Pinto, Silva (1848-1911)
Combates e criticas : 1875-1881




53601 



SIWAt P 



COMI 






SILVA PINTO 



COMBATES 

CRITICAS 



' í835-í88i 

COM UM PROLOGO 



PE 

CAMILLO CASTELLO BRANCO 




PORTO 



Typogrophia de Antonto Josd da Silva Teixeira 
Cfincrelía €2 





ijniBlIiritfffilHT' 1i ~ •lii»— ntiTir- 



OBRAS DE SILVA PINTO 



Questões do dia. 1870. 

Sciencia e Consciência. 1870. 

Farçadas Contemporâneas. 1870. 

Novas Farçadas Contemporâneas. 1871. 

A Questão de imiprensa. 1871. 

Theophilo Braga e os Criticos. 1871. 

Á hora da lucia. 1872. 

Horas de febre. 1873. 

O Espectro de Juvenal. 1873. 

Eugenia Grandet (trad.). 1873. 

O Padre maldicto. 1873. 

Balzac era Portugal. 1873 — 2.® edição. 

Noites de vigilia (edição mensal). 1874. 

Noites de vigilia (edição quinzenal). 1875. 

Erailia das Neves e o Theatro portuguez. 1875 — 2.® 
edição. 

Contos Phantasticos. 1875. 

Os Homens de Roma (drama). 1875. 

A Questão do Oriente, 1876. 

Revista Lilteraria. 1876. 

Os Jesuítas (ao bispo Américo). 1877 — 3.® edição. 

Do Realismo na Arte. 1877 — 3.® edição. 

Nós e a alfandega do Porto. 1877 — 2.® edição. 

O Padre Gabriel (drama). 1877 — 2.® edição. 
Controvérsias e Estudos Litterarios. 1878. 

No Brazil. 1879. 

O Empréstimo de D. Miguel. 1880. 

Realismos, 1880 — 2.® edição. 

Combates e Criticas. 1882. 

A ENTRAR NO PRÉLO : 

Novos Combates e Criticas... Ura volume. 

Os Rebeldes Um volume. 



As obras acima indicadas — Os Jesuítas^ Do Realismo na Arte e 
0 Empréstimo de D. Miguel vão incluídas no presente livro. 




SILVA PINTO 






OMBATES E CRITICAS 



1875-1881 



COM UM PEOLOOO 



CAMILLO OASTBLLO BRANCO 



PORTO 

TYPOGRAFHIA BE ANTOHIO JOSÉ DA SU.VA TEIXEIRA 
CancseUa Velha, B2 




1882 



A 



MEU PAE 



Disseste-me um dia i — « Nunca lias de ser nada 
n'este mundo ! » Áfigurou-se-rae que o teu amor pa- 
terno Dxaggeraya os dotes de teu filho. Não ser nada^ 
meu bom e honrado velho, era real mente muito! 

Fui-me aos trabalhos da vida. Tu ficaste, de lon- 
ge, a yêr. . . Tive de arrancar o coração: não sabes 
quanto incommóda esse musoulol Depois foi o soffrer 
que tu viste . . . 

Hoje, debruçado sobre a tua sepultura, venho di- 
aer-te que adivinhaste na creança de ha vinte annos 
0 homem que hoje sou ; — « Nunca serás nada n^este 
mundo ! . . . » Ó meu honrado velho intransigente ! 
Aqui me tens qual me anteviu o teu singular amor: 
— perpetuamente inutíl a mím própria e, tantas ve- 
zes, prejudicial a estranhos! Deixa-me evocar a tua 
memória n^este livro de combato, bom velho, que me 
armaste cavalleiro para as luctas da vida e que me 
fizeste justiça ao reputares-me incapaz de qualquer 
coisa n^ura tempo em que se é capaz de tudo ! 









Guilherme Braga — Urbano Loureiro 



Custodio José Yieira 



F. Gomes Moniz — Adriano Yillâs-Boas 



J. J. Pinto Coelho 



Á. Oliveira Brandão e Miguel de Paiva 



JomtUistas do l?^orto 



o seu irmão d'armas 



Jííva É^úiki. 





SILVA PINTO E A SUA OBRA 




SNR. Silva Pinto não solicitou este 
preambulo. Offereci-lb’o irreflectida- 
mente quando o escriptor deliberou 
publicar um livro cbamado Cojiba- 
TES B Criticas. Depois, como eu lêsse, na col- 
lecção dos escriptos reeditados, alguns em 
meu louvor, com as byperboles da sua ami- 
zade generosissima, senti-me algum tanto ar- 
rependido da espontaneidade d’esta coUabo- 
ração em um livro onde o meu nome e até 
a minba dignidade de escriptor tão a miu- 
de recebem o caloroso testemunho da bem- 
querença do amigo. 

Esquivar-me á contrahida obrigação por 
suggestões de modéstia ou temor da maledi- 



XII 



SILVA PINTO 



cencia pareceu-me falsa ingenuidade e escrú- 
pulo excessivo. 

Além de quê, o retraliir-me a tão insi- 
gnificante homenagem aos talentos de Silva 
Pinto seria malbaratar o excellente lanço de 
revalidar, com a minha inflexa independên- 
cia, 0 conceito que já formei dos seus méri- 
tos, pelo que é da sua litteratura e probi- 
dade no processo das nossas relações. 

Penalisa-rae que em arredadas eras tra- 
vássemos um recontro de polemistas assa- 
nhados em que, ainda assim, não houve der- 
rotas nem triumphos. Se vencedor sahiu al- 
gum, foi Silva Pinto vencendo-se a si proprio. 
Elle podia escolher na panóplia das calum- 
nias, que lhe oífereciara,^ armas para uma no- 
va e mais dilacerante arremettida. Não as 
acceitou. E, quando as infamias anonymas 
corriam impressas com a suspeita da sua au- 
ctoridade, calou o nome do diffamador e sof- 
fi’eu em silencio a retaliação. Pois que não 
pude duvidar d’este bizarro lance de cava- 
lheirismo, admirei o homem na edade menos 
reflexiva, e deplorei que a sorte não desse 
áquelle moço de vinte e dois annos media- 
nos confortos de vida que lhe perraittissem 
arrancar-se á illaqueação dos Aretinos e dos 
01a vi j os, — boas navalhas de mola, mas des- 
pontadas pelo uso, que se recaldeavam ao fo- 
go de um talento novo e inexperiente. 

Volvidos annos, vi-o e ouvi-o pela pri- 
meira vez. Nenhum de nés soltou palavra 



E A SUA OJlliA 



xm 



de resentimento, porque ambos tínhamos si- 
do injustos. Dava-se, de mais a mais, uma 
mysteriosa e poderosa attr acção que nos ap- 
proximava: era a injustiça dos outros. Ha- 
víamos sofifrido 0 embate do mesmo colosso 
— a Idiotia, o Molocli das victimas covardes, 
e reagíramos com uns fracos pulsos, endu- 
recidos e acerados depois pela tenacidade da 
defeza. Elle tem trinta e tres annos, e não 
descançou ainda. ISÍem descançará. Bu, no in- 
verno da vida, distanciei-me, com o meu pa- 
trimônio de ironias, sem me esconder, dos 
fundibularios das encruzilhadas; e, hoje, 
quando as pedradas granizam n’estas carva- 
lheiras, ainda me não demitto de ir á janel- 
la vêr a jovialidade cruel dos scelerados de 
carnaval. 



Este livro dos Combates são as paginas 
mais serenas, as tréguas mais remançosas 
das suas pelejas, e as ac tas dos seus trium- 
phos. 

Quantos livros vagarosamente pensados 
teria escripto Silva Pinto, se a sua juventu- 
de houvesse derivado na soledade de uma 
aldeia, longe das nossas babylonias de car- 
tonagem onde, a cada passo, o raetallico 
patear pomposo dos urcos nos convida a en- 



XIV 



SILVA PINTO 



carar de esguelha uns Xababos de i*edenho 
e inscdpções, duros e frios como o corno da 
abundancia, que refestelam em frouxeis flac- 
cidos a sua arrogante brutalidade espapaça- 
da? Áhi é que se azedam as cóleras dos 
Vermersch e dos Yermorel, uns epilépticos 
que, na placidez reportada das suas provin- 
cias, viveriam vegetalisados em socegada ob- 
scuridade. 

As comparações são a desgraça do talen- 
to. Xas varzeas, nas chans largas de ineffa- 
vel melancolia, nas montanhas, os enormes 
rochedos, as grandes arvores ^ — -as filhas mais 
queridas do sol, ruborisadas pelos seus pri- 
meiros beijos, e as primeiras a saudal-o ata- 
viadas com as pérolas do orvalho — não nos 
assoberbam como nas cidades os monstruo- 
sos abortos de felicidade, que surdem dos 
bestiaes connubios do acaso com a velhacaria. 
As arvores que só uma vez deram o feio 
exemplo de avançarem contra o regicida Mac- 
beth, são um cordão sanitaido contra a pes- 
te das coisas e das pessoas. Tout notre mal 
vient de ne poiwoir être seids — diz La 
Bruyère. 

Silva Pinto luctou bravamente. A divi- 
sa d’este seu livro Coivibates i Criticas, de- 
veria ser de Yoltaire: Ma vie est un com- 
bat. Combate de quinze annos, nos reductos 
mais perigosos das tremendas batalhas em 
que um homem sósinho, indefezo, se arros- 
ta aos esquadrões cerrados da ignorância, e 



E A SUA OUKA 



XV 



ás insídias ainda mais formidáveis dos seus 
camaradas na lucta. Ora, como os deuses nem 
sempre defendem os innocentes, elle foi obri- 
gado a defender-se de inimigos possantes que 
tinham na sua hoste Basilios vários, uns 
para a intriga engenhosa, outros para a ca- 
lumnia clandestina e alguns para a diffama- 
ção descarada. Afora isso, elles sabem to- 
dos os tramites d’um processo de extermí- 
nio que principia no descrédito e, quando 
vinga, acaba na fome e no hospital. Não sei 
se 0 meu amigo teve de luctar com tantos 
Basilios; eu por mim, que venho de muito 
mais longe, conto vários de que me desfiz e 
se acham nomeados nas minhas Memórias 
d’ ALÉM TUMULO, no capitulo Insecticidios. Foi 
Seneca, acho eu, quem fallou d’uns vermes 
ephemeros que nascem, mordem e apodre- 
cem. Eram os meus, 

'Mas Silva Pinto não é lugubre nos seus 
despiques. Antigos e modernos jornaes archi- 
vam galhofas suas que inculcam regular di- 
gestão de osmazoma, e desfecham remoques de 
quem não faz a sua cereb ração com vegetaes 
baratos. As mercearias não comprehendem 
isto. O beocio raiva contra o absurdo de que 
haja gáudio n’estes remadores das galés das 
lettras. Quem te deu uma philosophia tão ale- 
grei — perguntava o conde Almaviva a Figa- 
ro, Foi 0 habito da desgraça ; — respondeu o 
barbeiro andaluz — com receio de chorar, prin- 
cipio logo por me rir de tudo. 



XVI 



SILVA PINTO 



Silva Pinto irritava-se de mais em vez 
de orientar-sc no rasto dos felizes, e tecer 
com as suas mais setinosas plirases um ca- 
paclio para os dadores mais ou menos immor- 
taes das Cartas de corso na Coisa-publica. 
Se elle, um pouco saturado do pessimismo de 
Schopenbauer e Hartmann, confrontasse, com 
a sua immaculada pobreza, a ignominia la- 
tente e consciente dos antliropoides cheios 
de moral. . . era acçÕes, não trocaria o seu 
látego de epithetos esquinados pelo desgos- 
to de esmoer em silencio as trufas de dii'e- 
ctor d'uma alfandega, com o seu Juvenal in- 
terior amarrado ao estomago pelo calabre das 
conveniências. Os seus nervosismos — os seus 
infortúnios aliás abençoados, porque dão ala 
ao espirito e sagrados direitos á vingança 
— ■ eram a falta do santíssimo, quando não 
é infaraissimo condão da paciência, o arnez 
diamantino que rebate os dardos das con- 
trariedades. É que elle ' via esfervilhar em 
volta de si muita sorama de philistino dito- 
so, repleto de boi, impando na sua pletho- 
rica hemorrhoidaria, soprando por todas as 
cornetas de Oberon, — - posições bonitas a 
fazerem-se de consciências e cerebros sujos, 
flores a abrirem-se na côdea das esterquei- 
ras. 



E Á SUA OBRA 



XVII 



Quanto á sua litteratura, Silva Pinto não 
se tem gasto em leituras aturadas de in-fo- 
lios, e até dos livros manuaes faz pequeno 
cabedal quando lhes conjectura a intenção ou 
prevê 0 remate. São assim os raros espiri- 
tes preoceupados da originalidade e febris 
de ideas fluetuantes que ainda não estão es- 
tampilhadas nos armazéns da sciencia. Se é 
romance ou drama que se lhes offerece incul- 
cado pela tradição, dado que os ideaes no- 
vos lá estejam embryonarios, faz-se mister 
que 0 artista, ás primeiras paginas, preluza 
uma refundição da prata das velhas formu- 
las e nos dê casquinha, para que elles — 
os superciliosos ■ — ■ se deixem engodar e es- 
quecer, no encanto da novidade, de que o li- 
vro tem 300 paginas. Era assim o intrépi- 
do talento de Yieira de Castro. Se tinha de 
discorrer sobre matéria condensada era dez 
volumes, lia uma pagina do terceiro, duas do 
oitavo, e assimilava em seu espirito a fina 
essencia de todos; e d’ahi resultava para os 
que 0 liam e ouviam a rar^a ventura de não se 
entediarem. Em S. Miguel de Seide tive en- 
sejo de verificar que Silva Pinto lia como 
Vieira de Castro. De manhã repunha nas 
estantes a dezena de livros que levava á 
noite para o seu quarto; e todavia não lhe 
seria difficil demonstrar que os lêra e com- 
mentára . . . com ura sorriso desdenhoso e com 
dez horas de um dormir puro de escrúpulos. 



B 



XVIII 



SILVA 1*IN'I’0 



Entremos na analyse succinta da sua 
obra. 

bTo complexo das theorias e applicações 
que formam o primoroso trabalho Do Rea- 
lismo 7ia Arte predomina como feição de ele- 
vada esthesia o alvitre de não derimir no 
culto do positivismo o sacerdócio do Ideal. 
Refugam-se as minudencias e os lados tri- 
viaes da realidade, pois que o artista des- 
cura na escureza inconsciente os lances de 
vista, as perspectivas em que a natureza das 
coisas á accessivel a olhos intelligentes. D’ahi 
0 daltonismo psychologico — a doentia igno- 
rância das cores, á custa de quei’er mate- 
rialisar, colorir tudo — as palavras verme- 
lhas, 08 sorrisos azues, os desejos brancos. 
Descrevia-se hontem a paixão; hoje escalpel- 
lisam-na como um musculo pôdre; sopesam- 
se os actos da mentalidade, calculando-se a 
porção de phosphoro que arde no cerebro. 
Se é preciso empégar no lameiral dos vícios 
inveterados e deshonrar a época em que se 
escreve, pouco importa a repulsão dos olhos 
e ouvidos honestos. Cuida-se que os tempos 
são outros, a humanidade diversa e o pu- 
dor um substantivo obsoleto bom para me- 
trificar. Do Pudor e da Justiça já dizia Ju- 
venal que ambos se tinham safado finter- 
nalmente : 



âum fMTÍtm' fíigè^rTÁ 




E A SUA OBIU 



XIX 



Figuram-se alvorecidos os evolucionistas em 
uma aurora de originalidade, e despei toram 
a velha arte com trajos de loureira de ruins 
baldas, capaz de perverter os velhos ab- 
bades do seu culto. As demasias do descri- 
ptivo são a chlorose senil do genio. Escas- 
sez de acção, de dramatisação, do pathetico 
substituída ou contrafeita pela analyse des- 
propositada e 0 crepúsculo vespertino da Ar- 
te. 0 Romantismo e o Realismo podem symbo- 
lisar-se na personalidade psychologica de Ho- 
mero. A Iliada é a mocidade, a Odyssea é a 
velhice do poeta. Na primeira, as frementes 
paixões, tragédias de cyclopes iracundos, a 
eloquência olympica das arengas, as impla- 
cáveis e terriveis Fatalidades das raças. Na 
segunda, o atonismo das enormes forças, as 
fabulas infantis, as descripções ronceiras, es- 
tafadoras — os ventos ensaccados nos odres 
de Eolo, as metamorphoses suinas operadas 
por Circe, Júpiter alimentado por pombi- 
nhos, as narrativas necrologicas e infinitas 
dos amantes de Penélope, emfim, a vasante 
do genio. Os grandes poetas, diz Quintilia- 
no, 0 legislador do s sublime», quando lhes 
falleee a pujança para o pathetico, desçam- 
ham, pelo ordinário, em discursadores de cos- 
tumeiras. 

Retrocedemos ao berço da esthetica e 
cuida-se que inauguramos um cyclo novo, So- 
phocles esmerára-se na expressão da maté- 
ria atormentada. Hercules empeçonhado pela 



XX 



SILVA PINTO 



túnica do centaurOj e Philoctetes estorcen- 
do-se em arquejos de morte pelas flechas 
hervadas fazem o assombro e o terror deli- 
cioso dos theatros. 0 sensualismo hellenico 
via as dores da alma nas vibrações da car- 
ne como a belleza ideal na perfeição das li- 
nhas esculpturaes. Era assim aquelle mundo 
que convergira em si os esplendores de to- 
das as civilisações. A idolatria da matéria, 
a matéria palpitando a nota carnal do sen- 
timento. Exultação e terror, vida e morte 
pulsavam na musculatura. Depois, no sécu- 
lo de Oicero, as pinturas realistas de Soj)ho- 
cles anojavam os romanos. Predominava já a 
sensibilidade moral. O grande orador, tradu- 
zindo a hórrida scena da agonia de Hercu- 
les, expungiu-a da descripção vagarosa, repu- 
gnante e repellente dos soffrimentos corpo- 
racs. Era o progresso. 

Has moções dos actos humanos, se não 
partimos da escola dos trágicos gregos, che- 
gamos á mesma conclusão — á ausência do 
livre arbitrio, aos movimentos reflexos, aos 
phenomenos mechanicos, á irresponsabilida- 
de. Elles tinham a Fatalidade dos destinos 
inappellaveis. (Edipo matava o pae e casava 
com a mãe, Dejanira matava o marido in- 
conscientemente e suicidava-se, Orestes ma- 
tava a mãe que matára o esposo; este es- 
poso matava a filha. Todos estes parricídios, 
filicídios e incestos se faziam com o mais pu- 
ro coração e a mais tranquilla consciência. 




K A S0A OliUA 



XXI 



Era 0 destino decretado pelos deuses. Xós 
temos a raça, a transmissão hereditária, a 
nutrição, o sólo, o meio, os phenomenos na- 
tui’aes, as inÜiiencias indeclináveis que cor- 
respondem á Fatalidade antiga. 0 criminoso 
é inn automato — um instincto sem vonta- 
de; ou, se ella existe, é «a expressão indis- 
pensável d'um estado de cerebro determina- 
do por acções exteriores» [Moleschoti, Circu- 
lação da vida). «A bebedeira, a paixão do 
jogo, a tendencia ao roubo, ao homicidio, são 
predisposições hereditárias» (Lewes). «Trans- 
mittení-se como a cegueira, como a surdez, 
como a tisica, como o albinismo, como o 
cretinismo» [Büc/mer). «Mais procedem os 
crimes da doença que da culpabilidade po- 
sitiva. A sociedade que persegue um crime 
dura e inexoravelmente andaria melhor se pu- 
zesse a mão na consciência e cuidasse de 
averiguar por quaes circumstancias e culpas 
é causadora do crime contra ella perpetrado» 

{Tà. Buckle). «A sociedade prepara o crime, 
e 0 criminoso ê apenas o instrumento que o 
executa» (J^uetelei). Portanto, a justiça que 
0 condemna é um abuso escandaloso em que 
medram os bacharéis e os mais officios corre- 
lativos que tem as cadeias, problematicamen- 
te confortáveis, repletas de victimas do feitio 
da sua própria massa encephalica, da sua me- 
dulla espinhal, dos seus centros hemisphericos 
e rachidianos, e do seu figado der rançado. 

Seja como fôr, a sciencia e a arte chegaram 

I 

I 



] ] 



XXII 



SILVA 1’INTü 



aos resultados do velho oriente dos átridas. 
Principiamos agora a ser gregos; mas foge- 
nos a lingua algumas vezes para moiros. 

Tudo é velho. O ideal novo póde dizer 
com Victor Hugo: 



Jb mis mnu trop tard dans un monds trop meux. 



Tudo é velho, gasto e carcomido, excepto 
a Sciencia positiva — esta perpetua virginda- 
de da natureza. Ella sdmente liberalisa fibras 
intactas a cada novo amante que a reques- 
ta. Sempre amada e sempre vestal. 0 gene- 
ro humano deve-lhe ineffaveis alegrias doidas 
peio destino que a Sciencia querida lhe asse- 
gura. Devemos-lhe a certeza de que, em se 
nos apagando nos olhos a luz d’este mundo 
phenomenal, quando tombarmos do infinito 
do tempo ao infinito do espaço, cada um de 
nós contribuirá para a manutenção da or- 
dem planetaria com ura pouco de ammonia- 
co, outro pouco de gaz acido carbonico e al- 
guma agua. Um galante destino de gazes! E, 
em obséquio á nossa limpeza posthuma, a 
amada chimica não nos impõe o tributo 
do gaz sulphydrico. ó Beatrice, ó Frances- 
ca de Bimini, ó Ophelia, em que roliças 
ancas de aforçurada ta ve rn eira estará hoje 
em dia o vosso acido carbonico? Ó Julieta 
— 0 eterna e trivial coquette da varanda! — 



K A SUA OBEA 



XXIII 



quantas rebellioes de vinlios capitosos se 
tem aplacado com o teu amraoniaco ! Como 
é triste pensar-se j ó loura confidente do 
luar de Verona, que o teu gaz é menos 
oloroso que os jasmineiros da tua varanda! 
Ali! que prismáticas immortalidades creou 
a Poesia d’uraa tragédia, e que fétidas sor- 
dicias a Chimica fez com uma retorta! 

Mas, se ba temeridade sandia, é querer 
homem pôr hombros de s.upporte ao desabar 
das velhas coisas. Esta canceraçao do espi- 
rito decadente, entende-se com Silva Pinto, 
com 0 leitor, commigo, coin todos quantos 
lêem e escrevem, com todos os que meditam 
ou se burrificain encharcados na madracaria. 
Está no ar. 



C’est lo Diable qui tient les fils qui nous remuent ! 
Aiis objets répugnants nous írouvous des appas ; 
Cbaquc jour vers 1’Enfer nous descendons d’uii pas, 
Saiis borrcnr, à travera des ténèbres qni puent 



O cancro está na ideologia, na ethica, na 
sub e objectividade, no consciente e no incon- 
sciente, no immanente e no transcendente, na 
grammatica, e até na própria rhetorica parla- 
mentar — na infame rhetorica que os ideaes 
novos detestam. 



^ Baudelaire* 



XXIV 



SILVA PINTO 



Ha vinte annos, nm deputado bem portu- 
gueí:, se quizesse significar que o ministério 
caliido tinha as suas horas contadas desde que 
praticou uma certa irregularidade sanguinea 
contra a Carta, declamaria, bebendo em fonte 
grega: Ajax injuriou os deuses. O hlasphe- 
mo estava condemnado. Na lamina da própria 
espada espirrou o sangue do iinpio. EUe ca~ 
hm no orco! E, um d’estes dias, um depu- 
tado por Barcellos, muito azedo, para ex- 
primir rubramente que o partido progressis- 
ta começara em ancias de morte desde cer- 
ta occasião de pancadaria, citou a Kana, 
sem a nomear, com um resto de candura 
assás pudenda e minhota. E, expluindo, dis- 
se : Eu li, já 0 disse uma vez (elle já o ti- 
nha dito uma vez, de mais a mais!), Ehii- 
lio Zola, e vi lá uma mulher impudica que 
fez com que um sera amante derramasse por 
ella 0 seu saiigue suicidando-se. Essa nodoa 
de sangue á porta do quarto ãessa mulher 
foi 0 ponto de partida para a sua decadên- 
cia. Depois, applicando a ventosa, explica: E 
a nodoa de sangue nas pmtas desses minis- 
tros foi quem os intimou a saliir do poder. 
E a camara, p’uraa grande explosão de cre- 
tinismo: Muito hem! muito hem! 0 ex-minis- 
tro do reino, o snr. José Luciano de Castro, 
instrumento sinistro da sangria aberta nas 
massas, vendo-se comparado á Nana, á mar- 
goton, á lolo, á punaise, á hoidevardiere pier- 
reuse du quartier Notre-Dame-de-Lorette de- 



E A SUA OUIÍA 



XXV 



via sentir-se bisexualmente vexado entre o 
masculino e o feminino n’aqueile hermapliro- 
dismo que llie dava a lúbrica rlietorica do 
Cávado. Que incêndios de rubor ameaçam o 
impolluto snr. conselheiro Adriano d’ Abreu 
Machado, no dia em que o mesmo praxista 
de Zola e Daudet o tratar de cocoãête, de bi- 
che, de paillasse de corps de garde! Ó Fer- 
reira Borges, ó Fernandes Thomaz, d Rodri- 
go da Fonseca, ó G-arrett, o José Estevão! 
Vejam vossês! A Nana no parlamento com 
escala por Barcellos! Zut! 

Não se resiste, pois. O mais que pode- 
mos e devemos, d grandes relaxados, é afive- 
lar a mascara hypocrita da decencia. 






0 artigo do Estado do Theatro em Por- 
tugal, como preliminar de criticas dramati- 
cas, realça em luminosas e amarissimas ver- 
dades de bom critério. É um repto envia- 
do ás reputações panicas dos defuntos per- 
doados porque estão defuntissimos, e aos vi- 
vos na efílorescencia da gloria e na petulân- 
cia do lorgnon, — ás celebridades juvenis e lu- 
xuriantes que afofam cadeiras nas Academias 




XXYI 



SILTÁ PINTO 



e vão desde o Pote-das-Álmas ao templo dos 
immortaes com a moustache en croc et Ves- 
prit en pomte. A luva levou sumiço entre a 
papelada dos escriptorios em que se fabri- 
cam as nossas immortalidades de tres sema- 
nas; mas a Arte foi vingada no protesto aba- 
fado pelo silencio — um fictício menospreço 
que devera chainar-se pusillaniinidade cala- 
ceira, se não fosse antes uma ignorância pri- 
mitiva. 0 protesto de Silva Pinto é unico; e 
a historia incorruptível da litteratura drama- 
tica portugueza n’esta ultima dezena de an- 
nos não tem outras paginas que fiquem. 

Nas criticas theatraes, Silva Pinto passa 
de justo a severo e intransigente como o seu 
dilecto Gr. Planche. Eesente-se da leitura 
apaixonada d’este iconoclasta; mas nunca 
desatrema de uma singular integridade, tan- 
to ou quanto mareada pelos mordentes be- 
liscões da sua adjectivação. Revela esclare- 
cido discernimento na expressão plastica e 
não menor alcance psychologico e selecto jui- 
zo quando invectiva a contextura romanes- 
ca, de pacotilha, as phantasias em terceira 
mão, as pompas do palanfrorio, os epithetos 
parasitas e os, tours siirannés do Saltijiban- 
co. E poucas paginas avante aquilata sem hy- 
perbole o merecimento progressivo do mesmo 
dramaturgo, no Luxo. Este honrado dever 
cumprido com as duas obras do mesmo au- 
ctor, raro se exemplifica. Por via de regra, 
duvida-se da pontualidade da critica austera 



E A SUA OBIÍA 



XXVII 



que permitte a um dramaturgo, desastrado 
em liora esquerda, aragem de inspiração que 
0 regenere. 

Charles Monselet criticou causticamente 
um drama de E. Áugier, 0 poeta exigiu sa- 
tisfação a tiro. Duas balas discretas assus- 
taram apenas uns pintarôxos que teciam os 
seus ninhos, em abril, no bosque de Saint- 
G-ermain. II importe ãajouter, diz Monselet, 
qu’on ne dêjeunat point. ííão almoçaram, nem 
sequer se comprimentaram. E d’ahi por 
diante, se Augier fazia acaso mn bom dra- 
ma como Maitre Gueein, o critico desentra- 
nhava-se em louvores; se o drama era or- 
dinário como PfflLiBERTE, todos OS raios e co- 
riscos da glottica franceza. 

Talvez pareçam desatadas por extempo- 
râneas Aeste livro as apreciações da italia- 
na Paladini. E facil defender o encadeamen- 
to d’ esses artigos n’esta lavra de omnímodo 
criti cismo. Á individualidade da actriz pou- 
co monta: ella passou com os seus méritos 
e demeritos; o que subsiste é a Ai’te dando 
um vitalismo durado ui’0 á obra do critico. 
J. Janin não incensou sempre com lisonja- 
rias a encorniada llachel, cujas imperfeições 
lhe punham ditos destoantes em sua condi- 
cional admiração. Os folhetins do integerri- 
mo analysta abespinhavam les chevaliers du 
lustre — a claque da empresa, — e os caval- 
leiros do camarim, a claque da sentimenta- 
lidade. Janin, todavia, já pela sua indepen- 



xxvni 



SJLVÁ PINTO 



dencia, já pela sua gordura, era alheio a am- 
bas as cavallarias, e pugnava de vota mente 
pela arte scenica, pela expressão genial do 
sentimento ; e das jaças d’aquelle biilhante 
da rampa fez era obséquio á Arte o codigo 
com que se educaram a Victoria, a Rosa Ché- 
ri, a Anais Fergueil e as duas Brohan. 

Na apreciação do caracter de Izabel de 
Inglaterra, mal comprehendido ou nem se- 
quer estudado por Paladini, o snr. Silva Pin- 
to inflora a memória da filha de Henrique vni 
com as grinaldas cultivadas por Hume e 
Prescott; é, porém, cruel com Maria Stuart, 
quando a capitula de barregã e dissoluta. As 
modernas explorações dos archivos, trezentos 
annos cerrados á averiguação de mais lumi- 
nosa exegese, espancaram a- escuridade que 
se embasteceu á volta de um nome execra- 
do. Para a sua condemnação leram-se as car- 
tas apociyphas que o falsario Buchanan for- 
jou ao tempo que a viuva de Francisco n, 
na masmorra de Lochleven, não podia refu- 
tal-as. Essa correspondência entre a rainha 
e Bothwell, era o adultério, o conjugicidio 
pelo incêndio, a protervia superior ao bar- 
barismo do século. Depois, ha annos, um pro- 
fessor de historia, \Tiesener escreveu uma 
longa e quasi cansativa Historia de M. 
Stuart, que, em compensação do fastio, nos 
infunde a certeza de que a victima, lon- 
gos annos espiada, da filha de Anna Boleyn, 
era uma desgraçada, com todas as impru- 




E A SUA OBRA 



XXIX 



ciências de rapai-iga da corte de França, 
sangue dos Gruises, escdla de Medieis, irre- 
quieta, ardente, vingativa sem persistência 
na vingança — mas nem adultera, nem bar- 
regã, nem cúmplice na morte do segundo 
marido, nem voluntária na ignóbil alliança 
com 0 terceiro. A justiça rehabilitadora da 
má rainha que expiou com vinte annos de 
cárcere e com a decapitação a sua incapa- 
cidade para reinar e a sua caprichosa per- 
tinácia catholica, ella ahi está sem impu- 
gnação na corrente da historia, com direito 
a uma grande piedade h 

N’estas criticas de theatro ha uma de 
menos relevo e mais moderna que entende 
com a comedia do snr. Teixeira de Queiroz, 
intitulada O Gtrande Homem. A parte sisuda 
e substancial da critica é justa, porque a 
comedia, sem embargo de filiar-se em um gran- 
de talento de observação, nem ê boa, nem 
eu sei se, nas condições ideaes em que foi 
gerada, poderia ser melhor. A quem archi- 
teeta uma comedia « politica » urge a neces- 
sidade de gizar o enredo com personagens 
mais ou menos comicos, jogralescos até; por 
quanto, a politica, transferida tal qual é dos 
parlamentos, dos escrutínios e dos seus la- 



^ Marte Síuart et U Comte de Botlnoell, par L. Wiese- 
ner, professem* d’histoire aii Lyeée Louis.Ie-Grrand. Paris, 
1863. 



XXX 



SILVA PINI’0 



tibulos de intriga para o palco, perde a sua 
característica de grutesco convencional entre 
as opposiçoes. Os elementos da política po- 
dem ser ruinosos, ineptos e deploráveis; mas 
nunca são irrisórios na accepção genuina do 
vocábulo. A política d’ um circulo rural pode 
dar pabulo ao riso pela casaca do regedor 
e pelo cabrito assado do candidato; mas a 
politica geral é séria porque é a historia 
militante das nações. Ora o « ridículo » do 
proscênio reclama que os personagens da 
comedia sejam elementos de farça hilariante 
á custa da verosimilhança. Se os traslada- 
rem da vida real, com os enxovalhos do hu- 
rnour folliculario, no theatro com certeza não 
fazem rir. E a sala ficará vazia, pelo idoneo 
motivo de que em dois jornaes de 10 reis, 
de politica entre-hostil, o publico acha quo- 
tidianamente a revidação reciproca das in- 
jurias, e a delação dos desatinos, dilapida- 
ções e ladroeiras em que a franqueza brio- 
sa, com uma honesta galhardia digna de 
G-recia e Roma, chega a escrever em versa- 
lêtes os nomes dos ladrões. E 6 isto o que 
a comedia do snr. Teixeira de Queiroz nao 
ousa fazer com o desplante de Aristopha- 
nes, e com o administrador no camarote e o 
rei na tribuna e a policia na geral. Os Pe- 
tronios, os Tigellinos e os Yerres, todos em 
cuecas, da politica portugueza são sempre 
anonyraos na ribalta. 0 publico assim não 
se ontretem, não desopila o figado, nem 



E A SUA OBllA 



XXXI 



aprende coisa que preste. Na França, on- 
de se fazem dramas d’alta política trovejan- 
te de objurgatorias como nos Bffrontés, no 
Fils de Giboybb e no Gendrb de M. Poirieu, as 
platéas espreguiçam-se, bocejam. Je regrette, 
diz 0 illustre critico de um d’esses dramas, 
ãUre ohligê de me desaccoutumer à regarder 
le théâtre comme un lieu de refuge, comme 
un asile de distraction et de plaisir. CFest me 
donner un vernis bien burgeois, mais enjin 
favais Vliahihide d’y aller, — comment dirai-je 
celaf — pour m’amuser; faut-il donc que fy 
aille a present pour entretenir mes ressenti- 
ments ou raviver mes sympatldes politiques? 
Com certeza. 0 algibebe da Baixa não quer 
ir enfuriar-se ao theatro contra o snr. Bar- 
ros e Sá, porque elle judaizou na Lusitâ- 
nia, quando foi rabbi no governo, e espalhou 
a sua tribu, fazendo doeste paiz catholico 
uma synagoga, cheia de judeu sinhos prolífi- 
cos— e da patria d’el-rei D. Henrique, o In- 
quisidor , um restaurado reino de Israel. Que 
elle por pouco não convertia a propriedade do 
senhor D. Luiz i em monarchia de Saul. Fm 
parenthesis: A christandade portugueza, in- 
cluindo os theatros, apenas consente que, em 
homenagem ao seu rei, se admitta do reino 
dhsrael um sirnile rhe to ricamente lisonjeiro, 
permittindo que se chame a Portugal a «Mo- 
narchia de Salomão » no sentido de sabedo- 
ria, entende-se; mas, pelo que respeita ao 
orientalismo das setecentas mullieres do ou- 



XXXEI 



SILVA PINTO 



tro real sabio, os sete ceiis e as onze mil vir- 
gens defendam a casa de Bragança, como to- 
dos havemos mister. 

Engenhou pois o meu amigo Teixeira de 
Queiroz uma comedia de um monomaniaeo 
grutesco e não de caracter com individuali- 
dade. Depois, 0 desnaturalismo nacional. Um 
jornalista que faça discursos para o deputado 
declamar no parlamento nao e refractario aos 
bons costumes. No Fms de Giboyer, Marêclial, 
0 deputado ridículo, recita os discursos que 
lhe escreve o jornalista Gerará; — tal qual 
como Alberto de Gerveira ao conselheiro Pon- 
tino. Mas Marechal não é um palerma go- 
liardo como Pontino: é uma enxertia de 
if. Pruáliomme, que sahiu do mesmo garfo, 
tão explorado e tão fértil, do conselheiro Aca- 
cio, do snr. Eça. É inverosímil que o idiota- 
Pontino em Portugal fosse tolerado a pensar 
e a conversar fora de uma botica desacredi- 
tada do Bairro-Alto. 

A comedia, pai’a sahir boa e prestante 
como correctivo, deve ser um espelho em 
que 0 espectador veja os seus ridículos. On 
ne peut corriger les hommes qvien les faisant 
voir tels qvJils sont, diz Beaumarchais. Nos 
camarotes de D. Maria, no espectáculo d’0 
Grande Homem apenas se presume que esti- 
vesse 0 visconde da Garregueira protestando 
com um sorriso velhacaz contra a aleivosia 
do auctor que o punha debaixo da mesa, 
tendo elle Garregueira a certeza de que, se 



E A SÜÁ OBRA 



XXXÍII 



houve escondedoiro, foi debaixo da cama do 
conselheiro. 

Não obstante, a peça de T. de Queiroz 
tem logar distincto n’uma secção da nossa 
historia politica. Assim como as comedias 
de Aristophanes, juntamente com as tragé- 
dias de Eschylo, Sophocles e Euripedes com- 
pletam as Historias de Xenophonte e Thu- 
cydides, não será desacerto assentar que O 
Grande Hoihem é um documento complementar 
da historia contemporânea tintamarresque, 
como ella se professa nos periódicos illustra- 
dos de caricaturas. 

Relevem-se-me tamanhas delongas no jui- 
zo pessoal de um drama sobejamente aqui- 
latado por Silva Pinto. 



4: 



Os doutrinários no assumpto propriedade 
litteraria usam argumentar com a pacata se- 
renidade syllogistica de acadêmicos bem en- 
roupados e fibrinosamente nutridos. Em Sil- 
va Pinto 0 mesmo assumpto dá umas pagi- 
nas tristes e sombrias como a fatalidade, fe- 
rem-se ahi as cordas dolentes da elegia e 
até as ironias tem uma plangencia tragica. 
As angustias do genio esvaído na penúria, 
no desprezo e na insulação vasquejam no 




XXXI V 



«ILVA PINTO 



commovente naturalismo que falta ao drama 
romântico de A. de Yigny e ás dilacerações 
um pouco phantasticas de Gübert e Malíila- 
tre. Sublime apostropbe ao destino surdo e 
cego! 



Como é bem de ver, Silva Pinto tem pou- 
co de serapbico, e quasi nada de mystico. 
Nas theses que discute nervosamente sobre 
pertenças theocraticas (Jesuítas, Padee Ga- 
BEiEL, Homens de Roma, etc.) dedilha um te- 
clado forte que eu temo grandemente pelas 
desharmonias tympanicidas que é costume 
dar de si a questão. O desenvolvimento de 
similhantes desavenças com o clero lusita- 
no é perigoso para quem tem inimigos ín- 
timos, dependencias, coisas. A meia volta, 
chamam impio a um homem que não possue 
a felicidade da fé e da candura de Pascal, 
como se a impiedade não fosse a transgres- 
são dos preceitos do Deus que se confessa 
por dogma. Desde o momento que um sincero 
discípulo de Comte disser que Deus é uma 
phantasia creada pelos homens, esse tal não 
é impio — -é simplesmente incrédulo. LordBrou- 
gham esclarece o ponto : If a deist, one 

who disbelieves in our Saviour being eit/ier the 
Son of Qod as his prophet upon earth, shaü ar- 
que against Ms miracles, or ridicule Ms mis- 
sion or Ms person, he commits no blaspherny i 



E Ã SUA OBRA 



XXXV 



for he firmly heliems ifiat Gkrist loas a man 
like himself anã tliat he deriveã no authority 
from te Deity, (Lives). Yoltaire, em arrancos 
de morte, ouvia os brados aspérrimos d’um 
cura; Confesse que Jesus Ghristo era Deus. 
E 0 philosopho agonisante : Bm 7 iome de Deus, 
peço que me não f aliem ri esse homem. « E mor- 
reu como um impio ! » exclama a .sacristia. 
Alil não. Morreu puro deista, confessando 
Deus, em nome de quem pedia ao cura que 
0 não comparassem com um bomem. E, con- 
cedido ainda que negasse a divindade de Je- 
sus de Xazareth — ■ a divindade do Filho — 
logo que reconheceu a do Pae amantíssimo 
e misericordioso, o seu erro devia ser uma 
venialidade no supremo juizo. 

E aqui me estou eu enviscando na espar- 
rella que me armaram as peças theologicas 
do meu amigo Silva Pinto! A meu vêr, é 
melhor deixar a cleresia á acção dissolvente 
do tempo. Blla sustenta a anarchia moral e 
intellectual do mundo catholieo que princi- 
piou a desabar ha quatro séculos. Tão vaga- 
rosas são as jornadas da Civilisação pelas am- 
plas avenidas que lhe abriram o protestan- 
tismo religioso de Luther e o protestantismo 
philosophico de Descartes ! Assumiram um pe- 
so de responsabilidade com que não podem, 
os padres, de mais a mais com a sobrecarga 
da sciencia intransigente. Entretanto, procu- 
remos 0 que quer que seja nas absconditas 
profundezas do mundo moral. O Di^and Être 



XXXVI 



SILVA PINTO 



da religião positiva de Littré é mna porção 
selecta da Humanidade — são os espiritos de 
eleição. Com o ouvido attento, suspendamos 
0 nosso labio maravilhado no labio verboso 
dos grandes espiritos. 



Perpasso outros contingentes do livro, 
quer litterarios, quer de historia que não se 
discriminam nem pospõe por inferioridade 
de mérito. Pelo que respeita ao Empréstimo 
ãe D. Miguel, o snr. Silva Pinto leva o amor 
de filho a não consentir que a sua mãe-patria 
viva de calotes. E ella, a Patria, a dôce mae 
babada de gozo: 

— Querido, amado filho, senta-te á mesa 
do Orçamento, que eu vou mandar que te 
sirvam o caldo negro de Sparta para te fa- 
zer um duro spartano! 

Como republicano radical, Silva Pinto re- 
jeita a questão dos monarchas e ventila so- 
mente a probidade dos contractos represen- 
tados pelas nações. Tem razão. D. Miguel não 
digeriu ceitil dos 40 milhões de francos em- 
prestados a Portugal. O meu querido amigo 
Thomaz Ribeiro em um livro de jurispru- 
dência analoga defende a massa fallida com 
0 seu victorioso talento de causidico. Cada 
um no seu ponto de vista. O grande poeta, 
como monarchista, demonstra que D. Miguel 
de Bragança era apenas insolúvel, um calo- 



E A SUA OBEA 



XXXVII 



teiro involuntário. D’est’artc salva o pim- 
donoi* da dynastia. E, descrevendo tragicamen- 
te a baixeza a que nos tem descido os Mi- 
gueis e os Pedros, incute o appetite de, n’uma 
explosão de polvora bombardeira, com um pou- 
co do odio rábido e inflammatorio do monar- 
cdpbago snr. Gomes Leal — diante de quem 
e do javali de Alvito tremeu espavorida a 
Magestade — , fazer estilhaçar este alfôbre dos 
Joões e dos Affonsos — uns sujeitos que se 
conservam na lembrança da nação para ha- 
ver sempre um razoavel pretexto de escrever 
Historias de Portugal para uso dos lyceus, 
Elles fazem-se notáveis pelas antonomasias 
de piedosos, de perfeitos, de castos, de for- 
mosos. E também ha gordos. « Gordos » é 
que elles deviam chamar-se todos. 



0 leitor começa a enfastiar-se doeste aran- 
zel em que, a espaços, basofeam uns ares 
pedagogos, certo preponderantismo, a pitada 
erudita. Queira desculpar. Ha poucas sema- 
nas que um reverendo snr. padre Coisa de 
Braga — producto de uma cellula primor- 
dial (veja Beaumgàrtner'), lá escreveu e de- 
cidiu que eu não tenho alguma auctoridade 
litteraria. Que não vá elle agora commetter 
a iniqua bestialidade de escrever que eu 
me estou impondo auctoritariamente. 

Direi mais duas palavras que abranjam 




xxxvni 



SILVA PINTO 



em resumo o juizo que fdrmo da litteratura 
do auctor dos Co5ffiATES. 0 seu estylo tem, 
de par com a elevação eloquentíssima, uma 
nítida clareza — o verniz ãos mestres, como 
disse não sei quem. Usa phrases compostas 
de sarcasmos e pontas de agulhas, e bom per 
culio de antiphrases irônicas. É muito bi- 
lioso na polemica, arrebatado, critico de rija 
tempera, subtil na analyse, muito perspicaz 
de relance, pouquíssimo caroavel de periphra- 
ses e circumloquios, com uma temeridade sem- 
pre bem sorteada de viajar largos estádios 
de litteratura sem grande bagagem de ex- 
positores, e com as melhores armas de com- 
bate, muitas vezes ao serviço da verdade, 
e algumas vezes, com rara dexteridade, ao 
serviço do paradoxo. Tem ditos originaes, 
finos botes de esgrima faceta que se vão ge- 
neralisando em outros escriptores. Ainda 
não conquistou a poptdarité populaciere, Pa- 
ra isso falta-lhe escrever mal. A sua correc- 
ção ataviada a primor, e os donaires não 
espaventosos da locução resabem a uma fi- 
dalguia suspeita á ralé. De Edgard Poe di- 
zia T. Gautier; U avait le malheur de hien 
écrire, ce qui a le don d’Iiorripiler les sots de 
tous les pays. 

Finalmente, em uma nacionalidade gran- 
de, capaz de antagonismos e tempestades de 
ideas, onde as instituições perigosas e os 
homens nocivos devessem ser derruidos a 
catapultas de estylo bem hervado de escar- 



E A SUA OlíRA 



XXXIX 



neos e ironias, Silva Pinto seria um pam- 
pliletario como o conde de Chesterfield (Let- 
TERS OF JuNius), como Paul-Louis Courier, co- 
mo H. Heine, como Cormenin. Mas em Por- 
tugal, onde tudo vae apodi-ecendo pacifica- 
mente, a satyra não deve passar de bisna- 
gas com agua de Laban*aque. 



CAmLLO Castello Branco. 



S, Mígaei de Seido 27 do fevereiro de 1882. 




I 



o CRIME DO PADRE AMARO, por Eça 
de Queiroz. COMEDIA NO CAMPO, por 
Bento Moreno. 




M um estudo alevantado e seguro, que re- 
velou á Europa pensadora o formidável 
vulto de Stendhal, estabeleceu H. de Bal- 
zac uma engenhosa definição das escólas 
litterarias, não circümscripta, a nosso vér, á geração 
litteraria de 1830, mas abrangendo o século six, 
emancipado do jugo das theocracias. As tres faces da 
definição alludida correspondem a sympathias geraes, 
que, em harmonia com a diffusão das luzes, tinham 
de deelarar-se na razão directa do augmento dos es- 
píritos e da authoridade d’estes últimos. 

Assim, temos que no seio de todos os povos exis- 
tem espíritos meditativos, elegiacos, contemplativos, 
para os quaes as grandes imagens e os vastos espe- 





4 



COMBATES E CRITICAS 



ctaciilos da Natureza possuem attractivos irresisti- 
veis. Litterariamente, a epopêa, o lyrismo e todas as 
fôrmas dependentes d'estes prismas, filiam-se na lit- 
teratura das imagens. 

Ao lado dos sectários e dos cultores d’essa lit- 
teratura, agitam-se os espíritos activos, refractarios 
á meditação, ávidos de movimento, rapidez, conci- 
são, choques, acção,' drama e resultados immediatos 
e positivos. Á forma litteraria adoptada por esses 
taes chamou litteratura das idêas o author do Pè- 
re Goriot. 

Afora esses dous grupos, incompletos nas suas 
individualidades, existe outro, composto de intelli- 
gencias bifrontes, que reclamam e abrangem, a um 
tempo, o lyrismo e a acção, a ode e o drama, e pa- 
ra 03 quaes a perfeição exige um como exame total 
das cousas. A escóla d’esse grupo — especie de ecle- 
ctismo litterario — reproduz o mundo real: as ima- 
gens e as idôas; a idôa na imagem, a imagem na 
idéa; o movimento e o sonho. 

Walter Scott, Balzac e Cooper são os mais po- 
derosos creadores d’essa litteratura. Citaremos co- 
mo specimens : Ivanhoé, 0 Lirio no valle e 0 Lago 
Ontario, 

Na litteratura das imagens collocou Balzac os 
seguintes nomes: Lamartine, Hugo, De Vigny, Grau- 
tier, etc. Os nomes de Stendhal, Planche, Mérimáe e 
Karr filiam-se evidentemente na litteratura das idéas. 

0 leitor medianamente lido nos monumentos da 
litteratura franceza contemporânea encontrará na 
exemplificação, que ahi deixamos, a base das defi- 
nições. 



DO líEADISHO NA ARTE 



5 



Entre nós, da geração moderna, affirma-se re- 
centemente, isolado, tranquillo e vigoroso na sua 
apparente sobre-ex citação, um representante, unico, 
a nosso vér, da Htteratura eclectica, a dos espíri- 
tos de lei, que na Escócia produziu Soott, na 
America Fenimore Cooper e Honoré de Balzac em 
França. 

Chama-se Eça de Queiroz. 

A engenhosa definição de Balzac não abasta ás 
reclamações do leitor culto em face do movimento 
contemporâneo, dos pruídos de escóla, dos recipro- 
cos apódos e condemnações. No terreno do roman- 
ce social pleiteiam fóros as escólas psychologica 
(Balzac e Stendhál) e physiologica (Flaubert e Zo- 
la). Tomámos d’entre os luctadores os mais proemi- 
nentes vultos, entende-se. A escóla psychologica, 
obedecendo a um espirito meíaphysico, procede por 
syntheses: a Comedia humana, o primeiro monu- 
mento litterarío d’este século, é a glorificação d' es- 
sa escóla e do omnipotente anatomista que a dirige. 
A escóla physiologica, apoiada em A. Com te, nega 
a verdade dos resultados da observação interior; 
observa exteriormente o homem, busca surprehen- 
del-o em flagrante nas suas expressões externas e 
lança á conta de arbitrariedade o processo dos psy- 
chologistas. 

Ora, é evidente que, de um exame cuidadoso 
applicado aos vultos syntheticos da Comedia huma- 
na, resalta, não a regularidade methodica, que lhe 



6 



COMBATES E CRITICAS 



attríbuem os discípulos de Flaubert, e que, a esis- 
tÍT, bastaria a desauthorisar o observador^ trausfor- 
mando-o em simples idealista^ mas sim as contra- 
dicções e as fraquezas que constituem o homem, no 
campo da verdade absoluta. Citaremos um exemplo : 
a Esther Góbseck: nada mais surprebendente de 
verdade do que as transformações successivas a que 
obedece a regeneração apparente da corteza. 

O Realismo nâo é a reproducção da Natureza: 
é a sua interpretação: esta definição poderosa, do 
gigante da Critica moderna, o illustre Gustavo Plan- 
che, é a condemnação da escóla physiologica. A 
debilidade dos caracteres de Flaubert e Zola (adian- 
te diremos d’este ultimo) ; a sua inferioridade em face 
dos vultos da escóla psychologica — e é evidente que 
o menos notável dos vultos da Comedia humana ba 
de sobreviver a todos os esboços da Pbysiologia — 
tal inferioridade, dizemos, não deve fascinar-nos, 
não nos fascina. Simplesmente, negamos á obser- 
vação exterior a força indispensável para attingir a 
verdade. 

É um subsidio e não um ponto de apoio. 

Como subsidio a encarou, é força crál-o, o snr. 
Eça de Queiroz. O romancista lisbonense é discí- 
pulo directo de Balzac; possue, como o mestre, a 
comprehensão, a intuição do bomem interior; mas 
— poderosa alliança — assimila de Flaubert a scien- 
cia dos temperamentos, surprehende, em flagrante, 
como 0 autbor da Bovary, o homem exterior. Se 
houvesse caminhado nas pisadas de Flaubert, aban- 
donando, por ellas, a senda aberta pelo gigante da 
Comedia humana, vél-o-hiamos perdido nas aras do 



DO REALISMO NA ARTE 



7 



romance physiologista. Uma critica profunda livrou-o 
de tal desastre e a todos nós, que o admirámos. 

O segredo da Arte, desconhecido por Hugo e 
outros artistas de primeira plana — a verdade no 
dialogo — segredo que os authores do Ph-e Goriot 
e do Ivanhoê possuiam em enorme grau (citaremos, 
d’essas duas obras primas, as palestras de Vautrin 
e seus commensaes na casa Vau quer e o dialogo de 
Grurth e Wamba e o encontro d’estes heroes com 
Bois-G-uilbert, do primeiro capitulo do Ivanhoê)^ — 
aquelle segredo, diziamos, é ura dos predicados mais 
salientes de Eça de Queiroz. O leitor menos attento 
condemnará como absurda a linguagem dos persona- 
gens de Hugo. O philosopho Ürsus, Grantaire, Val- 
jean depois da rederapçáo, possuem a fórma das 
epistolas de Hugo, sobre os acontecimentos euro- 
peus. 

No Crime do Padre Amaro, buscaremos em vào 
no dialogo o estylo do romancista. Em compensa- 
ção e como complemento, encontral-o-bemos no des- 
criptivo, nervoso, brilhante, conciso e vigoroso. Ci- 
taremos o cahir da tarde, nos campos que orlam o 
rio Liz, 0 desenho do lar da S. Joanneira, e o capi- 
tulo final- — o epilogo. 

O dialogo é poderosamente verdadeiro. 

A ironia é impessoal, como a de Rabelais. 

Brota espontânea. Sente-se que vem do fundo, 
da raiz, permitta-se-nos o termo. O leitor mal pô- 
de sorrir, invadiu-lhe o espirito um pensamento de 
tristeza. Alli, n’aquelle desolado e doloroso poema 
social, tudo é irrequieto e nervoso, d’esta inquieta- 
ção nervosa do viver moderno. Só ha serenidade e 



8 



COMBATES E CKITICAS 



doçura nas paizagens do primeiro quadro, na Na- 
tureza— cerceado, ainda mal, na edição definitiva. 

Fóra d’esse quadro, na vida de acção humana, 
é tudo negro. A espaços, ha clarões brandos e amor- 
tecidos: as scenas do lar; e relâmpagos e seintilla- 
ções: os impulsos da carne febricitante: o amor do 
padre. Em taes clarões e n’estes relâmpagos ha as 
phosphorecencias da Ironia. 

O protogonista é o Homem, sem a pose do He- 
roe; livre das vistas do mundo, a sós, no remanso 
do seu quarto, busca refugio na oração, contra as 
seducções da carne, contra a visão sensual de Amé- 
lia. Mas os estremecimentos da carne protestam vi- 
gorosainente contra as preces piedosas, refugio do 
sacerdote. N’esta lucta prodigiosa, a Natureza ven- 
ce ainda uma vez. O cenobitas d’outra idade! que 
consciência era a vossa, que não protestava contra 
as pose,s do Mysticismo, em nome da matéria eter- 
na!? 

# 

Cabe n’este ponto um largo periodo de defeza, 
— defeza contra accusações perfidamente formula- 
das em meio de reticências, nos conciliábulos da 
critica, verbal : melhor diriamos — da covarde e sur- 
da aggressão. 

A França revelou-nos, ha pouco, na personali- 
de litteraria de Emilio Zola, um émulo de Gus- 
tavo Flaubert, porventura destinado, em que peze 
a honrosos desvios, a arrancar das mãos d’ es te ul- 
timo 0 sceptro do romance pbysiologista. A galeria 
dos Rougon-Macquart vale bem a Maãame Eova- 



DO EEALISMO HA AETE 



9 



ry. O 3 pontos de viata e o processo de Zola defi- 
nem-se naa seguintes palavras ; 

<t Os Rougon-Macqnart são, phjsiologicamente, 
a suocessão lenta dos accidentes nervosos e sanguí- 
neos que se declaram em uma raça, em seguida a 
uma primeira lesão organica e que detemiinam, se-" 
gundo 03 meios, em cada um dos indivíduos d’essa 
raça, os sentimentos, os desejos, as paixões, todas 
as manifestações humanas, naturaes e instinctivas, 
<t cujos productos tomam os nomes convencionaes 
de vicios e de virtudes ...» 

Litterariamente, a epopêa dos Rougon-Macquart 
é a ultima palavra do descriptivo. Os caracteres 
conservam-se, a espaços, indecisos por largo tempo 
em meio d’aquella vertiginosa vida das cousas. Na 
Faute de VAhbê Mouret, no Ventre de Paris, na 
descripção dos mercados ha gritos e estremeções, 
uma vitalidade estupenda, no arvoredo, nas messes, 
nas pequenas plantas decepadas, na ílôr mais mo- 
desta e obscura. Á Natureza morta galvanisa-se ao 
sopro potente do artista. 0 primeiro dos livros que 
indicámos é um monumento. 

Foi alli que a critica dos conciliábulos, a que 
acima alludimos, descobriu as bases para a accusa- 
ção. 0 livro de Zola — profanado livro — cahira, 
mercê das ironias do Acaso, nas mãos de um dos 
membros do grupo. Se a originalidade do trabalho 
passou a coberto de profanadores assombros, não 
sabemos nós. Importa pouco sabel-o. Mas a assimi- 
lação do <t abbade Mouret » , de Zola, e do € padre 






10 



COMBATES E CRITICAS 



Amaro » , de Eça de Queiroz, foi promptamente con- 
cebida. 

Escasseiam-nos os dados cbronologicos, no to- 
cante á elaboração dos dous livros, para dizermos 
com probidade se o romancista portuguez obtivera 
conhecimento do livro de Zola antes de offerecer a 
Portugal o seu admiravel trabalho iniciador. Se- 
cundário é o caso no terreno da boa £ê. Importa, 
porém, dizer-se que não existe nos dona livros pon- 
to de contacto, afóra o extraordinário mérito de am- 
bos. Os protogonistas, os dous padres peccaãores, 
Amaro e Mouret, pertencem á formidável galeria do 
desolado periodo contemporâneo; acresce, porém, 
que o vulto do sacerdote portuguez affirma-se pode- 
rosamente sem a base de situações phantasticas, em- 
quanto que o padre de Emilo Zola só vive apoiando- 
se n’estas ultimas 

As accusaçôes firmadas na assimilação das crea- 
ções artisticas são fáceis de estabelecer á má fé im- 
potente: vão ao Stello, de Tigny: o doutor negro é 
uma reproducção de Pantagruel, de Kreisler, de 
Tristão Shandy e de Jacques o Fatalista: ahi te- 
mos Vigny nas pisadas de Kabelais, de Hoífmann, 
de Sterne e de Diderot. Vão a Schiller, ao Dante 
e a Petrarcha: a idéa inicial da obra de Vigny lá 
existe desenhada. Os Natchez de Chateaubriand re- 



^ Na ultima edição do Crim^ demonstra - sg chronologi- 
cainente qiie o livro do E. Zola fura publicado após a ela- 
boraçao do romance portuguez* 



DO REALISMO NA ARTE 



11 



sidem em Charlevois; a Peregrinaqão de Byron nos 
ltinei'arios de Ricliard, as descripções orientaes de 
Nerval em Swíft e Sterne ; o Mateo de Mérimée em 
nm jornal inglez, de Benson; Aristophanes precede 
Molière: os personagens dos Martyres de Chateau- 
briand filiam-se em Homero e Virgílio; La Fontaine 
não possue talvez um só apologo para o qual não 
hajam contribuído Rabelais e Boccacio, a rainha de 
Navarra e Luiz xi; o grande Corneille copiou lit- 
teralmente no Cinna um capitulo de Montaigne; 
Klopstock, Milton, o Dante e o Tasso exploram a 
opulência das tradições hebraicas e Shakspeare é e 
será eternamente assimilado por quem vé na Psycho- 
logia a feição característica da idade moderna. Qual 
dos creadores indicados foi o iniciador? Planche diz, 
com o seu profundo senso critico, que para inventar 
uma idéa, cujo germen não existisse algures, seria 
mister inventar a humanidade inteira. Ora, a idéa 
explorada pelos dous romancistas é de todos nós. O 
lavôr artístico das obras e a inspiração genial são 
d’elles apenas. Que os senhores criticos de conciliá- 
bulo, eunucos do pensamento honrado, hajam por 
bem perceber. 

Posteriormente ao Crime do Padre Amaro, sur- 
ge a Comedia no Campo do sur. Bento Moreno, um 
escriptor dotado, como o snr. Eça de Queiroz, dos 
mais eminentes dotes de observação exterior, sem 
a alliança poderosa a que alludimos. O snr. Bento 




12 



COMBATES E CRITICAS 



Moreno é um physiologista. Á similhança dos seus 
predecessores, ap plica a typos banaes e a assumptos 
sem relevo os seus dotes de observação. Por vezes, 
os chefes da escóla — Flaubert e Zola — abandonam, 
pela aberração, a banalidade. Em tal caso, o escân- 
dalo sobrepuja no espirito do leitor os méritos do 
ãescriptivo, 

N’este ultimo distinguem-se os membros da es- 
cóla : é 0 seu abrigo e recurso. 

Circumscrevendo-nos á Comedia no Campo e á 
contextura das ultimas narrativas, teremos de ob- 
servar que nem uma só das que constituem o livro 
do snr. Bento Moreno consegue eximir-se a um de- 
clinar em extremo sensivel, a partir das primeiras 
situações, até á suspensão brusca, inesperada, — 
melhor diriamos talvez desesperada — ultimo recur- 
so do narrador. E possivel que nos déem como ob- 
jecção algum dos typos, apparentemente insignifi- 
cantes, do romancista enorme — de Balzac. Fixe- 
mos isto : os personagens da Comedia humana são 
syntheses completas, na sua maioria; citemos o em- 
pregado Poiret, o caricaturista Bixiou, os altos es- 
tróinas La Palferina e Maxime de Trailles, o formi- 
dável Vautrin, Goriot — o Christo da Paternidade, 
— os irmãos Bridau, os Birotteau, Rastignac; e os 
vultos femininos — Margarida Glaes, Mirouêt, Euge- 
nia Grrandet, a Marneffe : que esculpturar poderoso I 
Os personagens do gigante inglez — Ricardo in, a 
lady Macbeth, Otello, Hamlet e Lear — aferem a 
estatura pela craveira psychologica de Groriot, de 
Louis Lambert, e de Z. Marcas. 

O critico Taine estabeleceu parallelos similhan- 



DO KEALISMO NA ARTE 



13 



tes; força era vêl-os. No descriptivo, Balzac dá-nos 
a habitação do personagem j e entrevemos o homem 
exterior j enceta a descripção doesse homemj e adi- 
vinhamos a entidade psychologica : este é o segredo 
dos quatro ou cinco colossos da Arte ; Balzac, Dic- 
kens, Scott| Cooper e StendhaL Não o indicamos 
como craveirá, mas como norma e para responder a 
possíveis objecções. . • 

A observação do snt% Bento Moreno appiica-se 
a typos banaes e assumptos sem relevo: isto disse- 
mos. Importa distinguir : não pedimos ao author da 
Comedia no Campo uma galeria de vultos do co- 
thumo de Vaiitrin^ ou de Valjean; a banalidadej a 
nosso vêr, consiste na ausência da vida moral, 
psychologica j dos typos do snr. Bento Moreno. A 
exactidão mathematica na observação exterior é o 
predicado caractenstico da escóla physiologica : nem 
um gesto, nem um esgar, nem um tic especial fica- 
rão esquecidos: imaginemos um naturalista, que, 
durante alguns annos, ap plica poderosos dotes de 
observação ao estudo de um insecto e concloe por 
um Relatorio dos costumes do animal. Granhou a 
pacieucia humana, mas a sciencia pouco lucrou. E 
força vél-o. 

A impotência da escóla physiologica para o es- 
tudo do sêr moral leva-a a eircumscrever a sua 
analyse a entidades sem vida moral, ou a aberrações 
que lhe permitt^pm o recurso da phantasia desvaira- 
da. A Bovary, aberração torpe, deslocada no meio 
suave e puro da Normandia, e as dissolutas de Zola, 
são specimens curiosos do facto. Da convicção firme 
de tal impotência resulta — insistimos — a superior 





14 



COMBATES E CEITJCAS 



execuçiio do descriptivo das couaas e a fidelidade de 
observação. 

Acanhados limites são talvez para alguém os 
que a pugna litteraria no campo da Arte franceza 
pó de olíerecer-nos. Algures passamos. 

A escóla de pintura ingleza ê uma derivação da 
escóia flamenga, — abortada, na pbrase de Taine, 
mas de um modo profundamente original e, a nosso 
vêr, profundamente moderno e significativo. A theo- 
ria de Hogarth, que é também de Lely, de Rey- 
nolds, de Fuseli e de Kneller, consiste em tornar a 
execução pliysica um accessorio: a téla, no primeiro 
relancear d’olhos, é simplesmente um panno de hoc- 
ca: por deti*az d’elle está o mundo psychologico, 
moral. O pintor deixou de ser simplesmente um re- 
productor: a preoccupação da alma, do pensamento, 
do sêr invisivel, apoderou-se d’elle: a exterioridade 
passou a occupar na téla um lugar secundário. Em 
Hogarth, a pintura dá a mão ao romance de Poe e 
Richardson: é a satyra, a melancolia, a paixão. O 
artista é poeta e critico — ^ alliança esplendida! A 
sua obra não é simplesmente um documento para a 
Historia^ frio, pallido e exterior: é uma synthese 

Representará, ou não, este movimento a invasão 
da Psychologia no mais refractario dos terrenos a 
conquistar? Dominadora no periodo contemporâneo, 
como a Esthetica no hellenico, é ella a inspiradora 
suprema; na Arte, a verdade do descriptivo é sim- 
plesmente um subsidio : importa derivar da observa- 



^ Vide, sobre o assumpto : Taine, V&sprit anglais. 



UO IÍEAIjISMO na arte 



15 



çào serena para a synthese elevada : interpretar, em- 
fim ; eis a fórmula 

Voltêmo-nos para a velKa Grallia: algures fallá- 
mos de Emílio Zola e do seu monumento, um dos 
mais notáveis da Arte franceza: Os Rougon-Ma~ 
cquart. Zola fizera preceder de um trabalho defini- 
dor da sua esthetica ^ o alludido monumento artís- 
tico. O trabalho em questão é um grito de cólera e 
tem seu tanto de antecipado grito de triumpho : é a 
Physiologia enragêe: « A verdade! sempre a verdade 
e só ella! — brada o physiologista— mas a verdade 
visível, palpavel ! n E todavia é uma verdade, senho- 
res physiologistas, a invisível e imponderável Con- 
sciência ! 

Mas 0 theorico demolidor entra na senda da ap- 
plicação: ergue o monumento. Quereis vêr como 
- — felizmente para a Arte — olvidou a espaços o 
Physiologista a sua theoria positiva? Vêde os typos 
adoraveis de Silverio e de Miette, o melancólico vul- 
to de Florent, as poderosas creações do abbade de 
Faujas e da velha mãi: perguntai lá pelo systema 
do theorico ! Onde está a transmissão physiologica ? 
Esqueceu-a totalmente o artista : os odios systemati- 
cos afundaram-se perante a Psychologia eterna e a 
Arte triumphou, mau grado a theoria assente ! 

Terá a escóla physiologica — e é este o terreno 
da controvérsia — horisontes vastos e seguros ? Ne- 
gamol‘0 terminantemente. A doutrina que circum- 



^ Planche, Taine, Meriet, etc. 
^ Mea Haima, 1874. 





16 



COMBATES E CRITICAS 



screve ao mundo physíco o círculo da observação; 
que substitue as paixões, a Idéa e a Consciência por 
as sensações, os instinctos e as combinações plásti- 
cas da vida vulgar : essa escóla póde affirmar-se me- 
diante secundários recursos — o brilhantismo e a 
fidelidade exterior; — mas, se o Romantismo, na ple- 
nitude do absurdo, vingou prostrar os exclusivismos 
clássicos da fôrma, que será licito esperar, em vida e 
movimento, de uma escóla, que tem do Classicismo a 
frieza methodica, sem a magestosa elevação dos mo- 
numentos d’este ultimo ? 



% 



O eminente critico inglez J. Ruskin, o author 
das of Venice, sustenta, defendendo a invasão 

da Psychologia na Pintura, que a mais escrupulosa 
verdade na reproducção dos detalhes característicos 
é impotente para produzir o Bello. A verdade é sim- 
plesmente um meio; a Arte vai além e o seu fim 
consiste em despertar sensações de ordem superior. 
Igualmente não basta que o prazer sensível seja des- 
perto. (t Tal prazer póde ser a base da impressão, 
mas é mister que elle seja acompanhado por um mo- 
vimento de jubilo, por um sentimento affectivo pelo 
objecto exposto, por uma percepção da bondade e 
da intelligencia superior e, finalmente, por um im- 
pulso de gratidão e veneração pela intelligencia pro- 
ductora . . , Nenhuma impressão póde ser reputada 
como do Bello se na composição d’ella não collabo- 



DO REALISMO NA ARTE 



11 



ram taes sensações; do mesmo modo nos será im- 
possível formar idéa de uma carta, se nos limitarmos 
a aspirar-lhe o perfume e admirar a calUgraphia, 
sem lidarmos por comprehender-lhe o conteúdo e a 
intenção ^ ^ . 

Como responde a tal affirmação de doutrina o 
critico francez? Mediante dous epithetos, recheia- 
dos de espirito parisiense: — a Esthetica de Ruskin 
é, no fim de tudo, « a esthetica de um homem do 
Norte, espiritualista e protestante » . Todas as affir- 
mações do critico inglez são por igual annotadas com 
a bonhomia desdenhosa de um lazzarone critico. Ci- 
taremos algumas, attendendo a que synthetisamos 
na theoria de Rushin as nossas opinioes pessoaes e 
a que o seu contradictor Taine não desdoura os 
homens do terreno opposto. 

Ruskin condemnára como evidente deturpação 
da Historia o 8. Paulo de fôrmas athleticas, creado 
pelo semi-deus Eaphael. Não é mister recorrer a 
Taine para conhecer o laid petit juif de Renan, que 
o critico francez cita lealmente, vá-se dizendo. Qual 
é porém a annotação do contradictor de Ruskin ? — 
« Raphael tinha razão . . . elle pensava apenas em 
dar-nos homens formosos, de elevada estatura e no- 



* L’E$frit anglaisf já eit. 

Diremos, de passagem, que na escóia de pintui’a psy- 
chologista cmnpre coUocar Eembrandt (Vide o Estudo de 
G. Planche sobre o mestre hollandez : Ékiães sur les Arts, 
ed. M. Lévy, 1856). 



18 



COMBATES E CRITICAS 



bre presença, e M. Raskiu pede á Pintura os effeitos 
da Litteratura ! » 

Nada conhecemos mais deplorável do que esta 
apologia do falseamento historico: imaginemos um 
Raphael, surgindo em pleno século xix e creando, 
a sabor da sua phantasia e a coberto da theoria de 
Taine, um Marat, reproducção de Ganymeâes : que 
dizer da profanação? 

Uma phrase de Taine, em referencia a Ruskin, 
representa, porventura, um ponto de apoio do apre- 
goado metho dista, para as suas digressões aventuro- 
sas : defendendo Raphael, contra a argumentação de 
Ruskin, escreve: «E facil de condemnarum artista, 
attribuindo-lhe intenções que elle não teve ^ . Ora, o 
caso das inten(^õe& do artista importa medianamente 
á Critica, — quando ella não arremessa ao leito pro- 
custeano de um methodo affir mações variaveis e ines- 
peradas.' 

O ponto de apoio a que alludimos tem preceden- 
tes no Estudo sobre Gluizot e a Sisto^da da revolução 
ã’lnglaterra O dogmático historiador parlamentar 
é defendido à outrance, por Taine, contra os adver- 
sarias de Ouizot. A allusão sublinhada tem por alvo 
o fallecido Planche, de illustre e austera memória; 
— mas vamos concluir. 

Dissémos, ha pouco, que os homens da nova es- 
cóla physiologica teem no critico Taine, salvo ligei- 
ras restriçções, um defensor seguro : a appellação do 



^ Essais de Critique, etc. 



DO REALISMO KA ARTE 



19 



critico para o principio de Darwin, sobre a selecção 
natural — <t o ascendente do meio, por nma serie de 
imperceptiveis formações e deformações, avoca os 
artistas capazes de interpretar o pensamento da sua 
raça ou da sua época — tal appellação, dizemos, é 
um grito de guerra, firme, sonoro e de um eclio pro- 
longado. Serão por igual firmes os alicerces da nova 
Fé? Chamem-nos, embora, por honrosa aproximação, 
protestante e espiritualista: crémos que os seus fun- 
dadores, ao passo que rebaixam o Pensamento no 
esplendor da sua missão, atacam-lhe a austera digni- 
dade pela negação do livre arbitrio. 





II 



o PRIMO BAZILIO, por Eça de Queiroz 




s sciencias positivas abriram á litteratura 
contemporânea uma vereda nova, muito 
para seducçào de espirites brilhantes e 
por alguns d’elles trilhada com um ardor 
que tem seu tanto de desvairamento. A fogosa ima- 
ginação dos neophytos incendiou-se de súbito, no 
momento em que os diversos conhecimentos huma- 
nos se aproximaram entre si, como que elaborando a 
sua synthese futura e formando larga serie de capi- 
tulos de uma nova e immensa biologia. O ideal, 
que a espaços se occulta — sol acalentador, — cedeu 
o passo ás aíErmações do real, A preoccupaçâo do 



momento deu origem aos axiomas fundamentaes de 
uma nova esthetica: « O bello é a vida • ; — «a su- 
prema expressão do bello reside na maior somma de 
vida » ; — axiomas sacrílegos que produziram a se- 



22 



COMBATES B CRITICAS 



guinte formula intransigente : — t Nada existe fóra 
dos domínios da vida 

D’aqui^ — a lucta vigorosa, desatando-se em aber- 
rações : 0 creador eliminando-se perante a reproduc- 
ção: a irresponsabilidade como norma: a materiali- 
dade, que está para o materialismo scientifico como 
a crendice popular para o espiritualismo consciente : 
a psycbologia eterna eliminada por nina physiologia- 
pbotograpbica. Reproduziu-se o vivOj o real: mas a 
observação encerrou-se no estreito circulo da anima- 
lidade : pretendeu-se evitar o Aeroe e supprimiu-se o 
homem. O homunculo surge, porém, a espaços; a 
compensação talvez, mas sem duvida a resultante. 

A arte moderna tem de ser espiritualista; póde 
ser brilhante, correcta, vigorosa; arrebatar no pal- 
co, deslumbrar no livro, fascinar na tela: mas o ar- 
rebatamento, o deslumbramento e a fascinação ex- 
tinguem-se n’uma espeeie de remorso, perante a eli- 
minação da alma humana, e perante a ausência do 
processo. O artista é poeta e critico : sente e julga ; 
interpreta. Não é Hugo, amortalhando o homem no 
descriptivo opulento da Notre Dame: é a escóla in- 
gleza de Ruskin, dando o sopro vital aos monumen- 
tos artísticos de Veneza. A arte é, na phrase de 
escriptor illustre, o sacramento que confirma a al- 
lianqa do Espirito e da Matéria, os indestructiveis. 
O primeiro domina poderosamente, sob a sna fórma 
inconsciente. É espiritualista a Natureza. 



^ VEstkétiqm Spiritualiste, par J. Levallois. 





DO REALISMO NA ARTE 



23 



Entre nós, a maioria dos luctadores modernos 
pede á França — a moderna mãi — o exemplo e o 
incitamento: d’alii o brilhantismo, o vigor de colo- 
rido, as hesitações, as deformidades, e, a espaços, o 
baquear estrondoso. Em França, a moderna escóla 
litteraria firma-se n’uma deplorável interpretação do 
movimento do romantismo. Na phrase severa de itm 
moderno critico <t o romantismo francez não vingou 
definir-se, nem afíirmar, sequer, de um modo lúcido 
e seguro as suas pretensões ; despontára na Inglater- 
ra e na Allemanha, durante as luctas sociaes da na- 
ção franceza e invadira esta ultima, nos trabalhos de 
Byron, de Scott e de Scbiller, ultimado por esses 
obreiros, consoante as reclamações dos dous meios 
geradores e fecundantes. No dizer de uns, o roman- 
tismo era a verdade na arte, o real substituindo o 
abstracto, a palavra antepondo-se á periphrase; se- 
gundo outros, era o movimento, a paixão, o caracter 
substituindo o ideal. Para todos representava, é cer- 
to, a liberdade y : mas d’essa liberdade, antes intuiti- 
va que definida, brotou de um modo irresistivel 
uma anarchia temerosa: — as demasias jupiterianas 
de Hugo e os severos correctivos de Gustavo Plan- . 
ohe, as deturpações, os abortos, as contradicções — 
e, no termo das vacillações estranhas, uma physiolo- 
gia grosseira evangelisada por dissidentes coléricos, 
e aceite por um grupo desnorteado no seu tactear 
de grosseira emancipação 



^ Vide sobre a introcL do Eoraant. cm Franç«a, como 
ahi 0 definimos, o Estudo de J. Milsand — Movt eí reveil de 
Vimagination, 



24 



COMBATES E CKITICA8 



Balzac representa no cabos o grande protesto 
da Consciência: é um eclectico; funde, concilia, 
assimila, deduz; possue o maravilhoso segredo da 
phrase syntbetica, e passa altivamente sobre a ac- 
cusação de arhitrariOf perscrutando com a lucidez 
dupla do vidente e com a fria precisão do mathema- 
tico. O colosso não deixou no seu paiz um continua- 
dor, em que peze aos pregoeiros de momentâneas 
glorias. 






O Primo Bazilio, creação de Eça de Queb’Oz, 
constitue, a nosso vêr, uma affirmação d’este ecle- 
ctismo opulento e ubérrimo, que a breves traços 
buscámos definir. A forte divergência, apparente, 
do Crime do Padre Amaro e do Primo BaziliOj seu 
successor, explica-se pela ausência absoluta, n’este 
ultimo, da nota pantbeista que dá o cunbo de se- 
renidade melancólica ao poderoso livro iniciador. 

Os personagens de um^e outro livro são, por 
igual, modernos, palpitantes da vida do seu tempo; 
mas no Primo Bazilio^ mercê do meio agitado, con- 
vulsivo, caminham febrilmente ; 'o espectador attento 
sente-se por vezes arrastado áquelle espantoso turbi- 
lhão; 0 contagio estabelece-se poderosamente; um 
vinculo de soffrimento liga-nos áquelles companhei- 
ros na vida dolorosa da civilisação de hoje ; a vista, 
inquieta ha pouco, contempla desvairada aqueUe 
abysmo, onde refervem, no cadinho depurante do 
maríyrio, a luxuria, o odio, a vergonha, o desespero. 




DO EEALiISMO NA ABTE 



25 



a imbecilidade criminosa, a infamia consciente, refle- 
ctida, e a pallida ignominia irresponsável; um gar- 
galhar convulso de pygmeus revoltos, embravecidos, 
cheios de espuma e de lama ; temeroso Apocalypse 
e profunda synthese de um mundo novo em precoce 
dissolução . . . 

Os recursos do brilhante artista ostentam-se no 
Primo Bazilio com um vigor surprehendente. Phra- 
ses de secundário personagem, phrases de apparen- 
te vulgaridade são alli clarões súbitos que illuminam 
os penetraes de uma alma ; a adjectivação methodica 
do conselheiro, as imprecações de Juliana — ora es- 
tridentes, logo soluçadas, sempre surdamente amea- 
çadoras, — eos desfaUecimentos murmurados de Lui- 
za sobrepujam em lucidez largas tiradas de insidiosa 
metaphysica de cem mil novellistas prégadores. A 
critica' sentiu-se commovida. ílrgueu a voz. Surgiram 
as divergências, por vezes em extremo risonhas. Tal 
critico ameaça com a fogueira a obra perversa, em 
nome do Positivismo, Outro cita o Paradou, de Zo- 
la, com a opportunidade de uma citação de Mil- 
ton:— fatal e criminoso fructo da exuberância de 
saber . . . 

A obra foi accusada — ouvimol-o — -de pouco nor 
cional: no dizer de illustrados censores, poderá bem 
dispensar-se o romancista de introduzir no episodio 
domestico o dehôchado elemento francez. Distinga- 
mos: na pequena cidade de provincia, na aldêa, 
n’um meio de morosa dissolução, ou de tendências 
conservadoras, a nota parisiense seria por nós con- 
demnada como dissonante, como intrusa: no viver 
contemporâneo da capital, a dissoluta cortejada re- 



26 



COMBATES E CKITICAS 



clama a alludida nota como um chic na depravação. 
Na sombra dos nossos Bazilios existe, forçosamente, 
uma Alphonsine. A « sensação nova > , revelada pelo 
primo de Luiza a esta ultima e gravada pelo descri- 
ptivo do romancista na face da adultera, representa 
o signal da moléstia galante, usada pelo conde de 
Artois e pelos seus inseparáveis em vesperas do im- 
portuno cataclysmo. É o cunho da época. 

O monumento do sm'. Eça de Queiroz é uma 
consolação e uma esperança : consolação para os ea- 
pirítos severos enojados pelo thuribular mutuo de 
uns pygmeus, que ahi pejam bastidores e botiquins: 
esperança para quem um dia descreu da geração 
moderna, á qual bastam como garantia de vigorosa 
vida os poderosos espiritos do author do Primo Ba- 
zilio e do author da Morte de D. João b 



^ Os nossos pontos de vista synthetisou-os em nm po- 
deroso artigo, inseito no Occiãente, o snr. Guerra Junquei- 
ro. Abaixo damos um excerpto: 

« Ha uma cousa ainda mais difficil de pbotographar do 
que a natimeza: é a humanidade; são os sentimentos e as 
paixões — o abysmo. Nas consciências ha ocpanos tenebro- 
sos e profundos. Para descer lã abaixo, até ás ultimas ca- 
madas, até aos últimos limites do pensamento, é necessário 
que 03 mergulhadores intemeratos, os Colombos da alma, 
levem na mão essa lanterna de Victor Hugo, de Balzac ou 
do Shakspeare — o geuio. 

Para photographar o amor, a cólera, o ciúme, a perfí- 
dia, a avareza, a abnegação, isto é, para fazer a anatomia ri- 
gorosa dos espiritos, não bastam os escalpellos da medicina, 
os reagentes da chimiea e as subtilezas investigadoras da po- 
licia. Qualquer mediocridade litteraria, intelligente e pacien- 




DO IlEALISMO NÁ ARTE 



27 



te consegue daguerreotypar determinado indívidiiOj um 
certo indivíduo, estiidando-o, espionando-o, tachygraphando 
as sitas palavras, decorando os seus gestos, os seus tics^ a 
sua pronuncia, coh atilando com clle, indagando os seus ne- 
gocios, a sua intriga, a sua vida intima, finaimente seguin- 
do-o por toda a parte, como a sombra segue o corpo e como 
Javert seguia Jean Valjean. É por este processo mesquinho 
e pusillanime que os romancistas de segunda ordem cliegam 
a conhecer os seus personagens, exactamente como a ostra 
pó de ehegar a conhecer o seu rochedo* Não é fazer uma 
obra d^arte : é fazer um inventario, 

Da mesma fórma que os grandes gênios seientificos pela 
analyse dos factos chegam á descobeiiia da lei geral que 
os domina, assim os grandes poetas, os grandes dramatur- 
gos e 03 grandes romancistas chegam também pela analyse 
dos indivíduos á creação dos typos sublimes e immortaes 
que são a synthese e o resumo de todos os indivíduos de 
que se compoe a humanidade, A lei da attracção é na scion- 
cia o que J^omm e Julieta é no drama, o que o Fausto é na 
poesia e o que o Pere Gomot é no romance, Newton está pa- 
rallclo a Shakspeare, 

Ora, doestas grandes creaçtJes geoiaes umas são eter- 
nas, abstractas, correspondem a todas as épocas e a todos 
os paizes, e chamam-se Margarida, Prometheu, Ilamlet, Ju- 
lieta, outras synthetisam a vida da humanidade nhim de- 
terminado século e chamam-se D, Quixote^ Tartufo^ Dim- 
na Comedia^ e outras, ainda finalmente, representam n"um 
dado período, com todas as crenças, sentimentos c aspira- 
ções, a vida pex'feita e condensada d' uma nação em especial : 
Os Lusíadas, por exemplo » , 





NOTAS 



A 



AS Farpas (tomo vn, 2 .® série) occupa-se 
largamente do Crime ão Padre Amaro o 
snr. Kamalho Ortigão. Inexactidôes gra- 
ves e imperdoáveis erros de critica, com- 
mettidos pelo redactor das Farpas, impõem á critica 
imparcial e independente o dever de annotar com se- 
veridade as paginas do snr. R. Ortigão. Seria de- 
plorável que taes desvios encontrassem apenas entre 
nós 0 recebemos e agradecemos da ignorância e o 
applauso banal da covardia. 

Aunotemos, pois: 

A pag. 82 das Farpas, escreve o snr. R. Orti- 
gão: 




30 



COMBATES E CEITICAS 



d Este livro (O Crime do Padre Ãmaro) foi re- 
<t cebido pela imprensa periódica com um silencio, 
(c que póde parecer o resultado d’um mot d’ordre. 
< Crémos, para honra do jornalismo, que a razão 
I do apparente desprezo de que foi objecto este ro- 
í mance está no simples facto de que a critica se 
«julgou incompetente para o julgar. 

a 0 Crime do Padre Amaro é effectivamente 
e difficil de sentenciar, porque constituo um caso 
a raro, não previsto nas ordenações por que se re- 
4 guiam as audiências geraes do folhetim e do no- 
4 ticiario . 

Indicaremos simplesmente quatro inexactidões 
nas linhas que deixamos transcriptas : 

1.^ — O livro não foi recebido com silencio pela 
imprensa periódica. 

2/ — Não houve apparente desprezo. 

3. “ — A critica não se julgou incompetente. 

4. ^ — Não ha ordenações que regulem para a 
imprensa periódica (existam embora para certos or- 
gãos) as audiências geraes do folhetim e do noti- 
ciário. 

Provas : 



«... Silva Pinto. 

4 Só hoje recebo pelo mea amigo Ramalho Or~ 
4 tig^ o seu excellente artigo sobre O Crime do 



DO REALISMO NA ABTE 



31 



T Padre Amaro e estou extremamente penhorado 

0 pela sua apreciação, tão elevada, tao scíentifica, 
« tão finamente escripta • . . V. classificou admira- 
<t velmente o meu trabalho, filiando-o nos romances 
« de realismo psychologico. Balzac, com effeito, é o 
tmeu mestre. . . elLe é com Dickens, certamente, o 
í maior creador na arte moderna : mas é necessa- 
« rio não ser ingrato para com a influencia que tem 

1 no realismo Grustavo Fiaubert; — o seu estylo, a 
<t sua profunda sciencia dos temperamentos tem fei- 
« to na arte contemporânea uma revolução impor- 
t íante. Eu procuro filiar-me n’estes dous grandes 
«artistas: Balzac e Fiaubert... Isto bastará para 
« fazer comprehender as minhas intenções e a mi- 
« nha esthetica. . . Repito: o artigo de V., cheio de 
« observações e de sciencia, penhora-me em extre- 
» mo ; a minha tentativa não merecia tanto ; acei- 
* to-o como um estimulo e como um prêmio. 

I Seu etc. 

« E(^a de Queiroz » . 

Passemos aos erros de critica : 

A pag. 83 escreveu o snr. Ortigão: 

í Essencialmente moderno, este romance não é 
« a narrativa d’ uma aventura ou d’uma serie de 
í aventuras á Lessage, á Dumas, ou á Graboriot 
t (nós escrevemos Gàboriau) . . , É uma pintura de 
« caracteres, mas não uma pintura á Balzac ou á 
« Fiaubert, porque este livro não é exclusivamente 
« de nenhuma escóla, senão da eseóla de si mesmo, 




K . 



n e é esse cunho profundamente pessoal que lhe dá 
í o caracter que o distingue como verdadeira obra 
a d'arte » . 

Reatemos o fio das annotações ; 

5. » — O livro do snr. Eça de Queiroz não é da 
escóla de si mesmo; a affirmação"é errônea: o es- 
criptor portuguez ê discípulo illustre do author da 
Comédia humana; aproveita, porém, de Flaubert o 
estylo do descriptivo (vide qualquer das paginas do 
descriptivo de Madamé Bovary\ sem renegar a es- 
cóla do grande psychologista : o estudo do homem 
interior. É da escóla de Balzac, como Zola e o snr. 
Bento Moreno são da escóla de Flaubert — surpre* 
hendendo em flagrante o homem exterior e firmando 
os seus processos litterarios no simples estudo dos 
temperamentos. 

6. “ annotação. — O caracter que distingue como 
verdadeira obra d’arte O Crime do Padre Amaro 
não reside rio « cunho profundamente pessoal » do 
livro: monumento artistico é o Paradise Lost, de 
Milton, e todavia é uma reconstrncção (superior, 
embora, ao trabalho primitivo) do poema de Mase- 
nius, 0 jesuita de Golonia: está ausente o cunho pro- 
fundamente pessoal, que constitue a verdadeira obra 
d’arte, no dizer do snr. Ortigão. 

Fastidiosas seriam as citações que nos estão 
acudindo contra a affirmação gratuita do redactor 
das Farpas, Dir-nos-ha o snr. Ortigão que o cunho 
pessoal do escriptor póde ser applicado por este ul- 
timo ao trabalho que plagiou : o trabalho de Mase- 




DO REALISMO NA ARTE 



33 



nius receberia de Milton o mnlw profunda/mente 
pessoal do poeta inglez: por outra, o cunho pessoal 
não seria o do autbor primitivo, mas o do verdadeiro 
artista. 

Concedido! Faremos, porém, observar que o 
snr. R. Ortigão explica a existência do alludido 
cunho pessoal pelo facto de ser o livro do snr. Eça 
de Queiroz um livro da escola de si mesmo (tex- 
tual). Ora, é justamente essa independencia abso- 
luta que nós recusamos ao Crime do Padre Amaro; 
recusa-lh’a o proprio author (vide a carta do roman- 
cista), conceda-lh’a embora a critica do snr. Ortigão. 

A pag. 88 das Farpas escreve o snr. Ramalho: 

ft Ao lado do dialogo mais vivamente travado 
* e das situações dramaticas mais profundamente 
í sentidas, mais commoventemente narradas, o au- 
I thor compraz-se habitualmente em pintar com frio 
icynismo as ridentes paizagens em que scintillam, 
í etc. » 

E depois? 

E depois — (t ahi está porque sua filba é muda ! * 
diria Sganarello. O redactor das Farpas diz : 

« E nada mais profundamente real do que a im- 
I pressão deduzida d’esse constraste entre a incle- 
a mente immobilidade das cousas e a devastação 
« tempestuosa das supremas paixões no fundo da 
alma humana ^ . 

7.^ e ultima annotação. — Nós crémos profunda- 




34 



COMBATES E CRITICAS 



mente nas boas intenções do snr. Ramalho Ortigào 
para com o author do Crime ão Padre Amaro; e, 
todavia, o redactor das Farpas attribue ao illnatre 
romancista um crime de lesa-arte ! Como explicar o 
desastre? Pela irreflexão ? Por demasia de candura? 
Mas a candura e a irreflexão em critica litteraria 
abrem a sepultura do critico : teem com a ignorância 
repetidos pontos de contacto. 

Vejamos, porém, o desastre: 

A critica imparcial notou no livro do snr. Quei- 
roz, afóra a esthetica e os pontos de vista do roman- 
cista, grandes dotes de observação, desenbo irre- 
prehensivel dos caracteres, verdade no dialogo, pro- 
funda realidade na vida psychologica, e um descri- 
ptivo admiravel: o que a crítica imparcial não viu 
foi o frio cynismo do author. E, todavia, o snr. Or- 
tigão assevera que o snr. Queiroz se compraz liobi- 
tualmente em pintar com o túfrio cynismo as paiza- 
gens do seu romance . . . 

Faremos observar que o tal cynismo não appare- 
ce no romance em discussão, ainda bem para o 
grande artista, que produziu este ultimo. Se tal cy- 
nismo apparecesse nas paginas do Crime, o livro do 
snr. Eça de Queiroz não seria uma obra de arte 
pura: o author seria um crítico, ou um pamphleta- 
rio, ou um escriptor satyrico, ou humorista: — um 
artista, no mais puro e elevado sentido da palavra, 
sem intenções reformadoras, traduzidas em declama- 
ção, isso não vingaria sel-o o snr. Eça de Queiroz 
apoiado no frio cynismo, 

Das duas uma: ou o escriptor se compraz (no 



DO REALISMO NA ARTE 



35 



dizer do snr. Eamalho) em pintar cynicamente, e o 
snr. Ramalho, descobrindo-lhe o processo em plena 
applicação, denunciou a intenção do romancista; ou 
o cynismo do escriptor é por elle involuntariaipente 
revelado, e surprehendido pelo snr. Ortigão. 

No primeiro caso, por parte do snr. Eça de Quei- 
roz, um crime de lesa-arte; no segundo — manifesta 
impotência. 

Cumpre-nos, porém, affirmar que a ironia do 
romancista é impessoal, como a de todos os artistas 
eminentes, e que não é licito affirmai’ se o snr. E. de 
Queiroz se compraz, ou não, em pintar as ridentes 
paizagens, de par com a devastação das paixões. 
O romancista não vive no seu trabalho ; eclipsou -se 
perante elle, está ausente : não lhe admiramos o cy- 
nismo, nem a commoqão. 



B 

Posteriormente á publicação d’este estudo — Do 
Realismo na Arte, viram a luz os nossos Realismos^ 
uma serie de pequenos esboços cujo intuito se define 
em uma nota que os acompanha e que abaixo re- 
construímos — confirmando-a. 

Essa nota provocou reflexões que já corrigimos 
e que hoje deixaríamos no escuro em attenção á 
inépcia do seu author, se não vissemos na personali- 
dade litteraria do snr. Pinheiro Chagas o responsá- 
vel por taes dislates. Se houve excesso de severidade 
ao tomarmos contas ao alludido escriptor, se não é 




36 



COMBATES E CRITICAS 



posltivamente á mão do snr. Chagas que devemos o 
apontoado de parvoíces aggressivas, não é menos 
certo que a nossa dignidade, vedando-nos a gradua- 
ção em redondo dos nomes d’alguns idiotas, impu- 
nha-nos o dever de chamar á barra um nome re- 
presentativo de imputação e, aos olhos de certo 
publico, de largos créditos ornado. 

Importa deixar estabelecido que um cretino jor- 
nalístico pó de filiar-se era associa<^ões de escriptores^ 
sem por tal motivo adquirir direitos a um correctivo 
litterario por parte de quem se préza. 

Isto posto, transcrevemos a nota que define o in- 
tuito dos Mealismos; depois, a réplica ao snr. Chagas, 
director espiritual da folha que nos aggrediu. 



(a) Quando — pela primeira vez — foram publi- 
cados 03 episodios que alfi ficam, um leitor assiduo 
da folha jornalística que os publicou, apreciador ar- 
chi-benevolo do que lhe apraz denominar o meu es- 
tylo tão caracteristico, entrou nos dominios epistola- 
res e expediu-me d’alli um documento de candura. 

— Que os pequeninos episodios poderiam ser-lhe 
ainda mais agrada vcis se n’elles appare cesse o esty- 
lo tão caracteristico do escriptor que os produziu, 
em vez do estylo — que se lhe afigura charge artísti- 
ca, — que, em seu juizo, os desfigura. 

Expliquemo’-nos : 

A fórma por mim dada aos episodios insignifi- 
cantes, a que allude, não encerra um simples intuito 



DO REALISMO NA ARTE 



37 



de chavge: representa uma demonstração para uso 
da critica: demonstra-se que o applauso da maioria 
ás producções da nova escóla (?) obedece á fascina- 
ção plastica, sem curar de processos scientificos, 
nem da existência da vida psychologica, base do ro- 
mance contemporâneo. É por meio de tal fascinação 
que um escriptor qualquer, tendo-se apoderado d’um 
episodio réies, d’um descriptivo insignificante — um 
cão de gado que ladra ás estrellas, e o effeito dos la- 
tidos na amplidão enorme — obtém sorrisos appro- 
vadores e um lugar nas fileiras do modernismo, lugar 
obtido sem estudo, sem combate, mediante uma sim- 
ples exploração do adjectivo e um certo deslocamen- 
to, muito facil, na constnicção grammatical : exempli- 
fiquemos 1 

Estylo 'yeZ/io;— «O desconhecido, ao aproximar- 
se do conde, inclinou-se com um sorriso amavel e 
disse-lhe: — Tem a bondade de me emprestar o seu 
lume ? 

« O conde inclinou-se a seu turno e apresentou- 
lhe graciosamente o charuto havano, d’uma côr alou- 
rada, acompanhando a offerta de um sorriso » . 

E natural isto: pois não é? Mas não é saltitante, 
não é moderno, nem tem o tze, o chio, um não sei 
quê dos modernos, que sô elles possuem, um cunho 
todo scientijico, hein? 

Transplantemos a vélharia ao novissimo clima 
encantador : 

Estylo novo\ — « Abeirou-se o homem. Tinha um 
sorriso. O conde esperava tranquillo, com uma gran- 
de despreoceupação de consciência calma, saude e 
horisontes límpidos. O outro veio, e, iuelinado, muito 



38 



COMBATES E CRITICAS 



dôce pediu-lhe lume. Que sim: que lhe dava lume! 
Muito gracioso. Estendeu o braço, uma curva ligei- 
ra, elegante, e offereceu o charuto muito louro, dou- 
rado, com uma cinza assucarada. O outro accendeu. 
Fumo evolava-se azul na amplidão pacifica. Passaros 
cantavam » . 

Melhor! muito melhor, hein? Que pedra de to- 
que de sentimentos! Que dobre funereo na esteira 
de Balzac, o anatomista medonho ! Como se ê Zola ! 
Como se é Flaubert! Que a Comedia humana tem 
suas cousas . . . mas é uma estopada ! Qualquer dos 
modernos faz uma galeria de typos em cincoenta 
volumes, com muitos trucs e tics^ e surprezas e o 
grande diabo — como diria Camillo! 

Com summa vergonha declaro que tenho ouvido 
cem, duzentas, mil vezes este raciticinio. De idiotas? 
Não : de homens lidos e treslidos (sem epigramma) : 
de manuseadores do romance moderno nas suas affir- 
mações mais potentes, desde Balzac e Stendhal, des- 
de Cooper e Dickens, até Flaubert e Zola; desde o 
apparecimento de Eça de Queiroz até á assombrosa 
reacção de Camillo Casíello Branco contra os viden- 
tes zanagas do modernismo! Qual é a explicação 
d’este symptoma deplorável de deslumbramento? É 
facil : é evidente : é o predomínio da plastica sobre a 
psychologia, nos escriptos sem critério definido. Ha 
muitissimo talento, por ahi, disperso : mas o compul- 
sar dos documentos será sempre indispensável a um 
processo que se apoia em factos comparativos, — e a 
maioria folheou rapidamente os documentos de hoje, 
porventura os de hontem : mas não conjlfontou, não 
deduziu: não criticou. 




DO REALISMO NA AETB 



39 



Importa resumir : 

Abstrahindo dos intuitos demonstrativos, que 
deixei indicados, os folhetins em questão podem ser 
encarados como charge plastica — de Eça de Quei- 
roz. Mas são só isso. Que os t amadores » lhes não 
attribuam intuitos que seriam d’um ridiculo igual ao 
atrevimento. Escrever â Eqa tornou-se um tour de 
force; gradualmente attingiu uma pretensão um 
tanto... desaforada: produzir trabalhos aproxima- 
damente iguaes aos do author do Crime do Padre 
Amaro: mas o snr. Eça de Queiroz tem um processo 
de escóla; considera a psychologia independente e 
subordina-lhe a acção, como outro escriptor, de me- 
nores recursos — o snr. Bento Moreno — considera a 
psychologia subordinada á physiologia e n’este cam- 
po medico-litterario vai procedendo. 

Recentemente, Camillo Castello Branco deu-nos 
o Euzebio Macario^ charge plastica dos romances de 
Eça de Queiroz — mas com a poderosa superioridade 
do Lexicon de Camillo, e com o seu processo indivi- 
dual: 0 livre arbitrio alternando com a fatalidade 
providencial; a idéa inicial marchando sem rodeios 
ao seu fim, um grande desprendimento das bombas 
explosivas, de artificio. Na esteira d’estes homens 
appareceram cem outros, com uma carga de magros 
folhetins, cheios de trucs, de modernismo : de peque- 
ninos diabos saltitantes ! Cada um era um Eça, um 
reformador j um algoz de Balzac. A turba applaudia : 
(t Que geração, santo Deus ! Que assombro ! * E ver- 
dade : era um assombro ! 

N’este ponto cumpre á minha consciência abrir 



40 



COMBATES E CRITICAS 



uma escepção d'alta estima litteraria, consagrando-a 
a Fialho d’Álmeida. Elle possue, como nenhum ou- 
tro da moderna pleiade, o poder do descriptivo, 
n’uma exuberância que póde assustar, por vezes, a 
critica mais timida e reservada; mas quando o seu 
talento altamente progressivo e profundamente ob- 
servador distrahir um pouco dos seus recursos para 
a observação psychologica, o snr. Eça de Queiroz 
terá um émulo— -á sua altura. 

Convém-me accentuar o meu parecer, attenden- 
do, especialmente, a que o snr. Pinheiro Chagas, 
imitador de Feuillet, capitúla de imitadores os escri- 
ptores novos e porque o mesmo snr. Chagas, tradu- 
ctor das Amigas e Peccadoras e redactor d’um jornal 
que consagra duas columnas á cocotte Bellune, ataca 
á ultima hora a immoralidade do romance moderno. 
Estas escuridades imiiõem-me muitissima clareza. 
Ficamos entendidos — todos. 

Voltando aos quadros e terminando: elles não 
querem que os reputem uns assombros de mocidade 
moça; vieram ao mundo para demonstrar que a cou- 
sa é facil, tão facil que a fiz — eu! Mas facil ainda. . . 
não sei se diga ... tão facil que o noticiarista M. Pina 
se aventurou a fazêl-os — parecidos ; menos gramma- 
tica, é certo: mas, emfim, um tanto similhantes. . . 

Aqui tem o meu caro leitor as razoes que me le- 
varam a sahir, por algumas horas, do meu estylo 
tão caracteristico — e por vezes tão pouco ainado. 



(b) O snr. Manoel Joaquifii Pinheiro Chagas, 



DO BEALISMO NA AKTE 



41 



director do Diário da Manhã, aggride, por intermé- 
dio de um aprendiz anonymo, o meu livro Bealis- 
mos. Eu nada tenho com o aprendiz: vai longe o 
tempo em que a minha ingenuidade desmamava fe- 
delhos, com açordas d’alho e strychnina. Hoje preoc- 
cupo-me nos mestres, com a serenidade que o snr, 
Camillo Castello Branco dispensa aos mestres — e 
aos estrumes também. O meu caso é com o snr. Ma- 
noel Joaquim Pinheiro Chagas. Tanto mais que 
s. exc.“ adverte-me de que corro os meus perigos ao 
provocar os grandes como elle. 

Sériamente, ninguém crê nos meus terrores, 
quando affronto as cóleras de gigantes da craveira 
do snr. Manoel Joaquim, ou maiores ainda. As mi- 
nhas temeridades vem de longe, e não me parece 
que esteja reservada ao melancólico dramaturgo da 
morgadinha a tarefa de me despertar aquelles ter- 
rores. 

Eu pouco vejo no aranzel do snr. Pinheiro Cha- 
gas, que se me afigure digno de annotação. Olho o 
aranzel pelo lado litterario e considero-o parvo e 
revelador d’uma ignorância — que me não surprehen- 
de : ólho-o pelo lado aggressivo e vejo-o parvo outra 
vez. E muita parvoice junta. Eu não merecia ao es- 
cellentissimo um similhante enxurro. Mas tamhem 
não me surprehendem as injustiças. Adorável conví- 
vio dos cafres! 

Vamos ao caso : O snr. Manoel Joaquim Pinhei- 
ro Chagas, em harmonia com o absoluto desconheci- 
mento, em demasia demonstrado, da moderna evolu- 
ção litteraria, baralha e confunde os nomes de Eça 
de Queiroz, Bento Moreno e outros. S. esc.“ ainda 




42 



COMBATES B CHITICAS 



não comprehendeu que entre o psycliologista do 
Crime do Padre Amaro e o physiologista do Amor 
Divino ha um ahysmo que só um polygrapho sem 
cothurno pensaria em preencher. Eu tenho aqui uma 
carta do snr. Eça de Queiroz, na qual o illustre ro- 
mancista me agradece o ter definido por um modo 
* tão elevado como scientifico » os seus processos lit- 
terarios, antes que qualquer outro escriptor, em Por- 
tugal, houvesse manifestado, por mais levemente que 
fosse, a comprehensão de taes processos. Á beira 
d’esse documento tenho outro no qual o snr. Bento 
Moreno, o romancista do Amor Divino e dos Noivos ^ 
agradecendo-me as observações claramente formula- 
das sobre os seus processos litterarios, defende esses 
processos, não contra uma falsa comprehensão do 
critico, mas em nome do fanatismo scientifico — se 
assim posso exprimir-me — que o filiou na escóla em 
que se distingue. 

O estudo que provocou as cartas dos dous ro- 
mancistas foi publicado n’um volume intitulado Con- 
trovérsias e estudos litterarios (1878). D’este livro 
disse no Oecidente o snr. Gruilherme d' Azevedo : <[ A 
critica tem obrigação de se occupar d’este trabalho»: 
são estas as palavras aproximadamente. Eu estimaria 
que o snr. Gluilherme d’ Aze vedo, em vez de se limi- 
tar á justa condemnação d’uma critica tão silenciosa 
como ignorante, analysasse detidamente o meu traba- 
lho, robustecendo por tal modo os seus louváveis 
sentimentos de estranheza e indignação. Em todo o 
caso, s. exc.® registrou a miséria dos collegas. Beijo 
as mãos de s. exc.® 

Ora, se o snr. Pinheiro Chagas não vingou até 




DO HEALISMO NA AETE 



43 



boje, á luz dos documentos, já tão numerosos e tão 
eloquentes, da nossa lítteratura moderna, compre- 
bender a evolução artística do seu tempo, não é a 
mim que compete dar lições directas a s. exc.®. Se- 
ria 0 caso narrado pelo grande pampbletario da Res- 
tauração, Paulo-Luiz;Courier: m Se tu não o compre- 
hendeste, como hei de eu expIicar-t’o ?!.,,* O snr. 
Pinheiro sabe do caso. Ou não sabe? 

Do mencionado livro, indicado pelo snr. Gruilber- 
me d’ Azevedo, fali aram com a autboridade do estudo 
e da consciência os snrs. Alexandre da Conceição e 
Simões Dias, Isto basta. 

No derivar magestoso da prosa do snr. Pinheiro, 
escoada pelo bestunto do seu digno aprendiz, avul- 
tam ainda as seguintes accusações : — Dediquei o 
meu livro ao snr. Camillo Castello Branco, apesar de 
antigos aggravos existentes entre o grande escriptor 
e eu ; elogiei o snr. Fialho d’ Almeida, apesar de ter 
sido o brilhante redactor da Chronica «insultado)) por 
um collega meu — o distinctissimo poeta portuense 
Alfredo Carvalhaes : esqueci que Honoré de Balzac foi 
o primeiro realista, etc. ; accuso os pequenos, porque 
armam ao escandalo e á celebridade, mediante o in- 
sulto aos velhos, sem me lembrar de que assim fiz 
e de que assim faço, ao provocar o snr. Pinheiro. 
Creio que mais não regouga. Eu já lhe fallo. 

O meu livro foi dedicado ao snr. Camillo Castel- 
lo Branco, porque os antigos aggravos desapparece- 
ram de entre nós: a reflexão alevantou-me um dia 
até onde a mais profunda admiração se tributa, sem 
calculo e sem hypocnsia, em face do homem iUustre, 
aggravado outr’ora pela impetuosidade leviana. So- 



44 



COMBATES E CEITICAS 



bre as offensas por mim recebidas do snr. Camillo 
Castello Branco passaram, nào lia muito, palavras de 
benevolencia do grande escriptor, que apagam da 
minha memória boa parte dos estendaes miseráveis 
que na minha carreira me hão sido tributados pelos 
aprendizes do snr. Chagas e outros quadrumanos da 
litteratura vádia. Eu não tenho hoje em Camillo Cas- 
tello Branco um mestre, apenas : tenho um amigo. A 
dedicatória do meu pobre trabalho é a millesima 
parte do que lhe devo. 

Eu elogiei Fialho d’Alraeida, apesar dos <t insul- 
tos í de Alfredo Carvalhaes : é que nem Alfredo Car- 
valhaes carece de consultar-me para emittir as suas 
opiniões sobre qualquer individualidade, nem eu ca- 
reço de consultar o meu collega e amigo, para emit- 
tir as minhas. Carvalhaes, affroutado por Fialho 
d’Almeida, a proposito do Cancioneiro Alegre^ jul- 
gou dever retribuir a offensa. Questão de brios litte- 
raríos. Manifesta-os quem os tem. 

A proposito, também, me recordo de um facto 
recente: um jornalista lisbonense, mui conhecido, 
escrevia-mè ha pouco : « Desejava transcrever a ma- 
gnifica nota dos Healismos^ mas tenho sido tão bem 
tratado pelo Chagas ...» 



Passemos : 

Honord de Balzac tem tanto que vêr na léria 
indicada pela Nota dos Realismos como Milton ou 
como os poetas cubanos. Trata-se dos tics grutescos 
explorados por uns sujeitos mais grutescos ainda, que 





DO REALISMO NA ARTE 



45 



d'um escriptor dístincto souberam apenas aproveitar 
os defeitos, lançando porventura na alma d’aquelle 
homem a vergonha de similhante camaradagem. 

Camaradagem dos ohacaes e do leão. 

Ultima accusação : — Armei e armo á celebrida- 
de, atacando os velhos, 41S grandes. No caso do snr. 
Camillo Castello Branco, visto que a elle se allude, 
já disse tudo, — pelo menos tudo 0 que é licito im- 
primir, — aos meus comicos accusadores. Circumscre- 
vendo-me ao caso do snr. Pinheiro, só direi que s. 
exc.“ não me parece assás velho ; menos ainda assás 
grande, para poder dispeusar-me celebridade. 

Vá vivendo v. esc.® com a que tem, ganha em 
hons tempos f snr. P. Chagas; louve-se na admiração 
dos aprendizes; seja o eterno infante prodigioso que 
ha dez annos deslumbrou a burguezia; condemne os 
imitadores, com a authoridade de quem conhece o 
Feuillet; fulmine a immoralidade dos modernos — 
em homenagem á Bell une, biographada no seu jor- 
nal ; seja grande no Pará e no Grêmio ; mas não me 
obrigue a perder tempo com insignificâncias como 
esta de responder aos seus garôtos ; não abrigue os 
seus rancores por detraz dos pacovios que lhe limpam 
as pennas ao mesmo passo que lhe sujam de ridícu- 
lo a reputação, mercê funesta do contacto; seja 
V. exc.® sol entre esses cometas e que elles aprendam 
a salvar o raho durante as corridas celestes, — ou fi- 
carão sem elle . . . 

N^isto de raho de cometas — modo de dizer — de 
aprendizes do snr. Chagas, o caso vai derivando 
á urgência de exames primários, na mesa do snr. 
Epiphanio. Eu, para concluir, delégo n’este erudito 




46 



COMBATES B CRITICAS 



e rábido acolchetador de ignominias escolares o cui- 
dado de se occupar dos cometas supra, emquanto en- 
tretenho os meus ocios e me distraio dos rheumatis- 
mos, puxando a linha aos bonifrates. Se o snr. Epi- 
phanio houver de aborrecer-se, sim, se elle se aborre- 
cer, entregarei a linha ao ^'udito e cavalgarei os co- 
metas. 

Mais nada. 



C 

O snr. Alexandre da Conceição accusou recente- 
mente Camillo Castello Branco de guerrear iniqua- 
mente os homens novos e, em especial, Eça de Quei- 
roz; no dizer do snr. A. da Conceição, o grande es- 
criptor aggrayava a iniquidade doa ataques, — capi- 
taneando os cretinos do jornalismo barato. Deram- 
me rebates aos brios uns amigos cuidadosos da mi- 
nha reputação de intolerante em matéria de insinua- 
ções recebidas. Reflecti; lancei os olhos aos docu- 
mentos de amavel deferencia e de consideração, exa- 
gerada pela bondade, que d’este collega tenho o 
gosto de possuir — em manuscripto e em redondo — 
extremamente recentes, e concluí : 

que o snr. A. da Conceição não me filiára, aleivo- 
samente e sem meu consentimento, na Associaqão 
dos jornalistas e escriptores (e paruos) portuguezes. 

Mas, — temos um mas , — o snr. A. da Conceição 
escrevera-me recentemente uma carta, , , severa, a- 
proposito do livro Realismos. O snr. A. da Conceição 
escrevera-me particularmente, entende-se. Não alludo 




DO REALISMO NA ARTE 



47 



á sua carta senão porque ella me torna hoje um tan- 
to solidário com o snr. Camillo Castello Branco pe- 
rante as accusações publicas do meu correspondente. 

Eu não sei que diga ao snr. A. da Conceição a 
respeito de irreverencias contra o snr. Eça de Quei- 
roz ; não fallo da perseguição (sic) levada a esito por 
Camillo Castello Branco; sobre esse caso lá está o 
mestre, e nós (todos os que lêem portuguez) cá esta- 
mos para ouvbr — com a attenção que a nenhum ou- 
tro se dispensa. Mas, pelo que directamente se refere 
ao que o snr. A, da Conceição denomina mâ ac^ão 
litteraria, por mim praticada com os Realismos, só 
me cumpre deplorar que as apprehensões d’este 
collega lhe cerrassem o entendimento á compre- 
hensão do meu trabalho e da justificação — infeliz- 
mente necessária — que o acompanha e que acima 
transcrevi. 

N’este ponto, afigura-se-me que o snr. A. da 
Conceição não defende Eça de Queiroz contra os 
perseguidores : defende os idiotas que se prendem 
pelo vinculo da imitação burlesca ás individualidades 
respeitadas: defende os cretinos (cá lhe emprógo o 
termo) que se fazem admirar no botiquim pelos seus 
congeneres e que com estes alli estudam e conquis- 
tam fóros de escriptor : defende essa ganilhada insci- 
piente, patétinha, que cóça a elephancia cerebral nos 
camarins das cocottes theatraes e que faz critica, sem 
possuir miólos : defende os imbecis que espojam a 
ignorância crassa e a malevolência covarde nas co- 
lumnas jornalísticas abertas aos collaboradores bara- 
tos — uns taes que, na phrase de escriptor illustre, 
dão artigos por meias solas ; defende os velhacos que 



48 



COMBATES E CEITICÁS 




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conspiram na sombra contra nm nome glorioso e te- 
mido e que nâo hesitam em bandear-se com a ralé 
dos litteratiços anonymos, no trabalho de diffamação. 
E essa corja de miseráveis, torpes até á nausea, que 
applaude as palavras d’um homem estudioso e de pre- 
cedentes sérios, na hora em que esse homem lhes de- 
fende involuntariamente os interesses. Oxalá que não 
tenhamos de registrar, com os nomes dos principaes 
culpados, as minudencias das torpezas. 

Eu esperei muito em discussão serena, quando a 
maxima serenidade transluzia das palavras discor- 
dantes do snr. A. da Conceição no vasto campo das 
idéas. A discussão, hoje, nãõ a espero nem desejo, 
porque não conto com a serenidade. Mas os docu- 
mentos do meu respeito pelo trabalho sério ahi ficam 
nas paginas precedentes. O respeito não é o faccio- 
sismo: deriva-se da consciência esclarecida e s6 as- 
sim póde ser justo. 

Nada mais. 

- 1881. 



CAMILLO CASTELLO BRANCO 

E 



«A CORJA» 



CAMILLO OASTBLLO BRANCO 



«■A CORJA» 1 



I 

A dolorosa epopêa do genio discutido e 
calumniado abre uma excepção, que nos 
consola, este grande nome de Camillo Cas- 
tello Branco. Os grandes homens insulta- 
dos pela mediocridade confiaram sempre do futuro 
o glorioso desaggravo ; Camillo encarregou-se da des- 
forra ; e os seus insultadores são homens mortos para 
a imputação desde a hora em que o gigante os dis- 
cutiu, — dado que não vingue purificar-se no arre- 
pendimento e honrosamente confessal-o. 

Eu insisto ainda agora na expiação que me reha- 
bilita: se ha quem muito deva em lição, ínais que 




_ ^ Vide Bibliogrãphia Portuguezcí e Estrangeira- f editor 
Ernewto Chardroji. Porto. 1881. 



52 



COMBATES E CBITICAS 



muito saliitíir, ao mestre de todos nós, sou eu, que 
lhe aggredi o trabalho colossal, sem resvalar no in- 
sulto ignóbil ao homem que mais tarde me foi mestre 
e ao lar que me recebeu amigo . . . 

Pude assistir, hospede n’esse lar, á fox’mação do 
ultimo livro de Camillo. Pede-me a consciência, por- 
ventura illudida, um juizo favoravel á consciência 
dos insultadores do livro e do seu author ; — eu creio 
que os sentimentos de simples equidade, avocados 
pela simplicissiraa vergonha, dariam rebate á confis- 
são do erro no espirito d’esses transviados, se n’esses 
espíritos pudesse transluzir um clarão tenuíssimo 
d’aquelle viver de sacras amarguras que tem o leni- 
tivo no trabalho, ou que desabafa em palavras de 
amigavel incitamento quando a provocação dos in- 
sensatos 0 não distrahe para as violências do corre- 
ctivo. 

Afigure-se ao leitor de boa fé e de claro entendi- 
mento que a sorte, raro propicia a entendimentos 
honrados, o levou em hora de paz ao remanso de 
S. Miguel de Seide. É hospede na hospitaleira mo- 
rada. Alta manhã, subiu ao gabinete de trabalho do 
mestre e achou-o solitário. Sahiu da otficina para o 
lugar do descanço ; sobre o leito, presa dos soffrimen- 
tos physicos de cada hora, que os soffrimentos mo- 
raes vingam suffocar a espaços, o grande homem des- 
cança no trabalho. Não ha que hesitar na interru- 
pção ; entrai : lá está o sorriso socrático do mestre a 
receber-vos carinhoso. Ahi tendes a féra que se pro- 
põem acossar uns taes que mal espulgam a insignifi- 
cância nas horas ferozes em que o pulguedo da vaida- 
de parva lhes dá rebate ás fúrias : ahi tendes o homem 



C. C. JÍJiANCO E «A COE,fA)) 



53 



feroz que esses pregoeiros de especiarias podres apon- 
tam como 0 algoz de suas industrias d'elles. Não he- 
siteis na expansão do vosso crêr : elle ~ o verdugo — 
tem indulgência e conselho para todas as ignorân- 
cias; tem 0 silencio de favor para as vaidades que o 
não insultara ; o que elle não tem è a resignação cri- 
minosa da bondade exagerada, quando os pygmeus 
chafurdam no pantano fétidissimo da injuria soez, no 
intuito de lhe salpicarem a formidável sombra ; o que 
elle não tem é a indulgência da exagerada caridade 
quando suspeita que o aggressor ingênuo encobre o 
vulto de villão cobarde que se agacha na sombra, 
menos escura que a alma do miserável. 

Então, n’esses momentos em que os profanos 
imaginam, á luz vermelha da represália dó mestre, 
uma irritação feroz, o grande homem converte o in- 
sultador em titere, prende-lhe o cordel; puxa: as cam- 
balhotas succedein-se ; o publico ri perdidamente, ou 
sente frémitos de espanto: o insolente morde a terra, 
e, quando o auditorío espera a punhalada final vibra- 
da pelo gigante, o gigante ap plica no esmurraçado na- 
riz do iconoclasta um misericordioso piparote. E ri. 

Riso que seria crudelíssimo se a bondade da su- 
prema força 0 não temperasse . . . 

Ás vezes, quando o feroz inverno da aldêa me 
fornecia, benevolo, o pretexto para conservar-me á 
beira de Oamillo, o mestre concedia-me a leitura do 
seu trabalho, e eu lia distrahido: ê que eu pensava, 
em quanto lia, nos esforços de uns miseros partu- 
rientes que atrôam os ares com os seus gemidos 
quando cerradas noites dolorosas de meditação lhes 
arrancam dez paginas de original morto ao nascer. 



54 



C0MBATK3 E CRITICAS 



— uns reformadores sarrafaçaes que põem a tratos 
de emendas os compositores martyres, quando não 
preferem — no furor de producção — pôr a tratos a 
critica misericordiosa que lhes corrige, em que peze 
a safanões ingratos, as demasias de desaforados ab- 
surdos. Confrontava e confronto a espontaneidade 
ubérrima e a ardentissima e vigorosa seiva d’aquelle 
espírito de luz com a escuridade interior dos eunucos 
que 0 doestam lá da acolheita das suas tropelias. É 
assim que o mister do crítico se distrahe, a espaços, 
avocado pelo dever de amargas retaliações. 

A Corja, elaborada ao correr da penna pelo mes- 
tre, ê um novo documento para o processo da mixór- 
dia litteraria. Demonstra-se, uma vez ainda, que o 
esplendor da obra nova é uma illusão d’optica, fasci- 
nadora para o gentio zanaga, se os arrebiques não 
occultam 0 ouro de lei da concepção genial, ou da 
observação profunda, de par com os conhecimentos 
da lingua em que se escreve. E raro occultam esses 
thesouros. O que por ahi vemos é a saudação aos ar- 
rebiques; e, justiça inteira, se á pobre chronioa jorna- 
liatica não é vedado o ingresso nas sociedades de geo~ 
graphos e de escriptores, a crassissima ignorância ve- 
da-lhe o uso da palavra em assumptos que deman- 
dam estudo. Que ha a esperar em afíirmações de tal 
lote por parte d'esses eternos infantes prodigiosos 
que trocam por bilhetes de theatro a sua triste colla- 
boração nas gazetas e os seus direitos de litterato no 
Martinho ou na associação risonha? 

Eu não posso reproduzir-me no aquilatar da mo- 
derna escóla (?), dos modernos artistas, dos moder- 
nissimos abortos e das deturpações que o trabalho de 



C. C. BltANCO B (í A CORrIA )> 



Õ5 



boa fé tem ' obtido dos censores inconscientes e dos 
facciosos instrumentos involuntários de uns tetrar- 
cbas burlescos da evolução deturpadissima. Na hora 
em que estas palavras se formulam, outras se produ- 
zem sobre o caso ^ ; não escasseiam alli minudencias 
relatadas, nem affirmações novas que á discussão se 
ofíerecem — e á injuria também. Mas que primores 
de sanissima linguagem, para lição crudelissiiua dos 
abortos e para nossa lição solicitada, não oíferece o 
novo livro de Gamillo! Depois, como a espaços trans- 
parece, no decorrer da epopêa de misérias, o moralis- 
ta mordacissimo, e como n’essa mordacidade transluz 
um raio de suprema piedade que sóera experimentar 
e conceder os espiritos de lei firmados na base dupla 
do estudo e da experiencia dolorosa! 

Eu pasmo — hoje — quando um espirito culto e 
de sérios precedentes atira a luva, de envolta com a 
injuna, ao invencível athleta de mil combates. Com- 
prehendo as aggressÕes de uns gatunos que pedem a 
um pixxão d 'orelhas a celebridade, uns pelitrapos de 
botiquim aceites na Associação dos escriptores portu- 
gnezes (sie): mas, que uma entidade pensante, no 
usofructo da imputação, desça á camaradagem com 
a suja horda — é o que não se póde comprehender 
sem derivar, para o triste caso, da allucinaçRo parti- 
daria, tanto monta— do mais triste facciosismo. 



^ Do Ruãmno na ArtCj por Silva Pinto* 
Porto* 188.1, 



eíliçao* 



56 



COMBATES E CRITICAS 



Elle, o fiagellador da Corja não é apenas o eru- 
dito e paciente investigador da nossa historia, o der- 
radeiro e mais illustre mestre da lingua portugueza, 
í o gigante que fixou em livros immorredouros toda 
a comedia portugueza contemporânea j (palavras do 
snr. A. da Conceição no seu primeiro artigo spbre A 
Corja ) ; mal vai aos trístes aggressores que o consi- 
deram immobilisado nos estudos de ha vinte ^nos : 
com a authoridade de quem assim levianamente creu 
e mais tarde corrigiu os seus erros sobre Camillo e 
sobre outros, eu poderia asseverar que o grande escri- 
ptor acompanha no seu retiro da aldêa todo o movi- 
mento litterario e scientifico do período contemporâ- 
neo, — podería asseveral-o, se não visse bater em re- 
tirada, após tres dias de lucta, a aggressao moderna 
ao supposto immobilisado . . . Mas, não será um cri- 
me igual ao da aggressao esta apparencia de defeza? 

De homens como Camillo é uso dizer-se : « Es- 
tá ainda mui perto de nós para a justiça ; o futuro 
ha de fazer-lh’a n . Quer dizer; — Estabeleçamos co- 
mo norma o insulto aos mestres, durante a vida; 
mais tai‘de, depois da sua morte, nos servirão seus 
nomes para injuriar os vivos ! O espiritos sublimados 
dos homens d’hoje, reformadores do existente, des- 
truidores da torpeza legalisada! se não applicasseis 
todo 0 mármore disponível á construcçao das vossas 
próprias estatuas antecipadas, se não empregásseis o 
vosso esforço em tentativas de demolição das glorias 
justificadas, se não desseis guarida aos insignifican- 
tes repletos de odio e aos parlapatões repletos de 
charlatanismo, se abrigásseis o respeito ao genio au- 
reolado pelos cabellos brancos e pelo saber, — não 




C» C. ÜRANCO E ((A COEJA » 




57 



daríamos o espectáculo permanente de contendas de- 
ploráveis entre os apregoados voluntários do bom 
senso e da justiça. 

Sjlva Pinto. 



. . . No entanto, irei protestando contra a iniqui- 
dade doeste romântico renegado romântico de 1863, 
esta criança loura que fazi dos meus cabellos brancos 
0 seu tríumpho* Eu não o malsinaria de lyrico in- 
corrigiveL Póde-se até detestar o romantismo como o 
americano Hoffman, e, dadas certas condiçoes de 
lua e de brizas, não reagir, como elle, aos pulos 
d’um coração sensiveL Isso acontece a todo vate e a 
todo mercieiro dotado d^aqiiella viscera ôca. Ha cho- 
ques de que rebentam os maus versos e outras 



Evoluções de erótica milicia, 

como dizia ha oitenta annos o Aifeno Cynthio. E o 
eu positivo de 1881, quando mal se precata, é es- 
couceado pelo ignaro eu, romântico de 1863, porque 



^ Refere-se a Alexandre da Conceição. Vide, sobre eata 
polemica, a cit* BíòliQgraphiaj de Ernesto Cliardron j aimo 
de 1881 . 




58 



COMBATES E CllITICAS 



OS 2 em sào tão antigos que já frei Heitor Pinto, ha 
trezentos annos, se queixa de um pelas tolices que 
obrigava a fazer o outro. 

Mas, dizia eu da iniquidade. Segundo elle, quem 
ultraja a escóla realista sou eu; e lá se dispende 
n’umas engoiadas maravalhas para mostrar que os 
romances d’este são influidos por Littré, e • os ro- 
mances d’aquelle são insufflados pelas theorias de 
Spencer. Com certeza, os romancistas alludidos igno- 
ravam isto: estavam como o Jourdain de Molière, que 
não sabia que fazia prosa. 

Tornando á iniquidade, — Silva Pinto, sem tergi- 
versações nem rebuço, rldiculisou galhar’damente a 
fôrma do realismo anguloso e escalavrado como em 
Portugal o exercitam nos livros. Leia os Realismos, 
e reveja-se n’essa vassoura que vaiTe o esterco das 
cavalhariças de Áugias. A Silva Pinto defendeu-o o 
seu diamantino escudo, a justa reputação de lingua 
de prata com iima liga de dynamite ; ao passo que a 
mim, neophyto ingênuo da nova heresia litteraria, 
exterminam-me do adro do templo, como se eu en- 
trasse no pagode e puzesse fôra o idolo e os sacerdo- 
tes a pontapés de rhetorica obsoleta! Manhosas bes- 
tas ! . . . 

Camillo Castello Uranco. 



III 

. . . Escusa de gritar por soccorro, que Silva 
Pinto não lhe acode. Dê-se ao trabalho de lêr d’este 
escriptor o folheto — Do Realismo na Hrte — e ve' 



C. C* BKANCO E « A COKJA » 



59 



rá que elle expõe alli com lucidez e consciência, ácer- 
ca de arte realista, justamente as mesmas idéas que 
eu ainda não consegui fazer perceber a v. exc/ 

Silva Pinto denomina correctamente os dous 
grupos em que se acha dividida a escóla realista em 
grupo dos psychologistas e grupo dos physiologis- 
tas. V. exc.“, a seu turno, denomina tudo isto engoia- 
das maravalhas^ uma phrase com papeira acadêmica 
de doutor em cânones e pigarro ecclesiastico de co- 
nego regrante. 

Silva Pinto depois publicou o pequeno volume 
dos Realismos, não para ridicularisar a escóla, mas 
precisamente para o contrario, para matraquear uns 
idiotas grutescos que lhe andam arriscando o futuro 
e a dignidade com umas imitações inscientes, igna- 
ras e servis. Quer dizer: Silva Pinto tem o mereci- 
mento de ter sido o primeiro soldado da nova mili- 
cia a romper este fogo em que eu ando agora empe- 
nhado, . . 

Alexandre da Conceição. 



IV 

Após a referencia que ao meu trabalho dispen- 
sou Camillo Castello Branco, o snr. Alexandre da 
Conceição dirige ao grande escriptor as seguintes 
palavras : 

(Vide as que deixo transcriptas). 

Ora no Realisino na Arte, edição, annotei 



60 



COMBATES E CRITICAS 



nos seguintes termos um jnizo do snr. Alexandre da 
Conceição, desfavorável aos Realismos: 

(Vide pag. 45-48 d’este livro — Combates e Criti- 
cas). 



Em face d’estas annotações, as boas palavras de 
bontem, do snr. A. da Conceição, significavam ape- 
nas ~ qne s. exc.^ concordava commigo á hora em 
que se lhe tornava urgente um partidário a mais, ou 
um adversário a menos. 

Constituiam-me, pois, as boas palavras do snr. 
Alexandre da Conceição no dever de coinmental-as 
severamente, e a taes severidades me dispunha, quan- 
do 0 author d’essas palavras me communicou (em 22 
do corrente) : 

Que as suas palavras do Século (de. 19 do cor- 
rente) importavam a declaração de que « se enganá- 
ra ao classificar de má acqão liMevavia o meu livro 
Realismos j. 

Essa declaração viu a luz quando ao snr. A. da 
Conceição eram ainda desconhecidas as minhas an- 
notações á sua discordância — diz s. exc.'\ Effectiva- 
raente, o artigo do snr. A. da Conceição foi publica- 
do no dia em que sahiu do prélo o meu trabalho. 

Resumindo; Durante uns tres a quatro mezes 
conservei-me sob o peso d’uma accusação do meu 
collega. Nada me apressava a destruil-a, porque 
8. exc.“ não a publicAra. Ao cabo d’esses tres ou qua- 
tro mezes, quando os artigos do snr, A. da Conceição 
contra o grande escriptor me chamara implicitamen- 
te á barra (a mim, culpado como o mestre, de uma 
má acçSo) e quando eu refuto a accusação iniquissi- 



C. C. BEANCO E ff A CORJA » 



61 



ma do meu collega, o accusador diz-me que se euga- 
uáríi ao accusar-rae e entende que o meu trabalho 
foi o romper do fogo em que elle hoje se acha em- 
penhado. 

Eis o estado da questão. 

Agora, cumpre-me desvanecer outros enganos 
que se manifestam nas boas palavras do meu colle- 
ga. E dever de consciência. 

Caraillo Castello Branco, o colosso que desbarata 
legiões, não gritou por soccorro (sic), não pediu a 
Silva Pinto que lhe acudisse (sic) contra o snr. A. da 
Conceição. Quando este escriptor aggrediu A Corja 
e implicitamente o glorioso romancista, eu manifestei 
ao mestre o vago intuito de sahir á estacada, por 
amor da critica. O mestre pediu-me que o deizasse 
discutir — elle s6 — o curioso pleito. Elle ignorava 
que o snr. A. da Conceição me accusava de uma ac- 
ção má a proposito dos Bealismos; e eu, que posso 
esquecer uma injustiça dirigida á minha individuali- 
dade, não esqueço uma accusação injusta aos meus 
principies. Portanto, envolvi-me na contenda. 

Camilío Castello Branco a pedir-me socco^^ro seria 
0 caso de João de Deus a pedir-me uma rima. . . 

Oqtro engano do meu collega: 

Já demonstrei algures a significação e o alcance 
do meu trabalho e não careço de reproduzir a de- 
monstração. Não sou um soldado da nova milicia, 
nem estou disposto a alistar-me n’ella, porque vejo 
para lá do snr. A. da Conceição uns idiotas e uns 
gatunos, refugo de botiquins, que me não serviriam 
para camaradas, nem ao meu calçado para engraxa- 



62 



COMBATES E CRITICAS 



dores. Para noticiaristas, sim : aclio que servem, — 
estão bem. 

O meu trabalho não ê pois o rompér do fogo con- 
tra 0 homem illustre de quem o snr. Ramalho Orti- 
gão — um idolo dos moderníssimos — escreveu hon- 
radamente : 

« O segredo da pasmosa fecundidade do snr. Ca- 
« millo Gastello Branco, com ser este talvez o mais 
s imaginoso dos escríptores portuguezes, não está 
j ainda assim ná facilidade com que observa. O que 
« determina a avidez com que todas as obras d’este 
« admiravel romancista são lidas e relidas não é a 
« trama gerai da acção, mas sim, sob o prestigio da 
a mais deliciosa linguagem, o perfeitíssimo córte dos 
í caracteres e a inescedivel pintura dos costumes ^ » . 

Não rompi o fogo contra o mestre; manifestei- 
lhe o vago intuito de defender as minhas crenças em 
dogmas de criticismo e elle pediu-me que o deixasse 
só, a defendel-as. Ainda bem que as referencias ao 
meu nome e ao meu trabalho justificam hoje a mi- 
nha intervenção. 

De resto, eu só vejo motivos para congratular- 
me : trabalho sem auxilio de compadrio, sem descer 
á camaradagem de uns idiotas graduados em mem- 
bros de associação de escriptores e em socios de geo- 
graphicas; limito-me a demonstrar sem esforço que 
escrevo um tanto melhor do que o snr. Luciano Cor- 



^ LitUratura ã’hoje, 1866 ; por J. D. Ramallio Orti- 
gão. 



C. C. itllANCO E « A COEJA » 



63 



deiro — um critico que descobriu ülurus ; vou anno- 
tando á margem (gósto d’aquelle verbo) os partos in- 
tellectuaes dos cem mil escriptores meus conterrâ- 
neos; dispenso a caTíiaraderie ; ólho compadecido pa- 
ra a mixórdia que o ãs Noticieis e outros potentados 
do Bairro Alto apregoam: e, afinal, o primeiro escri- 
ptor portuguez aponta ao snr. A, da Conceição o meu 
trabalho e o meu illustrado collega apregôa esse tra- 



balho como a exposição lúcida e consciente da arte 
realista e (erradamente) como o primeiro fogo da 
actual campanha. 

Se eu precisasse de recompensa para o meu po- 
bre estudo, realisado entre amarguras e no isolamen- 



to que não deploro, se eu carecesse de provas contra 
a insignificância dos cafres que por ahi me escou- 
cêam a sombra, julgar-me-hia hoje recompensado, e 
por bem castigados teria os sarrafaçaes se elles não 
encontrassem o castigo na sua cobardia para a dis- 
cussão — a que os incito, indicando-lhes o seu posto 
— no monturo. 

Silva Pinto. 



. . . Diz-me elle (A. da Conceição) n’um assomo 
sarcástico de republicano de ultima hora que eu som 
amigo do throno. Dir-se-hia que este Harmodius de 
cutiliquê nunca incensou os reis, lendo-lhe os insul/ 
tos que a sua moderna politica lhe dardeja. Vejam 
como elle, ha annos, balanceava o thuribulo diante 
de D. Luiz i: 




0 JiOTmm que nos fa^ ão sceptro escudo 
e ão tkrono uma gmi^ 
em quem o fobve encontra sempre um braço^ 
e que sabe apeHar nomesmo laço 
a liberdade e a lei. 









í' 




Salvèf põisj digno émão doesse monarcka^ 

Títo no coração, na alma Fetã^arcka, 
que Deus nos quiz levar!, , . 

Este povo, que adora a liberdade, 
também se curva aos pés da Magestade 
que a sabe respeitar. 

(Alvoradas^ pag, 77). 

E invectiva o meu affecto ao throno esta duas 
vezes apóstata do romantismo e da realeza! 

Orça pelo mesmo desafôro a sua probidade na 
critica Htteraria* Quando Silva Pinto publicou os 
seus Rmlismos^ e lhe enviou o Kvrinho, Conceição, 
em carta particular, tasavaJhe o formo si ssimo traba- 
lho de má acção UUeraria. (Veja Do Bealismo na 
ArtCj 3/ edição, pag, 55)* E essa má acção Utteraria^ 
consoante a opinião do mesmo critico impressa no 
Seculoj sofee a seguinte transfiguração; Silva Pinto 
publicou 0 pequeno volume dos Eealismos não para 
riãicularisar a escola, mas premamente para o con- 
trario, para matraquear uns idiotas grutescos que lhe 
andam arriscando o futuro e a dignidade com wmas 
imitações inscientes, ignaras e servis. Quer dizer t 
Silva Pinto tem o merecimento de ter sido o p 7 'imei- 









C. C, líEANCO K CüIUA» 



65 



Tú soldado da nova milicia a romper este fogo em 
que eu ando empenhado. 

Isto é mais que descarada leviandade — é uma 
cobardissima subserviência, uma pífia abjecçSo, por- 
que temeu levantar contra si o latego como sabe 
brandil-o o pundonor do talento e da justiça. Envol- 
vo o nome de um amigo, que muito prézo, n^esta 
contenda depois que el!e definiu a sua posição na 
Revista do Norte. O snr. Silva Pinto sabe que eu 
lhe pedi mais de uma vez que me nao prestasse o 
seu consenso litterario n’este debate com sarrafaçal 
de tão pequena estatura b 

Câmillo Cástello Branco, 



YI 

, . . Em quanto ao snr. Silva Pinto , . * Não per- 
turbemos 0^'snn Silva Pinto no extasi contrito com 
que se está babando diante do grande genio* Não vá 
esta avalanche da critica esmagar-nos a nós depois 



^ Depois de es cripto este artigo, li a honrada declara- 
ção, mas não solicitada por mim, que o 8m\ Silva Pinto in- 
seriu no seu vigoroso escripto publicado no n/ 3 da Bihlio- 
graphia* Agora é tempo de confessar a ufania com que vejo 
a meu lado o pulso do rijo escriptor, na esperança de con- 
tendores mais dignos d'elle. 




66 



COMBATES E CKITíCAS 



de se ter esmagado a si proprio. Credo, que susto, 
mana, como dizia o snr. Marianno de Carvalho ! 

Elles agora arrulham como um casal de pombos 
nos cios da primavera. Camiílo beijoca Silva Pinto e 
murmura : 

f 

— Es uma lingua de prata! Silva Pinto derrete- 
se em puro gozo e suspira : 

— És uma boquinha de ouro! 

Não estão mansinhos assim, mas só nos parecera 
um tanto massadores. Quando voltarem a unhar-se e 
a descompôr-se avisem, que queremos comprar um 
lugar do sol para os desfrutar. 

Ao snr. Silva Pinto diremos apenas que está ci- 
tando menos correctamente phrases das duas ultimas 
cartas que lhe dirigimos. Publique essas duas cartas 
na integra e depois discuta-as á sua vontade, já que 
está com tanto appetite de assoalhar a sua pessoinha 
n’esta desgraçada questão. E-nos hoje muito indiffe- 
rente a seriedade critica de s. exc.“ Não espere que 
0 discutamos. Nós vamos andando e cantarolando 
aquelle verso do Dante : 

N<m EAGIONARE ãi LORO . , . etc. 

Alexahdhe da Gokceição. 



vir 



Dolorosamente me fere nos calcanhares, ambos 
vulneráveis, o meu Conceição perdido ! Mais feliz do 




C, C. BKANCO E a A COBJfA » 



ti7 



que a victima de Páris, não morro, — çah! sooegue 
Conceição — o bréjeiro, — nem mato. Á avalanche 
da critica > não o esmagará d’esta vez nos Alpes de- 
solados. Podem morrer as camurças e outros qua- 
drúpedes de bojo; o persevejo salva-se. Oh! que os 
insectos me perdôem as interjeições' solemnes e as 
referencias ao seu fétido, finalmente sobrepujado pelo 
de Conceição— -bréjeiro e aggressivo!, . . 

Eu não me considero, nas argúcias da polemi- 
ca nacional, um perfeito Conceição — modo de di- 
zer um caloiro deploravelmente desastrado : todavia, 
aceitem-me a declaração solemne os espectadores ávi- 
dos de sensações : — reconheço pela primeira vez a 
existência d’uma situação falsa : — ha um moribundo 
que me insulta. 

Eu resumo : 

Ha quatro ou cinco mezes publiquei um livro — 
Realismos. Enviei o livro ao snr. A. da Conceição, 
como a um antigo confrade affectuoso. S. exc.“, agra- 
decendo a offerta, accusou-me àe iima acqão má: ~ 
assim classificava o meu trabalho. Não respondi. De- 
correm tres ou quatro mezes, e Camillo Castello 
Branco publica a sua Corja; o snr. A. da Conceição 
escreve no Século um artigo recheado de cortezias 
que o grande escriptor resume nas seguintes linhas 
enviadas ao snr. Julio de Mattos: 

« Como calumnia, a affirmativa de que eu ridlcu- 
larisava os romancistas portuguezes que fazem rea- 
lismo ; 

«como afifronta, a especulação mercantil com a 
ignorância do publico ; 





68 



C03II1ATES E CRITICAS 



ecomo insinuação vil, o diagnostico de um deplo- 
rável phenomeno pathologico no meu cerebro j . 

Pareceu-me cbegado o ensejo de acudir pelos 
meus Jíeaízsííios — *a acção md^ condemnada pelo 
snr. A. da Conceição. N’um livrito Do Realismo na 
Arte (3.“ edição, pag. 54-56) sahi pela defeza do meu 
trabalho. A esse tempo, já Camillo Castello Branco 
empolgára o critico ^ já lhe esfregára o craneo e já as 
larachas escorriam originalmente do penedo ferido 
por Moisás. Então, o penedo. . . digo o critico. . . que- 
ro dizer o persevejo. . . ou, melhor, o snr. Conceição 
declarava no Século que os meus Realismos eram um 
trabalho de lucidez e consciência e que as minhas 
iãéas eram as suas^ que eufôra o primeiro soldado da 
nova milicia a romper o fogo — e outras doçuras que 
José Gregorio não sonhou para a sua vitrine incom- 
parável. 

A bréjeirada era forte, — se o não era a cobardia 
litteraria. Eu ia corrigir o descaro quando o snr. A. 
da Conceição me escreve (em 22 de fevereiro): 

iQue as suas palavras - do Século (de 19 do cor- 
rente) importavam a declaração de que t se enganá- 
ra ao classificar de mâ acção litteraria o meu livro 
Realismos». 

Decorrem duas semanas. 

O snr. A. da Conceição acciisa-me de incoherente 
quando affirmo veneração por Camillo Castello Bran- 
co: — não perturbemos o snr. Silva Pinto no extasi 




C. C. BRANCO E «A CORJA» 



69 



contrito com que sc está hahando diante do grande 
genio. 

Crê que o grande escriptor e eu nos aggrediremos 
como outr’ora e diz; — <t Quando voltarem a unliar-se 
e a descompôr-se avisem, que queremos comprar um 
lugar para os desfrutar». 

Accusa-me de citar menos correctamente as suas 
palavras : « Está citando menos correctamente pbrases 
das duas ultimas cartas que lhe dirigimos. Publique 
essas duas cartas na integra e depois discuta-as á sua 
vontade, já que está com tanto appetite de assoalhar 
a sua pessoinha n’esta desgraçada questão. É*nos ho- 
je muito indifferente a seriedade critica de s. exc.^ 
Não espere que o discutamos. Nós vamos andando e 
cantarolando aquelle verso do Dante; 

Non EAGIOHAKE ãi LOKO, . . etc. » 

Mais não diz e eu hesito . . . 

Concebe-se a hesitação. Durante largos annos 
considerei esse homem um modêlo de sisudez, uma 
intelligencia forte — duplamente forte pela serenidade 
e pelo estudo. Ahi está o homem d’hoje . . , 

Diz que me estou babando diante do grande gê- 
nio. Eu lhe digo : se algum dos escriptos da actual 
contenda me provocou escorrencias, foi esse que ha de 
servir de epitaphio ao snr. A. da Conceição : foi esse 
artigo latrinario que promettia um gallego facinoro- 
so como appendice ás gallegadas da ignorância des- 
mascarada e perdida. Escorrencias houve, póde crél-o. 
Baba não lhe aífirmo que fosse. O snr. Conceição pe- 
netra 0 que terá sido. Cheire o seu indigno artigo. . . 



70 



COJII3ATES K CRITICAS 



Ahyssus ahyssum. . . Está o snr. Conceição perce- 
bendo. 

Exulta com um espectáculo provável: o de nos 
umharmos Camillo Castello Branco e eu. Não creia tal, 
nem denomine incorrectamente (como diz) os factos 
de outEora. Eu não briguei com Camillo Castello 
Branco. Aggredi o grande escriptor, a inspirações que 
teem facil cabida em espiritos de vinte annos, e o 
mestre aggredido corrigiu-me como agora o fez ao 
snr. A. da Conceição. Ha uma diíferença nos nossos 
casos: eu tinha vinte annos; estudei, aprendi, tenho 
a consciência do erro e a coragem de confessal-o. O 
snr. Conceição commette erros iguaes aos 40 annos 
de sua idade. Creio que não fará como eu; não 
se arrependerá! Aos 40 annos é tarde para tomar 
juizo. . . 

Espera o curioso espectáculo para desfrutal-o. Já 
viram um desgraçado assim? Anda este pobre ho- 
mem (ha tres mezes, creio eu) aos tombos, a alimen- 
tar de riso velhaco uns amigos desavergonhados que 
lhe louvam publicamente as desgraças e que lh’as 
censuram, em -cavaco, verbalraente; larga em vomitos 
de injurias os restos do catalogo scientifico para ad- 
miração dos quatro parvos fieis que sabem da póda 
como eu sei de veterinária: e, afinal, falla-nos de es- 
pectáculos desfrutados! E bico retorcido, ou cabeça 
romba?! 

Diz que lhe cito menos correctamente as cartas, e 
pede-me que as transcreva. Eu lhe fallo: a primeira 
carta — aquella em que denominava acqão má os Rm- 
lUm05 é inútil reproduzil-a, porque, tendo eu alludido 
ao seu conteúdo (veja Do Bealisim na Arte, pag. 54), 




C. C. BílANCO E K A COliJA » 



71 



O sni’. A. da Conceição annotou na 2.“ carta aa allu- 
sões, reconhecendo implicitamente a verdade d'ellaa. 
Todavia, se insistir, hei de transcrevel-a. 

Pelo que toca á segunda carta, como o snr. Con- 
ceição responde com uma insinuação de falsario á de- 
licadeza com que, em minha defeza, me referi apenas 
a duas phrases d’ella e como s. esc.“ me empraza a 
publical-a, ahi a tem : 



<íMeu amigo, 

I Acabo de receber o elegante volume da 3/ edi- 
ção do seu bello folheto Do Realismo na Arte, e dou 
parabéns á sorte que permittiu que o apparecimento 
d’este folheto fosse posterior de alguns dias ao meu 
ultimo artigo do Seaalo, na polemica violenta que tra- 
go empenhada com o Camillo a proposito da Corja. 
N’este artigo terá visto o Silva Pinto que eu, rectifi- 
cando voluntária e espontaneamente a opinião preci- 
pitada que formára ao acabar de lêr o seu livro dos 
Realismos, suppondo-o inspirado nas mesmas inten- 
ções reveladas pelo Camillo na publicação dos seus 
últimos dous romances, faço inteira justiça á sua 
comprehensão de critico e á sua probidade de es- 
criptor. 

<[A minha resposta pois á ultima parte d’este seu 
folheto está dada antecipadamente e recebe d"esta 
mesma ciroumstancia toda a authoridade d'uma de- 
claração, que não póde ser suspeita. 

«Vossê tem uma grande admiração pelo talento 
do Camillo, e não serei eu que lhe queira mal por is- 
so, pois que por diversas vezes eu mesmo dei publico 



72 



COMBATES E CRITICAS 



testemunho de iguaes sentimentos. Na minha peque- 
na critica á Corja estava bem esplicito esse sentimen- 
to de respeito e veneração pelo author de tantos li- 
vros que hão de ficar. Esta superioridade porém não 
livra o Camillo de ser um polemista grosseiro e bru- 
tal, e eu é que não estou disposto a deixar-me esma- 
gar pelo peso do idolo. Ando porém muito embirra- 
do com tudo isto, porque me desagradam totalmente 
estes processos indígenas de polemica litteraria. Com- 
petiu-lhe a elle porém como aggredido escolher as ar- 
mas e não me é licito contestar-lhe esse direito. Esco- 
lheu 0 cacete, terá o cacete. 

« Creia-me 



«Figueira, 22 de fevereiro 
de 1881. 

«Seu amigo 

t Alexandre da Conceição», 



Depois d’isto, queira s. exc.^ permittir que eu fa- 
ça minhas as ultimas palavras do seu ultimo artigo e 
que as dirija aos quatro parvos fieis. 

«Ao barulho da contenda sahiram á rua uns fral- 
diqueiros da litteratura e aproveitaram o calor da re- 
frega para me morderem os calcanhares com os seus 
pequeninos dentes empeçonhados na raiva da própria 
obscuridade. Nós previramos o perigo e tinhamos por 
isso sahido para o campo com as nossas botas mais 



C, C. BRANCO E a A COEJA » 



73 



grossas de duas solas, com que, no exercício da nos- 
sa profissão, temos pisado muita lagartixa e esmaga- 
do com nojo outras alimarias mais inoffensivas do que 
estes idiotas d’um certo jornalismo, que, como o burro 
da fabula, se persuadem que são gente pelo facto de 
trazerem encavalgado nos lombos o idolo da própria 
estupidez. 

«Ficam desde este momento liquidadas todas as 
minhas contas com essa canzoada ignóbil. Aqui lhes 
deixo um bolo de strychnina para cada um. Não se 
desavenham na partilha». 

Concluindo, acho — sim, eu acho — que é tempo 
de recolher aos penates por hoje a minha «pessoi- 
nha». O snr. Alexandre da Conceição garante-me a 
sua abstenção desprezadora e é o que vale á minha 
timidez : elle cala-se e eu grito. Mie, desde que eu re- 
pelli as suas louvaminhas requentadas e fedorentas, 
declara que «lhe é indififerente a seriedade da minha 
critica». Julgava-me um indigno porque eu renegára 
03 velhos insultos a Camillo, mas escrevia-me cartas 
seductoras que resvalam, n’este cruel momento psy- 
chologico, ao monturo do seu desprezo. Ah ! pobre 
homem! não me despreze: que não vá a mascarada 
resvalar a seu turno a um geral cahir de mascaras . . . 
Eu esqueço, — não lhe digo que perdôoj — eu adio o 
ajuste de contas para o dia em que elle não importe 
dolorosa quebra de authoridade nas primeiras filas dos 
nossos correligionários. Bem vá que tenho o sangue 
frio que ajuiza, a serenidade que espera, a força que 
reconhece os excessos de loucura, e que não perco de 



74 



COMBATES B CRITICAS 



vista a grandeza d'uma causa quando aos pés me es- 
padana o lamaçal dos ultrajes, em perigosa provoca- 
ção. . . 

Nas luctas parlamentares da França, ha quatro 
annos, Paulo de Cassagnac dizia a um pobre diabo 
insultador : «Deplorável idéa a sua, senhor: matar 
Cassagnací Tantos a nutriram até hoje. . . mas, posso 
garantir-lh’o : não é o senhor quem me mata». 

Ah ! não foi o snr. A. da Conceição quem matou 
Cassagnac! Não, bom homem! não o matas, e, da in- 
vestida feroz, até eu sobrevivo! Assim me não mate 
o riso ! . . . 

Silva Pinto. 



Ylü 

N’um intervallo de cruciantes mágoas, abre um 
sorriso de Voltaire, com liga de sandeu, o meu Con- 
ceição perdido. Lardeia de chalaças, d’aqueUa fina 
pilhéria tão sua, os conegos, a lingua portugueza e 
c os asnos que teem fóros de genio » — mercê do esty- 
lo, na terra estremecida de todos nós. Refere-se com 
dó e tedio ao Priorado de Cedofeita do conego Alves 
Mendes. Que o livro lhe appareceu entre a «Philoso- 
phia positiva» (Revista de) e o Topinard; «Sobre a 
minha mesa de trabalho cheia de livros impios e de 
publicações mundanas, acaba de me depor o correio 
entre a Anthropólogie de Topinard e o ultimo nume- 
ro da revista Phihsophie Positive, este curioso livro 
do snr. Alves Mendes, abarrotado de erudição cano- 



C, C/ BEÁNCQ E « Â COEJA » 



75 



nica, prenhe de doçuras seraphicas de estylo e ancho 
de citações do concilio de Trento». 

Muito desastrado o livro do illustre conego ! Cum- 
pria-lhe, em face do pedante, esquivar-se á remessa 
entre Topinard e os positivistas; evitar o momento 
psychologico do riso voltaireano (com liga); escolher 
uma hora triste : aguardar a remessa de um dos brÍTi- 
des de Camillo e surprehender o voltaire (com liga) 
em flagrante applicação de compressas aos sovados 
lombos impiedosos. Então seria o distrahil-o — o 
pobre diabo — das amarguras ^ghysicas e moraes: es> 
fregar-lhe de manso o nariz com o jus constitutmm e 
aquecerdhe a mioleira a pancadinhas subtis no occÍ- 
picio, com o jus Gonstituenãum; applicar-lhe pansa- 
dinhas com o Tkesaurus Resolutiormm S. C. ConciUi; 
e se elle ainda assim indicasse, com grandes gestos 
desolados, as marcas do estadulho nos arrebentados 
couros, — então que o Priorado de Cedofeita lhe in- 
troduzisse pelas ventas dilatadas o Scarfantonius e o 
De-Bouix, e tel-O-hia ás ordens, consoladinho e fres- 
co, espurgado de impiedades, menos voltaire e mais 
sandeu (insanus; apuã Covarrubias). Aqui vai bem 
a pitada. . . 

E seja- me permittido um voto de censura, que não 
esclue o mais profundo respeito, ao snr. conego Alves 
Mendes, — Pois o eminente orador sagi'ado, o escri- 
ptor distinctissimo que assignalou no seu livro Italia 
os recursos litterarios que lhe dão fóros de notabili- 
dade, não terá seguido, em crescente pasmo, as de- 
monstrações da ignorância e da grosseria do insulta- 
dor do seu trabalho? Ou pretenderá o illustre polemis- 
ta applicar a seu turno umas ventosas ao desgraçado 



76 



COMBATES E ClíITíCAS 



pedante escalavrado e será a offerta do livro uma ar- 
madilha ao insensato? Ah! se tal projecto insectieida 
germinou cruel no espirito do snr. Alves Mendes, eu 
faço votos por que um raio de luz piedosa destrua 
esse projecto. A caridade christà é o mais dôce attri- 
buto d*um homem da religião ; que o snr, Alves Men- 
des lhe perdôe ! . . . 

No vomito que o snr. A, da Conceição depõe (no 
Século) aos pés do conego Alves Mendes, ha a se- 
guinte mixórdia: 

«Todo o livro está escripto com uma embofia 
classica e com umas pretensões puristas que suscitam 
muitas vezes no leitor a vontade de dançar os perio- 
dos». 

Encerram cruéis revelações estas quatro linhas 
miseráveis. O livro está escripto em portuguez : d’ahi 
a cólera do desgraçado que eu traduzo a custo. A 
prosa grammatical, vernacula, reveladora dos mais 
poderosos dotes litterarios, faz dançar o snr. A. da 
Conceição. Sempre me pareceu que elle dançava ao 
ler a prosa de Camillo. Deus me dê primores verná- 
culos, que eu protesto inaugurar na Figueira da Foz 
um bailado permanente do snr. Conceição com o seu 
gallego facinoroso representativo. 

Mais tres linhas e, depois, — a ordem do dia. 

Dá um conselho grave ao snr. conego Alves Men- 
des 0 critico azaranzado : « Que norteie o seu espirito 
por modernos ideaes litterarios » . Sim, quando o snr. 
conego Alves Mendes houver de occupar-se do Prio- 
rado de Cedofeiia, norteie-se pelos ideaes do Concei- 
ção injurias em vasconço, ignorância em barda, ca- 
lão e a promessa do gallego representativo, Mas, ah! 



C. C. BRANCO E «A CORJA » 



77 



prefigura-se^me que o illustre orador sagrado tem na 
alma um grande nojo de tantíssimas paro velas do 
seu critico. Eu, mais afeito á contemplação de terre- 
nas mixórdias, sinto um dó profundo ; dá-me a gana 
de brindar o homem com um silencio misericordioso ; 
mas — cumpra-se o Destino ! 

Entrando na ordem do dia. . . ha um folhetim 
sizudo, doutrinário, do snr, A. da Conceição, que pe- 
de reviramento ao meu estylo risonho-caridoso. Cons- 
ta do n.” 50 do Século (redaetor Magalhães Lima: 
vide 0 cabeçalho). Preoccupa-se nos estylos e vem 
gravido de considerações, bicudas como o espirito do 
snr. Brito Aranha, um abyssinio da rua dos Calafa- 
tes. O redaetor (vide o cabeçalho) chamou á cousa 
um brilhante folhetim. Elle, o Plutarcho de Concei- 
ção, tem luzinciis empoleirados no nariz: tudo brilha 
lá da mansarda escura d’aquelle cerebro. Que o des- 
tino crudelissimo lhe não esborrache a um tempo lu- 
zincús e nariz para eternal escuridade deplorável ! . . . 

Voltando ao critico i 

Sentenceia os estylos — o palheirão. 

Silencio nas galerias ! 

« E então o estylo dá-nos em sciencia o bacharel, 
no professorado o doutor, em administração publica 
as portarias palavrosas, na politica os salvadores ba- 
ratos, no parlamento os discursadores ôcos, os relato- 
rios altisonantes, a legislação theorica, as reformas 
inscientes e estereis, os discursos de estreia, os man- 
cebos esperançosos e a corrupção eleitoral. 

« Na litteratura dá-nos os folhetinistas lyricos, os 
romancistas senti mentaes, os localistas pelintras e os 
vates incomprehendidos e vadios. Na arte dá-nos 



78 



COMBATES E CRITICAS 



Delguim Fedes (bajulação ao Antonio Marid)^ na cri- 
tica o elogio mutuo ou o consagrado recebemos e 
agradecemos t>, 

O negregado estylo! E afinal é tudo uma injusti- 
ça! — <0 estylo dá-nos no professorado o doutor » . 
Mas ahi está no professorado o dr. Theophilo Braga 
que nunca teve estylo! — i No parlamento dá-nos os 
discursadores ôcos». Mas ahi temos o snr. Arrobas 
que é tão estylista como o dr. Theophilo ! a Dá-nos 
os mancebos- esperançosos Mas os esperançosos 
idiotas, perdão. , . os esperançosos mancebos, que es- 
pojam os couros na árena do noticiário fácil, sabem 
tanto de estylo como o snr. Arrobas ! — E a corru- 
pção eleitoral? Essa é a resultante da degradação 
moral. — E os locaüstas pelintras? Perguntem-no aos 
mancebos do noticiário. — E o elogio mutuo? Digam 
do caso 03 pelintras localistas e uns sábios geogra- 
phos que desbastaram a cascaria na sombra de Cas- 
tilho. — E o recebemos e agradecemos 9 Mas isso é a 
fórmula do noticiarista pulha, que a emprega, alterna- 
damente com 0 silencio, — ou com um couce, quan- 
do não se trata d’ um vulto da confraria. Esses pate- 
tas sabem tanto de estylo como eu sei de litteratura 
chineza. 

Mas, Conceição, o cruel, diz — com applauso do 
parvalhão do Secião: 

<t E contra esta crôsta de parvoice monastica e 
de imbecilidade jesuitica, é contra esta enorme pres- 
são de tres séculos de estylo que começa a reagir a 
ala gloriosa dos dissidentes. É contra este inimigo 
secular do nosso desenvolvimento intellectual que 
reage Eça de Queiroz como romancista, Bento More- 




C. C. BRANCO B « A CORJA » 



79 



no como litterato, Ramalho Ortigão como critico, Oli- 
veira Martins como historiador e como economista, 
Rodrigues de Freitas como deputado e como publi- 
cista, Anthero de Quental e Gruerra Junqueiro como 
poetas, Bordallo Pinheiro como propagandista, Gui- 
lherme de Azevedo como folhetinista, Julio de Mat- 
tos, Augusto Rocha, Manoel Garcia, Corrêa Barata 
como homens de scieneia, Theophllo Braga como lit- 
terato, como critico, como philosopho, como profes- 
sor, como publicista, como democrata, e tantos ou- 
tros espíritos illustres e disciplinados cuja enumera- 
ção felizmente já seria longa j. 

Ah! como elle delira! Desgraçada lista bernarda! 
Não: elies não são estylistas — os indicados! Quem o 
é, pois? — Será elle, solitário e delirante lá na aco- 
lheita dos positivistas de refugo? Eça de Queiroz !. . . 
Mas esse homem é o primeiro estylista da geração 
nova; Anthero de Quental, Guerra Junqueiro, Cor- 
rêa Barata (veja a apologia de Herculano, no Século 
de Coimbra) — eatylistas, todos elies. O snr. Oliveira 
Martins, que durante o primeiro periodo da sua vida 
litteraria afugeníára o interesse dos leitores, mercê 
funesta do mau estylo, vingou finalmente emancipar- 
se: os recentes livros históricos d’aquelle escriptor 
são uma prova decisiva do seu triumpho. 

Lá fóra, o inflexível Taine ê um estylista, Rê- 
nan, Hugo — aquelle Hugo que deu, ha poucos dias, 
o gozo das lagrimas ao snr. A. da Conceição (vide o 
Século n.“ 50), Proudhon, e a legião dos romancistas 
eminentes — Balzac, Flaubert, Daudet, Zoía: estylis- 
tas soberanos . . . mas elle irrita-se contra a minha 



80 



COMBATES E CRITICAS 



myopia : — nao descortino a sua idéa, o seu intui- 
to. . . Vejamos: 

O que elle condemna é o predomínio do estylo 
sobre a idéa: é o abuso da fórma: será isto? aos 
olhos ã.'elle^ ha em Portugal um partido que reage, 
em nome do estylo, contra as idéas. Eu não vejo os 
partidários, por mais que os procure. Se tal camba- 
da existe, 0 lugar d'’ella não ê na arena das discus- 
sões : é á beira da outra - — uma cambada que não 
tem estylo, nem idéas, e que tem pose á mesa do bo- 
tiquim — convertida em manjadoura de cretinos. 

E todavia eüe descobriu a tal sucia — a do estylo. 
Reconheceu-lhe os fóros de obstruecionista e synthe- 
tisou-a n’um chefe : e que chefe ? — Camillo Castello 
Branco : um homem que elle admira em segredo, um 
homem a quem Bento Moreno — o puro representan- 
te de Zola — dedicou um dos seus livros e Theo- 
philo Braga um dos seus contos^ o homem de quem 
Ramalho Ortigão — ídolo dos modernissimos — dis- 
se as seguintes palavras que eu cito novamente : 

(t O segredo da pasmosa fecundidade do snr. Ca- 
« millo Castello Branco, com ser este talvez o mais 
«imaginoso dos escriptores portuguezes, não está 
« ainda assim na facilidade com que observa. O que 
« determina a avidez com que todas as obras d’este 
<[ admiravel romancista são lidas e relidas não é a 
« trama geral da acção, mas sim, sob o prestigio da 
« mais deliciosa linguagem, o perfeitíssimo córte dos 
í caracteres e a inexcedivel pintura dos costumes . 

Feroz, elle diz: 

« Como romancista, Camillo Castello Branco . . . 



C. C. I3EA1ÍC0 E 0 . A COEJA » 



81 



convertendo a producção litteraria n’um artificio d'es- 
cóla e afastando-a totalmente das sympathias e da 
collaboração popular, tornou s-ympathico em muitos 
dos seus romances e nos seus pequenos trabalhos 
dramáticos o adultério das esposas sentimentaes e ly- 
ricas victimadas á boçalidade dos respectivos mari- 
dos. . . » 

Se afastou das sympathias populares a produc- 
ção litteraria, como foi que tornou sympathicos os 
episodios das producções? 

E d’ahi, qual dos typos é por elle absolvido : — a 
mulher sacrificada pelos paes á boçalidade do brazi- 
leiro ricaço, ou o brazileiro ricaço — que amarrou a 
pobre mulher, de cumplicidade com os paes, ás suas 
enfermidades, á sua boçalidade, aos seus ridiculos e, 
por vezes, ás suas aberrações? 

Eu hei de fornecer, um dia, a este Conceição 
um specimen de benemerito repatriado, de tal casta 
que as sympathias à’elle hão de ceder o passo a uns 
laivos de reflexão, — em que peze ás verbas com que 
o homem ampara as viuvas e abre lanços de estrada 
no torrão pátrio . . . 

Apostolado do adultério não vejo nos livros do 
snr. Camillo : o que vejo, em que peze ao detractor 
ignorante, é a indicação do conflicto que diariamente 
se estabelece e que produz, ouvidas as duas partes, 
um problema social. E não é moderno, nem scientifi- 
co, nem humanitário aggredir a desgraçada (estylo 
de Pigault-Lebrun) e derramar lagrimas sobre o sa- 
cramento profanado e sobre a besta-fera que cobriu 
de moedas d’ouro — bem ou mal ganhas — os joane- 
tes e as outras deformidades, na hora em que se di- 



82 



COMBATES E CRITICAS 



rígiu ao mercado de esposas submissas e respeita- 
doras. 

N’este ponto, eu.remetto ao cidadão Naquet as 
allegaçôes do barão de S. Cueufate, nas ultimas pa- 
ginas da CoT^a e peço-lhe que as ajunte'ao processo. 
Ahi as tem : 

<t Um homem rico que compra, com os effeitos 
legaes do sétimo sacramento, o corpo de uma senho- 
ra pobre, desconhece que esse corpo vendido tem 
um contrapeso venenoso que se chama o coração. 
Esse contrapeso é o que faz depois os desequilibrios. 
Se a mulher vendida ao luxo e ás invejas sociaes 
tem a rara virtude de devorar em si a peçonha do 
coração, o marido está salvo da deshonra; porém, se 
eUà é vulgar e succumbe ás tentações que as mes- 
mas pompas lhe facilitam, é o marido quem traga o 
amargor d’esse veneno que comprou como contra- 
peso. Minha mulher está no caso das segundas, das 
vulgares. Ella era pobre e tinha dezoito annos; eu 
era rico e tinha cincoenta. Propuz-lhe a compra, ven- 
deu-se; não pôde resgatar-se; vinga-se, sem querer 
talvez vingar-se — é uma desgraçada . . . 

É preciso concluir. Eu não posso quedar- me, em 
perenne oração fúnebre, á beira do cadaver insepul- 
to d’um pedante naufragado com as baboseiras insul- 
tuosas nos baixios dos pronomes e da troça publica. 
O snr. da Conceição naufrago — morreu impeni- 
tente, estrangulado por todas as ignorâncias que o 
seu pedantismo abrigava. O infeliz desconheceu até 
a casta de mariolas que o applaudiam ; uns — velha- 
cos até á nausea; outros — parvos até ao vomito. É 
esta a dupla corja que bate as palmas a todos os me- 



€• C. BRANCO E a A CORJA » 



83 



diocres na hora em que elles derivam á petulância 
inevitável. Ahi fica uma lição cruel para os Concei- 
ções futm’OS. A idéa nova não perdeu na refrega, 
porque não ê solidaria com os pumiliÕes malévolos 
que á sua beira alevantam a réles tenda, — uns lida- 
dores que conquistaram as suas esporas na Feira da 
Ladra dos Quixotes trôpegos. 

1881. 

Silva Pinto. 



«r 



DO ESTADO DO THEATRO 



EM PORTUGAL 



DO ESTADO DO THEATKO 





M dos raros cultores da Critica em Portu- 
gal, descobridor e annotador de TJlurus, o 
sublime damnado do Satanismo affirma- 
va recentemente, com a authoridade ima- 
ginável e com tom dogmático de convicção severa, a 
seguinte blasphemia, que a cólera celeste não puniu 
ainda: « O palco não é tribuna ». No prefácio da Ait- 
crecia Borgia escreve o dramaturgo da Marion: ft Le 
théâtre est une cbaire- Le théátre parle fort et parle 
baut. Lorsque Corneille dit : 

Powr Mre rjiCun roi tu te crois (pielque chose, 

Corneille c’est Mirabeau. Quand Sbakspeare. dit : To 
die, to shep, Sbakspeare c’est Bossuet » . 



Vide 0 Livro de Critica, por Lirciano Cordeiro. 







88 



COMBATES E CRITICAS 



Contradicção manifesta e dogmatismo igual en- 
tre 0 pensador dos Miseráveis e o infinitesimo da 
Critica. 

Aceitamos o primeiro. 

O theatro moderno consubstancia-se na these, A 
phase analytica do theatro de Corneille, no despon- 
tar do seculo XVII, continuada pelo trágico da Atka- 
lie e por Molière, até ao primeiro periodo do seculo 
seguinte e transformada, no theatro de Voltaire e de 
Beaumarchais, em demolidora e activa propaganda, 
obedece ao vigoroso impulso do Komantismo, no to- 
cante ao dogmatismo da fôrma: os desvairamentos 
do periodo romântico só permittem, porém, o liber- 
tar da Arte em frente de taes exclusivismos. Con- 
summou-se a parte material da obra de renovação. 
Na parte fundamental, os authores do movimento le- 
garam-nos gigantescos esboços. Oppuzeram á frieza 
do velho sentimento a declamação, tempestuosa, ar- 
dente, mas convencional. Reacção violenta, é certo, 
mas conducente a uma reacção grutesca: as tentati- 
vas scenicas de Zola. Após um turbilhão — um sor- 
vedouro. Hontem, com o velho Dumas, o fatal An- 
tony : — n Resistia-me, assassinei-a » . Ámauhã, no 
palco, em dança macabra, os Rougon-Macquart in- 
cestuosos, bebedos, anêmicos — as creações lógicas 
do Balzac minusculo — e os nossos Zolas de alcôrce 
applicando o monoeulo sobre o caso e apoiando — 
em língua bunda. 



DO ESTADO DO THEATEO EM POETUGAL 



89 



Entre nós, em toda a linha, os artistas estão 
completamente desnorteados. E sabido que as gran- 
des renovações da arte produzem as pleiades artisti- 
cas: assim o theatro de Garrett e a vigorosa pleiade 
que tem nos velhos acíores Theodorico e Rosa e na 
immortal Emilia das Neves os últimos representan- 
tes. Indecisão na arte : a chronica theatral jornalisti- 
ca, na immensa maioria, profundamente ignorante ; 
0 publico, educado pela chronica, decorando os no- 
mes das atrevidas mediocridades, que ella — a perdi- 
da — lhe recommenda ; o mais sordido mercantilismo 
explorando a voz, a plastica, a reputação equivoca e 
o descaramento pessoal de nullidades intrusas; uns 
pigmeus da imprensa acobertando com a sua ridi- 
cula ^roíecção os pigmeus do palco: em resumo, o 
theatro considerado, por uns, como ante-camara do 
bordel — e por outros como a unica profissão que 
dispensa estudo, dignidade e intelligencia. 

Entretanto, as rai’as vozes indignadas prégam no 
deserto; os bons e promettedores talentos succum- 
bem, á mingua de animação honrada; os empresá- 
rios vegetam á beira da fallencia; o publico embru- 
tece-se ; as nullidades da imprensa e do palco wão vi~ 
vendo no desprezo mutuo, e um véo de desdem en- 
volve gradualmente a mais poderosa manifestação 
da arte, a mais opulenta e ubérrima de ensinamento, 
de vida e de reconstituição. 

# 

Recentemente, aos olhos da critica severa, um 
clarão de esperança iUuminou os nossos palcos. An- 




90 



COMBATES E CEITICAS 



nunciara-se um dramaturgo. Nos Lazaristas, o snr. 
Antouio Ennes affirmara, de par com excellentes do- 
tes na ãramatisação do pamphleto, conducentes á 
elaboração da these dramatisada, — certb conheci- 
mento da língua, muita energia e um tanto de ob- 
servação. As tendências do grave e esclarecido espi- 
rito do snr. A. Ennes indicavam-no como o renova- 
dor fecundo da nossa arte, renovador pela psycholo- 
gia, via como Grarrett pela omnisciência. 

E que a palavra altiva não avoque a piedade dos 
modernissimos : foi pela omnisciência que Shakspeare 
interpretou a Grrecia e a Italia, sem o grave estudo 
de Sismondí ou de Heeren, mas firmado, apenas, nas 
biographias de Plutarcho e nas novellas de Grimaldi. 
Ora, se ao simples estudioso não é dado — e não é 
de certo — pleitear com o genio fóros de intuição, que 
as conquistas d’este ultimo lhe sejam ponto de parti- 
da para conquistas novas. 

E qual é a feição poderosa do theatro shakspea- 
reano, eternamente acfual e superior? é a analyse hu- 
mana; é o constante predomínio dos sentimentos eter- 
nos, feição immortal e divina do Macheth, do Ham~ 
Ut, do Rd Lear e das chronicas do grande inglez : 
luz enorme, que elucida Molière e Balzac, os gigan- 
tescos illuminados que devassam, a seu turno, com 
sua luz, a escuridão da alma. Elucidados e não imi- 
tadores ; esta ultima familia deu a Racine — Campis- 
tron, a Shakspeare — Knowles; a Balzac — Champ- 
fleury, e ao Victor Hugo do Triboulet — o snr. En- 
nes do Saltimbanco. 

E naturalmente viemos cahir n’esta miséria, que 
a chronica jornalística da nossa terra esmagou sob o 



DO ESTADO DO THEATRO EM POETDOAL 



91 



iddiculo da ovação estridente. O Saltimbanco é a re- 
velação cruel da impotência de um espirito, ou — o 
que peior seria — da appellação de tal espirito para a 
trivial armadilha dos effeitos scenicos. Derivação ba- 
nal do desgrenhado periodo do Romantismo, o apre- 
goado trabalho do supposto renovador está para os 
dramas de Hugo como estes últimos para as conce- 
pções de Sophokles e Shakspeare, avocadas pelo dra- 
maturgo francez. 

Agrupai todas as sonoras phrases de todo o thea- 
tro do snr. Ennes á beira do ferreo Ninguém! de 
Garrett — e dir-nos-heis de renovadores. 

Mas, se o baquear das tentativas do moço dra- 
maturgo é estrondoso e profundo, que diremos de 
esperanças de renovação, em frente da alluvião de 
creaãores que por ahi exploram, para o entremez de 
sala, as anecdotas do Mgaro e dos almanachs de Pa- 
ris? Abstracção feita, do evangélico drama A carida- 
de, de C. Cascaes ; de dous dramas de costumes ; Os 
Campinos de Salvador Marques e A Varina de Fer- 
nando Caldeira, de um drama de propaganda: Os 
Lazaristas; e do historico Drama do Povo, de P. 
Chagas, — dizei-nos do movimento dramatico lisbo- 
nense nos últimos annos decorridos: — pobreza de 
concepção, de estylo, de elevação; Leonores de Bra^ 
ganqa, Morgadinhas, Engeitados, Saltimbancos, imi- 
tações e arranjos e traducções: profundíssima misé- 
ria. Póde-se affirmar que nas pisadas de Garrett só 
um homem revelou pulso vigoroso para empunhar 



92 



COMBATES E CRITICAS 



um dia o sceptro do gigante: alludimos a Silva 
Grayo. 

Nas pisadas do movimento francez, a geração 
modernissima, dá-nos, na immensa maioria, uma cari- 
catura d’aquelle movimento. Na esphera economica 
vivemos de empréstimos; litterariamente, de arran- 
jos. Em toda a linha — um desanimo profundo. Bac- 
chanal de saudações parvas, de madraceira artística, 
de ignorância profunda; desprezo do publico pelos 
esforços honrados e dos obreiros honrados — pelo pu- 
blico. Synthese do grande quadro ; Emilia das Neves 
abandonando a scena com algumas moedas de refor- 
ma e algumas pedradas de humorista lorpa, e as Jo- 
sephas d'01iveira e as Herminias deslumbrando o 
publico e enriquecendo empresas. 



1879. 



0 «HAMLET» 



E A HÉGIA THADDCçAO 



yj^jjj^yj^uf2j^jjTUrvynyjMiL!ríikjríí’:yriW^yn^^ 



0 « HAMLET » 

E A RÉGIA TRADUCÇÃO 




CHEONICA litteraria registrou, nos últimos 
tempos, a estreia do snr. D. Luiz (rei), 
exaltando, com uma ingenuidade de cafre, 
0 raro exemplo de amor ao estudo e ao 
trabalho, offerecido pelo monarcha aos seus súbditos 
e leitores. Um monarcha é, por via de regra, no des- 
mascarado sentir da chronica palaciana, um ignoran- 
te preguiçoso; o snr. D. Luiz, de Portugal, é uma ex- 
cepção gloriosa; isto affirmou a chronica, ao mesmo 
passo que celebrava os primores do régio trabalho 
(sic) com a authoridade que distingue o snr. Melicio 
e os seus companheiros na cruzada. 

Em nosso parecer, melhor fôra ao snr. D. Luiz 
furtar o seu trabalho aos perigos da publicidade; e 
a razão é simples ; o snr. D. Luiz saberá talvez rei- 
nar consoante as praxes constitucionaes, com o que 



96 



COMBATES B CRITICAS 



nada temos: o q^ue o snr. D. Luiz revela porém, 
evidentemente, ao transportar (?) para a língua pa- 
tria a obra prima da litteratura ingleza, é — ignorân- 
cia das duas linguas e absoluta negação dos mais 
simples dotes de escriptor. 

E vamos proval-o. 

Limitaremos á conhecida scena do cemiterio (1,® 
SC. do 5," acto), única da traducçao, que até hoje 
vimos publicada, as nossas annotações. 

Escreve o snr. D. Luiz: 

l.“ Coveiro . — Basta de tratos ao teu cerebro; 
escusas de pensar mais, ficas sempre na mesma. 
Quando alguma vez te fizerem essa pergunta, res- 
ponde : I É o coveiro, as moradas que construe du- 
ram até ao dia de juizo ». Agora vai a casa de Yau- 
ghan e traze-me um copo de licôr. (O 2.“ coveiro sake 
cantando). 

Vejamos o ori^nal de Shakspeare: 

1. Cio. Cudgel thy brains no more about it; for 
your dull ass will not mend bis pace with beating, 
and when you are asked tbis question uext, say : A 
grave-maker, the houses that he makes, last till 
doomsday. Gio, get thee to Yaughan, and fetch me 
a stoup of liquor. (Exit 2 clown) 

(1 Clown ãig$ and sings). 

« Basta de tratos ao teu cerebro » , na bocca de 



97 



0 a IIAMLBT » E A RÉGIA TRADUCÇÃO 



um coveiro, é absurdo; em todo o caso é falsissimo 
e não tem sequer a desculpa de uma versão rigorosa. 
Qualquer traductor, mediocre, mas sensato, abster- 
se-hia de seguir á risca o « Cudgel thy brains » , mas 
traduziria: «não cances mais a cabeça». Depois, a 
figura grosseira, mas real, «for your dull ass », etc., 
têl-a>hia traduzido : <t é o mesmo que perder o tem- 
po a bater n’um burro mandrião » . Supprimir uma 
phrase, que completa o pensamento do auctor, não 
é liberdade de traducção : é demagogia, se não abu- 
so de ignorância. 

« Go, get tbee to Yaugban », etc., não póde tra- 
duzir-se: — « Agora vae a casa de Yaugban. . . » O 
caracter do personagem, a situação e a phrase ori- 
ginal estão indicando a traducção fidelíssima : * An- 
da lá, vae ao Yaugban » , etc. 

(t JExit 2 clown : 1 clown digs and sings — é a ru- 
brica do original. O snr. D. Luiz traduz : «O 2.“ co- 
veiro sabe cantando » . 

Não é 0 2.“ coveiro quem canta: o 2.“ coveiro 
sabe (exit) : quem canta e cava (digs and sings) é o 

coveiro (1 clown dig and sings). 

Vejamos porém o que elle canta: 

In youtb, wlien I did lo ve, did Io ve, 

Methouglit, it was very sweet 

To contraet, O, the time, for, ah, my behove ; 

O, methought, there waa nothing meet. 

A traducção dos versos não é (segundo diz a 
cbronica) do snr. D. Luiz, mas sim do snr. Luiz de 




98 



COMBATES E CRITICAS 



Campos; armotaremos, d’esta vez, sem exemplo, a 
collaboração d’este senhor. 

Ahi vae a traducção (?) dos versos : 

Quando eu era mancebo e quando amava 
Tudo era para mim rápido goso, 

Sómente noite e dia andava ancioso 
Por 0 tempo matar que me matava. 

Deixamos os dois últimos versos portuguezes com 
os versos ori^naes em frente, á critica do estudante 
de lyceuj menormente instruído na lingua do auctor 
do Samlet; e volvémos de novo os olhos á triste pro- 
sa do snr. D. Luiz Primeiro. 

Escreve o snr. D. Luiz: 

f . . . O craneo que este imbecil trata com tão 
pouco respeito era talvez de algum profundo políti- 
co, que se julgava até capaz de impôr a sua opinião 
ao proprio Deus ...» 

Dêmos de mão á miséria do barheiril estylo : po- 
nhâmos de parte aquelle atê capaz^ perante o qual 
estremecem de cólera as ossadas dos Lucenas e ci- 
temos 0 oríginal shakspeareano : 

(c This might be the pate of a politician, which 
this ass now o’er-reaches ; one that would circum- 
vent Cod ...» 

Ora, a phrase «one that would circumvent Grod» 
será tudo o que pretenderem o snr. Melicio e que- 
jandos apologistas da traducção, menos o régio pa- 



o a HAMLET » E A EÉGIA TEÁDUCÇaO 



99 



lavreado commettido pelo snr. D. Luiz : — t que .se 
julgava até capaz de impôr a sua opinião ao proprio 
Deus j . 

Extrahir das cinco palavras do escriptor inglez 
treze d,isparates (um por palavra), é libertinagem que 
até boje só ousou commetter o espmto da snr.“ Tor- 
rezão. 

Circumvent (to circumvent) . . . Em boa verdade 
que as misérias da traducção fazem-nos temer, ao 
passo que as descobrimos, a accusação de pedantis- 
mo. A Critica perde os seus direitos de censôra, 
quando, em lugar de incorrecçSes li iterarias, tem pe- 
la frente liberdades sacrílegas de rapaz de escóla . . , 

To circumvent, verbo activo , — Enganar — con- 
vertido em ser capctz de impôr a sua opinião é um 
attentado de tal ordem que só ao snr. Melicio, com 
a afouteza da mais crassa ignorância, é licito ap- 
plaudir nas tolerantes columnas de um jornal. 

Eis 0 que escreveu Shabspeare: 

« O craneo, que este imbecil agora trata brutal- 
mente, era talvez o de um político, capaz de enga- 
nar Deus ...» 

Confrontou — o leitor ? 

Passemos. 

Escreve o snr. D. Luiz: 

« Ou talvez de algum cortezão, cujo préstimo 
unico fosse repetir : <t Deus seja comvosco, como está 
meu senhor ? » 



100 



COMBATES E CRITICAS 



Escreveu Shalcspeare : 

« Or of íi courtier, whicli could say : Gooã-mor- 
row, sweet lord ! How dost thou, good lord ? * 

Temos em primeiro lugar o estylo tropego, der- 
rancado e falso do traductor; — mjo préstimo úni- 
co fosse repetir é, além de tudo aquillo, um at ten- 
tado contra as leis [de construcção grammatical: o 
tal cujo préstimo nch foi repetir cousa alguma: o 
que 0 snr. D. Luiz pretendia e devia escrever era o 
seguinte: — n cujo préstimo consistia em repetir. . . *• 

Veem, os snrs. Melicio e confrades? Ahi está o 
que elle devêra ter escripto. 

Temos, porém, atteutado superior. 

Good-morrow, sweet lord! 3ow dost tliou^ good 
lordf não pôde traduzir-se: s Deus seja comvosco, 
como está meu senhor? » — e as razões consistem no 
seguinte : 

Em primeiro lugar, o Deus seja comvosco dirige- 
se á segunda pessoa do plural e o como está meu se- 
nhor á terceira pessoa do singular. Este absurdo não 
tem que vêr com Shakspeare e só sim com as leis da 
syntaxe, violentamente aggredidas. 

Agora, no que toca ao escriptor inglez : a inten- 
ção do seu personagem, ao alludir ao cortesão, é evi- 
dente : 

Good-morrow, sioeet lord! How dost thou, good 
lordf traduz a baixeza palaciana, a baixeza cortezã 
(a que applaude as régias traducqÕes) : a versão rigo- 
rosa é Bom dia, gentil senhor! Como estás, bom se- 



o «HAMLETB E A RÉGtIA TEADUCÇÃO 



101 



nhorf A vil entidade, que profere estas palavras, des- 
taca-se, após a leitura do original inglez, aos olhos do 
leitor. Na versão (sic) do snr. D. Luiz desapparece 
de todo. Por ventura a bondade do monarcha não 
ousou lavrar a condemnação dos exemplares vivos de 
tal modêlo: o xei-traductor poupa os sevandijas, á 
custa do original que traduz, e os aJvos da sua cle- 
mência pagam-lh’a em bajulação, apoiados na autho- 
risada tribu dos Melicios e na indolência dos leitores 
cultos . . . 

N’este ponto fazemos observar aos leitores que 
as nossas annotações referem-se a uma pagina — 
reputada uma das mais conscienciosas — do livro 
do snr. D. Luiz: deduz-se, pois, que nos será im- 
possivel, em face da miséria profunda d’aquelle tra- 
balho, proseguir, sem tedio, na flagellação. Fazemos 
um esforço, que sustém nos penetraes da nossa con- 
sciência reflexões amargas sobre a tolerância abjecta 
que por ahi acolhe semelhantes attentados, e pomos 
ponto no assumpto. 



102 



COMBATES E ClíITICAS 



Eü B A CRITICA PALACUN^A 



As aflSrmações que deixámos expendidas no pre- 
cedente capitulo produziram reacção, natural — e em 
extremo risonha. Da Revista Litteraria do Porto, se- 
manário notável pela vigorosa e brilhante collabora- 
çào de Alfredo Carvalhaes, reproduzimos os docu- 
mentos da singular contenda. 



I 



« Do nosso collaborador e amigo Silva Pinto re- 
<t cebemos a seguinte carta, a que gostosamente da- 
« mos publicidade, conscios de que os leitores da Re- 
■I vista receberão com agradavel sombra o prometti- 
d mento que n’ella se faz. Os ataques immerecidos da 
« inépcia terão a seu tempo condigna resposta, res- 
« posta que será, cremol-o piamente, não só um do- 
1 loroso exemplo a futuros bajuladores palacianos, 



o a HAíILET » E A EÉGIA TBADUCÇaO 



103 



<t como um novo florão para a corôa litteraria do vi- 
<t goroso athleta a quem alludimos. 

c Os leitores nos agradecerão depois a leitura do 
I soberbo artigo que Silva Pinto está elaborando com 
« aquella prodigiosa verve que os seus detractores es- 
<t timariam possuir. 

« Eis a carta: 



Meus caros collegas: 



Chega-me ás mãos o numero 598 do Districto 
d' Aveiro, contendo um longo artigo sobre a minha 
critica ao Eíamlet do snr. D. Luiz. Ha alli, no artigo, 
muito que esmiuçar para ^yiso á litteratura palacia- 
na. Vou esmiuçar o caso. 

Constando-me, porém, que, afóra a peça em 
questão, existe outra em forja lisbonensé e ainda ou- 
tra nas paginas do Solféo de Madrid, proponho-me 
colUgil-as e annotal-as em um só numero da Revista, 
se vv, julgarem o assumpto digno de prender de no- 
vo a attenção dos leitores. 

Litterariamente, pelo que vejo publicado e pelos 
créditos do publicista no choco, o silencio deve ser 
aceitavel ; mas a petulancia dos néscios que chamam 
grosseria á franqueza — naturalmente porque a cor- 
tezia lhes abriga a baixeza de sentimentos — tal pe- 
tulancia, digo, merece correctivo severo e prometto 
que ha de têl-o. — De vv. confrade amigo, etc. 



Silva Pinto. 



104 



COMBATES B CRITICAS 



II 



Meus prezados collegas: 



O numero 16 da Revista Litteraria vingou des- 
pertar o assombro no meu espirito, outr’ora agitavel 
e hoje tenazmente sereno: os meus olhos de pecca- 
dor contemplam ainda a corda litteraria que vv. me 
concederam, bem como os fóros de athleta, a verve 
de polemista e o mais de seus favores. 

Vv. amarraram a minha indolência e o meu pro- 
fundo desprezo pelo esvurmar dos idiotas á promessa 
de um soherloo artigo, que o pobre de mim hoje sub- 
stitue por algumas reflexões, um tanto asperas e pro- 
fundamente conscientes. 

Antes de descer ao barathro, agradeço-lhes do 
fundo d’alma a originalidade que os distingue: vv. 
concedem-me favores, á hora em que a cainçada in- 
corre no perigo de sacudir-me a somnolencia. Vv. 
são duplamente generosos. Muito obrigado! 

O primeiro salafrario — primeiro na escala cbro- 
nologica e primeiro na profundeza da inépcia — bus- 
cou refugio no Districto d/ Aveiro. 

Inútil é dizer que não firmou os absurdos: em 
lugar da alcunha que por ventura o distingue entre 
os lebreus do soalheiro jornalístico, o bolonio cons- 
purca as iniciaes C. S., collocando-as debaixo do es- 
tendal. Como se a cobardia não bastasse, o bolonio 




o « HAMLET » E A RÉGIA TEADUCÇÃO 



105 



aupprimiu o meu nome, referíndo-se apenas ao criti- 
co do Hamlet. 

Se acrescentar que o homem de Aveiro é, sobre 
cobarde, profundamente ignorante, regularmente ve- 
lhaco, um tanto insolente e prinoipalmente estúpido 
— terei esboçado o modêlo correctissimo do critico 
palaciano. 



Provas ? 

Resisto ao desejo de uma transcripção completa. 

Antes de tudo, porém, vai um specimen da corte- 
zia fidalga d’esta boa gente que me accusa de des- 
cortezias para com o insultador de Shakspeare. 

^ Não aceitaríamos a versão da Critica . . . chei- 
ra demais a burro » . 

O ingênuo espojára-se sobre ella’: d’ahi o caso — 
e o estranho assombro , . . 

Entremos porém no abysmo — e pasmem os 
meus bons collegas: é elle quem falia: 

K É sabido que ha muito tempo el-rei concluira 
(os grifos são meus), , . a traducção d’este e d’ou- 
tros dramas de Shakspeare, sem ter a menor idéa 
de lhes dar publicidade. Instado (?) para o fazer, 
cede a final e manda imprimir a sua versão do Ham- 
let. Presenteia com alguns exemplares taes corpora- 
ções ou indivíduos, a quem deseja testemunhar sua 
benevolencia; e ahi nos dá sua magestade uma prova 
bem evidente de estrema (com s) modéstia » . 



106 



COMBATES E CIUTICAS 



Ora, d’este apontoado de inépcias, deduz-se que o 
régio traductor é esactamente o contrario d’um ho- 
mem extremamente (com x) modesto ; o homem mo- 
desto em extremo (com x) abster-se-hia de brindar 
com exemplares de tal trabalho as bibliothecas, al- 
guns homens de letras, etc. : teria lido, particular- 
mente, o seu trabalho a alguns amigos leaes e furtar- 
se-hia aos applausos inevitáveis de certa boa gente 
das Gazetas. 

O contrario disto fez o régio traductor. 

Ora, a partir do dia em que diversos jornaes re- 
commendaram á admiração do publico os dotes litte- 
rarios do snr. D. Luiz, apoiando na desgraçada ver- 
são (?) do Mamlet a recommen dação, tornou-se do 
dominio da Critica o livro d’aquelle eseriptor. 

Estranhar que a Critica se apoderasse do livro, o 
examinasse e o discutisse, é fazer publica profissão 
de fé em matéria de imbecilidade consciente. 

Eu não sei — valha a verdade — qual o ponto 
menos apodrecido do pastelão aveirense : vá ao acaso 
e vá justamente o ponto que ao salafrario critico se 
afigura indiscutível : 

Os leitores da Revista e os meus bons coUegas, 
também, lembram-se de certo da troca dos coveiros, 
arranjada, com uma liberdade um tanto demagógica, 
na versão do snr. D. Luiz. Indiquei-a, Destroe o ho- 
mem de Aveiro as bases da censura? Nada d’isso! 
assevera simplesmente que eu fiz cavallo de batalha 
de lapsos ou erros typographicos (o grifo é meu) e 
acrescenta : 

— ít O critico deve dizer canta e cava, e não cava 



0 «HAMLET » E A EÉ6IA TEADUCÇÃO 



107 



e canta » — attendendo a que o original diz ; ãig and 
sings. 

Vá-se notando a esperteza saloia, de par com a 
boa fé : eu, dizendo que o critico aveirense é um igno- 
rante G um tolo, em vez de um tolo e um ignorante, 
commetto um erro: — assevera-o o bolonio que cha- 
ma ás ignorâncias do régio traductor erros typogra- 
pliicos. . . 

E se eu dissesse ao bom do aveirense que o ori- 
ginal de Shakspeare apresenta na Dick's 8hahspea~ 
re complete edition (uma edição recente do author do 
Hamlet) sings and digs? Teria o homem de Aveiro 
por util manusear os commentadores em face d’esta 
divergência das edições? No que ellas concordam to- 
das é em demonstrar que o régio traductor confun- 
diu (salvo seja!) os dous coveiros e que o bolonio 
aveirense commetteu uma inépcia digna de açoutes; 
não se escreve dio, bom homem : escreve-se digs, 1 
.cloion digs and sings, ou I clown sings and digs. 

Ahi está, bom homem, o que Shakspeare escre- 
veu! 

Meus amigos, não sei se a Critica desce aos 
abysmos da tolerância — embora compassiva esta 
ultima, discutindo sandeus de tal calibre. Creio que 
sim: faço porém um esforço contra a repugnância 
que me assalta, porque se a impunidade não dá aos 
lebreus a virtude da coragem, avigoi’a-lhes a petu- 
lância. Permittam-me ainda duas palavras sobre t> 
pastelão supra, 

O bolonio aveirense tem, como Taine (sic), um 
methodo critico (note que não digo um systema, e 



108 



COMBATES B CRITICAS 



se ã differença lhe sobrepuja o Intel] ecto, guinde-se 
do tremedal ao mundo das entidades pensantes); o 
methodo de sua mercê ê original, mas é commodo, 
é até delicioso: o bolonio censura a Critica, não so- 
bre 0 que ella disse, mas sobre o que deixou de di- 
zer ! Por exemplo ; to huy a sack traduz elle por agar- 
rar uma piela (sic), apoia a traducção no parecer 
de um frade especialista e rumoreja, malicioso : « O 
critico (sou eu) talvez traduzisse comprar um sao 

CO. . . » 

Chegado a este ponto assaltam-me pensamentos 
menos limpos. , . Adiante, com outro exemplo: 

Os versos do snr. Luiz de Campos, auxiliar do 
snr. D. Luiz, são do proprio snr. Luiz de Campos 
— se não são do homem aveirense . . . Pois bem : o 
peccador de mim lêra os versos de Shakspeare, bus- 
cara inutilmente a versão portugueza e, encontran- 
do, no lugar d’ella, duas cantigas de tenente apaixo- 
nado, chamara a attenção de um estudante do lyceu 
para o desaforo — sem oífensa aos brios dos estu- 
dantes. 

Pois fiz mal : reconheci-o agora! 

É verdade que descobri a inépcia; é verdade 
que em lugar de Shakspeare está o snr. Luiz de 
Campos ; é verdade que um estudantinho de inglez 
pôde corrigir a petulância: mas não basta! O ho- 
mem de Aveiro entende que eu devia sobrepujar o 
tedio, chamar á lição o traductor e os defensores 
futuros e traduzir os versos — não traduzidos. É um 
desejo innocente, que o peccador de mim, se fosse 
tão ignorante em inglez como o snr. D. Luiz, pelo 



o « HAMLET » E A UÉGIA TKADUCÇÃO 



109 



menos, poderia satisfazer com auxilio do chorado 
Francisco Hugo, — mas nao farei a vontade ao in- 
discreto, a não ser verbalmente — ao ouvido. . . 

É capaz de não querer. 

Meus bons collegas, o meu soberbo artigo tem de 
concluir: determina-o a feição repulsiva do tortulho 
que a formosa terra de José Estevão sacudiu em 
hora — para mim amargurada — sobre a minha terra 
adoptiva — sobre este Porto viril e forte. . . Vou 
concluir; mas, de passagem, permittam-me que apre- 
sente ao riso alegre de vv. os seguintes rebentos do 
tortulho supra: 

Um artigo do Solféo^ de Madrid. 

Este honrado madrileno (o author do artigo) não 
discorda, em face da minha critica, das minhas aflSr- 
maçSes: crê, porém, que fui pouco. . . palaciano, di- 
rigindo-me, “por aguelle moãOf ao rei. 

O honrado madrileno quiz vêr o rei onde eu só 
vi o traductoTj’ quiz vêr um desacato á versão do 
snr. D. Luiz: questão de prismas! Liíterariamente, 
valho, pelo menos, tanto como o snr. D. Luiz (sou 
pouco ambicioso) ; não sei, portanto, que especie de 
submissão lhe devo; e, depois, se o snr. D. Luiz fal- 
tou ao respeito a Shakspeare, qual é a porção de 
respeito"^ que tem direito a esperar de um seu igual 
nas letras portuguezas ? . . . 

O honrado madrileno assusta-me pela sua can- 
dura; felizmente, cá temos a snr.® Valentina de Jm- 



cena . . . 



110 



COMBATES E CRITICAS 



É verdade — a opinião da snr/ YaUntina : 

Não a li; ignorava a esistencia do risonho do- 
cumento, quando um amigo meu houve por bem 
indical-o á minha admiração. Indicar é um modo 
de dizer. Ainda não vi a gazeta laureada que rece- 
be as producçÕes da dama, nem provalvemente a 
verei. A edição do popular papel esgota-se diaria- 
mente em applicações caseiras e os cafres do lar 
domestico não poupam, sequer, os numeros enri- 
quecidos pela dama. O amigo que alludiu ao fe- 
minil destempero desentranhou-se em dichotes e es- 
queceu a parte desoriptiva. O que a dama ao certo 
disse ignora-o o pobre de mim : sei apenas que abun- 
da nas doutrinas do idiota aveirense, no tocante ao 
direito que me assiste para discutir a régia traduc- 
ção. Limito-me a pedir ao idiota supra um quinhão 
do mimo de hoje para a sua collega da capital, e a 
Nossa Senhora — que os illumine a ambos na vereda 
tortuosa do absurdo. 

% 

Híi mais algum? O meu criado j conterrâneo do 
redactor do Sólfêo e mui lido em prosa de frades j 
folhetins da sm%“ Valentina e correspondências do 
snr. Melicioj assevera que um homem da rua dos ln~ 
glezeSy conhecido por o Mose?^ escreveu também um 
ai^tigo. 



^ PosteriormentG á elaboraçSío cVesta epistola na Re- 
vista Littei^aria ão PortOf soubemos que o alludido o Mo- 
8êr e 0 critico aveirense sSo — uma umea entidade. 



o « HAMLET » B A llÉGIA TEADUCÇÃO 



111 



Meus collegas e amigos, discutir a prosa de o Mo- 
sèr ê superior ás minhas forças. Á têta da condescen- 
dência já deitou sangue — mercê funesta dos criticos 
aveirenses, dos gallegos, das hasMms e do repizar 
nos disparates palacianos. Ponho ponto ; e se o Moser 
quizer discussão, procure o Bento de Freitas ^ e lá se 
avenham. 

Aperta-lhes cordialmente a mão o 



De vv. 

confrade obscuro e amigo certo 
Silva Pinto. 



^ Este Bento de Preitás . . . Soares é um coiTeligiona- 
rio e amigo do singular critico — e entidade syníhetica e 
symbolica da alta sociedade portugueza. 




CELESTINA DE PALADINI 





A DAMA DAS CAMÉLIAS 



DRAMA de Dumaa filho filia-se, a nosso 
vêr, litterarianiente, no grupo a que per- 
tencem o Chatterton de Vigny, o Antony 
do velho Dumas e todas as pliotographias 
menos poderosas, exhibidas á luz da ribalta pela ge- 
raçao de 1830. O abbade Pré vos t precedera, apoia- 
do na Manou Lescaut^ estes analystas de enfermida- 
des modernas. 

Armand Daval^ o heroe da Dama das Camé- 
lias ^ é um homem de bem, no official sentido do 
termo: deve ser forte, cavalheiroso, altivo*.. Pois 
bem: n^uma bella noite de inverno, a força, o pun- 
donor e a altivez desapparecem no abysmo escanca- 
rado ante os olhos d^elle: o olhar de uma meretriz. 

Dumas filho deve ter hesitado n^este ponto do 




116 



COMBATES E CEITICA8 



seu drama: apresentavam-se-lhe dous caminhos, por 
igual tentadores : 

a purificação da miserável, pela abnegação, de- 
positada, qual pérola perdida, no monturo da sua 
alma ; 

e a glorificação do homem, fazendo-o sacrificar 
todos os interesses — mas não a sua probidade na 
sombra d’essa mulher, e encontrando-a, um dia, tão 
baixa, tão pútrida, tão miserável, que o nojo lhe ma- 
ta em uma hora a paixão e o colloca no seu posto. 
Desde esse dia o martyrio intimo da mulher princi- 
piou, por mais que o disfarce e occultej por mais 
que se prostitua e alugue ! Cubra-se embora com um 
sorriso pallido esse atoleiro de face humana ... de 
dia para dia descerá mais fundo: hontem semi-deu- 
sa; hoje lama; ámanhã essencia de podridão! 

Que bello drama, que vigorosa epopêa moderna 
não daria esse esphacelar intimo da mulher torpe, 
despenhada do respeito do homem honrado no abys- 
mo do desprezo das barregans ! . . . 

O author da Darna das Camélias escolheu o 
primeiro caminho : regenerou por um quinhão de 
bondade o colosso de putrefacção e deu-nos a Mar- 
garida. 

A acção do drama conhecemol-a todos nós. Ve- 
jamos o que fez a Paladini, o que fez o Dominici; 

A maioria dos nossos leitores pedir-nos-ha, como 
ponto de partida para a apreciação do desempenho, 
a confrontação d’aquelles artistas com outros já co- 
nhecidos entre nós. Urge satisfazer tal pedido, e tan- 



CELESTINA DE PALADINI 



117 



to mais que a apreciação seria em extremo diffieil 
fóra d’esse terreno. 

Diremos pois: que a snr.* Paladini, cujo alto mé- 
rito relativo ninguém lhe contestará com justiça, des- 
pertou-nos logo no 1." acto saudades da nossa gran- 
de Emilia das Neves, a actriz colossal, que em todas 
as creaçÕes do seu genio imprime o poderoso cunho 
da sua mão titanica: a snr.* Paladini não teve, não 
soube ter os frémitos convulsivos da Margarida Gau- 
tier na definição dos esplendores dolorosos e ephe- 
meros da vida da cortezan. Na scena do baile, a dôr 
de Margarida, concentrada e profunda como o seu 
immenso amor, está longe de ser traduzida com a 
expressão eloquentíssima d’aquelle olhar prodigio- 
so de Emilia; olhar que representa, na alludida sce- 
na, um protesto velado pela abnegação : um estertor 
mascarado e horrivel; uma appellação interior para 
Deus ... 

Na separação — com Armando — teve um gri- 
to, final, indigno de uma artista superior e de que só 
usaria dignamente uma «tragicai sem cothurno. . . 

A agonia dilacerante da cortezan no ultimo acto 
commoveu-nos até ás lagrimas quando a grande 
Emilia e a Pasquali e, ha annos, na «Traviata», a 
Massini, aquella gentil interprete de Sá Noronha, 
— nol-a exhibiram á luz da rampa, livida e trémula, 
mas santificada pelo sacrificio, amparada pela espe- 
rança, n’aquelle adeus, que lhe será conforto e bal- 
samo derradeiro na hora da partida: isto nos deram, 
0 genio da actriz portugueza e o talento das suas 
collegas na arte : isto nos recusou o talento artistico 
da snr,® Paladini, cujo «trabalho» admiramos como 




118 



COMBATES E CRITICAS 



se admira um monumento que dia a dia vimos con- 
struir . . . 

íA morte n — sim: resgatou muitos erros e lacu- 
nas. . . 

Os lampejos — desordenados porque brotam do 
genio — que são característicos de Emilia das Neves 
e que tanto assombram e escandalisam os figurinos 
da Arte e da Crítica, não os possue a snr.“ Paladini. 
Alli a Arte é em extremo imethodicai (no sentido 
do critico Taine); o espectador como que adivinha 
por um gesto da artista o gesto que ha de seguir-se- 
lhe. 

Não contestamos a pessoa alguma o direito de 
applaudlr fervorosamente seja quem fôr, e isto pelo 
simples motivo de não permittirmos que nos impo- 
nham excessos de admiração que não sentimos. 

O nosso juizo está feito: ahi fica. 

O actor Dominici, um charlatão de alta plana, 
assoprado e defendido por um compadrio venal e 
io-norantissimo, despertou fundas saudades do finado 
Vidal, a quem applaudiramos no papel de i Arman- 
do». Isto basta para deduzir-se que ficou muito 
áquem de outro artista, já morto também, e cujo lu- 
gar está ainda vago na scena portugueza: falíamos 
do illustre Tasso. 

Acrescentando que a snr.^ Paladini obteve por 
vezes justos e estrondosos applausos; que os seus 
collegas de scena não se recommendaram por dotes 
especiaes e que a casa estava cheia, temos dito e 
concluido. 



CELESTIKA DE EALADINI 



119 



II 

IZABEL D’!NGLÂTERRA 

A companliia dramatica da snr.^ Celestina de Pa- 
ladini deu-nos o drama de Giacometti — ilzabel, rai- 
nha d’lnglaterra . 

Antes de procedermos ao exame despreoccupa- 
do da creação da snr,“ Paladini, cumpre-nos fazer 
observar : 

Qne escrevemos, antes por satisfação da con- 
sciência revoltada, do que para instrucção das mas- 
sas analphabetas ; se estas ultimas aproveitam com 
as nossas palavras — tanto melhor. O que importa 
saber-se é: que não subordinamos a opinião alguma 
a nossa opinião individual; que nos importa pouco, 
ou antes, que não nos importa absolutamente nada 
ferir as vaidades artisticas de quem quer que seja; 
que não offerecemos lições a pessoa alguma, — menos 
ainda a artistas cosmopolitas e que, finalmente, sa- 
bemos quanto valem o adesdem» ou a <tirritação> 
de quem recebeu, em vez da admiração alvar, a ob- 
servação reflectida. 

Esta terra não é ponto de partida para as con- 
quistas da gloria, nem a sua imprensa dá fóros de 
celebridade a quem a busca por esse mundo : isto é 
sabido, — era-o já antes da chegada da snr.^ Paladi- 
ni e da sua <troupe>. Mas nem o publico, nem a im- 
prensa querem tanto; o que nós, signatário d’esta 
revista, queremos, com alguns espiritos pouco dados 
a imitação, é simplesmente que nos concedam o di- 



120 



COMBATES E CIUTICAS 



relto de examinar o que nos vem de fóra; por outra, 
que nos não imponham a obrigação de applaudir o 
que algures foi applaudido — não diremos com que 
justiça. 

Posto isto e sem mais explicações, passemos ao 
drama e ao desempenho. 

O typo de Izabel de Inglaterra ostenta-se na 
Historia como um dos mais notáveis e, porventura, 
filiando-se na galeria a que pertencem os vultos de 
Catharina de Médicis (o maior de todos), de Cathari- 
na da Eussia, e de Maria Thereza. Para reproduzir 
no palco seenico uma figura de tal ordem é mister 
possuir a intuição do genio, — como a nossa Emilia 
das Neves, — ou um profundo senso critico, engas- 
tado no estudo sério — e quantas o possuem? 

O desempenho do papel de protogonista no dra- 
ma de GKacometti provou-nos que a snr.* Paladini 
desconhece completamente o severo typo de Izabel. 
Dos collegas da alludida ac triz é inútil fali ar a pro- 
posito d’aquelle drama. O processo critico a seguir 
para com a creaçSo da snr.^ Paladini consiste em in- 
dicar aos pobres espectadores que a applaudiram o 
que é o vulto de Izabel; por outra, indicar o que 
(tnão fez» a snr.^ Celestina de Paladini. 

O período da filha de Henrique vui e de Anna 
Bolena tem com o século de Luiz xiv mais de um 
ponto de contacto: tem o seu Molière: — Shakspea- 
re. Tem o seu golpe d’estado religioso, igual á revo- 
gação do Edito de Nantes : — - a fundação da Igreja 
anglicana pelo «bill dos trinta e nove artigos». Á 
mulher admiravel, condemnada pelos sentimentalis- 



CELESTINA DE PALADINI 



121 



tas e pelos adoradores coevos e posthumos da barre- 
gan Maria Síuart; calumniada por Schiller e pelos 
catholicos e em geral pela ignorância tautoíogista : 
essa mulher superior, que, com o grande vulto de 
Catharina de Médicis, espera a hora da rehabilitação 
publica, adquiriu, até á idade de dezeaete annos (du- 
rante o reinado de seu irmão Eduardo vi), uma ins- 
trucção solida e austera, — mercê da sua energia sin- 
gular. Foi ella quem firmou nas seguintes palavras, 
superiores ao seu tempo, a sua popularidade: la mi- 
nha posição é ao povo que a devo e é no povo que 
eu me apoio t (resposta ao enviado de Filippe ii, que 
lhe oííerecia o auxilio de seu amo). Durante o reinado 
de Maria Tudor foi o sobresalto permanente da rai- 
nha dissoluta (veja-se o drama de Hugo). FoÍ a mes- 
ma Izabel quem auxiliou Henrique iv na expulsão 
dos hespanhoes, de França; quem formou as compa- 
nhias de commercio e navegação destinadas a esta- 
belecer as relações com a Rússia, a Turquia e as ín- 
dias Orientaes. Severa e austera, teve ainda com a 
rainha florentina, ja citada, um ponto de contacto: 
resistiu á calumnia no seu viver intimo de mulher : 
— não lhe maculou a intimidade com Essex a repu- 
tação indiscutível ; nem o drama sentimental de 
Schiller abate, de uma linha sequer, aquelle nobre 
vulto. 

Uma pagina do historiador Prescott sobre o vul- 
to de Izabel daria mais luz á artista encarregada de 
reproduzir esse vulto do que a simples leitura de uma 
composição dramatica destinada a arrancar lagrimas 
ás multidões inconscientes. Izabel teve a escóla da 
adversidade, da perseguição pela intriga, das injus- 



122 



COMJíATIiS E CRITICAS 



tiças so£fridas e do silencio imposto: a dissimulação 
que lhe attribuiram não foi um dote nativo, mas iim 
resultado d’aquellas condições. 

Ora, da exhibição d’este typo historico derivou 
decerto o leitor intelli gente á ideal isação do vulto 
artístico. Estamos em um terreno firme e afastados 
de subtilezas technicaa de supposta Arte, muito 
comparáveis ás artimanhas da theologia: ou o vulto 
que nos deu a Bnr.“ Paladini ê o que a intelligencia 
do leitor lhe indicou em seguida á nossa exposição : 
typo artístico, que não admitte relatividades na sua 
comprehensão e que é absoluto e positivo ; — ou é 
uma pliantasia da actriz, bordada nas declamações 
de ura dramaturgo. . , «To be, or not to be». 

É evidente que a snr.^ Paladini não nos deu a 
filha de Henrique viii, mas sim uma megera orgu- 
lhosa, vingativa e que bem póde ser por igual estú- 
pida. Aquella «má pessoa», rainha de pechisbeque, 
exposta ao publico do Principe Real, está para Iza- 
bel, — a auxiliar de Henrique iv, de Coligny e da 
Reforma, a dominadora das camaras, a protectora 
de Spencer e Shakespeare, — como uma cozinheira 
degolando um peru está para Judith com Holopher- 
nes. 

Somos severo? Não; somos justo. 

O leitor, que foi espectador em a noite de do- 
mingo, viu, felizmente para nós... Alli, no typo 
phantastico, creado pela snr.^ Paladini, ha bellezas 
de desempenho, mas nada temos com taes bellezas. 
Que importam para o caso sujeito (o vulto históri- 
co de Izabel) — os devaneios artísticos da snr,'^ Pala- 
dini? É evidente que não pediriamos a uma nulli- 



CELESTINA DE TALADINI 



123 



dade pretenciosa, como a snr.* Emilia Adelaide, por 
exemplo, a mterpretação critica do typo historico, 
mas é força exigil-a de quem nos appareceu envolta 
na fumarada dos thuribulos lisbonenses. 

E que fumarada ! . . . 

Concluindo : Izabel dlnglaterra é uma mulher 
superior, — instruida, astuta, orgulhosa, dissimula- 
da, vingativa, emprehendedora, audaciosa, viril e 
austera; — as suas qualidades antipathicas são de- 
feitos negativos: teem o cunho de uma grandiosida- 
de que annos depois se reflecte no grande vulto de 
Oliveiro Cromwell, o Protector da Inglaterra, émulo 
de Izabel sob o ponto de vista da prosperidade e da 
gloria do seu paiz. 

Nem uratii unica scena do drama de Giacometti 
nos deixou suppôr, por um momento, que a snr.’" 
Paladini houvesse compulsado o mais insignificante 
trabalho especial sobre o vulto que se propuzera im- 
pôr á platêa portuense. 

E em nome d’esta ultima e da sua manifesta re- 
bellião contra as imposições desastrosas, que denun- 
ciamos como uma desgraçada tentativa o espectácu- 
lo de que vimos fallando. 

III 

um ANTONlEim 

Sem venia aos bajuladores por ofiScio, aos calum- 
niadores por vocação, aos despeitados por mesqui- 
nhez de espirito, aos intrigantes impotentes de todas 



124 



COMBATES E CRITICAS 



as classes e dos dous sexos, aos folhetinistas sem 
grammatica e aos apreciadores, sem miolos, dos allu- 
didos folhetins, — diremos : 

Deu-nos a snr.® Paladini o drama «Maria Auto- 
nietta». A ajuizar pela deplorável interpretação da 
«Izabel d’Inglaterra > havia «tudo» a esperar nos 
dominios do verdadeiro desastre. A snr,“ Paladini 
«tudo» nos deu. 

O vulto da princeza austríaca está em demasia 
discutido e por demais julgado. Se a moralidade con- 
jugal não accusa de graves delictos a mulher de 
Luiz XVI, a soberania popular e os direitos do ho- 
mem serão menos indulgentes para com a alliada dos 
Calonne e de todos os devoristas, par^ com a alma 
da conspiração estrangeira contra a sua patria ado- 
ptiva, para com a adversaria dos Estados Greraes. Se- 
rão menos indulgentes, dissémos; mas ao menos a 
cabeça decepada pelo ferro da guilhotina não enla- 
meou, qual a de Maria Stuart, o penetrante gume 
d’esse ferro, e o vulto de Fouquier Tinville, o calum- 
niador of&cioso, ê estrangulado pela mão da Historia 
ao proferír a calumnia. . . 

Vejamos como a snr.® Paladini se desempenhou 
da tarefa e descontemos, nos applausos que ante- 
hontem recebeu, a cortezia de uns para com a bene- 
ficiada, a ignorância supina de outros, a bajulação 
de muitos, e os intuitos de comico desforço por parte 
de muitos outros. 

Em primeiro lugar, vemos que a snr.“ Paladini 
não tinha d’esta vez pela sua frente a difficuldade 
de confrontos com uma artista de alto cothurno, co- 




CELESTINA DE PÁLADlNl 



125 



mo a grande Emilia das Neves, ou como a talentosa 
Lucinda Simões. Nada d’isso. O papel de «Maria 
Antonietta» fôra entre nós toscamente esboçado pela 
actriz Emilia Adelaide. Ora, o que levamos em vista 
sustentar — e sustentaremos — é : que se o trabalho 
de E. Adelaide representa um esboço imperfeito, o 
da snr.® Paladini representa — um borrão. 

Primeiramente : os dotes plásticos da actriz ita* 
liana são para um typo de phantasia, ou para qual- 
quer outro typo historico, que não o de Maria Anto- 
nietta. O « donaire » voluptuoso e casto — seductora 
alliança! — a orgulhosa e altiva formosura da mulher 
de Luiz XVI estão no espirito de todos que não estu- 
dam a Historia e os seus vultos nas tábuas do palco 
scenico. 

É preciso que trate de entender-nos quem nos 
accusa de não sermos assás explicitos e proficientes 
na analyse da parte « artistica * dos trabalhos da snr. 
Paladini. As reflexões que o caso nos suggere irão 
mais adiante. Circumscrevendo-nos ao papel em ques- 
tão, diremos : 

A snr.® Paladini possue o deplorável segredo da 
gesticulação de « effeito » e da dicção « musical . Com 
isto e com certos lampejos de talento póde-se ser no 
paiz natal uma celebridade de baixo cothurno, mas 
para obter os applausos de um publico estrangeiro 
«desprevenido e sérios é mister mais arte e menos 
artificios. 

Expliquemos : 

Desde o momento em que á traducção dos sen- 



126 



COMBATES E CltlTICAS 



timentos e das paixões falta a base de iitn estudo 
ípsychologico», o gesto, a dicção, o olhar e todo o 
movinaento scenico toniam-se um brinquedo de tí- 
teres, e o espectador sem luneta de fumo póde entre- 
ver 08 cordéis. Barafustem muito embora as mas- 
sas ignorantes: a parte escolhida do publico dirá, 
com sorriso nos lábios : — Não me illudes, arlequim ! 

E não illudem. . . 

Na inquietação da rainha, nas angustias da mãi, 
nas blandícias da mulher, no desespero, no enterne- 
cimento, na resignação piedosa, no orgulho espesi- 
nhado : em todo aquelle embale prodigioso e for- 
midável, que se opéra no espirito e no coração da 
filha dos Cesares, entrevê-se uma synthese terrível : 
é a agonia do Passado, attonito perante a audacia 
da Revolução : é o espirito monarchico avergado pe- 
la vigorosa mão do Povo; ê o grito duplo de surpre- 
za e angustia, vibrado pela voz do velho espirito 
tradicional em face do immenso protesto do Direito 
Humano. 

Como tudo aquillo é pequeno e dubio e paílido : 
aquelle olhar, aquella energia revoltada, aquella ago- 
nia tríplice da mulher, da mãi e da rainha, que a 
actriz italiana nos deu! Pedantesca no principio do 
drama, especie de Luiz xvm feminino, apparece- 
nos em seguida, arrebitada, com os seus assomos 
sentimentaes e, no final, uma contemplação seraphica 
do infinito , . , que é de morrer ! 

Temos o snr. Dominici (Luiz xvi). 

O leitor sabe que nao nos filiamos entre os thu- 
do actor Santos : por isto e por ser verdade 
indiscutível, nos atrevemos a dizer que a creação 



CELESTINA DE PALADINI 



127 



de «LuÍ25 xví» por esse artista desculpa-o de bas- 
tantes erros. Desde a expressão tímida, vaga e por 
vezes dubia d’aquelle semblante do neto de Luiz 
XV, até ás explosões de desespero do coração aman- 
tíssimo do bom pai, tudo é bello, verdadeiro á luz 
da Historia, correcto á luz da Arte, commovente á 
luz do coração! Quem dera a Santos, em todos os 
seus papeis, uma consciência de tal quilate! 

É impossivel, depois de havermos admirado 
uma creação de tal ordem, descer, sem enorme 
esforço, á caricatura do charlatão Dominici: typo 
falso, sentimentos falsos, o amor paterno traduzin- 
do-se em balbúrdia e safanões; um charivari, que 
alguns espectadores applaudiram, lembrando-se de 
que estavam no Circo. 

Admirável desastre! 

Que diremos do resto do desempenho? Cousa 
nenhuma: o desconhecimento do assumpto era evi- 
dente por parte de todos os vultos da companhia. 
Que nos cumpre fazer, em consciência, perante tudo 
aquillo? Felicitar os actores de D. Maria n pelo seu 
esplendido triumpho. 

E temos concluido. 




J-E3-E3-E3- EI3 F^» - F V -~ F~^ -i F^! E3-EÜJ F'~i r I P ! - F~-i -F -l -F-^ -r ^ -g? 



Antonio Ennes. Não pertence á Crítica discu til-os, 
menos ainda aquilatar os insultos plebeus, que, á 
mingua de discussão elevada e consciente, acolheram 
o nosso parecer, Na phrase de um escriptor eminen- 
te, a Critica assemelha-se aos monarchas : perde os 
seus direitos onde nada existe. Ora, em litteratura o 
nada é a ignorância criminosa. Deixemos isso. . . 

O Saltimbanco^ do snr. Ennes, affirma por parte 
d’este escriptor o proposito de seguir caminho erra- 
do. Se a Critica pó de digna mente dispensar- se de 
aquilatar encomios deploráveis e repellir insinuações 
grutescas, cumpre-lhe indicar os desvios do drama- 



0 SALTIMBANCO 



DRAMA ORIG-IWAIj DE AHTONIO ENNES 




A memória de todos nós estão ainda os 
documentos de assombrosa ignorância, la- 
vrados pelos críticos officiaes d’este paiz, 



em homenagem ao novo drama do snr. 



132 



COMllATES E CRITICAS 



turgOj prevenindo contra elles a opinião desvairada. 
Do proposito do snr. Ennes diremos largamente, 
após o exame rápido, mas conscientej do seu traba- 
lho. 

Um Saltimbanco, homem de superior intelligen- 
cia e de nobres sentimentos (vá notando o leitor), 
tem uma filha. Movido pelo intuito de afastal-a do 
viver dos bohemios e livral-á do opprobrio da classe, 
confia aos cuidados alheios o fructo do seu amor, im- 
pondo-se o doloroso sacrifi,cío de occultar aos olhos 
da criança os laços que a prendem ao aviltado pai. 
Entre sorrisos cresce e floresce a infancia da rapari- 
ga, ignorante do sacrlficio que lhe creou para os pri- 
meiros annos o pedestal da ventura. Surge emfim a 
mulher — o amor; desponta na penumbra o matri- 
monio. 

Alice, a filha do saltimbanco, é pedida em casa- 
mento por um titular inclinado aos bellos olhos da 
rapariga, mas cioso da pureza dos brasões. N^este 
ponto intervóm a Fatalidade, corporisada em um 
vulto de mulher (Cario ta). Aproveitando o amor pa- 
terno do saltimbanco e a curiosidade da filha, Car- 
loía provoca uma scena de reconhecimento dos dons 
entes. O fidalgo irrita-se com a presença do perigo a 
que escapara. O saltimbanco, arrastado pela cólera, 
assume proporções colossaes nos domínios da elo- 
quência e do estylo; metamorpbose cie Arlequim em 
Cicero! A objurgatoria termina pela seguinte phi^ase, 
que seria a mais eloquente, se não fosse a mais bur- 
lesca do theatro portuguez : a Saltimbancos nós ! Far- 
çantes elles 

Ao histrião notabilissimo nao era desconhecida a 




o SALTIMBANCO 



133 



phrase memorável de venerando patriota portuguez. 
Facil lhe foi a variante. 

Petrificado pela dor, o bom do saltimbanco re- 
solve tomar um partido: honroso e nobre partido, 
implicando lição profícua, na bocca do snr. Ennes, e 
uma afíirmação de culto e alevantado espirito mo- 
derno, seria o de vingar-se o truão — conquistando 
pelo trabalho a felicidade de sua filha: mudar emfim 
de rumo e apagar, á força de carinhos, no espirito 
da infeliz, a impressão dolorosa da triste scena. 

Nada dfísto fez, e homenagem foi a abstenção 
aos cri ticos ingênuos e ás multidões ignaras. Re- 
gressa ao viver bohemio o farçante palavroso, arras- 
tando comsigo a joven, sacrificada á sua imprevidên- 
cia, ou á sua malvadez. Alice morre de dôr sobre 
um tablado e o histrião enlouquece e brada : <t Quem 
quer vêr Ignez de Castro por um pataco ! . . . » 

Á phrase, que, no dizer dogmático de bons criti~ 
COS de compadrío, constitue uma affirmação do mais 
pungente realismo, é simplesmente uma armadilha 
grosseira. Qualquer das phrases finaes dos dramas 
românticos de Hugo tem sobre ella o mérito da es- 
pontaneidade: deduz-se da situação dramatica e do 
estado psychologico dos personagens. O Merci! 
do Ruy Elas, é um poema, soluçado, de amargura, 
de gratidão e de jubilo entranhado e profundo. A 
phrase do saltimbanco portuguez, ao mesmo passo 
que deslumbra o auditor ignaro, desperta um sim- 
ples movimento de hombros no espectador reflexivo 
e attento. O caracter d’aquelle bohemio e repulsivo 
afugenta a ideia da loucura, em face da catastrophe, 
que é filha da sua vileza. 




134 



COMBATES E CRITICAS 



O rumo que lhe cumpria seguir para salvação de 
sua filha, o trabalho sério e diguo, desprezara-o elle, 
quando aos cuidados alheios confiara a criança que 
lhe devia o ser. A superior intelligencia d^aquelle Ci- 
cero de tablado, não previu que o acaso, ou as suas 
impaciências paternas, ás quaes não soube resistir, 
levariam um dia a luz aos olhos de sua filha, reve- 
lando-lhe, e ao mundo, o opprobrio de que lhe sal- 
vara a infanda. N’este caso a intelligencia do saltim- 
banco desappareceu ; ficou o imbecil. 

As invectivas disparadas sobre o visconde e a 
sociedade, que lhe não acceitam a sórdida alliança, 
manifestam um cynismo superior á possivel descri- 
pção : quem é o culpado da situação dolorosa da ra- 
pariga senão elle, o Demosthenes de circo, o estyiis- 
ta de phrases de effeito? 

Do recurso final — a rapariga transportada ao 
opprobrio, que a lança no tumulo— já fallámos e 
repugna-nos fallar de novo. Insistiremos apenas em 
que homens d^aquelles — admittamos a aberração 
grutesca ■ — não se purificam na loucura: morrem na 
abjecção. 

Entre os absurdos criminosos, expendidos pelos 
admiradores â outrance do snr. Ennes, cumpre-nos 
notar a aproximação do saltimbanco do snr. Ennes e 
do Triboulet de V. Hugo. O dramaturgo lisbonense 
soube, pelos modos, attingir não sabemos que ponto 
culminante, fóra do alcance de Hugo. E sabido que 
a Critica emmudeceu respeitosa perante a dôr pater- 
nal de Triboulet, traduzida nas invectivas e nas sup- 
plicas dilacerautes, arremessadas á cynica zombaria 



0 SALTIMBANCO 



135 



dos cortezâos do Louvre em todo o theatro do Ro- 
mantismo só conhecemos a eloquência da Marion De 
Lorme á altura d’aquelle dizer prodigioso do truao. 
A ignorância dos louvaminheiros assopra a creação 
bastarda, que os desnorteou, para aquelles vôos de 
aguia do gigante do Romantismo ! O snr. Ennes sub- 
stituiu Shakspeare, esmagou Almeida Garrett e ecli- 
psou Victor Hugo. Nào exageramos a desvergonha 
dos í críticos í; escreveram-no, «ellesi-, sem que o dra- 
maturgo querellasse dos fautores de tal ridículo, . , 
A escóla das syntheses monstruosas, oppondo- 
se (no movimento intellectual do Romantismo) aos 
exclusivismos da fórma, resgatava, no período da 
lucta inicial, a sua monstruosidade, mercê das in- 
tenções repressoras e vingadoras, que lhe deram 
base e origem. Todos os grandes movimentos ini- 
ciadores de uma revolução (religiosa, scientifica ou 
litteraria) se affirmam pela explosão; não consti- 
tuem anormalidade para o principio triumphante: 
nenhum christão applica no periodo contemporâ- 
neo a fiel doutrina do Christo, nem a voz de St. 
Just encontraria um echo em 1840, no pleno trium- 
pho da Burguezia. O theatro de Hugo, o do velho 
Dumas e o «Chattertom de Vigny, constituem, 
elles proprios, uma sjnthese de revolta. A Critica 
serena aceitou-lhes a legitimidade dos ímpetos, mas 
condemnou-lhes, destruídos que foram os exclusi- 



^ Act. III, 5c. III cio Le Roi s’mmse. 



136 



COMBATES B CKITICAS 



vismos clássicos, a pretensão a eternisar o movi- 
mento. 

O snr. Ennes caminha evidentemente, em pleno 
anno de graça 1877, na senda trilhada, ha perto de 
meio século, pelo author da iMarion De Lormen. 
Não aproximamos os dramaturgos, entende-se: cita- 
mos a original coincidência como base para a discus- 
são do novel dramaturgo. O snr. Ennes resuscita o 
processo litterario das antitheses, — aquelle curioso 
processo que nobilita em «Lucrecia Borgia» a mu- 
lher adultera, em «Marioni) a corteza, em iTribou- 
letí 0 histrião. O « Saltimbanco i portuguez pertence, 
pelas intenções do author e pelo estylo, empolado e 
falsissimo, áquella singular familia de tratantes rege- 
nerados: pelas intenções do author, dissémos: é que 
os absurdos do entrecho não permittiram, sequer, a 
sustentação d’aquelle typo phantastico ; Victor Hugo 
creou 0 saltimbanco <t sublime n, exp61-o sobre o ta- 
blado á interrogação severa da Critica e se esta não 
logrou applaudir á luz da Arte moderna a concepção 
do dramaturgo francez, registrou com louvor a fir- 
meza de traços do mestre, na execução d’aquelle 
monstro psychologico. O monstro creado pelo snr. 
Ennes não ataca simplesmente as leis da Arte ; offen- 
de o bom-senso da Critica. 

O publico do Porto applaudiu recentemente «O 
Palhaço», drama de Ennery. O entrecho filia-se nas 
creaçÕes do Romantismo puro. O protogonista é uma 
creação quasi verdadeira, que um magnifico talento 
artistico do maior futuro, o actor Julio Soller, gra- 
vou a traços vigorosos no espirito dos auditores. O 
palhaço do escriptor francez não joga «as escondi- 





0 SALTIMBANCO 



137 



das» cooi uma filha, prompto a apparecer em mo- 
meuto opportuno para a exhibíção dos seus dotes de 
tribuno: é um pobre diabo histrião, a quem rou- 
bam a mulher e uma filha e que kicta no empenho 
de reobtehas: quando surge em *meio de um salão, 
tem as explosões do tablado, o praguejar vioiento, a 
raiva do homem inculto. Não profere variantes ás 
phrases históricas do seu paiz: pede a mulher e a fi- 
lha aos «ladrões que Ilibas roubaram». É um ho- 
mem. 0 palhaço creado pelo snr. Etines é um titere, 
cujos cordéis entrevemos no manejo desencontrado 
e deplorável, 

Grustavo Planche, o severo aquilatador do Ro- 
mantismo, accusa Triboulet (exceptuando a scena 
que citámos) de cantar a sua paixão, de escutar o 
proprio canto e de apaixonar-se em seguida Apai- 
xonou-se, todavia, 0 palhaço portiiguez não logrou 
fazer-nos ouvir os accentos prodigiosos da dôr pa- 
terna, As phrases de efifeito, incluindo a da loucura, 
parecem colloeadas por mão providencial nos lábios 
do farçante, Nunca o talento de Antonio Pedro li- 
dou por salvar em <«tour de force» uma creaçao tão 
desconnexa, tão illogica, tão alheia á Arte, á Con- 
sciência e á Razão, 

O theatro de Hugo é hoje admirado como col- 
lecção de documentos da revolução romantica e ain- 
da como specímen dos sonoros alexandrinos do es- 
criptor, Resuscitar para a vida da Arte e da Psy- 
chologia os vultos da galeria de Hugo importaria a 



Mev, des Deu x- Mondes. 1832 . 



138 



COMUATES E CIUTICAS 



creação de uma nova Arte e de uroa Psychologia 
nova. O snr. Ennes vai desenterrando os cadaveres, 
mas substitue o sopro vital pelos cordéis, que dão 
«vida» aos titeres, e recita á beira dos singulares 
personagens (?) óptimas prelecçoes em «delicioso» 
estylo. 

Saltimbancos de feição admiravel tel-os-ha de 
futuro 0 snr. Ennes nos que chamaram ao seu traba- 
lho «o primeiro drama do theatro portuguez». 

Vamos concluir. 

Alguém verá (illusbes d’optica!) nas affirmaçoes 
da critica proposito de aggressão. Appellamos para 
os homens de boa fé. 

As theocracias litterarias desceram do odioso 
ao ridiculo. Apear os velhos ido! os é acto merãto- 
rioj substituil-os é burlesco j renegar o pontificado 
de Castilho e crear altares para os campeões «libe- 
raes» não cabe na tolerância dos homens justos per- 
mittil-o sem annotação risonha. Oomprehendemos o 
ardor na defeza dos perseguidos, mas as realezas 
litterarias não fruetificarão entre nós, em quanto o 
direito de protesto não fôr supprimido. 

As insensatas ovações da amizade cega, ou con- 
descendente, da ignorância crassa, da mystificação 
traiçoeira, e até as da política partidaria podem lan- 
çar no espirito do snr. Ennes o germen da adoração 
de si mesmo. Porventura as nossas palavras, des- 
toando do concerto de louvaminhas, se afiguraram 
um tanto irrespeitosas ao talentoso dramaturgo. Sen- 
tiriamos profundamente que tal succedesae, mas a 
critica não recuará um passo, seja embora acolhida 
pelo resentimenfo. . . 



o SALTIMBANCO 



139 



Terminando a apreciação: 

0 desempenho do protogonista é, como algures 
dissémos, um tour de force de Aníonio Pedro. Des- 
lumbra, a espaços, mas não salva, perante a crítica 
serena, os absurdos d’aquelle monstro. 

Alice, uma creação pueril, tem o cunho do sen- 
timentalismo de «grisettcí: foi alli que a crítica venal 
notou a «revelação do gênio» da snr.® Amélia Viei- 
ra — a «rival perigosa» de Virgínia! 

Para nós, a snr.® Amélia Vieira está de ha muito 
condemnada, e culpados sao os que chamaram, pelos 
seus brados, a attenção cuidadosa sobre aquella im- 
potência que se estorce na imitação. O papel de 
Alice é um esboço imperfeito e tosco. O desempe- 
nho foi a má caricatura d’esse esboço. Tal é o nosso 
parecer. 

Carlota é um typo de pedante ; aprosÍma-se 
d’esse grupo de bas-bleus, sem dignidade e sem se- 
xo, para as quaes não conhecemos cautério á podri- 
dão da alma : uma artista de talento superior diflScil- 
mente salvaria do odioso, aos olhos do publico, aquel- 
la creação repugnante: a snr.* Emilia dos Anjos pôz- 
Ihe o cunho da beata dos «Lazaristas», já agora o 
seu ponto de partida para todos os papeis — e man- 
dou-o a correr mundo. Deixemol-o ir!. . , 

Este 0 nosso juízo sobre o apregoado drama do 
snr. Ennes ; apresentamol-o á discussão. A Critica é 
uma sciencia que não se illude nem destroe com es- 
tafadas phrases de noticiarista, nem com palmas e 
bravos de encommenda. Em meio do rebaixamento 
dos espiritos tem seu tanto de consolador uma atti- 



140 



COMBATES E CRITICAS 



tude isolada. Não por nós, mas pela Arte e pela 
dignidade da Critica d’este paiz, sentiremos profun- 
damente o nosso isolamento ao condemnarmos ter- 
minantemente no snr. Antonio Ennes o seu ultimo 
trabalho e a direcção nova do seu espirito. 






"GPJjdJiÜLÜiyírilfíLíriIL^JLÍLlírLyjLiJiMv^rrrjfí^^ 



I 






\Sj 



UM DIVORCIO 



DRAMA ORIGINAL DE ANTONIO ENWES 



r 



GEKio aventureiro da snr,^ Maria Letizia 
Rattazzí (é uma Bonaparte — â* exc/^) 
pousou recen temente na boa terra de 
Portugal: — excêntrica aventura! A 
Rattazzi paii^ara^ contemplativa, sobre os Abexins e 
os Laponios e os Patagonios e, afinal, decidiu-se, , . 
por nós! Tarde nos deu a Providencia o gozo panta- 
gmelico da singular visita, Um século antes, a musa 
bocagiana formaria duas alas de sonetos, em home- 
nagem á boa protectora, Hoje, a gratidao nacional 
tem de aceitar-nos por interprete, — o que é triste 
para todos , , , 

Ora, da excêntrica aventura surgia — e força era 
prevél-o — uma aíluvião pavorosa de episodíos, que 
destoaram, mercê do espirito, doesta gravidade pa- 
chorrenta que conatitue o fuiido dos nossos conci- 
dadãos. 



f 









>' 



144 



C03ÜJATES E CIUTXCAS 



Foi assim que a snr.^ Rattazzi, — a generosa re- 
veladora de Portugal aos sábios hermaphro ditas do 
FigarOy — descobriu: que, no snr, Ennes, «o gênio 
sobrepuja os dotes de talento ; que o historiador do 
Consulado e do Império — A, Thiers — é dignamen- 
te representado entre nós pelo snr. Latino Coelho, e 
que 0 snr, Melicio desempenha com inexcedivel cor- 
recção 0 papel de um dos drimm,,. Um pouco 
mais de condescendência — e a nossa protectora res- 
valaria até á snr,^ Torrezão, arrastando na vereda 
criminosa o nome de Greorge Sand : nao exultemos, 
porém; a snr,^ Maria Letizia, firmada no depoimento 
do nosso Thiers (o snr. Latino Coelho, homem de 
espirito libertino), descobriu que □ Saltimbanco do 
snr. Ennes é «a obra prima do theatro portuguezj» e 
que 0 acto dramatico üm divorcio^ do mesmo author, 
aífirma grandes pontos de contacto entre o genio do 
snr, Ennes e o genio de Shakspeare. 

Não protestamos : registrar o caso importa flagel- 
lação severa e a tanto nos limitaremos, Além d^isto, 
não é de hoje que a memória de Shakspeare recebe, 
em abundante moeda de ultrajes, o culto da levian- 
dade petulante, Na velha Inglaterra, a mocidade 
aristocratica, contemporânea, presta de ha muito em 
Cambridge e em Oxfox’d ao maior vulto litterario do 
seu paiz uma simples homenagem philologica : traduz 
no idioma de Sophokles algumas scenas do Hamlet 
e commenta desdenhosamente as velharias do gigan- 
te, após a elaboração do tour ãe force, O instincto 
popular conserva ainda por Shakspeare a admira- 
ção primitiva. A aristocracia ingleza é absurda, é 
idiota, em meio da sua iüusé 7 'acão: mas os seus des- 



UM DIVORCIO 



145 



dens não egualanij de certo, a faqon cavalihre com 
que a snr, Maria Letizia explora o nome do illus- 
tre inglez, em homenagem aos seus commensaesj 
d^ella, no salão de D, Maria ii, 

E sobre o SdIftti7iÒQ>7ico^ julgamo^"nos Iioje dispen* 
sados de nova discussão ; a tautologia não vinga se- 
duzir-nos. A iiobra primai obteve de nós o tributo 
de at tenção grave, de observação consciente — que 
algures lhe recusaram, á sombra do elogio deshones- 
to e aviltante» Aualysámos os documentos do pro- 
cesso reclamado pelo dramaturgo perante o tribu- 
nal da Critica, e pronunciámos sobre o caso. Resul- 
tado surgiu, mercê de Deus, traduzido em amáos e 
em insultuosas referencias do compadrío. A vigorosa 
Revista ^ que em suas paginas abrigara o desacato, 
chamou á discussão os campeões ; — silencio em to- 
da a linha l%ttevo,TÍaí Elogiar ê facil ^ insultar 

também. Discutir é grave: reclama hombridade e es- 
tudo. a consciência armada. Os thuribularios do snr. 
Ennes são mestres de apologia banal; no terreno da 
Critica distinguem- se, porém, mercê de singular pru- 
dência. O silencio é-lhes arma e reducto. 

O prefacio da illustre bas-bleu é um assombro. 
Seria apenas um conjuncto de inexactidões banaes 
* vulgarissimo entre os escriptores francezes que de 
nós seocGupam, ~se a auctora não ostentasse pre- 
tensões singulares de competência, que a furtam á 
commiseração» A snr/ Rattazzi cita, a cada pagina 
do prefacio, os nomes dos seus amigos illustres e 



^ Hevista LiUeraria ão Porto. 1877. 



10 



146 



COMBATES E CIUTICAS 



ma nos juízos de taes amigos o seu proprio juízo. Ci- 
ta Herculano — e de passagem diffama o grande 
homem, obrigando a uma rectificação o poeta por tu- 
guez Bulhão Pato; cita o snr. Latino, gloria littera- 
ria firmada . . . na esterilidade ; cita Roniero Ortiz, 
compilador de cavacos lisbonenses, e affirma perem- 
ptoriamente que s o snr. Ennes é um dos raros vul- 
tos que honram um paiz e uma época, e um dos ta- 
lentos mais completos de todos os paizes latinos ». 

Ora, todos nós sabemos, — uns pelo estudo, ou- 
tros pelo instincto, — ■ que o snr. Eanes é, apenas, o 
1 auctor dos Lazavistas » e que as suas producções 
theatraes, posteriores ao drama da sua estreia, repre- 
sentam uma serie de desastres; os nomes de taes 
producções entraram no esquecimento : a própria 
snr.® Rattazzi, no seu prefacio apologético, chama — 
a uma Os Saltimbancos; e a outra Miss Multon. Ac- 
cumulação de absurdos ! Da « obra prima » demons- 
trámos algures as deploráveis tendências para as rha- 
psodias do theatro do Romantismo. Que diremos de 
Üm Divorcio, derradeira affirmação de impotência, 
saudada pelo compadrío? Pedem-nos a demonstra- 
ção? 

Em primeiro logar, que problema social preten- 
de resolver, no seu acto dramatico Um Divorcio, o 
auctor dos Lazaristasí Não vingámos sabêl-o, nem 
sobre o caso desceu a elucidar-nos a descobridora do 
gênio do snr. Ennes. Mas nem a Critica pede tanto ; 
cedendo considerável parte dos seus direitos, pede 
apenas uma definição d'aquelles vultos que se atro- 
pellam, estonteados, durante as sete scenas do dra- 
ma; fabricando phrases d’effeito, contradizendo-se a 




UM DIVOECIO 



147 



si proprios, a cada momento, não em virtude de con- 
tradicção fundada em observação e transmutaqão psy- 
cbologica, mas estonvad amente, como títeres que se 
agitam a impulsos de profano. Assim, temos que a 
protogonista — no actcj de appellar para a destruição 
própria em face da criminalidade de seu marido, es- 
tabelece-nos no espirito este agrupamento de duvi- 
das: — ^suioida-se em virtude da impotência da lei, 
que só lhe concede uma separação e não lhe restitue 
(sic) 0 coração do homem amado? mas, em tal caso, 
a idéa do suicidio, representando apenas o desespe- 
ro, o conhecimento tácito da impossibilidade de Vi- 
ver feliz sem o amor d’aquelle homem : tal idéa, di- 
zemos, não exige, para suscitar-se, o estado matrimo- 
nial: qualquer entidade, de qualquer dos sexos, re- 
corre ao fatal meioj — ^suicida-se, porém, a mulher, 
afim de salvar «a dignidade humana, o direito divi- 
no da esposa? D mas tal dignidade e tal direito não 
se salvam nem purificam porque a mulher ultrajada 
velou a face com o manto da morte ; a dignidade e 
o direito salvar-se-hiam na resignação altiva, no per- 
dão absoluto, ou no afastamento ; suicida-se, em- 
fim, a protogonista, movida por um sobre-humano 
impulso de abnegação, tendo por alvo a rebabilita- 
ção de sua filha adoptiva e sua rival e a felicidade 
tranquilla de seu marido? mas, então, o segredo mais 
completo por parte da martyr deveria abrir de futu- 
ro aos delinquentes o viver que a abnegação d’ella 
lhe destinara: e como procede essa martyr? fazendo- 
se envenenar pela própria mão de seu marido, reve- 
lando a este o conhecimento completo da infidelida- 
de conjugal, fazendo alarde do suicidio e creando. 



148 



COMBATES E CRITICAS 



por tal modoj uma barreira suprema entre os dous 
entes por quem morre: — o espectáculo permanente 
do seu cadaver. 

Esta mulher é decididamente imbecil — e só o 
talento prodigioso da Pezzana mascarou, ha um an- 
no, entre nós, os esgares e as piruetas de tal vulto. 
Na scena v, — um extenso monólogo, repntado, 
por espiritos simples, de um vigor shakspeareano 
— aífirma-se uma pobreza espantosa de execução 
no manobrar dos sentimentos desencontrados que 
devem despedaçar a alma da desventurada. Em meio 
d‘aquella tempestade, a cômica figura da formalida- 
de do divorcio, introduzida, com o acrecimo de um 
sorriso, bastaria á condem nação absoluta do ac to 
dramatico do snr. Ennes: mas que dizer do afilho de 
Deus, que, podendo commandar legiões de anjos ar- 
mados, morreu para salvar a humanidade?» E ortho- 
doxo, é edificante, dá um cunho marcial ao vulto de 
Jesus ; mas é um tanto absurdo nos minutos derra- 
deiros d’unia suicida. E a profunda interrogação so- 
bre as pretensões do homem a explicar a justiça de 
Deus?! E 0 descriptivo â Flauhert das casas da ci- 
dade destacando-se na sombria téla da noite?! Um 
pouco mais demorada a scena v — e tinhamos dra- 
ma, elaborado pela martyr e consagrado á princeza 
semi-côrsa que revelou Portugal ao mundo! Feliz- 
mente, surge o marido, o cafre do lar domestico, e 
enceta-se á beira do tumulo uma palestra, que dirieis 
ensaio geral de comedia fina, realisado em hora de 
tédio, entre malquistados artistas : — um assombro ! 

A ultima phrase do acto sublimado termina por 
uma pilhéria, proferida pela mulher-martyr: «Meu 



UM DIVORCIO 



149 



marido já me não amava. . . Divorciei-me j. O dedo 
do snr. Ennes affirma-se nos finaes dos dramas com 
uma nota. . . shakspeareana : hontem o pregão do 
saltimbanco, depois o trocadilho da idiota! O snr. 
Latino Coelho, «gigante litterario», que nos faz sor- 
rir como (ta procreação d’ura eunuco», recommenda 
a coisa á SDr."* Maria Rattaazi, e a illustre bas-hleu 
concede ao velho Portugal, mercê dos gênios que 
n’elle viu, a sua valiosa protecção. Ainda bem que 
esta se aííirma de um modo especial: abrindo os 
theatros particulares de Paris, em recitas de ama- 
dores, ao dramaturgo da Emigraqão — ha pouco 
batido no Brazil! 

A cruel verdade, em que peze a todas as 6as- 
Ueus e a todos os noticiaristas, é que do auctor dos 
Lazaristas só é licito applaudir, sem resvalar ao ridi- 
culo, 0 drama da sua estreia. 

E temos dito. 



-*>• 




«0 LUXO» 



DRAMA ORI&INAD DB AHTONIO BWKES 




NOVO drama do snr. Antonio Ennes cons- 
tituo um reviramento e, porventura, uma 
nova profissão de fé. Esqueci o nome do 
esfarrapado candongueiro de noticias po- 
dres, que, ha dias, com a petulância velha da igno- 
rância moderníssima, accusava de « pouco moder- 
no» o author do Luxo e dos Lazaristas. O snr. A. 
Ennes esqueceu, por igual, decerto. Do pruido de- 
molidor dos jovens noticiaristas logo fallarei. Agora, 
0 desempenho honrado de um simples dever de chro- 
nista. 

São duas palavras ao correr da penna, e tanto 
monta um correctivo applicado a ridiculissimos cen- 
sores. A these do novo drama, — pois que, feliamen- 
te, uma these se apresenta, — não mira a rehabilita- 
ções cegamente generosas, que inspiraram outros tra- 





154 



COMBATES E CEITICAS 



balhos do anthor; é positiva, no sério sentido da pa- 
lavra ; é digna, é nobre e — comprehendam-no as 
entidades pensantes — é urgente. 

As objecções crudelissimas da criiica — modo de 
dizer o sarapatel de uns taes que dissolvem no tin- 
teiro as porcarias do cerebro — podem resiimir-se nas 
seguintes linhas remettidas a um jornal portuense 
por um qualquer irresponsável : 

(tA peça do snr. Ennes — O Luxo — pareceu- 
«me inferior aos Engeitaãos, do mesmo autbor, tanto 
* debaixo do ponto de vista litterario como drama- 
II tico. 

s Philosophicamente, é desastrada, porque, que- 
u’endo combater o luxo, com o exemplo de um ban- 
« queiró que por amor da ostentação chega a passar 
«moeda falsa, acaba por conceder uma completa fe- 
«licidade domestica e uma tal ou qual posição mone- 
«taria a esse mesmo banqueiro. 

«No fim da peça, a gente chega a sentir tenta- 
«ções de passar moeda falsa». 

Não cabe em espiritos medianamente sizudos 
a suspeita de que eu desça a discutir a opinião 
do sujeito supra, menos ainda a dos seus conge- 
neres. A minha operação é simplesmente — desven- 
dar misérias. Ha ainda um publico que frequenta 
os theatros, consoante os juizos críticos do jornal 
que assigna; a falta de consciência do chronista re- 
presenta para esse publico um embuste e para a em- 
presa theatral um roubo. É assim' que as cousas se 
chamam. 

Pelo que toca ao escriptor aggredido pelos irres- 
ponsáveis sujeitos, ha para elle um perigo : o de es- 



«0 LUXO» 



155 



quivar-se um dia ás torpezas da malta — abandonan- 
do 0 trabalho. 0 nojo produz o desanimo. 

É assim que as coisas se dizem. 

Primorosamente — 6 o adverbio que a boa con- 
sciência deve ao lavor litterario do novo drama do 
snr. Antonio Ennes. Ao estylista de lei não me peza 
ter um dia regateado os foros de prosador distinctís- 
simo ; não os contestei. Disse-lhe apenas que á sua 
carreira de dramaturgo importava um immediato 
desvio que a levasse bem longe das tentativas de re- 
nascimento romântico. Não creio que ao elevado e 
culto espirito do snr. Antonio Ennes levassem o mi- 
nimo subsidio valioso para o reviramento alludido as 
ponderações do mais independente dos seus criticos. 
A luz havia de fazer-se : que o grave espirito do es- 
criptor não era para illusões perpetuas. Mas, não 
seria dever honrado da Critica affirmar a discor- 
dância, em que pezasse por egual a enthusiasmos 
momentâneos do artista e a adulações capciosas dos 
birbantes ? 

0 drama 0 Luxo é uma acção honrada e um tra- 
balho de excepcional valia entre a farragem theatral 
dos últimos tempos decorridos. Al ev anta- se, a espa- 
ços, á altura de um severo estudo psychologico ^ — ■ fe- 
lizmente comprehendido pelos seus interpretes. Oc- 
corre-me ao extasiado espirito a observação mil vezes 
repetida, gravida de fétidissima moral : — ‘ que ha 
vontade de fazer moeda falsa quando se assiste ao 
Jm da peqaii. Parece-me que, a não ser o inventor 
da condemnação um excepcional idiota, sua mercê — 
o inventor — é mais que muito capaz de fabricar es- 



156 



COMBATES E CRITICAS 



an moeda, sem esperar o fim da peça. Sim : elles estão 
na vereda equivoca, com mis gafos de peor especie, 
que sentiam desejos de imitar Vautrin quando Bal- 
aac expunha o typo do forçado modelo á contempla- 
ção dos indigenas do seu tempo. A Pathologia expli- 
ca os excessos d’essa cafraria. Não ha mysterio, nem 
carência de necromante. 

Subamos á demonstração, dado que um leitor in- 
gênuo acalente suspeitas derivadas da leitura de taes 
criticas, O acto íinal é a pedra de escandalo dos su- 
jeitos que offerecem á discussão os seus juizos — co- 
mo se alguém pudesse discutir a sério esses chinelos 
esfarrapados da burgueza Chronica. O acto final — 
note 0 leitor ingênuo que tem a mira em desilludir-se 
é a deducção lógica e implacável da acção ; deri- 
va-se da fatalidade cruelmente lógica dos factos : não 
ha para o degredado os horrores completos que es- 
peram no quinto acto de um melodrama o crimi- 
noso, porque 0 ex-falsario não é um criminoso com- 
pleto : é uma victima ; mas, como é victima da sua 
fraqueza, expia essa fraqueza; a expiação é o remorso 
— remorso de haver furtado ao viver opulento a 
mulher que para a opulência vivera, e a futuro hon- 
rado e glorioso o filho para quem sonhara esse futu- 
ro, Não soffre os horrores da miséria : trabalhou, e o 
seu trabalho que nao era o dos noticiaristas que 
ajudam os viscondes a fazer as malas — produziu-lhe 
as commodidades da vida material. Ficou a consciên- 
cia, severa na medida da equidade : não lhe lança em 
rosto atrocidades: apresenta-lhe na imagem da mu- 
lher e nas dos filhos o fructo da fraqueza ; e, porque 
0 remorso é equitativo, a mulher — que teve o seu 





ífO LUXO» 



157 



quinhão de cumplicidade — ^tem o seu quiolião de 
soffrimento moraL 

Quem sente, no fim da p^aj vontade de imitar o 
culpado, na sua culpa, não comprehende a expiação: 
ou é uma consciência fraca ou é um miserável espiri- 
to, se distincção existe» 

Á scena final do quarto acto foi reputada in- 
verosimih Penetram fundo e firme os arcanos da 
Psychologia estes censores cruéis! Alfredo de Mus- 
set, dÍ2iia: 

Vemz apres cela c^Her d\m ton de mattre 

Que G^est h cmur humain quhm auteur ãoU connàtire. 



Os censores sabem o resto, — mas o pobre Mus- 
set desconhecia uns processos novos que deixam na 
sombra o medico á fov(^a e a mudança do coração 
— para a direita. Os censores moderníssimos, que 
se espulgam em meditações severas sobre as mesas 
do Martinho declaram que não ha no resvalo da 
deshonra um infeliz que não aceite um labéo imme- 
recido: ao moedeiro falso, para ser verosímil e moder- 
noj cumpria aceitar a classificação de marido condes- 
cendente e não reagir, sob o peso de tormentos in- 
comportáveis, contra a accusação calumniosa, Para 
ser verosimil e moderno — ^ cada vez mais moderno e 
verosimil — cumprí a-lhe pôr em praça a mulher, an- 
tes de resvalar ao abysmo de mais perigosa deshon- 
ra, Elles crêem-no assim: olham para a sociedade 
que foge dos falsarias desmascarados e entregues ã 
justiça e que saiida os passadores da podridão de 



158 



COMBATES E CEITICAâ 



suas alcovas, dado que a poclridâo lhes dê aprumo, 
um baronato e os recursos para amordaçar com as 
iguarias d'uma ceia os Catões de caoutchouc em per- 
manente escorrencla de tolerâncias; olham e formu- 
lam a sua critica. . . 

A scena final, em questão, é simplesmente admi- 
raveL Mostra ao espirito attento do espectador uma 
nesga de céo azul no liorisonte do desventurado: — 
a rehabilitaçâo. O homem que no abatimento do seu 
viver falseado encontra ainda um raio de tal cólera, 
em frente da abjecçíío immerecida, nao está perdido 
para a luminosa vida do dever. É assim que o viver 
quasi feliz do degredado se explica e justifica* Se el- 
le houvesse admittido, para salvai*-se da accusaçáo de 
falsario, a accusaçáo de marido condescendente, tor- 
nar- se-hia abjecto, e essa abjecçao tornaria injusta 
a menor sombra de bem estar. Entáo, dado que elle 
vivesse feliz ^ seria o caso de resvalarem á tenta- 
ção os senhores críticos de assustadiça moral; entáo, 
eu temeria pela virtude dos censores* Assim, de 
olhos fitos no decurso da acqào psychologica, é-me 
licito suppôr que os espectadores attentos não deri- 
vam do espectáculo ás tentações criminosas. Soce- 
guem o seu espirito os moralistas. 

Indicando, de passagem, como um primor, o mo- 
nologo do terceiro acto, admiravelmente interpreta- 
do por Brazáo, terminarei esta simples noticia com 
duas palavras sobre o desempenho. 

E correctissimo por parte dos principaes artis- 
tas: Virginia, Emilia dos Anjos, Rosa Damasceno, 
Pinto de Campos, Brassão e Joaquim d^ Almeida. Au- 
gusto Rosa salva-se, por um esforço de talento, das 




159 



(I 0 LUXO » 



difficuldadea de um papel contrario á sua indole ar- 
tística. A interpretação do notável drama do snr. 
Ennes por parte da companhia do theatro de D. Ma- 
ria II — a unica á altura do encargo — prova hoje, 
com o drama alludido, que nem tudo é matéria para 
desânimos no viver do theatro portuguez e no seu 
futuro. 



1881 . 




^íiyiWiynlInyniinyrWiy^^ 



«0 PADRE GABRIEL» 

E A CRITICA 1 



I 



PADEE Gabriel é mais uma peça tbeatral 
em que o padre catboHco é exposto á 
execração publica pelos seus erros ou pe- 
los seus desvairamentos. Se o author, 
mostrando que sobre o ascetismo e a disciplina pre- 
domina muitas vezes a matéria, a qual, nos seus Ím- 
petos cegos, chega até a romper com o dever im- 
posto por um voto sagrado e voluntário, pretendeu 
assim provar que o casamento dos padres ê uma ne- 
cessidade, porque só por meio d'elle cessariam esses 
desregramentoSj parece-nos que o não conseguiu nos 




^ Bem que O ^aãre Gaòrzel obtivesse da imprensa jor- 
nalística do Porto diversos jiiizos, mais ou menos authorisa- 
dosj 0 autbor d^aquclle trabalho limitou-se a discutir o 
do Commercío do PortOj amarrando as pretensões do opu- 
lento jornal á singular ignorância do seu clu^onista. 




164 



COMBATES E CEITICAS 



tres pequenos actos qne -escreveu, ou pelo menos que 
não fez sentir bem o remecÜo que para taes perigos 
deveria ser applicado. 

Assim o criminoso commette alli, com o masimo 
desplante, um delicto nefando, e a sociedade, repre- 
sentada pela familia fidalga em que foi acolhido, nem 
lhe inflige o castigo que a lei designa, nem o réo 
deixa transparecer pelo menos o desejo de- uma re- 
paração extrema. 

Depois, o que succede com o padre Grabriel, pô- 
de succeder muitas vezes com um secular, e no en- 
tanto, para este haveria talvez a commiseração ou 
uma attenuante que o absolveria em parte dos resul- 
tados da sua paixão desvairada, em quanto que para 
aquelle ha só a ignominia, o desprezo e o rancor, 
porque o typo que nos apparece ao principio, auste- 
ro e virtuoso, descahe por um unioo momento de al- 
lucinação no mais vil dos entes, sem lhe assistir o 
direito de uma desculpa que o erga por um pouco 
da infamia em que se deixou submergir. 

Triste condição a do padre, quando assim é ex- 
hibido nas taboas do palco ou na pagina de nm li- 
vro ã avaliação das tendências, sempre dispostas a 
pronunciar-se em desfavor de uma classe em que, 
comtudo, ha virtudes austeras, caracteres dignos e 
consciências puras! 

E no entretanto, no drama moderno raramente 
nos apparece um d’esses vultos respeitáveis, uma d’es- 
sas abnegações que por cousa nenhuma transige com 
o dever do seu ministério. Não será já occasião de 
dar tréguas por um pouco a uma classe que tão accom- 
mettida tem sido nos seus erros, mas de que raramen- 



«o PADRE GABRIEL» E A CRITICA 



165 



te se tem indicado as virtudes e os benefícios que 
também presta ? Serão sempre os padres maus e in- 
dignos das vestes que os cobrem os únicos que ser- 
virão de assumpto ás peças tbeatraes? Não haverá 
ainda entre tantos uma excepção, um padre digno e 
exemplar, cujo vulto sympathico possa ser também 
exposto á admiração e á veneração das plateias ap- 
prehensivas ? 

Não envolvem de modo algum as nossas pala- 
vras a menor incriminação ao author da peça de que 
estamos tratando O que, sim pretendemos é mos- 
trar unicamente que o assumpto do clero indigno, 
reaccionario e especulador está como que esgotado 
no theati’o e que desejaríamos vêr de vez em quando 
a contraposição d’essas ruindades, isto ê, os justos a 
par dos criminosos, a ferida e o cautério, o veneno e 
o antídoto. 

Concluindo, acrescentaremos que se a peça de 
que nos temos rapidamente occupado não é isenta 
de um ou outro defeito, quer no tocante ao desenvol- 
vimento da acção, quer pelo que respeita á correcta 
definição dos typos, e que se mesmo não abundam 
n’ella as chamadas situações de effeito, está eomtudo 
bem escrípta, possue bellas phrazes e revdla emfim 
que o seu author é um moço de talento (sic) e que 
possue recursos que pó de qfouiamente aproveitar em 
outras producções dramaticas que não deixarão de 
lhe merecer os justos applausos do publico. 



^ Cobarde, sobre ignorante e caluniniador ! 




166 



COMBATES E CRITICAS 



O drama agradou e o seu author, tauto no se- 
gundo acto como no ultimo, foi chamado por diver- 
sas vezes ao proscênio e victoriado. 

(CüffltmeíTCÍo (Í£í Forlg}, 



II 

JSxc,™ Snr. Director do c Commercio do Porto > ; 
meu illustre e generoso collega, — Em meio das opi- 
niões contradictorias, ~ indulgentes umas, outras 
odientas, não poucas sem authoridade litteraria e 
sem imputação moral: em meio d’essa alluvião de 
pareceres bordados sobre o meu ultimo trabalho, a 
critica do Commercio do Porto avulta a meus olhos, 
mercê do dogmatismo das aíHrmações e da cortezia 
que envolve a divergência. E-me sempre agradavel 
ter pela frente um homem hem educado : os mente- 
captos indecentes — na phrase de Herculano — os 
ladrões de estrada, que, por horror á policia, atacam 
a bolsa e a honra alheia nas viellas do jornalismo, 
— esses não obterão hoje .de mim condescendência, 
que seria criminosa : deixar viver os infames ! A exis- 
tência d’elles constitue o claro-escuro da vida social 
e a harmonia eterna da Natureza. , , 

Meu illustre collega: livre-me Deus de supposi- 
ções archi-tristes nos momentos em que releio as pa- 
lavras cortezes — e injustas — de v. exc.*, ou antes; 
de um dos seus subordinados ! livre-me Deus de sup- 
posições que me assaltam: porque em verdade se 
me afigura que v. exc.^, tão bondoso como exigente 
para os meus recursos de escriptor, não me deu a 




« 0 PADRE GABRIEL » E A CRITICA 



167 



honra de ouvir o meu trabalho! não o ouviu, não o 
viu, meu bom collega; faço essa justiça á lucidez 
de V. exc.“ A theae que eu defendi aflSrmava-se com 
tal evidencia que até os proprietários da Actuálidade 
e do Commercio Fortugu&z seriam capazes de perce- 
bel-a. 

V. esc."* não deixou de perceber: deixou de ou- 
vir. Permitta-me a demonstração facilima do meu di- 
zer. 

Tratava-se de um padre; a attitude que ha per- 
to de cinco annos teuho conservado em face da Reac- 
ção, a minha violência, amargurada por motivos 
que não importa dizer, uma questão recente, por 
mim discutida contra um padre conhecido : todas es- 
tas circumstanciaa despertaram a idéa de que o dra- 
ma seria um escandalo e uma aggressão violentissi- 
ma ao clero. Creram-no muitos e creu-o v. exc."^, 
por mal da Critica e dos meus peccados. A verdade 
é que não aggredi o clero e que não expuz no palco 
um padre infame, — ■ como v. exc.® assevera ; — a 
verdade é que defendí o baixo clero contra as deci- 
sões dos concilios ; a verdade é que ataquei o dogma 
em nome da Natureza 5 a verdade é que aííirmei os 
triumphos da Matéria sobre a disciplina j a verdade 
é que synthetisei no padre Gabriel a crença robusteci- 
da na desgraça, os principios amparados pela Hon- 
ra ; o drama é a lucta suprema, angustiosa, dilace- 
rante, — lucta eterna, entre aquelles principios e 
aquella crença — e a fatalidade da Matéria. Isto, ex- 
cellentissimo senhor, entra nos domínios da Sciencia 
e só póde scientificamente ser discutido. D’um lado 
está a Theologia, do outro a Physiologia. As pala- 



168 



COMBATES E CEITICÁS 



vras levianas cie um noticiarista ignorante, refracta- 
rio ás leis da grammatica e do senso-commum, nào 
teem que vêr n'estes assumptos. Para ser boticário 
— por exemplo — dá-se annos ao officio; para ser 
jornalista e critico julga-se mnito boticário, por esse 
mundo, dispensado de estudar. . , 

Eu, meu illustre collega, tenho horas para o es- 
tudo — em que peze a uns moralistas crapulosos, que 
me julgam sepultado em permanente orgia; — para 
estudar o meu ofHelo reservo algumas horas — nào 
muitas. Sinto-me pequenissimo, quando attento na 
pouquidade do que sei, e só me julgo um pouco 
maior — quando me comparo. 

Oh! quando me comparo. . . e quando vejo o 
meu trabalho — que só terá, talvez, a elevação do 
Ideal, mas que tem essa, pelo menos, — conspurcado 
pelos imbecis, pelos ignorantes de lei, pelos especu- 
ladores da Opinião Publica, sinto uma tristeza im- 
mensa invadir-me os penetraes da alma . , . Felizmen- 
te, ha consolações no instincto publico e na consciên- 
cia própria. . . 

Meu collega, disse-lhe o que ó o meu drama, co- 
mo tliese: já vê que foi imprudente condemnando 
sem documentos; á luz da Critica litteraria errou 
V. ezc.* igualmente. Os tres pequeninos actosj como 
V. exc.“ lhes chama, podem provar muito mais do 
que um cento de estiradas scenas: também o jornal 
de V. exc.*' é grande, muito grande, e não acertou ; 
emquanto que outros, de inferiores dimensões, acer- 
taram, d'esta vez : esse favor lhes devem a Critica 
honrada e o author — que lhes mereceu a attençào 
traduzida em generosidades. 



« 0 PADRE GAHRIEL » E A CRITICA 



169 



Af 6 ra o senão indicado, — sabe v. exc.“ o que 
é 0 drama moderno, no roeu parecer humilde, que 
muito boa gente compartilha? — E a these: lá esta- 
va. É ã vida psychologica, substituindo, quanto pos- 
sível, a vida pliysica, material, do mesmo^modo que 
0 actor-homem substituiu o acíor-manequim do thea- 
tro primitivo da antiguidade. 

Lançar-me em rosto a ausência do padre impec- 
cavel é um absurdo : o padre impeccavel não tem 
que fazer na scena ; canonisem-no e adorem-no. 
V. exc.® entende que é tempo de pôr cobro a esta 
guerra contra os padres. É uma opinião, que deve 
agradar aos seus asslgnantes ecclesiasticos ; mas se 
V. exc.“ se constituiu advogado da classe, peça-lhe 
que ponha termo, de vez, á guerra contra a Liber- 
dade . . . 

Isto quando me refiro ás aggressões de palcos 
contra Koma. 

O baixo clero defendi-o eu, repito. Se v. exc.'^ 
não viu, o publico soube vêr. Viu, comprehendeu e 
applaudiu. Como author dramatico e como jornalista 
agradeço d’alma a attenção dispensada. Como ho- 
mem agradeço a desaffronta e a consolação. 

Um ponto ainda e seja o ultimo: accusaram-me 
por ahi, verbalmente, de haver aggredido o Saltim-^ 
banco de Ántonio Ennes. Por tal motivo os admira- 
dores d’esse miserando drama formularam promessas 
de desaffronta. Em boa verdade não concebo o al- 
cance da palavra nas circumstancias de hoje : discuti 
o Saltimbanco j era licito discutir tal miséria, á luz 

da Arte e da moderna escóla critica. Os apologistas 
do drama empunhavam uma penna: onde a mette- 




170 



COMBATES E CRITICAS 



ram? o dramaturgo é um polemista distincto : por- 
que não se defendeu? Ataquei,. por ventura, desleal- 
mente, um homem desarmado ou sem defensores ? 
Nada d’isso! Desci á estacada, só, com a minha con- 
vicção que era forte e com o meu estudo que basta- 
va para o assumpto. Desaffronta!?. . . Por mim agra- 
deço de novo a que o publico me concedeu. 

Meu collega, ponho termo ás minhas reflexões e 
peço-lhe que as acolha benevolo. Resposta sei eu 
que lh’a vóda o seu programma. Não a exijo — e só 
peço para esta carta os minutos de attençãò que o 
meu drama não pôde merecer-lhe. 

Dezembro 1877. 



De V. Exc.^ 

collega obscuro e obrigado 



Silva Pinto, 






0 «KEAÍfi» ' 



E d’entre os espectadores que na noite de 
hontem {10 de agosto de 1818) applaudi- 
ram no theatro portuense o drama de Ale- 
xandre Dumas, uma voz pudesse erguer- 
se e formular perante aquelles homens uma interro- 
gação : 

— Comprehendeis este homem? 
indicando, ao mesmo passo, o personagem de Du- 
mas, alguns, — poucos — interpellados guardariam 
um severo silencio; mas a maioria enorme responde- 
ria sem hesitação : 

— Comprehendemos : é um doido ... 

Doido, como o Oceano e como o raio ! 



Voz do Povo. Porto, 1878. 







174 



COMBATES E CRITICAS 



* 



Um mixto de severa tristeza e de ardente e allu- 
cinada jovialidade: expansão e concentração: luz e 
sombra: a adoração nos moldes do desprezo: um 
gargalhar soluçado: explosão de raiva e enterneci- 
mento súbito: o mergulhar no abysmo e o ascender 
para a luz: o estrondear da força e o suspirar do 
desalento: a mmagem dupla — do berço e do tumu- 
lo — como suprema alegria e suprema consolação. 

Tal 0 talento desgraçado ! 

Que mar de paixões opulentissimas aquelle gran- 
de coração do Kean! Que arruir de sonhos redem- 
ptores e de consoladoras esperanças não atirou 
aquella alma, por sobre um oceano de luz, ás para- 
gens da desolação! E como, a espaços, no turbilhão 
da orgia, se alevanta aquelle espirito, avocado, a um 
tempo, pela creação titanica do homem ~a Arte — , 
e pela Mulher, a suprema concepção de Deus ! 

* 

Em pleno Romantismo, — no extravasar da ge- 
nerosa seiva do sentimento, — o Kean de Dumas e o 
Ohatterton de Vigny estão, aos olhos da Critica, no 
ponto culminante. No dizer de um moderno critico 
lo romantismo francez não vingou definir-se, nem 
affirmar, sequer, de um modo lúcido e seguro as 
suas pretensões ; despontara na Inglaterra e na Alle- 
manha, durante as luctas sociaes da nação franceza e 




0 H KEAír 9 



175 



invadira esta ultima, nos trabalhos de Byron, de 
Scott e de Schiller, ultimado por esses obreiros, con- 
soante as reclamações dos dous meios geradores e fe- 
cundantes. No dizer de uns, o Eomantismo era a ver- 
dade na arte, o real substituindo o abstracto, a pala- 
vra antepondo-se á periphrase ; segundo outros, era 
o movimento, a paixão, o caracter substituindo o 
ideal. Para todos representava, ê certo, a Uberdade ^ : 
mas d’essa liberdade, antes intuitiva que definida, 
brotou de um modo irresistivel uma anarchia teme- 
rosa: as demasias jupiterianas de Hugo e os severos 
correctivos de Grustavo Planche, as deturpações, os 
abortos, as contradicções — e, hoje, no termo das 
vacillações estranhas, uma physiologia grosseira, 
evangelisada por dissidentes coléricos, e acceite por 
um grupo desnorteado no seu tactear de grosseira 
emancipação 

A interpretação artistica do Kean, qual hontem 
a vimos, só podia, entre nós, ser alevantada a simi- 
Ihante altura pelo actor Brazão. Esperavamos muito, 
é certo: muito receavamos, porém. Esperavamos do 
estudo e receavamos da mocidade: das tendências 
imitadoras que abysmaram Santos na sombra de Er- 
nesto Rossi. Não esqueceramos a traducção artistica 
do Kean pelo brilhante artista italiano. O actor por- 
tuguez não a esquecera, de certo : — d’ahx o nosso 
temor. 



^ N'ouíi ‘0 ponto creste livro citámos estas palavras. 



176 



COMÜATES E CRITICAS 



Dizendo que ás primeiras palavras, ao primeiro 
gesto do artista portuguez nos sentimos inclinados 
para a attenção respeitosa que a Critica deve ao ti’a- 
balho de consciência, temos feito contrição da nossa 
duvida. Ser correcto nas explosões, no entbusiasmo ; 
ser desordenado sem deixar de ser artista ; ter a con- 
centração, a gravidade sem monotonia, é muito para 
0 respeito da Critica : mas o sm*. Brazão fez mais do 
que isso: deu-nos o Kean lústorico: estudou, com- 
prehendeu, e aiSrmou a comprehensão e o estudo. 
Quando vêmos alcunhar de «estudiosos» uns com- 
parsas de opereta, que por ahi temos, e que vocife- 
ram contra um' author quando o não entendem, pe- 
dimos ao Creador o fogo do céo para esta Sodoma 
de sandeus . . . 

No Kean, a «insubordinação» tem fóros de ci- 
dade e a critica imparcial sancciona-lh’os sem hesita- 
ção. O typo do actor inglez é verdadeiro e humano. 
O audacioso phantasista dos Mosqueteiros deu-nos 
uma concepção shakspeareana. Concepção, insisti- 
mos: não uma creaçãof A verdade psychologica de 
Kean tem de avocal-a a Critica, acceitando o papel 
de creadora. O contrario succede por vezes — e ha 
pouco, entre nós, o vimos ; n’um drama do laureado 
dramaturgo coube á Critica o encargo demolidor. 
A creação estava feita. Era completo aquillo : nem al- 
ma, nem senso-commum! Foi mister esfarrapar o 



^ O Saltimbanco, de A. Enneg, 



0 «KEAÍT» 



177 



manequim, porque os incautos o não julgassem ho- 
mem. O Romantismo foi fértil, demasiado fértil, na 
eshibição de titeres, e deixou, infelizmente, successo- 
res . . . 

Kean é um homem, no alevantado sentido da 
triste e gloriosa palavra: homem pelo soffrimento, 
pelo gozo amargo, pelo talento, pelo coração e pelo 
amor. Soffre, descrê, protesta, emhriaga-se — pelo vi- 
nho e pela cólera, — odeia, despreza e perdôa. Tem 
os pés na profundidade do ahysmo e a fronte nas es- 
trellas. Circumscreve ao palco o mundo, e ao cora- 
ção — Deus. E da raça altiva e melancólica dos ven- 
cidos. Ha no seu olhar profundo, e a espaços alluci- 
nado, o reverbero da luz de cima. 



Uma grave responsabilidade perante a Critica: 

O ultimo sacrilégio commettido no palco portu- 
guez contra o vulto do Kean consummou-o o charla- 
tão Dominici — com applauso de uma chronica im- 
becil, que afere os assumptos de Arte pela craveira 
da occurrencia policial, e por uns habitues de luva 
clara e intelligencia escura, á disposição — habitués e 
chronica — do primeiro cêpo artístico, que por ahi re- 
toucinha, no palco e no botiquim, a estupidez, a fi- 
láucia e a ignorância. 

Deixemos isso . . . 

Ha no mundo da arte dramatica dous grupos 
distinctos: o dos actores-criticos e o dos actores-vi. 
dentes. Salvini, Pezzana, Ristori e a Civili pertencem 
ao primeiro ; Emilia das Neves e Antonio Pedro figu- 




178 



COMBATES E CRITICAS 



rara no segundo grupo. N’elle figurou Tasso. Os pri- 
meiros procedem pelo exame severo e reflectido; os 
segundos pela intuição. Os dous grupos, por veredas 
differentes, encontram-se nas alturas, — quando os 
do segundo grupo não tropeçam, antes de attin- 
gil-as . . , 

O periodo contemporâneo, eminentemente critico, 
vai condemnando os ignorantes svhlimes e convidan- 
do ao estudo a altiva madraceira. D^entre a alluvião 
de artistas que por alii temos, destacam-se talentos 
notáveis, que seriam para mais culto paiz verdadeira 
gloria. Não confiam cegamente no instincto proprio, 
nem na ignorância publica. O actor Brazão é um 
d’elles. A sua creação recente indica-lhe, a nosso vêr, 
um caminho firme e seguro: o drama historico, a 
arte viril e forte; não o realismo d’alcova, que por 
ahi traz entontecidos vários ânimos. O estudo da 
Historia e do Homem abre-lhe horisontes que não 
ousamos medir; e, se nos é licito indicar-lhe um mes- 
tre, indicaremos á indole grave do seu bello talento 
o etemo mestre, o inspmador de Kean: — SsáKS- 

PEAEE, 

Deixar lá os alcovetos do palco aos diseurs sem 
cothurno — apregoados pela escoria noticiarista ! . . . 

II 

Recebemos a seguinte epistola : 

<íMeu prezado critico . — Estou d’accordo com as 
suas reflexões de hontem sobre o Kean e o seu des- 
empenho : 



« o KEâN » 



179 



íBrazão absteve-se de imitações: o seu trabalho 
é uma creação : é mais do que um trabalho artístico : 
é um estudo crítico. 

cMas, que me diz, meu prezado critico, ás refle- 
xões (?) do Commercio do Porto sobre o Kean e so- 
bre 0 trabalho do artista? Não lhe parece que, para 
representar o papel de contradictor azedo, é preciso, 
antes de tudo, saher da> p 6 da^ e dizer em lingua por- 
tugueza ? 

«Aquillo se não ê mouro, parece-o — na idéa, e 
no engaste: tende, porém, a contradizel-o e parece- 
me que lhe cumpre, meu prezado crítico, dizer de 
sua justiça. 

iSev/ constante leitor 

Ao prezado e constante leitor responderemos 
que não nos cumpre dizer de nossa justiça — e ahi 
vão as bases do nosso proceder : 

O Commercio do Porto diz, no seu aranzel sarra- 
ceno, que 0 desempenho, e tal, não foi, etc., no seu 
entender . . . 

No entender d’elle— Commercio do Porto!. . . 

Ora, já se vê que, em assumptos de Arte e de 
Critica, o entender do Commercio, despertando, é cer- 
to, o sorriso da galhofa, dispensa-nos de annotações 
a sério, O jornal (modo de dizer o papelão) entende- 
rá de manteiga fresca, de cacau e d’outros generos, 
avêssos ás leis da Esthetica e da Psychologia : mas 
de Arte?! mas de Critica?! ó prezado e constante 
leitor, v. está-nos avocando dos abysmos da mysan- 
thropia para a trincheira de Democrito! V. sabe o 

que nos parece a crítica do Commercio f — o enterro 

* 



180 



COMBATES E CRITICAS 



do bacalhau : meia dó se de ridículo com o verniz do 
fúnebre. 

Triste! 

Mas V. insiste na annotação, não é certo, leitor 
constante e muito nosso? Vá feito! Se nos não illude 
0 typo dü Commerdo^ diz o massador : 

«A declamação, um tauto exagerada por vezes e 
5 colorida com as tintas da escóla íragica, que não se 
«podem coadunar de modo algum ás exigências do 
«tbeatro moderno, contrastava com a dicção natural e 
«conscienciosa que o artista desenvolvia dando ver- 
<s dadeira formosura a algumas das scenas : etc. D’aqui 
«a falta de igualdade. . . » 

Ó homem de Deus! Pois o Kean, vulto desor- 
denado, inharmonico, vário, tempestuoso, não re- 
quer, não exige, porventura, a tal falta de igual- 
dade (desharmonia : quiz dizer, mas não lhe chegou 
a lingua)? Pois o colorido duplo, de Shakspeare e 
Dumas, não impõe, acaso, as desigualdades (queria 
dizer irregularidades) de interpretação? E o que é a 
declamação tragica? E o que' é «exigências moder- 
nas* ? Papelões, quando servem de base, simples- 
mente, a um resfolegar da insignificância ! 

E então, não iamos tomando a sério o entender 
do Commercioff A esta hora ri-se elle de nós — e 
tem razão, o bacalhoeiro da Critica ! 

Vai d’ahi — agora é brincadeira, — vai d’ahi es- 
creve o bom Commercio: 

«Assim pois, Brazão nem pôde fazer uma cópia 
«fiel, nem produzir uma creação original. Preferia- 
«mos antes que a produzisse, ainda mesmo. . . * 



«0 líEANB 



181 



Ora, assim 2>oÍs e mesmo ainda e todavia, deixe- 
nos dizer-lhe que ha nas trea linhas, que escreveu, 
uma cousa que nos assusta e que deve incommodar 
0 artista : — • 0 Commercio prefere antes ! preferir an- 
tes é novo, é bonito e não offende; mas faz cócegas, 
Á seriedade bacalhoeira e conservadora do Commer- 
cio afigura-se-nos mais consentâneo preferir depois. 
0 nosso mestre priroario, bom velho miguelista e ta- 
baquista, escrevia preferir, sem antes nem depois, — 
mas aquillo era a syntaxe do Absolutismo, ej 

N'este berço de muralhas 
Que fez livre Portugal, 



0 bacalhoeiro é, por via de regra, um amante da Car- 
ta e das instituições livres. 

E, cpntinuando, o que imaginam, os leitores, col- 
locado pelo bom do Commercio no couce (modo de 
dizer) de preferir antes f Vão ouvir: 

« Preferiamos antes ... e tal . . . e coisas . , . que 
0 actor Brazão produzisse. . . do que cingir-se, etc.» 

Preferir antes faz cócegas. Preferir do que faz 
febre amarella, typho, o grande diabo! Vamos sahir 
d’esta floresta, antes que por aqui nos fiquem os 
restos de grammatica elementar do velho caceteiro 
de 29 . 

Antes de sahirmos, vá um conselho ao actor 
Brazão, e doesta vez, diidgindo-nos a um homem de 
talento e a um artista notável, falíamos sériamente; 
não leia apenas Shakspeare, como hontem lhe pedi- 
mos: leia 0 Commercio. P bacalhoeiro, é massador, é 



182 



COMBATES E CRITICAS 



sarraceno, prefe,re antes do que, mas é bom homem. 
Por alli nào vem mal ao mundo. 

E depois, é um chá de dormideiras. 

Aviso ás mães de família. 

Nota, — la-nos escapando : 

Nas primeiras linhas, que transcrevemos do Com- 
mercio, lé-se: coadunar âs exigências, 

É tolice. 

Queira o sarraceno, para a outra vez, escrever : 
coadunar com. as exigências. 

E portuguez. 




« 0 ARCO DE SANT'ANNA » 



>/ 




pH— E3' EZI- --- < — ^ -1 — i- EI3 ■•■ - i — i - t- -i-t- -- -i — i--r- -t-f-' ^ íz_Tr-£'-t-c-^-E.“l 

ÜÍ^EIE-E3--El^-FJ-b3--eII•Ei•Q-E3! EÍD--E3- Q Q- £3--i-- 4~‘-f -i- ~íi3 ■Z3-E.r- - H3-E--1 



c(0 ARCO DE SANT’AN^A)) ^ 



QUESTÃO firmoU'Se n’este ponto ; 

Sendo Garrett o dramaturgo que co- 
nhecemos, como foi que elle não viu — 
elle, o reconstructor do nosso theatro, elle, 
0 vidente, — a estofa para um trabalho^ dramatico, 
uma nova columnata vigorosa para a sua obra de 
recoustrucção, na chronica do convento dos Grillos? 

Indolência do mestre? Capricho? Plano interrom- 
pido a meio termo ? 

Nada d’isso. — Apenas um relancear d'olbos so- 
bre 03 documentos, e a conclusão, que é para todos os 
espíritos sensatos e alheios á exploração industrial 




^ Drama extrahido do romance de Grarrett, pelo snr. 
Carlos Borges. 



186 



COMBATES E CIÍITICAS 



da Arte séria e sagrada: «O Arco de SanfAnDa» nào 
possue elementos para o theatro : furta-se ao mecha- 
nismo convencional da scena : ligado e sustentado pe- 
lo d&soi'iptivo do mestre, na fórma romantica, baqueia 
a um simples toque da Critica, por menos severa, 
quando recortado por mão profana e atirado sobre 
a rampa aos espectadores ignaros — o maior nume- 
i’0) — como as cartonagens coloridas que servem pa- 
ra a construcção d’um castello. 

Imaginai, por outra, um collar de riquíssimos 
diamantes, que uns a outros se prendem por fios de 
ouro de lei ; primor d’arte de glorioso artista, osten- 
ta-se completo, fulgurante, invejado e amado como 
affirmação do talento creador. Supponde, mais, que 
um aprendiz de joalheiro, na ausência do mestre, e 
abusando d’ella, apodera-se do collar, dominado por 
um pensamento fixo : « fazer uma pulsema d . Para este 
fim separa os diamantes, despedaça o fio que os 
prende, destroe a creação artística do obreiro glorio- 
so, liga os diamantes dispersos, mediante uns fios de 
platina, réles, toscamente grudados: e apresenta-vos 
a pulseira, agglomeração dos materiaes opulentissi- 
mos do mestre, profanados: Homunculo de Wagner, 
em troca do Homem, a creação de Deus. 

Suppomos agora que alguns dos nossos leitores 
carecem de explicações . , . Pois bem : o collar primo- 
roso é o romance de G-arrettj a pulseira do aprendiz 
é o trabalho do snr. Borges ; são d’este senhor os fios 
de platina, como de Garrett são os fios de ouro do 
seu descriptivo opulentissimo. Esta é a situação sob 
o ponto de vista do sacrilégio : a situação traduzida 
em resultados á luz da rampa, pudémos todos vêl-a. 



« o ARCO DE SANT’aNNA » 



187 



Entretanto digamos : 

A situação d’effeito, a armadilha tremenda é o 
4.“ acto. Mons parturiens! Se na plateia do Príncipe 
Real o desdem não convidasse parte dos espectado- 
res ao silencio, e a crassissima ignorância não toldas- 
se 0 espirito dos espectadores restantes, aquelle rei 
justiceiro provocaria na sala um tumulto superior ao 
dos populares na Sé. O bispo que alli vemos não é 
apenas um homem digno de compaixão pelo excesso 
do castigo: é uma entidade sympathica: se n’elle a 
espaços dá rebate a sensualidade, para logo os senti- 
mentos bons se revoltam n’um protesto generoso. 
Abre agora o seu coração piedoso ás lagrimas de 
uma mulher que não quer ser sua, e, mal a descon- 
fiança lhe recalca o impeto de bondade, o seu cora- 
ção abre-se de novo a supplicas de um velho. Os re- 
pellões do cavalleiro dentro do prelado abrandam-se 
á simples vista de um filho que estremece e ama, co- 
mo sabem amar os de temperamento violentos e de 
palavra rudes. E toda aquella altivea cavalheirosa, 
toda aquella seiva de bondade e amor, maculadas 
apenas por erros passados qne se diluem no remor- 
so e por leviandades que o temperamento lhe impÕe 
e a razão lhe condemna — alli são espesinhadas, co- 
bertas de opprobrio, por nm real verdugo, em home- 
nagem a alguns sandeus que querem ver chicotear 
um hispo! 

Mentira, pela arte ! Mentira, pela critica ! Menti- 
ra, pelo senso-commun ! Mentira, pela dignidade! 
Não protestamos, bem o sabem, pelas vestes profa- 



1S8 



COSniATES E CIÍITICA8 



liadas: a profanação estaria no possuidor d’ellas e 
não no purificador. Mas, preparou-se o espirito do pu- 
blico para aquelle final? Porventura, um encadea- 
mento de factos nos conduziu, pela indignação, ao 
regosijo, em face do castigo? Fizeram aquelle ho- 
mem assaz criminoso para revoltar a alma contra o 
crime e alevantal-a em júbilos em face da punição? 
Nada d’isso ! ~ Deu-se relevo á parte luminosa da 
alma d’aquelle homem ; salvo umas reclamações de 
uma bruxa, uma seresma de maus fígados, que se 
não merecia pontapés por tal motivo merecia-os por 
outra cousa; e, afinal, chegou-se ao ponto esactamen- 
te contrario ao que se propunham attingir : a glorifi- 
cação do bispo! 

Uma vez desmoronada esta columna central do 
edificio, salve-se quem puder! Payo Gruterres torna- 
se um velho tonto, alcoveto reformado em escrupulo- 
so; Pedro I um figurante que dá ordens de chefe 
de esquadra; Vasco um typo repugnante de ingrati- 
dão dupla, que nenhum remorso purifica; Pero Cão 
um invalido da torpeza ; Anninhas uma chorona anti- 
pathica, e todo aquelle povo uma sucia de villões 
dignos de peior bispo e de melhor vergasta nos hom- 
bros recalcitrantes. Emquanto á bruxa Guiomar, é 
nauseante; soffreu, seja: mas é uma vibora repleta 
de mil peçonhas. 

Na esphera de falseamentos derivados da detur- 
pação absurda de um caracter, moveram-se os artistas 
do Principe Real. Vejamos o que elles nos deram: 

Não nos inclinamos a enthusiasmos fáceis: esta 
declaração ê talvez inútil, mas importa fazel-a ao ter- 




« o ARCO DE SA1 St’aNNA » 



189 



mos de citar o nome do actor Grama A peça mere- 
ce, merecerá todas as enchentes que a vontade do 
publico houver de prodigalisar-lhe, só para admirar 
com 0 muito respeito que se deve ao estudo, ou á 
intuição, 0 trabalho d’aquelle aidista. Tal como nos 
apparece desenhado em espirito o prelado-eavalleiro, 
assim elle nol-o traduziu sobre o palco. Desde a ca- 
racterisação admiravel, dote geralmente reconhecido 
no actor Grama — e da qual escusam de dizer-nos 
que pertence a outrem, attendendo a que o alludido 
artista foi sempre completo em tal assumpto, — des- 
de o vulto plástico do bispo até ás nuances do senti- 
mento mais subtilmente concebidas e mais rigorosa- 
mente executadas na sua physionomia insinuante; 
desde as explosões bruscas, que não seriam naturaes 
n’outro bispo, mas que completam o correcto dese- 
nho d’aquelle caracter impetuoso, até aos estremeci- 
mentos paternos, nos actos 2.“ e 4.“, a Critica, sem 
prevenções, admira e applaude com uma especie de 
reconhecimento. E bello ! é soberbo ! é completo — 
aquillo ! 

Surprehendeu geralmente a snr.* Carmen no 
papel de Guiomar, que reclama o todo, plástico e 
genial, de Emilia das Neves, e que ao nome da gran- 
de actriz nos alevanta o pensamento. Dizendo-se que 
foi superior aos seus recursos, que estudou e que 
vingou afíirmar a comprehensão do seu encargo, te- 
remos dito lealmente o que se nos offerece em res- 



^ Tlieatro (portuense) do Prindpe Real 



190 



COMBATES E CKITICAS 



peito á artista modesta, cujo adiantamento temos 
visto. 

Soller tem pouco para os seus recursos. Uma es- 
plosíio filial, um grito de guerra e, no acto final, os 
soluços do remorso. Foi digno sempre do seu bom 
nome. 

Para o resto — o silencio. 



RISTORI E EMILIA DAS WEVES 




RISTOEI E EMILIA DAS NBYBS 




Í|M chuveiro de insultos, arremessado por 
uma parte do publico e da imprensa Hs- 
bonense^ expulsou lia pouco do theatro 
de S, Carlos de Lisboa o tenor Tamber- 



lick — o rival de Fraschini e de Mario, Allegação 
cruel dos insultadores ; — «Tamberlick é umaruina», 
Nao pronuncia mos sobre o caso, Entendemos apenas 
íjue^ entre os insultadores e o insultado j o papel des- 
honroso não coube ao ultimo, 

Não coube, decerto, 

üm vago instincto condumu os censores auste- 
ros da formidável ruina lyrica de hontem, pela via 
do remorso, a uma singular tolerância em frente da 
Tuina tragica de boje, Hontem predominava o apu- 
po j hoje estrondêa a ovação, Nos catõesinlios da 
chronica lusitana a espinha dorsal de bronze transfor- 
mou-se em gutta-percha, Tamberlick succiimbiu ao 
peso da tradição: fizeramdhe da gloria um patibulo 





1‘M 



COMBATES E CBIITCAS 



— e ainda bem para todos nós; mas tem altar — e 
ainda mal para o senso commum. 

Porque, custe embora a severidade da justiça 
aos apologistas da tragica, ê uma completa Tuina a 
artista que ahi vêmos, conduzindo uma troupe de in- 
significantes e saudada çom adjectivos campanudos 
por uma chronica sem consciência e por uma parte in- 
gênua do publico. Nos últimos tempos, uns ornamen- 
tos da geração novissima affirmavam a moderno-ma- 
nia, injuriando o mais glorioso nome do theatro por- 
tuguez ■ — Emilia das Neves, — o que não impedia, 
antes implicava saudação pereiine a todas as nulli- 
dades recommendadas, ás ingênuas baratas e ás trá- 
gicas sem cothurno, que o theatro vai disputando ao 
bordel, com exito victorioso e incontestável. 

Pois bem ; no theatro de S. João assistimos ao 
reapparecimento, no Porto, da sm'.*" Ristori; não in- 
fluira em nosso animo — inútil, porventura, dizel-o 
— a adoração de algures : sabemos quanto pesam 
aquellas boas consciências. Olhámos de fronte ergui- 
da — que a Critica não é a escrava insultada pelo 
finado Castilho na linguagem do derradeiro clássico 
manuseado. Olhámos, sem preoceupações de home- 
nagem á tradição gloriosa, nem ao patriotismo de 
convenção ~ e, ao sabirmos da sala, do espectáculo 
triste, tivemos um pensamento de saudade e venera- 
ção para a mulher superior que durante trinta annos 
illu minou com seu genio o contestado palco portu- 
guez. 

^Quem, na hora do desacato, pretendeu abi sub- 
trabir á Critica o nome da snr.“ Ristori, guindando-o 
aos dominios do sobrenatural e legalisando a insu- 



EISTORI E EMILIA DAS NEVES 



195 



bordinaçào do seu talento na severa interpretação de 
tim typo historieo ? Não sabemos dizel-o, mas o at- 
tentado praticou-sej e, pronunciado em entono gra- 
ve, tem sido ingenuamente repetido. Extraordinário: 
a snr.* Ristori promette-nos successivamente a Iza- 
iel ã' Inglaterra e a Maria Antmúetta: procurámos, 
na primeira noite, sobre o palco, a filha de Henrique 
vni e, na segunda noite, a filha de Maria Thereza 
— e encontramos, hoje como hontera: não a funda- 
dora da Igreja anglicana, a auxiliar de Coligny e da 
Reforma, a protectora de Shakspeare e Spencer : não 
a adversaria implacável dos Estados Gleraes: mas, 
hoje como hontem, a snr.=‘ Ristori; e a Critica riso- 
nha, a boa Critica de phrases diz-nos : — Acceitai, 
beijai a terra! Isso é o genio! não se subordina á 
verdade histórica, não cabe nos moldes da Historia ; 
é ciume, é odio, é desesperação, é amor; é modelo 
para paixões . . . 

Ridiculo! Original, é certo: mas ridiculissimo 
também. 

Se algum facto legalisa a indepenãencia actual 
da snr.* Ristori perante a Critica é a decadência pro- 
funda dos dotes d’aquella artista: o seu olhar domi- 
nador velou-lh’o a mão do tempo ; as vibrações da 
sua voz extinguiram-se n’um esforço doloroso ; o seu 
gesto largo e severo fatigou-se : afrouxamento com- 
pleto e em toda a linha. A decadência da tragica 
coaduna-se, porventura, com o estertôr da tragédia. 
Lamentamos a dupla agonia, mas o pranto não nos 
trouxe a cegueira e vai longe do sentimento de res- 
peitosa lastima a adoração cega e inconsciente. 

As breves palavras que ahi deixamos são formu- 



196 



COMBATES E CRITICAS 



ladas em singulares circumstancias* São antes um 
protesto do que um relance critico. 0 ponto culmi- 
nante da Arte na sua tríplice manifestação — clássi- 
ca, romantica e realista — attingiu-o a sublime actriz 
que ha pouco nos illuminou — Pezzana Grualtieri : 
attingiu "0 severamente, pela Critica; Emilia das Ne- 
ves attingiu-o pela inspiração genia), e as duas sacer- 
dotizas encontram-se na grande esphera. No tocante 
á Ristori de hontem nada diremos e o bom do La 
Fontaine, na sua fabula 0 Lobo e o Cordeíra^-explica 
o silencio ignorante: mas a snr.^ Ristori, que ahi te- 
mos, afigura-se-nos por demais modesta descendo do 
pedestal da tradição para colher os applausos do 
favor. 0 divino Mestre desceu á terra — no dizer dos 
crentes — mas abandonou-a cedo, mal conclui d a a 
missão. Que a divindade da Arte resurja e nos deixe 
admirar o rastro de luz da soa gloria incontestada e 
da sua retirada para as alturas. 

II 

A proposito de breves palavras nossas de protes- 
to contra os insultos dirigidos receiitemente a Emilia 
das Neves, diz um nosso collega lisbonense : 

(fO critico portuense, que na folha diaiia Voz do 
^Povo desce á estacada em defeza de Emilia das Ne- 
«ves, é 0 mesmo que na Pevista dê Af^te e de Critica 
combate Ristori e a velha escóla. Náo vê que o es- 
ipectador de hoje sente de um modo diverso (?) 
«e que, portanto, quer que o artista represente di- 



eistoe: e ejiilia das neves 



197 



^versamente, que seja moderno, que acompanhe o 
iseu tempo». 

Tal disse o indigena ! 

Se bem nos lembramos, as nossas palavras de 
hontem são as seguintes : 

(tPor meio de uns processos scientificos, todos 
modernos, os successores de Garrett, tendo condem- 
nado as vélharias de Fr. Luiz de SoViSa, punham em 
scena * O Saltimbanco i e outras escorralhas do alam- 
bique romântico desgrenhado». 

Quer dizer: ao theatro de Garrett, logico, pro- 
fundaraente logico, na hora da rcacção contra o Clas- 
sicismo ; representativo do movimento de Schiller, 
acompanhado por Hugo: d’uma psychologia podero. 
sa que fez o desespero e o desastre do creador do 
Fr. Caetano Brandão j eternamente vigoroso e eter- 
namente bello; representativo do genio nacional dis- 
perto pela revolução do Romantismo: a essa obra 
que immortalisou o pulso do gigante, oppôz-se, — 
apregoaram-n’o verbalmente e nas gazetas — cQ 
Saltimbanco», monstruoso aborto evolado de uma 
retorta de Hugo, a esforços de um reformador novís- 
simo. A critica de compadres pegou n’aquelle tram- 
bôlho e vozeou aos quatro cantos da terra : «Ahi ten- 
des o vencedor de Shakspeare ! ahi tendes o coveiro 
de Garrett! » Nao era o primeiro ultraje: todos nós 
sabemos da gloria do snr. Mendes Leal como conti- 
nuaãor de Garrett . . . 

Ah! mas não é isso a nova escóla em Portugal! 
Que é então ? Os dramas do snr. Biester ou os do snr. 
C, de Lacerda? Os lever de rideau dos figurinos da 



198 



COMBATES E CRITtCAS 



Havaneza, ou as comediasinlias elaboradas exprhs pa- 
ra os benefícios da snr.“ Beatriz? Por Deus, querido 
mascara, também sabemos de modernismos: de tics, 
de phrase cinzelada, de processos experimentaes, e 
não nos limitamos á simples bravata de «escóla mo- 
derna», nem nos quedámos na meditação de Plan- 
cbe, bem que o terrível demolidor nos apparecesse, a 
espaços, com visSes de propbeta! Nas horas vagas 
da lucta pelo viver obscuro, vimos, sondámos, e dis- 
semos da nossa justiça: que o diga, a seu turno, o 
snr. Alexandre da Conceição, em divida para com- 
nosco da refutação completa do nosso trabalho. Son- 
dámos, vimos. . . o que? muita declamação, estriba- 
da em muitissima ignorância ; muito patarata expe- 
rimental; humorismos fáceis em troca de sciencia 
ausente. Não ha tempo para tudo : e o café, os basti- 
dores e a Havaneza, alternando com a elaboração 
de locaesinhas pérfidas, de insulto aos adversários e 
de bajulação aos amigos, não constituem boa aco- 
lheita para o estudo, base da consciência em letras. 

A respeito do moderno theatro em Portugal, op- 
posto á velha eseóla, ficamos, -pois — como d’antes. 

Temos o caso mahbsculo das nossas aggressões á 
Ristori, entidade representativa da velha escóla (o 
chavão eterno) e, implicitamente, á escóla em ques- 
tão. Vous en avez menti par votre gorge, cher faiseur 
de modernismes. Os documentos existem. Atacámos 
pura e simplesmente o espectro da grande Ristori, 
que os insultadores de Erailia das Neves nos atira- 
vam ha mezes, como rejuvenescido para a gloria de 
outras eras. 

Confrontámos a pujança da nossa grande actriz 



EISTOEI E EMIUA DAS NEVES 



199 



injuriada e a decadencIa da italiana assoprada ás nu- 
vens, e derivámos da confrontação á petulância, 
imbecil e acintosa, dos insultadores da primeira e 
assopradores da ultima. 

Foi isto o que fizemos. 

O espectador moderno, querido mascara, sente 
de um modo rnoder^io: — diz v. exc.* e repetem os 
caudilhos do modernismo incipiente. Ora ahi está 
uma novidade que tem o carimbo de um Pina ! En- 
tendíamos, nós outros, que o espectador moderno 
critica por um modo differente do de um espectador 
antigo — salvo o caso de um accordo, motivado pelo 
retrocesso intellectual de um, ou pelo adiantamento 
de outro. Mas o querido mascara, o collega, o papa- 
fina, representante de mil patetas, diz-nos que o sen- 
timento faz a critica: não se lhe subordina. N’este 
ponto, os nossos olhos volvem-se para Waterloo. . . 

Se 0 tenente fallasse ! . . . 

Restabeleçamos os factos possiveis : o espectador 
moderno, assiste, no theatro de D. Maria ii, á repre- 
sentação de um drama. Por uma série de observações 
criticas, mais ainda, por um processo critico experi- 
mental, 0 espectador chegou á suppressão absoluta 
do sentimento. Bem bom mostrengo ! Contempla 
friamente o tumultuar das paixões e dos sentimentos : 
tem pela frente Emilia das Neves, com a sua prodi- 
giosa sciencia de gesto, com a sua maravilhosa intui- 
ção genial ; a sublime actriz contorce-se, nas agonias 
despedaçadoras da maternidade heroica (supponha- 
mos a Lucrecia Borgitx) ; revolve-se no lodo luminoso 
do amor de redempção da Marion : e o homem im- 
passível, impassivel o critico! Supplicas, imprecações. 










200 COirBATES E CRITICAS 



lagrimas, allucinaçoes : e o. . . critico a nada se 
move. É a estatua da sciencia. É um operador aquel- 
le juiz ! 

Comprehendemos isto. E depois? Depois, com- 
prehende-se ainda: o espectador moderno, o estoico 
systematico justifica a dôce abstenção: não sentiu, 
porque a couraça da sciencia moderna lhe resguar- 
dou a alma contra as investidas das commoçbes hu- 
manas. Está bem. Mas se o critico, o couraçado, in- 
vulnerável a commoçôes, se desata em descompostu- 
ras á artista que lhe não arrancou um echo ao coração 
supprimido : se lhe manifesta o desagrado, escoucean- 
do-a; então, — queridos mascaras, e não mascaras, 

— o homem coura<^ado, que insulta a luz, depois de 
vendar os olhos para não vêl-a — não é um critico 
nem um moderno: é uma besta, uma besta respeitável, 
seja — uma besta scientifica ! . . . 

Ás meditações do nosso collega e dos outros ahi 
deixamos esse arrazoado. Se não ha n’elle o mel nem 
a languidez dos olhos da moderna actriz Josepha, 

— pelo menos ha pimenta : e o que arde cura. 

Isto é do Pimpdo e da Sabedoria das NaqÕes. 

Sem mais. 

1879. 




os <íCAÍÍTICOS DA AUEOEA» 



CONSIDERAÇÕES SOBRE A POESIA CONTEMPORÂNEA 



NORTE de Portugal — a colmeia opulentis- 
sima que brindou, generosa, a poesia por- 
tugueza com os nomes de Grarrett, Soares 
de Passos, Alexandre Braga, Guilherme 
Braga, Alexandre da Conceição, Custodio Duarte, 
Manoel Duarte dAlmeida, Pedro de Lima, Guerra 
Jun queiró, Alfredo Carvalhaes e tantos outros, — o 
norte de Portugal, dizemos, como que extenuado na 
ubérrima producção de opulentissimos espiritos, apre- 
senta recentemente evidentes symptomas de esteri- 
lidade. Nas paginas das revistas litterarias e nas co- 
lumnas do jornalismo diário surgem, a espaços, um 
e outro nome de neophytos, — nomes tão depressa 
soletrados como esquecidos. Estes os mais felizes. 
Outros por ahi vão apascentando no escarneo dos es- 
piritos honrados as continuas affirmações do absurdo 





204 



COMBATES B CRITICAS 



e nâo ha braço caridoso capaz de baldeal-os do ridí- 
culo á seriedade. 

Em meio da escassa producção de espíritos de 
lei, e sobranceira á invasão dos grutescos, renascentes 
no arraial das nossas letras, aífirma-se uma vigorosa 
e brilhante vocação, — d'estas vocações irresistíveis, 
perpetuamente progressivas, que nos reconciliam a 
espaços com o Existente e que rasgam a nossos olhos 
o véo lançado sobre a Ârte immaculada e pura n’uma 
hora de desconsolo e de fadiga. 

Alludimos a Narciso de Lacerda. 

O nome d’este poeta revelou-se recentemente, fir- 
mando em diversas folhas jornalísticas algumas com- 
posições ly ricas, d’um lyrismo subjectivo, d’um sen- 
timento profundamente humano e d’uma seiva gene- 
rosa e ardente. No limitado circulo litterario, que fre- 
quentamos, principiavam de citar o nome de N. de 
Lacerda os mais cultos e alevantados espiritos. Crea- 
ra-se então entre nós a Revista de Akte e de Cri- 
tica e a uma honrosa confiança mereceramos a sua 
direcção. Pedimos ao poeta nascente o auxilio das 
primícias do seu espirito. Foi -nos concedido, gene- 
roso. 

Antes da sua completa affirmação, o talento do 
poeta percorreu em viagem de recreio, hoje conver- 
tida em ensinamento, diversas regiões exploradas : na 
poesia Canaan, profanada pelos devaneios criticos 
de estereis e odientas nullidades, affirmam-se as im- 
pressões vigorosas, colhidas em Gruerra Junqueiro; 
nos versos subordinados ao titulo collectivo O Ho~ 
mem ha os vestígios, poderosamente accentuados, das 
Odes de Anthero de Quental. O poeta, com uma 



os ÍC CÂNTICOS DA AUEOKÁ » 



205 






lealdade corajosa, aprcsenta*nos no seu livro a dupla 
miragem do seu espirito: o labor dependente, subor- 
dinado a albeio eseraplo, e o fructo, espontâneo e vi- 
gorosamente accentuado, da inspiração geniaL 

¥lòve^ d^ahril é o titulo collectivo doeste ultimo. 
Um olhar retrospectivo e consciente, volvido ao mou- 
rejar da novissima geração portugueza, avigora-nos, 
mercê do confronto meditado, a admiração pelo ar- 
dente e nobre espirito do lyrico portuense. Se é cer- 
to que 0 movimento scientifico contemporâneo abre 
á poesia das idéas mundos até hoje subordinados á 
poesia do sentimento, não é menos certo — insisti- 
mos — que este ultimo se affirma com um esplendor 
incomparável sobre um mar de ruidosas contestações. 

Joh é uma composição alevantada pelo sentimen- 
to ás mais notáveis producçôes contemporâneas; o 
irracional attinge na situação derradeira as propor- 
çoes diurna dolorosa concepção psycbologica : 

O roisero gemia , . . 

Mas não mais se afastou de ao pé do seu senhor, 
Volvendo-me um olhar como de quem dizia: 

Ninguém póde esquecer o seu primeiro amor ! 

Relampejar, que seria o mais brilhante doeste li- 
vro, se ante ò espirito não surgisse o admiravel so- 
neto final dos a líma mulher ^ mortas : 

Amar 

É ter sempre um degrau a que subamos 
Para fallar com Deus; é ter o altar 
Do Eem, da Fé , . , e tudo que buscámos 
Na esphera azul, nas amplidões do ar, 



206 



C03iIBATES E CRITICAS 



Tel-0 dentro de nós ; — tSo bem guardado 
Em nosso coração , , , tão bem fechado 
Dentro do sexo . . . que se a tempestade 



Ao seio rouba quem o seio amavaj 
Lã fica ainda dentro d^elle, escrava. 

Uma réstia de luz — uma saudade ! 

E ainda os últimos versos do soneto Idmli 

Sínto-te palpitar no ventre do Infinito , , , 

Kespiro o teu aroma , . , ouço o teu canto ethereo , * • 
Chamo -te, — foges tu como um soidio bem dito , . * 



Vou em busca de ti, — cncontx'o um cemiteriol 
Existes ! mas teu nome inda o não vi escripto ! 

Adoro ”te ! e não sei o que és, dôce mystèrio ! 

Que serenidade melancólica, após a digressão pe- 
las alturas! Outros de lá voltam, com a blaspliemia 
nos lábios, traduzindo o desalento* Aquella magesta- 
de pacifica é só do crente que pede luz a um olhar 
de mulher, a um olhar de mãi, para a escuridade da 
vida. A eternidade da Poesia vincula-se á eternida- 
de da Crença. Á luz que brota d^aquelles olhos tudo 
illumina, menos o pedantismo, que os olhos cerra 
para a miserável negação, 

O ChriBto negrOy MyBterioB^ Horas de Paz^ Pec- 
cadora, Ruinas^ Lagrimas^ Violeta, Adoraqão: que 
nos é licito dizer doestas composições — os mais es- 
pontâneos e verdejantes fruetos do talento do poeta, 
— quando para saudahas se ergue com movida a 



V 



os CÂNTICOS DA AURORA » 



207 



grande voz do primeiro lyrico portuguez? As pala- 
vras de João de Deus são para nós o mais poderoso 
apoio e, para as vigílias d’esse talento revelado, no- 
bilíssimo e forte estimulo. Em auxilio da nossa recti- 
dão chamáramos, contra o sentimento fraternal que 
nos liga ao author dos Cânticos da áueora, a mais 
severa desconfiança j succumbiu, esta ultima, arras- 
tada ao exame comparativo de rectos e independen- 
tes juizos, ao ascender permanente do artista, á sua 
nobre tenacidade e ao desdem compassivo que Ibe 
vai no coração de ouro pelos ladradores impotentes 
que lhe vão salteando o rastro. 

Sim! diga-se como titulo de gloria: o apedreja- 
mento da Inépcia í saudou-lhe i> o talento na primei- 
ra hora do seu dia luminoso. Abençoado symptoma! 

E n’este ponto pede a nossa lealdade uma sim- 
ples observação. 

A carta que segue este prefacio ^ devida a João 
de Deus, não a destinara o illustre poeta das Flores 
DO Campo á contemplação dos estranhos; enviara-a 
como singela animação a um espirito que vingara 
merecer-lh’a. Duas razões militavam no animo de 
João de Deus levando-o á hesitação perante a publi- 
cidade das suas palavras; o sentimento christão do 
author das Flores do Campo e a divergência entre 
tal sentimento e a apparente impiedade do author 
dos Cânticos da Aurora, manifestando-se nas ulti- 
mas composições d’este livro: acrecía o honrado te- 
mor de que o vulgo confundisse por um momento 



1 



Vide 0 Hyro Cânticos da Aurora, 



208 



COMBATES E CRITICAS 



em seu juizo as palavras dirigidas ao author dos 
Cânticos e os prefácios refalsados, mixto de eston- 
teado orgulho e hypocrita modéstia, que por ahi 
correm mundo para desgosto dos bons espiritos. 

Aos honrados escrúpulos de N. de Lacerda op- 
puzemos o nosso parecer, leal e fundamentado : pare- 
ceu-nos justa e honrosa para os dous poetas a divul- 
gação das palavras de João de Deus, traducção d’um 
parecer que verbalmente nos offerecera, honrosissimo 
para os Cânticos da Auroea e para nós em estremo 
grato ; a apparente impiedade accusada occulta uma 
simples afíirmação de Esthetica e de nenhum modo 
forte divergência dogmatica e moral; no tocante á 
lealdade das palavras de Joao de Deus é inútil emit- 
tir um parecer, 

O nosso prefacio não tende, de nenhum modo, a 
apresentar o poeta portuense, menos ainda a pro- 
tegêl-o. Narciso de Lacerda pertence ao limitado nu- 
mero dos que se impõem e não á espúria raça dos re- 
commendados pretendentes, O seu convite importa a 
nossos olhos uma offerta de igualdade que nos con- 
sola e honra. Entre o poeta e- o critico é este o reco- 
nhecido. 

No borborinho confuso das wntestações e dos 
apodos aos campeões da arte pura e aos apostolos 
sociaes, no terreno luminoso da Poesia, não temos 
por inúteis algumas breves reflexões estheticas e aos 
luctadores de boa fé as submettemos : 

No abysmo das cousas grutescas occulta-se á nos- 
sa recordação o nome de um distincto pedante, que 



os «CÂNTICOS DA AUllORA» 



á09 



ha pouco ameaçava com os raios da sua inépcia a 
poêúa lyrica e insultava os Chénier, os Lamartine e 
os João de Deus, com desplante igual áquelle com 
que um indigenai fascinado pelos vidrilhos coloridos 
d'um negociante de escravatura, escarnecería, trans- 
portado á Europa, as conquistas da civilisaçao. 

A critica de reconstituiqão^ fundada por Grustavo 
Planche era pleno fanatismo romântico, abriu na sua 
obra destruidora — ^e, implicitamente, creadora — um 
largo parenthesis de veneração, Se é certo que o Jú- 
piter do Romantismo, Víctor Hugo, sentiu arruir es- 
trondosamente— o ruido chegou até nós — o seu pe- 
destal, firmado na ovação irreflectida dos 
e outros fanaticos do desvairado movimento, se sen- 
tiu arruir, dizemos, esse pedestal, ao impuiso vigoro- 
so do martyr da Critica moderna, o immaculado re- 
nome de Lamartine chegou até nós, livre, a um tem- 
po, da profanação dos falsos enthusiasmos e das fun- 
dadas aggressõesp 

Vai largo o periodo de aggressões inconscientes 
e não iria mal aos obreiros marcar de vez os limites 
do terreno onde se agitam: condemnar Proudhon e 
a poesia social, que a espaços n’elle se inspira, em 
nome do lyrismo^ é tão falso como aggredir o lyris- 
mo em nome do Socialismo ou das scienclas exactas. 
O culto de Proudhon não fará dhim bom lyrico um 
supportavel poeta social e poderá bem perdel-o. O 
contrario póde dar-se, tem-se dado: o homem das 
Odes modernas escreveu a Beatrice; o homem da 
Moete dé d, João introduziu n’este monumento pé- 
rolas d^um lyrismo adoraveL Victor Hugo, poeta 
épico, affirma^se, a espaços, no lyrismo^ mas o sce- 

li 



210 



COMBATES E CRITICAS 



ptro da poesia franceza passa das mãos do lyrico 
Chénier para as mãos do lyrico Lamartine. 

Que admiráveis pontos de contacto não revelam 
entre Lamartine e João de Deus as palavras ha qua- 
renta annos formuladas por Gustavo Planche sobre 
o author das Habaionias e das Meditações! É vêr 
0 como 0 austero critico legalisou perante a Posteri- 
dade a gloria do grande poeta, e formulou, ao mes- 
mo passo, o ensinamento para os lyricos modernos, 
porventura seduzidos pela imagem austera da poesia 
utilitária ; 

í M. de Lamartine não tentou voluntariamente 
veredas rjpvas e inesperadas : foi original a seu mo- 
do, entregou-se ao espontâneo impulso do seu pen- 
samento, sem prevêr o ponto onde iria dar. O poe- 
ta não arranjara para seu uso um systema completo 
e inviolável; ouvira-se viver e reproduzia francamen- 
te as suas emoções: não dividira o seu pensamento 
em compartimentos symetricos: não classificára de 
antemão as suas inspirações futuras; não instituira 
colonias militares para o governo das suas idéas. Con- 
sultara sempre o seu coração, e não pensara nunca 
em luctar com os poetas do raciocinio : tal o segredo 
da sua popularidade » . 

Isto escreviamos ha pouco mas o pleito conti- 
núa, prenhe de exemplificação, escasso de definições, 

Ej todavia, importa definir. Não seremos, nós, o 



^ Vide Controver&ias e Estudos Utterarios, 1878 * 



os tt CÂNTICOS DA AURORA » 



211 



Alexandre d’este nó dos modernos phrygios ; seremos 
apenas um echo do omnipotente julgador 

No vasto problema discutido — independencia 
mutua da Poesia e da Moral — problema que nao en- 
contra solução nas luctas microscópicas do Parnaso, 
menos ainda nos apódos e nas ironias : n’esse vasto 
problema, dizemos, destacam-se dous problemas se- 
cundários : os fundamentos da Moral e o alvo da Poe- 
sia. Uma vez definido o caracter individual d’estas 
duas fôrmas do pensamento, será licito buscar o vin- 
culo — se tal existe — que constitue as divergências. 

Quaes são os fundamentos da Moral? o sentimen- 
to, a comprehensão e a vontade. Isolado, o homem, 
d’uma unica d’essas faculdades, têl-o-hemos incom- 
pleto no labor do seu espirito e desarmado nas luctas 
do seu viver. Supprimido o conhecimento preliminar 
de taes faculdades, teremos, quando muito, uma sé- 
rie de pensamentos, mais ou menos justos, mais ou 
menos exactos ; mas, de nenhum modo, um conjun- 
cto systematico de idéas e de principios, um ponto 
de vista largo, profundo, philosophico, generalisador. 

A lei moral é, pois, a System atisação da intelligen- 
cia, do sentimento e da vontade, vinculados, no mou- 
rejar do espirito humano e ainda no viver positivo. 

E qual é o alvo da Poesia? a invenção e a ex- 
pressão do Bello; e o subordinar a este ultimo, pela 
fórma, todos os incidentes imaginativos — e n’esta 
ampliação nos afastamos do grande critico citado, 
que nos guia n’esta digressão. 



^ Vide o grande critico citado, Moralitê de la Poésie. 



212 



COMBATES E CRITICAS 



Logo, a reproducção dos sentimentos humanos, 
no que elles conteem de mais intimo e mysterioso, 
implica a aproximação das faculdades regidas pela 
lei moral e da imaginação creadora; aproximação 
tanto mais rigorosa quanto mais elevadas se ostenta- 
rem as aspirações da Poesia, mas tal contiguidade 
não exclue antes solidamente robustece — a inde- 
pendência da Poesia e da Moral. 

É tempo de concluir: 

Cânticos da Aurora é o titulo do novo livro; 
cânticos ferventes d’uma aurora de esperanças, oxalá 
bem livre de indecisões. . . Indecisões: porque? Ao 
valente espirito do poeta poderiamos demonstrar, pe- 
la exemplificação, o baquear doloroso dos sectários 
da Morai na Poesia, dos obreiros que confundem e 
atropellam a lei moral e a lei poética nos seus respe- 
ctivos desenvolvimentos; mas, não lhe diz, mais do 
que poderiamos dizer-lhe, a sua inferioridade no ter- 
reno dependente, subordinado, ao confrontar esse tra- 
balho de assimilação e o livre, espontâneo e vigoroso 
fructo do seu espirito? As suas digressões aventuro- 
sas no terreno da poesia social accentuam poderosa- 
mente a incontestável superioridade do seu lyrismo. 
Quando a preoccupação scientifica (?) se apodera dos 
espiritos d’uma geração de infantes, — que o Amor, 
Deus e a Natureza bem-mereçam d’um espirito no- 
bre, alevantado e valente, e que o triplice poema, 
immutavel e eterno, avoque para o protesto mais 
uma intelligencia de luz que nós amámos. 



1880. 



os -CÂNTICOS DA AURORA 



B A CRITICA DE SACRISTIA 



os «CAmCOS DA AUROKA» 



E A CHITTCA DE SACRISTIA 



I 




PADRE JoSo Vieira ""Neves Castro da Cruz 
consagra sete columnas do Commercio do 
Minho á pulverisáção (sic) do livro Cânti- 
cos DA Aurora, de Narciso de Lacerda, do 
artigo critico do snr. Alexandre da Conceição, consa- 
grado a esse livro, e, em geral, de todos os artigos 
criticos, mais ou menos impios, da Bihliographia de 
Ernesto Chardron. 

Vem gravido de considerações piedosas, não me- 
nos que de appellidos, este kágado clerical, que as 
beatas reverenceiam sob a denominação piedosa de 
padre, Jodo. Esta allusão do kágado não implica idéa 
de timidez em presença da cascaria córnea do criti- 
co. Critico é um modo de dizer e cascaria também. 
A cascaria implica idõa de miolo, e não nos parece 




216 



COMBATES B CRITICAS 



que a Providencia fosse pródiga em miolo para com 
0 reverendo João "Vieira Neves Castro da Cruz. 

O padre João ba de ter a bondade de elevar-se á 
imitação do camélo quadrúpede do deserto. Este qua- 
drupede salvaguarda o innocente e prestimoso bicho 
de aproximações degradantes aos camêlos de peior 
especie, tonsurados ou não. O padre João, repetimos, 
ha de ter a bondade de elevar-se (moralmente) á imi- 
tação do indefesso animal : ha de curvar os locomo- 
tores dianteiros, sem idéa hypocrita d’esta vez: que 
a hypociisia lhe fique para os pés da cruz. Ha de 
ajoelhar para receber a carga. Se a carga fôr pesada 
não se queixe do carregador; queixe-se do proprio 
atrevimento, que o trouxe, de batina esfarrapada e 
com esgares de bebedo, ao terreno luminoso da Cii- 
tica, vedado a charlatães em geral e, em particular, a 
charlatães de sacristia. 

Dobrou os joelhos? vai receber a carga. 

Os sábios modernos, no dizer do padre João, são 
ímpios, grosseiros, orgulhosos, ignorantes, pedantes, 
perversos, insensatos e descarados. Estabelecida esta 
affirmação de caridade catholica e sacerdotal, o pa- 
dre João trépa do recanto lobrego da sua sacristia 
fedorenta á Bibliograpliia portugueza e estrangeira; 
fareja no quarto numero do corrente anno; encontra 
lá 08 nomes dòs snrs. Alexandre da Conceição e Nar- 
ciso de Lacerda — e discute (elle discute). 

Acha que o livro de Narciso de Lacerda é um 






os CÂNTICOS DA AURORA3Í E A CRITICA DE SACRISTIA 217 




conjuncto de blasphemias, de inépcias e de injurias 
villãs. O artigo critico do snr, Alexandre da Concei- 
ção é por igual considerado. Em seguida, o padre 
lamenta; acha que o editor Ghardron edita obras 
contradictorins e que as apregôa aos quatro ventos 
(a respeito de ventos^ achamos poucos para os méri- 
tos do padre) ; parece-lha triste tudo isso ; nao sabe 
explicar convenientemente ; compara as obras de 
Chardron A Encyclopedia e Ghardron a d^Alembert; 
descobre coisas excellentes na Bibliograpliia e, como 
tem recommendado obras religiosas, editadas por 
Chardron, pareceJhe que Chardron é um ingrato. Is- 
to posto, o padre Joao mergulha o frontal aguçado 
n’um terreno de considerações esthetico-religiosas e 
cita os seguintes versos ; 



« Abri os olhos para orar. . . — e orando, 
Nas azas da oração foi-se elevando 
Minlfalma ao céo, e tanto se afastava 



E tão longe subiu, tão crente e pura, 

Que eu não posso hoje crer que a sepultui'a 
Seja capaz cie m'a tornar escrava». 



O original diz : 



íí Abri 03 lábios para orar. . . e orando 




Parece nm lapso insignificante. É coisa grave. 0 
padre nao ora com os lábios: é com os^olhos. A sua 
prece é uma secreção do olho. Espantoso! Mas. . . 
paz ao olho do padre. . . 




218 



COJrBATES B CRITICAS 



Em seguida o reverendo acrescenta : 

íQue espirito religioso nao transpira d’estes ver- 
sos! Com que fervor não orava o poeta dos Cânti- 
cos! Póde haver uma oração mais pura, mais res- 
cendendo o aroma celeste, mais christã? uma alma 
mais crente, mais candida, mais separada dos liames 
da carne ? 

«É 0 que todos hão de necessariamente deduzir 
da leitura d’esses versos. E é assim que pensa o seu 
apreciador Alexandre da Conceição. Ouçamos o que 
elle diz : 

— eHa n’estes versos o accento convicto d’uma 
alma sinceramente crente, d’um espirito profunda- 
mente penetrado da legitimidade philosophica, da 
immortalidade e da espiritualidade da alma ... A luz 
da fé interior vê-se através d’aquelles versos ... Ha 
sobretudo n’aquelles accentos muita sinceridade es- 
pontânea it. 

E logo depois : 

(cMas 0 leitor vai conhecer que tudo isto é uma 
ficção. Nem o poeta orava, nem o critico tinha essa 
convicção. Ambos estavam a brincar com o leitor. 

íDe proposito omittimos aíguns trechos do perio- 
do. Vamos agora transcrever integralmente toda a 
passagem do critico, para melhor se avaliar o seu 
pensamento. Mas, como este artigo vai longo, fica 
para o seguinte ^ . 

Com isto fecha o padre o primeiro artigo. Era- 
nos licito e facil despedaçar-lhe a pés juntos a cór- 
nea casca, quê serve de sacrario- (outro modo de di- 
zer) á impostura mais torpe, á mais indecorosa má 
fé, ou á mais refilada e refinada estupidez: era-nos 



licito despedaçal-a já : mas como este artigo vai lon- 
go, fica para o seguinte. 

Até ámanhã. 




Recebemos do illustre author dos Cáíiticos da 
Aueoea a seguinte carta; 

iMeupresado collega: 

eVejo que a sua justiça prepara um patibulo, 
destinado ao padre João Vieira Neves Castro da 
Cruz, Eu nào descubro vislumbre de iniquidade no 
processo e na condemnaçao do reverendo: parece-me 
apenas que v. náo levou em conta o estado d’espi- 
rito do homem. N'este tremedal de misérias, pro- 
cedentes do desbragamento dos ineptos petulantes 
e do silencio dos ineptos poltrões, parece-me conve- 
niente abrir uma excepçáo benevola para os desgra- 
çados que não teem a preluzir-lhes no espirito o 
mais tenue luzeiro da misericórdia divina. O padre 
é tolo — e dos mais completos. Eu, no lugar de v., 
dado que a crassissima ignorância e a não menos 
crassa estupidez do sujeito me chamassem ao terre- 
no da irritação, pediria ao Creador que me reves- 
tisse de uma paciência nova e deixaria emporcalhar- 
se, lá no abysmo das asneiras clericaes, o padre com 
as suas devotas. 

lEm todo o caso, v. fará o que entender e, em 







220 



COMI3ATES E CRITICAS 



meu nome e no do nosso estimável collega Alexan- 
dre da Conceiçaoj agradeço o seu procedimento. 

«De V. 

a Narciso de Lacerda » . 

Nós temos na mais elevada conta os sentimentos 
caridosos do poeta. Apraz-nos registrar A misencor- 
dia do impio^ a defrontar com a fúria burlesca do 
catJiolico detractor. Mas ba de desculpar o poeta: o 
padre João é nosso : pertence-nos e, como diria Ca- 
millo ao zurzir um asno secular, não o largamos: 

« porque a Providencia dos tristesj quando nos man- 
da um padre João, abre-nos um tbesouro; mas se 
nós tivéssemos o nosso pecúlio de alarves mais sor- 
tido, este reverendo era expulso a pontapés, por as- 
sociar a uma estupidez prehistorica uma semsaboria 
sem limites Pordôe-nos o grande homem a va- 
riante. 

C7^ê o padre que não orava o poeta e que não 
acreditava o crítico na sinceridade da oração. Crê 
que brincavam, um e outro, com o leitor (vide o ar- 
tigo precedente). A sinceridade dos corações não ma- 
culados pela hypocrisia mais torpe e pelo mais as- 
queroso convencionalismo de sacrístia é facilmente 
posta em duvida por este e outros reverendos, que 
em vez de darem aos seus fieis um exemplo perma- 
nente de moderação na palavra, de abstenção com- 
pleta nas luctas do jornalismo militante, de humilda- 
de christã: de resignação, emfim, perante a suppos- 
ta injuria, lhes offerecem diariamente o espectáculo 



oã ÍC CÂNTICOS DA AÜIIOKA» E A CEITICA DE SACRISTIA 22 1 



dos seus desbragamentos de pbrase, da sua interven- 
ção indecorosa e violenta nas questões do século, do 
seu desmedido orgulho e da sua altiveEi insolente em 
face dos que reputam adversários — não do seu 
Deus, mas do seu viver de farçadas, fonte inexhauri- 
vel dos seus interesses profanos- 

Adiante veremos e poremos em evidencia a since- 
ridade dos dous wipios e a sinc^fidddB do insultador. 

Crê o padre na incoherencia criminosa do editor 
da Bíbliogeaphia, ao vêbo publicar livros impios e 
livros Têligiosos* Se a nossa intolerância descesse ao 
estalão miserável do reverendo, teriamos de pedir 
estreitas contas ao snr, Chardron em attenção ás 
obras religiosas, publicadas pelo benemerito editor* 
Mas o nosso fervor de seita não desce ao ponto de 
condem nar os actos commerciaes de quem vive do 
seu honrado trabalho, alheio, por igual, ás affirma- 
ções da liberdade de pensamento e ás do obscuran- 
tismo reaccionario. 

N^este assumpto — descer^ descemos ao padre, e 
basta. 

O padre João (não ha conservar o sério, por mais 
que sériamente escrevamos, em face doeste ridiciilo 
carola : mas adiante), o bom padre Joao, a boa pren- 
da do padre João compara, como já vimos, o editor 
Chardron a d^Alembert e os seus trabalhos de editor 
á Ekcyclofedia* O hyperbolico louvor coustitue in- 
juria suprema lá no pôdre bestunto do padreca* 
D^Alembert, Diderot, Voltaire, X J. Rousseau, Con- 
dorcet: eis a galeria ào^ perversos. 

Estes luminosos bemfeitores da humanidade, es- 
tes extremosissimos creadores da Revolução repre- 



222 



COMBATES E CRITICAS 



sentam, consoante o padre e os seus devotos, um 
agrupamento de homens perdidos. Os filhos bene- 
merltos da Santa Egreja, os modêlos para homens 
virtuosos, ha de encontrai-os o leitor na galeria que 
desce de Bossuet, o apologista das dragonadas, até 
ao ridiculissinio padre João, que não é a aguia de 
Meaus, que não é um doutor da Egreja, mas que é 
um parvo, um declamador e um sandeu. 

Adiante. 

Vamos entrar na parte puramente litteraria (ain- 
da um modo de dizer) do escouceamento clerical. O 
leitor tei'á que admirar na exposição dos altos fei- 
tos do farçante. Temos para alguns artigos. 

28 — S.» — 80. 



III 

Continuando : 

O padre João Vidra Neves Castro da Cruz, 
após a transcripção de periodos do snr, Alexandre da 
Conceição, esbarra no seguinte : 

1! Aos padres atravessa-lhes elle (Narciso de La- 
cerda) os coiros adiposos com estes dardos faiscan- 
tes j>. 

E cita. 

Cita versos da terceira parte do livro, intitulada 
O Homem. 

Notemos de passagem que a terceira parte dos 
Camticos da Auhoea foi a que mais profundamente 
melindrou os ânimos d’aqiielle e outros reverendos 
ministros da Santa Egreja. 



os «CÂNTICOS DA ÁUIÍORA» E A CRITICA DA SACRISTIA 223 



Logo fallaremos d'isto. 

Entretanto, vejamos: 

A base das accusações do padre João é a diver- 
gência que existe entre a primeira parte do livro e 
a terceira; entre a poesia mystica, profundamente 
crente, toda impregnada d’um subjectivismo religio- 
so, perfumado e melancólico, e a poesia jacobina , al- 
tamente revolucionaria, que constitue a terceira parte 
do livro. 

Pedimos muitíssima attenção ao leitor para o se- 
guinte documento — mixto de ignorância e má fé. 

O padre condemna a divergência. Ora, no prefa- 
cio doa Oahticos dá áuiíoka, paginas xvir e xviii, 
lé-se : 

a Antes da sua completa afHrmação, o talento do 
poeta percorreu em viagem de recreio, hoje conver- 
tida em ensinamento, diversas regiões exploradas. 
Na poesia Canaan, profanada pelos devaneios criti- 
cos de estereis e odientas nuliidades, afíirmam-se as 
impressões vigorosas, colhidas em Gruerra Junquei- 
ro ; nos versos subordinados ao titulo collectivo O 
Homem ha os vestigios, poderosamente acoentuados, 
das Odes de Anthero de Quental ». 

Vão ouvindo : 

Na Bieliographia de Chardron, n.“ 5, paginas 
82, Camillo Castello Branco, mestre de todos nós, 
escreve : 

<[ Nas poesias do snr. Narciso de Lacerda ha uma 
í dualidade que Silva Pinto, no magnifico prefacio 
(t d’este livro, exprime judiciosamente: O pOeta^ com 
« uma lealdade corajosa, apresenta-nos no seu livro 
n a dupla miragem do seu espirito: o labor dependeu- 



224 



COJtBATES E CRITICAS 



« te, subordinado a alheio exemplo e o fructo, espon^ 
n taneo e vigorosamente accentuado, da inspiração 
I genial j . 

O leitor vai ouvindo: 

Os versos subordinados ao titulo O Homem, ten- 
tamen do poeta, resultante da influencia de Anthe- 
ro de Quental e exposto á apreciação da critica com 
UMA LEALDADE CORAJOSA, são OS versos priniitivos. 
O prefacio dissc-o; Camlllo Castelío Branco confir- 
mou-o; a simples leitura do livro teria dispensado a 
confirmação, aos olhos da boa fé. O carola que des- 
cemos a discutir não viu, não suspeitou, não quiz 
saber; e dá-nos como residtado da sua inépcia o tre- 
medal de insolências, de protervias litterarias e de 
imbecilidades, que com o máximo nojo temos revol- 
vido. 

^Está isto no animo do leitor? Vingou elle aqui- 
latar a inépcia d’este padre, sobre inepto — pedante, 
insolente, cbarro no estylo, nas idéas porco, chatís- 
simo na idéa e grutesco como entidade representati- 
va da classe que atrevidamente representa? Ao es- 
pirito honrado e desprevenido do leitor fazemos essa 
justiça : mas cumpre á nossa consciência desmascarar 
de vez o impostor e sacudir do terreno da Critica o 
lixo por elle importado da sacristia. 

O padre João Vieira Neves Castro da Cruz não 
viu o livro ^ nunca o leu^ nao conhece as datas que 
marcaram a evolução intellectual do poeta 5 nao co- 
nhece as manifestações dos diversos períodos evolu- 
tivos; não conhece 0 prefacio; não vira a critica de 
Camillo, que indicava esse prefacio: limitara-se a 
simples leitura, precipitada e aparvalhada, do artigo 



os «CÂNTICOS DA AUEOIÍA» E A CllITICADE SACRISTIA 225 



critico do snr. Alexandre da Conceição; e, como este 
critico, saudando as diversas manifestações do talen- 
to do poeta, não indicara o percurso ascensional 
d’aquelle talento, o padre imbecil, dispensando-se de 
consultar o livro, procedeu á vista d’um breve artigo 
entbusiastico : condemnou sem documentos, insultou 
sem base, emporcalhou a Critica, aviltou o proprio 
caracter religioso, mentiu como litterato, embora ré- 
les, e mentiu como homem, embora padre. 

No proximo artigo continuaremos a discussão e 
a execução d'este e dbutros energúmenos de corôa 
aberta, que ás manifestações do talento oppÕem o es- 
couceamento systematico, que ás conquistas do espi- 
rito moderno oppÔem os velhos chavões lorpas — re- 
ligião do Estado, impiedade, libertinagem de espiri- 
to e quejandas facécias de idiota de peior especie; e 
veremos que o poeta dos Cânticos da Aueoea vin- 
gou de passagem tocar na chaga que trazem constan- 
temente aberta os safardanas, representados pelo pa- 
dre João Vieira Neves Castro da Cruz. 

Até ámanhã. 

2S — 5," — 80. 



IV 

Continuando : 

A consciência litteraria do padre João Vieira Ne- 
ves Castro da Cruz acha-se, não menos que a con- 
sciência individual do beatíssimo sujeito, positiva- 
mente demonstrada : o leitor viu — um livro e um 
author insultados, calumniados, babujados na som- 
bra com o mais risivel e desaforado descaro, sem que 



226 



COMBATES E CIUTICAS 



O author dos insultos, das calumnias e do resto da 
mixórdia se lembrasse de consultar o livro- e de deri- 
var da consulta para o caracter moral e litterarío do 
escriptor 

O nosso trabalho incommoda-nos, no fim de tu- 
do, ao espalmarmos o atrevidissimo pedante: 
ha no seu libello de aproveitável, sequer, como docu- 
mento de subtileza {modo de dizer — de artistica ve- 
lhacaria)? Toda a lábia clerical doeste réles cerzidor 
de dislates insultuosos se reduz a um montão de in- 
terjeições grudadas a uma indignação burlesca, ten- 
do por alvo a impiedade do seculo e o desrespeito 
(sic) que elle sóe tributar aos mysterios augustos das 
estrebarias clericaes, onde os congeneres do padre 
João, inclusivè sua mercê, conspiram em escoucea- 



^ Ao passo que o lidiculo carola uiva os seus indecen- 
tes dislates na sombra do author dos Cânticos da AüROKA 
a imprensa jornalística registra saudações novas ao poeta e 
ao seu livro. 

É assim que temos a indicar : 

O artigo de Camilio Castello Branco, o grande vulto 
venerável das nossas letras, na Eibliographia de Chardron, 
após as linhas do grande escriptor no livro em discussão ; 

O artigo do estimável jornalista Luiz Botelho, no PH- 
mòiro de Janeiro^ 

O de Francisco d^Almeida, o erudito author do DlCGIO- 
NÁEio Universal Portoguez, no Diário da Mm%M, 

Convém notar que estas saudações foram precedidas pe- 
las de João de Deus, Guilherme d^Azevedo, R. Bordallo Pi- 
nheiro, Ventura Ruiz Aguilcra, e outros, — nós entre estes* 

Notem — o carola* • * e os outros* 



os fí CÂNTICOS DÂ AUROUAb E A CEITÍCA DE SACRISTIA 227 



mento interminável, já não dizemos contra a Liber- 
dade e os fructos d’ella, mas contra o sao juízo, ori- 
gem da Liberdade e implicitamente dos seus fru- 
ctos. . . 

N’este ponto, chegam-nos ás mãos as seguintes 
linhas do brilhante esty lista das Vm-pm, E, de Bar- 
ros Lobo, publicadas na folha humorística O Sor- 
vete. 

Cedemos a palavra ao collega: 

< No Commercio do Minho o padre Neves tem- 
se ultimamente divertido era condemnar os Cânticos 
DA ÁuiiOKà, de Narciso de Lacerda. Atá á presente 
data já são tres os artigos inquisitoriaes, —porque o 
padre houve por bem nivelar a critica das festejadas 
poesias com a critica dos graves assumptos políticos. 

<t Está o padre no seu direito, accusando Narciso 
de Lacerda. Craças a Deus, o tempo das fogueiras 
vae já um pouco distante 5 senão, um pequenino au- 
to de fé com certeza faria mais arranjo ao padre Ne- 
ves do que tres artigos de fundo, para castigar estes 
herejes. 

« O que não está na orbita dos direitos do padre 
é condemnar Ernesto Chardron por ter editado 0 li- 
vro. Isto não quer dizer que o famigerado editor não 
tenha uma boa conta em aberto, á face da cívilisa- 
ção moderna: a de ter consentido em alimentar a es- 
tupidez nacional por meio de publicações refinada- 
mente idiotas, como a Histoeia da Beata Margari- 
da, 0 Brinde á juventude catholica, o Maná do sa- 
cerdote, etc. 

í Aquella raiva tem comtudo uma explicação, que 



228 



COMBATES E CRITICAS 



por sigrial não abona muito a temperança ecclesias- 
tica; 0 que o padre Neves quer é — maná. 

« Pois dê-se-lhe maná e que o céo lhe perdêe a 
gula. Nós é que jámais lhe perdoaremos o ser a tal 
ponto lambareiro, e protestamos a nossa indignação 
perante as inclinações de confeiteiro, do padre. 

> Um homem que seria muito capaz de preferir 
aos Lusíadas — um quéque ! . . . » 

Já agora não ha remedio senão adiar para os 
proximos numeros d'esta folha os derradeiros puxões 
aos coiros adiposos do fiel servo da Santa Egreja. 

Até ámanhã. 

31 — — 80 . 



V 



Proseguindo — e terminando ; 

Nós temos pela paciência do leitor extremos de 
consideração é pelo nosso nojo também. Era eviden- 
te que nenhum espirito culto e de razoavel boa fé 
desceria a encarar sériamente, por um momento se- 
quer, 0 histrião que na sua vereda de desatinos atro- 
pellou, a um tempo, a dignidade da critica e a do 
sacerdócio e os deveres da própria seriedade, se um 
dia a teve. 

Mas importa espalmar sob o duplo peso da indi- 
gnação firmada no estudo e de outra especie de indi- 
gnação, firmada na consciência da própria dignida- 
de, as pretensões insolentíssimas do pedante que 
sahiu á estrada da Critica com o bacamarte das as- 
neiras em punho, attentando contra a reputação litte- 




os «CÂNTICOS DA AURORA» B A CRITICA DE SACRISTIA 229 



raria de escriptores diatiuctos e contra a reputação 
moral de homem dignos. 

Provada a má fé, bem assim a inépcia do sujeito 
que mais temos a demonstrar? — a estonteada par- 
voice que lavra nas fileiras da santa gente e que des- 
pedaça a miseráveis safanões os seus laços de solida- 
riedade. 

O leitor viu o estendal de protervias, arremessado 
pelo padre João Vieira ^eves Castro da Cruz sobre 
o nome do snr. Alexandre da Conceição; sabe que 
ao estendal prestou as suas columnas o Commercio 
ão Minho: pois bem, no dia immediato ao da publi- 
cação do terceiro aranzel do padre, a folha religiosa 
que lhe apadrinhára os insultos accusava a recepção 
da homenagem d’aqueíle escriptor a Camões e ins- 
crevia (vide 0 numero 1087) sobre o trabalho alludi- 
do as seguintes palavras : 

«É uma homenagem ao grande epico, em versos 
d’uma estructura formidável, como raríssimos se teem 
feito em lingua portugueza. Exprime com profunda 
compreheusão a grande lucta dos séculos entre o es- 
pirito semítico ou crente e o espirito aryano ou here- 
siarcha, cuja batalha definitiva foi ganha para o es- 
pirito moderno pela conquista e vassallagem dos ma- 
res da Asia, África e America pelos portuguezes, O 
poema das nossas glorias, os Lusíadas, é o monu- 
mento immorredouro, que affirmará ao mundo em to- 
dos os tempos, essa victoria enorme». 

Em quanto o padre João, author dos artigos edi- 
toriaes do Commercio do Minho, vasa na sombra do 




230 



COMBATES E CRITICAS 



snr. Alexandre da Conceição o seu barril de epithe- 
tos (impio, jacobino, atlieu^ bruto, ignorante, pedreiro- 
livre e excommungaão) a folha religiosa, que recebe 
08 despejos do indecentíssimo carola, entende que o 
trabalho d’aquelle escriptor constitue uma i homena- 
gem, em versos d’uma estruotura formidável, raríssi- 
mos em lingua portugueza». Em quanto o réles carola 
faz espadanar, a coices, do monturo da sua raiva de 
energámeno, o epitheto de bruto, arremessando-o á 
beira d'um adversário, a folha religiosa que lhe rece- 
be as protervias crê que o poemeto d’ esse escriptor 
«exprime com profunda comprehensão uma grande 
lucta de séculos, assignalada por novas conquistas 
do espirito moderno «. Em quanto o carola atassalha 
lá do valhacouto das beatas de peior especie a crença 
de um honrado espirito, a folha religiosa, que regis- 
tra as porcarias do clérigo, celebra o poema os Lu- 
síadas saudado pelo snr. Alexandre da Conceição em 
«versos de uma estructura formidável» — poema re- 
presentativo das conquistas que terminaram aquella 
«grande lucta de séculos». 

O espirito alheio aos segredos das encruzilhadas 
da má fé perturba-se, por momentos, em frente d’es- 
te tremedal. Não affron taremos a consciência dos lei- 
tores honrados, espraiando-nos em considerações so- 
bre o que ahi fica. Registrámos. Passemos. 

E, passando, attingimos outro ponto: 

Imaginemos, por momentos, que o tristíssimo ca- 
rola que para ahi fica é um padre alheio ás torpezas 
do alto clero e ás abjecções da seita: imaginemol-o 
litterariamente honrado e de um mediano cultivo cri- 
tico — padre instruído e de boa fé, Supponhamos 



os lí CÂNTICOS DA AUIÍOIÍ A » E A CRITICA DE SACRISTIA 231 



agora que esse homem tem pela frente os Cânticos 
DA Aurora e que os lê- Principia por fixar em sua 
mente a evolução chronologica do espirito do poe- 
ta. É-lhe facil a tarefa, mercê das indicações do Pre- 
facio sobre a carta de João de Deus. Isto estabeleci- 
do, o crítico, ou subordina o seu juizo a pruidos de 
escóla e aflSrma a superioridade da parte revoluciona- 
ria do livro sobre a parte puramente mystica, lyri- 
ca, subjectiva, ou, alheio a taes preoccupações, saú- 
da a libertação do poeta primitivamente dominado 
pela influencia de dons grandes artistas revolucioná- 
rios — e a superioridade, sob um ponto de vista pu- 
ramente esthetico, da sua feição derradeira, do <tfru- 
cto espontâneo e vigorosamente accentuado da inspi- 
ração genial » . 

Isto faria o padre, alheio ás abjecções dos seus 
senhores; isto faria o critico, alheio ás imposições da 
sotaina : isto faria o homem digno, amortalhado, ou 
não, n’aquelle involucro escuro. 

Mas 0 padre João Vieira Neves Castro da Cruz 
nem possue a independencia de caracter, que o torna- 
ria alheio ás imposições de -seita, nem a illustração 
litteraria, que lhe facultaria a comprehensão do alheio 
trabalho, nem a boa fé, que o conteria no silencio; e, 
quando um vislumbre de rectidão protestasse n’aquel- 
le espirito lôbrego, lá estavam, entre os versos chris- 
tãos de Narciso de Lacerda, os seguintes, dos mais 
christãos de todos: 

« Dizem que sou atheu — porque não creio n’clíe8 , . . 

Porque só creio em ti, reverbero do ceii! 



232 



COMBATES E CRITICAS 



Em ti, qne, embora a face ante raeua olhos veles, 
Sei quo esistcs como o ar e como existo cu ; 



Em ti, que eu vejo sempre, embora te não veja: 

Em ti, Hóstia d’amor, que eu sinto n’alma erguida, 
Como a cruz do Senhor no vertice da igreja, 

Sempre cheia de luz, sempre cheia de vida, . . 

Eu creio, . . e creio muito. E chego a contemplál-os, 
Com muita dôr, os maus — sem fó, sem coração. 

Quem sou, sábel-o tu, . . e basta.. . Elles. . . deixai- os 
Dizer que sou atheu, , , Não creio n’ elles, não, 

E, porque o espirito do poeta se alevanta, a em- 
bates da inspiração poderosa, á adoração do seu 
Deus ; e, porque o poeta, das altíssimas regiões onde 
paira sobranceiro á esqualidez da terra, volve um 
olbar, repleto de summo desprezo, aos miseráveis que 
só affirmam a existência d’aquelle Deus no intuito 
de exploral-o em proveito proprio, deshonrando-lhe o 
nome com as attribuições de infamissimo verdugo, 
— elles^ os MAUS, que a indignação do poeta mar- 
cou a ferro quente nos adijposos coiros conspurcados, 
revolvem-se na lama da má fé, da estupidez e da 
iniquidade, e d’alli espirram a peçonba das suas al- 
mas, a meia altura das regiões de luz onde paira o 
fustigador. 

Espíritos honrados, se não vingaram ainda aba- 
far-lhes 0 sentimento da indignação convulsões des- 
pertadas pelo summo nojo em frente das cabriolas 



os «CÂNTICOS DA AUEOKA» E A CRITICA DE SACRISTIA 233 



doestes hypocritas, hão de estar conmosco, alheios a 
baixos sentimentos de simples mordacidade, hão de 
estar comnosco á hora em que ahi deixamos estate- 
lado na sua miséria esse pedante insolente e desgra- 
çado que oxalá tenha forças ainda para recolher-se 
ao antro da sua insignificância, d’onde nunca devêra 
ter sabido. 

E nada mais. 



REFLEXOS E PENUMBRAS 



REFLBZOS B PENUMBRAS 





FERNANDO LEAL 



HATEAUBEiAND clisse : — • É condao d’estes 
homens iiluatrarem-me e desanimarem- 
me » . Álludia aos irmãos Thierry no cam- 
po dos estudos históricos. Do critico Tai- 
ne diremos, com ligeira variante: — «Irrita-nos e 
deslumhra-nos : é o seu condão 

Irrita-nos o processo — a base. Deslumbra-nos a 
execução — as deducções, as conclusões. O homem 
de genio (vid. Shakspeare ; vid. Balzac) é nivelado, 
pelo methodista, com as entidades secundarias; ne- 
ga-lhe a intuição; a irregularidade impetuosa entra 
como um episodio fatal, indispensável ; os vôos do 
genio são documentos para a analyse fria, methodi- 
ca ; o Inesperado era esperado ; ha como que um re- 
flexo da velha escóla histórica, authoritaria e fatalis- 
ta; o engaste é que é moderno. 




1 * 11.111111 




238 



COMBATES E CRITICAS 



Mas, uma vez assentes as bases — falsas, a nosso 
vêr, — do processo, logar A admiração! Um élo pren- 
de-se a outro élo, fatalmente. Ai de vós, se acceitas- 

r 

tes o primeiro : banistes a discussão. E como no do- 
gma catbolico : tudo ou nada. Por nós preferimos uma 
negação absoluta: nada concedemos. 

Estas considerações ao alcance de todos, especie 
de cavaco entre bons amigos que se preoccupam nas 
nbagatellas litterarias* acudiram-nos em face do li- 
vro de Fernando Leal. Se um dia o critico da littera- 
tura ingleza nos surgiif pela frente, sem que desper- 
tasse em nós sombra de repulsão, se um dia o accei- 
támos - incidentemente foi hoje, em frente d’e3- 
te livro notável, que desvenda e colloca a toda a luz 
a personalidade do author, na sua dupla feição, litte- 
raria e humana. 

É um indio. Foi da Asia aos sertões africanos. 
Veio da África Austral, soldado e explorador, do con- 
vívio das féras e da immensidade, cheio do largo stoi- 
cismo duplo da alma honesta, avi gorada ao calor da 
Natureza livre. Veio dos montanhezes zulus « muito 
bravios, mas muito leaes e muito amigos dos seus 
amigos», ao meio dos cafres da sociedade enferma 
contemporânea, e achou-se deslocado. 

Procurou um refugio, um amigo: encontrou o 
Júpiter Tonante da poesia moderna: o velho Hugo, 
poderoso e solitário, como o Moisés de A. de Vigny, 
e abraçou-se n’elle. 

Traduzamos : — traduziu-o. 

Traduziu-o como nenhum poeta portuguez vin- 
garia fazel-o. Pó de-se ser mais correcto, cinzelar o 
verso, enfeitar o raio de Guernesey como se enfeita 




REFLEXOS E PENUMBRAS 



239 



uma bandarilha; poliu o cedro secular — • como um ré- 
les movei de burguez : mas traduzir a braveza, a impe- 
tuosidade, as. ondulações, a espuma que acode aos 
lábios do Titào colérico, o estalar do trovão que vem 
de Isaias a Juvenal e de Juvenal a Hugo, sem para- 
gem . . . nada menos attico í nada menos sob rio ! Ha 
gritos que só despede uma alma sobre honesta rude : 
dae á Nilsson o Rossini : interpretação sublime, con- 
cedemos ; convidae a diva ao rugir d’um tigre : tereis 
um cacarejar de capoeira. ^ 

A par das traducções de Hugo, — do Satyw, do 
Sapo, da Consciência, de umas vinte composições do 
Hercules — ha poesias originaes do traductor: umas 
reminiscências (?) do indio; apotheoses dos heroes 
de 93, apostrophes atrevidas e alegres, de camarada, 
ao sublime gaiato Desmoulins; perdida n’este venda- 
val forte, ruidoso, alegre, enthusiasta, uma pérola de 
lyrismo — *A uma mulher de fogon. Estamos vendo 
o homem ; cae no enternecimento facil dos fortes e dos 
bons, a meio da rajada enthusiastica da indignação. 
O livro denunciante, fiel como um espião inflexí- 
vel, deu-nos o individuo; as imperfeições hão de 
achardh’as os leitores sensiveis das «Flôres d’Alma>. 
Ali nada serve para piano. Seria o caso de pedir ao 
vento norte que arrancasse uma valsa á gaita de fei- 
ra do burguez infante, . . 

Seria mais do que simples omissão, seria absurdo 
que, ao terminarmos este jacto de verdade, lhe não 
addicionassemos uma palavra de gratidão. Fernando 
Leal offerece-nos uma das suas traducçÕes; as «Pala- 
vras na adversidade»; elle sabe que uma offerta, 
d’elle para nós, não importaria um desvio do critico. 




240 



COMBATES E CRITICAS 



n6in augniento de estima pelo honiero* Quando a 
nossa rudeza houver indisposto contra nós o resto de 
pequeninos scelerados enxertados em idiotas infamxs- 
simos, que ainda rosnam por entre os arames do 
açamo, n’esta sociedade de estafermos pôdres, a 
boa camaradagem de homens como Fernando Leal 
ha de escudar-nos contra o nojo, que seria invencível 
se a Providencia benefica não houvesse dispendido 
em luz quanto importa ao desti-uir dos antros. 



OiíiriJiJiJ^nj^jTÜnjT^^ u u u‘lT!J íSítsíj ^íu líimu^uuxRiTJTJxrLri^^ 



JOÃO DE DEUS 



LUCTÁS LITTBRARIAS 



NOME de João de Deus ~ esse que os 
bons espiritos veneram como um bemfeb 
tor ' — representa um protesto em face 
dos Pelletans dynamisados e um marco 
milenário da Poesia^ firmado no período contemporâ- 
neo. Se 0 artista lograr um dia esquivar-se ao tribunal 
da Critica, o author das Flo 7 ^es do Campo poderá re- 
clamar sem competidores o pedestal sagrado : naa 
modulações diversas d^aquelle suspirar continuo ba 
um mixto de impetuosidade e doçura, que a sereni- 
dade critica não consegue eíítremar de todo. Os ver- 
sos mais caracteristicos de João de Deus, perante 
o vulgo, — aquelles em que a alma angélica do poe- 
ta se retrata na pbrase enamorada, teem o cunho do 
desespero e do desalento: não o procureis vós outros 
se 0 não haveis sentido. . , Ás estropbes indignadas 
teem, ao mesmo passo, o cunho da extrema doçura, 
miragem da alma do justo; definí, se podeis. . . 




244 



COMBATES E CRITICAS 



Ouvide: 

Está auzente o lyrico^ o cantor individual. 
Tem a palavra o apostolo : 

Padrej ministro do Crucificado 
É bom ferreiro afeiçoando o ferro 
Com que ha de prestes ir rompendo o arado 
Os campos d*este secular desterro. 

Melhor esplicam um logar sagrado 
Bigorna e malliOj que explica o ben^o 
De bonzo inútil ; que ásperos abrolhos 
Não viram nunca seus inchados oUios. 

Apostolo é 0 pai que se afadiga 
Só para que descance o filho amado 5 
Apostolo é a rocha em que se abriga 
Ave agoureira e pobre desgraçado ; 

Apostolo é a lagrima que amiga 
Cae pela face em peito amargurado' 

E esse monstro do céo que solitário 
Correu 0 mundo á busca do CalvaiTO, 

E assim vós outros, falsos sacerdotes ! 

Que a mesma crença sustentar devêreis, 
Poetas yos chamaes se em ocos motes 
Sabeis vasar combinações es tereis? 

Monges ! tendes 0 habito * se os dotes, 

Os doze dons do Espirito tivéreis, 

Crêreis que é mais poeta 0 dôce favo 
Que a abelha fabrica em matto bravo. 

Fechei a minha bocca largo espaço 
Para yêr e pasmar ■ eu não podia 
Tirar os olhos do tributo escaço 
Que paga o albergue quando acaba 0 dia. 




Lia esse livro que anda encadernado 
Em pelle humana e embrulhado em pranto, 
Mas para bençaos, para amor dictado 
E quanto ha purO, quanto ha bello e santo; 
Livro que o impío soletrou tocado, 

Se 0 impio os olhos pôde erguer a tanto ; 

Mas quo a inoirama só conserva vivo 
Porque não moiTe o iminortal captíyo. 

Não morre : eterno como fonte d'onde 
Dimana a íu^, a vida, amor e tudo, 

Que amostra a tenra, amostra o mar, e esconde 
O céo, o espaço, o infinito mudo* . * 

O mundo mudo ! para quem? responde. 

Valente martyr! que o pesado escudo, 

Com que a verdade os olhos encobria, 

Morreste mas quebraste á luz do dia, 

«Existe um pai commum, que a todos ama 
cc E d"elles só juiz a si reserva 
« Punil-os de seu mal ; o sol derrama 
« Por cedx^o erguido e enterrada herva ; 

« Desarma o laço que a perfidia trama, 
íí Ou n^ello a prende e faz eahir; enerva 
«Braço que se ergue contra irmão - fecunda 
« Semente que não cao de mão immunda, 

« Diante d’elle as obras apparecem 
« Taea como as gera o intimo do peito ; 

«Basta 0 amor do bem, se as mãos fallecem; 

« Sem esse amor é nada o grande feito. 





246 



COMBATES E CEITICAS 



<c Embora os homens cie soltar se esquecera 
« Queiu chora escravo; porqiiCj ein seu conceitOj 
<{ Deixe chorar qiiom purpuras arrasta, 

« Cante qiio ó livre na veedade, e basta » » 



Ella 0 resto fará; porque a seu braço 
Reis nSo resistem, nEo resistem povos: 

Um raio a nuvem parto e deixa o espaço 
Coalhado cVastros que parecem novos : 

Põe ao sol, que o fecimdc, o simples traço, 
Como a grande avestruz os grandes ovos ; 

E quem depois no mimdo a luz lhe apaga ? 
Ninguém apaga a luz que o mundo alaga. 

Sacerdócio embusteiro as mãos lhe prega 
Em tronco imraovel que seus lahios gelo; 

A justiça profana o justo entrega 
(Sua irmã gemea que a verdade expelle) : 

Já das almas senhor o rosto alegi^a. 

Já morto 0 canta, sepultado o elle 
Só o consome o incêndio que já lavra 
De bocea cm bocea, o incêndio da pálavka. 



Quereis vér a outra face da affirmaçao pode- 
rosa ? 

É um documento novo : 

Eoi-se-me pouco a pouco amortecendo 
A luz que n^esta vida me guiava; 

Olhos fitos na qual até contava 
Ir os degraus do tumulo descendo. 



joao de deus 



247 



Em se eila anuveandOj om a nSo yendOj 
Já se me a hm de todo anu ve a va; 
Despontava ella apenas j despontava 
Logo em minh^alma a luz que ia perdendo. 

Alma gemea da minha, e íngonua e pura 
Como os anjos do cóo (se o não sonharam. , 
Quiz mostrar-me qne o Bem bem pouco dura* 

Não sei se me voou, se m^a levaram, 

Nem saiba eu nunca a minha desventura 
Contar aos que inda em vida não choraram, 

Ah! quando no seu collo reclinado. , . 



Todo este poema de doçura é um grito de re- 
volta. Contra quem? O poeta ora nos surge envolto 
em uma nuvem de descrença dolorosa : 

E morro sem te ver 

ora se alteia nas azas de uma esperança consola- 
dora — pobre e triste base, a d’essa esperança : 

Não se é só pó no fim de tanta magua ; 

Senão diga-me alguém que allivio é este 
Que sinto, quando á abobada celeste 
Alevanto os meus olhos razos d'agua?. , , 

A Critica registrou um dia esta incerteza, este 
vacillar pungente e, porque não dizel-o ? — vacillar 
moderno. Registrou apenas. Derivaremos da tortura 





248 



COMBATES E CRITICAS 



d^essa alma para a ahstmqão scimtijica do poeta? 
Culparemos este ultimo porque nao mergulhou a 
vista nos horisontes abertos pela sciencia posi- 
tiva aos cantores de hoje? — Para outros a blas- 
phemia ! 

Entre nós o logar de Joao de Deus está por 
igual definido. A sua personalidade tornou-se indis- 
cutivel para quem nao supprimiu a imputação da 
critica, do bom senso e do pudor: muitos dos admi- 
radores de João de Deus, dos que mais violentamen- 
te aggridem os contemporâneos de Camões, igno- 
ram, porém, que o primeiro lyrico portuguez doeste 
século, uma das maiores almas do seu tempo, vegeta 
no abandono official^ pobre e olhado com sobrece- 
nho pela caterva dos grandes imbecis e dos grandes 
scelerados O nobre espirito de Alfredo de Vigny 
sondara estes abysmos, ao soltar o immenso brado 
do seu Chatterton: ê que a opinião publiea não tem 
só de hoje por mentores e guias os falsificadores 
de condecorações, os negreiros condecorados e os 
compadres de alto cothurno — cloaca maxima. As 
infamias jornaUiras^ que desvairam em politica a 
opinião, reproduzem-se em litteratura; existem com- 
padres litteraiios, como existem compadres poli ticos 
— craveira idêntica. Os centros litterarios não inve- 
jam indignidades aos centros monarchicos do paiz. 



^ Á ultima hora, aggredido por todos os charlatães, 
mais ou menos eanallias, prejudicados pela nova luz que 
elle derrama na esciuidão dos espíritos, — e também pelos 
canalhas, mais ou menos charlatães, que exploram essa 
luz ! 



JOAO DE DEUS 



249 



Ha também na. litteratura reis imbecis, camarilha 
villan e um publico lôrpa, que applaude — e paga. 
Um certo acontecimento reune em dada ocoasião as 
diversas egrejinhas : o apparecimento de um espirito 
altivo; aquellas hordas aproximam-se em face do 
inimigo commum, taes como os sarrafaçaes da mo- 
narchia ao ouvirem a Marselheza. Os conservadores 
litterarios seguem o seu plano, já conhecido, em face 
do neophyto; teem, como a Politica, uns insultado- 
res piolhosos do jornalismo, transfugas da Honra, 
disputados ás doçuras da vadiagem pelas bancas des- 
honradas da baixa imprensa. Essa escoria recebe o 
santo e a senha dos patrões, e busca intimidar pela 
injuria o recem-chegado recalcitrante. Succede por 
vezes que um nobre espirito sem a corda do comba- 
te, succumbe ás sevicias d’aquelles miseráveis e em- 
mudece para sempre. 

Se o recem-chegado passa á vante, sem attentar 
na corja, os baixos facinoras são retirados do campo. 
Enceta-se a segunda pbase : chegam os desafios bur- 
lescos, as ameaças anonymas, o denegrir traiçoeiro 
da reputação em botiquins pejados de idiotas : che- 
gam os insultadores de alto cothurno — galeotes 
sem galés, — ^çom o arsenal de injuria grossa, cinze- 
lada, apparatosa, boa para o gáudio dos pascasios: 
cbove a metralha sobre o profanador; a claque en- 
rouquece em bravos furibundos e — ai d’aquelle, se 
não soube transformar a penna em vergasta, a en- 
xada em instrumento mortifero ! 

Se 0 homem resiste e, depois de atagantar a vil- 
lanagem, passa ainda ávante, está salvo das aggres- 
sões directas, mas a lucta surda recrudesce. O publi- 



250 



COJIBATES E CIUTICAS 



CO desprevenido duvidaria de nós se lhe narrássemos 
torpezas a que o furor litterario tem arrastado certa 
horda . . . E uma guerra de extermínio : a conspira- 
çSo de silencio estabelece-se em toda a linha: tentati- 
va de suppressão do trabalho e de annullação littera* 
ria: crime duplo! 

Entretanto, os espiritos timidos retiram-se da 
arena; os covardes transigem e renegam a solidarie- 
dade com um ou outro companheiro de antigas lu- 
ctas ; e na vereda temivel vae proseguindo, em nu- 
mero bem limitado, o grupo dos impenitentes ; teem 
rugas precoces e cabellos brancos ao alvorecer da 
vida; conheceram praticamente o pâo negro, de que 
abusam os romancistas tétricos ; viram a seu lado a 
transigência, na frente o isolamento — e seguiram 
para a frente ; a serenidade é o seu ãesiãeratum : feli- 
zes 03 que lograram obtel-a ! 

1877. 





«ALEXANDRE HERCULANO 



E 0 SEU TEMPO» ^ 



EMORAMOS estas annotações : hesitámos : 
na geração nova ha tantos intrusos — 
tantos mentecaptos de má indole — que a 
hesitação explica-se quando um honrado 
intuito a robustece. Mas o livro do snr. Antonio de 
Serpa é uma consagração de muitas irreverencias : a 
geração moderna é alíi aggredida, em nome da con- 
sciência litteraria, pela triste leviandade da segunda 
meninice, e, em nome da sciencia, pela ignorância que 
aos olhos dos menos sábios (nós entre elles) se ma- 
nifesta. Quando as verduras dos vinte annos cedem 
0 passo á reflexão serena, brota irresistivelmente o 
respeito pelos velhos ; mas quando a velhice, consa- 
grada apenas pelos cálculos financeiros, desce á are- 




^ üm volume, por Antonio de Serpa Pimentcl. 1881. 



254 



COMBATES E CRITICAS 



na, de lança em ríste, a defroutar-se, — sem que a 
provoquem, — com oa lidadores de hoje, então... 
perdoe-nos a velhice imprudente — não ha soláos 
que a salvem : a critica reconquistou os seus direi- 
tos. 

Critica? Nem tanto. 0 livro do snr. Serpa nao a 
merece; não a merece o auctor, mercê funesta do 
seu desastre. AnnotaçÕes hreves é quanto pó de con- 
ceder-lhes, ao eacriptor e ao livro, a nossa generosi- 
dade relativa. 

E quanto concedemos. 

# 

Alexandre Mercidano e o seu tempo é um titulo 
ambicioso : confessa-o o snr. A. de Serpa, mas o re- 
conhecimento do erro só apparece quando o volume 
tem cabido, mercê de seiscentos reis, em nossas mãos 
peccadoras. Justiça inteira: o snr. A. de Serpa não 
desconhece as obrigações impostas por um titulo si- 
milhante. Eingiu apenas desconhecel-as. O fingimen- 
to não condemna o litterato, justifica o financeiro. 

Mas 03 dislates multiplicam-se. N’um capitulo re- 
clamado pelo Manual Encyclopedico^ sobre <to estado 
social e litterario de Portugal í antes das campanhas 
da Liberdade, o snr. A. de Serpa apresenta-nos Ale- 
xandre Herculano como — o escriptor mais popular 
que em Portugal tem existido. 

Descer ás confrontações seria por egual descer ao 
estalão critico do snr. Serpa. üm nome pânico diffe- 
re um tanto, em que peze ao snr. Serpa, de um no- 
me popular. A seriedade no trabalho é a maior bar- 



« ALEXANDRE IIEKCDLANO E O SEU TEMPO » 



2Õ5 



reira contra a popularidade : exemplo — o snr. Ser- 
pa, que teve a sua iiora de popularidade nas lettras 
e nas finanças, sem nunca ter dispendido*n’estas ou 
n’aquellas o minimo quinhão de seriedade: exemplo, 
ainda — Bocage, popular pelas obscenidades que ri- 
mou, desconhecido pelo seu trabalho de artista e de 
pensador. 

«O talento sem 0 caracter não dá uma individua- 
lidadeii: isto ê do snr. Serpa — e de Rozalino, tam- 
bém, A demonstração apoiada no exemplo é impos- 
sível por inconveniente : importa reconhecel-o. Temos 
homens de talento, sem caracter, individualidades 
superiores. Que 0 snr. Serpa auctor dos soldos o 
ignorasse — comprehende-se : vae-lhe longe a vida lit- 
teraria; mas que o esquecesse o snr. Serpa das finan- 
ças é o que não se explica pelos sentimentos de ca- 
maradagem nem pelos dotes de séria observação. 

O snr. Serpa e os nossos leitores desculparão a 
ligeireza d’estas annoíaçoes, mas isto é feito sobre 
um rápido manusear do livro deplorável que nem 
merecia tanto. 

Continuemos. 



O snr. Serpa divinisa (modo de dizer) o Roman- 
tismo. Não conhece a importância do movimento, 
nem a origem d'elle, menos ainda as suas aberra- 
ções : isto vê-se. O snr. Serpa baralha e confunde os 
nomes mais illustres de 1830 e diz-nos: 

«A escóla (?) que só em França deu Chateau- 



256 



COMBATES E CRITICAS 



briand, V. Hugo, Vigny, Lamartine, Musset (os 
dois?), Béranger, Barbier, Dumas, Saint-Breuve (que- 
ria dizer Sainte-Beuve?), Sand, Balzac e Merimée. . .i> 

Essa escola só existe no bestunto do snr. Serpa : 
nem Balzac, nem Béranger, nem Barbier (deixamos 
outros em paz) : nenhum d'estes tres vultos distinctos 
representava uma escóla verdadeira, nem a escóía se 
subordinava. Balzac é a altiva individualidade que 
não se discute a proposito do snr. Serpa, e na qual o 
feroz naturalista Emílio 2ola saúda o Baptista da 
arte moderna, dado que o papel de Cbristo pertença 
ao auctor do ÁssoTnoir. Barbier é o antecessor do 
Hugo dos Châtiments — ó menos romântico dos livros 
publicados. Béranger é a veia folgazã da velha Qal- 
lia, representada por F, Rabelais, Béranger, Paulo 
Luiz Courier, Karr e, não desagrade aos Serpas, pe- 
lo iramortal auctor da « Comedia Humana s . 

Só um decadente da peior especie aproximaria 
d’estes tres homens a lyra christã de Lamartine e o 
resto da curiosa lista. 

Uma lastima! 

# - 

Ha porém insinuações — o expediente deplorá- 
vel da malevolência covarde. O snr. Serpa Pimentel 
affirma que as obras mais primorosas do Romantis- 
mo são ainda hoje dignas da «admiração e do apre- 
ço dos que prezam a belleza artística em todas as 
suas manifestações » (é o estylo de Acacio), — ao 
passo que, acrescenta o snr. Acacio de Serpa, «as 
modernissimas producções litterarias penosamente 
elaboradas e pedantemente explicadas pelos críticos 



« ALEXANDRE HERCULANO E 0 SEU TEMPO » 



257 



dã mesma escóia, se exceptuarmos vários romances 
que teem a popularidade do escandalo, ou que des- 
pertam a sensualidade, nasceram pela maior parte 
fadadas para entrarem promptamente no limbo do 
esquecimento. Não discutiremos se é culpa dos pre- 
ceitos da escóia, se é da falta de gênio dos poetas, 
se é do século, que, á força de analyse e de positivis- 
mo, seccou as fontes da imaginação e das aspirações 
para o ideal . . . n 

Cada palavra é um conceito : o leitor viu. Não 
sabemos e pouco importa saber a que obras primoro- 
sas dos românticos, ainda hoje admiradas, aliude o 
snr. A. de Serpa. Ao escriptor ignorante que nós vi- 
mos baralhar com a Lucrecia Borgia e quejandos 
abortos do Romantismo as canções immortaes de Bó- 
ranger, e as operações do terrivel anatomista dos 
Parentes pobres e da Eugenia Grandet: ao escriptor 
insensato, que no periodo contemporâneo — tão al- 
tivamente desdenhoso em frente da rhetorica e tão 
exigente em nome da sciencia — publica duzentas 
paginas de inépcias injuriosas: ao iusultador do 
trabalho que não comprehende não vimos pedir dis- 
cussão; mas, note o snr. Serpa, — Alexandre Her- 
culano, auctoridade insuspeita para o seu triste 
biographo, e para nós também, considerava A 
Morte de D, João (esse horror moderno !) o mais 
notável livro de poesia que Portugal produzira nos 
modernos tempos; Camillo Castello Branco, auctori- 
dade por egual insuspeita, professa pelos livros de 
Eça de Queiroz admiração que ainda ha diãs confir- 
mou. Depois, quando, afóra uns tres ou quatro vul- 
tos, uma geração nos dá apenas mediocridades — 



ij 






258 



COMBATES E CRITICAS 






Serpas e o mais da troupe, — os apodos que d’ella 
vem representam o que de mais lastimável se conce- 
be : sobre a alvura dos cabellos brancos a farinha do 
palhaço de feira. 

Os críticos da tal escóla (da moderna), os que 
«explicara pedantemente os trabalhos d’hojei> estão 
ás ordens do snr. Antonio de Serpa, dado que esse in- 
valido das lettras resolva purificar-se, no estudo e no 
bom senso, dos seus dislates de hoje. Camiilo Castello 
Branco, que é de hontem e de hoje pela malleabilida- 
de do seu genio, lastimava ha dias que as impudici- 
cias da Corja manchassem os arminhos virginaes de 
um critico. O snr. A. de Serpa ba de descer das re- 
giões ethereas, onde os pagens espulgam as castel- 
lans, aos « romances escandalosos » que despertam 
engulhos aos financeiros portuguezes, quando a ge- 
ração nova — a espaços irreverente e tantas vezes 
tolerante em extremo — violar a necropole das repu- 
tações, para verificar os estragos que o deboche pro- 
duziu n’uns vivos de ha trinta annos. 



É preciso terminar. 

A pag. 235 (Nota C) escreve o snr. Antonio de 
Serpa : 

« O snr. Theophilo Braga diz . . . que Herculano 
escrevera versos contra a carta constitucional (lêde : 
contra os liberaes). . . Não nos occuparemos de dis- 
cutir algumas asserções ... de que se não apresenta 
nenhuma prova, e que naturalmentc foram forjadas 
e exaggeradas ...» 






« ALEXAHDRE HERCULAKO E O SEU TEMPO » 



259 



Uma lastima! Escreve um livro de historia litte- 
raria, em 1881, este snr. Serpa, e discute affirmaçSes 
positivas, com o adverbio natv/ralmente! Ora ninguém 
condemnará de boa-fé Alexandre Herculanó pelas 
crenças da sua mocidade; antes só temos que ap- 
plaudir no voluntário da Liberdade o haver-se liber- 
tado de taes crenças. 

Mas importa restabelecer os factos ; não diremos 
natwrahnente^ como o snr. Serpa, mas terminante- 
mente. A este censôr da geração nova, a este somnan- 
bulo dos castellos roqueiros, que atira a luva aos ho- 
mens novos, indicaremos o livro impresso no Porto 
ha quatro annos pelo editor Teixeira de Freitas, de 
Gruimarães — Duas obras de misericórdia : ensinar 
os ignorantes e castigar os que erram, O livro é do 
publicista José Maria de Sousa Monteiro ; apresenta 
nos diversos capítulos numerosos trechos d’um poema 
(?) de Alexandre Herculanó contra os liberaes. Foi 
publicado durante a vida do historiador, e se constí- 
tue ou não prova que baste a destruir as duvidas do 
snr. Serpa é-nos absolutamente indifferente. ííão pu- 
demos a mira em convencer a má-fé . , . 

Se a memória de Alexandre Herculanó carece de 
desaggravos, não é das mediocridades, que ha trinta 
annos dormem á sombra do esquecimento, que o des- 
aggravo tem de vir. O snr. Antonio de Serpa teve um 
mau sonho ; despertou e disparatou ; está tonto ; en- 
vol vamos-lhe a cabeça nos cobertores e voltemol-o 
de lado . . . Durma, continue a dormir : ha de fazer- 
lhe bem . . . 




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oS jesuítas ^ 



3SISFO 2DO i^oi^rro 



Primeira carta 

XCELLENTISSIMO 6 reverendissimo senlior* 

’ — ‘Em testemunho de admiração pelas al- 
tas virtudes de v< exc/ rev,”^® aprouve ao 
traductor da Hisio7Ha Imparcial dos Je- 



suitas dedicar-lhe o seu trabalho, Coherente foi o 
proceder. Dirigindo-me a v, exc,^ rev.“^ pago-lhe 
também um tributo: nos annaes das grandes luctas 
religiosas da Companhia de Jesus veneram os adver- 
Bários dfosta ultima, por mais dfom titulo, um colle- 
ga do bispo do Porto: o prelado a quem alludo, 
exc,“^^ e rev.”^^ senhor, chamou-se em vida Bossuet e 
foi bispo de Meaux, 

V, exc/ rev,“^^, snr. D. Américo dos Santos Silva, 



^ Refutação da Historia Impar oial dos Jêsuitas^ por 
H. de Balzac, traducção de F, G* J. — Porto, 1877, 




264 



COMBATES E CEITICAS 



não é bem uma reproducção de Bossuet: altos feitos 
de V. exc-^, a competir com os do adversário illustre 
de Port-Royal, não os registrou, que. eu saiba, a 
cbronica religiosa dos nossos dias; e em matéria de 
lucta com os bereticos, por parte do bispo Américo, 
só conheço um documento, cuja auctoridade não dis- 
cuto : — uma carta do ex-padre Bonança. 

Apraz-me todavia crêr, exc.™ e rev."'*’ senhor, 
que não sendo o bispo Américo uma perfeita repro- 
ducção do bispo Bossuet^ não hesitaria em cantar um 
Te-Deimi apoz as carnificinas das Cevennas ; creio nos 
bons desejos de v. exc.“ rev.™*: o que lhe falta, meu 
digno prelado, é um Luiz xiv, que, em nome da in- 
violabilidade dos dogmas, semeie de cadaveres dos 
Ímpios as serranias do seu paiz. Os Luizes de hoje, 
meu reverendissimo prelado, modificaram um tanto o 
codigo dos Luizes d'outr’ora, mercê da Revolução; 
deshonra dos lares domésticos, esbanjamento dos di- 
nheiros do povo, escarneo dirigido ás leis e á patria 
que os tolera — isso não soffreu transformações. Os 
bons desejos dos Luizes de hoje também os não con- 
testo, meu prelado reverendissimo. . . 

Annunciei a v. exc.* e ao publico uma refutação 
da apologia dos jesuitas e da defeza dos seus actos e 
doutrinas : vou encetal-a, sem preâmbulos. As cartas 
que a v. exc.“ dirijo— pobre tributo, que a ingrati- 
dão do meu prelado deixará sem prêmio — dirão a 
V. exc.“ que o assumpto foi por mim estudado com 
afinco e fervor, não nos apontamentos do Larousse 
(repositorio de s ciência facil), mas nos documentos 
authenticos, qire opportunamente irei citando. 

O snr. José Maria de Sousa Monteiro, o campeão 




os jesuítas 



265 



da fé, que, por falta de estylo, de espírito e de talen- 
to, não consegue reproduzir entre nós o vulto de 
Luiz Veuillot, terá ensejo de notar que é licito estu- 
dar assumptos d’esta ordem, sem renegar miseravel- 
mente 0 credo liberal dos primeiros dias. 

Exc.“" e rev.““ prelado, eis-me no assumpto : 

Balzac, o auctor do livro oíferecido na traducção 
a V. exc.“, é o primeiro romancista d’ este século e, in- 
contestavelmente, o primeiro romancista do mundo. 
A apreciação do seu estupendo monumento artístico 
pertence á crítica litteraria e não cabe na indole d’es- 
te trabalho o fazel-a. Como philosopho, veja-se a opi- 
nião de Taine; o methodo do romancista illustre é 
simplesmente deplorável. A Egreja infallivel e a mo- 
narchia absoluta são as bases do seu trabalho ; não 
lhe contestem o dogmatismo do proceder: o atrabi- 
liário escriptor não acceitará discussão ! 

A sua JSistoria Imparcial ãos Jesuítas, escripta 
aos vinte e cinco annos, é uma affirmação de estudo, 
de coragem e de cega obediência ao systcma. Desvir- 
tua os factos, deturpa-os, calumnia os personagens, 
supprime os acontecimentos : tudo isto com a sinceri- 
dade enthusiastica do crente. Por vezes, cria uma 
contestação puramente phantastica e refuta-a com 
uma indignação em estremo cômica, fazendo lembrar 
0 prégador que collocava o seu barrete no parapeito 
do púlpito e discutia com elle, terminando por con- 
vencel-o. 

Os apontamentos que nos fornece sobre Ignacio 
de Loyola s <5 póde excedel-os em falsidade a apoio- 



266 



C03IBATES E CRITICAS 



gla das intenções dos jesiiitas : do desinteresse e dos 
sentimentos de humanidade dos membros da Com- 
panhia. 

Os primeiros vinte e nove annos da vida de Igna- 
cio de Loyola foram preenchidos por glorias bellicas 
e façanhas amorosas, dignas — estas ultimas — de il- 
lustrar os annaes da Regencia. Não me confunda v. 
exc. rev.™“, attri buindo-me calumniosos intuitos con- 
tra 0 fundador da Companhia. Por fiador da minha 
aífirmaçao dar-lhe-hei Diderot, o colosso da Encyclo- 
pedia S— não desagrade a v. exc.^ a citação do im- 
pio . . . 

Base moralissima da associação : os homens que 
compunham esta ultima eram obrigados por estatu- 
tos da Companhia a delatar os actos dos seus colle- 
gas : o systema da espionagem legalisada tem fóros 
religiosos, meu prelado. É ainda Diderot quem o af- 
firma. 

Áttribue-se (attribue o escriptor francez, que re- 
futo) á Universidade de Paris sentimentos de inveja 
rancorosa contra a Companhia de Jesus. As reclama- 
ções contínuas d’aquelle estabelecimento de ensino 
contra os espiões são apregoadas como resultado do 
ciume que aos homens da Universidade inspiravam 
os homens da Companhia. 

Os queixosos appellam para as decisões do Parla- 
mento; eu, rev.““ prelado, appello simplesmente para 
a sentença do Parlamento de Paris (6 de agosto de 



^ Hist, abrégée tfos Jésuites. 



os jesuítas 



267 



1762) que supprimiu a Ordem dos jesuítas como sen- 
do <uma seita de fanaticos, ímpios, corruptores e re- 
gicidas » ; é esta a letra da sentença. 

Permitta-me v. exc.'' rev.“^ que eu illustre as pa- 
ginas da minha epistola com a descripção dos se- 
guintes factos, espccie de illustrações applicaveis a 
qualquer Historia Imparcial dos filhos de Santo 
Ignacio. 

Era 1581 os jesuítas Campian, Skerwin e Briant 
são condemnados á morte por haverem attentado 
contra os dias da rainha Izabel d’Inglaterra. 

Nota o illustre Diderot, no qual vou, por em- 
quanto, apoiando as minhas affirmações, que duran- 
te a vida de Izabel foram descobertas cinco conspiia- 
çÕes de jesuítas contra a vida da rainha. Assim foi. 

Em 1588 fomentam a conspiração da liga contra 
Henrique iii. Tranquillise-se v. exc.^ rev.““: não lhes 
attribuo o assassinato do ultimo Valois. Os domini- 
canos cortaram o passo aos seus rivaes no assassina- 
to e bem mereceram do Senhor. . . 

Deixo de parte as divagações de Molina, perigo- 
sas, mas ineptas, sobre a concordia da graça e do li- 
vre arbitrio. 

Em 1593 o jesuíta Varadé incita Barrière ao as- 
sassinato de Henrique iv. 

Errt 1595 são apprehendidos ao jesuita Guignard 
vários escriptos apologéticos do regicídio ; o apologis- 
ta é conduzido á praça da Grève, a fim de receber 
os lauréis devidos ao seu acto meritorio. 

Em 1597 o papa Clemente viii fulmina-os nas 
seguintes palavras: «Sois vós, intrigantes, que lan- 
çaes a perturbação em toda a Egreja!» 



268 



COMBATES E CRITICAS 



V. 6 X 0 ,“^ não recusará, creio, o parecer do seu 
pontífice. 

Em 1598 armam contra o illustre Maurício de 
Nassau o braço d’um assassino, promettendo-lhe em 
troca do assassinato a eterna bemaventurança. A 
Hollanda expulsa os miseráveis. 

Em 1604 são expulsos do Collegio de Breda, 
mercê da sua immoralidade, pelo cardeal Frederico 
Borromeu. 

Em 1610 Ravaillac assassina Henrique iv. Per- 
doem-me os manes de Balzac e a piedosa ira de v. 
exc.“ rev.’"“; como houvesse duvidas sobre a inter- 
venção dos jesuítas no regicídio, Mariana publica no 
mesmo anno a apologia do assassinato dos reis b 

Em 1619 são expulsos da Bohemia como pertur- 
badores da ordem e da moral publica. 

Em 1619 são, por egual, banidos da Moravia, 
ainda como perturbadores. 

Em 1613 estabelecem no Japão a discórdia, e fo- 
mentam a mais sanguinolenta peleja entre os chris- 
tãos e os idolatras, d’aquelle império. 

Em 1723 o czar Pedro o Grrande expulsa-os, co- 
mo intrigantes, dos seus domínios. 

A minha libertinagem de liberal e livre-pensador 
não ousa recommendar ao prelado Américo a leitura 
do trabalho obsceno do jesuita Berruyer sobre os pa- 
triarchas hebreus, nem as façanhas da torpíssima sei- 
ta de devassos, creada por Benzi em plena Italia, no 



^ Vide hwtitution du ^ríncer^ 




os jesuítas 



269 



anno de 1743; lia coisas perante as quaes s6 deiza 
de córar um miserável escudado pelo grande nome 
de Jesus. . . 

Deixo em paz o regicida Damiens, educado pelos 
jesuitas, e o famoso Malagrida, que a ferrea mão de 
Sebastião de Carvalho despenhou no duplo abysmo 
da infamia e do tumulo. 

Passamos ás doutrinas subversivas prégadas ou 
inventadas pelos jesuitas? quer v. exc.“ a impostura 
imbecil? — no Elucidarium, de Posa, lê-se que a 
Virgem Maria concorreu coiiio hoM&n 6 iuuUiqt (? ! ! !) 
para a producção do corpo de Jesus, sQcufidwffi yewe- 
raUm naturcB Unwomh ex parte marü et ex parte /e- 
mince! 

É dos jesuitas, rev.’”" prelado, a doutrina do pro- 
bàbiUsmo, 

É dos jesuitas a doutrina do peccado pMloso- 

phÍGO. 

As condemnações fulminadas contra elles por to- 
dos os tribunaes do mundo christão (vide a sentença 
do Parlamento de Paris, de 6 d’agosto de 1792) não 
ousaria lêl-as sem horror o mais sceptico dos impios; 
por ventura as leifa com a placidez dos acérrimos 
defensores da/e o prelado a quem me dirijo. . , 

Os papas Clemente vii, ix, x, xi e xn, Paulo v, 
Gregorio xiv, Urbano vin, Innocencio x, xi, xu e 
xin, Alexandre vii e viii (o vi, scelerado que pôz nos 
altares de Poma a imagem da prostituta Vanozza, 
não conspurcou a lista) esses pontifices, chefes espi- 
rituaes da Egreja que conta o prelado Américo em o 
numero dos seus campeões, foram em vida tortura- 
dos, mercê das revoltas, das perturbações e dos es- 



270 



COMBATES B CRITICAS 



candalos da Companhia de Jesus se á historia é 
licito ti’anspor, sem perigo para a sua alvura imma- 
culada, os humbraes do paço episcopal, leia-a v. 
exc.^', edifique a sua alma na contemplação dos hor- 
rores, e imponha silencio aos homens que tentam 
avocar do tremedal pretendidas glorias, que a con- 
sciência humana calcou de vez sob o cothurno pode- 
roso e formidável! 

Excellentissimo prelado (perdôe-me v. rev.™“ as 
frequentes faltas de r&vermcia\ o auctor da Historia 
Imparcial dos Jesuítas^ patrocinada por v. exc.^, des- 
entranhou-se em esclarecimentos sobre a organisação 
interna da Companhia de Jesus. 

Não sei a quem aproveitará tal conjuncto de ba- 
nalidades firmadas por um nome illustre. 

Citei ha pouco o eminente Procurador geral no 
Parlamento da Bretanha, Luiz de La Chalotais : para 
a historia da Companhia não acceito mais digno re- 
lator do que 0 illustre martyr dos scelerados a quem 
desmascarou com mão robusta ; fructo de intelligente 
e aturada investigação, o seu trabalho constitue um 
extracto de apontamentos da Ordem, submettidos a 
uma critica de singular lucidez dotada. Não sei até 
onde é licito chegar a ignorância d’um bispo, mas 
folgarei em destruil-a — se existe. 

O trabalho primitivo, impresso na cidade de Pra- 
ga, em 1757, tem por titulo: Institutum societatis 



^ Résumê des eonstitutions des Jêsuites: por La Chalo- 
tais, 1762. 



os jesuítas 



271 



JesUf auctoritate congregationis generalis xviii, in 
mdiorem — orãinem digeshm, auctum, etc. Em um 
livro notável, recentemente publicado em França, é 
licito aos bispos e aos impios encontrar a exposição 
fidelissima da constituição da Ordem de Jesus, sobre 
os documentos indicados b 

Estatue o regulamento da Ordem «obediência ao 
papa e ao geraU (cap. i); da desobediencia fulmina- 
da pelos pontífices que ha pouco citei a v. exc.“ 
absolve-os o cap. iv do regulamento, nos seguintes 
termos : 

<0 voto de obediência ao papa só diz respeito ás 
missões: é assim que cumpre interpretar a lettra das 
cartas apostólicas quando alludem ao voto. 0 geral 
da Ordem póde além d’isso retirar das missões não 
só os seus enviados, mas também os membros da 
Companhia enviados pelo papaii. 

Aqui a perfídia e o intuito de rebeldia manifes- 
ta; agora o orgulho desmedido a invadir os dominios 
do grutesco ; 

Ainda cap. iv: «Fica estabelecido que nenhum 
rei, principe ou duque soberano poderá arrogar-se o 
atrevido direito de lançar qualquer collecta sobre os 
nossos bens e pessoas, soh pena de excommunhão e 
de maldição eterna ...» 

0 atilado juizo de v. exc.^ apreciará a humilda- 
de, a pobreza e o amor do proximo, revelados na 



^ Vid. Dossier des Jêsuites et des libertes de l’êglise gal- 
licane, 1877. 



272 



COMBATES B CRITICAS 



transcripção e apregoados em tom diverso pelo ca- 
tholico romancista de Tours. . . 

Em França a influencia dos jesuitas nas altas es- 
pheras do poder tem sua origem no supplicio de 
Gruignard, membro da Companhia, condemnado á 
forca por haver escripto a apologia do assassinato de 
Henrique iv. Expulsos então do reino, os jesuitas só 
foram readmittidos sob a condição de ficar um dos 
membros da Ordem, como refens, junto a Henrique 
de Bourbon, 

Até ámanhã. 



Porto, abril 2, 1877. 



Sou de V. exc.“ rev."'* 
attento venerador 



Silva Pinto. 





Segunda carta 



Excellentissimo e reverendíssimo senhor. — O as- 
tuto Bearnez, desejando apagar no espirito do papa 
a impressão do supplicio de Guignard, arvorou o 
rev.^ Cotton, jesuíta refens, em seu confessor. O 
exemplo do primeiro rei da dynastia bourbonica foi se- 
guido por Luiz xni e por Luiz xiv. Voltaire, cuja au- 
ctoridade v. exc.“ i'ecusará talvez, em homenagem á 
coherencia, não contesta a existência de homens no- 
táveis no seio da Companhia: esses, porém, sobre- 
dourava-lhes o espirito potente a modéstia, que é 
apanagio, quando sincera, dos elevados e nobres ta- 
lentos. 

Do fel dos impostores que compunham a maioria 
da Ordem vai ligeiro specimen nas seguintes linhas 
por elles formuladas contra o illustre e venerando 
Pasquier. 



IB 



274 



COMBATES E CBITlCAS 



Faliam 03 jesuítas, escudados pelo nome do 
Christo : 

«Pasquier é um mariola, um vadio de Paris, um 
trapaceiro, um garoto, archi-mestre em toleima ; um 
asno de dupla força, um traficante, etc. 

Quando, ba pouco, um escriptor moço fustigava, 
entre nós, em estylo jovial e fluente, as demasias dos 
campeões da fé ergueu-se um brado geral nas filei- 
ras doestes últimos, contra a audacia satyrica do es- 
criptor; censuraram-lhe o jacobinismo da critica e a 
liberdade da palavra. Os berradores, exc.“° prelado, 
rastejam na sombra do redactor do Universo^ Luiz 
Veuillot, 0 mais illustre dos modernos insultadores 
da liberdade. O criticismo moderno, que elles invo- 
cam, traduzem-no em injuria soez; e o pão que a li- 
berdade lhes concede, exc."^^ prelado, não os estran- 
gula na hora do insulto. Christo prohÍbiu-ihes a re- 
presália; elles vivem na provocação! 

Em Roma tombou no olvido a recordação das 
torpezas da Ordem. Operou-se a reconciliação, e o es- 
pirito jesuita paira sobre a Egreja : Somos todos je- 
suitasj>, affirmava ha pouco um prelado ®. A intriga e 
o espirito da discórdia ameaçam ainda hoje, á hora 
em que escrevo, a generosa França: cria e sustenta 
0 terror negro* A carta de 1830 contivera os impe- 
tos dos scelerados. Em 1843 os athletas da escóla li- 
beral, Qiiinet e Michelet, sustentam algumas polemi- 



^ Vide Dictionnaire Philosojphiquef de Voltaire, 
^ Luiz d Andrade, CaiHcaturas em ^rosa, 

® Vide Michelet : Du Preíre, etc. 




os jesuítas 



275 



caa ardentes, mas o elevado talento de Montalembert 
não vinga restituir aos jesuítas a influencia e o credi- 
to perdidos ^ 

Trabalham com ardor na eleição presidencial de 
Bonaparte e recebem a recompensa do miserável na 
expedição de 1849 contra a republica romana e nâ 
lei Falloux sobre o ensino, em 1850. Em dezembro 
de 1851 abençoam o golpe de estado e os seus hor- 
rores e o arcebispo Sibour, o prelado de Paris, 
canta um Te Deum sobre as desgraças da patria, 
prelado portuense! sobre o triumpho dos bandidos! 

A deplorável expedição do México, a degrada- 
ção do império e as misérias da França na sua de- 
sastrosa campanha de 1870 não saciam a perversi- 
dade dos jesuítas : são elles que combatem Thiers e 
criam laços entre o partido legitimista e os sectários 
de Bonaparte e de Orleans. As penas do inferno ca- 
hiram de ha muito no tremedal do ridículo : subs- 
tituiram-n’as aos olhos das classes abastadas pelo 
phantasma do terror vermelho^ fomentando por tal 
modo 0 odio eterno das classes. Perante as camadas 
populares, singelas e incultas, redobra a appellação 
para os milagres: ha as santas paralyticas, as aguas 
milagrosas, as indulgências e as bulias. Pelas ruas 
d’ esta cidade, reverendíssimo prelado, circula, á hora 
em que a v. exc.“ me dirijo, o programma d’um jornal 
infame que promette arrancar do purgatório as al- 



* Dossier des Jésuites, 1877. 

® Vide Dossier des Jésuites^ intr, de J. Lemer. 
* 



276 



COMBATES E CRITICAS 



mas que alH soffrem, mediante as asaignaturas dos 
fieis; V. exc.^ rev.“, snr. D. Américo, não protes- 
tou, não interpoz a sua dignidade de prelado em fa- 
vor da Egreja que se afunda coberta de escarneo e 
de maldições; e os fieis assignam o papel; tríplice 
documento de impiedade, de embuste e de espolia- 
ção! 

Prelado do Porto! no século xvii, um bispo de 
elevado talento, gigante que os arraiaes contrários 
contemplam com respeito, o illustre e já citado Bos- 
SUET, dedica ao Delfim de França o seu monumento 
litterario — ad usum Delfini, No século xix os prela- 
dos catholicos reconhecem a existência d’um Delfim 
novo, o potentado de ámanbã: é para esse que escre- 
vem, conspiram, intrigam: chama-se Povo o adoles- 
cente soberano; mas se aos principes roubou a adu- 
lação a eterna verdade, importa prevenir contra os 
mentirosos d’hoje o ignorante a quem adulam. A ta- 
refa é simples, padre! os olhos da Consciência não 
perdem de vista os arraiaes de v. exe,“ e dos seus : a 
verdade está do lado opposto! 

Chego ao receptáculo das infamias desmascara- 
das, que importa tornar patentes aos olhos do povo 
crédulo: alludo ás instrucções secretas da Compa- 
nhia de Jesus (Monita secreta ) : nada mais completo 
para uso dos exploradores e usurpadores de toda a 
casta! O admiravel livro de Machiavel (O Príncipe) 
nào logrou guindar-se a similhante extremo. 

O documento singular foi encontrado, não o 
ignora de certo v, exc.^, em um collegio de jesuitas 
de Praga, ou de Paderbonn. Para edificação dos fieis ^ 
abro pelo cap. Yi as transcripções : 




os JESDITAS 



277 



— Gap. vi: das Instrucções secretas da Compa- 
nhia de Jesus (Monita secreta ) : « Do modo de attrahir 
as viuvas ricas 3> — Art. l.“ — «Para tal fim devem 
ser escolhidos religiosos de edade avançada, dotados 
de vivacidade e possuindo o dom da conversação 
agradavel; importa que elles visitem as viuvas nas 
circumstancias indicadas (de bens de fortuna), offere- 
cendo-lhes os bons serviços da sociedade, caso en- 
contrem n’ellas alguma affeição pelos jesuitas; se as 
alludidas mulheres acceitai'em a offerta e começarem 
por frequentai’ as nossas egrejas, cumpre confial-as 
aos cuidados d’um confessor que mantenha no animo 
das penitentes o proposito de não mudarem de esta- 
do, exaltando-lhes as vantagens e a suprema ventura 
da viuvez e garantindo-lhes que por tal modo evita- 
rão as penas do Purgatório j. — Á rt. 4.“ (vão os mais 
eloquentes) — «Convém principalmente afastar os fa- 
miliares (creadolí, etc.) de casa da penitente, quando 
taes individuos não sejam affeiçoados á Sociedade de 
Jesus, isto gradualmente, e substituil-os por outros 
que dependam ou busquem. . . depender dos nossos: 
por este modo estaremos ao facto de quanto se^ passa 
no interior da familia*. — Árt. 5. “—'«Que o confes- 
sor nao leve em vista senão um fim ; tornar a viuva 
dependente do seu conselho j que não busque outro 
alvo, e só assim achará uma base para o seu futuro 
adiantamento espiritual 

(Comprehende-se, exc.”’“ prelado: imaginemos, se 
a candura de v. exc.“ rev.“® póde descer a tal abys- 
mo, que o bom padre confessor cuidava dos pró- 
prios interesses, tomando por alvo os dinheiros da 
penitente . , . Horrível ! ) 




Ar t;. 7.® — «E conveniente a repetição de confis- 
são geral, afim de termos pleno conhecimento de to- 
das as inclinações da penitente j 

Art. 9.° — «Importa, de quando em quando, pro- 
pôr-lhe para marido indivíduos por quem ella sinta 
repugnância, e desacreditar no seu espirito o homem 
que porventura lhe agrade: isto afim de inspirar- 
lhe repulsão pela ideia de segundas núpcias». — 
Art. 11." — «Quando houvermos conseguido isolar a 
mulher, separando-a das relações da família e dos 
seus amigos, iremos dispondo a penitente á pratica 
das boas obras — especialmente esmolas — sempre 
debaixo da direcção do seu confessor . . . (exc.®* pre- 
lado, a conclusão d’este ponto do regulamento entra 
no 7," cap. das Moniia secreta. Passemos a elle). 

— Cap. vii: das Instrucções secretas dos jesuí- 
tas: «Do modo de dispôr dos bens das viuvas, pro- 
vendo á sua existência», — Art. 3."— «Convém que 
a penitente renove duas vezes por anno o seu voto 
de castidade. N’esses dias ser-lhe-ha facultado um 
passatempo honesto com um dos membros da nossa 
Companhia. 



(Exc.®" prelado, assevera a v. exc." a libertina- 



gem do impio que a minha penna vai espirrando por 
vezes no papel, alludindo aos honestos passatempos 
da Companhia de Jesus, Que não dirá a candura de 
V. excJ, meu digno prelado reverendíssimo?. , .). 

Av t. 4." — «E preciso visital-as amiudadas vezes 
e distrahil-as agradavelmente por meio de contos es- 
pirituosos e gracejos (cá espirrou a penna...) em 
harmonia com a indole e a inclinação da mulher». 

(Que as leitoras prováveis d’estas paginas me 







os JESUÍTAS 



279 



perdoem ã fidelidade da transcripçâo : nao me dirijo 
a donzellas castas, mas sim ao prelado Américo). 

Art. 6.“ — «Importa que a viuva uao visite ou- 
tras egrejas afóra as da nossa Ordem ; cumpre per- 
suadil-as de que a Companhia de Jesus resume to- 
das as indulgências concedidas ás outras Ordens re- 
ligiosas». 

(Então, reverendissimo prelado Américo, a Com- 
panhia de Jesus affirmava aberta e impudentemente 
a sua supremacia; hoje, purificada nos soffrimentos, 
a perversidade astuta dos jesuitas como que se espi- 
ritualisou, inoculou-se na Egreja romana, paira sobre 
ella, inspira-lhe os diqtames, vigia-lhe o proceder. 
Chegamos, porém á rapinagem franca, escellentissi- 
mo senhor , . . ). 

Art. 14.® — (tOs confessores tratarão de conven- 
cer a mulher da necessidade de pagar annualmente 
determinadas pensões para a sustentação dos colle- 
gios e das casas professas, não esquecendo os orna- 
mentos dos templos, a cêra (parece epigramma!) e o 
vinho (também parece epigramma!) necessários para 
a celebração da missa. 

Art. 15.® — <Se, durante a vida, a penitente não 
houver disposto da totalidade dos seus bens em fa- 
vor da Companhia de Jesus, terá o cuidado, o con- 
fessor, de por meios suaves, ou pela força, obrigal-a 
a acudir ás despezas dos collegios pobres da Com- 
panhia (embora não fundados), isto quando a viuva 
se ache enferma — promettendo-lhe, em troca das 
doações, a gloria eterna. 

Art. 17.® — «Importa convencer as mulheres ri- 
cas de que a soberana perfeição consiste em que, 




despojando-se das cousas terrestres, fazem doação 
d’ellas a Jesus Christo. 

Art. 18 .“ — «Mas, como ha, de ordinário, menos 
a esperar das viuvas que tem filhos, é mister reme- 
diar essa falta como se vé do seguinte capitulo : 

— Gap. viu: Do caminho a seguir para arrastar 
d vida religiosa, ou de devoção, os filhos das viu- 
vas: Art. l.“ — «Para tal fim, as mães usarão da 
violência e nós da doçura: incitaremos a mãe á op- 
pressão dos filhos de amhos os sexos ... de modo a 
desgostal-os do lar e da sociedade, principalmente as 
filhas, e a buscarem refugio nos estabelecimentos re- 
ligiosos, — cuja^ seducções vão descríptas em artigo 
separado * . . . 

Excellentissimo senhor! AÒ uno discs omnes: o 
veio ubérrimo daS' Monita secreta dar-me-hia para 
largas considerações, mas os documentos de accusa- 
ção surgem em torno de mim, sollicitando um olhar, 
uma palavra que os denuncie. Urge attender a tantos 
que este pobre povo fanatico desconhece na sua ce- 
gueira. «Ideia de especulação» não é argumento que 
os jesuítas de hoje possam arremessar-me com justi- 
ça : V. exc.“ rev.““ bem sabe que o gen&ro explorado 
no campo da publicidade, com lucros para o indus- 
trial, consiste nas chalaças, em prosa e verso, atira- 
das pela baixa relé da imprensa ao cadaver de qual- 
quer infeliz demente, por ahi assassinado em qual- 
quer viella do Porto Arrancar mascaras a tartufos, 




Alliidé-se a um facto recente, asaãs conhecido e ex- 
plorado. 




os JESUÍTAS 



281 



meu prelado j não é amor da industriaj é dever de con~ 
sciencia, V, exc.^ imaginará o quanto pesam na vida 
do homem as duas palavras que ahi deixo, quando 
traduzidas em ideias respeitáveis; luctas obscuras, 
rancores eternos j suppressao de trabalho, escarneo 
dos tratantes cortejados, desdem dos parasitas, insul- 
tos dos mercenários da imprensar isto na vida. De- 
pois da morte :"0 latim dos jesuitas e a eommisera- 
ção dos patifes. . . 

Creio que me afastei um tanto do livro que ve- 
nho refutando : perdôe-me v. exc.* as expansões do 
meu espirito. 

Passemos ao Breve de Clemente xiv, que suppri- 
me a Companhia de Jesus. O defensor dos jesuitas, 
Honoré de Balzac, faz preceder a transcripção do 
Breve de algumas linhas consagradas ao pontiHce; 
no dizer do romancista, o Breve de Clemente xiv 
tem o cunho de pezar, proprio d'um pae obrigado a 
castigar os seus filhos mais queridos e estimados. 

Transcreve o romancista o Breve, e a transcri- 
pção corrige-lhe o primitivo parecer: o documento 
de pezar paterno transforma-se em attestado da in- 
stabilidade das coisas humanas; Clemente xiv deixou 
de ser o pae em frente dos amados filhos para tor- 
nar-se 0 verdugo dos bons padres, a quem severa- 
mente condemna sem ouvil-os — {de mais os ouvira!). 
O bom do romancista vae confessando, ao mesmo 
passo, que a Europa inteira reclama a condemnação 
dos jesuitas. Algumas paginas antes, attribuira a 
perseguição á inveja das Universidades. Pelos mo- 
dos, o feio peccado generalisara-se : as Universida- 
des, os Parlamentos, os principes reinantes, os prela- 




282 



COMBATES E CRITICAS 



dos (que adeante citaremos) trovejaram contra a Or- 
dem: confessa-o o romancista, excellentissimo se- 
nhor! Inveja! calumnia, meu prelado!. . . Se eu me 
tornasse o echo do que por ahi dizem de certo bis- 
po. . . mas, para impiedade basta, meu pastor! 

Entretanto, pesem os ignorantes do caso os se- 
guintes periodos de condemnação dos jesuitas, profe- 
ridos pelo pontifice romano. Queira ouvir com res- 
peito, excellentissimo senhor, os seguintes excerptos 
do Breve do seu pontifice : 

Até ámanhã. 



Porto, abril 3, 1877. 



Sou de V. exc.* rev."*® 
attento venerador 



Silva Pinto. 



Terceira carta 



Excellentissirao e reverendissimo senhor. — Falia 
o pontífice romano : 

t Muitas queixas reforçadas com o testemunho _de 
alguns príncipes foram adduzidas contra a Compa- 
nhia de Jesus, perante Paulo vi, Pio t e Sixto v. 

« Do numero d’estes príncipes foi o rei catholico 
de Hespanha Füippe ll, dfillustre memória, quem 
apresentou a Sixto v as razões mais graves de quei- 
xa contra os jesuitas ; as reclamações feitas pelos in- 
quisidores de Hespanha contra os privilégios immo- 
derados e fôrma de regímen da Companhia ; e os pon- 
tos principaes de contestação confirmados por mui- 
tos dos mais celebres membros d’ella ; e quem por ul- 
timo 0 levou a nomear uma commissâo de inquérito 



284 



COJrBATES E CRITICAS 



OU visita apostólica, cuja escolha recahiu nhim bispo 
de notoria prudência, virtude e instrucção; e, além 
d’isso, estabelecia um congresso de cardeaes para se 
occupar do assumpto. Porém a morte prematura 
arrebatou do mundo este pontifice, e tal projecto fi- 
cou sem effeito. 

« O papa Grregorio siv, de saudosa memória, 
approvou de novo em 28 de junho de 1591 o insti- 
tuto da associação, confirmou todas as immunidades 
concedidas pelos seus antecessores, especialmente o 
privilegio, que tinha, de expulsar os seus membros, 
independentemente de formulas juridicas ; isto é, sem 
prévia inquirição, elaboração de acta, intimação, di- 
lação, ainda a essencial, mas tão sómente pela ver- 
dade do acto, e tendo apenas em vista a natureza do 
erro, a causa razoavel, a pessoa e outras circumstan- 
cias. N’este ponto ordenou o mais profundo silencio, 
prohibindo sob pena d’excommunhão maior o ataque 
directo ou indirecto ao instituto da Companhia de 
Jesus, suas constituições e decretos, no que não era 
licito mudar ou alterar qualquer ponto. Deixou o di- 
reito salvo para representarem sobre o addiciona- 
mento ou alteração que julgassem dever propôr-lhe, 
mas 0 poder de estatuir reservou-o exclusivamente 
para si e para os pontifices romanos seus successo- 
res, quer por modo directo, quer por meio de lega- 
dos, ou núncios apostolicos. 

« Tudo isto, porém, longe de pacificar as queixas 
contra a Companhia, fez resurgir em todo o univer- 
so as mais desagradaveis polemicas sobre pontos 
doutrinários que muitos denunciaram como oppostos 
á fé orthodoxa e aos bons costumes. 




os jesuítas 



28 õ 



«As dissensões foram augmentando, e multiplica- 
ram-se as accusações contra a Companhia de Jesus, 
a que especialmente se attribuia avidez pelos bens 
mundanos. D’aqui provieram as perturbações bem 
conhecidas que tanto maguaram a Santa Sé, e as in- 
disposições de alguns monarchas contra a associação : 
e por isso ella, desejando obter do papa Paulo v, 
nosso predecessor, de feliz recordação, nova confir- 
mação de seu instituto e immunidades, , viu-se obri- 
gada a pedir-lhe que houvesse por bem ratificar e 
confirmar com a sua auctoridade alguns decretos 
produzidos pela quinta assembléa geral, os quaes se 
acham escriptos nas lettras selladas a chumbo expe- 
didas sobre o assumpto a 4 de setembro de 1706; 
onde se lê que não só as inimizades e discórdias in- 
ternas dos membros da Companhia, como também 
as queixas e as exigências dos estranhos a ella, ha- 
viam levado a assembléa a formular o seguinte esta- 
tuto; 

«Como a nossa associação, inspirada pelo Senhor 
para a propagação da fé e vantagem das almas, pô- 
de, sob 0 pendão da cruz, chegar felizmente ao fira a 
que se propõe, com vantagem da Egreja e edificação 
do proximo, empregando meios consoantes seu insti- 
tuto, que são as armas espirituaes; e sendo certo que 
prejudicaria estes bons effeitos, e se exporia a gran- 
des perigos, se se occupasse de assumptos seculares 
e dos que respeitam a politica e ao governo do Esta- 
do; foi sabiamente estatuído por nossos antepassa- 
dos que, servindo nós na milicia do Senhor, não nos 
intrometteriamos em coisas que repugnassem á nos- 
sa profissão: e, como sobretudo n’estes perigosos tem- 



286 



COMBATES E CEITICAS 



po3, talvez por erro de alguns dos nossos, quer pela 
ambição, quer pelo indiscreto zelo, a nossa religião 
adquiriu mau nome em algumas partes e perante 
alguns principes para com os quaes o santo padre 
de Loyola, de respeitosa memória, entendeu que em 
homenagem a Deus, nós deviamos conservar-nos di- 
gnos de amizade e benevolencia, não havendo bons 
fructos possiveis sem as boas graças de Jesus Chrís- 
to: É a assembléa de parecer, que convirá afastar 
de nós toda a apparencla do mal, e obviar quanto 
possível as queixas baseadas até em falsas suspeitas. 
Pelo que, ella pelo presente decreto prohibe severa- 
mente a todos 03 nossos a intervenção nos negocios 
públicos, sob qualquer pretexto, sendo-lhes defezo 
afastarem-se do seu instituto por quaesquer rogos ou 
inducçÕes: e ella ha por muito recommendado aos 
padres definidores que determinem sollicitamente os 
mais efficazes remedios para curativo do mal, onde 
haja carência d’elles. 

> Temos porém observado e reconhecido, posto 
que com a maior magua, que esses remedios e ou- 
tros posteriormente applicados, não tiveram a virtu- 
de nem o poder de desenraizar e dissipar taes males, 
accusações e queixas contra a Companhia referida; 
que foi em vão que nossos predecessores se esforça- 
ram por restabelecer na Egreja a tranquillidade dese- 
jável, publicando mui salutares constituições, assim, 
em negocios seculares interdictos á Companhia de Je- 
sus, ora em objecto de missões ora n’outro, como 
também a respeito das graves desintelligencias com 
08 ordinários das localidades, com as Ordens regula- 
res, communidades e estabelecimentos pios da Euro- 




os jesuítas 



287 



pa, Asia e America; polemicas suscitadas em detri- 
mento das almas, e com surpreza dos povos ; e do 
mesmo modo no tocante á interpretação e pratica dos 
ritos pagãos, observados em algumas partes, com 
omissão dos que a Egreja universal devidamente 
approvou, e também no concernente á interpretação 
e exercício dos sentimentos que a séde apostólica 
prescreveu por escandalosos, e nocivos á boa disci- 
plina de costumes ; e por ultimo na parte respectiva 
a outras matérias egualmente de subida importância, 
especialmente necessárias para conservar immaculada 
a pureza dos dogmas christâos ; resultando da ineíE- 
cacia de taes esforços, agora e nos tempos passados, 
numerosos inconvenientes e prejuízos, taes como ; tu- 
multos nos paizes catholicos e perseguições contra a 
Egreja em algumas províncias da Asia e Eluropa. 

í Emfim, 08 nossos predecessores hão soffrido 
grandes desgostos por causa d’esta Companhia; es- 
pecialmente o papa Innocencio xi de piedosa memó- 
ria, que chegou ao extremo de prohibir-Ihe a admis- 
são de noviços e de tomarem habito: Innocencio xu 
que se viu forçado a ameaçal-a de egual rigor; e por 
ultimo Benedicto xiv, cuja memória está bem recen- 
te, 0 qual mandou fazer visita a todos os collegios e 
casas 011 Companhias, situadas nos domínios do nos- 
so muito amado filho em Christo, o rei fidelíssimo de 
Portugal e dos Algarves. 

<t Não resultou para a Santa Sé consolação, para 
a Companhia de Jesus auxilio, nem para a republica 
christã vantagem alguma das ultimas lettras apostóli- 
cas, nas quaes o instituto da associação referida é 
muito elogiado e approvado, porque ellas, para me 



288 



COMBATES E CRITICAS 



servir da phrase de Grregorio x no concilio ecumê- 
nico de Lyon, mais foram extorquidas do que obti- 
das do nosso immediato antecessor Clemente xiii, de 
saudosa recordação. 

I Depois de tantas e tão duras tormentas toda a 
gente de bem esperava vêr raiar a aurora desejada, 
precursora da paz e tranquillidade completa: mas 
emquanto Clemente xi se sentou na cadeira de S. Pe- 
dro sobrevieram tempos mais agitados: os clamores 
e queixas contra a Companhia redobravam de força. 
Houve sitio onde rebentaram sedições, tumultos, e 
escândalos, relaxando e cortando as cadeias da cari- 
dade christã, inflammando entre os fieis a furia parti- 
daria, os odios e as vinganças. Tào imminente pare- 
ceu o perigo j que aquelles mesmos de quem por toda 
a parte se proclamam como virtudes hereditárias a 
dedicação e liberalidade para com a Companhia de 
Jesus, e são os nossos queridos filhos em Christo, os 
reis de França, Hespanha, Portugal e Duas Sicllias, 
estes mesmos viram-se obrigados a despedir e expul- 
sar de seus reinos os membros da Companhia: sendo 
opinião dos estados e províncias que este remedio ex- 
tremo era absolutamente necessário afim de evitar 
que os povos christãos se provocassem, atacassem e 
dilacerassem no seio da Egreja nossa santa mãe. Mas 
aquelles nossos muito amados filhos em Christo, con- 
vencidos de que tal remedio não era durável nem ef- 
ficaz para a reconciliação de todo o universo chris- 
tão, se a associação não fosse radicalmente extincta 
e supprimida, expuzeram ao dito papa Clemente xiii 
sua opinião e desejo; e interpondo na auctoridade 
rogos e supplicas, lhe requereram o emprego d^aquel- 



03 JESUÍTAS 



289 



le meio efficaz para, socego iualteravel de seus súbdi- 
tos e bera da Egreja cbristã. 

« Mas 0 fallecimento inesperado d’esíe pontífice 
obstou á consummação do negocio : e tendo-nos a Cle- 
mência divina collocado na mesma cadeira de S. Pe- 
dro, eguaes votos, pedidos e rogos nos foram dirigi- 
dos : muitos bispos e outros personagens, considerá- 
veis por sua posição, conhecimentos doutos e pieda- 
de, nos fizeram conhecer suas opiniões e vontade. 

ít Todavia, para adoptar o alvitre mais seguro, em 
assumpto de tanta magnitude, entendemos nós care- 
cer de muito tempo, não só mente para procedermos 
ás rigorosas investigações, apreciando maduramente 
os factos, e deliberando com a maior prudência, raas 
também para rogar a Deus, em continuas e sentidas 
preces, o auxilio de luz e particular inspiração que 
tambera sollicitamos por meio de orações e obras pie- 
dosas dos fieis, a quem nos soccorremos. Entre ou- 
tras diligencias que fizemos, tractámos de examinar 
em que se baseava a opinião de muita gente, afiir- 
mando ter sido a Companhia de Jesus approvada e 
confirmada de um modo solemne no concilio de 
Trento: e viemos a conhecer que n’esse concilio ape- 
nas se tractou d’ella para a isentar do decreto geral 
que estatuira a respeito das outras Ordens regulares, 
que, completado o tempo do noviciado, os noviços 
julgados idoneos seriam admit tidos á profissão, ou 
despedidos do mosteiro. 

st Por essa occasião o santo concilio citado (sess. 
25 e 26) declarou não querer fazer innovação nem 
prohibição alguma que impedisse a religião dos 
clérigos da Companhia de Jesus de ser util ao Se- 



10 



290 



COMBATES IÇ CEITTCAS 



nhor e á Egreja segundo o seu piedoso instituto, 
approvado pela Santa Sé apostólica, 

I Depois de empregados tão numerosos e neces- 
sários esforços em que nos julgamos auxiliados e ins- 
pirados pelo Espirito Santo, levados ainda pelo de- 
ver do nosso cargo, que rigorosamente nos obriga a 
conciliar, manter e consolidar quanto possamos a 
tranquillidade da republica cbristã, e a desvial-a de 
tudo quanto possa prejudieal-a; e vendo também que 
a dita Companhia de Jesus já não póde produzir os 
fructos abundantes e salutares, nem as grandes van- 
tagens, sob cuja espectativa ella fôra approvada e 
galardoada com tantos privilégios ; sendo de mais a 
mais certo que emquanto ella subsistir será extre- 
mamente diflScil e talvez mesmo impossível restituir 
á Egreja verdadeira e permanente paz, resolvido por 
estes poderosos motivos, forçado por outras razoes 
que as leis da prudência e o desejo de bem governar 
a Egreja nos aconselham, e cujo sigillo permanece no 
intimo de nosso coração; e seguindo as pisadas de 
nossos predecessores, particular mente as de Grego- 
rio X no concilio geral de Lyon, visto como agora 
também se tracta d’uma associação que por seu ins- 
tituto e regras pertence á Ordem dos mendicantes ; 
tudo finalmente, maduramente considerado, de scien- 
cia certa e pleno poder apostolico; 

c Nós extinguimos e supprimimos a sobredita 
Companhia, revogamos-lhe e cessamos-lhe todos os 
seus ministérios, cargos e funcções, desapossando-a 
egualmente das casas, escólas, collegios, hospícios, 
fazendas e propriedades, que em qualquer reino ou 
província, e de qualquer modo, ella possua; derro- 





os jesuítas 



291 



gamos-lhe as ordenações, decretos, livros de prati- 
cas, constituições e regras, ainda as mais soíemne- 
mente confirmadas por juramentos, por approvação 
apostólica, ou por qualquer outro modo ; e queremos 
que 0 tíieor de todas e de cada uma d’essas immu- 
nidades e concessões geraes seja considerado parte 
integrante d’este Breve, como se ellas aqui se achas- 
sem inserias palavra por palavra, não obstante o que 
possa haver de odioso em todos esses factos, decre- 
tos, formulas e mais termos ...» 

Fallou o pontífice. 

Uma circumstancia digna de attenção (da atten- 
ção dos crentes) faz notar na sua Defeza o romancis- 
ta Honoré de Balzac; o espaço consagrado no Breve 
á exposição das graças e dos benefícios concedidos 
pelos antecessores de Clemente xiv á Companhia de 
Jesus, é superior ao que occupa a descripção das 
queixas proferidas contra a Companhia. O caso, di- 
gno (já o confessei) da attenção dos crentes, é pa- 
ra os Ímpios, meu digno prelado, d’uma puerilidade 
em extremo cômica. Os escândalos e as torpezas, 
as espoliações, os assassinatos, as immoralidades 
da Companhia de Jesus, não ha Breve, por mais 
detido, capaz de comportal-os. «Aílirmações banaes!» 
— dirá o meu cândido prelado. — Não, excellen- 
tissimo senhor! factos, serenamente registrados, se 
não com frieza egual á que presidiu aos commetti- 
mentos. 

Antevejo nas faces venerandas de v. exc.^ o ru- 
bor do pejo, ao citar-lhe como repositorio da morali- 
dade dos jesuitas a notável Compilação de Theolo- 



292 



COMBATES E CIÍlTICAS 



gia moral, de vinte e quatro padres da Companhia, 
devida ao jesuita Escobar e revelada ao vulgo pelo 
illustre Pascal nas suas eternas Provindms {cinq, 
lettrè)'. antevejo a comraoção de v. exc/; mas im- 
porta arrostar com o sacrifício. 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc.‘' rev."““ 
attento venerador 

Porto, abril 4, 1877. 



Silva Pinto. 



Quarta carta 



Excellentissimo e reverendíssimo senhor. — Não 
ignora v, esc.® que os pontífices romanos lançaram 
a excommnnhão sobre os padres que se despojam 
das vestes ecclesiasticas (perdôem-me a citação os re- 
verendos que por ahi correm as ruas da cidade, en- 
voltos em trajes archi-profanos, de cassê4ête em pu- 
nho, modos facetos e olhar provocador; v. exc.® não 
lançará o que vou dizer-lhe á conta de sentimentos 
piedosos revoltados; mas quando vejo sob o pailio 
um sujeito que, alguns minutos antes, passou á mi- 
nha beira com gestos descompostos, appeteço a gloria 
do martyrio para o farçante que assim rebaixa e avil- 
ta a instituição a que pertence!). 

Dizia eu, excellentissimo senhor, que os pontífices 



294 



COMBATES E CRITICAS 



romanos excommungaram os padres que se despojam 
das vestes ecclesiasticas. Não o ignoravam as duas dú- 
zias de jesuitas compilados por Escobar; veja-se a 
Compilação (tr. 6. ex. 7, n." 103) : — iEm que, occasião 
pôde um religioso tirar as suas vestes, sem incorrer 
na excommunliãof ^ — JResposta dos mesmos sábios; 

« Quando, além d‘outros motivos, se dirigir, incognito, 
aos lupanares: em tal caso deve logo em seguida, re- 
vestir-se da sotaina, que largou! . , , ^ 

Córou V. exc.®? também eu, meu prelado, mas 
importa instruir este bom povo, que os traficantes 
industriaes dos milagres embrutecem com ardor. 
Trabalhemos pois. 

Pascal, 0 gigante, cujos títulos de gloria, sabe-o 
talvez v. exc.“, não se limitam ás eternas Provin- 
ciaes, não fez simplesmente, como o assevera o ro- 
mancista Honoré de Balzac na sua Defeza, um traba- 
lho eloquente, se a eloquência exprime (como é licito 
vêl-o na intenção do romancista) a fluência do traba- 
lho. 

Mais do que isso fez, 

Firmou nos factos incontroversos cada um dos 
seus passos no caminho da demolição: teve a con- 
sciência e a verdade em face do embuste, teve a se- 
renidade dos grandes e nobres espiritos que comba- 
tem pela justiça. A sua obra ficou. 

Quer V. exc.^ novas bases creadas pelo gigante 
para a singular revelação que despertou o rubor do 
pejo nas faces pallidas do meu prelado ? Leia v. exc.® 



^ Vide Escobar e Pascal, ob. cit. 



os jesuítas 



295 



ainda a Compilação de Escobar, capitulo intitulado 
Ptclxíe Societatis Jesu Echola: lá tem as palavras 
condemnatorias : Si hahitum dimiUat ut furetur oc- 
culte vel fornicetur, Como se não bastasse a auctorb 
dade citada, escreveu Diana : Ut est incognitus aã 
lupanar \ Em moralidade bastai 

Esforça-se o campeão dos jesuitas, qiie vou refu- 
tando, por demonstrar a innocencia dos seus bons 
padres em matéria de homicídio, N^este ponto limita- 
rei por agora a uma citação os argumentos que me 
acodem contra o romancista. 

Gaspar Hurtado, um dos aiictores compilados 
por Escobar, no seu trabalho de Sub, pecc* di^, 9 
(eit. por Diana, a pag. 5. tr. 14. r. 99} escreve: E li- 
cito a um filho demgar a morte de seu pae^ com a 
mira na heranqa e não pelo simples motivo de mal 
querenqa. 

Já V. exc.^ reverendissima deve ter observado 
que não invadi o terreno da Critica religiosa e só 
sim me propus oppôr factos a declamaçSes. O meu 
trabalho não é o de um critico : é o de um pamphleta- 
rio. Que os ingênuos sujeitos, a quem a palavra pam- 
phleto se afigura escandaloso synonymo, hajam por 
bem notar que estão no erro mais absurdo e desmas- 
carado. Pamphietarios foram Ezechiel, S. Paulo, João 
de Pathmos, Isaias, Juvenal e, nos modernos tempos, 
Pascal, Paulo Luiz Courier e Karr. Entre nós o pri- 
meiro pamphletario de Portugal Ó um dos maiores es- 
piritos da litteratura do seu paiz: poeta de primeira 



^ Vide ainda a Biilla de Pio v Contva cUvimSj etc. 




296 



COMBATES E CRITICAS 



plana e critico eminente: alliido ao snr. Anthero de 
Quental. 

E, já que alludi ao garande espirito que entre nós 
explicou nos vastos dominios da Philosophia da His- 
ria as Causas da decadência da Península hispanica 
nos últimos tres -séculos, não deixarei de demonstrar 
com alguns períodos do eminente escriptor peninsu- 
lar as banalidades da Defeza do ilkistre romancista. 

O celebre concilio de Trento, a espaços invocado 
pelo defensor dos jesuítas, apresenta já os largos tra- 
ços da influencia da Companhia de Jesus, que mais 
tarde havia de affirmar-se sem uma sombra de pro- 
testo por parte dos prelados e da curia. 

«Roma não queria cahir Por isso resistiu longo 
tempo, illudiu quanto pôde os votos das nações que 
reclamavam a convocação do concilio reformador. 
Não podendo resistir mais tempo, cede por fim. Mas 
como o fez? como cedeu Roma, dominada desde en- 
tão pelos jesuitas? Estamos em Italia, no paiz de Ma- 
chiavelo ! . . . Eu não digo que Roma usasse delibe- 
rada e conscientemente d’uma politica macbiavelica : 
não posso avaliar as intenções. Digo simplesmente 
que o parece; e que, perante a historia, a politica ro- 
mana em toda esta questão do concilio de Trento 
apparece com um notável caracter de habilidade e 
calculo , . . muito pouco evangélicos ! Roma, não po- 
dendo resistir mais á idêa do concilio, explora essa 
idêa em proveito proprio. D’um instrumento de paz 
e progresso, faz uma arma de guerra e dominação; 



^ Ob. cií, de Anthero de Quental. 




os jesuítas 



297 



confisca o grande impulso reformador, e fal-o conver- 
gir em proveito do Ultramontanisnio. Como? D uma 
maneira simples: l.“, dando s6 aos legados do papa 
0 direito de propôr reformas; 2.", substituindo, ao 
antigo modo de votar _por nações^ o voto por caheqas^ 
que lhe dá com os seus cardeas e bispos italianos, 
creaturas suas, uma maioria compacta e resolvida 
sempre a esmagar, a abafar os votos das outras na- 
ções. Basta dizer que a França, a Hespanha, Portu- 
gal, e os Estados catbolicos da Allemanha nunca ti- 
veram, juntos, numero de votos superior a 60, em 
quanto os italianos contavam 180, e mais! Nestas 
condições, o concilio deixava de ser universal, eia 
simplesmente italiano, romano apenas! Desde o pri- 
meiro dia se pôde vêr que a causa da reforma libei al 
estava perdida. Provocado para essa reforma, o con- 
cilio só serviu contra ella, para a sophismar e annul- 
lar ! 

Composta e armada assim a machina, vejam ol-a 
trabalhar. Para sujeitar na terra o homem, era neces- 
sário fazel-o condemnar primeiro no ceu : por isso o 
concilio começa por estabelecer dogmaticamente, na 
sessào 5.®, 0 peccado original^ com todas as suas con- 
sequências, a condemnação hereditária da humanida- 
de, e a incapacidade do homem se salvar por seus 
merecimentos, mas só por obra e graça de Jesus 
Christo. Muitos theologos e alguns poucos synodos 
particulares se haviam já occupado d’esta matéria: 
nenhum concilio verdadeiramente liberal deixava es- 
sa questão na sombra, no indefinido, não prendia a 
liberdade e a dignidade humanas com essa algema : 
o concilio de Trento fez d’essa definição o prologo 



298 



COMBATES E CRITICAS 



dos seus trabalhos. Convinha-lhe, logo no começo, 
condemnar sem appellação a Razão humana, e dar 
essa base ao seu edifício. Assim o fez. D’então para cá, 
ficou dogmaticamente estabelecido no mundo catho- 
lico que o homem deve ser um corpo sem alma, que' 
a vontade iddividual é uma suggestão diabólica, e que 
para nos dirigir basta o papa em Roma e o confessor 
á cabeceira, Pedinde ao cadaver, dizem os estatutos 
da Companhia de Jesus. 

Na sessão 13.® confirma-se e precisa-se o dogma 
da Eucharistia, já definido, ainda que vagamente, no 
4.“ concilio de Latrlo, e vibra-se o anathema sobre 
quem não crêr na presença real de Christo, no pão 
e no vinho depois da consagração, E mais um passo 
(e este decisivo) para fazer entrar o christianismo no 
caminho da idolatria, para collocar o divino no ab- 
surdo. Poucos dogmas contribuiram tanto como este 
materialismo da presença real para embrutecer o no- 
vo povo, para fazer reviver n’elle os instinctos pa- 
gãos, para lhe sophismar a razão natural ! Parece que 
era isto o que o concilio desejava! 

Na sessão 14.® tracta-se detidamente da Confis- 
são, Á confissão existia ha muito na Egreja, mas 
comparativamente livre e facultativa. No 4.“ concilio 
de Latrão restringira-se já bastante essa liberdade. 
Na sessão 14.® de Trento é a consciência christã de- 
finitivamente encarcerada. Sem confissão não ha re- 
missão de peccados! A alma é incapaz de communi- 
car com Deus, senão por intermédio do padre ! Esta- 
belece-se a obrigação dos fieis se confessarem em epo- 
chas certas, e exhortam-se a que se confessem o mais 
que possam. Funda-se aqui o poder, tão temivel 



os jesuítas 



299 



quanto mysterioso, do confessionário. Apparece o ty- 
po singular : ãirector espiritual, D’ahi por deante ha 
sempre na familia, immovel á cabeceira, invisível 
mas sempre presente, um vulto negro que separa o 
marido da mulher, uma vontade occulta que governa 
a casa, um intruso que manda mais do que o dono. 
Quem ha ahi, hespanhol ou portuguez, que não co- 
nheça este estado deplorável da familia, com um che- 
fe secreto, em regra, hostil ao chefe visivel? Quem 
não conhece as desordena, os escândalos, as misérias 
introduzidas no lar domestico pela porta do confes- 
sionário? O concilio não queria isto, decerto: mas 
fez tudo quanto era necessário para que isto aconte- 
cesse. 

Na parte disciplinar e nas relações da Egreja com 
o Estado, predomina o mesmo espirito de absolutis- 
mo, de concentração, de invasão de todos os direitos. 
Na sessão tornam-se as Ordens regulares inde- 
pendentes dos bispos, e quasi exclusivamente depen- 
dentes de Koma. Que arma esta na mão do papa- 
do, que jâ de si não era mais do que uma arma na 
mão do jesuitismo! Na sessão só o papa, pelos 
seus commissarios, póde julgar os bispos e os padres. 
E a impunidade para o clero ! Na sessão 4.^ põem-se 
restricções á leitura da Biblia pelos seculares, restric- 
ções taes que equivalem a uma verdadeira prohibi- 
ção. Ora, o que é isto senão a suspensão da Razão 
humana, condemnada a pensar e a ler pelo pensa- 
mento e pelos olhos de meia duzia de eleitos! Nas 
sessões 7.®, 9.^, 18.^ e 24.®, estabelecem-se egualmente 
disposições, tendentes todas a sujeitar os governos, a 
impôr aos povos a policia romana, apagando impla- 



300 



COMBATES E CltlTICAS 



cavelmente por toda a parte os últimos vestígios das 
Egrejas nacionaes. Finalmente, a superioridade do 
papa sobre os concílios triumpha nas sessões 23.^ 
e 24.*, pela bocca do jesuíta Lainez, inspirador e al- 
ma do concilio ... se é permittido, ainda metapbori- 
camente, fallando d’um jesuita, empregar a palavra 
alma. , . A redacção d’um Catecismo vem coroar 
esta obra de alta política. Com esse Catecismo, im- 
posto por toda a parte e por todos os modos aos es- 
píritos moços e simples, tractou-se de matar a liberda- 
de no seu germen, de absorver as gerações nascen- 
tes, de as deformar e torturar, comprimindo-as nos 
moldes estreitos d'uma doutrina secca, formal, escbo- 
lastica e subtilmente inintelligivel. Se se conseguiu 
ou não esse resultado funesto, respondam umas pou- 
cas de nações moribundas, enfermas da peior das en- 
fermidades, a atropbia moral. 

Essa machina temerosa de compressão, que foi o 
ca tboli cismo depois do concilio de Trento, que podia 
ella offerecer aos povos? A intolerância, o embrute- 
cimento, e depois a morte! Tomo tres exemplos. Se- 
ja o primeiro a Giuerra dos Trinta annos, a mais 
cruel, mais friamente encarniçada, mais systematica- 
mente destruidora de quantas tem visto os tempos 
modernos, e que por pouco não aniquila a Állema- 
nha. Essa guerra, provocada pelo partido catholico, 
e por elle dirigida com uma perseverança infernal, 
mostrou bem ao mundo que abysmos de odio podem 
occultar palavras de paz e religião. O padre não di- 
rigiu sómente, assistiu á execução. Cada general tra- 
zia semprejcomsigo um director jesuita: e esses gene- 
raes chama vara-se Tilly, Picolomini, os mais endure- 



os jesuítas 



301 



eidos dos verdugos ! Salvou então a Allemanha e a 
Europa a firmeza indomável d’um coração tão gran- 
de quanto puro, sereno em face d’essas hordas fana- 
ticas. O verdadeiro heroe (e unico também) d'essa 
guerra maldita, o verdadeiro sauto d’esse periodo te- 
nebroso, ê um protestante, Gustavo Adolpho. Em 
quanto ao papa, esse applaudia a matança! 0 segun- 
do exemplo ê a Italia. O terror que inspirava ao pa- 
pado a creação na Italia d’um Estado forte, que lhe 
puzesse uma barreira d ambição crescente de dia pa- 
ra dia, tornou-o o maior inimigo da unidade italia- 
na. É o papado quem semeia a discórdia entre as 
cidades e os príncipes italianos, sempre que tentam 
ligar-se. É o papado quem convida os estrangeiros a 
descerem os Alpes, na cruzada contra as forças nacio- 
naes, cada vez que parecem querer organisar-se. «O 
papado, diz Edgard Quinet, tem sido um ferro sa- 
grado na ferida da Italia, que a não deixa sarar i». Ho- 
je mesmo, se essa suspirada unidade se consummou, 
não foi no meio das maldições e cóleras do clero e de 
Roma? O unico pensamento, que hoje absorve o pa- 
pado, é desmanchar aquella obra nacional, chamar 
sobre ella os odios do mundo, o ferro estrangeiro, 
podendo ser; e assassinar a Italia resuscitada! Estes 
factos são por todos sabidos. O que talvez nem todos 
saibam é o papel que o catholicismo representou no 
assassinío da Polonia. « A intolerância dosjesiiitas e 
ultramontanos, diz Emilio de Lavelaye, foi a causa 
primaria do desmembramento e queda da Polonia». 
Esta nação heroica, mas pouco organisada, ou antes, 
pouco unificada, era nma especie de federação de pe- 
quenas nacionalidades, com costumes e religiões dif- 



302 



COMBATES E CEITICAS 



ferentes. Encravada entre monarchias poderosas e 
ambiciosas, como a Áustria, a Rússia e a Turquia 
d’então, a Polonia só podia viver pela tolerância re- 
ligiosa, que conservasse amigos e unidos contra o 
inimigo commum os grupos autonomicos de que se 
compunba. 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc.“ rev.”* 
attento venerador 

Porto, abril 5, 1877. 



Silva Pinto. 



Quinta carta 



Excellentissimo e reverendíssimo senhor. — «A es- 
sa tolerância deveu elia, com eífeito, a força e impor- 
tância que teve na historia da Europa até ao sécu- 
lo xvn: cathoHcos, gregos schismaticos, protestantes, 
socinianos viveram muito tempo como irmãos, n’nma 
sociedade verdadeiramente christã, porque era ver- 
dadeiramente tolerante. Um dia, porém, os jesuítas, 
lá do centro de Roma, olharam para a Polonia como 
para uma boa preza. Áquella nação era efilectiva- 
mente um escandalo para os bons padres. Tanto in- 
trigaram, que em 1570 tinham já logrado introdu- 
zir-se na Polonia: o rei Estevão Bathory concede- 



304 



COMBATES E CEITICAS 



lhes, com uma culpável imprudência, a Universidade 
de Wilua. Senhores do ensino, e em breve das con- 
sciências da nobreza catholica, os jesuitas são um 
poder: começam as perseguições religiosas. Em 

1648, João Casimiro, que antes de ser rei fôra car- 
deal e jesuita, quer obrigar os camponezes ruthenios, 
sectários do schisma grego, a converterem-se ao ca- 
tholicismo, e começa uma guerra formidável, cujo re- 
sultado foi separarem-se cossacos e ruthenios da fe- 
deração polaca, dando-se á Eussia, em cujas mãos 
se tornaram uma arma terrivel sempre apontada ao 
coração dá Polonia. Nunca esta nação teve inimigos 
tão encarniçados como os cossacos ! Sem elles ,a Po- 
lonia enfraquecida entre visinhos formidáveis, devia 
cahir, e cahiu effectivamente, A partilha espoliadora 
de 1772 não fez mais do que confirmar um facto já 
antigo, a nullidade da nação polaca. 

Assim, pois, 0 catholicismo dos últimos tres sé- 
culos, pelo seu principio, pela sua disciplina, pela 
sua politica, tem sido no mundo o maior inimigo das 
nações, e verdadeiramente o tumulo das nacionalida- 
des. lO antro da Esphinge, disse d’elle um poeta 
philosopho, reconhece-se logo á entrada pelos ossos 
dos povos devorados». 

E a nós, hespanhoea e portuguezes, como foi que 
o catholicismo nos annulloii? O catholicismo pesou 
sobre nós por todos os lados, com todo o seu peso. 
Com a Inquisição, um terror invisivel paira sobre a 
sociedade : a hypocrisia torna-se um vicio nacional e 
necessário; a delação é uma virtude religiosa: a ex- 
pulsão dos judeus e mouros empobrece as duas na- 
ções, paralysa o commercio e a industria, e dá um 



i 



os jesuítas 30Õ 



golpe mortal na agricultura em tocto o sul da Hespa- 
nha: a perseguição dos christãos novos faz deeappa- 
recer os capitaes: a Inquisição passa os mares, tor- 
nando-nos hostis aos Índios, impedindo a fusão dos 
conquistadores e dos conquistados, torna impossível 
o estabelecimento d’uma colonisação solida e dura- 
doura: na America despovoa as Antilhas, apavora as 
populações indigenas, e faz do nome de christao um 
symbolo de morte: o terror religioso, finalmente, 
corrompe o caracter nacional, e faz, de duas nações 
generosas, hordas de fanaticos endurecidos, o horror 
da civilisação. Com o jesuitismo desapparece o sen- 
timento christao, para dar logar aos sophismas mais 
deploráveis a que jámais desceu a consciência reli- 
giosa : methodos de ensino, ao mesmo tempo brutaes 
e requintados, esterilisam as intelligencias, dirigindo- 
se á memória, com o fim de matarem o pensamento 
inventivo, e alcançam alhear o espirito peninsular do 
grande movimento da sciencia moderna, essencial- 
mente livre e creadora: a educação jesuitica faz das 
classes elevadas — machinas inintelíigentes e passi- 
vas; do povo — fanaticos corruptos e cruéis: a funes- 
ta moral jesuitica, explicada (e praticada) pelos seus 
casuistas com as suas restricções mentaes, as suas sub- 
tilezas, os seus equívocos, as suas condescendências, 
infiltra-se por toda a parte, como um veneno lento, 
desorganisa moralmente a sociedade, desfaz o espiri- 
to da família, corrompe as consciências com a oscilla- 
ção contínua da noção do dever, e aniquila os cara- 
cteres, sophismando-os, amollecendo-os : o ideal da 
educação jesuitica é um povo de creanças mudas, 
obedientes e imbecis ; realisou-o nas famosas Mis- 



£0 



306 



COMBATES E CRITICAS 



soes do Piiraguay ^ ; o Paraguay foi o reino dos ceus 
da Companhia de Jesus: perfeita ordem, perfeita de- 
voção; uma coisa só faltava, a alma; isto é, a digni- 
dade e a vontade, o que distingue o homem da ani- 
malidade! Eram estes os benefícios que levavamos 
ás raças selvagens da America, pelas mãos civilisa- 
doras dos padres da Companhia,! Por isso o genio li- 
vre popular decahiu, adormeceu por toda a parte ; 
na arte, na litteratura, na religião. Os santos da epo- 
cha já não teem aquelle caracter simples, ingênuo, dos 
verdadeiros santos populares : são frades beatos, são 
jesuítas hábeis. Os sermonarios e mais livros de de- 
voção, não sei por que lado sejam mais vergonhosos; 
se pela nullidade das idêas, pela baixeza do senti- 
mento, ou pela puerilidade ridícula do estylo. Em 
quanto á arte e litteratura, mostrava-se bem clara a 
decadência n’aquellas massas estúpidas de pedra, da 
architectura jesuitica, e na poesia convencional das 
academias, ou nas odes ao divino e jaculatórias fra- 
descas 

Excellentissimo senhor, ha na defeza intentada 
pelo escriptor franoez, a quem refuto, circumscreven- 
do-nos aos jesuítas de hontem, inépcias de tal quila- 
te, que só pó de explical-as o fanatismo d’ um syste- 
ma quando as subscreve vulto de primeira plana : fi- 



^ Citadas como titulo de gloria para os jesuítas, pelo 
defensor da Companhia. 

* Anthero dc Qiiental; ob. cií. 



os jesuítas 



307 



giiram entre ellas as seguintes : a glorificação da Or- 
dem dos jesuitas, productora (?) d’um sem numero 
de homens eminentes nas lettras do seu paiz, e a de- 
finição do procedimento de Pombal para com a 
Companhia de Jesus. Ádoptando o ponto de vista 
de Balzac para a primeira affirmação, ser-nos-hia 
mister considerar como fructos da Universidade de 
Coimbra os homens notáveis que o acaso ali des- 
penhou durante a juventude: exemplificando: crê 
V. exc.* que as sebentas d’aquelle estabelecimento in- 
fluiram na cvea^ão de Ánthero, de João de Deus, de 
Eça de Queiroz (para só alludirmos aos modernos) e 
de tantos outros? Que fructos de benção não eram 
esses, meu prelado, que resistiram ás emanações 
d’aquelle lago de Asphaltite ! . . . 

O caso de Pombal é por igual curioso; segundo 
0 romancista frauccz, o procedimento de Sebastião 
de Carvalho para com a Ordem é simplesmente um 
fructo de rancor. A tentativa de regicídio é um jp7’e- 
texto do ministro. Admirável ponto de partida: um 
scelerado assassina seu pae; é preso, julgado e con- 
demnado: chama-se a isto justiça? não, senhores: é 
o rancor do juiz; o parricidio é um pretexto para a 
condemnação ! Deixemos isso . . . 

Ha perto de tres annos, meu reverendo prelado, 
que uma aflSrmação insensata da Palavra (folha reli- 
giosa do Porto) me impoz o dever de elaborar nas 
columnas do Diário da Tarde alguns artigos de re- 
futação: tratava-se, n’esses artigos, de expôr aos lei- 
tores da folha liberal as reclamações, os queixumes e 
as sentenças conde mu ato ri as formuladas pelas Uni- 
versidades, os Parlamentos e grande numero de pre- 



308 



COMBATES E CRITICAS 



lados, contra a Companhia de Jesus. Affirmei, sem 
replica. Os artigos offereciam, segundo creio, á maio- 
ria algumas novidades. Importa reconstruil-os — e 
completal-os. 

Digne-se v. exc.“ rev.'"“ lôr commigo os documen- 
tos do processo h De passagem farei observar que os 
alludidos documentos abrangem simplesmente um 
periodo de pouco mais d’um século (1540 a 1650) : 
os escândalos posteriores, controvérsia dos Janse- 
nistas e de Port-Royal, etc., não collaboram na obra 
de revelações. 

Citarei primeiramente os prelados : 

Em 1545 Melchior Cano, bispo das Canarias e 
um dos mais illustres theologos do século xvi, asse- 
vera no seu juizo sobre os jesuítas ^ <tque esta Com- 
panhia causará á Egreja males sem conto : é d’elles 
(acrescenta o prelado) que fallou, adivinhando-os, S. 
Paulo na 2.“ carta a Timotheo: tMas sabei que nos 
últimos tempos se verão homens amantes de si mes- 
mos, avarentos, gloriosos, soberbos, maléficos, des- 
obedientes a seus paes e maes, ingratos, calumniado- 
res, traidores, insolentes, mais amantes do appetite 
que de Deus, trazendo apparencia de piedade, mas 
na verdade arruinarão o espirito e a virtude ... in- 
troduzindo-se nas casas e levando atraz de si, como 



^ Vide E&tratQ ãos Jesuítas, approvado era 1761 por 
Fr. Praneisco de S. Caetano e Fr. Pi-anciseo dc S. Bento ; 
qualificadores do Santo Officiop 

^ Vido Histovia dá CoM^anhia de Jbbus^ polo joauita 
Orkndino. 



os jesuítas 



309 



captivas, mulheres carregadas de pecoados e possuí- 
das de diversas paixões. . . Assim como Janés e 
Mambré resistiram a Moisés, da mesma sorte resis- 
tirão estes á verdade. São homens perversos no espi- 
rito e corruptos na fé. Mas os progressos que elles fi- 
zerem terão seus limites, porque, emfim, será conhe- 
cida de todo 0 mundo a sua loucura. , . » 

Meu bom prelado, basta de panegyrico por parte 
d’aquelle sabio collega de v. exc.“ Outros esperam a 
sua vez. 

O arcebispo de Toledo, D. João Martins Silicio, 
prohibe, em 1552, aos jesuitas — que profanem os 
confessionários do arcebispado. Outrosim, ordena aos 
parochos e ás casas religiosas que não permittam aos 
jesuitas a celebração da missa, e interdiz o confessio- 
nário a todos os sacerdotes de Toledo que hajam fei- 
to com elles exercidos espirituaes. 

Em 1554 o bispo de Paris, Eustachio de Bellai, 
formúla, por ordem do Parlamento, a sua censura 
sobre o Instituto e Bulias dos jesuitas. Ouçamos o 
prelado parisiense: 

d As Bulias contém muitas cousas que não de- 
vem ser toleradas nem recebidas na religião christã, 
por estranhas e alheias da razão. 

aE singular arrogancia a attribuição que a si, 
própria e exclusivamente, fazem do nome de Jesus, 
quod EcclesicB CatkoUcce et cecimenicce competit, 

«Tendo embora feito voto de pobreza, entendem 
que podem ser providos nas dignidades ecclesiasticas 
e maiores. . . e também ter collação e beneficios. 

(A respeito de desinteresse dos santos varões já 
nós conversamos detidamente, meu senhor. . .). 



310 



COMBATES B CRITICAS 



«Fazem violência não sómente aos bispos, mas 
ao papa, arrogando-se o poder dispensar super irre- 
gularitate . . . 

«Esta Companhia, que nasceu ha dois dias e 
que não veio senão para fazer novos dogmas da Fé e 
perturbar o descanço da Egreja, esforça-se por abo- 
lir inteiramente a jurisdicção episcopal (n’aquelle 
tempo não dissera ainda um bispo : Somos todos je. 
suitas) » . 

Este ultimo periodo faz parte da queixa do bispo 
de Paris, em 1563, contra um discurso do geral dos 
jesuitas, Laine, no concilio de Trento. 

O arcebispo de Dublin, Jorge Bronswell, escre- 
ve, em 1558: 

«Surgiu recentemente uma Companhia que se 
intitula de Jesus, composta de homens que vivem, a 
maior parte, como os escribas e phariseus, Tratam 
de abolir a verdade e tomam, para os seus fins, di- 
versas fôrmas. Introduzem-se no vosso intimo, afim 
de conhecerem as vossas intenções e inclinações. Se- 
rão admittidos aos conselhos dos príncipes, os quaes 
não ficarão mais sábios, antes serão ludibriados pela 
astúcia d’esses homens, peiores do que os judeus ... » 

N’este ponto, exc.®'’ prelado, cumpre-me, em ho- 
menagem ao bom senso, reclamar pelos filhos de Is- 
rael: estabelecel-os em ponto de confrontação afigu- 
ra-se-me altamente .injusto para aquella raça laborio- 
sa, intelligente e soffredora. Ainda bem que os prela- 
dos de hoje não desdenhariam a amisade dé Rots- 
child . . . 

Mas, tem a palavra outro prelado : 

O bispo de Bazaz, Mr. de Pontac, escreve, em 




os JESUÍTAS 



311 



1569, a M, Lange, conselheiro no Parlamento de 
Bordéus : 

«Áquelles que, por indiscreto zélo, receberam en- 
tre si os jesuítas não tardaram em arrepender-se 1 tes- 
temunhas — grande numero de cidades da Italia, 
que todos os dias formulam amargas queixas, e os 
habitantes de Avinhão, que, pouco depois de have- 
rem solicitado a presença dos jesuítas, pediam a Sua 
Santidade que os afastasse do centro da popula- 
ção. 

nNão ê menos censurável a avareza d’ esses ho- 
mens ; asseveram que o seu intuito consiste em pro- 
digalisar o ensino, sem remuneração mundana, mas 
os únicos collegios que se lhes afiguram acceitaveis 
são os que auferem rendas de grande vulto. . . » 

Entre nós, exc.'"*’ preíado : a modéstia dos jesuí- 
tas de hoje, o seu desprezo pelas coisas da terra, a 
sua humildade christã, as suas tendências para os ri- 
gores do ascetismo não se distanceiam (Deus me cas- 
tigue, se érro!) d’aquella tendencla dos bons padres 
do século XVI para fruir as rendas de grande vulto: 
o paço episcopal, onde v. exc.'"' vae macerando as 
carnes por um modo que os ascetas desconheceram, 
— pobres ignorantes do sacrificio, — o paço episco- 
pal, digo, não se me afigura perfeita reproducção do 
curral onde viu a luz o Redemptor: os lacaios e os 
áulicos de v, exc.* não me dão amostra fiel da sua- 
ve candura dos pastores; e se eu dissesse a v. exc.* 
que portas hei visto, alta noite, abrirem-se aos apos- 
tolos... Parodia triste, excellentissimo senhor! As 
portas do inferno não prevaleceram quando a sacie- 
dade da luxuría as irapelliu, . . 



Sexta carta 



Excellentissimo e reverendíssimo senhor. — Bé- 
ranger, Chateaubriand e o prelado de Paris janta- 
ram, um dia, em casa d’este ultimo; é inútil descre- 
ver o menu: v. exc.^ conceberá decerto o que não 
ousa affirmar-lhe o meu respeito religioso por aquelle 
príncipe da Egreja: o prelado de Paris não offerece- 
ra talvez aos seus convivas os pobres legumes que 
constituíam de ordinário a refeição do Mestre e da 
Virgem, Como quer que fosse, reinava santa alegria 
á mesa do prelado: Béranger recitava canções, o ar- 
cebispo Quélen applaudia, e o auctor do Génio do 
Chrütiamsmo desfranzia o carregado aspeito. 

A’ beira dos tres, uma espirituosa fidalga de Pa- 





rÍ9, conviva do prelado (sem epigramma !) suavisava, 
mercê de sua presença, as escabrosidades dos versos 
libertinos. Súbito, a amenidade do cavaco, toldada 
por um paradoxo feminino, descamba na discussão 
do inferno ; quero dizer — da condemnação eterna. 
Assoma o rubor da colera prelaticia ao rosto do ar- 
cebispo; Chateaubriand franze o sobrolho olympico. 
Béranger ri occultamente. Á dama interpella valen- 
temente o irritado principe da Egreja. 

■ — ■ Posso asseverar-lhe que não ha inferno, mon- 
senhor! 

— Asseverar! oh senhora condessa! 

— Asseverar, sim, monsenhor, se o meu prelado 
quizer ser sincero . , . 

— Então ? . . . 

— Dirá que está d’accordo. 

Imagine-se v. exc.^ na posição do prelado de Pa- 
ris, se á licito imaginar-se o bispo Américo de par- 
ceria com Ohateaubriand e Béranger; o arcebispo 
jurou, barafustou, praguejou (Deus lhe perdôe, meu 
prelado !) e por fim : 

— Ha inferno, com um milhão de diabos, minha 
senhora ! 

— E eu digo-lhe que nem ha inferno, nem som- 
bra, sequer, de um diabo, replicou a dama. Senão 
digne-se, monsenhor, seguir o meu raciocínio. Poder- 
se-hia crer que o meu prelado saboreasse com deli- 
cias esta magnifica perdiz, tendo o seu espirito assal- 
tado pela suspeita de que algum dos seus parentes, 
seu pae, por exemplo, padecia no inferno a eternida- 
de dos tormentos? Oh monsenhor! deixe-me ter em 
mais subida conta a benignidade do seu coração ! . . . 





os JESUÍTAS 



315 



Que podia responder o arcebispo? O que v. esc.® 
responderia; o que eu proprio responderia, meu pre- 
lado, se a má estrella da Egreja me houvesse feito 
arcebispo: amuou por honra dos principios e mudou 
de assumpto. 

Mudemos também de assumpto. 

Em 1614 o venerável bispo de Albarazem, Jero- 
nymo Baptista de Lanuza, mais tarde bispo de Bal- 
bastro, escreve, no commentario sobre a prophecía 
de Santa Hildegardes; Theat. Jesuit., part. li, pag. 
183. Mor. prat. : 

( Todo o mundo sabe que os jesuítas procedem 
sem honra nem vergonha em todos os actos da sua 
vida. Nada lhes serve de obstáculo para a realisaçao 
dos seus intentos. 

í Foram elles quem inventou e applicou o proces- 
so da confissão por cartas, impondo aos penitentes a 
revelação dos nomes de seus cúmplices. 

n Não vemos (continúa o prelado) a quem appli- 
car com mais acerto, do que aos jesuítas, as seguin- 
tes palavras da prophecia: 

«Apparecerão uns homens que viverão dos pec- 
cados do povo ; estabelecerão relações com as mulhe- 
res, ensinando-as a illudir seus maridos e a cercea- 
rem-lhes os bens, em favor d*elles jesuitas. Recebe- 
rão subsidio e bens das mãos dos devassos, dos adúl- 
teros, dos apóstatas, das mulheres publicas, dos jui- 
zes injustos e dos príncipes que vivem contra a lei de 
Deus. 

1 Com que ar de suavidade (prosegue o bispo de 
Lanuza) não dizem elles dos outros todo o mal que 
se lhes afigura util a seus desígnios ! Com o pretexto 



316 



COMBATES E CRITICAS 



de um acto de superior caridade lançam o descrédi- 
to sobre as suas victimas : não lia pretexto com que 
não mascarem a sua malignidades. 

Ponho termo ás citações de Jeronymo de Lanu- 
za, excellentissimo prelado. Seja-me licito indicar, de 
passagem, os factos que darão auctoridade á proplie- 
tiza Hildegardes e ao seu commentador aos olhos de 
V. exc.“ Ás revelações da venerável irmã da Ordem de 
Cistér foram defendidas por S. Bernardo e sanccio- 
nadas pelo pontifice Eugênio iii no concilio de Eeims 
(1148). Da austeridade e virtudes do bispo de La- 
nuza testemunham as actas do capitulo geral da Or- 
dem de S. Domingos, celebrado em Roma em 1629. 
Os estados do Aragão sollicitaram de Roma a canoni- 
zação d’aquelle homem illustre e venerando ; entre 
nós, meu prelado, não creio que a v. exc.“ reservem 
os portuenses do século xix um destino similhante. 

Deveria eu, excellentissimo pastor, levar a fadiga 
ao espirito dos leitores indiscretos das minhas epis- 
tolas, transcrevendo centenares de anathemas arre- 
messados sobre aquella horda de miseráveis (alludo 
aos jesuítas) hoje escudados com a protecção de Ro- 
ma e inspirando os dictames da Curia? Citarei La 
Rochefoucauld, bispo de Angoulême; Smith, bispo 
de Caledónia; Le Prêtre, bispo de Quimper; G-uer- 
reiro, arcebispo de Manilha e tantos varões que com- 
bateram por sua hombridade e saber o descrédito 
crescente da Egreja? 

Prelado do Porto, á minha sinceridade apraz fa- 
zer justiça inteira á lucidez de v. exc.^ reverendíssi- 
ma : creio que o pastor espiritual dos portuenses não 
esperou que eu terminasse no campo da simples re- 



os jesuítas 



317 



futação de Balzac as minhas epistolas serenas. Mais 
perto venho. Abeiro-me jesuítas de hoje: dos in- 
trigantes de taverna, dos déspotas de seminário, 
dos conspiradores que minam surda e incessantemen- 
te 0 edifício liberal, que se escoram e apoiam na pro- 
tecção politica, no fanatismo popular das aldeias do 
paiz e na indifferença desdenhosa dos liberaes cultos. 
Venho á beira de v. exc.^ e dos seus, sem declama- 
ções, sem phrases de effeito, sem rancores pessoaes 
contra uma classe ou contra um individuo, cheio de 
serenidade e conduzido por uma verdade evidente: 
o escarneo e a zombaria dos liberaes resvalam sobre 
as faces dosí jesuítas de hoje: o vestígio do nosso es- 
carneo desappareee, mas a peçonha dJelles inocu- 
la-se. 

Ha no meio liberal de hoje, entre nós, elementos 
de gangrena profunda, que disputam fóros aos^esai- 
tas na obra da destruição. Afóra protestos isolados, 
vemos o afastamento desdenhoso dos maiores espíri- 
tos e dos maiores caracteres vemos no jornalismo 
sério a venalidade e a ignorância, em politica as de- 
serções de cada hora e o rebaixamento mais sordida- 
mente descarado das consciências : por toda a parte a 
Intriga organisando as egrejinhas das facções, o fa- 
voritismo e 0 compadrío seguidos pelo 'descrédito 
profundo: descrédito da Imprensa, das Academias 
scientifícas, das instituições políticas, e um riso bes- 
tial em torno da dissolução: riso nos cafés, no parla- 
mento, nas praças publicas, e um desdera cheio de 



^ Citemos dois: Á, Herculano e Anthero de Quental. 



318 



COMBATES E CEITICAS 



lastima para os liomens que olham com tristeza, não 
os miseráveis que se afundam, mas o edifício que vae 
com elles . . . 

Isto vejo e confesso, excellentissimo ! 

E pois licito a V. exc.“ reconhecer no auctor d’es- 
tas epistolas a serenidade que repelle e exclue a con- 
demnação à outrance dos individuos em homenagem 
cega aos principios. Distingo, meu prelado: as vestes 
prelaticias podem revestir, porventura revestem, 
uma entidade dupla — o bispo, reaccionario chafur- 
dando na politica militante, reclamando o espanca- 
mento dos liberaes, perseguindo os sacerdotes que não 
abafaram na sotaina a consciência, conspirando nas 
trevas contra a liberdade, fomentando odios, insultos 
e calumniaa, — e o homem, mellifluo, refalsado, espe- 
cie de inquisidor moderno, dois terços de Vitellio e 
um de Judas. 

Isto existe, padre, mas distingo: o bispo tem a 
minha indignação e o homem o meu despreso . . . 

Abeiro-me dos jesuitas de hoje: isto disse, excel- 
lentissimo prelado. Porventura me afastara eu d’el- 
les na intenção e na palavra? Os factos de hontem 
não terão acaso entre nós reproducção diaria, com o 
acrecimo aggra vante da covardia? Hesito em des- 
crevel-os perante as accusações de » rancores pes- 
soaes» e de «amor do escandalo». Volvo os olhos, de 
novo, ao passado, cobrando alento para o Jinal do 
meu trabalho. 

Siga-me v. exc.“ 

Em 1649 o venerável bispo da Povoa dos Anjos 
(America Hespanhola) escreve ao papa Innocencio v 
a seguinte narrativa, que^deixa na sombra o que de 



os jesuítas 



319 



uuiis torpe e vergonlioso hei relatado cm matéria do 
altos feitos jesuíticos : 

<tOs ecclesiasticos que tinha mandado a Roma á 
presença de vossa santidade disseram, santissimo pa- 
dre, que 03 juizes conservadores, que os jesuítas, . . 
tomaram para si . . . me tinham excommimgado, me 
tinham feito iniiumeraveis affrontas, e tinham passa- 
do a outros escândalos, . . IVIas depois da sua parti- 
da, excitaram os jesuitas ainda maiores perturbações 
contra a minha pessoa e contra a minha dignidade. 
Moveram as mais violentas sedições, despedaçaram- 
me com injurias as mais atrozes ; e perseguindo cruel- 
mente tanto 0 meu clero, como o meu povo. . . re- 
duziram 0 meu bispado a um estado ainda mais vio- 
lento e mais miserável do que d'antes. . . 

«Vendo que o meu povo se não movia com as 
excommunhões nullas, que punham os juizes, conser- 
vadores dos seus privilégios; e que, pelo contrario, es- 
tava inviolavelmente unido commigo, se arrebataram 
de um furor tão cego e violento, porque entendiam 
que os despresava a elíes, que entraram no projecto 
de me prender, a mim, que sou o seu bispo, se não 
consentisse em sujeitar a auctoridade do meu logar e 
a dignidade do meu ministério á sua desmarcada 
ambição. . . compraram por uma grande somma de 
dinheiro o favor do conde de Salvaterra, nosso vice- 
rei, que ainda fóra d’isto me tinha um odio mor- 
tal. . . Por meio d’elle usaram contra nós das armas, 
e da violência. Arrastaram á cadeia ecclesiasticos e 
seculares ; e nos obrigaram a supportar mil injurias, 
mil indignidades. . . Ajuntaram uma companhia de 
homens armados, composta das pessoas mais perdi- 



320 



COMBATES E CRITICAS 



das e mais depravadas que puderam achar, para se 
servirem d’ellas para me prender, para me despojar 
da minha dignidade e dissipar o meu rebanho. Para 
isto escolheram o dia da festa do Santíssimo Sacra- 
mento. Sem respeito ás censuras ecclesiasticas, que 
eu tinha publicado contra elles, e com as quaes esta- 
vam ligados, suspensos, e irregulares, nao deixavam 
de celebrar missa publicamente, administrar os sa- 
cramentos, confessar os seculares, e até prégar nas 
outras egrejas fóra das suas. . . Levaram á cadeia 
com uma violência sem igual, e á força secular, mui- 
tos ecclesiasticos ; entre os principaes d’estes foi o 
meu vigário geral, bispo eleito de Honduras, homem 
de grandíssima doutrina e eminente virtude. Perse- 
guiram também o meu rebanho, de mil modos, com 
uma crueldade barbara; e nào houve invenção, nem 
artifícios, de que não usassem com uma paixão incri- 
vel, para me metterem a mim em uma prisão, ou ao 
menos me desterrar para fóra da provincia. . . Eu 
resolvi-me a conservar a minha vida e a minha di- 
gnidade por meio de uma fuga (que não podia deixar 
de ser muito honrada, pois era tão conforme ás re- 
gras do Evangelho) antes, do que obrigar os meus fi- 
lhos, uma parte dos quaes estava inteiramente reso- 
luta a defender-me, a que tingissem cruelmente as 
mãos no sangue uns dos outros; porque eu tinha co- 
nhecido que o intento dos meus inimigos era, princi- 
palmente, ou prender-me, ou matar-me em algum 
motim, para que, tendo chegado a conseguir uma 
cousa, ou outra, pudessem triumphar da minha di- 
gnidade, do meu povo, e da justiça da minha causa. . . 

«Fugi para as montanhas, e busquei na compa- 



os JESUÍTAS 



321 



nhia dos escorpiões, das serpentes, e dos outros ani- 
maes venenosos, que são immensos n’estas terras, a 
paz, que não havia podido achar n’esta implacável 
Companhia de religiosos. Depois de haver passado 
assim vinte dias, com grande perigo de vida, e em tal 
necessidade de sustento, que algumas vezes nos via- 
mos reduzidos a não ter outro comer nem outro be- 
ber mais do que unicamente o pão da afflicção e a 
agua das lagrimas, achamos em fim uma pobre caba- 
na, onde estive escondido perto de quati’o mezes. 

(tNão se esqueciam entretanto os jesuitas de me 
buscar por toda a parte: e para isto dispenderam 
muito dinheiro, com a esperança de que, se me achas- 
sem, me constrangeriam a desamparar a minha di- 
gnidade ou perder a vida. Assim, com a extremida- 
de a que fui reduzido, e com os perigos a que me 
expuz, foi 0 meu povo posto em salvo d'esta tempes- 
tade, e se restituiu a todo o reino a tranquillidade 
temporal; porque, pelo que pertence á espiritual, 
santíssimo padre, emquanto temos os jesuitas por 
inimigos, só Jesus Christo, ou vossa santidade, como 
seu vigário, é quem póde restituil-a, ou restabele- 
cel-a. Tão terrivel é hoje o seu poder na Egreja uni- 
versal. . . são tão grandes as suas riquezas, é tão ex- 
traordinário 0 seu credito, e a sujeição que se lhe 
rende é tão absoluta, que elles se levantam acima de 
todas as Dignidades, de todos os Concílios e de to- 
das as Constituições apostólicas; de sorte que os 
bispos (ao menos n’esta parte do mundo) são reduzi- 
dos ou a morrer, ou a fraquejar pelejando pela sua 
dignidade, ou a fazer covardemente tudo o que elles 
desejam, ou ao menos esperar o fim duvidoso de uma 



21 



322 



COMBATES E CRITICAS 



causa justíssima e santíssima, expondo-se a in nume- 
ráveis perigos, incommodos e despezas, e ficando em 
um perpetuo risco de serem opprimidos com as suas 
falsas accusações». 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc/ rev.”* 
atteuto venerador 

Porto, abril 7, 1877. 



Silva Pinto. 




Sétima carta 



Excellentissimo e reverendíssimo senhor, — ■ Con- 
timía 0 prelado: 

< Vendo pois os jesuítas que em vão \íie busca- 
vam para me metter na prisão, resolveram perseguir, 
affligir e atormentar cruelmente o meu rebanho; e 
eis aqui de que sorte o executaram com grandíssimo 
escandalo de todo o povo : Primeiramente mandaram 
vir da cidade do México os seus pretendidos juizes 
conservadores, que são dons dominicanos, a quem eu 
pouco antes tinha excommungado : e tendo junto 
grande numero de carruagens para os ir esperar ao 
caminho, os trouxeram com uma pompa incrivel pa- 
ra a cidade da Povoa dos Anjos. . . Iam entretanto 
08 jesuitas a cavallo pelas ruas e praças publicas bra- 
dando em voz alta ao povo. . . que se pozessem de 



324 



COMBATES E CRITICAS 



joelhos a estes dous juizes conservadores ^ porque eram 
papas e summos pontífices. . . Depois, havendo-lhes 
posto na cabeça uns chapéos de tafetá rôso, os leva- 
ram com grande magnificência por todas as praças 
publicas. Mandaram-lhes levantar com grande appa- 
rato um tribunal, fizeram dar trato de muitos modos 
a todos os ecclesiasticos e pobres seculares, excom- 
mungando uns, confiscando outros e servindo-se do 
soccorro do braço secular para desterrar, encarce- 
rar, injuriar e perseguir, por toda a sorte de modos 
e artifícios, aquelles que não eram da sua facção 
{aqui vdo os nomes de todos os conegos e outros eccle- 
siasticos que foram presos, desterrados, ou fugiram). 
Serviram-se de toda a sorte de ameaças e crueldades 
para obrigar o povo a submetter-ae ás suas censuras 
e determinações, ainda que fossem absolutamente 
nuUas . . . Depois passaram a cousas ainda mais enor- 
mes; porque obrigaram á força de promessas e arti- 
fícios os conegos que restavam a declarar por vaga 
a cadeira episcopal. 

« Tendo chegado assim os jesuítas ao fim do seu 
intento, para cuja execução tinham feito jogar tan- 
tas machinas, usurparam altamente a jurisdicção ec- 
clesiastica. Commetteram um adultério espiritual: 
levantaram um altar sacrílego contra um altar legiti- 
mo: estabeleceram outros oificiaes, outro provisor, e 
vigário geral, e também um vigário para as religio- 
sas, e lançaram fóra os que eu tinha nomeado . . . 

« Tomando os jesuitas mesmos o governo do fal- 
so cabido, lhe fizeram revogar todas as determina- 
ções, que eu tinha feito em ordem aos bons costumes 
e reforma tanto dos ecclesiasticos, como dos secula- 




os jesuítas 



325 



res. Tinha eu prohibido o comer e beber profana- 
mente nas egrejas : permittiram que se renovasse es- 
te abuso, e profanaram as mesmas egrejas. Ápprova- 
ram os clérigos seculares e regulares que eu tinha 
prohibido ouvirem de confissão aos seculares . . , 
Contra as minhas ordens permittiram ás religiosas o 
tornarem a ter communi cações suspeitosas com secu- 
lares e ecclesiasticos ; e (o que é mais culpável do 
que se podería dizer), elles mesmos as exhortaram a 
isso publicamente. Deram um grande numero de 
licenças a religiosos moços para ouvirem de confis- 
são as mulheres. . , Não cabendo em si de furor e 
raiva, de vêr que todos os esforços que faziam para 
desapegar os povos do amor que tinham ao seu pas- 
tor, não serviam de mais que de os azedar e animar 
contra elles, com grandíssimas sommas de dinheiro 
ganharam alguns juizes seculares, e os obrigaram a 
fazer-me um processo crime. Constrangeram uns 
com as maiores violências a ser testemunhas contra 
mim; venceram outros por dinheiro; persuadiram 
alguns com artifícios; attrahiram outros com lisonjas 
e promessas, para que fossem depôr com juramento 
que eu tinha attentado contra o Estado. . . Mas, em 
um processo tão violento e tão cheio de nullidade, 
não lhes foi possível convencer-me de ter feito cousa 
que fosse indigna do meu caracter. Assim, tendo-se 
desfeito em fumo este processo crime, que tão indi- 
gnamente tinham forjado, passando os jesuítas além 
de todos os limites do pejo religioso e da moderação 
christã, trabalharam por um modo ainda mais atroz 
do que antes em despedaçar a minha reputação, a 
minha pessoa e a minha dignidade. 



326 



COMBATES E CEITICAS 



t Oom o pretexto de solemnisar a festa de Santo 
Ignacio, seu fundador, ajuntaram os seus estudantes 
e lhes mandaram fazer danças vis e torpes, a que os 
hespanhoes chamam mascaradas, nas quaes, com re- 
presentações horríveis e posturas abomináveis, mofa- 
ram publicamente do bispo, dos sacerdotes, das reli- 
giosas e até da religião catholica . . . Estando assim 
mascarados estes estudantes, sahindo do collegio dos 
jesuitas, correram no meio do dia por toda a cidade, 
representando estas sagradas pessoas com estatuas 
vestidas por um modo vergonhoso e indigno ; e com 
um sacrilégio inaudito, misturando palavras profanas 
com a oração santissima do Senhor e a saudação an- 
gélica, cantavam insolentemente, nao temendo o seu 
desafôro commetter contra a Egreja de Deus, contra 
os bispos e sacerdotes, em um paiz christão e catho- 
lico, chocarrices rídi cuias de theatro, sómente dignas 
de gentios ou de herejes. Alguns d’elles, misturando 
estas infames cantigas com a oração dominical, em 
vez de a acabar dizendo: A? livrai-nos do mal, di- 
ziam ; JS livrai-nos do Falafox . . . 

€ Outros, passando ainda~ mais adeante do que o 
fizeram nunca os gentios contra os christãos, faziam 
sobre si, á vista de todo o povo, com pontas de boi, 
signaes da cruz e clamavam em voz alta: Bis-aqui 
as armas d& um verdadeiro e perfeito christão. Ou- 
tro, levando em uma mão a imagem do menino Je- 
sus, tinha na outra o que não é licito nomear {Impu- 
dicissimum instrumentwm . . .), Outro levava atado á 
cauda do cavallo o annel episcopal e nos estribos a 
imagem de uma mitra, para mostrar que a pizavam 
com os pés ...» 



08 jesuítas 



327 



Para citações basta, excellentissimo. 

Eu não quero firmar o meu desamor pela explo- 
ração em factos mais positivos do que a minha qua- 
si completa abstenção no terreno das personalidades. 
0 interesse para as maiorias, em protestos d’esta or- 
dem, consiste na revelação, ou antes na publicação 
de factos contemporâneos, discutidos ou commenta- 
dos no theatro, nos cafés e nas praças publicas. A 
consciência dirá, por mim, ao bispo do Porto se me 
seria facil colher na sua biographia de prelado docu- 
mentos de perseguição odiosa e de vingança miserá- 
vel contra homens distinctos na Egreja portugueza 
por sua hombridade e por sua illustração. 

A’ hora em que a v. exc.“ me dirijo, seria licito 
commentar o ridiculo e odioso processo, menos odio- 
so do que ridículo, perpetrado contra o rev.^“ abbade 
de S. Christovão de Mafamude pelas camarilhas de 
sotaina : os depoimentos, burlescos e as tristes accu- 
sações, tão covardes e mesquinhas, que o sacerdote 
perseguido póde, de antemão, contemplar o seu pe- 
destal nos cadaveres dos estrangulados perseguido- 
res. 

Excellentissimo prelado, ha dezenove séculos que 
o maior espirito da antiga Roma e. um dos mais il- 
lustres da humanidade lavrava, como que de olhos 
fitos nos impostores de hoje, definição que estes últi- 
mos reclamam : Apuã alios loqui diãicerunt, non ipsi 
secum V. exc.^ rev.“* não se me afigura bem um 



^ Cícero; tiisc. qusest. 1. 5, c. .36, 



328 



COMBATES E CRITICAS 



d’aquelles entes privilegiados a quem alludiu Juve- 
nal: 



Queis arte benigna 

Et molioro luto finxít prascordia Titan , . , ^ 

Eu não reclamo dos prelados de hoje abnegação e 
dotes correlativos a requererem a adoração dos fieis. 
Não desconheço que a intriga, a perturbação e o em- 
buste, como armas, a hypocrisia e a immoralidade, 
como dotes, constituiram até hoje patrimônio de bis- 
pos, brahmanes, muphtis, magos, faquirs e outros mo- 
nopolistas do ceu, não peze a honrados bispos, cujo 
testemunho invoquei contra a Companhia de Jesus. 
O meu protesto levantou-se simplesmente contra as 
saudações ás vossas virtudes, contra a apologia de 
vossos feitos, contra o fanatismo estúpido, que vos 
serve e reverenceia, que hoje, como hontem, se cha- 
ma devoção, caminho do beaterio; beaterio, caminho 
ãa. prostituição ; que hoje, como hontem, se traduz 
em vergonha do lar, em lucto e em miséria ; eu, que 
a v. exc.'^ me dirijo, prelado do Porto! fui discipulo 
dos jesuítas, e juro, pela Liberdade, que todos os 
meus condiscipulos que não reagiram contra a empe- 
çonhada educação, a um tempo mystica e devota e 
hypocrita, delatora e traiçoeira, d’aquelles miserá- 
veis, são hoje ainda, ao cabo de dezoito annos, dissi- 
mulados, covardes e alheios a todos os brios e a to- 
dos os deveres do homem e do cidadão ! 



1 Sat. 14, V. 34 e 35. 



os jesuítas 



329 



Padre! a accusação de calumnia pronunciaram- 
n’a já contra mim os calumniadores de offiicio, os 
mercenários de sotaina ; juro a v. exc.“ que não des- 
cerei ao tremedal, a erguer o que elles reputam ag- 
gravos; não responderei sequer ás injurias do padre 
Moura, mais douto em assumptos de taverna do que 
em matéria de criticismo religioso; afastar-me d’essa 
gente não é covardia, bem sabem ell€,s que ninguém 
póde temel-os e que m nunca os temi: é, porém, li- 
cito passar de largo quando um grupo de dementes 
saltita no enxurro : passei de largo e venho dizer a 
V. exe.“ as ultimas palavras, que serão para muitos 
esclarecimento e para o meu ataque (?) justificação. 

Em 1545 e em 1562 0 concilio de Trento prohibe 
aos bispos que tenham amantes nas residências epis- 
copaes, — signal manifesto de que as tinham, diria o 
popular Wenceslau. 

O mesmo concilio prohibe aos clérigos que con- 
servem em seu poder os Jilhos gue hajam tido de suas 
amantes. 

Concilio de Montpellier (1215): 

Prohibição aos bispos de lançarem (como o teem 
feito) o interdicto sobre as egrejas, com o fim de 
obterem dinheiro dos respectivos curas . . . 

Copia textual do processo verbal do concilio de 
Sens (1460): 

d Os padres trajam immodestamente, frequentam 
as tavernas (sem epigramma ao padre Moura) e as 
casas de jogo, estabelecem peditorio, sem auctorisa- 
ção, desviando o seu producto. . . » 

Até agora os concilios severos. Importa desfran- 
zir o sobrolho. 



330 



COMBATÍiS E CRITICAS 



Concilio de Worms (868): 

«tSe um bispo fôr accusado de alguns crimes res- 
gatal-os-ha dizendo tantas missas quantos forem os 
crimes imputados». 

Basta de nojo! 

Meu reverendíssimo prelado, é tempo de con- 
cluir: sinto-me fatigado pela attitude reverente que 
me impõem os meus sentimentos pela Egreja e o es- 
pecial conceito que v. esc.® soube de ba muito mere- 
cer-me. Diz-me a consciência, esta cousa sagrada, 
mais luminosa, quando viva, do que o espirito dos 
concilios, que é mister honroso corrigir inépcias, pre- 
venir incautos e desmascarar tartufos : n’este empe- 
nho vou lidando em paz com a consciência, se em 
guerra com os homens e desviando-me do bem estar 
corporal, em harmonia com os dictames do seu 
Christo, meu prelado, e com os meus. . . Se v. exc.® 
rev. , no recinto do seu paço, cortejado pelos seus 
fâmulos, alguns dos quaes exultam com as minhas 
epistolas, sentir despertar o desejo de conhecer-me, 
dir-lhe-hei que na carreira ecclesiastica eu nunca des- 
ceria a hispo, como na vida jornalística não descerei 
a acadêmico : os diplomas que me recommendam jun- 
to de v. exc.®, póde resumil-os o seguinte, elaborado 
por um bispo de outra diocese^ gigante que eu con- 
templo com os olhos d’alma e perante cujo nome 
V. exc.® baixará os seus, 

Ahi fica, padre, o documento ; 



os jesuítas 



331 



«Silva Pinto, 

■<Li, profundamente commovido, as palavras que 
«soube conquistar á sua nobre e severa independen- 
«cia 0 meu singelo trabalho (O Bispo). 

«No silencio que recebe de ordinário os meus li- 
«vros, estimo ouvir, de quando em quando, uma voz 
« amiga, que me envia uma sauda çao fraternal, Tra^ 
«balho porque creio, e, para robustecer a crença que 
«me incita, essa voz ê para mim um echo da justiça 
«futura, a que ha de dar-me também o meu quinhão 
« de luz na aurora que se levantará então sobre as 
« campas razas de todos nósi, 

«Ábraça-o o seu amigo muito reconhecido 

« Guilherme Braga » . 



Por mim, sou e serei de v, exc.* rev.““, snr. D, 
Américo dos Santos Silva, — o que a sua consciência 
de prelado lhe disser que sou. 

Porto, abril 8, de 1877. 



Silva Pinto. 



Um facto recente, o snicidío do abl)ade Tavax^es (ride a 
imprensa do Porto, agoato e setembro do corrente anno), 
veio pôr em releyo a situação do baixo clero não contami- 
nado pelo espirito do Jesuitismo. O abbade Tavares exerce- 
ra, como sacerdote ilUistrado e digno, durante trinta annos 
aproximadamente, a sua missão de pa2 e caxddade. Ao cabo 
doeste periodo, é a sua competência submettida a ura exame 
synodal. O padre não era um Barro^o^ entidade symbolica, 
nem uma d^ essas abjecçôes que por ahi vivem na espiona- 
gem do paço episcopal, depois de haverem manebado o Se- 
minário com as auas proezas de Granymedes sórdidissimos : 
— o Porto sabe. O resultado do exame foi, j)ois, desfavorá- 
vel ao venerando sacerdote, e, coUocado esto em face do 
terriyel dilemma — a carreira manchada pelo desamor do 
prelado, ou o abandono d^essa carreira, — evitou o dilemma, 
suicidando-se. 

Havia dez annos que outro padre illustrado e honestissi- 
mo — João Bonança — evitara o exame e as suas comequen- 




COMBATES E CRITICAS 



3M 



cias^ cortando violentamente a aua carreira immaculada, 
D^ossa VC2, como no easo do abbade Tavaresj era ainda 
AmeHco Fe/rreira ão^ Santos Silva o perseguidor, 

O osame synodal é a gargalheira que prende o sacer- 
dote austero, e alheio ás intrigas de cima, ao bel-prazer ty- 
rannico do prelado faccioso e vingativo. Já nSo atiça o lu- 
me das fogueiras — a excellencia reverendíssima. Mas hoje, 
como hontem, a purpura sagrada retinge-ae no sangue dos 
rebeldes. Que monta, porém, a torpeza sanguinaria á con- 
sciência dos prelados? A Egreja tudo absolve e purifica; 
ata c desata, e no ceu destroem-se ou apertam-se, por egual, 
os laços que eUa deu ou destruiu, 

O baixo clero, sob o jugo de ferro que lhe esmaga as 
aspirações honradas, não tem recursos de defeza; tem-n’os 
de contemporisação. 

O exemplo está aberto na impunidade que os mcandalo- 
sos encontram de par com a protecção. A porta está aberta* 
Que os Barrosos timoratos cobrem animo * * , 

O Porto tem sido nos últimos tempos, sob a direcção es- 
piritual de Américo Ferreira dos Santos Silva, o valhacou- 
to dos maia negros conspmadores contra a Liberdade, Ao 
virtuoso Ameríco devemos essa irrisão. Ha ahi uma Asso- 
ciação Liberal, composta de hom*ados cidadãos, de boas 
intenções dotados : mas não seria tempo de traduzir em fa- 
ctos as intenções? E o que se entende por factos? — Promo- 
ver o ensino liberal contra o ensino jesuita; estabelecer a 
propaganda liberal contra a propaganda jesuita; vigiar as 
maebinações da (Jathol/ica e do Pa^o Fpiscoj^al e denun- 
cial-as aos governantes ; no caso de indififerença nas esphe- 
ras governativas, appellar para as reuniões publicas, para o 
espirito liberal do povo portuense e compellir os governos ao 
cumprimento do dever : o Poito tem força para tanto, 
cruzada — se é tempo ainda ! 



« os HOMEISrS DE ROMA » 



E A CRITICA 1 



(Cartas ao rsdaotor da < I^iberdade >) 



I 

xcELLENTissiMo senhoi’. —As folhas jorna- 
lísticas d'essa cidade (Vizeu) apreciando 
foestes últimos dias o drama Os Homem 
de Roma, applaudido pelo publico da 
mesma terra, discordaram completamente do alludi- 
do publico uo terreno das opiniões formuladas. No- 
bilíssima independencia a dos orgaos da imprensa jor- 



^ Aquelle drama obteve, de considerável numero de 
folhas jornalísticas, juizos benevoloa, discussão e coníestaçSes 
ruidosas. Separo das controvérsias para a reproducção n'este 
livro as caiias que, por intermédio do jornal O Porto, di- 
rigi ao redactor da Liberdade — esclarecida folha do Vizeu. 




338 



COMUATES B CRITICAS 



nalistlca, quando estes affrontatn, em homenagem á 
Verdade e escudados pela Consciência e pelo Estudo, 
a aíErmação da crença publica! 

Ora, no caso sujeito, pareceu-me descobrir, a par 
da independeu cia que realmente se affirmou, um não 
sei que vago nas accusações, contrastando singular- 
mente com o peremptório das sentenças, o dogmático 
das opiniões emittidas e — porque não dizel-o? — com 
a petulância das condemnações . . . 

Pareceu-me que o publico de Vizeu, applaudindo 
a producção condemnada pelos independentes orgãos 
da imprensa, incorrera, com o auctor, na condemna- 
ção formulada pelos alludidos orgãos ; e, que em vis- 
ta da situação em que eu e o publico infelízmente nos 
achavamos, cumpria a um dos condemnados averi- 
guar da competência dos seus juizes. 

Antes, porém, de estudarmos, eu e o publico, as 
bases do processo que tão cruamente nos foi instau- 
rado pelos criticos de Vizeu, permitta-me v. exc.“ 
que eu exponha em breves palavras os factos que o 
precederam. 

A producção dramatica, por v. exc.* condemnada 
e applaudida pelo publico, recebera das plateias do 
Porto e da maioria da imprensa d’esta cidade um 
acolhimento que, do mesmo passo que satisfazia a 
minha modestissima ambição de dramaturgo nascen- 
te, me dava jus a dispensar o juizo da critica de Vi- 
zeu — e 0 da Lourinhã inda por cima. . . 

Eepresentou-se o drama. Por um numero da fo- 
lha de V. exc.^ soube das boas disposições que ani- 
mavam em favor da peça os meus collegas da Liber^ 
ãade. 



« os HOMENS DB ROMA » E A CRITICA 



339 



Na secção a meu cargo no Porto, agradeci a be- 
nevolência, como homem que não pediu á Atalaya 
liçSes de delicadeza. 

Dias depois, começaram de surgir, de envolta 
com uma rude apreciação na sua folha, os doestos 
do padre Moura e os do Jornal de Vizeu (o qual 
falia por informação. os coices da Atalaya e as 
banalidades do Viriato. Urge responder, não porque 
0 meu amor-proprio de auctor se julgue offendido 
com 0 que d’elle podem pensar e dizer os criticos de 
certa parte — a mais numerosa, por vergonha nossa! 
— da imprensa jornalistica d’este paiz, mas porque ê 
mister tornar bem saliente aos olhos do publico a 
ignorância petulante de quem lhe condemnou o pro- 
ceder; porque é preciso desmascarar charlatães, não 
purificados nas aguas da instrucção primaria, que 
nas tolerantes columnas de qualquer folha estabele- 
cem cathedra para a declamação alvar, engastada na 
mais soez injuria ! 

Não, excellentissimo collega, á raza das banalida- 
des e das insinuações não descerei eu — que não é 
de polemica de soalheiro o assumpto que levo em 
vista discutir; tracta-se de uma questão de moralida- 
de: da garantia do trabalho intellectual contra os 
apodos da ignorância atrevida! A' liça da discussão 
séria chamo eu quem ousou accuzar-me de falsear a 
Historia, de aggredir uma classe honesta, de detur- 
par os factos em detrimento da minha consciência. 
Os votos dos seus collegas synthetisam-se no parecer 
de v. exc.*, e de tal arte, que diriamos serem todos 
formulados pela mesma penna atrevida. Epitbetos a 
mais, declamação a menos, tenho pela frente a argu- 



340 



COMBATES E CRITICAS 



mentação dos cHticos de Yiz&u na apreciação encer- 
rada na sua folha. Será pois v. exc.*, entre os seus 
collegas, quem me dará na sua palavra a pedra de 
toque para a sua competência e para a auctoridade 
dos seus juizos. - 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc.^ 
attento venerador 

15 _ 6 — 75 . 



Silva Pinto, 




II 



Excellentissimo senhor. —Indiquei a v. exc.^ na 
minha primeira epistola o porque da minha resolu- 
ção em levantar a luva que em nome da Arte e da 
Critica social e histórica (sic) me foi arremessada pe- 
las vias, em extremo suspeitas, de tres ou quatro no- 
ticiários de Vizeu; declarei que não me demovera 
do proposito de guardar silencio, em presença da 
inépcia mexeri queira, um mal entendido orgulho, 
mas sim o principio da dignidade do trabalho. A 
consciência dos criticos de Vizeu e dos seus confror 
des de outras terras, já segredou porventura a suas 
senhorias que eu não teria a ganhar em discussões 
litterarias com os criticos em questão a menor som- 
bra de gloria nem de proventos. 

Entro pois no tristissimo assumpto, com a vergo- 
nha de quem por largo tempo se julgou solidário 
em documentos de miséria intellectual iguaes aos 
que ora discuto. 

p]m 0 n.“ 246 da prestimosa folha que v. exc.® 




342 



COMBATES E CRITICAS 



tão sabiamente redige, insere um dos críticos de Vi- 
zeu a curiosa synthese que eu irei transcrevendo 
nos seus períodos mais eloquentes. 

Kealisara-se uma festa de caridade e subira a 
Bcena o drama a que se allude. 

0 digno critico avança: 

1 Mas parece que na escolha do drama (é o tal) é 
n que a illustrada commissão olvidou o que devera- 
1 mos esperar da sua erudição e prudência. 

c Não bastam linguagem aprimorada e correcta, 

« acção bem conduzida, caracteres fielmente dese- 
«nhados, lances que arrebatem, peripécias que nos 
(c deleitem, sentimentos que nos commovam, Tirae ao 
« drama a verdade e a justiça e fareis d’elle uma 
! monstruosidade á face da arte e uma escola per- 
! niciosissima para a sociedade . . . > 

Pondo de parte a erudição da illustrada commis- 
são, que não sei a que proposito é invocada pelo 
critico, confesso a v. exc/ que me senti enternecido 
em presença da «linguagem aprimorada e correcta, 
lances, caracteres, etc.», que se me afiguravam des- 
cobertas pelo critico da sua folha na minha produe- 
ção, e não sei dizer a v. exc.* até onde me levaria a 
gratidão para com o que á minha official modéstia se 
afigurava demasias de benevolencia, quando mais 
abaixo se me deparou a classificação de pamphleto 
taciturno e verrinario (lá chegarei) applicada á peça 
alludida. 

Decididamente, a linguagem aprimorada e cor- 
recta não vira ali o critico e, com magua o confes- 
so. . . se algures existia, a coitada, não era com cer- 
teza na severa local de sua senhoria . . . 





(c os HOMENS BE ROMA » E A CRITICA 



343 



Mas, o que sem a menor sombra de duvida se 
refere ao apedrejado drama é a accusação da «au- 
sência de verdade e de justiça 

That is the question , . , 

Formulada a terrível accusação e apontados os 
effeitos mais terríveis {terrihilissimosy diria Rozalino, 
outro ctííígo) importava demonstrar \ 

Primeiro:— ^ Como no drama não existe a Ver- 
dade. 

Segundo : — Como no drama não existia a jus- 
tiça. 

Eis como o critico da Liberdade desenrola sobre 
o assumpto o aranzel das suas meditações: 

« Nos Bbmens de Eoma não ha verdade nem jus- 
tiça. 

s Ali, os santões do progresso arremedam os 
€ santões do beaterio. 

« Uns compromettem a liberdade, os outros en- 
€ vergonbam a egreja. 

í E’ que se não julga impiedosamente toda uma 
tí classe só porque alguns membros d’ella faltam ao 
« seu dever. 

íi Sabemos que ha padres abomináveis. 

« Já os temos visto trahir religião e patria, 
M desconhecer a hospitalidade, converter o confessio- 
a nario em lupanar e a egreja em prostíbulo. Para 
ff estes a liberdade, qne lhes descobre as ulceras, é 
ff um horror ; só para elles é bom o silencio e as tre- 
ff vas do absolutismo. Fogem da luz como as aves 
e noctívagas, que só pela escuridão podem fazer 
« presa. . 

<r Evitam a publicidade, como os animaes ferozes 



344 



COMBATES E CRITICAS 



« se arredam do bullçio dos povoados, porque, des- 
te perta a multidão, logo serão perseguidos. 

I Mas também conhecemos juizes venaes, mi- 
<c litares covardes, mestres corruptos, e, o que mais 
í é, médicos a especularem com as agonias da enfer- 
« midade. 

« Abaixo portanto a judicatura, o exercito, o pro- 
« fessorado, a medicina e o culto, sim? 

<c Demencia, absurdo e abominação ! » 

Isto disse. 

O homem que conhece por tradição, ou por 
havel-as presenceado, as tricas do jornalismo banal, 
sabe o que significa um periodo de tal natureza : es- 
pecie de armadilhas á ignorância das massas, aco- 
bertadas por uma apparencia de bom-senso e de sin- 
ceridade, a não ser quando a estupidez do localista 
produz iguaes resultados; affectação de imparciali- 
dade, que agrada aos merceeiros; conclusões cere- 
brinas descambando no insulto : eis o que é mister 
alli vêr: eis o que existe alli. 

Siga v. exc.* o meu raciocinio. 

í Os santÕes do progresso compromettem a li- 
berdade E , n'aquelle drama. 

Os « santões » representados pelos vultos do jor- 
nalista liberal e de sua mulher arrebataram durante 
algumas noites as plateias do Porto, terra que em 
coisas de liberdade dispensa alheia regra de proce- 
der e de pensar. Para que os dois vultos recebessem 
0 baptismo da injuria soez foi mister que dois acto- 
res sem tbeatro se lembrassem de arremessar a peça 
e os « santões » n’ella existentes á barra da critica 
de Vizeu. Oh! excellentissimo senhor!. . . 



m OS IIOMEN9 DE líOMA » E A CRITICA 



345 



O seu crítico theatral não morreu de parto: caso 
estupendo! Proseguiu na ® faina® e de tal arte que 
ha a temer um abalo terrestre, haja vista ás convul- 
sões do padecente. 

Relembre v. exc.“ 

a Sabemos que ha padres abomináveis » , diz elle. 
E d’ahi prosegue, invectivando não sabemos quantos 
casos conhecidos ou phantasiados, e accrescenta com 
uma «ingenuidade» que me apraz julgar sincera no 
tocante á exiguidade de recursos revelada : 

í Mas também conhecemos médicos e juizes, etc. ; 
logo: acabe-se com a medicina etc., etc.? Demencia, 
absurdo, abominação!» 

Estupidez! ignorância! atrevimento! direi eu, se 
V. exc.“ condoído da lombada do seu crítico e da mi- 
nha paciência, não ordenar o contrario. Venha v. 
exc.“ aqui, traga o seu crítico á minha beira, alargue- 
lhe as orelhas rebeldes e ensine-o a ouvir e a vêri 
contribua para esta obra piedosa e dupla ; levar a um 
indigena a voz da civilisação : dar luz a uma tou- 
peira ! 

Eu digo: 

A acção do padre devasso que no drama desem- 
penha 0 principal papel constitue-se em synthese pe- 
rante o exame d’aquelle trabalho á luz da critica his- 
tórica e social. E’ um episodio que não serve apenas 
para estabelecer a contextura do trabalho artístico. 
Deixe-me v. exc.^ fallar ao alcance dos «críticos»: di- 
zendo que o padre Domingos pratica uma infamia ao 
serviço da curia, levo simplesmente em vista de- 
monstrar que 0 padre romano, «fiel aos seus senho- 
res», não recua diante das mais originaes torpezas; 



346 



COMBATES E CRITICAS 



que o padre «fiel» a Roma será ámanhã um assassi- 
no, um parricida, um incendiário, se de Roma lhe 
ordenarem que tal seja; e que Roma^ — isto é, a cú- 
ria, não hesitará em ordenar-lh’o quando tal julgue 
mister para «serviço do Senhor» ; por entre o epi- 
sódio de que é protogonista o padre Domingos ha 
um grito de « âlerta ! » aos liberaes em extremo trau- 
quillos, grito que é preciso ouvir. Em plena luz dá 
civilisação, em 1875, a mão sinistra do Papado atéia 
as labaredas nas aldeias do paiz visinho e assombra 
de horror a Europa inteira com o quadro de devas- 
tação e de morte apresentado pela Hespanha agoni- 
sante : isto sabe v. exc,^, deve sabel-o, sabem-n’o to- 
dos os que não mergulharam a fronte no lodaçal da 
superstição e do fanatismo. Pois bem: o padre Do- 
mingos é um dos membros da enormissima familia 
espalhada pela Europa e ligada por compromissos es- 
pirituaes (sic), que d’um lado se apodera da educa- 
ção da infancia, do outro subjuga o espirito frágil da 
mulher, transforma a devota em beata, a beata em 
prostituta, a creança em espião e denunciante de 
seus paes, o aldeão singelo em assassino de trabuco. 

Importa-me pouco o viver particular do padre 
Francisco, do padre Sebastião, do padre não sei 
que . . . importa-me enormemente o trabalho secreto 
d’essa familia de escravos governados por tigres, im- 
porta-me a sua propaganda tenaz: quero prevenir 
contra os seus embustes o homem de bem, despreve- 
nido, e digo bem alto a v. exc.“ que todos os doestos 
d’um padre Moura ou de quejandos enurgumenos 
imbecis não me distrahem da minha obra, que não 
se recommenda por enormes resultados immediatos, 





a OS HOMENS DE ROMA » B A CRITICA 



347 



mas que a cólera dos fanaticos tornará profícua; e 
que 0 «critico» inconsciente que n’uma folha liberal 
busca embargar-me o passo pratica além d'uma 
acção ridícula uma indigna acção!. . . 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc,“ 
attento venerador 

16 — 6 ^- 75 . 



Silva Pinto. 



m 



Excellentissimo senhor. — Crente na attenção de 
V. esc.“, dispensada ás minhas reflexões, proponho- 
me elucidar pela via da exemplificação os espíritos 
menos dados a. . . trabalhos de espirito, que por- 
ventura não hajam decifrado nas minhas palavras, 
em extremo accessiveis, a minha ideia por igual ao 
alcance de ruins entendimentos. 

Quiz eu distinguir; pedi aos bons «críticos de 
Vizeu» que buscassem imitar-me, se a luz da « boa- 
fé b — muito mais resplandecente do que a luz da 
«fé» — não fôra de caso pensado obliterada por suas 
senhorias no assumpto em discussão; pedí-lhes que 
distinguissem entre o « indivíduo » , que me é indiffe- 
rente, e a « collectividade » , que me é horrível; que no 
drama condemnado (sic) não buscassem vêr a ag- 
gressão á «classe» em virtude dos maus actos parti- 
culares do padre Fulano, mas sim um grito de alar- 




COMBATES E CHITICAS 



me contra o «padre que serve íielmente a causa dos 
seus senhores • , Relembre ainda v. exc.“ as seguintes 
palavras do drama: 

«O homem de bem, envergando a roupeta do sa- 
cerdote romano, não será jámais, aos olhos dos seus 
senhores, o modelo de submissão criminosa, o ideal 
espantoso de degradação moral, que n’elle haviam 
sonhado os theocratas vís ; será um rebelde eterno ; 
opporá ao escuro dogma sanguinário a serena refle- 
xão do seu espirito immaculado e da sua austera 
consciência ; será digno e bom e forte e indulgente . . . 
Olhará como a irmãos seus o indigente sem trabalho, 
a creancinha sem amparo, o velho sem conforto: to- 
das as auroras sem vigor, todos os crepúsculos sem 
alento. . . Não será um homem de Roma, como vós 
sois, miseráveis que me ouvis ! » 

Querem os « críticos de Vizeu» vêr n'’estas pala- 
vras a condemnação-da «classe clerical»? Eis a su- 
prema affronta, engastada em estúpida defeza! Eu 
indico-lhes a missão do padre homem de hem, e suas 
senhorias julgam incompativel essa missão com os 
deveres e com os usos do clero catholico ! 

Quero que o padre seja honrado, e os seus defen- 
sores bradam-me: «impossível! absurdo! contradic- 
ção ! s Entre os lacaios da curia, que ás ordens d’ella 
e ao serviço d’ella prostituem confessionário, púlpi- 
to, lar domestico, escola, leito de moribundos e ain- 
da as cinzas dos mortos ; entre estes infames e o ho- 
mem de boa-fé, crente na sublimidade da justiça e 
da consciência humana, busco estabelecer um espaço 
immenso e chamo os olhos distrahidos do povo cego 
e fanatisado para esse espaço cheio de luz! Pois 





« os HOMENS DE ROMA » E A CRITICA 



351 



bem; que fazem os clericaes mascarados, os críticos 
intrusos, sem letras e sem princípios? Insurgem-se 
contra a i distincção s ! Julgam * impossível» o padre 
honesto: querem-n'o assassino, corrompido e corru- 
ptor; negam a existência das aberrações honradas e 
arremessam aos meus pés a baba da sua injuria! 

Eis o que elles fazem, os insensatos, os maus, os 
petulantes ! . . . 

Veremos quem melhor procedeu á luz da Razão 
e da Consciência ! 

Até ámanhã. 



Sou de V. exeJ 
attento venerador 

17 — 6 — 75 . 



Silva Pinto. 



IV 



Excellentissinio senhor, — No decorrer do Eran- 
zel t critico » , inserto na folha de v. exc.^, deparam- 
se-me as seguintes palavras fulminantes — e conclu- 
dentes : 

í Apresentar como aceordam de alta justiça his- 
« torioa e social um pamphleto taciturno e verrina- 
n rio ... D 

(Cito de memoría). 

Em primeiro logar, a palavra « pamphleto > anda 
por demais estropeada na etymologia. O maioí pam- 
phletario doeste século, Paulo Luiz Courier, nào lo- 
grou esquivar-se aos frouxos de um largo riso, no 
dia em que um mentecapto doutorado lhe arremessou 
em pleno tribunal, como suprema injuria, o seu titu- 
lo de gloria: o « vil pamphletario » do aceusador pu- 
blico é digno de ser pronunciado por qualquer ba- 

23 



354 



COMJíATES E ClilTiCAS 



charel idiota e pretencioso, dos nossos tristes dias. . . 
Excellentissirao collega, não se fazem os « pamphle- 
tarios > da massa dos farçantes ; nem a declamação 
alvar nem a phraseologia banal são patrimônio dos 
DesmonlinSj dos Courierj dos ICarr e dos Rocliefort. 

O escriptor quasi invisível, que dirige a v. exc.® 
estas cartas de verdade, é » pampMetario n antes de 
tudo ; a fatalidade da sua natureza arrastou-o para 
tal terreno ; em detrimento da sua tranquillidade re- 
BÔa-lbe ainda na alma a corda da indignação ante o 
quadro da infamia que triumpha: não fareja os fa- 
ctos para engastar a descripção d’elles em tautologias 
banaes , . . O <t critico de Vizeu » , tratando desdenbo- 
samente de pampbleto a producção a que se allude, 
foi talvez mais verdadeiro do que a sua atrevidissi- 
ma ignorância lhe deixaria sêl-o . . 

Pamphletos taciturnos e verrinarios são as i Sa- 
tyras » de Juvenal, a « Nemésis » de Barthelémy » e 
03 « Castigos I de Hugo. Na exploração artística da 
Comedia humana, Balzac é taciturno, Shakspeare e 
Hugo são taciturnos. 

Só é faceta e jovial, afigura-se-me que sem bus- 
car sêl-o, a ff critica de Vizeu j . . . 

^Accordam de alta justiça historico e social? — 
não; mas documento para o processo instaurado pe- 
la Consciência humana aos maiores e mais detestá- 
veis violadores dos seus direitos sacratíssimos ; accor- 
dam de alta justiça? — não, de certo, mas traducção 
fidelíssima de uma accusação de ha muito murmura- 
da, que as torpezas diarias e clamorosas do apodreci- 
do Vaticano avocam de milhões de peitos generosos, 
accusação a que a lógica implacável das multidões. 




« os HOMENS DE ROMA » E A CRITICA 



355 



dá foi’09 de processo formidável ; quer v. esc.*, que- 
rem todos os homens honestos não contaminados pe- 
lo hálito do fanatismo vêr no meu trabalho o que 
deiso dito? 

Hão de vel-o, que a luz da verdade não se offus- 
ca porque uma critica inepta estendeu entre ella e 
os olhos do publico o esburacado váo da sua estupi- 
dez. Hao de vel-a, tanto mais resplandecente, quan- 
to 03 miseráveis sacristães de uma ATÁLAYA da 
inépcia denunciam no triste mourejar os abysmos de 
miséria das suas almas e a desgraçada pobreza dos 
seus espíritos. 

V. exc,“ vae entrar commigo no exame doloroso 
de alguns autos do tristíssimo processo. Os « críticos 
de Vizeu » que oiçam, se é que as orelhas não lhes 
são apenas ornamento e symbolo. . . 

Até ámanhã. 



Sou de v. exc.* 
attento venerador 

18 — 6 — 75 . 



Silva Pinto. 



Excellentissimo senhor. — Em uma das prece- 
dentes epistolas pedia eu aos críticos de Vizeu que 
buscassem vêr no episodio, de que ê protogonista o 
padre Domingos, alguma coisa mais do que um me- 
ro incidente para distracção do publico. Não sei se o 
meu intuito íicou logrado. Sobre o caso tenho pre- 
sente uma anecdota, que vem de molde para distra- 
hir-nos, a v. exc.^ e a mim, das nossas pesadissimas 
tarefas. 

A anedocta é a seguinte : 

Em um dos livros mais espirituosos de certo es- 
criptor francez, — sujeito pouco dado a declama- 
ções e que possue o apreciável dote de só dizer do 
que entende — em um dos livros d’esse homem raro 
lê-se que certo rei perdeu-se, um dia, em uma flo- 
resta. A magestade ia acompanhada do seu cozinhei- 
ro, — os Vitellios são de todos os tempos, como os 



3õ8 



COMBATES E CRITICAS 



néscios. Ia, além do cozinheiro, o secretario. Ora, 
aconteceu que o rei sentiu fome, uma verdadeira fo- 
me, uma fome real, d’estas fomes que produzem 89, 
e 93 inda por cima. 

Fejizmente para os súbditos da magestade, acha- 
va-se esta ultima, como já disse, em uma floresta, e 
os olhos desvairados do monarcha e do seu cozinhei- 
ro puderam apenas lobrigar uma choupana destacan- 
do-se por entre o arvoredo. 

A fome levou cozinheiro e monarcha e secretario 
á beira da mesquinha habitação, a qual era proprie- 
dade de um cavador. 

No momento em que os tres esfaimados penetra- 
ram na choupana, o pobre homem aquecia umas ba- 
tatas no brazeiro e preparava-se para a sua frágil re- 
feição. 

Dialogo : 

0 rei — Viva lá! 

O cavador — Olá ! viva ! 

O rei — Terá vossê por ahi coisa que se còma? 

O cavador — Batatas, meu amigo e, por signal, 
que são novinhas . . . 

O cozinheiro — Batatas! Oh miséria! Pois nem 
um bocado de vitella . . , 

O cavador — Qual vitella, nem qual diacho!. . . 

O rei — Apraz-me comer das batatas d’este ho- 
mem. 

O cavador — Estão ás ordens. 

0 cozinheiro — E’ impossível! A minha posição 
junto a vossa magestade não me permitte deixar sem 
protesto a ideia sacrílega. . . a profanadora ideia. . . 
de . . . 



« os HOMENS DE ROMA » E A CRITICA 



359 



N’este momento o secretario, até então silencioso 
e acocorado junto do brazeiro, abeirou-se do monar- 
cba e, apresentando-Ilie uma duzia de batatas admi- 
ravelmente tostadas, bradou : 

— Vamos a isto, em quanto estão quentes! 
Accrescenta o narrador d’esta simples bistoria 
que 0 rei comeu e gostou, e que, mal chegou ao pa- 
lacio, despediu o parlapatão cozinheiro e conferiu ao 
secretario honrarias nunca vistas. 

Moralidade do caso ? — perguntarei á < critica de 
Vizeu >. Mas, a coitada sô viu batatas no que deixo 
dito: como « verá » ella, a triste, no entrecho de um 
drama e na sua philosophia, alguma coisa mais do 
que a prosodia dos artistas, as botas dos comparsas 
e as mutações de scena?. . . 

Foi assim que no decorrer do 1.” acto do drama, 
suas senhorias, os « criticos de Vizeu», não soube- 
ram ouvir os rugidos surdos e ameaçadores do ultra- 
montanismo, da reacção romana, em face da propa- 
ganda liberal ; foi assim que não viram no 2.“ acto a 
synthese da vida publica e em especial da vida jor- 
nalística em Portugal, synthetisando-se no vulto de 
1 José de Sousa » , nem viram indicada na illustraçao 
da mulher uma barreira de defeza contra os embus- 
tes dos homens da cúria e contra a invasão do lar 
domestico por parte das suas hordas; viram o 3.” 
acto e pareceu-lhes que as i frescuras » alH existentes 
sobrepujavam as obscenidades torpíssimas da sacris- 
tia; ouviram o 4.'’ acto — a pedra de escandalo! — e 
na * apologia do padre honrado s , que detesta as tor- 
pezas do Vaticano, encontraram o insulto aos ho- 
mens que eu defendia ! e na condemnação d’aquellas 




360 



COMBATES E CRITICAS 



torpezas encontraram ainda o insulto aos homens de 
bem, que protestam contra ellas! 

Era mister, resumindo, estabelecer estas bases 
para, com a mão na consciência, eu poder asseverar 
a V. exc.“ que os «críticos de Vizeus estão pela igno- 
rância, pela inépcia, e pela falta de vistas — fóra da 
discussão. 

Também, já não os discuto. É outro e mais ele- 
vado o meu empenho. 

Até ámanhã. 

Sou de V. exc,'^ 
attento venerador 

19 — 6 — 75 . 



Silva Pinto. 



t 



Excellentissimo senhor. — « Alli não existe ver- 
dade, nem justiça s ; eis a condemnação terminante 
dos pseudo-críticos ) applicada ao apedrejado drama. 
A affirmação servir-me-ha pois de base, não para 
aquilatar o espirito dos sujeitos— a tarefa está con- 
cluida, — mas para que eu desenvolva por um modo 
mais terminante e, sobretudo, mais ao alcance dos es- 
píritos pouco . . . afeitos a claridades, a minha theo- 
ria demolidora, impia e subversiva . . , 

A Palavra, folha portuense, que, marchando em- 
bora na vereda seguida pela Atalaya de Vizeu, é me- 
nos pródiga em asneiras e em vitupérios de sacristão 
velhaco: a Palavra, digo, occupando-se, com aquella 
proficiência que distingue os nossos clérigos, da allu- 
dida producção dramatica, barafustou, no mar das 
tautologias, esvurmou imprecações sem fim contra o 
(t falseamento da historia ; contra a i deturpação dos 



362 



COMBATES E CEITICAS 



factos 1 ; contra a i impiedade do feito >. D’esta ulti- 
ma sentença não appellei, nem appellarei jámais : po- 
dem 03 reverendos inscrever o meu nome no livro 
dos futuros padecentes, para o dia em que as qua- 
drilhas de Carlos vii abrirem succursal n’esta boa 
terra portugueza ... — Mas contra a accusação de 
<1 falsificador da historia e dos factos , applicada pe- 
los falsificadores de documentos; contra essa accusa- 
ção, que a consciência dos tartufos não auctorisava 
fóra dos limites d’uma sacristia prostituida, — contra 
essa aíErmação da necedade estonteada, protestei eu, 
arrastando á barra da opinião honrada o articulista 
farçante, o precursor dos Mouras e quejandos infini- 
tesimos d essa boa terra liberal, digna de mais sono- 
ros orgãos. . . 

Puz de parte, como hoje o faço, a feição artistica 
do meu trabalho (a suas senhorias de hontem e de 
hoje aprouve não mergulhar em estheticas o clerical 
bestunto); acudi ao ponto atacado (a ignorância das 
massas ainda torna possível — ai de nós, uma aggres- 
são de tal natureza!); chamei a luz e os olhares dos 
juizes desprevenidos para as n pedras de escandalo » 
do meu edificio de « impiedades mentirosas ^ ; pedi 
aos farçantes que se elevassem por um momento ãs 
regiões da seriedade; conjurei os calumniadores do 
meu trabalho a que o discutissem á luz da historia ; 
tornei bem patentes no terreno da discussão as mi- 
nhas affirmações mais arrojadas. 

Apraz-me recordal-as de novo. Ao protesto for- 
mulado por um dos homens de Roma contra a apolo- 
gia do padre honesto, feita pelo jornalista liberal; ao 
desmentido, que seria digno dos jornalistas clericaes ; 





«os HOMENS DE ROMA» E A CRITICA 



363 



— < O espirito de Roma nuDca illuminou o erro ! 
0 vigário de Christo mmca sanccionou o crime! O 
assassinio e o embuste nunca tiveram de suas mãos 
veneráveis senão a maldição! » 

Oppuz : 

— « Que 0 digam trea séculos de lethargo horri- 
vel n’esta península hispanica; tres séculos de noite 
dos espíritos, abrilhantados pela charama que consu- 
mira os corpos ; que o diga a alliança medonha — 
ubérrima alliança de impudor e de lagrimas, — dos 
vossos pontifices cubiçosos, sedentos do nosso ouro e 
do nosso sangue, e dos nossos monarchas fanatisa- 
dos, prodigos da vida dos seus vassallos e do ouro 
dos seus colonos; que o digam as cruzadas, o exter- 
minio dos Albigenses, as correrias de Fernão Cor tez, 
as façanhas sanguinolentas dos nossos maiores no 
Oriente : os roubos e devastações e morticinios, pra- 
ticados á sombra da cruz; que o diga a influencia 
nefasta que ainda conservaes nas espheras do poder, 
vós outros, que, quando não fazeis do monarcha uma 
victima, como Henrique iii, não duvidaes leval-o ao 
assassino de seu filho, como Filippe ii. Paes do es- 
escandalo!. . . o vosso papa de hoje já não porá co- 
mo Alexandre vi, nos altares de Roma, as imagens 
das prostitutas, mas a podridão do Vaticano actual 
tem fartum de réprobos ; as mãos encarquilhadas do 
vosso chefe já não decretam á face da Europa, cheia 
de horror, as carnificinas em nome da Egreja, mas 
abençôam-n’as e aos assaltos . . . quando praticados 
nas aldêas do paiz visinho pelas quadrilhas de Car- 
los VII. .. B 

Foi isto 0 que eu disse. Agora digam os < criti- 



364 



COMBATES E CRITICAS 



COS de Vizeu 9 , em face do silencio dos clérigos da 
Palavra, onde existe a historia falsificada! Digam 
por quem reclamam: pela Inquisição? por João, o 
«Piedoso 9? por Simão de Monfort? por Fernão Cor- 
tez ? por Albuquerque ? pelo frade Clemente ? por Fi- 
lippe II? pelo pontifice Borgia? pelo Vaticano de 
hoje?. . . 

É talvez pelo Vaticano de hoje e pelas quadrilhas 
de Navarra ... 

Pois bem: diremos de « uns » e de «outros >. 

Àté ámanhã. 



Sou de V. exc.® 
attento venerador 

20 — 6 — 75 . 



Silva Pinto, 




Excellentissimo senhor. — Ao apreciavel « criti- 
co ^ da sua folha aprouve «bisar» sem pedido o mo- 
nologo que me servira de base para as minhas pre- 
cedentes epistolas. Cumpre-me adiar as reflexões que 
promettera e «esbrugar» (termo do seu critico) a no- 
vissima edição, augmentada e correcta, do seu aran- 
zel edificante. 

Lá vou abaixo : 

As primeiras linhas do estendal consagra-as o 
« critico I a uma profunda observação, digna do olhar 
terrível de Balzac, suggerida pela venda do jornal 
(lO Porto»: segundo o anatomista de Vizeu, a folha 
portuense vende-se «a vintém», aos liberaes, o que 
lhe parece, pelos modos, mais digno de estranheza 
do que o facto de a «Liberdade» de Vizeu, vender- 
se por um pataco a toda a gente. . . 

Estranhezas de um ingênuo ! Manias ! 

Vae d*ahi o seu «critico» e firma todo o estendal 



366 



COJtlJATES E CEITICAS 



(nada menos de seis boas columnas) nas seguintes 
(imentirass, que a ingenuidade de s. s.^ reputará in- 
nocentes, mas que o meu zelo pela reputação do scol- 
lega» me obriga a indicar-lhe como indignas de um 
escriptor, ainda mesmo de um escriptor de tal qui- 
late. 

1. * mentira; — quando me accusa de formular 
vitupérios não provocados pela sua grosseria. 

2. “ mentira: — quando s. s.“ assevera que cha- 
mei aos padres, em geral, — bandidos. 

3. “ mentira: — quando assevera que a imprensa 
portugueza é representada no drama por dois typos 
ignóbeis. 

Vamos por partes: declara s. s.® que os termos 
da sua «critica» nunca deixaram de ser urbanos e be- 
névolos para commigo. 

V. exc.“ viu; «demencia», «absurdo», «contradic- 
ção», etc. São de tal quilate as urbanidades do sujei- 
to. . . Das grosserias livre-nos Deus e a nossos fi- 
lhos: aquillo, quando lhe dá para ser grosseiro, põe 
em debandada a Lourinhã, terra inoffensiva, que 
lhe apraz insultar; a Gialliza, que lhe mereceu arru- 
fos (lá se entendem), e a segunda cidade portugueza, 
que não lhe lê o breviário «critico». 

Salve-se quem puder ! 

Adeante; á similhança de um surdo «de primei- 
ra força» que responde aos «bons dias!» do proximo; 
«melancias!?» sem que o berreiro desesperado d’este 
ultimo vingue trazel-o a bom terreno, assim o homem 
das seis columnas (uf !) repelle com uma teimosia, di- 
gna de «contendedor» (o termo é d’elle) menos pacien- 
te, as pacientíssimas explicações a que hei descido 




« os HOMENS DE ROMA » E A CRITICA 



367 



para amortisaçào de meus peccados. Brado-lhe: que- 
ro-me com 08 padres honestos e não com os agentes 
da curia! combato o espirito de Roma e os seus in- 
spirados e não o homem digno, independente e no- 
bre, que nobilita as vestes sacerdotaes e não as trans- 
forma em symbolo de abjecção, de intriga, de morte 
dos espiritos e da calamidade publica! Isto digo e 
repito, em a minha singular condescendência, ao 
obtuso espirito (?) do seu a critico > • E o que faz esse 
homem endurecido? Põe as mãos nas ilhargas: cha- 
ma « demencia » , « absurdo i contradicção > , e • diffa- 
mação» ao meu trabalho; reproduz as banalidades 
oíficiaes para uso dos caturras de soalheiro e deixa-me 
na alma o pesado remorso de o haver julgado menos 
inepto do que os meninos de coro da « Atalaya » , ou 
os copistas de* Fr. Francisco das Chagas. 

Já é enguiço! 

Emfim, seja-me auxilio no caminho do Cal vario 
a esperança de melhores dias para os professores pri- 
mários do meu paiz. 

E proseguindo : 

Assevera o homem — que o jornalista liberal 
praticou uma abjecção obrigan do-se, para com o ul- 
tramontanismo, a não combater os trabalhos d’este 
ultimo, isto com a mira tno pão de sua filhai. Mais 
abaixo desata-se em destemperada palinodia, «porque 
a mulher do jornalista não praticou um acto de abje- 
cção, que poderia dar-lhe o «pão de sua filha». 

De modo, que o pae ficará deshonrado se transi- 
gir com os adversários, afim de salvar seu filho, e a 
mãe será glorificada se acceitar a transigência. 

Querem-n’o mais completo?. . . 



368 



COMBATES E CRITICAS 



Mas, O bom do homem não se dá por satisfeito e 
nào me julga assás « esbrugado » (ê d’elle o termo). 
Atii’a-se ás duas mulheres e então é ouvibo, para 
ensinamento dos pobres de espirito tentados a seguir- 
lhe o exemplo. 

A beata á, no dizer do sujeito, uma creação fal- 
sa, attendendo a que é um espirito fraco. 

V. exc.'" fará um esforço por medir as profunde- 
zas d’este abysmo : no parecer do i critico » a re- 
acção buscará os <t espiritos fortes, como os mais 
propícios í) a receberem o impulso do fanatismo. 

Segue-se a mulher liberal. O sujeito reputa-a im- 
possível, ou pelo menos absurda, attendendo a que 
no dia em que a fome lhe bate á porta, offerece a 
seu marido o auxilio da sua actividade e da sua illus- 
tração. O caso é novo para o «critico*». Vulgar se- 
ría — todos o sabem — que a mulher não aguardasse 
a miséria para buscar recursos e que, em lugar de 
traduzir romances, se arvorasse em heroina de um 
d^elles, deshonrando o nome de seu marido, afim de 
saciar vicios torpes, ou de satisfazer caprichos de 
mulher da moda. 

Isto seria o drama « realista » , o drama palpitan- 
te de verdade e de commoções. A mulher duplamen- 
te forte, pela illustração e pela consciência do De- 
ver, é uma creação de dramaturgo « nascente » , um 
disparate, digno quando muito de ser discutido pela 
« critica de Vizeu >. 

O enormíssimo estendal de interjeições, de bana- 
lidades e de phrases mediocres, que tenho pela mi- 
nha frente, mal me permitte descobrir uma aííirma- 
ção mais ou menos inepta. É assim que em seis co- 



ct os HOMENS DE EOMA » E A CRITICA 



369 



lumnas de um jornal não encontro dez linhas despo- 
jadas do ornamento <! comico ». Foi n’estas misérias 
intellectuaes que eu me julguei solidário com os nés- 
cios em tempos de mais candura. Assim o disse. A’ 
leviandade (?) do seu <t critico » aprouve julgar con- 
fissão 0 que hoje deixo repetido e tirar de tal facto 
conclusões a que a baixa imprensa usa descer, á min- 
gua de argumentos e de estudo sério. 

Deixemos isso. . . 

No vasto campo de ignorâncias e ousadias, em 
que se agita o a critico de Vizeu nada vejo de es- 
candaloso, além do que deixo indicado. Apenas uma 
ligeira observação de s. s.“: que os homens de Roma 
buscariam t seduzir » a mulher liberal, em vez de 
« declarar-lhe guerra » . Bem se vê que a mulher por 
mim desenhada é uma monstruosidade para o < cri- 
tico». As bonecas de «vitrine» desvairaram-n’o. 
Deus se lhe amerceie do hypothetico espirito . . . 

Accusa-me o «critico» de haver — eu, filho da 
Egreja nacional (sic) — decretado (sic) a deposição 
do pontífice. 

Registro, cheio de risonha contrição. 

Mais abaixo, declara que são laureados das Aca- 
demias 03 localistas da cidade de Vizeu. N’este pon- 
to curapre-me acudir pelos créditos do resto do paiz : 
vá s. s.^ a . . . qualquer parte, onde exista a sombra 
de uma folha jornalistica e encontrará- — ai de nós! 
— bacharéis laureados dizendo de arte e de critica, 
etc., com um desplante só comparável á sua profun- 
díssima ignorância. 

D’esses taes fallou o bom do Michelet, classifi- 
cando-os em breves palavras, que me dispensam de 

24 




estiradas reflexões : « são doutores aos quinze annos 
e asnos toda a sua vida » . 

Apraz-me crêr que s. s.^, cuja modéstia não 
lhe permittiria alludir aos seus louros académicos, 
não se acha no caso indicado pelo historiador fran- 
cez . . . 



Excellentissimo senhor. O i critico > de quem 
venho fallando termina o seu aranzel, declarando que 



não conservará resentimento contra mim, — o que 



realmente me allivia de um grande peso. . . — e mais, 
diz que a descobre nos meus trabalhos certos clarões 
de estudo, prenúncios de talento». Sinto não poder 
retribuir tal fineza, gabando-lhe a existência de taes 
dotes nas suas producções: a Verdade não póde ce- 
der 0 passo a cortezias de convenção. 

Tenho concluido. 



Sou de V. exc.* 
attento venerador 



21—6 — 75 . 



Silva Pinto. 





ipyriu?Ti?iL7T' íynynyfíLDiLTUir 
trilíh^íU:^TlCUi'i!J*'TL!i?lÍTlíri)ÍrU>i!JriL;jiL'í^^ 



DA PROPRIEDADE LITTERARIA 



DO MERCADO BRAZILBIRO 



ONSUBSTANCiAE n’uma phrase a solução 
pi-atica d’um problema: affirmae vigoro- 
samente a alliança do espirito e do bom- 
senso ; — os adversários surgirão do abys- 
mo duplo: o savoir-vivre e a galhofa, e, por uma fa- 
talidade que vincúla na terra os traficantes e os nés- 
cios, em frente d’ uma causa justa, encontrarão, para 
ferir-vos e á vossa descoberta honrada, uma palavra 
que representa, no intuito d^aquelles homens, a es- 
sência do absurdo, da vilania e da impotência. 

A palavra chama-se — Paradoxo. 

«A propriedade litteraria é uma propriedade»: 
esta solução fulminante, que ha perto de trinta an- 
nos brotou da vigorosa penna do ultimo gauiez — 




374 



COMBATES E CRITICAS 



d’es8e filho legitimo de Rabelais, d’esse bom e pode- 
roso Karr — valeu ao descobridor a millesima repe- 
tição da sentença proferida pela banalidade e pela 
impotência dos censores: c fabricante de paradoxos». 
Os pigmeus sérios concedem espirito ao publicista; 
03 galhofeiros apodam-lhe de i caturra» a gravidade. 
Ponto de accordo para os dois grupos: — ^Este ho- 
mem tem sua graça; é um bom escamoteador de 
ideias — mas utilidade pratica não tem nenhuma. 

Escamoteadores Glaliléo, Kepler e Newton ! Esca- 
moteadores Leibnitz, Lagrange e Arago! Gr. Saint 
Hilaire e Cuvier escamoteadores! Rousseau e Voltai- 
re escamoteadores ! E ainda vós : Raspail e Hugo e 
Lamartine e Proudhon e Barbés e Flourens e Roche- 
fort e Glambetta, e todos vós, bons e veneráveis ami- 
gos do futuro, que vos paga em lagrimas de benção 
as amarguras de vossos dias ! 

Ha perto de oito annos, n’uma hora de cólera 
reflectida, o auctor d’este escripto, ergueu os òlhos, 
em accusação, para o vulto luminoso e a tantos titu- 
los venerável de Alexandre Herculano A sua voz 
debil de creança affrontou-se com a soberba do Mes- 
tre e teve a applaudir-lhe o dizer honesto a adhesão 
de bons e leaes espirites. Pediu justiça para o traba- 
lho ao que fôra exemplo a sãos trabalhadores; pediu 
justiça para a luz ao que fôra arrancal-a ás furnas 



‘ Vide Balmc em Portugal, 1874 ; a propoeito do escri- 
pto Da Prop. Utt, em Portugal. 




DA PKOPRIEDADE LITTERAltlA 



375 



do Passado e a derramara em jorros no caminlio da 
geração contemporânea; pediu equidade no julga- 
mento das grandes glorias á maior gloria portugueza 
doeste século; e, porque o pedido implicava accusa- 
ção e porque a voz da justiça carece de pulmões de 
bronze, a accusaçao não teve echo, conquistasse em- 
bora adbesões timidas de espiritos menormente cora- 
josos. Hoje, oito annos decorridos, a accusaçao ac- 
centua-se ; já não d o estudante ingênuo quem atira 
á liça a inexperiencia ardente; é a voz d’um luctador, 
amadurecido em cem victorias, que atrôa os ares pela 
ideia que fizemos nossa. Salve Deus a boa causa! 

Âquella voz (do snr. Gamillo Castello Branco) já 
foi ouvida algures; mas ao pregão d’alarme é justo 
que offereçamos um echo, nós todos que vemos a 
embuscada do mercantilismo aggravando a situação 
dolorosa de mil trabalhadores do espirito, que por 
ahi vegetam sem alento moral, e tantas vezes — sem 
pão. ■ 



Vamos com phrase dura, sem ambiguidades: ou- 
çam-nos com amor da justiça. 

O noviciado litterarío em Portugal é menos dolo- 
roso do que em França — a nação litteraria por ex- 
cellencia e, por isso mesmo, fértil em concorrentes. 
Uma simples leitura dos Eefractarios de Vallès, alen- 
ta 0 neophyto portuguez, para a lucta, por mais 
cruel. Entre nós, pelo ordinário, a vocação litteraria 
occulta-se aos horísontes da miséria, evita-os ; entrin- 



376 



COMBATES E CRITICAS 



clieira-se contra a fome, descobrindo em si própria 
vocações novas: a de empregado publico, entre el- 
las, Sao raros os martyres que affron taram de olhos 
na gloria ^ — essa miragem turva de ha cem annos — 
a insolência do fornecedor de pao, contrario a impul- 
sos de Mecenas, Sao rarissimos os martyres que tro- 
caram as commodidades prováveis da vida regular 
pelas torturas da litteratura-apostolado. Á apren- 
dizagem é desenjoativo aos cuidados da mocidade, 
sem 0 adubo das privações. Acontece, porém, a espa- 
ços, que o desenjoativo se torna em alimento — e a 
galeria dos «martyres» constitue-se, 

Se a aprendizagem é entre nós menos dolorosa 
do que em França, o exercicio da profissão é terrí- 
vel, 

Lançae em conta: a desgraçada instrucçao da 
maioria do paiz e a repugnância, resultante, d’essa 
maioria pelo trabalho do espirito ; a pobreza das clas- 
ses intelligentes ; o excessivo custo da formação ma- 
terial d'nm livro ; a iniquidade das egrejinhas littera- 
rias, chamando a attenção do publico para os traba- 
lhos dos compadres e calando-se systematicamente 
^em frente do trabalho independente; o desdem do ri- 
caço— e dos aspirantes — pelo «litterato» e a oppo- 
sição contumaz doesses homens ao viver trauquillo 
d^essa entidade superior; os orgulhos da posição mo- 
ral impostos pelo nome conquistado, e o avergar con- 
stante doesses orgulhos sob a ferrea mão da necessi- 
dade»; a vida, os costumes, as inclihações, as pala- 
vras e os pensamentos do ^martyr» commentados, 
deturpados, discutidos, infamados, com o impudôr 
do imbecil que se vinga; as noções da dignidade e 




DA PROPRIEDADE LITTERARIA 



377 



do dever exaggeradas pela sensibilidade: sommae 
estes prelúdios do inferno, juntae-Ibes o acrecimo 
dos soffrimentos mais occultos, e abi tendes a base 
do viver diário do escriptor publico quê entre nós vt- 
ve da penna, 

Para compensar esta rude tarefa e restituir ao es- 
pirito creador a serenidade, batida a safanões de pe- 
lintragem, só um recurso existia: a ampliação do 
mercado para alóm do Atlântico. 

Os salteadores tiveram egual ideia; assentaram- 
barraca no Brazil. Lá estão — esperando. Esperando 
0 que? O nosso trabalho; a nossa vida. 



* 



Agrupamento de facinoras ? Sem duvida. Ha, po- 
rém, circumstancias aggravantes: Cartouche, repre- 
sentado em seus descendentes, na Calabria e nas flo- 
restas do Rheno, espera-nos de espingarda em pu- 
nho, homem contra homem, ou dez çontra um^por- 
ventura bem armado e superiormente resoluto. Em 
nome da sua lei social exige a nossa bolsa. 

Caso previsto : respondemos-lhe com um tiro, ou 
com uma facada. 

Dente por dente ! 

— E tua a bolsa! — -É minha a bolsa! Olho por 
olho! Cahiu ura de nós: Cartouche, ou eu: mas tu, 
Cartouche, és um homem, — um salteador é certo, 
mas um valente; ha na tua injustiça um grãosinho 
de equidade. E tu, marau do Brazil, que espreitas 
por traz do balcão o mourejar de nosso espirito — 
tu, caro facinora sem navalha e sem coragem, és um 



378 



COMUATES E CRITICAS 



ladrão de suja especie, mais immundo, se é possivel, 
do que prejudicial, e, superior em ignominia a ti 
proprio, só conhecemos o publico que te lê o masca- 
vo e a lei que te sancciona o roubo ! 

Ha perto de oito annos, « pairou o sobre Portu- 
gal 0 snr. D. Pedro ir, imperador brazileiro. Aven- 
tou-se a ideia de implorar de S. M. a sua benefica 
intervenção em favor dos escriptores portuguezes. 
S. M. pesou de um lado o parecer de uma classe, 
a mais illustre de um paiz, e do outro os interesses 
da matula, que estadeia a catinga desde os antros da 
Carioca até ao largo de S. Francisco e immediaçoes. 
O nosso Alexandre Herculano, enriquecido nos bons 
tempos e não dado á contemplação de amarguras dos 
seus collegas, lançou na balança o contrapeso do seu 
voto em favor da malandragem brazileira. Auctorisa- 
ra-se o historiador ao lavrar o diploma de t frequen- 
tador de tavernas e lupanares a Honoré de Balzac, 
a Charles Diekens e, promiscuam ente, a P. de Kock, 
a d’Arlincourt, etc. i 

O bom do monarcha não resistiu a tanto. Afóra 
os impulsos do coração paterno, impellia-o a santa 
palavra do litterato — propheta — e este, lá, da saca- 
da rústica de Vai de Lobos, mostrara-lhe no horison- 
te a turba-multa dos escriptores portuguezes que- 
brando as amphoras etruscas e derramando o Pha- 
lerno sobre as cabeças louras das Marions, n’um ana- 
chronismo doido ; e não havia lá, na visão do prophe- 
ta — visão para dois — -mulheres de litteratos, car- 
regadas de filhos, com os armarios descarregados de 
pão, e aguardando as cinco libras mensaes, em atra- 
zo, vencidas pelo i homem de espirito » no seu jor- 



DA peopeiedade litteeaeia 



379 



nal infeliz; nem fomes, nem vergonhas, nem humi- 
lhações curtidas: cada um dos convivas, — poeta, 
jornalista, dramaturgo, critico, romancista — era um 
Herculano, menos sério, entende-se ; e tinham de seu, 
e estendiam-se bebedos em tapetes persas, e um 
d’elles, com cara de fome e os cotovêlos rotos (ex- 
travagancia!) uivava : « nao precisamos do Brazil; 
podem roubar-nos; a Grécia tinha os seus ilotas; 
Portugal possue-nos; queiram servir-nos dois pon- 
tapés! » 

E HerCulano e o seu imperial amigo resmunga- 
vam — e parecia um echo: — Dois pontapés é do que 
elles precisam. Abençoados brazileiros! 

Em tres annos, n’este Porto, o homem que isto 
escreve tem visto a miséria arrebatar á vida — cinco 
ou seis « homens de lettras » . Não lhes pronuncia- 
remos os nomes: seria furtar estes últimos a uns 
restos de consideração . • . 

Succumbiram na brécha — trabalhando. Um d’el- 
les escrevera um artigo para o seu jornal dez horas 
antes de expirar. Nenhum d'elles vingou fugir até 
hoje ás accusações da gente séria: — <i Bohemios » ! 
<[ Debóchados i > ! i Perdidos pela crapula » ! E muitos 
dos homens que amaram aquelles martyres e choram 
aquellas victimas perguntam a si propiios: « Quan- 
do chegará o meu dia?. . . n 

Socegae, almas ingênuas : elles não morreram de 
fome, porque durante tres longos dias lhes faltasse o 
pão. Nada d’isso. É que a um d’elles assaltaram-u’o 
durante annos os jejuns forçados, de longas horas, e 
quando a dignidade de homem e de espirito superior 
lhe vedava pedir um pão, a civilidade burgueza offe- 



380 



COMBATES E CRITICAS 



re.cia-Ihe no botiquim alguns copos d’alcool; genero- 
sidade de assassinos! Outro. . . mas qual outro? Ás 
insomnias: os terrores do orgulho que vê descoberta 
a risadas da canalha as tristezas da sua noite: os 
sobresaltos de cada instante: eh! eh! magestade im- 
perial do Brazil ! que á vossa mào dadivosa não re- 
pugne breve a catinga dos bandidos, — essa Provi- 
dencia nova! 



O espirito de rectidão. . . menos ainda — o sim- 
ples senso-commum apavora-se em frente dos sophis- 
mas que a má-fé, ou a contumazi cegueira voluntária, 
vae amontoando e impeilindo contra uma simples 
questão de ladroeira, affecta á vigilância de qualquer 
policia medianamente zelosa. Porque, emfim, as alle- 
gaçôes — devaneios, se o quizerem, — que deixamos 
nas linhas precedentes, não representam, queiram 
entendêl-o os facinoras, um brado da miséria afSicta, 
Nada d^isso, boa gente! É apenas um grito de « soc- 
coiTO » dirigido ás justiças da terra, já que a miseri- 
córdia divina vos deixa impunes na floresta dos vos- 
sos balcões* Que vos importa a dureza do nosso la- 
bôr, as condições da nossa vida, o remedio para os 
nossos males? Sabemol-o, miseráveis; o que vos im- 
porta é 0 roubo, Cartoudie, o outro, era assim, José 
do Telhado assim foi. 

O que nós expuzemos, ó leitor de boa fé, não se 
dirige áquelles facinoras: é só a ti, porventura sub- 
jugado por uma dolorosa illusão: a justiça do teu 



DA PROPRIEDADE LITTERABIA 



381 



odio aos trabalhadores do pensamento. É esse odio 
que provoca as represálias ; as ironias, o cynismo 
systematico, o desprezo pelo homem de acção. Não 
vês o que representa esta divergência entre o espi- 
rito e 0 braço? É a paralysação da actividade de um 
corpo, e este corpo é simplesmente — a sociedade. 

Mas a lucta existe, a divergência afíirma-se per- 
manente e miserável : e d’ahi a vossa indifferença, a 
indifferença de todas as classes por essa classe supe- 
rior, pèlos interesses d’ella, que se vinculam ao inte- 
resse geral. Porque, — notae bem — se julgaes que 
vos será facil corromper os vossos escriptores pela 
fome ou esmagal-os pela indifferença, não vos illudis 
completamente; apenas esqueceis um x'esultado: ê 
que a podridão que lançaes no cerebro ha de apo- 
drecer 0 corpo todo. 

Vigiae pelos interesses, que vos são caros todos, 
dos trabalhadores da idéa, ó classes dominantes-— 
dominantes pelo ouro, dominantes pelo poder ! Vingae 
os aggravos recebidos por esse grupo que reputaes 
inimigo. Vós, que apregoaes philantropia e soltaes 
gritos d’alarme contra a escravatura, não façaes es- 
cravos, — não penseis em tal, — entre as fileiras dos 
homens do pensamento. Creae vínculos novos pela 
equidade; intercedei pela justiça; sêde cúmplices dos 
trabalhadores do espirito no seu attentado contra a 
noite; pedi o vosso quinhão de trabalho, ó gover- 
nantes ! ha obra para todos nós ! Vivei ! Y encei ! Dae- 
nos 0 sacrificio do vosso egoismo, em troca do sacri- 
ficio da memória ! 



1878. 




0 EMPEESTIMO DE D. MIGUEL 



dS3S) 



I 

SYHDICÃTO francez de possuidores de títu- 
los do empréstimo portiiguez de 1832 in- 
flige uma liçâoj em trezentas paginas, aos 
governantes portiiguezes, cuja indolência 
tem deixado á revelia o credito moral da nação e 
no resvalo do abysmo o credito financeiro abalado. 
Sob 0 titulo Empréstimo Eeal de JPortugal^ publicou 
em volume os documentos autbenticos e históricos da 
desvergonha que os ingênuos julgam resgatada com 
um miserável processo por calumnia. Processa*se o 
espoliado, porque teve o mat(^ gosto de denunciar o 
abuso de confiança, de que o tornaram victima. 
Systema de liquidação que não prima pela novidade, 
mas que abona a mais deplorável ignorância de prin- 
cípios rudimentares da honra, 

Se a praça de Paris ameaça feehar-se-nos perpe- 

25 





386 



COMBATES E CEITICAS 



tuamente, com ignominia, como a caloteiros convictos 
e impenitentes j se já a vimos fecliada, a simples áler- 
ta dos portadores de títulos de 18325 ® nome hon- 

rado da nação é discutido e a sorte financeira do im- 
pério turco e do paiz visinho nos é indicada como al- 
vo a que visamos 5 se as consultas de Dufaure, Odi- 
lon Barrot e Laboulaye nos dão como indiscutíveis 
perante os tribunaes e appellam para a opinião pu- 
blica, convidando-a a banir-nos do mercado: nao é 
com a triste farçada do processo por injuria, intenta- 
do pelo conde de S. Miguel, que destruiremos 0 ger- 
men das suspeitas, nem mediante esse processo apa- 
garemos a justiça das accusações. Paguemos, e pro- 
testemos em seguida. A berrata em nome da dignida- 
de, que se renega, e 0 barafustar em nome do credito, 
que se extingue, provam apenas um déficit mais te- 
meroso do que 0 déficit financeiro : o déficit dos brios 
da nação. 

Não ha empréstimo de D. Miguel, do <t usurpa- 
— chavões declamatórios da má fé: ha um 
empréstimo portuguez, contrahido por um governo 
portuguez, de 1832, e reconhecido pelo governo de 
1862 (ministério Loulé). O intermediário d’ es te ulti- 
mo, o visconde de Paiva, nosso ministro em França, 
encetara com os portadores de titulos as negociações 
para o pagamento. Quinze annos mais tarde, o sm’. 
Mendes Leal estrebuxava entre as suas promessas 
aos alludidos portadores e os subterfúgios do seu go- 
verno. Pó de-se tentar o resvalo das evasivas ; a ver- 
dade, porém, é que para as nações, como para os in- 
divíduos, a probidade nao admitte encruzilhadas, a 
evasiva não entra em discussão. 



0 EMPKESTIMO DE D. MIGUEL 



387 



Invocar a irresponsabilidade, firmando-a na mu- 
dança do systema governativo, é o absurdo no cri- 
me. Amanhã, admittida a hypothese da quéda do 
constitucionalismo em Portugal e o advento da Ke- 
publica, addu 2 iria esta ultima, se lhe escasseassem 
brios e dignidade, razões idênticas para esquivar-se 
aos compromissos da nação, se não preferisse imitar 
a Convenção, que pagou as dividas dos Bourbons, o 
primeiro império, que pagou as da Republica, a res- 
tauração bourbonica, que pagou as do império, e, 
successivamente, a republica de hoje, que faz seus os 
compromissos da França, qualquer que seja o gover- 
do que os contrahiu. Este é o caminho direito. Não vi- 
mos nós, com profundo pasmo, attribuirem dois par- 
tidos, um ao outro, como accusação, a prioridade no 
reconhecimento da divida de 32?! Mas esse acto é o 
cumprimento de um dever de honra! Foi o duque 
de Loulé quem o praticou. Feliz culpa! Ainda mal 
que não vingou obter a approvação dos successores 
do culpado! 

Em meio das bravatas de falsos patriotas, pérfi- 
dos ou mentecaptos, e dos seus regosijos pela con- 
demnação possivel dos portadores de títulos, suble- 
vados, aguardamos o procedimento do actual gover- 
no e confiamos em que elle ha de compenetrar- se 
d’esta verdade profundamente gravada no bronze 
das consciências dignas : — O unico desaggravo das 
injurias recebidas, o unico recurso salvador para o 
nome portuguez e para o seu credito financeiro é o 
pagamento integral, sem hesitações deshonestas, da 
divida contrahida pelo paiz. 



388 



COMBATES E CRITICAS 



II 

Não agradam a todos, sob o ponto de vista pa- 
triótico, as nossas considerações rudes : mas agradam 
sob 0 ponto de vista da simples probidade. Julgava- 
mos e crémos que o verdadeiro patriotismo baseia-se 
no amor do nosso credito financeiro e do nosso reno- 
me de nação honrada. Ea divergências : seja, mas in- 
sistimos. 

Allegam os portadores de titulos, de Paris e de 
Amsterdam — em termos mais violentos os da ulti- 
ma praça e, porventura, não processados, por tal mo- 
tivo: 

Que a mudança de um governo constituído, a 
quéda de um monarcha que foi acclamado pelos tres 
estados da nação e que mandou cunhar moeda ainda 
hoje corrente no paiz não constitue argumento para 
a irresponsabilidade dos governos e do monarcha, 
seus successores; foi n’essa base que se fundou o go- 
verno constitucional de D. Maria ii, quando, em 31 
de outubro de 1836, reconheceu um empréstimo de 
D. Miguel, de 12 de novembro de 1831. 

Mais allegam os possuidores francezes e os hol- 
landezes : 

Que 0 decreto de D. Pedro iv (31 de julho de 
1833) ordenando o pagamento do empréstimo, bas- 
taria a legalisar as pretensões — aliás perfeitamente 
legaes — dos possuidores, se o Manifesto do duque 
de Bragança (2 de fevereiro de 1832) não declarasse 
terminantemente que o governo liberal reconhecia as 



o EMPKE8TIM0 DE D. MIGUEL 



389 



operações financeiras contrahidas, assim no interior 
do paiz como fóra d’elle. 

Allegam mais os possuidores de titulos i 
Que por tal modo são justas e em harmonia com 
03 principios de equidade as suas reclamações, que 
o presidente do conselho de ministros duque de Lou- 
lé reconheceu oflicialmente o empréstimo, e ordenou 
em 1864 que se désse principio ás negociações com 
os possuidores de titulos. 

Adduzem ainda os nossos crédores de Paris e de 
Amsterdam os pareceres da maioria do jornalismo 
portuguez, em 1877, — maioria representada pelos 
jornaes lisbonenses Diário Popular, Naqão, Progres- 
so, Jornal da Noite, Correspondência de Portugal e 
Jornal do Commercio, e pelos collegas portuenses 
Jornal do Porto, Commercio do Porto, Jornal da 
Manhã, etc., etc. Os pareceres apoiam de um modo 
formal os direitos dos possuidores, e dois doesses col- 
legas — o Jornal da Noite e o Jornal da Manhã 
— resumem a questão nos seguintes termos: 

«Portugal está-se eximindo ao pagamento das 
suas dividas mais sagradas. 0 dinheiro que D. Pedro 
collocara de parte, como pertencendo aos crédores de 
1832, ybi consumido , . . » 

Nós diremos apenas, resumindo a discussão : — 
E' preciso pagar e dar de mão ás farçadas judiciaes, 
que nada provam, a não ser um derradeiro subter- 
fúgio de caloteiro. Isto, em que peze aos « patrio- 
tas, . . í 

Acabavamos de escrever estas palavras quando 
nos chegou ás mãos o seguinte telegramma da agen- 
cia Ha vas, expedido de Paris : 




390 



COMBATES E CRITICAS 



«0 conde Reilhac e o snr. de Battarel, que ha- 
viam sido oondemnados em outubro ultimo á revelia, 
por offensas ao rei de Portugal, foram hoje absolvi- 
dos em segunda instancia, e o representante do go- 
verno portuguez condemnado nas custas » . 

Agora, um voto de louvor ao nosso representan- 
te, pelo « desaggravo * que conquistou para o seu 
paiz. 

Triste e vergonhoso — tudo isto ! 



III 

O nosso collega do Commercio do Porto, um dos 
mais sisudos, refere-se ao triste remate da farça- 
da que o snr, conde de S. Miguel intentou em Pa- 
ris contra os nossos crédores d’aquella cidade. Con- 
densa afi&rmações vagas, n’um estylo dubio, cheio 
de hesitações. E, todavia, a questão é frisantemente 
positiva, clara e resumi vel em breves phrases. Por 
nossa parte, cremos tel-a resumido. 

«O que é facto, — escreve o collega — e cum- 
pre registral-o bem, é que um certo numero de por- 
tadores de titulos do empréstimo de que se tracta, 
julgando que o melhor meio de obter o bom resulta- 
do das suas pretensões era injuriar o governo de 
Portugal, publicaram ha tempos, a respeito d’esta 
questão, affirmativas que o nosso ministro em Paris 
julgou dever rebater, chamando os auctores d’ellas 
aos tribunaes. 

<tNa primeira instancia foi a causa julgada a fa- 



o Empréstimo de d. miguel 



391 



vor do representante de Portugal. Na segunda in- 
stancia, porém, acaba o processo de ser julgado des- 
favoravelmente para Portugal > . 

Áccentuemos isto : o governo portuguez não foi 
injuriado. Ao cabo de algumas conferencias, entre os 
portadores de títulos do empréstimo e o snr. Men- 
des Leal, nosso ministro em Paris, reconheceram os 
primeiros que se tractava de captar-lhes a benevolên- 
cia, afim de abrir novamente o mercado francez, her- 
meticamente fechado. A subtileza produzira bons 
fructos n’um pequeno empréstimo de mil contos. In- 
felizmente os portadores de titulos reconheceram o 
ardil, sahiram da neutralidade benevola e fizeram af- 
fisar em logares públicos de Paris o seguinte aviso i 

c Emprunt royal de Portugal de 40 millions de 
francs, divisé en 40,000 obligations de 1.000 francs, 
émission de 1832, remboursables en 32 ans, depuis 
le 1“' septembre 1833, émises à la Bourse à 700 
francs et totalement libérées. 

«Garanti par tous les revenus de l’État (suivant 
Décret Royal signé à Lisbonne le 5 octobre 1832). 
Les versements en retard sur ces obligations ont été 
l’objet de poursuites judiciaires de la part du Gou- 
v-ernement Portugais jusqu’en 1842 — Réunion des 
porteurs (conformement aus décisions prises par Tas- 
semblée générale du 20 mai 1878) de 38.750 obliga- 
tions en souffranee » . 

Onde está aqui a injuria? Onde está a base para 
os furores patrióticos do snr, conde de S. Miguel? Se 
a mais louvável moderação não houvesse presidido a 
todos os actos e palavras dos portadores francezes, o 
aviso teria rezado d’outro modo: teria accusado em 



392 



COMBATES E CRITICAS 



termos rigorosos a, má fé transparente d’este desgra- 
çado pleito : teria alludido ás accusaçÕes j ustissimas 
de esbanjamentos torpes praticados pela miserável 
dictadura regeneradora: teria invocado o pudor, já 
que as leis de rigorosa probidade baviam sido esque- 
cidas. E não 0 fizeram. Os liollandezea de Amsterdam 
foram menos fleugm áticos, desmentindo a sua repu- 
tação : afíixaram cartazes mais expressivos. Pois não 
bouve lá conde de S. Miguel que os perseguisse por 
injurias. Essa tbeoria de policia correccional é um re- 
curso bem triste — para não dizermos cousa peior ! 

Prosegue o collega; 

«Como bons portuguezes, não podemos deixar de 
lamentar este facto. Graves deviam ser as razões que 
levaram os tribunaes francezes a sentenciar por simi- 
Ibante modo. Nós desconhecem ol-as. Uma coisa é a 
legitimidade das pretensões dos portadores do em- 
préstimo, outra é a causa por que o representante de 
Portugal entendeu, e a nosso vêr entendeu bem, cba- 
mal-os aos tribunaes. 

í Tractava-se de um crime de diffamação. Os tri- 
bunaes francezes de segunda instancia entenderam 
que a não havia. A sentença, por mais singular que 
pareça, não é unicà. A própria França, tão orgulho- 
sa dos seus direitos perante as nações da Europa, 
não tem sido tantas vezes condemnada pelas suas 
pretensões, ante o tribunal do mundo civilisado ? . . . j 

Uma vez estabelecidas as bases que deixámos in- 
dicadas, todo esse arrazoado desmantela-se tristemen- 
te. Não lamentam os bons portuguezes o resultado 
da farçada do snr. conde de S. Miguel, desligando 
esse resultado dos factos que o precederam. O que 




o EMPRÉSTIMO DE D. JIIGUEL 



393 



OS bons portuguezes lamentam é que tal resultado 
se tornasse evidente, fatal, unico fatal e único evi- 
dente. O Commerdo do Porto não póde desconhecer, 
como assevera, o estado da questão e os principios 
d’ella : o livro ha dias publicado pelos portadores de 
titulos está na mente de todos nós. Assim, a legitimi- 
dade das pretensões dos portadores do empréstimo 
não póde separar-se, como diz o collega, das causas 
que motivaram o processo; vincula-se-lhes ; constitue 
a sua origem; e o snr. conde de S. Miguel, inventan- 
do a injuria, pôz em scena uma farça. Não houve se- 
quer em primeira instancia uma sentença favoravel 
a Portugal, no sentido positivo da palavra, e não hou- 
ve, porque a causa foi então julgada á revelia, O 
Commercio do Porto não pode desconhecer este facto. 
As restantes linhas que transcrevemos nada aflSr- 
mam digno de refutação. Felizmente, o collega pro- 
segue nos seguintes termos: 

aN’este lamentável negocio, não podemos deixar 
de irrogar uma censura que recahe exclusivamente 
sobre os governos de Portugal; e, n’esta phrase gene- 
rica, bem se comprehende que não exceptuamos ne- 
nhum, qualquer que seja a sua procedência politica. 

ff As pretensões dos possuidores de titulos de D. 
Miguel não datam de hoje. Agitam-se ha muito. Ul- 
timamente resurgiram com maior intensidade, sem 
duvida suscitadas pela esperança de melhor successo 
fundado no augmento do credito financeiro do nosso 
paiz. 

« Por que razão se não tractou de cortar o mal pe- 
la raiz ? 

« Por que razão se não tomou uma decisão que 



394 



COMBATES E CEITICAS 



puzesse termo a um negocio grave ha tantos annos 
debatido?. . . j> 

Ágrada-nos este reviramento. Entende-se isto: ê 
portuguez e patriótico. Cortar o mal pela raiz: isto é 
— pagar. Tomar uma decisão que puzesse termo, 
etc. : isto é — pagar. Pagar, sem palavriado, sem 
sophismas, sem argumentos de mau pagador. Que 
demonio! Uma nação tem um codigo de probidade, 
como os individuos : isto é puro e escorreito como a 
consciência honrada dos que a têem. 

Afóra a leitura do Commercio do Porto, vemos as 
seguintes considerações do Diário de Noticias, — 
esse cafre da capital: 

“São deploráveis os incidentes levantados a pro- 
posito d’essa desgraçada operação (o empréstimo de 
1832) de que os governos constitucionaes não têem 
querido reconhecer a responsabilidade, e este proces- 
so é ainda, no seu resultado, uma consequência bem 
pouca lisonjeira do estado da questão, pois os seus 
effeitos são desagradaveis ao credito do nosso paiz, 
visto que por nosso lado o assumpto não tem sido 
suffici entemente esclarecido no estrangeiro, ao passo 
que os queixosos não cessam de accumular publica- 
ções, e a sua causa deixa-nos em situação muito in- 
ferior á sua perante os que têem de julgar-nos. É 
necessário que nos desaffrontemos (pagando) ao me- 
nos por declarações terminantes e explicações (sfc) 
muito claras, feitas pela maxima publicidade nos mer- 
cados monetários onde nos aggridem». 

Conclusão: é preciso pagar. 





o EMPBESTIMO DE D. MIGUEL 



395 



IV 

Posteriormente á elaboração dos capítulos prece- 
dentes, nada vemos de notável nas columnaa do jor- 
nalismo portuguez em defeza do «patriotismo calo- 
teiro » . Apenas na Voz do Povo, — jornal portuen- 
se, que redigimos, — um liberal coevo dos prestamis- 
tas de 1832 nos offerece as suas luzes, por amor dos 
créditos do jornal e para esclarecimento da questão. 
Os créditos do jornal dispensavam o luzeiro novo e 
a questão era evidente para quem a olhava á luz 
da simples probidade. O liberal, recebido por 
imposições da cortezia e da consideração pessoal, 
que merece, é um homem eminentemeute pro- 
bo; mas distingue: incapaz de desconhecer os de- 
veres da sua probidade pessoal, estabelece uma luz 
nova para os deveres d’uma nação. Excavà nos ve- 
lhos diários officiaes e atira-nos braçadas de docu- 
mentos; muito zelo, muita investigação. Infelizmen- 
te, tantos trabalhos nada provam, a não ser a boa 
vontade do trabalhador. 

Descreve a seu modo — isto é, com o indispensá- 
vel cortejo de epithetos a D. Miguel — alguns episó- 
dios, por demais conhecidos, da lucta liberal j esque- 
cendo que D. Pedro iv, a quem Portugal deve a perda 
prematura do Brazil e a quem os portuguezes n’aquel- 
le império deveram as mais torpes affrontas, não é de- 
cididamente um modelo de virtudes civicas. Dá-nos 
uma declaração ou manifesto {decreto, diz) da regên- 
cia (!) da Ilha Terceira, documento irrisorio, por ab- 



396 



COMBATES B CRITICAS 



solutamente despido de aiictoridade, tendente a an- 
nullar os direitos dos prestamistas que houvessem 
depositado confiança no governo portuguez^ quando é 
certo que um manifesto de D. Pedro, o chefe do 
grupo liberal, garantia a fidelidade dos governos fu- 
turos do paiz no desempenho dos compromissos con- 
trahidos (vid. as paginas precedentes). Contesta a va- 
lidade dos tres estados que acciamaram o rei D, Mi- 
guel, attribuindo ao terror o procedimento dos seus 
membros, quando é certo que podemos discutir a 
validade das côrtes constitucionaes eleitas pela cor- 
rupção e dominadas pelos interesses de partido, mais 
ainda, por interesses dos individuos. Considera íjocí 
p7'eza o dinheiro dos prestamistas de 32 encontrado 
pelo governo liberal: e todavia D. Pedro ordenara 
terminantemente que esse dinheiro fosse considerado 
um deposito e como tal destinado a uma restituição. 
Esse dinheiro — diga-se a cruel verdade — foi devo- 
rado; os honrados devoristas cerraram os olhos a cui- 
dados ; legaram ao seu paiz — uma nação honrada 
— essa nodoa que se pretende limpar com policias cor- 
recionaes por injurias ao soberano; fecharam-nos o 
credito francez e o credito hollandez; tornaram o no- 
me de Portugal discutivel em assumptos de probida- 
de. Áhi têem os patriotas de hoje o que fizeram os 
seus antecessores. 

Que importam os protestos da regencia (!) da 
Terceira? Em França, os Bourbons — insistimos 
n’isto — protestaram contra a Revolução Franceza e 
mais tarde contra o império; os republicanos protes- 
taram contra o homem de 2 de dezembro: e, todavia, 
a Convenção reconheceu as dividas dos Bourbons, Na- 



o EJIPEESTIMO DE D. MIQUEL 



B97 



poleão I as da Convenção, Luiz xviii as do primeiro 
império, Luiz Filippe as de Luiz xvm e de Carlos s, 
a Republica as de Luiz Filippe, Napoleão in as da 
Republica, e a França actual reconhece as de Na- 
poleão III : porque acima de todas as usurpações ; dos 
reis e das republicas qui s’en vont, está a França com 
os seus compromissos, com o seu credito, com a sua 
dignidade; não ba protestos de vencidos perante a 
nação cujo credito entrou em praça. Assim em Por- 
tugal: o empréstimo portuguez de 1832 foi citado 
nas principaes folhas da Europa, sem que nos bole- 
tins de Bolsa figurasse a sombra de um protesto! 
Conclusão : é um empréstimo portuguez e não ha so- 
phismas que vinguem desnacionalisal-o ! 

Állega 0 liberal coevo das luctas civis da liberda- 
de o retrahimento de algumas potências em reconhe- 
cer 0 governo de D. Miguel. Antipathias! Os Esta- 
dos Unidos, a Hespanha e a Santa Sé procederam de 
um modo contrario. Sympathias ! Com isso nada tem 
0 paiz. Portugal existia, nação autónoma, governada 
por um soberano eleito pelos tres estados, soberano 
que legislou e cunhou moeda, e a quem a contesta- 
ção de posse pacifica não exauctora do facto conaum- 
mado. Os reis Filippes, da dominação hespanhola, 
téem nos seus annaes os tumultos d’Evora; a Con- 
venção Franceza tem a revolta permanente da Ven- 
déa; o governo de D. Maria ii teve a Junta do Por- 
to, a Hespanha tem a ilha de Cuba : que importam 
esses factos á satisfação dos compromissos nacionaes ? 
Coisa nenhuma! Os libertes coevos, pretendendo 
appellar para a illegitimidade d’um sobei-ano fazem 
lembrar Luiz xviil que chamava ao anno de 1813 o 



398 



COMBATES E CííITICAS 



I vigésimo do seu reinado*. O Bourbon estava em 
Grand e Bonaparte em Paris, no throno. 0 Bourbon 
cbamava usurpador ao Bonaparte 5 o Bonaparte nao 
lhe chamava coisa alguma 5 ria-se d’elle. Mas quando 
o império desabou, a Restauração reconheceu-lhe as di- 
vidas, acceitou-lhe a legislação e a moeda e nao tole- 
jou requerimentos de policia correccional, porque o 
cumprimento de seu dever a livrou de accusaçoes á 
probidade. 

A questão póde resumir-se n’estas palavras de 
M. Barboux, proferidas pelo eminente jurisconsulto 
em audiência de 11 de dezembro p. p., no Tribunal 
Correccional do Sena: 

»La vraie question c’est qu’il y a quelque part 
de Vargent, que cet argent est ã nous, qu'il y a un 
gouvernement qui ne veut pas rendre ce qu’il a pris, 
encore bien qu’il n’ait touché que sous conditions et 
sous serment. 

«II y a, d’un arrtre côté, des hommes qui ont 
donné ces millions que vous gardez; ils veulent 
qu’on les paie*. 

Eis o ponto em discussão. 

V 

Ha, porém, uma série de perfídias, que revoltam 
o animo mais seguro. Indiquemol-as, para vergonha 
dos culpados, para ensinamento dos ignorantes que 
condemnam a nossa attitpde, para confusão dos fal- 
sos patriotas e para base de um proceder futuro. 

Por decreto de 31 de julho de 1833, estipulou 



o BMPEESTIMQ DE D. MIGUEL 



399 



D. Pedro — que o dinheiro em discussão fosse con- 
servado, como deposito, afim de ser restituído op- 
portunamente aos prestamistas. 

A opportunidade, perto de meio século decorri- 
do, não é simplesmente adiada — o que seria absur- 
damente ridiculo ; é completamente banida, por todo o 
semp7^e/ Nem hoje, nem ámanhã, nem no século xxx : 
registrae bem esta resolução, homens que haveis 
confiado no decdro e na boa fé! L(isciãt& ogui sporati- 
za — á porta da caverna ! 

Allega-se que a D. Pedro escasseava a auctorida- 
de, que só podia receber das côrtes. Essa auctorida- 
de, ó illustres embusteiros, conceder am-n'a implicita- 
mente as côrtes, ao approvarem o orçamento, que 
continha, a par da somma em questão, as annotações 
de D. Pedro, que já conheceis : o destino opportv.no 
d’aquellas sommas. 

Ha mais, porém, e mais negro n’este mar de ne- 
gruras ! 

Cedamos a palavra por um momento a M. La- 
chaud na sua eloquentíssima defeza de 18 de dezem- 
bro p. p. Julgamos inútil a traducção aos portugue- 
zes interessados n’estes assumptos : 

— A peine entré ã Lisbonne D. Pedro déclare 
vouloir respecter intégralement tous les engagements 
contractés par le gouvernement auquel il succède, 
envers les étrangers. II institue une commission des 
finances qui ne devra pas tconfondre» ce qui est 
propriété publique avec les fonds prenant leur sour- 
ce dans les emprunts contractés par le gouvernement 
usurpateur. 

*A régard de ces fonds, dit le décret de Don 



400 



COMBATES E CRITICAS 



Pedro, la commissioii seva auctorisée uni quem ent à 
en opérer le recouvrement, parce qu’il répugnerait à 
ma générosité de mettre le moindre empechement à 
leur remise entre les mains de ceus auxquels ils peu- 
vent appartenir de droit, en temps convenable . . » 
i31 juillet 1833. 

«Don Pedro, duc de Beagance ». 



Ainsi la commisaion était chargée de recrouvrer 
les versem ents restant á faii’e sur Tempruní de 1832, 
0’était, disait alors le gouvernement portugais, dans 
rintérêt des oBligataires et pour mettre en sureté les 
fonds qui devaient leur revenir. 

D. Pedro trouvait dans les caísses de 1’Etat de 
Targent, provenant des versements des souscripteurs 
de 1832. C’est ce qui résulte du rapport officiel fait 
aux Oortès par le nouveau ministre des finances, le 
30 aott 1834: 

<tll me parait, dit le ministre, devoir être déclaré 
ici que la somme trouvée dans les caisses publiques 
était une somme de 334 contos 2.412 réis provenant 
d’un emprunt contracté avec la maison Outrequin et 
Jauge, dont 25 contos 65.950 réis en espèces frap- 
pées antérieurement au 24 juillet 1833 et le reste en 
lettres de change sur Lisbonne et Londres. 

I . , . II résulte que la somme encaissée par la 
commission des finances nommée par décret du 31 
juillet 1833 et provenant de cette transaction est de 
255 contos 915.442 réis )». 

Autrement dit deux millions et demi á trois mil- 



0 EMPIÍESTIMO DE D. MIGUEL 



401 



lions de francs dans la caisae centrale du Trdsor 
seulement. 

Les années suivantes ont constaté à. la rubrique: 
dRecettes estraordmaires, emprunt Outrequin», un 
chiffre qui d'abord ne «'augmente guère, les aouscri- 
pteurs voyaut que le Service de l’emprunt était sus- 
penda et ne s’espliquant pas bien comment le gou- 
vernement portugais invoquait le bénéfice d’un con- 
tract dont il répudiait les cbarges. Le gouveraemeut 
de Dona Maria s’occupe alors activement de pour- 
suivre les souscripteurs de Temprunt de 1832, 

Et, à cet effet, seul, parmi les fonctionnaíres du 
gouvernement précédent, le trésorier général, M. 
Couto Fernandès, avait été maíntenu en fonctions 
aprés le 31 juillet 1833, dans le but de lui faire en- 
dosser les traites que la maison Outrequin et Jauge 
lui avait adressées et que seul il pouvait endosser, 
L’endos avait eu lieu au nom de M. Soarès, agent du 
nouveau gouvernement à Londres, le 7 aoút, et, le 9 
aoút, M. Couto Fernandès etait révoqué, 

En 1839, on envoie à M. Soarès 1’ordre de pour- 
suivre les versements en retard sur l’emprunt de 
1832 et de les obtenir comme il le pourra ; mais la 
Chambre des lords, saisie du procès, résistait à la 
demande et exigeait une déclaration, sous serment, 
de Temploi ultérieur des fonds. Alors, en 1840, on 
expédie à M. Soarès l’ordre de faire la déclaration 
exigée par la Chambre des lords. M. Soarès prête 
donc serment: 

íQu’il est dans les intentions de la reine et du 
gouvernement actuel du Portugal de mettre de côté 
les fonds qui proviendront du paiement des lettres 



402 



COJIBATES E CRITICAS 



de cliange, et, qu’autant que la totalité en sera réali- 
sée et reçue par le gouvernement, d’en distribuer le 
montant entre les ayants droit. II dit qu’il a reçu 
pour cet emploi équítable, du ministre de son gou- 
vernement, l’ordre de poursuivre le paiement des let- 
tres de cbange et d’en remettre le montant à la com- 
mission des finances de Lisbonne, oíi ces fonds se- 
jront tenus à part de tous autres fonds et revenus du 
royaume par la destination susdite, parce qu’il est à, 
sa connaissance qu’en ver tu du décret de D. Pedro 
du 31 juillet 1833, rendu ao nom de D. Maria, les 
fonds k provenir de ces traites doivent être mis à part 
pour être rêpartis en temps voulu à tous ceux à qui 
ils peuvent appartenir de droit í. 

Vous entendez bien cela, Messieurs, et vous allez 
vous en souvenir. . . 

Lembraremos nós. 

Em 1862, o governo presidido pelo marquez 
(depois duque) de Loulé enceta negociações com os 
portadores de titulos. O non possumus, que seria a 
base da resolução de um governo forte dos seus di- 
reitos, desap pareceu. Implicitamente a divida reco- 
nbeceu-se. Notae bem: encetadas as negociações com 
os portadores, a divida estava legalisada, quando por- 
ventura 03 factos anteriores dessem origem a dis- 
cussões. Em 1879, o ministro portuguez em Paris, 
Mendes Leal, reata o fio das promessas, das refle- 
xões, das esperanças; importava restaurar o credito 
perdido na praça de Paris. De súbito, opera-se um 
reviramento; os portadores são postos na rua; e ás 
suas reclamações de homens a quem espoliam á face 





0 EMPRÉSTIMO DE D. MIGUEL 



403 



do mundo inteiro — responde-se com uma policia 
correccional ! 

Em 1839 0 agente Soares, em 1862 o visconde 
de Paiva, em 1878-79 Mendes Leal: alii estão os 
tres agentes da embrulhada miserável ! O conde de S. 
Miguel tem papel secundário; zéla o nome do rei 
Luiz I injv/riado pelos portadores. , . 

Que nos dizeis á triste farçada, ó patriotas pu- 
ros?! 

VI 

O regresso do snr. Mendes Leal a Paris, em 
1880, produziu na farçada uma curiosa mutação de 
scena. O «Mémorial Diplomati^ue* sente-se possui- 
do d’um ardentissimo affecto pelos interesses da na- 
ção portugueza. Tradul-os a seu modo. Contesta os 
direitos dos portadores. Historia a campanha libe- 
ral, com grandes gestos irritados contra o irmão do 
libertador do Brazil. Repelle, como desauctorisadas, as 
palavras da « Nação » , e a uma carta do snr. conde 
de Reilhac, na qual se mencionava o nosso obscuro 
parecer, replica — associando-nos á «Nação». Sim, 
o « Mémorial Diplomatique » chama-nos Miguelis- 
ta. . . 

Não nos desdoura a classificação j menos ainda 
a camaradagem que o jornal de Paris estabelece — 
forçadamente — entre nós e os jornalistas da «Na- 
ção». O nosso jacobinismo não se desata em safanões 
coléricos, mas o nosso raciocinio preoccupa-se, . , 
O «Mómorial Diplomatique* inspira-se nas palavras 
do snr, Mendes Lealj recebe de s. exc.“ informações 



404 



COMBATES E CRITICAS 



— tão eloquentemente apresentadas que o prazo de 
uma semana e tanto bastou á conversão do jornal. 
É um habil propagandista e um bom dírector do es- 
pirito 0 ministro portuguez: confessamos porém que 
mais nos averga a espantosa contiição do neopby- 
to. O «MémoriaU distinguira- se na cruzada em nome 
dos direitos aggravados, dos portadores. Estribara os 
seus protestos na consciência e no patriotismo : im- 
pelliam-no — um dever e uma paixão. O snr. Men- 
des Leal, 0 nosso ministro, mediante uma exhortação 
paternal, amora vel, derrama a luz da divina graça 
n’aquella alma peccadora; demonstra-lhe que a ille- 
gitimidade de D. Miguel implicou, de um modo po- 
sitivo, a não-existencia de Portugal durante o pe- 
riodo d’aquelle governo e que as forças vivas da na- 
ção, a sua auctoridade e soberania achavam-se refu- 
giadas na Terceira, consubstanciadas nos tres ou 
quatro chefes do movimento liberal : demonstrou is- 
to — e o resto; e o bom do jMémorial Diplomati- 
que®, todo contrito, cheio de uncção e candura, de- 
clara que se enganou, que peccou ; edifica os tibios, 
inquieta os espíritos descrentes! E’ assim que o pro- 
prio Mgaro, o incorruptível Figaro, o austero Figaro 
vae entrando no bom caminho: já se esquiva á defe- 
za dos portadores, já se inclina á defeza dos nossos 
caloteiros . . . perdão — dos nossos patriotas. Ama- 
nhã vêl-o-hemos na hrécha, em defeza do snr. Men- 
des Leal, isto é, dos nossos interesses. O snr. Mendes 
Leal é um missionario-portehto, mas o povo portu- 
guez, não consultado para a distribuição do seu pa- 
pel, terá de pagar as despezas das missões. E’ o re- 
mate do escandalo. 



o EMPRÉSTIMO DE D. MIGUEL 



405 



O snr. Mendes Leal conhece-nos : sabe que o seu 
convertido, ao classificar-nos de miguelista, faltou in- 
digna e burlescamente á verdade : mas que importa 
mentir de mais ou de menos no estendal de perfí- 
dias e de mentiras que ha perto de meio século se 
desenrola aos olhos dos portadores indignamente 
burlados ? 

Duas palavras e terminaremos : 

A empreza jornalística da Voz do Povo recebeu 
os tres primeiros capítulos d’este protesto e publi- 
cou-os, em lucta com a irritação cômica enxertada 
na estupidez córnea de um milheiro de patriotas — 
d’uns patriotas que só véem no passado o cacete que 
merecem, como só vêem na revolução o ferro em 
braza reclamado pela fétidissima ejaculação do pus : 
são uns patriotas que pediriam em berros o paga- 
mento de mil dividas, se o pagamento houvesse de 
collocar em apertos dolorosos os adversários politicos 
no poder. N’estas condições nenhum orgão jornalísti- 
co ousaria publicar este protesto ; e a empreza d’aquel- 
le jornal, publicando-lhe as primeiras palavras, não 
poude furtar-se aos arremessos d’aquella horda que 
lhe escornou a independencia, á conta de venalidade. 

Mas, como fóra do orgão jornalístico existe, mais 
durável, e sobranceiro aos embates da cascaria pa~ 
trioticaj o terreno inexpugnável do livrOj d’aqui pro- 
testamos — obscuro mas leal campeão do simples 
direito postergado — contra o edifício da indignida- 
de escorado no cynismo absoluto. 



1880. 




«0 GRANDE HOMEM» 



(CRITICA BISONHA) 








«0 GRANDE HOMEM» 



COMEDIA DB TEIXEIRA DE QUEIROZ i 



EiNCiPiEMOS por aqui : — Na comedia O 
Grande Homem nào ha escóla nem pro- 
cessos a discutir : ha simplesmente a des- 
harmonia entre o intuito do snr. Teixeira 
de Queiroz e a traducção em factos — d’esse intuito. 
O dramaturgo propõe-se castigar no palco as nulli- 
dades triumphantes. É justo; mas importa que o 
bom publico veja na galeria dos triumphadores do 
seu tempo os equivalentes ao personagem exposto. 
Cumpre ao moralista (horrorosa palavra !) colher na 
galeria em questão dados positivos: arrancar ao 
ignóbil estadista Moraes um escandalo impune e ap- 




^ Vide A Folha Nova, do Porto. 



410 



COMBATES E CRITICAS 



piau di do e ao ignorante estadista Silverio um dispa- 
rate escandaloso e tolerado : do agrupamento de fa- 
ctos colligidos derivará o moralista — quero dizer o 
critico — á synthese do paspalhão triumphante ; fór- 
ma-se o typo dramatico, que não é o Moraes, nem o 
Silverio, mas que é a essencia d’aquelles nullos tra- 
paceiros. E então produz-se no espirito publico uma 
reacção de justiça, que coustitue o correctivo appli- 
cado aos taes e o desideratum do moralista. 

Ora, o GEANDE HOMEM é uma caricatura, — um 
mentecapto. Não temos políticos assim. No palco sce- 
nico, uma tal deturpação dos /acíos traz em si o mais 
deplorável resultado: um effeito negativo, üm pu- 
blico sae do tbeatro, commentando : ^ — ■ n Os nossos 
politicos não são tão maus como se julga, pois que 
é preciso calumnial-osy) , Note-se que não ligo a este 
verbo intenção injuriosa. O que eu quero dizer é: — 
Se o snr. Teiseira de Queiroz pretendesse castigar 
no palco os escriptores mediocres que abusam da 
paciência publica, não iria synthetisal-os no typo 
Jayme de Belem, porque, em tal caso, calumniaria 
os mediocres, errando o alvo. Na vereda da justiça, 
o snr. T. de Queiroz buscaria dados positivos em 
mediocridades: — em mim e n’outros collegas, de 
eguaes recursos . . . Eu bem vejo que s. exc.“ abre a 
bocca, para me dizer delicadamente ■ — ■ que não, — 
que não estou nos casos. . . Valha-me Deus! Eu 
também o creio ; mas quero tirar a algum meu colle- 
ga generoso o desgosto de me brindar com uma la- 
racha pelintra e semsabor. . . 

Afóra os pontos que deixo indicados n’um estylo 
desadornado até á pelintragem da laracha supra, 




(í o GEANDE HOSIEJI » 



411 



não me parece que alguém cite com justiça e bom 
juízo, á barra da discussão, os nomes de Zola e Flau- 
bert a proposito da comedia discutida. Ou eu vejo 
pessimamente, ou no alludido trabalho nada existe 
que mereça a attenção da critica, a não ser o mallo- 
grado intuito do dramaturgo. Não vingo perceber 
as cóleras a que se refere no seu prefacio o snr. Tei- 
xeira de Queiroz, e quer-me parecer que o auctor do 
Grande Homem expiou as culpas do auctor dos Noi- 
vos e do Amor Divino; mas eu, no seu trabalho dra- 
mático, não descubro o dissidente romancista; sim- 
plesmente se me afigura que a peça deve os poucos 
dias de existência ao bom nome do romancista-cri- 
tico. 

Mas. . . prepara-se ruidosa pugna. . . Eu vou 
despendurar a lança e o escudo dos bons torneios 
alegres. Assim me deixe o Rheumatismo! 

9 ^ 1 — 82 . 



II 



Uma noite, ha perto de onze annos, ouvi em 
conferencia publica o professor Augusto Soromenho. 
Se me não trahe a reminiscência fatigada, preoccu- 
pava-se no Realismo o erudito, E inútil dizer-se que 
Soromenho formava do Realismo exactamente a ideia 
que dos gozos do amor impuro formou durante se- 
tenta annos d'um viver casto o illustre José Boreas 
d’Araujo (vide Barhosa Machado e Innocencio), Au- 
gusto Soromenho conhecia os Barbaros, os Santos 



412 



COMBATES E CRITICAS 



Padres e os Heresiarchas ; manuseava o Digesto, os 
Bullarios e os ChronicÕes : — todo o Indigesto ! Mas 
o seu poderoso e opulento cerebro immobilisara-se 
em frente das questões novas. Os horrores que o sá- 
bio professor do Curso Superior de Lettras proferiu, 
n’aquella noite da conferencia, contra o Realismo e 
os realistas e a orientação moderna e a audacia da 
mocidade, vibram hoje, onze annos decorridos sobre 
o caso, nos meus ouvidos de peccador. Fez-me pena 
a cólera d’aquelle homem; e ainda hoje não vingo 
desprender-me de funda lastima por elle e por ou- 
tros irritados, se acerto em vêr a audacia com que 
uns adolescentes conquistam as esporas de cavallei- 
ro, com grave escandalo de uns ratões que ha trinta 
annos sonham com as esporas e que realmente as 
sentem — nos ilhaes ! Concebo as cóleras dos aqud- 
les e nitidamente vejo as origens d’ellas, quando 
Fialho d’ Almeida — o poderoso cinzelador da Prosa, 
— á segunda hora do seu labor, opulenta a galeria 
profanada pelos gessos de mil Napolitanos derranca- 
dos na faina da Arte pulha. Ah! não insulta nem 
deprime os Iwm&ns dfhontem, quem, como eu, saiida 
no maior de todos elles, o mestre de todos nós, . . 

Envio-me novamente á prosa de Augusto Soro- 
menho e ao porque d’esta evocação. Durante as 
duas horas em que o sabio conferente produziu o 
seu libello, afigurou-se-me que a energia, tão prover- 
bial, do accusador afrouxara singularmente; notei 
que o olhar do professor — ■ aquelle olhar terrível que 
desnorteava os cábulas do Cwrso — errava pela sala, 
hesitante, receoso, como se o espirito critico da litte- 
ratura moderna houvesse perturbado o orador, se- 



M 0 GIíANDE HOMEM » 



413 



gredando-lhe certa coisa que o senso-cominum segre- 
da altas horas da noite a Joaquim Gonqalves — cha- 
peleiro eleito. E, todavia, na sala não se divisava a 
menor sombra de hostilidade. Professores graves, do 
collegio da Conceição, ap prova vam conspicuamente, 
pitadeando narizes inexpressivos ; estimáveis burgue- 
zas, repolhudas e também inexpressivas, resvalavam 
á somnéca dos justos — como se no logar de Soro- 
menho se estadeasse Moser, intestino da deusa Par- 
voíce. Apenas a cabeça leonina do doutor Sousa 
Martins punha uma formidável nodoa de talento 
n’aquelle puríssimo estendal de nullidade e de semsa- 
boria. Fui á beira de Sousa Martins ; participei-lhe o 
meu espanto motivado pelo desnorteamento do ora- 
dor, e interroguei-o sobre o caso. 

Então, o interrogado elucidou-me; — Augusto 
Soromenho achava-se do m inado pela ausência abso- 
luta de adversários. Para que elle, o dissidente, vin- 
gasse readquirir energia e vigor em toda a plenitude 
habitual, tornava-se mister uma forte contestação 
que lhe sacudisse os nervos, que o restituísse ao seu 
meio de discussão violenta e, por vezes, apaixonada. 
Com um auditorio pacato, indifferente, ou amigo, ou 
receoso, Soromenho sentia-se vagamente digno do 
escudeiro Sancho. Que diabo ! Digam-lhe que mente; 
que se cale; que vá para o inferno! Nada: moita! 
Ahi tem vossê a explicação 



Cá despendurei o escudo e a lança dos bons 
torneios alegres. É certo que não sou bem Sorome- 
nho; não conheço os BuÜarios, nem ob Ck7'onicões; 




mas, como elle, sinto-me triste e desnorteado se es- 
pero inutilmente a pugna 7'uidosa, a temerosa pugna. 



10 _ 1 — 82 . 



III 



Hontem, disse-me um dos novos:- — As suas refe- 
rencias descortezes, se assim ouso exprimir- me . . . 

— Exprima-se! 

— Aos homens d’hontem com a exclusão de Ca- 

millo Castello Branco . . . 

9 

— Podem aggravar os melindres — hein? — de 
algum homem de lettras, que ha trinta annos as cul- 
tive ... 

E eu disse assim ao homem novo: 

— Meu amigo; exceptuei incidentemente, pois 
que do mestre se tratava, o nome de Camillo Castel- 
lo Branco. Ora, eu seria tão besta como o (aqui um 
nome modernissimo, que não reproduzirei) ... se me 
occupasse em abrir excepções de alta estima que tri- 
buto a alguns homens que ha trinta annos escrevem 
superiormente. Se é preciso que eu repita os meus 
protestos de respeito e sympathia por Julio Machado, 
Bulhão Pato, Alexandre Braga e algum outro, decla- 
ro que, após a repetição, emigro para um mundo in- 
feriormente parvo. Veja lá: repito? 

E 0 homem novo disse-me : 

— Nao! Não é preciso. 

Ora, pois. . . 







Íí o GRANDE HOMEH » 



415 



Se 0 theat7^o é mais diffiúl do qm o romance : isto 
DHO é do ^escriptor Branco Rodrigues»: é do snr. Tei- 
xeira de Queiroz, Dá-me a gana de espraiar agora em 
farfalhices a minha cruel misanthropia ! Se o tkeatro 
é 7naÍB difficil do que o romance. . , mas decerto, se o 
theatro é o de Shakspeare e o romance é o de Monté- 
pin ; se o theatro é o de Grarreít e o romance é o de 
Pedro Ivo, Mas o romance é 'mais difficil do que o 
theatro, se o romance é de Balzac e o theatro é de Pi- 
xérécourt; se o romance é de Camiilo e o theatro é de 
Sousa Bastos; se o romance é de Teixeira de Queiroz 
e o theatro é de, . . Teixeira de Queiroz. Como dia- 
bo se faz mister este conjuncto de trivialidades, em 
resposta ao romancista critico dos JSíoivos e do Amor 
Divino f! Isto disperta-me a recordação d'aquillo das 
Guêpes do bom Karr : — ® O que é que vossê prefe- 
re: os espinafres, ou a lliadafH . , , Se o theatro é 
mais difficil do que o romance ! 

Lucta 0 dramaturgo, no dizer grave do snr. Tei- 
xeira de Queiroz, contra uma serie de horrores: entre 
elles, a difficuldade de obter interjiretes bem provi- 
dos de dotes plásticos e de dotes intellectuaes á al- 
tura dos personagens respectivos. Está bem, mas po" 
dia estar melhor ; e afigura-se-me que melhor estaria a 
observação amarga — firmando-a outro escriptor. Eu 
me explico: se ha dramaturgos prejudicados pelo des- 
cmpenhoy ha outros que só ao desempenho devem a 
salvaçao, O snr, Teixeira de Queiroz enteude-me per- 
feitamente ; "mas eu esclareço o caso —para o seu vi- 
sinho mais pobre de phosphoro do que de enxofre, Se 
em logar de Joaquim d^Almeida no grotesco papel 



416 



COMBATES E CKITICAS 



do cotisqUi^íto Po%tÍ7io c do outros artistas do piiinoi- 
ra plana, como Virgínia, E. dos Anjos, Brasão e Au- 
gusto Rosa, nos papeis secundários : se em logar d’es- 
sea actores, o snr. Teixeira de Queiroz houvesse ob- 
tido a coüàboração de interpretes cujo mérito artísti- 
co fosse egual ao da comedia desempenhada, o snr. 
Teixeira de Queiroz teria de vingar-se, no seu Prolo- 
go, de um severíssimo correctivo applicado por todo 
um publico. Assim, erguido nos braços dos seus in- 
terpretes, aggravou as maculas do seu trabalho com 
a mais positiva ingratidão. Não é moderno, e é feio ! 

Isto continúa. 

12 — 1 — 82 . 



IV 



O zelador officioso dos créditos nao aggravados, a 
quem hontem me referi, disse-me hoje: — Porque foi 
vossé, homem de Deus, classificar o estylo do 

seu primeiro artigo? Essa modéstia é velhaca, por 
mais que v. diga. E bonito, mas já não péga ! . . . 

E eu: — É velhaca, sim senhor! Chamei pelintra 
ao estylo, imitando certa bebeda que me dizia, d’olhos 
em alvo — ^ Não achas que sou feia? » É verdade que 
estas velhacadas téem um velho carimbo coevo dos 
primeiros hypocritasj mas está vossê enganado, quan- 
do affirma que já nao péga o ardil. Ainda hontem o 
Ladislau, que bebe do fino, me dizia a proposito da 
minha modéstia, tomando-a a sério, já se vê; — « Ora 
sebo! » 



« 0 GKANDE HOMEM w 



417 



O snr. Teixeira de Queiroz diz no seu prologo: 
— «... appareceram as criticas nos jornaes, que, con- 
fessamos agradecidos, quasi todos foram correctos e 
amaveis». Isto vem na pag. vii. Na pagina seguin- 
te diz — « Qual a differença entre Sardou e Molière? 
Em que progrediu Labiciie e Scribe a respeito do 
Beaumarchais?! Ab! os senhores nâo sabem. . . Sur- 
riada ! que nâo sabem e fallaram pomposamente 
dhsto ! > 

Não está correcto. Pouco importa que nâo esteja 
amavel ; mas não está correcto, já disse! O snr, Tei- 
xeira de Queiroz só pó de confessar-se agradecido a 
quem discutir com alguma sciencia e com muita 
consciência a sua estreia de dramaturgo: e o snr. 
Teixeira de Queiroz contesta positivamente aos seus 
criticos aquelles predicados fundamentaes. — « Surria- 
da! que não sabem e fallaram pomposamente!» Igno- 
rantes e petulantes I Charlatães ! E, ao mesmo tempo, 
« confessamo-nos agradecidos, porque foram amaveis 
e correctos— -quasi todos ». E os que não foram uma 
nem outra coisa? Tiveram elles, âo menos, consciên- 
cia? Nem vale a pena fallar n’isso. 

Vou-me á Revista, do Notte (de 8 de março de 
1881) e de lá extraio as seguintes linhas que lá escre- 
vi sobre a comedia do mal agradecido : 

í O Grande Bomem » 

— « D’esta comedia do snr. Teixeira de Queiroz, ao 
presente em scena no theatro de Maria ii, diz um chro- 
nista lisbonense (no Diário lllustrado ) : 

27 



418 



COMBATES E CRITICAS 



« O snr. Teixeira de Queiroz quiz provar o seu 
í pulso, que é vigoroso, n’este genero de litter atura, 
< ideou a sua peça durante um passeio e escreveu-a 
K em dois serões. Se dobra a parada ganhava a apos- 
íta; assim nào perdeu, mas apenas levanta a en- 
j trada » . 

t Appro vamos, — salvo a redacção. 

« Quando o bello espirito do snr, Teixeira de 
Queiroz conceder a um trabalho dramatico alguns 
passeios e alguns serões mais, tributaremos a esse 
trabalho uma apreciação detida. 

s Hoje limitamo-nos a saudar Joaquim d’Almeida 
pela brilhante ckarge que salvou a peça, e ainda a 
actriz Virginia que, n’um papel secundário, foi, como 
sempre, a nos.sa artista incomparável de intuição cri- 
tica e despretenciosa correcção. 

( E nada mais. 

^s: p.^ 

Gomo eu dóbro o joelho, reconhecido, perante a 
minha estrella funesta, que tão boa inspiradora me 
foi n’aquella hora de rudeza! Porque, emfim, eu não 
fui amavel, nem correcto, se bem nitidamente enxer- 
go o alcance d’aquelle adjectivo proferido pelo snr. 
Queiroz. Ah! que raiva de mil diabos não sentiria eu, 
a esta hora, se me visse filado nos quasi todos — cor- 
rectos, amaveis e charlatães! Que damnado estylo 
não seria o meu! Que vingadoras columnas não mar- 
chariam do luzido acampamento da Folha Nova so- 
bre a esquina da Havaneza, predilecta do ingrato! 
Assim, estou bem; nada me obriga a batalhar; e se 



« o GtlíAHDB HOMEM » 



419 



entro na liça, é porque, verdade, verdade, o snr. Tei- 
xeira de Queiroz, com o seu Prologo a proposito da 
aua comedia, faz-me pensar entre sério e risonho, 
n’uns cantares do meu chorado Águilera : 

A Dios un abogado 
Lo imita en esto : 

Dios de nada hizo el inundo, 

Y el liace un pleito. 

Temos para mais uns dias. 

13 — 1 — 82 . 



V 



AUi em baixo dirige-me insinuações temerosas o 
aquelle, especie de noticiarista, que tem no craneo 
uma pata d’urso, chorumenta e ubérrima, chuchada 
pelos philosophos da troça pura. O aquelle chama-me 
<t invejoso, raysterioso e charlatão, sem talento e sem 
caracter . . . n O leitor admira a minha cynica pachor- 
ra, e mais alto iria o seu nobremente dolorido espan- 
to, se eu lhe dissesse que, fingindo desconhecer as 
perfidias do rapaz, lhe aperto a mao que elle me es- 
tende afflicto, quando a minha presença inesperada 
lhe dá rebate ás orelhas sensitivas. O que elle teme 
é que eu lhe transforme as sensitivas em malague- 
tas : infundado pavor ! Está livre de perigos emquan- 
to não affirmar a coragem das suas parvoices. . . 




420 



COMBATES E CRITICAS 



N’esse dia hei de fazel-o em bifes, — se não preferir 
desfazel-o 



Se 0 theatro é mais difficil do que o romance: 
decerto, se o theatro é de Calderon e o romance de 
Perez Escrich; mas o romance é mais difficil do que 
0 theatro, se aquelle ê de Julio Diniz e o theatro 
é de Carlos Borges. . . Mas, n’este ponto, o snr. Tei- 
xeira de Queiroz interrompe-me bruscamente : < E’ 
preciso que me diga se ao pulso de Calderon se tor- 
na mais pesado o romance que o theatro ; por outra, 
se ao pulso de Walter Scott se torna mais pesado o 
theatro do que a romance. Entendeu, seu incorre- 
Cto?!’ 

E n’este ponto, eu digo ao snr. Queiroz (Teixei- 
ra de) ; — Entendi perfeitamente, e respondo : Não se 
nasce dramaturgo, nem romancista, mas o homem 
de lettras escolhe de preferencia uma das veredas : 
0 livro, ou 0 palco scenico. O palco tem certos attra- 
ctivos : a vida de bastidores, a ovação estrondosa, 
uma certa garantia de lucros ; mas ha o reverso : a 
intriga dos bastidores, a estrondosa pateada, a perda 
absoluta do trabalho. Por outro lado, o livro tem com- 
pensações menormente ruidosas; mas o fiasco tam- 
bém é menos ruidoso ... O homem de lettras esco- 
lhe, pois, e na escolha influem necessidades, tempera- 
mento, projectos vaiios. Note-se que quando digo o 
homem de lettras refiro-me a um homem de talento 
e de vocação litteraria e de nenhum modo a algum 
papa-fina que, no dizer de Camillo, vende artigos 
por meias solas . . . Dado, pois, que tenhamos, ao 



« o GRAMDE HOMEM » 



421 



fim da escolha, um romancista^ importa examinar as 
suas vantagens sobre o dramaturgo, na elaboraçSo 
do seu trabalho; e, examinando, vemos: 

O romancista dispõe, como recursos auxiliares 
do descriptivo e dos commentarios, ou consideraqòes 
moraes: e, como especial condição animadora, dis- 
põe da ausência do publico violento e precipitado 
em seus juizos. D’aqui resulta para o artista uma in- 
dependência cuja definição é inútil aos verdadeiros 
artistas, e aos profanos incomprehensivel. Pelo seu 
lado, o dramaturgo vê-se limitado ao dialogo, tem de 
desprender-se do seu estylo proprio e de sacrifical-o 
aos estylos dos personagens. Ora esses estylos são de- 
monstrativos das respectivas entidades psychologi- 
cas e, o que é mais, dos cambiantes psychologicos 
das entidades supra. A razão por que o theatro colos- 
sal de Hugo não vingou ser humano consiste na in- 
vasão do estylo especial e característico do grande 
poeta em todas as scenas dos diversos dramas. E' 
grandioso, mas não é humano. E’ prodigioso, mas 
não é verdadeiro. Acceitou-se em 1830, como serie 
de protestos ; acceita-se hoje, como série de grandes 
syntheses; mas repelle-se, como adverso ,á verão- 
de, . . 

Mas isto não vae a matar. Amanhã proseguire- 
mos. 






422 



COMBATES E CRITICAS 



VI 

0 leitor já percebeu que o meu intuito ê ser 
comprehendido em toda a linha intelligente que vae 
de Moser ao visconde das So?^tas, , . passando por 
Joaquim Gonçalves ~ chapeleiro eleito. E' a minha 
ultima ambição,' e prefigura-se-me realisada para con- 
solação dos meus breves dias derradeiros. Convem- 
me declaral-o, porque não julguem, ou antes, porque 
não aíHrmem calumniosamente adversários meus — 
que estou inhabilitado a escrever fôra do alcance. 
Quero dizer que vou elaborando estes artigos em es- 
tylo ordinarissimo ; mas que me préso de saber dizer 
tudo 0 que deixo dito — em estylo que ninguém en- 
tenda. , - nem eu! N^este caso temeroso do Grande 
Homem quero-me com Anselmo e não desdenho Apo- 
Uno. Ao brodio critico é chamado o bom juizo das 
Congostas; e, se não convido a rua de S. João, é 
porque não entra aqui o sexo grato aos commenda- 
dores d^aquella rua, 

Circumscrevendo-me ao Gimnde Homem: Se a 
comedia do snr. T, de Queiroz não houvesse de- 
terminado, mercê da publicação com Prologo e 
mercê do bom nome do romancista ^ a promes- 
sa dhima pugna litteraria — promessa que ahi vi- 
mos na imprensa, em locaes repletas de gravida- 
de, — íe a comedia em questão houvesse resvalado, 
por todo o sempre, á aposentação nos theatros par- 



« o GIIAKDE HOMEM » 



423 



ticnlares, como tantas outras em condições simi- 
Ihantes, — se o romancista nao invocasse Molière 
nem Beaumarchais, nem Balzac, nem Stendhal, a 
proposito do conselheiro Pontino: se, em conclusão, o 
Grande Homem fosse modesto na sua insignificância, 
o processo critico a seguir com a peça do snr. T, de 
Queiroz seria d^uma simplicidade primitiva : — Tem 
graça? Tem senso-coramum ? Tem verosimilhança? 
Tem urdidura engenhosa? Tem grammatica? Isto 
discutido e assente, passaríamos á ordem do dia, 
Mas, infellzmente para o socego publico, o snr, Tei- 
xeira de Queiroz conhece Molière e Beaumarchais, e 
afíirma-o á pobre gente : — Sucia de parvos, que co- 
nhecem 0 Sardou e o Lahiche ! Quero que me digam 
a differença que ha entre Sardou e Molière * , , Nao 
sabem? Surriada, charlatães! Surriada! e fiquem sa- 
bendo que não ha differença nenhuma, absolutamen- 
te nenhuma! Tenham-no assim entendido! 

Tal disse elle! . * , 

Amanhã fallarei eu, que também sou gente. 

15 — 1 — - 82 . 

VII 

Qual a differenqa entre Sardou e Molière? . . . 

CoUegas amaveis e correctos — cjuasi todos I O 
snr. Teixeira de Queiroz está alli fóra a perguntar' 
vos qual é a differenqa entre Sardou e Molière. Ten- 
de a bondade de guindar o intellecto e o critério á 




conspicuidade do caso. Guiudae ! Mas tomae tento em 
VÓ3 : ell& não pretende elucidar-se : bU& chama-vos á 
lição, simplesmente. Se não tem férula, tem um feixe 
de ironias, que me põe negruras no coração que vos 
lamenta. Mas, que diabo ! parece que não guindaes ! 
Tomae tento : lá está elle a soriúr . . . é satanico ! Lá 
vos diz: SuiTÍada! Lá vai lavrando o diploma de 
charlatães ! Ó pae do grande homem, por amor do bru- 
to vosso filho, sêde misericordioso ! Um prologo assim 
é um abuso da força; nlo se deve abusar do genio, 
nem do saber, nem da ironia — marca H, Heine. Se- 
bo! 

Mas, quer-me parecer que mourejo incorrectamen- 
te por chamar ao terreno da misericórdia o snr. Tei- 
xeira de Queiroz. Ou não? Aquillo é o gorgulho da 
omnipotência a atacar-lhe os sentimentos compassi- 
vos. Quando se chega ao vertice da gloria litteraria 
indiscutivel na Havaneza e no Carmo é-se cruel á si- 
milhança do outro que fazia ver&os — sem dar por isso, 
O snr. Teixeira de Queiroz não imagina as lagrimas 
choradas, as humilhações curtidas — salvo seja! — 
por quasi todos, quero dizer, pelos amaveis e corre- 
ctos, tão duramente recompensados pelo genio mal 
agradecido!. . . «Pobres mesquinhas, como foi bom, 
ainda assim, que a aranha vos não comêsse ! . . , » Is- 
to é de Picavinagre, um philosopho dos Mysterios de 
Paris, tão verdadeiro como ülurus 

A pag. XII do Prologo do snr. Teixeira de Quei- 
roz lê-se: 

«Termino respondendo a um reparo, sem grande 





« o GRANDE HOMEM » 



425 



* valor, mas sómente para me não taxarem de orgu- 
«Ihoso. Disse-se que o Grande Homem, peccava por 
í falta de enredo: Molière tinha em segunda conta a 
«intriga das suas peças, porque fazia monographias 
« de caracteres ou de recantos sooiaes. Este prodigio- 
*so mestre, como tinha ideias, não queria ad optar o 
I expediente de as esconder. Se vós, meus senhores, 
a um dia nos patenteaes (aliás patenteardes) o grande 
«poder analytico do cerebro que Deus vos distribuiu, 
«decerto perderemos alguns auctores de comedias en- 
T cantadoras. . . » 

Etc. 

Ora, é tempo de perguntar ao snr. Teixeira de 
Queiroz se toma a responsabilidade d’estas linhas que 
eu transcrevi, bem como das que se referem a Moliè- 
re e Sardou. Eu pergunto : 

— Toma a responsabilidade? 

— Ja se vê que tomo, seu incorrecto ! 

Pois então, ahi tem o snr. Teixeira de Queiroz, 
nas ultimas linhas do seu Prologo, a differenqa que 
realmente existe entre Molihre e Sardou : aquelle fazia 
monographias de caracteres, desprezando a intriga 
das suas peças; este firma-se na urdidura das peças, 
consoante as exigências do publico de hoje ; não faz 
monographias, faz enredos e n’elles envolve a these; 
0 moralista occulta-se no artista; oprêgador eliminou- 
se, e, se o publico i'eeebe hoje os sermões, é sob a 
condição de não vêr o púlpito. . . 

Ahi tem o snr. Teixeira de Queiroz a demonstra- 
ção de que, sendo cruel sem o saber, foi, ao mesmo 
tempo, generoso sem dar por isso. Formulou os hor- 
rores e, ao mesmo passo, o cor rectivo para elles. Não 



426 



COMBATES E CEITICAS 



tenho ideia d’ontro caso assim; mas que não é novo 
quero crêl-o. Naturalmente já se deu no tempo de 
Molière; mas houve differença nos episodios. 

Não vejo, por hoje, assumpto para mais, e fecho 
apressadamente o livro do snr. Teixeira de Queiroz, 
receando não vêr assumpto para tanto. Todavia, a 
minha força de vontade não se resigna a terminar a 
festa sem a girandola final que o leitor está esperan- 
do. Amanhã terminarei. 

16—1 — 82 . 



vm 



, Começo a nutrir a suspeita de que o leitor é da 
minha opinião, se eu assevero que o livro do snr. 
Teixeira de Queiroz não merecia a temerosa pugna 
— que não obteve, nem sequer as bagatellas dos ar- 
tigos — que á minha caturrice conquistou. 0 snr. 
Teixeira de Queiroz preoceupa-se na supposição de 
que 0 podem reputar orgulhoso, e defende-se como 
hontem vimos: «Molière tinha em segunda conta a 
intriga das suas peças porque (o grifo ê meu) fazia 
monographias de caracteres ou recantos sociaes. Este 
prodigioso mestre como tinha ideias não queria ado- 
ptar o expediente de as esconder. . . j> Não está corre- 
cto. O snr. Teixeira de Queiroz insinúa — porque o 
não julguem orgulhoso, já se vê, — que procedeu como 
prodigioso discípulo do mestre prodigioso. Como ti- 
nha ideias — as que nós vimos no Grande Homem — 



Cí 0 GRANDE HOMEM )) 



427 



não quiz adoptar o expediente de as esconder. Eu, 
quando vi em scena, durante umas estiradissimas 
tres horas, o actor Joaquim d’Almeida, ~o principal 
salvador da peça, — logo vi que era elíe o depositá- 
rio das ideias do dramaturgo. Lá a dentro dos basti- 
dores nada havia escondido: para logo o percebi. O 
snr. Teixeira de Queiroz dispensou-se de urdidura 
dramatica, de situações, de mil insignificâncias que 
são o recurso dos ineptos. As ideias alli estavam, 
nuas e cruas : as nullidades triumphantes recebendo a 
flagellaqão! E, na plateia, uma claque de Pancracios 
piscava o olho sagaz, e Pancracio da Costa dizia a 
Pancracio da Cunha : — * Lá estão ellas ! d 

Mas, então, pergunta a minha caturrice ao snr. 
Teixeira de Queiroz. . . mas, então, para que foi s. 
exc.“ incommodar a esplendida troupe do nosso pri- 
meiro theatro, se se tratava de romper altivamente, 
como prodigioso discípulo do prodigioso mestre, com 
as exigências do theatro contemporâneo? Se o snr. 
Teixeira de Queiroz pretendia comparsas para a sua 
tentativa de renascimento MolièrC) que s. exc,“ os pe- 
disse ao snr. Grarraio ! Se o bravo e brilhante artista 
Joaquim d’ Almeida se prestava a exhibir no palco as 
IDEIAS do dramaturgo (bem premiado foi !), não era 
isso razão para este distribuir papeis (?) de figurante 
aos outros artistas de D. Maria u. Se o enredo é inú- 
til e as ideias estão a cargo do protogonista, a missão 
dos restantes interpretes (?) desce ao mister da com- 
parsaria; e era verdade não é justo que a nossa gran- 
de actriz Virgínia figure ^ com outros artistas notáveis 
— Emilia dos Anjos, Brazão, Augusto llosa, etc. — 
nas coisas do snr. Teixeira de Queiroz! 



428 



COMBATES E CRITICAS 



Como tinha ideias, não queria adoptar o expedien~ 
te de as esconder. . . Pois olhe, meu caro admirador 
do Grande Homem, que está lendo raivoso os meus 
atrevimentos estuuupidos, se eu tivesse ideias d’aquel- 
las comprava uma pêga, comprava duas, e pedia ao 
diabo que assoprasse os instinctos das ladras, por 
modo que eu não encontrasse as ideias quando por- 
ventura as procurasse. Não, meu bom, aquillo não 
são ideias que se tenha; e quando um homem apre- 
senta no palco similhantes coisas, recebendo amabi- 
lidades em troca, esse homem não envia surriada aos 
jornalistas; recolhe-se ao silencio da humildade, e, se 
o clarão da boa critica lhe preluz no entendimento, 
faz o acto de contrição e agradece ao Deus de mise- 
ricórdia 08 bons subsidies de luz. 

Sim, meu bom, que tens praça na claque do dra- 
maturgo: o caminho é esse que ahi fica. Escrever 
Prologos de sensação é bella coisa, quando os Prolo- 
gos téem por base um bello trabalho incomprehendi- 
do, generosas tentativas insultadas pela mediocridade 
petulante e besta . . . Mas um Prologo ao Grande 
Homem tolerado e coberto de amabilidades e salpica- 
dinho de favores, — um Prologo recheiado de incor- 
recções e a suppurar um orgulho de mil diabos e 
umas pretensões patuscas a reformador, — um Prolo- 
go denunciado pelos compadres como um grito de 
guerra soltado por um innovador potente ; — um Pro- 
logo assim, meu bom, não ha de passar impune: que 
o juro pela santa independencia que me salva dos 
mameis da idolatria . . . 

E’ preciso terminar, porém. Breves aniiotações 
ainda, e, depois, a paz dos tumulos. , . 



« o GEANDE HOMEM » 



429 



(tPara se ser um grande romancista é indispensá- 
vel ser um escriptor, — diz o snr. Teixeira de Quei- 
isto é, ter o maravilhoso e ethereo poder de, 
por meio de palavras, simples combinações de sons, 
pintar todos os cambiantes infinitos das ideias e das 
coisas. . . » É magestosa a definição, mas não é mais 
correcta do que as suas libertinas irmãs. Se o snr. 
Teixeira de Queiroz quer dizer que para a formação 
do Hamht e do Rei Lear e do Cinna e da Atkalie e 
da Marion de Lorme não é indispensável — ter o ma- 
ravilhoso poder de, por meio de palavras, simples 
combinações de sons, pintar todos os cambiantes dos 
sentimentos, das paixões, das ideias e das coisas^ co- 
mo diz soberbamente: se s. exc.^" tal imagina, eu não 
lhe direi Sebo ! . . . dir-lhe-hei Cebolorio!, e que Shak- 
speare, Corneille, Racine e Hugo lhe sejam propicios 
de hoje a cem annos, nos Campos Elysios, onde jan- 
taremos todos. 

O snr. Teixeira de Queiroz completa o seu pen- 
samento dizendo ; — « No theatro é preciso nao ter es- 
ítylo, isto é, perder a individualidade, é preciso con- 
« feccionar o trabalho de certa maneira : — metter 
«mulheres na peçaj cortar o dialogo dfom modo con- 
<t vencional j não alongar muito as scenas e não fazer 
«actos nem demasiamente extensos, nem muito cur- 
«tos, ter bons finaes, arranjar as coisas de maneira 
5 que 0 interesse esteja no fim por causa da ultima 
«impressão; ter graça e tiisteza por conta e medida, 
«para não estragar a digestão do espectador. Depois 
«(segue a difficuldade de obter interpretes. Já ficou 
< discutido) ...» 

Está bem — no genero. Consoante o snr. Teixei- 




ra de Queiroz é ponto grave não ter estylo. Pois ê 
coisa que succede a muitos romancistas que, nem 
por isso, deixam de ser distinctos : citarei o proprio a 
quem me estou referindo — o auctor da Comedia do 
campo... Outro ponto grave: metter mulheres na 
peça. Bella coisa um romance sem mulheres! Eu en- 
tendo, por amor do hello e do moral, que as mulhe- 
res estào bem em toda a parte; mas salto como gato 
por hrazas sobre assumptos que me enternecem. De 
que eu preciso agora é de muita gravidade, rigidez e 
conspicuidade á altura do temeroso pleito que se es- 
tá julgando. 

Que é preciso, no theatro, o dialogo convencional, 
as scenas d’ uma ea:tensão regular, hons Jinaes, o inte- 
resse no fim, tristeza e graça medidas . . . Mas nin- 
guém impedia que o snr. Teixeira de Queiroz rom- 
pesse os diques da sua graça espantosa e fizesse mor- 
rer de riso a plateia inteira ! Se s. exc.'^ receou que os 
espectadores, agonisando em gargalhadas, lhe arre- 
messassem maldições de moribundo (são as mais 
damnadas!) e, depois, o accusassem de horrorosa- 
mente engraçado, no tribunal do Eterno, eu entendo 
que taes escrupulos são de bom exemplo, e peza-me 
a natural semsaboria que me não permitte recolher 
espirito — por amor do proximo. Mas, não tenha s. 
exc."* cuidado : os outros auctores de comedias não se 
excederão a si proprios. Farão rir, quanto puderem, 
sem que a legislação do theatro lhes ponha embargos 
em nome da sisudez. N’esse ponto errou s. exc.® 

O interesse no fim não está correcto. O interesse 
tem de estar em toda a peça, como em todo o roman- 
ce. Se 0 snr. Teixeira de Queiroz quer dizer, porém, 





« o GKANDE nOMEM » 



431 



que o desfecho tem de estar no fim, eu não digo nada 
e ao nada me recolho pensativo . . . 

Que é preciso hons finaes e dialogo convencional. 
Em todo 0 trabalho íitterario ha o que quer que seja 
convencional; mas eu não quero firmar-me em simi* 
lhante argúcia. Limito-me a dizer ao snr. Teixeira de 
Queiroz — que sim: que andou bem s. exc.®, escre- 
vendo um Prologo critico, para dizer ás gentes que 
no theatro o dialogo é convencional. Quando o outro 
annunciava um Prologo destinado á ruidosa pugna, 
armava um laço á credulidade dos simples ; natural- 
mente cahi ; tinha de ser : a minha vida é tristemente 
accidentada de’ cruéis ciladas e de safanões por livrar- 
me d'eilas. Sou uma especie de tentilhão a cahir nas 
varas onde os sicários põem como visco— o cerol do 
cerebro. Agora, ao concluir estes artigos, vejo dis- 
tinctamente que mais uma vez cahi ; — mas não te- 
nho emenda, . , 

Ao snr< Teixeira de Queiroz não peço que me 
desculpe estes horrores , S. mmca me perdoará, 
Cá 0 inscrevo na lista. 



17 — 1 — 82 . 



A VASANTE SCIENTIFICA 

(CRITICA RISONHA) | 

i 

i 



í 



28 



A YÁSANTE SCIEOTIFICA 



EVO ao snr* Eugênio Gribert, um geogra- 
pho — como o sni% Pequito, — o jubilo de 
registrar mais mis viote e tantos nomes 
na minha lista de sábios portugueses, 
Este mez passado fornecera-me algumas dezenas de 
varões illustres constituídos em corpo legislativoj 
afóra os empatados {com patas), 0 snr, Gibert explo- 
ra a mina do meu pasmo, — em beneficio da novís- 
sima legiào, Eu bem dizia, ás duvidas d’um collega 
— 'que cada par voei ráo portuguez continba um vi- 
dente, e ás vezes dois! 0 acelerado objectava-me ^ — - 
que os videntes estavam todos, menos um, no Tri- 
bunal de Contas! Vae d^ahi, o suffragio popular ex- 
pelle seis dúzias d^elles, e vem d^alli o snr, Gibert e 
arruma vinte e quatro na Estatística ! Eu interpello 
esta perdida, sobre o escandalo, e ella, saracoteando- 
se, dizime — que é bom! É de casta — a bebeda! 

Como quer que seja, envio-me aos pontos contro- 
vertidos, que, no trabalho do snr, Gibert, mais fun- 
do me impressionaram. O illustre Ling-Look de ma- 




436 



COMBATES E CRITICAS 



mnliões lusitanos baptisou o seu livro — Le Mouve- 
m&nt éwnomiquB %n PoTtvLgol Bt Is vico^^nte de S, Jd- 
nuario. De movimento economico — nem palavra! 
Duas paginas do Manual Encyclopedico sobre desco- 
bertas marítimas dos portuguezes, a relação dos va- 
rões excelsos, e a Odyssáa do snr. Januario, viscon- 
de do seu santo e correspondente da Sociedade Indo- 
Chineza, que tem por delegado em Portugal o horro- 
roso Possidonio! O trabalho é este. 

No tocante ao snr. Januario, diz o snr. Glibert.: 

■ — ■ «O snr. de S. Januario não ê apenas um sabio 
I estimado, um escriptor de merecimento e um eco- 
momista importante: foi successivamente marinhei- 
«ro, soldado, engenheiro, administrador, diplomata, 
a homem poiitico e homem d’estado, e em todas es- 
itas posições deu provas da mais alta capacidade ...» 
Sim, elle affirmou-se um Littré e um Taine e um Bas- 
tiat, e depois um Nelson e um Ânnibal e um Les- 
seps e um Colbert e um Metternich e un liomme poli- 
tique e un homme d’êtat! Elle é um immensoí Elle 
encheu o mundo com os seus ruídos, mas, a respeito 
de careca, a do snr. Eduardo Coelho é mais roliça. 

Os outros pontos. . . os outros pontos matam- 
me! O snr. Gribert assevera — que em Portugal exis- 
te lum grupo de homens esclarecidos que se preoc- 
1 Gupam em hábeis reformas politicas e econômicas > 
tendentes a regenerar a nação. Eu bem dizia ao tal 
collega: — <t01he que elles preoccupam-se nas re- 
formas politicas!» Mas, o satanico sujeito: lElles 
preoccupam-se, mas é na palhada e na fava». Não 
discordo em absoluto; mas, o aquelle, que vae ao E-io 
e ao Pragai e a Veneza? Porque, — é evidente, — 




A VASAKTE SCIENTIFICA 



437 



se elle vae a Veneza, ao Pragal e ao Rio, nsio vae á 
fava ■ — constantemente, e se isto não é dialectica 
seja eu Luciano! Aqui não diz mal uma pitada. . . 

Tiiumphante, me vou agora aos varões illustres. 
Plutarcho assim não abicharam os tantissimos bene- 
meritos de antigas eras, nem ao ingênuo Plutarcho 
se deparou tal grupo de heroes assim repletos, co- 
mo estes meus, de semente d’aquella boa herva que 
dá a morte em risos ! Que monta, porém, se os L’An- 
gely vingaram empalmar as vestes de Richelieu e a 
corôa de Luiz — o casto, e se já não temos cardeal 
sublime, nem rei escravo a quem o brilho de eminen- 
tíssimo vá dourar na penumbra? Ha, sim, uns pa- 
lhaços vários, arreiados com as grinaldas dos cabidos, 
e tão miseráveis ao nascer que não ha para elles 
quéda ! , , . Perdoae, varões excelsos, que mourejaes 
na applicação de fundilhos á sociedade portugueza; 
perdoae, ó Possidonio! ó Luciano! ó Samodães! 6 .. . 

Porque são estes os homens que um sabio fran- 
cez indica, na língua de Voltaire e de Hugo, á Fran- 
ça, como os reformadores de Portugal ! . . . 

A um terço do caminho é força parar de vez! 
Assim nós, seduzidos pelo crystal das aguas, lá em 
frente do Senegal, onde eu estive, nos arremessamos 
ao seio d’ellas : queremos pilhar marisco ... e as her- 
vas finas prendem-nos os movimentos, e o que quer 
que seja, molle e pegajoso, ataca-nos a epiderme. Paz 
aos monstros e ao marisco! Fugir! Fugir! E’ o na- 
teiro, envenenado e fétido ! Fugir, antes que elle 
nos sorva! 



1881. 












ÍÍOTAS 



os diversos capítulos d’este livro não exis- 
te absoluta unidade: as paginas pacificas 
não vingaram persuadir os ânimos em fa- 

Tor das minhas inclinações para o viver 

do estudo sem intercadencias bellicosas. Creu-se que 
uma vida de amargura só produziria violências — 
especie de iniquo desaggravo. Succede, porém, que 
0 capitulo Do Realismo na Arte contraria o methodo 
de Taine e de Sainte-Beuve, se pretendemos, em ho- 
menagem aos methodistas, derivar do meio ao tra- 
balho executado. Esse capitulo foi escripto nas doze 
horas d’uma noite de dezembro infernada pela misé- 
ria, pela doença e pelo isolamento, n’um casebre on- 
de a chuva e o frio me visitavam pelas fendas do 
tecto e das paredes esboroadas; — e esse estudo é 
0 mais sereno do livro e o menos imperfeito. Recordo- 
me, a proposito d’elle, do seguinte episodio triste: — 
Dois dias após aquella noite um meu collega feliz e 









442 



COMBATES B CEITICAS 



applaudido, meu antigo companheiro de trabalho e 
de pobreza, acciisava-me de buscar na chantage as 
commodidades do meu viver. Alguns annos decor- 
ridos, não posso ainda perdoar áquelle galeote em- 
bryonario, castigado, o quinhão de amargura que elle 
levou á minha resignada miséria. Devo a esse futuro 
ministro uma parte d’esta misanthropia que outro 
ministro futuro classificou ha tempos — falta de m- 
Tmtev e de talento, refugiada nhim viver de mysterio. 
Ó santíssimo nojo, que eu sinto, não me deixeis cahir 
em tentação ! . . . 

Tudo isto vem para dizer que não existe unidade 
absoluta nos diversos capítulos d’este livro. Um vin- 
•culo os prende entre si — -o vinculo da sinceridade. Em 
pontos diversos ap parecem, sobre algum homem de 
lettras, opiniões differentes; cuidou-se, porém, na jus- 
tificação dos juizos posteriores. A falta de unidade 
depara-se exclusivamente na fôrma — ora violenta, 
logo placida, a espaços quasi risonha, üm meu col- 
lega do jornalismo, estudante de instrucção primaria, 
em grandes luctas contra a Syntaxe e dotado de cor- 
recta orientação mental — um forte ! — indica-me a 
Theoria das emoções como um resolutivo do meu ca- 
so. Pondéro ao vidente zanaga — que tal caso não 
vale a pena de manusear tal livro. Objecta-me o col- 
lega, generalisando, que taes livros são indispensáveis, 
no periodo contemporâneo, á definição de todos os 
casos. Demonstro ao meu joven collega— que, sendo 
0. fôrma, no terreno da polemica litteraria, a expres- 
são üo momento psychologico — quando a sinceridade 
constitue a base de operações do polemista, é eviden- 
te que as fôrmas por mim indicadas correspondem 



N0TA3 



443 



aos momentos psychologicos — por egual indicados na 
adjectivaçâo. 0 meu joven collega, abusando do meu 
aírazo mental, cita-me Comte; eu cito-lhe Cambronne, 

- — e ficamos n’isto. 

Em geral, entre nós, é n’isto que fica a polemica. 
Concorrem para este resultado duas causas distin- 
ctas: a ignoraneia de um dos contendores, salvo os 
casos da ignoraneia de ambos; e a educação do audi- 
tório. Homem que n’um momento justo affirme os re- 
sultados do seu estudo corre o perigo de ser aceusa- 
do de pedantismo pelo mais charro garoto do noticiá- 
rio indígena. O ornamento dos botiquins-soalheiros 
e dos camarins-alcouces não hesitará em dizer-lhe — 
í que não faz citações porque não quer fazel-as e que 
tem alli, á mão (modo de dizer á pata) um volume 
de citações em linguas mortas». O publico está n’es- 
ta corrente de imbecilidade porca ató ao asco ; não é 
para elle que um espirito culto póde appellar em des- 
aggravo do senso-commum. Esta situação falsa pro- 
duz o seguinte dilemma: ou o silencio — que anima 
a biltraria impune ; ou a attitude militante — que a 
mergulha na vasa das insinuações covardes e que 
conquista para o combatente a reputação de um au- 
ctor de verrinas. 

Não quero furtar-me á responsabilidade dos meus 
feitos. Se é mister á prudência dos meus contrários 
que eu acceite o diploma de guerrilheiro illustre, não 
hesitarei em recebel-o. Lapiãario de phrases cáusti- 
cas tartarizadas, lingua de prata com liga de dy- 
namite são classificações que eu devo ao snr. Camillo 
Casteílo Branco ; mas este não é um contrario, nem 
um prudente : é nm amigo, é o mestre e é também o 



444 



COMBATES E CRITICAS 



pTatico superior em coisas de dyuamite e n’outras 
— ^ por egual temerosas. Acceito as classificações que 
justificam os prudentes, e agradeço a estes adversários 
que delegam nos gaiatos das letíras o encargo de me 
apedrejar. O medo é também um tributo. Abençoado 
o meu desprezo — que não me deixa em dividas de 
gratidão ! 

Posto isto, annotêmos. 



A 

Pag. 89. Entre nôs^ em toda a linha, os artis- 
tas estax) completamente desnorteados. 

Quatro annos decorridos, é força descontar na se- 
veridade, que dictou aquellas palavras, um bom qui- 
nhão de descrença. Os esforços da troupe magnifica 
que hoje marca na primeira scena portugueza um 
bello periodo de renascimento artistico impõem-nos 
uma nova confiança no futuro do theatro portuguez. 
No capitulo que n’este livro se consagra ao drama 0 
Luxo, de Antonio Ennes, afíirma-se e largamente se 
explica tal confiança. 



B 

Pag. 139. Este o nosso juizo sohre o apregoado 
drama do snr. Ennes, Apresentamol-o â discussão. 
Sobre esse juizo, a Revista Litteraria do Porto 



NO'i’AS 



445 



apresentou, ao publical-o, o seguinte convite recebido 
pelo mais eloquente dos silêncios : 

«Sobre 0 Saltimbanco inserimos hoje um artigo 
do snr. Silva Pinto, que se nos afigura a mais com- 
pleta e corajosa opinião que ácerca d’aquelle traba- 
lho se apresentou até hoje. Por occasiâo da repre- 
sentação do drama no theatro Principe Real, pu- 
blicou elle parte do seu apreeiavel trabalho no jor- 
nal poli tico que redige [Diário Portuguez). O nosso 
estimável collaborador reatando aquellas energicas 
affirm ativas oi¥erece-as á BevUta, que as acceita com 
a consciência de que é este um dos casos em que a 
reproducção póde ser admittida sem quebra dos bons 
créditos do jornal. Não queremos com isto declarar- 
nos solidários de todas as opiniões emittidas, mas 
acceita-se o debate justo, consciencioso e leal de quem 
não concordar com o parecer do corajoso critico » . 

Redacção. 



c 



Pag. 203. Guerra Junqueira^ Alfredo Carva- 
Ihaes e tantos outros . . . 

Tantos outros : 

— Custodio José Duarte^ de quem disse Guilherme 
Braga, o formidável poeta de combate: 

Custodio, alguém qiie sonha e pensa todo dia 
Na egualdade e no bem, no amor e na poesia. 



446 



COMBATES E CRITICAS 



Coraçao que se abriuj como o lirio no yal 
Aos raios do luar, aos raios do ideal 

— José Dias Oliveira. , , 

Dias, 0 scismador, alma de rouxinol, 

Que se anda a lastimar por esta soledade, 

Abrindo em cada peito um ecbo de saudade 

Este pobre e adoravel poeta morreu miseravel- 
mente no BraziL José Dias d^Oliveira, auctor da Ly- 
ra intima^ raro viu preluzir na sua vida de tristezas 
um clarao consolador. Morreu porém a tempo de não 
sentir o derradeiro ultraje — ■ o titulo do seu nobre 
livro roubado por um desprezível embusteiro, e o 
larapio galardoado na sua charra nullidade pelas se- 
guintes palavras de um critico: O livro do sm\ , . 
(não mancharei esta pagina com similhante nome) 
é 0 primeiro exeniplar de verdadeiro lyrismo p)osto 
em linguagem nova. O critico é o snr. Oliveira Mar- 
tins, destinado, segundo o propheta Antonio Cândi- 
do, a exercer mais tarde o primado das lettras por- 
tuguezas. Aqui lhe fica um documento para o 
concurso, 

— ' Citarei ainda : José Caldas^ Cunha Yianna^ 
João Denha^ Mogueira Lima^ F. Xavier de Novaes^ 
Antonio Correia. . , Perdôem-me os que ficam olvi- 
dados. 



1 Beras e YioletaB^ 
^ ídmi. 





NOTAS 



447 



D 

Pag. 248. Entre nôs, o logar de João de Deus 
estâ, for igual, definido. 

É opportuno o ensejo para a reproducção do 
nosso jnizo, ampliado, sobre a recente lucta de João 
de Deus com os apostolos da Rotina e da exploração 
desenfreada. Registre-se com muito nojo pelos alei- 
jões da especie humana. . . 

VÁ CARTILHA MATERNAL E 0 APOSTOLADO» 

João de Deus publica e remette-nos um livro 
que tem por titulo o do nossso artigo d^hoje. Na pri- 
meira pagina do livro ha um pelourinho. Quando os 
bemfeitores da Humanidade consideram util á sua 
obra uma execução, não ha verdugos mais formidá- 
veis: vid. os Châtiments de Hugo. 

Na pagina em questão, João de Deus executa 
um homem — transcrevendo-lhe uma phrase : 

iA Cartilha Maternal é parto d’um miserável 
que faz d’isso uma especulação vergonhosa. 

«Tkbophilo Ferreira «. 

Dolorosamente nos commove, como um episodio 
cruel da lucta pela civilisação contra a rotina, o li- 
vro de João de Deus. Ao tremedal desceram os apos- 
tolos, e as espadanas de lama constituiram a argu- 



448 



COMBATES E CRITICAS 



mentação que a mediocridade sóe tributar ao homem 
de genio que denuncia, a ondas de luz, a acolheita do 
charlatanismo. Lá estão, na dolorosa obra que an- 
nunciamos, os documentos do processo: lá está João 
de Deus infamado por uns que lhe oppõem Castilho, 
esquecendo que o auctor do Methodo repentino tos* 
quiou em hora de justiça um camelo progenitor dos 
camelos d^hojej lá se desmascara a repulsão dos pas- 
tores politicos do rebanho portuguez pela invasão de 
luz nova nos cerebros dos pastoreados ; lá vem a op- 
posição mascarada d’esses hypocritas que no Bair- 
ro Alto de Lisboa legislam incolôrmente para os po- 
bres de espirito, em prosa lerda, nos intervallos do 
mexerico imbecil. Que o povo folheie os autos d aquel- 
le processo e saiba quanto custou ao doce revolucio- 
nário, ao amigo da infancia, ao benemento da hu- 
manidade a sua propaganda sagrada n este paiz que 
ha de galardoal-o — trezentos annos decorridos — • 
com as festas d’um tricentenário. 

Ao livro de João de Deus arrancamos duas pa- 
ginas que em seguida transcrevemos : 

S. E. 



II TTa, mezes veio o mestre José dos Santos 
Pinto, morador na travessa do Falia Só, n.“ 5, pe- 
dir-me o favor de lhe ensinar o filho que andava na 
escóla havia annos e ainda não sabia lêr. Para ava- 
liar 0 seu estado, abri os Deveres dos Filhos na par- 
te syllabada e logo o rapazinho na primeira linha, á 
palavra pensamento estacou, ficando a mexer os bei- 
ços em profunda meditação. 



NOTAS 



449 



— Que estás ahi boquejando, menino? Que es- 
tás dizendo comtigo mesmo de mansinho? 

— Soletrando* 

— ■ Pois soletra de rijo; dize lá: soletra á tua von- 
tade, não temos pressa* 

— Pê ê êne êce á sâ^ ême ê 6ne tê 

ó to, * * 

— Vamos, , , pê é éne^ pen, , . êce sâ. . . 
ême é ém^ men, * * tê tã, . . que vem a ser isso? 

Silencio. E explica-se; eradhe mais facil saber 
que pensée quer dizer pensamento, eradhe mais facil 
traduzir francez, que traduzir aquillo* Que lingua 
haverá no mundo em que a palavra que significa 
pensamento tenha quatorze syliabas, e faça do pensa- 
mento a differença que faz aquella dirideira enorme? 

— Pois lastima o tempo que tens andado na escó- 
la, e vem cá um dia sim e outro não, um bocadinho. 

Dei-lhe a lição das vogaes, como se elle não sou- 
besse nada, passei-lhe a primeira lição de escripta, e 
assim fomos iodo, mostrando-me sempre a criança 
muita compreheusão. Cada dia uma nova lição. A 
decima-quinta, na do ensinei-lhe a fórmula dos 
bafejos, íiz-lh^os distinguir claramente, formámos jun- 
tos o nome que se havia de dar áquella lettra, leu a 
lição, e no fim, ao recordar-lhe a doutrina, falha-me 
a algumas perguntas, parecendo-me distraindo. 

— Ai! o menino está a pensar na morte da be- 
zerra? perguntei eu com um ar sério. 

Tanto bastou para que a criança, que já a pri- 
meira vez me tinha ap parecido com uma physiono- 
mia mortificada, se anciasse e lhe rebentassem as la- 
grimas. 



450 



COMBATES B CRITICAS 



— ■ Aqui não se dão palmatoadas. Levavas mui- 
tas lá na escóla? 

— ■ Sim, senhor. 

— Levavas todos os dias ? 

A criança hesitou, e depois disse; 

— Todos os dias. . . não, senhor. 

— Mas levavas todas as semanas ? 

— Todas as semanas. . , também não, senhor. 

Parecia ter medo de dizer a verdade. 

— Mas em summa o snr. mestre chega va-te mui- 
ta vez? 

— Era o snr. Machado. 

— Pois o snr. Machado não é o snr. mestre? 

— O snr. mestre é o snr. Brito, 

— Então quem é o snr. Machado ? 

— O snr. Machado ê nm coxo que está lá na es- 
cóla e dá palmatoadas com uma palmatória de coiro ; 
e não dá só nas mãos; dá ás vezes na cara e na ca- 
beça; e tem um junco. . . que a gente vem ás vezes 
com cada vergão nas costas e nos braços. . , 

— E que mais faz o snr. Machado? 

— O snr. Machado não faz mais nada. 

— Que escóla é essa do snr. Brito e do snr. Ma- 
chado? 

— E uma que ha na rua de S. José, da Ga- 
mara. 

— E que tempo andaste n’essa linda escóla? 

— Mais d’um anno, e já tinha andado n’outras. 

E ias todos os dias, ou faltavas muitas ve- 
zes? 

— Eu não faltava nunca, que o meu pae obri- 
gava-me. 





NOTAS 



451 



E a criança bem mostrava nos seus progres- 
sos. . . a regularidade da frequência. 

Aqui se vé que n^uma escóia da camara de Lis- 
boa, que é a principal cidade do reino , regida pelo 
B7nto que é o principal pedagogista do reino — abaixo 
do Eaposo (senão a par) ha um empregado que nao 
faz mais senão zurzir os alumnos, conforme a sen- 
tença da commissão pedagógica quando disse (pag, 
101 §, 7,^) que — 0 ensino depende pouco ão Uv7V 
adoptadOf mas mtdto do methodo e processos * * . que 
0 p}Tofesso7^ emp7'ega7\ 

Com este methodo e estes processos chega-se no 
fim d^um anno ao pê ê éne pen^ tirando-se aos olhos 
d^uma pobre criança a limpidez por continuado pran- 
to, enchendo-a de terror a ponto que ao primeiro si- 
gnal de desagrado, que lhe dei, mudou de côr e vie- 
ram-lhe as lagrimas aos olhos ! 

Safa ! . , . que o diabo do inferno ensina a lêr por 
methodo e processos mais suaves* 

E dizem ainda que só algum professor da era dos 
Áffonsinhos ensina pelo hê a ba. . . 

João de Deus. 



Mais duas palavras nossas : 

Portugal inteiro conhece o Dia^do de Hoticias — 
a mais lucrativa empresa doesta boa terra, onde os 
especuladores jornalísticos florescem, favorecidos pe- 
lo sopro animador da boa-fé e da estupidez nacionah 
O que ao orgao supra devem em bons, leaes e per- 
manentes serviços a corrupção e a bestificaçao do po- 
vo portuguez está ainda por estabelecer e definir* É 
assumpto urgente: estabeleça-se e defina-se. 



COMBATES E CRITICAS 



45^ 



O curioso orgão jornalistico é a chronioa perma- 
nente e capciosa de todas as torpezas praticadas do 
norte ao sul de Portugal, com todas as minuciosida- 
des que as enfloram e sobredouraro* Na mais opulen- 
ta cidade, como na mais obscura aldeia do paiz, com- 
mette-se um assassinato, um roubo industrioso, um 
suicídio, um parricídio: todas as circamstancias ten- 
dentes ao bom exito doestes crimes são, pelo Diário 
de N^oticias^ reveladas; a espaços, a revelação do cri- 
me e das suas peripécias é acompanhada pela descri- 
pçào do castigo. N^este ultimo caso, o criminoso em- 
biyonario aprende no Diário de Noticias a furtar-se 
á vindicta ^publica ; se, porém, a descripção do crime 
apparece isolada, a impunidade alimenta as inten- 
ções do futuro criminoso. 

Tem-se estabelecido, por mais de uma vez, uma 
propaganda, com intuitos apparen tem ente generosos, 
no sentido de eliminar da chroníca jornalística a 
descripção d^aquellas torpezas. Tudo inútil. Os jor- 
naes que ámanhã realisassem a suppressão de tal 
monstruosidade perderiam no conceito publico a por- 
ção de credito qiie reverteria em favor do honesto 
ff Diário 1 ^, mercê da superioridade noticiosa doeste be- 
nemerito ornamento da imprensa. 

Não ha luctar contra similhante expediente: as 
moedas reis do populacho prevalecem no ani- 

mo do Dia7do de Noticias contra todos os sentimen- 
tos generosos : é assim que aquelle apostolo da illus- 
tração publica comprehende e executa a sua missão, 
Faz todos os annos, no acto da distribuição do seu 
Brinde, a apologia dos proprios raeritos: põe a tres 
quartos os seus serviços diários á causa popular: es- 




NOTAS 



455 



quece-lhe apenas declarar que a sua propaganda acti- 
va o constitue, mercê funesta do seu triste mexericoj 
o giâo-mestre dos corruptores mais funestos do juizo 
e da consciência publica. 

Tal é o mais encarniçado inimigo de Joao de 
Deus e da sua obra, — o protector e animador dos 
lebreiis que esvurmam dislates e torpezas na sombra 
do benemerito. Seja esta pagina de probidade um 
pelourinho em que o publico veja o criminoso. 



s. p. 



E 

Pag. 330. Dir-lhe-hêi que na vida eoclesmsti- 
ca eu mmca desceria a hüpo^ como na vida jornalis-' 
tica não desceria a ^ acadêmico ^ . 

Cumpre-me ampliar, em homenagem aos hispos e 
aos acadêmicos veneráveis. Eu nunca desceria a bis- 
po nem descerei a acadêmico — pela via da intriga 
e pela exploração da indignidade- E, porque estas pa- 
lavras não impliquem a suspeita de um reviramento, 
compre-me accentuar o meu juizo, algures exposto, 
sobre as Academias em geral : considero-as condem- 
nadas ã luz do espirito moderno e nunca seria acadê- 
mico pelas vias legaes, como não desceria a sêl-o ille- 
galmente. 




lí 



i 



Pag. 334. Â cruzada^ se é tempo ainda! 

Um anno decorrido sobre a publicação das pala- 
vras que ahi ficam e das paginas que as precedem, 
a cidade do Porto despertou para a cruzada urgente. 
Dos resultados d’ esse depertar e dos episodios que se 
lhe prendem dissémos na folha dissidente Revista do 
]<PoTt6 — por nós fundada e hoje em interino silencio. 
D’esse jornal destacamos para este livro a narrativa 
dos successos e as considerações que nós lhes tribu- 
támos. 



OS jesuítas 



il 



o comício do 

A lucta vigorosa, iniciada e sustentada no Porto 
contra a reacção ul tramontana, pelo Diário da Tar- 
de , como que afrouxou por morte d’aquelle jornal. 
A voz de Guilherme Braga extinguiu-se no tumulo, 
os seus companheiros de combate levaram a outros 
campos de batalha a sua energia e os seus recursos, 
e a corrente da opinião desviou-se do primitivo ter- 
reno. Surgiram preoccupações novas ; as luctas poli- 
ticas dos diversos grupos liberaes, as crises monetá- 
rias, e outras questões de momento. A Associação 
Liberal creou-se entre uns restos de fervor e con- 
correu para extinguil-os, mercê funesta da sua indo- 
lência e da sua inutilidade. Entretanto, o partido 



NOTAS 



455 



clerical, animado pela indifTerença dos liberaes, redo- 
brava de actividade e vigor ; multiplicava as suas 
escóias, accentuava as affirmaçoes de revolta : desca- 
rava-BB. A andacia impudente dos Américos, dos Sa- 
modães e das camarilíias da Gatholica e do Paço 
Episcopal firmou-se, nos últimos tempos, na protec- 
ção dos governantes: as urgências eleitoraes recla' 
mavam o auxilio da sotaina, Ella por ella: os ho- 
mens do governo fecharam os olhos ás macliin ações 
da I santa gentes», em troca do apoio na obra das 
tropelias politicas* O povo não reparava na traição 
dos seus senhores, nem nos avisos dos raros homens 
vigilantes. De visionário nos accusaram por ve^es, 
quando da nossa obscuridade erguiamos a voz sobre 
o triste caso. Entretanto, elhs caminhavam. 

Recentemente, a ideia de um corüicio anti-jesui- 
tico aventou-se era especiaes condições: o nome de 
Alexandre Braga foi pronunciado, e para logo contá- 
mos com o despertar da Opinião, Aquella voz elo- 
quente que estrondeia entre acclamações nas gran, 
des luctas do foro acudia na hora do perigo extremo. 
Contámos com vigoroso e prolongado grito de âler- 
ta e não foi illudida a nossa esperança. 

Chegámos tarde para saudar o causídico, e veda- 
do nos foi applaudir a luminosa allegação : longe es- 
távamos, mas o eelio chegou até nós; nao podia des- 
pertar Burpreza em nosso espirito: tudo esperava- 
mos, Seja-nos licito esperar que a generosa e grande 
voz de Alexandre Braga se faça ouvir até ao dia do 
triumpho. 

Mas,,, com os homens ípoliticosj contamos 
pouco, a não ser que a energia — renascida — dos 



456 



COMBATES E CRITICAS 



filhos do Porto imponha a esses homens a marcha 
decisiva e, para estes, nova, no caminho recto e hon- 
rado. 

Registramos em seguida a representação, ora 
eloquente, ora inepta, que, apoz a realisaçao do co- 
mi cio, foi dirigida ao chefe do Estado. Depois irão 
breves considerações que um incidente de ultima ho- 
ra está reclamando. 

Eis o documento alludido : 

Representação apresentada no comicio popular promovido 
pela Associação Liberal Portuense em 17 d'abril de 1881, 
contra a invasão jesuítica em Portugal. 

Senhoe (síc) : 

A Associação Liberal Portuense, plenamente 
confiada na desvelada solicitude com que V. M., a 
exemplo dos seus augustos predecessores desde el-rei 
o snr. D. José i, deseja preservar a nação portu- 
gueza da perniciosa influencia da Companhia de Je- 
sus, ha annos introduzida subrepticiaraente entre 
nós, vem com os mais vivos sentimentos de respeito 
perante V. M. manisfestar a urgentissima necessida- 
de de que o governo de V. M. mande, como lhe 
cumpre, afastar sem demora, d’ estes reinos, os mem- 
bros d’essa Companhia. 

Extincta em toda a Chrisíandade pelo proprio che- 
fe da Egreja catholica, o Papa Clemente xiv, na bul- 
ia Dominus ac Redemptor de 4 de julho de 1772; 
banida dê Portugal pela carta de lei de 3 de setem- 
bro de 1759, e por decreto de 28 de maio de 1834 



KOTAS 



457 



novamente exterminada do território portuguez, on- 
de conseguira reapparecer apoiada por um governo 
intruso, esta criminosa e funestissima instituição é de 
todo o ponto incompatível com as luzes do século e 
com as crenças sociaes e politicas (?) dos súbditos 
de V- M., e como tal não póde, nem deve ser atten- 
dida e tolerada. 

Dispensa-se a Associação Liberal de fazer a de- 
monstração doesta verdade. Ella está profuodamen- 
te gravada na consciência publica, e não escapa ao 
alto espirito de V. M. 

Também pelo lado religioso se não justifica a 
existência do jesuitismo em Portugal. 

A religião, Senbor, só póde florescer na liberda- 
de. Só pela liberdade póde engrandecei- se e fructifi- 
car o espirito religioso, tão accendrado ainda, mas 
tão mal dirigido na nossa patria. 

O instituto jesuítico, orgão terrivel do ultramon- 
t anis mo, é o maior inimigo da verdadeira religião de 
Jesus. 

Fazendo d"esta vida um tormento e de Deus um 
verdugo, elle secca e esterilisa o sentimento do Infi- 
nito, esta eterna e fecundíssima raiz de toda a cren- 
ça religiosa! 

Trata da religião esse formidável partido? Não! 
Elle trata, ao calor da ideia religiosa, do que ha de 
mais caduco em política, e de mais nocivo em disci- 
plina social; trata de restaurar o obscurantismo, o 
privilegio, a theocracia, a inquisição, a censura pré- 
via, todos esses enormes cadaveres, restos^ pútridos 
de uma sociedade naufraga, que temos visto flu- 
ctuando no mar cncapellado da revolução moderna, e 



458 



COMBATES E CRITICAS 



que a muitos, aos ingênuos, têm parecido grandes, 
pela simples razão de estarem hirtos e inchados ! 

Isto é insensato, chega mesmo a ser sacrilego! 

Senhor! Se o divino fundador da religião christã, 
se Jesus voltasse a este mundo para de novo exaltar 
os opprimidos e maldizer os oppressores, para esma- 
gar a tyrannia e proclamar a liberdade ; estes phari- 
seus religiosos, que impiamente tomam o seu nome, 
estes hypocrítas de segunda raça, chamados jesuítas, 
tornariam a crucifical-o n’aquelte mesmo cal vario, 
onde redimiu o genero humano, onde nobilitou as 
crenças e os destinos de todos nós! 

Em vez de affirmar o eterno ideal de Jesus, em 
vez de repetir essas dulcíssimas palavras : Amae-vos 
uns aos outros ; sede perfeitos como vosso pae celes- 
te é perfeito : esse nefando e tenebroso instituto só 
se occupa de negar: nega impudentemente a lei 
do progresso na historia, a lei da consciência na 
moral, a lei da razão na política, a lei do bello na 
esthetica, e de todas essas negações malditas faz 
uma hecatombe horrorosa nas aras divinas do chris- 
tianismo. 

Isto assim não póde ser; com este estado de coi- 
sas é impossível a paz das consciências, e mais im- 
possível ainda a harmonia social. 

Temos nm conflicto perenne, embora latente, te- 
mível, embora occulto, 

Se não baixam, Senhor, providencias radicaes 
sobre esta provocação constante, o governo faltará á 
sua missão. 

üma portaria não cura nada; é um remendo 
inutilmente lançado sobre a ferida da liberdade ! 



NOTAS 



459 



Senhor ! esta Associação Liberal bem sabe que 
ba prevençSes contra esta doutrina, mas nem por 
isso será ella menos verdadeira. Em todo o caso 
cumpre não occultar o mal ; urge por o dedo na cha- 
ga e supplicar (!) para ella prompto medicamento. 

Os poderes públicos não se organisaram para ou- 
tro fim. 

A religião tem um lado social, uma influencia 
social, um valor social ; e esta influencia e este valor 
é nefastamente aproveitado contra nós pela Compa- 
nhia de Jesus. 

0 governo que lhe frustrar os planos e cortar as 
investidas está no seu direito, ou, melhor, cumpre o 
seu dever. 

A lei, Senhor, que aboliu as ordens regulares em 
Portugal, é também offendida com a esistencia de 
um instituto, que é regular em todo o rigor do ter- 
mo, e o mais potente e perigoso, o melhor organisa- 
do e disciplinado de todos os institutos ou congre- 
gações religiosas. 

É verdade que a constituição do Estado proclar 
ma altamente a liberdade da palavra, a liberdade do 
pensamento e a liberdade da associação ; mas, tam- 
bém, é certo que taes liberdades só podem ser en- 
tendidas n’um sentido limitado, 

É preciso, absolutamente preciso que ellas não 
offendam o direito, o bem-estar e a livre acção dos 
outros: e todos sabem que o vicioso instituto jesuíti- 
co apoda radicalmente de erros, de blasphçmias e 
de heresias as sãs doutrinas exaradas na Carta cons- 
titucional da monarchia portugueza. 

Todo o estrangeiro que nos visita ou vem viver 



460 



CO.irnATES E CRITICAS 



entre nós tem incontestável direito á nossa estima 
e á nossa protecção; fica, porém, constituído na 
obrigação inolvidável e imperiosissiina de reconhecer 
e acatar as leis d’este paiz, 

Se não faz isto, e tenta contrastar estas leis, de- 
ve ser immediatamente cohibido, expulso como sub- 
versivo e perigoso. 

Mas a introducção do jesuitismo em Portugal não 
significa apenas uma ofifensa gravíssima á liberdade; 
toma todas as proporções de um ultraje insanavel á 
legitima jerarchia ecciesiastica e ao magistério offi- 
cial d'este reino. 

Os bispos e os parochos, o alto e o baixo clero 
portuguez são por este facto julgados inhabeis, in- 
suficientes e inúteis para satisfazerem as momento- 
sas e delicadíssimas funcções do seu ministério. O 
horrível e implacável instituto tende abertamente á 
destruição da liberdade e ao aniquilamento, ou, pelo 
menos, á desauctoração do pessoal legitimo da verda- 
deira Egreja. 

Depois, a sua interferencia mais ou menos disfar- 
çada, mais ou menos astuta, mas sempre poderosa 
e constante na educação da mocidade, é ainda uma 
offensa irreparavelmente feita á moralidade e ao en- 
sino publico e particular do paiz. 

Incompatível com as leis e instituições vigentes, 
a Companhia de Jesus compromette a liberdade no 
presente e a liberdade no futuro. 

A doutrinação clerical substituindo o professora- 
do secular; o ensino e educação ministrados por ho- 
mens on por mulheres filiadas n’esse instituto peri- 
gosissimo é o maior dos escândalos sociaes; e se não 




NOTAS 



461 



tratarmos de oppôr, desde já, barreiras formidáveis 
a este enorme poder occulto, dentro em pouco tere- 
mos Portugal uma imagem do Paraguay, Só não vê 
isto quem nada vê. 

Desde o collegio de Campolide, em Lisboa^ até 
ao collegio do Espirito SantOj em Braga; desde a no- 
tável congregação de S, Fiel do Campo á vigorosa 
succiirsal de Santa Q ai ter ia de Felgueiras, manifes- 
tam-se á luz do dia os movimentos estratégicos e aii- 
daciosissimos doeste poderoso inimigo. 

Descabido seria desenhar agora aqui o quadro 
inteiro das ramificações do jesuitismo em Portugal e 
principal mente no Porto. Se o tentássemos fazer, so- 
brar- nos-liiam téla e tintas. 

Não era mister ir a Mocambo e ao Varatojo^ á 
Covilhã e ao Louriçal do Campo* Bastava procu- 
ral-as nos collegios dos Martyres da Liberdade e 
Coronel Pacheco, nos palacios das Aguas Ferreas, 
da Bandeirinha e de Viliar, e nas duas poderosas ca- 
sas filiaes de Ciicujães e da Formiga. Se porém for- 
mos forçados a desenrolar perante o paiz o mappa 
de todas estas associações essenclalmente jesuiticas, 
apresentaremos as suas estatísticas e os seus pro- 
grammas, as suas regras e estatutos. 

Considerada ,pelo lado pedagógico, sero satisfa- 
zer ás verdadeiras exigências do ensino e do desen- 
volvimento popular, a seita jesuítica instilla por to- 
da a parte o veneno corrosivo do iiltraraontanismo 
extremo, corrompe o espirito e o coração da mocida- 
de, minando assim pelos fundamentos, ou, melhor, 
devorando antecipadamente a sociedade futura. 

Ao governo cumpre precatar-se seriamente, O 




462 



COMBATES E CRITICAS 



dogma liberal da tolerância tem seus limites defini- 
dos, Quando é excessivo degenera em laxidão ; e com 
governos laxos é impossivel a ordem e a segurança 
publica. 

As leis do reino e todos os principios do credo 
liberal não permittem o jesuitismo entre nós, qual- 
quer que seja o modo por que se apresente, a deno- 
minação que tome, ou a astúcia com que tente illu- 
dir-nos. 

O governo, qualquer governo que o consentisse, 
tumultuaria, seria réo de traição contra a liberdade. 

Não é esta uma questão politica, é uma altíssima 
questão social. 

Tem este paia um clero seu e um magistério seu, 
que ministram a religião e o ensino sem pensamento 
reservado, sem compromissos mysteriosos com pode- 
res esti-angeiros. 

O jesuitismo deve ser já banido d’entre nós co- 
mo uma excrescencia, como um insulto e como uma 
ruina. 

Senhor! Quando uma nação que não está moral- 
mente perdida, vê assim deslustrada a sua historia e 
ameaçada a sua existência, a corrente electrica do 
patriotismo inflamma todos os brios e alevanta todos 
os caracteres. 

Quando um povo tem uma vontade e essa von- 
tade quer; quando tem hombridade e essa hombrida- 
de se afervora; quando tem abnegação e essa abne- 
gação faz o seu dever: esse povo deve ser atten- 
dido, porque, sem ser ameaçador, é formidando nos 
seus exemplos. E d’esses exemplos é o Porto o mais 
assombroso monumento. Pedra milliaria onde estão 




NOTAS 



463 



escriptas as nossas glorias; epopêa sublime que com- 
pendia a energia do caracter e os milagres do va- 
lor; arca santa da honra; eterno numen do heróis- 
mo, olvidai- o seria um crime, porque seu é o esfor- 
ço maior, seu o sacrifieio mais espantoso que jYimais 
tem sido feito pela patria. 

Foi o Porto, Senhor, que renovou em nossos 
dias os prodígios de Sagunto e de Numancia; foi o 
Porto que viu quebradas contra seus muros as baio- 
netas de um exercito de 80:000 homens; foi o 
Porto, que, tocado no coraçao pela sublime demên- 
cia do heroismo, amontoou as minas das suas casas 
e os cadaveres de seus filhos por entre o fumo do 
incêndio, o furor da guerra e o açoute da peste, pa- 
ra cimentar o throno de V. M.; e que, eternamente 
sagrado, porque o seu solo está empapado com o 
sangue de heroes e o seu ar impregnado dos suspi- 
ros dos martyres, deve ser sempre respeitado como o 
brasão o mais precioso da corôa (sic) portugueza. 

E 0 Porto, que assim tem dado exemplos a po- 
vos e lições a reis, tem, por mais de um titulo, direi- 
to ás vossas complacências. Senhor! fostes o seu du- 
que e sois o seu rei (sic), 

O jesuitismo envolve, como aranha gigante em 
seus braços potentissimos, esta cidade heroica que 
ê o presidio, o berço e a espei*ança da liberdade. 
Paira sobre nós um cartel de desafio, e esse car- 
tel tem os nossos brios oJíendidos, 

Póde um homem tolerar uma affronta: não póde 
fazei-o um povo sem lavrar no mesmo momento o 
epitaphio da sua deshonra. 

Acossado e perseguido na França, o monstro do 



464 



COMBATES E CltlTlCAS 



jesuitismo veio fazer, doesta cidadella da liberdade, 
jaula acastellada, onde, meio escondido, está afiando 
as suas garras e dardejando ascuas vivas, E a invi' 
cta cidade, que por entre o estourar das bombas e o 
lampejar das pelejas tornou a patria livre e íbi o al- 
caçar da nossa emancipaçáo política, não póde tole- 
rar a horrenda serpe que, batida pela clava da civill- 
sação, veio colleando até a eiileiar afouta, para a im- 
pregnar do seu hálito exicial e lhe instiliar os seus 
subtilissimos venenos. 

Senhor! As advertências que inagôam são ás ve- 
zes remedios que salvam. A paciência, que é o dever 
do homem, nem sempre póde ser a virtude das so- 
ciedades, 

V. M., que em seu alto espirito tão bem germa- 
nisa 0 respeito da justiça com a pureza do systema 
representativo, relevará a corajosa lealdade com que 
advogamos a nossa causa. 

Na limpida historia da hodierna vida portuense 
negreja uma nodoa; esta nodoa representa com a ne- 
gação do progresso a irrisão da Uberdade ! 

E velada de luto estará entre nós a imagem da 
Liberdade, em quanto o governo de V. M, não ani- 
quilar, sob o império da lei, a seita ignominiosa que 
tão riefastamente nos opprime. 

Senhor! Esta Associação, e com ella todos os ii- 
beraes, não só os que pelejaram em pró da liberda- 
de, mas os que se abrigam á sombra d’esta arvore 
frondosissima que, como a religião de Jesus, póde 
ser combatida mas nunca derribada, esperam que o 
governo de V. M* não se negará a tomar as mais 
energieas providencias para que a hydra jesuitica se- 



NOTA.S 



465 



ja expulsa, sem a menor perda de tempo, da nossa 
patria. 

Deus guarde a V. M, (Amenf) 

Porto, 17 de abril de 1881, 



Á iMcta de 19 do corrente insere uma carta de 
um assignantBy gravida de considerações fúnebres so- 
bre as fitas que ornavam a corôa offerecída ao snr, 
Alexandre Braga, O homem vê no caso « ovação re« 
publicanai ; umas palavras do offerente robusteceram 
no cauto espirito do sujeito a suspeita crudelíssima: 
«... queria o referido cavalheiro significar que ao 
partido do illustre orador (o partido republicano) es- 
tava reservada a gloria de entornar sobre nós todas 
as cornocopias felecidadcf » 

Pouco feliz na fdecidade e muito duro nas corno- 
copias — o « assignante j» da Luctal Se elle, menos 
duro e mais feliz, raciocinasse um pouco, ou, peio 
menos, prestasse ouvidos ás nossas reflexões serenas, 
eis o que elle diria no primeiro caso : eis o que elle 
ouviria no segundo : 

Se ideia de burla existiu, só a descobrimos n^umas 
cartas convocatorias, nasquaes se lia que o «comicio 
tinha por fim defender as instituições vigentes j»: quer 
dizer — os snrs, monarchicos, sem orador pouco me- 
nos de burlesco, aproveitavam o nome do grande 
orador republicano para o prestigio da reunião mo- 



30 



466 



COMBATES E CEITXCAS 



narchica. Abstivemo-nos de ailudir ao assumpto — 
aguardando os acontecimentos. Felicitamo-nos boje 
pela nossa moderação: a burla não se realisou; o co- 
mido não perdeu a legitima feição anti-jesuitica, e as 
instituições vigentes (?) ficaram com o prestigio que 
tinbam. Mas a estranheza do assignante da L/ncta em 
face do que se lhe afigura cruelmente uma <= ovação 
republicana tem co7'7iocopias de ridentissima chala- 
ça. O assignante — regenerador provável — estra- 
nha que um republicano prestasse um tributo de ad- 
miração ao orador eminente, que lá do seu gabinete 
de trabalho, longe das tricas politicas, viera dar im- 
portância superior ao comicio liberal com a sua ex- 
traordinária eloquência e com o prestigio do seu no- 
me. Elhf ao mesmo passo que se congratula pelo êxi- 
to do comicio, irrita-se, porque, a seu pezar, reco- 
nhece a ci’uel verdade : — se os liberaes monarchicos 
do Porto quizeram dar fóros de eloquência á expres- 
são dos seus sentimentos revoltados, foi-lhes mister 
um interprete de altíssimos recursos — e tal interpre- 
te só podia vir das fileiras republicanas. 

O « assignante * da Imcta reconhece a cruel ver- 
dade. Está a meio caminho. Ha de reconhecer o res- 
tante. . . 

Ha de reconhecer que nada temos a esperar do 
governo regenerador que apadrinhou as auctoridades 
miseráveis do Porto, quando ellas espancavam os li- 
beraes ás portas da Sé d'esta cidade, com applauso 
de todos 08 biltres de sotaina e de todos os gatunos 
da imprensa: ha de reconhecer que, estando á testa 
do governo o imais liberal dos monarchicos — réo de 



NOTAS 



467 



traição á Liberdade, — nada é licito esperar dos ou- 
tros vultos da monarcbia : elles nem sequer possuem 
como Rodrigues Sampaio o mérito (?) das tradições 
renegadas. 

Ha de reconhecer que já é tempo de sahir dos ve- 
lhos chavões do baluarte da lih 67 'dade, da Carta con- 
stitucional e de todas as misérias exploradas, ha perto 
de 50 annos, pela rhetorica dos sentimentalistas e 
pela gula dos traficantes de mil côres. E não nos tra- 
gam os nomes venerandos dos homens de boa-fé que 
combateram, com o braço ou com o espirito, nas lu- 
ctas civis do nosso periodo constitucional: Manoel 
Passos morreu desiliudido, Herculano morreu desil- 
ludido; os honestos assim moiTeram. Lá está o snr, 
Rodrigues Sampaio, que viveu, trepou e engordou ; 
os outros como elle assim fizeram. 

Ha de convencer-se o assignante de que, se os 
esforços dos combatentes honrados da lucta liberal 
— esses ingénuos heroes — fôram adulterados pela 
exhibição d’um idolo e d’uma carta de alforria, a ge- 
ração de hoje não limita as suas ambições ao papelão 
do immortal Dador, nem está disposta a curvar-se re- 
verente perante os filhos ineptos do idolo que, em 
troca dos sacrifícios da nação, inundou esta de san- 
gue com as suas teimosias miseráveis e levou o cynis- 
mo ao ponto de ostentar a sua personalidade sobre 
as pôças de sangue da guarda nacional espingardea- 
da no Rocio de Lisboa. 

Em conclusão, ha de convencer-se de que a ge- 
ração constitucional cumpriu o seu fado, a sua mis- 
são transitória. Trabalhou por nós: agradecemos- 
lhe ; mas, como estamos emancipados, hão de permit- 

. ^ 





tir todos os assignantes que dispensemos a sua rhe to- 
rica, as suas cornocopias e as suas indignações. 

E — tractar da vida. 



29—4 — 81 . 



Silva Pinto. 



OS JESTJIT-A-S 



0 DISCURSO DE ALBXÍtIDRE BRAGA 






Ê ■. 



ir : I 



A dolorosa experiencia que nos deu, em face dos 
nossos homens públicos, a duvida systematica, dei- 
xou-nos entrever uma completa indifferença dos nos- 
sos governantes de hoje para com o protesto dos filhos 
do Porto contra os inimigos da Liberdade. Avulta- 
vam, por egual, aquella duvida e a recordação de 
factos que o Porto não esqueceu ainda — oito annos 
decorridos sobre a clamorosa infamia. Indicámos es- 
ses factos — o espancamento e a prisão dos liberaes e 
a recompensa ministerial ao commissario-mariola, de 
singular memória miserável. Hoje, como então, An- 
tônio Rodrigues Sampaio, o transfuga resvalado á de- 
mência, conspurca o ministério do reino : hoje, como 
hontem, os liberaes do Porto nada teem a esperar 
d’esse abscesso da monarchia moribunda. Não ha de- 
clamações, nem hyperboles: o comicio realjsou-se, a 
representação desceu ao rei, os jesuitas encheram de 
crimes a cbronica do mez que findou, os orgãos jor- 
nalísticos dos lupanares-sacristias desentranharam- 
se em immoríaes infamias contra os promotores do 



NOTAS 



469 



comício : conclusão — a reacção ultramontana pro- 
gride e o governo auxilia-a cora a sua descarada im- 
passibilidade. 

.Entretanto, os senhores constituintes alliara-se ao 
ridiculo Samodães, o padre-mestre da Associaqão Ca- 
tholica; e o aiudphabeto visconde de Fragozella, mem- 
bro da Associa(^ão Liberal, põe as suas salas d'elle á 
disposição do grupo Josê Dias, Samodães e o mais 
da troupe. 

Quatro jornaes archi-tolos applaudem tudo isto 
— e abi está a situação ! 

E, comtudo, o protesto obteve — na defeza de 
Alexandre Braga ■ — ■ a brilhante consagração, Que 
monta, porém, o nome do illustre causídico aos bil- 
tres que espojam os suados coiros aos pés d’esse rei 
balofo cuja mãe infamaram e calumniaram ? Que im- 
porta aos renegados da vergonha que o Porto firme 
esse protesto com o direito que se estriba em sacrifi- 
cios excepcionaes, em singular dedicação e em pa- 
triotismo inexcedivel? Que representam hoje, aos 
olhos d’esses bandoleiros da política latrinaría, as pa- 
lavras decoro, respeito â Lei, amor â Liberdade, ver~ 
gonha, probidade e pudor? 

E, todavia, nós — pouco exigíamos. Evidente- 
mente, 0 governo que tem por chefe um Rodrigues 
Sampaio, esse que ha pouco dizia : » Não sei o que é 
a ideia nova i : — tal governo está abaixo de exigên- 
cias que sóem ouvir e satisfazer homens sérios, espí- 
ritos progressivos. Não pedíamos ao velho pamphle- 
tario convertido, que espirra citações de Horacio na 
Revolu<^ão soporifera, um passo na vereda nova. Pe- 



470 



COMBATES E CEITICAS 



diamos-lhe simplesmente a simplicíssima vergonha, 
que não é moderna e que o velho transfuga possuia 
na vigorosa mocidade. No resvalo de torpezas políti- 
cas do grão-sabujo havia um meio de salvação peran- 
te a Posteridade : a homenagem de ultima hora, per- 
to da sepultura, á Liberdade que affrontara e rene- 
gara. Mas 0 arrependimento não veiu, ■ — como se a 
grandeza da infamia sem macula de remorso houves- 
se de attestar perante o futuro a grandeza da trai- 
ção ! . . . 

O discurso de Alexandre Braga é um monumen- 
to: dar á narração de factos incontroversos um cu- 
nho de novidade; commover sem um resvalo senti- 
mental; arrebatar sem explosões de effeito: ser a um 
tempo 0 artista, o historiador e o critico — - impecca- 
vel na entidade tríplice : ~ tudo conseguiu o orador 
eminente, para gloria da causa defendida e para ac- 
crecimo de ignominia dos indifferentes. 

« Vão ouvil-o defender a viuva e o orphão, no tri- 
bunal, e verão que poeta alli está i . Citamos de me- 
mória as palavras de Camillo Castello Branco sobre 
o caudilho liberal que dos trabalhos do foro sahiu pa- 
ra a brecha na hora do extremo perigo. E o poeta — 
se é sêl-o abrir a alma a todas as amarguras e a to- 
das as desgraças — do indivíduo e da patria — e 
ter para ellas o consolo, o alento e a revigoração, que 
brotam do talento culminante retemperado na snm- 
ma bondade inesgotável, Ab! se um sopro d’aquella 
chamma generosa alentasse os tantissimos corações 
frios da mocidade, para a lucta, para o trabalho, pa- 
ra a dignidade e para o dever, não haveria matéria 



NOTAS 



471 



para dosai entos e tristezas entre os crentes no bem, 
no futuro e na humanidade libertada . . . 

Ainda ba n’este Porto quem nutra a esperança e 
a acalente, á beira d’essa realeza miseraveL E, toda- 
via, abi estão os factos na sua lógica inflexivel e cla- 
morosa: — o partido progressista apoiando a reacção 
e apoiando-se n’ella; o partido regenerador disputan- 
do-llie a influencia junto aos padres galopins e tendo 
no alto os Américos, e no fundo, no lodo da vasante 
— 08 Barrozos fdtidissimos. A ultima hora, o em- 
bryonario partido constituinte, que tem por chefe o 
maior dos cynicos, allia-se ao tal conde de Samodães, 
o heroe da Catholica ; e o tal membro da Associação 
Liberal abre as suas portas aos fusionistas, para as 
sessões prepai’atorias d’essa imbecil iniquidade! A 
miserável política de soalheiro não trepidou em en- 
xovalhar o partido liberal e a Associação que diz re- 
presental-o, no contacto com o reaccionario confesso, 
ofiicial, e tristemente reconhecido! 

Alexandre Braga vem do seu trabalho de cada 
dia e parece dizer-nos no seu Discurso — que para 
lá volta, e que a tribuna popular ò não terá tão ce- 
do! Enganou-nos um temor doloroso, ou vingará 
realmente a cynica indifPerença dos poderes públicos 
afastar da brécha o poderoso defensor da Liberdade 
em perigo? Ah! que elle não abandone essa tribuna, 
tão pobre desde a morte de Gruilherme Braga! Que 
elle seja o protesto permanente em meio dos desâni- 
mos, o aviso aos incautos, o conselho aos neophytos, 
a luz aos myopes de intelligencia ou de são juizo! 



/ 



472 COMBATES E CRITICAS 



Não é a hora dos simples vivas á Liberdade nas sa- 
las de espectáculo, dos enthusiasmos fáceis que uma 
noite dissipa. Estamos na hora da suspeita que se 
robustece e que importa esclarecer! Ha teaiçÃO em 
toda a linha; no paço, no governo, nos centros polí- 
ticos! A inépcia d’uns declamadores, siippostos revo- 
lucionários, que levam aos botiquins e aos bordeis a 
pos& da insignificância assoprada, — essa inépcia dá 
vida e alento aos conspiradores, desanima o povo, 
perde o ensejo de alevantal-o para a lucta, faz retro- 
ceder a revolução! É preciso que os bons espiritos 
se unam. Em face da santa alHança do rei e dos seus 
partidos com a reacção ultramontana — alliança tão 
evidente, tão estreita e tão fértil em affirm ações con- 
tinuas, é dolorosa a suspeita de que esse bom espiri- 
to de Alexandre Braga volte ao que elle chama <t a 
obscuridade do seu viver». Se é do Porto que mais 
uma vez tem de partir o grito de alarme, que esse 
grito se perpetue, 'soltado pelo tribuno — até ao dia 
da acção ! 

17 _ 5 —81. 

Silva Pikto. 



G 

Pag. 420. N’esse dia hei de fazel-o em hifes, 
se não preferir desfazel-o. 

Allu de-se a um pobre diabo noticiarista que pe- 
de charutos á porta da Havaneza e que daria um 




NOTAS 



473 



olho ao diabo (perdoae o plebeismo) em troca d’uma 
Bivrra que lhe graduasse o nome em redondo* Elle 
góza, é certo, diariamente, a graduação supra; mas 
o instincto asseveradhe que tal caso diário é assum- 
pto para galhofa da gente séria que assiste ás ca- 
briolas das bestas do noticiário, ~ sua mercê entre 
ellas, 

Afóra, porém, o troca-tintas que mendiga charu- 
tos e pontapés, ha um sapateiro de escada que me 
consagra dichotes, ás vezes ^ n’uma papeleta jornalisti- 
ca. Os dichotes são obra de encommenda. Eu tenho 
esperado, com a proverbial pachorra que Deus me 
deu, um coice que vingue offender-me. No dia em 
que tal succeder, não farei o sujeito em bifes: hei de 
fazel-o em raspa! 




ÍNDICE 



Dedicatórias * * . - - v e vn 

Silva Pinto e a sua oí)ra - 

Do Realismo na Arte * ^ 

Camilio Gaslello Branco e ^ A Corja í» — * < - 

Do Estado do Theatro em Portugal 

0 ff Hamlet » e a régia traducção 

Celestina de Paladiui * * 

ff O Saltimbanco íi* * * - 

(c Um^^Divorcio « * * * ■ - * 

« O Luxo * ■ 

ff O Padre Gabriel )* e a Critica 

O ff Kean * - * - ’ - 

H O Arco de SaufÁnna » — — * * ■ * 

Ristorí e Erailia das Neves * * . 

Os « Cânticos da Aurora » * - 

Os « Cânticos da Aurora » e a Critica de sacristia. * 213 

ff Reflexos e Penombras » * — * . 

Joao de Deus * • * * 

« Alexandre Hereulano e o seu tempo 



ERRATAS 



V&g* S Cl aatf&& 

Oade 50 IS Comtdia na Campo lüla-sij Goíncdiít üo Campo, 



Pag» 5X 

Uíülí) qm não vinfjm pur^^csr-íe loia-se do/ío íufl não vingum jmrijicar-s6. 



leia-aa JfenaTi. 



Pag- T& 
Pag- Uí 



Que a 
nara. 



àbn&gaqão d^BÍÍa lU dMÍmara Icia-se Qus a iúímgação d^ella Ihea 
Pag- 108 



âtHi- 



T^tkho lwfO& para o ^iudo Icia-ae TmTia /n?™ para íitdo- 
Pag. 200 

As nedUa^Zis do nosso coUnga laía-ss As miãiia^ês ão nosso colUga, 
Pag. 215 

Esta allmão dü Hgado leia-flo Esla aUmão ao kãgaão. 

Pag. 2Ó5 

Ui sst ín^gnUtis ad lupanar lo!a-sa Ut esí íaoo^aílíís aâ lupanares, 
Pag. 405 

18BQ lola-ao B a 13 d 6 janetrOj 1830, 

Pag. 418 

S& íRc tfíííe ^ífldo lola-aa sê me uiíse Jiliaão, 




Questões do dia. 1870. 

Sciencia e Consciência. 1870. 

Farçadas Contemporâneas. 1870. 

Novas Farçadas Contemporâneas. 1871. 

A Questão de imprensa. 1871. 

Theophüo Eraga e os Griticos. 1871. 

Á hora da lucia. 1872, 

Horas de febre. 1873. 

O Espectro de Juvenal. 1873. 

Eugenia Grandet. 1873. 

O Padre maldicto, 1873, 

Balzac em Portugal. 1873 — 2 .^ cdiçSo. 

Noites de vigilia (edição raensal). 1874. 

Noites de vigilia (edição quinzenal). 1875. 

Emilia das Neves e o Theatro portuguez. 1875 — 2.“ edi- 
ção. 

Contos Phantasticos. 1875. 

Os Homens de Roma. 1875. 

A Questão do Oriente. 1876. 

Revista Litteraria. 1876. 

Os Jesuitas (ao bispo Américo). 1877 — ■3.=' edição. 

Eo Realismo na Arte. 1877 — S." edição. 

Nós e a alfandega do Porto. 1877. 

O Padre Gabriel. 1877 — 2.“^ edição. 

Controvérsias e Estudos Litterarios. 1878. 

No Brazil. 1879. 

O Empréstimo de D. Miguel. 1880. 

Realismos. 1880 — 2.“ edição. 

Combates e Criticas. 1882. 




