Ediouro, John Milton, Conceição G. Sotto Maior
O Paraíso Perdido, John Milton ( Ediouro) - John Milton's Paradise Lost: A Literal translation for portuguese in prose text

DE BOLSO 





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J ohn IVXilton 



Tradução de 

Conceição G. Sotto Maior 


Ilustrações de 
Gustave Doré 






Título original: 
Paradise Lost 


Direitos de reprodução 
cedidos pela tradutora 


As nossas edições reproduzem 
Integralmente os textos originais 



EDITORA TECNOPRINT 8.A. 


John Milton 


Em Londres, no ano de 1608 , nascia uma das mais vigorosas e brilhan¬ 
tes afirmações da poesia inglesa, o grande John Milton. 

Consagrou-se precocemente aos estudos e, assim, consolidou notável cul¬ 
tura, colocando-se entre os melhores alunos do “Christ's College’*, onde se 
graduou. Viajou, logo depois, pela Itália, tendo oportunidade de visitar o 
sábio Galileu. 

Vivendo, quem fora secretário de Cromwell, numa época em que a In¬ 
glaterra se debatia em agudas crises, políticas e religiosas, no tempo do rei¬ 
nado de Carlos I, ao se verificar o dissídio entre o Trono e o Parlamento, 
apoiou com sua pena independente a causa popular e escreveu, batendo-se 
intransigentemente pela liberdade, contra o absolutismo monárquico, seu fa¬ 
moso opúsculo Defesa do Povo Inglês, no qual respondeu a Salmasius, pan¬ 
fletário do rei. 

Mas a poesia, de pensamentos originais eprofundos, era a sedução cons¬ 
tante do seu espírito; absorvia-o quase totalmente, deforma que ele próprio 
confessava sentir o constrangimento de estar escrevendo com a mão esquer¬ 
da, quando redigia em prosa. Isso, entretanto, não nos privou de seus exce¬ 
lentes trabalhos sobre gramática e lógica, assim como do que se considera 
seu melhor livro em prosa — Areopagética — na qual defende ardorosamen¬ 
te a liberdade de imprensa. 

O destino, entretanto, foi-lhe adverso: aos quarenta e seis anos de ida¬ 
de, vítima de incurável amaurose, Milton ficou completamente cego. 

Refere-se ele mesmo, a essa desventura, no preâmbulo do canto III, des¬ 
te poema. 

Sua energia e sua inspiração não esmoreceram, porém: a esposa e as 
filhas tomaram-se incansáveis colaboradoras do laureado gênio, cuja ativi¬ 
dade era surpreendente nos mais diversos ramos literários: poesia, teatro, 
política, religião e moral Seus poemas LAllegro e II Penseroso deram-lhe 
merecida reputação. 



Profundo conhecedor da literatura italiana, nela se inspirou para vários 
trabalhos, que nos legou, apondo-lhes o timbre de sua originalidade incon¬ 
fundível. A todas essas obras, pelo extraordinário vigor de imaginação, pela 
firmeza incorruptível de sua fé, pela elevação genial de seu estro, sobreleva 
o poema O Paraíso Perdido, obra-prima da poesia épica universal. Já cego, 
ditou-o às suas estremosas colaboradoras e publicou-o em 1667. Sete anos 
depois, sua vida, laboriosa e frutífera, extinguiu-se aos poucos, durante o 
reinado de Carlos 11, e a sua alma pura, genial, libertou-se da matéria para 
encontrar, finalmente, “o raio pentrante' \ da luz , que brilhara sempre no 
âmago do seu ser, ''pois que Deus é a luz e, desde a eternidade, Ele nunca 
habitou senão numa luz '! 

‘' Brilha, pois, ainda mais, 6 luz celestial!' * e que o seu espírito, através 
de todas as suas faculdades, receba os teus raios luminosos e encontre 4 4 a 
aurora desejada '! 


C.G.S.M. 





Paradife loít 


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Writtcn in 


TEN BOOKS 

By JOHN MILTON. 

Licenfcd And Entred according 

to Order. 


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Frontispício da primeira edição (1667) 





Satanás observa o amor de Adão e de l 
Ilustração de Blake para o Paraíso Perdido 





















































































































































































O Sr Manoel Bandeira ofereceu à Academia, em nome da autora, 
uma tradução do “Paraíso Perdido ” dizendo que V quem já leu no 
original a obra de Milton, sabe que traduzi-la é tarefa de amedrontar 
um gigante. Mas a Sra. Conceição Sotto Maior não se amedrontou, e 
durante três anos batalhou com coragem e paciência nessa “selva 
selvagia de dificuldades, apresentando-nos agora o resultado dos seus 
esforços a tradução em prosa excelente e vigorosa da obra-prima da 
epopéia religiosa. O trabalho honra a inteligência feminina brasileira, e 
é com desvanecimento que o transmito à Academia ’! 


Jornal do Comercio — Rio 





E ste primeiro livro expõe, de início, reduzido, o assunto completo: a de¬ 
sobediência do homem e a conseqüente perda do paraíso, onde estava 
vivendo. E xamina , depois, a principal causa da sua queda, a serpente, ou 
melhor, Satanás transfigurado em serpente, o qual, revoltando-se contra Deus, 
à frente de muitas legiões de anjos, que arrastou para o seu lado, por ordem 
divina, com todo o seu bando, precipitado do céu no grande abismo. Depois 
de passar, ligeiramente, sobre esse episódio, o poema desenvolve-se no meio 
da ação, apresentando Satanás e seus companheiros, já decaídos, no inferno. 
O inferno, aqui, não é descrito como situado no centro do mundo (pois, pode 
supor-se que o céu e a terra não haviam, até então, sido criados, e, portanto, 
ainda não amaldiçoados), mas num lugar de completa escuridão, propriamente 
chamado Caos. Ali, Satanás, com seus anjos, jaz sobre o lago ardente, des¬ 
maiado, fulminado; depois de certo espaço de tempo, toma a si, como dum 
sonho confuso. Chama aquele que, primeiro, depois dele, em poder e digni¬ 
dade está a seu lado. Conferenciam sobre a sua miserável queda. Satanás des¬ 
perta todas as suas legiões que, até então, jaziam aturdidas. Elas se levantam, 
em número e em ordem de batalha; seus principais chefes são chamados se¬ 
gundo os ídolos conhecidos mais tarde em Canaã e nos países vizinhos. A 
estes, Satanás dirige a palavra, conforta-os com a esperança de recuperarem 
o céu, e, finalmente, lhes fala dum novo mundo, duma nova espécie de cria¬ 
turas a serem criadas, segundo antiga profecia, ou tradição, espalhada no céu; 
que os anjos existiam muito tempo antes da criação visível, era opinião de 
muitos patriarcas. Rara encontrar a verdade dessa profecia, e o que se pode 
fazer em conseqüencia disso, Satanás sugere um grande conselho; seus asso¬ 
ciados aderem a esse alvitre. Pandemônio, o palácio de Satanás, surge subi¬ 
tamente do abismo; os pares infernais, aí, se sentam em conselho. 















A primeira desobediência do homem e o fruto dessa árvore proibida, cu¬ 
jo gosto letal trouxe para o mundo a morte e todos os males, com a per¬ 
da do Éden, até que um homem superior nos restabeleça e reconquiste a mo¬ 
rada bem ditosa, canta. Musa Celeste! Sobre o cume secreto do Orebe e do 
Sinai inspiraste o pastor que, primeiro, ensinou à raça escolhida como, no 
começo, o céu e a terra saíram do caos; mas, se a colina de Sião, o ribeiro 
de Siloá, que corre rapidamente perto do oráculo de Deus, te agradam mais, 
lá invoco teu auxílio para meu arrojado canto. Não é com medíocre vôo que 
ele pretende elevar-se acima do monte Aônio, enquanto persegue coisas que 
ainda não foram tentadas, nem em prosa nem em verso. 

E, tu, <5 Espírito, que preferes a todos os templos, um coração reto e pu¬ 
ro, instruí-me, porque o sabes! Tu, que desde o primeiro instante estavas pre¬ 
sente, e com tuas poderosas asas abertas, como uma pomba cobriste o imen¬ 
so abismo e o tornaste fecundo, ilumina o que em mim é obscuro, eleva e 
sustenta o que é baixo a fim de que, com a grandeza deste argumento, eu 
possa afirmar a eterna Providência e justificar aos homens os desígnios de 
Deus. 

Dize, primeiro, por que nem o céu, nem a terra, nem as profundezas 
do inferno nada escondem à tua vista; dize qual a causa que levou nossos 
primeiros pais no seu estado feliz, favorecidos do céu, a separarem-se do seu 
Criador, a transgredirem sua vontade, por uma só restrição, soberanos que 
eram do resto do mundo. Quem os seduziu a essa vergonhosa revolta? 

A serpente infernal. Foi ela que, com a malícia animada pela inveja e 
vingança, iludiu a mãe do gênero humano. O orgulho precipitou-a do céu 
com seu exército de anjos rebeldes, com o auxílio dos quais, aspirando a elevar- 
se, em glória, acima de seus pares, julgava igualar-se ao Tbdo-Poderoso, se 
Ele se lhe opusesse, e, com esse projeto ambicioso contra o trono e a monar¬ 
quia de Deus, desencadeou guerra ímpia e combate temerário, em vã tentativa. 

O Tbdo-Poderoso arremessou-a, chamejante, cabeça abaixo, da abóbada 
etérea: ruína comburente e horrível; caiu na voragem da perdição, para ali 
permanecer carregada de correntes diamantinas, no fugo punidor, aquela que 
desafiara às armas no Onipotente. Nove vezes, no espaço, que mede aos ho¬ 
mens mortais o dia e a noite, ela, com o seu horrível bando, foi vencida, 
rolando na voragem ardente, confundida, ainda que imortal. Mas sua senten¬ 
ça reservou-a ainda, a maior cólera, pois o duplo pensamento da felicidade 
perdida e dum mal duradouro a atormenta. Passeia em volta seus funestos 
olhos, que testemunham aflição imensa e consternação, misturadas a orgulho 
endurecido e a ódio inquebrantável. 

Dum só relance, e tão longe quanto o olhar dos anjos alcança, ela viu 


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a triste situação, arruinada e deserta: um cárcere horrível, arredondado por 
toda a parte, como grande fornalha chamejante. Dessas chamas nenhuma 
claridade! Mas trevas visíveis servem somente para descobrir aspectos de 
desgraça, regiões de mágoa, lastimosa obscuridade, onde a paz e o des¬ 
canso nunca podem habitar e aonde a esperança, que a todos assiste, nun¬ 
ca virá! 

i, um dilúvio de fogo, alimentado com um enxofre, 
nunca se consumir. 


Mas torturas sem fu 


que queima sen 

Tàl é o lugar, que a justiça eterna preparou para aqueles rebeldes: aqui, 
ordenou ela a prisão para eles em completas trevas, e lhes fixou esta parte 
três vezes tão distante de Deus e da luz do céu como o centro da criação está 
do mais longínquo pólo. 

Oh! como este lugar é diferente daquele donde caíram! 

Ali, logo o arcanjo discerne os companheiros de sua queda, abismados 
nas torrentes e nos turbilhões de uma tempestade de fogo; e, espojando-se 
nas chamas, a seu lado, o primeiro, depois dele, em poder e o mais próximo 
em crimes, conhecido, muito tempo depois, na Palestina e apelidado Belze- 
bu, a quem o grande inimigo (chamado no céu Satanás) rompendo com pala¬ 
vras arrogantes o horrível silêncio, assim se dirige: 

“Se tu és aquele... oh! mas tão decaído, tão diferente daquele que, no 
meio dos ditosos reinos da luz, revestido dum brilho transcendente, sobrepu¬ 
java em esplendor miríades de espíritos brilhantes! 

“Se és aquele, que uma liga mútua, um só pensamento, um só conselho, 
igual esperança e igual perigo numa gloriosa empresa uniram a mim outrora, 
e que igual miséria une em igual ruína, bem vês de que altura e em que abis¬ 
mo caímos! Tãnto Ele se mostrou com seu raio ser o mais poderoso! Mas 
até agora quem conhece o efeito dessas armas terríveis? 

No entanto, apesar desses raios, apesar do que o Vencedor na sua ira 
ainda me possa infligir, não me arrependo, nem alterarei (ainda que mudado 
no meu brilho exterior) esta idéia firme e este grande desprezo, nascido da 
consciência do mérito ofendido, que me levou a levantar-me contra o Tbdo- 
Foderoso, arrastando nesse conflito furioso a força inumerável de espíritos 
armados, que ousaram desprezar o seu domínio, que me preferiram a Ele, 
opondo ao seu poder supremo um poder contrário, e, numa dúbia batalha, 
nos plainos do céu, lhe sacudiram o trono. 

Que importa a perda dos campos de batalha? 

Não está tudo perdido. Uma vontade invencível, o estudo da vingança, 
um ódio mortal, uma coragem que não cederá e nunca se submeterá e, mais 
ainda, não será subjugada! 

Esta glória, jamais sua cólera ou poder me extorquirá. Curvar-me, pedir 
graça, com um joelho suplicante, endeusar seu poder que, pelo tenor deste 
braço, tão recentemente, duvidou do seu império, isso seria baixo com efeito! 

Seria vergonha e ignomínia inferiores, mesmo, à nossa queda. Pois, se 
pelo destino, a força dos Deuses e sua substância celeste não podem perecer; 
pois, se pela experiência deste grande acontecimento, com armas não infe¬ 
riores, avançados em previdência, poderemos, com esperança de êxito, ar¬ 
rostar, pela força ou malícia, eterna guerra, irreconciliável ao nosso grande 
inimigo, que, agora, triunfa e, com excessos de alegria, reina sozinho, man¬ 
tendo a tirania do céu.“ 




O Todo-Poderoso arremessou-a, chamejante, cabeça para baixo da abóbada 
etérea. .. 


Hurld headlong flaming from th’Ethereal Skie... 























































































































































Assim falou o anjo apóstata; ainda que sofrendo, vangloriava-se em altas 
vozes, torturado, porém, por proíundo desespero. 

Seu orgulhoso companheiro respondeu-lhe nestes termos: 

“Ohí Príncipe, oh! Chefe de tantos tronos poderosos que, sob a tua dire¬ 
ção, conduzes os serafins prontos para a batalha; que, com feitos terríveis 
e temerários, fazes periclitar o Rei perpétuo dos Céus, e pões à prova sua 
grande supremacia, sustentada pela força, pelo acaso ou pelo destino; vejo 
bem, demais, e lastimo o fatal acontecimento pelo qual, com triste derrota 
e vergonhosa ruína nos fizeste perder o céu, e toda esta poderosa hoste, que 
jaz assim humilhada em horrível destruição até que possam perecer os deu¬ 
ses e as essências divinas, pois que o pensamento e o espírito permanecem 
invencíveis e o vigor em breve voltará, apesar de toda a nossa glória extinta 
e nossa feliz condição consumida em infinita miséria. 

Mas, quê? Se Ele, o nosso vencedor, a quem sou forçado a crer Todo- 
Poderoso, pois nada, senão um tal poder, pôde subjugar uma força como a 
nossa, nos deixou inteiros, nosso espírito e resistência, para suportarmos e 
sofrermos, fortemente, nossas dores, e, assim, satisfazermos sua ira vingado¬ 
ra, ou servirmo-lo melhor, aqui, no âmago do inferno, como seus escravos 
por direito de guerra, qualquer que seja seu objetivo: trabalhar no fogo ou 
cumprir suas ordens nas tristes profundezas. 

Que nos adianta, pois, sentirmos nossa força não diminuída, ou a eterni¬ 
dade do nosso ser, para sofrermos castigo eterno!” 

O grande inimigo replicou com estas rápidas palavras: 

“Querubim decaído, ser fraco é ser miserável, agindo ou sofrendo, este¬ 
jas certo disso; fazer qualquer bem nunca será nossa tarefa, porém, sempre 
fazer o mal, nosso único prazer; sendo o contrário da alta vontade d Aquele 
a quem resistimos. Se, porém, a sua providência procura tirar o bem do nos¬ 
so mal, nosso trabalho será perverter esse fim e, no bem, ainda encontrar 
meios para o mal, no que muitas vezes poderemos ser bem-sucedidos c, as¬ 
sim, afligi-lo e, se não me engano, perturbando os secretos desígnios do seu 
determinado fim. 

Mas vê! o Vencedor encolerizado chamou de novo os seus ministros da 
vingança e da perseguição às portas do céu: a chuva de enxofre, atirada sobre 
nós, na tempestade passada, abateu a indómita vaga que do infinito do Céu 
nos recebeu, ao cairmos; o trovão alado com vermelhos clarões e impetuosa 
raiva talvez tenha consumido seus dardos e cesse, agora, de rugir através do 
ilimitado abismo. 

Não deixemos fugir a ocasião, seja de escárnio ou fúria saciada, que nos 
proporciona nosso inimigo! 

Vês, além, aquela planície triste, abandonada e selvagem, morada da de¬ 
solação, destituída de luz, salvo o vislumbre que aquelas lívidas chamas lan¬ 
çam pálida e terrivelmente? De lá vamos tirar a agitação destas ondas de fo¬ 
go, lá iremos repousar, se algum repouso pode haver ah; e, reunindo, de no¬ 
vo, nossas aflitas potências, consultarmos como poder, doravante, melhor ofen¬ 
der nosso inimigo, como reparar nossa perda, como vencer esta terrível cala¬ 
midade; que auxílio poderemos tirar da esperança, ou que resolução do de¬ 
sespero.” 

Assim falava Satanás ao seu mais próximo companheiro, a cabeça ergui¬ 
da acima das ondas, olhos faiscantes e as outras partes do corpo deitadas so- 


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Súbito, Satanás ergueu a prumo, do lago , sua poderosa estatura... 


Forthwith upright hc rcars from off the Pool his mighty Stature. .. 
















































































































































































































































































































































bre a torrente flutuavam, volumosas, estendidas ao longo de várias jeiras. 

Satanás era em tamanho tão grande como aquele, que as fábulas denomi¬ 
naram, pela estatura monstruosa, Titã, ou “nascido da Tferra”, que fez a guerra 
a Júpiter, Briaréu ou Tifon, cuja caverna se sustinha perto do antigo Thrso, 
ou como este monstro marinho, Leviatã, que Deus, em suas lucubrações criou, 
o maior de todos, que nadam no curso do Oceano. 

Este monstro muitas vezes dorme nas escumas da Noruega; o piloto de 
algum pequeno barco perdido à noite, julgando-o alguma ilha, (assim con¬ 
tam os homens do mar) fixa uma âncora na sua casca escamosa, amarra-o 
ao seu lado, ao abrigo do vento, enquanto a noite investe para o mar e retarda 
a desejada aurora. 

Assim, enorme em tamanho, o grande inimigo jaz estendido, acorrenta¬ 
do no lago escaldante. 

Nunca dali se levantou ou ergueu a cabeça sem que a vontade e a alta 
permissão do Dirigente de todos os céus o deixem à vontade em seus tene¬ 
brosos intuitos, para que, com crimes reiterados, possa amontoar danações 
sobre ele mesmo, enquanto busca o mal para outros, e, enraivecido, possa 
ver como toda a sua malícia serviu para fazer infinita bondade, graça, com¬ 
paixão, demonstradas ao homem, por ele seduzido, porém sobre si próprio 
tríplice confusão, ira e vingança. 

Súbito, Satanás ergueu a prumo, do lago, a sua poderosa estatura; as cha¬ 
mas, impelidas para trás por suas mãos, abriram-se em espirais pontiagudas 
e, enroladas em ondas, deixavam, no meio, horrível vale. 

Eis que, com as asas distendidas, dirige seu vôo para cima, sustido sobre 
o ar sombrio, que se ressente do peso desusado, até que pousa em terra ári¬ 
da, se terra fosse o que sempre queima com fogo sólido, como o lago queima 
com fogo líquido. 

Assim apareceram em suas cores (como quando a força do vento subter¬ 
râneo transporta uma colina arrancada do Peloro, ou dos flancos despedaça¬ 
dos do trovejante Etna); assim apareceram as entranhas combustíveis e infla¬ 
máveis, que, gerando fogo, são elevadas pela energia mineral, com a ajuda 
dos ventos e deixam um fundo chamuscado, completamente envolto em fu¬ 
maça e cheiro nauseabundo; tal repouso encontrou a sola dos pés amaldiçoa¬ 
dos de Satanás. 

A ele seguiu-se o seu próximo companheiro Belzebu, e ambos se van¬ 
gloriavam de ter escapado à maré estigiana, como deuses, e por suas pró¬ 
prias forças, readquiridas sem a permissão do poder supremo. 

4 — E esta a região, o solo, o clima, disse então o arcanjo perdido, esta 
a morada que deveremos trocar pelo Céu?! 

Esta triste obscuridade por aquela luz celestial?! 


Seja! pois que Aquele, que é agora o soberano, pode dispor e ordenar 
o que for de justiça: tanto mais longe d’Ele quanto melhor, d’Ele que a razão 

igualou e a força elevou acima dos seus semelhantes. Adeus campos felizes, 
onde a alegria sempre habita! 


Salve, horrores, salve mundo infernal! e vós, profundezas do inferno, re¬ 
cebei vosso novo possuidor, que vos traz um espírito que nem o lugar, nem 
o tempo mudarão! 


O espírito é a sua própria morada; ele pode, em si mesmo, fazer um céu 
do inferno, e um inferno do céu. 







Eles ouviram, e, confusos , levantaram-se sobre as asas ... 


Thcy heard, and were abasht, and up tliey spnrng upon the wing... 






























































Que importa onde, se sou sempre o mesmo e o que devo ser, tudo, ainda 
que menor que Aquele que o raio tomou maior! 

Aqui, ao menos seremos livres; o Todo-Poderoso não construiu isto para 
ter inveja; portanto, não nos expulsará daqui; aqui, poderemos reinar com 
segurança, e, a meu ver, reinar é digno de ambição, ainda mesmo no inferno! 

Melhor ser rei no inferno que escravo no céu! 

Mas deixaremos, então, nossos fiéis amigos, associados e consócios da 
nossa ruína, jazerem assombrados, no lago do esquecimento? 

Não os chamaremos para tomar conosco sua parte nesta mansão infeliz 
e, mais uma vez, com as armas reunidas, tentarmos o que se pode ainda re¬ 
cuperar no céu, ou perder no inferno?” 

Assim falou Satanás e Belzebu respondeu-lhe: 

* — Chefe destes brilhantes exércitos que nenhum outro, senão o Onipo¬ 
tente, poderia ter subjugado, se uma vez eles ouvem, no meio de temores 
e perigos, esta voz, o penhor mais vivo de suas esperanças, esta voz ouvida 
tantas vezes nos piores extremos e à margem perigosa da batalha quando en¬ 
furecida, esta voz, o sinal mais seguro em todos os assaltos, recobrarão logo 
nova coragem e reviverão, apesar de, agora, jazerem desprezíveis e prostra¬ 
dos sobre o lago de fogo, assombrados, espantados como nós, há pouco. Não 
há que estranhar, caídos de tão danosa altura!” 

Apenas acabou Belzebu de falar e já o grande inimigo avançava para a 
praia, com seu pesado escudo de têmpera etérea, maciço, volumoso, redon¬ 
do, atirado às costas; a larga circunferência pendente das espáduas, como a 
lua cujo orbe é observada, à tarde, através da luneta pelo astrônomo toscano, 
no cume do Fiésole ou no Valdamo, para descobrir novas terras, rios ou mon¬ 
tanhas no seu globo manchado. 

A lança de Satanás, perto da qual o mais alto pinheiro, decepado nas 
colinas norueguesas para ser mastro de grande nau-capitânea, parece somen¬ 
te um caniço, ele levava-a consigo para sustentar os incertos passos sobre a 
vasa escaldante, bem diferentes daqueles passos no azul do céu! O clima tór¬ 
rido e a abóbada em fogo lhe abrem novas chagas. 

Não obstante, Satanás tudo suporta até que, à margem desse mar abrasa¬ 
do, pára. 

Chama as suas legiões, formadas de anjos fanados, que jazem tão com¬ 
pactos como as folhas outonais juncadas nos ribeiros de Valombrosa, onde 
as sombras etruscas descrevem altos arcos; assim flutuavam juncos esparsos, 
quando Orion, armado de ferozes ventos, bateu às costas do mar Vermelho, 
cujas ondas destroçaram Busíris e a cavalaria de Mênfis, enquanto, com per¬ 
fídia e cólera, perseguiam os estrangeiros de Gesseu, que viram da praia li¬ 
vre de perigos as suas carcaças flutuando e as rodas partidas dos carros; as¬ 
sim, esparsas, abjetas e perdidas, jaziam as legiões, cobrindo o lago, na estu¬ 
pefação de suas transformações horrendas! 

Satanás convocou-as em voz tão alta, que toda a profunda cavidade do 
inferno ressoou: 

“Príncipes, potentados, guerreiros, flor do céu, outrora vosso, agora per¬ 
dido, se tal espanto, como este, pode apoderar-se de espíritos eternos?! Esco¬ 
lhestes este lugar para, depois do cansaço da batalha, repousar vosso valor 
fatigado, pelo sossego que achais aqui, para adormecerdes como nos vales 
do céu?! ou se, nesta abjeta postura, jurastes adorar o Vencedor, que agora 



contempla querubins e serafins, rolando na voragem, com as armas e insíg¬ 
nias disseminadas, até que dentro em pouco, seus ágeis ministros, descobrin¬ 
do, das portas do céu, sua superioridade, desçam e nos calquem aos pés, as¬ 
sim desfalecidos, ou com raios encadeados nos atravessem no fundo desse 
abismo? 

Despertai! Levantai-vos ou ficai para sempre caídos!” 

Eles ouviram, e, confundidos, levantaram-se sobre as asas, como homens 
acostumados a velar pelo dever, quando sào encontrados dormindo por aque¬ 
le a quem temem, despertam e se movem mesmo antes de bem acordados. 

Não que eles não percebam a condição funesta em que se encontram, 
ou não sintam as dores atrozes, mas, à voz do seu general, inumeráveis, obe¬ 
decem incontinenti. 

Como quando a poderosa vara do filho de Anrã, naquele dia funesto pa¬ 
ra o Egito, agitando-se em volta da costa, chamou uma nuvem negra de gafa¬ 
nhotos, levados pelo vento do Oriente, que, suspensos sobre o reino do ímpio 
faraó, escureceram, como a noite, toda a terra do Nilo, assim foram vistos, 
inumeráveis, aqueles anjos maus, adejando sobre a cúpula do inferno, entre 
as chamas superiores e inferiores e as que os circundavam, até que, a um 
sinal dado pela lança levantada do seu grande sultão, agitando-se para dirigir 
o seu curso, caem, num só impulso, sobre o enxofre denso, enchendo o vale. 
Formam multidão tal, que o populoso Norte nunca jorrou assim, dos seus 
flancos gelados, para transpor o Reno ou o Danúbio, quando seus bárbaros 
filhos vieram, como um dilúvio, sobre o sul e espalharam-se abaixo de Gi¬ 
braltar até as areias da Líbia. 

Súbito, de cada esquadrão e de cada bando, os chefes e os guias apressam- 
se para lá, onde o seu grande comandante havia estacado. Semelhantes a deuses, 
em talhe e forma, ultrapassando a natureza humana, são dignidades princi¬ 
pescas e poderes, que outrora, no céu, se sentavam em tronos, se bem que, 
agora, não haja memória de seus nomes nos arquivos celestes, apagados e 
riscados pela sua rebelião, do livro da vida. 

Ainda não tinham adquirido novos nomes entre os filhos de Eva e eis 
que, errantes sobre a terra, pela alta permissão de Deus, para prova do ho¬ 
mem, corromperam, com falsidades e mentiras, a maior parte da humanida¬ 
de e persuadiram-na a abandonar Deus, seu Criador, a transformar, muitas 
vezes, a glória invisível d Aquele, que os fez, na imagem de um bruto ador¬ 
nado com alegres religiões, cheias de pompa e de ouro, a adorar demônios 
como divindades, e, então, foram conhecidos pelos homens sob vários no¬ 
mes e como diversos ídolos, no mundo pagão. 

Dize, Musa, seus nomes, então conhecidos, qual primeiro, qual por últi¬ 
mo despertou do sono, naquele leito de fogo, ao chamado do seu grande im¬ 
perador; como vieram, os chefes, um após outro, os mais próximos em méri¬ 
to, aonde ele estava, na praia nua, enquanto a multidão confusa jazia ainda 
ao longe! 

Os principais foram aqueles que, do abismo do inferno, vagueando à pro¬ 
cura da sua presa sobre a terra, ousaram, muito tempo depois, fixar suas mo¬ 
radas perto da de Deus e seus altares contra o dEle, deuses adorados entre 
as nações vizinhas; atreveram-se habitar perto de Jeová, que troveja fora de 
Sião, entronizado entre os querubins; colocaram, muitas vezes, dentro de seu 
próprio santuário, suas relíquias, abominações, profanaram com atos amai- 



diçoados seus ritos divinos e suas festas solenes, e ousaram afrontar com tre¬ 
vas a sua luz. 

Em primeiro lugar, vem Moloque, rei horrível, salpicado do sangue dos 
sacrifícios humanos e das lágrimas dos pais e das mães, ainda bem que, devi¬ 
do ao barulho dos tambores atordoantes, não foram ouvidos os gritos de seus 
filhos, quando passavam através do fogo até ao ídolo medonho. 

Os Amonitas o adoraram em Rabá, sua planície úmida, em Argobe e 
em Basã, até a correnteza mais distante de Amon. 

Não contente de tão audaciosa vizinhança, ele levou, pela fraude, o mui 
sábio coração de Salomão a construir-lhe um templo, bem em frente do tem¬ 
plo de Deus, sobre este monte de opróbrio; e fez seu bosque sagrado no apra¬ 
zível vale de Hirmon, Tbfel e negra Geena, desde então, sinônimo de inferno. 

Depois de Moloque, veio Camos, o terror obsceno dos filhos de Moabe, 
desde Aroar a Nobe e ao deserto do mais meridional Abarim, em Hesebone 
Horonaim, o trono de Sião, além da várzea florida de Sibma, ornada de vi¬ 
nhas, e em Elealé, até o lago de asfalto; Camos era também chamado Peor, 
quando, em Sitim, incitou os israelitas, na sua marcha do Nilo, a lhe fazerem 
ritos lúbricos, que lhes custaram muitas desgraças. Desde então, eles esten¬ 
deram suas orgias lascivas até o monte do Escândalo, perto do bosque do 
homicida Moloque, a luxúria bem perto da ira, até que o piedoso Josias os 
arremessou ao inferno. 

Com essas divindades vieram aquelas que, da margem do rio do velho 
Eufrates até a corrente que separa o Egito da terra da Síria, têm os nomes 
comuns de Baal e Astaró: aqueles machos, estas fêmeas, pois os espíritos, 
quando lhes apraz, podem tomar um ou outro sexo, ou ambos, tão branda 
e tão simples é a sua pura essência, que não é ligada nem algemada com jun¬ 
tas ou membros, nem fundada na frágil força dos ossos, como a carne incô¬ 
moda; mas, na forma que escolhem dilatada ou condensada, brilhante ou obs¬ 
cura, eles podem executar suas deliberações aéreas e cumprir as tarefas do 
amor ou do ódio. Por essas divindades a raça de Israel abandonou, muitas 
vezes, a sua força vivente e deixou descuidado seu legítimo altar, prostemando- 
se vilmente diante de bestiais deuses; foi por isso que suas cabeças, inclina¬ 
das tão baixo, nas batalhas se curvaram diante da lança de desprezíveis 
inimigos. 

Com essas divindades, em tropas, chegou Astorete, a quem os fenícios 
chamavam Astarté, rainha do Céu, ornada de um crescente; à sua brilhante 
imagem pagavam as virgens de Sidon, todas as noites, diante da lua, o tributo 
de seus votos e de seus cantos; também não deixou de ser cantada em Sião, 
onde se elevava o seu templo, sobre o monte da Iniqüidade, templo construí¬ 
do por aquele rei governado pelas esposas, cujo coração, ainda que grande, 
seduzido por belas idólatras, caiu diante de infames ídolos. 

Após Astarté veio Tâmuz, cuja ferida anual em Líbano atrai as donzelas 
siríacas para lamentarem seu destino com amorosas canções, durante todo 
um dia de verão; enquanto o sereno Adónis, fugindo da sua rocha nativa, 
rola ao mar sua onda purpúrea, suposta estar tinta do sangue de 'Iãmuz, feri¬ 
do todos os anos. 

Essa história de amor inflamou do mesmo ardor as filhas de Sião, cujas 
paixões dissolutas foram vistas por Ezequiel no sagrado pórtico, quando guiado 
pela visão, seus olhos observaram as negras idolatrias do infiel Judas. 


24 



Após 'Ikmuz, veio um que chorava sinceramente, quando a arca cativa 
mutilou seu grosseiro ídolo, cabeça e mãos debastadas, no limiar da porta 
do seu próprio templo, onde caiu estendido e envergonhou os seus adorado¬ 
res: Dagon é o seu nome, monstro marinho, homem para cima, peixe para 
baixo. 

No entanto o seu templo, altamente erigido em Azotus, foi temido nas 
costas da Palestina, em Gate, Ascalon, Acaron e até nos limites da fronteira 
de Gaza. 

Seguiu-lhe Rimnon, cuja deliciosa morada era a linda Damasco, sobre 
as férteis margens dAbana e de Farfar, límpidas correntes. Ele também foi 
ousado contra a Casa de Deus; uma vez perdeu um leproso e ganhou um rei, 
Achás, seu imbecil conquistador, que ele arrastou a aviltar o altar de Deus 
e a descolocá-lo por um à moda dos sírios, sobre o qual queimou suas odien¬ 
tas oferendas e adorou os Deuses, que tinha vencido. 

Depois desses apareceu um bando que, sob os nomes de (segundo antiga 
fama) Osíris, ísis, Órus e seu séquito, monstruosos em formas e bruxarias, 
iludiram o fanático Egito e seus sacerdotes a procurarem seus deuses erran¬ 
tes, mais ocultos na forma de animais do que na humana. 

Não escapou Israel ao contágio, quando com ouro emprestado fez o be¬ 
zerro de Orebe, e quando o rebelde rei duplicou este pecado em Betei e em 
Dã, comparando seu Criador a um boi que pasta. Jeová, uma noite quando 
passava na sua marcha através do Egito, igualou com um só golpe seus recém- 
nascidos e seus deuses baiantes. 

Veio, por último, Belial; espírito mais lascivo, mais grosseiramente cati¬ 
vo do vício, pelo próprio vício, jamais caiu do céu. 

Para ele nenhum templo se eigueu, nenhum altar fumegou, e, no entan¬ 
to, quem mais do que ele está, muitas vezes, nos templos e altares, quando 
os sacerdotes se tomam ateus, como os filhos de Elias, que encheram de lu¬ 
xúria e violência a casa de Deuíí?! 

Ele reina, também, nas cortes, nos palácios e nas cidades corrompidas, 
onde o barulho da orgia, da injúria e do ultraje sobe acima de suas tomes 
mais elevadas, e, quando a noite escurece as ruas, os filhos de Belial vaga¬ 
bundeiam, cheios de insolência e de vinho, como as ruas dc Sodoma teste¬ 
munham e aquela noite, em Gabáa, quando à porta hospitaleira expôs uma 
matrona para evitar pior estrupro. 

Estes demônios eram os primeiros em ordem e em poder; o resto seria 
longo dizer, se bem que de remota fama: os deuses da Jônia, que a posterida¬ 
de de Javã tem como tais, reconhecidos, porém mais recentemente que o céu 
e a terra, seus presumidos pais; Titã, o primeiro rebento do Céu, com sua 
enorme ninhada e sua primogenitura usurpada por Saturno, mais jovem que 
ele; Saturno que, tratado da mesma maneira pelo poderoso Júpiter, seu pró¬ 
prio filho e filho de Réia; assim Júpiter, usurpando, reinou. Esses deuses, 
primeiro conhecidos em Creta e sobre o Ida e, de lá, sobre o cume de neve 
do frio Olimpo, governaram a região média do ar, seu mais alto céu, sobre 
o rochedo de Delphos ou em Do dona e em todos os limites da terra Dórica. 

Um deles evadiu-se com o velho Saturno, por sobre o Adriático, para 
os campos da Hispéria, e mais além da Céltica, errou nas ilhas mais recuadas. 

Tbdos esses deuses e mais outros ainda vieram afluindo, com os olhos 
baixos e úmidos, onde aparecia obscuro vislumbre de alegria por terem en- 



contrado seu chefe, não desesperado; por se terem encontrado eles próprios, 
não perdidos na própria perdição, o que se refletia no semblante de Satanás 
com dúbia cor 

Retomando logo seu orgulho habitual, com palavras altas, que tinham 
a aparência, não a realidade da dignidade, aos poucos, Satanás reanima-lhes 
a coragem desfalecida e dissipa-lhes os temores. 

Já, então, ordena que, ao som guerreiro dos clarins e das trombetas, seu 
poderoso estandarte seja levantado; essa alta honra é reclamada, como direi¬ 
to, por Azazel, grande querubim, que, imediatamente desfralda da haste bri¬ 
lhante a insígnia imperial que, elevada e plenamente avançada, brilha como 
um meteoro, flutuando ao vento, com as pérolas e a rica cintilação do ouro 
a brasonarem as armas e os troféus seráficos. Durante todo este tempo o bronze 
sonoro enchia o ar com soas marciais, e o exército universal expediu um gri¬ 
to, que rasgou a cavidade do inferno, e, mais longe ainda, assustou o reino 
do Caos e da velha noite. 

Num instante, no meio das trevas, foram vistas dez mil bandeiras levan¬ 
tadas no ar, ondulando as cores orientais. 

Com estas bandeiras, ergueu-se enorme floresta de lanças, capacetes aglo¬ 
merados apareceram e os escudos curvaram-se em densa linha de extensão 
incomensurável í 

Dentro em pouco, os guerreiros movem-se em perfeita falange, à manei¬ 
ra dos Dórios: flautas e suaves oboés; uma tal maneira elevou à altura da mais 
nobre calma heróis antigos a armarem-se para a batalha; ela inspirava, em 
vez de cólera, valor ponderado, firme, incapaz de ser arrastado, por temor 
da morte, à fuga ou a uma retirada vergonhosa. Esta harmonia não carece 
de força para mitigar e apaziguar, com acordes solenes, os pensamentos per¬ 
turbados e expulsar a angustia, a dúvida, o pavor, a mágoa e a dor dos espíri¬ 
tos mortais e imortais. 

E, assim respirando, com força unida, com propósito fixo, marchavam 
em silêncio, os anjos decaídos, ao doce som das gaitas de fole, que suaviza¬ 
vam seus passos doloridos sobre o solo ardente e, agora, avançados em vista, 
param; horrível frente de terrível extensão, ofuscantes de armas, à maneira 
dos guerreiros antigos, com fileiras de lanças e escudos, esperando a ordem 
que o seu poderoso general tinha a impor-lhes. 

Satanás lança um olhar experimentado entre as fileiras armadas e, em 
breve, inspeciona, através de todo o batalhão, a ordem exata desses guerrei¬ 
ros, seus semblantes e suas estaturas como de deuses e, finalmente, soma- 
lhes o número. 

E, então, seu coração dilata-se de orgulho e, enrijecendo-se no seu po¬ 
der, glorifica-se, pois nunca, desde que o homem foi criado, foi vista tal for¬ 
ça corpórea; nomeada (alguma) perto desta, não merece mais que aquela pe¬ 
quena infantaria combatida pelos grous: nem que toda a raça gigantesca de 
Flegra com a raça heróica, que lutou em Tebas e em Ilion, fosse reunida, 
de um lado e do outro, ligadas a deuses auxiliares, nem o que se conta na 
fábula ou no romance do filho de Uter, cercado de cavaleiros bretões e armo- 
ricanos; e todos os que, desde então, batizados ou infiéis, guerrearam em 
Asprcmont ou Montalbã, Damasco ou Moroco, ou Trebisonda e os que Bi- 
scrta enviou das praias africanas, quando Carlos Magno, com todos os seus 
pares, caiu perto de Fontarábia. 


26 



Longe de comparação com toda proesa mortal, esses espíritos respeita¬ 
vam, no entanto, seu terrível chefe. Este acima dos outros pelo talhe e gestos 
altivamente dominantes, mantinha-se firme como uma torre. Sua forma ain¬ 
da não tinha perdido o original esplendor; ele não se mostrava menos que 
um arcanjo caído, um excesso de glória obscurecida. 

Como, quando o sol, de novo levantado, despojado de seus raios, olha 
através do ar horizontal e nublado, ou quando, por trás da lua num eclipse 
sombrio, derrama funesto crepúsculo sobre a metade das nações, e atormen¬ 
ta os monarcas pelo medo das revoluções, o arcanjo, assim obscurecido, ain¬ 
da brilha sobre todos os seus companheiros, mas seu rosto está invadido pe¬ 
las profundas cicatrizes do trovão, e a inquietude assentou-se sobre a sua face 
fanada; sob as sobrancelhas duma coragem intrépida e dum orgulho pacien¬ 
te, vela a vingança. 

Cruéis eram seus olhos e, no entanto, lançaram sinais de remorso e com¬ 
paixão, quando contemplaram os companheiros de crime, ou melhor, os que 
o seguiram no crime (outrora ele os vira, bem diferentes, na bem-aventurança!), 
condenados, agora, a ter para sempre, seu quinhão no sofrimento. 

Milhões de espíritos, por sua culpa condenados pelo céu, e arremessa¬ 
dos fora dos eternos esplendores pela sua revolta, mantiveram-se, não obs¬ 
tante, fiéis à sua glória extinta. Como, quando o fogo do céu danifica a flo¬ 
resta de carvalhos ou pinheiros da montanha, com o cimo chamuscado, seus 
majestosos troncos, apesar de nus, se mantêm em pé sobre o matagal queimado. 

Satanás prepara-se, agora, para falar; á vista disso, as duplas filas dos ar¬ 
canjos se curvam duma asa a outra e o cercam no meio de seus pares; a aten¬ 
ção os toma mudos. Três vezes Satanás ensaia como começar; e três vezes, a 
despeito do escárnio, rebentam-lhe as lágrimas, lágrimas que somente os anjos 
choram. Finalmente, as palavras, entrecortadas por suspiros, acharam caminho: 

“Oh! miríades de espíritos imortais! Oh! poderes semelhantes somente 
ao do Todo-Püderoso! 

Não foi inglório este combate, apesar de o resultado ter sido medonho, 
como testemunha este lugar e como exprime esta mudança horrível e detestável! 

Mas qual a faculdade de espírito que, prevendo e pressagiando, segundo 
a profundidade do conhecimento do passado ou do presente, teria receado 
que a força unida de tantos deuses, tais quais estes, fosse jamais repudiada?! 

Pois quem pode ainda acreditar, mesmo depois desta derrota, que todas 
estas poderosas legiões, cujo exílio esvaziou o céu, falharão ao reerguerem- 
se, ao tentarem reconquistar a sua morada nativa?! Quanto a mim, toda a hoste 
do céu é testemunha, se divervos conselhos ou perigos, evitados por mim, 
arruinaram nossas esperanças! Mas Aquele que reina no céu, como monar¬ 
ca, esteve até agora, sentado, em segurança, no seu trono, sustentado por an¬ 
tiga reputação, consentimento ou hábito, ostentando plenamente a sua real 
grandeza e ocultando, ainda, sua força, que nos obrigou à tentativa e causou 
nossa queda. Desde então, conhecemos o seu e o nosso poder, de maneira 
a não excitarmos nem temermos nova guerra provocada. O melhor partido, 
que nos resta, é trabalhar, em secreto desígnio, para obter, pela fraude ou 
pela malícia, o que a força não efetuou, a fim de que “Ele” aprenda, ao me¬ 
nos, de nós que Aquele, que venceu pela força, não venceu seu inimigo se¬ 
não pela metade. 

O espaço pode produzir novos mundos; sobre isso corriam no Céu uns 


27 



rumores que o Ibdo-Rxieroso, pouco antes, tivera a intenção de criar, e, dentro 
dessa criação, colocar uma raça, que os olhos de sua preferência favorece¬ 
riam, semelhante à dos filhos do céu. Ali, não fosse senão para investigar, 
faríamos, talvez a nossa primeira irrupção; lá, ou em outra parte, pois que 
este infernal poço não reterá nunca espíritos celestes em cativeiro, nem o abis¬ 
mo os cobrirá, muito tempo, com suas trevas. Estes projetos, porém, devem 
amadurecer com grande prudência. Não há, pois, esperanças de paz, pois 
quem pensaria em submissão?! 

Guerra, então! Uma guerra aberta ou oculta, precisa ser resolvida.” 

Ele falou... e, para confirmar as suas palavras, milhões de espadas 
agitaram-se chamejantes, tiradas das coxas dos poderosos querubins. Súbito 
clarão, ao longe, ilumina, em volta, o inferno; os demônios se enraivecem 
furiosamente contra o Todo-Poderoso e, ferozes, com as armas agarradas, fa¬ 
zendo ressoar nos seus escudos retumbantes o fragor da guerra, arremessam 
um desafio à abóbada do Céu. 

Não muito longe, elevava-se uma colina, cujo horrível cume vomitava, 
em intervalos, fogo e contínua fumaça; o resto todo brilhava com uma crosta 
lustrosa, sinal indubitável de que nas suas entranhas estava oculta uma subs¬ 
tância metálica, obra do enxofre; lá sobre as asas da velocidade, numerosa 
brigada se apressa a cavar uma vala ou a elevar um baluarte, como um bando 
de pioneiros, armados com pás e picaretas, precedendo o campo real. Mam- 
non os conduz, Mamnon, o menos elevado espírito dos que caíram do céu, 
pois que, no próprio céu, seus olhos e pensamentos estavam sempre dirigi¬ 
dos para baixo, admirando mais a riqueza do pavimento do céu ou as pisade- 
las sobre o ouro do que qualquer coisa divina ou sagrada, ou qualquer outra 
que se goza em visão beatífica. Ele primeiro, e também os homens, insinua¬ 
dos por suas sugestões, saquearam o centro da terra e, com mãos ímpias, 
pilharam nas entranhas da sua mãe-terra, os tesouros que, escondidos, va¬ 
liam mais. 

O bando de Mammon já tinha aberto, na colina, vasta cavidade e extraí¬ 
do pepitas de ouro. 

Ninguém se admire que as riquezas floresçam no inferno; esse solo é 
o que mais merece o precioso veneno. Aqui, aqueles, que se vangloriam de 
coisas mortais e, pasmando, citam Babel e os trabalhos dos reis de Mênfis, 
aprendam como seus maiores monumentos de fama, de força e de arte, são 
facilmente superados por espíritos condenados, que completam, numa hora, 
o que os reis, com incessantes fadigas e inumeráveis mãos, dificilmente exe¬ 
cutam num século. 

Próximo do vale, em muitas celas preparadas, sob as quais havia veias 
de fogo líquido, levadas do lago, uma segunda multidão, com arte prodigio¬ 
sa, fundia o minério maciço, separava cada espécie e escoimava as barras 
de ouro da escória. 

Uma terceira turba formava, prontamente, vários moldes dentro da ter¬ 
ra, e da matéria das celas ferventes enchia todas as cavidades profundas, por 
iuna estranha derivação: como no órgão, por meio de um único sopro de ven¬ 
to, dividido entre várias filas de tubos, todo o someiro respira. 

De repente, imenso edifício levantou-se fora da terra, como uma exala¬ 
ção, ao som de suave sinfonia e de doces vozes; edificado como um templo, 
onde, em toda a volta, estavam colocadas pilastras e colunas dóricas, sufoca- 


28 




Suas convocações chamavam, de cada lado e de cada regimento, os mais 
dignos em classe... 


From every Band and sqnared Regiment by place or choice tlie wortliiest... 












































































































































































das por arquitetura de ouro; não faltavam cornijas nem frisos com esculturas 
gravadas em relevo; o teto era de ouro cinzelado. 

Nem a Babilônia, nem a grande Mênfis, em toda a sua glória, igualaram 
tal magnificência, para introduzirem Belus ou Serápis, seus deuses, ou para 
entronizarem seus reis quando o Egito e a Assíria rivalizavam em riqueza e luxo. 

A mole ascendente manteve fixa sua majestosa altura; as portas, abrindo 
seus batentes de bronze, descobrem, dentro, ao largo, suas amplas áreas so¬ 
bre pavimento nivelado e polido: pendentes do teto abobadado, por sutil ma¬ 
gia, estavam muitas lâmpadas estreladas e brilhantes fechos, alimentados com 
nafta e asfalto, emanando luz, como um céu. 

A multidão apressada entra admirando; alguns elogiam o trabalho, ou¬ 
tros o arquiteto. 

A mão desse arquiteto era conhecida no céu pela estrutura de muitas al¬ 
tas torres que os anjos, com cetro, consideravam sua morada, e onde se sen¬ 
tavam como príncipes, pois o Rei supremo os elevara a tal poder e dera-lhes 
a governar, cada um em sua hierarquia, brilhantes milícias. Seu nome não 
foi ignorado nem ficou sem adoradores, na antiga Grécia; na terra Ausaniã 
os homens o chamavam Mulciber, e a fábula contava como ele caiu do Céu, 
atirado pelo colérico Júpiter, duma só vez, sobre as améias de cristal: “Ele 
rolou da manhã até o meio-dia e do meio-dia até o cair da tarde, num dia 
de verão e, com o pôr do sol, despencou-se do zénite, como uma estrela ca¬ 
dente, em Lemnos, ilha do Egeu”, (assim contaram os homens, errando, po¬ 
rém, pois a queda de Mulciber, com esse bando rebelde, havia sido muito 
tempo antes). De nada lhe serviu ter construído altas torres no céu, nem es¬ 
capou, tão pouco, com todos os seus engenhos, pois foi atirado, cabeça para 
baixo, com sua horda industriosa para construir no inferno. 

Nesse ínterim, os mensageiros alados, a mando do soberano Poder, com 
imponente cerimônia e ao som de trombetas, proclamam em todo o exército 
que solene concílio iria realizar-se, imediatamente, no Pandemônio, a gran¬ 
de capital de Satanás e de seus pares. 

Suas convocações chamavam, de cada bando e de cada regimento, os mais 
dignos em classe ou em mérito; eles vieram logo, em grupos de cem e mil, 
com seus séquitos. 

Tbdos os acessos estavam abarrotados: as portas e os largos pórticos en¬ 
tulhados, principalmente o espaçoso vestíbulo, que parecia um campo cober¬ 
to, onde campeões arrojados estavam acostumados a cavalgar com armas, e, 
diante do trono do sultão, desafiar a flor da cavalaria pagã a combate mortal 
ou a corrida de lanças. 

Denso enxame de espíritos esvoaça, ora sobre o chão, ora sobre o ar, 
agitado com os silvos de suas asas crestadas. 

Como as abelhas, na primavera, quando o sol passeia no signo de Ihuro, 
espalham, em cachos, em volta da colméia, sua populosa mocidade, voando 
daqui para ali por entre o fresco orvalho e as flores ou sobre uma prancha 
lisa, subúrbio de sua cidadela de palha, novamente friccionada de bálsamo, 
se espraiam e deliberam sobre negócios de Estado: tão densa a tropa aérea 
apinhava-se, e apertava-se até ser dado o sinal. 

Contempla a maravilha! Aqueles, que agora pareciam ultrapassar em gran¬ 
deza os gigantes filhos da terra, agora são menos que os menores anões, amon¬ 
toados, inumeráveis em estreito espaço; eles parecem-se à raça de pigmeus 

30 




Assim, espíritos incorpóreos reduziram à menor 
taturas ... 


orma suas imensas es 


Tinis, incorporeal Spirits to smallest forms reduc’d their shapes immense... 












































































de além da montanha da índia; ou às fadas, na sua bacanal de meia-noite, 
à orla da floresta, ou à margem de uma fonte, que algum camponês retardado 
vê ou sonha que vê, enquanto, sobre sua cabeça, a lua, sentada como um 
juiz, desenrola, perto da terra, seu pálido curso; esses espíritos, aplicados 
em suas danças e folguedos, procuram enfeitiçar, com músicas suaves, o ou¬ 
vido do camponês, cujo coração bate ao mesmo tempo de alegria e de medo. 

Assim, espíritos incorpóreos reduziram a menor forma suas imensas es¬ 
taturas e acharam-se à vontade, se bem que ainda inumeráveis, no vestíbulo 
dessa corte infernal. Longe, no interior, nas suas próprias dimensões, iguais 
a eles próprios, os grandes senhores seráficos e querubins, sentaram-se em 
oculto recesso e secreto conclave; mil semideuses em assentos de ouro; con¬ 
cílio numeroso e completo. Depois de curto silêncio, lida a convocação, a 
grande assembléia começou. 




Livro II 

Argumento 



I niciado o concílio, Satanás discute se deve ser arriscada outra batalha para 
a reconquista do céu; alguns são desse parecer, outros discordam. Uma 
terceira proposta, sugerida antes por Satanás, é preferida: resolve-se investi¬ 
gar a verdade dessa profecia ou tradição do céu, concernente a outro mundo 
e a outra espécie de criaturas iguais ou não muito inferiores a eles mesmos, 
a serem criadas mais ou menos nesse tempo. A dúvida deles era quem seria 


enviado para essa difícil pesquisa. 

Satanás, seu chefe, empreende sozinho a viagem; honras e aplausos lhe 
são conferidos. O conselho assim termina e os outros espíritos tomam diver¬ 
sos caminhos e entregam-se a diversas atividades, conforme sua inclinação 
lhes sugere, para passar o tempo até a volta de Satanás. Este, na sua jornada, 
pasvsa pelas portas do inferno; encontra-as fechadas, e defronta aquele, que 
lá estava para guardá-las; são abertas, finalmente, pelo guarda, descobrindo- 
se a Satanás o grande abismo entre o inferno e o céu. 

Com que dificuldade ele o atravessa! 

Guiado por Caos, o chefe desse lugar, Satanás tem a visão do mundo, 
que buscava. 


33 



A ltivo, sobre um trono de grandeza real, que brilhava muito mais que a 
riqueza de Ormuz e a da índia ou a das regiões do suntuoso Oriente, 
cuja mão, a mais opulenta, derrama sobre os seus reis bárbaros, pérolas e 
ouro. Satanás está sentado, pelo mérito alcandorado a essa danosa eminên¬ 
cia. Do maior desespero elevado acima da esperança, ele aspira ainda a mais 
alto; sôfrego por prosseguir uma guerra vã contra o céu, e inconformado com 
o seu desfecho, manifesta, assim, as suas orgulhosas maquinações: 

“Potestades supremas! divindades do céu! pois que nenhuma profunde¬ 
za pode reter, no seu abismo, vigor imortal, ainda que oprimidos e decaídos, 
não dou o céu como perdido. 

Desse aviltamento das celestiais virtudes, reelevadas, aparecereis mais 

gloriosas e mais temíveis, como se não houvesse havido queda, e confiadas 

nelas mesmas para não temerdes segunda fatalidade. 

Justo direito e leis perenes do céu fizeram-me, em primeiro lugar, vosso 

chefe, em seguida a uma escolha livre, o que, além disso, foi ganho com va¬ 
lor no conselho ou no combate. Nossa infelicidade, no entanto, tem sido re¬ 
parada, ao menos, em grande parte, pois que Ele me estabelece, em seguran¬ 
ça, num trono não invejado, cedido com seu pleno consentimento. 

No céu, o estado mais feliz, que acompanha uma dignidade, pode atrair 
a inveja de cada inferior; mas aqui, quem invejará aquele que, sendo o mais 
altamente colocado, se expõe mais à frente, como vosso baluarte, à mira do 
trovejante, e se condena à maior parte de sofrimentos sem fim? Lá, onde não 
há algum bem para se disputar, lá onde nenhuma contenda pode nascer de 
facções, pois ninguém reclamará a precedência no inferno, ninguém cujo qui¬ 
nhão de sofrimento presente seja tão pequeno, que, com espírito ambicioso, 
cobice outros maiores. Com esta vantagem para a união, constante fidelidade 


um acordo mais firme do que o que poderá haver no céu, voltamos 


para reclamar nossa justa herança de outrora, seguros de prosperar mais do 


que a prosperidade nos pode assegurar. 

Qual caminho é o melhor: “a guerra aberta ou a guerra oculta”, é o que 


debateremos agora. 


Fale aquele que puder aconselhar.” 

Sa tanás calou-se, e, perto dele, Moloque, rei com cetro, levantou-se; Mo- 
loque, o mais forte, o mais feroz dos espíritos, que combatiam no céu, e, 


agora, mais feroz pelo desespero. 

Sua pretensão era ser considerado igual em força ao Eterno, e, para ser 
menos, ele não se importava de existir; livre desse cuidado, estava livre de 
todo receio; com Deus, com o inferno ou com qualquer coisa pior, ele não 


se preocupava. 


Em vista disso, pronunciou estas palavras: 

“Minha opinião é pela guerra aberta: não me vanglorio de ardis menos 
espertos. Aqueles, que têm necessidade, tramem; mas, quando tiverem ne¬ 
cessidade, não agora; pois, enquanto eles estão sentados conspirando, terá 
o resto, milhões de espíritos, que se mantêm firmes em armas e esperam, 
suspirando, o sinal da marcha, que enlanguecer aqui, fugitivos do céu, e aceitar 
por sua morada esta sombria e ignominiosa caverna da vergonha, prisão de 
uma tirania, que reina devido à nossa tardança? 

Não, melhor seria, armados com a filria e as chamas do inferno, de re¬ 
pente, decidirmos forçar, para as altas torres do céu, um caminho sem resis¬ 
tência, transformando nossas torturas em armas horríveis contra o Tortura¬ 
do r; então, para responder ao trovão poderoso, Ele ouvirá o trovão infernal, 
e, como relâmpagos, verá um fogo negro e o horror lançados numa igual rai¬ 
va, entre os seus anjos e até seu trono envolvido no enxofre do Tártaro, de 
estranha chama; tormentos por Ele mesmo inventados. Mas, talvez o cami¬ 
nho pareça difícil e escabroso para escalar num vôo certeiro, contra inimigo 
mais poderoso. 

Deixem que eles meditem em tal (se a soporífera bebida deste lago de 
esquecimento ainda não os entorpeceu) e, de nosso moto-próprio, nos eleve¬ 
mos à nossa nativa morada; a descida e a queda nos são contrárias. 

Ultimamente, quando o feroz inimigo se agarrava à nossa retaguarda des¬ 
pedaçada, insultando-nos e perseguindo-nos através do abismo, quem não sen¬ 
tiu com que coastrangimento e com que vôo laborioso nos abatemos, assim, 
abaixo? A ascensão é fácil, pois. 

Receia-se o acontecimento; será necessário ainda provocar o “nosso mais 
forte” a procurar um meio pior, que a sua cólera possa inventar, para a nossa 
destruição, se há no inferno o temor de ser ainda mais destruido? 

Que pode haver pior do que habitar aqui, expulsos da bem-aventurança, 
condenados neste detestável abismo a uma desgraça total, onde os ardores 
dum fogo inextinguível devem pôr-nos à prova sem esperança de acabar, a 
nós, os vassalos de sua ira, até quando nos chamar, para o castigo, o açoite 
inexorável e a hora da tortura? 

Mais destruídos do que estamos, seríamos completamente aniquilados 
e expiraríamos. 

Que tememos então? Por que hesitaremos provocar a sua grande ira, que, 
enfurecida ao cúmulo, reduziria a nada nossa essência?! Muito mais ditoso 
do que sermos miseráveis e eternos! 

Se a nossa essência é realmente divina e não pode deixar de existir, esta¬ 
mos na pior condição, neste lado do nada, e temos a prova de que nosso po¬ 
der é suficiente para pertuibar o seu céu e, com incursões perpétuas, alarmar 
o seu trono fatal, ainda que inacessível; se não for a vitória, todavia será a 
vingança.” 

Ele terminou franzindo a testa, e seu olhar denunciava vingança deses¬ 
perada, guerra perigosa para aqueles, que são menos que deuses. 

No lado oposto, levantou-se Belial com movimentos mais graciosos e mais 
humanos; o céu não havia perdido mais bela criatura; ele parecia ter sido 
criado para a dignidade e para as grandes proesas; nele, porém, tudo era fal¬ 
so e vão, apesar de a sua língua destilar maná e poder fazer a pior causa pas¬ 
sar pela melhor, embaraçar e malograr os mais sensatos conselhos, pois os 


36 




Altivo, sobre um trono de grandeza real, que brithava muito mais que a ri 


queza de Ormuz ... 


High on a Tlirone of Royal State, which far Outshon the wealth of Ormuz... 

































































seus pensamentos eram baixos, engenhosos para o vício, mas tímidos e indo¬ 
lentes para os mais nobres feitos; no entanto, ele agradava ao ouvido e, com 
acento persuasivo, assim começou: 

"Eu seria muito pela guerra aberta, oh! pares, se o que nos anima como 
principal razão para nos determinar a uma luta imediata, não me tivesse dis¬ 
suadido ainda mais, e não me tivesse parecido conjeturas de mau agouro pa¬ 
ra o completo sucesso; aquele que é o mais excelso em feitos d , armas, cheio 
de desconfiança no que aconselha e em tudo o que lhe excede, baseia a sua 
coragem no desespero e num completo aniquilamento, como alvo de sua mi¬ 
ra, após alguma vingança cruel. 

Primeiro, que vingança? As torres do céu estão repletas de guardas ar¬ 
mados, que tornam todos os acessos inexpugnáveis; muitas vezes, suas le¬ 
giões acampam à borda do abismo, ou, com asa obscura, exploram além, 
mais além, o reino da noite, sem receio de surpresa. Pudéssemos abrir um 
caminho pela força, levantar, a nossos pés, todo o inferno na mais negra in¬ 
surreição para confundir a luz mais pura do céu, nosso grande inimigo, intei¬ 
ramente incorruptível, sentar-se-ia ainda sobre seu trono impoluto e a forma 
etérea isenta de manchas, em breve, expulsaria o seu mal e pingaria o céu 
do fogo interior vitorioso. Nossa última esperança, assim repelida, é com¬ 
pleto desespero! Devemos exasperar o Tódo-Poderoso para ele despender to¬ 
da a sua ira e assim nos extinguir? Nossa salvação será não existir mais?! 

Triste salvação! 

Quem quererá perder, apesar de cheia de sofrimentos, esta substância 
intelectual, estes pensamentos que perscrutam através da eternidade, para pe¬ 
recer tragado e perdido nas largas entranhas da noite, não criada, privado 
do sentimento e do movimento? E quem sabe (mesmo quando isso fosse bom) 
se nosso inimigo enfurecido pode e quer submeter-nos a esta aniquilação? 
Como pode, é duvidoso; que nunca queira é certo. 

Quererá, tão sábio, afrouxar duma vez a sua ira, aparentemente por im¬ 
potência ou distração, para conceder aos seus inimigos o que desejam e para 
aniquilar com sua cólera aqueles que a sua cólera salva, para puni-los in¬ 
cessantemente? 

O que nos impede, pois, digam aqueles que são pela guerra; nós esta- 
los, por decreto, reservados e destinados a desgraça eterna. Seja o que for 
que façamos, que poderemos sofrer a mais, que poderemos sofrer de pior? 
É, pois, a pior das situações, estar-se assim sentado, assim deliberando, as¬ 
sim em armas? 

Ah! quando fugíamos ferozmente perseguidos e feridos pelo calamitoso 
raio do céu, quando suplicávamos ao abismo que nos abrigasse, este inferno 
parecia-nos, então, um refugio contra essas feridas; ou, quando jazíamos acor¬ 
rentados no lago escaldante, certamente, isso era uma situação pior! 

Que seria se o hálito, que acendia estes terríveis fogos, despertasse e lhe 
soprasse sétupla raiva, e nos mergulhasse nas chamas?! ou se lá, em cima, 
a vingança intermitente rearmasse a sua direita enfurecida para nos atormentar?! 

Que seria se todos os seus tesouros se abrissem, e se este firmamento 
do inferno vertesse suas cataratas de fogo, horrores suspensos, ameaçando, 
um dia, nossas cabeças com sua horrível queda?! 

Enquanto projetamos ou aconselhamos uma guerra gloriosa, apanhados, 
talvez, por tempestade ígnea, seremos arremessados e cada um, sobre uma 



rocba, traspassado, brinquedos e presas de horríveis furacões, ou mergulha¬ 
dos para sempre, envoltos em cadeias, neste oceano fervente. 

Lá conversaremos com os nossos gemidos eternos, sem descanso, sem 
misericórdia, sem interrupção, durante séculos cujo fim não se pode esperar; 
nossa situação será pior. 

Mínha voz vos dissuadirá, igualmente, duma guerra aberta ou oculta, pois 
que pode a força ou a astúcia contra Deus? Quem pode enganar o espírito 
dAquele, cujo olho vê tudo num só olhar? Das alturas do Céu percebe as 
nossas vãs deliberações e escamece-as, não menos todo-poderoso para resis¬ 
tir à nossa força, quanto hábil para frustrar nossas conspirações e todos nos¬ 
sos ardis. 

Viveremos assim aviltados, nós, a casta do céu, assim pisada, assim ex¬ 
pulsa, para sofrermos, aqui, este cativeiro e estes tormentos»?... Melhor isto 
do que coisa pior na minha opinião, pois que estamos subjugados, por inevi¬ 
tável destino e decreto onipotente, à vontade do Vencedor. 

Para sofrer, como para agir, nossa força é igual; a lei, que assim deter¬ 
minou, não é uma lei injusta; isto desde o começo teria sido resolvido, se 
tivéssemos sido mais prudentes, combatendo tão grande inimigo, sendo tão 
duvidoso o que estava para acontecer. 

Rio-me, quando aqueles, que com a lança são atrevidos e temerários, 
se ela lhes falta, se encolhem e receiam o que eles sabem, no entanto, que 
se deve seguir: o exílio ou a ignomínia, ou as correntes, ou os castigos, lei 
do seu vencedor. 

Este é agora o nosso destino, ao qual, se pudermos submeter-nos e suportá- 
lo, nosso supremo inimigo poderá, com o tempo, acalmar a sua ira, e, talvez 
assim tão longe da sua presença, não o ofendendo, não pensará, em nós, sa¬ 
tisfeito com a punição sofrida; devido a isso, estes violentos fogos se amorte¬ 
cerão, se o seu hálito não reanimar suas chamas. Nossa essência pura então 
superará o vapor nocivo, ou, estando habituada, não o sentirá, ou, alterada 
por fim e tomando-se conforme o lugar, em temperatura e natureza, ela se 
familiarizará com o calor violento, que será destituído de sofrimento. Este 
horror se tomará doçura; esta terra, luz. 

Sem falar da esperança, que o vôo sem fim dos dias futuros nos possa 
trazer, probabilidades, mudanças que valem a pena serem esperadas, pois que 
a nossa sorte presente pode passar por feliz, e, ainda que má, de má não se 
tomará pior, se não procurarmos, para nós mesmos, mais infortúnios.’ ’ 

Assim Belial, com palavras revestidas pelo manto da razão, aconselhou 
ignóbil descanso e pacífica negligência, não a paz. 

Depois dele, Mammon falou: 

“Se a guerra é o melhor partido para destronar o Rei do Céu ou para 
recuperar os nossos direitos perdidos, façamos a guerra. Para destroná-lo, 
podemos esperar até quando o eterno destino ceder ao inconstante acaso, quan¬ 


do Caos julgar a contenda. 

O primeiro fim, sem esperanças, prova que o segundo também é vão, 
pois que lugar pode haver para nós, dentro dos limites celestiais, a menos 
que subjuguemos o monarca supremo do céu? 


Suponhamos que Ele se enterneça e 


faça graças a todos, sob a promessa 


de nova sujeição. Com que olhos poderíamos permanecer humilhados em sua 


presença e receber leis estritamente impostas para glorificar seu trono, mur- 


39 



murando hinos e cantando à sua divindade aleluias forçadas, enquando Ele 
se sentará altivamente como nosso soberano invejado, e seu altar exalará per¬ 
fumes de ambrósia e de flores ambrosiacas, nossas oferendas servis? 

Esta será a nossa tareia no céu, estas serão as nossas delícias... 

Oh! quão enfadonha uma eternidade, assim consumida em adorações tri¬ 
butadas Àquele que odiamos! 

Não experimentemos, pois o que é impossível obter pela força, e que 
obtido pelo consentimento seria inaceitável, mesmo no céu: a honra de es¬ 
plêndida vassalagem! 

Melhor será procurarmos, em nós mesmos, o nosso próprio bem e vi¬ 
vermos para nós mesmos, livres, ainda que neste vasto recesso, não dando 
contas a ninguém, preferindo dura liberdade ao jugo leve duma pompa servil. 

Nossa grandeza aparecerá, então, mais visível, quando pudermos criar 
grandes coisas das pequenas, o útil do nocivo, a prosperidade da adversida¬ 
de, quando, em qualquer parte que seja, pudermos vencer o mal e conseguir 
o alívio do sofrimento pelo trabalho e pela paciência. 

Será que tememos este mundo profundo de trevas? Quantas vezes aprou¬ 
ve ao soberano senhor do céu residir entre as nuvens negras e espessas, sem 
empanar a sua glória, e cobrir o seu trono, com a majestade das trevas, don¬ 
de rugiam profundos trovões, reunindo os seus furores: o céu, então, parecia 
o inferno! 

Do mesmo modo que Ele imita a nossa treva, não poderemos, quando 
nos aprouver, imitar a sua luz? 

A este solo deserto não faltam tronos ocultos, pedras preciosas e ouro, 
nem nos falta perícia nem arte para exibirmos magnificência. 

Que pode o céu expor de mais?! 

Nossos tormentos também podem, pela extensão do tempo, tomar-se nos¬ 
sos elementos; estas chamas penetrantes podem tomar-se brandas quanto agora 
são terríveis, e a nossa natureza, transformada na sua, deve afastar, necessa¬ 
riamente de nós, o sentimento da dor. Tudo nos convida, pois, a conselhos 
pacíficos e ao estabelecimento de uma ordem estável; examinaremos como, 
em segurança, poderemos melhor suavizar nossos males presentes, em rela¬ 
ção ao que somos e ao lugar onde estamos, renunciando, completamente, to¬ 
das as idéias de guerra. 

Aí tendes minha opinião.’ ’ 

Apenas tinha acabado de falar, quando um murmúrio encheu a assem¬ 
bléia, como, quando os rochedos escavados retêm o som dos ventos tuibu- 
lentos que, toda a noite, excitaram o mar e, agora, com cadência rouca, em¬ 
balam os marinheiros, cansados da vigília cujo barco ou navio, por acaso, 
ancora em baía escabrosa, depois de uma tempestade; tais aplausos foram 
ouvidos quando Mammon terminou. Sua sentença, aconselhando a paz, agra¬ 
dou, pois outro campo de batalha era mais temido pelos réprobos que o in¬ 
ferno, tanto o pavor do trovão e da espada de Miguel agia ainda sobre eles. 
Não desejavam menos fundar este império que se poderia elevar pela política 
e pelo longo progresso do tempo, rival, em oposição ao do céu. 

Quando Belzebu percebeu isso (ninguém, exceto Satanás, ocupa tão alto 
lugar), levantou-se com aspecto grave e, erguendo-se, parecia grandiosa coluna. 

Gravados profundamente sobre sua fronte estão a deliberação e os cuida¬ 
dos coletivos. A discrição de um príncipe brilhava ainda sobre a sua face ma- 

40 



jestosa, apesar de não ser mais que uma ruína. Prudente, em pé, com seus 
ombros de Atlas apropriados para suportarem o peso das mais poderosas mo¬ 
narquias. Seu olhar atrai o auditório e, enquanto ele fala, toma a atenção cal¬ 
ma como a noite ou a brisa dum meio-dia de verão. 

“Tronos e poderes imperiais, filhos do Céu, virtudes etéreas, devemos, 
agora, renunciar a estes títulos e, mudando de estilo chamarmo-nos prínci¬ 
pes do inferno, pois o voto coletivo se inclina a permanecermos aqui e aqui 
fundarmos um império crescente. 

Sem dúvida, enquanto sonhamos, não sabemos que o Rei do Céu deter¬ 
minou este lugar, nosso cárcere, não como nosso refugio seguro, fora do al¬ 
cance do seu braço poderoso, para vivermos isentos da alta jurisdição do céu, 
numa nova liga unida contra o seu trono, mas para ficarmos na mais rigorosa 
escravidão, ainda que tão longe dele, sob o jugo inevitável, reservado à sua 
multidão cativa. Quanto a Ele, ficai certos, nas alturas ou nas profundezas, 
reinará ainda como primeiro e último, único rei, não tendo perdido, pela nossa 
revolta, alguma parte do seu reino. Sobre o inferno estenderá o seu império 
e, com cetro de ferro, nos governará aqui, como no céu governa com um de 
ouro. 

Para que nos reunirmos assim, projetando paz ou guerra? 

Estávamos decididos à guerra, e fomos vencidos com perda irreparável. 

Ninguém ainda pediu ou implorou as condições de paz, pois que paz nos 
será dada a nós, escravizados, senão severas prisões, açoites e castigos arbi¬ 
trariamente infligidos? 

Que paz poderemos dar em troca, senão aquela que está em nosso po¬ 
der: hostilidades e ódios, aversão invencível e vingança, ainda que tardia; não 
obstante, conspirando sempre, descubramos como o Conquistador possa cei¬ 
far no mínimo a sua conquista, e possa regozijar-se o mí nimo, fazendo que, 
sofrendo, sintamos o máximo? 

A ocasião não nos faltará, nem necessitaremos, com perigosa expedição 
invadir o céu, cujas altas muralhas não temem cercos nem assaltos, nem em¬ 
bustes do abismo. 

Não poderíamos encontrar empresa mais fácil? 

Há um lugãr (se a antiga e profética tradição do céu não erra), outro mun¬ 
do, feliz morada de uma nova criatura, chamada Homem, que, mais ou me¬ 
nos neste tempo, deve ter sido criada, semelhante a nós, ainda que menos 
em poder e excelência, mais favorecida, entretanto, por Aquele, que reina 
11 em cima! 

Tal foi a vontade do Todo-Poderoso pronunciada por entre os deuses, e 
confirmada por um juramento, que sacudiu toda a circunferência do céu. Pa¬ 
ra lá dirijamos todos os nossos pensamentos, para saber que criaturas habi¬ 
tam ali, que forma têm, qual a sua substância, como são dotadas, qual a sua 
força, onde reside sua fraqueza, como melhor poderão ser atacadas, pela for¬ 
ça ou pela astúcia, Apesar de o céu estar fechado e apesar de que o soberano 
juiz celestial preside em segurança à sua própria força, esse lugar talvez per¬ 
maneça exposto nos limites mais afastados do seu reino e a defesa abandona¬ 
da àqueles, que o habitam. Lá, talvez, algum feito vantajoso possa ser obtido 
por assalto repentino; seja que com o fogo do inferno assolemos toda a sua 
inteira criação; seja que ocupemos tudo como propriedade nossa, e expulse¬ 
mos, como fomos expulsos, seus fracos habitantes; ou, se não os expulsar- 

41 



mos, seduzamo-los para o nosso partido, a fim de que o seu Deus se tome 
seu inimi go e, com mão arrependida, destrua sua própria obra. 

Isso ultrapassará a uma vingança vulgar, interromperá a alegria que o 
Vencedor experimenta com a nossa confusão; nosso júbilo nascerá da sua in¬ 
quietação, quando os seus filhos queridos, precipitados para partilharem co¬ 
nosco da mesma miséria, amaldiçoarem a sua frágil origem e sua frustrada 
ventura, tão cedo fanada! 

Avisai-nos, se isso valer a pena ser tentado, ou se devemos, agachados 
aqui nas trevas, incubar quiméricos impérios.’ ’ 

Assim pleiteou Belzebu, em seu diabólico conselho, imaginando primei¬ 
ro e em parte proposto por Satanás. 

Donde, senão do autor de todo o mal, poderia ter nascido tão profunda 
maldade para destruir a raça humana na sua raiz, e misturar e envolver a ter¬ 
ra e o inferno, tudo isso por despeito ao grande Criador? 

Mas o despeito dos demônios serviria ainda para aumentar a sua glória. 

A intenção arrojada agradou imensamente àqueles estados infernais, e 
a alegria cintilou em todos os olhos; eles unanimemente votaram a favor. Bel¬ 
zebu retoma a palavra: 

“Bem haveis julgado, bem acabastes, este longo debate, conclave de 
Deuses! 

Resolvestes uma coisa grande como sois, uma coisa que, do mais pro¬ 
fundo abismo, nos elevará, ainda uma vez, a despeito da sorte, mais próxi¬ 
mos da nossa antiga morada. Tãlvez, à vista daquelas fronteiras brilhantes, 
com as nossas armas vizinhas e uma incursão oportuna, possamos arriscar- 
nos a reentrar no céu, ou, ao menos, habitar em segurança uma zona tempe¬ 
rada, não sem ser visitada pela bela luz do céu; com os raios do brilhante 
oriente nos livraremos desta obscuridade, e o ar doce e delicioso exalará, en¬ 
tão, o seu bálsamo para sarar as cicatrizes do fogo corrosivo. 

Mas, primeiro, quem enviaremos em busca desse mundo? 

Quem julgaremos apto para isso? Quem tentará, com passo errante, o 
negro abismo, infinito, insondável, e, através da obscuridade palpável, en¬ 
contrará seu caminho desconhecido? Quem desdobrará seu vôo aéreo, susti¬ 
do por asas infatigáveis, sobre o vasto e abrupto precipício, antes de alcançar 
a ilha feliz? 

Que força, que arte (podem, então, ser precisas) ou que subterfúgio o 
conduzirá a salvo através das sentinelas rigorosas e dos densos grupos de an¬ 
jos, velando em ronda? 

Aqui ele terá necessidade de toda sua circunspeção, e nós, agora, neces¬ 
sitamos de não menos discernimento em nosso sufrágio, pois naquele que 
enviarmos, confiaremos o peso de tudo e a nossa última esperança.” 

Dito isso, sentou-se e, na expectativa, mantinha seu olhar suspeaso, espe¬ 
rando quem se apresentaria para o secundar, opor-se ou empreender o perigo¬ 
so atentado, mas todos continuavam sentados e mudos, ponderando o perigo 
em profundos pensamentos, e cada qual, mais temeroso, lê o seu próprio desâ¬ 
nimo no semblante dos outros. R>r entre o escol e a fina flor dos campeões, 
que combatiam contra o céu, não se pôde encontrar alguém bastante ousado 
para oferecer-se, ou aceitar sozinho a terrível viagem, até que, enfim, Satanás, 
que uma glória transcendente eleva agora sobre seus companheiros, com orgu¬ 
lho monárquico, cônscio do seu alto valor, impassível, assim falou: 


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* ‘Prole do céu, cerúleos tronos, com razão fomos tomados pela dúvida 
c por silêncio profundo, ainda que não intimidados. 

Longo e árduo é o caminho que do inferno conduz à luz; forte é a nossa 
prisão; esta enorme convexidade de fogos, violentos para devorar, nos cerca 
nove vezes; as portas de diamante ardente, entrincheiradas contra nós, vedam- 
nos toda saída. Estas portas atravessadas, (se alguém as atravessar) o recebe¬ 
rá o vácuo profundo duma noite vazia, bocejando largamente, e ameaçará, 
com a perda total do seu ser, aquele que mergulhar neste abismo hiante! 

Se dali ele escapar para um mundo, seja qual for, ou para uma região 
desconhecida, o que lhe resta senão perigos desconhecidos e fuga difícil! 

Mas eu, ó pares! conviria mal a este trono, a esta soberania imperial, 
ornada de esplendores, armada de poder, se alguma coisa proposta e julgada 
de importância coletiva em forma de perigo e de dificuldade, me pudesse de¬ 
ter do atentado! 

Por que assumir estas dignidades reais e não recusar reinar, recusando, 
no entanto, aceitar tão grande parte de perigo quanto de honra, parte igual- 
mente devida Àquele que reina, e que lhe é ainda mais devida, pois que Ele 

sc senta, altamente honrado, acima de todos! 

Ide, senhores poderosos, terror do céu, ainda que decaídos, intentar em 

nossa casa (enquanto aqui for nossa casa) o que melhor possa suavizar a pre¬ 
sente miséria e tomar o inferno mais tolerável, se é que há cura ou encanto 
para suspender ou moderar a dor desta infeliz mansão. 

Não cesseis de velar contra o vigilante inimigo, enquanto eu, ao longe, 
percorrendo as praias de negra destruição, procurarei a libertação para todos 
nós: este empreendimento ninguém partilhará comigo.” 

Assim dizendo o monarca levantou-se, evitando qualquer réplica. 

Prudente, ele tem receio que outros chefes, animados pela sua resolução 
c certos de serem rejeitados, venham oferecer, agora, o que a princípio te¬ 
miam e, ainda que assim rejeitados, se tomem seus rivais na opinião, ganhando 
quase de graça a alta consideração que ele, Satanás, através de enormes peri¬ 
gos, deve conseguir; mas os “espíritos rebeldes” não temiam mais a aventu¬ 
ra do que a voz que a proibia, e com ele, ao mesmo tempo, se levantam. O 
barulho que fizeram, levantando-se todos a um tempo, foi como o ruído do 
trovão, ouvido ao longe. 

Inclinam-se diante do Chefe numa imponente reverência e exaltam-no co¬ 
mo um Deus, igual ao Mais-Alto, no céu. 

Não deixaram de exprimir quanto louvavam aquele que, para a salvação 
geral, desprezava a sua própria, pois os espíritos condenados não perdem to¬ 
da a virtude, com receio que os perversos não se possam vangloriar sobre 
a terra de seus feitos especiosos, que excitam glória vã, ou a que secreta am¬ 
bição dá colorido de zelo. 

Assim terminaram os réprobos suas negras e duvidosas deliberações, 
regozijando-se com seu chefe incomparável; como, quando, do cume das mon¬ 
tanhas, as nuvens escuras, espalhando-se, enquanto o aquilão dorme, cobrem 
a face sorridente do firmamento, o elemento sombrio derrama, sobre a pai¬ 
sagem obscurecida, neve ou chuvas torrenciais; se, por acaso, o sol radiante, 
num doce adeus, dilata seus raios crepusculares, os campos revivem, os pás¬ 
saros renovam os seus cantos, e os rebanhos balanies demonstram sua ale¬ 
gria, que ressoa pelos vales e campinas. Vergonha aos homens! 


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O demônio com o demônio danado se une em firme harmonia! Somente 
os homens, entre todas as criaturas racionais, discordam entre si, ainda que 
sob a esperança da graça divina. Deus proclama a paz e, no entanto, eles 
vivem no ódio, na inimizade e nas lutas; fazem guerras cruéis e assolam a 
terra para se destruírem uns aos outros, como (o que nos devia induzir a 
reconciliar-nos) se não tivessem bastantes inimigos infernais, que, dia e noi¬ 
te, esperam pela sua destruição. 

Assim dissolvido o concílio estigiano, saíram em ordem os grandes pa- 
infemais; no meio deles seu poderoso soberano parecia o único antago¬ 
nista do Céu, não menos que o terrível imperador do inferno; em volta dele, 
com pompa suprema e imitada majestade de Deus, uma multidão de ígneos 
serafins, o encerravam, com escudos brilhantes e armas terríveis. Em segui¬ 
da, ordenam que gritassem o grande resultado da sessão finda, ao som das 
trombetas reais. Aos quatro ventos, quatro velozes querubins aproximam da 
boca o sonante metal, cujo som é explicado pela voz do arauto; o profundo 
abismo escutou-o ao longe, e toda a hoste do inferno respondeu com gritos 
ensurdecedores e estrondosas aclamações! De lá, mais tranqüilos os seus es¬ 
píritos e reelevados, em parte, por falsa e presunçosa esperança, as potências 
enfileiradas debandaram, e, cada demônio toma caminho diverso; segundo 
a inclinação, ou triste escolha, o conduz irresoluto, ele vai para onde acha 
mais conveniente encontrar tréguas a seus pensamentos agitados, e suavizar 
as horas enfadonhas até que volte o seu grande chefe. 

Uns, na planície ou no ar sublime, sobre as asas ou numa carreira veloz, 
disputam como nos jogos olímpicos ou nos campos pitianos. Outros refreiam 
seus corcéis de fogo, ou evitam a meta com as rodas rápidas, ou alinham a 
frente das brigadas. Como, quando para avisar as cidades orgulhosas, a guer¬ 
ra parece dominar o firmamento perturbado; os exércitos se precipitam para 
as batalhas nas nuvens; de cada vanguarda os cavaleiros aéreos apontam lan¬ 
ças enristadas, até que as densas legiões se juntam; o firmamento arde de 
uma extremidade a outra do empíreo, com os feitos d'armas. Outros espíritos 
mais violentos, com feroz raiva tifeana, rasgam rochas e colinas, cavalgam 
no ar, em furacões (o inferno podia apenas conter o selvagem tumulto), tal 
como Alcides, de volta da “CEchalia”, coroado pela conquista, e, sentindo 
o efeito das vestes envenenadas, arrancou, sob o efeito da dor, os pinheiros 
da Tessália pelas raízes, e do cume do Oeta lançou Licas ao mar de Eubéia. 

Outros mais brandos, retirados num vale silencioso, cantam, em harpas, 
com sons angélicos, seus próprios feitos heróicos e sua queda desgraçada, 
devido ao resultado das batalhas, e lamentam-se de que o destino escravize 
a coragem livre à força ou à sorte. 

Seus cantos eram em partes, mas poderia a harmonia ter menos efeito, 
quando espíritos imortais cantam? Ela suspendia o inferno e arrebatava de 
entusiasmo o repleto auditório. 

Em discursos ainda mais doces (pois a eloquência encanta a alma, e a 
música os sentidos), outros sentados, à parte, sobre uma montanha isolada, 
raciocinam profundamente, com pensamentos mais elevados, sobre a Provi¬ 
dência, a presciência, a vontade e o destino: destino determinado, vontade 
livre, presciência absoluta; eles não encontram uma saída perdidos que estão 
nestes tortuosos labirintos. 

Discutem muito sobre o bem e o mal, a felicidade e a miséria final, a 


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onde a natureza perversa engendra todas as coisas prodigiosas , abomináveis... 


and Nature breeds, Perverse, all monstrous, all prodigious things... 

















































paixão e a apatia, a glória e a vergonha; tudo vã sabedoria, falsa filosofia 
que, no entanto, pode, por agradável sortilégio, encantar-lhes, por momento, 
a dor ou a angústia, excitar-lhes falaz esperança, ou armar-lhes o coração 
endurecido de paciência obstinada como de tríplice aço. 

Outros em esquadrões e em espessos bandos, em ousadas aventuras, pa¬ 
ra descobrirem ao longe se, neste mundo sinistro, algum clima, talvez, pu¬ 
desse oferecer-lhes habitação mais tranqüila, dirigem sua marcha alada por 
quatro caminhos, ao longo das margens dos quatro rios infernais, que desa¬ 
guam no lago escaldante suas lúgubres correntes: o abominável Stix, rio do 
ódio mortal; o triste Aqueron, rio negro e profundo da dor; o Cocito, assim 
chamado por causa das grandes lamentações ouvidas sobre o seu curso me¬ 
lancólico; o feroz Flegeton, cujas vagas, em torrentes de fogo, se inflamam 
com raiva. 

Longe destes rios, lenta e silenciosa corrente dágua, o Letes, rio do es¬ 
quecimento, rola seu labirinto aquoso; quem beber sua água esquece, ime¬ 
diatamente, seu estado primitivo, sua existência e, ao mesmo tempo, a ale¬ 
gria, o pesar, o prazer e a dor 

Além desse rio, um continente gelado estende-se, escuro, selvagem, ba¬ 
tido por perpétuas tempestades, furacões e terríveis saraivas, que não se der¬ 
retem sobre a terra firme, mas se empilham em montões e parecem as ruínas 
de antigo edifício. 

Por toda a parte há neve espessa e gelo, abismo profundo semelhante ao 
pântano serboniano, entre Damiata e o velho monte Casius, onde armadas 
inteiras foram tragadas. 

O ar crestado queima gelado, e o frio executa o efeito do fogo. 

Para lá, arrastados, em certas épocas, pelas fúrias, com pés de harpias, 
todos os réprobos são conduzidos; eles sentem alternadamente a amarga mu¬ 
dança dos extremos violentos, tomados mais violentos ainda pela mudança. 

Transportados dos leitos de fogo ardente para haurirem, no gelo, o seu 
calor brando, etéreo, ali estremecem por algum tempo, imóveis, fixos e gela¬ 
dos; de lá são precipitados no fogo. 

Atravessam num barco o estreito de Leteã, indo e vindo, para aumentar 
sua aflição, desejando e lutando quando passam, a fim de alcançarem a cor¬ 
rente tentadora para, com uma gota perderem num doce esquecimento todos 
os seus sofrimentos e infortúnios, tudo num único momento e logo ali, tão 
perto da margem. O destino, porém, opõe-se e, para impedir a tentativa, Me¬ 
dusa, com o terror de uma Górgona, guarda o vau, e a água, que, por si mes¬ 
ma, foge ao sabor de toda a criatura vivente, como uma vez fugiu dos lábios 
de Tântalo. 

Assim, errantes na sua marcha confusa e perdida, os bandos aventurei¬ 
ros, pálidos, trementes de horror, olhos espantados, viam, pela primeira vez, 
a sua lamentável sorte e não encontravam descanso; eles atravessam vários 
vales escuros e tristes, várias regiões dolorosas, vários Alpes de gelo e vários 
Alpes de fogo, rochas, grotas, lagos, pântanos, charcos, cavernas e sombras 
de morte; universo de morte, que Deus em sua maldição criou mau, bom 
somente para o mal, universo onde toda a vida morre, onde toda a morte vi¬ 
ve, onde a natureza perversa engendra todas as coisas monstruosas, todas as 
coisas prodigiosas, abomináveis, inexprimíveis, piores do que as que a fábu¬ 
la imaginou ou o medo concebeu: górgonas, hidras e quimeras horríveis. 

46 



Nesse ínterim, o adversário de Deus e do homem, Satanás, com o pen¬ 
samento inflamado em altos desígnios, confiou-se às suas asas velozes, e, na 
direção das portas do inferno, explora o seu vôo solitário; algumas vezes per¬ 
corre a costa à direita, outras vezes, à esquerda; agora, com as asas nivela¬ 
das, roça o abismo; agora, num vôo alto, se eleva até a convexidade ardente. 

Como, quando, ao longe, no mar, uma frota descoberta, suspensa nas 
nuvens, encerrada pelos ventos do equinóxio, parte de Bengala ou das ilhas 
Femate e de Tidore, donde os mercadores trazem suas especiarias; estes nas 
marés comerciais, através do vasto oceano Etiopiano, até o Cabo, dirigem 
o navio para o pólo, apesar da maré e da noite: assim se assemelha, ao longe, 
o vôo do inimigo. 

Finalmente, os limites do inferno se elevam, alcançando a horrível abó¬ 
bada e aparecem as portas três vezes tríplices, portas feitas de três chapas 
de cobre, três de ferro e três de rocha diamantina, impenetráveis, estacadas 
com fogo circular, que não se consome. 

Diante das portas, duas formidáveis figuras sentavam-se, em cada um dos 
lados; uma, até a cintura, parecia mulher, mulher bela, mas acabava asque¬ 
rosa, com várias dobras escamosas, volumosas e vastas, como na serpente, 
armada de mortal aguilhão. 

Ao redor de sua cintura, uma matilha de cães do inferno, não cessava 
de latir e, nas largas goelas de Cérbero, faziam ressoar horrível alarido. Se 
alguma coisa perturbava o barulho desses cães, eles podiam, à vontade, arrastar- 
se para as entranhas do monstro, ali fazerem seu canil e, lá mesmo, ainda 
latiam e uivavam sem ser vistos. Muito menos aborrecidos que estes, eram 
os cães que atormentavam Cila, quando se banhava no mar, que separa a Ca¬ 
lábria da costa rouca de Trinacriã; um cortejo menos feio segue a feiticeira 
noturna, quando, chamada em segredo, vem, cavalgando pelo ar, atraída pe¬ 
lo sangue infantil, para dançar com as feiticeiras da Lapônia, enquanto a la¬ 
boriosa lua se eclipsa aos seus encantos. 

A outra figura, se figura pode ser chamada uma forma que nada tinha 
se distinto em membros, juntas, articulações, ou se substância se pode cha¬ 
mar o que parecia uma sombra (pois uma se assemelhava à outra), negra co¬ 
mo a noite, feroz como dez fúrias, horrível como o inferno, brandia terrível 
dardo, o que fazia parecer que sua cabeça ostentava uma espécie de coroa real. 

Satanás, agora, se aproximava e o monstro, levantando-se do seu assen¬ 
to, avançou tão depressa com horríveis passadas que o inferno tremeu com 
seus passos. 

O intrépido inimigo olhou com espanto o que poderia ser isso, admirado 
mas não intimidado, pois exceto a Deus e a seu filho, ele não dava valor, nem 
temia coisa criada. Com olhar desdenhoso, começou, o primeiro, a falar: 

“Donde vens tu e o que és, forma execrável, que ousas, apesar de medo¬ 
nha e terrível, avançar tua fronte disforme através do meu caminho para aquelas 
portas, além? 

Pretendo atravessá-las sem te pedir permissão, estejas certa; retira-te ou 
experimenta a tua loucura e aprende, por experiência, filha do inferno, a não 
disputares com espíritos do céu.” 

O duende, cheio de raiva, lhe respondeu: 

“És tu aquele anjo traidor, és tu aquele que, o primeiro, no céu, que¬ 
brou a paz e a fé, até então não perturbadas, e que, numa orgulhosa rebelião 


47 



de armas, arrastaste, atrás de ti, a terça parte dos filhos do céu, conjurados 
contra o Mais-Poderoso, e que aqui estão, condenados a passarem dias eter¬ 
nos na desgraça e na dor? 

Consideras-te ainda, entre os espíritos do céu, tu, condenado do infer¬ 
no! Lanças provocações e desdém, aqui, onde reino, para enraivecer-te mais, 
como teu rei e senhor?! Piara tris, para o teu castigo, falso fugitivo! 

À tua rapidez acrescenta asas, com medo que eu, com um chicote de 
escorpião, apresse a tua lentidão, ou, com um único golpe deste dardo, te 
faça sentir, tomado de estranho horror, agonias nunca dantes experimentadas/ 1 

Assim falou o horrível terror; e, assim falando, assim ameaçando, seu 
aspecto tomou-se dez vezes mais terrível e mais disforme. 

Do outro lado, inflamado de indignação, Satanás permanece sem temor, 
semelhante a um cometa ardente, que incendeia a extensão do enorme Ofín- 
cus, no céu ártico e que, da sua cabeleira horrível, sacode a peste e a guerra. 

Os dois combatentes dirigem, para a cabeça um do outro, um golpe mortal; 
suas mãos fatais não contam com um segundo golpe, e cada qual lança ao 
outro olhares ferozes. Como, quando duas nuvens negras, carregadas com 
a artilharia do céu, vêm ribombando sobre o mar Cáspio e param, um mo¬ 
mento, suspensas, frente a frente, até que o vento lhes sopre o sinal de se 
juntarem no seu negro encontro no meio dos ares, os poderosos combatentes 
entreolhavam-se com olhares tão carregados, que o inferno se tomou mais 
escuro ao franzir de suas sobrancelhas. 

Tão semelhantes eram os dois que nem um nem outro deviam encontrar, 
senão uma única vez, tão grande adversário! 

Agora grandes feitos teriam sido realizados, sob os quais todo o inferno 
teria ecoado, se a feiticeira das serpentes, que se sentava perto da porta do 
inferno e que guardava a chave fatal, levantando-se, com um grito horrível, 
não se tivesse arremessado entre os combatentes. 

44 Ó Pai! que pretende a tua mão contra teu filho único?! 

Que ira, 6 filho, te impele a dirigires teu dardo mortal contra a cabeça 
de teu pai?! Sabes por quem? Por Aquele que se senta lá em cima e que se 
ri de ti, seu escravo pronto a executar seja o que for que a sua ira (a que Ele 
chama jutiça) te ordene, sua ira que, um dia, destruirá ambos/ 1 

Ela falou, e às suas palavras o monstro infernal se deteve. 

Satanás respondeu-lhe: 

“Teu grito tão estranho e tuas palavras tão extraordinárias nos separa¬ 
ram tanto que minha mão, subitamente impedida, evita dizer-te ainda, por 
feitos, o que ela pretende, até que, primeiro, saiba de ti, que coisa tu és, de 
forma dupla, bem como, por que, neste vale infernal, quando me encontraste 
pela primeira vez, me chamaste pai, e àquele fantasma chamaste meu filho? 

Não te conheço, nem nunca vi, até agora, coisa mais detestável do que 
tu e ele/ 1 

A porteira do Inferno respondeu-lhe: 

“Esqueceste-te, então, de mim, e pareço, agora, a teus olhos tão horrí¬ 
vel, eu, outrora reputada tão bela no céu! 

No meio da assembléia e à vista de todos os serafins, que contigo tinham 
entrado numa conspiração ousada contra o Rei do céu, uma dor atroz, de 
repente, te surpreendeu; teus olhos obscurecidos e ofuscados nadavam nas 
trevas, enquanto tua cabeça lançava chamas espessas e rápidas, até que fen- 


48 




Diante das portas do inferno, duas formidáveis figuras sentavam-se 


um dos lados. 


Before the Gates, there sal on either side a formidable shape... 














































































































































































































































































































































































































































































































































































































deu largamente do lado esquerdo, e, semelhante a ti em forma e no claro sem¬ 
blante, eu, resplandecente e divinamente bela, saí de tua cabeça, deusa armada. 

O espanto se apossou de todo o exército do céu; a princípio eles recua¬ 
ram de medo e chamaram-me “Pecado” e me consideraram como um sinal 
de mau agouro; em breve, porém, familiarizados comigo, agradei-lhes e as 
minhas graças sedutoras venceram os que me tinham mais aversão; tu, prin¬ 
cipalmente, que, vendo em mim, muitas vezes, a tua perfeita imagem, te tor¬ 
naste enamorado, e, tais prazeres gozaste comigo, em segredo, que as minhas 
entranhas conceberam um peso crescente. 

No entanto a guerra arrebentou e, nos campos do céu, houve combates 
dos quais resultou evidente vitória para o nosso poderoso inimigo (pois, para 
quem mais poderia ser?) e perda e derrota, em todo o Empíreo, para o nosso 
partido. 

Fimdo caíram nossas legiões, precipitadas, cabeças para baixo, do alto 
do céu neste abismo e, na queda geral, também caí. Neste tempo, esta chave 
poderosa foi entregue nas minhas mãos, com a ordem de conservar estas por¬ 
tas para sempre fechadas, para que ninguém possa passar sem que eu as abra. 

Pensativa, sentei-me aqui; solitária, não fiquei, porém, sentada por mui¬ 
to tempo; meu ventre, fecundado por ti, então excessivamente crescido, sen¬ 
tiu movimentos prodigiosos e as deploráveis dores do parto. 

Por fim, este odioso fruto que vês, de ti mesmo gerado, abrindo com 
violência a passagem, rasgou as minhas entranhas, que, retorcidas pelo me¬ 
do e pela dor, tomaram a parte inferior do meu corpo assim deformada, e 
ele, meu inimigo nato, saiu, brandindo o seu dardo fatal, feito para destruir. 
Fugi e gritei: Morte! A este nome terrível o Inferno tremeu, suspirou do fun¬ 
do de todas as suas cavernas, e repetiu: Morte! 

Fugi; ele, porém, me perseguiu, ainda que parecesse mais inflamado de 
luxúria que de raiva; mais rápido do que eu, alcançou-me, a mim sua mãe 
aterrorizada, e, com abraços enfurecidos e imundos, fecundou-me. Esta vio¬ 
lação gerou estes monstros que ladram; que, com gritos sem fim, me cer¬ 
cam, como vês, e que, de hora em hora, são concebidos, de hora em hora, 
dados à luz, com sofrimentos infinitos para mim. Quando querem, voltam 
para o seio que os gerou, uivam, roem minhas entranhas, seu repasto; de¬ 
pois, precipitando-se para fora, de novo me cercam com tão vivos terrores, 
que não encontro descanso, nem tréguas. 

Diante de mim, senta-se a terrível Morte, meu filho e meu inimigo, que 
excita estes cães, e que devoraria, em breve, a mim, sua mãe, por falta de 
outra presa, se ele não soubesse que o seu fim está envolvido com o meu, 
e que, quando isso acontecesse, eu me tornaria pedaço amargo, sem veneno, 
como determinou o destino. 

Mas tu, ó pai, eu te previno, evita sua flecha mortal! Não tenhas espe¬ 
ranças vãs de ser invulnerável sob estas armaduras brilhantes, ainda que de 
têmpera celeste, pois a este golpe mortal, salvo Aquele que reina lá em cima, 
ninguém poderá resistir.” 

Ela acabou de falar, e o sutil inimigo, apredendo logo sua lição, agora 
meigo, responde-lhe assim, com brandura: 

“Querida filha, desde que me reclamas como teu pai e, aqui, me mos¬ 
traste meu belo filho (o penhor dos prazeres que tivemos no Céu, das ale¬ 
grias então, tão doces, hoje, tristes para se recordar, devido à horrível mu* 


50 



dança que sofremos, duma maneira imprevista, e em que não havíamos pen¬ 
sado) sabe que venho, não como inimigo, mas para livrar desta sombria e 
horrenda mansão da dor, vós dois, meu filho e tu, e todas as hostes de espíri¬ 
tos celestiais que, por nossas justas pretensões, armados, caíram conosco. 
Enviado por eles, vou só nesta mensagem estranha, expondo-me sozinho por 
todos; vou, com passos solitários sobre o abismo insondável, através do vá¬ 
cuo imenso, mima errante inquirição, procurar se não haverá um lugar predi¬ 
to e que, a julgar pela contribuição de vários sinais, deve ter sido agora, cria¬ 
do, vasto e redondo. 

É um lugar de venturas, situado nas orlas do céu; lá habita uma raça de 
criaturas engrandecidas para preencherem nossos lugares vagos; elas estão 
mais afastadas pelo medo de que o céu, sobrecarregado duma poderosa mul¬ 
tidão, venha expor-se a novos tumultos. Que seja por isso, ou por qualquer 
outro motivo mais secreto, agora tramado, eu me apressarei em saber e, o 
segredo uma vez conhecido, voltarei logo, e levar-te-ei, assim como à Morte, 
para lugar onde podereis habitar tranqüilamente, onde no alto ou embaixo, 
Hanqueareis, silenciosamente invisíveis, o doce ar embalsamado de perfu¬ 
mes; lá sereis alimentados e saciados fartamente; tudo será vossa presa.” 

Ele calou-se, pois as duas formas pareciam sumamente satisfeitas; a Morte, 
arreganhando a boca horrivelmente, num sorriso repulsivo, ao ouvir que a 
sua fome seria saciada, abençoou seus dentes destinados a essa boa hora. Não 
menos se regozijou sua infeliz mãe, que assim falou a seu pai: 

“Guardo a chave deste poço infernal por direito e pela ordem do Rei, 
todo-poderoso do céu; sou por Ele proibida de abrir estas portas adamanti¬ 
nas; a Morte está pronta a interpor seu dardo contra toda violência, sem me¬ 
do de ser vencida por algum poder vivente. Mas que devo deu às ordens de 
cima, Àquele que me odeia e que me impeliu para aqui embaixo, para estas 
sombras do profundo Tártaro, para ficar sentada num ofício odioso, aqui en¬ 
cerrada, eu, habitante e filha do céu, aqui em perpétua agonia e sofrimento, 
cercada de terrores e dos clamores de minha própria prole, que se nutre das 
minhas entranhas? 

És meu pai, és o meu autor, destes-me o ser! A quem devo obedecer, 
senão a ti? A quem devo seguir? Tu me levarás, em breve, a esse mundo de 
luz e de venturas, entre os deuses que vivem tranqüilos, onde reinarei à tua 
direita, voluptuosa, como convém à tua filha e amante; onde reinarei sem fim.” 

Assim dizendo, ela tirou do seu lado a chave fatal, triste instrumento de 
todos nossos males e, arrastando a sua cauda bestial em direção à porta, sem 
delongas, levanta a enorme aldraba, que só mesmo ela poderia levantar e to¬ 
da a força estigiana não poderia mover; em seguida, volta na fechadura as 
trancas complicadas e tira facilmente o ferrolho e as barras de ferro maciço, 
ou de sólida rocha. 

De repente, voam abertas as portas do inferno, com impetuoso recuo e 
um som discordante; seus gonzos de ferro fizeram roncar um trovão áspero, 
que sacudiu a mais profunda cavidade do Érebo. 

O Pecado abriu-as, mas fechá-las ultrapassava o seu poder; ficaram tão 
amplamente abertas que ura exército embandeirado, de asas estendidas, mar- 
cliando com suas insígnias desdobradas, com seus cavalos e carros enfileira¬ 
dos em ordem, poderia passar através; tão largas são estas portas! São como 
a boca duma fornalha, vomitam fumaça superabundante e chamas vermelhas. 



Aos olhos de Satanás e aos dos dois espectros, em súbita visão, aparece¬ 
ram os segredos do velho abismo: um ilimitado e sombrio oceano, sem 
sem dimensões, onde o comprimento, a largura, a profundidade, o tempo e 
o espaço são perdidos, onde a Noite primogênita e o Caos, avòs da natureza, 
mantêm eterna anarquia no meio do barulho de guerras sem fim, e se sustêm 
pela confusão. 

O calor, o frio, a umidade e a aridez, quatro campeões ferozes, disputam 
aqui a superioridade e levam para a batalha embriões de átomos; estes, em 
volta da bandeira de suas facções, nas suas diversas tribos, pesada ou leve¬ 
mente armados, aguçados ou embotados, rápidos ou vagarosos, enxameiam 
suas populações tão inumeráveis quanto as areias de Barca ou quanto o solo 
tórrido de Cirene, arrebanhados para tomar parte na luta dos ventos e para 
equilibrar as suas leves asas. O átomo, a quem a maior parte de átomos ade¬ 
re, governa por um momento. Caos senta-se como árbitro, e suas decisões 
perturbam ainda mais a desordem pela qual ele reina; perto dele, o juiz su¬ 
premo, o Acaso, governa tudo. 

Nesse abismo selvagem, seio da natureza, e, talvez, seu túmulo, 
abismo que não é nem mar, nem terra, nem ar, nem fogo, mas todos 
elementos confusamente misturados nas suas causas fecundas, que devem lu¬ 
tar sempre assim, a menos que o todo-poderoso Criador não ordene aos seus 
negros materiais que criem novos mundos; nesse abismo selvagem, Satanás, 
o cauteloso inimigo, mantém-se à beira do inferno, contempla-o algum tem¬ 
po, refletindo sobre a sua viagem, pois não era estreita embocadura que ele 
tinha de atravessar. 

Seus ouvidos estão artudidos pelos barulhos estrondosos, nocivos e não 
menos violentos (comparando as coisas grandes com as pequenas) que os das 
tempestades de Belona, quando ela dirige as suas máquinas fulminantes para 
arrasar alguma grande cidade, ou menos seria o estrondo, se essa estrutura 
do céu ruísse e se esses elementos amotinados tivessem arrancado do seu ei¬ 
xo a terra fixa. 

Finalmente, Satanás estende, para voar, as suas asas, como largas velas 
e, levado na fumaça ascendente, repele, com o pé, o solo. 

Sobe, audacioso, por várias léguas, levado como num púlpito de nuvens, 
mas, em breve, faltando-lhe esse assento, encontra grande vácuo. 

Completamente surpreso, agitando em vão as suas asas, cai como chum¬ 
bo e dez mil braças de profundidade, e estaria ainda caindo a esta hora, se, 
por infeliz acaso, forte explosão de alguma nuvem tumultuosa, inflamada com 
fogo e nitro, não o tivesse impelido várias milhas para cima; essa procela 
deteve-se, extinta num sirtes poroso, que não era nem mar nem bem terra 
seca. Satanás, quase soçobrando, atravessa a consistência imperfeita, metade 
a pé, metade voando, necessitando, então, de remos e velas. 

Como um grifo que, no deserto, em corrida alada sobre as montanhas 
ou sobre os vales pantanosos, persegue o Arimaspiã, que roubou, sutilmen¬ 
te, de sua guarda vigilante, o ouro defendido: assim o inimigo, sofregamente, 
continua o seu caminho através dos pântanos, precipícios, estreitos, através 
dos elementos rudes densos ou raros; com a cabeça, mãos, asas e pés, ele 
nada, mergulha, tateia, rasteja ou voa. Finalmente, uma selvagem algazarra 
universal, de sons ensurdecedores e vozes completamente confusas, nascidas 
das trevas, assalta os ouvidos de Satanás, com a maior veemência. Intrépido, 




com a cabeça erguida, mãos , asas e pés , ele nada t mergulha, tateia ... 


with head, hands, wings, on feet pursues his way, and swims or siriks, or 
wades... 

























































































ele se dirige para esse lado, para encontrar o poder ou o espírito do profundo 
abismo, que reside nessa confusão, e perguntar-lhe qual o caminho mais per¬ 
to que confina com os limites das trevas e da luz. 

Subitamente vêem-se o trono de Caos e o seu negro pavilhão, que se des¬ 
dobra amplamente sobre o abismo de ruínas. 

Entronizada com ele, vestida com uma zibelina negra, senta-se a Noite, 
primogênita das coisas, matriarca de seu reino. 

Perto deles estão Órcus, Ades e Demogorgon, de nome terrível; em se¬ 
guida o Rumor e o Acaso, o Tumulto e a Confusão, todos misturados, e a 
Discórdia, com mil bocas diferentes. 

Satanás, virando-se ousadamente para Caos, assim fala: 

“Vós, poderes e espíritos deste profundo abismo, Caos e a velha Noite, 
não vim como espião, com o propósito de explorar ou perturbar os segredos 
de vosso reino, mas constrangido a errar por este deserto sombrio, pois meu 
caminho para a luz jaz através de vosso vasto império; só, sem guia, quase 
perdido, procuro a estrada mais curta que conduz para onde as vossas obscu¬ 
ras fronteiras confinam com o céu, ou se algum outro lugar conquistado ao 
vosso domínio, foi ultimamente ocupado pelo Rei etéreo, é com o fim de lá 
chegar que viajo nestas profundezas. 

Dirigi o meu curso, pois, bem orientado, não será medíocre recompensa 
em vosso proveito; se desta região perdida toda a usurpação for expelida, res¬ 
tabelecerei as trevas primitivas e o vosso Governo (este é o fim da minha via¬ 
gem atual) e, uma vez mais levantarei ali o estandarte da velha Noite; para 
vós, todas as vantagens; para mim, a vingança” 

Assim falou Satanás, e assim, o velho anarquista, com a palavra hesitan¬ 
te e o semblante perturbado, lhe respondeu: 

“Eu te conheço, estrangeiro! Tu és o poderoso chefe dos anjos, que, ul¬ 
timamente, fez frente ao Rei do céu, e foi por Ele derrotado. Eu vi e ouvi, 
pois milícia tão numerosa não pode fugir em silêncio através do abismo as¬ 
sustado com ruína sobre ruína, derrota sobre derrota, confusão pior que a 
confusão; as portas do céu verteram milhões das suas tropas vitoriosas, em 
sua perseguição. Aqui, sobre as minhas fronteiras, tenho residência; todo o 
meu poder serve, apenas, para salvar o pouco que me resta a defender, usur¬ 
pado ainda pelas vossas guerras intestinas, que enfraquecem o cetro da velha 
Noite. 

Primeiro, o inferno, vosso cárcere, estendeu-se ao longo e ao largo, sob 
os meus pés; agora, ulümamente, o céu e a terra, outro mundo, suspenso 
sobre o meu reino, preso por uma corrente de ouro, neste lado do céu de 
onde tuas legiões caíram. 

Se a tua marcha deve ser por esse caminho, não é grande a distância; 
o perigo está, portanto, mais perto. Vai, apressa-te; devastações, destruições 
e ruínas são o meu interesse.” 

Ele calou-se; Satanás não se deteve para responder-lhe, mas, alegre, por¬ 
que o seu oceano agora encontraria uma costa, com nova vivacidade e forças 
renovadas, arremessa-se na selvagem vastidão, como uma pirâmide de fogo; 
através do choque dos elementos em guerra, que o cercam por todos os lados, 
continua o seu caminho, mais sitiado e mais exposto ao perigo do que Àrgo, 
quando passou pelo Bósfoio, entrc as rochas que se encontravam, e do que 
Ulisses, evitando de bombordo Caribdes, e levado por isso para outro sorvedouro. 


54 



Assim, Satanás, com dificuldade e grande esforço, avançava. 

Uma vez que ele passou, logo depois, quando o homem caiu (que estra¬ 
nha alteração!), o Pecado e a Morte, seguindo com vivacidade os seus vestí¬ 
gios (tal foi a vontade do céu) calçaram um caminho largo e batido sobre o 
sombrio abismo, cuja baía a ferver suportava com paciência que uma ponte 
de extensão espantosa fosse, do inferno, alcançar o orbe exterior deste frágil 
inundo, pela qual os espíritos perversos, aproveitando essa fácil comunica¬ 
ção, passam de cá para lá, para tentar ou punir os mortais, exceto aqueles 
que Deus e os bons anjos guardam, por graça especial. 

Finalmente a influência sagrada da luz faz-se sentir e, das muralhas do 
céu, coa- se, ao longe, no seio da noite escura, vislumbrante aurora; aqui a 
natureza começa a sua orla mais afastada e Caos retira-se dos seus trabalhos 
mais importantes; inimigo vencido, ele se retira com menos tumulto e menos 
estrondos hostis. 

Satanás, com menos fadiga e maior facilidade agora, flutua sobre as cal¬ 
mas ondas, guiado por dúbia luz, como navio batido pela tormenta, o qual, 
apesar das enxárcias e das cordas partidas, entra, alegremente, no porto. No 
espaço mais vazio, assemelhando-se ao ar, Satanás balança suas asas estendi¬ 
das, para contemplar, ociosamente, à grande distância, o empíreo. Tão am¬ 
pla era a extensão que não se podia determinar se era quadrada ou redonda! 

Ele avista as torres de opala, améias ornadas de safiras vivas, outrora 
sua morada natal, e, muito perto, suspenso numa corrente de ouro, este mun¬ 


do pendente, igual a uma estrela de menor grandeza, apertada, perto da lua. 


Para lá, carregado de perniciosa vingança, 


maldito, e numa hora maldi¬ 


ta, ele se apressa. 






D eus, sentado no seu trono, vê Satanás voando na direção deste mundo 
recém-criado, e o mostra a seu filho, sentado à sua direita; prediz o êxi¬ 
to de Satanás, pervertendo o gênero humano, justifica a sua justiça e a sua 
sabedoria de toda a imputação, tendo criado o homem livre e suficientemente 
capaz de resistir ao tentador; declara, todavia, o seu propósito de fazer graça 
ao homem, em atenção a que ele não caiu por sua própria malícia, como 
Satanás, mas seduzido por este. O Filho de Deus louva seu Pai pela manifes¬ 
tação da sua graça para com o homem, mas Deus declara, ainda, que essa 
graça não pode ser concedida ao homem sem a satisfação da justiça divina. 
O homem ofendeu a majestade de Deus, aspirando à divindade, e, por causa 
disso é condenado à morte, com toda a sua posteridade; deve morrer, a me¬ 
nos que alguém possa ser encontrado capaz de responder por sua ofensa e 
sofrer o seu castigo. 

O Filho de Deus oferece-se, voluntariamente, como resgate do homem; 
o Pai aceita-o. Ordena a sua encarnação e proclama a exaltação do Filho aci¬ 
ma de todos no céu e na terra; ordena a todos os anjos que o adorem; eles 
obedecem e entoam hinos, em coro, acompanhados com suas harpas, cele¬ 
brando o Pai e o Filho. 

Nesse ínterim. Satanás desce sobre a convexidade nua do orbe mais ex¬ 
terior deste mundo, onde errando, o primeiro, encontra um lugar, chamado 
depois, o limbo da vaidade. Que pessoas e que coisas voam para ali! 

De lá, Satanás chega às portas do céu. Os degraus pelos quais se sobe 
são descritos, assim como as águas que correm no firmamento. Passagem 
de Satanás para o orbe do sol; aí, ele encontra Uriel, regente desse orbe, e 
toma, primeiro, a forma dum anjo inferior, pretextando zeloso desejo de con¬ 
templar a nova criação e o homem que Deus colocou lá, informa-se sobre 
o lugar de sua habitação; Uriel o esclarece. 

Satanás apeia-se, primeiro, sobre o monte Nifates. 


57 






m 


S alve, luz sagrada, filha do céu, a primeira nascida, ou raio coetemo do 
Eterno! 

Posso exprimir-me assim, sem ser censurado? Pois que Deus é a luz e, 
desde a eternidade, nunca habitou senão numa luz inacessível: logo ele habi- 
ta cm ti, ofuscante efusão duma brilhante essência incriada. 

Ouvirias com maior agrado que te chamassem ribeiro de puro éter? Quem 
revelaria tua fonte? 

Antes do sol, antes dos céus, já existias, e, à voz de Deus, cobriste, co¬ 
mo um manto, o mundo, surgido das águas tenebrosas e profundas, conquis¬ 
tado do infinito vazio e sem forma. 


Eu te visito de novo, agora, com asa mais ousada, evadido do lago esti- 
giano, apesar de ter sido retido, por muito tempo, nessa obscura morada. 

Quando, no meu vôo, era levado, através das trevas exteriores e médias, 
cantei, com acordes diferentes dos da lira de Orfeu, o Caos e a eterna Noite. 

Uma musa celeste me ensinou a aventurar-me na negra descida e a subir 
de novo; coisa rara e penosa. 

Salvo, visito-te de novo e sinto a tua soberana lâmpada vital, mas não 
vens visitar, novamente, aqueles olhos que rolam, em vão, para encontrar teu 
raio penetrante, e não acham uma aurora, tão densamente uma “gota sere¬ 
na’ ’ extinguiu suas órbitas, ou uma triste catarata os velou! 

Não cessei ainda de vaguear pelos lugares frequentados pelas musas, claras 
fontes, bosques sombrios, colinas ensolaradas, abrasado de amor em cantos 
sagrados; mas, tu, principalmente, Sião, e os regatos floridos, que banham 
teus sagrados pés e correm, murmurando, eu te visito, todas as noites; nem 
esqueço aqueles dois mortais iguais a mim pela fatalidade (assim pudesse eu 
igualá-los em glória): o cego Tâmires e o cego Meônides, Tirésias e Fineu, 
profetas antigos. Alimento-me, então, com pensamentos que produzem, es¬ 
pontaneamente, versos harmoniosos, como o pássaro que vela, que canta na 
obscuridade e que, oculto num abrigo protetor, modula suas notas noturnas. 

Assim com o ano, voltam as estações, mas o dia não volta para mim, 
nem vejo a doce aproximação da tarde ou da manhã, nem a visão de beleza 
da floração, nem a rosa de verão, nem os rebanhos, nem a face divina do 
homem! 

Nuvens e trevas eternas me cercam! 

Privado dos alegres caminhos dos homens, o livro dos belos conheci¬ 
mentos me apresenta uma lacuna universal, onde as obras da natureza süo 
para mim expungidas e riscadas, e a sabedoria, uma das suas portas, rnc é 
completamente vedada. 

Brilha, pois, ainda mais interiormente, ó luz celestial! e que o meu espf- 


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rito, através de todas as suas faculdades, receba os teus raios luminosos; cra¬ 
va, ali, os teus olhos; limpa e dispersa dele toda a névoa, para que eu possa 
ver e dizer coisas invisíveis para o olhar mortal. 

Já o Todo-Poderoso, do alto do puro empíreo, onde se senta sobre um 
trono, acima de toda elevação, tinha baixado os olhos para observar, ao mes¬ 
mo tempo, as suas obras e as obras de suas obras. 

Em volta dele, todas as santidades do céu, densas como estrelas, rece¬ 
biam da sua vista uma beatitude que superava toda expressão; à sua direita, 
sentava-se a radiante imagem de sua glória, seu Filho único. Sobre a terra 
Ele viu, pela primeira vez, nossos primeiros pais, os dois únicos seres do 
gênero humano, colocados no jardim da bem-aventurança, colhendo os fru¬ 
tos imortais da alegria e do amor, alegria ininterrupta, amor incomparável, 
numa solidão ditosa; em seguida contemplou o inferno e o abismo entre o 
inferno e a terra, e viu Satanás costeando a muralha do céu, do lado da noite, 
no ar sublime e sombrio, e pronto agora, para descer, com as asas fatigadas 
e pé ágil, sobre a superfície nua deste mundo, que lhe parece terra firme, 
arredondada e sem firmamento; o arcanjo está incerto, se o que vê é oceano 
ou ar. 

Deus o observa com o seu olhar elevado com que vê o passado, o pre¬ 
sente e o futuro, e assim fala a seu Filho único, predizendo o que ia acontecer: 

“Filho único, que engendrei, vês que raiva transporta o nosso adversário? 

Nem os limites prescritos, nem as grades do inferno, nem todas as cor¬ 
rentes amontoadas sobre ele, nem ainda a imensa interrupção do abismo pro¬ 
fundo o puderam deter, tão inclinado parece a uma vingança desesperada, 
que recairá sobre a sua cabeça rebelde! 

Agora, apesar de todas as restrições, tendo-se libertado, ele dirige o vôo, 
não longe do céu, nas cercanias da luz, diretamente para o mundo recém- 
criado e para o homem ali colocado, com o propósito de experimentar se ele 
o poderá destruir pela força, ou pior, pervertê-lo por alguma enganadora as¬ 
túcia; ele o perverterá; o homem escutará suas mentiras lisonjeiras e trans¬ 
gredirá facilmente a única ordem, o único penhor da sua obediência e, assim 
cairá ele e sua iníiel progénie. De quem será a falta? De quem senão dele? 
Ingrato! Teve de mim tudo o que podia ter; eu o fiz justo e direito, capaz 
de suster-se, se bem que livre para cair. 

This eu criei todos os poderes etéreos e todos os espíritos, os que se sus¬ 
tiveram e os que caíram; livremente se sustiveram os que se sustiveram, e 
caíram os que caíram. 

Não sendo livres, que prova sincera poderiam ter dado duma verdadeira 
obediência, duma fé constante ou de amor? 

Se eles fizessem somente o que eram obrigados a fazer e não o que te¬ 
riam querido, que louvor poderiam receber? Que prazer teria eu duma obe¬ 
diência assim retribuída, quando a vontade e a razão (razão é também esco¬ 
lha), inúteis e vãs, ambas despojadas da liberdade, ambas passivas, tivessem 
servido à necessidade e não a mim? Eles, portanto, como de direito, assim 
criados, não podem, com justiça, acusar seu Criador ou sua natureza ou o 
seu destino, como se a predestinação, dominando a sua vontade, dispusesse 
por decreto absoluto ou por alta presciência; eles mesmos decretaram sua 
revolta, não eu; apesar de a ter previsto, minha presciência não teve alguma 
influência sobre a sua feita que, não sendo prevista, não teria sido menos certa. 

60 



Assim, sem o mínimo impulso, a mínima sombra do destino, ou qual- 
t|ucr coisa para mim imutavelmente prevista, os infratores são autores, eles 
próprios de tudo que julgam, que escolhem, pois assim os criei livres, e li¬ 
vres devem permanecer até que se escravizem a si próprios; de outra sorte, 
lerei que mudar sua natureza e revogar o alto decreto, imutável, eterno, que 
ordena a liberdade deles; eles próprios ordenaram a sua queda . 

Os primeiros rebeldes caíram por suas próprias sugestões, por eles mes¬ 
mos tentados, por eles mesmos depravados; o homem cai, enganado pelos 
primeiros rebeldes. O homem, portanto, encontrará graça; os outros, não. 
Na misericórdia e na justiça, no céu e na terra, assim minha glória triunfará 
c a misericórdia, a primeira e a última, brilhará mais resplandecente”. 

Enquanto Deus assim falava, ambrosíaca fragrância encheu todo o céu, 
c espargiu pelos bem-aventurados espíritos eleitos, o sentimento de nova ale¬ 
gria inefável. Acima de toda a comparação, o Filho de Deus era visto na má¬ 
xima glória; nele brilhava todo o seu Pai, substancialmente representado, e, 
no seu rosto, divina compaixão aparecia visível, com amor sem fim e graça 
.sem limites. Dirigindo-se ao Pai, Ele assim falou: 

4 ‘Ó Pai, misericordiosas foram essas palavras, que encerraram a tua sen¬ 
tença soberana: o homem encontrará o perdãof Por essas palavras o céu e 
a terra celebrarão solenemente os teus louvores, com inumeráveis harmonias 
dc hinos e cantos sagrados, e o teu trono, rodeado por essas harmonias, re¬ 
percutirá para sempre bendito. Pois será o homem finalmente perdido; o ho¬ 
mem, tua criatura, ainda ultimamente tão querida, teu filho mais moço, cairá 
assim logrado pela fraude, embora ajuntando a sua própria loucura? 

Longe de ti isso, longe de ti isso, ó Pai, que és juiz de todas as coisas 
feitas, e que só julgas com exatidão! 

Obterá, assim, o adversário, os seus fins, e frustrará os teus? 

Saciará ele a sua malícia e reduzirá a nada a tua bondade? 

Voltará ele, oigulhoso, ainda que para condenação mais grave e, apesar 
da sua vingança satisfeita, arrastará consigo, para o inferno, toda a raça hu¬ 
mana por ele corrompida? 

Queres tu mesmo abolir a tua criação e desfazer, para esse adversário, 
o que fizeste para tua glória? 

A tua bondade e a tua grandeza seriam discutidas e blasfemadas, sem 
defesa .’ 1 

O grande Criador assim respondeu-lhe: 

‘ 4 Ó Filho, em quem a minha alma tem as maiores delícias. Filho do meu 
seio, que és unicamente o meu verbo, minha sabedoria e meu poder efetivo, 
tudo o que falaste é a expressão dos meus pensamentos, tudo como meu eter¬ 
no desígnio decretou: o homem não será completamente perdido, mas se sal¬ 
vará quando quiser; no entanto, não por iniciativa dele, mas mediante graça, 
por mim livremente concedida; uma vez mais, renovarei os poderes enfra¬ 
quecidos do homem, apesar de confiscados, e sujeitos pelo pecado a impuros 
e extravagantes desejos. Levantado por mim, o homem, ainda uma vez, se 
manterá em pé sobre o mesmo terreno que o seu inimigo mortal; por mim 
levantado para que ele saiba quão frágil é a sua condição degradada e para 
que deva a sua libertação a ninguém, senão a mim. 

Escolhi alguns, por graça peculiar, eleitos acima dos outros: tal é a mi¬ 
nha vontade. Os outros ouvirão o meu chamado, e serão, muitas vezes, pre- 


61 



venidos do seu estado pecaminoso, para apaziguarem, em tempo, a Divinda¬ 
de irritada, enquanto a graça ofertada os convida, pois esclarecerei sua sensi¬ 
bilidade embotada de maneira suficiente, e abrandarei seus corações de pe¬ 
dra, a fim de que rezem, se arrependam e me prestem a obediência devida: 
à oração, ao arrependimento e à obediência devida (quando procurada com 
sincera intenção), meus ouvidos não serão insensíveis, meus olhos não serão 
fechados. 

Colocarei neles, como um guia, meu árbitro, a consciência; se eles a 
quiserem ouvir, atingirão luz após luz; esta bem empregada e eles, perseve¬ 
rando até o fim, chegarão salvos. 

Aqueles que negligenciarem e desprezarem a minha grande tolerância 
e o meu dia de graça, nunca os experimentarão; mas o perverso será mais 
perverso, o cego mais cego, para que tropecem e caiam mais baixo; todos, 
exceto aqueles que não excluo da misericórdia. Mas ainda tudo não está fei¬ 


to... O homem, desobedecendo, quebra deslealmente a sua fidelidade; afe¬ 
tando a divindade, peca contra a alta supremacia do céu, e, perdendo tudo, 
nada deixa para expiar a sua traição; consagrado e devotado à destruição, ele, 
com toda sua posteridade, deve morrer, ele ou a justiça deve morrer, a menos 


que por ele outro seja capaz de, voluntariamente, 


dar rigorosa satisfação: morte 


por morte. 


Dizei, poderes celestiais, onde encontraremos tal amor? Qual de vós se 
tornará mortal para redimir o crime mortal do homem, e qual o justo, que 
salvará o injusto? Habitará em todo o céu tão preciosa caridade?” 

Ele perguntou, mas todo o coro celestial permaneceu mudo; havia silên¬ 
cio no céu; em favor do homem não aparecia patrono nem intercessor, e mui¬ 


to menos, quem ousasse atrair 


para a própria cabeça 


a pena mortal e pagar 


o resgate. 


Então, sem redenção, toda a raça humana teria sido perdida, decretada 
à morte e ao inferno, por severa sentença, se o Filho de Deus, em quem resi¬ 
de a plenitude do amor divino, não renovasse desta maneira a sua mediação 
mais cara: 


4 ‘Pai, tua palavra foi dita: o homem encontrará perdão. 

O perdão não encontrará meios? Ele que, o mais veloz dos teus mensa¬ 
geiros alados, encontra caminhos para visitar todas as tuas criaturas, e vem 
para todos, sem empecilho, sem ser implorado, sem ser procurado?! 

Fêliz o homem, se o perdão vier assim; o homem, uma vez perdido e 
morto no pecado, endividado e arruinado, nunca poderá procurar-lhe o auxí¬ 
lio, e ele não poderá trazer-lhe uma expiação, nem uma oferenda própria. 

Eis-me, então! Eu me ofereço: 4 ‘eu por ele, vida por vida”. Sobre mim 
deixa cair a tua ira; considera-me homem; por amor dele deixarei o teu seio, 
e desta glória, partilhada contigo, despojo-me livremente e pelo homem, fi¬ 
nalmente, morrerei bem contente. 

Que a morte sacie em mim todo o seu furor; sob seu poder tenebroso 
não ficarei por muito tempo vencido. Deste-me o dom de possuir a vida em 


mim mesmo, para sempre; por ti eu sirvo, apesar de agora ceder à morte; 
sou o seu tributo em tudo que em mim possa morrer. 

Tbdavia, paga esta dívida, não me deixarás sua presa nesse túmulo re¬ 
pugnante, nem suportarás que minh‘alma sem mácula habite lá, para sempre, 
com a corrupção; mas ressuscitarei vitorioso e subjugarei o vencedor, desti- 


62 



i uído do seu gabado espólio. A morte receberá, então, o ferimento fatal e 
nirvar-se-á inglória, desarmada do seu ferrão mortal. Através do vasto ar, 
nu grande triunfo, levarei cativo o inferno, apesar de inferno, e mostrarei 
nicadeados os poderes das trevas. 

T\i, encantado com esta vista, olharás do céu para baixo e sorrirás, en¬ 
quanto eu, elevado por ti, arruinarei todos os meus inimigos, a morte por 
Mm, e, com sua carcaça, saciarei o túmulo. 

Então, com a multidão por mim redimida, entrarei no céu depois de lon¬ 
ga ausência, e voltarei, ó Pai, para contemplar a tua face, onde nehuma nu¬ 
vem de ódio restará, mas sim a paz assegurada e a reconciliação; desde então 
não existirá mais ódio, e a alegria será completa na tua presença/’ 

Aqui terminaram as suas palavras e, no entanto, o seu meigo aspecto si¬ 
lencioso falava ainda e respirava amor imortal para os homens mortais, aci¬ 
ma do qual brilhava somente a obediência filial. Contente de se oferecer em 
holocausto, espera a vontade de seu poderoso Pai. 

A admiração apoderou-se de todo o céu, desejoso de saber o que isso 
significava e para aonde se encaminhava; o Todo-Poderoso, porém, em bre¬ 
ve, replicou assim: 

“Ó tu, no céu e na terra, única paz encontrada para o gênero humano, 
dominado pelo ódio! ó tu, minha única complacência! tu bem sabes como 
nic são caras todas as minhas obras; o homem não me é menos, apesar de 
criado por último, pois que, por ele, te afasto do meu seio e da minha direita 
para salvar (perdendo-te por algum tempo), toda a raça perdida. 

Th, no entanto, que podes unicamente redimi-la, incorpora a tua nature¬ 
za à natureza humana; sê, tu mesmo, homem entre os homens sobre a terra, 
faze-te carne, quando for tempo, da came duma virgem, por miraculoso nas¬ 
cimento; sê, no lugar de Adão, o chefe do gênero humano, ainda que filho 
dc Adão. 

Como nele perecem todos os homens, em ti, como duma segunda raiz, 
serão restabelecidos todos aqueles que te aceitarem; sem ti, nenhum. 

O crime de Adão toma culpado todos seus filhos; teu mérito, neles im¬ 
putado, absolverá aqueles que renunciarem as suas próprias ações, justas ou 
injustas; em ti viverão transplantados, e de ti receberão nova vida. Assim o 
homem, como é bem justo, dará satisfação pelo homem; será julgado e mor¬ 
rerá, e, morrendo, se reelevará e, se reelevando, reelevará consigo seus ir¬ 
mãos resgatados pela sua preciosa vida. Assim o amor celeste sobrepujará 
ao ódio do inferno, dando-se à morte e morrendo para redimir, tão carinho¬ 
samente, o que o ódio do inferno tão facilmente destruiu e continuará des¬ 
truindo naqueles, que recusarem a graça, quando oferecida. 

Th, meu Filho, descendo para tomar a natureza humana, não diminuirás 
nem degradarás a tua, poique, embora num trono, na maior bem-aventurança, 
igual a Deus, desfrutando igualmente gozos divinos, renunciaste tudo para 
salvar um mundo da perdição total; porque foste julgado, mais pelo mérito 
que pelo nascimento, Filho de Deus, reconhecido mais digno de ser Filho 
de Deus, mais ainda por seres bom do que por seres grande e poderoso; por¬ 
que, em ti, o amor suplantou a glória, pelo que tua humilhação exaltará con¬ 
tigo também a tua natureza humana a este trono. Aqui te sentarás encarnado, 
aqui reinarás homem e Deus, Filho de Deus e homem, ungido rei universal. 

Tb do o poder eu te concedo; reina para sempre e assume teus direitos. 


63 



Como chefe supremo, submeto a ti tronos, principados, poderes, dominações; 
todos os joelhos se inclinarão diante de ti, os de todos os que habitam no 
céu, sobre a terra ou sob a terra, no inferno. 

Quando tu, gloriosamente assistido pela corte do céu, apareceres nas nu¬ 
vens e quando enviares os arcanjos arautos, para proclamarem teu terrível 
tribunal, imediatamente, dos quatro ventos, os vivos e os mortos de todos 
os séculos passados, convocados, se apressarão para a sentença geral; o alar¬ 
de será tal que os despertará do sono. 

Então, na assembléia de todos os teus santos, julgarás os maus, homens 
e anjos: os condenados sucumbirão sob tua sentença; o inferno, seus núme¬ 
ros completos, será, dali por diante, fechado para sempre; entretanto, o mun¬ 
do arderá e, das suas cinzas, sairá novo céu, nova terra, onde os justos habitarão. 

Depois de todas as suas longas atribulações, verão dias áureos, férteis 
em ações de ouro, com a alegria e o amor triunfantes, e a verdade bela; en¬ 
tão, deporás teu cetro real, pois não haverá mais necessidade desse cetro; Deus 
será tudo em tudo. Mas todos vós, anjos, adorai Aquele, que para conseguir 
tudo isso, morre; adorai o Filho e honrai-o como a mim.” 

Não tinha ainda acabado de falar o Todo-Poderoso, e todos os anjos, com 
retumbante aclamação, como a de inumerável multidão, harmoniosa como 
de vozes abençoadas, manifestam sua alegria; o céu ecoou de júbilo e altos 
hosanas encheram as regiões eternas. Humildemente reverentes, os anjos se 
inclinam diante dos dois tronos e, em solene adoração, atiram ao chão suas 
coroas entrelaçadas de amaranto e ouro; imortal amarantol que, então, co¬ 
meçara a florir no Paraíso terrestre, muito perto da árvore da vida, mas, logo 
depois do pecado do homem, foi transplantado para o céu, onde antes cres¬ 
cia; lá cresce ainda e floresce, sombreando a fonte da vida, onde o rio da 
ventura rola, no meio do céu, suas águas de âmbar sobre flores elisianas; 
com essas flores, que nunca fenecem, os espíritos eleitos atam seus cabelos, 
entretecidos com raios de luz. 

Agora, as guirlandas soltas foram atiradas, esparsas sobre o luzidio pavi¬ 
mento, que brilhava como mar de jaspe e sorria purpureado pelas rosas celestes. 

Em seguida, coroados novamente, os anjos tomam as suas harpas de ou¬ 
ro, harpas sempre afinadas, que brilhavam a seu lado, suspensas como alja¬ 
vas, e, com o doce prelúdio duma encantadora sinfonia, iniciam o seu canto 
sagrado e despertam êxtase sublime. 

Nenhuma voz se nega, nenhuma voz que se pudesse juntar facilmente 
à melodia: tal é a harmonia no céu. 

A ti, Pai, eles cantam em primeiro, onipotente, imutável, imortal, infini¬ 
to, rei eterno; a ti, o autor de todos os seres, fonte da luz; a ti, invisível no 
meio dos gloriosos esplendores, onde te sentas sobre inacessível trono que, 
mesmo quando amorteces o fulgor total dos teus raios, e, através duma nu¬ 
vem enlaçada em volta de ti, como radiante sacrário, tuas vestes aparecem 
obscurecidas pelo seu brilho excessivo, ainda assim o céu fica ofuscado, e 
os mais brilhantes serafins não se aproximam sem velar os olhos com as asas. 

Eles, em seguida, te celebraram, o primeiro de toda a criação, Filho ge¬ 
rado, divina semelhança, em cujo claro semblante brilha, sem nuvens, o Pai 
poderoso, tomado visível, a quem nenhuma criatura poderia em outra parte 
contemplar; em ti, impresso, o esplendor de sua glória habita, e, transfundi¬ 
do, em ti o seu amplo espírito reside. 




com retumbante aclamação, como a de inumerável multidão, harmoniosa ... 


with a shout loud as from numbers without nuinber, sweet... 











































































Por ti, ele criou o céu dos céus e todos os poderes associados ali, e por 
ti precipitou as dominações ambiciosas. Naquele dia, não poupaste o terrível 
trovão de teu Pai, nem detiveste as rodas do teu carro chamejante, que sacu¬ 
diram a estrutura eterna do céu, enquanto passavas sobre as cabeças dos an¬ 
jos revoltosos em debandada. 

De volta dessa perseguição, teus poderes, com grandes aclamações, te 
exaltaram, tu, único Filho do poder do teu Pai, único para executar violenta 
vingança sobre seus inimigos, não, porém, sobre o homem; a ele, caído pela 
malícia dos anjos rebeldes, ó Pai da misericórdia e do perdão, tu não o con¬ 
denaste com tanto rigor, porém te inclinas, muito mais, à piedade. Teu dileto 
e único Filho, não percebendo mais cedo, a tua resolução de não condenar, 
com tanto rigor, o frágil homem, e de pender mais para a piedade, do que 
para apaziguar a tua ira, para acabar a luta entre a misericórdia e a justiça, 
sobre a tua face discernida, teu Filho, esquecido da felicidade que gozava, 
sentado como o segundo depois de ti, ofereceu-se, ele mesmo, para morrer 
pela ofensa do homem. Ó amor sem exemplo, amor que em nenhuma parte 
pode ser encontrado, a não ser no amor divino. 

Salve, Filho de Deus, Salvador dos homens! Teu nome doravante será 
o assunto transbordante de meu canto; a minha harpa nunca esquecerá de 
glorificar- te, ao mesmo tempo que glorificar teu Pai. 

Assim os espíritos no céu, acima da esfera estrelada, passavam as horas, 
felizes na alegria, cantando hinos. 

Entretanto, Satanás, tendo descido sobre o firme e opaco globo deste mun¬ 
do, caminha sobre a primeira convexidade que, envolvendo os orbes inferio¬ 
res luminosos, os separa do caos e da invasão da velha Noite. De longe, esta 
convexidade parecia um globo; de perto um continente ilimitado, escuro, de¬ 
serto, selvagem, exposto ao aspecto sombrio de uma noite sem estrelas, e às 
tempestades sempre ameaçadoras do caos, que ruge em torno do céu incle¬ 
mente; apenas naquele lado da muralha do céu, apesar de muito distante, al¬ 
guns pequenos reflexos de claridade insinuavam-se, menos atormentados pe¬ 
lo estrondo da tempestade. Aqui caminhava o inimigo à vontade, no campo 
extenso. 

Como um abutre que, criado no Imaus, cuja cordilheira de neve limita 
o Tártaro vagabundo, se desaloja de uma região escassa de piesas, para saciar-se 
da carne das ovelhinhas ou dos cabritinhos de um ano, sobre as colinas que 
nutrem os rebanhos e voa para a nascente do Ganges ou do Hidaspes, ribei¬ 
ros da índia, mas, no seu caminho, pousa sobre as planícies áridas de Serica- 
na, onde os chineses conduzem, com velas, por meio do vento, seus leves 
carros feitos de caniços: assim sobre esse tempestuoso mar de terra, o inimi¬ 
go andava, solitário, para lá e para aqui, à procura da sua presa; solitário, 
pois nenhuma criatura vivente ou sem vida nesse lugar se encontrava, pois, 
só mais tarde, da terra subiram para lá, como vapor aéreo, todas as coisas 
transitórias e vãs, quando o pecado encheu de vaidade as obras do homem. 
Para lá subiram as coisas vãs e tudo o que em coisas vãs funda as suas arden- 
tes esperanças de glória e de fama duradoura ou de felicidade nesta ou na 
outra vida; todos aqueles que têm a sua recompensa na terra, fruto de penosa 
superstição ou de cego zelo, não procurando senão os louvores dos homens, 
aqui encontram retribuição conveniente, vazia como suas ações. 

Tbdas as obras imperfeitas das mãos da natureza, as obras abortivas, mons- 


66 






relíquias, rosários, indulgências, dispensas, perdões, bulas, tudo isso turbi - 

lhona em cima... 


thcn Reliques, Beads, Indulgences, Dispenses, Rardons, Bulis, all these upw- 
liirld aloft... 















truosas ou nocivamente misturadas, dissolvidas na terra, voam para aqui, e 
aqui erram em vão, até a dissolução final, e não na luz vizinha, como alguns 
têm sonhado; os habitantes daqueles campos argênteos são mais provavelmente 
santos transportados ou espíritos intermediários entre o anjo e o homem. 

Para aqui vieram, primeiro, do antigo mundo, os filhos e as filhas nasci¬ 
dos duma má união; aqueles gigantes com vãs proesas, apesar de então fa¬ 
mosos; a seguir, os construtores de Babel, na planície de Senaar, com o vão 
projeto de que construiriam novas Babéis, se tivessem com que; outros vie¬ 
ram sozinhos; aquele que, para ser julgado como um Deus, saltou, com pra¬ 
zer, nas chamas do Etna, Empédocles; aquele que para gozar o Elisium de 
Platão, se atirou ao mar, Cleombrotus, e muitos outros mais, que seria longo 
citar; os embriões, idiotas, eremitas, frades brancos, pretos, cinzas, com to¬ 
das as suas falsidades. Aqui vagueiam os peregrinos, que iam tão longe para 
buscar, morto sobre o Gólgota, Aquele que vive no céu; aqueles que, para 
se certificarem do Paraíso, vestiam, ao morrer, o trajo dum dominicano ou 
dum franciscano, pensando passar disfarçados; eles passam os sete planetas, 
passam as estrelas fixas, aquela esfera cristalina, cuja oscilação estimula a 
trepidação tão falada, e passam este céu, que primeiro foi posto em movimento. 

Já São Pedro no pórtico do céu, parece esperá-los com as chaves e, ago¬ 
ra, embaixo da escada do céu, eles levantam os pés para subir, quando... ve¬ 
de!... violento vento contrário, soprando de uma e de outra costa, empurra- 
os através de dez mil léguas, no vácuo. Então, podeis ver, capuzes e hábitos, 
com aqueles que os vestem serem arremessados, flutuando em farrapos; relí¬ 
quias, rosários, indulgências, dispensas, perdões, bulas, tudo isso turbilhona 
em cima, como brinquedos do vento, e voa, ao longe, sobre o dorso do mun¬ 
do, no limbo grande e largo, depois chamado “o paraíso dos loucos”, desco¬ 
nhecido por poucos, tempos depois, mas que, então, era despovoado e infre- 
qüentado. 

O inimigo, ao passar, encontrou este globo sombrio; muito tempo o per¬ 
correu, até que, finalmente, um clarão de aurora impeliu depressa, para lá, 
os seus passos viajantes; ao longe, descobre alto edifício, que se elevava por 
degraus magníficos à muralha do céu, no cimo dos quais aparecia, mas mui¬ 
to mais rico, trabalho igual à porta dum palácio real, com frontispício ador¬ 
nado de diamantes e ouro; o portal brilhava com pérolas orientais cintilantes, 
inimitáveis na terra por algum modelo ou pelo colorido do pincel. 

Os degraus eram tais como aqueles em que Jacó viu anjos subindo e des¬ 
cendo (coorte brilhante de guardas), quando ele, para fugir de Esaú, indo 
para Padã-Arã, no campo da Luz, sonhou, de noite, sob o céu coberto, e gri¬ 
tou ao acordar: “Esta é a porta do céu.” 

Cada degrau tinha um significado misterioso, e essa escada não perma¬ 
necia sempre lá; algumas vezes era retirada para o céu, fora do alcance da 
vista; embaixo ondeava brilhante mar de jaspe ou de pérolas líquidas, sobre 
o qual aqueles, que depois vieram da terra, navegavam, conduzidos por an¬ 
jos, ou voando sobre o lago, arrebatados num carro puxado por ígneos cor- 
séis. As escadas estavam, então, descidas; fosse para desafiar o inimigo a fá¬ 
cil subida ou para agravar a sua triste exclusão das portas da bem-aventurança . 
Em frente a essas portas, e justamente sobre a feliz morada do paraíso, abria- 
se uma passagem direta para a terra, passagem larga, muito mais larga que 
aquela, ainda que grande, que, com o decorrer dos tempos, descia sobre o 


68 



monte Sião e sobre a terra prometida, tão cara a Deus. Por essa passagem, 
para visitarem muitas vezes as tribos felizes, os anjos, com ordens supremas, 
passavam freqüentemente de cá para lá, e, com um olhar de condescendên¬ 
cia, o Tbdo-Foderoso mirava os povos, desde Panéias, fonte das águas do Jor¬ 
dão, até Bersaba, onde a terra santa confina com o Egito e a costa da Arábia, 
Tão larga parecia essa abertura que os limites eram levados à obscuridade 
como os limites das águas do oceano. 

Daí, agora, no degrau mais baixo da escada, que subia até a porta do 
céu, por degraus de ouro. Satanás olha para baixo com admiração, à vista 
de todo este mundo. Como um explorador que andou a noite toda em perigo, 
através de escuros e desertos caminhos e que, ao romper da aurora, alcança 
finalmente o cume dalguma colina alta e escarpada, inopinadamente, a seus 
olhos se descobre agradável perspectiva de uma terra estranha, vista pela pri¬ 
meira vez, ou de alguma metrópole famosa, adornada com pirâmides e tor¬ 
res cintilantes, que o sol nascente doura agora com seus raios; grande espan¬ 
to apodera-se do espírito maligno, apesar de ele já ter visto o céu; mas a in¬ 
veja apodera-se muito mais dele à vista de todo este mundo, considerado tão 
belo. 

Inspeciona em volta (e bem o podia, estando tão alto, acima da linha cir¬ 
cular da vasta sombra da noite), desde o ponto oriental de Libra, a estrela 
do pastor, que suporta Andrômeda longe dos mares Atlânticos, além do hori¬ 
zonte; em seguida, examina na largura de um pólo a outro e, sem mais demo¬ 
ra, diretamente para baixo, para a primeira região do mundo, arremessa o 
vôo precipitante, e segue com desembaraço, através do puro mármore do ar, 
o seu c aminh o oblíquo entre estrelas inumeráveis, que bilham à distância co¬ 
mo astros, mas que, de perto, pareciam outros mundos, ou ilhas de felicidade 
como os jardins de Hispéria, antigamente famosos; campos afortunados, bos¬ 
ques, vales floridos, ilhas três vezes felizes; mas quem, feliz, morava lá. Sa¬ 
tanás não se deteve a investigar. 

Acima de tudo isso, o sol de ouro, igual ao céu em esplendor, atraiu os 
seus olhares; para lá dirige o seu rumo, no calmo firmamento, mas, se foi 
para cima ou para baixo, para o centro ou para o excêntrico, ou para a longi¬ 
tude, é o que será difícil dizer. Ele dirige-se para lá, para onde o grande lu¬ 
minar, de longe, dispensa luz às vulgares e numerosas constelações, que guar¬ 
dam conveniente distância dos olhos do seu senhor; ao moverem-se na sua 
dança estrelada, são em número que medem os dias, os meses, os anos; elas 
se apressam em completar os seus vários movimentos, na direção da sua lâm¬ 
pada vivificante ou, então, são voltadas pelo seu raio magnético, que doce¬ 
mente aquece o universo, e que em cada parte interior, com benigna penetra¬ 
ção, ainda que despercebido, lança invisível virtude até o fundo do abismo: 
tão admiravelmente foi fixada a sua estação resplandecente. 

Aí, o inimigo aporta; mancha semelhante talvez nunca tenha sido vista 
pelo astrônomo, através da sua luneta, na órbita luminosa do sol. Satanás achou 
esse lugar resplandecente, longe de toda a expressão, comparado a coisa al¬ 
guma na terra, metal ou pedra; todas as partes não eram iguais, mas todas 
eram igualmente animadas por uma luz radiante, como o ferro ardente é pelo 
fogo: se metal, parecia parte ouro, parte prata pura; se pedra, parecia parte 
carbúnculo ou crisólita, parte rubi ou topázio, tais quais as doze pedras, que 
brilhavam no peito de aço de Aarão, ou pedra muitas vezes mais imaginada 

69 



do que vista, pedra que aqui, embaixo, os filósofos têm em vão tanto tempo 
procurado, em vão, apesar de, por meio de sua poderosa arte, ligarem o volá¬ 
til Hermes, e evocarem do mar, sob várias formas, o velho Proteu, restituído, 
por meio de retorta, à sua forma primitiva. 

Que maravilha, então, se estes campos, se estas regiões aqui exalam eli¬ 
xir puro, e se os rios rolam ouro potável, quando com a virtude de um único 
toque, o grande químico, o sol (tão afastado de nós), produz aqui, na obscu¬ 
ridade, com os humores terrestres misturados, tantas coisas preciosas, de co¬ 
res vivas e de efeitos tão raro tf?! 

Aqui, o demônio, sem ficar deslumbrado, encontra novos motivos de ad¬ 
miração; seus olhos dominam ao longe, pois aqui a vista não encontra obstá¬ 
culos nem sombras, tudo é sol: como, quando, ao meio-dia, seus raios cul¬ 
minantes descem do Equador, como agora, dardejados perpendicularmente, 
em nenhum espaço em volta, a sombra dum corpo opaco pode descer. 

O ar, que em nenhuma parte é tão puro, aguça a vista de Satanás para 
os objetos distantes; ele descobre, logo ao alcance da vista, em pé, um anjo 
glorioso, o mesmo que S. João viu, também, no sol: suas costas estavam vol¬ 
tadas, mas seu brilho não estava encoberto; uma tiara de ouro dos raios do 
sol cingia-lhe a cabeça; não menos brilhantes, os anéis dos seus cabelos mag¬ 
níficos flutuavam esparsos sobre suas espáduas guarnecidas de asas; ele pa¬ 
recia ocupado nalguma grande incumbência, ou numa meditação profunda. 
Alegre ficou o “espírito impuro’ *, na esperança, agora, de encontrar quem 
pudesse guiar seu vôo errante ao paraíso terrestre, a feliz mansão do homem, 
o fim da sua viagem e o princípio de nossos males. 

Primeiro, Satanás trata de mudar a sua própria forma que, aliás, lhe po¬ 
derá provocar perigo ou demora, e, então, aparece como jovem querubim, 
não como os de primeira categoria, no entanto, tal que na sua face sorria ce¬ 
lestial j uventude e, em todos seus membros, espargia-se uma graça adequa¬ 
da, tão bem ele dissimulava! 

Sob uma coroa, seus cabelos abundantes, anelados, brincavam-lhe nas 
faces; trazia asas de plumas de variadas cores, salpicadas de ouro; as vestes 
adaptadas para vôo rápido; segurava, ante seus passos cheios de decência, 
um bastão de prata. Ele não se aproximou sem ser ouvido; o anjo brilhante, 
antes que ele chegasse perto, avisado pelo ouvido, voltou o rosto radiante e 
foi logo reconhecido, como o arcanjo Uriel, um dos sete que, em presença 
de Deus e mais próximo do seu trono, se acham prontos ao seu comando 
e são os olhos do Todo-Poderoso; percorrem todos os céus, ou embaixo, tra¬ 
zem para a terra as suas rápidas mensagens, sobre a umidade e sobre a secu¬ 
ra, sobre o mar e sobre a terra. 

Satanás assim o cumprimenta: 

“Uriel, tu que dos sete espíritos, que permanecem em pé diante do alto 
trono de Deus, gloriosamente brilhante, estás acostumado a interpretar a sua 
grande vontade, a transmiti-la, primeiro, ao mais alto céu, onde todos os seus 
filhos cumprem a tua mensagem, aqui, sem dúvida, pelo decreto supremo, 
obténs igual honra e, como um dos olhos do Tbdo-Poderoso, visitas, muitas 
vezes, esta nova criação. 

Indizível desejo de ver e conhecer todas estas obras maravilhosas do 
Supremo-Criador e, particularmente, o homem, seu principal deleite e mer¬ 
cê, o homem para quem ele criou todas estas obras admiráveis; este desejo 
me transportou do coro dos querubins, errante e solitário assim. 


70 




na direção da crosta da terra , atira-se para baixo da ecUptica.. 


and toward the coast of Earth beneath down from ttfEcliptic... 




































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































* 

O mais brilhante dos serafins, dize-me em qual dessas óibitas o homem 
tem a sua morada fixada, ou, não tendo alguma, mas todos estes brilh ante s 
orbes à sua escolha para morar; dize-me onde o posso encontrar, onde posso 
contemplar com secreto espanto ou livre admiração aquele a quem o grande 
Criador prodigalizou mundos e sobre quem derramou todas estas graças, pa¬ 
ra que nós ambos, no homem e em todas as coisas, como é justo, possamos 
louvar o Criador universal, que com justiça expulsou seus inimigos rebeldes 
para as profundezas do inferno e, para reparar essa perda, criou esta nova 

e feliz raça de homens para o servir melhor: sábios são todos os seus cami¬ 
nhos! 11 


Assim falou o pretenso dissimulador, sem provocar suspeitas, pois nem 
o anjo nem o homem podem discernir a hipocrisia, o único mal que anda 
invisível no céu e na terra, exceto para Deus, conforme a permissão divina; 
muitas vezes, ainda que a sabedoria vele, a suspeita dorme à porta da sabedo¬ 
ria e renuncia seu cargo à simplicidade; a bondade não pensa no mal, onde 
o mal não parece existir, e foi isso, nesta vez, que iludiu Uriel, apesar de 
regente do sol e de ser tido como o espírito mais perspicaz entre todos os 

espíritos do céu. Na sua retidão, assim respondeu ao fraudulento e infame 
impostor: 

“Belo anjo, teu desejo que aspira a conhecer as obras de Deus, a fim 
de glorificar o grande Mestre, não leva a algum excesso que atinja à censura, 
ao contrário, tanto mais parece excessivo este desejo, quanto mais merece 
louvores, pois que te conduz aqui, assim solitário, da tua empírea mansão, 
para testemunhares com teus próprios olhos aquilo de que alguns, talvez, se 
contentem somente com as descrições ouvidas no céu. Em verdade maravi¬ 
lhosas são todas as obras de Deus, agradáveis de conhecer e mais dignas ain¬ 
da de serem guardadas com prazer, para sempre, na lembrança. 

Que espírito criado poderia calcular o número ou compreender a sabe¬ 
doria infinita que as gerou, mas ocultou as causas profundas? 

Eu o vi, quando, à sua palavra, a massa informe, molde material deste 
mundo, tomou-se um montão; a confusão ouviu a sua voz, o tumulto selva¬ 
gem manteve-se em ordem, e o vasto infinito tornou-se limitado, até que, à 
sua segunda ordem, as trevas desapareceram, a luz brilhou e a ordem nasceu 
da desordem. Rápidos, para seus diversos lugares, apressam-se os elementos 
grosseiros: a terra, a água, o ar e o fogo; a etérea quintessência do céu elevou- 
se, além, animada sob várias formas, rolou orbícula e converteu-se em inú¬ 
meras estrelas, como tu vês, e, segundo o seu movimento, teve cada uma seu 
lugar designado, cada uma o seu curso; o resto, em circuito, rodeia este 


universo 


brilha 


daqui; aquele lugar é a terra, a morada do homem, esta luz é o dia da terra, 
sem a qual a noite invadiria esta parte da terra, como o outro hemisfério; mas 
a lua vizinha (assim é chamado este belo planeta oposto) intervém oportuna¬ 
mente com o seu auxílio; seu círculo mensal, sempre terminando, sempre 
renovando, no meio do sol, por luz emprestada, sua face triforme; com essa 


luz ela cresce, enche-se e diminui para iluminar a terra; seu pálido domínio 
detém a noite. Esta mancha, que te aponto, é o paraíso, a morada de Adão; 

aquela grande sombra é a sua habitação. Não podes errar o teu caminho, o 
meu me reclama.” 


72 



Dito isso, ele voltou-se. 

Satanás, curvando-se humildemente ante um espírito superior (como é 
hábito no céu, onde ninguém negligencia as honras e as reverências devidas) 
ilcspede-se, e na direção da crosta da terra, atira-se para baixo, da eclíptica; 
«Kora mais ágil pela esperança de êxito, arremessa seu vôo perpendicular, 
volteando como roda aérea; não pára até que sobre o cume do Nifates pousa. 


73 




Livro IV 

Argumento 



S atanás agora, à vista do Éden e perto do lugar onde devia tentar a auda¬ 
ciosa façanha, que sozinho projetara contra Deus e contra o homem, é 
tomado de dúvidas e de várias paixões: o medo, a inveja e o desespero; mas 
I inalmente reafirma-se no mal e caminha para o Paraíso, cujo aspecto exte¬ 
rior c situação são descritos. 

TtanspÕe os limites e empolera-se, na forma de um cormorão, na árvore 
da vida, por ser a mais alta no jardim, para observar em volta dele. 

Descrição do jardim; a primeira visão de Adão e Eva por Satanás; sua 
admiração pela excelência de suas formas e pela sua condição feliz; sua reso¬ 
lução de trabalhar para a queda deles. Satanás entreouve a conversa de Adão 
c Eva e, por ela, conclui que lhes era proibido, sob pena de morte, comerem 
o fruto da árvore da ciência; nessa proibição planeja fundar a sua tentação, 
persuadindo-os a desobedecerem; deixa-os por algum tempo, para conhecer 
ainda mais a condição deles, por outros meios. Entretanto, Uriel, descendo 
num raio de sol, avisa Gabriel, (que tinha a seu cuidado a porta do Paraíso), 
Jc que algum mau espírito tinha escapado do abismo, ao meio-dia tinha pas¬ 
sado pela esfera do sol, na forma dum bom anjo, descendo para o Paraíso, 
c de que havia sido descoberto, depois, na montanha, pelos seus gestos furio¬ 
sos. Gabriel promete encontrá-lo antes da madrugada. Vindo a noite, Adão 
c Eva falam em ir para o seu repouso. Descreve-se seu caramanchão. Sua 
oração da noite. Gabriel faz avançar seus esquadrões de guardas da noite pa¬ 
ra percorrerem as cercanias do Paraíso; designa dois anjos fortes para o cara¬ 
manchão de Adão, com receio de que o espírito maligno possa estar lá, 
fazendo alg um mal a Adão ou a Eva, adormecidos. Lá, eles o encontram 
ao ouvido de Eva, tentando-a num sonho, e o conduzem, contra a von¬ 
tade, a Gabriel. Questionado por este, Satanás responde desdenhosamen¬ 
te e se prepara para a resistência, mas, impedido por um sinal do céu, 

foge do Paraíso. 

75 






IV 


O h! por esta voz de advertência, cujo alto brado foi ouvido no céu por 
aquele que viu o Apocalipse, quando o dragão, posto numa segunda der¬ 
rota, desceu furioso para se vingar nos homens; por esta voz, que dizia: “Des¬ 
graça aos habitantes da terra!“ Então, enquanto era tempo, se os nossos pri¬ 
meiros pais tivessem sido avisados da vinda do seu inimigo secreto, teriam, 
tulvcz, escapado à sua armadilha mortal; pois agora, Satanás, inflamado de 
Ira, desceu pela primeira vez, sobre a terra, tentador antes de acusador do 
gfcncro humano, para vingar no homem frágil e inocente a derrota de sua pri¬ 
meira batalha, e a sua fuga para o inferno. 

Tbdavia, sem se satisfazer com a sua velocidade, apesar de muito arroja¬ 
do e intrépido, sem causa para se vangloriar, começa o seu terrível atentado 
que, quase a desabrochar, rola e fervilha no seu peito tumultuoso, e, como 
máquina infernal, recua sobre si mesmo: o horror e a dúvida atormentam 
os pensamentos perturbados de Satanás e excitam, até o âmago, o inferno 
dentro dele mesmo, pois traz o inferno dentro de si, e em volta de si; não 
pode fugir mudando de lugar, um passo a mais, é sempre inferno. Agora a 
consciência desperta o desespero que dormitava, desperta a lembrança amar¬ 
ga do que ele havia sido, do que ele é e do que ele devia ser; piores ações, 
piores sofrimentos seguir-se-ão. Algumas vezes no Éden que, então, se ex¬ 
põe, tão agradável, à sua vista, fixa angustiosamente o seu olhar mau; outras 
vezes olha para o sol resplandecente, agora, na sua alta torre do meio-dia. 
Então, refletindo em tudo, com suspiros, assim começa: 

“Ó tu, que coroado duma glória incomparável, olhas do teu domínio so¬ 
litário como deus teste novo mundo, a cuja vista todas as estrelas escondem 
as suas cabeças humilhadas, a ti me dirijo, mas não com voz amiga, e pro¬ 
nuncio o teu nome, ó sol, para dizer-te como odeio os teus raios, que me 
trazem à lembrança o estado em que eu caí, e quão glorioso fui outrora, aci¬ 
ma da tua esfera, até que torvo orgulho e pior ambição me precipitaram; fiz 
a guerra no céu contra o incomparável Rei celestial. Ah! e por quê? Ele não 
merecia que eu lhe correspondesse assim, Ele que me criara o que eu era 
naquela brilhante eminência; não me apontava algum benefício, nem árduo 
cra o meu serviço. Que poderia fazer de menos que lhe render louvores, a 
mais fácil recompensa, e lhe dar agradecimentos, como lhe eram devidos? 
No entanto, toda a sua bondade operou em mim somente o mal e não produ¬ 
ziu senão malícia. Elevado tão alto, desdenhei a sujeição, e julguei que, com 
um degrau mais acima, me tomaria o Tbdo-Poderoso, e que, num momento, 
me desobrigaria da imensa dívida duma gratidão sem fim, dívida tão pesada; 
sempre pagando, sempre devendo; esquecia-me do que dele continuamente 
recebia e não compreendia que um espírito reconhecido, devendo, não deve, 


77 





mas paga sem cessar, ao mesmo tempo endividado e desobrigado. Que farda 
era esse, então? Oh! tivesse o seu poder me criado um anjo inferior, eu per¬ 
maneceria ainda feliz e nenhuma esperança ilimitada teria levantado a ambi¬ 
ção! E, no entanto, por que não? Algum outro poder igualmente grande teria 
aspirado ao trono, e eu, apesar da minha mediocridade, teria sido arrastado 
para o seu partido. Mas outros poderes tão grandes não caíram e permane¬ 
cem inabaláveis, armados por dentro e por fora contra toda tentação. Não 
tinhas a mesma livre vontade e a mesma força para resistir? Tu a tinhas; quem 
e o que amaldiçoar, então, senão o generoso amor do céu, igualmente Tepar- 
tido para todos? Seja, pois, maldito o seu amor, pois que o amor ou o ódio, 
iguais para mim, me trazem a desgraça eterna! Não, sê maldito, tu mesmo, 
pois que, por tua vontade, contraria à do Todo-Póderoso, escolheste livre¬ 
mente o que, agora, tão justamente lastimas! Eu, miserável! por que caminho 
fugirei à cólera infinita e ao infinito desespero? Qualquer caminho, por onde 
eu fuja, conduz ao inferno; eu próprio sou o inferno; no mais profundo abis¬ 
mo, um abismo mais profundo dentro de mim que, largamente aberto, amea¬ 
ça, sem cessar, devorar-me, e perto do qual, o inferno, onde sofro, parece 
um céu. 

Oh! abranda-te finalmente: não ficou algum lugar para o arrependimen¬ 
to, algum para o perdão? Nada resta, senão a submissão; essa palavra, o des¬ 
dém e o receio da vergonha entre os espíritos inferiores, me impedem; eu 
os induzi com outras promessas e outras ambições, mas não com a submis¬ 
são, vangloriando-me de poder subjugar o Onipotente. Ai de mim! eles pou¬ 
co sabem quão caro pago esta jactância tão vã e sob que tormentos interiores 
gemo, enquanto eles me adoram no trono do inferno! Com diadema e cetro, 
altamente engrandecido, caí mais baixo ainda; supremo somente na miséria: 
tal é a alegria que a ambição encontra!... Mas digamos que me arrependa 
e possa obter, por ato de misericórdia, meu estado primitivo. Ah! como logo 
a grandeza chamará, de novo, pensamentos de altivez; como, depressa, será 
negado o que falsa submissão jurou! Facilmente serão desobrigados os votos 
feitos na dor, como nulos e forçados, pois nunca a verdadeira reconciliação 
nascerá, onde as chagas dum ódio mortal tiverem penetrado tão profunda¬ 
mente! Isso não me conduzirá senão a pior reincidência e a queda mais peno¬ 
sa; conseguirei caro uma intennissão, comprada com sacrifício dobrado. Is¬ 
so sabe Aquele que me pune; tão longe dele está o conceder-me a paz, quan¬ 
to de mim o suplicá-la. Th da a esperança assim excluída — observa — em 
vez de nos expulsar, exilados, Ele criou o homem, seu novo deleite, e, para 
o homem, este mundo. Assim, adeus esperança e com a esperança adeus te¬ 
mor, adeus remorso! Thdo o bem está perdido para mim; mal, sê tu o meu 
bem; por ti, ao menos terei o império dividido entre mim e o Rei do céu; 
por ti, reinarei, talvez, mais que numa metade do universo, como saberão 
em breve o homem e este novo mundo. 

Enquanto falava assim, as paixões obscureciam-lhe a face, três vezes al¬ 
terada pela pálida cólera, pela inveja e pelo desespero, que lhe amminavam 
o falto rosto, o qual trairia sua dissimulação, se alguém o observasse; pois 
os espíritos celestiais são sempre isentos de tais desordeas abjetas. 

Satanás acautela-se em seguida, e dá um verniz de calma exterior às suas 
perturbações; artífice da fraude, foi ele quem, primeiro, praticou a falsidade 
sob o aparência de santidade, para ocultar sua profunda malícia, encerrada 


78 




Eu, miserável! Por que caminho fugirei à cólera infinita. 


Me miserable! Which way shall I flie infinite wrauth... 
































































na vingança. Faltara-lhe prática para enganar Uriel, uma vez prevenido, cujo 
olhar havia seguido o caminho que tomara e, sob o monte Assírio, o vira mais 
desfigurado do que convém a um espírito bem-aventurado. 

Esse anjo havia notado os seus gestos ferozes, seu procedimento deses¬ 
perado, naquela ocasião em que se supunha só, não observado, não percebido. 

Continuando o seu caminho, Satanás chega aos limites do Éden. O deli¬ 
cioso paraíso, agora mais perto, coroa com o seu verde cercado, como bar¬ 
reira campestre, o cume raso duma solidão escarpada, cujos flancos, hirsu¬ 
tos de bosques espessos, grotescos e selvagens, negavam o acesso; no alto, 
cresciam, a altura insuperável, com pomposa tonalidade, cedros, pinheiros, 
abetos, palmeiras, numa cena silvestre; e, como as suas fileiras sobrepõem 
sombras sobre sombras, dão a aparência de um cenário de florestas do mais 
majestoso aspecto. Ainda mais alto que os seus cumes, elevava-se a muralha 
verdejante do Paraíso, o que dava a nosso primeiro pai vasta perspectiva so¬ 
bre as cercanias em volta do seu império. E, mais alta que essa muralha, uma 
fila circular das melhores árvores, carregadas dos mais belos frutos. As flo¬ 
res e os frutos dourados apareciam num vistoso esmalte de cores misturadas, 
sobre as quais o sol imprimia os seus raios com maior prazer que numa nu¬ 
vem da tarde ou no arco aquoso, quando Deus rega a terra. 

Tão encantadora era essa paisagemí Satanás encontra, à sua aproxima¬ 
ção, um ar cada vez mais puro, que inspira ao coração prazeres e alegrias 
primaveris, capazes de expulsarem toda a tristeza, exceto o desespero. 

Doces brisas, agitando as suas asas odoríferas, espalham perfumes natu¬ 
rais, revelando o lugar onde furtaram aqueles despojos embalsamados. 

Como os navegantes que vogaram além do Cabo da Boa Esperança e já 
passaram Moçambique, os ventos do noroeste trazem-lhes, no mar, os perfu¬ 
mes de Sabá, da praia aromática da Arábia afortunada; encantados com a 
demora, diminuem ainda mais seu curso por várias léguas, regozijando-se 
com o delicioso perfume, o velho oceano sorri: assim esses doces perfumes 
acolhiam o inimigo, que vinha para envenená-los. 

Ele estava mais satisfeito, com esses perfumes, que Asmodeu com a fu¬ 
maça do peixe, que o expulsou, apesar de estar enamorado, da esposa do fi¬ 
lho de Tbbias; a vingança o obrigou a sair da Média para o Egito, onde foi 
fortemente amarrado. 

Pensativo e vagoroso. Satanás subiu para o flanco dessa montanha escar¬ 
pada e selvagem; adiante, porém, não encontra mais o caminho, tão densa¬ 
mente emaranhados estavam os espinhos dos arbustos entrelaçados, que pa¬ 
reciam ininterrupta sebe, dificultando toda a passagem ao homem ou ao ani¬ 
mal, que tomasse este caminho. Havia no Paraíso somente uma porta que da¬ 
va para o oriente, do lado oposto; tendo-a visto, o príncipe dos demônios des¬ 
denha da verdadeira entrada e, por desprezo, num salto ligeiro transpõe os 
limites da colina e da mais alta muralha, e cai dentro, em pé. 

Como lobo errante, cuja fome o leva a procurar a presa numa nova toca, 
espreitando o lugar onde os pastores, à tarde, no meio dos campos, guardam 
em segurança seus rebanhos, pula com facilidade o cercado, para dentro do 
redil; ou, como ladrão aplicado a aliviar algum rico cidadão do seu tesouro, 
cujas portas espessas, com trancas e ferrolhos seguros, não temem assalto, 
trepa às janelas ou aos telhados: assim assalta, o “primeiro grande ladrão”, 
o rebanho de Deus e, desde então, têm assaltado sua Igreja licenciosos mer- 

80 

•I 




Pensativo e vagaroso , Satanás subiu para o flanco dessa montanha... 


Now to th’ascent of that steep savage Hill Satan had journied on, pensive 
and slow... 







































cenários. Satanás voou dali e, sobre a árvore da vida (a árvore do meio e 
a mais alta que ali crescia), empoleirou-se como um cormorão. Com isso 
não recuperou a verdadeira vida; no entanto, meditava na morte daqueles que 
viviam; não pensava na virtude da árvore, que dá a vida e que, bem usada, 
teria sido o penhor da imortalidade. 

Serviu-se somente dessa árvore para perspectiva; isso mostra que nin¬ 
guém, exceto Deus, conhece o justo valor do bem presente; mas pervertem- 
se as melhores coisas pfelo pior abuso ou pelo uso mais abjeto. 

Ele vê, embaixo de si, com espanto novo, num espaço estreito, exposta 
às delícias dos sentidos do homem, toda a riqueza da natureza ou, melhor, 
vê um céu sobre a Tbrra: esse delicioso Paraíso era o jardim de Deus, por 
Ele plantado a este do Éden. 

O Éden estendia-se a leste, desde Anrã até as torres reais da grande Se- 
leusia, edificada pelos reis gregos, ou até onde os filhos do Éden, muito tem¬ 
po antes, habitaram, em Telassar. Nesse solo agradável, traçou Deus seu mais 
aprazível jardim; dessa terra fértil fez nascer todas as árvores da mais nobre 
espécie para a vista, para o cheiro e para o gosto. No meio de todas elas esta¬ 
va a árvore da vida, alta, eminente, florescente, com frutos ambrosíacos de 
ouro vegetal; perto da vida, nossa morte, a árvore da ciência, crescia; ciência 
do bem, adquirida bem caro pelo conhecimento do mal. 

Ao sul, passava pelo Éden, largo rio; não mudava o seu curso, mas, em¬ 
baixo da montanha espessa, perdia-se, engolfando-se, pois Deus tinha atira¬ 
do essa montanha como o solo do seu jardim, elevado sobre a corrente rápida 
que, pelas veias da terra porosa, puxava a água para cima, por benfazeja se¬ 
de, fazendo surgir fresca fonte e, com vários regatos, banhava o jardim. De 
lá, esses ribeiros, reunidos, caíam duma clareira escarpada e encontravam, 
embaixo, o rio que reaparecia da sua passagem obscura; então, dividido em 
quatro comentes principais, corria diversamente, errando por vários reinos 
e países famosos, sobre o que é inútil falar-se aqui. 

Melhor seria dizer, (se a arte puder dizer), como dessa fonte de safira, 
os rios tortuosos rolam sobre pérolas orientais e areias de ouro, em labirin¬ 
tos, sob sombras em declínio, manando néctar, visitando cada planta e ali¬ 
mentando flores dignas do paraíso; a arte esmerada não juntou tais flores em 
canteiros nem em ramalhetes curiosos, mas a natureza generosa verteu-as em 
profusão, sobre a colina, no vale, na planície, lá onde o sol da madrugada 
aquece, primeiro a campina aberta, e lá onde as sombras impenetráveis escu¬ 
recem o arvoredo, ao meio-dia. 

Tal era esse lugar, morada feliz e campestre de aspectos variados: bos- 
quetes, cujas ricas árvores gotejam bálsamo e gomas odoríferas; outras cujo 
fruto, de casca de ouro polido e de gosto delicioso, se suspende delicadamen¬ 
te; fábulas verdadeiras da Hespéria, se são verdadeiras, elas o são somente 
aqui. Entre esses bosquetes interpunham-se clareiras, relvas rasas, rebanhos 
pastando na erva tenra; ou então grupos de palmeiras, ou o regaço florido 
dalgum vale irrigado, espelhando os seus tesouros: flores de todos os matizes 
e rosas sem espinhos. Noutro lado, grutas e cavernas sombrias, de fresco re¬ 
cesso, sobre as quais a vinha, envolvendo-as, exibe suas uvas purpúreas e 
sobe, elegantemente, com exuberância. 

Ao mesmo tempo, águas sussurrantes caem do declive das colinas e se 
dispersam, ou reúnem os seus cursos num lago, que estende seu espelho de 


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Tal em esse lugar ; morada feliz e campestre... 


Thus, was this place, a happy rural seat... 




















cristal à margem franjada e coroada de murta. Os pássaros aplicados em seus 
coros; brisas primaveris, exalando o cheiro dos campos e dos bosques, har¬ 
monizam as folhas agitadas, enquanto o universal Pã, numa dança com as 
Graças e as Horas, conduz a primavera eterna. Nem o belo campo de Ena, 
onde Prosérpina, colhendo flores, ela mesma a flor mais bela, foi colhida 
pelo tenebroso Plutão (o que custou a Ceres a pena de procurá-la por toda 
a terra); nem o bosquete agradável de Dafné, perto de Orontes, nem a fonte 
inspirada de Castália podem competir com o paraíso do Éden; nem a ilha 
Niseiã, rodeada pelo rio Triton, onde o velho Cã (a quem os gentios chamam 
Àmon e os líbios Júpiter) escondeu Amaltéia e seu rosado filho, o jovem Ba¬ 
co, dos olhos de Réia, sua madrasta; nem mesmo o monte Amara, onde os 
reis da Abissínia guardam os seus descendentes (apesar de ser suposto, por 
alguns, o verdadeiro Paraíso); esse monte sob a linha etiópica, perto das ca¬ 
beceiras do Nilo, cercado de rochedos brilhantes, que custam um dia de difí¬ 
cil jornada para subi-los, está aquém do jardim da Assíria, onde o inimigo 

viu, descontente, todos os prazeres, toda as espécies de seres viventes, coisas 
raras e estranhas à vista. 

Dois desses seres, de forma mais nobre, ereta e elevada, ereta como a 
dos Deuses, vestidos com a dignidade nativa, em majestosa nudez, pareciam 
os senhores de tudo e, na aparência, eram dignos de sê-lo, pois em seus olha¬ 
res divinos brilhava a imagem do seu glorioso Criador, a verdade, a sabedo¬ 
ria, a santidade, severa e pura, severa, mas colocada na verdadeira liberdade 
filial, que origina a verdadeira autoridade nos homens. Esses dois seres não 
são iguais, como não são iguais os seus sexos; ele feito para a contemplação 
e para a coragem; ela para a brandura e para a graça, delicada e sedutora. 
Ele para Deus somente; ela nele, para Deus! 

A bela e larga fronte e o olhar sublime do homem manifestam a autori¬ 
dade absoluta; seus cabelos da cor do jacinto, apartados ao meio, caíam, mas- 
culamente, em cachos, mas não iam abaixo das largas espáduas. 

A mulher tinha, como véu, que lhe caía até a delicada cintura, madeixas 
de ouro esparsas, sem atavios, que ondeavam em anéis flutuantes, como a 
vinha, quando enrosca suas gavinhas; símbolo da submissão, duma submis¬ 
são pedida com doce autoridade, concedida pela mulher e pelo homem mai s 
bem recebida; concedida com submissão modesta, orgulho decente, doce re¬ 
lutância e amorosa demora. As partes sexuais do homem e da mulher não 
estavam ocultas; então, não existia a vergonha culpada. 

Vergonha desonesta das obras da natureza, honra desonrosa, fruto do pe¬ 
cado, como perturbaste a raça humana com aparências, meras aparências de 
pureza, e baniste da vida do homem a sua parte mais feliz, a simplicidade 
e a inocência sem mácula! 

Assim passavam os dois nus; não evitavam os olhos de Deus nem os dos 
anjos, pois não pensavam no mal; assim, de mãos dadas, passava o par mais 
belo que, desde então, se uniu nos abraços do amor; Adão, o melhor homem 
dos homens, que nasceram seus filhos; Eva, a mais bela das mulheres, que 
nasceram suas filhas! 

Sentaram-se sob sombria moita, que sussurra docemente sobre a relva, 
perto de fresca fonte. Depois do labor da delicada jardinagem, sem mais fa¬ 
diga que a necessária para reclamar o fresco Zéfiro, e tornar o repouso mais 
agradável, a sede e o apetite mais salutares. 


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Quando tinham sede, bebiam na casca o suco transbordante . 


and in the rinde still as they thirsted scoop the brimmmg stream 






















Enquanto repousavam, recostados sobre o macio frouxel dum leito ada¬ 
mascado de flores, colhiam os frutos para a ceia, frutos saborosos que os 
galhos complacentes cediam; sugavam a saborosa polpa e, quando Hnham sede, 
bebiam na casca o suco transbordante. Sós, como estavam, não faltavam gen¬ 
tis propostas nem temos sorrisos, nem jovens carícias, próprias a tão belo 
casal, unido pelo feliz laço nupcial. 

Em volta deles, alegremente, folgavam todos os anima is da terra, ainda 
não tomados selvagens e bravios, nos bosques, nos desertos, nas florestas 
ou nas cavernas; o leão, brincando, pulava e embalava nas suas garras o ca¬ 
brito; ursos, tigres, onças, leopardos saltavam diante deles; o tenaz elefante, 
para diverti-los, empregava toda a sua força e enroscava a sua tromba flexí¬ 
vel; a astuta serpente, insinuando-se bem perto, entrelaçava em nó gordiano 
a sua cauda sinuosa e dava imperceptível prova de sua malícia fatal; outros 
animais, deitados sobre a relva, já saciados com o pasto, contemplavam o 
espetáculo ou ruminavam, dormitando. 

O sol, declinando, apressava a sua íngreme carreira para as ilhas do ocea¬ 
no, e, na escala ascendente do céu, surgiam as estrelas, anunciando a noite. 

Satanás, ainda no espanto em que estivera antes, pôde apenas recobrar a pa¬ 
lavra falha e lúgubre: 

“O inferno! o que os meus olhos contemplam com pesar! No nosso lu¬ 
gar e, tão acima em felicidade, são elevadas em dignidade, criaturas de outra 
substância, nascidas da terra talvez, e não puros espíritos, e, no entanto, pou¬ 
co inferiores aos brilhantes espíritos celestiais; meus pensamentos as seguem 
com admiração, e eu as poderia amar, tão vivamente brilha nelas a divina 
semelhança, tal graça espalhou sobre as suas formas a mão que as amassou! 
Ah! par gentil, bem pouco imaginais como a vossa mudança se aproxima; 
todas estas delícias se desvanecerão e sereis entregues à desgraça, desgraça 
maior que a felicidade que agora desfrutais. 

Felizes! porém mal guardados para continuardes, muito tempo, a ser tão 
venturosos; esta alta morada, vosso céu, mal defendido para isso e para afas¬ 
tar um inimigo, tal o que agora entrou: todavia, não sou vosso inimigo inten¬ 
cionado; eu poderia compadecer-me de vós, assim desamparados, apesar de 
que comigo não tiveram compaixão. 

Procuro aliança convosco, amizade mútua, tão estreita, tão íntima, que, 
para o futuro, eu more convosco, ou vós comigo. Minha morada, talvez, não 
agrade tanto vossa sensibilidade quanto este belo Paraíso, no entanto aceitai- 
a tal qual é: é a obra de vosso Criador; Ele me deu o que livremente dou: 
o inferno abrirá as suas mais largas portas para vos receber, vós dois, e en¬ 
viará adiante todos os seus monarcas. Lá, tereis o lugar, que não tendes aqui 
nestes limites estreitos, para receber a vossa numerosa descendência, e, se 
este lugar não for melhor, agradecei Àquele que me leva, contra a vontade, 
a vingar-me em vós, que não me causaste dano, daquele que me injuriou. 
Quisesse eu me enternecer da vossa inofensiva inocência (como o faço), ain¬ 
da assim justa razão coletiva, a honra, o império engrandecido com a vingan¬ 
ça pela conquista deste novo mundo, me compeliriam, agora, a fazer o que, 
sem estas razões, danado como estou, abominaria/* 

... Assim falou o inimigo e, pela necessidade (desculpa dos tiranos), es¬ 
cusou as suas façanhas diabólicas. 

Então, do seu alto posto sobre a grande árvore, arremessou-se por entre 


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o rebanho alegre dos quadrúpedes, transformado, ele mesmo, agora num, agora 
noutro, segundo a forma lhe servisse melhor para o seu fim. Vê de perto a 
sua presa, e, sem ser visto, observa o que poderá ainda mais conhecer sobre 
o estado do casal, pelas suas palavras ou ações: como leão de olhares fero¬ 
zes, anda em tomo deles, ou então, como tigre que avistou, por acaso, duas 
lindas corças brincando na orla dum bosque, agacha-se perto ou então se le¬ 
vanta e muda por vezes a posição de sua atalaia; como adversário, escolhe 
o terreno de onde, lançando-se, possa, com maior segurança, apanhar a am¬ 
bos, cada um seguro numa das garras. 

Quando Adão, o primeiro dos homens, dirige a palavra a Eva, a primeira 
das mulheres, os ouvidos de Satanás aguçam-se para ouvir fluir a nova 
linguagem: 

“Minha única companheira e única associada de todas estas alegrias, a 
mais querida que tudo! é preciso que o Poder, que nos fez e que criou este 
amplo mundo para nós dois, seja infinitamente bom, tão bom quanto liberal 
e na sua bodade tao livre quanto infinito; ele nos elevou da poeira e nos colo¬ 
cou aqui, em toda esta felicidade, a nós que não temos merecido nada da sua 
mão e que não podemos fazer o de que Ele possa precisar; esse Poder não 
reclamou de nós outro tributo senão o de guardar esta única, esta fácil obri¬ 
gação: de todas as árvores do Paraíso, que dão frutos deliciosos tão variados, 
não provarmos os da árvore da ciência, plantada perto da árvore da vida: tão 
perto da vida cresce a morte! Que é a morte? Alguma coisa terrível, sem dú¬ 
vida, pois, bem sabes, Deus declarou que provar dessa árvore é a morte. 

E o único sinal de nossa obediência deixado entre tantas marcas de po¬ 
der e de império a nós conferidos, e do domínio que nos foi dado sobre todas 
as criaturas, que possuem a terra, o ar e o mar. Não julguemos, pois, severa 
uma simples proibição; nós, que desfrutamos permissão livre e ampla para 
todas as coisas mais, e a escolha ilimitada de todos os prazeres. Louvemos 
sempre a Deus, exaltemos a sua generosidade, prossigamos na nossa tarefa 
deleitosa de aparar estas plantas que crescem, e de cuidar destas flores; fosse 
essa tarefa trabalhosa, contigo seria doce.” 

Eva respondeu-lhe: 

“Ó tu, para quem e de quem fui formada, carne de tua carne, sem ti 
não teria motivo de ser, meu guia e meu chefe! O que disseste é justo e razoá¬ 
vel; devemos ao nosso Criador, certamente, todos os louvores, todos os agra¬ 
decimentos diários; eu principalmente, que desfruto a sorte mais feliz, 
possuindo-te, tu superior por tantas imparidades, companheiro igual a ti não 
se pode encontrar em parte alguma. 

Muitas vezes me lembro daquele dia, em que despertei do sono pela pri¬ 
meira vez e me achei repousando à sombra, sobre flores, perguntando a mim 
mesma quem eu era e donde tinha sido trazida para ali e como... 

Não muito longe deste lugar, o som murmurante das águas saía dum ma¬ 
nancial e elas estendiam-se como líquido lençol; ficaram então tranquilas e 
puras como a extensão do céu; fui lá, com o espírito inexperiente, e me deitei 
sobre a margem verdejante para olhar o lago liso e puro, que parecia outro 
firmamento. Como me curvasse para olhar, justamente em frente, uma forma 
apareceu na água brilhante, curvando-se para me olhar; pulei para trás, mas, 
encantada, em breve voltei; encantada ela voltou logo, com olhares que me 
respondiam com simpatia e amor. Ali estariam os meus olhos fixos até 


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agora, e eu teria desfalecido num vão desejo, se uma voz não me tivesse, as¬ 
sim, advertido: “Bela criatura, o que vês, o que aí vês, és tu mesma; contigo 
esta forma vai e vem: segue-me, eu te levarei lá, onde não é uma sombra, 
que espera a tua vinda e os teus doces abraços; eu te levarei àquele de quem 
és a imagem, aquele que gozarás inseparavelmente; dar-lhe-ás uma multidão 
semelhante a ti e, desde então, serás chamada mãe do gênero humano.” 

“Que poderia eu fazer, Adão, senão seguir, invisivelmente guiada? Até 
que te avistei, belo e alto, em verdade, sob um plátano; não obstante, tu me 
pareceste menos belo, duma delicadeza menos atraente, duma meiguice me¬ 
nos doce do que a daquela suave imagem das águas. Voltei-me, e tu, seguindo- 
me, gritaste: — Volta, bela Eva! De quem foges? Aquele de quem foges, dele 
foste feita, és de sua carne e de seus ossos. Para te dar o ser, emprestei-te 
do meu lado, mais perto do coração, a vida substancial a fim de te ter sempre 
ao meu lado, consolação querida e individual. Parte da minhalma, eu te pro¬ 
curo, em ti reclamo a minha outra metade — e, com isso, tua mão gentil se¬ 
gurou a minha; cedi e, depois desse instante, vi como a beleza é ultrapassada 
pela graça máscula e pela sabedoria que, somente, é verdadeiramente bela.’ * 

Assim falou a nossa mãe comum e, com olhos duma sedução conjugal 
não repelida, num meigo abandono, apó ia-se sobre o nosso primeiro pai, quase 
abraçando-o; a metade do seio túmido e nu, sob o ouro flutuante das madei¬ 
xas esparsas, que o ocultavam, veio encontrar o peito do companheiro. Ele, 
feliz e subjugado aos encantos da beleza de Eva, sorri com amor superior, 
como Júpiter sorri a Juno, quando fecunda as nuvens, que espalham as flores 
de maio. Adão comprimiu num beijo puro os lábios da esposa. Ao lado, o 
demônio desviou os olhos de inveja e, no entanto, com o olhar maligno e 
ciumento, observa-os de esguelha e se lamenta assim: 

“Vista odiosa, vista mortificante! Então, estes dois seres emparaisados 
e nos braços um do outro, formam o mais feliz Éden, gozando o seu quinhão 
de felicidade sobre felicidade, enquanto eu, atirado para o inferno, onde não 
há nem alegria nem amor, mas violento desejo (que entre os nossos tormen¬ 
tos não é o menor) sempre insaciado, me consumo em suplícios e alucinação! 

Mas que não esqueça o que das suas próprias bocas aprendi; parece que 
tudo não lhes pertence; uma árvore fatal existe aqui, árvore chamada “da ciên¬ 
cia”, que lhes é proibido provar. 

A ciência proibida? Isso é suspeita desarrazoada. Por que o senhor deles 
lhes invejaria isso? Será pecado conhecê-la? Será a morte? Existirão eles so¬ 
mente pela ignorância? É isso o seu estado feliz, prova da sua obediência e 
da sua fé? Ó bela base feita para construir a ruína deles! Doravante excitarei 
em seus espíritos maior desejo de conhecerem, e de recusarem uma autori¬ 
dade invejosa, inventada com o propósito de manter humildes aqueles que 
a sabedoria exaltaria, iguais a deuses; aspirando a serem assim, eles prova¬ 
rão o fruto e morrerão. O que de mais provável poderia acontecer? Mas, pri¬ 
meiro, numa busca escrupulosa percorramos este jardim, e não deixemos al¬ 
gum canto sem ser observado. O acaso, o acaso somente, poderá conduzir- 
me aonde possa encontrar algum espírito do céu, errando perto duma fonte 
ou retirado numa densa sombra, e dele arrancarei o que há ainda para se apren¬ 
der. Vivei ainda, enquanto puderdes, feliz par; gozai, até que eu volte, breves 
prazeres, pois grandes desgraças irão seguir-se.” 

Assim dizendo, volta, desdenhosamente, os seus passos orgulhosos nou- 


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and Uriel to his charge retumed on that bright beam... 



















































































tra direção, com astuta prudência, e começa a sua peregrinação através dos 
bosques e dos lugares solitários, nas colinas e nos vales. 

Enquanto isso, no extremo horizonte, onde o céu encontra a terra e o 
oceano, o sol, deitando-se, descia devagar e batia horizontalmente com seus 
raios crepusculares à porta oriental do Paraíso: era uma rocha de alabastro, 
que se elevava até as nuvens e que se avistava ao longe. Sinuosa vereda com 
acesso do lado da terra conduzia a uma entrada elevada; o resto era escabro¬ 
so penhasco, que se inclinava, elevando-se, e a que não se podia subir. 

Entre os pilares dessa rocha, Gabriel, chefe dos guardas angélicos, esta¬ 
va sentado, esperando a noite; em volta dele, exercitava-se, em jogos herói¬ 
cos, a juventude desarmada do céu; mas perto dela, ao alcance da mão, esta¬ 
vam armaduras celestiais, escudos, capacetes e lanças, suspensos ao alto, cha¬ 
mejantes de diamantes e ouro. 

Ali chegou Uriel, deslizando através da tarde sobre um raio de sol, rápi¬ 
do como estrela cadente no outono, através da noite, quando vapores infla¬ 
mados sulcam o ar, e indicam ao marítimo de que ponto da bússola se deve 
precaver dos ventos impetuosos. Uriel, apressado, assim começa: 

“Gabriel, a tua classe te fez obter por tarefa o encargo de velar com exa¬ 
tidão para que nenhuma coisa nociva se aproxime ou entre neste lugar de 
felicidade. 

Hoje, à hora do zénite, veio à minha esfera um espírito curioso, na apa¬ 
rência, de conhecer o maior número das obras do Todo-Poderoso e, princi¬ 
palmente, o homem, a última imagem de Deus. 

Indiquei-lhe o caminho mais curto, e observei o seu passo aéreo; porém, 
sobre a montanha, que fica situada ao norte do Éden, onde ele primeiro se 
apeou, descobri-lhe, em breve, olhares estranhos ao céu, obscurecidos por 
infames paixões. Meus olhos ainda o seguiram até que, sob a sombra, o perdi 
de vista. Algum da turba banida, receio eu, que se tenha aventurado, do abis¬ 
mo, para criar novas atribulações; a ti, o cuidado de encontrá-lo/* 

O guerreiro alado assim respondeu: 

“Uriel, não há admiração que, estando sentado no meio do círculo lu¬ 
minoso do sol, tua vista perfeita veja ao longe e ao largo. Nesta porta nin¬ 
guém se furta à vigilância, aqui colocada, senão as pessoas que são bem co¬ 
nhecidas, como vindas do céu; desde a hora do meio-dia nenhuma criatura 
de lá passou. 

Se um espírito de outra espécie, com alguma intenção, transpôs estes li¬ 
mites terrestres, é difícil, tu sabes, deter substância espiritual com barreira 
material. Mas se, dentro da esfera destes domínios, algum, dos que dizes, 
passou, sob qualquer forma que se oculte, saberei, amanhã, ao romper do dia.” 

Assim prometeu Gabriel, e Uriel voltou ao seu posto sobre esse mesmo 
raio luminoso, cuja extremidade, agora levantada, o leva obliquamente para 
baixo, para o sol, neste momento caído abaixo dos Açores; seja que o pri¬ 
meiro orbe, inacreditavelmente veloz, tenha rolado até lá, na sua revolução 
diurna, ou que a terra menos veloz, por fuga mais curta, para o este, tenha 
deixado ali o sol colorindo, com reflexos de púrpura e de ouro, as nuvens, 
que sob seu trono ocidental o acompanham. 

Agora vinha chegando tranqüilamente a tarde, e o crepúsculo cinzento 
tinha revestido todas as coisas do seu aspecto grave; o silêncio o acompanha¬ 
va, pois os animais e os pássaros estavam retirados, aqueles em seus leitos 



de relva, estes nos seus ninhos; todos, menos o vigilante rouxinol: a noite 
toda ele cantou o seu amoroso queixume. O silêncio encantava. 

O firmamento, agora, cintilava como safiras vivas. Hespérus, que con¬ 
duzia a hoste de estrelas, caminhava, a mais brilhante, até que a lua, erguendo- 
se majestosa, entre névoas, rainha manifesta, desvendou a sua luz incompa¬ 
rável e estendeu o seu manto de prata sobre a escuridão. 

Adão falou, então, a Eva: 

“Bela companheira, a hora da noite e todas as coisas, retiradas para o 
repouso, nos convidam para igual descanso; Deus decretou para o homem 
o trabalho e o repouso, sucessivos como o dia e a noite; o orvalho do sono, 
caindo oportunamente com o seu doce e soporífero peso, abaixa nossas 
pálpebras. 

As outras criaturas, que erram indolentes durante todo o dia, ociosas, 
necessitam menos de repouso; o homem tem determinado trabalho cotidia¬ 
no, físico ou espiritual, o que prova a sua dignidade e a consideração do céu 
em todos seus caminhos, enquanto os animais vagabundeiam inertes e Deus 
não lhes pede conta das ações. 

Amanhã, antes que a fresca madrugada faça despontar no levante a pri¬ 
meira aproximação da luz, devemos estar levantados para o nosso agradável 
trabalho: reformar, acolá, aqueles caramanchões floridos, aquelas alamedas 
verdes, nosso passeio do meio-dia, cobertas de ramos que zombam da inép¬ 
cia da nossa agricultura, e que requerem mais mãos do que as nossas para 
debastarem o seu exuberante crescimento. Estas flores e estas gomas, que 
caem e que jazem espalhadas, disformes, repugnantes, pedem que nos de¬ 
sembaracemos delas, se quisermos caminhar à vontade: agora, segundo a von¬ 
tade da natureza, a noite nos convida ao descanso . 11 

Eva, resplendente de perfeita beleza, assim respondeu: 

“Meu autor e meu senhor, ao que me pedes obedeço sem discutir; assim 
ordena Deus. Deus é a tua lei, tu és a minha. Não saber muito é a mais feliz 
ciência da mulher e sua glória. 

Conversando contigo esqueço o tempo; todas as suas estações e suas mu¬ 
danças me agradam igualmente. Doce é a brisa da manhã; doce é a sua as¬ 
censão com o encanto dos pássaros madrugadores; agradável é o sol, quan¬ 
do, nesta terra encantadora, espalha os seus primeiros raios sobre a relva, 
a árvore, o fruto e a flor brilhante de orvalho; perfumada é a terra fértil após 
leves aguaceiros; doce é a vinda de uma tarde calma e agradável; doce é a 
noite silenciosa, com o seu pássaro majestoso, e esta lua tão bela e estas pé¬ 
rolas do céu, seu cortejo de estrelas; mas, nem a brisa da manhã, ascendendo 
com o encanto dos pássaros madrugadores, nem o nascer do sol sobre esta 
terra encantadora, nem a relva, nem o fruto, nem a flor brilhante de orvalho, 
nem o aroma após um aguaceiro, nem a tarde calma e agradável, nem a noite 
silenciosa com o seu pássaro solene, nem os passeios ao luar e a luz cintilan¬ 
te das estrelas têm doçura sem ti. 

Mas por que brilham estes astros durante toda a noite? Para quem este 
glorioso espetáculo, quando o sono tem já fechado todos os olhos ? 11 

Nosso pai comum replicou: 

“Filha de Deus e do homem, Eva completa, estes astros têm o seu curso 
a terminar, em volta da terra, da noite à manhã, e de região em região, a 
fim de fornecerem a luz preparada para as nações, que ainda não nasceram; 


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eles se deitam e se levantam, pois seria recear, que a escuridão completa re¬ 
cuperasse, durante a noite, a sua antiga possessão, e extinguisse a vida na 
natureza e em todas as coisas- Estes brandos fogos, não somente iluminam, 
mas, com calor benfazejo de várias influências, fomentam, aquecem, tempe¬ 
ram e alimentam, ou derramam, em paite, a sua virtude estelar sobre todas 
as espécies de seres, que crescem sobre a terra, e toma-os, por esse modo, 
mais aptos a receberem a perfeição do mais potente raio do sol. Estes astros, 
ainda que não percebidos na profundeza da noite, não brilham pois, em vão; 
não peases que, se não houvesse o homem, faltariam espectadores a este céu 
e louvores a Deus: milhões de criaturas espirituais andam na terra, invisí¬ 
veis, quando estamos acordados ou adormecidos; com louvores interminá¬ 
veis contemplam, noite e dia, os trabalhos de Deus. 

Quantas vezes, do declive duma colina com eco, ou numa mata, não te¬ 
mos ouvido vozes celestiais, à viração da meia-noite (em solos ou respon¬ 
dendo uma à outra), decantando o seu grande Criador? Muitas vezes, em ban¬ 
dos, quando de vigia ou nas rondas noturnas, com o som de instrumentos 
divinamente tocados, os anjos juntam os seus cantos em plena harmonia: es¬ 
ses cantos dividem a noite e elevam os nossos pensamentos para o céu/* 

Assim falando, de mãos dadas, eles entram sozinhos para o seu cara¬ 
manchão de venturas: era um lugar escolhido pelo soberano Plantador, quan¬ 
do dispôs todas as coisas para uso deleitável do homem. O teto espesso era 
formado duma cobertura entrelaçada de loureiro e de murta, e o que crescia 
mais alto tinha a folhagem firme e aromática. De um e de outro lado, acantos 
e arbustos espessos e odoríferos erguiam verdejante muralha; todas as belas 
flores, íris de todas as tonalidades, rosas e jasmins, empinavam as suas cabe¬ 
ças floridas, formando belo mosaico. Sob os pés a violeta, o açafrão, o jacin¬ 
to, com rica marchetaria, bordavam a terra mais colorida que as pedras do 
mais precioso emblema. 

Nenhuma outra criatura, pássaro, quadrúpede, inseto ou verme, ousava 
entrar aqui neste caramanchão; tal era o seu respeito ao homem! 

Em caramanchão mais sombrio, mais sagrado e mais retirado, mesmo 
na fantasia, Pã e Silvano nunca dormiram, nem ninfa, nem fauno visitaram. 

Lá, num recanto secreto, Eva desposada enfeita, pela primeira vez, com 
flores, grinaldas e ervas de suave perfume, o seu leito nupcial, e os coros 
celestiais cantam o himeneu. 

Nesse dia, o anjo do prazer trouxe, ao nosso pai, Eva na sua bela nudez, 
mais adornada, mais encantadora do que Pandora, a quem os deuses dotaram 
de todos os dons (oh! tão semelhante no triste desfecho), quando, trazida 
por Hermes ao impudente filho de Jafeto, seduziu o gênero humano com 
seus belos olhares, para vingar Júpiter daquele, que tinha roubado o fogo 
autêntico. 

Assim chegados à sua sombria habitação, ambos se detiveram e se volta¬ 
ram e, sob o céu aberto, adoraram a Deus, que fez o céu, o ar, a terra; o 
céu que contemplavam, o globo resplandecente da lua e o pólo estrelado. 

“Tu, Criador onipotente, também fizeste a noite, o dia que empregamos 
e acabamos no nosso trabalho determinado, felizes em nosso auxílio mútuo 
e mútuo amor, coroa de toda esta felicidade ordenada por ti. Fizeste este lu¬ 
gar delicioso, grande demais para nós, onde a abundância carece de partici¬ 
pantes e cai ao chão sem ser colhida! Mas prometeste uma raça gerada de 


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Ituriel e Zefion vão direito ao caramanchão , em busca daquele que procuram ... 


Ituriel and Zephon to Üie bower direct in search of whom they sought... 












































































nós para povoar a terra e que conosco exaltará a tua bondade infinita, quando 
acordarmos e quando procurarmos, como agora, o sono, teu dom.” 

Assim eles unâmines falaram, não observando outros ritos senão a ado¬ 
ração pura, que Deus prefere. Adão e Eva, de mãos dadas, entraram para 
o lugar mais íntimo do seu caramanchão e, sem precisarem desembaraçar-se 
destes incômodos disfarces que usamos, deitarara-se logo, um ao lado do 
outro; Adão não se desviou, julgo eu, da sua bela esposa, nem Eva se re¬ 
cusou aos ritos misteriosos do amor conjugal: seja o que for que digam 
austeramente os hipócritas, da pureza, do lugar e da inocência, difamando, 
como impuro, o que Deus declara puro, o que ele ordena a alguns e permite 
a todos. 

Nosso Criador ordena a multiplicação; quem ordena o contrário, senão 
o nosso destruidor, o inimigo de Deus e do homem? 

Salve, amor conjugal, lei misteriosa, verdadeira fonte da posteridade hu¬ 
mana, única propriedade no Paraíso, onde tudo mais era em comum. Por ti 
a luxúria adúltera foi expulsa do homem e abandonada entre os animais; por 
ti, baseada na razão leal, justa e pura, as afinidades queridas e todo o amor 
de pai, filho e irmão foram pela primeira vez conhecidos. Longe de mim es¬ 
crever que sejas pecado ou culpa, ou pensar que não convéns ao mais sagra¬ 
do lugar, tu, fonte perpétua de doçuras domésticas, tu, cujo leito foi declara¬ 
do casto e incorrupto, no presente e no passado, e no qual os patriarcas e 
os santos se deitaram. 

Aqui o amor emprega as suas setas de ouro; aqui acende a sua lâmpada 
constante e agita as suas asas de púrpura; aqui reina e entrega-se aos praze¬ 
res; ele não está nos sorrisos comprados das meretrizes, sem amor, sem ale¬ 
gria e que não se tomam queridas, gozo passageiro; nem nos amores da cor¬ 
te, nem nas danças promíscuas, nem sobre a máscara lasciva, nem nos bailes 
da meia-noite, nem nas serenatas, que um amante faminto canta à sua bela 
orgulhosa, o qual melhor faria abandonando-a com desprezo. 

Nossos pais, embalados pelos rouxinóis, dormiam abraçados e, sobre a 
nudez dos seus membros, a abóbada florida espalhava rosas, cuja peida a ma¬ 
nhã reparava. Dorme, abençoado casal! Oh! ainda o mais venturoso, se não 
procurares estado mais feliz e se souberes não querer saber demais! 

Já a noite tinha medido com o seu cone tenebroso a metade do seu curso 
para o mais alto ponto desta vasta abóbada sublimar; os querubins, saindo 
da sua porta de marfim, à hora do costume, estavam armados para as suas 
rondas noturnas, numa parada aguerrida, quando Gabriel assim falou para 
aquele que o seguia em poder: 

“Uriel, leva a metade destes querubins, e costeia o sul, com a mais es¬ 
trita vigilância; a outra metade rondará o norte: nossa ronda se encontrará 
bem a oeste.” 

Eles se separam como a chama, uma metade correndo para o escudo, 
outra para a lança. Gabriel, chamando dois espíritos fortes e sagazes, que 
estavam perto dele, deu-lhes este encargo: 

“Ituriel e Zefon dêem uma busca neste jardim, com toda a ligeireza das 
asas, e não deixem algum canto sem ser revistado, principalmente, onde ha¬ 
bitam estas duas belas criaturas, que, talvez agora durmam, julgando-se ao 
abrigo do perigo. Esta tarde, ao cair do sol, chegou alguém, dizendo que um 
espírito infernal fora visto, dirigindo-se para aqui (quem poderia pensar nis- 

94 



so?), fugido das barras do inferno, com mau desígnio, sem dúvida; em qual¬ 
quer lugar que o encontrarem, segurem-no bem e tragam-no aqui/’ 

Assim falando, conduzia as suas fileiras radiantes, que ofuscavam a lua. 
Ituriel e Zefon vão direito ao caramanchão em busca daquele, que procuram; 
lá o encontram, acocorado na forma de sapo, perto do ouvido de Eva, tentan¬ 
do pela sua arte diabólica atingir os órgãos da imaginação e forjar com eles 
ilusões à sua vontade, fantasias e sonhos ou, infiltrando o seu veneno, procu¬ 
rava corromper o vigor, que nasce do sangue puro, como emanações suaves 
nascem dum rio límpido: daí, no mínimo, fazer nascerem pensamentos atri¬ 
bulados, esperanças vãs, vãs ambições, desejos desordenados, cheios de al¬ 
tas pretensões, que engendram o orgulho. 

Enquanto Satanás estava assim aplicado, Ituriel tocou-o de leve com a 
lança; nenhuma simulação pode suportar o toque duma têmpera celestial sem 
voltar, à força, à sua própria forma. Satanás levanta-se num pulo, descoberto 
e surpreendido; como quando uma centelha, caindo sobre um monte de pó 
nitroso, preparado para o tonel, para prover algum paiol contra propalada guer¬ 
ra, o grão negro, dispersado por súbita explosão, inflama o ar: assim o inimi¬ 
go levanta-se, num salto, na sua própria forma. Os dois belos anjos recua¬ 
ram, meio espantados, de verem tão repentinamente o horrível rei. Entretan¬ 
to, sem emoção de medo, aproximaram-se logo dele: 

“Qual daqueles espíritos rebeldes, condenados no inferno, és tu, evadi¬ 
do da prisão? 

E por que, transformado, te colocaste como inimigo, à espreita, velando 
aqui, à cabeceira daqueles que dormem?” 

“Não me conheceis então, disse Satanás, cheio de desprezo, não me co¬ 
nheceis? Conhecestes-me outrora, como vosso companheiro, mas sentado onde 
não ousáveis o vôo. Não me conhecer prova que vós mesmos sois desconhe¬ 
cidos e sois os mais insignificantes do vosso grupo, ou, se me conheceis, por 
que me interrogar e começar assim a vossa mensagem de modo supérfluo, 
que terminará do mesmo modo, em vão?” 

Zefon, respondendo escárnio com escárnio: 

“Não julgues, espírito revoltado, que a tua forma seja a mesma ou que 
teu brilho não tenha esmorecido, para te conhecer como, quando no céu esta¬ 
vas elevado e puro. Esta glória, então, quando deixaste de ser bom, te aban¬ 
donou; assemelhas-te, agora, ao teu pecado e ao lugar obscuro e imundo da 
tua condenação. Mas, aproxima-te, pois terás, estejas certo, que dar contas 
àquele que nos envia, cujo cuidado é manter este lugar inviolável e preservar 
estas duas criaturas do perigo.” 

Assim falou o querubim; a sua grave repreensão, severa numa beleza ju¬ 
venil, dava-lhe invencível graça. O demônio mantinha-se confuso, sentia quanto 
a bondade é imponente e via quanto é bela a virtude na sua forma; via e la¬ 
mentava a sua perda, mas lamentava, sobretudo, verificar que, aqui, seu bri¬ 
lho fora visto sensivelmente diminuído; no entanto, ele se mostrava intrépido. 

“Se devo lutar, disse ele, seja o melhor com o melhor, com o que envia 
e não com o enviado, ou com todos duma vez; maior glória será ganha, ou 
menor perdida.” 

“O teu medo, disse o audaz Zefon, nos poupará a prova que o menor 
de nós pode fazer sozinho contra ti, perverso e, portanto, fraco.” 

O inimigo não replicou, vencido pela raiva, mas, como orgulhoso corsel 


95 



refreado, caminha, arrogante, mordendo o freio de ferro: lutar ou fugir, ele 
considerava inútil; sumo temor tinha domado o seu coração, por nenhum ou¬ 
tro aterrorizado. Agora eles se aproximavam do ponto ocidental, onde os guar¬ 
das da meia-ronda se haviam encontrado e, juntos, formavam um esquadrão, 
esperando comando imediato. Gabriel, seu chefe, da frente os chama em al¬ 
tas vozes: 

4 ‘Amigos, ouço o passo dum pé ligeiro, que se apressa por este caminho 
e, num reflexo de luz, distingo Ituriel e Zefon, através da sombra; com eles 
vem um terceiro de porte real, mais de esplendor desmaiado e fanado; pelo 
seu andar e pelos gestos furibundos, parece ser o rei do inferno, que prova¬ 
velmente, não sairá sem luta; mantenham-se firmes, pois, no seu olhar, o de¬ 
safio está patente.” 

Apenas acabou de falar, quando Ituriel e Zefon se aproximaram e fize¬ 
ram breve relato de quem traziam, onde o encontraram, como estava ocupa¬ 
do e em que forma e posição se achava deitado. Gabriel, com olhar severo, 
assim falou: 

“Satanás, por que rompeste os limites prescritos às tuas rebeliões? 

Por que perturbas, no seu ofício, aqueles que, pelo teu exemplo, não apro¬ 
vam a desobediência? Eles têm o poder e o direito de te interrogarem sobre 
tua audaciosa entrada neste lugar, com o intento, como parece, de violar o 
sono daqueles cuja morada Deus colocou aqui, na bem-aventurança.” 

Satanás respondeu, com insolente franzir de sobrancelhas: 

“Gabriel, tinhas no céu a reputação de sábio, e tal te considerava eu, 
mas essa pergunta, que me fazes, me põe em dúvida. 

Que more lá no inferno quem gostar dos seus sofrimentos! Quem não 
quiser que encontre meio para se livrar dele, ainda que para lá esteja 
condenado! 

Tu mesmo, tu o quererias, sem dúvida, tu te aventurarias afoitamente ao 
lugar, que fosse o mais longe da dor, onde pudesses esperar mudar o tormen¬ 
to em sossego, e recompensar, o mais cedo possível, a dor pelo prazer; foi 
o que procurei neste lugar. Isso não será razão para ti, que conheces somente 
o bem e que não experimentaste o mal. Alegas- me a vontade daquele, que 
nos prendeu? Que Ele tranque com maior segurança as suas portas de ferro, 
se pretende deter-nos naquela prisão escura; e basta para a pergunta. O resto 
é verdade, eles me encontraram onde disseram, mas isso não significa vio¬ 
lência nem mal.” 

Isso foi dito com escárnio. O anjo guerreiro avançou e, desdenhosamen¬ 
te, meio sorridente, assim replicou: 

“Oh! o que perdeu o céu, um juiz para julgar o que é reto, desde que 
Satanás caiu derrotado por sua loucura! Agora ele volta, evadido da sua pri¬ 
são, gravemente em dúvida se deve tomar por prudentes ou não, aqueles que 
lhe perguntam que audácia o trouxe aqui, sem permissão, fora dos limites 
prescritos ao inferno; tanto ele julga prudente fugir do sofrimento, seja como 
for, e escapar ao seu castigo! Julga, assim, presunçoso, até que a cólera, na 
qual incorreste fugindo, encontre sete vezes a tua fuga, e reconduza a chico¬ 
te, para o inferno, esta sabedoria, que ainda não te ensinou bem que nenhum 
sofrimento pode igualar à cólera infinita provocada. Mas por que estás sozi¬ 
nho? Por que não vem contigo todo o inferno libertado? O suplício é menos 
suplício para os teus comparsas? É menos ser fugitivo, ou então, és tu menos 


96 




f' 


Sem nada mais a jazer, jugiu, resmungando, e com eíe fugiram as sombras 

da noite. 


fled murmuring, and with him fled the shades of night. 




































































































































































































forte que eles, para o suportares? Chefe corajosoí O primeiro a fugir da dor! 
Tivesses alegado, à tua desertada hoste, esse motivo de fiiga, certamente não 
terias vindo como único fugitivo.” 

Ao que o inimigo, franzindo terrivelmente a testa, assim respondeu: 

“Anjo insultante, sabes que que não suporto menos o sofrimento e que 
não recuo diante dele. Sabes bem que resisti à tua maior ferocidade, quando 
na batalha a explosão do raio veio em teu auxílio, a toda a pressa, e secundou 
a tua lança, doutra maneira não temida. Mas as tuas palavras, ditas ao acaso 
como sempre, provam tua inexperiência do que convém a um chefe leal, de¬ 
pois das duras provas e dos insucessos do passado: ele não deve arriscar tudo 
nos caminhos do perigo, que ele próprio não reconheceu. Eu, portanto, sozi¬ 
nho, empreendi o primeiro vôo ao abismo desolado e avistei este mundo recém- 
criado, sobre o qual, no inferno, a fama não ficou em silêncio. 

Aqui vim na esperança de encontrar melhor morada e de estabelecer, so¬ 
bre a terra ou no centro do ar, as minhas potências aflitas, posto que, para 
ter domínio, tenha que experimentar, uma vez mais, o que tu e as tuas alegres 
legiões ousarão contra nós. Para elas mais fácil era o ofício de servir o seu 
senhor no alto do céu, de cantar hinos ao seu trono e fazer bajulações à dis¬ 
tância, do que combaterem.” 

O anjo guerreiro replicou: 

“Dizer e logo se contradizer, pretextar em primeiro que é prudente fugir 
à dor, e declarar-se, a seguir, espião, demonstra não um chefe, mas um men¬ 
tiroso qualificado. Satanás. 

Ousas alegar tua fidelidade? Ó nome, nome sagrado da fidelidade, pro¬ 
fanado! Fiel a quem? ao teu bando rebelde, exército de demônios, corpo dig¬ 
no de tal cabeça! Era essa a vossa disciplina e a vossa fé jurada, a vossa obe¬ 
diência militar, de quebrar a fidelidade ao Poder supremo reconhecido? E 
tu, hipócrita astuto, agora patrono da liberdade, quem, mais do que tu, ou- 
trora, adulou, bajulou e adorou servilmente o temível Monarca do céu? Por 
que, senão na esperança de o destronares e de reinares tu mesmo? Mas ob¬ 
serva o que agora te aconselho: fora daqui! voa para lá, para onde fugiste! 
Se, desta hora em diante, apareceres nestes limites sagrados, te arrastarei agri¬ 
lhoado, de volta ao poço infernal e te encerrarei de tal modo, que, para o 
futuro, não escarnecerás das fáceis portas do inferno, afirmando-as levemen¬ 
te trancadas.” 

Assim ameaçou ele; mas Satanás não dá atenção às ameaças e, num cres¬ 
cente de ira, replicou: 

“Quando for teu cativo, fala então de correntes, orgulhoso querubim de 
fronteiras, mas, antes disso, espera a carga mais pesada do meu braço domi¬ 
nante, ainda que o Rei do céu cavalgue nas tuas asas e que tu e os teus com¬ 
parsas, habituados ao jugo, puxem as suas rodas triunfantes pelo caminho 
do céu, calçado de estrelas.” 

Enquanto assim falava, o esquadrão angélico tornou-se vermelho como 
o fogo; aguçando em crescente a sua falange, começaram a cercá-lo com as 
lanças em riste, tão densas como, num campo de Ceres maduro para a co¬ 
lheita, floresta hirsuta de espigas, que se inclina e ondeia para o lado que 
o vento a impele; o cauteloso lavrador está inquieto com receio de que o tri¬ 
go, sua esperança, sobre a eira, não deixe senão restolho. Do outro lado, Sa¬ 
tanás, alarmado, reunindo toda a sua força, ergue-se dilatado, imóvel, qual 


98 



Tenerife ou Atlas; sua estatura alcança o céu, e sobre o seu elmo, o terror 
está colocado como um penacho; nas suas garras não faltava nada que se as¬ 
semelhasse à lança ou ao escudo. Terríveis feitos teriam sucedido; nessa co¬ 
moção, não somente o Paraíso, mas, talvez a abóbada estrelada do céu ou 
todos os elementos, no mínimo, teriam ficado em ruínas, confundidos e esfa¬ 
celados com a violência desse conflito, se o Eterno, para evitar esse horrível 
combate, não tivesse logo suspendido no céu suas balanças de ouro, que se 
vêem ainda entre Astréia e o signo de Escorpião, nas quais pesou o Criador, 
em primeiro, todas as coisas criadas, a terra redonda e suspensa com o ar 
por contrapeso; agora ele pesa todos os acontecimentos, as batalhas e os rei¬ 
nos: colocou dois pesos nos pratos da balança, num a fuga, noutro o comba¬ 
te; o último prato subiu rapidamente e inclinou o braço da balança. Gabriel, 
observando isso, disse ao inimigo: 

“Satanás, conheço a tua força e tu conheces a minha; nem uma nem ou- 


íos é própria; elas nos foram dadas. Que loucura, então, nos vangloriar- 
do que as armas possam fazer, pois que a tua força e a minha só poderr 
ie o céu lhes permite, apesar de estar a minha, agora, duplicada, pan 
ilcar aos pés como o lodo. Para te provar o que digo, olha para cima c 
tua sorte no signo celestial, onde estás pesado; vê o quanto és leve e fra¬ 


co, para resistires.” 


O inimigo olhou para o alto e reconheceu que seu prato tinha subido muito. 
Sem nada mais a fazer, fugiu, resmungando, e com ele fugiram as sombras 
da noite. 


99 




Livro V 

Argumento 



A madrugada aproximava-se. Eva narra a Adão o seu sonho enfadonho; 

Adão não gosta desse sonho; no entanto, consola-a. Saem para o seu 
trabalho cotidiano; seu hino matinal à porta do caramanchão. Deus, para tor¬ 
nar o homem indesculpável, envia Rafael para exortá-los à obediência, lembrar- 
lhes a sua condição livre, preveni-los contra o seu inimigo que está perto, 
quem é esse inimigo, porque é seu inimigo, e tudo o mais que possa ser útil 
a Adão conhecer. Rafael desce ao Paraíso; descrição de sua forma; a sua che¬ 


gada descoberta de longe por Adão, sentado à porta do seu caramanchão 
vai ao encontro do arcanjo Rafael, trá-lo à sua morada, obsequia-o cor 
frutos mais escolhidos do Paraíso, colhidos por Eva; a conversa deles à 
sa. Rafael cumpre a sua missão, lembra a Adão o seu estado e o seu inin 


Conta, a pedido de Adão, quem é esse inimigo e como se tomou em tal. Co¬ 
meçando a sua narrativa pela primeira revolta de Satanás no céu, explica o 


motivo dessa revolta; como esse inimigo arrastou as suas legiões para as par¬ 


tes do Norte, e ali incitou-as a revoltarem-se com ele, e persuadiu a todos, 
exceto a Abdiel, o serafim, que combate os seus argumentos, se lhe opõe 


e o abandona. 



























V 


J á a manhã, avançando seus passos cor-de-rosa nas regiões a leste, semeava 
a terra de pérolas orientais, quando Adão despertou, segundo o seu há¬ 
bito; seu sono era leve como o ar, fruto duma digestão sã e de vapores bran¬ 
dos e temperados, facilmente dispersado pelo menor ruído dos ribeiros e das 
folhas agitadas (leque da aurora) e pelo canto matinal dos pássaros alegres, 
em todos os galhos. Grande foi o seu espanto ao encontrar Eva adormecida 
com as madeixas desfeitas e as faces abrasadas, como se estivesse num sono 
irrequieto. Ele, meio levantado, debruçando-se sobre ela, com olhares amo¬ 
rosos, contempla a beleza que, acordada ou adormecida, emanava graças sin¬ 
gulares, e, com voz meiga, como quando o Zéfiro sopra sobre Flora, tocando 
brandamente a mão de Eva, murmura estas palavras: 

“Acorda, minha bela, minha esposa, meu último bera alcançado, o últi¬ 
mo e o melhor presente do céu, minha delícia sempre nova! Desperta! A ma¬ 
nhã resplandece e a fresca campina nos chama; perdemos as primícias da 
madrugada, de observar como brotam as nossas cuidadas plantas, como flo¬ 
resce a alameda das cidreiras, o que goteja a mirra, o que destila a cana bal¬ 
sâmica, como pinta a natureza as suas cores, como pousa a abelha sobre a 
flor para extrair a doçura líquida!” 

Assim murmurando, ele despertou-a; Eva, com os olhos assustados, 

abraçando-o, fala deste modo: 

“Oh! único ser em quem meus pensamentos encontram repouso, minha 
glória, minha perfeição! Com que alegria vejo o teu rosto e a madrugada de 
volta! pois esta noite (noite igual nunca tive até então) sonhei (se é que so¬ 
nhei) não contigo, como muitas vezes acontece, não com os trabalhos do dia 
que passou, ou com os projetos de amanhã, mas sonhei com ofensas e abor¬ 
recimentos, que meu espírito nunca havia conhecido até esta noite enfado¬ 
nha. Pareceu-me que alguém, junto ao meu ouvido, me chamava com voz 
gentil, para passearmos; pensei que fosse a tua voz, ela dizia-me: “Por que 
dormes, Eva? É a hora encantada, fresca, silenciosa, salvo onde a quietude 
cede aos gorjeios do pássaro da noite, que, agora acordado, modula o seu 
mais doce canto inspirado no amor; agora reina a lua, enchendo todo o seu 
orbe, e com claridade mais agradável faz sair das sombras a face das coisas; 
em vão, se ninguém a vê. O céu vela com todos os seus olhos para contem¬ 
plar quem, senão tu, desejo da natureza? À tua vista todas as coisas se rego¬ 
zijam atraídas pela tua beleza, para a contemplarem com arrebatamento sem 
fim! 

Levantei-me, julgando que me chamavas, mas não te encontrei; dirigi, 
então, meus passos para te procurar, e, continuando, pareceu-me que passava 
só, por caminhos que me levavam, de repente, à árvore da ciência proibida; 


103 


ela me parecia bela, muito mais bela para minha fantasia que durante o dia. 
Enquanto a contemplava, admirando-a, vi ali perto alguém, igual pela forma 
e pelas asas àqueles do céu, que tantas vezes temos visto; os seus cabelos 
orvalhados destilavam ambrosia; ele também contemplava a árvore. 

“Ó bela árvore, dizia ele, sobrecarregada de frutos, ninguém se digna 
aliviar-te do teu fardo e provar a tua doçura, nem Deus, nem o homem. A 
ciência é tão desprezada assim? A inveja ou alguma restrição proíbe provar- 
te? Profba-o quem quiser, ninguém me privará, por mais tempo, do teu bem 
ofertado, pois para que está ele aqui?" 

"Dito isso, não se deteve e, com mão ousada, colheu-o e provou-o. Eu, 
fiquei atônita, tomada de glacial horror, ante tais palavras ousadas, confir¬ 
madas por tão ousada ação! Mas ele, transportado de alegria: 

"Ó fruto divino, doce por ti mesmo, mas, ainda mais doce assim colhi¬ 
do; proibido aqui, parece-me como sendo apropriado somente para deuses 
e, no entanto, capaz de fazer deuses, de homens; e por que não, pois quanto 
mais o bem é comunicado, mais abundantemente ele cresce, pois que o autor 
não é ofendido, mas honrado ainda mais? Aqui, criatura venturosa, Eva bela, 
angelical, partilha comigo também, feliz embora sejas, mais feliz serás, se 
bem que mais digna da felicidade não possas ser. Prova isso e sê, doravante, 
entre os deuses, deusa tu mesma; não ligada à terra, mas, como nós, algumas 
vezes, estarás no ar; outras subirás ao céu, por teu próprio mérito, e verás 
que vida lá vivem os deuses, e tal vida viverás." 

"Assim dizendo, aproximou-se e levou-me, até a boca, parte desse mes¬ 
mo fruto, que havia colhido; o cheiro agradável e saboroso excitou de tal ma¬ 
neira o apetite, que me pareceu impossível abster-me de prová-lo. Imediata¬ 
mente voei com ele para as nuvens, e embaixo via a terra estendida, imensa, 
de perspectiva ampla e variada. 

Espantando-me do meu vôo e da minha mudança a esta elevação, meu 
guia, de repente, desapareceu, e afigurou-se-me que me precipitei, e caí ador¬ 
mecida; mas oh! como acordei alegre, ao ver que isso tinha sido um sonho!" 

Assim contou Eva o seu sonho, e Adão tristemente lhe respondeu: 

"Ó mais perfeita imagem de mim próprio e a minha mais querida meta¬ 
de, a confusão dos teus pensamentos no sono desta noite igualmente me afe¬ 
ta; nem posso gostar desse sonho estranho, sonho gerado do mal, receio eu; 
no entanto, de onde vem ele? Em ti nenhum mal pode abrigar-se, criatura 
pura! Mas sabe que, na alma, há várias faculdades inferiores, que servem 
à razão como a um chefe; entre essas, a imaginação exerce o principal ofício; 
de todas as coisas exteriores, que representam os cinco sentidos despertados, 
ela cria fantasias, formas aéreas, que a razão une ou desune, modela tudo 
que afirmamos ou neganos, e o que chamamos nossa ciência ou opinião; a 
razão se retira para sua cela secreta, quando a natureza descansa. 

Muitas vezes, na sua ausência, a imaginação desperta para imitá-la, mas, 
unindo, confusamente as formas, produz, muitas horas, obra extravagante, 
principalmente nos sonhos, combinando mal as palavras e as ações recentes, 
ou há muito passadas! 

No teu sonho, encontro, ao que parece, alguma relação com a nossa últi¬ 
ma conversa da tarde, mas com estranho acréscimo; todavia não estejas tris¬ 
te; o mal pode vir e ir do espírito de Deus e do homem sem o seu consenti¬ 
mento, sem deixar mancha ou culpa, o que me dá a esperança de que o que 

104 



!ir 



Ele, meio levantado, debruçando-se sobre ela, com olhares amorosos , con¬ 
templa a beleza... 


he on his side leaning half-rais’d, with looks os cordial love... 















































































































































































































































detestaste sonhar durante o sono, acordada nunca consentirás fazer. Não fi¬ 
ques aflita, nem nubles o teu olhar, que costuma ser mais alegre, mais sereno 
que o primeiro sorriso de linda manhã sobre a terra. Levantemo-nos para as 
nossas novas atividades por entre os bosques, as fontes e as flores, que agora 
abrem o seio cheio dos mais escolhidos aromas, reservados na noite e guar¬ 
dados para ti, em abundância/* 

Assim Adão animava sua bela esposa e ela sentia-se reanimada, mas seus 
olhos deixaram cair silenciosamente uma lágrima gentil, que enxugou com 
os cabelos; duas outras preciosas lágrimas estavam já preparadas na sua fon¬ 
te de cristal, mas Adão, com um beijo, impediu que caíssem, como sinais 
graciosos de doce remorso e piedoso respeito, a quem temia haver ofendido. 
Assim tudo foi esclarecido e eles se apressaram para o campo. 

Ao saírem do seu teto sombreado de árvores, achavam-se logo em plena 
vista do dia que surgia e do sol que, apenas levantado, roçava, ainda, com 
as rodas de seu carro a orla do oceano, dardejando paralelamente à terra os 
seus raios orvalhados, descobrindo, em ampla paisagem, todo o oriente do 
Paraíso e as planícies venturosas do Éden. 

Adão e Eva inclinaram-se humildemente, adoraram a Deus e começa¬ 
ram as suas orações, cada manhã devidamente feitas em diferentes estilos, 
pois não lhes faltavam estilos variados nem sagrados enlevos para louvar o 
seu Criador com orações recitadas com acentos apropriados, ou cantadas de 
improviso; tal eloqüencia fluía dos seus lábios, em prosa ou em versos nu¬ 
merosos, tão harmônicos, que não careciam de alaúde nem harpa para au¬ 
mentar mais sua doçura. Começaram, então, assim: 

4 ‘São estas as tuas obras, pai do bem, Todo-Poderoso! É tua esta estrutu¬ 
ra universal maravilhosamente bela! Que maravilha, portanto, és tu mesmo! 
Ser indizível, tu que te sentas acima dos céus, que és para nõs invisível ou 
obscuramente visto nas tuas obras mais inferiores; estas, no entanto, mani¬ 
festam a tua bondade e o teu poder divino, acima de todo o pensamento! 

Falai, vós, que melhor podeis dizer, vós, filhos da luz, anjos, pois o con¬ 
templais e, com cantos e coros sinfônicos, num dia sem noite, cercais o seu 
trono, cheios de júbilo; vós no céu! Sobre a terra todas as criaturas se reúnem 
para glorificá-lo, o primeiro, o último, o centro, o sem fim. Ó a mais bela 
das estrelas, a última do cortejo da noite, ou, melhor ainda, se não pertences 
à aurora, penhor indubitável do dia, tu que coroas a manhã sorridente com 
o teu círculo brilhante, louva-o na tua esfera enquanto o dia se levanta, nesta 
suave hora prima! E tu, sol, olho e alma deste grande universo, reconhece-o 
como maior que tu; exalta-o com louvores no teu curso eterno, quando te 
levantas, quando atinges o zénite e quando declinas! 

Lua, que, ora encontras o sol no oriente, ora foges com as estrelas fixas, 
fixas no seu orbe que foge; e vós outros, fogos errantes, que todos os cinco 
vos moveis numa dança mística, não sem harmonia, cantai os louvores dA- 
quele, que as trevas chamam Luz! 

Ar e vós, elementos, os primogênitos das entranhas da natureza, vós que, 
numa quadriga, correis o círculo eterno, vós que, multiformes, misturais e 
nutris todas as coisas, que as vossas mudanças sem fim variem ainda, com 
renovados louvores ao nosso Criador. 

E vós, neblinas e exalações que, agora, vos elevais, cinzentas ou escuras, 
das colinas ou dos lagos, até que o sol doure a orla do vosso manto lanoso, 

106 



elevai-vos em honra do grande Criador do mundo ! Seja cobrindo com nuvens 
o céu incolor, seja saciando a terra sedenta com fortes quedas dágua, subindo 
ou descendo, propalai, sem cessar, os seus louvores! 

Em seu louvor, vós, ventos que soprais das quatro partes do mundo, res¬ 
pirai levemente ou com força! Curvai as vossas cabeças, vós, pinheiros com 
todas as plantas, e, em sinal de adoração, balançai-vos! 

Fontes, que murmurais, enquanto correis, modulações harmoniosas, en¬ 
toai os seus louvores! 

Juntai as vossas vozes, vós todos, almas vivas, pássaros que subis can¬ 
tando, para a porta do céu, elevai sobre vossas asas e nos vossos gorjeios 
os seus louvores! 

Vós que deslizais na água, e vós, que andais sobre a terra e que, com 
majestade a pisais, ou que, com humildade, vos arrastais, sede testemunhas 
que não guardo silêncio, nem de manhã, nem à tarde; a colina ou o vale, 
a fonte ou a fresca sombra, se exprimem pelo meu canto, instruídos de seus 
louvores. 

Salve, Senhor Universal! Sede sempre generoso para nos dar somente 
o bem, e, se a noite recolheu ou ocultou alguma coisa de mal, dispersai-o 
como a luz, agora, dispersa as trevas.” 

Assim oravam eles, inocentes, e seus pensamentos recobraram pronta¬ 
mente a paz assegurada e a calma habitual. Eles se apressaram para o seu 
matinal trabalho campestre, por entre o orvalho e as flores, lá, onde algumas 
Filas de densas árvores frutíferas estendiam muito longe os seus galhos fron¬ 
dosos, e careciam de mãos para refrear os seus abraços estéreis; guiavam a 
vinha para casá-la com o olmo; ela, esposada, cinge-o com seus braços nú¬ 
beis e lhe oferece em dote os seus cachos adotivos, para adornarem a sua 
folhagem estéril. 

Assim aplicados, o poderoso Rei dos céus os contempla com bondade. 
Ele chama Rafael, espírito social que se dignou viajar com Ibbias e assegu¬ 
rou o seu casamento com a virgem sete vezes casada. 

“Rafael, disse Ele, sabes que desordem no mundo, Satanás, escapulido 
do inferno pelo abismo tenebroso, excitou no Paraíso; sabes como, esta noi¬ 
te, perturbou o casal edênico, e como planeja a ruína da raça humana, nesse 
par. Vai, portanto, e conversa, parte deste dia, com Adão, de amigo para ami¬ 
go; tu o encontrarás nalgum caramanchão, ou debaixo dalguma sombra, abri¬ 
gado do calor do meio-dia, para descansar do seu trabalho cotidiano, pela 
nutrição ou pelo repouso; convence-o com palavras e aconselha-o sobre a 
sua condição feliz; a felicidade que ele possui foi deixada livre à vontade, 
entregue a seu próprio arbítrio, a ela, que, apesar de livre, é, não obstante, 
mutável; previne-o para acautelar-se, com bastante segurança, quando se afas¬ 
tar; dize-lhe, também, qual o seu perigo e de onde vem; qual o inimigo, que, 
recentemente caído do céu, trama, agora, a queda de outros, dum igual esta¬ 
do de ventura, não pela violência, pois essa seria repelida, mas pela fraude 
e por mentiras. Faze-o saber isso, com receio de que ele, transgredindo vo¬ 
luntariamente, alegue surpresa, sem estar devidamente prevenido.” 

Assim falou o Rei eterno, e cumpriu toda a justiça. Não se demorou o 
santo alado, depois de ter recebido a sua missão; no meio de mil ardores ce¬ 
lestes, onde se mantinha velado, com as suas asas magníficas, se elevou ligei¬ 
ro e voou através do céu; os coros angélicos afastaram-se de cada lado para 


107 



dar passagem à sua velocidade, através de todas as estradas celestes, até que, 
chegado às portas do céu, elas, por si mesmas, se abrem amplamente, voltando- 
se nos seus gonzos de ouro, trabalho divino que o Arquiteto soberano ideali¬ 
zou. Lá, nenhuma nuvem, nenhuma estrela intercepta sua visão; ele avista 
a terra pequena todavia, não diferente dos outros globos luminosos: a terra 
e o jardim de Deus, coroado de cedros, acima de todas as colinas; assim, 
durante a noite, a lente de Galileu, menos exata, observa na lua terras e re¬ 
giões imaginárias; assim, o piloto, entre as Ciciadas, vendo Delos ou Samos 
aparecerem primeiro, julga-as, ao longe, uma mancha de nuvem. 

Lá para baixo, Rafael apressa o seu vôo inclinado e, através do vasto fir¬ 
mamento etéreo, voga entre mundos e mundos; ora, com as asas imóveis, 
paira sobre os ventos polares, ora, com as asas qual leque ágil, bate alegre 
no ar, até que, atingindo a altura do vôo das águias, para todas as aves, se 
parece a uma fênix, olhado por todas com espanto, como esse pássaro único, 
quando, para guardar suas relíquias no templo luminoso do sol, voa para Tb- 
bas, do Egito. 

De repente, sobre o penhasco oriental do Paraíso, pousa e retoma a sua 
própria forma: serafim alado. 

Para proteger os seus membros divinos, usa seis asas; o par de asas que 
cobre as suas largas espáduas, ornamento real, cai, como um manto, sobre 
o peito; o par do meio cinge, como zona estrelada, a sua cintura e debrua- 
lhes os rins e coxas com uma penugem dourada e de cores embebidas no céu; 
o terceiro par cobre-lhe os pés e se prende nos calcanhares com penas esmal¬ 
tadas, cor do firmamento. Mantém-se em pé como um filho de Maia, e saco¬ 
de as penas, que enchem de divina fragrância a ampla circunferência. Logo 
o reconheceram todas as legiões de anjos da guarda e se levantaram em honra 
à sua posição e à sua alta missão, pois adivinharam que estava encarregado 
de alguma grande measagem. Ele passa pelas brilhantes tendas e entra, en¬ 
tão, no campo bem-aventurado, através dos bosques de mirra e dos aromas 
florescentes da cássia, do nardo e do bálsamo; um deserto de perfumes: a 
natureza, aí, divertiu-se na sua primavera e brincou, à vontade, com fantasias 
virginais, jorrando abundantemente a sua doçura, beleza selvagem acima da 
regra e da arte; ó enorme felicidade! 

Rafael avançava pela floresta aromática; Adão distingue-o, sentado à porta 
do seu fresco caramanchão, enquanto o sol no Zénite dardejava a prumo os 
seus férvidos raios para aquecer a terra nas suas mais profundas entranhas 
(calor mais forte que o de que Adão precisava); Eva, dentro do caramanchão, 
cumprindo, em tempo, o seu dever, preparava para o jantar frutas saborosas, 
dum sabor a satisfazer verdadeiro apetite, e de não tirar, por intervalos, a se¬ 
de duns tragos do néctar obtido do leite das amoras ou das uvas. Adão cha¬ 
mou Eva. 

“Corre aqui, Eva, e contempla alguma coisa digna da tua vista: no oriente, 
entre aquelas árvores, vê que forma gloriosa avança por este caminho; pare¬ 
ce outra aurora, levantada ao meio-dia. Este mensageiro, talvez, nos traga 
alguma ordem importante do céu e se digne ser, hoje, nosso hóspede. Vai 
depressa trazer o que as tuas provisões contêm, e derrama a abundância que 
convém para honrar e receber o nosso celeste estrangeiro. Podemos propor¬ 
cionar os seus próprios dons àqueles, que no-los dão, e despender largamen¬ 
te o que nos é larga mente concedido, aqui onde a natureza multiplica a sua fér- 

108 




No Oriente , entre aquelas árvores , vê que forma gloriosa avança por este 

caminho... 


Eastward among th o se trees, wliat glorious shape comes this way... 






























































til produção, a fim de que, aliviada, se tome mais fecunda, o que nos ensina 
a não poupar/’ 

Eva respondeu-lhe: 

“Adão, modelo sagrado duma terra, inspirada de Deus; poucas provi¬ 
sões são necessárias, onde estas provisões amadurecem, em todas as esta¬ 
ções, para o uso, suspensas nos galhos, exceto os frutos que, numa reserva 
frugal, adquirem consistência para nutrir, e perdem a umidade supérflua. Mas 
me apressarei, e de cada galho, de cada haste, de cada planta e de cada caba¬ 
ça mais sumarenta colherei uma espécie para obsequiar o nosso hóspede an¬ 
gélico que, observando isso, confessará que, aqui, sobre a terra, Deus espa¬ 
lhou as suas bondades, como no céu.” 

Assim dizendo, ela parte apressada, com olhares diligentes, preocupada 
com pensamentos hospitaleiros. Como escolher o que há de mais delicado? 
Que medidas tomar para não misturar os gostos, deselegantes, não sendo bem 
misturados, mas, para que um sabor suceda ao outro, elevado pela mais agra¬ 
dável mudança? Eva se move e de cada tenro pedúnculo, colhe o que a terra, 
mãe que tudo contém, dá à índia oriental ou ocidental, às praias centrais, 
no Pôntus, ou na costa púnica, ou onde reinou Alcinous; frutas de todas as 
espécies, de pele áspera ou casca macia, encerradas numa vagem ou numa 
noz, que Eva colhe em grande tributo e que amontoa, com mão pródiga, so¬ 
bre uma mesa. Por bebida espreme da uva suco inofensivo; de várias amoras 
faz o hidromel, e com doces amêndoas maceradas tempera agradável creme; 
não lhe faltam vasos convenientes e puros para conter essas bebidas; depois 
cobre a terra com rosas e com os perfumes dos arbustos, sem queimá-los. 

Nosso primeiro pai, entretanto, para ir ao encontro do hóspede divino, 
sai do caramanchão, sem outro cortejo que o das suas próprias perfeições: 
nele estava todo o seu séquito, mais solene que a tediosa pompa que segue 
os príncipes, quando a sua rica e longa comitiva de cavalos conduzidos e de 
pagens, sarapintados de ouro, deslumbra a terra e deixa os espectadores de 
boca aberta. 

Ao chegar à presença do arcanjo, Adão, apesar de não intimidado, 
aproxima-se com submissão e doce reverência, inclinando-se profundamen¬ 
te, como diante duma natureza superior, e assim lhe diz: 

“Nativo do céu, pois nenhum outro lugar, senão o céu, pode encerrar 
tão gloriosa fonna, pois que, descendo dos tronos do alto, tu te dignaste privar- 
te por um momento daqueles lugares afortunados, e honrar este aqui, con¬ 
sente conosco, que somos dois somente e que, no entanto, por dom supremo, 
possuímos esta terra espaçosa, consente em repousares ali, sob a sombra da¬ 
quele caramanchão; vem sentar-te e provar o que de mais escolhido este jar¬ 
dim produz, até que passe o calor do meio-dia e o sol mais arrefecido decline.” 

A angelical virtude Uie respondeu com doçura: 

“Adão, vim para isso mesmo: foste criado assim, e aqui teus lugar habi¬ 
tável para poderes, muitas vezes, convidar espíritos, até do céu, a te visita¬ 
rem. Conduze-me, pois, aonde teu caramanchão dá sombra, pois posso dis¬ 
por desta hora do meio-dia até que a tarde chegue.” 

Assim chegaram à morada silvestre que, semelhante ao retiro de Fomo- 
na, sorria coberta de florezinhas e de fragrantes perfumes; Eva, desadorna- 
da, exceto de si mesma, mais encantadoramente bela que uma ninfa dos bos¬ 
ques, ou que a mais bela das três deusas fabulosas, que lutaram nuas sobre 

110 



o monte Ida, Eva permanecia em pé para acolher seu hóspede; coberta com 
a virtude, não precisava de véu; nenhum pensamento irresoluto alterava as 
suas faces. O anjo fez-lhe a saudação, a saudação sagrada, muito tempo de¬ 
pois empregada para louvar Maria, a segunda Eva. 

“Salve, mãe dos homens, cujas entranhas fecundas encherão o mundo 
de filhos, mais numerosos que estes frutos variados, que as árvores de Deus 
amontoaram nesta mesa!" 

Sua mesa era um tufo elevado de relva espessa, cercado de assentos de 
musgo. Sobre seu amplo quadrado, dum lado a outro, todo o outono acumu¬ 
lado, apesar de que a primavera e o outono, aqui, dançam de mãos dadas. 
Por algum tempo conversaram (não receavam que o jantar esfriasse). Então, 
nosso pai começou assim: 

“Celestial estrangeiro, comprazei-vos em provar estas generosidades, que 
o nosso Provedor, de quem todo o bem perfeito desce imensuravelmente, or¬ 
denou à terra nos cedesse para alimento e para deleite, alimento sem sabor, 
talvez, para naturezas espirituais; sei somente isto: um Pai celestial dá a todos." 

O anjo respondeu-lhe: 

“Portanto o que Ele dá (seu louvor seja sempre cantado!) ao homem, 
em parte espiritual, não pode ser achado alimento desagradável por espíritos 
mais puros. As verdadeiras substâncias intelectuais requerem alimento como 
as vossas substâncias racionais, e ambas, em si, contêm todas as faculdades 
inferiores dos sentidos, por meio dos quais ouvem, vêem, cheiram, tôm o 
tato e o gosto; o gosto aperfeiçoa, digere, assimila e transforma o que é cor¬ 
póreo em incorpóreo. Sabe, pois, que tudo que foi criado necessita ser sus¬ 
tentado e alimentado: entre os elementos, o mais grosseiro alimenta o mais 
puro; a terra alimenta o mar, a terra e o mar alimentam o ar, o ar alimenta 
estes fogos etéreos, em primeiro lugar, a lua, como o mais baixo; onde se 
observam, sobre o seu rosto redondo, estes vapores impuros, que não estão 
ainda transformados na sua substância. A lua do seu continente úmido exala 
também alimento para os oibes superiores. O sol, que comunica a luz a to¬ 
dos, recebe de todos a sua recompensa nutritiva em úmidas exalações e, à 
tarde, ceia com o oceano. Se bem que, no céu, as árvores da vida dão frutos 
ambrosíacos e as vinhas o néctar, se bem que todas as manhãs tiremos dos 
ramos orvalhos de mel e encontremos o solo coberto com grãos perlados, 
no entanto, aqui, Deus variou a sua bondade com tantas delícias novas, que 
se pode comparar aqui com o céu, e provar o que me ofereces, não penses 
que seja só por delicadeza." 

Assim eles se sentaram e se entregaram aos manjares. O anjo comeu, 
não em aparência ou em fantasia, na interpretação comum dos teólogos, mas 
com a avidez duma fome real, e o calor digestivo para transubstanciar; o que 
excede, transpira facilmente através dos espíritos. Não há maravilha alguma 
se, pelo fogo do carvão fuliginoso, o alquimista empírico pode mudar, ou 
reputa como possível mudar os metais mais grosseiros em ouro tão perfeito, 
como o da mina. 

Enquanto isso, Eva, nua, servia a mesa e enchia os copos que se esvazia¬ 
vam, com licores aperfeiçoados. Ó inocência, digna do Paraíso! Se em algu¬ 
ma ocasião, os filhos de Deus tiveram uma escusa para estar enamorados, 
teria sido então a essa vista! Mas naqueles corações reinava o amor casto, 
e eles não conheciam o ciúme, o inferno do amante ultrajado. Quando já se 


111 



sentiam satisfeitos com as comidas e bebidas, sem sobrecarregarem a nature¬ 
za, de repente, vem à mente de Adão não deixar passar o momento, que lhe 
oferecia essa grande entrevista, para se instruir sobre as coisas acima do seu 
mundo, e sobre os seres, que habitam o céu, cuja excelência via transcender 
muito além da sua e cujas formas (esplendor divino) e alto poder excediam 
muito além as formas e o poder humanos. Adão faz ao empírico ministro 
este prudente discurso: 

”T\i, que habitas com Deus, conheço bem, agora, a tua benevolência 
nesta honra feita ao homem, sob cujo humilde teto te dignaste entrar, e pro¬ 
var estas frutas terrestres que, não sendo alimento de anjos, no entanto foram 
aceitas por ti, de maneira que pareces não ter sido alimentado nos grandes 
festins do céu, com maior prazer: que comparação!” 

O hierarca alado replicou: 

“Adão, há um único Tbdo-Poderoso, de quem todas as coisas procedem 
e a quem voltam, se o bem não for pervertido; todas foram criadas na mesma 
perfeição, duma só matéria-prima, dotadas de diversas formas e de diferen¬ 
tes graus de substância e de vida nas coisas que vivem, porém mais aperfei¬ 
çoadas, mais espiritualizadas e mais puras, quanto mais próximas de Deus, 
ou quando propensas a se aproximarem mais, cada uma nas suas diversas 
esferas ativas determinadas, até que o corpo se eleve ao espírito nos limites 
proporcionados a cada espécie. Assim da raiz desponta mais leve a verde haste; 
desta saem as folhas mais aéreas, fmalmente a flor perfeita e graciosa que 
exala seus espíritos odoríferos: as flores e o fruto, alimento do homem, vola- 
tizados numa escala gradual, aspiram ao espírito vital, animal e intelectual; 
dão, ao mesmo tempo, a vida e o sentimento, a imaginação e a compreensão, 
de onde a alma recebe a razão. A razão é a essência da alma, dedutiva ou 
intuitiva: dedutiva, na maioria das vezes, pertence-te; a intuitiva é principal¬ 
mente nossa; diferindo somente em graus, na espécie são as mesmas. Não 
te admires, pois, se o que Deus achou bom para ti, eu não o recuse, porém 
o transforme, como tu, na minha própria substância. Tempo virá, em que 
os homens compartilharão da natureza dos anjos, sem encontrar dietas incô¬ 
modas, nem manjares leves demais. E, talvez, dessas nutrições corporais, vos¬ 
sos corpos poderão fmalmente se tomar de todo em espírito, aperfeiçoados 
pelo curso do tempo e, alados, elevarem-se, como nós, para o Éter; ou à sua 
escolha, poderão habitar aqui ou no Paraíso celeste, se fordes julgados obe¬ 
dientes, e se guardardes, inalterável, amor sincero e constante Àquele de quem 
sois a progénie. Enquanto isso desfrutai plenamente o que a felicidade desta 
ditosa condição pode abranger, incapaz que é duma maior.” 

O patriarca do gênero humano respondeu: 

4 ‘O espírito benigno, hóspede propício, tu nos ensinaste bem o caminho 
que pode orientar o nosso conhecimento, e a escada da natureza, que vai do 
centro à circunferência, de onde, em contemplação às coisas criadas, pode¬ 
mos subir por degraus até Deus; mas, dize-me, que significa esta advertência 
ajuntada: “Se fordes julgados obedientes?” Poderemos faltar-lhe à obediên¬ 
cia, ou será possível desprezarmos o amor daquele, que nos formou da poei¬ 
ra e nos colocou aqui, cheios, no mais alto grau, duma ventura, que o desejo 
humano pode buscar ou conceber? ’ 1 

O anjo: 

“Filho do céu e da terra, escuta! 


112 




de quem todas as coisas procedem. 


wuco 


Adam, one Allmightie is, from whom all things proceed... 


iiihii 














































































































































































Se és feliz, deves a Deus; se continuas a sê-lo, deves a ti mesmo, quero 
dizer, à tua obediência; permanece nela. É essa a advertência, que te foi da¬ 
da: sê prudente. Deus te fez perfeito, não imutável; ele te fez bom, mas te 
deu o poder de perseverares; ordenou que tua vontade seja livre por nature¬ 
za, não regida por inexorável destino, ou por estrita necessidade. Ele pede 
o nosso trabalho voluntário, não o nosso serviço forçado; tal labor não en¬ 
contra, nem pode encontrar, aceitação para ele, pois como se pode certificar 
se corações escravizados agem voluntariamente ou não, eles que não querem 
senão o que o destino os obriga a querer e que não podem fazer outra esco¬ 
lha? Em mim mesmo, e em toda a hoste angelical, que permanecemos em 
pé, na presença do trono de Deus, a nossa feliz condição, como a vossa, du¬ 
rará enquanto durar a nossa obediência; não temos outra segurança; servi¬ 
mos livremente, porque amamos livremente, segundo a nossa vontade de amar 
ou não; nisso nos mantemos ou caímos; alguns tombaram, porque caíram 
na desobediência e, assim do alto dos céus, foram precipitados nas profunde¬ 
zas do inferno! Ó queda! De que estado de ventura em que desgraça!” 

Nosso grande progenitor: 

‘‘Atento às tuas palavras, divino instrutor, ouvi-as com ouvidos mais en¬ 
cantados que quando escuto os cantos dos querubins à noite, enviando das 
colinas vizinhas música aérea. Não ignorava ter sido criado livre da vontade 
e da ação; no entanto, nunca nos esqueceremos de amar o nosso Criador e 
de obedecer Àquele, cujo único mandamento é tão justo; meus constantes 
pensamentos me asseguraram e me assegurarão sempre. Entretanto o que di¬ 
zes sobre o que se passou no céu, faz nascer algumas dúvidas em mim e maior 
desejo de ouvir, se o consentes, a narração completa e exata, que deve ser 
bem estranha e digna de ser ouvida com silêncio religioso. Ainda temos bas¬ 
tante tempo, pois o sol terminou somente metade do seu curso, e começa apenas 
a outra metade, na grande zona do céu.” 

Tàl foi o pedido de Adão; Rafael, consentindo, após pequena pausa, as¬ 
sim começou: 

‘‘Assunto muito elevado é o que me impões, ó primeiro dos homens! Triste 
e difícil tarefa! pois, como poderei relatar aos sentidos humanos as proesas 
invisíveis de espíritos combatentes? Como, sem pesar, poderei contar a ruína 
de tantos espíritos, outrora gloriosos e perfeitos, enquanto permaneceram obe¬ 
dientes? Como, fmalmente, relatar os segredos de outro mundo, que talvez 
não seja lícito revelar? 

No entanto, para o teu bem, tudo é permitido; e o que superar o alcance 
dos sentidos humanos, descrevê-lo-ei de modo a exprimir o melhor possível, 
comparando as formas espirituais às corporais: se a terra é a sombra do céu, 
não podem as coisas, umas com as outras, se assemelharem mais do que se 
julga sobre a terra? 

Quando este mundo ainda não existia e o caos deserto reinava, onde ago¬ 
ra rolam os céus, onde a terra agora descansa equilibrada sobre o seu eixo, 
um dia (pois o tempo, apesar de eterno, aplicado ao movimento, mede as coi¬ 
sas duráveis pelo presente, passado e futuro), um desses dias, que originam 
o grande ano do céu, as hostes empíricas de anjos, chamadas de todas as ex¬ 
tremidades celestiais, por soberana convocação, reuniram-se inumeráveis, dian¬ 
te do trono do Todo-Poderoso, segundo as suas hierarquias, em ordens 
brilhantes. 


114 



Dez milhões de insígnias levantadas avançaram; estandartes e gonfalões 
entre a vanguarda e a retaguarda, flutuavam no ar e serviam para distinguir 
as hierarquias, as ordens, os graus, ou nos seus brocados brilhantes traziam 
embrasonados sagrados memoriais, atos eminentes de zelo e de amor recor¬ 
dados. Quando, nos orbes dum círculo indizível, as hostes empíricas para¬ 
ram, orbes em orbes, o Pai infinito, perto de quem estava sentado o Filho, 
no seio da bem-aventurança, assim falou como do alto dum monte chamejan¬ 
te, cujo cume o clarão havia tomado invisível: 

— Escutai, vós todos, anjos, filhos da luz, tronos, domínios, principa¬ 
dos, virtudes, poderes; escutai o meu decreto que permanecerá irrevogável: 
hoje engendrei aquele, que declaro meu Filho único; sobre esta colina sagra¬ 
da, ungi aquele que contemplais, à minha direita; eu o designo vosso chefe 
e jurei por mim mesmo que todos os joelhos do céu se dobrarão diante dele, 
e o reconhecerão como Senhor. Sob o reino deste grande vice-regente, per¬ 
manecei unidos como numa só alma indivisível, para sempre feliz. Aquele, 
que o desobedece, me desobedece, quebra a união, e nesse dia, expulso de 
Deus e da visão beatífica, cairá profundamento abismado nas trevas exterio¬ 
res, seu lugar designado, sem redenção, sem fim. 

Assim falou o Onipotente, e todos pareceram satisfeitos com as suas pa¬ 
lavras; todos pareceram, mas todos não estavam. 

Esse dia, como os outros dias solenes, passaram em cantos e em danças 
em volta da colina sagrada (danças místicas, que, além, a esfera estrelada 
de planetas e de estrelas fixas, em todas as suas rotações, imita de mais perto, 
por seus labirintos intrincados, excêntricos, entrelaçados, mais regulares, quan¬ 
do mais irregulares parecem); nos seus movimentos a harmonia divina suavi¬ 
za tanto os seus soas encantadores, que o próprio ouvido de Deus a ouve com 
delícia. 

A tarde aproximava-se (pois também temos nossas tardes e nossas ma¬ 
nhãs, não por necessidade, mas para mudança deleitável); após as danças os 
espíritos ficaram desejosos duma doce refeição; como permaneciam todos 
em círculo, foram postas mesas, logo acumuladas dos alimentos dos anjos: 
o néctar rúbido, fruto de deliciosas vinhas, que crescem no céu, enche as 
taças de pérolas, de diamantes e de ouro maciço. Repousados sobre as flores 
e coroados com frescas guirlandas, comem e bebem numa doce comunhão, 
bebem em longos tragos a imortalidade e a alegria, seguros da abundância, 
lá, onde uma medida cheia é o único limite do excesso, lá diante do Rei de 
todas as generosidades, que as derramava com mão pródiga, regozijando-se 
com a sua alegria. 

Agora, a noite ambrosíaca, exalada com as nuvens dessa alta montanha 
de Deus, de onde saem a luz e a sombra, tinha mudado a face brilhante do 
céu num agradável crepúsculo (pois a noite não chega ali sob véu mais escu¬ 
ro), e perfumado orvalho de rosas dispusera tudo para o descanso, com exce¬ 
ção dos olhos de Deus, que nunca dormem. 

Num vasto plano, mais vasto que este globo da terra estendido horizon¬ 
talmente (tais são os átrios de Deus), a multidão angélica, dispersada em bandos 
e fileiras, estende seu campo ao longo dos rios vivificantes, por entre as ár¬ 
vores da vida; inúmeros pavilhões subitamente levantados, tabernáculos ce¬ 
lestes, onde os anjos dormem abanados por frescas brisas, exceto aqueles que, 
no seu curso alternam, toda a noite, hinos melodiosos em volta do trono su- 



premo. Mas não velava desse modo Satanás (assim o chamam agora: seu pri¬ 
meiro nome não é mais pronunciado no céu). Satanás, entre os primeiros, 
senão o primeiro arcanjo, grande em poder, em favor, em preeminência, no 
entanto, tomado de inveja contra o Filho de Deus, honrado naquele dia por 
seu Pai, e proclamado Messias, Rei ungido, não podia, por orgulho, suportar 
esta vista, e julgou-se diminuído. Daí concebendo despeito e malícia profun¬ 
dos, logo que a meia-noite trouxe a hora obscura, a mais amiga do sono e 
do silêncio, resolveu retirar-se com todas as suas legiões e, desdenhoso do 
trono supremo, deixa-o menosprezado e desobedecido; acordando o seu pri¬ 
meiro subordinado, falou-lhe assim, em segredo: 

— Dormes, companheiro querido? Que sono pode fechar as tuas pálpe¬ 
bras? Não te lembras mais do decreto de ontem, tão tarde saído dos lábios 
do Soberano do céu? Estavas acostumado a comunicar-me os teus pensamen¬ 
tos, e eu os meus a ti: acordados éramos somente um; como, pois, pode o 
teu sono, agora, nos tornar dissidentes? Novas leis nos são impostas; novas 
leis dAquele, que reina, podem fazer nascerem em nós, que servimos, novas 
opiniões e novos conselhos para discutirmos as dúvidas, que surgirem: neste 
lugar não é seguro dizer mais. Convoca o Chefe de todas aquelas miríades 
que conduzimos; dize-lhe que, por ordem, antes que a noite tenha retirado 
a sua nuvem sombria, devo apressar-me, com todos aqueles que sob mim 
tremulam as suas bandeiras para voltar voando aonde possuímos os quartei¬ 
rões do norte, para lá prepararmos recepção conveniente ao nosso Rei, o grande 
Messias, e aos seus novos comandos; ele tenciona passar prontamente em 
triunfo no meio de todas as hierarquias e ditar as suas leis. 

Assim falou o traiçoeiro arcanjo, e infundiu má influência no peito in¬ 
cauto do seu companheiro; este chama a todos, um por um, os poderes, que 
comandam abaixo dele, comandante. Diz-lhes, como lhe havia sido comuni¬ 
cado, que por ordem do Altíssimo, antes que a noite, antes que a negra noite 
tenha abandonado o céu, o grande estandarte hierárquico devia marchar; diz- 
lhes a causa, que ocasionou essa ordem, e lança entre eles palavras ambíguas 
e tendenciosas para sondar ou corromper a sua integridade. Todos obedece¬ 
ram ao sinal acostumado e à voz superior do seu grande potentado, pois grande, 
na verdade, era o seu nome e elevado o seu grau no céu: o seu aspecto igual 
ao da estrela matutina, que guia o rebanho de estrelas, seduziu-os e, com 
mentiras, arrastou atrás dele a terça parte das hostes celestiais. 

Nesse ínterim, os olhos eternos, cuja vista descobre os pensamentos mais 
ocultos, da sua montanha sagrada e do meio das lâmpadas de ouro, que ar¬ 
dem todas as noites diante dEle, viram, sem a luz delas, a rebelião nascente; 
viram, em quem ela começava, como se espalhava por entre os filhos da ma¬ 
nhã, quais as multidões, que estavam ligadas para se opor ao seu alto decre¬ 
to; e, sorrindo para seu único Filho, disse: 

— Filho, em quem vejo a minha glória na plenitude do esplendor, her¬ 
deiro de todo o meu poder! Uma coisa, agora, nos toca bem de perto; trata- 
se de assegurarmos a nossa onipotência; quais as armas que devemos empre¬ 
gar para manter o que desde toda a antiguidade pretendemos de divindade 
ou de império. Certo inimigo se levanta com a intenção de erigir seu trono 
igual ao nosso, pelo extenso setentrião; não contente com isso, tem em pen¬ 
samento experimentar numa batalha o que é o nosso poder ou o nosso direi¬ 
to. Deliberemos, e, neste perigo, ajuntemos prontamente as forças, que nos 

116 



restam, para tudo empregarmos em nossa defesa, com receio de que perca¬ 
mos inopinadamente nosso alto lugar, nosso santuário, nossa montanha. 

O Filho, com aspecto calmo, puro, inefável, sereno e brilhante de divin¬ 
dade, respondeu-lhe: 

— Pai poderoso, tratas justamente com escárnio os teus inimigos; na tua 
segurança, ris dos seus vãos projetos e tumultos vãos, motivo de glória para 
mim, a quem a sua ira engrandece, quando virem todo o poder real que me 
é dado para reprimir o seu orgulho, e para lhes ensinar, pelo efeito, se sou 
hábil ou não para subjugar os rebeldes, ou se devo ser julgado o pior no céu. 
Assim falou o Filho. 

Satanás estava já avançando com as suas forças numa velocidade alada: 
hoste inumerável como os astros da noite, ou como as gotas de orvalho, es¬ 
trelas da manhã, que o sol transforma em pérolas sobre cada folha e cada 
flor. Passaram através de regiões, poderosas regências de serafins, potenta¬ 
dos, tronos nos seus tríplices graus; legiões, às quais, todo o teu domínio, 
Adão, não é mais do que este jardim, em comparação a toda a terra, ao mar 
e ao globo inteiro, estendido em comprimento. 

Tendo passado as legiões, chegaram, finalmente, aos limites do norte, 
e Satanás à sua real morada, colocada no alto duma colina, brilhando ao lon¬ 
ge como montanha erguida sobre outra montanha, com pirâmides e torres 
talhadas nas pedras e diamantes e nas rochas de ouro; palácio do grande Lú- 
cifer (assim chamado na linguagem dos homens) que, pouco tempo depois, 
afetando igualdade com Deus, em imitação àquela montanha, onde o Mes¬ 
sias foi proclamado à vista do céu, Satanás chamou a montanha da Aliança; 
pois lá reuniu todo o seu séquito, simulando ter tido ordem para deliberar 
sobre a grande recepção ao seu Rei, que estava para chegar ali. Com essa 
arte caluniosa, que imita a verdade, prendeu a atenção de seus ouvintes: 

— Tronos, potestades, principados, virtudes, poderes, se esses títulos mag¬ 
níficos ainda restam, e se não forem meramente títulos, desde que, por de¬ 
creto, outro agora se encheu de todos os poderes e nos eclipsou pelo seu títu¬ 
lo de Rei ungido! para ele toda esta marcha apressada da meia-noite, e aqui 
estamos reunidos precipitadamente somente para deliberar que novas honras 
poderemos idealizar para melhor acolhermos Aquele, que vem receber de 
nós o tributo do joelho, ainda não pago, vil prosternação. A um só já era 
demais, mas pagar em dobro, como suportá-lo? A um, e agora à sua imagem 
proclamada! Mas que importa se melhores resoluções podem elevar os nos¬ 
sos espíritos e nos ensinar a expelir esse jugo? Quereis entregar os vossos 
pescoços? Preferis curvar um joelho amolecido? Não o quereis, se é que te¬ 
nho a certeza de vos conhecer, ou se vos reconheceis a vós mesmos como 
nativos e filhos do céu, que ninguém antes possuiu. Se não somos todos iguais, 
somos livres, igualmente livres, pois as ordens e os graus não desarmonizam 
com a liberdade, são bem compatíveis com ela. Quem, pois, em razão ou 
direito, assume a monarquia sobre os que por direito vivem como seus iguais, 
senão em poder e esplendor, ao menos em liberdade? Quem pode introduzir 
leis e citá-las a nós, que, mesmo sem leis, nunca erramos? Muito menos para 
aquele ser o nosso Mestre e procurar a nossa adoração, em prejuízo desses 
títulos imperiais, que atestam que o nosso ser ordena governar: não servir ! 11 

Assim esse ousado discurso, sem controle, teve auditório, quando, no 
meio dos serafins, Abdiel (aquele que, como ninguém, com mais ardor, ado- 


117 



rava a Deus e obedecia aos comandos divinos) se levantou e, na chama de 
severo zelo, se opôs à corrente da furia de Satanás. 

— Ó argumento blasfemo, falso e orgulhoso! Palavras que nenhum ou¬ 
vido poderia esperar escutar no céu, menos de ti, que dos outros todos, in¬ 
grato, colocado tão alto, acima dos teus pares! Podes com ímpia obliqüidade 
condenar o justo decreto de Deus, pronunciado e jurado: que diante do seu 
Filho único, investido por direito com o cetro real, toda a alma no céu curva¬ 
rá o joelho e por essa honra devida, o reconhecerá como legítimo Rei! É in¬ 
justo, disseste, absolutamente injusto, ligar com leis o que é livre, e deixar 
o igual reinar sobre os iguais, um sobre todos com poder sem sucessão. Da¬ 
rás leis a Deus? Irás discutir pontos de liberdade com Aquele, que te fez o 
que és, que formou os poderes do céu, como lhe aprouve, e que restringiu 
os seus seres? No entanto, ensinados pela experiência, sabemos como Ele 
é bom e cauteloso com o nosso bem e com a nossa dignidade, como está lon¬ 
ge do seu pensamento nos diminuir, antes mais inclinado a exaltar a nossa 
condição feliz, e, unir-nos ainda mais sob um chefe. Mas, se concordarmos 
contigo que é injusto o igual reinar monarca sobre os iguais, tu mesmo, ape¬ 
sar de grande e glorioso, julgas que tu ou todas as tuas naturezas angélicas, 
reunidas numa só, igualariam ao seu Filho gerado? Por ele, pela sua palavra, 
o Pai Todo-Poderoso fez todas as coisas, e a ti mesmo; todos os espíritos do 
céu, criados por Ele, nas suas ordens brilhantes, se coroaram de glórias e 
as suas glórias chamaram-nas Tronos, Domínios, Principados, Virtudes, Po¬ 
testades essenciais! não obscurecidos pelo seu reino, mas tornados mais ilus¬ 
tres ainda, pois que Ele, o Chefe, assim reduzido, se toma um do nosso nú¬ 
mero. Suas leis, são nossas leis; toda a honra a Ele tributada converter-se-á 
em nossa própria honra. Cessa, pois, essa raiva ímpia e não tentes isso, mas 
apressa-te em apaziguar o Pai e o Filho irritado, enquanto o perdão suplica¬ 
do, em tempo, pode ser obtido. 

Assim falou o anjo fervoroso, mas ninguém secundou o seu zelo, que 
foi julgado como fora de propósito, como singular e temerário. À vista disso, 
o apóstata rejubilou-se e replicou com altivez: 

— Fomos então formados, dizes tu, e, obra de segunda mão, cedidos 
por dever de Pai para Filho! Conclusão nova e estranha! Doutrina que bem 
queríamos saber onde a aprendeste: Quem viu quando foi feita esta criação? 
Lembras-te da tua formação, quando o Criador te deu o ser? Não conhece¬ 
mos algum tempo em que não fôssemos como agora; não conhecemos al¬ 
guém antes de nós: gerados por nós mesmos, por nós mesmos elevados co¬ 
mo nossa própria força vivificante, quando o curso da fatalidade descreveu 
o seu círculo completo, quando o nosso nascimento foi sazonado, nascemos 
deste nosso céu natal, filhos etéreos. 

Nossa força somos nós mesmos, nossa mão direita nos ensinará as ações 
mais elevadas para experimentarmos, por provas, Aquele que é nosso igual; 
então, verás se pretendemos dirigir-nos a Ele por súplicas e rodear o trono 
supremo, suplicando ou situando-o. Esta relação e estas notícias, leva-as ao 
Rei ungido, e foge, antes que algum mal interrompa a tua fuga.” 

Ele disse, e, semelhante ao barulho das águas profundas, um murmúrio 
rouco ecoou às .suas palavras: aplausos da hoste inumerável. O serafim cha¬ 
mejante, não menos intrépido por isso, apesar de sozinho e rodeado de ini¬ 
migos, respondeu audacioso: 


118 



* 

— O abandonado de Deus, espírito maldito, despojado de todo o bem! 
vejo a tua queda certa, e o teu bando infeliz, envolto nesta perfídia, atingido 
pelo contágio do teu crime e do teu castigo. Doravante não te inquietes mais 
pela maneira como te livrarás do jugo do Messias de Deus; aquelas leis in¬ 
dulgentes não serão mais concedidas; outros decretos sairão contra ti, sem 
revogação. Este cetro de ouro, que rejeitaste, é agora uma vara de ferro para 
ferir e quebrar a tua desobediência. Bem me aconselhaste; fujo, não pelo teu 
conselho, nem pelas tuas ameaças, fujo destas tendas iníquas e condenadas, 
com receio de que a cólera iminente, enfurecendo-se numa súbita chama, não 
faça distinções. Espera que, em breve, sentirás sobre tua cabeça o seu trovão, 
fogo devorador; então conhecerás, gemendo, Aquele que te criou, quando co¬ 
nheceres Aquele, que te pode aniquilar. 

Assim falou o serafim Abdiel, encontrado fiel entre os infiéis, o único 
fiel; entre numerosos traidores, impassível, inabalável, não seduzido, não ame¬ 
drontado, tendo guardado sua lealdade, seu amor, seu zelo. Nem o número, 
nem o exemplo conseguiram desviá-lo da verdade, nem alterar, ainda que so¬ 
zinho, o seu espírito constante. Retirou-se do meio deles, e passou por gran¬ 
de caminho, entre os escárnios hostis, que suportou, com superioridade, sem 
temer nada da violência, e, retribuindo o escárnio, virou as costas a essas 
torres orgulhosas, condenadas a pronta destruição. 


119 




Livro VI 

Argumento 



R afael continua a contar como Miguel e Gabriel foram enviados para com¬ 
bater Satanás e os seus anjos. Descrição da primeira batalha; Satanás 
com as suas forças retira-se durante a noite; convoca um concílio; inventa 
máquinas diabólicas que, no segundo dia da batalha, puseram Miguel e seus 
anjos em confusão; estes finalmente, arrancando as montanhas, sepultaram 
as forças e as máquinas de Satanás. No entanto, não cessando o tumulto, Deus, 
ao terceiro dia, enviou seu filho, o Messias, a quem reservou a glória dessa 
vitória. O Filho, com o poder de seu Pai, vindo ao lugar do combate, orde¬ 
nando a todas as suas legiões que permanecessem tranqüilas nos dois lados, 
e, arremesando-se com o seu carro e o seu trovão no meio dos inimigos, 
persegue-os, incapazes de resistência, contra a muralha do céu que, abrindo- 
se, deixa caí-los embaixo, com horror e confusão, no lugar do castigo, prepa¬ 
rado para eles no abismo. O Messias volta em triunfo para o Pai. 


121 








VI 


A noite toda, o anjo intimorato, não sendo perseguido, continuou o seu 
caminho através da vasta planície do céu, até que a madrugada, desper¬ 
tada pelas horas circulares, abriu com suas mãos de rosas as portas da luz. 

Há uma gruta na montanha de Deus, bem perto de seu trono, onde a luz 
e as trevas habitam e desabitam alternadamente, em perpétua sucessão, o que 
produz no céu agradável mudança, semelhante ao dia e à noite; por uma aber¬ 
tura sai a luz e por outra entra a escuridão obsequiosa, esperando a hora de 
velar o céu, se bem que lá as trevas pareçam o crepúsculo aqui. Surgia, ago¬ 
ra, a madrugada, tal qual é no mais alto do céu, revestida pelo ouro do Empí¬ 
reo; diante dela dissipa-se a noite, penetrada pelos raios do oriente; eis quan¬ 
do toda a planície se cobre de espessos e brilhantes esquadrões, formados 
em ordem de batalha, carros, armas chamejantes e corséis ígneos, que, refle¬ 
tindo cintilações sobre cintilações, atraíram a vista de Abdiel; ele percebeu 
a guerra, a guerra em apresto, e achou já conhecida a nova que julgava trazer. 
Reuniu-se alegremente a essas forças amigas, que receberam, com alegria 
e altas aclamações, o único que, de tantas miríades perdidas, voltava salvo. 
Essas forças conduziram-no grandemente aplaudido à montanha sagrada e 
o apresentaram ao trono supremo. Do meio duma nuvem de ouro, doce voz 
foi ouvida: 

— Servo de Deus, fizeste bem; combateste bem no melhor combate, tu, 
que sozinho sustentaste contra multidões revoltadas a causa da verdade, mais 
poderosa em palavras do que elas em armas. Para testemunhares a verdade, 
sofreste a censura universal, pior de suportar que a violência, pois o teu úni¬ 
co cuidado era permaneceres aprovado pela vista de Deus, ainda que os mun¬ 
dos te julgassem perverso. Vitória mais fácil te resta agora, ajudado por esta 
hoste de amigos: voltarás mais glorioso para os teus inimigos do que escar¬ 
necido partiste; submeterás pela força os que recusam a reta razão por sua 
lei e o Messias por seu Rei, que reina por direito ao mérito. 

Vai, Miguel, príncipe dos exércitos celestes, e tu que o segues em proe- 
sas militares, Gabriel, conduze ao combate estes meas filhos invencíveis, con¬ 
duze meu exército de santos, alinhados para a batalha em milhares e milhões, 
igual em número a essa multidão rebelde e sem Deus. Ataca-a sem medo, 
com fogo e armas hostis e, perseguindo-os até o limite do céu, expulsa-os 
de Deas e da bem-aveurança para o lugar de seu castigo, o golfo de Tártaro, 
que já abre, amplamente, a boca sequiosa para receber sua queda. 

Assim falou a voz soberana; as nuvens começavam a cobrir toda a coli¬ 
na, e a fumaça a enrolar-se em festões escuros, chamas vacilantes, sinal da 
ira despertada. Com não menos horror, a estrondosa trombeta etérea come¬ 
çou a soprar do alto; a esse comando as forças militantes, que representavam 
o céu (reunidas em possante quadrado, numa união irresistível) avançaram 

123 


em silêncio as suas legiões brilhantes, ao som de instrumental harmonia, que 
inspira heróico ardor nas ações arrojadas, sob chefes supremos, pela causa 
de Deus e do seu Messias. 

Elas avançam firmes, indissolúveis; nem colinas à frente, nem vales aper¬ 
tados, nem bosques, nem rios dividem as suas filas perfeitas, pois marcha¬ 
vam elevadas acima do solo, e o ar complacente sustentava os seus passos 
ligeiros. Como a espécie total dos pássaros, voando enfileirados em ordem, 
vieram chamados ao Éden para receber os seus nomes de ti, ó Adão, assim 
essas legiões percorreram vários espaços do céu e várias províncias, dez ve¬ 
zes a extensão desta terra. 

Finalmente, ao longe, no horizonte, descobriu-se, dum lado ao outro, re¬ 
gião ígnea, disposta sob a forma de exército, que, aproximando-se, mostrava 
poderes ligados a Satanás, coberto com os raios inumeráveis de sólidas e in¬ 
flexíveis lanças; via-se uma afluência de capacetes e de vários escudos guar¬ 
necidos com pinturas insolentes. Esses poderes se apressavam com furiosa 
rapidez, pois julgavam que, nesse mesmo dia, por combate ou por surpresa, 
se apossariam do monte de Deus, e sentariam sobre o seu trono o orgulhoso 
aspirante, invejoso do seu poder; mas, no meio do caminho, os seus pensa¬ 
mentos foram reconhecidos vãos e insensatos. Apesar de nos parecer estra¬ 
nho a princípio, que um anjo fizesse guerra a outro anjo e que se encontras¬ 
sem, em furiosa hostilidade, aqueles que estavam acostumados a se encon¬ 
trar tantas vezes unidos nas festas de alegria e de amor, como filhos dum úni¬ 
co grande Senhor, cantando hinos ao eterno Pai, o grito da batalha começou, 
agora, e o ruído ininterrupto do ataque pôs fim aos pensamentos mais otimis¬ 
tas. No meio dos comparsas, o apóstata, elevado como um Deus, estava sen¬ 
tado no seu carro brilhante como o sol, ídolo duma majestade divina, cerca¬ 
do de querubins chamejantes e de escudos de ouro. Mas, sem demora, desce 
do seu trono suntuoso, pois entre os dois exércitos, não restava senão estreito 
espaço (terrível intervalo), e, frente a frente, apresentavam, parados, horrível 
fila de espantosa extensão. Ante a sombria vanguarda, sobre a escabrosa orla 
dos batalhões, antes de se reunirem, Satanás, com passos largos e arrogantes 
e com uma armadura de ouro e diamantes, avançava como uma torre. Abdiel 
não pôde suportar essa vista; ele permanecia entre os mais bravos, disposto 
aos maiores feitos, e sondava assim o seu denodado coração: 

— Ó céus! tal semelhança com o Todo-Poderoso pode ainda existir, on¬ 
de a fé e a lealdade não permanecem? Por que não enfraquece o poder e a 
força, onde a virtude enfraquece, ou por que o mais fraco é o mais presunço¬ 
so? Ainda que, pela vista, o poder de Satanás seja invencível, confiando-me 
no auxílio do Todo-Poderoso, pretendo experimentar aquele cuja razão falsa 
e corrompida já experimentei; não será justo que aquele, que ganhou a luta 
pela verdade, ganhe nas armas, igualmente vitorioso em ambos os combates? 
Se o combate é brutal e vergonhoso, quando a razão se mede com a força, 
ainda assim é mais justo que a razão vença. 

Assim ponderando, e saindo para o lado oposto dos seus pares, encontra 
em meio caminho o seu audacioso inimigo, que, vendo-se impedido, se toma 
mais furioso; Abdiel o desafia assim com segurança: 

— Orgulhoso, somos nós que vimos ao teu encontro! Tua esperança era 
alcançar sem oposição a altura a que aspiras, era encontrar desprezado o tro¬ 
no de Deus e desguarnecido o seu flanco pelo terror do teu poder e da tua 


124 




Recebe esta saudação sobre tua ímpia crista. 


From mee this greeting on thy impious Crest receive. 




























































































































































língua poderosa. Insensato! Não calculas como é vão levantar armas contra 
o Onipotente, contra Aquele, que, das menores coisas, poderia levantar, sem 
fim, incessantes exércitos para acabar com a tua loucura, e que, com sua mão 
solitária pode alcançar além de todo o limite, com um único golpe; sem aju¬ 
da, pode exterminar-te e abismar as tuas legiões nas trevas! Não vês que to¬ 
dos não estão do teu lado; há os que preferem a fé e a piedade para com Deus, 
ainda que para ti invisíveis, quando no teu mundo, somente eu parecia estar 
errado, discordando de todos; eis a minha doutrina: aprende tarde de mais 
que alguns podem acertar, quando milhares erram. 

O grande inimigo, olhando-o de esguelha com desdém, respondeu: 

— Soou a má hora para ti, mas a hora desejada da minha vingança; tu, 
a quem buscava em primeiro, voltas da tua fuga, anjo inflexível, para receber 
tua recompensa merecida, para fazer o ensaio inicial da minha direita provo¬ 
cada, pois que a tua língua, inspirada pela contradição, ousou, primeiramen¬ 
te, opor-se à terça parte dos deuses reunidos em sínodo para assegurarem 
as suas divindades. Aqueles, que sentem em si próprio vigor divino, não po¬ 
dem admitir onipotência a ninguém. Mas vens bem à frente dos teus compa¬ 
nheiros, na ambição de conseguires tirar de mim algumas penas, para que 
o teu sucesso possa demonstrar a destruição do resto: faço pequena pausa, 
com receio de que te gabes, que não te puderam responder: quero que saibas 
isto: a princípio, julguei que liberdade e céu eram uma só coisa para as almas 
celestiais, mas, agora, vejo que muitos por incúria preferem servir; espíritos 
subalternos; amestrados em festas e canções; tais são os que armaste, os me¬ 
nestréis do céu, a escravidão para combater a liberdade; o que são as suas 
ações comparadas, este dia mostrará. 

O austero Abdiel respondeu-lhe concisamente: 

— Apóstata, tu te enganas ainda; afastado da verdade, não cessarás de 
errar. Injustamente infamaste, com o nome de escravidão, a obediência que 
Deus ou a natureza ordena: Deus e a natureza ordenam o mesmo, quando 
aquele, que governa é o mais digno e excede aqueles a que governa. Servidão 
é servir ao insensato ou aquele, que se rebelou contra o seu superior, como 
os teus te servem agora, a ti não livre, mas escravo de ti mesmo, e que per¬ 
versamente ousas censurar a nossa obediência. Reina no inferno, teu reino; 
deixa-me servir no céu a Deus para sempre bendito, obedecer ao seu divino 
comando, o mais digno de ser obedecido; no entanto espera no inferno, não 
reinos, porém correntes. Se bem que de volta da minha fuga, como disseste 
agora, recebe esta saudação sobre a tua ímpia crista. 

Assim dizendo, levantou altaneiro golpe que não ficou suspenso, mas tão 
rápido como a tempestade caiu sobre a crista orgulhosa de Satanás; nem a 
vista, nem o movimento do mais rápido pensamento, ainda menos o seu es¬ 
cudo, puderam evitar a destruição. Satanás recua dez enormes passos e, ao 
décimo, sobre o seu joelho curvado é sustido pela sua sólida lança, como 
se sobre a terra, ventos subterrâneos ou águas, forçando a passagem, tives¬ 
sem empurrado de revés uma montanha fora do seu lugar, meio submersa 
com todos os seus pinheiros. 

O espanto apossou-se dos tronos rebeldes, porém ainda mais a raiva, por 
verem o mais poderoso deles vencido assim. Os nossos, cheios de alegria 
e dum ardente desejo de combaterem, soltaram aclamações. Miguel ordenou 
que soasse a trombeta arcangélica; ela ecoou pelo vasto céu e os exércitos 


126 






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até então, ha 


Levantou-se, então, tempestiva fúria e tal clamor, que 

via sido ouvido no céu... 


now storming furie rose, and clamour such as heard in Heav’n till now 


i ♦ ♦ 


































fiéis cantaram hosanas ao Todo-Poderoso. As legiões adversárias não se deti¬ 
veram a contemplar-nos; não menos terríveis, se juntaram no horrível choque. 

Levantou-se, então, tempestiva fúria e tal clamor, que nunca, até então, 
havia sido ouvido no céu; armas chocavam-se nas armaduras em horrível dis¬ 
sonância e as rodas furiosas dos carros de bronze devastavam tudo; terrível 
era o barulho da batalha! Sobre nossas cabeças os silvos horríveis de dardos 
abrasados voavam em descargas chamejantes e, voando, envolviam em fogo 
as duas hostes. Sobre essa cúpula ardente, precipitaram-se os principais com¬ 
batentes, num assalto funesto e com fúria inextinguível; o céu inteiro ecoou 
e, se a terra existisse, então, toda a terra teria sido sacudida até o centro. Que 
espanto, pois, quando, de um e de outro lado milhões de ferozes inimigos 
atacavam os anjos, dos quais o mais fraco podia manejar os elementos e se 
armar com a força de todas as suas regiões?! 

Quantos poderes mais, dois exércitos inumeráveis combatendo um con¬ 
tra o outro, teriam excitado à terrível combustão da guerra, e impelido a per¬ 
turbar, quando não a destruir, a sua feliz mansão natal, se o Rei Onipotente 
e Eterno, sustentando o céu com firmeza, não tivesse dominado e limitado 
a força deles! 

Em número cada legião parecia imenso exército; em força, cada mão ar¬ 
mada valia uma legião. Conduzido ao combate, cada soldado parecia um chefe, 
cada chefe um soldado; destros, sabiam quando deviam avançar ou deter-se, 
quando deviam mudar a direção da batalha, abrir ou fechar os sulcos da hor¬ 
rível guerra. Nenhum pensamento de fuga nem de retirada, nenhuma ação 
indecorosa, que provasse o medo; cada um confiava em si mesmo, como se 
o momento da vitória dependesse somente do seu braço. 

Inumeráveis feitos de fama imorredoura foram efetuados, pois vasta e va¬ 
riada se estendia a guerra; ora o combate mantido em terra firma, ora elevando- 
se sobre poderosa asa, atormentava todo o ar, e então todo o éter parecia fogo 
militante. A batalha por muito foi suspensa em igual balança, até que Sata¬ 
nás, que nesse dia tinha mostrado prodigiosa força, e não tinha encontrado 
igual, nas armas, percorrendo fila por fila, através do terrível ataque dos se¬ 
rafins em desordem, viu finalmente onde a espada de Miguel feria e abatia 
esquadrões inteiros num só golpe; Miguei, com as duas mãos empunhava-a 
com força enorme e brandia-a no ar; o horrível gume caía, devastando à dis¬ 
tância. Para deter tal destruição, Satanás se apressa e enfrenta Miguel com 
invulnerável orbe de dez folhas de diamante, seu amplo escudo, vasta circun¬ 
ferência. À sua aproximação o grande arcanjo suspende a sua obra guerreira; 
contente com a esperança de terminar, aí, a guerra intestina do céu (subjuga¬ 
do o primeiro dos demônios, ou arrastado cativo, em correntes), franzindo 
terrivelmente o sobrolho, com o semblante abrasado, fala assim: 

— Autor do mal, desconhecido e sem nome no céu até a tua revolta, 
agora fértil, como vês, nestes atos duma luta odiosa, para todos, se bem que, 
com justa medida, pese mais sobre ti, e sobre teus sectários. Como pertur¬ 
baste a bem-aventurada paz do céu, e como trouxeste a miséria para a nature¬ 
za, inexistente antes do crime da tua rebelião? Como instilaste a tua malícia 
em milhões de anjos, outrora retos e fiéis, tornados agora traidores! Mas não 
penses perturbar aqui o santo repouso; o céu te expulsa de todos os seus limi¬ 
tes: o céu, mansão de bem-aventurança, não tolera as obras da violência e 
da guerra. Fora daqui, pois! Que o mal, o teu fruto, vá contigo para a mansão 


128 




Então, pela primeira vez , Satanás conheceu a dor. 


Then Satan first Knew pain... 
































do mal, o inferno, contigo e com o teu iníquo bando. Lá, promove as desor¬ 
dens antes que esta espada vingadora comece a tua sentença, ou antes que 
alguma vingança mais súbita, guarnecida de asas por Deus, te precipite com 
dores redobradas. 

Assim falou o príncipe dos anjos, a quem seu adversário respondeu: 

— Não penses, com o vento de tuas ameaças, intimidar aquele que, com 
ações, não podes atemorizar. Incitaste estes, pelo menos, à fuga? ou, se caí¬ 
ram, não se eigueram logo invencíveis? Esperarias mais fácil sucesso comi¬ 
go, arrogante, e com as tuas ameaças me expulsar do céu? 

Não te iludas; não acabará assim o combate, que chamaste “mal”, mas 
que intitulamos 4 ‘glória* ’. Pretendemos ganhá-lo ou transformar este céu em 
inferno, de que contas tantas fábulas. Aqui, todavia, habitaremos livres, se 
não reinarmos. No entanto não fugirei à tua maior força, quando Aquele, que 
é chamado Tbdo-Poderoso, vier em teu auxílio: de perto, como de longe, te 
procurarei; não fugi. 

Cessaram de falar e ambos se preparam para indizível combate, pois quem 
o poderia relatar, mesmo com a linguagem dos anjos? Com que coisas na 
terra se poderia comparar, que fossem tão notáveis para elevar a imaginação 
humana à altura dum poder igual ao de um Deus? Pois estes dois guerreiros, 
parados ou em movimento, se assemelhavam a deuses, pela estatura, pelos 
movimentos e pelas armas, preparados para decidirem o império do grande 
céu. As suas espadas chamejantes ondulavam e descreviam, no ar, horríveis 
círculos; os seus escudos, dois largos sóis, brilhavam opostos um ao outro, 
enquanto a expectativa permanecia no horror. De cada lado retirou-se a mul¬ 
tidão dos anjos, em precipitação, do lugar onde mais denso tinha sido o com¬ 
bate, e deixou vasto campo sem segurança ao sopro dc tal comoção. 

Tãis como, para patentear as grandes coisas pelas pequenas, se a harmo¬ 
nia da natureza se rompesse, se entre as constelações a guerra fosse declara¬ 
da, tais como dois planetas, precipitando-se sob a influência maligna da mais 
violenta oposição, combateriam no meio do firmamento e confundiriam suas 
esferas adversárias. 

Os dois guerreiros levantam, juntos, os seus braços ameaçadores, que 
se aproximam em poder dos do Tb do-Poderoso; ajustam golpe capaz de tudo 
terminar, que não tem necessidade de ser repetido e não deixa o poder inde¬ 
ciso. Em poder e agilidade não se mostram desiguais, mas a espada de Mi¬ 
guel, tirada do arsenal de Deus, e que lhe havia sido dada tão apurada, que 
nenhuma outra, sólida ou afiada, poderia resistir a seu gume, encontrou a 
de Satanás e, descendo para golpear, com força precipitada, parte-a duma 
só vez, pela metade, mas não se detém e, com rapidez arrumadora, penetran¬ 
do profundamente, rasga o lado direito de Satanás. 

Então, pela primeira vez. Satanás conheceu a dor, e, convulsionado, 
estorcia-se daqui para ali, tão dolorosa era a espada dilacerante, passando 
através dele numa ferida contínua! Mas a substância etérea, não separada por 
muito tempo, uniu-se, e da ferida saía um rio de néctar sanguíneo, que se 
espalhava (tal qual o sangue que os espíritos celestes podem verter) e tingia 
completamente a sua armadura, até então tão brilhante. Imediatamente de to¬ 
dos os lados correram em seu auxílio numerosos anjos vigorosos, que inter¬ 
vieram em sua defesa, enquanto outros o carregavam sobre os seus escudos 
para o seu carro, que havia ficado retirado, longe das fileiras de guerra. Lá 


130 



■f ll»*/ 



A noite começava, agora, o seu curso... 


Now, night her course began... 






















































































































o depositaram, rangendo os dentes de dor, de despeito e de vergonha por ve¬ 
rem que ele não era sem igual e que o seu orgulho, humilhado por tal revés, 
estava muito abaixo da sua pretensão de igualar a Deus em poder. 

No entanto ele, em breve sarou, pois os espíritos que vivem em totalida¬ 
de, vitais em toda a parte (não como o homem, frágil nas entranhas, no cora¬ 
ção ou na cabeça, no fígado ou nos rins) não podem morrer senão pelo ani¬ 
quilamento; não podem receber a ferida mortal no seu tecido líquido, não 
mais que o ar fluido o pode receber; eles vivem todo coração, todo cabeça, 
todo olhos, todo ouvidos, todo intelecto, todo sentidos; e, segundo lhes apraz, 
tomam membros, tomam a cor, o tamanho, a forma, que mais lhes agrada, 
densa ou rara. 

Enquanto isso, lá onde o poder de Gabriel combatia, passavam-se feitos 
semelhantes e que merecem ser rememorados: com feras insígnias, Gabriel 
transpassava os enormes batalhões de Moloque, rei furioso, que o desafiava, 
e ameaçava arrastá-lo amarrado às rodas do seu carro; a língua blasfemadora 
desse anjo não poupava nem a Unidade sagrada do céu. Dentro em pouco, 
aberto até a cintura, com as armas quebradas, com dores horríveis, fugiu, 
rugindo. 

Sobre cada asa, Uriel e Rafael venceram os arrogantes inimigos, Adra- 
meleque e Asmodeu, apesar de colossais, e de estarem armados de rochas 
de diamantes; dois tronos poderosos, que desdenhavam ser menos que deu¬ 
ses; a sua fuga lhes ensinou a terem pensamentos mais humildes, triturados 
que foram com chagas medonhas, apesar da couraça e das malhas. Abdiel 
não se esqueceu de perturbar a turba atéia, e, com golpes redobrados, derru¬ 
bou Ariel, Arioque e a violência de Ramiel, queimado e fulminado. 

Poderia falar de milhares mais e eternizar os nomes, aqui sobre a terra, 
mas esses anjos eleitos, contentes com a sua fama no céu, não procuram os 
louvores dos homens. Os outros, ainda que admiráveis em poder e em feitos 
de guerra, não menos ávidos de fama, foram por sentença, riscados do céu 
e da memória sagrada; deixemo-los habitar o negro esquecimento, pois a for¬ 
ça, separada da verdade e da justiça, não merece louvor, porém censura e 
opróbrio; no entanto, frívola e soberba, ela aspira à glória e, por meio da 
infâmia, procura a fama: que eterno silêncio seja o seu destino! 

Agora, os principais chefes abatidos, o exército curvado por vários ata¬ 
ques: a derrota grosseira e a vergonhosa desordem entraram; o campo de ba¬ 
talha estava completamente coberto de armas despedaçadas; em montes os 
corséis de chamas escumantes, os carros e os condutores; os que permane¬ 
ciam em pé recuavam fatigados para a desanimada hoste satânica, que apenas 
se defendia, surpreendida pelo medo covarde, pela primeira vez surpreendi¬ 
da pelo medo e pelo sentimento da dor; esses anjos fugiram ignominiosa¬ 
mente, levados a esse mal, pelo pecado da desobediência, pois, até essa ho¬ 
ra, não eram sujeitos ao medo, à fuga nem à dor. 

De outro modo bem diferente, os santos invioláveis, em falange cúbica, 
avançavam firmes, invulneráveis, impenetravelmente armados: tais eram as 
grandes vantagens, que lhes dava a sua inocência, sobre os seus inimigos, 
por não terem pecado, por não terem desobedecido; no combate permane¬ 
ciam sem cansaço, isentos de dor por ferimento, se bem que afastados do 
seu lugar pela violência. 

A noite começava, agora, o seu curso, espalhando no céu a escuridão, 
impondo silêncio e agradável trégua aos estrondos da guerra; sob o seu nebu- 

132 






Miguel e seus anjos , dominantes, acampados no campo de batalha ... 


Michael and his Angels prevalent encamping... 






































































































































































































































































































































loso abrigo, ambos se retiraram, o vencedor e o vencido. Miguel e os seus 
anjos, dominantes, acampados no campo de batalha, botaram as suas senti¬ 
nelas nas cercanias: querubins agitando chamas. 

Do outro lado. Satanás com os seus rebeldes desapareceram, retirados, 
ao longe nas trevas. 

Satanás, privado de descanso, chama, à noite, os seus potentados a con¬ 
cílio; no meio deles corajosamente assim lhes fala: 

— Ó vós, experimentados agora pelo perigo, agora conhecidos nas ar¬ 
mas como não podendo ser subjugados, caros companheiros, coasiderados 
merecedores, não somente da liberdade (preteasão por demais iasignifican- 
te!) mas, o que mais nos afeta, da honra, do domínio, da glória e da celebri¬ 
dade! Haveis sustentado durante um dia, num combate duvidoso, e (se du¬ 
rante um dia, por que não durante dias eternos?) haveis suportado o ataque, 
que o Senhor do céu enviou do que havia de mais poderoso em volta do seu 
trono, e o que julgou suficiente para nos submeter à sua vontade; mas disso 
não tirou a prova!... Pois, segundo me parece, podemos julgá-lo fraco para 
o futuro, apesar de, até agora, o havermos julgado onisciente. Verdade é, ar¬ 
mados com menos firmeza, tivemos alguma desvantagem e sofremos aflições 
até hoje desconhecidas, mas, logo que foram conhecidas, foram desprezadas, 
pois que, agora, sabemos que a nossa substância empírica, isenta de injúria 
mortal, é imperecível, ainda que perfurada em feridas, se fecha logo, curada 
pelo seu vigor natural. Para tao pequeno mal, vejam como é fácil o remédio. 
Thlvez armas mais fortes, armas mais violentas servirão, no próximo encon¬ 
tro, para melhorar a nossa posição e piorar a dos nossos inimigos, ou para 
igualar o que entre nós faz a imparidade, que não existe na natureza. Se outra 
causa oculta os deixou superiores, enquanto preservarmos o nosso espírito 
ileso e nossa razão sã, deliberação e pesquisa apropriadas descobrirão essa 
causa. 

Satanás sentou-se e Nisroch, o chefe dos principados, levantou-se na as¬ 
sembléia; ergueu-se como guerreiro, que escapou dum combate cruel: co¬ 
berto de feridas, suas armas pendidas e despedaçadas até a destruição, com 
aspecto sombrio, respondeu: 

— Libertador, tu, que nos libertaste de novos senhores, guia ao livre go¬ 
zo dos nossos direitos como deuses, é duro, no entanto, para deuses, adiar¬ 
mos demasiadamente desigual a tarefa de combater na dor contra armas desi¬ 
guais, contra adversários isentos de dor e impassíveis; desse mal deve sair 
a nossa ruína, pois que vale o valor ou a força, ainda que incomparáveis, su¬ 
focados pela dor que subjuga tudo e faz afrouxar as mãos aos mais podero¬ 
sos? O sentimento do prazer podemos, talvez, dispensar da vida, não nos la¬ 
mentar e viver contentes, que é a vida mais calma; mas a dor é a mais com¬ 
pleta miséria, o pior dos males e, se excessiva, destrói toda a paciência. Aquele, 
que puder inventar algo mais eficaz a fim de podermos injuriar os nossos 
inimigos ainda ilesos, ou nos armar com defesa igual à sua, para mim não 
merece menos que aquele a quem devemos a nossa libertação. 

Satanás, com o olhar tranqüilo, replicou: 

— O que ainda não foi inventado e o que julgas, com razão, essencial 
ao nosso sucesso, eu o trago. Quem de nós contempla a superfície brilhante 
deste lugar etéreo, onde vivemos, este continente espaçoso do céu, adornado 
de plantas, frutos, ambrósias, pérolas e ouro, quem de nós, olha tão superfi- 


134 



cialmente estas coisas, para que não compreenda de onde elas nascem pro¬ 
fundamente sob a terra, matérias escuras e cruas, duma escuma espirituosa 
e ígnea, até que, tocada e penetrada dum raio do céu, brotem tão belas, abrindo- 
se para a luz ambiente? 

Esses germens, na sua sombria natividade, o abismo nos cederá, fecun¬ 
dados por infernal chama; calcados em máquinas côncavas, compridas e re¬ 
dondas, na outra abertura dilatada e abrasada pelo toque do fogo, com o ba¬ 
rulho do trovão, enviarão de longe aos nossos inimigos tais instrumentos de 
ruína, que os abismarão, e farão em pedaços tudo o que se mantiver adverso; 
nossos inimigos temerão que tenhamos desarmado o deus do trovão do seu 
único dardo terrível. Nosso trabalho não será longo; antes da aurora o efeito 
satisfará o nosso desejo. Enquanto isso revivamos! Abandonemos o medo; 
pensemos que nada é difícil e, ainda menos, desesperado, à força e à prudên¬ 
cia reunidas. 

Ele disse; suas palavras reanimaram o seu ânimo abatido, e reavivaram 
a sua esperança enfraquecida. Tbdos admiram a invenção, e cada um lamenta 
não ter sido o inventor, tão fácil parecia, uma vez descoberto, o que, antes 
de ser encontrado, teria sido julgado impossível! Tálvez, em dias futuros, al¬ 
guém da tua raça, Adão, (se a malícia dominar) inclinado à maldade, ou ins¬ 
pirado por maquinações diabólicas, poderá idealizar um instrumento seme¬ 
lhante, para atormentar os filhos dos homens, ligados pelo pecado à guerra 
e ao assassínio mútuo. 

Imediatamente os anjos maus voam do concílio para a obra; nenhum per¬ 
manece discutindo; inumeráveis mãos estavam prontas; num momento revol¬ 
vem amplamente o solo celeste, e vêem, embaixo, as primícias da natureza 
em sua concepção bruta; descobrem as escumas sulfurosas e nitrosas, 
misturam-nas e com arte sutil, preparando-as e queimando-as, reduzem-nas 
a negros grãos, e depositam-nas em reserva. 

Alguns escavam as veias dos minérios ocultas nas pedras (esta terra tem 
entranhas semelhantes), para nelas encontrarem as suas máquinas e as suas 
balas, mensageiras da ruína; outros proviam-se de caniços acesos, pernicio¬ 
sos pelo simples toque do fogo. 

Assim, antes do despontar do dia, com a noite consciente, eles terminam 
tudo em segredo, e se colocam em ordem com silenciosa circunspeção, sem 
ser percebidos. Então, quando o belo e matinal oriente apareceu no céu, os 
anjos vitoriosos levantaram-se e o toque de alvorada soou: às armas! 

Enfileiraram-se com panóplias de ouro, em hoste refulgente, em breve 
reunida. Alguns, das colinas do nascente, olharam em volta; e batedores, li¬ 
geiramente armados, percorreram todos os quarteirões para descobrir, onde 
o distante inimigo acampara, ou para onde tinha fugido; se está em avanço 

fez alto. Encontraram-no logo sob insígnias desfralda- 


para o combate, ou $ 
das, aproximando-se num batalhão lento, mas resoluto. 

Atrás, com a maior velocidade, chega, voando, Zofiel, a asa mais rápida 
dos querubins, e, grita, do meio do ar: 

*— Às armas, guerreiros! às armas para o combate! Inimigo à vista! aos 
que julgávamos em fuga, este dia nos poupará longa perseguição; não temam 
que fujam; vêm densos como uma nuvem, e vejo fixadas, em suas faces, som¬ 
bria resolução e confiança. Que cada um cinja bem a sua couraça diamanti¬ 
na, que cada um adapte bem o seu capacete, que cada um agarre bem seu 



escudo orbicular, abaixado ou levantado, pois este dia, segundo o que supo¬ 
nho, não verterá chuva miúda, mas tempestade retumbante de flechas farpa¬ 
das de fogo!” 

Assim Zofiel avisa aos que por eles mesmos estavam prevenidos. No mes¬ 
mo instante, livres de todo o impedimento e confusão, correm às armas e 
avançam em ordem de batalha; quando, eis à pouca distância, com passos 
pesados, o inimigo que se aproxima espesso e enorme, arrastando num cubo 
oco suas máquinas diabólicas, cercadas de todos os lados por enormes es¬ 
quadrões, que faziam sombra para esconder o seu ardil. Ao avistarem-se, os 
dois exércitos pararam por um instante, mas, de repente, apareceu à frente 
Satanás e foi ouvido, comandando em alta voz: 

4 * Vanguardas, à direita e à esquerda, abri a vossa frente, para que todos 
aqueles, que nos odeiam, possam ver como procurarmos a paz e a harmonia, 
e como estamos prontos a recebê-los com o coração aberto, se aceitarem a 
nossa proposta e se não nos voltarem as costas perversamente, mas disso du¬ 
vido. No entanto, o céu é testemunha!... Ó céu, sê testemunha agora, en¬ 
quanto desempenhamos francamente a nossa missão! Vós, que, designados, 
permaneceis em pé, cumpri o vosso dever; tratai sumariamente do que pro¬ 
pomos e em altas vozes, para que todos possam ouvir-vos.’ ’ 

Zombando assim, em termos ambíguos, apenas acabou de falar, quando, 
à direita e à esquerda, a frente se divide, e para um e outro flanco se retira; 
aos nossos olhos uma coisa nova e estranha se descobre! Tríplice fila de colu¬ 
nas de bronze, de ferro e de pedra, colocadas sobre rodas, teriam parecido 
mais colunas ou corpos ocos feitos do carvalho ou do pinho, podados no bos¬ 
que ou abatidos na montanha, se o horrível orifício da boca não tivesse boce¬ 
jado enormemente sobre nós, prognosticando falsa trégua. Atrás de cada pe¬ 
ça estava um serafim; na sua mão agitava uma vara chamejante, enquanto per¬ 
manecíamos perplexos, reunidos e preocupados com os nossos pensamentos. 

Assim não ficamos por muito tempo, pois, de repente, os serafins esten¬ 
deram as suas varas e aplicaram-nas à estreita abertura, tocando-a de leve. 
Imediatamente todo o céu apareceu em chamas, mas, em breve, obscureceu- 
se pela fumaça vomitada por essas máquinas de enormes gargantas, cujo ru¬ 
gido quebrava o ar com furioso ruído, rasgava todas as suas entranhas, des¬ 
carregando sua diabólica fartura, raios encadeados, granizos de ferro, arre¬ 
messados contra a hoste vitoriosa; ferem com fúria tão impetuosa que aque¬ 
les, que tocam, não ficam em pé, de outro modo teriam ficado rijos como 
rochedos; caem aos milhares, o anjo enrolado com o arcanjo, e mais depres¬ 
sa ainda, devido às suas armas; desarmado, eles poderiam mais facilmente, 
como espíritos, evadir-se rápidos por ligeira contração ou por deslocação; 
agora, seguiu-se vergonhosa dispersão e desbarato forçado. Não lhes serviu 
de nada afrouxarem as suas fileiras cerradas. Que podiam fazer? Precipitar- 
se-iam para a frente? Renovado recuo, vergonhosa queda repetida, tornar-se- 
iam ainda mais desprezíveis e mais sujeitos ao escárnio dos seus inimigos, 
pois avistava-se, já em ordem, outra fila de serafins, em posição de fazer ex¬ 
plodir o seu segundo tiro de trovão; voltarem derrotados era o que mais abo¬ 
minariam. Satanás observou os seus estados lastimosos e, escarnecendo, as¬ 
sim chamou os seus companheiros: 

— Amigos, por que não avançam esses orgulhosos conquistadores? Há 
pouco vinham com violência e, quando para recebê-los bem, com o rosto 


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Caem aos milhares, o anjo enrolado com o arcanjo... 


they fell by thousands, Angel on Arch-Angel rowl’d... 



































































e o coração abertos (que mais podíamos nós?), propusemos-lhes termos de 
reconciliação, eles mudaram de repente de idéia, fugiram e caíram em desa¬ 
tinos estranhos, como se quisessem dançar? No entanto, para danças, pare¬ 
ciam um pouco extravagantes e selvagens; talvez pela alegria da paz ofereci¬ 
da; mas suponho que, se outra vez as nossas propostas fossem ouvidas, po¬ 
deríamos compeli-los a rápido resultado. 

Beliel, com o mesmo humor brincalhão: 

— Chefe, os termos que enviamos, eram cheios de ponderação, de as¬ 
sunto sólido e plenos de força, que incita a entendimento. São tais que, como 
pudemos ver, muito se divertiram e vários se aturdiram: aquele, que os rece¬ 
be, em face, tem necessidade, da cabeça aos pés, de os compreender bem; 
se não forem compreendidos, têm ao menos o dom de nos mostrar quando 
os nossos inimigos não andam direito. 

Assim com alegre disposição, zombavam entre si, enlevados nos seus pen¬ 
samentos acima de toda a incerteza de vitória; presumiam igualar facilmente, 
com suas invenções, o Poácr eterno, escarneciam do seu trovão e zombavam 
de toda a sua hoste, enquanto ela permanecia na confusão; mas esta não fi¬ 
cou por muito tempo; a raiva incitou finalmente os anjos fiéis e encontrou 
armas para se opor a essa desgraça infernal. 

A seguir (admira a excelência e o poder que Deus colocou nos seus po¬ 
derosos anjos!) atiram para longe suas poderosas armas, e, ligeiros como o 
clarão do relâmpago, correm, voam para as colinas (pois a terra tem do céu 
esta variação agradável, de colinas e de vales); afrouxando-as daqui para lá, 
arrancam-nas, com todo o seu peso, rochas, rios; florestas, levantando-as pe¬ 
los cumes hirsutos, sustentam-nas nas suas mãos. O espanto e o terror, este¬ 
jas certo, apossou-se da hoste de rebeldes, quando, vindo terrificantes na di¬ 
reção deles, viram as montanhas com as bases viradas para cima, até que 
lançadas sobre a tríplice fila das máquinas malditas, as sepultaram profunda- 
mente sob o seu peso, e com elas toda a confiança deles foi sepultada. Os 
rebeldes, eles mesmos, foram invadidos, a seguir, e, sobre suas cabeças, voa¬ 
vam grandes promontórios, que vinham sombreando o ar e abatiam legiões 
inteiras armadas. As suas armaduras concorriam para a sua desgraça; as suas 
substâncias, dentro encerradas, estavam esmagadas e pisadas, o que lhes pro¬ 
duzia dores implacáveis e lhes arrancava muitos gemidos dolorosos. Muito 
tempo lutaram embaixo desse peso antes de poder desembaraçar-se de tal pri¬ 
são, apesar de serem espíritos da mais pura luz, a mais pura antes, agora tor¬ 
nada grosseira, pelo pecado. O restante dos seus, imitando-nos, recorreram 
a armas semelhantes, arrancaram as colinas vizinhas: assim os montes no 
ar, encontravam os montes, lançados de um lado e do outro num arremesso 
medonho, de sorte que embaixo da terra se lutava, numa sombra horrível; 
barulho infernal! A guerra parece jogo amigável em comparação a essa alga¬ 
zarra! Horrível confusão, acumulada sobre confusão, se levantou, e, agora, 
todo o céu teria ido em destroços, reduzido a ruínas, se o Pai Todo-Poderoso, 
de onde se senta, encerrado no seu santuário invulnerável do céu, calculando 
o total das coisas, não tivesse previsto esse tumulto, e não tivesse permitido 
tudo para que o seu grande projeto fosse cumprido: honrar seu filho ungido, 
vingado sobre os seus inimigos, e declarar que todo o poder lhe estava trans¬ 
ferido. A esse Filho, assessor do seu trono, assim fala: 

— Esplendor da minha glória, Filho bem-amado, Filho em cuja face é 


138 



visivelmente observado o que sou invisível na minha divindade, e cuja mão 
realiza o que faço por decreto, segunda Onipotência! Dois dias se passaram 
(dois dias como calculamos os dias no céu) desde que Miguel e as suas for¬ 
ças saíram para domar aqueles desobedientes; cruel foi o combate, como era 
provável que o fosse, quando dois inimigos semelhantes se encontram em ar¬ 
mas. Deixei-os entregues a si mesmos, e sabes que os fiz iguais na sua cria¬ 
ção, e que somente o pecado os desirmanou, o qual ainda operou insensivel¬ 
mente, pois que defiro a sentença deles: terão necessariamente que permane¬ 
cer em combate perpétuo; outra solução não será encontrada. A guerra can¬ 
sada executou o que a guerra pode fazer, e deixou, à rédea solta, desordena¬ 
do furor; servindo-se de montanhas à guisa de armas; obra estranha no céu 
e perigosa para a natureza. Dois dias, no entanto, se passaram; o terceiro é 
teu, pois a ti o destinei; suportei tudo isso até aqui, para que a glória de ter¬ 
minar essa grande guerra seja tua, desde que ninguém, senão tu, pode terminá- 
la. Em ti infundi virtude, graça tão profunda, para que todos, no céu e no 
inferno, possam conhecer a tua força acima de qualquer comparação; e essa 
comoção perversa, assim dominada, provará que és mais digno de ser o her¬ 
deiro de todas as coisas, de ser o herdeiro e o Rei pela sagrada unção, teu 
direito merecido. Vai, pois, tu, o mais poderoso no poder de teu Pai; sobe 
no meu carro, guia as rodas rápidas, que sacodem as bases do céu, leva todo 
o meu exército, o meu arco e o meu trovão; reveste-te com as minhas podero¬ 
sas armas, suspende a minha espada de tua possante ilharga e persegue esses 
filhos das trévas; expulsa-os de todos os limites do céu para o abismo exte¬ 
rior; lá, deixa-os aprenderem, se isso lhes agrada, a desprezar a Deus, e ao 
Messias, seu Rei ungido. 

Ele disse, sobre o filho seus reflexos diretos brilharam em cheio. Este 
recebeu inefavelmente no rosto todo o Pai, plenamente expressado, e assim 
lhe respondeu: 

*— Ó Pai! ó Soberano de todos os tronos celestes, o Primeiro, o Mais- 
Alto, o Mais-Sagrado, o Melhor! sempre procuraste glorificar o teu filho, 
e eu sempre a ti, como é muito justo; isso é a minha glória, a minha exalta¬ 
ção e o meu único deleite, que, comprazendo-te em mim, declares a tua von¬ 
tade cumprida: cumpri-la é toda a minha felicidade. 

O cetro e o poder, tua dádiva, aceito-os e mais contente os renunciarei, 
quando, no fim dos tempos, fores tudo em tudo, em ti para sempre, e em 
mim todos aqueles a quem amas; mas aqueles aos quais odeias, eu os odeio 
e quero revestir-me dos teus terrores, como me revisto das tuas branduras, 
tua imagem em todas as coisas. Armado com o teu poder, livrarei, em breve, 
o céu desses rebeldes, precipitados na funesta morada, preparada com ca¬ 
deias de trevas e com vermes, que nunca morrem, esses rebeldes que ousa¬ 
ram revoltar-se contra a obediência, que te é devida, a ti, a quem obedecer-se 
é a completa felicidade! 

Então, esses santos puros, separados dos impuros, rodeando o teu monte 
sagrado, cantarão sinceras aleluias, hinos de grandes louvores, e entre eles, 
eu, o seu chefe.’ ’ 

Dito isso, inclinando-se sobre o seu cetro, levantou-se da direita da gló¬ 
ria, onde se senta, e a terceira manhã sagrada, raiando através do céu, come¬ 
çou a brilhar. 

O carro da Divindade paternal lançou-se com o barulho do furacão, es- 


139 



guíchando densas chamas, rodas dentro de rodas, carro não puxado, mas ani¬ 
mado dum espírito, e escoltado por quatro formas de querubins. Esses que¬ 
rubins têm cada um quatro rostos maravilhosos; nos seus corpos, nas suas 
asas estão colocados olhos semelhantes a estrelas; as rodas de berilo têm tam¬ 
bém olhos e, quando em velocidade, o fogo sai dentre elas; sobre suas cabe¬ 
ças um firmamento de cristal, onde se ergue um trono de safiras marchetado 
de puro âmbar e das cores do arco-íris. Armado completamente da panóplia 
celestial do radiante Urim, trabalho divinamente elaborado, ele, o Filho, so¬ 
be ao carro; à sua direita senta-se a Vitória com asas de águia; ao seu lado 
pende o seu arco e a sua alvaja enriquecida com três raios de trovão; em volta 
dele rola furiosa efusão de fumaça, de chamas belicosas e de terríveis cente¬ 
lhas. Acompanhado de dez milhões de santos, avança: a sua chegada brilha 
ao longe, e vinte mil carros de Deus (ouvi o número) foram vistos, metade 
em cada lado. Ele, sobre as asas dos querubins, flutua sublime no céu de 
cristal, num trono de safiras, brilhando em toda a parte. Os seus avistaram- 
no primeiro; uma alegria inesperada os surpreendeu, quando brilhou a gran¬ 
de insígnia do Messias, trazida pelos anjos, seu distintivo no céu. Sob esta 
insígnia Miguel reuniu logo o seu exército espalhado sobre as duas asas, e 
sob o seu chefe todos são um só corpo. Diante do Filho o poder divino prepa¬ 
ra o seu caminho; ao seu comando as montanhas desarraigadas se retiram, 
cada uma para o seu lugar; elas ouvem a sua voz e vão obedientes; o céu 
renovado retomou a sua face acostumada, e o vale e a colina sorriram com 
suas flores frescas. 

Os desgraçados inimigos viram isso, mas permaneceram obstinados e 
reuniram as suas forças para um combate rebelde, concebendo a esperança 
do desespero! Inscasatos! Tãnta perversidade pode abrigar-sc em espíritos ce¬ 
lestes? Mas para convencer aos orgulhosos de que servem os símbolos, ou 
que maravilhas podem mover o obstinado a ceder? Ficam ainda mais impas¬ 
síveis, pelo que os devia chamar à razão; desolados por verem a glória do 
Filho; a essa vista ficam possuídos de inveja e, aspirando à sua altura, 
apresentam-se ferozes para a batalha, resolvidos a vencer pela força ou pela 
astúcia, e prevalecer contra Deus e contra o Messias, ou de cair numa derra¬ 
deira ruína universal. Agora, preparam-se para o combate decisivo, desde¬ 
nhando da fuga ou duma retirada covarde, quando o grande Filho de Deus 
falou assim ao seu exército, infileirado à direita e à esquerda: 

— “Permanecei calmos nesta ordem brilhante, vós, santos; ficai aqui, 
vós, anjos armados; neste dia descansai da batalha; fiel tem sido a vossa vida 
guerreira, e Deus a aceitou; intrépidos na vossa justa causa, o que recebestes 
tendes empregado invencivelmente, mas o castigo desse bando maldito per¬ 
tence a outra mão; a vingança é sua ou daquele a quem Ele somente desig¬ 
nou. Nem o número, nem a multidão foram prescritos para a obra deste dia; 
permanecei firmes, e observai a indignação de Deus, vertida por mim sobre 
os ateus. Não contra vós, mas contra mim, que eles desprezaram, a mim, 
não obstante, invejado; contra mim toda a sua ira, porque o Pai, a quem no 
reino supremo do céu, pertencem o poder e a glória, me honrou, segundo 
a sua vontade, e confiou-me o seu julgamento para que eles satisfaçam os 
seus desejos, experimentando comigo, num combate, quem é o mais forte; 
eles todos contra mim, ou eu sozinho contra eles. Pois que medem tudo pela 
força e não sentem inveja de outra superioridade, nem se importam com os 

140 




Finalmente, o inferno, es cancelando-se, recebeu-os todos , e fechou-se sobre 
eles. 

Hell at last yawning receavd them whole, and on them clos’d. 















que os superam de outra maneira, consinto em não ter com eles outro com¬ 
bate.’ ’ 


Assim falou o Filho, e em terror mudou o seu aspecto, severo demais 
para ser contemplado; cheio de ira Ele se dirige para seus inimigos. No mes¬ 
mo instante, as quatro formas estenderam as suas asas estreladas, com horrí¬ 
vel e contínua sombra, e os aros do seu carro ígneo rolaram como o ruído 
das enxurradas ou como o dum exército numeroso. Ele, sobre os seus ímpios 
inimigos, arremessa-se direito avante, sombrio como a noite; sob as suas ro¬ 
das incandescentes o firme empíreo sacudiu todo o universo, exceto o trono 
de Deus. Em breve Ele chega ao meio deles; segurando na mão direita dez 
mil trovões, que lança na frente, como chagas que Ele imprime nas almas 
dos infiéis. Espantados, cessam toda a resistência, perdem toda a coragem; 
deixam cair as suas armas inúteis; sobre os escudos e capacetes e sobre as 
cabeças de tronos e de poderosos serafins prostemados, passa o Messias; de¬ 
sejavam agora que as montanhas estivessem outra vez atiradas sobre eles, co¬ 
mo abrigo contra a sua ira. Não menos tempestuosas, de ambos os lados, 
as suas flechas partem das quatro figuras de quatro rostos, cheias de olhos 
e são atiradas pelas rodas vivas igualmente semeadas de olhos. Um espírito 
governava estas rodas, e cada olho lançava relâmpagos, e dardejava, entre os 
malditos, pernicioso fogo que consumia todas as suas forças e todo o seu vi¬ 
gor habitual e deixava-os esgotados, exaustos, desanimados, aflitos, caídos. 

No entanto, o Filho de Deus não tinha ainda usado a metade de sua for¬ 
ça, c refreou o seu trovão no meio da descarga, pois Ele não visava destruí- 
los, mas desarraigá-los do céu; levantou os que estavam caídos e, como a um 
fato de cabras ou a um rebanho tímido, reunido em tropel, expulsa-os à sua 
frente, fulminados, perseguidos pelos terrores e pelas fúrias até os limites, 
até a muralha de cristal do céu, que, abrindo-se amplamente, rola no seu âmago 
e descobre, por espaçosa brecha, o abismo devastado; essa vista monstruosa 


os fere de horror, mas ao longe, horror ainda pior os faz recuar; cabeça para 


baixo, eles próprios se precipitam da borda do céu; a cólera eterna arde atrás 


deles até o abismo insondável. 


O inferno ouviu o barulho intolerável; o inferno viu o céu desabando do 
céu, e teria fugido assustado se inflexível destino não houvesse cavado pro¬ 
fundamente os seus negros alicerces e não os houvesse ligado fortes demais. 

Nove dias caíram; o caos confundido rugiu, e sentiu décupla confusão 
na queda deles através da selvagem anarquia, tanto essa enorme derrota o 
sobrecarregou de ruínas! Finalmente, o inferno, escancelando-se, recebeu-os 
todos, e fechou-se sobre eles; o inferno, a conveniente morada deles, repleto 
de fogo inextinguível: a casa da desgraça e da dor. 

O céu aliviado regozijou-se e logo reparou a brecha da sua muralha, re¬ 
compondo o que havia rolado. 

Único vendedor, com a expulsão dos seus inimigos, o Messias recondu¬ 
ziu seu carro triunfal: ao seu encontro, todos os santos, que permaneciam 
em silêncio, testemunhas oculares dos seus atos poderosos, avançaram jubi¬ 
losos e, na sua marcha, abrigados em folhas de palmeiras, cada ordem bri¬ 
lhante cantava o triunfo, e cantava a Ele, Rei vitorioso, Filho, Herdeiro e Se¬ 
nhor! A Ele é dada a soberania, a Ele, o mais digno de reinar! 


142 



Insi gne , passa triunfante no meio do céu nos átrios e no templo do seu 
poderoso Pai, elevado num trono; seu Pai o recebe na glória, onde, agora, 

está sentado, à direita da bem-aventurança. 

Assim (medindo as coisas do céu pelas coisas da terra), à tua solicitação 
e para que te possas acautelar pelo que se passou, te revelei o que de outra 
forma teria sido ocultado à raça humana: a discórdia havida, a guerra no céu, 
entre os poderes angélicos, e a queda profunda daqueles que, aspirando a al¬ 
to demais, se revoltaram com Satanás, que inveja agora o teu estado, e cons¬ 
pira como te seduzir para que faltes também à obediência, a fim de que com 
ele, despojado de toda a felicidade, compartilhes o seu castigo, a eterna mi¬ 
séria. Isso será todo o seu consolo e vingança, como ofensa feita ao Todo- 
Poderoso, obtendo-te como companheiro na sua desgraça. Não escutes as suas 
tentações, previne tua mais fraca companheira; aproveita teres aprendido, por 
terrível exemplo, a recompensa da desobediência: eles deviam ter permane¬ 
cido firmes; no entanto, caíram; lembra-te disso e teme transgredir.” 


143 




I J 


lata com 
mo Deu 
que era 
; envioi 
a obra d 
nento e 































































































































VII 


D esce do céu Urânia, se és por esse nome chamada com justiça! Seguin¬ 
do a tua voz divina, sublimei-me acima do Olimpo, acima do vôo da 
asa de Pégaso. Não é o nome que invoco, é o sentido do nome, pois não és 
nma das nove musas, nem habitas o cume do velho Olimpo; mas, nascida 
do céu, antes que as colinas aparecessem ou que as fontes brotassem, con¬ 
versaste com a eterna Sabedoria, a Sabedoria, tua irmã, e brincaste com ela 
na presença do Pai Todo-Poderoso, encantado com o teu canto celestial. En¬ 
levado por ti aventurei-me até o céu dos céus, eu, hóspede da terra, e respirei 
o ar do empíreo, que temperavas; com a mesma segurança, guiado para bai¬ 
xo, restitui-me ao meu elemento natal, com receio de que, desmontado desse 
corsel, que voa desenfreado (como outrora Belerofonte, posto que duma re¬ 
gião mais baixa), caia sobre o campo Aleiã, e, extraviado, erre desamparado. 

Parte do meu assunto fica ainda por cantar, mas, dentro dos limites mais 
estreitos da esfera diurna e visível. Parado sobre a terra, não transportado 
acima do pólo, cantarei mais seguro com voz mortal, insensível à rouquidão 
ou à mudez, apesar de ter caído em maus dias, e de haver caído entre as más 
línguas, nas trevas, na solidão, e envolto em perigos. No entanto, não estou 
sozinho, quando, à noite, visitas o meu sono, ou quando a aurora purpureja 
o oriente. 

Encaminha ainda o meu canto, Urânia, e encontra um auditório apro¬ 
priado, ainda que em pequeno número, mas expulsa para longe a bárbara dis¬ 
sonância de Baco e dos seus pândegos, raça dessa turba selvagem, que lace¬ 
rou o trovador de Trácia sobre o Ródope, onde os bosques e os rochedos ti¬ 
nham ouvidos para o enlevo, até que clamor selvagem afogou a harpa e a 
voz: não pôde a Musa defender o seu filho. 

Não faltarás assim, Urânia, àquele que te implora, pois és sonho celes¬ 
tial, e ela, sonho vão. Dize, ó deusa, o que se seguiu, depois que Rafael, 
o anjo afável, preveniu a Adão que se precavesse contra a apostasia pelo exem¬ 
plo terrível do que aconteceu no céu àqueles apóstatas, como receio de que 
lhe acontecesse o mesmo no Paraíso e à sua raça (recomendados que não to¬ 
cassem na árvore proibida), se transgredissem e desprezassem essa única or¬ 
dem, tão fácil de ser obedecida, no meio da escolha de todos os demais sabo¬ 
res, prontos a satisfazerem o apetite deles, por mais exigente que fosse. 

Adão, com Eva, sua consorte, ouvia a história atentamente, e estava cheio 
de admiração, mergulhado em profunda meditação, ao escutar coisas tão ele¬ 
vadas, e tão estranhas, coisas tão inconcebíveis ao seu pensamento; a ira no 
céu, e a guerra tão perto da paz de Deus, na bem-aventurança, numa tal con¬ 
fusão! Mas o mal, em breve rechaçado, recaiu como um dilúvio sobre aque¬ 
les de onde havia brotado; impossível de se misturar com a beatitude. 


147 


Adão repeliu, em breve, as dúvidas que nasciam no seu coração. Agora 
conduzido (ainda sem pecado) pelo desejo de conhecer o que lhe poderia in¬ 
teressar de mais perto: como começou este mundo visível do céu e da terra; 
quando e de onde foi criado; por que causa; o que foi feito dentro ou fora 
do Éden, antes da sua memória. 

Como aquele, cuja sede é somente aliviada, e segue com os olhos, ain¬ 
da, a correnteza do rio, cujo líquido murmurante excita nova sede, Adão pros¬ 
segue, interrogando o seu hóspede celeste: 

‘ ‘Grandes coisas, repletas de maravilhas bem diferentes das deste mun¬ 
do, revelaste aos nossos ouvidos, intérprete divino! enviado por mercê do Em¬ 
píreo para nos prevenir, em tempo, sobre o que poderia causar a nossa perda, 
se nos fosse desconhecido o que o conhecimento humano não pode alcançar; 
pelo que devemos imorredouros agradecimentos à bondade infinita, e rece¬ 
bemos a sua advertência, com a resolução solene de observarmos inalteravel- 
mente sua vontade soberana, o fim para que fomos criados. Mas desde que 
te dignaste gentilmente, para o nosso conhecimento, fazer-nos cientes de coi¬ 
sas acima do pensamento terrestre (coisas que interessam ao nosso conheci¬ 
mento, como assim pareceu à Suprema Sabedoria), digna-te, agora, a descer 
mais baixo, e revelar-nos o que, talvez não seja menos útil, nos fazeres saber: 
como começou este céu que contemplamos tão distante e tão alto, adornado 
de inumeráveis fogos movediços; o que é este ar ambiente, que produz ou 
enche todo o espaço, amplamente espalhado, abraçando, em volta, esta terra 
florida; que causa moveu o Criador, no seu santo descanso através de toda 
a eternidade, a construir tão tarde no caos; e, como a obra começada foi tão 
cedo executada. Se não te for proibido, podes desvendar-nos o que pergunta¬ 
mos, não para sondar os segredos do seu império eterno, mas para glorificar 
tanto mais as suas obras, quanto mais as conhecermos. 

A grande luz do dia falta percorrer ainda muito do seu curso, apesar de 
já estar no declínio; suspenso no céu, o sol, retido pela tua voz, escuta a tua 
palavra poderosa; ele se deterá mais tempo para te ouvir contar a sua origem, 
e o nascer da natureza do abismo invisível. Ou, se a estrela da tarde e a lua 
se apressarem à tua audiência, a noite com ela trará o silêncio; o sono, ouvindo- 
te, velará, ou poderemos ordenar a sua ausência até que termine o teu canto, 
e te despeças antes que brilhe a manhã.” 

Assim suplicou Adão a seu ilustre hóspede, e assim o anjo, semelhante 
a um Deus, lhe respondeu com brandura: 

‘‘Esse teu pedido, feito com prudência, será satisfeito, se bem que, para 
contar as obras do Tbdo-Poderoso, que palavras ou que línguas de serafins 
serão suficientes, ou qual coração humano será capaz de compreendê-las? 
No entanto o que puderes alcançar, o que melhor puder servir para glorificar 
o Criador e tomar-te mais feliz, não será negado ao teu ouvido; tal incum¬ 
bência recebi do Alto, de responder ao teu desejo de saber, dentro dos limi¬ 
tes; fora deles, abstém-te de perguntar; não deixes as tuas próprias fantasias 
esperarem coisas não reveladas, que o Rei invisível, o único onisciente, dis¬ 
simulou na noite, incomunicáveis a quem quer que seja sobre a terra ou no 
céu; muito resta fora disso para se conhecer ou procurar. A ciência é como 
a nutrição, não tem menos necessidade de temperança para regular o seu ape¬ 
tite, e para saber em que medida o espírito a pode conter; de outra maneira 
oprime pelo excesso e, em breve, transforma a sabedoria em loucura, como 
a nutrição se transmuda em gases. 


148 



Sabe, pois, que, depois que Lúcifer (assim chamado porque, outrora, entre 
as hostes dos anjos, era mais brilhante que aquela estrela entre as estrelas), 
precipitado do céu para o seu lugar, com suas legiões chamejantes através 
do abismo, o solene Filho voltou, vitorioso, com seus santos; o Onipotente 
Pai Eterno, contemplando do seu trono a sua multidão, falou assim ao Filho: 

*— O nosso invejoso inimigo, no mínimo, enganou-se, quando julgou 
que todos, iguais a ele, seriam rebeldes, em cujo auxílio confiava (Ficando 
nós despojados), para apoderar-se desta alta e inacessível fortaleza, morada 
da Divindade Suprema! Pela astúcia, arrastou vários, cujo lugar aqui não é 
mais conhecido. No entanto, vejo que a maior parte guardou o seu posto; 
o céu, populoso ainda, conserva número suficiente para ocupar os seus rei¬ 
nos, apesar de serem vastos e freqüentar este alto templo com as devidas ob¬ 
servâncias e ritos solenes; mas, com receio de que o coração do inimigo não 
se excite com o dano já feito, tendo despovoado o céu (o que ele loucamente 
esperava tomar-se prejuízo para mim), posso reparar esse prejuízo, se é que 
é prejuízo, perder o que foi por si mesmo perdido. Num instante criarei outro 
mundo, e tirarei dum só homem inumerável raça de homens para habitarem 
lá, não aqui, até que, elevados por graus de mérito e experimentados por lon¬ 
ga obediência, abram, finalmente, por si mesmos, o caminho para subirem 
até aqui, e, a terra mudada em céu, e o céu em terra, sejam um só reino, 
em alegria e união, sem fim. 

Enquanto isso permanecei calmos, vós, poderes do céu, e tu, meu Ver¬ 
bo, Filho engendrado, por ti realizo isso: fala, e que a tua vontade seja feita! 

Contigo envio o meu espírito e o meu poder protetor; vai, e ordena ao 
abismo que, dentro dos limites designados, seja céu e terra. O abismo é ili¬ 
mitado, porque sou eu quem preenche o infinito: o espaço não é vazio. Ainda 
que eu mesmo não seja limitado em nenhuma extensão, retiro-me e não es¬ 
tendo por toda a parte a minha bondade, que é livre de agir ou não; necessi¬ 
dade e acaso não se aproximam de mim, e o que eu quero, é destino/' 

Assim falou o Todo-Poderoso, e o que Ele disse, o seu Verbo, a Divinda¬ 
de Filial, efetuou. 

Imediatos são os atos de Deus, mais rápidos que o tempo ou o movimen¬ 
to, mas, para os ouvidos humanos, não podem ser relatados sem a sucessão 
de discursos e devem ser ditos duma maneira que a inteligência terrestre pos¬ 
sa compreender. 

Grande triunfo e júbilo encheram o céu, quando a vontade do Todo- 
Poderoso ouvida, foi assim declarada. 

Cantaram: “Glória ao Altíssimo, boa vontade aos homens futuros e paz 
à sua morada! Glória Àquele, cuja justa cólera vingadora expulsou o ímpio 
da sua vista e da morada dos justos! A Ele, cuja sabedoria ordenou criar o 
bem do mal, glória e louvor! Em vez de espíritos malignos, uma raça melhor 
será colocada no seu lugar vago, e, então, a sua bondade se espalhará pelos 
mundos e pelos séculos infinitos. 

Assim cantavam as hierarquias. Nesse ínterim o Filho apareceu para a 
sua grande expedição, revestido de onipotência, coroado com o brilho da ma¬ 
jestade divina: a sapiência e o amor imenso; nele brilhava todo o seu Pai. 
Em volta do seu carro, espalhados, inumeráveis querubins, serafins, potenta¬ 
dos, tronos, virtudes, espíritos alados e carros alados do arsenal de Deus: 
estes carros de toda a antiguidade, colocados, em miríades, entre duas mon- 


149 



tanhas de bronze, destinados a um dia solene, aparelhados para qualquer mo¬ 
mento: equipagens celestes; eles saem, agora, espontaneamente (pois neles 
vive um espírito) para formar o séquito do seu Senhor; o céu abriu ampla¬ 
mente as suas portas eternas, que giraram sobre os seus gonzos de ouro com 
harmonioso som, para deixar sair o seu Rei de glória, que vinha criar novos 
mundos. 


Pararam sobre o solo celeste, e da encosta contemplaram o imensurável 
abismo, ameaçador como o mar, escuro, devastado, selvagem; ventos furio¬ 
sos e ondas encapeladas, que sopravam do fundo para cima, como monta¬ 
nhas, para investir contra a altura do céu, e confundir o centro com o pólo, 

— Silêncio, vós, ondas confusas! e tu, abismo, paz! disse o Verbo Tbdo- 
Foderoso; cessai vossas discórdias! Ele não se demorou e, elevado sobre as 
asas dos querubins, na glória paternal, entrou dentro do caos e do mundo, 
que não havia ainda nascido; pois o caos lhe escutou a voz. Todo o seu corte¬ 
jo o seguiu, em brilhante procissão para ver a criação e as maravilhas do seu 
poder. Ele pára, então, as rodas ardentes e toma nas suas mãos o compasso 
de ouro, preparado na eterna provisão de Deus, para traçar a circunferência 
deste universo e de todas as coisas criadas. Uma perna desse compasso, Ele 
a apóia no centro; percorre com a outra a vasta e obscura profundidade e diz: 

— Estende-te até lá; até lá vão os teus limites; que isso seja a tua exata 
circunferência, ó mundo! 

Assim criou Deus o céu, assim criou Ele a terra, matéria informe e va¬ 
zia: profunda escuridão cobriu o abismo; mas, sobre a calma das águas o 
Espírito de Deus estendeu as suas asas fecundas e infundiu virtude vital e 
vital calor, através da massa fluida, e expeliu para baixo a escória preta, tar- 
tárica, fria, infernal, oposta à vida; então Ele fundiu, concretou as coisas iguais 
às iguais, repartiu o restante em diversos lugares e estendeu o ar entre elas; 
a terra, balançando-se por si mesma, apoiou-se no seu eixo. 

E disse Deus: — Faça-se a luz! 

De repente a luz etérea, a primeira das coisas, pura quintessência, bro¬ 
tou do abismo e, saindo do seu oriente natal, começou a sua jornada através 
da obscuridade aérea, dentro de radiante nuvem esférica, pois o sol ainda 
não existia; nesse tabernáculo nublado, ela permaneceu por algum tempo. 

Viu Deus que a luz era boa, e separou a luz das trevas por hemisférios: 
chamou à luz “Dia”, e às trevas “Noite”, e da tarde e da manhã, se fez o 
primeiro dia. Não passou sem ser celebrado esse dia, nem sem ser cantado 
pelos coros celestiais, quando viram o oriente exalando, pela primeira vez, 
a luz das trevas, dia do nascimento do céu e da terra; encheram com gritos 
de alegria e de aclamações o orbe universal. Tocaram as suas harpas de ouro, 
louvando, com hinos Deus e suas obras; celebraram-no Criador, quando se 
fez a primeira tarde e quando se fez a primeira manhã. 

Disse novamente Deus: 

— Faça-se o firmamento no meio das águas e que ele separe umas águas 
das outras. 

E fez Deus o firmamento, extensão de ar elementar, líquido, puro, trans¬ 
parente, difundido em circunferência até a convexidade mais distante desse 
grande círculo; divisão firme e segura, separando as águas, que estavam em¬ 
baixo das que estavam em cima, pois assim como a terra, Deus construiu 
o mimdo sobre as águas calmas circunfluentes, num largo oceano cristalino 


ISO 




rolando onda após onda. 


wave rowling after wave. 

















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































e bem afastado da ruidosa desordem do caos, com receio que as suas extre¬ 
midades grosseiras, contíguas, pudessem perturbar a estrutura completa des¬ 
te mundo: chamou Deus ao firmamento “céu”. Assim da tarde à manhã os 
coros cantaram o segundo dia. 

A terra estava criada, mas ainda envolvida nas entranhas das águas, em¬ 
brião prematuro, ela não aparecia; sobre toda a superfície da terra estendia- 
se, não inutilmente, o vasto oceano, pois com umidade tépida e prolífica ama¬ 
ciava todo o seu globo e excitava essa grande mãe a conceber, saciada assim 
de suco vivificante. 

E Deus disse também: — Que as águas, que estão debaixo do céu, se 
ajuntem num mesmo lugar e que o elemento árido apareça. 

No mesmo instante apareceram as montanhas enormes, emergentes, os 
seus largos dorsos nas, erguendo-se até as nuvens, seus cumes elevando-se 
no céu; tão alto se elevaram as colinas proeminentes, quão baixo se afundou 
uma bacia côncava, larga e profunda, leito espaçoso das águas; ali elas cor¬ 
rem com precipitação alegre, enroladas como gotas sobre a poeira, 
conglobando-se pela aridez. Parte dessa água se eleva com precipitação, num 
muro de cristal, ou em montanha reta; tal foi a velocidade que o grande co¬ 
mando imprimiu às ágeis ondas. 

Como os exércitos, ao chamado das trombetas (pois ouviste falar em exér¬ 
cito), correm para os seus estandartes, assim a imensidão líquida, rolando 
onda após onda, lá onde ela encontra c aminh o, na descida escarpada corren¬ 
do célere, na planície escoando suavemente. Nem rochedo, nem colina de¬ 
tém essas ondas, mas sob o solo, ou em longos circuitos, passeando nos seus 
desvios sinuosos, encontrara caminho e sulcam no lado úmido profundos ca¬ 
nais; coisa fácil antes que Deus tivesse ordenado à terra ser seca em toda 
a parte, exceto entre estas margens onde, agora, correm os rios que arrastam 
perpetuamente o seu úmido cortejo. 

Chamou Deus ao elemento árido ‘ ‘terra’ ’, e à grande aglomeração das 
águas “mar”. 

Viu Deas que isso era bom e disse: 

— Produza a terra erva verde, erva que traga semente, e árvores frutífe¬ 
ras que dêm frutos, segundo a sua espécie e cuja semente esteja neles mes¬ 
mos, sobre a terra. 

Apenas havia dito isso, quando da terra nua (até então deserta, despida, 
sem adornos e disforme) brotou tenra erva, cuja verdura cobriu totalmente 
a sua superfície dum verde encantador; então as plantas de diferentes folhas 
floresceram de repente, abrindo suas variadas cores e alegraram o seu seio, 
docemente perfumado; estas apenas desabrochadas, floresceu, então, a vi¬ 
nha repleta de cachos; a aboboreira intumescida trepou; as espigas do trigo 
formaram-se em ordem de batalha no seu campo; o humilde arbusto e a sarça 
emaranharam as suas frisadas cabeleiras; finalmente, como numa dança, 
eleva ram-se as árvores imponentes e espalharam os seus ramos perlados de 
flores, ou de copiosos frutos saspensos. Os campos foram coroados de altas 
florestas, os vales e as fontes, de moitas, que marginavam os rios ao longo 
dos seas cursos. A terra, agora, parecia um céu, um lugar onde os deuses 
poderiam habitar, vaguear com prazer e freqüentar com delícia as suas som¬ 
bras sagradas. 

No entanto não tinha Deas ainda feito cair a chuva sobre a terra, e não 

152 




* *Produzem as águas répteis com ovas abundantes... 


“let the waters generate reptil with Spawn abundant... 
























































































havia ainda algum homem para lavrá-la; mas da terra subia orvalhada nebli¬ 
na que umedecia todo o solo, todas as plantas do campo, que Deus criara 

antes que as houvesse na terra, e todas as ervas, antes que crescessem na ver¬ 
de haste. 

Deus viu que isso era bom. A tarde e a manhã celebraram o terceiro dia. 

De novo falou o Todo-Püderoso: 

— Façam-se luzeiros na alta amplidão do céu, que dividam o dia da noi¬ 
te, e que sirvam de sinais para as estações, para os dias e para o curso dos 
anos, e que sejam luminárias e, como ordeno, o seu ofício no firmamento 
do céu será iluminar a terra. E assim se fez. 

Deus criou dois grandes luzeiros (grandes para a utilidade do homem); 
o maior para presidir o dia, o menor para presidir a noite. Criou as estrelas 
e colocou-as no firmamento, para iluminarem a terra e regularem o dia e a 
noite, nas suas alternativas, e limitarem a luz das trevas. Observando sua grande 
obra, viu Deus que isso estava bem. 

Dos corpos celestes, o primeiro que ele criou, foi o sol, esfera poderosa, 
a princípio não luminosa, ainda que de substância etérea. Depois fez a lua es¬ 
férica e as estrelas de todas as grandezas, e semeou o céu de astros como um 
campo. Tbmou a maior parte da luz em seu tabernáculo de nuvens, transplantou-a 
e colocou-a na órbita do sol, feita porosa para receber e beber a luz líquida, 
tomada compacta para reter os seus raios reunidos, hoje o grande palácio da 
luz. Lá, como na sua fonte, as outras estrelas, reavivando-se, tiram a luz nas 
suas urnas de ouro, e é lá que o planeta da madrugada doura os seus cornos. 
Por colorido ou reflexo, elas aumentam a sua pequena propriedade, se bem 
que, tão longe da vista humana, sejam avistadas bem diminuídas. 

Primeiro, no seu oriente foi vista a gloriosa lâmpada, regente do dia, 
e todo o horizonte foi invadido pelos raios brilhantes, alegre de correr para 
o ocidente pelo grande caminho do céu; a pálida aurora e as plêiades dança¬ 
vam diante dele, espalhando doce influência. 

Menos brilhante, a lua estava suspensa do lado oposto, no mesmo nível, 
a oeste; espelho do sol, ela extraía dele a luz em cheio sobre o seu rosto; 
com esse aspecto não precisava de outra luz e assim guardou essa distância 
até a noite; então ela brilhou por seu turno, no oriente, tendo rolado sobre 
o grande eixo dos céus e manteve o seu reino dividido por mil luzes menores, 
por mil e mil estrelas, que apareciam, agora, espalhando no hemisfério lan¬ 
tejoulas que o adornavam pela primeira vez com as suas cintilantes luminá¬ 
rias, que se ocultavam e reapareciam. A alegre tarde e a alegre manhã coroa¬ 
ram o quarto dia. 

Disse Deus: 

‘‘Produzam as águas répteis com ovas abundantes, criaturas viventes, e 
aves que voem sobre a terra, com as asas distendidas sob o firmamento aber¬ 
to do céu.” 

Deus criou as grandes baleias e todos os outros animais, que têm vida; 
todos os que deslizam nas águas e mandou que produzam abundantemente, 
cada um segundo a sua espécie. Criou todos os pássaros com asas, cada um 
de conformidade com a sua espécie e, vendo que isso era bom, abençoou-os, 
dizendo: 


154 



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estendido sobre o abismo, como um promontório , dorme ou nada e parece 

terra movediça ... 


on the Deep stretcht like a Promontorie sleeps or swimines and seems a mo~ 
ving land... 
























































































































































































































































































































































































































































































































































4 — Crescei e multiplicai-vos, e enchei as águas do mar, dos lagos e dos 
rios, e que as aves se multipliquem sobre a terra.” 

Imediatamente os estreitos, os mares, os golfos e as baías formigavam 
de inumeráveis ovas, e de uma multidão de peixes que, com as suas barbata¬ 
nas e escamas brilhantes, deslizavam sob as ondas verdes; seus cardumes for¬ 
mam, muitas vezes, bancos, no meio do mar; alguns solitários, outros com 
os companheiros, nutrem-se das algas, sua pastagem, e se extraviam nas flo¬ 
restas de coral, ou, brincando, num rápido clarão, mostram ao sol as suas 
peles onduladas, pingadas de ouro; ou, nas suas conchas de pérola, à vonta¬ 
de, cuidam da sua úmida nutrição; ou dentro duma armadura articulada, es¬ 
preitam a sua presa sob as rochas. Sobre as águas calmas brincam as focas 
e os golfinhos arqueados; alguns peixes, de volume colossal e porte enorme, 
espojam-se pesadamente, fazendo tempestade no oceano. Lá, o Leviatã, o 
maior dos seres viventes, estendido sobre o abismo como um promontório, 
dorme ou nada e parece terra movediça; suas guelras absorvem e suas ventas 
esguicham um mar. 

Entretanto as cavas tépidas, os pântanos, as praias fizeram sair numero¬ 
so viveiro de ovos que, quebrando-se dentro de pouco tempo, deixam desco¬ 
bertos, por benfazeja rutura, os filhotes implumes, mas logo emplumados, 
guarnecidos com asas, prontos para voar; elevando-se no ar sublime, com 
gritos estridentes, desprezam a terra, que vêem em perspectiva sob uma nuvem. 

Lá, nos penhascos e nos altos cedros, a águia e a cegonha constroem 
os seus ninhos. 

Alguns voam preguiçosamente pela região, outros mais prudentes, for¬ 
mados em linha, abrem, em comum, o seu caminho; conhecedores das esta¬ 
ções, fazem partir as suas caravanas aéreas que voam sobre os mares e sobre 
as terras, e, com asa mútua facilitam o seu vôo; assim o prudente grou dirige 
a sua viagem anual, levado pelos ventos; o ar ondeia, quando ele passa, aba¬ 
nado por inumeráveis plumas. 

De galho em galho os pássaros menores alegram as matas com o seu 
canto e estendem, até a tarde, as suas asas coloridas; agora, também o rouxi¬ 
nol solene não cessa de goijear e, a noite toda, entoa o seu doce queixume. 

Outros pássaros banham, nos lagos prateados e nos rios, os peitos penu¬ 
gentos. O cisne de pescoço arqueado entre as duas asas brancas, manto sun¬ 
tuoso, flutua a sua dignidade, com os pés à guisa de remos; muitas vezes aban¬ 
dona a umidade e, erguendo-se nas suas asas tesas, eleva o vôo até a região 
média do firmamento. Outros andam sobre a terra firme, o galo ornado de 
crista e cujo clarim soa nas horas silenciosas e essa outra ave, adornada de 
alegre cauda, colorida pelo magnífico matiz do arco-íris e estrelada de belos 
olhos. 

Assim, a água repleta de peixes, e o ar de pássaros, a tarde e a manhã 
celebraram o quinto dia. 

O sexto e último dia da criação, elevou-se, enfim, ao som das harpas 
da tarde e da manhã, quando Deus disse: 

— Produza a terra animais viventes, segundo a sua espécie: o gado, os 
répteis e as alimárias. 

A terra obedeceu, e de repente, abrindo as suas férteis entranhas, deu 
à luz, num só parto, inumeráveis criaturas viventes, de formas perfeitas, cons¬ 
tituídas de membros e em pleno crescimento: do solo, como do seu covil, 


156 




Entretanto , as cavas tépidas, os pântanos, as praias fizeram sair numeroso 
viveiro ... 

Mean while the tepid Caves, and Fens and shoares thir Brood as numerous 
hatch... 










































































































































































































































































saíram os animais selvagens, que habitam a floresta deserta, a mata, a balsa 
ou a caverna; levantaram-se aos pares, por entre as árvores e andaram; o ga¬ 
do nos campos e nos verdes prados, uns raros e solitários, outros em reba¬ 
nhos, pastando juntos, brotaram da terra em grandes manadas. 

Agora, o torrão verde da terra produz uma vitela; agora aparece, pela 
metade, um leão fulvo, escavando para dar liberdade à sua parte posterior, 
e, livre então dos seus liames, pula e sacode a juba malhada. A onça, o leo¬ 
pardo e o trigre, levantando-se como a toupeira, atiram por cima deles, em 
montículos, a terra esfarelada. O veado veloz exibe, surgindo da terra, a ca¬ 
beça ramificada. Com esforço, o mamute, o maior filho da terra, ergue da 
forma a sua imensidade. Os rebanhos lanígeros e balantes nascem como plan¬ 
tas; o hipopótamo e o crocodilo escamoso ficam indecisos entre a água e a terra. 

A um só tempo sai, para fora da terra, tudo o que se arrasta sobre o solo, 
inseto ou verme; aqueles, à guisa de asas, agitam os seus suaves leques e de¬ 
coram os menores lineamentos regulares com todas as librés do soberbo ve¬ 
rão, com manchas de ouro, de púrpura, azul e verde; estes arrastam, como 
uma linha, sua comprida dimensão, listrando a terra de sinuoso traço. 

Não são de todos, os menores da natureza; alguns da espécie da serpen¬ 
te, espantando em comprimento e grossura, envolvem suas colubrinas do¬ 
bras, acrescentadas de asas. 

Primeiramente andou a econômica formiga, previdente do futuro, em pe¬ 
queno corpo, encerrando grande coração! Modelo para o futuro da justa igual¬ 
dade, ela une suas tribos populosas em comunidade. 

Em seguida, aparece em enxame a abelha fêmea, que alimenta delicio¬ 
samente o seu esposo, o zangão, e edifica suas celas de cera, abastecidas de 
mel. O resto é inumerável, sabes a sua natureza e deste-lhes nomes, que é 
inútil repetir. Não te é desconhecida a serpente (o ser mais sutil dos cam¬ 
pos), de enorme extensão, às vezes, com olhos de cobre e terrível crina hir¬ 
suta, se bem que não te seja nociva, e obedeça ao teu chamado. 

O céu, então, brilhava cm toda a sua glória, e rolava segundo os movi¬ 
mentos, que o impulso do grande primeiro Motor imprimiu, pela primeira 
vez, em seu curso. Acabando, a terra, seu rico adorno, sorria encantada; o 
ar, a água, o solo estavam povoados pelos pássaros que voam, pelos peixes 
que nadam, pelos animais que caminham; e o sexto dia ainda não acabara. 
Ali faltava ainda a obra-prima, a finalidade, o arremate de tudo já feito, uma 
criatura não curvada e bruta, como as outras, mas dotada da faculdade do 
raciocínio, podendo erguer sua estatura a prumo, e, com fronte serena, 
conhecendo-se a si própria, governar o resto; um ser magnânimo para 
corresponder-se daqui com o céu, mas que fosse grato, para reconhecer don¬ 
de provém o seu bem, e com o coração, a voz e os olhos devotamente dirigi¬ 
dos para lá, adorar e venerar o Deus supremo, que o fez chefe de todas as 
suas obras. Por isso o Onipotente Pai Eterno (pois onde não está Ele presen¬ 
te?) falou claramente assim a seu Filho: 

— Façamos, agora, o homem, à nossa imagem e à nossa semelhança, 
e que ele governe os peixes do mar, as aves do ar, os animais dos campos, 
toda a terra e todos os répteis, que se arrastam sobre o solo. 

Dito isso, Ele te formou, a ti, Adão, a ti, o homem, poeira da terra, e 
soprou nas tuas narinas o hálito da vida; Ele te criou à sua própria imagem, 
à imagem exata de Deus, e assim te tomaste ser vivente. 

158 




levantaram-se aos pares , por entre as árvores ... 

Among the trees in pairs tliey rose... 






















































































































































































































































































































Macho Ele te criou, porém criou fêmea a tua companheira para a tua 
raça; então abençoou o gênero humano, e disse: 

— Crescei e multiplicai-vos, e enchei a terra; dominai-a e que o vosso 
domínio se estenda sobre os peixes do mar, os pássaros do ar e sobre todas 
as coisas vivas, que se movem sobre a terra, onde quer que tenham sido cria¬ 
das, pois nenhum lugar está ainda designado pelo nome. 

Dali, como sabes, Ele te trouxe para este delicioso bosque, este jardim 
plantado com as árvores de Deus, deleitável de se contemplar e de se gozar. 
Generosamente te deu todos os seus frutos deliciosos para a nutrição (todas 
as espécies estão aqui reunidas, pois a terra produz variedade sem fim!), mas 
o fruto da árvores que, provado, opera o conhecimento do bem e do mal, 
não deves tocá-lo; no dia em que o comeres, morrerás: a morte é a pena im¬ 
posta; sê precavido e governa bem o teu apetite, com receio de que o pecado 
e a sua negra companheira, a morte, te surpreendam! 

Aqui terminou Deus, e contemplou tudo o que havia feito, e viu que tudo 
era inteiramente bom; assim a tarde e a manhã completaram o sexto dia, não 
antes, porém, que o Criador cessasse o seu trabalho, e, apesar de não fatiga¬ 
do, voltasse para cima, para além do céu dos céus, sua morada solene, para, 
de lá, contemplar este mundo recém-criado, este complemento do seu impé¬ 
rio, a fim devê-lo como se mostrava, em perspectiva, do seu trono, tão bom, 
tão lindo, correspondendo à sua grande idéia. 

Elevou-se, seguido de aclamações e ao som melodioso de dez mil har¬ 
pas, que tocavam angelicais harmonias: a terra, o ar ressoaram (lembras-te, 
pois as escutaste); os céus e todas as constelações ecoaram, os planetas para¬ 
ram nas suas estações para escutar, enquanto a brilhante pompa se elevava 
jubilosamente: 

— Abri-vos, portas eternas! — cantaram eles — abri, <5 céus, as vossas 
portas vivas! Deixai entrar o grande Criador, que volta magnífico da sua obra, 
do seu trabalho de seis dias: um mundo! Abri-vos e, doravante, abri-vos mui¬ 
tas vezes, pois Deus se dignará, freqüentemente, visitar, com prazer, a mora¬ 
da dos justos, e, em constante comunicação, enviará seus arautos alados, pa¬ 
ra as mensagens de sua graça suprema. 

Assim cantou o glorioso cortejo, na sua ascensão. 

O Verbo, através dos céus, que abriram amplamente as suas portas res¬ 
plandecentes, seguiu caminho direto para a casa eterna de Deus; estrada lar¬ 
ga e ampla, cuja poeira é de ouro, e o pavimento de estrelas, como as que 
vês em Galáxia, essa via-láctea, que aparece à noite, como zona circular, pul¬ 
verizada de astros. 

Agora sobre a terra, a sétima tarde começou no Éden, pois o sol estava 
no ocaso e o crespúsculo, mensageiro da noite, vinha do oriente, quando ao 
santo monte, píncaro elevado do céu, trono imperial da Divindade, fixo para 
sempre, firme e seguro, o poder filial chegou e sentou-se com o seu magnâ¬ 
nimo Pai, pois Ele também, se bem que tivesse ficado lá (tal é o privilégio 
da onipresença), tinha ido invisível à obra ordenada, Ele, começo e fim de 
todas as coisas. 

Descansando agora do trabalho, abençoou e santificou o sétimo dia, porque 
nele descansou de toda a sua obra; mas não foi guardado era silêncio sagra¬ 
do: a harpa trabalhou sem descanso, a flauta, o saltério, todos os órgãos de 
melodioso teclado, todos os sons vibrados por cordas ou por fios de ouro, 

160 



graduados os acordes suaves, entremeavam-nos com vozes corais ou uníssonas. 

Nuvens de incenso, fumegando em turfbulos de ouro, ocultaram a mon¬ 
tanha. A criação e a obra dos seis dias foram cantadas: 

— Grandes são as tuas obras, Jeová! Infinito o teu poder! Que pensa¬ 
mento te pode medir, ou que língua te pode narrar? Maior agora na tua volta, 
do que no combate aos anjos gigantescos; nesse dia os teus trovões te engran¬ 
deceram, mas criar é maior que destruir o que está criado. Quem pode dimi¬ 
nuir ou limitar o teu império, Rei Poderoso? Facilmente repeliste o audacioso 
atentado dos espíritos apóstatas e os seus vãos conselhos, quando impiamen¬ 
te pensaram diminuir-te e retirar de ti grande número dos teus adoradores. 
Quem te procura diminuir, só serve, contra o seu intento, para manifestar ainda 
mais o teu poder; empregas a maldade do inimigo para dela fazeres sair o 
bem. Testemunha este mundo recém-criado, outro céu, não distante das por¬ 
tas celestiais, edificado, à vista, sobre o puro cristalino, o mar de vidro, de 
amplidão quase imensa. Esse céu tem numerosas estrelas, e cada estrela tal¬ 
vez seja mundo destinado a ser habitado; mas conheces as suas estações. No 
meio desses mundos se encontra a terra, morada dos homens, sua agradável 
habitação, com o seu oceano inferior espalhado, ao redor. Três vezes felizes 
os homens e os filhos dos homens, que Deus assim favoreceu! Criados à sua 
imagem, para lá habitarem e para adorá-lo, e, em recompensa, reinarem so¬ 
bre todas as suas obras na terra, no mar, ou no ar, e multiplicarem uma raça 
de adoradores santos e justos! Três vezes felizes, se cohecerem a sua felicida¬ 
de e perseverarem na justiça. 

Assim cantaram eles, e todo o empíreo ecoou em aleluias; assim foi guar¬ 
dado o dia de sábado. 

Penso, agora, Adão, que o teu pedido foi plenamente satisfeito: sabes co¬ 
mo este mundo e a face das coisas começaram, e o que foi feito antes da tua 
memória, desde o começo, para que a posteridade, instruída por ti, possa 
sabê-lo também; se procuras alguma coisa mais, não ultrapassando os limi¬ 
tes da inteligência humana, fala. 


161 




Livro VIII 

Argumento 


•» 



A dão inquire sobre os movimentos celestes; tem resposta duvidosa, e é 
exortado a procurar, de preferência, coisas que valham mais ser conhe¬ 
cidas. Adão consente; desejando reter ainda Rafael, conta o de que se lembra 
desde a sua criação: sua colocação no Paraíso, sua conversa com Deus a res¬ 
peito da solidão e duma sociedade conveniente; seu primeiro encontro e suas 
núpcias com Eva. Sua dissertação sobre isso com o anjo, que parte, depois 
de lhe ter feito repetidas advertências. 


163 






VIII 


O anjo acabou, e deixou nos ouvidos de Adão sua voz tão encantadora que, 
durante algum tempo, julgando que ele falava ainda, permanecia imóvel 
para o escutar. Depois, como despertado novamente, diz-lhe assim com 
gratidão: 

“Que agradecimentos suficientes ou que recompensa adequada te posso 
oferecer, divino historiador, que tão generosamente estancaste a sede que eu 
tinha de saber, e que te dignaste ter a condescendência amigável de me contar 
coisas, de outra forma para mim inescrutáveis, agora ouvidas com surpresa, 
mas com delícia, e, como é devido, com louvores atribuídos ao grande Cria¬ 
dor! Alguma dúvida, no entanto, permanece, dúvida que a tua explicação so¬ 
mente pode resolver. 

Quando contemplo esta excelente estrutura, este mundo composto do céu 
e da terra e quando calculo as suas grandezas, esta terra é uma mancha, um 
grão, um átomo, comparada ao firmamento e a todas as estrelas enumeradas, 
que parecem rolar em espaços incompreensíveis (pois a sua distância e a sua 
lápida volta diurna o provam), somente para ministrarem luz, no espaço de 
um dia e de uma noite, em volta desta terra opaca, desta mancha, minúscula, 
elas, em toda a sua vasta inspeção, inúteis noutra parte! Raciocinando, admiro- 
me, muitas vezes, como a natureza sóbria e sábia pôde cometer tais despro¬ 
porções, e, com mão pródiga, criar os corpos mais imponentes, multiplicar 
os maiores, para esta única utilidade (segundo parece) e impor aos seus or¬ 
bes incessantes revoluções, repetidas dia por dia; enquanto a terra sedentária 
(que podia mover-se melhor num círculo bem menor), servida por mais no¬ 
bre do que ela, atinge o seu fim sem o menor movimento e recebe, como 
tributo duma jornada incalculável, o calor e a luz trazidos com incorpórea 
velocidade, velocidade tal, que os números falham para descrevê-la.’ ’ 
Assim falou nosso primeiro pai, e, pelo seu semblante, parecia mergu¬ 
lhado em pensamentos estudiosos e abstratos, o que fez Eva, percebendo-o 
do lugar em que estava sentada, sem ser vista, levantar-se com graça e majes¬ 
tosa modéstia, que induzia, quem a visse, a desejar que ela ficasse. 

Foi c aminhan do por entre frutas e flores, para examinar como prospera¬ 
vam os rebentos e as plantas, que compunham o seu horto; à sua vinda 
multiplicavam-se e, tocados pela sua bela mão, cresciam mais alegremente. 
Não muito encantada, retirara-se Eva, com tais discursos, talvez porque o 
seu ouvido não fosse capaz de escutar o que era elevado; mas esse prazer 
ela se reservava para quando Adão lhe falasse, a ela, única ouvinte; preferia, 
ao anjo, seu esposo, como narrador, e gostava muito mais de interrogá-lo; 
ela sabia que Adão entremeava de agradáveis digressões e resolvia as longas 
discussões, com carícias conjugais; dos lábios de seu marido, não lhe agra¬ 
davam somente as palavras... Ó quando é que se encontra, agora, um par 
como esse, mutuamente unido em amor e dignidade? 


165 





Com o porte de uma deusa, Eva se afastou, não sem o seu séquito, pois 
atrás dela, como rainha, um cortejo de graças sedutoras a acompanha sem¬ 
pre, e, de envolta lhe eram lançados, de todos os olhos, dardos de desejos, 
que reclamavam ainda a sua presença. 

Rafael, benevolente e fácil, responde agora à dúvida, que Adão lhe 
expusera: 

‘ ‘Perguntar ou inquerir, não te censuro, pois o céu é como o livro de Deus 
aberto diante de ti, no qual podes ler as suas maravilhosas obras, e aprender 
as suas estações, suas horas, seus dias, seus meses ou seus anos; para atingir 
a isso, não importa que o céu e a terra se movam, se considerares isso bem. 
Seu grande arquiteto sabiamente ocultou o resto ao homem e ao anjo, para 
não divulgarem os seus segredos e para esses não serem escrutados por quem 
devia antes admirá-los, ou, se quiserem, experimentar algumas opiniões, Ele 
deixou o edifício dos céus às suas disputas, talvez para excitar o seu riso, 
por suas opiniões vãs e sutis, quando, no futuro, vierem copiar o céu e calcu¬ 
lar as suas estrelas. Como manejarão eles a poderosa estrutura! Como cons¬ 
truirão, demolirão, diligenciarão para salvar as aparências! Como cingirão 
a esfera com círculos concêntricos e excêntricos, ciclos e epiciclos, orbes nos 
orbes, mal descritos sobre ela. Já adivinho isso pelo teu raciocínio; tu, que 
deves conduzir a tua descendência, supuseste que os corpos luminosos maio¬ 
res não deviam servir aos menores privados de luz, nem o céu percorrer tais 
jornadas, enquanto a terra sentada, tranqüila, recebe sozinha o benefício. 

Considera primeiro que a grandeza e o esplendor não significam exce¬ 
lência: a terra, ainda que, em comparação ao céu, tão pequena, sem luz, po¬ 
de conter qualidades sólidas em maior abundância que o sol, que brilha esté¬ 
ril, e cuja virtude não opera efeitos sobre si próprio, mas sobre a terra fecun¬ 
da; aí os seus raios recebidos (inativos em outra parte) encontram o seu vi¬ 
gor. Entretanto essas brilhantes luminárias não são serviçais à terra, mas a 
ti, habitante da terra. 

Quanto ao amplo circuito do céu, que diga a alta magnificência do Cria¬ 
dor, que construiu de maneira tão vasta, e estendeu as suas linhas tão longe, 
para que o homem saiba que não habita na sua própria casa; edifício grande 
demais para que ele o encha, alojado, como está, numa pequena parte: o res¬ 
to foi formado para as utilidades mais conhecidas do seu Senhor. Atribui a 
velocidade desses círculos, apesar de inumeráveis, à onipotência de Deus, 
que podia acrescentar, às substâncias materiais rapidez quase espiritual; não 
me julgues lento, a mim, que, desde a hora matinal, parti do céu, onde Deus 
reside, e antes do meio-dia, cheguei ao Éden, distância inexprimível por nú¬ 
meros, que tenham nome. 

Mas, adianto-me, admitido o movimento dos céus, para mostrar como 
é nulo o que te induz a duvidar, não que eu afirme esse movimento, ainda 
que tal te pareça, a ti que tens a tua morada aqui, na terra. Deus, para afastar 
os seus desígnios dos sentidos humanos, colocou o céu tão longe da terra, 
para que a vista terrena, se se aventurar, possa vaguear em coisas elevadas 
demais, sem obter a menor vantagem. 

Que seria, se o sol, sendo o centro do mundo e se as outras estrelas (pela 
virtude dele, atraídas, e pelas suas próprias, incitadas), dançassem em volta 
dele em várias rotações? Tu vês, em seis planetas, o seu curso errante, ora 
alto, ora baixo, oculto, progressivo, retrógrado, ou estacionário; o que seria, 


166 



se o sétimo planeta, a terra (apesar de tão imóvel como parece), se movesse 
insensivelmente por três diferentes movimentos? Sem isso, deves atribuir es¬ 
ses movimentos a diversas esferas movidas em sentido contrário, cruzando 
as suas obliqüidades, ou deves poupar ao sol o seu trabalho e a esse rápido 
losango suposto noturno e diurno, invisível noutra parte acima de todas as 
estrelas, roda do dia e da noite. Não necessitarias acreditar mais que a terra, 
industriosa por si mesma, procurasse o dia na sua viagem para o oriente, e 
que do seu hemisfério, oposto aos raios do sol, encontrasse a noite, estando 
o outro hemisfério ainda iluminado pelos raios do sol. Que seria se essa luz, 
enviada da terra, através da ampla transparência do ar, fosse como a de uma 
estrela para o globo terrestre da lua, iluminando-a durante o dia, como a lua 
ilumina a terra durante a noite? Reciprocidade existiria, se na lua houvesse 
terra com campos e habitantes. Vês as suas manchas como nuvens; as nuvens 
podem dar a chuva, e a chuva produzir os frutos no solo amolecido da lua, 
para alimentar aqueles, que estão lá. 

Descobrirás, talvez, outros sóis com o seu séquito de luas, comunicando 
a luz macha e fêmea; esses dois grandes sexos animam o mundo preenchido, 
talvez, em cada um de seus orbes por algum ser que vive. Pois que tão vasta 
extensão da natureza seja privada de almas viventes, que ela seja deserta e 
desolada, feita somente para brilhar, para contribuir apenas, em cada orbe, 
com pequeno vislumbre de luz, enviado de tão longe para baixo, a este orbe 
habitável, que lha reenvia, isso seria assunto eterno a se discutir. 

Mas que essas coisas sejam ou não assim; que o sol, dominando o céu, 
se erga sobre a terra, ou que a terra se erga sobre o sol; que o sol comece 
no oriente o seu curso ardente, ou que a terra avance do ocidente a sua carrei¬ 
ra silenciosa, com passos inofensivos, e durma no seu eixo suave enquanto 
caminha num passo igual a te transporta delicadamente, com a atmosfera tran¬ 
quila: não fatigues os teus pensamentos com essas coisas ocultas, deixa-as 
para Deus lá em cima; serve-o e teme-o. Que ele disponha, como melhor 
lhe aprouver, das outras criaturas, onde quer que estejam colocadas. 

Goza o que Ele te deu: este Paraíso e a tua bela Eva; o céu está alto de¬ 
mais, para ti, para que conheças o que se passa lá. Sê modestamente sábio, 
pensa somente naquilo que concerne a ti e ao teu ser; não sonhes com outros 
mundos, com as criaturas que lá vivem, em que estado, em que condições, 
em que graus; contenta-te com o que te tem sido revelado até aqui, não da 
terra somente, mas do mais alto céu.” 

Adão, esclarecido em suas dúvidas, replicou: 

‘ 4 Como satisfizeste plenamente minha curiosidade, pura inteligência do 
céu, anjo sereno! Livre de obstáculos, ensinaste-me o caminho mais fácil pa¬ 
ra viver! Ensinaste-me a não interromper com peasamentos confusos a delí¬ 
cia da vida, da qual ordenou Deus manterem-se afastados todos os cuidados, 
que afligem, para não nos molestarem, a menos que nós próprios os procure¬ 
mos com peasamentos enganosos e vãs concepções. Mas o espírito, ou a ima¬ 
ginação, está apto a se afastar desenfreadamente, e os seus erros não têm fim, 
até que, prevenido ou insinuado pela experiência, aprenda que a primeira sa¬ 
bedoria não é conhecer amplamente as coisas obscuras, sutis e de uso remo¬ 
to, mas o que está diante de nós na vida cotidiana; o mais é fumo, vaidade 
ou extravagância insensata, e nos torna, nas coisas que mais nos concernem, 
inexperientes, desprevenidos e ansiosos sempre. 


167 



Desçamos, entretanto, dessa altura, baixemos o vôo e falemos das coisas 
úteis, ao nosso alcance, de onde, talvez, possa nascer a ocasião de te pergun¬ 
tar alguma coisa não inoportuna, concedendo-me, tu, a tua tolerância e a tua 
benevolência costumeiras. 

Eu te ouvi relatar o que foi feito antes da minha lembrança; agora, ouve- 
me relatar a minha história, que, talvez, não tenhas ainda ouvido. O dia ain¬ 
da não terminou; até agora, vê o que invento sutilmente para te reter, 
convidando-te a ouvires a minha narração; loucura, se não fosse a esperança 
da tua resposta; pois, enquanto estou sentado contigo, tenho a impressão de 
estar no céu; teu discurso é mais doce para o meu ouvido do que os frutos 
mais saborosos da palmeira são para a sede e para a fome, após o labor, à 
hora da refeição; eles saciam, mas, em breve enfartam, apesar de agradáveis; 

porém, tuas palavras, impregnadas da graça divina, não trazem à sua doçura 
a saciedade.’ 1 

Rafael respondeu com brandura celestial: 

“Aos teus lábios não falta graça, pai dos homens, nem à tua língua, elo- 
qüência, pois Deus abundantemente espalhou seus doas sobre ti, interior e 
exteriormente, tu, sua imagem bela! Falando ou em silêncio, toda a elegância 
e toda a graça te acompanham e formam cada uma de tuas palavras, cada 
um de teus movimentos. 

No céu não te consideramos menos do que o nosso companheiro de ser¬ 
viço sobre a terra, e nos inquirimos com prazer dos desígnios de Deus para 

com o homem; pois Deus, nós o vemos, te honrou e colocou no homem igual 
amor. 

Fala, pois. Coindidiu estar eu ausente no dia em que foste criado, ligado 
a uma viagem difícil e tenebrosa, longe, numa excursão às portas do inferno. 
Enquadrado em plena legião (tal ordem tínhamos nós) para observar se al¬ 
gum espião ou inimigo saía de lá, enquanto Deus estava no seu trabalho, com 
receio de que Ele, irritado com tal irrupção audaciosa, não misturasse a des¬ 
truição à criação. Não que os inimigos ousassem arriscar-se sem a sua per¬ 
missão, mas Ele nos enviara para estabelecermos os seus altos comandos, 
como Rei soberano, e para nos acostumar a pronta obediência. 

Encontramos as medonhas portas hermeticamente fechadas e fortemente 
defendidas com barricadas; mas, muito antes da nossa aproximação, ouvi¬ 
mos, lá dentro, outro barulho, que não era o som da dança e do canto: altos 
lamentos, tormentos e raiva furiosa! 

Contentes, voltamos as costas da luz, antes da tarde do sábado; tal or¬ 
dem havíamos recebido. 

Mas, agora, a tua narração, pois a espero, não menos encantado com 
as tuas palavras que tu com as minhas.’ * 

Assim falou esse poder, igual ao dum Deus, e então nosso primeiro pai: 

“Para o homem dizer como a vida humana começou, é difícil, pois quem 
próprio conheceu o seu princípio? O desejo de conversar contigo, ainda por 
mais tempo, me induz a falar. 

Como recém-despertado do mais profundo sono, encontrei-me deitado 
molemente sobre a vegetação florida, num suor perfurmado que, em breve, 
o sol secou com seus raios, alimentando-se no úmido vapor. Em direção ao 
céu voltei os meus olhos, espantados, e contemplei por algum tempo o amplo 
firmamento até que, levantando por instintivo e rápido impulso, pulei como 
se o quisesse atingir; depois me firmei a prumo sobre os meus pés. 


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Em volta, percebi uma colina, um vale, bosques sombrios, palnfcies en¬ 
solaradas e a queda líquida de riachos murmurantes; nesses lugares vi criatu¬ 
ras, que viviam e se moviam, que andavam ou voavam; vi pássaros, que gor¬ 
jeavam sobre os ramos; tudo sorria; meu coração transbordava de alegria e 
de perfume. Eu mesmo me observei, e membro por membro me examinei; 
algumas vezes caminhava, outras, corria com juntas flexíveis, levado por ani¬ 
moso vigor: mas quem eu era, onde estava, ou por que causa existia, não 
sabia! Experimentei falar e, imediatamente, falei; minha língua obedeceu e, 
prontamente, pude nomear tudo o que via. 

Tü, sol, disse eu; bela luz! e tu, terra iluminada, tão fresca e tão alegre! 
vós, colinas, vales, rios bosques e planícies, e vós, que viveis e vos moveis, 
belas criaturas, dizei se haveis visto como vim assim, como estou aqui? Não 
por mim mesmo; por algum grande Criador então, preeminente em bondade 
e em poder. Dizei-me como o posso conhecer, como adorar Aquele de quem 
tenho o dom de me mover, de viver, e de sentir que sou mais feliz do que 
propriamente sei? 

Enquanto apelava assim, desviei-me, não sei por que, do lugar em que 
primeiro respirei o ar, e contemplei essa luz afortunada; como nenhuma res¬ 
posta me foi dada, sentei-me pensativo sobre um banco verde, sombrio, com 
flores em profusão; ali, agradável sono me visitou pela primeira vez, e, com 
suave pressão, apoderou-se dos meus sentidos adormecidos, acalmados, ape¬ 
sar de que, então, se me afigurasse estar voltando ao meu primitivo estado 
de insensibilidade e dissolver-me. 

Quando, de repente, tive um sonho, cuja aparição interior levou gentil¬ 
mente a minha imaginação a crer que eu tinha ainda o ser e que vivia: al¬ 
guém veio (isso pareceu-me), de forma divina, e disse-me: 

— Falta-te morada, Adão; levanta-te, primeiro homem, destinado a ser 
o primeiro pai de inumeráveis homens! Chamado por ti, vim guiar-te ao jar¬ 
dim da bem-aventurança, tua morada própria. 

Assim dizendo, esse alguém tomou-me pela mão, levantou-me e, sobre 
os campos e sobre as águas, docemente deslizando, como no ar, sem andar, 
transportou-me, finalmente, a uma montanha coberta de arvoredos, cujo cu¬ 
me era plano; circuito amplamente fechado, plantado das melhores árvores, 
com alamedas e bosques; de sorte que, o que eu vira antes sobre a terra me 
parecia apenas agradável. Cada árvore carregada dos mais belos frutos, que 
pendiam, tentando os olhos e excitando em mim súbito desejo de colhê-los 
e comê-los; à vista disso despertei e encontrei, diante dos meus olhos toda 
a realidade, que o sonho me tinha vivamente fantasiado: aqui teria recomeça¬ 
do a minha peregrinação, não tivesse Aquele, que tinha sido meu guia a essa 
montanha, aparecido entre as árvores: presença divina! 

Cheio de júbilo, mas com respeitoso temor, caí submisso a seus pés, em 
adoração. 

Ele levantou-me e disse com brandura: 

— Sou Aquele a quem baseavas, o autor de tudo o que vês acima, em 
volta ou embaixo de ti. Dou-te este Paraíso; considera-o teu, para o cultiva¬ 
res, o censervares e para dele comeres os frutos; de cada árvore, que cresce 
aqui, neste jardim, come livremente e com coração alegre; não temas aqui 
a miséria; mas, da árvore, cuja eficácia traz o conhecimento do bem e do 
mal, árvore que plantei, como penhor da tua obediência e da tua fidelidade, 


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no meio do jardim, perto da árvore da vida (lembra-te do que te aviso), evita 
provar, evita a amarga conseqüência, pois sabes que, no dia em que dela co¬ 
meres, sendo transgredida, minha única ordem, inevitavelmente morrerás; 

mortal, desde esse dia, perderás tua feliz situação, expulso daqui para um 
mundo de desgraças e aflições. 

Gravemente, pronunciou Ele, essa rigorosa proibição, que ainda ressoa 
terrivelmente nos meus ouvidos, se bem que dependa de mim não transgredi- 
la- Mas ele retomou logo seu belo aspecto, e renovou, assim, sua graciosa 
proposta: 

— Não somente esses belos limites, mas a terra inteira, dou-os a ti e 
à tua raça. Possuam-na como senhor, e todas as coisas que nela vivem ou 
que vivem no mar ou no ar: animais, peixes e aves. Pelo que eis os pássaros 
e os animais, segundo a sua espécie; trago-os para receberem de ti os seus 
nomes, e para te tributarem fidelidade e humilde submissão; compreende-se 
o mesmo com os peixes, que vivem na sua aquática habitação: não chamados 
aqui, pois não podem mudar seu elemento, para respirar ar mais puro. 

Quando assim Ele falava, eis os pássaros e os animais aproximando-se 
de dois em dois; estes agachando-se humildemente com afagos, aqueles abai¬ 
xados sobre as suas asas. Ia nomeando-os à medida que passavam, e com¬ 
preendia a sua natureza (tal era o saber com que Deus havia dotado a minha 
súbita inteligência); mas nessas criaturas não encontrei o que me parecia fal¬ 
tar ainda, e dirigi-me assim à celeste visão: 

— Ó por que nomes és Tu chamado? Tu, acima de todas estas criaturas, 
acima do gênero humano, ou o que quer que seja, mais alto que o gênero 
humano, superas muito a tudo o que te possa nomear; como poderei te ado¬ 
rar, autor deste universo e de todo o bem dado ao homem, para o bem estar 
do qual, tão largamente, e com mão tão liberal, proveste todas as coisas. Mas, 
comigo não vejo alguém com quem compartilhar. Que felicidade há na soli¬ 
dão? Quem pode divertir-se só? Ou fruindo de tudo, que satisfação pode 
encontrar? 

Assim falava eu presunçosamente, e a brilhante visão, com sorriso ainda 
mais brilhante, assim replicou: 

Que chamas solidão? Não estão a terra e ar repletos de diversos seres 
vivos, e todos esses seres não estão sob as tuas ordens, para virem brincar 
diante de ti? Não conheces a sua linguagem e os seus costumes? Eles também 
compreendem e não raciocinam de maneira desprezível. Encontra neles um 
passatempo e emprega o teu domínio; teu reino é vasto. 

Assim falou o Senhor universal, parecendo dar ordens. Tendo implora¬ 
do, com humilde súplica, permissão para falar, assim repliquei: 

— Que as minhas palavras não te ofendam, Poder celestial; meu Cria¬ 
dor, sê benévolo, enquanto falo. Não me fizeste aqui teu representante, e não 
colocaste, bem abaixo de mim, estas criaturas inferiores? Entre desiguais, 
que sociedade, que harmonia, ou que verdadeiro deleite, podem condizer? 

O que deve ser mútuo, deve ser dado e recebido em j usta proporção; mas, 
em disparidade, se um é completo e o outro ainda imperfeito: não se podem 
adaptar, em breve, se aborrecem igualmente; falo de uma convivência, tal 
qual a procuro, pronta para participar de todo o deleite racional, no qual o 
bruto não poderá ser o companheiro do homem; os brutos regozijam-se cada 
um com a sua espécie, o leão com a leoa: bem a propósito Tu os reuniste 


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em pares. O pássaro não pode conversar com o quadrúpede, o peixe com 
a ave ou o macaco com o boi; pior ainda o homem com o anim al; de todos, 
muito menos ele. 

Ao que o Todo-Poderoso respondeu, sem aborrecimento: 

— Tu te propões, eu o vejo, a uma felicidade delicada e fina na escolha 
dos teus associados, Adão, e no prazer não experimentarás, só, nenhuma sa¬ 
tisfação. Que pensas de mim e do meu estado? Pareço-te, ou não, possuir su¬ 
ficientemente a felicidade, eu que estou só desde toda a eternidade? R)is não 
conheço nem segundo, nem semelhante a mim, igual muito menos. Com que, 
pois, posso manter conversação, senão com as criaturas que fiz, e essas infe¬ 
riores a mim, descendendo infinitamente mais abaixo de mim do que as ou¬ 
tras criaturas de ti. 

Ele calou-se; humildemente respondi: 

— Para atingir à altura e à profundidade dos teus desígnios eternos, to¬ 
dos os pensamentos humanos são curtos. Soberano das coisas! És perfeito 
em ti mesmo, e em ti não se encontra deficiência; o homem não é assim, 
só se aperfeiçoa por graus: é a razão do seu desejo de se relacionar com o 
seu semelhante para ajudar ou consolar as suas iasuficiências. Não há neces¬ 
sidade de te propagares, já és infinito e absoluto em todos os números, ainda 
que sejas Um! O homem, porém, pelo número, deve manifestar a sua imper¬ 
feição individual, e engendrar o seu igual do seu igual, multiplicando a sua 
imagem imperfeita em unidade, o que exige amor mútuo e a mais terna ami¬ 
zade. Tu, na tua solidão, apesar de sozinho, estás mais bem acompanhado 
de ti mesmo, não procuras comunicação social; no entanto, se isso te agra¬ 
dar, poderás elevar a tua criatura deificada a qualquer altura de união ou co¬ 
munhão que quiseres; conversando, não posso erguer esses animais curva¬ 
dos, nem encontrar prazer nos seus costumes. 

Assim animado, falava e usava da liberdade permitida, encontrando aco¬ 
lhimento, o que me obteve esta resposta da graciosa voz divina: 

— Até aqui, Adão, me comprazi a experimentar-te, e achei que conhe¬ 
ces, não somente os animais, que tão corretamente qualificaste, mas a ti mes¬ 
mo, exprimindo bem o espírito livre dentro de ti, minha imagem, que não 
foi partilhada com o bruto, cuja sociedade, portanto, é imprópria para ti; ti¬ 
nhas boa razão para te aborreceres, francamente: peasa sempre assim. Sa¬ 
bia, antes que falasses, que não era bom para o homem ser sozinho; uma 
companhia, tal como vias então, eu não te destinava; trouxe-a somente para 
uma prova, para ver como julgarias o apropriado e o conveniente. O que ago¬ 
ra te vou trazer, agradar-te-á, estejas certo; é a tua semelhança, o teu auxílio, 
teu outro eu, teu desejo, exatamente o que o teu coração anseia. 

Ele terminou, ou eu não o vi mais, porque, então, a minha natureza ter¬ 
restre, subjugada pela sua natureza celeste (sob a qual tinha permanecido muito 
tempo elevada à altura desse colóquio divino), minha natureza deslumbrada 
e exaurida, como um objeto que supera os sentidos, sucumbiu e procurou 
reparação no sono, que caiu subitamente sobre mim, reclamado pela nature¬ 
za, como auxílio, e fechou os meus olhos. 

Fechou os meus olhos, mas deixou aberta a cela da fantasia, minha vista 
interior, pela qual, abstrato como em êxtase, vi, o que me pareceu, ainda 
que adormecido onde estava, a forma sempre gloriosa, diante da qual eu me 
tinha mantido despertado; a forma, curvando-se, abriu o meu lado esquerdo 


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e tirou de lá uma costela, ainda quente de espíritos cordiais e do sangue da 
vida, correndo vigoroso; larga era a ferida, mas, em breve, preenchida de 
carne e curada. 

A forma amassou e modelou essa costela com suas mãos; dessas mãos 
criadoras saiu uma criatura semelhante ao homem, mas de sexo diferente, 
tão deliciosamente bela, que o que parecia belo em todo o mundo, parecia 
agora, insignificante ou reunido nela, contido nela e nos seus olhares, que, 
desde esse instante, difundiram no meu coraão doçura nunca dantes experi¬ 
mentada; seu porte inspirou a todas as coisas o espírito de amor e suave delí¬ 
cia. Ela desapareceu e me deixou nas trevas. Despertei para procurá-la, ou 
para deplorar para sempre, a sua perda, e abjurar todos os outros prazeres; 
quando, já sem esperanças, não longe, tal qual a vi nos meus sonhos, adorna¬ 
da de tudo o que a terra ou o céu puderam dispensar, para tomá-la encanta¬ 
dora, ei-la conduzida pelo seu celeste Criador (se bem que invisível), e guia¬ 
da pela sua voz. Não vinha ignorante da santidade nupcial e dos ritos do ca¬ 
samento; a graça estava em todos os seus passos, o céu nos seus olhos; em 
cada gesto, a dignidade e o amor. 

Transportado de alegria, não me pude conter de falar em voz alta: 

— Dessa vez me compensaste. Cumpriste tua palavra, Criador genero¬ 
so e benigno, doador de todas as coisas, mas este é o mais lindo de todos 
os teus presentes! E tu não nfo invejaste. Vejo, agora, o osso dos meus ossos, 
a came da minha carne, eu próprio diante de mim; mulher é o seu nome; 
extraída do homem; é por isso que o homem abandonará pai e mãe, para 
unir-se à sua mulher, e eles serão uma só came, um só coração, uma só alma. 

Ela me ouviu, e, apesar de celestialmente trazida, no entanto a inocên¬ 
cia, a modéstia virginal, sua virtude, a consciência do seu valor (valor que 
deve ser implorado e que não deve ser conseguido sem ser procurado, não 
ostensivo, não se entregando, tanto mais desejado, quanto mais negado), para 
dizer tudo, a natureza por si mesma (ainda que pura de pensamentos pecami¬ 
nosos), agiu tanto nela, que, ao ver-me, se voltou; segui-a; ela conheceu o 
que era honra e, com majestosa condescendência, aprovou as minhas razões. 
Conduzi-a ao caramanchão nupcial, corando como a madrugada; todo o céu 
e todas as constelações afotunadas verteram, nessa hora, a sua mais seleta 
influência; os pássaros ficaram alegres; frescas brisas e ventos suaves mur¬ 
muraram nos bosques a nossa união, e as suas asas brincando esparziam ro¬ 
sas, espalhavam o perfume dos arbustos cheirosos, até que o amoroso pássa¬ 
ro da noite cantou os esponsais, e ordenou à estrela da tarde que se apressas¬ 
se sobre o cume da colina para acender a lâmpada nupcial. 

Assim te tenho contado toda a minha situação, e levei a minha história 
ao cúmulo da felicidade terrestre, que desfruto; devo confessar que, em todas 
as outras coisas mais, encontro certamente prazer, mas dum modo que, goza¬ 
do ou não, não opera no meu espírito alteração nem veemente desejo; refiro- 
me a essas delicadezas de gosto, de vista, de cheiro, de ervas, de frutos, de 
flores, de passeios e de melodias de pássaros. 

Mas aqui, bem de outro modo, transportado contemplo, transportado to¬ 
co! Aqui, pela primeira vez, senti a paixão, comoção estranha! superior e 
calma em todos os outros gozos, aqui fraca unicamente diante do encanto 
do olhar poderoso da beleza. Ou a natureza falhou em mim, e me deixou 
nalguma parte, não bastante à prova para resistir e tal objeto; ou no que tira- 

172 




Assim se separaram; o anjo voltou da densa sombra para o céu ... 


So parted they, the Angel up to Heav’n from the sick shade... 



































































































































































































rara do meu lado, tiraram mais do que era necessário; no mínimo dispensa¬ 
ram, à mulher, adornos em demasia, elaborados com esmero no exterior, me¬ 
nos perfeitos no interior. Compreendo bem que, segundo o primeiro desíg¬ 
nio da natureza, ela é inferior em espírito e em faculdades interiores, mesmo 
nas que lhe são mais excelentes; exteriormente, também, ela se parece me¬ 
nos com a imagem d Aquele que nos criou, e expressa, menos o caráter desse 
domínio, dado às outras criaturas. 

No entanto, quando me aproximo dos seus encantos, ela parece-me tão 
perfeita, e em si mesma tão completa, tão conhecedora dos seus dons, que 
o que ela deseja fazer ou dizer, parece sempre o mais acertado, o mais vir¬ 
tuoso, o mais prudente, o melhor. 

Tbda a ciência, a mais alta, cai humilhada diante dela; a sabedoria dis¬ 
correndo com ela, perde-se desconcertada, e parece loucura. A autoridade 
e a razão seguem-na, como se ela tivesse sido projetada, a primeira, não oca¬ 
sionalmente feita depois; e, para tudo consumar, a grandeza de alma e a no¬ 
breza edificaram nela a sua morada mais encantadora, e criaram respeito em 
sua volta, o qual infunde temor, como um guarda angelical." 

O anjo, franzindo as sobrancelhas, disse: 

"Não acuses a natureza, ela fez a sua parte, faze a tua; não desconfies 
da sabedoria, ela não te abandonará, se não a despedires, quando tiveres mais 
necessidade dela perto de ti, quando atribuíres valor demasiado a coisas de 
menor importância, como tu próprio o percebes. 

Pois, que admiras tu? Que te transporta assim? O exterior! Belo, sem dú¬ 
vida, e bem digno da tua ternura; da tua veneração, do teu amor, mas não 
da tua submissão; pesa-te com a mulher, depois avalia: muitas vezes nada 
é mais aproveitável que a estima de si mesmo, bem aplicada e baseada na 
justiça e na razão; esta ciência, quanto mais a conheceres, mais a mulher te 
reconhecerá como seu chefe, e às realidades cederá todas as suas aparências. 
Ela foi feita assim, adornada, para te agradar ainda mais; assim imponente, 
para que possas amar com orgulho a tua companheira, que percebe quando 
te mostras menos sábio. 

Mas, se o sentido do tato, pelo qual o gênero humano se propaga, te pa¬ 
rece cara delícia, acima de todas as outras, pensa que o mesmo sentido foi 
concedido ao gado e a todos os animais, e que ele não lhes teria sido revelado 
e tomado comum, se alguma coisa, nesse gozo íntimo, fosse digna de subju¬ 
gar a alma do homem ou inspirar-lhe paixão. O que achas de mais elevado, 
de atrativo, de suave, de razoável na companhia da mulher, ama-o sempre; 
amando procedes bem; na paixão, não, pois nela não consiste o verdadeiro 
amor; o amor purifica os pensamentos e engrandece o coração; tem sua mansão 
na razão, e é judicioso; é a escada pela qual podes ascender ao amor celeste, 
não estando mergulhado no amor carnal; é por esse motivo que, no meio dos 
animais, nenhuma companheira para ti foi encontrada.’ ’ 

Adão, meio envergonhado, replicou: 

"Nem o exterior da mulher, criado tão belo, nem nada na procriação 
comum a todas as espécies (se bem que eu faça do leito nupcial opinião mui¬ 
to mais elevada e de profundo respeito) me agradam tanto, em Eva, como 
os seus gestos graciosos, essas mil decências, que cintilam diariamente em 
todos os seus atos, misturados com amor, de doce submissão, os quais reve¬ 
lam verdadeira união de espíritos, ou uma só alma entre nós dois: é mais 


174 



agradável ver-se a harmonia dos esposos que se ouvir a harmonia dos sons. 
No entanto, essas coisas não me dominam, revelo-te o que intimamente sin¬ 
to, sem que por isso esteja vencido, eu, que encontro objetos vários, diversa¬ 
mente representados pelos sentidos; no entanto, sempre livre, aprovo o me¬ 
lhor e sigo o que aprovo. Não me censures de amar — pois o amor, tu o di¬ 
zes, nos conduz ao céu; ele é, ao mesmo tempo, o caminho e o guia. Tblera- 
me, pois, se o que peço for legal: não amam os espíritos celestes? Como ex¬ 
primem eles o seu amor? Por olhares somente? Ou misturam as suas irradia¬ 
ções num contato virtual, ou imediato?” 

O anjo, com um sorriso, que animava o rubor das rosas celestes, colori¬ 
do próprio do amor, respondeu: 

“Que te satisfaça o saberes que somos felizes, e que sem amor não há 
felicidade. Tudo o que desfrutas de puro no teu corpo (e puro foste criado) 
gozamos com superioridade; não encontramos obstáculos de membranas, de 
juntas ou de membros, barreiras exclusivas. Mais facilmente que o ar com 
o ar, se os espíritos se abraçam, totalmente se misturam, o puro dèsejando 
unir-se ao puro; não necessitamos duma transmissão restrita, como a carne 
para se unir à carne ou a alma com a alma. 

Mas não posso ficar mais tempo; o sol, despedindo-se além das terras 
do Cabo-Verde e das ilhas verdejantes da Hespéria, se deita: é o meu sinal 
de partida. 

Sê forte, vive feliz, ama! mas ama a Deus acima de tudo; obedecer-lhe 
é amá-lo. Guarda o seu grande mandamento: toma cuidado para que a paixão 
não leve a tua razão a fazer o que a tua vontade, estando livre, não admitiria; 
a felicidade ou a desgraça tua e de teus filhos depende de ti; toma cuidado! 

Eu e todos os espíritos bem-aventurados nos rejubilaremos com a tua per¬ 
severança. Mantém-te firme; resistires ou caíres, está no teu livre arbítrio. 
Sê perfeito no íntimo, não procures auxílios exteriores e repele toda a tenta¬ 
ção de desobedecer.” 

Assim dizendo, levantou-se; Adão o seguiu com ações de graças: 

“Desde que deves partir, vai, hóspede celeste, mensageiro etéreo, envia¬ 
do d Aquele, cuja bondade soberana adoro! Gentil e afável foi para mim a 
tua condescendência: ela será para sempre honrada na minha memória reco¬ 
nhecida. Sê sempre bom e amigo do gênero humano, e volta muitas vezes!” 

Assim se separaram; o anjo voltou da densa sombra para o céu, e Adão 
para o seu caramanchão. 


175 





S atanás, tendo percorrido a terra, com ardil premeditado, volta à noite, na 
forma de névoa, ao Paraíso; entra na serpente adormecida. Adão e Eva 
saem de manhã, para suas labutações, que Eva propõe dividir em vários sí¬ 
tios, cada um trabalhando à parte. Adão não consente, alegando o perigo, 
com receio de que o inimigo, do qual haviam sido prevenidos, a tentasse, 
encontrando-a sozinha. Eva, aborrecida por não ser julgada bastante firme 
ou prudente, insiste em ir separadamente, desejosa de melhor provar a sua 
força. Adão cede finalmente. A serpente encontra-a só; astuciosa aproxima- 
se, primeiro contemplando-a, depois falando, e, com muitos elogios, exalta 
Eva sobre todas as outras criaturas. Eva, admirada de ouvir a serpente falar, 
pergunta-lhe como conseguiu a fala humana e a inteligência, que não tinha 
até então. A serpente responde que, provando duma certa árvore no Paraíso, 
adquirira, ao mesmo tempo, a palavra e o raciocínio, que lhe haviam faltado 
até agora. Eva pede-lhe que a conduza até essa árvore; ela acha que é a árvo¬ 
re proibida. A serpente, agora tornando-se mais atrevida, com muita astúcia 
e vários argumentos, induze-a, por fim, a comer. Eva, encantada com o gos¬ 
to, reflete, por um momento, se devia dar ou não parte do fruto a Adão; por 
fim o leva e relata o que a persuadira a comê-lo. Adão, a princípio, fica hor¬ 
rorizado, mas percebendo que Eva estava perdida, resolve, pela veemência 
do seu amor, perecer com ela e, atenuando a falta, come também o fruto, 
os efeitos são patentes sobre ambos; procuram cobrir a sua nudez, em segui¬ 
da caem em desacordo e se acusam mutuamente. 


177 










IX 


N ão mais o assunto, no qual Deus ou o anjo, conviva do homem, como 
seu amigo, costumava sentar-se, familiar e indulgentemente, e compar¬ 
tilhar do seu repasto rural, durante o qual lhe permitia, sem censuras, discur¬ 
sos perdoáveis. Devo mudar estas notas agora para o trágico: da parte do ho¬ 
mem indigna desconfiança e quebra de lealdade: revolta e desobediência; da 
parte do céu (agora perdido), afastamento e repúdio, cólera e justa repreen¬ 
são, e uma sentença pronunciada que trouxe, para este mundo, uma infinida¬ 
de de desgraças, o pecado e a sua sombra, a morte, e a miséria, sua precursora. 

Triste tarefai No entanto, assunto não inferior, mais heróico, porém, que 
a cólera do cruel Aquiles contra seu inimigo, perseguido três vezes, fugitivo, 
perto dos muros de Tróia, ou que a raiva de Turnos a Lavfnia descasada, ou 
que a ira de Netuno ou a de Juno, que tanto tempo perseguiu o grego e o 
filho de Citera; se eu puder obter estilo apropriado de minha celeste inspira- 
dora, que se digna visitar-me, à noite, sem ser implorada, e que me dita, du¬ 
rante o sono, ou inspira facilmente os meus versos improvisados. Esse tema 
me agradou, primeiro, por ser canto heróico há muito tempo escolhido e tar¬ 
de começado. 

Não me fez diligente, a natureza, para narrar guerras, até aqui julgadas 
único argumento heróico. Que obra-prima! fixar longa e tediosa devastação 
dc cavaleiros fabulosos, em batalhas imaginárias (a mais nobre coragem da 
paciência e o martírio heróico não foram cantados!), ou descrever corridas, 
jogos, aprestos de esgrima, escudos brasonados, emblemas originais, capa- 
ra/.Õcs e corcéis, mantas e arreios de ouropel, magníficos cavaleiros nas jus¬ 
tas e torneios; depois festas a caráter, servidas numa sala por escudeiros e 
scncscais. A habilidade numa arte ou num trabalho mesquinho não é o que 
dá, justamente, nome heróico ao autor ou ao poema. 

A mim, inábil e não estudioso dessas coisas, resta mais alto argumento, 
por si mesmo suficiente para elevar o meu nome, a menos que um século 
por demais tardio, o clima frio, ou os anos enfraqueçam o meu pretenso vôo 
desencorajado; muito poderiam eles, se toda a obra fosse minha, e não de 
minha inspiradora, que toda noite me fala ao ouvido. 

O sol estava mergulhado, e após ele o astro de Hespérus, cuja missão 
é trazer sobre a terra o crepúsculo, breve conciliador entre o dia e a noite; 
agora o hemisfério da noite tinha velado, de uma extremidade à outra, o cír¬ 
culo do horizonte, quando Satanás, que há pouco havia fugido do Éden, ante 
as ameaças de Gabriel, agora aperfeiçoado em fraude premeditada e em ma¬ 
lícia, aplicando-se à destruição do homem, apesar do que lhe poderia acon¬ 
tecer de pior, voltou sem receio. 

De noite ele voava, e voltava do circuito à terra à meia-noite, precavido 


179 



1 



Satanás submerge-se com o rio , e reaparece com ele 


in with the river sunk, and with it rose 





















' ‘O terra! Como te pareces com o céu... 


O Earth, how like to Heav’n... 








































































contra o dia desde que Uriel, regente do sol, descobriu a sua entrada no Éden, 
e preveniu os querubins, que estavam de guarda. De lá, expulso, cheio de 
angústias ele rolou com as trevas, durante sete noites consecutivas; três ve¬ 
zes, girou em tomo da linha equinocial; quatro vezes, cruzou o carro da noi¬ 
te, dum pólo a outro, atravessando os coluros. À oitava noite, voltou, e, do 
lado oposto da entrada do Éden, ou da guarda dos querubins, achou sorratei¬ 
ramente um caminho não suspeitado. 

Era um lugar que, agora, não existe (o pecado, não o tempo, operou, 
primeiro, a mudança), de onde o Tigre, ao pé do Paraíso, se lançava num 
abismo sobre a terra, até que uma parte das águas ressaltava em fonte, perto 
da árvore da vida. Satanás submeige-se com o rio, e reaparece com ele, en¬ 
volto na neblina, que se eleva. Em seguida, procura onde ficar oculto: havia 
perscrutado o mar e a terra desde o Éden até o ponto Euxino e o lago Pálus- 
Méotides, além do rio Obi; descendo tão longe quanto o pólo antártico; em 
extensão ao ocidente, fora desde Orontes até o oceano, que barra o istmo de 
Darien; de lá até a terra, onde corre o Ganges e o índus. 

Assim rodou ele sobre o globo, numa busca minuciosa, examinou, com 
inspeção profunda, cada criatura, para saber qual entre todas a mais própria 
para servir os seus ardis, e achou que a serpente era o mais sutil de todos 
os animais das selvas. Após longo debate, irresoluto, divagando em seus pen¬ 
samentos, Satanás, numa resolução final, escolhe o mais apropriado enxerto 
da fraude, o vaso conveniente no qual podia entrar, e esconder do mais pene¬ 
trante olhar suas negras sugestões, pois, na astuciosa serpente, quaisquer que 
sejam os ardis, ninguém os suspeitará como precedentes do seu espírito e 
da sua sutileza natural, ao passo que, observados em outros animais pode¬ 
riam engendrar suspeita de poder diabólico, ativo neles e superando a inteli¬ 
gência dos brutos. Satanás assim resolveu; mas, de repente, explodindo a paixão 
da sua mágoa interior, desmanchou-se em queixas: 

“O terra! como te pareces com o céu, se não fores, com maior razão 
preferida! Morada mais digna de deuses, contruída como que por segundas 
intenções, reformando o que era velho! Qual o deus que faria obra pior de¬ 
pois duma melhor? 

Céu terrestre, em volta do qual dançam outros céus que brilham, e cujas 
claras lâmpadas obsequiosas trazem, ainda, luz sobre luz para ti só, segundo 
parece, concentrando em ti todos os seus preciosos raios de influência sagra¬ 
da! Assim como Deus no céu é o centro e, no entanto, se estende a todos, 
assim tu, centro, recebes luz de todos estes globos; em ti, não neles mesmos, 
toda a virtude deles conhecida aparece produtiva, na erva, na planta e no mais 
nobre nascimento dos seres animados duma vida gradual: a vegetação, a sen¬ 
sibilidade, a razão, tudo reunido no homem! 

Com que prazer teria eu feito a volta pela terra, se pudesse gozar alguma 
coisa! Suave sucessão de colinas, vales, rios, bosques e planícies! Agora ter¬ 
ra, agora mar, praias coroadas de florestas, de rochas, de cavernas e de grutas! 

Em nenhum desses lugares encontrei morada ou refúgio, e tanto mais 
vejo prazeres em minha volta, quanto mais sinto o tormento dentro de mim, 
como se eu fosse o trono odioso das proposições contrárias: todo o bem para 
mim se toma veneno, e, no céu, minha condição muito pior seria. 

Mas, não procuro morar nem aqui, nem no céu, a menos que aqui eu 
domine o Soberano dos céus. Não espero ser menos miserável por aquilo que 


182 




onde o acaso me pode fazer encontrar a Serpente dormindo. 


where hap may finde the Serpent Sleeping... 























































































































































































































































































































































procuro, mas tomar os outros tais quais eu, apesar de redundar isso em mal 
muito pior para mim, pois somente na destruição acho alívio para meus pen¬ 
samentos sem repouso. O homem, para quem tudo isso foi feito, destruído, 
ou conseguido o que possa provocar a sua perda completa, tudo isso, cedo, 
o seguirá, como ligado a ele na felicidade ou na desgraça: na desgraça, pois! 

Que esta destruição se estenda ao longe! 

Para mim só, entre os poderes infernais, será a glória de ter arruinado 
num só dia o que o intitulado Todo-Poderoso prosseguiu fazendo, durante seis 
noites e seis dias, e quem sabe quanto tempo antes o teria imaginado? 

Se bem que, talvez, não fosse senão depois daquela noite em que libertei 
da servidão inglória cerca da metade dos nomes angélicos, e reduzida deixei 
a multidão de seus adoradores. 

Ele, para se vingar, para reparar seus números, assim diminuídos, seja 
que a sua virtude gasta há muito, agora, lhe faltasse para criar outros anjos 
(se é que eles são a sua criação); ou seja que, para nos despeitar ainda mais, 
determinou colocar, em nosso lugar, uma criatura formada da terra, e 
enriqueceu-a (elevada de tão baixa origem!) com celestiais despojos, nossos 
despojos! 

O que Ele decretou, efetuou: criou o homem e para esse construiu mag¬ 
nífico mundo, e da terra, sua morada, o proclamou senhor. 

Ó indignidade! sujeitos ao serviço do homem, anjos alados e ministros 
chamejantes para velarem e cumprirem as suas funções terrestres! 

Temo a vigilância desses, e, para evitá-la, envolto assim na neblina, na 
exalação da noite, deslizo obscuro, pesquiso em cada moita, em cada silva, 
onde o acaso me pode fazer encontrar a serpente dormindo, para esconder- 
me nas suas dobras tortuosas, eu e a negra intenção que trago. 

Ó vergonhosa humilhação! eu, que há pouco, combati os deuses para 
sentar-me mais alto, agora me vejo constrangido a unir-me a um animal, e, 
misturado à sua secreção fecal, encarnar esta essência e embrutecer aquele, 
que aspirava à altura da divindade! Mas a que a ambição e a vingança não 
descerão? Quem tiver aspirações muito elevadas, descerá tão baixo quanto 
alto voou, exposto, cedo ou tarde, às coisas mais vis. A vingança, ainda que 
doce a princípio amarga em seguida, em si mesma se recolhe. Seja! pouco 
me importa, contanto que o golpe caia certeiro, visto que, de mais alto, estou 
fora do seu alcance! Refiro-me àquele que, o segundo, provoca minha inveja 
a este novo favorito do céu, a este homem de barro, filho do despeito que, 
para mais nos desprezar, o seu autor elevou da poeira; ódio com ódio se paga. 

Assim dizendo, através das matas úmidas ou secas, como neblina escura 
e rasteira, continua a sua busca de meia-noite, para encontrar a serpente o 
mais breve possível. Achou-a, logo, profundamente adormecida, enrolada em 
si mesma, num labirinto de círculos, a cabeça erguida no meio e cheia de 
requintados ardis. Não ainda numa sombra horrível ou num medonho covil; 
não ainda nociva, porém sobre a erva verde, sem medo, não temida, ela dorme. 

O demônio entrou pela sua boca e apoderando-se do seu instinto brutal, 
no coração ou na cabeça, em breve lhe inspirou atos de inteligência, mas não 
lhe despertou o sono, esperando, assim encerrado, que a manhã se aproximasse. 

Já a luz sagrada começava a despontar no Éden, por entre as flores úmi¬ 
das, que exalavam perfume matinal, agora, que todas as coisas, que respiram 
sobre o grande altar da terra, elevam ao Criador silenciosos louvores e agra- 


184 



dável aroma: o par humano apareceu e juntou a adoração de sua boca ao coro 
das criaturas privadas de voz; feito isso, nossos pais aproveitam a hora, a pri¬ 
meira, pelos mais doces perfumes e pelas mais doces brisas. Em seguida de¬ 
liberam como nesse dia poderiam aplicar-se melhor a seu florescente traba¬ 
lho, pois esse trabalho excedia muito à atividade das mãos dos dois obreiros, 
que cultivavam tão grande extensão. Eva, em primeiro, falou para seu marido: 

“Adão, podemos ainda ocupar-nos em cultivar este jardim, em cuidar 
das plantas, das ervas e das flores, agradável tarefa que nos é imposta; mas 
até que maior número de mãos nos ajude, a obra sob o nosso trabalho au¬ 
menta, luxuriante pela força; o que nós, durante o dia, debastamos por supe- 
rabudante, ou podamos, ou apoiamos, ou ligamos, numa noite ou duas, num 
crescimento louco, escarnece de nós, tendendo a ficar selvagem. Pensa, por- 



Dividamos nossos trabalhos; tu vais aonde tua escolha te guia ou para 
onde há mais necessidade de cuidados, seja para arejar a madresilva em volta 
deste caramanchão, seja para dirigir a hera entrelaçada, lá, para onde ela quer 
subir; enquanto cu, ali naquele novo plantio de rosas entremeadas de murta, 
acharei, até o meio-dia, o que renovar, pois, quando assim, tão perto um do 
outro, escolhemos todos os dias, nossa tarefa, não há que estranhar se, tão 
pertos, intervenham olhares e sorrisos, ou que um objeto novo traga impre¬ 
vista conversação, que interrompa nosso trabalho cotidiano, reduzindo-o a 
tão pouco, apesar de cedo começado; e a hora da ceia chega, imerecida!“ 

Adão redargüiu-lhe com esta amável resposta: 

“Minha única Eva, única associada, para mim, sem comparação, mais 
querida que todos os seres viventes, bem tens proposto, bem empregaste teus 
pensamentos para descobrires como poderemos cumprir, aqui, da melhor ma¬ 
neira, o trabalho, que Deus nos determinou. Não passarás sem ser louvada 
por mim, pois nada é mais adorável numa mulher que estudar os deveres do¬ 
mésticos e animar seu marido às boas obras. 

No entanto, nosso Senhor não nos impôs tão estritamente o trabalho, que 
nos prive do descanso, quando necessitamos, seja pela nutrição, seja pela con¬ 
versação entre nós (alimento do espírito), seja por esta doce troca de olhares 
c sorrisos, pois o sorriso procede da razão: negado aos brutos, ele é o ali¬ 
mento do amor; o amor não é o mais grosseiro motivo da existência humana. 
Deus não nos fez para trabalho enfadonho, mas para o prazer, para o prazer 
ligado à razão. Não duvides que nossas mãos unidas não defendam com faci¬ 
lidade estes caminhos e estes caramanchões contra o ervaçal na extensão de 
que necessitamos para passear, até que mãos mais jovens, em pouco tempo, 
venham ajudar-nos. 

Mas se, por ventura, a conversa muitas vezes te enfada, posso consentir 
numa ausência curta, pois a solidão, algumas vezes, é o melhor conviva, e 
breve separação provoca doce regresso. Mas, outro receio me domina: tenho 
medo de que, separada de mim, algum perigo te suceda, pois sabes do que 
fomos avisados, sabes que malicioso inimigo, invejando nossa felicidade e 
desesperando da sua, procura fazer a nossa desgraça e a nossa vergonha, por 
ataque sorrateiro em algum lugar perto daqui ele vela, sem dúvida, com a 
ávida esperança de achar o objeto do seu desejo e sua maior vantagem será 
cncontrar-nos separados, sem esperança de nos iludir, estando reunidos, por¬ 
que na necessidade podemos prestar, um ao outro, rápido auxílio. Se o seu 


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principal desígnio é desviar nossa fé em Deus e perturbar nosso amor conju¬ 
gal, que excita, talvez, sua inveja mais que a felicidade que desfrutamos, seja 
esse seu desígnio ou outro pior, não abandonemos o lado fiel, que te deu o 
ser, que ainda te defende e te protege. A esposa, quando o perigo ou a deson¬ 
ra a espreita, está mais garantida e com maior decoro perto do marido, que 
a guarda, ou suporta com ela tudo o que for.” 

A virgindade majestosa de Hva, como quem ama e encontra alguma se¬ 
veridade, respondeu em doce e austera serenidade: 

‘‘Filho do céu e da terra e senhor da terra inteira, que tenhamos tal ini¬ 
migo, que procura a nossa rína, eu o soube por ti e pelo anjo, que entreouvi, 
à sua partida, quando eu estava atrás, num canto sombrio, exatamente de vol¬ 
ta, ao fechar das flores da tarde; mas que duvides da minha constância a Deus 
e a ti, porque temos um inimigo, que a pode tentar, isso é o que eu não espe¬ 
rava ouvir. Não temes a sua violência; sendo como somos incapazes para a 
morte e para a dor, nem uma nem outra podemos receber, ou podemos repelir. 

Sua malícia é, pois, o teu medo, de onde resulta evidentemente teu igual 
receio de que meu amor e minha constante fidelidade possam ser sacudidos 
ou seduzidos pela sua malícia. Como puderam esses pensamentos encontrar 
guarida no teu peito, Adão? Como pudeste pensar mal daquela, que te é tão 
cara? ’ 1 

Adão replicou-lhe com estas palavras conciliadoras: 

‘‘Filha de Deus e do homem, Eva imortal! pois tal tu és, ainda não ini¬ 
ciada no pecado e na culpa; não é por desconfiança de ti que te dissuado du¬ 
ma ausência, longe da minha vista, mas para evitar o ataque do nosso inimi¬ 
go; pois aquele, que tenta, mesmo em vão, no mínimo espalha a desonra so¬ 
bre aquele que foi tentado, pois supôs a sua fé não incorruptível, não à prova 
de tentação. Tu mesma, com desdém e cólera, ressentirás a injúria apresenta¬ 
da, apesar de sua ineficácia. Não faças falso juízo, se trabalho para afastar 
de ti, só, tal afronta, que, sobre nós dois, duma só vez, o inimigo, ainda que 
audacioso, dificilmente ousará, ou, se ousar, a mim primeiro será dirigido 
o ataque. Não desdenhes da sua malícia e da sua pérfida astúcia; deve ser 
bem astuto aquele, que pôde seduzir anjos. Não julgues supérfluo o auxílio 
de outrem. Da influência de teus olhares, recebo acesso a todas as virtudes; 
à tua vista me sinto mais sábio, mais vigilante, mais forte; se, entretanto, fos¬ 
se necessária uma força exterior, tu me olharias, e a vergonha de ser vencido 
ou enganado elevaria meu vigor ao extremo, e o elevaria completo. Por que 
não sentirás dentro de ti, o mesmo sentimento, quando estou presente, e não 
preferirás tua prova comigo, a melhor testemunha da tua virtude demonstrada?” 

Assim falou Adão em sua solicitação domdstica e em seu amor conjugal, 
mas Eva, que se julgava pouco lisonjeada em sua fé sincera, renovou a sua 
réplica, com acento suave: 

‘‘Se a nossa condição é habitar assim num âmbito estreito, oprimidos 
por inimigo sutil ou violento, não sendo dotados, separadamente, duma força 
igual, que nos defenda em qualquer lugar em que ele nos encontre, como 
poderemos ser felizes, sempre no temor do perigo? O mal não precede o pe¬ 
cado; o nosso inimigo, tentando-nos, afronta-nos com seu humilhante des¬ 
prezo à nossa integridade. Seu vergonhoso desprezo não estigmatiza a deson¬ 
ra sobre nossa fronte, mas converte-se em vergonha sobre ele mesmo. Por 
que, então, será evitado ou temido de nós, que ganhamos até dupla honra 


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da sua suspeita, provada falsa, e que encontramos, no acontecimento, paz in¬ 
terior, favor do céu — nossa testemunha? 

E o que é a fidelidade, o amor, a virtude experimentados sozinhos, sem 
ser sustentados por auxílio exterior? Não suspeitemos, pois, que o nosso es¬ 
tado feliz tenha sido deixado tão imperfeito pelo sábio Criador, a ponto de 
esse estado não estar seguro, separados ou juntos. Frágil é a nossa felicidade, 
se ela é assim! O Éden não seria Éden assim exposto!” 

Adão replicou veementemente: 

“Mulher, todas as coisas são para o bem, como a vontade de Deus orde¬ 
nou. Sua mão criadora não deixou nada defeituoso ou incompleto em tudo 
o que criou, muito menos no homem ou o que quer que seja que possa asse¬ 
gurar seu estado feliz, garantido contra a força exterior. Dentro do próprio 
homem está o perigo, e, dentro dele, está ainda o seu poder: contra a vonta¬ 
de, ele não pode receber mal algum; Deus deixou-lhe entretanto, a vontade 
livre, pois aquele, que só obedece à razão, é livre. Deus fez a razão direita, 
mas ordenou-lhe estar bem atenta e sempre erguida, com medo que, surpreen¬ 
dida por alguma bela aparência de bem, não dite falsamente e não informe 
mal a vontade, para fazer o que Deus expressamente proibiu. 

Não é, pois, a desconfiança, mas temo amor, que ordena que eu te pre¬ 
vina muitas vezes, e a ti que me previnas também. Firmes permanecemos, 
contudo é provável que nos desviemos, pois que não é impossível que a ra¬ 
zão, pelo inimigo subornada, possa encontrar algum objeto especial e cair 
numa decepção imprevista, não tendo guardado a exata vigilância, que lhe 
foi recomendada. Não procures, pois, a tentação, que será melhor evitar, e 
a evitarás, provavelmente, se não te separares de mim: a prova virá sem ser 
procurada. 

Queres provar tua constância? Prova primeiro a tua obediência. Mas quem 
conhecerá a primeira, se não foste tentada? Quem a atestará? Se pensas que 
uma prova não procurada nos pode encontrar a ambos mais em segurança, 
o que não te parece, assim avisada... vai! pois tua presença, contra a tua von¬ 
tade, te ausenta mais; vai na tua inocência nata! apóia-te no que tens de virtu¬ 
de! apela totalmente para ela! pois Deus fez o seu dever para contigo, faze 
o teu.” 

Assim falou o patriarca do gênero humano, mas Eva persistiu, e, ainda 
que submissa, replicou por último: 

“Com a tua permissão pois, assim prevenida e principalmente por aqui¬ 
lo em que tuas últimas palavras cheias de razão tocaram de leve: nossa prova, 
sendo menos procurada, nos encontraria a ambos, talvez menos preparados; 
por isso me afasto mais espontaneamente. Não devo esperar que inimigp tão 
orgulhoso venha, primeiro, em procura do mais fraco; se ele estiver inclina¬ 
do a isso, mais ainda a derrota o envergonhará.” 

Assim dizendo, Eva retira docemente a sua mão da do seu marido e, co¬ 
mo ninf a ligeira dos bosques, Oréade ou Dríade, ou do cortejo da deusa Dé- 
lia, voa para o bosque. Sobrepujava a própria Diana, pela maneira de andar 
e pelo porte de deusa, apesar de não estar, como ela, armada de arco e alja¬ 
va, mas com instrumentos de jardinagem, como os que a arte do fogo, sim¬ 
ples ainda e inocente, havia feito, ou os anjos teriam trazido. Ornada como 
Palas ou Pomona, ela com elas se assemelhava: a Fomona, quando fugiu de 
Veitumnus; a Ceres, na sua flor, quando ainda virgem de Prosérpina, que 


187 



ela teve de Júpiter. Adão, encantado, seguiu-a muito tempo, com os olhos, 
de olhar ardente, desejando mais que ela ficasse. Muitas vezes lhe repete o 
pedido duma volta imediata; muitas vezes, também, ela se compromete a voltar 
ao meio-dia, ao caramanchão e a botar tudo na melhor ordem, para convidar 
Adão para o repasto daquela hora ou para a sesta. 

Ó quão iludida, quão enganada, infeliz Eva, sobre a tua presumida volta! 
Perversa eventualidade! Depois dessa hora nunca mais encontrarás, no Paraí¬ 
so, nem doce refeição, nem completo repouso! Um embuste oculta-se entre 
as flores fragrantes e por entre as sombras; és esperada por infernal rancor, 
que ameaça interceptar teu caminho, ou te reenviar despojada da inocência, 
da felicidade, da bem-aventurança!... 

Pois agora e desde o romper do dia, o inimi go (mera serpente em apa¬ 
rência) apareceu, procurando onde poderia, mais provavelmente, encontrar 
os dois únicos seres da espécie humana e, neles, toda a raça abrangida, sua 
projetada presa. 

No caramanchão e na campina, a serpente os procura, lá, onde alguns 
tufos de bosque, alguma parte do jardim, objeto de seus cuidados ou de suas 
plantações, se patenteia mais agradável para as suas delícias. Perto duma fon¬ 
te ou dum pequeno regato sombrio, ela procura ambos, mas desejosa que um 
acaso a fizesse encontrar Eva, separada de Adão; desejava, mas não com es¬ 
peranças, o que tão raramente acontecia. 

Eis que, segundo os seus desejos e além das suas esperanças, avista Eva, 
só, envolta em perfumes, lá onde se encontrava meio visível, tão espessas 
e viçosas as rosas enrubesciam em volta dela; muitas vezes se curvava para 
amparar as flores duma haste tenra, cuja cabeça, ainda que de viva carnação 
purpurina, cerúlea ou matizada de ouro, pendia, sem sustentáculo; ela as sus¬ 
tinha, gentilmente, com um liame de murta, esquecida de que ela própria, 
a flor mais bela, estava sem apoio, seu melhor amparo tão longe, e a tempes¬ 
tade tão próxima! 

A serpente arrastou-se para mais perto, atravessou diversas alamedas de 
cobertura magnífica: cedros, pinheiros ou palmeiras; ora ondulante ou atre¬ 
vida, ora escondida, ora vista por entre os arbustos densos e entrelaçados, 
ou por entre as flores, que margeavam os dois lados, trabalho das mãos de 
Eva: sítio mais delicioso que aqueles imaginários jardins do ressuscitado Adó¬ 
nis,, ou do afamado Alcínus, hóspede do filho do velho Laerte, ou daquele 

jardim não místico, onde o sábio rei gozava carícias mútuas com a sua bela 
esposa egipeiana. 

Satanás admira o lugar e ainda mais a pessoa. Como um homem, muito 
tempo encerrado numa cidade populosa, onde as casas são muito juntas e 
os esgotos corrompem o ar, numa manhã de verão, saindo para respirar nas 
aldeias e nas herdades vizinhas, de todas as coisas que encontra tira prazer: 
do cheiro do trigo, da relva cortada, do gado ou dos estábulos, de toda a vista 
rústica e de todo som rural; mas, se por acaso, bela virgem passa, com andar 
de ninfa, o que lhe agradava, agora lhe agrada mais por causa dela, ela acima 
de tudo, e, nos seus olhares, reunidas, todas as delícias; tal prazer tinha a 
serpente ao observar esse pedaço de terra florida, doce retiro de Eva, assim 
matinal, assim solitária! Sua forma celestial e angélica, porém ainda mais 
suave e mais feminina, sua graciosa inocência, toda a maneira dos seus ges¬ 
tos ou dos seus mínimos movimentos intimidavam a malícia de Satanás e, 
por doce furto, arrebata-lhe a ferocidade da intenção perversa que trazia. Nesse 


188 



intervalo, o único mal torna-se abstrato do seu próprio mal, e durante esse 
tempo ficou estupidamente bom, desarmado de inimizade, de astúcia, de ódio, 
de inveja e de vingança. Mas o inferno ardente, que nele sempre arde, ainda 
que num meio-céu, acaba logo as suas delícias e o tortura, agora, tanto mais, 
quando ele mais vê prazeres, que não lhe são destinados. Então, logo se lem¬ 
bra do ódio feroz e, acariciando os seus pensamentos de maldade, assim reage: 

4 ‘Pensamentos para onde me conduziste! Por que doce impulso fui cons¬ 
trangido a esquecer o que aqui nos trouxe? O ódio, não o amor, nem a espe¬ 
rança do Paraíso em vez do inferno, nem a esperança de gozar, aqui, o pra¬ 
zer, mas de destruir todo prazer, salvo aquele, que está na destruição; toda 
outra alegria está para mim perdida. 

Não deixemos, pois, passar a ocasião que agora me sorri. Eis a mulher 
sozinha, exposta a todos os assaltos; seu marido não está perto (pois vejo 
longe em toda a volta); cada vez mais evito a elevada inteligência e a força 
dele; de altiva coragem, constituído de membros heróicos, apesar de mode¬ 
lados na terra, um inimigo não pouco temível, isento de injúrias, eu não! tan¬ 
to o inferno me aviltou, tanto o sofrimento me fez decair daquilo, que eu era 
no céu! 

Eva é bela, divinamente bela, feita para o amor dos deuses; não tem na¬ 
da de terrível, apesar de have terror no amor e na beleza, quando ela não 
está vizinha duma ira mais forte, ira ainda mais forte, quando dissimulada 
sob a aparência de amor: é o caminho de que me servirei para a ruína de Eva’ 

Assim falou o inimigo do gênero humano, mau hóspede da serpente nela 
encerrado, e na direção de Eva dirige o seu rumo. A serpente não se arrasta¬ 
va sobre a terra em coleios, como depois, mas se mantinha sobre a sua cau¬ 
da, base circular de dobras sobrepostas, que se elevavam em torre, dobra so¬ 
bre dobra, labirinto encapelado! Uma crista sobre a cabeça, os olhos como 
carbúnculos, o pescoço dum ouro verde brunido, ereto no meio das suas es¬ 
pirais circulares, que, sobre a relva, giravam exuberantes. Agradável e en¬ 
cantadora era a sua forma; nunca, desde então, alguma serpente mais bela, 
nem aquela em que, na Ilíria, Ermione e Cádmus foram transformados, nem 
aquela que foi Deus em Epidáurus, nem aquelas nas quais foram vistos Júpi¬ 
ter, Amoniã e Capitolino transformados, aquele em Olimpias, este naquela, 
que deu à luz Cipião, grandeza de Roma. 

A princípio com tortuoso curso, como aquele que procura acesso perto 
duma pessoa, mas que teme interrompê-la, a serpente traça lateralmente o 
seu caminho. 

Tàl qual timoneiro hábil, manobrando um navio à embocadura dum rio 
ou perto dum cabo, tantas vezes o vento vira, quantas vezes ele muda a dire¬ 
ção de suas velas; assim variava Satanás e, com sua cauda tortuosa, formava 
caprichosos anéis à vista de Eva, para atrair seus olhares. 

Ela, ocupada, ouviu o som das folhas sussurante, mas não prestou aten¬ 
ção, habituada, no campo, a ver todos os animais se divertirem diante dela, 
mais obediente à sua voz do que à de Circeu, o rebanho metamorfoseado. 

A serpente, agora, ousada e sem ser chamada está diante dela, mas co¬ 
mo em êxatase e admiração; muitas vezes acariciadoramente curvava sua crista 
elevada e o pescoço polido e esmaltado, e lambia a terra onde Eva havia pisa¬ 
do. Sua gentil e muda expressão atrai, fmalmente, o olhar de Eva e faz que 
cia note a sua travessura. Contente de ter granjeado sua atenção, Satanás com 


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a língua orgânica da serpente ou por impulsão do ar vocal, começou, assim, 
sua astuciosa tentação: 

“Não te maravilhes, senhora soberana, se é que o podes, tu, que és a 
única maravilha! 

Muito menos, não armes teu olhar, céu de doçuras, de desdém, contra¬ 
riada porque me aproximo de ti, e porque te contemplo, insaciável; assim 
sozinho, não tenho medo de tua fronte imponente, mais imponente, se te re¬ 
trais. Ó a mais bela semelhança do teu belo Criador! a ti, todas as coisas 
vivas te admiram, todas as coisas, tuas por dom, adoram a tua beleza celeste, 
contemplada com entusiasmo. A beleza é mais considerada, onde é univer¬ 
salmente admirada. Mas, aqui, nesta tapada selvagem, entre estes animais 
(espectadores grosseiros, incapazes de discernirem a metade do que em ti 
é belo), com excessão de um homem, quem te vê? E o que é um só para 
te ver? Deverias ser vista, deusa entre os deuses, adorada e servida por anjos 
inumeráveis, em tua corte diária!” 

Assim lisonjeava o tentador, assim foi o seu melodioso prelúdio. As suas 
palavras, no coração de Eva, encontraram caminho, ainda que muito espan¬ 
tada com a voz. Finalmente não sem admiração, ela respondeu: 

“Que significa isso? A linguagem do homem pronunciada, o pensamen¬ 
to humano expressado pela língua dum bruto? Eu julgava, a princípio, que, 
pelo menos, a palavra tinha sido negada aos animais; que Deus, no dia da 
sua criação, os tivesse criado mudos para todo o som articulado. Quanto ao 
pensamento, duvidava, pois nos seus olhares, nas suas ações, muitas vezes, 
nota-se muito entendimento. Tu, serpente, conhecia-te como o mais sutil dos 
animais de toda selva, mas não dotada com a voz humana. 

Redobra, pois, este milagre e dize-me como vieste a ser falante de muda 
que eras, e como te tornaste mais minha amiga que o resto da espécie bruta, 
que, diariamente, está sob meus olhos? Dize-me, pois tal maravilha reclama 
atenção devida” 

O astuto tentador replicou assim: 

“Imperatriz deste belo mundo, Eva resplandecente, fácil me é dizer-te 
tudo o que ordenas, e é justo que sejas obedecida. Eu era, a princípio, como 
os outros animais que pastam na erva pisada, com pensamentos abjetos e bai¬ 
xos como era a minha nutrição; não podia discernir mais que o alimento ou 
o sexo, e não percebia nada de elevado até que, um dia, errando na selva, 
descobri ao longe, por acaso, bela árvore carregada de frutos das mais belas 
cores reunidas, púrpura e ouro. Aproximei-me para contemplá-la, quando dos 
seus ramos se exalou saboroso perfume, agradável ao palador; ele agradou 
mais aos meus sentidos que o cheiro do mais doce funcho, mais que as tetas 
da ovelha ou da cabra, que deixam gotejar, à tarde, o leite não sugado pelo 
cordeiro ou pelo cabrito, ocupados nos seus divertimentos. 

Para satisfazer o vivo desejo, que tinha, de provar essas belas maçãs, re¬ 
solvi não retardar: a fome e a sede, já poderosas persuasoras, excitadas pelo 
aroma dessa fruta sedutora, incitaram-me vivamente. De repente, enrolei-me 
ao redor do tronco musgoso, pois, para alcançar-se os ramos, elevados do 
chão, era necessária tua alta estatura ou a de Adão; em volta da árvore esta¬ 
vam todos os outros animais, que me viam, ardendo em igual desejo, e 
invejavam-me, sem poder alcançar o fruto. Chegado, então, ao meio da árvo¬ 
re, onde a abundância pendia tão tentadora e de tão perto, não me poupei 


190 



cm colher e comer à saciedade, pois até essa hora nunca encontrara tal pra¬ 
zer nos alimentos ou na fonte. Saciada, finalmente, não tardei a perceber em 
mim estranha alteração no grau do entendimento das minhas faculdades exte¬ 
riores, e a palavra não me faltou muito tempo, se bem que eu conservasse 
a minha forma. Desde então voltei meus pensamentos para meditações eleva¬ 
das ou profundas e, com entendimento vasto, considerei todas as coisas visí¬ 
veis no céu, na terra ou no espaço, todas as coisas belas e boas. 

Mas tudo, o que é belo e bom, vejo reunido na tua divina imagem e no 
brilho celestial da tua beleza. Não há beleza igual à tua, nem segunda! Ela 
mc compeliu, ainda que importuna talvez, a vir contemplar-te, a adorar-te, 
tu, que, com justiça, és declarada a soberana das criaturas, dama universal!” 

Assim falou a astuta e animada serpente, e Eva, ainda mais surpreendi¬ 
da, imprudente, assim respondeu: 

‘‘Serpente, teus elogios excessivos me deixam em dúvida sobre a virtude 
desse fruto, por ti primeiro provado, mas dize-me: onde cresce a árvore? a 
que distância daqui? Pois numerosas são as árvores de Deus, que crescem 
no Paraíso, e várias nos são ainda desconhecidas; tal abundância se oferece 
à nossa escolha, que deixamos intacto grande tesouro de frutos, os quais ain¬ 
da se acham suspensos, incorruptíveis, até que os homens cresçam para os 
colher, e que maior número de mãos nos ajude a aliviar a natureza de sua 
produção.” 

A serpente velhaca, jovial e satisfeita: 

“Imperatriz, o caminho é fácil e não muito longo; está além duma filei¬ 
ra de muitas, sobre uma planície, bem perto duma fonte; passa-se por um 
bosque que exala mirra e bálsamo; se aceitas minha proteção, levar-te-ei lá, 
então.’ ’ 

“Conduze-me, pois”, disse-lhe Eva. 

A serpente, guiando-a, rola rapidamente os seus anéis e fá-los parece¬ 
rem direitos, apesar de tortos, pronta que está para o mal. A esperança eleva- 
a e a alegria ilumina-lhe a crista. 

Como fogo-fátuo, formado de untuoso vapor, que a noite condensa, e 
a frialdade envolve, mudando-se pelo movimento numa chama (o qual, di¬ 
zem freqüentemente, acompanha algum espírito maligno) que, esvoaçando 
e brilhando com enganadora luz, extravia do seu caminho o espantado via¬ 
jante noturno e o conduz por atoleiros, pântanos e, muitas vezes, através de 
lagos e charcos, onde são tragados e se perdem longe de todo socorro, assim 
cintilava a terrível serpente e, pela astúcia, conduzia Eva, nossa crédula mãe, 
à árvore da proibição, origem de toda nossa infelicidade. Assim que ela a 
viu, disse ao seu guia: 

“Serpente, poderíamos ter evitado nossa vinda qui, infrutífera para mim, 
apesar de o fruto ser aqui em abundância. O benefício de sua virtude será 
para ti só; virtude maravilhosa, na verdade, se produz tais efeitos! Mas não 
podemos provar, nem tocar nesta árvore: assim ordenou Deus, e nos deixou 
esta ordem, filha única de sua voz; para o resto, fazemos leis nós mesmos; 
nossa razão é a nossa lei”. 

O tentador astuciosamente replicou: 

“Em verdade, Deus disse, então, que o fruto de todas as árvores deste 
jardim, não comereis, apesar de senhores declarados de tudo, na terra e no ar?” 

Eva ainda sem pecado: 

“O fruto de todas as árvores deste jardim, podemos comê-lo, mas do 


191 



fruto desta bela árvore, no meio do jardim, Deus disse: Não o comereis, nem 
tocareis nele, sob pena de morrerdes’ \ 

Apenas tinha dito Eva essas breves palavras, quando a tentadora serpen¬ 
te, mais ousada, mas com a aparência de zelo e de amor ao homem, e de 
indignação ao que lhe haviam feito, representa novo papel e, como tocada 
de compaixão, se balança perturbada e, no entanto, ainda com graça, eleva- 
se em atitude, como se fosse começar algum assunto importante. No tempo 
antigo, em Atenas ou em Roma livre, onde florescia a eloqüência (muda de¬ 
pois), um orador célebre, incumbido de alguma grande causa, mantinha-se 
recolhido em si mesmo, enquanto cada parte do seu corpo, cada um dos seus 
movimentos, cada um dos seus gestos, obtinha audiência antes de sua pala¬ 
vra; algumas vezes, começava ele, com altivez: seu zelo pela justiça não tole¬ 
rava as delongas dum exórdio; assim parando, movimentando-se ou crescen¬ 
do em toda a sua altura, o tentador, todo apaixonado, começou: 

“Ó planta sagrada, sábia e doadora da sabedoria, mãe da ciência! agora, 
sinto dentro de mim o teu poder, que me esclarece, não só para discernir as 
coisas nas suas causas, mas para descobrir os desígnios dos agentes supre¬ 
mos, reputados sábios, todavia. 

Rainha do universo, não creias naquelas severas ameaças de morte: não 
morrerás. Como poderíeis vós morrer? Pelo fruto? Ele vos dará a vida da 
ciência. Por Aquele que ameaça? Olha para mim, para mim que o tocou e 
o provou, no entanto, vivo e atingi a uma vida mais perfeita do que a que 
a sorte me destinava, ousando elevar-me acima do meu destino. 

Será proibido ao homem o que é franco aos animais? Excitará Deus a 
sua ira, com tão insignificante infração? Não louvará ele mais a vossa cora¬ 
gem indómita, que sob a ameaça da morte anunciada (seja o que for a mor¬ 
te), não foi desviada de completar o que poderia conduzir a uma vida mais 
feliz, ao conhecimento do bem e do mal? 

Do bem? quão justo! Do mal (se é que o mal é real)? Por que não o co¬ 
nhecer, pois que será mais fácil evitá-lo? Deus não pode, portanto, vos ferir 
e ser justo; se não é justo, não é Deus; não o temas, pois, nem lhe obedeças. 
Teu próprio medo afasta o medo da morte. 

Por que, então, foi isso proibido? Por quê? senão para vos assustar? Por 
quê? senão para vos manter, humildes, ignorantes, a vós, seus adoradores? 

Ele sabe que, no dia em que comerdes o fruto, vossos olhos, que pare¬ 
cem tão claros e que, no entanto são turvos, serão perfeitamente abertos e 
clarificados e, então, sereis como deuses, ambos conhecendo o bem e o mal, 
como eles os conhecem. 

Que sejais como deuses, pois que sou como o homem, como o homem 
interiormente, não é mais que a justa proporção encontrada: eu de bruto, ho¬ 
mem; vós de homens, deuses! 

Assim morrereis, talvez, despidos do homem e revestidos como deuses; 
morte desejável, ainda que anunciada com ameaças, pois que ela não pode 
trazer nada pior do que isto! 

E que são os deuses, que os homens não se possam tornar como eles, 
participando de alimento divino? Os deuses existiram em primeiro lugar, e 
se prevalecem dessa vantagem para nos fazer crer que tudo deles procede. 
Duvido, pois vejo essa bela terra, aquecida pelo sol, produzindo todas as coisas, 
e eles, nada! Se produzem tudo, quem encerrou o conhecimento do bem e 


192 



cio mal nesta árvore, de maneira que aquele, que lhe comer o fruto, adquire 
imediatamente a sabedoria sem sua permissão? Onde está a ofensa, desde que 
o homem consiga, assim, o conhecimento? Em que poderá a vossa ciência 
ferir a Deus, e que poderá comunicar esta árvore contra sua vontade, se tudo 
6 dele? Será inveja? Pode a inveja habitar em corações celestes? Estes moti¬ 
vos, e muitos outros mais, mostram a necessidade que tendes de comer este 
belo fruto. Deusa humana, colhe-o, pois, e prova-o livremente”. 

Ele terminou, e suas palavras, cheias de astúcia, encontraram no cora¬ 
ção de Eva entrada fácil demais. Com os olhos fixos, ela contemplava o fruto 
que, só em olhar, tentava, e, nos seus ouvidos, ressoavam ainda as palavras 
persuasivas, que lhe pareciam impregnadas de razão e de verdade. 

Entretanto, a hora do meio-dia aproximava-se, despertando em Eva vo¬ 
raz apetite, excitado pelo cheiro saboroso desse fruto, estando ela, agora, dis¬ 
posta, com o desejo que aumentava, de tocá-lo e prová-lo e, perturbada, olhava- 
o ardentemente. No entanto, detém-se por um momento e reflete consigo 
mesma: 

“Grandes são as tuas virtudes, sem dúvida, ó melhor dos frutos! Ainda 
que interditado ao homem, digno de ser admirado és tu, cujo sabor tanto tempo 
evitado, deu, desde a primeira experiência, a palavra do mundo e easinou 
a uma língua, que não foi feita para discursos, a celebrar o teu mérito. Aque¬ 
le que nos proíbe o teu uso, não escondeu o teu valor também, chamando-te 
árvore da ciência: a ciência do bem e do mal. Ele nos proibiu de te provar, 
mas a sua proibição recomenda-te mais, pois dela se conclui o bem, que co¬ 
municas, e a necessidade que temos de ti: o bem desconhecido, em verdade 
não o temos, ou, se o temos, continuando ainda desconhecido, é como se 
não o tivéssemos absolutamente. 

Em termos claros, o que nos proíbe Ele de conhecer? Proíbe-nos o bem, 
proíbe-nos sermos sábios. Tãis proibições não prendem. Mas, se a morte nos 
enlaça com prisões futuras, que aproveita a nossa liberdade interior? No dia 
em que comermos este belo fruto, morreremos, tal é a nossa sentença. A ser¬ 
pente morreu? Ela comeu e vive, ela sabe, ela fala, ela raciocina, ela discer¬ 
ne, ela, irracional até agora! A morte foi inventada para nós dois somente? 
ou nos foi este alimento intelectual negado, e reservado aos animais: assim 
parece. Mas o único bruto que, primeiro, o provou, sem ser avaro, comuni¬ 
ca com prazer, o bem que lhe sucedeu, autoridade insuspeita, amigo do ho¬ 
mem, afastado de toda a falsidade ou astúcia. Que temo, pois? Ou melhor, 
sei eu, nesta ignorância do bem e do mal, o que deva temer de Deus e da 
morte, da lei ou da penalidade? Aqui cresce o remédio de tudo, este fruto 
divino, belo à vista, atraente ao paladar e cuja virtude é dar sabedoria. Que 
me impede, pois, de colhê-lo e de nutrir, ao mesmo tempo, o corpo e o espí¬ 
rito? ’ 1 

Assim dizendo, sua mão ousada, numa má hora, avança alcançando o 
fruto, arranca-o, come-o! 

A terra sentiu o golpe; a natureza, nas suas bases, suspirando através de 
todas as suas obras, com sinais de tristeza, anunciou que tudo estava perdido. 

A seipente culpada escapou-se por um bosque, e bem facilmente, pois 
Eva, agora aplicada inteiramente ao fruto, nada mais olhava. Parecia-lhe que, 
até agora, nunca tinha provado um fruto de delícia igual, seja que isso fosse 
verdade, ou que ela assim o imaginasse, na alta expectativa da ciência: sua 


193 



divindade não lhe saía do pensamento. Avidamente, sem comedimento, de¬ 
vorou o fruto, e não sabia que estava ingerindo a morte. Finalmente saciada, 
exaltada como pelo vinho, alegre, festiva, satisfeita consigo mesma, come¬ 
çou a dizer assim: 

“Ó soberana de todas as árvores do Paraíso, virtuosa, preciosa, cujo efeito 
abençoado é a sabedoria! Árvore até aqui ignorada, desacreditada, teu belo 
fruto permanecia suspenso, como tendo sido criado para nenhum fim! Dora¬ 
vante terás meu cuidado matinal, não sem o canto e os louvores, que te são 
devidos em cada aurora; aliviarei os teus ramos do peso fértil, oferecido libe¬ 
ralmente a todos, até que, nutrida por ti, eu atinja a maturidade da ciência, 
como os deuses que conhecem todas as coisas, apesar de invejarem nos ou¬ 
tros o que eles não podem dar, pois, se esse dom tivesse sido um dos seus, 
ele não teria crescido aqui. 

A experiência devo-a a ti, ó melhor dos guias! Se não te tivesse seguido, 
teria permanecido na ignorância; abriste os caminhos da sabedoria e lhe dás 
acesso, apesar do segredo em que se abriga. 

E estarei eu talvez também oculta? 

O céu está alto, e muito afastado para se ver de lá, distintamente, cada 
coisa sobre a terra, e outros cuidados talvez, tenham distraído a contínua vi¬ 
gilância do nosso grande Proibidor em segurança, com todos os seus espiões 
em volta, Mas de que maneira aparecerei a Adão? Fá-lo-ei conhecer, agora, 
minha transformação? Fá-lo-ei participar da minha completa felicidade, ou 
será melhor ocultá-la? Guardarei as vantagens da ciência em meu poder, sem 
consórcio, a fim de acrescentar na mulher o que lhe falta, atrair ainda mais 
o amor de Adão, tomar-me igual a ele e, talvez (coisa desejável), algumas 
vezes superior, pois inferior, quem é livre? Isso pode bem ser... mas quê? 
se Deus viu? A morte deverá seguir-se? Então, não serei mais, e Adão, casa¬ 
do com outra Eva, viverá na alegria com ela, eu extinta!... Pensar nisso é 
morrer! Corroborada na minha decisão, resolvo: Adão partilhará comigo a 
felicidade e a desgraça. Amo-o tão temamente que com ele posso sofrer to¬ 
das as mortes; viver sem ele, não é a vida’ \ 

Assim dizendo, desviou os passos da árvore, mas antes lhe fez profunda 
reverência, como ao poder que habita dentro dela, cuja presença tinha infun¬ 
dido na planta seiva científica, derivada do néctar, bebida dos deuses. 

Durante esse tempo Adão esperava, desejoso, a sua volta; havia tecido 
uma grinalda de flores escolhidas, para adornar suas madeixas e coroar seus 
trabalhos rurais, como têm, os ceifeiros, o costume de coroar a sua rainha 
das colheitas. 

Adão acariciava, em pensamento, grande prazer e nova consolação na 
volta de Eva, tanto tempo retardada. No entanto, adivinhando alguma coisa 
má, o coração lhe falhava; sentia-lhes as batidas desiguais. Para encontrar 
Eva, foi pelo caminho, que ela havia tomado de manhã, quando se separaram. 

Ele devia passar pela árvore da ciência. Lá a encontrou, vindo justamen¬ 
te da árvore; na sua mão um ramo do mais belo fruto, coberto duma penu¬ 
gem que sorria, recentemente colhido, espalhando o cheiro da ambrósia. 

Eva adiantou-se para Adão; na sua face a desculpa, como um prólogo, 
e a apologia veio pronta também; com palavras meigas que tinha ao dispor, 
dirigiu-se nestes termos a sua marido: 

“Não te admiraste, Adão, da minha demora? Tive saudades tuas! Achei 


194 






Á Serpente culpada escapou-se por um bosque ... 


Back to the Thicket slunk the guiltie Serpent... 





































































































































































































































































longo o tempo, privada da tua presença; agonia de amor, até agora não senti¬ 
da e que não o será duas vezes, pois nunca mais terei a idéia de experimentar 
(o que, temerária e inexperiente, procurei) o sofrimento da ausência, longe 
da tua vista. Estranho foi o motivo, e máravilhoso é ouvi-lo. 

Esta árvore não é, como nos foi dito, perigosa quando provada, nem para 
o mal desconhecido ela abre o caminho, mas de efeito divino para abrir os 
olhos e tornar deuses os que dela provarem; assim tem sido verificado. A 
sábia serpente (não impedida, como nós, ou não obedecendo), comeu o fru¬ 
to, e não encontrou a morte de que estamos ameaçados, mas, daí por diante, 
dotada de voz e de senso humanos, raciocina de maneira admirável. Ela 
convenceu-me com tanta persuasão, que também provei e encontrei os efeitos 
correspondentes à expectativa; meus olhos turvos, a princípio, estão mais aber¬ 
tos, meu espírito mais dilatado, meu coração mais amplo e meu Eu, elevando-se 
à divindade que procurei, principalmente para ti; sem ti a desprezo, pois só 
a felicidade em que tomas parte, para mim é felicidade; tediosa, e em breve 
odienta, a contigo não compartilhada. 

Prova, pois, também, este fruto e que a mesma sorte nos una em igual 
alegria, como em igual amor, com receio de que, se não o provares, diferente 
grau de condições nos separe, e que eu não renuncie, tarde demais, à divin¬ 
dade, por ti, quando o destino já não o permita 1 \ 

Assim contou Eva, a sua história, com semblante jovial, mas, em suas 
faces, a agitação abrasava-as, ruborizava-as. 

Adão ao seu lado, assim que soube da fatal desobediência de Eva, espan¬ 
tado, confuso, tomou-se lívido, enquanto horrível frio corria nas suas veias 
e relaxava todas as suas juntas. Afrouxada de sua mão, caiu a grinalda tecida 
para Eva, espalhando as rosas fanadas; ele permanecia pálido e sem voz até 
que, enfim, dominando-se, rompeu o silêncio interior: 

“Ó a mais bela da criação, a última e a melhor de todas as obras de Deus, 
em quem excede pela vista ou pelo pensamento, tudo o que foi formado de 
santo, de divino, de bom, de amável e de doce! como te perdeste! como, de 
repente, perdida, desfigurada, infamada e, agora, condenada à morte! ou me¬ 
lhor como cedeste ao desejo de transgredir a estrita proibição de violar o sa¬ 
grado fruto proibido? Alguma maldita burla do inimigo te iludiu, do inimigo 
ainda desconhecido; e a mim, contigo, ele perdeu, pois que a minha resolu¬ 
ção é certamente morrer contigo. Como poderei viver sem ti, como poderei 
renunciar à tua doce palestra e ao nosso amor tão temamente unido, para 
sobreviver abandonado nestes bosques selvagens? Criasse Deus outra Eva, 
fornecesse eu outra costela, tua perda não sairia nunca do meu coração. Não, 
não! eu me sinto atraído pelos laços da natureza; és a carne da minha carne, 
ossos dos meus ossos, da tua sorte a minha nunca será separada, seja a felici¬ 
dade ou a miséria 1 \ 

Assim dizendo, como homem reanimado de triste desespero e, depois 
de pensamentos agitados, submetendo-se àqiúlo que lhe parece irremediável, 
ele se volta para Eva e lhe dirige estas palavras em tom calmo: 

4 ‘Tu te aventuraste a uma ação ousada, Eva corajosa! e desafiaste grande 
perigo; não somente ousaste cobiçar com os olhos este fruto sagrado, sagra¬ 
do e destinado à abstinência, e ainda mais, provaste-o, apesar da maldição, 
que cairia em quem o tocasse. Mas quem pode, relembrando o passado, des¬ 
fazer o que está feito? Nem Deus onipotente, nem o destino. No entanto, não 


196 



morrerás, talvez; talvez a ação seja tão odiosa, agora que o fruto foi antego¬ 
zado e profanado, primeiro pela serpente; por ela, primeiro, que fez dele fru¬ 
to comum, profanado antes que o provássemos. Na serpente ainda não foi 
considerado mortal; ela ainda vive; ela vive, como dizes, e lucrou dc viver 
como o homem, num mais elevado grau de vida. Poderosa indução, para nós, 
de esperar, igualmente provando este fruto, proporcionada elevação que não 
pode ser senão de tomar-nos deuses, anjos ou semideuses. Não posso peasar 
que Deus, sábio criador, apesar de ameaçar-nos, queira realmente destruir- 
nos, a nós, suas primeiras criaturas, tão altamente nobilitadas, colocadas aci¬ 
ma de todas as suas obras, que, criadas para nós, devem cair necessariamen¬ 
te conosco na nossa queda, pois foram feitas dependentes de nós. Assim Deus 
destruirá: .será frustrado; fará e desfará, e perderá o seu trabalho; isso não 
é bem concebível a um Deus, ainda que seu poder possa repetir a criação; 
no entanto, seria repugnante extinguir-nos, com receio de que o adversário 
triunfasse e dissesse: Inconstante é o estado daqueles, a quem Deus mais fa¬ 
vorece. Quem pode agradar-lhe muito tempo? Ele me arruinou primeiro; agora, 
a espécie humana. Quem, a seguir? Assunto irrisório, que não deve ser dado 
a um inimigo. Seja o que for, liguei o meu destino ao teu, certo de expor-me 
à mesma sentença; se a morte me associa contigo, a morte é para mim a vida, 
tão forte sinto, em meu coração, os liames da natureza arrastarem-me para 
o meu próprio bem, para o meu próprio bem em ti; pois o que tu és me per¬ 
tence; nossa situação não pode ser separada, somos um só, uma mesma car¬ 
ne; perder-te, seria perder-me a mim mesmo’ \ 

Assim falou Adão; assim Eva replicou: 

“Ó prova gloriosa de excessivo amor, testemunha magnífica, exemplo 
elevado que me induz a imitá-lo. Mas aquém da tua perfeição, como poderei 
atingi-la, Adão? Eu, que me vanglorio de ter nascido do teu lado, que te ouço 
falar com alegria da nossa união, dum só coração, duma só alma em nós am¬ 
bos. Este dia nos proporciona boa prova dessa união, pois declaras que, antes 
que a morte ou qualquer coisa de mais terrível que ela, nos separe (a nós, 
ligados em tão temo amor) estás resolvido a cometer comigo o mesmo deli¬ 
to, o mesmo crime (se há crime): provar este belo fruto, cuja virtude (pois 
o bem sempre procede do bem, direta ou casualmente) ofereceu esta prova 
feliz do teu amor, que, sem isso, não teria sido tão excelentemente conheci¬ 
do. Se pudesse crer que a morte ameaçada devesse seguir ao que tentei, eu 
suportaria, sozinha, o pior destino e não procuraria persuadir-te; melhor se¬ 
ria morrer abandonada que te induzir a uma ação perniciosa à tua tranqüili- 
dade, principalmente depois que estou assegurada da maneira extraordinária 
do teu amor, tão verdadeiro, tão fiel e sem igual. Sinto, porém, de outra ma¬ 
neira o resultado; sinto, não a morte, mas a vida aumentada, abertos os olhos, 
novas esperanças, novas alegrias, um gosto tão divino que, qualquer doçura 
que antes tenha penetrado nos meus sentidos, me parece, perto desta, insípi¬ 
da e amarga. 

Pela minha experiência, Adão, prova-o livremente, e entrega aos ventos 
o terror da morte”. 

Assim dizendo, ela abraçou-o e chorou de alegria, ternamente; era ter 
ganho muito que Adão tivesse enobrecido o seu amor, a ponto de incorrer, 
por ela, no descontentamento divino ou na morte. Em recompensa (pois cri¬ 
minosa condescendência merecia essa ótima recompensa), com mão liberal, 


197 



ela lhe dá o fruto do ramo sedutor e belo. Adão não teve escrúpulos em comê-lo, 
apesar do que sabia. Não foi enganado, mas apaixonadamente vencido pelo 
encanto da mulher! 

A terra tremeu até as entranhas, como de novo nas dores, e a natureza 
soltou segundo gemido. O céu se cobriu, fez ouvir surdo trovão e chorou al¬ 
gumas lágrimas tristes, quando se consumou o mortal pecado original! 

Adão não se precaveu, comendo até a saciedade. Eva não temia reiterar 
sua primeira transgressão, a fim de agradar mais ao esposo com a sua amada 
companhia. 

Ambos, agora, como ébrios dum novo vinho, nadam em alegria; imagi¬ 
nam sentir, em si próprios, a Divindade, que lhes faz nascer as asas com que 
desdenharão a terra. Mas esse traiçoeiro fruto operou outro efeito, acenden¬ 
do pela primeira vez o desejo carnal. Adão começou a lançar olhares lasci¬ 
vos sobre Eva; Eva os retribuía também, voluptuosamente: ardem em sen¬ 
sualidade. 

Adão excita assim Eva com carícias: 

“Eva, agora vejo que és de gosto apurado e elegante, isso não é a menor 
parte da sabedoria, pois que, a cada pensamento, aplicamos a palavra sabor 
ao que chamamos nosso paladar judicioso: louvo-te por isso, tão bem pro¬ 
veste este dia! Perdemos tanto prazer, abstendo-nos desse delicioso fruto; até 
agora provando os outros, não tínhamos conhecido o verdadeiro sabor. Se 
tal é o prazer, nas coisas que nos são proibidas, seria a desejar que, em vez 
duma árvore, nos tivessem sido proibidas dez. Mas vem, tão refrescada, e 
divirtamo-nos agora, como convém, depois de tão delicioso manjar, pois nunca 
tua beleza, desde o dia em que te vi pela primeira vez e em que te desposei 
adornada com todas as tuas perfeições, inflamou tanto os meus sentidos, com 
tanto ardor, para te possuir, mais bela agora do que nunca! Ó prêmio desta 
árvore, cheia de virtudes!” 

Ele disse e não reprimiu, nem o olhar nem os impulsos duma amorosa 
intenção. Foi bem compreendido por Eva, cujos olhos lançavam chamas con¬ 
tagiosas. Adão apoderou-se de sua mão, e, para um banco sombreado, que, 
como um teto, folhagens espessas e verdejantes cobriam em caramanchão, 
conduziu-a, sem encontrar resistência. 

Flores eram o leito, amores-perfeitos, violetas, asfódelos e jacintos; o 
mais fresco, o mais doce regaço da terra. Lá, saciaram-se amplamente de 
amor e dos jogos do amor, selo do seu crime mútuo, consolo do seu pecado, 
até que o orvalho do sono os abrandasse, cansados dos seus prazeres amorosos. 

Exaurida a força desse fruto falaz, cujo embriagante e doce vapor tinha 
brincado em volta dos seus espíritos e havia feito errarem suas faculdades 
interiores, desde que um sono mais pesado, engendrado por malignas fuma¬ 
ças e sobrecarregado de sonhos rememorativos, os tivesse deixado, eles se 
levantam como depois de grande labuta. Entreolharam-se e compreenderam 
logo como seus olhos estavam abertos, e suas almas obscurecidas. 

A inocência, que, como um véu, lhes tinha encoberto o conhecimento 
do mal, havia desaparecido. A justa confiança, a retidão nata, a honra, não 
estando mais ao pé deles, haviam-nos deixado nus, para vergonha culpada: 
ela cobriu-os, mas suas vestes os descobriram mais ainda. 

Assim o forte damita, o hercúleo Sansão, se levantou do seio prostituído 
de Dalila, a filistina, e despertou despojado de sua força. Adão e Eva desper¬ 
taram nus e despojados de toda a sua virtude. 


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Não somente lágrimas correram de seus olhos ... 


Nor onely Teares rain at thir eyes 















Silenciosos, a confusão nos seus semblantes, muito tempo ficaram sen¬ 
tados, como se tivessem ficado mudos, até que Adão, não menos envergo¬ 
nhado que Eva, deu enfim passagem a estas palavras, cheias de cons¬ 
trangimento : 

jf 

“O Eva, em má hora deste ouvidos a esse réptil enganador: de quem 
quer que seja que ele tenha aprendido a fingir a voz humana, disse a verdade 
sobre nossa queda e mentira sobre nossa elevação, pois que evidentemente 
achamos nossos olhos abertos e achamos que conhecemos o bem e o mal, 
o bem perdido e o mal adquirido! Desgraçado fruto da ciência, se é ciência 
saber-se o que nos deixa assim nus, privados da honra, da inocência, da fé 
e da pureza, nossos ornamentos naturais, agora sujos e manchados e, sobre 
nossas frontes, os estigmas evidentes de infame concupiscência, onde se acu¬ 
mula mau tesouro e até a vergonha, o último dos males! Do bem perdido, 
estejas certa, pois... como poderei, doravante, olhar a face de Deus ou de 
seu anjo, que dantes, com alegria e êxtase, tantas vezes contemplei? Essas 
formas celestes ofuscarão, agora, esta substância terrestre com suas cintila¬ 
ções dum brilho insuportável! Ó pudesse eu, aqui na solidão, viver, como 
selvagem, em alguma clareira desconhecida, onde os maiores bosques, im¬ 
penetráveis à luz da estrela ou do sol, espalham sua vasta sombra e escure¬ 
cem como a noite! 

Cobri-me, vós pinheiros, vós cedros, com vossos ramos inumeráveis, 
escondei-me onde não possa nunca mais ver, nem Deus, nem seu anjo! 

Mas deliberemos, neste estado deplorável, sobre o melhor meio de es¬ 
condermos, agora, um ao outro, as partes que nos parecem mais sujeitas à 
vergonha e mais indecentes à vista: alguma árvore, cujas folhas largas e ma¬ 
cias, cozidas conjuntas e cingidas sobre os nossos rins, nos possam cobrir 
as partes médias, a fim de que esta nova companheira, a vergonha, não se 
coloque lá e não nos acuse de impuros”. 

Assim aconselhou Adão, e ambos entraram no mais espesso bosque; lá, 
escolheram logo a figueira, não esta espécie famosa pelo fruto, mas aquela 
que, hoje, conhecem os indianos de Malabar ou do reino de Decã; ela esten¬ 
de os braços, ramificando-se tão ampla e extensivamente que seus rebentos 
curvos tomam raízes no solo: filhos que crescem em volta da árvore-mãe, 
monumento de sombra, de abóbada elevada, com alamedas cheia de eco; lá, 
muitas vezes, o pastor indiano, evitando o calor, abriga-se na frescura e, atra¬ 
vés das aberturas talhadas na mais espessa ramagem, guarda seu rebanho que 
pasta. 

Adão e Eva colhem essas folhas largas como broquel de amazona; com 
a arte que tinham, coseram as folhas para cingir as cinturas. Vã cobertura! 
como se pudessem esconder o crime e a vergonha receados! Ó quão diferente 
daquela primeira e gloriosa nudez! Táis como nos últimos tempos, Colombo 
achou os americanos com cintura, de penas, nus no resto, e selvagens entre 
as árvores, nas ilhas e nas praias cheias de florestas: assim estavam envolvi¬ 
dos nossos primeiros pais e, como eles pensavam, sua vergonha em parte ve¬ 
lada; mas, não tendo o espírito satisfeito nem em sossego, sentaram-se para 
chorar. 

Não somente lágrimas correram dos seus olhos, como grandes tempes¬ 
tades começaram a elevar-se dentro deles mesmos: violentas paixões, cólera, 
ódio, desconfiança, suspeita, discórdia; sacudiram dolorosamente o esta- 





do interior de seus espíritos, região calma e cheia de paz outrora, agora agi¬ 
tada e turbulenta, pois a razão não governava mais, e a vontade não escutava 
a sua lei, ambos sujeitos, agora, ao apetite sensual, cuja usurpação, vinda 
de baixo, reclama, sobre a soberana razão, domínio superior. Com o coração 
perturbado, com o olhar estranho e a palavra alterada, Adão recomeçou as¬ 
sim seu discurso interrompido: 

“Se tivesses escutado minhas palavras e se tivesses ficado comigo, co¬ 
mo te supliquei, quando, nesta funesta manhã, ficaste possuída desse estra¬ 
nho desejo de andarilhar, que te vinha não sei de onde, estaríamos ainda feli¬ 
zes e não, como agora, despojados de todo o nosso bem, envergonhados, nus, 
miseráveis! Que ninguém procure, doravante, inútil motivo para justificar a 
fidelidade devida; quando se procura ardentemente tal prova, conclui-se que 
ela já começa a falhar”. 

Eva, então sentida com esse tom de censura: 

“Que palavras severas saíram dos teus lábios, Adão? Imputas à minha 
fraqueza, ao meu desejo de andarilhar, como o chamas, o mal que poderia 
ter acontecido, estando tu também presente (e quem sabe?), ou a ti mesmo 
talvez? 

Estivesses lá, ou tivesse sido aqui o ataque, não terias podido descobrir 
malícia na serpente, falando como falava. Entre nós e ela, não sendo conhe¬ 
cido nenhum motivo de inimizade, por que me haveria querido o mal, ou 
procurado prejudicar-me? Não devia eu nunca me separar do teu lado? Vale¬ 
ria mais ter crescido lá sempre, uma costela sem vida. Sendo o que sou, tu, 
o chefe, por que não me ordenaste imperiosamente que não me afastasse, pois 
que eu ia para tal perigo, como o dizes? 

Fraco demais, então, não me contradisseste; aprovaste-me, despediste-te 
de mim, cordatamente. Se tivesses sido firme e determinado na tua divergên¬ 
cia, eu não teria desobedecido, nem tu comigo”. 

Adão, pela primeira vez irritado, replicou: 

“É esse o teu amor? É essa a recompensa do meu, Eva ingrata? Do amor 
que te manifestei imutável, quando estavas perdida e eu ainda não? 

Eu, que poderia ter vivido e gozado eterna felicidade, e que, no entanto, 
preferi a morte contigo?! E agora sou considerado a causa da tua transgres¬ 
são! Parece-te que não fui assaz severo quando te quis reter? Que poderia 
eu mais? Preveni-te, exortei-te, predisse-te o perigo, o inimigo colocado de 
emboscada à tua espera. Além disso só a força ficou e, contra a vontade li¬ 
vre, não há lugar para a força. Mas a confiança em ti mesma te encaminhou, 
certa de não encontrares o perigo, mas de achares matéria para gloriosa ex¬ 
periência. Tãlvez eu também tenha errado, admirando demasiadamente o que 
em ti parecia tão perfeito, e pensando que nenhum mal ousaria atacar-te, mas 
lastimo agora esse erro, que se tomou o meu crime, e tu a acusadora. 

Assim sucederá àquele que, fiando-se demais no mérito da mulher, a deixar 
governar à vontade: contrariada, ela não suportará alguma sujeição e, aban¬ 
donada a si mesma, se o mal se seguir, acusará, em primeiro lugar, a fraca 
indulgência do homem”. 

Assim em mútua acusação, eles despendiam horas infrutíferas; nem um, 
nem outro, porém, condena a si próprio e sua vã disputa, parecia, não teria 
mais fim. 


201 




Livro X 


t 



C onhecida a transgressão do homem; os anjos da guarda abandonam o 
Paraíso e voltam para o céu, para justificar a sua vigilância; foram aprova¬ 
dos, declarando Deus que a entrada de Satanás não pôde ser impedida por 
eles. Deus envia o Filho para julgar os transgressores; Ele desce e dá, razoa¬ 
velmente, a sentença. Com piedade, veste-os então, e sobe, de novo, para o 
céu. O pecado e a morte, sentados até agora nas portas do inferno, por mara¬ 
vilhosa compreensão, prevendo o sucesso de Satanás nesse novo mundo, e 
a transgressão cometida aí pelo homem, resolveram não ficar, por mais tem¬ 
po, encerrados naquele lugar e seguir Satanás, seu senhor, à mansão do homem. 

Para fazerem caminho mais fácil por onde ir e vir do inferno a este mun¬ 
do, pavimentam larga estrada ou ponte sobre o caos, seguindo as primeiras 
pegadas de Satanás. Em seguida, preparando-se para alcançar a terra, o en¬ 
contram, orgulhoso do seu êxito, voltando do inferno; congratulam-se mu¬ 
tuamente. Satanás chega ao Pandemônio, em plena assembléia, relata com 
jatância o seu sucesso sobre o homem. Em vez de aplausos é acolhido com 
vaias, por todo o seu auditório, transformado, subitamente, como ele mesmo, 
cm serpentes, segundo sua sentença, ouvida no Paraíso. Então, enganados 
por uma aparência da árvore proibida, que nascia diante deles, avidamente 
tentam alcançar-lhe o fruto e mastigam poeira e cinzas amargas. Seqüências 
da morte e do pecado. Deus prediz a vitória final de seu Filho sobre eles, 
c a renovação de todas as coisas; mas, para o momento, ordena a seus anjos 
fazerem diversas modificações nos céus c nos elementos. 

Adão, percebendo cada vez mais a sua condição degradada, lamenta-se 
amargamente e rejeita as consolações de Eva; ela persiste, e fmalmente o acal¬ 
ma. Então, para evitar que a maldição caia provavelmente sobre sua geração, 
propõe a Adão meios violentos, que ele não aprova; mas, concebendo me¬ 
lhor esperança, ele lhe lembra a última promessa que lhes foi feita dc que 
a sua raça se vingará da serpente, e a exorta a procurar com ele, pelo arre¬ 
pendimento e oração, a reconciliação com a Divindade ofendida. 


203 





X 


N o entanto a ação odiosa e astuta de Satanás, praticada no Paraíso, em 
que ele, na serpente, seduziu Eva, e esta a seu marido, para provarem 
o fruto fatal, foi conhecida no céu; pois, que pode fugir aos olhos de Deus, 
que tudo vê, ou enganar o seu coração onisciente? Deus, que é sábio, justo 
em todas as coisas, não impediu Satanás de tentar o homem armado de força 
íntegra e de vontade livre, perfeitas para descobrirem e repelirem os ardis 
dum i nim igo, ou de falso amigo. Pois Adão e Eva sabiam e deviam ter-se 
lembrado sempre da ordem solene de não provarem aquele fruto, fosse quem 
fosse que os induzisse a isso. Não obedecendo, incorreram na pena. Que po¬ 
deriam eles esperar? As complicações do seu pecado mereciam-lhes a queda. 

Os guardas angélicos do Paraíso apressaram-se em subir para o céu, emu¬ 
decidos e tristes por causa do homem, pois conheciam o seu estado; 
admiravam-se como o astuto inimigo tinha, furtivamente, entrado sem ser visto. 

Logo que as desagradáveis notícias da terra chegaram às portas do céu, 
todos os que as ouviram ficaram entristecidos; sombria tristeza não poupou, 
naquele instante, os semblantes celestes, no entanto, misturada à piedade, não 
violou a sua bem-aventurança. Em volta dos recém-chegados, o mundo eté¬ 
reo correu em multidão, para saber como tudo acontecera. Apressaram-se 
para o trono supremo, responsáveis que eram, a fim de expor, em justa expli¬ 
cação, a sua extrema vigilância, logo facilmente aprovada. Nesse instante o 
Todo-Poderoso Pai Eterno fez ouvir, de sua nuvem secreta, sua voz, no meio 
do trovão: 

“Anjos convocados, e vós, poderes de volta duma missão sem êxito, não 
fiqueis desanimados, nem perturbados por essas notícias da terra, que os mais 
sinceros cuidados não puderam evitar. 

Predisse ultimamente o que viria a passar-se, quando, pela primeira vez, 
o tentador, saindo do inferno, atravessou o abismo. Eu vos disse que ele pre¬ 
valeceria, pronto na sua perniciosa incumbência; que o homem seria seduzi¬ 
do e perdido pelas lisonjas, acreditando nas mentiras contra o seu Criador. 

Nenhum decreto meu concorreu para forçar a sua queda, ou tocou com 
o mais leve impulso a sua livre vontade, abandonada à sua própria inclinação 
em igual equilíbrio. O homem caiu, e agora, o que resta, senão assinar a 
sentença mortal contra a sua transgressão, declarada a morte para este mes¬ 
mo dia? Ele a presume já vã e nula, porque ainda não lhe foi infligida, como 
temia, por golpe repentino, mas, em breve, achará, antes que o dia termine, 
que tolerância não é quitação: a justiça não voltará desprezada como a bondade. 

Mas quem enviarei para julgar os transgressores? quem, senão tu, Filho, 
vice-regente? Em ti transferi todo o julgamento no céu, na terra e no inferno. 
Ver-se-á facilmente que tenciono enviar a misericórdia como companheira 


205 


da justiça, enviando-te a ti, amigo do homem, seu mediador, designado, ao 
mesmo tempo, como seu resgate e redentor voluntário, tu, destinado a te tor¬ 
nares homem para julgar o homem degradado”. 

Assim falou o Pai, e, estendendo a sua glória brilhante para a direita, 
resplandeceu sobre seu Filho a divindade desnublada; o Filho, cheio de es¬ 
plendor, expressava manifestamente todo o seu Pai, e assim lhe respondeu 
divinamente dócil: 

“Pai Eterno, a ti compete ordenar, a mim fazer no céu e na terra a tua 
vontade soberana, para que possas sempre satisfeito descansar em mim, teu 
Filho bem-amado. Vou julgar sobre a terra esses téus transgressores, mas sa¬ 
be, qualquer que seja a sentença, o pior deverá recair sobre mim, quando 
os tempos forem cumpridos, pois me comprometi na tua presença; não me 
arrependo, e por isso obtenho o direito de aliviar a sua sentença, desviando-a 
sobre mim; no entanto acomodarei a justiça com a misericórdia, de modo 
a serem mais glorificadas, plenamente satisfeitas, e tu apaziguado. Não há 
necessidade de homenagens, nem de cortejo, lá onde ninguém estará para pre¬ 
senciar o julgamento, exceto os dois, que serão julgados; o terceiro, estando 
ausente, será mais bem condenado, réu confesso pela fuga e rebeldia a todas 
as leis: a condenação da serpente não implica ninguém.” 

Assim dizendo, levantou-se do seu trono resplandecente de alta glória 
colateral. Tronos, poderes, principados e dominações subordinadas acom¬ 
panharam-no às portas do céu, de onde se descortinava o Éden e toda a sua 
costa, em perspectiva. Ele desceu diretamente; o tempo não mede a velo¬ 
cidade dos deuses, ainda que Ele estivesse alado com os mais céleres mi¬ 
nutos. 

O sol, agora na sua queda ocidental, tinha descido do meridiano; brisas 
ligeiras, à propícia hora despertadas para abanar a terra, introduziam nela 
a frescura da tarde. Nessa hora, com a cólera mais calma, veio o intercessor 
e doce juiz, para sentenciar o homem. A voz de Deus, que atravessava o jar¬ 
dim, foi escutada, por Adão e Eva, trazida aos seus ouvidos pelas brisas sua¬ 
ves, enquanto o dia declinava. Eles ouviram-na e esconderam-se da vista de 
Deus, entre os arbustos espessos, ambos, o homem e a mulher, mas Deus, 
aproximando-se, chamou Adão em voz alta: “Onde estás, Adão, tu habitua¬ 
do a vir ao meu encontro com alegria, assim que me vias ao longe? Sinto 
a tua falta aqui. Não me agrada que te entretenhas na solidão, será que algum 
dever urgente te chama para lá onde não és procurado? Será que me apresen¬ 
to menos visível? Que mudança ocasiona a tua ausência? Que motivo te de¬ 
tém? Vem”. 

Adão apareceu, e com ele, Eva, contrafeita, embora tivesse sido a pri¬ 
meira a desobedecer, ambos confusos e descompostos. Nos seus olhares não 
havia amor, nem para Deus, nem de um para o outro; porém a culpa, a ver¬ 
gonha, a perturbação, o desespero, a cólera, a obstinação, a ira e a malícia 
estavam visíveis. Adão, após balbuciar por algum tempo, respondeu laconi- 
camente: 

“Ouvi-Te no jardim e tive medo da Tua voz; estando nu, ocultei-me. 

O Juiz misericordioso, sem repreensão, respondeu: 

“Muitas vezes tens escutado a minha voz e não tens tido medo, mas, ao 
contrário, ela sempre te deu prazer. Como pôde tornar-se, agora, tão terrível 
para ti? Que estás nu, quem te disse isso? Comeste o fruto da árvore, que 
te ordenei não comeres?” 


206 




A voz de Deus , que atravessava o Jardim , foi escutada por Adão e Eva, 


The vo ice of God they heard now walking in the Garden... 


















































































































































































































































































Adão, cheio de mágoa, respondeu: 

“O céus! em que dificuldade funesta me apresento hoje diante de meu 
Juiz, para sofrer, eu mesmo, a conseqüência de todo o crime, ou para acusar 
o meu outro eu, a companheira da minha vida, cuja falta devo ocultar, en¬ 
quanto me restar a sua fidelidade, e não expô-la à censura por minhas quei¬ 
xas; mas premente necessidade, deplorável constrangimento me obrigam a 
falar, com receio de que, sobre minha cabeça, o pecado e o castigo, todavia, 
insuportáveis, recaiam inteiros; ainda que persistisse, no meu silêncio, — des¬ 
cobririas o que oculto. 

Essa mulher, que criaste para ser o meu amparo, que me deste como o 
Teu dom perfeito, tão boa, tão acomodada, tão aceitável, tão divina, da mão 
da qual não poderia suspeitar algum mal, que em tudo o que fazia, qualquer 
coisa em si própria parecia justificar sua ação pela maneira de executá-la, 
essa mulher me deu o fruto da árvore, e eu o comi.” 

A Presença soberana assim replicou: 

“Era ela o teu Deus para que lhe obedecesses de preferência à voz do 
teu Criador? Foi ela criada para ser o teu guia, teu superior, mesmo teu igual, 
para que renunciasses à tua virilidade e ao lugar, que Deus te determinou 
acima do seu: ela feita de ti para ti, excedendo muito tuas perfeições às dela, 
em real dignidade? 

Adornada, em verdade, ela estava, e encantadora para atrair o teu amor, 
mas não a tua sujeição; os seus dons eram boas para ser governados, impró¬ 
prios para dominarem; o domínio era o teu quinhão, a tua personalidade, se 
o tivesses bem compreendido." 

Tendo dito isso, Deus dirigiu-se a Eva, nestas breves palavras: 

“Dize, mulher, que fizeste?" 

Eva, triste, quase sucumbida com a vergonha, em breve confessou, não 
com orgulho nem com loquacidade, e, diante do seu Juiz, confundida, assim 
respondeu: 

“A serpente me enganou, e eu comi." 

Ouvindo isso, Nosso Senhor, sem delongas procedeu ao julgamento da 
serpente acusada; apesar de se tratar de um ser bruto, incapaz de imputar 
seu crime àquele que a fez instrumento do mal, e que a corrompeu nos fms 
da sua criação, justamente amaldiçoada, então, como viciada na sua nature¬ 
za. Saber mais, não concernia ao homem, pois que ele não sabia nada além: 
isso não modificava a sua falta. No entanto, Deus, finalmente, aplicou sua 
sentença a Satanás, o primeiro no pecado, se bem que em termos misterio¬ 
sos, que Ele julgou serem os melhores, e deixou cair, assim, sobre a serpente 
a sua maldição: 

“Porque assim o fizeste, és maldita entre todos os animais e os brutos 
da terra; andarás de rastro sob o teu peito e comerás terra todos os dias da 
tua vida. Porei a inimizade entre ti e a mulher, entre a tua raça e a dela; a 
dela esmagar-te-á a cabeça e tu tentarás morder-lhe o calcanhar.’ ’ 

Assim foi pronunciado esse oráculo, verificado quando Jesus, filho de 
Maria, segunda Eva, viu Satanás, príncipe do ar, cair do céu, como um re¬ 
lâmpago. Jesus, então, saindo do seu túmulo, destruiu os principados e os 
poderes infernais, triunfou com franca pompa, numa brilhante ascensão, e 
conduziu através dos ares o cativeiro ‘ ‘cativo* *, o próprio reino há muito usur¬ 
pado por Satanás. Aquele que, finalmente, calcará Satanás sob os pés, Ele 
mesmo é quem prediz agora este fatal esmagamento. 


208 



Voltou-se para a mulher e pronunciou-lhe a sentença: 

“Eu redobrarei os teus inales na tua concepção; darás à luz teus filhos, 
com dores; tua vontade se submeterá à de teu marido; ele te dominará." 

A Adão, por último, pronuncia-lhe assim o castigo: 

“Porque deste ouvidos à voz de tua mulher, e porque comeste o fruto 
da árvore que te proibi, dizendo: — não comerás daqui — a terra será maldi¬ 
ta por tua causa; tirarás dela o teu sustento com muitas fadigas, todos os dias 
da tua vida; ela te produzirá espinhos e cardos e terás por sustento as ervas 
da terra. Comerás o teu pão com o suor do teu rosto, até que tomes à terra 
de onde foste tirado, porque és pó, e em pó te hás de tomar." 

Assim foi julgado o homem por Aquele, que foi enviado como juiz e Sal¬ 
vador ao mesmo tempo. Ele recuou para bem longe o golpe da rude morte, 
anunciada para esse dia; depois, compadecendo-se dos que estavam nas diante 
dele, expostos ao ar que agora ia sofrer alterações, não desdenhando de co¬ 
meçar a assumir a forma dum servidor, como quando lavou os pés dos seus 
discípulos, assim agora como pai de família, cobriu a nudez dos culpados 
com peles de animais mortos ou que, como a serpente, tinham renovado a 
pele; não pensou muito para vestir os seus inimigos; não somente cobriu com 
peles de animais a sua nudez exterior, mas a sua nudez interior, muito mais 
ignominiosa, envolveu-a com o seu manto de justiça, ocultando-a dos olha¬ 
res de seu Pai. Depois voltou para Ele em rápida ascensão; e, no seu seio 
bem-aventurado, reassumiu a sua glória, como outrora. A seu Pai apazigua¬ 
do, contou (apesar de saber ele tudo) o que se tinha passado com o homem, 
intercalando a sua narração de doces intercessões. 

Nesse ínterim, antes que se tivesse pecado e julgado sobre a terra, o pe¬ 
cado e a morte estavam sentados em face um do outro, dentro das portas do 
inferno que, agora, permaneciam escancaradas, vomitando, ao longe, no caos, 
violenta chama, desde que o inimigo as havia transposto, abertas pelo peca¬ 
do; este começou, então, dirigindo-se à morte: 

“Ó meu filho, por que estamos sentados aqui indolentemente a entreolhar- 
nos, quando Satanás, nosso grande autor, prospera em outros mundos e trata 
de nos proporcionar mansão mais feliz para nós, sua querida prole. O suces¬ 
so sem dúvida o acompanha; se tivesse encontrado a desgraça, antes dessa 
hora, teria voltado, expulso pela fúria dos seus perseguidores, pois que ne¬ 
nhum lugar, como este, será tão conveniente ao seu castigo ou à sua vingança. 

Tenho a impressão de que nova força se levantou dentro de mim, que 
asas estão crescendo, que grande domínio me é dado além deste abismo; seja 
o que for que me impele, simpatia ou força congênita, poderosa para unir, 
a maior distância, em secreta amizade, as coisas da mesma espécie, pelas 
mais secretas transmissões. Tu, minha sombra inseparável, deves vir comi¬ 
go, pois nenhum poder pode separar a morte do pecado. Com receio de que 
o nosso chefe seja detido, talvez, pela dificuldade de tomar a passar este abismo 
intransponível, inacessível, experimentemos (trabalho arrojado, no entanto 
não em desproporção à tua e à minha força) construir, sobre este oceano, 


uma passagem do inferno àquele mundo novo, onde Satanás agora domina; 


monumento de grande valor para as hostes infernais, facilitando daqui a pas¬ 


sagem para as suas comunicações ou transmigrações, segundo as guiar o des¬ 


tino. Não posso errar o caminho, tão fortemente impelido estou, por essa no¬ 


va atração e esse novo instinto." 


209 



A sombra descarnada, em breve, respondeu-lhe: 

“Vai aonde o destino e a força da inclinação te conduzem; não ficarei 
atrás e não me enganarei com o caminho, se me guiares; tanto respiro o aro¬ 
ma da carne, presa inumerável; tanto sinto o sabor da morte de todas as coi¬ 
sas que vivem lá! Não faltarei ao trabalho, que vais empreender e concorre¬ 
rei com mútuo auxílio.” 

Assim dizendo ao pecado, a morte sorveu com delícia o perfume da mortal 
mudança sobre a terra; como quando um bando de pássaros vorazes, apesar 
da distância de várias léguas, chega voando, ao aproximar-se o dia da bata¬ 
lha, para perto do lugar, onde os exércitos estão acampados, atraídos pelo 
cheiro das carcaças vivas, destinadas à morte no dia seguinte, n um sangrento 
combate; assim farejava a medonha figura, e levantava para o ar sombrio as 
narinas, pressentindo de longe a sua presa. 

Então, de fora das portas do inferno, voaram as duas horríveis formas, 
em sentidq contrário, para a ampla e deserta anarquia do caos, úmido e som¬ 
brio. Pairando sobre as águas, o que encontram de sólido ou viscoso, atirado 
para cima e para baixo, como num mar enfurecido, com força (a sua força 
era grande), empurram, de cada lado, para a boca do inferno: como quando 
dois ventos polares, soprando em oposição, sobre o mar Croniano, empur¬ 
ram juntos montanhas de gelo, que obstruem a passagem imaginada, além 
de Petsora, no oriente, para a opulenta costa de Catânia. 

A morte com a sua petrificante clava, fria e seca, fere como tridente a 
matéria aglomerada e fixa-a firme, como Delos, outrora flutuante; o resto 
é ligado imóvel pela inflexibilidade de seu olhar de Górgona. As duas formas 
cimentavam com limo betuminoso a borda amontoada, larga como as portas 
do inferno e profunda como as suas raízes. O dique imenso, curvado adiante, 
formava arco elevado sobre o abismo escumante, ponte de extensão prodigio¬ 
sa, atingindo a muralha imóvel deste mundo, agora indefeso, confiscado em 
proveito da morte; de lá, larga passagem, suave, fácil e desimpedida, descia 
ao inferno. Tàl que, se as grandes coisas podem ser comparadas às pequenas, 
Xerxes, partindo do seu imponente palácio mnemoniano, veio de Suza até 
o mar, para escravizar a liberdade da Grécia; ele fez, por uma ponte, cami¬ 
nho sobre o Helesponto, uniu a Europa à Ásia e açoitou com várias chibata¬ 
das as ondas indignadas. 

A morte e o pecado, por arte maravilhosa, estenderam a sua obra (cadeia 
de penhascos suspensos sobre o abismo atormentado, em seguimento às pe¬ 
gadas de Satanás) até o lugar exato em que ele fechara as asas, e pousara em 
segurança, ao sair do caos, sobre a deserta superfície deste mundo esférico; 
firmaram o conjunto com pregos e correntes adamantinas; firmes demais eles 
o fizeram, e durável infinitamente! 

Agora, em pequeno espaço, encontraram os confins do céu empírico e 
o deste mundo; à esquerda o inferno com grande abismo interposto; três ca¬ 
minhos diferentes, à vista, conduziam a cada um desses três lugares. 

Agora, os monstros tomam o caminho da terra, que avistaram, encami¬ 
nhando-se, primeiro, para o Paraíso, quando, vede! Satanás com a aparência 
de anjo brilhante, governando do seu Zénite, entre Centauro e Escorpião, en¬ 
quanto o sol se levantava em Áries, avança disfarçado: mas seus caros filhos 
reconhecem logo o pai, apesar do disfarce. 

Depois de ter seduzido Eva, Satanás fugiu sorrateiramente para o bos- 


210 




voltou à noite , e, ouvindo de onde os dois infelizes estavam sentados... 

retum’d by night, and listning where the hapless Paire sate... 













que mais próximo e mudou a sua forma, a fim de observar as conseqüências 
do acontecimento; viu sua ação criminosa repetida por Eva, apesar de in¬ 
consciente, com o marido; viu a veigonha deles procurando vestes inúteis; 
quando viu, porém, o Filho de Deus descer para julgá-los, fugiu aterroriza¬ 
do, não que esperasse escapar, mas para evitar o presente, temendo, culpado 
que era, o que a cólera do Filho poderia de repente infligir-lhe. Decorrido 
isso, voltou, à noite, e, ouvindo, de onde os dois infelizes estavam sentados, 
sua triste conversa e suas diversas lamentações, dal concluiu a sua própria 
sentença; e compreendeu que o cumprimento dessa sentença não seria ime¬ 
diato, mas para época vindoura. Cheio de alegria e novidades, volta, agora, 
ao inferno. À beira do caos, aos pés dessa nova e maravilhosa ponte, encon¬ 
trou inesperadamente aqueles, que vinham ao seu encontro, os seus caros re¬ 
bentos. A alegria foi grande ao encontrarem-se e, à vista dessa ponte prodi¬ 
giosa, a sua alegria aumentou; permaneceu muito tempo em admiração até 
que o pecado, sua filha encantadora, rompeu desta maneira o silêncio: 

“Ó meu pai, estes são os teus magníficos feitos, os teus troféus, que con¬ 
templas como se não fossem teus; tu és o autor deles e o seu primeiro arqui¬ 
teto, pois, se eu tivesse adivinhado, há mais tempo, no meu coração (meu 
coração que por secreta harmonia bate com o teu, unido em doce comunhão), 
se eu tivesse adivinhado há mais tempo que havias prosperado sobre a terra, 
o que os teus olhares agora evidenciam, ter-me-ia sentido logo (apesar de 
separada de ti por vários mundos), atraída para ti, com esse teu filho, aqui, 
tanta fatal conseqüeência nos une, os três. O inferno não nos pode prender, 
por mais tempo nos seus limites, nem este abismo obscuro e intransitável nos 
impedir de seguirmos as tuas ilustres pegadas. Completaste a nossa liberda¬ 
de, até agora limitada às portas do inferno, deste-nos o poder de construir 
assim, ao longe, e de sufocar, com esta monstruosa ponte, o negro abismo. 
Tfcu, agora, é todo este mundo; teu valor ganhou o que as tuas mãos não pu¬ 
deram construir; tua sabedoria recuperou com vantagem o que a guerra tinha 
perdido, e vingou plenamente a nossa derrota no céu; aqui reinarás monarca, 
lá não reinaste; que o teu vencedor reine ainda lá, como o combate o decidiu, 
retirando-se deste novo mundo, afastado por sua própria sentença. De hoje 
em diante, que Ele partilhe contigo a monarquia de todas as coisas, dividida 
pelas fronteiras empíricas; a Ele esta quadratura, a ti este mundo orbicular 
e que Ele, te experimente, a ti, mais perigoso agora para o seu trono.’’ 

O príncipe das trevas respondeu-lhe com alegria: “Bela filha, e tu, filho 
e neto ao mesmo tempo, grande prova destes agora de que sois da raça de 
Satanás, pois me glorifico desse nome, antagonista do Rei Todo-Poderoso do 
céu; muito merecestes de mim e de todo o império infernal, vós que, tão per¬ 
to das portas do céu, respondestes ao meu primeiro triunfo com triunfal ação, 
à minha obra gloriosa com esta gloriosa obra, e fizestes do inferno e deste 
mundo um só reino (nosso reino), um único continente de fácil comunica¬ 
ção. Entretanto, enquanto desço facilmente através das trevas, pela vossa es¬ 
trada, até os meus poderosos associados, para informá-los deste sucesso e 
para com eles regozijar-me, vós dois, por este caminho entre numerosos or¬ 
bes (todos vossos), descei diretamente ao Paraíso; habitai lá, reinai na felici¬ 
dade; de lá, exercei vosso domínio sobre a terra e no ar, mas principalmente 
sobre o homem, declarado o senhor de tudo; ele, primeiro, fazei-o vosso es¬ 
cravo seguro, e depois matai-o. Envio-vos como meus substitutos, e vos faço 

212 



plenipotenciários sobre a terra, de poder sem par, emanado de mim. Agora, 
do vosso vigor reunido, depende toda a minha segurança neste novo reino, 
que o pecado entregou à morte por minhas proesas. Se as vossas forças reu¬ 
nidas prevalecerem, os interesses do inferno não devem temer algum prejuí¬ 
zo; ide e sede fortes.” 

Assim dizendo, despediu-os; com rapidez eles tomaram curso através das 
constelações mais densas, espalhando o seu veneno; as estrelas contamina¬ 
das, empalideceram, e os planetas, sob a influência maligna, que eles pró¬ 
prios espalham, sofreram real eclipse. Pelo outro caminho, Satanás desceu 
a estrada, que vai às portas do inferno: dos dois lados o caos, dividido e su- 
perconstruído, clamou e, com retumbante onda, assaltou as barreiras, que 
escarneciam de sua indignação. 

Através das portas, amplamente abertas e descuidadas, passou Satanás 
(e achou tudo em volta desolado, pois aqueles, que haviam sido designados 
para se sentarem ali, haviam abandonado o seu posto, e voado para o mundo 
superior; o resto tinha-se retirado para longe, no interior, nas cercanias das 
muralhas do Pandemônio, cidade e mansão suntuosa de Lúcifer (assim cha¬ 
mado em alusão àquela brilhante estrela, comparada a Satanás). Lá velavam 
as legiões, enquanto os grandes se sentavam em concílio, inquietos pelo mo¬ 
tivo que poderia reter o imperador, por eles enviado; ao partir, tinha assim 
dado ordem, e eles a observavam. 

Como quando o tártaro se retira do nisso inimigo pelo Astracã, através 
das estepes de neve; ou o ‘ \sofi” da Batriana, fugindo dos cornos do crescen¬ 
te turco, deixa tudo devastado além do reino de Aladule, na sua retirada para 
o Tàuris ou Casbin, assim esses (da hoste recentemente banida do céu) deixa¬ 
ram desertas muitas léguas de trevas no extremo do inferno e concentraram- 
se em guardas vigilantes em volta de sua metrópole; esperavam agora, a qual¬ 
quer hora, o seu grande aventureiro, vindo da pesquisa dos mundos estranhos. 

Ele passou pelo meio dos seus sem ser notado, na aparência de anjo mi¬ 
litante plebeu, de última classe, e da porta do salão plutônico, subiu invisível 
ao seu alto trono, que, sob a pompa do mais rico tecido desdobrado, estava 
colocado na extremidade superior do salão, com real magnificência. Sentou- 
se por algum tempo e, em sua volta, viu, sem ser visto; finalmente, como 
duma nuvem, sua cabeça fulgurante e sua forma de estrela brilhante, apare¬ 
ceram, ou mais brilhante ainda ele estava revestido de uma glória de favor 
ou de falso esplendor, que lhe havia ficado desde a sua queda. Espantada com 
esse súbito esplendor, a multidão estigiana dirige os seus olhares e reconhece 
aquele, que desejava, seu poderoso chefe, de volta. Estrondosa foi a aclama¬ 
ção; rápidos, precipitaram-se os pares, que deliberavam; levantados dos seus 
sombrios lugares, aproximaram-se de Satanás, felicitando-o numa igual ale¬ 
gria; ele lhes impôs silêncio com a mão, e conseguiu atenção com estas 
palavras: 

‘ ‘Tronos, dominações, principados, virtudes, poderes, pois assim vos cha¬ 
mo e vos declaro agora tais, não somente por direito, mas por posse. De volta 
dum sucesso, que excedeu toda expectativa, venho para vos conduzir triun¬ 
fantes para fora deste poço infernal, abominável, maldito, mansão da desgra¬ 
ça, cárcere do nosso tirano; agora possuís, como senhores, um mundo espa¬ 
çoso, pouco inferior ao nosso céu natal, adquirido com grande perigo e por 
minha ousada aventura. 

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esperavam agora, a qualquer hora, o seu grande aventureiro 


...an now expecting each hour their great adventure... 










































































































































































































































































de todos os lados , de inúmeras línguas , horrível vaia geral... 


from innumerable tongues a dismal universal hiss... 































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Longo seria contar-vos o que fiz, o que sofri e com que trabalho viajei 
na vasta profundidade da horrível confusão ilimitada, irreal, sobre a qual o 
pecado e a morte pavimentaram larga estrada para facilitar a vossa marcha 
gloriosa; para mim, porém, tive que preparar rude passagem, forçado, que 
era, de atravessar o abismo indomável, de mergulhar nas entranhas da noite 
sem origem e no impetuoso caos que, zeloso dos seus segredos, ferozmente 
se opôs à minha estranha jornada, com terrível clamor, protestando contra 
o destino supremo. 

Se vos dissesse, como encontrei este mundo recém-criado, cuja fama no 
céu, há muito, havia predito; estrutura maravilhosa, de absoluta perfeição, 
onde o homem, pelo nosso exílio, colocado no Paraíso, se tomou feliz; como 
afastei, pela astúcia, o homem do seu Criador; seduzi-o e, para aumentar 
o vosso espanto, com uma maçã! O Criador, ofendido com isso (não merece 
uma gargalhada?), abandonou o homem, seu bem-amado, e todo o seu mun¬ 
do, como presas do pecado e da morte; e a nós, sem risco, sem trabalho e 
sem alarmes, nos deu o mundo, para percorrê-lo, habitá-lo e reinar sobre o 
homem, assim como sobre tudo o que ele teria dominado. 

Verdade é que, a mim, Ele também julgou, ou melhor, a mim não, mas 
a serpente bruta, sob cuja forma seduzi o homem. O que me pertence desse 
julgamento é a inimizade, que ele estabelecerá entre mim e a humanidade; 
morderei o seu calcanhar, e a sua raça, quando, não se sabe, me esmigalhará 
a cabeça. Quem não adquiriria um mundo por uma pisadela ou por dor ainda 
maior? 

Aí tendes a narrativa do meu desempenho. Que vos resta a vós, deuses? 
Levantai-vos e entrai, agora, em plena bem-aventurança!” 

Assim tendo dito, pára, por um momento, esperando a aclamação uni¬ 
versal e grandes aplausos para satisfazerem os seus ouvidos, quando, ao con¬ 
trário do que esperava, ouve, de todos os lados, de inumeráveis línguas, hor¬ 
rível vaia geral, eco do escárnio público; ele espanta-se, não por muito tem¬ 
po, pois, agora, se admira mais ainda de si próprio. Sente o rosto repuxado, 
áspero e emagrecido, seus braços colarem-se às costelas, suas pernas 
entrelaçarem-se uma na outra, até que, vencido, cai, transformado em ser¬ 
pente monstruosa, arrastando-se sobre o ventre; reluta, porém em vão; maior 

força o domina agora, punido segundo a sua sentença, sob a forma na qual 
havia pecado. 

Queria falar, mas com a língua engrolada, entre línguas confusas, res¬ 
ponde a assobio com assobio, pois, agora, estavam todos igualmente trans¬ 
formados, todos, em serpentes, como cúmplices da sua ousada revolta; terrí¬ 
vel foi o barulho dos assobios na sala, densamente enxameada de monstros 
de complicadas cabeças e caudas; escorpiões, áspides, terríveis anfisbenas, 
cerastas com chifres, hidras, lagartos sinistros e dípsadas (nunca tal enxame 
de reptéis cobriu a terra, regada com o sangue de Góigona, ou a ilha de Ofiu- 
sa). Ainda maior, porém no meio deles, Satanás, tornado agora dragão, mais 
volumoso que aquele que o sol engendrou do limo, no vale pitiano, o colosso 
Piton, parecia, não menos, conservar ainda o seu poder sobre o resto. 

Tbdos o seguiram, quando ele saiu para o campo aberto; lá, os que resta¬ 
vam ainda da turba revoltada, caída do céu, permaneciam estacionados, ou 
em ordem de batalha, encantados com a esperança de verem aparecer em 
triunfo o seu glorioso chefe. Viram, poiém, outro espetáculo, uma multidão 


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de horríveis serpentes! O horror e horrível compaixão apossou-se deles, pois, 
no que viam, sentiram-se eles mesmos transformados; deixaram cair os bra¬ 
ços, deixaram cair a espada e o escudo, e caíram eles próprios com a mesma 
rapidez, renovando o terrível assobio e tomando a forma medonha por contá¬ 
gio: iguais no castigo, como no crime. Assim os aplausos, que haviam prepa¬ 
rado, converteram-se numa explosão de assobios, triunfo da vergonha que, 
de suas próprias bocas, era lançada sobre eles mesmos. Perto dali, um bos¬ 
que surgido, no mesmo tempo da metamorfose deles, por vontade dAquele 
que reina lá em cima, para aumentar o seu castigo, estava carregado de lin¬ 
dos frutos, iguais àquele que crescia no Paraíso, isca para Eva, usada pelo 
tentador; seus olhos ardentes fixaram-se nesse quadro estranho, imaginando 
que, por uma árvore proibida, tinha agora, nascido uma multidão de árvores, 
para incitá-los mais na desgraça e na vergonha. No entanto, torturados por 
ardente sede e por fome feroz, enviadas para tentá-los, não se puderam con¬ 
ter, enrolaram-se em montes, subiram às árvores e agruparam-se mais den¬ 
sos que os anéis das serpentes, que se enroscavam na cabeça de Megera. 

Arrancaram vorazmente o fruto, belo à vista, igual àquele que crescia 
perto do lago betuminoso, onde Sodoma se incendiou. 

Esse fruto, ainda mais enganador, decepcionava no gosto, não no tato. 
Esperavam avidamente mitigar os seus apetites com satisfação e, em vez do 
fruto, mastigaram cinzas amargas, que os seus paladares ofendidos rejeita¬ 
vam, cuspindo com estrondo. Constrangidos pela fome e pela sede, experi¬ 
mentaram outras vezes mais; atormentados assim tantas vezes, torcem as suas 
mandíbulas cheias de fuligem e cinza, com abominável nojo. Muitas vezes 
caem na mesma ilusão, não como o homem sobre o qual triunfaram e que 
não caiu senão uma só vez. Assim eram eles atormentados; exauridos pela 
fome e por longo e contínuo silvo, até que, por permissão, reassumiram a 
sua forma perdida. Diz-se que, anualmente passariam o tempo, durante certo 
número de dias, a sofrerem essa humilhação, para esmagar o seu orgulho e 
a alegria de terem seduzido o homem. Não obstante, espalharam entre os pa¬ 
gãos certas tradições de sua conquista, e contaram em fábulas como a ser¬ 
pente, que chamaram Ofion, com Eurinone, a qual, em tempo remoto, talvez 
tenha usurpado o nome de Eva, reinou, a primeira, no alto Olimpo, de onde 
foi expulsa por Saturno e Ops, antes mesmo que Júpiter Dictã fosse nascido. 

No entanto, o par infernal chegou cedo demais ao Paraíso: o pecado, pri¬ 
meiro potencialmente, depois positivo, agora corpóreo, para habitar como mo¬ 
rador usual; atrás dele a morte, seguindo-o de perto, passo a passo, ainda 
não montada no seu cavalo branco. O pecado falou-lhe assim: 

“Segundo rebento de Satanás, Morte, que tudo conquistas! que pensas 
do nosso império atual, apesar de o termos ganho com tão difícil trabalho? 
Não é bem melhor estarmos aqui do que velar, sentados no limiar do negro 
inferno, sem nome, sem ser temidos, e tu mesma quase morta de fome?” 

O monstro, nascido do pecado, prontamente lhe respondeu: 

“Quanto a mim, que definho numa eterna fome, o inferno, o Paraíso, 
ou o céu, me são iguais; estou melhor, onde encontro maior número de pre¬ 
sas; ainda que abundantes aqui, parecem-me pequenas demais para rechear 
este estômago, este enorme corpo, cuja pele não cobre bem os ossos”. 

A incestuosa mãe replicou: 

“Nutre-te, pois, primeiro, destas ervas, destes frutos e destas flores, em 


217 



seguida, dos animais, dos peixes e das aves, bons petiscos; devora, sem pou¬ 
pares, todas as outras coisas, que a foice do tempo sega, até quando eu, habi¬ 
tando no homem e na sua raça, tenha corrompido todos os seus pensamen¬ 
tos, olhares, palavras e ações e os tenha sazonado para a tua última e mais 
agradável presa.’ ’ 

Dito isso, os dois tomaram caminhos diferentes, ambos para destruírem 
e desimortalizarem as criaturas, amadurecerem-nas para a destruição, mais 
cedo ou mais tarde. Vendo isso, o Todo-Poderoso, do alto do seu trono trans¬ 
cendente, entre os santos, fez ouvir sua voz a estas ordens brilhantes: 

Vede com que ardor esses cães do inferno avançam para devastar e ar¬ 
ruinar este mundo, que criei tão belo e tão bom, que ainda se ma nteria nesse 
estado, se a insânia do homem não tivesse deixado entrarem essas fúrias des¬ 
truidoras, que me imputam essa loucura: assim fazem o príncipe do inferno 
e os seus prosélitos, porque suporto, com tanta complacência, que entrem 
e possuam lugar tão celestial; pareço até conivente com a satisfação dos meus 
escarnecedores inimigos, que riem, como se eu, transportado num acesso de 
cólera, lhes tivesse tudo abandonado, e cedido tudo, ao acaso, à sua desor¬ 
dem. Ignoram que os chamei e os atraí para aqui, meus cães infernais, para 
lamberem a sujidade e a imundície, que o pecado, poluindo o homem, espa¬ 
lhou, em manchas, sobre o que estava puro, até que, fartos, saciados, quase 
estourando com os sobejos sugados e engolidos, a um só golpe de funda do 
teu braço, ó Filho bem-amado, o pecado, a morte e o túmulo bocejante sejam 
fmalmente arremessados, através do caos, obstruindo para sempre a boca do 
inferno e selando a sua goela feroz. Então o céu e a terra renovados serão 
purificados para santificar o que não mais receberá mancha. Até então, a mal¬ 
dição pronunciada sobre ambos prosseguirá.” 

Ele terminou, e o celeste auditório entoou em altas vozes aleluias, seme¬ 
lhantes ao barulho do mar; a multidão cantou: 

“Justos são os teus caminhos, justos são os tens decretos sobre todas as 
tuas obras! 

Quem te poderá enfraquecer?” 

A seguir, celebraram o Filho, destinado Redentor do gênero h umano , por 
quem novo céu e nova terra se elevarão nos séculos ou descerão do céu. 

TM foi o seu canto. 

O Criador, entretanto, chamando seus poderosos anjos pelos nomes, deu- 
lhes diversas incumbências, como oportunas pela maneira por que as coisas 
iam. O sol teve, em primeiro, ordem de se mover e brilhar de sorte que afe¬ 
tasse a terra com frio e calor apenas suportáveis, chamando do norte o inver¬ 
no decrépito e trazendo do sul o ardor do solstício de verão. Prescreveram 
à pálida lua a sua função e aos cinco outros planetas os seus movimentos e 
seus aspectos em sextil, quadrante, trino e contrário de eficácia nociva; 
insinuaram-lhe quando se deviam reunir em sínodo maligno; ensinaram às 
estrelas fixas como verterem a sua influência funesta e quais dentre elas, 
levantando-se e deitando-se com o sol, se tomariam tempestuosas. Aos ven¬ 
tos assinalaram seus quarteirões e quando deviam, com fragor, perturbar o 
mar, o ar e as praias. Ao trovão ensinaram a rolar, infundindo terror, através 
dos espaços tenebrosos do ar. 

Alguns dizem que o Todo-Poderoso ordenou aos seus anjos inclinassem 
os pólos da terra, duas vezes dez graus e mais sobre o eixo do sol; com esfor- 


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Dito isso, os dois tomaram caminhos diferentes.. 


this said, they both betook them several wayes... 





































































































































































































































































































































































































































































































































































ço eles puxaram obliquamente este globo central. Outros dizem que foi orde¬ 
nado ao sol voltar as suas rédeas numa extensão eqüidistante da linha equino- 
xial, entre Tâurus e as sete irmãs atlânticas e os Gêmeos de Espaita, elevando-se 
ao trópico de Câncer, e de lá, descendo ao Capricórnio, por Leo, a Virgem 
e a Balança, para levar a cada clima a mudança das estações. 

Doutra maneira, a primavera eterna, com flores vemais, sorriria sobre 
a terra, igualmente de dia e de noite, exceto para os que vivem além dos cír¬ 
culos polares; para esses o dia teria brilhado sempre claro, enquanto o sol 
abaixado, em compensação da sua distância, teria voltado, à vista deles, em 
torno do horizonte, e não teriam conhecido o oriente nem o ocidente: o que 
teria afastado ao norte, o gelo da Estotilândia, e, ao sul, até abaixo das terras 
do estreito de Magalhães. 

À hora em que o fruto foi provado, o sol, como do banquete de Tieste, 
mudou a sua rota intencionalmente; de outra sorte, como poderia o mundo 
habitado, se bem que sem pecado, evitar, mais do que hoje, o frio de rachar 
e o calor ardente? Estas mudanças nos céus, ainda que lentas, produziram 
mudanças semelhantes no mar e na terra: tempestades siderais, vapores, ne¬ 
blinas e quentes exalações, corruptas e pestilentas. 

Agora do setentrião da Norumbega e das praias de Samoed, quebrando 
o seu cárcere de bronze, armado de gelo e de neve, de saraiva, de tempes¬ 
tuosos tufões e de rajadas, Bóreas, Caceias, o barulhento Argestes e Trascias 
fendem os bosques e os mares revoltos, excitados ainda pelas rajadas contrá¬ 
rias do meio-dia, de Nótus, de Áfer, enegrecidos com as nuvens trovejantes 
de Serraliona. Contra esses, com a mesma fúria, se precipitam os ventos do 
levante e os do poente, Eurus e Zéfir e os seus ruídos laterais, Siroco e 
Libéquio. 

Assim começou a violência nas coisas sem vida; mas a discórdia, pri¬ 
meira filha do pecado, introduziu a morte entre os irracionais, através de ter¬ 
rível antipatia: o animal começou a guerra contra o animal, o pássaro contra 
o pássaro, o peixe contra o peixe; para pastarem a erva todos os animais vi¬ 
ventes se devoravam uns aos outros, e não tiveram mais ao homem temor 
respeitoso, porém fugiam dele ou, em feroz atitude, olhavam-no, quando 
passava. 

Essas eram exteriormente as misérias crescentes, que Adão via já em parte, 
se bem que oculto na mais tenebrosa sombra, e abandonado à sua tristeza; 
pior, porém, sentia ele no íntimo: sacudido num agitado mar de paixões, pro¬ 
curava aliviar o seu mal com estas tristes lamentações: 

“Ó que miséria depois de tanta felicidade! É este o fim deste mundo glo¬ 
rioso e novo? E eu, tão recentemente a glória desta glória, depois de aben¬ 
çoado, tomado agora maldito? Esconder-me da face de Deus, quando 
contemplá-lo era então a minha maior felicidade! Ainda bem, se aqui parasse 
a minha maldição; eu a mereci e suportarei as conseqüências dos meus er¬ 
ros, mas isso não servirá para nada. Tudo o que comer ou beber, tudo o que 
produzir será maldição propagada. A voz, outrora ouvida com delícia: — cres¬ 
cei e multiplicai-vos! — agora mortal para se ouvir! Pois o que posso fazer 
crescer ou multiplicar, senão maldições para a minha cabeça? Quem, nos sé¬ 
culos que se sucederão, sentindo o mal por mim propagado sobre si mesmo, 
não amaldiçoará minha memória? — Maldito sejas, impuro antepassado! pois 
isso nós te agradecemos, Adão! E esses agradecimentos serão uma execração! 


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Assim, além da maldição que em mim reside, todas aquelas, que de mim 
vierem, recairão em violento refluxo sobre mim, e reunidas em seu centro 
genital, tombarão pesadamente, embora em seu lugar. 

Ó alegrias fugitivas do Paraíso, compradas muito caro por duradouras 
desgraças! 

Pedi-te eu, no meu barro, ó Criador, que me modelasses homem?! 
Solicitei-te que me tirasses das trevas e me colocasses aqui, neste delicioso 
jardim? Como a minha vontade não concorreu para a minha existência, seria 
justo e honesto me reduzires à minha poeira, desejoso que estou de renunciar 
a tudo e de devolver tudo o que recebi; incapaz que sou de executar as tuas 
condições duras demais, pelas quais devo manter um bem, que não procurei. 
À perda desse bem, penalidade já suficiente, por que juntaste o sentimento 
dum pesar sem fim? Inexplicável me parece a tua justiça... 

No entanto, para dizer a verdade, tarde demais contesto assim, pois de¬ 
veria ter recusado tais condições, quais fossem, quando me foram propostas. 
Tu as aceitaste, Adão; desfrutas-te o bem, contestarás as condições? E, ape¬ 
sar de Deus te ter criado sem o teu consentimento, que farás, se teu filho, 
tomando-se desobediente e sendo recriminado e repreendido, te responda: 
— Por que me geraste? Não to pedi. 

Admitirias, por esse desprezo para contigo, essa orgulhosa desculpa? No 
entanto a tua escolha não o teria engendrado, mas a necessidade da natureza. 
Deus te fez por sua própria escolha, e de sua própria escolha para o servir; 
a tua recompensa era da sua graça, teu castigo é, pois, justamente, da sua 
vontade. Seja assim, pois me submeto; sua sentença é justa: pó eu sou, e em 
pó me tomarei. 

Ó hora benvinda em todo o tempo, que venha! Por que tarda a mão do 
Onipotente a executar o que o decreto fixou para este dia? Por que devo viver 
tanto? Por que escarnece a morte de mim, e por que me prolonga num sofri¬ 
mento imortal? Com que prazer encontraria a mortalidade, minha sentença, 
e me tomaria terra insensível! Com que prazer repousaria, como no seio de 
minha mãe! Lá, descansaria, dormindo em segurança. A voz terrível do Oni¬ 
potente não ressoaria mais nos meus ouvidos; o receio dum mal pior, para 
mim e minha geração, não me atormentaria numa cruel expectativa... No en¬ 
tanto uma dúvida me persegue ainda: se, no fim de tudo, eu não puder mor¬ 
rer, se o puro sopro da vida, o espírito do homem, inspirado por Deus, não 
puder extinguir-se com esta argila corpórea? Depois, no túmulo ou nalgum 
outro lugar terrível, quem sabe se não morrerei duma morte vivificante? Ó 
pensamento horrível, se for verdadeiro! Mas por que o será? Foi somente o 
sopro da vida que pecou; o que pode morrer, senão o que teve vida e pecou? 
O corpo propriamente não tomou parte nem na vida, nem no pecado; tudo, 
pois, morrerá em mim; que isso apazigúe a minha dúvida, desde que o co¬ 
nhecimento humano não alcança nada mais além disso. Pois que o Senhor 
de tudo é infinito, será também a sua ira? Seja! O homem não o é: está desti¬ 
nado à morte. Como poderá o Senhor exercer cólera sem fim sobre o ho¬ 
mem, que a morte deverá acabar? Poderá Ele tomar a morte imortal? Isso 
seria cair numa estranha contradição, que, para o próprio Deus, seria tida 
como impossível, como argumento de fraqueza, não de força. Estenderá Ele, 
por amor à sua cólera, o finito ao infinito, sobre o homem punido, para satis¬ 
fazer o seu rigor nunca satisfeito? Isso seria estender a sua sentença além da 

221 



poeira e das leis da natureza, pelas quais todas as coisas agiriam segundo 
a recepção dos seres sobre os quais age a matéria, não segundo a extensão 
de sua própria esfera. Mas digamos que a morte não é, como supus, um gol¬ 
pe que nos priva dos sentidos, mas que é, a contar deste dia, interminável 
miséria, que começo a sentir ao mesmo tempo em mim e fora de mim, e 
assim até a perpetuidade... Ai de mim! Este temor gira atordoante, como ter¬ 
rível revolução na minha cabeça indefesa. 

A morte e eu, somos ambos 


e estamos juntos incorporados. Não 
tenho a minha parte sozinho; em mim toda a posteridade está maldita, belo 
patrimônio que vos lego, filhos! Ó pudesse eu consumi-lo todo, e não vos 
deixar nada! Assim deserdados, como me abençoaríeis, a mim, que agora, 
amaldiçoais! Ah! por que a humanidade inocente, pela falta dum só homem, 
será condenada, se todavia é inocente? Pois, de mim o que pode sair que não 
seja corrompido, dum espírito e duma vontade depravados, que não esteja 
somente pronto a fazer, mas que queira fazer o mesmo que eu fiz? Como 
poderão eles, pois, ser absolvidos na presença de Deus? A Ele, depois de 
todos esses argumentos, sou forçado a absolver. Tbdas as minhas inúteis eva¬ 
sivas, todas as minhas razões, através dos seus labirintos me levam à minha 


própria convicção; em primeiro e em último lugar, sobre mim, sobre mim 
somente, como a fonte e a origem de toda a corrupção, toda a culpa recai 
devidamente; assim pudesse recair sobre mim a sua ira! Desejo louco! Pode¬ 
rias suportar essa carga mais pesada que a terra; muito mais pesada que todo 
o universo, apesar de compartilhada com 


mulher má! Assim o que dese¬ 
jas e o que receias destroem igualmente toda a esperança de refúgio, e te de¬ 
claram miserável, além de todo o exemplo passado ou futuro, semelhante so¬ 
mente a Satanás, em crime e em destino. Ó consciência! A que abismo de 
temores e de horrores me conduziste! Para sair não encontro nenhum cami¬ 
nho, mergulhado dum abismo noutro mais profundo!” 

Assim lamentava-se Adão em voz alta na noite calma, que não era mais 
como antes de o homem cair, saudável, fresca e suave, mas acompanhada 
dum ar sombrio, com úmida e terrível obscuridade, que à mórbida consciên¬ 
cia de Adão representava todas as coisas com duplo terror. Ele jazia estendi¬ 
do sobre a terra, sobre a terra fria; muitas vezes amaldiçoava a sua criação; 
muitas vezes também acusava a morte duma tardia execução, pois que havia 
sido anunciada no mesmo dia do seu pecado. 

“Por que a morte, dizia ele, não me vem acabar com um golpe três ve¬ 
zes aceitável? Não cumprirá a verdade a sua palavra? Não se apressará a jus¬ 
tiça divina a ser justa? Mas a morte não vem ao chamado, a justiça divina 
não apressa os seus passos, mais lentos ainda para rogos e gritos. 

Ó bosques, fontes, colinas, prados, matas, ainda há pouco eu ensinava 
às vossas sombras responderem-me por outro eco, e a ressoarem ao longe 
outro canto!” 

Quando a triste Eva, do lugar onde estava sentada, vendo a aflição de 
Adão, se aproximou e experimentou, com doces palavras, acalmar-lhe a pro¬ 
funda mágoa, ele a repeliu com severo olhar: 

"Fora da minha vista, tu, serpente! Esse nome te convém mais, a ti, li¬ 
gada com ela, tu mesma, tão falsa e tão odiosa; nada te falta, senão a forma 
e a cor iguais às da serpente, para mostrares a tua malícia interior, a fim de 
que todas as criaturas, doravante, se acautelem de ti, com receio de que esta 



forma, por demais celestial, disfarçando infernal falsidade, não as seduza. 
Sem ti, eu teria continuado feliz, não tivessem o teu orgulho e a tua vaidade 
desvairada, quando estavas em menos segurança, rejeitado e desdenhado o 
meu aviso como não sendo de importância. Desejavas ardentemente ver o 
demônio, a ele mesmo que, presunçosa, pretendias enganar; mas, encontrando- 
te com a serpente, foste encarnecida e enganada, tu por ela, eu por ti, por 
confiar em ti, saída do meu lado. Julgava-te prudente, constante, perfeita, à 
prova de todos os assaltos, e não compreendi que tudo em ti era mais aparên¬ 
cia que sólida virtude, e que nada mais eras senão uma costela recurvada por 
natureza, mais inclinada (como agora) para o lado esquerdo, donde me foste 
tirada. Melhor que ela tivesse sido atirada fora, a encontrada demais no meu 
justo número. 

Ó por que Deus, criatura sábia, que povoou o mais alto dos céus, de es¬ 
píritos varonis, criou por fim esta novidade sobre a terra, este belo defeito 
da natureza, e por que não encheu logo o mundo de homeas, como encheu 
o céu de anjos, sem mulheres? 

Por que não encontrou outra maneira para propagar a espécie humana? 

Esse mal e todos os que virão não teriam acontecido, nem numerosos 
aborrecimentos sobre a terra seriam causados pelas seduções da mulher e pe¬ 
la íntima união com esse sexo, pois o homem não encontrará nunca a compa¬ 
nheira que lhe convém, porém aquela que lhe trará infortúnios ou enganos, 
ou a que ele desejar mais, obterá raramente, por sua perversidade, mas a ve¬ 
rá possuída por outro muito pior que ele; ou, se ela o amar, será recusada 
por seus pais; ou a sua escolha mais feliz se apresentará tarde demais a ele, 
já ligado pelos laços do matrimônio a cruel inimiga: seu ódio ou vergonha! 
Daí calamidades sem fim cairão sobre a vida humana e atormentarão a paz 
do lar;’ 

Adão não disse mais nada e desviou-se de Eva; ela, porém, sem ficar 
muito ofendida, com lágrimas, que não cessavam de correr, a cabeleira toda 
em desordem, cai humildemente a seus pés e, abraçando-os, implora a paz, 
e assim começa os seus queixumes: 

“Não me abandones assim, Adão! O céu é testemunha do amor sincero 
e do respeito que te tenho no coração; eu te ofendi por ignorância, infeliz¬ 
mente enganada! Suplicante, mendigo o teu perdão e abraço os teus joelhos; 
não me prives do que necessito para viver, dos teus doces olhares, do teu 
auxílio, dos teus conselhos que, nesta extrema aflição, são a minha única for¬ 
ça e o meu único arrimo. Desamparada por ti, para onde irei, como subsisti¬ 
rei? Enquanto vivermos ainda (apenas rápida hora, quem sabe?) deixa que 
a paz reine entre nós dois! Unidos na ofensa, unamo-nos no ódio contra um 
inimigo, que nos foi expressamente designado por sentença: a cruel serpente. 
Não exerças sobre mim teu ódio por essa desgraça sucedida, sobre mim, já 
perdida, mais miserável que tu. Ambos pecamos, mas tu contra Deus somen¬ 
te, eu, contra Deus e contra ti. Voltarei ao lugar do julgamento; lá com meus 
lamentos importunarei o céu, para que a sentença, afastada da tua cabeça, 
recaia sobre mim, a única causa para ti de toda esta miséria, sobre mim, so¬ 
bre mim somente, justo objeto da ira de Deus!” 

Eva acabou chorando, imóvel, na sua humilde posição, até que obtivesse 
o perdão da falta reconhecida e deplorada. Em Adão moveu-se a compaixão; 
em breve seu coração se enterneceu por ela, há pouco sua vida, sua única 

223 



delícia, agora a seus pés, submissa e desgraçada; criatura tão bela, procuran¬ 
do a reconciliação, os conselhos e o auxílio daquele a quem desagradara. 

Como um homem desarmado, Adão esquece toda a sua ira e, com pala¬ 
vras tranquilizadoras, ergue a sua companheira: 

“Imprudente e curiosa demais (agora como dantes) do que não conhe¬ 
ces, desejas que o castigo inteiro caia sobre ti! Ah! Sofre primeiro o teu pró¬ 
prio castigo, incapaz de suportares toda a ira divina da qual sentes apenas 
a menor parte, tu que tão mal suportaste o meu descontentamento! Se rogos 
podem alterar os altos desígnios, irei mais depressa que tu a esse lugar de 
julgamento e far-me-ei ouvir com mais força para que o castigo caia todo 
sobre a minha cabeça, e para que perdoem a tua fragilidade e o teu sexo mais 
fraco, confiado a mim e por mim exposto ao perigo! 

Levanta-te, não disputemos mais; não nos censuremos um ao outro, nós 
já tão culpados além! Esforcemo-nos pelos cuidados do amor em aliviar mu¬ 
tuamente o peso deste quinhão de desgraça, pois que o dia da morte anuncia¬ 
da (como prevejo) não chegará de repente, mas virá como mal de andar tar¬ 
dio, como um dia que morre lentamente, para aumentar o nosso sofrimento, 
transmitido à nossa raça: ó raça infortunada!” 

Eva, recobrando ânimo, replicou: 

“Adão, sei por triste experiência, quão pouco as minhas palavras pesam 
para ti, minhas palavras julgadas tão falsas, e daí, por justa conseqüência, 
julgadas tão fetais; no entanto, indigna como sou, acolhida de novo por ti, 
e restaurada no meu lugar, cheia de esperanças de reconquistar o teu amor, 
única alegria do meu coração, morta ou viva; não te esconderei os pensa¬ 
mentos que se levantaram no meu seio inquieto; eles tendem a aliviar ou aca¬ 
bar os nossos tormentos; apesar de serem dolorosos e tristes, ainda assim, 
são toleráveis, comparados aos nossos sofrimentos, e de escolha mais fácil. 

Se o cuidado à nossa prole é o que mais nos preocupa, se essa prole deve 
nascer para desgraça certa e, finalmente, ser devorada pela morte, será mise¬ 
rável sermos a causa da miséria dos outros, de nossos próprios filhos, e mi¬ 
serável será fazermos descer de nossos rins para este maldito mundo, uma 
raça infeliz que, depois duma vida desgraçada, deverá ser pasto de imundo 
monstro; está no teu poder ainda agora, antes da concepção, suprimir essa 
raça amaldiçoada, não estando ainda gerada. Sem filhos estás, continua sem 
filhos; assim, a morte será malograda na sua insaciedade, e o seu ventre vo¬ 
raz será forçado a satisfazer-se com nós dois somente. 

Se pensas, porém, que é duro e difícil, conversando, olhando, amando, 
abstermo-nos dos ritos apropriados ao amor e do doce abraço nupcial, se pensas 
que é duro desfalecer com desejos sem esperanças diante do objeto, que des¬ 
falece com os mesmos desejos (o que não será miséria e tormento menores 
do que os que receamos), então para nos livrarmos ao mesmo tempo, nós 
e a nossa raça, do que tememos para ambos, simplifiquemos. Procuremos 
a morte ou, se não a encontrarmos, executemos com as nossas próprias mãos 
o seu ofício. Por que permaneceremos por mais tempo, tremendo de medo, 
com estes receios que não nos apresentam outro fim senão a morte, quando 
está em nosso poder escolher nos diversos caminhos, para morrermos, o n 
curto, destruindo a destruição pela destruição?..’ 

Eva terminou aqui, ou grande desespero cortou o resto. Os seus pensa- 
mentos de morte a tinham tomado de tal maneira que as suas feces haviam 



empalidecido. Adão não se deixou convencer por tais conselhos; ergueu-se 
e, fomentando em seu espírito mais atento melhores esperanças, assim 
respondeu: 

“Eva, o teu desprezo à vida e aos prazeres parece mostrar em ti algo 
de mais sublime e de mais excelente que o que tua alma desdenha, mas, a 
destruição por si mesma, por isso procurada, desmente a idéia dessa exce¬ 
lência suposta em ti, e não significa o teu desprezo, mas a tua agonia e o 
teu pesar pela perda da vida e do prazer amados em excesso. 

Se ambicionas a morte, como o fim extremo da miséria, julgando esca¬ 
pares assim à pena pronunciada, não te iludas, que Deus tenha mui sabia¬ 
mente armado a sua ira vingadora, para ser dessa maneira antecipado. Muito 
mais receio eu que morte assim repentina não nos isente da pena, que por 
sentença devemos pagar; tais atos de contumácia provocariam ainda mais o 
Altíssimo a fazer viver a morte dentro de nós. Procuremos, pois, resolução 
mais certa, que julgo ter em vista, quando relembro com atenção esta parte 
da nossa sentença: — tua raça esmigalhará a cabeça da serpente. Reparação 
lastimosa, se não significar quem eu suponho, o nosso grande inimigo, Sata¬ 
nás, que, na serpente, efetuou contra nós esta fraude. Esmigalhará a sua ca¬ 
beça, será, na verdade, uma vingança, que será perdida pela morte, trazida 
sobre nós mesmos, ou por dias decorridos, sem filhos, como propuseste; as¬ 
sim nosso inimigo escapará à sua punição ordenada, e nós, ao invés, teremos 
as nossas redobradas sobre a cabeça. Que violência contra nós mesmos não 
seja mais mencionada, nem a esterilidade voluntária, que nos cortaria todas 
as esperanças, que nos ocasionaria somente rancor, orgulho, impaciência e 
despeito, relutância contra Deus e contra o seu justo jugo colocado sobre o 
nosso pescoço. Recorda-te com que doce e gracioso humor Ele nos escutou 
e nos julgou, sem cólera e sem censuras. Esperávamos dissolução imediata, 
que julgávamos fosse significada pela morte naquele dia; quando, oh! a ti fo¬ 
ram somente preditos os sofrimentos da gravidez e as dores do parto, recom¬ 
pensados, logo, pela alegria do fruto das tuas entranhas; sobre mim a maldi¬ 
ção de me curvar e lavrar a terra; devo ganhar com o trabalho o meu pão; 
que prejuízo há nisso? A ociosidade seria pior; meu trabalho me sustentará. 
Com receio de que o frio e o calor nos molestassem, a sua solicitude, sem 
ser suplicada, providenciou a tempo; suas mãos nos vestiram, a nós, indig¬ 
nos, e, enquanto nos julgava, compadecia-se de nós! 

Ó quanto melhor ainda se rezarmos; seu ouvido se abrirá e o seu cora¬ 
ção se inclinará à piedade, e nos ensinará, ainda, por que meios evitaremos 
a inclemência das estações: chuva, gelo, saraiva e neve, que o céu, agora, 
com aspecto variado começa a mostrar-nos sobre aquela montanha, enquan¬ 
to os ventos sopram penetrantes e úmidos, devastando a graciosa cabeleira 
destas belas árvores, que estendem os seus ramos; isso nos recomenda a pro¬ 
curarmos melhor abrigo, melhor calor para reavivarmos os nossos membros 
entorpecidos, antes que o astro do dia deixe entrar o frio da noite; procure¬ 
mos como poder com os seus raios recolhidos e refletidos, animar uma maté¬ 
ria estéril, ou como, pela colisão de dois corpos rapidamente rodados, pode 
o atrito inflamar o ar; ainda agora mesmo, as nuvens, chocando-se, impeli¬ 
das pelos ventos rudes, em seu choque, acenderam o relâmpago oblíquo, cu¬ 
ja chama, descendo em ziguezagues, abrasou a casca resinosa do abeto e do 
pinheiro e espalhou ao longe agradável calor, capaz de substituir o do sol; 

225 



como usar desse fogo e de tudo o mais, que possa remediar ou curar nossos 
males, que nossos próprios pecados causaram. Deus nos instruirá, se orar¬ 
mos e suplicarmos a sua graça; sendo assim, não devemos recear passar esta 
vida incomodamente, sustentados por Ele com diferentes confortos, até que 
acabemos em poeira, nosso último descanso e nossa morada natal. 

Que poderemos fazer de melhor, senão voltar para o lugar, onde Ele nos 
julgou e cairmos prostemados diante dEle, em reverência, e lá confessarmos 
humildemente as nossas faltas, e implorarmos perdão, molhando a terra com 
as nossas lágrimas, e enchendo o ar com os nossos suspiros, saídos de cora¬ 
ções contritos, em sinal de sincero pesar e de profunda humilhação? Sem dú¬ 
vida, Ele se abrandará e acabará com o seu descontentamento. No seu olhar 
sereno, quando Ele parecia mais irritado e mais severo, o que mais brilhava, 
senão a benevolência, a graça e a misericórdia?” 

Assim falou nosso pai penitente; Eva não sentia menos remorsos. 

Eles foram imediatamente para o lugar, onde Deus os havia julgado; caí¬ 
ram ajoelhados em reverência diante dEle, e ambos confessaram humilde¬ 
mente a sua falta e imploraram perdão, banhando a terra com as suas lágri¬ 
mas e enchendo o ar com os seus suspiros, saídos de corações contritos, em 
sinal de profunda humilhação e de sincero pesar. 




Livro XI 


t 



O Filho de Deus apresenta a seu Pai os rogos de nossos primeiros pais, 
agora arrependidos, e intercede por eles. Deus os aceita, mas declara 
que não mais poderão habitar no Paraíso. Envia Miguel com uma legião de 
querubins para desapossá-los, mas, antes disso, revelar a Adão as coisas fu¬ 
turas. Descida de Miguel. Adão mostra a Eva certos sinais funestos; ele dis¬ 
cerne a aproximação de Miguel e sai ao seu encontro; o anjo anuncia-lhes 
a sua partida. Lamentações de Eva; Adão se desculpa, mas se submete; o 
anjo o conduz ao alto duma grande colina e mostra-lhe, numa visão, o que 
acontecerá até o dilúvio. 







E les oravam, e, na posição mais humilde, permaneciam arrependidos, pois 
do alto do trono da misericórdia, a graça obsequiosa, descendo, remo¬ 
vera a pedra de seus corações e fizera, no seu lugar, crescer nova carne rege¬ 
nerada, que, agora, exalava suspiros inexprimíveis; inspirados pelo espírito 
de oração, esses suspiros subiram ao céu, alados, com vôo mais rápido que 
a mais alta oratória. 

No entanto, a atitude de Adão e Eva não era a de ínfimos postulantes, 
nem menos importante parecia o seu pedido que o daquele casal antigo, das 
velhas fábulas (todavia menos antigo que este), Deucalião e Pirra, que, para 
restaurar a raça humana submersa, se prostemava religiosamente diante do 
santuário de Têmis. 

As orações de Adão e Eva voaram ao céu; não erraram o caminho: espa¬ 
lhadas ou dispersadas por ventos invejosos, fluidas, passaram através das portas 
celestes, e, então revestidas pelo seu grande Medianeiro do inceaso, que fu¬ 
megava no altar de ouro, chegaram até a vista do Pai Tbdo-Poderoso, diante 
do seu trono; o Filho, apresentando-as com alegria, assim começa a interceder: 

“Vê, meu Pai, quais os primeiros frutos sobre a terra, que brotaram da 
tua graça implantada no homem; estes suspiros e estas orações que, mistura¬ 
dos com incenso neste turfbulo de ouro, eu, teu sacerdote, te apresento, fru¬ 
tos da semente atirada com a contrição no espírito de Adão, frutos dum sabor 
mais agradável que aqueles que (cultivados pela própria mão do homem) te¬ 
riam produzido todas as árvores do Fhraíso, antes da peida da inocência. Agora, 
pois, inclina o teu ouvido à sua súplica, ouve os seus suspiros, ainda que mu¬ 
dos; ignorante das palavras com que deve orar, deixa-me interpretá-las por 
ele, eu, seu advogado e sua vítima de expiação; grava sobre mim todas as 
suas obras boas ou más: meus méritos aperfeiçoarão aquelas e minha morte 
expiará estas. 

Aceita-me, e por mim recebe desses infelizes o perfume de paz, em fa¬ 
vor do gênero humano; deixa-os viverem reconciliados contigo, na tua pre¬ 
sença, ao menos estes dias contados, apesar de tristes, até que a morte, sua 
sentença (da qual pleiteio a suavização, não a revogação) os conduza a me¬ 
lhor vida, em que todo o meu povo, completamente redimido, habitará comi¬ 
go na alegria e na bem-aventurança, feito um só em mim, como eu sou um 
só em ti.” 

O Pai, sem ressentimentos, sereno: 

“Todos os pedidos para o homem, Filho agradável, estão obtidos; todos 
os teus pedidos eram meus decretos, porém habitar por mais tempo no Paraí¬ 
so, a lei, que dei à natureza, o proíbe. Estes puros e imortais elementos, que 
não conhecem nada de material, nenhuma mescla desarmônica e impura, 
expulsam-no agora corrompido e purgam-se dele como duma doença gros- 



seira, expelem-no para grosseiro ar, para mortal nutrição, como a que me¬ 
lhor o pode dispor para a dissolução operada pelo pecado, que alterou, pri¬ 
meiro, todas as coisas e que, de incorruptas, as tomou corruptas. 

A princípio criei o homem, dotado de dois belos dons: felicidade e imor¬ 
talidade; aquela ele perdeu-a loucamente; esta não serviu senão para prolon¬ 
gar indefinidamente a sua desgraça até que o provi com a morte, e assim a 
morte se tomou o seu alívio final. Depois duma vida experimentada por cruel 
atribulação, purificado pela fé e pelas obras dessa fé, despertado para uma 

segunda vida, na renovação do justo, a morte elevará o homem para Deus, 
com o céu e a terra renovados. 

Chamemos, porém, em sínodo, todos os espíritos bem-aventurados, através 
dos vastos limites do céu; deles não ocultarei os meus julgamentos; que ve¬ 
jam como procedo com o gênero humano, assim como ultimamente viram 
o meu modo de proceder com os anjos pecadores. Meus santos, ainda que 
firmes no seu estado, mantiveram-se mais firmes ainda.” 

Ele terminou e o Filho deu o sinal solene ao brilhante ministro que vela¬ 
va; este soprou a trombeta (escutada talvez depois disso, em Orebe, quando 

Deus desceu sobre esse monte, e que soará, talvez uma vez mais, no iuízo 
final). 

O sopro angélico encheu todas as regiões; dos seus bem-aventurados bos- 
quetes sombreados pelo amaranto, das fontes ou das nascentes, das águas da 
vida, de todos os lugares em que se sentavam em alegre camaradagem, os 
filhos da luz se apressaram, dirigindo-se à solene convocação; tomaram os 
seus lugares, até que, do seu alto trono, o Todo-Poderoso pronunciou, assim, 
a sua vontade soberana: 

“Filhos, o homem tomou-se como um de nós; ele conhece o bem e o 
mal, desde que provou desse fruto proibido; que ele se vanglorie de conhecer 
o bem perdido e o mal adquirido; melhor seria que se satisfizesse em conhe¬ 
cer o bem, por ele mesmo, e do mal absolutamente nada. 

Agora, ele se lastima, se arrepende e ora contrito; meus impulsos estão 
nele e agem mais tempo que ele; sei quão vão e inconstante é o coração do 
homem, abandonado a si mesmo. Com receio de que a sua mão, agora mais 
ousada, alcance também a árvore da vida, prove-a e viva para sempre, ou 
que sonhe, no mínimo, viver para sempre, resolvi mudá-lo e enviá-lo para 
fora do jardim, para lavrar a terra de onde foi tirado, solo que lhe é mais 
conveniente. 

Miguel, encarrego-te dessa minha ordem; leva contigo, à tua escolha, 
querubins, guerreiros chamejantes, com receio que o inimigo, em favor do 
homem, ou para invadir a sua propriedade vacante, levante alguma nova per¬ 
turbação. Apressa-te e do Paraíso de Deus desterra sem compaixão o casal 
que pecou, expulsa da terra sagrada os profanos, anuncia-lhes, e a toda a sua 
posteridade, o perpétuo banimento daquele lugar. No entanto, com receio, 
que desfaleçam ao ouvir a sua triste sentença, rigorosamente proferida (pois 
os vejo enternecidos, deplorando com lágrimas os seus excessos), esconde- 
lhes todo o terror. Se obedecerem pacientemente à tua ordem, não os despe¬ 
ças desconsolados; revela a Adão o que acontecerá em dias futuros, segundo 
o que te esclarecerei; acrescenta a isso minha aliança renovada com a raça 

da mulher; assim encaminha-os para fora, ainda que pesarosos, em paz, no 
entanto. 


230 



Ao oriente do jardim, ao lado por onde é mais fácil escalar o Éden, colo¬ 
ca uma guarda de querubins e a chama duma espada largamente ondulante, 
a fim de espantar para longe quem quer que se aproxime, e para defender 
todo acesso à árvore da vida, com receio de que o Paraíso se tome o receptá¬ 
culo de espíritos impuros, e todas as minhas árvores, suas presas, cujo fruto 
furtarão para seduzir mais uma vez o homem.” 

Calou-se; o poder arcangélico prepara-se para rápida descida; com ele 
a corte brilhante dos querubins vigilantes; cada um, como o duplo Jânus, ti¬ 
nha quatro faces, e os seus corpos estavam semeados de olhos como lantejou¬ 
las, mais numerosos que os olhos de Árgus, e mais vigilantes que aqueles, 
que adormeceram, encantados com a flauta arcadiana, pelo pífaro pastoril 
de Hermes, ou pelo seu bastão opiado. 

Nesse ínterim, para saudar de novo o mundo com a luz sagrada, Leuco- 
téia despertou e, com frescos orvalhos, embalsamou a terra, quando Adão 
e nossa primeira mãe, Eva, terminaram as suas orações e acharam as suas 
forças aumentadas lá do alto; nova esperança nasceu do seu desespero, uma 
alegria, porém ainda ligada ao temor. Adão renovou, então, a Eva, suas pala¬ 
vras de amizade: 

“Eva, a fé facilmente admite que todo o bem, que desfrutamos, nos vem 
do céu, mas que de nós alguma coisa possa subir a ele, tão prevalecente que 
consiga interessar o espírito de Deus, altamente bem-aventurado, ou inclinar 
a sua vontade, isto é, o que me parece difícil de acreditar-se; no entanto, essa 
oração espontânea e fugaz suspiro, saído do peito humano, elevam-se até o 
trono de Deus, pois, desde que procurei, pela oração, apaziguar a Divindade 
ofendida, desde que, ajoelhado diante dEle, humilhei todo o meu coração, 
pareceu-me vê-lo aplacado, prestando-me atenção; sinto nascer em mim a 
persuasão de que fui ouvido favoravelmente; a paz voltou ao âmago do meu 
peito e à minha memória a sua promessa, de que a tua raça esmigalhará o 
nosso inimigo. Essa promessa, de que não me lembrava no meu espanto, me 
assegura agora que a amargura da morte passou, e que viveremos. Salve, Eva, 
chamada com justiça a mãe do gênero humano, mãe de todas as coisas vivas, 
pois que, por ti, o homem viverá e todas as coisas viverão para o homem.” 

Eva, com triste e brando aspecto: 

“Não sou digna de tal título, eu, pecadora, eu, a quem fora ordenado 
ser o teu auxílio, e no entanto, tomei-me tua cilada; a mim pertencem mais 
a censura, a desconfiança e toda a culpa. Infinito na sua misericórdia, foi 
o meu juiz, para que eu, a primeira, que trouxe a morte a tudo, seja qualifi¬ 
cada a fonte da vida! A seguir és-me favorável, quando te dignas intitular-me 
altamente assim, a mim que mereço outro nome! Mas os campos nos cha¬ 
mam ao trabalho, agora imposto com o suor, não obstante, após uma noite 
sem sono, pois, vê! a madrugada, toda indiferente à nossa falta de repouso, 
começa, sorrindo, a sua marcha de rosas. Vamos! Doravante nunca mais me 
desviarei do teu lado, em qualquer parte que esteja o nosso trabalho diário, 
apesar de agora no-lo ser prescrito laborioso até o cair do dia. Enquanto aqui 
habitarmos, que poderá haver de fatigante nestes passeios agradáveis? Viva¬ 
mos aqui contentes, bem que numa situação decaída.” 

Assim falou, assim desejava a muito humilhada Eva, mas o destino não 
consentiu: a natureza deu os primeiros sinais manifestados pelo pássaro, pelo 
animal e pelo ar: o ar obscureceu-se subitamente, após breve rubor da ma- 

231 



nhã; perto de Eva, à sua vista, o pássaro de Júpiter abateu-se da sua aérea 
viagem sobre dois pássaros da mais vistosa plumagem, e expulsou-os diante 
dele; descendo da colina, o animal que domina as selvas (o primeiro caçador 
então) perseguiu gentil casal, o mais belo de toda a floresta, o veado e a cor¬ 
ça; a sua fuga era dirigida para a porta do oriente. Adão observa-os e, seguin¬ 
do essa caçada com os olhos, assim falou a Eva, não sem comoção: 

“Eva, alguma mudança ulterior nos espera muito em breve; o céu, por 
estes mudos sinais da natureza, nos mostra os precursores de suas intenções, 
ou nos adverte que contamos, talvez demais, com a absolvição da nossa pe¬ 
na, só porque a morte foi adiada por alguns dias; quanto tempo e que será 
nossa vida até lá, quem o sabe? Nada sabemos mais que isto: somos pó, em 
pó nos tornaremos e não existiremos mais. De outra maneira, por que esse 
duplo espetáculo à nossa vista, essa perseguição no ar e na terra, no mesmo 
lugar e na mesma hora? Por que esta escuridão no oriente, antes que o dia 
esteja na metade do seu curso? Por que a luz matinal brilha mais além, numa 
nuvem do ocidente, que estende sobre o azul do firmamento resplandecente 
brancura e desce lentamente carregada de algo celestial? “ 

Adão não se enganava, pois nessa ocasião as cortes celestiais desciam 
agora num céu de jaspe para o Paraíso, e fizeram alto sobre uma colina; apa¬ 
rição gloriosa, se a dúvida e o temor carnal não tivessem nesse dia obscure¬ 
cido os olhos de Adão. 

Não foi mais gloriosa essa outra aparição, quando os anjos encontraram 
Jacó em Manaim, onde ele viu o campo cheio de pavilhões de seus brilhantes 
guardas; nem aquela que, em Dotã, apareceu sobre um monte chamejante, 
coberto dum campo de fogo pronto a marchar contra o rei sírio que, para 
surpreender um único homem, tinha, como assassino, feito a guerra, a guer¬ 
ra não declarada. 


O príncipe hierarca deixou lá, sobre a colina, os seus guerreiros em $ 
brilhantes postos para tomarem posse do jardim; ele, sozinho, para descobrir 
onde Adão se abrigara, seguiu o seu caminho, não sem ser percebido de Adão, 
que disse a Eva, enquanto o grande visitante se aproximava: 

“Eva, grandes novidades nos esperam, que, talvez, irão em breve deci¬ 
dir de nós, ou nos impor novas leis a serem observadas, pois descubro além, 
naquela nuvem brilhante que vela a colina, um dos da hoste celeste e, pelo 
porte, não é dos menores: algum grande potentado ou alguém dos tronos lá 
de cima, tal majestade revela a sua marcha. No entanto não tem aspecto terrí¬ 
vel para que possa causar medo, nem, como Rafael, aquela aparência meiga 
e social para que eu possa confiar muito; ele é, porém, solene e sublime e, 
para não o ofender, devo ir ao seu encontro com respeito; retira-te tu. 

Calou-se; o arcanjo aproximou-se logo dele, não na sua forma celestial, 
mas vestido como homem para encontrar-se com outro homem: sobre suas 
armas fulgentes flutuava uma túnica militar, de púrpura mais viva que aquela 
de Melibeà ou de Sarra, usada pelos reis e pelos heróis antigos em tempo 
de tréguas. íris havia tinto a trama. O capacete estrelado do arcanjo, desafi- 
velado, deixava ver esse primor de virilidade, em que a mocidade termina; 
a seu lado, como um zodíaco resplandecente, pendia a espada, horror de Sa¬ 
tanás, e, na sua mão, a lança. Adão inclinou-se profundamente; o arcanjo, 
sem diminuir a sua majestade real, assim explica a sua vinda: 

4 Adão, o supremo comando do céu não necessita de preâmbulos: basta 




nessa ocasião as coortes celestiais desciam ... 
by tliis the heav’nly Bands down... 







































































que as tuas orações tenham sido escutadas e que a morte (de direito, por sen¬ 
tença, pela tua transgressão) seja privada em seu seqüestro por vários dias, 
por mercê, que te foi dada, para que, durante estes dias, te possas arrepender 
e cobrir com boas obras a má ação. Pode bem ser que o teu Senhor apazigua¬ 
do te redima completamente das ávidas reclamações da morte, mas Ele não 
te permite habitar por mais tempo neste Paraíso; vim para te remover e te 

enviar para fora deste jardim, a fim de lavrares a terra de onde foste tirado, 
solo que melhor te convém/ ’ 

O arcanjo não acrescentou mais nada, pois Adão, tocado no coração por 
essas notícias, permanecia sobre a gélida pressão da mágoa, que lhe tolhia 
todos os sentidos. Eva, que, sem ser vista, tinha, no entanto, ouvido tudo, 
descobriu em breve, um forte lamento, o lugar do seu retiro: 

‘‘Ó golpe inesperado, pior que a morte! Devo deixar-te Paraíso? Deixar- 
te assim, ó terra natal! alamedas bem-aventuradas e sombras dignas de serem 
frequentadas pelos deuses. Aqui eu julgava passar tranqüilamente, apesar de 
triste, a dilação deste dia, que deverá ser mortal para nós ambos. Ó flores, 
que nunca mais crescereis em outro clima, para vós era a minha primeira 
visita matinal e a última da tarde, vós que cultivei com mão carinhosa, desde 
o primeiro botão desabrochado, e a que dei nomes! Quem agora vos virará 
para o sol, ou alinhará as vossas espécies, quem vos irrigará da fonte ambro- 
síaca? Tu, enfim, leito nupcial, por mim adornado com o que havia de mais 
doce para a vista ou para o olfato! Como me separarei de ti? Como errarei 
num mundo inferior, comparado a este, obscuro e selvagem? Como podere¬ 
mos respirar outro ar menos puro, nós, acostumados a frutos imortais? 4 * 

O anjo interrompeu-a com brandura: 


“Não te lamentes, Eva, mas resigna-te com paciência pelo que justa mente 
perdeste, nem ponhas o teu coração assim tão apaixonado em coisas, que não 
te pertencem. Não partes sozinha, contigo vai o teu esposo; segui-lo é o teu 
dever. Pensa que, onde ele habitar, lá será o teu torrão natal / 4 


Adão, voltando do seu desânimo súbito e glacial e coordenando as suas 
faculdades confusas, dirige estas humildes palavras a Miguel: 

“Espírito celeste, se é que te sentas entre os tronos, ou se é que és cha¬ 
mado o maior entre eles, pois tal forma pode parecer a dum príncipe acima 
dos príncipes! gentilmente executaste tua mensagem que, dita doutra manei¬ 
ra , nos poderia ferir e matar; aquilo que, além do pesar, do desânimo e do 
desespero, a nossa fraqueza pode suportar, as tuas notícias o trazem, a parti¬ 
da deste lugar venturoso, nosso calmo repouso, único consolo familiar deixa¬ 
do aos nossos olhos! Todos os demais lugares nos parecem inóspitos e deser¬ 
tos, desconhecidos deles, eles de nós não conhecidos. Se, pela oração inces¬ 
sante, posso esperar mudar a vontade dAquele, que tudo pode, não cessarei 
de fatigá-lo com meus lamentos assíduos, mas, contra o seu decreto absoluto, 
a oração não tem mais efeito que o nosso hálito contra o ar, ricocheteado, 
sufocante, sobre aquele que o exala. 


Submeto-me, entretanto, ao seu grande mandamento. O que mais me aflige 
é que, partindo daqui, estarei oculto à sua face, privado do seu semblante 
bem-aventurado: aqui poderia em adoração freqüentar, de lugar em lugar, os 
recintos em que a divina presença se digna mostrar-se, e teria contado aos 
meus filhos: — Sobre esta montanha Ele apareceu-me; sob esta árvore 


patenteou-se; entre estes pinheiros escutei a sua voz; aqui, nesta fonte, con¬ 
versei com Ele. 




Ergueria tantos altares de gratidão, feitos de relva, amontoaria as pedras 
lustrosas dos regatos, em memória ou como monumento para as idades, e, 
sobre estes altares ofereceria os suaves perfumes de resinas aromáticas, fru¬ 
tas e flores. 

Naquele mundo além, lá embaixo, onde procurarei as suas brilhantes apa¬ 
rições e os vestígios dos seus passos? Pois ainda que fuja da sua cólera, no 
entanto, chamado a uma vida prolongada e me sendo prometida uma raça, 
agora, contemplo alegremente a extremidade das bordas da sua glória, e ado¬ 
ro, de longe, os seus passos.” 

Miguel, com olhares benignos, respondeu-lhe: 

“Adão, sabes, o céu e toda a terra são do Onipotente, e não esta rocha 
somente; sua onipresença enche a terra, o mar, o ar e tudo o que vive fomen¬ 
tado e aquecido pelo seu poder vital. Ele te deu toda a terra para a possuíres 
e a governares, dom não desprezível! 

Não julgues, pois, que a sua presença se restrinja aos estreitos limites 
deste Paraíso ou do Éden; esse teria sido talvez a tua principal morada, de 
onde todas as gerações seriam espalhadas, e para onde elas teriam vindo de 
todas as extremidades da terra, para te celebrarem e te reverenciarem, a ti, 
seu grande progenitor; mas esta preeminência tu a perdeste, descido que fos¬ 
te para habitar, agora, o mesmo solo que os teus filhos. 

No entanto, não duvides que, no vale e na planície, Deus esteja lá como 
está aqui, que se encontre igualmente presente; vários sinais da sua presença 
te seguirão ainda; serás cercado da sua bondade, do seu amor paternal, da 
sua imagem expressada e do vestígio divino dos seus passos. Para que possas 
acreditar e te certificares, antes da tua partida daqui, sabe que fui enviado 
para te mostrar o que, em dias futuros, sucederá a ti e à tua raça. Apronta-te 
para ouvires o bem e o mal, a graça suprema lutando com os crimes dos ho¬ 
mens; disso aprenderás a verdadeira paciência, e a acomodar a alegria com 
o temor e com piedosa tristeza, acostumado pela moderação a suportar igual¬ 
mente uma e outra: felicidade e adversidade. Assim conduzirás com maior 
segurança a tua vida e estarás mais bem preparado para enfrentar a tua passa¬ 
gem para a morte, quando ela chegar. Sobe para esta colina; deixa Eva (pois 
nublei os seus olhos) dormir aqui embaixo, enquanto estarás desperto para 
a presciência, como estavas dormindo, naquele dia em que Eva foi formada 
para a vida”. 

Adão respondeu-lhe agradecidamente: 

“Sobe que te sigo, guia seguro no caminho a que me conduzes; submeto- 
me à vontade do céu, ainda que me castigando; apresento o meu peito à fren¬ 
te do mal, armando-o com o sofrimento, para vencer e obter o descanso ga¬ 
nho pelo trabalho, se assim o puder atingir!” 

Assim subiram os dois nas visões de Deus. 


Era uma colina, a mais alta do Paraíso, de cujo cume, o hemisfério da 
terra, manifesto à vista, jazia estendido ao maior alcance da perspectiva. Não 
era mais alta nem oferecia vista mais ampla em redor, essa montanha sobre 
a qual (por diferente razão) o tentador colocou nosso segundo Adão no de¬ 
serto, para mostrar-lhe todos os reinos do mundo e sua glória. 

Lá podia o olhar de Adão dominar qualquer parte em que fossem assen¬ 
tadas as cidades de antiga e moderna fama, cidades dos mais poderosos im¬ 
périos, desde as muralhas dispostas por Cambalu, mansão do Cã de Catânia, 



desde Samarcã, trono de Temir, perto de Oxus, até Pequim, mansão dos reis 
da China; e de lá até Agra e Laor, na grande Mongólia, descendo até Quer- 
soneso de ouro; até onde nabitara o persa em Ecbátana, desde Hispaã; onde 
residia o soberano da Rússia em Moscou; ou em Bizâncio, capital do sultão, 
originário do Túrquestão. Seus olhos podiam ainda visitar o império do Ne- 
gus até Ereco, seu porto mais afastado, e os menos poderosos reis marítimos 
de Mombaça, Quiloa, Melinde e de Sofala, (que se julgava ser Ofir), até o 
reino do Congo e o de Angola, o mais afastado, ao sul. De lá do rio Níger 
até o monte Atlas, os reinos de Almansor, de Fez, de Sus, de Marrocos, de 
Argélia e de Tremissen e, em seguida, a Europa, onde Roma devia dominar 
o mundo. Tá 1 vez visse também, em espírito, o rico México, mansão de Mon- 
tezuma, e Cusco no Peru, rica mansão de Atabalipa, e a Guiana, ainda não 
espoliada, cuja grande cidade, os filhos de Gerion chamaram El-Dourado. 

Para espetáculos mais importantes, porém, tirou Miguel a membrana for¬ 
mada nos olhos de Adão pelo fruto enganador, que lhe havia prometido vista 
mais clara; limpou-lhe o nervo visual com eufrásia e arruda, pois Adão tinha 
muito que ver, e instilou-lhe três gotas da água do poço da vida. A virtude 
desses ingredientes penetrou tão fundo, mesmo na parte mais interior da vis¬ 
ta mental, que Adão, constrangido então a fechar os olhos, caiu, e todas as 
suas faculdades ficaram entorpecidas, mas o anjo gentilmente logo o levan¬ 
tou pela mão e chamou de novo sua atenção: 

“Adão, abre agora os teus olhos, contempla, primeiro, os efeitos que o 
teu pecado original operou em alguns daqueles, que nascerão de ti, que nun¬ 
ca tocaram na árvore proibida, nem conspiraram com a serpente, nem peca¬ 
ram do teu pecado e, no entanto, desse pecado se deriva a corrupção, que 
trará ações mais violentas.” 

Seus olhos abriram-se e viram um campo, parte arado e lavrado, onde 
havia gavelas recém-colhidas, parte com pastagem e rebanho de carneiros; 
no meio, como marco, elevava-se rústico altar, de relva. Lá, dentro em pou¬ 
co, um ceifeiro, coberto de suor, trazia os primeiros frutos do seu trabalho, 
a espiga verde e a gavela amarela, não escolhidas, como se tivessem vindo 
ter à sua mão; a seguir, um pastor, mais delicado, com os primogênitos do 
seu rebanho, os melhores e os mais escolhidos; então, sacrificando-os, expôs- 
lhes as entranhas e a gordura, salpicando-as com incenso, sobre a lenha ra¬ 
chada, e cumpriu todos os ritos devidos; em breve propício fogo, vindo do 
céu, consumiu a sua oferenda com vivo clarão e agradável fumaça. A outra 
oferenda, porém, não foi consumida, pois não era sincera; à vista disso, o 
ceifeiro enfureceu-se intimamente, e, enquanto conversava com o pastor, bateu- 
lhe com uma pedra no peito, tirando-lhe assim a vida; ele caiu, mortal mente 
pálido, exalou a alma entre gemidos e sangue, que borbulhava em profusão. 

A esse espetáculo, Adão sentiu o coração desfalecer, e aflito, gritou: 

“Ó mestre, alguma grande desgraça sucedeu àquele homem gentil, que 
tão bem sacrificou! É assim que se paga a piedade e a devoção pura?” 

Miguel, comovido também, replicou: 

“Estes dois são irmãos, Adão, e sairão dos teus rins; o injusto mata o 
justo por inveja, porque o céu aceitou a oferenda do seu irmão, mas a ação 
sanguinária será vingada; a fé verdadeira, aprovada, não perderá a sua re¬ 
compensa, apesar de o veres morrer aqui, rolando na poeira e no sangue coa¬ 
gulado.’ ’ 

236 



Nosso pai respondeu-lhe: 

“Ai de mim! por que ação e por que causa! Mas vi eu agora a morte? 
É esse o caminho pelo qual deverei voltar à poeira natal? Ó espetáculo de 
terror, infame e horrível de se contemplar! Horrível de pensar-se, como hor¬ 
rível de sentir-se!” 

Miguel replica: 

“Viste a morte no homem, na sua primeira forma; várias são, porém, 
as formas da morte, e vários são os caminhos, que conduzem à sua terrível 
caverna; todos são funestos; no entanto, essa caverna é, para os sentidos, mais 
terrível à entrada que no interior. Alguns, como viste, morrerão dum golpe 
violento, outros pelo fogo, pela água, pela fome; maior número morrerá pela 
intemperança no comer e no beber, o que produzirá, sobre a terra, doenças 
terríveis, e das quais monstruosa multidão vai aparecer diante de ti, para que 
saibas a que misérias a falta de abstinência de Eva levará os homens.’ ’ 

Imediatamente apareceu diante dos seus olhos um lugar triste, infeto e 
obscuro, que parecia um leprosário. Dentro desse lugar jaziam numerosos 
doentes; todas as doenças, que causam espasmos horríveis ou suplícios tor¬ 
turantes, desfalecimentos de coração, agonias, febres de todas as espécies, 
convulsões, epilepsias, catarros cruéis, cálculos internos, úlceras, cólicas an¬ 
gustiosas, furor demoníaco, melancolia sonolenta, demência lunática, atro¬ 
fia mórbida, marasmo, a peste que consome largamente, hidropisia, asmas 
e reumatismo, que torturam as juntas. 

Horríveis eram as contrações, profundos os gemidos; o desespero, de 
leito em leito, visitava os doentes, e sobre eles a morte triunfante brandia o 
seu dardo, mas adiava o golpe, apesar de muitas vezes ser invocada com sú¬ 
plicas, como o principal bem ou a última esperança. 

Que coração de pedra poderia contemplar por muito tempo, com olhos 
enxutos, espetáculo tão pavoroso? Adão não o pôde, e chorou, apesar de não 
ter nascido de mulher; a compaixão venceu o que havia de melhor no homem 
e, por algum tempo, entregou-se às lágrimas, até que peasamentos mais fir¬ 
mes moderaram o excesso; apenas, recobrando a palavra, renovou as suas 
queixas: 

“Ó miserável humanidade, em que degradação caíste, a que miserável 
estado estás reservada! Melhor seria não teres nascido. FOr que nos foi dada 
a vida, para ser assim arrebatada? Ou melhor por que nos foi assim imposta? 
Quem de nós, se soubesse o que recebia, aceitaria a oferta da vida e logo 
não pediria para devolvê-la, contente de ser assim despedido em paz? A ima¬ 
gem de Deus, criada então no homem, tão bela e perfeita, se bem que depois 
deformada, poderá ser aviltada sob sofrimentos tão horríveis e torturas tão 
desumanas? Por que não poderia o homem, retendo ainda, em parte, a seme¬ 
lhança divina, libertar-se de tais deformidades, e por que não seria isento por 
amor da imagem do seu Criador?” 

“A imagem do seu Criador, respondeu-lhe Miguel, abandonou-os, quando 
eles próprios se aviltaram, satisfazendo os seus apetites desregrados, e toma- 
rum a imagem daquele a que serviam, a do vício brutal, que principalmente 
Induziu Eva ao pecado. E por isso é que seu castigo, tão abjeto, desfigura, 
nflo u semelhança de Deus, porém a deles próprios; ou se essa semelhança 
(br por cies mesmos deformada, quando pervertem as regras salutares da na¬ 
tureza pura, em doenças asquerosas, têm o castigo que merecem, pois que 
nflo respeitaram neles próprios a imagem de Deus.” 

237 



“Convenho que isso é justo, disse Adão, e submeto-me, mas não haverá 
outro caminho, além destas veredas penosas, para chegarmos à morte e nos 
misturarmos com a nossa poeira congênita?” 

“Há um, disse Miguel, se observares a regra “nada em demasia”, regra 
ensinada pela temperança no que comeres e beberes, procurando nutrição ne¬ 
cessária e não gulodices deliciosas, até que muitos anos passem sobre tua 
cabeça; assim deves viver até que, como fruto maduro, caias no seio da tua 
mãe, ou sejas colhido com facilidade e não arrancado rudemente, maduro 
para a morte: isso é a velhice. Mas, então sobreviverás à tua mocidade, à 
tua força, à tua beleza tornada murcha, fraca e grisalha, e os teus sentidos 
embotados perderão todo o gosto de prazer ao que tens. Em vez desse sopro 
de mocidade, de esperança e de alegria, no teu sangue agirá melancólico va¬ 
por, frio e estéril, para oprimir as tuas faculdades e consumir, enfim, o bál¬ 
samo da vida.” 

Nosso antepassado retoma: 

“Doravante, não fugirei à morte, nem desejarei prolongar muito a vida; 
ao contrário, mais inclinado a saber como poderei mais fácil e serenamente 
deixar este fardo incômodo, que deverei conservar até o dia marcado para 
restituí-lo, e, pacientemente, esperar minha dissolução.” 

Miguel replicou: 

“Não ames nem odeies a vida, mas o que viveres, vive bem; longa ou 
curta, a vida, deixa o céu resolvê-la. Agora, prepara-te para outro espetáculo.” 

Adão olhou e viu uma planície espaçosa, onde havia tendas de várias co¬ 
res; perto de algumas, pastavam armentos; junto de outras, alteava-se o som 
de instrumentos, que produziam melodiosos acordes de harpa e de órgão; 
via-se quem tocava as teclas e as cordas, sua ágil mão voava com animação 
de baixo à cima em todas as proporções e prosseguia através da fuga sonora. 

Noutra parte, achava-se um homem trabalhando na foija; tinha fundido 
duas barras maciças de ferro e de cobre (seja que as tivesse encontrado lá, 
ou que um incêndio, consumindo as matas duma montanha ou dum vale, e 
descido às veias da terra, fizesse dali escorrer a matéria quente pela boca 
de alguma cavidade, ou seja que uma corrente dágua tenha tirado estas mas¬ 
sas do subsolo), o homem vertia o minério líquido em moldes conveniente¬ 
mente preparados; primeiro modelou as suas próprias ferramentas, em se¬ 
guida o que podia ser fundido ou gravado em metal. Depois dessas persona¬ 
gens, do lado mais perto deles, diferente espécie de homens, do alto das mon¬ 
tanhas vizinhas, onde tinham a sua morada, desceu para a planície; por suas 
maneiras pareciam justos; toda a sua aplicação era em adorar a Deus em ver¬ 
dade, conhecer as suas obras não ocultas e, enfim, essas coisas, que podem 
assegurar a liberdade e a paz entre os homens. 

Não haviam caminhado muito na planície, eis que, vindo das tendas, um 
bando de lindas mulheres, ricamente ornadas com pedras preciosas e trajes 
volutuosos, cantavam nas harpas, doces e amorosas canções e avançavam dan¬ 
çando. Os homens, ainda que graves, olhavam-nas e deixavam seus olhares 
errarem sem freio, até que, apanhados em breve na rede amorosa, amaram, 
escolhendo cada um a de que gostava mais. Entretiveram-se amorosamente 
até que a estrela da tarde, precursora do amor, apareceu. Então, cheios de 
ardor, acenderam a tocha nupcial e deliberaram invocar Himeneu, pela pri¬ 
meira vez, então, invocado nos ritos matrimoniais; com festas e músicas res¬ 
soaram todas as tendas. 

238 



Uma entrevista tão feliz, um acaso tão encantador de amor e de juventu¬ 
de não perdida, esses cantos, esses festões de flores, essas adoráveis sinfo¬ 
nias tocaram o coração de Adão (prontamente inclinado ao prazer: impulso 
da natureza!) e sobre isso assim se exprime: 

“Ó tu, que desvendaste verdadeiramente os meus olhos, primeiro anjo 
abençoado, esta visão me parece muito melhor e pressagia mais esperanças 
de dias pacíficos que as duas visões precedentes; aquelas eram visões de ódio 
e de morte ou dos piores padecimentos; aqui a natureza parece preenchida 
em todos os seus fins.” 

Miguel: 

“Não julgues pelo prazer o que é melhor, ainda que pareça ir ao encon¬ 
tro da natureza; foste criado para fim mais nobre, mais santo e mais puro, 
na conformidade divina. 

Estas tendas, que vês tão alegres, são as tendas da maldade, onde habita¬ 
rá a raça daquele, que matou o irmão; estes homens, que parecem diligentes 
nas artes, que dão lustre à vida, inventores raros, negligentes do seu Criador, 
apesar de serem instruídos pelo seu Espírito, não reconheceram nenhum dos 
seus dons. No entanto, gerarão bela raça, pois este lindo bando de mulheres, 
que viste, e que pareciam deusas, tão joviais, tão temas, tão alegres, são no 
entanto, vazias do bem, no qual consiste a honra doméstica da mulher, seu 
principal mérito; geradas e aperfeiçoadas somente para o prazer dos apetites 
sensuais, para cantarem, dançarem, adomarem-se, tagarelarem e revirarem 
os olhos. 

Essa raça sóbria de homens, cuja vida religiosa os intitulou '‘filhos de 
Deus’ ’, abandonará ignobilmente toda a sua virtude, toda a sua fama aos ar¬ 
dis e aos sorrisos dessas lindas atéias: nadam, agora, na alegria, e em breve 
num largo abismo; riem e por esse riso, a terra, em breve, chorará um mar 
de lágrimas.” 

Adão, privado de sua curta alegria, exclama: 

“Ó piedade, ó vergonha! que aqueles, que, para viverem bem, estrea¬ 
ram tão puramente, se desviem para seguir caminhos iníquos, ou desfaleçam 
em meio-caminho! Mas vejo sempre que o cunho da desgraça do homem vem 
sempre da mesma causa: começa na mulher.” 

“Começa, disse o anjo, pela fraqueza efeminada do homem, que mante¬ 
ria melhor o seu lugar pela sabedoria e pelos doas superiores, que recebeu. 
Mas, agora, prepara-te para outra cena.” 

Adão olhou e viu, estendido diante dele, vasto território intercalado de 
cidades e de trabalhos rurais; cidades cheias de homens, cidades cheias de 
portas e torres elevadas; competições de armas, rostos ferozes, ameaçando 
a guerra, gigantes de grandes ossos e de ousados empreendimentos; uns ma¬ 
nejavam armas, outros sofreavam corcéis escumantes; isolados ou enfileira¬ 
dos em ordem de batalha, cavaleiros ou peões, não se exibiam em vão. 

Dum lado um destacamento escolhido, em pilhagem na planície, conduz 
da forragem uma manada de gado bovino, belos bois e belas vacas, tiradas 
dc gorda pastagem, ou um rebanho lanoso, ovelhas e seus cordeiros balantes; 
o pastor escapa, apenas com a vida, mas pede socorro, o que causa sangrento 
combate: em cruel justa os esquadrões se encontram, e lá, onde há pouco 
pastava o gado, agora, sobre o campo ensangüentado e abandonado, jazem 
dispersadas as carcaças e as armas. Outros guerreiros acampados, fazem cerco 

239 



a forte cidade, assaltando-a com morteiros, escadas e archotes; os sitiados 
da muralha defendem-se com o dardo, o pique, pedras e fogos sulfurosos; 
de ambos os lados, carnificina e efeitos gigantescos. 

Noutra parte os arautos com cetros convocam o conselho às portas da 
cidade; dentro em pouco homens graves, de cabeças grisalhas, misturados 
com os guerreiros, se reúnem, e, são ouvidas arengas que, em breve, se tor¬ 
nam em facciosa oposição, até que, finalmente, levantando-se um homem de 
meia-idade, eminente pela sua prudente atitude, fala muito sobre o direito 
e o errado, sobre a justiça, a religião, a verdade, a paz e sobre o julgamento 
lá de cima. Jovens e velhos explodem contra ele, e o teriam agarrado com 
mãos violentas, se uma nuvem, descendo, não o tivesse arrebatado invisível 
do meio da multidão. Assim procediam a força, a opressão e a lei da espada, 
através de toda a planície, e nenhum refugio era encontrado. 

Adão em lágrimas, gemendo e cheio de tristeza, volta-se para o seu guia: 

“Ó quem são estes? Ministros da morte, não homens, estes que desuma¬ 
namente espalham a morte entre os homens e que multiplicam dez mil vezes 
o pecado daquele, que matou o irmão; pois de quem fazem tal morticínio, 
senão de seus irmãos? Homens contra homens! 

Mas quem era aquele justo que, se o céu não o tivesse salvo, teria pereci¬ 
do pela sua retidão?” 

Miguel: 

“Estes são os frutos daqueles casamentos malfeitos, que viste, pelos quais 
o bom e o mau estão igualados, que por si mesmos têm aversão em se unir 
e que, juntos pela imprudência, produzem esses filhos monstruosos de corpo 
ou de espírito. Tãis serão esses gigantes, homens de grande celebridade, pois, 
nestes dias, somente a força será admirada, e se chamará valor e virtude he¬ 
róica; vencer no combate, subjugar nações e trazer para casa os despojos du¬ 
ma infinidade de homens massacrados, será reputado como o mais alto piná¬ 
culo da glória humana; e pela glória obtida pelo triunfo, serão intitulados 
grandes conquistadores, chefes do gênero humano, deuses e filhos de deu¬ 
ses; destruidores e flagelo dos homens, mais justamente seriam chamados. 

Assim será obtida a reputação, o renome sobre a terra, e o que mais me¬ 
recer glória, ficará obscuro no silêncio. Ele, porém, o sétimo dos teus des¬ 
cendentes, Aquele que viste, o único justo no mundo perverso, e por isso odia¬ 
do, por isso tão cercado de inimigos, porque sozinho ousou ser justo e pro¬ 
nunciar essa odiosa verdade, que Deus viria com os seus santos, julgá-los. 
Ele, o Todo-Poderoso, o raptou em cavalos alados, numa nuvem embalsama¬ 
da, como viste; recebeu-o para andar com Deus nos altos caminhos da salva¬ 
ção e nas regiões da bem-aventurança, isento de morte. Para mostrar- te qual 
é a recompensa que espera os bons e que castigo os maus, dirige agora os 
teus olhares e contempla.’ ’ 

Ele olhou e viu a face das coisas completamente mudadas: a garganta 
de bronze da guerra tinha cessado de rugir; tudo agora se tinha tornado ale¬ 
gria e divertimento, luxúria e orgia, festa e danças, casamento ou prostitui¬ 
ção, ao acaso, raptos ou adultérios; em qualquer parte por onde uma bela 
passasse, atraía os homens, e, das taças do prazer, saíam tumultos civis. Fi¬ 
nalmente saiu do meio deles um homem respeitável, que lhes demonstrou 
o descontentamento que tinha das suas ações, e que protestou contra os seus 
hábitos. Ele freqüentou muitas vezes as suas assembléias, onde só encontrou 


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Então, cortando da montanha grandes e altos troncos. 


Ilicn from the Mountain hewing Timber tall_ 
































































triunfos ou festas, e lhes pregou a conversão e o arrependimento como a al¬ 
mas aprisionadas à espera do julgamento iminente; tudo em vão! Quando ele 
compreendeu isso, cessou as suas admoestações e mudou a sua tenda para 
longe. 

Então, cortando da montanha grandes e altos troncos, começou a cons- 
truir um navio de proporções enormes; mediu-o por côvados, em compri¬ 
mento, largura e altura; untou-o em volta com breu e num lado abriu-lhe uma 
porta. Colocou grande provisões para o homem e o animal. Eis quando, es¬ 
tranho prodígio! de cada espécie de animal, de pássaro e de pequenos i 
tos, vieram sete, em pares, e entraram para a arca, obedientes à sua ordem. 
Finalmente o homem e seus três filhos, com as suas quatro esposas, entraram 
e Deus fechou a porta. 

Nesse ínterim o vento do meio-dia levanta-se e, com suas asas negras, 
voando ao largo, ajunta todas as nuvens debaixo do céu. As montanhas, em 
seu auxílio, enviam, com violência, vapores e exalações úmidas e sombrias, 
e, então, o firmamento condensado permanece como um teto escuro; embai¬ 
xo, a chuva se precipita impetuosamente, e continua caindo até que a terra 
não seja mais vista. A arca flutuante nadava suspensa e em segurança, com 
a proa bicuda, empinando-se sobre as águas. A inundação submergiu todas 
as habitações, que rolaram com toda a sua pompa para o fundo das águas. 
O mar cobriu o mar, mar sem praias! e em seus palácios, onde havia pouco 
reinava o prazer, monstros marinhos se geravam e se encurralavam. Do gêne¬ 
ro humano, outrora tão numeroso, o que ficou, flutua a bordo da pequena 
embarcação. 

Como devias padecer então, Adão, ao contemplares o fim de toda a tua 
geração, fim tão triste! Despovoação! A ti outro dilúvio, dilúvio de lágrimas 
e pesares, te afogou e te submergiu com os teus filhos, até que, docemente 
levantado pelo anjo, finalmente te sustentaste em pé, se bem que desolado, 
como pai que chora seus filhos, destruídos duma só vez, à sua vista; apenas 
pudeste murmurar ao anjo a tua queixa: 

“Ó visões funestamente previstas! Melhor teria vivido, ignorando o fu¬ 
turo! Assim, teria tido somente a minha parte do mal; já é bastante suportar 
a sorte de cada dia. Agora estes males que, divididos, são o fardo de vários 
séculos, caem sobre mim duma só vez, pela minha presciência; obtêm nasci¬ 
mento prematuro para me torturar antes de existirem, pela idéia do que eles 
serão. Que nenhum homem procure, doravante, prever o que acontecerá a 
ele e a seus filhos: ele pode estar certo do mal, que sua presciência não pode 
evitar, e o mal futuro ele não o sentirá menos cruel de suportar em pensa¬ 
mento do que na realidade; mas esse cuidado é inútil; agora, não há mais 
homens para se avisar! Estes poucos, que escaparam, a fome e as angústias 
os consumirão, errando neste deserto líquido. Tinha esperanças de que, quando 
a violência e a guerra cessassem sobre a terra, tudo iria bem então, a paz 
coroaria a humanidade com uma seqüência de dias felizes; mas estava muito 
enganado, pois, agora, vejo que a paz não corrompç menos que a guerra de¬ 
vasta. Como foi isso, então? Revela-me, guia celeste, se a raça humana aca¬ 
bará aqui.” 

Miguel: 

“Estes, que olhaste por último em triunfo e em luxuriante riqueza, são 
aqueles que viste primeiro em feitos de grandes proezas e de grandes empre- 




A inundação submergiu todas as habitações.. 


l-lood overwhelmd... 








































































































































































































































































































































































endimentos, mas que estavam vazios da verdadeira virtude; eles espalharam 
muito sangue e causaram muito dano, para subjugar nações, e conquistar, por 
meio disso, a celebridade no mundo, títulos elevados e ricos despojos, eles 
mudaram o seu caminho para o do prazer, para o da comodidade, indolência, 
saciedade e luxúria, até que a lascívia e o orgulho levantaram da amizade 
ações hostis na paz. 

Os vencedores também, e os escravos de guerra, com a sua liberdade 
perdida, perderão toda a virtude e o temor a Deus, perto de quem a sua simu¬ 
lada piedade, na forte CQmpetição das batalhas, não encontrará auxílio contra 
os invasores. Por esse motivo, arrefecidos em seu zelo, procurarão doravante 
como viver em segurança, mundana ou dissolutamente, com o que seus che¬ 
fes os deixarão se divertir, pois a terra produzirá mais que o bastante para 
pôr em prova a temperança; assim tudo degenerará, tudo se depravará; a jus¬ 
tiça e a temperança, a verdade e a fé, serão esquecidas. Um homem será ex¬ 
cetuado, o único filho da luz num século de trevas, bom, apesar de todos 
os exemplos maus, das seduções, dos costumes e dum mundo irritado; sem 
temer a censura, o desprezo ou a violência, ele advertirá os homens dos seus 
caminhos iníquos; diante deles traçará o rumo da retidão, muito mais seguro 
e cheio de paz, anunciando-lhes a cõlera prestes a visitar a sua impenitência; 
ele se retirará deles, escarnecido, mas, aos olhos de Deus, o único homem 
justo entre os vivos. 

Por sua ordem construirá maravilhosa arca (como viste) para salvar-se, 
a si e à sua família, do meio dum mundo destinado a naufrágio universal. 

Ainda bem não estará alojado e abrigado na arca com os homens e os 
animais, escolhidos para a vida, e todas as cataratas do céu, abrindo-se, ver¬ 
terão chuva, noite e dia, sobre a terra; todas as fontes do abismo se arreben¬ 
tarão e aumentarão o oceano, que ultrapassará além de todos os limites, até 
que a inundação se eleve acima das mais altas montanhas. Então este monte 
do Paraíso, será removido, pela força das ondas, do seu lugar, empurrado 
pela inundação cornuda, despojado de toda a sua vegetação e, com as árvores 
à mercê das ondas, descerá o grande rio até a abertura do golfo e lá tomará 
raízes; ilha salgada e nua, covil de focas, de orcas e de gaivotas de gritos 
agudos. Isso te demonstra que Deus não reconhece a santidade de algum lu¬ 
gar, se ela não foi trazida para lá por homens, que o freqüentam ou o habi¬ 
tam. Agora observa o que se irá seguir.” 

Adão olhou, e viu a arca vogando nas águas, que agora baixavam, pois 
as nuvens haviam fugido, impelidas por áspero vento do norte, o qual, so¬ 
prando seco, enrugava a face das águas, à medida que elas diminuíam, e o 
sol claro, sobre o seu grande espelho líquido lançava olhares ardentes e sor¬ 
via, com avidez, a fresca vaga, como se tivesse sede; o que fez que, dum 
lago calmo, as águas, retraindo a sua enchente, se tomassem refluxo agitado, 
que saiu rapidamente para o abismo, que tinha agora fechado as suas com¬ 
portas, como o céu as suas cataratas. 

A arca não flutua mais, parece estar sobre o solo, e bem firmada no cu¬ 
me de alguma alta montanha. Agora os píncaros das montanhas apareciam 
como rochedos; as correntezas rápidas impelem, com grande ruído, a sua 
furiosa maré para o mar, que recua. Eis que voa para fora da arca um corvo 
e, depois dele, uma pomba, mais segura mensageira, enviada uma vez e ou¬ 
tra mais, para encontrar alguma árvore, sobre a qual possa pousar; voltando 
pela segunda vez trouxe no bico um ramo de oliveira, sinal de paz. De repen- 


244 



tc a terra seca aparece e o ancião desde de sua arca com toda a sua comitiva; 
então, cheio de gratidão, elevando aos céus as suas mãos e os seus olhares 
piedosos, viu sobre sua cabeça uma nuvem de orvalho e, nessa nuvem, notá¬ 
vel arco, de três faixas, de alegres cores, anunciando a paz de Deus e nova 
aliança. À vista disso, o coração de Adão, antes tão triste, rejubila-se imen¬ 
samente, e a sua alegria explode assim: 

“Ó tu, que podes oferecer as coisas futuras como atuais, instrutor celes¬ 
te? Renasci nessa última visão, assegurado de que o homem viverá, com to¬ 
das as criaturas, e de que a sua raça será conservada. Agora lastimo muito 
menos a destruição dum mundo de filhos iníquos, do que me rejubilo de en¬ 
contrar homem tão perfeito e tão justo, que Deus se dignou tirar desse ho¬ 
mem novo mundo, e esquecer toda a sua cólera. Mas dize-me que significam 
essas faixas coloridas, no céu, desenhadas como as sobrancelhas serenas de 
Deus? Servem, como alça florida, para ligar as bordas fluidas desta mesma 
nuvem de água, com medo de que ela se dissolva de novo, e inunde a terra?’ ’ 

O arcanjo: 

“Compreendeste com sagacidade; sim, Deus quis acalmar a sua ira, se 
bem que ultimamente, arrependido de ter criado o homem depravado; ma¬ 
goado em seu coração, quando, olhando para baixo, viu o mundo todo cheio 
dc violências, e a camalidade corrompendo os seus caminhos; no entanto, 
afastados os maus, um homem justo encontra tantas graças a seus olhos, que 
Ele se enternece, não extingue a humanidade, e faz pacto de não destruir a 
terra, outra vez, por dilúvio, nem permitir que o mar ultrapasse os seus limi¬ 
tes, nem que a chuva inunde o mundo com o homem e os animais dentro 
dele; mas, quando Ele trouxer sobre a terra uma nuvem, colocará lá o seu 
arco dc tríplice cor para que, olhando-o, nos venha ao espírito a sua aliança. 

O dia e a noite, o tempo da sementeira, e o da colheita, o calor e a neve 
branca seguirão os seus cursos, até que o fogo purifique todas as coisas no¬ 
vas, com o céu e a terra, onde o justo habitará. 





Livro XII 

Argumento 



O anjo Miguel continua a relatar o que sucederá depois do dilúvio; men¬ 
ciona, então, Abraão, e explica, por graus, quem será aquele da raça 
da mulher, prometido a Adão e a Eva, na sua queda; a sua encarnação, mor¬ 
te, ressurreição e ascensão. O Estado da Igreja até a sua segunda vinda. Adão, 
muito satisfeito e reconfortado por essas narrativas e promessas, desce a mon¬ 
tanha com Miguel; desperta Eva, que todo esse tempo dormira, e que sonhos 
agradáveis haviam predisposto à tranqüilidade de espírito e à submissão. Mi¬ 
guel conduz os dois pela mão, para fora do Paraíso, agitando a espada cha¬ 
mejante atrás deles, e os querubins tomam posições para guardar o lugar. 


247 





XII 


C omo um viajor que, na sua jornada, descansa ao meio-dia, apesar de 
apressado, assim o arcanjo fez uma pausa entre o mundo destruído e o 
inundo restaurado, na suposição de que Adão tivesse alguma coisa a interpor. 
Fm seguida recomeça o seu discurso, por suave transição: 

* ‘Assim viste um mundo começar e acabar, e o homem sair de novo tron¬ 
co. Muito tens ainda que ver; percebo, porém, que a tua vista mortal esmore¬ 
ce; os objetos divinos devem necessariamente enfraquecer e fatigar os senti¬ 
dos humanos. Doravante contarei o que está para vir; dá-me, tu, no entanto, 
a devida atenção e escuta: 

Esta segunda raça de homens, enquanto for pouco numerosa e enquanto 
o temor do julgamento passado permanecer recente no seu espírito, temendo 
a divindade, tendo alguma consideração pelo que é justo e direito, guiará as 
suas vidas e se multiplicará rapidamente. Lavrando a terra e colhendo abun¬ 
dantes messes de trigo, vinho e azeite, e sacrificando, muitas vezes, dos seus 
rebanhos, um novilho, um cordeiro ou um cabrito, com grandes libações e 
festas sagradas, passará os seus dias em alegrias inocentes, viverá muito tem¬ 
po em paz, em famílias e tribos, sob a autoridade paternal, até que se erga 
um homem de coração orgulhoso e ambicioso que, não contente com essa 
bela igualdade, estado fraternal, se arrogará imerecidamente dominador dos 
seus irmãos e tirará completamente à concórdia e à lei da natureza a posse 
da terra; praticará caça (os homens, não os animais, serão a sua presa) com 
a guerra e com ardis hostis àqueles, que recusarem sujeição ao seu tirânico 
império. Daí ele será chamado robusto caçador diante do Senhor, pretenden¬ 
do ter o céu, ou, a despeito do céu, essa segunda soberania; da rebelião se 
derivará o seu nome, se bem que ele acuse os outros de rebeldes. 

Esse homem com uma turba unida em igual ambição, ou sob as suar or¬ 
dens, para tiranizar, marchando do Éden para o ocidente, encontrará a planí¬ 
cie, onde, num abismo negro e betuminoso, fervilha, saindo da terra, a boca 
do inferno. Com tijolos e com essa matéria, calculam construir uma cidade 
e uma torre, cujo cume alcance o céu e lhes conquiste um nome, com receio 
de que, dispersados por terras estranhas, a sua memória pereça, sem se im¬ 
portarem que a sua fama seja boa ou má. Deus, porém, que invisível, muitas 
vezes, desce para visitar os homens, e que passeia pelas suas habitações para 
observar as suas ações, percebendo-as em breve, desce para a cidade, antes 
que essa torre estorvasse as do céu, e, por irrisão, põe nas suas línguas espí¬ 
rito diferente para extinguir-lhes, por completo, a linguagem natal; ao invés, 
espalhou discordante ruído de palavras desconhecidas. Imediatamente se le¬ 
vanta entre os construtores horrível vozerio; uns chamam aos outros sem se 
compreender até que, roucos e furiosos, sentindo-se escarnecidos, se agri¬ 
dem. Grande risada se fez ouvir no céu, ante a algazarra estranha, ao ouvi- 


249 


rem o tumulto; assim foi abandonada a ridícula construção e a obra chamada 
4 4 Confusão”. 

Adão, ofendido nos seus sentimentos paternais, condena: 

”Ó filho execrável! aspirar assim a elevar-se acima de seus irmãos, 
atribuindo-se autoridade usurpada, que não lhe foi dada por Deus! 

Ele nos deu‘somente domínio absoluto sobre o animal, o peixe e o pás¬ 
saro; esse direito o temos por sua doação; Ele, porém, não fez o homem se¬ 
nhor dos homens; reservou tal título para si próprio, deixando o que é huma¬ 
no livre do que é humano. Mas esse usurpador não se detém na sua audacio¬ 
sa investida contra o homem; sua torre pretende desafiar e sitiar Deus; ho¬ 
mem desgraçado! Que alimento poderá ele transportar lá para cima para 
sustentar-se, a si e seu temerário exército, lá, acima das nuvens, onde o ar 
transparente consumirá as suas entranhas grosseiras e o matará faminto de 
ar, ou de pão?” 

Miguel obtempera: 

4 'Aborreces, com razão, esse filho, que trará tal perturbação ao estado 
tranqüilo dos homens, esforçando-se para subjugar a liberdade racional; apren¬ 
de, no entanto, além disso, que, desde o teu pecado original, a verdadeira 
liberdade está perdida; essa liberdade, gêmea da boa razão, habita sempre 
com ela e, fora dela, não tem existência dividida; assim que a razão do ho¬ 
mem é obscurecida ou não obedecida, os desejos desregrados e as paixões 
violentas tomam-lhe o governo da razão, e reduzem-no, até então livre, à ser¬ 
vidão. Portanto, desde que ele permite, dentro de si mesmo, forças indignas 
reinarem sobre a razão livre. Deus, por justa sentença, o sujeita exteriormen¬ 
te a senhores violentos, que, muitas vezes, também escravizam indevidamen¬ 
te a sua liberdade exterior: a tirania precisa existir, apesar de que o tirano 
não tenha escusas. 

No entanto, algumas vezes, as nações cairão tão abaixo da virtude (que 
é a razão), que, não a injustiça, porém a justiça e alguma fatal maldição ane¬ 
xada as privarão de sua liberdade exterior, estando perdida a interior; teste¬ 
munha o irreverente filho daquele, que construiu a arca, o qual, pela vergo¬ 
nha feita ao pai, ouviu esta pesada maldição sobre sua viciosa geração: — 
serás o escravo dos escravos. 

Assim este mundo recente, como o primeiro mundo, se inclina sempre 
do mal para o pior, até que Deus, finalmente cansado das iniqüidades dos 
homens, retire a sua presença do meio deles e desvie os seus olhares, resolvi¬ 
do a abandoná-los doravante aos seus próprios costumes corrompidos, e a 
selecionar entre todas as nações um povo por quem será invocado, um povo 
a nascer dum homem de fé. Esse homem, residindo ainda às margens do Eu- 
frates, será criado na idolatria. 

Oh! os homens (poderás acreditar?), enquanto o patriarca, salvo do dilú¬ 
vio vivia ainda, se tomaram tão estúpidos a ponto de abandonar o Deus vivo, 
e de se aviltarem a adorar, como a um Deus, os seus próprios trabalhos de 
madeira ou de pedra! 

No entanto, Deus, o Todo-Poderoso, se dignará, por uma visão, chamar 
esse homem da casa de seu pai, do meio da sua família e de falsos deuses, 
a uma terra, que lhe mostrará; dele fará sair poderoso povo, e sobre ele espa¬ 
lhará tanto as suas bênçãos, que, de sua raça, todas as nações serão abençoadas. 

Ele obedece prontamente, não conhecendo para que terra vai; no entanto 


250 



crê firmemente. Eu o vejo, mas não o podes ver, com que fé deixa os seus 
deuses, os seus amigos e a sua terra natal, Ur, da Caldéia; passa agora o vau 
para Hará; atrás dele imenso séquito embaraçante de rebanhos, de animais 
c de inúmeros servos; ele não se afasta pobre, mas confia a sua riqueza a 
Deus, que o chama a uma terra desconhecida. Agora alcança Canaã; vejo 
as suas tendas armadas perto de Sequém e na planície vizinha de Moré; lá, 
recebe a promessa da dádiva de toda esta terra à sua posteridade, desde Ha- 
mate, ao norte, até o deserto, ao sul (chamo esses lugares pelos nomes, se 
bem que ainda, então, sem nome); desde o Hermon, ao levante, até o grande 
mar ocidental. Aqui, o monte Hermon, além o mar; contempla todos os lu¬ 
gares, em perspectiva, como os aponto; sobre a praia o monte Carmelo; aqui 
o rio de duas fontes, o Jordão, verdadeiro limite do oriente; mas os filhos 
desse homem habitarão Senir, essa extensa cordilheira. 

Considera isto: todas as nações da terra serão abençoadas na raça desse 
homem; por essa raça está designado o teu grande Salvador, que esmigalhará 
a cabeça da serpente, o que te será, em breve, mais claramente revelado. 

Esse patriarca abençoado que, em tempo devido, será chamado o fiel 
Abraão, deixará um filho, e do seu filho um neto, igual a ele em fé, em sabe¬ 
doria e em celebridade. O neto, com seus doze filhos, parte de Canaã para 
uma terra, mais tarde chamada Egito, que o rio Nilo divide. Vê onde esse 
rio corre e deságua no mar por sete embocaduras. O pai vem habitar nessa 
terra, num tempo de fome, convidado por seu filho mais moço, cujas dignas 
ações o elevaram a ser o segundo em dignidade no reino de Faraó. 

Ali ele morre, e deixa sua descendência, que se toma um povo; aumen¬ 
tado esse povo, causa a inquietação dum novo rei, que procura impedir o seu 
crescimento excessivo, como estrangeiros demasiadamente numerosos, por 
isso, contra as regras da hospitalidade, faz desses hóspedes escravos, e mata- 
lhes os filhos varões, até que dois irmãos (esses dois irmãos chamam-se Moisés 
c Arão) são enviados por Deus para tirar esse povo do cativeiro e reconduzi- 
lo, com glórias e carregado de despojos, para a terra da promissão. 

Mas, primeiro, o tirano sem leis, que se recusa a reconhecer seu Deus 
c a considerar a sua missão, será compelido por sinais e por pragas horríveis: 
as águas dos rios serão convertidas em sangue não derramado; as rãs, os mos¬ 
quitos e as moscas encherão todo o palácio do rei e o país inteiro de sua no¬ 
jenta intrusão; o gado do rei morrerá de gafeira e de peste; as úlceras e os 
tumores incharão a sua carne e a de todo o seu povo; o trovão, misturando-se 
com a saraiva, a saraiva misturando-se com o fogo, rasgarão o céu do Egito 
c girarão sobre a terra, devorando tudo, lá onde rolarem. O que eles não de¬ 
vorarem, ervas, frutos ou cereais, serão comidos por uma nuvem de gafanho¬ 
tos, descidos em enxame, que não deixarão nada de verde sobre a terra. As 
trevas escurecerão todos os limites (trevas palpáveis) e durarão três dias; fi¬ 
nalmente a um soar de meia-noite os primogênitos do Egito morrerão. 

Assim amansado por dez pragas, o dragão do rio se submete enfim a dei¬ 
xar os seus hóspedes partirem, e várias vezes humilha o seu obstinado cora¬ 
ção, porém mais endurecido ainda, como o gelo depois do degelo. Na sua 
raiva, perseguindo aqueles, que recentemente havia despedido, o mar engole-o 
com todo o seu exército; aos estrangeiros deixa, porém, passar como em ter¬ 
ra enxuta, entre duas muralhas de cristal. 

Em respeito à vara de Moisés, as águas permanecem assim divididas até 

251 



que o povo salvo ganhe a praia. TM é o poder maravilhoso que Deus empres¬ 
tará ao seu profeta, apesar de estar presente no seu anjo, que irá adiante deles 
numa nuvem e numa coluna de fogo: de dia, uma nuvem, de noite uma cha¬ 
ma para guiá-los na sua jornada e afastar, para trás, o rei obstinado, que os 
persegue; ele os perseguirá a noite toda; as trevas porém, interpondo-se, os 
defenderão da sua aproximação até a vigília da manhã. Então Deus, olhando 
através da coluna de fogo e da nuvem, confundirá toda a hoste inimiga, e 
quebrará as rodas dos seus carros; quando Moisés, mediante ordem, estende 
ainda uma vez a sua vara poderosa sobre o mar, o mar obedece à sua vara: 
as ondas recaem sobre os batalhões inimigos e sepultam o seu exército. 

Salva, a raça eleita avança da praia para Canaã, através do deserto inós¬ 
pito; não toma o caminho mais curto, com receio de que entrando na terra 
dos Cananitas alarmados, a guerra a amedronte, não estando ela experimen¬ 
tada, e que o medo a faça voltar para o Egito, preferindo vida inglória na 
servidão, pois existência, não adestrada às armas, é mais doce ao nobre e 
ao ignóbil, quando a temeridade não os conduz. Esse povo ganhará ainda isto 
pela sua demora no deserto: fundará o seu governo e, entre as doze tribos, 
escolherá o seu grande senado para governar, segundo as leis prescritas. Deus 
do monte Sinai (cujo plúmbeo cume tremerá à sua descida), Deus, Ele mes¬ 
mo, no meio do trovão, dos raios e do som estrondoso das trombetas, ditará 
as suas leis a este povo; parte dessas leis pertencerá à justiça civil, outra às 
cerimônias religiosas do sacrifício; essas cerimônias ensinarão a conhecer, 
por símbolos e sombras, Aquele dessa raça, que está destinado a esmigalhar 
a serpente, e por que meios Ele conseguirá a libertação da humanidade. Mas 
a voz de Deus é terrível para o ouvido mortal. Essa raça suplica-lhe mostrar 
a sua vontade por intermédio de Moisés, e cessar o terror; Ele concede o 
que lhe é implorado, instruída que está de que não há acesso para Deus sem 
medianeiro, cuja alta função Moisés, em figura, executa então, a fim de anun¬ 
ciar maior mediador, cuja vinda ele predirá; e todos os profetas, cada um 
no seu século, cantarão o tempo do grande Messias. Estabelecidos, essas leis 
e esses ritos, Deus terá tal prazer com os homens obedientes à sua vontade, 
que se dignará colocar entre eles o seu tabernáculo, para que o Santíssimo 
habite com os homens mortais. 

Por sua prescrição, é feito um santuário de cedro revestido de ouro; den¬ 
tro dele uma arca, e na arca, sua testemunha, prova da sua aliança. Em cima 
o trono de ouro da misericórdia, entre as asas de dois brilhantes querubins; 
diante dele ardem sete lâmpadas, representando, como um zodíaco, os astros 
do céu. Sobre a tenda uma nuvem descansará durante o dia, e um clarão du¬ 
rante a noite, exceto quando esse povo viajar. Conduzido pelo anjo de Deus, 
chegará finalmente à terra prometida a Abraão e à sua posteridade. 

O resto seria longo contar; quantas batalhas sustentadas, quantos reis des¬ 
tronados, quantos reinos conquistados; como o sol se deterá imóvel no meio 
do céu, um dia inteiro e retardará o seu curso habitual da noite, à voz dum 
homem ordenando: — sol detém-se sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de 
Ajalon, até que Israel triunfe. Assim se chamará o terceiro descendente de 
Abraão, filho de Isac e dele esse nome passará a todos os seus descendentes, 
que vencerão, assim, Canaã.” 

Aqui, Adão interrompeu o anjo: 

“O enviado de Deus, iluminador de minhas trevas, lindas coisas me re- 

252 




suplica-lhe mostrar a sua vontade por intermédio de Moisés 


they beseech that Moses might report to them his will... 





































velaste, principalmente aquelas que concernem ao justo Abraão e à sua raça! 
Agora, pela primeira vez, encontro os meus olhos verdadeiramente abertos 
e o meu coração mais aliviado. Há pouco estava perturbado pelo pensamento 
do que aconteceria a mim e a todo o gênero humano, mas agora, vejo o seu 
dia, o dia daquele em quem todas as nações serão abençoadas: graça por mim 
imerecida, pois busquei a ciência proibida por meios proibidos. No entanto, 
ainda não compreendi isto: por que àqueles, entre os quais Deus se dignará 
habitar sobre a terra, tantas e tão variadas leis foram dadas? làntas leis de¬ 
monstram, entre eles, outros tantos pecados: como pode Deus residir com 
tais homens?” 

Miguel: 

4 ‘Não tenhas dúvidas que o pecado reinará entre eles, como engendrado 
de ti, e, portanto, a lei lhes foi dada para demonstrar a sua natural deprava¬ 
ção, que excita o pecado a combater contra a lei. Quando eles virem que a 
lei pode descobrir o pecado, mas não o pode afastar (salvo por estas fracas 
sombras de expiação, o sangue dos touros e das cabras), concluirão que al¬ 
gum sangue mais precioso deve pagar pelo homem, o justo pelo injusto, para 
que, com tal justiça aplicada a eles pela fé, possam encontrar justificação pa¬ 
ra com Deus, e a paz de consciência que a lei, por meio de cerimônias, não 
pode dar, pois que o homem não pode completar a parte moral da lei e, não 
a completando, não pode viver. 

Assim a lei parece imperfeita e dada somente com o propósito de entre- 
tar os homens, na plenitude dos tempos, à melhor aliança, e, disciplinados, 
passá-los da sombra das figuras à verdade, da carne ao espírito, da imposi¬ 
ção das leis estritas à livre aceitação duma grande graça, do medo servil ao 
receio filial, das obras da lei às obras da fé. 

Por causa disso Moisés (apesar de muito amado por Deus), não sendo 
senão o ministro da lei, não conduzirá o seu povo a Canaã; Josué, porém, 
chamado Jesus pelos gentios, terá o nome e executará a missão dAquele, que 
domará a serpente inimiga e trará de volta, em segurança, ao eterno Paraíso 
do descanso, o homem há muito afastado na solidão do mundo. 

Colocados, no entanto, na sua terrestre Canaã, os Israelitas por muito 
tempo aí habitarão e prosperarão; mas, quando os pecados da nação inter¬ 
romperem a paz de todos, provocarão Deus a suscitar-lhes inimigos, dos quais, 
muitas vezes, serão por Ele salvos, tantas vezes, quantas se mostrarem peni¬ 
tentes; primeiro por meio de juízes, depois pelos reis, o segundo dos quais 
(célebre por sua piedade e seus grandes feitos) receberá a promessa irrevogá¬ 
vel de que o seu trono para sempre subsistirá. O mesmo cantarão todas as 
profecias, que do trono real de Davi (chamo assim esse rei) sairá um filho 
da raça da mulher, a ti predito, predito a Abraão, como Aquele por quem 
esperam todas as nações, Aquele que é predito aos reis, o último dos reis, 
pois o seu reino não terá fim. 

Primeiro seguir-se-á longa sucessão de reis; o primeiro filho de Davi, 
célebre por sua sabedoria e riqueza, guardará num templo grandioso a arca 
nublada de Deus que, até então, tinha errado nas tendas. 

Os que sucederão a esse rei, serão inscritos, parte entre os bons, parte 
entre os maus reis, sendo maior número o dos maus. Vegonhosas idolatrias 
e outros pecados, amontoados à soma das iniqüidades do povo, irritarão tanto 
a Deus, que Ele os abandonará e deixará a sua terra, a sua cidade, o seu tem- 

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pio e a sua arca santa com todas as coisas sagradas, então objetos dc escárnio 
e presas dessa orgulhosa cidade, cujas altas muralhas viste abandonadas na 
confusão, de onde foi chamada Babilônia. 

Ali Deus deixa o seu povo em cativeiro por espaço de setenta anos, de¬ 
pois o conduz de volta, lembrando-se da sua misericórdia e da sua aliança 
jurada a Davi, estabelecida como os dias do céu. De volta da Babilônia, com 
o consentimento dos reis, seus senhores, os quais Deus disporá cm favor dos 
Israelitas, eles reedificarão, em primeiro, a casa de Deus. Por algum tempo 
viverão moderados num estado medíocre, até que, crescidos cm riqueza c 
em número, se tomem facciosos; mas a dissensão nascerá primeiro entre os 
sacerdotes, homens que servem o altar, e que deveriam o mais possível esforçar- 
se pela paz: as suas disputas trarão a profanação ao próprio templo; tomarão 
por fim o cetro, sem consideração ao filho de Davi, e depois o perderão em 
favor de um estrangeiro, para que o verdadeiro rei ungido, o Messias, nasça 
despojado dos seus direitos. 

No entanto, ao seu nascimento, uma estrela, que não havia sido vista an¬ 
tes no céu, proclama a sua vinda, e guia os sábios do oriente, que indagam 
a sua morada, para lhe oferecerem incenso, mirra e ouro. Um anjo solene 
diz o lugar do seu nascimento a simples pastores, que velavam durante a noi¬ 
te; eles se apressam para lá com alegria, e ouvem o seu Natal cantado por 
um coro de anjos. Uma virgem é sua mãe, mas seu pai é o poder do Todo- 
Püderoso. Ele subirá ao trono hereditário e limitará o seu reino pelos vastos 
confins da terra, sua glória pelos céus/* 

Miguel parou, percebendo que Adão, sucumbido por tanta alegria, co¬ 
mo na dor, estava banhado em lágrimas, sem respiração e sem fala; mas, fi¬ 
nalmente, exala estas palavras: 

“Ó profeta de novas agradáveis! Consumador das mais altas esperanças! 
Agora compreendo claramente o que, muitas vezes, meus pensamentos, obs¬ 
tinados procuravam em vão: porque a nossa grande esperança será chamada 
a raça da mulher. Salve, virgem mãe! elevada no amor do céu! No entanto, 
sairás dos meus rins, e, das tuas entranhas, sairá o Filho do Altíssimo: assim 
Deus se unirá com o homem. A serpente esperará, agora, o esmigalhamento 
da sua cabeça, com dor mortal; dize, onde e quando o combate? qual o golpe 
que ferirá o calcanhar do vencedor?” 

Miguel: 

“Não sonhes com o seu combate como um duelo, nem sonhes com feri¬ 
das locais na cabeça ou no calcanhar; o Filho não junta a humanidade à di¬ 
vindade para vencer o teu inimigo com maior força, nem assim será domina¬ 
do Satanás, cuja queda do céu (ferida mais mortal ainda), não o incapacitou 
de te dar o teu golpe de morte. Aquele, que veio, como teu Salvador, te cura¬ 
rá, não, pela destruição de Satanás, mas pela das obras suas em ti e na tua 
raça, o que não pode ser senão efetuando aquilo que transgrediste, a obediên¬ 
cia à lei de Deus, imposta sob pena de morte, e, sofrendo a morte, pena devi¬ 
da à tua transgressão e àqueles que de ti nascerão. 

Somente assim poderá a soberana justiça ser satisfeita. O teu Salvador 
cumprirá exatamente a lei de Deus pelo amor e pela obediência, se bem que 
o amor sozinho preencha a lei; Ele sofrerá o teu castigo, tomando-se em car¬ 
ne para uma vida ultrajada e uma morte maldita, anunciando a vida a todos 
aqueles, que crerem na sua redenção, e que crerem que a sua obediência lhes 

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será imputada e se tomará a sua, pela fé; que os seus méritos os salvarão, 
não as suas próprias obras, se bem que legais. Por isso Ele viverá odiado, 
será blasfemado e agarrado à força, julgado e condenado à morte como em¬ 
busteiro e maldito, será pregado à cruz pelo seu próprio povo, morto por ter 
trazido a vida; mas à sua cruz Ele pregará os teus inimigos, as leis que são 
contra ti, e os pecados de toda a humanidade serão crucificados com Ele; 
nada mais molestará aqueles, que confiarem, com razão, na sua reparação. 

Assim Ele morre, mas em breve ressuscita. A morte sobre Ele não des¬ 
frutará por muito tempo o poder; antes que a terceira aurora volte, as estrelas 
da manhã o verão levantar-se do seu túmulo, fresco como o romper da ma¬ 
drugada, estando pago o resgate, que liberta o homem da morte. Sua morte 
para o homem será de tanta reparação, que ele não desprezará uma vida as¬ 
sim ofertada e abraçará o mérito pela fé, não vazia dc obras. 

Esse ato divino anula a tua condenação, essa morte em que morrerias 
no pecado, para sempre perdido para a vida; esse ato esmigalhará a cabeça 
de Satanás, destruirá a sua força, pela derrota do pecado e da morte, suas 
duas armas principais, e cravará os seus aguilhões na sua cabeça, tão profun¬ 
dam ente que a morte temporal não molestará o calcanhar do vencedor, ou 
daqueles, que Ele redime; morte igual a um sono, doce passagem para a vida 
imortal. 

Após a sua ressureição, Ele não ficará sobre a terra senão o tempo ne¬ 
cessário para aparecer aos seus discípulos, homens que o acompanharam em 
sua vida. 

Ele os encarregará de ensinar às nações o que aprenderam dEle e da sua 
redenção, batizando nas águas correntes aqueles que crerem: sinal que, lavando- 
os da culpa do pecado para uma vida pura, os preparará em espírito (se assim 
acontecer) para morte igual àquela de que o Redentor morreu. 

Os seus discípulos instruirão todos os povos, pois, desde esse dia, não 
somente aos filhos saídos dos rins de Abraão, será pregada a salvação, mas 
também aos filhos da fé de Abraão, em todos os lugares do mundo, de ma¬ 
neira que na sua raça todas as nações serão abençoadas. 

O Redentor subirá, então, ao céu dos céus, através dos ares, vitorioso, 
triunfante dos seus inimigos e dos teus; lá, surpreenderá a serpente, esse vil 
príncipe do ar, e a arrastará acorrentada através de todo o seu reino, e ali 
a deixará confundida. Ele entrará, então, na glória e retomará o seu lugar 
à direita de Deus, grandemente elevado sobre todos os títulos no céu. De lá, 
quando a dissolução deste mundo estiver amadurecida, Ele virá, na glória 
e no poder, julgar os vivos e os mortos, julgar os infiéis mortos, mas recom¬ 
pensar os fiéis e recebê-los na bem-aventurança, seja no céu ou na terra, pois 
a terra, então, será toda Paraíso, lugar muito mais feliz que este do Éden, 
e terá dias muito mais jocundos!" 

Assim falou o arcanjo Miguel, e fez uma pausa, como se estivesse no 
grande período do mundo; nosso pai, cheio de alegria e de admiração, replicou: 

“O bondade infinita! bondade imensa! que do mal produzirá todo este 
bem, e o mal tornará em bem! Maravilha maior que aquela que no começo 
da criação fez brotar a luz das trevas! Sinto-me cheio de dúvidas: devo 
arrepender-me agora do pecado que cometi e ocasionei, ou devo rejubilar- 
me mais ainda, pois dele sairá bem muito maior: a Deus mais glória, ao ho¬ 
mem mais vontade da parte de Deus, e graça abundante, onde abundava a ira? 

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Mas dize-me, se o nosso Salvador deve ascender ao céu, que acontecerá 
com os seus poucos fiéis abandonados entre o rebanho infiel, os inimigos 
da verdade? Quem, então, guiará o seu povo, quem o defenderá? Não tratarão 
pior aos seus discípulos do que a Ele o trataram?” 

— “Está certo de que eles o farão, disse o anjo do céu, porém Ele en¬ 
viará aos seus um Consolador, a promessa do Pai, seu Espírito que neles ha¬ 
bitará, e escreverá a lei da fé nos seus corações, operando pelo amor para 
os guiar em toda a verdade, e os revestirá duma armadura espiritual, capaz 
de resistir aos assaltos de Satanás e de apagar os seus dardos de fogo. 

Não terão medo do que o homem possa fazer contra eles, nem mesmo 
da morte; recompensados dessas crueldades por consolações interiores e su¬ 
portadas, muitas vezes, a ponto de espantar os seus orgulhosos perseguido¬ 
res; pois o Espírito, descido, primeiro, sobre os apóstolos, que o Redentor 
enviou para evangelizar as nações, e depois sobre todos os que forem batiza¬ 
dos, cumulará os apóstolos de dons maravilhosos para falarem todas as lín¬ 
guas e operarem todos os milagres, como fez o seu Mestre diante deles. As¬ 
sim persuadirão grande multidão em cada nação a receber, com alegria, as 
novas trazidas do céu. Finalmente, cumprida sua missão, bem percorrido seu 
curso, escritas sua doutrina e sua história, eles morrerão. 

Mas no seu lugar, como terão predito, os lobos sucederão aos pregado¬ 
res, lobos vorazes, que converterão os sagrados mistérios do céu em seus pró¬ 
prios e vis interesses, em proveito de sua ambição; com superstições e tradi¬ 
ções corromperão a verdade deixada pura, unicamente nestes anais escritos, 
que são compreendidos somente pelo Espírito. 

Procurarão aproveitar-se de nomes, lugares, títulos e juntar-lhes o poder 
temporal, ainda que finjam agir pelo poder espiritual, arrogando-se o Espíri¬ 
to de Deus, prometido igualmente e dado a todos os crentes; dessa pretensão 
leis espirituais serão impostas pela força carnal às consciências, leis que nin¬ 
guém encontrará na lista daquelas, que foram deixadas, ou das que o Espírito 
grava no âmago do coração. 

Que quererão eles, então, senão forçar o próprio Espírito da graça, e pren¬ 
der a liberdade, sua companheira? Que quererão senão destruir os templos 
existentes de Deus, construídos para permanecerem pela fé, sua própria fé, 
não a de outros? Friis sobre a terra, quem pode ser ouvido como infalível 
contra a fé e a consciência? No entanto, muitos se terão nesta conta, donde 
tenaz perseguição se levantará contra todos aqueles, que perseverarem em ado¬ 
rar em espírito e em verdade. O resto, a maior parte, julgará satisfazer a reli¬ 
gião com ritos exteriores e ilusórias formalidades. A verdade se retirará, trans- 
passadas pelas setas da calúnia, e as obras da fé serão raramente encontradas. 

Assim irá o mundo, maligno para os bons, benigno para os maus, ge¬ 
mendo sob seu próprio peso, até que chegue o dia de descanso para o justo 
e o de vingança para o mau; dia da volta dAquele, que tão recentemente foi 
prometido para te ajudar, o Filho da mulher, então obscuramente anunciado, 
agora, mais amplamente conhecido como teu Salvador e teu Mestre. 

Finalmente, Ele virá do céu, sobre as nuvens, para ser revelado na glória 
do Pai, para extinguir Satanás com o seu mundo pervertido. Então da massa 
conflagrada, purificada e purgada, Ele elevará novos céus, nova terra, sécu¬ 
los duma data sem fim, baseados na justiça, na paz, no amor, e que produzi¬ 
rão frutos de alegria e de eterna felicidade.” 



O anjo terminou de falar, e Adão lhe replicou pela derradeira vez: 
“Como a tua predição, vidente bem-aventurado, mediu rapidamente es- 
te mundo transitório, o curso do tempo até a hora em que ele pare fixo! Além, 
tudo é abismo, eternidade, cujo fim a vista não pode alcançar. 

Bem instruído partirei daqui, bem em paz de pensamentos, tendo de co¬ 
nhecimentos a abundância suficiente, que este vaso pode conter; aspirar a 
mais que isso foi loucura minha. Disso aprendo que o melhor é obedecer 
e amar com temor o único Deus, andar como em sua presença, reconhecer 
sempre a sua providência e contar com Ele somente, misericordioso em to¬ 
das as suas obras, vencendo sempre o mal pelo bem, das pequenas coisas, 
realizando as grandes, e por meios reputados fracos destruindo a força e a 
sabedoria do mundo pela simplicidade do humilde; sei doravante que sofrer- 
se pelo amor da verdade é elevar-se pelo valor à mais alta vitória, e que para 
o fiel, a morte é a porta da vida; estou instruído disso pelo exemplo dAquele, 
que, agora, reconheço como meu Redentor para sempre bendito/’ 

O anjo replicou a Adão, também pela última vez: 

4 Tendo aprendido isso, atingiste o máximo da sabedoria; não esperes 
nada de mais elevado, ainda mesmo que conhecesses todas as estrelas pelo 
nome e todas as forças etéreas, todos os segredos do abismo, todas as obras 
da natureza ou todos os trabalhos de Deus, no céu, na terra, no mar, ainda 
mesmo que gozasses de todas as riquezas deste mundo, e que o governasses 
num só império. 

Ajunta somente ao teu conhecimento ações louváveis, ajunta a fé, a vir¬ 
tude e a paciência, a temperança, ajunta o amor, chamado no futuro, carida¬ 
de, alma de tudo o mais; então, não te lastimarás de deixar este Paraíso, pois 
que possuirás em ti mesmo um Paraíso muito mais feliz. 

Desçamos, agora, deste cume de investigações, pois a hora exata exige 
a nossa partida daqui. Olha! Os guardas, por mim acampados além, sobre 
aquela colina, esperam a ordem para marchar: à frente deles uma espada cha¬ 
mejante, em sinal de exílio, agita-se com violência. Não nos podemos demo¬ 
rar mais. Vai, desperta Eva; ela também, eu a acalmei com doces sonhos, 
presságios do bem, e dispus o seu espírito a humilde submissão. Numa oca¬ 
sião propícia, compartilha com ela o que escutaste, principalmente o que pa¬ 
ra a sua fé importa conhecer, a grande salvação do gênero humano, que virá 
de sua raça, da raça da mulher, para que possais viver (vossos dias serão nu¬ 
merosos) numa fé unânime, apesar de tristes, por causa dos males passados, 
no entanto mais animados, agora, com pensamentos de venturoso fim.’ ’ 

O anjo terminou, e ambos desceram a colina. Chegados embaixo, Adão 
correu à frente, para o caramanchão, onde Eva havia adormecido, encontrou-a, 
porém, acordada; ela o recebeu com palavras, que não tinham mais tristeza: 

* ‘Donde vens e para onde foste, eu o sei, pois Deus está também no sono 
e instrui nos sonhos; Ele mos enviou propícios, pressagiando grande bem, 
depois que, fatigada pela dor e pela tristeza, caí adormecida; mas agora, 
conduze-me; em mim não há mais relutância: ir contigo é ficar aqui; ficar 
aqui sem ti é ir daqui contrafeita. És para mim tudo sob o céu; és todo o 
meu universo, tu, que, pelo meu crime voluntário, 6s banido daqui! No en¬ 
tanto, levo este último consolo que me alenta: apesar de que, por minha cau¬ 
sa, tudo esteja perdido, a mim, indigna, uma graça me foi concedida: por 
mim a raça prometida reparará tudo.’ ’ 

Assim falou Eva, nossa mãe, e Adão escutou-a encantado, mas não res- 

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e Eva deixaram cair algumas lágrimas sentidas 


Some natural tears they drof d... 















































pondeu; agora o arcanjo estava perto demais, e da outra colina, em suas fir¬ 
mes posições, desciam os querubins, em ordem brilhante, espalhando me¬ 
teoros sobre a terra, como neblina da tarde, que, subindo dum rio, se espalha 
sobre um pântano, e invade o solo sobre os calcanhares os lavradores, que 
voltam para casa. 

Eles avançavam, na sua frente a espada vibrante de Deus, agitando-se, 
cintilava feroz, como um cometa; o calor tórrido dessa espada era tal como 
o ar abrasador da Líbia, e começava a crestar o clima temperado do Paraíso. 
À vista disso, o Anjo, apressando nossos vagarosos pais, toma-os pela mão, 
conduzindo-os diretamente para a porta do oriente; de lá, com a mesma rapi¬ 
dez, para baixo do rochedo, para o plano inferior, e desaparece. 

Eles olharam para trás, e contemplaram toda a parte oriental do Paraíso, 
ainda há pouco sua feliz mansão, ondulada por essa espada chamejante; a 
porta estava interceptada por horríveis rostos e armas ardentes. 

Adão e Eva deixaram cair algumas lágrimas sentidas, que logo enxugaram. 

O nundo todo estava diante deles, para escolherem, lá, um lugar par o 
seu descanso. A Providência era o seu guia. De mãos dadas, com passos in¬ 
certos e lentos, tomaram, através do Éden, o seu caminho solitário. 


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colocou a criatura humana no centro do Universo. 
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central e sim Satã. 

A rebelião do anjo caído se torna gloriosa. 

Pela primeira vez, nesta obra, se encontra uma 
exaltação do homem para pecar e uma apologia da 
revolta já prenunciando o satanismo romântico. 


Capa: A Queda do Anjo - Chagall 







