Padre Casimiro José Vieira
Apontamentos para a História da Revolução do Minho em 1846
o 


APONTAMENTOS PIRA A HISTORIA 

DA 



ESCRIPTOS 

PELO 

PADRE CASIMIRO 

FINDA A GUERRA, EM 1847 



BRAGA 

TTPOGKAraiA LVSITANA 

Rua NoTa de Sousa n.° 4 

1883. 


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ADVERTÊNCIA 


Terminado o movimento popular de 1846 , chamado a 
Maria da Fonte, ou a Revolução do Minho, em que eu, obri¬ 
gado pelas circumstancias, e sem o procurar, ou esperar, 

', representei o papel principal ; e terminado também o se- 

■ guinte da Restauração Legitimista, em que fui do mesmo 
modo um dos chefes, terminou também com elles a minha 

■ esperança de continuar, como até’li a gosar a belleza do 
mundo ", por saber com certeza, que a minha morte havia 

l, sido decretada nas lojas maçonicas:e por suppôr então que 
'seria esperado ao desembarque no Brazil, para ser assas¬ 
sinado; como depois, passados anms, soube também com 
certeza, que com effeito lá fui esperado por muito tempo 
para esse fim (1): alem de saber igualmente do crime fal¬ 
so porque fora injustamente pronunciado na Povoa de La- 
nhoso. 


(1) Mui poucos se terão visto, como eu, em apertos e perigos de todas as 
qualidades, e de todos os tamanhos ; mas de todos elles me tenho salvado sem- 
linro com dignidade, sem que os meus inimigos tenham podido até hoje ferir-mo 
nem no corpo, nem na alma, e nem na honra, por mais que o tenham procnra- 
ilto. Em amiudadas occasiões tenho visto sobranceiras a mim-grossas e escuras 
nuvens, carregadas de electricidade, que me tem parecido destinadas a termi¬ 
nar me os dias da vida n'um momento ; mas todas ellas se tem desfeito de 
prompto, como se foram bolhas da espuma de sabão. 

É de certo porque tenho tido sempre a maior confiança no patrocínio da 
Mulher Forte, da que abaixo de Deus é tudo, e por Elle póde tudo;* e nunca 
EUa até hoje me faltou uma unica vez, aliás já seria defuncto, sem. que as for¬ 
ças da terra podcssem valer-me. 


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E com effeito assim aconteceria, se não fôra o patro¬ 
cínio de Nossa Senhora pela devoção diaria, que desde 
creança lhe consagrei, e a pedido seu a protecção podero¬ 
síssima do seu Filho omnipotente (2); e se não fôra tam¬ 
bém por influencia sua a protecção decidida em meu favor 
do honradíssimo Francisco Xavier Ferreira, general do 
Minho e Governador das Armas do Porto, pela amisade in¬ 
tima, que me dedicou sempre até á morte desde o acampa¬ 
mento popular das Sete Fontes, quando elle era ainda co¬ 
ronel do regimento 8, e quando o povo o appellidava—o 
Trinta Diabos. 

Passei pois, finda a guerra, a viver vida completamen¬ 
te occulta seis annos até 1853, em que d’elle general rece¬ 
bi uma carta a mais honrosa, offerecendose-me para tudo 
o que eu quizesse, e elle podesse fazer per si, e pelos seus 
amigos, até para me ter e tractar em sua casa, como fi¬ 
lho, ou mandar-me acompanhar, para onde eu quizesse. 

D'ahi em diante passei mais um anno até 21 de Ju¬ 
nho de 1854, meio occulto, e a respirar mais livre, desde 
que elle em outra carta, que então me escreveu, disse=que 
aquella carta fôra lida pelo Governador Civil, e que elle 
lhe affirmara, que tanto eu, como o portador da que eu lhe 
escrevera (que foi o snr. Antonio Joaquim de Barros Lima 
da casa de Samoça d’esta freguezia de Margaride e Villa 
de Felgueiras, onde então eu vivia por favor) podiamos vi- 


Nao posso porisso deixar de confessar aqui esta verdade, de que a expe- 
riencia me tem assegurado constantemente, porque uma fé viva iTaquella, por 
quem Deus reparte aos homens os seus beneficios infinitos, me tem acompanha¬ 
do sempre, e me tem firmado cada vez mais na crença da Egreja Cathoíica, de 
que Ella é na verdade o auxilio dos christãos, a consoladora dos afflictos, e o 
refugio dos peccadores. 

É pois a devoção diaria com a Rainha dos Anjos a ancora de salvação pa¬ 
ra o miserável navegante n’estc procelloso mar do mundo, e o escudo impene¬ 
trável, que aefende sempre dos tiros de todos os inimigos da alma e do corpo. 

Até 1850 rezei o rozario de Nossa Senhora de quinze mysterios, e depois, 
alem do officio ecclesiastioo, o de Nossa Senhora pelas Horas H arianas de 
Roquette. 


Ç£) Esperei sempre também com confiança ser defendido em todos os pe¬ 
rigos pelo Filho da \irgem de Nazareth, que no Golgota ao comprar-nos o céo 
com o seu Sangue preciosíssimo de infinito valor, fizera tremer a terra, e escu- 


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V ' 

ver tranquillos, e andar por todas as terras do districto do 
Porto, sem o menor receio. 

' Assim mesmo continuei com resguardo mais tres annos 
até 1867, quando elle me conseguiu da Relação do Porto 
o meu livramento por um modo o mais honroso possível, 
por ser o proprio Ministério Publico, que advogou em meu 
favor (vide adiante n. 08 29 e 30). 

Foi também desde 1846, que só depois em 1856, pas¬ 
sados nove annos eu comecei a exercer as Ordens, e a ga¬ 
nhar para viver, tendo até então soffrido continuamente 
privações de todas as especies. 

Finda pois a gnerra a 10 de maio do 1847 comecei eu 
logo n’esse dia a vida completamente occulta na casa das 
Quintas do meu particular amigo o snr. Adelino Vieira de 
Campos e Carvalho, bacharel em direito, da freguezia do 
S. João da Cova da Ribeira de Sôas do mesmo meu julga¬ 
do de Vieira. Dormiu elle comigo então algumas noites ora 
ao sereno, ora em um seu moinho de moer milhão, por an¬ 
darem já por aquelles sitios os sirzinos, e pediu-me n’essa 
occasião, para eu escrever os apontamentos dos aconteci¬ 
mentos e factos mais notáveis da guerra, para elle depois 
compor a historia da Revolução do Minho, ou da Maria da 
Fonte. 

Satisfiz eu logo o seu pedido, escrevendo-os vae em 
trinta e dois annos, em 1847, quando ainda todos os acon¬ 
tecimentos me estavam frescos na memória por causa da 
impressão vivíssima, que todos me tinham feito na alma. 


recer o sol, porque desde os primeiros dias, em que entrei na guerra, o trouxe 
constantemente representado em um lindo crucifixo pendente do peito, e porque 
estive sempre convencido de que a Mãe Yirgem liavia de interceder por mim, 
para que elle me inspirasse o moao infailivcl ue resolver todas as difficuldades, 
me valesse em todos os apertos, e me salvasse das bem urdidas ciladas dos 
meus in ca rn içados inimigos. 

E não me enganei, porque em toda a parte senti constantemente a sua pro¬ 
tecção omnipotente; e por isso sempre confiei e ainda hoje confio em que o 
Filho Santíssimo, e a Mãe Immaculada, mç hão de amparar até ao fim da mi¬ 
nha peregrinação na terra, para que eu náo deslise nunca da fé catholica, com 
que fui educado, e vá depois da morte louvar a ambos na mansão dos bem- 
aventurados por toda a eternidade. 

£ este o termo unico a que aspirei sempre, e o unico galardão, que aprecio 

e com que conto, porque tudo o mais o reputo vaidade, que se desvanece como 
« fumo com que se assemelha. 


VI 


Mas como elle depois se entregou todo á advocacia, e á di¬ 
recção e administração dos negocios da casa, nunca mais 
m? perguntou por elles, nem eu também lh’os lembrei. * 

Depois, porém, passados 32 annos, em 1879, instado 
pelo meu amigo o snr. padre Senna Freitas, um dos mes¬ 
tres do Collegio de Santa Quiteria, a pedido do snr. Ca- 
millo Castello Branco, passei a pol-os em limpo, e a co- 
pial-os abaixo com algumas notas feitas então, e agora a 
maior parte d’ellas, mas tudo sem as datas precisas, por 
não suppôr ao tempo dos acontecimentos, que sobreviria 
aos perigos da guerra, nem me lembrar, que alguém m'os 
viesse a pedir; e por me não lembrar por consequência de 
os escrever, quando mais convinha; podendo todavia virem 
a descobrir-se agora pelos periódicos d 1 esse tempo. 

Depois de postos cm limpo os apontamentos, que se se¬ 
guem, resolvi mandál-os imprimir em meu nome e por mi¬ 
nha conta com outras cousas que tenho a acrescentar-lhes 
de matéria diversa, para ver se com a sua publicação con¬ 
sigo dinheiro, para pagar parte das muitas dividas, que 
tenho feito com a minha casa e propriedade. Mas consinto 
que o snr. Gainülo Castello Branco tire para a sua com¬ 
posição as noticias jde que precise, com tanto que me não 
prejudique o apreço da obra que intento publicar. 

Depois de tirar o que lhe fôr necessário na forma dita 
fará favor de o participar ao portador o — snr. Antonio 
José Pereira Campos, da freguezia de Santo André de Fra¬ 
des da Povoa de Lanhoso—para cite ir por este manus- 
cripto e trazer-mo. 

Não tenho podido conseguir a folha do « Periodico dos 
Pobresr> de 1846, que publicou a carta, que no verão does¬ 
se anno dirigi á Rainha, para a pôr no n.° l.° no fim dos 
apontamentos, como muito desejo. Porisso se o snr. Camil- 
lo Castello Branco a tiver, faz-me um grande obséquio em 
m’a confiar, para eu a copiar. 

Casa da Alegria em Eelgueiras —12 de novembro de 
1879. 




VII 


j&grndeciHAeiito «lo illu&traelo romancista fiior- 
tuguez o Niir. Camillo Castello Branco ao rc- 
cebcr estes apontamento» 


Rvd. mo snr.— s. c. S. Miguel de Seide 1G de novem¬ 
bro do 1879. 

Yenho de novo agradecer-lhe (3) o empréstimo— do 
seu interessante manuscripto ,—do qual extrahi algumas no¬ 
tas e datas. 0 meu trabalho projectado acerca da Maria 
da Fonte è d’outra espccie, mais romantica do que histó¬ 
rica, e portanto o livro de Y. não poderá ser, na parte no¬ 
ticiosa, prejudicado pelo meu, 

Como V. não tem, e deseja possuir a sua carta á Rai¬ 
nha, remetto-lh’a da minha collecção, e escusa devolver-ma, 
porque tenho copia. Yai um pouco cerceada na margem; 
V. decerto supprirá as letras que faltem. Brevemente lhç 
chegará á mão por portador seguro o seu manuscripto. 

Oílereço a Y. esta casa, e ponho á sua disposição a 
minha pouca valia como—De Y. obrigado e servo—Ca¬ 
millo Castello Branco. 




Remessa dos apontamentos e agradecimento do 
mesmo snr. passados 4 ntezes em que os teve 
em seu poder 

Ill. m0 e Rvd. mo Snr.—Envio — o seu precioso manus¬ 
cripto .—Não terei mais necessidade de lh’o pedir. 0 meu 
estado de saude é mau; mas nem o considero perigoso, 
nem o perigo me assusta, visto que a morte é a condição 
da vida. Deus lh’a accrescente, sem grandes dores phisicas 
nem moraes. 


De Y,—att.° v. or e cr.° ob. mo —Camillo Castello Bran¬ 
co.— S. c. 9—3—80 . 


(3 ) Forque já tinha accusado a recepção cm um escripto postal. 


/ oosle 



VIII 


Passados tres annos escreveu-me o mesmo Snr» 

a seguinte 


Ill. mo Snr.—Casa de S. Miguel de Seide—17 de ou¬ 
tubro de 1882. 

Desde que veio a esta sua casa um enviado de V. encar¬ 
regado de conduzir o manuscripto, que me confiara por in¬ 
tervenção do nosso amigo padre Senna Freitas, nunca mais 
tive directas, nem indirectas noticias de Y. Esperei muito 
tempo o apparecimento da sua obra, por me parecer que 
era esse o intento de V., e sinto bem se a falta de saude, 
ou a indifferença que trazem os annos e os dissabores o 
demoveram d’esse proposito. Se esses são os motivos, per- 
mitta Deus que cessem, e se não percam esses documentos 
de uma heroica manifestação popular em que V. tomou tão 
importante iniciativa. 

Eu desajaria que um de nós não sahisse d’este mundo 
sem nos encontrarmos. a minha saude m’o permittir 
ainda espero vel-o na sua Thebaida. Se esta carta lhe fôr 
á mão, peço-lhe me dê noticias suas, e me diga a que dis¬ 
tancia está a sua casa de Felgueiras, ou se perto d’ella ha 
outra povoação onde possa chegar um trem. 

Desejando-lhe socego de espirito e o bem estar corpo¬ 
ral—supremos bens n’esta miserável existência—sou— 
De V.—affectivo e obrigadissimo creado—Camillo Castello 
Branco. 


Re«poi<a á carta supra 

Ill. mo Snr.—Em resposta á estimadíssima de V. S. a 
de 17 do corrente, que recebi hontem á noite, tenho a di¬ 
zer-lhe, que não desisti, nem desistirei de mandar impri¬ 
mir os meus apontamentos sobre a Revolução do Minho, 
porque necessito, como já disse a V. S.\ de, com elles, 
arranjar algum dinheiro, para pagar parte das minhas di¬ 
vidas. 

Devo porém advertir a Y. S.*, que tenho uma vida mui¬ 
to occupada, porque, para ganhar o pão quotidiano, me ê 


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IX 


necessário assistir ás ftmcções ecclesiasticas, para que me 
convidam, nas quaes emprego a maior parte do tempo, as¬ 
sim como administrar os sacramentos ao povo d’esta fre- 
guezia de Margaride, porque sou coadjutor, e, alèm d’isso, 
fazer a poda e a enxertia das vides, que não posso con¬ 
fiar d’outrem, por não fazerem este serviço á minha von¬ 
tade. 

Finalmente tenho mais uma obra já muito adiantada pa¬ 
ra publicar, intitulada—Novo systema theorico-pratico, ou 
methodo repentino, para aprender musica e canto-chão sem 
mestre e em pouco tempo, desenvolvido por uma manei¬ 
ra nova, muito clara e concisa, por meio de figuras e ta- 
boas synopticas, e experimentado no collegio de Santa Qui- 
teria—a qual desejo que se imprima em seguida aos Apon¬ 
tamentos, e com pouca demora. 

E’ por tudo isto, que tenho demorado a publicação dos 
Apontamentos. Mas agora, como a outra obra está muito 
adiantada, por ter composto o mais necessário e mais dif- 
ficii; em breve sahirão, se Deus me conservar a vida o 
tempo necessário. 

Se Y. S. a deseja ver-me, muito mais desejo eu ver a 
V. S. a , porque sempre sympathisei com os homens gran¬ 
des, e sempre soube apreciar o mérito; e a visita de V. S.* 
seria para mim de maior honra, que a de nenhum outro. 

Por isso, se eu não podér ir ahi, como desejo, espero 
que V. S. a venha passar aqui alguns dias n’esta sua casa, 
onde o estimarei como o maior amigo; lembrando-lhe que, 
o que aqui escrevo, não é por cumprimentos á francesa, 
mas do coração; e para o provar declaro, que com mui 
poucas pessoas me correspondo, porque são raríssimas as 
sinceras e de sentimentos nobres, e por que desgraçada¬ 
mente estamos na epocha do egoismo e da traição. 

No caso de Y. S. a se dignar dar-me o gosto e honra 
de aqui o hospedar desejava muito saber o dia com ante¬ 
cipação, para o ir esperar á estação, que é aqui dentro da 
Villa de Felgueiras, da qual disto mui pouco, porque resi¬ 
do entre a "Villa e o Sanctuario, junto á estrada, que a elle 
conduz; e muito desejava que viesse em tempo enxuto, pa¬ 
ra desfructar as vistas d’esta terra que, como aldéa, ê a 


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X 


mais linda e saudavel do Minho, e por consequência de 
Portugal. 

• No caso de vir aqui póde fazel-o pelo carro da carrei¬ 
ra, que leva o correio todos os dias a-Guimarães, ou pelo 
caminho de ferro para Cahide, porque d’essa estação vem 
todos os dias um carro trazer aqui o correio duas vezes, 
d’onde só dista duas legoas, como dista Guimarães. 

Acredite que sou do coração, e çom a maior conside¬ 
ração—De V. S. a —am.° sincero e o meíior creado—P.® 
Gasimiro José Vieira—s. c. d’Alegria 19 de outubro de 
1882 . 

Depois em resposta a duas minhas o mesmo snr. Ca- 
millo Castello Branco alem de outras cousas diz: 

Em uma do principio de Dezembro de 1882—E' hoje 
muito diflicil escrever a historia dos últimos cincoenta an- 
nos, porque os que fizeram parte dos factos estão mortos 
ou silenciosos—o que importa o mesmo. 

Desejo a V. muitas venturas e boa vontade de comple¬ 
tar as suas memórias — como amigo obr. m; ect. Camiüo 
ect. 

E n’outra de 17 do mesmo mez— Folgo com a agra- 
davel noticia de que prosegue nas suas occupações littera- 
rias. O trabalho é um excedente companheiro n’tstes tris- 
tres dias de dezembro; mas o frio húmido parece que es¬ 
tende a sua influencia até aos camarins das ideias. .. 

Nã deixe, pois, V. de nos dar a historia authentica 
de uma insurreição cujos prologonistas estão quasi todos 
na sepultura. —De V. am.° e cr.° ob. m3 —Camillo etc. 

Vê-se pois que o snr. dr. Adelino Vieira de Campos e 
Carvalho foi a causa de eu escrever estes apontamentos em 
1847, que os conservei em borrão 32 annos até 1879; que 
o snr. Camillo Castello Branco, por intermédio do snr. pa¬ 
dre Senna Freitas, foi a causa de eu os pôr em limpo e 
eonfiar-lh’QS n’esse mesmo anno por quatro mezes, e que 
finalmente o mesmo snr. passados tres annos em 1882 foi 
a causa de eu os publicar agora; aliaz a não serem os tres 
snrs., ou antes Deus por via d’elles, nem eu os teria es- 


( 'oo^Ie 



XI 


cripto em tempo competente, nem mesmo depois de pas¬ 
sados a limpo os publicaria ainda agora; e provalmente só 
appareceriam por minha morte. 

Por consequência não são os desejos de me exaltar que 
me movem a publical-os, porque conheço que os factos tem 
em si mui pequena importância, e, mesmo (pie a tivessem 
grande, não podia isso ter logar porque a minha edade 
avançada de 66 annos, já feitos, e as moléstias incuráveis, 
que desde estudante padeço, me obrigam a lembrar-me 
mais da eternidade do que das grandezas da terra, e final¬ 
mente porque não attribuo a mim nem a iniciativa, nem o 
exito do movimento popular, mas a Deus, e só a Deus, que 
por sua omnipotência e providencia infinita tudo dispõe e 
dirige. 

Alem d’isto, o estar ainda vivo devo-o á protecção de 
Nossa Senhora, e porisso é a ella que, em reconhecimento, 
dedico este pequeno trabalho, e que o adorno com a sua 
estampa, para o acompanhar por toda a parte, e mover os 
leitores a consagrar-lhe os seus puros affectos, e a implo¬ 
rar o seu patrocínio, como nossa mãe que è. 




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CAPITULO I 


Acontecimentos xMrrtom ti Ríinba ingcrrneia 

nn revolnçüo 


§ -i.°—Desejando eu entregar-me á prédica, depois de 
ordenado de Presbytero, tratei para isso de requerer licen¬ 
ça, juntando attestado de frequência de Rhetorica do meu 
mestre Fr. Miguel Justino, e pedindo que ou m o admit- 
tissem, e m’a concedessem, ou me nomeassem examinador, 
para conhecer da minha sufliciencia. Porem pessoa que ti¬ 
nha preponderância no Paço, e me era adversa, fez com 
que o despacho me sahisse, mandando-me juntar certidão 
de mestre regio, para me estorvar a licença. Gomo eu a 
não tinha, e o mesmo Fr. Miguel começou d’ahi em dian¬ 
te a ser n’csse anno mestre no Seminário, e então já os 
seus attestados valiam para o Arcebispo como régios, pas¬ 
sei a frequentar com elle segundo anno lectivo de Rheto¬ 
rica desde o S. Miguel, e ao mesmo tempo Geographia nos 
Congregados com o Bacharel Faria. 

i 2.°—Estando no anno seguinte de 18-íG próximas as 
ferias da Paschoa contou-me ainda em Braga o servo da 
capella da Senhora de Guadalupe, onde eu dizia sempre 
missa, que em Vieira tinha havido um levantamento do po¬ 
vo contra o Parocho, por elle não consentir, que se en¬ 
terrasse um defunto na Egreja, em razão de a sua familia 
não poder pagar os direitos parochiaes, por ser falta de 
meios; e que até por causa d’isso já tinha marchado para 
lá uma força do Regimento 8. 

A isto respondi eu, que era impossível tal acontecimen¬ 
to, porque o Parocho da minha freguezia de S. João Ba- 
ptista do Mosteiro de Vieira, que então era meu tio e pa¬ 
drinho, Padre Francisco Wenceslau Vieira, e que vivia com 
a minha familia na mesma casa, costumava cantar de gra¬ 
ça e por caridade a missa aos pobres, que não tinham 
meios, para fazer o enterro, e que pór caridade costumava 


2 



— 2 — 


também rogar os Padres da freguezia, e cantar-lhes de gra¬ 
ça o officio fúnebre; e que, costumando elle fazer isto, 
não podia de modo algum, pedir o que não havia, nem 
tinha genio para fazer exigências exhorbitantes, ou superio 
res ás posses dos doridos. (4). 

§ 3.°—Passados depois dous, ou tres dias, foi ter com- 
migo a Braga meu mano Antonio José Yieira com um pe¬ 
queno escripto do então secretario da Administração, Ma¬ 
noel Joaquim Vieira Junior, em que nos mandava abole¬ 
tados para casa 9 soldados com um oííicial, e ordenava a 
meu pae Pedro Antonio Vieira para lhe apresentar em 

( i) Informando-me ha pouco sobre os piimeiros acontecimentos com pes¬ 
soas de credito disseram-me, que na freguezia de Santo André de Frades, do 
concelho da Povoa de Lanhoso, fôra uma defunta conduzida para a Kgre- 
ja, e lá enterrada por mulheres armadas de chuços e raça douras, ou espetos e 

fouces encafcadas em paus da altura do homem, no dia 19 de março do mesmo 
anno de 1846, para a nüo deixar examinar pela Junta de Saude, que se acha¬ 
va nomeada para examinar os mortos «antes de serem enterrados. 

Que no dia 24 do mesmo mez fóra outra defunta da freguezia de Fonto 
Arcada do mesmo dito concelho conduzida, e enterrada por mulheres da mes¬ 
ma freguezia, e circumvisinhas, armadas, como as outras de Frades, levando 
uma d’cllas a cruz levantada, e obrigando Iodas cilas um minorista a ir de so- 
brepelix fazer as vezes do porocho, que se recusava a acompanhal-a no meio 
das mulheres em «tIvoioço, por médo ás authoridades, pondo ellas guardas ás 
portas da Egreja, para defender a entrada aos homens em quanto os padres 
cantavam a missa e officio, e se fez o enterramento, e que o exemplo 
«festas freguezias fóra logo seguido por outras muitas, e pela minha do Mos¬ 
teiro de Vieira. 

Que o Administrador da Povoa mandara logo no dia 25 prender Ires mu¬ 
lheres de Fonte Arcada, e uma da freguezia de Taide, sendo esta iogo tira¬ 
da no caminho aos cabos por mulheres armadas, e sendo as outras recolhidas 
na cadéa da Povoa, c que, indo a Justiça no dia 26, para fazer o auto do en¬ 
terramento «intecedente. fóra afugentada por mulheres armadas, c que a estor¬ 
varam de o fazer. 

Que se seguira depois um levantamento geral de mulheres em todo o- 
concelho da Povoa ao som dos sinos a rebate, e que fóram arrombar a cadéa, 
e soltar as presas, que n’el!a se achavam, sendo algumas d’e!las depois pro¬ 
cessadas pela Justiça, e culpadas pelo arrombamento da cadéa. 

Que a este tempo sahira de.Braga uma força do Regimento 8, comman- 
dada por um capitão, a chamamento do Administrador da Povoa, para con¬ 
ter o alvoroço; mas que chegando ella ao Senhor do Horto, suburbios da 
Povoa, na occasião do arrombamento, o capitão mandara fazer ahi alto, e 
descançar em quanto durou o barulho, terminado o qual, e abandonada & 
villa pelo povo, entrara a tropa, e fóra prenoitar a Simies, logar de Fonto 
Arcada. Que d’ati marchara a força no dia seguinte para Vieira, por ordem 
que rçcebera de Braga a chamamento lambem do respectivo Administrador» 


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— 3 — 


Brancêlhe (5) doas camas sob pena de morte, para por este 
modo se vingar de nós, por estar persuadido de que o 
tinhamos estorvado de entrar nos lucros da cobrança de 
uma herança de 200 contos de reis fortes nas nossas 
possessões ultramarinas, em que eu e minhas manas es¬ 
távamos interessados na oitava parte por escriptura de 
doação do herdeiro d’ella, que sem o convidarmos, se nos 
tinha mettido em casa, com mêdo que o obrigassem á 
força a fazer contracto lesivo para elle. 

| 4.°—Contou-me então meu mano, que o povo se 
tinha levantado em Vieira contra o Governo Cabralista 
por causa da Junta da Saude, e das bilhêtas (G). Dis¬ 
se-me que eram as mulheres, que iam acompanhar, con¬ 
duzir, e enterrar os defuntos, armadas de chuços e ro- 
çadouras, sem auxilio dos homens, senão para as defen¬ 
der, andando para isso armados ao longe. 

§ S.°—Contou-me mais que por causa d’isto, já algumas 
mulheres tinham sido presas, e depois as outras se ajuntaram, 
e as foram soltar, arrombando a cadèa, e que até, quando 
as foram prender, algumas á hora do dia, e á vista da po¬ 
licia, se refugiaram na nossa casa, e que mandando o re¬ 
gedor os cabos, que fossem por ellas, elles lhe responde¬ 
ram, que fosse elle, e que ellas lá escapavam, porque, por 
respeito que o povo sempre teve á familia, ninguém fôra 


para abafar igual alvoroço, por motivo dc semelhantes enterramentos, prisões 
e arrombamentos dc cadêa. 

Que finalmente passados 8 ou 10 dias pouco mais ou menos houvera um 
levantamento geral na freguezia de Sande, proximidades das Caldas das Tai¬ 
pas, para queimarem as bilhêtas ou escriptos impressos, em que se assentavam 
os teres de cada proprietário, para depois por elles se lançarem as con¬ 
tribuições, alvoroçando-se tudo no mesmo dia, e correndo as Yisinhanças 
do rio Ave até Sobradêilo da Gama na extensão de tres legoas pouco mais 
©ii menos. 

Em todos os alvoroços das mulheres andavam sempre os homens da sua 
familia, e outros por curiosidade ao largo, para as defender, no caso de 
tentarem offendel-as. 

( 5) Era um logar da minha freguezia, onde estava a Administra¬ 
ção, o Tribunal, cadêa etc., e onde se fazia a feira mensal de Vieira. 

( 6 ) Correu em Braga, antes de cu sahir para aa ferias da Paschoa, 
que andando um regedor pelas portas a perguntar pelos teres de cada fa¬ 
milia, para os escrever nas bilhêtas, e que perguntando elle a uma pobre 
de edade madura, entre 50 e GO annos, alta trigueira e forte, (que conke- 


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— 4 — 

por ellas. Disse-se então; que na occasião do arrombamen¬ 
to, uma fòra ferida n’um quarto por um tiro que os em¬ 
pregados deram do longe. 

| 6.°—Fui eu pois com o escripto queixar-me ao Mar¬ 
ques Murta, que fazia então as vezes de Governador Civil, 
do despotismo do secretario da Administração, fazendo-lhe 
vêr, que estava elle a desfeitear uma familia, que sempre 
fòra respeitada n’aquella terra, e accrcscentando—que of- 
fendiam sem causa uma familia, que era capáz de formar 
em Vieira uma revolução, que lhes havia de dar que fazer 
em todo o reino — e que porisso devia S. Ex.“ dar as ne¬ 
cessárias providencias, para que se não repetissem taes ex¬ 
cessos. A isto respondeu elle — que o poior era fazel-as o 
Secretario e pagal-as o Administrador, por ser o responsá¬ 
vel — e fazendo em seguida um oííicio a reprehender o 
Administrador m’o entregou, c eu me despedi. 

| 7.° —Vo dia seguinte marchei com meu mano* para 
Vieira, e chegando a casa só encontrei lá tres soldados, por 
que o secretario já tinha tirado os outros; e como esta for¬ 
ça foi logo mudada para P.ossas, e de lá para Braga, não 
cheguei a entregar o offleio do Governador Civil. 


ei, c morava nos Chãos de Cima, perto da capella de S. Vicente, e 
que servia optimamente para uma Maria da Fonte), pelos teres que ella 
possuía, para os escrever, el!a lhe dissera—espere que eu volto já—Que 
entrando em seguida dentro de casa, pegára em uma coberta, feiía de farrapos 
velhos, cosidos uns nos outros, em um pequeno púcaro, e no fundo dc 
uma panella velha quebrada, c, trazendo tudo para a rua, lhe dissera, apon¬ 
tando para estes moveis preciosos—isto é a manta com que me cubro na 
cama. ou antes ninho de palha em quo durmo, isto ó o púcaro em que 
faço o caldo, para entreter este corpo mais algum dia, c consolar-mo com 
esta liberdade, que cà nos trouxeram, sem nós a pedirmos nem a que¬ 
rermos, e ifflo é o penico dc que me sirvo de noite, para não sujar a casa, 
leve já tudo, para sc poupar ao trabalho de tornar aqui mais vezes, e 
para me poupar a mim ao aborrecimento de o aturar mais, e para Cearmos 
d’aqui arrumados. Não era porém necessária uma explicação tão dara, por¬ 
que elle podia muito bem conhecer mesmo de longe a serventia pelo menos 
do caco pelo cheiro, que decerto não havia de ser muito agradavel. Tal era 
já então o bom conceito, que gcralmentc se fázia da santa gente, por 
quem temos tido a fortuna de ser governados. Eu passei n’essa occasião pelo 
sitio do acontecimento, e ainda vi a mulher e muita gente juncta. 


( 'oo^Ie 



CAPITULO II 


Leiantamento o povo em Vieira, para queimar 
ae biibetaa 


§ 8.®—Passados poucos dias fui a Brancêlhe visitar a 
familia de Lamas (7), como costumava a miudo, e proxi- 
mo á noite indo a retirar-me para minha casa, pediram-me 
as senhoras, para lá ficar aquella noite, pelo receio que ti¬ 
nham, de que o povo alvoroçado as fôsse desfeitear, por 
ellas terem também relações com o secretario da Adminis¬ 
tração, a quem o povo odiava de morte, e por ellas lhe te¬ 
rem arrendado a casa para a secretaria no logar da feira 
um pouco distante das casas em que viviam. Fiquei, como 
me pediram, e disse-lhes, que dormissem socegadas, por 
que as defenderia de todos os insultos, por saber que todo 
o povo de Vieira respeitava muito tanto a meu tio padre 
Francisco, que era o conselheiro geral de todos nos casos 
difficeis de Moral, como a mim, que de todo elle era já 
bem conhecido. 

§ 9.° — Erguendo-me de madrugada com desconfiança, 
mas sem nada saber do levantamento do povo, fui pergun¬ 
tar a um, meu visinho, se tinha alguma noticia de que o 
povo se sublevasse de novo, e se tentaria fazer alguns es¬ 
tragos, ou insultos, e elle me informou, que era certo 
vir o povo á Administração queimar todos as bilhêtas das 
louvações das terras, e Junta de Saude, e queimar sete 
casas, a da Administração, que pertencia á familia de La¬ 
mas, a cadêa, que tinha sido feita de novo, a do Barriga e 
a do Machado, empregados da Administração, a de Domin¬ 
gos Manoel, que tinha sido e era ainda então o influente 


( 7 ) Da qual foi o penúltimo capitão Mór do Vieira, que descendia 

dos Lemos do Porto, e cuja viuva era irml da outra viuya do ultimo 
Capitão Mor. 



— 6 — 


maior da terra no partido liberal, a do Administrador, e a 
do secretario da Administração. 

Disse-lhe eu então, que deviamos vêr se valiamos a 
tantos estragos, e elle respondeu, que me não mettesse em 
tal, que era morto, porque o povo vinha enfurecido, e de¬ 
sesperado contra os empregados, e que não só os matava 
a elles, se os encontrasse, mas também a todos os que ac- 
cudissem por elles. Como eu vi, que elle não era capaz 
para ajudar à empresa, que na verdade eu já desde muitos 
annos antes sabia que era arriscadíssima, disse-lhe, que ti¬ 
nha razão, e retirei-me. 

| 10.°—Marchei então a combinar com meu mano, que 
já era casado, e em seguida fui também entender-me com 
o Batoca, lavrador da mesma minha freguezia, desembara¬ 
çado, valente, e atrevido, que me disiam ser então o com- 
mandante do povo. 

No caminho encontrei uma mulher, armada de roçadou- 
ra. da casa do Rebello, de um logar fronteiro ao meu cha¬ 
mado Gandra, e como eu já sabia, que eram as mulheres, 
que faziam os enterros, perguntei-lhe por graça, se ella 
vinha de algum. Respondeu-me, que não, mas que tinha 
deixado dias antes a roçadoura em certa parte, e que ti¬ 
nha ido então por ella. Perguntou-me ella para onde ia, e 
respondi-lhe, que ia para Taboadélla, (lugar da mesma fre¬ 
guezia), disse ella, que eu não ia bem para aquella parte, 
porque estavam os sinos a tocar a rebate ao longe, e o 
povo a ajuntar-se, e que não seria bom metter-me eu em 
tal barulho. Perguntei-lhe a que vinha o povo, e ella repe¬ 
tiu o mesmo, que eu já sabia respeito aos incêndios. Dis¬ 
se-lhe eu que isso era b j m feito, que era assim como o diabo 
costumava pagar, e accrescentei— está lembrada de quan¬ 
do depois de ter corrido todos os seus amigos d’esta ter¬ 
ra, para soltar o crendo, que estava preso para recruta, 
sem o conseguir, e no logar chamado o Portello da 
perto do meio dia na oecasião em que eu ia ao jantar, pa¬ 
ra marchar para a romaria da Senhora do Porto com 
outros amigos, com quem estava combinado, me pediu pa¬ 
ra eu lhe conseguir o ser solto, e que eu de lá voltei para 
traz, e que o creado foi solto n’essa tarde? Estou, res¬ 
pondeu ella. Pois quem me conseguiu soltal-o foi o An- 


• )0< 



— 7 — 


tonio Joaquim Ribeiro de Lamas, irmão da D. Margarida, 
viuva do Capitão Mór, a «piem eu pedi isso, por andar 
então de mal com o secretario da Administração, e porisso 
è bem, qúe lhe pague d’esse modo. E que quer, que eu 
faça? perguntou ella. E eu respondi —que vá para o seu 
logar, que ajunte a maior força de povo, que possa, que 
vá com elle para Brancêlhe, e que lá diga sempre a tudo 
o que eu disser, que tenho razão, e me despedi. 

| 11.°— Cheguei depois a casa do Batóca, quando cal¬ 
çava os sapatos para sahir, e, feitos os cumprimentos dis¬ 
se-lhe = passei aqui com o compasso dia de Paschoa a dar 
as boas festas em logar de meu tio, e como vocemecê não 
estava em casa, para lhe offerecer duas arrobas de polvo- 
ra da melhor qualidade que eu proprio fiz, ha muito, para 
a caça, venho agora de proposito offerecer-lh’as para a 
guerra, no caso de lhe serem precisas. 

Agradeceu elle esta o flerta, e eu lhe perguntei—para 
onde marcha? E elle respondeu estou á espera do povo 
da freguezia de Guilhofrei para irmos queimar as casas de 
foão, e foão etc. numero em que entrava a da Administra¬ 
ção. Perguntei-lhe em seguida—está lembrado de que foi 
a familia de Lamas que quando vocemecê fez as Endoenças 
como juiz do Senhor, lhe deu 2$400—quando os mais em 
geral só lhe deram de 40 até 240 reis? e elle respondeu, 
que sim. Perguntei-lhe mais—e sabe, que foi a familia de 
Lamas, a que só por uma vez deu em paramentos tecidos 
e bordados a ouro, para a nossa Egreja mais de quatro 
mil crusados, e que è na sua casa onde se aquartelam to¬ 
dos os generaes, desembargadores, e mais personagens, 
que vem a Viera, por ser a familia, que tem melhores e 
maiores commodos, e riqueza para isso? E elle respondeu 
que sim. Logo, disse eu é preciso valer-lhe, e para isso é 
preciso, que me acompanhe já. Respondeu elle que sim, 
mas que ficara de esperar pelo povo, e que não convinha 
enganal-o. Disse-lhe eu—deixe o filho em seu logar com 
recommendação de dizer ao povo, que marche todo para 
Brancêlhe, para lá se dar principio a tudo o que se vae fa¬ 
zer, e acompanhe-me, e com effeito elle, feita á recommen¬ 
dação, me acompanhou. 

| 12.°=Depois de comermos alguma cousa em minha 


( .00£ 




— 8 — 

casa, deixei-o no meu logar com recommendação de não 
consentir, que o povo fôsse por casa do Domingos Manoel, 
para lhe valermos á casa, e eu marchei para Brancêlhe. 
Fui por Lamas, contei á família o que ia acontecer, ou o 
que o povo projectava, mas animei-a, recommendando-lhe 
que estivessem sem susto, porque eu estorvaria todo o 
mal, que lhe quizessem fazer, e marchei logo para a casa 
da Administração. 

Chegado perto da dita casa comecei a ouvir n’ella pon¬ 
tuadas de chuços nos forros, e pancadas de roçadoura, co¬ 
mo quem diligenciava destruil-a. Tive então a fortuna de 
encontrar logo vários rapazes do Villar da Veiga, proximi¬ 
dades do Gerez, distantes d’ali uma grande legoa, mas com 
quem desde muito tempo tinha amisade por ter ido ao Ge¬ 
rez dez annos tomar as aguas, por causa de inflamação do 
ligado. Depois dos cumprimentos perguntei-lhes para onde 
iam, e me responderam, que iam comprar polvora. Voltei 
para traz com elles, e comprada a polvora, e tomado o li¬ 
cor, que lhes mandei dar, disse-lhes que fossemos ligeiros, 
porque queria vêr tudo desde o principio. 

§ 13.°—Chegado com os rapazes á beira da casa da 
Administração parei, e, vendo atirar braçados de papeis 
pelas janellas fóra, aífligi-me pela lembrança dos estragos, 
que as mulheres iam causar com a destruição de muitos 
titulos, que depois não poderiam ser reformados. Demoran¬ 
do um pouco vi descer pelo ar um papelito, que me pare¬ 
ceu impresso, e ser uma das chamadas bilhêtas, e chegan¬ 
do ao chão peguei d’elle, li-o, e vi, que com effeito era o 
que suppunha. Pedi um palito de fogo, que appareceu de 
prompto, e acceso disse alto, que eram aquelles os papeis 
da nossa desgraça, e cheguei-lhe fogo, e o mandei chegar 
também a todos os papeis, que estavam no chão, porque 
entendi que já se lhes não podia valer. Com isto ficou o 
povo mui contente, a olhar para mim com agrado, por vêr 
ique eu estava do seu partido, por ser padre, e o unico 
d’essa classe, que ali apparecia, e por andar mais limpo 
que os que estavam presentes. Começou logo o povo a res- 
peitar-me, e a sacudir-me da gola de veludo da capa as 
cinzas dos papeis, que vinham pelo ar, e n’ella me ca- 
hiam. 


( 'oo^Ie 




— 9 — 

114.°— Disse então aos rapazes do Villar —acompa¬ 
nhem-me até á porta da Administração (porque queria mos¬ 
trar ás mulheres, que estavam de guarda á porta, e ás 
que estavam dentro, e que eram da mesma sua freguezia, 
que era amigo dos seus visinhos, e do mesmo seu parti¬ 
do). A isto responderam-me elies não caia em tal, que é 
morto, porque as mulheres não deixam lá entrar homem 
nenhum t—e eu lhes repliquei—acompanhem-me, que não 
ha perigo. 

Tracei então a capa debaixo do braço esquerdo, para 
ficar com o direito livre, e rompendo ás guardas das mu¬ 
lheres, que se achavam no cimo das escadas á porta da 
Administração, e batendo de rijo as palmas uma na outra 
disse com voz forte e semblante carregado, como quem go¬ 
vernava ali, o abominava taes destemperos —alto! I! A es¬ 
ta voz as mulheres, observando o que eu pretendia d’a- 
quelle logar, se refizeram pelas roça (louras descendo-as pa¬ 
ra traz das costas em ar de arremetter, e como preparan¬ 
do-se para atacar, mas paradas. Como ellas ficaram suspen¬ 
sas por um pouco, fui eu entrando, e disendo em voz 
alta, e como enfadado pelas torpezas dos empregados— 
havemos de acabar hoje com este covil de ladrões—A es¬ 
ta voz pararam todas as de dentro na posição, em que 
cada uma se achava, umas com os chuços espetados nos 
forros, outras com as roçadouras no ar a descarregar o 
golpe, e todas a olhar-me com espanto, mas sem decisão. 
Acabem com este aranzel (8), que foi mandado fazer pelo 
infame secretario, continuei eu. A esta voz descarregaram 
ellas logo valentes golpes de machado, roçadouras e chu¬ 
ços, sobre o testalho, ou repartimento de forro de pinho, 
e eu me retirei um pouco, para não apanhar com alguma 
racha. (9). 

§ 15.°—Como eu vi continuarem a correr para as ja- 
nellas braçados de papeis, e atirai-os á rua, para obstar a 


( 8 ) Era um tapamento de forro de pinho, que o Secretario manda¬ 
ra fazer, para repartir os empregados em duas ordens. Nao era o ter¬ 
mo proprio para exprimir a idêa que eu queria, mas foi o que mo lem¬ 
brou na occasião. 

( 9 ) Mandei alagar o tapamento, qqe pouco valia, para o povo saciar 
a^IIe a cólera, com quq vinha, e eu poder valer à casa. 


I 


( 'oo^Ie 


10 - 


tamanho prejuízo, e para preservar a casa de mais estra¬ 
gos, bati de novo as palmas, e tudo parou. Disse então, 
levem isto para a rua, e escanhotem-no lá, para não fa¬ 
zer mal á casa, que não é do Secretario, mas de uma fa¬ 
mília illustre, que nenhuma culpa tem nas maldades d’esse 
homem, e cheguem-lhe lá fogo, e todas obdeceram de 
prompto. Em seguida disse estes trastes pertencem á 
mesma familia, que nenhuma parte tem tido nas malfeito¬ 
rias do secretario, e por isso è necessário, que se acaute¬ 
lem, para não terem perigo; e mandei arrumar todos os 
bancos, cadeiras, mezas, e mais moveis, que se encontra¬ 
ram na casa, sem eu todavia saber a quem pertenciam, se 
á familia de Lamas, se ao Secretario, ou á Administração, 
mas só com o fim de evitar estragos. Mandei depois por- 
lhes guardas assim como a todas as vidraças de portas e 
janellas, para não quebrarem os vidros, mas também de 
mulheres, já se sabe, por não haver outra gente dentro 
de casa. 

§ 16 —Depois d’ isto disse— estou persuadido de que 
nenhuma pessoa, das que aqui se acham, ê inimiga de Deus, 
ou de Nossa Santa Religião, e que nenhuma quererá ficar 
excommungada, e porisso é necessário pôr em cautèla os 
livros, que aqui existem, porque pertencem a diversas ir¬ 
mandades, umas do Santíssimo, outras de Nossa SeDhora, 
outras de Santos, e outras das almas, e mandei passar pa¬ 
ra uma estante todos os papeis, que estavam cosidos, sem 
distincção, para os salvar todos, sem me emportar com o 
seu contheudo, e lhes mandei pôr guardas. 

Gomo todo o povo vinha desesperado contra os empre¬ 
gados, e contra tudo o que lhes pertencesse, assim como 
contra as casas da justiça, lembraram-se algumas das 22 
freguezias do Julgado, que chegaram ultimamente, saciar a 
sua cólera na cadèa, que tinha sido feita de novo á custa 
do povo, incendiando-a. Entraram pois n’ella, fazendo des¬ 
temperos, como as outras tinham querido fazer na casa da 
Administração. A este tempo já todo o povo estava conven¬ 
cido de que só eu era capaz de conter a multidão, e obstar 
aos estragos. Vieram então dar-me parte do que se estava 
praticando na cadèa, para eu lhe valer. 

§ 17 —Corri pois a toda a pressa á cadèa, bati as pal- 


DinitizBri GooqIc 



— li¬ 


mas, para me attenderem, e disse—o nosso fim, reunin¬ 
do-nos aqui, è sómente queimar as bilhêtas, para mostrar¬ 
mos, que não supportamos contribuições tão pesadas, e es¬ 
sa ceremonia já está feita; è preciso mostrar, que não so¬ 
mos loucos furiosos, que viemos aqui só com o lim de des¬ 
truir. Devem saber além d’isso, que, se destruírem a ca- 
dêa, tem de se fazer outra, e tem de se fazer á nossa cus¬ 
ta, e que ella não fica barata. Continuei expondo os prejui- 
sos, que nos resultavam de todos os estragos, que se fi¬ 
zessem; mas como as ultimas freguezias, que chegaram, 
não tinham assistido ao queimamento dos papeis, e do ta- 
pamento, ou testalho, e queriam mostrar o odio, que ti¬ 
nham aos empregados, e casas da Justiça, nem porisso at- 
tendiam ao que eu dizia. Porém uma das mulheres, que 
era mais cordata, e que se convenceu de que eu tinha razão, 
deu-me d’olho, e arremettendo-me com a roçadoura, dis¬ 
se—tudo lá fóra, tudo lá fóra—e sahindo eu de prompto, 
varreu ella para fóra todas as mulheres, que estavam dentro. 

| 18.°—Levantou-se n’este tempo uma voz fóra entre 
os do Villar da Veiga—vamos á Lama, vamos á Lama 
queimar o nosso Tombo (10), — e todo o povo da fregue- 
zia começou a marchar para Lamas. Puz-me eu logo na 
frente, e chegados, que fomos ao principio das veigas, d'on¬ 
de se avistavam as casas, mandei parar tudo, e disse= 
para dar busca á casa basta ir o snr. regedor e dous cabos, 
e, se o Tombo lá estiver, ha de infallivelmente apparecer. 

Ficou todo o povo postado defronte das casas, e mar¬ 
chei eu com os tres. Pelo caminho tivemos tempo de con¬ 
versar, e fui-lhes disendo, que em Lamas não estava nada, 
que para lá levasse o secretario, que elle na vespera, se¬ 
gundo se disia, tinha sahido de Brancêlhe com um carro 
de livros, e que por consequência não deixava o Tombo, 
e que, mesmo apparecendo elle, não se podia queimar, por 
ser um roubo feito ao senhorio direito, que obrigava a res¬ 
tituição. Não custou muito a convencel-os do que eu dizia, 
porque já desde annos antes éramos conhecidos e amigos. 

I 19—Chegando a Lamas pedi eu á familia, que nos 


(10) Era o livro, que continha as escripturas dos aforamentos, pe- 
las quaes elles eram obrigados a pagar os foros. 


( 'oo^Ie 



— 12 — 


trouxessem vinho e doce, e tractamos de comer e bebei, 
que bem preciso era, entretendo n'isto o tempo necessário' 
para mostrarmos, que se fez toda a deligencia para achar 
o Tombo. Em seguida pedi á familia, que me trouxessem 
a chave de uma capeiia, que tinham no logar da feira, pró¬ 
xima á Administração, para lá guardar os livros, que tinha 
salvado do incêndio. Disse ao regedor, que se demorasse 
mais um pouco a fingir,' que continuava com a busca, e 
marchei com a mão da chave levantada no ar, como dando 
a entender, que se tinha achado alguma cousa, para entre¬ 
ter o povo sem se mover do sitio. 

Chegado ao povo disse=aqoi vae a chave da capella 
para lá mettermos os livros das irmandades, e o snr. re¬ 
gedor vem logo, porque ficou a acabar a busca; mas pro¬ 
vavelmente o Tombo não apparece, porque o secretario sa- 
hiu hontem com um carro de livros, e decerto o levou: e 
marchei a recolher os livros, chegando d ahi a pouco o re¬ 
gedor sem nada encontrar, por nada procurar, e por nada 
lá existir. 

| 20.®—Acabado o referido levanta-se outra vóz, que 
dizia=vamos queimar as casas do Administrador=e ahi 
começa tudo a mover-se, e a marchar para lá, que dis¬ 
tava uma legoa. Comecei eu então a expor ao povo, 
que era já muito tarde, e que só lá chegavamos de 
noite, que de lhe queimar as casas nenhum proveito 
nos resultava, e apresentei as mais razões que me 
lembraram, para os dissuadir d’este intento. Muitos acha¬ 
vam justo, o que eu dizia, e a mulher, com quem eu ti¬ 
nha combinado pela manhã, também dizia com outras vi- 
sinhas, que eu tinha razão, mas ninguém se movia do si¬ 
tio, para se retirar para casa. Yirei-me eu então com ar 
de riso para a tal mulher, e dando-lhe um empurrão com 
direcção para a casa d’ella, disse-lhe—pois acha-me ra¬ 
zão, e não marcha embora? != Entãoella marchou, e tudo 
começou a deixar o campo e terminou o alvoroço, anoite¬ 
cendo d’ahi a pouco. (11) 

( 11 ) O padre José Maria, da casa de Balteiro, que era o maior influente 

em levar os de Vieira á urna, foi á noito a Lamas aonde costumava ir 
a miudo como eu, e disse á familia, que o que eu lhe fizera n'aquelle 
dia, ninguém era capaz de lb’o fazer pelo perigo de ser morto pelo povo 


( 'oo^Ie 



13 — 


Como eu suspeitava, que algum povo se queria reunir 
ainda no dia seguinte, fui para Brancêlhe a esperal-o, e 
lá me demorei quasi todo o dia, mas ninguém appareceu. 

Contaram-me então, que na vespera, isto é, no dia do 
levantamento em Vieira, houvera em Braga o primeiro fo¬ 
go do povo, que estava do lado do Bom Jesus do Monte, 
contra o regimento 8; mas sem se dizer o rezultado. (12) 


CAPITULO III 


5*re^ cíiçítes e çjucrro 


| 21.°= Como o Domingos Manoel desde 183í era o 

influente maior de Vieira que, mandava tudo. por ter vin¬ 
do de Ruivães para ali no tempo do terror, e como elle 
estava na associação dos cobradores da herança dos 200 
contos do § 3.° em que eu tinha parte, e como eu também 
sabia que o estar eu dentro era contra a vontade d’el- 
le, pelo receio de que lhe viesse a desmanchar os seus in¬ 
teresses. e como eu me tinha mettido no levantamento, ainda 

(12 ) Contaram-me que, nos primeiros dias dos motins populares, 8 
rapazes dos de Prado, entrando armados em Braga, forain direitos ao 
Populo, onde estava aquartelado o regimento 8, c compraram a bater 
fogo para as scntinellas ás portas e na frente dos quartéis, a peito des¬ 
coberto e curta distancia, pondo cm confusão o regimento inteiro por não 
estar i/aquella occasiào munido de polvora, nem prezumirem um tal ar¬ 
rojo. 

Estes por certo, que deram provas bem claras, de que eram des¬ 
cendentes dos antigos portuguezes, e se fossem commnndados por um of- 
ficial, ou outro homem hábil, inteiligente e corajoso como clles, e o nu¬ 
mero fosse em melhor proporção, podiam talvez surprchender, e desar-. 
mar o regimento. 

Contaram-me mais, que passado pouco tempo viera o mesmo povo 
de Prado em multidão, e que rompendo pela Cônega fóra receberam 
uma descarga da tropa, que estava emfcuscada, por saber antecipada¬ 
mente da sua vinda, atirando-lhes com 14 homens a terra, e que o 
povo passando por cima dos mortos, como se os não vissem, continua¬ 
ra rofopendo com a mesma coragem, com que vinha. 

Contaram-me mais, que indo uma forca de tropa pelas terras de 
Prado fóra ató perto de Santa Cruz do Lima, fora atacada pelo povo 


( .00£ 




— 44 — 


que só para acudira estragos, entrei a lembrar-me, que elle 
decerto me havia de culpar como cabeça de motim, como 
com effeito depois fez afinal, segundo me disseram, fazen¬ 
do-me pronunciar por um crime falso. Comecei então a 
tomar interesse, em que o povo ficasse bem, porque aliás 
também eu me julgava perdido. 

Cuidadoso portanto pelo resultado do fogo á tropa 
marchei no terceiro dia depois do levantamento de Viei¬ 
ra pela estrada de Braga para saber noticias, e como já 
quando eu ainda estava na cidade, se fallava muito, em 
que o alferes Cortinhas era o commandante do povo, fui 
por Cerdedèllo, para o sondar sobre o movimento popular. 

Foi comigo um carpinteiro desembaraçado, corajoso, e 
de força, de edade entre 20 e trinta annos, chamado José 
Joaquim Pereira, que depois me serviu sempre de cama¬ 
rada, e me ia disendo pelo caminho= quem me dera ter o 
nome do Cortinhas!! 

| 22.°—Encontrando em casa o Cortinhas e pergun- 
tando-lhe, se andava envolvido no movimento popular, e o 
qúe sabia a tal respeito, contando-lhe o acontecido em Viei¬ 
ra na ante-vespera, respondeu-me elle que nem andava 
mettido em tal, nem d’eíle queria saber, que tinha ido a 
Braga e mais partes, e não via mettida n’elle senão gente 


(TaqucUas montanhas com tal violcncia, que os soldados afllictos começa¬ 
ram a pôr lenços brancos nas baionetas levantando-as ao ar em signal de 
par, c de se quererem render; mas que o povo não percebendo a si¬ 
gnificação de tal signal, e persuadido de que era feito para escarnecer 
d’elle, redobrava de coragem, atacando com tal desespéro, que a tropa 
atirara com a maior parte da pohora ao rio, e que o ©fficial com¬ 
mandante, depois de salvo do perigo, dissera, que áquelles sitios não 
voltava mais, ainda que lhe imposessem a pena de morte 

À maior parte dos de Prado, como eu mesmo vi, iam para o fo¬ 
go descalços, sem chapéu, e em mangas de camisa, para romperem mais 
desembaraçados, e com o seio cheio de massos de polvora entre o couro 
ui «a camisa-. 

Contaram-me finalmente, que o povo de Suajo chegara logo no prin 
cipio ao Alivio, proximidades de Prado, mui bem armado, © disendo, 
que se haviam confessado, e fizeram, testamento antes de sahirem dc 
suas casas, e que vinham decididos a vencer ou morrer, para ao me¬ 
nos deixarem ás mulheres e filhos um bocado de pão, para matar a fome, 
acabando com os ladrões do governo, que os esfollavam vivos, aliás, que 
dentro em pouco tinham todos de morrer definhados. 


' gitizedbyGO» . [e 


— 15 — 


ordinaria, e que porisso lhe agourava mau resultado.‘Con- 
\idei-o para irmos fallar com o Machado do Novainho, que 
sedisia ser um dos commandantes populares, e elle ficou 
de para lá sahir, e eu me despedi e marchei em direcção a 
Braga. 

Chegado ao meio do logar do Pinheiro encontrei o tal 
Machado, que vinha para cima, acompanhado por um figu¬ 
rão bem montado em um lindo cavallo com um creado 
montado n’outro. Dando signal ao Machado apeamos, e re¬ 
tirados a um lado, e perguntando-lhe por novidades não 
m’as deu boas, e se mostrou mui frio. 

Montamos, e voltando para traz com elle, mas eu pa¬ 
ra Vieira com estes consolos em occasião em que já estava 
entrando no Pinheiro povo armado, notei, que começou el¬ 
le então a descorar, e um rapaz que estava perto disse-lhe 
—fuja a toda a pressa— e elle no mesmo instante metteu 
por uma quelha abaixo para o lado de Geraz. 

§ 23.°— Fiquei desconfiado com esta passagem, e per¬ 
guntando em seguida ao rapaz, porque o mandara fugir, 
respondeu—é porque o povo o quer matar, por elle lfye 
ser falso no ataque de ante-hontem. — Continuei de volta 
para Vieira acompanhado pelo tal figurão, e creado, que vi¬ 
nham com o Machado. 

Não ia eu contente com taes companhias, porque me. 
lembrava se haviam de tornar suspeitas ao povo, mas na¬ 
da lhes disse por compaixão d’elles, porque previa,, que 
elles provavelmente eram mortos, se eu lhes não valesse. 

Chegados á primeira força, que entrava no Pinheiro, e. 
perguntando-nos o que havia de novo, disse-lhes, que eu 
ia para Braga continuar com a frequência das aulas, em 
que andava n’aquelle anno, mas que me disseram no cami¬ 
nho, que não .fazia bem em para lá ir em occasião de ba¬ 
rulhos, e que então resolvi voltar para casa. Receava eu que 
o |mwo desconfiasse também de mim, por na ante-vespera 
só ter acudido pelos empregados, e estorvado estragos, e 
era porisso, que não queria mostrar interesse em saber 
noticias, para que me não alcunhassem de espião, por ter 
estado com o Machado, a quem reputavam traidor. 

Chegando depois ás chãs perto de S. Gens, encontra¬ 
mos ahi outra grande força de povo armado. Perguntando- 


Goo^Ie 


— 16 — 


nos por novidades, disse-lhes o que me pareceu melhor 
para os animar, mostrando-me sempre interessado, como 
com effeito estava, em que o povo vencesse, para que não 
entrassem em desconfiança, por me terem visto ir para bai¬ 
xo, e voltar logo para cima. Dei-lhes também os conselhos, 
que julguei mais acertados para o bom exito do ataque á 
tropa, e me despedi. 

§ 24.°—Tendo nós andado pequena distancia, ahi vem 
todo o povo a correr sobre nós, dizendo com vozes de des¬ 
confiança =alto, alto, parem ahi II Logo entendi, que es¬ 
távamos com o apêrto, porque eu já esperava, mas mos¬ 
trando, que a consciência nada me remordia, como com ef¬ 
feito assim era, marchei também a galope para ellcs, e mui¬ 
to alegre no exterior mas muito triste no interior. Diziam 
elles = não è nada comsigo, é com esse, que ahi vae, fa¬ 
çam alto, havemos de matal-o porque è espião cabralista, 
que hontem passou para baixo: retire ao lado para o ma¬ 
tarmos (13). 

A isto respondi eu sem saber ainda, quem elle era — 
antes de o matar ouçam-me. Estando o movimento popular 
circumscripto a 4 léguas somente, desde Braga até Vieira, 
estamos perdidos, porque a tropa, que è muita, nos abafa 
em pouco tempo, é preciso que a sublevação se estenda não 
só a todo o Minho, mas pelo menos também a Traz-os- 
Montes, e isto com a maior brevidade. Este homem vae fa¬ 
zer a revolução na província de Traz-os-Montes, e por 
consequência é para nós um mui grande prejuiso o mata- 
rem-n’o.—Lidei quanto pude para o salvar, mas o povo 
ateimava sempre, que era falso, e que havia de ser morto. 

. Apeou elle, e atirando a capa para o lado, offereceu-se 
a ir na frente do povo para o fogo, armado ou desarma¬ 
do, como quizessem; tão convencido estava, que era mor¬ 
to, que se obrigava a tódos os sacrifícios. Então um d’el- 
les que estava também para o matar, de arma aperrada e 
semblante carregado, mas que se convenceu de que eu ti¬ 
nha razão, disse-me baixo—fie o homem) senão ê morto. 


(13) Soube depois passado muito tempo, que erfc o morgado do 

Serrado de Monte-ÂIegre, e, se bem me- lembro ia elle de bigode e pera, 
distinctivo, que n’esse tempo era o pedr para a scgurahça pessoal - 


/ '-oosle 




— 17 


— Disse eu então—pois bem eu fico por este homem— 
olhe lá no que se mette 1! replicaram elles. Sei que è ho¬ 
mem de bem, que me não ha de deixar ficar mal, e eu cá 
fico na terra para pagar por elle— accrescentei eu, e então 
o deixaram. 

| 25.°—Póde ser que tenhamos mais algum encontro 
— disse-lhes eu—e para que não haja perigo, quero que 
me deem dous guardas.—Logo se apromptaram dous ra¬ 
pazes desembaraçados, e mui contentes, para nos acompa¬ 
nhar, e marchamos. Chegados a S. Cens disseram elles — 
agora não ha perigo porque vem ahi os do Villar, e outros 
visinhos, todos conhecidos, e porisso não é necessário acom- 
panhal-os mais. Pegou então o morgado em dous pintos e 
deu um a cada um d'elies, mas nenhum acceitou, e se des¬ 
pediram. 

Declarou então o morgado, que trazia uma porção gran¬ 
de de polvora e chumbo para a caça em cima do cavallo em 
que montava o creado, e eu lhe disse que atirasse com el- 
la fóra, porque se o povo descobria tal, ninguém lhe Valia. 
Indo elle então para a atirar fóra, disse o Pereira, que me 
acompanhava, isso por modo nenhum, n’esse caso levo-a eu; 
eu não tenho medo. — Pegou pois d’ella, atirou-a acima da 
besta em que montava, e a levou para Vieira. 

Por toda a estrada encontramos sempre diversas parti¬ 
das de povo, uns mui contentes a cantar, outros deitando- 
se e disendo, nada de ir para a guerra, que nos importa 
cá a nós a tropa, essa que se bata com outra, nós somos 
cá para os empregados da terra, esses havemos de dar ca¬ 
bo d'elles, custe o que custar, vamos mas é dar fogo á Jus¬ 
tiça, que nos leva tudo. 

| 26.° —Chegados a Vieira foram muitos perguntar-me 
o que corria, e o que deviam fazer, e eu a todos respon¬ 
dia, que estava o povo de toda a parte a marchar para o 
Bom Jesus, para atacar a tropa, e que os de Vieira deviam 
fazer o mesmo. 

Tractei de encartuchar e emmassar as duas arrobas de 
polvora, que na manhã do levantamento tinha offerecido ao 
Batoca para a guerra, e animei o Pereira a ir também. 

No dia seguinte apromptei uma saccóla para o Pereira 

levar n’ella a polvora, e lh’a entreguei reçommendando- 


( 'o O 


3 



— 18 — 


lhe, que a não repartisse senão a quem estivesse a bater 
fogo com elle, e só na occasião do fogo. 

Pela tarde começaram muitos, dos que iam para o fo¬ 
go, a pedir-me lhes vendesse ao menos um masso, e rne 
chegaram a offerocer a 480 por cada um, e eu a todos res¬ 
pondia, que o não vendia por dinheiro nenhum, mns que 
os dava sem dinheiro a todos os que no fogo estivessem ao 
lado do Pereira, o qual já tinha essa rccommendação. 

§ 27.®—Além do interesse, que já tinha em que o po¬ 
vo vencesse, moveu-me a preparar a polvora, a animar o 
Pereira a acompanhar, e a aconselhar a todos que fossem- 
para o Bom Jesus, o não se embaraçar o povo com o 
Pereira, que mo acompanhava na vespera p ia estrada do 
Braga, embaraçando-se por toda a parte com os outros, e 
obrigando-os a acompanhal-os. Tal era o respeito que o 
povo já então me tinha. Disse pois que fôsse tudo para 
Braneêlhe, para de lá sahir junto para o Bom Jesus, c eu 
fui acompanhar o povo até ás chãs da Egreja Nova, distan¬ 
te de Vieira uma legoa. 

Fiz ahi uma falia a todos, aconselhando o modo como 
deviam atacar, segundo eu entendia, e dizendo mais que 
era necessário, que d’entre elles elegessem um, que os 
commandasse, e a quem depois obedecessem, e que para 
isso julgava mais habilitado o Batóca, por me parecer ani¬ 
moso, e o mais desembaraçado e intelligente. Disse-lhes 
que fossem com animo, porque éu ia para Vieira estabele¬ 
cer um arsenal de polvora e bala, para os fornecer de mu¬ 
nições, e me despedi. (14) 

§ 28.°—Voltei para traz, e, entrando na estalagem do 
Cabaças da Egreja Nova, encontrei lá dois homens de Sà- 
lamonde, de edade avançada, mas bem conservados, que 
pelo seu fallar mostravam ter sido.militares, homens sérios 
e de alguma intelligencia, e experiencia da guerra, que 
seguiam apoz o povo o mesmo caminho do Bom Jesus. 

Diziam elles que havia mui grande falta de providçn- 


(14) Entreguei ao Batóca umas poucas de firmas minhas, e lhe dis¬ 
se, que as entregasse em diversos pontos da estrada com outras tantas 

4'elle, para gerem reconhecidas, e pio serem abertos os offleios, que tu lhe 
■andasse a elle ou elle a mim. 


( 'oo^Ie 



— 19 — 


cias, porque ficava a estrada sem as guardas precisas, pa¬ 
ra cortarem as communicações entre Chaves e Braga, e 
que até os de Chaves podiam sem custo surprchender o 
povo do Bom Jesus, atacando pela rcctaguarda. Disse-lhes 
eu então que voltassem para Salamonde, para lá pèrom as 
guardas precisas, e darem as ruais providencias, que jul¬ 
gassem necessárias, porque era povoação na mesma estra¬ 
da, distante d’aiii duas-léguas, e muito a proposito para 
isso. 

A isto responderam files, que sem ord. m tal não fa¬ 
ziam, porque o povo o não consentia, e quo só iriam pus-' 
sando-ihos eu ordem por escripta. Como entendi, que era 
uma necessidade, passei-lhes a ordem por escripta, como 
so fosse commandante, c nomeei regedor um dYlles, cha¬ 
mado Lopes, e o outro appellidado ílhéo, sru substituto. 

Ambos elles tinham sido militares, e o Lopes mostrava 
ser homem mais serio e de mais tino. 

| 29.°—Deixei as ordens necessárias ao Cabaças, para 
mè avisar de prompto, no caso de insurreição, ou irrupção 
inimiga, e me mandar os officios, que viessem do comman¬ 
dante do povo. que acabava de marchar para o Bom Je¬ 
sus. Mas nenhuma tenção tinha ainda de me envolver na 
guerra, o que por modo nenhum queria, nem procurava. 

Marchei então para Vieira já de noite, acompanhado 
pelos dous de Salamonde, passando ambos elles a noite em 
minha casa, e marchando para Salamonde na manhã se¬ 
guinte. 

| 30.°— No dia seguinte tractei de procurar salitre e 
enxofre por todas as lojas, mas pouco appareceu. Tractei 
então de emmassar a restante polvora, que tinha da minha, 
da caça, e no dia seguinte mandei tudo pelos de Villar- 
Chão, que foram para o Bom Jesus. 

No terceiro dia logo de manhã chegou a Vieira um meu 
visinho, e me informou da falta de ordem, que houvera r.o 
fogo da vespera á tropa, ficando o povo mal, e accrescen- 
tando, que attento o sitio, onde estava o Pereira no fogo 
decerto estava morto; com o que eu fiquei bem triste. 

| 31.°=Marchei logo para a Egroja Nova a esperar o 
povo, que voltava de Braga, animando a todos, .para tor¬ 
narem sem receio, quando fôsse preciso, e passado pouco 



— 20 - 


tempo appareceu o Pereira com o lado direito da cara to¬ 
do queimado, e com uma grande crusta, por estar tostado 
pelo fogo do ouvido da arma, que era largo, e a verter la¬ 
grimas, por se julgar morto, e por consequência sem es¬ 
perança de nos tornarmos a vêr. 

Con toa-me então, que elle só com outro rapaz, á Se¬ 
nhora a Branca, e a peito descoberto tiveram mão em toda 
a tropa por muito tempo, sem a deixar romper. Todo o 
povo se mostrava animado, e prompto a voltar quando fôs- 
se preciso, o que me deu alguma satisfação. 

Voltei para Vieira com o Pereira por Brancêlhe, para 
fazer publica a bravura, com que, sem ser militar, se havia 
portado cm Braga, e dizendo-lhe, que já não tinha motivo 
para invejar o nome do Cortinhas, por o ter ganhado com 
melhor titulo que elle, porque nada tinha feito. 

| 32.°—Como o negocio me ia dando cada vez mais 
cuidado, fomos, passados dois dias, procurar o Bento Go¬ 
mes a sua casa em Espinho, proximo ao Bom Jesus do Mon¬ 
te, para combinar com elle, por se dizer, que elle era en¬ 
tão o commandante popular. Como o não achamos em Es¬ 
pinho, fomos procural-o ás Taipas, onde se dizia que es¬ 
tava. 

Fallei lá com o padre José das Taipas, que tinha por 
alli algum povo aboletado, e se empregava em fazer car- 
tuchame a toda a pressa, e me disse que o Bento Gomes 
não tardava alli, mas que n’aquella occasião estava em Gui¬ 
marães. 

Marchei para Guimarães, e lá nos animamos mutua¬ 
mente, mas com bem poucos e fracos motivos para isso. 
Adverti-lhe,- que era realista, ou legitimista, que pugnava 
pela Religião Catholica, e que só buscava o bem do povo e 
da Religião e que não admittia trabalhos, nem ordens das 
lojas maçónicas, e queria empregados tanto os realistas, co¬ 
mo os liberaes. 

Finda a nossa conversa despedi-me, para marchar pa¬ 
ra Vieira, dizendo-lhe afinal em voz alta, que, quando fos¬ 
se necessário lhe mandaria de Vieira leões èm vez de ho¬ 
mens, e me ausentei deixando a todos muito animados. 

| 33.° —A este tempo ainda eu não queria envolver-me 
na guerra por ser padre, e por não ter inclinação para el- 


( 'oo^Ie 


— 21 — 


la, (15) mas achando-me já muito compromettido, e lem¬ 
brando-me da perseguição horrível, que tinha a soffrer, se 
ella fôsse abafada, e não me agradando a direcção, que lhe 
davam, decidi-me a entrar devèras n’ella como chefe, por¬ 
que já então, como tal era geralmente considerado. 

Para isso fui á feira da Ribeira combinar com diversos 
sujeitos, e lá me contou um d’elles, que o padre João Lima 
de Lourêdo, da mesma Ribeira (16) lhe dissera, que eu es¬ 
tava perdido (17). Pois diga da minha parte ao snr. padre 


(13) Parece, que Deus tinha determinado, que eu entrasse n’esta 
revolução, porque tendo ido tomar as aguas do Gerêz mais de dez an- 
nos por causa de uma inflamação no fígado, originada pela muita quina, 
e sulfato quinino, qoe v tomei, para curar umas sezões, que me atormentaram 
um anno inteiro com pequenas interrupções, e costumando ir tomal-as uma 
Tez cada anno, pelo S. João, no anno anterior de 1845 fui tomal-as duas ve¬ 
zes, uma no S. João, e outra no S. Miguel seguinte, e nunca depois lá 
pude toruar; do que parece poder concluir-se com alguma probabilidade, 
que Deus. sabendo o que havia de acontecer, me inspirou esta preven¬ 
ção, para cu me preparar para os trabalhos, que depois se me segui¬ 
ram. Falio assim, porque sem Deus nada posso explicar. 

(16) Era o padre geralmente reputado de mais viveza, e de maio¬ 
res conhecimentos, que n’aquelle tempo havia desde Braga até Chaves, 
na direcção da estrada que lhe passava á beira, homem de probidade, 
c sem mancha na moral de toda a sua vida. 

( 17 ) Já eu suppunha, que estava sem a oitava parte da herança 
dos SOO contos, que até ao levantamento geral do povo de Vieira es¬ 
perava receber ( § 3.*), porque bem síibia que os meus inimigos haviam 
de diligenciar por todos os modos, que o herdeiro reclamasse a escriptura 
de doação. E com effeito não me enganei, porque afinal, acabada a guer¬ 
ra, o induziram a destractal-a por falta de insinuação, que não pôde 
fazer-se em tempo competente, por se não saber então a quantia certa, 
que ella sommava, para o que pretextaram, e o convenceram de que cu 
estava perdido, e que a minha escriptura era a causa de elle não vir 
a receber nada, se a não destractasse. E quasi nada veio a receber de¬ 
pois, porque o compozeram com menos de um conto, scgnndo então cor¬ 
rei, Mas esta lembrança não me fez desistir dos meus trabalhos, para 
antepôr os meus interesses aos interesses geraes. 

Também desde o levantamento lembrava-me de continuo, que da em- 
preza arriscadíssima, em que estava empenhado, me havia provavelmen¬ 
te resultar revez fatal, do qual se escapasse, tinha pelo menos de vi¬ 
ver occullo muitos annos, ou talvez toda a vida. Mas também esta lem¬ 
brança me não fez desistir, porque também me lembrava ao mesmo tem¬ 
po, que trabalhando eu pelos interesses do povo, por elle havia de ser 
aecolhido, e sustentado. E também me não enganei n’esta parte, po>que 
nos muitos annos em que vivi occullo, e meio occulto, achei sempre 


( . 00 £ 



— 22 — 


João Lima— repliquei eu—que póde ser, que eu esteja 
perdido, mas que tenha elle a certeza, de que o povo ha 
de vencer, que a revolução já não póde retrogradar, nem 
ser abafada. Que elle encara o movimento popular como um 
acontecimento natural, mas que eu o olho como um plano 
da Providencia, porque vejo marchar todo o povo unânime, 
e com o m esmo enthusiasmo, para um ponto, sem ser cha¬ 
mado por alguém (18), porque em parte nenhuma descu¬ 
bro chefe geral, que o mande, ou convide, sendo indubitá¬ 
vel, que isto não póde dar-se sem inspiração de Deus, pa¬ 
ra o grande fim, que elle tem em vista, e que só elle pó¬ 
de saber. 

| 31."—Corno eu não tinha auctorisação alguma para 

mandar como chefe, nem via de quem a recebesse, porque 
também não descobria outro algum, que a tivesse legal pa¬ 
ra si, e muito menos para a dar a outrem, tractei de reme¬ 
diar essa falta recebendo-a do mesmo povo, que era o 
unico auetorisado para isso, por ser o que tinha de obe¬ 
decer. 

Mandei-o portanto reunir em Brancêlhe, fiz-lhe vêr os 
perigos da empresa, em que nos achavamos empenhados, 
porque não era nada menos, que de vida ou de morte pa- 



todas as portas abertas, para me receberem em casa com agrado, sus¬ 
tentando-me cada qual segundo as suas posses qom carinho, e conside¬ 
ração, como pessoa de sua familia. 

(18) E na verdade aconteceram constantemente cousas que se não 
pódem explicar por outro modo, e uma d’ellas foi o achar-me eu metli- 

do na revolução sem o procurar, nem o querer, sem nada saber de 
guerra, e até sem nada saber de política, nem d’ella me importar em 
tempo algum, por não poder esperar com bom fundamento a volta do 

meu partido, em quanto vigorasse a Quadrupla Atliança, que suppunha 

estorvar a restauração legilimista, assim como o escapar-me de todas as 
traições e perigos, sem me offendcrem. 

£’ de advertir, que principiou no Minho a guerra ha 33 annos, < 

que depois passou á França, e de lá a todas as nações da Europa, 

com pequenas interrupções dc tempo c de logar, como ura castigo vi¬ 

sível de Deus, e que em Portugal levou 3 meses a supplantar o gover¬ 
no Cabralista, e que na França só levou tres dias a supplantar o go¬ 
verno de Luiz Filippe, que era cem vezes mais fórte, com o que Deus 

quiz mostrar, que para elle não ha diversidade de tempos, nem de pode¬ 
res, nem diíSeuldades. Por consequência não se póde duvidar que o mo¬ 
vimento popular do Minho, foi feito por plano de Deus, e -que foi por 
Elle determinado, dirigido e protegido. 


í 



ra todos, que tínhamos a luctar com um governo fórte, que 
dominava o reino, e que para o vencer era necessário, que 
a força de todos os indivíduos se tornasse uma só pela 
união, e que isto só se conseguia pela obediência a um uni- 
co"chefe, e que eu, compromettido, como me achava, me 
offerecia para o commando geral, mas que a minha aucto- 
risação só do povo me podia provir, para eu poder castigar 
com penas severas ‘os delinquentes, e os desobedientes, por 
ser o unico meio de conseguir a disciplina necessária para 
o bom exito, e que porisso exigia a acclamação de—Inten¬ 
dente Geral da Comarca da Povoa, para dirigir todos os ne¬ 
gócios d’ella, tanto militares como administrativos (19) e 
como tal fui acclamado. 

| 35.°—Na mesma occasião fiz vèr ao povo, que para 

a guerra eram necessárias muitas munições, e que, não as 
tendo eu, nem meios para as conseguir, era preciso, que 
elles sahissem do mesmo povo por uma subscripção volun¬ 
tária; que eu faria um livro para cada regedor, rubricado 
por mim, onde se escrevessem os nomes, e donativos de 
cada indivíduo, que concorresse com os ditos meios, os 
quaes decidiriam do partido cabralista ou não cabralista, 
que cada um seguia, ou antes do que era do partido do 
povo, ou contra o povo. Disse mais que eu não podia pro¬ 
videnciar a tudo, e que porisso era necessário eleger um 
delegado meu e do povo com um escrivão, e um depo¬ 
sitário ou thezoureiro, para tractarem da arrecadação dos 
donativos, e do fornecimento de guerra, e se elegeram 
tres, como eu exigi. ( 20 ) 

§ 36.°—Como, para a acclamação ser legal, se tornava 
necessário, que fôsse repetida na villa da Povoa, cabeça de 
concêlho, e da comarca, mandei ao Sampaio de Calvos os 
officios, assignados em branco, para elle os encher, e man¬ 
dar aos competentes regedores, para elles reunirem o po- 


(19 ) Foi uma auctoridade arbitraria, e imaginada só para a occa 
siào, afim de produzir o cíTcito desejado. 

(20) Dias antes já tinham apparecido pasquins com facas e pistó— 
las pintadas, dizendo—com estas, e com estas te havemos de matar— 
mas nem os vi, nem nenhuma importância lhes dei, porque depois de me 
envolver na revoluçáo nunca mais contei com a vida, e porisso náo po¬ 
dia desistir ua empresa só por ameaças. 



to no sitió indicado e no dia proximo seguinte, que lhes 
marquei. No dia marcado appareci na Povoa com o Perei¬ 
ra, e não encontrei lá ninguém, por o Sampaio recear com- 
prometter-se, e não os mandar; pelo que fiquei mui triste, 
por não saber a causa n’essa occasião. 

Parti então da Povoa para o Pinheiro, mui cuidadoso, 
por não saber o motivo da falta de cumprimento ao que or¬ 
denara, e entrando na estalagem encontrei toda a familia 
da casa mui consternada e a chorar. Perguntando pelo mo¬ 
tivo da sua afilicção,'responderam—estamos perdidos, por¬ 
que o Brejoeira, que commandava o povo acampado no Ali¬ 
vio, vendeu-se, (21) e desappareceu esta noite, sem se sa¬ 
ber porque, e que fim levou tanto povo. Suppuz então, 
que foi esta noticia, ou outra semelhante, que influiu no 
Sampaio para não mandar os oflicios, e fiquei um pouco 
mais afílicto e pensativo, por me vêr tão comprometlido, 
e só eu em campo, falho de todos os recursos, mas não 
desanimei, e disse —não importa, se o Brejoeira se vendeu, 
não me vendi eu ainda, nem venderei em tempo algum; 
vou formar uma guerrilha com a gente compromettida, 
vou estabelecer um arsenal na serra do Gerêz, e lá nin¬ 
guém será capaz de me lançar fóra, nem os cabraes serão 
capazes de sustentar auctoridades suas na comarca da 
Povoa. 

§ 37.° — Voltei pára casa com o Pereira mui pensativo, 
e sem darmos palavra um ao outro por muito tempo. Pas¬ 
sada uma legoa em cogitações tristes começamos a conver¬ 
sar, e a animarmo-nos mutuamente com bem fracos funda¬ 
mentos para isso. 

Começou a lembrar-me que d’ahi em diante, onde quer 
que apparecessemos, tínhamos de ouvir a irrisão dos nos¬ 
sos inimigos cabraes de menos juizo, e Occorreu-me então, 
que o remedio melhor, e unico, para a evitar e aniquilar 
era andar constantemente armados de cacetes seguros de 
cerquinho ou lódo e proval-os a miudo nas costas d’elles 


($1 ) Dizia-se então que era o Brejoeira o commandante, mas supponho 
ter péta. como foi o ser o Cortinbas, e que os commandantes n’essa oc¬ 
casião eram os Mottas de Braga, porque depois o foram por algum tempo. 
A familia da estalagem estava mui afllicta, porque parte d*eila estava cul¬ 
pada no arrombamento da cadéa da Povoa. 





— S5 — 


sem promettimentos prévios. E com esta lembrança passa¬ 
mos o resto do caminho mui alegres e a rir; e«, julgando- 
nos perdidos como suppunhamos, por certo que não tinha- 
mos outro recurso. Constou logo também, que o Bento Go¬ 
mes dissera ao povo das Taipas, que se recolhessem a suas 
casas, e que elle se ia esconder, por a revolução não poder 
ir ávante e elle se julgar perdido. 

| 38.®—Passados poucos dias fui rogado pelo Salgado 
de Pardélhas, visinhanças de Guimarães, para ter com elle 
uma conferencia em Bossas, ao que eu annui e para lá 
marchei logo. Disse-me elle, que com o seu primo, que es¬ 
tava presente, commandaram ás ordens do Visconde da 
Costa, o povo acampado na Senhora das Neves, ou Lagoa, 
mas que elle Visconde fugira, por o povo o ter querido ma¬ 
tar, roubando-lhe a maior parte da polvora, escapando ape¬ 
nas uma pequena porção em uina capelia, a qual me offe- 
recia, no caso de me ser necessária. 

Estavam ambos elles bem afflictos, por verem tpie ti¬ 
nham desapparecido todas as pessoas de influencia, e eu 
nlo o estava menos, por me achar só em tamanha empre¬ 
sa, e sem recursos de qualidade alguma; mas assim mes¬ 
mo os animei dizendo-lhes, que pela minha parte ainda não 
estava resolvido a ceder. 


CAPITULO IV 


Vinda a Vieira de parte do regimento 13 de Cita- 

ves para me prender 


139.°—Um ou dois dias antes de eu ir a Bôssas, ti¬ 
nha-me dito o Antonio Joaquim, de Lamas, que tinha rece¬ 
bido de Braga uma carta, em que se lhe dizia, que em 
Braga se fallava muito em mim, e que não tardava a mar¬ 
char para Vieira uma força de tropa para me prender. No 
dia seguinte logo de manhã chegou o José Maria Cobêllo de 
Travassos a dar-me parte, que tinha chegado á Povoa uma 



— 28 


força de tropa, para me vir prender, e perguntando-me, o 

que eu queria se fizesse? Disse-lhe que ajuntasse a maior 
força de povo, que podesse, e que seguisse a tropa sem 
lhe fazer fogo, antes de ella passar a Egreja Nova para ci¬ 
ma, para evitar que fosse reforçada por outra vinda de 
Braga. 

Partiu o Cobèllo, e eu tractei logo de fazer ordens para 
os regedores, mandando-as por uma rapariga a toda a pres¬ 
sa para a Ribeira de Sôas, mas infelizmente a rapariga en¬ 
contrando a tropa, e assustando-se, metteu-as debaixo d uma 
pedra, e fugiu. Aconteceu o mesmo com as outras, que 
mandei para outras partes, porque os portadores, vendo 
chegar a tropa, que eu logo avistei também da janella a 
descer de Brancêlhe para o meu logar do Mosteiro, espe¬ 
ravam para aboletar os soldados, que lhes tocassem, e não 
as levaram ao seu destino. 

Tractei eu também de acautelar os papeis de importân¬ 
cia, os utensílios de fazer o cartuchame, e outros trastes, 
e me retirei para o alto das Pállas, monte distante um quar¬ 
to de legoa, e ali me demorei todo o dia, recebendo a no¬ 
ticia de que no3 mandaram aboletados para casa 15 solda¬ 
dos com 3 officiaes para comer, mas 70 ao todo para dor¬ 
mir, os quaes diziam continuamente, que estavam mortos 
por vèr os guerrilhas, e que o que queriam era ouvir um 
tiro (22), (o que eu traduzi por um grande mêdo que ti¬ 
nham). 

§ 40.°—Dormi essa noite em casa de um meu visinho 
na distancia de um tiro de chumbo de caça. Pondo-me a 

pè ao tocar a cornêta á alvorada, fui tractar com alguns ra¬ 
pazes, para lhe darmos fogo na retirada; porque tinha ver¬ 
gonha de elles me virem procurar a casa, e eu não dar si- 
gnal de mim. 

Apenas porém arranjei seis, mas ao meio dia recebi 
participação do povo da Ribeira de Sôas, em que me diziam 
achar-se no alto da serra de Cantelães á vista de Vieira, e 


(til) Estive eu resolvido a dar-lhes aos ouvidos alguos coutos ou 
milhares, porque descendo á noite do monte, pu*-me cm cima dc um muro 

pegado às escadas, por onde os soldados subiam para um'alpendre, e 
desciam para a eira, e podia divertil-os sem custo, mas nào o fix com 
receio de quo nos queimassem as casas. 


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— 27 — 


me perguntavam para onde eu queria que marchassem. Co¬ 
mo se dizia, que a tropa ia para Chaves, mas sem eu ter 
a certeza d’isso, respondi, que se demorassem onde esta¬ 
vam, para sahirem de flanco ou de frente á tropa, no casa 
de ella ir para Chaves, como se dizia, e que, quando não 
fôsse para lá,, acudissem ao sitio, onde ouvissem fogo. 

A essa mesma hora sahiu a tropa com direcção a Gui¬ 
marães, e ao despedir-se o commandante, chamou elle á 
parte a meu pae, e meu tio padre, e lhes pediu, que fizes¬ 
sem com que eu desistisse de fazer opposição ao Governo, 
porque então ainda tinha remedio, mas que, se continuasse 
ficava perdido. Elles responderam, que fariam toda a dili¬ 
gencia, para me convencer, mas que receavam muito, nada 
conseguir. 

§ 41.°—Sahiu pois a tropa sem dar signal de cornêta; 
mas eu, que estava no alto do lado opposto, vendo-a sahir, 
marchei em seu seguimento pela outra encosta ao lado d'el¬ 
la cora os seis rapazes, que me acompanhavam. Tendo an¬ 
dado alguma distancia, e já mais perto da tropa, vi no alto 
opposto chamado o Crasto de Azevedo, superior á encosta 
por onde ia a tropa, algum povo junto, que suppuz ser o 
do Cobêllo, e pegando do gabão do Alemtejo, ou capa, que 
levava coberta, acenei com ella, para o tal povo descer, p 
lhe disse com voz fórte—abaixo á estrada. A este som pa¬ 
rou a tropa por um pouco a observar-me, e eu com receio 
de que ella voltasse para traz, a esperar algum reforço, que 
tivéssem mandado vir de Braga, assentei-me com os rapa¬ 
zes no maior silencio. 

Como a tropa só nos via a nós, que éramos mui pou¬ 
cos, e assentados, marchou, mandando batedores á direita 
e esquerda da estrada, e a cavallaria a observar os altos. 
Como a força constava de 170 praças de infanteria com 
20 de cavallaria, hão podia recear muito de nós vendo tão 
pequeno numero, e socegados. 

| 42.°—Continuamos nós então também à marcha des¬ 
cendo sempre até proximo a Taboadèlla, onde já só medea- 
va entre nós e ella apenas um pequeno ribeiro vadeavel. 
Começamos ahi o fogo, que durou pouco tempo, por que 
entraram logo no logar e nos desappareceram da vista. 

A’ entrada do logar esbarrou q Pereira com a tropa de 


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— 28 — 


cara, sem a esperar, quando sahia do mesmo com outro 
rapaz, que foi convidar, e ali trocaram alguns tiros á pres¬ 
sa, e á queima-roupa, retirando-se logo com velocidade pa¬ 
ra a nossa parte, depois de vadear o tal ribeiro, mettendo 
as clavinas na agua para esfrear os canos., que já queima¬ 
vam, por causa do fogo (23). 

Desconfiando eu, que ficasse parte da força no logar 
para depois nos surprehender atacando pela rectaguarda, 
vadeei com os rapazes o ribeiro, e fui saber dentro se ella 
marchára toda; e ali soubemos, que os soldados iam deses¬ 
perados, e espancaram alguns homens do logar, fazendo o 
mesmo no seguinte logar de Riolongo, por onde passaram 
levando alguns presos com elles. 

Chegada a tropa a Riolongo, trocaram alguns tiros com 
a pequena força popular do Cobello, que ali chegou n’essa 
occasião, e marchou para Guilhofrei, e de lá para Rossas 
pelo lado do sul de outro ribeiro, que descia de Rossas, 
e nós pelo lado do norte, com a força do Cobêllo, avis¬ 
tando-nos sempre de perto de lado a lado. 

| 43.°—Chegando nós a umas chãs perto de Celeirô 
de Rossas conheci que a tropa para lá se encaminhava. Co¬ 
mo eu sabia desde muito tempo antes, que havia ali uma 


($3) Talvez alguns reparem na repetição, que faço n*esta obra de fogo a 
tiro de pistola, e á queima-roupa, parecendo-íhe» exageração minha, mas para 
eu dizer a verdade, não posso faliar de outro modo, porque os ataques, em 
que entrei, foram quasi todos de mui pequena duração, e sempre a esta curta 
distancia, o que póde verificar-se com milhares de testimunhas, que ainda vi¬ 
vem, e a elles assistiram 

Nem isso deve causar admiração a quem tenha a intelligencia precisa para 
conhecer, que taes ataques não foram batalhas planisadas com anticipação en¬ 
tre generacs de exercitos regulares, e com a escolha dos terrenos apropriados, 
mas ataques, que se deram quasi sempre sem premeditação, e segundo as cir- 
cumstancias, que occorriam porque eram ataques quasi sempre sem ser espe¬ 
rados. 

Nem se pense, que eu, n’esta narração dos acontecimentos pNa.sii.alos, pro¬ 
curo engrandecer-me, porque eu mesmo confesso que embora os ataques pro 
duzissem o effeito desejado foram quasi insignificantes. E aecrescento mais, 
que me não consta ter morrido ninguém nos ataques commandados só por 
mim, provavelmente por Deus querer mostrar com a maior clareza, que é 
elle e só elle, que dá ou tira a coragem, como lhe apraz, e que é elle, e só 
elle que dá a victoria a quem quer, e como quer, sem se importar com os 
conhecimentos da arte de guerra, ou com os pretrechos bellicos, que lhe são 
sempre indifferentes, porque com elles, e sem elles póde sempre tudo. 




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— 29 — 


quèlha funda, por onde a tropa tinha a passar, e como vi 
ao longe no fim da chã e da quèlha bastante povo, marchei 
de carreira, para o postar na estrada, e atacar a tropa pela 
frente, e nós os que a acompanhavamos pela rectaguarda; 
mas chegado perto disseram-me que era povo sem armas, 
que vinha da feira de Rossas, que se fez n’esse dia. 

Voltei então de carreira para os meus, mas quando che¬ 
guei a elles, já se batia um fogo activo á queima-roupa den¬ 
tro da mesma chã, porque um dos cavallarias, que tinha 
passado tempo antes na mesma quèlha, advertiu o com- 
mándante do perigo que corriam, como o mesmo cavallaria 
me contou depois passado tempo, quando se me apresen¬ 
tou, e mandou então elle commandante parte da força em 
batedores para cobrir a passagem na tal quèlha. 

Terminado o fogo, que durou pouco tempo, marchou a 
tropa a pernoitar no logar de Celeiro, porque anoiteceu lo- , 
go, e nós marchamos a pernoitar no Pombal, logar frontei¬ 
ro, mettendo-se de premeio apenas o ribeiro vadeavel. (24) 

| 44.° — Chegou á noite o povo da Ribeira, que tinha 
ficado atraz na serra de Cantelães à hora do meio dia, e 
que distava d’ali legoa e meia grande; e chegou também á 
noite a polvora, que o Salgado me tinha offerecido dias an¬ 
tes, porque n’aquelle dia lh’a mandei pedir. 

Passamos ali a noite a bater os dentes com frio, por 
dormirmos vestidos e em cima de palha, sem cobertura, 
por me não querer aproveitar d’uma cama que me offcre- 
ceram, para que ninguém se queixasse da má passagem, 
vendo-me ficar entre os mais, chegou-me também a polvo¬ 
ra que tinha deixado em Vieira, e porisso empregaram-se 
muitos toda a noite a emmassar polvora, para servir no 
dia seguinte. 

Como nós estavamos com tenção de dar fogo á tropa 
de noite, e se soube isto em Celeiro, veio ter commigo o 
negociante Manoel de Traz-leira a pedir, para não fazer¬ 
mos tal pelo perigo que corria de a tropa com desespero 
incendiar o logar, onde estava aquartelada, e nos deu mui- 


(2 5) Dísseram-me depois, quo foram mortos na tal chi sei» soldados, e 
que foram enterrados de noite ali' perlo, mas náo cheguei a safccr i.-so com 
certeza, e supponho ser pêta 


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— 30 — 


tos massos de polvora, para nos compor, pelo que nos con¬ 
tivemos. Mandou a tropa pedir ao logar, onde estavamos, 
rações e 50 homens, para a acompanhar, mas nada rece¬ 
beram porque eu o prohibi. 

| 45.° — Ao amanhecer mandei procurar businas gran¬ 
des, para se tocarem pelas montanhas acima, e apparece- 
ram tres businões, como eu nunca tinha visto, nem tornei 
a vêr. Sahiu a tropa ao romper do dia e eu mandei tocar 
os sinos a rebate, e marchei com o povo pelas escarpadas 
montanhas da esquerda a cortar-lhe a passagem no caso 
de elía se dirigir para Chaves. 

Fiz tocar por todas as montanhas acima em diversas 
distancias e mui retirados uns dos outros, os tres businões, 
atroando aquelias escarpadas serras ao longe e ao perto 
com som horrível mui parecido com o do trovão, que fazia 
arripiar os cabellos aos mais corajosos ! N’aquelia occasião 
era já muito o povo, e como todos corriam com vontade, e 
cada qual segundo as suas forças e agilidade, formavam 
uma columna mui extensa, de vista imponente e em con¬ 
formidade com a musica sonora dos businões ou cornetas 
beilicas. Assim fomos a qual mais correria por Ilaboim até 
á Lagoa, onde se comeu alguma cousa muito á pressa até 
chegar o povo, que pelo cançaço vinha mais atrazado. 

§ 46.° — Junto o povo na Lagoa depois de andada uma 
grande legoa por aquelias Íngremes paragens, marchamos 
a Moreira de ltei com a mesma melodiosa musica dos bu¬ 
sinões. Como eu, porém, corria mais que os outros, por 
estar persuadido, que ia apanhar os soldados á unha, e por 
me lembrar que, ficando com as armas d’elles, me podia 
depois bater com toda a tropa de Portugal, ia sempre na 
frente só e a grande distancia do povo. 

Antes de mim e sem eu o sentir tinham marchado dois 
rapazes corajosos e desembaraçados, e proximo a Moreira, 
que distava da Lagoa outra grande legoa, fizeram-me si- 
£nal ainda de longe que já avistavam a tropa. Hesitei um 
instante, por não distinguir se pertenciam á tropa ou ao 
povo, mas lembrando-me que nem a cavallaria seria capaz 
de me apanhar, correndo eu em caso de perigo por algu¬ 
ma ladeira abaixo, marchei a elles e me mostraram a tropa 


( 'oo^Ie 



— 31 — 


parte já assentada e parte a assentar-se, para descançar no 
fundo da encosta a distancia de tiro de caça. 

Disse-lhes então em voz alta—rapazes aqui está o pa¬ 
dre Casimiro, commandante do povo de Vieira, a quem 
procurastes para prender; ou vos rendeis ou r.enhum de 
vós fica hoje vivo — Logo se poseram todos a pé, mas co¬ 
mo não deram signai de se render, disparei para elles a 
pistola de. cavallaria que levava, e cada um dos dois rapa¬ 
zes que estavam ao meu lado disparou igualmente a sua 
clavina, e a tropa nos respondeu com uma descarga. Car¬ 
regamos de novo e repetimos outra descarga, a que a tro¬ 
pa respondeu do mesmo modo (25). 

i 47.° — A este tempo chegou o povo, que ficára tcdo 
na Lagoa, e começaram então as grandes descargas de la¬ 
do a lado, e comecei eu em seguida com voz mui forte, e 
sonora a gritar ao povo das freguczias visinhas — toquem 
os sinos a rebate, acudam, acudam á estrada, que lá vae 


(25) Acompanhou-me desde Mcreira dc Rei para baixo até Guimarães 
ifosle aíaquc, c depois em lodos os mais até ao fim da guerra um rapaz, pro¬ 
prietário da freguezia de Santo André de Frades, distante da minha quasi 
legoa e meia, do concelho da Povca de Lanhoso, chamado Antonio José Pe¬ 
reira Campos. Scrviu-ine el!e d*ahi cm diante, quasi sempre de meu fiel prin¬ 
cipal em todos os negocios de maior importância, e de meu segundo camarada, 
tanto no tirnpo da guerra cm ambos os movimentos populares da liaria da 
Fonte e da legitimidade, ermo cm tudo o mais nos annos, <m que vivi occulto, 
por scr homem da maior probidade, sã e escrupulosa consciência, ligitimisla 
puro e sem mancha, e do maior segredo. 

Mostrou-mc sempro este hcmtm honradíssimo o mesmo agrado, eo maior 
desinteresse,' fazendo-me ledos os serviços de amigo smeeso gratuita mente, e 
até todas as jornadas precisas á sua custa, por eu nâo ter nunca com que lhe 
pagar. Foi-me e*te homem sempre fiel, e prempto a leda a hora do dia, e da 
noite, e sempre o mesmo, tanto qur.ndo Unhamos a esperança viva da restau¬ 
ração da legitimidade, como depois de totafmcnte perdida, sem nunca exigir 
item esperar a m^nor recompensa, nrm de mim, nem do paitido. Tal era o seu 
desinteresse e affeclo4ar.to a mim. como Â causa da legitimidade !!! 

Conheci-o sempre corajoso, e firme no seu posto, como se estivesse su¬ 
jeito á disciplina militar, assistindo ao meu lado a todos os ataques, e sujeito 
sempre aos mesmos perigos, que eu. sem nunca o ver mudar dc côr, ainda nos 
maiores apértos, e mais criticas ciieumstancias, de certo porque a consciência 
lhe mão remordia. 

Entendi pois, que com nenhnm outro, como com ellc podia verificar a exa- 
elidão de todos os acontecimentos, assim como a d’estes apontamentos, e 
porisso com elle os verifiquei, achando-os elle tetíos e em tudo, mui con¬ 
formes e verdadeiros. 


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— 32 — 


uma grande malta de ladroes, cerquem, cerquem, acudam 
á estrada, toquem os sinos a rebate. Ahi começaram logo 
os sinos a rebate em todas as freguezias, e o povo a cor¬ 
rer á estrada com as armas que cada um tinha mais á mão, 
e eu marchei pela direita da estrada pelas mattas abaixo a 
correr quanto podia, para lhes tomar a frente, animando 
todo o povo, que ia sahindo.- 

Marchou-se d’ahi em diante em descargas cerradas, a 
legoa desde Moreira até Fafe, avançando o povo quanto po¬ 
dia, e fugindo a tropa com igual velocidade em continuas 
descargas, de sorte que só á entrada da grande planície da 
Comi eira, suburbios de Fafe pude pór-me ao lado da tropa, 
marchando eu pela planície, e a tropa pela estrada da es¬ 
querda a distancia de tiro de pistola, porque entre mim e 
eila mettia-se apenas um rego ou pequeno ribeiro. 

Appareceu-me no principio da Comieira um rapaz da 
Villa acompanhado por um pequenito, o qual eu maDdei, 
que fosse de carreira á torre de Fafe tocar os sinos a re¬ 
bate, e não tardou a ouvirem-se. 

Passei a longa planície de toda a Cohaieira, proximo 
sempre á tropa, dizendo-lhe de continuo em voz alta quem 
era, e em toda ella, indo a descoberto, não me deram nem 
uma unica descarga. 

| 48.° — Ao subira tropa da banha para cima á entra¬ 
da de Fafe, sahi eu de frente a toda ella n’uma leira so¬ 
branceira á quélha, por onde ella subia, e lhe repeti a falia 
que havia feito do alto de Moreira, acompanhado ali so¬ 
mente pelo tal rapaz de Fafe, por o povo vir atraz da tropa. 

Como me não responderam, parando apenas todos os 
soldados, e officiaes a ouvir-me attentamente o que lhes di¬ 
zia, disparei-lhes de novo a pistola, e nem então me deram 
uma descarga, retirando-me em seguida para perto da es¬ 
trada á entrada de Fafe, e assentando-me a vel-os passar 
perto de mim. O rapaz de Fafe vinha saber o motivo d’a- 
quelle alvoroço, porque em cada logar ouviam-se descargas 
ao longe, e quasi no mesmo instante ouviam-se já perto, 
tal era a velocidade, com que corria tanto o povo como a 
tropa. 

Parou então o fogo por um pouco, emquanto a tropa 

comeu alguma cousa em Fafe, e nós também nos arredores. 




- » — 


Como todo nos corria bem, e iamos victoriosos, e como a 
maior parte do povo e a mais corajosa era de Vieira, e co¬ 
mo eu de lá era tombem, qüiz dar nome á terra, porque 
o merecia, e comecei porisso a dar «vivas» a Vieira, sendo 
repetidos pelos mesmos de Fafe, e por todos os outros, 
porque todos em geral estavam persuadidos de que quasi to¬ 
do o povo com effeito de lá era, e assim continuamos de¬ 
pois até Guimarães (26). 

§ 49.° — Sahiu pois a tropa de Fafe, e como os solda¬ 
dos iam desesperados, atiravam a todos os que encontra¬ 
vam, mesmo que estivessem sem armas, e porisso já em 
Rossas na vespera haviam mettido uma bala n’um quarto a 
um pobre de pedir, e á sabida de Fafe mataram um lavra¬ 
dor e carpinteiro que vinha de sachóla dos campos (27), 
por cima do qual, que estava atravessado no caminho, pas¬ 
samos todos, e na Portella d’Arões mettéram uma bala na 
palma da mão a um, que estava d.’um alto a observar o fo¬ 
go, mas a nenhum dos que lhes davam fogo mataram nem 
feriram, que eu saiba, por não poderem, e por Deus os de¬ 
fender. 

Continuou de novo o fogo desde Fafe até Guimarães, 
mais duas legoas sem interrupção, e com o.mesmo ardor,- 
de sorte que, querendo a tropa fazer-se forte á Ponte de 
Bouças, perto d’Arões, e fazer resistência mais tenaz, este¬ 
ve a ser toda apanhada, se se descuida um instante, por¬ 
que o povo vadeou o rio ou ribeiro em todos os pontos, e 
esteve quasi a cortar-lhe a frente. 

Esteve ahi o Pereira meu camarada a ser morto, por- 


(26) Correu o som terrível d’estc trovão medonho com a velocidade do 
relampago até ao Porto, de sorté que logo lá começaram todos a dizer muito- 
animados = ahi vem o povo de yieira, ahi vem o povo das montanhas — e foi 
este ataque o que dcsamorteceu a revolução. Fez elle, segundo me disseram, 
com que, vindo o irmão do Cabral ao Porto para compôr o povo com pro¬ 
messa segundo o costume, de ir pedir *a D. Maria da Gloria, (que deveria 
dizer antes a si proprio; e ao irmão) para modificar as contribuiçOcs, que só 
do irmão e.-tTelIe dependiam, ao retirar ouviu tiros palas costas, e «"morras.* 

(S7) Cootamm-mc, depois, que este.homem na invasãq dos francezes ma- . 
lára um soldado em outro igual dia é hora, é que—vok sahguinis fratris tui 
clamat ad me de terra=a voz do sangue do seu irmão clamava a Deus por 
vingdnça (gen. c. 4. v, 1 10,) ê Começou então o castigo pelàgNinde peccado, que 
havia coramoítidoep tirar a vida a um seu irmão, e até sem o ter òffehdklo !11 


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4 



— H - 


que tendo um oflicial cahido ferido,'.ou morto, antes de chegar 
a Fafe, e pegando elle na sua barretina, a poz na cabeça, e 
levou até Guimarães, e depois para Vieira, mas adiantando- 
se dos mais á Ponte de Bouças, começou o povo a atirar- 
lhe, persuadido de que era da tropa. Valeu-lhe então, para 
escapar, atirar-se a uma poça, para ficar a coberto das pon¬ 
tarias do povo. 

§ 50.° — Chegada a tropa a Guimarães sahiu a que lá 
estava em descanço a bater o povo. Como tínhamos andado 
mais de cinco grandes legoas por muito maus caminhos, e 
estavamos faltos de munições por se gastarem no continuo 
fogo desde Moreira até Guimarães, batemos em retirada, 
durando o fogo assim mesmo ainda uma grande parte da 
tarde pelos montes dos arredores, e retirando uns por Fa¬ 
fe, e outros por S. Torquato para Vieira, onde chegamos 
no dia seguinte. 

Por causa do muito correr pelas montanhas, por cami¬ 
nhos ásperos, e repetidos saltos de barranco em barranco 
tanto na vespera como n’aquelle dia, cheguei a Fafe sem 
meias e sem solas nem palmilhas nos sapatos, sendo-me 
preciso acceitar lá meias e uns sóccos, que me deram, para 
marchar para Vieira. 

Depois de descançar ali um pouco marchei a cavallo em 
besta emprestada até Moreira. Chegado lá como ia esfalfa¬ 
do pela longa jornada de dous dias, e sem quasi comer na¬ 
da, deitei-me á beira da estrada a tomar a fresca junto á 
estalagem, adormecendo no mesmo instante. 

Passado tempo levantei-me ainda a dormir e comecei 
por sonho a passear na estrada persuadido que estava em 
Pepim distante de Vieira uma legoa, por ver ali uma ca- 
pella parecida com a do dito logar. Depois e já tarde, de 
noite, veio o Salgado de Pardêlhas, que me tinha acompa¬ 
nhado desde Guimarães, accordar-me do passeio em que 
andava dormindo, para eu ir cear e deitar-me, mas nada 
comi, por não podêr, e lá fiquei aquella noite, mar¬ 
chando no dia seguinte a pé pela Lagoa, e Rossas, para 
Vieira com grande custo, por ir muito moido da jornada e 
mui debilitado. 

| 51.°—Por toda a parte por onde passamos a poz a 
tropa infundi em todo o povo tal animo, que as mesmas 


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mulheres atiravam á pedra aos soldados de cima dos mu¬ 
ros ou socalcos sem receio ás balas (28) que elles lhes ati¬ 
ravam. Também me contaram que na occasião do fogo um 
rapaz das visinhanças de Fafe, armado de forcado arrostára 
com um soldado, e que batendo-lhe elle primeira e segun¬ 
da vez : a arma sem lhe pegar fogo, o rapaz se lhe agarrá- 
ra a elía, tirando-lh’a, e fazendo-lhe em seguida fogo com 
elia. 

Na sahida da tropa de Guimarães distinguiu-se de novo 
o meu camarada, fazendo fogo contra a infanteria e caval- 
laria, e estorvando-a de acossar o povo, que retirava sem 
munições, e cobrindo a todos a retirada, para não haver 
perigo, como com elfeito não houve (29). 

§ 52.° —Como no ataque dos dois dias eu e o meu ca¬ 
marada suamos muito, e arrefecemos por vezes, chegamos 
a casa roucos, e mui constipados. Porisso passados poucos, 
dias tractamos eu e elle de tomarmos um caldo de galinha 


(28) Foi provavelmente porque Nessa Senhora procurava tirar ainda maior 
desforra do attcntado, que os libertino* do Porto contra elia tinham coinnict- 
tido pouco antes, por occasião de se erigir lá na egreja dos Congregados pela 
primeira vez a irmandade do Sagrado Coração de Maria, afugentando da- casa 
de Deus, armados de punhal, os devotos direi toros d’aquella funeçáo sagrada, 
e o mais povo, ao som horrível das vozes desesperadas, vozes do inferno, 
=fóra jesuítas, fôra fanaticoe. fóra migueiistas=e carregando de novo no dia 
seguinte sobre elles com as mesmas vozes desentoadas, chegando a sua mal¬ 
dade a ponto de lançar no pavimento do templo a fedorenta ássnfétida, 0 no¬ 
jentos piolhos, apanhados nas prisões. E de certo foi porisso que pouco antes 
0 mesmo sex» delicado e tímido, para desaffrontar a Rainha dos anjos de tal 
insulto, logo no principio dos motins populares, arrancou em Guimarães á luz 
do dia, e á vist » de todo 0 mundo, as espadas das mãos aos offlctaos da tro¬ 
pa, e as armas e corréas. aos soHados d’aquelle partido amaldiçoado Mas 
que deshanra*para um mrfitar ser desarmado por mulheres inermes! ! 1 E que 
tremendo castigo não pHncipiaram a ter já cá na terra aquelles doudos furio¬ 
sos, aquelies'monstros desenfreados, morrendo todos os doze principaes in¬ 
fluentes u'aquclle motim infernal dentro de um anuo, parte rebentados, parte 
seccos pela tysica, e parte com sangue pela bocca, como me contou annos de¬ 
pois lá m?sm<> no Porto Alexandre Garrct, homem da maior probidade, illus- 
Iração, e firmes crenças nos dogmas catholicos, e um dos principaes promoto¬ 
res e directores d*aqu«lla festa solemnissima. E que pulos não tem dado des¬ 
de então até hoje esses malvados nas labaredas do inferno? I! 

(29) Os mesmos soldados do 13 concorreram muito para dar nome 
a Vieira, para animar 0 povo. e para fazer vingar a revolução, que se 
julgava extincta; porque, depois d’este ataque, para mostrarem que não era 
possível a resistência,, augmeutaram muitú a quantidade e bravura do povo. 





— 36 — 


mui quente, e de suarmos de noite na cama em uma casa 
de amisade, onde ficamos á cautella, para não sermos sur- 
prehendidos a descançar. 

Tendo suado a maior parte da noite e estando ainda 
húmidos do suor, foi meu pae ter commigo á cama de ma¬ 
drugada a dizer-me, que já estava outra vez a tropa em 
Rossas com direcção para Vieira. 

Levantei-me no mesmo instante, e á pressa, banhado 
ainda em suor, n’uma manhã de vento fórte e frigidíssimo, 
mandando tocar os sinos a rebate, e marchei logo com al¬ 
gum povo para Rossas, ficando o restante a reunir-se para 
marchar também em nosso seguimento. 

Não a encontramos lá, mas disseram-nos, que ella esta¬ 
va em Moreira de Rei. Para lá marchamos, chegando ao es¬ 
curecer sem também nada encontrarmos, dizendo-nos que 
ella estava em Fafe, e alli pernoitamos passando toda a noi¬ 
te a fazer balas e cartuchos. 

Marchamos no dia seguinte para Fafe, onde nos rece¬ 
beram com repiques de sinos, e «vivas» enthusiasticos. De¬ 
pois de comer marchamos para a Portella d’Arões, por se 
dizer, já á sahida de Moreira, que era lá onde estava a tro¬ 
pa, indo já a esse tempo uma grande divisão de povo, que 
se tinha reunido em Moreira, e lá ficamos aquella noite, 
sem nada ainda, lá se encontrar, (30) continuando-se a fa¬ 
zer balas, e emmassar polvora como em Moreira. 

| 53.° — Resolvemos alli ir atacar a tropa a Guimarães 
no dia seguinte. Como na vespera do ataque os de Fafe se 
apresentaram na Portella formados em ordem militar, e eu sup- 
puz que era tropa firme, e uns grandes guerreiros, por terem 
sido voluntários, julgo que dos do pataco no tempo das li¬ 
nhas ou cêrco do Porto, reparti-lhes pela manhã a porção 
de polvora, que tinha recebido como presente de sujeitos 
da mesma viila de Fafe, e, depois de ouvirmos missa por 
ser dia santificado, marchamos pelas H horas para Guima¬ 
rães, 


( 30 ) Foi esta uma noticia sem fundamento e bem celebre, sem se‘po¬ 
der dar d’ella explicação rasoavcl, a úão ser a do que Deus quizesse, 
que fôssemos, como fômos, a Guimarães dar o ataque, para o mesmo fim 
que elie tinha determinado, sem nós o podermos descobrir. 


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— 37 — 


Determinei èu, que os:de Fafe deseasaem pelo convem 
hfda Cósta, e atacassem primeiro» principiando a bater fo¬ 
go" pelo sul, os de S. Torquato, que estavam postados na 
Madre de Deus em seguida pelo nórte, os das Taipas ; que 
vinham por St.* Luzia, pelo poente, eéu marchei pelo cen¬ 
tro, do lado do nascente, direito ao Cano. (31) 

Os guerreiros de Fafe metteram-se dentro; do conven¬ 
to da Costa, a longa distancia do castello, e de lá começa¬ 
ram a fazer fogo pelas janellas, contra as ordens que eu 
havia dado, e por mais que lhes fiz signal para descerem a 
Guimarães não fui capaz de os desentocar d’alli, ainda mes¬ 
mo depois de lhes mandar dois .proprios um atraz do ou¬ 
tro; tal era a coragem d’estes. valentes M e o mesmo acon¬ 
teceu corn os de S. Torquato. 

Vi-me pois obrigado a principiar eu o fogo para o castello 
pelo sul da Arsella, a distancia d’elle um. tiro de caça ou 
pouco mais. Como a posição em que me postei era eleva¬ 
da e a descoberto, começaram a cruzar alli as balas sobre 
nós, tanto as da tropa do castello de poente para nascente, 
como as dos de Fafe de sul para norte, e as do de S. Tor¬ 
quato de norte para sul, e nós a servirmos d'alvo a todos, 
de sorte que- nem podemos descer abaixo, nem sustentar- 
nos ü’este ponto arriscadíssimo, cobertos de balas como es¬ 
távamos, porque de todos os tres lados nos faziam fogo di¬ 
recto. 

| 54.°—Passei então á dirqita ou ao norte pelos quin- 
taes para a rua da Arsella com direcção ao Cano por on¬ 
de tinha mandado parte da minha divisão, mas como. leva¬ 
vamos pouca polvora em breve se acabou, e abrandou o fo¬ 
go do nosso lado. Perguntei em seguida aos rapazes quan¬ 
tos cartuchos tinha cada um, e respondendo-me uns que 


( 31 ) Ao cbogarmos a Guimarães «ppareceu-me na Arsella um rapaz 
das montanhas,^ que vinha de dentro a 1 ira do de clavina, c me disse—sor. 
padre pode romper sem receio até ao castello, porque está lá toda a tro¬ 
pa, -e nfto apparece pelas ruas um único soldado. —- Tinha elle ido fazer esta 
descoberta, sem ser mandado, c *ó por sua curiosidade; Ui era a coragem 
d'este rapaz, que náo temeu o perigo» a que-se expoz em correr armado, 
e só, as ruas até ao castello.il. Eu. náo rae £ci neüe porque sempre re¬ 
ceei as traições, e me . prevenia centra cilas, mas depois •conheci, que me 
fallou verdade, c que era maia corajoso que. oswbatalbadorcsíde fafe: 


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— 38 


tinham a tres e outros a dois, fiz parar o fogo; e receando 

que a cavaüaria avançasse a cutilar o povo na retirada das 
ruas e dos quintaes por falta de munições, passei-me com 
elles para um alto no fim da rua, e me postei alli á espera 
para o -cobrir na sahida. 

D’ahi por um pouco sahiu com effeito uma força de ca- 
vallaria pela rua fóra, e deixando-a aproximar a pequena 
distancia por estarmos embuscados na pequena escava de 
uma pedreira, mandei dar-lhe uma descarga, que a fez fu¬ 
gir logo a galope, deixando a rua perfeitamente livre, e 
começou depois a sahir todo o povo sem perigo. 

Terminado o fogo retiramos por S. Torquato, onde per¬ 
noitamos, sem nada lá comer por não haver cousa alguma, 
e no dia seguinte marchamos para Vieira sem também na¬ 
da até lá comermos por o não encontramos pelo caminho, 
que nos pareceu bem mais extenso por causa do jejum for¬ 
çado de dois dias. (32 ) 

i 5õ.° — Passados dois ou tres dias depois de chegarmos 
a Vieira, correu de novo a noticia, que tinha chegado tropa 
ás Lourosas com direcção a Vieira, distando apenas uma le- 
goa. Mandei logo tocar os sinos a rebate, e marchei para 
as Lourosas, demorando-me com alguns rapazes no alto de 
S. Roque, logar distante da minha casa um quarto de le- 
goa, a esperar o restante povo, que se ficava a juntar. 

Mandei entretanto saber ás Lourosas, se era verdade o 
estar lá a tropa, e recebi a noticia de que era pèta. Foi, 
que o coronel do 8 de Braga, a quem o povo appefiidava 
então o Trinta Diabos, marchou pela Povoa de Lanhoso com 


( 32) No mesmo ataque appareceu outro rapaz a dar fogo para a tro¬ 
pa no meio da rua a peito descoberto sem se intrincheirar. nem mesmo nos 
umbraes, ou tranqueiros das portas. Ao dar nm tiro, veio uma bala ao cor¬ 
rer da arma, que depois de o ferir nos dedos, lhe entrou em um lado da cara, 
arrancando-lhe um dente, e atravessando-lhe ao lado opposto, até Ibe ficar 

entre a carne e a pelle de fóra «o pescoço sem a romper por falta cie for 

ça, e sem elle a poder tirar senão por incisão na mesma, que depois fez 
em casa. Sem mudar de sitio pediu a outro, que estava a seu lado, para 
lhe carregar a clavina, por elle não poder, e ainda depois deu, assim ferido, 
mais dous tiros, mostrando-me no fim do fogo a bala ainda dentro. Passa¬ 
dos dias foi visitar-me a Vieira, depois de tirar a bala, e mostrando-m’a 
com a marca do dente disse—com esta ainda hei de matar um cabralista. 
—Tal era a vontade e a coragem d’este 


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uma força do regimento a Guimarães, pela tropa, que tí¬ 
nhamos ido atacar, para a cònduzir para Braga com o di¬ 
nheiro dos cofres, e com os presos, dirigindo-se por alli, 
para evitar choque com o povo das Taipas, que estava ou¬ 
tra vez em armas. (33) 

§ 36.°—Vendo eu que era da maior necessidade for¬ 
mar ao menos um batalhão, para o serviço necessário, e 
firmesa no fogo, mandei junctar o povo em Brancêlhe, e 
lhe expuz o perigo em que estavamos, e a necessidade, 
que tínhamos de nos pormos em ordem militar, para po¬ 
dermos debellar o governo, por ser'a unica força, em que 
nos podíamos firmar, e que para isso se tornava necessá¬ 
rio formar batalhões de todos os que podessem pegar em 
armas, para a segurança da terra, e para atacar a tropa, 
quando fôsse preciso. Todo o povo se convenceu d’esta ne¬ 
cessidade e começaram logo a alistar-se para esse fim. . 


CAPITULO V 


Acampamento do Bom Jesus, c tmlçio em 

BrngA 


| 57.°—No dia seguinte, tendo ouvido, que o Bento 
Ç ornes, de Espinho estava outra vez no Bom Jesus com po¬ 
vo, marchei lá fallar com elle, e o encontrei com poucos 
homens, que provavelmente não excediam a 12. Tractei 
com elle de lá apparecer com o povo de Vieira no dia se¬ 
guinte, e marchei logo para a terra a reunil-o. 

Chegado a Vieira passei as ordens competentes, para o 
povo se ajuntar, e no dia seguinte de manhã, depois de 
mandar tocar os sinos a rebate, marchei com um tambor 


. ( 33 ) Parecendo sem fim, c sem importância, o ataque ao castello, 
prodaziu o resultado, que se não esperava, de se retirar a tropa logo pa¬ 
ra Braga, e deKar Guimarães complctamonto livre. 



— 40 — 


iia frente, e cousa de meia dúzia de rapazes pela estrada 
de Braga atè ae Carvalho d l E’ste, distante de Vieira tres 
legoas e do Bom Jesus uma. Esperei alli algum tempo, que 
chegasse o povo, e depois de ter jà uma columna grande, 
que a dous de fundo se tornava de respeito, marchei para 
o Bom Jesus. 

• § 58.°—Proximos ao sjnctuario veio esperar-nos tudo 
o que lá estava, que já era muito maior porção do que na 
vespera, com uma musica na frente, dando todos «vivas» a 
mim, a Vieira, á Bainha e á . carta constitucional. 

Não fiquei satisfeito com taes vivas, e ehegados ao adro 
do Bom Jesus, formei o povo, que o encheu todo, e 
disse em voz alta—que á Rainha embora dessem «vivas», 
por' não poder ser por outro'modo, mas nunca á carta 
constitucional, que de cartas e escriptos estavamos nós já 
bem cheios, que era e6sa peste, que tinha produzido a nos¬ 
sa desgraça, e que por causa d’isso andávamos nós por alli 
em desasocêgo, e em tantos trabalhos. 

Com esta falia ficaram desesperados o Bento Gomes, e 
mais liberaes, que lá estavam, não podendo d’ahi em dian¬ 
te olhar-me mais com bons olhos. Mas eu que já isso sup- 
punha, tractei de me prevenir contra todos, e a precatar- 
me de todas as ciladas. Entrou n’esse dia outra columna de 
povo -de Vieira do mesmo tamanho, e no dia seguinte, mais 
quatro iguaes, fóra porções diversas de 50 ou CO homens 
etc., que entravam constantemente, já se sabe, tudo povo 
meu, a ponto de encherem todo o espaço do Bom Jesus, 
formando uma mui grande brigada. 

i 59.°—Alli nos demoramos alguns dias, e mesto tem¬ 
po appareceu lá um sujeito do Porto appellidado Basto, que 
se dizia ser mandado por uma commissão setembrista, pa¬ 
ra fornecer o acampamento de munições de guerra, baca-. 
lhau e arroz, e atè de algum dinheiro, aos commandantes, 
menos a mim por não ser do mesmo partido. 

Também no fim appareceu um official a quem appelli- 
davam o Veiga, e todos' elles iam, segundo se dizia, todas 
as noites a Braga combinar com as auetoridades de então 
cousas que só elles sabiam, sem nada me contarem; mas 
por isso ninguém n’elles também se fiava. Todo o povo 
desconfiava d’elles, e elles bem o conheciam, e porisso. 


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— 41 — 


quatodo qaériain pôr em prática qualquer medida, em. que 
•fôsse preciso o pevo,pádiam*me para eu o mandar, 

Para isto logo que eu montasse a' avalio, e mandasse 
dar signal de corneta, appareciam de prompto em ordem; 
formãndo ada freguezia ama o seu respectivo regedor á 
frente. (34) •'•••• * • ■ < j 

| 60.° — No dia 47 dé maio, sem me. terem dias antes 
prevenido, nem me terem contado cousa alguma, me dis¬ 
seram proxímo á noite, que estava a paz feita, e que só 
restava irmos a Braga dar os «vivas», sem mè dizerem com que 
ijases fôra feita. Accrescentou o Bento Gomes, que podia- 
mos ir já n’aquella noite a Braga dormir a casa do Lopes 
Leiria, da Regoa, por saber, que eu tinha amisade com el- 
le e com a familia, a vèr se eu eahiria no laço. Respondi- 
lhe que sim, mas que havia de ir acompanhado por 20 ra¬ 
pazes escolhidos entre cs meus, mas sem ter tal resolução, 
porque os conhecia; ao que elle replicou, que não era pre- 
cisp-isso, que bastava irmos: nós ambos. Isto me.pôz mais 
em desconfiança, de que elles andavam com más tenções 
contra mim. 

Como co meçou a ccnstar, que estava feita a paz entre o po¬ 
vo e a tropa, veio áo acampamento um rapaz de Braga, que 
dizia ter um cunhado oflicial no 8, e me perguntou, se no 
diá seguinte tencionavamos ir a Braga, como constava, e 
eu, sem ter tal sentido, respondi-lhe que sim, para vêr o 
que elle me dizia a tal respeito. — Pois vão, mas bem arre- 
gados de pólvora e bala, porque tudo lhes ha de ser bem 
preciso—disse elle, porque pela irmã sabia da traição, que 
estava projectada, e nos quiz advertir d’ella com tempo. 

| 61.°— Como todos estavamos desconfiados de que tí¬ 
nhamos traição, eque tractavam de dar abo de mim, man¬ 
damos no dia seguinte 18, de manhã, a Braga um rapaz 
da cidade appellidado o Marques em observação, julgo que 


(34 ) E* na verdade coüsa bem notável, e qoe também se trâo pôJe 
explicar, como é que apparecia coda freguesia íòrroadp do prompto com 

• seu regedor á frente, e, umas vezes n'r.m .sitio, e outras n out^o, b^Iiíii- 
do cada indivíduo do meio ,d’oquella multidüo immensa de povo, e indo to¬ 
par com cite, sem previamente saberem ou terem jusfo, onde a sua freguezia 
formaria, nem terem os indivíduos/-nem o regedor numero* ou outro aignal, 
por onde podessem descobrir os seus visinhos, ou o pçpto ,de rtuniiQ. 


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— 42 — 


com um offido assignado por mim, peio Monte Àlverne, 
pelo Bento Gomes, e por outros, dirigido, julgo que ao Go¬ 
vernador Civil, notado pelo Monte Alverne com o. fim de 
melhor nos enganar, e por vêr que nós não accreditava- 
mos em tal paz, fingindo eUe estar com a mesma des¬ 
confiança do povo. Chegou o rapaz, e disse que fora lá 
maltractado, e que estava persuadido de que tínhamos fogo. 

Muito mais desconfiado fiquei eu então, e vendo isto o 
Monte Alverne, entrou a dizer, que já tinha . por via das 
prostitutas mettido a intriga entre os soldados do regimen¬ 
to-13, que estava aquartelado no Sardoal, proximo á Se¬ 
nhora de Guadalupe, e os do 8, que estavam no Populo, e 
que tinha arranjado com que eúes se voltassem uns contra 
os outros, no caso de haver fogo, e a passarem-se os do 13 
para o lado do povo, accrescentando outras pêtas, tudo com 
o fim de me enganar. Ateimava elle, para que eu fôsse á 
falia com as auctoridades, que me esperavam á Senhora a 
Branca, mas eu de cada vez me mostrava mais desconfiado, 
e renitente em não querer saber de tal paz. 

§ 62.®—A este tempo começaram os que me cercavam 
a diligenciar por me convencer a que fôsse á falia, por 
supporem que seria verdade o que o Monte Alverne di¬ 
zia. 

Como entre estes estavam alguns realistas meus ami¬ 
gos, entrei a lembrar-me, que da conferencia resultaria 
alguma utilidade, e para que depois me não arguissem de 
ser eu a causa de algum desmancho prejudicial, disse que 
iria com a condição de se repartir primeiro a polvora pelo 
povo, e de o postar em attitude de fogo em volta da cida¬ 
de, tomando-se todas as posições necessárias ao norte e sul 
com o que descia do Bom Jesus, indo eu pelo nascente, ou 
pelo centro com 150. rapazes escolhidos, e tomando as posi¬ 
ções do poente os de Prado pela Cônega, os de Maçada 
pela rua Nova, e todos os mais pelo. lado. .em que se acha¬ 
vam. A isto replicou o Monte Àlverne, que não convinha 
que levasse mais de 20 rapazes para guarda, porque o con¬ 
trario seria um desafio á tropa. Começaram então os que 
me cercavam e me eram fieis a dizer, que bastava levar só 
os 20, e que eües se offereciam a acompanhar-me e a 
morrer commigo. • 


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— 43 — 

Decidi-me então a ir só com os 20 oom a condição 
de que o povo cercasse a cidade em attítude de fogo nas 

posições ditas, e marchamos para Braga pelo meio dia eu 
pouco antes. (35) Chegados aos Piões, principio da cidade, 
recomendei de novo ao Monte Alverne que postasse o po¬ 
vo em todas as posições: designadas, e elle me respondeu, 
que já estava postado na maior parte, e que ia postar o 
restante nas que faltavam, mentindo em tudo, porque nada 
cumpriu, e eu marehei confiado em que era verdade o 
que elle me respondia. 

| 63 — Chegados á Senhora a Branca, disseram-me que 

as auctoridades estavam reunidas na casa da camara no 
Campo dos Touros, e que não tinhamos remedio senão ir 
là, e que a minha guarda não convinha, que fôsse de mais 
de 10 homens. Cahi eu de innocente, e como por sonho, 
na loucura de marchar para diante, e no fim do caes do 
lado de baixo do campo de San: Anna perto da bocca da 
rua. do Souto estivemos a so : -scarga do primeiro 

piquete, distante de nós 10 passos, que já ia 

a bater as armas, se o o capitão La- 

coeva, não contivesse os soldados, dirigindo-se depois a 
nós, e dizendo, que se quizessemos podiamos entrar todos 
mas desarmados. *• 

À isto responderam os da minha guarda, que não en¬ 
trariam, mas que as armas as não largavam. Marchei eu 
para diante acompanhado só pelo Lopes Leiria Junior, da 
Regoa, pelo cirurgião Marques, pelo meu camarada, e não 
sei se por mais um ou dois, e o Lacoeva ficou a conversar 
com os da minha guarda na dita distancia do piquete. 

Depois de conversarem um pouco, disse-lhes o Lacoeva 
que fossem elles para o seu povo,: e que elle ia para o seu 
piquete— não, replicaram os da minha guarda, agora tem 
de nos aèompanhar até ao nosso povo, e de là não sahe, 
sem que venha o nosso commandante, para ter lá a mesma 


( 33 ) Erá tal a divisão. que desceu do Bom Jesus, que occupaVa to¬ 
da a larga estrada na extensão da grande m?ia tegoa desde lá até á cidade, 
de sorte, que ainda estava povo no Bom Jesus, c jà occupava o campo 
da Senhora a Branca, enchendo depois todo o grande campo de Sant’Ãnna, e 
tam apinhado que uão podia cahir um mosquito no chào, calcülando-se que 
excedia a trinta mil homens. 






— 44 — 

✓ 

sorte, que elle tiver, e nem pio, aiiaz è defunto — tudo is¬ 
to ditõ em tom de conversa, mas mui serio, e elle os acom¬ 
panhou sen* resistência, porque conheceu, que dô. contrario 
era morto, mesmo á vista do piquete, que lhe nlo podia 
valer. 

| 64.°—Seguimos , pela rua do Souto, e ao chegar á 
quina da travessa pegada ao Paço e que. termina no 
Campo dos Touros, estivemos a levar outra • descarga do 
segundo piquete, se nos não retiravamos com rapidez ; para 
traz da quina. Comecei então a dar um grande cavaco con¬ 
tra as auctoridades, e officiaes militares, e a queixar-me de 
traição. 

D’ahi por um instante, chegou o Murta, secretario do 
governador civil, julgo que chamado pelo Basto, do Porto, 
pedindo desculpa do acontecimento dos dois piquetes, at- 
tribuindo-o a descuido, e a falta de prevenção. 

Começou a animar-me, mas sem o agrado, que se des¬ 
cobre nos amigos, e a dizer que me não assustasse. A isto 
respondi eu, que a morte me não assustava, portjue desde 
müito antes a esperava a todos os instantes, mas que me 
custava receber uma tal desfeita de gente, que se devia 
suppor de alguma educação, sendo eu, como era, o com- 
mandante da immensa multidão de povo que circumdava a 
cidade. Que, se o general de Braga mandasse ao meu acam¬ 
pamento qualquer pessoa, a mais insignificante a traetar 
cómmigo de seu mando qualquer negocio de entidade, não 
soffreria do povo o menor insulto, porque para isso eu, sem 
ser militar, saberia dar a. tempo as providencias necessárias, 
e que o poro, ainda que falto de toda a disciplina me obe¬ 
deceria cegamente. 

| 65.°—Chegados á casa da camara, onde se achava 
o general, que supponho era o Yalongo, um offieial- de es¬ 
tado maior com outros, e com bastante povo da cidade, 
feitos os comprimentos, continuei a queixar-me amargamen¬ 
te de tão vil procedimento para commigo. 

Então o offieial de estado maior, que não parecia mau 
homem, vendo-me descorado, e afflicto, persuadido de que 
aquelle meu fallar no sitio onde me achava seguro entre 
inimjgos, a não proceder de loucura, era effeito de susto, 
pondo-me a mão sobre o hombro disse—não se assuste, 


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— 45 — 

que aqui ninguém o mata. — Então virei-me para elle, admi¬ 
rado de que elle se persuadisse, que era susto o que me 
obrigava a fallar assim, e lhe disse — não é a lembrança 
da morte, que me assusta, porque desde que me. decidi a 
vir aqui, nunca mais contei com a vida, e é para mim in- 
differente o morrer na cama de uma maligna, ou no cam¬ 
po de uma bala, ou em lugar occulto de um punhal trai¬ 
çoeiro, porque defendo a causa de Deus, e tenho a firme 
esperança de que no mesmo mstante em que seja morto 
por esta causa subirei á bemaventurança celeste a gosar a 
presença d’Aquelle que faz a felicidade eterna dos justos; 
mas saibam, que, se eu aqui fôr morto, n’esse mesmo ins¬ 
tante começará Braga a arder em altas lavaredas por todos 
os lados atè ser reduzida a um montão de ruinas, para ser 
vingada a minha morte. 

As massas enormes de povo que se apinham em volta 
da cidade, e das quaes muitas já entupem as boccas das 
ruas, avançam com tal rancor, e com tal desespero, contra 
todas as auctoridades, que se ellas bem o conhecessem, 
por. certo não se julgariam seguras, nem mesmo nas mais 
profundas cavernas da terra. E talvez que, por causa ^es¬ 
se péssimo procedimento de ha pouco, dos piquetes para 
commigo, já as grandes columnas de povo estejam rompen¬ 
do pelas ruas de Braga dentro, e vendo-me n’este logar, 
talvez eu seja também victima do seu furor por se persua¬ 
direm, que eu me vendi e as atraiço-o. — Perguntei então 
se alli havia papel e tinta, .para lhes sustara marcha, (86) 
e tudo me apresentaram de prompto. Passando a toda a 
pressa as ordens uecéssarias a todas as forças, que já en¬ 
chiam as ruas, e sendo-lhes entregues por postilhões de 
cavallaria com a velocidade electrica, parou tudo, nos sitios 
onde as receberam. 

§ 66.°—Em todo este tempo os empregados que me 
ouviam se conservaram todos tristes como noites, e amarel- 
los como defuntos, com os braços crusados, e o general de-. 


( 36 ) Quiz-me inculcar coromandante geral de lodo o povo, que cerca¬ 
va Braga, paia fazer acere ditar mdhor o que lhes dizia a fim de os ater¬ 
rar; e fazer ccm que me não assassinassem, como eu suppuiiha e espera-* 
va, e pelos effeitos das ordens que passei, todo* conheceram bem a prepon-. x 

derancia que eu iinba sobre todo elle, porque tuèo parou á minha ordem. 


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— 40 - 


sapparecéu, dando todos mostras de que me aecreditavam. 
(37) Disseram-me então o Mdrta, e o oílicial de estado 
maior, depois de desapparecer o general, que seria bom ir¬ 
mos fallar com o coronel, e com effeito fomos, levando- 
me ambos elles pelo braço até aos Biscainhos, onde elle se 
achava aquartelado. 

Feitos os comprimentos, e perguntando-me o coronel 
o que o povo queria, respondi, que elle queria, o desarma¬ 
mento da tropa, por estar mui escandalisado pelos destem¬ 
peros que eila tinha feito em muitas partes, em seguida 
novas auctoridades, feitas á vontade d’eile, e por eleição 
sua, que se portassem melhor que as de então, e o alivio 
dos tributos pesadíssimos, que os sobrecarregavam. 

A isto replicou elle, que estava posto alii pela Rainha, 
e que só com ordem d’elia podia acceder a tal pretensão; 
mas que no dia seguinte se reuniria a commissão, a que 
apparecesse eu então de novo, para se dicidir do melhor 
modo. Tractou-me elle com toda a honra, e depois de eu 
tomar um gole de vinho e biscoutos, e de conversarmos o 
preciso, ausentei-me, mandando-me elle acompanhar por 
uma guarda de cavallaria. 

% 67.°—Montando eu a cavallo appareceu-me alii de 
hovo o rapaz, que de vespera tinha ido ao Bom Jesus avi¬ 
sar-me, que levássemos polvora e bem polvora, (o cunhado 
do official do 8) porque toda nos havia de ser precisa, e 
me perguntou pelo resultado da conferencia. Contando-lh’o 
eu, que na verdade não era nenhum, e montados jà os ca- 
vallarias, que me haviam de acompanhar, deitou-me elle a 
mão sobre um dos quartos, apertando-m’o, é disse afflicto 


( 37 ) Com eflfcito pelo menos o Murta devia accreditar-me, tendo-lhe 
èti dito úm mez antes, quando m* fui queixar do despotismo do secreta 
rio da administração de Vieira ( § 6.° ); que estavam a desfeitear uma fa¬ 
mília, que podia formar cm Vieira uma revolução que lhes havia de dar que 
fazer em todo o reino, porque já via verificada esta espeeie de prophecia, 
achando-me eu á frente de mais de. trinta mil homens. Esta ameaça, hão 
sendo eu prophtta. como não sou, nào tem decerto explicação rasoavel, 
senão pela providencia de Dcuí* talvez para n’aqúeMa hora terrível coneor- 
rer para me não tirarem a xida, porque nada acontece ao acaso. 


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— 47 


em voz baixa—desconfie d’esta gente, que è morto. (38) 

Lembrou-me então, que os cavallarias no caminlio me 
dariam uma descarga, e que depois, para se mostrar que 
foi só por maldade d'elles, os metteriam un conselho de 
guerra, para dar uma satisfação ao publico, aliviando-os 
afinal, e ficando eu defunto para sempre, como toda a su¬ 
cia queria; e porisso metti a galope a toda a brida, sem 
olhar mais para traz, nem tornar a saber do destino dos 
cavallarias. 

Chegado eu ao acampamento soltou o povo o ciliciai La- 
coeva, que retinha em refens, e começaram todos a pergun¬ 
tar-me, o que se tinha passado, ao que eu encolhia os hom- 
bros sem lhos responder nada decidido, porque por uma 
parte desconfiava, que havia traição, e por outra não que¬ 
ria faltar ao que justara com o coronel. 

A este tempo começou ccm todo o cuidado o Monte 
Alveme a mettcr o povo para diante contra a minha von¬ 
tade, pelo receio que tinha do que pouco depois se reali- 
sou, mas não queria também desmanchar, para que de¬ 
pois se me não tornasse a culpa de se não fazer a com¬ 
posição, que elles diziam estar tractada, e marchei acom¬ 
panhando o povo até ao fim do caes do campo de Sant’An¬ 
ua, onde estivéramos pouco antes a soffrer a descarga do 
primeiro piquete. 

§ 68.°—Chegados alli pegou-me o Monte Alverne pe¬ 
la redea da bêsta, como para me dizer um segredo, e 
a foi puxando para perto do dito primeiro piquete, mas en- 

•tão um dos meus guardas de aspecto carregado, e que mos¬ 
trava dar sem prometter primeiro, virando-lhe a clavina ao 
peito disse—alto, nem mais um passo 111 se quer dizer 
alguma cousa ao nosso commandante diga-a aqui, que nós 
todos somos de segredo. 

A esta voz largou elle de prompto a redea, e desappa- 
receu, para não sentir o desgosto de"vêr o ventre furado. 


( 38 ) Conta ram- me depois que tres figurões, que eu conhecia hem, ti¬ 
nham decidido assassina*- me lá dentro, mas que sabendo-o o coronel Fer¬ 
reira, por alcunha o Trinta Diabos, dissera = não, cm quanto eu fôr coronel 
da 8 não ha. de acontecer tal, não pesará sobre mim um attcntado de tama¬ 
nha dçshonra. Desconfiava eü d'ellc como de todos os mais, e com razão, e 
só \\ ânuos depois, me certifiquei da sua probidade, honra e consciência. 


Desconfiou o guarda, e com fundamento, que. elle queria 
aproximar-me outra vez do piquete, para que outro, com 
quem estivesse combinado, me picasse de traz a bêsta pa¬ 
ra eila saltar para lá da tropa, e. fazerem então de mim’*o 
que não tinham feito antes por falta de decisão, ou me¬ 
lhor por Deus e Nossa Senhora os estorvarem. 

§ 69.®—N’este instante ouviram-se tiros, que pareceu 
sahirem dos telhados das casas do meio do campo de 
SanfAnna, que se achava entulhado de povo desde o prin¬ 
cipio ao fim. 

Como o povo não sabia a que eram os tiros, mas os 
suppunha principio da traição, que já se esperava, e o co¬ 
meço da grande catastrophe, vendo-se entre casas tão al¬ 
tas, com as portas todas fechadas e sem ter senão tres ou 
quatro sahidas para fóra da cidade, para despejarem por 
éllas mais de trinta mil homens, appossou-se de terror, 
suppondo oom razão, que era alli tudo morto, e sem pode¬ 
rem servir-se das armas senão para matarem os seus pró¬ 
prios companheiros, que se achavam a seu lado, por as não 
poderem manejar em'um tal apêrto. 

• Tractou pois todo o povo de se pôr fóra d’aquelle sitio 
com a maior velocidade, e, como estava muito apinhado, 
embaraçavam-se uns nos outros, e tropeçando nos do lado, 
cahiam ao chão, e cahidos não podiam mais levantar-se, 
porque parte dos outros que fugiam cahiam sobre elles, 
tropeçando também, e parte trepavam por cima do mon¬ 
tão dos que primeiro cahiram, e que só poderam levantar-se 
depois de todos os de traz despejarem. 

Foi porisso que a principio se viram grandes mon¬ 
tões de : corpos que se supposeram mortos, sem todavia o es¬ 
tarem, porque nunca constou, que n’essa occasião morresse 
ninguém. (39) 


(39) Depois alguns que lá nSo'estavam, porque não eram capazes para isso, e 
«em para nada, mas que queriam inculcar-se como corajosos, escarneciam de unia 
fuga;táo precipitada, sem se lembrarem.que se dá o mesmo a cada passo com a 
tropa regular, comó aconteceu áos libéraetf na retirada para a Galiza, que estando 
a; còmer nas prdximidaaes do Gerez, e lethbrando-se os do Vrllar da Yeiga de 
irííár-Ifies umà déscargãde fogo, fugiíi tudo precipitadamente, deixando q^uàií-^ 
to levavam em poder dos que acabavani’ de lhes fazer aquella festa r ; e como* 
aconfóCéu, segundo sê diz,- aos guerreiros de certa terra do Miaho quando an-‘ 



49 — 


| 70.—No mesmo tempo, apossando-me dos mesmos 
sentimentos, apeei rápido, por me lembrar, que sendo o 
unico, que alli estava montado, e que, tendo em volta de 
m im inimigos assassinos, era infallivelmente morto. Entrei 
logo pela porta dentro de uma taberna próxima na bocca 
da rua das Aguas, e de lá subi aos telhados das trazeiras 
do campo de SanfÀnna, correndo por elles um grande es¬ 
paço em direcção aos Congregados. 

Sahiu-me então de uma janella da sala de traz um es¬ 
tudante, que suppuz ser trasmontano, e depois passados an- 
nos me disseram fora um Marques da Lixa, offerecendo-me 
a mão, para eu passar para onde elle estava. Eu porém não 
acceitei a mão d'elle com receio de que não podesse segu¬ 
rar-me, porque o telhado onde eu estava distava da dita 
janella em toda a enorme altura do telhado ao chão pelo 
menos uma vara, e porisso preferi atirar-me á ventura. Ti¬ 
ve a fortuna de acertar com a mão no peitoril, e suspender 
n’elle todo o corpo até atravessar para a sala, onde o estu¬ 
dante se achava. Tendo-me no meio do barulho cahido ao 
chão o meu chapéo, a pistola de cavallaria, e a capa ou ga¬ 
bão do Alemtejo, emprestou-me elle um chapéo de castor. 

§ 71.° — Olhando depois pela janella da frente para o 
campo de SanfÀnna, e vendo-o despejado, mas o Corneta 
das Taipas, que era mui corajoso e experimentado, a dar 


datam em batalliona que, ouvindo chincalhar em uma noite de escuro as peas 
de ferro de uma besta que andava travada, pensando serem espadões da cavai- 
laria a bater pelas pedras, fugiram espavoridos uma legoa, sem se verem 
mais uns aos outros nem olharem para traz. 

E’ de crer que n’cssa occasiào terrível estivessem no campo de SanfÀnna 
os rapazes mencionados nas notas (33, 83 e 54,!, o meu camarada, já bem 
experimentado no fogo, c outros muitos de igual bravura, e se lá estavam, 
de certo fugiram, como os demais, porque mui poucos ficaram a bater fogo, 
e nenhum dos mencionados lá encontrei; e poderão cbamar-se cobardes, ou 
medrosos homens, que já por muitas vezes se tinham batido com denôdo e 
a peito descoberto ? ! ! 

Estou bem convencido de que, os que escarnecem da fuga precipitada 
do povo, não estavam lá, porque se estivessem, o susto os abafaria, e eu 
nenhum morto lá encontrei. Porisso, se escarnecem é para se inculcar como 
homens de coragem para quem os não conhece, sem todavia comprehenden?* 
rem a significação d’csta palavra por nunca os dominar este sentimento, que 
é o que ennobrece mais o homem, c o distingue dos outros, tornando-o he- 
r oe tntre os demais. 


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— 50 — 


fogo de traz do chafariz, e fazendo do vez em quando os 
competentes toques de cornèta, assim como mais alguns 
poucos a bater também fogo para o cruzeiro das Sardinhas, 
e o Batóca com outros poucos a bater fogo para a bocca 
da rua do Souto, sahi outra vez ao campo, e fui animal-os, 
marchando para a bocca da rua do Souto. 

Como a tropa ia rompendo por todos os lados, e já se 
avistava ao cruzeiro das Sardinhas batendo-nos fogo de flan¬ 
co, e a cortar-nos a rectaguarda, mandei que retirassem 
pela rua das Aguas abaixo, pela qual toda tivemos de sof- 
frer fogo pela rectaguarda até ao Rechicho, retirando toda¬ 
via a passo ordinário. 

D’alli marchei eu só pelas vieilas da Palha, e outras, 
até ao campo da Senhora a Branca. Estando então no prin¬ 
cipio do campo a tomar sentido na demora entre cada des¬ 
carga da tropa, que tinha avançado pelo campo de Sant’An- 
na, e já se achava alli perto, para observar se teria tempo 
de atravessar o campo para o lado da Senhora de Guada¬ 
lupe, no intervallo das descargas, acenou-me um pequeni¬ 
to de edade de 43 ou 14 annos, que estava do lado oppos- 
to com uma clavina antiga, e pequenina como elle, das 
chamadas de pé de santo, ou lisas, a dar fogo para toda a 
tropa, que rompia para a Senhora a Branca, para eu ir pa¬ 
ra onde elle estava. Marchei eu de carreira a elle, por as¬ 
sim o ter já antes destinado, e lhe disse que me acompa¬ 
nhasse, porque nada aproveitava com o fogo, e passado um 
instante era morto sem poder retirar, porque não tinha pa¬ 
ra onde. 

§ 72.°—Como d’alli não podíamos retirar para S. Vi- 
ctor, porque tínhamos de soffrer na longa distancia até lá 
pela rectaguarda grandes e amiudadas descargas da tropa, 
marchei a retirar por baixo dos muros do adro da capella 
da Senhora de Guadalupe, mas não podémos romper por 
alli, porque, sahindo-nos o 43 de cima dos muros, tínhamos 
a soffrer por muito tempo também continuas e grandes 
descargas á curta distancia de tiro de pistola, e não era 
possível escaparmos vivos. 

Procurei então as portas das casas do lado de cima do 
campo, que na maior parte estavam fechadas, até que en¬ 
contrando uma aberta subimos á sala, e descemos d’ella 


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— 51 


para os quintaes. Logo que o 13 nos viu nos quintaes a 
curta distancia cTelle, começou em amiudadas descargas so¬ 
bre nós. Ouvida cada descarga deita vamo-nos no chão por 
de traz das pequenas paredes de divisão entre cada dois 
quintaes, de altura de 3 a 4 palmos, marchando ligeiros de¬ 
pois de passadas as balas, de quintal em quintal até outra 
descarga, e continuando n’este gosto e divertimento até S. 
Victor. (40) 

Chegados ao fim dos quintaes achamos as portas fecha¬ 
das, e sem poder retirar, nem ladear senão com o grande 
perigo de voltar proximo ao 13, ao redôr do grande e mui 
extenso muro, julgo que da Tamanca. Começamos então a 
bater a uma das portas, onde infelizmente morava uma velha 
mouca, que, só depois de muito martelar, nos abriu a porta. 

Sahindo por ella para a rua, e entrando logo pelo quin¬ 
tal do Prior seguimos pelos campos a descoberto até aos 
Piões debaixo sempre de um diluvio de balas, com que o 
13 nos mimoseou acompanhando-nos pela esquerda até lá 
mui de perto, onde me apartei do pequenito, que nunca 
mais vi, nem soube d’onde era, por não haver vagar de 
lh’o perguntar, e indo pelo Bom Jesus pernoitar a Sobre¬ 
posta. (41) 


(40) Quando entramos cm Braga, por toda a parte nos cobriam de flo¬ 
res, e nos davam enthusiasticos «vivas», por se persuadirem que tinhmos sup- 
plantado o governo, indo pelo menos eu bom triste pc!o presentimonto do que 

nos esperava. 

E quanto não consternava vér depois, como eu vi, á nossa retirada as mu¬ 
lheres a varrer à porta da rua, e por entre as balas da tropa, as flores, que 
pouco antes haviam deitado tão alegres ? ! I Perto do fim dos quintaes *ahi- 
ram-nos as filhas do Lopes Leiria a dizer-nos, que nos recolhcssemos pa a 
casa d'ellas, ao que eu respondi = ahi não tardam elles a procurar-nos = por 
saberem que eti era amigo da familia. 

(41) Sendo quasi todos os que no Bom Jesus sc metteram a commandar 
o povo reputados geralmente como homens de seita, e egoístas, que só cuida¬ 
vam epi subir""aos empregos, sem se importarem com o bem do povo, e que¬ 
rendo* dar cabo de mim a todo o custo,, por ou não concordar com os seus sen¬ 
timentos despresiveis, nào admira, que a nossa entrada em Braga tivesse o 
desfecho, que teve, e que acabo de contar. Foi mesmo para assim acontecer, 
que n esse dia não repartiram polvora senão aos da sua confiança, que não to¬ 
maram nenhumas precauções, nem deram nenhuma das providencias, que cu 
havia ordenado, enganando-me sempre em tudo, c arrastando o povo quasi á 
força para o centro da cidade. 


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— 52 — 


CAPITULO VI 


A Marin da Fonte e o S.° acampamento 
do Bom Jesus 


| 73.° — Marchei no dia seguinte para Vieira, e logo 
em seguida recebi um oífido d’um rapaz da Povoa de La- 
nhozo, dando-me parte, de que estava auctorisado pelo ge¬ 
neral Almargem, para alli formar um batalhão, declarando 
que me dava esta parte para meu governo. 

Como eu entendi que era formar força contra força, 
para me debilitarem a minha por plano maçonico, respon¬ 
di-lhe, que, se lá formasse tal batalhão, na minha retirada 
do Bom Jesus, para onde estava a marchar breve, por là 
voltaria a fazer-lhe fogo, para se exercitarem melhor, ac- 
crescentando, que quando elle se houvesse de formar, se¬ 
ria eu o que havia de nomear-lhe os oííiciaes; e porisso 
não se chegou a formar. 

§ 74.° — Poucos dias depois da catastrophe de Braga 
appareceu-me em Vieira um sapateiro do logar de Simães, 
freguezia de Fonte Arcada, visinhanças da Povoa de La- 
nhoso, a dizer-me, que sabia quem tinha em Braga o meu 
chapéo, que me havia ficado no fogo do campo de SanCAn- 
na (42), e que dando-lhe eu uma carta a pedil-o, elle m’o 
traria. Fiz a carta e entreguei-lh’a, e elle mui triste disse- 
me, que tivesse muita cautella, porque muitos me queriam 
matar, que elle também tinha tido muito cuidado e traba- 



(42) Poucos dias depois d’aquel!e acontecimento tornou-me á mão tudo o 
que me ficou no barulho, porque a besta que era branca, foi ter a Guimarães, 
de lá a Fafe, e de Fafe, m’a mandaram para Vieira, o chapéo trouxe-m*o o 
sapateiro de Simáes, a pistola de cavallaria, conhecendo-a uma prostituta, 
apanhou-a no meio das balas da tropa, occultando-a debaixo da saia e m’a 
foi levar ao Bom Jesus, logo que lá entrei a segunda vez, e também recebi 
o gabao ou garnacho do Alemtejo, mas náo me lembra como. 


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— 53 — 


lho com a irmã, vendo-se obrigado a tel-a occulta, para 
lh’a não matarem, ou prenderem, por lhe chamarem a Ma¬ 
ria da Fonte, e se achar culpada na Povoa de Lanhoso. 

Perguntei-lhe o que ella tinha feito para ganhar tal nome, 
e me respondeu, que nada fizera, que apenas acompanhá- 
ra as outras mulheres, quando foram arrombar a cadêa da 
Povoa, para soltar as que là estavam presas por causa dos 
enterramentos, que haviam feito desde o primeiro levanta¬ 
mento contra a Junta da saude. Perguntei-lhe qual fôra en¬ 
tão o motivo de lhe darem tal nome, e me respondeu, que 
fôra por estar com vestido vermelho na occasião do arrom¬ 
bamento da cadêa, e que dando porisso mais nos olhos, um 
dos empregados perguntara a uma pessoa como se chama¬ 
va aquella do vestido vermelho, e negando-se essa a di- 
zer-lh’o, outra pessoa lh’o dissera, e elle a pozera na cabe¬ 
ceira do rol das culpadas no dito arrombamento. 

Perguntei-lhe se ao pé da casa tinham alguma fonte, 
para ser motivo de lhe chamarem Maria da Fonte, e elle 
respondeu-me que não, que lhe davam esse nome por ella 
ser da freguezia de Fonte Arcada, e que para abreviar lhe 
cortaram a palavra Arcada, pronunciando só a palavra Fonte. 
Pelo modo triste e assustado, e como em segredo, com que 
elle me contou isto, e principalmente por m’o dizer em tem¬ 
po, em que ainda se não sabia de certo, se a revolução vin¬ 
garia, accreditei ser esta a verdade. 

Como eu a esse tempo suppunha, que o governo cahia 
infaliivelmente, por a revolução se achar já muito estendida, 
animei-o, dizendo-lhe, que devia ter muita hoiya em que 
ella tivesse conseguido um nome tão distincto, e prometti 
ir vel-a logo que podésse, e com effeito fui adiante passa¬ 
dos mezes, por occasião da romaria da Senhora do Porto, 
a qual era trigueira, de estatura mediana, robusta, desem¬ 
baraçada, e nova, entre 20 e 30 annos. 

§ 75.°—Disseram-me passados annos, que depois de 
acabada a revolução, e vingada, começara uma das docei- 
ras de Valbô ou Val-bom também proximidades da Povoa 
de Lanhoso a inculcar-se, e a mostrar-se pelas feiras, ro¬ 
marias, e mais ajuntamentos, como a Maria da Fonte, e 
que,pedindo-se depois informações ao Abbade de S. Gens 
de Calvos, Marcos Antonio de Faria Rebello, que era o Pa- 


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— 54 — 


rocho e visinho (Telia, a respeito da Maria da Fonte, elle 
as dera ífeste sentido, porque nenhuma outra se inculcava 
como tal. 

E’ de crer que esta fizesse ainda mais serviços, que a 
dita de Simães, porque affeita a tractar do seu negocio por 
feiras e romarias com todo o povo tinha mais rasão para 
ser mais desembaraçada que ella, mas no meu entender, 
ainda que o nome de Maria da Fonte conviesse de direito 
á mulher de mais e maiores serviços não lhe foi dado por 
esse motivo. E’ certo que todos os nomes e appellidos tem 
sua origem, e por isso parece natural, que este nome se 
désse, ou á que tivesse - alguma fonte ao pé da sua resi¬ 
dência, ou que pertencesse a casa ou logar, ou freguezia, 
que o tivesse, convindo porisso mais i de Simães de Fonte 
Arcada, que a outra qualquer. 

Demais, talvez as mulheres de Yieira mostrassem mais 
coragem, e fizessem maiores proezas, mas a nenhuma me 
consta, que se desse tal appellido, e porisso segundo o meu 
pensar a nenhuma convem senão á de Simães. Além d’is- 
so è certo que as que arrancaram em Guimarães as espa¬ 
das das mãos aos officiaes, e as armas e corrêas aos solda¬ 
dos, se foi verdade como ouvi, tinham todo o direito a se¬ 
rem reputadas por heroinas, pelo perigo a que se expose- 
ram de serem mortas, no caso de os oíficiaes e soldados 
preferirem matal-as, e serem também mortos depois pelos 
homens, que as vinham a guardar de longe, a serem por 
ellas desarmados. E nunca ouvi que alguma d’ellas fôsse 
appellidada Maria da Fonte, e porisso parece que a nenhu¬ 
ma outra convém senão á irma do sapateiro de Simães, que 
se chamava Maria Angelina (43), pela circumstancia do ves¬ 
tido vermelho que a tornou saliente, e porisso a primeira 
na cabeceira do rol para a pronuncia de crime pelo arrom¬ 
bamento da cadêa. 

§ 76.°—Soube eu depois, que tornara a apparecer no 
Bom Jesus do Monte o Bento Gomes, e o Basto do Porto, 


(43) Informamlo-me ha pouco a este respeito soube que a de Simles era 
geralmente tida como a Maria da Fonte, ainda mesmo pelas doceiras de Yal- 
b5, sobro o que por consequência 1180 resta duvida; e que ella morrera haan • 
.nos em Villa Nova de Famalicüo, ou visinhanças. 


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— 55 — 


mandados pela commissão do fornecimento, e, supposto eu 
quizesse mudar de acampamento, não o fiz por não ter mu¬ 
nições, e só lá as haver, fornecidas pelo tal Basto. Marchei 
pois com o povo, passados dias, para o Bom Jesus, onde o 
Basto, além das munições de guerra, dava aos commandan- 
tes algum dinheiro, excepto a mim. 

Como este procedimento se tornava reparado disse ao 
Basto o rapaz de Braga chamado Marques, que se tornava 
escandaloso dar elle dinheiro a quem poucos serviços fa¬ 
zia, e não me dar nada a mim, que para alli accarretava a 
maior parte do povo. Perguntou-me então o Basto, se eu 
carecia de dinheiro, e eu lhe respondi que nenhum tinha, mas 
que remediava sem elle. Pegou elle então em duas moedas, 
ou 9;>600 e deu-m’as. 

§ 77.° —D’alli a dias ouvi eu os músicos que lá estavam a 
queixar-se de que eram maltractados, e que porisso se 
iam embora, e eu lhes disse, que não fossem embora, por¬ 
que eu ia dar as providencias necessárias para que fossem 
tractados melhor. Com effeito eu as dei, mas pela manhã 
não se encontraram, por terem desapparecido de noite. 

Fiquei então muito sentido por os músicos desappare- 
cerem sem me darem satisfação, e escolhendo 40 rapazes 
dos mais desembaraçados e corajosos os mandei, que fôs- 
sem pelos músicos, e m’os trouxessem presos, se elles se 
recusassem a acompanhal-os por vontade. 

Chegaram os rapazes á Feira Nova, naturalidade d’elles, 
ou outro sitio perto, mas em occasião da feira d’aquella 
terra, e começou logo o povo a perguntar-lhes se iam pelas 
contribuições. Responderam os rapazes que não sabiam de 
contribuições nenhumas, que iam com ordem do seu com- 
mandante para levarem para o acampamento do Bom Jesus 
os músicos d’aquella terra, que de lá tinham fugido, sem 
darem satisfação alguma. 

Souberam então os rapazes, que estava lá um sujeito 
com ordem do Bento Gomes a cobrar dinheiro do povo, por 
contribuição forçada, e que já elle tinha tirado um cavallo 
a um proprietário, e dinheiro a diversos sujeitos. 

Tomaram então os rapazes o expediente de prender o 
tal sujeito das contribuições, para m’o apresentarem, e obri- - 
garam o dono do cavallo a vir com elle ao acampamento, 


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— 56 


para me contar o acontecido, fazendo entregar o dinheiro 
cobrado aos seus donos, e trazendo a resolução de matar 
o sujeito das contribuições, assim como o Bento Gomes, 
que o mandara roubar assim descaradamente segundo lá se 
dizia. (44) 

Vinham os rapazes mui afllictos e com razão pelo peri¬ 
go, em que se viram, de se tocarem os sinos a rebate n’a- 
quella terra, e terem eües de se baterem com todo o povo 
d’alli, e de Prado, que se queixava alvoroçado das enormes 
contribuições dos Cabraes e de se verem já obrigados a pa¬ 
gar outras muito maiores aos commandantes do povo. 

§ 78.°—Já desde dias antes andava eu com tenção de 
mudar de acampamento, para me não vêr na companhia de 
Bento Gomes, que nada me agradava, mas logo que soube 
de tal acontecimento decidi-me no mesmo instante a sahir 
inímediatamente do Bom Jesus, para o que mandei apare¬ 
lhar logo as cavalgaduras. 

Sabido isto pelo restante povo do acampamento, mas 
por alto, e vendo-me com disposições de sahir d’alii, foram 
alguns procurar o Bento Gomes para o matar, e outros 
dispunham-se pafa matar o das contribuições. A maior par¬ 
te porém, que não sabia a causa da desordem, começou a 
tomar posições em attitude de fogo, já de traz das carva¬ 
lhas, já de traz das paredes, voltados cada uns com as ar¬ 
mas aperradas para os que lhes ficavam de frente sem sa¬ 
berem quem era o inimigo. 

N’esta confusão geral a mais terrível e a mais perigosa 
de todas até então, lembrei-me que estavamos todos mor¬ 
tos sem remedio, porque ouvindo-se um unico tiro, come¬ 
çava o fogo geral de uns lados para os outros matando-se 
os companheiros de parte a parte como inimigos sem o se¬ 
rem. Comecei então a pedir a todos, que ninguém disparas¬ 
se a arma até que eu sahisse do acampamento, para com a 
minha sahida abandonarem as posições tomadas, por ser 


(44) Parece que este acontecimento dos músicos, e do mais que se seguiu, 
foi determinado por Deus, para se dar a tempo o remedio ao mal terrível qm 

o Bento Gomes e o tal bGmcm estavam íazendo para nos desaccreditar, 
sem nós termos a menor culpa, nem até o sabermos, se os rapazes lá náo 
iam. 


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este o unico meio de dar remedio á catastrophe medonha 
que se esperava por instantes, matando-se os amigos uns 
aos outros, como se fôssem inimigos (45). E que desgraça 
então não seria esta?!! 

| 79.°— Sahi pois para fóra do acampamento sem se 
dar tiro algum, e todo o povo me seguiu sem alli ficar uma 
unica pessoa, d’onde conheci, que todo o povo era meu, 
sem eu contar com tal. Marchei do Bom Jesus para o Car¬ 
valho d’Este, e là pernoitei com todo o povo. 

Em quanto durou o alvoroço no Bom Jesus, foi parte 
do povo procurar tudo o que alli estava posto pelo Basto á 
ordem da commissão do Porto, como bacalháu, arroz, fôr¬ 
mas de fazer balas, munições etc., e tudo tiraram levando 
parte ás costas, e parte em bêstas, quebrando o que não 
poderam levar. 

Entre tudo isto iam também umas vaccas mui grandes, 
mui lindas, e de alto preço, e todos mui contentes, por 
não deixarem nada para o Bento Gomes, e por levarem as 
vaccas, que n’esse tempo, em que o gado era ainda mui 
barato, foram avaloadasem mais de trinta moedas de 4$800 
cada uma, e que diziam serem do Trinta Diabos, a quem 
tinham sido tiradas, sem saber ainda hoje o modo como. 

| 80.°—Marchei no dia seguinte do Carvalho para o 
Novaínho, para de lá ir acampar nas Sete Fontes. Soube eu 
que as vaccas eram propriedade particular do coronel, e 

S elo caminho resolvi mandar-lh’as, por considerar, que o 
car com ellas era um roubo, em que não podia con¬ 
sentir. 

Chegados pois ao Novaínho, fiz um officio ao coronel 
do 8 a enviar-lh’as, e juntando o povo fiz-lhe uma falia a 

provar-lhe, que não podíamos ficar com ellas, por ser rou¬ 
bo a um particular, em que eu de modo nenhum podia con¬ 
sentir, e para o qual ninguém podia concorrer sem obriga¬ 
ção de restituir, e fazendo-lhes ver, que d’ellas pouco to¬ 
cava a cada um, quer fôssem repartidas em carne, quer em 

(45) N’este tempo valeu o meu camarada com grande custo ao Bento 
Gomes, e ao das contribuições, mettendo-os debaixo da pequena mesa, ou 
banca em que ee escrevia, e que tinha os pés cercados com chita, disen- 
do a todos, que eiles fugiram para a torre, aliás ambos er&m mortos in- 
fallivelmente. 


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— 58 


dinheiro, e li-lhes alto o officio, qae tinha resolvido man¬ 
dar a acompanhal-as, para que ninguém podesse arguir-me 
de traidor, por tractar com o commandante da força inimi¬ 
ga, contra o que tive sempre o maior cuidado em me pre¬ 
venir, por aborrecer tal nome, e por conhecer o perigo, em 
que estava sempre mettido, por andar entre povo alvoro¬ 
çado, e em desordem. 

No officio queixava-me do mau comportamento da tro¬ 
pa para com o povo no dia 18, e de que os soldados fica¬ 
ram com muitas armas do povo, e pedia para que elle co¬ 
ronel m’as mandasse. 

| 81—Escolhi dois rapazes desembaraçados e com a 
approvação geral do povo a tudo o que eu resolvêra, man- 
dei-os para Braga com as vaccas, e com o officio para o co¬ 
ronel (46). 

Logo que as vaccas entraram em Braga, ficou tudo 
admirado d’esta minha acção extraordinária, e perigosissima, 
tanto a tropa como o povo da cidade, e foram acompanha¬ 
das até ao quartel do coronel nos Biscainhos, tanto pelos 
soldados que iam continuamente repetindo—aqui vão asvac-- 


(46) Foi depois, passados 11 annos, que este horaem honradíssimo ma 
conseguiu o meu livramento, e a rainha liberdade (vid. n. os 29 c 30), e o 
que fez cora que eu fôsse respeitado pelo partido liberal. E como se póia 
explicar esta minha resolução das vaccas, a não se dever atlribuir a Deus 
ou Nossa Senhora, que m’a inspirou, para depois ser este homem agrade¬ 
cido o que me havia d3 valer?! Estou bem convencido, que Dius ma inspi¬ 
rou esta resolução, por conhecer o coração bondoso d’este homem singular, 
para rae valer, e premial-o depois por isso na eternidade. E era tão singular 
que, fazendo eu a outros acções honrosissimas, me foram dapois adversos, 
dando-me a paga que costumam dar os liberaes. 

Estando n'uma occasião em casa d'elle o Guarda-mór da Relação do Par¬ 
to, Manoel Joaquim Luiz Vieira que fôra secretario da Administração de 
Vieira, e começando a dizer muito mal do mim, e que me havia de ma¬ 
tar, se me encontrasse, sem ter para isso o menor motivo, disse-lhe o ge¬ 
neral = isso não é V. a S. a capaz de lhe fazer = Caegue eu a encontrui-o 
e verá Y. a Exc. a se Ih’o fapo ou não — disse o Guarda-mór. Então depois de 
altercar em mais um pouco disse-lhe o general, desapertando a farda no pei¬ 
to = pois então crave aqui o punhal =*À V a Exc. a não o fazia eu, mis a 
elle o fazia se o encontrasse = disse o Guarda-mór. Conhece a lettra d'elle? 
perguntou o general. Conheço perfeitamente — respondeu 6 Guar-mór. Àpro- 
sentando-lhe então uma carta minha, perguntou — será esta? = E ? sem duvi¬ 
da = respondeu o Guarda-mór. Em quantas horas quer, que elle aqui appareça, 
para ver se lhe faz isso que diz? continuou o general. Pois saiba accrescen- 


' 


— 59 — 


cas do nosso coronel, aqui vão as vaccas do nosso coronel 
—como por numerosíssimo povo de Braga. 

Vendo elle tanta tropa e tanto povo a acompanhar as 
vaccas, mandadas pelo commandante da força contraria, fi¬ 
cou penhoradissimo por esta minha acção, com que não con¬ 
tava, nem podia esperar de modo algum, mormente não 
me tendo elle feito a menor exigencia, nem pedido algum 
a tal respeito; e soube dar o verdadeiro valor, tanto á ac¬ 
ção em si, como ao perigo, a que por ella me sujeitei, que 
não era menos que levar uma descarga geral do povo como 
traidor, bem semelhante á de Agostinho Freire na Egreja 
Nova na occasião da irrupção franceza, com que lhe termi¬ 
naram os dias da vida. 

Para o mostrar respondeu-me em uma carta escriptaem 

duas folhas de papel de marca grande, enchendo oito paginas 
a agradecer-me, e a offerecer-se para tudo que eu quisesse 
d’elle. Na carta dizia, que elle não mandara atacar o povo 
com o flm de matar alguém, e que para isso mandara fazer 
as pontarias altas, e que para se conhecer com evidencia 
esta verdade reparassem na torre dos Terceiros, onde ve¬ 


tou o general, que quem o offendc** a elle, me offende a mim porque sou 
intimo amigo (Taquelle homem honradíssimo, e estou decidido a defendel-o a 
todo custo e de todos os modos, em toda a parte, e a fazer-lhe por mim, e 
pelos meus amigos o que elle queira, porque nunca tem de me esquecer a 
acção extraordinária e perigosissima, que elle me fez, e que outro não era ca¬ 
paz de fazer-me. 

Em toda a vida cumpriu este homem excepcional o que disse, fazendo-me 
o que não faria a ninguém, como elle mesmo mc dizia, e confiando de mim 
segredos, que não confiava d’outrem. Tal era o conceito em que elle me tinha, 
e a confiança que de mim fazia, porque me reputava de sentimentos iguaes 
aos seus. 

Indo eu procural-o em uma occasião, em que elle estava muito mal, e 
em perigo de vida, cheguei á Casa Pia e perguntei à sentinella se S. Exc. a 
eslava alli, ou na Bandeira, e ella me respondeu, que elle estava alli, mas 
muito mal, e que não falia va-a ninguém, entretanto, que vinha ahi o cama- 
rada', e lh’o perguntasse eu, para vêr o que elle dizia. 

Chegado o camarada perguntei-lhe se S. Exc. a poderia fallar-me, e 
elle antes de responder perguntou-me, se era cousa de serviço o que eu 
queria dizer-lhe? ao que eu respondi=que não—então, disse elle,’ não lhe fal¬ 
ia, nem falia a ninguém, porque está muito mal;=e com effeilo estava, 
porque no dia seguinte foi-lhe o Santíssimo 

Fiquei então pensativo por um pouco, e bem triste a considerar no muito 
que me tinha custado ir a pé ao Porto, andar tantas legoas com bem pou- 


( ’,oo 



— 60 


riam, que todas as balas tinham dado do meio d’ella para 
cima, o que não poderia acontecer sem que elle desse tal 
ordem. 

Dizia mais na carta que em seu poder não se achava 
senão um bacamarte, o qual me mandaria, se eu quizesse, 
e quanto às outras armas o mesmo povo, segundo lhe dis¬ 
seram, as tinham atirado aos poços, e que de lá tinham si¬ 
do roubadas pela gente da cidade. 

Pegou depois em quatro pintos ou 1920 e deu dois a 
cada um dos rapazes, e lhes disse, entregando-lhes a carta, 
para me darem—vão para as Sete Fontes, porque o seu 
commandante já lá está (47), e os mandou acompanhar até 
Inflas por um capitão (48). Este ao despedir-se dos rapazes 
deu a cada um d’elles mais 240 rs. e um abraço, com recom- 
mendação de m’o darem de mando cTelle (49), vindo a 
trazer cada um 1)3200 reis. 


cos meios, e yoltar depois de tanto trabalho sem lhe íallar, e dísse-lhe=pois 
assim mesmo quando lá fôr acima fará favor de dizer-lhe que está aqui o pa¬ 
dre Casimiro, e deseja fallar-lhe ou ámanhã, ou depois ou quando elle pos¬ 
sa. Ao ouvir isto o camarada riu-sê e disse=a V. sei, que lhe falia, porque 
ainda esta noite esteve elle com a senhora a conversar a seu respeito. En¬ 
treteve-se algum tempo a conversar commigo com grande satisfação, e depois 
desapparaceu. 

Dahi por um instante vi descei* pelas escadas abaixo uns poucos de 
officiaes militares, e em seguida veio tpmbcm o camarada e disse-me, pôde 
subir. Subi eu, e ao entrar ao quarto sahia de dentro a senbora, que corapri- 
mentando-me com muito agrado, desappareceu, e entrei eu. 

Logo que elle general me avistou, e ainda antes de eu lhe dizer cousa al¬ 
guma, disse elle, deitado na cama de costas=olhe que isto não se faz a ninguém 
=e expond í-lhe eu o muito que sentia o seu soffrimento, repetiu elle=olhe que 
isto não se faz a ninguém; para lhe fallar, foi-mo preciso fazer sahir a secreta¬ 
ria inteira, que estava em serviço. 

E qual outro seria capaz de tal gratidão para uma acção na apparencia tão 
insignificante, que nunca mais d’ella se esquecesse ?! 1 E’ porque tinha alma 
candida creada por Deus jà de proposito, para gosar a companhia dos justos 
na Santa Jerusalcm; mas é por isso que nunca me esqueço de pedir a 
todos os dias pela sua atma tão agradecida e tão bemfazeja 

(47) Tal era a espionagem d’elle, que o informava de tudo com a maior 
rapidéz, pois já então sabia o que os rapazes ainda ignoravam. 

(48) E’ de notar, que em véz de os mandar acompanhar por um soldado, 
ou quando muito por um cabo, o féz por um capitão, o que só se póde enten¬ 
der por bonra a mim. 

(43) D*aqui se póde colligir o alto eonceito, que todos ficaram fazendo de 
mim. 


. 3 


— 61 — 


CAPITULO VII 


Acampamento «Ias Sete Fontes 


§ 82.°— Constava no Bom Jesus antes de sahirmos de 
lá, que o Montariola tinha em casa tropa a guardar-lh’a, e 
porisso vários rapazes na ida para a? Sete Fontes, sem na¬ 
da me dizerem, formaram em batedores perto da casa, e 
foram accommettel-a com resolução de atacar a tropa, que lá 
estivesse, marchando a ella de armas aperradas. Como não 
encontraram resistência, por ser falsa a noticia, romperam 
à casa, e lá comeram e beberam mui contentes. Estes de 
certo não podiam ser reputados covardes, nem faltos de co¬ 
ragem !! 

Em seguida fomos observar as posições d’aquelles sitios, 
e logo tivemos fogo com a tropa, que rompendo a nós, fu¬ 
giu logo precipitadamente, porque esteve a ser surprehen- 
dida. D’ahi por diante continuou o fogo todos os dias, mas 
entre pequenas forças e sem resultado de parte a parte. 

Fui depois aquartelar-me em Adaufe junto á egreja na 
casa dos Goios, que ficava nas fraldas do monte das Sete 
Pontes, com João Baptista Rebello Pereira, hoje casado com 
uma das fidalgas Bourbons Peixotos da villa de Alemquer, 
o qual já me tinha ajudado, dirigindo parte do povo no ata¬ 
que ao castello em Guimarães, e que depois veio encontrar- 
se commigo no Novainho. (50) 

Ajudou-me elle depois em todo o tempo da guerra no 
primeiro movimento popular, e figurou ultimamente no se¬ 
gundo movimento da legitimidade, como um dos chefes, mos¬ 
trando sempre a maior coragem. Também me ajudou mui- 


(50) Era então conhecido pelo padre João do Cano, por viver na rua do 

Cano em Guimarães. 



62 — 


to nas Sele Fontes um sujeito de perto de Bouro, appelli- 
dado o Gaio, igualmente mui corajoso, desembaraçado e le- 
gitimLsta. 

| 8i.°—Quando cheguei ao Novaínho, foi ter commigo 
' o Sampaio de Calvos, acompanhado do Basto do Porto, pe¬ 
dindo-me ambos, para eu me tornar a harmonisar com o 
Bento Gomes, expondo-me, que a nossa desharmonia pro¬ 
duzia um effeito terrível para a causa. Porém a nenhuma 
razão cedi, porque não poderam desvanecer-me as suspei¬ 
tas fundadas, que eu tinha das más tenções d’elle para com¬ 
migo, nem desfazer a nodoa das contribuições, ou ladroei¬ 
ra, como na Feira Nova chamavam, de que elle já tractava, 
e por isso não poderam vèncer-me. 

Como o Bento Gomes se via quasi só no Bom Jesus, e 
soube, que alli perto pernoitou um rapaz commandante po¬ 
pular, tractou de o seduzir, para ir com o povo para o Bom 
Jesus, dizendo-lhe, que eu não tinha, que dar ao povo, nem 
comida, nem munições, porque a commissão do Porto nada 
me mandava, e com effeito o enganou, arrependendo-se el¬ 
le depois, sem todavia ir para as Sete Fontes, por vergo¬ 
nha de ter cahido no logro. 

§ 84.°—Constando-me que haviam peças de artilheria 
na casa da guarda na freguezia do campo do Gerez, mandei 
conduzil-as para as Sete Fontes, incumbindo esta diligencia 
a um alferes de milicias proximo de Bouro, appellidado o 
Cabaduços, homem de edade, grande probidade, e legiti- 
mista puro, porque o suppuz, como o mais habil para aquel- 
la empresa. 

Com effeito não me enganei no conceito que fazia d’es- 
, te oflicial, porque, sendo as peças apenas tres, mui velhas, 

ferrujentas, por serem de ferro, que para pouco mais po¬ 
diam servir do que os morteiros, de que se usa para as 
festas de egreja, produziu a sua acquisição um optimo re¬ 
sultado pela feliz lembrança d’este olficial. 

Chegado ao campo tractou o homem de montar cada 
peça em seu carro separado, assim como cada carreta em 
outro, e os mais petrechos, qué lhes pertenciam em outros 
em porporção, de sorte que, podendo vir tudo em um só 
carro formou um comboio respeitável, como se fôsse para 
uma grande brigada militar. 


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— 63 — 


Alem d’isto, para fazer maior barulho, metteu o povo 
todo d’aquella terra a fazer uma estrada nova pela antiquís¬ 
sima estrada da Geira, que nem signaes tinha já de estra¬ 
da, por não ter servido provavelmente desde o tempo dos 
Romanos, por uma serra aspérrima, e intransitável, con¬ 
cluindo-a n’uma noite. Tal foi o enthusiasmo, que aquelle 
habil oflicial soube incutir em todo o povo d’aquellas mon¬ 
tanhas. 

Espalhando-se esta noticia com a velocidade electrica, 
correu o povo de longas distancias a vèr este comboio im¬ 
ponente, e a apromptar-se todo na circumferencia de mais 
de dez legoas, para ir para o acampamento das Sete Fon¬ 
tes. 

| 85 — Chegaram-me as peças pela tarde, e ao anoite¬ 
cer fui aviáado por diversas pessoas da cidade de que a 
tropa estava a apromptar-se para m’as ir tirar. 

A todas respondi, que não receava tal porque as tinha 
juntas ao meu quartel, e que para a tropa lá entrar, tinha 
a passar por uma especie de rua cercada de casas, que dei¬ 
xava guarnecida pelos rapazes mais atrevidos, e que fican¬ 
do eu ao pé d’ellas, tinha o regimento inteiro a ficar ali 
morto antes de as tomar, por ter de'soffrer um fogo des¬ 
esperado tanto dos de dentro, como dos de fóra, e do po¬ 
vo dos outros acampamentos, que esperava acudisse ali, e 
porque já antes de as mandar vir contava eu com essa 
festa. 

A chegada das peças produziu um grande terror no 
povo da cidade, chegando alguns a sahir para fóra pela 
lembrança de que eu ia arrazar Braga com a artilheria. 

Produziu também grande terror na tropa de sorte que um 

soldado do 8, que se me foi apresentar ás Sete Fontes con¬ 
fessou, que estando n’uma noite de sentinella em Inflas, e 
ouvindo apeguinhar um cão, e persuadindo-se que era pai¬ 
sano, que vinha descalço a atacal-o, forcejara quanto pode¬ 
rá por metter a arma á cara para lhe atirar, e não podéra, 
por lhe pesar mais de dez arrobas. Foi o susto que lhe tor¬ 
nou o braço meio paralytico. 

§ 86 — Estava eu senhòr das peças, mas sem saber 
como carregal-as, porque não tinha polvora nem balas; nem 
até artilheiro, que soubesse servir-se d’ellas. Entretanto to- 


( .00£ 



— 64 -- 


do se remediou em breve, porque logo appareceu um arti¬ 
lheiro, que as poz em limpeza, e lhes fez esporetas d’aço, 
para as encravar, quando de todo em todo se não podes- 
sem defender, e lhes fez os petrechos necessários, que lhes 
. faltavam. 

Mandei também á Senhora do Porto e se compraram 
lá seis arrobas de polvora a um polvoreiro que supponho 
custaram trinta e tantos mil reis, e como por encanto se 
formou logo um grande monte de balas de ferro de todos 
os calibres, jà se sabe, para as carregar, que diversas pes¬ 
soas me trouxeram por curiosidade sua, e que tinham em 
sua casa. 

Subiu pois o enthusiasmo geral em todo o Minho a pon¬ 
to, que, segundo me contaram as mulheres da Ribeira de 
Sôas, distante de Vieira um legoa, reunindo-se elegeram 
d'entre si uma especie de auctoridades, destinadas sómente 
para obrigarem á força os homens timoratos a sahir para 
a guerra. Por consequência nenhum homem podia socegar 
em casa, e, se n’esta occasião me apparecessem os recur¬ 
sos necessários, podia eu formar um grande exercito, e 
apresentar ás portas de Lisboa mais de cem mil comba¬ 
tentes, accrescentando que ellas me mandaram dizer, que, 
se fosse necessário, me iriam ajudar á guerra. 

| 87 — Começou então a constar, que estava formada 
em Guimarães uma junta popular, e fui convidado pelo vis¬ 
conde do Arco, ou Azenha, por carta, em que me pedia, 
para eu ir ter uma conferencia com o Almargem, que se 
dizia ser o general nomeado pela tal junta. Cedi ao empe¬ 
nho do Azenha, e marchei para Guimarães, indo pernoitar 
ás Taipas. 

Pela manhã fui lá visitado pelo meu condiscípulo e ami¬ 
go intimo Padre Joaquim da Costa, visinho das Taipas, o 
qual entre outras lembranças me disse, que devia eu tomar 
um titulo, com que me assignasse, como outros muitos ti¬ 
nham feito em outras guerras d’importancia. Achei-lhe ra- 
são, e como o meu fim unico era defender a Religião Ca- 
tholica, e os interesses do povo, entendi que não podia usar 
de titulo melhor, nem igual ao de «Defensor das Cinco 
Chagas» por serem o brasão principal dos portuguezes, 
dado por Nosso Senhor Jesus Christo no campo d’Ourique, 


( 'oo^Ie 




— 65 — 

« como no acampamento das Sete Fontes tinha povo não só 
do Minho, mas também de terras de Traz-os-Montes, como 
de Cabril e outras, comecei a assignar-me d’ahi em diante 
«Defensor das Cinco Chagas» e commandante geral das 
fnrças populares do Minho e Traz-os-Montes. 

§ 88—Entrei pois em Guimarães, recebido com a maior 
honra, e com alegria de todos. Fui á falia com o Almargem, 
mas ficamos destemperados um com outro, por não com¬ 
binarmos nos sentimentos, que eram diametralmente op- 
postos, por elle ser septembrista, ou republicano, e eu le- 
gitimista. Por isso protestei nnnca lhe obedecer, nem á tal 
junta, que reputava illegal, por nem ser eleita pelo povo, 
nem até pelos commandantes populares, que eram os úni¬ 
cos, que o podiam representar de algum modo na falta de 
reunião geral, e n’esta dbsharmonia marchei para as Sete 
Fontes. 

§ 89.° — Passados dias depois de estar n’aquelle acam¬ 
pamento veio ter commigo um Padre de Prado, appellidado 
o Gomes acompanhado de outro, e me disse, que o povo 
de Prado estava mui desejoso de se bater com a tropa, e 
rne pediu para eu o ajudar pelo lado das Sete Fontes. 

Fui ao acampamento, para combinar com outros, e de¬ 
cidi ajudar os de Prado. Porém o Padre José das Taipas e 
o Marques de Braga, que se achavam então ali presentes, 
opposeram-se dizendo que não convinha tal, porque se an¬ 
dava tratando de composição, e podia isso ser causa d’eüa 
se desmanchar. Em resultado d’estes ditos estiveram am¬ 
bos a ser mortos, porque o povo começou a desconfiar 
d’elles, e foi preciso ir eu acompanhal-os, para os salvar. 

Como commigo ninguém tractava de composição, nem 
eu a julgava valida sem o meu assentimento, tractei com o 
Padre de ajudar os de Prado, e de dar no alto das Sete 
Fontes um tiro de peça, para principiar o ataque. Depois de 
assim justos foram os dois tractar com o Bento Gomes, ao 
Bom Jesus e com o Monte Alverne, a Maçada, para cada um 
d’elles ajudar do seu lado. 

§ 90.° — De noite recebi uma carta assignada pelo Ben¬ 
to Gomes, e pelo Padre José das Taipas, em que me di¬ 
ziam, que por modo nenhum devia haver fogo, porque pro- 


t 


( . 00 £ 


6 



duzia uma mui grande indisposição, e desmancho para a 

paz de que se tractava. 

Como eu nada me importava com elles, nem com a tal 
composição, que suppunha ser farçada maçónica entre as 
seitas, respondi-lhes, que os de Prado davam fogo, e que 
dando-o elles, eu os ajudava, porque assim o tinha tracta- 
do, e que nada me importava com tal composição (ol). 

Seria meia noite recebi outra carta d’eües, em que me 
diziam, que não cahisse cu em dar fogo, porque elles decidi¬ 
damente o não davam. Repeti-lhes em resposta, que dan- 
do-o'os de Prado, eu infallivelmente os ajudava, porque não 
queria de sorte alguma faltar á minha palavra, e que em 
tal caso elles deviam também ajudal-os, aliás que eu os de¬ 
clarava ao povo como falsos, e traidores, e que a sua mor¬ 
te seria certa. 

Como viram que eu a nada cedia, tractaram de enga¬ 
nar os de Prado com proclamações, que espalharam de noi¬ 
te, em que diziam, que estava a causa vencida, e a paz fei¬ 
ta, e que elles dando fogo tractavam de desmanchar o que 
tinha custado muito a contractar, e que depois se não po¬ 
deria tornar mais a conseguir. Convenccram-se os de Pra¬ 
do d’esta mentira, como se fosse verdade, e abandonaram 
de noite mesmo o seu acampamento, sem eu o saber, dei¬ 
xando apenas uma guarda á ponte. 

| 91.° — No dia seguinte depois de ouvir missa com o 
povo, porque era dia santificado, e depois de comer algu¬ 
ma cousa, para satisfazer ao que justara, marchei para o 
alto das Sete Fontes, para principiar o ataque. Mas como 
nos tinhamos demorado n’aquelle acampamento já bastan¬ 
tes dias, e se não contava com ataque tão proximo, foram 
muitos a casa com licença, e tinha eu por isso pouco povo 
n’aquella occasião. 

Receoso portanto de não poder defender as peças, man¬ 
dei retirar duas á reta-guarda para lá da Ponte do Porto, 
e marchei para o alto com a mais fraca, para dar o signal 
promettido, e só com a polvora necessária. O conductor e 
repartidor da polvora era então Antonio Manoel de Ran- 


(51) Era com effeilo a maçonaria a trabalhar e o diabo a empecer em to¬ 
dos os cantos. 


— 67 — 


dufinho, legitimista puro, e bastante habil, esperto e cora¬ 
joso, o qual como viu, que o povo era pouco, e receou, 
que ficássemos mal, occultou a polvora, que pôde, para se 
não perder, e servir depois quando fosse necessária. 

Chegados ao alto das Sete Fontes appareceram ali al¬ 
guns rapazes de Prado, c depois de saberem para o que 
nósiamos, disseram, que iamos enganados ,porque ninguém 
estava no acampamento de Prado, e nós contaram o acon¬ 
tecido de noite. 

Mandei logo retirar a peça e o povo para não sermos 
apanhados. Porém um influente do povo queria a todo o 
custo, que a peça trabalhasse, e eu disse-lhe então ao ou¬ 
vido «como quer que a peça trabalhe, se não ha polvora, 
para a carregar ?» e então consentiu elle em que ella se re¬ 
tirasse. 

Não pude todavia convencer o povo a que não desse fo¬ 
go, e romperam a atacar a tropa, mas eu que suppunha 
mau resultado, disse, que não ficava responsável por tal 
loucura de dar ataque sem a gente precisa, e por isso sem 
esperança nenhuma de bom resultado, e me retirei para o 
quartel. 

§ 92.°—D’ahi por um pouco chegou um paizano com 
dois buracos de bala na barriga d’uma perna, dedindo soc- 
corro, e dizendo que não tardava outro com um buraco em 
uma virilha. Mandei retirar um em uma das duas minhas 
cavalgaduras, e outro em outra. 

Em seguida appareceu um malvado ás portas do quar¬ 
tel, provavelmente comprado pelos inimigos e ladrão, a pe¬ 
dir polvora em voz aita, e a dar-me a voz de falso, com 
muitos homens ao lado, todos com as armas aperradas, e 
semblante carregado. 

Como eu desde muitos annos antes sabia o perigo, que 
corria o que andasse entre povo alvoroçado, vendo aquella 
gente em tal attitude, assentei que estavam todos revoltados 
contra mim, e então com a maior tranquillidade, porque me 
não remordia a consciência, peguei na polvora, que tinha, e 
que n'aquella occasião pouca era por a ter mandado retirar 
e a atirei da sacada abaixo, e com ella marchou o tal amo- 
tinador. 

Estava porém presente no meio dos demais o dito An- 


( lOO 



— 68 


tonio Manoel de Randafmbo a observar e vigiar o tal la* 
drão, e logo a poucos passos apontando-lhe a arma ao pei¬ 
to lhe fez largar toda a polvora, porque conheceu que era 
ladrão, e estava com todos os outros de observação, e com 
as armas aperradas para o matarem se elle tentasse offen- 
der-me, mas sem eu saber de tal resolução, e até suppon- 
do-os todos inimigos. 

Suppunha eu que todo o povo estava convencido de que 
não concorri de modo algum, para se dar aquelle ataque as- 
natico, e sem esperanças fundadas do menor proveito, mas 
receando, que continuassem os feridos, ou mortos, ou que 
apparecesse outro a pedir polvora, retirei-me para um alto 
perto acima do quartel a observar o fogo, que durou atè á 
noite. 

| 93.° — Puz eu no dia seguinte um ataque para d’ahi 
a oito dias, e passei ordens para muito longe para se re¬ 
unir o povo para elle, o que se publicou logo. Sabido isto 
em Guimarães escreveu-me de novo o Azenha, elogiando- 
me muito, e dizendo, que eu tinha ganho uma coróa de 
louro, e que era considerado como o maior heroe de Por¬ 
tugal d’aquelle tempo, mas que estava a perder tudo o que 
tinha ganho, e a perder a causa com a minha teima, por¬ 
que estava feita a composição, e eu a desmanchava, e que 
porísso me pedia que eu desistisse. 

Marchei então para Guimarães com uma guarda de 20 
rapazes, mas como em todos os pontos se iam reunindo 
outros de novo, e mettendo á forma, sem os convidar en¬ 
trei lá com uma guarda forte, e me dirigi ao Arco para 
casa do Visconde. Logo que entrei em Guimarães começa¬ 
ram os repiques de sinos em todas as torres com «vivas» e 
fogo do ar, queimado por dois fogueteiros, em todo o tran¬ 
sito atè ao Arco. 

Depois de tomar alguma cousa disse-me o Visconde, 
que era bom que fossemos ao Almargem, e para lá mar¬ 
chamos, mas eu sem a menor vontade, levando-me elle pe¬ 
lo braço debaixo de foguetes, «vivas» e flores. 

Feitos os comprimentos falíamos sobre a composição, e 
disse eu, que não entendia como se podesse fazer tal com¬ 
posição, e como ella fosse valida, e segura, sem que para 
ella combinassem com os chefes populares, porque sendo 


( 'oo^Ie 


69 — 


eu o principal, ninguém me tinha fallado em tal cousa, e 
que eÇpela minha parte não dava por ella, sem que a tropa 
fosse desarmada, e feita outra com officiaes sahidos do po¬ 
vo, ou approvados por elle. 

Com isto ficamos desmanchados, depois de puxarmos 
muito um peio outro, a ponto de quererem muitos dos que 
me acompanharam, desfechar com o Àlmargem, quando 
elle se approximou a uma vidraça da sala. 

| 94.°—Marchamos a ficar ao Arco essa noite, e pela 
manhã apresentaram-me uma proclamação, que tinham fei¬ 
to, a ver se eu a achava conforme. Disse eu que a não 
achava nada conforme com o sentimento do povo, e que lhe 
descobria um defeito muito maior ainda que os outros, e 
era o de não darem «vivas» á Religião. 

A isto retorquiram elies, que não era preciso porque 
isso se entendia. «Pois então, repliquei eu, também não é 
preciso dar «vivas» á Rainha, porque isso se entende, e ris¬ 
quem-nos.» Estava o Basto presente, e tractou logo de man¬ 
dar imprimir outras,em queposeram os»vivas» á Religião, 
mas não emendaram o que era contrario aos sentimentos 
do povo, porque lhes não convinha. 

Voltei pela manhã ao Àlmargem, ateimando sempre so¬ 
bre o desarmamento da tropa, mudança do systema para o 
antigo, que tinha feito a felicidade da nação por tantos sécu¬ 
los, e mudança de officiaes e auctoridades, á vontade e esco¬ 
lha do povo. Mas elle que de modo nenhum queria tal, disse, 
qued’essa maneira trabalhavamos contra a Rainha, e que cha¬ 
mavamos sobre nós a França, e a Inglaterra, e que fica¬ 
vamos perdidos. 

A isto retorqui eu, que tanto trabalhavamos contra a 
Rainha desarmando a tropa, e mudando de auctoridades, 
c atè de systema, como obrigando-a a mudar de ministério, 
c a acceitar as auctoridades, que lhe queriam impôr, por¬ 
que tudo isso era contra a vontade d’ella, e que as nações 
de fóra nada tinham com os nossos negocios internos, aliãs, 
que seriam ellas, as que nos governavam, e não nós a nós 
proprios, deixando por isso de ser independentes, e que lhes 
não tivesse medo, como eu também lh’o não tinha. 

Accrescentei então desesperado, por estar cohvencido 
de que o melhoramento consistia só em mudar d'uma seita 


( lOO 


* 


— 70 — 

para outra «pois agora é que vae correr sangue, porque 
nem eu, nem o povo, queremos saber de tal composição, 
e ou havemos de morrer todos, ou dar cabo da tropa, e 
da chusma de ladrões que nos roubam; andam todos com 
panos quentes, mas ê só para enganar o povo, e atraiçoar- 
nos,» e me ausentei. 

• § 95.° — Encontrei no caminho o Visconde, e lhe disse: 
«Senhor, por causa e a chamamento de V. Exc.® vim hon- 
tem a Guimarães, e porque V. J£x.“ me pediu fui ao Al- 
margem, persuadido de que elle queria, como eu o bem da 
nação e a felicidade do povo, mas enganei-me, os portu- 
guezes honrados são hoje raríssimos. Mas agora è que vae 
principiar a guerra, e mostrar-se ao mundo inteiro, que se 
ha portuguezes, que se venderam e renegaram a patria, 
também os ha fieis a ella, e que não vendem a honra pelo 
sordido interesse». Como o Visconde me viu tão encolori- 
sado disse-me «vá para o Arco, que eu vou failar com o 
Almargem» e com effeito fòi, ou fingiu que toi, mas vol¬ 
tando disse que nada conseguira, e eu, montando a cavallo, 
marchei para as Sete Fontes. 

Chegando á Falperra justei com o Padre José das Tai¬ 
pas, e com o Marques, que aüi estavam com o povo, de 
nem elles sahirem da Falperra, nem eu sahir das Sete Fon¬ 
tes, e marchei para o meu acampamento. 

N'essa tarde entrou o Almargem em Braga, e suppo- 
nho que tomou logo o commando da tropa, mas todo o 
povo de Guimarães ficou a dizer muito mal d’elle, por não 
concordar commigo. 

| 96.° —Como eu tinha posto o dia do ataque, já o 
povo de mais de dez legoas de distancia se estava moven¬ 
do, para marchar para as Sete Fontes, para chegar a tempo. 

Logo que o Almargem entrou em Braga, todos os com- 
mandantes populares da volta de cidade deixaram os acam¬ 
pamentos, e entraram também, menos eu, que bem conhe¬ 
cia, que era uma farça, e combinação das seitas, para ficar 
tudo como até ali, com a mudança apenas de pessoas. 

Dias antes tinha-me escripto o Francisco Lopes de 
Azevedo, que fôra então nomeado Governador Civil, assim 
como o coronel do 8, para eu desistir da teima, e igual¬ 
mente o Basto ameaçando-me até com ataque pelas forças 


J 


— li — 

populares, quando eu não cedesse; do que eu nenhum caso 
fiz. 

Ultimamente mandou-me ás Sete Fontes o Francisco 
Lopes de Azevedo, por via do filho do Lopes Leiria da rua 
da Regua, de quem eu era amigo, offerecer-me tudo o que 
eu quizesse, que tudo me dariam, para que eu desistisse. 
Como porém o Lopes Leiria sabia o meu genio, incumbiu 
este offerecimento a outro meu visinho, que alli comia com- 
migo, o qual á meza me expoz o que lhe pediram, para el- 
le me dizer. Ouvi-o com attenção, e no fim disse-lhe «que 
sabia que elle era innocente, e de boa fé, mas que nunca 
mais me tornasse a fallar em tal. 

§ 97.°—Demorei-me nas Sete Fontes mais alguns dias, 
mas, como tinha n’aquella occasião mui pouca gente, por 
estar quasi todo o povo de licença, e receando porisso ser 
surprehendido, escrevi uma carta ao povo de Prado, pedin¬ 
do-lhe para que viesse algum para o meu acampamento, 
mas recommendando, que fôsse a carta entregue ao povo, 
e não ao commandante, porque desconfiava de todos. Infe- 
lizmente cahiu a carta nas mãos de um commandante al¬ 
cunhado o realista, e elle me respondeu, o que eu já espe¬ 
rava, que, sem ordem do snr. Monte Alverne não dispu¬ 
nha de povo algum. Eis como estava já tudo minado pelas 
seitas malditas, para enganarem o povo, como com effeito 
enganaram. 

Demorei-me «sim mesmo depois mais um pouco n’es- 
te acampamento, mas entrando a pensar em que, tendo ce¬ 
dido todos os commandantes populares, e que tendo eu n’a- 
quella occasião mui pouco povo, podia acontecer algum de¬ 
sastre, e que illudido o povo pela enorme chusma de trai¬ 
dores, m’o podia imputar, por eu não ter cedido como os 
outros, estando muitos convencidos, de que a paz estava 
realmente feita, resolvi então sahir das Sete Fontes, por 
estar muito perto da tropa. 

| 98.® Passei nas Sete Fontes dias amargurados, porque 
tendo-me visto sempre sem dinheiro, sem munições, sem 
uma unica pessoa de intelligencia, com quem resolvesse o 
necessário, e até sem um secretario, que soubesse redigir 
em ordem um oflicio, e vendo-me incessantemente em con¬ 
tínuos trabalhos sem poder descançar nem de dia nem de 


L 





- 72 


noite, desde que me envolvi na guerra, estava já quasi de¬ 
fecado de forças. Cercado pois constantemente de tantos 
trabalhos, mortificações, difliculdades, privações e perigos, 
não podia continuar n’aqueile logar, porque era remar con¬ 
tra a maré, e sem esperança de resultado feliz. 

Em todo o tempo, que estive nas Sete Fontes, corres¬ 
pondi-me sempre com o coronel do 8, e pouco antes de 
saliir de lá recebi a uitima carta d’elle, cm que me dizia 
«que me acautelasse, porque entre os meus havia gente com¬ 
prada para me matar, que elle estava prompto para me 
fazer o que eu quizesse, e que quando me não julgasse se¬ 
guro em outra parte, tinha a sua casa á minha disposição, 
onde seria tractado, como pessoa de familia.» Para me não 
tomar suspeito de traição tive sempre o cuidado de lêr ao 
povo tanto as cartas que mandava como as que recebia. 

Porém, como desconfiava de todos, nunca lhe pedi na- 
* da, nem lhe tomei a escrever senão passados sete annos, 
em 1853, mas nem ainda então confiava n’elle, e só onze 
annos depois da guerra, em 1857, é que eu conheci a hon¬ 
ra, gratidão, e sã consciência d’aquelle homem extraordiná¬ 
rio. Por não contar sobreviver á guerra, nem escrever o 
que então oceorreu, não guardei a correspondência das Se¬ 
te Fontes entre mim e o coronel. 

Como, desde que me achei envolvido na guerra, nunca 
mais tive socego, também nunca pude dar começo ao 
meu plano de arranjar dinheiro por via subscripção vo¬ 
luntária, a que tinha convencido o povo, nem á formação 
de batalhões, para o que também o tinha disposto (§ 34 e 
35). Foi porisso, que me achei desprovido de tudo, e foi 
também esta uma das causas, que me moveu a sahir mais 
depressa das Sete Fontes. 


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— 73 — 


CAPITULO vm 

Rfiiritd» 4as Sete fontes e ntoqne 
ao 13; em Basto. 


| 99 — Marchei pois para Vieira, coberto em todo^ o 
transito de flores, e «vivas», musicas e foguetes, festejado 
com cânticos populares, e acclamado como o Salvador de 
Portugal, â semelhança de David no meio das canções das 
saoças d’Israel na volta de matar o gigante philisteu, o op- 
probio e terror do seu povo israelita. Mas com que triste¬ 
za não ouvia eu aquellas demonstrações enthusiasticas, lem¬ 
brando-me da illusão em que o povo estava, a respeito do 
governo (52), que eu previa continuar como d’antes, senão 
peior, mudadas apenas as pessoas, conservando todavia os 
mesmos sentimentos, e as mesmas inclinações!!! E como 
poderia eu alegrar-me, se presentia para mui breve o futu¬ 
ro horrível que me esperava, sem vêr meios de o desviar 
de mim? 1! (53). 

No caminho ao retirar-me das Sete Fontes ia diante de 
mim um velhinho de estatura ordinaria, de edade de oiten¬ 
ta annos ou mais, de vestido limpo e bengala na mão. Ao 
passarmos por elle começaram os rapazes, que o conhe- 


(32) Ápenas lucrou o povo evitar a perseguição terrível,' que tinham a 
soffrer dos Cabrae* os declarados como cabeças de motim, e o demoiarem-se 
p»r algum tempo as contribuições pesadíssimas, que agora o sobrecarregam, e 
«gue já desde então tinha de supportar sem remedio algum. 

(53) Era na verdade bem afllictivaa minha situação, porque, se concorda¬ 
va com os que 6ubiam, ou com os que desciam, seguia-se-me a infamia, e 
cruéis remorsos, que me atormentariam até á morte, e me abreviariam a vida, 
• se conservava a minha posição, como fiz, seguia-se-me infallivelmente, co¬ 
mo se me seguiu, e eu já o previa, a perda da liberdade, e o tormento de pri¬ 
vações sem conta. Mas felizmente ajudou-me Deus a soffrer tudo com paciência 
« resignação, sem me sobrevir em tempo algum um unico instante de arrepen- 
«tímento do passado. 


( ' — 1 



— 74 — 


ciam, a dizer-me mui contentes em voz alta de modo que 
elle ouvisse, que aquelle era o senhor João Monteiro, da 
casa do Rego, freguezia de Geraz, concelho da Povoa de 
Lanhoso, que apparecia em todos os ataques na frente do 
povo a observar de luneta como o fogo corria etc. 

E’ de saber, que eu tractava a todos geralmente com 
bom modo, mas como pelas informações dos rapazes, e 
pelo seu semblante conheci, que elle era de sentimentos 
nobres, comprimentei-o com mais agrado, e depois de con¬ 
versar com elle um pouco, continuei a jornada até ao Pi¬ 
nheiro, onde descansei na estalagem. 

Passado pouco tempo appareceu-me alli o tal homem a 
offerecer-me a sua casa para lá ficar. Como o reputei como 
amigo, e dos mesmos meus sentimentos, acceitei o seu con¬ 
vite, e lá fui ficar até ao dia seguinte. N’este tempo pergun- 
tei-lhe porque razão ia elle assistir aos ataques, onde tanto 
arriscava a vida, e elle me respondeu «fui militar, e gosto de 
observar como estes negocios correm.» Era elle o proprie¬ 
tário de uma casa grande de Geraz, distante de Braga legoa 
e meia. 

1100.®—Chegado a Vieira tractei de recuperar a saude 
perdida, mas com mui grande difficuldade, por causa do 
extraordinário fastio, que tinha á comida, que me durou 
mais d’um mez. Tractei também de me fornecer de muni¬ 
ções, porque suppunha, que me haviam de vir a ser mui 
necessárias, como com effeito depois foram (54). 

Passados dias recebi a noticia, de que se achavam em 
Monte Alegre 300 soldados de infanteria, e 40 de cavalla- 
ria, com direcção para Vieira. Mandei logo juntar o povo, 
e o reparti em quatro divisões, postando uma em Salamon- 
de, outra no Penêdo, uma legoa á rectaguarda, para refor¬ 
ço no caso de desastre, outra na serra d’Anissó, uma legoa 
também distante, para aecudir aonde se ouvisse fogo, por’ 
não saber se a tropa viria por Ruivães, se por Rossas, e 
marchei eu com a divisão do povo de Vieira direito a Rui¬ 
vães, porque, depois de melhor informado, conclui, que a 


(5Í) Djis das minhas manas foram as que me fizeram sempre a maior 
parte dos cartucho?, e dos massos; e até ficavam sempre com clavinas carrega¬ 
das junto â cama para darem fogo, no caso de eu ser atacado. 


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— 75 


tropa vinha a Ruivães, e então mandei avançar os d’ Anis- 
só, de retorço para a serra de Cantelães, á minha recta- 
guarda pouco distante de Ruivães, e de Salamonde. Tenta¬ 
va envolvel-a pela frente e flanco, mas ella não veio a Rui¬ 
vães, e eu então retirei para Vieira. 

i 101.°— Recebi então um oflicio de Tras-os-Montes do 
padre Antonio das Quintas, em que se me dizia «aqui se 
fez hoje a acclamaçãodo Senhor Dom Miguel!. 0 com todo 
o socego. Houve Te-Deum, etc. Portanto se ahi ainda não 
estiver feita faça-a já.» Como eu receava metter-me em tal 
sem dinheiro e sem munições, e como via que isto era in¬ 
tempestivo, respondí, que por ora não podia fazer a accla¬ 
mação, mas que se fôssem defendendo como podessem, e 
que eu estorvaria a tropa de marchar para cima, para os 
bater. 

Como tinha vindo muito mal das Sete Fontes, e julguei, 
que me aproveitaria uma sangria, tractei de me sangrar. 
Poucos dias depois recebi de Braga uma carta, em qúe se 
me dizia, que o 13 sahira de Braga alta noite por Guima¬ 
rães e Fafe com direcção a Chaves, e passados poucos mo¬ 
mentos outra do padre José das Taipas, em que me dizia, 
que passava alli o !3, que lhe sahisse eu pela frente, e el- 
le sahiria pela rectaguarda (55). 

Já havia muito tempo, que o 13 queria marchar para 
Chaves, mas não o tinha feito com receio de se encontrar 
commigo, e depois o fez, por saber, que eu estava sangra¬ 
do e de cama, e porisso inhabilitado para o perseguir. Sa- 
hiu elle tanto em segredo, que levando 20 cavallarias não 
foram sentidos nas ruas, que eram calçadas de pedra, pro¬ 
vavelmente por atarem panos nas patas dos cavallos. 

f 102.° —Recebidas .as partes ambas ao pôr do sol, man¬ 
dei logo tocar os sinos a rebate, para se reunir o povo, se- 
o costume, e com effeito se começou logo a reunir. 
Porém, tendo cahido todo o dia chuva miuda, começou per¬ 
to da noite, quando estavamos para marchar, a cahir gros¬ 
sa, e em mui grande quantidade, pelo que dei ordem, que 


(35) Definis nSo cumpriu o que promcllcu, sem ninguem nada lhe pedir 

nem deu rumor de si. ..... 


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— 76 — 


se recolhessem a suas casas, e appareeessem de madruga¬ 
da, e tudo se retirou. 

Passado porém pouco tempo depois de anoitecer come¬ 
çou ella a diminuir, até que acabou de todo. Entrei então a 
lembrar-me, que, sahindo de manhã, não chegaria a tempo 
de lhe cortar a frente, e estorvar-lhe a marcha, e porisso 
sahi logo acompanhado apenas por 10 rapazes, deixando 
em casa o meu camarada a encaixotar uma carga de pol- 
vora, para me seguir com ella. 

Marchei pois por um escuro fechado até Rossas, distan¬ 
te uma legoa, de lá até á Lagôa, distante outra, e de lá 
até Moreira de Rei, distante mais outra, aonde cheguei na 
madrugada. De lá mandei tres homens meus com tres de 
Moreira em descoberta até Fafe, distante mais outra legoa, 
com recommendação de entrar um d’elles em Fafe, e obser¬ 
var a direcção que o 13 tomava. D’ahi a pouco, receando 
que aquella força fôsse surprehendida, mandei outra igual 
com á mesma recommendação, e encostei-me vestido em 
cima de uma caixa a descançar um pouco. 

Ao amanhecer voltaram ambas as forças, dizendo que 
o 13 já tinha sahido, e m’o mostraram na encosta frontei¬ 
ra, em distancia de meia legoa com direcção a Basto, e eu 
segui com ambas ellas pela esquerda com direcção a Barja- 
cova, á Raposeira, Ponte de Pé e Ponte de Mondim, para 
lhe tomar a frente. 

§ 103,°—Ao chegarmos a Barjacova, distante de Morei¬ 
ra julgo que uma legoa, chegou lá ao mesmo tempo o meu 
camarada com a carga da polvora, descendo a direito da 
Lagôa para alli, tendo sahido de Vieira poucas horas atraz 
de nós. 

Depois de se comer alli alguma cousa, marchei eu na 
dita direcção, levando commigo 30 homens dos que trou¬ 
xera de Vieira, e juntara em Moreira, e em Barjacova, e 
com esta pequena força atravessei a Raposeira, e Ponte de 
Pé, notando no povo de Basto uma grande frieza, e até pa¬ 
receu que aborrecimento da minha entrada, tudo ás avessas 
das outras terras, onde era recebido sempre com enthusias- 
ticos «vivas», mostrando todos os d’aquella terra uma tris¬ 
teza sepulchral, e porisso que estavam mui contentes com 
a liberdade liberal ou despotismo feroz. Isto fez-me descon- 


r '.oo<?le 



— 77 


fiar, de que estava alli em muito má posição, e em risco de 

ser batido pela tropa, e pelo povo da terra, que dava mos¬ 
tras de ser todo maçoDico. 

Ao chegar á Raposeira apresentou-se-me um sujeito, di¬ 
zendo, que era o commandante popular n’aquella terra, e 
porisso se me vinha offerecer para o que eu lhe ordenasse, 
e eu lhe mandei, que fôsse ás barcas de Mondim, e as pas¬ 
sasse para lá do Tamega para a tropa não poder atravessar 
n’ellas o rio, e que juntasse o povo que podesse, e sahis- 
se com elle para o ponto, que eu fôsse tomar; e elle mar¬ 
chou immediatamente. 

| 104.°—Ao passar na Raposeira observei logo signaes 

que julguei desfavoráveis, e me pozeram na maior descon¬ 
fiança do povo d’alli, a ponto de que, suppondo algum de¬ 
sastre, resolvi não retirar pelo mesmo caminho para Yieira, 
por recear fogo d’aquella boa gente na retirada. 

Passada a Raposeira soube com certeza que os liberaes 
d’al!í ficaram dizendo—o padre está preso, o padre está 
morto, o padre não torna a Vieira. Que consoladoras noti¬ 
cias para quem conhecia a posição arriscadíssima, em que 
se via í I! E com effeito assim o deviam suppor vendo-me 
no centro de Basto só com 30 homens e uma-carga de 
polvora, e vendo no Arco a pequena distancia o 13 compos¬ 
to de 170 soldados de infanteria com 20 de cavallaria para 
me bater, fóra o povo da terra, que elles andavam anga¬ 
riando para me embaraçar a retirada. 

Tudb isto eu conhecia bem, e porisso já tencionava la¬ 
dear á esquerda pelas montanhas fóra a Tuninha, a Salto, a 
nuivães, e de lá a Vieira, no caso de escapar d’aquelle 
apêrto. 

Todavia fui marchando á ventura com tenção de não re¬ 
tirar sem ser atacado, e despejar a carga de polvora, por 
ter vergonhà de o fazer, sabendo todos, que ia com tenção 
de bater a tropa, pois preferia ser lá morto a dar signaes de 
cobardia. Sabi pois da estrada e fui ter a Boadélla, povoa¬ 
ção próxima á Ponte de Cavêz, e ao Arco onde estava o 13. 

| 103.°—Chegado alli apresentou-se-me logo um rapaz 
habil, e bem vestido, a perguntar-me de mando do admi¬ 
nistrador do concelho o que eu queria d’aquella terra? Res- 
pondi-lhe eu—quero as armas dos soldados, que estão no 



— 78 — 


Arco; com os officiaes não me embaraço, e até os mandarei 
acompanhar, sendo preciso, mas quanto ás armas hei de fi¬ 
car com ellas (56). Marchou o rapaz com esta resposta, e, 
sabida ella pela tropa, apeou logo a cavallaria, que já esta¬ 
va montada em ordem de marcha, e se recolheu tudo de 
novo. 

Convidou-me alli um morgado, para eu ir descançar e 
comer a casa d’elle, e eu me aproveitei do offereeimento, 
por não ter comido quasi nada havia mais de 24 horas, e 
ter andado a pé quasi toda a noite, e todo o dia até á tar¬ 
de d’aquelle, supposto nenhuma appetencia tivesse á comi¬ 
da por fatigado que estava, e ainda mais pela posição cri¬ 
tica, em que me considerava. E não era de admirar, estan¬ 
do de fastio, sangrado de pouco, e depois de palmilhadas 
tantas legoas a pé. 

| 106.° — Passado um instante chega ocommandante que 
se me apresentára na raposeira, e perguntando-lhe se tinha 
passado as barcas para o lado de lá do rio, respondeu-me 
—não fui passal-as, nem mandei, estamos perdidos—Perdi¬ 
dos porque? repliquei eu—Não tardam os de Basto a dar- 
nos fogo—accrescentou elle; andam todos a avisar o povo 
contra nós, já foram dizer á tropa, que só passaram 30 ho¬ 
mens, que estão bem contados e recontados pelo caminho, 
e por isso não tardam aqui (57). 

Comecei então a desconfiar, que elle fosse espião, por¬ 
que o via pela primeira vez, sem ter tido antes noticia d’el- 
le, e por me persuadir, que elle exaggerava o perigo para 
me atterrar, e sondar-me, porisso perguntei-lhe «então o 
povo de Basto não quer o que eu quero? 1» Quer, quer, 
respondeu elle, excepto os que eram empregados, e por 
ahi mais alguns fidalgotes, mas levantaram que V. vem dar 
«vivas» a D. Miguel, e perder a terra, eandam juntando po- 


(56) Se dissesse o que sentia deveria responder, que queria retirar, maa 
que não sabia por onde em taes circumstancias. E o acaso, como se pintava, 
não era para menos, a não haver desmancho nas faculdades mentaes. 

(57) Eram os mensageiros de Job a dar-lhe umas apoz outras as alegres 
noticias de que tinham rompido os Sabeos e levaram os bois e jumentas de seu 
filho, e passaram os creados á espada, e que os Caldeos lhe levaram os camêl- 
los, e também passaram à espada os creados (c. 1. v. 14 a 19), e mais algu¬ 
mas no mesmo gosto, que o prostraram eonsternado. 


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— 79 — 

vo para nos bater, e bem sabe, que a força do 13 anda 
por perto de 200 soldados. «A isto repliquei eu, sem lhe 
affirmar nem negar que ia dar «vivas» a D. Miguél» se os 
empregados, e esses fldalgotes de Basto, vislumbrassem 
sequer a catastrophe terrível, que os espera, por certo que, 
nem sonhando, se lembrariam de tal. Tenho aqui, é ver¬ 
dade, só 30 homens, mas são 30 espeques, que nin¬ 
guém será capaz de os arrancar, ou fazer mover, do posto, 
em que eu os colloque. 

Tenho aqui uma carga de polvora, e nem a tropa, nem 
o povo de Basto, será capaz de nos fazer retirar sem pri¬ 
meiro a"queimarmos toda. E’ possível, que eu seja morto 
n’esta terra, porque as balas não escolhem em quem se 
empreguem, mas saiba os povo de Bastos, que, se eu aqui 
for morto, não se saberá para o futuro onde existiram as 
casas d’esta gente, porque a minha morte será vingada 
pelo povo do Minho e Traz-os-Montes, e não ficará aqui 
pedra sobre pedra, porque virá todo furioso reduzil-as a 
um montão de ruinas. Isto porém è no caso de virem an¬ 
tes d’uma hora, porque, passada ella, fugirão legoas das¬ 
tes sitios. «Disse elle então» veja no que se finta! ! E eu 
repliquei «espere um pouco». 

§ 107.°—Estava a comida prompta, mas eu em afflic- 
ção, sem poder comer um bocado, por não ter esperança 
nenhuma de soccorro a tempo (58). Eis que chega no mes¬ 
mo instante um rapaz a dar-me a noticia de que chegára 
alli n’aquelle momento o Batóca, meu visinho de Vieira com 
cento e tantos homens. Varreu-se-me então toda a afflicção, 
porque já me achava com força suíficiente, commandada 
por mim, para bater a tropa e todo o povo de Basto, e, 
•voltanda-me dara o tal commandante popular, disse-lhe «es- 


(58) E como podia cu esperar soccorro a tempo, tendo andado de noite 
tres legoas com direcção a Fafe, marchando para o Sul, e mudando de dia do 
direcção para Barjacova e Rapozeira, marchando para o Nascente, e de lá 
mudando de direcção para a Ponte de Cavez, marchando para o Sul, e sem¬ 
pre ligeiro, estando a esse tempo distante de Vieira tantas legoas, sem o po¬ 
vo ter podido saber a estrada que eu seguira, nem o logar onde me achava 
n*aquella occasião?!] E como podia o povo chegar a tempo, ignorando tudo isto 
© sahindo de Vieira ao mesmo tempo, que eu de Moreira?! ! Só Deus ou Nos¬ 
sa Senhora podiam valer- me cm tal angustia : mas como contar com um tal 
milagre ?!! 






pere mais um pouco» e pondo-me á mesa comi com satis¬ 
fação. 

Depois de comer disse o tal commandante «será bom 
irmos para aquelle alto, para tomarmos a Ponte de Cavêz, 
e embaraçar a passagem ao 13» e eu, achando isso acerta¬ 
do, dispuz-me a marchar para lá. 

N’este tempo chegou outro rapaz a dizer-me «está aco¬ 
lá n’aquella volta de caminho a passar povo junto ha muito 
tempo. Puz-me a observal-o, e logo me lembrei, que era 
povo meu, porque não conhecia nenhum outro em todo o 
reino, que em tão pouco tempo fosse capaz de juntar tanta 
gente. 

Mandei reconhecel-o, e pouco depois chegou, e cobriu 
toda a montanha próxima á Ponte de Cavez, assim como 
próxima e fronteira ao Arco, onde se achava o 13. 

| 108.° — Dias antes tinha-se-me ido apresentar a Viei¬ 
ra em diversas partidas grande parte d’uma divisão hespa- 
nhola, que retirava da Galliza, por ter ficado mal n’uma 
revolta, que lá fizera, havia pouco, e se me veio offerecer 
ao meu serviço. Porem de toda ella não acceitei senão dois 
músicos dizendo aos mais, que os não acceitava com receio 
de que isso servisse de pretexto ao Governo hespanhol, a 
pedido do de cá, para fazer entrar em Portugal algum exercito 
contra nós; e de certo assim aconteceria, porque depois 
veio o Concha com elle por mais pequeno motivo. 

Conservei então os dois hespanhoes, que me serviam 
de guarda, e nunca vi homens mais corajosos e atrevidos para 
o fogo, tanto por serem animosos, -como por quererem fa¬ 
zer-me serviços, em signal de reconhecimento por os ter 
commigo, e os tractar, como pessoas de familia. 

Acompanharam-me elles n’esta empreza de Basto; e 
por sua curiosidade foram com dois portugaezes tão cora¬ 
josos como elles, observar a tropa ao Arco, e quando eu 
estava já no alto, proximo á Ponte de Cavez, vieram todos 
quatro informar-me do que descobriram, pedindo polvora 
para tornarem como fizeram todos quatro, depois' de eu 
lh’a dar, marchando para as barcas de Mondim. 

| 109 — N’esta occasião avistei a montanha fronteira 
do lado de lá do Arco ao Poente a distancia de meia legoa 
ou tres quartos, toda coberta de povo; e conclui ser povo 



81 — 


meu: mas por cautela mandei reconhecel-o, ordenando-lhe, 
que descesse sobre o Arco, para atacar a tropa pelo lado do 
Poente, atacando nós pelo Nascente, estando ella estorvada, 
como estava, de retirar pelo Sul, por falta das barcas, em 
que atravessasse o rio (59). 

Reparti então um cunhète de polvora aos que a não ti¬ 
nham, postei uma força no alto, para proteger a retirada 
no caso de revèz, e marchei com o resto do povo direito 
à Ponte do Arco, para principiar o fogo. 

A este tempo ouvi uma descarga de 4 tiros para o lado 
das barcas, e em seguida um grande alarido de gritos de 
mulheres. Foi, que ao chegarem ás barcas os 4 rapazes 
hespanhoes e portuguezes, vendo toda a tropa formada do 
lado opposto do rio, a distancia só da largura d’elle, e a 
peito descoberto, bateram a descarga, tocando elles mes¬ 
mos em seguida os dois cornetins a avançar, e a fogo. 

Tendo a tropa, assim como as mulheres e amigas dos 
soldados, yistp a porção enormíssima de povo, que cobria 
as duas montanhas oppostas ao Nascente e ao Poente do 
Arco, e observando a coragem extraordinária d’aquelles 4 
rapazes, que pertenciam ao mesmo, e suppunham ser todos 
da mesma bravura, julgou-se tudo morto sem remedio. 

Começaram, pois as mulheres a gritar às altas, que es¬ 
tavam desgraçadas, e que estavam todas.mortas, e os.sol- 
dadpSvóm .confusão, e, cheios de terror a dizer, amotinados 
contra os çommaJidaates, que estavam, mortos* que se iqo 
queriam ir entregar, e a quebrar as barretinas contra as 
pedras, custando muito aosofficiaes-acontel-ns esocegal-os 
(60), e se retiraram para o Arco, trazendo nós com aquella 

---- ;.;:r;.•. ;- r . - , . . . ( , . 

(5?; F Jioimpara nutyr, qup a que 11a divisão do povo,, que viuha das tqr- 
ips <k> Po§nte, prar/chasso çom.direcção ao Arco, e. ( não seguisse as minhas pir 
«adas pelo lado 4 q ( Norte, .por oude eu tinha marchado. $yem lhes foi dizer) 
ayer ielegraphq nem outro conductpr,VQlqz de noticias, que deviam mar¬ 
char a di^cito.aa ^rco. ar a.tejqpq ,4e.ipe, varrem no apertq extcurt 

me, em ^ue-eu me achava? jij 'Çda raipbã paarte,' a ser por .inspiração,.de 
Deus, cqn fosso <quo nuaca, pude expljcar, «stq aconteçimpnto tão. qotãjel til# c$r 
4a divisão,dp ; ‘povo M torcap distantes Jqgqas dqsdqgqros.das õutças HmsOes 
marçliác^jiirqita ao, Arco, çomp gmiro do .circulo com tamqnha brevidade sem 
poderem saber .de* modo nenhum, que o 1? ge.achava atli,,o nãq e» .qqtrç 
poqto,, $ che**rftm tempo. - ; • . . :1 

(60) jDiziam elles, segundo depois me cqrdai^^^isseram-iios! que 


( lOO 


7 



82 — 


descarga 8 barretinas para Vieira, das que os soldados 
quebraram nos penedos (61). 

| 410.°—Em seguida anoiteceu, e não se pôde dar o 
ataque. Tractamos depois de comer, e de nos aquartelar¬ 
mos pelos lavradores de fóra do Arco, para dominnos. Pas¬ 
sado pouco veio um rapaz limpo do Arco dizer-me, que a 
tropa tinha sahido n’aquelte instante, e que seguira pela 
Ponte de Mondim. Eu porém não me movi com receio de 
que o rapaz fosse inimigo, e me viesse dar aquella noticia 
para cahirmos em alguma embuscada; e porisso alli pernoi¬ 
tei. Depois de anoitecer chegou a força, que se tinha avis¬ 
tado na montanha opposta a Boadélla do lado do poente do 
Arco, e que eu tinha mandado reconhecer. 

De manhã entrei no Arco, e me demorei só o tempo 
preciso, para comermos, e voltei para Vieira, por entender 
que de nada servia o seguir a tropa até Chaves, sem po¬ 
der alcançal-a, e sem saber o partido do povo d ; alem Ta- 
mega, e recear algum levantamento contra mim, sem eu 
me achar convenientemente provido de munições, para po¬ 
der retirar sem perigo no caso de revéz. 

Â este tempo estava correndo ao longe o povo de to¬ 
dos os lados do Minho, e, se me demorrasse em Basto dois 
dias, cobrir-se-hía toda aquella terra, como quando se en¬ 
trou em Braga no dia 18 de maio. 

§ 144.°—Ao voltarmos para Vieira abriram-se volunta¬ 
riamente todas as adegas, e davam os maiores proprietários 


diabo do padre estava de cama sangrado, sahimos de noite, andamos II® li¬ 
geiros, e o diabo jÂ aqui a contas comnosco! 11 Tem elle sido sempre o nos¬ 
so fiagello em toda a parte, que só por milagre é que podemos estar vivos, m 
ainda agora nos vem aqui empecer tantas legoas distante de Vieira ! H Só o 
demonio o póde traxer a este sitio, que vae ser a nossa sepultura ! 11 Hoje é 
de certo a nossa derradeira. Tal era a confusão e Susto que se apoderou d*el«* 
tes ? I Foi para lhes pagar a gracinha do fogo que oo dia 18 de maio laaii 4o* 
mm dos muros do adro da capefla da Senhora de Guadalupe, quando iia; ro* 
tirava pelos quintaes, o depois em toda a «tensão desde lí até aos Píóes. 

(6!) As barretinas foram apanhadas pelos 4 rapases qne lhes deram a 
descarga, e que em seguida atravessando b rio nas barcas que tinham e» mm 
poder, foram para ellas ao lado epposto. 

Disseram-me depois, que com a descarga mataram um soldado, mas não 
cheguei a sabel-o com eertexa. 


( 'oo^Ie 




— 83 — 


de beber a todo povo quanto se quiz por cantaros em vez 
de copos ou infuzas.. Admirado ea de tanta liberalidade em 
lima terra em que na vespera tão mal nos receberam per¬ 
guntei porque assim nos tractavam, e me responderam-—é 
o medo que os tornou francos, porque h ontem andaram » 
avisar povo para nos dar fogo, e receiam por si, e peias 
suas casas; e porisso agora traetam de nos compor a pão 
e vinho. Como estava um dia de grande calor receei que o 
povo se embebedasse, e tractei de sahir a toda a pressa. 

Ao passarmos na Ponte de Pé não poderam os dois hes- 
panhoes conter-se que não' disparassem as clavinas para 
uma janella, onde avistaram um sujeito, que ao passarmos 
na vespera para Boadélla lhes tinha fallado mal; mas não o 
mataram por eile se deixar cahir rapidamente para traz. 

Como todos sabiam que na vespera se tinha andado 
por alli a alliciar povo contra nós, e se ouviu aquella des¬ 
carga, começou todo o povo a tomar em batedores pelos 
campos os lados da estrada e dar fogo sem saber a que. 
Vendo eu que se queimava polvora sem necessidade, e sem 
proveito, e que tão precisa vinha a ser, marchei por entre 
o povo a toda a pressa a tomar a frente para socegar aquel- 
le barulho enorme, porque de outra sorte por mais que 
gritasse nada se ouvia, e não podia fazer-se terminar o 


fogo. 

Só no largo do convento dos Refojos a muito custo e 
depois de muito andar pude alcançar a frente, e fazer en¬ 
trar tudo em ordem e fazer cessar o fogo. Foi alli então, 
que mettido o povo em ordem, e cessado o fogo me accla- 
rnaram Brigadeiro, e foi d am por diante, que eu comecei 
a assignar-me—Defensor das Cinco Chagas, e Brigadeiro, 
commandante das forças populares do Minho e Traz-o»- 
Montes—e continuei em seguida para Vieira. 

| 112.®—Tinha o então governador civil de Braga ofli- 
ciado aos administradores, para que não deixassem sahir 
o povo contra a tropa, e lhe dessem os auxílios necessários. 
Como o administrador de Fafe tinha andado a avisar povo 
pára auxiliar a tropa, e ajudal-a se fôsse atacada, em satis¬ 
fação da ordem do tal governador civil, e viu o que eu ti* 
depois em Basto, receoso de que eu lhe fôsse fazer alguma 
visita, escreveu-me uma carta mui attenciosa a desculpar-se. 


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— 84 — 


Então as auctoridades de Braga começaram a ralhar muito 
por eu ir atacar a tropa a Basto, com o que eu nada ma 
importei, porque as não reconhecia como legaes. 


CAPITULO IX 


linda da general Antas a Vieira, para me ata¬ 
car, e a ininlia apresentação a elle, tanto em 
Vieira canto depois esn Braga 


§ H3.°—Como o povo geralmente abominava, como 
eu, o systema liberal, e todos desejavamos, que voltasse o 
governo antigo, mas com bem poucas esperanças de que 
se tornasse a constituir o governo legitimo, por ser emba¬ 
raçado pela Quadrupla Alliança, resolvi escrever uma car¬ 
ta á Senhora D. Maria da Gloria, pedindo para que eüa fi¬ 
zesse acabar o systema constitucional, e tornar o antigo, 
que tinha feito a felicidade do povo portuguez por muitos 
séculos. . 

Mandei, pois, passados poucos dias, juntar o povo nas 
Chãs da Egreja Nova, distante de Vieira tuna legoá, e lhe 
fi a carta, que tencionava mandar, para saber, se ® que 
n’ella dizia, er$ da vontade de todos. Todo o povo a ap- 
provou com o maior enthusiasmo, e dándo-me acalorados 
«vivas? me acdamou general ( 62 ).. > . . 


(62) Nas circumstancias èin que se achava o reino pareqe qilê era esU 
acelamaçd* a fiuris Icfgal, e aactÜrizada, por'ser feita por qnfeth havia de obe¬ 
decer; 4 ^poriaso fui ge&erakde direito e de.facto. 1 ■: ( ■ ■ 

£>epois> pm 7 de abril de 1847 foi çonfir*\ado^cammand$Btf ||ii«'i inl |I«i»i 
forças populares ao nprte do Jün ho.com honras de brigadeiro^por áip^joau. 
3o rev. mo sftr. dr. Cândido, quando era ministro, e logar tenente do Senhor' 
9tòn-'Miguelil.** em í\)rtu|&l (vide n.* 2 adiante}.* E ultimamente pàs&dóft 1 
ânuos fui. nomeado pelo endador dd- oídem de* 8. Miguk s j4a 

Ma m l$5p (!,• lí). , , > a-,;;\ 


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— 85 — 


| 114.°— Escrevi então a carta (n.° 1 adiante), assi- 
gnando-me n’ella—Defensor das Cinco Chagas, e general, 
commandante das forças populares do Minho e Traz-os- 
Montes—e a mandei por um proprio lançar em Lisboa na 
caixa do correio real, mandando pelo mesmo proprio entre¬ 
gar a copia d’ella ao «Periodico dos Pobres» no Porto, pa¬ 
ra a publicar. O periodico publicou-a logo, disendo apenas, 
que nunca vira general de tão extraordinários titulos. Pro¬ 
duziu ella uma impressão mui grande em todo o reino, 
sendo procurada em toda a parte com avidêz, a qual todo 
o povo lia com a maior attenção e enthusiasmo. 

. § 115.°—Em seguida foi ter commigó um figuracho 
dos de Fafe a ver se me convencia a eu desistir da minha 
teima, expondo-me todas as razões, que para isso lhe lem¬ 
bravam. Depois de o ouvir por muito tempo perguntei-lhe 
eu—e o povo ?!—E que nos importa cá a nós o povo 1!— 
respondeu elle. 

Não me agradou nada a resposta do tal ratão, e me¬ 
nos me agradou ainda a sua falta de piedade e temor de 
Deus, ou antes a sua impiedade na egreja, porque indo 
ambos nós em seguida á missa, teve elle a. constância ou 
antes a desfaçatez de entrar na egreja e sahir sem em to¬ 
do o tempo, que lá esteve, se ajoelhar, nem fazer o signal 
da cruz, e nem até olhar para o padre ou fazer outro si¬ 
gnal de christão. Como eu vi que elle tinha tanta religião 
como qualquer besta, fiquei a desconfiar, que elle o que 
queria era enganar-me e preparar-me alguma traição, e 
porisso nada decidimos a respeito da sua pretensão. 

| H6,°—Começou depois a correr-me para a porta ou¬ 
tro pandilheiro também de Fafe, trazendo-me recommen- 
dações de um grande figurão do Porto, que se inculcava meu 
primo sem nós sermos nem sequer parentes, e dizendo-me 
—que o meu primo se me reeommendava muito, e me de¬ 
sejava vêr, e se me offerecia para tudo o que eu quizesse 
e que até podia ir para casa d’elle, onde seria tractado com 
a maior amisade—Eu lhe respondi —que podia vêr-me, 
quando quizesse, porque eu andava bem á vista, mas que* 
quanto a ir para casa d’elle, não podia por então ,e só o fa¬ 
ria mais adiante (entendendo para mim, que seria só quan¬ 
do perdesse o juizo). 


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— 86 


Como eu desconfiava d’elle tanto como dò outro, senão 
mais ainda, porque o achava mais vivo do òlho, fui-o en¬ 
tretendo com palavras como pude, mas sem nunca mostrar 
decisão em acceitar o beneficio que com tanta liberalidade 
me oíferecia, sendo eu um aldeão, e sem merecimentos pa¬ 
ra tanta fortuna. 

Pela mesma occasião escreveu-me directamente outro 
figurão do Porto inculcando-se meu amigo, sem até me 
conhecer, nem eu a elle, e offerecendo também a sua casa, 
onde me promettia o melhor tractameuto, e todas as com- 
modidades, e eu de cada vez mais admirado de me vêr tão 
procurado pela fortuna, mas era o mesmo que pérolas dei¬ 
tadas a porcos, por eu não estar alfeito senão ás grosse¬ 
rias do campo. Como eu desconfiava também de tão extre¬ 
mosa amisade fui respondendo sempre, como aos outros 
com evasivas. 

| 117.°—Passado bastante tempo n’este gosto, e vendo 
o tal pandilheiro de Fafe, que me não enganava, e que eu 
desconfiava de todos,,disse-me um dia—homem o que lhe 
digo é que desconfie d’esta gente—n’essa estou eu—lhe re¬ 
pliquei então. Em seguida, fingindo por um pouco, que me¬ 
ditava sobre o que se devia fazer, disse-me — lembra-me 
agora uma ponta boa, tenho eu um irmão na Povoa, e em 
tal caso escreva Y. uma carta ao seu primo, dizendo-lhe, 
que vai para lá viver, e que lá apparece tal dia, e d’este 
modo nós vemos o que elle faz sem haver o menor perigo 
—Como eu d’este modo nada me arriscava, porque o cor¬ 
po sempre me ficava em Vieira, lembrando-me do preto 
que mettendo o chapéo no boeiro do meloal e levando n’el- 
le uma pancada do que de dentro o guardava disse—ainda 
cá me fica o scabeço —cahi na frioleira de escrever a carta 
no sentido, que elle indicou. 

| 118.°—Passados dias apparece-une de novo o santo 
homem, fingindo-se mui triste, e afflicto, e dizendo—o seu 
primo estava de boa fé, lá appareceu com foão em casa do 
meu mano, a procural-o no dia designado na sua carta, pa¬ 
ra o visitar, e como o não encontrou ficou mui triste, e 
suppondo que foi engano, feito de proposito, ficou desespe¬ 
rado, tomou o caso a peito, e agora protesta vingar-se. Foi 
muito mau escrever semelhante carta, porque tomou esta 


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— 87 


acção em caso d’honra, e agora ameaça com a vinda do 
Antas a Vieira—A culpa foi sua, e não minha; redargui eu, 
porque nem tal me lembrava, e quanto á .vinda do Antas 
nada me assusta, tenho visto muitos militares e nunca me 
fizeram tremer, eu em Vieira sou melhor general, que elle, 
e, se elle cá vier, hei de sacar-lhe todas as medalhas dq 
peito. 

§ 119.°—Como eu na carta, que escrevi á D. Maria da 
Gloria, me assignava—Defensor das Cinco Chagas e gene¬ 
ral, começaram todos a dar porisso um cavacão, e o então 
governador civil de Braga, mandou-me intimar, para que 
eu me não assignasse mais com titulo algum, sob pena 
de ser considerado como revolucionário, e cabeça de mo¬ 
tim, e como tal castigado, logo que fosse apanhado. Eu, 
porém, nenhum caso fiz de tal intimação, porque bem sa¬ 
bia, que mesmo não me assignando mais com titulo algum, 
sendo apanhado á unha por elles, me punham infallivel- 
mente de escabeche. 

1120.°—N’este tempo corriam de toda aparte proprios, 
uns por curiosidade sua, e outros mandados, a dar-me parte 
de tudo, o que acontecia, para eu me prevenir, e até mui¬ 
tos em Braga, e Guimarães, como por outras partes, e até 
nas estradas, velavam toda a noite, para observar os movi¬ 
mentos da tropa e auctoridades, para me avisarem de 
prompto, afim de me livrar de tóda a surpreza, e tudo isto 
sem eu gastar com tal gente um unico real, porque tam¬ 
bém nada tinha, para lhes dar. 

§ 121.°—Como as auctoridades, pelo menos desde Bra¬ 
ga para cima, não estavam montadas, nem por consequen- * 
cia podiam funccionar, vinham de toda a parte, os que te¬ 
miam ser qffendidos nos seus interesses, ou propriedades, 
a pedir-me, para eu os defender, aos quaes eu passava 
um escripto, assignado por mim, em que ordenava, que 
ninguém v. g. alagasse a parede da tapada de foão, antes 
de se montarem as auctoridades judiciaes, que depois 
decidissem do direito de cada indivíduo. O mesmo aconte¬ 
cia, quando qualquer, que tinha a fama de cabralista, e se 
via afflicto com o povo, que na passagem para os acampa¬ 
mentos, lhe entrava em casa, exigindo comida ou bebida 
de continuo, me pedia para o aliviar de tal pezo, o conse- 



— 88 — 


gaia com um escripto meu, em que eu ordenava, que nin¬ 
guém mais d’alli em diante tornasse a affligir a familia de 
tal, pedindo de comer, ou beber, ou fazendo outra qualquer 
exigencia, o que tudo se cumpria, cessando desde logo to¬ 
das as exigências, como aconteceu com a casa do Monta- 
riola, próxima ao meu acampamento das Sete Fontes, com 
a do morgado das Agras da Povoa de Lanhoso, com a do 
Batóca da minha freguezia, depois de se declarar meu ini¬ 
migo, e com uma infinidade de outros inimigos que a pe¬ 
diram, aos quaes todos indistinctamente passava a resalva, 
e nunca mais foram importunados (63); não me vingando 
nunca de nenhum, por lhes não dar importância, e por en¬ 
tender, que a vingança è só própria d’almas pequenas, des- 
presiveis, e de má condição, servindo porisso sempre a to¬ 
dos nas suas afllicções e necessidades. Nunca me arrepen¬ 
di d’este proceder, ainda que quasi todos me pagaram bem 
mal, por lhes faltarem os sentimentos das pessoas de bem, 
e os da gratidão. 

| 122.° — Havia em Vieira um liberal ruivo e calvo, de 
estatura, que regularia pela da marca de Judas, de quem 
jà antes de 1834 não cantavam bem as pêgas, e que de¬ 
pois d’estaepocha nefanda passava e foi accusado em juizo por 
ter sido um dos valentões, que roubaram aos frades de Bouro 
os 40 mil cruzados, com que elles se retiravam do seu con¬ 
vento expulsos n'essa epocha terrível pela praga, que abor¬ 
dou a Portugal (64). Era este homem tosco para tudo ex- 


(63) E’ na verdade bem para ad mirar, que liomons distantes de mim 
ás vezes muitas legoas, e sem trazerem em si signa! algum, que os distinguisse, 
vomo nos soldados o numero na barretina oh bonet, e o fardamento, ou outro 
qualquer, me respeitassem, a ponto, de que nunca mais d’abi cm diante, ven¬ 
do a minba lettra, que todo* conheciam, ainda os que não sabiam ler, por 
causa de certo signal na' assignatura, fizessem a menor exigencia, levando 
quasi todos a maior parte das vezes bem grande necessidade de comer ou 
bebef/para poderem continuar a jornada. 

(64) Este homem, que pelo pome nEo perca, mostrava pelas suas 'acções 
jpessimas, e sentimentos reles, ser descendente da raça judaica, ou do macaco, 
reputada boje pelos liberaes como a de maior nobreza, e da qual elles se ufa¬ 
nam descender como origem d’beroes. 

Foi este perverso o único, que passados dez annos depois da guerra, em 
novembro de 1856, estando na Povoa em Jogar, onde se podia julgar bem se¬ 
guro, se atreveu a insultar-me diante tíe dois bacharéis em direito, um liberal 
meu amigo, e condiscípulo, e outro legitimista, substituto então do Juiz de 


( 'oo^Ie 




cepto para a intriga, na qual foi sempre o mais insigne, 

que tenho conhecido, por ter sahido já da canastra com es-' 
ta habilidade diabólica. 

Como elle desconfiava; que eu viesse a trabalhar pela 
causa da legitimidade e receava, se ella vingasse, perder a 
grande posta que conseguira pelas suas gentilezas liberaes, 
com que enchia o bandulho, unico deus, que adorava, to¬ 
mou o cuidado de espreitar todos os meus passos, e traba¬ 
lhos, para os participar ás cuctoridades de Braga, e aos 
periódicos, dizendo o que lhe acudia á cabeça esquentada, 
quer fosse verdade, quer mentira, inventada por elle. 

Pelo que começaram os periódicos liberaes a fazer gran¬ 
de bulha por causa dos dois hespanhoes, que me serviam 
de guarda, e até a implicar com as grandes barbas que eu 
tinha deixado crescer, por no principio da guerra, e ainda 
mezes depois de retirar das Sete Pontes, não ter tempo 
para as fazer, e por ellas me não pesarem, nem darem 
despeza, por que tudo isto, já se sabe, assustava, e com 
rasão aquella pobre gente, que fóra das cafurnas maçónicas, 
onde appareciam os barbalhões postiços e de encommenda, 


Direito, também meu emigo, essim como diante de mais outro liberal, também 
meu amigo, berrando cemo um bezerro, e possesso do demenio, e ehamando- 
ne «malvado». 

KSo pederam estes homens de bnn conter-se, que o nSo reprehendessem 
e lhe exprobrassem este acto vergonhoso, e tão despresivel de ter rompido em 
um excesso, a que nenhum outro, nem antes nem depois se atreveu, e nem 
elle mesmo se atreveria em outro logar, onde podesse perigar a sua vida fgno- 
M, e tflo infame. 

Este maldito, a n3o ser filho do diabo, era provavelmente descendente da 
raça infernal de «Semei» o insultador de David na fugida de Jerusalem, cha¬ 
mando-lhe o bemems anguinario, o homem de Belial (Reis 1. 2. c. 16, v. 7.), 
chamando o homem sanguinário, o bemem de Belial, ao homem a quem Deus 
chamava o seu seivo David 111 /'Heis 1. 3. c. 14. v. 8). Foi até onde pôde su- 
hir a maldade d’aquelle perverso (§ 205). 

Depois de se dar este caso horrendo, e em occasião em que cu estava a 
despedir-me d'um meu cunhado, para elle ir para Vieira, e eu para casa do meu 
amigo, hoje faliecido, Abbarie de S. Gens de Cahos, ebega-se a mim um 
homem desconhecido, e diz-me «retire-se d’aqui a toda a pressa, que é morto». 
Mada lhe respondi, empregando-me todavia a medil-o cem a vista de cima a 
baixo e de baixo a cima. Como cu nada lhe disse, repetiu elle «retire-se d*a- 
qui a toda a pressa, que é morto». Como ainda então nada lhe disse, e viu 
que nem eu, nem meu cunhado, mudamos de côr, ausentou-se. 

Accreditei que tínhamos festa e grande porque tinha visto de longe na feira, 


f ' — 1 



90 — 


poucas encontravam assim imponentes, por serem de por- 
tuguez legitimo. 

Por isso, receiando eu, que, a pedido dos meus inimi¬ 
gos, servisse isso de pretexto ao governo hespanhol, para 
alguma exigencia, impuz com grande sentimento meu, os 
taes hespanhoes. E este meu receio não era infundado, por¬ 
que depois com outro pretexto bem frívolo entrou cá o 
Concha com um grande exercito. 

Além d’isso como os milhos pelos campos já estavam 
bastante altos mas por espigar, e não me fazia conta ha¬ 
ver então fogo em Vieira, porque com elle uma grande 
parte tinha de cahir a terra, e vinha depois a haver lá gran¬ 
de fome, e receiando, que o povo a viesse a attribuir á mi¬ 
nha teima de não ceder, como os outros commandantes 
populares haviam feito, decidi-me também a cortar as bar¬ 
bas, e a mostrar-me socegado, para ver se evitava o falla- 
torio, e a catastrophe, que podia seguir-se, sendo eu ata¬ 
cado em Vieira n’aquelle tempo. 

| 123.°—Por esta occasião foram ter commigo os de 
Cabril, proximidades de Ruivães, a pedir-me, para eu os 


que cra i/esse dia ff o Gaio do Bouro, que estivera sempre commigo no acam¬ 
pamento das Sete Fontes, acompanhado alli por uma grande sucia d’homens, e 
convencendo-mo, que tendo-se passado para o partido liberal, era d’elle, qua 
eu tinha a esperar o ataque, por o* terem angariado para isso, e então disse 
ao meu cunhado «agora n$o podemos ir embora, sem vermos o que isto quer 
dizer». 

Começamos pois a pa3seiar pela feira e pela villa, de cá para lá e de là 
para cá, sempre com o olho sobre o hombro a observar d’onde me vinha o mal 

e nos demoramos n este gosto até ao anoitecer. Vendo então, que nada appare- 

cia, despedimo-nos um do outro, e cada qual marchou ao seu destino. 

No dia seguinte de madrugada appareci outra vez, por me ser preciso, na 
Povoa á porta do meu amigo e condiscípulo bacharel Lisboa, e nu mesma oc¬ 
casião e á mesma porta appareceu o Gaio. Comprimentamo-nos como mm um, 
o íallando um com o outro, soube eu, qne elle se conservava legitimisla, como 

dantes, e que anilava a traclar dos papeis, para impor um rapaz para o Bra. 

zil, contando-lho cu lambem o negocio, que me obrigou a ir alli. 

Passado tempo soube, como eu já suppunha, que o desengano do tal ho - 
mem desconhecido foi encommenda do tal meu bom amigo ruivo e calvo, e <|i»ii 
elle não poz em pratica o que desejava, por saber, que nem eu nem meu cu¬ 
nhado mudamos de côr, nem fizemos caso de tal aviso, por contarmos,, seguor- 
do elle suppunha, que o Gaio, estando alli, cuxno estava, nos defenderia, assim 
como nós pelo contrario estavamos persuadidos, que era com o Gaio que ©P« 
contava para dar solução à empresa que projectava. 


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— 91 — 

ajttdar a expulsar uma porção der tropa de infanteria, e ca- 

vallaria, que se achava na Yilla, e que elles não queriam 
alli. Bem queria eu ajudal-os, por elles terem sido sempre 
promptos a acompanhar-me para toda a parte, mas recu¬ 
sei-me, expondo-lhes o motivo acima dito accrescentando 
todavia que, para os expulsar não necessitavam elles, que 
eu lá fosse; que espalhassem por Ruivães, que eu já des¬ 
cia para lá pelo Confurco (65), e que logo fugiria a tropa 
a toda a pressa; o que com effeito elles fizeram, e a tropa 
se escapou mesmo de noite, como eu lhes prognosticara. 

§ 124.° Começou depois a correr com insistência, que 
o Antas vinha a Vieira, e eu a receber continuamente no¬ 
ticias de todas as partes, que me asseveravam o mesmo, 
pedindo-me também diversos realistas, que lhe não fizesse 
fogo, por não convir, como eu também entendia, que não 
convinha. 

Com effeito, passados, poucos dias, entrou uma força 
de manhã pelo sul, que supponho ter vindo por Fafe, e 
perto do meio dia entrou outra pelo Poente, que supponho 
ter vindo por Braga, compondo ambas, segundo me disse¬ 
ram uma brigada de 1600 praças (66). Ficaram, segundo 
se disse, os telegraphos d’então a trabalhar, e os vapores 
promptos, para conduzir ao Porto toda a tropa disponível 
de Lisboa, para marchar toda com a do Porto para Vieira, 
no caso de eu lhe fazer fogo (67). 

Ambas as forças entraram com todas as precauções mi¬ 
litares, e em attitude de fogo, observando com o maior cui¬ 
dado os altos, e espreitando todas as carvalhas em bate¬ 
dores, assim como deixando reservas em distancia de le- 
goa etc. Era tal o susto com que entraram em Vieira, que 
em vez de olhar para o caminho, que trilhavam, olhavam 
só para os altos, parecendo-lhes que todos os penedos eram 


(65) Era uma montanha fronteira e próxima a Ruivães. 

,(66) Ao passar a primeira força pela minha casa diziam es soldados, 
aqui está a casa do tal rateio, mas os officiaes os reprehendiam, e estorvavam 
de continuar afallar em inim. 

(67) Foi o Antas o que de todo o reino me honrou mais; indo visitar-me 
a Yieira com tamanha força, e tomando todas as precauções militares, como se 
tivesse a bater-se com um grande exercito, no tèmpo, cm que, eu passeiava 
Yieira, acompanhado apenas pòr dois ou tres rapazes. 


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— 92 — 


bandos de guerrilhas. O ihesmo faziam depois os soldados 
quando iam para os aboletamentos, perguntando com o 
maior interesse por toda a parte, se eu era alto ou baixo, 
gordo ou magro, velho ou novo etc., e se trazia commigo 
muitos ou poucos guerrilhas. 

§ 125.°—Como porém, eu estava decidido a não dar 
fogo retirei-me para um alto do logar de Cortegaça, dis¬ 
tante da minha casa um quarto de legoa, e alli me demo¬ 
rei todo o dia recebendo continuas noticias do que a tropa 
fazia e dizia, e de que ella sabia também onde eu parava. 
Todavia estava descançado, por não receiar surpreza, sem 
d’ella ter primeiro noticia, e por me lembrar, que, ainda 
mesmo-sendo cercado, sahiria facilmente do cerco com os 
quatro rapazes, que me acompanhavam, porque para isso es¬ 
távamos prevenidos. Porém á noite, para descançar á von¬ 
tade, e sem receio de perigo, retirei-me para Villar-chão, 
tuna legoa distante, e lá dormi socegado com os quatro ra¬ 
pazes. 

Ao chegar a primeira força retirou-se também de casa 
toda a minha familia, mas o Antas, sabendo-o, mandou-lhe 
dizer, que se recolhessem, porque nenhum perigo tinham, 
por elle ter passado ordem, para não ir lá soldado nenhum 
desfeiteal-a, e recommendando-lhe, que, se contra a sua 
ordem, algum lá fosse, tomassem sentido n’elle, para o 
conhecer, e lh’o participar, para elle ser depois castigado 
asperamente. 

| 126.° — No dia seguinte logo de manhã foi meu mano 
ter commigo a Villar-hão, e dizer-me, que o Administrador 
do concelho e o governador civil de Braga, desejavam 

muito fallar commigo. O administrador de então Toi sem¬ 
pre até alli reputado como legitimista, e como tal me enga¬ 
nou até então, e por isso disse eu a meu mano, que não 
duvidava fallar-lhes, que viessem elles ter á capella do Bom 
Jesus, do logar de Cortegáça, onde eu tinha passado o dia 
antecedente, e onde os esperava, e elle meu mano que os 
guiasse para lá. Passado pouco tempo para lá marchei 
com os quatro rapazes, tomando as necessárias providen¬ 
cias, para obstar a qualquer surpreza. 

Chegado ao sitio designado foram dar-me parte, que 
abaixo vinham subindo a pé a grande ladeira o Àdministra- 


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— 93 — 

dor, o Governador Civil, que supponho era o Silverio Lo¬ 
pes, meu tio Padre Francisco Wenceslau'Vieira, meu mano, 
e um meu compadre, e amigò, casado com uma minha pri¬ 
ma carnal. Disseram-me então, que seria melhor, que eu 
descesse mais abaixo para elles se não fatigarem tanto, por 
a ladeira ser muito ingreme e extensa, e elles irem a pè, e 
eu respondi, que já tinha andado uma legoa, e não estava 
resolvido a andar mais, que os não chamei alli, nem tinha 
o menor empenho, em que elles lá fossem, e que porisso 
me era indiferente o elles subirem ou descerem. 

i 127.°—Com eiíeito subiram, e feitos os comprimen¬ 
tos de parte a parte, começaram o administrador e o go- 
verqador civil a fazer as maiores diligencias por todos os 
modos, para me convencerem a eu me apresentar ao An¬ 
tas. Respondi-lhes que não cahia em tal, por mais que se 
consumissem, porque nem eu era militar da sua brigada, 
nem sujeito de modo algum á sua jurisdicção, nem tinha 
para que me apresentar. Continuaram elles a expor-me uma 
infinidade de rasões, e a oferecerem dar-me tudo o que 
pedisse, e a fazer-me tudo o que eu quizesse. Respondi- 
lhes, que não tinha trabalhado por interesse algum, nem o 
queria, e que porisso o que mais desejava, era que me- 
deixassem viver socegado com a minha familia, e nada 
mais. . = .... ■_ :• 

Continuaram; elles instando; e dizendo, que p, snr. An- 
tás .não sahia de Vieira, emquanto. eu me não apresentasse; 
que o costume d’eüe. era o. não eed&r nunca, eraquantatse 
não apresentassem-os sujeitos, -por çausa de quem elle ia a 
a qualqüer terra, e que eu bem podiâ conhecer, que era 
um enorme pezo para- Vieira o conservar-se alli aqueiht 
brigada, e que & povomria a rebellaf-se contra níim, vene 
do-se opprimido e desgraçado por capsa da minha teima 
eminão qperer ápjrespntartnaei; - y ■ .. . . - 

' Então enoolorisado disse -éu «Q:isnsí Antas bem h&de 
saber a esta hora, que eu de ha muito me não.tenho rem- 
baraçado: «um negapio algum,, e me ienhp conservada so- 
eegado,!® por consequência não tinha ó snr. ;Antas a que. 
vir . a Vieira, nem mqtivo, algum para castigar assim, umç 
póvu innçcente. Nad supponho, que o &nr. Antas seja des-? 
pOtainem.traga erdom despótica, para- fazer -destemperos,: 


' , ’oo 




— 94 — 


e, como general, que è, supponho-o com tino suffieiente, 

para se não baixar a ouvir, ou dar attenção a intrigas; que 
portanto não quererá por causa d’ellas doshonrar-se, casti¬ 
gando este povo som o menor motivo; mas se por desgra¬ 
ça tal acontecer, experimentará o snr. Antas em Vieira, o 
que até aqai não experimentou em parte alguma, e se arre¬ 
penderá bem por dar um passo tão indiscreto. Terá então 
o dissabor de ver rebcllado contra si não só o povo dc 
Vieira, mas também o de todo o Minho e Traz-os-Montes, 
e apoz elle o de todo o reino para se defender da oppres- 
são horrível de déspotas tão ferozes, e não poderei em tal 
caso decidir, que contas dará elle então á Snr." D. Maria 
da Gloria da tropa, que aqui apresentou, ou por ventura 
haja de apresentar !!! Eu não receio, que o povo se rebelle 
contra mim, porque em toda a parte se sabe com clareza 
o meu desinteresse, e as minhas intenções; e a minha con¬ 
sciência nunca me arguirá de ter concorrido de modo al¬ 
gum para a sua desgraça, que toda ficará a cargo do snr. 
Antas, nem o povo de tal se lembrará, porque todos co¬ 
nhecem perfeitamente, onde existe o veneno. 

I 128.°—Então começou o governador civil a verter 
lagrimas, como condoído da desgraça do povo, e minha, 
mas que eu suppuz serem parecidas com as do crocodilo, 
e filhas por certo da desesperação, por me não poder en¬ 
ganar, e apartando-se foi ter com o meu camarada. Lidou 
com elle por muito tempo, sem nada conseguir, mas a fi¬ 
nal, depois de muito ateimar com elle, chorar e pedir, pa¬ 
ra que me convencesse, conseguiu o elle ceder.. 

Vem elle então ter oommigo, junto com o meu tio, meu 
mano, o meu compadre e mais amigos, que alli se achavam, 
e começaram todos a lembrar-me o mal que se me vinha a. 
seguir, a desgraça, que era para a terra, e a instar com» 
migo, para que eu obstasse a tantos prejuízos, apresentan¬ 
do-me mais uma infinidade de rasões, todas na apparencia 
attendiveis. 

Fiquei entoo perplexo, e pensativo por muito tempo, e 
a meditar em caso too melindroso, e que eu suppunha sem» 

pre de funestas consequências, qualquer que fosse a solu¬ 
ção, que lhe désse. Por «ma parte lembrava-me, que, metr 
tendo-me entre tal gente era em breve, e infailivelmentfe 



assassinado, e nunca esta lembrança afflictiva me sahia da 
memória, e era a que mais me atormentava. Por outra par¬ 
te sabia, que a Quadrupla AUiança estava em pé, e que 
com certeza havia de estorvar a volta do Senhor Dom Mi- 
guel a Portugal, e mm eu presentia, que se trabalhasse 
para a sua vinda. Yia mais, que de todo o reino era eu o 
unico commandante, que não tinha cedido, e que por toda 
a parte de Braga para baixo todo o povo ou com vontade 
ou sem eüa estava socegado, e as auctoridades montadas, 
e funccionando, e que só de Braga para cima não funccio- 
navam. 

Estava também convencido de que o Antas não tirava 
a tropa de Vieira, e que pouco ou nada lhe importaria, co¬ 
mo ao de Fafe (§ Hi), a desgraça da terra, e a miséria 
d’esta gente, e que isto havia de produzir afilicção no po¬ 
vo, e que, para a fazer sahir tinha eu de me bater com o 
exercito regular de todo o reino, e isto sem possuir muni¬ 
ções, nem dinheiro algum para as comprar, quando a tro¬ 
pa tinha tudo em abundancia. 

A final, vendo que a resistência era sem esperança ne¬ 
nhuma de bom exito, e que me não era facil sahir do reino 
sem ser apanhado, e por consequência assasinado, e que 
todos em geral estavam convencidos, de que eu devia apre¬ 
sentar-me, e que n’isso estava a minha felicidade, decidi 
entregar-me à ventura, mas bem triste, e convencido, de 
que pouco tinha a viver, porque o menos que me esperava 
era uma dose de veneno, e acompanhei então para baixo a 
tal sucia, que tanto se empenhava na -minha felicidade!!! 

Chegados nós perto da minha casa, disseram-me o Ad¬ 
ministrador e o Governador civil—Será bom ir a casa ves¬ 
tir-se, para apparecer ao snr. Antas (68). A isto respondi 
eu,—que apenas tinha um casaco muito ordinário, porque 


(68) Ia eu vestido á caçadora, como andava na serra, de roupa curta, bonet 
mui lindo do pelles de toupeira, que eu mesmo tinha feito, com am loiâo 
amarello no meio tambun de toupeira d’es*a cor, ‘que por acaso e como 

raridade tinha caçado, no tempo de estudante, armado com uma boa clavina 
da cavailaria das compridas, que a sessentá passos mettia uma baia em 
ama moeda de dez reis, e que dava bem á caça a longa distancia, de ca* 
Bank à cinta, cheia de cártuchoa § um corrtSo ao tiracoilo com chumbo o 
prfvora de caça. 




— 96 — 


/ 


a restante roupa, que pouca mais era, a tinha deixado em 
Braga, quando vim a ferias, sem tenção de me demo¬ 
rar; mas que ainda tendo-a, a não iria vestir, por querer 
mostrar aos meus inimigos que não ia preso, mas por von¬ 
tade minha, e por querer mostrar á tropa, que ainda tinha 
com que me divertir com ella um pouco, e marchei arma¬ 
do como andava atè alli (69). 

§ 129.°—Chegados a Lamas, onde estava o Antas aquar¬ 
telado com todo o quartel general, veio elle esperar-me ás 
escadas, e ao comprimentarmo-nos nos abraçamos, como 
amigos intiraos desde longa data, e eu com a maior alegria, 
fingida se entende. Disse-lhe então, largadas as clavinas à 
porta—Julgo que V. Ex.* já está mui bem informado do meu 
proceder até aqui, porque cada soldado, e cada oíficial, tem 
perguntado a todos os habitantes d’esta terra por mim, e 
pelo meu comportamento atè hoje. Devem portanto saber 
bem a esta hora, que eu, em todo o tempo desde o levan¬ 
tamento popular, tenho empregado sempre todo o cuidado, 
e diligencia em accudir pelos liberaes, mesmo pelos meus 
maiores inimigos, ainda por aquelles, que agora mais me 
tem intrigado (voltando-me para o tal ruivo e calvo, que eu 
suppunha e com effeito era o meu maior inimigo e se acha¬ 
va. alli presente (f 120), a maior parte dos qua.es teria sido 
morta, e o seu exemplo seguido talvez em todo o reino, 
se eu não contivesse o povo. , .... 

O meu crime pois, e. p major,, ã ter sido a causa de V. 
Ex.* occupar hoje o' lugar, qüe.pcçupa, ,e o ter eu infeliz¬ 
mente n’esía terra alguns inimigos, dp sentimentos despre- 
siveis, que tem procurado sempre, a miqharuiná peias, ar- 

: j 

(69) Ao êspalhàr-se a noticia, de qao"en la faltar ao Antas, correr*» 
lê todos os lados os soldados e officiaes, a BranoêHie,-para mo ▼ore »-% *i 
snir adas diziam mui alogres==elle é como pfis! j! , 

- ,Tinha ou ; entáo 3$; annoa de edade,. era magro, e de estatura o rima 

ria, ouppupo; mais altp. Perguntados os sòLdadps '.coimo me suppupham, 
aiam^reputayamol-o corpulento e alto como um gigante, que rtS§ cabia fif-* 
las portas, d'uma egceja deptrfy. .robusto, e dé edade de 50 annps pari' 

Óm^ .• . V .. t f 

F«i acompanhado pelo^ camarada, ^rmidb. laímbem de boa ciar 
Tina como eu, de cor- para a cáça, e canana, para dar fogo aqjn^ge*. 



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— 97 — 


mas infernaes da intriga (70). A isto respondeu elle—de 
tudo isso estou bem inteirado, e de hoje em diante não po¬ 
derão elles continuar a formar-lhe intriga alguma, e conhe¬ 
cerá que tem em mim um amigo para o despicar em tudo, 
póde ir para casa, ou para onde queira, e eu lhe dou uma 
guarda, para que nenhum soldado o insulte, e se algum 
lhe dirigir palavra offensiva,' tome conta n’elle, para ser 
castigado. 

Vou passar ordem a todas as companhias, para que os 
soldados sejam advertidos d’isto, e amanhã me vou embo¬ 
ra, para que este povo não seja incommodado, o que não 
faço já hoje, por ser tarde. O snr. ha de apresentar-se em 
Braga ás-auctoridades, para que conheçam que obedece ;á 
Rainha—. 

Respondi eu—que sim, mas que queria ir depois de a 
tropa se ausentar, para que se não dissesse, que eu ia pre¬ 
so, não me tendo ninguém obrigado a ir atli. —Respondeu 
eüe—que tosse como quizesse, e quando quizesse—Pedi-lhe 
então, para ir armado ao sitio da feira do mesmo logar de 
Braneêlhe, como costumava até então ir quasi todos os dias, 
para que todos soubessem, que eu andava livre meu. Respon¬ 
deu . elle,—que fôsse eu para onde quizesse, e como qui¬ 
zesse— e me 1 mandou acompanhar por um capitão não só 
ao dito sitio, mas também até minha casa, que distava um 
quarto de legou, tudo depois de eu ir comprimentar dentro 
a famüiade Lamas, aonde até alli ia também quasi todos os 
dias. 

: | 130.°—Depois de ir comprimentar a familia de Lamas, 
estive algum tempo na extensa varanda da mesma casa con¬ 
versando com o irmão do Antas, e com outros ofliciaes do 


(10) Jã o tal ruivo e calvo oom outro da mesma laia, quando eu estava 
nas Sete Fontes, haviam tentado desaccreditar-me, e para isso lembraram-se 
de ir ambos dizer mal de mim por toda a parle. Principiaram pois na fregue- 
zia dé Oliveira, á çahida do povo da missa, a di^er, que eu tinha batido no 
pae, e que tinha feito! outras "maldades, que lhes pareceram mais a qmopositò 
para b eflfeito, mas ‘tiveram-a desgraça de serem mãl succedidos, porque ou¬ 
vindo-os as mulheres; 'começaram logo a dizer=^e$!es^ homens suo falsos, va- 
mo-ftOs a eljes===e começando a apanhar pedras, para lhes endireitar os quei¬ 
xos, fugiram elles, a^nhas-de cavallo, para n;1o passarem pelo desgosto 'de 
verem ô miolo dal tripas,'e irem dançar com o rfiab> ás escuras nas felugen- 
tas cavernas do inferno, antes 4 mais proesafe das suas costumadas. 


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8 




estado maior, e em todo o tempo, que lá me demorei, di¬ 
ligenciei quanto pude por os convencer, de que nunca fui 
turbulento, mas pacato, e que eu mesmo estava admirado, 
por me ter achado envolvido em semelhantes trabalhos, que 
eram totalmente contra o meu genio, e que porisso nem eu 
os tinha nunca desejado, nem procurado, e que a causa de 
tudo fôra o querer eu valer, como tinha valido á familia 
de Lamas, assim como aos muitos estragos e mortes, que 
teriam havido em Vieira, e outras muitas terras, se eu as 
não estorvasse, e que foi a vinda do 13 a Vieira para me 
prender, que me decidiu a pôr-me em campo, por me jul- 
jar perdido, o que tudo com effeito era verdade. Todo o 
meu fim porém n’esta conversa erà fazel-os convencer, de 
que estava morto, porque terminassem os meus trabalhos, 
e que não queria metter-me mais em outros, para vêr se 
conseguia o não me propinarem elles o veneno, que eu pre- 
sentia como certo. 

§ 131.°—Ao retirar-me do logar da feira ctito o capi¬ 
tão, e o meu camarada, encontrei-me com o governador 
civil, ou antes elle se quiz encontrar commigo, para os fins 
que sabia, e eu suppunha, e perguntou-me—então já sabe, 
que está com gente de honra, ou não ? 11 e eu lhe respon¬ 
di—bem sabia eu isso, mas as intrigas eram muitas, e mui 
bem urdidas, e se v. ex.*, e o snr. Antas não viessem pes-. 
soalmente a Vieira tirar uma devassa geral por via dos sol¬ 
dados, e officiaes» como tiraram, perguntando todos por to¬ 
da a parte pelo meu comportamento, por certo que não me 
accreditariam, como agora se acham habilitados, para me 
accreditar, e isso era o que eu receava muito, muito—Pois 
hoje—replicou elle—principiou a sua felicidade, eu sirvo 
para muito, mas o snr. Antas. ..111 e bem sabe que elle 
se offereceu para tudo 111—Estou muito certo e convenci¬ 
do d’isso—continuei eu—e tenho firme esperança, de que 
nenhum me faltará, porque sei, que estou etracto com pes¬ 
soas de honra, e caracter serio—e me despedi d’elle. 

i 132.°—Quando iamos para casa, foi o capitão con¬ 
stantemente a prégar-me, que D. Miguel não podia voltar 
para Portugal, sem eu em tal lhe tocar, e que o povo já o 
não queria, porque ninguém queria mais pagar os dizimos, 
nem ser meliciano etc. E eu me dizia, que nunca me lem- 


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— 99 


brei de que elle podesse voltar, porque tinha contra si a 
Quadrupla Alliança, e que porisso nem eu me lembrava de 
trabalhar -em tal sentido, por conhecer que era tempo per¬ 
dido, e com o maior risco; mas nunca o pude convencer do 
' que lhe dizia; o que cada vez me causava maior tristeza 
pela lembrança do fim trágico, que me esperava. 

Dizia-me elle também, que pedisse eu ao snr. Antas o 
que quizesse, e que pedisse cousa muito grande, aliás, que 
me não accreditavam, pois sabia, que tudo me faziam. A isto 
respondi eu,—que o que queria era estar socegado em casa, 
que bem cheio de trabalhos e afflicções estava eu (71). Quan¬ 
do eu dizia que nada queria, remexia elle no bigode com 
uma mão, e com a outra batia no bolso os pintos, que 
n’elle trazia, dizendo—homem é bom uma pessoa ter di¬ 
nheiro para o necessário, e principalmente podendo adqui- 
rü-o sem grande trabalho.—Eu só queria, accrescentava 
elle, ter os seus serviços, e a sua reputação, porque então 
eu me saberia arranjar. Demais d’isso, não pedindo v. pa- * 
ra ser empregado, e não acceitando algum emprego, faz 
desconfiar o snr. Antas, de que quer ainda algum dia pôr- 
se contra o partido actual, portanto deve empregar-se. 

Chegados a casa pediu o capitão a meu tio padre, para 
me convencer a que eu acceitasse algum emprego, e com 
effeito elle parecia sincero e bom homem. Ao despedir-se 


(li) Quando me fallavam em que eu pedisse ou acceitasse alguma cousa, 
occorria-me logo a lembrança» de que acceitando~a perdia no mesmo instante 
a alegria para sempre, e porisso nunca podia acceder aos desejos d’elle, e es¬ 
ta minha renitência em nada pedir, nem acceitar, punba-os em desconfiança 
•obre as intenções, que eu apparentava, de não querer trabalhar a favcy* da 
legitimidade, mas felizmente até hoje não me arrependí nunca, preferindo ga¬ 
nhar a comida com o suor do rosto* a mostrar-me condescendente com a revo¬ 
lução, ou preferindo Tiver pobre mas alegre, a viver rico mas triste. 

Se Best» Senhora ma não inspirasse sempre esta lembrança poderia eu 
catiiír Da desgraça, em que cabiu ha poucos anhos o Pontes e Athaide, briga- 
liailipii li legiti mista, que vivendo contentíssimo com os escassos meios, qu • 
CiCNiBsc|i|iDiiisi peto seu trabalho, di^ertia-se a escrever de quando em quando ar¬ 
tigos mui engraçados contra os liberaes; mas acceitando o emprego de 6OÔ£0Ô0 
1 i»iili de rendimento, que o Fontes lhe ofiereceu para o fazer calar, procurou em 
seguida a sociedade dos liberaes, que o repelliram por o conhecer, depois 
outra vez a dos legitimistas, que também o repelliram, como desertor, e não 
podendo coser em si esta paixão por causa da avançada tdade, morreu dentro 
da poucos meses. 


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— 100 


disse-lhe eu, que ia passar a noite a Lamas, porque me lem¬ 
brou, que algum meu inimigo podia de noite para me com- 
prometter com o Antas, disparar alguns tiros e tornarem- 
me a culpa. 

| 133.°—Demorei-me em casa atè á noite, en’este tem¬ 
po vieram alguns soldados vêr-me, e passados dias conta¬ 
ram-me, que viera um entre elles, que sahira vertendo la¬ 
grimas, e dissera consternado—antes eu te não vira—pro¬ 
vavelmente porque sabia, ou suppunha a sorte, que me es¬ 
perava, isto é que estava decidida a minha morte, e nem 
era de esperar outra cousa, de tal gente. 

Ao escurecer marchei para Lamas, onde cheguei já de 
noite, e lá o Antas, e o governador civil me chamaram á 
parte a um quarto, e me disse o Antas—espero me não 
falte, e tem em mim um amigo, que o ha de fazer feliz— 
e eu lhe repliquei —isso espero de v. exc. a , e estou intima¬ 
mente convencido,, de que tracto com homens, que hão .de 
cumprir escrupulosamente o que me promettem com tanto 
agrado, e porisso domingo appareço em Braga sem falta— 
assim o esperamos—disseram elles, e se apartaram. Logo 
que de madrugada tocaram as comêtas levantei-me, e me 
fui despedir dó Antas, e elle apertando-me a mão me dis¬ 
se—até domingo, padre Casimiro, leve também comsigo o 
seu camarada—e marchou. 

§ 134.°— Fiquei' eu mui triste, e.pensativo sobre o meu 
futuro, que se me antolhava horrível, e de mui curta dura¬ 
ção, e porisso estava mais inclinado a occultar-me, do que 
a apparecer em Braga, como havia promettido, porque se 
me não varria á lembrança da minha morte mui próxima. 

Porisso para saber o juizo, que em Braga se fazia da 
minha apresentação ao Antas, e da minha ida para lá, es¬ 
crevi ao Lopes Leiria Junior, da Regoa a dizer-lhe, que do¬ 
mingo lá ia. fazer-lhe uma visita, e elle me respondeu sec- 
camente— qúe não sabia o que eu tractara com o Antas, e 
que porisso nada podia dizer a tal respeito, que me man¬ 
dava apromptar o quarto, e la me esperava á noite. 

Nada d’elle pude coiligir e porisso mais triste fiquei. De¬ 
mais, recebendo.até então, constantemente noticias de toda 
a parte,, nenhuma mais recébi nos dias seguintes, apenas um 
ou outro amigo mais particular me vinha pessoalmente di- 


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zer, que nãoifôsse a Braga, por desconfiar o mesmo, que 
-eu desconfiava. Entre estes ve» um proprietário ctes Lou¬ 
ro sas appellidado o Mattos, que nas vesperas da minha ida 
instou commigo um dia inteiro,- para que eu não fôssé a 
•Braga, vertendo constantemente lagrimas de saudade pela 
lembrança de qüe não tornava a vêr-me, e se íne offereceu 
para vender todos os bens, que tinha, e acompanhar-me 
para o Brazil, o que na verdade me commoveu muito, e 
me teve qüasi Tesolvido a occultar-me; mas não me decidi 
a isso por me lembrar, que cra diflicilimo, senão impossi-. 
vel, sahir em segredo do reino, e que era mui provável, 
senão certo, o ser morto ao embarque cá, ou ao desembar¬ 
que no Brazil (72). 

1138.°—Como eu andava pensativo, e me mostrava in¬ 
deciso sobre a minha ida a Braga, veio ter commigo o An- 
tonio Joaquim Ribeiro, de Lamas, e me disse—consta-me 
que já não quer ir a Braga, e porisso eu, como amigo sin¬ 
cero venho dizer-lhe, que deve ir, porque bem sabe, que, 
não indo, tem de andar occulto talvez tcda a vida, e que 
onde quer que seja apanhado o matam, e indo está em oc- 
casião de conseguir o beneficio, que quizer, e cm circum- 


( 12 .) Mc. cs antes prccurou-mc um sujeito de Br.sío cm ca^a, para me as¬ 
sassinar. se podesse. Apeado el!c e batendo aos porlacs. pediu para me fatiar. 
Deram-me parte, e, olhando cu de dentro da vidraça para a rua, pareceu-me 
que elJe tinha cara uassastino, mas disso, que o mandassem entrar para o 

meu quaito. 

Appareci-lhe rimado dc pitíola de dois car.o^ com baioneta n’etia c aper¬ 
rada na mão direita, e frea de ponta na esquerda, e com ar carregado, e mos¬ 
tras cie desconfiar d’ei!c, perguntei-lhe o que queria Respondeu, que mo vinha 
pedir uma carta de empenho para o Almargem, para clle lhe conseguir um em¬ 
prego. À isto disse eu=com esse hemem nem lenho relações, nem as quero 
ter=Rcpliccu elle=que sabia, que sc eu lhe pedisse, elle m’o fazia=e eu ac- 
crescentei—pois se sabe isso, saiba também, que eu lhe rito quero pedir nada, 
e pòde ir embora—porque desconfiei, que vinha mandado por eile mesmo. E 
não era infundada esta minha desconfiança, porque um liberal de Ruivàes, que 
era da sua intimidade, e seu recoveiro particular, mas que também me era 
leal, me tinha dito em segredo meses antes, que me acautelasse, porquo lhe ti¬ 
niam failado, para me assassinar. 

Gabou-se depois passados annos o tal maganão a um sujeito, tambera de 
Basto, que não suppunha ser meu amigo, nem ter commigo relações, que me 

procurara em minha casa, para me assassinar, mas que não pudera, por me 
achar prevenido, e que cu tinha sido esperado annos ao desembarque no Bra¬ 
sil para lã ser morto. 



stancias de pôr o pè no pescoço aos seus inimigos, porque 
fica com outras relações, que elles nunca chegam a conse¬ 
guir. Bem sabe que tracta com um conde, e que a palavra 
d’ura conde não falta (73). 

Accrescentou mais outras muitas reflexões, que eu na 
occasião achei rasoaveis, e então me decidi a ir (74). 

1136.°—Marchei pois para Braga no domingo, que 
justára, acompanhado por meu mano, por meu compadre, 
pelo meu camarada, pelo administrador, pelo figuracbo de 
Fafe, que tinha ido em tempo vêr se me enganava, e por 
um frade da Portella d’Arões, que eu nunca antes tinha vi»- 
to (75), mas que queria pescar nas aguas turbas, e encher 
o bucho sem o ganhar, 

Suppondo eu, que o tal figuracho tinha grandes rela¬ 
ções com o Antas, e com os demais da tal sucia, entrei pe¬ 
la serra do Carvalho antes de chegarmos ao Bom Jesus 
do Monte a contar-lhe o modo como me envolvi na guerra 
sem tal querer, nem procurar, e a mostrar, que estava en¬ 
fadado de trabalhos, e que não queria entrar em mais ne¬ 
nhuma revolução etc., para ver se evitava a sorte, que me 
esperava. Elle porém respondeu-me—que entrando um ho¬ 
mem n’uma empresa estava habilitado para entrar em to¬ 
das, logo que se lhe offerecesse occasião, á semelhança 


(73) PensaTa elle, que era conde dos antigos, que conseguiam os títulos sé 
por semços heroicos feito* à patria, e pelos sentimentos d'honra de que todos 
eram sempre dotados, e não como os d’hoje, que todos sabem com que heroi¬ 
cidades, e com que serviços os apanham, e os sentimentos d’honra que todos 
tem; e de certo também elle não sabia o que depois me contaram, que elle fizera 
convenção com o guerrilheiro Thomaz das Congostas, para elle deixar de 
trabalhar contra 0. Maria da Gloria, nomeando-o para isso governador da 
praça de Monsão, e que depois mandara uma escolta, que a pretexto de abo- 
letamento, o tirara da povoação, e lhe pregara no caminho uma descarga. 

(74) Como começou a constar esta minha ultima resdução, foi também 
ter commigo o padre João do Cano, boje João Baptista Rebello Pereira, e se 
me offereceu, para juntar alguns homens, e ir lirar-me ao caminho. Conside¬ 
rando eu porém, que com isto não enganava a tal sucia, porque elles bem en¬ 
tendiam, que se eu quizesse dcvéras sempre ia, e que por consequência para 
escapar tinha em todo o caso de occultar-me, disse que não queria, porque 
com isso nada compunha. 

(75) Como eu disse sempre, que nenhum emprego queria, pediu-me o 
pandilheiro de Fafe para eu ceder os meus serviços no tal fradalhão para elle 
receber em meu nome o que eu havia de receber, ao que eu respondi=que os 
cedia n’ellc ou em outro que quizessem, porque eu para mim nada queria. 


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—103 — 


d’uma rapariga, que cahindo na primeira fragilidade, cahí- 
ria em todas as que se lhe offerecessem. Muito mais triste 
fiquei então com esta resposta, por me convencer de que, 
éstando elies n’estas ideias, era eu infallivelmente assassi¬ 
nado, mas assim mesmo continuei a marcha como arrasta¬ 
do á força. 

137.®—Entrados eto Braga notei uma frieza geral'em 
todo o povo, misturada com uma grande tristeza, e como 
que aborrecimento pep minha ida alli, o que mais me con¬ 
venceu ainda de que era levado á força para o matadouro, 

sem poder descobrir o remedio a dar-lhe, mas continua¬ 
mos para os Biscainhos, onde se achava o Antas aquartelado. 

Apeados todos mettemos em uma estalagem próxima á 
egreja de S. Victor a minha cavalgadura e as de meu ma¬ 
no, compadre e camarada, e marchamos a pê para o An¬ 
tas, dando depois a guardar nà casa dos Biscainhos as ca¬ 
pas e polainas, que levavamos para defender da chuva que 
á tarde passou. - 

Veio logo o Antas esperar-nos ás escadas, e feitos os 
comprimentos, convidou-nos a tomar alguma cousa da so¬ 
bremesa, porque n’esse instante acabava de jantar. Comi 
apenas mu bocado de arroz doce, e pedi Um gole de vinho 
verde, porque levava mui grande sêde, proveniente de cer¬ 
to da minha grande afllicção, do que bem me arrependi de¬ 
pois, por elle levar muito tempo a vir, e ser só para mim, 
pondo-me porisso em grande susto pela lembrança de que 
traria veneno. 

Em todo o tempo, que nos demoramos, mostrou o An¬ 
tas sempre muita satisfação e grande amisade ao adminis¬ 
trador, e quando se virava para mim, o que fazia sempre 

com repugnância, queria também mostrar-me agrado, mas 

sem elle querer, escapava-lhe um ar de aborrecimento e de 

despreso. 

Eu pelo contrario, que o media constantementé de ci¬ 
ma a baixo e de baixo a cima, e lia com clareza o que se 
passava no seu interior, mostrei-lhe sempre a maior ami¬ 
sade e uma alegria, própria do dia, em que principiava a 
minha maior felicidade. Dirigiu-se elle então para o admi¬ 
nistrador, e fez uma saude ao heroe do Minho (que era 
elle administrador, por me enganar o arrastar alli), o que 


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... . — 404 — 

me acabou de desenganar da minha desgraçada sorte,. 

. Terminado o beberête, e na despedida, disse o Àntas 
virado para mim,—julgo que o governador civil já tem a 
cama prompta, e porisso de certo lá fica, mas. no .çaso, 
que a não tenha prompta, ou queira cá ficar, torne a vir, 
porque eu lh’a mando apromptar, e amanhã conversaremos 
devagar, assim como depois sempre, que queira apparecer 
—Marchei em seguida para o governador civil, acompanha¬ 
do por todos com quem tinha ido para Braga, e pelo irmão 
do Antas. 

. i 438.°—Feitos os-comprimentos ao governador civil, e 
elle a nós, perguntou-me elle—se eu ainda estava com re¬ 
ceio, — ao que eu respondi,—que o tinha perdido, aliás que 
não appareceria alli, andando livre como andava. — Estava 
também presente o Manso, o qual virando-se para mim dis¬ 
se — eu estive para ir a Vieira desenganal-o, mas receei não 
o convencer, e porisso não fui— Podia ser que me conven¬ 
cesse, mas seria isso muito difficil, e duvidoso, por eu re¬ 
cear, que as auctoridades não chegariam a conhecer a mi¬ 
nha innocencia sobre o que alguns inimigos me intrigavam, 
eomo depois conheceram, indo pessoalmente, como foram 
-a Vieira, informar-se a meu respeito com todo o povo. da 
terra por meio dos offieiaes e soldados de um^ brigada, 
que lá levaram, para tirar a devassa geral que tiraram — 
(76). 

Em todo o tempo fingi sempre a maior alegria, e levan- 
tandó-me em ar de querer despedir-me, disse o governa¬ 
dor civil—já mandei apromptar a cama, e porisso fique cá 

—Assim quero estar em companhia de v. exc. a , disse eu, 

mas esta noite, se me der licença, vou ficar ahi adiante a 
casa do Lopes Leiria, da rua da Regoa, com meu mano e 
mais familia, e amanhã aqui venho ter, para então ficar de 
vez. 

Não gostou elle de me ouvir fallar d’esta sorte, mas 
consentiu, e disse—que apparecesse pela manhã com o snr. 

* . (76J E como havia elle de convencer-me, sc eu tinha ouvido, no tempo 
de estudante, que elle se gabava de ter morto só de uma ve* sete soldados 
prisioneiros no tempo das linhas do Porto aféra outfòs muitos ,n’outras oc~ 
casiOes, chegando até a ser reprehendido por D. Pedro ? 


Goo^Ie 




— ,105 — 


administrador-^quBestava presente.’Eu então lhe-disse— 
amanhã ás 9 horas aqui .estou, porque então já tenho imposto 
aifamiüa—e marchei para casa do Almargem,. que era en¬ 
tão o general de Braga, homem com quem embirrei sem¬ 
pre desde a primeira vez, que o vi em Guimarães; mas n’a- 
quella occasião não tinha remedio senão correr todas as ca¬ 
sas dos príncipes da Synagoga. 

| 139.°—Chegados a casa do. Almargem comprimenta- 
mo-nos reciprocamente, como se tivêramos sido condiscípu¬ 
los nas aulas, e . amigos infimos, e o mesmo com os offi- 
ciaes do estado maior, que com elle se achavam, com igual 
fingido affecto e liberdade, dando-nos uns aos outros os 
abraços. d’amigos, como se o foramos desde o tempo da es¬ 
cola. 

Depois de conversarmos todos largamente, voltei-me 
eu para o Almargem (doido da consciência, já se sabe, por 
ter dito d’elle sempre muito mal) e disse-lhe—snr., sou no¬ 
vo, e, como rapaz, tenho commettido muitas faltas, mas 
outros da minha edude, e nas minhas circumstancias, por 
certo que teriam commetido mais, e porisstí, no caso de 
teroffendido a v. exc.®, peço.desculpa, porque essas faltas 
não nasceram do coração, com o fim de offender a v. exc.® 
—Responderanwne então- os ofliciaes— S. exc.® é benigno, 
e não repara em bagatellas —Elle também deu signal de 
que em nada se considerava offendido, mas custava-lhe a 
olhar para mim, e mostrava não lhe ser eu muito sympa- 
thico, no que.elle, a fallar a verdade, nada me ficava a de¬ 
ver, porque não morria d’amores por elle. Em seguida 
despedi-me, e marchei para casa do Lopes Leiria a ficar lá 
aquella noite, que suppunha a ultima com vida (77). 


(77) Em todo o transito na corrida das casas dos principes da Synagoga 
foi sempre acompanhado pelo povo da cidade, entre o qual divisava alguns, 
em cujo semblante se descobriam signaes bem característicos da maldi¬ 
ção de Deus, e do sêllo do demonio, e que davam mostras de' procurar oc- 
tasião opportuna para me assassinar. Mas o Anjo do. Senhor me acom¬ 
panhou sempre, inspirando-me por mandado de Deus e de Nossa Senhora, 
o que eu devia dizer, os affeclos que apparentar, e passos que dar, para me 
escapar da morte projsima, que o poder do inferno havia decidido dar-me. 

Depois no tempo da Junta do~Porto, quando eu andava com poro a fa¬ 
vor da legitimidade, disse-me o padre Manoel do Passadiço de Cobide, que 
me acautelasse, porque um personagem às ordens da Junta lhe dissera que a 


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106 


§ 140.®— Depois de entrar na casa do Lopes Leiria* e 
já de noite, fui procurado por moitos, que diziam quererem 
ver-me, mas a neuhum d’elles appareci com receio de al¬ 
gum tiro, on punhalada. 

Apresentou-me o Lopes Leiria doce e vinho antes da 
ceia, mas nada pude comer com afilicção pelo fim que pre- 
sentia preximo, como se estivesse de oratorio, embora sem 
as formalidades costumadas em taes occasiões. 

Perguntei então ao Lopes Leiria o que lhe parecia da 
minha ida a Braga, mas nem elle nem a familia, que esta¬ 
va toda consternada, como eu, porque todos tinham os mes¬ 
mos sentimentos, poderam decidir sobre a resolução a to¬ 
mar em tal aperto. A este tempo entrou o filho Lopes Ju¬ 
nior, que vinha de fóra, e contou que na rua lhe sahira um 
official do estado maior, e disse ser o irmão do Antas, ar¬ 
mado a reconhecel-o, o que nos pôz em maior desconfiança 
sobre o fim trágico, que eu tinha a esperar. 

§ 141.®—Postos á' mesa ceiamos todos na maior tristeza, 
-e silencio sepulchral, como se estivesse morta pessoa da fa¬ 
milia, indo em seguida deitar-se meu mano, e o meu cama¬ 
rada, e ficando eu ainda com a familia á mesa em profunda 
meditação. 

A este tempo bate-se á porta, e traz a creada a noticia 
de que estava lá fóra um subjeito a procurar-me dizendo 
ser o Amorim, que me queria fallar, ao que respondeu o 
Lopes—não conheço Amorim nenhum e agora não se abre 
a porta a ninguém— Ao ouvir isto varreu-se-me toda a af- 
flicção, porque me lembrei, que era anjo que Deus manda¬ 
va, para me livrar do perigo em que me achava, e acudi 
logo—conheço-o eu, conheço-o eu, que venha para cima. 

Já desde muito antes éramos amigos, e nos correspon¬ 
díamos por cartas, e poucos mezes havia, que nos tínhamos 
encontrado, e conversado muito, por occasião da romaria 
de Nossa Senhora do Porto d’Ave, na casa de Santo Ama¬ 
ro da santa familia do snr. dr. de capêllo e escriptor pu- 


minha morte estava decretada nas lojas maçónicas. Porisso os meus receios a 
respeito de toda a grande sucia não eram infundados. 



— 107 — 


Mico, te. Fbrentino de S, Thomaz Athalde e Brito (78), 
quando eu fui visitar a Maria da Fonte. 

Ao entrar perguntou-me elie em sobresaito, e sem ou¬ 
tros comprimentos=Como veio v. ter aqui? I l=Foram os 
meus peccados, que aqui me trouxeram==respondi eu— fuja 
que è morto=4ornou1elle—isso queria eu, mas não sei para 
onde— -repliquei em seguida—acompanhe-me==continuou el¬ 
ie—eu volto já=tenninei eu. Fui a toda a pressa a meu 
mano e ao meu camarada á cama, e disse-lhes —vou occul- 
tar-me—Isso não tem logar, que fica muito mal=disse o 
meu camarada— e eu lhe retorqui=quer fique bem, quer 
fique mal, quer tenha logar, quer não, eu cá vou, você se 
quizer pôde ficar=E as capas, que deixamos na casa do 
Antas ? 11 tornou o camarada— A estas horas, retorqui eu, 
ninguém me presente sahir, e porisso vão cedo por ellas, e 
digam, que eu não tardo em apparecer, e retirei-me. 

§ 142.°—Toda a familia approvou esta minha resolução, 
sem se importar com os incommodos futuros, que viesse 
a ter. Despedi-me e acompanhei o Amorim, e ao sahirmos 
a porta entregou-me elle ã um sombreireiro, alcunhado o 
Motta, que depois, passados annos, ordenou padre um fi¬ 
lho, e no mesmo instante elle Amorim se ausentou com o 


(78) EsU casa foi sempre estalagem franca e gratuita para refeição e aga¬ 
salho de todos os legitimistai que passavam por aquelles sitios. O snr. dr. foi 
em tetopo nomeado lente da universidade de Coimbra, mas nunca acceitou, co¬ 
mo o grande dr. Gomes d’Abreu, por lhe repugnar a consciência prestar ju¬ 
ramento de fidelidade ao governo liberal, que elle reputou sempre inimigo da 
Religião Catholica. 

Nas muitas e amiudadas veies que, alta noite mesmo em occasiões tem¬ 
pestuosas, quando vivia occulto, bati de manso á janella do quarto d’est© 
íiomradissimo portuguez d v antiga tempera, ouviu-me sempre de prompto, e me 
▼eio pessoalmente abrir a porta, apresentando-me em seguida alguma refeição. 
Em uma noite, em que toda a familia já dormia em pesado somno, disse 
elle=»se quer fiquemos ambos n’esta minha cama ? I e n*el!a nos deitamos, 
dormindo eu em toda a noite em sonmo profundo. Pela manhã disse-me elle 
=o seu corpo parecia fogo toda a noite—E como não havia de ser assim, 
tendo cu, como de costume, palmilhado um par de legoas a pé? !! sujeitar-se 
um bomem adiantado em edade, doente, e da sua cathcgoria, a um tal sacri¬ 
fício, é só proprio d'almas mui grandes 1!! 

De todas as vezes que por là appareci encontrei sempre o maior agrado 
em toda a familia, como se fósse visita de parente proximo e o mais querido. 


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108 — 


seu irmão também Amorim que ficara á espera á porta (79). 
Andamos um pouco em direcção aos Piões, e logo o Motta 
me entregou a um caseiro pobre, e mouco, que vivia com 
uma pequena de edade entre 48 e 20 annos, não sei se 
filha, e se ausentou no mesmo instante (80). 

Recolheu-me o caseiro, que me pareceu bom homem, 
e me mandou deitar em um sobrado, onde recolhia a palha 
centeia ao lado e no cimo de umas escadas, por onde se su¬ 
bia para a cosinha, que ficava no mesmo nivel d’elle. Alli 
me deitei entre a palha, cobrindo os pés até quasi à cintu¬ 
ra com ella, e o restante corpo com o casaco, que trazia 
vestido. Assim me conservei deitado o resto da noite até 
ao meio dia seguinte, com as pernas cobertas de palha, e 
sem bulir, para não ser presentido pela muita gente, que 
subia e descia palas escadas a comprar vimes dos arcos de 
cuba ou pipa, que elle vendia, porque o tal sobrado ou co¬ 
berto tinha portada mas sem porta, no espaço da qual fica¬ 
vam as pernas, que descobertas podiam ver-se bem por o 
sobrado estar pegado ás escadas. 

Perguntando-me elles pouco antes do meio dia o que 
eu queria comer, por não ter acceitado o oferecimento da 
sua comida, quando jantaram, disse-lhes, que fizessem fa¬ 
vor de me comprar e cosinhar um frango, desejando-o afo- 
-gado. mãs sem me lembrar de o recommendar d’esse modo, 
e elles o coseram e m’o trouxeram depois. Gomo porém 
elle era só cosido, e por consequência sem cheiro, que me 
despertasse o appetite, e como cu tinha mui grande fastio, 


(79) No dia seguinte Antonio Augusto de Amorim que, como anjo, Dt-us 
mandara a salvar-me das garras inferna es dos que-procuravam assassinar-me, 
apresentou-se a passear mui socegado entre a tropa, para d ? este modo se tor¬ 
nar insuspeito, e mostrar que não influiu, na minha retirada inesperada, e sem 
me entendei primeiro com os que tanto se empenhavam em me fazer feliz á 
(orça e contra a minha vontade. 

Andava elle com um jogo de pistolas no bolso, e decidido a fugir com a 
maior velocidade, no caso de perceber desconfiança dc si, e a desfechar com 
todo aquellc, que procurasse estorvai-o no caminho; mas felizmeote não foi 
isso preciso, porque ninguém deu rumor de si 

(80) Se vamos mais adiante, era eu provavelmente preso, ou morto porque 
para isso, segundo depois me disseram, es tavam tomados lodos os finaes das 
ruas por guardas da tropa pelo menos nas proximidades da casa, ondq entrei a 
pernoitar. 


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109 — 


e mui grande afflicção, não pude comer nada, e assim fiquei 

até á noite com grande cuidado respeito á minha famiiia e 
á do Lopes, que suppunha estarem todos na cadea. 

1143.°—Depois do meio dia arranjaram-me uma cama 
deitando palha centeia no chão com dois lençoes lavados em 
um quarto limpo, e para lá me mudei, onde estive todo o 
resto do dia. Pela tarde ouvi d’alli mulheres visinhas nos 
quintaes dizer em conversa á pequena da casa, que tinha 
fugido o padre Casimiro, entretendo-se algum tempo a fal- 
lar a tal respeito. 

D’ahi a pouco entrou a pequena, e me disse—não sa¬ 
be, fugiu o padre Casimiro ?! 1 — e que homem era elle ? 
—lhe perguntei eu—era um que andou por ahi com mui¬ 
to povo . a dar fogo á tropa—respondeu ella—e eu repliquei 
—pois então deixal-o fugir; eu sou caixeiro, e também es¬ 
tou bem morto por me escapar, porque ando na cobrança, 
e receei, que me prendessem para soldado, e por causa 
d’esta demora o meu patrão ha de estar com grande cuida¬ 
do a meu respeito—e nada mais dissemos, porque nada me 
appetecia fallar. 

S 144.°—Ao anoitecer vendo os dois da casa, que eu 
estava ainda em jejum, disseram-me—então não ha de co¬ 
mer nada ? 1—e eu lhes pedi, que me fossem comprar um 
arratel de bolinhos de doce, e meia canada de vinho, o 
que trouxeram de prompto, mas eu nada pude ainda co¬ 
mer pela lembrança de que ambas as famílias estavam pre¬ 
sas,' e eu bem arrependido de ter mandado pelas, capas a 
casa do Antas. 

Bate-se então á porta, e perguntando-se quem era, res-' 
pondeu-se—è o Amorim. Entrado elle perguntei-lhe eu—e a 
minha famiiia, e a do Lopes ?■I—está tudo salvo—respon¬ 
deu elle. Passou-me então toda a afflicção, e comemos os 
bolinhos, e bebemos o vinho mui contentes. 

Contou então o Amorim, qüe á vinda da minha famiiia 
com as capas ouviram um zum-zum aqui, è acolá, pelo cam¬ 
po de SanCAnna adiante, dizendo-se—fugiu o padre, fugiu 
ò padre—A este som dobrou cada qual o passo sem olha¬ 
rem mais uns para os outros, chegaram á estalagem em S. 
Victor, montou cada um por sua, vèz o mais depressa que 
pôde, e largaram a galópe a toda a brida, com medo, de 


' , ’oo 



— «0 — 


que a cavallaria os seguisse, sem se tomarem mais a ver, 
senão, julgo que em Vieira, ou pelo menos mui distante 
de Braga. 

E’ de notar, que tendo eu justo com o governador ci¬ 
vil de apparecer ás nove horas, já ás oito estava cercada 
por tropa a casa do Lopes, e toda a familia presa, para irem 
a perguntas, como depois foram, sem nada se descobrir 
(81). Tal era a sêde que me tinham e o cuidado que eu 
lhes dava, que de certo os não deixou dormir socegados, e 
na verdade foi pena 11! 

| 145.°—Marchamos depois proximos e ao longo do ri¬ 
beiro ou rio d’Este, suburbios da cidade, para casa de Josè 
Custodio, oflicial de cavallaria realista, na rua dos Pelames, 
onde estive oceulto mais d’um mez, e onde fui muito bem 
tractado á sua custa, e julgo que com algum auxilio do le- 
gitimista Pipa, da rua do Souto. 

No caminho começaram uns rapazes, que nos acompa- 
vam armados, a fallar na fugida do padre Casimira, e eu 
lhes perguntei, se tinham andado com elle e o conheciam, 
ao que responderam=que sim. D’ahi a pouco disse eu ao 
Àmorim—è necessário árranjar-me cavalgadura para estar 
em Ponte do Lima antes do meio dia para a cobrança, por¬ 
que depois de amanhã tenho de apparecer no Porto, e en¬ 
tregar ao patrão todo o dinheiro, para elle fazer um paga¬ 
mento no mesmo dia—ao que respondeu o Àmorim—tudo 
se remedeia. 

§ 146.°—Disse-me depois o Amoaim, passados dias, 
que o Antas, logo que soube da minha fuga, arrancava as 
barbas de desesperado, porque tinha mandado dizer para 


(81) Perguntada cada pessoa da familia do Lopes, 4 elle, à parte, respon¬ 
deram todos de modo, que nem nada as auctorídades descobriram, nem eilcii 
se tornaram suspeitos, sem para isso Iodaria se terem combinado, por 
dSo contarem com tal desfecho: é que Deus os inspirou. 

Na mesma occasiáo em que a casa foi cercada appareceu 0 tjil 
FradalhSo da Portella d’ÀrOes no largo, mui triste, e pensatiro, por 
perder a grande pechincha, com que contara sèm trabalho. Que innocentelll 
ainda era de bom tempo!!! 

E’ de notar mais, que entrando as caralgaduras minhas e de minia 

familia na estalagem pela tarde da respera, e sabindo daquela m&nhi 
dia alto, e a galope, nfio chegaram as auctorídades, nem a trapa a saber 
onde ellas ficáram, por grandes diligencias que fixeram, para 0 saber. 





Lisboa, que estava o melro na rede, e via que se lhe esca¬ 
pou, sem elle poder dar uma desculpa airosa, nem poder 
tornar a por-lhe a vista por cima. 

Começou elle a dizer, para me desaccreditar, que eu lhe 
offerecera toda a correspondência, que tinha do partido 
realista, e que elle se recusára a acceital-a, reprehenden- 
do-me, por ser uma traição feita aos meus correligionários, 
sem nós em tal termos fallado, nem isso me vir nunca á 
lembrança por ser totalmente opposto aos meus sentimen¬ 
tos, e até sem eu nenhuma ter a tal respeito, porque até 
então nada n’isso se fòllava. Mas sabendo-o eu publiquei 
uma carta nos periódicos a desmentil-o, e nunca mais elle 
fallou em tal. 

Assim terminou o drama do primeiro movimento popu¬ 
lar, chamado a Revolução do Minho, ou da Maria da Fonte. 


\ '* 

É de notar que, segundo me contaram, desde o levan¬ 
tamento das mulheres para o enterramento, que ellas fize¬ 
ram afim de estorvar o exame da junta de saude, nunca 
mais o sino da minha freguezia do mosteiro de Vieira to¬ 
cou senão a rebate, para chamar o povo ás armas, atè o 
Antas ir a Vieira, porque nunca mais atè então morreu 
ninguém em nenhum dos numerosos e grandes logares, 
que compõem a extensa freguezia. Parece na verdade, a 
ser isto assim, que Deus determinára este movimento po¬ 
pular, para os fins que elle quiz, e que permittiu, que não 
morresse ninguém, para que o toque a defunto se não con¬ 
fundisse com o de rebate. 


CAPITULO X 


AeeliimifSo cio Senhor D. Miguel I em -.Vieira 
gielo gtadre João do Cano e ataque awb Sir- 
zinos em üraga jpelo CSareia. 


| 147.° — Logo que eu me occultei,-fez o padre João do 
Cano, hoje João Baptista Rebello Pereira, a acelamação do 
Senhor D. Miguel 1 em Vieira, mas intempestivamente, sem 

ordem de chefe algum, nem combinação com pessoa de in¬ 
fluencia. 

Como porém o povo me não via em campo, sabendo 
que eu era legitimista dos mais puros,, e me tinha escapa¬ 
do das unhas do Antas, e o padre João nem apresentava 
ordem para fazer a acelamação, nem até então tinha com- 
mandado como chefe, nem se achava auctorisado para isso, 
nem apparecia em parte alguma mais outra força legitimis¬ 
ta em armas, começou a desconfiar, e a mostrar-se frio em 
o acompanhar. Por isso elle, para ir tendo mão no povo, 
viu-se obrigado a ir-lhe dizendo sempre, que eu lhe man¬ 
dava dizer, que se sustentasse, porque brevemente appare- 
ceria. Ajudou muito a compôr o povo o meu camarada, 
apresentando cartas com a minha firma (porque eu lhe es¬ 
crevi alguma, mas sem nada lhe dizer a tal respeito), e 
dizendo éllè de sua cabeça, que eu lhe reeommendava, que 
continuassem'até eu sahir a campo, o que não podia tardar 
muito. 

Como poréin etúme demorei mais de um mez, come-' 
çou o povo a descoroçoar devéras, e a desconfiar que 
era pêta o que ambos diziam, e a querer revoltar-se 
contra elle. Concorreu muito para esta desconfiança o le¬ 
vantarem os inimigos, que elles andavam comprados pelos 
cabraes, para tirarem o povo aos setembristas e defecarem- 
lhe as forças. 

§ 148.°— Quasi no fim do tempo em que estive occulto. 


— M3 — 


appareceu em Braga o hespanhol chamado Santiago Garcia, 
inculcando-se como general, que vinha mandado, para diri¬ 
gir a restauração da legitimidade em Portugal, sem eu to¬ 
davia chegar em tempo algum a ver documento, que o au- 
ctorisasse como tal. 

Disse elle que queria fallar comigo, e para isso nos jun¬ 
tamos de noite em casa de uma família legitimista de con¬ 
fiança na mesma rua dos Pelames, onde eu estava occulto. 
Ao entrar na dita casa, depois de comprimentar a familia, 
comprimentei-o também a elle, na supposição de que era 
estudante pertencente á mesma, porque o via muito novo, 
e até sem signaes de barba. 

Não pude lembrar-mo de modo nenhum, que um nego¬ 
cio de tanta monta fosse confiado a um rapaz de tão pouca 
edade, e até imberbe, porque pouco mais podia ter que 
vinte annos. Fez-me elle algumas perguntas, mas com mos¬ 
tras' de que reaímente estava revestido de auetoridade, sem 
todavia eu ainda me lembrar, que fosse elle o general in¬ 
cumbido da restauração. 

Foi a principal das perguntas =* que porção de povo 
poderia eu juntar ? — á qual respondi = que como povo 
juntava muito, mas que como militares não o podia saber, 
porque todos em geral tinham grande repugnância em se¬ 
guir a milicia; entretanto que não os convencendo eu a 
alistar-se, nenhum outro seria capaz de os convencer. 

Disse-me elle então — que eu era o Cabréra de Portu¬ 
gal, que podia fazer o que quizesse, como nenhum outro, 
e que por isso podia prestar mui grandes serviços á causa 
da legitimidade =. D’isto conclui eu, que elle estava incum¬ 
bido de algum negocio relativo â causa legitimista; e nos 
apartamos, voltando eu para a casa do José Custodio, onde 
estava occulto. 

i 149.° = Passados oito dias pouco mais ou menos, 
manda-me elle chamar de novo, e falíamos na rua Nova 
em casa do José Maria Dias da Costa; e ahi justamos de ir no 
dia seguinte para Vieira juntar o povo, para voltar a Braga 
bater os Sirzinos do Monte Alverne, que lá se achavam. Já 
então andava o Macdonel em campo, julgo que havia oito 
dias. 

Sahimos pois na noite seguinte eu, elle, o José Custo- 


( 'o O 


9 





m — 


dio capitão de cavallaria, o Amorim, o Josè. Maria Dias da 
Costa, e outros montados e acompanhados por alguns ra¬ 
pazes armados de clavina, eom direcção ao Pinheiro, onde 
só podèmos chegar na madrugada, por irmos devagar por 
causa do grande escuro que fazia, e- chuva que cahiu sem¬ 
pre. 

Comemos alli alguma cousa sem nada dormirmos, e em 
seguida, por ser dia santificado, fomos á missa a Geraz, 
onde perguntamos pelo padre João, o qual nos disseram 
andava por Terras de Bouro, e se dirigia para S. Gens, 
porque de noite lhe tinham ido dar parte da nossa chega¬ 
da, para marchar para esse ponto com o padre Manoel 
d’Agra, porque lá andava também. 

§ 130.°—Marchamos então para S. Gens, e de lá para 
Frades. Ficou o povo contentíssimo com a minha chegada, 
porque não contava tornar mais a ver-me. Pela tarde mar¬ 
chei para Vieira para juntar o povo; mas, chegando acima 
da Egreja Nova, disseram-me, que se aproximavam a Viei¬ 
ra n’aquel!a tarde os de Guimarães, Fafe, e Basto. Voltei 
então para a Egreja Nova, e passei as ordens para se jun¬ 
tar o povo, e irmos cortar-lhes a rectaguarda pelas Louro- 
sas, e Bossas, e marchei para Frades, onde soube, que era 
falsa a noticia, e onde chegaram o padre João e o padre 
Manoel, cada um com a sua porção de povo. 

Marchei então para Vieira com o Amorim, e o meu ca¬ 
marada. Ceamos e passei as ordens, para o povo se juntar 
no dia seguinte em Frades, e nos deitamos na madrugada 
a descançar um pouco. Acabado pela manhã o trabalho ne¬ 
cessário para a reunião do povo, jantamos, e marchamos 
para S. Gens, para onde tinha também ido o Garcia. Acha¬ 
mos o povo já formado nas Chãs, e a musica a tocar. Es¬ 
tava o Garcia fardado de general com o José Custodio far¬ 
dado de capitão de cavallaria, que lhe servia de ajudante 
d’ordens, e outros mais cavalleiros, o que tudo apresenta¬ 
va uma vista de respeito. 

| 151.°—Fez alli o Garcia uma falia ao povo à animal-o 
para romper com coragem, com a qual o enthusiasmou 
muito. Marchamos depois até ao Pinheiro onde nos anoite¬ 
ceu, e onde se deu pão e vinho ao poVo, marchando depois 


( 'oogle 




— 115 — 


em grande silencio atè perto do Novainho, onde se descan¬ 
çou até á madrugada, mas sem dormir. 

Na madrugada deu-se pão e aguardente ao povo, e o 
Garcia o dividiu em diversas porções, e mandou com cada 
uma o offieial que lhe pareceu mais habil. 

Mandou primeiro muito cedo o padre João, e passado 
tempo o padre Manoel, para cada um atacar pelo seu lado. 

Começou o padre João o fogo com os piquetes, que fo¬ 
ram retirando atè ao Popnlo, onde estavam os Sirzinos 
aquartelados, mas, vendo elles que a força era mui peque¬ 
na, animaram-se, e carregaram com todo o pezo o padre 
João e o padre Manoel, custando muito a ambos a sal¬ 
var-se. 

Mandou-me ultimamente o Garcia a mim com uma for¬ 
ça muito menor ainda, e que de certo não excedia a vinte 
homens, no que eu reparei e não achei muito acertado, 
por me fazer passar de Cabréra de Portugal, que, segundo 
elle mesmo, eu era até poucos dias antes, a cabo de es¬ 
quadra, que elle acabava de me nomear em efíectivo ser¬ 
viço ; mas aeceitei esta nova nomeação sem reflexionar, e 
marchei para a cidade em cumprimento das ordens do 
general creançoia. 

Quando sahi do Novainho, que dista de Braga uma 
grande meia legua, já lá se ouvia fogo, e, como o reforço 
levou muito tempo a chegar, viram-se o padre João e o 
padre Manoel em grande aperto, e no maior perigo de ser 
tudo prisioneiro e morto, o que não acreditou o improvisa¬ 
do general. 

i 152.” — Entrado na cidade, e chegado á ponte, que 
segue aos Peões, vi pelos campos da direita uma porção de 
Sirzinos em batedores a cortar-nos a rectaguarda, e então 
deixei uma porção de homens na rua, e retirei com o res¬ 
to atè á primeira viella, e os postei n’ella em ordem es¬ 
tendida à espera que elles se aproximassem, chegados os 
quaes mandei fazer-lhes fogo, fugindo todos precipitada¬ 
mente á segunda descarga. 

Marchei em seguida até ás Roqueiras ou Loureiras, on¬ 
de principiou então o fogo mais forte, por carregarem alii 
os Sirzinos com maior pezo, e sahiu então de dentro da ci¬ 
dade o padre Manoel mui alflicto, e com os olhos rasos de 


( lOO 



—446 — 


agua, contando o perigo em que se viu, sem esperança de 

escapar. 

Estando eu alli com outro rapaz proximos a um pe¬ 
queno socalco, que teria tres palmos de altura, a desman¬ 
char um cunhete de polvora com as cabeças chegadas 
uma á outra, passou-nos por entre ellas uma bala despe¬ 
dida de uma janella da esquerda com tal certeza, que feita a 
pontaria ao meio de ambos, para segurar um de nós, se¬ 
guiu ella a direcção dada, passando por entre ambos sem 
ferir a nenhum. 

i 133.°—Como a polvora começou a faltar ao povo 
passamos a retirar até á primeira subida, ou calçada da es¬ 
trada do Bom Jesus adiante dos Peões, avançando sempre 
sobre nós os Sirzinos. Para que o povo não desanimasse 
parei no primeiro alto acima da calçada em sitio descober¬ 
to, onde passavam constantemente as balas atiradas pelos 
Sirzinos, que rompiam em batedores sobre nós pelas vei¬ 
gas dos Peões. 

Como o povo via que eu me não movia, nem fazia ca¬ 
so das balas estava em volta de mim sem também fazer 
caso d’ellas, como-eu. Estava no mesmo sito também'o 
Garcia, o qual observando o perigo em que estavamos, e 
sem elle poder retirar, para se pôr em segurança, porque 
via que lhe ficava mal o fazel-o sem nós o fazermos, man¬ 
dou o povo avançar, e como ninguém fez caso da sua com- 
mandancia virou-se elle para mim e disse = Padre Cássi- 
miro, abago = dei então um salto ao ar e disse = rapazs,e 
a elles, e sem medo, que é Deus comnosco=, e marchei 
de carreira até aos Peões e todo o povo me acompanhou 
também de carreira ( 82 ). 

Como os Sirzinos nos viram romper a elles de carreira 
sem saber o motivo, fugiram immediatamente também de 
carreira pelas ruas dentro até ás Loureiras, e ahi começou 
de novo o fogo vivíssimo, que durou por um bom espaço, 
até que sendo morto um dos Sirzinos retiraram os outros 


(82) Rompendo eu na frente, como' rompia sempre, todo o povo me se- 
tuia com cqragem, ainda que estivesse convencido de que se ínettia no maior 
perigo, raas mandand »-o avançar sem ir na fronte ninguém sô movia, por n5o 
estarem sujeitos á disciplina militar. 





atè S. Victor, avançando também até li o povo em cima 
d’eUes, seguindo-se então' ahi o fogo muito mais activo. 

Estavam ás Roqueiras o morgado dMreias da freguezia 
de Cobèllas, proximidades do Carvalho d’Éste, e outro ra¬ 
paz a bater togo no meio da rua, e a peito descoberto, 
com todo o desembaraço, e sangue frio, como se o fizes¬ 
sem por divertimento, distinguindo-se mais que nenhuns 
outros pelo garbo com que se batiam. 

| 154.° — Durou então o fogo em S. Victor todo o dia, 
mas não se pôde romper à cidade, porque ficando o abba- 
de de Priscos, segundo me disseram, de vir ajudar com o 
povo de Villa Vçrde e de Prado, para atacar pela Cônega, 
não appareceu em todo o dia, provavelmente por falta da 
combinação precisa, ou por não poder juntar o povo a 
tempo. 

Pela tarde começou de novo outra vez a faltar a polvo- 
ra; cessou então o fogo, retirando nós para o Bom Jesus 
do Monte, e parte do povo para as povoações em volta, e 
todos sem comer em todo o dia. 

Custou muito este ataque em vidas e polvora. Se eu 
o commandasse provavelmente não haveria tanto desperdí¬ 
cio, porque, por não saber a arte de guerra, seguiria a re¬ 
gra do aldeão que, batendo-se a cacete com um jogador de 
pau, e atirando-lh’as amiudadas e com pezo, dizia-lhe o jo¬ 
gador ==, que fizesse jogo = ao que o aldeão respondia — 
o meu jogo é atiral-as amiudadas e carregadas, não sei ou¬ 
tro = levando debaixo o jogador por não poder suster-lhe 
as páuladas. 

Eu do mesmo modo repartiria o povo em tres, ou qua¬ 
tro divisões, para atacar por tres, ou quatro lados da cida¬ 
de com direcção ao Populo logo de madrugada, deixando- 
apenas alguma pequena reserva em logar mais perigoso, 
para cobrir a retirada, no caso de desastre. D’esta sorte 
iriamos apanhar os Sirzinos de surpreza, e talvez a dormir, 
porque, não havendo gente em armas senão distante lé¬ 
guas, nãó podiam elles lembrar-se, que podiam ser ataca¬ 
dos com tal rapidez, e se encontrariam desprevenidos. 

D ! esta sorte è de crer, que • fossem aprisionados com 
bem pouco perigo para o povo: e mesmo quando o não 
fossem ficaria o fogo circumscriptò a um pequeno terreno, 



— lfft — 


e então nem morreria tanta gente, como morren, nem se 
desperdiçariam tantas muniçõesi, como' se desperdiçaram. En¬ 
tendo, pois, que foi muito 1 mal dirigido este ataque, por se 

dar sem se ter feito com o vagar preciso a combinação com 
o abbade de Priscos, e por se mandarem os commandantes 
principaes, os melhores, e de mais prestigio, na frente 
com uma insignificância de povo, que só serviu para acor¬ 
dar os Sirzinos, e pol-os em precaução, com b perigo certo 
de ficarem todos os commandantes principaes mortos com 
o povo que ós acompanhava, e sem o menor proveito para 
a causa. 

i 155.°— Chegados ao Bom Jesus com parte do povo, 
que para lá nos acompanhou, fez-lhe o Garcia uma falia, 
em que determinou què fossem aquartelar-se por onde po- 
dessem, e que na manhã seguinte se reunissem alli ao si- 
gnal do sino da torre. 

Dadas por elle as ordens, que julgou convenientes, e 
dopois de sahir d’alli o povo, perguntei-lhe eu á parte — 
para que é isto ? — É para aqui ficarmos esta noite, e jun¬ 
tarmos pela manhã o povo, para de terminarmos o que se 
tem a fazer — respondeu elle—que eu aqui fique, isso é 
que não— retorqui eu—. Porque?—perguntou elle—. 
Pois não lhe oceorre, que está aqui tudo cheio de espiões 
a 4 observar o que se passa, para pela manhã apparecermos 
cercados, e sermos todos mortos, sabendo o inimigo, que 
ficamos aqui só os commandantes principaes, e sem povo 
algum para nos defendermos?!! — retorqui de novo. —E 
que havemos então de fazer ? — perguntou elle.— Eu o di¬ 
rei quando fôr tempo — respondi eu, e tratamos de des¬ 
cançar até á hora, que eu julguei opportuna, mas sem na¬ 
da se comer, por não haver que. 

i 156.°,— Perto da meia noite disse eu — vamos a sa¬ 
hir para dormirmos em Pedralva ou Sobreposta, e se avi¬ 
sou tudo o que alli estava^ para nos acompanharem. Come¬ 
çou então a chover miudo, e se cerrou um escuro fechado 
a ponto, de que logo á sahida nos perdemos uns dos ou-, 
tros, sem b sentirmos, marchando parte ■ para a direita, e 
parte para a esquerda, sem nos 1 tornarmos a ver senão-no 
dia seguinte, i, . ■ 

Marchando diante de mim o dn José- Maria dos Athay- 


( 'oo^Ie 



— H9 - 


des, da casa de Santo Amaro, da Senhora do Porto 
(1139.°), e indo a esbarrar-se em cima d’um penedo, era 

morto, se eu não presinto, e o não puxo a mim juntamente 
com o cavallo em que elle montava, para os suster; e en¬ 
tão apeamos todos com receio de repetição de outro c?so 

idêntico. 

Como eu, para pôr os pés, procurava sempre os sitios 
mais claros, por me persuadir, que eram pedras, para me 
não enterrar em lameiros, passado pouco tempo tive a infe¬ 
licidade de cahir a uma poça cheia d’agua, e tomar n’ella 
involuntariamente um banho geral a todo o corpo, remedio 
toníco e refrigerante, que podia curar de prompto qualquer 
irritação hemorrhoidal a mais assanhada, e renitente, por 
ser em uma noite frigidíssima, como estava aquella, conti¬ 
nuando depois a marcha com toda a roupa a escorrer. 

Servia-nos de guia um pequenino, o qual depois de mui¬ 
to andar, e de nos metter em uma tapada de matto sem 
sahida disse: «agora não sei mais 3 porque se tinha perdi¬ 
do, e nós com eíle. Depois de sahirmos d’ella, como pode¬ 
mos, valeu-nos 0 avistarmos ao longe uma luz, na direcção 
da qual marchamos; indo ter a Espinho, proximidades do 
Bom Jesus, por não podermos atinar para Pedralva ou So¬ 
breposta, como queríamos, e que ficavam muito mais dis¬ 
tantes.' 

| 157.°—Entramos então na casa d’um caseiro pobre, 
que já se achava cheia de povo, divisando-se apenas no te- 
cto da cosinha 0 clarão da fogueira do lar, que só podia 
- aquecer alguns dos que estavam na frente. N’estas circum- 
stancias tractamos de procurar na casa um palheiro, onde 
podessemoS despir-nos, por irmos completamente molhados, 
e tivemos a fortuna de encontrar uma cama, onde descan¬ 
çava uma pequena da família, que nos cedeu 0 logar com 
bem pouca vontade. 

Ao deitar-nos, nus já se sabe eu e 0 dr. Athayde, abafa¬ 
mos debaixo d’uma manta negra os tenções, ainda mais ne¬ 
gros que ella, e nos mettemos entre ella e outra da mesma 
côr. Depois de deitados perguntei eu ao companheiro, que 

annos haveria, que elle não tinha dormido em cama igual, 
ao que elle respondeu «que nunca», e perguntando mais 
«a que lhe sabiam aqúellas mantas ásperas, e grossas», res- 


' , ’oo 



~ 4*0 — 

poqdeu «que a veludo», e alli passamos a dormir á regala¬ 
da (83). 

Pela manhã cedo còrreu voz de. que os Sirzinos jà es¬ 
tavam na serra, , e que não tardavam alli, e ao mesmo tem¬ 
po mandou-me dizer o Garcia, que por acaso também ficou 
no mesmo logar de Espinho, que sahissemos a toda a pres¬ 
sa, porque estavam os Sirzinos a chegar. 

Vestimos pois a roupa molhada, como a tínhamos des¬ 
pido, e marchamos para Quintella, proximidades da Senho¬ 
ra do Porto, onde comemos e nos demoramos até á tarde.. 
A’ noite marchamos para Santo Amaro, a ficar em casa 
. dos Athaydes, onde enxugamos a roupa, que ainda èstava 
molhada da noite antecedente. 

| 158."— Vieram com effeito os Sirzinos na madruga¬ 
da, e cercaram o Bom Jesus, como eu tinha previsto na 
vespera, matando apenas um pobre de pedir, que sahia da 
egreja de rezar, e um ferido, que não podémos retirar, e 
isto. por não encontrarem mais ninguém, porque eram pa¬ 
rentes dos tigres. 

Foi ao chegarem ao Bom Jesus, que correu a voz, de 
que já estavam os Sirzinos na serra, aliás éramos mortos 
mesmo em Espinho, se não tivéssemos entrado alli alta noi¬ 
te, e não se soubesse por isso a nossa chegada. Soffreram 
os Sirzinos em castigo a perda d’um dos seus, segundo me 
disseram, porque chegando ao Bom Jesus um dos rapazes, 
e topando com elles, retirou sem. perigo, batendo fogo, e 
matando um d’elles. 

No dia seguinte marchei para Vieira, para tractar de 
formar um batalhão, e de fazer o mais que era necessário 
para a continuação da guerra; mas passados poucos dias re¬ 
cebi a noticia de que no dia immediato se ia entrar em Bra- 

(83J Perderam-se nVssa noíte pelos montes por causa do escuro muitos 
dos rapazes, que retiraram, chegando alguns, como o Campos, meu segundo 

camarada, a perder de todo o tina por causa dò grande frio, valendo.lhe A 

para nfio morrer talvez, o ccderam-Hie da cama quente uns casados, e fazen¬ 
do-lhe uma agua, julgo que de gallinha, sem.cIFe tornar a si semlo depois 
de passado muito tempo. Àppareceram além d’isso' alguns outros pela manha 
oom as solas dos pés quasi comidas o em sangue, sem poderem dar um passo, 
por terem andado pelos montes enfurna - cate de tanto escuro de penhasco em 
penhasco sem poderem assentar os pés, aos quaes cedi as cavalgaduras, em que* 
íamos eu • o acu camarada, oferigando-nos depojs a marchar a pé. 


Goo^Ie 


-*■ i2á : — 


ga, por os Sirzinos terem abandonado a cidade, e terem 
marcbado pgra o Porto (84). 

Sabido isto marchei logo para Braga andando toda a 
noite, e entrando lá de madrugada. Estava já o Garcia no 
Populo a principiar a organisação, e se passaram as ordens 
precisas para se juntar em Braga o Povo. Porém recebeu 
logo o Garcia ordem do Macdonel para não continuar a 
mandar como general, e clle deixou então de çommandar. 


CAPITULO XI 


Entrada do fflUtcdonrl em Braga, e ataque 

do Caaal 


| 159."—Entrou logo o Macdonel em Braga e me re- 
prehendeu por eu sahir a campo sem sua ordem, aò que 
eu respondi «que ninguém me tinha contado nada respeito 
á direcção dos negocios, e que por isso eu nem d’elle Maç- 
donel tivera noticia senão na vespera, e que sahira com o 
Garcia, por se me ter dito, que era elle o general nomeado 
dara dirigir a restauração. 

Com esta resposta ficou elle satisfeito, e a tractar-me 
com respeito e amisade, nomeando-me «commandante ge¬ 
ral do batalhão ou batalhões, que se formassem com o ti¬ 
tulo de batalhão ou batalhões de Vieira. 

Quiz eu então fazer a organisação em Braga, porque se 
me foram offerecer os estudantes das aulas e os artistas 
da cidade com o maior cnthusiasmo; mas o Macdonel não 
o consentiu, e logo por isso soíTreu a causa um grande pre- 
juiso, porque perdeu esta gente,, es outra muita, que esta 
influia. Saindo eu pois desgostoso, e vendo que nem 
me dava dinheiro, nem munições, tractei de fazer apenas 
uma pequena guarda de sessenta rapazes dos mais decidi- 


(84) Â retirada de Braga des Sirai foi o enteo resultado e proveito:, gu e 
se colheu do ataque, que UÜo caro custou. 


DigitizedbyGOO^k 


— íaã — 


dos, corajosos, e de melhor porte, e deixei de organisar, 
como podia, uma grande brigada, por nio ver meios para 
a sustentar. Inutilisou-se por consequência o grande pres¬ 
tigio que tinha, e que podia ser de grande proveito: mas 
Deus quiz que continuasse o castigo, e foi porisso que logo 
começou tudo a esfriar. 

1160.®—Aproximou-se depois o Casal a Braga com 
uma brigada de perto de dois mil homens em occasião em que 
eu lá estava, e, sabendo-se isto pela tarde, ftii logo dizer ao 
Quartel Mestre General, que era bom marchar eu immedia- 
tamente para Vieira juntar o povo, e voltar com elle para 
ajudar á defeza: mas elle respondeu, que fosse descançar, 
e depois me iria a ordem ao quartel. 

Chegou-me com effeito a ordem da meia noite para a 
uma hora, e marchei immediatamente, mas só pude chegar 
a Vieira na madrugada, por distar de Braga quatro gran¬ 
des léguas. 

Juntei o povo e marchei para Braga com tenção de la¬ 
dear pelo Bom Jesus e Falperra ao nascente e sul da cida¬ 
de, e ir esperar o Casal a Maçada, para o atacar pelo flanco 
ou pela rectaguarda. Como a estrada desde lá até Braga vae 
quási sempre entre paredes, podia o povo quasi em todos os 
pontos dar fogo com pouco risco, e por consequência des¬ 
troçar a cavallkria por não poder manobrar, ou obrigal-a a 
sahir aos montes, por onde seria acossada pelo povo em to¬ 
dos os sitiols por onde passasse, e provavelmente apanhada, 
no caso de se separar da infanteria e caçadores. 

Mas infelizmente quando cheguei pela tarde a S. Gens 
com o povo depois de andar duas legoas, já lá encontrei o 
povo, que retirava de Braga, depois ter soffrido na manhã 
o ataque do Casal, no qual foram mortas mais dè dusentas 
pessoas sendo parte das que bateram fogo na defeza da ci¬ 
dade, as quaes vendo-se cercadas e sem espererança de 
salvação, se renderam sendo em seguida espetadas nas ■ 
ruas contra as paredes das casas pela tropa infernal, que 
consegiü para o commandante o alcunho ou titulo despre- 
sivel de barão de Agrélla, pelas façanhas horríveis, que 1 
praticaram n’aquella desgraçada terra, que communicou o 
seu nome ao monstro horrendo. Parte das pessoas assassi- 


( ',00£l 



nadàspdr aquellas hordas de demonios foram das que sa- 

hiram n’essa occasião de rezar nas egrejas. 

§ 161.*—Soube alli, que o Macdonel se achava em Ge- 
raz, e o Cândido, togar tenente do snr. D. Miguel, em Fra¬ 
des, freguezias contíguas a S. Gens, e porisso retirei eu 
também á noite com o povo de Vieira e uma carga de pol- 
vora, para a Egrèja Nova, também freguezia contígua, on¬ 
de me demorei dois dias, retirando depois para Salamonde 
na mesma estrada de Braga para Chaves, distante d’alli 
duas léguas^ 

Demorei-me depois n’este ponto até á sahida do Casal 
de Braga, por querer descançar á vontade, e não me con¬ 
vir por isso estar perto d’elle com gente indisciplinada, 
que não estava afeita a observar a vigilância precisa nos 
piquetes, guardas, e sentínellas. O Macdonel retirou depois 
para a Senhora do Porto, e de lá para Guimarães. 

§ 162.®—Logo que o Macdonel entrou em Braga co¬ 
meçou a esfriar o enthusiasmo do povo, e a diminuir sem¬ 
pre, até se extinguir de todo, por causa da apathia em que 
elle se conservou em todo o tempo, que là se demorou, 
sem mandar fabricar munições, nem dar providencias algu¬ 
mas, para se tomarem as precauções necessárias em nego¬ 
cio de tanta ponderação. 

Todos o suppunham já inhabil para uma empreza de 
tanta monta, como a de que se tractava, e até muitos já 
desconfiavam da sua fidelidade. Esperando elle contra todas 
as regras militares dentro d’uma cidade aberta por todos 
os lados, e- sem nenhuns intrincheiramentos, o ataque d’uma 
grande! brigada, ou força regular, contra uma pequena for¬ 
ça irregular, e em principio de organisação, desprovida to¬ 
talmente de munições, dava mostras mui claras, ou d’uma 
mui pronunciada tontice, ou d’uma premeditada traição, a 
não ser absolutamente ignorante da arte da guerra, e d’ü- 
má cerrada estupidez. 

Demais d’isso quando lhe fallavam em mandar fabricar 
munições respondia, «que não eram precisas porque tinha 
o Casal fechado na mão, o que não podia significar senão 
que entre elle e o Casal havia combinação para o Casal e 
o seu partido o não hostilisar, ou para clie Macdonel atrai¬ 
çoar os realistas. 


— 1 %!— 


Accresce também, que sendo acossado de perto pela ca- 
vallaria do Casal, quando retirava pelo campo de Santa’An r , 
na, deixou jcahir no chão um, papel,,que levava atraz das 
costas, logo que se viu no maior perigo, retirando em se-, 
guida a cavallaria para a rectaguarda, e deixando-o esca¬ 
par a salvo, o que dava claros, indicios de que de parte a 
parte havia ajuste secreto, tornando-se por este facto mui 
suspeito de traição. (85). 

Accresce flnanlmente o ir elle em pessoa fazer uma des¬ 
coberta sem necessidade, quando foi morto pela. tropa do 
Vinhaes, tendo dito antes ao fazel-a, que ia salvar a causa 
do rei, com que mostrou estar sem tino algum, ou estar em 
harmonia com a tropa inimiga e por consequência ser traÍT 
dor. 

§ 163.°—Logo que começou a correr, que o Cazal es¬ 
tava proximo a sahir de Braga para Valença, marchei eu 
com os voluntários a aproximar-me d’elle, indo pernoitar 
ao Pinheiro. No dia seguinte sahiu elle com effeito, e foi 
pernoitar a Villa Yerde, e eu, juntando a mim os voluntá¬ 
rios do padre João do Cano, marchei com elies e com os 
meus, a pernoitar em Amares, a pequena distancia d’elle, 
deixando as ordens passadas para o povo me seguir, com 
tenção de lhe dar fogo no dia seguinte. 

Esperava eu que o povo de Prado e das montanhas pró¬ 
ximas se amotinaria e lhe faria fogo pelo flanco esquerdo, 
ou pelo poente; eu pela rectaguarda, ou pelo sul, o povo 
de terras de Bouro e montanhas próximas pelo flanco di¬ 
reito ou pelo nascente, e o batalhão dos de Fafe, , que se 
achava nos Arcos pela frente, ou pelo norte, intrincheiran- 
do-se na ponte. 

Alem d’isto sabip, que elle levava muito pouca polvora 
e que por consequência não podia chegar-lhe para toda a 
jornada de tantas legoas atè Valença. Sabia também que 
levava a mulher e filhas, assim como muitas mulheres e 


/85J;Foi declarado ba pouco em um artigo na Nação qao elle, quando sa¬ 
hiu da Inglaterra já vinha comprado pelas lojas maçónicas, para atraiçoar o 

partido legitimista, mas ainda que se não publicassem as provas, que"apresen¬ 
tou o dito artigo na «NaçSo», bastava o facto do referido papel, ou qualquer 
outro dos enumerados acima, para ser reputado traidor, ou pelo menos como 
tonto pela decrepitude « vinhaci. - 


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— 425 — 


amigas ou concubinas da tropa, e muitos empregados, o que 
tudo lhe causava grande estorvo. 

Sabia egualmente que a cavallaria não podia manobrar 
na maior parte da estrada, por ir quasi sempre entre pare¬ 
des, sendo obrigada porisso a marchar a um de fundo, ou 
a sahir para os montes, e todo o povo podia fazer fogo qua¬ 
si sempre com pouco perigo e de traz das paredes. Sabia 
íinalmente, que se dizia ter havido em Vitla Verde uma 
grande indisposição entre a cavallaria e caçadores, a ponto 
de quererem principiar a fogo uns contra os outros. 

Por consequência n’estns circumstancias marchavamos 
com a maior coragem, contando ficar com o armamento de 
toda aquella brigada, o que decerto aconteceria, se o povo 
de todas as terras referidas sahisse a dar fogo, como cu es¬ 
perava, e como com elfeito sahiria, se o Feio não fôsse 
adiante enganal-o, dizendo-lhe, que o Casal queimaria tudo, 
se ihe dessem fogo, o que se evitaria dando-lh’o; porqüe 
então não teria elle tempo para perpetrar tal monstruosida¬ 
de, e se a perpetrasse punha-se cm risco de o fazerem de¬ 
pois dançar no meio das labaredas, porque o povo de Pra¬ 
do não é o d’Agrella. 

§ 164.°—Transtornou-se porém tudo, porque logo de 
manhã começou a chover a cantaros, e assim continuou to¬ 
do o dia, chegando todos nós á noite á Portella d’Abbade, 
onde pernoitamos, completamento molhados. 

Soube também n’essa occasião, que os guerreiros de 
Fafe, logo que souberam da marcha do Casal, fugiram a 
toda a pressa, deixando-lhe a passagem livre, c dando «vi¬ 
vas» a mim, e ao Senhor D. Miguei, pelas terras, por on¬ 
de passaram, para os não embaraçarem, não se julgando 
seguros senão nos seus proprios lares. Por consequência 
transtornou-se todo o meu plano, porque Deus assim oquiz, 
para continuar sobre nós o castigo terrível, que ainda 
estamos solfrendo. 

§ 465.°—P.etirei-me pois no dia seguinte, indo pernoi¬ 
tar em Prado, e no immediato em Braga, marchando em 
seguida para Vieira. Vendo porém que já tinha feito muita 
despeza n’aquclla terra, fui a Guimarães pedir ao Cândido 
fornecimento e munições, para òs voluntários. Deu-me elle 
então vinte moedas, as quaes empreguei em fardamento e 


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— 126 — 


patronas, dando ao negociante parte da despeza, e ficando 
de lhe dar o resto em breve por o Cândido me dizer, que 
estava a chegar muito dinheiro da Inglaterra, o que se não 
verificou. 

Fardei então alguns voluntários, mas passados poucos 
dias soube, que o brigadeiro Bernardino, que estava em 
Guimarães, fizera liga com a Junta do Porto, e que para 
lá marchara com a gente, que trazia, o que me aftligiu em 
extremo, fazendo-me adoecer, por ver, que quasi todos os 
mais chefes tinham desapparecido, parte por o acompanha¬ 
rem, e parte por se occultarem, ficando quasi só eu em 
campo sem meios nenhuns, para continuar a guerra, e 
por me lembrar, que, abandonando eu também, acabava a 
causa de todo, e sem esperança de tornar a reviver. 

Entrou então o brigadeiro Luiz Leite, que também se 
occultara, a mandar-me gente para Vieira, da que não qui- 
zera acompanhar o Bernardino, e a recommendar-me, que 
sustentasse a causa, porque o Senhor D. Miguel não tar¬ 
dava a vir, mas sem me mandar nem dinheiro nem muni¬ 
ções. Muito mais me affligi eu por ver maior força de po¬ 
vo, e sem ter que lhe dar, e sem ver d’onde me viesse. 

i 166.°—Ouvi eu dizer por essa occasião, que em Bar¬ 
roso estava embargada para os Cabraes uma grande quan¬ 
tidade de pão. Mandei saber d’isso, e os portadores me dis¬ 
seram que era verdade o estarem embargadas duzentas me¬ 
didas de trigo, assim como algumas vaecas e bois, e que 
havia também lá n’um deposito um conto de reis, e umas 
trinta e tantas moedas n’outra parte «om mais alguns miúdos. 

Disseram-me mais, que o povo de lá lhes dissera, que 
fosse eu, ou mandasse, e eile ajudava á empreza, e tanto 
que já n’esse mesmo dia tinha feito descarregar umas car¬ 
gas, que iam marchando para Chaves, e os portadores dis¬ 
seram ao povo, que embaraçasse o transporte de tudo pe¬ 
los tres, ou quatro dias seguintes, porque dentro d’esse 
tempo eu lá apparecia com a minha gente. Tractei eu então 
de me prevenir de munições, e do mais que era preciso, pa¬ 
ra fazer aquella sortida com a maior brevidade possivel (86). 


(86) Já eu sabia desde muito antes, que o povo de Traz-os~Montes estava 
todo desejoso de me vêr, e que pedia fôsse eu para lá, porque tinha quaota 


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CAPITULO XII 


Ida do caneta a Vieira e st» duas sortidas a 
Guimarães 


§ 167.°— N’csta ocasião chegou a Vieira mui alegre o 
José Maria de Sousa, da rua Nova, de Braga, por appellido 
o Canêta, cunhado do José Maria Dias da Costa, da mesma 
rua, dizendo, que já havia muito dinheiro, e que d’alli em 
diante appareceria todo o fornecimento necessário. 

Fiquei então mui contente, e já me não affligia por an¬ 
dar só eu em campo, porque povo tinha eu quanto quizes- 
se, e podia formar um exercito do tamanho, que me pare¬ 
cesse. Logo mandou fazer rancho, comprar palha para se 
dormir, e fazer uma grande ceia para os ofliciaes e para 
elle, com o que ficamos todos muito animados. 

Contei-lhe então que tencionava fazer a sortida a Barro¬ 
so, e disse elle que não convinha, que trazia ordens supe¬ 
riores, para irmos primeiro a Guimarães dar outra vez os 
«vivas» ao Senhor D. Miguel, por ter sido lá que se en¬ 
tornara a causa, e mesmo porque era lá onde estavam os 
grandes recursos, e que os não podiam conseguir sem se 
tornar a entrar em Guimarães. 


gente quizesse, sem ser preciso levar do Minho nenhuma commigo. Sabia tam¬ 
bém, que chegando eu uma viz a RuivSes, e correndo a noticia, que ia para 
cima, se cobriu a vilia de Monte Alegre de povo, para me ver. Mas assim 
mesmo queria ir pievcnido á cauteiln, como se fôsse para terra inimiga, para. 
me não acontecer como ao padre Manoel d’Agra que, indo ter sem companhia 
a casa do padre Àntonin das Quintas foi logo cercado e preso por uma escolta 
de Chaves, que lá o apanhou, © por consequência para não ter de que me ar¬ 
repender, se o negocio não corresse c eu queria. 


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Lidou pois commigo atè me conveneer a marcharmos 
para lá logo no dia seguinte, para se receber polvora, par 
a haver lá em abundancia, segundo elle dizia, e para mar¬ 
charmos depois para Barroso. 

Disse-lhe eu também que devia alguma cousa nas ven¬ 
das, e que era bom se pagasse, para todos se convencerem 
que já havia dinheiro, e elle tudo pagou, o que andava por 
quarenta e tantos mil reis. 

§ 168.° —Como nunca ninguém medisse segredo algum 
respeito á causa, e só o Caneta mostrava tanta franqueza, 
accfeditei-o, e porisso marchamos no dia seguinte para a 
Senhora do Porto, para de lá irmos para Guimarães, levan¬ 
do comnosco dois cavallarias, que dias antes se me tinham 
ido apresentar. Mandou o Caneta diante comprar um touro, 
e fazer o rancho, para lá pernoitarmos. 

Ma tarde do dia seguinte deu elle um pinto ou 489 a 
cada voluntário, e repartiu polvora. A’s dez horas da noite 
marchamos para Guimarães com tenção de atacar a força 
que lá estivesse na manhã seguinte, custando muito a jor¬ 
nada por fazer grande escuro, e chover alguma cousa. Per¬ 
to de Guimarães deu aguardente aos voluntários, para ir¬ 
mos principiar o fogo. 

| 169.°—Dividida a gente em tres porções, para se ata¬ 
car por tres lados ao mesmo tempo, encontramos um lavra¬ 
dor a roçar no monte, que nos disse terem na ves pera en¬ 
trado em Guimarães 809 praças de infanteria, cavallaria e 
lanceiros, com duas musicas. Mandou-se saber dentro se era 
verdade, e nos responderam que sim, e que retirássemos a 
toda pressa, porque já lá havia movimento na tropa. 

Retiramos então pela ponte de Sêdie em vez da ponte 
de Donin, por onde tinhamos ido, com direcção a Sobre¬ 
posta, onde chegamos pela tarde com sentido de lá ficar¬ 
mos. Lembrando-me porém, que a tropa podia vir surpre- 
hender-nos, e que estando todos moídos pela jornada da 
noite e de todo o dia sem descançar, ninguém seria capaz 
de acordar, nem que lhe tosasse um sino aos ouvidos, 
atravessamos a serra do Carvalho já de noite, e fomos per¬ 
noitar a Geraz, onde descançamos com todo o sosego, por 
termos a certeza de que ninguém podia saber onde fora- 
mos parar, andando de noite mais d’uma grande legoa. 


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— 129 — 


§ 170.°— Demoramo-nos em Geraz essa noite e o dia 

seguinte, e no immediato marchamos para a Povoa de La- 
nhoso, onde nos demoramos julgo que dois dias, nos quaes 
preparamos algum cartuchame. 

Não tinha eu vontade nenhuma de marchar n’essa occa- 
sião para Guimarães, por ser tempo de entrudo, em que 
tinham ido a casa muitos dos voluntários, e haver por isso 
mui pouca gente, e mesmo por se me atrazar a sortida a 
Barroso. Teimou porém o Canêta em irmos outra vez a 
Guimarães, e para lá marchamos de noite, chegando na 
madrugada seguinte. 

Perto de Guimarães veio ter comnosco o padre José 
das Taipas, que dizia o Canêta ter promettido vir ajudar- 
nos com o povo de lá, e trazer-nos polvora. Nem soube 
então, nem nunca cheguei a saber com certeza o que o Ca¬ 
nêta justou, ou tinha justo com elle, porque nada costuma¬ 
va dizer-me, mettendo-se a commandar desde logo que che¬ 
gou a Vieira sem me dar a tal respeito a menor satisfação, 
nem eu também lh’a exigir, nem o estorvar, por me per¬ 
suadir que elle tinha para isso algum geito, que vinha com 
dinheiro, e com poderes extraordinários, como se inculcava 
sempre, e por eu não ser nada cioso do commando, nem 
ter nunca paixão por figurar, consistindo o meu maior e 
unico empenho em se vencer a causa. 

| 171.°=Depois de nascer o sol, e de se mandar ao 
padre José, que se approximasse, postaram-se vedêtas nos 
altos em diversos pontos, e alguns piquetes, para não ser¬ 
mos cortados, e se formaram os voluntários, que n’aquella 
occasião seriam ao todo oitenta. 

t Mandaram-se os dois cavàllarias com o Capitão em des¬ 
coberta, e trouxeram a noticia que vinham ao longe doze 

paizanos de Gonça, para ajudar os sirzinos de Guimarães, 
e que era bom irem-se desarmar. 

Foi pois o Capitão com os cavallarias e doze voluntários, 
para desarmar os de Gonça, e nós ficamos ainda á espera 
do padre José. Passado um instante ouviram-se tiros, que 
supposemos serem a desarmar os de Gonça, mas eu fiquei 
um pouco desconfiado, que fôsse já fogo dos de dentro. 

Continuou o fogo mais um pouco, e n’isto ouviu-se —cer¬ 
quem, cerquem, que nos cortam a rectaguarda—, e vi descer 


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/ 


- 130 — 

uns poucos de sirzinos pelo monte abaixo a cortar-nos a 
rectaguarda. Mandou-se para lá um pelotão, e continuou-se 

a observar o que seria. Começou então um pequeno tiro¬ 
teio com as vedetas, e viu-se outra porção de sirzinos a 
cortar-nos a rectaguarda pelo unico ponto, por onde podia- 
mos retirar. 

Mandou-se então outro pelotão para esse lado, e come¬ 
çou o fogo no centro. Como levavamos mui pouca polvora, 
e o padre José nem appareceu, nem a mandou, e estava a 
findar a que levavamos, tractamos de retirar a toda a pres¬ 
sa, mas no maior risco, e cobertos de um diluvio de balas 
despedidas a distancia de tiro de pistola, que não sei como 
podemos escapar-nos. 

Acabado o fogo, que pouco mais de meia hora duraria, 
e retirados nós do logar do ataque em distancia de ameta- 
de de tiro de bala," queria por força o Canêta almoçar alli 
com o povo. Disse eu : ue não consentia tal, porque, 

mesmo marchando a ressa nos havia de custar a 

livrar do perigo, cc s os sirzinos n’um instante a 

frente, ou ultimo p ii : aos para retirar. 

Marchamos en os, e assim mesmo nos custou 

muito a escapar, p o passamos no sitio por on¬ 

de eu suppunha, que seriamos cortados, já os sirzinos iam 
a descer mui ligeiros, e já mui perto de nós, sendo cor¬ 
tados infallivelmente se nos demoramos mais quatro ou cin¬ 
co minutos. 

§ 172.°— Chegados á ponte de Sêlhe, que ficava logo 
abaixo, e mui perto, vimos no alto opposto adiante da pon¬ 
te cabeças junto á capella. Desconfiando d’ellas, e avisados 
por gente, que alli se achava, retiramos atraz para seguir 
o lado opposto do rio. 

Quiz alli também o Canêta por força mandar tocar a 
reunir, e parar sem haver polvora nenhuma, e nem sequer 
terem todas as armas bayonetas. Àbandonei-o então por 
uma vez, por me convencer devéras, que a não ser trai¬ 
dor, que quizesse dar cabo de nós, como parecia, era pelo 
menos absolutamente estúpido, que nada percebia das ma¬ 
nhas da guerra. 

Se chegamos a passar a ponte, não ficava um unico de 
nós com vida, porque as cabeças que avistamos alem d’ella 






— 131 — 


eram dos sirzinos do Monte Alverne, que alli chegaram vin¬ 
dos de Braga de proposito para ajudar os de Guimarães, e 
então tínhamos a soffrer na ponte fogo pela frente e re- 
ctaguarda sem nós termos polvora, nem instrumentos com 
que nos defendessemos a ferro frio, o que na verdade pa¬ 
recia traição, mas de certo era estupidez (87). 

173.°—Abandonei pois o Canêta, porque nos mettia 
em contínuos perigos, e fui dormir ás Lourosas. No dia se¬ 
guinte recebi d’eile uma carta datada de Sobradêllo da Ga¬ 
ma, em que me dizia querer fallar commigo. Fui ter com 
elle, e lhe disse que sahisse d’aqueila freguezia, porque era 
inimiga e podia combinar-se com as visinhas, que também 
o eram em grande parte, e fazer-lhealguma traição, matan¬ 
do-os á todos. Não quiz elle annuir ao que eu lhe aconse¬ 
lhava, e então marchei para Vieira, e de lá para Bossas, 
para não continuar a fazer peso á minha terra. 

Tornei depois outra vez a Sobradêllo, para o fazer re¬ 
tirar d’aquelle sitio perigoso, mas não o pude resolver, e 
então sahindo já de noite, fui pernoitar a Lourêdo. Como 
elle era o que pagava e queria mandar, e como entendi que 
ficava mal descobrir a nossa desharmonia, não fiz caso do 
que elle dizia e deixei-o sem me mostrar sentido. Lembran¬ 
do-me que a desharmonia era prejudicial ainda no seguinte 
dia voltei a Sobradêllo, e ao chegar lá soube, que elle an- 


(Hl) À coincidência de terem entrado em Guimarães 800 soldados, 
quando o Canêta nos levou lá a primeira ver, e a de estar o Mnnte Alverne 
com os sirzinos de Braga á ponte a esperar-nos logo no fim do fogo, quando 
elle nos levou lá a segunda vez, assim como a lembrança de querer por forca 
almoçar com o povo e commigo, a distancia do inimigo apenas de um tiro 
de chumbo de caça, tendo-se acabado de todo a polvora, a de querer locar a 
reunir e parar, estando nós ainda quasi no meio da força inimiga, bem forne¬ 
cida, e muito superior em numero e armamento, e a de me obrigar a ir duas 
Tezes a Guimarães, sem eu até hoje chegar a reconhecer a utilidade, que dMs- 
80 resultava, e finalmente a de me estorvar de fazer a sortida a Barroso, on¬ 
de tinha o lucro certo, e outras muitas, que combinavam com estas, eram mais 
que sufficientes para eu o reputar como traidor, que queria a todo o custo dar 
cabo de mim. 

Entretanto nunca desconfiei d’elle, porque nem tinha cara de traidor, nem 
eu soube até hoje, qye elle fizesse cousa, que o tornasse suspeito, e mesmo 
porque elle andava sujeito ao mesmo perigo. Por consequência entendo, que 
elle queria figurar como commandante sem ler propensão alguma para a guer¬ 
ra, nem a habilidade e esperteza, que para ella se requer. 


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— 132 — 

dava dizendo, que quem governava e mandava era elle, 

porque era o agente d’El-Kei, e que eu nem governava 
nem podia mandar, que aquelles, que o quizessem seguir, 
tinham fardamento e dinheiro e os outros nada teriam. 

174.®— Fiquei então mui sentido, por elle se portar d’a- 
quelle modo tão ingrato, e resolvi separar-me d’elle por 
uma vez, porque mesmo sem elle querer podia fazer-me 
uma entrega e sermos todos mortos. 

Antes porém de nos separarmos devêras disse-lhe, 
que eu também queria saber do que corria, e dos planos 
que se formavam, porque tinha a responder perante Deus 
pelos voluntários e por mim, e por isso que não queria, 
que os inimigos dessem um dia sobre nós e nos esmagas¬ 
sem por uma vez. A isto replicou elle que as providencias 
estavam dadas, e bem dadas, e que elle não tinha a dar 
mais cavaco a ninguém, que quem pagava e mandava era 
elle. 

Disse eu então, que, se havia dinheiro para elle, com 
muita mais razão o devia haver para mim, porque relati¬ 
vamente á guerra muito mais aproveitava o partido com- 
migo do que com elle, que se elle era agente d’El-Rei não 
o era eu menos, porque por elle tinha eu muitas vezes ex¬ 
posto a vida em um anno inteiro, vendo a morte continua¬ 
mente diante de mim em todos os sitios, que me não fazia 
conta andar mais com elle Canêta, e que por isso me sepa¬ 
rava d’esde já. Replicou elle mais, que sim, menos com 
os voluntários, porque estavam todos sujeitos a elle (88). 
Disse eu então, que por isso estava eu morto desde muito 
antes, para me livrar de trabalhos e afilicções. 

Desde que elle me vid resolvido a separar-me devèras, 
e percebeu, que os voluntários estavam fóra desesperados, 


(88) Este modo de fallar mostra ser mais efleito de levéza, do que de 
traição, o foi por estar convencido d*isso, que eu tanto lidei para o fazer reti¬ 
rar d^quclla terra. 

Depois de escripto tudo o acima referido conversei sobre estes aconteci¬ 
mentos cora o snr. dr. fr. Florentino, da Senhora do Porto (n.* 78) e com ou¬ 
tras pessoas de probidade, e todas me asseveraram, que o Canêta era legiti- 
mista fidelíssimo, e incapaz de traição, como eu tambem sempre o tinha con¬ 
siderado. 


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— 133 — 


por elle me tractar d’aquelle modo tão grosseiro e desa¬ 
propositado, metteu-se ás boas commigo, e retiramos para 
Brunhaes, perto da Povoa. Não gostei eu de ficar alli, por¬ 
que qualquer manhã podíamos ser surprehendidos, mas co- 
- mo elle tinha promettido fazer pagamento, fiquei a esperar 
que o fizesse, para depois me separar. Como porém elle o 
não fez, ausentei-me para Vieira, dizendo primeiro ao Ca¬ 
pitão que esperasse pelo pagamento, e que depois, quer o 
fizesse, quer não, fôsse para Vieira com os voluntários, que 
o quizessem acompanhar. 


CAPITULO xin 


Combinação com a Junta do Porto e ataque 
sustentado na ponte de Rio Caldo 


| 175.°—Passados dois dias foi o Capitão para Vieira 
com o meu batalhão, e ficou o Canêta com o do padre João. 
Quando se apartou o meu batalhão inteiro, cahiu elle do¬ 
rnas escadas abaixo com desmaio, e ficou depois sempre 
muito mal, e nunca mais pôde acompanhar o batalhão. De¬ 
morei-me eu pouco em Vieira, e passei logo para Salamonde, 
depois para Cabril, e depois pela Ribeira de Souas abaixo, 
e ultimamente para o Villar da Veiga, onde me demorei 
mais. 

Quando andava pela Ribeira foi o Amorim de mandado 
da Junta do Porto, e do Brigadeiro Bemardino, pedir-me 
para eu não continuar a dar «vivas» ao Senhor D. Miguel, 
por lhes fazer com isso muito mal, ao que eu respondi, 
que não continuaria com tanto que me dessem o forne¬ 
cimento necessário, fardamento, armas, munições e dinhei¬ 
ro,. e com a condição mais de que vindo o Senhor D. 
Miguel, ou alguém de mandado d’elle, estava o contra¬ 
cto desfeito. 


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— 134 — 


Escrevi então uma carta ao Bernardino n’este sentido, 
entregando-a ao Amorim, para elle lh’a levar. Como n’es- 
sa occasião foi o meu camarada a casa, entreguei-lhe a 
copia d’esta carta para elle de meu mando a mostrar a 
meu tio padre Francisco. 

§ 176.°—Passados julgo que tres dias no Villar, che¬ 
gou-me logo de manhã um portador de carreira a dar-me 
parte, de que os liberaes de Viera se andavam preparan¬ 
do, para me irem atacar ao Villar, que tocavam os sinos 
a rebate e se estava juntando muito povo, e que vinha 
também tropa pelo lado da Povoa de Lanhoso com muito 
povo de lá, e de outras terras visinhas. 

Veio logo em seguida o meu camarada a toda a pres¬ 
sa avisar-me do que ia acontecer, para eu me prevenir. 
Contou-me também, que no caminho encontrara o liberal 
ruivo e calvo, e elle lhe dissera—não tardavam a ir dar- 
me fogo, e que eu bem podia fugir para a Galliza, porque 
iam atraz de mim até lá, e que eu estava perdido.—He- 
plicou-lhe o meu camarada—que nãò podia entender co¬ 
mo acontecesse tal, andando-se, como se andava, a fazer 
composição com a Junta do Porto, e para melhor o con¬ 
vencer mostrou-lhe a copia da carta, que eu escrevera ao 
Bernardino. Leu-a elle, e em seguida pediu lhe confiasse 
aquella copia. Como o meu camarada não suppunha, que 
d’isso resultasse mal algum confiou-lh’a e elle a mandou 
logo ao Governador Civil, e este á Junta, o que para um 
intriguista d’aquelle lote foi na verdade um achado de va¬ 
lor, e um petisco bem saboroso, por -eu dizer n’ella ao 
Bernardino, como realista, que vindo o Senhor D. Miguel 
estava o contracto desfeito. 

i 177.°—Acreditei eu, que tudo era verdade, por os 
taes liberaes desde muitos mezes antes fazerem continuas 
reuniões nocturnas, e combinações com os da Povoa de 
Lanhoso, para me atacarem mesmo em Vieira, e ja os es¬ 
perava havia muito tempo. Entretanto depois das muitas 
reuniões e combinações apenas de todas as vinte e duas 
íreguezias do concelho de Vieira foram desoito homens ata¬ 
car-me ao Villar, isto é foram só os que desde muito tem¬ 
po estavam justos. Por consequência o muito povo, que o 
primeiro portador viu a juntar-se, era o que retirava aos 


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— 135 — 


montes a fugir aos amotinados, para os não acompanhar, 
porque obrigavam tudo á força, atirando-lhes para isso à 

bala, mas sem nada conseguirem, porque todo o povo os 
odiava çomo inimigos. 

Como a tropa receou sempre muito aquelles sitios lem- 
brei-me que, alem da que vinha pela Povoa, decerto vinha 
mais pelo lado de Fafe, e pelo lado da Ponte do Porto, ata¬ 
cando-me pelo lado da Senhora da Abbadia, ou pelo poen¬ 
te, pelo lado de S. Bento, ou pelo norte, e pela Ponte de 
Rio Caldo, ou pelo sul. 

A razão mais Jórte para eu acreditar aquella noticia 

era saber eu, que os liberaes também sabiam que nós an¬ 
davamos sem polvora, e que por isso. estavamos desarma¬ 
dos, podendo portanto atacar-nos sem perigo da sua parte, 
e contando com a vietoria como certa. 

| 178.°—Estando eu pois com mui pouca gente, e sem 
polvora, e suppondo que vinha contra mim muita tropa, 
e muito povo, convenci-me de que estava morto com to¬ 
dos os voluntários. Mandei então reunir a mim os voluntá¬ 
rios do padre João, que já andavam separados do Canê- 
ta, e julgo que estavam então em Soèngas, pouco distante 
d’alli, e passei-me para a Seara, logar de Rio Caldo logo 
acima do Villar, com receio de alguma traição em baixo. 

Chegou pela tarde o batalhão do padre João, e man¬ 
dei logo um piquete para a Ponte de Rio Caldo, outro pela 
estrada da Senhora da Abbadia, e outro pela estrada de 
Cobide, a esperar a tropa, que viesse por aquelles sitios, 
como suppunha, ficando eu no centro em observação do 
que acontecesse, para dar as providencias a tempo. 

Passado pouco principiou o fogo á Ponte de Rio Caldo, 
onde se sustentou por bastante tempo, mandando eu logo 
reforçar aquelle ponto com a gente necessária. Carregaram 
então os voluntários toda a tropa, empregados e povo, que 
a acompanhavam, com tal coragem pela Ribeira fóra até á 
feira do Penedo, um grande fjuarto de legoa por uma Ín¬ 
greme ladeira, que puzeram tudo em precipitada fuga e 
vergonhosa debandada. 

Como porém tinha o inimigo deixado um reforço para 

o lado de S. João da Cova, e outro para o lado da Vento¬ 
sa, ou Caniçada, isto é aos lados do Nascente e Poente, e 


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— 136 — 


vinham a cortar a rectaguarda aos voluntários, foi necessá¬ 
rio reforçar também de novo a Ponte, a quàl o inimigo 
não pôde romper, e cessou então o fogo, por anoitecer. 

Fugiram então a toda a pressa os liberaes de Vieira 
pára a terra, e a tropa para Braga, andando toda a noite 
sem descançar, assim como todos os mais liberaes dos dois 
concelhos da Povoa, e S. João de Rei, parando só nas suas 
terras, que distavam legoas d’alli. 

Se não fôra a protecção da Virgem, como poderiam 
pouco mais de 100 voluntários, quasi sem polvora, arros¬ 
tar com tanta tropa e povo de tres concelhos, e leval-os de 
carreira por Çaminhos ásperos e íngremes como aquelles 
das visinhanças do Gerez por uma tamanha extensão?!! 

Se não apparecera alli de prompto a Mulher Fórte a 
commandar em pessoa e a animar aquelle punhado de va¬ 
lentes, como poderia chegar a polvora para se conseguir 
tão gloriosa victoria sobre as hostes de Satanaz, que conta¬ 
vam acabar comnosco?!! 

1179.°—Acabado o fogo e depois de se comer alguma 
cousa, mandei retirar os voluntários para Cobide á recta¬ 
guarda, com receio de alguma surpresa na madrugada, 
por não saber ao certo a quantidade da força inimiga, que 
suppunha muito grande, nem a fugida precipitada d’ella pa¬ 
ra as suas terras, e eu pernoitei na Seara, porque estando 
só, me escapava com facilidade, mesmo no caso de me ver 
cercado. 

Pela manhã depois de comer alguma cousa fui a Cobi¬ 
de, e pela tarde voltei para a Seara com os voluntários, 
para ahi pernoitar, e passei as ordens necessária, para no 

dia seguinte se juntar o povo, e com elle e com os voluntá¬ 
rios deitar um cêrco geral a Vieira, para ver se apanhava os 
amotinadores, que me tinham ido fazer a visita da Vespera. 

§ 180.°—No dia seguinte depois de almoçar marchei 
para o Penedo, e alli depois de se reunir muito poA ) 
parti-o com os voluntários em tres divisões, uma pela di¬ 
reita pelo tado de Taboaças, outra pela esquerda pelo lado 
de Cantelães, e outra muito mais fórte pelo centro com 
direcção a Brancêlhe, por ser dia de feira, e eu suppôr, que 
estariam lá os taes amotinadores. Marchei eu pela esquer¬ 
da, para levar o povo de Lourêdo da Ribeira, de Salamon- 


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— 137 


de, e de Cabril, e depois fui por Cantelães ter também a 
Brancêlhe. 

Mandei adiantar primeiro as forças da direita e esquer¬ 
da, para que, quando a do centro chegasse ao alto da feira 
da Ribeira ou Penedo, que já podia avistar-se de Brancêlhe, 
estivesse o cerco fechado, para se não poderem escapar os 
amotinadores, no caso de estarem na feira. 

Disposto tudo d’este modo ajudou muito para esta em- 
preza um nevoeiro cerrado, que se formou nos arredores 
da feira, estorvando a vista de dentro para fóra, e aclaran¬ 
do completamente só depois de aproximadas todas as for¬ 
ças ficando o cerço fechado quasi na extensão d’uma legoa 
de lado a lado. 

| 181.°—Logo que em Vieira se avistou tudo cercado, 
e o povo da Ribeira com os voluntários a correr pelos mon¬ 
tes, formando uma vista lindíssima e imponente, levantou-se 
todo o povo de Vieira homens e mulheres a dar «vivas», e 
contentíssimos pelo desejo que tinham de que os amotinâ- 
dores fôssem apanhados (89). Não o foram porém, porque 
se tinham escapado muito antes, e na occasião do cerco já 
se achavam nas Chãs das Portas de Azevedo, fugindo em 
seguida para Brunhaes, distante de Vieira uma grande le¬ 
goa. 

Soube eu â noite que os voluntários desesperados fi¬ 
zeram alguns estragos nas casas de alguns des amotinado¬ 
res, e que tencionavam continuar a fazel-os nas dos res¬ 
tantes no dia següihte, o que eu não previ, nem de tal me 
lembrei, e muito senti este acontecimento, porque nunca 
gostei de ver mal nem nos meus inimigos, lembrando-me 
sempre, de que tedos estamos sujeitos ás mesmas desgra¬ 
ças. 

§ 182.°—Fui no dia seguinte a Brancêlhe para estor¬ 
var os males projectados, e, quando lá cheguei, estavam os 
voluntários altercando fortemente com os officiaes, e dizen¬ 
do, que por força haviam de matar um homem, que pren- 


^ (89) Foi por Deus não se apanharem n^quclla occasião. porque eram 
lodos infallivclmente mortos, mesmo contra a roiBha vontade, e sem proveito 
algum para a causa. 


DigitizedbyGOO; 


138 — 

deram n’esse dia, e que estava na cadeia, par ser um dos 
que ihes tinham ido fazer fogo á Ponte de Rio Caldo. 

Depois de os ouvir por um pouco disse—que o ma- 
tal-o não convinha por modo nenhum, porque não tínhamos 
direito sobre a vida de ninguém, e porque era um peccado 
quqsi irremissível, e dos que bradam ao ceo, ou de per si 
pedem a Deus vingança contra quem os commette, que tão 
culpado seria o que o matasse como o que o consentisse, 
ou o não estorvasse podendo, e que eu não queria sobre 
mim tal responsabilidade, e que por isso não consentia em 
tal crime. Em seguida, para lhes abater a cólera, disse¬ 
que eile na verdade merecia grande castigo, por procurar 
a morte a quem nunca o offendera, e que por isso, para 
elle aprender a ter mais juizo, havia de levar sessenta va- 
' radas bem puxadas, para lhe lembrarem por toda a vida. 

Em seguida chamei os officiaes e sargentos á sala das 
audiências, e lhes expuz os males incalculavois que se se¬ 
guiam dos estragos e mortes, que se fizessem, e que nós 
como christãos não podíamos de modo algum consentir 
n’isso, porque ficavamos responsáveis por tudo. Que um 
tal procedimento nos desacreditava, pondo-nos em parallelo 
com os liberaes, que por onde passavam tudo destruíam 
e matavam, por serem da natureza das feras e não acredi¬ 
tarem na eternidade, e que eu não queria sobre mim nem 
tal responsabilidade, nem tal descrédito ou deshonra. Que 
reparassem para o que se dizia da tropa do Casal pelas bar¬ 
baridades que fizera ao passar na Agrella, e que o mes¬ 
mo diriam de nós se consentíssemos, em que se perpetras¬ 
sem taes maldades só próprias de monstros. Que era pre¬ 
ciso por consequência remediar do modo possível os estra¬ 
gos feitos, e estorvar os projectados, para se não incorrer 
na indignação geral. Mandei-lhes, que formassem todos os 
voluntários e povo defronte das escadas do tribunal, para 
lhes fazer as mesmas reflexões, e serem ouvidas de todos. 

§ 183.°—Formados os voluntários e povo na fôrma 
dita fiz-lhes a mesma pratica, e accrescentei —que eu como 
christão e como padre, nem podia consentir, que en» parte 
alguma se roubasse, oa prejudicasse, ou matasse alguém, 
nem mesmo acompanhar com ladrões, ou assassinos, por¬ 
que seria olhado depois por toda a gente com horror, e te- 


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— 139 — 


ria vergonha de apparecer mais em publico. Que por isso 

ordenava, que, no caso de se ter roubado alguma cousa se 
restituísse immediatamente, pois não consentia ladrões no 
meu batalhão, porque alem dos males apontados faziam des¬ 
acreditar a causa porque pugnavamos, que sendo santa, co¬ 
mo era, se tornava em malta de salteadores e de assassi¬ 
nos, e que por isso não podia eu tolerar taes crimes. 

Que de todos os que nos foram dar fogo apenas dois 
ou tres eram os que obraram consi perfeita malicia, e que 
os mais o fizeram sem ponderar o mal que iam fa¬ 
zer, e que um d’esses era o desgraçado, que se achava 
preso, e que por consequência o mandava soltar (como lo¬ 
go mandei ã vista de todos, sem ninguém se oppor, nem 
dar o menor signal de desapprovação) (90). 

§ 184.°—Em seguida mandei todos os voluntários e 
povo para Bossas, para não fazer peso á terra. Soube de¬ 
pois, julgo que no dia seguinte, que se estavam reunindo 
na Povoa os sirzinos de Braga, e outras partes, e comecei 
a desconfiar, que fôsse para voltarem a Vieira e no dia im- 


^90j Sabendo eu que o Manoel Joaquim do Souto tíe Baixo, do logar 
da Gandra da minha freguezia, andava a trabalhar contra mim, mandei- 
lhe cercar de noite a casa, para ser preso, mas elle de madrugada presentindo 
o cerco escapou-se em fralda de camisa pelo telhado fóra n’uma manha de 
grande geada Vendo-se porém depois em risco de ser morto, porque os volun¬ 
tários encontrando-o podiam talvez atirar-lhe, mandou-me pedir para o livrar 
do perigo, e eu em resposta disse, que para isso se apresentasse em Brancêlhe. 
.ipresentou-se elle de prompto diante de todos os voluntários, e eu fazendo-lhe 
a advertência necessária o mandei embora, assegurando-o de que não tinha pe¬ 
rigo. 

Foi elle depois da guerra nomeado rogedor, quando eu andava occuUo, 
e apresentando-se-lhe cm casa os malsins do sabão a pedir-lhe, para os acom¬ 
panhar a dar-rae busca em casa, para ver se me apanhavam, respondeu elle, 
que por isso estava morto, entretanfo que o nào podia fazer, por governar eó 
do rio para lá, mas que era o mesmo, porque o regedor do outro lado Ber- 
nardino do Talho de Baixo havia de fazer bem a diligencia, porque elle lh’o 
ia recommendar. 

Escreveu um officio ao Bernardido dizendo -Ibe—ahi vão os malsins, pa¬ 
ra dar busca na casado padre Casimiro, olha lá como te portíís; e mandou um 
portador de carreira por outro caminho dizer ao cunhado padre Manoel do 
Bissondo, meu visinho, que fôsse depressa dizer á minha familia, que não 
tardavam lá os malsins para dãr busca á casa, que, se eu lá estivesse, sahisse 
ligeiro, e se tivessem contrabando em casa o posessem fóra. 

Chegado o Bernardino à porta disse—não entra nenhum n’esta casa sem 


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— 140 


mediato soube que com effeito elles destinavam ir de novo 
atacar-me, e então mandei a toda a pressa um officio a 

Rossas ao Capitão, para que voltasse immediatamente para 
Vieira com o povo e voluntários, porque não tirdava eu a. 
ser atacado pelos sirzinos, vindos da Povoa. Não respondeu 
o Capitão, nem voltou, e se retirou para a Lagoa, distante 
de Vieira mais uma legoa. 

Logo que soube isto mandei outro portador com re- 
commendação de elle mesmo dizer vocalmente aos volun¬ 
tários e ao povo de meu mando que voltasse tudo para. 
Vieira o mais breve, porque não tardava a ser atacado; mas 
infelizmente não chegou o portador a tempo, porque já tu¬ 
do se tinha retirado para mais longe sem o povo e volun¬ 
tários saberem do perigo em que eu me via e sem ter nin¬ 
guém cdmmigo, porque o Capitão o occultou, ou por me¬ 
do de entrar no fogo ou por traição. 

1185.®—Pela tarde avistei no alto fronteiro do lado do 
Poente uma porção de povo junto, e logo suppuz que eram 
os sirzinos. Passado pouco tempo estenderam em batedo- 


qne se dispa e eu o revisto, e o fex a todos, e chegando ao comraandante e re¬ 
cusando-se elle a despir-se, porque a lei o exceptuava, segundo elle affirmou, 
disse o Bernardíno ao padre Manoel, que fôsse alraz d’elle, e ao visinho da 
Madrôa, quo fosse diante, e ambos observassem sempre, se elle mettia a mio 
no bolso, ou lançava alguma cousa ao chio, o que ambos cumpriram escrupu¬ 
losamente. Ambos os regedores se portaram com a honra que deviam, signal 
de que eu mesmo occulto, e em tempo em que nada podia, era respeitado pelos 
proprios inimigos, a ponto de nunca ser procurado em ca»a, senão aquclla vez 
a pretexto de contrabando, nem a família desfeiteada, e signal de que não era 
tão malvado como o ruivo e calvo me chamava 122 e nota 61 ), porque os 
proprios inimigos se fiavam em mim, quando eu os mandava apparecer na mi¬ 
nha presença, como aconteceu com este e com outros. 

Yeio n'uma occasião ter commigo uma mulher e me disse—no meu cam¬ 
po appareceram umas pégadas d’esta noite com o feitio da bota do Domingos 
Manoel, e pela direcção d’ellas não póde estar occulto senão na casa dos do 
Cestal de Taboadôlo, por serem os únicos constitucionacs, que ha n’aquelie 
Jogar—. Passei eu depois n’esse mesmo dia perto da tal casa, e, mandando 
avisar os donos d’ella, que acompanhassem, responderam mal ao portador, e 
não sahiram. Se eu não tivesse sabido a dita noticia, e não suppusesse quo o 
Domingos Manoel lá estava, decerto lhes mandava a casa quem os fizesse sahir 
â força, mas não o fiz, por me lembrar, que mandando lá os voluntários era 
elle morto infalíivelmente, porque todo o povo em geral era inimigo d’elle, « 
porque entre os voluntários ia pelo menos um, que sabendo do levantamento em 
Vieira veio logo doAleratejo de proposito para o matar, por elle o ter perseguido 








— 141 


res, com o que me certifiquei, de que com effeito eram el- 
les. Mandei tocar logo os sinos a rebate para advertir o 

povo, e principalmente os de Cabril, que estavam a comer 
pelas casas, por terem chegado pouco antes, de que estava 
o inimigo perto, para que não fôssem surprehendidos. 

Logo depois chegaram á ponte do Mosteiro, chamada 
a Ponte Nova, onde se lhes fez fogo, e se estorvaram por 
algum tempo de romper. Como porém não havia alli povo 
nenhum armado senão os de Cabril, que eram mui poucos, 
e eu suppuz, que vinham por mais partes, como vieram, 
e não havia polvora, e corria o risco de sermos cercados, 
e apanhados, cessou breve o fogo, e retiramos para os al¬ 
tos com a maior rapidez, e fui depois pernoitar a Lourêdo 
da Ribeira. 

N’esta occasião como os sirzinos sabiam, que não havia 
quem lhes fizesse resistência, por terem sido avisados an¬ 
tes de que todo o povo estava para Rossas, entraram em 
minha casa conduzidos por dois lavradores liberaes, um 
d’elles compadre de meu tio, e roubaram tudo, sem deixar 


como recruta, e querer vingar-se d’ellc, por ser realista. Purisso mostrei qne 
não dava importância alguma* a tal resposta e não mandei lá ninguém. 

Yendo-se elle Domingos Manoel affiicto, por andar occulto desde muito 
tempo,'e temendo ser morto pelos muitos inimigos que tinha, mandou-me uma 
carta do Cunha Reis, de Braga, a pedir-me para consentir, que o Domingos 
Manoel estivesse em sua casa cTelle Domingos Manoel, e o defendesse de todo 
o perigo. Não tinha relações nenhumas com o Cunha Reis, e nem até o conhe¬ 
cia, mas por saber que era homem de bem, respondi-lhe, que podia ir para ca¬ 
sa, e sem receio, com tanto que não trabalhasse contra mim. Suppondo eu, 
como suppunha que cra do Domingos Manoel, que para o futuro me havia de 
vir o maior mal, portando-me d’csta sorte não podia ser reputado como san¬ 
guinário, nem vingativo. 

Contaram-me por mais que uma vez, que o Morgado do Pousadouro, Ad¬ 
ministrador no tempo do levantamento de Vieira, dissera, que me havia de vi¬ 
rar a cara com o de dentro para fóra, e eu respondia, quo, se elle tinha dito 
isso, era tolo, porque lhe seria impossível fazer tal, andando eu no meio de 
tanto povo armado, e eguaes respostas dava a outras muitas noticias d’esta 
natureza, signal de que não dava ouvidos a intrigas, nem conhecia inimigos se¬ 
não no campo em acto de guerra. 

Demais quando, passados julgo que dez annos depois da guerra, ia a pé 
no fim da tarde da Ribeira de Souas para Vieita, e atravessava o.alto da ser¬ 
ra entre lusco e fusco, receei não atinar para o lógar de Terra Feita, para on¬ 
de marchava, e vendo ao longe um homem, que se dirigia para o mesmo logar 
marchei de carreira a elle para me encaminhar. Chegando a elle e comprimen- 


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v 




— 142 — 


nada, porque era uma malta de ladrões (91), e atè o dito 
compadre de meu tio, passado temipo appareceu com o re- 
logio d’elle. 

Fiquei eu convencido de que o Capitão se affastara 
mais uma legoa param8 atraiçoar, comprado pelos liberaes, 
aliás não romperiam os sirzimos tão animosos, e a maior 
parte ficaria morta em Vieira, mesmo andando nós falhos 
de polvora, como andavamos. Porisso tirei-lhe logo o com¬ 
inando, e o cavallo que lhe tinha emprestada; mas não o 
castiguei, como elle merecia, por não ter podido estabelecer 
a disciplina necessária, em razão de faltarem todos os meios 
para isso, aliás o seria como crime imperdoável. 

§ 186.°—Na occasião em que eu cheguei a Lourêdo 
chegou também o Amorim a S. Gens com a resposta da 
Junta, e me mandou perguntar para. onde devia marchar 
para fallarmos, e acabarem por uma vez aquellas desordens, 
que todas aconteceram depois de elle se ter apartado de 
mim, para ir tractar com a Junta. Mandei-lhe dizer, que 


tando-o, começou elle um pouco convulso a desculpar-se por ter ido dar-me 
fogo á ponte de Rio Caldo, e conhecendo então, que era o homem, que estava 
preso, e que eu soltei, quando os voluntários o queriam inalar (§ 18£J, disse 
—basta, basta, isso já lá vae ha muito, e nem eu de tal me lembrei mais. 

Continuamos para baixo a fallar sobre diversos objectos até chegar á casa 
de uma minha prima carnal, que estava casada no dito logar, e que cu ia visi¬ 
tar por me ficar na passagem. 

Finda a visita apromptou-se o homem, para me acompanhar até minha 
casa, que distava meia legoa, para onde me dirigia, mas eu lhe disse—agrade¬ 
ço muito o seu favor, mas não o acceito, porque agora sei bem o caminho, e 
não tenho o menor receio. 

Parece ser esta uma prova bem clara de que fui sempre respeitado pelos 
proprios inimigos, e que isso era devido à prudência e honra, com que me ha¬ 
via portado sempre. Entretanto teve a minha familia muito que soffrer com os 
sirzinos de Fafe, atiçados por dois dos principaes amolinadores, comendo-lhe 
de continuo em casa. 


f91J jPassados annos escreveu-me o padre Francisco da Bornaría de Gui¬ 
marães pedindo-me, para eu perdoar a um seu confessado o roubo que eíi» 
fizera da obra de musica em dois Yolumes composta pelo bacharel Rodrigo 

Ferreira da Costa, ou dizer quanto tinha a dar-me por ella, e eu lhe respon¬ 
di, que, se ella ainda existia, a queria, por necessitar d’ella e não a ler, mas 
se elle anão tinha. lh’a perdoava. Tinha-me custado 2£i00 reis. 


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— 143 — 

estava em Lourêdo, e elle lá appareceu dizendo-me, que a 
Junta estava por tudo o que eu quizesse. 

Combinamos então em eu ir organisar a gente em Bou- 
ro, por haver lá bons quartéis para os soldados, e por ser 
um sitio lindo, e commodo, para se fazer o competente 
exercido; e para lá marchei immediatamente, esperando uns 
poucos de dias a resposta, e ordem da Junta, assim como 
os recursos necessários, para acabarem os aboletamentos 
pelas casas. 

§ 187.®—Como a resposta da Junta não vinha foi o 
Amorim ao Porto saber a causa da demora. Já então tinha 
a Junta recebido a copia da carta que eu escrevera ao Ber- 

nardino (§ 174), e por causa d’ella ficou em desconfiança a 
meu respeito, concorrendo muito para a augmentar o ter 
ella poucos dias antes feito convenção com o Brigadeiro Jo¬ 
sé Marcellino, ter-lhe dado alguma polvora, e julgo que al¬ 
gum dinheiro, e ter elle em seguida continuado a da revi¬ 
vas» ao Senhor D. Miguel. 

Por isso respondeu a Junta ao Amorim, que já não 
consentia, que eu organisasse força alguma, e que me fôsse 
apresentar a algum general sujeito á Junta quer constitucio¬ 
nal, quer realista, e mandasse os voluntários fazer o mes¬ 
mo, ou os mandasse debandar. 

1188.®—Trouxe-me o Amorim mui triste esta^respos- 
ta, com a qual eu fiquei também mui triste (92), por me 
não lembrar n’essa occasião dos males inevitáveis, que ti¬ 
nham a seguir-se-me infallivelmente, e sem modo de os re¬ 
mediar. Resolvi pois dissolver o batalhão, e occultar-me- 


(92) Pareceu então, que o confiar o roeu camarada ao f liberal ruivo e 
cabo a copia da carta, que escrevi ao Bernardino, causara um grande prejuízo, 
por me não occorrerenlãoo perigo certo, em que me meltia; mas foi pelo contra¬ 
rio uma grande felicidade que Deus me porporcionou, para me livrar de traba¬ 
lhos sem proveito, e da morlc cei4a. 

Feita a organisação por conta da Junta seguia-se o ser eu chamado com 
a gente ao Porto, e, se obedecia era morto, porque estando lodos lembrados áa 
minha apresentação em Braga, e da minha fugida, nem o Antas, nem os outros 
confiavam em mim, sem que eu entrasse na maçonaria, e isso era para mim 
peorque a morte, e se desobedecia era perseguido de dia e de noite por todos 
os cantos sem eu poder resistir por falta de recursos. Por consequencia Deus 
que cose direito por linhas tortas foi o que porporcionou a entrega da referida 
copia para me livrar de todos estes trabalhos e perigos. 


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porque suppuz com razão, que não podia nunca entender- 

me com a Janta nam com os sujeitos a ella, porque os re¬ 
putava a todos como inmügos, e não queria continuar em 
trabalhos e perigos por uma causa que odiava, nem pela 
minha da legitimidade por me faltarem todos os recursos, 
e sem esperança de apparecerem. 

Juntando então os voluntários contei-lhes o acontecido, 
e que eu falto dos recursos de toda a qualidade, não podia 
continuar em campo, como unico chefe, sempre em fogo, 
em trabalhos e contínuos perigos, e sem prever o menor 
proveito para a causa. Accrescentei que porisso estava deci¬ 
dido a occultar-me; e que eiles ou se retirassem para suas 
casas, ou se fôssem apresentar a algum general sujeito á 
Junta, porque do contrario não era possível sustentarem-se. 

Começaram eiles então a dar «vivas» ao Senhor D. 
Miguel e a dizer, que queriam continuar como até alli, por¬ 
que os officiaes, que eram estúpidos, os influíam para isso. 
Expuz-lhes os perigos a que ficavam sujeitos, e que poris¬ 
so pouco mais podiam aturar por falta de todos os recursos 
necessários, e que o povo já estava cansado de os susten¬ 
tar, e que eiles ficavam em risco de serem perseguidos pe¬ 
lo proprio povo, atiçado pelos inimigos, que os alcunha¬ 
riam de cabraes. Que mesmo não sendo perseguidos pe¬ 
lo povo, o vinham a ser mui breve pela tropa, que já vi¬ 
nha no caminho, e não pararia, se o Amorim não fizesse 
sustel-a, e que não contassem mais com a minha protecção, 
porque não podia mais ajudal-os. Todavia teimaram em 
continuar, e se apartaram, ficando eu em Bouro ainda mais 
dois dias, e occultando-me, passados eiles. 

§ 189.° — Passados oito dias, na Dominga in Albis, 
ou primeiro depois da Paschoa, chegou o padre João a mi¬ 
nha casa na occasião, em que eu lá estava já occulto, para 
ir de mando do Brigadeiro Luiz Leite tomar conta dos vo¬ 
luntários, como foi n’esse mesmo dia, tendo desde muito 
antes estado ausente por doença. 

Quiz eu advertil-o do perigo, em que ja metter-se, mas 
não o fiz, nem'lhe appareci por ver, que elle vinha muito 
a nimado pelo Luiz Leite com as promessas que lhe fizera, 
e que em tal caso em vez de o dissuadir, mais o influia, 


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persuadindo-sé de que o meu desengano era fllho da inve¬ 
ja dos louros, que elle contava colher. 

Com effeito sustentou elle mais um mez em campo, 
mas assado sempre em fogo, até que afinal lhe custou im- 
menso a escapar, acossando-o o inimigo a elle só sem com¬ 
panhia alguma pelo espaço de quasi duas legoas, desde as 
Lourosas até Bouro, e tão de perto, que quando sahia de 
uma casa por uma porta entrava o inimigo pela outra, va- 
lendo-lhe por ultimo o equivoco de marchar elle em uma 
volta por um caminho, e o inimigo por outro, perdendo-o 
então de vista. Com este divertimento, e tão prolongado, 
não contava elle, quando passou na minha casa, mas era o 
que eu já então lhe agourava. 

Foi d’este modo que terminou para mim e para o pa¬ 
dre João o drama do segundo movimento popular, ou da 
legitimidade; para mim a 10 de maio de 1847 e para o pa¬ 
dre João passado um mez. 

Tudo o referido foi passado a limpo em 1879. 


CAPITULO XIV 


Abertura da estrada de Santafuiteria e das duas 
ruas desde a villa até ao Arco, e desde o Are o 
até ao encontro do Pé do monte. 


| 190.°—No tempo em que eu vivia meio occulto em 
Samoça, em casa do snr. Antonio Joaquim de Barros Lima 
(vide a nota do n.° 26 adiante), dizia elle a miudo, que se 
( fazer oito capellas na descida do monte, e frente 
d’esta villa de Felgueiras, para se collocar em cada uma 
d’ellas uma imagem de cada uma das oito santas, irmãs de 
Santa Quiteria. Accrescentava também que elle as tencio¬ 
nava fazer á sua custa, logo que se lhe proporcionassem os 
meios para isso. 

Resolvendo depois o revd.° missionário ^adre Joaquim 
11 


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146 — 


I 


Alvares de Moura estabelecer no Santuário de Santa Qui- 

teria a confraria do Immaculado Coração de Maria, lembrou 
o snr. Barros Lima a. projectada obra das capellas, e ao 
mesmo tempo a competente estrada para o Santuario, que 
até então tinha consistido apenas em um carreiro irregu¬ 
lar e pouco perceptível. 

Passou élle pois em seguida a talhar e : medir commigo 
a dita. estrada em ziguezague regular com os competentes, 
oito ângulos para as ditas capellas, no que gastamos bas¬ 
tantes dias, por um tempo frigidíssimo. 

1191.°—Talhada e medida a estrada combinei eu com 
alguns sujeitos darmos de noite principio à sua abertura, 
como com effeito demos. Depois continuei com estes e ou¬ 
tros no mesmo serviço nocturnp mais algumas vezes até 
que se começaram a interessar na obra alguns influentes, 
e começou o povo, principalmente de Margaride e de algu¬ 
ma freguezia mais próxima a vir incorporado continuar de 
dia o mesmo serviço, trabalhando de graça as pessoas de 
ambos os sexos sem distincção de condições, segundo o 
comportavam as forças de cada uma, tanto a cavar a terra, 
como a encher cestos, ou leval-os ao seu destino. 

Acompanhei sempre esta obra até ao fim, dirigindo os 
trabalhos, e enchendo cestos com as mãos coritinuamente 
ensanguentadas, por causa dos callos produzidos pelo cabo 
da enxada, por não estar acostumado a este serviço, ao qual 
me sujeitei da melhor vontade pela devoção antiga para 
com Nossa Senhora, e pela que então ganhei para com San¬ 
ta Quiteria, advogada contra todas as moléstias, mas com 
especialidade contra as mordeduras dos animaes hydropho- 
bos, ou damnados. 

§ 192.°— Para abrir a estrada na largura de 36 pal¬ 
mos como foi talhada, e dirigil-a desde o cemiterio direita 
ao Arco, e para abrir também a rua desde o Arco até á 
villa em linha recta e da mesma largura, tivemos de luctar 
com a opposicão acintosa e decidida de todos os 
principaes d’aqui. 

Forcejaram elles quanto puderam para que ella desde 
o cemiterio rodeasse á esquerda pelo Sardoal junto ao Pé 

do Monte e seguisse os torciçóilos da barroca velha até a 
povoação, chegando a ameaçar-nos com a opposição do$ 


Digite h/GOO^Ie 



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proprietários, e a iatrigar-noí com algons, obrigandó-os a 
apparecer no sitio, para elles proprios nos embaraçarem 
pessoal mente o rompimento a direito para o Arco, como 
foi com o snr. José Joaquim, da Cancella de Jugueiros, que 
ouvidas as nossas razões nos deu licença ampla com a me- • 
lhor vontade,, e contentam ehto. 

Forcejaram também quanto puderam para fazer que 
tanto a estrada como a rua ficassem com a largura de 20 
palmos, e também o não conseguiram, mas para isso foi 
preciso enganal-os no acto da medição, tirando a medida 
de 36 e mo6trando-lftes na fita o numero 20. 

Vimo-nos então obrigados a ir ao Porto no tempo em 
que lá grassava a febre amarella mui ateada, e por um ca¬ 
lor ardentíssimo, para conseguir do Mecido Monteiro li¬ 
cença para romper na sua tapada de Belem, e, não o achan¬ 
do lá, fomos fallar com elle a Braga, que prometteu cá vir 
como com effeito veio, e nos deu a licença desejada que pe¬ 
díamos. 

1193.°—Projectamos depois nós ambos e o snr. José 
Martins da Cunha Sampaio fazer a rua desde o Arco até ao 
centro do Pé do Monte, e para isso conseguimos mais adian¬ 
te nova licença do mesmo snr., assim como do fallecido 
snr. João Martins da Cunha, e para a conseguirmos das 
fallecidas Queiroz, ou antes da familia do Cruzeiro, vimo- 
nos obrigados a conseguir donativos das pessoas amigas, e 
lhe demos 60$000 reis. 

Também os mesmos opposionistas procuraram estor-' 
var-nos essa abertura intrigando-nos com o snr. Castro da 
Viacova, sobrinho do snr. Monteiro, que apparecendo no 
sitio, e inteirado da nossa razão, não só nos não embara¬ 
çou, mas até a pedido nosso nos deu licença, para produ¬ 
zirmos a rua para o lado contrario na sua tapada de Belem 
até á de Moutelles em cruz ou quadro com a que vem da 
villa. 

No dia seguinte depois ^e alagada a parede da dita ta¬ 
pada no sitio competente, e feito o cavouco para n’elle se 
assentar a parede do alinhamento em virtude da licença 

dada, passando pelo sitio um dos influentes principaes, e 

gabando muito a obra- fbi para baixo intrigar-nos com o 


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influente maior, e o moveu a vir pessóaUásnte embargal-a, 

peio que ella nunca mais continuou. 

Perdeu-se porisso uma grande parte da belleza. maior 
do Arco, e o dono de Mouteltes perdeu talvez, o valor cen- 
•iuplo da propriedade, porque era mui natural, que mais 
adiante se produzisse a rua do Pé do Monte em linha recta 
até á barroca das Cantarinhas. constituindo uma rua ex- 
tensissima, a mais linda e magestosa de todas, cujo terre¬ 
no em moradas de casas e quintaes do ladd de: cima e de 
baixo, em vez de um ou dois .carros de folha e alguma le¬ 
nha e pouco mais, podia provavelmente dar o rendimento 
de algumas grandes quintas. 

Perdeu-se também a estrada inteira desde o Arco pela 
Bouça do Monte, Cruz Nova e Marco do Seixo até ao Abe- 
lal, que na maior parte tinha de ser aberta no grande pi¬ 
nhal de Samoça, terreno que para esse flm o snr. Barros 
Lima estava decidido a dar gratuito, porque é mais franco 
em dar do seu, do que os opposionistas em consentir na 
liberalidade dos outros. São estes os effeitos das almas pe¬ 
quenas e sentimentos despresiveis, que desde sempre es¬ 
torvaram até então o engrandecimento da terra, como to¬ 
dos sabem, porque, por acanhados receavam que tudo lhes 
viria a fazer sombra. 

Abriu-se pois a dita rua nos terrenos de que tínhamos 
licença, mas não a podemos abrir no terreno da fallecida 
Maria da Loja, sogra do snr. José Martins, porque os mes¬ 
mos opposionistas a estorvaram indispondo a sogra com o 
genro para esse fim, e só passados ànnos, e com grande 
custo, se conseguiu depois completais, constituindo agora 
ella com a outra e a estrada do Sanctuario a galanteria prin¬ 
cipal da villa. 

§ 194.° — Quando talhamos a dita estrada e ruas tinha- 
mos também projectado formar em plano no logar do Arco 
uma meia laranja, para collocar n’ella um chafariz com um 
tanque, representando Santo Antonio a prégar aos peixes, 
para com esta obra constituir a base ou fundamento da es¬ 
trada e mais obras até ao Santuario, e tínhamos publicado 
esta lembrança. . . 

Accrescentava mais o sns. Barros Lima que, se o Se¬ 
nhor D. Miguel viesse em quanto elle vivia, estava decidido 


♦ 


— 149 


á diligenáíáf íqovêhya aerntor ser Juiz perpetuo da con¬ 
fraria, e a 1 prômover' a entrada na mesma da maior parte 

dos officiaes d<y eierclto: legitimista com um dia de soldo, 
para se dar maior impulso às obras, e também tinha pu¬ 
blicado ésta lembrança. 

Porém letnbttapdo -80 agora um alfaiate de comprar 
parte do terreno dm que se devia formar ametade da meia 
laranja, para n'elle fazer uma casa com dinheiro que os fi¬ 
lhos para isso lhe mandaram do Brazil, desmanchou o nos¬ 
so plano. ■ 

Perdidas as ndsias esperanças de vermos esta formo¬ 
sura, e receando eu então, que fôsse elle mesmo que vies¬ 
se a talhar a casa n’esta terra de cegos, e que viesse a 
transtornar o alinhamento geral das duas ruas por formar 
quina com ambas, disse-lhe em particular antes de princi¬ 
piar a obra, que devia alinhar uma das frentes pela casa, 
que já está assentada no logar competente da rua que vem 
da villa, e a outra pelas casas, que também já estão assen¬ 
tadas na rua, que vem do Pè do Monte, e lhe ensinei o 
modo de fazer o alinhamento. 

| 195.°—-E’ de advertir, que aqui é desconhecida a 
virtude civica, chamada patriotismo, e que muitas vezes a 
substituem pelo vicio contrario chamado egoismo, talvez 
por ambos acabar em ismo e os supporem da mesma na¬ 
tureza e significação por falta de diccionarios, e porque 
além das razões acima ditas, e outras muitas que não con¬ 
vém relatar accresse que, no principio das ditas obras de¬ 
pois de aberta a rua, deitaram n’ella logo ao sahir da villa 
muitos carros de entulho, para despejo de outra obra-, os 
quaes se conservaram annos em montes, como foram lan¬ 
çados, por não obrigarem o auctor do despejo a alagal-os, 
ou dar um tostão a uma mulher que fizesse esse serviço, e 
ainda assim se conservariam boje, se por fortuna não pas¬ 
sasse por alli depois a estrada real (93). 


(93^ Em uma noite de escuro, quando a rua estava ainda embeliesada 

com os montes de entulho, indo diante de mim uma pequena de fora d'aqui 
para a villa com ctm pequenito ao lado, era se aeharam em um alto, ora ap- 
. pareciam n’um fuude^ sem poderem assentar os pés, e dizia a pequena—que 
rua esta, que faz eebalcar o estcmagoü! nâ§ se pódem assentar os pés em 


( lOO 




— *30 ~ 


Accresce mais, que fictuado egualy oa aplanado o terre¬ 
no da rua inteira depois de feita, agora se i*cha cheio de 

regos e barrocos, e por consequência intransitável, para 

quem passar por alli em noite de escuro sem lanterna de 
boa luz, por se não lembrarem nem seqner de desviar ao 
lado o enxurro, que desce do alto, e que em- peor estado 
se acba sempre a estrada do Santuario toda cavernosa, por 
não conhecerem como os de juizo que é ella a que dá maior 
realce á villa. 

Accresce além d’isso, que ainda ha pouco talharam uma 
rua de compadrio por modo tão exotioo, que mostrando-se 
o risco a um engenheiro disse elie que estava muito bom, 

mas que não queria n’elle o seu nome, nem como engenhei¬ 
ro, nem como camarista. 

Accresce finalmente, que se tem consentido construc- 
çõ3s de casas na villa, com que se tem cerceado muito o 
já d’antes bem apoucado terreno da feira no centro d’ella. 
Lembrando-me pois de tudo isto fiquei receoso de que na¬ 
da aproveitaria com a minha recommendação. 

| 196.°—Com effeito realisou-se: o'meu presentimento 
porque passando depois pelo sitio da nova obra, e vendo 
os alicerces de ambos os lados segundo parecia fóra de to¬ 
do o alinhamento, e que so roubava á rua,..que vem do Pé 
do Monte, mais da grossura da parede da casa, fiquei affli- 
cto e disse ao tal alfaiate— este alinhamento vae errado, é 
preciso recolher para dentro toda a largura dos alicerces— 
ao que elie respondeu— está alinhado e assim ha de ficar 
—como é possível, repliquei eu, consentir-se tal descon¬ 
certo em uma villa?!! E’ incrível que a Camara o consinta 
—Vá governar para sua casa, retorquiu elie, aqui governo 
eu, porque a terra é minha. ■>., 

Ao ouvir fallar com taí atrevimento, sem se saber em 
que direito fundado, ou porque influencia protegido, che¬ 
guei a convencer-me de que o homem, a flão estar aliena¬ 
do, tinha brindado talvez com algum cabrito ou frangos al¬ 
gum dos que podiam es torvar- lhe - tímã~Obfa tão extra va- 


parte nenhuma!!! parece que se despegam ás tnpasüí ié çelehre, não posso en¬ 
tender semelhante!!! e eu atrai suffocado a rireom « miee atadas nas ilhar¬ 
gas. v. * 


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454 — 


gante, on qae ándavà n’este negoüio empenho de saia, ho¬ 
je mais attendivel por haver falta de mulheres, e que era 

S orissoque élle se julgava seguro e assim arrotava. Então 
isse-the— pois tenha a certeza de que, quando apparecer 
uma camara, que se interesse no aogmento e bellesa da 
vflla, e que saiba desempenar com a vista, ha de a casa vir 
abaixo, e se hão vier antes ha de vir infàllivelmente, quando 
o Senhor D. Miguel governar, se eu a esse tempo for vi¬ 
vo, porque então tudo ha de entrar na ordem. 

Fiquei em seguida a fazer oração mental, e a vêr se 
podia eomprehender como era possivel arvorar em enge¬ 
nheiro em uma villa um homem, que alêm de não ter prin¬ 
cípios, e ser como dizem apoucado nas faculdades mentaes, 
para pouco mais teria habilidade, que para remendar fol¬ 
ies 111 

Depois d’isto adverti o fiscal d’este detempero, para 
elle o fazer saber aos camaristas, e houve mais alguém, que 
os advertiu, mas nenhum deu accôrdo de si, e a obra con¬ 
tinuou como d’antes. 

| 497.°—Passados mézes fez o bom do homem uma 
plantação de vides, cerejeiras e mais arbustos em fórma de 
sebe no meio da estrada em arco a modo de arrocho de 
carga, que vinha a estorvar de todo a vista para as obras 
do monte è estrada de Santa Quiteria. Ao observar esta cu¬ 
riosidade engraçada lembrei-me que, consentida pelos ca¬ 
maristas, dava a entender que, a não serem elles de uma 
estupidez consummada, seriam de uma simplicidade infantil, 
mui parecida com a dos patriarchas da primitiva, que sem- 
, pre se disse andavam em camisa atè aos seus quarenta e 
mais annos de edade. Porem passados dias tornou o ho¬ 
mem a arrancar todos os arbustos, gabando-se mui conten¬ 
te de que os camaritas para isso lhe deram seis libras, que 
mostrava a todos, que as queriam vér, accrescentando, que 
elles se obrigaram mais a fazer um muro para segurar a 
estrada- rto sitio da alagadia caveirernta e escandalosa, que 
elle fizera no meio da estrada e terreno publico, para tirar 
pedra para a sua obra. 

Se isto foi verdade devem bs camaristas dar as librás 
do seü bolso particular, aliás será um roubò obrigar o po¬ 
vo a pagar o que é seu ha já perto de trinta annos; e pára 


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— 152 — 

prejuízo basta consentir que o homem pozesse ametade da 

estrada profundamente cavernosa. 

1198.°—Quando talhamos a rua desde a villa ao Ar¬ 
co posemos uma bandeira no meio do terreno entre a casa 
de.Belem e a fronteira, e d’ella alinhamos para a grimpa 
da capella do. Santuario, medindo 18 palmos para cada um 
dos lados. Porém ao marcal-a para a sua abertura não se 
lhe poderam dar os 18 palmos completos para a direita, ou 
nascente, por assistir á medição um vigia com recommen- 
dação dos opposicionistas para estorvar a largura projecta- 
da, de 36 palmos. Porisso só passados annos, ao fazer-se 
a primeira casa d’esse lado, se declarou esta differença, e 
ella se collocou no logar competente. 

Para alinhar pois as demais casas e a do alfaiate me¬ 
dem-se 18 palmos desde a dita casa feita ao centro da rua 
e se espeta ahi uma bandeira, assim como mais duas ao la¬ 
do dos dois cunhaes da casa em construcção, alinhando-as 
pela do centro da rua e pela grimpa do Santuario, medin¬ 
do d’ellas até os cunhaes os ditos 18 palmos. Para alinhar 
os dois cunhaes da rua do Pé do Monte serve de balisa a 
primeira casa, que fez o fallecido Nicolau, ao poente, por¬ 
que foi assentada no logar competente, e fóra (Teste alinha¬ 
mento tudo é desproposito. Se o alfaiate attendesse ao que 
eu lhe aconselhei ficava a obra nò alinhamento, natural, e 
não teria o desgosto de a ver agora enviezada como está, 
sem poder assentar mesa ou cama em nenhuma das qui¬ 
nas do lado do norte. 

Para se saber se a frente da casa no lado da rua do 
Pé do Monte está no alinhamento natural devem pôr-se uma 
bandeira defronte de um dos cunhaes da casa do Nicolau, 

distante v. g. 6 palmos para o lado da rua, e outra no 
outro cunhal distante d’elle outros 6 palmos, e alinhar por 
estas outras duas bandeiras cada uma defronte do seu com¬ 
petente cunhal da casa nova, e medir de cada uma para o 
cunhal, que mostrarão a differença, no caso de a haver, 
como supponho que ha. 

§ 199.*—Arranjei também donativos para afundar a 

6.* capella quanto foi preciso para tornar igual ou regular 
.o declive geral da estrada, também contra a vontade dos 
opposionistas, que queriam o desproposito de assentar ca- 


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cía capella na altura natural, cm que se achava o monte, 
sem attenderem a que cm parte dos intervaljos de umas 
capellas a outras tinha de subir-se como por uma escada, 
e em parte tinba-se de marchar cm plano ou descer-se. 

Arranjei finalmente mais donativos, e com elles abri 
uma mina direita ao poço antigo de Santa Quiteria com 
direcção de nascente a poente, para cortar as pedreiras de 
travéz, também contra a vontade geral, que decidiram se 
abrisse de sul a norte, isto é de topo, ou ao correr d’ellas, 
sem repararem, que d’esta sorte nem as picaretas nem os 
tiros podiam obrar, e que em tal caso nem com tres mil 
cruzados se abriria, quando pelo contrario eu a abri com 
40$000 reis, para o que o padre Joaquim também deu al¬ 
gum dinheiro. Foi feita com o fim de sahir • a agua em 
fonte entre a 6. a e 7. 8 capellas. 

§ 200.°—Fiz também os maiores esforços para que a 
torre fôsse construída segundo um risco elegante e mages- 
toso, desenhado pelo snr. Barros Lima, o mais bello e me¬ 
nos dispendioso dos tres, que appareceram para esse fim, 
mas não o pude conseguir, porque todos os liberaes esta¬ 
vam decididos a pôr fóra da obra o mestre pedreiro, que 
já andava a cortar e a apparelhar pedra para ella, por ser 
legitimista, preferindo para isso o risco de maior lavor, já 
em desuso, e demuito maior despeza, porque lhes não sa¬ 
bia do seu bolso. Eis o patriotismo da gente do progresso 
moderno. 

Aborrecidos então do continuo lutar, tanto eu como o 
snr. Barros Lima abandonamos as obras, e pararam atè 
hoje todas as populares no estado em que então se acha¬ 
vam, porque o progresso d’esta gente é o do caran- 
gueijo. 


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— 4»4 _ 


CAPITULO XV 


Inrladiefio para mar dn* ordens e construeçSs 
da minha eaea 


§ 201.®—Desejava eu muito conseguir jurisdicção, pa¬ 
ra usar das ordens, e ganhar alguma cousa para as minhas 
necessidades, porque se tinham passado já perto de dez an- 
nos depois da guerra, sem conseguir um unico real pelo 
meu trabalho; mas não me resolvia a requerer porque sa¬ 
bia, que dois padres Uberaes dos mais exaltados, e meus 
inimigos, por eu ser do partido opposto ao d’ellés, que ti¬ 
nham mui grande preponderância no Paço, m’a haviam de 
estorvar. 

Sabendo depois n’esse mesmo anno de 4855, que o 
arcebispo Pedro Paulo se tinha retirado para Coimbra, e 
que tinha deixado encarregado do despacho o honradíssimo 
e religioso dr. dezembargador Miguel Gomes Soares, legi- 
timista, corri a fallar-lhe, e requerer a jurisdicção. 

Com effeito m’a concedeu por um anno, depois de me 
mandar correr folha no Juizo Ecclesiastico, e juntar o exa¬ 
me de moral e ceremonias, feito pelo arcypreste da minha 
naturalidade, José Joaquim Lopes da Silva, abbade d'Olivei¬ 
ra proximo á Senhora do Porto d’Ave, que m’o passou por 
tres annos, assim como a informação exigida, se eu tinha 
algum impedimento canonico, dizendo n’ella—não saber que 
existisse algum, que não estivesse sanado. 

Tudo isto me passou elle sem cu lá ir, por impedi¬ 
mento, que tive, mandando-lhe apenas o despacho supra 
com uma certidão do revd.® Balthazar Velloso de Sequeira, 
professor de Theologia Moral no lyceu do Porto, e exami¬ 
nador synodal do bispado, de ter dado á execução em 27 
d’agosto de 1855 um Breve Apostolico de Sanação, que eu 
lhe apresentara em setembro de 1854, assim como outra 


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— 485 — 


do banqueiro Francisco de Carvalho Motta, do Porto de o 
ter mandado vir, e outra do Sachristão Mór da Sé da mes¬ 
ma cidade, padre Leonardo Pinto da Cunha de o ter en- 
commendado ao mesmo dito banqueiro, para sanar a irre¬ 
gularidade, resultante de eu ter andado em armas. 

202. "—Quando fui a Braga, para alcançar a jurisdic- 
ção, encontrei um dos taes padres meus inimigos no lo- 
gar dos Quatro irmãos, perto da Falperra, e não fiquei na¬ 
da satisfeito com esse encontro, por me lembrar, que elle 
me conheceria como eu o conheci a elle, e tractaria de me 
causar algum mal, e não me enganei. 

Com effeito, logo que disse missa, appareoeu em se¬ 
guida n’um periodico liberal a noticia, que dizia—aqui disse 
a primeira missa o façanhudo padre Casimiro, carregado 
de crimes—o ermitão de Santa Quiteria—o que eu logo 
suppuz, que era para mostrar aquella folha ao Prelado, logo 
que chegasse, para produzir o effeito. desejado, e assim 
aconteceu. 

Chegado a Braga o Arcebispo mandou logo chamar o 
desembargador Miguel Gomes Soares, e ralharam muito 
uns com os outros, defendendo-me elle quanto pôde, e di¬ 
zendo, que era barbaro não se embaraçarem com nenhum 
dos muitos padres do arcebispado bem indignos de exer¬ 
cer as ordens, e embaraçarem-se commigo sem motivo al¬ 
gum. Entretanto, eomo então quem mandava era jà o Ar¬ 
cebispo, obrigaram-no a mandar um oflicio ao Arcipreste, 
ordenando-ihe, que me intimasse a suspensão, e que ao 
mesmo tempo informasse, se o meu crime, porque estava 
pronunciado na comarca da Povoa de Lanhoso, não era por 
homicídio, mas por outra qualquer cousa, ensinando-o, por 
este 1 modo de dizer, como devia dar a informação, para 
me poder valer. 

203. ®—O Arcipreste porém, que era legitimista, mos¬ 
trou sempre ser tão meu amigo, que desde muitos annos 
-antes, quando eu, andando occutto, lhe batia á porta alta 
noite, para lá ficar, era elle proprio o que adiantado em 
edade, e mesmo mui doente pelos padecimentos de dor de 
pedra, que o atormentavam, e de que morreu, sahia da ca¬ 
ma, « m’a vinha abrir; e porisso não se apressou a cum¬ 
prir a ordem da intimação. 


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— 156 


Quando depois, decorrido algum tempo, eu. lá passei, 
contou-me o acontecido, mas seta ser em modo de intima¬ 
ção; ao qual. eu com a confiança e liberdade de amigo disse, 
—que reservasse a intimação para mais adiante, porque, 
considerando esse procedimento iniquo, e como uma vin¬ 
gança immerecida e uma refinada maldade, por me não achar 
incurso em culpa alguma, ou impedimento canonico, conti¬ 
nuava a dizer missa; e elle em tal caso que demorasse a 
resposta o tempo que podesse, porque eu esperava, que o 
general Ferreira mui breve me conseguiria a absolvição do 
falso crime da Relação do Porto, para a qual tínha manda¬ 
do o aggravo da injusta pronuncia (n.°* 30 e 31), e conti¬ 
nuei a dizer missa. 

| 204.° —Passado pouco tempo morreram o Arcipres¬ 
te e o Arcebispo, sem se chegar a cumprir a ordem de 
vingança; e eu continuei socegado como d’antes, sem dar 
o gostinho aos dois diabólicos padres mações, que por es¬ 
crupulosos em demasia queriam, se podessem, obrigar- 
me a morrer de fome. 

Terminado porém o tempo da jurisdicção requeri de 
novo, e o Araújo Leão, que era um pobre homem, e até le- 
gitimista, mas que não tinha o animo, nem o desembaraço 
do dezembargador Miguel Gomes Soares, e que porisso 
obedecia aos taes padres escrupulosos, mandou-me juntar 
folha corrida, ao que satisfiz, correndo-a n’este concelho, e 
no Juizo Ecclesiastíco. Mas requerendo de novo mandou-me 
juntar folha corrida no Juizo da minha naturalidade, porque 
os santinhos dos dois padres sabiam que era lá onde eu ti¬ 
nha o dóe. 

§ 205.°— Tinham os liberaes de Vieira culpado por la¬ 
drões alguns rapazes, que me haviam acompanhado no mo¬ 
vimento legitimista em 1847, por os não poderem culpár 
como legitimitas, porque tinham sido amnistiados peloPro- 
tocóllo de Gramido, e introduziram no processo d’elles o 
fingido dito de uma testemunha, qué inventaram, declaraa- 
.do, que eu apparecera de noite aos taes rapazes em certo 
sitio, e lhes dissera, que continuassem por alli mais algum 
•tempo, porque eu não tardava a sahir de novo, a campo 
-eom outros, a quem pagava (sem ter nem cinco reis). 

Suppondo mesmo verdadeiro essa dito todos enten- 


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— 457 


diam, que o meu fim era continuar o movimento legitimls- 

ta, e nSo outro algum. Porém o Juiz, que mostrou ser mui 
estúpido, e pouco ou nada escrupuloso, sem attender a que 
tinha de dar contas na eternidade, pronunciou-me sem o 
inenor fundamento, porque, ainda suppondo o dito verda¬ 
deiro, todos sabem, que uma só testemunha não póde fa¬ 
zer prova, segundo a praxe jnridica — testimonium unius, 
testimonium nullius—; mas até hoje ainda me não resarciu 
o prejuízo por tal torpeza, nem d’ella me pediu perdão, em¬ 
bora tenhamos por vezes conversado, porque provavelmen¬ 
te assenta, que a eternidade é uma chimera, como qual¬ 
quer conto de velha. 

Por consequência, depois de pronunciado, não podia a 
folha sahir limpa. Lembrei-me então de fallar ao novo Ar¬ 
cebispo D. José, que tinha chegado na vespera. Mandei-lhe 
dizer para dentro, que estava eu alii, e que desejava fallar- 
Ihe, se fôsse possível. Appareeendo elle logo, e feitos os 
comprimentos do estylo, disse-lhe eu—talvez V. Exc. a me 
não conheça?—não conheço—respondeu elle; e eu continuei 
—sou o padre Casimiro, que figurei como commandante 
popular na «Revolução do Minho» em 4846—Ah! bem sei, 
disse elle, um celebre padre Casimiro, de que fallaram mui¬ 
to os periódicos!—Sim, retorqui eu, mas os periódicos di¬ 
zem o que sf lhes imprime, e nem sempre é verdade—. 
Isso é certo—disse elle. Expuz-lhe então o motivo, que alli 
me levou, e elle respondeu que havia de fazer justiça, e eu 
me despedi. 

§ 206.°—Lembrou-me então um meu amigo, que a 
não poder a folha sahir limpa, seria bom, tendo fiança, co¬ 
mo tinha, requerer uma certidão de culpa, para mostrar a 

falsidade do crime, e juntal-a aos papeis, para custar me¬ 
nos a conseguir despacho favoravel. 

Marchei então para a Povoa de Lanhoso, onde se acha¬ 
va o processo do tal crime, e onde então despachava como 
Juiz, primeiro substituto, o snr. dr. Francisco Peixoto de 
Faria Azevedo, que supponho era de Adaufe, e que por 
fortuna confessava ser meu amigo, e desejar servir-me 
em tudo, em reconhecimento de um obséquio, que eu lhe 
fizera por occasião do acampamento das Sete Fontes. 

Apresentado o despacho ao escrivão, que era o famo- 


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— 458 — 


sq ruivo e calvo (§ 132, nota 64) o que dava signaes mui 
pronunciados de pertencer aos descendentes do macaco, 
ou dos que ha perto de 19 séculos disseram em alta grita 
—crucifige, crueifige eum (Joan. 20,6), passou-ntô: attesta- 
do de ladrão ou. salteador, dizendo—que achando-se fulanos 
çolpados por ladrões, estava eu envolvido no mesmo crime, 
como auxiliador de uma quadrilha de desertores, que assal¬ 
tavam as estradas. . 

Visto este grande elogio pelo meu amigo e condisci- 
pulo dr. Lisboa da mesma villa, que era liberal, mas bom 
sujeito, ficou enojado e disse, isto não tem geito, tornemos 
a requerer ao Juiz, para que obrigue o escrivão a pôr só 
o que está nos autos, sem fazer juizo seu, e o Juiz assim o 
mandou, passando-me além d’isso á parte, em papel sepa¬ 
rado, um attestado de não ter eu praticado desde 1847 
acto algum, que offendesse a boa moral politica e civil, com 
o qual desmanchava a feliz lembrança do bondoso escri¬ 
vão. 

Para ver se o mofino tomava juizo, fui acompanhado 
paio meu amigo dr. Lisboa, pelo amigo dr. Hilário, segun¬ 
do substituto do Juiz de Direito e o legitimista de maior res¬ 
peito da comarca, e por um liberal casado com uma minha 
prima, os quaes todos pediram ao tal meu bom amigo, que 
passasse a certidão na ordem, para me não embaraçar a 
minha pretensão e nos retiramos. Porém o desgraçado, 
que já era velho e tinha nascido provavelmente com a al¬ 
ma torta, passou outro attestado do theor do primeiro. E 
o ratão a teimar sempre com o engraçado epitheto de sal¬ 
teador! I! Cahiu-lhe bem no goto esta galanleriaül (94). 


(94) Contaram-me no junbo d*e$teanno de 188$, que este inimigo trre- 
ccnsiliavel dos legiiimistas morrera ba pouco, atormentado com remorsos, pe¬ 
dindo a Deus ás altas lhe perdoasse o ter elle perseguido furi.osamcnte os legi - 
timistas, por se recordar á hora da morte das muitas maldades que commettera 
contra tantos innocentes. 

Este caso é bem. parecido com. o do malvado Farini, que via constante- 
mente no íim da vida diante de si a escorrer sangue o innocente coronel Àuvi- 
ti, que clle mandara prender e entregar á populaça desenfreada, para o assassi¬ 
narem (vid. adiante nota KJ. Entretanto Deus lhe perdoe, que eu da minha 
parte lho perdo-o, para que Deus me. perdoe também os meus pecca* 
aos. 


r '.oo<7le 



. i 207.°—Para não, ateimar maia, em vão, porqae a mo*, 
lestia d’este miserável era incurável por ser antiga e se teu 
tornado chronica, marchei para Braga com o attestado do 
Juiz, e requeri, que tinha aggravado da rojusta pronuncia 
pelo falso crime para a Relação do Porto, e esperava, que 
mui breve sahiria a minha absolvição, e pedia a continua¬ 
ção da licença, para entretanto exercer as ordens. Mas, 
para segurar melhor o bom despacho pedi ao snr. Cunha 
Reis, para elle proprio entregar o requerimento ao Arce¬ 
bispo, o qual me respondeu, que deixasse eu os papeis, e 
que passados 15 dias os procurasse, e me passaria a juris- 
dicção pedida (porque ainda não tinha tomado conta do des¬ 
pacho), e a concedeu depois por seis mezes a 27 de de¬ 
zembro de 1856, mas só para dizer missa, para compôr 
os taes meus bons amigos, dizendo ao snr. Cunha Reis, 
que lhe tornasse a mandar os papeis passado um mez, e 
me daria jurisdicção para confessar, e em toda a vida nun¬ 
ca implicou commigo, supposto fosse um dos 7^500 bravos 
do Mindello. 

| 208.°—Já a este tempo o meu particularíssimo amigo 
snr. Cazimiro José Gonçalves Rebello, natural da mesma 
minha freguezia de S. João Baptista do Mosteiro de Vieira, 
afilhado do mesmo meu tio e padrinho Padre Francisco 
Wenceslau Vieira, tinha sabido no Rio de Janeiro, qiie eu 
vivia n’esta freguezia de Margaride. 

Pediu então elle com o seu irmão Manoel Joaquim, ao 
seu socio José Teixeira da Cunha Çameiro, para me arram 
jar algumas tenções de missas, que elie arranjou, mandan¬ 
do-me logo 50 de esmola de 480 reis fortes cada uma, que 
eu recebi a 14 de janeiro de 1857, quantia com que Deus 
me quiz compensar o prejuízo de igual somma, que os dois 
padres mações meus inimigos me haviam causado, sem até 
hoje m’a terem restituído, nem d’eila me terem pedido 
perdão; tal è a sua moral e a sua crença na eternidade!!! 

Continuou depois o mesmo socio Carneiro mais alguns 
annos a mandar-me mais tenções a pedido do snr. Rebello, 
como que eu fui conseguindo o necessário para viver, des¬ 
de que sahi de Samoça em 1858. 

§ 209.°—Como n’esta villa havia falta de easas para 
arrendar, principalmente nos sítios que me convinham, re- 



— 160 


saWl fazer ama para viver, e -foi conseguindo para isso al¬ 
guns terrenos, qu8 os liberaes d'aqui ms foram desarran¬ 
jando ás occultas com os donos d’elies, conformo se iam 
publicando os meus ajustes, por se persuadirem errada¬ 
mente, qne eu lhes viria a fazer sombra (95). 

Ultimamente porém consegui aforar occultamente tres 
sortes de mato na encosta do monte, unidas entre si ao lado 
e junto á estrada que conduz ao sanctuario, na frente da 
villa, e dei principio á minha casa e propriedade ha 20 an- 
nos em 1862, onde tenho trabalhado constantemente, e 
empregado todo o dinheiro, qus em todo este tempo tenho 
ganho n’esta terra. 

| 210.°—Por morte do snr. Carneiro e do snr. Ma¬ 
noel Joaquim Rebello, continuou o snr. Cazimiro Rebello a 
lembrar-se de mim todos os annos até hoje, como até en¬ 
tão,- com tenções de missas, que conseguia ora das irman¬ 
dades grandes do Rio de Janeiro, ora de padres particula¬ 
res seus amigos, como, além de outros, com especialidade 
e assiduidade do snr. Padre João Alves Guedes Pereira, 
que m’as tem mandado sempre sem interrupção ha 21 an¬ 
nos, ora de 500—ora de 1000 reis fortes, segundo tem 
podido, pelo menos desde 1861 até ao corrente de 1883; e 
do snr. conego e Yigario da cidade do Bananal, Antonio 
José Guimarães Barroso, que m’as tem mandado sempre e 
sem interrupção, mas em menor quantidade, ha 6 aunos de 
1000 reis fortes, pelo menos desde 1875 até 1832, assim 


(95) Talvez fosse esta a razão sem razlo porque, sendo lida na egreja 
a minha caria de encomfoendação d’esta fraguezia pelo fallecimento do 
Prior Rebello, so levantaram os liberaes da villa a gritar logo contra mim— 
nSo queremos para encommendado o guerriiheiro das Set j Fontes, nada de 
parocho miguelista;—s montando a cavallo uns 18 lá foi toda esta troape 
ao Arcipreste imputar-me quantas torpezas lhes lembraram como possíveis, 
© pedir-lhe que m9 retirasse a enco mm en dação. Porém, nada conseguiram 
porque o Arcipresta por s<er meu amigo e conhecer-me desde muito antes, res 
pondeu-lhes, que tendo-ma passado a carta n5o podia obrar contra ella. 

Vieram pois descorçoados, uns continuando com a lendeada a dizar por 
cá muito mal de mim. Observando porém este destempero o snr. Eoaventura 
então D alegado aqui, e hoje Juiz do Direito em PenaSel, como homem recto, 
sério, e de probidade, que era, e que sabia bem o viver particular de todoí 
os padres d'esta terra, que era rasu amigo e confiava em mim a ponto de te- 
dos os annos r*n dar tençées de missas, para eu dizer por pessoas failecidas dt 
sua fanai lia e ir etíe e a religiosíssima sua seahora, ouvit-as, enojado por ta- 


( 'oo^Ie 


I 



— 161 


«omo algumas do v snr. Padre Joaquim Antonio do Valle 
Quaresma, e também algumas do snr. Delfim José Gonçal¬ 
ves Rebello, e do snr. Bernardo Teixeira da Cunha Car¬ 
neiro. ■ 

Foi com estes auxiliares, e com o muito, que tenho 
ganho n’esta terra, que tenho podido custear as despezàs 
enormíssimas, feitas sem interrupção ha 20 annos com a 
minha casa e propriedade, confessando, que foi o snr. Re¬ 
bello um dos meus maiores bemfeitores depois de 1847, 
lembrando-se de mim com as ditas tenções, vae em 26 an¬ 
nos, pelo menos desde 1857, per si e pelos seus amigos. 

§ 211 .“—Tive a fortuna de conseguir commodidades, 
que não posso explicar senão como recompensa de Nossa 
Senhora pela devoção e vontade desinteressada, com que 
trabalhei na abertura da estrada do Sanctuario; e, persuadi¬ 
do de que tinha trabalhado só para Nossa Senhora conheci 
depois que trabalhei também para mim, sem o pensar, ao 
fazer-se a estrada. 

Agora conheço, que o desmancharem-me os meus ini¬ 
migos os contractos sobre renos, foi para me¬ 

lhor liem meu; e, até, se elles o tivessem feito com essa 
lembrança e tenção, não p< anca chegara pagar- 

lhes tal fineza, como convinha. 

Consegui pois o sitio mais lindo e saudavel do Minho, 
porque da minha casa, que por isso appeljidei—da Alegria 
—desfrueto a vista deliciosissima pelo menos de sete fre- 
guezias, e parte pelo menos de mais cinco; terreno que 

-— -- . . :, . i ■_ 

manha falta de educação e respeito, disse—se nSo se calam prégo com todos 
na cadeia — e sabido isto nenhum mais piou. 

Em seguida mandei para Braga ao meu amigo e distincto cantor. Padre 
João Correia, o requerimento a pedir a confirmação do Prelado, e elle pes¬ 
soalmente o foi metter ao despacho. Passado pouco tempo veio fóra o Famuío e 
disse mui affiicto—tome conta do requerimento, que Sua Exc.* está là dentre 
muito bravo, por se .pedir a encommendação para um guerrilheiro que matou 
muita gente. A isto respondeu o Correia— 7 pois se elle matou muita gente ainda 
não' matou quanta devia matar, porque, ainda os deixou cá a vocês, e a en- 
commendação ha-de ir-lhé boje infallivelmente, porque trago aqui uma carta 
do Delegado da terraU bsse respeito para ,o anr lucio (que além de amicíssi¬ 
mo d’eUe, era primo da sua senhora e. compadre de ambos). 

EqÚo^oi o- Fâmulo para dentrq. ,e trouxe logo a. confirmação. Afinal, 
quando veio o novo’ JYior, todos me preferiam a mimj porque me çonhecerani 
melhor, do que‘atilei d’esse acontecimento vergonhoso. 




12 


— 182 — 


compõe um jardim extensissimo, galante e ameno, como 
nenhum fidalgo de Portugal gosa, sem com elle gastar um 
real, por estar repartido por milhares de moradores, que 
o cultivam á sua custa e a seu gosto, e porque desfructo 
mais a vista engraçada da villa inteira, e da gente, que 
transita pela estrada do Sanctuario, e pelas estradas reaes, 
que cruzam na villa de norte a sul e de nascente a poente, 
para o que também nada mais despendi que a quota annual 
das pesadíssimas contribuições que pago' ao governo. 

§ 212.*—Tenho tido mais a commodidade de dizer a 
missa no Sanctuario, com o pequeno trabalho apenas de 10 
minutos de caminho, vae em 28 annos desde 1855 até 1883; 
onde tenho encontrado sempre sem interrupção e gratuita¬ 
mente com a maior graça, limpeza e aceio, paramentos, ce¬ 
ra, hóstias e vinho, assim como ajudante sempre prompto 
a toda a hora, para eu aproveitar o lucro de todas as funo 
ções religiosas, para que tenho sido convidado, na circum- 
ferencia de tres legoas, sem até hoje ter perdido nenhuma. 

Requeri também ultimamente ao nosso novo Prelado, 
Em. mo Snr. Cardeal Bispo do Porto, e me confirmou por 
despacho de 11 d’outubro de 1882, a jurisdicção perpetua 
para confessar e dizer missa, que me tinha sido concedida pe¬ 
lo Exc.“° Snr. Arcebispo Primaz, attenta a minha edade 
avançada de 61 annos, que então tinha, e que agora sobe a 
66 , e antigas moléstias incuráveis do figado, que por can¬ 
saço e difficuldade da respiração me embaraçam de confessar 
por muito tempo continuado. 

Tudo o referido me tem confirmado de cada vez mais 
em que os devotos de Nossa Senhora não só recebem a 
recompensa na eternidade, mas também cá na terra respeito 
aos bens, que lhe sejam necessários para conseguir o ceo, 
e defender-se dos contínuos ataques do diabo, e dos seus 
emissários. 

§ 213.°—Se eu principiasse agora as minhas obras não 
poderia fazel-as por falta de dinheiro e de gente de traba¬ 
lho. As contribuições pesadíssimas, e os enormes direitos 
sobre tudo, e sobre todos, apanharam todo o numerário, 
que hoje só se encontra em poder dos empregados; e os 
homens de força e desembaraço foram quasi todos para o 
Brazil. Além d’isso uma chusma immensa de mações espa>- 



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— 163 


lhada por todos os cantos a prégar contra a religião, e con¬ 
tra os padres, tem feito esfriar a fé a ponto de fazer dimi¬ 
nuir quasi ametade dos lucros dos ministros da religião. Ha 
tres annos qué acabaram de todo as muitas endoenças, que 
se faziam n’esta terra, as festas de egreja estão muito re¬ 
duzidas, os enterros de esmola maior são raríssimos, e es¬ 
tão a passar a semi-civis, consistindo todo o luxo em gran¬ 
des ac.ompanhamentos de seculares com tochas apagadas e 
com c'nco ou seis padres, para se não dizer, que - são en¬ 
terros inteiramente civis ou maçonicos; e missas geraes de 
esmola crescida mais raras ainda apparecem. 

Por toda a parte se grita, que os padres estão caríssi¬ 
mos por acceitar o que se lhes offerece e quer dar volun¬ 
tariamente e como esmola, e ninguém se queixa dos cirur¬ 
giões ou médicos, dos advogados e tabelliães, que reduzem 
à miséria os que teem a infelicidade de lhes cahir nas unhas. 
Os cirurgiões em toda a casa, onde sentem que rilhar, exi¬ 
gem logo uma junta, para n’ella cada um dizer—eu con¬ 
formo-me com o meu collega, e apenas sou de parecer, 
que misture na receita um bocado de chicória ou ruibarbo 
—e no fim em vez de duas, tres, ou quatro coroas que le¬ 
vam pelas visitas communs, exigem uma libra por assistir 
a esta brincadeira de conluio; e contra estes ninguém gri¬ 
ta. O mesmo, que acontece em Portugal, observa-se em to¬ 
das as nações, onde impera o maçonismo; e porisso, se 
Deus nos não acode brevemente, pelo menos nós os pa¬ 
dres temos de morrer á fome. 


( ' 






Ckrto á Senhora D. Maria da Olaria, em • de 
Julho de 1S4S 


REAL SENHORA 


Desde que Vossa Real Magestade subiu ao throno to¬ 
do o povo luzitano tem gemido na jmais cruel escravidão, 
sem que talvez Vossa Real Magestade até agora o soubes¬ 
se. Sobrecarregado de tributos, como nunca desde sua ori¬ 
gem, ( tem visto' todos os seus cabedaes nas casas dos 
empregados públicos. Desesperado finalmente pela fome e 
carência de dinheiro resolveu-se ou a morrer, ou a sacu¬ 
dir o pesado e tyrannico jugo que tanto o tem afligido. 
Todos os paisanos do Minho, homens e mulheres de todas 
as édades, e mesmo os padres, pegaram em armas e sa- 
hiram a campo, para mostrar o seu antigo valor portu- 
guez. 

Toda a tropa de Portugal e todos os empregados da 
nação* que até agora a tem roubado, reunidos todos em 
uma só massa, a nada chegariam contra os valentes habi¬ 
tantes do Minho. Porém supposto sejam valentes sem 
eguaes, também sabem ser obedientes sem eguaes., E’ por 
isso, que ha dias deixaram de atacar a tropa, esperançados 
em que Vossa Real Magestade lhes desse o eflicaz remedio, 
para sarar seus males, quasi innumeraveis. 

Tiveram a noticia de que Vossa Real Magestade pro- 
mettera satisfazer aos rogos do povo, e que para isso i* 
nomear ministros, qne fossem capazes de lhe applicar o 
remedio, que Vossa Real Magestade, por sua benignidade* 
lhes quer dar. 


— (66 — 


Porém, infeliz povo! acha-se como até agora, engana¬ 
do; porque outros eguaes harpias pretendem lançar mão 
das redeas do governo. Triste posição, e triste como nun¬ 
ca, ê a do povo luzitano, outr’ora tão feliz! Malfadado Por¬ 
tugal! Desventurosos portuguezes.' 

Desde que appareceram essas malditas seitas, designa¬ 
das pelos nomes de setembristas e chamorros, todo o pqvo' 
deixou de cantar, porque talvez o Deus dos antigos portu¬ 
guezes lhe inspirasse, que mandava essas infernaes seitas 
á castigar os peccados da nação inteira. Porém desengane- 
se Yossa Real Magestade, que se o povo portuguez não fôs- 
se perfeito christão, não ficaria pedra sobre pedra que não 
fôsse revolvida em todo o terreno luzitano; e o sangue 
trasbordaria em quantos charcos tem Portugal. 

Sou, Real Senhora, um ministro do Deus vivo, e co¬ 
mo tal encarregado de espalhar a paz na terra. Eis o mo¬ 
tivo porque me introdqzi entre o povo do Minho; e porque 
me acho acelamado pelo mesmo povo—Defensor das Cinco 
Chagas, e General commandante das forças populares do 
Minho e Traz-os-Montes. Vendo correr no dia 18 de abril 
todo o povo enfurecido contra os empregados públicos d’es- 
ta aldeia, com tal rancor e com tal desespero, que só res¬ 
pirava incêndios e mortes, metti-me entre elle para o se¬ 
renar, satisfazendo em parte a sua justa indignação, e ob¬ 
stando-lhe ao que via excesso. 

Desde esse dia vi-me obrigado a commandar o povo, 
porque todo se dirigia a mim pela affeição, que mè ganha¬ 
ra. Não tive remedio sob pena de morte senão encarregar- 
me da causa do povo. Bati a tropa com tal coragem, que 
fiz aterrar todos os militares, e lhes transtornei todos os 
planos bellicos, prompto em breve a acabar com elles. 

Porém começaram a ameaçar-me tanto o barão do Al- 
margem, como o Basto do Porto, encarregado de uma com- 
missão, dando ordens ao povo para que me não obdecesse 
pessoa alguma, e expondo-lhe, para o illudir, que tudo se 
concluira; eis o motivo primeiro, porque deixei de bater a 
trópa. Mas todo o povo pelo despreso, com que ambos me 
tem tractado, assim como os empregados, que elles e o 
Governador Civil nomearam, concebeu contra todos descon¬ 
fiança tal, que nem á força lhes poderá obedecer. 


. / oosle 



167 — 


Acha-se a província com tal indisposição, que não tar¬ 
dará muito que nova e mais terrível guerra se principie, 
para acabar em todo o reino. Todo o povo luzitano teve 
sempre grande affeição á familia da casa de Bragança, e a 
tem reconhecido em todo o tempo como a mais virtuosa, 
honrada e amiga do povo. E’ necessário que Vossa Real 
Magestade evite hoje grangear o aborrecimento da nação 
inteira; e para isto julgo a proposito que, seguindo as pi¬ 
sadas de seus antepassados, nomeie para toda a parte ho¬ 
mens da maior integridade, e desinteresse; homens, que 
aborreçam os empregos, homens escolhidos á vontade do 
povo, homens finalmente em quem se descubra mais inno- 
cencia, mais pureza nos costumes, e que se não tenham 
deixado corromper pelas lojas infernaes, que tem feito de¬ 
generar as nações da terra. 

Todo o povo correu ás armas. Real Senhora, para sa¬ 
cudir o jugo de ferro; mas não o julga sacudido em quan¬ 
to não vir a fórma de governo reduzida ao estado antigo 
com algumas alterações no que se julgue necessário. Todo 
o povo consente na carta constitucional, mas de maneira 
que o não faça escravo, porque todo è creado por Deus, co¬ 
mo Vossa Real Magestade e os empregados, que o gover¬ 
nam. A carta Constitucional deve ser feita para o povo e 
para quem o governa. O povo não pôde com semelhante 
carga, está pobre de todo; e por isso apenas poderá pagar 
os poucos tributos, que pagava no tempo de D. João VI, 
e esses mesmos sabe Deus com que custo. 

Todo o povo clama pela demarcação antiga das jus¬ 
tiças respeito aos concelhos e comarcas etc., porque conhe¬ 
ce, que é só assim, que póde dar um triste remedio a seus 
males, que o pozeram quasi moribundo. Nãò ha duvida, que 
um administrador não pode trabalhar de graça para um 
julgado grande, mas póde trabalhar de graça sendo um 
capitão mór n’um concelho. Um recebedor não póde tra¬ 
balhar de graça para um julgado grande, mas póde cobrar 
de graça um recebedor annual em cada freguezia, como 
d’antes, e haver um recedor geral em cada concelho, para 
receber as porções de cada um dos recebedores das fre- 
guezias. 

Os emolumentos dos escrivães subiram a um ponto. 


( ’,oo 



I 

que nunca foi até sonhado. Uma escriptura, que outr’ora 
se fazia por 360, ou o muito por 480 reis, já chegou a fa¬ 
zer-se por 4^800 reis, e até por muito mais (96). 

O que d’antes era repartido no meu julgado por 13 
escrivães, agora pelo systema constitucional tem sido des¬ 
tinado para engordar só dois (97). Dê-se de comer a mui¬ 
tos como d’antes, e pertença pouco a cada um d’elles, pa¬ 
ra todos viverem. 

O povo do Minho é Tras-os-Montes também não póde 
com os tributos das estradas; e porisso diz, que as não 
quer; que para a negociação, que faz, lhe bastam as velhas 
concertadas cada anno. E’ justo, que um proprietário com¬ 
pre os Utensílios da sua commodidade, mas de maneira, 
que se não veja obrigado a empenhar sua fasenda, e a per- 
del-a por causa do luxo. 

Diz mais o povo das duas provindas, que não póde pa¬ 
gar para tantos deputados; e que porisso quer, que pelo 
menos os do Minho e Traz-os-Montes, sejam reduzidos a 
menor numero (98), e que se lhes façam os gastos da co¬ 
mida e transporte à custa do povo; mas que não embolsem 
dinheiro nenhum, para que depois não haja nas eleições tan¬ 
to soborno, e o povo atine com a boa escolha. 

Por consequenda todo o povo clama pela fórma de go¬ 
verno do tempo de D. João VI (99), purificada dos defeitos 
e abusos, que n’esse tempo existissem. Uma vez que Vos¬ 
sa Real Magestade satisfaça ao justo pedido do povo eu lhe 


(96) Ainda o anno passado de 1882 foi um escrivão d’aqui de Felguci- 
ras, fazer um testamento de mui pouco dizer a distancia de pouco mais de um 
quarto de tegoa e levou de feitio e caminho 2 libras. 

(97) Ainda que a carta constitucional ardesse sem ficar copia, nada se 
perdia, nem podia deixar saudades senão aos que lhe dão «vivas», que fóra 
os inações são fáceis de contar, e nenhum a póde defender sem primeiro ter 
perdido o juizo, ou ter entrado na seita. 

(98) Ou antes a nenhum, para evitar os escândalos, que vão dar de con¬ 
tinuo, e um desperdício enorme, para engordar os que o vão atraiçoar e ven¬ 
der. Mas que seria depois dos morgados d’aldca sem este divertimento das 
eleições?! í 

(99) Pornào dizer do D. Miguplzinho, mas é de crer, que todos soubessem 
tupprir esta troca, e a boa vontade de a declarar. 



— 469 — 


prometto fazer socegar tudo, pelo que perteoce a tributos. 
Advirto porém, qne nunca Vossa Real Magestade será ca¬ 
paz de fazer socegar o povo, uma vez que não faça o que 
lhe peço, excepto se quizer acabar com todos os homens e 
mulheres de ambas as provindas. 

Mas julgo que Vossa Real Magestade não mandará, 
nem consentirá em tal barbaridade, que clamaria vingança 
ao ceo. Lembre-se Vossa Real Magestade, que esta revolu¬ 
ção foi miraculosa, feita pelo Deus que nos lançou ao mnn- 
do, e que Deus não parece estar disposto a fazer milagres, 
como se tem observado, principalroente no Minho, só pa¬ 
ra se mudarem os empregados. Deve tremer das iras do 
Senhor, que vela sempre pelo bom governo das creaturas 
da terra. 

Talvez que eu n’esta occasião faça as vezes de prophe- 
ta do Senhor, annundando-Lhe um medonho futuro, não 
dando Vossa Real Magestade ouvidos aos lamentos dos po¬ 
bres, que desfallecem á fome, por se achar todo o reino 
esbulhado de dinheiro. Lembre-se mais, que tem a dar mui 
estreitas contas, perante o Deus Vivo, das oppressões injus¬ 
tas, que se tem feito ao povo, tractando-se até’gora como 
se fôssem negros e escravos, se n’ellas consentiu; e muito 
peor, se n’ellas consentir para o futuro. 

Porque sou franco do coração e desinteressado, tenho 
contrahido sobre mim o odio de todos os empregados de 
todas as classes; mas tenho por mim os pobrinhos, a quem 
desejo cobrir; e isso me basta, porque mais tenho de viver 
no outro mundo do que n’este. É’ nas mansões eternas, 
que espero o prêmio dos meus serviços. 

Pedimos, Real Senhora,-que as eleições para toda a 
especie de justiça e authoridades sejam de todo populares 
sem excepção de pessoa, a não ser das que não lêem, nem 
escrevem, para evitar enganos e despertar a instrucção; 
porque só assim se póde exprimir a vontade geral dos po¬ 
vos, que é a verdadeira lei. E’ d’esta sorte que o povo de¬ 
legará na uma o que possuia nas armas. 

A experiencia fez conhecer os errados planos da ad¬ 
ministração moderna, porque se acham anniquilados todos 
os estabelecimentos, que tanta honra nos davam, e aos nos¬ 
sos passados, chegando agora a divida publica, segundo me 


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— 170 — 


informam, a quatro centos milhões; quando na morte de 
D. João talvez fòsse bem diminuta (100). 

Quer também o povo, que nas guardas nacionaes entre 
todo o homem voluntariamente, que possa arranjar farda á 
sua custa; e que os officiaes sejam escolhidos por votação 
de todos os militares da guarda nacional. 
i ü) Gomo a revolução não é das communs e ordinárias, e 
o mal, que ameaça a todo o povo è de mui funestas conse¬ 
quências necessita-se também de um remedio prompto e 
extraordinário. Para isto, não deve Vossa Real Magestade 
esperar pela reunião das côrtes, porque então principiará a 
anarchia pelos concelhos, e Vossa Real Magestade fica res¬ 
ponsável por todas as vidas, que se perderem, porque está 
na Sua mão evitar este mal, que nos ameaça de tão perto, 
satisfazendo ao pedido do povo. 

Deus abençoe esta minha proposta, ou antes petição; 
e pertnittam os ceos, que Vossa Real Magestade lhe dêia 
prompta execução: o que pode fazer independente das côr¬ 
tes, pelo menos para as duas províncias, porque mais vale 
todo o povo em massa, que um deputado em seu nome. 
E’ d’esta maneira como pôde ser adorada por todo o povo, 
e como se lhe pôde firmar a coroa Real na cabeça. 

Remetto a Vossa Real Magestade essas quatro cartas, 
que escrevi no acampamento das Sete Fontes, para desfa¬ 
zer alguma intriga, que se haja forjado contra mim; e para 
lhe mostrar, que não tenho eu sido a causa de continuar o 
barulho na província, mas o governador civil, se não deu 
as necessárias providencias em declarar a Vossa Real Ma¬ 
gestade os sentimentos do povo. 

Rogo a Vossa Real Magestade ordene a todas as autho- 
ridades inquiram o povo, que me tem acompanhado, pelo 
meu procedimento; e mande pelo menos reprehender os 
que tractam de me intrigar para com Vossa Real Mages¬ 
tade. W- <- 

Se em alguma expressão offendo a Vossa Real Mages¬ 
tade, peço-lhe me desculpe; porque essa não é a minha in- 


(100) Pouco depois em 183 í era de ISSmilhdes (vid. adiante no folheto 
«nota 8J, e hoje passa de 11:000 milhões e mais ciiicoenta mil. 


— 171 — 


tenção: e por qné não tenho n’esta pobre aldeia a quem 
possa consultar sem receio de traição. 

Deus guarde a Vossa Real Magestade por largos annos, 
e acceite o coração d’este humilde servo acclamado pelo 
povo 

Defensor das Cinco Chagas, e General 
Commandante das forças populares do Mi¬ 
nho e Traz-os-Montes 

O Padre Casimiro José Vieira. 

Vieira 6 de julho de 1846. 


2 


Diploma que me pa mmm m Condido em 9 
de Abril de 1849 


Doutor Cândido Rodrigues Alvares de Figueiredo e Li¬ 
ma, dò conselho de Sua Magestade El Rei o Senhor Dom 
Miguel Primeiro, e seu Agente n’este Reino etc. etc. etc. 

Em observância da Carta Regia de 16 de Fevereiro 
de 1845, pela qual sou auctorisado por Sua Magestade 

para nomear para os empregos civis e militares, as pes¬ 
soas que pela sua fidelidade e serviços o merecem. E 
tendo em consideração os sentimentos d’acrisolada fide¬ 
lidade e relevantes e heroicos serviços, e mais circumstan- 
‘ cias, que concorrem na pessoa do Reverendo Padre Casi¬ 
miro José Vieira, o nomeio commandante geral de todas 
as forças populares ao Norte do Minho com honras de bri¬ 
gadeiro, porque em maio de 1846 sublevou os povos d’es- 
tp parte do Reino contra o governo de Lisboa, e com elles 
heroicamente bateu os inimigos, que se opposeram á Res¬ 
tauração Nacional, e ao Regresso d’El-rei Nosso Senhor a 


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L. 


— m - 


este seu Reino. Esperando que continuará na defeza de tão 
sagrada causa com a mesma valentia, decisão, honra, pro¬ 
bidade e virtudes,, que o tem caracterisado até ao presente. 

E para constar lhe mandei passar o presente titulo, que 
será confirmado por Sua Magestade, e por mim assignado 
e sellado com o sello publico. Basto 7 d’abril de 1847. 

Dr. Cândido Rodrigues Alvares de Figueiredo e Lima. 


N.° 3 


Carta a* Brigadeiro Bernardino Coelho Soares 
de Moura— fl& de Junho de 1819 


ILL. mo E EXC. mo SENHOR 


Não cessam meus inimigos de me procurar de dia, e 
de noite, por toda a parte, e de renovar continuamente 
protestos de me tirar a vida. Para não ser victima de sua 
barbaridade tenho feito jornadas nocturnas 15 vezes desde 
que me despedi do batalhão no dia 4 de abril, gastando quasi 
em todas, a noite inteira para atravessar ordinariamente 
longas serras; porque os sirzinos de Guimarães e Fafe, pa¬ 
recem ser immensos, e encontram-se em todos os logares. 

Cançado já de tão penoso trabalho, e sentido no cora¬ 
ção de ver igualmente minha familia afflicta, perseguida, e 
esbulhada de tudo o que tinha para comer e vestir, escrevi 
ap exc.”" snr. Conde das Antas, pedindo para me conse¬ 
guir da exc. ma Junta uma resalva para mim e para minha 
familia. Mandou-me dizer de bocca o exc. m# snr. Conde, 
que a resposta me havia de vir de Melres; mas ainda a 
não recebi, nem tenho esperança de a receber, porque já 
ha perto de um mez que espero por ella. 

Não tendo visto ha dois mezes e meio a minha familia 

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cheguei ante-hontem alta noite, e horas mortas a minha 
casa; bati de manso á porta, e ninguém me fallou: Per¬ 
suadido de que tal vez o somno estorvasse o ser eu ou¬ 
vido arrombei como pude uma das portas, entrei dentro, 
chamei em toda a casa, e ninguém me fallou, porque esta¬ 
va quasi deserta, apenas habitada por um creado, que de 
assustado me não pôde fallar, e por uma creança pastora 
das ovelhas. Que desgraça oh Deus!! uma família inteira es¬ 
corraçada sem mais culpa do que ser minha família! ! De 
oito pessoas que éramos, afóra os creados, todos abandona¬ 
mos esta morada, e nem ao menos podemos ver-nos quan¬ 
do queiramos!!! exclamei eu de consternado. 

Yerti então copiosas lagrimas n’aquella solidão do lucto, 
onde a morte esvoaça toda a noite, aguardando alguma in¬ 
feliz victima. Retirei-me depois para distante d’aquelle logar 
de tristeza; passei o dia em um palheiro, e foi só ao anoite¬ 
cer, que pude vêr minha desgraçada familia. Alliceei em com¬ 
panhia de meu pae, mano e manas, maá quasi hada comi, ' 
porque uma escura nuvem me cobriu o coração ao ver os 
paUidos semblantes de todos, que me pareciam surgir do 
sepulchro para me abraçar. Magoou-me em extremo o vêr 
uma. infeliz e malfadada de minhas innocentes manas, pró¬ 
xima á moçte.por causa dos contínuos sobresaltos e- sustos, 
que meus inimigos tem causado a toda 1 a familia. 

Fui então infbnnaâo dos estragos, e despezas, que os 
malvados empregados da minha terra tem causado á fami¬ 
lia; assim como da escandalosa e cruel perseguição, que 
lhe tem feito. Não cessam elles de vigiar de noite minha 
casa para matar de minha familia a pessoa, que entre, ou 
saia fóra das paredes, e é por isso que de noite fica aban¬ 
donada. Qualquer pôde imaginar qual seria o desespero, em. 
que fiquei, vendo que ainda me acho com forças bastantes 
para esmagar: os meos inimigos, ainda que elles sejam mul- 
cem vezes, e que tenho de soffrel-os, e de ser 
por elleá enxovalhadado, assim como a minha familia, só 
{Hir não. quebrar com a exc.“* Junta, Outro com o meu 
prestigio, e com o povo a seu lado, como eu, não teria a 
paciência', que eu tenho tido, e sahiria como um leão fu¬ 
rioso a vingar-se d ? aqueUes déspotas, <que a exc. m * Junta 


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174 — 


conserva em Vieira, parece que de propósito para me des¬ 
feitear. 

Se o povo me amou em tempo, agera mais que nunca 
suspira por mim, porque, como eu se vô afflicto com 
aquelles monstros do inferno, e sahindo eu de novo a cam¬ 
po todo me seguiria. Porém, ainda que sou novo, sei pen¬ 
sar, e não ponho em praticá o que muitas vezes a paixão 
me inspira. Talvez que a exc.“* Junta se persuada, que 
aquelles malvados, e os sirzinos de Guimarães e Fafe fo¬ 
ram os que fizeram perder a Vieira a bravura que tinba. 
Porém saiba a exc.““ Junta, que não foram elles mas qu® 
fui eu por me occultar. Talvez me não accredite, mas eu a 
poderei convencer com a experiencia : saea eu de novo a 
campo e chovam em Vieira batalhões de sirzinos: ver-se-ha 
então o tempo que elles alli param. 

Bem desejava que v. exc. a se demorasse em Vieira ao 
menos um dia para se informar melhor do que vae n’a- 
quella desgraçada terra. Parece que resuscitou alli a perse¬ 
guição, que nos primeiros tempos em seguida á morte do 
Salvador soffreram os christãos da primitiva. Basta ser rea¬ 
lista para ser perseguido, e martirisado. E’ desgraçado aquel- 
le, que seguiu a bandeira do proscripto, como elles dizem, 
porque se não foge é espancado, posto á morte, e preso; e se 
foge leva fogo, e é morto. Já se tracta alli de indemenisações, 
ejá os bens dos realistas se contam sequestrados, e reparti¬ 
dos por aquelles heroes, que tiveram a fortuna de-não ac- 
clamar o proscripto dltalia (sirvamo-nos da phrase, que ê 
bella). Porém não se tracta de restituir à minha familia o 
que a sr. B. e o snr. R., juntos com os sirzinos, segundo 
se diz, roubaram e quebraram em casa da minha familia, 
nem o que lhe tem feito gastar com a tropa e com os sir¬ 
zinos. 

Quando foi a força do 8 a Vieira antes de principiar de- 
véras a revolução mandaram-nos aboletados para casa 9 
soldados com umofflcial por 8 dias exigindo-se-nos também 
duas camas sob pena de morte. Quando foi o 13 para me 
prender mandaram-nos 15 com 3 offidaes. Agora manda* 
ram-nos dos sirzinos 9 por 12 dias, depois 5, depois 3, e 
tiltimamente 16 ; não fallando no vinho e pão, que alli pro¬ 
curam todos os dias diversas porções de sirzinos, que pas» 


' 



— 175 — 


sam pela porta, persuadidos talvez, que por termos a in¬ 
felicidade de sermos realistas temos estreita obrigação de 
sustentar de graça todo o bicho sirzino. Um mez inteiro 
sirzinos em casa 11 Irra com tantos sirzinos!! t 

Existe em Vieira desde que me occultei uma caterva de 
sirzinos de proposito para perseguir os realistas a todo o 
custo. Dormem de dia,' e andam toda a noite, de sorte que 
ninguém sabe onde na madrugada cairá o raio. Não esca¬ 
pa realista em todo o julgado, ou nos tres concelhos anti¬ 
gos, a quem se não peça dinheiro para bolêtos; a uns 960, 
a outros 200, a outros 2)51400, a outros 441800 etc. Por 
. ' toda a parte se pedem para o assento em Brancêlhe carnei¬ 
ros, toucinho, unto, grão, mantas lenha etc. fóra as galli- 
nhas (101), salchichões, e presuntos, que comem nas casas 
das lavradores atè lhe chegarem com o dedo. Tudo isto ha- 
de apparecer de prompto, aliás vae uma visita de sirzinos, 
que poem os realistas á morte; e começam de correição 
por todas as casas, não deixando cousa que não revolvam. 
Para escapar á furia d’aquellas feras é necessário ser es- 
turrado setembrista ou chamorro (cujos epithetos apropria¬ 
dos aos empregados significam o mesmo que assassino e 
ladrão) por que alli fizeram liga uns com os outros. Os mes¬ 
mos recrutas andam sempre com o credo na bocca, por que 
já sabem, que fugindo levam fogo, talvez por que a polvo- 
ra não custa dinheiro a estes cobardes, que apenas são va¬ 
lentes, para se baterem com os inermes, que fogem. 

E’ este a meu ver um mal sem remedio. Ao principio 
julguei que a exc. ma Junta conservava alli aquella gente por 
não ter conhecimento d’ella; mas agora parece-me, que o 
faz de proposito, porque deve estar já bem informada do 
que se passa em Vieira, e não dá providencias. Fiz conven¬ 
ção com a exc. m * Junta, mas nem por isso cessou a minha 
perseguição. Atè o mesmo L. por alcunha tenente|coronel 


(161) Fizeram subir as gallinfaas a um preço fabuloso, como no Porto €*» 
tempo do cerco. Kem as 600 raposas de Sansâo eram capazes de consumir 

tantas galliubas e salchichões, nem causar tantos estragos, como os taes anima- 

Iejos lazarentos chamados sirzinos (Juiz. c. 15/ Ira uma limpeza por onda 
passava aquella esfaimada passarada qae nem a praga dos gafanhotos do 
Ê gjpto ou ainda ba pouco nos searas da Heepanha roendo até os troncos do 
tudo o quo verdejava. 


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— 176 — 


dos sirzinos, como dizem, ao principio assegurava, que se 

não embaraçava, commigó, e que eu podia passear por on¬ 
de quizesse. Porem agora, como vê que me não pôde apa¬ 
nhar, já procura quem me entregue. Prendeu ha dias o 
meu camarada, e disse-lhe que o soltava, se elle desco¬ 
brisse onde estava o padre. E que tal?! De certo não tinha 
desejos ‘ de saber de mim, para me mandar algum di¬ 
nheiro sequer pira rapé, tendo a certeza de que nem o 
ganho, nem o tenho d’onde elle venha. Quando mandou 
para a casa da minha familia os 16 sirzinos recommendou- 
Ihes, que a tractassem mal, e que, se ella lhes respondesse 
enfastiada, lh’a levassem toda presa. 

E um homem de taes sentimentos é mandado para 
Vieira com poderes discricionários!!! E’ voz publica, que 
tem a casa cheia de bons trastes, que arremata á sirzina 
pelas casas dos realistas, e que também compra pór preços 
commodos aos sirzinos do seu commando. Melhor faria a 
exc.™* Junta, se mandasse este valente guerreiro das galli- 
nhas e salchichões para Setúbal, onde se ouvem zunir as 
balas; e mandasse para Vieira um ofQcial militar com solda¬ 
dos, quando quizesse- dar guarda de segurança aos algozes de 
- tantas victimas d’aquella desditosa terra. Isto honraria mais 
a exc.“* Junta, do que aquela infame raça de sirzinos, 
que alimpam tudo por onde passam. Porém estou conven¬ 
cido de que a exc.“* Junta não se atreverá a fazer com 
que aquelle corajoso tenente coronel da passarada vá para 
Setúbal, oü para outrd ponto igual, por que 1 lá nem se come 
gallinha de graça, nem se arranja trastaria para casa nem 
tânta nem tão barata, como por estas aldeias, e está-se su¬ 
jeito a ir fazer mais cedo uma visita ao diabo. 

Vê-se também agora em Vieira o que nunca se viu, dois 
administradores com poderes iguaes, um lavrador appellida- 
do o B., o outro bacharêl appellidado o G.; tão miaus e. 
quasi tão rústicos e estúpidos um como o outro, dando or¬ 
dens e despachos independentes , um do outro, e ao mesmo 
tempo. Escolhem-se também para regedores os que são re¬ 
conhecidos como maus e" odiados por todo o povo. Todas 
as. mais authoridades devem ser da mesma, laia, porque de 
outro modo não servem para auxiliar aquelles tigres. 

Espero pois que v. exc. a pela amisade, que me tem 



— 177 — 


mostrado sempre, e pelos sentimentos no.bres, e de huma¬ 
nidade, de que é dotado, se condoa do povo realista de 
Vieira, e dê remedio da maneira que possa a estes males, 
que estamos soffrendo sem mais culpa, que sermos realis¬ 
tas; e sou—De V. Exc. a —companheiro nos trabalhos, a. mo 
leal e cr.°—P. c Çasimiro José Vieira—Junho 15 de 1847. 


N.° 4 


C'arta a Antsnio Augusto Amorim-15 de 

Junho de 1949 


AMIGO A.MQRI.M 


Sahiram do inferno todas as fúrias; fizeram assento 
em Vieira, e se empenham á porfia com todas as forças a 
qual d’ellas fará maiores estragos, e perseguirá mais aquêl- 
le innocente.povo; e julgo que sem remedio algum: por¬ 
que os maus são ordinariamente mais attendidos ou te¬ 
midos. 

Parece-me que parte da minha familia não dura muito 
por causa da perseguição horrível e escandalosa, que sem 
a menor culpa está soffrendo, a não ser pela fama de rea¬ 
lista, que sempre teve, e por me pertencer. 

Causa horror o vêr a desgraça, que vae em Vieira, 
e tudo por me eu uiccultar, aliás dar-lhe-hia remedio. Pela 
carta que escrevi ao snr. Conde das Antas, e pela que ago¬ 
ra escrevo ao snr. Brigadeiro Bernardino, pôde fazer uma 
pequena idêa da perseguição e castigo tremendo de um po¬ 
vo innocente, que eu conto por alto, e sem exaggeração. 
Se agora apparecesse quem por estas aldèas d’esse o gri¬ 
to, mesmo que fôsse a favor dos Cabraes, não faltaria quem 
o patrocinasse, porque nunca aquelle povo foi tão esmaga- 


( lOO 


13 



— 178 — 


do como agora, por uma quadrilha de ladrões e assassinos 
chamados setembristas, parto do inferno. 

Veja se me pôde conseguir alguma resalva, ou cousa 
equivalente, para a minha familia não acabar pelo menos 
toda. Quando me apartei ante-hontem d’ella ,não contei tor¬ 
nar mais a vêl-a toda viva, porque uma minha mana já se 
acha em um estado deplorável. 

' Não se ouvem por toda a parte senão pragas e maldi¬ 
ções contra aquelles judeus, que tem feito desaforos como 
nunca se sonhou. E que farão d’aqui em diante patrocina¬ 
dos pela Exc.*“ Junta?!! 


Seu amigo obrig. mo 

Padre Casmiro José Vieira. 
■ 15 de junho de 1847. 


r s 


Carta á Assrmblea LegUlmiito de Braga, pmbli- 
cada na cNaçfto» de S de setembro de flS&l 


II. 


E I5X. 


SNRS. 


Vae ha cinco annos e meio, que tiveram principio os 
meus trabalhos, e que eu offereci o meu sangue em defesa 
da Religião Christã desde ha muito ultrajada; em defeza 
d’esta nossa patria outr’o'ra tão venturosa, porque sobre 
ella choviam as bênçãos do Senhor, e hoje opprimida e 
amargurada, porque alguns de seus degenerados filhos com 
o seu proceder infame tem feito por denegrir o esplendor 
de sua antiga gloria: em defeza. do Ungido do Senhor, a 


■ 


— 179 — 


quem nações inimigas ba desanove annos forçaram a deixar- 
nos suffocados com suspiros, consternados de saudades, e 
afogados em lagrimas, para ir no exilo considerar attenta- 
mente na vaidade das cousas da terras, em defeza do ulti¬ 
mo rei portuguez, a quem amavamos com predilecção, co¬ 
mo nunca o povo luzitano amára a outro rei nos séculos 
que passaram, do anjo libertador a quem idolatravamos, e 
pela vinda do qual suspiravamos de continuo, aguardando a 
hora feliz, em que o nosso Deus se condoa da nossa misé¬ 
ria, e retire de sobre nós o braço do seu furor, o castigo 
tremendo, que sobre nós pesa ba tanto tempo! I 

Vae ha quatro annos e meio, que eu, falto do necessá¬ 
rio para a vida, não respiro o ar livre, senão quando alta 
noite, horas mortas, e quasi sempre por entre densas tre¬ 
vas, atravesso fatigado asperas e longas serras, para não 
cahir nas mãos sacrilegas dos meus inimigos, que o são 
também de Deus e de tudo que è santo, da nossa cara pa- 
tria, e dos que a defendem, expondo-me a perder a vida 
sem i roveito da causa por que tanto pugnei. 

E’ esta a razão, honradíssimos portuguezes, porque 
tenho o desgosto de não apparecer pessoalmente n’essa 
respeitável Assemblea, para com o meu voto de antigo por- 
tuguez approvar a resolução da Assemblea Legitimista da 
Estremadura, que em tudo foi conforme com as minhas 
poucas idêas, e curto entender. 

Sinto no intimo do coração não poder com o voto de 
insignificante particular, mas legitimista decidido, e desinte¬ 
ressado, render ahi pessoalmente os devidos elogios ao 
nosso Anjo tutelar pela resignação com que se tem sujei¬ 
tado aos decretos de Deus, e paciência com que tem sup- 
portado as privações, os trabalhos e dissabores de um exi¬ 
lo tão prolongado; e pela honra com que tem resistido sem¬ 
pre ás vilissimas seducções do sordido interesse, com que 
os inimigos de Deus e d’este infeliz Portugal por tantas ve¬ 
zes tentaram manehal-o. 

Sinto não poder também com o meu voto render pes¬ 
soalmente os ftierecidos elogios aos dois campeões da legi¬ 
timidade e da Egreja Catholica, aos dois orgãos por via dos 

quaes a nossa patria ainda respira com tanto alento de vi¬ 
da, aos dois periódicos «Nação» e «Portugal», que ccm um 


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— 180 — 


donodo sem superior, e uma dignidade invejável tem paten¬ 
teado ao mundo inteiro a vil cobardia dos renegados por¬ 
tuguezes, que auxiliados pela infima ralé de estranhos das 
diversas raças de todas as nações, e cantos do orbe, fizeram 
nadar em sangue Portugal inteiro, e rednziram á fome e á 
miséria todos os seus irmãos. 

Sinto não poder elogiar pessoalmente o dislincto zèlo 
e acrisolado patriotismo, com que as respeitáveis Assem- 
bleas da capital do reino, da capital do Minho, e de todas 
as mais provincias, tem pugnado pela patria dos portugue- 
zes; assim como a coragem dos chefes, que á frente das 
forças do seu cortimando soltaram em diversas epochas a 
voz da regeneração d’esta nossa malfadada patria; o pro¬ 
cedimento da aristocracia portugueza na declaração de 30 
de maio; e dos officiaes legitimistas na reunião de 5 de ju¬ 
nho; os nobres sentimentos da mocidade acadêmica; os ser¬ 
viços de todos os bons portuguezes a favor da legitimida¬ 
de; e os sentimentos catholicos e de honra, a coragem he¬ 
roica de todo o povo portuguez, e com especialidade do po¬ 
vo do Minho, da mimosa flor de Portugal, que sahindo a 
campo, e defendendo com o valor de antigos portuguezes a 
causa do nosso Deus, á sua própria, e do nosso Anjo, mos¬ 
trou a todas as nações da terra o quanto abomina as idêas 
anti-religiosas e anti-sociaes da desorganisadora epocha 
actual. 

Porém, nobres cavalheiros do Minho, não me é pos¬ 
sível cumprir os meus desejos senão por via d’esta. Decla¬ 
ro todavia, que não appareço pessoalmente por não ser de 
absoluta necessidade, aliás arrostaria todos os perigos, e 
mostraria a toda essa luzida Assemblea o nenhum apreço, 
que dou á vida, quando a causa de Deus, do povo e do 
rei obriga a expol-a. 

Acceitae pois, cxc. m<>8 snrs., as expressões sinceras de 
um filho d’esta infeliz patria, que suspira saudoso pelo mais 
digno dos reis, que depois do grande Àffonso em Portugal' 
cingiu a coroa, de um portuguez, que ê com o maior res¬ 
peito 

De VV. Ex,”, att.° v. or e creado 

3 de setembro de 1851. 

Padre Casimiro José Vieira. 


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— 181 — 


N.° % 


Parabém prle exramento alo lenhor B. miguei 
*.% poblieaaloü na «Waçioi ale 14 de onlubra 

ale 1941. 


Parabéns, portuguezes! Parabéns, que é Deus com- 
nosco!! 

Já o sangue dos innoeentes, que foram esvasiados do 
principio vital pelo punhal da liberdade, subiu ao throno do 
Altissimo, e os justos, que intrecedem por nós, alcançaram- 
nos do Deus de misericórdia o perdão das nossas culpas, 
que, pelo tremenda castigo com que eram punidas, pare¬ 
ciam imperdoáveis. 

Já em 1846 «Maria da Fonte», ou a Judith portugueza 
e as suas intrépidas companheiras, auxiliadas pelo Deus de 
Israel deram o golpe mortal no pescoço do infame oppres- 
sor do povo.luzitano, do impio, a quem, para tornar mais 
celebre a heroina do Minho, se pôde dar por escarneo 0 ' 
appellido de Holofernes idolatra, que teDdo em vista aca¬ 
bar com o resto de nossas riquezas, e com a religião de 
nossos paes forcejou quanto pôde por nos manchar com o 
crime indeievel de adorarmos o _ infernal do Nabu- 
codonosor do Brazil. 

N’esse anno os valentes mancebos israelitas descendo 
das montanhas correram animosos sobre as tropas do incré¬ 
dulo, que aterradas fugiam em desordem. A cabeça d’este 
orgulhoso oppressor d'Israel andou pendurada nas roçadou- 
ras das matronas e das donzellas do Minho. 

Nunca mais esse soberbo reviveu desde que o seu 
corpo se tomou cadaver, apenas um fantasma, que tomou, 
as suas feições, que fôra importado pelas tropas castelha¬ 
nas, inimigas apparentes do monstro detestável, e que forai 


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I 


— 182 — 


indirectamente firmado sobre um protocollo de opprobrio 

eterno, para quem obrigou a fazel-o, passeou descaindo por 
algum tempo nas ruas de Lisboa, mas já hoje nem sequer 
esse fantasma ridículo, se. avista na terra lusa. 

Já em 1846 o chefe dos alados espíritos de benção re¬ 
cebeu ordem do Monarcha Eterno para juntar os celestes 
exercitos e pelejar contra os insensatos. Por toda a aboba¬ 
da que circumda o nosso globo soou a trombeta do Archan- 
jo Miguel, e os impios de muitas nações da Europa senti¬ 
ram desde então os profundos golpes, que lhes descarregou 
o vencedor do rebelde Lucifer, e de todos os desgraçados, 
que seguiram a negra bandeira do anjo maldito. 

Parabéns, portuguezes, que é Deus comnoscoü O ce¬ 
leste companheiro do moço Tobias, o anjo Raphael, que lhe 
aconselhou casasse com a filha de Raguel, acompanhou tam¬ 
bém ha pouco o digno successor de Affonso Henriques, e' 
lhe inculcou a joven princesa, que tem de propagar a des¬ 
cendência quasi extincta da regia estirpe, á qual convém o 
direito de governar a nação mais valente do mundo. 

Eia portuguezes, intoemos louvores ao Deus d’Israel... 
—in sono tubse... in psalterio, et cithara... in tympano 
et choro: in chordis et organo—. Ministros do Senhor, 
cumpriu-se pela millesima vez em favor nosso a prophecia 

? ue o divino Mestre proferiu ha 18 séculos em Gezarea de 
ilippe...—et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 
Cantemos pois em acção de graças, e em honra do 
nosso Deus o hymno dos dois doutores santo Agostinho e 
santo Ambrosio, ou o cântico—trium puerorum—intòado 
pela primeira vez na fornalha de Babilônia—ou melhor ain¬ 
da., porque é o que melhor nos convêm, o do primeiro con- 
ductor do povo hebreu, de Moysès servo do Senhor intoa- 
do depois da sahida do Egypto, reino de tormentos pa¬ 
ra os Slhos d’Israel, e depois da milagrosa passagem do 
mar Vermelho, onde Pharaó de coração endurecidt 
çou a supportar o castigo eterno pelas afflicções, que cau¬ 
sara aos descendentes de Jacob. Soem por toda a parte as 
canções alegres em honra do Anjo que mui breve ha de 
debellar as hostes inferaaes, quo nos opprimem. Antes 
talvez da poucos mezes elle nos resgatará do vil captiveiro, 
que enche nossas almas de amargura. 


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— 183 — 


Enxuga as lagrimas, Jerusalem afflicta, que vão ser 
reedificados os teus em .outras eras soberbos muros, e vaes 
reunir em teu seio os teus dispersos filhos. Israelitas, que 
andaes errantes pelos reinos estranhos, que comeis com la¬ 
grimas o pão do exilo, depois de passar o inverno, e ces¬ 
sarem as chuvas, depois de apparecerem as flores, e chegar 
o tempo da poda, quando na nossa terra se euvir a terna 
voz da rola, ou pouco antes, congregai-vos em Jerusalem, 
na vossa capital, vinde celebrar alegres a Paschoa do Se¬ 
nhor, porque então está a chegar o Salvador d'Israel. 

Um vosso patrício, que como vós soffre inabalavel os 
revezes da sorte adversa, que como vós vive consternado 
pelas calamidades da nossa desditosa patria, é quem deseja 
ardentemente intoar comvosco pelas ruas de Bethulia, e 
de Jerusalem, os louvores que a formosa Judith intoou em 
acção de graças, em honra do Deus d’Israel; é um dos vos¬ 
sos maiores amigos. 


Padre Casimiro José Vieira. 


M.° 7 


Carta ao Senhor D. KKftguel l.°, em 80 de no¬ 
vembro de 1851 


SENHOR 


Desejando manifestar a Yossa Magestade a excessiva 
alegria, que mé trasborda no coração pela ventura, que o 
ceo, agOra propicio acaba de prodigalisar-nos com o con¬ 
sorcio de Vossa Magestade, desejado ha muitos annos por 
todos os fieis legitimistas, e lembrando-me do carinho, com 
que em Braga Vossa Magestade escutava os pequeninos» 



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— 184 — 


ouso levar esta á presença de Vossa Magestade, como si¬ 
gna! da affeição, que desde creança nutro em meu peito. 

Peço pois a graça de dar do coração a Vossa Mages- 
tade os parabéns pelo sagrado laço, effectuado com a Au¬ 
gusta Princeza, que o anjo Raphael. designou edmò digna 
propagadora da Real Descendencia; e de consentir, que este 
humilde e fiel vassallo dê egualmente os parabéns á nossa 
adorada Rainha pela ventura, que teve de ligar-se com o 
Monarcha predilecto do Altíssimo, com o Anjo protector dos 
portuguezes. 

Sendo esta a primeira vez, que levo á presença de 
Vossa Magestade a expressão dos sentimentos de meu co¬ 
ração peço a graça de escutar-me. 

Quando me recordo d’aquèlles ditosos dias, em que 
todo n Minho exultava de contentamento, por vêr passear 
na sua capital, na fidelíssima Rraga, o seu joven Monarcha, 
rebentam-me dos olhos lagrimas de amargura, e o coração 
parece estalar-me de dor. Teria eu 15 annos, quando tudo 
em Bragá eram alegrias, tudo festas, em honra do- Rei 
mais querido, que talvez o mundo vira, do Rei adorado, 
que viera ao Minho despedir-se do seu povo fiel, para ir 
esperar no exilo o cumprimento da fatal sentença, que no 
divino tribunal estava lavrada contra ps portuguezes, por¬ 
que quebrantaram os mandamentos do Senhor. 

Foi n’essa mesma edade que eu entre os innocentes 
pequeninos corri por VeZes apôs o ihetl Augusto Rei, quan¬ 
do ia visitar com a maior devoção o Bom Jesus do Mon¬ 
te; e quantas noites n’esses annos dourados não conversei 
eu com Vossa Magestade, que em sonho me apparecia co¬ 
mo transfigurado em Anjo consolador da innocencia?!! 

N’esse tempo, que agora me parece fabuloso, ou um 
sonho sem realidade, copiei eu fielmente, e bem ao vivo na 
minha imaginação, para nunca mais se apagar a figura do 
Rei luzo, que o Deus de Affonso Henriques predestinara, 
para na historia representar o termo da epocha, em que 
Portugal ainda conservava o esplendor da sua antiga glo¬ 
ria, e o principio da, em que ha de ser reedificado depois 
dá desorganisação universal, depois da qüasi total, e comple¬ 
ta ruina desde 1834 . 

Foi desde esse tempo, que o nosso Deus, começou a 


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— 185 — 

entornar devèras sobre nós o vaso da sua ira. Foi desde 
então, que Portugal se cobriu de lucto, e que aos cânticos 
de alegria, que por toda a parte echoavam, se seguiram 
ais tristes, lamentos de dor, e gemidos de consternação, 
por todas as cidades, villas e aldeias. Todo este infeliz po¬ 
vo geme afflicto debaixo de um jugo pesadíssimo, e todo 
suspira por Vossa Magestade, como pelo Salvador d’Israel. 
Temos soffrido muito, temòs esgostado até ás fezes o cá¬ 
lix da amargura que o nosso Deus nos tem obrigado a be¬ 
ber em castigo dos nossos peccados, e dos nossos antepas¬ 
sados; mas parece que já chegou ao ceo o sangue dos in- 
nocentes, e que já lá nas alturas foram ouvidas pelo Deus 
de misericórdia as supplicas dos justos, que intercedem por 
nós. 

Tenho razões para suppor, que já em 1846, fui o 
principal ministro, mas talvez o mais indigno, de que o Al¬ 
tíssimo se serviu, para mostrar aos barbaros oppressores 
d’este desgraçado povo, que elle è o mesmo Deus forte, 
que no campo d’Ouriqiie batalhou do lado do grande Affon- 
so, que é o nosso Deus, que ainda nos não abandonou de 
todo, e que está prompto a valer-nos, quando verdadeirà- 
mente contrictos recorrermos à sua clemencia infinita. 

Já então elle fez vèr, que para desbaratar os impios, 
e para os pôr assustados em vergonhosa debandada, 
não necessita de generaes, nem de munições de guerra, 
que só lhe basta infundir-lhes no negro coração o terror. 

N’esse anno offereci eu o meu sangue, arrostei mil pe¬ 
rigos, e supportei fadigas sem numero, para desobstruir a 
estrada, que conduzisse Vossa Magestade a esta consterna¬ 
da nação; mas as minhas culpas, e as de todo o povo, obs¬ 
taram a que o nosso Deus fôsse propicio até ao remate da 
alta empresa em que me empenhará: e foi por isso, que 
eHa ficou incompleta. Dei então muitos ataques de fogo aos 
barbaros, que affligem os fieis vassalos de Vossa Magestá- 
de, e concorri com todas as minhas forças, para restituir ao 
throno luzitano o meu Bei adorado, como foi bem publico 
n’esse tempo, e como o deve ser agora pelos periódicos 
«Nação» e «Portugal», se a redacção d’estes, não continuar 
no systema de despresar o movimento de 1846, e a prin¬ 
cipal parte, que n’elle tive, de que resultou a morte de meu 


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— 186 — 


pae, e um tio, e a perda dos meus bens; assim como a 
perseguição horrorosa, que homisiado soffrerei até á suspi¬ 
rada vinda de Vossa Magestade. 

Porém tantos desgostos são suavisados pela certeza 
de que os fieis amigos de Vossa Magestade principiaram 
então a respirar mais livres, sendo induvitavel, que sa se¬ 
guiríam resultados muito maiores, no segundo pronuncia¬ 
mento do mesmo anno, se Macdonel os não tolhesse. 

Além do exposto peço a graça de declarar, que ha um 
objecto de tão extraordinária transcendência, que merece a 
mais especial attenção de Vossa Magestade. Na nova ordem 
de fidelidade figuram pessoas tão notoriamente desaffectas 
a Vossa Magestade, por actos públicos, que parece induvi¬ 
tavel se preparam novas traições, e talvez mais terríveis, 
que as passadas. E’ porisso, que eu me conservei sempre 
unido ao fiel amigo de Vossa Magestade, Cândido por no¬ 
me, e cândido pelos sentimentos: e è pela mesma razão, 
que me conservo unido á Junta por elle nomeada. Parece 
incrível, que a semelhantes pessoas, e a outras ou traido¬ 
ras, ou sem serviços, tenham confiado os principaes 
graus da ordem: e que talvez para o futuro hajam de oc- 
cupar os principaes empregos da nação. . 

Posto que de uma associação podem resultar grandes 
serviços, também da mesma costumam resultar grandes 
males, como não é novo na historia, porque os proselytos, 
apaixonados pelos seus chefes, muitas vezes os seguem ob¬ 
stinadamente. As sociedades em geral, e mormente as d’es- 
ta natureza, quasi sempre abusam porque a ambição cega 
ainda mesmo os mais bem intencionados; e se os chefes s« 
combinarem contra Vossa Magestade poderão despojar o 
throno das suas prerogativas, ou ao menos fazer accredi- 
tar, que toda a nação deseja o que só elles querem: do qua 
ha bem fundados motivos de desconfiar: além dos quaes 
aceresce um também muito escandaloso, que è o dizerem 
que só serão considerados como serviços de mérito os fei¬ 
tos á ordem, e despresados os até aqui feitos a Vossa Ma¬ 
gestade, o que tem descontentado muita gente fidelíssima, 
que ha muitos annos desconfia da maior parte dos grandes, 
que degenerados, e esquecidos da honrosa estirpe, d’ond* 




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descendem, tem sido os que maior parte tem tido nas trai¬ 
ções, que motivaram o exilo de Vossa Magcstade. 

Peço a Vossa Magestade a graça de desculpar os des¬ 
abafos de um coração, que é todo de Vossa Magestade; 
bem como a de beijar a Real Mão de Vossa Magestade, e 
da Rainha Nossa Senhora. 

Deus guarde a Real pessoa de Vossa Magestade, co¬ 
mo a Religião, e os vassallos de Vossa Magestade, have¬ 
mos mister. 

Portugal 29 de Novembro de 1851. 


Padre Casimiro José Vieira. 


N.° 8 


Carta no snr. Antonio Ribeiro Saraiva, em 89 
de novembro de 1S51 


E EXC. mo SNR. 


Meu senhor, desde ha muitos annos tenho-ouvido fal- 
lar com admiração nos nobres e patrióticos sentimentos de 
v. exc.“, nos vastos conhecimentos scientificos, e diplomá¬ 
ticos, que possue; nos relevantes serviços, que tem presta¬ 
do a Sua Magestade, e a Portugal; no coração magnanimo 
e generoso, de que è adornado, e nos grandes obséquios, 
que tem feito a innumeraveis legitimistas. Çuando ouço elo¬ 
giar as tão distinctas qualidades de v. exc. a , entristeço-me, 
por não conhecer um tão honrado portuguez, que pela 


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grande fama do sen bom nome despertou a minha sym- 

pathia, e attrahe a minha affeição. 

Sinto, eic.“° snr., não poder mostrar a v. exc.* por 
obras a sincera e desinteressada amísade, que lhe consagro; 
a alta estima, em que tenho o nobre exilado, a quem os 
portuguezes, e Sua Magestade tanto devem. Se v. exc.* 
descobrisse em mim algum préstimo, e se dignasse dar- 
me as suas respeitabilíssimas ordens, conheceria com evi¬ 
dencia a grande honra, e summo prazer, que tenho em 
me contar no numero dos seus mais diligentes, e leaes 
creados. 

Fundado nas ditas tão raras, e porisso tão apreciáveis 
qualidades de v. exc.*, tomo hoje a liberdade de lhe diri¬ 
gir pela pela primeira vez os meus respeitosos comprimen¬ 
tos, e de lhe supplicar o obséquio de enviar a inclusa a S. 
Magestade. 

O Commandante das forças populares, e principal 
motor da «Revolução do Minho», em maio de 1846, que 
offereceu o seu san em defeza da justa causa de Sua 
Magestade Fidelíssima, o Senhor D. Miguel l.° è quem 
hoje, exc. mo snr., espera dever a v. exc. a a honra de lhe 
desculpar a liberdade de se dirigir por via d’esta a um ca¬ 
valheiro de uma classe tão elevada, que por todos os tí¬ 
tulos tem direito à veneração, respeito, e cordeal estima 
de todos os verdadeiros legitimistas, e em especial d’este 
que é 

De v. exc." 
capellão e menor 

servo 

Padre Casimiro José Vieira. 

Portugal 29 de Novembro de 1851. 


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— 189 — 


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RfspastR «lo «nr. Ribeiro Saraiva cm 1 ? ele jn- 
neiro de ISIS 


ILL . 1 " 0 SNR. PAt>RE*CASI.UIRO JOSÉ VIEIRA 


Em 24 de dezembro proximo preterito tive muito pra¬ 
zer em receber as apreciáveis lettras de v., de quem tinha 
muita noticia pelos serviços por v. prestados á boa causa 
Legitimista Portugueza, os quaes são bem conhecidos des¬ 
de o movimento popular n’essa província em 1846. 

A boa opinião pois de uma pessoa como v., e dos 
nossos compatriotas de iguaes sentimentos, é para mim a 
mais appetecivel recompensa d’esses taes, ou quaes servi¬ 
ços, que tenho sincera e desinteressadamente desejado fa¬ 
zer á nossa patria, para resgatal-a de sua degradação 
actual. 

Sá sinto, que o valor verdadeiro d’esses serviços cor¬ 
responda pobremente ao apreço, que a bondade de v., e 
de outros leaes portuguezes assim, d’elles fazem; tanto 

maior, pois deve ser, e ê sinceramente a minha gratidão, 
que muito estimo ter esta occasião de a v. expressar, 

Na resposta inclusa do seu mui digno, e honrado com- 
provinciano, e meu excellente amigo, o dr. Seara Familia, 
verá v. a prova de que me não descuidei de transmittir a 
Sua Magestade a carta que v. Lhe dirigiu. 

Estimarei ter sempre occasiões de mostrar que sei apre¬ 
ciar os honrados sentimentos portuguezes de v., e de dar- 
lhe gosto, como quem tem muito em assignar-se 

De v. amigo att.° v. or e cr.° 
Antonio Ribeiro Saraiva. 


ledbyGOO 


Londres 17 dejan. ro de 18i>2. 


40 


Resposta do snr. Seara Famila, de mandado e 
como seeretarto particular do Senlior D. BKI- 
guel ft.°, em IS de Janeiro de 1S5S. 


- Palacio de Langenselbol, 13 de janeiro de 1832. 


Foi presente a Ei-Rei Nosso Senhor a vossa carta de 
27 de novembro de 1851. Todo o sen conteúdo foi porS. 
Magestade lido com attenção, e tomado em mui seria con¬ 
sideração. Para elle assim como para a Rainha Nossa Se¬ 
nhora foram de grande estima os vossos parabéns pelo seu 
feliz, e abençoado consorcio; porque ambos estão muito 
certos por provas publicas, e a todos notorias, que a vossa 
illibada fidelidade ás Leis fundamentaes da Monarchia, e 
ao seu Legitimo Representante, não pódem já subir de 
ponto. E ambos elles me ordenam também, que eu vos di¬ 
ga, que nenhum receio vos deve occupar de que os vossos 
serviços, e sacrifícios venham em tempo algum a ser por 
elles esquecidos, ou tidos em menos conta; nem de que da 
nova organisação por elle sanccionada venham a resultar 
funestos abusos por vicio que n’ella haja. Corram todos os 
bons a reforçal-a com seus serviços, e seguro ficará sem 
duvida o fim para que foi creada. 

Quando todo o bom trigo se poem junto em um só 
ponto não podem poucos grãos de joio abater-lhe o valor e 
preço. 

Temei tudo da desunião dos bons, e da falta de subor¬ 
dinação aos legítimos delegados de quem tem da Divina 
Providencia direiros de que só Elle, e nenhum outro é Le¬ 
gitimo Depositário. 


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— 191 


E por quanto vós conheceis tão bem, que não ha nem 
podem haver forças humanas que resistir possam á justiça 
Divina provocada pelos peccados dos homens Suas Mages- 
tades ambos muito encarecidamente vos recommendam, 
que como ministro de Deus justo, e misericordioso, não 
cesseis de promover pelo vosso ministério a sanctiflcação 
dos portuguezes todos sem excepção; a fim de que se lhes 
não alongue por muito mais a epocha de se verem gover¬ 
nados por Aquelle que a Divina Providencia lhes tem apon¬ 
tado pelas Leis Fundamentaes dos nossos maiores, para os 
governar como ellas prescrevem sem resaibo nenhum das 
vãs, e inconsistentes theorias de nossos depravados tempos. 

De mandado d'El-Rei nosso Senhor=José da Silva 
Tabares=ao Rev.° P. e Casimiro José Vieira. 

I ^ 


N.° II x 

Bcap««ta do 8nr. D. Miguel l.° » Junta nc meada 
pelo f alie eido Cândido, em IS de Janeiro de 
18&S. 


Foi-me presente em devido tempo a carta do meu 
muito presado Marco Aurélio, datada de 8 de junho de 
1851, dando-me as ultimas provas da sua illibada fidelida¬ 
de, quando batia ás portas da eternidade; e junto com ella 
a vossa datada de 3 de julho do mesmo anno, em a qual 
me déstes parte do seu fallecimento no dia 14 de junho ás 
9 horas da noite, e me especificastes por sua recommen- 
dação as suas justas, e providentes disposições relativas aos 
meus negocios até que vos fossem communicadas as mi¬ 
nhas reaes ordens a tal respeito. 

Agora vejo pela vossa carta de 5 de novembro pas¬ 
sado, que as providencias, que então dei ao sahir da In¬ 
glaterra para o grande fim porque agora me felicitaes en¬ 
contraram impedimento, que me é por ora desconhecido. 


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— 192 


Vou tractar de o remover, e não passará muito tempo de¬ 
pois que esta tiverdes recehido sem que as minhas reaes 
ordens, e refleetida vontade, yos sejam communicadas. * 

Quanto á prueza da vossa fidelidade, ao vosso infati¬ 
gável zelo, e vossos heroicos serviços, e sacrifícios, debai¬ 
xo das ordens do digno director por mim auctorisado para 
vos presidir, estae certos, que os conservo vivos na minba 
memória e que os não considerei, nem considero, de me¬ 
nos preço, porque a Divina Providencia, e não vós, per- 
mittiu (certo para maior bem) que não fossem então coroa¬ 
dos com o successo, que vos proposesteis. 

Também não deveis recear, que da nova organisação 
por mim sanccionada para regularisar, e dar perfeita uni¬ 
dade d'acção aos actos relativos á restauração, haja de re¬ 
sultar esquecimento, indifferença, exclusão, ou despreso 
dos serviços até aqui prestados, ou dos que forem d’aqui 
por diante prestados, seja por quem quer que for: e me¬ 
nos ainda que por eíla se intente, ou eu possa consentir, 
que de maneira alguma se tracte de fazer a nossa restau¬ 
ração manchada com a_nor sombra de desrespeita á pu- 

resa das nossas antigas, e veneráveis leis fundamentaes, ás 
quaes puras, não mescladas com as theorias vãs de nossos 
calamitosos tempos, é que eu devo os direitos de que me 
acho revestido, direitos que só ellas puras me podiam dar, 
que só ellas puras me podiam tirar, e de que eu mesmo 
só por ellas puras auctorisado poderei validamente dispôr 
qualquer via que seja. D’onde se vê que aquelle que me 
chama Rei legitimo de Portugal, e ào mesmo tempo deixa 
de respeitar religiosamente a legitimidade das leis, que me 
fizeram tal, suppondo que ellas podem, ou devem ser al¬ 
teradas, ou modificadas ao prazer, ou desejo de indivíduos 
particulares, labora em manifesta contradieção comsigo mes¬ 
mo, e com os princípios fundamentaes do direito publico 
portuguez, e está cahido nos laços da revolução. E o que 
disser que eu mesmo as posso por mim só alterar, ou 
substituir por outras além de se mostrar completamente 
cego sobre as fallazes, e malogradas esperanças, e funes- 
tissimas consequências de que tem sido victimas todas as na¬ 
ções, em que tal medida tem sido tão criminosamente to¬ 
mada, como loucamente applaudida, me fará a maior inju- 


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— 193 — 


ria ao mea caracter, e aos. meus princípios; pretendendo 
que eu seja somente Hei de alguns facciosos portuguezes, e 
não Rei de todos os portuguezes sem excepção (102); Rei 
em virtude de indiscretas condescendências, e passageiras 
ambições, e não em virtude das venerandas leis fundamen- 
taes selladas com o cunho de tantos séculos. Tomah pois 
em séria consideração para vosso conforto e segurança, e 
também de todos os portuguezes, que n’isto possam ainda 
ter duvida, tudo quanto aqui vos digo-; cuja verdade vós 
tendes visto, e estaes ainda vendo confirmada pela serie das 
perseguições, e trabalhos, porque tenho passado, e estou ain¬ 
da passando: pois que é notorio a todo o mundo, que a 
unica causa de todos elles tem sido e è a minha perseve¬ 
rança em trocar antes o throno pela cabana, a fartura pela 
miséria, os louvores, e applausos, pelas calumnias, perse¬ 
guições, e despresos, do que acceder a qualquer proposta 
de restituição de tudo, ou parle do que pelas leis dos nos¬ 
sos maiores é realmente meu, com quebra ou desrespeito 
das mesmas leis. 

Agradeço-vos com paternal affecto as vossas leaes fe¬ 
licitações pelo meu feliz consorcio com a muito virtuosa, 
muito amavel, e muito Augusta Princeza, que a Divina Pro¬ 
videncia me deparou para minha consolação n’este exilio, 
e para -penhor das vossas esperanças. Ella commigo vos 
agradece também este testimunho da vossa fidelidade, e 
affecto; e vos pede que junteis as vossas ás suas ferventes 
preces ao céo, para que o seu consorcio com o desterrado 


(102) Eis o Rei que os mações tem pintado sempre com as mais negras 
cõres, como barbaro e como despota; mas a causa do seu odio entranhado 
procede toda de elle ser calholico c amante da patria, que elles tencionavam 
roubar e reduzir á miséria, em que hoje se acha. 

Não ba hoje ninguém, que ignore ser este o motivo da guerra desespera¬ 
da, que a maçonaria jurou fazer-lhe a todo o transe e sem tregoas, por sa¬ 
ber, que elle decididamente se oppunha a taes e tão horríveis maldades. 

Foi este também sempre, c c ainda o pensar unanime de todos os mais 
Bourbons antigos e modernos, porque descendem de santos, e querem gover¬ 
nar as nações em'conformidade com o Evangelho. 

O unico erro, que elles commetteram, e que lhes acarretou a sua des¬ 
graça foi o da expulsão dos Jesuítas, mas esse já foi devido ao Marquez de 
1‘ombal, ou antes à maçonaria, que'os enganou de proposilo, para os perder, 
e acabar com os baluartes mais fortes, e Brmes da Egrcja. 

14 


( . 00 £ 


— 194 — 


filho da casa de Bragança seja o principio da epocha dese¬ 
jada, em que os portuguezes todos, corfvertidos n’uma só fa¬ 
mília, recobrém as virtudes dos seus maiores, e por ellas 
se façam outra vez dignos das bênçãos dè Deus, e do res¬ 
peito dos homens. 

Recommendo-vos, que guardeis com grande cautella, e 
segredo, todos os papeis, e documentos, que vos foram 
confiados, dos quaes só approvo se faça uso para o bem, e 
segurança da causa, e de nenhum modo para processo, ou 
prejuiso de pessoa alguma. 

Deus Nosso Senhor vos conserve a todos na sua santa 
guarda= 

A. Miguel 

=A=João José da Costa Rcgo=Francisco da Cunha Mou- 
rão de Carvalho=P. e João Pinto Coelho Soares de Vascon- 
cellos=Antonio Joaquim de Barros Lima=Joaquim Moreira 
Pinto Guedes=Fr. Francisco da Natividade Maria. 

Palacio de Langenzelbold=i3 de janeiro de 1852. 


N.° 12 


Carta ao «nr. Sacra Familia, em 99 de fevereiro 

de 195*. 


EXC. mo E REV. mo SNR. 


E’-me impossível explicar o excessivo contentamento 
de que me sinto arrebatado desde o dia 11 do corrente, 
em que tive a ventura de receber e ler a para mim tãó 
honrosa carta de v. exc. a , de 13 domez preterito, de man¬ 
dado de Suas Magestades em resposta á minha de 27 de 


/ oosle 




— 195 


novembro de 1851, e de ler o precioso documento políti¬ 
co, que Suas Magestades se dignaram enviar á Junta do . 
fallecido Cândido, para conforto de todos os legitimistas 
puros, que em defesa da lei do Senhor, do bem da patria, 
e dos direitos de Sua Magestade, arriscaram o que no 
mundo tinham de mais apreço. 

Estes dois documentos de valor incalculável causaram- 
me uma impressão tão forte, que me alterou a saude, afu¬ 
gentando-me o somne de muitas noites (103); porque ao 
som de cada uma das expressões, que lia, parecia-me ou¬ 
vir da bocca de Suas Magestades as consoladoras palavras 
do Divino Mestre—Sinite párvulos, et nolite eos prchibere 
ad me venire. 

Este manifesto, exc. mo snr., fará correr ao, campo da 
batalha com cem vezes dobrada coragem todos os portu- 
guezes, que em 1846 deram o forte impulso á regeneração 
europea, todos os valentes, de que o Deus d’Israel se ser¬ 
viu para encobriu o espantoso milagre, que principiou en¬ 
tão, e continuará em breve a instancias da Painba dosceos, 
e dos martyres legitimistas, que hoje em companhia dos 
Anjos entoam as harmonias da gloria. ISão haja receio, 
exc.“° snr., quando nas montanhas do Minho retumbar o 
som terrível da trombeta do Archanjo, e no relogio da Pro¬ 
videncia bater a hora fatal, em que o nosso Deus mande 
dara ultima e decisiva batalha aos réprobos, que manda¬ 
ram fabricar no inferno o impio systema da chamada cons¬ 
tituição moderna, conhecerá v. exc. os descendentes dos 
bravos, que pelejaram ás ordens do grande Allonso; e ve¬ 
rá então (se Deus nos não faltar) como em eras remotas 
foi possível, que um punhado de portuguezes desbaratasse, 
as inundações dos mouros, e castelhanos, que seccavam as 
fontes, e cobriam os valles. 

A’ excepção dos empregados do systema actual, dos 
que possuem bens chamados nacionaes, ou adquiridos por 
indemnisações, e de muitos mesmo da alta nobreza, que 
hoje parecem pertencerem ás sociedades secretas todo o 
povo, exc. mo snr., suspira saudoso por Sua Magestade, e 


(103) Passaram de oito em que nâo pude pregar olho, e fó depois come¬ 
cei a conciliar o somno, engolindo pòr vezes bocados de ccmphora. 


■ 


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todo quer as instituições antigas. Bera convencido d’esta 
verdade estive eu sempre, e muito mais o estou desde que 
no primeiro movimento popular de 1846, chamado a «Re¬ 
volução do Minho» presenciei os seguintes, e outros mui¬ 
tos acontecimentos. 

Logo que em maio do referido anno sahi a campo, to¬ 
do o povo do Minho e Tras-os-Montes, a quem chegava 
a noticia das minhas ordens, me seguiu com o maior en- 
thusiasmo e me acclamou—Defensor das Cinco Chagas, ge¬ 
neral e commandante das duas provindas— por conhecer 
que eu era legitimista puro e inimigo declarado do maço- 
nismo. 

Foi por isso, que no acampamento dos trinta mil ho¬ 
mens, que se reuniram em volta de Braga no meado do 
dito mez, todo o povo confiava só em mim, e odiava tan¬ 
to o Monte Alverne, o Bento Gomes, e todos os mais che¬ 
fes setembristas, que não só recusou obdecer-lhes, mas 
até lhes tiraria a vida se se não evadissem do meio da mul¬ 
tidão. Todo o povo se inflammava tanto com a minha presen¬ 
ça, que em umas partes me recebia com açclamações, e 
debaixo de nuvens de flores; em outras ao som de um 
bymno caraponez, que se inventou por meu respeito e que 
correu por toda a província, e em outras com lagrimas de 
alegria, que corriam de todos os olhos. 

Tinha o povo das duas províncias tanto cuidado com 
a minha conservação, que innumeraveis espias, sem com 
ellas gastar um só real, vigiavam ao longe, e ao perto os 
passos do inimigo, e corriam mui contentes a contar-me 
as ciladas, que podiam descobrir. De duas vezes, que che¬ 
guei á villa de Ruivães, cobriu-se a villa de Monte Alegre 
de povo, que desejava ver-me, e acompanhar-me a Chaves, 
se eu fôsse atacar o Vinhaes, como tencionava. Até as mu¬ 
lheres de Salamonde, e da. Ribeira de Soas, me mandaram 
dizer, que com ordem minha abandonariam suas casas, e 
me acompanhariam para o fogo; e chegaram a eleger den¬ 
tre si por acclamação uma especie -de authoridades, para 
obrigar os homens timoratos a seguirem-me. 

Era tido em todo o reino em tal consideração, que o 
Antas depois de montadas as authoridades setembristas, e 
em tempo, em que eu passeava em Vieira quasi só, mar- 


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ctíou de Lisboa para aqudlla aldeia com uma brigada de 
mil e seiscentas praças para me bater, deixando as ordens 
passadas, para marchar de Lisboa para o mesmo ponto to¬ 
da a tropa disponível, e os vapores promptos para a con¬ 
duzir de Lisboa ao POrto, logo que os telegxaphos dessem, 
sigual de que eu lhes fazia fogo. 

Esta mesma consideração em que era tido fez com que 
um regimento hespanhol, que se sublevou na raia da Gal- 
liza se me foi apresentar a Vieira em diversas partidas. Mas 
eu não acceitei esta gente por não ter armas, que lhe en¬ 
tregar, e por mé lembrar, que o aceeital-a implicaria com 
a polifica das duas nações, e que talvez isto servisse de 
pretexto para o governo hespanhol fazer marchar algum 
exercito para as fronteiras de Portugal. 

Estas e outras muitas passagens, que não posso con¬ 
tar em uma carta, exc. mo snr., fazem-me persuadir de que, 
se eu começasse em qualquer extremidade do reino ajun¬ 
tar povo, poderia talvez apresentar ás portas de Lisboa 
para cima de cem mil combatentes, e collocar o Senhor 
B. Miguel no throno de Portugal, se eu e o povo, fizésse¬ 
mos a mesma penitencia que Jonás aconselhou aos Ninivi- 
t-asy e que quando eu torne a sábir a campo tenciono pôr 
em pratica (se S. Magestade m’o permittir) chamando 
para a minha companhia misssionarios, que préguem a pe¬ 
nitencia, e o amor aos inimigos, e confessores, que escu¬ 
tem, e absolvam as iíossas eulpas. Declaro também, exc. ra0 
snr., que em todo o tempo d’este movimento apenas re- 
rebi de uma administração trinta mil reis, com que com¬ 
prei seis arrobas de potvora; e porisso todo o povo me 
acompanhou desinteressadamente. 

Não foi menor o enthusiasmo no segundo movimento 
pòpular, planisado pelo fallecido Cândido, e principiado em 
novembro do mesmo anno de 1846, porque, publicando eu 
que iá fazer 1 em Braga uma organisação militar, foram lo¬ 
go offerecer-se-me os estudantes das aulas, os artistas da 
cidade, e o povo das aldeias; o que me fez conceber espe¬ 
ranças de poder em poucos dias alistar e ajuramentar gen¬ 
te pára uma brigada de alguns milhares de homens. Porém 
Macdonel, a quem me sujeitei, e que n’essa occasião esta¬ 
va em Braga prohibiu-me fazer alli a dita organisação; o 


DigitizedbyGOO; 



— 198 — 


que me desgostou a ponto de desistir da empreza, e de 
alistar apenas um pequeno numero de rapazes meus visi- 
nhos, que tinham armas suas, e que reconhecia bem mori- 
rados, e animosos; para os quaese para mim hão recebi em 
todo o tempo desde dezembro de 1846 até abril de 1847 
senão noventa e seis mil reis,, que me deu o fallecido Cân¬ 
dido, por não ter meios para mais, e carga e meia de pol- 
vora, que me deu Macdonel, deixando porisso de toma¬ 
rem as armas todos aquelles, que então se me offereciam. 

Isto custou caro ao povo, porque passam de duzentas 
pessoas, que foram mortas pela tropa do Casal no ataque 
de Braga, estando eu em Vieira, o que provavelmente não 
aconteceria, se me dessem a consideração, que deviam, co¬ 
mo depois me deu o fallecido Cândido em 1847, nomean¬ 
do-me—Commandante Geral de todas as forças populares 
ao norte do Minho com honras de brigadeiro—e em 1850, 
conferindo-me a graduação de—Commendador da Ordem 
de S. Miguel da Ala. 

Porém pertencendo Macdonel a uma das principaes 
lojas da França, como o affirma a paginas 29 um alma- 
nak maçonico escripto em francez, e impresso em Pariz no 
anno da 1845 (104), não admira, que elle se portasse com- 
migo d’esta maneira, amortecendo o extraordinário enthu- 
siasmo, com que o povo corria a ajudar-me na grande obra 
da restauração, e que tolhesse todos os planos do fallecido 
Cândido, até extinguir qttasi de todo este ultimo movi¬ 
mento. 

Parece indubitável que este general era traidor, por¬ 
que esperou em Braga contra todas as regras militares o 
ataque de uma força regular, contra uma força popular, fa¬ 
lha de munições por sua culpa, e porque, segundo dizem, 
não foi morto pela cavallaria do Casal, que o seguiu de 
perto no campo de SanPAnna, por levar a mão com um 
papel atraz das costas, e deixal-o cahir, quando se julgou 
no maior perigo. 


fiO i) Estou convencido dc que elle era falso como se vê no § 168 « 

na nota d’el)e, mas depois de escrever • que se lé n’esta carta desenganei-me 
que o designado no almanak cra francez. e que houve equivoco da minha 
parle. 


r '.oo<?le 




199 — 


Escarmentado eu pois, [>or este e por outros muitos 

acontecimentos, filhos da ambição, e da inveja do meu no¬ 
me, protestei* nunca mais obedecer senão ao fallecido Cân¬ 
dido, por me convencer, de que era homem fidelíssimo, e 
o predilecto de Sua Magestade; e agora estou ligado á Jun¬ 
ta nomeada por este bom portuguez, porque reconheço 
todos os seus membros como legitimistas puros, comó in¬ 
capazes de traição, e como christãos de uma moralidade 
exemplar. 

Confiado pois na veneração,! que Sua Magestade tri¬ 
butou sempre ás leis fundamentaes da nossa monarchia, e 
nos sentimentos da legitimidade do povo portuguez, tinha 
eu alguma esperança de tornar a ver Portugal com as ins¬ 
tituições antigas. Porém recordando-me, exc. mo snr., das 
innumeraveis ciladas, tão perniciosas a Sua Magestade, e 
a Portugal, que em diversas epochas se forjaram, e obser¬ 
vando agora tendências, para se forjarem outras de novo, 
receava muito, que Sua Magestade as não conhecesse, por 
serem manobradas por homens appellidados miguelistas, 
que não respeitam a legitimidade senão na apparencia, pa¬ 
ra illudir os incautos, e saciar as suas torpes ambições com 
prejuízo das prerogatívas da coroa e da felicidade do povo, 
que incluem na classe dos irracionaes. 

E’ porisso que eu já vivia triste com esta lembrança, 
e no futuro sentiria pungentes remorsos, se não diligencias¬ 
se manifestar a Sua Magestade os meus bem fundados re¬ 
ceios. Mas agora, exc. m0 snr., conheço com evidencia, que 
temos um Rei sem igual na historia portugueza, porque 
também não apparece na historia portugueza outro igual 
a Sua Magestade na escola da adversidade. Agora sim, já 
eu, e todos os legitimistas puros podemos viver alegres, já 
se nos afigura saciada a nossa unica e santa ambição de 
vermos completamente reedifiados os soberbos muros da 
nossa Jerusalem, outi'’ora—domina gentium—e o templo 
augusto, onde antigamente com profundo respeito invoca¬ 
vamos a protecção do nosso Deus. 

Tenho feito exc. mo snr., a maior diligencia por obser¬ 
var todos os mais notáveis acontecimentos religiosos, e po¬ 
líticos, que se succedem com rapidez desde 1846, para re¬ 
conhecer os passos da Providencia, que a minha razão. 



— 200 — 

guiada o- i ilustrada pela fé christã me vae mostrando. Um 

ÍTelles, que me infundiu mui grande confiança na protecção 
do Omnipotente em nosso favor, foi o chamamento' de v. 
exc. a , que sua Magestade fez ha pouco, o chamamento dq 
varão apostolico em sciencia e virtude, que ò ceo no exiíiò 
conservou até hoje com vida, piara ajudar e consolar Sua 
Magestade no mesmo exilio. 

Certo da bondade de v. exc. a rogo o favor de em meu 
nome beijar a mão a Suas Magestades em signal do meu 
reconhecimento pela estima, que deram aos meus parabéns, 
pela consideração immerecida, em que me tem, e pela gra¬ 
ça especialíssima, que se dignaram fazer-me com a tão hon¬ 
rosa resposta, que ordenaram a v. exc. a me mandasse. 

Espero mais de v. exc. a o obséquio de expôr a Suas 
Magestades, que cumprirei pontual, e fielmente as suas or¬ 
dens por mim tão desejadas, promovendo do modo que 
possa, a sanctificaçâo de todos os portuguezes sem exce- 
pção; e continuarei sem interrupção, como até aqui a rogar 
a Deus e a Nossa Senhora, para que conservem as vidas 
de Suas Magestades tão necessárias a todos os portuguè- 
zes, e para que continuem a inspirar-lhes a justiça, igual¬ 
mente necessária n’esta desgraçada epoca de malicia. 

Também confio em que v. exc. a desculpará a dema¬ 
siada extensão d’esta, que julguei assim necessária, para 
relatar por alto alguns acontecimentos, que muito se for¬ 
ceja encobrir até nos nossos periódicos. 

Digne-se v. exc, a acceitar pela primeira vez os com¬ 
primentos de um comprovinçiano, que com todo o respei¬ 
to aguarda as ordens de v. exc. a , e o coração de queffi è 
com o mais puro affecto, e com a maior veneração 


De v. exc. a 
o menor, mais fiel 
e mais amigo cr.° 


Padre CasimiroJosé Vieira . 


Portugal 22 de fevereiro de 1852. 

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r - 1 





— 20f — 


Pi-. 0 13 


Cnrte dè ag*«tdeeinaento m snr. Sumira, em í* 
d« fer creim de 1IM 


II.L. m# E EXC.“° SNR. 


A carta de 17 do mez preterito, com que v. exc. 8 se 
dignou honrar-me tanto, veio corroborar o bom conceito, 
que eu fazia das tão raras, é tão estimáveis qualidades de 
A. exc. 8 . Este documento eih. que v. exc. 8 mostra a consi¬ 
deração em que me tem, é para v. exc. 8 muito mais hon¬ 
roso, der que para mim proprio, por testimunhar a exces¬ 
siva bondade de um ministro de tão excellentes virtudes 
em prestar aos pequenos a attenção, que podia negar-lhes 
sem os offender. i 

Entretanto não posso, nem devo deixar de patentear a 
v. exc. 8 por esta via a minha gratidão, agradecendo por 
palavras o que por obras me é impossível, attenta a insi¬ 
gnificância, do meu diminuto préstimo, que ponho de novo 
á disposição de v. exc. 8 . 

E porque recebi com a de v. exc. 8 a do snr. Sacra 

Familia de 13 do mesmo mez preterito do corrente anno, 
rogo a v. exc. 8 o obséquio de lhe fazer enviar em resposta 
a que acompanha esta; pelo que, e por tudo mais, sou 
cofti a maior consideração e respeito 

De v. exc. 8 
o creado mais affecto 
e muitíssimo obrigado 

» Padre Casimiro José Vieira. 

Portugal 22 de fevereiro dé 1852. 


— 202 — 


11° 44 


Cart» de feltettaçfto a» «nr. Sacra Familia, em 
19 de agasta de HM 


ILl .. m0 E EXC. n '° SNR. 


A fausta noticia do nascimento da Augusta Princeza,. 
primeiro e precioso fructo do sagrado consorcio de Suas 
Magestades, que o Deus de cleraencia, Lhes concedeu para 
alegria sua, e para felicidade dos portuguezes, dissipou uma 
grande parte da escura nuvem de tristeza, que ha 18 an- 
nos traz consternados os corações de todos os legitimistas 
d’esta desditosa nação.' 

Este tão feliz acontecimento me obriga a dirigir-me 
segunda vez a v. exc., coma fiz na carta de 22 de feverei¬ 
ro do corrente anno, que supponho terá recebido, para pe¬ 
dir a v. exc., o obséquio de em meu nome beijar a mão 
de Suas Magestades, como expressão do regosijo, que sin¬ 
to pelo nascimento da nossa Legitima e Natur,al Princeza, 
objecto unico porque incommodo com esta a v. exc. B . 

Deus guarde a v. exc.* por muitos annos com aquel- 
la vigorosa saude, que desejam todos os creados de v. 
exc.*, em especial eu, que entre todos sou o menor, mas 
o mais affeiçoado e reverente 


Padre Casimiro José Vieira. 


( 'oo^Ie 


Portugal 17 de agosto de 1852. 



— 203 — 


N.° 15 


Resposta d* mr. Sacra Família i(s «fuaa cartas 
supram cm Itde Janela* de 1S53 


Langenselbol, 12 de janeiro de 4853. 


ILL.“* SNR. 


Aceuso recebidas as duas muito estimadas cartas de 
v. de 22 de fevereiro, e de 17 de agosto do anno preteri- 
to de 1852. 

Cumpri fielmente o que v, n’ellas me recommendou. 
A de 22 de fevereiro foi muita attenta e gostosameute ou¬ 
vida por Sua Magestade; a quem tive o cuidado de a ler 
desde a primeira até á ultima palavra; e guardada está pa¬ 
ra que nunca se perca o que El-Rei quer ter sempre vivo 
em sua memória. 

Suas Magestades ambos me ordenam que agradeça a 
v. os novos testimunhos do seu affecto, e fidelidade; e lhe 

pedem que nunca se esqueça no Santo Sacrificio da Missa 
de rogar a Deus pela intercessão da nossa celestial Padroei¬ 
ra, que se compadeça de Portugal, e faça que a justiça, e 
a verdade, voltem a ser guia dos portuguezes. 

Suas Magestades passam o melhor, que lhes podemos 
desejar, e se apresentam os mais perfeitos modelos do es¬ 
tado conjugal. Creou-os Deus um para o outro. Não podem 
viver mais felizes no seu estado. 

Sua Alteza Real a Senhòra Princeza D. Maria das Ne¬ 
ves Isabel é uma perfeição em tudo. E’ robusta, é saudá¬ 
vel, e é lindíssima. Tem sido creada aos peitos da sua an- 


. 



— 204 — 


gelica e virtuosa Mãe; devemos esperar que será sua imi- 
tativa -em tantas virtudes de que ê adornada começando 
pela Religião pura e do coração. 

De vossa senhoria 
muito affecto v. or 

Josii da Silva Tavares . 

Secretario particular d’El-Rei Nosso Senhor. 


N.° 16 


Protesto piiblieauo na jsiaeão de tS de nevem- 
hrádomi 


IU.. nlos SXRS. REDACTORES 


Ao ler as insolentes palavras, com que na escandalosa 
sessão de 20 de julho do corrente anno foi desacatada a 
Authoridade Pontifícia do Supremo Vigário dé Jesus Chris- 

to, estremeci de indignação contra os insensatos, que Sem 
pejo ousaram insultar a Jesus Christo na pessda do Cabeçia 
visivél da Egreja Catholica, e pretenderam manchar Portugal 
.com um hediondo, vergonhoso, e enorme crime, que to- 
todos os portugueses sentimos com magoa, e detestamos 
do Intimo do coração. 

Se hoje ainda vivéssemos que ás ordens de D. Áflbn*- 
so Henriques descabeçaram tántos reis mouroi, e suas co- 
hortes, ouvir-se-hiam em Portugal as blaspheinias, que se 
ouvem, contra Jesus Christo, nosso Redemptor?! msültar- 
se-hia impunemente o seu successor e Logar Tenente na 


( 'oo^Ie 



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terra?! e escarnecer-se-hia cora tal descaramento uma na¬ 
ção inteira, que com bons fundamentos se gloria de ser a 
unica no mundo, que na Lei Nova fora constituída em mo- 
narchia pelo proprio Filho do Eterno, de quem recebeu o 
escudo de suas armas; assim como a dos Israelistas se glo¬ 
riava de ser a unica, que na Lei de Moisés fôra governada 
pelo proprio Deus d’Israel?!.E se tal acontecesse, que di¬ 
riam os bravos, que juncaram de cadaveres musulmanos o 
espaçoso campo cTOurique?! Que fariam elles ?! Soffreriam 
com animo tranquillo, que esses insensatos lhes escarrassem 
nas faces uma affronta d’esta natureza?! A historia que res¬ 
ponda, porque gravou com caracteres indeleveis, e recor¬ 
dará com admiração até ao fim dos séculos os nobres feitos 
d’aquelles heroes christãos portuguezes, que á sombra da 
cruz fizeram tremer o mundo. 

Porém saibam os scismaticos, sacrílegos e blasphemos, 
que se estes actos de eterno horror não são vingados hoje 
pelos descendentes dos bravos, que espantaram as nações, 
é porque esses descendentes d’heroes com resignação chris- 
tã aguardam que se cumpram os decretos eternos=Atte- 
nuati sunt oculi mei, suspicientes in excelsum (Isai. 38. 14.) 
e porque confiam no que Deus lhes diz por Moisés —mea 
est ultio, et ego retribuam in tempore, ut labatur pes eo- 
rum (Deuter. 32.-35.)—que a elle está reservada a vingança, 
e que a seu tempo dará a esses réprobos a merecida paga, 
fazendo-os cahir, para nunca mais se erguerem. 

Quando em Portugal se perguntar=ubi sunt dii eorum, 
in quibus habebant fiduciam?==(Deuter. 34. 37.)=onde es¬ 
tão os se,us deuses quádruplos, nos quaes punham toda a 
sua confiança? findarão para os amargurados portuguezes 
os dias de provação. Talvez, para destruir esses deuses dos 
blasphemos, venha aquella alluvião 'de povo, de que falia 
Jèremias, quando diz =Lá se ouve alarido e grande com- 
moção, para as partes do Norte=Vox anditionis ecce venit, 
et commotio magna de terra Aquilonis, et gens magna 
consurget a finibus terrae (Jerem. 6. 22). Para os esmagar 
lá se agglomeram na extremidade do globo grossas massas 
d’uma gente robusta, d’uma gente amiga, d’uma gente, cuja 


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lingua elles ignoram, e cujo discurso não entenderão=(l 05) 

Ecce ego adducam super eos gentem de longinquo... ait 
Dominus: gentem robustam, gentem antiquam, gentem, 
cujus ignorabis lmguam, nec intelliges, quid loquatur (Je- 
rem. 5. 15)==. E’ para servir n’essa occasião, que o Deus 
dos exercitos aguçará como uma lança a dura ira; e contra 
os insensatos pelejará com cüe todo o mundo, que de ha 
muito se prepara, como diz o Livro da Sabedoria=Acuet 
autem duram iram in lanceam, et pugnabit cum illo orbis 
terrarum contra insensatos=(Sab. 5. 21.) 

Quando isso acontecer começarão a cumprir-se os de¬ 
cretos do Altíssimo, e começará então a raiar o sol de jus¬ 
tiça, que aquentará os filhos de benção =Et orietur vobis 
timentibus nomen meuin sol justitiae, .... et salietis sicut 
vituli de armento (Malach. 4. 2.) Então começarão os blas- 
phemos a conhecer, que o Deus de Jacob ainda vive, e vi¬ 
verá eternamente==Levabo ad coelum manum meam, et di- 
cam: Vivo ego in eternum (Deuter. 32. 40). Então talvez 
comece elie a vingar-se dos seus inimigos, embriagando as 
suas settas no sangue d’elles, e devorando-lhes as carnes 
com a sua espada formidável =reddam ultionem hostibus 
meis, et his, qui oderunt me, retribuam=(Deuter. 32. 41). 
Inebriabo sagittas meas sanguine, et gladius meus devora- 
bit carnes=(Deuter. 32. 42.) Sobre elles troará o cèo com 
estrondo horivel, e o Deus do Grande Affonso fará tremer 
de susto os seus adversarios=Dominum formidabunt adver- 
sarii ejus: et super ipsos in coelis tonabit (1. Reg. 1 . 10). 
Depois d’isto, e depois de elle se ter vingado dos que af- 
frontam os bons christãos, será propicio a Portugal, seu 
reino predilecto =et vindictam retribuet in hostes eorum, 
et propitius erit terrae populi sui=(Deuter. 32. 43). 

E’ verdade que não podemos marcar ao certo o mo¬ 
mento, em que esses grandes acontecimentos tem de prin¬ 
cipiar, porque estão occultos e sellados nos thesourds de 
Deus=Non ne hae condita sunt apud me, et signata in the- 
sauris meis ? (Deuter. 32. 34). Mas saibam os blasphemos. 


(105) Era aJlusivo á Bussia, que, finda a guerra da Crimên, se espe¬ 
rava viesse alacar as nações da -quadrupla alliança, figurada na besta do Apo- 
calypse. 


/ oosle 


— 207 — 


que esse tempo de perdição não pôde estar longe, porque 
as circúmstancias apressadamente o avisinham=juxta est 
dies perditionis, et adesse festinant tempora=(Deuter, 32. 
35). Não pôde estar longe, não, porque Deus resiste aos 
soberbos, como o aflirmam os livros santos; (Jacob. 46), e 
porque parece impossível, que o escandaloso attentado, que 
ha pouco se perpetrou nos salões de S. Bento, não seja 
vingado pelo Filho da Virgem, como o foi o insulto a sua 
Mãe Santíssima, perpetrado no Porto a 8 de março de 
1846, quando se estava na Egreja dos Congregados cele¬ 
brando a primeira festa em honra do seu=Santissimo e 
Immaculado Coração=. 

Ai então diz Isa'ias, ai da descendencia perversa, ai 
dos filhos scelerados, que abandonaram o Senhor, e blas- 
phemaram do Santo d’Israel=Vae... Semini nequam, fi- 
liis sceleratis: dereliquerunt Dominum, blasphemaverunt 
Sanctum Israel=(Isai. 1. A.) Ai também dos pastores de 
Israel=Vae pastoribus Israel=diz Ezequiel no capitulo 34, 
capitulo dos desenganos, que faz arripiar os cabellos, e 
tremer de susto aos pastores, que tiverem fé viva a res¬ 
peito do que se ha de passar na eternidade. Ai dos pasto¬ 
res d’Israel, que não gritam contra os lobos, que procu¬ 
ram matar as ovelhas do seu rebanho; Ai de todos os que 
se fizeram cães mudos sem coragem para ladrar em defeza 
do seu rebanho; como diz d’elles Isaias =Canes muti non 
valentes latrare= (Isai. 56. 10). Ai dos pastores d’Israel, se 
não acordam do profundo somno, que dormem desde que 
foram feitos pastores; e se, em vez de apascentar as suas 
ovelhas, continuam a apascentar só o seu ventre, e a cui¬ 
dar só dos seus commodos, do luxo, dos divertimentos do 
século, das honras mundanas, e de agradar a Cesar, que 
lh’as vende pelo exorbitante preço do seu descrédito para 
com Deus e para com os homens =Vse pastoribus Israel, 
qui pascebant semetipsos= (Isai, 56.10.), non ne greges á 
pastoribus pascuntur? Lac comedebatis, et lanis operíeba- 
mini, et quod crassum erat occidebatis : gregem autem 
meum non pascebatis (Ezech. 34. 2. e 3). Ai dos pastores 
que não vigiam, porque, por sua vida jura Deus=Vivo ego 
(Ezech. 34. 8), que entregará o rebanho a outros, que 
cumpram com os deveres de bons pastores, e tomará.aos 


( 'oo^Ie 




— 208 


negligentes contas bem rigorosas de todos os damnps das 
ovelhas, que lhes conflára=Ecce ego super pastores requi- 
ram gregem meum.de manu eorum, et cessare faciam eos, ut 
ultra non pascant gregem, nec pascant amplius pastores seme- 
tipsos: et liberabo gregem meum de ore eorum, et non erit 
ultra eis in escam=(Ezech. 34.10). Ai dos pastores d’Israel 
se cahera na fraqueza, em que um já cahiu, de se deixarem 
vencer pelas suggestões dos príncipes da Sinagoga Judaica. 
Melhor lhe fôra a esse pastor infeliz não ter nascido, para não 
sentir agora os pungentes remorsos, que o atormentam, e que 
de nada lhe valem para com o mundo, por ignorar as in¬ 
tenções, só julga pelas acções. Os príncipes da Sinagoga 
induziram o miserável Judas a entregar o nosso Redem¬ 
ptor, e quando elle tocado do tardio arrependimento os 
procurou, e lhes disse =pequei na entrega que üz do 
sangue do Justo= Peccavi tradens sanguinem justum (Math. 
27. 4.), foi por elles tractado com despreso, e irrisão. Do 
mesmo modo os impios dos nossos tempos costumam at- 
trahir inimigos contra Christo, até d’entre, os que deviam 
ser a luz do mundo, o sal da terra, e escarnecer d’elles 
depois com riso diabolieo nas escuras espeluncas de seus 
conciliábulos. 

A’lerta pois, pástores, àlerta, para não cahirdes nos 
seus enganos; lembrai-vos do castigo, com que a Virgem 
Santíssima principiou a atormentar os impios em 1846 pelo 
insulto, que então lhe fizeram na Egreja dos Congregados 
do Porto, e de que ella começou a desaffrontar-se por meio 
do seu mesmo debil sexo no mesmo mez do seu insulto, e 
poucos dias depois d’elle, animando as matronas do Minho 
armadas do forcado, da fouce, e do chuço, a arrostar con¬ 
tra as authoridades d’esses monstros em Vilia Nova de 
Sande, em Garfe) na Povoa de Lanhoso, em Vieira, e mais 
terras; e a arrancar depois nas ruas de Guimarães, e á 
vista de todo o mundo, em abril, mez immediato, a banda 
da cinta e as espadas da mão aos seus janisaros, que só 
com as armas lhes poderam até então segurar a obediên¬ 
cia do povo. Lembrai-vos que. foi a =Malber forte, des¬ 
truidora das heresias em todo o mundo = a que lhes in¬ 
fundiu no negro coração o terror- em conformidade com a 
sentença milhares de séculos anteriorm3nte contra elles 


. 




proferida — Foris vastabit eos gládios, et intus pavor — 
(Deuter. 3. 2. 25) — Lembrai-vos que foi a Mulher formi¬ 
dável, como um exercito formado em batalha — a que fez 
com que seu Bemditó Filho derribasse em 1846 os pode¬ 
rosos do seu assento—(Luc. 1. 52.), por terem consentido 
e talvez- patrocinado o attentado estupendo, e nunca visto 
em Portugal, servindo-se do sexo timido, para confundir os 
que se julgavam fortes. Foram elles tão valentes, para in¬ 
sultar a Virgem das virgens na sua própria casa, persuadi¬ 
dos talvez de que alli só existia a sua imagem, ou de que 
ella é uma simples mulher, como qualquer outra! I Tive¬ 
ram tanta coragem, (que horror 11) para no templo do Deus 
Vivo despejarem com abundancia caixas da fedorenta assa- 
fetida, e o mais que Satanaz lhes aconselhou nas tenebro¬ 
sas cavernas da maçonaria, e lhes suggeriu na occasião d’a- 
quelle horroroso attentado, para afugentarem os devotos, 
que alli rendiam o devido culto á Bainha da eternidade!! 
Foram tão animosos para aos encontrões, ás cronhadas dur¬ 
mas, ao punhal, e ás vozes desentoadas de—fóra Jesuítas, 
fóra fanaticos,— afugentarem os ministros do Senhor, e 
todo o povo da casa de Deus!! Mas depois...?!! Que fi¬ 
zeram esses valentões ?! 1 Que fizeram esses impios ?!! Ti¬ 
nham contra si a sentença assustadora—Irruat super eos 
formido, et pavor, (Exod. 15.16), d’elles se apodere o me¬ 
do e o pavor. Atormentava-os a sentença terrível — fiant 
immobitis quasi lapis (Exod. 15. 16), fiquem immoveis co¬ 
mo pedras. 

Foi tal a sua miséria, que até lhes faltou o tempo, pa- 
fa chamarem pelos gallegos, e pedirem-lhes o seu auxilio, 
como depois fizeram em 1847. Mas de nada lhes valeu 
cquèlla tremenda lição. Já nem lhes lembram as pedradas, 
aom qófc as heroinas do Minho respondiam às balas dos ja- 
nisaros, que esses déspotas mandaram contra ellas; nem 
de que elles foram por ellas desarmados vergonhosamettte 
é sem eiemplo na longa historia d J esta nação. 

Parece- até, que 1 não assistiram a estes memorandos 
acontecimentos. Mas não admira, porqüe Deiis lhes cegon 
os olhos, e endureceu o coração, por causa dos Seus cíi- 
mes, para não verem, nem entenderem, as maravilhas, qué 
Elle faz ha terra, e converterem-se—Excaecavit oculos eó- 



— 810 — 


rum, et induravit cor eorum, ut non videant oculis, et non 
iDteÚigant corde, et convertantur, et sanem eos — (Joan. 
12. 40). 

E’ porisso decerto, que eiles tem de viver sempre nas 
trevas da ignorância, atè que sejam forçados a entrar pe¬ 
los portões da eternidade, a entoar com afflicção inaudita, 
e que nunca mais acabará, no logar tenebroso, de desor¬ 
dem, e de horror sempiterno (Job. 10. 21 e 22) as lamen¬ 
tações, as canções tristes, e os ais dolorosos, que Ezequiel 
viu escriptos por dentro e por fora, no volumoso livro do 
Antigo dos dias—qui erat scriptus, intus, et foris: et scri- 
ptaj erant in eo lamentationes, et carmen, et vse (Ezech. 
2. 9). Sim só despertarão, quando, para sua maior des¬ 
graça, forem obrigados a tirar a conclusão terrível, que ti¬ 
ram todos os condemnados, de que erraram o caminho da 
verdade, de que a luz da justiça não luziu para eiles, por¬ 
que mui de proposito fecharam os olhos, para não verem, 
e de que o sol da íntelligencia não nasceu para eiles, nem 
os esclareceu, porque eiles quizeram ignorar a lei, para 
livremente e sem remorsos se entregarem aos prazeres ap- 
parentes, que o mundo, o demonio, e a carne, lhes olfere- 
ceram n’esta terra de peregrinação, onde se cansaram pe¬ 
la estrada da iniquidade, que tanto lhes custou a seguir, 
por aspera, que era, deixando o caminho do Senhor, que 
era tão facil, e tão suave, para trilharem o da perdição, 
que lhes foi tão diflicil, e muitas vezes quasi impossível— 
Ergo erravimus á via veritatis, et justitiae lumen non luxit 
nobis. Lassati sumus in via iniquitatis, et perditionis, et 
ambulavimus vias diíliciles, viam autem Domini ignoravimus 
{Sap. 5. 6. e 7). 

Estas cogitações tristes parece serem motivos assás 
íórtes, para todo o mundo se desviar das pisadas dos im- 
pios, e seguir as veredas do justo, que nunca produzem 
arrependimento. 

Acabe-se pois com todo o dinheiro de Portugal; demu- 
lapa-sc todos os edificios até aos alicerces de sorte que d’el- 
les nem sequer fiquem vestigios; continuem as instituições 

appellidadas liberaes, com que se encobrem todas as mal¬ 
dades da epocha actual: e dure séculos o governo dos la¬ 
drões, de que tanto faliam os periódicos, até que passem a 


( 'oo^Ie 


— 241 — 


outros possuidores os bens de todos os proprietários, que 
abominam a facção impia: e mesmô atè que seja Portugal 

vendido aos pescadores da ilha protestante, ou aos gallegos 
nossos visinhos, mas não se diga nunca, que nós os por- 
tuguezes, que nos honramos de o ser, e de seguir as pi¬ 
sadas dos nossos antepassados, consentimos nas blasphe- 
mias, que se proferem contra Deus, contra Nosso Senhor 
Jesus Christo: ou nos insultos, que se fazem á Rainha dos 
anjos, ou ao que n’este mundo tem todo o poder sobre a 
eternidade, porque lhe foi dado pelo que d’ella é Rei Su- 
-premo, ao Cabeça visivel da Egreja Catholica. 

E’ porisso que eu protesto solemnemente na presen¬ 
ça de Deus, que vê o intimo de minha alma, e do meu co¬ 
ração, contra tudo o que na memoranda sessão de 20 de 
julho d’este anno se disse, quer heretico, quer subversivo, 
quer em despreso, ou com desrespeito do Vigário Supre¬ 
mo de Nosso Senhor Jesus Christo, e da sua Authoridade 
Pontifícia. 

Rogo-lhes portanto, ill. moB snrs. Redactores, o obsé¬ 
quio de publicarem no seu jornal este meu protesto, e 
sou com todo o respeito 


De vv. s." . 
correligionário, 
e att.° v. OT 


Padre Casimiro José Vieira. 
Outubro 23 de 1853. 


- 



Carta m snp. Sacra Familia, em ti de Jnllta 
de 1954 


EXG.“° E REV.“° SNR.\ 


As privações continuadas, que tenho soffrido desde 
1846, por não ter podido até hoje usar das Ordens, õs tra¬ 
balhos enfadonhos, e perseguição terrível, que passa jà de^ 
8 annos tenho supportado sem esperança d’alivie proximo 
e o perigo de vida porque ainda agora acabo de passar (n. 08 
26 e 27), e a que tenho andado, e ando sempre exposto, 
obrigaram-me a escrever em 19 e 30 de março, e em 13 
de maio, e 2 de junho do anno preterito, assim como em 
18 e 28 de Junho do anno corrente ao general do Porto e 
govenador das armas do Minho, Francisco Xavier Ferreira, 
que em 1846 cornmandou em Braga com patente de coro¬ 
nel os dois regimentos 8 e 13, contra os quaes me bati por 
vezes com o povo no tempo do acampamento popular do 
Bom Jesus do Monte, e das Sete Fontes, e em outras oc- 
casiões. 

Como este general desde que lhe escrevi o anno pas¬ 
sado se tem empenhado bastante em defender-me, e mos¬ 
tra os maiores desejos de me vêr, offerecendo-se até a vir 
aqui visitar-me a Margaride, como me diz o snr. Antonio 
Joaquim de Barros Lima, portador da d’elle de 21 de ju¬ 
nho ultimo, supponho dever eu ir comprimental-o a Gui¬ 
marães, quando elle alli passar; e para isso lhe escrevi a 
ultima de 28 do passado. 

Occorrendo-me porém, que esta visita pode produzir 
desconfiança de falta de firmeza nos princípios de legiti- 



— 213 — 


Bwdade, com que nasci, e com que morrerei em conformi¬ 
dade com o meu protesto de 23 de outubro de 1853, pu¬ 
blicado na «Nação* de 26 de novembro do mesmo anno 
(n.° 16), julgo dever por via d’esta, e das copias, que a 
acompanham, apresentar a v. exc. a os motivos, que me 
obrigam a dar este passo, que reputo da maior necessida¬ 
de para segurança minha, e de outros legitimistas que, at- 
tento o rancor de alguns scelerados, viriamos talvez a ser 
assassinados, se eu e o snr. Barros Lima não tivéssemos 
relações com o general Ferreira, e COm outras pessoas, que 
representam no partido chamado liberal. 

Porisso rogo de v. exc. a a bondade de em caso pre¬ 
ciso. representar a Sua Magestade a razão porque dirijo es¬ 
ta a v. exc. a ; e de por essa occasião, e em meu nome bei¬ 
jar a real mão a Sua Magestade El-Rei Nosso Senhor, co¬ 
mo prova da minha constante fidelidade, e em reconheci¬ 
mento da benignidade com que Sua Magestade se dignou 
ouvir com attenção c gosto a minha de 22 de fevereiro de 
1852 (n.°12), que dirigi a v. exc. a ; assim como de em meu 
nome beijar também a real mão a Sua Magestade a Bainha 
Nossa Senhora, e aos Sereníssimos Príncipes, o Senhor D. 
Miguel Maria Constantino, Herdeiro legitimo da coroa de 
Portugal, e á Senhora D. Maria das Neves Jsabel: e mais 
a bondade de me desculpar o incommodo de que sirvo ho¬ 
je a v. exc. a . 

Agradeço com toda a effusão do coração a honra, que 
v. exc/ se dignou conceder-me na resposta de 12 de Ja¬ 
neiro de 1853 ás cartas, que dirigi a v. exc. a em 22 de fe¬ 
vereiro e 17 de agosto de 1852 (n. os 13 e 14). 

Muito sinto não poder expressar devidamente o quan¬ 
to me confunde a consideração immerecida, que v. exc. a 
se dignou dar-me; mas o coração generoso de v. exc. a , as¬ 
sim como é grande em nutrir sentimentos nobres, e em 
produzir acções illustres, também o è de certo em com- 
prehender-os sentimentos de gratidão, que se revolvem no 
peito d’aquelles, a quem, como a mim, a confusão pelos 
grandes benefícios recebidos acanha as expressões de agra¬ 
decimento. 

E porisso a magnanimidade de v. exc. a supprirá a fal- 


( ’,oo 



— 214 


ta, e imperfeição, que eu mostre na satisfação dos deveres, 
que sou obrigado a cumprir para com v. exc. a . 

Sou com toda a consideração respeito e affecto 

De v. exc. a 
venerador muito att.* 
e o mais am.° e mais 
fiel creado 

Padre Casimiro José Vieira. 
Margaride de Felgueiras, 15 de julho de 1854. 


> N.° 48 


Sobre o Juramento, publicado na «Monarchia» 
de 9 de setembro de 1S5S 


ILL. mo SNR. REDACTOR 


Como a «Monarchia» no n.° 624 tracta do juramento, 
julgo a propesito apresentar alguns textos da Escriptura 
Sagrada, que mostram a seriedade d’este acto religiosíssi¬ 
mo; e espero de v. s. a o obséquio de o inserir no seu jor¬ 
nal, se julgar que convém. 


Reflexões amargas para muitos christãos 


Diz Deus por Moysès (Exod. c. 20. v. 7). Não toma¬ 
rás de maneira alguma o nome do Senhor teu Deus em 


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vão; porque o Senhor não terá por innocente aquelle, que 

tomar em vão o nome do Senhor seu Deus. 

Diz Deus por Moysés (Genes. c. 26. v. 3), porque eu 
to darei a ti, e à tua descendencia, todos estes paizes, por 
cumprir o juramento, que fiz a Abrahão teu pae. 

Diz Deus por Moysés (Deuter. c. 7. v. 8); mas foi 
porque vos amou e guardou o juramento, que tinha feito a 
vossos paes. 

Logo Deus guarda o juramento, e não quererá que se 

guarde?! 

Diz Deus por Zacarias (c. 5. v. 3). Então me disse o 
Anjo: esta é a maldição, que vae diffundir-se pela face de 

toda a terra: porque todo o ladrão será julgado pelo que 
está eseripto n’esse livro, e todo o que jurar falso será da 
mesma sorte julgado pelo que n’esse livro se contém. 

Eu tirarei para fóra este livro, diz o Senhor dos exér¬ 
citos, e a maldição n’elle contida irá para a casa do ladrão 
e para a casa do que jura falsamente no meu nomeie fi¬ 
cará no meio d’essa casa, e a consumirá a ella, e a sua 
madeira e as suas pedras (Zae. c. 5. v. 4). 

Note-se que ajunta com o ladrão o que jura falso, e 
que esta maldição terrível ède tal natureza, que não só con¬ 
sumirá o prejuro, mas até as pedras e madeira da sua casa. 

Diz Deus por Ezequiel (c. 16. v. 39). E tractar-te-hei, 
como tu despresaste o juramento, para invalidares a al- 
liança. 

Diz Deus por Ezequiel (c. 17. v. 16). Por minha vida, 
diz o Senhor Deus: que no paiz do Rei, que o fez Rei, cu¬ 
jo juramento quebrantou, e cujo pacto, que tinha com elle 

violou, no meio de Babilônia morrerá. 

Note-se que o prejuro tem pena de morte (106) posta 
pelo proprio Deus, e que porisso é caso muito mais serio, 
e de assustar a quem commette crime tão horrendo. 

E Pharaó não com grande exercito, nem com muito 


flOCJ Para se conhecer a gravidade de tal peccado basta observar o fim 
terrível que, com mui poucas excepçõcs, tem os juramenteiros falsos. De 10 
que ha poucos annos, e perto d'aqui, juraram falso em uma demanda de per- 
juiso de terceiro, sei cu que mona-ram todos cegos, ou assim se conservam 
os que ainda vivem; e que outros, que juraram do mesmo modo falso em ou- 
Ira de egual natureza também perlo d’aqui morreram todos tisicos. 


216 — 


povo dará batalha contra elle; eom erecção de terraplenos, 
e com fabrica de trincheiras, para que mate muitas pes¬ 
soas (id. 17). 

Porque tinha despresado o juramento para romper a 
aüiança, e eis ahi deu a sua mão, e tendo feito todas estas 
cousas não escapará (id. 18). 

Por cqja' causa isto diz o Senhor Deus: por minha vi¬ 
da, que farei recahir sobre a cabeça d’elle o juramento, 
que despresou, e a aüiança, em cuja rotura prevaricou 
(id. 19). 

E estenderei a minha rede sobre elle, e será apanha¬ 
do na minha rede varredoura, e levabo-hei a Babilônia, e lá 
o julgarei pela prevaricação, com que me despresou (id. 
20 ). 

Djz Deus pelo Ecclesiastico (c. 23. v. 12). 0 homem 
que jura muito, será cheio d’iniquidade, e não se apartará 
da sua casa o ílagello. 

E se não fizer o que prometteu com juramento, o seu 
peccado será sobre elle: e se faltar a isso por dcspreso, 
pecca em dobro (id. 13). 

E se jurar em vão não será justificado, porque a "sua 
casa será cheia da merecida recompensa (id. 14). 

Este artigo foi escripto por causa de dois legitimistas 
de Felgueiras, que promettendo na reunião, que se fez em 
Gabeça de Porca trabalhar nas eleições e votar em deputa¬ 
dos legitimistas, como o ordenaram os chefes do partido, 

logo que sahiram da reunião prometteram aos liberaes vo¬ 
tar na sua lista, sem se importar com a promessa feita na , 
reunião, nem com o juramento que tinham dado na Ordem 
de S. Miguel da Ala de obedecer aos seus chefes. 



— 217 — 


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Peln morte «To Senhor D. Miguel l.% em 11 de |u- 
neiro de 1119, liublfteado na «Kafio» 


Abençoara Deus outr’ora os nossos maiores pelos he¬ 
roicos serviços, que haviam feito á nossa Sacrosanta Reli¬ 
gião do Golgotha, com as bênçãos, que os levitas do Se¬ 
nhor, por ordem de Moysés pronunciaram ao povo d lsrael 
em altas vozes no monte Garisim (Deuter. c. 28). Encheu-os 
pois de riquezas de toda a especie, e da abundancia de to¬ 
dos os fruetos os mais agradaveis á vista, e os, mais deli¬ 
ciosos ao gosto. 

Mas elles desgraçadamente com o andar dos tempos, 
empregando-se com demasiado empenho em- saborear as 
delicias dos fruetos da terra, com que Deus os havia mimo- 
seado, se foram pouco a pouco entregando com aferro aos 
prazeres dos sentidos, e esquecendo os deveres para com 
o seu Creador. Gahiram finalmente, como no tempo de Noé, 
na loucura de se ligarem com as filhas dos homens (Gen. 
c. 6), isto é, com as filhas d’essa raça amaldiçoada, que 
antes de perpetar no Calvario o maior, e o mais horroroso 
de todos os attentados, ensopando suas mãos sacrílegas no 
sangue do Justo, disseram em altos gritos—o sangue d’Elle 
caia sobre nós e sobre nossos filhos (Math. c. 27. v. 25). 

Este commercio detestável estragou a natureza da sua 
posteridade, entranhando-lhes no empedernido coração um 
odio inextinguível á cruz do Redemptor. Em castigo d’este 
peccado nefando permittiu Deus, que essas legiões de de¬ 
mônios, que Jesus de Nazareth no paiz dos Gerasenos ex¬ 
pulsou dos endemoninhados, que sabiam furiosos dos se- 
pulchros, fazendo-òs entrar na manada de porcos, que 
pastava em distancia, e precipitar no mar (Math. c. 8), 


_ c.Goog 


— «18 — 

fôssem depois sahindo pouco a pouco d’esse lago immenso 
e se apossassem d’estes filhos degenerados e malditos (107), 
formando d’elles a raça do peccado, que hoje atropella as 
pessoas de bem, e afilige os seguidores da Religião do Cru¬ 
cificado. 

Começaram pois estes filhos perversos a combinar-se 
,contra Deus até que por fim organisados nas cafurnas de 
Satanaz sahiram a campo, para atacar os representantes de 
Deus na terra, e acabar com as instituições santas, que os 
dirigiam a elles e a seus súbditos. 

Foi então, que appareceu o pequeno David, que com o 
cajado e funda ousou arrostar contra o soberbo gigante 
philisteu, que presentia sahir a insultar as phalanges d’Is- 
rael. 

Appareceu portanto em Lisboa o Senhor D. Miguel de 
Bragança, que em tenra edade se poz á testa do povo de 
Deus, para o defender, e para desbaratar a multidão de an¬ 
jos negros dos batalhões de Lucifer, que ha 18 séculos ti¬ 
nham sido precipitados no mar dos Gerasenos, e voltavam 
a inundar a terra de males sem fim, e a escravisar os se¬ 
guidores do Filho da Virgem de Nazareth. 

O Deus dos execritos era com elle, todo o mundo o co¬ 
nheceu, por que as moças de Portugal, como as moças de 
Israel, cantando e dançando em testimunho de alegria ao 
som de tambores, e de sistros por toda e parte o acclama- 
ram, como ao Filho dlsaí o vencedor dos philisteus idolatras 
(Reis. C. 2. c. 18 ). 

O mesmo inferno percebeu, que elle seguia o partido 
do Deus d’Israel, e que o Deus de Affonso Henriques esta¬ 
va a seu lado, e foi por isso, que desde então a maçonaria 
embravecida lhe jurou para sempre odio eterno, como jà o 
havia jurado ao Deus Altíssimo, de quem elle se declarou 


( 107 ) Que os liberais, ou mações, seguindo o syslema ímpio do libera¬ 
lismo ou maçonismo, estão possessos dos demonios, porque se revoltaram 
contra Deus, ninguém de boa fé o póie duvidar, ou negar. Eu porém observan¬ 
do suas obras e doutrinas, não posso convencer-rae, que cllcs estejam pos¬ 
sessos de todos e quaesquer demonios indistinclam *nt3, mas só de iodos m 
demonios, que entraram nos porcos, e d*el!es sahiram, por se tarem affoito á« 
obras de porcos, e communicarem o seu gosto aos seus possess »s; porque B 
verdfide o seu obrar e discorrer é só proprio ds porcos. 


• by boc 



















219 — 


estrenuo defensor. Revoltado portanto contra elle o inferno 
inteiro lá lhe é ordenado o desterro nos antros maçonicos, 
e lá vae o joven David correr na Áustria as montanhas de 
Engadi (Reis. c. 24) 

Querendo depois o nosso Deus para nossa maior afflic- 
çSo futura mostrar a Portugal e á Europa inteira, que ain¬ 
da perdoaria ao seu povo, se elle contricto seguisse o exem¬ 
plo dos Ninivitas penitentes, fel-o voltar ao solo natal, e as¬ 
sentar-se no Throno Luzo, e fez vêr ás nações da terra, que 
aquelle joven era na verdade o seu servo David, o mais di¬ 
gno de governar o seu povo escolhido na Nova Alliança, ao 
qual legára as suas Cinco Chagas, o brasão da sua morada 
celeste. 

Mas ai de nós, que estava lavrado no grande livro do 
Deus Eterno o decreto de provação para os filhos de benção, 
e nós tinhamos a esgotar até ás fezes o calis de amargura, 
com que um Deus justo nos havia de castigar pelo enorme 
peccado, que a abundancia de fructos, e de todas as bênçãos 
tinha sido occasião de commettermos em nos esquecermos 
d’elle (108). 


(\ 08) Antes de nós empecer a praga dos liberaes, ou pedreiros livres, havia 
todos os annos, sem interrupção, uma abundancia tamanha de vinho, casta¬ 
nhas do ar, e* de todos os mais fructos, e todos saborosíssimos, quo o 
vinho, que sobrava do jantar não se aproveitava para a merenda, nem o da 
mereqda para a céa; agora aproveita-se o tirado de oito dias e do mais. Co¬ 
mo mudaram os tempos!!! 

Chegou-se a vender aqui em Margaride a pipa de vinho a—1#200— 
reis, e ainda a menos, e em 1878 chegou-se a vender para aqui a pipa de 
vinho verde a 14 moedas ou—67$$00—, de gosto muito inferior ao do an¬ 
tigo, porque nenhum dos fructos d’agora tem o gosto apurado, e perfeito, co¬ 
mo os do tempo da benção de Deus. 

Ainda na mocidade de meu pae era uma festa continuada de dia e de noi¬ 
te em todo o reino. Como a terra produzia todos os annos. sem intermit- 
tencia fructos abundantes de todas ascspecies, e quasi sem trabalho, lodos em 
geral se entregavam aos brailes, â dança, e mais folguedos de todo o ge- 
nero, empregando a maior parte do dia e da noite nos divertimentos. Termi¬ 
nados estes traclavam todos de dormir para descançar d'eslas fadigas, e por 
consequência o modo de viver dos nossos maiores consistia de ordinário em 
comer, divertir, descançar, e trabalhar alguma cousa, sem quasi nunca se 
lembrarem de Deus. 

Como nào havia Deus pois cahir sobre nós com o tremendo castigo, que 
temos supportado, vae já ha tantos annos, e sem esperança dc encontrarmos 
no mundo quem nos soccorraü! 


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— 220 — 


Foi por isso, que pouco depois esse joven Rei iá mar¬ 
chou fugindo para as longínquas plagas do exilio, vendo-se 
obrigado a supportar primeiro as affrontas, e pedradas sa¬ 
crílegas dos Semeis de Sines, mandando-o sahir como ho¬ 
mem sanguinário (Reis. 1. 2. c. 46), para alie imitar em tu¬ 
do o outro David, que na Velha Alliança, passada a Tor¬ 
rente de Cedron, foi subindo a cosia das oliveiras, e a subiu 
chorando, caminhando com os pés descalços, indo esconder- 
se nas campinas do deserto (Reis. l. v 2. c. 45). 

Foi então desde 4834, que o nosso Deus começou a lan¬ 
çar de veras sobre Portugal as terríveis maldições pronun¬ 
ciadas em altas vozes ao povo d’Israel por ordem de Moy- 
sès servo do Senhor no monte Hebal (Deuter. c. 28). Foi 
desde então, que o céo, que está por cima de nós se tornou 
de bronse, e a terra que pisamos se tornou de ferro. Foi 
desde então, que nos temos visto na ultima miséria, como o 
ludibrio, e a fabula de todos os povos. Foi desde então, que 
temos servido ao inimigo, que o Senhor enviou contra nós, 
com fome, com sede, com desnudez, e com falta de tudo: e 
elle poz sobre o nosso pescoço um jugo de ferro até nos 
destruir (Deuter. c. 28, v. 48). 

Mas assim mesmo d’essas remotas regiões, onde vivia 


Caminhando ha tempos dois libcracs pelas visinhane.is d’aqui, dizia um 
(Tclles. que era parvo—nós agora estamos muito melhor, que d’antes, porque 
além de outros benefícios, não pagamos os dízimos, quc>dão para muito—« 
replicava o outro, que não era tio bruto e linha mais fé— isso é bom, é, mas 
o peor é ficarem a úvas scccas penduradas nas arvores, c os outros fruclos 
podres pelos campo?. 

E' preciso na verdade ser bem cego, ingrato, e falto do fé, para repu¬ 
tar como um beneficio o não dar uma de dez partes a quem nos dá todas as 
dez. Eu pela minha parte obrigo-me a fazer contracto com todas as seguran¬ 
ças de dar dois ou tres décimos a todo aquelle, que queira dar-me uma qual¬ 
quer quantidade, quer seja em fruetos, quer em trastes, quer em dinheiro, e 
hypotbeco a esse ajuste todos os meus haveres; e estes pervessos c ingra¬ 
tos acham muito dar o dizimo a Deus que nos da tudo!! 

Deus é justo e infintamente misericordioso, e lio misericordioso, que 
faltando-nos com os fruetos, e permiltindo, que viesse sobre nós a praga dos 
liberaes, que nos apertam os pulsos com algemas* de ferro, o fez para que nós 
conhecendo o caminho errado que seguíamos nos arrependéssemos, e emen¬ 
dássemos o passado, para evitarmos a nossa perdição eterna, e »*s tremendos 
castigos, que elle tem reservados para os que nos oppriraem. Por consequência 
devemos soffrer com resignação, e dar a Dens as devidas graças pela adver¬ 
tência, que nos faz por meio dos seus flagéllos. 


( 'oo^Ie 


— 221 — 


esse excelso príncipe d’Israel, nos acalentava a esperança de 
o vermos voltar um dia á patria que o vira nascer, para 
reedificar os em outras e podias soberbos muros da nossa 
Jerusalem, outr’ora a rainha das províncias, e restituir a Is¬ 
rael a antiga alegria, e o esplendor de sua passada gloria. 

Qual não foi porém a nossa consternação, a nossa pun¬ 
gente dòr, ao recebermos a triste noticia da sua inesperada 
morte!!! Ficou-nos o coração a estalar de saudade, porque 
ficamos orphãos, sem pae, como em terra estranha, onde te- 
, mos de comer até á morte o pão com lagrimas de amargu¬ 
ra. Já de ha muitos annos temos, como os captivos de Babi¬ 
lônia as nossas harpas penduradas nos salgueiros, e já de 
ha muito nos assentamos a chorar junto aos rios, lembran¬ 
do-nos da nossa antiga Sião. E como poderemos nós cantar 
r mais, nem sequer os cânticos do Senhor n esta terra, que 
agora nos parece alheia, porque se tornou a n essa mais 
cruel inimiga!!! (Salmo. 136 v. 1. 2. 4). 

Para aliviar então a nossa afllctiva magoa recorremos 
ao unico lenitivo, ao balsamo da nossa religião santa, cele¬ 
brando em signal de gratidão uma Missa em Altar Privile¬ 
giado com a applicação d’ella e da indulgência, por sua tão 
querida alma, Mas esta nossa lembrança não foi nova, por 
que desde ha muitos annos quasi nunca nos esqueceramos 
de, no incruento sacrifício, pedir a Deus, e a Xossa Senho¬ 
ra por elle, por toda. a sua Real Familia, e pelo Logar Te¬ 
nente de Deus na terra, o immortal Santíssimo Padre Pio 
IX, o que tudo sendo necessário juramos in Sacris. 

E tal é a nossa magoá pela alfeição, que tinhamos ao 
Augusto Finado de Bronnbach, que, sem sermos convida¬ 
dos, fomos a pe, a longa distancia, á comarca de Lousa- 
da, como fim de servimos, como com effeito servimos 
de chantre ou cantor, nas esplendidas exequias, que em 
Silvares promoveram (109) os tres mui distinctos cavalhei¬ 
ros d’aquella comarca os snrs. dr. Casimiro de Castro Ne- 
- ves, Manoel Pinto Vaz Guedes Bacellar, e Manoel Peixoto 
de Sousa Yillas Boas. 

Agora todas as nossas esperanças só se fundam no in- 


(109j Assim coroo depois às de Braga, Guimarães, e Siniãcs da Povoa de 
Lanboso, nas quaes todas fomos também cantor. 

i 


( 'oo^Ie 


— 222 — 


eleto filho de David, que cremos há de ser outro grande 

Salomão, cujo governo fará admirar todos os povos da Eu¬ 
ropa, e elle ensinará aos outros monarchas do mundo os 
segredos de um governo santo. 

Sim elle ha de subir ao throno, quando em breve che¬ 
gar a paz e alegria da Egreja. como nunca houve, prophe- 
tisada pela santinha da Italia, Anna Maria Taige, e trará 
então também a alegria a todas as tribus d’Israel. Elle fa¬ 
rá a felicidade dos seus estados, governando-os segundo os 
mandamentos do Senhor, porque lhe gira nas veias o san¬ 
gue real de um Pae temente a Deus, e de uma Mãe a 
mais virtuosa de todas as princezas, que Deus Lhe escolhe¬ 
ra, como digna esposa, para com os seus afagos angélicos 
Lhe aliviar as saudades, que o enlouqueciam por uma pa- 
tria, que o amava com delirio. 

E qual elle não ha de vir a ser educado por aquelie 
grande mestre, por aquelie portuguez d’antiga tempera, de 
consciência escrupulosa, de alta abnegação, que deixando a 
patria para servir a patria, lá foi tão longe ajudar a formar 
aquella alma candida, que tem de reger a nação mais brio¬ 
sa, e mais valente do mundo, que já deu leis á terra!í 

Juntando-nos depois era commissão os principaes le- 
gitimistas d’este concelho resolvemos fazer solemnes exé¬ 
quias pelo Senhor D. Miguel em Santa Quiteria, suburbios 
(Testa villa de Felgueiras no proximo mez de fevereiro, 
por não poderem fazer-se antes. Já esta funcção religiosa 
está justa com o rev.° missionário, e mui digno e zeloso 
capellão d’aquelle sanctuario padre Joaquim Alvares de Mou¬ 
ra, que da melhor vontade se prestou a franquear tudo o 
que haja no mesmo sanctuario, para o maior esplendor d’es- 
ta funcção sagrada (HO). 


(110) Logo que se publicou esta resolução começaram parte dos liberaes 
<Testa villa a dar um cavacão, por se persuadirem talvez, que as nossas ora¬ 
ções poderiam fazer voltar ao mundo o fallccido exilado, e depois estorvai os 
elle de continuarem a arrancar pelos seus empregos o dinheiro das algibeiras 
do povo, com que tem sempre enchido o ventre, e tanto gritaram e tanto lida¬ 
ram, que desmancharam a funcção projectada. Concorreu também muito paru 
este desmancho o ver-se o snr. Barros Lima obrigado a marchar n’essa occa- 
siâo a toda a pressa para Alcmquer por causa de su&s demandas e não poder 
•u tratar só de tamanho trabalho. 


( 'oo^Ie 



223 —' 


Em nome pois de toda a commissão e de todos os le- 
gitimistas d’este concelho participo a w. s." esta resolu¬ 
ção para terem a bondade de a publicar no seu acreditadis- 
simo jornal, afim de che gar ao conhecimento dos mais le- 
gitimistas de Portugal, da Augusta Betbsabe de Bronnbach, 
e da sua Real Progenie, a quem damos do coração os mais 
sentidos pesames por aquella infausta morte. 

De vv. s.“ 
correligionário 
e v. or mt.° att.° 

Padre Casimiro José Vieira. 

Felgueiras, S. C. d’Alegria 11 de janeiro de 1866. 

Quando estas correspondências foram escriptas nunca 
houve a lembrança de que viriam a ser reunidas em um 
volume, e é porisso que apparecem n’ellas algumas repe¬ 
tições. 


N.* 20 


1 .* Carta «• Ferreira, general ao llinlia e gover¬ 
nador «las Armas do Perto em 19 de março 
de lS&St 


HÁ. - * E EXC. m * SMR. 


No primeiro dia, em que em 1816 appareci entre o 
povo alvoroçado empenhei-me quanto pude em aplacar as 
iras da multidão, que a Brancêlhe affluira das 22 freguezias 


( iOO 



— m — 

do julgado de Vieira; e com o maior risco de vida estorvei 
de serem incendiadas as casas da camara e cadea, as da 
administração com a secretaria, e mais cinco pertencentes 
a cinco empregados cartistas d’aqueila aldeia. 

N’esse dia, e desde então em diante, salvei a vida a 
muitos liberaes, que o povo protestava matar; e se não es¬ 
torvei, como desejava, alguns estragos, que depois se fize¬ 
ram, foi por não poder, como todos sabem, isto é, por não 
estar presente, e por ter noticia d’elles só depois de 
feitos. 

Nunca dei ouvidos a intrigas, nem tractei como ini¬ 
migos senão os que em campo se batiam contra mim, e só 
em quanto se batiam. Fiz bem a todos sem distineção de 
pessoas, ede partidos, como o provam as resalvas, que pas¬ 
sei a muitos, que eu reputava, e que eram meus inimigos, 
as quaes lhe valiam, e eram respeitadas pelo povo como 
titulos legaes. Finalmente estorvei de se dar em Vieira, e 
julgado^ circumvisinhos, o horroroso exemplo do derrama¬ 
mento de sangue dos liberaes, que o povo indignado tanto 
desejava, e que decerto seria continuado na maior parte do 
Minho, e talvez do reino. 

Estes serviços, e outros muitos, exc. mo snr., a que até 
hoje ninguém soube dar o devido apreço, parece terem si¬ 
do de não pequena monta; e deviam ter-me grangeado a 
estima, e mesmo a amisade das pessoas de todos os par¬ 
tidos. 

Entretanto observa-se o contrario, porque quasi todos 
os empregados de Vieira, que pelo seu péssimo procedi¬ 
mento, e não sei se também por sua linhagem abjeeta, 
pertencem á escoria da sociedade, não tem desde 1846 
poupado meios, com que promovam a minha ruina; e com 
effeito tem conseguido a sua pretensão em grande parte, 
roubando, e destroçando em casa de minha familia tudo o 
que poderam. 

Estes scelerados, a quem eu, e minha familia, fizemos 
sempre todos os benefleios, que podemos, são de sentimen¬ 
tos tão depresiveis, e tão inclinados ao roubo, que até nos 
esfolaram os salgueiros avidados dos uveiraes, para vender 
a casca.para a tinta das rede dos peixes. • 

Foram estes ingratos, que occasionaram, ou antes cau- 


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— 228 — 

saram a morte a meu tio padre, o meu maior bemfeitor no 
mundo, e a meu pae, que o seguiu para a eternidade com o 
pequeno intervallo de oito dias. 

Estes infames traiçoeiros, descrédito dos liberaes de 
Portugal, são os que me tem obrigado a viver oculto ha 
seis annos, e a padecer aíflicções sem conta, causando-me 
um enorme prejuizo na saude, e nos interesses. 

Parèoe que deviam ter acabado todos os resentimentos 
para commigo, ainda aquelles a que eu tivesse dado causa; 
mas não acontece assim, exc. mo snr., porque, segundo se 
diz, me culparam em 1847 com testemunhas falsas, e con¬ 
tra as disposições do Protocollo de Granido, e ainda ha dias 
me envolveram em um crime, não sei qual, com uns deser¬ 
tores, que eu não vi pelo menos desde 1847, e com quem 
não podia de modo algum ter contractos, ou relações, por¬ 
que os aborrecia pelo seu procedimento desairoso. 

Todavia não admira, que me façam d’estas, porque 
na mesma occasião, e julgo que no mesmo crime, envolve¬ 
ram na Povoa de Lanhoso, cabeça da comarca, um lavrador 
proprietário dos mais pacíficos, chamado José Antonio Bar¬ 
bosa, da freguezia de Caniçada, e um homem chamado 
José da Tia, da freguezia de Salamondo, que se acha no 
Brazil ha 14 annos. 

D’aqui se pôde colligir a precipitação, com que n’esta 
comarca se dão e se tomam os depoimentos das testimu- 
nhas, e a semceremonia, com que se invade a segurança 

individual, o direito de propriedade, e a reputação dos ci¬ 
dadãos pacíficos, sem se attender nem aos deveres da hon¬ 
ra, nem aos preceitos da moral. 

E quem poderá viver tranquillo no meio d’esla infer¬ 
nal canalha, da qual sahem sempre as testimunhas, os ju¬ 
rados, e-os juizes?! 

Não è pelo bem estar da sua rainha, que aquelles dés¬ 
potas perseguem os realistas, ex. mo snr., porque estes bem 
socegados se tornaram desde 1847; é pelos desejos satâni¬ 
cos, que sempre tiveram do mal dos outros, que os não 
seguem na carreira de seus negros attentados, e que os 
detestam como inimigos irreconciliáveis de Deus, e dos ho¬ 
mens de virtude. Não è também pelo zelo da observância 
das leis, que assim obram, porque se o fòsse, teriam per- 

16 


( 'oo^Ie 



226 — 


seguido antes de 1846, alèm de outros muitos, os que rou¬ 
baram aos frades de Bouro para cima de 40 mil cruzados, 
e teriam perseguido depois de 1846 os, que em poucos dias, 
que acompanharam os sirzinos, arranjaram dinheiro, para 
fazer casas, e para passar á larga, não tendo até então ter¬ 
ra sua, onde cahir mortos, nem quasi mais meios, que pa¬ 
ra comer caldo de labrêstos. 

Porque não terão estes monstros detestáveis processa¬ 
do, e perseguido, os tres assassinos, que mataram o inno- 
cente Renda da freguezia dos Anjos, com morte affrontosa 
espancando-o, e esmagando-lbe as parte's sexuaes, pelo úni¬ 
co delicio de me haver acompanhado contra a tropa no pri¬ 
meiro movimento popular?! 

E porque não terão elles processado os que mataram 
os de Cabril, de Vieira, do Viljar da Veiga, e de mais ter¬ 
ras, no tempo, em que a praga" dos sirzinos percorria aquel- 
las freguezias?! 

Porque não processaram elles os que á hora do dia 
roubaram na casa da minha família toda a roupa, moveis, 
e mantimento, sabendo todo o mundo quaes foram, e até 
quaes d’elles tem lido o descaramento de apparecer com o 
relogio de meu tio, e com outros trastes?! 

Porque não processaram elles os sirzinos, cujas mulheres 
passavam continuamente para Fafe, e Guimarães, carrega¬ 
das de trastes dos legitimistas como abelhas para os corti¬ 
ços no tempo da primavera?! 

Mas como poderiam elles fazer estes processos, se con¬ 
tra si proprios tinham de os fazer, como todos dizem por 
toda a parte?! 

Porisso. .. aos legitimistas!... Pouco importa que elles 
estejam innocentes. 0 lobo também não mata o cordeiro, 
porque elle lhe fizesse mal; basta ter sangue e carne, para 
ser justo tirar-lhe a vida. Eu pela parte, que me pertence, 
ter-fihes-hia dado, e com pouco custo, a merecida paga, se 
o Evangelho m’o não prohibisse, para o que bastava dormir 
em casa uma noite, e de manhã depois de nascer o sol ir 
com outro rapaz comprimentar cada um dos principaes d’el- 
les, e fazer-lhes certa ceremonia, com a qual o povo ficaria 
bem contente: podendo depois voltar a casa jantar muito 


/ oosle 


*27 — 


descansado, porque sei de certo, que ninguém me seguiria 
para me ofender. 

Alguns d’estes perversos, a quem a Sagrada Escriptu- 
ra chama raça do peccado, são, exc. no snr., os mesmos, 
que no primeiro movimento popular de 1846 perseguiram 
de morte outros liberaes do partido cartista, seus visinhos, 
' causando-llíes grandes estragos em suas propriedades, e 
são os mesmos, que com elles sem interrupção desde 1846 
tem feito cruenta guerra aos homens honestos, como em 
1847 contei ao brigadeiro Bernardino, a Antonio Augusto 
de Amorim, e ao general Antas, segundo v. exc. a verá das 
copias, que acompanham esta. 

Declaro porém, que quasi todo o povo do antigo con¬ 
celho de Vieira, é temente a Deus, e que mui poucos ho¬ 
mens de entre elle tem prevaricado. Porisso uma grande 
partes dos perversos, que nos tem sempre affligido são har¬ 
pias de fóra, que alli arribaram. 

Parece incrível, que semelhantes monstros de horror 
tenham sido conservados sempre nos empregos antes, e 
depois de 1846, com o maior descrédito do governo, que 
os consente, e com escandalo da gente de bem, que com 
todo o povo os aponta como assassinos e ladrões! 

E muito mais incrível parece ainda terem-se harmoni- 
sado depois de finda a luctade 1847 os càrtistas - ofendidos 
com os setembristas, seus perseguidores, para fazerem 
guerra de morte a mim, e a outros realistas, que em nada 
ofendemos a uns, ou outros! Porém altos juizos de Deus! 
Quem sabe se todos elles serão ministros da justiça divina 
para castigar n’este mundo os nossos peccados?! Assim o 
parece! Soframos pois com paciência, pará merecermos ha¬ 
bitar um dia na eternidade as mansões dos bemaventura- 
dos, e entoar com elles as canções da gloria. 

Comtudo já estou bem enfadado de viver oculto ha 
tantos annos, para não ser victima da traição; e é porisso, 
que vou hoje importunar a v. exc.% rogando-lhe a honra 
de me alcançar do governo a resalva, que já em 1847 pedi 
ao Antas, para não ser perseguido pelas auctoridades: e li¬ 
cença para trazer armas, com que me defenda dos meus 
inimigos: para o que, sendo necessário, prestarei a compe¬ 
tente fiança, que a lei determina. Colherei, e mandarei 


( .00£ 


além d’isso a v. exe.% se fôr de necessidade, attestados dos 
parochos, padres, doutores e proprietários de maior probi¬ 
dade das diversas terras, por onde andei em 1846, e de¬ 
pois até hoje, que certifiquem a minha innocencia, quanto 
ás culpas, que se me forjaram, e o meu comportamento 
pacifico desde 1847. 

Por muitos motivos espero ser servido n’esta minha 
justa pretensão, primeiro por me lembrar das muitas ac¬ 
ções de cavalheiro, com que v. exc. a se distinguiu, como 
me contaram por vezes o revd.° capellão do regimento 8, 
padre Vicente Maior do Rosário, e outros; segundo por 
ter presentes os generosos offereci mentos, que v. exc. a me 
fez por escripta, quando ea em 1846 lhe mandei a Braga 
as vaccas, que lhe tinham sido tiradas, e em outras mais 
oceasiões, emquanto estive com o povo acampado nas Sete 
Fontes: terceiro por me lembrar, que o governo dera em 
1847 ao Galamba outra semelhante resaiva: e quarto fi¬ 
nalmente além de outros por ser esta a primeira vez, que 
procuro'a protecção de v. exc. a 

E’ mui diminuto, e insignificante o meu préstimo, mas 
assim mesmo o ponho todo ás ordens de v. exc. a , e folga¬ 
rei muito com ter oceasiões de mostrar que sou 

De v. exc. a 

att.° v. or e er.° 

Padre Casimira José Vieira. 


Março 19 de 1833. 

Mandei ao general a carta supra pelo Campos meu fiel, 
pedindo para me escrever por via do Lopes Leiria de Bra¬ 
ga, no caso de ser preciso. Elle mandou-o assentar, e per¬ 
guntou-lhe pelo miudo pela minha saude, declarando-lhe, 
que estava convencido de que eu, ao que tinha soffrido, de¬ 
via estar velho. 

A final disse-lhe, que me respondia depois pelo correio, 
por não poder n’aquella occasião por muito occupado, tra- 
ctando-o com toda a honra, como se fôsse a mim proprio, 
e dizendo-lhe, que me fazia tudo o que eu quizesse. 



— 229 


r 2i 


*.* curta a« general Ferreira, em IO de marfo 
ielMI 


ILL.“* E EXC.“* SNR. 


Disse-me o portador da minha de 49 do corrente, re¬ 
cebida por v. exc. a a 21 do mesmo, que não podia espe¬ 
rar pela resposta, que v. exc. a queria dar-me por escripta 
no dia 22, e que v. exc. a lhe repetira os protestos de ami- 
sade para commigo, e os generosos ofíerecimentos para tu¬ 
do o que eu pretendesse, e que estivesse ao alcance de 
v. exc. a . 

Fiquei contentíssimo com esta resposta por conhecer, 
que procurei a protecção de um homem d’bonra, que sabe 
ser cavalheiro; e agradeço do coração a amisade com que 
me tracta, assim como os bons desejos, que mostra de me 
ver aliviado uas minhas afflicções. 

Disse-me mais o mesmo portador, que v. exc. a exige 
esclarecimentos a respeito das culpas, que traiçoeiramente 
me forjaram, e eu os desejava dar pessoalmente a v. exc. 8 , 
se o estado de moléstia me não estorvasse na occasião 
actual, e se não receasse, como receio, algum insulto na 
jornada, que supponho sempre perigosa, em quanto não 
alcanço a resalva, que pretendo. 

Também me é mui difficil colher os ditos esclarecimen¬ 
tos, attenta a indisposição da maior parte das auctoridades 
da comarca da Povoa de Lanhoso para commigo, e porisso 
muito desejava, que v. exc. a se empenhasse para que e 
exc. mo snr. Presidente da Iíelação os exigisse ás mesmas au¬ 
ctoridades. 


r - 1 



— 230 


Se v. exc.® me alcançar, como espero, a resalva, que 
lhe pedi, muito maior obséquio me fará, se conseguir, que 
seja feito administrador do julgado de Vieira o bacharel 
Adelino Vieira de Campos e Carvalho, por ser um dos 
maiores proprietários d’aquelle julgado, de sã’ consciência, 
probidade, honra, e incapaz de trahir o governo, e de per¬ 
seguir os-realistas, que vivem socegados. 

Advirto porém a v. exc. a , que não peço a nomeação 
d’este emprego para este sujeito por odio, ou mesmo abor¬ 
recimento, que tenha ao actual administrador R., porque 
para que Deus me perdoe os meus peccados, perdôo eu 
de todo o meu coração a este homem, e a todos os mais 
os estragos, que me tem feito, e as afílicções, que me tem 
causado, e perdôo igualmente ás mesmas testimunbas 
falsas, que juraram contra o que sabiam a meu respeito, e 
aos juizes que, para offender a tantos innocentes, não du¬ 
vidaram encarregar as suas consciências, e se tornaram di¬ 
gnos de pesar sobre elles todo o rigor da lei. Peço sim a 
dita nomeação para segurança minha, e para alivio do povo 
de Vieira, e para não continuar contra a legislação vigente 
o escandalo de este homem exercer o cargo de administra¬ 
dor interino, a quem a lei concede um secretario, sendò 
elle aliás secretario ou escrivão do juiz de paz do districto 
de Cantalães; isto é, para não continuar o escandalo de es¬ 
te homem exercer um emprego publico, em que se torna 
superior a uma auctoridade, e possuir outro, em que é 
súbdito da mesma, o que repugna com a ordem moral da 
sociedade. 

Se v. exc.® se dignar responder-me por escripta, ro¬ 
go-lhe o obséquio de fechar a resposta dentro de um sobre- 
scripto dirigido a Antonio Jose Lopes, negociante, e mora¬ 
dor na rua da Regoa junto a S. Victor em Braga, ao qual 
hoje mesmo escrevo, para me mandar o que receber; sou 

De v. exc.® 

„ mt.° att.° e afft.° 

v. w e creado. 

Padre Casimiro Josi Vieira. 


Digite -byGOO^k: 


30 de Março 185.3. 


— 234 — 


N.« 22 


*.*e»rta MgfBwal Ferreira, em 11 de mt*le 
de rns 


ILL.” 1 * E EXC, m# SNR. 


Pedi ao Lopes de Braga que me mandasse para o ab- 
bade de S. Gens de Calvos o que recebesse de v. exc. a 
com destino para mim, persuadido de que ello o mandaria 
por algum portador conhecido. Vendo eu porém, que eile 
se demorava em me accusar a recepção da minha, em que 
lhe fiz a dita recommendação, escrevi-lhe de novo, e me 
mandou dizer, que já tinha recebido a carta de v. exc. a , é 
que a mandara pelo correio para o abbade, ao qual ainda 
não chegou, provavelmente por o dito Lopes não saber fa¬ 
zer o sobrescripto; e porisso pedi-lhe hoje para elle indagar 
no correio em Braga, para que freguezia ella iria a fim de 
eu a mandar procurar. 

E’ esta a razão porque não tenho respondido á de v. 
exc. a , se ella exige resposta, e porque escrevo esta, agrade¬ 
cendo quanto posso a honra que acaba de receber o 


De v. exe. a 
att.° v. or e menor cr.* 

Padre Casimiro José Vieira. 


( .00£ 


13 de maio de 1833. 



— 232 — 


R. # «3 


*•' curte da general Ferreira, em it de abril 
de IMS 


ILL .” 9 SNR. 


Para satisfazer ao que prometti a v. na minha carta de 
H do corrente, cumpre-me dizer-lhe, que com effeito está 
v. culpado, e muito, no julgado da sua naturalidade. 

Espero, que terá a bondade de me accusar a recepção 
d’esta, e da que lhe escrevi em 11. Sou 


De v. 

v. or e cr.° ob.° 


Francisco Xavier Ferreira. 


Porto 27 de abril de 1833. 


( 'oo^Ie 



133 


N* 24 


4 .* curto «• general Ferreira, cm 9 de Junlie ' 

de 1»»> 


ILL. mo E EXC. m<> SNR. 


Recebi a de v. exc.“ de 27 de abril, e ainda não rece¬ 
bi a outra de H do mesmo, por se desencaminhar no cor¬ 
reio, como disse na minha ultima do mez preterito. 

Pàra diante não se desencaminhará mais nenhuma, por¬ 
que serão todas sobrescriptadas, como convém. 


De v. exc. a 
att.° v. OT e obg.° 


Padre Casimiro José - Vieira. 


Junho 2 de 1853. 


Goo^le 


*•* enrte d* genednl Ferreira, em f 1 de abril de 
*85» mui reterdnd* per ee extraviar no eer- 

rcioi 


ILL. mo SNR. 


E’ verdade, qae o portador da sua carta de 10 de 
março não pôde esperar pela minha resposta, e que porisso 
eu o encarreguei de dizer a v., que muito estimara as suas 
letlras, sentia os seus solírimentos, e que com a melhor 
vontade faria quanto estivesse ao meu alcance, e dos meus 
amigos, para melhorar a desagradavel situação, em que v. 
se acha. 

Também disse ao mesmo portador, que tendo decor¬ 
rido sete annos, e sendo provável, que em tão longo perío¬ 
do v. tenha bera conhecido todos os seus inimigos, e o 
que estes pretendem; assim como o que tem achado nos 
amigos, e d’elles pode esperar: seria mais conveniente, que 
em logar de continuar a nossa correspondência epistolar, 
tivéssemos uma ou mais entrevistas, para pausadamente 
combinarmos no que mais convem a v., e eu por mim, e 
pelos meus amigos devemos fazer; podendo v., se quizesse 
vir hospedar-se na minha casa, onde seria tractado, como 
Alho, e poderia estar com toda a liberdade e segurança. E’ 
isto mesmo o que agora lhe repito com sinceridade, espe¬ 
rando, que v. accredite, que lh’o aflirmo sem a menor re¬ 
serva, e só com o desejo de lhe ser util. 

Parece-me, que v. não conhece bem o verdadeiro es¬ 
tado do paiz, e que são infundados os receios de que lhe 


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— 235 — 

é 

façam algum insulto pelo caminho; mas em todo o caso eu 
estou prompto a mandal-o acompanhar para aqui, ou para 
outra qualquer terra, que queira ir. Veja pois o que lhe 
parece mais acertado, e a sua saude lhe permitte. 

Eu não sei, nem pretendo saber, onde v. está; mas 
por isso mesmo devo prevenil-o de que n’este mez, ou no 
seguinte, tenciono (se Deus não mandar o contrario) ir a 
Santo Tbyrso, Guimarães, Braga, Barcellos, e Vianna; e, 
se v. quizer, irei também a outra qualquer terra do Minho, 
onde lhe convenha encontrar-se commigo; pense pois, e 
avise-me do que resolver. 

Não fallei ainda ao Presidente da Relação, porque me 

pareceu mais acertado, e breve vou perguntar em officio 
confidencial ao juiz de direito da Povoa de Lanhoso, se v. 
está culpado na comarca, e porque crimes, ou se tem al¬ 
gum summario pendente: e conforme elle responder, assim 
verei, se devo, ou não, failar ao Presidente da Relação; e 
de tudo farei a v. o conveniente aviso. 

Eu não sei se v. já está ao facto de que no actual go¬ 
verno representativo, ou constitucional, o poder judiciário é 
independente, e o governo não j passar resalvas aos 
culpados, avocar processos, nem conceder indultos, sem 
que tenha precedido julgamento; e porisso parece-me que se 
v. estiver pronunciado em qualquer juizo, precisamos aggra- 
var da pronuncia, e vêr se na Relação lhe dão provimento. 
Emfim veremos a resposta, que dá aquelle juiz; e depois 
v. decidirá se convém, que nos avistemos, e aonde. Sou 


De v. 

venerador e obr." 


Francho Xavier Ferreira. 


Porto 41 de abril de 1853. 


N. B. Os muitos affazeres, e pouca saude, ntm sem¬ 
pre me permittem responder promptamente, como desejo. 


( 'oo^Ie 



5.* earto ao general Ferreira, em lfl de Junho 

de 1M4 


!LL.“* E EXC.“° SNR. 


Iía mezes recebi mai retardada a honrosa carta de v. 
exc. a de 11 de abril de 1853 em resposta ás minhas duas 
de 19, e de 30 de março do mesmo anno, por que a do 
Lopes de Braga, em que ella veio inclusa, foi mal sobscri- 
ptada, como ja disse a v. exc.; antes de chegaj a S. Gens 
da Povoa de Lanhoso, correu as muitas freguezias do mes¬ 
mo nome, gastando muito tempo em cada estação. 

Ao receber este penhor da particular estima, com que 
v. exc. a se dignou tractar-me, fiquei confundido, por vêr 
que os distinctos obséquios, que v. exc. a se prestou a*fa- 
zer-me, excedem muito as bem fundadas esperanças, que 
eu havia concebido; e por conhecer, que me será mui dif- 
ficil, ou talvez impossivel, vir a poder ritribuil-ós, como o 
exige a minha gratidão. 

A esse tempo ainda me não constava, como hoje, que 
fôra em Vieira applicada geralmente a amnistia a todos os 
falsos crimes, que alguns inimigos traiçoeiros diziam terem 
sido alli commettidos por mim, e por outros innocentes em 
1846 para 1848; restando-me agora apfenas o, em que me 
involveram depois com uns desertores, que nunca vi, pelo 
menos desde 1847. Não querendo pois ineommodar a v. 
exc. a senão em caso de necessidade, esperei até hoje, para 
de uma só vez accusar a- recepção da dita carta, e agrade- 


cer, como agora faço com todo o coração a applicação aos 
falsos crimes da amnistia, que supponho movida por v. 

exc. a . 

Desde muito antes de 1816 sabia cu da honra de v. 
exc. a ; e porisso logo que o portador da minha de 19 de 
março me assegurou a attenção, com que fôra escutado, e 
as promessas em extremo generosas, que v. exc. a lhe fez a 
meu respeito, comecei a passear mais ã larga, por me per¬ 
suadir de que v. exc. a me não faltaria com a sua poderosa 
protecção em nenhum dos apertos, em que eu me visse; e 
depois de receber a dita de 11 de abril principiei a respirar 
com toda a liberdade, por entender, que quem ousasse of- 
fender-me oífenderia a v. exe.\ 

Com elfeito, exc. mo snr., tenho estado convencido de 
que ninguém se atreveria a desfeitear-me, tanto por estar 
debaixo da protecção de v. exc. a , como por não ter oiíen- 
dido até hoje a pessoa alguma, e por me parecer, que os 
muitos anuos decorridos desde 1847 teriam extinguido de 
todo o rancor, que alguns esturrados dos partidos adversos 
ao meu conceberam contra mim pela unica circumstancia de 
eu scr legitimista. Por isso e por viver em perfeito descan¬ 
so cm uma casa, onde entram francamente a toda a hora 
do dia e da noite, os partidários de todas as côres políticas 
sem distineção, e onde pela construeção do edifício nada 
pôde haver, nem fazer-se em segredo, pensava eu que se¬ 
ria impossível despertar o injusto odio de pessoa alguma. 

Tem sido estas as razões, exc. m0 snr., porque não dei 
até agora o menor credito aos repetidos avisos, que de mui¬ 
tas partes se me tem mandado a participar-me, que vários 
administradores tinham dado, e continuavam a dar contra 
mim, contas mentirosas, nas quaes me imputam acções, ou 
tenções, que nem’ em sonho me occorreram, attentas as 
circumstancias actuaes da pólitiea europea, e a minha im¬ 
possibilidade physica pela deterioração da saude. 

Parece impossível apparecer homem dos que por cos¬ 
tume põem lenço ao pescoço, que assevere em participações 
officiaes mentiras, que pódem ser contrariadas pelos homens 
honrados dos diversos bandos políticos, aos quaes todos, 
que me conhecem, é bem notorio o meu procedimento mo¬ 
ral, religioso, e político. Não é muito para accreditar, que 


— 238 — 


um homem, que exerce o cargo de administrador, se sirva 
das infames, e despresiveis armas da intriga, para perder 
um, ou mais innocentes, que em nada estorvam as suas 
torpezas. 

Entretanto diz-me hoje o snr. Antonio Joaquim de Bar- 
ros Lima, portador d’esta, em casa de quem passo agora a 
maior parte do tempo (Hl), que sabe por pessoa, que lhe 
merece todo credito, que è certo andar esse péssimo admi¬ 
nistrador de Fafe, (homem de todos os partidos liberaes) com 
tenções damnadas a meu respeito, e servir-se covardemen¬ 
te da mentira, para indispor o governo contra mim, e acabar 
commigo, como elle, segundo dizem, tem protestado. 

Agora accredito com mais fundamento ser verdade o 
estar a minha morte encommendada por elle a um sapatei¬ 
ro seu visinho e assassino appellidado o C., como desde ha 
muito se me tem dito, e ao Reg. de J., o boticário mais 
porco, que tenho visto, e homem que, alem de intriguista, 
e malcreado, se atreveu a espancar o seu proprio parocho, 
que é um pobre homem. 

Não sei se o governo accreditará sem reflexão, e sem 


' (Mi) Havia já dois annos, que ou vivia em casa d’e$te homem honra¬ 
díssimo, e um dos mais francos, serviçacs, sinceros c caridosos, que lenho 
conhecido, e na mesma continuei a viver mais quatro até 1838, comendo gra- 
tuitamento á sua mesa em todos os seis annos, que lá vivi, sendo sempre 
tractado e soccorrido de tudo o necessário com todo o agrado, e liberal idade, 
çomo so fôsse da própria sua família. 

N*este mesmo tempo certa pessoa para desmanchar um contracto que sup- 
punha prejudicar-lhe os seus interesses conseguiu que o governador civil de 
Braga, o commandante de caçadores de Guimarács, o administrador de Fafe, 
e o administrador de Basto, dessem cada um por sua parte contas, em que 
envolveram o brigadeiro Luiz Leite, o padre João do Cano, o snr. Barros líf— 
ma, e a mim, para se não descobrir contra qual dos quatros era dirigida com 
especialidade uma tal maldade. 

Se o general Ferreira não tivesse assegurado antes ao Saldanha então 
ministro que era falsa a arguição que nos faziam, de certo pelo menos algum 
dos quatros era morto, porque desprevenidos por innocentes éramos apanhados 
pelo commandante do9 caçadores, que por ser dos desesperados nos fuzilaria 
no caminho. 

Foi o então' administrador d*aqui que avisou o snr. Barros Lima do 

acontecido, para se prevenir, contando-lhe o que sabia officialmente a tal res¬ 
peito; e o que supposemos ser o promotor principal d’esta traição adoeceu lo¬ 
go, seguindo-se-lhe uma morte terrível, que deu mostras de ser um grande 
castigo. 


( 'oo^Ie 



r 

— 239 — 

informação de pessoas de probidade, as intrigas, que se 
! forjaram contra mim, e se por consequência passará a per- 

!• seguir-me injustamente; e porisso aproveito esta occasião 

para pedir a v. exc.* o obséquio de me desenganar, se 
t posso, ou não, estar descansado, ou se devo tornar a viver 

oculto, como até ha pouco tempo, para não ser victima 
da traição, que me preparam os meus inimigos. 

Sou com a maior consideração e respeito de 

I 

De v. exc.“ 
amigo sincero 
e cr.° obrig. m<> 

Padre Casmiro José Vieira. 

Margaride 18 de junho de 1854. 


N.° 21 


*.* carta 4o general Ferreira em respoata A ear- 
ta supra, em Cl de junho de 1854 


ILL.“° SNR. 


Tive muita satisfação em receber de novo lettras de v.; 
e muito mais por ser n’esta occasião, em que os seus ini¬ 
migos tanto o tem calumniado, e querido perseguir, e ao 
cavalheiro, dono da casa, em que v. se adia (112). Am- 

(414) Ao comprimenlar o general ao snr. Barros Lima disse-lhe elle: 
vou dar-lhe um abraço, e sou seu amigo por ter em sua casa aquelle homem 


h/Goo^Ie 


— 240 


bos teriam solfrido incommodes, se eu não tivesse sempre 
assegurado ao duque de Saldanha, que v. não conspira, e 
que todas as arguições, que lhe fazem, são filhas d’antigos 
odios e vinganças particulares. 

0 duque, e mesmo os outros ministros, não tem perse¬ 
guido ninguém, nem desejara que se persiga por opiniões 
políticas; porém as auctoridades administrativas, a cargo de 
quem hoje está a policia, e com especialidade os adminis¬ 
tradores dos concelhos, e seus regedores etc. por medo, 
ou por vinganças, e mais ainda por se mostrarem muito 
vigilantes, e allegarem serviços, que não sabem prestar, 
estão sempre a imaginar conspirações, e toda a qualidade 
de patranhas, que o governo ás vezes è quasi obrigado a 
accreditar. 

Felizmente o governador civil d’este districto é homem 
muito honrado, não attende a intrigas, e está na mais per¬ 
feita harmonia commigo, e por isso, e porque o adminis¬ 
trador d’esse concelho (que não conheço) e o doutor Gui¬ 
marães está d’accordo com aquelle, parece-me, que v. não 
tem nada, que recear d’alles. 

Não digo outro tanto a respeito dos administradores, 
e mais auctoridades do districto de Braga, que parece terem 
todo o empenho em perseguir a v., ao dono d’essa casa, e 
a outras pessoas, como o Padre João do Cano etc. ■ 

Os renegados são sempre temíveis; e v. bem sabe, que 
alguns d’estes foram seus correligionários. 

V. também não deve ignorar, que nos diflicultosos 
tempos, em que vivemos, não basta termos a consciência 
tranquilla, por não nos poderem provar as argujções, que nos 
fazem, devemos também precaver-nos contra suspeitas pre- 


honradíssimo. Quando eu tive noticia das contas contra v. s. a e elle Jog*» mo 
lembrei, que elle estava em casa da algum realista, que assoalhara a farda, 
e que então d’ahi tomaram pretexto para cilas. 

À isto replicou o snr. Barro3 Lima: eu nem sequer tenho farda, porque 
lendo decorrido tantos anno3 desde 1834, e começando a ser roída da traça 
desmanchei-a, e agora só tenho o casaco com que anJei em 1345. Pois devé- 
ras nào tem farda?! perguntou admirado o general—saiba v. exc.® que não, 
respondeu o snr. Barros Lima—Pois se a não tem e lhe sobra o dinheiro fa¬ 
ça-a, continuou o general, bem ve que a Rússia está em campo, e, acabada a 
guerra da Crimêa, ninguém , sabe onde as cousas irão parar, e, se vier D. Mi- 


/ oosle 


241 — 


sumiveis: ao menos eu sempre assim o entendi, e pratiquei 
desde 1828 a 1833: e creio bem, que por isso vivi tran- 
quillo na minha casa. 

Em summa, eu ainda no dia 19 do corrente escrevi ao 
duque affirmando, que era falso tudo o, que se dizia a res¬ 
peito de v., e do dono cTessa casa; e confio na honradez 
de ambos, que não me deixarão ficar por mentiroso. Para 
com o governador civil d'este districto também tenho feito 
e continuarei a fazer quanto puder em seu abono, para o 
que elle está na melhor disposição; e se v. me tivesse es- 
cripto logo, que s iubo, que de novo o calumniavam, e ao 
dono d’essa casa, não teria sido necessário, que elle aqui 
viesse. 

Conto ir mui breve a Guimarães, e talvez a Fafe, e 

em ambas as partes não perderei a occasião de neutralisar 
os seus inimigos, e desfazer-lhes os receios que fingem ter. 
Se v. então quizer fallar-me em qualquer ponto ou casa 
próxima, deve prevenir-me pelo correio; e por este póde 
escrever-me quantas vezes quizer, ou precisar, pois já por 
experiencia sabe, que nada arrisca, ainda que me falle com 
toda a franqueza (113). Isto mesmo disse ao cavalheiro 
portador da sua carta, e d’esta, que melhor explicará a v. 
tudo o que passou commigo, e cora o governador civil, sou 

De v. 

v. or e cr.° ob.° 

Francisco Xavier Ferreira. 

Porto 21 de junho de 1854. 

guel, v. s.*, tendo sido official müitar, nào se Ibe ha de apresentar como pai- 
zaeo. Nâo seja porém dos primeiros, porque são os que levam as cutiladas, 
nem também dos últimos, porque nenhuma estima tem, vá no meio, como eu 
fiz, que ine não achei mal. Todos devem fazer por se accreditar no seu parti¬ 
do, e -depois deixar correr os negocios, que á mão hão de vir ter, © eu sei 'que 
f. s.®, está bem accreditado no seu. Quanto ao mais póde v. s a ter em sua ça- 
«1 bandeiras, armas, polvora, e tudo o mais que queira, porque lá nâo lhe vae 
ninguem. Lio l *i alíusivo aos de Fafc que affirmavam fazerem-se já exercícios de 
noite a toque de corneta, e que pediam armamento pn.ra se defenderem. 

Ê nfé onde póde chegar um homem agradecido e de sentimentos nobfès, 
mas d’estes ha mui poucos, principalmentc n’csto scculo depravadíssimo. 

(113) ftra provavelmente alíusivo a eu dizer na 1.® caria supra ».° 50— 
da sua ^ainbfi—(devendo enteuder-se—a dos do Vieira e não minhaj. 


' '.OQ 


17 


— 242 


Agora mesmo o governador civil sahiu d’esta casa de¬ 
pois de ler esta carta, e de me affirmar, que tinha dito ao 
portador, que \\, e elle podiam viver tranquillos, e mesmo 
andar por todas as terras d’este districto sem o menor re¬ 
ceio, e que, se precisassem d’elle para alguma cousa, que 
lh’a fizessem saber. Ernfim o homem è honrado, e está 
d’accordo commigo; e porisso póde v. divertir-se, e visitar 
os seus amigos; mas não deve ir para o districto de Braga. 

Leia como puder, porque esta é es cripta à pressa, e 
com grandes interrupções, e não ha tempo para corrigir. 


N.° 28 


••• curto ao general Ferreira em resposta á car¬ 
ta supra, em SS de Junho de ltSt 


ILL. m * E EXC. m ° SNR. 


A epocha de corrupção, em que vivemos, fez desappa- 
recer da terra quasi de todo os sentimentos, quo caracte- 
risam as almas generosas, e bemfasejas. E’ por isso, que 
são raros, mui raros hoje os homens d’honra; e se algum 
se encontra, como v. exc.\ dotado de tão nobres qualida¬ 
des, é considerado como uma preciosidade de valor incal¬ 
culável. 

Não admira pois, que em todos os amigos, a quem 
conto as generosidades, com que v. exc.“ se tem dignado 


( 'oo^Ie 


i 


— 243 — 


honrar-me tanto, se desperte a affeição para com uma pes¬ 
soa, como v. exc.% que deve servir de modèlo a todas as 
do partido liberal. E’ d’esta sorte que se grangeam as sym- 
pathias de toda a gente de bem; é com este procedimento, 
que se consegue, e que v, exc. a tem conseguido a estima pu¬ 
blica. 

E’ certo que eu esperava em meu favor a poderosa 
protecção de v. exc. a ; mas não poderia nunca lembrar-me 
de que as intrigas que contra mim se forjavam, fôssem por 
v. exc. a desfeitas antes mesmo de eu ter d elias noticia (144). 

Esta acção, que augmenta tanto a boa reputação de 
v. exe. a , por ser filha d’uma alma grande, é devidamente 
apreciada, por mim, e pelas pessoas, a quem muito me 
honro em a fazer saber. Não poderei nunca esquecer-me 
de tantos, e tamanhos obséquios, que agradeço deveras, e 
quanto posso, sentindo o mais possível não ter préstimo 
que possa aproveitar a v. exc. a 

O que v. exc. a me diz do exc. mo snr. governador civil, 
assim como a affabilidade, e maneira honrosa, com que o 
snr. Antonio Joaquim de Barros Lima foi tractado por v. 
exc. a , e por elle, convencem-me, de que também s. exc. a 
o snr. governador civil ê dotado de mui bellas qualidades, 
e uma das auctoridades, que muito honra o systema liberal. 
Porisso e pelo dever da gratidão, desejava agradecer por 
escripta a s. exc. a os obséquios que se digna fazer-me, mas 
receando causar-lhe incommodo, rogo de v. exc. a o favor de 
lhe dar da minha parte os devidos agradecimentos. 

Muito desejo receber a honra, que v. exc. a me con¬ 
cede de lhe fazer os meus comprimentos pessoaes, e apro¬ 
veitar essa occasião, para lhe agradecer vocalmente tantos 
benefícios: e por isso rogo mais de v. exc. a o obséquio de 
me fazer saber o dia em que tem determinado vir a Gui- 


(114) Depois de receber a 1.* carta do General. n° 25, comecei a an¬ 
dar á vista, mas ainda mui acautelado, e por poucas parles: e só depois de 
receber a carta supra n.° 27, é que comecei a andar com liberdarde por toda a 
parte, e sem receio. Porisso o mal que me procuravam os meus inimigos pro¬ 
duziu o contrario do que ellcs esperavam; o que no meu entender só a milagre 
de Nossa Senhora sc póde attribuir. 


( .00£ 


— 244 — 


marães, dirigindo a carta ao ill. mo snr. Antonio Joaquim de 
Barros Lima, pelo correio da Lixa para Margaride. 

Sou com a maior consideração e respeito de 

. De v. exc. a 
v. or e creado 
muito obrigado 

Padre Casvmiro José Vieira. 

Margaride 28 de juuho de 1854. 


Antes de receber a resposta á carta supra fallei com o 
General no Porto, no dia 29 de manhã e no dia 30 de tar¬ 
de do rnez d’agosto. 


29 


Resposta do Delegado da Relaç&o do Porto, om 
93 de feveroiro de 1839, no aggravo de injus¬ 
ta pranuneia que para lá mandei t 


Pag. 300—Póvoa de Lanhoso—aggravante o Padre 
Casimiro José Vieira—aggravado o Ministério Publico. 


Mostra-se do instrumento a folhas 2 que em 27 d’abrü 
-de 1852 se procedeu ao corpo de delicto indirecto folhas 3, 
do qual resulta apenas ter-se verificado a existência de uma 
quadrilha de salteadores, em que entraram alguns deserto¬ 
res do regimento de infanteria n.° 8, que tinham commet- 
tido alguns furtos, ou roubos, alterando os povos, e diri- 


( 'oo^Ie 



— 245 — 


gindo injurias contra a pessoa de S. Magestade a Rainha, 
então reinante, injurias, que parece partirem sobretudo de 
uma Emitia, amasia do desertor, e principal ladrão Manoel 
da Motta. 

A folhas 8 verso deu-se a querella publica, que como 
fundada no dito auto de corpo de delicto não podia passar 
dos factos criminosos, que por elle se podessem dizer veri¬ 
ficados; e o despacho de pronuncia folhas 19 verso só po¬ 
dia indiciar com fundamento nos mesmos factos. 

Pelas testimunhas do summario, que levaram o juiz a 
lançar o primeiro despacho de pronuncia nada tinha havido 
contra o aggravado, que fechou o summario com fundamen¬ 
to nos depoimentos das duas testimunhas folhas 15 verso 
e folhas 19, a que se pódem juntar as declarações dos dous 
reos feitas perante o administrador do concelho, e até sem 
juramento, quanto a terceiras pessoas sig. er a folhas 22 ver¬ 
so e folhas 27. 

Como pois o Ministério Publico, ou figure como parte 
principal, ou como simples assistente deve na fórma de seu 
Regimento artigo 60 ter sempre'em vista os interesses da 
verdade, e da justiça, sendo imparcial e estranho a todas 
as paixões, não posso deixar de n’este caso apoiar o aggra- 
vante n’este seu recurso, que me parece fundado em ma¬ 
nifesta justiça á vista dos autos. 

As duas testimunhas juraram a l. B , que o aggravante 
apparecera de noite por duas vezes aos reos, dizendo-lhes, 
que tinha á sua ordem mais gente a quem pagava, e que 
em breve sahiria com ella; mas estas duas testimunhas, 
que verdadeiramente se fundem n’uma, depondo assim de 
ouvida, não pódem fazer a minima prova do facto, que at- 
tribuem ao aggravante. 

Os reos nas suas respostas extrajudiciaes folhas 22 
verso e folhas 27, fallando do mesmo facto, mas dando-o 
acontecido cada um em diverso logar accrescentam espe¬ 
cialmente a folhas 29, que o aggravante lhes dissera, que 
não fizessem mal a ninguém. Dado por verdadeiro este fa¬ 
cto do apparecimento do aggravante aos dous reos, e da 
declaração, que lhes fez, posto que juridicamente não haja 
nenhuma prova da sua existência, como um tal facto não é 
classificado crime por lei nenhuma, nem necessariamente 


( .00£ 




— 246 — 


connexo com os crimes constantes do corpo de delido, e 
da querella, para d’eüe poder resultar a cumplicidade do 
aggravante nos crimes especialmente depois do artigo 26 
do codigo penal, que definiu o cúmplice, e quaes os moti¬ 
vos legítimos da cumplicidade—entendo que o despacho ag- 
gravado indiciando este aggravante como cúmplice nos cri¬ 
mes de que tractam o corpo de delido folhas 3 e a que¬ 
rella a folhas 8 verso è manifestamente injusto, e que por 
isso o não devo sustentar. 

O Tribunal porém decidirá com a sua costumada jus¬ 
tiça. 

Porto 23 de fevereiro de 1857. 

Azevedo Coutinho. 


N. 30 


en Relaçfto, em 9 de março de 1959 


Aggravante o Padre Casimira José Vieira, aggrava- 
do o Ministério Publico. 


Acconlão em Relação etc. Aggravado foi o aggravante 
no despacho de folhas 19 verso, que o indiciou como cúm¬ 
plice nos crimes pelos quaes o Ministério Publico querella- 
ra, porisso nenhuma prova directa ou indirecta existe no 
processo para ser pronunciado o aggravante. Esta verdade 
é tão manifesta, que o Ministério Publico n’este Tribunal 
não duvidou declarar, que não sustentava a pronuncia do 
aggravante por ser injusta. 

Provendo por tanto mandam, que o juiz a que emende 


( 'oo^Ie 


— 247 — 


seu despacho, despronuncie o aggravante, mandando dar- 
lhe baixa na culpa, e relaxar a fiança. 

Porto 9 de março de 1857. 

Monte Verde—Figueiredo—Peixoto —Norton—Sar¬ 
mento. 


Ao ler o fallecido bacharel Antonio Mendes de Cabeça 
de Porca o arrasoado do delegado e accordão supra, disse— 
fui juiz de fóra em tal parte tantos annos, e em tal parte 
tantos e nunca vi outra similhante nem espefo vel-a. Quan¬ 
do o delegado da Relação está muito empenhado ou a jus¬ 
tiça é muito clara diz—fiat justitia—faça-se justiça—e cala- 
se— mas advogar a causa do reo, e d’este modo, nem 
nunca vi, nem espero tornar a vérll 

E tudo isto devido ao general, e ao patrocínio de Nos¬ 
sa Senhora!!! Que grande homem não era elle, e quão pq- 
derosa não é a devoção com Nossa Senhora, e a sua pro¬ 
tecção, para fazerem sahir da Relação um despacho tão hon¬ 
roso, e tão singular?!! D’aqui devem todos aprender, quan¬ 
do o não saibam, que nada se perde, e tudo se ganha em 
gastar por dia uma hora com aquella, que tudo póde e sa¬ 
be vencer, e que com tanta liberalidade gratifica aos seus 
devotos este insignificante sacrifício. 

E aqui aconselho também a devoção diaria do respon¬ 
so a Santo Antonio; e depois não haja medo aos inimigos, 
em quanto se cumpram os deveres de catholico, sobre o 
que fallo por experiencia de muitos annos. E accrescento 
que cumprido isto não faltarão os. recursos necessários para 
viver, e todos os negocios correrão certos, porque o Santo 
se constituirá procurador geral. • 


DigitizedbyGOO: 



— 248 — 


N.° 31 


V.* carta de agradecimento ao general Ferreira, 
em t« de março de 1819 


ILL.“° E jfcXC . TO0 SNR. 


Desde que ha dias li a copia da resposta do delegado, 
e da sentença da Relação, parece-me viver por sonho, por¬ 
que não posso comprehender, exc. rao snr., como, sem eu 
o merecer nem a Deus, nem a v. exc. a , experimentasse 
em meu favor uma protecção tão poderosa, e tão decidida, 
a ponto de apresentar a meu respeito um acontecimento 
extraordinário, que ninguém poderia prever, nem esperar. 

E’ verdade que, confiado na benignidade e valimento 
de v. exc. a suppunha eu ser livre na Relação do falso cri¬ 
me, que se me imputava, mas não poderia nunca de modo 
algum esperar o meu livramento, como o consegui, por 
uma maneira excepcional, e a mais honrosa, que pôde ima¬ 
ginar-se. 

Um facto d’esta natureza mostra evidentemente a to¬ 
do o mundo o proceder e a poderosa influencia de algum 
grande personagem. E porisso, sendo publica, como é, a 
protecção de v. exc. a em meu favor, não posso decidir a 
quem resulte maior gloria, se a mim, que recebi uma tal 
honra, e que tenho para me defender um tal patrono, se 
a v. exc. a , que a promoveu, praticando uma acção, que 
tanto faz brilhar a par da posição social tão distincta a no¬ 
breza d’alma, com que o nosso Deus o enriqueceu mui de 
proposito, para proteger a innocencia opprimida pela mal- 


( 'oo^Ie 


— 249 — 

vadez rancorosa e infernal das almas corrompidas pelas 
paixões as mais abomináveis. 

Sendo certo, como é, que Deus nada faz sem fim, e 
que nada acontece sem que eile o ordene, ou permitta, não 
pôde duvidar-se, que, colloeando a v. exc.* n’esse logar o 
fez de certo para v. exc.* d’ahi vigiar pelo cumprimento 
da justiça para com os inermes e innocentes, que só espe¬ 
ram do ceo pela protecção da Rainha das Virgens, e da 
terra pela protecção de v. exc. a (115). Só a devoção, que 
desde creança tomei para com Nossa Senhora podia depa- 
rar-me a v. exc.*, para me defender das traições do inferno. 

Este acontecimento, exç. mo snr., que tanto excede os 
muitos, e muito grandes favores, que v. exc.* se tem di¬ 
gnado fazer-me, obrigar-me-ha a ser reconhecido ainda 
alem da morte, se na eternidade, como creio, também lem¬ 
bram os benefícios recebidos n’este mundo. 

Mas não póde varrer-se-me do coração uma magoa, a 
meu ver sem remedio, e consiste em me não ser possível 
mostrar a v. exc.* a minha gratidão, como o inspira a lem¬ 
brança de um favor tão fóra do commum. 

Entretanto supposto eu não possa retribuir um tama¬ 
nho favor, nem porisso v. exc. 8 deixará de receber a re¬ 
compensa merecida. 

O Deus, que observa attento as acções do homem, e 
que vê o mais recondito dos corações, dará a v. exc.* a 
competente retribuição por esta, e por todas as mais acções, 
com que v. exc.“ me tem favorecido a mim, e a outros in- 
numeraveis, a quem a sorte se tem mostrado adversa; e a 
esse mesmo Deus não me esquecerei nunca de rogar pela 
conservação da vida tão preciosa de v. exc.*, para quem eu 
desejava séculos de duração. 


(t ISJ Quando o snr. Barros Lima levou ao general a 5.® carta ».® 26 
disse-lhe elle em conversa, se eu e o governador não estivessemos n’estes Jo¬ 
gares para enfrear estes demonios não ficava pedra sobre pedra que não íôs- 
se arruinada; e o que agora mais temo é a perseguição religiosa, que vac se¬ 
guir-se. E” que o sabia das lojas maçónicas em que entrara cm rapaz, mas 
que depois abominava por lhes conhecer a maldade, sendo esse o motivo por 
que nem visitava quasi ninguém, nem acccitava visitas senão de mui poucos c 
escolhidos. 


r ’. 00 ' 

í _ 



— 850 — 


Não posso agora ir pessoalmente agradecer a v. exc.% 
como desejo, este favor, com que se dignou honrar-me; 

mas mui breve o farei: e entretanto agradeço a v. exc.‘ por 
via d’esta o mais que posso, assegurando-o de que sou 

De v. exc.* 
o cr.° mais amigo 
e mais fiel 

Padre Casimiro José Vieira. 
Margaride 22 de Março 1857. 



( 'oo^Ie 



— 25! — 


Dedicatórias, qoe em tempo mandei por via do snr. D. 
Jorge Eugênio de Locio. principal redactor e director 
da «Nação», para chegarem agora ao sen destino, no 
caso de não terem chegado no tempo competente. 


R.°32 


Ao Senhor D. Miguel #,• em *5 «Tngoeto 
de 1891 


senhor 


O abaixo assignado, que nos annos de 1846 e 1847, 
expôz a sua vida effi deíeza da nossa Santa Religião, e dos 
direitos de sua Magestade Fidelíssima o Senhor D. Mignel 
!.°, Vosso Augusto Pae, de saudosa memória, e que Vos 
consagra o mais puro e filial affecto, tendo feito imprimir 
em folhetos o—Protesto contra a sacrílega invasão de Ro¬ 
ma, e a apreciação da liberdade liberal—com o fim de de¬ 
senganar os illudidos, pede com o mais profundo respeito 
a graça de pôr este exemplar aos pès de Vossa Magestade, 
como testimunho de sua estremada dedicação para com o 
monarcha prediiecto do Altíssimo, que tem de salvar esta 
nação fidelíssima das garras das infemaes harpias, que lhe 
tem roubado tudo, quanto ella tinha de mai$ precioso. 


( 'oo^Ie 



— 258 — 


Tendo-me visto, Senhor, obrigado a viver homisiado, 
ou occulto seis annos em seguida a 1846, e não podendo 
ainda hoje gosar da minha antiga liberdade, tem-me sido 
impossível ir ter a gloria, que outros tem tido, de beijar a 
mão a Vossa Magestade, a Vossa Augusta e virtuosa Mãe, 
e innocentes Princezas; e porisso permitti. Senhor que eu 
dê esta prova da minha sympathia, fidelidade, veneração e 
respeito para eom Vossa Magestade, e para com toda a 
mais Real Familia, pois sou todo 


De Vossa Magestade 


Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 25 d’agosto da 1871. 


N.° 33 


Ao $«ntiMimo, Padre Pio em 95 de «poeto 

de 1191 


santíssimo padre 


O abaixo assignado, presbytero secular d’este Arcebis¬ 
pado de Braga, tendo mandado iniprimir ha pouco em fo¬ 
lhetos o —Protesto contra a sacrílega invasão de Roma, e 
a apreciação da liberdade liberal— com o fim de desenganar 


( 'oo^Ie 



253 — 


os illudidos, pede com o mais profundo respeito a graça de 
pôr este exemplar aos sagrados pés de Vossa Santidade, 
em testimunho do filial affecto, que Vos consagra, como ao 
melhor e mais bondoso dos paes. 

Tendo eu, Santíssimo Padre, exposto a minha vida em 
1856 e 1847 como chefe do movimento popular de então, 
em defeza da nossa Santa Religião, e dos direitos do nos¬ 
so fallecido rei legitimo, o Senhor D. Miguel 1de saudo¬ 
sa memória, e tendo em seguida vivido homisiado, ou oc- 
culto 6 annos sem ter podido ainda depois até hoje gosar 
da minha antiga liberdade, fóra outros immensos prejuízos, 
que tenho soffrido, rogo- Vos, Santíssimo Padre, com o mais 
profundo acatamento, que como Logar Tenente do Deus 
Vivo, me lanceis em prêmio dos meus serviços á Religião 
e á sociedade, a Renção Apostólica. 

Dignai-Vos Santíssimo Padre, conceder esta graça ao, 
que protesta dar a vida, e fazer todos os sacrifícios, por 
Vossa Santidade, e pela Nossa Religião Santa, pois que é 


Vosso mais affecto 
e humilde servo 


Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 2o de agosto de 1871. 


( lOO 




A Sus Slngestade o Imitrader d’Allem»nlt» 
em *5 de agosto de 1991 


SENHOR 


0 presbytero catholico dos piais affectos a Vossa Ma- 
gestade Imperial, por serdes o escolhido por Deus, para 
esmagardes a hydra infernal, que contra Èlle levantou o 
collo altivo, e que se esforça por subverter o mundo, e por 
acabar com as monarchias legitimas, e especialmente com 
a Religião Catholica, como a sua maior inimiga, por ser o 
sustentáculo dos thronos, e a defensora da sociedade, ten¬ 
do feito imprimir em folhetos, para desenganar os illudidos, 
a apreciação da— liberdade liberal —pede com o mais pro¬ 
fundo respeito a graça de pôr aos pès de Vossa Magestade 
Imperial este exemplar, como testimunho do puro affecto, 
que do coração Vos consagra. 

Contihuae, Senhor, com a grande tarefa, de que Deus 
Vos incumbiu, ajudado pelas respeitáveis e singulares capa¬ 
cidades políticas e militares dos Senhores Princepe Frede¬ 
rico Carlos, Príncipe de Bismark, e general Moltek, resti¬ 
tuindo aos seus thronos os monarchas legítimos, que a re¬ 
volução arrancou dos seus estados, e com preferencia o 
Grande Pio IX, para serdes abençoado por Deus, acclama- 
do por todos os povos do mundo como o Salvador das 
actuaes gerações, e para firmardes ó Vosso solio, e os de 
todos os monarchas da terra, que todos estão em perigo. 

Não ouvis, Senhor, os sibilos medonhos, que dà na ilha 
dos antigos pescadores a hedionda serpe, que decidiu redu- 



— 255 — 


zir a cinzas todos os monumentos da admiração dos homens 
e assassinar todos os monarchas do mundo, e todos os pro¬ 
prietários do universos?!! E não vêdes como em altas la- 
varêdas, por ella excitadas, já ardem as extensas e espes¬ 
sas mattas da Argélia?!! Não vêdes como a furibunda Inter¬ 
nacional, ultima expressão do maçonismo ou liberalismo, 
toma vulto de gigante, e que antes de pouco Vos será im¬ 
possível abarcal-a?ü 

Accudi, Senhor, de prompto ao mundo, em quanto 
para isso tendes poder. 

Acercai-Vos dos monarchas legítimos, que são os úni¬ 
cos baluartes, com que podeis defender-Vos, e salvar os 
homens da maior das catastrophes, aliás todos d’ella infal- 

livelmente seremos victimas. 

Dignai-Vos Senhor, escutar os brados d’álerta de um 

coração afllicto pelo cataclysmo espantoso, porque presente 
vae passar o mundo, se Vós lhe não valeis a tempo; e con¬ 
cedei a graça, que Vos pede o que 


E’ o maior admirador 
dos Vossos sentimentos 
magnânimos, e dos Vos¬ 
sos heroicos feitos 

Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 25 d’agosto de 1871. 


L 


( lOO 


I 


— 256 — 

N.° 38 


Ao 8nr. Bispo «lo Rio de Janeiro, em 16 de 
agosto de 1691 


EXC. mo E REV. mo SNR. 


Tive o gosto de ler ha dias na «Nação» o protesto de 
V. Exc.® a favor do Santo Padre, e contra a escandalosa in¬ 
vasão dos Estados Pontifícios, o qual mostra o summo zêlo 
de um verdadeiro prelado catholico, e a erudição em grau 
subido de um verdadeiro pastor da grei do Senhor. 

Se todo o clero fôsse dominado de um egual zelo, e 
soubesse, como V. Exc.®, cumprir os deveres de bom pas¬ 
tor, não teria a maldade subido ao ponto, que temos visto 
com assombro, nem teríamos presenciado a catastrophe 
terrível, que transformou o mundo em habitação de feras. 

Dou pois a V. Exc.® os merecidos parabéns, por Deus 
lhe illuminar assim a alma, e o inflamar do zêlo santo, que 
o faz distinguir dos mais prelados do mundo; porque foi 
de todos o que melhor soube advogar a causa do Santo 
Padre, e da nossa santa fé: e tomo a liberdade de offerecer 
também a Y. Exc.® o que eu flz pelo mesmo motivo, assim 
como a apreciação da=liberdade liberal, e do maçonismo,= 
que fiz imprimir em folhetos, para desenganar alguns dos 
illudidos, que de boa fé tem seguido o caminho da perdi¬ 
ção. 

Desculpe V. Exc.® esta ousadia, que em mim desper¬ 
tou o referido protesto, que sobresae em perfeição a todos 


■ 

i 





157 


os que até hoje tenho lido, e acceite V. Exc.* o corado 
rl’este, que com o mais profundo respeito se assigna e 6 


De V. Exc.* 
admirador, e cr. # 
o mais affecto 


Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 16 de agosto de 1871. 


N.* 36 


la Soihar D. Carlas ¥11, em lt de maio d» 
13*4 


- Parabéns, Senhor, parabéns porque è Deus com-Vosco. 
Aquelle que é Senhor absoluto da vida e da morte, que dá 
as victorias a quem lhe apraz, está a Vosso lado. 

E’ por isso, que já se veem as hostes de Satanaz atro- 
pellarem-se correndo em precipitada fuga diante da Vossa 
espada fulminante, para irem esconder-se nas hórridas mas¬ 
morras do eterno pranto, d’onde o orgulhoso Lucifer ha 
mais de meio século, por permissão de Deus, as mandara 
t i, para castigar o mundo. 

Sois, Senhor, o escolhido, pelo ceo, para salvardes a 
Egreja e a sociedade afilicta, e já os catholicos do mundo 
inteiro Vos olham como o novo Salvador d’Israel. 

Avante pois, porque é santa a causa, que defendeis, e 
porque eterno tem de ser também o Vosso galardão na 
bemaventurada mansão dos justos. 


. 


18 



— *58 — 

0 Espirito Santo é quem Vos inspira; foi eile, que 

Vos suggeriu aqueüas expressões eléctricas das tres cartas, 
em que apreciastes o valor e mérito dos Vossos tres intré¬ 
pidos e entendidos generaes, Saballs, Cartells, e Dorregar- 
rai, que ainda agora me retinem nos ouvidos; é a elle a 
quem deveis aquetlas ideias profundas da sciencia de Deus 
e do governo dos homens, que apresentastes no Vosso Ma¬ 
nifesto modèlo, de que ainda hoje me lembro com assom¬ 
bro. 

Aqueüas ideias, Senhor, não se aprendem nas escolas 
da terra, bebestel-as na mesma fonte, em que bebeu as suas 
o Apostolo da Caridade, o Discípulo «nado, na fonte inex- 

haurivel das aguas vivas, que saciam a sêde por toda a 
eternidade, indicada ha 18 séculos pelo Salvador do mundo 
á innocente moça de Sicar. 

Parabéns pois, Senhor, porque é certa a victoria, e 
tão certa, que os Vossos valentes em dous annos comple¬ 
tos ainda não perderam uma acção: é porque anda entre 
elles Deus em pessoa (116). 

Porisso já se ouvem nos profundos abysmos os sibilos 
desesperados, o rugido medonho da velha serpe do Edten 
sagrado, porque já prevê, que em mui breve vão entrar 
furibundas pelos infernaes portões, tremendo de susto e 
espanto, essas feras enraivecidas, essas harpias esfaimadas, 
que ella mandara ao mundo para o pôr todo em montões 
de minas, e regal-o inteiro com grossos rios de sangue. 

Parabéns emflm pela nova dadiva da Providencia, essa, 
que já prevejo explendoroso ornamento do throno bespa- 
nbol, a recemr.ascida Infanta. 

Permitti portanto, que eu, em signal do singular affe- 
eto, que Vos consagro, e á causa santa, que defendeis, po¬ 
nha aos pés de Vossa Magestade este pequeno fructo do 
meu trabalho, em que intentei explicar a malicia d'esse 
diabolico systema, chamado liberal, parto nefando das hor¬ 
ríveis seitas maçónicas, com que tem fascinado tantos mi- 


(.116) Seria a victoria iníallivelmente o remate da alta empreza (Teste 
heroe. hoje o maior do mundo, se já estivesse satisfeita a justa ira de Deus 
pelos precários rios homens, ese Síaemahon o nào atraiçoasse deixando entrar 
os inimigos pela recta guarda. 


■ 



— 23 » — 


lhSes (íe desgraçados, roubauido-os a Deus, para os arras¬ 
tar ao inferno. 

Permitti mais, que ponha também aos Vossos pés as 
receitas, que a acompanham, por mim muito experimenta¬ 
das, e sempre com feliz resultado: as quaes Vos offereço, 
para aliiviar os soffrimentos dos valentes voluntários, que 
tenham a infelicidade de cabir feridos pelas inimigas armas 
d’essas hordas sanguinarias, que ainda forcejam, mas em 
•vão, por Vos estorvar o passo. 

Rogo-Vos, Senhor, encarecidamente, que as façaes ex¬ 
perimentar com o maior escrupulo por pessoas de habilida¬ 
de, e tementes a Deus, e por mais que uma vez; e eu com 
a periedade própria de ministro, que sou, ainda que indi¬ 
gno, do Deus Altíssimo, Vos affianço, que as curas se ope¬ 
rarão com uma rapidez incrível, e com uma mui módica 
despeza. 

•Proponho ultimamente á consideração de Vossa Ma- 
gestade a lembrança, que ao nosso fallecido Rei o Senhor 
D. Miguel 1.° propôz em um plano de restauração da rao- 
narchia legitima o meu visinho e intimo amigo snr. Ànto- 
nio Joaquim de Barros Lima, que miütou como voluntário 
legitimista, e como offieial, em toda a guerra de Portugal 
desde 1828 ás ordens do distincto general D. Álvaro, até 
1834 , assim como em 1846 e 1847, e que está designado 
para commandante de brigada. E consiste ella * em armar 
de revolwer 'e roçadoura uma ou duas companhias em ca¬ 
da batalhão, para substituirem a cavallaria, e baterem-se 
com ella, e, principalmente, para nas cargas a ferro frio 
decidirem as bastalhas com mais rapidez e segurança que 
os botes de bayoneta. 

À roçadoura è a mesma fouce de podar as vides, mas 
com ponta 'aguda na direcção das costas, do tamanho de 
meio palmo acima d’ella, para poder cortar para o lado, e 
espetar para a frente, encabada em um pau da altura do 
homem, como a figura aqui desenhada ao lado. 

O manejo d’esta arma è o mesmo do jogo de pau, 
pegando-se cTella com a mão esquerda junto á estremidade 
do cabo, e com a direita no meio d’ellepara o lado da fou¬ 
ce, ficando o hombro direito em 'frente com o inimigo. 

Para saber o manejo d’ella basta aprender a dar um 


' 


— 260 — 


passo para a frente, o para a*rectaguarda, já por um lado 
0 já por outro, dando da cada Vez, junta com o passo uma 
volta de roçadoura em redor do corpo e por cima da ca¬ 
beça, para se cobrir das pancadas inimigas, como no jogo 
de pau, quando se faz varrimento; e accrescentando em ca¬ 
da passo, quando o hombro direito íica para o inimigo, 
uma pontuada para a frente, ou para elle. 

Um qualquer dos Vossos Navarros, armado de roça¬ 
doura, e estando bem convencido da firmeza, serventia, e 
effeitos d’esta arma, pôde arrostar com cem republicanos 
nas cargas a ferro frio, e até com os cavallarias, ou iancei- 
ros, dèvendo procural-os sempre pela esquerda, ou frente 
do cavai lo, porque por uma e outra parte alcança pouco 
tanto a espada como a lança, e o rocêna póde espetar o ca- 
vailo pelo peito, ou cortar-lhe as pernas, ou os queixos-, ou 
as redeas. 

Declaro-Vos emfim, que já pugnei um anno inteiro em 
1846 e 1847 pela mesma Vossa santa causa, como com- 
mandante Geral de todas as forças populares das duas pro¬ 
vindas, Minho e Traz-os-Montes, e que porisso devo ter, 
como com effeito tenho, o maior interesse em que a legiti¬ 
midade torne, como outr’ora, a governar as nações com as 
mesmas antigas leis santas, que tão felizes as fizeram. 

E agora, já que a distancia impede, que d’outro modo 
eu concorra para o triumpho das minhas mais ardentes 
convicções, digne-se Vossa Magestade acolher benignamen¬ 
te o insignificante signal da boa vontade d’este, que tem 
á conta da maior ventura a honra de Vos beijar a mão, 
porque sou 


De Vossa Magestade 
servo mais affecto e 
adrçirador 


Padre Casimiro José Vieira. 


C 


Portugal 12 de maio de 1874. 



— SOI — 


N.* 37 


A’ S»r.* D. Margarida de Iteurban, «m Itíc 

maio de 1994 


Em que logar do Céo, Mimosa Flor d’Hespanha, terá 
de ser premiada a ardente caridade, com que Yos appíi- 
caes a soccorrer os infelizes, que se esiorcem no leito da 
dôr?!! Ah! Senhora, deve sel-o por certo mui proximo ao 
d’aquelle, que adormecendo recostado no Sacrosanto peito 
do Salvador do inundo, aprendeu alli a scieneia do princi¬ 
pio, do ser sem principio, d’aquelle, que inflammado da ce¬ 
lestial virtude, que Yos abrasa o peito, nunca mais soube 
prègar senão d’ella, a ponto de com os seus sermões tão 
repetidos chegar a enfastiar os seus discípulos. 

Comprehendestes bem, Augusta Senhora, como a fe¬ 
liz Magdalena, e o Discípulo amado, que a caridade é a 
rainha das virtudes, e que esta per si só basta para elevar 
ás mais altas cadeiras da celeste morada. 

Parabéns pois, Augusta Rainha, porque attendestesíà 
resposta, que o Divino Mestre deu a Martha — que Maria 
escolhera a melhor parte — a do amor, porque amou muito 
o Divino Mestre, e por isso d’elle também recebeu muito. 

Parabéns, Rainha excelsa, porque já conquistastes as 
duas coroas — a do tempo e a da eternidade. —E que bella 
e magestosa não é a que os anjos bemaventurados já tem 
preparada para Vos cingir a regia fronte por todo o sem¬ 
pre, que dure o ser eterno !! I Oh! que ditosas não foram, 
direis algum dia na patria dos justos, aquellas fadigas, com 
que vali aos desgraçados, aquelles carinhos, com que os 
consolei, aquellas esmolas, que tão liberalmente prodiga- 
lisei, e que tão venturosa agora me fizeram ! 11 


( .00£ 


— 262 — 


Parabéns finalmente pelo precioso dom do céo, a nova 
Infanta, com que Deus acaba de mimosear-Vos a Vós e 4 
Vossa infeliz Hespanha, mostrando ter passado a sua ira, e 
voltar de novo a antiga paz, que tão ditosa a tornou em 
outras eras. 

Continuae, Mimosa Flor, a espalhar, ainda que seja 
com os maiores sacrifícios, q aroma do dom com que o céo 
Vos perfumou a alma candida, porque a coroa da gloria, 
que o Deus de bondade infinita tem preparada em recom¬ 
pensa dos Vossos trabalhos, é eterna, e preciso è mere- 
cel-a primeiro n’este triste valle de lagrimas. 

Entretanto permitti, que eu não podendo auxiliar-Vos 
na alta empreza, em que estaes empenhada, Vos offereça 
ao menos as receitas adjuntas, para com ellas aliviardes os 
que soffrem; e que também Vós offereça, como signal da 
minha admiração á Vossa elevada virtude, esta pequena e 
mal alinhada explicação, que eompuz sobre a maçonaria e 
a liberdade liberal, os maiores, e mais horrendos vicips da 
epocha actuai. 

Dignae-Vos Senhora, acceitar esta insignificante offerta, 
junta com os protestos do profundo respeito, em que Vos 
tenho, e permitti, que Vos beije a real mão, sendo, como 
sou 


De Vossa Magestade 
o mais fiel e affectuoso servo 


Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 12 de maio de 1874. 


- 




Ao Senhor D. 


Affonso de 
■■oio de 1894 


Boourbon, em 18 do 


Parabéns, Esforçado Guerreiro, que aprendestes do fi¬ 
lho d’Isai a prostrar por terra, logo desde tenros annis, 
o. soberbo gigante, insultador atrevido das desalentadas pha- 
langes do povo d’Israel. 

E’ porque já nascestes para pelejar as batalhas do Se¬ 
nhor, e porque peleja a Vosso lado o celeste Archanjo, 
aqueíle, que em renhida batalha desbaratou, e arrojou aos 
infernos o orgulhoso Lucifer, e todas as cohortes de seus 
invejosos conjurados. 

E’ de certo, porque aquefie, v que pòz os fundamentos 
da terra, que deu leis ao Àrcturo, que pôz diques ao mar 
embravecido, para não sahir do seu leito, Vos infunde co¬ 
ragem nos perigos, e anima nos combates. 

É por isso, que os Vossos feitos gloriosos já hão de 
custar a accreditar-se nas remotas eras do -futuro. 

Ávante pois, galhardo mancebo, porque os homens 
Vos olham com assombro, o inferno com espanto, e os an¬ 
jos da patria celeste tecem á porfia a coroa de gloria, que 
por todos os séculos Vos ha de cingir a fronte d’heroe. 

Não descanceis, corajoso Príncipe, porque è infinito o 
grêmio, que um Deus justo Vos tem preparado na patria 
dos justos, bem como áquelles, que com-Vosco combatem 
n’este mundo de trabalhos, n’este logar de soffrimento. 

Permitti pois, Sereníssimo Príncipe, que eu Vos oflie- 
, reça em signal da minha admiração pelos Vossos tão altos 
feitos esta breve explicação, que fiz dos dous vicios horrí¬ 
veis do presente século,—a maçonaria, e a liberdade li¬ 
beral. 


r lOO 


— 264 — 


Acceitae também, Senhor, as receitas, que vão jantas, 
que de sobra hei experimentado, assim em curas próprias, 
como alheias, para com ellas valerdes aos infelizes, que 
caiam feridos a Vosso lado. 

Digne-se Vossa Alteza acceitar benignamente esta mi¬ 
nha pequena offerta, e com ella os protestos da alta consi¬ 
deração, em que Vos tenho, e do profundo respeito com 
que sou •. • 

De Vossa Alteza 
■ o menor servo, e 

mais affecto admi¬ 
rador 


Padre Casimiro José Vieira. 


Portugal 12 de maio de 1874. 


H.° 3$ 


A’ Senliora D. maria das ü'eve», em 1 * de maio 

delSU 


ínclita Princeza, preclara vergontea dos.reis luzos, que 
. com a espada em punho foram plantar nas longínquas re¬ 
giões do globo a arvore viçosa da cruz, o penhor sagrado 
da redempção do mundo, eu Vos saudo como a heroina do 
século dezanove. 

Donde vem, Princeza excelsa, esse denodo, com que 
. arrostaes os perigos, essa coragem mais que varonil, com 
que pelas escarpadas montanhas do visinho reino suppor- 
taes, ha dous annos, o rigor das estações, a intemperie dos 
tempos, a aspereza da vida guerreira? 


( 'oo^Ie 


. â0» — 


È de cçrto porque tendes o peito abrazado na fè viva 
da formosa Judith, que pelo seu valor se, tornou a gloria 
do seu povo d’Israel. É porque Vqs ferve nas tenras vestas 
o sangue puro do Rei Santo, do Martyr d’Heubacb, do Vos¬ 
so Augusto Pae, a quem seus. vassalios;d’este solo abençoa¬ 
do amavam com delirio. 

Ah! Sereníssima Princeza, que ainda hoje se me parte 
o coração de dor, quando me vem á lembrança que perdi 
em Vosso Augusto Pae, a quem tanto queria, o maior ami¬ 
go, que com as expressões carinhosas, com, que por escri- 
pta galardoou os meus serviços de 1846, e que conservo 
no maior recato, como relíquias sagradas, me fez perder 
de gosto o somno de oito noites continuas! 

Não posso ainda hoje lembrar-me d’Elle, sem que pro¬ 
funda saudade me faça rebentar dos olhos grossas torrentes 
de lagrimas!! 

Que consternação não foi a minha, quando vi que Deus 
nos deixou orfãos, chamando a si aquella alma candida do 
Vosso, e nosso Augusto Pae!! Por muito, tempo, Senhora, 
me pareceu sonho esta noticia afflictiva, mas por fim me 
convenci da sua realidade, quando conheci, que a ira de 
um Deus justo ainda pesava sobre pós, porque quebranta¬ 
mos os seus santos mandamentos. 

Continuae pois, Sereníssima Princeza, nà senda sagra¬ 
da, que encetastes com tanto valor, porque por ellajá Vos 
tornastes, como a corajosa matrona d’Israel, a gloria do 
nosso povo, cuja dita* Vos invejam as damas de Portugal, e 
as< do mundo todo. A Vossa fama jámais perecerá nos sé¬ 
culos por vir, e os anjos todos da patria celeste com o maior 
afan tecem esmerada coroa, para Vos adornar a fronte por 
todos os séculos sem fim. 

\ Permitti, Augusta Princeza, que este Vosso patrício, 
que absorto comtempla os Vossos gloriosos feitos, assim 
por elles, como pela ascendente cadeia d’heroes, de que Vos 
òontaes precioso annel, Vos offereça esta breve e mal ela¬ 
borada explicação, que fez da maçonaria, e da sua filha pri¬ 
mogênita a impia e ruinosa liberdade liberal (117). Consen- 


(117) Estas dedicatórias foram todas «geriptasna principie cie cada folheto 
encadernado, fit enviei com cada wna. 


■ 


*66 — 


ti também, que> com as receitas, que a acompanham, Vos- 
auxilie no alivio is dores dos infelizes, que por defender os 
direitos da religião, da patria e do rei, tenham a desdita d» 

cahir feridos pelo torro inimigo. 

Dignai- Vos, Augusta Prineeza, acceitar benignamente 
esta insignificante offerta, e consenti, que eu me confesse, 
oassigne, com o mais profundo respeito 

De Vossa Alteza 
o menor, porém mais 
affectuoso servo 

Padre Casimiro José Vieira. 

Portugal i* de maio de 1874. 


Foi sô até aqui que leu o snr. Camifto Castello Branco, 
excepto os cap. 14 e 15 antecedentes desde pag. 145 até 
163, porque foram escriptos depois de elle ter os Aponta¬ 
mentos em seu poder por 4 mezes. (Advertência pag VII). 
Também não leu o que se segue d’aqai para diante, porque 
as notas foram compostas depois de a obra estar já a correr 
na imprensa. 


r '.oo<?le 



Reimpressão do folheto iotitnlado «O Wmaranense» e o 
Padre Casimiro on a Liberdade Liberal», publicado em 

14 de janeiro de 4871* com notas d’agora, revistas a 

Í edido meu pelo snr. dr. fr. Florentino (§ 141 e nota 
8 pás, (06 e 107), a respeito das qnaes, em resposta 
além de ontras cousas disse em nma carta o seguinte: 


XIL.“*E REV. mo SNR. E MEU PARTICULAR AMIGO 


• Não demoro remetter a v. o livro, onde vem as «in- 
teressantimas notas», que li um pouco á pressa, mas com 
a precisa reflexão. Tudo achei muito bom e correcto... 
#tc., etc. 

/ 


De v. 

amigo e cr.° obrg. m * 


Fr. Florentino de S. Thomaz Athayde e Bruto. 


Santo Amaro 22 de março de 1884. 






PREFAÇÃO 


Voe mundo a scandalis. Necesse est mim ut veniant 
scandala; verum tamen vce homini illi, per quem scanda- 

Imi venit. Math. cap. Í8, ®. 7 (o). 


Ai do mundo por causa dos escândalos! E todavia ne¬ 
cessariamente os ha de haver, porque o homem, fascinado 
pela belleza apparente das creaturas, abusará da joia pre¬ 
ciosíssima da liberdade com que Deus lbe adornou a alma, 
entregando-se todo desregradamente aos gosos materiaes 
que ellas lhe occasionam e, revoltando-se porisso ingrata¬ 
mente contra o seu Creador que lhe prohibe todos os ex¬ 
cessos desordenados, se perverterá a si e perverterá a 
muitos de seus irmãos serviudo-lhes de torpeço para a sua 
salvação eterna. Mas ai do que tal fizer! melhor lhe fôra 
ser lançado ao fundo do mar com uma grande pedra ao 
pescoço, porque um juiso severo e eternas angustias o espe¬ 
ram para além da morte (Math. c. 18. v. 6) (118). 

Parece que estes dous ais sentidissimos arrancados do 
intimo do coração do nosso Salvador foram principalmen¬ 
te allusivos aos dous enormíssimos e maiores peccados, que 
têem presenceado as gerações da terra com assombro de 
toda a natureza, e que têem abalado o mundo em seus fun¬ 
damentos—o deicicüo do Calvario ha 18 centos annos e o 
deicidio do presente século, em que os impios com o hor¬ 
rendo systema liberal se têem esforçado por banir d’entre 
os homens toda a ideia do nosso Deus, e por sacudir de 


(a) As notas d’ette folheto vão no fím por sua ordem. 


( 'oo^Ie 

1 .. __. 



— 270 — 


cima de si toda a auctoridade por elle imposta, para pode¬ 
rem disfructar sem traba ho o producto do suôr dos outros 
e gosar desenfreadamente todos os prazeres sensuaes que 
o seu coração corrompido cobiça com ardor insaciável. 

São estes dous peccados que têem arrastado em tur¬ 
bilhão muitos milhões d’almas a esse «locum tormentoruna» 
logar de tormentos, d’onde o desgraçado rico avarento en¬ 
dereçou ao pae Abrahão a-aíflktiva supplica «utmittas eam» 
que mandasse o defunto Lazaro pregar aos seus cinco ir¬ 
mãos que ainda viviam no mundo descuidados das derra¬ 
deiras contas, para não incorrerem na eterna desgraça de 
lhe irem fazer desesperada companhia n’aquella morada de 
sempiterno horror e de afflicções infindas (Luc. c. 16. v. 28). 

Consternados nós pois, por tantas desgraças do mun¬ 
do que em extremo affiigem a Egreja catholica, e mui 
pricipalmente pelos últimos insultos e roubos escandalosos 
e sacrílegos, que demonios incarnados fizeram ha pouco ao 
representante na terra do Deus Vivo, desabafamos a nossa 
magoa no nosso Protesto de 5 de novembro de 1870, des¬ 
crevendo n’elle, como a paixão nos dictou, a nossa justa 
afllicção e pungente dôr. 

Tendo porém este nosso innocente desabafo inquieta¬ 
do a consciência escrupulosa do Vimaramnse e de outros 
da mesma laia, fizemos-lhe, a pedido seu, umã breve ex¬ 
plicação com a qual intentamos mostrar pela Escriptura San¬ 
ta o horror que deve inspirar a todo o catholico esse infer¬ 
nal systema da liberdade liberal ou constituição, que Deus 
permittiu viesse á terra como flagello da sua ira para cas¬ 
tigo nosso, e que tem arruinado o mundo, afogado em san¬ 
gue uma porção enormíssima dos filhos de Adão e arrojado 
aos eternos abysmos almas sem conta (119). 

Sendo todavia certo, que n’esse monstruoso systema 
figuram muitos illudidos, e desejando nós desenganal-os 
para que abandonem tão nefando systema que produz in- 
fallivelmente a perda irreparável de suas almas e lhes acar¬ 
reta a sua eterna desgraça, resolvemos fazer imprimir em 
folhetos o dito nosso Protesto, publicado na «Nação» de 
13 de deze < bro de 1870, assim como a referida explica¬ 
ção publicada também com o artigo do «Yimaranense» na 


— 271 


| «Nação» dos dias 12, 14, 15, 17, 18, 19, 21 e 23 de fe¬ 
vereiro do corrente anno. 

í Oxalá sirva este nosso trabalho de desengano aos illu- 

I didos para remediarem a tempo seus erros, e de preser- 

I vativo aos innocentes e incautos para não cahirem na mes¬ 

ma desgraça, a maior de todas, que lhes produzirá sem 
remedio o descrédito perante os homens cá no mundo, e 
o susto e confusão ao ajustar as ultimas contas na eterni- 
nade perante Deus, supremo juiz dos vivos e dos mortos. 

I 

I ' ' 

Alegria, em Margaride de Felgueiras, 15 de abril de 

1871. 


Padre Casimiro José Yieir*. 


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PROTESTO CATHOLICO 


Snr. Redactor 


Tocou ficou fmaímente o cumulo da maldade esse sys- 
tema impio e detestável, chamado constitucional, ou libe¬ 
ral, engendrado no inferno e posto cá na terra em pratica 
pelas abomináveis seitas maçónicas, para os seus adeptos 
se encherem de dinheiro á custa do suor dos outros e sa¬ 
tisfazerem á vontade e impunemente suas paixões brutaes. 

Soltou pois Belsebut, principe dos demonios e de to¬ 
dos os revolucionários, dos calabouços eternos essa enorme 
caterva d’anjos negros que com elle, já no principio, se 
haviam revoltado contra o Deus Omnipotente, e que encas¬ 
toados em corpos de homens e arranjados em numerosos 
batalhões, romperam ousada e escandalosamente os muros 
da cidade eterna, e prenderam o representante e logar-te- 
tenente do Deus Vivo, roubando e assassinando seus iner¬ 
mes e pacíficos habitantes ao som terrível de «vivas» á liber¬ 
dade. E são estes os liberaes chamados moderados, como os 
que (por desgraça nossa) dirigem hoje os destinos d’esta 
desditosa nação: aliás, se fossem os vermelhos que lá tives¬ 
sem entrado, maiores teriam ainda sido os estragos, e já a 
estas horas a cidade inteira teria sido consumida pelas de¬ 
voradoras chammas, que imitariam bem ao vivo as pavoro¬ 
sas lavaredas do inferno. 

Peza portanto sobre a cidade santa o terrível flagello 
da ira de Deus, que encheu de horror e consternação os 
verdadeiros crentes do mundo inteiro, por não poderem 
acudir, como tanto desejavam, ao seu Pae commum, que 
geme opprimido pelas hostes de Satanaz. 



— 274 


G que seria o que animou esses monstros, que tanto 
se inculcam por homens das luzes e da philantropia, para 
commetterem ousadamente tão horrendo attentado á face 
e sem receio de todo o mundo catholico ?! Foi de certo o 
julgarem-se elles já assás fortes para poderem banir da 
terra a lei santa do Redemptor do Golgotha, que dava a 
paz ao mundo e fazia a alegria de todas as gerações, que 
o sol allumia. Foi de certo o supporem essas bestas fero¬ 
zes chegada a epocha fatal, em que podiam impunenmente 
dar fim á obra nefanda da extineção do catholicismo, a que 
Manes, seu primeiro patriarcha, déra principio ha 15 sé¬ 
culos com as suas então já tão decantadas luzes maçónicas. 

E com effeito, se não existisse um Deus Omnipoten- , 
te que lhes tolhesse os nefandos passos, podiam elles pôr 
de certo toda a confiança em sua tão enorme força. E’ na 
verdade certo terem elles prevertido com suas malévolas 
doutrinas, e arregimentado debaixo de suas infernaos ban¬ 
deiras com o terrível juramento maçonieo a maior parte 
dos homens de fé vaciilante, e até por desgraça, alguns dos 
levitas que estavam destinados para luzeiros e guias do 
povo de Deus, como o nosso obsecado vigia da casa de 
Israel (o unico de todo o mundo, para deshonra dos por- 
tuguezes, que se oppoz sem pudor ao poder temporal do 
Pontifice-Rei): com o que elles se tornaram sem duvida 
assás formidáveis por seu imponente numero, e entulha¬ 
ram o inferno d’almas desde a memoranda epocha de 34. 

E tendo elles apanhado a si todo o ouro e prata que gira¬ 
va entre os homens, tendo-se feito senhores d'uma grande 
parte das tropas do mundo, e dominando já quasi todos os 
governos do universo, podiam indubitavelmente reputar-se 
bem seguros contra todas as forças cá da terra. 

Mas ai d’esses desgraçados! que está mui breve a 
chegar o seu termo desastroso, prognosticado já ha annos 
pelo virtuoso Pio IX para quando o mal subisse, como 
agora subiu a ponto, que crentes e não crentes se chegas¬ 
sem a convencer de que ou não existia Deus, ou se exis¬ 
tia não queria já saber do mundo; mas que depois viria o 
remedio, e por modo tão estupendo, que os maiores ím¬ 
pios haviam logo convencer-se de que elle só podia ser da¬ 
do pelo proprio Deus eterno. Ai d’elles! que está próxima 





— 275 — 


• 

a sua completa ruina, e apoz ella «a paz e alegria da Egrc- 
ja, como nunca, prophetisada por Santa Anna Maria Taigi 
para o Pontificado de Pio IX» e confirmada por elle mes¬ 
mo na carta, que ha dois annos escreveu aos Bispos da 
Italia, annunciando-lhes do mesmo modo «que estava para 
muito breve a paz e alegria da Egreja, como nunca», por¬ 
que também como nunca subiu agora o mal pela execranda 
organisação maçónica ao ponto a que até aqui não tinha 
subido ainda. Ai d’esses monstros sanguinários 1 Porque a 
mulher Forte, a Itainha dos Céos e da terra, em agradeci¬ 
mento á pérola mais preciosa e de maior formosura, a da 
sua Conceição Iramaculada, que o immortal Pio IX engas¬ 
tou na coroa eterna que lhe ennobrece a sacrosanta fronte, 
vae mostrar a toda a terra e ao inferno inteiro, que Ella é 
na verdade a Destruidora das heresias, como a Santa Egre¬ 
ja Catholica com justa rasão a appellida. Ai d’essas ende¬ 
moninhadas feras! Porque os innumeraveis milhões de An¬ 
jos bemditos, que pelejam do lado do exercito mais formi¬ 
dável, que o inundo viu, commandado pelo rei da Prússia, 
pelo heroe de maior vulto do presente século, vão varrer 
da face da terra todos os filhos de Leviatan, pae e rei de 
todos os soberbos (. Job. c. 41, v. 2/J), e aferrolhal-os nas 
. masmorras do inferno para não empecerem mais aos vivos. 

E’ a esse exemplar modelo de todos o reis da terra, 
a quem o Deus dos exercilos confiou a alta e santa missão 
de regenerar o mundo todo, restituindo aos seus thronos 
os monarchas catholicos e legítimos, e com elles a tão de¬ 
sejada paz a todas as nações da Europa. 

Foi por isso que o desesperado Lucifer, tocado do te¬ 
meroso presentimento de que está a terminar-lhe o despó¬ 
tico e tyrannico império, que ainda exerce cá no mundo, 
chamou apressado a conselho todos os furibundos ministros 
e executores da espantosa justiça eterna, para deliberarem 
com aceno sobre negocio de tamanho momento. E acudin¬ 
do de prompto todos ao som terrível dos urros medonhos 
d’este monstro informe, que retumbaram por tcdas as de¬ 
fumadas abobadas das infernaes cavernas, propoz elle á 
discussão de tão tremenda assembléa os seus últimos e 
atrapalhados planos. Foi por isso que em resultado da aca¬ 
lorada discussão ordenou elle em fim que fosse o estontea- 


( . 00 £ 


do Garibaldi, de todos os asnos o maior, e mais celebre 
em disparates e blasfêmias, para a desgraçada França com- 
mandar as sujas e turbulentas chusmas da infima e insen¬ 
sata ralé. E foi por isso que elle ordenou também, que to¬ 
dos os outros liberaes ou malhados, que por obseeação na 
mente, ainda obedecem ás hórridas determinações do in¬ 
ferno, se fizessem assás fortes nas duas penínsulas da 
Hespanha e da Italia, para pôrem insuperável barreira ao 
podérosissimo exercito allemão, que assoberba já toda a 
França. Mas que cegueira!!! Não vêem que elle marchando 
bem ordenado em grossas massas, e com passo firme, con¬ 
tinua com os pesados pés de seus infantes e cavallos a fa¬ 
zer rebentar os miolos das cabeças desvairadas, que cá no 
mundo ainda restam com vida?! 

Está pois a chegar o tempo venturoso, em que para 
os casamentos as pessoas de são juizo têem de tirar inqui¬ 
rições mais rigorosas, do que até aqui se têem tirado para 
os levitas do Senhor, que tinham de servir ao altar do 
Deus Vivo; para que se não manche a sua descendenda 
com o sangue impuro d’essas féras indómitas, que descen¬ 
dem dos que nasceram ha 18 séculos dos deicidas do Cal¬ 
vário. 

A lembrança horrível d’essas fúrias desesperadas será 
eterna, porque eternos tem de ser também os vestígios in- 
deleveis dos estragos irreparáveis por onde passou essa 
praga maldita; e o nome de liberal, em vez do de papão, 
ainda tem de servir para fazer calar as creanças, quando 
importunem com gritos os ouvidos de seus âfilictos paes. 

Eia pois, façamos todos nós a condigna penitencia pe¬ 
los nossos muitos peccados, e oremos incessantemente ao 
Senhor nosso Deus Altíssimo, que elle acudirá prompto aos 
verdadeiramente contrictos que implorem sua infinita mise¬ 
ricórdia, como a experimentaram os sitiados de Betu- 
lia, quando o Summo Pontífice Eleaquim disse ao po¬ 
vo d'Israel, angustiado pelo aperto extremo em que < 
o terrível exercito de Holofernes: Scitote quoniam exau- 
diet Dominus preces vestras, si manentes permanseritis in 
jejuniis et orationibus in cmspectu Domini. Sabei que o 
Senhor vos ouvirá as vossas supplicas, se permanecerdes 


— 377 — 

I 

constantes nos jejuns, e nas oraçOes diante do Senhor (Ju~ 
dith. c. 4. v. Í2). 

Consternados portanto com a desolação inaudita que 
vai em Roma, cidade privilegiada, quizeramos derramar to¬ 
do o nosso sangue em defeza da lei santa do Deus de amor, 
que condoído da nossa fatal miséria, feito homem, por nós 
derramou também todo o seu sangue preciosíssimo. 

Mas emquanto não temos essa dita, de todas a maior, 
protestamos com todo o coração e com toda a nossa alma, 
na prezença de Deus e á face do mundo todo—contra a 
sacrílega e horrenda usurpação dos Estados Pontiflcios; con¬ 
tra a prisão e violência do Cabeça visivel da Religião Ca- 
tholica; e contra todos os assassínios, roubos e destrui¬ 
ção que esses libertinos, ou liberaes desenfreados, estão fa¬ 
zendo na capital do orbe catholico, sem receio de serem 
punidos cá na terra, nem até na tão medonha eternidade. 

Alegria, 5 de novembro de 1870. 

Padre Casimiro José Vieira. 


Snrs. Redactores 

Muito desejavamos ver publicada no seu acreditadissi- 
mo jornal a explicação, que damos ao «Vimaranense» de 
22 de novembro, sobre o nosso protesto de 5 do mesmo. 
E se nos fizerem essa honra, queríamos dever-lhes mais o 
obséquio de publicarem primeiro no mesmo jornal o artigo 
a que nos referimos, como abaixo vae transcripto, com a 
devida venia o permissão do seu auctor, para nos pouparem 
citações desnecessárias: pelo que nos confessaremos 

De vv. 

att.° ven. or e cr.° obr.® 

S. C. d’Alegria, 14 de janeiro de 1871, 

Em Margaride de Felgueiras. 

Padre Casimiro José Vieira. 


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278 — 


Do «Vimaranense» de 22 de novembro de 1870: 


O Protesto do oatr. Podre Costmtro 


Guimarães, 21 de novembro. 

Começa assim o Protesto do celebre guerrilheiro mi- 
gueiista: 

«Tocou final o çumulo da maldade esse syste- 
ma impio e detestável, chamado constitucional, ou liberal, 
engendrado no inferno e posto cá na terra em pratica pe¬ 
las abomináveis seitas maçónicas, para os seus adeptos se 
encherem de dinheiro á custa do suor dos outros, e satis¬ 
fazerem á vontade e impunemente suas paixões brutaes» 
( 120 ). 

Este exordio ex-abrupto, harmonioso como o estrondo 
do bacamarte, com que o digno sacerdote tem estremunha¬ 
do os echos de Vieira e outras partes, encabeça a exposi¬ 
ção inteiramente nova dos successos europeus dos últimos 
tempos, e dos que estão para vir, atè á completa extincção 
dos malhados. 

Dando aos nossos leitores uma analyse d’este precioso 
trabalho histórico e prophetico, temos principalmente em 
vista despertãr-lhes o desejo de o irem admirar na sua in¬ 
tegra. 

Encontra-se na «Religião e Patria» de 16 do corrente. 

Eis como o historiador vieirense conta as cousas: 

«Belzebuth, princepe dos demonios e de todos os re¬ 
volucionários, soltou dos seus calabouços eternos a enorme 
caterva d’anjos negros, que com elle já no principio se ha¬ 
viam revoltado contra o Omnipotente. 

São estes sujeitos, que «encastoados em corpos d’ho- 
mens» entraram em Roma, na presuasão de que è chega¬ 
da a hora da extincção do catholicismo —obra «a que Ma¬ 
nes, seu primeiro patriarcha, dera principio, ha quinze se- 


( 'oo^Ie 



— 279 — 

culos, com as suas então já tão decantadas luzes maçóni¬ 
cas*. 


Aqui Homero dormita de eerto. Quer seja dos revolu¬ 
cionários que Manes se diga primeiro patriarcha, quer dos 
anti-catholicos, sempre a asserção denota que o auctor não 
estava muito bem acordado. 

Porque, se Manes è o primeiro patriarcha dos revolu¬ 
cionários, e os revolucionários são os proprios anjos negros 
que no principio se rebellaram contra o Omnipotente, esta 
rebellião dataria então de Manes, e era preciso reformar a 
ehronologia bíblica. 

Se Manes è o primeiro patriarcha dos anti-catholicos, 
è preciso, n’esse caso, reformar a lista dos herejes, e sup- 
primir os que figuravam até aqui entre Manes e Simão 
Mago. 

Mas não interrompamos o fio da narração. 

Os revolucionários, ou liberaes, ou mações, que tudo 
é a mesma gentalha, estão pois convencidos de que a sua 
obra da extincção do catholicismo está por pouco a aca¬ 
bar-se. 

Motivo teem elles para se emballar em tão nefandas 
illusões! Quanta prata e ouro giravam entre os homens, es¬ 
tá-lhes no* bolso; uma grande parte das tropas do mundo 
è d’elles; dominam em quasi todos os governos do uni¬ 
verso e, como a besta do Àpocalypse, poderiam clamar: 

«Quem poderá pelejar contra a besta?» 

Esqueceu, porém, a estas feras endemoninhadas, es¬ 
queceu-lhes uma bagatella: o rei da Prússia. 

«Ai d’essas endemoninhadas férasl... exclama o au- 
ctor. Porque os innumeraveis milhões d’anjos bemdictos, 
qqe pelejam do lado do exercito mais formidável, que o 
mundo viu, commaBdado pelo rei da Prússia, pelo heroe 
de maior vulto do presente seeulo, vão varrer da face da 
terra todos os filhos de Leviatan, pae e rei de todos os so¬ 
berbos e aferrolhal-os nas masmorras do inferno, para não 
empecerem mais aos vivos. 


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— «0 — 


«£’ a esse exemplar moãek) de todos os reis da terra, 
a quem o Deus dos exercites confiou a alta e santa missão 
de regenar o mundo todo, restituindo aos seus thronos os 
manarchas catholicos e legítimos, e com eiles a tão dese¬ 
jada paz a todas as nàções da Europa». 

Destoa d’este lyrismo, todo oriental, a chata observa¬ 
ção que vamos fazer, bem sabemos isso. Fazemol-a, porém, 
para dar ao illustre vidente occasião de dissipar as nossas 
duvidas, que podem inquietar muito bem certas consciên¬ 
cias cathòlicas. 

Aqui estão as duvidas e a observação. O rei da Prús¬ 
sia é protestante e chefe de todas as lojas maçónicas de 
seus estados; duas vezes excommungado, por tanto, como 
hereje e como mação. Este hereje, este mação, duas vezes 
fulminado pelos raios do Vaticano, póde ser o exemplar 
modelo de todos os reis da terra? Será a este filho de Lu- 
fhero e da maçonaria que Deus confiará a santa missão de 
restituir aos seus thronos os monarchas catholicos? Será em 
favor do hereje que os anjos bemdictos virão florear as suas 
espadas flamejantes? Será este chefe maçonico o mais pro- 
prio para aferrolhar os mações nas masmorras do inferno? 

Offerecemos timida e respeitosamente estas duvidas à 
consideração do auctor, para que se digne elucidal-as na se¬ 
gunda edição da sua obra. 

No entanto vamos a ver o que fazem o diabo e os li- 
beraes, á barba com o rei Guilherme: 

Ficaram grandemente desapontados. Isso era de vêr. 

Lucifer presente mesmo que o seu império está por 
um fio, e chama a conselho os seus ministros e os «execu¬ 
tores da espantosa justiça eterna». 

Esta chamada é feita «com o som terrível dos urros 
medonhos que retumbaram por todas as deiumadas aboba¬ 
das das infernaes cavernas». 

Abre-se a sessão e, depois d’acalorada disputa, aqui 
está o que se resolve. Garibaldi «de todos os asnos o maior» 
irá commandar a ralé da França; os outros liberaes ou ma¬ 
lhados irão fazer-se fortes na Italia e Hispanba, para oppo- 
fem uma barreira ao prussiano. 


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381 — 


Esta tatica, realmente pouco assisada, não surte effeito 
nenbum. 

O rei dá Prússia lá continua a sua marcha; «continua 
com os pezados pés de seus mfantes e cavallos a fazer re¬ 
bentar os miolos das cabeças desvairadas que cá no mundo 
ainda restam com vida». 

D’este destroço de miolos tira o auctor uma conse¬ 
quência, para que ninguém estava preparado. 

«Está pois a chegar o tempo venturoso... diz elle, 
em que para os casamentos as pessoas de são juizo teem 
de tirar inquirições mais rigorosas do que até aqui se teem 
tirado para os levitas do Senhor, que tinham de servir no 
altar do Deus Vivo; para que se não manche a sua descen¬ 
dência, com o sangue impuro d’essas feras indómitas, que 
nasceram ha 18 séculos, dos deicidas do Calvario». 

■' D’esta vez pedimos licença para discordar. Se o rei 
da Prússia rebentou os miolos de todos os liberaes, que cá 
no mundo ainda restavam com vida, para que ha de a gen¬ 
te andar com o trabalho das inquirições? Quem póde mis¬ 
turar a sua raça catholica com a raça maldita de liberaes, 
se ella ficou toda debaixo das patas dos cavallos prussos? 

Nenhuma duvida: o auctor claudicou; e confirma o es¬ 
tender ete ver que logo abaixo atina com o verdadeiro pa¬ 
pel que os liberaes teem de representar, depois do famo¬ 
so dia em que o rei da Prússia lhes reduzir os miolos a 
marmellada. 

«E o nome de liberal... diz elle, em vez do de pa¬ 
pão, ainda tem de servir para fazer calar as creanças quan¬ 
do importunem com gritos os ouvidos de seus afflictos 

paes». 

Amen. 

E acabam aqui as apreciações históricas do snr. Padre 
Cazimiro. 

Segue-se pedir a todos que façam penitencia dos seus 
peccados; findo o que, o illustre miguelista lavra o seu 
protesto, >emquanto não tem a dita de derramar o seu san¬ 
gue pela Santa Lei do Deus de amor» — accrescenta elle. 

Em sacerdote mais pacifico, esta ultima declaração si- 




— 282 — 


gniflcaria que, como a Santo Ignacio, o devorava a sèds 

do martyrio. Attento, porém o espirito bellicoso do auctor 
do protesto, ficamos entendendo que já tem prompto o 
cartuxame e o trabuco glorioso, e que só espera opportn- 
nidade para saltar á rua e ir bater-se bravamente com o 
diabo e com os libera es. 

Deus o fade bem. 


Snrs. redmtores 


Só no dia 8 de dezembro passado nos trouxe um nos¬ 
so amigo o artigo do «Vimaranense» de 22 de novembro, 
em que se põem duvidas sobre algumas proposições do 
nosso protesto de 5 do mesmo, publicado na «fíeligião e 
Patria» de 16 também do mesmo, e depois na «Nação» de 
13 de dezembro; cuja leitura nos despertou algumas bar- 
rigadas de riso, por estar escripto em estylo jocoso, e com 
bastante graça. 

Antes de tudo declaramos gostar immenso do genio 
patusco do seu auctor, que desejavamos conhecer, por o 
suppormos mais assizado que alguns liberaes nossos conhe¬ 
cidos, a quem a leitura do nosso protesto desorientou os 
cabaços, provavelmente por nós desacatarmos a respeita¬ 
bilíssima irmandade dos veneráveis farricocos do avental, 
mitra e barbalhões postiços, a que estes miseráveis (pelo 
seu cavaco) dão claros indícios de pertencer. Passamos pois, 
com a melhor vontade, a satisfazer, segundo os nossos 
apoucados conhecimentos, os dezejos do nosso illustre ar¬ 
ticulista, que nos pede para «na segunda edição da nossa 
obra lhe elucidarmos algumas duvidas, que (no seu inten¬ 
der) poderiam inquietar certas consciências catholicas». 

Sendo, como é, limitadíssima a capacidade humana, 
poucas cousas podemos comprehender em globo; e. para 
que os outros percebam as nossas ideias, nos vemos con- 


( 'oo^Ie 


— 283 — 


tinaamente na necessidade de definir e dividir. E’ por isso. 
<Jue nós reduziremos a tres classes os revoltosos de pura 

malicia. 

Incluímos na 1.* classe os espíritos angélicos, que lo¬ 
go no principio se rebellaram contra o Altíssimo, para lhe 
usurpar a aúctoridade. Em resultado de tal atrevimento, fo¬ 
ram elles logo expulsos do ceo e arrojados ás ardentíssimas 
fornalhas do inferno, para lá expiarem, por toda a eterni¬ 
dade, tão hediondo crime. Em seguida de anjos dé luz fo¬ 
ram estes desgraçados transformados em anjos de trevas, 
ou anjos negros, e se ficraam chamando demonios ou dia¬ 
bos. 

Incluímos na 2.* classe os homens que, quatro mil an- 

hos depois da creação do mundo, se rebellaram também 
contra Deus, seu e nosso Creador, e o maior bemfeitor; 
que, condoído da desgraça do genero humano, se fez ho¬ 
mem para libertar o homem do terrível captiveiro dos pri¬ 
meiros revoltosos, a que nossos primeiros paes, Adão e 
Eva, pela desobediencia ao seu e nosso Creador, se haviam 
sujeitado a si e a toda a sua descendencía. Estes conser¬ 
varam o nome de judeus, que d’antes tinham, mas expri¬ 
mindo depois, como annexa ou associada, a ideia da maior 
maldade, nunca atè então nem depois ouvida, do deicidio, 
que perpetraram; tornando-se por isso, de povo escolhido, 
em raça maldita. 

E incluímos finalmente na 3.* classe os homens que 
depois pelo andar dos séculos, se rebellaram contra o Deus 

Redemptor humanado e contra os seus ministros, comple¬ 
tando a sua organisação systematica e desenvolvimento 
perfeito, para o fim nefando de extinguir a sua santa lei na 
epocha actual. E estes alem de diversos nomes particula¬ 
res que tomaram, segundo os seus diversos chefes e as 
suas diversas ramificações, se denominaram geralmente: 
primeiro manicheos, depois mações ou pedreiros ou livres, 
depois, ha annos, liberaes, e ultimameDte revolucionários 
propriamente ditos, por estarem sempre em guerra conti¬ 
nua com Deus e com os homens. E’ tal a maldade d’estes 
monstros que, já ha 18 séculos, mereceram a especial at- 
tenção do Espirito Santo, que inspirou os Apostoles e com 
particularidade S. Paulo, S. Judas e S. Pedro para, como 


( iOO 



-284 — 


prophetas, designarem os signaes caraeterístieos com que 
elles agora deviam ser conhecidos, e até o seu nome pri¬ 
vativo. 

Diz pois d’eiles S. Paulo (I): 

O Espirito Santo me diz bem claramente, que nos úl¬ 
timos tempos renunciarão á fé uns certos homens que só¬ 
mente attenderão ao espirito do erro, e doutrinas dos de¬ 
mônios.—Note-se que diz doctrinis demoniorum doutrinas 
dos demonios; pelo que se vè que o demonio è o seu mes¬ 
tre; e que boas cousas lhes não ensinará ellel I (2). 

Diz S. Paulo; Sabei que nos últimos dias virão uns 
tempos perigosos; porque haverá homens egoístas, ou ama¬ 
dores de si mesmos, cubiçosos do alheio, inchados, sober¬ 
bos, blasfemos, desobedientes a seus paes e superioras, in¬ 
gratos malvados, cruéis, e sem affeição, ou destituídos do 
sentimento da amisade, inimigos da paz, criminadores, in¬ 
continentes, duros, sem benignidade, denunciadores, pro- 
tervos, malévolos, túmidos, mais amadores de seus appeti- 
tes e concupiscências do que de Deus, mostrando uma cer, 
ta apparencia de piedade, mas abnegando a sua virtude, 
isto é, apregoando' a philantropia, e negando a caridade- 
Foge também dTestes (3). 

Eis como o Espirito Santo designa os taes ratões li- 
beraesl E reparem as mulheres nas palavras sine affectione 
incapazes d’affeição, ou destituídos do sentimento da ami¬ 
zade, para fugirem d’eiles ás legoas. E como não ha de ser 
assim, se estando elles em guerra aberta contra Deus, fon¬ 
te do amor, e por consequência apartados totalmente d’el- 
le, se seccou para elles a fonte que os humedecia; e por 


(1) Ep. 1. Tira. c. 4. Spíritus autem manifeste dicft, quia in novissimis 
temporibus discedcnt qtiidam á Gde, attendentes spintibus erroris, ét doctrinii 
demoniorum. 

(£) Ep. 2. Tim. c. 3. Iu eovissimís diebus instabunt têmpora periculosa: 
erunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, superbi blaspheini, parentibus 
non obdientes, ingrati, scelesti, sine affectione, sine pace, criminatores, inconti 
nentes, immites sine eniquitate, proditores, protervi, tumidi, et voluptatun ama 
tores, magis quara Dei: habentes speciem q ui dem pietalis, virlutem autem ejut 
abnegantes. Et hos devita. 

(3) In novissirao tempore venient iilusores sccundum desideria sua ambulan¬ 
tes in impietalibus. Hi sunt qui segreganl semetipsos, animafes spiritum non 
habentes. 


( 'oo^Ie 


— 285 — 

isso, em vez d’amor, só pódem respirar pdio. Por oonse- 
quencia o seu amor é falso, a sua alfeição fingida, e è por 
isso que elles querem a todo o custo o casamenco civil pa¬ 
ra poderem trocar as suas mulheres por outras, logo que 
ellas lhe desagradem (121). Fujam pois d’elles as mulhe¬ 
res, como do demonio, se não quizerem ser desgraçadas 
n’este mundo e no outro. 

Notem-se também as palavras «habentes speciem qui- 
dem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes» mostrando 
uma certa apparencia de piedade, mas abnegando a sua 
virtude; isto é, apregoando a philantropia ou o amor ao 
homem por causa do homem ou de si mesmo, e negando 
a caridade, isto é, o amor a Deus por causa de si, e o , 
amor ao homem por causa de Deus, porque com Deus na¬ 
da querem: e que taes são os melros ?!... fugite dos da 
philantropia. 

Diz S. Judas na sua Epistola: no ultimo tempo appa- 
recerão illusores, que andarão em impiedades segundo os 
seus appetites. Estes são os que se separam dos mais ho¬ 
mens, para fazerem suas assembléas nocjurnas, ou se es¬ 
condem d’elles, intrando em sociedades secretas e presu¬ 
mindo de animaes brutos que não tem almas. 

Notem-se as palavras «Segregant semetipsos» que se se¬ 
param dos mais homens, ou fazem sociedades secretas, ou 
antes (em bom portuguez) que são pedreiros livres. E são 
estes os que fogem das praticas religiosas, e que não que¬ 
rem ouvir missões, porque lhes desasocegam as consciên¬ 
cias, carregadas de enormes crimes. São estes os que co¬ 
mem carne nos dias de jejum ou de abstinência, contra os 
preceitos da Egreja, principalmente ao sabbado, sem se sa¬ 
ber porque titulo, ou com que bulia. São estes os que as¬ 
sistem á Missa em pé como cirios; e que se ajoelham, é 
com um só joelho, escolhendo uma posição tão incommoda 
e tão contraria á natureza, que lhes faz perder o equilíbrio, 
só para imitarem os que no pretorio de Pilatos, ajoelhando 
também por escameo com um só joelho, diziam a Jesus 
Christo «Ave Rex judeorum» Salve Rei dos judeus (Math. 
c. 27. v. 29). 

São estes finalmente os que no templo do Deus Vivo 


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conversam, riem e se divertem e fazem ajustes, como se 
fôra n’uma feira ou praça publica, ou n’um theatro, avil¬ 
tando assim a casa do Senhor, que é destinada só para a 
oração»; Domus mea domus orationis vocabitur; vos autem 
fecistis illam speluncam latronum (Math. c. 21. v. 13). Mas 
que escandalo e que impiedade! Irem aflrontar a Deus, ao 
Rei supremo, e commetter taes maldades na sua própria 
casa, como elle mesmo se queixa por Jeremias (c. H. v. 
15.)» Quid est, quod dilectus meus in domo mea fecit sce- 
lera multa?! Onde está a fé de taes monstros?! Acreditarão 
elles por ventura que ha eternidade, que ha Deus, que ha 
céo, e que ha iníerno ? 1 Se a um príncipe da terra, a um 
soberano do mundo, ultrajassem d’este modo no seu pro- 
prio palacio e na sua presença, que faria elle?! E será aca¬ 
so Deus menos zeloso da sua honra ?! Deus que diz por 
David (Psal. 68)—«Zelus domus tuie comedit me» — O zelo 
da tua casa me devorou? Não é por certo, não, elle mesmo 
o diz por Jeremias contra os profanadores da sua casa (c. 
11. v. 22.): «Proptereadicit Dominus exercituum: Ecce ego 
visitabo super eos: juvenes morientur in gladio, fiiii eorum 
et filiae eorum, morientur in fame==Portanto isto diz o Se¬ 
nhor dos exercitos: Eis aqui estou eu, que irei com a mi¬ 
nha visita sobre elles: os mancebos morrerão á espada, os 
filhos d’elles e suas filhas, morrerão de fome». Melhor mos¬ 
trou elle ainda o zelo da sua casa quando, de manso cor¬ 
deiro que era, se tornou em leão furioso, expulsando do 
templo a golpes d’aznrrague os que n’elle vendiam e eom- 
pravam os animaes para os sacrificios «Et cum fecisset 
quasi flagellum de funicuiis, omnes ejecit de templo, oves 
quoque, et boves, et numulariorum effudit aes, et mensas 
subvertit. (Joan. c. 2. v. 15)». Quando assim castigou com 
tal furor os que compravam, e vendiam os animaes que 
eram preciosos para os sacrifícios, que se tinham a fazer 
no templo, quam terrível não será elle para com aquelles 
que o insultam, ou desprezam ou aviltam com acções, ou 
palavras na sua morada?! Ai pois de todos estes profanado¬ 
res, que já estão julgados!!! 

Notem também os liberaes as palavras «animales spiri- 
tum non habentes» animaes brutos que não tem alma: e não 
se queixem de nós por lhes chamarmos bestas, mas quei- 


( 'oo^Ie 


— 287 — 

xem-se do Espirito Santo, que antes de nós, e já ha de¬ 
zoito séculos, lh’o chamou, porque já então os conhecia 
melhor que nós agora. 

E que rasão tem elles para se queixarem de nós, se 
ainda ha poucos annos, como nós observamos, era moda e 
passava por luxo, andarem elles cobertos com os cobrijões 
dos burros, assim como agora é andarem cobertos com 
trastes das mlheres? Mas que parvos I Tudo é proprio do 
tal século das luzes. 

Diz S. Judas n a sua Epistola : (I) estes são animaes 
immundos, que man cham a sua carne, desprezando todo o 
poder e auctoridade, blasfemando da magestade que ador¬ 
na os reis, e que Deus n’elles deposita. Ai d’elles que se¬ 
guiram as pisadas de Caimü 

Notem-se as palavra s «dominationem autem spemunt, 
magestatem autem blasphemant» que despresam toda a 
auctoridade, e blasphemam da magestade dos reis; porque 
não querem rei nem roque, para praticarem todas as mal¬ 
dades impunemente. Foi por isso que aboliram para elles 
a pena de morte, porque se jul am dignos d’ella, e se 
ella existisse, poderia tocar-lhes algum dia; agora só a ap- 
plicam aos realistas, se elles se levantam contra a divinal 
constituição, como aconteceu ha annos em Hespanha com 
os carlistas: e mesmo porque, para a applicarem quando 
lhes convenha, não necessitam da lei. 

Diz S. Pedro: Ep. 2. c. 3. (2) nos últimos dias virão 
uns homens enganadores, que em tudo não seguirão mais 
que suas próprias concupiscências, dizendo aos catholicos 
para os preverter, onde estão essas cousas, que elle (Jesus 
Christo) disse ? Onde as promessas que elle fez) ? Onde a 
sua vinda a julgar-nos? Bem vêdes que é tudo falso; desde 
que o homem morre, nada mais ha que esperar: é como 
se não fôra, e o mundo vae continuando como no principio 
de todas as creaturas sem mais mudança alguma. 

Assim faliam os incrédulos ou liberaes desenfreados. 


(1) Hi cfirnem quidem maculant, dominationem autem spemunt, magesta¬ 
tem autem blaspbcmant. V<e illis, qui in Tia Caio abiernunt!! 

(2) Yenient autem in novissimis diebus in' dcceptione illusores juxta 
próprias conscientias ambulantes dicenlcs: ubi est promissio, aut advenlus ejus? 
Ex quo enim palres dormierunt, omnís sioperseverant ab initio crcaturae. 


( lOO 



— 288 — 


negando a existência de Deus, porque não querem que haja 
quem castigue na eternidade seus horrorosos crimes; e ne¬ 
gando a divindade de Jesus Christo, porque não querem 
obedecer ao seu Evangelho, que lhes prohibe entregarem- 
se ás paixões brutaes desenfreadamente, e os obriga a con¬ 
fessar seus horrendos peccados aos seus ministros (o que 
elles não querem); e negando a espiritualidade e a immor- 
talidade da alma no homem, parque acabando ella com o 
corpo, segundo os seus desejos, não teriam elles que re- 
ceiar tormentos alguns para depois da morte. (122) 

Mas que loucos e que cegos 11 pensarem sem funda¬ 
mento que os seus insensatos desejos hão. de ser a regra, 
que determine o proceder de Deus 1! ou que elle deixe de 
oxistir e de os castigar, porque elles o não querem!! Que 
terríveis castigos os não esperam por tão atrevidos insultos 
que fazem a um Deus Omnipotente!! Que obsecação da al¬ 
ma, não verem o fim péssimo que tem tido sempre todos 
os perseguidores da religião, e todos os possuidores iní¬ 
quos e alienadores dos bens da Egreja, e todos os profa- 
nadores das cousas sagradas!! (123) 

Não se lembram elles do caso do rei Balthazar, que 
bebendo á noite com as suas concubinas pelos vasos sa¬ 
grados, que seu pae Nabuehodonosor roubara no templo 
de Jerusalem, viu logo dedos de gigante a lavrar-lhe na 
parede a sua sentença de morte, que n’essa mesma noite 
foi cumprida e que logo lhe fez bater de susto um contra 
o outro ambos os joelhos em activa convulsão?! Não obser¬ 
vam esses insensatos os desastres continuados e sem inter¬ 
rupção, que acompanharam o soberbo Napoleão I, depois 
que Pio VII o fulminou com o terrivel anathema em se¬ 
guida á sua prisão, do qual zombando este louco disse: 
«veremos se a excommunhão faz cahir as armas das mãos 
aos meus soldados ? ! 

Não observam como, tendo elle passado o rio Niemen, 
se formou sobre todo o seu exercito pela extensão de ein- 
coenta léguas, que elle occupava, a trovoada talvez maior 
e mais medonha, que se presenciou no mundo, de trovões, 
rios d’agua e raios que cahiam sobre elle, que lhe matou 
logo alli dez mil cavallos?! Não viram como na primeira 
batalha, que em siguida teve com os russos, ficaram deso- 


( 'oo^Ie 




— 289 — 


rientados todos os seus generaes a ponto de não saberem 
mandar, commandando-se os soldados a si proprios, e per¬ 
dendo elle quarenta generaes e quarenta mil homens?! Não 
Tiram que a excommunhão não só fez cahir as armas das 
mãos aos seús soldados, mas até as próprias mãos, nariz 
e orelhas, que tudo deixaram na Rússia com o frio; d’on- 
de, de seiscentos e cincoenta mil homens de tropas que lá 
levou, só retirou a final com dez mil, acabando elle ultima¬ 
mente prezo na ilha de Santa Helena?; (vide Hist. Univ. 
do abb. Rohbacher). Não viram como ha poucos annos o 
malvado Cavour ministro do rei da Sardenha, fulminado 
pela apoplexia, foi pelo Omnipotente chamado a contas no 
dia do corpo de Deus cora doze sangrias que levou, por 
causa do decreto impio, que havia passado contra o Eter¬ 
no, para se não fazerem n’esse dia as devidas honras ao 
Santíssimo?! E não viram como o Todo Poderoso passou 
outro decreto contra este louco, fazendo que as alegrias, 
que este libertino havia ordenado por outro decreto para 
o dia seguinte, se convertessem em tristezas, cobrindo-se 
de lucto todas as lojas maçónicas de Turim pela sua morte 
da vespera?! Não se viu cumprida n’este impio a septença 
da Escriptura Nolite errari, Deus nm irridetur, ninguém 
se illuda: de Deus não se zomba impunemente?! (Gal. c. 6. 
v. 7). 

Não viram esses cegos os desastres que ha pouco se¬ 
guiram sem interrupção esse pérfido Napoleão III, depois 

de entregar Pio IX aos seus inimigos; tendo agora esse 

miserável de acabar talvez prezo, como seu tio, o resto de 
seus negros dias?! 

E não vêem como agora o ultimo anathema de Pio IX, 
depois de preso, contra os invasores dos estados pontifí¬ 
cios e seus cúmplices, obra sobre os revolucionários, mor¬ 
rendo de apoplexia em um domingo os dois advogados 
romanos Bruni e Marcadanti, que tinham concorrido para 
este attentado?! assim como outro joven que, por escarneo 
á excommunhão, pedindo em um café uma bebida «alia 
. scomonica» foi para casa depois de a beber, e morreu lo¬ 
go sem dar tempo a soccorros nem do corpo nem da al¬ 
ma?! Não viram como ao outro louco, que abençoando os 
circumstantes em uma sala para escarnecer de Pio IX, se 


( 'oo^Ie 


20 



— 290 


lhe fez logo a bocca negra, assim como uma das faces e 
metade do braço, e morreu gangrenado dentro de 24 ho¬ 
ras?! 

E não observaram como ultimamente ao pedreiro, que 
picava o nome de Jesus no frontispicio do collegio romano 
para o destruir, se espetou no craneo uma lasca, que o 
ma|;ou?! Não vêem o terror que vae em Roma, tanto no 
povo como nos revolucionários, por causa d’estes e dou¬ 
tros iguaes acontecimentos, que todos attribuem á excom- 
munhão?! 

Não se lembram esses desvairados, que o sanguiná¬ 
rio Prim disse ha annos publicamente no parlamento hes- 
panhol, que tomava sobre si a responsabilidade das mortes 
dos nove innoeentes, que inermes foram assassinados junto 
a uma fonte com o nome de carüstas, assim como das mais 
que n’essa epoca se fizeram em toda a Hespanha?! E não 
viram como ha dias se cumpriu n’elle a sentença terrí¬ 
vel da Escriptura Santa: «quicumque effuderit humanum 
sanguinem, fundetur sanguis illius; ad imaginem qui- 
pe Dei factus est homo» (Gen. c. 9. v. 6); que todo o 
que derramar o sangue humano, será castigado com a ef- 
fusão do seu sangue: porque o homem foi feito á ima¬ 
gem de Deus?! Não notaram a coincidência de ser chama¬ 
do por Deus á eternidade no mesmo dia 30 de dezembro 
passado, que elle tinha destinado para receber as honras de 
fazer o cortejo e acompanhamento ao rei que creara, e que 
no mesmo dia desembarcara?! E como não havia de ser as¬ 
sim, se o sangue de tantos innoeentes, que aquelle monstro 
fizera derramar, de ha muito pedia a Deus vingança contra 
elle, como ha perto de seis mil annos a pedia também con¬ 
tra Caim o do innocente seu irmão Abel, como o diz o 
proprio Deus na Escriptura Santa: «Quid fecisti? vox san- 
guinis fratris tui clamat ad me de terra (Gen. c. 4. v. 10)? 
Que fizeste? a voz do sangue de teu irmão clama desde a 
terra por mim. Que terrível annuncio para o assassino!!! 
E’ esta voz assustadora, que elle ouve de continuo no in¬ 
timo da consciência, a que lhe rouba a alegria para sem-, 
pre, e que o faz desgraçado por toda a eternidade (124). 

Para saberem com clareza o fim terrível, que tem 
sempre estes libertinos, mesmo cá no mundo, leiam a La- 


( 'oo^Ie 


— -291 


etancio, De morte persecutorum, e consultem a historia, que 
lhes deve fazer abrir ps olhos, e convencel-os do exacto 
cumprimento d’aquella sentença prophetica do Psalmista: 
mors peccatorum péssima (Psalm. 33. v. 22.) que é sem¬ 
pre péssima a morte do peccador. E, se quizerem, nós lhe 
forneceremos uma extensa lista das mortes desastrosas que 
temos observado em volta de nós e no nosso tempo, em 
quasi todos os que se apossaram dos conventos, e mais 
bens da Egreja, ou commeteram malfeitorias muito escan¬ 
dalosas. E declaramos termol-as notado, porque não só ac- 
creditamos que a excommunhão contra os alienadores dos 
bens da Egreja, fulminada pelo Concilio de Trento, que o 
Exc. mo Snr. Bispo de Laim go, digno Prelado catholico, leu 
e explicou com clareza na sessão da camara dos pares de 
22 de dezembro ultimo, ê confirmada por Deus lá no ceo; 
mas também que elle começa a punir já n’este mundo com 
tremendos castigos os peccados de escandalo geral, por 
causa dos quaes eíla é fulminada, para escarmento dos que 
despresam as leis da Egreja. E que ha peccados de tal 
gravidade e de tamanho escandalo, que Deus os eomcça a 
punir já cá n’este mundo, ninguém o póde duvidar: e é 
porisso, que o que se revolta contra seu pae, vem sempre 
a ter um filho, que lhe faça o mesmo; o que mata a ferro, 
a ferro è morto; o que trabalha ao domingo, recebe logo o 
castigo, etc. Não ha também cousa mais natural do que de¬ 
fender um homem a sua consorte de todos os insultos, per¬ 
seguir os que a roubam, ou offendem, e castigar os filhos 
que se revoltam contra ella, se elle a ama como sua con¬ 
sorte; e amando Jesus Christo a Egreja, sua esposa, com 
um amor infinitamente mais puro e mais intenso, poderá 
elle olhar com bons olhos os que a despresam, ou a insul¬ 
tam, ou a roubam?! 

E’ por isso que a Egreja só applica a excommunhão 
á alma dos filhos rebeldes, separando-a da communhão dos 
fieis, como explicou o Exc. m * Snr. Bispo na citada sessão: 
mas Jesus Christo, que é Deus, e que é auctor da vida e 
da morte, appliea-lhes a excommunhão ao corpo, separan- 
do-o da communhão dos vivos em muitos dos casos. E é 
por isso que se póde dizer affoutamente, que a excommu¬ 
nhão da Egreja obra sempre directamente sobre a alma, e 




— 292 — 


muitas vezes indirectamente sobre o corpo em punição do 

peccado que a occasiona; e na pratica observa-se que os 
que se apossam dos bens dos conventos e dos mais da 
da Egreja, não os disfructam por muito tempo, por isso 
ninguém zombe da excommunhão, porque zomba de Deus, 
e em tal caso mau fim o aguarda. 

Diz S. Pedro, (Ep. 2. c. 2.) (1), que entre o povo 
catholico appareceriam mestres da mentira, que introduzi¬ 
riam seitas, de perdição, attrahindo com affagos ao seu par¬ 
tido as almas inconstantes, e promettendo-lhes liberdade, 
quando elles mesmos não gosam d’ella por serem escravos 
da corrupção e das seitas a que estão sujeitos, fazendo es¬ 
cravos seus os que por sua desgraça se deixam enganar pe¬ 
las suas palavras de mentira; para todos os quaes está reser¬ 
vado por Deus um juizo terrível... e uma horrorosa es¬ 
curidão de trevas. ■ 

Notem-se as palavras, magistri mendaces mestres da 
mentira, como se observa agora desgraçadamente nas es¬ 
colas de todas as nações, que prevertem a incauta e inno- 
cente mocidade, ensinando-lhe o erro. E são estes os que 
nos exames reprovam a torto e a direito os estudantes, que 
se destinam para ecclesiasticos, e principalmente os dos 
collegios catholicos onde se ensina a fé pura, e que não 
approvam ordinariamente académico que não esteja inicia¬ 
do no maçonismo. 

E, o que é o maior de todos os escândalos, é manda¬ 
rem os mestres de uns aos outros lyceus, só para repro¬ 
var os estudantes; como tem acontecido em alguns, onde 
além de obrigarem os que se destinam para ecclesiasticos 
a estudar curiosidades só próprias dos caixeiros, e que à 
maior parte dos padres nem são necessárias em toda a sua 
vida, nem lhes servem de nada, por fim os reprovam sem 
tom nem som, para os fazerem descoroçoar, e afugentar 
assim do serviço da Egreja, sem se importarem com as 
despezas feitas, a maior parte das vezes com bem poucas 
posses, nem com o desgosto que dão aos infelizes exami- 

(\) Et in Tobis erunt magistri mendaces. qui introducent sectas perdi- 
tionis... pcllicientes animas inslabiles... libertalem iliis proraittentes, cura 
ipsi servi jsint corruptionis... a quo enim quis superatos est hujus servus est... 
quibus judiciam jam otium non cessei. . quibus caügo tenebrarura rescrvatur. 


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r 


— 293 — 

nandos. Por consequência agora, n’este século d’estas lu¬ 
zes, para qualquer ser approvado é necessária uma de tres 
cousas, ou ser mestre nas matérias do exame, ou ser pe¬ 
dreiro, ou ter pae pedreiro, que tenha distincção nas lojas. 
Quando se viu tal nos séculos passados, em que estavàm 
em vigor n’esta infeliz nação e se cumpriam escrupulosa¬ 
mente as determinações do Concilio de Trento? 

Notem-se também qui introducent sectas perditionis, 
que introduzirão seitas de perdição, como são todas as ma¬ 
çónicas, que tanto abundam hoje no mundo. E pellmcntes 
animas instabiles attrahindo com allagos ao seu partido as 
almas inconstantes, ou de fé vaciliante, que tantas infeliz- 
mente se tem deixado enganar por toda a parte. E notem- 
se priucipalmente as seguintes, com que o Espirito Santo 
os designa pelo seu nome privativo, e de todos já ha mui¬ 
tos annos bem conhecido: Ubertalem illis promittentes pro- 
mettendo-lhes liberdade (125). E quem serão os que pro- 
mettem a liberdade, senão os que por isso mesmo que a 
promettem, se chamam liberaes?! Annunciados ha 18 sécu¬ 
los 111 E polo Espirito Santo 1!! Já é honra, podem fazer 
gosto de si!!! Notem-se finalmente cum ipsi servi sint 
corrnptionis ... a quo enim quis superatus est, hujus et 
servus est quando elles mesmos que promettem a liberda¬ 
de não gosam d’ella, por estarem sujeitos ás suas paixões 
que os dominam com todo o império, e ás determinações 
das seitas, a que se sujeitaram sob pena de morte pelo 
terrivel juramento maçonico. 

E’ de advertir que quem assim falia é o Espirito San¬ 
to, que os espreita lá mesmo nos escuros antros maçóni¬ 
cos, por estar presente em toda a parte. E com effeito não 
se engana; e senão digam-nos, que liberdade tiveram esses 
desgraçados acadêmicos, esses filhos ingratos, a quem em 
1828 caiu por sorte irem assassinar os lentes seus mestres 
e paes espirituaos na jornada, que faziam para Lisboa, pa¬ 
ra irem felicitar o Senhor D. Miguel I?1 Seria por sua 
vontade, e por gosto, que elles andaram tantas legoas des¬ 
de as suas moradas até ao alto do Sangredom, Togar do 
horroroso parricídio, expondo-se á morte sem o menor pra¬ 
zer nem utilidade, sendo estorvados de assassinar tres dos 
lentes pelo general Salazar Moscozo, que com dois ajudan- 


Goo^Ie 



- 294 — 


tes e dois cavaüarias, fez Deus passar n’essa oeeasião por 
aquelle sitio, para se descobrirem os criminosos,, que já ti¬ 
nham assassinado quatro?! Que liberdade tiveram aquelles 
tres malvados, em quem cahiu a sorte de irem assassinar 
o cardeal Rossi, vendo-se obrigados a adestrarem-se dias 
antes em um defunto, ensaiados por um cirurgião, para 
acertarem a punhalada na artéria do pescoço, e ser a mor¬ 
te infallivel?! E n’um defunto, que horror!!! 

Que liberdade se pôde dizer tem aquelles, que sob pe¬ 
na de morte, hão de cumprir cegamente as determinações 
de homans, destituídos de todos os sentimentos de creatu- 
ras racionaes, que obrigam os seus subordinados á quan¬ 
tos destemperos sonhem essas cabeças desorganisadas ?! 

Que liberdade pódem ter uns cegos, que se vêem obri¬ 
gados a obedecer a um chefe, que nem conhecem nem se¬ 
quer sabem onde elle existe, e que para nós passa quasi 
como artigo de fè que è o demonio, e que existe no infer¬ 
no?! 

E são as seitas maçónicas, como alguns por estupidez, 
ou antes por malvadez as inculcam, sociedades de benefi- 
cencia, ou de soccorros mutuos, ou sociedadades da gente 
de bem!!! 

E se ellas são d osta natureza, para que é preciso 
ainda agora, quando elies teem toda a liberdade, fazer as 
suas reuniões occultas e exigir dos iniciados um juramento 
tão rigoroso, que os obriga a nada revelarem do que pos¬ 
sa dizer respeito á m°sma asso'ciação ?! 

E para que serve essa atrocidade inaudita de penas e 
castigos, a que sujeitam os iniciados, no caso de faltarem 
á fé jurada?! 

Por certo que deve ser impia e criminosa a sociedade 
que tanto se arreceia do dia e da luz, como lhes exprobra 
Pio IX na sua Allocurão em consistorio secreto de 25 d« 
setembro de 1865, na qual confirma a excommunhão ful¬ 
minada contra os mações pelos seus predecessores Clemen¬ 
te XII, Bento XIV, Pio VII, e Leão XII, e na qual elle 
também os fulmina de novo. 

- -^Ora é certo que as raças se apuram tanto para o bem, 
como para o mal, e porisso, descendendo os revolucioná¬ 
rios ou libsraes dos judeus, e sendo todos incitados pelo 


ülgltlzed by boc 








— *95 


demonio, qtle n’elles entrou e os domina como seu senhor 
absoluto, de que maldades não são elles capazes?! 

Foi por isso que o grande José Agostinho de Macedo, 
essa capacidade de vulto que tanto se consumiu a explicar 
a sua malicia,' correndo no diccionario da lingua portugue- 
za todos os vocábulos que significam maldade, não achou 
nenhum que podesse, exprimil-os completamente, por elles 
serem capazes de todas as maldades imagináveis: e enfa¬ 
dado concluiu, que se lhes desse o nome de malhados, ou 
manchados, por ser o que melhor lhes convinha. Nós porém 
suppomos que o de liberaes é o que melhor os exprime, 
por ser com elle que o Espirito Santo os designa. E de 
certo nenhum outro os exprime melhor, por isso mesmo 
que elles proprios, que a si se conhecem bem, è com elle 
mesmo que se appellidam. 

E’ certo que, enriquecendo Deus o homem com esse 
tão precioso dom da liberdade propriamente dita, para que 
elle obrando por motivos racionaes e sem coacção, tendo 
sempre em vista a Deus, como seu ultimo fim, seguisse o. 
bem e por isso merecesse o ceo; esses monstros abusam 
d’ella, seguindo desenfreadamente só as suas paixões bru- 
taes, a que a natureza corrompida pelo peceado dos 
primeiros paes os incita, e obram sóo mal contra a vontade 
de Deus, que lh’o prohibe, mas que os não estorva, por¬ 
que dando-lhes a liberdade não lhes tirou a potência de 
peccar. 

Por consequência não havendo motivos rasoaveis, nem 
freio algum que os contentia, seguem elles só a sua vonta¬ 
de depravada e se tornarão licenciosamente livres, e são 

liberaes na accepção mais lata. 

Foi provavelmente fundado n’estas ideias que um nos¬ 
so grando philosopho portuguez, um dos melhores conhe¬ 
cedores d’esta gente, e que muitos annos tem empregado 
em explicar as suas maldades em seus preciosos artigos, 
publicados na «Nação», o exc. m0 -snr. dr. Álvaro Vaz Cor¬ 
rêa de Seabra, avançou ha muito a proposição de que os 
liberaes são peiores que o demonio, ou mais atrevidos que 
elle. 

E nós concordamos com este sabio escriptor, porque 
possuindo elles uma malicia propriamente sua por causa da 


L 


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— -290 — 


I natureza corrompida, e herdando a malicia dos judeus de 
quem descendem, e sendo influenciados pela malicia dos 
demonios que se tornaram senhores da sua alma, como 
propriedade sua, vem a dar-se n’elles o requinte da mal* 

dade. 

Demais como não conhecem a Deus nas suas obras, 
nem na Bíblia pela revelação, em que não crêem; nem ex¬ 
perimentaram ainda os tremendos castigos eternos, que El¬ 
le lhes tem preparado no inferno, como os tem já experi¬ 
mentado o demonio ha tantos mil séculos, não admira que 
sejam mais atrevidos que elle. 

Manes é certo, que não foi o.primeiro heresiarcha que 
appareceu no mundo, mas também é certo, que deu elle á 
sua seita tal desenvolvimento e organisação, que nunca mais 
pôde ella ser extincta pelos monarchas, que a perseguiram 
por todos os modos que poderam, por ella trabalhar e pro¬ 
pagar-se sempre nas trevas. 

E’ também certo, que já elle apregoava a tão decan¬ 
tada liberdade e igualdade, que acompanhou de gravíssi¬ 
mas torpezas, as quaes legou á sua seita, e que o ouvil-as 
revolta o estomago; em prémio das quaes, e das suas de- 
clamações de—liberdade e igualdade—foi mandado justi¬ 
çar pelo imperador da Pérsia, e com tal rigor, que foi es¬ 
folado vivo. (Defensor daReligião). 

E’ de advertir, que os manicheos, seus discípulos, já 
ha 15 séculos se chamavam a si proprios os iiluminados, 
ou filhos das luzes, de sorte quq Santo Epiphanio, que vi¬ 
veu no 5.° século diz, que elles quando se encontravam 
se davam as mãos uns aos outros em signal de amisade 
(se entre elles a podia haver, quod non credo) e em signal 
de terem sido preservados das trevas: Manicheorum alter 
alteri obviam factus dexteras davt sibi ipsis signi causa 
velut a tencbris servati. 

Durou esta seita diabólica com o nome de manicheos 
muitos séculos (Dicdon. theol. de Bcrgier) até tomar o no¬ 
me de maçónica, ou dos pedreiros livres; e foram os he- 
rejes, seus sectários, e os de todos os ramos, que d’elta 
descendem, como os das seitas d’hoje, olhados em todos 
os tempos com horror, e como monstros affrontosos á na¬ 
tureza; de sorte que querendo S. Cyrillo, que viveu no 4.* 


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297 — 


t 

século, descrever com a decencia possível as incríveis ob¬ 
scenidades que elles practicávam em seus occultos ajunta¬ 
mentos, diz: que se não atrevia para não manchar a sua 
lingua. Pollueremis certe cert os nostrum hwc discentes. 

E desgraçamente ainda hoje os mações seus descen¬ 
dentes, se entregam a essas torpezas; porque ha annos nos 
contou pessoa de credito, que em certa casa de uma cidade 
não mui distante, onde se faziam os taes ajuntamentos, vira 
pelo buraco da fechadura uma enfiada de camas mais bas¬ 
tas que em nenhum hospital. E contou-nos mais outra pes- 1 
soa do maior credito, que em certa casa de outra cidade, 
também pouco distante, e de familia que nós conhecemos, 
em uma reunião dos veneráveis e das venera\eis (que tam¬ 
bém as ha por impossível que pareça) se apagaram de re¬ 
pente á noite todas as luzes, para se entregarem ás obsce¬ 
nidades promiscui sexus, et prit pientis. 

São os mações que tem introduzido a devassidão espan¬ 
tosa que se observa hoje no mundo, de sorte que ha dias 
ficamos horrorisados com o que nos contou um padre que 
vinha de Basto, dizendo-nos ter lá observado com assombro 
homens libertinos a proferir diante de mulheres palavras 
das mais obscenas e ellas nãt só ------m-nas com a maior 

satisfação, mas até excital-os j ;.;er. São estes os ef- 

feitos das assembléas nocturnas em que se ajuntam os di¬ 
versos sexos que alli estão em moda d’essas reuniões in- 
femaes que o demonio lá poz em uso para desmoralisar as 
famílias. E haverá homem de senso que queira para casa¬ 
mento mulher de similhante terra sem haver primeiro es¬ 
crupulosa inquirição sobre a sua vida e costumes? E o que 
mais horrorisa ainda é òuvirem-se taes palavras a homens 
que foram destinados para sal da terra, e luz do mundo. 
Estes ninguém póde duvidar que pertencem a essas seitas 
diaboliças, e que por ellas foram depravados. São estes dos 
que diz o Espirito Santo: Homo cum in konore esset, non 
intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis 
factus est illis. (Ps. 48 . v. 24.) não conheceram a dignida¬ 
de do seu caracter in tenebris ambulant. E’ certo que são 
raríssimos os que assim perderam o juizo, mas esses mes¬ 
mos poucos que estragos não causam! Como será o juizo 
final de pessoas que dão tamanho escandalo?!! Que gosto 


G 


— * 98 .— 


sentirão estas pessoas em dizer similhantes palavras qu» 
bem se podem chamar graças desengraçadas; e que á maior 
parte da gente causam nojo? Nós pela nossa parte decla¬ 
ramos achar-lhes tanta graça como a um chaile em rima 
de uma batina, ou a indecente posição de alfaiate, que al¬ 
guns tomam no sagrado templo, quando se assentam, cru- 
sando uma perna sobre a outra por falta de educação ou 
de respeito, ou antes por impiedade. 

Advertimos também aqui de passagem que é devida aos 
mações a profanação dos dias do Senhor em grande escala 
que hoje está em moda em toda a parte e principalmente 
no Porto e Lisboa, de sorte que ha dias ücamos na maior 
consternação ouvindo a pessoa de credito que vira no Porto 
trolhas a ganhar o dia ao Domingo como se fôra pela se¬ 
mana. Ai de nós que de certo não passamos sem o tre¬ 
mendo flagello que peza sobre a França e mormente sobre 
Pariz por causa dos mesmos peccados, porque parte do po¬ 
vo se esqueceu totaimsnte do seü Creador, e parte d’elle 
se revoltou contra Deus!!! Por certo que não temos privi¬ 
legio para escaparmos á ira do Senhor, e por isso ai de 
nós! !! 

Por consequência nem o século das luzes, que hoje 
tanto se apregoa, nem as palavras favoritas de —liberdade, 
igualdade, fraternidade e philantropia, —com que nos atur¬ 
dem de dia e de noite os ouvidos, são cousa nova. 

E a todo o que nos recitar muito tal ladainha, nós lhe 
passamos, in cmtimnti, attestado de maçon, e até jurado, 
se necessário fór; porque as suas luzes são todas maço- 
nicas. 

Em conclusão pois, parece-nos não termos errado em 
considerar Manes como primeiro patriarcha dos mações, 
como o illustre articulista pretende fazer acreditar. 

A liberdade na accepção mais lata, e por consequência 
a revolução, datam já da queda dos espíritos angélicos; e 
por isso, em rigor, foram os demonios os primeiros libe— 
raes, e os primeiros revolucionários, mas não foram elles 
conhecidos por estes nomes, nem mesmo os manicheos, em¬ 
bora já elles apregoassem a liberdade e a igualdade. 

À applieação pois d’estes nomes é moderna e apenas 
usada segundo parece, ha meio século, pouco mais ou me- 




— 299 — 


nos, para exprimir os revoltosos da 3.* classe e (Testes úl¬ 
timos tempos. 

E’ certo que a liberdade e a revolução, como antiquís¬ 
simas, deram a origem ao maçonismo, ou organisação sys- 
tematica da guerra contra toda a auctoridade, e contra os 
cobres dos que não são mações : mas não è menos certo, 
que o maçonismo pela sua parte, por trabalhar com metho- 
do e systematicamente, foi o que deu á liberdade e á revo¬ 
lução o desenvolvimento espantoso, que agora se observa 
no mundo. 

E’ igualmente certo que os liberaes, os revolucionários 
e os mações seguem todos os mesmos princípios, entre¬ 
gando-se a todas as concupiscências, como diz a Escriptura 
Santa e como nós observamos; e seguindo livremente todos 
os impulsos da vontade estragada, têem todos sempre em 
vista o mesmo fim, que consiste em banir da terra toda a 
idéa do Deus verdadeiro, acabar com a sua santa lei, com 
os seus ministros e com todos os monarcbas do mundo, 
porque não querem auctoridade nenhuma, que os estorve 
de satisfazerem os seus appetites, nem de deitar as unhas 
ao que é dos outros. 

E ê por isso que o grande segredo se conserva só em 
meia duzia dos machuchos, e nenhum parvo, mesmo dos 
monarchas, que tem a desgraça de lá cahir, o chega a pes¬ 
car (vide a Franc Maçoneria pelo padre Gyr.) Porém, sup- 
posto todos os mações sejam liberaes e revolucionários, 
nem por isso todos os liberaes e revolucionários são ma¬ 
ções, porque ainda que todos elles sem distincção obede¬ 
cem ás determinações das lojas maçónicas, nem por isso 
estão elles todos obrigados pelo terrível juramento, e sob 
pena de morte, a cumprir cegamente estas ordens infer- 
naes, como o estão os mações, que todos são ajuramenta¬ 
dos: e é sómente em serem ou não serem ajuramentados, 
que parte dos liberaes e revolucionários se differençam dos 
mações. 

Dividem-se os mações em duas especies: em liberaes 
anarcbieos, e em liberaes pseudo-monarchicos, ou falsos 
monarchicos. Liberaes anarchicos são os que d’entre si ele¬ 
gem o maior malvado e mais atrevido, para us comman- 
dar e conduzir ás emprezas da sua profissão maçónica. Es- 


( lOO 



— 300 


tes são os que atacam a Egreja Catholica directamente, ou 
frente a frente, e que assaltam a toda a hora do dia e da 
noite, segundo melhor lhes convém, tanto as egrejas e con¬ 
ventos, como as casas dos particulares, pela regra de que 
tudo já (já se sabe), que é dos outros deve ser oommum, para 
elles. Tomam elles vários nomes segundo as epochas, chefès 
e circumstancias, como os de republicanos, democratas, revo¬ 
lucionários propriamente ditos, socialistas, communistas, pro¬ 
gressistas, vermelhos, carbonários, etc.; podendo servir de 
exemplo o malvado Garibaldi com a sua enorme matilha de 
salteadores, que tem sempre alimpado tudo por onde tem 
passado. Os liberaes anarchicos, por serem francos, ou pa¬ 
tentearem toda a sua hediondez sem rebuço, têem tido a 
desfortuna de durarem pouco no poder ou como governo. 

Não se nos argumente porém, com o systema de go¬ 
vernar dos Estados Unidos, para nos inculcarem a republi¬ 
ca como bom governo; porque a republica dos Estados- 
Unidos não obedece a influencias maçónicas ; e é um go¬ 
verno, ou systema ordenado de dirigir aquelie povo pa¬ 
ra a sua prosperidade, ainda que por um modo imperfeito, 
por não produzir o desenvolvimento que produz o mo- 
narchico, unico perfeito, por ser modelado pelo governo 
de Deus. Este governo, pois, chamado republica propria¬ 
mente dita, é pelo menos o primeiro gráo de ordem de¬ 
pois do estado de selvagem, porém a republica, filha da 
maçonaria, é anarchia, ou republica impropriamente dita, 
que não conhece se não desordem nem respeita direitos, e 
por isso é muito peior que o estado de selvagem. 

No estado de selvagem o inimigo ataca sem me- 
thodo, e é muito mais fácil resistir-se-lhe ; mas no syste¬ 
ma anarchico inspirado pelos antros maçonicos o inimigo ata¬ 
ca com methodo e em grandes massas; e por isso a resistên¬ 
cia ê quasi sempre semeffeito emquanto não chegar o termo 
em que Deus diga: quero... Segue-se portanto, que ha menos 
relações entre o goveno dos Estados-Unidos, ou a republica 
propriamente dita que conhece alguma ordem, e a republi¬ 
ca impropriamente dita, ou anarchia que só conhece desor¬ 
dem, do que entre o dia e a noite, qne conhecem sua or¬ 
dem própria. (126) 

Liberaes pseudo monarchicos são os que elegem um 


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— 301 — 


rei ou antes, podendo, uma rainha que reine mas não go¬ 
verne, para lhes assignar de cruz e sem ler, todas as deter¬ 
minações das lojas, fazendo as vezes de rei de copas; pelo 
que lhes dão a esses reis uma gorda prestação, para anda¬ 
rem nédios e contentes. Porém dura-lhes pouco esta felici¬ 
dade, porque logo que comecem a fazer-se finos, passam- 
lhes passaporte para o outro mundo, e a eleição cahe neu¬ 
tro, que nem veja, nem ouça. Metem-lhe depois na mão, 
como insígnia própria, um papel com quatro ratices escri- 
ptas com lettras grandes e adaptadas á sua profissão maço- 
nica, dizendo em um dos artigos, que a religião catholica 
será a religião do estado; ao qual papel dão o nome de 
carta por excellencia. Em seguida passam um decreto, as- 
signado pelo tal sujeito, chamado rei, em que dizem, que 
para a prosperidade da agricultura e bem da lavoura, não 
convém que os lavradores se empre gucm na milicia, ou 
sejam milicianos, e que por isso larguem as armas. 

Passam logo outro em que dizem, que para soctgo 
publico e descanço das famílias, ninguém possa trazer ar¬ 
mas de fogo, nem retel-as em casa, nem por consequência 
possa matar um carriço, ou chincharrabelho, menos que 
não consiga para isso licença da administração, mediante a 
contribuição de 10 reis por dia ou 3# 600 reis por anno, e 
dê fiança idônea de que è pessoa bem comportada, isto é, 
que pertence á sucia dos liberaes. 

Ahi apparece depois outro decreto, em que se diz, que 
não convem que estejam reunidos em uma casa homens 
ociosos e sem proveito para a nação, ê em tal caso fora 
frades e vendam-se os conventos porque já não tem dono, 
e são bens nacionaes. 

Concluídas estas ceremonias e desarmado o povo, to¬ 
ca a malhar-lhe de cima, e com todo o peso. Ahi chovem 
agora decretos e leis, em que se exige do povo inerme 
tanto de rendimento collectavel, tanto da precentagem, 
tanto de verba annual da contribuição predial, e addicio- 
naes de tanto por cento para viação, e dois por cento pa¬ 
ra falhas, tanto de decima de juros, mais cinco por cento 
addicionaes, mais tanto pelo sello de conhecimento, mais 
cincoenta por cento, mais tanto para a divida íluctuante, 
mais tanto por cada cousa que se comer, e beber, e vestir, 


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— 302 — 

mais tanto quando $e passar pelas pontes das estradas, 
mais tanto para registro das hypothecas, mais tanto por o 
filho chegar ao estalão, mais tanto por ter burro, mais tan¬ 
to por cada outro animal que tenha, etc.; o que na verda¬ 
de faz derreter os miolos, è para se entenderem estes termos 
technicos è preciso ter á beira um diccionario maçonico. 

Segue-se depois a nomeação do exercito de emprega¬ 
dos para a arrecadação d’estes tributos, e os seus emolu¬ 
mentos, que cheguem, já se sabe, para passar à larga: ou 
não fossem elles dos benemeritos! I E’ por estes meios, 
que nós conhecemos ha bem poucos annos muitos d’estes 
philantropos de sócos, sem meias, de jaqueta e chapéo ve¬ 
lho, e agora vêmol-os todos aceiados que nem uns desem¬ 
bargadores, gordos como nabos, vermelhos como pimentos, 
fallando de papo, e cora sua senhoria, ou excellencia, a es¬ 
colher, porque estamos na epocha das excellencias, que não 
tardarão a dar-se aos cães e aos gatos; e berrando com 
toda a força do pulmão «viva» a liberdade, «viva» a car¬ 
ta constuticional: e pudera nãott de certo que não ba melhor 
modo de vida. 

E’ pois só na avultada somma de tributos e de empre¬ 
gados para os receber, que d’antes não havia, e na desmo- 
raiisação geral em todos os sentidos e em todas as classes 
da sociedade, que consiste toda a belleza e perfeição da 
constituição, ou liberdade liberal, ou progresso, ou civilisa- 
ção moderna. Que praga terrível!! 

Como porém com estas tranquibernias ainda se não 
apanha o dinheiro todo, ahi apparece outro decreto, em 
que se diz, que quem quizer trocar o seu dinheiro por uns 
papelitos pintados, a que se dá o nome de inscripções do 
governo, receberá seis ou oito por cento; e lá lhes vae ter 
ás unhas o dinheiro da maior parte dos tolos. 

Mas como ainda assim resta algum que não cahiu n'es¬ 
ta rede, ahi apparecem annuncios por todos os cantos em 
que se diz, que quem quizer entregar o seu dinheiro a 
uma companhia, (já se sabe de larapios), a que dão o no¬ 
me de seguro de vidas, que vae negociar com as acredi- 
tadissimas inscripções do governo d'Hespanha, dando por 
exemplo cem mil reis, se morrer dentro de cinco annos 
nada receberá nem mesmo do capital, mas se viver rece- 


( 'oo^Ie 



— 803 — 


berá dois ou tres contos. Findo este praso, ahi apparece 
uma declararão dos taes meliantes que será melhor os par¬ 
vos accionistas demorarem mais outros cinco annos, aliás 
que não poderão recebt r o capital por inteiro; e passados 
mais dois, ou tres anrcB, lá cbtga a noticia de que falliu 
a tal companhia; e os papalvos, que cairam n’esta rede ma¬ 
çónica, ficam a chuchar pelo dedo e em tal miséria, que por 
vergonha nem sequer podem contar o acontecido. 

Falta agora para cumulo da dtsgraçaa desamortisação 
ou amortisação dos bens das irmerdades e confrarias, isto 
é, a ultima rapina, ou troca forçada dos bens rtaes pelos 
papelitos pintados, que nem bens imaginários se podem 
chamar, porque a final m m até hão de vir a servir para a 
derradeira applicação, que costuma dar-se aos papeis inu- 
tilisados. E falta a reunião das egrejas e venda dos passaes, 
assim como a celebre dotação do clero; isto é, a entrega 
Obrigatória dos bens, que sustentam os ministros do culto, 
aos seus inimigos para depois em paga ficarem a receber 
d’estes seus bemfeitores uma esmola, se lh’a quizerem dar 
e emquanto queiram. E ha padres tão parvos, que todos se 
alegram quando ouvem faliar na tal dotação; o que nós ha¬ 
víamos de chegar a vêr t! 

E’ esta a ultima fouçada que vão dar na casta esposa 
de Jesus Christo, que está por esta gente sentenciada a 
morte affrontosa, se tiverem tempo de lh’a dar (127). 

Ora estes ratazanas, que apanham a si tudo o que é 
dos outros por estas trapaças, alem de pseudo-monarchicos 
chamam-se constitucionaes, ou simplesmente hberaes, ou 
cartistas, ou moderados, ou ordeiros, ou chamorros, ou 
históricos, etc., segundo as epochas e chefes mações que 
sobem ao poder. Estes como fazem guerra assolapada, ou 
indirecta á Egreja Cathnlica e ás algibeiras dos profanos, 
acobertados pelo tal espantalho chamado rei, pela tal carta 
infernal e pela mesma religião, e como trabalham com me- 
thodo e systematicamente, apanharam a si toda a riqueza, 
de sorte que já hoje não apparecem 5 reis por parte algu¬ 
ma, e reduziram a Egreja ao estado de moribunda: de sor¬ 
te que agora só Deus póde valer ao mundo, mas por um 
milagre nunca ouvido. & aíi 

Foi, pois, o plano d’estes de resultado seguro^ejn- 


( lOO 



— 304 — 


fatlivel, devido á aturada meditação e combinação de mui¬ 
tos séculos das assembleias maçónicas, presididas por Sa- 
tanaz. 

Gomo o homem naturalmente aborrece o trabalho por 
afOigir o corpo, e como appareceu esta descoberta mara¬ 
vilhosa, com que se conseguem todas as commodidades 
sem o menor custo, apanhou esta seita endiabrada na sua 
confraria todos os mandriões, vadios e desmoralisados, de 
sorte que hoje conta em todo o mundo muitos milhões de 
adeptos. 

E advertimos aqui de passagem ás pessoas de todas 
as condições que queiram salvar-se, que se acautellem de 
entrar sós em casa de suspeita, porque nós sabemos de 
muitas, que tem sido obrigadas á força a prestarem o in¬ 
fernal juramento maçonico, das quaes umas se tem livrado 
á força d’armas, outras saltando de sacadas ou janellas abai¬ 
xo, e outras lá tem cahido; e sabemos também de algumas 
mulheres que tem sido convidadas, e por quem: por isso 
fazemos esta advertência para que se vigiem. 

Differençam-se pois, os iiberaes anarchicos dos pseu- 
do-monarchicos sómente, em que os anarchicos fazem a 
guerra d’assalto, como inimigos declarados da religião e 
da propriedade em poder dos outros, e indo pelas cousas 
ás casas de seus donos; e os pseudo-monarchicos em faze¬ 
rem a guerra á religião indirecta e assolapadamente, ou 
sempre encoberta, valendo-se da traição como sua arma 
favorita, e obrigando os profanos com as suas trapaças a 
levarem-lhes a casa os seus dinheiros, mas pretextando 
sempre a prosperidade da lavoura, do commercio e da in¬ 
dustria. 

D‘estes póde servir de exemplo Luiz Filippe ou qual¬ 
quer dos Napoleões com a sua enorme patrulha de em¬ 
pregados, e outros que nós conhecemos por esse mundo. 

Qualquer que queira entrar mais a fundo no conheci¬ 
mento dos Iiberaes, ou mações, poderá ler com proveito os 
artigos de José Agostinho de Macedo, do «Defensor da 
Religião», do exe. mo snr. dr. Álvaro Yaz Correia de Seabra, 
e da «Nação»; assim como a franc-maçonaria pelo padre 
Gyr, e mui principalmente o Syllabus, e mais allocuções 
do mestre infallivel da verdade, o Santíssimo Padre Pio IK, 


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— 305 — 



é mais' Papas, que anathematisaram estas seitas anti-reli¬ 
giosas e anti-sociaes, onde se acbam mais esclarecidos e 
auctorisados todos os pontos ou proposições e até phrases 
e palavras do nosso protesto e d’esta breve explicação. 

Porisso quando o abençoado rei da Prússia, hoje, por 
ordem de Deus, o Salvador do mundo, díjjr cabo da mal¬ 
dita constituição, nós rogamos a esse diaboiico systema as 
mesmas imprecações, que rogam a si proprios os mações 
no juramento infernal que dão, quando tomam o primeiro 
grau maçonico, se revelarem o segredo das lojas, e são as 
seguintes: que os lábios da constituição sejam queimados 
com um ferro em brasa, se ella cá tornar; que lhe dece¬ 
pem as mãos, para que não roube mais no mundo; que lhe 
arranquem a língua para que não profira mais blasfêmias 
contra Deus; que lhe cortem o pescoço, para que não en¬ 
gula mais o que é dos outros; que o «eu cadaver seja en¬ 
forcado* n’uma loja maçónica ou antes n’um salgueiro, co¬ 
mo Judas, para escarmento dos liberaes que a adoram, e 
terror para os nascidos e por nascer; e que o seu corpo 
seja queimado, e as cinzas lançadas ao vento, para que 
não reste d’ella o menor signal, mas para parte onde a 
sua maldade não torne mais a empecer aos vivos, etc. (vi¬ 
de «Franc-Maçonaria» pelo padre Gyr). 

São, pois, os liberaes com os anjos negros encastoa¬ 
dos na cabeça os que entraram em Roma; e fica salva a 
chronologia biblica, e a lista dos herejes, do que duvidava 
o illustre articulista. 

Estando, pois, condemnada a liberdade liberal, ou o 
liberalismo e maçonismo, por Deus pelas palavras «ai dos 
que fazem sociedades secretas», que na Escriptura Santa 
significam sempre condemnação eterna, e pelas palavras 
«que está reservado por Deus nm juizo terrível-, e uma 
horrorosa escuridão de trevas, para os que promettem a 
liberdade, e para os que se deixam enganar por elles», e 
estando do mesmo modo condemnada por Pio IX, e pelo 
Concilio Ecumênico do Vaticano; segue-se que nenhum li¬ 
beral e nenhum mação, póde valida, nem licitamente, rece¬ 
ber sacramento algum, nem por consequência salvar-se, 
por estar fóra da communhão dos fieis emquanto não ab- 


21 


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— 306 — 


jurar taes erros, que são contra a fé, e emquanto: não fôr 
d’elles absolvido por ministro competente. 

E em tal caso queríamos nós, que os padres liberaes 
que se inculcam catholicos e se sustentam da Egreja Ca- 
tholica, como seus ministros, nos explicassem como con¬ 
cordam a sua jiberdade liberal com a Escriptura Santa, e 
com a condemnaçãb de Pio IX, e do Concilio Ecumênico 
do Vaticano: por outra, e mais claro, como concordam Je¬ 
sus Christo com Belial ? 11 Mas que traição! 1! Seguirem 
elles e auxiliarem o infernal partido dos matricidas d’aquel- 
la, que lhes deu o ser de catholicos, que os sustenta, que 
lhes dá todo o brilho no mundo, e lh’o daria na eternida¬ 
de se elles se conservassem fieis!! ! E com que fim, ou 
com que utilidade, auxiliam esses loucos os que procuran¬ 
do a morte da sua e nossa mãe, tramam primeiro a nossa 
e mesmo a d’esses fiihos ingratos, por isso que todas es¬ 
sas feras olham com rancor todos os ministros do sanctua- 
rio, ainda mesmo esses que elles depravaram, por não que¬ 
rerem confessar seus horrorosos crimes, nem obedecer ao 
Evangelho a que são obrigados?!! (128). 

Queríamos também que as pessoas seculares de ambos 
os sexos, que são liberaes, e presumem de cathoücas e até 
.de virtuosas, se a sua virtude não é fingida, euma refinada 
hypocrisia, nos explicassem em portuguez claro e inteliigi- 
vel, como concordam a sua liberdade liberal com a Biblia 
e com as definições da Egreja, ou com a fé catholica; por 
outra como podem juntar a Deus, rei dos céos, com Bel- 
zebut, rei dos nfernos, e como elles juntos ficam em paz?! 
Parece-nos, porém, que a explicação de todos seria a mes¬ 
ma que se houvesse de dar da quadratura do circulo, ou 
de ser rei sem governar (129). 

Mas ai de todos, quando a morte lhes abrir os olhos, 
e a clara vista da eternidade lhes dissipar todas as illusões 
de cá do mundo!! 1 

Como ajustarão todos elles as suas contas perante Aquel- 
le que foi presente a todos os seus actos, e vê o interno 
dos corações e que, por isso, não admitte desculpa scrutms 
corda et renes Deus ? t 

Quando o actual rei da Prússia e brevemente impera¬ 
dor da Allemanha, era ainda general, já nós sabíamos que 


' 


— 807 — 


elle era protestante e mação do rito escocez; mas também 
já então sabíamos que elíe era inimigo dos liberaes, por¬ 
que era homem de juizo, e tanto que quando em Berlim 
houve a revolução, se retirou elle para fóra da cidade para 
não perder a paciência e mandar fazer fogo aos revolucio¬ 
nários contra vontade do então rei, que menos conhecedor 
da tal sucia, queria movet-os pela suá eloquência, tirando 
em resultado final um tiro por um braço; e nem era de 
esperar outra recompensa de taes féras. Sabemos mais que 
este actual rei da Prússia respeitou sempre o Santo Padre 
e o presenteou com as alcatifas para todos os padres do 
Concilio do Vaticano; e que não só respeitou sempre os 
padres catholicos, mas também os catholicos seculares do 
seu reino. 

E por isso vivo elle no erro, porque nasceu n’el!e e 
n’elle foi educado, e nunca a verdade lhe alumiou o inten- 
dimento. Sabemos mais que elle teme a Deus e confia n'El¬ 
le, porque mandou fazer preces publicas em todas as egre- 
jas catholicas e protestantes- dos seus estados antes de prin¬ 
cipiar a guerra, elle mesmo assistiu a ellas, e fundou iodas 
as suas esperanças de bom exito da guerra em Deus; co¬ 
mo se póde ver no seu manifesto antes da guerra, quando 
Napoleão, o Christianissimo, só confiava nos seus heroes 
da Crimóa, de Solferino, etc., como se póde vêr também 
no seu manifesto. Sabemos mais que este religioso mcnar- 
cha encheu o seu exercito de padres catholicos, com bom 
soldo, cavallo, camarada e honras de efficiaes, para con¬ 
fessarem, dizerem missa, e ajudar nas proximidades da 
morte os seus soldados catholicos. 

Sabemos mais que elle na nota que mandou ao seu 
ministro em Florença, lhe disse, que havia de defender os 
interesses dos seus súbditos catholicos, os quaes como ca¬ 
tholicos consistem no restabelecimento do Papa no seu tliro- 
no temporal, como d’antes, para fallar livremente: e tam¬ 
bém os direitos civis que tinham nos estados pontifícios 
garantidos pelas leis do governo pontifício. 

Não nos admira pois, e até cremos, que Deus se ser¬ 
ve d’elle como instrumento cá na terra da sua justiça con¬ 
tra os seus inimigos, que o são por maldade, e manda aos 
seus anjos para o ajudar. E é n’isso em parte, que nós ve- 





— 308 — 


mos o milagre estupendo em se servir de um protestante 
e de um mação, que o é de boa fé e por erro de intendi- 
mento, para esmagar os protestantes e os mações, que o 
são por maldade. 

Por isso pôde o ülustre articulista aecreditar sem re¬ 
ceio de errar, que as victorias continuadas e sem interru¬ 
pção do exercito prussiano sobre o francez, não são devi¬ 
das á desegualdade das forças, nem aos petrechos de guer¬ 
ra, ou' pericia militar; mas ao braço de Deus, que peleja do 
seu lado por meio dos seus anjos bemditos. 

Declaramos também estarmos convencidos, de que no 
fim da guerra Deus esclarecerá por algum meio este bon¬ 
doso monarcha, para elle abjurar os seus erros, entrar na 
Egreja Catholica, e dar-lhe depois o ceo em prémio dos 
seus serviços. 

Conhecemos muitos liberaes de boa fé, que reputamos 
por pessoas de bem e honradíssimas; e supposto nós abor¬ 
reçamos a liberdade de todos, como imcompativel com a 
religião catholica, com muitos todavia temos tido amisade a 
mais intima, como foi com o exc." 10 general Ferreira, go¬ 
vernador das armas do Porto, desde o nosso acampamento 
das Sete Fontes quando elle era ainda coronel do regimen¬ 
to 8 de Braga em 1846, até á sua morte, que sentimos 
como se fôra pessoa da nossa familia, e de quem ainda 
conservamos mui acauteladas cartas honrosissimas como 
de certo ninguém em todo o reino será capaz de apresen¬ 
tar. 

Tivemos e ainda conservamos amisade a mais sincera 
com muitos, que nos tem honrado com os seus serviços, e 
nós a elles, sabendo que são liberaes e até mações, por não 
conhecerem a maldade de tal partido e de tal seita, que 
de proposito se lhes encobre (vide a «Franc-Haçonaria» 
do padre Gyr). 

Mas esses na realidade são dos nossos, porque se co¬ 
nhecessem, como^iós, o veneno d’esse partido do inferno, 
de certo o detestariam. 

Não tendo os monarchas podido até hoje extinguir as 
infernaes seitas dos manicheos e dos mações, seus succes- 
sores, que juraram enforcar o ultimo rei com as tripas do 
ultimo sacerdote, também não é de esperar, que possam 


r '.oo<?le 



— 309 — 


ser extinctas pelo rei da Prússia; e mui contentes ficare¬ 
mos nós os catholicos por elle as supplantar, destruindo- 
lhe pela raiz a preponderância que agora tem no mundo. 
E por isso por mais cabeças que elle esmague, sempre 
hão de restar muitas, e ha de restar também por conse¬ 
guinte a descendencia das esmagadas, e das por esmagar; 
e em todo o caso portanto são necessárias para os casamen¬ 
tos as inquirições. 

E advertimos ao illustre articulista, que, segundo te¬ 
mos observado até aqui, as famílias, que as tiravam, eram 
todas realistas ou legitimistas, e por consequência catholi- 
„ cas, e das que as não tiravam apenas alguma o era (130). 

Note-se que nós dizemos realistas, e por consequência 
catholicos, porque não admittimos política nas questões, que 
hoje se debatem no mundo, principalmente na Europa; mas 
religião, e sómente religião, porque ba dois partidos, ou 
do ceo ou do inferno. 

E entendemos que o chamar-se política a taes questões 
é um sophisma que suggere o demonio aos mal intenciona¬ 
dos, porque hoje não se tracta de decidir se ha de gover¬ 
nar este ou aquelle da mesma famiiia, ou se ha de este ou 
aquelle governar com estas ou aqueilas leis, só relativas á 
administração civil dos povos e sua prosperidade tempo¬ 
ral, no que consistiria a política, mas em decidir sobre 
quem governará com estes ou aquelles princípios, confor¬ 
mes com o direito divino e humano, como os realistas, ou 
com princípios contrários a um e outro, como os liberaes. 

Aceeitamos o epitheto de miguelista, com que nos hon¬ 
ra o illustre articulista, porque sempre o fomos e sempre 
quizemos que todos soubessem que o éramos; mas não acei¬ 
tamos o de guerrilheiro por o não termos sido. 

Declaramos-lhe, para livrar de equívocos, que fomos 
por acclamação popular, e nos assignavamos, como se pô¬ 
de ler na carta, que escrevemos em 1846 à Senhora Dona 
Maria da Gloria, então rainha de facto, d’esles estados, pu¬ 
blicada no «Periodico dos Pobre» do Porto», d’esse tempo, 
—defensor das Cinco Chagas, e general commandante das 
forças populares do Minho e Traz-os-Montes. 

E suppomos, que ninguém até hoje chamou guerrilha 
á força enorme do povo, que enchia todo o arraial do Bom 


v- 


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— 310 — 


Jesus do Monte, que no dia 18 de maio do mesmo anno 
desceu a Braga, e attestou o campo de Santa Anna, cal¬ 
culando-se em mais de trinta mil homens; ou o do acam¬ 
pamento das Sete Fontes, que tudo nós tivemos a honra 
de commandar. 

Reppel'imos o terrível epitheto de sanguinário que al¬ 
gum ou alguns liberaes nos dão, pela simples leitura do 
nosso protesto, porque nada sabem de hermeneutica, e não 
entendem o portuguez, como mostra entendel-o o itlustre 
articulista; pois não podendo confirmar tal asserção com fa- 
Gto nenhum de toda a nossa vida, só a podemos reputar 
como uma injuriosa calumnia, filha de almas depravadas. 

Re^ellimos igualmente o horrendo epitheto de ranco¬ 
roso, que os mesmos liberaes nos dão por nós ralharmos 
da impiedade. E como não havemos nós ralhar d’ella, se 
ainda ha dias, dois libertinos e bem novos disseram publi¬ 
camente n’uma loja de negocio, que Jesus Christo fôra re¬ 
publicano! 

Que horrível blasphemia 11! 

Fazerem de Jesus Christo, que é Deus, chefe de sal¬ 
teadores! E’ até onde póde chegar a maldade! 

E nós que cremos em um Deus que nos creou, que 
nos conserva, que nos dá tudo, e nos ha de julgar um dia, 
somos rancorosos por gritarmos contra estes e outros blas- 
phemos, que renegaram da fé, e atacam a religião com tal 
atrevimento! Rancorosos' são esses, que nos dão tal appelli- 
do: porque ainda conservam o odio do Calvario, e não per¬ 
dem a aversão á religião de Jesus Christo. 

E não se diga que a Egreja Catholica é uma republica,, 
da qual o Papa é presidente por eleição dos cardeaes; por¬ 
que é uma falsidade, que não tem o menor fundamento. 

Ninguém se atreverá a provar, que Jesus Christo, fun¬ 
dador e agora cabeça invisível da Egreja Catholica, fôra pa¬ 
ra isso eleito, excepto se quiser dizer que. o fôra pelo Con- 
sistorio da Trindade Santíssima, em que elle figurou tam¬ 
bém como a segunda pessoa, e se oífereceu a si proprio 
por sua livre vontade, para remir o genero humano. 

Ora trazendo elle missão do Padre «qui misit me Pa- 
ter» e sendo um com elle «Ego et Pater unum sumus» 
(S. João c. 5. v. 37 e c.. 10, v. 30), segue-se que è monar- 


— 311 — 


«ha da Egreja, que fundou, come já antes o era de toda a 
natureza. - 

E quanto aos cardeaes no consistorio da eleição do 
Papa não fazem mais, que indicar qual é o padre que o 
Espirito Santo escolhe para fazer as vezes, e ter na terra 
a auctoridade de Jesus Cbristo sobre a sua Egreja, sendo 
para conseguir essa certeza, que elles se retiram do bulí¬ 
cio do mundo o tempo necessário, e por todo elle se entre¬ 
gam ao jejum e á oração. 

E por isso é o Papa não só monarcha temporal dos seus 
■estados, mas também espiritual da Egreja Catholica, como 
o é Jesus Christo, que o auctorisa, como seu logar-tenente; 
e é portanto a Egreja monarcbia, e não republica. 

Mas, por elle ser monarcha temporal, ninguém pode¬ 
rá dizer que elle condemna alguém á morte, como vimos 
asseverado sem pejo em um pamphleto, publicado ainda 
ha dias por um escriptor impio; porque se os monarchas 
seculares, que o são só dos seus estados, não têem tempo 
para condemnar á morte, nem consta que algum o faça, 
tendo para isso muitos ministros pelos diversos districtos 
dos seus estados, que seguem os processos regulares; como 
poderia ter tempo para isso o Papa, que além de monarcha 
. temporal dos seus estados, o é também espiritual de toda 
a Egreja?! 

Yê-se pois, que é esta uma mentira levantada pelos 
mações, discípulos do demonio, que têem como regra da 
sua profissão mentir, e mentir sempre. 

Quanto a bacamarte é instrumento, que nunca tivemos, 
nem d’elle nos servimos até hoje, e a tal respeito suppo- 
mos o articulista mal informado.' 

E quanto a cartuxame não necessitamos d’ellc, porque 
as pêras estão muito breve a cahir de maduras pela perei¬ 
ra abaixo, e só havemos, se vivermos, de ter o trabalho 
de as apanhar. Se assim não fôsse mal nos iria, porque se¬ 
riam baldados todos os nossos esforços, attentas as medi¬ 
das de precaução, que o demonio tem suggerido a esta 
gente; e perto estaríamos então do fim do mundo. 

Não desejamos a morte, e até a sua lembrança nos 
causa horror; mas sabendo que a temos certa, e suppon- 
do estar no fim da nossa carreira, e vendo que temos a 


DigitizedbyGOO; 



— 313 — 

soffrer as pennas do Purgatório, sabe Deus por quantos 

annos, em castigo dos nossos muitos peccados de toda a 
nossa vida, seria para nós uma fortuna o conseguirmos que 
Nosso Senhor Jesus Christo nos applicasse os seus mereci¬ 
mentos infinitos pela morte voluntária, que soffressemos 
pela sua santa lei; e não desejará o Ulustre articulista o 
mesmo, se é catfiolico como suppomos, e se não é santo?! 

As obrigações a que está sujeito o nosso sagrado mi¬ 
nistério, a deterioração da nossa saude, a nossa idade adian¬ 
tada e o tempo frigidíssimo que tem corrido, estorvaram- 
nos de escrever com a assiduidade precisa, e nos obriga¬ 
ram a demorar este artigo. 

Suppomos, porém, termos n’elle explicado suflkiente- 

mente e com clareza a doutrina do nosso protesto, o qual 
na sua integra com esta explicação muito desejavamos vèr 
publicado no «Vimaranense», para desfazer os escrúpulos 
das consciências timoratas dos seus eleitores; e concluímos 
confessando ser 


De vv. etc. 


Padre Casimiro José Vieira. 


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NOTAS 


PERTENCENTES AO FOLHETO REIMPRESSO 


Deus, alma, oeo, a inferno 


(119) São estas as verdades que mais incommodam os ím¬ 
pios, por se lembrarem de que, se ha inferno, como eiles mes¬ 
mos involuntariamente crêem, e como os catholicos asseveram 
com tanta insistência, tem elle de ser infallivelmenle a sua 
partilha depois da morte. Para abafar pois os remorsos, que 
lhes torturam a consciência, mesmo na occasiâo de saborearem 
os prazeres sensuaes, a que desregradamente se entregam, to¬ 
mam o partido desasizado de negar sem provas, por as não ha¬ 
ver, e com a maior audacia e descaramento a immortalidade 
da alma, e a existência do Deus creador, assim ccn o a exis¬ 
tência do ceo ou logar de delicias sem fim, e com muito maior 
empenho ainda a do inferno, ou logar terrível de tormentos 
eternos. E para se fazerem accreditar melhor pelos néscios, 
que os escutam, asseveram serem estes dogmas frívolas chime- 
ras, inventadas pelos padres, para aterrar os ignorantes, e lo¬ 
cupletarem-se á custa da sua innocente credulidade 

Mas com esta asserção infundada nada podem colher con¬ 
tra a realidade d’estas verdades eternas, porque não será com 
mentiras, nem com palavras chistosas, ou com risos de escarneo, 
que creatura alguma lhes dará a existência, se a não tem, ou 


/ oosle 



— 314 - 


lh’a anniquilará, se a tem. Com tal asserção sem fundamento 
poderão apenas pelo contrario fazer accredilar, que os padres 
compõem a classe mais antiga do munlo, visto arhar-se desde 
sempre, vae em seis mil annos, em todas as edades e em todos 
os cantos da terra, arreigada, principalmente nos homens sábios, 
probos e honestos de todos os povos conhecidos, a crença n’estas 
verdades, que tem a data sem duvida desde a origem do ho¬ 
mem, como o atlestam unanimemente os viajantes e historiado¬ 
res sinceros de todas as religiões—a verdadeira, e mesmo falsas, 
embora em algumas mais obscurecidas. Por consequência contra 
esta crença universal nenhum peso póde ter a negação sem pro¬ 
vas de alguns ignorantes devassos, ladrões e assassinos, que 
apenas poderão acorrentar á sua opinião insensata e mentirosa a 
turba de moços levianos, sem princípios, e já inlicíonados pe¬ 
los vicios detestáveis d’estes mentores perversos, que lhes pro¬ 
curam a sna ruina, e a sua maior desgraça para este mundo e 
para a eternidade 

0 que todavia se não encontrou até hoje, foi padre, que 
com a engenhosa invenção da eternidade, ou das taes chimeras, 
se enchesse de milhões, como ainda agora nos nossos dias se 
tem enchido muitos dos que as impugnam, e que são geralmen¬ 
te bem conhecidos, por terem a habilidade, e desembaraço, que 
os padres nunca tiveram, nem terão, de conjugar por todos os 
modos e tempos, e pôr em jogo, os seus dois verbos favoritos 
rapio e sorripio, que, por não estarem por ora legalisados pela 
sua constituição liberal, ou carta constitucional, tornam estes 
empalmadorcs um pouco desacreditados, e porisso mui suspei¬ 
ta de calumnia a sua asserção da tal invenção padrêsca. 

0 mesmo impio pois que tanto forceja por desvanecer em 
si e nos outros a preoccupação aterradora (Testa crença, é o 
que, sem o querer, mais a affirraa, quando apregoa e exalta a 
sua tão decantada liberdade liberal, que clle chama (provavel¬ 
mente por zombaria), conquista do século XIX, como se prova 
com clareza. 

Não póde dar-se liberdade senão no ente racional, que dis¬ 
corra e obre com intenção, ou fim determinado, isto é, com dis¬ 
cernimento e conhecimento de causa e effeilo, como o homem, e 
nunca no ser irracional, ou no bruto, que não discorre, nem 
obra com intenção e discernimento, mas machinalmente, im- 
peliido só pelo instincto, ou sentimento da sua conservação e 
reprodução, que o Deus Creador lhe infundiu pelas palavras 
crescei e multiplicai-vos—crescite et mullíplicamini— fGen. c. 1. 
v. 22), ao abençoal-os depois de lhes dar o ser, ou a exisleneia. 

§Pcr consequência só o homem é susceptível de remorsos de- 


( 'oo^Ie 




315 


pois de obrar o mal, porque sabe que obrou contra a lei mo¬ 
ral, que Deus gravou em seu coração com caracteres indele* 
veis, o que o bruto nunca chegará a sentir, ou conhecer por 
falta da racionabilidade e liberdade, isto é por falta da intenção, 
e discernimento, ou conhecimento da lei moral, que não lera. 

E’ também regra admitlida geralmente, que não póde ha¬ 
ver effeito sem causa, que o produza, embora multas vezes nos 
seja desconhecida. E* do mesmo modo accreditado geralmente, 
que ninguém se creou, ou se fez a si proprio, porque antes 
de existir não era nada, e o nada, ou o que não existe, não 
póde produzir cousa alguma, ou dar existência, porque, se a 
não tem para si, menos a póde ter para a dar. Por consequên¬ 
cia o ser que é racional e livre foi creado por outro ente an¬ 
terior a si na existência, e que não só (em a propriedade de 
racional e íivre, mas também as de Omnipotente, iulinito e per¬ 
feitíssimo, porque, não as tendo, podia ser embaraçado por ou¬ 
tro, e já não obraria livremente, como lhe convem. 

Logo não póde também conceber-se, que esse ser creador 
infinito e perfeitíssimo, dando ao homem a liberdade, lh’a desse 
para o ofTender ou desobedecer-lhe; porque em tal caso seria 
insensível, e por consequência imperfeitissimo (12o), e portan¬ 
to só !h’a podia dar para o amar, e para lhe obedecer em tudo 
como seu inferior, e seu dependente (119). Porisso não se pó¬ 
de conceber também, que lhe desse a liberdade senão para eiie 
obrar o bem, e para que, obrando-o sem coacçào, merecesse 
prêmio, e lh’o desse, assim como ao contrario o castigasse, por 
praticar o mal sem ser coagido, porque énma propriedade de 
todo o ser racional agradecer, ou premiar ao ser, que o ama e 
lhe obedece, e castigar o que lhe desobedece ou o oíTende. Por 
consequência esse sor creador, sendo perfeitíssimo, ha de ser de 
infinita justiça, tanto para premiar, como para castigar, ou cedo 
ou tarde. 

Ora observando nós, que a maior parte das arções boas não 
são premiadas, nem as más castigadas n*este mundo, não pode¬ 
mos deixar de accreditar, que haja outros logares fórã d*elle, com 
o nome de ceo, em que se galardôe a virtude, e com o nome 
cie inferno, em que se puna o vicio. 

Por consequência a alma do homem, por um privilegio par¬ 
ticular, fundado na racionabilidade e liberdade, que lhe foram 
dadas, deve ser immortal, ou eterna, como é immortal, ou eterno 
lambem o ser, que lh’as deu,* e porque foi com elle principal- 
mente que as suas acções tiveram relação durante a vida, ou 
animação do corpo, seu companheiro n’estemundo da prova, e 
do mérito ou demerito, segundo a 9ua natureza; e porque é 


( 'oo^Ie 


— 318 ~ 


com relação a esse ser creador, a que damos o nome de Deus, 

que se mede ou pesa o merecimento, ou tamanho das acções boas, 
assim como a gravidade, ou tamanho das acções más. 

Pelo que se vê, que, quanto mais o ímpio forceja por 
anniquilar, ou desvanecer a crença na immortalidade da alma, 
no Deus creador, no ceo, e no inferno, negando estes dogmas 
da fé catholica, e da crença universal de todos os povos desde o 
principio do mundo, mais a cimenta ou firma, por mais atlençio 
lhe prestar, e é essa a rasão porque todos os impios apresen- 
tam ura aspecto terrível, effeito dos remorsos, que lhes tortu¬ 
ram de continuo a consciência. E’ por isso que, quanto mais o 
impio diligenceia apagar os remorsos da sua consciência, eter- 
rada com a medonha perspectiva da eternidade, mais pungentes 
os torna, porque mais attenção lhes presta, e por consequência 
mais os aviva e firma na memória. 

E’ esta também a razão porque a morte do peccador é 
péssima como o affirma a Escriplura Santa—mors peccatorum 
péssima—(Psalm. 33 . v. 12 ). E* péssima porque, trazendo ella á 
memória n’cssa hora d-angustias o quanto em toda a vida abusou 
da misericórdia de Deus, e do tempo, que lhe foi concedido pa¬ 
ra obrar o bem, e merecer o ceo, empregando-o pelo contrario 
em obraj o mal e merecer o inferno (nota 119), desespera da sua 
salvação", porque está já desamparado da graça de Deus, e morre 
na impenitencia final, no peccado contra o Espirito Santo, que 
segundo diz o Evangelho, e o dieta a sã razão, não póde ser re- 
mittido, ou perdoado, nem n’este mundo, nem no outro, porque 
abandonado da graça divina, que tanto o procurou, e que elie 
despresou sempre, morre na soberba de não querer humilhar-se 
diante de Deus, confessando ao padre, ministro do Kedemptor, o 
seu peccado, e pedindo ao seu creador o perdão delle, arrepen¬ 
dido da ingratidão com que correspondeu ao seu maior hemfei- 
tor. 

Morreu ha annos em afflicções terríveis um homem meu co¬ 
nhecido, liberal esturadissirao e provavelmente pedreiro livre, 
incendiário, sacrílego e ladrão, casado, e amancebado publico, se¬ 
gundo constava, e que nos últimos instantes da vida, repassado 
de remorsos disse—que desgraça a minha I í! estou perdido!! ! 
E lembr,ando-lhe os circumstantes, que a misericórdia de Deus 
era mui grande, e que por isso tudo tinha remedio, respondeu 
—Ah I para mim já não ha remedio!!! sc eu podesse tornar ao 
principio I!! estou a vêr o logar onde hei de ficar para sempre!II 
e deu então o ultimo suspiro. Foi que Deus lhe mostrou então o 
inferno, para elie antes de moFrer affirmar a sua existência, que 
se tornava mais crivei por ser asseverada na occasião da9 des- 


( 'oo^Ie 



— 317 — 

illusões, por um incrédulo, e tão descuidado das contas derradei¬ 
ras na eternidade, que ainda na Vespera fora visto com grande 
escandaio a caminhar para casa da amiga !!! 

Morreu também ha mais annos em Lisboa um advogado in¬ 
crédulo e impio que, nâo fazendo caso da mulher, e vivendo se¬ 
parado d’e!la por estar amancebado cora uma franceza, largava 
continuas heresias e blasphernias, que horrorisaram um padre 
inquilino na mesma casa, e o obrigaram a dizer-lhe—porque não 
vae ouvir o Kademaker, que está a missionar n’esla cidade? ! !— 
Foi eile então ouvil-o, e depois em casa disse ao padre—lá fui ou¬ 
vir o Hademaker, que com efleito é grande prégador, e, se é 
verdade o qne elle diz, como creio que é, muito mal tenho eu 
vivido, cu. e outros muitos como eu; e pelo que vejo é-me pre¬ 
ciso aprender a doutrina christã, da qual nada sei, porque era 
pequeno nada d’cila me ensinaram, em Coimbra nada a estudei, 
e depois de formado tenho-me occupado consiantemente na advo¬ 
cacia, e nada d’ella lenho por consequência aprendido. 

Passados quatro mezes adoeceu e morreu do quarto para o 
quinto dia com estas ultimas palavras e na maior afllicção —va¬ 
lha-me Maria Santíssima I!! agora sei que ha inferno!!! e 
exhaiou o derradeiro suspiro. Não tendo em toda a vida accredi- 
lado em tal logar, como era possível num instante convencer- 
se da sua exislencia, para a affirmar com tanta certeza se o não 
visse iPesse momento?!!! RMsto se pode colligir com a maior 
probabilidade que Deus lh’o mostrou, como ao outro, para el- 
le o prégar n’aquelle momento solemne, em que todos sup- 
põem que só se dizem as verdades. 

Ambos os casos me foram contados por pessoas intelligentes, 
de probidade e sã consciência, que sempre tive por verdadei¬ 
ras. São com certeza casos dos mais horríveis que tenho ouvido. 

É esta a morte que vem a ter o impio, que instruído pe¬ 
los christãos se aparta da fé, e a sorte desastrosa que o espera 
no fim da vida, a maior das desgraças, que póde sobrevir-lhe, 
por ser tào angustiosa, e por fião ter mais fim cmquanlo Deus 
for Deus. Que horrível e pavorosa situação a da alma impeni¬ 
tente ao despedir-se do mundo, para ir dar contas de toda a sua 
vida m tribunal do l)eus reetissimo, que viu todas as suas cogi¬ 
tações abomináveis, e todos os seus passos indiscretos, encami¬ 
nhados sempre para a maldade!!! 


22 



Emprego do tempo da vida 


(119JCreou Deus o homem, infundindo-lhe com o seu sopro 
divino uma alma jnlelligente, racional e livre, com capacidade 
de se conhecer a si e ao Deus seu Creador, para o amar, servir 
e adorar n’este mundo, e ir depois gosal-o no oulro por toda a 
eternidade— et inspiravit in fadem ejus spiraculurn viloe, et ía- 
ctus est homo in animam vivenlem (Gen. c. 2. v. 7). 

Esmerou-se Deus iTesta obra primada creação a ponto de 
a fazer é sua imagem e similhança— faeiamus hominem ad ima¬ 
ginem et similitudinem noslram (Gen. c. 1. v. 26), — adornan- 
do-lhe para isso, a alma, uua na sua essencia, com as tres 
potências distinctas—memória entendimento e vontade—que 
constituem n’ella um mysterio, muito parecido com o da Trin¬ 
dade Santíssima, que na essencia una de Deus ccnslitue o mys¬ 
terio das ires pessoas distinctas—Padre, Filho e Espirito Santo. 

Este mysterio, supposto o não possamos comprehender, 
por ser infinito e nós íinitos, é mui conforme com a nossa ra¬ 
zão, por ser em certo modo semelhante ao das tres potências no 
homem; e porisso faz que se torne crivei, e que tenhamos co¬ 
mo verdadeira a narração biblica a respeito da essencia e natu¬ 
reza de Deus, e de seus attribulos infinitos, assim como a res¬ 
peito da nossa origem do Deus Creador Omnipotente, e a res¬ 
peito dos seus santíssimos preceitos, em que nos determina os 
nossos deveres para com elie, para comnosco e pa,ra com os 
nossos semelhantes n'este mundo, e para conseguirmos no ou¬ 
tro depois da morte o nosso fim ultimo, para que eile nos 
creou. 

Não admira que não comprehendamos o mysterio infinito da 
Trindade em Deus, que é eterno, ou increado, porisso que, 
como limitados que somos, não podemos comprehender mesmo 
o mysterio finito da Trindade em nós; e porque existem não 
só era nós, mas era todo o mundo, milhões sem conta de outros, 
que também não podemos comprehender, embora sejam dei mes¬ 
mo modo finitos por serem creados. 

Ninguém pois poderá com razão negal-os só porque os nlo 
comprehende, . aliás-poderiamos por essa regra negar a maior 
parte das cousas e dos factos que observamos, porque são mui 



'—r 319 - 

poucas as que podemos comprehender e explicar com claresa, 
e com razão suficiente. 

Temos, pois, em nossa alma uma copia e imagem sensível, 
posto que assás imperfeitissima, do augusto mysterio da Sanís¬ 
sima Trindade, e digo imperfeitissima, porque todas as ima¬ 
gens, e razões de conveniência, que addusem os santos dou¬ 
tores, para d’a!gum modo o explicar, não poderiam jámais fa- 
zel-o perfeitamente. Porisso aunica razão que podemos ter. cá 
na terra, de o accreditar, c a revelação, que aprouve a Dejas 
fazer-nos d‘elle. Sim Deus fallou, é quanto basta, porque não 
se engana, nem póde enganar-nos. 

Creou Deus portanto o homem para uma gloria infinita, 
que elle, por ser finito, nunca poderia conseguir por suas forças 
naturaes, porque nunca o finito ou limitado poderá abranger o 
infinito ou illimitado. 

Querendo elle porém que o homem trabalhasse da sua 
parte lambem o que podesse, para merecer e alcançar esta feli¬ 
cidade eterna, coliocou-o no paraiso terrestre, e concedeu-lhe a 
liberdade, ou poder de gosar de todos os fruclos, que alli ha¬ 
via, á excepção dos da arvore da sciencia do bem e do mal, 
que se achava no meio d‘aquelle logar de delicias, com a 
comminação da pena de morte, m caso de quebrantar este 
preceito, o mais facil de cumprir, porque para isso não era 
preciso trabalhar, mas só obdecer (Gen. c. 2. v. 16 e 17). 

Vê-se pois que, impondo Deus ao homem este preceito, te¬ 
ve em vista dar-lhe a bemaventurança eterna em prêmio da 
sua obediência voiunlaria, a que elle dava valor infinito. Foi por¬ 
tanto, para conseguir a gloria eterna, que Deus poz o homem 
n’esle mundo, e lhe concedeu o mimo precioso da vida, para 
elle em toda ella o amar, servir e adorar. 

Quebrantando porém os primeiros paes este preceito, que 
Deus lhes imposera, perderam elles e todos os seus descen¬ 
dentes, todo o direito á felicidade infinita, e por consequência 
ficaram desherdados do ceo e sujeitos á pena de morte tem¬ 
poral do corpo, e eterna da alma, com que fora previamente 
cora minada a sua desobediencia. 

N‘este estado de rorseria deixou a vida com o tempo da sua, 
duração, de servir ao homem, ainda o mais virtuoso e justo, 
para com ella conseguir o ceo, porque Deus lhe retirára os me¬ 
recimentos infinitos, que havia concedido antes ás suas acções 
boas em attenção á sua obediência voluotaria, e todas etlas, ain¬ 
da as roais perfeitas e justas, ficaram porisso d ahi em diante só 
com o valor finito da creatura, como finita, e porisso incapazes 
de abranger o infinito. 


oo< 



— 320 — 


Compadecido porém Deus da desgraça do homem, que ti¬ 
nha feito cora tamanha distincção de todas as outras creaturas, 

S ira o unir com9igo na eternidade, prometteu-Ihe logo um 
edemptor infinito, para reparar a oflfensa dos primeiros paes, 
que se tornara iníiinita, por ser feita ao seu Creador infinito, 
assim como todas as dos seus descendentes de qualquer nature- 
sa ou gravidade, para dar outra vez, á custa do seu sangue pre¬ 
ciosíssimo, valor infinito ás suas acções em ordem a conseguir 
o ceo, cuja entrada lhes fôra vedada pela primeira culpa, e 
por consequência para fazer de novo com que o tempo da vi 
da tornasse a ser mimo precioso para com as boas acções em 
todo elie conseguir a sua salvação eterna. 

Nunca portanto poderá o homem agradecer condignamen¬ 
te tão extraordinário beneficio, que Nosso Senhor Jesus Chris- 
to lhe veio comprar cora a sua morte affrontosa de cruz. Que 
cuidado pois não deve ter o homem em empregar todos os ins¬ 
tantes da sua vida em amar, servir e adorar o seu maior bem- 
feitor, que fez por elie o que nenhuma creatura seria ca¬ 
paz de fazer, por mais extremoso que fosse o amor que lhe 
consagrasse, nem por maiores que fossem os favores, que lhe 
devesse?!! 

Foi esta verdade, a mais necessária para a salvação, que 
foi bem eomprehendida por todes os martyres, confessores, ana- 
chorêtas, e mais pessoas virtuosas, porque todas acharam mui 
curta a vida inteira, para a empregar toda com o tempo da sua 
duração no amor, serviço e adoração de Nosso Senhor Jesus 
Christo, que por ellas lambem dera a própria vida no igno¬ 
minioso madeiro da cruz. 

Não comprehendem todavia esta mesma verdade os do 
progresso moderno do presente século, que não só se esque¬ 
ceram d’este, o maior dos beneficio*, pagando-o com a mais 
negra ingratidão, mas que até insultam por toda a parte de um 
modo inaudito o seu maior bemfeitor, sem temerem o seu braço 
omnipotente, que tem de os punir afinal com os horrorosos 
tormentos eternos, para desaíTrontar a sua tremenda magestade, 
summamente ultrajada com tão ousada temeridade. 

Ai' pois dos desgraçados, que se deixarem seduzir n’esle 
mundo pelas palavras enganadoras e pérfidas dos mações cia li- 
heraes, quando na eternidade lhes vier á memória, que vive¬ 
ram no mundo totalmente descuidados das contas que tinham 
de dar f depois da morte no tribunal de Deus pelo desperdício 
que fizeram do tempo!!! Ai d*efles, qnindo os advertirem, e el- 
les mesmos per si proprios conhecerem, que os seus dias já pas- 


DigitizedbyGOO! - 



saram,, e que miara mais voltarão!!!—ciies mei tramierunt (Jqb 
c. 17. v. 11);—que as suas almas se alimentaram na terra só 
com iilusões, que se desvaneceram como o fumo, e que de to¬ 
das ellas só Ibes restam os mais pungentes remorsos, que os 
bão de atormentar como fúrias desesperadas por todo o sem¬ 
pre! !!—cogitationes meoe dissipatoe sunt, torquentes cor meum 
(idemj. Ài d'esses infelizes, quando lhes repetirem incessan- 
temente aos ouvidos em som estrondoso as tremendas palavras 
—que não haverá mais tempo para o arrcpendimenio de mé¬ 
rito, nem para a penitencia satisfatória—porque os dois pon¬ 
teiros grandes do relogio immenso, os dois luzeiros do mundo 
sol e lua, que marcavam constanlemente os dias e as noites, 
os mezes e os annos, de que se compunhairo os séculos, de- 
sappareceram para elles, eque nunca mais os tornarão a ver!!! 
—tempus non erit amplius (Apoc. c. 10. v. 6).—Que remorsos 
terríveis e que tormentos insondáveis lhes não hão torturar a 
consciência por todo o sempre, trazendo-lhes de continuo á 
lembrança o despreso em que tiveram o mimo mais precioso 
do tempo da vida, que i>eus lhes concedeu, para o emprega¬ 
rem todo em trabalhar sem descanço para ganhar o ceo, essa 
felicidade incomprehensivel, que jamais os olhos viram, nem 
os ouvidos ouviram, nem póde comprehender m imaginação do 
homem, a qual tinham a gosar por ioda a eternidade com Deus, 
com a Bainha dos .Anjos, e com lodos os bemaventurados; >e 
que ao contrario o gastaram todo .. ai que triste lembrança 
e que horrível tormento!!! que o gastaram todo em trabalhar 
contra Deus, e por consequência contra si proprios, no servi¬ 
ço do demonio, sem poderem roais- remediar tamanío prejuizol! 
Que tormentos nunca ouvidos os não hão d_e torturar, quando 
virem ás claras, que foram mentiras todas as ideias, que os 
do pogresso moderno lhes incutiram na cabeça mui de pro- 
posito com o Hm de os desgraçar para sempre, e que todas 
as criaturas, que existirem a esse tempo no logar de sempi¬ 
terno horror, se revoltam contra elles, porque elles lambem 
cá na terra se revoltaram contra o Deus Omnipotente, seu 
Creador e Redemptor!!! 

Então é que tem de repetir de continuo, e sem descan¬ 
ço, em altos brados, mas já sem proveito, que erraram o ca 
niainho da verdade, porque os seus fingidos e falsos amigos, 
assim como as suas detestáveis paixões a isso os induziram!!! 
(n.° 16) Mas o peor de tudo é não poderem mais encontrar 
remedio para tamanhos males em quaMo Deus fôr Deus!!! 

Meditem isto pois com a maior attenção os chamados es¬ 
píritos fórtes, e todos os que lhes dão ouvidos, pprque, por 



mais fortes que sejam, hão de ser sempre infinitamente inferio¬ 
res ao Omnipolentè, que os tirou do nada, e lhes deu o ser; e 

3 uer neguem estas verdades, quer não, são ellas as que tem 
e se lhes seguir infaliivelmente depois da morte, porque o 
Deus que existiu no principio é o mesmo que ha de existir 
por toda a eternidade. 


Maçonaria 


(120) A maçonaria é a continuação cá na terra da rebellião 
de Lucifer no céo contra Deus, manifestada lá pelas tres seguin¬ 
tes expressões, as mais arrogantes, dictadas pela inveja e pela 
soberba, a que correspondem cá tres palavras com a mesma si¬ 
gnificação. 

1.*—Non serviam—não obedecerei (Jerem. c. 2. v. 20): a 
que corresponde ça a palavra «liberdade» que maçonicamente si¬ 
gnifica pensar e obrar com ind,ependencia absoluta de toda a au- 
thoiidade divina e humana, que não seja da seita. 

A liberdade maçónica é pois a alforria completa do homem, 
que rompeu lodos os laços do seu capliveiro e se soltou de todas 
as cadêas physicas e mbraes, de todas as cadêas da terra e de 
todas as cadêas do céo. E’a emancipação completa da humani¬ 
dade. O livre pensamento é o principio fundamental da maçonaria 
(A. N. 1. p. 408.—Cadêa d’União 1865). 

E’ por isso que alguns brazileiros enchem a bocca por toda 
a parte cora as palavras asnaticas — nós somos livres pensado¬ 
res—o que equivale a dizer, nós vemos o circulo quadrado, o 
preto branctf, o erro verdade, ou melhor ainda nós somos dou¬ 
dos, que até vemos lohis-homens. E muito contentes da sua 
vida, e com rasào, porque só com os seus princípios d’es- 
c<Kfr~vêem o que os maiores sábios de sã rasão nunca se atreve¬ 
ram a vêr. E o que por ahi não batalhariam por todos os bêcos, 
se tivessem estudado—basolophia, — scienoia que um meu mi¬ 
neiro sentia muito não ter aprendido. 

Antes da ideia nova, ou progresso do diabo, aquellea quem 
a consciência advertia, por exemplo, que a propriedade pertencia 
de direito ao que a tivesse conseguido pelo seu trabalho, por he¬ 
rança, ou doação, via com os olhos da alma, ou com a rasão, que 
isto era justo, e, vendo-o assim, não podia vel-o ao mesmo tem¬ 
po como injusto, por ser opposto á rasão. Agora porém, como as 
paixões gritam desafogadamente por falta de temor de Deus, e 



323 — 


asseveram ao preguiçoso, que a propriedade não deve pertencer 

ao que a adquiriu pelo seu trabalho, porque, se trabalhou, foi 
por não ter paciência de estar ocioso, mas a elle, que gosta da 
ociosidade, e o trabalho lhe é insupportavel, vê pela advertência 
da consciência, que ella pertence de direito ao que a agenciou 
com o seu suor, e vê ao mesmo tempo, pela grita das paixões, 
que lhe pertence a si, e que no poder do outro é roubo. Em ta! 
caso diz, que é livre pensador, isto é, diz no seu interior de si 
para si, que cada cousa é doxlono que a ganhou, ou herdou, e ao 
mesmo tempo assevera por palavras e por obras, que não é cTelIe, 
mas sua, porque as paixões assim lh’oaffirmam, m antes porque 
a deseja para si. Eis o modo como pensam ecomo obram sobre 
este, e sobre todos os mais vicios os livres pensadores, ou ma¬ 
ções, ou liberaes, que são todos a mesma fazenda. 

2.* — Similis ero Altíssimo — serei semelhante ao Altíssi¬ 
mo, ou igual a elle (Isai. c. 14 . v. 14): a que corresponde cá a 
palavra «igualdade» que maçonicamente significa, pôrem-se os 
pequenos e despresiveis a par dos grandes em honras, em di¬ 
gnidades e em riqueza 

A igualdade catholica é uma virtude, filha da humildade 
christã, que induz os grandes a fazerem-se pequenos com os pe- s 
quenos, para os aliviar nas suas affiicções, e soccorrer nas suas ne- 
cessidades, a exemplo do divino Mestre, que dizia —aprendei de 
mim, que sou manso e humilde de coração— discite á me, quta 
mitis sum et humilis corde (Matb. c. 11. v. 29). À igualdade 
maçónica pelo contrario é um vicio, filho da avareza, da inveja e 
da soberba, que excita os pequenos a opprimirera e violenta¬ 
rem os grandes, e apossar-se do que elles tem, para lhes to¬ 
marem o logar. a exemplo de Lucifer, que procurou fazer-se 
grande como Deus, e usurpar-lhe o poder —similis ero Altís¬ 
simo. 

As palavras maçónicas pois exprimem sempre o contra¬ 
rio do que significam naturalmente. Foi esta a rasào porque 
Gambêtn, republicano decidido, e um dos que mais prégavam 
a igualdade, logo que se carregou de milhões pelo roubo 
enormíssimo, que fez á França, passou a tractar-se com maior 
luxo do que qualquer principe dos mais distinctos do mundo, 
e não consta que se lembrasse nunca com um unico ceitil 
nem mesmo dos pobres miseráveis, seus irmãos fraternos da 
fraternidade maçónica, que o ajudararar a fazel-o. Este tem 
sido sempre lambem o proceder de lodos os outros granda¬ 
lhões da liberdade liberal em todo o mundo, e nunca até hoje 
os parvos, que os tem ajudado a subir ao poder, para lá se 
enriquecerem á custa do povo, de tal se tem queixado. Sem-' 


' '.OQ 



- 3 & - 


prc é forle cegueira!!! È assim mesmo não deixam estes ma- 
iücós dé conúnuar com a sua cantiga desconcertada, roií- 
quenha e impia—viva a liberdade. 

3.*—Super astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in 
monte Téstameriti— exaltarei o meti throno acima dos astros de 
Dfcus, assentar-me-hei no monte do testamento (Isai. c. 14. 
v. 13.) : a que corresponde cá a palavra fraternidade—que 
maçónica mente significa levar tudo a ferro e fogo até os ir¬ 
mãos mações subirem aò poder, e dominarem sobre todos e 
sobre tudo em todo o mundo, ainda que para isso seja preciso 
mandar um milhão de homens para o cemitério, ou mais ain¬ 
da, como fizeram na primeira repnblica franceza de 93, e 
, depois na communa de Pariz, assim como em todas as mais 
partes onde se apoderaram do governo, sem dever considerar-se 
como excesso um tal facto, como os proprios irmãos mações 
publicam nos seus escriptos, e com o seu proceder horrendo 
em todas as nações onde usurparam o poder pela violência e 
traição, e senão ouçamol-os a elles proprios que todos faliam 
bem claro:^ 

—Os príncipes, os beatos (os padres e mais catholicos), 
e a nobreza, esses implacáveis inimigos do genero humano, 
devem ser aniquilados (que santos desejos!), e seus bens da¬ 
dos áquelles que por seu talento, sciencia e virtude (isto é a 
nós mações) têem sós o direito e o poder de governar os 
outros (porque só nós sabemos governar, ou roubar). Contra 
eslés inimigos do genero hunríano temos todos os direitos (que 
tem os assassinos e ladrões) e todos os deveres (porque o mun¬ 
do foi feito só para nós, já se sabe). Sim, tudo é permittido 
para os aniquilar: a violência e a astúcia, o fogo e o ferro, o ve¬ 
neno e o punhal; o fim santifica os meios (O Irmão Fichete da 
maçonaria allemã. Aviso supplementar, pag. 45. — Segur. pag. 
78—Gautreleü. 1 pag. 130). Eis o sentir dos taes philantropos : 
que santa fraternidade !!! E’ esta à fraternidade que os mações 
tem exercido sempre no mundo com todos, e em toda a parte,"co¬ 
mo é facil de provar. 

O Padre Secundo Franco na versão de 1878 da sua obrt 
—Respostas populares ás objecçòes contra a religião, tom. f.°, 
mostra com a maior evidencia a fraternidade que os mações usam 
còm os que não sgo seus irmãos na seita. 

À pag. 287 diz—Fraternidade é amor: ora, a fraternidade, 
como por ahi se entende, destroe todo o verdadeiro amor, e enfí- 
prega-se como um tição para accender a discórdia. Os primeiros 
campeões, que a inauguraram na França ao estalar a grande re- 


/ oosle 


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- oHft' 


vôtuçãó de 93, mandaram logo ao patlbtiló Avais de duzentos mil 
dé seus concidadãos, e depois entre si íizeram o resto... desti¬ 
nando-se redprocamente á lanterna, á guilhotina, ao ntaehado e 

ao punhal. 

A pag. 591. diz —A fraternidade converte-se em constituir 
nó meio dos demais uma turba de audazes ede prepotentes, <foe 
querem ler escrava de seus caprichos a sociedade inteira. Seja¬ 
mos todos irmãos: lançae mão portanto dos punhaes e dos re- 
volwers, para que desappareçam do mundo os que não pen¬ 
sam como nós, os que não faliam como nós, os que não vi¬ 
vem como nós. Sejamos todos irmãos: logo não haja liber¬ 
dade de espeeie alguma senão para nós. 

A pag. 29ie seguintes diz—Para a execução da lei dos 
suspeitos de 21 de selembro de 1793, estabeleceram-se mais 
dó — 50:000— commissões revolucionarias no solo francez: e eram 
—510:000—os acusadores, que tinham direito de assignalor os 
que deviam ser mortos. Só em Pariz contavam-se 60:000 
commissões. 

—O Girondino Kioufle conla o que se segue em suas Me¬ 
mórias de um preso: 

—Às mulheres mais formosas, mais moças e mais ama- 
veis, eram as primeiras que caíam n*este abysmo, do qual saíam 
às dezenas» para irem derramar seu sangue sobre o cadafalso. 
A depravação e o odio marchavam a par n’aquelles monstros. 
Jovens gravidas ou sobre o parto, enfraquecidas por aquelle 
trabalho, respeitado até pelos canibaes, e outras a quem tinha 
séccado o leite pelo terror, ou por que lhes haviam arrancado os 
filhos do peito, era'm precipitadas de dia e de noite n’esta vora¬ 
gem. Arrastadas de prisão em prisão, chegavam comas enfra¬ 
quecidas mãos carregadas de indignos cepos e algumas até com 
collares de ferro. Entravam quasi esvaidas e em braços de car¬ 
cereiros mofadores, meio fóra de si ou como loucas: particu- 
iarmente nos últimos mezes (antes do 9 termidor) havia uma 
aclividade infernal: dia e noite ferrolhos em movimento: sessenia 
pessoas chegaram pela tarde para irem ao suppiicio; ao dia se¬ 
guinte eram substituídas por cem, ás quaes esperava a mesma 
sorte. 

—Quatorze raparigas de Verdún, dTima candura extraor¬ 
dinária, que pareciam virgens enfeitadas para tinia festa publica 
foram condpzidas juntas ao cadafalso. Desappareceram todas, 
cegadas de um golpe em sua primavera. Nunca ví entre nós deso¬ 
lações semelhantes, excitadas por tanta barbatia. 

—Vinte mulhcees de Poitou, pobres camponesas a maior 
parte, foram também assassinadas juntamente. Tenho ainda 


. 



— 326 — 


adiante dos olhos algumas victimas desgraçadas, estendidas no 

pateo do cárcere, muito caqçadas pela fadiga de um extenso cami¬ 
nho, jazendo sobre as pedras... No ponto de irem para o sup- 
plicio foi arrancada do seio de uma d'aquellas infelizes uma 
creançinha de peito que estava mamando justamente um leite cuja 
fonte *o verdugo devia seccar dentro em pouco. 0* gritos do amor 
maternal quanto fostes agudos, porém inúteis!... Algumas mor¬ 
reram nas carretas e foram guilhotinados seus cadaveres!, Não 
vi eu poucos dias antes do 9 termidor arrastadas ao patíbulo ou¬ 
tras mulheres declaradas era, estado de gravidez?! E sào ho¬ 
mens. e francezes, a quem prégam ha sessenta annos huma¬ 
nidade e tolerância os philosophos mais eloquentes os que isto 
praticam! 

— 1 Tinha-se aberto na praça de Santo Antonio um cano 

proprio a dar sahida ao sangue* Digamol-o, por mui horrível 
que seja, todos os dias o sangue humano se esgotava a baldes, 
e quatro homens durante a execução estavam empregados em 
lançal-o no referido sumidouro, 

—Ahi pelas tres da tarde, extensas procissões de viclí- 
mas desciam ao tribunal e passavam vagarosamente sob as 
extensas abobadas pelo meio dos presos, que se eoiloeavam em 
íila para as ver passar com avidez sem igual. Vi 45 magistra¬ 
dos do parlamento de Pariz e 33 do de Tolosa caminharem 
para a morte com o mesmo semblante sereno com que se 
dirigiam antes, para as reuniões do congresso: vi 30 emprei¬ 
teiros públicos marcharem com o passo socegado e firme; e os 
primeiros 2o negociantes de Sédan, que indo para a morte 
causavam compaixão aos dez mil operários que deixavam sem 
pão. Vi a Baysser, o espanto dos rebeldes da Vendea e o mais 
bello guerreiro da França: vi todos aquelles generaes a quem 
a viciaria tinha antes coberto de louros, eem fim todos aquel¬ 
les jovens soldados ião fortes e vigorosos, caminharem em si¬ 
lencio: só sabiam que iam morrer. 

—Proud’hon, republicano e revolucionário (e por isso 
insu3peitoJ quer completar este quadro: — À missão de Le Bon 
nos departamentos da fronteira do norte póde comparar-se com 
a appariçâo das fúrias tão espantosas dos tempos do paganis¬ 
mo. Mancebos por elle corrompidos e espias de seus proprios 
parentes, acompanhavam a guarda. Alguns tinham-se exerci¬ 
tado era pequenas guilhotinas com as quaes, dando a morte 
a passaros e ratos, se adestravam para cousas maiores. 

— E* sabido que Le Bon/depois de ter deshonrado uma 
mulher que se lhe entregou para salvar seu marido, fez malar 
a este diante de sua esposa, á qual apenas restou o horror do 


( 'oo^le 



327 — 


sen sacrificio, genero de atrocidade tão repetido, que Proud’hon 

diz que se lhe não podiam contar as vezes. 

—Em Nantes distinguiu Carrier. Perto de 30 mulhe¬ 
res tiradas do deposito foram fusiladas. Cinco creanças de am- 
hm os sexos, das quaes a maior tinha 14 annos, foram con¬ 
duzidas ao mesmo logar, para serem fusiladas. Nunca se viu 
um espectáculo mais commovente. A pequenez da estatura sal¬ 
vou dos tiros a mais de uma; livres das cordas que as liga¬ 
vam, lançavam-se nos braços dos seus verdugos, apcrtavam-lhes 
os joelhos e levantavam para elles seus rostos, onde se pinta¬ 
va a innocencia e o espanto. Aquelles exterminadores dego- 
lam-n’as a seus pés. 

— Afogamentos em Nantes. Grande numero de mulheres, 
a maior parte gravidas, e outras com suas creanças ao collo. .. As 
innocentes caricias e os sorrisosd’aqueJlas ternos viclimas dilTunde 
nas almas das mães uma dor que acaba de dilacerar suas en¬ 
tranhas: com vivesa correspondem ás suas caricias pensando, 
ai! que são as ultimas. Adiantam-se, amontoam-nas em uma 
barca, c depois de as terem despido, são-lhes atadas as mãos 
atraz das costas. Os gritos mais agudos e os vitupérios mais 
amargos cTaquellas mães desgraçadas se levantam de todas as 
parles contra os verdugos: Torquet, Robio e Lamberty respon¬ 
dem com cutiladas, e uma dai victimas afasia sua vista ater¬ 
rada de uma companheira coberta de sangue que lançando 
golfadas, lhe vem exhalar aos pés o ultimo suspiro. Mas o si- 
gnal está dado; os ferreiros com um golpe de machado cor¬ 
tam certas cordas e as ondas as sepultam para sempre. 

D’onde sahiriam estes monstros, que nem o inferno pa¬ 
rece conter semelhantes?]! Sahirara do viveiro maçpnico, on¬ 
de foram educados com a lai fraternidade inspirada pelo diabo. 

A fraternidade maçónica pois mesmo na significação na¬ 
tural de verdadeira irmandade, como os mações a inculcam, 
.estende-se sémen te aos irmãos na seita, e a esses mesmos só 
emquanto necessitam d’elle$ para os seu» interesses. Foi por 
isso que na medonha revolução franceza de 93 uma grande 
parte dos maiores chefes d'ella, como os malvados Danion, 
Robespierre, Carrier e outros, foi levada á guilhotina pelos 
proprios irmãos mações; e nào foi de estranhar, porque en- 
1 Ire feras como aquêllas ninguém se podia julgar seguro. Esla 
falsa fraternidade, fundada somente nos interesses terrenos e nas 
paixões, é totalmente diversa e até contraria á caridade christã 
ou catholica, que se estende a todos os homens, mesmo de re¬ 
ligião, ou opiniões contrarias, e~ até aos proprios inimigos, 
porque é fundada no amor de Deus, que é pae de todos, e 


( lOO 



318 — 


que por isso fax que todos, quer bons quer imos, sejam ir¬ 
mãos, e manda que se amem como taes sob pena dc perdição 
eterna, nlo obedecendo a este preceito. 

Para se saber a fraternidade que os mações exercem 
com os proprios irmãos na seita, depois que não necessitam d'ci¬ 
tes^ veja-se o P. e Ricard na versão de IS82 do seu opusculo 
•*-Pim trágico dos perseguidores da Egreja —(que todos deveu 
ler para avivar a fé) que a pag. 194 e seguintes diz : 

—Em todos os pontos de França estava permanente a gui¬ 
lhotina e devorava milhares de sacerdotes e de fieis, que prefe¬ 
riam a morte á apostasia da fé. Corria o sangue em torrentes, e 
os que escapavam ao culello, iam morrer submersos nas ondas. 
À justiça de Deus seguiu o seu curso: os auctores de tantos mor¬ 
ticínios, verdadeiros monstros, que recordam os Neros e os Gale- 
rios, morreram como morrem os perseguidores da Egreja. Cita¬ 
remos só as principaes victimas da ira celeste. 

—Marat, um dos heroes, que conspiraram contra Christo, 
é consumido por uma moléstia repugnante, e, a 13 de julho de 
1793, cae sob o ferro d'uma mulher; e o seu corpo serviu mais 
tarde de joguete á multidão, que o lançou no cano de esgoto da 
rua de Montmartre. 

—A 5 d’abril de 1791 , expirava Danton sob ocutelloda 
gui holina; a 37 de julho seguinte, outro monstro, Uobespierre, 
que tizera assassinar milhares de considadãos seus, pagava tri¬ 
buto á vingança de Deus: um tiro de pistola lhe espedaça o 
queixo inferior, e o abysma nas dores d'uma agonia espantosa, 
que termina no dia seguinte pelo ultimo supplicio. 

— Pethion, chefe do corpo municipal de Pariz, que exci- 
tára secretamente as carnificinas de setembro de 1792, e que 
mostrara um encarniçamento feroz no acto d’accusação de Luiz 
XVI, teve um fim ainda mais triste. Não se lhe encontrou 
senão a metade do corpo num campo de trigo em Saint-Euielion, 
perto de Libou rove: o resto fora pre^a dos lobos. 

—Carríer, o inventor dos famosos afogamentos, teve de 
iuclar contra uma doença vergonhosa, que o não deixou senão 
com vida sob o ferro do carrasco, a 10 de novembro de 1794, 
Collot d’Ber!)oir, que fazia em Lyão o que Hobespierre executava 
em Pariz, acabou os seus dias em Cayena onde morreu em tor¬ 
mentos inexprimiveis, a § de janeiro de 1790. 

—Assim pereceram sem excepção todos aquelles tigres, 
que se haviam aprasado para diante do altar da rasão, afim 
de celebrarem as exequias da Egreja e do seu Christo. 

A mulher, que assassinou Marat na primeira revolução 
franceza, e a que ha pouco em Pariz assassinou Gambêta, 


- 



3 29 — 


cbefe d’esla ultima, e um dos maiores ladrões do mimdo, as¬ 
sim como os que levaram Danton, Robespierre, Carrier, e Col- 
lot d'Herboir ao cadafalso, e igualnaente o que antes disso es- 
pedaçou o queixo inferior a Robspierre, com o tiro de pistola, 
eram todos com certeza irmãos fraternos da fraternidade maço- 
nica, porque os que não eram irmãos não podiam appare- 
cer entre aquella bicharia dos fraternos, sob pena de serena 
mortos in continenti, e foi a sua fraternidade, que os moveu 
a assassinar os ditos seus chefes’ que eram do mesmo modo 
seus irmãos fraternos da mesma fraternidade, e ainda mais 
fraternos, como chefes que eram, mas que já lhes não eram 
precisos; o que prova com toda a clareza ser verdadeira e 
exacta a definição supra da santa fraternidade maçónica. 

A «Nação» de 23 de março de 1884, copiando da «Or¬ 
dem de v 0 do mesmo mez, e transcrevendo delia uma ex¬ 
tensa lista com os nomes dos maiores malvados da revolução 
franceza, e dos seus attentados Jiorriveis, designa d’entre eíles 
pelos seus proprios nomes os 40 que foram levados á guilhotina, 
e os 30 que foram executados por outros modos, assim como 
os outros muitos que foram assassinados, ou se suicidaram, ou 
soíTreram outras mortes desastrosas, e accrescenta da mesma 
Ordem: 

Finalmente, eis aqui o quadro do fim desgraçado dos pre¬ 
sidentes da Convenção Franceza. Desoilo foram guilhotinados. 
Tres suicidaram-se, para livrarem-se do cadafalso. Oito foram 
deportados. Seis condemnados a prisão perpetua. Quatro en¬ 
louqueceram e morreram em Bicêtre. Vinte e dois foram de¬ 
clarados fóra da lei. Só dois escaparam de todo o genero de 
castigo ou desgraça humana. 

Eis o fim dos heroes da Revolução Franceza dos per¬ 
seguidores da Egreja, e de Jesus Christo. Meditem hem nisto 
os modernos revolucionários, e todos os que os auxiliam nos 
seus trabalhos. 

E* certo que tefdos estes supplicios foram applicados 
a esses monstros pelos seus irmãos fraternos da mesma frater¬ 
nidade maçónica; o que brova com evidencia a natureza da 
sua tão apregoada fraternidade, que é a mesma dos coudera- 
nados do inferno. 

Âo entrar o aspirante na maçonaria, alem de outras nu¬ 
merosas ceremonias aviltantes, que o .obrigam a fazer, é con¬ 
duzido ao local da loja por um irmão que elle não conhece, 

e introduzido n’um quarto solitário, chamado das reflexões, 
onde, além de outras mui consoladoras, lê a seguinte —Po¬ 
derão exigir-se de ti maiores sacrifícios até mesmo o da vida, 


. 1 



— 330 — 


estás disposto a fazel-os ? Depois despem-no; poem-Ihe nú o 
lado esquerdo e o joelho direito; fazem-n’o calçar um sapato em 
forma de ehinella (este ponto é da maior importância; e n’este 
estado que figura engraçada não ha de fazer! é pena não haver lá 
espelho de vestir, para o parvo se mirar a elle!): tiram-lhe o 
chapéu, a espada (elle deve ter uma, e se for general eleve 
reputar coitio uma grande honra esta ceremonia); tiram-lhe o 
relogio, dinheiro etc. 

0 Irmão Terrível venda-lhe os olhos, e ata-lhe aó pescoço 
uma corda (a modo de collar), ficando com uma ponta na mão, 
para assim o conduzir por ella á porta do templo (como se fosse 
jumento), etc. Depois tendo-o obrigado a dar algumas voltas 
sobre si mesmo, para desnorteal-o etc. diz o Venerável—faça o 
profano a primeira viagem (puxando-lhe sempre pela corda, e 
com os olhos vendados, para acertar melhor o passo) dizendo- 
lhe abaixe-se! (como para atravessar um fossoj. Levante o pé 
direito! (como para subir um alto). Abaixe-se outra vez! E’le¬ 
vado de modo que não conheça a natureza do terreno que 
percorre etc. Estas ceremonias foram provavelmente tiradas 
do jogo dos rapazes, chamado—da cabra cega. 

Ainda antes do juramento, puxando sempre o Irmão Ter- ’ 
rivel pela corda atada ao pescoço, e o aspirante com os olhos 
vendados, fazem-no dar saltos mortacs (para representar bem 
ao vivo o papel de maluco,), dar meia duzia de voltas sobre 
si n’uraa sala chamada—dos passos perdidos (que na verdade 
não são muito aproveitados,), forçam-n’o a entrar na caverna 
(provavelmente a de Cáco), arremessando-o contra um arco 
forrado de papel, para o atravessar com o corpo rasgando-o, 
e introduzindo-o d’este modo n’ella, ao som teírivel do ruido de 
ferrolhos e fechaduras a abrir e fechar (para se consolar com 
esta harmonia deliciosa): assentam-n’o sobre uma cadeira er- 
riçada de pontas (para sua maior commodidade, e para ir fa¬ 
zendo idéa das cadeiras do inferno que o esperam); fazem-n’o 
beber por um copo dividido ao meio em duas partes por um 
eixo, primeiro agua natural, e depois agua amargosa (pro¬ 
vavelmente para lhe matar as lombrigas) lembrando-lhe, que, 
se elle não é sincero, a agua se lhe torna em veneno: obri- 
gam-n’o a andar as tres viagens fictícias ao redor da loja; a subir 
os degraos da escada sem fira, gritando-lhe de continuo que suba 
sempre para não esmorecer na subida), e mandando-o depois pre¬ 
cipitar d'aquella enorme altura abaixo ao som (consolador) de ruido 
de vento, saraiva e trovão: cercam-n*o por tres vezes cora 
chnmmas, produzidas por meio de certo gaz ou pó candescente, 
para o purificar (dos peccados da vida passada, eil-o adver- 


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— 331 — 


lindo das lavnredas eternas em que a final tem de terminar 
esta brincadeira): imprimem-lhe no corpo mi o sello maçonico 
, com um ferro quente (para o tornar verdadeiro filho do diabo 

e o reconhecer como seu pae): e obrigam-n’o a dar tres pas¬ 
sos no angulo de um quadrilongo etc. (só por esta habilidade 
dos tres passos póde o aspirante dar havido e por haver, 
porque só com elles póde ir ganhar a vida pelo mundo adiante). 
Todas estas galantenas, contadas aqui muito em resumo, po¬ 
dem lêr-se por extenso com outras muitas mais em Segur 
pag. 13 e seguintes, em Gautrelet t. 2. pag. 7 e seguintes 
e Bispo d’Orleans pag. 49). 

Ehtas ceremonias, que gastam horas a fazer, são acom¬ 
panhadas sempre com interrogatórios e orações acommodadas 
l aos trabalhos engraçados d’estes imbecis com a corda ao pes¬ 

coço e olhos vendados. Só lhes falta mandal-os pôr de cóca- 
ras e cantar de cuco, para a solenmidade ficar completa. Só 
o diabo é que podia lembrar-se de laes ceremonias, traba¬ 
lhos, interrogatórios e ôroções, mui decentes e próprias para 
serem executadas por bispos, padres, príncipes, generaes, desem¬ 
bargadores, lentes, lettrados, e mais pessoas de distineção. Foi 
por isso que um maçon me contou antes de morrer, que ten¬ 
do deixado na loja ao entrar na seita a joia dos— 60.000,reis de 
entrada, que lhe exigiram por lhe ensinar estas habilidades, o 
relogío e dinheiro, que levava bolso, fizera á porta ao sa- 
bir uma cruz, e nunca mais voltára a procurar o que lá dei¬ 
xara em penhor. 

Pena é nào serem estas piedosas e edificantes ceremo¬ 
nias, interrogatórios, orações e mais trabalhos, feitos pubfi- 
camente de dia no meio do campo da Vinha, e soltar-lhes 
depois os rapazes de Braga á pedra, sua arma favorita 111 
Os espectadores de certo haviam de eseanealhar-se todos a 
rir!!! Mas para melhor efíeito deviam os chefes ir ataviados 
com as barbalhonas postiças, mitras, aventaes, trolhas e roais 
insígnias maçónicas, para terem mais graça, quando dessem 
ás canellas adiante da turba dos rapazes. È não haver ao me¬ 
nos um litterato de gosto, que com ellas e com todos os mais 
trabalhos da loja, que são infinitos, e davam matéria para 
muitos actos, composesse uma ou mais peças, para serem re¬ 
presentadas no mesmo sitio, ou no theatro, ou ao menos pelas 
ruas da cidade nos dias do entrudo!!! Pois haviam de provo¬ 
car nos assistentes mais gargalhadas que a immoralissima do 
celebre Ennes contra os Lasaristas. 

Se a commandancia dos vivas ou saúdes n’um banquete 
dos mações e das maçónicas fosse feita no mesmo campo da 


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Vinha, que engraçada não havia de ser!! 1 Que grande di¬ 
vertimento não seria ver alli generaes, bispos, padres liberaes 
etc. a obedecer ao seu Venerável (que de ordinário é homem 
insignificante) quando elle, depois de mandar carregar os mor¬ 
teiros (encher os copos de vinho) e porem-se os irmãos em 
pé principiasse cora a sua commandancia—Meus irmãos, vamos 
fazer uma saúde que nos é infimtamente preçhsa, é a... 
Nós fazemos agora fogo, bom fogo, fogo vivo e o mais nu¬ 
trido de todos os fogos. Meus irmãos, mão direita na espada! 
(faca). Levantar espadas! Continência de espadas! Mào esquerda 
na espada! Armas (copos) na mão direita! Armas á frente! 
A’ face! (aqui os irmãos approximam o copo da bocca). Fogo! 
(bebe-se parte do vinha). Bom fogo í ('bebe-se outra parte). 
O mais vivo e nutrido dos fogos! ('bebe-se o resto). Descan¬ 
çar armas! (aproxima-se o copo do hombro direito). Armas 
á frente! Façamos os signaes* com as armas. Um leva-se o 
copo ao hombro esquerdo). Dous! (passa-se para o direito). 
Tres! (leva-se á frente). Descançar armas! Um! Dous! Tres! 
(A cada um d'estes tempos os irmãos fazem um movimento 
para abaixar gradualmente os copos : ao terceiro assentam- 
nos simultaneamente e cora arruido, de modo que se ouça só 
um som). Mão direita * espada! Espada á frente! Continência 
d’espada! Descançar espada! (abaixa-se vaga rosam eme a faca). 
(Gautrelet t. I p.' 155—extracto da Uist. piitor. da fr. maç. 
pelo irmão Ciavel. Introd.). 

Os generaes podem ficar bem adestrados no commando de 
toda a brigada e exercito, e até no exercício de recrutas e ma¬ 
nejo das armas. 

Mas quanto mais engraçada não seriam ainda estas ceremo- 
nias, se em seguida, e Á frente de urna baudaJa de rapazes, 
apparecesse um d’elies mais desembaraçado, de chapóo embica¬ 
do, feito segundo o êostume com o papel riscado dos seus bor¬ 
rões da escola, e começasse lambem a commandar—meus ca¬ 
maradas, vamo-nos a elíes. Fogo! Bom fogo! 0 mais vivo e nu¬ 
trido fogo! Desenvolvendo-se então a guerra com nuvens de 
pedradas sobre estes philantropos mitrados, quantas cangalhas 
não saltariam dos narizes d’estes fraternos beberrões, quando 
dessem ás de villa Diugo com os calcanhares no trazeiro a fu¬ 
gir na frente d’este exercito aguerrido de heroes descalços? 
Não seria esta uma scena engraçadissitna para fazer rir até 
os - mais.sombrios misantropos?!! E não daria esta commandan¬ 
cia matéria para um brilhante entremez?!! 

A commandancia das. saúdes da Gran-Metra nos banque¬ 
tes das maçónicas é quasi como a dos Veneráveis. Cheias as 


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— 393 — 


a lâmpadas (copos) e postas em pé as fraternas e fraternos, , a 
Grau-Mestra começa a commandancia—Meus irmãos e minhas 
irmãs (não pòdem funccionar uns sem outros), a saúde que 
vos proponho é a de ... Em honra de uma saudação que nos 
é tão cara apaguemos (despejemos) as'nossas alampadas por 
cinco, Alampada na mão direita! Apagar aalampada! Alam- 
pada á frente! Descançar a alampada ! Uma, duas, tres, qua¬ 
tro, cinco. A Gran-Mestra, e todos os circumstantes, imitan- 
do-a, levam a espada quatro vezes ao peito, e ao tempo de 
cinco, eoliocam-na sobre a meza com grande arruido, etc. 
(Gautr. t. 4. pag. 157—Bist. pittor. da fr. raaç. por Clavel. 
introducção pag. 33). 

A final, depois das muitas saúdes, estas beberronas, tor¬ 
nadas odres ambulantes, vão para casa a cambalear e a sole¬ 
trar o grego primitivo por emperramento na articulação da 
lingua; e para não cahirem pelo caminho necessitam ir am¬ 
paradas pelos seus ajudantes fraternos da loja què, sem o que¬ 
rerem as vão arremedando nos movimentos indecisos das per¬ 
nas e da língua. E não daria estafarça também matéria 
sobeja para um lindo entremez?!! 

O juramento que todo o aspirante dá na loja ao entrar 
na seita é o seguinte: 

Juro, em nome do Supremo Àrchitelode todos os mun- x 
dos de nunca revelar os segredos, os signaes, os toques, as' 
palavras, as doutrinas e os usos dos franc-mações, e de guardar 
sobre tudo isto eterno silencio. Prometto e juro a Deus de 
nunca atraiçoar cousa alguma, nem por escripto, nem por si¬ 
gnaes, por palavras ou gestos; de nunca mandar escrever, lj- 
thographar, nem imprimir cousa alguma a este respeito; de 
nunca publicar nada do que me tem sido confiado até este 
momento, e do que me fôr confiado no futuro. Obrigo-me e 
sujeito-me ao seguinte castigo, se faltar ao que prometto: que 
me queimem os lábios com ferro em brasa, que me cortem a 
mão, que me arranquem a lingua, que me cortem as guéllas; 
que o meu cadaver seja dependurado em uma loja durante 
os trabalhos da admissão de um novo irmão, para ser a des- 
honra de minha infidelidade, e o terror dos outros; quç o 
queimem depois e lancem as cinzas ao vento, para que não 
fique vestígio algum da memória da minha traição. Assim Deus 
me ajude e o seu Santo Evangelho. Àmen (Segur p. 48. Gautr. 
(.2. pag. 19). 

Estes desgraçados misturam assim o nome de Deus'.e do 


. 


23 


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Evangelho a seus detestáveis juramentos, e entregam-se amar¬ 
rados de pés e mãos a um poder occulto, que não conheeem 
e que nunca conhecerão; que lhes dará ordem para assassi¬ 
narem, ,e será necessário que assassinem; que lhes ordenará 
o violar as leis divinas e humanas, e se elles não obedece¬ 
rem, serão mortos! E assim presos e escravos chamam-se li¬ 
vres!!! Como tudo anda ás avessas!!! 

Por este primeiro juramento desistem os mações da liber¬ 
dade com que o Creador os dotára, para com êlla eonsegui- 
rèm o ceo, e desistem igualmente da bèmaventurança eterna, 
para que foram creados, desistem do maior beneficio que po¬ 
diam receber de Deus; e se revoltam por consequência con¬ 
tra o seu maior bemfeitor, porque entregam o corpo e alma 
sem o menor interesse nem condição alguma á maçonaria e 
ao demonio, inimigos irreconciliáveis d’elle, passando-se para 
o seu partido, e usurpando a Deus por esse facto horrendo 
Os direitos de vida e de morte sohre si, que só a elle per¬ 
tenciam, por ser o que creára ambas as substancias, e por ser 
incontestavelmente o senhor absoluto de uma e outra. Quan¬ 
tos peccedos tamanhos incluídos n’este allentado tremendo!!! 
Declarando-se estes monstros em guerra aberta contra Deus, 
e em odio eterno ao seu Creador, como será possível que 
amem depois creatura nenhuma d’elle, ainda mesmo os des¬ 
graçados seus irmãos na seita?!!! Eis a fraternidade maçóni¬ 
ca, que tanto apregoam!!! Segue-se pois que os mações por 
este raclo consummara pacto ao menos implícito com o diabo, 
como se "prova claramente pelo que se segue. 

Mr. P. À. de la Porte, Dr. em theoiogia, e professor 
dogmático na Universidade de Bordéus, na versão de 1879 
do sêu opusculo sobre a existência do diabo e das suas obras, 
diz: 


A pag. 83—0 direito de vida e morte que aüi (na loja 
pelo juramento) se adjudica (e que de tempos o tempos se exer¬ 
ce), é uma usurpação do direito de Deus, concedido só aos 
seus encarregados, isto é aos regentes visíveis das nações, d’on- 
de se segue que aquelles, que aeceilam esSe direito selvagem 
tornam-se porisso mesmo verdadeiros assassinos. 

À pag. 80—0 nosso fim principal, escrevia em 1819 um 
dos mais altos dignatarios de tão tenebroso império, é o de 
Voltaire e da revolução franceza, o aniquilamento completo do 
catholicismo, e até mesmo da idêa christã (Instrucção secreta 
da Venda suprema, endereçada a todas as Vendas). 

À pag. 82— A maioria da Ordem não só não admitte o 


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— 338 — 


o christianismo, mas combate-o com toda a sua força (Revista 

Maçoóica, janeiro de 1884). 

* À pag. 80—Satanaz e os seus demonios tem um piano, 
.cuja existência se reconhece, e cujo desenvolvimento se perce¬ 
be facilmente: dissolvera sociedade cujo chefe é o homem Deus, 
e subslituil-a por uma sociedade governada pelo príncipe das 
trevas. 

A pag 83—Escreveu-se que, em algumas (sociedades se¬ 
cretas) Satanaz foi e é ainda directa e pessoa!p>ente adorado (1). 
É muito natural que as sciencias occultas sejam exercidas nas 
trevas: certo é que pelos seus conluios c pelas decisões solem- 
nes da Egreja, se veio a saber que ellas são instrumento dos 
poderes infernaes na sua lucla contra Jesus Christo e o seu po¬ 
vo fiel, que ellas são a synagoga de Satanaz; o exercito ter¬ 
restre do anti*christianismo," odioso, hypocrita, homicida. 

Às sociedades secretas são o foco central da revolução, e 
a revolução, disse Pio JX (Eneycl. 8 de dez. 1853), é inspi¬ 
rada pelo proprio Satanaz. O seu íim é destruir complela- 
menle o edifício do christianismò, e reconstruir sebre as suas 
ruinas a ordem social do paganismo O paganismo é o pu¬ 
blico reinado dos espíritos maus, substituindo o reinado de 
Deüs. 

Segue-se pois que os mações são inspirados pelo proprio 
diabo, e que estão combinados com elle, para acabar com o 
christianismo, por pacto formal, que se realisa por meio do 
magnetismo e espiritismo, como se explica mui ciaramenle, e 
se prova com evidencia na mesma obra citada. 


(I) 0 sabio auctor do Judeu de Verona Bresciani, muito versado na 
cbimica e outras sciencias naturaes, pouco disposto a dar credito aos prejuí¬ 
zos e ás illusões espirituaes, disse ter obtido a prova certa d*isso,'e para a 
conseguir, segundo conta Sainte-Foi, informado por um ecclesiastico seu ami¬ 
go, por curiosidade, se filiara n’uma loja, onde vira cousas extraordinárias. 
Que os iniciados, ajudados pelo somnambulismo magnético, travavam rela¬ 
ções com os defuntos, que lhes apparcciam, e respondiam ás suas perguntas. 
Que voltando a «asa, para se certificar se n’isso havia illusão ou embuste, 
magietisara um filho de onze annos, e que depois de adormecido evocara elle 
raagnetisador a sombra de sua mulher, que perdera quando o filho estava 
apenas de dois annos, e que elle filho mergulhado no seu somno fizera uma 
descripçáo de sua mãe e traçara com lapis no papel um retrato muito seme¬ 
lhante, tanto nas feições como no vestuário. Que o dito ecclesiastico consen¬ 
tindo na mesma occasião em ser magnetisado vira a mesma • outros defuntos, 
mas que ao accordar se sentira de certo modo escravo d’um poder estranho, 
e com receio de se vêr preso de uma verdadeira obsessão. 




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— 336 — 


0 pacto pois com o diabo, segundo mr. de la Porte, 
a pag. 42 —é um contracto em virtude do qual o demo- 
nio permitte ao homem que participe do seu poder, median¬ 
te uma remuneração, que elle exige, a qual é ordinariamen¬ 
te a renuncia da salvação eterna. 

É preciso distinguir com S. Thomaz o pacto expresso e 
o pacto implícito ou subentendido. Quando se invoca o demo- 
nio, apparece este sob uma fórraa visivel, falia com o desgra¬ 
çado que o invocou, discute com elle as condições dos seus 
sinistros favores, e recebe em troca uma promessa de obediên¬ 
cia, uma abjuração do baptismo; é esse o pacto expresso. É 
d’esta ordem o caso coutado nos Appendices da mesma obra 
citada a pag. 5, por mr. Mirville, dizendo—Em casa d’um dos 
meus amigos, medico muito entendido, o lapis escreveu tex¬ 
tualmente esta phrase —se quizeres entregar-me a tua alma, 
o teu espirito e o corpo satisfarei lodos os teus desejos, in¬ 
cluindo aquelles em que mais te empenhas n’este momento. 
Se consentes n’isso assigna o teu nome por baixo do meu e 
estará tudo feito—E o espirito assignou—Gielf—Àssignandoo 
invocador o nome ficava consummado o pacto expresso. 

O pacto é implicilo, quando é obrigada uma pessoa pela 
legitima suspeita de que Satanaz representa ura papel qual¬ 
quer em certas praticas mysteriosas, taes como os diversos 
modos de adevinnação por meio da varinha magica, das car¬ 
tas, das mesas girantes, e teima em recorrer a essas mesmas 
praticas. D’esta ordem eram os que se consummavam nos úl¬ 
timos annos do século 18 pelo magnetismo precursor do es¬ 
piritismo moderno, e ainda hoje por ambos estes systemas dia¬ 
bólicos, exercidos principalmente nas lojas maçónicas, como se 
vê pelos seguintes factos narrados na mesma obra cilada. 

A pag. 56 diz—Sob a pressão dos dedos movem-se me¬ 
sas etc. Excitada a curiosidade publica, os moveis encantados 
desenvolvem maior habilidade, dão aos que os interrogam res¬ 
postas exaclas} os pés das mezas, de dia para dia cada vez 
mais ageis, movem lapis que executam desenhos, escrevem 
grandes paginas, revelam os mais íntimos segredos; e final- 
mente pregam doutrinas philosophicas e religiosas. Milhares 

de pessoas são testemunhas d*estes factos, um grande nume. 

ro se torna victima d’elles; lodo o mundo se impressiona; os 
demonios entram em conamunicação habitual com os impios 
ou com os impudentes, que os invocam; começa irrna nova 
e espantosa evolução da magia! 

A pag. 55 diz—Observadores attentos e judiciosos ao 
verem o magnetismo animal a produzir phenomenos superio- 


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— 337 — 

res ás forças physicas e intellectuaes dos magnetisados, des¬ 
confiaram da intervenção diabólica. (E com razão, como m 
desconfiei quando ha muitos annos, no tempo de estudante 

S rincipiei a ouvir fallar de taes phenomenos, porque não pfr- 
ia acreditar que a matéria de si inerte se movesse sem im¬ 
pulso de ser externo, que sendo invisível, não podia ser se¬ 
não o diabo, por ser indigno de Deus e dos seus escolhidòs 
intervir em coisas tão ridículas). 

A pag. 76 diz—Ouçamos o barão Potet contar de que 
modo, não tendo elle querido ser mais do que magnetisador, 
se viu depois bruxo;.. senti-me affectado do terrível poder oc- 
culto. Um dia, evocada esta força, um outro diria, este derao- 
nio (e diria bem); senti agitado o meu ser... A alliança es¬ 
tava feita, o pacto consummado, um poder occulto se ligara 
a mim com a força que me era própria... 

A pag. 77 diz—Se o magnetisado diz o que não sabia, o 
que não ihe disseram, o que elle mesmo ignorará passada a 
crise nervosa, é por que um outro que sabe, vem, durante a 
crise, fallar pela sua bocca. 

O magnetismo do mesmo modo que o espiritismo... se 
curou ou pareceu curar algumas doenças, tem, em compen¬ 
sação, perturbado, seduzido, perdido multidões de desgraça¬ 
dos, tem até mesmo, fora das occasiões da crise, produzido 
monstruosas desordens moraes em consequência do poder des¬ 
pótico, que dá ao magnelisador. Finalmente, segundo o teste¬ 
munho dos príncipes d*esta arte tenebrosa, o magnetismo faz 
perder o amor á vida, e tem mais d’uma vez arrastado ao 
suicídio. 

A pag. 63 diz—O espiritismo... produz todas as doen¬ 
ças nervosas, e putras que a imaginação faz nascer, e que 
terminam frequentemente pela loucura. Produz desastres, lou¬ 
cura e suicídio. 

As casas de alienados acham-se cheias de espiritistas, a 
quem os espíritos fizeram perder o espirito proprio. Uma só 
casa de saude com 255 loucos contém 54 «victimas do espiri¬ 
tismo. O desgosto da vida apodera-se dos infelizes que tra¬ 
vam relações com o que foi homicida desçle o principio. 

A pag. 91 diz—Quem sabe ao certo o papel que © de- 
monio póde hoje mesmo representar n’essas enfermidades es- 
tranhas e tão diversas, que se denominam ordinariamente lou¬ 
cura? 

Entre as numerosas victimas do espiritismo que existem 

nas casas de saude, não haveriam algumas a quem os exorci- 
mos da Egreja poderiam curar? 


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— 340 


—Mas sendo tu tão miserável, e Deus tão faom como 
dizes, se diligenciasses demovel-o!... Quem sabe?! 

—Pedes uma cousa absolutamente impossível! 

—fí porque? 

—Não me perdoará, porque não quero o perdão. 

— Então odeial-o? 

—-Oh! se odeio!... Pois se o meu nome é — odio — eu 
odeio tudo, e odeio-me a mim mesmo. 

É este o estado de todos os condemnados, porque morrem 
no odio a Deus, e assim tem de perseverar por toda a eter¬ 
nidade, incapases de arrependimento, e por consequência de 
perdão, porque acabou para elles o tempo do merecimento, 
e se acham fóra da graça de Deus, sem a qual não pode fa- 
zèr-se cousa de valor ou mérito para a salvação. 

Vê-se pois que, não tendo o homem o direito de vida e 
de morte sobre si, não o pode ceder a outrem, e que os ma¬ 
ções accePando-o se tornam verdadeiros assassinos. 

Vê-se mais que o homem evocando o diabo ou os defun¬ 
tos por meio do magnetismo e espiritismo recebe respostas, 
mas que as dos defuntos são tingidas pelo diabo, e que to¬ 
das eilas são falsas, porque o diabo é pae da mentira, e sé 
obrigado por Deus pode dizer a verdade. 

Vê-se lambem que, odiando o diabo a todos, a tudo e até 
a si proprio, é inclinado só a fazer sempre mal, e porisso 
que o bem que faça é sempre apparente e só cora o fim de 
enganar e perder o homem, e por consequência que a con¬ 
versação com elle é sempre má porque é prohibida por Deus 
e pefa Egreja com excommunhão (padre Franco t. 1. pag. 
163 e seguintes), e porque só póde produzir moléstias nervo¬ 
sas, o desgosto da vida, o suicídio e a loucura, e por fim a 
perdição eterna do homem, que elle procura sempre. 

Ve-se alem disso que quasi todos os mações tem pacto 
ao menos implícito com o diabo, consummado’ logo pelo pri¬ 
meiro juramento ao entrar na seita, por que, usurpando a 
Deus o direito de vida e de morte e cedendo-o á maço¬ 
naria, que está subjeita ao demonio por pacto expresso, se¬ 
gue-se que fez com ella e com o demonio pelo menos pacto 
implícito passando-se para o seu partido, que é contra Deus. 
Ve-se finalmente que pelo menos os mações mais adiantados 
e auctorisados na seita tem todos ou quasi todos pacto ex¬ 
presso com o demonio, e estão combinados com elle para 
acabar com o christianismo, e estabelecer o paganismo ou o 
reinado publico e adoração do diabo, e que, por consequên¬ 
cia as lojas são a synagoga de Satanaz, onde se préga, es- 


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— 841 — 

tuda e aprende só o mal para a destruição do bem e do 

mundo. 

=A maçonaria, diz o Irmão ■ .d, auctor sagrado da 
seita, n’um dos seus livros officiaes, é uma e universal: tem 
muitcs centros d’acção, mas só um centro d f unidade. Se a 
maçonaria perdesse este caracter d’ucidadee universalidade dei¬ 
xaria d’existir (Gautrel. t. 1. pog. 20, tirado do—Curso phi- 
losophico pag. 52). 

=Embóra dispersos sobre toda a superfície da terra, os 
franc-roações formam uma unica communidade, tem os mes¬ 
mos segredos, seguem a mesma verêda, são formados pelas 
mesmas regras e com a mesma medida, são finalmente ani¬ 
mados do mesmo espirito (Gautr. t. 1. pag. 52, copiado da 
franc-maçonaria Àdoniicmile do mesmo auctor provem da 
mcsroa origem tem os mesmos princípios, collaboram para a 
mesma obra e tem o mesmo fim. * 

=Todo o profano que se torna mação deixa de perten¬ 
cer a si proprio: elle pretence d’ahi ávante só á Ordem que 
se acha derramada sobre toda a supeificie do globo (Gautr. 
pag. 66. copiado do—Kit. do grau d’Aprendiz p. 51). 

Ainda que todas as lojas- ieem a mesma essencia, com 
tudo entre os seus diversos ramos ba alguma difierença acci- 
dental, como na seita dos chamados—solidários—que se obri¬ 
gam uns para com os outros por um pacto formal, e por 
escripto, feito muitas vezes com o sangue das próprias veias, 
a não receberem sacramento algum em toda a vida, nem 
admittir sacerdote junto do Jeito do moribundo, a repellir 
todas as consolações e soccqrros da Egreja Catholica na ho¬ 
ra das angustias ao despedir-se do mundo, e por consequên¬ 
cia a graça da conversão e perdão dos peccados, e todas 
as preces e ceremonias da mesma Egreja depois da morte. 
(Segur pag. 95 e Bispo d’0rleans pag. 12). 

E* esta uma» maldade mui grande e que de ordinário ter¬ 
mina na impenitencia final, na ultima e maior desgraça, porque 
estes malvados por sua livre vontade repellem a graça divi¬ 
na» unico soccorro que os podia mover á penitencia e con¬ 
versão. 

.-Para evitar conflictos na occasião da morte a loja de 

Paris, chamada do Futuro, creou uma coromissão, cujo artigo 
10.° dos seus estatutos diz: 

O livre pensador, podendo ser embaraçado na proximi¬ 
dade da morte por influencias estranhas (as da família), no 
cumprimento das suas obrigações para com a com missão, en- 




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tregará a três dos seus irmãos, afim de facilitar a sua mis¬ 
são n’este caso, um escripto em tres copias, uo qual confira 
a seus irmãos o direito de protestar abertameote no caso em 
que, por qualquer motivo que seja, se pretenda impedir o cum¬ 
primento da sua vontade expressa, para ser sepultado fora de 
toda a especie de rito religioso (Bispo d’Orleans pag. 13, ti¬ 
rado do—Mundo Maçonico tomo 9). 

LTeste modo instituem sobre si proprios, e no seio de 
sua familia, essa intrusão repugnante, por força da qual 
os frnc-maçoes, munidos de nm escripto, conferindo poderes 
a tres d’entre elles, entrarão era casa e dirão ao pae, á mãe, 
mulher e aos filhos do moribundo. — E’ nosso, pertence-nos 
moribundo ou morto! Retirai-vos! 

Que consternação não ha de ser para os da casa verem 
que vieram os diabos tomar conta d’este membro de sua fami¬ 
lia em sua vida, e por sua livre vontade, para o airastarem 
ao inferno a padecer tormentos horríveis por todo o sempre, 
e sem mais rernedio!!! E’ na verdade motivo bem forte para 
fazer estalar-lhes o coração de dor!!! 

Conta o Bispo d’01mda na sua Pastoral a pag. 96 que— 
alem de outros casos acontecidos em uma diocese do Brazil, 
fõra, em Brooklim dos Estados Unidos, chamado um religioso 
Passionista para sacramentar um moribundo, e que na con¬ 
fissão elle lhe entregara as insígnias e papeis maçonicos, mas 
que, vendo-os a filha na mão do padre ao retirar-se, o adver¬ 
tira que faltava n'elles um papel que o pae tinha recommen- 
dado fôsse depois da sua morte entregue sellado ao chefe da 
sua loja. Àccrescenla que, voltando o padre ao leito do mo¬ 
ribundo, depois de ateimar muito com elle inuitilmente, a fi¬ 
lha, por uma lembrança inspirada, o movera a entregar-ih’o. 

Que era um escripto contendo—ura juramento de guer¬ 
ra sem fim, sem tregoas, contra a Egreja, o Papado e os Beis, 
com as mais horripilantes maldições, se elle .violasse a sua pa¬ 
lavra— assignado com sangue!!! e que morrera logo em segui¬ 
da, fazendo um acto de contrição. 

Ainda ha poucos dias contou a «Nação» que em uma dio¬ 
cese de Portugal fora um parocho sacramentar um moribun¬ 
do, e que no dia seguinte, sabendo que elle tinha morrido, 
lhe mandara fazer nos sinos o signal da sua morte, mas que 
em seguida apparecera um escripto reconhecido por tabellião, 
que o defunto fizera era vida, declarando que depois da sua 
morte não queria nem preces nem ceremonias algumas da 
Egreja Catholica, e qüe porisso fora enterrado como queria, 
já se sabe, como qualquer burro. 


— 343 — 


Em Roma, durante as desordens de 1848, descobriram- 
se muitas reuniões nocturnas, entre outras uma no arrabalde 
do Transtevere, onde os adeptos homens e mulheres se jun¬ 
tavam para celebrar o que chamavam a—missa do diabo—So- 
bre um altar ornado com seis velas pretas,jcolloeava-se um cibo- 
rio; cada um, depois de ter escarrado sobre um crucifixo, e 
tel-o calcado aos pés, levava e mettia no vaso uma hóstia 
ou partícula consagrada, que tinha recebido pela manhã em 
alguma egreja, ou que tinha comprado a alguma má velha 
pobre a preço de dinheiro. 

Depois começava uma ceremonia diabólica, que termina¬ 
va pbr uma ordem dada a todos de desembainhar o punhal, 
subir ao altar e ferir o Santíssimo Sacramento com repetidos 

golpes (Segur pag. 65). 

Eis a maldade dos solidários subida ao mais alto grau, leva¬ 
da até ao desespero .MD^onde virá um odio tão entranhado 
contra Jesus-Christo, que nenhum mal lhes fez, e só lhes tem 
feito bem?! 1 Vem de certo da imprecação horrível, que os ju¬ 
deus seus ascendentes rogaram a si proprios, e aos seus des¬ 
cendentes, e lhes cahiuü! (nota S30J. 

E’ este um signal infallivel de que o sangue d’essa ra¬ 
ça amaldiçoada lhes ferve nas veias. 

Estes são os sensuaes, que sé procuram os prazeres, 
os folguedos, e todos os divertimentos do mundo, e n’elles 
passam os seus dias—Ducunt in bonis dies suos (Job. c. 11 
v. Yò). Estes são os luxuriosos, que, entretidos a chafurdar na 
immundicie, como o porco a revolver-se no meio do lamaçal 
—sus in volutabro luti (Petr. Ep. 2. c. 2. v 2 2), não veem o 
préstito fúnebre, nem attendem aos sermões tristes e commo- 
ventes dos defuntos que, ao passar por diante d’elles, lhes 
pregam de dentro dos esquifes sobre os quatro novíssimos do 
homem, a morte, o juizo, o inferno e o paraiso: e se acaso sen¬ 
tem os sons das suas palavras aterradoras tapam logo os ou¬ 
vidos, como o áspide surdo, para se não abalarem com as ex¬ 
pressões enternecedoras dos encantadores, que lhes tocam as 
cordas do coração, lembrando-lhes a espantosa eternidade que os 
espera—Sicut aspidis b, et obturantis aures suas: quoe non 
exaudiet vocem incantantium (Salmo 57 v. 5 e 8). 

São estes que tem feito pacto expresso com o demonio, 
e de quem Deus se queixa pelo seu propheta Ezequiel, que 
voltam as costas ao altar santo, onde apparece o Redemptor 
divino em pessoa a chamai-os á contricção, para fixarem a sua 
vista nas pessoas que lhe despertam a Goncupiscencia— Dorsa 




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V 


— 344 — 


habentes contra teroplum ... etadorant ad ortum solis 

' (Ezeq. c. 8. v. 16). 

São estes os que no templo do Deus vivo com o maior 
descaramento e temeridade a mais ousada, voltara as costas ao 
Santíssimo, ao Creador de toda a formosura, e a formosura 
infinita e perfeitíssima por essencia, para se virarem com es¬ 
cândalo horrível para os idolos de carne, e render-lhes as ado¬ 
rações devidas só ao Ser Supremo, sem se lembrarem, que 
cegueira!!! que a beliesa d*esses idolos é apparente e perece¬ 
doura, que elles estão por dentro recheados de matéria nau¬ 
seabunda, e que dentrojem pouco se hão de tornarjcadaveres em 
putrefação, que afugentarão para bem longe de si estes seus 
cegos e insensatos adoradores. 

São estes finalmente os que dizem a Deus: relira-te de 
nós, pois nós não queremos conhecer os teus caminhos: pre¬ 
ferimos estes prazeres do mundo, embora grosseiros, immun- 
dos e apparentes, á bemaventurança real, eterna e perfeitíssima 
que nos promettes, para gosarmos só para além da morte— 
Qui dixerunt Deo: Reeede á nobis, et scienliam viarum lua- 
rum noiumus (Job. c. 11. v. 14). 

Mas que desgraça!!! Não verem estes cegos, que entre¬ 
gues á ruinosa devassidão edade juvenil dos seus vinte 
annos, ou de menos ainda, descem velhos á sepultura, sem 
gosarem nada a beliesa do mundo, que encanta a todos os 
innocentes, e n’ura momento sem o quererem, nem o espera¬ 
rem, cahera no inferno, para as suas almas e corpos serem 
lá queimados com todos os seus vícios por tempo infinito nas 
horríveis lavarêdas; eternas!!! — et in puncto ad inferna desceu- 
dunl (Job. c. 21. v. 13). 

Estes com certeza são filiados nas lojas dos solidários das 
reuniões nocturnas do Trantevere, e com elles querem cele¬ 
brar a chamada—missa do diabo—e é esta a missa quê procu¬ 
ram e que ouvem. 

Os mações pois quanto á sua malicia apodem reduzir-se 
a tres classes: 1.* a dos que consummam com o diabo pacto 
implícito pelo juramento da iniciação na seita, pela evocação 
d m espíritos, ou por assistir voluntariamente aos trabalhos ma¬ 
gnéticos e espiritistas —2.* a dos que consummam com o dia¬ 
bo o pacto expresso, e se combinam com elle para acabar 
com o christianismo-—3.* a dos que se obrigam entre si por 
pacto formal a não receberem sacramentos, nem preces ou 
soccorros alguns da Egreja Catholica tanto em vida, como 
depois da morte, ou.que affrontam a Jesus Cbristo por pa- 



— 345 — 


lavras ou por obras, coroo os das reuniões nocturnas do Trans- 
tevere, ou os idolatras das mulheres nas egrejas. 

E’ certo que revoltando-se formalmente contra Deus todos 
os mações pelo primeiro juramento ao entrar na seita, per¬ 
dem a divina graça, e ficam escravos da maçonaria e do de- 
monio, que depois lhes estorvam a conversão. Por isso não 
admira, e até é muito natural, que fiquem propensos só para 
o mal, e para commetterem todas as iniquidades imagináveis, 
que o diaho, seu novo senhor, lhes queira e possa suggerir, 
porque, como espirito máu, só póde inclinar para o mal, e por 
isso é sempre mui difficultosa a sua conversão. 

Todavia não é menos certo, que todos os peccadores, ainda 
os maiores, podem converter-se, receberem de Deus o perdão 
dos seus peccados, emquanto são viajantes n’este mundo, uma 
vez que ponham para isso os meios necessários, que clle e a 
sua Egreja ordenam, e por consequência salvar-se, porque além 
de outros muitos textos da Escriptura Santa, que o asseguram, 
temos o do proprio Filho de Deus feito homem, que diz—Por¬ 
quanto eu não vim ao mundo a chamar os justos á peniten¬ 
cia, mas os peccadores— iNon enim veni vocare justos sed pe**- 
catores (Math. c. 9. v. 13). 

Por consequência os mações da 1. # classe, principalmente 
os que foram arrastados á loja ao engano e á traição, sem 
conhecimento perfeito do que iam fazer, e que depois não 
frequentaram a loja, ou que na occasião do juramento se 
apossaram de medo extraordinário, podem converter-se com 
mais facilidade, e abjurar a maçonaria, attentas estas atte- 
nuantes, ou outras como^ estas, porque não peccaram por pura 
xnalicia, e com preraeditação. 

Assim aconteceu no tempo da primeira constituição libe¬ 
ral a um doutor, que em Coimbra, por occasião de uma mis¬ 
são, se converteu e abjurou a seita, fugindo em seguida e 
occultando-se até á morte em Braga na casa de uma familia 
legitímista, onde compoz e mandou imprimir uma obra, que 
eu li no tempo de estudante, na qual provou os direitos do 
Sor. D. Miguel I á coroa de Portugal, declarando no ultimo 
paragrapho, ainda afflicto, a sua desgraça por estas palavras 
textuaes—-e vós, que com disparádas pistolas me fizestes ati¬ 
rar contra o Redemptor do mundo !!! Este acontecimento foi- 
' me contado também pelo padre Bernardo, do logar da Ta- 
boadella da minha freguezia, Reitor de Ribas de Basto, ho¬ 
mem de probidade, sério e virtuoso, que passeou com eile 
muitas noites petas ruas da cidade. 

O mesmo aconteceu também ba pouco no Brazil era se- 


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— 346 — 


guida á Pastoral do Bispo d*Olinda Fr. Vital sobre a maço¬ 
naria, porque muitos mações, vendo por ella, que ^psta so¬ 
ciedade diabólica tem por fim, além de roubar o mundo, aca¬ 
bar também cora a religião Catholica, abjuraram a seita, de¬ 
clarando nas notas publicas dos tabelliães, que viviam engana¬ 
do^, como ( o publicou a «Nação» d’essa epoca, copiando m 
seus nomes em diversos numeros do jornal aos sete e oito de 
cada vez. 

I O mesmo aconteceu também ao Saldanha, grande general 
portuguez, e grande theologo, abjurando a maçonaria, e de¬ 
clarando-o era uma carta, que publicou pela imprensa, e as¬ 
sim aconteceu igualmente ao marquez de Ripon, protestante 
e chefe da maçonaria iogleza, que abjurou o protestantismo e 
a maçonaria, desistindo de todas as honras, dignidades e tí¬ 
tulos que tinha da sua nação, e passando para o catholicismo, 
sendo substituído na chefia maçónica pelo príncipe de Galles, 
filho da rainha Vietoria e herdeiro da coroa. 

Os mesmos impios que tenham feito pacto expresso com o 
demonio, e estejam combinados com elle para acabar com a 
Egreja, e até os mesmos solidários, ainda os adoradores das 
mulheres no templo sagrado, não devem desesperar da sua 
salvação, emquanto forem viajantes n’este mundo, porque Deus 
é pae amantíssimo de todos, e de infinita misericórdia, e por 
isso inclinado sempre ao perdão, como elle proprio o affirraa 
pelo propheta Ezequíel, até com juramento, pelas seguintes 
palavras— Eu juro por minha vida, diz o Senhor Dfcus: que 
eu não quero a morte do impio: mas sim que o impio se 
converta do seu caminho, e que viva—Vivo ego dicit Dominas 
Deus: nolo raortem impii: sed ut convertatur impios á via 
sua, et vivat—(Ezeq. c. 23. v. \\). 

Por consequência a difficuldadé da conversão do impio não 
está da parle de Deus em perdoar, porque é por essencia a 
bondade infinita, mas da parte do impio em não procurar o 
perdão pelos meios e modo que Deus e a sua Egreja man¬ 
dam. Para provar esta verdade temos, além de outros muitos, 
o exemplo do illustrado Littré francez, protestante, maçou e 
escriptor impio, reputado geralmente por homem de mui gran¬ 
des conhecimentos, que adoecendo no verão passado de 1183 » 
e sendo visitado por um seu amigo padre calholico, e não .o 
repellindo, foi convertido por elle, pela sua mulher e peli 
filha, que eram catholicas, e foi baptisado pela sua mulher â 
hora da morte. No mesmo verão se converteu ao catholicis- 
mo Emilio Girardim, escriptor impio e redactor muito illas- 
trado d’um periodico francez de grande uomeada. Ainda ha 


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— 347 — 


pouco no fim de 1883 on principio de 1884, se converteu 

á hora da morte D. Antonio Romero Ortiz, um dos primeiros 
revolucionários d’Hespanha, um dos mais decididos sectários 
da maçonaria e um perseguidor da Santa Egreja, confessan¬ 
do-se com o seu parocho, recebendo das suas mãos o Sa¬ 
grado Viatico com a maior compuncção e contricção dos pec- 
eados, e fazendo retractaçâo publica dos seus erros perante o 
Em.® 0 Cardeal Arcebispo de Tolêdo, que a pedido seu im¬ 
plorou e conseguiu do SS. Padre a benção Apostólica para 
elle—in articulo mortis— comoo conto, transcrevendo da «Na¬ 
ção», o periodico hracarense «Cruz e Espada», d’este anno de 
1884—n.° 107. O mesmo Voltaire, roaçon, impio, e escriptor 
dos mais depravados, que dizia—ecrazer rjnfame !!! esmagae 
o infame!!! (Nosso Senhor Jesus ChristoJ—teve á hora da 
morte um grande toque da graça de Deus, que o procurou 
na occasião mais angustiosa por meio dos remorsos de con¬ 
sciência, pedindo um padre para se confessar. Mas os que o 
cercavam, e que por elle tinham sido depravados, responde- 
ram-lhe—isso não, pois tu até aqui tens-nos ensinado uma 
cousa, e agora queres outra!!! isso por modo nenhum !!! Então 
exclamou o infeliz—que desgraça a minha, desamparado de 
Deus e dos homens!!! Assim terminou a vida aquelle malvado, 
que tão mal vivera, e que tantos estragos causáraü! E’ de 
notar, que as conversões dos homens illustrados são mais fre¬ 
quentes, porque meditam mais e melhor no perigo do que os 
ignorantes'. 

Mas desgraçadamente um padre distante d’aqui, de quem 
se diz que, quando deu o tiro no Santo Christo ao entrar na 
maçonaria desmaiára, corr.o asseveram igualmente os seus pró¬ 
prios irmãos da loja, não seguiu o exemplo de nenhum does¬ 
tes, porque não consta, que abjurasse a maçonaria. Por con¬ 
sequência este desgraçado, pelo attentado tremendo contra o 
Àuetor da vida, desistiu para sempre da salvação eterna, e 
da graça divina, que podia chamal-o á conversão, e em tal 
caso está perdido, porque não iprocura o remedio. 

Ve-se pois que ainda os maiores impios se podem con¬ 
verter, e com effeito se convertem, porque Deus os procu- 
ra por mil modos, e os espera por toda a vida que- lhes con¬ 
cede: mas para se efftctuar a sua conversão é preciso de 
ordinário, que se cancem a chamar a Deus pelo perdão até 
que eorouqueçam, e que emrouqueçam pelo menos tanto co¬ 
mo Deus enrouqueceu a chamar por elles, quando d’elle se 
retiraram, porque, quanto mais'o peccador se foi apartando 
de Deus, mais alto Deus gritava, e menos o peccador o 


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348 — 


ouvia, por se achar já a longa distancia d’elle t e os sons da 
da voz de Deus se distinguirem por isso de cada vez menos 
até se extinguirem de todo—Cancei-me clamando, e de cla¬ 
mar enrouqueceram-se as minhas fauces-— Laboravi clamans, 
raucae factae sunt fauces meae (Salmo 68 v. i). 

E’ preciso mais que o impio procure com o maior empe¬ 
nho, e cora insisteacia perseverante o patrocínio da Virgem 
Iraraaculada, chamando constantemente era altos brados, que 
elle intreceda por elle perante Deus, para que o mova com 
a sua divina graça a fazer ao ministro do Redemptor uma 
confissão clara e sincera dos seus peccados, acompanhada da 
contrição e preposito firme de emenda. 

Postas estas deligencias pode o peccador ainda o maior 
impio contar cora a sua conversão, cora o perdão dos 
seus peccados, e com a salvação eterna, porque assim o affir- 
ma Deus pelo seu propheta Joel, pelos Actos dos Apostolos 
e por S. Paulo, dizendo—Porque todo aquelle, quem quer 
que fôr o que invocar o nome do Senhor, será salvo— Om- 
nis enim, quicumqne invocaveril nomen Domini, salvus erit 
(Rom. c. 10. v. 1*3. — Vetos c. 2. v. 21.— Joel c. 11. v. 13). 

Prova-se esta verdade com o caso contado no «Desper¬ 
tador», advogado das almas do purgatório d'este anuo de 
1883, n.° 12, copiado da «Semana Catholica», que em resu¬ 
mo é o seguiote: 

—Em Nant, pequena vilía do departamento de Àveyrão, 
um estudante, chamado Carlos, depois de frequentadas as au¬ 
las com aproveitamento e distipeção, e depois de conseguido 
por opposição um emprego, marchou para Marselha com gran¬ 
de sentimento da sua mãe, que na despedida, abraçando-o, 
lhe disse— Meu filho, tens sido devoto da Santíssima Virgem, 
não te esqueças, qne ella jamais abandona quem recorre ao 
seu patrocínio—Sim, nunca me esquecerei da nossa Mãe do 
céo, proraetleu elle. Passado muito tempo sem receber do fi¬ 
lho as cartas do costume, recebe ella telegramma, que lhe 
diz—F. ponde-vos immediatamente a caminho, porque o vosso 
filho necessita da vossa presença. 

Uma senhora, ou antes um anjo, ou a Virgem Iramacu- 
lada, que ao passar pela porta da habitação do filho, ouvín 
os seus lamentos de afflicção, e entrára na casa a (tempo em 
que os malvados seus faísos amigos o haviam abandonado, 
por se convencerem que o moribundo estava no3 últimos in¬ 
stantes da vida, e supporem que tinham segura a sua perdi- 


/ oosle 



— 319 — 


çao eterna, foi a que mandou o telegranwna. Chegada a mãe 
ao ieito do filho moribundo disse-lhe elle -os que me cerca¬ 
vam queriam que cu morresse sem sacramentos, para se apo¬ 
derarem do meu corpo, e enlerral-o civilmente. Também fi¬ 
zeram todos os esforços, para que eu firmasse um escripto, que 
me entregaria completamenle á sua preversidade, no que eu 
não oahi por saber que com isso vos daria a morte. 

Passados dois dias, e depois de se ter sacrameutado, ao 
partir para o outro mundo, disse com a voz soffocada—Minha 
querida Mãe, a Santíssima Virgem foi quem vos enviou para jun¬ 
to de mim. Agora adeus, vou rogar-lhe por si.—Poucos mo¬ 
mentos depois passou elle os umlíraes da eternidade. 

VtVse pois que o liberalismo é íilho do maçonismo, e no 
obrar 0 mesmo que o pae com a unica e insignificante díffe- 
rença de que nem todos os liheraes são mações e estão obri¬ 
gados debaixo de juramento a obedecer nos chefes da seita in¬ 
fernal, como o estão os mações, que todos são ao mesmo 
tempo liheraes. 

Não é preciso forçar os textos supra, nem as tres pala¬ 
vras sacramentaes, que lhes correspondem, para terem a signi¬ 
ficação acima designada, que é natural para todos, que saibam 
o emprego das ditas palavras—liberdade, igualdade e fraterni¬ 
dade—^do credo mnçonico, e por ser alérn d’isso a que os pró¬ 
prios mações lhes dão em todos os seus livros e na pratica. , 

—Por consequência como, para eiles subirem ao poder, 
è preciso derribar todos os ihronos e altares, principalmente os 
de Christo, por elle lhes ser o mais opposto, não admira que el- 
les sejam revolucionários por natureza, e que empreguem a 
traição e todos os meios pérfidos e iniquos, para conseguirem 
o seu fim, que é sempre mau, por ser inpirado por Sata- 
naz. 

—Nós pedimos, diz a «Internacional», orgão das secções 
belgas, a legislação directa do povo, para o povo, a entrada do 
solo na propriedade collectiva, a abolição do direito de heran¬ 
ça individual (Gautrel. t. 1. pag. \4 6, tirado da «internacional» 
de tl de março de 1869). 

—O congresso de Basiléa pela maioria de 54 votos con¬ 
tra 14 declarou: 

T° Que a sociedade tinha o direito de abolição da proprie¬ 
dade individual do solo, e de fazel-o entrar na communidade. 

2.° Que havia necessidade de fazer entrar a propriedade 
do solo na propriedade collectiva—eu requeiro, disse Bakcou- 
rine ao congresso, a liquidação social, e por liquidação social 





( .00£ 


24 


— 350 


entendo a expropriação de todos os actuaes proprietários (Tes¬ 
ta. pag. li. Gaulr. t 1. pag. 147). 

Este não era acanhado no pedir!!! 

— Igaalitarios convictos, queremos chegar á igualdade pe¬ 
la abolição da herança (Gautr. t. 2. pag. 86, tirado da «Igual¬ 
dade» de 10 d’abril de 1869). 

Vê-se pois que a liquidação geral, ou repartição de toda 
a propriedade pelos irmãos da seita é a pretensão de todos 
os mações ou liberaes. 

Parece que estes philantropos fundam a sua justiça na opi¬ 
nião respeitável de um taberneiro de perto d’aqui, muito enten¬ 
dido nos direitos de propriedade, que assegurava terem Adãoe 
Eva morrido—ab intestato—por não appareccr em nenhuma 
parochia nem o seu testamento, nem o registo d’elle,'e que 
porisso todos os seus descendentes pobres tem direito á re¬ 
partição da propriedade por etles, para a disfiuctarem, como 
querem os mações, por tanto tempo, como os seus possuidores 
actuaes a tem disfruetado alé aqui. 

Entretanto sou de opinião que, havendo de prevaiescer esse 
direito, só deverá aproveitar aos catholicos e legitimistas, que, 
fundados na Esciiptura Santa, no livro mais antigo e mais 
auctorisado do mundo e na tradição geral e constante de to¬ 
dos os povos, sempre se consideraram e foram reputados fi¬ 
lhos ou descendentes de Adão e Eva. 

Os mações porém só poderão fazer valer os seus direitos 
de hereditariedade nas regiões em qne habitam os macacos seus 
* primeiros progenitores, dos quaes tanto se ufanam de descen¬ 
der. 

Mas para isso é-lhes preciso irem munidos com um at« 
testado de Darwin, seu doutor máximo, em que provem com 
toda a clareza a sua filiação dos taes animaes peiludos, aliás 
vão em risco de lhes ser contestada em atlençào ás suas 
obras diabólicas, e ao texto do Evangelho, que affirraa ter- 
lhes Jesus Christo dito de cara e publicamente— Vós sois fi¬ 
lhos do diabo: e quereis cumprir os desejos de vosso pae: 
elle era homicida desde o principio... é mentiroso, e pae da 
mentira— Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris ves- 
tri vultis facere: iile homicida erat ab ínitio... qui máfldax 
est, et pater ejus (Joan. c. 8. v. 44): tornando-se porisse 
vidosa a sua filiação se é do animal rabudo, sedo mafarrico, 
qne tambeni se pinta com rabo e cornos. 

Em todo o caso porém os monarchas, que ainda con¬ 
servam algum juizo deviam fazer transportar estes turbulen¬ 
tos incorrigíveis a essas paragens longínquas, onde podem vi- 


/ 


— 351 


verem santa harmonia com os peiludosseus parentes, fazer 
com elles livremente o casamento civil, licitar á vontade e a 
sen modo em todos os bens que queiram, e ensaiar lá muito 
a seu gosto a sua querida e anarchiea republica universal, 
por não terem n’essas regiões nem jesuítas a guerrear, nem 
monarchas a desthronar, deixando em paz por algum tempo 
os 1 e olicos, seus naturaes antagonistas. 

À «Nação» de 6 de dezembro do anno de 1883 com a 
epigraphe.—Uma scena comtemporanea— conta o seguinte: 

Rochefort e Tony Revillon, dois republicanos de força, 
estiveram a ponto de ser sacrificados por alguns dos seus il- 
lustrés correligionários. 

Achavam-se na sala Levis em meio d’uma multidão de¬ 
magógica, um como presidente da reunião, o outro como se¬ 
cretario. 

Fallaram ambos em sentido republicano, como era de es¬ 
perar. 

Rochefort declamou contra os reis, e a favor dos republi¬ 
canos hespanhoes; Revillon propoz uma baixa legal nas rendas 
das propriedades. 

Porém, um tal Lafargue, anarchista distincto, tomou a 
palavra contra a anarchia legal e agora o vereis: propoz que 
se desse tim saque ao Banco, que não se respeitassem as 
propriedades indWiduaes, e os bens pertencentes a mãos im¬ 
puras. ^ 

Outro anarchista propoz que se chegasse ao mesmo fim, 
empregando um meio mais prompto — degolar os proprietá¬ 
rios. 

Revillon, vendo a altitude dos seus amigos foi-se apro¬ 
ximando da porta e quando se encontrou na rua não o pôde 
crêr. 

Rochefort, o marquez intransigente, teve medo de que a 
degolação começasse por elle, e, quando os correligionários 
applaudiam phreneticamente o Uerodes dos proprietários, sahiu 
da sala... sem olhar para traz. 

% Estes bondosos repartidores da propriedade, que espan¬ 
taram os seus mesmos chefes, e os poseram em sobresallo 
respeito á continuação da sua própria vida, são os mesmos 

3 ue talvez bem breve hão de remunerar os morgados d’al- 
eia pelos heroicos serviços, que tem feito nas eleições a fa¬ 
vor dos íiberaes /nota láC). 

Scgue-se portanto que a irmandade maçónica ou liberal 
consliiue a nnlla maior e mais terrível d’impios, incendia- 


( 'oo^le 



rios, assassinos c salteadores, que tem apparecido desde a ori* 
gem do mundo. 

Tudo isto é fácil de provar mostrando, além das razões 
expendidas, os estragos horríveis e irreparáveis, que elles tem 
feito em todas as nações, onde por desgraça se tem rpode- 
rado do governo, e a miséria a que as tem reduzido todas 
no ultimo meio século da mais cruel e afflictiva oppressão; 
e porque é o incendi), o assassino e o roubo, que protestam 
empregar contra os ricos, para se apossarem do que elles 
disfructam, e contra os padres, para elles não publicarem as 
suas maldades, tanto os nihilistas da Rússia, como os socia¬ 
listas da Allemanha, os irridentistas da Italia, os comrminis- 
tas da França, e agora ultiniamente os da mão negra da Ues- 
panha. 

Entretanto os que tem roubado e arruinado mais os ma¬ 
ções não foram os liberaes d’esla classe, ou ultima expres¬ 
são do liberalismo, por que a sua demora no poder tem sido 
instalanea, mas os chamados conservadores, ou republicanos 
encobertos com a fingida monarchia, que não só roubaram, 
como os demais herejes passados, os bens dos frades, os pa- 
çaes e mais bens e alfaias da Egreja, mas também os bens 
dos povos com as contribuições pesadíssimas, e insupportaveis 
(assim como desnecessárias se elles, em vez do roubo tivessem 
em vista, como os governos legítimos, só o bem d’elles) com 
que tem apanhado a si todo o dinheiro, que n’ellas girava, 
por ser aforismo d*elles—emigrar sim, mas mendigar não. 

A «Nação» de 14 de outubro do anno de 1883, em um 
artigo com a epigraphe—Vergonha, Vergonha!—além de ou¬ 
tras cousas diz: 

Os importadores de carvão de pedra depositaram nas al- 
fandegas os direitos de todo o carvão que recebem, e logo 
que haja exportação o governo obriga-se a entregar aos im¬ 
portadores a importância dos direitos pagos pelo carvão que 
não entrou no consumo. 

Os importadores de carvão andam ha mezes a requerer 
ao governo que lhes faça a restituição dos direitos, o que im¬ 
porta já em bastantes contos de reis, mas não ha meio de 
obter o reembolso, e a resposta é... não haver dinheiro! Nem 
mesmo o dinheiro que está em deposito se restitue! Fóra ca¬ 
loteiros. ‘ 

Este negocio é negro; mas ainda conhecemos cousa mais 
negra:— é o systema que nos rege! 

Sendo isto verdade, como parece ser, pergunta-se geral- 


— 353 


mente, onde parará também o dinheiro dos depositos dos or- 
phãos, dos mortos no Brazii, e de todos os mais?!! e quem 
o sabe para poder responder com certeza?!! 

Todos encolhem os hombros, vendo que todos os negó¬ 
cios correm á revelia, e sem poder dar-se*!he rentedio. 

E' porisso que todos dizem que os desejos de dinheiro 
são insaciáveis, que o fim dos mações é o goso de todos os 
prazeres, e que o roubo é o segredo principal que elles nun¬ 
ca revelam senão aos dos mais altos graus, porque revelado 
afugentaria da seita todos os homens de vergonha e de honra. 

Os homens sérios e pensadores suppõem com fundamen¬ 
to, que antes de pouco vae a propriedade passar toda para 
o poder de meia dttzia de empalmadores, e que em breve 
ficamos na maior miséria, coroo os pobres da Inglaterra, obri¬ 
gados a procurar pelas esterqueiras e mais logares de des¬ 
pejo, as migalhas de pão e mais sobejos das mesas desses fi¬ 
dalgos do novo progresso, para entreter por alguns dias o 
corpo desfallecido pela fome!!! Oh! agora é que eu digo de¬ 
veras, quem dera cá os comniunistas, para igualarem os le¬ 
res, e vermos se nos toca alguma cousa do que as velhas 
harpias nos apanharam!!! Se Deus nos não acode breve to¬ 
dos terão de fazer transações de negocio com papel, como 
no Brazii, em vez do metal cunhado, com que até hoje se 
tem feito, porque todo o ouro e prata tem desappnrecido, e 
sem esperança de que volte para Portugal, por não haver 
generos nem manufacturas que se exportem para o attrahir, 
e por terem os mações passado para fóra do reino todo o 
que cá havia. 

E ainda ha quem ache bons taes governos, e os descul¬ 
pe sempre! 

Est ;, s é indubitável que já calçaram o sapato em fórma 
de chinella, e que porisso são obrigados a dizer o que na 
verdade não sentem,, a não se dever suppor que são de uma 
estupidez consummada, ou que perderam de todo o juizo e 
a vergonha. 

E haver padres liberaes, e tantos!!! E haver padres que 
seçi temor de Deus, sem vergonha dos homens, nem senti¬ 
mentos de pessoas de bem, no púlpito, e até diante do Deus 
vivo exaltam a liberdade liberai!!! Que insulto tão horrível 
ao Creador Omnipotente, e que atrevimento na sua própria 
• casa!!! 

Estes dão signaes inequívocos de que assignavam o seu 
nome abaixo do de Gielf, se constituiram filhos ex patre dia- 

bulo, que fizeram com elle pacto expresso, e que accreditam 





354 


tanto as verdades e mysterios da Egreja Catholica como qual¬ 
quer bêsta. Mas lembrem-se esses desgraçados que o seu fim 
tem de ser parecido com o do furibundo Luthero, de quem o 
padre Ricard a pag. 187 diz o seguinte: 

—No século 16, ura atrevido innovador, Martinho Lu» 
thero, privava a Egreja d um dominio que lhe era mais caro 
que o goso d’alguns pedaços de terra. A Allemanha fasci¬ 
nada pelo prestigio da sua palavra ardente, se deixa prender 
áquella cadeia de mentira de que elle se faz mantenedor. Em 
breve Martinho a arrasta comsigo ao precipício do erro, do 
schisma e da heresia; e até hoje aquelles paizes não poda¬ 
ram recuperar o facho divino, que um impudico lhes apagou 
no seio cora o seu pesjifero sopro. Já n’este mundo aqueile 
homem violento soffreu o castigo dos seus ultrages a Christo. 
Escutae-o, que elle propno nos revéla as suas dores. 

N’uma d’aquellas formosas noites, que presidem ao des¬ 
canço da natureza, conversava o frade apóstata com uma re¬ 
ligiosa qup largara o habito, Catharina de Bora, a quem elle 
arrancára do claustro para a tomar por esposa, em detrimento 
dos mais sagrados juramentos. Brilhavam as estreilas com to¬ 
do o seu fulgor. Vê, disse Catharina a Martinho, como aquel¬ 
les pontos luminosos estio deslumbrantes, — Lulhero ergueu 
os olhos: oh! que viva luz, respondeu elle, mas não brilha 
para nós—E porque? retorquiu Catharina; seremos nós pri¬ 
vados do reino dos céos? Lulhero suspirando; talvez, disse, em 
castigo de termos deixado o nosso estado—será necessário vol¬ 
tarmos a elle? continuou Catharina—E’ demasiado tarde, o 
carro está demasiadamente atolado, accrescentou o ex-frade 
Martinho; e cortou a conversação. Roia-o o remorso; a sua al¬ 
ma era um inferno antecipado; a cada instante lhe parecia 
ver uma legião de espíritos infernaes; tudo n’elle~ estava n'uma 
perturbação, que lhe tornava a vida uma continua tortura ; 
as suas palavras, e escriptos são a prova irrefragavel d*isto. 

A liberdade, pois, é o fundamento de todas as heresias, 
porque todas são filhas da soberba, e em grande parte, se- 
não na maior, da sensualidade; e principiam pela revolta con¬ 
tra Deus, que não pôde tolerar o mal, e tem de o castigar 
a seu tempo; e por consequência o liberalismo, ou maçonis- 
iio, é o complexo das actuaes e de todas as passadas. Ora 
se este heresiarca se via tão afflicto com remorsos, que pri- • 
vilegio podem ter os padres liberaes, para viverem socegados, 
sabendo que defendem e seguem a sua mesma doutrina, e que 
estão em guerra declarada com o Todo Poderoso, que algum 









355 - 


dia, e mais breve do que elies pensam lhes hade tirar mui 
estreitas contas, por seguirem e auxiliarem um systema, que 

é todo contra Deus, que o commina com as penas eternas 
(nota 125) e contra a sua Santa Egreja, que peia sua parte 
já ha muito o condemnou também?!! 


Matrimonio 


(121) Diz a maçonaria que o matrimonio indissolúvel é op- 
posto ás leis da natureza e da rasão: as da natureza, porque 
as conveniências sociaes teem unido frequentes vezes entes 
que a natureza tinha separado por antipalhias, que só no 

matrimonio se manifestam; ás da rasão, porque a indissolu¬ 
bilidade faz do amor uma lei, e procura avassallar o mais ca¬ 
prichoso e involuntário dos sentimentos (Saint Àlbaen p. 211,). 
Nem por isso me conformo com esta doutrina, e por conse¬ 
quência passo a expender a minha, cjue me parece mais ra- 
soavel, e mais conforme com a Escriptura Santa, e cora as 
determinações da Egreja Calholica. 

Só no matrimonio se manifesta a tal antipathia, porque 
o maçon e todo o homem sensual, que não cré em Deus, ou 
antes íinge não crêr, procura na creatura a felicidade, que só 
o Creador póde dar, porque só eile é o bem supremo, para 
que o homem foi creado, e para o qual tende sempre, como 
a agulha magnética para Norte, porque Deus lhe infundiu 
esse sentimento. Gomo porém não póde encontrar na creatura 
essa felicidade, porque, não a tendo ella para si, não a póde 
dar a outrem, muda-se então n’esses homens a aíTeição cm 
antipathia. Assim aconteceu ao incestuoso Àmnon filho de David, 
que procurando erradamente a felicidade na sua irmã Thamar, 
a quem por isso forçou para o peccado, e não a encontran* 
do n’ella, como esperava, mudou-se-lhe o amor ardentissimo, 
que lhe tinha, e o fizéra adoecer por causa d’ella antes do 
estupro, em aversão e odio depois de commettido tão horrível 
crime. 

E’ por isso que vemos muitos homens abandonarem as 
suas mulheres lindíssimas e mui prendadas, com dotes apre¬ 
ciáveis do corpo e da alma, com quem estão casados, e pro¬ 
curarem cegamenle, sem vergonha do mundo, nem temor 
algum de Deus, mulheres ás vezes bem feias, da iníima classe, 
e até esfarrapadas e nojentas, para satisfazerem com ellas a 


( 'oo^Ie 


— sm - 


paixão brutal da sensualidade. A estes se póde applicar com 
propriedade o texto da Escriptura Santa, proferido pelo Àr- 
chánjo Uaphael a Tobias—que são animaes brutos, que não 
tem entendimento, e sobre os quaes o demonio tem : poder— 
sicut equus et mnlus , quibus non est intetledus , habet proles - 
tatem demonium super eos (Tob. c. 6. v. 17). 

E não se convencem pela experiencia esses loucos, que 
nem o vicio da luxuria, nem outro algum é capaz de satis¬ 
fazer o homem, porque o seu coração foi feito para o sunr- 
mo bem, e que esse não existe neste mundo?! 1 Porém, se 
esses perversos, que tudo obram sem Deus e contra Deus > 
tivessem a certeza de que haviam de pagar logo depois com 
a vida esses actos horrendos, que por sua culpa occasiona- 
ram a tal anlipalhia, como pagou Àmnon, morto em casa e 
á meza de seu irmão Absalão ás mãos de seus creados, e 
por ordem sua, para vingar e desaííronlar a innocente sua 
irmã Thamar (Reis. I. 2. c. 13), talvez eila se não mani¬ 
festasse n’eilcs. 

Como estes monstros se não satisfazem com numero ne¬ 
nhum de mulheres, porque nenhuma póde dar a felicidade per¬ 
feita, que não tem, querem estabelecer a todo o custo o ca¬ 
samento civil, ou o concubinato legal, para desgraçarem 
quantas possam seduzir, e arrastal-as á prostituição, ou antes 
á escravidão, em que viviam no paganismo, antes da vinda 
de Nosso Senhor Jesus Christo, que as libertou. O bem pois 
que estes perversos procuram para a mulher, alem da escra¬ 
vidão, é o que colheu uma pequena dc Braga chamada Bôla, 
por alcunha, que, entregando-se a essa vida estragada na 
edade de dezesseis annos, dentro de tres envelheceu a ponto 
de apresentar a figura de cincoenta, e *de ficar depois a ser¬ 
vir só para alcoviteira, por ninguém a pretender para mais 
nada; quando outras, na mesma vida e em menos annos, tem 
morrido a miudo nos hospitaes, podres de venereo, e nos 
maiores tormentos. E* o que dá o mundo, e é esta a felici¬ 
dade, que estes malvados procuram para a mulher, que não 
consideram como igual e como adjutorio do homem, mas sé 
como um instrumento da sensualidade. E haver loucas e in- 
mocentes, que os acceitam por esposos, sem se inteirarem 
primeiro, se elles creem em Deus e na eternidade!!! E’ bem 
grande desgraça entregarem-se assim ás cegas a um homem 
cuja fé e consciência ignoram! 

Essa antipnlhia pois, de que esses preversos faliam, ma¬ 
nifesta-se ordinariamente só nos que sem temor de Deus, nem 
entimento algum religioso, procuram esposa guiados só pela 


( 'iOogle 



— 337 — 


concupiscência, pelà formosura, 0 pelas taes conveniências so- 
ciaes, sem se importarem cóm os dotes da alma principal- 
raentc com os sentimentos religiosos. Os casamentos, feitos 
somente por taes motivos, são casamentos amaldiçoados por 
Deus, porque são feitos pelo diabo, que só dá tormentos aos 
que se deixam vencer pelas suas suggestões, por não ter ou¬ 
tra cousa que dar. Se elles procurassem os caraentos com 0 
fim que Deus manda, e pelos meios que elle ordena, isto é, 
com o temor de Deus, e por meio da oração, sem lembrança 
da concupiscência carnal— mm timore tuo , non cum libidine 
mea (Tob. c. 3. v. \S) y como Tobias e Sara, que 0 procu¬ 
raram despidos de todo 0 sentimento de luxuria, e só com 0 
fim de se auxiliarem mutuamente, e pelo amor da posteridade, 
em que 0 nome de Deus fosse louvado por lodos os séculos dos sé¬ 
culos (non luxuria causa... sed sola postentatis dilectione, in qua 
benedicatur nomcn tumi in swcula sceculorum (Tob. c. 8. v. 9), 
ou como os noivos de Caná, de Galiléa, que chamaram ás suas 
òodas a Nosso Senhor Jesus Cliristo e a Nossa Senhora (Joan. c. 
1. v. 1 e 2) os seus casamentos seriam abençoados, como 
os de todos estes noivos, viveriam como elles sempre eru boa 
união, envelheceriam com boa saude, e seriam em tudo fe¬ 
lizes até á morte; e em vez de se manifestar a tal antípa- 
tfaia desperta-se-hia entre elles cada vez mais viva sympalhia. 

A antipathia manifesta-se ordinariamente se' os homens 
procuram as esposas pelos theatros, pelas assembíéas e so¬ 
ciedades do tempo, pelos bailes, por aícovitices, por namores, 
por liberdades indecentes e lascivas; ou se as mulheres procu¬ 
ram ou acceitam para esposos um maçon ou outro qualquer 
libertino, que não acredita em Deus, nem por consequência 
na Fgreja Calholica, 011 'que é dado aos vicios, porque doestes 
nenhum póde amar a Deus, e se não póde amar a Deus me¬ 
nos póde amar as creaturas d elle. 

E’ certo que todas, as nossas sensações, e por conse¬ 
quência todos os nossos prazeres e dores leem a sua origem 
dentro de nós, na nossa alma, segundo a attenção que ella 
fixa nos objectos externos, ou lhes presta por meio dos senti¬ 
dos do corpo a que ella está ligada, e que os objectos ex¬ 
ternos são apenas a occasião de se despertarem n’ella as sen¬ 
sações ou sentimentos, por que entre os objectos externos e 
a alma existem de • entre meio os nossos orgãos corporeos ou 
sentidos, onde os objectos fazem impressão. For outra, as 
nossas sensações ou sentimentos são 0 resultado da attenção 
que a nossa alma presta ás impressões que os sentidos lhe 
transmitlem dos objectos externos, que n elles as produzem, 


( 'oo^Ie 



— 358 — 


porque sem a attenção nada a alma sentirá, como no tempo 
do somno, ou quando esteja distrahida para outros objectos. 
E’ esta a rasão porque os mesmos objectos umas vezes oc- 
casionam prazer e outras dôr, urnas vezes alegria e outras 
tristeza, e por isso é também esta a rasão porque umas ve¬ 
zes despertam syrapathia e outras antipathia, dependendo to¬ 
das estas e as mais sensações da attenção que a alma em¬ 
prega nos objectos por meio dos orgãos conductores das im¬ 
pressões, e de alguma circumstancia, que occorra de novo, 
ou a alma se convença de que occorre. 

Quantas vezes por isso nos não acontece estarmos sa¬ 
boreando uma comida com o maior prazer, e, porque lhe en¬ 
contramos um bicho, passamos a aborrecel-a a ponto de nos 
provocar o vomito por causa do nojo que tal vista nos occa- 
siona?! E a comida continúa a ser a mesma que era até então, 
porque o bicho já existia ifella desde o principio, embora o 
não tivéssemos visto, mas, ainda que ella na realidade seja 
a mesma, já o nâo é para a nossa alma por causa d’esta 
circumstancia. 

Quando frequentei as aulas, um estudante meu condis¬ 
cípulo justou cora uma pequena linda, elegante, esperta c pren¬ 
dada, a quem amava, de ella em certo dia dirigir o passeio a 
certo ponto determinado de Braga, para lá se verem; mas indo 
ella depois a passar por ella no dito ponto fez com os beiços 
inadvertidamente certo trejeito desagradavel, que occasionou 
n f elle um aborrecimento tal, que nunca mais a pôde ver 
com agrado, e parece que terminou então o namoro. Prova¬ 
velmente precedeu esta mudança de ella licar a meditar no 
texto de Salomão— Vanitas vanitalum , et omnia vanitas Eccies. 
c. 1. v. 1J, que tudo no mundo é vaidade, ou vasio do que 
apresenta na apparencia, pois o tregeito que.ella fez foi una 
aeto accidenlal, e tão insignificante, que ella continuou a ser 
em tudo a mesma, que até então fora, e sem a menor dif- 
ferença senão na alma d’elle, para a qual perdeu a estima 
sem motivo rasoavel. 

Conta-se que outro rapaz, que amava outra pequena no 
Porto, justara com ella o casamento,- mas com 'a condição de 
ir elle primeiro ao Brazil ganhar o necessário, para poderem 
depois sustentar-se com menos custo, porque ambos tinham 
poucos meios. À pequena porém, como elle se demorasse, 
casou entretanto com outro. Tendo o iapaz depois voltado, 
enconconlrou-a era uma assembléa, e, vendo-lhe os olhos tor¬ 
tos, perguntou-lhe o que ella linha lido n’elles, ao que el& 
respondeu, que nada tinha lido, e que sempre assina fora. Fi- 




— 359 — 


cou então o rapaz admirado por ter conversado tanto tempo 
com ella, e nunca lhe descobrir tal imperfeição; e provavel¬ 
mente não lhe occorreu, que tinha assim acontecido, por elle 
n*esse tempo olhar para ella por vidros de côr, que a pai¬ 
xão lhe punha nos olhos, e lhe occullavam a tal imperfeição, 
e que depois lh’a descobriu por olhar então para ella sem 
vidro algum, porque já a paixão tinha acabado. 

Póde pois concluir-se com sobeja rasão, que a dormida, 
não sendo prevenida desde o principio com a prudente,^ e 
precisa separação, contem motivos bem conhecidos e assás for¬ 
tes, para produzir o aborrecimento mutuo entre os conjuges, 
e mesmo a ruina da saude por diversas causas. Por isso de¬ 
pois da falta de religião, e do ternor de Deus, é esta talvez 
a causa mais forte porque a maior parte dos amancebados 
mais devassos e escandalosos pertence por desgraça ao estado 
conjugal, fazendo-os passar, em vez de uma vida socegada e 
alegre, uma vida de afflicção, desespero e desperdício, que 
os desacredita e deshonra para com o mundo, que no geral 
os olha com horror, e os arrasta a final ás lavaredas eternas 
do inferno por uma morte desastrosa, que lhes estorva o ar¬ 
rependimento verdadeiro de tantas maldades commettidas con¬ 
tra Deus, contra a consorte, e contra a sociedade. 

Ve-se portanto que, ordinariamente os que se casam com te¬ 
mor de Deus e com o fim e condições acima indicadas, desculpam 
os defeitos e imperfeições, que notam; mas que reputam com rasão 
suas auxiliares e adjutorio, sua ametade, e ellas do mesmo 
modo as que notam n’elles, por que ambos se lembram de 
que Deus assim o manda, e que no mundo nada é perfei¬ 
tíssimo, porque essa prosperidade só pertence ao ser, que nem 
teve principio nem ha de ter fim; e então cada qual se com¬ 
põe com a sorte que lhe tocou, como talhada pelo que tudo 
governa. Sabem também que de um instante para o outro 
pódem sobrevir-lhes iguaes ou ainda muito maiores imperfei¬ 
ções ou defeitos, que os que notam no consorte, e conside¬ 
rando, que nada é permanente no mundo, porque um ataque 
inesperado, por exemplo, de bexigas ou outra qualquer mo¬ 
léstia, transtorna a maior formusura, conformam-se com a von¬ 
tade de Deus, e em vez de despresar o que soEFreu tão no. 

tavel alteração, continuam a mostrar-lhes o mesmo agrado 
que d antes* condoídos da sua sorte. 

Haja portanto a escolha, como Deus manda, nas quali¬ 
dades* da alma cora preferencia ás do corpo e da fortuna, 
para que se não manifeste no matrimonio a antipathia, que 



\ 

— 360 — 

os mações insanamente apregoam, e se não torne a vida dos 
consortes em antecipado inferno. 

Ve-se pois com clareza que o matrimonio da Egreja Ca* 
tholica não é opposto ás leis da natureza, nem da rasão, co¬ 
mo asseveram sem fundamento os mações, mas conforme, e 
muito conforme com elias porque, feito como Deus manda e 
ella recommenda, cada um dos consortes toma o logar que 
lhe compete segundo o seu sexo, condição c auctoridade, e 
não haverá então desavenças nem antipathia. 


Exoonunnnhao dos periódicos Ímpios e seu effeito 


(122) Haverá perto de dois annos que um bispo hespa- 
nhol excommungou os que assignassem ou iêssem certo perió¬ 
dico liberal e ímpio, e os redaclores d’eile poseram-se a rir 
por escarneo da excommunhão, convencidos provavelmente de 
que ella era uma ceremonia vã, que não produzia effeito; 
mas passados poucos dias cahiu o periodico por falta de assi- 
gnaluras, e por consequência por falta de meios necessários 
para custear as despezas da imprensa. 

Com este resultado não contavam de certo aquelles Ím¬ 
pios. 

D*aqui se vê que tão impios e tão maus são os que es¬ 
crevem contra Deus, contra a sua santa Keligião e contra 

os seus ministros, como os que lhes pagam para esse*fim, 
e por consequência tanto incorrem na excommunhão uns co¬ 
mo os outros, porque ninguém póde escrever sem ter assi- 
gnanles que lhe paguem as despezas da imprensa, e dos 
impressores. 

E haver tantos padres que sem o menor escrupulo assi- 
gnarp e iêem os periódicos impioslll 

Que jfieia farão elles de Deus e da eternidade?!!! Decerto 
que nenhuma, e nem d'isso se lembram. 

Vê-se d’aqui que o povo ainda tem fé, e se os prelados 
cumprissem o seu dever como o referido bispo, não se ve¬ 
ria a impiedade tão espalhada, nem tão ufana, como se vê. 

Porisso a culpa de se ler espalhado tanto a irreligião e 
a desmoraüsação deve com justa razão ser imputada a© cle¬ 
ro, porque não cumpre com a sua obrigação, como lhe orde¬ 
na o Evangelho. 


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361 - 


Juliano Apóstata e oastigo dos sacrílegos 


(123) 0 padre Ricard, depois de narrar as horrkeis atro¬ 
cidades feitas aos chrisiãos pelo malvado imperador Juliano 
Apóstata, diz a pag. 71 o seguinte que deve fazer arripiar os 
cabellos a todos os intpios, sacrilegos e blasphemos. 

Mais tarde, tres apóstatas, o conde Juliano, tio do impe¬ 
rador, Felix, thezoureiro-mór, e Elpidio, administrador dos 
bens da corôa, dispunham-se, conforme as suas supremas or¬ 
dens, a fechar a cathedral dc Antiochia, e a levar os obje- 
ctos, que serviam nas ceremonias sagradas. 

Começaram o saque, quando se lhes offerecem á vista os 
vasos sagrados. * 

— Eis, diz Felix, a baixeiia em que é servido o Filho de 
Maria! 

— Quanto a mim, accrescenta o conde Juliano, vou ser¬ 
vir-me d’ella; e assenta-se nos vasos sagrados, e 9ubmette-os 
a profanações, que a decencia manda calar. 

Eusebio, bispo ariano, que era testemunha da sua impie¬ 
dade/ lhe faz admoestações; e Juliano deu-lhe uma bofetada, 
dizendo: 

Veja-se agora se o ceo se occupa das cousas dos Galileus 
(christàos). 

iYaquella mesma noite, vomitava Felix sangue negro, que 
lhe sahia da bocca com a fornia de pedaços coagulados, e 

expirou no meio das agitações da mais cruel agonia. 

Elpidio, o menos culpado terminava a vida n’um cárcere. 

O conde Jnliano foi victima d’uma doença, que lembra 
o fim de Galerio: as entranhas eram-lhe comidas pelos bi¬ 
chos; as carnes exteriores produziam igualmente prodigiosa 
quantidade d’el!es. O corpo estava como-um cadaver em dis¬ 
solução; todo o interior e exterior eram pasto dos bichos, 
que elie vomitava com os alimentos: não havia outra sahida 
suais que a bocca. Durou este estado dois mezes, depois dos 
qaaes expirou, não deixando de si mais que um horrendo 
esqueleto. (Soz. 1, 8 e 8. Theod. 3, c. 13). 


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— 362 — 

À pag. 73 diz— Demolido o templo de Jerusaiem... são 
lançados novos alicerces, e preparam-se para assentar n*elle$ 
as paredes. Mas eis que, na noite que precede a inaugura¬ 
ção d’esses grandes trabalhos, um tremor de terra dispersa 
para longe todos os alicerces; grande numero de judeus fi¬ 
cam sepultados nas ruinas das habitações próximas; aquelles 
a quem poupou o desastre apressam-se, ao romper da auro¬ 
ra, a correr ao theatro de tantas desgraças: globos de fo¬ 
go, que saem do seio da terra, queimam todos os que en¬ 
contram na passagem. E’ avisado d’este facto o imperador; 
obstina-se e exercita segunda tentativa. Principiam outra vez 
o trabalho; novos globos de fogo destroem os opernriós, e 
todas as vezes que teimam em lançar mão dos instrumentos 
do trabalho, repetem-se os mesmos prodigios. Juliano con¬ 
fessa-se vencido e abandona a empresa. Nem porisso abria 
os olhos á luz; dir-se-hia que procurava diversão ás suas hu¬ 
milhações, dando outros combales á Egreja; assim é que os 
pagãos erguiam soberbamenle a cabeça e não cessavam de 
perseguir com suas injurias os discípulos do Salvador. 

Encontrando um d’elles a um chrislão disse-lhe ironica¬ 
mente: 

—Que faz agora o Filho do Carpinteiro? 

~Üm esquife —respondeu o outro. 

E não se enganava. Â 26 de junho de 363, encontra¬ 
va Juliano o Apóstata a morte, de edade de 32 annos, rfuma 
batalha contra os persas, sob o golpe d’um dardo arremes¬ 
sado por um cavaiieiro desconhecido. As ultimas palavras 
foram ainda uma biasphemia. Antes de expirar aparou 
sangue da ferida e o lançou ao ceo exclamando: Venceste 
Galileu! Disse e deixou de existir. 

O corpo foi transportado para Tarsis, mas a terra teve 
horror aos seus despojos: um espantoso terremoto vomitou o 
cadaver da sepultura (Greg. Naz). 

E’ assim que acabam os impiosü Mostrou o ceo bem cla¬ 
ramente na morte horrível dos tres ministros de Juliano Após¬ 
tata, que se importa e muito com as cousas dos christãos, a 
quem aquelles malvados cegos chamavam galileus por des- 
preso; e na morte desesperada do imperador arrogante mos¬ 
trou também que não póde haver salvação para os que des- 
presam a graça de Deus e os avisos da sua iníinila miseri¬ 
córdia, e que por ultimo morrem obstinados e na impeniten- 
cia (inal, na maior de todas as desgraças. E se não houvesse 
inferno onde iriam os insultadores do Deus Omnipotente expiar 
o seu arrojo temerário?!! E ainda negam a exislencia do inferno!!! 


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— 363 — 


Castigo do assassino 


(IM) Para se vêr o tremendo castigo que segue sem¬ 
pre o assassino já n’este mundo leia-se o padre Ricard a pag. 
202 , onde depois de relatar a perfidia de que serviu Farini, 
ministro italiano, contra o Papa e contra a Egreja diz: 

Enriquecido á maneira dos seus cúmplices, Farini, so¬ 
brepujando-os em velhacaria, lepelia a todos—que queria mor¬ 
rer pobre... 

Epicuro lambem, á semelhança de todos os seus cúmpli¬ 
ces levava-lhes ainda Farini a palma em glotoneria; entrega¬ 
va-se aos requintes e ás abundancias da mesa: e é sabido 
qual ia ser dentro em pouco o seu horrível alimento. Repleto 
d’ouro, cheio de guisados e de vinho, inchado pelo poder, com¬ 
pletou-se Farini pelo crime. 

Por sua ordem o coronel conde Ànviti, servidor dadu- 
queza de parraa, foi preso e abandonado á plebe, que se 
entregou contra elle, como se recorda com horror, a todos 
os aelos d’uma ferocidade abominável. O coronel foi despe¬ 
daçado em cima d’uma meza. Arrastaram pela cidade os pe¬ 
daços do corpo. 

Mas começava a despontar o dia da justiça de Deus. 
De volta a Turim em 186i, foi de repente elle proprio ata¬ 
cado da mais terrivel moléstia : íicou doudo, doudo furioso.... 
e viveu os últimos annos da vida n*uma abjecçâo e , nudez a 
que a mais miserável pobreza não poderia resignar-se. 

Farini enlregava-se a um luxo de Sardanapalo, e viu- 
se-lhe, na sua loucura, recusar todo o alimento que lhe offe- 
reciam, c saciar a fome do modo mais immundo. 

Farini finalmente, no fastígio do poder, entregára um inno- 
cente nas mãos d’uma plebe furibunda; e pricipilado nos abysmos 
da loucura, não cessou de julgar-se perseguido pela sombra 
vingadora da victima: Ànviti, Ànvili, todo ensanguentado, 
com a cabeça na mão está alli! Repelia continuamente estas pa¬ 
lavras, è rolava-se, coberto de piolhos e de porcaria, no soa¬ 
lho do quarto, presa de temores. 

Estes avisos, cumpre dizel-o com dor, deixam a geração 



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— 364 — 


nclual n’uma. profunda cegueira; por isso t parece Deus querer 
descarregar os últimos golpes, para despertar o mundo ador¬ 
mecido n’om somno vergonhoso e culpado; e ainda não com- 
prehendem ! 

Succedem-se as pestes nos animaes, e nos homens, as 
guerras, os tremores de terra, as inundações, a fome, e não 
comprehendem! Proclamam-se as doutrinas mais perversas, va- 
cillam os princípios como astros transviados sobre as nossas 
cabeças, e não comprehendem ! 

- Comprehenderão um dia, mas demasiado tarde; porque 
por bem ou por mal, é necessário que se cumpra a grande 
lei providencial do mundo, e assim para as sociedade'? como 
para os indivíduos, como dizia o proprio paganismo, a justiça 
segue sempre, ás vezes com passo lento porém seguro, a ini¬ 
quidade. 

Rebellem-se quanto quizerem, que não expulsarão a Pro-J? 
vidência do mundo, nem a justiça de Deus da historia. E a~ 
historia não terá suíEciente execração para aquelles que tive¬ 
rem originado e consummado os attentados de que somos tes¬ 
temunhos. Saber-se-ha mais uma vez quanto custa a um sé¬ 
culo o ter posto a mão no Christo do Senhor, e o que cahe 
em torno d’esla columna abalada da ordem, da justiça e da 
sociedade.—Noli te trangere Chrisios meos. 

Este malvado Farini, ajém de outros muitos e mui gran¬ 
des peccados, tinha tres gravíssimos do maior escandalo. 

1.° O de atraiçoar o Papa e a Egreja. 2.° o de en- 
thesourar dinheiro em abundancia com o fim de o guardar 
para toda a vida e asseverar que queria morrer pobre, como 
dizendo a Deus por escarneo que não receava que eíle o cas¬ 
tigasse cora a pobreza. 3.° o de entregar preso o innocente 
coronel Ànviti para ser assassinado por um modo tão angus¬ 
tioso. Mas em tudo se enganou o monstro, e começou a sof- 
frer já n*este mundo os tormentos do inferno, conslituido na 
maior miséria, e morrendo como réprobo, porque a loucura 
o surprehendeu de improviso, e sem preparação para as con¬ 
tas perante o justo juiz. 


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— 3G5 — 


Liberdade e o Padre 


("125) Creando Deus o homem adornou-o a sua imagem e 
semelhança com uma alma intelligenle, racional e livre, afim de 
o unir comsigo para sempre na sua morada ceicsfe. Mas que¬ 
rendo, que elle da sua parle trabalhasse quanto podesse, para 
, merecer pela sua obediência voluntária a felicidade eterna, que 
tencionava dar-lhe, pôl-o no mundo, concedendo-lhe a liberdade 
de comer de todos os fractos do paraiso terrestre, logar da 
sua habitação de delidas, á excepção dos da arvore da scien- 
cia do bem e do mal, que se achava no meio delle, os quaes 
lhe prohibiu com a comminaçào da pena de morte, no caso 
de quebrantar este preceito, facílimo de cumprir (nota 119)., 

Vê-se pois que Deus deu ao homem a liberdade só para 
praticar o bem com conhecimento de causa e sem coacção, ou 
antes, pâra o amar e propender sempre para eüe sem cons¬ 
trangimento, e o seu amor se tornar então meritorio pela 
obedieneia voluntária aos seus santíssimos preceitos. 

Vê-se mais, que é só assim empregada, que esta faculda¬ 
de conserva o nome de liberdade, c que, empregada para o mal, 
ou contra os seus divinos mandamentos, perde a sua essên¬ 
cia, muda de nome, e passa a-ser e a chamar-se em todas as lín¬ 
guas licença ou liberdade desenfreada, ou libertinagem, ou fal¬ 
sa liberdade. 

Ninguém portanto poderá dizer, que Deus deu ao homem 
a liberdade para o mal, porque equivaleria a dizer que lhe 
deu a liberdade para o oííender, o que não poderia conce¬ 
ber-se, sem suppor Deus, ou ignorante, que não soube o que 
fez, ou insensível, que se não dava por offendido, nem re¬ 
putava isso peecado, ou que era mau, porque apoiava o mal, 
cujas afirmações seriam blasphemias horríveis, e absurdos os 
maiores de todos os imagináveis, porque qualquer d’elles pu¬ 
nha todos os seus divinos attribulos cm contradiçção com a sua 
essencia, e em opposiçào uns aos outros, suppondo em tal ca¬ 
so um Deus de essencia impossivel, e era então o maior dos 
insultos. 

A liberdade portanto foi o dom mais precioso e o maior, 
que o Creador podia dar ao homem, porque, empregada pa- 


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2S 


— 366 — 


ra o hem/communira Deus aos seus actos valor infinito, e nós* 
servindo-nos d’ella d’este modo, ganhamos direito á gloria eter¬ 
na, porque elle assim o ;teu aos que cumprissem os seus 

divinos preceitos, como se lê em toda a Escriptura Santa; e 
porisso a compramos então com moeda infinita, ou de igual 
valor; e podemos dizer afoutamente em tal caso, como S. Paulo 
—que Deus nol-a dará como justo juiz, ou nol-a deve dar de 
justiça, porque a merecemos pelas nossas boas obras, a que 
elle dá valor infinito pela nossa obediência volunlaria, com- 
municando-lhes os merecimentos superabundantes do nosso Re¬ 
demptor, que para isso veio ao mundo padecer por nós—In 
reliquo reposita est mihi eorona jnstitim, quam redet mihi Do- 
minus in illa die justus judex (Tím. Ep 2. v. 8). 

Embora o homem saiba, e a sua consciência o advirta cons- 
lantemenle de que a liberdade nos foi dada só para praticar o 
bem, muitas vezes elle excitado e seduzido pelas paixões, que 
lhe gritam mais alto, deixa-se vencer por ellas, e pratica o 
mal, abusando da liberdade, e sujeitando-se por esse facto á 
mais oppressora escravidão, que depois lhe tortura de conti¬ 
nuo a alma com pungentes remorsos. 

Deus, que quiz, que elle obedecesse voluntaiiamenle para 
conseguir o ceo, não o força para seguir o bem, porque lhe 
tiraria a liberdade, e por consequência os merecimentos pró¬ 
prios. 

Mas, por Deus o não forçar para praticar só o bem, 
não se segue que o homem tenha também o direito para pra¬ 
ticar o mal, porque o que é contrario á justiça nunca poderá 
ser approvado pela rasão, nem por consequência por Deus, que 
foi o que a deu ao homem, e que é o fundamento de todo 
o direito, ou de toda a justiça, porque é a verdade, ou o ser 
por essencia. 

Em tal caso poderá qualquer assassinar ou roubar o seu 
semelhante, porque Deus o não estorva, mas ninguém po¬ 
derá affirmar que elle praticou uma acção a que tinha direi¬ 
to, por que a sua consciência, que é dadiva de Deus, lhe 
affirmará sempre o contrario. 

Sendo tudo isto assim, como podem os impios exaltar sem 
pejo a sua liberdade liberal, como conquista moderna, sendo 
ella, como é, mais antiga que o homem, descoberta por Lu 
cifer, quando no ceo se revoltou contra Deus (nota 120) con- 
guindo em castigo os incomprehensiveis tormenios do inferno, 
que jamais encontrarão termo, e que, supportados por milhões 
de milhões de séculos, como as areias das praias e de todo o 
mundo, estarão sempre em seu principio?!! 


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— 367 - 


Não se converteu essa infernal liberdade na escravidão mais 
horrível, que nenhuma creatura poderá jámais imaginar?!! 

Pois é essa mesma em que se converterá a chamada con¬ 
quista moderna para todos os cegos e loucos chamados libe- 
raes, porque a çxistir Deus, como o affirmou desde sempre 
a crença geral de lodos os povos do mundo, não poderão se¬ 
guir-se consequências diversas das que conseguiu o desgra¬ 
çado Lucifer, o primeiro liberal» que fez tal descoberta, passa 
já de seis mil annos. 

Diz S. Pedro (Ep. 1. c. 2. v., 16)—como livres, e não 
tendo a liberdade como veo para encobrir a malicia, mas co¬ 
mo servos de Deus. Como era possível, que um homem igno¬ 
rante e estúpido pescador, a não ser inspirado pelo Espirito 
Santo, se lembrasse ha mais de desoito centos annos de an- 
nunciar nas suas duas epistolas que haviam de apparecer 
agora as seitas maçónicas, que opptimem o mundo, a que 
elle chama e que são, seitas de perdição?!! e que os seus se¬ 
ctários haviam de seduzir a muitos de fé vacillanie com as 
promessas da falsa liberdade, sendo elles escravos das seitas a 
que se obrigaram por juramento e sob pena de morte a obe¬ 
decer cegamente, e que se haviam de servir da seductora pa¬ 
lavra liberdade, para com ella encobrirem a sua diabólica ma¬ 
lícia?!! 

Não se conhece pela leitura d’estas palavras sagradas, que 
o Santo Apostolo estava a vel-os como se existisse agora?!! 

E quem foi que !h*os mostrou em figura, senão o que ve 
diante de si o passado, o presente e futuro?!! 

E’ tal pois a sua maldade que obrigou o proprio Deus 
a prestar-lhes attenção, passa já de desoito centos annos, e 
a advertir o mundo pelo seu Santo Apostolo, para que to¬ 
dos se prevenissem contra as promessas fementidas d’estes 
monstros, e se não deixassem seduzir pelas suas mentirosas 
e pérfidas palavras. 

Logo esta já se vê, que não é a liberdade preciosa, com 
que Deus dotou o homem logo no principio, para com ella 
conseguir o ceo, mas a contraria, que o leva ao inferno, e 
então é má, e tão má que obrigou o Deus Omnipotente a 
delatai-a aos homens como peste mortifera, que vinha a en- 
venar e corromper as suas creaturas. 

Como ousam poisos fingidos cathoiioos-afíirmar (enazmen- 
te, que a liberdade sempre a houve, e que cila não pode ser 
má, tendo-a Deus denunciado como tal, e apregoando-a os seus 
mais ferrenhos defensores, como conquista moderna?!!! 

Esta affirmação insensata de que a liberdade não póde 


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— 368 — 


ser má, é' uma horrivcl blasphenoia, porque equivale a dizer, 
que Deus é ignorante, denunciando-a como má sem o ser, e 
uma horripilante heresia, porque equivale a dizer que a Egre- 
ja é faUivei, condemnando-a como má, sendo cila boa por na¬ 
tureza. 

Se sempre houve tal liberdade, para que vem cá agora os 
mações, e só agora, apregoal-a como conquista do século 
XIX?!! 

Se é conquista segue-se que é nova, e se é nova, é tam¬ 
bém consequência necessária ser a liberdade, que o Santo 
Apostolo, inspirado por »Üeus, denunciou como má, e a Egre- 
ja condemna como ímpia, e inimiga sua. 

Então, se é má, como póde um catholico seguil-a e de¬ 
fendei-a, ou apoial-n, sem incorrer na indignação de Deus, 
que no texto supra o condemna com todos os mais sectários á 
eterna escuridão dc trevas?!!! e sem incoirer na excommunhào 
da Egreja, que o lança fóra da sociedade dos lieis, e o su¬ 
jeita aos tremendos supplicios db inferno, para ir fazer socie¬ 
dade eterna com Lucifer seu inventor, \ i^to que fóra da Egre¬ 
ja não póde haver salvação?!! 

É de advertir que os tres Apostolos, S. Paulo, S. Pedro 
e S. Judas, annonciando nos textos acima citados, e em outros 
muitos, as horríveis maldades dos mações' ou liberaes, que ha¬ 
viam de apparecer na epocha actual, faltaram com a roníian- 
ça e certeza de prophcflas inspirados, porque o mesmo S. Bau- 
ío o declara pelas seguintes palavras: 

O Espirito Santo me diz bem claramente, que nos últi¬ 
mos tempos etc.,—Spiriius aulem manifeste dicit, quia in novis- 
sirfiis temporibus (Ep. 1. a Tim. c. 4. v. 1). 

E com eííeito nunca elles as poderiam annunciar, ha já 
mais de desoito centos ânuos, sem que Deus lh*as revelasse, 
porque só El!e sabe ou vô o futuro, e nenhuma creatura, nem 
mesmo o demonio, o póie "saber. 

Todos elles também ifesta prophecia se referiram ás pro¬ 
ximidades do fim do mundo, porque todos tres se serviram 
das seguintes expressões: 

Nos últimos dias. nos ultimos tempos—in novissimis díe- 
bus, in novissimis temporibus—que não pódem significar outra 
epocha, senão a das ditas proximidades. 

Diz S. Paulo (Ep 2. a Tim, c. 3. v. I) — Sabe pois, 
que nos ultimos dias, virão uns tempos perigosos: haverá ho- 


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— 369 — 


mens amánles de si mesmos, (ou egoístas), cuhiçosos do alheio 
(e por consequência ladrões), altivos, soberbos, blasphemos, 
desobedientes a seus paes, ingratos, malvados, sem affeição,? 
(ou destituídos do sentimento da amisade), sem paz, calumuia- 
dores, incontinentes, deshumanos, inimigos dos bons, traidores, 
protervos, orgulhosos, e mais amigos dos deleites, do que de 
Beus: tendo uma apporencia de piedade, mas negando a vir¬ 
tude d’ella, (isto é apregoando a philantropia e negando a 
caridade)/Foge também d’estes. K no v. 8 diz—assim tam¬ 
bém estes resistem á verdade, Kporque são) homens corrom¬ 
pidos de coração, repobros ácerca da fé. No v. 0. diz—Mas 
elles não irão com o seu pogresso avante: porque se fará ma¬ 
nifesta a todos a sua insipiência (ou insensatez ou loucura ). 

* Lendo-se com attenção estas maldades'; que S. Paulo de¬ 
lata, e as outras muitas, que tanto elle, como os outros dois 
Àpostolos predizem nos outros textos ou proohecias, e con- 
frontando-as com as que os mações ou libernes commettem coii9- 
Lan te mente em toda a parte, onde se apoderam do governo, 
vê-se com clareza, que é a estes homens, que todos tres se 
referem. 

Todavia, para acclarar melhora sua referencia, cada um 
dos Ires Àpostolos os denuncia como proprio nome, com que 
elles haviam de appellidat-se agora. 

Porisso S. Judas na sua Epistola, v. 18 diz—Nos últimos 
tempos apparecerão impostores, que andarão segundo as suas 
paixões. Iodas cheias de impiedades. 

Estes são os que se separam dos mais homens (forman¬ 
do seita)—qui segregant semetipsos—E quaes foram até agora 
os impostores, que formaram seita organisada, corno os 
conhecidos hoje, como mações ou pedreiros livres?!! 

Este mesmo appellido foi confirmado por S. Pedro na sua 
prophecia (Ep. 3. c. 3. v. 1)dizendo—que entreo povo catholico 
appareceriam mestres da mentira, que introduziriam seitas de 
perdição—qui introducent sectas perditionis—e repete no verso 
10—não temem introduzir seitas blasphemando— sectas non 
metuunt ietroducere, blasphemantes—mostrando com esta re- 
petição que não faltava ao acaso. Àccrescenta mais no verso 
muitos seguirão as suas dissoluções, por quem será 
blasphemado o caminho da verdade—Por consequência é cla¬ 
ro que ambos os Àpostolos se referem aos mações ou pedrei¬ 
ros livres, porque são os únicos que formam* seita impia e 
inimiga da Egreja Calholica, ou se separam dos outros ho¬ 
mens tementes a Deus, e fazem reuniões secretas, em que com- 


( ’,oo 




— 370 — 


binam o modo como devem trabalhar com segurança e inces¬ 
santemente na destruição do mundo em todos os sentidos. 

S. Pedro porém, constituído por Jesus Christo seu Logar- 
Tenente na terra pelas palavras—e eu te digo, que tu és Pe¬ 
dro, e sobre esta pedra edificarei a minha fígreja, e as por¬ 
tas do inferno não prevalecerão contra ella (Math. c. 16 v. I8J: 
c constituído igualmenie mestre iufallivel da verdade por es- 
foutras palavras—e estae certos de que eu estou eomvosco 
todos dias, até á consummação dos séculos (id. c. 28. v. 20), 
—quiz tirar todas as duvidas e equívocos a respeito de uns 
homens tão perversos e malvados, que obrigaram o proprio 
Deus a delatal-os ao mundo pêlos seus Apostolos, passa de 
desoito centos annos, e a prevenir por elles os innocentes e 
incautos, contra as suas perlidas ciladas. 

Foi porisso que este homem singular os designa, por 
inspiração divina, com o appellido, pelo qual elles se haviam 
de inculcar agora, e tornar-se mais celebres e mais conhecidos 
na epocha actual, accrescentando aos textos supra no v. U— 
que estes mestres da mentira, que haviam de introduzir sei¬ 
tas de perdição— attrahiriam com aíTagos ao seu partido as 
almas inconstantes ou de fé vacillante — pellicientes animas 
instabiles— para mostrar o estrago horrível que eJles haviam 
de causar no muodo: e do verso 19 accrescenta mais o tal 
apellido m»is perfeito dos desenganos, c que desfaz todas as 
falsas interpretações dos impios disendo—promettendo-lhes— 
.LLBEHDADS — quando elles mesmos a não teriam por se¬ 
rem escravos da corrupção, m das paixões, e das seitas, a 
que se tivessem sujeitado, fazendo escravos seus os que, por 
sua desgraça, se tivessem deixado seduzir pelas suas pala¬ 
vras de mentira— LIBERTATEVi 1LLIS PROMITTENTES cum 
ipsi servi sint corruptionis: a quo enim quis superatus est, 
hujus et servus est. 

Só o chefe do Apostolado, e Logar-Tenenle de Jesus 
Christo podia fallar assim claro, para que todos conhecessem 
com evidencia, que elle se referia aos mações ou iibéraes. B 
para inti nar melhor esta verdade, e convencer a todos de 
que não faüou ao acaso, já tinha dito (Ep. I. c. 2 v. 16) 

. tendo (ellesj a—LIBEdDADE—(ou servindo-se da palavra 

liberdade) como veo (ou capa), para encobrir as suas hor¬ 
rendas maldades—quasi velamen habenles malitiae—LIBERTA- 
TE VI 

Em que século dos passados, c em que parte do mun¬ 
do, appareceram homens, que prometleram liberdade ou se 
appelü.iassem liberaes?!!! Por certo.que era nenhum, senão no 



— 371 — 


actual, e por consequência é claro como o sol, que todos os 

tres Àpostolos se referiram aos homens, que agora se appel- 
lidam e que chamamos mações, ou pedreiros livres, ou libe- 

raes. 

No verso 17 accrescenta o mesmo Apostolo a sentença, 
que já está lavrada e lhes está destinada dizendo—para os 

3 uaes está reservada (como para os demonios) a obscuridade 
as trevas—quihus caligo ténebrarum reservatur. 

Temos mais S. Paulo, que constituído por Jesus Christo 
—Vaso de eleição c Doutor das gentes, pelas palavras pro¬ 
feridas pelo mesmo Jesus Christo a Ananias—Vae, porque es¬ 
te (Safilo) é para mim um Vaso escolhido, para levar o meu 
nome diante das gentes, e dos reis, e dos lilhos d’Israel— 
Vade, quoniam vas electionis esl mihi iste, ut portet nomen 
rneum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel (Act. c. 9 v. 
15)—quiz também denunciar com a maior clareza esses mons¬ 
tros para que ninguém se deixasse fascinar por elles. Para 
isso disse (Ep. t. a Tim. c. 4, v. 1)—O Espirito Santo me 
diz bem daramente, que nos últimos tempos apostatarão da 
fé alguns homens, atlendendo sómente (ou dando ouvidos) aos 
espíritos do erro e doutrinas dos domonios—attendentes spc- 
ritibus erroris, et doctrinis demoniorura—Esta expressão—es¬ 
píritos do erro—sempre foi tomada como synonima de—demo¬ 
nios, ou diabos. 

E’ de advertir, que S. Paulo, dizendo, que haviam de 
aUender ou dar ouvidos aos espiritos do erro, para evitar 
equívocos, ou interpretações extravagantes, inventadas só com 
o fim malévolo de contradizer a verdade, accrescentae ás 
doutrinas ou ensino dos demonios—para mostrar que os de¬ 
monios são os seus mestres, e por consequências quiz an- 
nunciar o apparecimento n’esta epoca não só dos mações ou 
liberaes, mas também do spiritismo moderno, ou dos diabos, seus 
pedagogos, porque retrahidos ha muitos séculos, é só agora 
que elles se manifestam em fôrma humana com a maior fa¬ 
cilidade, e pregam a sua doutrina publicamente nas nações 
catholicas, por permissão de Deus, e sem receio (Nota 127 ); 
e porque inspirado S. Paulo pelo Espirito Santo não escre¬ 
vería palavras desnecessárias, e sem significação particular, e 
para um fim determinado. 

Como poderia S. Paulo, a não ser divinamente inspi¬ 
rado, annunciar ha mais de desoilocentos annos, que haviam de 
apparecer agora no mundo os mações ou liberaes. e na mes¬ 
ma epoca era que ps espiritos do erro ou diabos, se mani¬ 
festam publicamente em fórroa humana, e com a maior fa- 


. 



— 372 — 

cihdade p° r nicio do magnetismo animal e espiritismo moder- 

no, prégando ,e fazendo os prodígios preternaturaes dos falsos 
prophetas, preditos pelo divino Salvador,, como precursores do 
anti-christo?!! (Math. c. 24. v. 24 e 25). 

Dada pois a coincidência do apparecimento dos mações 
ou liheraes na mesma epoca das manifestações publicas, e 
prodígios preternaturaes dos espirilos do erro, ou diabos, an- 
mmciada com tanta clareza pelos Ires Apostolos, poderá algum 
homem de senso duvidar ainda de boa fé, que os mações ou 
liheraes são os instrumentos de que os diabos se servem para 
promover a apostasia geral da fé, e que elles por isso mes¬ 
mo são lambem precursores do anti-christo, como os diabos, 
seus mestres e directores?!! E poderá lambem homem de senso 
duvidar, que os mesmas pessoas, appnronteníento virtuosas ou 
cathoücas liheraes, que os ajudam de qualquer modo, são igual- 
mente precursoras do anti-christo, por isso que com elles, 
sciente ou inscicnlemente, trabalham em promover a apostasia, 
geral da fé?!! E* precisa uma hem grande cegueira,', para se 
não acreditar uma verdade, provada cora tanta clareza, e não 
só cegueira, mas até uma mui grande maldade. 

Além d’isso, dizendo S. Judas, como se lê na sua Epis¬ 
tola (v. IS)—que nos últimos tempos appareceriam uns impos¬ 
tores, formando seita, e presumindo de animaes brutos, que 
não tem alma—animales, spiritnm non habentes —annunciou 
mui claramente o materialismo do século passado, prégado e 
defendido pelos mesmos mações ou liberaes, conhecidos então 
pelo nome de philosophos, que inundaram o mundo com li¬ 
vros ou obras materialistas, com as quaes prepararam a des- 
moralisação c transtorno dos tins do século passado e de to¬ 
do o actual, que tão terríveis se tornaram. E não presumem 
elles tanto em passar por brutos, que chegam a publicar e 
defender sem fundamento nem rnsão justificada, e nem vergo¬ 
nha, que descendem do macaco?!! 

Que sentimentos tão abjectos, preferirem descender antes 
dos taes rnbudos, que nada entendem, nem podem vir a en¬ 
tender, do que do homem, que tanto póde entender, e coru- 
prehender das cousas finitas?!! 

Dizendo S. Pedro (Ep. 2. c. 2. v. 12) —mas estes 
como animaes irracionaes (ou incapazes da rasio),- natural- 
mente feitos para preza, e para perdição, blaspheroando das 
cousas que ignoram, perecerão na sua corrupção—Velut irra- 
tionabiiia pecora... in bis, quae ignorant, blasphemantes—oão 
wwmnciaria mui claramente o positivismo moderno, ou systema 
impio de negar tudo o que não vêem, ou não corá prebendem, 


( 'oo^Ie 


— 373 — 


e de só acreditar o que vêem com os proprios olhos?!! No 
verso 13 accrescenla—reputando por prazer as delicias do dia, 
(ou preferindo os deleites da carne) ao céo que se proroette á 
virtude e castidade — volupiatem exisiimantes diei delicias—E 
não designará também n’esle texto os mações ou liberaes, 
que se entregam só aos prazes do mundo, como materialis¬ 
tas, o por consequência sensuaes, que nada querem saber do 
céo?!! 

O mesmo nnnuncia S. Judas na sua Epistola verso 10 
dizendo—Porém estes blasphemam na verdade de todas as 
cousas que ignoram, e se pervertem, como os brutos irra- 
cionaes, em todas aquellas cousas, que sabem naturalmenle. 
Ai d’elles, porque seguiram o caminho de Caim !—Ili autem, 
quaecumque quidem ignorant, blasphemant; quaecumque autem 
naturaliter, tanquam mula animalia, norunt, in his corrum- 
puntur—Não está aqui annunciado com .clareza o materialis¬ 
mo e o positivismo?!! E acrescenta no verso 13 a sua sen¬ 
tença de condernnaçào, dizendo—para os quaes está reserva¬ 
da uma tempestade de trevas por toda a eternidade—quibus 
proceüa tenebrarum servata esl in aeternum. 

S. Pedro (Ep. 2. c. 2. v. i), fallando dos mestres da 
mentira, que introduziriam seitas de perdição, acrescenta—e 
negarão aquelle Senhor (Jesus Chfislo) que os resgatou—et 
eum, que emit eos, Dominum negant—c no capitulo 3. v. 3 
diz—que virão nos últimos tempos uns impostores etc. e no 
verso 4 accrescenla—dizendo (elles) aos catholicos para os 
perverter) — onde está a promessa ou vinda d'elle (Jesus 
Christo)? (Bem vedes que é tudo falso, desde que o homem 
reorre nada mais ha que esperar) porque tudo (como vedes) 
permanece do mesmo modo como no principio do mundo—ubi 
est promissio aut adventus ejus? ex quo enim patres dor- 
mierunt, omnia sic perseverant ab initio creaturae,—Ninguém, 
que observasse agora as doutjinas e maldades dos mações 
ou liberaes, poderia desrrevel-as melhor ou fatiar mais claro, 
que o Mestre infallivel da verdade, annunciando-as ha tantos 
séculos, por ser o proprio Deus que faltou por bocca d’elle, 
e que os via já então muito melhor do que nós agora os 
vemos com os proprios olhos. 

Nâo declarou pois S. Pedro, que os mações ou liberaes, 
negando a Jesus Christo, negam ao mesmo tempo todos os 
dogmas, mysterios, sacramentos, leise preceitos da Egreja Ca- 
tholica, de que elie forauctor, e que se dará n’eiles o conjuncto 
de todas as heresias passadas?!! E não será isto o que se 
observa por toda a parte no seu proceder nos seus escri- 


( . 00 £ 




— 374 — 

ptos?!! G não se tornarão igualmente hereges, e por conse¬ 
quência excommungados, todos os que os ajudam nos seus 
trabalhos eleitoraes, e em todos os que possam prejudicar a 
Egreja, embora apparentem virtude,e presumam de calholicos?!I 
E não será portanto esta a perseguição peor e mais terrível 
de todas as passadas, porque mesmo as mais cruéis dos pri¬ 
meiros séculos da Egreja, se martyrisavam os corpos, faziam 
as almas santas, e esta d’agora, matando as almas fal-as dia¬ 
bos?!! 

Dizendo mais S. Paulo (Ep. 1. a Tim. c. 4. v. 3J—que 
os quesóattendem aos espíritos do erro e doutrinas dos demô¬ 
nios, hão de prohibir os casamentos calholicos—prohibentium 
nubere—não estará conforme com a prophecia de S. Pedro, 
que negarão a Jesus Chri^toe por consequência todos os sacra¬ 
mentos, que elle instituiu ?! e não se vê ciaramente que tanto 
um como outro se referiram aos mações ou liberaes, que tanto 
se tem esforçado por introduzir o casamento civil, ou con¬ 
cubinato legal?!! 

Dizendo S. Paulo (Tim. c. 3. v. 1)—que nos uliimos 
dias virão uns tempos perigosos; haverá homens cubiçososdo 
alheio (ou ladrões)— cupidi—não se referiria aos maçõês ou li- 
beracs, que alimpam tudo nas nações, em que por desgraça 
se apoderam do poder, reduzindo-as á miséria, como fizeram 
agora ao Santo Padre, roubando-lhe o dinheiro—da Propaganda 
fide—ou as esmoías que tinha recebido de todo o mundo, tor¬ 
nando-se urn escandalq tamanho, que obrigou os inglezes, pro¬ 
testantes e por isso inimigos dos calholicos a protestar con¬ 
tra este escandalo inaudito?!! 

Paliando íinalmenle S. Paulo (Ep. 2. a Tim. c. 3. v. 8 e 9) 
das maldades acima delatadas—accrescenta a respeito dos que 
as commettem—mas elles não irão com o seu progresso ávante— 
sed ultra non proticient—porque se fará manifesta a lodosa 
sua insipiência (ou insensatez ou loucura) — insipientia enira 
eorum manifesta ent omnibus. 

Reparem que a traducção d*e9les textos foi feita pelo 
grande P.* Antonio Pereira de Figueiredo, que morreu muito 
antes de se fallar no progresso moderno, e muito antes de 
apparecerem os appellidados progressistas da epoca aclual; 
e por consequência se elle traduziu—o seu progresso — é por 
ser a sua traducção natural. 

Ve-se pois que S Paulo annunciou lambem na sua pro¬ 
phecia os liberaes appellidados agora — progressistas, porque 
diz-nos últimos tempos, e porque ate’gora não appareceraooL. 
homens assim appellidados. m pois indubitável, que todos os 


( 'oo^Ie 



— 375 — 


textos dos tres Àpostolos se referem aos mações oujiberaes, 

que agora nos opprimem e que guerreiam e roubam a Egreja Ca- 
tholica. Ve-se mais que o seu progresso não irá avante, e que 
Deus nos ha de libertar d’esta cruel escravidão. 

Mas que desgraça ! haver tantos padres, que se tem dei¬ 
xado fascinar por estes impios detestáveis, a ponto de os aju¬ 
dar na obra abominável da destruição da Egreja!!! Como foi 
que perderam assim o juizo até affrontar e martyrisar a mãe 
tão carinhosa que só cuidava em os fazer felizes n’este mun¬ 
do e na eternidade?!! Quem poderia acreditar tal maldade e 
tal loucura, se a não presenciasse?!! 

Meditem pois 9ériamente n’cstas verdades os liberaes, 
que ainda conservam algum vislumbre de fé, e desenganem-se 
do insulto que fazem a Deus, defendendo e prociamando a 
sua liberdade liberal, ou libertinagem, encoberta com a capa 
da verdadeira liberdade, ou antes, que proclamam como di¬ 
reito do homem o mal encoberto com a capa de bem. Medi¬ 
tem todos seriamente n’i$to, porque tem como remate tinal ou 
céo, ou inferno para sempre, e que por isso se torna digno 
da maior attenção, porque na eternidade não póde haver ar¬ 
rependimento meritorio para a salvação. 

Queixam-se loucamente do padre, apresentando-o ás tur¬ 
bas ignorantes como o maior inimigo da liberdade, quando elle 
pelo contrario é o primeiro a exaltar a liberdade do homejn, quan¬ 
do elle a considera e apregoa, como o dom mais preciosólia omni¬ 
potência e su : bondade de Deus, quando ninguém poderá 

com justiça contestar-ihe o caracter de um verdadeiro minis¬ 
tro da verdadeira liberdade porque é inherente ao seu mi¬ 
nistério o dever de a apregoar aos homens em toda a sua 
vida. Com effeito, que faz o padre quando intima as verdades 
da Escriptura Santa, ou anima o povo a levantar os olhos 
ao céo, e a esperar lá a recompensa das acções boas?!! 

Não será isso affirmar a liberdade do homem?! Sim 
de certo, porque seria uma loucura prégar contra as acções 
más do homem, se elle não tem liberdade de as evitar se elle é uma 
pura maquina, que obra por necessidade, ou seé da natureza do 
bruto irracional, que obra só por instincto, e sem discernimento de 
causa Dizer que ha castigos na eternidade para o peccador, que 
se não arrependa, não será affirmar, que elle póde e deve arrepen 
der-se, e não será isto proclamar a liberdade do homem?!! E não é 
isto o que o padre publica por toda a parte ?í! Logo o padre só 
é inimigo da falsa liberdade, chamada licença, e é essa, e só 
essa a que o padre condemna como má, e como ruinosa para 
o indivíduo, e para a sociedade. 



— 376 — 


Diz a maçonaria, que o raaior obstáculo para a liber- 
dade pbisicaBintelleciual e moral do homem» é, sem contra- 
dicção, o padre tal como a Egreja o fez, o artista, o propa¬ 
gador mais poderoso e formidável dos prejuisos, da ignorân¬ 
cia e superstição. (Cadeia da União de Londres 15 de selem- 
,bro de 1865—citada pelo Bispo d’Olinda pag. 48). 

Ella diz lambera fpelo Irmão Franz Fraitter—idem) — que 
o padre, a hydra monachal, é para a maçonaria uma odiosa 
personificação de superstição e fanatismo; que foram os pa¬ 
dres, que inventaram o céo e o inferno, o temor das penas 
futuras, e a esperança das recompensas eternas,, e que ima¬ 
ginaram a confissão para estabelecer o seu governo—. Se as¬ 
sim foi ainda os padres tiveram habilidade!!! Esta não'foi 
mal lembrada, mas, para se tornar mais crivei, ainda lhes 
falta accrescenlar, que imaginaram tudo isto, para se carrega¬ 
rem de milhões, como os iiberaes d’elles se tem carregado 
no meio século, em que por nossa desgraça, a pretexto do 
governo, nos tem esfolado com tributos sempre crescentes, Esta 
addição é muito necessária, aliá^de que lhes podia servir tal 
invenção?! Mas a maior habilidade que eu descubro nos pa¬ 
dres, é o inventarem elíes todos iessas mentiras, ou impostu¬ 
ras, com tamanho segredo, que nenhum maçon até hoje pôde 
dizer-nos, por mais que os tenhamos instado, nem o padre, 
nem a epoca, e nem a terra, em que se fez tão engenhosa 
invenção. Seria pois da maior utilidade e soeego de todos ó 
dizerem-nos quando, como, e por quem foi feita essa invenção, 
porque estamos todos de ha muito, anciosos porsabe'-o. i£sup- 
ponho que aos mações não póde custar muito fazer essa de¬ 
claração, porque sendo, como são ou deveriam ser pessoas de 
probidade, honra, e virtude, não o affirmariam com tanta con¬ 
fiança, se o não soubessem. 

Já se vê, como diz o Bispo d’ülinda, que nada fica in¬ 
tacto no magestoso edifício do cathoiicismo. A mão sacrílega 
da seita ominosa, com insano labor, se esforça por destruil-o até 
ás suas bases. Abi, cada pedra* desde o apice até os mais fundos 
alicerces, faisca aos repetidos golpes do infernal camacfeilo! 

A auetoridade da Egreja, a divindade do seu adora ve! 
Fundador, a sua doutrina, seus dogmas, mysterios, sacramen¬ 
tos, ministros, tudo, tudo guerrea a hydra das trevas, tudo 
nega a seita incrédula. 

A maçonaria, indignada de'v*r, que apesar das suas ca- 
lumnias, e dos seus sarcasmos, o sacerdócio é ainda respeitado, 
procura illudir a opinião publica, representando os padres co¬ 
mo ignorantes, fanaticos, inimigos da ordecn c perturbadores" 


• by - 





— 377 — 


da sociedade. Porém não é tanto aos podres, que os mações 
ou liberaes alaeam e procuram desimir, como o Deus de 
quem elles são ministros e a religião, que eilcs tem a seu 
cargo defender, porque tento Deus, como a sua religião divi¬ 
na, se oppõe ao seu proceder infame. 

Fj porisso que elles dizem—Não queremos que este (Je¬ 
sus Christo) seja nosso rei—Nolunms hunc regnare super nós 
(Luc. c. 19 v. 14), queremos desterral-o da sociedade, porque 
a sua religião nos prohibe satisfazer as paixões, e porque a 
sua doutrina nos atormenta a consciência pelos remorsos in- 
supportaveís que nos desperta. 

Mas na realidade, que é o padre segundo a fé? 

O padre (segundo Mgr. Dufetre, Bispo de Nevers) é o em¬ 
baixador do Altíssimo, o interprete de suas leis, o deposi¬ 
tário do seu poder, o representante de seu Filho Jesus Chris¬ 
to, o encarregado de dilíundir suas graças e misericórdias em 
todos os homens. 

Que é também o padre com relação á sociedade? 

Iv o amigo de todos os desgraçados, o consolador dos 
afílictos, o amparo da viuva, o pae do orphão, o reparador 
das desordens e injustiças, que causam muitas vezes as más 
doutrinas; um*homem, que se dedica darante toda a vida a 
fazer a felicidade do seu proximo. 

Quem consentiria., como elle, em trocar as alegrias da 
família, o goso dos bens, por penosos deveres, por encargos, 
por sacrifícios, qué sómenle lhe são recompensados muitas ve¬ 
zes com o desdem, a ingratidão e o insulto? 

Estão os mais entregues ao somno, e já as suas obras 
de caridade tem começado; visitou o enfermo, soccorreu o 
pobre, enxugou as lagrimas ao infeliz, e fez correr algumas 
vezes as do arrependimento; instruiu o ignorante, confirmou 
na virtude as almas turbadas pelas paixões. 

Depois d’um dia passado na pratica de semelhantes obras, 
chega a noites mas para elle não chega o descanço. Na hora 
em que o prazer chama os outros aos espectáculos, aos bai¬ 
les, ínn homem procura o ministro da caridade: está a expi¬ 
rar um christão; e o bom pastor deixa tudo peia sua ovelha: 
lembra se das angustias, que a atormentam; corre a liberali- 
sar-lhe as consolações da fé e esperança E o enfermo dirige 
as suas orações ?.o Deus, que morreu para o salvar, e qua 
vae brevemente dar-lhe no sacramento um penhor seguro de 
misericórdia e reconciliação. 

Eis aqui o padre, eis o homem de Deus, eis o homem 
de todas as boas obras, de todas as virtudes; eis aquelle que 


r ' — 1 


378 — 


Í >or seu ministério, pelo caracter de que está re\estido, pelos 
aços que contrahiu, é chamado a fazer aos seus semelhan¬ 
tes todo o bem de que é capaz, que deve ir até ás extremi¬ 
dades do mundo, se preciso fôr, diffundir a religião, a jus¬ 
tiça, a caridade e a paz nos corações. 

Eis o padre, eis aquelle que a maçonaria tem inculcado 
como inimigo da ordem publica, como perturbador da socie¬ 
dade; eis aquelle que ella* tem perseguido sempre com maior 
ardor do que se fôsse um malfeitor!... 

Eis o padre, eis aquelle que a impiedade diífama todos 
os dias em seus escriptos; que ella mostra ao povo igno¬ 
rante sob as fôrmas mais ridículas e despresiveis; eis aquelle 
que se tem visto, nas ruas de algumas cidades, como Lisboa 
e Porto, insultado e apupado pubücamente pelos filhos do sé¬ 
culo deis luzes maçónicas; eis o padre. 

Àh! dizem os" impios, se todos os padres fossem como 
esses que nos pintaes, nós com certeza seriamos os primei¬ 
ros a render homenagem ao sacerdócio, a respeitar e vene¬ 
rar os ministros da religião, mas elles estão muito loDge de 
serem assim. E’ certo que, desde Judas, tem havido padres 
máus, e até libcraes, ou mações e impios; e mesmo que al¬ 
guns dos mais respeitáveis por seus bons costumes e suas 
virtudes, tem tido defeitos, porque o augusto caracter de que 
são revestidos, os não despojou das fraquezas da humanida¬ 
de; só é na outra vida que se consumma a perfeição. 

Entretanto perguntarei: desde quando é licito confundir o 
innocente com o culpado; ou proclamar que não ha innocentes, 
porque ha alguns culpados? 

Que! Será incapaz o sacerdócio de praticar a virtude, 
porque alguns padres a não tem praticado? 

Que se seguiria &dmittindo-se um tal modo de racioci¬ 
nar? 

Haveria então uma só classe na sociedade, uma só pro¬ 
fissão, que podesse ser respeitada? 

Porque appareceram alguns soldados amotinados, alguns 
chefes rebellados, alguns com actos de cobardia, ou traição, 
deveriamos confundií-os com os que a arte militar e os sen 
timentos d’honra tem produzido mais bravos, mais nobres, 
mais fieis, mais distinctos e mais honrosos aos olhos dos 
homens de bem? 

Se a innocencia tem sido algumas vezes opprimida, e al¬ 
guns magistrados não tem resistido á intriga, e os empenhos 
ou o ouro tem feito algumas vezes pender a balança da jus- 


( 'oo^Ie 


— 379 — 

tiça; poderemos concluir que todos os magistrados são corru¬ 
ptos e prevaricadores? 

Se tem apparecido paes desnaturados, esposas adulteras, 
amos cruéis, creados inneis, filhos desobedientes e desnatu¬ 
rados, deveremos asseverar, que na sociedade já não ha fé, 
nem probidade, nem justiça, nem sentimentos de humanidade, 
nem temor de Deus, e que todas as esposas são adulteras, 
todos os amos cruéis, todos os creados iníquos, todos os filhos 
desnaturados, e que todos os paes e mães são escandalosos, 
e ensinam os vicios aos filhos, tornando-os devassos, desmoia- 
lisados e impios?!! 

A razão e a justiça exigem, que se não confundam os in- 
nocentcs com os culpados, e que se tome em conta aos padres 
a situação diflkil, em que se acham, as obrigações que tem 
de cumpiir, os vínculos sagrados que contrahirãrn, os nume¬ 
rosos perigos que os cercam, essas perseguições com que os 
ennobrecem. 

Para elles o calumniador é sempre implacável, persegue-os 
sem descanço; espreita noite e dia o momento, em que po¬ 
derá descobrir n'el!es o mais pequeno pretexto de os denegrir 
e atacar; procura desfigurar as suas mais santas intenções; 
toma muitas vezes as palavras como realidades, e proclama 
como crime o qííe muitas vezes póde ser filho d’um coração 
sincero e virtuoso. 

A razão e a justiça exigem igualmente, que encarecendo 
tanto os vicios e desvarios de alguns padres, não se esque¬ 
çam os sçus serviços a as suas virtudes. 

Se podem apónlar-se alguns defeitos ou fraquezas em al¬ 
guns Papas deve lembrar-se também que de 257 que se tem 
assentado na cadeira pontifícia até Leão Í2.° mais de 40 der¬ 
ramaram o seu sangue em defeza da religião, quasi 60 foram 
canonisados, e são venerados hoje na Egreja como santos; e 
que a maior parte dos outros se distinguiram pelo seu amor 
á justiça, pela pratica de todas as virtudes, pelo seu cuidado 
e zelo em manter a paz entre os príncipes christãos, e em es¬ 
palhar por toda a parte cs mais generosos benefícios. 

E qual será o throno ou famifia em todo o mundo que 
no espaço de 18 séculos possa contar nos seus ascendentes tan¬ 
tos santos e tantas pessoas virtuosas? 

Dizem os mações que os padres não se conformam com o 
seu século, que nào favorecem os seus progressos, que são ini¬ 
migos das luzes! 

Os padres inimigos das luzes!... mas quem é que trabalha 

era defendei-as? quem gasta a sua vida a dissipar as trevas 




— 380 — 


da ignorância senão os padres? 0 padre diíTande muitas ve¬ 
zes as luzes á custa da sua fortuna, da sua saude, e até da 
sua própria vida, o que os mações não fazem nunca senão 
movidos pelo interesse, e quasi sempre, senão sempre, espalhan¬ 
do os erros ou trevas com o nome de verdades ou de luz. 

Apenas se tracta de dissipar as trevas da ignorância, e 
de ensinar aos homens o que lhes importa saber para se¬ 
rem bons, virtuosos e felizes, os padres não receiam; uão 
se poupam a sacrifícios. 

Sigam-nos em seus trabalhos apostolicos,- vejam-nos exercer 
o seu ministério no meio de um povo tào desunido como igno¬ 
rante, e algumas vezes tão incapaz de avaliar os seus ser¬ 
viços, como de reconhecer os seus benefícios* 

Esses homens, esses padres, que peto seu talento e mérito 
teriam podido grangear renome entre os demais, fazem con¬ 
sistir toda a sua ambição em instruir o povo. 

Com o cathecismo na mão elles vão sentar-se no meio 
dos meninos. Alli repelem sem enfado á geração presente o 

que ensinaram á geração passada, o que repetirão á geração 

futura. 

A’ sua voz acalmam-se todas as paixões, e dissipam-se to¬ 
das as trevas. 

0 paedefamilia aprende a velar sobre seus lilhos, a es¬ 
posa a persistir íiel aos seus juramentos, o filho a obedecer" 
e respeitar seu pae e mãe, o creado a cumprir lodos os seus 
deveres, o rico a ser generoso com os pobres, o pobre a su- 

jeitar-se á divina Providencia, todos a louvar ao Senhor, e 

a merecer pela pratica das virtudes a bemavenfurança, que 
lhes reserva no ceo. E somos inimigos das luzes! E os padres 
são inimigos do progresso! São inimigos do progresso para o 
mal, c são inimigos das luzes maçónicas, que entenebrecera 
as almas, e as arremessam ao inferno. 

Remontemos mais alto. Quem tirou os barbaros das tre¬ 
vas, em que; havia tantos àeculos, estavam envoltos? 

Quem lhes adoçou os costumes? 

Quem civilisou esses povos semi selvagens, e que nenhu¬ 
ma religião tinham, e que vivem agora no seio da verdade? 

Não foram os prégadores do Evangelho? 

E não eram padres esses prégadores? 

Não são também esses prégadores, que ensinara, que 
publicam essa moral tão sublime, que os proprios impios se 
veem forçados a respeitar e admirar, ainda que lhes faíleça 
o animo para se submetterem ás suas leis? 

E os padres são inimigos das luzes!... 


( 'oo^le 




— 381 — 

Se passamos a outra ordem de conhecimentos, onde en¬ 
contram as artes e as sciencias mais fieis amigos, mais dedi¬ 
cados propagadores? 

Não fôram os padres, que conservaram todas as obras, 
que nos restam da antiguidade, que desfizeram o cahos da 
nossa historia, que presidiram á educação, prepararam este 
grande século, em que se tem visto apparecer tão admirá¬ 
veis obras, que são lhezouros de erudição, primores de elo¬ 
quência, modelos de civilidade e de bom gosto? 

Que produções as de Bossuel, de Fenelon, de Massilon, 
de Bordaloue, e de tantos outros padres, cujos nomes passa¬ 
rão á mais remota posteridade, e cujas obras viverão tanto 
como a língua, em que foram escriplas? 

Que hometis não eram esses. religiosos, encerrados no 
fundo de um convento, sepultados vivos no pó de uma bi- 
bliotheca, passando a sua vida a lêr as Sagradas Gscripluras, a 
verificar as provas da tradição! / 

E’ verdade que agora os padres não podem entregar-se 
a tão longos estudos. 

Constantemento occupados nos deveres do seu ministério, 
mui pouco numerosos, para poderem acudir aos seus peno¬ 
sos trabalhos, e faltos dos recursos necessários á vide, ha ho¬ 
je menos instrucção, menos erudição entre elles do que ou- 
tr’ora; roas quem tem a culpa de que os padres sejam menos 
numerosos, pergunto eu á maçonaria, á impiedade? 

A quem lançar a culpa de serem menos agora? 

E’ aos padres? 

Em todo o caso, ainda que elles se não entreguem a 
tão largos estudos, não se supponha, que sejam ignorantes e 
inimigos das luzes, que são luzes; nenhum padre ha que 
antes de ser elevado ao sacerdócio, não passasse alguns an- 

nos dá sua vida nos mais sérios estudos. 

Verdade é, que ha sciencias naturaes, em que os padres 
são agora menos versados, que muitos seculares; mas são es¬ 
ses padres porisso menos uteis á sociedade? 

Que importa, em summa, que tenham apparecido novos 
processos chimicos, que se haja augmentado a nomenclatura 
botanica, e aperfeiçoado o systema mineralógico?! 

Que lhe importa ao povo isso? 

Mas importa-lhe saber que existe um Deus, que pune o 
crime e premeia a virtude; que ha outra vida em que se fará 
justiça aos bons, e se dará castigo aos máus. 

Importa-lhe conhecer os seus deveres, afim de que haja 


( lOO 


26 



— 382 — 

bons paes, boas esposas, maridos Heis, cidadãos íntegros; e e 
isto o que os padres ensinam. 

Quanto ás sciencias poderiamos accrescentar, que existem 
ainda nas cidades e aldãas padres, que se contam no nume¬ 
ro de grandes mestres, e que entre aquelies, a quem os cui¬ 
dados do ministério não permittem entregar-se a estudos, que 
lhes poderiam granjear renome, nenhum deixa de louvar m 
progressos da scienda, e os que a ella se dedicam. 

Em que pois somos inimigos das luzes, pergunta-se ainda? 

Que temos feito, que fazemos para lhes reter os progres¬ 
sos? 

Ah! é que nós prégamos a religião de Jesus-Christo; é 
que nào queremos confuudil-a com a moral publica da epo- 
cha actual; é que declaramos que a religião não consiste só¬ 
mente em um sentimento religioso, vago e indefinido; é que 
declaramos, que nào basta saber ler para ser virtuoso; é que 
estabelecemos, que não é licito a cada qual construir rçina re¬ 
ligião ao grado de seus caprichos, ou de sues paixões; é 
que affirmamos que a conservação dos estados só assenta nos 
grandes princípios religiosos; é que por toda a parte, era que 
são ouvidas as nossas doutrinas, ellas peneiram nos corações; 
é que combatemos essas outras doutrinas, que a impiedade 
espalha ha muitos annos para regeneração dos povos, segunda 
dizem os mações, e que, se fructificam, é sómente para des¬ 
graça e ruina/ d’elles. 

Somos inimigos das luzes!... Sim das luzes maçónicas, das 
que deslustrara a religião, das que ensinam o povo a não 
admittir dependencia alguma, os filhos a despresar a aucto- 
ridade paterna, os esposos a violar impunemente os seus jura¬ 
mentos. 

Somos inimigos dessas luzes, que queimam, que destroem. 
Mas amamos e diffundimos essas luzes beneficas, que tendera 
a esclarecer os espíritos, a dilatar a instrucção, que promovem 
a felicidade! 

fla ainda mais accusações a fazer-nos? 

Não fugiremos; verão* que não recuamos ante nenhum 
ataque, porque temos a verdade do nosso lado. 

Dizem-nos que os padres são inimigos da felicidade dos 
homens, que perturbam as consciências; que desunem as famí¬ 
lias; que são vingativos, máus, interesseiros, e que mais? 

Os padres são inimigos da felicidade dos homens!... Sim, 
se essa felicidade consiste em violar sem dó todos os princí¬ 
pios de ordem, de justiça e de virtude; se essa felicidade 
consiste em nào refrear as paixões, em praticar todos os ex- 


/ oosle 




— 383 — 


cessos da devassidão, declaramos á face do ceo e da terra, que 
os padres são inimigos da felicidade dos homens; mas se essa 
felicidade consiste em conhecer a Deus e a verdade, em amar 
a religião, em cumprir os nossos deveres; se a felicidade con¬ 
siste em domar as nossas paixões, em moderar os nossos de¬ 
sejos, em buscar na esperança da futura vida consolação e 
força, para as penas inseparáveis da presente; se a felicidade 
dos homens, n’uma palavra consiste em ser virtuoso, hones¬ 
to, integro, certamente somos amigos da felicidade cTelIes, e lh*a 
procuramos. 

Mas os padres perturbam as consciências! Sim, sem 
duvida, perturbam as consciências culpadas, como um medico 
perturba o seu doente, quando lhe apresenta uma porção 
amarga, que o faz soífrer por alguns instantes, mas que lhe 

dá a saude, ou peio menos lhe retarda o momento da agonia, 
e lhe prolonga a vida por ma*s algum tempo. 

Perturbam as consciências I Sim, perturbamos esses ho¬ 
mens, que adormecem no peccado, que se deixam dominar 
áas suas ruins paixões, e que as não largam. Perturbamos 
as famílias, desunimoi-as! 

E como? 

Quando subimos ao púlpito, que doutrina é a nossa? 

Por exemplo, dizemos aos esposos: amae as vossas espo¬ 
sas, como Jesus Christo ama a sua Egreja; sede-lhes fieis; 
amparai-as nas suas fraquezas; soccorrei-as nas suas neces¬ 
sidades. 

Dizemos ás esposas: procurae alliviar as penas dos vossos 
esposos; supportae com paciência os seus defeitos, e lembrae- 
vos sobre tudo da fidelidade, que lhes jurastes ao pé do 
altar sagrado. 

Dizemos aos filhos: amae, respeitae, obedecei aos vossos 
-paes e mães, e nâo os abandoneis em sua necessidade. 

Dizemos aos creados: obedecei aos vossos amos, não com 
o temor dos castigos, pela esperança do salario, mas com 
humildade e coração, porque são os vossos maiores amigos, 
que vos dão de comer, e que porisso vos alliviam de mui¬ 
tos cuidados. ' 

Dizemos a todos: cumpri os vossos diversos deveres, as 
obrigações que vos impõe a religião; e pertubamos assim as 
famílias? e desunimel-as? 

Mas como é que devíamos haver-nos para estabelecer, para 
conservar a paz nas famílias? 

Deveriamos prégar aos esposos, que elles podem entre¬ 
gar-se a todas as paixões, ofiender a natureza e a religião? que 


( '. 00 £ 



— 384 - 


í 


o adultério é uma fraqueza desculpável, que lhes é licito des- 
presar òs seus juramentos? 

Deveriamos assim abandonar os homens ás suas más incli¬ 
nações, que os precipitariam no abysmo? 

Ah! se é assim, que devemos instruir para poder conser¬ 
var a paz e união, renunciamos a isso; e não duvidamos de¬ 
clarar,. que por semelhante preço nunca viremos annuuciar a 
paz. 

Mas que paz, grande Deus, a que póde ser pertubada pelas 
lições da pureza é virtude! que paz, a que geram paixões cul¬ 
páveis! 

Desunímos as familias! Que! São os padres, que promo¬ 
vem a discórdia, que tendem a desunir os que prometteram 
diante de Deus nunca separar-se? somos nós, que promovemos 
o restabelecimento d’essa lei, que usurpando os direitos da 
morte, roubarja premaluramente os direitos das viuvas e dos 
orpbãos, e precipitaria no lucto numerosas familias? 

Somos nós ou os mações inimigos da religião? 

Perturbamos a paz das familias!... 

Oh! perguntae a esses conjuges, cuja casta união nunca 
foi alterada por altercações; que sabem também desculpar os 
seus recíprocos defeitos, perguntae-lhes, quem lhes ensinou a 
conservar essa paz e união intima, senão a religião, senão as 
lições do padre. 

Mas elles são vingativos, são tháus... dizem ainda os 
mações. 

E conheceis, perguntamos nós, os que offendeis tão gra¬ 
tuitamente? 

Ousamos perguntal-o a vós, que talvez tenhaes tam¬ 
bém atacado injustamente os ministros da religião; conhe- 
ceií-os? 

Se os conheceis, permitti-nos que vos digamos, que con¬ 
tinueis a ataca!-os com os vossos sarcasmos: sim, atacai-os, 
persegui-os sem dó, e depois quando estiverdes doentes, quan¬ 
do jazerdes n’um leito de dôr,na miséria chamae esses padres; 
sim chamae-nos, e vereis se não vos acudimos logo, se vos 
não abraçamos, como amigos, e se vos não mostramos, que 
no nosso coração não ha fel; que nunca fomos inimigos se 
não dos vossos vicio*; que não queremos senão a vossa fe¬ 
licidade; e que o que chamaveis declamação não era mais 
que o movimento do nosso zelo, que nos levava a desviar- 
vos do vicio e a reconduzir-vos á virtude. 

Dizem finalmente os mações, que o interesse entrou pela 
Egreja, que os padres estão muitos caros, e que porisso se 




\ 


— 385 — 

não pódero já fazer festas» nem outras funeções sagradas» nem ' 

mandar dizer missas; e não se queixam dê que estão caros 
os artistas, creados de servir e jornaleiros, que tanto tem su¬ 
bido ao seu salario, nem de que estão caros os cirurgiões e 
médicos, os advogados, tabeiliães e mais empregados de justiça, 
nérti lembram a carestia geral de todos os fruetos e mais 
comestiveis, do vestido, calçado e. mais despezas a que os 
padres tem de satisfazer, nem das contribuiçjões exorbitantes 
do governo, que sobem desproporcionadamente todos os annos, 
ás quaes os padres estão lambem sujeitos. 

Para os mações só os padres estão caros, para os tor-* 
nar odiosos, sem se lembrarem que o nosso Divino Mestre 
disse aos seus discípulos, quando os maDdou pfégar— o que 
trabalha é digno da sua paga—dignus est enim operarius mer- 
céde sua (Luc. c. 10. v. 7)—nem também se lembrarem, que 
nós somos reputados e nos consideramos como pobres, e que 
por isso nada justamos, e o que recebemos o acceitamos co¬ 
mo esmola, e como tal é considerado e chamado. 

Se iêssera a Escriplura Santa deviam saber que diz S. 
Paulo: 

Qual é o pastor, que apascentando o rebanho, não come 
do seu leite? 

Quem milita sem soldo, servindo o rei e a patria? 

Quem planta e fabrica a vinha, e não come do sen 
frueto? 

Quem serve ao altar, do altar parlicipa, e d’eile se sus¬ 
tenta (Cor. c. 9 v. 7). 

Tai é o direito divino em que se fundam os lucros dos 
padres que servem a Egreja; assim como as offertas, oblatas 
e mais beneses, estipuladas pelas constituições das dioceses, 
ou costumes antigos das parochias, que se devem dar aos 
pastores d’a!mas com a maior exactidão, e escrupulo, 9ob pena 
de excommunhão não os satisfazendo. 

São ;pois injustas e calumniosas / as accusações da maço¬ 
naria ao clero; e advirtam as pessoas de sentimentos religio¬ 
so®, que esta grita geral contra os padres, que agora se 
observa por todo a parte, é excitada pela maçonaria mui de ' 
proposito, para os desacreditar, e despretigiar perante a po¬ 
vo, que ella procura desmoralisar, fazendo-lhe perder a fá, o 
uso dos sacramentos, a religião, e por consequência o temor 
de Deus. 

E’ este um dos meios principaes de que a hydra infernai 
se serve para acabar com a Egreja Catholica, acabando píi~ 


— 1 


— 386 — 


meiro com os ministros do culto, porque sem elles não póde 
eila existir. 

Gontou-me ha pouco pessoa religiosa, e da maior probi¬ 
dade, que estando ha annos proximo á morte um cirurgião 
d esta freguezia de Margaride, e mandando procurar um sa¬ 
cerdote, para se reconciliar cora Deus antes da sua partida 
para a eternidade não se encontrara nenhum dos onze que 
n’e$sa epocha aqui havia; o que ella attribuiu, e com rasão, 
a castigo de Deus, pelo máu costume, que o moribundo sem¬ 
pre tivera, de dizer mal dos pádres. 

Por consequência ê s péssimo tal costume, e não póde ser 
bem olhado por Deus, porque redunda sempre em prejuiso 
da religião, de que elles são ministros, e das pessoas que por 
raeió d’ella desejam e procuram salvar-se. 

Quam culpados são pois os que empregam todos os meios, 
que o odio póde inventar, para deprimir o sacerdócio! Oh! 
que querem elles? 

Seccar a fonte, affastar d’elle uma mocidade, que se 
julgaria feliz de entrar n’elle, mas que não ousa arrostar tantos 
sarcasmos e tantas calumnias. 

Insensatos! não vêera que atacam não só a primeira ne¬ 
cessidade d o homem, mas também a própria sociedade, o que 
muitas vezes se tem proclamado, e o que é uma verdade in¬ 
contestável: que sem sacerdócio não ha religião, sem religião 
não ha moral; sem moral não ha leis; e sem leis não ha 
sociedade possivei. 

E’ indubitável, que o sacerdócio, apezar dos,ataques dos 
seus adversários, não perecerá; subsistirá de edade em edade, 
e se perpetuará de geração era geração. E* eterno como a re¬ 
ligião. 

Graças á fé, ao fervor de muitos chrislãos, o sacerdócio 

é ainda numeroso e florescente no nosso paiz; mas veja-se 

de que esterilidade tem sido feridas outras nações! 

Além são assoladas pela impiedade dioceses inteiras; fal¬ 
tam os padres. Acolá cada anno succede uma gerâção, a ou¬ 
tra geração, e sempre sem princípios de moral, e quasi sem 
nenhuma ideia de Deus! Aili o homem inimigo semeia a si- 

zania no campo do pae de família! as ovelhas errantes edis. 

persas procuram em vão um pastor, que as conduza aos bons 
pascigos; o que velava sobre ellas já não existe, e depois que 
desceu á sepultura cessou o sacrifício. * 

A este espectáculo, a impiedade sorri, exulta; e reunindo 
de novo todas as paixões, passeia ern seu carro ensanguenta¬ 
do sobre os restos do sacerdoéio: como a Babilônia do. Apo- 


( 'oo^Ie 



387 — 


calypse, embriaga os povos com o vinho do êrro, e espe* 
rando que as gerações futuras venham edificar-lhe templos, 
recebe o incenso de uma mocidade seduzida, e os cultos dos 
mortaes iüudidos. 

'O’Santa fígreja! O* nossa patria! Que! estarás tu con- 
demnada a vêr a desolação e a ruina no teu seio! só sahi- 
rás vencedora de tantos combate* para cahir desfallecida á 
nossa vista?! 

Não, não, ó filha de Sião; enxuga as tuas lagrimas; des¬ 
pe os teus vestidos de lueto; tu não estás conderonada a uma 
vergonhosa esterilidade, has-de gerar numerosos filhos. E nós 
já vemos muitos levitas, sahindo do teu seio; cheios de scien- 
cia e virtudes elevam-se como beneíicas nuvens, que vão le¬ 
var a fecundidade a esses campos deseccados pelo vento da 
incredulidade. 

Brevemente a religião retomará o seu predomínio; a ver¬ 
dade apparecerá de novo mais brilhante. Esses homens, cuja 
inimisade causava tristes dissensões, e contribuía para desviar 
da religião, já se reconciliaram, e então passarão era paz dias 
cheios de innocencia e felicidade. 

Demais diz o bispo d’Olinda, tudo nos induz a crer que* 
dia virá, breve talvez, em que um duello de morte travar- 
se-ha entre o maçonismo e o monarchismo. Então de duas uma: 
ou a maçonaria fará baquear todos os throuos e os nivelará 
com o solo; ou todos os soberanos, não obstante hoje tanto 
protejel-a, ver-se-hão na imperiosa necessidade de colligar-se 
contra ella, seu inimigo commura, e mover-lhe guerra de extre- 
minio. 

1.4o é infallivel; é questão de tempo apenas. 

Mas quanto á Egreja... é inútil! Trabalho baldado! À 
maçonaria não conseguirá seu impio fim! Não! e mil vezes não! 
Porque assim nol-o affimou Aquelle, a cujo nome bemdito 
curvam-se reverentes ou forçados todos os joelhos nos ceos, 
na terra e até nos infernos (Phil. c. 2. v. 10). t 

A Esposa queiida de Jesus Christo, essa nada tem que 
recear. Qual firme rochedo em meio de encapellado oceano, 
ha dezenove séculos, que resiste inabalavel ao furioso embale 
cilas ondas da impiedade, lueta impavida com as arrebatadas 
correntes das paixões humanas, contempla, calma e sobran¬ 
ceira, as mais temerosas procéllas. 

Os homens passam, os povos desapparecem, nações 
abysmam-se, os impérios baqueam, as edades renovam-se; só 
ella fica, como marco estável no caminho da eternidade; só 
ella permanece immovel, fitos os olhos no céo, absorta erU 


( lOO 


— 388 — 

Deus, sem sentir o perpassar dos séculos, nem ouvir o pa¬ 
voroso arruido d*essas estrondosas revoluções que, fazendo 
estremecer a terra até aos seus fundamentos, mudam comple¬ 
tamente a face do mundo. 

Tudo tomba e dèsapparece no pó do esquecimento; só 
ella fica e continúa serena é tranquilla a sua gloriosa pere¬ 
grinação pela terra do exílio. Tudo sóme-sé na immensa vo¬ 
ragem dos tempos; só ella continúa magesjosa a sua rtarcha 
augusta e triumphante, atravez dos povos e dos séculos, 
até ao seio da eternidade. 

À maçonaria, é verdade, bem póde fazer renascer os omi¬ 
nosos dias dos Neros e Dioclecianos; bem póde reviver as era» 
cruentas, porém luminosas dos martyres; bem póde reaccender 
as fogueiras e renovar as hecatombes dTaquélles tempos ca¬ 
lamitosos; bem póde despojar esta Filha do céo de seus bens, 
..de seu palrimonio secular, de suas Ordens religiosas, étc. etc.; 
bem póde constrangel-a a volver para as catacumbas, a an¬ 
dar errante por desertos e ermos bosques, a occullar-se na» 
sombrias cavernas dos montes; sim, tudo isto póde a sobe¬ 
rana d*este mundo: princeps hujus mundi; (Joann. c. 16. v. 
11.), tudo isto pódem os filhos d este século: Filii hujus saeeu- 
li (Luc. c. 16. v. 8). 

Mas, a Esposa Immacu do Homem Deus, vestida ou 
despida, estável ou foragida, sentada no throno ou sepultada 
em subterrâneos esconderijos, continuará sempre, levada pe¬ 
la mão do Esposo, guiada pela luz do Espirito Santo, a sua 
missão divina, até o fira des tempos, e só deixará de ser 
militante sobre â terra, para ser triumphante no céo. 

Et portae inferi non prevalebunt adversus eam (Malb. c. 
16. v. 18). 


* 

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Governo e eleiçCes iiberaee 


(Nota 156 ) Por governo entendo a direcção ordenada das 
cousas e súbditos para um fim justo e conforme com as suas ne¬ 
cessidades e commodklades. 

Se a direcção é desordenada, ou o fim injusto e contrario 
ás necessidades e commodidades dos súbditos, toma o nome de 
desgoverno. 

O governo chama-se divino, se é exercido pelo proprío 
Deus, e humano se é exercido pelos homens, e este subdivi- 
de-se em ecclesiasiico ou espiritual sé é exercido na Egreja 
sobre as almas dos catholicos, ou civil se é exercido sobre a 
sociedade, o qual póde também subdividir-se em particular ou 
domestico se é exercido sobie uma só família, e em gerai 
se é exercido sobre as muitas famílias, que constituem os 
reinos, ou impérios ou republicas. 

Deus foi o que creou tudo o que existe, porque é o úni¬ 
co ser por essencia, e porisso o senhor de tudo, e o que go¬ 

verna tudo. 

Sendo Deus o unico ser por essencia segne-se, que é 
sempiterno, ou que não teve principio, nem conhece outro 
anterior a si, e porisso o seu governo é monarchico, ou de 
um só, e, não lendo superior, nem igual a si, que o estorve, 
é lambem absoluto, e o unico absoluto por essencia, porque 

é exercido em conformidade coma sua justiça eterna, e poris¬ 

so também o unico justíssimo e perfeitíssimo. 

O Papa constituído pelo nosso divino Redemptor seu Lo- 
gar-Tenente na terra, para governar e dirigir para etie as 
almas dos catholicos de tcdo o mundo, que queiram cumprir 
livremente os seus divinos mandamentos, amando-o' como pae, 
serviudo-o e adorando-o como nosso Cieador, Redemptor e o úni¬ 
co Deus verdadeiro, também não póde ter cá superior nem igual 
a si na direção espiritual das almas, e poHsso o seu gover¬ 
no, modelado pelo de Deus, é lambem moüarchrco, porque é 
governo de um só, e absoluto, como o póde ser o de uma 


( lOO 


— 390 — 


creatara de primeira ordem no mundo, porque dirige as al¬ 
mas sem dependencia de outra creatura. 

Além d'isso o seu governo é justo e perfeito, como o póde ser 
ode uma creatura de primeira ordem no mundo, porque o exerce 
guiado sempre pela justiça eterna e Espirito de Deus, segun¬ 
do o Codigo Sagrado do Velho e Novo Testamento, onde es¬ 
tá bem declarada a sua divina vontade, e onde se acha as¬ 
segurada a sua infallibilidade, fundada na inspiração divina, e 
ira assistência do Espirito Santo, pelas palavras—E estae cer¬ 
tos de que eu estou comvosco todos os dias até á consum- 
mação dos séculos (Math. c. 28 v. 20). 

À palavra absoluto é derivada da latina—absolutus— com¬ 
posta de ab e solutus, que significa solto de pêas ou livre de 
estorvo, que possa embaraçal-o. Porisso altendendo á sua si¬ 
gnificação lilteral ou natural, não posso admittir que ella se 
tome á má parte, e se considere como synonima de despó¬ 
tico, ou tyranno, porque nem pila significa o mesmo, nem 
ha palavras exactamente synonimas. 

Além d’isso, sendo Deus perfeitíssimo em tudo, é-o tam¬ 
bém no seu governo, e, seodo o seu governo absoluto, se¬ 
gue-se que é bom, porque Deus é a summa bondade por es¬ 
sência 

Não póde portanto o governo absoluto çer mau sem que 
degenere em despotíco ou tyrannico, o que só póde aconte¬ 
cer perdendo elle a sua essencia e igualmente o seu proprio 
nome. 

As leis positivas da Escriptura Santa a que o Papa es¬ 
tá sujeito não fazem que o seu governo perca o caracter e 

o nome de absoluto, porque o não estorvam de seguir o seu 
fim, que é a salvação ou felicidade eterna das almas, antes ao 
contrario o ajudam a conseguil-o, servindo de luz, ou guia, 
ou sustentáculo, para se não desviar nunca da justiça eterna* 
que coustitue a essencia do seu governo. 

A fórma do governo civil ou das naçòes em rigor é a 
de um só dirigir ou mandar e se chama monarchia, ou de 
mais que uma fazer o mesmo serviço, e se chama republica 
propriamente dita. 

Â monarchia (segundo o Àbb. Cbampanois. Leçous de 
IPhilosophie çhretienoe t. 2. pag. 4o 9) póde ser absoluta, tem¬ 
perada ou representativa. 

E* absoluta quando a plenitude do poder pertence a um 
só sem dependencia de leis, positivas anteriores. , 

£’ temperada quando,o proprio monarcha está sujeito a lek 


• by boc 



— 391 — 


fundamentaes, que restringem o seu poder, não lhe sendo 
permitlido promulgar certas leis sem o consenso de alguns in¬ 
feriores. 

—fi’ em fim representativa, ou constitucional quando o 
rei reina e não governa. O rei reina sobre um povo, que 
se governa a si mesmo por meio de deputados eleitos por elle 
e reunidos em um corpo, Çue se chama parlamento. Da exe¬ 
cução da vontade* d’este é encarregado um ministério em no¬ 
me do rei, que a lei isempta de toda a responsabilidade ("ci¬ 
tado pelo distineto escriptor snr. D. Miguel Sotto Maior). 

Ha pois uma notável dilferença entre a raonarehia tem¬ 
perada e o governo represeqtasivo á moderna, baseado no 
dogma revolucionário da soberania do povo, e na qual o rei 
reina e não governa, ou antes é, no meio do povo soberano, 
quasi que o unico vassallo! Na opinião de notáveis publicistas 
os modernos governos constilucionaes não são puramente monar- 
chicos, mas mixtos, e o sabio P. Taporelli demonstra, que estes 
governos mixtos são verdadeiras polyarchias (copiado do artigo 
principal do Commercio do Minho de "29 de dezembro de 1883, 
do mesmo dito snr. Sotto Slaior.) 

Sendo o fim do governo produzir a felicidade dos súbdi¬ 
tos, segue-se que tudo o que esclareça o monarcha, para 
seguir com segurança e acerto a direcção ordenada com que 
consiga essa felicidade, the serve como ao Papa, de sus¬ 
tentáculo, para se não desviar nunca da estrada verdadeira, 
que o leve ao termo desejado, e que os esclarecimentos em 
nada lhe prejudicam o caracter de governo absoluto, porque 
lhe não estorvam a marcha, antes pelo contrario o guiam para 
que a não erre. 

Entendo pois, que as leis fundamentaes das monarchias, 
como as nossas das Cortes de Lamego, feitas pelos represen¬ 
tantes dos tres estados clero, nobreza e povo, em conformi¬ 
dade com ps divinos preceitos da Escriptura Santa, e sanc- 
eionadas pelo monarcha, são um apoio seguro, em que elle 
se firma, para nãó errar na gerencia do seu cargo, e que em 
tal coso o seu governo, era vez de absoluto temperado, se 
deveria chamar absoluto iliutrado, ou esclarecido, ou antes 
verdadeiramente civilisado, por ser o Evangelho a verdadeira 
civiiisação do mundo, e o fundamento principal das leis ec- 
clesiasticas e civis. 

E’ esta por consequência a unira forma de governo civil 
que com verdade se póde chamar justa e perfeita, como o 
póde ser a dos homens de segunda ordem no mundo,' por ser 
a única modelada pelo governo dp Deus e cjo Papa. ea mais 


• by boc 




— 3Ô2 - 


v conforme com os preceitos dos livros Santos, e a jasüça eter¬ 
na, assim como cora as necessidades e commodidades dos sub- 
ditos, ou cora a sua felicidade temporal e eterna. Taes foram 
sempre os governos das nações latinas antes do apparecimento 
da chamada constituição liberal, principalmente os dirigidos 
pelos Bourbons, que, por serem cafholicos e tementes a Deus, 
í ponto de darem muitos santos á Egreja, qrçe nunca poderio 
dar os constitucionaes, os exerciam segundo as leis fundamen- 
taes das suas nações, segundo* a justiça eterna, e em confor¬ 
midade com os dois textos da Bíblia, em que Deus diz-^ror 
mim reinam os reis, e por mim decretam os legisladores o 
que é justo. Por mim imperara os príncipes, e os poderosos 
decretam a justiça—Per me reges regnant, et legum conditores 
justa deceftiunt. Per me príncipes ímperant, et potentes de- 
cernumt justitiara (Prov. c. 8. v. 15. e 16). 

Ve-se pois, que os monarchas, segundo entendo, não per¬ 
dem o caracter de absolutos por dirigir as nações em confor¬ 
midade cora as leis divinas e humanas, que os illumiuara 
sobre a sciencia do governo justo, aliás poderia affirmar-se o 
disparate de^que os conhecimentos tornam o homem escravo, 
em vez de livre; e de mais d*isso porque elles não reconhe¬ 
cem no termo* do seu domínio nem superior, nem igual a si. 
O contrario seria aBirmar, que o homem perde a liberdade 

por obedecer aos mandamentos do Deus, e governar-se por 

elles, o que seria o maior ám paradoxos, e até uma heresia, 

por ser aliás esse proceder o que constitue a essencia da sua 

verdadeira liberdade, e ser o proceder contrario o que cons- 
' titue a essencia da verdadeira escravidão. 

D’aqui se conclue com justa rasão, que a verdadeira liber¬ 
dade tanto do monarcha illuslrado, como dos súbditos, que lhe 
obedecera, é antiga, e que a nova, apregoada pelos mações 
oü liberaes, como conquista moderna, é diversa d*ella, e por 
isso falsa, o que se conhece e demonstra com evidencia apre- 
séntando os effeitos de uma e outra, porque a nova m pra¬ 
tica produz sempre e em toda a parte a mais dura, espesi- 
nhadora, e cruel escravidão, com o nome trocado mui de pro- 
posito, para enganar o povo innocente, e desgraçal-o em to¬ 
dos os sentidos, como se vê em todas as nações, onde foi 
implantada á traição. 

O chamado governo absoluto, em que o mônarcha não 
sêja illuslrado, e se não guie pelas leis positivas divinas e 
humanas, a não ser inspirado particularmente por Deus, nunca 

póde ser justo, nem por consequência perfeito, parque o ho¬ 
mem ignorante de ordinário deixa-se vencer mui facilmente 


ülgltlzed by boc 





— m — 

pelas paixões, e jfesse caso não poderá dirigir-se ordenada¬ 
mente a si, e menos ainda aos outros, e então o seu cha¬ 
mado governo degenerará infallivelmente em desgoverno, e to¬ 
mará a essencia e o nome de despotico e tyrannico. 

O serviço, ou emprego principal do chamado rei, que 
reina e não governa, julgo que consiste em escrevinhar de 
vêz era quando o seu nome ordinariamente pouco legível em 
alguns papeis, e receber annualmente dos cofres públicos por 
este importantíssimo trabalho uma avultada somma de pecunia. 
Como este trabalho se reduz segundo dizem ao d’uma chan- 
cella animada, parece poder considerar-se o tal rei como uma 
entidade inútil, desnecessária e muito incommoda pela despeza 
enormíssima que faz á nação sem o menor proveito, e que 
porisso deveria ser substituído pela chancella inanimada, que 
seria muito mais util e supportaveí, por não causar despeza 
nenhuma, e produziria muito melhor effeilo, por apresentar o 
nome sempre com o mesmo feitio, e mais legivel, sem estar 
sujeita ás alterações, nem do corpo nem da alma, que as com- 
moções produzem amiudadas vezes. 

* Quando ouço fallar no rei que reina e nào governa, oc- 
corre-me sempre o seguinte texto do Evangelho-E ajoelhando 
diante d’elle o escarneciam, dizendo: Deus te salve, Rei dos 
judeus—Et genu flexo ante eum, illudebant ei, dicentes: Ave 
Rex judeorum (Math. c. 27. v. 29.), e esta lembrança atór- 
menta-me depois a memória por muito tempo; tal é a im¬ 
pressão desagradavel, que me causa !I! Na verdade custa a 
acreditar, que haja homem de probidade e sã rasão, que, * 
ao chamado governo de um tal rei, dê o nome de monarchia 
constitucional, ou mixta, a não se lhe suppor grande balbúrdia 
nos miolos, e desmancho completo nas faculdades intellectuaes, 
eu grande desembaraço na arte de—berliquese berloques —apren¬ 
dida nas cafurnas maçónicas. 

Tarabem acho bem celebre, mas conforme com este rei- 
sinho ou reisête, a chamada (provavelmente por zombaria) lei, 
que isempta os ministros de toda a responsabilidade, e que 
por consequência os afouta a fazerem-se ladrões, déspotas e 
tyrannos, pois nâo, sendo santos, como não são, porque passa 
rinta e oito annos que reso officio divino, sem até 
hoje encontrar nenhum d’elles reconhecido como tal no calen- 
dariq romano, segue-se que não tendo elles a louvável devo¬ 
ção . de se confessarem de oito em oito dias, e vivendo em 
ôccasião próxima cora os cofres da nação, é mui provável, 
que lhes deitem as unhas, attenta a tal irresponsabilidade, ' 
e a sua natureza corrompida pelo peccado original, e pela seita 


( ',oc 


— 394 


maçónica, a que porventura se tenham sujeitado, ea sede do ouro, 
que sentem sempre todos os. mações on liberaes e que o fa¬ 
rejam melhor que o cão mais íino da caça. N'este caso julgo um 
contrasenso estarem os periódicos a grilar todos os dias con¬ 
tra a corrupção dos taes ministros devendo gritar antes con¬ 
tra a lei corruptora das almas, ainda as mais santas, que 
as anima e excita aos roubos, despotismos e tyrannias. 

Por mais que tenha meditado ainda não pude lambem 
concordar os fazedores de tal lei, e da que concede uns tan¬ 
tos por cento aos ministros, que consigam empréstimos, sem¬ 
pre, se entende, ruinosos á nação, com o texto sagrado, acima 
citado—e por mim decretam os íegisladores o que é justo—Estas 
tres leis pois de ser rei sem governar, de os ministros faze¬ 
rem tudo o que queiram sem serem obrigados a responder 
pelos seus actos, e a de receberem uns tantos por cento de 
todos os empréstimos, que consigam, e com que empobrecem 
e arruinam as nações, são feitas muito de proposito pelos 
chefes da maçonaria, para se encherem, como tem enchido, 
com o dinheiro da nação, e constituem a essencia dos gover¬ 
nos maçonicos ou liberaes. E não querem ser reputados como 
salteadores!!! 

Os governos republicanos propriamente ditos, ou que não 
pertencem á seita maçónica, são todos imperfeitos, e na maior 
parte viciosos. 

l.° Porque dependem de eleições, que nunca podem fa- 
zer-se sem soborno, pois, sendo os votantes, como são em ge¬ 
ral, dependentes d’alguem, apertados por empeuhos, escolhem 
quasi sempre os candidatos menos dignos, e até em grande 
parle das vezes os indignos, porque os homens de sã con¬ 
sciência e probidade não pedem empregos, nem os querem, 
e então os votos sahem todos pelos outros, e o governo fica 
necessariamente imperfeito e vicioso. 

S.° Porque os candidatos indignos, por isso que não são 
quasi nunca de consciência escrupulosa, sabendo que tem a 
demorar-se pouco tempo no poder, alem de receberem gran¬ 
des ordenados dos cofres públicos em prejuizo do povo, Ira- 
ctam infaliívelmente de se enriquecer a todo o custo com os 
dinheiros da nação, a que possam deitar as unhas, cora© acon¬ 
tece, segundo geralmente se diz, nos governos liberaes, e é 
este um vicio dos maiores, porque desgraça os contribuintes. 

3.° Finalmente, porque os empregados republicanos no 
geral não tem aíTeiçüo nenhuma aos governados, e lembrando-se 
conlinuamente de*que dentro em pouco deixam de ser go¬ 
vernantes, tractam-nos com desprezo, e este procedimento fi- 


( 'oo^Ie 



— 395 — 


lho da má educação e da má natureza que contrahiraro, cons- 
titue outra grande imperfeição. 

Nenhuma d'estas imperfeições ou vícios porém se dava 
nos governos absolutos e illustrados, pelo menos em Portu¬ 
gal, porque, alem das rasões já expostas, os seus gerentes 
se sustentavam com o que era propriamente seu sem sobre¬ 
carregarem o povo com contribuições para o seu mantimento 
e luxo, como os dos republicanos propriamente ditos, e os dos 
liberaes, que lâo caros custam, pdis se sustentavam, o rei com 
a sua casa de Bragança, que era talvez a maior de todos os 
imperantes da Europa, *a rainha com a sua casa chamada da 
Rainha, que também era grande, e os infantes com a sua 
casa chamada do Infantado, que era do mesmo modo de bom 
tamanho; e por isso não pesavam nada ao povo, como pesam, 
agora enormissimamente os liberaes, mesmo tendo ficado com a 
casa de Bragança em seu poder. 

Alem d’is$o os governos absolutos e illustrados sabiam que 
tinham de Hovernar por toda a vidaFlm quanto quizessem 
Ofjpodessem, e como os Bourbons eram no ^eral catholicos e 
tementes a OeuBSmavara os governados como filhos, procu¬ 
rando-lhes sempre o seu maior hem. Por consequência, se al¬ 
gum se desorientava ou desmoralisava no governo, como no 
tempo de D. José I, constituía mm excepçâo á regra geral. 
Esse mesmo desvio no governo de D. José não pode attri- 
buir-se-lhe, senão por confiar a sua gerencia a um homem, 
segundo se diz, de muito má condição, e que foi um déspota e 
tyranno terrível, como o mostrou nà barbara expulsão dos jesuí¬ 
tas, e nos assassinaloljatiozes dos innocentes Taboras por causa 
do falso crime, queaquelle tyranno forjou, e lhes imputou porser 
maçon, como se mostrou depois pela historia horrivel das suas 
atrocidades, contadas tanto pelos nacionaes, como pelos estrangei¬ 
ros, e mesmo protestantes. E por isso esse desvio não póde 
ser imputado aos Bourbons, mas aos inações, para pôrem em 
pratica o plano de roubar e destruir as nações, como em se¬ 
guida conseguiram. 

Os reis de Portugal nos séculos anteriores ao appareci- 
menlo da maldita constituição liberal, governaram sempre se- 
gundo as leis fundàmenlaes do reino, e, quando era preciso 
resolver ou decidir negonos difficeis, convocavam os tres es¬ 
tados da nação, e consultavam além d’is$o em muitas occasíões 
as corporações scientificas, como a Universidade, conventos etc. 
para dirigirem constantemenle o governo do modo mais justo 
e conveniente aos povos- 

Por consequência nunca foram despóticos, que gerissem 


■ by boc 














— m — 

o governo a arbítrio seu somente, e abusassem do poder coa* 
tra a lei, e muito menos tyrannicos, que abusassem do poder 
e se tornassem cruéis, esmagando os súbditos, e opprimindo 
injuslamente a innocencia, como os inculcara e calumniam os 
iiberaes, que mentem sempre, porque são iaspirados e diri¬ 
gidos peio diabo, que é paç da mentira. 

E* de advertir, que as nossas côrles, ou representação dos 
tres estados, eram verdadeiramonte nacionaes, porque os de¬ 
putados, como não tinham'a esperar lucro nenhum (Teste set* 
trabalho, nem tinham empregos a pedir ou a esperar, deci¬ 
diam sempre pelo bem da nação, tendo em vista só a felicida¬ 
de do povo. - 

Assim mesmo nos casos de empate de votos, e em todos 
os mais, quem dicidia era o rei, sem a sancçào do qual as 
leis não vigoravam, e esta prerogativa era também uma das 
razões porque se chamavam absolutos. Accresce mais que mui¬ 
tas íeis eram feitas e sanccionadas só pelo rei, como as dos 
morgados respeito á legalidade dos vincuios, e outras feitas 
por D. José que ficaram a vigorar depois para diante, como 
feitas pelas cortes. 

Ao contrario portanto os governos constituídos e dirigi¬ 
dos pelas lojas maçónicas ha meio século para cá tem sido sem¬ 
pre viciosos, e porisso anarchicos, porque tem produzido sem¬ 
pre e em toda a parte a ruioa completa das nações, era que 
se apoderaram do mando. 

Quem não vê isto, e o nega ou perdeu o juizo ou é 
mação. 

Porisso tanto os declaradamente anarchicos chamados im¬ 
propriamente republicanos, por exemplo o de França de 179S, 
que fez correr rios de sangue dos inaocentes (nota 120), e 
o d’agora de 1884, que expulsou os frades dos seus conven¬ 
tos e da nação, como fizeram tambera os chamados conser¬ 
vadores ou monarchicos de cá de Portugal, e que baniram das 
escolas o nome de Deu3 e a religião catholica, assim como 
todos os mais chamados monarchicos coustitucionaes ou mis¬ 
tos, era que, como dizem os mesmos constitui*Jore3 de geren¬ 
tes, os reis reinam, mas não governam, e que porisso são 
na essencia o mesmo que os declarados anarchicos, encober¬ 
tos iiypocritamente com a capa de monarchicos, para melhor 
enganar, não pódem na verdade chamar-se governos, porque 
não dirigem 03 negocios das nações era ordem a produzir a 
felicidade dos súbditos, como deviam, mas desgovernos, por es¬ 
tarem infectados da desordem do inferno, onde fôram engen- 


( 'oo^Ie 


— 397 — 


«irados, com o fim de roubar os povos. A moçanaria (diz o 
Irmão Ragon, auctor sagrado da seita, na sua obra —Curso Phi- 
Josophico)—não é de paiz nenhum; não é franceza, escoceza ou 
americana etc. E* uma e universal: tem muitos centros de ac¬ 
ção, mas só um centro de unidade e universalidade. Se ella 
perdesse esse caracter de unidade e universalidade, deixaria 
de existir.—Logo todas as lojas maçónicas, assim como todas 
as republicas e monarchias liberaes, por ellas dirigidas, obede¬ 
cem a esse centro commum de unidade, e tem a mesma essên¬ 
cia, embora com diverso nome segundo os fins d esse centro. 

Diz a Ailiança Republicana Universal, organisada em 
New-York em 1857—0 fim da associação é affirmar o direi¬ 
to de todos os paizes de mudarem os sens governos em re¬ 
publicanos, de se unirem entre si, para formarem uma soli¬ 
dariedade republicana. 

Logo o íim ultimo, que a maçonaria tem em vista, é 
formar uma republica nniversal em todo o mundo, 

Que terrível futuro nos preparam os taes philantroposUI 

As palavras principaes, que o Gran-Mestre dirige á Per¬ 
feita Mestra, quando ella é admittida a este grau, são estas: 

À principal das vossas obrigações será irritar o povo con¬ 
tra os reis e os padres: no botequim, no theatro, nos bailes, 
trabalhae com esta sacrosanta intenção (Gautr. pag. 129J. 

0 juramento dos membros da sociedade das Quatro Esta¬ 
ções contém estas palavras: 

Em nome da republica, juro odio eterno a todos os reis 
etc, (Gautr. pag. 129). 

Logo a maçonaria nem quer reis, que lhe estorvem as 
suas maldades, nem padres, que lh’as descubram. 

Vê-se pois que o fim da maçonaria, por essencia cos¬ 
mopolita e universal, é estabelecer a todo o custo a republica 
ou anarchia em todo o mundo, e por consequência tolera a mo- 
narchia constitucional, porque ella na essencia é o mesmo que 
a republica, e porque ambas produzem os mesmos effeitos. 

Porisso conhece-se com clareza, que ambos estes syste- 
iiias foram inventados pela seita maçónica mui de proposilo com 
# fira malévolo de roubar as nações, e acabar com a Egreja Ca- 
tholica, e com os seus ministros. 

Para aclarar melhor a explicação antecedente e consequen¬ 
te leia-se o seguinte documento ou decreto maçonico, copiado 
por Gautr. p. 115 da obra de A. N. p. 266. 

Um candidato mação será proposto pela loja no circulo ou- 

27 


• by boc 





de se faz a eleição, para, depois de adoptado peto Grande 
Oriente, ser imposto aos irmãos da sua obediência. 

Na eleição, quer eüa seja nacional, quer provincial 01 
municipal, pouco importa, é sempre necessária a acceitação pe¬ 
lo Grande Oriente, que lhe é expressamente reservada. 

Todos os mações jnrarão empregar toda a sua influencia 
para fazer triumphar a candidatura adoptada. 

O eleito mação fará em loja uma profissão de fé, de que 
se lavrará termo. Elle será convidado a recorrer ás luzes d*es- 
ta loja, ou do Grande Oriente, nas occorrencias graves, que 
pédem sobrevir durante o seu mandato. A falta de observân¬ 
cia dos seus compromissos o expõe a penas severas, e alé a 
exclusão da Ordem, A applicação cTestas medidas de rigor é dei- 
xada á discrição do Grande Oriente. 

Segundo este decreto maçonico a representação nacional 
fica convertida em representação maçónica, e por consequên¬ 
cia as leis do chamado governo representativo ou constitucio¬ 
nal são decididas primeiro nas lojas petos chefes da seita, e 
depois apresentadas ao parlamento ou palratorio, para lhes ser 
dado pelos deputados o verniz da saneção publica, que tem 
de ser sempre conforme com a derisào previa da maçonaria, 
e com o juramento dado na loja antes de tudo pelo candidato. 

D’aqui se collige tamhem a razão porque tantos homens 
independentes, ou antes que podiam e deviam considerar-se 
taes, trabalham sem descanço dia e noite nas eleições, e pra¬ 
ticam excessos e baixezas, que nenhum homem de juizo, ain¬ 
da o de condição mais humilde praticaria, se não tivessem 
sobre si uma pressão extraordinária, a da seita infernal, que 
a isso os obriga, como ella mesma o declara no documento 
supra, para eterna vergonha d’estes miseráveis. 

A não se dar esta pressão, qual seria o homem de bem, 
que quizesse passar por tal, que se rebaixasse a abra¬ 
çar pelas ofBcinas, pelos moinhos, pelas tabernas, e até por 
logares ainda mais immundos, homens mesmo dos mais insi¬ 
gnificantes, e da infiraa ralé, de quem até então nunca haviam 
feito caso?! 11 

À não se dar esta causa como poderia um homem com 
apparencia de probidade fazer acções tão indignas, que es¬ 
pantam aos mesmos a quem são feitas, e que depois ficam 
a escarnecer dos que tanto se humilham, para conseguir um 
voto, quasi sempre para homens indignos, que até não co¬ 
nhecem, e muitas vezes para homens desacreditados por suas 
obras infames?!! 

A não se dar esta pressão horrivél, como poderia accre- 


• by boc 







— 300 - 


ditar-se, qoc homens, que não tem coração para dar cinro 
reis a um pobre, e a quem ninguém apanharia um seilil 
para uma obra pia, ou de beheHcenda, gastem com profu¬ 
são e a mãos largas dinheiro na compra de votos, que íjuasi 
sempre lhes ficam bem caros, desperdicem pipas de vinho, 
cargas de trigo e doce, para encher o bandulho a esses mise¬ 
ráveis que, accQrrunlados como carneiros para o matadouro, 
arrastam para aquelía vergonhosa scena, cm que nenhum ho¬ 
mem de senso e sã consciência se metieria?!! 

Só a maçonaria é capaz de obrigar a um tal desperdí¬ 
cio, e a fazer com que estes infelizes assalariados, percam 
de todo o juízo com a demasiada vinhaça, a ponto de uns 
despirem publicamente e a toda pressa as calças, e correrem 
em camisa a refrescar nas poças d’agua mais próximas, e á 
vista de todo o povo, os cabaços escawíecidos pelos vapores do’ 
aJcool, que lhes treparam ao cerebro, outros a estorcer-se pe¬ 
los caminhos com arrancos violentos do estomago, e com vo¬ 
mito negro, como se tivessem tomado algum emetico fórte, ou 
fôssem atacados pela cholera, outros a resonar em roncos como 
porcos, estirados junto ás estradas, e outros (inalmente-fl cam¬ 
balear em zig-zag irregular, e sem direcção determinada, na vol¬ 
ta de tão nojenta bachanal: como ludoe muito mais se observou 
ha pouco em umas eleições d’este concelho. 

O peor de tudo porém foram os desacatos tremendos, que 
por essa occasião se perpetraram no templo santo, e na pre¬ 
sença de Deus, porque ievantando-se um alvoroço terrivcl por 
causa da urna, que cada uns dos diversos partidos agarrava 
para si, desenvolveu-se entre os assalariados uma guerra me¬ 
donha aos murros, pontapés e empurrões, que pozeram em 
bocados todos os confessionários da Egreja, ainda quasi no¬ 
vos e de madeira de castanho e engadelharam com tal furor, 
que cobriram o pavimento de pedaços de casacos, e de cola¬ 
rinhos de camisas. 

Os com mandantes d’estas patrulhas bem conheciam o mé¬ 
rito d’estes seus heroicos serviços, e o conceito em que eram 
tidos entre o povo, porque escapando-se com a maior velo- 
cidade do meio d’esta balbúrdia, e dando ás caneilas, só se 
julgaram seguros dentro das paredes das suas casas com as 
portas bem trancadas, e só depois de muito tempo é que po- 
deram tomar folego, e contar o motivo de tamanha pressa, e 
do que tanto lhes custou a pôrem-se a salvo d’aquelia me¬ 
donha catastrophe, e do risco em que estiveram de lhe raette- 
retu os tampos dentro. 

Por consequência ambos os systemas liberaes só pódem 



400 ' — 


produzir maldades, que os tornam despóticos e tyrannicos, por 
que esmagam o povo de todos os modos, reduzindo-o á fo¬ 
me e á miséria, como se prova com evidencia. 

0 periodico «Nação» de 19 de julho de 1883 diz: 

Os impostos na Italia são verdadeiramenle monstruosos, 
ou liberaes. Com os últimos empréstimos os juros da divida 
consolidada sobem já a 99 mil contos (ou 247 milhões), é um 
esplendido florão para a apotheose de Garibaldi. Em que som- 
ma enormíssima nào está o capital d’estes juros?!! 

Li também na «Nação» haverá tres anoos ou pouco mais, 
que o ultimo governo legitimo de Erança fazia as despezas 
geraes da nação, se bem me lembro, com 500 milhões, e 
que depois nos governos liberaes subiram as mesmas despe¬ 
zas, no de Luiz Phillippe a 8 centos milhões, no de Napo- 
leão 3.° a 18 centos milhões, e no da republica actual de 1884 
a 30 centos milhões; isto é, subiram as despezas do governo 
liberal acima das do legitimo e absoluto, a somma escandolo- 
sissima de 25 centos milhões. E' na verdade gastar sem ver¬ 
gonha e em proporções, que nunca se ouviram, nem podiam 
imaginar-se nos séculos passados!!! 

A «Nação» de 26 de julho de 1882 copia do artigo prin¬ 
cipal do mesmo dia do «Século», cuja opinião não póde ser ta¬ 
xada de suspeita, além de outras cousas, o seguinte: 

Em 1834, depois da mais feroz das guerras civis, e de¬ 
pois da campanha peninsular, que assolou o paiz d’ura ao ou¬ 
tro extremo, tínhamos uma divida de 50 mil contos (ou 125 
milhõesj, e hoje depois d*uma paz verdadeiramente octaviana, 
está ella na cifra enorme e assustadora de 450 mil contos 
(ou 1125 milhões). José Jacinto Nnnes. 

A «Nação» de 19 de junho d’este anno de 1883 diz, que, 
só n’este meio anno, já cresceu a divida publica 50 mil con¬ 
tos (ou 125 milhões) isto é, em meio anno do systema liberal 
cresceu tanto, como tinha crescido em sete centos, e tantos an- 
nos do governo legitimo e absoluto, depois da acima dita guer¬ 
ra civil a mais feroz, e depois da campanha peninsular, que 

assolou o paiz d’um ao outro extremo. Irra com tanto cres. 

cerü! 

Onde. raetterão tanto dinheiro?!! 

E a que somma enormissiraa não subirá ella ainda até 
ao fim do anno, para sustentar os passeios de divertimento e 
folguedo da familia real inteira, indo cada membro d’ella por 
sua parte diversa cora numerosa comitiva, por differentes rei- 


( 'oo^Ie 



— m — 


nos estrangeiros, a gastar á larga na orcasião afflictiva em 

que a fome mais medonha está a invadir as possessões ultra¬ 
marinas eo continente d*’esta desgraçada nação!!! 

Na occasião angustiosa, em que os desgraçados habitan¬ 
tes da outVora florentissima provinda do Douro vão quasi des- 
fallecidos procurar o pão nas remotas regiões do mundo, a 
fugir á fome que* os definha na sua patria, onde no jempo 
abençoado do governo legitimo e absoluto o seu serviço da 
meza era na maior parle (Touro e prata!!! 

E* preciso como dizem, um coração de ferro, e bem du¬ 
ro, para escarnecer assim, e aggravar de cada vez raafe a 
fome e a miséria alheia!!! 

E se existe uni Deus de infinita justiça, era que logar do 
inferno terá de ser punido condignamente, como geralmente 
se ouve, um escandalo tão horrendo?!! 

E de certo uão hão de querer se diga, que a maçona¬ 
ria é uma malta de salteadores de proporções collossaesíH 

E’ este o preço fabuloso, e nunca ouvido nos séculos 
passados, nem até sonhado desde o principio do mundo, por¬ 
que fica a celebre, e bem feia matrona, chamada constituição 
ou liberdade liberal!!! 

Foi este sem duvida o castigo maior, e mais insupporta- 
vel, que Deus permilthi, que o diabo mandasse ao mundo, 
para arrastar almas sem conta ao inferno, e para castigar os 
que ainda crêem na eternidade, mas que se esqueceram do 
seu Creador, e que quebrantaram os seus santos mandamen¬ 
tos, afim de os obrigar pela fome a cahiremsi, e voltar ao 
bom caminho, que conduz ao ceo. 

Eis a diíTerença bem saliente, que ha entre o governo 
legitimo e absoluto*, ou monarchico, e a republica propria¬ 
mente dita, assim como entre elle e o syslema do demoniq, 
chamado constitucional, ou maçonico, ou liberal, implantado 
pela violência. 

E haver homens que pareciam de juizo e de consciên¬ 
cia escrupulosa, e até padres, que deviam scr segundo o Evan¬ 
gelho o sal da terra e luz do mundo, que sem atlender nem 
sqquer ao seu caracter sacerdotal, que deviam reputar em 
maior apreço, exaltam e preferem a republica ao governo ab¬ 
soluto, ou ainda muito peor, que depreciam e deligenceia® 
desconceituar com escandalo horrivel o governo absoluto e 
illustrado, como foi sempre o nosso-, qne fez a felicidade does¬ 
ta nação por mais de sete centos annos, e a elevou á cathe- 
goria da nação mais valente do mundo, e sem tino nem ver^ 
gonha, nera consciência, exaltam e preferem o systema cons- 


( lOO 



402 — 


litucional, que em menos de meio século do chamado gover¬ 
no o mais despotico e tyraonico # que viu o mundo» gastou, 
empobreceu e arruinou esta desditosa nação, que já deu leis 
á terra, e todos os mais povos da raça latino', tanto na sua 
religião, como nos seus haveres, para nunéa mais poderem 
ío.narao estado de sua antiga gloria e felicidade!!! 

E’ precisa uma ignorância crassa, d’esta matéria, mas in¬ 
acreditável depois de tantos desenganos, ou desejo asnalic© 
de uma celebridade deshonrosa e despresivci, ou antes uma 
maldade refinadissima, ordenada peia seita, para assim escan¬ 
dalizarem os ouvidos das pessoas de probidade, e sã consciência, 
com o íim diaboüco de rebaixar a classe sacerdotal, e^esa- 
credital-a perante as turbas!!! 

Estes dào mostras bem claras de que já aprenderam a 
dar os tres passos no quadrilongo (nota 120). 

E haver padres que sem vergonha, nem temor de Deus, 
se esfalfam a trabalhar nas eleições liberaes, para ajudarem 
a arruinara sua religião, a sua patria e a si propriosü! 

Que desgraça, que loucura, e que maldade!!! 

Conversando ha pouco com um secular de juizo e probi¬ 
dade sobre o motivo porque appa rocem tantos padres libe¬ 
raes, disse eile—uns é porque querem desfructar beneíieios 
eeeiesiasticos sem os merecerem, c, para os conseguir, é-lhes 
preciso trabalhar nas eleições d’esta gente, e mostrar por to¬ 
dos os modos, que pertencem á mesma sucia: outros é porque 
cahiram na desgraça de entrar na seita, e porisso se vêem obri¬ 
gados a fazer o q*ue os chefes lhes mandam: e outro3 final¬ 
mente é porque são casquilhos, e querem andar de chapeli- 
nho, por se lembrarem mais d’esle mundo do que da eterni¬ 
dade. 

Cora effeito parece ser assim, e que o homem tem razão. 

Declaro finalraenie, que pouco me importa que os gover¬ 
nos legítimos e antigos se chamem absolutos, ou representati¬ 
vos, ou mesmo despóticos como os inculcam os mações ou 
liberaes para os tornarem odiosos, por ser apenas questão de 
ftome e porisso de pequena importância, e porque na expli¬ 
cação que \\& só tive em vista mostrar a dilFerença entre os 
governos ligitimos, que por tantos séculos fizeram a felicida¬ 
de das nações, e que porisso eram tão amados pelos povos, 
que, como observei em Braga, os festejos que geral mente no 
fim faziam ao Senhor D. Miguel t.°, nosso ultimo rei legiti¬ 
mo, passavam a delirio, e entre os chamados governos ma¬ 
çónicos, ou liberaes, ou eonstitucionaes, que era raenqs de 
meio século reduziram a maior miséria os desgraçados pov?&s, 



— 403 


que escra visaram pela traição e peia violência, e que porisso, 
♦lies. lhe ganharam odio eterno, reputando com razão os seus 
♦ppressores» como os seus maiores inimigos. 


Jesuítas, spiritismo, dotaçao do olero 


(127) Aslilerunt reges terrae, et príncipes convenerunt in 
unum adversus Domitium, et adversus Chrislum ejns—Os reis 
da terra se sublevaram, e os príncipes se colligaram contra 
o Senhor, e contra o seu Chrislo (Psal. 2. v. 2). 

E’ indubitável que o santo Psalmista n’este texto sagra¬ 
do tinha em vista os reis e príncipes Bourbons pela guerra 
cruel de morte e exlreminio contra os innocentes jesuítas, guar¬ 
das fidelíssimos da Esposa Immaculada do Filho do Ailissimo; 
guerra a mais escandalosa, que vin o mundo, por sahir dos 
filhos predilecios da Egreja, que tantas hençftos e tantos be¬ 
nefícios tinham recebido d’ella, e do seu Esposo Santíssimo, 
principalmenle 09 de Portugal, quem eiie até havia dado 
o brazão celeste das suas próprias armas. 

E* porisso tarabem indubitável, que estes néscios com este 
tremendo atlentado, que copetteram, enganados pela maçona¬ 
ria, pozeram os fundamentos para a obra infernal da ruína 
das nações, que agora presenciamos, como se vê do seguinte 
extracto da Pastoral do melodioso Bispo d’Olinda, zelosissimo 
Prelado da Egreja Catholica, e heroe do Brazil na epocha 
aclual. 

À maçonaria ou a revolução em permanência, diz elle, 
para attingir o seu duplo fim, a destruição do catholicisrao e 
das monarchias, emprehende as mais loucas tentativas; para 
4ar cabo do Papado, principio de toda a auctoridade religio¬ 
sa e sustentáculo dos thronos, priva-o do valioso concurso 
das ordens religiosas, extinguindo-as, e de tudo o mais que 
lhe poderia prestar auxilio e servir-lhe de ponto de apoio. 

Das ordens religiosas, poiém, aquella que primeiro ac- 
conimette; aquella pela qual começa quasi sempre o seu rom¬ 
pimento de hostilidades contra a Egreja; aquella, emfím, a 
que a seita nefanda vota maior execração e odio mortal, é 
indubitavelmente a inclyla Companhia de Jesus. Porisso que 


• by boc 



— 404 — 


esta phalange compacta e aguerrida de intrépidos e déstemi¬ 
dos athlelas da fé, é também o mais fórte baluarte da Egre* 

ja Catholica, o mais formidável inimigo do erro e da revo¬ 
lução. 

Cada uma das diversas corporações monaslicas, que for¬ 
mam o exercito brilhante, inexpugnável da Egreja, geralmente 
soe pelejar nas batalhas do Senhor, manejando uma arma es¬ 
pecial. 

De sorte que a Esposa de Jesus Chrisfo anda cercada, 
guardada, defendida por uma admiravel variedade de armas. 
Porém a egregia Companhia de Jesus maneja, e com summa pe¬ 
rícia, iodas essas armas a ura tempo. 

Em seu seio vivem aos milhares santos religiosos que, 
ignorados do mundo, desconhecidos muiías vezes até dos pró¬ 
prios irmãos, hatem o inimigo só entregues aos misteres do 
Maria, em quanto outros se applicam aos de Martha, batem 
com denodo o inimigo por meio da oração. 

Outros ha fervorosos que, empunhando a cruz do missio¬ 
nário, voam ás extremidades da terra, aos inhospitos desertos 
da Lybia longínqua, aos areaes abrazados da África tórrida, 
aos eternos gelos dos polos glaciaes, e por toda a parle vão- 
fulminando o dragão infernai com os raios do Evangelho, vão- 
conquistando almas para a Egreja, vão fazendo recuar as tar- 
tareas fronteiras, e alargando assim os Jimilesdo império de 
Jesus-Christo! 

Contam-se alli canonistas eminentes, lheologos consumma- 
dos, philosophos profundos, professores desvelladoe que, nos 
seminários, lyceus, e collegios, debellam incessantemente a hy- 
dra do erro* por meio do ensino da verdade; e já não falía¬ 
mos n’essa plciade numerosa de grandes escriplores e pré- 
gadores sublimes que, na imprensa e no púlpito, dia e noite, 
profligam o espirito do mal. 

Ehsina-nos a experiencia, diz o SS. Padre Clemente XIII, 
de saudosa memória, que esta companhia tem formado até 
nossos dias grande numero de esforçados defensores da fé or- 
thodoxa e zelosos missionários que, animados de invencível 
coragem, se expõem a mil perigos por mar e por terra, para 
irem levar a tocha da doutrina evangélica ás nações ferozes 
e barbaras. Vemos que todos os que professam este louvá¬ 
vel instituto entregam se a santas occupações: unsa educar a mo¬ 
cidade na virlude e nas «ciências; outros a dar exercícios es- 
pirituaes; parte a administrar assiduamente os sacramentos* 
maxime da Penitencia e da Eucharislia, e a persuadir os fiei& 


( 'oo^Ie 



— 405 — 


a frèquental-os; parle a pfégar a palavra do Evangelho aos 

fieis camponezes. 

D’ahi vem que d’entre todas as Ordens monásticas, aquella 
a que os inimigos da Kg reja votam o odio mais entranhado, 
e contra a qual não cessam de mover guerra de extermínio, 
é essa numerosa sociedade de homens, cuja occupação consiste 
e«n progredir na piedade e nas sciencias, e que cheios de zelo, 
animados de um só espirito, combatem sem descanço o erro 
e o cspiiito de independenoia. 

Para qualquer parte que se volva, a impiedade depára 
com esse formidável esquadrão sempre firme, sempre imper- 
territo; por qualquer lado que tente escalar os muros do 
Sanctuario, sempre se encontra face a face com essa defste- 
mida guarda avançada das sagradas milícias, que não sahé 
o que é prudência, quando se tracta de defender e guardar 
intemerato o deposito da Egreja. 

Para desmoronar o Papado, bem o sabem, os operários 
da eniquidade, é indispensável primeiro que tudo tirar-lhe o 
o auxilio d’esta Ordem, ornais solido de seus pilares, o seu 
roais firme esteio; para chegar até a Cadeira de Pedro, é pre¬ 
ciso, era primeiro logar, superar este enorme obstáculo; 
para tomar de assalto a torre David, cumpre, primeiro 

que tudo, exterminar esses seus mais denodados guardas, 
abater a roais altaneira e forte de suas trincheiras. Assim pen¬ 
sava o SS. Padre Clemente XIII com lodos os verdadeiros 
catholicos e Bispos da Santa Egreja. 

Applaudiam (os inimigos da Egreja,), diz o protestante 
Sismondi, todos os projectos tendentes a abolir a mais pode¬ 
rosa e habil de todas as Ordens religiosas, contando como cer¬ 
to que, depois d*esta, não tardariam todas as outras a cahir 
também (Hist. des Francês, t 29. p. 225J. 

Haviam votado, diz o protestante Schlosser, odio ir¬ 
reconciliável á Religião Calhoüca, ha secutos incorporada ao 
Estado... Para levar a efleilo esta revolução interior e para 
tirar ao antigo systema religioso e catholfco o seu principal 
arrimo, as diversas côrles da casa de Bourbon, ignorando que 
iam confiar a instrucção da mocidade a mãos muito differen- 
tes, reuniram-se contra os Jesuítas, a quem os jansenistas de ha 
muito tinham roubado por meios muitas vezes equívocos, a 
estima adquirida desde séculos (Hist. des Revolucions politi- 
ques e litteraires d’Europe au 18 siécle, t. 1). 

Dizia Votaire o impio patriarcha de Ferney, o biasphe- 
mador de Nosso Senhor Jesus Christo, que não se poderia le- 


' '.OQ 



— 406 — 

var vantagem contra o infamo (Jesus Christo), eraquanto se 

não houvesse destruído a Ordem dos Jesuítas. 

E’ este o.sentir dos cos, dos protestantes e dos 

maiores ímpios, e o motivo uoico da guerra pertinaz, de que 
tem sido victima a Companhia de Jesus. A perseguição aos 
padres Jesuítas é de ordinário o prodomo infalhvel de gran¬ 
des convulsões no corpo social. Assim é que muito antes de 
/ arrebentar sobre o altar e o throno o raio revolucionário de 

1789, já ao longe furibunda tempestade roncava medonha so¬ 
bre a cabeça dos conspícuos filhos de Santo Ignacio. 

' Depois de haver ella pairado por algum tempo no ar. 
ameaçadora, desabou, por fim, começando cm Portugal, k 
pretexto da supposta cumplicidade de alguns Padres Jesuítas 
na sublevação das Reducções do Paraguay, e na malograda 
tentativa de assassinato contra D. José, sem processo, nem 
julgamento foram todos sacrificados. Uns encontraram a morte 
em húmidas e sombrias masmorras; outros, como o Padre 
Malagrida e mais cincoenta e dous companheiros (era diversos 
paizes) succumbiram nas labaredas da fogueira, outros, emfira, 
atirados ao porão dos navios, foram conduzido ao desterro! 

Perto de quinhentos religiosos foram repentina e violen- 
tamente arrancados do seio das numerosas populações, que 
eiies haviam engendrado para Jesus Christo, nos montes Asiá¬ 
ticos, nos desertos Africanos, e nas Americanas florestas: e. 
carregados de pesados ferros, compartilharam a dura sorte de 
seus irmãos, quer sepultados vivos nos tétricos subterrâneos 
do poderoso valido, primeiro ministro da corôa, quer satura¬ 
dos do pão da dôr e da agua da afflicção—panem aretura et 
aquam brevem—da terra do exilio. 

E’ impossível iêr sem horror o requinte de raalicia cot» 
que foram torturados esses pobres innocentes, expostos, coita¬ 
dos! a'é os enfermos e anciãos, a todas as intemperies e ul- 
trages do tempo, aos ardores do sole á humidade da chuva, 
aos incommodos da fome e sede, e aos escarneos e insultos 
da plebe infrene; e bem assim não se pode ler, sem que la¬ 
grimas borbulhem nos olhos, os edificantes exemplos de pie¬ 
dade e virtude, as lições sublimes, arrebatadoras, de mansi¬ 
dão evangélica, de perdão das o (Tensas, de apego e amor á 
Santa Egreja de Jesus Christo, que deram então í 

santos sacerdotes. Até inimigos houve, que não poderam dei.- 

xar de render homenagem ás virtudes d’essas candidas yicti- 
mas, estygmalisando ao mesmo tempo a barbara, lyrannia do 
despolico'-ministro d’EI-Rei D. Jo*é I. 

—Não fallo aqui, diz ura d’elles, d'uma sociedade reli- 


( 'oo^Ie 


1 




— 407 — 


glosa, que o ministro de Lisboa quiz associar a esse regicí¬ 
dio; ouso, porém affifmar» que tão fácil é provar que os Je- 
auitas nenhuma parte tiveram n’essa conjuração, como demons¬ 
trar a futilidade das accusações... Ai: dos reis que, em ne¬ 
gocies tão graves, não examinam tudo por si proprios (Ma¬ 
rechal de Belle-lsle Testarnent polil. 1762, p. 95). 

Oe Portugal a tempestade, soprada pelo impio Philoso* 
phimo, seguiu rumo de França. A illustre Companhia, que 
n'este ultimo paiz contava 4000 Jesuítas, foi também suppri- 
vnida por motivos futilíssimos; e mais de 100 coliegios foram 
fechados, as casas tomadas á benemerita sociedade, e seus 
bens confiscados. 

IVahi passou á Bespanha. Motivos nem pretextos plau¬ 
síveis havia, para se proceder contra os denodados batalhadores 

da fé. Mas, fabricam-se documentos, faisificam-$e firmas, escre¬ 
vem-se cartas que são entregues e ao mesmo tempo aprehendidas 
pela policia, antes de serem lidas. Isto basta. Então sem proces¬ 
so, como no reino visinho, e por um só traço de penna, 
perto de seis mil religiosos são de súbito, sem saberem por¬ 
que, arrancados de seus piedosos asylos, de seus coliegios, de 
suas missões, carregados de ferreas cadeias e desterrados. 

O mesmo se praticou nas colonias. A violenta prisão dos 
Jesuitas, diz o protestante, e por isso insuspeito, Sismondi 
(t. 29. p. 372), que no mesmo dia se eflectuara na Hespa- 
nha da Europa, proseguiu com o mesmo segredo e rigor em 
todas as possessões da monarchia hespanhola. No México, 
no Perú, no Chili e nas Philippinas, foram accommeUidos em 
seus coliegios, no mesmo dia e hora, os papeis aprehendidos, 
as pessoas agarradas e embarcadas. Temia-se a resistência d’elles 
nas missões, onde eram adorados pelos novos convertidos; mostra¬ 
ram pelo contrario resignação, humildade, unidas á calma e 
firmeza verdadeiramente heroicas. 

O fogo da perseguição que ia lavrando, qual chamma 
voraz, impellida pelo vento, ganhou tçrras de Nápoles, Malta 
e Parma. Em Portugal, França e Hespanha ainda proracuram 
pretextos, forjaram calumnias, crearam motivos para colorir as 
barbarias e cruéis tratos infligidos aos Jesuitas; mas alli nem 
de tal se curou! 

Alia noite, quando todos dormiam o somno da innocen- 
ria, sio despertados pelo tinir de espadas e por soldadesco 
vozear, echoendo na mansão da paz; são arrastados para fóra 
das cellas; são atirados ao convez dos navios e transportados 
aos Estados Pontifícios. 

D’est’arte em pouco tempo viu-se a inclyta Companhia 


r '.OQ 



— 408 — 

de Jesus barbaramente proscripta de todos os Estados, onde 
reinava a casa de Bourbon, banida das respectivas colonias, 
e demanteladas, aniquiladas todas as suas florescentes missões 
da asia, da África e da America. ' 

Para conseguirem a ruina total, a destruição completa 
dos Jesuítas, colligam-se contra elleô as côrtes Boxirbonicas, e 
com ameaças de schismas, exigem imperiosamente do Papa 
Clemente XIV a abolição da egregia Companhia, a que elle 
accedeu, obrigado, e para evitar maiores calamidades, como 
elle proprio o confessou, dizendo— compulsus feci (Past. do 
Bispo cTOlmda desde pag. 135 até 149). 

Foi este tremendo attentado o principio da catastrophe 
terrível P or q u ®P a?so f3 Europa, e que tem «arruinado todas 
as nações latinas, para nunca maijTpoderem \oltar ao seu an¬ 
tigo estado, e que dispoz tudo para a vinda do anti-christo e 
do fim do mundo, que não póde tardar muito, para acabar 
por uma vez com as loucuras e maldades dos homens. 

E quem poderia sonhar ha séculos, que uma tão grande 
maldade, e um peccado tão abominável, nunca commettido era 
Israel, havia de ser perpetrado pelos Bourbons, pelas famí¬ 
lias mais illustres, e tementes a Deus d’entre todos os reis 
da terra, pelos filhos mais queridos da Egreja?!! — Quia nun- 
quam tantum nefai, et tam grande piaculum factum est in 
Israel (Jun. c. I, v, 6). 

E como poderiam os Bourbons lembrar-se de que, commet- 
tendo este attentado tão horrível de exterminar os defensores 
mais zelosos da arca santa, se ia cada um d’elles assentar in¬ 
scientemente sobre um paiol de polvora, a que o diabo ha¬ 
via em breve chegar o fogo, para os fazer voar a todos pelos 
ares com as nações, sobre que estes néscios imperavam?!! 

Só a maçonaria, servindo-se conslantemente da mentira, 
e prégando a doutrina impia, contraria á natureza do homem 
e á sã rasão, possue o segredo de enganar os homens de 
fé vacillante, que pareciam de juizo e probidade, sugando- 
lhes até a ultima gota de sangue sem elles o sentirem. Só a 
maçonaria possue o segredo de enganar também muitas mu¬ 
lheres levianas, arrastando-as, sem ellas o perceberem, para 
a cruel escravidão, que supportaram com a maior amargura 
no paganismo por tantos séculos até á vinda do divino Re¬ 
demptor, que as libertou, dando-lhes na sociedade alem disso 
a importância de companheiras e adjutorio do homem, que 
até então no paganismo lhes negaram. Só a maçonaria pos¬ 
sue também a arte de enganar por toda a parte, e com es¬ 
pecialidade em Portugal, tantos padre9 tnyopes e inexperien- 


■ by boc 




— 409 — 


te$, servindo-se do engodo da celebre dotação do clero, que 
tanto os encanta, sem se lembrarem, que esses imposto* 
res, depois de vendidos os últimos bens da Egreja, vão re¬ 
duzir á miséria todo o clero, obrigando-o ao jejum forçado, 
e pôr todos os padres sobre barriz de polvora, para os fazer 
voar pelos ares, como fizeram aos Bourbons, afim de que nun¬ 
ca mais reste d elles nem sequer a lembrança de que já exis¬ 
tiram no mundo. Só a maçonaria tem esse poder magico, 
porque é aconselhada, dirigida e patrocinada pelo diabo, que 
tem a habilidade de fascinar os espíritos dos que se lhe en¬ 
tregam, e fazei-os ver sempre o mal' como bem. 

Ài pois dos cathoiicos de fé vacillante, porque estão a 
principiar os pavorosos tempos das proximidades do fim do 
mundo, como o prova claramente o illustrado escriptor snr. 
Padre Conceição Vieira nos seus estudos spiriticos, publica¬ 
dos na «Nação» em vinte artigos desde 19 de dezembro de 
1883 até 16 de janeiro de 1884. Já apparecem os falsos pro- 
phetas, precursores do anti-christo, para fazerem os prodígios 
preditos pelo nosso divino Salvador no seguinte texto—Por¬ 
que se levantarão falsos christos, e falsos prophetas: que fa¬ 
rão grandes prodígios e maravilhas taes, que (se fôra possi- 
velj até /os escolhidos se enganariam. Yêde que eu vol-o ad¬ 
verti antes (Math. c. 24. v. 25J. 

Já os espíritos do erro apparecem publicamente e com a 
maior facilidade a fazer esses prodígios predictoslü Ài da sociedade 
inteira, porque já apparecerara também os mações ou liberaes 
predictos pelos Àpostolos como instrumentos dos espíritos das 
trevas, para promoverem a apostasia geral da fé, e fazerem 
guerra de morte á Egreja Catholica (not. 125). 

Todo o povo dTsraei, fundado na tradicção e nos mui¬ 
tos textos da Escriplura Santa acreditou sempre a existência 
d’espiritos racionaes, supeiiores e anteriores a nós; e em to¬ 
dos os povos do mundo se encontram vestígios seguros d f esta 
mesma crença, effeito também da tradição, que dos Israelitas 
a elles passou, embora viciada pelo andar dos tempos, ou mis¬ 
turada com erros em muitos d’elles. 

E’ dogma da fé catholica, e a rasão assegura, que todos 
os anjos foram creados em estado de graça, porque Deus 
perfeitíssimo não podia crear o mal, mas que alguns d’elies, 
abusando da libei dade, que lhes foi concedida para arparem 
i Deus sem coacçào, se revoltarem contra elle, excitados pela 
suberba e pela inveja, e que, em castigo de tamanha ingra¬ 
tidão- e maldade inaudita foram expulsos do céo e arrojados 
ao inferfco, para soffrere tormentos mcomprehensiveis por 


( .00£ 



— 410 


toda a eternidade, como o asseguram o texto de S. Pedro 
(Ep. 2. c. 2. v 4.) dizendo—e se Deus não perdoou aos an¬ 
jos, que peecaram, mas... os precipitou no abysmo, para 
serem atormentados—e o de S. judas v. 6. que âiz— e que 
aos anjos, que não guardaram o seu principado, mas desam¬ 
param o seu domicilio, os tem reservados com cadeias eter¬ 
nas em trevas. Os que se portaram Heis a Deus conserva¬ 
ram o nome de anjos bons ou simplesmente de anjos, e os 
revoltoso passaram a chamar-se demonios, ou diabos, ou an¬ 
jos maus, ou espíritos das trevas, do erro, da mentira, etc. 

E’ lambem um artigo da fé catholica, que Deus dá a 
cada um de nós um anjo bom, a que a Egreja chama anjo 
da guarda, para nos acompanharem todo o tempo da vida, 
defender-nos dos perigos, inspirar-nos os bons pensamentos e 
guiar-nos pelo caminho da virtude para conseguirmos o céo, 
como se vê dos tres textos seguintes —eu vos declaro, que os 
seus anjos etc. (Math. c. 18. v. 10)— e elies diziam; deve ser 
o seu anjo, etc. (Act. c. 12. v. lo.) — eis aqui enviarei eu 
o meu anjo, que vá adiante de li, e te guarde peio cami¬ 
nho, e te introduza no logar, que eu te tenho preparado, 
Hespeita-o, e ouve a sua voz, e vê não o desprezes: por¬ 
que te nào perdoará, quando peccares, e elie falia em meu 
nome (Exodo c. 23. v. 20 e 21.)— D*nnde se collige, que a 
missão do anjo da guarda é conduzir-nos á bemaventurança, 
nossa verdadeira terra da promissão. 

E’ também finalmente um artigo de fé que, se esses anjos 
máus, possuídos de um odio irreconciliável a Deus, que os 
castiga, e invejosos da felicidade que as almas justas conse¬ 
guirão em tomar posse para sempre das mansões da gloria 
de que elies foram expulsos, tentaram no Paraiso, por per¬ 
missão de Deus, os nosSos primeiros paes ainda no estado 
da graça primitiva, e os venceram dizendo-ihes—sereis como 
uns deuzes, conhecendo o bem e o mal (Gen. c. 5. v. 8), 
muito mais facilmente nos pedem tentar a nós, já cahidos e 
viciados pelo peccado original, e com cífeito nos tentam, por 
permissão de Deus, como o assegura S. Pedro (Ep. t. c. 5 v. 8.) 

dizendo—porque o diabo, vosso adversário, anda ao derre. 

dor de vós, como um leão, que ruge, buscando a quem pos¬ 
sa tragar. 

Segue-se portanto, que todos nós temos um anjo da guar¬ 
da, que nos acompanha, nos defende dos perigos, e nos ins¬ 
pira o bem, para conseguirmos o ceo; e ao mesmo tempo um 
ou mais anjos das trevas que, possuídos do odio e inveja, 
sentem um infernal prazer em desviar-nos da pratica do bem 


Diç byGOO^k 



— 411 — 


e do amor e obediência a Deus, procurando sempre arrastar- 
nos á sua desgraça, e a fazer que partilhemos os tormentos 
horríveis, que eües tem de supportar por todo o sempre. 

Segue-se agora o extracto em resumo de alguns pontos 
principaes dos estudos spiriiicos do acima citado snr. padre 
Conceição Vieira, para conhecimento dos novos trabalhos dos 
demonios, com que procuram agora perverter as creaturas. 

Os espíritos do erro pódem influir na alma do homem por 
meio do ether, corpo imponderável, que lepassa lodos os cor¬ 
pos ponderáveis, enchendo todos os vácuos entre atomo e ato- 
mo, ou entre molécula e molécula, isto é entre as partes da 
matéria para nós indivisíveis, porque a ondulação n’elle pro¬ 
duzida é transmittida sem perda de vivacidade e quasi com a 
rapidez do pensamento ás extremidades do universo por meio 
da força qtie é a causa do movimento, como o espirito do 
ser organisadoéa causa da força, visto ser a matéria inerte 
por natureza, e necessitar por consequência do impulso de um 
outro ser externo. 

E* pois a matéria imponderável, chamada ether, ou flui¬ 
do electrico, ou fluido magnético, ou fluido animal ou vital, 
o élo que prende o espirito á matéria ponderável, ou que 
relaciona o espiro com o corpo, e póde relacionar o homem 
cotn os espíritos quer bons, quer ináus. 

E* este o modo de explicar como os espíritos se reves¬ 
tem de fórma sensivel, e actuam na matéria, devendo esta 
explicação considerar-se como uma curiosidade, que póde nãn 
ser exacta, e não como ensino catholico, por não poder pro¬ 
var-se pela Escriptura, e que porisso póde ser fallivel. 

Um dos espíritos materialisados, que muitas vezes se ma-' 
nifeslou em Londres, e que dava as mãos, para que todos o 
apalpassem, como em uma das vezes os observadores o en¬ 
contrassem frio de gêlo, e lhe perguntassem a razão do phe- 
nomeno, respondeu que era em consequência de se ter ser¬ 
vido para a sua moterialisação do ether da athmosphera, e 
não do fluido vital do médium. 

Todos os que se tem occupado do espiritismo, para o com¬ 
bater, mostrando-lhe a origem diabólica, concordam. em que 
esses espíritos do êrro se sirvam dalgumas verdades das scíei- 
cias naturaes, que são como isca com que pescam especial- 
mente os sábios, para melhor occultarem ou negarem as ver¬ 
dades sobrenaturaes. 

À interferencia dos espíritos simples com os homens é 

de tçdos os tempos, e póde ser de tres modos: 





— m — 

1. ° Manifestando-se esses espíritos perfeilamente maleriali- 
sados de modo que pareçam um homem, como o proprio Deus 
se manifestava a Adão antes do peccado originai, depois a 
Henoch, ou S. Raphael a Tôbias etc. 

2. ° Póde ser simplesmente revestidos do ether, assumin¬ 
do apenas a densidade dos gazes ou vapores, produziudo em 
nós um temor que percorre a nossa organisação com a ra¬ 
pidez da electricidade, arrepiando-se-nos os cabellos sem saber¬ 
mos a causa, e perdendo ordinariamente as forças, a energia» 
a falia etc. como a apparição do archanjo S. Gabriel a Da¬ 
niel. 


3.° Como sim des espíritos, dirigindo-se ás nossas intelli- 
gencias, especialmente nos sonhos. O mais vulgar do 3.° mo¬ 
do, o de todos os dias, horas ou momentos, é a interferên¬ 
cia, especialmente cora os dois espíritos bom e máu, que nos 
acompanham, e só em nós actuam, aconselhando-nos a seguir 
o bem ou o mal, a virtude ou o vicio. 

Depois do diluvio esquecidos os perigos passados foram 
os trabalhos invisíveis dos espíritos de tal ordem, que de no¬ 
vo eahiram os homens no esquecimento do Creador, entre¬ 
gando-se totalmente á idolatria; erigindo por toda a parte so¬ 
berbos templos era, honra das falsas divindades; só o verda¬ 
deiro Deus não tinha um. Porisso Deus rareava, cada vez 
mais, as sua3 apparições, a sua divina intervenção d’um moda 
sensível. 

Permittiu, no entanto, Deus que os espirilos malignos, se 
apresentassem, ou como castigo para aqueiles que, recusando 
acceder ás vozes da sua consciência, se endurecessem no pec¬ 
cado, ou para offerecer aos que desejavam combater, occasião 
de maiores merecimentos. Apresentavara-se por tanto os de¬ 
mônios, operando factos prodigiosos, fóra do alcance humano, 
inculcando-se como deuses, predizendo um certo futuro, res¬ 
pondendo nas tripeças, nos oráculos, e sobretudo hsongeando 
às paixões humanas etc. 

O nosso Salvador, lançando fóra o príncipe d*este mundo, 
instituiu a verdadeira religião, e a sua Egreja, secundando 
os seus intuitos, não só nos recommenda a frequência dos sa¬ 
cramentos, senão também a pratica de todas as obras pias, 
como a oração, o uso da agua benta, os exorcimos, as nove¬ 
nas, os rosários etc M como meios poderosos de quebrantar a 
força d’esses Jeões, que surgem ao redor de nós. 


( 'oo^Ie 



— 413 — 


Este novo estado de cousas obrigou os espíritos malignos 
a mudarem de lactica, para evitarem por exemplo o contacto 
da agua benta, que os queimava, como fogo; e porisso aban¬ 
donando o plano antigo de se imporem directamente, e muitas 
vezes com a audacia com que se apresentara o diabo a Nos¬ 
so Senhor Jesus Christo, oíícrecendo-ihe o domínio do mun¬ 
do em troca das adorações, trabalhavam por vencer um ou 
outrò d’entre os homens, formando dessas novas acquisições 
c.entro dicção, que de ordinário funcionavam nos recondílos, 
nas cavernas, nas solidões, evitando cuidadosamente o serem 
descobertos pela Egreja, nos povos onde esta dominava. 

Por ultimo, emíim, apparece o spiritismo em larga es¬ 
cala, já sem medo, sem receios dos christãos pervertidos; não 
porque ni Egreja não sejam do mesmo vigor os meios empre¬ 
gados, mas porque, arrancada a fé do coração dos que são 
cathoiicos apenas pelo baptismo, pouco tem a temer sobre o 
emprego d’esses meios. 

O spiritismo, pois, como nígromancia, é tão velho entre 
os homens, como veiiio é o peccado: mas, como phase espe¬ 
cial da nígromancia a sua apparição é moderna, relativamen¬ 
te fallando. 

Diz-se que na cldeia ílydeivüíe, no anno de 1816, nos 
Estados-Unidos, havia uma casa, d’onde fugiam os inquilinos, 
por se dizer, que appareciam medos. 

Umafamilia—Fox—pae e is as animou-se a alugal-a, 
e dando uma das meninas cas qe, em uma das noites 
seguintes, estalos nos dedos, ouviu com dislincção que eram 
perfeitamente repetidos por outra pessoa, que não via. 

Como isto succedeu por algumas noites, a menina, perdi¬ 
do já o medo, fatiou a esse ente invisível, dizendo-lhe—quem 
quer que és bale agora na parede tres pancadas como as que 
eu vou bater, e immediatamente se ouviram tres distinctas 
pancadas em tudo similhantes. 

Seu pae, movido pelo barulho, levanta-se, e sabido o 
caso dirige-se ao ser invisível, pedindo-lhe que desse tantas 
pancadas* quantos eram os annos de sua filha, e iramediata- 
mente foi obedecido. 

Pediu depois, que se concordasse, para a conversação, 
em alguns signaes, uma pancada para o sim, duas para o não 
e tres para o talvez, e até para cada lettra do alphabeto, e 

assim convencionaram. 

Fox convidou alguns amigos e curiosos a fallar com esses 


* 


28 




— 414 — 


espíritos por seu intermédio; e d’aqui vem o nome de medio. 

Assim nasceu em nossos dias esta nova phase de nigroman* 
cia, chamada spiritismo, que se disfarça sob a capa de estu¬ 
dos magnéticos, trazendo como característico essencial, a ne- 
cessidade dos médios, que por suas aptidões fluidas provoquem 
facilmente não só as. respostas, mas outros prodígios preterna- 
turaes. . 1 

À necessidade dos médios é mais um embuste, cora que 
o pae da mentira se reveste para illudir os incautos, porque, 
se elle appareceu a Nosso Senhor Jesus Christo, para o tentar, 
d’um njodo perfeitamente sensível sem os médios, que necessi¬ 
dade póde agora ter d’elles para os exigir, a não ser o pa¬ 
cto que elle mais deseja sobre tudo travado cojn os ditos mé¬ 
dios? 

Conta mais o auctor, que na cidade de Faro havia outra 
casa quasi sempre inhabitada por causa de barulhos noctur¬ 
nos que n’ella se ouviam, para a qual foi viver uma famí¬ 
lia estrangeira, que poüco se demorou n*ella, fugindo mesmo 
de noite assustada pelos taes barulhos. 

Factos, analogos a estes, ha muitos, pcrfeilamenle com¬ 
provados em todos os tempos e em todas as nações. 

Conta também as apparições em Lisboa do celebre Roque 
de Bei los, assim chamado- provavelmente por ter havido na 
familia da casa em que elle apparecia, um dos antepassados 
também chamado Roque, o qual espirito familiar ajudava a 
todos os trabalhos domésticos, tomando parte até na reza era 
commum, notando-se apenas, que se calava, ou resmungava, 
quando no Padre Nosso se diziam as palavras «perdoae-nos as 
nossas dividas» etc. 

E* claro que não era a alma do fallecido Roque, porque 
se elle leve a infelicidade de perder-se não voltaria a este mun¬ 
do, altento o que disse Abrahào ao rico avarento—que entre 
ambos havia um abysmo, de modo que se não podia passar 
d’um lado ao outro, e por consequência só podia ser o demo- 
nio fingindo ser a alma do dito fallecido. Estes espíritos tem 
o nome de duendes, ou espíritos familiares, ou domésticos, e 
são de todos os tempos, porque sempre tem apparecido já Bru¬ 
mas parles já n'outras. 

Os médios entram realmente no periodo chamado magne 
tico, que produz aproximadamente os phenomenos dos exla- 
sis ou raptos, dados no campo da mystica celeste. 

O extasis é apenas uma simples absorpção de todas as 

nossas faculdades, ou só de taes ou taes, eroquanto que o ra- 


/ oosle 




— 415 — 


pto é uma absorpção mais fórte de todas essas faculdades a 
ponto que o corpo se eleva a mais ou menos altura. 

O espirito apoderando-se d’essas faculdades, a ponto de 
dormitarmos falia em nós, imitando o timbre de vozes estra¬ 
nhas, como acontece nos extasis e raptos dos santos, dos quaes 
aponta vários exemplos. 

N’uma sessão spiritica perguntaram ao espirito do falle- 
cido Barthoiomeu se a eleição para deputado cahiria em cer* 
to sujeito, e só passados oito minutos respondeu peias pan¬ 
cadas do martello que sim. i 

À demora da resposta do tal Barthoiomeu fallecido (ou 
antes do diabo que o fingia), denota, que este espirito, fin¬ 
gindo Barthoiomeu, com a rapidez do elher, aconselhou a to¬ 
dos os demonios, que acompaohavam os eleitores do circulo, 
para se informarem ,das disposições d’elles, afim de não errar 
na resposta, e enganar depois melhor os profanos, que alli 
se achavam. 

Àssim como nós por certas probabilidades podemos prever 
alguns acontecimentos futuros, assim também os diabos, in- 
telligencias superiores ás nossas, e mais antigos que nós, os 
podem prever, como n’este caso, consultando o demonio que 
acompanhava cada um dos eleitores, ou votantes. 

Mas vêr o futuro de um modo absoluto só Deus, ou aquet- 
le a quem o Senhor o queira revelar. 

N’outra sessão foi evocado o espirito do fallecido Sergio„ 
joven russo, enforcado por reincidência em tentativas politicas, 
o qual, em resposta ás perguntas,-que lhe fizeram, disse es¬ 
crevendo, que, apenas sahido da carne, estivera por alguns 
tempo mergulhado em profunda escuridão, sem saber qual 
seria o seu destino, e que depois alguns espíritos bons de in- 
glezes e italianos o confortaram, ensinando-lhe que pela humil¬ 
dade poderia ir remindo as culpas da vida até voar ás regiões 
serenas dos espíritos já purificados. 

Perguntado se todos pódem arrepender-se lá n’esse mun- 
do dos espiritos, respondeu, que sim, ou mais tarde ou mais 
cedo, o que dependia do livre arbitrio. 

Perguntado se não era ninguém condemnado, em vez 
de responder, urrou, soltando tres ais. Ofélia que servia de 
medio, a seu turno também soltou tres ais, arrojando a pen- 
na fóra, e sem sahir do seu estado cataléptico, começou a 
dizer: que tontos são estes incarnados, desconhecendo as ver¬ 
dades... atormentam os espiritos, forçando-os a repetir o que 





— 416 


milhares de vezes tem dito. Nós vivemos na esphera do amor, 
e não do odio. 

O espirito não respondeu directamente a Morozino que 
o perguntava n’aquella questão capital. Por consequência el- 
les í.oíFrem d* um modo horroroso, quando os forçam a sus¬ 
tentar um erro contra a santa fé catholica; ao que um bom 
anjo satisfaria da melhor vontade. 

- Começaram depois todos os assistentes a sentir sopros de 
vento impetuoso, ora quente, corno ar que sae da bocca d'um 
forno quente, ora frio como o da neve em janeiro, parecen¬ 
do-lhes estar na Sibéria. A.s .cadeiras rangiam e moviam-se 
com violência, e Morosino sentiu-se elevado no ar e cahir no 
chão sem se molestar, outros sentiam uma mão fria pousada 
na face etc. N’isto exclamou Ofélia, vejo a mão d’um defun¬ 
to... regelada... como quem moresse desesperado... um bra¬ 
ço... um homhro... etc., e appareceu o defunto Sérgio na fi¬ 
gura d f homem vestido *á moda dos russos, como andara n’es- 
t p mundò. 

N’esta sessão pediram aos espíritos, se'fizessem ouvirem 
concerto musical, e logo se ouHu um coro harmonioso de vo¬ 
zes acompanhadas a orgão. 

Pediram mais aos espíritos, que dessem em resumo um 
credo das doutrinas spiriticas, e, offerecendo á media papel e 
penna sem tinta, começou ella a escrever coma penna co¬ 
mo se estivesse molhada, dizendo; 

O spiritismo é o complemento do christianismo, como es¬ 
te foi o complemento do judeismo. O spiritismo é a religião 
do futuro, fundindo era si todas as crenças e renovando a 
sociedade com uma educação celeste, e que os educadores eram 
os espíritos bons. 

Escreveu mais que havia tres especies d’espiritos, os máus, 
soberbos, coléricos, vingativos, que turbam as famílias com 
remorsos nocturnos, que mentem e semeiam a discórdia— os 
bons, que são os que amam os seus irmãos incarnados e os 

ajudara—e os perfeitos, que são os que estão na^bemaventu. 

rança, gosando da preseaça de Deus. 

Perguntados se os espíritos máus nunca se converterão, 
responderam, que cada um a seu tempo, e que porisso con¬ 
vém que os incarnados peçam por elles. E perguntados onde 
habitam, responderam, que em toda a parte no espaço infi¬ 
nito. 


( 'oo^Ie 


417 — 


Depois sentindo-se cahir um objecto sobre a meza, accen- 
dendo um phosphoro acharam um rosário engraçado, e pe¬ 
quenos quadros do Coração dc Jesus e do Ecce fiomo. Segui¬ 
ram-se apertos de mãos, apalpadelas, beijos, dados por lábios 
frios, cadavéricos etc. 

Donglas, que servia de medio, mergulhado em profundo 
somn catalelico, subiu ao tecto, eircumdado de luz e de esirel- 
las em volta da cabeça, brilhando-lhe na fronte uma mais ful¬ 
gurante; estava tranfigurado: depois desceu mansamer.te. 

Os espíritos, que accudiam ás evocações em Roma, eram 
de ordinário os de Farini, Cavour, Marini etc. e as sessões 
eram quasi sempre turbulentas, porque os espíritos davam bo¬ 
fetões, puchões d’oreihas, arrepelões de nariz, de cahellos, e 
atiravam com os chapéos fóra da cabeça de quem os tinha, sa- 
hindo estes com os rostos e vestidos manchados de negro. Pro¬ 
vavelmente acontece isto por se conservar lá ainda a cadeira 
da verdade, que estorva os espíritos do êrro de mentir, ou 
fingir, forçados a mostrar-se como quem são. 

Em uma sessão em Londres appareceu uma figura de ra¬ 
pariga elegante, alta, envolta em' um manto que descia até 
aos pés. Depois desappareceu, desfazendo-se em fumo, e su¬ 
mindo-se no pavimento. 

Elles tanto apparecem e tanto sem ceremonia, que sé 
deixam photographar desde 1881, quer á luz do dia, quer 
roesmo em plenas trevas. 

Ern uma casa de Crookes, em Londres, andou por mui¬ 
to tempo, como pessoa da família, um spectro ou phantasma 
em figura de mulher, que era um prodigio de bellesa, de 
garbo, urn prodigio na suavidade da voz e traclo, especialmen- 
le vestida de branco e cora o turbanle na cabeça, o qual 
dizia trazer por ser indiana, quando viva, e gostava de uzar 
ainda á moda do seu paiz. Afinal desappareceu dizendo, que 
a sua missão era terminada. 

Deixava-se apalpar, e a pulsação do coração regulava 75 
por minuto; tinha corpo de carne e ossos, resistente, reaS, 
como pessoa viva, e dizia que quando chegavam os espíritos 
a este estado de matérialisação completa sentiam as mesmas 
commoções, as mesmas impressões, os mesmos desejos, como 
urna senhora em vida terrena; o que tudo era asseverado por 
Crookes. 

Esta confissão mostra ser mentirosa, e ser feita só com o fim 

de seduzir e inclinar o homem ao peccado, porque bem sabe 


. 


— 418 


o demonio, que bastam os máus pensamentos para o levar ao 
inferno. 

Marco Antoaio, que andava entbusiasmado com estas ob¬ 
servações spirilicas, retirando-se de Londres por esta occasiâo, 
marchou para Gênova, onde adoeceu gravemente. 

A sua indiferença pela religião catholica, e mesmo anta¬ 
gonismo era tal, que aborrecia ouvir fallar em confissão e mais 
sacramentos. 

Mas uns rumores tenebrosos, que o enchiam de medo e 
se ouviam no seu aposento, o abrirem-se as janellas, de par 
em par, sem se saber por quem, e outros phenomenos assus¬ 
tadores, juntos aos rogos de seu bom irmão, deram em re¬ 
sultado o acceitar a visita do seu parocho, e* reconciliar-se com 
a Santa Egreja, cessando de todo aquelle inferno, e morreu 
em paz. 

Corina, outra enlhusiasta spiritica, recondiiou-se também 
com a Egreja depois de varias vicissitudes, sendo perseguida 
horrorosamente pelos espíritos máus, quando sentiram, quese 
dispunha a abandonar o spiritismo, atirando-lhe até com páus, 
pedras, vassouras, jorros d’agu.a, furtando-lhe a comida no acto 
de a levar á bocca, não a deixando dormir etc. 

Aconselhada a aspergir ò aposento com agua benta con¬ 
seguiu ter algum descanço. Acompanhada por seu tio, Pier- 
paolo, ia todos os dias á missa, sendo em presença d’uma ima¬ 
gem de Nossa Senhora das Dores, em Turim, imagem de 
muita dévoçào, que começou a sentir as doces consolações da 
nossa puríssima religião, de que ella voluntariamente se linha 
apartado, e se confessou e commungou, casando-se em segui¬ 
da com o joven Pensabene, um perfeito christão, e conseguin¬ 
do no regaço da Egreja Catholica a paz, socego, e tranqui¬ 
lidade, queêm nenhuma outra parte se póde encontrar. 

Não é proprio dos anjos bons accudir ás solicitações ma¬ 
gnéticas de um borrachão ou devasso, que os evoque, nern 
são próprias d’elles as apalpodef las e outras accões tão desa¬ 
vergonhada*, que os espíritos fazem nas reuniões spiriticas, 
que os mesmos chefes de família, que apparecem n’ellas, não 
querem expor suas mulheres ou filhas a provas tão indecen¬ 
tes, e nem até se occupam com banalidades. 

Além d’isso para as apparições dos anjos bons nem ha 
necessidade de fluidos vilães, nem de correntes magnéticas, 
nem de médios, a expensas dos quaes, os espíritos maus se 
manifestam, senio as suas palavras as expressões da verdade. 

Não pódem ser também as almas dos que morreram em 


( 'oo^Ie 



— 419 — 


graça de Deus, quer estejam no ceo, quer no purgatório, por¬ 
que não pódem desejar senão a decencia e a santidade, e 
quando tem apparecido, por permissão de Deus, como diz 
quasi a crença universa), é sempre ou para aconselhar uma 
restituição, que se ignora ou para mover os que vivem no pec- 
cado a que se emendem. G, ainda assim muitos pensam que 
> os seus bons anjos, que as vem representar, e não são as 
próprias almas, porque diz a Bíblia, que o espirito que vae 
não volta: como também, se deduz da resposta de Abrahlo 
ao rico avarento—que entre um e outro havia ura grande ca- 
hos ou abysmo. Porisso é provável que sèjam os proprips de¬ 
mônios, que enxameiam o ar, os que vem. N 

Por consequência spiritismo, segundo a Egreja, designa 
simplesmente a relação dos espíritos diabólicos com as almus' 
humanas dos que ainda vivera n’este mundo; e só por ex- 
cepção admitte as relações entre as almas dos que ainda vi¬ 
vem e as dos defuntos, como as que se deram entre Saul e a 
alma de Samuel. 

E porisso é falso que se dêem relações directas entre 
os simples espíritos dos que falleceram e os espíritos dos que 
aiuda vivem ligados aos seus respectivos corpos, como crêena 
e asseveram os spiritistas, enganados pelos espíritos do êrro, 
que se fingem espíritos dos defuntos. 

S. Jeronimo diz, que é opinião de todos os doutores, que 
.este ar que fica entre o ceo e a terra, está cheio de potes¬ 
tades contrarias, os demonios. A mesma é a opinião de San¬ 
to Agostinho, assim como a linguagem dos proprios demonios, 
que ao sahir dos endemoninhados disseram: 

Que temos nós comtigo Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui 
atorraentar-oos antes de tempol 

Signal de que elles vivem ainda no ar, e não em fogo 
eterno, mas sofírendo assim mesmo horrorosamente, por vive¬ 
rem n’esta região próxima da terra, que é de trevas compa¬ 
rada com a que possuíam, e por se Verem fóra dos seus prin¬ 
cipados, que devem passar a ser occupados pelas almas san- 
tas d’entre os homens. 

Por ronsequencia são os espíritos do êrro os que obede¬ 
cem ás invocações dos spiritistas, fingindo os espíritos dos 
defuntos, prégando mentiras, e lisongeando as paixões, para 
que os incautos mais se atasquem no vicio, ou fazendo-os per¬ 
der a esperança na reconciliação divina, levando-os ao exas¬ 
pero, á morte vpiuntaria, prorpettendo-lhes um bem estar, que 
nunca poderão encontrar. 


( .00^ 



— 420 — 


A principal cousa que ensinam é que não ha inferno, 
isto é, tormentos eternos. 

Se a exisiencia do*-inferno, como seu principal horror, 
a eternidade, ainda assim não delem o pecosdor no declive 
por onde desliza facilmente, muito menos o reprimirá, se a 
eternidade fôr tirada a essas penas. 

0 segundo êrro, que elles defendem com lodo o afan 
é o affirmarem as reincarnações successivas, até que os es¬ 
pirites adquiram a perfeição necessária para entrarem na pos¬ 
se da hemaventurança. v 

D’este modo póde cada qual peccar á vontade, porque nem 
ha inferno com os tormento eternos, e todos ou tarde ou 
cedo por meio das reincarnações successivas entrarão na fe¬ 
licidade eterna. Por este modo só ha eternidade nos gosos, e 
a Degação d’ella nos tormentos, e em lai caso seria Deus in¬ 
justo. 

Para isto fundam-se no texto do Evangelo, em que Jesus 
Christo disse a Nicodemos—que só o que renascer de novo, 
poderá ver o reino do céo— roas calam o que elle mesmo 
disse em seguida—só o que renascer da agua e do Espirito 
Santo, só esse poderá entrar no reino do céo—pelo Baptis¬ 
mo, já se sabe, porque é o que lava a nodqa do peccado 
original pela virtude, que para isso, elle lhe concedeu, e nào 
póde ler outro sentido. E para que serão precises as reincar¬ 
nações para a purificação das almas, tendo nós o purgatório, 
sendo a crença universal, que satisfaz a isso muito melhor? 

A iiiusão do demonio é um castigo, destinado aos que 
ávidos do sobrenatural, e não o encontrando nos sacràraentos 
da Egreja de um modo sensível, procuram os bruxos, advinhos, 
sortilégios etc. contra a expressa prohibiçào do Senhor, que 
diz—Nào vos dirijaes aos mágicos, nem consulteis os advi¬ 
nhos, pára que não aconteça que este commerdo vos cor¬ 
rompa (Levit. c. 19 v. 20). Consente Deus estas tentações, 
para tirar uma prova da nossa fidelidade aos seus divinos 
preceitos. 

Sempre houve os espíritos do erro, e sempre foram co¬ 
nhecidos dos 'pagãos e dos christãos, de sorte que a Egreja 
escreveu exorcismos de proposito para afugental-os, obrigan¬ 
do-os a sahir fóra dos corpos, e das casas, onde habitavam, 
por meio d’elles, e da aspersão da agua benta. Ainda que 
sempre houve taes espiritos, nunca todavia se manifestáram 
com tanta facilidade por meio dos baques das mezas, ou es¬ 
crevendo, ou fallando, ou até apparecendo em figura humana 
de qualquer defuncto, para o fingir e enganar os assistentes, 



— m — 


pelo que se vê que estamos nos tempos proximos á [vinda do 
anti-cliristo, e ao fim do mundo. 

Estiveram estes espíritos malignos retrahidos por alguns 
séculos» sendo as suas manifestações ofliciaes por tal modo ra* 
iras, que a sociedade christã, á falta de sobrenatural sensível, 
veiocahindo primeiro na duvida, depois naindifferença,e por ul¬ 
timo no materialismo e alheismo, assim como agora no spiritismo. 

E’ por isso que o Senhor, para nosso castigo, permitte 
agora o sobrenríural mau, dando cumprimento cabal ás suas 
divinas prophecias e ás dos seus emissários, como a de S. 
lalheus c. 24 v. 24. acima escripta a respeito dos falsos 
propbetas. 

Esta propheeia refere-se decerto ao spiritismo modernos 
porque não só os diabos fazem os taes prodígios e maravi¬ 
lhas, mas até mostram uma piedade falsa, com que vem pes¬ 
car os que são catholieos apresentando-lhes rosários, photo- 
graphias dos sagrados Corações de Jesus e Maiia, aconse- 
Jbando-lhes que se confessem e comniunguem, mas tudo isto 
sempre ligado com a superstição das praticas spiriticas, das in¬ 
vocações aos espíritos pelos meios magnéticos, que tornam as 
confissões e communbões sacrilégios verdadeiros. 

Temos mais a propheeia do Apocaiypse (c. 13 v. 13 e 
14) que diz— E obrou a segunda besta (o spiritismo) gran¬ 
des prodígios de sorte que até fazia descer fogo do céo so¬ 
bre a terra á vista dos homeps. E seduziu aos habitadores 
da terra com os prodígios, qué se v lhe permittiu fazer etc. 
Isto demonstra evidentemente, que os prodígios operados hoje 
peio spiritismo em toda a parte e ás claras, tudo é pela 
permissão de Deus, para que se iliudam e percam os que não te¬ 
nham querido assentir á verdade, sendo por isso que Deus lhes 
envia e permitte a operação do erro. 

Tudo, em fim nos leva a crer que os tempos actuaes 
são esses de que as prophecias se oc pa Por isso o libe¬ 
ralismo é a atmosphera, em que o anti christo tem de viver, 
0 liberalismo é a triste aurora d*essès calamitosos tempos, 

3 ue já nos envolvem. E’ d’el!e que sabem os que negaii o 
íreito de propriedade, que defendem o casamento* civil, que 
apresentam o novo projecto da dotação do clero, destinado a 
secularisar os sacerdotes, e o dfOegistoFJivil estar a cargo 
dos professores d^nstrucção primaria; tudo conspira em pôr 
Christo Jesus fóraMda sociedade, e depois fóra da família» 
e por ultimo fóra do indivíduo. Os que fazem ou apresentam 
taes projectos podem julgar que o fazem por iniciativa sua; mas 


• by boc 



m — 


lio, etles são apenas um joguete nas mãos dos espíritos ma¬ 
lignos. 

Para esta ultima phase, a dos nossos dias, muito tem 
contribuído o spiritismo, a que também cbamam idêa nova y 
a religião de futqro, com os seus prodígios mentirosos, com 
i sua fascinação. Elles chamam-lbe idêa nova, sendo ella ve¬ 
lha, velhíssima; mas de certo modo tem rasâo: entre a por 
pulação christã é sem duvida uma nova phase. 

Na Inglaterra e Estados*Unidos'é onde t mais facilmente 
se manifestam materialisados, e na Rússia feostra-se aconte¬ 
cer o mesmo attenta a maneira quasi prodigiosa como o nihi- 
lismo cresce, invadindo tudo não respeitando cathegorias. 

O Imperador da Rússia sim fez, com rara energia, a ee- 
remonia da coroação, accentuando as suas crenças christãs; 
roas eu (eu autor) penso que de pouco lhe valerá, estando 
fóra da Pedra fundamental da Egreja, onde só encontraria 
firmeza, para debellar essas potestades tenebrosas, que con¬ 
tra elia não podem prevalecer. 

Os que entrara com as relações diabólicas perdem o amor 
pelos sacramentos, pela Egreja: tudo que é santo, ou pertence 
á santidade lhes causa um fastio, ura tédio invencível. Per¬ 
dem o amor ao trabalho, resultando um alluviào de indiví¬ 
duos ociosos, que buscam os empregos públicos. A familia é 
educada sem a base da religião; não respeitam os deve¬ 
res mutuos, multiplicando-se os adultérios por um modo es¬ 
pantoso. Se por acaso os espíritos lhes percebem a mais pe¬ 
quena tendencia de desgosto da vida, que levam, se tem já 
poder n’elles, pelas relações magnéticas estabelecidas, dão com 
elles em doidos, ou os matam repentinamente, ou os perse¬ 
guem a ponto de elles proprios se suicidarem. Já é assom¬ 
broso o numero dos spirilistas em toda a familia christã. As¬ 
cende elle á enorme cifra de 20 milhões, contribuindo a Ame¬ 
rica para elle com 8 milhões. 

Diz o auctor que contando-lhe em Lisboa um official de 
artilberia, reformado, que tendo sua (ilha dado na safa una 
grito por ter levado uma bofetada sem saber quem lh’a dera, 
cegando sem poder encontrar reraedio na medecina, experi- 
mentára o magnetismo por conselho d’alguem, e que pergun¬ 
tando-se, na primeira sessão, ao espirito que n’ella faltava 
se recuperaria a saude, elle respondera .que sim depois de 
repetir a operação doze vezes. Diz mais que continuando ain¬ 
da depois a cegneira e reperguntando-se o espirito, respon¬ 
dera, que era preciso repetir mais tres vezes, e que no/fim 


• by boc 



de tres dias sararia pelas tres horas da (arde, e que isso se 
tinha verificado. 

À isto diz o Snr. Padre Conceição Vieira ter respondido, 
que se fôra só a simples applicação d*uma corrente magnética 
ou electrica, como meio puramente therapeutieo, seria uma 
cura natural; mas que sendo invocados os espíritos por meio 
do magnetismo com respostas d'elles, não poderia atlribuir-se 
aos anjos bons, porque não obedeceriam aos meios supersti¬ 
ciosos do spiritismo, que nunca fôra indicado pela Fgreja, e 
que em ta) caso só se deveria attribuir á acção diabólica dou 
maus espíritos, que tinham causado a moléstia, e para en¬ 
ganar a tinham curado depois pelo mesmo modo como a ti¬ 
nham causado. Foi esta cura parecida com a do surdo mudo 
do Evangelho, que recuperou a saude por meio da expulsão 
do demonio, que Ih’a tinha causado, e n’elle habitava. 

Diz mais o auctor, que em uma cidade hespanhola, uma 
mulher, em resultado d’uma moléstia desconhecida, começára 
a sentir dores agudíssimas; apparecendo-lhe em seguida per¬ 
feitíssimas cruzes na pelle, da côr do tabaco, regularmente 
dispostas, e que por vezes lhe sahiam do coração faiscas de 
fogo tanto do lado do peito como das costas, queimando-lhe 
o lençol de cima e de baixo, iBero ella sentir queimadura, 
como lhe contaram ecclesiasticos de todo o credito. Diz mais 
que á sua vista (d’elle auctor) depois de ter bebido uma pou¬ 
ca d’agua da Gruta de Lourdes, déro um grito, apparecen¬ 
do-lhe junto do pé direito uma estrella, seguida de duas re¬ 
ctas, que se juntavam em angulo também recto e da mesma 
cor do tabaco. Diz que lhe apparcciam sobre a cama bola¬ 
chas finíssimas com a cruz gravada em um dos .lados; di¬ 
zendo-lhe a apparição, que a visitava, em fórma de luz, para 
alguns dos que a observavam, e para ella nn fórma cTuma 
linda senhora, que julgava ser a Virgem Maria, que devia 
comer uma em cada mez, devendo ellas terminar no dia 24 
de setembro de 1882. Diz mais, que esse dia se passara sem 
novidade; e nas semanas seguintes, em cada sexta feira, Iheap- 
parecia, como desenhado sobre o coração ( peito) umas vezes a 
imagem do Sagrado Coração de Jesus, coroado de espinhos; 
outras o do Sagrado Coração de Maria, atravessado pelas sete 
espadas; outras a representação dos instrumentos da Paixão 
do Salvador. 

Diz mais, quando eile a visitara havia onze mezes, que 
a moléstia durava sem que tivesse comido cousa alguma; 
apenas bebendo os remedios da botica, que por obediência 
tomava. Apesar d’isso que o pulso, ainda que débil, batia com 



— 424 


regularidade. Que as apparições foram observadas, apenas em 
fórraa de luz, por algumas irmanitas da cruz (religiosas an- 
daluzas^ que com ella passavam as noites. 

Que a estas apparições, que ella julgava boas, se se¬ 
guiam outras más verdadeiramente diabólicas, que muito a 
faziam soffrer, pois chegavam os demonios a arrastal-a: o que 
ella soíTria sem se queixar, dando-se por satisfeita, quando a 
apparição boa a vinha consolar: 

Que visitando-a elle em março de 1883, ella lhe con¬ 
tara, que, aggravando-se-lhe a moléstia, se confessara com o 
parocho, e que trazendo-lhe elle parocho o Sagrado Viatico 
da Egreja que estava perto, ella lhe íizera signa!, que o não 
queria, por ter já na bocca uma parlieula, que todos virara, 
retirando-se tomados de espanto; acontecimento este, que com 
outros o pozeram em duvida se a apparição seria boa ou má. 

Embora a Santa Juliana, não podendo eommungar por 
doença, Jesus satisfizesse os seus desejos ardentes, fazendo 
desapparecer das mãos do sacerdote a Sagrada Partícula, que 
se escondeu em seu peito enfermo; ou os Santos anjos te¬ 
nham sido os portadores de Sagradas Partículas áqueües, que, 
por grandes distancias, ou por outra qualquer causa séria não 
podiam receber o Pão dos Anjos: é de desconfiar que, tendo 
ella alli, a distancia d’um metro, nas mãos do parocho uma 
verdadeira parlieula, a recusasse, engolindo ontra, cuja pro¬ 
cedência se desconhecia. E* de desconfiar que a parlieula da 
bocca fosse simples pão preparado por artes spirilicas, diabó¬ 
licas. Que por isso tinha rasões para julgar, que a pobre mu¬ 
lher fôra uma vicíima inconsciente no poder dos espiritos 
diabólicos, que se fingiam celestes, nas consolações, que lhe 
davam, e outras vezes se apresentavam, como quem eram, 
diabólicos nos maus tractos, que lhe infligiam, accrescendo 
mais o não se ter realisado uma propheda sua, sobre a ap¬ 
parição de Nossa Senhora, entre Portugual e Hespanha, si- 
railhante á de Lourdes, e outras contradicções palpaveis, que 
acabaram de o desilludir. Pelo que ninguém se deve fiar cai 
certas apparencias, revestidas de toda a seducção de piedade. 

Por isso o uso da agua benta é foagnifico pela virtude 
especial, e pela benção que a Egreja lhe coufere. Com frequên¬ 
cia, pois deve empregar-se, porque se elles para disfarce a 
supportam uma ou outra vez, devemos crer, que a nossa fé 
e tenacidade os ha de cançar e afugentar. 

Embora pois, eiles aconselhem as confissões e communhões, 
com isso nada perdem, por que confessar-se e eommungar um 
indivíduo, e continuar cora as praticas da magia, spiritisrao, on 


( 'oo^le 



— 425 


outra superstição, é o mesmo que fazer confissões e communhões 
sacrílegas, por serem condeninadas pela Egreja. 

Sirva de exemplo S. Paulo (Act. c. 16), que gritando uma 
rapariga atraz de S, Paulo, e Silas—que aquelles homens eram 
servos de Deus excelso, que lhes annunciavam o caminho da 
salvação—S. Paulo, indignado mandou, em nome de Nosso 
Senhor Jesus Chrislo, ao espirito, que ifella faliava ("o espi¬ 
rito de Pytonj que sahisse cfaquella mulher. Por isso S. Paulo, 
emhora a revelação fosse verdadeira e conducente á maior glo¬ 
ria de Deus, prohibiu que continuasse por ser dada por um 
espirito impuro em quem os phiiippenses tanto acreditavam, e 
para que esses povos não continuassem a ouvir taes oráculos, 
prohibidos no Duuteronomio. Pois é este espirito, o que hoje 
impera nos spirilistas, do qual todos devem fugir. 

Termina o snr. Padre Conceição Vieira os seus estudos 
spiriticos, pedindo, que se propalem estes estudos spiriticos 
sobre a acção que os demonios, hoje mais do que nunca, 
empregam para nos perder, attenta a permissão de Deus, que 
para isso elles lerão nos últimos tempos, que são os da epoca 
actual, como mostrei na nota 125 pela analyse das prophecias 
dos tres Apostolos S. Paulo, S. Judas e S.Pedro. 

Em virtude pois, d’este seu pedido, e para mostrar a 
coincidência do apparecimento dos mações ou liberaes na epoca 
do apparecimento do spiritismo, como o prova com clareza o 
Snr. Padre C. Vieira, decidi-me a apresentar em resumo o 
extracto supra, que julgo da maior utilidade, para mostrar 
com a maior evidencia, que estamos conformes em que os 
espíritos malignos são os falsos prophetas annunciados por 
{'Sosso Senhor Jesus Christo* e os mações ou liberaes seus 
instrumentos, para os ajudar a promover a apostasia geral da 
fé, annunciados pelos tres Apostolos S. Paulo,- S. Judas e S. 
Pedro (nota 125). Quem quizer ver por extenso o traclado 
utilíssimo do spiritismo, póde lêr a «Nação» dos dias acima 
designados, ou os folhetos que o seu auctor não tardará a 
. fazer imprimir. 

Vê-se pois que estamos chegados ás proximidades da vin¬ 
da do aoti-chrísto e do fim do mundo; e que è por isso 
que vae ser agora sanceionada a celebre dotação do clero, 
que serve de engodo e encanto aos padres myopes e inexpe¬ 
rientes. Mas no pensar dos homens intelligentes e de juiz©, 
vae essa lei produzir a destruição completa da Egreja Catho- 
lica em Portugal, que eu já prognostiquei em 1871, como se 
lê no folheto supra. E’ este o pensar também dos periodiccs , 
eatholicos, como o «Commercio do Minho» de 10, e a 


' '.OQ 



- 4 * 6 - 


«Nação» de 11 e 12 de janeiro d*esle anno de 1884, 
onde se lê também o seguinte juízo do «Figaro», jornal in¬ 
suspeito, dizendo—O alcance revolucionário e eminentemente 
civil d’este golpe sobre o elemento religioso é profundo—que 
a «Nação» emenda com rasão para—profundíssimo, incalculável. 

Vae pois realisar-se em breve o programma roaçonico 
do Irmão Golfim no discurso pronunciado em Liege na festa 
do solstício da Ordem (Neut. t. 1. p. 288), e desenvolvido 
em Artigos, dos quaes copio os tres seguintes, para desen¬ 
gano dos taes padres myopes. 

Àrt. 1.*—Abolição da pena de morte em matéria polí¬ 
tica e criminal—Este artigo já foi sanccionado como lei ha . 
annos em Portugal, e está em vigor, excepto para o falle- 
cido Snr. D. Miguel I, e sua descendencia, que houvesse de 
seguir-se-lhe até ao fim do mundo, porque o seu crime im¬ 
perdoável de ser inimigo decidido da maçonaria passou por 
excepção para os seus vindouros com maior rigor ainda, que 
o peccado original; por que em todos se considera como pes¬ 
soal para o castigo, embora o não tivessem commetiido ain¬ 
da: e excepto os soldados igualmente, porque não pertencera á 
classe de homens. 

Art. 2.°—Associação para prestar as ultimas honras aos 
fallecidos com exclusão do clero—E’ o enterro civil, ou a mo¬ 
do das bestas. Este já se vae usando a modo de entrudada, 
corno ainda ha pouco em Lisboa, entrando os que levavam o 
defuncto, em risota n*uma taberna a encher os odres de vi¬ 
nho, e vindo de vez emquando á porta espreitar que não fosse 
elle escapar-se da tumba. 

Art. 3.°—Abolição dos vencimentos do clero, que será 
retribuído no futuro pelos crentes de cada culto—. Este para 
maior soleranídade, e para ser considerado como justo tem 
provavelmente de ser sanccionado como lei pelos doze apos- 
tolos da liberdade, ou sucia padresca, que sanccionaram a 
lei dos sellos, ou contribuição, que parece poder chamar-se, 
iniqua, ou sacrílega, sobre os sacramentos, que Jesus Christo 
concedeu de graça á sua Egreja. 

Pio IX no discurso pronunciado em 13 de Abril cie 1 
diante de iOd catholicos disse—Em primeiro legar invocarei 

a benção para o paiz mais afastado de nós na Europa, Portu. 

gal... este reino geme sob a tyrannia do mais ferózmaçomsmo. 

E na Encyclica de 3 de julho de 1862, dirigida aos Prelados 
de Portugal, diz — Revestidos da fortaleza episcopal, resisti, 
como é vosso dever, a tudo quanto n'es$e reino se pratica 
impunemente contra a Egreja, e contra os seus direitos e 



— 4ftí — 


leis venerandas (Com. do Ulinbo de 19 de janeiro de 1881^. 

Se as admoestações do Mestre Infallivel da verdade ti¬ 
vessem sido atlendidas, e respeitadas como sabidas da bocca 
do Logar-Tenente de Jesus Cnristo, não teria sido roubada e 
empobrecida a Egreja como se acha hoje. Mas que contas 
tremendas serão ajustadas na eternidade, e que sentença ter¬ 
rível não tem de ouvir da bocca do Eterno os que se acha¬ 
rem cúmplices em taes maldades!!! 

Vê-se pois, que, segundo o ponderoso juízo de Pio IX, o 
serio pênsar do Figaro, as judiciosas reflexões da «Nação», 
«Commercio do Minho» e mais peiiodicos calholicos, assim como 
o programma, ou decreto maçonioo, acima citado, brevemente 
os padres myopes terão o cruel desengano de que a sua de¬ 
cantada e tão" desejada dotação do clero só servirá para pre¬ 
texto de amontoar as pobres freiras velhas em poucos conventos, 
atim de morrerem mais depressa, de vender os conventos 
que ellas deixarem, de acabar com o resto dos passaes, e mais 
bens da Egreja, e á sombra ou pretexto da tal dotação levan¬ 
tar as contribuições ao ultimo grau, para com ellas apanha¬ 
rem tbdn o havido e por baver, como geralmente se diz, e 
abolir depois os vencimentos do clero, segundo o citado de¬ 
creto maçonico, para acabar por uma vez com os da sotaina 
preta por meio da fome, afim de que se não falle mais em 
taes phanlasmas, que tanto os incommodam, e nem d’elles res¬ 
te o menor vesligio. 

Diz o «Commercio do Minho» de 13 de março de 1884, 
com a epigraphe—Nada escapa: 

Consta que o governo, ou os seus delegados nos distri- 
clos, intimam as irmandades, para que deem os seus fundos 
em troca de papeis. 

Isto quer dizer, que os bens das irmandades, destinados 
pelos fieis ao culto, são entregues ao governo, por uns papeis, 
que d’hoje para amanhã, podem não valer um real! E* um bom 
processo de se apossar do alheio! 

Ainda o «Commercio do Minho» não sabe decerto outra 
processo de mais finorios, que consiste na recommendação ma¬ 
çónica aos advogados da seita de encaminharem os adminis- 
tradores das irmandades, e cs capitalistas, para que troquem 
os seus fundos ou capitaes por esses papeis accredilados. 

Para satisfazer esta ordem usam elles diminuir ao rendi¬ 
mento da propriedade o vinho, porque já sabem que tem de 
vir o filoxera, e fica o valor só em ametade. Não sei se lhe 
diminuem também o pão, como devem diminuir, porque tem 
havido annos em que tem dado o mal no milho em muitos. 




( ’,oo 



campos, e escusavam de fazer mais diminuições para o valor 
Gear em nada. Entretanto, para maior segurança, continuara 
a diminuiras contribuições do governo, da ca miara, da pâro- 
chia, dos foros, juros e o mais que lhes lembra, até que a 
íinal fica o valor muitos graus alnivo de zero. D*este modo 
fazem convencer os parvos administradores quer seculares, quer 
mesmo padres, com estas conta* foitas á maçónica, que é uma 
fortuna a troca pelos taes. papeis, e pagam com a maior sa¬ 
tisfação este conselho tão consciencioso, inspirado pelo diabo, 
que "os encaminha para o augmento dos ditos fundos. Mas o 
p'eor de tudo é acabarem as festividades da Egreja, os suf- 
fragios dos mortos, o tractamento dos doentes pobres, e os 
últimos recursos de que vivem os pobres padres. 

O que porém admira é, que estes advogados tão escru¬ 
pulosos não façam ao governo estas mesmas contas, para que 
elie lance as contribuições em conformidade com os rendimen¬ 
tos líquidos da propriedade. 



— m — 


Contribuição ao clero—publicada em diver¬ 
sos jornaes calholicos 


Snr. redactor 


Rogo-lhe o obséquio de publicar no seu accreditadissirao 
jornal os nossos lamentos para desabafo da nossa paixão, e 
para desenganar os padres do mundo inteiro de que, auxiliando 
os liberaes de qualquer seita, auxiliam os seus inimigos irre¬ 
conciliáveis, que lhes procuram o despreso e aversão do povo, 
e a morte angustiosa pela fome: pelo que me confessarei sem¬ 
pre 


Felgueiras, 17 de maio de 1884. 

De v. etc. 


Padre Casimiro José Vieira . 


Ululate, pastores, in cinere et cilicio. Àccingite vos, sa¬ 
cerdotes, etplangile: ministri altaris, aspergite vos cinere: quia 
occisus est Salvator Israel. (OfBcio de hoje, sabbado santo). 
Ciamae, pastores, cobertos de cinza e cilicio. Cingi-vos com 

29 


Goo^Ie 


— 430 — 


cilicio, sacerdotes de Felgueiras e pranteae: ministros do altar* 

cobri-vos de cinza: porque foi sentenciado á morte afrontosa 
de cruz, e foi morto pelos judeus em Jerusalem, na semana 
santa, o nosso divino Mestre e Salvador d’Israel; e porque 
poucos dias antes d’esta semana santa de 1884, na semana 
da Paixão do Senhor, se lavrou também n’e$te concelho con¬ 
tra nós, seus discípulos, è ministros dos seus divinos sacra¬ 
mentos sentença de morte angustiosa pela fome!!! 

Sempre fomos pobres e sempre fomos reputados como taes, 
e tudo o que recebemos dos catholicos pelo nosso serviço, foi 
sempre chamado esmola, e essa mesma (ismola, que tanto nos 
custa a conseguir, e que tão minguada se tem tornado ha 
annos para cá, vae ser comida pelos nossos inimigos irrecon¬ 
ciliáveis. 

Os levitas dMsrael, nossos antepassados, sacerdotes da Ve¬ 
lha . Àlliança, foram sempre privilegiados, e não cunsta que 
pagassem nunca tributo de especie alguma pelos seus sacra¬ 
mentos, embora elles fossem apenas a sombra, ou figura dos 
nossos da Nova Àlliança, porque havia então fé viva no Deus 
Omnipotente, nosso Creador. 

Em todos os séculos até hoje, tarabem nós fomos sempre 
privilegiados, e nunca nem nós fomos tributados, nem o fo¬ 
ram em tempo algum os sacramentos, que fazemos em nofoe 
do Deus ÁUissimo, porque sempre foram reputados na Nova 
Àlliança, como a realidade dos feitos pelos levitas d’lsrael, e 
porque a fé viva de todos os crentes, sempre regeitou tal 
medida como oppressiva, vexatória e iniqua para nós, e como 
sacrílega, attenlatoria e afrontosa ao nosso divino Redemptor. 

Nós fomos sempre tambem respeitados, honrados e tidos 
na consideração de pertencermos á classe mais nobre e dis- 
tincta da sociedade, e com razão, porque fomos considerados 
sempre como ministros do Todo Poderoso, que creou o mun¬ 
do com tudo o que elle contém, como seus delegados na ter¬ 
ra e com todo o poder sobre a eternidade relativamente* á sal¬ 
vação eterna dos nossos irmãos, viajantes no mundo. 

Mas agora a maçonaria, nossa inimiga, que se tornou se. 

5 hora despótica do mundo, que se espalhou por toda a terra, 
e que trabalha com insana fadiga em extinguir de todas as al 
mas a fé catholica, tem espalhado por Ioda a parte pelos seus 
amoucos, para nos desprestigiarem e tornarem odiosos, que a 
religião catholica com todos os seus divinos sacramentos fôra 
inventada por nós, sem declararem nem o nome do inventor, 
nem o logar do invento, e nem a epoca em que se dera tal 


( 'oo^le 



— 431 — 


acontecimento, por o ignorarem e ser mentira, e demais d’is- 
so que os padres estão agora muito caros, embora nada ajus¬ 
tem ou exijam, por ser prohibido peias leis da Egreja, como 
simonia, e que por isso se não pódem já fazer as funeções 
sagradas, nem os officios fúnebres como d'antes, devendo-o 
aUrihuir á falta dé fé, á falta de dinheiro, e á falta de padres, 
que elles k mesmo tem causado, e não á sua carestia. 

Por isso somos agora considerados pelos mações como ho¬ 
mens de ofBcio mecha nico, como qualquer artista, e que po¬ 
demos mudar á vontade de modo de vida, como outros quaes- 
quer senhores da sociedade. 

Foi por isso que já tributaram com o seilo os dois sacra¬ 
mentos do baptismo e do matrimonio, e agora tributaram 
também n’este concelho a miss», que celebramos como capel- 
lães. 

E’ indubitável que a esmola, que recebemos como eapei- 
lães, tem relação com o sacrifício incruento, que fazemos no 
tempo e no logar determinado pelos que para isso nos convi¬ 
dam, afim de satisfazerem o preceito principal da santificação 
dos domingos e mais dias festivos no dito logar e hora desi¬ 
gnada, e não por só comparecermos, n’esse logar, ou fazer 
n’elle outro serviço, e por consequência a contribuição, que 
nos imposeram, tem relação directa com a esmola que nos 
dão, e indirecta cora o sacramento que fazemos, ou antes com 
o nosso divino Redemptor, que em virtude do sacramento al- 
li apparece pessoalmente sacrificado, como no Calvario, mas de 
um modo incruento, ou sem derramamento de sangue. 

Se os que nos tributaram nào crerem no que acabo de af- 
firmar, e quizerem convencer-se d’esta verdade, deverão ler 
no tomo 1.° do padre Secundo Franco, impresso ha cinco an- 
nos em 1878, a pag. 163, onde diz que—roubando um la¬ 
drão em certa egreja uma pyxide ou vaso com uma hóstia 
consagrada, e levando-a em um sacco atado sobre um jumen¬ 
to, elle parara no meio de uma praça de Turim recusando 
marchar, e que, soltando-se o saco de per si mesmo, sahira 
a hóstia radiante de luz, e se elevara pelo ar, e se mostrara 
assim por tanto tempo, que fôra vista por todo o clero, ma¬ 
gistratura e povo, até que apresentando-lhe o arcebispo uma 
pyxide de novo, ella descera e se pousara n’elia á vista de 
todos, ‘ 

Um caso, observado por todo o povo da capital de um 
reino, não póde reputar-se mentira. Podem também com pou- 


( lOO 



— m - 


co custo e pequena despeza ir a Santarém informar-se sobre 
o Santo Milagre, e iá lhes contarão outro caso semelhante.ao 
de Turim, e se convencerão de que é verdade inconlesiesta- 
vel estar Nosso Senhor Jesus Christo em pessoa na hóstia con¬ 
sagrada, se a maçonaria os não tiver pervertido como ao im- 
pio Rosseau, que dizia—ainda que eu veja aqui em Paris re- 
suscitar um morto não o accredito, porque sei que é impossí¬ 
vel. N'este estado já não póde haver cura. 

E não será porisso tal contribuição um attentado horrível, 
e uma affronta a mais ousada ao Redemptor do mundo?!! 

Como mudaram os tempos em Felgueiras, onde os ope¬ 
rários do Evangelho tantas missões tem feito em diversas épo¬ 
cas ha bem poucos annos a esta parte, e onde ó povo no 
geral é tão crente, tão temenje a Deus, e tão docil para cum¬ 
prir os mandamentos do Senhor!!! Mas que transtorno ter¬ 
rível hoje o do mundo!!! Quem poderia lembrar-se, que para 
alguns, ainda que bem poucos na verdade, por estarem de¬ 
pravados pela maçonaria, e desvairados pelas immundas e no¬ 
jentas paixões hrutaes, por desgraça sua e agora também nos¬ 
sa, esse pasto salutar dos semeadores da palavra de Deus se 
havia de tornar em veneno, como outr'ora as admoestações 
do fiel servo Moysés, da parte de Deus se tornaram também 
para o celebre e barharo Pharaó do Egipto, que de cada vez 
mais o endureciam, por lhe atacarem a sua ambição desme¬ 
dida, e a sua infernal soberba!!! Induralumque est cor Pha- 
raonis ("Êxodo c. 7 v. 13). , 

Finda hoje, sabbado santo, o bem diminuto praso dos 15 
dias que nos concederam, para reclamarmos contra a oppres- 
siva e bera odiosa medida, com que procurara iebaixar-nos, 
e que estiveram quasi a passar desapercebidos, por não poder 
occorrer-nos, que apparecesse no mundo quem ousasse apre- 
sental-a era uma epocha, em que ainda ha tanta gente te¬ 
mente a Deus, e respeitadora das cousas sagradas, e por não 
termos nem vagar nem a curiosidade de espreitar o que se 
passa e apparece nos tribunaes de justiça. 

Mas o nosso afflictivo e justo pranto não será escutado, 
nem por consequência attendido, porque a maçonaria decre¬ 
tou acabar por uma vez coranosoo, e o seu decreto é irre¬ 
vogável, porque o seu fim principal e o segredo que só desco¬ 
bre aos dos mais altos graus da seita, é roubar o mundo e ex¬ 
tinguir a religião catholica, e por consequência acabar cora os 
ministros que a sustentam. 

Ella manda cora império, porque se julga hem segura, 


/ oosle 



— 433 » — 

c senhora despótica do mando, e porque se introduziu em. 
todos os governos da terra, e ella tudo póde, porque se apo¬ 
derou das armas, e porque possua o segredo de fascinar 
não só os imperadores, mas até os mesmos padres myopes, 
que a auxilliam sem presentirem, que ella protesta tirar-lhes 
também a elles a vida como aos demais, e porque é inspi¬ 
rada e protegida pelos espíritos das trevas. 

É por isso que já se diz á hocca cheia #que, por re¬ 
clamarmos contra tão odiosa e tão escandalosa medida, le¬ 
remos em castigo de pagar dobrada contribuição, imposta 
sobre uma esmola incerta, que recebemos, porque de um 
dia parà o outro seremos despedidos das capellanias, mas 
ficaremos a pagar tão exorbitante contribuição, sem poder¬ 
mos conseguir nem sequer o necessário para a pagar. 

E que desgraça a nossa* que pão temos no mundo 
quem nos acuda, nem quem nos defenda III 
Esta coincidência de nos ser decretada a nossa morte an¬ 
gustiosa pela fome na mesma semana da Paixão e na sema¬ 
na santa, em que foi decretada e executada a senten* 
ça de morte affrontosa de cruz do nosso divino Mestre e 
Redemptor do mundo, é por certo bem notável e signifi¬ 
cativa ! ! I 

Se este caso horrendo se desse nos séculos passados, 
o povo, que então era mais crente que hoje, attribuil-o-ia 
sem duvida á continuação do odio inextinguível do Cal vario 
contra o Justo dos justos, e formaria uma genealogia bem 
deshonrosa e despresivel aos seus auctores; mas hoje, que 
passa por moda o despreso do sacerdócio, e por se obser¬ 
var, que os padres são metlidos a ridiculo cm toda a par- 
4e, porque em toda a parte ha maçoos, e que até são 
apupados nas cidades grandes onde em tempos de religião 
e de mais juiso, eram tão respeitados, já ninguém attende 
ao despreso com que os pedreiros livres os tratam agora. 
Já ha muito que foram contribuídos os parochos d’este con¬ 
celho e agora se diz geralmente. que de novo vão angmen- 
tar-se muito mais as suas contribuições passadas. 

Continuando em tal caso esta guerra ferrenha ao clero, 
é cie esperar, que sejam nomeados novos e muitos mais em¬ 
pregados, para cobrarem uma nova quota de contribuição, 
que porventura lancem a cada padre por cada vez que ajude 
ao officio fúnebre de cada enterro e a cada uma das mais fone- 
ções sagradas, e então adeus artes e adeus lavoura de Fel- 
gueiras, porque os poucos homens que restam por empregar 


DigitizedbyGOO; 


— 434 — 


vão desapparecer do trabalho, e (içarão d*aqai em diante in¬ 
cultas quasi todas as terras do concelho, e teremos de fazer 
para nós os sapatos e tamancos para atravessar os lameiros. 

Seremos pois esfolados vivos, e sem nos podermos quei¬ 
xar, para não aggravarmos a nossa miséria com os nossos do¬ 
lorosos, mas infructiferos lamentos, visto o castigo que por¬ 
ventura inflijam ás nossas queixas d’afflicção. 

Entretanto diz-se, e cora insistência, que todas estas con¬ 
tribuições se devem reputar necessárias, para sustentar os 
trastes de luxo, que ha pouco se compraram, mas que no en¬ 
tender geral do povo de juízo bem podiam dispensar-se, co¬ 
mo até aqui se dispensavam em uma terra tão pobre como 
esta; e que com justíssima razão se deviam dispensar, mor- 
mente em uma época, em que a fome mais medonha não tar¬ 
dará a bater ás portas dos padres, dos proprietários pequenos, 
dos artistas e de todos os mais, que se veem obrigados a 
procurar pelo seu suor o pão quotidiano para si e para a sua 
família, porque, para se fazerem depositos enormíssimos de 
milhões nos bancos grandes de fóra do reino, para se compra¬ 
rem quintas de extensão immensa e valor quasi incalculável, 
e para se construírem no estrangeiro palacios sumpluosissimos, 
desappareceu já quasi todo o dinheiro d’esta hoje tão infeliz na¬ 
ção, como as más I inguas apregoam por toda a parte. 

Não ha que duvidar ser regra maçónica, e muito seguida 
hoje que os chefes da seita tem todo o direito de se fazerem 
grandalhões em todos os sentidos á custa do suor e sangue 
dos pequenos, como elles mesmos o affirmam nos seus escriptos 

Pelo que cobri-vos de cilicio, chorae é pranteae, pastores; 
porque emquanto o inimigo continua a destruir a Egreja, é si- 
gnal infallivel de que ainda se não apartou de sobre nós a 
íra do furor do Senhor. 

Super hoc accingite vós ciliciis; plangite et ululate; quia 
non est aversa ira furoris Domini á nobis (Jerem. c. I v. 8). 

* (Jiulae pois pastores, e gritae:' e cobri-vos de cinza, vós 
que sois os maiores do rebanho, porque estão cumpridos ou 
terminados os vossos dias, é chegado o tempo em que haveis 
de ser mortos pela fome. 

Ululate, pastores, et clamate: et aspergite vós cinere, 
optiraates gregis: quia completi sunt dies vestri ut interficía 
mini {Jerem. c. 25 v. 34). 

—'^Estamos mortos, e sem remedio, porque a nossa herança, 
que^eram os bens da Egreja, já passou para os forasteiros: 


,Goo 




e as nossas casas, que eram os conventos, e as residências 

parocbiaes, já passaram para os estranhos. 

Hereditas nostra versa estad alienos: domus nostra ad 
extranos (Jerem. Lam. c. S v. 2). 

Por isso desvaneceu-se ja de todo o gosto e contenta* 
mento do nosso coração, converteu-se em luto e laméntação 
nosso canto, com que d’antes patenteavamos a nossa alegria. 

Defecit gaudiura cordis nostri: versus estin luctum cho- 
rus noster (idem v. 15). 

Mas que tremendas contas não teem de dar perante o Deus 
rectissimo os que não só despresam o sacrifício incruento, que 
Jesus Christo instituiu e nos deixou gratuitamente ao despe* 
dir-se de nós, para por elle remirmos os nossos peccados, con¬ 
seguir a graça da perseverança e da salvação eterna, assim 
como o allivio das afflictas almas do purgatório; mas que até 
o abominam e querem extinguir contra a vontade expressa 
do seu Instituidor, que proraetleu estar comnosco até á consnm- 
mação dos séculos, para nos animar, e confortar durante a 
nossa peregrinação na terra!!! 

• Que tremendas contas não teem de dar perante o Deus 
Omnipotente os que assim nos opprimem, dizendo Elle na 
Escriplura Santa—Não toqueis os meus ungidos: e não façaes 
mal aos meus prophetas!!! 

Nolite tangere christos meos: et in prophetis meis nolite 
malignari (Paralip. c. 16 v. 18). 

•• Poderão pois salvar-se, ou quererão conseguir o céo, ou 
accreditarão n’elle, os que perpetram um altentado tão escan¬ 
daloso pela sua novidade, e tão terrível por ser contrario á 
vontade de Deus, que o prohibe?!!! 

Por certo que não, attento o seu proceder, que tanto of- 
fende os sentimentos catholicos dos crentes, que nos chamam 
padres, ou paes espirituaes, e cora summa rasão, porque em 
nome de Deus damos a uns o ser de christãos e herdeiros 
do ceo pelo sacramento do baptismo, resuscitamos outros pe¬ 
la penitencia, do peccado e morte eterna para a vida da gra¬ 
ça, que termina na bemaventurança, para não mais ter fim, 
e alimentamos a todos com o Pão dos anjos ou Maná celeste» 
pára os fortificar contra as tentações do mundo, e animal-os 
na jornada para a terra da promissão. 

Por certo, repito, que não, emquanto no ceo se admi¬ 
nistrar a justiça eterna, em que os nossos inimigos, que o são, 
primeiro de Deus, como espíritos fórtes, não creem agora, mas 



que um dia serão obrigados pela experiencia a confessar bem 

contra a sua vontade, e contra as suas convicções d’hoje. Er¬ 
go erravimus á via veritatis. 

Dado este acontecimento inaudito, que acabo de referir, 
e depois d’este tão tremendo desengano, pergunto eu agora: 
ainda haverá padres que trabalhém nas eleições a favor de 
qualquer das seitas liberaes?!!! 

Se os houver é infallivel o estarem atacados por molés¬ 
tia, que jámais terá cura senão nos hospilaes dos alienados- 
se lá a podem ter. 



Juiso do^liberaes a respeito dos seus padres liberaes 


(128) A «Nação» de 13 de fevereiro de 1883, diz o 

seguinte: 

Fr. Francisco de S. Luiz, Patriarcba de Lisboa, grande 
vulto na republica das letlras e maior ainda na do liberalismo, 
conhecia tào bem e tinha em tanto apreço os padres liberaes 
que escolheu para seu secretario um padre miguelista dos 
quatro costados; e sempre que tinha occasião de dar a encom- 
mendação d’alguma egreja procurava com preferencia um padre 
miguelista. 

O duque da Terceira, sendo procurado por um padre, que 
lhe mandou dizer pelo creado que era liberal e tinha comba¬ 
tido pela liberdade, voltou-se para a duqueza e disse-lhe: que 
lhe parece? Um padre liberal e que fez as campanhas deve 
ser uma boa alma!!! 

Note-se que quem nos contou (a elle redactor) foi o ca- 
pellão do duque Fr. João das Dores, 

Almeida Garret, que tinha tanto de poeta como de libe¬ 
ral, na hora das desillusões, quiz confessar-se e chamou pa¬ 
ra o seu lado o beneficiado Sabater, cujas virtudes eram tão 
conhecidas como o seu miguelismo* 

O duque de Saldanha, fallando-se um dia, em casa de 
Barbosa Canaes, a respeito de padres liberaes, disse diante 
de quem está escrevendo estas linhas (d’elle redactor): são 
entes incomprehensiveis. 

Eis o juizo que os proprios liberaes fazem dos seus pa¬ 
dres liberaes, e eu faço o juizo de que são um aborto ou 
monstruosidade na Egreja, e accrescento, que outros dizem 
que os padres liberaes são ou tolos e estúpidos, ou immoraes, 
ou ambas as cousas ao mesmo tempo. 

E não é sem razão, que assim se póde pensar, pois já 
não ha quem pregue o Evangelho, como elle se deve expli¬ 
car—jam non est propheta (Ps 73. v. 9), porque uma gran¬ 
de parte dos ministros do sanctuario, senão a maior, pelo me- 



— 438 — 


nos em Portugal, desertou das bandeiras de Jesus-Christo, e 

passou-se para o campo inimigo. 

Consterna na verdade ouvir, como ainda ha dias, a maior 
parte dos padres em um ajuntamento defender descaradamen¬ 
te os liberaes, em outros dizerem que a Egreja não póde con- 
demnar a liberdade porque sempre a houve, e no geral le¬ 
rem e assignarem sem o menor escrupulo as suas folhas ím¬ 
pias, assim como censurar os legitimistas, e sem pejo as fo¬ 
lhas catholicas, por se pôrera ao lado do denodado defensor 
da Egreja o periodico a «Ordem» contra a aggressão injusta 
do seu Prelado, com que tentou maculal-a. 

Contou-me ha pouco um parocho visinho d'aqui, natural 
de perto da Xjalisa, que o btspo de Tuy suspende do oíficio e 
beneficio a todo o parocho ou padre que trabalhe nas eleições 
liberaes. 

Quem o cá dera, que muito tinha que fazer!!! Se isto é 
verdade como creio, e se todos os bispos do mundo cumpris¬ 
sem o seu dever como este varão verdadeiramente apostolico, 
não teria o mal subido á altura que tem subido, e nem a 
Egreja, nem a sociedade, estariam esbulhadas, como estão, de 
todos os seus haveres. 

E* de certo porque este illustre Prelado se lembra constan- 
teraente de que esta especie de .demonios, que se apossaram 
dos padres liberaes, só póde ser expeilida por meio do jejum 
e da oração, como explicou Jesus Christo aos Aposlolos a res¬ 
peito de outros endemoninhados de diversa especie, mas mui¬ 
to parecida com a d’estes; e então faz jejuar á força os táes 
padres liberaes, para por este modo os obrigar a largar a má 
vida pela regra de que, quem não tem dinheiro não tem vi- 
• cios, afugentando assim d’elles os demonios, que escravisam 
as suas almas pouco ou nada escrupulosas, porque só se im¬ 
portam com o estomago do corpo seu companheiro, sem se 
lembrarem das consequências finaes ao partirem para a eter¬ 
nidade. 

Foi bem parecida com esta a receita que o heroe, hoje 
o maior do mundo, D. Carlos Vii, applicou ao ingrato Ca- 
brera em seguida á sua horrenda traição, julgo que em 1871, 
dioiittindo-o e exonerando-o de lodos os títulos, honras e di¬ 
gnidades, cora que o seu avô D. Carlos V, o tinha exaltada 
e ennobrecido como o maior da flespanha. Foi receita esta 
de acção tal, que esse detestável traidor morreu, passado pou¬ 
co tempo, nas maiores angustias, porque apenas socegava um 
pouco mergulhado em agua. 




/ oosle 



Keliglio e liberaes oatholicos 


(129) Religião é a manifestação por palavras e por obras 

das relações do homem, como creatura fraca, finita, imperfei¬ 
ta, e dependente, para com Deus seu Creador e Redemptor 
omnipotente, infinito, eterno e perfeitíssimo. À religião é pois, 
segundo Bergier, o laço que prende o homem a Deus e á 
observância das suas leis pelos sentimentos de respeito, de 
reconhecimento, de submissão, de temor, de confiança e d*amor, 
que nos inspiram as suas divinas perfeições, e os benefícios, 
que d’elle temos recebido e esperamos receber. 

Não póde conceber-se que Deus fizesse o homem como o 
fez dotado de inteiligencia, e capaz de reflexão, e de senti¬ 
mento, sem lhe ordenar que amasse, servisse e adorasse o seu 
Creador, aliás teria obrado a< aso, e sem fim determinado, 
o que seria improprio do ente racional e perfeitíssimo. Sendo 
porém o homem finito, e não podendo porisso romprehender o 
infinito, nunca poderia chegar a saber a natureza de Deus, 
nem o culto que devia render-lhe, se elle mesmo lh*o não 
declarasse. Foi pois o proprio Deus, que o instruiu sobre 
estes mysterios fundamentaes por si proprio logo que o creou, 
e depois pelo andar dos séculos pelos seus servos, como se 
lê no Velho e Novo Testamento. Por consequência a religião 
existe desde a creação do homem, e porisso, sendo Deus o 
seu auctor, ninguém poderá alteral-a de modo algum ao seu 
arbítrio, ou accommodal-a ás suas paixões. 

Ora revoltando-se os liberaes contra Deus (nota 120), ar¬ 
voraram o estandarte do demonio, declarado como do demonio 
e como o unico a seguir—posuerunt signa sua, signa—fPs. 
73. v. 4). 

Por consequência ha só dois campos frente a frente, o do 
exercito de Deus, ou catholico e legitimista, commandado, co¬ 
mo no principio, pelo archanjo S. Miguel, e o do exercito do 

demonio, ou anti-catholico e liberal, commandado também, como 
no principio por Lucifer. 



440 — 


Não ha meio termo entre estes dois extremos, porque a 
parte pertence sempre ao todo, e ajuda a compol-o. Logo o que 
em parte é liberal é liberal também rio todo, ou da sua natureza 
emquanto ligado a elle, e por isso os dois nomes liberal e catholico 
tem de significar sempre idéas oppostas, como pertencentes 
cada um á sua classe diversa de indivíduos, ora dos filhos 
de Deus, sendo catholicos, ora dos filhos do diabo, como Jesus 
Christo lhes chamava de cara, sendo liberaes (nota 120). 

Além d’isto ou os liberaes catholicos acreditam a doutrina 
ia Egreja Catholica e não pódem, sem incorrer em excom- 
munhão, seguir o liberalismo, por estar condemnado no «Syl- 
labus» por Pio IX, mestre infallivel da verdade e pelo Con¬ 
cilio ecumem'o dos oito centos prelados de todo o mundo, 
reunidos no Vaticano, que o confirmaram, ou não a acreditam, 
e entàò estão fóra da communhão dos fieis, e não podem.sai- 
var-se, porque segundo Jesus Christo—só o que crer e for 
baplisado será salvo—salvus erit—e o que não crer será con¬ 
demnado— condemnabitur (Marc. c. 16. v 16). 

Portanto muito desejava que os que a si proprios se cha¬ 
mam liberaes calhoficos explicassem com clareza como é que, 
estando excommungados, ou lançados fóra da comnmnhão e 
sociedade dos catholicos, c por consequência fóra da Egreja 
Catholica, podem concordar os dois systemas oppòstos catho- 
licismo e liberalismo, isto é, como podem estar fóra da Egreja 
em virtude da excommunhão, e ao mesmo tempo dentro d*elía 
só por se chamarem a si proprios catholicos. Segundo a lógica 
sente-se tanta repugnância em os concordar como a que se 
sente em concordar a verdade com o erro, a luz com as 
trevas, o ceo com o inferno, e Deus com o demonio. 

Até aqui estava na convicção de que os princípios catho¬ 
licos não mudavam com o decurso dos annos, nem com as 
transformações sociaes, ou dos paizes, nem com as chamadas 
novas descobertas do século 19, nem por motivos arbitrários, 
porque os snppuniia eternos como eterno é também Deus sen 
auctor. Suppunha que haviam de ser sempre os que Christo 
ensinou, emquanto elle não voltasse ao mundo a ensinar ou¬ 
tros, porque só elle é geralrnente reconhecido com auctori- 
dade para isso, por ser o nosso Creador e Redemptor, e que 
portanto tinham elies de ser sempre antigos e sempre novos, por 
não haver no mundo quem os descobrisse melhores, nem. iguaes, 
e que haviam por isso de continuar a ser os publicados pela 
Egreja, os que os santos professaram, os que.os Papas e Con¬ 
cílios definiram, os que os Doutores defenderam; e que era 
indispensável ou acceital-os ou regeital-os todos; e que quem 


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— 441 


os acceitfisse em toda a sua plenitude, e até com todo o seu 
rigor, era cathoiico, e que quem tilubiasse ou vadllasse ada¬ 
ptando-os aos tempos, ou ás pessoas, ou ás modas, poderia 
chamar-se a si mesmo com o nome que quizesse, porém que 
nunca seria cathoiico nem aos olhos de Deus, nem aos da 
Egreja. 

Nenhum liberal pois, por melhor que pareça, poderá ser 
senão scroi-cathoiico ou meio caiholico, quando muito, e em 
^al caso também não poderá entrar todo inteiro no céo, mas, 
se o seu catholicNmos poder valer alguma cQiisa, como está 
era grande probabilidade nào valer, ficará meio de dentro e 
meio de fóra, porque Deus, sendo perfeitíssimo, não póde 
consentir lá cousa manchada. N’esia posição porém arrisca-se 
o miserável semi-catholico a que, chegaudo o diabo ás portas 
do céo e venio-o d’este modo, o arraste pelas pernas ao 
inferno, para o assar lâ nas grelhas eternas: e elle conhecerá 
então, que fui o seu- catholirismo liberal, ou anti-catholico, 
que o levou áquellas paragens escuríssimas, onde o pranto não 
terá mais fim, porque a sua alma o nào póde ter também 
em quanto o nào lenha o Deus Omnipotente, contra o qual 
ella se revoltou n'esle mundo. 

Por isso segundo a sà lógica entendo que não póde ha¬ 
ver liberaes catholicos senão no nome, ou como um ramo da 
seita maçónica, ou antes como a própria maçonaria, consti¬ 
tuída assim hypocrilamente, para melhor enganar os innocen- 
les e encautos, afim de os perverter com sophismas, e arras- 
ial-os ao inferno com todos os mais sectários; e n’esta con¬ 
vicção continuarei até que se prove com toda a evidencia que 
mudaram as leis da Egreja, depositaria, guarda, e mestra in- 
fallivel da palavra de Deus até ao fim dos séculos, ou que 
mudou o Evangelho. 

E’ certo que para os argumentadores de má fé como al¬ 
guns sophisias da «Palavra», não ha rasões convincentes, que 
os demovam, porque o seu unico empenho consiste em in¬ 
troduzir o erro com a capa cie verdade, e para esses só co¬ 
nheço como convincente o argumento de Genuense—cum pir- 
roniis nisi fustibus—mas para os de hoa fé, quando nào valham, 
como devem valer, as rasões supra, valerão os da experien- 
cia, apresentadas pelo nosso grande escriptor, » snr. M. F. 
d’A!meida, na «Nação» de 29 de dezembro de 1883, onde diz: 

«Na Hespanha, todos sabem o que tem succedido com a 
famosa «União Catholica», alli fundada com o maior estrondo 
e apparato, protegida por todo o Episcopado, e honrada com 
um breve de Sua Santidade etc. etc. 


. 



— 442 — 


Em vez de unir todas as forças catholicas d’aquella no* 
bre e catholica nação, não fez mais que lançar no meio d*ella 
o pomo da discórdia e da desunião mais desgraçada: em vez 
de bens, só alli produziu males, e males espantosos, que tar¬ 
de e mal se curarão. 

Diversos homens de celebridade, como o notável eseri- 
ptor cotholico D. José Maria Carulla, e Orti y Lara, tam¬ 
bém notável publicista e distinetissimo philosopho catholico, 
que por ella pugnaram com toda a tenacidade d’uma vontade 
decidida e d’zma dedicação, sem limites, acabaram por se 
convencerem de que uma tal união, formada de elementos 
heterogeneos, em cujo seio estava inoculado o virus liberal, 
era vez de edificar, só causaria, como tem causado, ruinas e 
desolação de todos os elementos vilães do calholicismo. 

Custa pois a crer que homens de reputação scienlifica, 
e até religiosa, ousem sem pejo sustentar em publico que 
podem ser e são catholicos muitos dos seguidores e procla- 
roadores da carta constitucional, que todos sabem, e a expe- 
riencia o confirma, que foi feita maliciosamente e muito de 
proposilo para encobrir as torpezas inauditas com que os ma¬ 
ções ha meio século se tem esforçado constantemente, e sera 
interrupção, em arruinar a Egreja e a sociedade, e com ef- 
feito o tem conseguido!!! E muito mais custa a crer que 
esses homens tenham a ousadia de sustentar que os legiti- 
mislas nos seus trabalhos religiosos se devem unir com esses, 
fingidos catholicos, e, quem o pensaria!! até abster-se de pu¬ 
gnar pelo seu partido, que foi sempre, é, e será até ao fim 
dos séculos o defensor nato da santa religião de Jesus Christo, 
para não afugentarem estes inimigos encobertos, que só pro¬ 
curam a ruina d’ella!!! 

Se esses seguidores do cartapacio maçonico são sinceros, 

porque não abjurara o maldito syslema condemoado pela Egreja, 
para serem reconhecidos como ovelhas innocentes do seu re¬ 
banho? E se são fingidos, que utilidade póde advir á religião 
do seu trabalho, pérfido, para obrigar os legitimistas 
unirem a estas ovelhas tinhosas, com o perigo de" ficarem 
contagiados; e de mais a mais a renunciar o seu partido in- 
nocente, do qual lhes resulta a sua maior honra, como servos 
fieis do Grande Pae de familias?!! Logo é louca e. pérfida 
tal insinuação, porque só póde produsir a desgraça do mundo. 

Entretanto depois da lamenlavei aberração do desgraçado 
Cabréra (nota 128) e de outros muitos dos seus ignóbeis sen¬ 
timentos,' tudo é possível, e nada deve admirar, porque as 


c 



paixões são muitas, de diversas especies, e de todos os ta* 
manhos, e ordinariamente vencem-sempre os descuidados dos 
novíssimos, que lhes dão ouvidos. 

Parece que as novas e numerosas applicações da electri¬ 
cidade, que talvez trasborde dos conductores em grande por¬ 
ção e se espalhe pelo mundo, assim como o uso insalubre do 
magnetismo animal e principalmente do espiritismo infernal 
influenciado, directamente pelo diabo, desconcertaram os miolos 
de uma grande parte dos homens, e de certo é esta a rasào 
porque se ouvem tantos disparates ,% que em outros tempos 
obrigariam os que os proferem ao uso forçado dos coletes de 
forças no hospital de Rilhafolles. 



— 444 — 


Besposta que dei a um amigo, que me pedia para eu traba¬ 
lhar nas eleições a favor de um candidato, que me inculcava 
oomo legitimista e catholico garantido 


EXC. m ° SNR. 


Em resposta á estimadíssima de V. Exc.'* de 22 do cor¬ 
rente tenho a dizer-lhe, que ninguém deseja mais que eu a 
reparação e exaltação da Fgreja Catholico, p<-r ser ella.que 
nos faz felizes no tempo e na eternidade; que foi*por ella 
que eu arrisquei a vida um anuo inteiro desde maio de 184G até 
maio de 1847; que me vi obrigado depois a viver occulto e meio 
occulto .perto de 10 annos em seguida a essa epoca de tantos 
trabalhos: e finaimente, que ainda hoje, em quanto Deus me 
conservar o juiz o e a fé, estou decidido a fazer lodos os sa¬ 
crifícios afim de que ella torne a florescer n’es!a desditosa 
nação, como antigamente. 

Entretanto declaro que, estando convencido de que Por¬ 
tugal foi a nação que ficou a substituir o povo judaico, ou- 
lr ora o povo de Deus, que se tornara réprobo por causa do 
deicidio, que commettera, também o estou agora de que Portugal 
não tardará a tornar-se réprobo por causa do deicidio, ou atheis- 
roo, que a maçonaria promove hoje n*esta infeliz nação, e 
com mais' insistência que em nenhuma outra, por meio da 
apostasia do clero, que também em nenhuma outra se acha tão 
inficionado, como n f esta, pelo virus liberal, esfalfando-se em 
generalisar essa peste, que eu detestei sempre desde crean- 
ça; assim como por meio dos trabalhos insanos da nova sei¬ 
ta dos chamados liberaes catholicos, que sorrateiramente se 
introduzem nas manifestações religiosas, para as corromper, 
extinguir de todo, e reduzil-as a manifestações maçónicas. 

E* por isso que abominei sempre as eleições d’essa gente,, 
e que nunca appareci n’ellas, por estar também convencido 
de que o que conhecer, como eu, a sua malicia, não póde, 
sem incorrer em excomrnunhão, votar em candidato, que per¬ 
tença a qualquer das seitas declaradas maçónicas, ou á dos 
liberaes catholicos, que Pio IX tanto detestava. 


( 'oo^Ie 



— 443 — 


E’ também porisso que accrescento mais, que ainda mes¬ 
mo se os chefes do partido legitimista decidissem trabalhar 
nas eleições liberaes, para conseguirem deputados seus, nunca 
eu os acompanharia em tal empreza, mesmo coma probabili¬ 
dade de se conseguir a maioria, emquanto os liberaes conser¬ 
varem as armas na mão, e a faculdade de dissolver as cama- 
ras, e emquanto o clero não tomar o logar, que lhe convém, 
como na Bélgica (1), porque sei que nada se aproveitaria com 
tal medida, nem parã a religião, nem por consequência para 
a legitimidade. x 

Não podendo pois concordar nunca com tal systema, nèra 
cora as suas trapaças, não quiz também nunca assistir a essa 
farça infame, para que se não dissesse, que eu a approvava 
com a minha presença. Como poderia então votar, ou concor¬ 
rer para que se votasse em pessoa, que apoie os que em 
publico, sem serem obrigados, nem vir a proposito, deligen- 
ceiam sem pejo provar, que a carta constitucional, feita pela 
maçonaria adrede para os seus fins malévolos, não contem nada 
de anti-catholica, e isto ainda mesmo depois de meio século de 
experiencia, em que os liberaes com eila na mão tem traba¬ 
lhado sempre sem intermiUenda na ruina da Egreja e da pa- 
tria até as reduzir á consternadora miséria, em que ambas se 
encontram hoje?!I . 

Para isso era preciso que eu, estando n’esla convicção* 
embora só minha, tivesse perdido o juizo e a fé catholica, e 
preferisse as penas eternas á gloria sem fim. 

Não posso portanto servira V. Exc/, como desejava, em 
tal pretensão, que em V. £xc. a é filha das mais santas intenções. 


(1) Disse como na Bélgica, por suppor que os calholicos foram inspi¬ 
rados e auxiliados petos padres na grande victoria, que lá conseguiram 
nas eleições, mas que desgraçadamente se converteu em ma) maior que o sof- 
fr\do até então, por so deixarem enganar pelo presidente MaJou, liberal ca- 
tbolico, que escolheram, e que os perdeu, chegando até a ser supprimida 
em Bruxellas a procissão do Corpo de Deus a pretexto de barulhos, que 
sonharam para esse fim: como se vê nos artigos do «Univers» de 17 do cor¬ 
rente, citados pela «Nação» de 24 do mesmo, que li no mesmo dia 26, de- 
poi s de ter mandado esta carta. 

Vê-se pois que a peste dos liberaes catholicos produziu na Belgica‘os 
iiif smos males, que tinha produzido na Hespanba, porque é ramo da seita ma¬ 
çónica, subjeito ao mesmo unico chefe commum. 

Em Portugal não é possível alcançar-se tal victoria, porque quasi todos os 
padres só leem os periódicos liberaes. que pouco e pouco lhes vão infiltrando 
o veneno, a ponto de os moverem a fugir dos periódicos catholicos ou legiti- 
mistas, obrigando ainda os mais virtuosos e instruidos a detestal-os come es- 
turrado*. Ainda ha dias fiquei consternado por ouvir a um padre que re- 


( lOO 



— 446 


e que á primeira vista é a mais ianocente, mas com que eu 
assim mesmo não posso concordar, porque me é impossível 
descobrir a menor utilidade, que (Telia provenha quer para a 
religião, quer para o nosso partido; sentindo muito dar-lhe 
esta resposta, por conhecer as suas innocenles intenções, e ser 
a primeira cousa, que me pede, e que é na apparencia um 
insignificante sacrifício. 

Devo porisso advertir a V. Exc.\ que em 1846 fui sentencia¬ 
do á morte úas lojas maçónicas, e que soube logo com certeza, 
esta resolução maçónica, e que além cTisso fui empenhado e ins-' 
lado diversas vezes por via dos meus amigos, para acceilaro 
beneficio maior, que quizesse escolher era todo o reino; mas 
que nem a sentença de morte me atterrou, nem o engodo 
da offerta do beneficio me moveu a combinar com tal gente, 
que eu reputava e que era inimiga de Deus e da sociedade. 

ETaqui póde pois V. Exc. a convencer-se de que lenho gê¬ 
nio diverso da maior parte dos homens, e que porisso não 
deve estranhar este meu proceder; e que sinto sinceramente 
não o podêr servir em ura negocio, considerado geralmente de 
mui pequena importância. 

Pelo que rogo me desculpe, e fi(jue certo de que o de¬ 
sejo servirem tudo o que não implique cora a minha con¬ 
sciência; e de queteaho a maior honra em ser e confessar- 
me 

De V. Exc. 1 
amigo sincero e obr. mo 

S. C. (TÀlegria 26 de Junho de 1884. 

_ Padre Casimiro José Vieira . 

puto como instruido, virtuoso c exemplar era tudo, defender a «Palavra», 
periodico official dos liberaes catholicos, como o mais or|hodoxo e impar¬ 
cial de lodos, e o seu principal director e redactor como estrenuo defensor 
da Egreja. Ouvi outro, que reputo como oatholico sincero e legilimista a que- 
Ter provar, que só é reprovado pela Egreja o liberalismo doutrinário como se 
podesse haver liberdade diversa da que Deus concedeu ao homem (119 e 125), 
o fazendo outras divisões, que nunca li nas peças em que o immortal Pio IX 
condemnou os liberaes catholicos, reputando-os como peores que os demo 
bíos da Communa, que supposto péssimos, eram ao menos francos. 

Gomo poderiam pois os legitimistas conseguir a maioria e a grande vi- 
ctoría dos da Bélgica, tendo contra si o clero, por estar na maior parte cm. 
fascinado pelos sophismas dos hypocritas liberaes catholicos, ou desmoralisa- 
dos pelos periódicos impios, ou desvairados pelo interesse ignóbil ?!I E’ por¬ 
isso que não podemos esperar a restauração da religião e da legitimidade 
senão do braço de Deus, quando se compadeça de nós. Ninguém me escuta 
ou attende, mas ao menos desabafo a minha paixão, e cumpro o meu dever. 


( 'oo^Ie 



Liberaes descendentes dos jndens 


(130) Não pode comprehender-se, nem dar-se a rasão por¬ 
que saem ou apparecem famílias inteiras affeítas ao liberalis¬ 
mo ou systema constitucional, filho da roaçonaiia, e inimigo 
irreconciliável de Jesus Chi isto, e da sua Religião Santa, a 
não se dever attrihuir esta aberração ou -desvio da fé e da 
rasão ao seu vicio d'origem y isto é ao descenderem dos que, 
proximo á paixão e morte do nosso divino lledemptor, ro¬ 
garam sobre si proprios e sobre a sua descerdencia a impre¬ 
cação terrivei das palavras iofernaes—o sangue delle caia so¬ 
bre nós, e sobre nossos filhos —songuis ejus super nos, et svper 
filios nostros —(Math. c. 27. v. 25). 

O mesmo impio e blasphemador Rennn, um dos maiores 
e mais exaltados iiberaes ou mações da França, e por isso 
insuspeito, declara ser d'esta opinião na conferencia, que, a 
convite dos judeus fez em Pariz, como se lê na «Nação» de 
29 de julho d’esle anno de 1883, dizendo o seguinte—O judeu é 
essencialmente liberal, e os inimigos dojudeismo são os inimigos 
do espirito moderno. Pode pois conduir* *se que o chamado espirito 
moderno, o liberalismo, abraça-se e se confunde com o judeismo, 
d'aqui as sympathias que os liberaé#r| eni pelos hebreus —. 
Logo Renan, aflirmando que os judeus são essencialmente li- 
beraes, e que por isso se confunde o liberalismo com o judeismo, 
ou são na essencia um o mesmo que o outro, mostra com evidencia 
estar convencido, de qne os liberaes tem a mesma origem que 
os judeus, e que por consequência os liberaes descendem dos 
judeus. 

Alem d’estas rasões e das expendidas (na nota 120) José 
Luiz Coelho Monteiro no seu folheto—o Maçonismo desmas¬ 
carado—impressa ha 60 annos em 1823, provou que o rna- 
çonismo é o mesmo que o judeismo com 26 rasões podendo 
ms principaes d’eilas reduzir-se a 13, e resumil-as na forma 
seguinte: 

1. # Porque todos os signaes, toques, ritos, e eeremonias 
dos pedreiros livres, são judaicas; e porque as palavras ma¬ 
çónicas são em língua hebraica, que era e é a dos judeus. 

2. *—Porque a historia allegorica do seu mestre Hiraro ou 

Adoniram, que o era também das obras do templo de Sa- 


• by boc 








448 — 


lamio, é toda extrahida da historia dos judeus no Velho Tes¬ 
tamento. 

/ 3/—Porque as columnas das suas lojas representam as 
do templo de Salomão. Porisso os manifestos do Grande Oriente 
são datados ordinariamente de Jerusalem, sem lá viverem, 
com a era v. g. de-^-58£l—(em vez de 1821J, a qual si¬ 
gnifica—4000— -annos antes de Jesus Christo e 18£l depois 
d’elle, cujas duas parcellas ultimas sommadas prefazem os 
—B821. 

4. # —Porque o nome de filhos da luz com que se appel- 
lidam a si proprios, e a nós filhos das trevas, é allusivo 110 
texto de S. João—et lux in tenebris luxit—e tomaram este 
santo por seu padroeiro por ser 0 ultimo justo antes de Jesus 
Christo, mas apparentemente, porque João para elles signi¬ 
fica—janus—o sol dos solstícios. 

5. *—Porque 0 epitheto de profanos, com que nos quali¬ 
ficam, equivale ao de gentios, com que os judeus qualifica¬ 
vam os mais povos. 

6. 1 — Porque todo 0 mação tem dois nomes, 0 do baptis¬ 
mo, que chamam profano, e outro que tomam ao entrar na 
seita. 

7/—Porque as mitras, aventaes, luvas e barbas, com que 
se ataviam nas lojas, assim como as cores azul e branca, de 
que usam, são as que usavam os levitas, ou sacerdotes e 
pontífices judeus, como se observou nos utensílios maçonicos, 
achados em Coimbra em uma cisterna da casa que lhes ser¬ 
via de loja (Vide «Gazeta de Lisboa» de 13 de agosto de 1S£3). 

8. 1 — Porque, sendo 0 seu fim restabelecer 0 throno e re¬ 
ligião dos judeus, e reconstruir 0 templo de Salomão, é 'ne¬ 
cessário para isso derribar os mais thronos e altares, prin- 
cipalmente os de Christo (que lhes é opposto, e é d*ahi que teve 
origem a expressão infernal de Voltaire—ecrasez linfame-r- 
(nota 120J, e a outra=inforear 0 ultimo rei com as tripas 
do ultimo sacerdote. 

9.*—Porque um dos primeiros projectos das cortes por- 
•lusuezas, em que predominava 0 tnoçonismo com império abso¬ 
luto, foi mandarem vir os judeus da Holanda, para residirem 
entre nós. 

Í0. a —Porque a todos os seus escriptos, e objectos corre¬ 
lativos, costumam os mações dar 0 nome de peças de archi- 
tectura, por serem materiaes, com que vão a rchí teclando 0 
grande edifício do templo de Salomão. 

a —Porque todas as cartas e patentes dos Rosa-cruzes 


■ by boc 









— 449 


trazem no alto estampadas as duas’ taboas da Lei de Moysés,' 
que Deus por elle deu aos judeus. 

lá.‘—Porque o manifesto maçonico do Grande Oriente 
Luzitano, mandado imprimir por elles na officina da Viuva 
Neves e Filhos diz—O íim da nossa associação é o engran¬ 
decimento da nossa augusta Ordem, e a regeneração do paiz, 
em que vivemos; o que quer dizer o transtorno do governo, 
a subversão da ordem, e a dissolução da sociedade em que 
69tes monstros vivem; qualquer que seja a fórma do seu go¬ 
verno. 

13 .*— Porque finalmente até praticam entre si a circura- 
cisao, posto que de diííerente fórma, porque todos elles são 
marcados em alguma parte occulta do corpo, que escolhem, 
com o sinete da Ordem, ou sello em braza, operação qüe cor¬ 
responde exactamente á drcumdsao dos judeus.. 

E sendo isto assim, segue-se que os padres liberaes, 
apoiando o systema constitucional ou liberal, fazem na Egreja 
Catholica o mesmo serviço, que faziam os sacerdotes da Sy- 
nagoga judaica, excitando o povo contra Christo, para o dester¬ 
rarem da sociedade, e obrigando-o a dizer, não queremos 
que este reine sobre nós, ou seja o nosso Rei— Nolnmus hunc 
regnare super nos (Luc. c. 19 . v. 14). Mas lembrem-se 
esses padres insensatos da sentença terrível que o mesmo liei 
profere contra elles no mesmo capitulo verso 27—Quanto po¬ 
rém áquelles meus inimigos, que não quizeram que eu fosse 
seu Rei, trazei-nros aqui: e degolai-os ou lirai-lhes a vida 
em minha presença— Verumtamen inimicos meos Mos, qui no - 
luerunt me regnare super se , addmitle huc , et interficite ante me . 

Em tal caso com que direito comem da Egreja esses pa¬ 
dres, que assim a atraiçoam?!! Não será roubo, e roubo sa¬ 
crílego, sugar ò sangue á mãe, a quem elles procuram a morte, 
vendendo-a, como Judas, aos seus inimigos pelos trinta di¬ 
nheiros, que os novos judeus consentem que elles recebam 
do povo das parochias em que lhe administramos sacramen¬ 
tos, em que não creem?!! Ai d*estcs ministros indignos, que 
desatinados exaltam a sua liberdade liberal, parto horrendo 
dô inferno, quando forem obrigados a comparecer no tribu¬ 
nal de Deus, a quem tão ousadamente insultam, e ouvirem 
da bocca do Omnipotente em som do trovão dizer aos cie- 
monios com voz irada— interficite ante me— matai-os na minha 
presença!!! 


( .00£ 



— 450 — 


Declaração final sobre as notas snpra desde 118 até 130 


Todas qs notas supra desde 118 até 130 foram compos¬ 
tas depois de a obra correr na imprensa, rons antes de ap- 
parecer o monumental documento do nosso sabio Pontífice 
Leão XIII de 20 de abril do corrente anno de 1884, a En- 
cycliea—Ilumanum genus—-em que elle, como Mestre infal- 
livel da verdade explica com a maior clareza a malicia dia¬ 
bólica da infernal seita maçónica, os seus insanos trabalhos, 
para arruinar a Egreja e a sociedade, assim como os funes¬ 
tos estragos, que tem produzido em toda a parte, onde se 
tem apoderado do poder; pedindo com instancia a todos os 
pastores do rebanho .de Jesus Christo se empenhem com to¬ 
das as forças em a delatar ao mundo como a maior peste, 
que tem inficcionado o século actual. 

Entretanto, confronlando-as com esse documento divina- 
mente inspirado, parece-me estarem todas conformes com a 
Escriptura Santa, e com a doutrina da Egreja Catholica e que, 
publicando-as, cumpro o dever, que tem todo o sacerdote de 
esclarecer o povo de todos os modos que possa, sobre^ os 
vícios e erros que maiores estragos causem tanto aos indiví¬ 
duos como ás nações, e advertil-o do cataclysmo mais terrí¬ 
vel e mais medonho, que o ameaça para mui breve, no caso 
de seguir ou apoiar os pérfidos conselhos e trabalhos da ím¬ 
pia e diabólica maçonaria. 

Agora porém mais que nunca me confirmou no sentimento 
de ter cumprido o meu dever sagrado, como ministro do Al¬ 
tíssimo, a‘mdn que bem indigno o—appello geral, que os Car- 
deaes da suprema Congregação da Santa Inauisição Romana 
e Universal fazem a todos aquelles, a quem Deus*, auctor de 
todo o bem concedeu a faculdade de fallar e de escrever para 
esclarecerem o mundo sobre a maldade da, seita detestável, 
como se lê texlualmente nas suas Instrucções de 10 de maio 
d este anno corrente, de mandado de Sua Santidade, a todos 
os bispos do mundo catholico sobre a referida Encyclsca, pu¬ 
blicadas na «Nação» de 27 de julho do corrente anno de 1884. 

Por consequência niDguera se deverá escandalisar com a 
minha explicação nas referidas notas, que estando conforme 
com a verdade e com a Sagrada Escriptura o está também 


/ oosle 



— 451 — 


com o dever do men sagrado ministério e com a doutrina e 
as recoromendações da Egreja Calholica. 

Accresce mais que com este meu pequeno trabalho só in¬ 
tento flageilar os vícios e erros de maior monta* para qüe 
desappareçam da terra com o demonio que os inventou, e 
fazer com que os cúmplices d*elles atíectados os detestem, 
se salvem, e consigam o fim para que Deus os poz no mun- 
flo (nota 119), no que certamente consiste a sua maior feli¬ 
cidade tanto temporal como eterna. 

Os mesmos referidos Em. 1 " 01 Cardeaes da suprema Con¬ 
gregação declaram e publicam para interesse e felicidade dos 
transviados, que Sua Santidade concede aos confessores de 
lodo o mundo, que estejam npprovados pelos seus respecti¬ 
vos Ordinários para ouvir de confissão, a faculdade por um 
anno, a contar desde a data da referida Encyclica, de absolver 
os mações que, contrictos, queiram deixar as seitas, e recon¬ 
ciliar-se com a Egreja Cathoíica; beneficio este que raríssi¬ 
mas vezes se concede, e que é o maior que podem conse¬ 
guir; devendo lembrar-se' que é de «uppor seja o ultimo pelo 
menos na vida dos nascidos. S lie se não aproveitarem 
ver-se-hão nas maiores angusti; ra da morte, como se 

viu D. Antunio Romero Ortiz d^Hêppiinliii (nota 120), e ou¬ 
tros muitos, que n’essa requereram de Ro¬ 

ma pelo lelegrapho. 





— 452 — 


Extracto em resumo da Reforma do nosso SS. Padre Leão 
XIII áoerca da Regra da Ordem 3.* secular, feita em 
junho de 1883. 


EM BENEFICIO DOS ASSOCIADOS 


Cap. l.°— Indulgências plenarias, que podem ganhar 

todos os Terceiros de um e outro sexo, depois de se have¬ 
rem confessado, e de terem recebido a Sagrada Eucharistia. 

No dia da aggregação — no dia da sua profissão—no 
dia 4 d’outubro, nascimento do patriarcha legislador S. Fran¬ 
cisco—a 12 d’agosto, nascimento da Virgem legisladora 
Santa Clara — a 2 d’agosto, festa de Maria, rainha dos an¬ 
jos—uma vez por mez á escolha do associado, visitando 
com piedade uma egreja ou sanctuario publico, e resando 
algum tempo pelas intenções do soberano Pontífice—e ou¬ 
tras muitas em diversos dias. 

EM BENEFICIO DOS MORIBUNDOS 

Ganharão IndulgenGia plenaria á hora da morte os que 
invocarem de viva voz o Santo e Salutar nome de Jesus, 
ou se, não podendo fallar, o implorarem em espirito. Obte¬ 
rão o mesmo favor se, não podendo confessar-se ou com- 
mungar, redimirem suas faltas pela contricção. 

EM BENEFICIO DAS AI.MAS DO PURGATORlO 

Cap. 3.°—Privilégios: 

i.°—Os padres pertencentes á Ordem Terceira, cele¬ 
brando em qualquer altar, gosarão do favor do altar privi¬ 
legiado tres dias quaesquer de cada semana, comtanto que 
não hajam obtido um privilegio semelhante para um outro 
dia. 


( 'oo^Ie 



— 453 — 


2.° — Quando algum dos mesmos padres offerecer o 
santo sacrifício por alma dos associados defunctos, o altar 
será para elle em qualquer logar que seja, privilegiado. 

Dado em Roma, junto de S. Pedro, no anno da En¬ 
carnação do Senhor de 1883, no dia 3.° das calendas de 
junho, sexto anno do Nosso Pontificado. C. Card. Sacconi, 
prodatario etc. 

Que grande beneficio, mormente em uma epocha, em 
que em muitas egrejas acabaram os altares privilegiados 
por causa das despezas, que alguns prelados exigem aos 

que os requerem! I! 



( '.00£ 



V 




índice das matérias 


Revolução da Maria da Fonte 


PAG. 

Advertência ou prologo. III 

Cap. I ,®—Acontecimentos anteriores á minha inge¬ 
rência na revolução ........ I 

Cap. 2,°—Levantamento do povo em Vieira, para 

queimar as bilhetas. 5 

Cap. 3.°—Prevenções e combinações para a guerra 13 
Cap. 4.°—Vinda a Vieira de parte do regimento 13 

de Chaves para me prender. 25 

Cap. 5.°—Acampamento do B Jesus do Monte, 

e traição em Braga. 39 

Cap. 6.°—A Maria da Fonte, e o 2.® acampamento no 

Bom Jesus. 

Cap. 7.®—Acampamento nas Sete Fontes ... 61 

Cap. 8.®—Retirada das Sete Fontes, e ataque ao re¬ 
gimento 13 em Basto. 73 

Cap. 9.®—Vinda do general Antas a Vieira, para me 
atacar, e a minha apresentação a elle tanto em 
Vieira como depois em Braga. 84 

Revolução legitlmlsta 

Cap. 10.®—Acclamaçãodo Senhor D. Miguel 1.® em 
Vieira pelo padre João do Cano, e ataque aos sir- 

zinos em Braga pelo Garcia.112 

Cap. 11.®—En ----- 
, que do Casal 


121 









— 456 — 


PAG. 

Cap. 12.®—Vinda do Canêta a Vieira, eas duas sor¬ 
tidas a Guimarães. . ..127 

Cap. 13.°— Combinação com a Junta do Porto, e ata¬ 
que sustentado na Ponte do Riocaido. ... 133 

Cap. 14.°— Abertura da estrada de Santa Quiteria, 
e das duas ruas desde a Villa até ao Arco, e des¬ 
de o Arco até ao encontro do Pé do monte. . 145 

Cap. 15.®=Jurisdicção para usar das ordens, econ- 
strucção da minha casa ....... 154 

/ ‘ 

Correspondência 

N.° 1—Carta á Senhora D. Maria da Gloria em 6 

de julho de 1846 . 165 

N.° 2—Diploma que me passou o dr. Cândido em 

7 d’abril de 1874.. 171 

N.° 3—Carta ao brigadeiro Bernardino Coelho Soares 

de Moura em 1847 .. 172 

N.° 4 —Carta a Antonio Augusto de Amorim . . 177 

N.° 5—Carta á Assemblêa Legitimista de Braga em 

1851.178 

N.® 6—Parabéns pelo casamento do Senhor D. Mi¬ 
guel 1.® em 1851.181 

N.® 7—Carta ao Senhor D. Miguel 1.® em 1851 . 183 

N.® 8—Carta ao snr. Ántonio Ribeiro Saraiva em 

1851 187 

N.® 9—Resposta do snr. Antonio Ribeiro Saraiva em 

1852 189 

N.® 10—Resposta do Snr. Sacra Familia de mando, e 

como secretario particular do snr. D. Miguel l.° 

em 1852 .. 190 

N.® 11—Resposta do snr. D. Miguel!.® á Junta no¬ 
meada pelo dr. Cândido em 1852 .... 191 

N.® 12—Carta ao Sacra Familia em 1852 . . . 194 

N.® 13—Carta de agradecimento ao Sacra Familia 

em 1852 . 201 

N.® 14—Felicitação ao Sacra Familia pelo nasdmen- 


/ oosle 













457 — 


PAG. 


to da Senhora D. Maria das Neves .... 202 

N.° 15—Resposta do Sacra Familia ás doas cartas 

supra em 1853 203 

N.° 16—Protesto contra os desacatos do Parlamento 

em 1853 . 204 

N.° 17—Carta ao Sacra Familia em 1854 ... 212 
N.° 18—Artigo sobre o juramento em 1856 . . 214 
N.° 19—Artigo pela morte do Senhor D. Miguel l.° 

em 1867 . 217 

N.° 20— l. a carta ao general Ferreira em 1853 . 223 

N.° 21 —2- a carta ao general Ferreira em 1853 . 229 

N.° 22—3. a carta ao general Ferreira em 1853 . 231 

N.° 23—2. a carta do general Ferreira em 1853 . 232 

N.° 24—4. a carta ao general Ferreira em 1853 . 233 


N.° 25—l. a carta do general Ferreira epi 1853 re¬ 


tardada.234 

N.° 26—5. a carta ao general Ferreira em 1854 . 236 

N.°, 27—3. a carta do general Ferreira em 1854 . 239 

N.° 28—6. a carta.ao general Ferreira em 1854 . 242 

N.° 29—Resposta do Delegado da Relação sobre o 

meu falso crime.244 

N.° 30—Accordão da Relação em 1857, sobre o 

meu falso crime ..246 

N.° 31—7. a carta de agradecimento ao general Fer¬ 
reira em 1857. . . 248 


Dedicatórias 


N.° 32—Ao Senhor D. Miguel 2.° em 1871 . . 251 
N.° 33—Ao Santíssimo PadrePio IX em 1871. . 252 
N.° 34—A Sua Magestade o Imperador d’AIÍema- 

nha em 1871 .. . 254 

N.° 35— Ao Senhor Bispo do Rio de Janeiro em 

1871. .... . . .. 256 

N.° 36—Ao Senhor D. Carlos VII em 1874 . . 257 

N.° 37—A’ Senhora D. Margarida de Bourbon 


f ' - 1 










— 458 — 

PAG. 

em 1874 . . ;.261 

N.° 38—Ao Senhor D. Affonso de Bourbon em 

1874 263 

N.® 39—A’ Senhora D. Maria das Neves em 1874 264 

N.° 40—Reimpressão do folheto—«0 Vimaranense» 
e o Padre Casimiro. 267 

Notas ao folheto supra 

N. a 118—Deus, alma, ceo, e inferno .... 313 
N. a 119—Emprego do tempo da vida .... 318 

N. a 120— Maçonaria . . ..322 

N. a 121— Matrimonio. . 355 

N. a 122—Excommunhão aos periódicos impios, e 

seu effeito ..360 

N. a 123— Juliano Apóstata, e castigo dos sacrílegos 361 

N. a 124—Castigo do assassino.363 

N. a 125—Liberdade, e o Padre ..365 

N. a 126—Governo, e eleições liberaes .... 389 

N. a 127—Jesuítas, Spiritisrôo, dotação e contribui¬ 
ção ao clero.403 

Contribuição ao clero.429 

N. a 128—Juiso dos liberaes a respeito dos seus pa¬ 
dres liberaes . 437 

N. a 129—Religião, e liberaes catholicos . . . 439 

Carta em resposta ao pedido sobre eleições . . 444 

N. a 130—Liberaes descendentes dos judeus . . 447 


Declaração final, sobre as notas supra desde 118 
atê 130. . 450 

Extracto da Reforma de Leão XIII ácerca da Ordem 
3. a secular sobre indulgências e privilégios dei¬ 
tar priveligiado ..452 












ERRATAS 


PAG. 

LIN. 

ERRATAS 

EMENDAS 

IV 

33 

aefende 

defende 

3 

23 

escapavam 

escaparam 

3 

33 

da Gama 

da Goma 

24 

21 

e lá 

e de lá 

67 

23 

dedindo 

pedindo 

70 

14 

os povo de Bastos 

o povo de Basto 

78 

34 

E o apaso 

e o caso 

79 

14 

de Bastos 

de Basto 

83 

23 

dos Refojos 

de Refojos 

93 

14 

(Í 114) 

(1 113) 

95 

33 

com am botão 

com um botão 

96 

23 

(i 120) 

(1 122) 

116 

21 

no mesmo sito 

no mesmo sitio 

119 

2 

(1 139) 

(1141) 

131 

9 

da Gama 

da Goma 

136 

29 

ordens necessária 

ordens necessárias 

143 

13 

(§ 174) 

(§176) 

146 

13 

a interessar 

a interessar-se 

137 

30 

de culpa 

da culpa 

138 

39 

(nota 3) 

(nota 124) 

139 

10 

o qual me * 

o qual lhe 

170 

17 

dêia 

dê 

170 

39 

(nota 8) 

(nota 126) 

174 

13 

saea 

saiu 

174 

24 

mdemenisações 

indemnisações 

174 

29 

que a sr. B. 

que o sr. B. 

173 

13 

das lavradores 

dos lavradores 


( lOO 



— 460 — 


PAG. 

LM. 

ERRATAS 

EMENDAS 

175 

39 

nos searas 

nas searas 

176 

9 

nem o tenho 

nem tenho 

179 

4 

da terras 

da terra 

179 

31 

de um exilo 

de um exílio 

183 

5 

do exilo 

do exilio 

184 

22 

no exilo 

no exilio 

187 

2 

o exilo 

o exilio 

189 

3 

1842 

1852 

189 

21 

Seara Familia 

Sacra Familia . 

190 

2 

Seara Familia 

Sacra Familia 

193 

23 

exilo 

exilio 

193 

ult. 

e firmes da Egreja 

e firmes da Egreja (no¬ 
ta 127 pag. 403) 

195 

18 

para encobriu 

para encobrir 

199 

12 

da legitimidade 

de legitimidade 

202 

20 

em especial 

e em especial 

203 

10 

muita attenta 

muito attenta 

208 

11 

o mundo, \ or _ rar 

o mundo, que por igno- 
' rar 

209 

32 

aom que 

com que 

218 

25 

por toda e parte 

por toda a parte 

222 

1 

incleto 

inclito 

224 

39 

das rede 

das redes 

225 

13 

Graaido 

Gramido 

227 

16 

uma grande partes 

uma grande parte 

235 

13 

acertado e breve vou 

acertado, e breve per¬ 
guntar 

246 

ult. 

o juiz a quo emende 

o juiz a que emende 

249 

33 

se eu e o Governador 
não 

se eu e o Governador 

Civil não 

262 

8 

a coroa da gloria 

a coroa de gloria 

267 

9 

interessantisam notas 

interessantíssimas no¬ 
tas 

270 

2 

disfructar 

desfructar 

284 

11 

Diz S. Panlo; sabei 

Dfz S. Paulo (2); sabei 

284 

22 

também d’estes (3). 

também d'estes 

285 

17 

na sua Epistola (3): no 
ultimo 

na sua Epistola (!) 


( 'oogle 


— 461 


PAG. L1N. 


EMENDAS 


285 21 intrando 

285 22 não tem almas 

286 33 eram preciosos 

287 ult. omnis sieperseverant 
292 ult. jam otium non cessat 
295 29 e se tornarão 

307 20 a guerra elle mesmo 

312 17 dos seus eleitores 

313 9 orturam 

316 18 trazendo ella á memó¬ 
ria 

316 34 liberal esturadissimo 
325 35 ao dia seguinte 
328 .33 Livonrove 
328 37 Collot d’Hervoir 
332 29 mais engraçada 
339 39 de bondade divina 

341 14 dó mesmo auctor pro¬ 

vem 

342 11 á mãe, mulher 

347 40 a chamar a Deus 

348 8 chamando constante¬ 

mente 

348 9 que elle 

348 34 recebe ella telegramma 

350 12 que assegurava 
352 15 os mações 

352 30 depositaram 

353 22 fazer transações 
353 42 de assignavam 

ult. entimento 

357 7 os caidentos 

358 '28 precedeu esta mudança 

359 25 que notam; mas que 
359 29 essa prosperidade 
371 30 e por consequências 
373 ult. no seu proceder nos 


entrando 
não tem alma 
•eram precisos 
omnia sic perseverant 
jam olim non cessat 
e se tornam 
a guerra e elle mesmo 
dos seus leitores 
torturam 

trazendo elle á memó¬ 
ria 

liberal estufradissimo 
no dia seguinte 
Libourne 
Collot d’Hervois 
mais engraçadas 
da bondade divina 
do mesmo auctor) pro¬ 
vem 

á mãe, á mulher 
a clamar a Deus 
clamando constante¬ 
mente 
que ella 

recebe ella um tçle- 

gramma 
qüe asseverava 

as nações 
depositam 
fazer as transações 
de que assignaram 
sentimento 
os casamentos 
procedeu esta mudança 
que notam nas que 
essa propriedade 
e por consequência 
no seu proceder e nos 


Goo^Ie 



— 462 — 


PAG. 

LIN. 

ERRATAS 

/ 

EHKNDVS. 

379 

30 

Leão XII 

Leão XIII 

383 

13 

uma porção 

uma poção 

384 

ult. 

estão muitos caros 

estão muito caros 

384 

ult. 

e que orisso 

e que porisso 

383 

37 

por todo a parte 

por toda a parte 

387 

26 

protejel-a 

protegel-a 

390 

35 

de um só dirigir 

de um só a dirigir 

393 

36 

constituidores dé geren¬ 
tes 

constituidores e geren¬ 
tes 

393 

38 

reso oíQcio 

reso o oflieio 

405 

42 

Votaire 

Voltaire 

406 

20 

conduzido 

conduzidos 

407 

35 

proracuram 

procuraram 

408 

3 

demanteladas 

desmanteladas 

408 

24 

(Jun. c. 2, v. 6). 

(Juiz. c. 20. v. 6). 

408 

30 

estes néscios imperavam 

estes néscios impera¬ 
vam (nota 120 pag 
193). 

409 

41 

se revoltarem 

se revoltaram 

410 

5e6 

desamparam 

desampararam 

410 

9 

revoltoso 

revoltosos 

411 

22 

o espiro 

o espirito 

412 

39 

os exorcimos 

os exorcismos 

414 

23 

de Bellos 

de Bellas 

416 

34 

remorsos nocturnos 

rumores nocturnos 

417 

11 

Marini 

Mazini 

420 

17 

Evangelo 

Evangelho 

421 

13 

spiritismo modernos 

spiritismo moderno 

426 

20 

excepto os soldados 

excepto para os solda¬ 
dos 

valerão as da expe¬ 
riencia 

441 

38 

valerão os da experiencia 

449 

28 

addmitte huc 

addifcite huc 



( 'oogle 


10 


