D. Antonio da Visitação Freire
REGRAS DE RHETORICA E POETICA






Há 











AO SERENISSIMO 
PRINCIPE DO BRASIL, 


PELA BENEFICENTISSIMA PROTECÇÃO , 
COM QUE SE DIGNA HONRAR 
PERES AL GCOLLEGIO 


DE MAFRA 


CONSAGRAO 


RE em AS 
DE 
RHETORICA , E POETICA, 
FR. ANTONIO DA VISITAÇÃO , 
CONEGO REGULAR, 

E MARIANO JOSE PEREIRA, 
COLEGIAL DO MESMO COLEGIO 
ERRAR SMB DRE NTE 
D. LUIZ DA SENHORA DO CARMO 
Aos & de Sos TT De darde- 





MOSTRA-SE PRIMEIRO : 


Quanto os Principes benemeritos dos feus Fftados faô 
Juftamente lot vados pela Cloguencia ; e Posfia. 





(3) 
SOBRE A RHETORICA. 
SI 


ARTE, que enfina aos homens o meio de 
fenhorearem os corações dos feus feme- 
lhantes, obrigando-os goflofamenre á prá- 
tica da juítiça , e da verdade ; naô po- 
dendo deixar de fer admiravel, como foi 
fempre , entre os póvos mais cultos do Univerío ; 
tambem naó póde deixar de fer temivel, quando fe 
acha em mãos profanas, que a proftituem aos interef- 
fes da iniquidade. Tal he a Rhetorica; e taes Rô os 
que fe tem fervido della, para a fortuna, e reina 
dos Imperios, e de cada hum dos particulares , que 
os compoem. Mas ella mefma Arte , que molira o 
feu louvavel ufo ; profcreve os abufos, que fizéraô 
della os mãos ; trabalhando incanfavelmente delta 
fórte, em feu proprio abono; e no dos neceffitados 
do feu patrocinio ; a fim de naó fe lhê imputarem 
crimes, em que nunca teve parte; antes deteíta, pa- 
ra prova decifiva da fua innccencia, e preftimo. 





S II. 


Oftuma-fe definir Arte de bem dizer; para fe dif- 
tinguir das que enfinaô a fallar correâsmente , 
e a difeorrer com acerto; pois que, naô baftaô fó ef 
tas para o commercio das gentes; havendo tantas dú- 
vidas, e contradições entre cllas, nafcidas do enten- 
dimento, e da vontade, que precifaô de defvanecer- 
fe; para naô ficarem indecifos os negocios de maior 
Ai im- 


(4) 


importancia. Concluc-te difto , naturalmente, que a 
Rhetorica encerra mil certos fegredos ignorados, dos 
que naó os cltudarem; por mais que prefumaô che- 
garem aílim a fazerem o que faz a Rhetorica; pof- 
to que nenhum d'eftes mefinos fegredos fejaó outra 
coufa, que a natureza applicada a perfuadir ; mais, 
ou menes efficaz para ifto, nos homens; que as con- 
junturas da vida leváraô no exercicio da pertuafad. He 
neceftario convir em que fimilhante exercicio naô traz 
fempre comíigo eita perfuaô, porque aílim como 
ha moleftias, que naô vence a Medicina; e tempef- 
tades, de que naó efcapa o baixel mais bem gover- 
nado; ha tambem paixões, efpecialmente as que cof- 
tuma gerar o interefle, que naô chegad a domar-fe, 
pela eloquencia. Baftaó, com tudo, para a eftimaçad, 
ceftudo contínuo da nofla Arte, as diligencias, que 
ella enfina; e o quanto procura, e chega cftcétiva- 
mente, aconfeguir, muitas vezes, a prática das vir- 
tudes moraes, € civis, 


s HI. 


S objetos das dúvidas, fobre que difcorrem os 
Oradores, e daô lugar à fua Arte, pódem fer 

de puro conhecimento, ou de prá e fazem com 
que as queftões fe dividad em geracs , e particulares, 
por outros termos, Thezes, ou Hipotezes; do que 
daremos as noções ; e exemplos. As fegundas faô 
propriamente a materia, fobre que difeorre fempre 
o Orador, louvando, ou vituperando ; no que ufa 
do genero de caufas, chamado Demonfirativo : per- 
fuadindo, ou, defperfuadindo ; no que fe ferve do 
Deliberativo : e acufando, ou, defendendo ; pelo 
que 





(5) 


que entra no Fudicial. As queltões gerses, chama- 
das tambem, lugares communs , pela ef plicaçaô, que 
fe faz d'cllas a muitas particulares de qualquer gene- 
ro, precifaô de grande advertencia no Orador; tan- 
to para as tocar, fó quando vêm amplificelas fábia- 
mente; como, para naó confumir por ellas o tem- 
po, que deveria goflar nas mefmas particulares, que 
o auditorio defija cfpecislmente faber. Mes, ou clle 
trate hunas, ou outras, em todas ha de exercitar Z7- 
venção, Delpofiçad, e Elocuçao; tres partes eflen- 
ciaes da Arte ; e coda huma taô precifa aos difcur- 
fos, que o Orador fe arrifearía a perdellas, por qual- 
quer que lhe faltafle ; 20 menos , diante de gente 
culta, fenfivcl ao bom goflo da verdadeira eloquen- 
cia. 


sv. 


E” quanto á Jrvençaõ , ella ferve para achar os 
nicios de eftabelecer as canfas; e a cítes meios 
he que chamoó Provas, Argumentos , ou Razões ; 
pelas quaes tambem fe dá huma certa efpecie de gran- 
deza a tudo o que fe diz; de tórte que fe lhe def- 
cubra, fendo neceflario, naô tó o feu valor fuperfi- 
cial; mas ainda, teda a fra força interna, capaz de 
o deixar inceniraftovcl, e proprio a preduzir a con- 
vifaô, e prática dos ouvintes, que, até clli refifiiad, 
ou por esprixo, cu por ignesencia. Se o argumento 
moftra a certeza do aflumpto, fem mais diligencia da 
parte do Orador , he Pyora : fe palla a defeobrir, 
mais, emais, cfla mefma certeza; parecendo que O 
Orador a vai perdo ceda vez, cm maior luz; para 
ficar, digamos afim, lumincffimo , he Lmplijica- 
gaô, ou próva amplificada. Cem tudo ; naô cftá o 
me- 





(6) 

merecimento do Orador em amplificar muito ; por 
mais fólido, que fe veja fer o que diz; eftá fim; em 
que illo mefmo feja neceflario para evitar certa abun- 
dancia efteril dos fins, que fe propoz, no difturfo, 
Além das Provas , e fua amplificaçaô , ainda deve o 
Orador achar as imagens dos feus cofiumes , e dos 
alheios ; com os Afectos , ou moções da vontade; 
das quaes depende muitas vezes , a boa fórte da cau- 
fa; que fe advoga. Em moftrando os feus coffumes 
donde nafte a confiança, que tem delle os ouvintes; 
he precifo acautelar qualquer louvor de fi proprio ; 
para naô parecer vaidofo ; mas que fó defeja o bem 
dos mefinos ouvintes. Porém , nos coflwmes alheios , 
efpecialmente nos do feu Cliente, pode fazellos vêr 
em toda a fra bondade ; ainda que fem exaggera- 
ções, que a prejudiquem no conceito dos que eftad 
perecbendo os laços engano(os , com que o Oiador 
arma á fincéra credulidade, de que taó dotados. 


sv. 


Modo de expôr as Provas entra tambem na obri- 

gaçaô do Orador; para naô defmerecer por el- 
le a juítiça; que lhe grangearia a evidencia das mef- 
mas próvas. Coftuma fervir-fe dos Sylogifmos ; e En- 
tymemas , com frequencia. Mas , raras vezes, dirá 
as fuas propofições foltas, e feguidas; como fazem 
os que fó intentaô moftrar por elfas qualquer verda- 
de. Dá-lhes fim outra ordem ; ajuntando a cada hu- 
ma a fua próva; de fórte, que das cípecies de cf- 
queleto, que faô em fi eftes modos de argumentar , 
“compoem huns córpos engraçados , e quafi defeonhe- 


cidos, pelo adorno, que nunca trajáraó na fua pri, 
mci- 


(79 
meira formaçaô. Igualmente fe ferve dos exemplos ;, 
que conta tirados da mefma natureza dos objeétos , 
fobre que falla; ou de diverfa : ainda que, entaô , 
fe diz argumentar por Similes. Mas , deve advertir, 
que os exemplos faô mais proprios de hum auditorio 
menos civilifado ; do que de gentes polidas , que, 
antes guerem ouvir razões, que convençaô ; e onde 
fe acha, ao mefino tempo, a força, com que penfa 
o Orador todo intereflado na fua caufa. Seria confa 
delegradavel referir muitos exemplos juntos; ou por 
exrenfo aquelles, que fe fuppoem já fabidos, pela 
fua notoriedade, e frequencia com que fe tem repetido. 


s VI 


lecem os allumptos; e tem-fe aflignado certos co- 
nhecimentos, chamados, com propriedade Lugares 
Comuns, ou fontes, onde vaô bufcar-fe. Nós con- 
feflando tanto o engenho defta invençaô , como , al- 
guma fua utilidade; e zftando promptos a repetir ef. 
tes mefimos Jugares, e o feu ufo a quem no los gui. 
zer perguntar : cremos fer menos trabalhofo tirar as 
Próvas de origens mais obvias a quem penfa; reftan- 
do entaô, quafi fó o embaraço de efcolher , e tratar 
as meímas Provas. A Religiaô, a Moral, a Liçaô, 
o ufo da vida, a refexad , o genio, e os proprios 
fentimentos, fendo principios que todos conhecem, 
fazem natural ao Orador 2 defecberta das Provas; 
e ao auditorio, a fua intelligencia. O conhecimento 
da canfh, que fe advoga; e as fitas circunbítacias de 
tempos , lugares, peffoas, motivos, fins, e modos, 


accommodando-fe cada huma déftas coufas ; as que 
Ê fo- 


es difficultofo achar as Provas , que eftabe- 


(8) 
forem poffiveis á mefima caufa , produzem argumen: 
tos affás fólidos, para a eftabelecerem. Todas eftas 
lembranças fe aproveitad , igualmente, na confutaçad 
dos adverfarios; fervindo-fe d'outra mais alguma , 
como a concelfaô fingida do que elles dizem. para 
fe tirar d'ella a Próva defejada ; ou a contradiçaó , 
que fe defeobre nos ditos oppoltos ao que tinhamos 
avançado; ou em fim o artificio de (e Ífervir do que 
fe ouve; tudo para moítrar ainda melhor o affumpto ? 


s VII 


EPOIS das Provas, que fe fuppoem defcobri- 

rem o objeéto propoíto , no que elle tem, di- 
gamos afim, á primeira vifta; fegue-fe a Amplifi- 
cação; pela qual, fegundo Cicero, tudo póde con- 
feguir o Orador, como ella he a mefima Prova, en-, 
grandecida, pelo que ahi fe vai defcobrindo, c com 
o que creftem as luzes da caufa; tem asmefmas ori- 
gens, que os argumentos; ferdo facil a quem próva 
faber amplificar, ou extenuar. Poder-fe-hia dizer que 
toda a Arte 7 Amplificaças etá em reflcêtir fobre 
mais , ou menos circunftancias do que fe iicou, pa- 
ra Prova; as quies fe reduzem á natureza de qual- 
quer conf, em fi, e no princípio bom , ou mão, 
donde nafee: o ufo, que tem ; cfteitos , c Jouvo- 
res, que fe lhe tem dado : cuidando-fe tambem , em 
que as palavras d Amplificaçao lhe correfpondaó , co- 
mo trage proporcionado ao fer illaitre, que aador- 
na. Aflignaremos os quatro modos d'amplificar, que 
enfina Quintiliano ; analyfando igualmente para ito, 
a Ode XIV. do 1 Liv. POracio, 


$ VIII, 


(9) 
g VII. 


Sfim como nem tudo o que he precifo ferve 
fempre; mas, efcolhe-fe conforme as conjun- 
eturas, em que ha de apparecer; da mefma fórte o 
Orador naó diz quanto lhe lembra; antes , fe cinge 
á eleiçaô fó dos argumentos que lhe parecem melho- 
res. Às mais exatas regras defta efcolha faô: pri- 
meira, Naô dizer o que naô póde fer entendido do 
auditorio; ou, o que por fuperfluo , o faria aborre- 
cer a fua inutilidade: fegunda. Procurar toda a novi- 
dade poflivel ao que ha de dizer ; de fórte que, 
percebendo-o todos os que talvez já o tem ouvi- 
do muitas vezes ; ainda afim fe recreem por hu- 
ma efpecie de Scena , taô agradavel, quanto eftranha, 
que fe lhes faz do mefimo que conhecem : terceira. 
Fazer o que fe diz o mais proprio que poffa fer d'a- 
quillo a que fe applica, a fim de que naô Íucceda ad- 
vertirem os ouvintes, em que taes c taes Provas 
podiaô moftrar coufas muito diverfas , e ainda con- 
trarias do que fe lhes quer perfuadir: quarta, Accom- 
modar, quanto poder fer, as lembranças á jerarquia 
do auditorio, a quem fe falla ; ligongeando-o aílim 
dos feus empregos, educaçaô , oú outro qualquer ac- 
cidente, por onde fe diltingue. Mas afim como 
Horacio quer juftamente verofimilhança em tudo quan- 
to diz o Poeta; da meíma fórte deve moftralia o 
Orador quando naô fabe o que he certo; naô pre- 
fumindo merecer crédito fó pela fúa palavra, c au- 
thoridade : Sobre tudo nes Obras , que tem de cor- 
rer as mãos de todos, onde a repitiçaó, e vagar da 
leitura pódem defcobrir mais facilmente taes defeitos. 
B Os 


(10) 

Osretratos, e. deferipções das pcífoas fervem ás ve- 
zes para a difpofiçad das Provas; efpecialmente fe 
moftrad com viveza os Coflumes; oque praticad to- 
dos os bons Oradores. Sendo louvaveis eftas lem- 
branças pelo que ajudad á perfuafad ; deve haver 
grande cuidado em que naô fejaô repetidas demafia- 
damente no mefmo difcurfo ; fazendo-fe mois por 
moda oratoria, do que por neceílidide : em que naó 
fainó formadas fó de fantafia, mas á vifta do Original: 
cemque tenhaó o agrado, que fazem as idéas ao pa- 
recer oppoftas; mas por outra parte as mais con- 
fórmes entre fi. 


s IX. 


“À Lém das Provas , e dos Coflumes Oratorios , 
bufcad os Oradores o terceiro, e mais efhicaz 

meio de folidar as caufas pelas Paixdes; movimentos 
or onde fó vem a fer verdadeiramente eloquentes. 
em-fe eferito muito fobre ellas até ao ponto de fe 
julgarem indignas da Eloguencia; com o motivo de 
que cegaô os Juizes , Advogados, Clientes , e ou- 
vintes; naó vendo, nem podendo vêr algum elles 
a verdade, apenas ellas, que, como vaporagens do co- - 
raçaô, fobem ao efpirito , lhes naô deixaô conhecer 
a Juítiça. Com tudo, fenaô eftá ra mad dos homens 
fer-lhes infenfiveis ; o mefmo Orador , que fe fip- 
poem capaz de as domar, ou de as conduzir á prá- 
tica da virtude , nunca ferá vituperado nefta dili- 
gencia. A vontade fó fe dobra por fentimentos; afim 
como o entendimento , por principios : e eftes fenti- 
mentos fó fe confeguem pela moçaô das Paixões ; 
que eftabelecem a perfuafiô e fazem aílim a alma 

da 


(xr) 
da Sociedade civil. A Arte de as mover eflá toda nas 
palavras, e penfamentos, que amplificad , ou dimi- 
nuem os objectos; o que deve fazer fempre o Ora- 
dor , que vê os ouvintes prevenidos contra o que 
intenta propor-lhes. Confidera-fe nifto o Orador, que 
excita cftes Aftc&tos ; as peítoas, em quem os excita; 
e as lembranças para os excitar ; fobre o'que tudo 
refpanderemos perguntados ; fallando tambem do 
Eftylo proprio d'efta parte da Invençaó, e alguns er- 
ros vulgares no feu exercicio. 


Ss X. 


S difeurfos nem pódem nem devem ter fem- 

pre iguaes caratteres ; nem ainda os tem to- 
das as partes d'hum mefmo fó difeurfo. Chamando-fe 
Eftylo a eftes caraêteres, e conhecendo-fe por efte no- 
me as tuas notorias efpecies Simples, Ilorido, e 
Sublime , ha de confiderar-fe a natureza do que fe diz, 
para fe lhe accommodar o caracter , ou E/23/o mais con- 
veniente. Há aflumptos de ponco intereffe , ende fe 
fuppoem fó a precifi Sciencia da cauf'; e entraó a 
Simplicidade , e a clareza fizem tantn o feu aderno, 
que querella elevar pelo Eftylo, fera ajuftar a hum 
menino os veítidos, e a Clava de Hercules. Ha tam- 
bem, materias elevadas , em que huma grande, ou 
pequena parte deve conítar unicamente d'inflrueçad 
como, por exempln, as Narrações, Pióvas, e Confi- 
taçaó , no que tudo entra a mefma fimplicidade. Nos 
obje&tos de mern agrado, e emque o cnvinte cflá 
na poffe de o pertender , como nos Panegyriees ( fejaô 
de muitas acções gloriofas, fejaô dhuma unica) em 
que fe foi proficuo á humanidade ; tudo deve fer di- 

Bii to 


(12) 

to em ar de quem efpalha flores fobre o auditorio; 
ainda que de vez em quando he juífto ccífar de ef- 
palhallas, para lhe dar tempo a gue perceba a fra- 
grancia das primeiras, e fe lhe gerem novos defejos 
de querer outras iguaes. O mefmo s'entende do Sa- 
lime cujo carafter he fufpender o ouvinte: porque, 
podendo vir a fer-lhe penofo o muito tempo , que o 
fazem eftar nefta fituaçãô como fóra da fia tran- 
quilidade ; he juíto permittir-lhe alguns momentos 
de repoufo. 


s XI. 


AS Digrefsões no difeurfo fãó como hum foc. 
corro disfarçado , com que o Orador facilita o 
triunfo da (ua caufa. Até divertem aos ouvintes da ef- 
pecie de monotonia , que fentiaô nas Provas amiu- 
dadas ; achando-fe logo outra vez no aílumpto 
por efte: caminho, de que ignoravsó a fabida. Porém 
naó devem fer bufcadas muito de longe com o pe- 
rigo de defeonfiar o mefino ouvinte dos paífos, por 
onde o leva o Orador ao fins propofto. As deferip- 
ções das peíloas, c coftumes ; as dos lugares, e ac- 
ções ; e ainda as queftões geraes, que adornad as 
particulares, defempenhaó muito bem, a natureza da 
Digremô; fe o Orador as fabe introduzir no meio do 
que diz , de fórte que naô feja cuftofo achar-fe a 
vantagem , que qualquer d'eftas lembranças traz aos 
aflumptos principaes. 


sx, 


Ia) 
g XH. 


Alta-nos dizer que de todos eftes preparos, de 

que o Orador fe ferve, fegundo os julga ne- 
cotlarios nas Caufas de cada hum dos Generos ; fe fer- 
ve igualmente em outras cfpecies de difcurfos menos 
vulgares pertencentes tambem aos mefinos Gene- 
ros. Por exemplo: nas reprchenções fórtes : Inveêti- 
vas cheias de fogo: Exortações animadas: Petiçaô: 
Confolaçaô : Parabens : Acçaó de graças : Abertura 
annual P'Eftudos , e Academias; com as mais, que 
enfina a Arte, habil em accommodar o que tem de 
proprio a todas eftas producções d'engenho ; que o 
trato das gentes tem feito precifas, ou louvaveis , na 
fociedade. Nem os Oradores Sagrados ( á exceflad dos 
Lugares Extrinfecos , de que ufaô, como authoridades 
da Sagrada Eferitura , Concilios, e Santos Padres) 
tem outra Eloquencia, para moftrarem a juíliça dns 
feus difeufos , que naô feja incluida em todos ef- 
tes preceitos, que fazem a primeira parte da Rhe- 
geo como tirados da riatureza, e por iflo, utili 
imos. 


$ XNI. 


Pº: mais que pareça fufficiente , para perfuadir 
tudo o que fe tem dito fobre a Invençaô; ain- 
da fe faltaria áquelle neceffario fim dos difcuríos , fe 
os objeêtos inventados naô nuveílem de colocar-fe por 
ordem. Naô baftaô os materizes juntos hum edif- 
fício , para elle fe julgar acabado, de fórte que firva 
á neceflidade , e agrado dos que o haô de abitar, 
Além 


(14) 

Além da ordem, que já deve fuppôr-fe nas Provas , 
Coflumes Oratorios, Afectos, e tifiylos; fazendo, 
por exemplo, que as Provas precedaó a Amplifica- 
çaô; os Cofiumes, Paixões , e Eftylos corrad por to- 
do o difeurío , aqui e alli, fegundo os lugares, que 
mais os neceílitem , para o bom effeito das Caufos : 
ha outra ordem das partes maiores dos mefinos dif- 
curíos, que Cicero quer que feja da natureza, pela 
qual os penfamentos , que difpoem , vaô antes dos 
que illuftraó pela Narraçaô ; e eftes s'accommodad 
primeiro que os que confirmaó , c eftabelecem ; vin- 
do os ultimos concluir, c fazer como huma efpecie 
de remate magnifico, que fempre brilha, por efpe- 
cial cuidado dos artífices no fin de qualquer obra, 
As Tranfições tem entre humas, e outras d'eftas par- 
tes o feu mais proprio lugar, para os unir de fór- 
te que pareça hum todo; fendo humas vezes fei- 
tas com hum cuidado mediocre ; e outras com o 
primor de certos laços”, que prendem as extremida- 
des d'hum rico adereço , taô ricos como o todo, 
a que fervem d'ornato. 


s XIV. 


Na todos os penfamentos afim ordenados , a 
que chamaô Exordio , Narração , Confirma- 
çaô, Peroraçai, faó d'igual neceflidade nos difeur- 
fos; afim como o naô faó muitas e muitas lembran- 
ças, que paflaô por preceitos d'Arte. Fallando em 
todo O rigor fobre aquillo, de que nsó poderia pref- 
cindir totalmente hum ditcurio; f6 a Propofiçaô , e 
as fuas Próvas entrariaó no feu plano ; pois que 


em os ouvintes percebendo o que fe lhes quer mof 
trar 


cormaiato 


Cs) 


trar, e a juftiça, com que fe lhes moftra; fó á fua” 


malicia fe podia attribuir a falta de o praticarem, Mas, 
o Orador naô fó he obrigado a defcobrir a verdade; 
porém a fazella amar, e querer; c por iflo ufa de 
outros infinitos meios trabalhofifimos d'execuçad 
perfeita; ainda que proprios a grangearem a maior 
glória ao mefmo Orador , que por elles fica tijun- 
fante. Eis-aqui porque elle entra no Exordio, Pero- 
raçaôd, esmoutras partes mais miudas, de que fe com- 
poem as quatro todas dos difeurfes; dando-lhes tam- 
bem fua ordem , capaz de confeguir o que fe pro- 
poz. Affenta-fe em que o-Exordio prepara a Caufa ; 
expondo-a em geral; mas, de modo que ifto mefmo 
firva a que o auditorio fe faça benevolo , e atento 
ao Orador, que a advoga. Que a Propofiçay fimples, 
ou dividida, (quanto bafta, para que os feus membros 
diferentes naô confundad a memoria, por feu gran- 
de número, ou pela multiplicidade de palavras , ef- 
curidade de termos, divisões , e fubdivisões , com 
que as fazem alguns antigos, e modernos) explique 
O que intenta provar-fe ; que a Narraçaô continma , 
ou intercifa , conte o fato ; e firva como de re- 
ceptaculo , donde depois fe tirem fecilmente as 
Próvas. Que eflas fejaô verdadeiras , fejaô verofi- 
meis, firvaô fempre de ir deixando em menos dá- 
vida o aflumpto; até que naô poífa já contradizer-fe, 
fem fe dar a conhecer o caprixo, à teima, O inte- 
refe, e qualquer paixaô, origem infeêta d'eítas con- 
tradições. Que o Epilego em fim conclua a cau- 
fa, tTezumindo-a artificiofamente , como ultima per- 
feita demaô, que fe pôz na obra capaz de merecer- 
lhe o louvor dos circunftantes. Porém, tudo ifto tem 
Te- 


(16) 
regras particulares em cada hum dos Generos de cau- 
fas, que fazem o exercício dos Oradores. 


s Xv. 


Omo o Genero Demonftrativo expondo os moti- 
vos do louvor, ou vituperio de qualquer pef- 
foa, coufa, ou acçad; fó intenta fazellas dignas d'ifk 
fo mefmo , que lhes procura; bem fe vê por con- 
fequencia fer onde a Arte oftenta melhor as fuas gra- 
ças; ficando o Orador na liberdade, que naó tem nos 
outros generos, em que, os intereífes relativos a di- 
veríos objeétos lhe dirigem os paflos por caminhos 
atalhados , mais ao prazer das Caufas, e das circunf. 
tancias, que as acompanhad; do que ao feu proprio; 
com tudo nem por iflo alguns talvez bem jufta- 
mente deixaraô d'entender ferem as caufas d'eite ge- 
nero as mais dificeis, que pode tratar o Orador ; por 
ifo mefimo que atendendo os ouvintes n'elle (ó ao 
que fe lhes diz, e ao como fe lhes diz; eftaô mais 
livres para julgarem do que percebem , achando-o 
mais ou menos conforme ao feu goto. D'aqui fe 
fegue ao menos que o Orador naó póde ter me- 
nor cuidado n'efte genero, do que nos outros; pre- 
vendo quanto depende difto o (eu bom crédito. Con- 
feguillo-ha o Orador procurando fazer aqui hum Ex- 
vrdio , que interéfle os ouvintes; pela efperança de 
que vai louvar, ou vituperar, no difeurfo o mefimo , 
que elles julgaô digno dhuma ou outra diligencia : 
fendo delta fórte que elles vab entaô ; como 
apromptando as flores , ou forjando Os ferros, com 
que o Orsdor coroa, ou dardeja aos que tomou por 
objeêtos do feu difeurío, 
S XVL 


(17) 
€ XVL , 


Coftume de dividir a Propofiçad, em que fe ef- 

tabelece o difeurfo, he taô geral, que, a pe- 
zar do quanto crimináraó cfte ufo alguns modernos ; 
ainda parece defeito naô fe guardar, por fyfteme. En- 
tendendo-fe que fe deve abraçar a dicifad. Cicero he 
o feu Modelo, pela juítiça, com que na Lei Mani- 
lia, accommoda os tres membros do difcurfo , nºu- 
ma fó idéa; para moftrar como a razaó lhe infpirava 
a unidade da materia, que depois recommendou tan- 
to Horacio, Nos difeurfos dilatados até ferve efte meio 
de facilitar a memoria dos ouvintes ordinariamente 
incapaz de confervar objeitos, que naô fe referem huus 
a cutros. Ha entre elles fempre hum principal, que 
coftuma fer o ultimo , tratado por maior número de 
lembranças ; fervindo-lhe os primeiros, como de de- 
giáo ao throno em que fe colloca; para fer bem vil. 
40, € merecêr a approvaçaô de todos. 


$ XVIL 


PY que relpeita ás Próvas , cllas naô tem lugar, 
nefte genero , fe os faétos naó faó contencio- 
fos ; fszendo por ifto huma efpecie de genero judi- 
cial, onde elles fe moftrem. Occupa aqui Pordinario 
a Amplificação o lugar das Próvas ; quando os mef- 
mos fattos faô fabidos ; porque, raô o fendo, de- 
vem preceder as narrações veroflimeis, que os eftabe- 
leçaô, quanto podér fer ; para depois fe efclarecer 
toda a fia grandeza , pelas luzes da mefina Ampli- 
ficaçad. Ás vezes baíta referir habilmente; para que 
Cc a 


(18) 

a narraçad fó por fi feja o mais completo elogio. 
Pó.e fempre que queira fazella afim o Oredor , fer- 
vindo-fe das figuras mais expreflivas como a Energia, 
Hypotipofi das peífoas, e coftumes , Profopopeas, 
Apoftrofes, Paralelos, e outras, paflando depois a ti- 
rar algumas confequencias moraes, que fervem á lem- 
brança confiante deftes mefmos admiraveis faétos : fo- 
bre tudo, fe Rô os Oradores Evangelicos, que fa- 
zem os Ponegyricos dos Santos. Eftas mefinas confe- 
quencias pódem fazer os Epylogos nefte genero ; naó 
havendo propriamente preceitos efpeciaes para elles; 
excepto fe a prudencia do Orador julgar conveniente 
alguma recapitulaçaô de alguns fados; para que refe- 
ridos aqui por novas idéas, conclúa melhor o con 
ceito, que defeja fe faça do feu Heróe. 


E g XVII. 


S difeurfos no Genero Deliberativo julgando-fe 

com algumas propriedades dos ontros Generos 
elpecialmente do Judicial ; naô neceffiaô doutras, 
que elles tem: fer-lhes-hia indiferente hum Exordio , 
que preparafle a caufa para com os ouvintes; porque 
como elles fe fuppoem inftruirem ao Orador ; para 
lhe ouvirem depois o confelho, fuppoem-fe tambem 
já preparados , dando-lhe toda a cttençaô, e perce- 
bendo a caufa, como infeparaveis do feu proprio in- 
terelfe. Com tudo fe o confelho vai apparecer n'u- 
ma affembléa refpeitavel ; pede a decencia que fe lhe 
naô fallo fem hum Exordio; por onde o Orador ap- 
pareça digmo de fe fiarem delle por fua fabedoria, 
e amizade, ainda que nunca ha de gabar-fe de que 
tem eftas virtudes. Se o confelho ha de fer contra a 
volh 


(19) 

vontade, e parecer dos ouvintes; vale muito naô che- 
gar a expollo fem todo o artifício natural, que fe 
acha na Lufinuaçao ; concedendo-lhe ao principio , 
( fe fe póde com decencia) o mefmo que depois, ha 
de negar-fe-lhes.. Efeufa efte Genero igualmente de 
Narraçaó, pela ter já feito o ouvinte; quando infor- 
mou da caufa ao Orador ; excepto, fe os que afliftem 
devem ficar certos de algumas circunftancias, em que 
naô tem advertido. Seria proveitofo fazer a confirma- 
çaô nefte Genero mais á força de exemplos, que de 
raciocinios; porque os homens obraó com fegurança, 
quando fabem o mal, e o bem que fuccedeo aos ou- 
tros; praticando o mefmo , que fe lhe aconfelha. A 
Peroraçaó póde aqui fer como a Judicizl, tendo tan- 
to mais della, quanto a caufa he mais contenciofa : 
porque fe o naô fôr bafta concluir brevemente , lem- 
braudo por algum modo novo a juítiça do confeiho, 
que fe deo, 


S XIX. 
N O Genero Judicial deve o Exordio expôr em 


termos geraes a caufa, de que fe trata; e o 
partido que nella abraça o Orador; porque fem ifto 
nunca faberia o Juiz o que ha de attender; para o 
fentencear. Se os Juizes naó fe achcó favcraveis; ap- 
plica-fe o Exordio a defprevenillos , fempre ccm os ter- 
mos mais proprios de lhes merecer a bencvolencia, por 
naô haver lugar como o Exordio; em que o Orador de- 
va temer mais o defagrado dos onvintes. Cómo as 
canfas Judiciaes tem de ordinario algum lado feio, 
donde nafce o feu infortunio; he neceffário que o Ora- 
dor nem o encubra maliciofamente , nem pareça te- 

Ci mer- 


(20) 

mer-fe delle; enfinando defta fórte 205 Juizes à fazer 
o mefmo. Deve procurar todos os meios de o mof 
trar menos horrorofo , do que appareceria, fenzó 
fole o Orador quem o defeobrifle. Às vezes daô 
abundante materia, para os Exridios defte Genero, 
aindignidade do partido, que defendem os adverfarios ; 
os feus viciofos interefles para o 2braçarem, e outros 
defeitos pelloaes:, ou de coltumes ; donde fe origi- 
naó grandes conteitações. Porém deve fillar em tudo 
Mo fem paixaá , como violentado , e ló quanto fe 
Julgrr prudentemente que bafta; para que os Juizes 
naó fe enganem , e venhaôd a arruinar afim a caufa. 
Se ha Exordio, onde poffam ter mais lugar os Affe- 
“os he o Judicial; pelo que aqui fervem de boa dif 
pofiçaô ás Próvas. Tudo deve fer regulado pela in- 
teligencia do Orador , a fim de que nad fe delmande 
em qualquer deítes encontros ; (nfpeitando-fe querer 
neltes illudir , ou tratar com menos reverencia aos 
Juizes. Ultimamente como as Caulas Judiciaes tem 
fempre circunftancias , que os diverfificad ; precih o 
Orador eftar bem vifto nellas para evitar Exordios 
vulgares; e com outros defeitos nafcidos muitas ve- 
zes fó da pouca reflexaô do Orador, 


S XX. 


A Clareza da Propofiçaô fumimamente necefTaria 

em todas as caufas, ainda o he mais nas do 
Genero Judicial; por dspender della a boa fórte do 
Cliente, o acerto dos Juizes, e o crédito do Ora- 
dor. Todas as Próvas vad á Propoliçaó , que ficariaô 
confufas, fe primeiro naô fe conhecefle pela mefina 
Propofiçaô o qua pertendem, Nella fe declarad = 

Pres: 





(219 

preffivamente as queftões de falto, e dedireito; ex- 
plicando as de nome, para fe faber accommedar a ca- 
da huma a natureza diverfa das Próvas , por conje- 
Curas, por boas razões, e applicaçad das Leis, epe- 
lis difinições dos crimes, à que competem civertos 
caftigos. Deve tambem haver grande cuidado febre 
o que convidará melhor á vantagem da caula; fe o 
negar o fato nas juítas circunftancias de o fazer ; 
ou coufeflallo, moftrando o direito, que o defende 
como na caufa de Milad, em que Cicero naó quiz 
negar ter o leu Cliente morto a Clodio ; para mof- 
trar a jufliça, com que fe vio obrigado a fazello, 


S XXL 


EF Ntre as dilpofições conducentes 20 crédito da 

Propofiçaô Judicial, he a melhor a Narraçaó do 
que deco lugar á uúvide. Ella prepara as Próvas com 
igual artificio ; pois que quando he bem feita, logo 
obriga a recear a força com que ellas moftraráô a ver- 
dade; e por iflo fe lhe chama Seminario das mefmas 
Próvas. A Narraçaô he que faz verefimeis, cu indu- 
biraveis os fucceltos ; quando dá a conhecer os cara- 
Eleres das pefloas, que os praticáraó, e defcobre os 
coltumes importantes , de que nafcêrad es mefmos fuc- 
ceflos. Mas como abfolutamente fallendo, a Narraçaô 
he parte indifpenfavel dos difcurfos, deve evitar-fe nel- 
la a inutilidade de qualquer lembrança cciola , que 
fitva mais ao adorno , do que ae prevcito do que fe 
diz. Paraifio he bom fazella empre contína no Ge. 
nero Judicial, excepto, fe o difcurfo he tedo de vi. 
tuperio; porque entaô afim como 6 qe icuver, am. 
bos do Genero Demonfirativo colluma kr iniercija, 

se- 


€22) 

refleétindo , e amplificando fobre cada hum dos fa- 
Ctos; de fórte que appareçaô em toda a fa grande- 
za , capaz de os deixar amaveis , ot aborreciveis. 
Nºum ou n'outro deftes modos de narrar uíados do 
Orador , elle fe diflingue fempre do Hittoriador ; pe- 
lo artifício, com que o primeiro deve expôr a verda- 
de como de perfil, para naô oftender a caufa, vifta em 
todo o feu femblanta, |, 


g XXIL 


A Confirmaçad, e Refutaçaó fazem dous meios fe« 
guros do bom exito nas caufas Judiciaes. O Ora- 
dor, que refponde, tem cuidado de confutar antes das 
fuas Próvas, e ás vezes até antes da Narraçaõ; para 
obviar todos Os prejuizos, com que os adverfarios cof- 
tumaó prevenir os Juizes; para lhes introduzirem de- 
pois fem reccio hum conhecimento claro da verdade, 
que defendem. Diitinguir a tempo, e com intelligen- 
cia o que ha de certo, de provavel, e de falfo nas 
razões do contrario , dá grande crédito ao Orador , 
moftrando-o delapaixonado , e incapaz de contradizer 
como muitos, o que tem de bom o adverfario ; fó 
porque he delle. Naó he neceflasio esforçar-fe para 
confutar as próvas inegaveis do contrario. Conhecer- 
fe-hia ainda entaô mais o que ellas pódem, eos in- 
tereífados fentiriaô o novo prazer de fe verem triun- 
fantes até dos que prefumiaó d'Atletas. Mas confeí- 
feflar ingenuamente & fua força; e procurar diminuil- 
la por affe&tos contrarios ; fem diéterios, nem furo- 
res proprios das paixões cégas , he o artifício, que 
póde fupprir de alguma fórte, qualquer falta de con- 
futaçao. Pede o decoro que as caufas Judiíciaes de 
"dá maior 


(23) 

maior fuppofiçad , e interefle fejaô tratadas tambem 
com o maior apparato , e riquezas de Arte , o que 
naô he fubftancial; mas fó para fe moftrar o cuidado, 
que fe teve de obfeguiar os Juizes graves por efte 
trabalho , efeufado fempre nas confas pequenas, e en- 
tre auditorio menos polído , e literato. Huma das Jem- 
branças mais proprias defte adorno, que naó.fica inu- 
til às canfas; he a graça de expór, e refpender sos 
argumentos contrarios , pelo ufo das Figuras, como 
Interrogaçad , Ironia, Dialogo , Profopopca, e ou- 
tras que variaó a monotonia de dizer ; e divertem a 
fecura , e efpinofidade da materia. 


6 XXIII 


Peroraçaô que em todas as caufas refume os ar- 

gumentos, e fifeita os Affe&tos para deixar re- 
commendadas as Próvas , e valer-fe do mais podero- 
fo meio de as fazer eficazes, exercita com maior cui- 
dado eftes dous empregos nas judicizes. He precifo 
que os Afieétos fejaô fundados no merecimento do 
Cliente, eelte he o inelhor lugar de patenteallo; 'naô 
porque ilto importe ao Juiz, que fó atende á Jufti- 
ga da Caufa; mas porque enche bem o fim do Orador, 
que bufca de todas as partes artefícios decentes, pa- 
ra mover os mefmos Juizes 20 que defeja, e naó pó- 
de, nem deve pedir-lhes claramente. Em quanto ao 
refamo dos argumentos, naó he precifo lembrar de 
todos, que prováraó a caufa ; nem feria de Orsdor 
repetillos pelas mefinas pslavras, e extenfaó de ideas. 
Fazer memoria fó dos que parece fortalecerem mais 
a cauta, e trajallos de novo ; para que naô feja in- 
diflerente a ua nova appariçad; muito mais fe já defe 

gras 


(24) 

agradou a primeira; merece grande louvor ao Advo- 
gado. Póde tambem repetir-fe ainda fó o argumento 
que menos forçofo no corpo do difeurío, he com tu- 
do o mais capaz de tocar no fim o-coraçaô do Juiz, 
pelo novo motivo que o Orador lhe deícobre, para 
fufcitar Affeltos. Se fôr neceffario refumir tambem 
as Próvas do adyerfario , a Peroraçaó afferece a me- 
lhor conjuntura de fe lhes fazer o paralelo, com as 
que dá o Cliente da fua innocencia , e refpottas, com 
que fatisfez a qualquer dúvida, 


S XXIV. 


Omo todas eftas partes dos difesríos os com: 
C poem, digamos afim , pelo groffo; devem tam- 
bem confiderar-fe outras mais miudas de que fe for- 
maô as já ditas, para fe faber igualmente a fia de- 
vida collocaçaó. Parece advertencia natural dizer-fe 
primeiro ao ouvinte o que he mais facil de compre- 
hender-fe : nad porque fe lhe inoftre defconfiar da 
fua precepçaô, mas para que por cíle methodo fuba 
ligeiramente ao dificil; depois que primeiro fe lhe le- 
vantáraó eltes degráos das noções mais fimplices ; 
por onde paffã. Daqui nafce a neceflidade que o Ora- 
dor tem de caminhar com paífo lento; para naô avan- 

ar coufa que fe lhe naó acredite, ou pareça muito 
violenta; por falta da difpofiçaô , com que fe efque- 
ceo preparar o ouvinte : evitando com tudo fempre 
a difufãó , cfpecialmente nas palavras [ignificativas de 
idéas vulgares; tudo por impertinenia, ou pouco 
“conhecimento das graças do Eftylo. Como as paixões 
perturbaó os animos ; he neceífario moftrar primei- 
ro aos ouvintes mis Próvas da caufa a jufliça, com 

y que 


(25) 

que fe excitam : dº outra fórte, expôr-fe-hia o Ora- 
dor a perder o fruíto dos Affeftos; a penas os mef- 
mos ouvintes refleQtiffem na fem razaô com que os 
recebeo. Efta regra he impreterivel, fobre tudo nos 
Exordios; verdadeiro retrato dos enfaios que a Natu- 
reza faz nos feus primeiros esforços, fempre tenues; 
para os augmentar depois à proporçaó que quer em- 
prender as raras obras, com que por fim nos enri- 
quece. Só os Oradores Sagrados pódem exordiar 
com a violencia de Cicero, contra Pizam, e Cati- 
lina. Como o feu auditorio fe fuppoem fempre dife 
pofto pelas verdades do Chniflianifmo , que profefta ; 
naô póde eftranhar o fogo com que o dardejad; 
fe fe acha culpado na pratica que eftas lhe pedem. 
He neceflario que o Orador tenha tambem grande 
advertencia em antepor alguma infinuaçaó ingenhofa, 
á diligencia de moderar, e cohibir paixões. Pelo-con- 
trario : para as fufeitar, adianta-fe o fucceito, quan- 
to mais forte c fenfivel he a idea por onde fe prin- 
cipia, e contimía cita diligencia. [im quanto é ordem 
dos argumentos , os mais fortes coflumaó preceder 
os mais debeis; para que lego fe faça melhor con- 
ceito da Caufa. Mas entre huns e outros vaô as 
Trafições ; tanto para evitar a confiuzad, que póde 
fazer a fua miftura; como para fe hir afim teflendo 
o fio , que os une, e faz com que todos firvaó á 
unidade da materia, Qualquer raciocinio precede tam- 
bem os exemplos; porque com eiles fica em toda a 
fua luz, 


D Ee 


(26) 
$ XXV. 


Em-fe feito muito má idea da Elocuçad, ou 

do adorno, terceira parte da Rhetotica; jul- 
gando-fe defneceffaria a0s difeurfos de qualquer ge- 
nero de Caufas. Por mais que as Próvas fejaô o 
fundamento da perfuaçaô; ella defmais, affim como 
tudo quanto fe falla, e elereve, a pezar da fua im- 
portancia , fe naó he anunciado com polimento , e 
graça. Naó bafta a bondade da Dicçaô para fe ter 
confeguido a da Elocuçad ; porque ambas fe ajudad 
mutuamente : à primeira pela efeclha, e ordem Grã- 
matical das palavras, e das frazes: e a fegunda com 
os penfamentos , e exprefsoês; que fió como o en: 
feite proporcionado às peffoas de qualidade. Daqui 
he facil conhecer-fe quanto o Orador Eloquente pre- 
ciza faber perfeiramente a lingoa em que falla; naô 
confiunilindo a propriedade dos termos, nºapplicaçaô 
que lhes deraó os que melhor a falláraó. Mas he 
neceflário evitar mifto cuidadofamente a aficêtaçãô , 
julgando-fe que (ló fe fala bem a lingoa, hindo 
defenterrala por hum novo vfo, que os melinos na- 
ciomes inteligentes ignoraó totalmente, 


S XXVI 


H A que refer quanto ás palavras pro- 
prias, e metaforicas, para ver o que cbriga a 
ufar mais umas , que de outras. A graça, ca 
necelfilade pedem muitas vezes as metaforicas; mas 
repetidas demafiadimente , e até intentallas por ca- 
prixo nº um difeario fério , fazendo conhftic nºillo 
o gof- 





(27) 

o gofto particular d' eferever; he defeito infupporta: 
vel. Pelo contrario a Metáfora juífta e ufada com 
parcimonia , brilha no difeurfo. Naó pedem menos 
reflexaô as palavras, que fervem depithetos; e as 
compoítas : aflim para que fe evite a fua impertinen- 
te multiplicidade ; como para que fe lhes conheça 
toda a força, e lugar que occupaõ. Em quanto às 
eftrangeiras, o Orador naô as intreduz fem hum 
grande motivo; a fim de naô fer cfeuro, nem pare- 
cer afléétado. Os Peritrazes tem mais liberdade; a 
pezar de nunca poder o Orador dar-lhes ufo com 
a frequencia, e ociofidade dos Peétas. A decencia , 
a dureza dos termos naturses, e o cuidado de fugir 
dos plebeos, fazem admifliveis os Perifrazes. To- 
dos os bons Autores fegursô o ufo dºeflas regras 
vilio iguslmente no commercio da gente polida, e 
prudencia do Orader de some. Nent tacs adverten- 
cias fe devem reputar por minucias, defgofiando o 
feu defprezo tanto ses inteligentes, que ás vezes fó 
ifto baftava para ficarem fem apaixonados os melho- 
res eferitos. 


€ XXVH. 


Clareza he a lei que parece mais preciza na 

Elocuçao , quando por outra parte fe figura 
defneceflaria; por conhecerem todos , que fó fe fal- 
la, ou efcreve para fer entendido. Regularmente 
fallando os termos proprios , e particulares do que 
quer annunciar-fe ; fazem-fe perceber melhor que os. 
geraes, c metaforicos. As frozes que fe adóptaô 
dº outra qualquer lingoa, por mais elegantes gee pa- 
refliô, trazem é? ordinario efeuridade ao difcurio ; 

Ê Dii mas 


(28) 

mas feria melhor ufallas, do que offcnder o decoro, 
e delicadeza de certas perfonagens, com as naturaes 
da lingoa em que fe falla. Os equivocos oppoem-fe 
totalmente à clareza ; e quafi que podia decidir-fe 
a fua reprovaçaô nos difcurfos férios. O Orador que 
pen, e falla, fegundo lhe parece que póde pcn- 
far, e falar o commum das gentes , ainda que o 
naó configa; acerta com o verdadeiro merecimento 
da Elocuçaô ; em quanto á neceflidade da clareza, 
para o entenderem. Mas ainda que nº ifto sº encerra 
a decencia, com que fempre cada hum deve fallar , 
refpeitando a materia que trata; ns paixões que mo- 
ve; os cultumes que defereve ; e o lugar, e tempo 
onde fe advoga a Caufi; fempre cada huma deftas 
reflexões merece hum efpecial cuidado. Porque em 
quanto á materia , a Elocuçaô deve fer fimples nas 
coufas vulgares; alta, e fublime nas grandes; e 
mediocre nas medianas; variando-fe tantas vezes pro- 
porcionadamente a Elocuçad nos difcurfos, quantas 
varíaô tambem eftes objetos. Póde alguma conjun- 
tura pedir que o que he grande fe diga fimplefinen- 
te, e pelo contrario. Porém entaó fe ifto naô fe 
faz por Ironia. clara; deve o Orador acautelar-fe de 
parecer afiéltado. 


6 XXVIIL ) 


É M quanto ás paixões, a Elocuçaô deve fer 
propria de quem as fente:, fe nó ha motivo 
Juito de oceultaltas. Para ifto fervem as grandes Fi- 
guras, formadas inftantancamente no coragaô, e 
expoftas pela tingoa com a mefma energia, e gta- 
s3. Nenhuma coufa feria mais contra a Elocuçad, 
na- 


(29) 

natural das paixões , do que o que fe obferva em 
Scneca Tragico , e em muitos lugares dos Triftes 
d? Ovídio ; fallindo cada hum d'elles, naô fegundo 
o que fente e devia fentir; mas por eftudo, e 
defejos d' agradarem aos Leitores , ainda quando fó 
deviad enterneceltos , ou agitalos; da mefina forte, 
ainda que o Pathetico sº exprima naturalmente , feria 
faltar à decencia da Elocuçaô fazello aparecer fóra 
de feu lugar antes das Próvas, ou d' cutro qualquer 
meio de fe conhecer o motivo, porque eftá abatido 
o efpirito que o pratíca. Só no cafo das paixões, 
he que fica natural o faltar á clareza. A metma per- 
turbaçaó d'alma meftas conjunturas pede a tranf- 
si das frazes ; o delacerio das palavras, a 
Rericencia; e outros finaes proprios de quem fe acha 
como fóra de fi por alguma grande novidade, que 
o diftrahe da atençaô das gentes. Pelo que refpeita á 
decencia da Elocuçad, fegundo os cuftumes; o Ora- 
dor deve attender á idade , ao caraéter , ao nafei- 
mento, á profilaó , e a outras fuas qualidades, ou 
dº aquelles que faz fallar; para que tudo o que fe 
diz feja natural; como adverte Horacio fábia, e de- 
licadamente na fia Poctica. O mefmo he dºattençad 
devida aos que ouvem , a fim de que, ou naô fe 
diga confa alguma que os offenda ; ou fe diga de 
modo que naô os efcandelize ; a penas fe refletir 
na neceflidade que tem o Orador de sº explicar aílim. 
Os Generos diverfos de Canfas pedem tambem di- 
verfidade de decencia na Elccuçãô ; permittindo-fe 
menos ornato ao Judicial; mais ao Deliberativo; e 
todo , ainda que fempre judiciofo , «o Demontftrati- 
vo; efpecialinente nos louvores dos cbjcétos; que os 
merecem, E 


$ XxX, 


(30) 
g XXIX. 


Uim dos maiores defeitos nos difeurfos he q 

fraqueza; por falta de sº ularem os meios de 
de os avivar, pela força que eftimula, e defperta a 
attençaô dos ouvintes. Percebe-fe efta fraqueza fobre 
tudo, e faz-fe menos foflrivel nas Narrações, e Def. 
cripções, onde a Híftoria do paflado nas primeiras, 
e a do prefente nas fegundas , jpofta á vilta dos ex- . 
peftadores , dá tempo d” elles entrarem vagarofamen- 
te na fua analyze. Porém huma Narraçaó , em que 
fe achaôd cara&terifadas as figuras, para ficar depois 
verofimil tudo , o que fe diz das tuas acções; e huma 
Defcripçaó efpecialmente de cultumes , feita ao cu 
nho da natureza, parecendo fer elli mefina quem 
fe moltra, e nad .o Orador que a delcobre , naô 
pôdem deixar de ferem vigorofas, e aúmirarem aos 
que as olhaó. Os argumentos neceflitad d? igual for- 
ça, que tiraô tanto dis lembranças que os compoem , 
como das fuas amplificações , nafeidas das circunítan- 
cias, que pódem notar-fe-lhes ; como faz Cicero, que 
parece naó lhe eftapar já mais alguma; para haver 
de defcobrir-fe por outro Orador , que nad 
foffe elle. 


4 DE: 


N AÓ he a prepofito fallar fempre por periodos; 
mas o feu ufo nas occafides oportunas facilita 
a memoria, e dá huma das maiores graças á Elocu- 
çaô. Própriamente falando, naô ha Periodo de hum 
fó mainbro ; aílin como naó ha de muis de quatro, 
pas 


(ar) 

para ficar com a harmonia que fatisfaz ao ouvido; fen- 
do o que pafia dº efte numero, antes Oraçaô perio- 
dica, do-que Periodo. Seria louvavel que os feus 
membros follem iguacs, e naô muito extenfos; de 
fórte, que cancem, e feja neceffario refpirar muitas 
vezes ao pronunciallos ; o que os faria taô defagra- 
daveis na pronuncia : como nas cadencias muficaes 
da voz as refpirações. Devem tambem na6 Íer inter- 
rompidos por penfamentos incidentes, que firvaó co- 
mo de tropellos à carreira feliz com que principia- 
raô. Os melhores lugares dos Periodos fãó os tran- 
quilos nos difeurlos ; porque os apaixonados , e 
cheios de fogo naó pódem confentir efta fua mar- 
cha vagarofa, fem moftrarem a filta de conhecimen- 
to, que o Orador tem da natureza. Alem dos mo- 
dos de fallar por penfamentos foltos , ha os que 
ajun'aô muitos penfamentos fignificativos dum fó, 
que he o principal; o que fe parece com o Periodo 
na graça de fufpender a attençaô dos ouvintes , até 
fe concluir depois d” algum tempo , o que eftaya a 
efperar-fe deíde o principio. 


6 XXXE 


Evendo procurar-fe a harmonia das palavras nos 

difcurfos , com o agraco , a que cs ouvidos 
naô pódem deixar de fer fenfiveis; as lingoas vivas 
naô tem para ifto a maior vantagem das mortas; 
Grega, e Romana, pelo interlaçado das fillabas lon- 
gas, e breves que fe obferva nos feus Oradores, e 
Poétas. Tem com tudo palavras de mais ou me- 
nos fillabas ; mais ou menos capazes d' enchecrem os 
úuvidos ; mais ou menos áfperas ; e fuaves ; de cuja 

uni 


(32) 

uniad , e concurfo pende outra efpecie d' harmonia, 
que he neceffario procurar nos mefinos difeuríos; e 
nos fupre em grande parte , a da falta dos pés em 
que a acháraó naturalmente os Antigos. Para ifto fer- 
ve a obfervaçaô daordem , junétura, e numero; a fim 
de que naô decrefçaô os penfamentos, que fe annun- 
ciaó juntos; nem fe faça uniaó de palavras, de que 
refulte indecencia de ideas, ou algum defagrado aos 
ouvidos ; nem modos de fallar, que pareçaô verfos , 
ou profa rimada; capazes de fazerem perder a efti- 
maçaô , que por outra parte mereceria o que fe 
dicefle judiciofo, e digno de louvor, 


S XXXII. ) 


Allar fublime , he o mais a que póde chegar 

o Orador favorecido da natureza ; e ajudado 

co que tem aprendido pelas regras. He neceffario 
diftioguir o Eftylo, do que fe chama penfamento 
fublime; e tambem o he faber a divifaô do mefino 
fublime, em o que he de penfamento , e de fenti- 
mento, O Eftylo compoem-fe das palavras, e frazes 
efcolhidas , fegundo o pédem as coufas que fe tra- 
taô; o penfamento, e fentimento podem achar-fe, 
e ás vezes fé encerrab numa fó expreflao. Nós dare 
mos os exemplos de tudo ifto a quem no los pergun- 
tar; como tambem, os do fublime dº Imagem. I5 pa- 
rã applicarmos o que acabímos d'expôr, meítas re- 
gras da Eloquencia, das Obras dos Authores, que as 
executáraô felifmente , promettemos analyzar as fe- 
guintes: Os Exordios de Cicero nas Cavfas de 
Milaó, da fegunda Agraria, e 1.2 Catilinaria : A 
Narraçaô da mefina Miloniana : A Digreflaó ia 
az 


(33) 

faz o elogio de Pompco na caufa de Cornelio Bal- 
bo; o que baitar das Orações a favor de Marcello; 
e Eilipica fegunda , para moftrarmos o como fe tece 
o vituperio pela ordem dos tempos, e o louvor pela 
das coufas”; os modelos da Petiçaó , e Confolaçaó no 
1 | da En. e Ode24. do 1.1. das de Horacio: o Epi- 
Ingo da mefma Oraçaô Miloniana ; c por inteiro a 
Oraçaó de Cicero a favor da propria Caft, com as 
fuas Cartas familiares no |. 1. a 3., do2. a 2.€4., 
do 4.25. €6., do 5.913. 14.2 16.0 a2r.,doó.a 
14. ma Afia Portugueza de Manoel de Faria c Soufa , 
Tt. 1. Part. 4. C. 4. a Oraçaó de Lopo Vás deS. Paio 
em fua propria defeza diante PEIRei na Cafa da 
Supplicaçaó de Lisboa; na mefma Afia, Vit. 3. Part. 
2. Cap.3. as Orações a favor , e contra o triunfo 
dAndré Furtado em Gea, depois da viftoria contra 
Cunal Marcar na mefma Afia, Tit. 3.:Part. 2. Cap. 10. : 
a Oraçãó dºAndré Furtado de Mendoça ao Senado de 
Goa, para o animar contra os Holandezes, na vida de 
D. Joxó de Caftro , por Jacinto Freire d'Andrade !. 
2., a Oraçaó de Cage Gotur para perfindir so Rei, e 
Satrapas de Cambeya a empreza de atzcarem a fortale- 
za de Dio: eutra do mefmo 20s Tnrcos na acçaó de de- 
verem acometer a mefina forialeza : outra de D. Dio- 
go AS Alincida para defperfuadir a D. Josó de Caltro 
o ir defcercar a dita fortaleza, e os primeiros tres Ser- 
mões da Pequena Quareima de Maffillon. 


(34) 


SOBRE A POÉTICA. 
6 demos 


Omo à experiencia moftra a juftiça , com que 

Cicero confeífava aproveitar na Eloquencia pe- 
lh Pocfia; he neceflario conhecer a Poctica, ou Ar- 
te, que enfina a Poefia, da mefina (órte-que acabá- 
mos de reflectir fobre a Rhetorica, ou Arte da per- 
fuafiô. Mas taó facil foi dizer-fe o que he perfuadir, 
quanto talvez ferá difficultofo refolver que coufa feja 
Poetifar ; fem o que parece inutil ouvir as régras, 
que o enfinaô. Com tudo, por menos que fe diffina a 
Poefia, ella fe deixa affás fentir ao efpirito humano ; 
para fe eftimarem os preceitos , de cuja prática reful- 
tao maior agrado deffe melmo fentimento. Por illo 
entramos a expôllos á defeza, aprendidos nos que os 
acháraô á força "de muitas: diligencias em a natureza, 
contra muitos temerarios , que fe arrogáraô o titulo 
honrofo de Poetas ; fó porque fr davad ao proprio 
enthufiaímo , ou imitayaô o alheio nas fuas compofi- 
ções, 


SIL 


gs o feu Eftro naô tem formado o Poeta , debalde 
fe intenta Poetifar. Os Verfos tanto naô faô a 
Poefia, por mais que os exponhaó numa lingoagem 
agradavel, que pódem achar-fe, e com cffeito fe 
achaô em profa, excelentes Poefias. Por confequen- 
cia naô baíta fazer verlos, para fe julgar Poeta a 
quem 


(35) 


quem os faz. Ainda o feria menos o Rhimador mais 
feliz, applicado nifto a prender feus penfâmentos trif- 
temente, por hum laço peior que o da Verfificaçad ; 
do que fe infere fer o genio quem faz o Pocta , e que 
eftc genio ajudado das régras he quem deve fer con- 
fultado primeiro que tudo , para que qualquer fe ex- 
ponha a compôr Poefias dignas da imparcial pofteri- 
dade, Perguntando-fe-nos te a Mufica tira, aflim co- 
mo os. Verfos, e muito mais Rhima, a liberdade aos 
penfamentos Pocticos; nós diriamos que antes lha fran- 

uea; fendo quem melhor os faz apparecer em to- 
da os feus trages naturses , que nunca faberia dar- 
lhes qualquer Declamaçaó. 


s HI 


Epois do genio e Arte he igualmente necef. 
fario ao Poeta o bom fentido para naô querer 
dizec coufas novas ; ainda quando faô alheas da ra- 
zaô; mas fô taes que a fia novidade, ou ao menos 
a nova graça, com que as diz, façaô toda a fuma ef. 
timaçaô. Se eíta régra fe conheceffe fempre , ou naô 
tivefle fido defprefada tantas vezes , haveria menos 
Poefias das que compôz o mão gofto , com os titu- 
los de Sonetos , Sátiras , Ecclogas, &c., além dos 
Acrofticos, Laberintos, e outras, que tanto vogáraó 
no tempo, em que o chamado engenho fuplantava a 
natureza, e a devida imitaçaó dos Antigos. O mef- 
mo boni fentido reprova que fe queira dizer tudo, 
ainda no que he verdadeira Poefia , tirando-fe ao Lei- 
tor O prazer , que tantas vezes fe acha numa judi- 
ciofa concifad. Horacio reprehende efta abundaneia ef- 
teril nas Deferipções , onde tanto a fua extenfaô , co- 
Ei mo 


(36) 

mo as lembranças que as fazem , fe achaô fóra do - 
feu lugar. Mas o feu confelho deve fer geral contra 
tudo o que he dizer-fe muito na materia, fem pro- 
pricdade nem termos. Com tudo como póde fucce- 
der cahir o Poeta n'um defeito , querendo acautelar 
outro, ou ainda praticar o que lhe adquiriria grande 
louvor; daqui fe vê a grande advyertencia , que deve 
ter em tudo o que efereve , para fer fempre exalto 
aos olhos do público , critico pela maior parte me- 
nos compaílivo que fevéro. 


s IV. 


Poeta fábio, que naô quer enfaftiar feus Leitor 

res pela mototonia d'um eftylo conftante; ha de 
variallo á proporfad dos intereftes, que entraô na ma- 
teria da fia Pocfia, e deve fer igual; porque fempre 
em toda a Obra empréga o eftylo , que lhe compe- 
te, do que he excellente modelo Virgilio; mas cfta 
mefima lonvavel igualdade pede tambem huma conti- 
nua mudança no dizer, preceito verdadeiro, ou afte 
€tadamente ignorado dos que amadores em demafia 
do feu proprio ingenho , preferem.no á pradencia, 
com que faó obrigados à redeétir nos modos de fal- 
lar com. propricdade a cada fcena da fia Obra. To- 
dos os Eítylos fe permittem ao Poeta, conforme a pre- 
cifaô que tem delles, excepto ebaxo, a que mó fe 
acommoda a Poefia fem te envergonhar; e feria me- 
Mor naó fazer imitações das peítoas , que verdadei- 
ramente aflim fallaô., do que cair na indecencia d'ar-- 
remedallas. em: femelhante eftylo. Tambem deveriad. 
ficar banidas por força deíta regra, que tanto ajufta 
son a modeítia civil, e muito mais com a Chriftá,, 

to- 


(37) 


todas as jocofidades taô infulfas, quanto oppoítas aos 
bons coftumes , (fem embargo dos equivocos , com 
que fe disfarçaó ) introduzidas nos chamados Gracio- 
fos dos noffos Theatros, e em certas Poefias , cujos 
Authores naô feriaô viftos por Eneas nos Elifios; at- 
teftando até hum Gentio ; como Virgilio , eltarem 
neta fva fabulofa habitaçaô dos Juítos, fó os Poctas 
que cantáraó verfos dignos d'Apolo. 


gv. 


Inda ha Poetas, que parecem fazer gofto, de 

que feus leitores antes advinhem , do que en- 
tendad facilmente o que dizem. Ito he hum fyítema 
«do tempo das noflas más Poefias, onde reinavaõ fó as 
Aubtilezas; paflando-fe por tanto maior Poeta, quan- 
to mais fe fallava efcuro , e enigmatico. Idéas, pala- 
vras, frazes, collocaçaó, tudo deve facilitar o con- 
<eito, e ainda mefimo nas Odes , naó podendo de 
modo algum o feu fuppolto enthufialino embrenhar 
os conhecimentos de fórte, que o leitor inteligente, 
como fe fuppoem, ande perdido em bufca deiles. Ás 
vezes nafce cíta cfcuridade das lembranças bem alheias 
do que fe eftá compondo; fem que pofla achar-fe nel- 
has oreípeito, que dizem á Obra ; .e ifto porque a fa- 
ma do Poeta naô admitte decidir-fe como devia fer 
a falta, que elle ahi teve d'unidade. Mas he certo que 
naô baíta dizer as coufas mais bellas d'imaginaçaó , fe 
a materia as lança de fi, naô cabendo no deftrito, que 
lhe deo a naturezs. À fecura do allumpto . e ode- 
fejo de o amplificar fem mais attenfaô ás réxras pro- 
duz efte defeito, aflãs vulgar ainda entre os de melhor 
nota, 


SVE 


(38) 
g VI 


áde bem fer que a Ecloga foflê das primeiras 
Poefias, que fe inventáraô no mundo , quando 
os homens naó conhecendo mais que a vida, e rique- 
zas do campo, ella os enthufiafmava para difcorrerem 
fobre o que ahi fe lhes ofterecia. Mas como tudo ain- 
da hoje ahi he fimples natural, e por ifTo muito agra- 
davel aos mefmos, que andaó coitumados ao conti- 
nuô divertimento das Cortes ; a Ecloga por confe- 
quencia; que imita eftes objectos, deve fundar a fua 
imitaçaó nefta candura, e fimplicidade, Naô deve por 
ifto o eftylo da Ecloga defcer á baixeza , "para imitar 
“ aflim bem aos ruíticos. Nem tambem ha de affeetar tan- 
ta ignorancia, que fupponha fem paixões aos campo- 
nezes; que ifto fería negar-lhes o fer humano. Virgi- 
lio póde fer o modelo , aílim das paixões que coftumad 
ter os Paftores, como dos termos, com que as defafo- 
gaô huns com os outros fem accidente algum de Ci- 
dadúes polidos. 


g VII 


A Elegia levanta ás vezes mais o tom fem vôo al- 

gum defpirito, que feja retido pelos fentimen- 
tos do coraçaô. Ou ella exprima a alegria, ou a trifte- 
za; objeítos ainda que oppoítos, adoptados para os 
feus aflumptos , falla-fe ahi fempre como fem penfar, 
parecendo em tudo fer a narureza fó quem ri, c quem 
fe queixa. Efte preceito he dificil na prática, a pezar 
da indignaçaô, que cada hum tem para referir ans ou- 
outros fãas penalidades. Seneca Tragico , e Ovídio 

naô 


(39) 


nad fabem queixar-fe, o primeiro quando imita , e 
o fegundo (o que he mais admiravel ) quando falla 
“ de fimelmo depois do feu defterro; fuccedendo expôr 
muito melhor as afflicções , que finge noutros. Nós di- 
remos, perguntados, o que parece fer motivo difto : 
aflim como a canfi, porque os Antigos cfcolhêrad a 
mefima efpecie de Verfos Elegiacos , para manifeftarem 
duas paixões taó contrarias, como O gofto, e a trif- 
teza, 2d oi 
Ss VII. 


A materia, que a Ode Pindarica efcolheo para os 

feus affumptos, veio o eftylo, de que ufa capaz 
de tranfportar comnfigo o leitor por todas as fituações . 
que ella corre n'um breve efpaço. Ella fe impacienta 
de qualquer. tranfiçaô methodica, a que fe vê obriga- 
daa Profa, para facilitar a fua propria inteligencia. 
Mas ainda que a apparente defordem , que por ifto 
toma, lhe feja natural; nuncadeicha de moftrar 20 fá- 
bio a judiciofa carreira , que fe propõem , para chegar 
ao feu deítino, A Anacreontica naô fe efconde á viíta 
pela rapidez dos vôos; com tudo nem por iflo deicha 
dPapparecer fempre diverfa pela graça das feições, que 
toma, fegundo os objectos de prazer que a animaú, 
e a fazem no feu tanto igualmente eftimavel como a 
Pindarica, huma e outra pedem muito genio , e en- 
trar na fua compofiçaô com indiferença póde arrifear 
o Poeta a fer nefta efpecie de Poefia tanto mais abor- 
recido dos leitores , quanto fe achaô defenganados num 
inftante da efperança, que concebêrad , de que elle lhes 
délle o maior goíto. 


ç IX: 


(40) 
s IX. 


pd fe contemplando o Soneto pela Verfificaçad , 
o que pertence como todo o imecanifmo dos 
Verlos ás Artes Metricas; efta Poefia he hum verda- 
deiro Epigrama , onde ha fó hum penfamento tira- 
do por confequencia d'outro que primeiro fe tinha ex- 
poito. Tanto mais imprevifta he efta confequencia, 
fempre natural 20 que fica dito, tanto mais eftimavel 
he o Soneto; mas ifto cuíta tanto a fazer bem; que fe 
tem dito valer o bom Soneto hum longo Poema: do 
que nafce ferem taô poucos os bons. Em quanto ao 
Epigramma igualmente difficultofo d-apparecer irrepre- 
henfivel, a fua confequencia póde fer viva e engenho- 
fa: e entaó fe chama compofio, e póde fer fimples 
fem mais agudeza, o que nem por iflo deicha de ter 
graça. Ainda que já a Pocfia, aflim como a Profa fé. 
ria defterrou as agudezas , e equivocos ; permittem- 
fe com tudo nos Epigrammas, com tanto que a gra 
ça efteja no penfamento , e naó nas Antithefes frivolas 
das palavras. Os Epigrammas fervem para todos vs af 
fumptos, e tomad todos os eflylos; mas a tua brevi- 
dade lhes dá maior eftimaçaó pelo gofto que fe faz 
daprendellos de memoria; e p»'que para fe d'zer hum 
penfasnento vivo, em que coafifte cfta Pociia, nãó 
he precifo fallar muito. 


ga 


Ss; a compofiçad da Satyra fe deve toda aos Roma- 

nos, como diz Quintiliano : naô a conhecêrad os 

Gregos; ao menos com a polidez , e giaça que tem 
à em- 


Car) 

entre os melhores Satyricos. Ella naô fe accommoda 
a todos os vícios ; mas fó águelles que merecem mais 
rifo, do que compaixaô. Pintailos vivamente , de fór- 
te que fe lhes veja toda a fua defordem; para a ev 
tarem os que poderisô admittilla em fi proprios, am- 
plificar.lhes o ridículo por exemplos femclhantes , e 
alusões graciofas, defcobrir-lhes as confeguencias, e 
a efpecie de contagio com que inficion:ô , quando nad 
ha cuidado de os cohibir; temperar tudo ifto de pen- 
famentos joviaes fem acrimonia, nem indecencia; foz 
o bom gotto deita Poefia. Em quanto zo efiylo he-lhe 
proprio o fimplez familiar, nunca o grave do Orador, 
nem o pátetico, ou ardente des que chorad, e repre 
hendem. Qualquer deítes preceitos he dificil pela mor- 
dacidade, com que fe defefioga nas Satyras o rancor 
que fe tem ás peíloas, cuidando-fe que fatyrifar he fa- 
tisfazer paixões ; e que a Satyra foi inventada para de- 
clamar contra os defeitos des particulares, 


s XI 


Ntre as Obras Pocticos de maior trabalho tem o 

primeiro lugar as Theatraes; e entre eítas a Tra- 
& vira, em que coftumárad excrcitar-fe grandes homens. 
Como teda a Poefia , f-naô he eflencialmente imitaçaó, 
ginfi lempre a admiite pelo agrado , que fe lhe acha; 
a Tragedia, per fi taó célebre, imita as acções tril- 
tes, que Pordinario trazem comfigo mortes, ou de- 
cadencias de grandes fortnnas. Por outra parte procu- 
rando fe tambem nas compofições Pocticas o agrado, 
e inftruçãô, para merecerem o louvor de todos, co- 
mo quer Horacio ; a Tragedia intenta emendar pelo 
terror ; e compaixad , do que seprefenta ; os vícios dos 

s ex 








* úídda 


À (42) 
expeitadores, que pódem vir a ter as mefinas triítes 
confeguencias dos que fe expoem no Theatro. Bufea- , 
fe-lhe a mnidade da Acçaô, afim como em toda a ou- 
tra Poefia., fazendo-le com que o aflumpto principal 
feja hum fó, e que lhe digaô relaçaô todos os inci- 
dentes. Ha fempre nefta reprelentaçaô huma figura 
primeira, a que chamaô Protegonifta, que fe chega 
a fer infeliz pelos mefmos meios, com que prefame 
glorificar-fe; e lhe procura o mal qualguer peffoa, que 
to principios da natureza, lho devia evitar; “ainda a 
ragedia confegue melhor os fins, que fe propôz. Naó 
fe cança aqui o Poeta tanto em enredar , como em def- 
cobrir as paixões por caminhos, que tem fufpenfos, e 
affuftados os expeftadores até à conclufaó da Peífa. Pa- 
ra fer mais intereflante , introduz nella algum reco- 
nhecimento entre as primeiras pefloas , ao que fe fe- 


-gue a Peripecia , ou mudanfa de fortuna ; para que 


naó fe esfrie o intereffe dos que attendem , fe fe lhes 
demóra efte fuccello natural depois de qualquer novi- 
dade infpirada. 

Ss XH. 


Seu eftylo he fublime , grave para correfponder 

á materia, que fempre fe fuppoem grande. Mas 
o claro efeuro que tanto afformofca os quadros , enhi- 
na a variar o eftylo Tragico , á proporfaô das fcenas 
abraçar ás vezes o fimples; guando a dos que fe ex- 
prime he das que abate o coraçaô , foffocando-o em 
afflicções, e defgoftos. Seria hum grande defeito intro- 
duzir na Tragedia peffoas comicas ridiculas, que vief 
fem tanto enxugar as lagrimas dos expe&tadores pelo 
que trataó, alheio de intereíTe da Acçaô ; como fazel- 
los rir pelo ridiculo das lembranças, fegundo o Ne fe 

cha- 


(43) 
“chama o gofto do noflo Theatro Portuguez, ónde' de 
propofito fe mifturaô nos aífumptos mais Tragicos, 
Graciofos que fó digaô jocarrices , e -nos façad affim o 
ludibrio da razaô, e dos inteligentes. Em cada hum 
dos finco Aétos, de que o primeiro ferve de dar a co- 
nhocer em pequeno o motivo da Pefla, vai crefcendo 
o perigo do Protagonífta; refervando-fe o quinto para 
fe divifarem os meios de a concluir; até que comef- 
feito acabe a Acçaó no mefino Atto. Porém naô fe fe- 
parem os Actos huns dos outros por invenções , que 
naô conduzem ao propofito ; e ifto quafi naô fería me- 
'nos digno de cri ica, do que vem fazer no enredo os 
Aúbreditos Graciofos. Pelos Có os fe dividem excelten- 
temente os Altos, e fe dá todo o tempo precifo pa- 
ra o defeanço dos Altores, e fuppofiçao das confas., 
de que depende a Acçaô fem que as vejaó os expelta- 


“orcs. 
y S XII. 


5 as coftumes dos póvos he que pódem fazer ad- 

mifiveis, no Theairo, e ufam de fangue , emor- 
te, efpecialmente as que naô tiverem caufa repentina ; 
“mas executaôd paufadaménte a fia barbaridade. Ha 
meios de fupprir eftes eftimulos, que póde ter o expe- 
Etador para o feu difgofto: o da narraçad viva inter- 
“cadente, e bem hypotipofiada, que affigna Horacio, he 
de grande vantagem, fem o perigo até de fe perder 
“o fruto da Tragedia pela reprefentaçaô , do que he ni- 
miamente cruel e inverofimil. Porém ife fe ha de def. 
“atar “algum nó á vifta dos expeltadores; nunca feja 
por Máquina, excepto fe o milagre da Divindade tem 
“todo o Ingar, pela impoffibilidade de fe confeguir por 
outro modo o defembaraço, As-feenas nunca fe differen- 

de Fi çaô 








(44) 
çaô pela mudança do lugar; mas fim pelas perfona- 
gens, que vem de novo a ellas por alguma canta legi- 
tima. He neceflario ligallas entre fi naturalifimamen- 
te, naô fe precipitando o tempo que devia mediar, pa- 
ra o que cada hum dos Atores ahi vem bufcar, ou 
dizer. Bufca-fe por tudo a verofimilhança nos ditos, fa- 
&tos, traje, c decoraçaô do Theatro; porque fó aflim 
he que fe evita o fomno , ou rifo dos afliltentes, co- 
mo diz Horacio., 

g XIV. 


N Aô baftava emendar os vícios dos homens pelas 
lagrimas , como na T'ragedia; ecra neceffârio ain- 
da deftobrir-lhes o ridiculo, a fim de fe evitarem pe- 
Jo rifo, fegundo o tem confeguido a Comedia. llla 
imita igualmente huma Acçaô , que enche de inciden- 
tes verofimeis e naturaes , de que nafec o rifo nos ex- 
pestadores. Com tudo o ridiculo das gentes fendo 
muitas vezes de convençaô; o Poeta deve cfcolher o 
que acha mais geralmente conhecido por tal, e que 
póde ter mais duraçaô , para que a fua Obra firva, quan- 
to for poílivel, a todos os tempos e peíloas. Da mef- 
ma fórte : fendo diverfillimas as origens do rifo, de- 
ve o Poeta decente naô abufar já mois por lances im- 
modeftos, ou perigofos de fe efcarnecer do que he 
verdadeiramente digno d'eftimaçaô, c refpeito. Ori- 
fo urbano, ce nunca o popular, que fiz o mão gofto da 
plebe, heo proprio da Comedia. Efta compofiçaó ad- 
mitte muitos preceitos , que já diffemos pertencem á 
“Tragedia ; como o faremos vêr perguntados : affi- 
gnando-lhe mais alguns particulares, que a cara&terifad, 
Mas fobre o Poema chamado Tragicomedia , forma- 
do dos dous, que acabamos de vêr; apráDo fer 
' um 


(45) 
hum monftro theatral ; e por iflo indigno de mere- 
cer a attençaô dos inteligentes. 


$ XV. 


Omo he facil lembrarem-fe os homens d'umas 

coufas por outras já eftabclecidas, póde fer que 
«a Comedia accionada pelos Mimos, de cujas inde- 
cencias ft efcandalizava a mefma gentilica modeítia 
nalcem os Pantomimos , que vencêraô a dificuldade de 
seprefentar enredos fó por acções ; fem mais algum 
gencro de declamaçaô. Bem Íe deicha vêr o mereci- 
mento de fimilhantes Actores ; para terem fido efti- 
mados como foraó na Corte d'Aupuíto. E com effei- 
to fe ainda os honveiTe capazes d'exprimirem fem o 
foccorro das palavras liuma Acçaô completa deveria. 
alcançar o mefmo applaufo, que confeguiraó para com 
aguelfes inteligentes Romanos. Póde fer que o Mi- 
nuete feja talvez a unica dança fignificativa , que ar- 
reméda eftes antigos modos de appatecer no Theatro, 
mereça pela fia decencia muito maior eflimaçao , do 
que os chamados Pantomimos, que ufamos ; onde quafi 
nunca deicha d'haver lances indignos da fifudeza Poe- 


tica. 
Ss XVL 


A Opera taô frequentada, ainda que muito mais mn- 

derna Acçaó Theatral, do que as que temos ex- 
expofto ; entra igualmente nas leis cflenciaes deftes 
Poemas, fobre todas na da verofimilhanz: a pézar de 
gue nella fe pratíca o contrario; disfi çad» pelo di- 
vertimento com que a Mufica aliena deíe grande de- 
,Éeito a attençaô dos expettadores. Do que fica dito 
e fa 


(46) 

fobre a Mufica fe vê que naô a incluimos como huma 
das inverofimilhanças da Opera ; antes a fuppomos ahi 
natural, por mais que os Actores fe affijag , chorem, 
batalhem, dêm ordens ás fuas trópas, fitiem praças, 
ou façaô outra qualquer Acçaô das que fe excogitad me- 
nos proprias de lhes convir o Canto. Pofta eta idéa, 
ue aqui damos da Mufica , unida a efta efpecie de 
Poefia; até nos lembra fer bem fundada a opiniaô dos 
que entendem que o Theatro antigo era cantado , ain- 
da nas Comedias, e que os noflos Recitados, Arias, 
Decretos, &c., fe hoje faó mais expreflivos pela per- 
feiçad, a que tem chegado a Arte: naô deichariaô de 
ter Ingar do modo poflivel entre as peflas Theatraes dos 
Antigos , fegundo a tranguilidade , ou paixaó que igual- 


mente fc obfervaô nos feus lances. 


g XVII 


FIN Endo-fe inventado Poefias, em que apparece fó 
o Poeta, como nas Lyricas e outras; em que elle 
nunca fallace como nas Drammaticas ; tambem fe def- 
cobrio a Epica compolta de Narraçaô e Acçad; onde 
o Poeta conta e introduz a fallar o feu Heróe , e vá- 
rias outras perfonagens , que o ajudaô, ou fe lhc oppoem 
nos defignios. Elta Acçaô imitada deve fer grande , il- 
luftre, proveitof a. alguma naçaô, e á humanidade 
pelas virtudes que infpira; triunfantes fempre depois 
de contratadas pelos adyerfários, a quem ellas impú- 
gniô o fyftema é os interefles. Devendo fer unica em 
fi, dizendo-lhe relaçad os Epilfodios mais duraveis 
que'os do Theatro ; naô o he em tempo nem lugar 
por haver de férfe, e mó reprefentar-fe. Coftuma 
extrairfe da Hiftoria para que fejaó mais io os 
e É Epi- 





(47) 

Epiffodios ; mas para ifto feria bom que a mefina 
Biftoria naô fole muito remota, mem muito proxi- 
ma 20 Poeta. Tem Titulo, Invocaçaô, Propofiçaôd, e, 
Narraçaó , cujas leis diremos perguntados; e tambem 
as das partes de qualidadede , de que naô póde dit- 
penfar-fe. Hum Poema Epico bem feito ferá a mais 
bella , afim como a mais dificil produçaô , que fe 
conhece do efpirito Poetico: muito mais fe ainda a 
pezar do agrado, que fe lhe tem procurado pela in- 
troduçaô das falfas diviadades o Poeta o fuppre, per- 
fonalifando as paixões, ou pondo-lhe fercs reses , pro- 
prios a formarem enredos , que demoraô a Arçaô. 


6 XIX. 


E a ficçaô naô he necefaria á Poefia , juítamente fe 

chama Poema Didatico a Obra em yerfo, em que 
feu Atithor enfina ainda qualquer Arte como a da Poe- 
fia. Nelta naó ha outra unidade d'Acçaó fóra do def 
tino que tem o Poeta, de inftruir no que diz; fehe 
que póde chamar-fe Acçaô, ao que naó fuppoem nem 
tempo, nem lugar, emque fe faça. Porém fe tal obra 
naó divertir e agradar 20 leitor, ao menos pela iner- 
gia, imagens, fimiles, eoutros encantos , que lhe fa- 
çaô amavel a doutrina, fem levantar o eftylo ao fubli- 
me, nem o abater ao plebeo:; n26 lhe ficará titulo de 
fe chamar Pocfia, fó pelos verfos, de que he com- 
poíta. Efia cfpecie de ufiw paçad , que a Pocfia fez á Pro- 
fa, no Poema Didacio foi huma das fuas melhores lem- 
branças ; naó fó para que expondo-o «o feu modo , 
fe deíyanece em parte cu no todo o trabalho, que 
Ífempre fe fente em aprender; mas tambem para que 
deita fórte evitafle aruficiclamente a fevéra critica que 

te 








Po "E 


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fe lhe fazia de entreter o elpirito humano fem utilix 
dade. 

6 XXV. 


PY analyfarmos por eftas regras gerres e parti. 
culares da Poefia algunas dos fuas compofições ; 
wicrecemos para a Tragedia o Ayppolico de Seneca, 
para a Comedia o Phormias de Teencio :; pra a 
Epopea as de Virgilio, e Camões: pr: a Cimpelire 
as liclogas do mefimo Vicgihio : para a Lyrra o pri- 
meiro Livro das Odes de Horacio , e os Dytiramdos de 
Garçaô : para a Elegia o que baftir dos Tiultes e 
Heroidas de Ovídio; a fim dz conhecermos onde elle 
he mais natural;. para a Satyra as tres primeiras do 1. 
liv. de Horacio : para a Didatica a fua Arte Poctica , 
para o Poema Ciclicoa 13. Methamorphof de Ovi- 
dio, como parte defta fua taô agradavel, quanto en- 
genhofa Obra. Refponderemos tambem ao que deve 
faber-fe da Cantata, Inferipções Ispidares, Epitafios, 
Epigrammis, e Diflicos ; aflignando os exemplos, 
que fó nos parecerein digaos de imitaçaó. 


DL LS BO A: 
NA OFFICE. DE LINO DA SILVA GODINHO 





ANNO M. POC. LXXXvII, 
Com licença da Real Mexa Cenfirias 























