Francisco Xavier Rodrigues de Sousa
Do Pará a Colômbia ou apontamentos sobre o Rio Iça ou Putumayo
DO ARE É COL 


INTOS 


SOBRE O RI IÇÁ OU PUTUMAVO 


it 


Mara NHÃO--4880 
Ee Typ. do Frias. 


ÃOS MEUS AMIGOS 


Joto Facundo de Castro Menezes 
ê 
Newvod Augusto de Azevedo Valle, 


Dando publicidade a este mem trabalho, tive em 
mira, não O interesse material, mas concorrer com 0 
meu fraco contingente para serem, entre nós, conhe- 
cidas essas regiões banhadas pelo magestoso rio Ama- 
zonas. 

A vós dedico, meus amigos, o fructo das investi- 
gações, a que consegui proceder, na viagem ultima- 
mente feita como empregado fiscal. 

Sei que haveis de encontrar faltas sensiveis. e para 
ellas conto com a vossa e com a benevolencia do lei- 
tor, certo de que todos levarão em bôa conta o pouco 
tempo, de que dispuz, e os meus limitados recursos 
intellectuaes. 

Propuz-me offerecer aos meus conterraneos e pa- 
tricios um pequeno auxílio para que possam fazer 
ideia approximada da riqueza da Colombia, dos usos 
e costumes das tribus indigenas, e da vantagem que, 
ao nosso e áquelle paiz, ha de resultar das relações 
commerciaes: se consegui, vós e elles o direis. 

Belem, Pará 1 de Outubro de 1880. 


Francisco Xavier Rodrigues de Souza. 


ERRATA. 


rr 


Alem de outros pequenos enganos que o leitor fa- 


cilmente conhecerá, notamos os seguintes, como prin- 
cipaes: 


Pag. 


13—Onde se 1ê—66,680 metros quadrados— 
leia-se 66,680 myriametros. 

16-—Onde se [ê--350,000 metros quadrados— 
leia-se 50,000 myriametros. 

« —Unde se lê-—crearam no congresso—leia-se 
cruzam no congresso. 

19-—Onde se lê—o conde Cinhon—leja-se O 
conde Chincon. 

«-—Onde se lê-—condessa de Cinchon—leia-se 
condessa de Chincon. 

20-—Unde se lê--deve-se a Sepellitier—leia-se 
deve-se a Lepelletier. 

23-—Onde se lê-—Jaguac—leia-se Jaguas. 

« —Onde se lê-Tribu dos Ticimos—leia-se 
Tribu dos Ticunas. 

24-—Unde se lê—por serem estes antropopha- 
gos—leia-se por serem estes indios antro- 
pophagos etc. 

28— Onde se lê—nada de exacto existe—leja-se 
nada de exacto ha ete. 

29-—Onde se lê-—Igar a tató—leia-se Igara-tatá. 

34-—Onde se lê—o nome de Yajó—leia-se Yaje. 

38-—Onde se lê—Plaso—leia-se Plasa. 


Navegação .— Commercio. — Productos naturaes — Tri- 
bus indigenas, seus usos e costumes, trafego entre 
os mesmos ——Questão de limites. 


NAVEGAÇÃO. 


Pela segunda vez. nomeado pela inspectoria da al- 
fandega desta provincia para seguir em commissão 
fiscal à republica dos fEstados-Unidos da Colombia, 
embarquei a bordo do vapor colombiano Caqueta. do 
porte de 80 tonelladas, sob commando do sr. Vale- 
riano Pereira dos Santos. um dos mais habeis mari- 
nheiros da nossa marinha mercante, no dia 143 de 
maio do corrente anno, às 14 horas e 5 minutos da 
noite. 

A 21 de julho, às 6 horas da manhã ancorámos em 
La-Sofia ultimo logar a que poude chegar o vapor, 
sendo o curso de nossa viagem o seguinte: 

Navegação effectiva—25 dias, 8 horas e 50 minu- 
tos; demora em portos de escala--7 dias, 20 horas, 
e 20 minutos, e tempo gasto por não poder navegar 


4 


à noute—5 dias, | hora e 45 minutos; total do tempo 
gasto —- 38 dias, 6 horas e 55 minutos. 

Portos de escala percorridos pelo vapor 58, milhas 
navegadas 2885. 

Em La-Sofia estivemos ancorados 19 dias e 15 mi- 
nutos e partimos com destino ao porto de Belem no 
dia 10 de junho ás 6 horas e 15 minutos da manhã, 
ancorando neste porto no dia 11 de setembro aos 
45 minutos da larde, sendo o curso de nossa viagem 
o seguinte: 

Navegação efectiva 15 dias, tres horas e 10 mi- 
nutos: demora em portos de escala 9 dias, 10 horas 
e 35 minutos; encalhados 38 dias, 16 horas e 45 mi- 
nutos: portos percorridos 47; milhas navegadas 2885. 

Total do tempo gasto entre ida e regresso a Belem 
— 420 dias. 13 horas e 40 minutos; milhas navega- 
das 5770. 


RIO ICÁ OU PUTUMAYO. 


Nasce este rio na cordilheira dos Andes a 2º de L. 
ao norte e se dirige para S. E. recebendo em todo 
seu curso as aguas de 30 tributarios e de 25 gran- 
des lagos. Desemboca no Amazonas por 3º 2º de 
L. S. a 4600 milhas do mar. Em todo o seu curso 
que é de 1290 milhas dos nascentes até o Amazo- 
nas, não são navegaveis a vapor as primeiras 90, 
d'ahi em diante não ha o menor obstaculo à navega- 
cão, cujo calado seja em proporção à profundidade 
do rio, que é de um metro e 50 centimetros nas pri- 


o. 


5 


meiras milhas navegaveis e depois a profundidade 
varia de 2 a 10 metros. Durante 4 enchente que é 
de abril a fins de setembro, sua profundidade dupli- 
ca. Das nascentes até Bella-Bliza corre o rio sobre 
um leito de granito levemente inclinado e d'ahi até 
desembocar no Amazonas sobre um leito de areia. 
E" bastante variavel a distancia que ha de uma a ou- 
tra margem, nas mais largas é de 700 a 800 metros 
e nas mais estreitas de 100 a 200. 

A parte de mais difficil navegação n'este rio é 
comprehendida entre a La-Sofia e Cosaconty por 
causa de uma infinidade de bancos que na vasante 
ficam em sua maior parte descobertos, porem mes- 
mo n'esse tempo serão de facil passagem logo que 
hajam bons praticos que conheçam os canaes. 

O seu clima é magnifico, sua temperatura do nas- 
cente até La-Sofia varia de 18 a 20º centigrados. 
media das medias e d'ahi até à foz de 20 a 22º. 

O rio é bastante sezonatico, mas qual o afluente 
do Amazonas que não o tinha sido antes que a acti- 
vidade humana tivesse mais ou menos preparado os 
seus terrenos? Com o cultivo de suas terras desap- 
parecerão os miasmas exalados pelas materias vege- 
taes em decomposição. melhorando assim extraordi- 


nariamente o seu estado sanitario. 


E” este rio a via de communicação mais facil para 
as republicas ribeirinhas d'esde as nascentes do Napo 
até às planícies de Cassanaria e limites gom a Vene- 
guela. 

A 200 milhas de sna fóz recebe o Jaguas que o 


6 


* põe em communicação facil e prompla com o porto 
de Pevas e outros pequenos povoados peruanos. A 
500 milhas recebe o Patumayo. o Caucaia e remon- 
ta-se por elle até encontrar-se am pequeno istmo, 
atravessando o qual se encontra o Cencella que des- 
emboca no Japurá. evitando assim as 9 grandes ca- 
choeiras que impossibilitam a navegação do rio Ja- 
purá até suas cabeceiras. O Putumayo a 650 milhas 
de sna foz recebe o S. Miguel, importante afluente 
que com o Agnarico o põe em facil commanicação 
com a repablica do Equador. Esta via ganha grande. 
vantagem sobre a rota seguida pelo capitão Pedro 
Teixeira na virgem que fez a Quito em 1637, por or- 
dem de Jacome Raimundo de Noronha, governador 
da capitania do Gram-Pará. 

Só no Icá ou Patumayo fez o vapor Caquetã um 
curso de 4.200 milhas, a maior viagem a vapor que 
se tem emprehendido em afluentes do candaloso 
Amazonas, pois os demais só são navegaveis a vapor. 
segundo os ultimos dados estatísticos de navegação 
até às seguintes distancias: 

Popajós. que desemboca em Santarem a 500 mi- 
las do mar, navegavel até Failuba em uma extensão 
de 150 milhas de sua foz. 

Madeira, qne desemboca em Serpa a S00 milhas 
do mar. navegavel até Santo Antonio em uma exten- 
são de 650 milhas. 

Puris, que desemboca entre Cudajás e Coari a 
1.090 milhas do mar, navegavel até Gaqnetá em uma 
extensão de 887 milhas. 7 


4 


Rio Negro, que desemboca em Manáos a 950 mi- 
lhas do mar, navegavel até Santa Isabel em uma ex- 
tensão de 480 milhas. 

Parece que. sendo a navegação do Pntumayo maior 
que a de outros afluentes, não é elle de tão prompta 
communicação com as republicas Ribeirinhas: é o 
contrario. 

Tomemos o porto de Belem, que é o emporio do 
comercio dellas. e comparemos a distancia a per- 
correr em outros aflmentes para a communicação. 
Com a republica da Bolivia, distancia a percorrer em 
vapor até o porto de Santo Antonio. no rio Madeira. 
mil quatrocentas e cincoenta milhas: d'ahi atravessa- 
se uma extensão de 150 milhas de cachoeiras em sua 
maior parte de passagem impraticavel, e d'ahi pelo 
Beni e Madre-Deos, que desembocam no Madeira. se 
vae aos centros commerciaes da republica. Essa via 
de commiinicação só poderá trazer vantagem se for 
levado a effeito o projecto para a abertura de uma 
estrada de ferro que cortará a extensão de 17 ca- 
choeiras até Guajará-Miry. Então o transporte será 
muito mais rapido e economico do que o que actual- 
mente se faz pelo porto de Cobya sobre o Pacifico 
tendo de percorrer os desertos de Atacama e uma 
grande extensão da cordilheira dos Andes. 

Com a republica do Perú, distancia à percorver 
em vapor até Yurimagas 3009 milhas, d'ahi navega- 
se em pequenas jangadas até Balsa-Puerto, tendo de 
atravessar-se a cordilheira dos Andes, a pé, por ca- 
minhos muito mãos, para chegar-se a Moyobamba. 


5 


centro populoso e commercial, sendo O transporte de 
mercadorias para esta cidade feito em hombros de 
homens. E' verdade que ha facil navegação na parte 
Amazonica d'esta republica, comprehendida entre Lo- 
reto e Yurimagas. porem ahi. o commercio tem de- 
crescido extraordinariamente ha 5 annos para cá. 

Com Venezuela, —distancia a percorrer em vapor 
até Santa Isabel 1450 milhas. fazendo-se uma en- 
commoda viagem em canda, e a pé para chegar-se 
aos pequenos povoados Venezuelanos, ao passo que 
com a republica da Colombia a navegação é muito 
mais rapida e facil. 

Navega-se francamente em vapor até La-Sofia. em 
uma extensão de 2,885 milhas e d'abi em canoa até 
o porto de Guineo 20 milhas. Deste porto até à ci- 
dade de Pasto, emporio do commercio do estado so- 
perano de Cauca, a distancia é apenas de 90 milhas, 
de sorte que em 25 dias se pode ir ao centro com- 
mercial da republica da Colombia e da do Equador. 
como adiante demonstrarei. 

Cumpre nofar que esta via de comunicação pode 
ainda ser muito melhorada. 

“O Içá ou Putumayo a 954 milhas de sua foz recebe 
o vio Picudos que tem suas nascentes nas pampas (de 
Guíneo e Limon. Este rio corre sobre um leito de 
areia e cascalho numa extenção de 10 myriametros 
mais ou menos. Segundo as ultimas explorações ahi 
feitas, esta e não outra deve ser a comunicação en- 
tre o Putumayo e Mocôa, pequena povoação nas fral- 
das da Cordilheira, muito perto da cidade de Pasto. 


9 


lançando-se assim mn inteiro olvido à encommoda 
viagem até Guineo. O porto no Putumayo será então 
de dia e meio a dois dias abaixo do actual e grandes 
canoas é lanchas a vapor trarão directamente as car- 
gas desde as cabeceiras do rio Picudos até o porto 
estabelecido, ao passo que actualmente só podem 
navegar pelo alto Putumayo e Guineo canoas que o 
maximo que carregam é de 2 a 3000 kilog. 


COMMERCIO. 


O commercio neste rio ainda não explorado é o 
mais limitado possivel, pois é feito unicamente pela 
casa commercial de Elias, Reyes & Hermanos, de Po- 
paian, da qual é socio o cidadão colombiano d. Ra- 
* phael Reyes 

Não está este rio definitivamente aberto ao com- 
mercio estrangeiro. Ha somente uma concessão feita 
ao mesmo d. Raphael Reyes que durará por espaço 
de 3 annos; convem, portanto, que sejam celebrados 
tratados de commercio e navegação entre os dois 
paizes, afim de ampliar o mais possivel o commercio 
daquella uberrima região, como passo a demonstrar. 
Muito terão que lucrar, com a navegação do Içá ou 
Putumayo o Brasil e a Colombia. Esta vê com pesar 
a parte andina do seu territorio estacionaria, em ra- 
zão das dificuldades de transportes e perigos de via- 
gem para o embarque de seus generos no Pacifico. 

Pasto, importante cidade da Colombia, bastante po- 
pulosa, porem ainda pouco desenvolvida em relação 


E) 


10 


aos seus elementos, é uma das que por sua posição 
topographica mais dificuldade encontra no que con- 
cerne à exportação e transporte de seus generos para 
o estrangeiro 

— Pelo Içá ou Putomavo um novo horisonte de com- 
mercio se descortina. Poderá mantel-o mui regular- 
mente e sem perigo algum, transportando com mais 
facilidade seus productos. 

As vias de communicação são muito mais faceis e 
rapidas, pois de La-Sofia, que é 0 ultimo ponto a que 
podem chegar os vapores, até Pasto. ha um terço da 
distancia que existe de Pasto ao primeiro porto do 
Pacífico. 

A differença de fretes é tambem extraordinaria: 
cada 100 k. de carga exportada pelo Pacífico faz de 
despeza até à Bahia de Buem Ventura, que é o porto 
mais proximo, 32 pesos, ou 645000 mil reis de nossa 
moeda e pelo Içá ou Putumayo custa apenas 9 pesos 
ou 185000 mil veis até o porto de Belem; vê-se que 
por frete tão exorbitante não podem exportar 0 café, 
algodão, assucar, arroz, farinha de trigo e muitos 
outros productos do paiz. Para calcular-se a impor- 
tancia do commercio pelo Içá ou Putumayo com à 
republica da Colombia, basta ver-se que, datando 
apenas de 3 annos a concessão feita pelo governo 
imperial ao ilustre explorador d. Raphael Reyes, já 
tem este importado e exportado uma somma superior 
a 2 milhões de pesos ou 4 mil contos. Deste impor- 
tante capital uma boa parte tem sido empregado na 
praça de Belem em compras de generos do paiz. 


1 


mercadorias estrangeiras já despachadas para consu- 
mo, fretamento de vapores para navegação do rio e 
troca de cambiaes. Pelo que fica exposto, vê-se que 
o commercio com a republica da Colombia promette 
mais vantagem para este imperio do que o actual- 
mente feito com algumas republicas ribeirinhas, por- 
que estas deixam apenas para os cofres fiscaes pe- 
quenos direitos de capatazia, pois as mercadorias 
transitam por Belem, importadas directamente da En- 
ropa de accordo com a convenção fluvial entre este 
imperio e as ditas Republicas. E” verdade que a con- 
cessão [eita por este imperio para a navegação do 
Içã permitte o transito de mercadorias livres dos di- 
reitos de consumo, porem o concessionario pouco se 
tem valido disto, porque preferem comprar as mer- 
cadorias nesta praça, 

E depois a parte da Colombia que depende do Içã 
ou Putumayvo. é muito mais rica e desenvolvida do 
que a do Perú até Moyobamba e da Bolivia até o 
Mamoré. 

Logo que pelo Içá on Pultumayo esteja estabelecida 
uma via de communicação regular, farão por ella 
muito mais vantagem o seu commercio as provincias 
de Caldas, Popatan, Taquerez e Obando, No Equador, 
a provincia de Inbabura: pelo norte, as províncias li- 
mitrophes com a Venezuela e pelo sn! do Equador as 
províncias limitrophes com Perú, approveitando tam- 
bem esta via de. communicação o importante estado 
colombiano de Tolima. Para que a navegação e à 
commercio possam lomar todo o incremento e para o 


12 


desenvolvimento da parte amazonica dos dous paizes 
a que tem direito pela uberdade do solo e variedade 
dos seus productos, é necessario que as duas poten- 
cias em seus tratados facilitem, o mais possivel, o 
meio de desenvolvel-o. Uma vez aberta franca nave- 
gação pelo Putumayo, os mercados do Amazonas po- 
der-se-hão supprir de productos colombianos com 
mui grande vantagem. 

De um preço corrente da praça de Pasto que te- 
nho à vista, passo a transcrever os productos agri- 
colas e manufactureiros que mais podem convir a 
estes mercados. 

Por cada 50 kilogs. dos seguintes generos: 

Batatas. — Pezos 1,50 ou reis 2350. 

Farinha de trigo. —Pesos 3,20 on reis 5440. 

Feijões.—Pesos 1,20 ou reis 2040. 

Assucar fino. —Pesos 8 on reis 13600. 

Café bom. —Pesos 6 ou reis 10200. 

Dito superior. -—Pesos 8,80 ou reis 15960. 

Fumo regular. —Pesos 9 ou reis 15960. 

Dito superior. —Pesos 11 ou reis 18800. 

Botinas de chaiol superior, por cada par. —Pesos 
4 ou reis 6800. ) 

Ditas de couro. —Pesos 3 ou 5100. 

Ditas de couro regular. —Pesos 2,50 ou reis 4250. 

Ditas de couro inferiores. -Pesos 2 ou reis 3400. 

Os tecidos de lã e algodão fabricados no paiz são 
tambem vendidos por preços mui modicos. 


13 
ESTADO SOBERANO DE CAUCA. 


Para que o leitor possa ter um pequeno conheci- 
mento do estado da republica da Colombia que mais 
depende da franca navegação do Putumayo, passo a 
dar sobre elle uma pequena noticia fundada em da- 
dos estatísticos e geographicos dignos de toda a fé. 
O estado soberano de Cauca acha-se situado em 
0º 59" 90” de latitude ao norte, 4º 55" de longitude 
occidental do meridiano de Bogotá. Este Estado. o 
maior de toda a União Colombiana, tem de extensão 
66.680 metros quadrados, dos quaes só 6.300 po- 
dem-se considerar como povoados. Sua população é 
de 435,088 habitantes. não incluindo mais de 80.000 
selvagens que habitam nas regiões do Caquelá. O 
estado soberano de Cauca está dividido em 16 pro- 
vincias subdivididas em 135 districtos e 3 territorios. 

Atrato, antiga capital da provincia Quibedo, habi- 
tantes 6,850: altura sobre o nivel do mar 30 metros, 
districtos 4 com uma população de 6,072 habitantes. 
Total 12.922. 

Barbacôas, antiga capital da provincia à margem 
do rio Talembi, fundada em 1,600 por D. Francisco 
de Parada, habitantes 5,509; altura sobre o nivel do 
mar 22 metros. Divide-se em 8 districtos com uma 
população de 16,299 habitantes. Total 22,208. 

Buena-Ventura, de fundação recente. Foi desco- 
berta pelo licenciado Pascual de Andagoya em 1539. 
Habitantes 3,991; metros sobre o nivel do mar 8. 
Divide-se em 7 districtos, com uma população de 
16.929 habitantes. Total 20.920. 


lá 


Buga, fundada em 4 de março de 1570 por ordem 
do governo de Popayan, Alvaro de Mendosa. Habitan- 
tes 10.090. altura sobre o nivel do mar 1001 metros. 
Divide-se em 3 districtos, com ama população de 
10305 habitantes. Total 20,395. 

Caldas, capital de Almaguez, fundada em 1551 por 
Vasco de Gusman: habitantes 5,470. altura sobre o 
nivel do mar 2,266 metros. Divide-se em 14 distri- 
etos com uma população de 23,506 habitantes. To- 
tal 28,976. 

Cali, antiga capital da provincia, fundada pelo ca- 
pitão Miguel Munõdes, por ordem do conquistador Be- 
talcasar em 25 de julho de 1536. Habitantes 12,743 
altura sobre o nivel do mar 1,046 metros. Divide-se 
em G dístrictos com uma população de 9,293 habi- 
tante. Total 22,036. 

Obando, capital Ipiales; habitantes 10,508: altura 
sobre o nivel do mar 3,081; temperatura 12º centi- 
grados. Divide-se em 6 districtos com uma população 
de 23.346 habitantes. Total 33,854. 

Palmira, capital da provincia, de recente funda- 
ção; habitantes 12,390, altura sobre. O nivel do mar 
954 metros. Divide-se em 3 districtos com uma po 
pulação de 10,487 habitantes. Total 22,877. 

Pasto, antiga capital da provincia fundada em 1539 
pelo capitão Lorenzo de Aldana; habitantes 18,918, 
altura sobre o nivel do mar 2638 metros; tempera- 
tura 14º centigrados. Divide-se em 9 districtos com 
uma população de 35,428 habitantes. Total 34,346. 

Popayan. cidade capital do Estado, fundada em 


15 


1538 pelo conquistador Belalcasar. habitantes 8,483, 
altura sobre o nivel do mar 1776 metros. tempera- 
tura 18º centigrados. Divide-se em 17 districtos com 
uma população de 36,822 habitantes. Total 45,307. 

Quindio, capital Carihago, fundada em 1554 por 
Soeiro de Nava, habitantes 7699. altura sobre o nivel 
do mar, 478 metros. Divide-se em 6 districtos, com 
uma população de 14,155 habitantes. Total 21.851. 

Santander, capital da provincia, fundada em 1543 
por Belalcasar. habitantes 4,429, metros sobre o ni- 
vel do mar 1112. Divide-se em 4 districtos com uma 
população de 11 217 habitantes. Total 15,700. 

San Juan, capital Novita, habitantes 6,800, metros 
sobre o nivel do mar 175. Divide-se em 5 distric- 
tos, com uma popnlação de 16 703 habitantes. Total 
23,503. 

Tuluá, capital da provincia; habitantes 4256: altura 
sobre o nivel do mar 1011 metros. Divide-se em 8 
districtos com uma população de 14076 habitantes. 
Total 18333. 

Touro, capital da provincia, fundada em 1373 por 
Melchor Velasquez e transladada ao sitio que hoje 
occupa por Diego Ordonez y Lara. Habitantes 4302: 
altura sobre o nivel do mar 989 metros. Divide-se 
em 8 districtos com uma população de 17966 habi- 
tantes. Total 22268. 

Tuquerrez. antiga capital Ja provincia, habitantes 
71495: altura sobre o nivel do mar 3067 metros: tem- 
peratura 10º. Divide-se em 8 districtos com uma 
população de 23406 habitantes. Total 30601. 


16 


População dos 3 territórios 18991 habitantes. 

A constituição politica do Estado Soberano de Cau- 
ca, é assente nos mesmos princípios liberaes, e de- 
mocraticos que o resto da União. Com um grande 
rio navegavel, o Atrato, até O Atlantico, limitando 
ao sul com a republica do Equador e terminando ao 
Oriente 0 immenso territorio do Caquetá, região vas- 
tissima com mais de 50000 metros quadrados, des- 
conhecida em sua maior parte, regadã por varios 
grandes rios, um numero consideravel de afluentes 
e canaes que o púem em immediata e facil commu- 
nicação com o Imperio do Brazil e republicas limi- 
trophes. 

O Cauca está destinado a figurar como nação po- 
derosa e independente, logo que sua immensa super- 
ficie se povoe e o homem extraia da terra os thesou- 
ros que alli se acham accumulados para sua grande- 
7a. Em 1879, sua importação foi de tres milhões de 
pesos e a sua exportação de 4 milhões é quinhentos 
mil. Crearam no congresso muitos projectos relati- 
vos a fomentar a industria, a agricultura e a aber- 
tura de mais vias de communicação com o estado, e 
o governo da União acabou de conceder a despensa 
de direitos de consumo para as mercadorias estran- 
geiras pelo Içã ou Putumayo, afim de dar o maior 
desenvolvimento possivel ao commercio da parte 
amazonica da republica. Tambem concedeu à im- 
portante companhia do Caquetá o privilegio para 
abertura de uma estrada de rodagem, que porá as 
populosas e bellas províncias de Pasto, Caldas, Tu- 


17 


querez e Obando ha pouquissimos dias de distancia 
à um novo porto no Putumayo. Estas provincias, as 
mais laboriosas e pacificas do Estado, com uma po- 
pulação de 147777 habitantes são notaveis por seus 
productos agricolas e seus artefactos. Magnífico café, 
tabaco, anil, arrôz, farinha de trigo, batatas. supe- 
rior calçado, chapéos de palha. é uma especialida- 
de do povo Pastobellos e originaes objectos de 
madeira cobertos com o duro € impermeavel verniz 
vegetal que se extrahe das florestas do Caquetá e 
Putumayo, e que se vendem por preços muito modi- 
cos n'esta praça. 

Ha uma circumstancia que não deverá ser olvida- 
da, pois ella contribuirá certamente para estreitar as 
relações com os povos colombianos com os do Bra- 
zil. A transmontar a cordilheira oriental dos Andes, 
os climas estão em relação directa com a altura dos 
logares sobre o nivel do mar, de maneira que não é 
estranho encontrar-se grãos oppostos de temperatura, 
desde zero até 30º centigrados em um raio de 3000 
metros, isto sem que haja um só ponto insalubre. 

Desconhecidas são nas povoações andinas as moles- 
tias epidemicas. A esta circumstancia atmospherica 
deve-se a variedade assombrosa de frnctos e essa 
eterna primavera que tanto seduz os Europeos e en- 
canta aos que não vivem debaixo do Equador. 


PRODUCTOS NATURAES. 


. 


É inquestionavelmente o Ia ou Putomayo um dos 
3 


ho) 


afiluentas mais ricos do Amazonas. Na parte calida é 
plana dos seus territorios encontra-se grande quant- 
dade de borracha (simphronia elastica) salsa-parrilha. 
marfim vegetal, (philotephos) nacroçapa) produeto 
quasi que desconhecido no Amazonas e que constitue 
a riqueza da republica do Equador, preciosas madei- 
ras de construeção etc. etc. 

Na parte elevada e de clima frio se encontra o 
verniz, mais conhecida pelo nome de verniz de Nas- 
to, ouro, prata e muitos outros mineraes e a quina 
(cinchonia peruviana) que é o ramo mais importante 
do commercio colombiano. Esta arvore nasce na cor- 
dilheira dos Andes em uma elevação nunca inferior 
a 2500 metros acima do nivel do mar. A descoberta 
de sua utilidade foi devida ao acaso. Um Inca doente 
de sezões, no delirio da febre sahio de casa e tendo 
entranhado-se um pouco nas montanhas em procura 
de uma vertente onde podesse metigar a sede, en- 
controu um pequeno lago e bebendo delle um pou- 
co d'agua notou logo depois que a febre lhe tinha 
desapparecido. Communicando isto a um frade jesuita 
em Lima, procurou este conhecer o logar onde exis- 
tia a agua e para abi se dirigio acompanhado pelo 
dito indio. Notou que circulando o lago existia um 
grande numero de arvores, conhecidas pelos arbo- 
rigenes pelo nome de quim-quim. 

Intelligente, como eram quasi todos os jesuitas, 
procurou conhecer se estas arvores tinham alguma 
influencia sobre as aguas do lago. Tirou uma certa 
quantidade de uma casca grossa que as cobria e fa- 


19 


zendo dellas um chá applicou a um outro indio tam- 
bem doente de fêbres que momentos depois ficou com. 
pletamente restabelecido. 

Senhor do segredo do remedio, que mais grassava 
em quasi toda aquella região e que todos os annos 
fazia um numero consideravel de victimas; sobreta- 
do entre os consquistadores bespanhoes, procurou 
tirar partido deste segredo. 

Exercia por este tempo o cargo de vice-rei do 
Perú, o conde Cinhon e sua esposa d'esde que che- 
gara sofíria de sezões Ja se tinham esgotado todos 
Os recursos medicos e nem uma esperança havia de 
salval-a, quando apresentou-se em palacio o dito fra- 
de promettendo curar a vice-rainha. 

A condição estabelecida para a cura foi que o 
vice rei daria ao convento a que elle pertencia, 0 
privilégio para exploração de uma certa mina de ouro. 
O vice-rei vendo que a enfermidade de sua espoza se 
agravava de dia para dia e que todos os recursos em- 
pregados até ali tinham sido infructiferos, acceitou a 
proposta e em poucos dias a vice-rainha achava-se 
completamente restabelecida. 

Nesta época ficon então a quina sendo conhecida 
pelo nome de pôs da condessa. Segundo Humbold e 
Bouillet (diccionario) em meado do seculo 47, foi que 
na Europa se conheceram as vantagens desta planta. 
Em 1648 foi ela para ali levada pela condessa de 
Cinchon, mulher do vice-rei de Lima. Em França foi 
ella applicada pela primeira vez na pessoa de Luiz 
XIV por um geral da ordem dos jesuitas; outros di- 


20 


zem que foi um inglez chamado Talbot que em 1676 
fez venda a Luiz XIV do methodo de administral-a 
em doses convenientes. 

La Codanmine em meado do seculo 47 levou à 
Europa a primeira especie, isto é, a quina gris e 
lhe deu o seu nome. 

O descobrimento dos alcaloides que ella contem, a 
quinina, data de 1820 e se deve a Sepellitier e Ca- 
ventour e a quindinina em 1833 a Henri e Delondre. 
ixistem talvez mais de 40 qualidades de quina, 
porem as mais apreciaveis e raras são as seguin- 
tes: 

Calisaya, condaminea (gris) macranta, que só se 
encontram em uma elevação a 3000 metros acima 
do nivel do mar. 

As qualidades das quinas pertencentes à mesma 
arvore differençam-se pela seguinte maneira. A cas- 
ca vermelha é a que cobre o tronco da arvore até à 
sua ramificação; a amarella, dos galhos mais desen- 
volvidos e a cinzenta dos galhos menores. O meio 
hoje seguido para o trabalho da extracção da casca 
e o seguinte: Depois de proverem-se os trabalhado- 
res de alimentos para 2 ou 3 mezes de viagem, de 
uma espingarda, machado e faca, emprehendem a 
jornada, levando às costas as provisões e accesso- 
rios, e depois de 10 ou 15 dias de viagem, quando che- 
gam à zona que produz a quina, a qual elles conhecem 
pela vegetação do terreno, construem um pequeno 
rancho de 2 andares sendo o segundo composto de 
pãos collocados horisontalmente, em o qual põem a 


21 


casca da quina e por meio do fogo collocado no andar 
inferior tiram-lhes toda a humidade que possa conter. 

Como se sabe a quina é uma. casca grossa que 
cobre a arvore que a produz e para tirarem-a derri- 
bam as arvores ao chão e fazendo com uma faca uma 
incisão longetudinal tiram a dita casca. 

Este systema de trabalho é por demais destruidor, 
porem dificil é prevenil-o, porque o trabalhador, 
sem olhar para o futuro, só procura extrahir da ar- 
vore a parte rica que ella contenha, destruindo- 
lhe às vezes até as raizes, pois n'estas encontram 
maior parte de alcaloides. 

O trabalhador ou quineiro, depois de permanecer 
2 mezes ou mais na cordilheira, sujeito a toda classe 
de privações, cheio de perigos, pois a miudo se vê 
a luctar com as feras que abundam n'aquellas re- 
giões, sahe ao logar em que deve vender o produc- 
to de seu trabalho e o dissipa em poucos dias sem 
lembrar-se das privações e trabalho que passou para 
adquiril-o. O quineiro Colombiano, bem se pode com- 
parar ao nosso extractor da gomma elastica. E de 
admirar a grande quantidade de quina que existe em 
territorio Colombiano, e este paiz pode por si só sup 
prir por mui largos annos os mercados do mundo. 
As matas mais abundantes desta preciosa arvore 
estão ao S. E. dos Andes. porem n'ellas pouco se 
trabalha por não haver ainda facil communicação pelo 
Iça ou Putumayo. 

Varios indigenas e pessoas civilisadas me fallaram 
na existencia nos bosques do Putumayo de uma plan- 


22 


ta Loxica chamada Maya, e ainda que me parece a 
narração um pouco exagerada. discrevel-a-hemos 
exactamente, como nos foi referida. 

A Maya é um arbusto que se encontra no inte- 
rior das montanhas. quasi sempre em logares espe- 
ciaes. Suas propriedades toxicas são exactamente 
tão energicas como as do acido prussico. Para co- 
lber as suas folhas é necessario chegar se a ella pelo 
lado d'onde sopra o vento, pois suas emanações ma- 
tam instantaneamente. Fazem os indios destas fo- 
lhas o veneno mais poderoso que se pode imaginar. 
porem não envenenam com ellas as suas flechas de 
caça, porque a energia do veneno não se extingue 
com a acção do fogo. Somente fazem uso delle para 
matar os inimigos que não destinam a comer. 

Então graduam melhor a Maya do que o papa 
Alexandre VI e seus filhos. os Borgias, a famosa 
agna Tophana. De maneira que matam instantanca- 
mente ou com uma lentidão admiravel e desespe- 
rante. Quando o indio se sente desfallecer sem en- 
fermidade apparente, manifesta idea de haver sido 
envenenado pela Maya. 

Conhece-se que não ha remedio e resigna-se a 
morrer com a philosophia de Socrates. 

Todos os venenos que usam os indios tem antido- 
tos eflicazes, porem para a Maya não existe nenhum. 
Eis uma planta que convinha ser detidamente estu- 
dada. 


23 


TRIBUS INDIGENAS, SEUS USOS E COSTUMES. 


Tem o rio Iça on Putumayo os seguintes aldeia- 
mentos de indios: 

S. Chrystovão, pequeno aldeiamento de indios Ti- 
cunas, à margem direita do Iça ou Putumayo, 200 
milhas distante de sua foz. 

Temo aldeiamento 3 grandes maloces com 150 
indios mais ou menos. que se empregam em pe- 
quenas plantações de fumo, mandioca, na extracção 
da gomma elastica e salsaparrilha. 

São doceis e amigos do trabalho. 

Jaguac, à margem direita do rio do mesmo nome, 
313 milhas distante da foz do Icá. 

Tem o aldeiamento 3 casas com 200 indios que 
pertencem à mesma tribu dos Tícimos, e empregam- 
se em eguaes plantações. 

Orejones, aldeiamento de indios do mesmo nome. 
à margem direita do Içá ou Putumayo. 554 milhas 
distante de sua foz. Vivem estes indios no mais com- 
pleto estado de selvageria. Encontrei-os na maloca 
(grande casa de palha) completamente nús. tendo 
somente alguns d'elles as partes genitaes cobertas 
por uma pequena duitan (concha egual à madreperola 
que vulgarmente se encontra nos lagos do Amazo- 
nas). 

Construe suas casas em forma circular e com 
comieiras mui altas, chegando a cobertura das mes- 
mas até o nivel do terreno e tendo em cada um dos 
lados uma pequena abertura por onde mal pode en- 


24 


trar uma pessõa. Dentro, a casa divide-se em peque- 
nos compartimentos, formando andares, destinado a 
cada casal. Chamam-se Orejones (orelhudos) em ra 
zão do grande tamanho das orelhas, nas quaes amar- 
ram desde pequenos um peso, que vão augmentando 
a proporção que ellas se vão desenvolvendo. As ore- 
lhas cahem-lhes quasi sobre os hombros e nellas fa- 
z em elles differentes buracos, que enfeitam com 
grandes rodas de madeira e pedacinhos de pennas. 
As mulheres usam d'esde pequenas as canellas cober- 
tas por um tecido feito de maqueira, que lhes em- 
pede o necessario « desenvolvimento. Para elas é 
elegancia ter as pernas finas Pintam os dentes e em 
geral quasi toda a bocca interiormente, com uma 
tinta muito negra. Com bastante receio visitei esta 
tribu por serem estes antropophagos e mui Lraiço- 
eiros. Consegui que alguns viessem a bordo e não 
se pode calcular quánto ficaram admirados de ver o 
vapor. Procuravam examinar tudo e não podiam com- 
prebender como o vapor se podia mover sem remos. 
Dei-lhes de presente missangas, alguma roupa e pe- 
quenos espelhos; objecto este a que elles ligam o 
maior merecimento, 

Um motivo imprevisto privou-me por mais Lempo 
da companhia dos meus hospedes. Querendo mos- 
trar-lhes o apito de bordo, dirigi me com elies à casa 
do Limoneiro, e mal ouviram aquelle forte silvo ati- 
raram-se n'agua sem que ninguem os podesse de- 
ter. O veneno fabricado pelos Orejones passa como 
superior; occasiona a morte antes que se possa 


25 


prestar o mais prompto soccorro. Preparam-no da 
seguinte maneira : com uma pequena faca de pedra 
raspam a casca de cipó que o produz e depois botam 
em uma panella com uma quantidade d'agua propor- 
cional e deitam-na ao fogo até que o liquido tenha 
fervido 3 ou 4 vezes. Finda esta operação, fil- 
tram-no em um funil feito de folhas até que a ras- 
pagem do cipó não contenha mais agua alguma. 
Em uma outra panella deitam este liquido sob a 
acção de um fogo muito lento e mexem com uma co- 
lher até que pela evaporação tenha diminuído consi- 
deravelmente o seu volume e se reduz a uma massa 
preta e cheirosa. Este trabalho dura quasi sempre 3 
dias e depois de findo. deitam o veneno em peque- 
nas panelas de barro cosido. 

O vyary bem preparado pode durar seguramente 
mais de 2 annos. A acção do veneno é toda sobre 
o sangue, de maneira que se pode tomar a quantida- 
de que quizer sem que mal algum possa provir d'isto. 
Os indios empregam com grande vantagem na medi- 
cina. Tomam-no em pequenas dózes para produzir 
effeitos purgativos e tambem applicam-no nas dóôres 
de dentes. Na parte cariada introduzem uma peque- 
na pipula e horas depois o dente tem apodrecido 
completamente e com pouco esforço arrancam-no do 
lugar. Não é em toda a região que se encontra o 
cipó que produz o veneno, pois as tribus do alto 
Ica ou Putumavo, não o conhecem nem tão pouco 
sabem o meio de preparal o, porque fazem grandes 
viagens para vir compral-o aos Orejones, Benecions 


4 


26 


e Ticunas que habitam em uma zona comprehendida 
entre 751 milhas da foz do Iça ou Putumayo, isto 
é, na parte mais calida. Esta circumstancia faz crer 
que estes cipós não vegetem nas zonas mais ou me- 
nos frias e mesmo algumas plantas que eu tinha a 
bordo para remetter ao jardim botannico da córte 
não resistiram à temperatura de La Sofia. Quando 
pela 4.º vez subi o Iça ou Putumayo o meu amigo, 
o sr. D. Raphael Reyes, deixou perto desta tribu, 
um índio de nome Basilio, incumbido de cortar le- 
nha para combustivel do vapor, porem agora quando 
subi já não o encontrei, os indios tinham-no comido 
e desculparam-se dizendo que um tigre 0 havia mor- 
to. Na maloca destes indios encontramos mosqui- 
teiro, terçado, machado e espinguarda d'aquelle n- 
feliz. 

Benecions, aldeiamento de indios do mesmo nome, 
à margem direita do Iça, 694 milhas distante de sua 
foz. 

Em companhia do meu particular amigo D. Floren- 
tino Calderon Reyes, visitei esta tribu, a quem O 
nosso interprete sempre fazia os melhores elogios 
quanto a belleza e desenvolvimento destes indios. 

Depois de andarmos a pé por um caminho, o peor 
que se pode imaginar, n'uma extenção de 3 leguas 
mais ou menos, tendo de passar por caminhos de 
uma argilla tão molle que nos interrou até aos joe- 
lhos e atravessar pequenos rios em pontes feitas de 
troncos de palmeira, chegamos as proximidades da 
malóca. 


Bi 


A principio nos receberam com muitas provas de 
desconfiança e com as armas nas mãos, porem notan- 
do que tambem levavamos armas de fogo, um bom 
numero de companheiros e que o nosso interprete 
Os convenceu de que os nossos fins não eram hos- 
tis, que só procuravamos conhecel-os e convidal-os 
a vir a bordo, então examinando-nos detidamente di- 
ziam estas palavras: assó mamacacau; que, disse- 
nos o nosso interprete. significava: amvigo, vinde a 
nossa casa; a cujo convite, ainda que com muito 
receio. annuimos; abi nos encheram de presentes, 
deram-nos fructas, beijús, armas de guerra e veneno 
e nós em relribuição lhes offerecemos; missangas, 
espelhos e fazendas grossas. 

Examinando detidamente a maloca encontramos em 
um pão dependurados alguns craneos, e perguntan- 
do de quem eram, nos disseram ser dos Orejones, 
indios com quem os Benecions estão sempre em guerra. 

Os Benecions desconhecem os meios para conser- 
var as cabeças por meio da mumificação. Algumas 
tribus do Amazonas mumificam a cabeca dos seus 
inimigos conservando-lhes o seu tamanho natural. 
Os Gibaros, indios Equatorianos, conhecem um pro- 
cesso de que elles somente sabem o segredo. Tiram- 
lhes toda a parte ossea da cabeça e redusem-na a 
um pequeno tamanho conservando-as como reliquias 
de guerra. 

Em outro logar encontrâmos muitas flechas de 
arremesso e lanças competentemente envenenadas, 
preparadas em pequenos macos de seis flechas cada 


28 


um. e isso nos fez crer que elles se preparavam para 
alguma correria. Differentemente de outras tribus, 
estes indios detendem-se das flechas arremessadas 
pelos inimigos com um escudo de madeira coberto 
de 2 grossas camadas de couro de anta. As mulhe- 
res tomam tambem parte muito activa nos combates 
e pelejam com tanto denodo como os homens. Sem 
duvida alguma existio no Amazonas uma tribu de 
índios onde as mulheres, como na tribu Benecions, 
tomavam parte activa nos combates. Francisco Orel- 
lana, em 1539, descendo para conhecer o curso des- 
te caudaloso rio, diz. ter-se batido com uma nação 
de mulheres guerreiras e faz disto a Carlos V de 
Hespanha uma descripção à mais exagerada possi- 
vel. O estudo sobre a existencia das amazonas tem 
occupado seriamente a attenção dos grandes sabios 
que tem viajado e estudado este importante rio; po- 
rem nada de exacto existe sobre a existencia da Lri- 
bu de que fallou Orellana. São as Benecions de ex- 
trema belleza, jamais tenho visto em todo o Amazo- 
nas tribu de gente tão bonita; côr bronzeada clara, 
complexão robusta, olhos negros € luzidios e cabellos 
bastissimos. Andam completamente nús, somente os 
homens cobrem as partes genitaes com um tecido 
oval feito de filamentos da palmeira urucury, porem 
as mulheres não as cobrem. 

Pintam o corpo com 3 grandes listas feitas com 
tinta de genipapo, e no espaço comprehendido en- 
tre uma e outra lista pintam um gradil encarnado 
feito com tinta de uruca. 


PIU 


S. José, aldeiamento de indios Guamoés, à mar- 
gem direita do Icá ou Putumayo, 1220 milhas distan- 
tes de sua foz. Está situado em uma das mais lindas 
posições do rio, em uma planicie n'uma elevação 
de 1.200 metros acima do nivel do mar. Em minhas 
2 viagens, algum tempo que convivi com estes indi- 
os, Live occasião de estudar Os seus usos e costumes, 
que muito se assemelham aos das poderosas tribus 
encontradas por Bellalcazar, Francisco Cesar e Peres 
no vale de Cauca, é que depois tão heroicamente se 
bateram contra o dominio hespanhol. 

Em 1540 Harnan Peres depois de ter batido estes 
indios formou uma expedição para ir em busca do 
El-dourado, e antes de partir para ella quiz atemo- 
risar as abonigenes com um combate. Aproveitou à 
oceasião em que em Tunja se celebravam as bodas 
de uma filha do Cacique de Gamaza. Ahi se achavam 
rennidos os 5 caciques principaes do valle de Cauca 
e suppondo Harnan Peres que se tratava de uma 
sublevação, fez prender os ditos caciques e execu- 
talos no dia seguinte. Tendo realisado seu infame 
projecto reunia alguns 200 infantese alguns caval- 
los e seguio em busca do El-donrado, guiando-se 
pela rota seguida por Esprira. Depois de ter se ba- 
tido por diversas vezes com outras tribusfdo mesmo 
valle, veio ter a Mocõa, pequeno povoado nas fraldas 
da cordilheira e que dista apenas 15 leguas de S. 
José. Mais tarde em 41557, foram estes indios bati 
dos por Francisco Cesar que commandava uma ou- 
tra expedição. em busca do celebre thesouro de Da- 
baibe. 


31 


Tinham estes indios o costume de enterrar com os 
mortos as armas, provisões e riquezas que lhes per- 
tenciam, e só de uma sepultura tirou Cesar o valor 
de 40:000 ducados em onro ou cerca de 200:0005 
contos de nossa moeda. 

Cesar foi de certo mais feliz do que Dario a vio- 
lar o tumulo de Semiramis, pois não encontrou o 
reverso das provocadoras palavras, escriptas como 
epitaphio sobre o tumulo da rainha dos Assyrios. 

Provavelmente algumas dessas tribus que fugiram 
à Lenaz perseguição de Peres e de Cesar, vieram 
de Mocôa pelo rio Guinéo estabelecer-se no alto Içá 
ou Putumayo, logar até onde os conquistadores não 
chegaram. Estes factos historicos e a semelhança 
de costumes me autorisam a crêr que os Guamués 
descendem das tribus que habitavam no valle ds 
Cauca. 

A ceremonia do enterramento entre as Guamués, 
é muito curiosa. Collocam o defunto d'entro de uma 
grande igoçaba (especie de bote de barro) e enter- 
ram-no debaixo da rêéde em que dormia. Botam den- 
tro da sepultura as armas de guerra e caça, vesti- 
mentas de penna, uma certa quantidade de alimen- 
tos e depois de o cobricem bem com terra fazem 
em cima uma grande festa que dura por espaço de 
8 dias. A mulher, quando está proxima a ter o parto, 
sae da maloca e o marido construe um pequeno ran- 
cho no mato, onde ella fica. 

O parto não deve ser assistido por pessôa alguma, 
sob pena de ser a mulher repudiada. Emquanto não 


32 


tem nascido a criança, toma o marido um chá, feito 
da casca de um pão chamado ioco, que lhe provoca 
vomitos e deita-se, guarda dieta. como se tives- 
sem soffrido os encommedos. Dizem elles que fazem 
isto para limpar o estomago à mulher. 

Nada de certo mais curioso que este costume. Du- 
rante a epocha menstrual, vão as mulheres para 
uma casa completamente independente e ahi ficam 
até lhes desapparecer completamente os encommodos, 
não podendo nem mesmo os filhos menores acompa- 
nhal-as. Levam seu escrupulo a tal ponto que quebram 
até os vasos em que ellas se serviam quando encom- 
modadas. Nenhum índio da tribu se pode casar sem 
que por si só tenha construido casa e preparado 
uma certa quantidade de terreno para as suas plan- 
tações ; 

E tambem muito curiosa a ceremonia do casa- 
mento. Vestem-se os indios com as suas mais ricas 
vestimentas e formam um tribunal, onde os homens 
e mulheres são collocados conforme suas idades. No 
centro estão sentados os noivos e em frente a estes 
o Tuxáua que preside o tribunal. 

Este apresenta aos noivos um tubo feito de tailas 
egual aos tipitis'de espremer mandioca. Este tubo 
está cheio de uma formiga mui venenosa, conhecida 
pelo nome de tncandeira. O Tuxáua o introduz no 
braço do noivo e se elle sofire esta barbara prova 
sem dar demonstração de dôr, é-lhe entregue a mu- 
lher, disendo o Tuxáua no acto de entregal-a ao 
noivo:—?Tuw és obrigado a cacar, pescar, defjender 


33 


tua mulher em todos os perigos e preparar os terre- 
nos para tuas plantações—e à noiva: A ti cumpre 
plantar. colher, preparar os alimentos, utensilios e 
tratar dos filhos. Como se vê o maior trabalho fica 
sempre reservado à pobre mulher. As festas em 
honra ao casamento duram por espaço de muitos 
dias, porem os noivos não assistem a ellas, porque 
logo depois de casados fazem um pequeno alojamento 
no mato e ahi passam a Ina de mel. O supplicio da 
tucandeira é tambem usado por algumas tribus do 
Amazonas é rio Negro, especialmente entre os Jaua- 
perys. Muitas tribus indigenas nas possessões His- 
pano-Americanas usavam de provas suppliciosas para 
O casamento. Entre os caribis, poderosa tribn que se 
estendia desde o Equador até às Antilhas. as provas 
suppliciosas para o casamento eram sofridas pelas 
mulheres. Eis o que a este respeito diz o illustrado 
conselheiro Lisbôa, em sua interessante obra: «Rela- 
ção de uma viagem em Venesuela, Nova Granada e 
Equador. 

«Djahi vem que nenhuma donzella se permitte o 
cazar-se sem passar por prova de coragem e resigna- 
ção, das quaes referiram-me uma muito original. 

Penduram uma rêde entre duas arvores, em tal al- 
tura que não permitta o saltar-se della ao chão; e 
n'esta rêde é collocada (núa, bem entendido) a aspi- 
rante ao noivado, e é-lhe depois derramada em cima 
uma cuia cheia de formigas grandes ou bachaco, 
cujo ferrão tem força bastante para fazer derramar 
sangue. 


4 
» 


BI 


Para que a aspirante seja digna de ser esposa, é 
mister que soffra durante um tempo dado todos os 
tormentos d'esta referida tortura. sem um movimen- 
to. sem um gemido !» 

E” extraordinario o respeito que ha entre estes in- 
dios pelas mulheres. ? 

Dificilmente se encontrará um elles que com- 
melta adulterio e triste d'aquelle que o commetter, 
porque elles punem este crime com as penas mais 
barbaras possiveis. 

Nenhum indio solteiro pode entreter relações illici- 
tas com uma mulher, sob pena egual à do adulterio. 

Em suas longas viagens usam estes indios de uma 
bolinha extraida do ipadú (erytroxilon coca), e que 
trazendo-a na bocca. fortalece-os e pode substituir- 
lhes o alimento por 2 ou 3 dias. 

iste vegetal tem uma influencia extraordinaria sob 
o systema nervoso. A maneira pre o preparam é 
a mais simples possivel. 

Escolhem com muito escrupulo as folhas menores 
do arbusto, tiram-lhes os talos, lavam muito bem e 
botam em uma panella ao fogo até ficarem completa- 
mente torradas; depois pulverisam-as e reduzem a 
pequenos bolinhos. 

O ipadú é um arbusto de um metro € 50 centime- 
tros de altura mais ou menos e vulgarmente se en- 
contra em todo o valle do Amazonas, porem os nos: 
sos índios pouco uso fazem delle. Em suas festas 
fazem uso de um chá feito de umas cascas à que 
dão o nome de Yajo. 


3o 


É curiosissimo o effeito desta bebida. 

Logo que a tomam, sentem-se atacados de uma 
forte embriaguez que dura quasi sempre mais de 24 
horas. 

Esta bebida tem effeitos quasi eguaes ao opio. com 
a differença, porem. que não produz o somno, mas 
faz ter sonhos muito exquisitos. Os que com ella se 
embriagam, sonham que estão cercados de toda a 
sorte de animaes: que 0 logar em que estão arde em 
fogo: etc, etc. Nada mais interessante do que depois 
da embriaguez onvir contar os sonhos qne tiveram. 
Empregam tambem com grande vantagem na medi- 
cina, sendo um remedio efficaz para o rheumatismo 
e febres intermittentes; tambem não emprehendem 
longas viagens e guerras, sem tomarem uma ou mais 
dózes d'este chá e se durante a embriaguez sonham 
que não poderão ter bom exito, não as emprehen- 
dem. 

Não descobri n'estes indios signal algum de reli- 
gião. Somente em nontes de luar os via reunidos no 
pateo do aldeiamento, sentados em um cirenlo e 
olhando para a lua diziam estas palavras:—/nhaanqui 
inhaanqui; das quaes nunca pude saber a traducção, 
pois nem mesmo um índio desta tribu que fallava 
um pouco de Hespanhol não quiz dizer. 

Cobrem-se com uma camisolla feita de filamentos 
de palmeira, a que dão o nome de cusma, a frente é 
coberta de papos de tocano e pennas, e pendentes 
trazem diversos coqnuinhos mindos e favos de bauni- 
lha. 


36 


Ao pescoço usam um colar com 5 e às vezes mais 
ordens de dentes de porco e macaco, sendo de admi- 
rar a symetria com que os collocam. 

Á cabeça trazem sempre em dias de festas um rico 
capacete feito de pennas de arara e papagaio: pin- 
tam o rosto, as pernas e braços com tinta de uruci 
e genipapo. Estas figuras representam sempre bi- 
chos e perfeitissimas gregas. 

Para que possam livremente pintar o rosto, usam 
elles de um processo muito barbaro para arranca- 
rem os cabellos das pestanas, sobrancelhas e alguns 
que possa conter a barba. 

Cobrem o rosto com leite muito forte extrahido 
de certas folhas e deitam-se ao sol de peito para 
cima até que o leite tenha completamente seccado. 
Depois tiram com as mãos aquella especie de cata- 
plasma que fica, arrancando muitas vezes, alem dos 
cabellos, a pelle. 

Perguntando a um destes indios se era só para 
pintarem livremente o rosto que elles arrancavam 
os cabellos, respondeu-me que não, que as pestanas 
e as sobrancelhas os impediam de ver perfeitamente 
os objectos. 

Dizem os grandes anatomistas que não pode haver 
cousa alguma no corpo que não tenha sua utilidade, 
que as pestanas e sobrancelhas servem para impedir 
que os raios solares obrem com demasiada intensi- 
dade sobre os olhos. No indio observa-se um phe- 
nomeno inteiramente contrario a esta theoria. Elles» 
sem pestanas e sobrancelhas veem melhor do que 


37 


qualquer homem civilisado. Não se vê um delles 
que tenha os olhos obstruidos por carnes crescidas, 
nem tão pouco a edade tem grande influencia sobre 
a vista, como no homem civilisado: pois vulgarmente 
se encontram entre elles velhos de 80 annos que 
veem extraordinariamente mais do que um rapaz de 
20 annos da raça caucazica. 

As armas de guerra e de caça que usam os Gua- 
mués são em tudo eguaes as que uzam às demais 
tribus do Içá ou Putumayo. Muito pouco servem-se 
de flecha expellida por meio do arco, uzam com pre- 
ferencia a de arremesso que manejam com uma força 
e destreza espantosas. As de que mais se servem na 
caça são as seguintes: ca lança, arma de 2 metros € 
meio de comprimento, de uma madeira mui forte, 
sendo ponteada por um esporão de osso sarciado, de 
30 a Jô centimetros de extensão; da zarabatana, ar- 
ma tubular, de 3 metros de comprimento, coberta 
exteriormente de filamentos de palmeira e com uma 
camada de breu para que possam resistir às intem- 
peries. Dentro introduzem uma pequena flecha de 
60 a 70 centimetros de comprimento, sendo a extre- 
midade que fica junto ao bocal envolta por uma pe- 
quena camada de sumauma e a outra que deve ferir 
o animal ervada com o poderoso uyrary. Esta flecha 
impellida por meio do sopro attinge a uma altura 
superior a 100 metros. Servem-se tambem do taça- 
pe, arma geralmente usada por todas as tribus do 
Amazonas. As armas de guerra pouco differem das 
de caça. Os instrumentos de musica de que se ser- 


35 


vem em dias de festas, são os seguintes: — Um tam- 
bor de 30 centimetros de diametro, coberto com 
pelle de guariba perfeitamente cortida. 

Este instrumento tem o som egual aos nossos tam- 
bores Um outro instrumento feito de bambú, que 
muito se assemelha às nossas flautas, € finalmente 
um instrumento muito curioso feito de tabócas, de 
tamanhos e diametro diferentes umas das outras, li- 
gadas entre si por uma massa fórte, de maneira que 
soprando-o e correndo sobre os labios produz uma 
variedade agradavel de sons. de admirar a perfei- 
ção dos vasos de barro de que se servem em seus 
uzos domesticos, Pintam-os com uma perfeição tal 
que não parece ser obra de selvagens, sendo este 
trabalho geralmente feito pelas mulheres. Tambem 
muito curioso é o pente de que se servem para pen- 
tear os cabellos: são pedacinhos de madeira eguaes 
em tamanho e grossura. ligados entre si, guardando 
a mesma distancia por um tecido de maquina imi- 
tando bordado. Levam muito tempo à fazer wu pente 
destes, pois todos Os pedacinhos são preparados por 
meio de pedras 

Alem das tribus aqui descriptas tem O Içá ou Pu- 
tumayo um numero consideravel de outras nomadas 
e antropophagas entre as quaes as mais perigosas 
são: as do Miranhos € Juricis, Angoteiras, Macagla- 
fes e Incuriys. 

Os Montepas, Cuíben € Guamuos fallam o mesmo 
dialecto! isto é, 0 Cione, um dos mais difficeis na 
opinião de Plaso em sita unportante obra-—Memorias 


39 


de la Nueva Granada desde sw descubrimiento hasta 
el 20 de julio de 1810, de sorte que só neste pe- 
queno numero de tribus conhecidas fallam-se 13 dia- 
lectos. á 

É admiravel a facilidade que tem o indio para 
aprendel-os. Em poucos dias que estejam em “uma 
tribu conseguem fallal-os com o maior desembaraço 
e commummente se encontra indios que fallem mais 
de seis dialectos. Alguns dos dialectos são de pro- 
nunciação nazal, porem a maior parte são de pro- 
nunciação gutural. 

As palavras exprimem muitas vezes sentidos diffe- 
rentes sem variarem de fórma. tão somente por pro- 
longarem mais ou menos a sua pronunciação. 

O estudo dos dialectos indigenas deve ser o obje- 
cto que mais devem tomar em consideração os que 
se dedicão à santa missão da catechese. 

Um gravissimo inconveniente commetteram os pri- 
meiros jesuitas que no alto Pulumayo, nos fins do 
ultimo seculo, se empregaram na catechese dos in- 
dios: inconveniente ainda hoje seguido por muitas 
pessoas civilisadas. 

Em vez de ensinarem aos indios o verdadeiro Hes- 
panhol, ensinaram-lhes uma lingua quasi que inteira- 
mente differente, de maneira que, por exemplo, para 
dizerem o seguinte: — Amanhã mui cédo irei ao monte 
caçar e se encontrar algum porco, fechar e matal-o, 
lhe offerecerei. Dizem:-—-Mananyta esse monte passe- 
ando poerco topando, matando, trahendo convidando. 
O que em bom Hespanhol diriam:—Manâna mui 


40 


temprano, iré al monte, fecharé puerco y depues do 
muerto O traré y te ofreceré.» 

Se não Lratarem de ensinar-lhes a verdadeira Jin- 
gua com certeza daqui ha alguns annos, quando es- 
tes indios estiverem civilisados, fallarão um idioma 
completamente diferente em sua construeção do Hes- 
panhol, approximando-se mais às linguas da raça Sa- 
xonia do que às da Latina. Se entre 0 hespanhol que 
se falla na Peninsula ha uma grande differenta do 
que se falla nas republicas Hispano-Americanas, qual 
não será então a differença da nova lingua? 

A catechese e civilisação dos: indios é ramo de 
que mais se “devem occupar OS governos. Alem de 
um dever altamente humanitario e elementos de pro- 
gresso é tambem O cumprimento de uma divida que 
temos para com a historia. E necessario lavar della 
as manchas de sangue deixadas pelos conquistadores 
das nações americanas e nós seus descendentes de- 
vemos trabalhar com todo o ardor possivel para tra- 
zer ao gremio da civilisação esta porção de irmãos 
nossos. talvez superior a 6 milhões, que nós deixa- 
mos entre o maior barbarismo, viver entranhados em 
nossas florestas virgens. 

A medida tomada por Coiseul, Pombal e Aranda 
para expulsão dos jesuitas. com quanto fosse de 
grande alcance político para a Europa, foi para as 
possessões americanas um mal. 

Aonde os conquistadores cégos pela desmedida 
ambição do- ouro, manchavam a espada no sangue 
innocente de tantas victimas, O jesuita, como verda- 


. 


1 


deiro martyr, afirontando os maiores perigos, tendo 
por unica arma o evangelho, lhes levava o consolo 
n'esta religião cheia de amor e doçura. 

Foram extraordinarios os servicos prestados pelos 
Jesuitas no novo mundo. 

Nas possessões Hispano-Americanas, destacam-se 
os vultos de Las Cassas e Tritz, mais conhecido pelo 
nome de Apostolo do Maranon. No Brazil, Anchieta 
e Nobrega affrontando toda a classe de perigos, con- 
seguiram estabelecer a paz entre os conquistadores 
e a poderosa confederação dos Tamoyos, importante 
acontecimento que trouxe iranquillidade e prosperi- 
dade à colonia. 

Ainda maiores serviços prestaram esses dois je- 
suitas auxiliando poderosamente o governo para a 
expulsão dos estrangeiros. Somente na região com- 
prehendida entre Paraguay, Uruguay e Paraná, tinham 
os Jesuitas civilisado cem mil indios. 

No vice-reino de Nova Granada (hoje Colombia) os 
indios civilisados pelos jesuitas formavam missão 
numa extensão de seiscentas leguas quadradas e os 
indios estavam na razão de dois mil por legua qua- 
drada. No Mexico, Perú etc., eram tambem muitos 
os indios civilisados. 

A par da catechese sofireu tambem muito a instru- 
cção publica. 

Uma infinidade de collegios foram abandonados e 
ficaram os colonos por muitos annos sem meio de 
instrucção. Com a expulsão dos jesuitas centenares 
de missões desappareceram. Estas missões foram 


5 


12, 


entregues à administração de auctoridades civis que 
escravisavam os indios, ec em vez de empregal-os em 
trabalhos agricolas já começados, os empregavam 
nas minas de ouro. 

Os indios perseguidos por tantos vexames abando- 
naram as missões e voltaram a ter à vida nomada 
que tinham antes de ser catechesados. Não é por 
meio da força que se deve civilisar O indio nem tão 
pouco mostrando-se superior a elle. O dio *quer 
ser tratado com doçura e egualdade. 

Quanto seria hoje grande a America se estas mis- 
sões tivessem vingado !! 

Nas possessões Hispano-Americanas às principaes 
missões foram fundadas entre OS Chibicos ou Muys- 
cas. talvez a tribu mais numerosa. 

Conta a tradicção que em 1514 houve uma guerra 
entre os dois Caciques desta tribu, Zique e Zapa. 

Os exercitos encontraram-se em Couconta (Sava- 
nade Bogotá) e na acção peleijaram 200 mil homens 
fora egual numero de combatentes que estavam de 
reserva. Nesta tribu o governo era despotico € €x- 
erciam dois soberanos egualmente poderosos. O Zapa 
que residia em Moqueta (hoje Funsa), e o Zique que 
tinha a sua côrte em Tunga. Alem desses altos func- 
cionarios exerciam grande influencia na tribu Os sa- 
cerdotes da sagrada região do Iraca. O mais antigo 
dos chefes Chibicos ou Muyscas, chamava-se Sa- 
guaumachita e reinou de 4470 a 1490. 

Em março de 15337 foi esta tribu conquistada por 
Gonçalo Jimenes de Quecada e reinava então o Caci- 
que Thisquezurba. 


13 


Attrahido este conquistador pelas riquezas que lhe 
diziam haver na sagrada região do Iraca onde existia 
o templo de Sogamoso para ahi se dirígio em setem- 
bro do mesmo anno. 

Á entrada dos conquistadores os naturaes procura- 
ram defender o templo sagrado, porem foram bati- 
dos. Por ter se adiantado a noute esperaram o dia 
seguinte para tomar posse do templo, porem dois 
ambiciosos soldados de Quecada entraram furtiva- 
mente por uma janelia. Os soldados ficaram estupe- 
lactos ao verem tanta riqueza, brilhavam em todas 
as direcções laminas de ouro que adornavam as 
marmoreas columnas. Dizem alguns historiadores, 
que um descuido dos soldados originou o incendio e 
destruição do templo, porem a tradieção Chilca ou 
Muysca diz que foi o pontífice de Iraca quem deitou 
fogo aó templo, reduzindo a cinza o sancluario que 
via profanado. Hoje dessa rica e poderosa tribu exis- 
tem apenas alguns nomadas que babitam na Savana 
de Bogotá. raça completamente degenerada, sem o 
vigor. intelligencia e certo grau de civilisação de seus 
antepassados. 


TRAFEGO DE INDIOS. 


Já nos temos estendido alguma cousa sobre os in- 
dios do Içã ou Putumayo, seus usos e costumes; 
agora passaremos a tratar do horrivel trafego que os 
homens, que se dizem civilisados. fazem entre elles 
e os do rio Yapeyrá. 

O Jeitor, que, de certo, terá lido alguma cousa so- 


K 


«4 


bre as barbaridades commettidas no antigo trafego 
de Africanos, não deixará de notar muita semelhança 
no que vou relatar. 

Parece incrivel que em pleno seculo XIX se com- 
mettam laes atrocidades e me é doloroso dizer que 
em sua maior parte as expedições partem do Brasil. 

Eis a maneira porque é feito o trafego. Pelos me- 
zes de janeiro, fevereiro e março, sobem ao rio Ya- 
purá ou Caquetá um numero consideravel de canoas 
que se empregam nesse barbaro trafego, apadrinhado 
com o nome de commercio. 

O seu carregamento consta de ferragem, isto é, 
machados. facas, e terçados; tambem de diversas 
miudezas, como espelhos de zinco, missangas eLc. 

O negociante dirige-se aos chefes das tribus Mira- 
nhas e Uitotos, que são as mais ferteis e numerosas, 
entrega-lhes um certo numero de mercadorias dan- 
do-lhe os mesmos chefes um numero de indios cor- 
respondentes ao valor das mesmas. Estes indios são 
sempre prisioneiros feitos pelos Miranhas e Uitotos 
nas constantes correrias que fazem às tribus mais 
fracas, é quando este numero não chega para O pa- 
gamento das mercadorias, os chefes preenchem-o 
com indios de suas proprias tribus. 

O preço de cada indio regula de 255 a 305000 
pelos homens, 154 a 205 pelas mulheres e 85 a 105 
pelos meninos; os velhos não tem" preço. 

É horroroso vêr-se quanto soffrem estes infelizes. 

Emquanto não chega à embarcação que os deve 
transportar, estão elles guardados em um gradil que 


4 


mais apropriadamente se pode dar o nome de cur- 
ral para esse fim construido. Logo que chegam as 
canõas são elles embarcados e cada uma dellas re- 
gula trazer de 30 à 40 indios, numero este muito su- 
perior ao que pode comportar sua pequena lotação. 

Em um pao ao lado das amuradas são os indios 
amarrados e taes são as torturas que soffrem durante 
a viagem, que uns succumbem e outros muitas ve- 
zes enlouquecem de soffrimentos. Em razão da muú- 
dança do alimento os indios geralmente sofirem do 
escorbuto, e se acontece aggravar-se seu estado, são 
deshumanamente abandonados nas praias. Os que lo- 
gram chegar ao logar do seu destino, chegam em tal 
estado que bem se lhes pode dar o nome de mumias 
ambulantes, trazendo ainda nos pulsos profundas fe- 
rídas das cordas que os manietavam 

Em Teffé, Fonte Boa, Coary e Caldeirão, logares 
de onde partem as expedições, são estes indios no- 
vamente vendidos e por preço nunca inferior à 3005 
mil reis. 

Os traficantes não respeitam os sagrados laços da 
familia, pois frequentemente os filhos são vendidos 
centenares de leguas distante das mães e os maridos 
das mulheres. 

Dizem elles que recebem esta importancia como 
gratificação pelo trabalho e perigos que soffrem para 
ir buscal-os, pois algumas vezes são batidos por ou- 
tras tribus do Yapurá. 

Deem o nome que quizerem a semelhante commer- 
cio, o que é inegavel é que os que n'elle se empre- 


46 


gam são ainda mais barbaros que os traficantes de 
Africanos. 

Tive occasião de ver muitos desses infelizes em- 
pregados no corte de lenha para os vapores que na- 
vegam o Amazonas, na extracção da gomma elastica, 
preparo da manteiga de tartaruga é pesca. 

Vivem como verdadeiros escravos. 

Salario algum recebem pelo seu trabalho; apenas 
dá-lhes o patrão uma pequena ração diaria de ca- 
chaça e roupas grossas para vestirem-se. Alimenta- 
cão, são obrigados a procurar por si mesmo nas ho- 
ras vagas. 

Quando esses infelizes se negam do trabalho são 
acoitados como escravos. 

Agora em minha ultima viagem ao Içá ou Patu- 
mayo tive occasião de ver em uma maloca de indios 
Jaguar um infeliz Miranha que, ba poucos dias, havia 
sido abandonado por uma embarcação, que baixara 
levando um importante carregamento desses indios. 


Que triste espectaculo !... Nada mais commovente € 
digno de lastima do que 0 estado d'este pobre selva- 
gem. 


Deitado em uma rede de malhas, em logar quasi 
que desabrigado, com o corpo nú, ahi jazia o infeliz 
que ardia em uma febre intensa O seu estado de 
magreza era tal que parecia um esqueleto coberto 
de pergaminho. 

A bovca negra e cheia de feridas proveniente do 
escorbuto, o corpo coberto de pium que horrivel- 


47 


mente lhe agravavam as Chagas dos pulsos e da 
bocca ! 
Não articulava uma unica palavra, não se lhe via 


o menor signal de dor, negava-se à receber alimen- 
tos e remedios, procurando Dor este meio uma morte 
mais prompta. Soffria com essa resignação e cora- 
gem que só o indio sabe soffrer. 

Eis o estado a que o homem civilisado reduzio 0 
pobre selvagem, que hoje, provavelmente, já terá 
deixado de existir !... 

Acontece frequentemente que a maior parte dos 
indios do Icá ou Pulumavo do Yapnrá se infernam 
nas malas e cada vez mais ferozes vão ficando em 
razão desse trafego que lhes arrebata mulheres e fi- 
lhos, creando assim grande odio aos brancos e pro- 
curando meio de vingarem-se. 

Esse trafego longe de decrescer tem cada vez lo- 
mado maior incremento, pois este anno empregaram- 
se n'elle para mais de 80 canoas que conduziram 
1500 indios mais on menos. 

O governo, que tão sollicito se tem mostrado em 
minorar a sorte d'esses infelizes, já decretou medidas 
afim de evitar e punir esses abusos: porem, me é 
doloroso dizer, suas ordens não tem sido executadas 
como deveriam ser. 

É preciso notar-se que todos esses indios são tran- 
sportados de territorio Colombiano e que seu governo 
mais de uma vez tem reclamado medidas a esse res- 
peito. 

Aqui passamos a traduzir um trecho do relatorio 


48 


do prefeito de Caquetá ao presidente do Estado So- 
berano de Cauca, relativamente a esse trafego: 

«Os que conhecem e transitam esses rios me as- 
seguram que excedem de 300 indios que annual- 
mente são tirados como escravos do nosso territorio, 
e que passam de 10:000 os que se hão levado já 
para o serviço das fazendas nas margens do Ama- 
zonas. 

«E attendendo à maneira porque se os obtem, não 
é exagerado calcular que esse trafego faz desappa- 
recer de nosso sólo mais de 1000 colombianos por 
anno. 

«Com quanto esta prefeitura já ha algum tempo Le- 
nha conhecimento dos horrorosos feitos que acabo 
de narrar, não lhe tem sido possivel impedil-o pela 
distancia de mais de 900 milhas, que separa esta ca- 
pital do districto, dos pontos em que elles tem lo- 
gar.» 

Se as cousas continuam assim, que juizo ficarão 
fazendo os nossos visinhos do nosso estado de civili- 
sação 2)... 

O meio mais eflicaz de previnir esse trafego é ter 
o governo na foz do Yapurá uma lancha de guerra à 
vapor para cruzar no Yapurá e aprehender as em- 
barcações que se empregam n'esse trafego. 

Esse meio mui pouco dispendioso poderá trazer 
garantia ao paiz e nós daremos com isto mais uma 
prova de civilisação. 

Eis pois em traços muito leves descripto esse de-. 
ploravel commercio. 


49 


QUESTÃO DE LIMITES. 


Uma infinidade de assumptos diplomaticos pren- 
de-se à questão de limites entre o Imperio do Brasil 
e republica da Colombia. 

Não é nosso fim entrar na discussão de semelhan- 
tes questões; esta tarefa está de certo, muito acima 
dos pequenos conhecimentos que possuimos. 

Devido à obsequiosidade do eminente diplomata. 
o Exm. Sr. Conselheiro Azambnja e aos annexos ao 
relatorio do ministro de estrangeiros de 1870, deve- 
mos a pequena notícia que temos sobre a materia. 

Aos que quizerem ter conhecimento mais largos 
(Vestas questões. recommendamos a leitura dos—Me- 
morandus —do sr. Azambuja. 

O governo Colombiano se tem negado a firmar com 
este Imperio tratados de limites, navegação e com- 
mercio Fundam-se suas pretenções nos tratados de 
limites das conquistas entre El-Rei D. João V e Fer- 
nando VI, assignados em Madrid a 13 de Janeiro de 
1750. e o tratado preliminar entre Portugal e Hes- 
panha assignado em Santo Ildefonso em 1.º de outu- 
bro de 1777. 

O primeiro desses tratados nenhum vigor tem, 
pois foi annullado pelo celebrado em Pardos a 12 de 
fevereiro de 1761. sendo plenipotenciario por parte 
de Sua Magestade Fidelissima, José da Silva Pessa- 
nha e por parte de Sua Magestade Catholica, 0 te- 
nente-general D. Ricardo Wall. O tratado resalva: 
«Que os limites da Asia € da America do tratado ce- 


- 
t 


50 


lebrado em Madrid a 13 ue Janeiro de 1750, com 
todos os outros tratados ou convenções que em con- 
sequencia d'elles se foram celebrando depois para 
regular as instrueções dos respectivos commissarios, 
que se empregavam nas demarcações dos referidos 
limites, se estipula em virtude do presente tratado. 
por cancellados, cassados e annullados, como se 
nunca houvessem existido nem sido executados.» 

Quanto ao tratado de 1750 força nenhuma pode 
ter na questão, pois foi roto e annullado pela guerra 
entre Portugal e Hespanha em 1801, hão sendo res- 
taurado pelo tratado de paz celebrado em Badajoz a 
6 de junho do mesmo anno. Segundo esses tratados 
a Republica da Colombia apresenta a seguinte linha 
de limites: Baixar pelo Napo até o Solimões ou Ama- 
zonas; por este rio até a bocca mais occidental do 
Yapurá; por esse braço até o Caquetá (o mesmo Ya- 
purá); aguas arriba até o lago Cumapi, e d'ahi em hi- 
nha recta, quasi em rumo de norte a buscar o Cabo- 
buri; continuando pela margem esquerda deste af- 
fluente do rio Negro d'onde deveria tomar-se, atra- 
vessando o canal Maturaca, a direcção do rio Negro. 
junto à pedra Cucui costeando a margem esquerda 
deste rio até sua juncção com o braço Cassiquari 
que communica com o Orenoco. 

As pretenções do governo Colombiano n'este ponto 
são demasiadamente exageradas. As possessões por- 
tuguezas no rio Negro, segundo o padre Noronha, 
datam de 1738. 

Humboldt. o profundo conhecedor do Amazonas. 


51 


diz: «Que em 1755, as missões de Javitã e S. Bal- 
Llhasar, eram consideradas como do Brazil e que o 
primeiro hespanhol que penetrou no rio Negro, foi 
Manuel Ramon, religioso da Companhia de Jesus, su- 
perior das missões do Orenoco em 1744 

No Yapurá ou Caquetá as missões Hespanholas só 
chegavam até ao rio Caguan. afiluente do Yapurá e 
o resto do Yapurá desde o rio dos Enganos e o 
grande salto na latitude austral 6º e 33”. foi sempre 
considerada portugueza. 

No Içá ou Putumayo, as missões organisadas pe- 
los religiosos de Papayan e Pasto. não chegavam até 
sua desembocadura no Amazonas e as Portuguezas 
eram donas do Putumayo até a desembocadura do 
Jaguas n'este. O direito de posse das duas margens 
do Amazonas até Tabatinga, foi sempre dos portu- 
guezes. 

O dominio eflectivo d'esse Lerritorio data da via- 
gem de Pedro Teixeira a Quito, em 1637 e ficou 
ainda mais consolidado, com a fundação do forte de 
Tabatinga em 1766 por ordem do governador do 
Gram-Pará. Fernando da Costa de Atayde e Teive. 

A viagem de Pedro Teixeira, segundo Baena, foi 
muito antes da ocenpação de Maynas pelos Hespa- 
nhoes. K 

A missão especial Brasileira mandada, em 1869 a 
Bogotá, nada conseguiu sobre a inutilisação do ac- 
cordo celebrado em 1853, sendo ministros, por parte 
do Brazil, o commendador Miguel Maria Lisbôa e por 
parte da Colombia Lorenzo Maria Sleras. 


2 


As linhas de limites estabelecidas neste tratado 
eram as seguintes: Começará a fronteira no conflu- 
ente do Apoporis. no Yapurá e seguirá o dito Apo- 
poris. aguas arriba até o ponto em que o entrem, 
por sua margem oriental, o tributario chamado nos 
mappas do barão de Humboldt e do coronel Codazzi, 
Taraira, e seguirá pelo dito Taraira aguas arriba até 
um ponto em que cubra as vertentes do rio Vaupés: 
de modo que toda a margem esquerda do Apoporis 
até o confluente do Taraira, e toda a margem esquer- 
da deste até o ponto que os commissionados marca- 
rem, fiquem pertencendo ao Brasil, e toda à margem 
direita do Apoporis ate à sua confluencia com o Ta- 
raira e ambas as margens do Apoporis e a margem 
direita do Taraira, dessa confluencia em diante, fi- 
quem pertencendo à Nova Granada, entendendo-se 
por margem direita e esquerda as que fiquem a uma 
e outra mão do navegante que baixar o rio. 

Do ponto que enbra as vertentes do Vanpés inclt- 
nará até ao Oriente, passando pelas vertentes que 
dividem as aguas do Vaupés e do Iquare e as do 
Menachi, Naquienni e outros que correm ao rio Ne- 
gro superior. de modo que todas as aguas que vão - 
do Vaupés e Iquiari fiquem pertencendo ao Brasil e 
as que vão ao Naquieoni, Menachie e outros tributa- 
rios fiquem pertencendo a Nova Granada. 

Nada de certo mais justo do que os limites estabe- 
tecidos nesse tratado. Se alguem foi prejudicado, foi 
de certo o Brasil que, para acabar com essas ques- 
toes. não Imsístio sobre os direitos que tinha cm ou» 


55 


tros logares. Esse tratado cahio por falta de appro- 
vação do senado Colombiano. Agora felizmente as 
questões de limites tomarão outro caracter, pois a 
Colombia acaba de nomear um p'enipotenciario que 
já se acha na córie em negociações com o governo 
brasileiro. 


CONCLUSÃO. 


Trabalhos desta natureza, por mais defficientes que 
sejam, não podem ser emprehendidos nem realisados 
sem o auxilio de esclarecimentos fidedignos. 

Nos é grato, portanto, consignar aqui cordeaes 
agradecimentos aos dignos Colombianos que se dig- 
naram prestar-nos as maiores provas de considera- 
ção, especialmente às ilustres autoridades das loca- 
lidades que percorri n'aquella republica, e aos Dos 
sos prestimosos amigos Raphael Reys, Enrique Reys, 
Florentino Calderon e coronel Sergio Pires, inspector 
d Alfandega de Tumaco. 

Fazemos sinceros votos para que se estreitem cada 
vez mais os laços de amizade e confraternidade en- 
tre os dois paizes, do que certamente dependem o 
progresso e engrandecimento das regiões banhadas 
pelo candaloso Amazonas. 


AMAZONAS 


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