Loja Comércio e Artes
INSTRUCÇÕES MAÇONICAS, OU CATHECISMO E REGULAMENTO GERAL



TNSTRUCÇÕES MAÇONICAS, 





Catbecumo e ( ] 





qulamento Cyerab 


ORGANIBADOR 


JEGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, À TRÁDUCÇÃO: 
E ANNOTAÇÕES DE HYTPOLITO (LONDRES), E 
ADOPTADOS AOS TRABALHOS 


DA LOJA BRAZILEIRA COMMERCIO 
E ARTES, 


FELO EIU TENERATEL J. C B. car. met. f.ts 





RIO DE JANEIRO, 


KA TIP. DOS Ilnw.*. Szrcnor-PLANCEED E 6.º 
Td WOurvidor, N. Ds | 


1850. 





INSTRUCCÕES MACONICAS 


“OU 


SC albc us e ÓLegu curtesho Gra 


à Grão de» Clprenidico, i 


PRIMEIRO GRÃO DA MAÇONERIA AZUL 


ORGANI” aDOS 


SEGUNDO O QGRIGINAL .FRANGEZ, A TRADUCCÇÍ 
E ANNSTAÇÕES DE BYPOLITO (LONDRES )> 
ADOPTADOS AUS TRABALHOS 


DA LOJA RC COMMERCIO 
E ARTES, 


FILO BEC VENGRAVEL J. DA C. B. cave RR. 7 





RIO DE pi 


Ea rr. pos IIna.-. Sercnor-PLANCHER EC 
rua &Ouvidor , N. 95. 





E Ds . 


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A nsfruçções hbaconicas. 


= 











INSTRUCÇÕES MAÇONICAS, 


OU 


Calbecismo 3) OLegulamento Geral 
do Girão de, Oprendiro, 
a 
PRIMEIRO GRÃO DA MACONERIA AZUL; 


DBO ANIZADOS 


FEGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, A TRADUCÇÃO 
E ANNOTAÇÕES DE HYPOLITO ( LONDRES), E 
AROPTADOS AUS TRABALHOS 


DA LOJA BRAZILEIRA COMMERCIO 
E ARTES, 


FEL) SEU YaSENAvEL J. DA C. B. cave. Re. too 





RIO DE JANEIRO, 


xa TfP. DOS Ilaw.*. Sricxor-PLAKCUER E C.º 
rua AYOuvidor, N. 95. 


“* 


” 





INTRODUCÇÃO: 


dO MODO COM QUE HUM MAÇ-. SÊ 
DEVE COMPORTAR EM LOJA. 





+ Hema Loja he huma Assembléa dê ho- 
- fnous virinosos , O por consequencia respei- 
taveis, Todó o homeni de boã razão deve 
“ter por principio merecer a estima da £o- 
* ciedade , em que he Membro, e o primeiro 
pa meio, que dévé empregar, he cumprir exac- 
4 tamento as Leii, & que sê submettéra, ou 
por Estado; ou por juramento. As da Ma- 
fg teni por base a honra, a decencia, 
Vea humiaúidade. Eu não me alargarei s0- 
“ bro os costumes : quem diz Mação, diz ho- 
iem de bem; e todos os novamente inicia- 
| des devem pérsuadir-se, que este nome he . 
generico ; isto ho, que Rompreneato o do 


s INSTRUCÇÕES 

subdito fiel, bom filho, bom esposo, bor 
pai, amigo. perfeito, e cidadão livre. Aquelh 
que tanto se esquece de si mesmo ; que deix 
de cumprir tão importantes deveres, nã 
deve esperar mais do quo humiliações, e 
Maçoneria o pune com desprezo. He verd: 
de, que ella o vão prende, mas separa 
do seu gremio, e delle se esquece. A d 
cencia he inseparavel de huma alma bei 
formada. Se o nascimento, e as distinçõe 
profanas não -são nada entre os Mações, 
boa educação he tudo. Ile pois essencial 
que trajem modestamente , o que nunca pr 
firão palavra, que offenda a decencia, e 
honestilude. 

Qualquer que seja e relação, em. que | 
Maço. cstejão entre si, não devem us 
de outro nome que o de Irmão; isto 1 
parie do elogio da Maçoneria; porque c 
te nome segrado encerra todas es sen 
mentos, do que são suscepliveis qs ness 
corações. 

He essencial enliaanids que pão 
permiltido a Irmão algum, excopto ags * 
gilantes , o ao Orador, fallar em Loja abert 


de a e a Rd fi) 


q 


MAÇONTCAS. 3 
sem permissão obtida do Venel. ; pata este ef. 
feito levanta-se a mão direita, e o Viga 
da respectiva columona bate, e adverte ag 
Yesel., que ha hum Irmão em sua columna, | 
que pede a palavra. 

Nonca se deve sahir da Loja, sem se 
advertir ao Vig.. pelo modo que se disse; 
e posto que é ninguem se impede a sahi- 
da, com tudo esta formalidads he neces- 
saria para quo a boa ordem se mantenha 

Quando aconteça receber algum insulto 
em Loja, ou ouvir cousa absolutamente con- 
traria à Ordem Maçonica, deve esse Irmão 
queixar-se ao Venel. , obtendo primeiramente 
a permissão, como fica dito. Todavia, nia- 
guem devo chegar a este extremo, sem que 
a offença seja gravissima , porque em todo 
O caso a indulgencia be preferivel à vingança. 

Não pode algum Ir. retirar se dos traba- 
lhos, sem lançar na bulça da berelicencia 
à sus quota do costume; nem entrar de- 
pois de aberia a Loja, seu as furmalida- 
des do rito. 

Por estas poucas reflexões comprehende- 


á INSTRUCÇÕES | 
ge, que a Maçoneria exige dos seus adepy 
tos sentimentos superiores aog vulgares. E 
como esta segue todas as Leis do Estado, " 
e da Religião despida de fanatismo » he a: 
Charidade hum dos seus principaes deveres. 

Mas fazendo-se agtos do beneficencia deye- 
so procurar , que não hajão d'elles outras 
testemunhas além do Cco, e do coração , 

porque o merecimento d'osta grande virtude 


perde-se, quando a ostentação he º sewy 
motivo. 


a “- 





MAÇONICAS; : 5 
BSCCACSSIGIDO-GDOS DOS OAB DO 


ADVERTENCIAS SOBRE A ABERTURA, 
E ENCERRAMENTO DA LOJA. 





À abertura da Loja não he propriamente 
qutra cousa, senão o consentimento unani- 
me de começar 04 trabalhos. Ençerramenta 
da Loja he v consentimento unanime de ter- 
mimar os trabalhos da Sessão. À ceremo-, 
Ria, per quo antigamente começava a aber-. 
tura da Loja, era huma oração a Deos;. 
mas as perseguições dos Tyranngs. princis 
palmente 45 que sofirerão os primeiras Cbris- 
tios, fizerão com quo symbolizassem os ppa-. 
tos principaes da Religião, como se hasia 
feito ne moral: sendo evidente, que as idéas 
abstractas da moral só padem ser compres 
hendidas pelos talentos medianos, quando 
são explicadas por idéas physicas. Desde en- 
tão começário estes homens virtuosos á sym- 
belizar debaixo. de emblemas materiaes a 
hememagem , que prestayão sq Egto Supre=s 


6 INSTRECÇÕES 
mo, é a observancia das virtudes: por con. 
sequencia a abertura da Loja ficou senda 
huma observancia simples, curta, esym: 
bolica , - Como tudo o mais da Maçoneria , 
porém inteiramente distincla , e de penmento 
da instrucção. 
D'aqui se vê quio errada seja a pratica 
de alguns Mestres de Loja, que no cere- 
monial da abertura da Loja fazem algumas 
perguntos de Cathecismo; e ontros com mais 
indesculpavel ignorancia dos Estatut.s da Or- 
dem, exigem dos Vigilantes n'esta occasião 
alguns sigonses, sendo certo, que contendo 
cisas cousas importantes segredos de Maço- 
goria, vem a ser hum crime tratar d'ellas 
antes da Loja estar aberta: o que certa- 
mente ainda não está, ao tempo que se está 
abrindo , nem antes dos applausos da aber- 
tura. Não he menor a imprudeacia de que 
usão dlguns Mestres, exigindo na occasião 
da abertura de Loja signaes, e provas de 
sorem os Vigilantes Mações, não só porque 
os Mestres devem conhecer os seus Úfliciaes 
pessoalmente, mas porque 0 exame dus ir- 
mãos , que se não conhecem, dove ser feio 


MAÇONICAS: VÁ 
peles Expertos, e fóra dá Loja: e pela que 
foca 208 Irmãos, que estão na Loja, ao 
tempo da ab-rtura, ao Vigilante pertence 
conhecer se são, ou não Mações, para res 
pendor ao Venersvel, quando este lhe per- 
gunlar, so os irmãos estão em ordem, por- 
que havendo algum irmão não conhecido, 
será mandado eahir para scr sdúittido com 
as devidas furmelidades, so depois da Loja 
estar aberia : nem o Vigilante poderá res- 
ponder ao Veneravel, que os irmãos qstão 
em ordem, sem haver praticado estas di- 
hgeacins. 


) 


6 INSTRUCÇÕES 





DO QUE SE DEVE PRATICAR EM LOJA 
COM OS VISITADORES. 


Y + cá 


À virtnde dá hospitálidade foi sempre tãe 
respeitada dos Mações, que elles não per- 
'dério em tempo algum as occasiões de a 
inculcer; 6 ensinar a pratica d'esta virtude 
porimeio de sjmbolos, é signaes sensiveis. 
D'aqui vem as attenções, civilidides, e dis- 
tincções, com que os irmãos visitantes, prin- 
tipalmente estrangeiros, snea ser recebi. 
dos nas Lojas: 

Nenhum irmãó visitante deve assistir á aber- 
tura da Loja, se não fôr maçonicamente 
conhecido , quando o” Veneravel, ou outros 
Membéos da Loja tem trabalhado com o tal 
irmão ém alguma Loja regular ; porque para 
isto não basta o reconhecimento ordinaria 
praticado fóra da Loja. É nenhum irmão, 
que não fór por esta maneira conhecido poí 
Membro da Loja, será n'ella admittido em 


MAÇONTCAS 9 
tempo «igem , sem preceder o exame do Eq- 
porio, cu do Ne-variotar da Carla, come 
fica declarado no Copitulo ».º 

Quando o Veoneravol fêr avisado, de que 
ha na camara dos passos perdidos bum vi- 
sitsate, que deseja entrar wa Loja, antes 
que o mande entrar, 6 informará do grãa, 
que tem o vibitante; o se esse grão Sbr su- 
pertor ao de Exporto do fóra., umtio a Loja 
masdará bama Commissão de hum , ou trés 
Gembros para é cxêmimsr, 03 quees terá”, . 
pelo menos, o grãos, qab dis tor e visitante. 

O visitdato , ao emtrer da porta de Loja, 
dá o toque, é palvvra de passe ao Experio 
Ne dentro, como fica dito, e idere então 
marchar dando os passos, soguado o grão 
da Loja, que estiver aberta, mus regulando 
€s passos de sorie, que quando der o ul. 
time , fique postado no meto des columnas, 
« entro os Vigilantes , e saudaváicom o signal | 
do gréo proprio da Loja aberta, ao Vene- 
tevel, o qual agradocerá a saudação. fa- 
sendo com o macete na mão o mogno sig- 
mel, ou € do resposta not grãos em que o 
&ie. O visitênio soudaré dopeis o 4.º Vig 

a 


fo INSTRUCÇÕES 


Johto sem se tirar da postura, mas torcend 
hem pouco o corpo para o Meiodia, o fa 
zendo o sigúal, a que o 4.º Vigilante res 
ponderá com outro da mesma mantira, qu 
-0. fos o Veneravel; e ultimamente fará o vi 
reitanto a 5:º saudação ao 3.º Vigilante , « 
sua columna,: de quem receberá o mesma 
“agradecimento ; e Jogo so voltará o visitante 
para o Oriente, vo Venenavel lhe pergua- 
tará : - » 

e « Ando irmão vistante, &, “que rinde: 
aqui .a esto Templo? » 

O visitante responderá. « Participar dos 
“vossos aogustos trabalhos, e instruir-me. com 
'es vossas luses, 6 edificar-me com v cxem- 
plo das vossas virtudes. » 

Alguhs Veneraveis costaúmão fazer, resta 
"occatião ; ao visitante: duas, 'ou mais per- 
guitas do Cathecismo ; e acabadas elas , 
o" Ventravel diz : | 

« Tomai assento, met” ande jemão , no 
"Tugar, que ás vosstó luzes; é 44 vossas vir. 
tudes Merecem. » 

“»tLogo que o Verieravel IA so.visitânhe 
fogiar assento”, o Mestre de Ceremonias: o 


MAÇONICAS. : a 


feve conduzir, com todas. as mostras de 
attenção, e civilidade , assignando-lhe o la- 
gar no topo da columna do seu rospectivo. 
gróo; e se O visitante fôr estrangeiro, en- 
fãe sem attender ao grão, lhe assignará hum. 
koçar dos mais distinctos: da “Loja. 

Bendo o Veneravel: informado , de que o 
ipão - visitante, que deseja entrar, ho o 
Grão Mestre da Ordem; ou hum Cavaleiro 
Roza-Cruz , antes de mandar que seja ad< 
auttido, lembrará- à Loja que se disponha 
para lhe fazer as honras costumadas, o Ilhas 
explicará , se o julgar necessario, afim de 
quo o ceremonial. se execute sem perturba- 
ção: sendo muito de interesso dos Venera- 
veis, que os visitantes não tenhão que no- 
tar faltas de regularidade na Loja; porque 
fodas estes, com muita razão, se devem 
anputar ao Veneravel, 

Eogo que o visitante G:. M.. da Ordim; 
eu Roza- Cruz, dêr o primeiro passo da mar+ 
cha dentro da Loja, o Veneravel hate hum 
golpe de macete forte: quando o visitante 
di o-segundo passo, o 1.º Vigilante outei 
pancada de macele;. o quando o visitante dé 


12 INSTRUÇÕES 

o terceiro passo, o 2.º Vigilante dê a tem 
ceira pancada. Para estas pancadas serem 
dadas so tempo. dos passos, o visitamo os 
fará com vogar suflicionto, e os Vigilantes 
toráo os olhos atentos para o vititanio. Ao. 
tempao em. que o 3.º Vigilante bato a tera. 
ceira pancada, o Vencravel, e toda a Loja 
so levanta de pé, é asim se qonserva alé- 
que o G.. M-: , om Roza Crus tomo as- 
sento, E om, quanta o Vemsravel fizer as 
perguntas ao visitante, terá sempre e ma- 
gelo na postura do. signal gotoral, para agra= 
decer ao visitanto a mesma postura respei- 
tavel, em que deve estar. 

- No caso de. o visitante ser d'esta gradug- 
ção, quando e Venspavel o manda tomar 
assento., o Mestre de Ceremonias o conduz 
ao Trono, e. logo que elle ahi chegar, o 
Veneravel descerá da. cadeira, e lhe entre- 
gará, a macete, fazendo. primeiro com. elle 
q signal do. grão. da Loja aberta., em signal 
da. que pela sua alta dignidado. lhe entrega 
q governo da. Loja, O. visilaute recebg 0 mpa- 
qse, e entra para a parte de cadeira, mas 
qem se sentar . DAM. encostar a clia., torna 


MAÇQNICAS 53 
a emtregar o macete ao Vemeravel, fazendo 
tambem o signal da Loja aberta: logo q 
Veasretel entra para a cadeira, e o visi» 
tante vai tomar o primeiro lagar, á direita 
do Vemeravel, so he o G.. M..: ese he 
simplesmente Roza Cryz, toma o primeiro 
logar entro os do seu grão. 

Esta renuncia da parte do G.. M.., ou 
Roza-Cruz, pois que sempro so pratica, he 
tolantariamente da sua parte; porque cello 
fem ecfcciivamento o direito de subir é car 
d.ira, e fazer o officio do Veneravel. 

O visitante qualquer , antes ds sentar-se, 
frá (bem como os demais irmãos quando 
se sentão ) o signal da Loja aberta, aos dois 
irmãos , quo lho ficarem à direita, e à es 
querdo, 

Na Loja do Mesa, além da precedencis 
do logar, que os visitantes devem ter, com 
a mesma ordem, que nas Lojas de instruc- 
ção, eu recepção; haverá o cuidado de fa 
ser sentar aos lados do visitante des. ir- 
mãos da Loja, que se julgarem uais bem 
aceitos so visitante, afim de o enterterem 
Ra cenversacão , o de e servxcm; fazapdo- 


14 INSTRUCÇÕES 
lhe as honras da Mesa: porqué a liberdas 


do, e franca since:idade, que d-re reinar 
nos banquetes maconicos he, e deve ser com- 
pativel com as leis da civilidade, quo” so 
gostuma praticar com os hospedes. 

Em todas as Lojas, que assistir visilan- 
tes, 0 Veneravel, antes de propor a mação 
de fechar a Loja, fará o seguinte compri- 
mento ao visitante. O Veneravel diz: 

« Irmãos 1.º e 2.º Vigilantes, convidat 
a todos os nossos irmãos, em todos os seus 
grãos, e qualidades, tanto da perte do Meia 
dia, como da parte do Narts, para que agra- 
degamos ao nosso Ermão F. o favor, que nos. 
fez de ajudar aos nossos trabalhos, e ins- 
truir-nos com as: suas luzes, mostrando a 
nossa gratidio, e alegria, que a sua pre- 
“sença nos causa, com as racomnaçhes do 
costume. » 

O 1.º Vigilante diz: « Meus Irmãos, que 
formaes a columna do Meiodia, eu vos con - 
vido da parte do nosso Veneravel, para que 
agradeçamos ao nosso [.: F.o favor etc. » 
“como já fica acima dito. 

O 2.º Vigilante repete o mesmo na sua 


MAÇONICAS, as 


columaa do Norte: e ambos dão parte aq 
Venessvel, que está anvunciado, 6 o Ve- 
nesavel diz : « A mim, meus Irmãos. » Enc 
tão bote buma paneada do macete, que he 
respendida com outra, pelos dois Vigilan- 
les, e tola a Loja se pócm de pé, com as 
acdamações na forma da Loja que está aberta, 

O visitante mão bule estes applausos, mas 
en quinto elles durão, terá os braços em 
Polura de respeito; mas acabada a accla- 
mação, o visitante agfadeccrá os applausos 
com estas, ou semelhantes palavras : 

« Venerabilissimo Mestre, Iemãos 1.º 6 2x 
Vigilantes, frmão Orador, e mais Irmãos 
Dignitarios, Gavalheiros Roza-Cruzes (se os 
ha) que tão dignamente decorais o Oriente, 
* irmãos de tudos es grávs, quo formais am- 
bas as columuas. 

Ea vos agradeço, como deto , pebsiiado 
do mais vivo sentimento de gratidão, pelo 
Jjaror, que me fizestes de me recebers, o 
admitir à participar dos vossos Augustos Tra- 
balhos, e edificar o meu reconhecimento, 
.e prazer; do. que batendo os applansos, da 
Ordem; rogo ao Içmão Mastrg de, Gerewa- 


16 INSTRECÇÕES 

nias, que me dirija para edificat-ms com 
o exdinplo das vossas virtudes : é como não 
posso: melhor certificar o mºu reconhecimen- 
to, 6 prazer, do que batendo os applausos 
da Ordem, desejo por isso, quê o Irmão 
Mestre de Ceremonias me dirija para o fazer.» 

O Mestre de Cersmonias fez o signal, e 
bate os spplausos com o visitante; é toga 
que acsbio, o Veneravel diz: « Meus Tra 
" mãos, cubramos estes agtadecimentos. » 

O Veneravel, e tola a Loja batô séganda 
vez os applausos, e então senta-so o Vene- 
ravel, e todos o imitão. 

Sendo mais de hum visitante, vU Yemne- 
vavel não será obrigado e nonhear 3 nom 
dé todos; mas dirá em geral: « os mossos 
amados Irmãos visitantes; » é O comprimento 
de agradecimento será recitado pelo visitanta 
“mais grúduado, e com elie applaudiráo os 
dethais visitantes, 

Bá porém eatre os visitantes eséver.o GG. 
Mestrê, ou algom Roza-Cruz, priiéiro se 
-fêrá separadamente à ceremonial com este, 
tu toh estes, o depois se repetirã O meg. 
“tão com todos os mais visitantós juntáthente. 





NAÇONÍCAS. ERA 





ABERTURA DA LOJA DE AP. 


e: 


Os Officiaes Dignitarios, de que a Lojá 
de Aprendiz se conipõe são: o Mestre, que' 
se trata por Veneravel : Primeiro Vigilante: 
Segundo Vigilante: Orador : Thesuureiro 
Secretario : Mestre de Ceremonias : Espor- 
tos : Cubridor, ou Esperto de fóra. O nu. 
mero d'estes ofíiciaes he sempre o mesmo 
em todas as Lojas, e posto que êm algu- 
mas tenhão diflerentes denominações, o nu- 
mero não se pode alterar, porque significa 
5 vezes 5. 

Todos os Írmãos, que ássistirem 4 Lojá 
de Aprendiz , devem estar decorados com 
iosignias de algum dos gráos que tiverem: 
be livre à escolta da insignia, mas O tra- 
ismenio, e logar, que O irmão tiver na 
Loja, déve ser correspondenie à insignia, 
que o mesmo irmão aciualmente lrouxcr, 
Basto qua tenha rrão superior ao quo du- 


:8 INsTRUCCÕES 

nota a sua insignia: de mancira, que nem 
ao mesmo Roza Cruz se [irãô as honras 
do seu grão, se trouxer Mísiguia de grão 
inferior. 

Os Irmãos, que forem Officiaes Dignita- 
rios da Loja, devem trazer, slén da in- 
signia do seu gtão, a irisigíia cor-espon- 
" dente do officio, a quil se entregará ao lr 
mão, que os haja de substituir, quando 
lhes fór necesario diixar o lugar. 

As insignias dos Irmãos Dizuilarios são : 
o Vencravcl, hum compasso ent: elaçado ná 
esquadria, dé niancira que o ângulo da es- 
quadriá ijue para baixo; e O angulo que 
formão a» pernas do compasso abertas em 
noventa grãos, fica para cima: o a.º Vis 
gilante lerá o nivel: o 2.º Vigilante a re- 
goa graduada: o Orador hum circulo : q 
Thesoureiro duas chaves em aspa: o So- 
cretario duas pennas em aspa : o Mestre de 
Ceremonias buin triangulo: o Esp-rto hu- 
ma espada: o Cubridor huma trolha, ou 
colher de pedreiro, 

As insignias proprias do grão de Apreúdie 
são : bum avental de pelle brança, sen mais 


MAÇOXICAS, 19 


bordado , nem orelis, o qual deve estar 
polo com a ab ta levantale para cima, é 
ham par de luvas de pelle branca, 

À côr da decoração ds sala he azul para 
&s cortinas, panos de mesa, docel, e tudo 
O mais; Os galões, e franjas dos paramen- 
Ws , que liverem esto ornato, deve ser pra- 
ts, ou ao menos fazenla de côr branca. 
E he han abuso de alguns Veneraveis con- 
sentirem aos Mestres de Geremias usarem 
de ostra. côres na ornito da; L.jes de Apren- 
dm. As luzes d'esta grão são tres, dispes- 
las em trimegulo sobre o altar, em ecastá- 
ções pequenos, ou em locheiros grandes 
abro o parissenla, guardando a mesma k- 
gura. 

As dvas columnas | e B se cnitnsido 
pôr, «u immedialamente por detraz das ca- 
feiras dos Vizilantes, ou 308 lados. 

O Ven. «niado no Throno, an Oriente, 
e cm a face para os duis Vig'.. que de- 
vem estar aq Occidente, cada hum junto 
à sua columna, bate çom o malheto sobre 
a mesa , e he da mesma sorte respondido pe- 
los Vig". ; depois diz: 


20 INSTRUCÇÕES 

Ven. Silencio, mens Irs. em Loja. 

Ditas estas palavras, e repetidas pelos Vig*., 
todos os rs, ge arranjão em suas columnse , 
guardada a precedencia dos seus grãos. Diz 
então o | 


Ven. — Irs. 1.º 62.º * Vigo. convidai a to - 
dos os nossos charos Irg. em todos os seug 
grãos e qualidades para que me ajudem a 
abrir a Loja de Ap.. Maç. | 

Os Vig*s. cada hum por sua vez repetem 
estas palavras aps de suas columnas, da par- 
te do Ven. e feito o apnuncio Jiz batenda 


“«  gçom o macete. 


O». Vig — Está annunciado ; isto mes. 
mo , o da mesma forma dis o 1.º Vig. 

Ven. — Erc. 1.º Vig. sois vos Maç ? 

3.º Vig. — Todos os meus IJr.' me recq- 
nhecem por tal, | 

Yen. — Qual he o primeiro dever de hum 
Mação ? 

1.º Vi tg. — He vêr se à Loja sestá coberta 
interior , € exteriormente. 

Ven. — Certifieai-vos pelo Ir. 2.º Esperto. 

Este Ir. sahe, examina, entra, e parti- 


MAÇORICAS. 21 
gipa se 1.º Vig. quo tambem o participa 
ao Yen. 

Ven. — Qual he o vosso segundo dever? 
1.º Vig. — ke vêr so todos os Ir.º estão 
em ordem. 


Ven. — Certificai-vos pelo Ir. M.º de Cor, .. 


Este lr. levanta-se, observa com hum gol. 
pe de vista se os Ir.* todos estão com o si- 
gnal da Ordem; participa ao 1.º Vig. e es- 
te ao Ven. | 

Ven. — Para que nos ajuntamos nós? 

1.º Vig. — Para levantar Templos á vir- 
tude, e cavar masmorras aos vicios. 

Ven. — Que tempo devemos nós traba- 
lhar ? 

1.º Vig. — Desde o mcio dia até meia 
noite. 

Pen. — Que tempo he preciso para fazer 
hum Apr. Mação? 

3.º Veg. — Tres annos. 

Ven. — Que idado tendes vós? 

2.º Vig. — Trez annos. 

Ven. — Que horas são ? 

3.º Vig. — Quasi Meio dia. 

Ven. — Em virtude pois da hora e da ida- 


2% INSTRUCÇÕES 

de, adverti à lodns os nossop çharos Fr. 
que nós vamos abrir a Loja de S. João, 
com, 9 litulo distinctivo de — debiixo dos 
quspicios do Grand: Orieute Brazileiço, no, 
gão de Apr, Maç., e começar os nossos 
trabalhos com ss formalidades do rito. 

1º Pig. — Meus Ir.º da columna d Meio, 
dia, eu vos advirto da parte do nosso Ven. 
que em virigsde da hora e da idado, nós etc. 

2.º Vig. — Meus lr.* da columna do Nor- 
te. &e, 

Feilas estas participações, o 2.º Vig. bate 
hun gripe de malheto, e diz ao 1.º Vig. 
— es:á annunciado; este hate, e diz tam- 
brm ao Ven. está annunciado. — O Ven ban 
ta à golpes sobro à mesa — Os quaes são 
repetidos pelo 1.º e pelo 2.º Vigo., levan- 
ta-se dizondo — á mim mens Ir,*—, faz o 
sigual de Apr.. acompanhsdo de todos os 
Ir.º bate as palmas, comu em Apr. dá tres, 
vivas, e diz: — 

Ven. — Meus chacos Ir.º a Leja de Aprea- 

> diz está aberla : — e sentiv-se. 


D>-€0 


Miconicas. n3 





CATHECISHO DE APRENDIZ. 


[E DD 


Pergunta. Meu Irmão , donde vinde vós? 

Resposta. Vemerabilissimo da Loja de 5. 
doão. (1) 

P. Que se faz na Loja de S. João? 

B. Ellevão se templos á virtude, e cavão- 
se mesmorra: para ós victos. 





(:) Não sendo a Maç.". ontra cousa mais do quê 
O emblema de rod: a natureza, 4 sua moral huma 
ko renagem, que se dera prestar ao Cesdor do 
Uiúrecso: he entre os Maç.:. esta homensgem d 
pratica das virtules, e sobre tudo as da Refipião. 
E como nos primeiros tempos do Christiani.mo não 
se farião proselitns se não depuis de baptizidos, 
daqui vem o motivo da pergunta e resposta do Ca- 
fhecismo, que annotamos. Jenho da Loja de 9 
Jodo, quer diter, fui purificado pelas aguas do Bap: 
tismo. Ninguem ignora que foi S. João quem instituir 
exe Sacramento; e he justo que a priméira pergunta 
enbre os devercs de huma Ordem tão Reliziosa come 
à Muç.-., seja á respeito da ptimeira acção , que abre 
às portas do Che.stiatusmo És Graças, que elle iranquea 
flw homeno . aus a abração, 


a4 INSTRUEÇÕES 

P. Que trazeis +ó6s? 

R. Saude, prosperidade, e bom acolhi- 
mento á todos os Irmãos. 

P. Que vindes fazer aqui? 

R. Vencer as minhas paixões, submetter 
a minha vontade, e fazer novos progressos 
na Maçoneria. 

* P. Que entendeis vós por Maçoneria ? 

R. O cstudo das sciencias, e pratica daí 
virtudes. (1) 


(1) Se cousultarmos es obras, que tratão dos anti- 
gos Misterios, perceberemos que o seu segredo era 
a doctrina dos Sabios, dos Philosophos da antiguidade, 
quê abandunando ao povo ignorante e estupido a ido- 
Jatria,-á que tão afferrado se mostrava , reunião-se fóre 
das suas vistas pará em segurança adoro 6 verda- 
deiro Deos, Usico , Creador, e Conservador de todaú 
&s cousas. = 

A iniciação dividia-se em muitos grãos, ou epocas ; 

O iniciado ecra instruido cautelosa e successivamente, 
porque temia-se atacar de bum só golpe todos os seus 
invetesados prejuizos. Era pretiso ter sahído da idade 
das paixões, e ser instruído nas dontrioas em tem- 
po marcado como intersticio, ou preparação aos se- 
gredos, que em cada grão se lhes revelavão. Os estu- 
dos de hum Neophita duravão tres annos, e daqui 
vem o dizcr-se que a idade de bum Apr.*. he tres 
aunos; isto he, que empregou esse tempo em estm- 





MAÇONICAS. 35 


P. Que he hum Mação ? 

8. He hum homem livte, fiel às leis, o 
irmão e amigo dos Reis, e Pastores, quan- 
do eles são virtuosos (1). | 

P. Como poderei eu conhecer que sois 
Mação? 

R. Reconhecendo os meus signaes, toques, 


e palavras, e as circunstancias da minha rc- 
cepção ficlmente recitadas. 





dar, e praticar virtudes, que o fizerão digno de ver 
a Les da Moç.'. 

(1) Os Pedreiros escolhidos por Salomão para tra- 
balhsrem no Templo forão declarados livres, € isentos 
de todos os impostos, elles e seus descendentes, tive- 
são o privilegio de andar armados. He verdade que 
Mabeacodososor, tomendo Jcrasalem, destruio o Tem- 
plo, e os Pedreiros farão levados em captireiro com q 
povo Judeo. Porém depuis Cgre, tomando Babilonia, 
os sestabeleceo em todos os seus direitos. Fez mais; 
querendo recompenssr & virtude de Zorobabel, permit- 
to-lhe regressar á Santa Cidade com os Israelistas, 
pera reedificar o Templo; e para assignaisr a sua 
estima, janteu com elle antes da sua partida, e 
des-lhe o osculo de per, chamando-o sen Irmão, e sen 
Arsigo. 

Ha outros motivos pelos quaes os Mações com jus- 
taça se chamão livres; mas como pedem grande desen- 


SE. + AS 


26 - INSTRUCÇÕES 


P. Quaes são os signaes de hum Mação ? 

R. A qr , o nivel, 6 0 Porpondi= 
cular. 

P. Quaes são os toques? 

R. Certas acções regulares, e determina- 
das, que os Mações praticão entre si. 

P. Quem vos procurou a tantagem de se- 
reis vós Mação ? o, 

R. Hum sabio amigo, que ao depois re- 
conheci por meu irmão. 

P. Porque procurasteis ser recebido Msa- 
ção ? 

R. Porque estava nas trevas, e desejava 
vêr a luz. 

P. Que significa esta luz ? 

R. O conhecimento, c reunião de todas 
as virtudes, symbolo do Grande Architeto do 
Universo (1). 





(1) A Luz tão chara aos Maç.'. tem por ocigem o 
fogo sagrado, que descera do Cee sobre o Altar, no 
dia em que forão consagrados Aarão e sous filhos. 
Os Christãos começarão pondo tres luzes sobre os seus 
Altares, para simbolisarem a essencia trina do Crea- 
dor ; e depois encherão os Templos do luzes, para fa- 
zerem conhecer a immensidade do Ser supremo. O 
Christianisno, tomando csta maxima dos Judeos, pu 


MACÇONICAS. ay 
P. Onde fosteis recebido Mação ? 
RB Em huma Loja perfeita. 
P. Que entendeis por loja perfeita ? 
B. Entendo que tres Mações, congregados 
fazem huma Loja simples, cinco a formão 
justo, e sete a fazem perfeita. 


P. Quaes são os tres Mações da Loja sim- 
ples ? 

RB. Hum Veneravel, e dois Vigilantes. 

P. Quaes são os cinco da justa ? 

RB. Os tres primeiros, e dois Mestres. 

P. Quaes são os seto que fazem a Loja 
perfeita ? | 

R. Hum Veneravel; dois Vigilantes, dois 
Mestres, hum Companheira, e hum Apren- 
diz. 

P. Quem vos preparou para sereis rece- 
bido Mação ? 





blicou por seus cânticos ssprados, que sdorava o 
Deos de Las, e não o fogo. Os Magos dos antigos Per- 
ss cosheeião ham Decos Supremo , Creador do Uni- 
Verso; mas so mesmo tempo súmittião dois principios 
eternos; o primeiro, autor do bem , que representa- 
são pela Luz; o segundo , autor do mal, que repre- 
fentavão velas Gevas, 


Se 


25 INSTRUCÇÕES 


R. YenerabHissimo, hum Esperto. 

P. Que exigio elle de vós? 

R. Que o informasse da minha idade, 
das minhas qualidades civis, e do meu zelo 
em querer ser recebido. Depois me por, nem 
nú, nem vestido, mas de maneira decente : 
tirou-me todos es metaes, e conduzio-me à 
porta da Loja; na qual bateu tres «Brandes 
pancadas. 

P. Porque vos poz o Esperto, nem nú 
nem vestido ? 


R, Para me mostrar que o luxo, he hum 
vicio que só impõe ao vulgo ; e que o ho- 
mem, que deseja ser virtuoso, deve ser su- 
perior aos prejuisos. 

P. Para que vos lirou os metaes ? 

R. Porque elles são o symbolo dos vicios, 
e hum bom Mação, não deve possuir em 
particular a propriedade de cousalalguma (1). 


(1) Em muitas Lojas, e em muitos Cathecismos, emma 
vez desta resposta simbolica, se uiz: que durante s cons- 
trucção do Templo de Salomão não se ouvia estrondo 
sigum, e que para este e'feito se despojavão dos me- 
taes os seus trabalhadores. Niio se deve entender tão 
rcstrictamente o que se diz da propriedade de cada 





MAÇONICAS. 2) 

P. Que sigmilicão as tres pancadas flo Es- 
perio 2 

R. As tres palavras da Escriptura Santa: 
Bates, e se vos abrirá: Procurai, e acha- 
mes; Pedi, € recebereis. 

P. Que produsirão essas pancadas ? 

B. A abertura da Loja. 

P. Que fez de vós o Esperto quando se 
abro a Loja? 

R. Entregou-mo nas mãos de segundo Yi- 
gilante. 

P. Que percebestes vós entrando na Loja? 

RB. Nada que o espirito humano possa per- 
ceber : hum veo espesso me cobria os olhos. 

P. Para que vos vendarão os olhos? 

R. Para me [azer comprehender, quanto 
2 ignorancia he prejudicial á felicidade dos 
homens. 

P. Que fez de vós o 3.º Vigilante ? 





hum Mação, que della só possa posar em communidade, 
que s0 pode existir na imaginação ; mas essas palevraç 
de Instracção denotão, que os Mações desgraçados tem 
direito à beneficencia dos que podem soccorre-los; e 
que todos devem fupir dos fomentos de vicios empre- 


grado virtuoss mente os seus haveres, e com preleren” 
cm 4 bLonabria de Cnciadada É ana nartanca. 


E: 


30 INSTRUCÇÕES 


R. Fez-me viajar tres vezes do Oceidente 
para o Oriente, pelo caminho do Norte; e 
do Oriente para o Occidente pelo caminha 
do meio-dia : e' depois entregou-me á eres 
posição do 1.º Vigilante. 

P. Para quo vos fez viajar? 

R. Para me fazer conhecer que jámais 
do primoiro passo se chega á virtud>. 

P. Que procursveis no vosso caminho > 

R. Procurava a luz, de que já dei a ex- 
plicação. 

P. E que fez de vós o primeiro Vigi- 
lante ? 

R. Tirou-me a venda dos olhos por or- 
dem, que recebeo, fez-me pôr os pés em 
esquadria, e aproximar-me do Veneravel por 
tres grandes passos. 

P. Que vistes quando vos desvendarão os 
olhos ? 

R. Todos os meus irmãos armados de es- 
padas, cujas pentas me apresentarão. 

P. E para que? 

R. Para me mostrar que eslarião sempre 
promptos para derramarem por meu respei- 
to O seu sangue se cu fosse fiel és obriga- 


MAÇONICAS. 31 


ções, que hia a contrabir : bem como pera 
me puair, se eu fosse tão despresivel, quo 
fsitaso a elias. (1) 

P. Para que vos puzerão os pés em es. 
quadria, o fizerão der tres grandés passes ? 

RB. Para me mostrar o caminho, que de- 
vem seguir, e o modo porque devem mar - 
char os Aprendizes da nossa Ord. 

P. Quo sigoifica esta marcha ? 

RB. O zelo que devemos ' mostrar cami- 
nhando pera quem nos illamiaa. 

P. Que fez de vós o Veneravel ? 

R. Como estava certo dos meus senti- 
mentos, depois de obter o consentimento da 
Loja, me recebeu Mação, com todas as 
formalidades requeridas. 

P. Quaes forão essas formalidades ? 

R. Ea tinha o çapalo esquerdo achinel- 
lado, o joelho direito nú, a mão direita 
sobre o Evangelho, na esquerda tinha hum 
compasso meio aberto, apontado ao peito 


esquerdo que estava nú. 


(1) Em alguns Cathecismos a respesta he outra, e 
vesi á ser: — para sepsrarcm os profanos , que inten-, 
tem devagsr cs noss06 Misterios. 





32 HS TRUCÇÕES 


- P. Que fazieis vós nesta pestura ? 

R. Contrahia a obrigação de guardar eter- 
namente os segredos dos Mações, e da Ma- 
coneria. 

P. Lembra-vos essa obrigação ? 

R. Sim, Venerabilissimo. 


N. B. He costume de algumas Lejas, fa- 
zer repelir aqui a formula da obrigação ; 
mas não he isto lei geralmente recebida , 
e depende da vontade dos Veneraveis; quan - 
do porém se recita a obrigação, devem to- 
dos estar de pé, é na postura, e signal 
gutural. Pelo que he necessario que todo 
o bom Macão a saiba de cór, bem como 
as palavras sagradas, as marchas, e Os si- 
gnaes, visto que são cousas que os Esta- 
tutos da Ordem prohibem que se imprimão. 

P. Porque tinheis o joelho nú, e o ça- 
pato achinellado ? | 

R. Para aprender quo o Mação deve ser 
humilde. 


P. Para que vos puzerão o compasso so- 
bre o peito esquerdo nú? 


R. Para me mostrar, que o coração de 


MAÇONTUAS. 33 
hum Mação devo ser justo e sempre des. 
Cuberto. 

P. Que vos derão quando vos receberão 
Mação ? 

B. Hum signal, bum toque, e duas pa 
laçras. 

P. Daime o signal ? 

R (A resposta he fazer o signal). 

P. Com chamaes a esto signal ? 

R. Gutural. 

P. Que sigoifica ? 

R. H.ma parte da minha obrigação: que 
devo preferir ter a minha garganta cortada 
entes, que revelar os segredos da Maçona+ 
ria 20s profanos. 

P. Dai o toque ao irmão s.º Vigilante ? 

( Da-se o t;que, e loso que o 3.º Vis 
gllanto o acha regular responde ) : 

R. Está justo, Venerabilissimo. 

P. Dizeisme a palavra segrada dos Apren- 
dies ? 

R. Não posso repetir, se não soletrando: 
Dizei-me a primeira letra, quo eu vos direi 
a segunda. 

(Soleirasse ba fórma do costume » 


34 ISSTRUCÇÕES 
- P, Que siguifica esta palavra À 

R. Que a sabedoria está em Dees, Esl 
ka o nome da columna, que estava ao Sep 
tentrião junto a porta do Templo, ando si 
sjuntevão os Aprendizes 

P. Qual he a vossa palavra do passa ? 

R. ( Repete-se ) e continua : esta palavra, 
quer dizer possessão mundana: he o Dome 
do filho. da Lamec, primeiro que reduzio 
á Arte a fundição dos metses.. / 

P. Derão-vos mais alguma cousa quando 
vos recoberão Mação ? 

- RB. Derão-me hum avenial bronco, e lu- 
vaa de homem, o de mulher da mesma côr. 

P. Que significa o avental ? 

R. He osymbolp do trabalho, a sus bpan- 
cuca, nos lembra 2 candusa dos Bessos. cqs- 
tumes, « à igualdade que reinar dera ca- 
tre nós. 

--Ps Porque vos derão luvas hranças ? 

R. Para me ensinar que hum Mação, não 
devo nunca manshar da suaa mãos Ba Wi- 
quida de. 

P. Porque vos dorão luvas de mulher ? 

R. Para me mostre» que todo e Mação, 


RAÇONRICAS; | 35 
deve ums 6 estimar a sua consorte; 6 quê 
se não póde esquecer della bom só rstua- 
te sem ser tájusto.. » 

P. Que vistes quando fostes recebido Ma- 
ção ? 

RB. Tres grandes luzes, postas em esqua- 
ária: homa a Oriente, outra ao Ocidente, 
6 outra 80 meio-dia. 

P. Porque não haviá luz da parte do 
Norte ? 

R. Porque o Sul allumia esta parte mui 
escaçamente. 

P. Que eignificão estas tres luzes ? 

R. O Sol, a Lua, t 6 Mestré da Loja. 

P. Porque se faz com ne ttse sym- 
bolo ? 

n. Porque o 86! aMomis bt trabelbado- 

res durênio 6 dia, à ia do nome, cd Fo- 
— meravel na Lojs wm tudo » tentpo. 

P. Acinds resido o Vemeravel ma Loja? 

R. Ao Ortênio. 

P. Porque + 

R. Ao exemplo do Scl, que sppotecs no 
Oriento pura começar q dia; o Venerável es- 
W no Oricnte para abrir a Loja, ajudar ds 


36 INSTRUCÇÕES 
trabalhadores com os seus conselhos, e ila: 
minar os operários com as suas luzes. . . 

P. Aonde rezidem os Vigilantes ? 

R. Ao Ocidento. 

P. Porque? 

R. Como o Sol termina o dia no Occiden- 
te, os Vigilantes rezidem nessa parte, para 
fechar a Loja, despedir os obreiros conten- 
tes, e fazer bom acolhimento. aos irmãos 
Visitadores. 

P. Aonde vos collocarão depois da vossa 
recepção ? | | 

R. Ao Septentrião, 

P. Porque? 

R. Porque he a parte dos menos escla- 
recidos; e hum -Aprendis, que apenas tema 
recebido mui fraca lus, não está no estado 
de suporvar maior claridade. 

P. Em que trabalhão os Aprendizes ? 

R. Em deshaster a pedra bruta. 

P. Aonde se paza aos Aprendizes? 

R. Na columpa Jd. 

P. Quaes são os maiaros deveres de ham 
Mação ? 


MAÇONICAM 37 
RB. Prosacher as obrigações do estado, em 
! | ques Providencia o tem posto; fugir do vie 
cie, e praticar à virtude. 


e o ag eee, q. e e | e a : 





MODO DE FECHAR A LOJA. 


O Yeneravel quando propõe á Leja a lei. 
tura do cathecismo pôde tambem ajunitar 
que acabado elle se vai fechar a Loja: nesse 
caso acabado o cathecismo, passa logo 4 
fazer as perguntas do encerramento da Loja. 
Mas não tendo feito essa declaração, antes 
de começar as perguntas obterá o consen- 
timento da Loja; e depois pergunta. 

P. Irmão 1.º Vigilante até que horas se 

trabalha em Loja ? 

— R. Até a meia noile 

P. Que horas são? 

R. Meia noite. 

. P. Que idade tendes vós? 

R. Tres annos. 

O Veneravel. Em virtude da hora, e da 
idado, advcrti à todos os nossos amados 
irmãos, tanto do lado do meio-dia, como 
do lado do Norte, que vamos á fechar a 


MAÇONICAS, à9 
Loja, e acabar os nossos trabalhos na fóre 
the do costume. 

Q 2.º Vigilante annuncia o mesmo aos ir- 
mãos da sua columna do meio-dia. E o se- 
gondo VigHante repete o mesmo na sua co- 
lomna; e dá parte que está annunciado ; 
e o mesmo faz o 1.º Vigilante. 

O Veneravel bata 5 pancadas do Aprendiz, 
que são respondidas pelos Vig.'. e diz «À 
mim meus irmãos. Então batem os ap'ausos, 
é fazem a6 aclamações; fazendo antes o signal 
“de Aprendiz. Feito isto o Veneravel djz » Meus 

umãos a Loja está fechada, 

O 3.º Vigilante. Meus irmãos a Loja está 
“fechada. Q 3.º Vigilante diz o mesmo. 


4u INSTRECÇÕES 





DISCURSO NA RECEPÇÃO DE HUM 
PROFANO. 


ciumento 


Se o metito de qualquer socieilade par- 
ticalar so deve calcular pelas vantagens , 
que della resultão á sociedade geral, qual 
hão deve ser a excelencia da Maç.. , desta 
éscola de sábeduiia, c de virtude, destinada 
á engrandecer a esphera das idéas, à pulir 6 
âdoçar os costumes, e apertar os doces 
laços da concordia, e da fraternidade ? Bau 
seada sobre as relações, e os devcres do 
homem social, esta associsção de homens 
sabius, livres, 6 virtuosos, incansáveis em 
promover o bem da humanidade por meio de 
seos conhecimentos, é pela pratica cons- 
tante das virtudes, teta em todus os secu- 
los dado exemplos de patriotismo aos seos 
Concidadãos, de Caridade aos ricos , de vir- 
tude ao homem piedoso, de descripção, e ds 
prudencia ao mundo tudo: 





RAÇoNTeaS( fo 

Para convericer-vos de taes vátdades, seria 
beceserio hum longo discurso, que fatiga- 
ria a vossa attenção, e talentos mais eleva- 
dos, e superiores aos que possuo: mas, sé 
todas as vantagens, que constituem o mérito 
de huma sociedade, podem ser consideradas - 


* debaixo de tres pontos de vista — opiniões 


políúicas — phylosophia — e moral — , limi+ 
tar-mc-hei a mostrar-vos em ham resumido 
quadro es principios que professa o Maç x, 
Sobre estas tres partes da ordem social; 


- fim de que vós, conhecendo a sublimidade 


da erdem , á que acabais de ser iniciados, 
possais tambem conhecer as obrigações, que 
vos agaardão. 

Os primeiros preceitos da Maço. o qué 
vila prescrévo mais constante, e severametite 
eos Maç.. he huma devotação, ham afferró 


* Ataalteravel á pessoa do Soberano, que pre- 


fere a vontade geral da Nação á sua pro- 
pria ventade. Estes princípios, de que 4 
Maç ... de todos os tempos se tem penetrado, 
são lembrados e recommendados em todas as 
festas da erdem ; es priímeiros votos formados 


4a INSTRUCÇÕES | 
amigavel, são dirigidos ao Imperador 4 
sia Augusta Familia, e á duração do seu, 
reinado. Nos discursos, que neste sagrado, 
recinto se dirigem aos iniciados, recommen- 
da-se sempre a reunião á boa eausa, diz-se- 
lhes que hum verdadeiro Maç.., he hum 
homem tolerante, tranquillo, prudente, que 
deve amar o paiz, que o vio nascer, ou 
aquelle que tem adoptado por sua Patria, que 
deve vellar, quanto couber em suas forças, 
na boa ordem geral, e na segurança de 
todos ; que todas as questões politicas e re- 
ligiosas, todo o espirito de partido, tudo o 
que tende a perturbar a ordem, he contra- 
rio aos nossos principios; e a nossa institui- 
ção; que deve modificar seu caracter scgun- 
do as differentes necessidades; e adoptando 
hum cosmo politismo racionavel, dar em 
tudas as occaziões exemplo de submissão ás 
leis, e adhesão ao systema do governo, ceb 
cujo imperio a providencia o tiver collocado. 

Estes principios que professamos, e. que 
não cessamos de lembrar a todos qs nossos 
Irmãos, devem sem duvida fazer reflectir. na 
Sociodade vantagens precivsas, e uteis a huma 


MAÇONICAS. 43 
governo, que procura firmar-se, e de cuja 
conservação depende a nossa felicidade. El- 
les são o fruto de huma sãa politica , des- 
fa seiencia, que ensina ao homem a condu- 
mr-s» com prudencia em qualquer circuns- 
tancia, que se possa achar, come Cidadão, 
como hemem pobueo, ou come chefe de 
fmilia. 

Passemos à Philosophia: eu não fallarei 
daquella que se define — sciencia que abra- 
qe toda a natareza, e que quer conhecer as 
suas causas e efeitos; — mas. unicamente 
da que he necessaria so homem pare o guiar 
Bos situações peniveis da vida. 

O verdadeiro pbilosopho he aquelle, que 
sabe dominar as suas paixões, que não obra 
se não depais de reflectir, que marcha sem- 
pre precedido da toxa da razão; elle tem 
buma certa elevação de espirito, que o cons- 
ttue superior aos prejuizos, sem com ta- 
do censara-los abertamente; os aconteci- 
mentos tristes, e desastrosos são para elle 
hsma prova da sua prudencia, e sabe su- 
portar com coragem os golpes da adversi- 
dade. Todos es. bomens são iguass a ses 


44 INSTREEÇÕES 
olhos, se elles são honestos, e virtuosos. O 
philosopho , tal qual nós o consideramos aqui, 
he, na ferçada palavra, hum homem hones- 
to, que nada obra sem consultar a ra- 
são, que mada faz com paixão, e que une 
a hum espirito de exsctidio e de modera- 
ção os costumês e qualidades sociaes. Tal 
ho pois a philosophia do Maç.. Huma Lo- 
ja pode ser considerada como huma grande 
familia, cujo Chefe não he mais, que o pri- 
meiro entre seos iguaes. Vencer suas pai= 
xães, olhar todos os homens como seos ip- 
mães, conduzir-se pelas luzes da razão , 
fugir do vicio, praticar a virtude, Dão so 
deizar sedusir pelos favores da fortuna , 
nem abaterrse nas desgraças: eis U que se 
ouve sem cessar em huma Loja, o que se 
repete a todom os Maç.. indistiactamente, o 
que cada hum deve praticar na Sociedade , 
como hum testemunho dos bons principios 
da Instituição Maç.. afim de a fazer gozar 
das vantegens, que della pode tirar. 

Mas, se a nossa Iastituição he util é Se- 
ciedade , se existem relações entre elias, he 
sem duvida pola moral, À moral, meos Lr.*, 


MAÇONICAS. | 45 
he 3 rekgião do mundo cisilisado : ella tem 
mais 08 MeBOS imperio sobre os diferentes 
peves, que governa; mas conserva atada hu- 
ma grande influencia , c faz todos os esforços 
- pera reprimir as invasões, que os ameação. 
Nenhuma Sociedade tem huma moral mais 
constante, e mais apurada, que a blaç..; 
cla parece ter esgotado as melhores fontes ; 
6 as cuas regras, es deveres que ella so 
impõe, podem servir de lições em todas as 
Condições qa vida. Elia tom per base a hon- 
mm ca decencia; sabe respeitar os contra- 
tos, sem o que as Sociedades não saberião 
manter-se. 

A qualidado de Maç :. traz comsigo a obri 
tação de ser bom filho, bom esposo, bom 
Páe, e bom amigo. Estes deveres reanidos 
são a essencia de huma boa moral. Nenham 
iedividuo pode ser admittido a huma Loja, 
, s6 RãO liver bons costumes, e se não occu- 
por na Sociedade hum estado, que o faça 
estimavel; e nenhum pode permanecer nelia 
com a mais pequena nodoa , que poses maa- 
chor a sus reputação; elle; não só ho exe 
cuido da Loja, de que he membro, mas aia: 





46 INSTRUCÇÕES 
da assignalado em todas as outras, como huma 
Maç .. indigno de tão henroso nome. 

A Maç.. se exprime algumas vezes por 
emblemas, e figuras symbolicas; mas esta 
Jingoagem he sempre a da moral, e da ra- 
zão. 

Com efeito, não ha figura alguma des> 
tas, que .não encerre hum sentido moral : 
humas nos dizem, que todas as nossas ac- 
ções devem ser reguladas pela equidade ; que 
a união deve reinar entre nós; ogjras, que 
o honem dove veller sobre si mesmo; para 
não ser surprehendido pelo vicio, que o cerca 
sem cessar; em fim, que a duração da or- 
dem repouza sobre a pratica de todas as vir- 
tudes. 

Taes maximas, huma doutrina tão santa, 
e tio conformé aos principios, que regulão 
a Sociedade , não podem de certo deixar de 
lhe ser vantajosas. O exemplo tem hum gran- 
de poder sobre o coração do homem; ss 
impressões, que elle recebe, determinão ás 
mais das vezes suas inclinações, e influom 
sobre suas acções; por consequencia hum 
Mac .. que frequenta as Lojas, O que se im 


MAÇONICAS. 47 
bus em taes principios, deve ser na Socie- 
dade huma Cidadão virtuoso, hum amigo fiel, 
ham parente generoso, 

Podemos pois concluir, pelo que acaba- 
mos de expôr, que são incontestaveis as van» 
tagens sociaes, que resultão da Instituição 
Maç -. 

Eis-aqui pois, meos Irmãos novamente ini- 
ciados, as doutrinas, que fazem a basc da 
Nossa Augusta Ordem; nem he para que 
fiquem em theoria, que nós as expendemos 
em nossos discursos: a Maç.. fora de certo | 
huma Sociedade sem proveito ao bem ge- 
ral da humanidade, se os seos Membros não 
caprixassem em praticar doutrinas tão san- 
tas. He talvez a esta circunslancia, que clla 
deve o haver triunfado da estragadora Ívice 
dos tempos, do cutelo das revoluções, e 
da corrupção das paixões inberenles a todas 
as obras do homem. Ao clarão da luz bri- 
' lhante, que se descobrio aos vossos olhos 
depois das experiencias, em que destes suf- 
ficientes provas de honrados sentimentos, é 
firmeza de caracter, vós poduis conhecgr as 
importantes verdades, que se vps qnsinão em 


48 - INSTRUCÇÕES 

nossos ritos, é eymbolos. Em nenhum del- 
les encontrareis menos, do que huma sen- 
sivel recommendação daquellas virtudes que 
dovem adornar a vida de hum verdadeiro 
Maç.. A rectidão em todas as nossas pala- 
yras e acções, simbolizadas pelo compasso 
e esquadria; a honra pela espada, em que 
prestasles o vosso juramento; e a doce fra - 
ternidade nos amplexos , e osculos, com que 
fostes reconhecidos, devem estar sempre pre» 
sentes ao vosso espirito, para vos chama- 
. rem ao cumprimento destes importantes de. 
veres, que tornão hum Maç , digao de ser 
respeitado entre os mesmos profanos, como | 
hum Cidadão virtuoso e benemerito. Os ves- 
sos progressos na carreira das virtndes, em 
que entrastes por vosse iniciação, vos hi- 
rão 'descobrindo novas verdades, que por 
ora não se proporcionão a vossa idade Ma- 
unica; mas posso desde já congratular-me 
com todos os Membros desta Respeitavel Loja, 
que a emulação vos fará grande no desem- 
penho de vossas obrigações novamente cone 
trahidas; e que o exemplo das nobres ac- 
ções, quo entre nós se pralicão cm honra 


MaçoNicak 4) 
da Msç. e em beneficio da humanidade em 
geral, não será perdido em vós, que tãd 
dignamente atguientais hoje o numerd dos 
verdadeiros filhos da Lui, dos Respeitaveis 
Operarios deste Augusto Quadro. Permilta 
o Grande Architeto do Universo gue por vós 
não falhem as nossas esperanças, ou te obss 
careça a nossa gloria, sempre puta, ápe- 
tar das borrascas dos vicios , e erros dv 
mondo. — Vivat, vivat, vivat. 

Recitado na L.: Comi e Áries pelo 
tes Orador 


J R. Moxtemo: 


—- 


bo INSTRUCÇÕES 
USCUNC CCaces no scecoe dude 
LOJA DE MEZA. 





DISPOSIÇÃO DESTA LOJA. 


Como a Instrncção de Mesa faz parte do: 
Mistorios da Ordem , esta Loja se deve fa 
zer em lugar tão coberto como a salla das 
Recepções. Armar-se-ha huma Mesa em for. 
ma de ferradura, tão grande, quanto per. 
mitia o lugar, e que possa counter todos es 
convidados. | 

O Yen. ocenpa sempre o lugar no Oriena 
to cem meio da Mesa, tendo o Or.. á sua 
direita. Os Vigilantes occupão ós fins da Me- 
sa ao Occidente; os Mestres sentão-se do 
Jado do meio dia, cedelido os primeiro? lu- 
gares aos Visitadores, que se apresentarem. 
Os Irmãos novamente iniciados derem sen- 
tar-se ao lado do Norte, começando do Ora- 
dor; e os Comp. seguem-se a estes até o 
fim da columna em que está O 2.º Vig. OQ 
Irm. Embaixador enntassa dentro da ferra. 


MAÇONICAS. 5 


dura de faco ao Ven. ; a sua unica funcção, 
he agradecer 4 saude dos Principes. a 

Tado o que constitue o serviço da Mesa, 
deve formar 5 linhas paralelas; isto he, oa 
pratos de guardanapo formão a primeira, 
poe fóra, cada hom em frente de hum Ir- 
mão, que tambem pela parte de fóra se 
assenta, ( à excepção do Embaixador , como 
ha poueo se disse ). As botelhas e cópos for- 
mão a segunda ; os pralos com comidas, e 
às luzes, a lereeira, 

Convem saber que nesta Loja tudo o que 
serve na mesa tem nome diflerente. Os có- 
hos chamão-se. canhões ; as betelhas barri; 
cas; o vinho tinto polvora vermelha ; o hrenr 
co polvora forte; a agua polsora branca ; 
o pão pedra bruta; as luzes estrellas ; os 
pratos telhas; as facas cutellos ; o sal aréa ; 
às comidas maleriaes ;. os garfos espeques ;. 


às colheres trolhas ; etc. egc. 


“ 


ha INSTAUCÇÕES 


ABERTURA DA LOJA DE MESA. 








Estando tudo disposto, como se disse, q 
Ven. levanta-se, e com elles todos os Er... 
bate tres golpes de Aprendiz subre a Mesa 3 
os Vig. fazem outro tanto, e depois diz: 

Ven. Irms. 1.º 2.º Vig”. convidat a to- 
dos os mossos charos Irms. , tanto da colun- 
pa do Meio dia, como da do Norte, para 
que nos ajudem á abrir a Loja de Apr. 
Maç.. ea do Jostrucção de Mesa. 

1.º Vig, — lems, que decorais a colunta 
do Meio dia, cu vos convido da parte da 
nosso Ven., para que queirais ajuder 4 
abric a Loja de Apr. Maç;, e a do said 
ção de Mesa. cê 

2.º Vig o. — Irms, que decoráis a colun- 
na do Norte etc. Depois disto o 2.º Vig. ba- 
te huma pancada, e diz aq 1.º Está: am- 
nunciado. O 1.º Vig. bate, q diz o mosmq 
po Ven. Esto bate, e dig; 


MAÇONICAS. 53 

Vea. — Irm. 1.º Vig. sois vós Maç? | 

R. — Todos os meus Irms. me reconhe- 
cem por lal. 

Fen. — Qual he 0 primeiro dever de hum 
Nx? 

R. — Vêr so a Loja está coberta. 

Ven, — Assegurai-vos, 

(O 1.º Vig. observa so o Eep.. está Ré 
to da porta, cestá fechada como he <os- 
tume, e então diz ), 

R. — Está coberts, Vemerabilissima. 

Ven. — Qual he o segundo dever de hum 
Moção Vig., em Loja? 

BR. Vêr se todos os Maç., estão em op 
dem. ( Observa, e achando que estão, as- 
segura isso &o Von.) 

Ven. — Para que nos ajuntamos nós?. 

R. — Para levantar Templos á virtudo, q 
favar mBasmerras ac vicio, 

Ven. — Que tempo devemes trabelher à 

B. — Desdo o meio dia até a meia noito. 

Yen. — (ue tempo he preciso para faser 
hom Apr... Mação? 

R. — Tres annos 


54 INSTRUCÇÕES 


R. — Tres annos. 

Ven. — Que horas são-? 

R. — Quasi mcio dia. 

Ven. — Em virtude da hora e da idade, 

advertí á todos us nossos Irins., que a Loja. 
de Apr., e de Instrucção de Mesa está aber« 
ta, € que nós vamos começar os nossos tra- 
balhos na forma do costume. 
- Os Vigs.*, cada hum em sua colunaa 
fazem este aviso, repetindo as palavras do 
Ven., e com as alterações usuaes. Feito isto 
bate sobre a Mesa o 3º Vig... dizendo aa 
1.º: — está annunciada; esto faz O mesma 
para com o Ven. 

- Ven, — A mim meus Irs. 

Faz o signal de Apr. com toda a Loja, 
fazem-se as acclamações e aplausos deste 
grão ; sentão-se todos; e o Ven. manda co- 
meçar o Trabalho, isto he, fazer uso dos 
materiaes. 

. Devem todos estar muita atentos aos gol- 
pes do macete, lanto do Ven. cemo dos 
Vigs - e suspender todo .o trabalhe para se 
ouvir qualquer proposta que elles fazem. 
Prohibem-se até com multas conversas alheias 





MAÇONICAS, 65 
E Naçoneria, e questões que possão pers 
turbar a ordem necessaria, O Ven. deve vel- 
kr muito em que os Irms. estejão circuns- 
pectos, e não abusem do prazer da mesa , fa- 
tendo chamar à ordem o que della se apartar. 

Ninguem póle fazer uso dos canhões, sem 
que o Ven. lonhe proposto às tres primei- 
ras saudes de obrigação. 

3.º do Imperador e sua Familia. 

He agradecida e respondida por hum Írm. 
Respeitavel, que tenha sido nomeado para 
Embaixador ; elle a ouve de pé entre o 1.º 
e 2.º Vigs.. tendo a espada na mão, e o 
guardanapo sobre o braço, que são as maio- 
res honras, com que se fazem as saudes 

2.º do Grão-Mestre da Ordem. 

à." do Ven. da Loja. 

Seguem-se depois 4.º a do 1.º Vig.s 5.º 
ado 2.º Vig. 6.º a dos Irms. novamente 
recebidos; e 5.º a dos Visitantes, 

Todas as outras são arbitrarias, e senta- 
dos os Jrms. + excepto alguma extraordina- 
ria, que ou o Ven... ou a Loja proponha 
fazer-se de pé e com as honras do estilo 

ALdo de ea fagerem as aandes. 


56 thtTROCÇÕES 





“PRIMEIRA SAUDE DE OBRIGAÇÃO. 


O Vemeravel bato “6 disf e os Vigilantes 
respondem batendo cada hum na sué cos 
Jumna. 

Veneravel. Irmãos Primeiro e Segundo Vi 
gilante, fazei alinhar, e carregar as ârmas, 
para a primeira saude de obrigação, inte- 
ressantissima á Orden 
' Primeiro Vigilante. Meus Irmãos sobre « 
minha colunna, em todos os vossos grãos 
e qualidades, (aqui os enumeta segundo « 
regra estabelecida na abertora da Loja de 
Aprendiz) alinhai, e carregai às vossas ar<£ 
mas para a primeira saude de óbrigação, inte- 
ressantissima a nossa Ordem, e que o Ves 
moravel vai propôr. ' 

2:º Vigilante. Meus a âc. 

Depois que o 2.º Vigilante acaba do fallar' 
toda a assembléa carrega os canhões, com 
pclrara tinta ou furto, anais, ou menos car- 


ta, segundo cada hum lho pardos (porique 
isto he livro, com tento que carregue); » 
quando tudo -está cstregado o Veneraval pro- 
põem a saudo nesin fórma. 

Veneravel. Irmãos 1.º e ».º Vigilante, 
estão cs canhões carrégados e alinhados? 

1º Vigilante. Sim, Venerabilissimo. 

8.º Vigilante. Sim, Venetabilissimo. 

Logo ques Vigilantes respondom, o Venes 
tavel bate, é se levaúia, o toda à asembléa 
de põem logo de pó, 0.6 põem emordem, 

Vemeravol. Irmãos 1.º e 2.º Vigilante, 
enanntiaí .a Lodo Us aoaias amados .Jemãos, 
em todos os seus gráos e qualidades, que 
a saude .que tenho o ;prázer de lhes propor 
ho a do mesmo IHnstrp Monarcha gloríesa- 
mento reynante, por cuja conservação não 
Nevomos comar de faser votos, assim como 
pela prospenidade do Estado. A esta seuda 
aijaniaremos à da Familia Imperial, e de 
tado quanto tem à felicidade de lhe perten- 
mor, Me à Vão estimavois sandes que be pre- 
ciso alitar estes canhonaços de-pelvora ver- 
- telha com aelo «o amisado respeitosa, fa- 
dando cer hem foco. e véríoito fora, 





58 INSTRUCÇÕES 


2.º Vigilante. Meus Irmãos sobre a minha 
columna (repete os grãos e qualidades) a 
saude, proposta pelo Veneravel, ho a do 
Imperador nosso illustre Monarcha, por cuja 
conservação não devemos cessar de fazer vo- 
tos, assim como pela prosperidade do Esta - 
do. O Veneravel unio a esta saudo a da 
Familia Imperial, e de tudo quanto tem a 
felicidade de lhe pertencer. He para fazcr 
estas saudes com todas as dislincoções da 
franca e real Maçoneria, que o Veneravel 
vos roga de atirar estes canhonaços de pol- 
sora vermelha, fazendo fogo, bom fogo, e 
petfsito fogo. 

2.º Vigilante. Meus Irmãos etc. 

E logo que acaba diz: "Veneravel, está 
'annúnciado. 

3.º Vigilante. Vencravel, está annunciade. 

O Veneravel então manda (Vóz) 

1. Mão direita ás armas. (Pocn-se a mão 
no copo.) 

9. Armas à frente. (Leva-se o canhão é 
altura do peito.) 

3. Apontor. (Leva se o canhão a boca.) 

4. Fogo, gram fogo, perfeito foge. (Então 


MAGONICAS. 59 
se bebe huma vez ou tres, seguindo o 
exemplo do Veneravel.) 

Teado se Irmãos tudos consumido a sua 
polvora, o Veneravel diz: (Voz) armas à 
frente. inss 

Imitão-se as acções do Venrrovel levando 
e cópo so lugar da segunda vóz; isto he, 
defronte do peito; leva-se depois ao peilo - 
esquerdo e dahi ao direito; e Lorna o cópo. 
ao lugar da segunda vóz; de maneira que 
este movimento descreve hum triangulo. Foi- 
te este exercicio tres vezes descança-se o cópo 
abro a meza em tres tempos; isto he, no 
primeiro poem-se, o .cópo hum tanto hori- 
zenial, à esquerda; no seguado traz-se à 
direita por huma linha recla pasalella À borda 
-da meza; no lerceiro bate-se com o pé do 
cópo. Log» balem-se os applausqs com as 
mães,.o dão-se as acclumações, gritando. 
tres vezes — vivat — 

N. B. Todo este exercicio deve ser feito 
com tal exaclidão o habilidado, que toda a 
assemblóa produza os mcsmps movimentos, 
em bum tempo, e todas as pancadas pa- 
reção huma só. 


fo INFIRUCÇÕES 
GOBDOCOSCOGVEGOOGO CISCO SD 
FUNÇÃO DQ EMBAIXADOR, 


Eogo que o limita Embaixador cave pros 
per a saudo da Monartlia, deve levantar-se, 
desembainhar a espada, e to-la na não; & 
descer ao Occidente entho as dois Vigilbe- 
tes, em a qual posição se conserva, até 
que toda a assemblés se tomo. a astentar: 
estio pega no seu canhão, que he apro- 
senta hum Irmão servente, e agradeco. a 
saude da Mosarcha, nestes em semelhantes 
termos. Ê 

Veneravel Mestre, tão digno do lugar, a 
que vos vejo elevado; Irmão prinicivo e se- 
gundo Vigilantos: Irmãos Dignatarios; Roza 
Cruzes; Vigilantes (se os ha presentes) Mes- 
tres e Irmãos novamente iniciados: Meus 
Irmãos. O Imperador meu amo sensivel aoé 
cuidados ordinarios , que vos tendes de faser a 
sta saude, se servio encorregar-=me- de voê 
certificar do seu justo réçonhegimento; por 


| 


NACORICAS.. é. 


> 


* tanlo não podendo eu melher preencher este 


dever para com vosco, e mestrar-vos tiobemr 
es mous seatimentos. a vosso respeito, do 
que usando das armas dus Maçons, vou ati- 
rar esto canhonaço de pulvora vermelha a 
vossa gloria, e fazer bom fogo, gram fogo 
e períbito fogo. 

Ratão bebe o Robetai dor obsersando tam 
bem as formalidades acima di cgi o vas 
tomar o seu logar, 

O Veneravel diz. « Meus aa cubga- 


mos estes agradecimentos, » 


O Ventravel e toda a Loja-torma a batem 
os ipplausos, e acclama, tros voncs— Vivat. — 


62 INSTRUCÇÕES 





DOBOSDCSOCOcOrSCsUscesa aU 
“TERCEIRA SAUDE DE OBRIGAÇÃO. 





O Primeiro Vigilante bate, o Segunde res— 
ponde do mesmo mudo, e per ultimo bate 
e Veneravol e dis: | 

lemãos 1.º e 2.º Vigilantes que quereis 
vósR 

1.º Vigilante. Venerabilissimo , o Irmão 
Orader, o Irmão 2.º Vigilante, e eu, vos 
pedimos licença para carregar as armas e 
alinhar, á fim de fazer huma saude, que nos 
he estimavel, e que dezcjames propôr. 

Veneravel. Meus Irmãos em tudos os vossos 
grãos e qualidados (enumera as que ha na 
Loja) carregai e alinhai as vossas armas para 
huma saude, que os amados Irmãos Orador , 
q Vigilantes vos querem propôr. 

(Todas os Irmãos e até u Voneravel carre- 
gão os canhoens.) 

Veneravel Irmãos 1.º e 2.º Vigilemtes estão 

os canhoens todos esrregados o alinhados? 





MACONICAS 63 
1.º Vigilante. Sim, Venerabilissimo.. 
2.º Vigilante. Sim, Veserabilissimo. 

Vemeravel. O Oriente so uno aos vossos 
dezrjos: qual he a ssude que tendes a propôr? 

Primeiro Vigilante. He a vossa, Venera- 
bilissime. Meos Irmãos sobre a minha ce- 
lumoa, em todos os vossos grãos e qualida- 
des (emamerará as que houver na Loja), a 
saude que o Irmão Orador, Segundo Vigi- 
lante , 6 eu, temos o gosto de ves prepôr, he 
a do mosso Veneravel Alestro presento, e do 
tudo quanto tem a felicidade de lhe perten- 
cer. He para tão estimavel saude que nos 
devemos reunir á fim de atirar estos ca- 
ahonaços de polvora tinta cem ss distineções 
da illastre, franca, e real Maçoneria, é por 
tres vezes fazer bom fogo, grande fogo, o 
Perfeito fogo. 

2.º Vigilante. Meus Irmãos etc. 

Orador. Meus Irmãos etc. 

Depois que o Orador acaba de annunciar 
& saude, o primeiro Vigilante dá a vóz de 
commando na fórna acima explicada. Bebo 
tods a assembléa, (menus e Veneravel) fa- 
sendo os tres fogus, appiaudo 6 acclamea. OQ 


61 . INSTRUCÇÕES 
Veneneravel, que-tem já o sen canhão carre= 
gado, agradece então. « saude, faz 0 fogo, 
e applaude; e quando elle acaba o 1.º Vi- 
pranto diz: 

Aº mim mous Irmãos, cubramos estes agra- 
decimentos. 

Então toda a assembléa eai o Veme- 
avel) repete os applausos, e conckie cora 
es acclamaçõens. 








SEXTA SAUDE DE OBRIGAÇÃO. 


afamado 


Como a sexta saude de obrigação he a 
dos Aprendizes novamente recebidos, será 
conreniente lembrar agui buma formula de 
agradecimento que so lhes possa ensinar. 

Feita e applaulida pela Loja a saude dos . 
Aprendizes, o mais antigo de entre elles 
pede a palavra na fórma do costume, e logo 
que selha concede, diz: 

Veneravel Mestre que 'ornais tão bem d& 
Oriente, Irmãos Primeiro e Segundo Vigi-. 
lantes, e vós meus Irmãos, tante do lado do 
Meio-dia, como do lado do Norte, em todos 
Us vossos gráosfe qualidades (aqui especifica 
es que houver na Loja.) Meus Irmãos, nin- 
guem he mais sensivel, que os Irmãos Apren- 
dizes meus companheiros, e eu, que tenho 
e felicidade de estar encorporado com elles, 
eu provas de ENGUma ÇÃO e amizade, que vós 


E DP Ta 2 q ab, MB 54 a dd o dd ao 


66 INSTRUCÇÕES 


saude. E para vos testemunhar o nosso viv-< 
reconhecimento, vamos, em acto de agra- 
decimento, atirar este canhonaço de polvo - 
ra vermelha 4 vossa gloria , e pelos numeros 
conhecidos dos felizes mortaes discipulos da 
verdadeira luz. 

Estas palavras devem ser repetidas por 
mais dous Aprendizes, hum depois de outro , 
e tendo os tres acabado, todos os deste grán 
fazem o fogo juntos, observando as mes- 
mas formalidades acima ditss. 

A Ordem requer quo sejão sempre tres os 
que proponhão, e tres os que agradeção algu- 
ma saude; e por isso quando ha hum só Irmão 
daquelle gráo ou qualidade, a quem se quer 
fazer a saude, une-se esta com a saude de 
algum grão superior: porém se forem dois 
Já so póde faser: porque o Orador he obri. 
gado a suprir o terceiro lugar. Esta regra 
he geral, e sá tem excepção na saude dos 
Principes e do Veneravel. 





NAÇONICAS. 67 





FORVULA DE AGRADECIMENTO DE QUE 
PODE UZAR QUALQUER IRMÃO PRE- 
SENTE, A QUEM A LOJA FAZ HUMA 
SAUDE. | 


Venerabilissimo Mestre , Írmãos Primeiro 
e Segando Vigilantes, Irmão Orador, e mais 
Irmãos Dignitarios, Venerabilissimo Grande 
Mestre, Cavalleiros Roza-Cruzes, que tão bem 
decoraes o Oriente » Irmãos Vizitantes, Mes- 
tres de todos os grãos, e qualidades, Com- 
pinheiros, e Aprendizes, tanto do lado do 
Meio-dia como do lado do Norte. (Aqui se 
omiltirãõ aquellas dignidades e qualidades que 
Mão houver na Loja.) Ninguem será mais 
“nsivel do que eu aos signaes de estimação 
é amizade, que vos dignasteis mostrat-me 
fazendo fogo 4 minha saude; é para teste- 
Munhar o meu vivo reconhecimento, vou 
dlirar este canhomaço com polvora vermelha 

do bom fogo, grande fego e perfeito fogo. 


MED - Mad 





68 INSTRUCÇÕES 





CONCLUSÃO DO BANQUETE. 


Acabadas todas as sandes de obrigação, e 
ssudes particulares, o havendo-se cantado 
alguns dos canticos, feitos em louvor da 
Ordem, o Veneravel propoem a ultima sau- 
de para fechar a Loja nesta fórma. 

Veneravel. Irmãos Primeiro e Segundo Vi- 
gilantes, fazei carregar e alinhar. as armas 
para a ultima saude de obrigação da Ordem. 

1.º Vigilante. Meus Irmãos ctc. 

2.º Vigilante. Meus Irmãos etc. 

Logo que a assembléa tem ebodecido, os 
Vigilantes o participão nesta fórma, 

2.º Vigilante. Veveravel as armas estão 
carregadas e alinhadas da parte do Norte. 

1.º Vigilante. Veneravel as armas estão 
carregadas e alinhadas da parte do Meio-dia. 

O Veneravel bate, levanta-se, e toda a 
assembléa se poem de pé: cruzão-se os bra- 
ços, e se dão reciprocamente a mão direk- 





e = 


——U0— —— ———— ——» 


MAÇONICAS. 69 


ts, com a esquerda, formando huma cadêa 
de todos os Irmãos, sem exceptuar os Irmãos 
serrentes, em memoria da igualdade Maçonica. 

Neste estado o Veneravel entôa o Canlico 
do encerramento , á quo respondem em Cho- 
rus; e chegando ao versiculo da sande, os 
Irmãos todos fazem fogo, com as formali- 
dades do cortnme, á saude de todos os Ma- 
çoos, espalhados sobre a supcrfício da ter- 
ra: acabado o fogo, e cruzados ontra vez 
os braçrs continda o cantico, e clle findo, 
o Veneravel fecha a Loja com as tres per- 
guotas seguintos. 

Veneravel. Irmãos Primeiro o Segundo Vi- 
Eilantes, estão os Irmãos em Ordem? 

R. Ellos estão, Venerabilissimo. 

Veneravel. Que horas di 

R. Meia. noite. 

Veneravel. Que idade tendes vós? 

R. Tres annos. 

Veneravel. Em virtude da hora e da ida- 
de, adverti á todos os nossos amados Irmãos, 
tanto, do lado do Meio-dia, como do lado do 
Norte, que a Loja de Aprendiz Maçon , e a de 


instraccão de maza estão fechadas e cue NOS 


70 INSTRUCÇÕES 
vamos terminar os nossos trabalhos na forma 
do costume. 

3.º Vigilante. Meus Irmãos o. 

3.º Vigilante. Mous Irmãos dc. 

1.º Vigilante. Está annunciado. 

2.º Vigilante. Está amnunciado. 

Veneravel. À mim meus Irmãos. 

Faz-se o signal, batem-se os applausos, 
e gritão-se as acclameções, € 50 amnuncia a 
Loja fechada. 





MAÇONICAS. o mt 
SDDEDOG9OS CCC 20G9SLOGdO SO 


HYMNO 


Composto por M. J. da Silva o Alvarenga, 
Orador da Loja Reunião, e cantado em 
hum dos seus Banquetes. 


He feliz quem pranto enchuga, 

Que de magoa vio correr; 

Quanto he grato, quanto he dece 9 

Quanto he justo este prazer! 
Quem domou cruel fortuna 
Tem mais gloria no vencer; 
São divinos seus esforços, 
Mais que bumano o seu prazer. 

Quanto he grato, quanto he deca 

Quanto he justo este prazer! 
Consolar a bum desgraçado 
No seu triste padecer, 

He honrando a humanidade 
Conseguir hum novo ser. 
Quanto he grato, quanto he doce. 

Quanto he justo este prazer! 
Brandos olhos, que agradecem 
Fazem a alma estremecer; 

Oh que nobres sentimentos 
N'bum e noutro vão nascer] 

Quanto he grato, quanto he doce, 

Quanto he justo este prazer! 
Misantropo endurecido, 

Que só sabe aborrecer, 

Não RN pes Nectar 

Que a virtude faz beber. 
Quanto he grato, quanto he dose, 


72 INSTREUCÇÕES &cC. 





De mesmo Autor. 





Quer no monte quer no prado, 
Cresce a herva, arbusto, e Dor; 
Cresça em nos por toda a parte 
União, e paz, e amor. 
Natural ou peregrino, 
Derrotado ou vencedor, 
Todos une hum laço estreito 
De amisade superior. 
Cresca em nós por toda a parte 
União, e paz, e amor. 
Longe miseros profanos 
Se atropellem com furor, 
Que não podem ver seus olhos 
Desusado resplendor. 
Cresça em uós por toda a parte 
Uuião, e paz, e amor. 


ita iai cn 
NA TYP. DOS lJnm.*. SeianoT-PLANCHER R q.º 
lina d'Ouridor, N.gã : á 





OU 


Calbecismo o » opiimni Cu era 
do Cjua cão de Com spaubeito, ; 
, SEGU Do NA DA MAÇONERIA AZUL; ) 


ORGANUADOS 


. 
-— 
a) 
A VEIA ACTA Cro TIA CrrRA +73 


“BGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, A. TRADUCÇÃO 
E ANNOTAÇÕES DE HYPOLITO (LONDRES), & |) 
ADOPTADOS AOS TNABALIOS 


iii LOJA ARTES, COMMERCIO 


FILO SEU VENERAVEL J. DA C. B. care Re. fo 
= ç 


DE Vias gabar So Ena Coe AngUR a 6 USP pe dido a cre cado 0 cad centra dd DO 





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TRENT Os Deylo Sale E 


“RIO DE JANEIRO, 


NA TYP. DOS Ilnu.*. Sercnor-PLancHEa É G.º ) 
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EP nstraçções El acónicas, 





b 


“INSTRUCÇÕES MACONICAS, 
“OU | 


Caltbecumo & Negue Gral 
do Cro cao de Con ipaubeiso né 
ACERNDO a DA MAÇONERIA AZUL; 


ORGANISADOS 


SEGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, A TBRADUCÇÃO 
XE ANNOTAÇÕES DE HYPOLITO (LONDRES), E 
ADOPTADOS AUS TRABALHOS 


DA LOJA BRAZILEIRA COMMERCIO 
E ARTES, 


PELO SEU VEXIRAYEL J. DA C. B. Cav.', RR. t.% 





RIO DE JANEIRO, 


Pa 


NA TYP. DOS IIaM.º. SEiGNOT-PLANCHER E CG.* 
rua d'Ouvidor, N. 95 








INSTRUCÇÕES MAÇONICAS. 





ABERTURA DA LOJA. 


Como o grão de Companheiro não he sa 
pão huma disposicão para receber o prio 
de Mestre, tem esta Loja mui pouca diffe- 
rença da Loja de Aprendiz; e os Oflicises 
Dignitarios são justamente os mesmos: com 
semelhantes titulos, e tratamentos. 

Às insignas proprias deste grão são as mes- 
mas que as de Aprendiz, com a differença 
que o avental devo ter huma orla, ou de= 
brum bordado, pintado ; ou de qualquer ma- 
Deira feita; mas sempre feito do côr asul: 
a abeta cahida para baixo, e hum dos an- 
gulos inferiores suspendido. 

A decoração da sala devo ser a da Loja 
de Aprendiz , com a-differença que o throno 
pode ser decorado com ouro; mas ainda 
que o seta. todo 0 mais. ornato será - azul. 


á - INATRHCÇÕRS 

A sanefa do docel deve ser muito larga, « 
recortada; e debuixo do decel nã parts mais 
inferior do espaldar , a letra G, dentro ema 
hum triangulo, cercado de raios brilhantes 
e luzidos comô hum resplendor illuminado. 
As luzes que chamão do gráo, são seis, e 
dovem estar, ou sabre O dltar. do Veneravel, 
ou dispostas com a mesma ordem , mas era 
grandés: costáçies, é cri rhaiores distaadias 
no pavimerto da esscimblóa, entre as duras 
altas de membros da Loja. O pavimento: se- 
rá ciibório com -tiguma alcatifa enxadresa- 
da. ou dao varios embutidos; o defronte das 
columnas haverá. de hana parto bem cubo, 
ou pirarside de. podra; e-da outra parte du - 
ma grarido pedrá (usos sem algum lavor. Ha- 
xeirá mais preparado para a cerimonia da re- 
sepção tiame pedra de riscar em lagar con- 
vemento :á decoração da sala. . 





A abertura da Loja he « seguinto : 

Estândo tedo dispotho para dar este: grão, 
o Venecavol bato as pancadas de Companhoi- 
mo, os Vigilantes lhe respondem do mesme 
modo, e o Veneravel des <. 








"MAÇSNICAS: | 3 

Nuas 2.º 8 2.º Vigilantes conridoi 4 to- 
dos os nossos amados irmãos, tanto do lado 
do meio dis, como do lado do Norte, em | 
todos os seus gráos e qualidades, pasa qua 
mos ajudem & abrir a Loja do Companheiro 
Mação. 

1.º Vigilante. — Venerabilissimo 6. Mestro, 
Bespoitaveis Cavallcires Roza-Crazos, que tão - 
dignamente ornaes o Oriente. Irmãos Vizi- 
tantes, Mestres, e todos Ds meis lemãos em 
todos es seus gráos e qualidades, que for- 
maes a minha celemas do lado do meio dia 
(aqui omitta os grãos e qualidados que 
“Ma houver ns Lojas ) eu vos conrido ds par- 
te do nossa Veneraval pata que nos ajusdeis 
é abrir a Loja .do Companheiro Mação. 

2.º Vigilante. .— Meus Irmãos sie. ( e confi- 
Rua logo ) Venerabilissimo golá annuaciada. 

O Venerave pergunta. Irmão 1.º Vigdan- 
48; donde vindos vós ? 

h. Venho de trabalhar Ro aompiss em qua- 
lidade de Companheiro. 

P. Que vindes fazer aqui? 

R. Receber as vossas ordens, “ Ron 


tarana das vicasa lngos 


4 INSTRUCÇÕES 

P. Que deveis observar na qualidade de 
Companheiro ? 

R. Se todos os Irmãos estão em ordem, 
( O Vigilante observa, e informa o Venera- 
vel se estão cu não em ordem ). 

P. Para que nos ajuntamos nós? 

R. Para nos instruir na Arte Real, entre- 
gando-nos -ao estudo das Sciencias, que ella 
exige. 

P. Que horas são? 

R. Mcio dia. 

P. Que'idade tondes vós? 

MR. Tres annos. 

“ Veneravel. Em virtude da hora, e da ida- 
de, adverti á todos os nossos Irmãos que 
a Loja de Companheiro está aberta, e nós 
vamos começar us nossos trabalhos na for- 
ma do costume. 

1.º Vigilante. — Meus Irmãos etc. 

2.º Vigilante. — Meus Irmãos etc. (e con- 
clus ) Venerabilissimo está annunciado. 

1.º Vigilante. — Venerabilissimo está annun- 
ciado. 

Então o Veneravel com toda .a assembléa, 
faz o signal de Companheiro, bate os aplau- 


MAÇORICAS; 6 


zos, e aclamações do grão, e annuncia a 
Loja aberta. 

Havendo Aspirantes segue-ro immediata- 
mente as recepções; € se as não ha passa-so 
logo ao Cathecismo. 


6 | meTaUEÇÕES 


03 0920929000 





RECEPÇÃO. 





Aqui somente: se faz menção de algumas 
circunstancias essenciaes na cellação do grão 
de Companheiro, e que merecem particular 
lembrança; por que das outras estarão bem 
insiruidos todos os inte que passárão por 
esto grão. 

O Aspirante sorá nr na Camara de 
horror pelos Expertos; estará com os cabel- 
los so'tos, huma varinha na mão direita, que 
descunça no hombro; c com a mão esquer- 
da tapará e olho esquerdo. 

Precederão ao Aspirante tres companhei- 
ros, hum com a grande esquadria, outro 
“com o grande nivel; outro com O prumo; 
mas logo que entrarem na Loja com o As- 
pirante, entregarãô as tres joias à tres Mes- 
tres, que estaráô promptos para as reeeber, 
e que durante todo o ceremonial, condu- 
siráo a diante do Aspirante. 


y 
O Mestre de Corimonias , on o proponente 
&o Aspiremto o acompanha ao lado esquerdo 
para lhe sugeri as respostas, que devo dar: 
e os Exporios o seguitão logo alras para o 
fazer executar o que o Veneravel ordenar. 
Quanto ao mais quo ha á fazer, os Ve- 
peravcis não podem ler melhor guia para 
é Tegularem, no breve ceoremonial que se 
pratica neste grão, do que o mesmo cathe- 
cimo; o qual lido com reflexão, tira to- 
des as daridas ,- que poderáõ occorrer nesta 
ima loesa, 


) INSTRUCÇÕES 





CATECISMO DE COMPANHEIRO 





y 
N 


Pergunta. Mou - Irmão, que motivo vos 
«trouxe à este lugar? 
Resposta. Venerabilissimo, venho á assem- 
” bléa dos Conipanheiros para receber as vos- 
sas 'ordens, e aproveitar-me das vossas lu- 
zes. 
P. Como chegastes à este grão ? 
R. Pelo zelo, trabalho, e prudencia. 
P. Que vos ensinárão quando vos rece- 
berio Companheiro ? 
R. A significação da letra G. 
P. Que significa esta letra? 
R. Geometria: a quinta Sciencia em or- 
dem, camais util à hum dação. 
P, Aonde fotes recebido Companheiro ? 
R. Em huma Loja perfeita. 
P. Quem são os Mações que compõe a 
Loja períeita ? 


TAÇONTERS, á 

R. Seis, desiguados peldo sóis luzes; o 
Bão hum Vemersvel Mustire, dvis Vigilantes, 
dos Mesres, e iram Companliaro. 

P. Como vos receberão? | 

À. Fezendo-tos subir os sete: degrãos do 
Templo. OR 

P. Que vos dera depóis dé vos terém 
recebido | | 

R. Wem sigoat, lama togiê, é húniza pa: 
Javra. 
| PP. Dime q signal? 
| 


—— qe aeee 
qi o = 


R. ( Responde-se fazendo o signal ); 
P. Como cheifaes « costa siga 7 
R Peitoral, 
P. Que significa ? 
RB. Que da guardo ds segrédos dos Fra- 
mações no coração, e que preféritia, que 
me armacasem o perto antes , do que rê- 
velar estes segredos aos profaixos. 
Déo toqus só icmão stgundy VÊ 
| Plante ? 
| (Obedece-se; o se está cóntortite, & ségnhk 
do Vigilsate respondo de VeticráveF), Esh 
justo , Venerabilissiino. 
P, Bal.tuam. o. nálovas: cxoráido, 





LO INSTRUCÇÕES 


R. ( Repete-se como se aprendeo ), 

P. Que, significa esta palavra ? 

R. Que a força está em Deos, he este e 
nome da columna que estava ao meio dia, 
junto a porta do Templo, e aonde se ajun- 
tavão os Companheiros -. 

P. Tendes vós trabalhado depois que sois 
Companheiro ? 

R. Sim, Venerabilissimo; trabalhei no Tem- 
plo de Salamão. 

P. Por qual porta entrastes vós no Tem 
plo ? 

R. Pela porta de Occidento. 

' P. Quo observasteis vós junto a essa porta? 

R. Duas grandes columnas. 

P. De que materia crão feitas » 

R. De bronze. 

P. Que altura tinhão? . 

R. Desoito covados. | 

P. Qual ora a circumferencia desiáã co- 
lumnas ? 

RB. Doze covados. | . 

P. Que grossura: tinha o bronze ? 

H. Quatro dedos. 

P. Que ornato, tinhão as columnas ? 


MAÇONIGAS, ri 
- R. Capiteis. 

P. Que sustinhão essas colinas ? 

&. Dois globos de figura esferica, cheios 
de grãos de romãs. 

P. Quantos havia * 

BR. Cem, e mais. 

P. Porque dizeis vós cem e-mais ? 

RB. Para designar que: os bons Mações do- 
vem ser innumeraveis, 1 

P. Que uso tinha o interior destas co- 
lemnas ? 

&. Nellas se enccrravão: os instrumentos 
da Geometria, e o thesouro para pagar aos 
trabalhadores. 

P. A quem era dedicada a Loja onde fos- 
tes recebido > 

R. A' S. João Baptista, 

P. Porque ? 

R. Porque no tempo das guerras da Pa- 
kstina, os Cavalleiros que erão Mações, se 
Peonirão aos Cavalheiros de S. Juão de Je- 
rsalem para combaberem os infieis: e co- 
mo esses outros Cavalleiros tinhão: por pa- 
trono a S. João, e se havião submeitido 4 
tua proteeção , à elle derão as graças, quan- 


12 INSTRVEÇÕES 
do voltarão da guerra; e conricrão com os Ma. 
ções qua dali em dianis. todas as Lojas se 
inuitullassgna asim. 

P. Em que parte está situada a vossa sia , 

R. Ao Oriente no valle de Josaphes, em 
lugar aonde reina a verdade, a paz, € a uniãa. 

P. Qua fgura tem ?. 

RB. Hum quadrado oblonga. 
* P. Que comprimento tem? 
- B. Do Orient ao: Dasidenta, 

P. Qual he a sua largura? 

R. Do meio dia: aa Seplentrião, 

P. Sua altuça.? 

R. Infiumeraveis covados. 

P. Sua profundidede ? 

R. Desde a supcríicie da terra, atá aa 
centro. 

P. De quo está cuberta ? 

.R. De bum dacel celuste, armado de qa- 
trellus, 

P. Que he que sustenta tão vasto ada- 
ficio?. | | 
R. Duis grandes pileros, 
P. Como se chaqção ? 
Hi. Sabedoria, e força, 


“MAÇONICAS. 1ã 

.P. Esplicai-me este emblemá ? 

À. Sabedoria para inveutar, força pera sus 
lentar. | 

P. Tendos vás ornamentos sa vossa: Lhja ? 

B. Sim Venerabilissimo ; em mamero de 
tres; que são o pariments mogaico, a ça- 
dela resortada., é à estrelia flamigera. 

P. Que representão esses ernatos ? 

B. Q pasimesdo mosaico, representa a 
selleira e liminar do grande portico do Tem» 
No; a qanefa recortada, os ornamentos ex» 
teriores; e a estrsHa Mlamigera, o centro don- 
de paria a verdadeira luz. 

P. Eooerrão estes ornatos alguma mora- 
lidade ? 

R. Sim, Venerabilissimo, o parimento mo- 
saico, fogmado do diflerentes podres, úni- 
das por argramassa, designa a união intima 
que reina entre os Mações ligados pela vir= 
lnde; a camefa recortada, ho o onblema do 
nato exterior de hiuna Loja , que veia áser | 
Aregularida de da comportamento dos irmãos, 
que a compõe; a estrelta flamigera, he é 
gmbolo do Sol da Universo. 


QD Taxdsicisira rasca las aliando lola 


tá IRSTRUCÇÕES. 


R. Sim”, Venerabilissimo ; seis em nume— 
ro; tres das quaes são moveis, e Lres im— 
moveis. | 
* P. Quaes são as tres moveis ? 

R. A esquadria, o nivel, eo prumo. 

P. Porque as chamaes moveis ? 

R. Porque passão de hum irmão á outro. 

P. Que uso tem? 

R. A esquadria serve para formar qua- 
drados perfeitos ; o nivel para igualar as su- 
perficies; e o prumo para elevar edificios 
direitos sobre as suas bases. 

P. Quaes são as tres juias immoveis ? 

- R. A pedra bruta; a pedra cubica, ow 
de amolar; ea pedra de mscar dos Mes- 
tres, para desenhar nella as obras que per- 
tendem execular. 

P. Estas designão tambem significações 
symbolicas ? 

R. Sim, Venerabilissimo : a esquadria nos 
annuncia que todas as nossas acções devem 
ser reguladas segundo a equidade; o ni- 
vel, que todos os homens são iguaes, e que en- 
tre elles deve reinar huma perfeita união de 
Irmãos: o prumo designa a rectidão das intea- 





| 


| 





MAÇONICAS. 15 


ções da nessa ordem, e a sua estabilidade, por 
ser elevada sobre a virtude. À pedra bruta aon- 
de trabalhão os Aprendizes, he o emblema da 
2ossa alma sucep'ivel de boas , ou más impras- 
ses; a pedra cubica que serve aos Companhei- 
ros para amolar a sua ferramenta, nos traz á 
memoria que só vigiando constantemente .so- 
bre nós mesmos, nos podemos livrar dos 
vícios; a pedra de riscar dos Mestres, he 
o bom exemplo, que nos facilita a pratica das 
mais eminentes virtudes. | 

P. Quantas qualidades ha de Mações, ou 
Pedreiros ? 

R. Duas. Mações, ou Pedreiros de theo- 
na, é Pedreiros de prática. 

P. Quaes são os Mações de theoria ? 

R. São os da nossa ordem, que elevão 
Templos 4 virtude, e cavão masmorras aos 
vicios. 

P. Quaes são os Mações, ou Pedreiros do 
pratica ? ; 

BR. São os Pedreiros obreiros, ou treba- 
lhadores, que construem os edificios mate- 
riaes. 


PD. Da ana aanca ss Alianca tasas a 


sá INSTRUCÇÕES 

R. Serve de apurar es mossos contummes , 
e fazer-nos uteis ro Estado, e 1 hammidas 
de, por meid dos principios, e moral sublime, 
que a M:çoaarta contém. 

P:. Quaos são ao leis da Maçemaria ? 

R. Punir o crime, o honrar & virtuda 
| P. Que deve evitar hum Meção ? 

R. A iaveja, a calumuia, 6 & intumpes 
rança, | 

P. Que dove observar? 

R. O silencio, a prudencia, ea. charidado. 

P. Poilois vós dizer-me quáatos pontos 
tem a Maçonaria ? 

R. São innumeroteis; mas reduzem-se á 
quatro priricipaes, & saber; o gutural, à 
peitoral, que nes lembra a nossa obrigação:, 
que sa explica quando se fem: o manual!, 
que serve para dar o- leque nú regonheci> 
mento; e o pedestre, que nos mostra que . 
todo o. bom Mação deve: mareltar: pelo cam 
minho da equidade, cujo symbolo hera ese: 
quadria. 

P. Como viajão os Companheieos ? 

R. Do Occidente ao mcio dia e ao Norte; é 
do Noitc ao. Oriente, 





MWAÇONIcAS. 1% 

P. Que sigúifica esta marchãi ? 

R. Que hum Mação deve voar so soceorro 
dos seus Irmãos , ainda ique elles estejão nas 
estremidades da terra. 

P. Qual he o lugar' dos noiipantsros na 
Loja ? 

R. O meio dia pára receber as ordens dos 

Mestres. 

PP. Onde são elles. pagós à 

| R. Na columna B. 

| P. Qual he a palavra do passe des Goma 
| panheiros ? 

R. ( Repete-so à palavrá ); 

P. Que quer dizer esta palavra ? 

| R. Em Hebreu significa espiga, o foi à 
palavra da senha do atampámento de Jei 
phté, General dos Israelitas, quando a tri 
bu de Epbraim se revoltou. Jephté spode- 
rou:se das mergens do Jordão por onde os 
Israelitas havião de passar; e todos bs que 

| veoltárão, e não poderão pronunciar esta pãa 
lavra, forão passados à espada, e precipis 
tados ao Rio. 

P, Vistes vós hoje vosso Mestre ? 


P Qi Voronahtl aim 


18 INSTRSCÇÕES 

P. Gomo estava ella vestido ? 

B. Do oiro, q azuh 

P. Que signifição estas dnas palayras.? 

R. Que hum Mação deve conservar ainda 


a sabedoria no centro das grandezas, de 
que possa ser revestido. 


P. Que idade, tendes, vós à: 
R. Cinco annos. 

P. Que horas são 2. 

R. Meia noite. | 


> 


RAÇONICAR ip 





OBSERVAÇÕES. 





À mildado ds alguhis prbfános que fokjto 
cithecisthos apocriphos, & 4 ignorancia db 
stguás Mações, duê se Intrométterid à emén- 
dar os verdadeiros ; skm etitenider b bentido 
das palavrás, que efhetidão , são às duds Cau- 
das que produtitão a mbltiplicidade de pa- 
péis, que córteti term o nome de Cathecis- 
mos dés Fralhações, hão só matusctip- 
tor, mis idipresebt: o pata qué o bom 
Mação tonhetá iuão netessatia seja a sua 
Boa reputação tia Ordem; desacreditar se- 
melhantes papeis, e procurar extinguil-os, 
so notarãô aqui alguns dos seus erros. 

Na explicação da letra G. cmendárão thui- 
tos Veneraveis 6 cathecismo pot não confe- 
re eita, cotr á explicação, que da nicsma 
letra se dá et dutros giãoi: o que não fa- 
ão cd reflection) que no mesnid grão dá 
Meitts sé ig disto duaé exblivacções diffe- 


e, INSTRUCÇÕES 
rentes, huma consecutiva a outra, O que nãe 
pode ser engano; mas sim de pensado. 

Na resposta, que se dá, a pergunta do que 
he Loja perfeita, tambem muitos cathecis— 
mos fazem alteração, para a assemelharem 
à outra que se dá no primeiro grão; per 
pão .adyertirem que a perfeição, que faz o 
pbjecto da pergunta, he relativa ao gráq , 
e por consoquencia a resposta deve ser dif - 
ferento nos diferentes grãos. 

Não he menos elgro o absurdo daquelles 
calhecismos, que á pergunta sobre as pes- 
goas, que- compõe a Loja perfeita, enumes 
rão o Aprendiz; podia perguntar-se á estes 
gmendadores, onde virão elles nunca hum 
Aprepdiz em Loja de Companheiro, ou Mestre. 

Muitos catheçismos trazem tambem a ex- 
plicação da palavra sagrada de Aprendiz, 
que a força está em Deos, e da palavra de 
companheiro » que a sabedoria está em Doos , 
ou na perseverança do bem: estas explica- 
ções, são eontrarias as leis da Maçoneria ; 
e he claro, que a razão procura inventar, 
g a força sustentar; é seria jmpraticavel querer 
plguma cousa antes da sua existencia: além de 


MAÇONICAS, al 


«que todos os melhores interpretes convém, que 
a columna J. significa sabedoria, e a columna 
B. diz força. 

A pergunta de Companheiro — perque por- 
ta entrasteis no Templo — se dá neste ca- 
thecismo a resposta — pela porta do Occi- 
dente. — | 2 ? 

Muitos tem alterado esta resposta, com 
o fundamento de que no Templo de Salomão 
nanca ouve porta so Occidente. Esta razão 
he verdadeira, mas não a consequencia; por- 
que a porta de que aqui se trata não he a 
do Templo de Salomão, o qual na verdade 
nunca teve porta ao Occidente; mas esta he 
huma das perguntas introduzidas em obze- 
quio da Religião Christã depois do seu es- 
tabelecimento pelos primoiros Mações G hris 
tios, e se refere ás portas das Igrejas ou 
Templos dos Christãos, que primitivamente, 
e ainda hoje em muitas partes, tem á porta 
principal ao Occidente: e como no principio 
do Christianismo nãe so admittia ao Templo 
hom nove Christão se não depois de prova- 
do e experimentado na bondado de costu- 
mes, esta resposta aqui vem a ser omble- 


a INSTRUCÇÕES 

matica, e cxprinre a paresa de costuimes , 
que naquele tempo se supunha em todo o 
que era Christão, e ja admittido ao Templo : 
assim que o mesmo era diser, seu Christão 
admittido ao Templo, que diser, sou homem 
virtuoso. Se os Mações, que so atreverãd á 
emendar estas passagens, tivessem tido o 
trabalho de profundar as historiás, é tradi- 
ções maçonitas, não alterariãs cousas, que 
fazem tanta honra à Ordero; mas 0 bom sen- 
so os devia obrigar, ão tmerios à coúisu- 
tar-se com o que achavão escripte. 

Tambem emendárião muitos a circuaforen- 
cia de doze covados, que se dis terem as 
duas colamnas do Templo; por que haven- 
dose dito que a altura he de desoito co- 
vados, vem huma semelhante colamna a ser 
contra tadas as régras da Architectura. 

Mas quem deseja só emondar não repara, 
que seria esto hum erro, sa fosse tão gros- 
seiro, quo nevhum Mação cahiria nelle se q 
não fizesse de proposito : e está tão longe 
de ser ôngano. qué esta disproporção à fa- 
vor da grossura , he: hum symbolo da fora 
tadeza das abras de Deos, o que d sua se 





MAÇONICAS, ai 
“Tedoria e poder, são acima de toda a com- 
prehenção, e regras de ordem que os ho- 
“Fmens possão estahelacer. 

Muitos outros exemplos podérão aqui ser 
notados, para mostrar- quanta razão ha para 
conservar sem alteração os antigos cathecis- 
bos, que são cenfarmes-aos Estatutos da: Qr- 
dem , mas contentem-se; es Compeniieiros Mh- 
ções, com saber que as perguntas, eres- 
postas do cathecismo, são emblematicas, é 
que a verdadeira explicação de muitas: del- 
las, probibem os Estatutos da-Ordêm- que: 
se manifestem neste: grão. 


24 INSTRUCÇÕES 





GLDOCODACAGCODOOVDE 
ENCERRAMENTO DA LOJA. 





— Quando o Veneravel propõe á Loja, a lei- 

tura do Cathesismo, pode tambem ajuntar 
à esta moção a outra,, de que acabado ella , 
se sigão immediatamente as perguntas para fe. 
cher a Loja; mas se não tiver unido estas: 
duas moções, impetrará o consentimento da 
Loja para a fechar, e depois dirá: 

P. Irmão 1.º Vigilante até que horas se 
trabalha na Loja ? 

R. Até a meia noite. 

P. Que horas são ê 

R. Meia noite. 

P. Que idado tendes vós? 

R. Cinco annos. 

O Ven. Em virtude da hora, e da idade, 
adverti á todos us nossos amados irmãos , 
em todos os seus grãos, e qualidades, tanto 
da parte do meio dia, como da parte de 
Norte que nós vemos fechar a Loja, e aca- 


MAÇONICAS os 
bar os nossos trabalhos na forma do cos- 


fome. 
1.º Vig. Meus irmãos da parte do meio 


dia etc. 


3.º Vig. Meus irmãos da parte do Nora 
ke etc. ( Conclue ). 

Euá annunciado. | 

1.º Vig. Diz o mesmo, 

Vea. À mim meus irmãns. 

O Veneravel o toda a Assemblóa fas 6 sig- 
mel do gráo de Companheiro, e bate os 
eplausos, e aclamações do gráo. 

Depois declara a Loja fechada, e os dia 


“Glaniss repotom o mesmo, 


26 .  INSTRUCÇÕES 
DISCURSO DO ORADOR A' HUM ARTISTA. 


a 





Meu charo Irmão , trez palavras, que des- 
de a existencia da Ordem não tem formado o 
acaso, mas sim huma justa combinação, para 
exprimir o sentimento., que nos anima, são 
hoje o tdulo legitimo , com que a Sociedade 
vos honra, e recompença a submissão e cons- 
tancia, que tendes mostrado. Vós já sois 
nosso, Nós já vos amamos por extremo. Te- 
mos-vos já, como hum nosso Irmão , e amigo. 
Esforçai-vos de provar lodas as vantagens, 
que resultão do vinculo, quo vindes contra- 
“ hir, e cuja graça, e doçura sempre depen- 
derão do vosso procedimento, e das vossas 
boas qualidades. Antes da vossa iniciação, | 
logo se vos previnio, que a Maçonaria não, 
requeria , nem propunha nada, que fosse con-. 
trario é religião de cada hum, é fidelidado| 
que este deve ter ao Governo, e aos bons 
costumes, Os tormos da obrigação, que fi- 


BACONICAS. | 27 
zestes, vºs devem canvencer desta verdade. 
Mas tambem nunca esqueçais, meu Irmão, 
que este nó he indissolavel, que só a morte 
Póde romper; e que a Ordem ves prescreve 
buma fidelidade inviolavel, e huma apurada 
discrição. Vós sois nosso, quer. dizer: quo 
depois de haver comprido as obrigações do 
estado, em que a Providencia vos poz, o 
primeiro dever do bom Pedreiro-Livre he ser 
todo inteiro da Sociedade , de que he mem. 
bro ; que os vossos trabalhos lhe pertencem, 
e desde este momento fazem parte do fundo 
publico, e commum , sobre que assenta o felis 
mccesso de seus trabalhos; e quo sereis só 
amado á proporção dos esforços, que fizerdes 
para os prosperar. As Obras, em que ella tos 
eccupa , não são difficultosas.. Os simbolos 
do Templo de Salomão, à cujo Templo se 
vai buscar a origem da ordem , são imagem 
do Teroplo. da virtude, que pertendemos le- 
vantar em nossos corações. Nós em o vosso 
“peramos achar materiaes proprios para cons- 
tror esto sublime Edificio, cuja: base he a 
honestidade , e o amor do bem , e cujas prin- 
cipaes columnas são a caridade, e-a amisade. 


as INSTKUCÇÕES 

Vós terides edquerido hom direito ncentess 
tavel á estos dois semtimentos , que nenca dei 
xáromos de praticar. Esta he a divisa essen- 
cisl de Irmãos. Este neme precioso vos rdow- 
tifica, e enche todos Us espaçes. que nos se- 
paravão, e restabeleeo a igualdade, que he é 
primeiro voto da natureza. Nés vo-lo com- 
murricames sem violencia, € sem perar; pos 
sóm fambeia sem nos invilecer. Disto ves 
deveis lisongear , Irmão , mas sem ergulho , 
pem cobierba. Quanto mais es homens supo- 
riores , se esquecerem da distancia, em que 
estão, tssts lhes corivem lembrar-se disto , 
se quizerem com efeito, que a soberba soja 
spagada. O motivo que vos trouxe aqui póde 
ser que seja o dezejo da ves ligar com ho-= 
mens, que dantes não conhocieis. Esto deseje 
he louvavel ; e não ves tendes enganido , nom 
da protecção que podeis ter, nem dos s06-« 
corros, que podeis esporar, nem da bran- 
dura. que comvosce se tem usado , se da vossa 
parte, fiel ao caracter, que mósiras, e que 
em geral ho o da honestidade e bons costu- 
mes, vos não apartardes nonca das tossas 
regras e preceitos. Ham vdo desejo do eurio» 





MAÇONICAS 29 
sidado nos tem muitas vezes guiado á varias 
seções. À esperança de encontrar cousas se- 
hronateraes , ou maravilhosas , he o aguilhão 
do iram espirito fraco e inconsequénte; pordm 
e gossr as vatilagens preciosas, que seguem 
4 pratica da virtedo , o exercició constante 
des direitos do bonrem, ea segurança dos 
seas prívilegios, tudo isto ho na realidade 
huma thespuro do sabio, e de buma alma 
fisvera, é recta, e o mais por onde che: 
sis é ser nosso Irsão, cujas vantagens nós 
+ promettemos. A ceridudo he o nosso 
freio ; mas detemos sompre dirigir o seld 
Cela, distinguindo jeoftadhenio as nocessia 
dades, de que só a fortuna he cnlpáda , das 
quellas, que produzém a oeciosidade, a indos 
hméiá, é 4 fala de procedimento. À nossa 
bolçu está aberta para os primeiros; e o nosso 
Córação se imostra surdo sos. gritos indecontos 
dos ségandos; porque hum acto viitunso 
Rutica péde anthorisat bum vicio, ou recorh: 
pesta-lo. Adenitido 269 nossos teabalhos, . 
Innão, vês hivcis gostando da adbre gravi- 
dado da meral, quê ins oecupa, da expli- 
cição dos ássros sifacs , das nossis palavras, | 


30 - INSTRUCÇÕES 

das nossas figuras , e das ceremonias:mesmas: 
da vossa recepção. Por toda a parte não ve- 
reis, senão a virtude; o seu. Templo, e q 
eulto que lhes damos. Adinittido aos nosses. 
prazeres , aos nossos divertimentos , 405 nos. 
sos banquetes, vós a vereis presidir à estas 
pequenas festas, onde a moderação , a tem. 
perança, c a honestidade prohibem os exces - 
- 808, que invilecem o homem, degradão a ra-. 
zão, e fazem envergonhar a decencia, sem, 
com tudo recusar nada. ás necessidades da. 
natureza , e ás cousas, que lisongeão o gosto. 
Aquelle , que nós chamamos profano , é que- 
não he Pedreiro Livre, póde enibora seguir 
8 torrente impeluosa das suas paixões, por- 
que não tem o mesmo freio, e embaraços ,. 
que nós temos ;.e assim he que a nossa So- 
ciedade dá tacitamente ao publico lições uteis,. 
que não tem o ar de pedanteria, e que sá 
consistem no merecimento do bom exemplo. 
A” respeito dos nossos costumes , e usos, nós 
somos discretos; mas o procedimento exte- 
“rior des Pedreiros-Livres deve sempre des- 
cobrir os seus principios. Esta he huma es- 
pecie de amor proprio, que lhe lie permit- 


MAÇONICAS. 31 


ido. Em quanto ao regimen essencisl da 
“Ordem bem depressa o conhecereis, meu 
charo Irmão. Elle todo consiste em huma 
inteira subordinação aos chefes da Ordem, 
e áquelles, que em grãos superiores se es- 
tabelecem entre nós como juizes, por pre- 
mio de seus trabalhos, e assiduidade. Pre- 
cisa tambem haver huma apurada discripção. 
Esta he que eu muito vos tecommendo , meu 
Irmão. Por esta he, que a Ordem tem du- 
tado desde os seculos antigos , até ao seculo 
presente. Dizer aos profanos Os nossos se: 
gredos, revelar-lhes "os nossos ritos, seria 
não faze-los melhores, mas expo-los á serem 
profanados. Contentes com os bens, que nos 
tem adquirido , só esperamos sobre tudo cxa- 
minar , se alguem da Ordem se far digno. 
Nós esperamos , meu Irmão, não nos termos 
enganado com vosco ; e esta boa opinião será 
sem duvida para vós, e para Lodos mais hum 
efficaz molivo para se continuar á merece-la. 





ou 


| INSTRUCÇÕES MAÇONICAS 


At 


| Solbecismo 3) Olegulamonto Gera 
i do Cito tao de estro, 
E 


TERCEIRO Colo DA MAÇONERIA AZUL 


CRGANISÂDOS 


BEGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, A “TRADUCÇÃ 
E .ANNOTAÇÕES DE HYPOLITO (LONDRES ), 
ADOPTADOS AOS TRABALHOS | 


DA LOJA BRAZILEIRA COMMERCIO 
E ARTES, | 


a 
PELO SEU VEXERAVEL J. DA G. B. car. me. ft 











RIO DE JANEIRO, | 


NA TYP. DOS Ilax.*. SxicnoT-PLANCHRA E € 
Tua d'Ouvidor , N. 99 


ae 


x 





é nsfrucções Riba: vniens 


INSTRUCÇÕES MAÇONICAS, 


OU o 
Catbecuuo é OLeguluimento Geral 
do Cao de Jlestro, | 
TERCEIRO GRÃO DA MAÇONERIA AZUL; 


ORGATNISADOS 


SEGUNDO O ORIGINAL FRANCEZ, A TRADUCÇÃO” 
E ANHOTAÇÕES DR HYPOLITO (LONDRES), X 
ADOPTADOS AOS TRABALHOS 


DA LOJA BRAZILEIRA COMMERCIO 
E ARTES, 


PELO SEU VvVENERAVEL J. DA C. B. cav.', R.º. f.º: 





RIO DE JANEIRO, 


KA TIP. DOS Ilnw.*. Seianor-PLANCHER E 6.º 
sua d'Ouvidor, N. 95 
——eeememea » 


1899. 


GSPBOSOCG CT CI09NDH090092009 


INSTRUCÇÕES MAÇONICAS. 





ABERTURA DA LOJA. 


Os Officiaes Dignatarios, são os mestnos 
que nas Lojas precedentes, com a dilferen- 
ça sómente dos ttalamentos ; porque nesta 
Loja de Mestre todos os membro se cha- 
mão Veneraveis; é o Mestre Respeitavel. 

Às insigoias de Mestre vem à ser: as luvas 
de pele bránca, e o avental do mesmo: 
porém orlado cóm debrum, . ou bordado 
atol: no meio da abeta, terá o compasso . 
entrelassalo na osquadria, servindo-slhe de 
ernato os ramos de acacia; na abeta huma 
olho cercado de resplandor, e meltido em 
hum triangulo equilátero. 

A decoração da Salla he de preto, ng 
cadeira, docel, throno, altar 6 paredes; o 
mais he azul, nos gráos precedentes. Has 
verá ne Loja bum tumulo para a cerimo- 

Matre. à 


O 


x ER GD a 
2 INSTRUCÇÕES | E 


nia da recepção, o qual deve tambem ser 
orlado de preto comb tudo, que lho diz 
respeito. Quanto ao mais de que na Loja 
6o necessita do uusmo calhecismo se deduz. 

A abertura da Loja, he a seguinte. O 
Respeitavel, subigdo agithrono bate as pan- 


' cadas de Mestre, e os Vigilantes lhe res- 


pondem, com o mesmo, e todos os membros 
deveu logo 1 tc.aar os seu: lugares; e o “Res 
Pp ilavel,. “começã as proguritas dá áboriurd 
da L. ja nº tos, lermos. | 


Pad 


no 
Rapeiincd, Veneravéis Irmãos, 1.º 6 “2.º 


Wigilantes. convidai a todos os nossos Vene: 
ravcis Mestres para nos ajudaram, á abrir a 
Epa Loza de Mestre, a 
«Primeiro Vigilante, .: Veneravejs, Mestres 
à dailo ido Meio, dies: eu vos sonvido da 
gar. do Tespeitivel. pata que. nos ajudeis 
áabtir.a. respaitavel Loja de Mesiss,, (o, 
Segundo Vigilante. ' Voneriveja:. Mestrad 
” lado o Nokto eles Cl cuia l A 
Pergunta: "Vênenavéis Vigia eltito: di 


dos os Irmãos em ordem?! - ta 


R Sim, Respeitabilitsstmo, E 


P. Irmão 1.º Vigilante, para que nos ajun- 
tamos aqui? 

R. Para recuperar -a .palayra de Mestçe, 
que está perdida. 
| Respegtavel. Se gasim he, meus [rnãos, 
hide ao Norte e ao mçio dia reconúecer lp- 
dus 9s Mestres, que encoat:a-ci>; sem duvi- 
da pelas suas luzes recupcrareis a palavra: 
depois vireis ao Oricple para ma dar. 

Os Vigilantes cada bum pela.sua colum- 
ma recebem de cida lymão o toque de 
Mestre, e a palavra sagrada, na fórma que 
a ordem exige, e dão depois ao iemão o 
osculo de paz. Assim conjinuio alé o Res- 
peitavel: á quem dão p-lavra com as mes- 
mas formalidades, e depois voltão aos scus 
lugares; e o Regpeilavcl Pergunta. 

P. Venegavel 1.º Vigilante agora que acha- 
anos a palavra, que nos resta fazer? 

&.. Traçar os planos que devem servir de 
exemplo aos Companheiros. 

«P. Com que faremos esse trabalho? 

R. Com o giz, huma terrina e carvão. 

P. Que signifição estas tres couzas? 

R. Zolo, fervor, e constancia. 


RT de mm am Mm mm im aa 


CT TÉO Hui 
, 


Á INSTRUCÇÕES 
P. Que idade tendes vós? 
R. Sete annos. 

PP. Que horas são? 

R. Meio dia em ponto.' = 
Resp, Em virtude da hora, e da idade, 
adverti 4 todos os nossos amados Irmãos, 
que a respeitavel Loja do Mestro está abor- 
ta, O que nós vamos começar Os DOSssos 

trabalhos na forma do costume. 

1.º Vigilante. Veneraveis Mestres, eu vos 
advirto da parte do nosso Respeitavel, que 


“a respeitavel Loja de Mestre está aberta, q 


que nós vamos começar os nossos traba- 
lhos na fórma do costumo. 

3.º Vigilante Veneraveis Mestres etc. 

Havendo os Vigilantes participado ao Rese 
peitavel de que está anúuciado, o Repeitas 
vel, e toda a assembléa faz o signal, -e 
acclamações dos Mestres, e se annuncia a 
Loja aberta. Logo se passa ás FecpçõeS + 
e, não havendo, ao cathecismo. 


MAÇONICAS. 5 
9000009 0D09065O0S990 20000098 


OBSERVAÇÕES SOBRE A REGULARIDA- 
DE DESTA LOJA. 





Logo que a Loja de Mestre está aberta, 
ou para melhor dizer, quando so vai abrir, 
e que o Respeitavel manda aos Vigilantes 
buscar a palavra, devem todos os membros 
voltarem-se para o Oriente, até o meemo 
Repritavel, o qual ficará com as costas pa- 
ra a Assembléa, o o rosto para o espaldar 
do docel; e a proporção que os Vigilantes 
forem recsbendo a palavra, os que a derem 
fitarãô logo voltados para fóra, do modo 
ordinario. Esta precaução, sempre pratica- 
da em tedas as Lojas regulares, faz impos- 
sível que algum, que não tenha o grão de 
Mestre possa intruduzir-so subreticiamente 
pa Loja. 

Depois que o Respeitavel annuncia a Loja 
aberta; o Experto aviza o Cubridor, de que 
à Loja aberta he a de Mesiro, á fim de que 


Oo. INSERVEÇÕES 

que elle examine neste grão os irmãos, que 
pertendem ger admittidos à visitar a Loja qua 
está aberta; para poderem entror com o 
marcha “correspondente do grão, “he netas 
sario que o 'mesmo 'Gubridor os advirta da 
Loja que está aberta; e o irmão dará ao 
Experto a devida palavra de passe ao tempa- 
gue entrão, pa porta da Loja. : 

OQ .Experto antes de abrir a porta para: 
SniráE slzgym vizitanto, deitará no chão a 
espada çom a ponta voltada para o Orien- 
e, e.0s copos para o Ocidente, a fim de que 
9 irmão gdeiltido possa formalizar .sobre ella: 
2 sua marcha de Mestro, e venha aisto á dar 
o ultimo signal de o ser. 

Q irmão introduzido na Loja regulará- 

sempre «a marcha de maneira, que ao ulti- 
“mo passo. fique pestado entro as columnas, 
para responder ás perguntas, que lhe fizer. 
mo Bespoitavel, como se partica nos mais. 
(Eros. 





Does 


MAÇÓNICAS 9 





“ CATHECISVO DE MESTRE. 





P. Veneravel irmão, donde vindés 'vôs? 

“RR. Réspeltabillissimo, venho E camará 
do meio, 

“7. Quis 56 fiz na camaéa do meio? 

R. Honra-se a mêtioria do hosso Respoi- 
tavel Mestre Adotkiriri. | 

P. Como chegastes' vós 149º di 

R. Por huma estada feita de Tórma: do 
Parafuzo, a qual se sobe Eai ida sinco; 

E PR E 

P. Que signilicão estes numeros? * a 

R. Que a precizo três 'annos póta fazer 
Both ' Aprehdizs 'cirico pira hum Gompa- 
nhvito, é sete pará huin Mestre. É l 
E CP.“Conb vos receberão? Uh! 

. À. Como ve ficebem'os Mestres da nóssh 
Rs apresentando-me hum ram de adacia. 

'P. QOirdo fistes gs" réctbido Mestre? 


ma. 


6) ANDIRVULIUDO 


R. Em huma Loja perfeita. 

P. Quem são os ape “compõem huma tal 
Loja? 

R. Nove, designados pelas nove luzes: 
que são hum Respeitavel Mestre, dois Vene- 
raveis Vigilantes, e seis Mestres. 

P. Com que cerimonia fosteis vós recebido? 

R. Passando da esquadria ao compasso , 


. sobre o tumulo do nosso respeitavel Mestre 
“Adonhirão, 


P. Que vistes vós quando vos fizerão en. 
trar na Loja de Mestre? 

R. Não me foi permittido olhar, é não 
ouvi se não gemidos. 

P. O que notastes vós na Loja, em que 
fostes recebido? 

R. Huma grande luz, em que vi a le- 
tra G. . 

P. Que significa esta letra? 

R. Grandeza, Gloria: e que todo o more 


tal deve conhecer 0 que vos he superior. 


P. Que póde ser superior 4 mim que 
sou Mação livre, e Mestre de huma Loja 
tão bem composta ? | 

Ri. Deos. Com esta letra o dezignanios; 





MAÇONICAS. 9 


porque ella he a innicial da palavra God, 
que em muitas linguas significa o Ente Su- 
promos o 

P. Que vos derão quando vos receberão 
Mestre ? | 

R. O segredo dos Mações, e da Maçonaria, 

P. Dai-me o ponto perfeito da vossa en- 
trada? 

R. Dai-me O primeiro, que eu vos darei 
o segutido. | 

P. Eu guardo, 

HR. Ru escondo. 

P. Que escondeis vôs? 

R. Todos os segredos, que me [orão con- 
fiados. 

P. Onde os escondeis vós? 

R. No coração. 

P. Ha alguma chavo para lá entrar? | 

R. Sim, Respeitabellissimo. 

P. Onde a guardais” vós? 

R. Em hum cofre do coral, que só se 
bre, e fecha com chave de marfim. 

— P. De que metal he essa chave? 
| BR De nenhum; porque he huma lingoa 


An moss a Z nan? PE E E, OPS | RR pera asi 


o INSTRUCÇÕES 


bem em anzencia, e assim como o dirá na& 
presença daquelles de quem falla. 


P. Vós fostes sem duvida Aprendiz, a 
Companheiro, antes de ser Mestro? 

R. Sim, Respeitabilissimo: 1.º. e B.. me são 
conhecidos, assim cumo a regra de tres; e 
isto deixa à miuha disposição a chave de 
“todas as Lojas. 

P. Que chave he essa? 

R. O conhecimento de todos os signaes, 
toques, e palavras, dus tres gráos que me 
furão confiados. | 


P. Mostrai-mos? | 

(Fazem-se os signaes dos dois grãos, e 
depois se põem na ordem de Mestre dizendo: ) 

R. Lix-aqui, vós deveis conhecer isto que he 
distintivo, e que carecteriza os verdadeiros 
Mações. 

P. Sim, meu irmão: e donde a Lirastos? 

R. Da minha esquadria, c a conservo ço- 
mo couza, que me hi a mais precioza. 

P. Porque vos he csta chave lão preciosa ? 

R. Porque ella me tem Íeito conhecer a 
verdadeira luz, 


MAÇONICAS: | 11 


P. Porque a trazeis vós na vossa esqua- 
dria ? | 

R. Quero dizer com isto que clla acom- | 
poha o meu coração, ende estão encer- 
rados os segredos da nossa crdem; e quo 
ella me Lraz à lembrança a sltitude, em qué 
se achou o corpo de Adonhiram , cujo braçó 
esquerdo estava estendido, e 0 direito for- 
masa a esquadria, figurando o signal peitoral. 

P. Que viestes vós fazer aqui? 

R. Procurar a pilavra de Mestre, que te 
havia perdido. | | 

P. Como se perdeu a palavra de Mestre ? 

R. Por tres grandes pancadas. 

P. Quaes são essas tres grandes pan- 
cadas ? 

R. São as que receben o nosso Respeitavel 
Mestre, quando foi assassinado á porta de 
Templo por tres malvados, quo lhe quizerão 
arrancar, ou à vida, ou a palavra do Mestre. 

P. Como se soube que forão companheiros, 
63 que cometlerão este crime ? 

B. Pela revista geral, quo sb fez de todos 
o trabalhadores, ma qual faltarão tres. com- 

"* pamheiros. 


12 INSTRUCÇÕES 





- P. Perdida a palavra, como se tornou em 
achar ? | | 

R. Os Mestres suspeitarão o assassino de 
Adonhiram ; e tomendo que á força de tor= 
montos lhe tivessem arrancado a palavem 
de Mestre, cenvierão elles entre si que a 
primeira .palavra, que se proferisse, quando 
o achassem, lhes serviria para o fuclure de 
senha. O mesmo se determinou à respeito 
do signal, o do toque. 

P, Quantos Mestres se mandarão em pro- 
“cura de Adonhiram ? 

R. Nove, dezignados pelas nove luzes. 

P. Onde se achou o corpo do nosso Res- 
peitavel Mestre ? 

R. Em hum montão de ruinas de quazi. 
nove pés cubicas » Sobre quo se tinha plan= 
tado hum ramo de acacia. 

P. Para que servia esse ramo? 

R. Para que os traidores pudessem reco- 
nhecer o lugar aonde havião ocultado a corpo 
do Adonhiram, que elles fazião tenção de 
trasladar para outro lugar mais remote. 

P. Quo fui feito do corpo do nesso Resv 
peitavel Mestre ? 


MAÇONICAS. 13 


R. Salomão o mandou sepultar no san- 
tusrio do Templo , e inculpir sobre o tumulo 
huma medalha de euro triangular, sobre a 
qual estava gravado o nome de Jehova, antiga 
palavra de Mestre, e que no Hebreu significa 
Ente Supremo. 

P. Que figura tinha o tumulo ? 

R. Sete pés de comprido, cinco de largo, 
€ tres de profundo. 

P, Quaes são as notas distintivas dos 
Mestres ? 

B. Hum signal, hum toque, huma pala- 
vra', e os cinco portos porfeitos da Mes- 
irança, , 

P. Dai-me o signal. | 

( Responde-se fazendo-o. ) 

P. Como chamaes a este signal ? 

R. Signal de horror, 

P. Porque ? - 

R. Porque dezigna ohorror, que os Mestres 
tiverão quando acharão o corpo de Adonhiram. 

P. Dai q toque ao Irmão 3.º Vigilante? 

( Obdesce-se na mesma forma que se disse 
do grão de companheiro. ) 

P. Dai-lho a palavra sagrada. 


14 INSTRUCÇÕES 

( Dá-se na forma que a Ordem exige. ) 

P. Que «ignifica esta palavra ? 

R. A carne se despesa: dus ossos. 

P. Qual hea palavra do passe ? | 

( Repete-se, e con inua: ) sobrenome, que 
se deu ao nosso Rosp- itavel Mestre. 

P. Quaes são os cincô pontus pérívitos da 
Mestronça ? 

R. O pedestro, a inflexão dos joelhos, & 
juncção das mãos direitas, ó braço esquerdo 
sobre a espada, eo osculo da paz, | 

P. Dai-mo desias coazas a explicação; que 
sabeis ?: 

R. O pedestre, que nós estamos sempre 
prontos para marchar em socorro dos: nossos 
irmãos. 2.º A inflexão dos joclhos, que deve- 
mos sem cessar hamilhar-nos dianle de quem 
nos deu a existencia. 3.º À juncção das mãos 
* direitas, que devemos assistir aos nossos ir- 
mãos nas suas necessidades. 4.º O braço so- 
bre a espada, que devemos prestar aos nos- 
nos irmãos todos os concelhos , que dictar a 
nossa sabedoria: 5.º Em fim quê o osculo de 
paz annuncia esta união, esta dofura, lonalá 
toraveis, que fazem a-háze da' nussa Ordem. 


MAÇONICAS. 15 

P. Sobre que está sustentada a Loja da 
Mestre ? 

B. Sobre tres grandes pilares » chamados: 
Sabedoria : Força : e Belleza. 

P. Quem lhes deu estes nomes ? 

B. Salomão, Hiram Rei do Tyro, 6 Es 
nhiram Archicteto do Templo. 

P. Porque se atribuo 4 Solamão a sabe- 
deria ? | 
B. Porque diz e Escriptura que ello res 
ceben este dom de Deos, e qua elfectiva- 
mente (oi o mais Sabio Rei do seu tempo, 

P. Porque se atribue à força á iram Rei 
de Tyro ? 

R. Porque elle sabmnistrou á Salomão 
as madeiras para a constryção do Templo. 

P. Porque po altribue q belleza à Ador 
Bhiram ? | 

R. Porque como grande Arghjtecto do Tem- 
plo, desenhou todo os ornatos, que havião . 
de servir ádecoração deste idiiáda Dos 
namento. 

P. Estos tres “nomes das colugas, encar- 
são alguma vulra siguificação? q 

B. Sim, Respeitobelligimp; a forma dentas 


16 INSTRUCÇÕES 


colunas significa a Divindade em toda a sua 
extenção; À Sabedoria significa a sua essen- 
cia, A força a sua Omnipotencia. À belleza 
exprime quanto-as obras de Deos são perfet- 
tas e sublimrês. 

P. Quaes devem ser as qualidades de hum 
Mestre ? 

R. Sabedoria, Força, e Belleza. 

P. Como se podem reunir estas qualida- 
des tão raras? 

R. A sabedoria nos costumes; a força, 
| pa união com Os seus irmãos; e a belleza no 
caracter. 

P. Ha na Loja de Mestre gs moveis 
preciozos é 

R. Sim, Respeitabellissimo ; em nomero de 
* tres; que são, 0 Evangelho, e Compasso, ee 
Macete. 

P. Quel hea sua significação ? 

R. O Evangelho disigna a verdade ; o com- 
passo a justiça; o macete, qre serve para 
manter a Ordem; nos faz lembrar, que nós 
devemos ser doceis ás lições da Sebeduria. 

P. Porque usão de macete os trez pri- 
meiros Oflicises da Loja? - 


"MAÇONICAS. 177 

RB. Para nos der a entender conlinua- 
mente, .que assim como a maleria produz 
som quando se lhe bate, assima tombem, 6 
com mais razão, o homem, a quem Decs deu 
bum coração, e a faculdade de conhecer, 
e de julgar, deve ser sensivel ás vozes da vir: 
tude, e prestar homenagem 40 seu Crcador. 

P. Como se ebama a hum Mestre? 

8. Gabaon: que he o nome do lugar, em 
que os Lsraelitas id a archa, no tempo . 
das perturbações. 

P. Que signífica jato à 

R. Que o coração do Mação deve ser assaz 
paro para que possa servir de agradavel Tem- 
plo a Deos. 

P. Como se chama o Filho dehum Mação? 
B. Loúton: palavra Ingleza, que significa 
discipu'o de Archictecture, | 

P. Qual he o privilegio de hum Lowton ? 

R. Do ser recebido primeiro Mação, de 
que outro qualquer. 

P. Sobre que trabalhão os Mestres ? 

R. Sobre a prancha de zisçac. 

P. Onde recebem o. seu sallario ? 

RR. Na camara do mejo, 

Mestre. 3 


18 INSTRUCÇÕES 


P. Como viajão os Mestres ? 

R. Sobre toda a superfice da terra 

P. Para que? 

R. Para espalhar luz em toda a parte. 

P, Se vós perdesseis hum dos vossos irmãos, 
aonde o acharieis ? - 

R. Entre a esquadria ee compasso. 

P. Explicai-ne esta resposta ? 

R. A esquadria e o compasso são os sim- 
bolos da sabedoria, e da justiça, de que hum 
Mação ja mais sc deve apartar. 

P. Que farieis vós achando-vos em algum 
perigo ? 

R. Faria o signal de socorro , e daria bra- 
“dos dizendo — A” mim filhos da viuva. — 

P. Porque bradaes vós pelos filhos da viuva? 

M. Depois da rporte do nosso Respeilavel 
Mestre, os Mações-tomarão á seu cargo a May 
delle, quo éra viuva, co inlitularão-se seus 
filhos; porque Adonhiram ralou sempre a 
clles como irmãos. 

P. Que idade tendes vóz? 

R. Sete annos. 

P. Que horas são? 

R. Meio dia em ponto. 


MAÇONICAS. 19. 





ENCERRAMENTO DA LOJA. 





O Respeitavel propõe o encerramento de. 
Loja; e obtido o consentimento dos irmãos, 
procede ás seguintes perguntas. 

P. Venecravel 1.º Vigilante, até que horas 
se trabalha em Loja? 

B. Até a meia noite em ponto. 

P. Que horas são ? 

R. Meia noite em ponto. 

P. Que idade tendes vós? 

R. Sete annos. 

Respeitavel. Em virtude da hora, c da ida- 
de , adverti a todos os nossos veneraveis ir- 
mãos, tanto da parte do Meio dia, como da 
pre do Norte, que vamos a fechar a Res- 
Peitavel Loja de Mestre, c acabar os nossos 
Irabalhos na forma do costume. 

1.º Vigilante, Meus irmãos, que compun- 
des a minha colunna do lado do meio-dia, 
tu vos advirto da parte do Respeifavel, que 


zo INSTRUCÇÕES 


nos vamos a fechar a Respeitavel Loja de 
Mestre, e acabar 6s nossos trabalhos ns fur- 
“ma do costume. 

2.º Vigilante Veneraveis Irinãos été. 

Resp. está annuneiado. 

1.º Vigilante. Respeitabellissimo, está an - 
nunciado. 

Resp. A mir meus irmãos. 

O Veneravel, e toda a Assembléa fat o signal 
do grão de Mestre, bule os applauzos deste 
grão, e acclama. 

Respeitavel. Veneraveis irmãos, a Loja está 
fechada. 

1.º Vigilante. Voneraveis' irmãos, a Loja 
está fechada. 

2.º Vigilante. Veneraveis Ermãos, á Loja 
está fechadas 


MAÇONICAS. al 





09D90990232092093 


DISCURSO NA RECEPÇÃO DE HUM 
MESTRE. 


Adr str tar, 


MEUS amados Irmãos, para começar a 
instruir-vos nos misterios de Mestre he ne- 
cessario , que vos diga, que o nosso Respei- 
lavel Mestre Adonhirão, grande Architecto do 
Templo de Salomão, possuindo os segre- 
dus todos de Mestre, quiz antes aflrontar, 
e padecer a morte, que revela-los. Eu julgo 
que, sois do mesmo parccer e sentimentos; 
rasão porque mo vejo obrigado a Lratar-vos | 
do mesmo modo, com que elle foi tratado 
por trez malvados Ofliciaes, que, ( para te- 
rem a paga do Mestre ) attenlarão Lirar-lhe 
a vida. Com o primeiro golpe ficou aturdido, 
com o segundo estremeceo , é com o terceiro 
oshio morto, À vós, meas caros Irmãos, 56 
dirige esta palavra. Vós representais aquelle 
nosso respeitavél Mestre, que descança já no 
ceio clarissimo do Sento dos Santos, por 


22 INSTRUCÇÕES 


cuja causa vos quero explicar o resumo da 
vida, e morte deste grande homem. 

David, Rei de Israel, tendo projectado 
levantar hum Templo ao Eterno , ajunta para 
este fim thesouros immensos. Mas esta gran- 
de obra estava reservada para seu filho, Sa- 
lomão, a quem Deos concedeo o dom da 
Sabedoria em seu espirito, de furça em seu 
poder , e de belleza em seus thesouros riquis- 
simos. Havendo pois Salomão aprazado o 
.anno, o mez, eo dia, para começar oste 
grande Edificio, deu parte á Hiram, Rei de 
Tiro, seu visinho, alliado, e amigo, que 
lho mandou logo cedros do Libano, já pre- 
parados, e promptos para a obra; e Salomão, 
mandou fazer o mesmo nas Pedreiras em 
todas aquellas pedras, que lhe erão neces- 
sarias para a construcção do Templo. Mas 
Hiram lhe fez bum presente ainda mais pre- 
cioso com a pessoa de Ádonhiram, seu pa- 
rente cunsanguineo, e filho de huma viuva 
da tribu de Nephtali. Seu pai se chamava 
Hur , excellente Architecto , e naquelle tem- 
po o mais habil na fundição dos metnes. Sa- 
lomão , conhecendo es suas virtudes, o seu: 


MAÇONICAS. 23 


merecimento, o talentos, o distinguio logo pelo 
cargo o mais nobre , e honroso. Deo-lhe então 
a direcção do Templo, e a superioridade sobre 
todos os operaries. Mas como estes erão mui- 
tos , elle os dividio em trez classes, em Apren- 
dizes, Olficiaes, e Mestres; e lhes deo a 
cada hum, hum sinal, huma palavra, e 
hum toque, para se poderem conhecer, e 
receber o seu sallario, Porém trez malvados 
Officiaes, levados da avareza, e da inveja, qui- 
zerão tocar no pagamento do Mestre, e pro- 
jectarão, ou leva lu por força, ou lirar-lhe 
a vida. Para este efleito se collocarão no 
Templo, hum á porta do Occidonte , outro 
à porta do meio dia, e o terceiro á porta do 
Norte. Adonhiram, que tinha por costume 
visitar. os trabalhos, quando acabava o dia, 
para dar conta a Salomão , entra com efleito 
no Templo pela poria: do Occidente, onde 
encontra de improviso o primeiro destes mal- 
vados , que lhe pede por força ou a paga de 
Mestre, ou a vida. Ádonhiram ficou surpre- 
hendido deste cazo, e lhe respondeo bran- 
damente , e com doçura : ** meu Irmão , não 
" * he deste modo, que eu a alcancei. Tra - 


24 INGTRECÇÕES 


es belhai, merecei, vós a tereis. ,, Não cen. 
tente este temerario da respesta, lhe dá hbume 
pancada com huma regua, que 0 fez fugir 
pera a porta do meio dia, onde elle achava e 
segundo, que lhe fes a mesma rogativa, u 
dtdonhiram lhe deo a mesma resposta; e este 
lho deo huma pancada com him rolo de 
madeira, que 0 aturdio; fusindo para a porta 
do Norte, encontrou q Lerceiro, que O sus- 
pendeo, pedindo-lhe tambem, ou a palavra 
de Mestre, ou a vida. Mas Adonhiram com 
firmeza, e valor, persístio em guardar e seu 
segredo. D'esto terceiro he que elle recebce 
huma tão furiosa pancgda de hum mahho, 
que o fez cahir morto pera a porta do Ori- 
ente. Elles depois se ajuntarão, e concer- 
tarão entre si, se lhes pedirião a palavra do 
Mestre; e vendo que a não tinhão, nem sa- 
bião, envergonhados do seu crime, levarão 
e corpo do nosso Respeilavel Mostre fóra do 
Templo, e o occultarão debaixo de bamas 
pedras com tenção de o furlarem de noite, 
“eo levarem fóra de Jerusalem ; e com;effeito 
essim O fizerão. Trez, cinco, esete dias :e 
passarão sem-que Salomão visse o seu grande 


MAÇONICAS. 95 


Architecto, o que muito o inquietou, por 
coja cauza ordenou a nove dos mestres mais 
moços, que fossem descobrir a Adonhiram, 
e lhe levassem a notícia do, que d'elle achas- 
sem. Trez partirão logo pela porta do Ori- 
ente, trez pela porta do meio dia, e trez 
pela porta do Occidente, concordando pri 
mero entre si de se não apartarem huns dos 
ontros em maior distancia do que a que se 
podesse ouvir vóz humana. Hum d'elles can- 
cado já de andar, e querendo, descançar pro- 
zimo de hum oiteiro, perccbeu qne a terra 
Hi estava remechida de fresco. Elle se che- | 
gou ao pé, e revolvendo a mesina terra, des- 
cobre com efleito o corpo do nosso mui Res- 
petavel Mestre, Adonhiram; chama os ca- 
meradas, que á sua voz se aproximário, é 
Hhes (ez ver a sus triste descoberta ; mas não 
se atrevendo pelo respeito, que lho tinhão, a | 
toca-lo, cobrirão a cova, e achando-se ao pó 
hams Arvore, chamada Acacia, d'eHa ar- 
rencarão humh ramo, que .pozerão na cova 
para a poderem conhecer, e: voltarão para 
| Jerusalem é dar conta a Salomão dá perda 
do seu Architecto. Salomão penotrade da mais 


26 INSTRUCÇÕES 


viva dor, rasga os seus vestidos, e jura de 
o vingar. Ordena a nove dos mais antigus 
Mestres, que fossem de-enterrar o corpo de 
Respeitovel, e que em pompa funebre o levas. 
sem a Jerusslem os Mestres. Temendo, que 
pela força dus Lormentos, e da violencia 6 
tivesso divulgado a palavra do Mestre, accor- 
darão, que o primeiro sinal, palavra, e tc- 
que, quo so figesse, e se proferisso à lirada | 
do corpo, servisse para o [utaro igualmente 
para os Mestres. Além disto , elles se vestirão 
de aventaes, e luvas de pello branca; por 
prova da sua inoocencia, e de quo elles não. 
frão os que banhárão suas mãos no sangue 
innocente. O mais velho d'elles se adiantoa, 
(aqui o. Veneravel” Mestre continuando e 
seu discurso , levanta o admistido, dando- 
lhe hum abraço) e descobrindo a terra, que 
nos serve de symbolo, a Loma por Jakin ; 
e vendo sinda que o delo lho ficava na não, 
a toma por Bgo: da mesma sorte, que sendo 
a carne putrificada, os vssos se despregarão 
da pelle; mas para mais firmeza, elle a toma 
pelos: cinco pontos da Maçonaria, que cha- 
manos dé moro capricho, e o lovanta doste , 


—  RAÇoNICAS. 27 
roda, pondo o pé contra pé, joelho contra | 
“ poelho, barciga, contra barriga, a inão ctraz 
das costas, prof: riado esta ap Évras == M =» 
B =, que sign'ficão : o corpó está correm- 
pido; eo levarão & Jerusalém, onde Salomão 
para reco upensar as suas virtudes, o seu mes 
reimento , e os seus talentos, o fuz-enterrar 
Ro Sancluario do Templo, e lhe msndou- pôr 
sbre o tumulo huma medalha de ou:o, em 
fórma de triangulo, ende se achava gravada 
esta palasra., Jevohah , quo era a ant'ga pa- 
levra do Mes: re, a qual em lHebreu significa : 
Deos. O-seu sepulchro era de-marmore negro, 
é linha sete pés de comprido, cinco de lur- 
“Quia, e tez de profundidade. 


t 
e. 


20" INSTRUCÇÕES 
á 


Procissão da Grands Loja dos Pedreiros-Lix 
 vres em Inglaterra, executada a > de 
Maio de 1814, dia destinado pars a insa. 
tallição de sua Alteza Real, o Bugue de 
. Sussex, como Gram-Mestre ete, 





O Lugar do Oriente estava roservado para | 
os Ofíiciaes maiores, para :a Depuleção das 
Grandes Lojas, de Scotland, e Irlanda, e 
para os Visitadorcs de distincção. Os Mus- 
tres, Guardas, e es antigos Mestres das 
competentes Lojas se ajuntarãe ás on16 hem 
ras em ponto, tomarão 9s seus lugeres de- 
baixo das suas respeetivas bandeiras, sobre 
os bancos da esquerda, e da direita do Sal- 
tão dos Pedreiros-Livres. Os Mestres das Lo- 
jas estavão na frente; e em bancos por de- 
traz delles os Guardas. Os Irmãos estavão 
todos de preto (exceptuando os militares ) 
com collares azues claros, por auas proprias 
insígnias, cem luvas brancas, e aventaes, 
A grande Loja se abrio de tarde pelo muito 


MAÇONICAS. 29 


Veneravel, Sua Altesa Resl, o Duque ds 
Kent, antigo Gram-Mestre, acompanhado 
de outros antigos Officiâes maiores, no mo 
mento, em que se derão at inslrucções ma. 
conicas aos Irmãos congregados para o modo 
de proceder nesta solemnidade. Logo que a 
Grande Loja estevo devidamente formada, 
a Procissão se maveo na seguinte ordem : 
Hião, o Gram Gentil-Homem com o seu 
bastão, os dois grandes Mordomos, c a co- 
metira de S. A. R., o Duque de Kent, 
a tres o tres, — À Insignia Real do Depua 
tado Gram-Mestre., levada sobre huma al- 
mofada por bu Mestro Mação, hia entrd 
dois grandes Mordomos, — Nove excellented 
Mestres, a tres e'trts, lovavão os instrumen- 
tos da Maçonaria. Ob primeirós trêz ós dos 
Aprendizes, os trez segundos os dos Ofh-. 
ciaes, o os ultimos tfes., os do Mestre Ma- 
ção. — As luvas, e o avental do Gram Mes- 
tre hião sobre huma almofada, que levava 
o Mestre Mação. O collar, e a juia do mes- 
mo Gram Mestre levava subra autra almo- 
fada outro Mestre Mação. Seguião-se nos 
"lados dois grandes Mordomos. Depois o gran- 


30 INSTRUCÇÕES 


de Soper-Intendente das obras; o Grande 
Director das ceremonias; os Grandes Secres 
tarios, que sobre «lmoladas levavão os Li- 
vros das Constiluiçõe»; o Grande Registador, 
que trazia o Grande Thesoureiro com a sua- 
chave de ouro; o Deputado Grande Capelão: 
que sobre huma alnof da trazia a Biblia, 
o Compasso, e a Esquadris; os dois Grandes: 
Capellães; os dois Granles Mordomos nos 
lados; os antigos Grand.s Guardas, dois a 
dois; os Gram-Mestres das Provincias, pre- 
cedendo a cala hum sua Bandiira; & co= 
Junaa do Grande-Gusrda mais moço; o 
Guarda mais moço; o Estandarte da Grande 
Loja trazido por hum Mestre Mação; os dois 
* Grandes Mordomos nes lados; a colunna do 
Grande Guarda mais velho; os antigos Depu- 
tados Gram-Mestres, dois a dois; os IHustres- 
Visitadores, dois a dois; a Deputação da 
Grande L ja da Irlanda na sua respectiva 
ordem; a Deputação da Grande Loja de Scot* 
land, tambem na sua ordem respectiva: & 
' Bandeira do S. A. 'R., o Principe Regente, 
(Rei actiial) o Protector da Ordem; os dois 
grandes Mordomos nos lados; o antigo Gram 


MACONTICAS. o! 


Mestre, Duque de Atholl; o antigo Gram- 
Mestre, o Duque de Kent; a Bandeira de 
8. A. R., o Gram-Mestre; os duis Grandes . 
Mordomos sos lados; o Portalor da Grande 
Espada; S. A. R., o Dujue de Sussex, 
Gram-Mesice; os Grandes Mordomas; dois 
Grandes Mordomos, e o Grande Telhador. - 
A P.ucissão andou tres vezes em turno 
da Grante Loja. O Gram-Mestre, os antigos 
Gram-lestres, «e os Officiaes fizerão sua re- 
verencia ao paysar pela frente do Throny, 
é todos os Jrnãos derão sobre os tres dp- 
grãos as competentes saudações; Sua Altera 
Real fui depois conduzido pelos seus fama- 
los desde o centro da Loja a:é ao Thronn, 
“tando os grandes Officiaes postados de 
ambos ps lados em fileiras. Continuando ss 
mais ceremonias, que se não pod:m escre- 
ver, nem imprimir, os Irmãos, sustentan- 
do a Regalia, se adiantarão, e S. A. R. 
foi logo investido com a insigqia do seu alto 
emprego. Foi depois installado pelos antigos 
Gram-Mestres; e as Bandeiras, que servirão 
Ba Procissão, forão postes sobre o Throno; - 
' e a Biblia Santa, 0 Compasso e a Esqu.- 


Drs A CO O to Ds Cas ata 





32 INSTRECÇÕES 


dria se pererão em cima da Arca, e diante 
dello. O Grande Director das ceremonias, 
depois ds hum som de trombeta, procla- 
mou por tres vezes estas palavras para a 
stallação: ** Saibão todos, que o muito 
«* Digno Principe, Augusto Frederico, Du- 
** que de Sussex, Conde de Invers, Barão 
«s de Arklow, Principe de Brunswick Lunen- 
** burgh, Cavaleiro da muito Nobre Ordem 
« de Garter de. fc., he installado Gram- 
«* Mestre da Unida Grande Loja dos antigos 
«* Pedreiros-Livres de Inglaterra, a quem 
** Deos conserve por longo tempo. ,, To- 
couese logo huma synfonia; e a Procissão 
endou outra vez em roda da Grande Loja, 
e se deu sobre os tres degráos a respecli- 
va saudação ao Nobre Lord, o Deputado 
Gram-Mestre, quando elle se aproximou & 
parte opposta ao Throno. O Muito Respei- 
avel, e o muito Digno Deputado Gram- 
Mestre, foi então conduzido desde o centro 
da Loja até ao Throno; conservando se os 
Grandes Ofliciaes em fileiras, e praticando- 
80 as mesmas ceremonias, como ecima. De: 
p.is do som-do huma trembeta, foi pro- 


' MAÇONICAS. 


olsmado com estas palavras: ** Saibão to- 


“dos que o Respeitavel, e muito Digno 


.*' Thomaz, Lord Dandas, Lord Tenente, 


* é Vice-Almirante de Orkney e Shetland, 
** he instalado Deputado Gram-Mestre da 


-* Unida Grande Loja dos antigos Pedreiros- 


“ Livres de Inglaterra para o anno de 1814, 
“a quem Deos conserve por longo tem- 
“ po,, À Musica tocoa huma synfonia , 6 
os Grandes Guardas, e os Grandes Ofliciaes, 
tendo sido propriamente installados no dia 
de S. João, tomárão os seus respectivos lu- 
gres depois de se haverem aproximado ao 
Throno, e feito a devida venia ao Gram- 
Mestre. A Ode feita para aquella occasião 
foi immediatamente recitada por Mr. Pope; 
Depois S. A. R. o Gram-Mestrc, chamou á ' 


“altenção da Grande Loja varias importan- 


tes materias apontadas para esta solemnidade ; 
e a grande Loja se fechou com huma resa 
santa. O Gram-Mestre com os seus Officiaes 
recebeo depois em hum quarto continuo os 
Mestres, e os Guardas de varias Lojas. 

Tado se conduzio com huma restricta atten. 
ção ás antigas solemnidades, e com eflcito 

Mestre. | 5 


34 INSTRUCÇÕES 

foi esta ceremonia cheia da maior pompa, e 
maguificencia. Sua Alteza Real o Duque de 
Kent, Sua Mercê o Pyque de Attoll, Sua 
Mercê o Duque ds Devonshire, Sua Excel - 
lencia o Duque de la Gardje, e outras Il- 
lustres, e Distinctas Personagens, assisltrão á 
Procissão, e a outros objectos, que não po- 
dem ser descriptos, nem impressos, Foi tam- 
bem presente certo numero de Gram-Mestres 
das Provincias, e Visitadores das Grandes 
Lojas do Scotland, -e Irlanda, e es Repre- 
sentantes das mais Lojas, incluindo os da 
Grande Unida Loja de Inglaterra. O Espec- 
taculo foi o mais brilhante pela felis união, 
que houve entre as duas fraternidades, e 
assim foi successivamente éontinuando pelas 
fraternaes, e conciliatorias demonstrações dos 
dois Duques Reaes, debaixo da sancção do 
Principe Regente, Protector da Ordem ; para 
o que tambem contribuio a desinteressada 
* conducta do Duque de Atholl, que havia sido 
o Gram -Mestre de hum corpo por espaço de 
ho annos. Os Representantes das Lojas de 
ambas as Ordens se intermediárão completa- 
mente , e seguirão hum costume tão uniforme, 


+ 


MAÇONKAS, 35 


que fizerão hum, e e mesmo corpo, Tão per- 
feilomente se achárão na apparencia, como 
* Ba fraternidade. À ceremonia foi acompanhada 
de musica. Huma sublime Antifona composta 
por Mr. Wesley, foi executada no orgão com 
grande admiração. As pariss forão desem- . 
penbadas por Mrs. Leele, Goss, Evans, Tay- 

ker, Terrail, 6 outros; e as differentes partes 
* dasolemnidade forão acompanhadas per outras 
- peças de musica compostas por Mr. Kelly. 
- À Comitiva do Duque de Kent, como toda 
constava de Pedreiros-Livres, esteve na Ga- 
leria, O serviço do dia se torneu verdadeira- 
mente interessanto por. hum Discurso, que 
proferiu o Gram-Mestre sobre o objecto da. 
Maçonaria, sua antiguidade, sua tradição, 
sua longa conservação na primitiva simplici- 
dade, sua universalidade, e sua beneficencia. 
Sua Alteza Real, para conservar sempre a 
Arto na sua genuina pureza, fixou a sua 
determinação ; pois confiava, que ella acharia 
em loda a parte o favor de numerosas Lojas, 
quo elcvassem taes estabelecimentos na Me- 
tropoli do Imperio Britannico para augmento. 
da Grande Loja de mancira, que esta pu- 


36 INSTRUCÇÕES 


desse ser o ponto central, da communicação 
Maçonica, e a fraternidade do Mundo inteiro. 
Como hum objecto de litteratura, e de au- 
tiquada indagação, era a sciencia assaz cu- 
riosa e importante, tanto para o discipulo, 
como para o Mestre; para este fim, foi da 
consideração de S. A. R. que entre outras 
cousas, so formasse huma Livraria para teda 
a investigação Maçonica; o que não seria de 
pouca utilidade, nem tambem não tão facil, 
come se julga; porque semelhante Livraria não 
deveria conter só Obras das vulgares Historias 
Maçonicas, mas sim huma numerosa collecção. 
de Livros raros, e de valor em lingoas, 

Hebrea, Celtica, Grega, Latina, e Oriental. 

Isto fui recebido pelo numeroso corpo dos 
Pedreiros-Liwres congregados com o mais 
cordial aplauso. A ceremonia durou até às 
quatro horas da tarde, depeis da qual os 
Mestres de mais de duzentas Lojas forão parti- 
cularmente introduzidos á presença de S. 

A. R. e receberão a sua mão, como Irmão. 

Quinta feira 12 de Mato huma numerosa 

Companhia jantou no Sallão dos Pedreiros- 
Livres, « se sjuntou para o fim de fixar a 


MAÇONICAS. 37 
instituição da sustentação das filhas de menor 
idade dos ditos. S. A. R., o Duque de Sussex 
estava na Cadeira. Havia huma esplendida 
companhia de Senhoras na Galeria. A banda 
de musica vocal era adiniravel. Nada póde 
exceder a eloquente falla, em que S. A. 
recommendou a toda a Assembléa a virtude 
da caridade; e os seus esforços forão logo 
coroados com inaudita felicidade. Perto de 
990 Libras Fsterlinas forão immediatamente 
subscriptas, incluindo a cellecta da Igreja 
de S. Martinho, que monta a 183 Libras; 
é isto depois de hum excelente Sermão que 
proferio o Dr. Coghlow. Os Mordomos nesta 
eccasião tambem se esforçárão com o zelo 
não vulgar, e derão hum nobre exemplo de 
- hiberalidado em suas subscripções. 


CTT e 
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1355. 





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Annaes Maçonicos Fluminenses, 1.º vol. 14/5000 F35, 

Historia geral da Franc- Maçoneria, 1 vol. 24hoo0. 

Senda Maçonica , 1 vol. 25000 rs. 

Regulamentos particulares, 1 vol. 24)000 rs. 

Instrucções Maçonicas, ou Cathecismo d'appren- 
diz, 1 vol. vrnado d'huma bonita estampa, 
640 rs. | 

Cathecismo de Companheiro, 400 rs. 

Cathecismo de Mestre , 400 rs. 


Achão-se no prélo , para sahir brevemente. 


O Cobridor (tuileur) de todos os ritos Maçonicos ; 
ou Manual da Maçoneria Franceza, Escocesa, 
de adopção, &c. a vol. ornados de 24 es= 
tampas. 


