Jose Maria Latino Coelho
ELOGIO HISTORICO DE D. FREI FRANCISCO DE S. LUIZ RECITADO NA SESSÃO PUBLICA DA ACADEMIA REAL DAS SCIENCIAS EM 19 DE NOVEMBRO DE 1856
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RECITADO NA SESSÃO PUBLICA 


DA 


ACADEMIA REAL DAS SCIENCIAS 


EM 19 DE NOVEMBRO DE 1856 


PELO SOCIO EFFECTIVO, VICE-SECRETARIO SERVINDO DE SECRETARIO GERAL 


JOSÉ MARIA LATINO COELHO 


SEGUNDA EDIÇÃO 


LISBOA 
TYPOGRAPHIA DA ACADEMIA 


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ELOGIO HISTORICO 


DO SOCIO EFFECTIVO 


D. Fr. FRANCISCO DE S. LUIZ 


RECITADO NA SESSÃO PUBLICA 


DA 


ACADEMIA REAL DAS SCIÊNCIAS 
EM 49 DE NOVEMBRO DE 1856 


PELO SOCIO EFFECTIVO VICE-SECRETARIO, SERVINDO DE SECRETARIO GERAL 


JOSE MARIA LATINO COELHO 


SENHORES: 


Quantos homens tem havido no mundo que só de heroes tiveram 
um dia as palmas, que lhes ceifou a occasião, ou de sabios o laurel, 
que lhes enramou a parcialidade! Grandes na terra e na vida; pe- 
quenos nas cinzas e no tumulo! A estes Hies enflorou o caminho das 
honras e grandezas humanas a liberalidade dos poderosos, ou a aura 
popular tão fugaz e voluvel como elles; e encerrados na urna funera- 
ria, ahi, onde as coroas lhes faltaram com a sombra, ou as turbas 
coma admiração, os veio julgar severameate 3 posteridade inexoravel. 

Para que um nome seja memoradó no livro de oiro dos juizes 
contemporaneos, basta que ali o escreva-— quantas vezes com san- 
gue!—a fortuna ou o favor. Para que seja memoravel nos annaes em 

2.º CLASSE T. 1. P. 1. Í 


$ HISTORIA DA ACADEMIA REAL 


que se regista a gloria, é mister que além da campa o estejam cano- 
nizando em clamores eloquentes os merecimentos e as virtudes pes- 
soaes. 

Muitas vezes o mundo, ao depositar na ultima jazida, os restos 
do homem, a quem cingiu com a aureola de triumphos ephemeros, 
diz com arrogancia ao tumulo:—Tu não apagarás o nome, que ilus- 
trou um dia as cinzas que te confio. E o tumulo esconde no esque- 
cimento as cinzas e mais o nome. 

É que ali naufragam sem remedio as glorias feitiças, e dissi- 
pam-se os falsos esplendores, e esquecem para sempre as mentidas 
reputações. Triste, mas necessaria condição, que do pó hajam de bro- 
tar e florecer mimosas e viridentes as palmas do talento e as flores da 
verdadeira gloria! Diante de um sepulchro illustre, os carmes do poe- 
ta, que elle encerra, parecem altear-se mais sonoros, c a inveja não 
afoga nos seus clamores os sons da lyra que se desata em melodias. 
A voz dos oradores, se não sôa já inspirada pelo enthusiasmo das as- 
sembléas e pelas tormentas da tribuna, deixa-se ouvir mais insinuan- 
te e mais formosa nos echos purificados de todo o vestigio de paixão. 
Tira a morte aos Thersites os louros usurpados para cingir com clles 
a fronte dos heroes. Na vida são os Mecenas que douram com os mun- 
danos clarões que lhes sobejam os louros altivos dos Virgilios. Na 
morte são os Virgilios, que illuminam e perpetuam com os reflexos 
da sua gloria os vultos secundarios dos Mecenas. No tumulo as pro- 
prias corôas já não deslumbram pela soberania; nem as togas pela 
veneração; nem as mitras pela auctoridade; ali nem a propria espa- 
da vencedora tem muitas vezes o privilegio de conservar a mesma 
tempera, que a fortuna lhe imprimiu e lhe encareceu muitas vezes 
a opinião. Não basta ter nascido principe para ser agora um nome 
ilustre; haver sido afortunado, para ser agora heroe; ter empunhado 
o baculo, para ser hoje doutor da egreja; não basta haver sido grande 
homem, como o entende o mundo nos seus respeitos de um dia, para 
merecer tão nobres e tão desinteressados honras posthumas como as 
que votâmos hoje vesta Real Academia aos nomes esclarecidos, cuja 
memoria vindes glorificar: » 

Tudo quanto póde, porém, haver de auctoridade, de prestigio, 
de grandeza, e de jerarchia; quantos titulos reparte a largueza dos 
principes, o favor “das multidões, e a liberalidade da fortuna, se acha- 
ram reunidos na: pessda do «Cardeal Patriarcha, D. Fr. Francisco de 
S. Luiz, cuja memoria me encarregastes de hoje celebrar na publica 
solemnidade desta nossa corporação. 


DAS SCIÊNCIAS DE LISBOA. 2.º CLASSE. 8 


Membro da mais eminente das jerarchias ecclesiasticas pela pur- 
pura cardinalicia; prelado da mais condecorada diocese da egreja lu- 
sitana; bispo reservatario de Coimbra: reformador reitor da univer- 
sidade; conde de Arganil; senhor de Coja; conselheiro d'estado; 
membro, e vice-presidente da camara dos pares; ministro e secreta- 
rio destado; deputado ás côrtes, e por tres vezes presidente da ca- 
mara electiva; guarda- -mór da torre do tombo; vice-presidente da 
academia real das sciencias; grão-cruz da ordem de Christo, sobeja- 
ram-lhe para as ambições mundanas as prerogativas da mais elevada 
jurisdicção, para os respeitos humanos os titulos da grandeza nobilia- 
ria, para os desvanecimentos do amor proprio os obsequios da real 
munificencia, e para as lisonjas da popularidade os testemunhos do 
respeito nacional, 

E tantas distincções illustres e tão altas qualificaçõos não pode- 
riam recommendar um nome á veneração da posteridade, e as honras 
academicas que neste dia votâmos aos benemeritos da litteratura e da 
sciencia. 

Mas os talentos e as virtudes resplandeceram com maior luzi- 
mento e fidalguia em D. Fr. Francisco de S. Luiz, do que os esplen- 
dores que lhe emprestou o mundo, do que as mitras, os brazões, os 
arminhos, e as purpuras, que em tantos homens são os ornamentos 
com que a indulgencia e o favor amnistiam tantas vezes a mediania 
de serviços, a curteza dos entendimentos, a vulgaridade das virtudes, 
e a ausencia das vocações. 

Em D. Fr. Francisco de S. Luiz os attributos exteriores com que 
o condecorou a auctoridade dos pontifices, a liberalidade dos sobera- 
nos, e o suffragio do povo portuguez, foram apenas a sancção com 
que as potestades da egreja e do estado confirmaram em visiveis do- 
cumentos o engenho, o patriotismo, e as virtudes do monge e do 
cidadão. 

Se não tivera trajado a purpura romana, teria tido por distinc- 
ção a honra mais singular de a ter mexeejdo ,pelo seus dotes evange- 
licos. Se não houvera subido nunca ás pirehataras, à ) seu aspecto vene- 
rando, e os seus costumes verdadeiranjentç pastgrass, teriam feito 
lembrar nelle a auctoridade e a doutrina dos prelados. Longe da côrte 
e dos negocios, a lisura da sua palavra, «a, energiz do seu espirito, a 
prudencia dos seus conselhos, a abnegação, nás triumphos, a longani- 
midade nos revezes, a tolerancia dos sejtimentos, à eérenidade do seu 
animo, e a firmeza das suas resoluções, têl-o-hiam recommendado ao 
povo como defensor, á coroa como conselheiro, á revolução como guia 

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HISTORIA DA ACADEMIA REAL 4 


moderador, á ordem constitucional como apoio e esteio inabala- 
vel. | 

Nada ha tão bello e tão edificante na vida do Cardeal como o 
alfecto e a diligencia com que elle soube conciliar a austeridade da 
clausura com o amor da sua patria, com as glorias e as tradições da 
sua terra, c com o culto sincero e fervoroso da liberdade nacional. 

O habito benedictino, que lhe sanctificou a vida, não pôde nun- 
ca mirrar-lhe o. coração, nem amesquinhar-lhe o espirito. Debaixo do 
saial do monge vibrou sempre em rasgos de patriotismo e em vôos de 
ambição litteraria, a indole do sabio e a tempera do cidadão. 

O mosteiro que para os ascetas é tumulo, para os indolentes 
ocio, para os attribulados conforto, para os mundanos ambição, foi 
para elle o lugar de retiro em que a ambição era licita, quando fita- 
va o bem da sua patria, o conforto doce, porque não ia alliviar o 
| espinho de passados infortunios, o tumulo nada temoroso, porque se 

cerrava apenas sobre as profanidades do coração, sem mirrar-lhe os 
affectos generosos, e o ocio precioso, porque era para o Cardeal a 
semente d'onde haviam de brotar no claustro, as flores da mais va- 
riada erudição e os fructos da mais copiosa litteratura, 

A feição mais proeminente, que releva e caracterisa o vulto 
moral de D. Fr. Francisco de S. Luiz, é o entranhavel carinho, com 
que elle amou a sua patria.) Ha nas obras litterarias uma physionomia 
“que retrata « ao natural as tendencias e as paixões do escriptor. O es- 
pirito relecte nos escriptos a luz com que o illumina o coração. Em 
Rousseau o paradoxo veste-se de galla em todas as concepções d'aquelle 
grande pensador, e através das fórmas em que o estylo engrinalda a 
idéa, transparece a bravosidade e independencia de um caracter irre- 
quieto e original. Em Voltaire admira-se em todos os generos de lit- 
teratura que elle enriqueceu e fecundou, o talento indisciplinado e o 
animo arrogante, que de pé no meio de dois seculos, regista « cada 
passo, as idéas que pertendem dominar, e lhes rasga desapiedado os 
titulos com que demandameo acatamento dos vindouros. Na epopêa, é 
a razão que vem incarsar no protogonista. Na tragedia, é a philoso- 
phia calçando o cothurno, é demolindo em bellos versos os precon- 
ceitos da tradição e os erros da auctoridade. 

Em D. Fr. Franeisco de S. Luiz a patria é o assumpto princi- 
pal das suas obras.” Ha neste ponto uma notavel analogia entre o mon- 
ge benedictino, e:0º Padre Antonio Vieira. Em ambos é o patriotis- 
mo ardente a principal Camena que os inspira. Em Antonio Vieira, 
o amor da sua terra esconde sob a roupeta do jesuita os talentos e os 


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DAS SCIENCIAS DE LISBOA. 2.º CLASSE. o 


recursos do estadista. Em D. Fr. Francisco de S. Luiz, similhante e não 
menos fervoroso sentimento lhe accende, sob a humildade da cogulla, 
os brios c o esforço para as grandes emprezas em que vae a salvação e 
o bem do estado. Fr. Francisco de S. Luiz apparece pela primeira 
vez na scena publica, membro de uma junta popular, levantada no 
Minho para organisar a resistencia de Portugal contra as phalanges 
invasoras do primeiro Napoleão. O Padre Antonio Vicira apparece 
como figura principal em todas as occasiões e em todos os logares, 
em que se pede contra a arrogancia castelhana um coração verdadei- 
ramente portuguez, um espirito fertil e inventivo, um animo aventu- 
roso e resoluto, e um conselho prudente e moderado. Apparece D. 
Fr. Francisco de S. Luiz pela segunda vez no fóro popular para tu- 
tellar as liberdades que proclamára a revolução, e para humilhar e 
corrigir, pela pratica do regimen representativo, as demasias dos po- 
derosos e as corrupções dos privilegiados. E Antonio Vieira, quasi que 
não subiu uma só vez ao pulpito, que não aproveitasse aquella só 
tribuna dos seus tempos, para vindicar os fóros dos humildes, e para 
dourar nas apparencias da homilia a objurgação politica e a vehemente 
imprecação contra os que, por ambições e desacertos, arriscavam a 
nonra deste reino e devoravam a mais preciosa substancia da nação. 

Em um e em outro sempre o culto da patria nas emprezas e nos 
escriptos. Em Antonio Vieira, o negociador da Hollanda, o politico 
das missões, o conselheiro respeitoso, mas desassombrado, do primeiro 
rei da casa de Bragança. Em Fr. Francisco de S. Luiz o membro da 
regencia, o presidente da camara electiva, c o secretario de estado da 
Rainha constitucional. Nos escriptos de um o patriotismo sculpe 
muitas vezes a satyra vigorosa na apparente candura do sermonario. 
Nos escriptos do outro a affeição da terra natal, manifesta-se nas in- 
vestigações da sua historia, nos estudos da sua opulenta litteratura, 
no seu affecto á antiga pureza da linguagem vernacula; e quando o 
patriotismo solta a voz dos interesses populares, como no Manifesto 
ás Nações da Europa, como na Carta a ElRei D. João VI., as paixões 
e os odios facciosos passam de longe, para não deslustrar com o ha- 
lito a luz serena e radiante da liberdade nacional. 

É o idioma de um povo a mais eloquente revelação da sua na- 
cionalidade e da sua independencia. Na linguagem andam vinculadas 
as suas grandezas e as suas gloriosas tradições. A alteração viciosa e 
irracional da sua indole propria, testifica a irrupção de ideas e de cos- 
tumes peregrinos, que vieram corromper e desluzir o caracter primi- 
tivo da nação. Em todos os povos policiados, os fastos da litteratura cor- 


6 HISTORIA DA ACADEMIA REAL 


rem parallelos aos fastos da vida nacional. Com as mais notaveis glo- 
rias da navegação e da espada se ajustaram as mais altivas galhardias 
da linguagem portugueza. Quando o gen'o emprehendedor da nossa 
antiga gente amadureceu para a conquista e senhorio do Oriente, a 
linguagem, de inculta e balbuciante que havia sido nos primeiros se- 
culos da monarchia, fixou-se em fórmas elegantes e em arrojos varo- 
nis nos cantos heroicos de Camões. Como se a Providencia se com- 
prazesse de aprimorar e enriquecer o idioma de cada povo, na sasão 
em que as suas emprezas mais florecem, e em que as glorias nacio- 
naes esperam impacientes um cantor, 

D. Fr. Francisco de S. Luiz, esforçou-se desde os primeiros tem- 
pos da sua vida litteraria em consubstanciar nos seus escriptos esta 
face brilhante, porque o amor da patria se desentranha em affectos 
pela boa e genuina linguagem nacional. Apenas graduado de doutor 
na faculdade de theologia, o erudito benedictino patentêa a sua voca- 
ção litteraria, respondendo n'uma douta memoria á these que esta 
Real Academia havia proposto no seu programma de 1792. A com- 
paração critica entre a historia de D. João de Castro, por Jacintho 
Freire de Andrade e a vida de D. Paulo de Lima, por Diogo de Couto, 
abrem a D. Fr. Francisco de 8. Luiz a carreira dos estudos philolo- 
gicos e das investigações historicas, e conquistam-lhe um logar de 
membro correspondente desta Real Academia, em edade, em que ra- 
ramente os engenhos mais mimosos e predilectos da fortuna se viam 
então lisongeados com esta appetecida e honrosa distincção. 

A esta devoção e enthusiasmo com que D. Fr. Francisco de S. 
Luiz cultivou em toda a sua vida o idioma vernaculo, se deveu o seu 
Ensaio sobre alguns synonymos da lingua portugueza, cujo 1.º volu- 
me, já desde alguns annos composto e remettido á Academia, só veio 
a lume em 1821. 

É, porém, no glossario das palavras e phrases da lingua fran- 
ceza, que se tem introduzido na locução po: tugueza moderna, que o 
Cardeal Saraiva tornou patente, a par de muita erudição, o zêlo com 
que velava pelo recato e esplendor do vocabulario classico. Porventura 
os excessos e atrevimentos da ignorancia e desprimor com que uma 
plebe obscura de escriptores. havia corrompido e profanado a lingua 
portugueza, violentou o douto benedictino, na revindicta do purismo, 
a capitular de gallicismos e a pôr a nota de pouco auctorisados, a vo- 
cabulos, aos quaes as innovações deste seculo haviam com razão natu- 
ralisado, e que nos escriptos de alguns prosadores exemplares haviam 
solemnemente recebido o baptismo portuguez. 


DAS SCIENCIAS DE LISBOA. 2.º CLASSE. 4 


A este desejo, que D. Fr. Francisco de S. Luiz sempre nutriu 
de contribuir para levantar a decaida e humilhada linguagem patria, 
se deve tambem o seu—glossario dos vocabulos portuguezes deriva- 
dos das linguas orientaes e africanas, excepto a arabe. E tão vehe- 
mente foi sempre no nosso illustre consocio a devoção com que culti- 
vava o nativo idioma, que, não contente com haver denunciado no seu 
glossario de gallicismos as perolas falsas e os atavios alheios com que 
lhe haviam afeiado a magestade, levou o seu enthusiasmo a procurar 
em remotissimas origens o seu nascimento e formação. Passára como 
em Julgado a affinidade e parentesco da linguagem portugueza com a 
latina, e o celebrado verso de Camões resumira neste ponto, impri- 
mindo-lhe o caracter de dogma, a crença geralmente acceita e popu- 
lar. O Cardeal Saraiva, encarecendo as preeminencias de uma genealo- 
gia quasi mythologica, no idioma de uma nação, julgando porventura 
desairada a lingua materna, se de tão proximo tronco, como era o 
romano, descendesse, intentou provar numa Memoria philologica os 
erros da doutrina recebida. Esta Memoria, moldada na locução cor- 
recta e alinhada, e no estylo simples mas elegante, que sempre dis- 
tinguiu os escriptos do Cardeal, se não pôde levar a persuasão aos 
espiritos racionavelmente obstinados na filiação latina, abriu o cami- 
nho a um genero de investigações quasi desconhecidas em Portugal, 
as que se referem aos primordios, desenvolvimento e perfeição do 
idioma portuguez. 

A penna, que havia traçado no glossario dos gallicismos o roteiro 
litterario, onde appareciam notados aos escriptores da moderna gera- 
cão, os escolhos da linguagem viciada; a penna, que depois havia de 
enriquecer de notas e documentos a edição academica da vida de D. João 
de Castro, não podia ficar ociosa, quando um critico arrogante per- 
tendeu contradizer, no tribunal da sua propria e singular opinião, o 
juizo que havia formado de Camões a idolatria dos seus naturaes, é 
a imparcial admiração dos criticos extranhos. 

José Agostinho de Macedo, em quem a ambição litteraria tanto 
sobrepujava á faculdade inventiva e á verdadeira inspiração, invejava 
desde muito tempo o logar que as musas haviam elegido para Camões 
no Parnaso portuguez, e inventava alevantar a sua propria, reputação 
sobre o pedestal usurpado ao immortal cantor do Gama. Á sentença 
confirmada por tantos philologos doutissimos, só se atrevêra a pôr 
embargos um sillographo de tão somenos valia. Alguem erguêra mãos 
sacrilegas contra os louros de Camões, e ousára profanar a religião da 
patria, infamando um nome, que cra o symbolo poetico do povo por- 


» HISTORIA DA ACADEMIA REAL 


tuguez. O monge benedictino acudiu a reparar o aggravo, e na de- 
feza, que então se publicou, a auctoridade do patrono não desmere- 
ceu da fama do cliente. | 

São numerosos os documentos que nos legou o Cardeal Saraiva 
do fervor e devoção com que esteve por muitos annos cultivando a 
historia e as antiguidades de Portugal. O ardor com que se esmerou 
em exalçar as glorias patrias, não o cegou, como a tantos nossos his- 
toriadores, nem lhe tornou o animo propenso a acceitar sem exame 
nem criterio as mais erroneas tradições, nem a inventar, como tantos 
monges chronistas, as mais extravagantes fraudes pias, para engran- 
decer, com o prestigio de acontecimentos maravilhosos, o berço e fun- 
dação do nosso Portugal. Os exemplos de conscienciosa investigação 
historica, que lhe oflerecia, dentro da sua propria ordem religiosa, a 
celebrada e eruditissima congregação maurina, as multiplicadas oc- 
casiões que se lhe depararam de estudar os preciosos archivos nos 
mosteiros da sua religião, inspiraram-lhe a crença de que a historia 
se não póde já hoje escrever segundo as chronicas viciadas pela cre- 
dulidade, e que o viver antigo dos povos só póde reconstruir-se neste 
seculo pelos documentos e pelos testemunhos genuinos, interpretados 
pela diplomatica e allumiados pela luz da critica moderna. 

Que D. Fr. Francisco de S. Luiz seguisse no claustro as tradi- 
ções de erudição e de archeologia, não é para estranhar em quem 
tinha o incitamento da vocação, e a singeleza e bonança da vida mo- 
nachal a convidar-lhe o engenho, e a estimular-lhe a ambição das 
glorias litterarias. 

Mas que o monge haja de inscrever o seu nome nas memorias 
da revolução politica e nos martyrologios da liberdade, eis-ahi o que 
não se esperaria facilmente de quem pelo habito parecêra renunciar 
ás luctas da vida publica e aos mundanos arrebatamentos da tribuna 
popular. 

Hoje que a liberdade enraizada neste solo portuguez, e que a paz 
e a tolerancia promettem sazonar os fructos das nossas já passadas 
revoluções, como é para admirar este monge que sae da obscuridade 
do seu encerro, para alliar o seu esforço, a sua auctoridade e a sua 
palavra á altivez da revolução sem arriscar a humildade do seu cara- 
cter, ás tempestades da politica sem alterar a serenidade do seu ani- 
mo, aos extremos da discordia civil sem desmerecer os quilates da 
sua caridade monachal! 

Muitas vezes os talentos que a clausura a principio recatára, vie- 
ram a patentear-se nas scenas da republica e nos episodios das luctas 


DAS SCIENCIAS DE LISBOA. 2.º CLASSE. 9 


populares. Não raros nos oferece a historia exemplos de estadistas 
e de tribunos, que fizeram no claustro o tirocinio das suas vocações, 
que nas apparencias da modestia aprenderam a intemperança da am- 
bição, e nas falsas mostras da obediencia as arrogancias da auctori- 
dade. 

Mas D. Fr. Francisco de S. Luiz, deixando a cella pelos conse- 
lhos supremos da nação, nem foi agitador, como Savonarola, nem do- 
minador como Cisneros. Nunca adulou as turbas, para que a sua glo- 
ria pessoal brilhasse mais esplendida ao clarão dos fachos revolucio- 
narios. Não invejou a suprema magistratura, em que o investiu a re- 
volução; mas sentado na cadeira do govesno, nem a falsa timidez da 
consciencia, nem a hypocrisia da humildade trahiram no mcnge 03 
deveres do homem publico, nem os empenhos do cidadão. 

Se a revolução o foi buscar paro seu caudilho á cadeira professo- 
ral, onde germanava no ensino a philosophia e a religião, se elle in- 
terrompeu o culto das sciencias para vir amparar no berço a liberda- 
de que apenas bracejava, não foi de certo para que, trocada a tunica 
monachal pela toga revolucionaria, achasse pretexto para desligar-se 
da austeridade da sua regra, e correr apoz as distincções honorificas, 
que elle possuiu o raro condão de ter em menos, nos proprios tem- 
pos em que lh'as votava a gratidão dos cidadãos, ou lh'as impunha 
a munificencia dos soberanos. 

Ajudou a fundar a liberdade, mas não para si, porque era mon- 
ge, e monge permaneceu. Contribuiu para a civilisação desta nossa 
terra, mas não que lhe sorrissem gratos os commodos da vida, por- 
que nas mais eminentes gerarchias soube sempre conciliar a simpleza 
do cenobita com o modesto decoro da sua auctoridade e jurisdicção. 

O monge de S. Bento, tomando um dos principaes logares na 
marcha triumphal da revolução, trajando no fastigio do poder a pro- 
pria vestidura que lhe era insignia de humildade, tornou bem paten- 
te que a Providencia confiara a um monge uma das primeiras magis- 
traturas naquella quadra revolucionaria, para tornar bem manifesta 
uma verdade que se não havia ainda claramente revelado aos espiri- 
tos obcecados e pertinazes. 

Aquelle religioso, que vem annunciar a Lisboa a alforria de Por- 
tugal, é mais do que o membro accidental da junta provisoria, por- 
que é uma ideia personificada, A sua apparição na praça publica lit- 
teralmente quer dizer, que as ordens religiosas tem cumprido o seu 
destino em Portugal. É um dos ultimos ornamentos do claustro que vem 
celebrar as primeiras festas da liberdade, porque é chegado o mome 

2.º CLASSE. T. WD. P. 1. 2 | 


10 HISTORIA DA ACADEMIA REAL 


to em que o monge sem anticipar a ordem dos tempos, e sem vio- 
lentar a lei providencial da historia, deve abdicar diante da fraterni- 
dade nacional a fraternidade privilegiada do mosteiro, e volver á so- 
ciedade commum, donde o havia desterrado a barbaridade dos secu- 
los passados. 

Eram terminados os dias em que o monge podia servir na aus- 
teridade do seu instituto a humanidade e o progresso. A civilisação, 
em quanto a não haviam deixado florir e vecejar á luz do sol, tinha 
buscado sob as abobadas do mosteiro a nltima cidadela do entendi- 
mento e o extremo refugio da illustração. Mas o claustro era neste 
seculo estreito ambito para a civilisação que ia trasbordando e levan- 
do comsigo na torrente as instituições e os costumes que havia der- 
rocado. A tribuna, a imprensa, as assembléas populares, a magestade 
da opinião, a emancipação da intelligencia humana, a secularisação 
do ensino e a crescente popularidade das sciencias e das lettras, ti- 
rando ao monge o privilegio da erudição, e a preeminencia das vir-- 
tudes, egualaram tacitamente o ermo e o povoado, e tornaram des- 
de então snperflua e paradoxal na sociedade a missão que a Providen- 
cia confiáia n'outros seculos ás congregações religiosas. 

A revolução, de que Fr. Francisco de S. Luiz fôra um dos con- 
selheiros, veio a expirar bem cedo no frenesi reaccionario. O monge 
benedictino, já então bispo de Coimbra, teve de expiar a parte que 
tomára nos acontecimentos da sua patria. Elegendo para logar do seu 
encerro o convento da Batalha, os ocios do estadista fructificaram na 
placidez do claustro, e enriqueceram as lettras com a Memoria his- 
torica sobre aquella celebrada e grandiosa edificação. 

O regimen constitucional, restaurado pela Carta, chamou de no- 
vo á vida publica a D. Fr. Francisco de S. Luiz. As turbações civis, 
que alteraram de novo a fórma do governo em Portugal, condemna- 
ram outra vez o nosso consocio ás amarguras do desterro, assignan- 
do-lhe por logar de estreita reclusão o convento da Serra d'Ossa. Da- 
quelle carcere religioso, onde jazeu por seis annos o prelado portu- 
guez, o veio libertar a victoria das armas constitucionaes, e a patria 
pôde novamente ver aproveitadas as preciosas qualidades que haviam 
revelado no Cardeal Saraiva o estadista prudente e consummado. 

Desde então a sua vida correu quasi sempre tranquilla repart:- 
da entre as obrigações da vida publica, e o aflecto e predilecção com 
que o Cardeal nunca soubera deslembrar um momento os estudos lit- 
terarios. Já preconisado para a cadeira patriarchal, publicou D. Fr. 
Francisco de S. Luiz o seu Indice chronologico das navegações, via- 


DAS SCIÊNCIAS DE LISBOA. 2.º CLASSE. [1 


gens e descobrimentos dos Portuguezes nos: paizes ultramarinos. E 
ainda a provecta edade em que o veio achar aquella suprema prela- 
tura, lhe não prohibiu inteiramente, até o fim da vida, as suaves de- 
leitações em que o seu espirito se deliciava, cultivando ainda a eru- 
dição e as boas lettras. 

O dia 7 de maio de 1845 veio apagar no fastigio das grandezas 
humanas, e depois de uma carreira litteraria de 60 annos, aquela in- 
telligencia, que ainda nos seus extremos lampejos bem deixava adi- 
vinhar qual haveria sido a intensidade do brilho juvenil. 

A vida do Cardeal Saraiva foi copiosa de exemplos que imitar e 
que seguir. Na vida publica, foi a modestia que governou com elle 
ao lado da discrição e do conselho. Na cadeira pastoral foi a bumil- 
dade que tornou branda e proveitosa a autcoridade do prelado. Na 
Academia em laboriosas investigações durante mais de 50 annos, foi 
a indefessa actividade do espirito que fez do Cardeal o mais ferveroso 
cultor da linguagem e das lettras portuguezas. 

Deixemos á historia inscrever no lugar proprio a reputação po- 
litica de D. Fr. Francisco de S. Luiz. Esperemos que a egreja lusi- 
tana lhe consagre nos seus annaes a coroa de benemerito. E nós, que 
só temos jurisdição e auctoridade para votar os louros litterarios, 
gravemos o seu nome nos fastos academicos, a par dos mais illustres 
e memoraveis, com que ainda hoje se ennobrece esta Real Academia. 


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