Soares Barbosa, Jeronymo
Grammatica philosophica da lingua portugueza; ou, Principios da grammatica geral, applicados á nossa linguagem
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GRAMMATICA PHILOSOPRICA 


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LINGUA PORTUGUEZA 


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-CRAJMMATICA PRILOSOPNIA 


DA 


LINGUA PORTUGUEZA 


OU 


PRINCÍPIOS DA GRAMMATICA GERAL 


* APPLICADOS Á NOSSA LINGUAGEM 


POR 


JERONYMO SOARES BARBOSA 
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INTRODUCÇÃO 


A Grammatica (que quer dizer Literatura) não foi ao prin- 
cipio outra coisa senão a sciencia dos caractéres, ou reaes, re- 
presentativos das coisas, ou nominaes, significativos dos sons e 
das palavras. Toda a sciencia do homem lettrado ou grammatico, 
se reduzia n'aquelles primeiros tempos a saber ler e formar, ou 
com o ponteiro, ou com a penna, estes caractéres. 

Segundo os progressos do espirito humano, quatro foram os 
estados d'esta especie de litteratura e grammatica. O primeiro 
foi o da pintura. Para representar, por exemplo, a idéa de um 
homem ou a de um cavallo, pintava-se ou esculpia-se a figura 
natural de um ou de outro. 

Como porém este methodo de representar as idéas era mui 
defeituoso, longo e custoso; os egypcios, dotados de um enge- 
nho inventor, descobriram, à imitação d'elle, outro mais breve, 
que é o dos hieroglyphicos. Empregavam elles uma figura, não 
já para representar uma coisa sómente, mas para servir de si- 
gnal a muitas. Um hieroglyphico só, pelas idéas que a sua in- 
stituição ao principio e depois a tradição lhe alligava, era uma 
pequena historia. D'esta sorte a escriptura, que ao principio era 
uma simples pintura, ficou sendo pintura e symbolo ao mesmo 


vi INTRODUCÇÃO 


tempo. Para a abbreviar ainda mais, não costumavam os egy- 
pcios pintar a figura inteira; mas ou uma parte d'ella pelo todo, 
ou 0 signal pela coisa significada, ou uma coisa por outra que 
tivesse com ella alguma semelhança ou analogia. Este foi o se- 
gundo estado da litteratura ou grammatica, da qual temos ainda 
alguns restos nos nossos brazões e armaria. 

O terceiro foi o da escriptura symbolica. Na hieroglyphica : 
desenhava-se a coisa ao natural para a representar e trazer 
com ella outras à memoria. Mas crescendo a razão, com O 
tempo, com a policia e com a experiencia, e bem assim mul- 
tiplicando-se tambem à proporção os conhecimentos e as neces- 
sidades, já a estas não podia supprir uma escriptura tão dimi- 
nuta e embaraçosa, como era a hieroglyphica. Continuando pois 
os homens em a abbreviar cada vez mais, à força de mudanças 
e alterações, O que ao principio eram pinturas, vieram a con- 
verter-se em symbolos, semelhantes aos de que ainda agora se 
estão servindo os chinas. Tendo elles ao principio sido forma- 
dos da circumferencia e contornos das figuras naturaes, depois 
com a continuação do tempo e alterações, se reduziram a uma 
especie de caracter real, que diminuindo e escurecendo em fim 
a attenção que d'antes se dava à imagem natural, ficou servindo 
só de symbolo para fixar o espirito mais sobre a coisa signifi- 
cada do que sobre elle. 

Os symbolos pois já não são os signaes naturaes, como O 
eram as pinturas e os hieroglyphicos; mas uns signaes artifi- 
ciaes e de instituição. Mas, como para cada idéa é preciso um 
symbolo, e as idéas são infinitas, bem se vê que a escriptura 
symbolica tem quasi os mesmos inconvenientes que a represen- 
tativa e a hieroglyphica. Assim um grammatico e lettrado china 
gasta toda a sua vida a ler e a escrever. Os seus symbolos, ape- 
sar de todas as reducções que se tem feito, chegam ainda ao 
enorme numero de oitenta mil. 

N'este estado estaria naturalmente a grammatica e litteratura, 
quando algum genio creador, conduzido pela Providencia, des- 
cobriu felizmente a arte de pintar, não já as coisas mesmas, mas 
os vocabulos que as representam. Esta é a escriptura litteral, 
cujo invento por uma antiga tradição dos povos, é attribuido 
aos phenicios ou cananêos, e que já no tempo de Moysês, pri- 
meiro escriptor do mundo e da religião, estava em uso pelos 
annos do mundo dois mil e quatrocentos pouco mais ou menos, 
e mil e seiscentos antes de Jesus Christo. 


INTRODUCÇÃO vi 


O descobrimento d'este genero de escriptura era mui difficil; 
a execução porém era facil. Para a excogitar era necessario um 
engenho superior que advertisse que os sons de uma lingua se 
podiam distinguir e decompor em certos elementos, communs 
a todas as palavras della. Porém, uma vez descoberto este se- 
gredo, a separação e enumeração dos sons não podia custar 
muito. Era mais facil notar e contar todos os sons de uma lin- 
gua que se fallava, do que achar que se podiam contar: isto era 
um lance do engenho, aquillo um simples effeito da attenção. 

O primeiro cuidado pois do inventor das lettras, e do primeiro 
grammatico que abriu o caminho aos mais, caiu sobre aquillo 
só que os vocabulos tem de mechanico e material, quer sejam 
os sons articulados de que se compõe a falla, quer os signaes 
litteraes que escolheu para na escriptura exprimir e significar 
os mesmos sons. Aquillo que os mesmos sons articulados e os 
vocabulos tem de logico e espiritual, como signaes que são das 
nossas idéas e pensamentos, foi a ultima coisa em que se cui- 
dou. Os homens ao principio contentaram-se com pintar aos 
olhos, e fixar por meio dos caractéres escriptos, os sons fugi- 
tivos que a prolação de cada palavra lhes offerecia; sem entra- 
rem ainda na analyse miuda do discurso, para descobrirem e 
determinarem ao justo as differentes classes e especies de pa- 
lavras que o compunham; nem na sua combinação e ordem para 
poderem achar as regras da Etymologia e da Syntaxe. 

Esta indagação foi muito posterior. Platão, que segundo Laer- 
cio, liv. III, cap. 19, foi o primeiro d'entre os gregos que inda- 
gou a natureza da arte Grammatica, não trata em seus Dialogos 
de outra coisa senão da sciencia das lettras, e se a significação 
das palavras é natural ou arbitraria. Entre os romanos tambem 
o mais antigo escripto de Grammatica era, segundo Suetonio 
(De ilustr. Gramm. cap. 1), um tractado de lettras e syllabas, 
que andava debaixo do nome de Ennio. 

A parte mechanica das linguas, em que primeiro se traba- 
lhou, tem duas observações. Uma sobre os sons articulados, 
tanto simples como compostos, que entram na composição de 
seus vocabulos; e outra sobre os caractéres litteraes, adoptados 
pelo uso para servirem de signaes dos mesmos sons, e seus de- 
positarios na escriptura. D'estas duas considerações sobre o phy- 
sico dos vocabulos nasceram as duas partes mais antigas da Gram- 
matica. Uma da boa pronunciação e leitura, chamada Orthoe- 
pia, e outra da sua boa escriptura, chamada Orthographia. 


VII INTRODUCÇÃO 


A Orthoepia, que é emendata cum suavitate vocum explana- 
tio, comprehende não só o conhecimento dos sons fundamentaes, 
que fazem como que o corpo dos vocabulos, mas tambem o das 
modificações musicaes de que os mesmos são susceptiveis, relati- 
vas ou ao canto e melodia chamadas accentos, ou ao compasso 
e rhythmo, nascidas da quantidade das syllabas. Esta parte mu- 
sical da Orthoepia, ou boa pronunciação, tem o nome de Pro- 
sodia, da qual o maior numero dos grammaticos fizeram uma das 
quatro partes da Grammatica, desdenhando ainda os primeiros 
principios da boa pronunciação e leitura, ou incluindo-os na 
mesma Prosodia. 

Porém a Orthoepia ou observação dos sons elementares e 
fundamentaes da linguagem articulada, e a sua boa escriptura, 
foi a primeira e ainda a unica parte da antiga Grammatica, como 
acabamos de ver. À Prosodia não foi reduzida a arte senão muito 
tarde. Sendo, como são, tantas, tão finas, e quasi impercepti- 
veis as modificações que os sons fundamentaes recebem na pro- 
nunciação, por uma parte era difficil o observal-as ao principio, 
e ainda mais o pintal-as na escriptura; e por outra parecia isto 
escusado. O uso vivo da pronunciação assás ensinava assim a 
quantidade e demora de cada syllaba, como a sua inflexão e ac- 
cento. Só quando se tratou de communicar aos estrangeiros não 
só a lingua escripta, mas ainda a Sua pronunciação viva, é que 
se começaram a dar regras sobre esta parte da Orthoepia. Acon- 
teceu isto na lingua grega pouco antes do tempo de Cicero. Os 
signaes mesmos destes accentos, postos por cima das vogaes, 
bem mostram que são de uma data muito posterior. 

Por tanto o nome de Prosodia, dado até agora a esta parte 
da Grammatica, por um lado não comprehende todo o seu ob- 
jecto, e por outro suppõe antes de si o conhecimento dos sons 
fundamentaes da lingua, do qual a Grammatica nunca prescindiu 
nem póde prescindir, visto ser necessario e indispensavel para 
regular a boa pronunciação, e consequentemente a sua boa es- 
criptura e orthographia. É verdade que de muito tempo a esta 
parte se tem entregado o ensino d'estas duas partes da Gram- 
matica Portugueza aos mestres de escóla, pela maior parte pouco 
habeis. Porém d'aqui tem procedido os maus methodos com que 
a primeira edade perde nas escólas boa parte do seu tempo, e 
gasta outra em aprender coisas que depois tem de desaprender 
ou de reformar. E justo pois que a coisa torne a seu dono, e 
que os grammaticos tomem outra vez a si esta parte da Gram- 


INTRODUCÇÃO IX 


matica que ensina a theoria dos sons, e tudo o que pertence à 
boa pronunciação e leitura da lingua, pois que tem sido tão mal 
desempenhada em mãos estranhas. O nome de Orthoepia que 
damos a esta primeira parte da Grammatica, é mais proprio e 
accommodado a caracterisal-a que o de Prosodia. 

Só depois de descoberta a arte de separar em partes elemen- 
tares e communs a massa confusa dos vocabulos, e a de as re- 
presentar aos olhos e fixar por meio da escriptura, é que o es- 
pirito humano podia dar os passos que deu para analysar o dis- 
curso, e descobrir n'elle a analyse de seus proprios pensamen- 
tos, que antes não percebia. Esta analyse do discurso dependia 
de muitas observações particulares, e de muitas combinações 
para d'ellas se formarem noções geraes, que reduzissem a cer- 
tas classes as partes elementares da oração segundo as suas si- 
gnificações e analogias, e bem assim as varias combinações que 
o uso fazia das mesmas, para exprimir todas as operações do 
entendimento, e tecer de tudo isto um systema seguido de Gram- 
matica. E posto que para tudo isto concorria já muito a lingua 
fallada, comtudo este systema completo nunca se chegaria a or- 
ganisar, se a escriptura não fixasse a memoria dos primeiros 
descobrimentos, e não facilitasse assim a comparação do cami- 
nho andado com o que restava por andar. Tire-se a qualquer 
engenho, por superior que seja, o uso dos caractéres, e ver- 
se-ha quantos conhecimentos lhe são inacessiveis, aos quaes chega 
um talento ordinario com o subsidio dos mesmos. Os progres- 
sos que com os algarismos fez a sciencia dos numeros, dão a 
conhecer assás a importancia da escriptura alphabetica para os 
mais conhecimentos. 

Por tanto, assim como na ordem e na historia mesma dos des- 
cobrimentos humanos sobre a arte de fallar, a parte mechanica 
das linguas foi o primeiro objecto das indagações e trabalhos 
do homem, assim o que as mesmas linguas tem de logico e dis- 
cursivo, devia ter o segundo logar na ordem dos mesmos des- 
cobrimentos, e o teve com effeito: pois que Aristoteles, muito 
posterior a Platão, foi o primeiro dos escriptores gregos que 
sabemos se adiantasse na sua Poetica a distribuir as palavras em 
certas classes, e a distinguil-as entre si por seus differentes ca- 
racteres e propriedades. 

Na ordem d'estes conhecimentos logicos sobre a lingua, é sem 
duvida que os homens se occupariam em considerar primeiro 
as palavras, que são signaes assim das idéas que fazem o obje- 


X INTRODUCÇÃO 


cto dos nossos pensamentos, como das relações que as mesmas 
podem ter comsigo e com outras, do que em considerar estas 
mesmas palavras combinadas e coordenadas entre si em ordem 
a exprimirem o pensamento. Pois que primeiro é conceber e ex- 
primir as idéas do que comparal-as. Os primeiros grammaticos 
pois, reflectindo sobre a semelhança e dissemelhança das func- 
ções que as palavras exercitam na enunciação de qualquer pen- 
samento, advertiram que umas tinham as mesmas, e outras não. 
Estas differenças os conduziram a reduzir a certas classes todas 
as palavras da sua lingua; e a esta parte da Grammatica, que 
trata das partes elementares do discurso e de suas proprieda- 
des e analogias, deram o nome de Etymologia; não porque 
ella se occupe em indagar as origens particulares de cada pa- 
lavra, mas porque trata dos signaes artificiaes das nossas idéas, 
“que por isso Aristoteles lhe dá o nome de symbolo, e Cicero nos 
Topicos, cap. 8, traduzindo a mesma palavra, lhe chama notatio- 
nem, quia sunt verba rerum notae. 

Na Etymologia pois não consideram os grammaticos as pala- 
vras senão em si mesmas, attendendo às suas funcções e natu- 
reza. Passando porém depois a olhal-as unidas em discurso para 
formarem os diferentes paineis do pensamento, observaram que 
segundo as differentes relações que as idéas tinham entre si, ou 
de identidade e coexistencia, ou de determinação e subordina- 
ção, assim as palavras para representarem estas relações mutuas, 
tomavam ou dificrentes fórmas e terminações, ou differentes pre- 
posições, pelas quaes ou concordavam entre si, ou regiam umas 
a outras; e a esta ordem das partes da oração, segundo sua cor- 
respondencia ou sua subordinação, deram os grammaticos o nome 
de Syntaxe, que quer dizer coordenação de partes. 

A Grammatica pois, que não é outra coisa, segundo temos 
visto, senão a arte que ensina a pronunciar, escrever e fallar 
correctamente qualquer lingua, tem naturalmente duas partes 
principaes: uma mechanica, que considera as palavras como me- 
ros vocabulos e sons articulados, já pronunciados, já escriptos, 
e como taes sujeitos às leis physicas dos corpos sonoros e do 
movimento ; outra logica, que considera as palavras, não já como 
vocabulos, mas como signaes artificiaes das idéas e suas rela- 
ções, e como taes sujeitos ás leis psychologicas que nossa alma 
segue no exercicio das suas operações e formação de seus pen- 
samentos: as quaes leis, sendo as mesmas em todos os homens 
de qualquer nação que sejam ou fossem, devem necessariamente 


INTRODUCÇÃO XI 


communicar às linguas, pelas quaes se desenvolvem e exprimem 
estas operações, os mesmos principios e regras geraes que as 
dirigem. Á parte mechanica das linguas e sua grammatica per- 
tencem-a Orthoepia e a Orthographia, e à parte logica perten- 
cem a Etymologia e a Syntaxe. 

Toda a Grammatica é um systema methodico de regras, que 
resultam das observações feitas sobre os usos e factos das lin- 
guas. Se estas regras e observações tem por objecto tão sômente 
os usos e factos de uma lingua particular, a grammatica será 
tambem particular. Se ellas porém abrangem os usos e factos 
de todos ou da maior parte dos idiomas conhecidos, a sua 
Grammatica será geral. Uma e outra póde ser, ou sómente pra- 
tica e rudimentaria ou philosophica e razoada. Aquella não sóbe 
acima d'estas observações e regras praticas, que a combinação 
dos usos da lingua facilmente subministra a qualquer, para della 
formar estes systemas analogicos a que de ordinario se reduzem 
quasi todas as artes vulgares de grammatica. 

Porém se o espirito se adianta a indagar e descobrir, nas leis 
physicas do som e do movimento dos corpos organicos, o me- 
chanismo da formação da linguagem, e nas leis psychologicas 
as primeiras causas e razões dos procedimentos uniformes que 
todas as linguas seguem na analyse e enunciação do pensamento, 
então o systema que d'aqui resulta, não é já uma Grammatica 
puramente pratica, mas scientifica e philosophica. 

Toda a grammatica particular e rudimentaria, para ser ver- 
dadeira e exacta nas suas definições, simples nas suas regras, 
certa nas suas analogias, curta nas suas anomalias, e assim facil 
para ser entendida e comprehendida dos principiantes, deve ter 
por fundamento a grammatica geral e razoada. Porque, subindo 
esta às razões e principios geraes da linguagem, é que melhor 
póde dar noções dos signaes das ideas, descobrir todas as ana- 
logias de uma lingua particular, e reduzir a ellas muitas anoma- 
lias que os ignorantes contam por taes, não o sendo realmente. 

Por outra parte, sendo a grammatica de qualquer lingua à 
primeira theoria que principia a desenvolver o embrião das idéas 
confusas da edade pueril; e dependendo da exactidão de seus 
principios o bom progresso nos mais estudos, ella deve ser 
uma verdadeira logica, que ensinando a fallar, ensine ao mesmo 
tempo a discorrer. Que por isso a grammatica foi sempre re- 
putada como uma parte da logica, pela intima connexão que as 
operações do nosso espirito tem com os signaes que as expri- 


XII INTRODUCÇÃO 


mem. E esta é a razão por que os antigos philosophos, e os stoi- 
cos principalmente, se faziam cargo d'ella nos seus tratados de 
philosophia, como Protagoras, Platão, Aristoteles, Theodectes, 
Diogenes, Chrysippo, Palemon e outros, sobre os quaes se póde 
ver Laercio nas suas vidas, e Quintiliano Inst. Orat. I, 6. 

Se semelhantes homens tivessem continuado a illustral-a com 
suas meditações e escriptos, teria ella desde tempos mais anti- 
gos tomado outra face e outro lustre. Porém deixada pelos phr- 
losophos nas mãos de homens ou ignorantes ou pouco habeis, 
se reduziu a um systema informe e minucioso de exemplos e 
regras, fundadas mais sobre analogias apparentes que sobre a 
razão, à qual só pertence inquirir e assignar as verdadeiras 
causas da linguagem, e segundo ellas ordenar a grammatica de 
qualquer lingua particular. D'aqui nasceram todas estas artes 
enfadonhas de grammatica latina, cheias de mil erros e de tan- 
tas excepções quantas são as regras. O que tudo repetido e co- 
piado cegamente de edade em edade, sem nunca ter sido sub- 
mettido a exame, sem elle tambem foi servilmente applicado 
às grammaticas das linguas vulgares. 

Mas felizmento aconteceu em nossos tempos, que Sanches 
principiasse entre os hespanhoes a sacudir o jugo da auctori- 
dade e preoccupação n'estas materias, e introduzindo na gram- 
matica latina as luzes da philosophia, descobrisse as verdadeiras 
causas e razões d'esta lingua, que até então, ou ignoradas ou não 
advertidas, tinham enchido esta materia de confusão e desordem, 
e que, seguindo depois seu exemplo outros grandes homens e 
philosophos, tratassem pelo mesmo methodo e reformassem a 
grammatica das linguas vivas, pondo primeiro e estabelecendo 
principios geraes e razoados da linguagem, e applicando-os de- 
pois cada um à sua lingua. Este trabalho, que depois foi con- 
tinuado, começaram Mr. Arnaud na lingua franceza, Wallis e 
Starris na ingleza, e Lancelot na hespanhola e italiana. 

Portugal conheceu grammaticas portuguezas ainda antes que 
outras nações civilisadas tivessem uma na sua lingua. Quando 
Ramos em 1572 publicou a primeira grammatica da lingua fran- 
ceza, já Portugal tinha a de Fernão d Oliveira dada à luz em 1536, 
e a de João de Barros em 1539. Estas foram seguidas do Methodo 
Grammatical de Amaro de Roboredo, impresso em Lisboa em 
1619, da Grammatica do P. Bento Pereira, em Lyão, no de 
1672, da de D. Jeronymo Contador d'Argote, em Lisboa 1721, 
e finalmente da de Antonio José dos Reis Lobato, em 1774. 


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INTRODUCÇÃO XII 


Mas todas estas grammaticas, além de muitos erros e defei- 
tos particulares, que nos seus logares notarei, tem o commum 
de serem uns systemas meramente analogicos. e fundidos todos 
pela mesma fórma das grammaticas latinas; e n'esta mesma con- 
sideração ainda mui imperfeitos por falta de muitas observações 
necessarias sobre o genio particular e caracter da Lingua Por- 
tugueza. Grande parte d'estes defeitos emendou já o auctor dos 
Rudimentos da Grammatica Portugueza, impressos em Lisboa 
em 1799, tomando por guia quasi em tudo a Grammatica da 
Lingua Castelhana composta pela Real Academia Hespanhola, 
que entre as das linguas vulgares tem merecido um distincto 
louvor. E 

Esta grammatica porém é mais um systema analogico de re- 
gras e exemplos, do que logico; e posto que reforme muitos 
abusos das antigas grammaticas, segue comtudo a mesma tri- 
lha, e desamparando os principios luminosos da grammatica ge- 
ral e razoada, multiplica em demazia as regras que poderia ab- 
breviar mais reduzindo-as a idéas mais simples e geraes. Ne- 
nhuma d'estas duas grammaticas se faz cargo de Orthoepia e 
Orthographia, partes essenciaes e importantes a qualquer gram- 
matica vulgar. Porque a grammatica da lingua nacional é o pri- 
meiro estudo indispensavel a todo homem bem creado, o qual, 
ainda que não aspire a outra litteratura, deve ter ao menos a 
de fallar e escrever correctamente a sua lingua: 0 que não poderá 
conseguir sem todas as partes d'aquella arte. 

Esta arte, além d'isso, não deve ser meramente pratica nem 
um estudo só de memoria. Deve comprehender as razões das 
praticas do uso, e mostrar Os principios geraes de toda a lin- 
guagem nos do exercicio das faculdades da alma, e formar as- 
sim uma logica pratica, que ao mesmo tempo que ensina a fal- 
lar bem a propria lingua, ensine a bem discorrer. As linguas 
são uns methodos analyticos que Deus deu ao homem para 
desenvolver suas faculdades. Ellas dão o primeiro exemplo das 
regras da analyse, da combinação e do methodo, que as scien- 
cias as mais exactas seguem nas suas operações. As regras pro- 
postas por este methodo reduzem-se a menos, porque se unem 
ao mesmo principio ; percebem-se melhor, porque se sabe a ra- 
zão d'ellas; e fixam-se mais na memoria, porque se ligam umas 
com outras. 

Aquelles que aspiram a estudos maiores, e para entrarem 
n'elles tem de aprender as linguas sabias, levam uma grande 


XIV INTRODUCÇÃO 


vantagem com aprender primeiro a grammatica da sua lingua. 
O que as linguas mortas tem de mais escabroso é a theoria 
grammatical, que sendo de sua mesma natureza sublime e ab- 
stracta, é a que custa mais a quem ainda não tem habito de 
discorrer. Esta theoria, applicada primeiro à propria lingua, 
percebe-se e comprehende-se muito mais facilmente do que ap- 
plicada a linguas desconhecidas. Vencida esta primeira difficul- 
dade no estudo da lingua propria, o caminho fica plano e des- 
embaraçado para o das mais, que tem os mesmos principios 
geraes, e não se differençam senão nas fórmas accidentaes que 
cada uma escolheu para indicar as mesmas idéas e fazer d'ellas 
as mesmas combinações. Assim como quem estudou a gramma- 
tica latina poupa metade do trabalho quando entra no estudo 
da grammatica grega, porque acha n'esta as mesmas noções ge- 
raes que já sabe; assim quem primeiro estudar a proposito a 
grammatica da propria lingua, não achará difficuldade alguma 
na da lingua latina; e o tempo que n'aquella gastar, ganhará 
n'esta com grande usura. 

Já o nosso João de Barros conheceu esta verdade em seu 
tempo. Pois no «Dialogo em louvor da nossa Linguagem», pag. 230 
da edição de Lisboa de 1785, faz discorrer a seu filho da maneira 
seguinte: «Cã se não soubera da Grammatica Portugueza o que 
«me vossa mercê ensinou, parece-me que em quatro annos sou- 
«bera da Latina pouco, e daquella muito menos. Mas com saber 
«a Portugueza fiquei alumiado em ambas, o que não succederá a 
«quem souber a Latina.» O que o mesmo zeloso escriptor tanto 
desejava «que nas villas nobres e nas cidades pozesse o governo 
mestres capazes que podessem ensinar à mocidade a gramma- 
tica da sua propria lingua», executou felizmente em nossos tem- 
pos o senhor rei D. José, de gloriosa memoria, estabelecendo 
por toda a parte professores publicos de grammatica e lingua 
latina, e ordenando-lhes pelo alvará de 30 de setembro de 1770, 
que, quando em suas classes recebessem os discipulos para lhes 
ensinar a dita lingua, os instruissem primeiro na Grammatica 
Portugueza por tempo de seis mezes, se tantos precisos fossem. 

Para esta instrucção se propunha então a Grammatica de 
Antonio José dos Reis Lobato. Mas depois d'aquelle tempo tem 
saido outras artes à luz, e esta agora, para o publico escolher 
a que melhor lhe parecer. Em todas ellas ha coisas que só os 
mestres devem estudar para as explicar a seus discipulos; ou- 
tras que estes devem aprender, como os usos particulares e idio- 


e oo 1, ———— q ————— o —————me. 


INTRODUCÇÃO XV 


tismos da lingua; e muitas que devem decorar, como são os pa- 
radigmas todos das partes da oração e regras de suas termi- 
nações, conjugações e syntaxe. As regras mesmas da boa pro- 
nunciação e escriptura devem entrar no ensino da Grammatica, 
para emendar muitos vicios que os mestres de primeiras let- 
tras, pela maior parte idiotas, não são capazes de corrigir. Em 
um homem bem creado releva-se mais, e é menos vergonhoso 
um erro de syntaxe, que um erro de pronunciação ou de or- 
thographia, porque aquelle póde nascer da inadvertencia, estes 
são sempre efeitos da mã educação. 


Coimbra, 24 de junho de 1803. 


GRAMMATICA PHILOSOPRICA 


DA 


LINGUA PORTUGUEZA 


Grammatica é a arte de fallar e escrever correctamente a 
propria lingua. A Lingua compõe-se de orações, as orações de 
palavras, as palavras de sons articulados, e tudo isto se figura 
aos olhos e se fixa por meio da escriptura. 

D'aqui as quatro partes naturaes da Grammatica, a saber: à 
Orthoepia, que ensina a distinguir e a conhecer os sons arti- 
culados, proprios da lingua, para bem os pronunciar; 

À Orthographia, que ensina os signaes litteraes, adopta- 
dos pelo uso, para bem os representar; 

À Etymologia, que ensina as especies de palavras que en- 
tram na composição de qualquer oração, e a analogia de suas 
variações e propriedades geraes; 

E a Syntaxe, finalmente, que ensina a coordenar estas pa- 
lavras, e a dispol-as no discurso de modo que façam um sén- 
tido ao mesmo tempo distincto e ligado: quatro partes da Gram- 
a Portugueza, que farão a materia dos quatro livros d'esta 
obra. a 


h9 


GRAMMATICA 


— LIVROI 


Da Ortboepia ou boa pronunciação da Lingua Portugueza 


Para bem pronunciar é preciso distinguir e conhecer os sons 
articulados, proprios da lingua que se falla. Estes sons articu- 
lados, ou são fundamentaes, assim chamados porque fazem a 
base da boa pronunciação, como são as vozes e as consonan- 
cias, os diphthongos, e as syllabas; ou accidentaes, assim cha- 
mados porque se ajuntam aos primeiros, e os modificam, já 
extendendo, mais ou menos, a sua duração, já augmentando ou 
diminuindo a sua elevação; e taes são as modificaçães prosodi- 
cas, acrescentadas aos mesmos sons fundamentaes, ou pela quan- 
tidade ou pelo accento. 

Os sons fundamentaes, ou são simples ou compostos. Os sim- 
ples não tem mais que um som elementar. Taes são as vozes e 
as consonancias. Os compostos contém dois ou mais sons em 
uma só emissão. Taes são os diphthongos e as syllabas. De to- 
dos estes passamos a tratar nos capitulos seguintes. 


CAPITULO I 


DAS VOZES PORTUGUEZAS 


Chamam-se vozes as differentes articulações e modificações 
que o som confuso, formado na glotte, recebe, na sua passa- 
gem, das differentes aberturas e situações immoveis do canal 
da bocca. Este canal, bem como um tubo ou corda, póde ser 
tocado em differentes pontos e aberturas desde a sua extremidade 
interior até à exterior; e d'aqui a multidão e variedade de vo- 
zes nas linguas das nações. As lettras, que na escriptura as figu- 
ram, chamam-se vogaes. 

À Lingua Portugueza conta, por todas, vinte vozes, segundo 
as vinte situações differentes que a bocca toma para as pronun- 
ciar, independentemente da sua quantidade e accento. Doze d'es- 
tas são oraes, e oito nasaes. As primeiras são as que se for- 
mam no canal direito da bocca, e as segundas as que se for- 


PHILOSOPHICA 3 


mam no mesmo e juntamente no canal curvo do nariz, por onde 
reflue parte do ar sonoro. 

As vozes oraes, segundo a ordem da sua mesma geração, 
principiando desde a garganta até à extremidade dos beiços, 
são : 

4.º á grande, como á primeira lettra do abecedario, e o á 
do adjectivo feminino do plural más. 

2.º a pequeno, como o a artigo feminino, e o a da conjunc- 
ção mas. 

3.º O é grande aberto, como em sé, nome. 

4.º O é grande fechado, como em sé, verbo. 

5.º O e pequeno, como em se, conjuncção. 

6.º O à commum, quer breve, quer longo, como em vicio. 

1.º O ó grande aberto, como em só, adjectivo, e em o sub- 
stantivo avó, feminino. 

8.º 06 grande fechado, como no substantivo avó, masculino. 

9.º O o pequeno, como o o, artigo masculino. 

0.º O u commum, quer breve, quer longo, como em cu- 
mulo, tumulo. Esta divisão das vozes portuguezas é a mesma, 
com pouca differença, que a de João de Barros na sua Gram- 
matica da edição de Lisboa, 1785,.pag. 186. 

A Lingua Portugueza porém toca mais dois pontos ou vozes 
na sua corda vocal; um entre o e pequeno e O à commum; e ou- 
tra entre o o pequeno e o u commum, as quaes por serem sur- 
das e pouco distinctas, se podem chamar ambiguas, e por isso 
não tem signal litteral proprio, e se notam na escriptura, a pri- 
meira já com e e já com 2, e a segunda já com o, já com u. 
Taes são as que mal se percebem quando estas mesmas vogaes 
se acham em qualquer palavra, ou antes de alguma voz grande 
immediata, ou depois da mesma nos diphthongos e no fim das 
palavras. Assim, e parece ter o mesmo som que 4 nas palavras 
cear e ciar (ter zelos), e nos diphthongos d'estas paes, pai; e 
por egual modo o tem o mesmo som confuso que u nas finaes 
de Paulo, justo, amo, e nas palavras soar, e suar, e nos di- 
phthongos pao, seo. 

Ajuntando, pois, estas duas vozes ambiguas, às dez antece- 
dentes, são por todas doze as vozes oraes portuguezas. A 
nossa orthographia não tem para as distinguir senão cinco let- 
tras vogaes, a saber: a, e, t, 0, 4. Porém servindo-se das mes- 
mas figuras a, e, 0, distingue-as quando são grandes, ou dobran- 
do-as, como faziam nossos antigos, escrevendo maa em logar de 
má, see em logar de sé, leer em logar de lér, sóo em logar de 
só, e avoo em logar de avó; ou marcando-as com os accentos 
vogaes, já agudo para as abertas, já circumflexo para as fecha- 
das, como se vê acima. 

j. 


h GRAMMATICA 


Além das vozes oraes tem a nossa Lingua oito nasaes, as- 
sim chamadas, porque nas oraes, saindo todo o ar sonoro pelo 


canal direito da bocca, n'estas, parte d'elle sae pelo mesmo, e ' 


outra parte refluindo pelo canal curvo que communica da gar- 
ganta com o nariz, sae pelas duas aberturas das ventas, e n'esta 
passagem recebe da elasticidade e sinuosidade do canal uma es- 
pecie de resonancia, que distingue essencialmente as vozes na- 
saes das puramente oraes. 

D'estas oito vozes nasaes, cinco são claras, porque a na- 
salidade cae toda sobre ellas, e por isso se costumam escrever, 
já com o til por cima, já com n ou m adiante, sendo finaes, ou 
seguindo-se consoante, o que então vale o mesmo que o til. Taes 
são, por exemplo, o a til, nasal claro, em sã ou san, irmã ou 
irman; O e til, nasal claro, em têpo ou tempo, dete ou dente; 
o à til nasal, como em si ou sim, lido ou lindo; O O til, nasal 
claro, como em sô ou som, pôto ou ponto; e O u til nasal, como 
em à ou um, vto ou unto. 

Outras tres são nasaes surdas, ou menos sensiveis. Por- 
que, achando-se com o accento agudo e predominante, e sendo 
seguidas immediatamente de alguma das tres consoantes nasaes 
m, n, nh, pertencentes à syllaba seguinte, participam d'estas al- 
guma parte da sua nasalidade, qual um ouvido fino percebe no 
a da primeira syllaba de ama, Anna, sanha; no e da primeira 
syllaba de penna, temo, tenho; e no o da primeira syllaba de 
somma, sonho. 

Taes são as vinte vozes portuguezas, que para se verem to- 
das em um ponto de vista, representamos na taboa seguinte 
com sua figura, nome e valor. As vozes oraes grandes, e to- 
das as nasaes sempre são longas: as oraes pequenas sempre 
são breves, menos por posição; e as oraes communs, como o 
ieu,já são breves, já longas, segundo nellas cae o accento 
predominante, como veremos adiante, quando tratarmos da quan- 
tidade. 


go o oa 


TABOA 


DAS 


VINTE VOZES PORTUGUEZAS COM TODAS AS SUAS ESCRIPTURAS 


Nf oJep 19 N | un “un “N g OT0RNI, UNUIUIO?) 
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VHVT opluns |y Y Yo "fuos 'SYW ouonbad | e'y g 
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SE ma nl CO mano e 


Tae 
YZIN9NLHOd TIVOOA VAUOO 


6 GRAMMATICA 


CAPITULO II 


DAS CONSONANCIAS PORTUGUEZAS 


Assim como as vozes articulam e modificam o som confuso 
ou estrondo formado pela glotte, assim tambem as consonan- 
cias articulam e modificam as vozes mesmas, que sendo con- 
tinuadas fariam egualmente um som indistincto e confuso. As 
consonancias por tanto são as articulações e modificações da 
voz, que represada na bocca, e largada de repente, recebe na 
passagem as impressões do movimento oscillatorio das partes 
moveis da mesma bocca. 

Os grammaticos modernos chamam articulações a estas 
consonancias. E com effeito o são. Mas, como as vozes tambem 
são articulações, não é proprio este nome para distinguir umas 
das outras. O de consonancias caracterisa melhor a natureza 
particular d'estas modificações, que nunca sôam per si, mas só 
juntas às vozes que modificam; e é outrosim mais analogo à 
nomenclatura já recebida das vozes, as quaes, chamando-se as- 
sim porque as lettras que as figuram se chamam vogaes, tam- 
bem aquellas se devem chamar consonancias, porque as let- 
tras que as representam se chamam consoantes. 

Umas e outras se differençam essencialmente. 4.º Porque as 
vozes são articulações do som informe da glotte; as conso- 
nancias são articulações do mesmo som já formado em vozes. 
2.º Porque aquellas são produzidas pelas aberturas e situações 
immoveis do orgão; e estas são produzidas pelo movimento das 
partes moveis do mesmo orgão, que as intercepta e desinter- 
cepta. 3.º Porque o som das vozes póde-se fazer durar por todo 
o tempo que dura a abertura e posição do canal que o produz; 
o das consonancias sempre é instantaneo, como o movimento 
dos orgãos que represam e largam a voz. Solta esta, a conso- 
nancia desapparece e a voz fica. 

Sendo pois as consonancias produzidas pelo movimento 
das differentes partes moveis ou teclas do orgão vocal, quantas 
forem estas partes moveis, tantas serão as classes de conso- 
nancias. Ora estas partes moveis são só duas, a saber: os bei- 
ços e a lingua, e d'aqui as duas unicas especies de consonan- 
cias, que são ou labiaes ou linguaes. Todas ellas compoem 
uma oitava no teclado vocal. 

As primeiras ou são labiaes puras, produzidas por ambos 
os beiços, que se unem para interceptar a voz e se abrem para 


PHILOSOPHICA | 7 


a soltar, ou são labiaes dentaes, produzidas pela intercepta- 
ção do beiço inferior com os dentes superiores. As primeiras 
são tres, a saber: uma labial branda, porque o seu toque é 
menos forte, como b em bála; outra labial forte, assim cha- 
mada, porque não tem differença da primeira senão no grau 
maior de força com que se exprime, como p em pála; e a ter- 
ceira emfim labial nasal, porque o seu mechanismo faz re- 
fluir pelo nariz parte do som que sae pelo canal da bocca, tal 
como m em mála. 

As labiaes dentaes são só duas, uma branda como v em 
viga, e outra forte como f em figa. Estas consonancias: 
chamam-se infantis, porque, sendo do mais facil mechanismo, 
por ellas principiam as creanças a fazer os primeiros ensaios 
da linguagem articulada. 

As consonancias linguaes são todas produzidas pela lin- 
gua, que para interceptar e tapar a voz, ou faz encontro na sua 
extremidade inferior contra a garganta, ou na exterior contra OS 
dentes superiores, ou no meio contra varias partes do paladar, 
chamado ceo da bocca. As primeiras, chamadas por isso lin- 
guaes gutturaes, são duas, uma guttural branda, como 
g em gállo, e outra guttural forte, como c em cállo. As se- 
gundas, chamadas por isso linguaes dentaes, são tambem 
duas, a lingual dental branda a, como em dála, e a lin- 
gual dental forte t, como em tála. 

As terceiras, chamadas linguaes palataes, tem mais va- 
riedade em razão da maior extensão do ceo bocca, e dos muitos 
pontos de apoio que por isso offerece à lingua para interceptar 
a VOZ. 

Umas fazem uma especie de assobio, chamadas por isso si- 
billantes, o qual assobio é produzido na fisga dos dentes pela 
ponta da lingua, que com elles quasi cerrados já faz menos es- 
forço para interceptar a voz, e assim produz a palatal sibi- 
lante branda s (quando tem vogal diante), como em séllo; já 
faz mais esforço, e produz a palatal sibilante forte z, como 
em zélo. 

Outras fazem uma especie de chio, chamadas por isso chian- 
tes, porque .a lingua apoiada em toda a sua circumferencia con- 
tra as gengivas superiores, tufando-se na ponta mais ou menos, 
deixa escapar por ella e pela fisga dos dentes o ar coado com 
este som. Os quatro graus de maior ou menor quantidade de 
ar, e de maior ou menor força, com que ahi o intercepta, pro- 
duzem as quatro differenças que o ouvido sente nas nossas qua- 
tro palataes chiantes s (quando não tem vogal diante), como 
em sciencia; x em xara; j como em garra; e ch como em 
charro. A primeira é liquida, a segunda forte, a terceira bran- 


8 GRAMMATICA 


da, e a quarta forte, porque n'esta se intercepta a voz inteira- 
mente. | 

O differente som do s chiante, quando não tem vogal-diante, 
do s sibilante, quando a tem, se sente claramente nas pala- 
vras sciencia e nascer, onde O ci, ce, valendo o mesmo na pro- 
nunciação que st, se, o s que precede não se confunde com elles; 
antes tem um som mui differente, que se achará menos nas di- 
tas palavras, pronunciando-as e escrevendo-as sem elle, d'este 
modo: ciencia, nacer. 

Outras linguaes palataes tem um som nasal; porque a 
lingua fincando a ponta contra a entrada do ceo da bocca, com- 
prime ao mesmo tempo com a sua reigada os musculos da cor- 
tina do paladar, e o ar represado d'este modo, ao largar-se re- 
flue parte pelo canal do nariz, e parte pela bocca; e produz as- 
sim as duas palataes nasaes, uma branda, como n em ná- 
fego, e outra forte, como nh em nháfete (neophyto). 

Outros finalmente tem um som puramente palatal, porque 
a lingua, complanando-se em toda a sua extensão, e apoian- 
do-se em roda contra as gengivas dos dentes superiores, deixa 
passar o ar ao longo della e de todo o ceo da bocca; e se, ta- 
pando o ar em roda, o deixa só escapar com um golpe de sua 
ponta n'aquella parte do ceo da bocca que está visinha aos den- 
tes incisores de cima, produz a palatal pura liquida /, como 
em lama; e se o desintercepta ao mesmo tempo em toda sua 
redondeza, produz o palatal pura, forte lh, como em lhama 
(téla de fio de prata). 

Se a mesma lingua porém, formando dois arcos contrarios à 
maneira de um w tombado, não intercepta totalmente o ar, e 
este saindo por succussos causa em sua ponta um movimento 
tremulo, é a nossa palatal tremolante liquida r, como em 
caro; e se o tremor se faz em todo o comprimento da lingua e 
com maior força, é a palatal tremolante forte 7r, como em 
carro. | 

Todas estas consonancias da nossa lingua fazem o total de 
vinte e uma, e dispostas segundo a ordem mesma de sua gera- 
ção, e da graduação do mechanismo mais facil para o mais dif- 
ficil, que a natureza segue quando pouco a pouco vae desen- 
volvendo os orgãos infantis, são da maneira seguinte. 


TABOA OU TECLADO 


DAS 


VINTE E UMA CONSONANCIAS DA LINGUA PORTUGUEZA 
CINCO LABIAES E DEZESEIS LINGUAES 


Tecla labial pura .......... 


Tecla labial dental 
Tecla lingual guttural....... 
Tecla lingual dental ........ 


Tecla lingual palatal sibilante. 
Tecla lingual palatal chiante.. | 


Tecla lingual palatal nasal... 


Tecla ling. aa 
Tremolante 


ERES [Forte..... 


| Branda.... 
tForte... 


Branda.... 


| Forte. e 


(Branda.... 
“|Forte... 


Liquida... 
Forte... 


| Liquida .. 
jForte... 


e... . 


SR caes 


RR... 


abusa Bála 
Ps ga Pdála 
M.....Mdla 
V..... Válla 
F.....Fála 
G, Gu. . Gállo, Guéto 


- « Cállo, Quêdo 


Zdco 


o Sciencia 


Xdra 


«.Járra, Gésso 
-.Chárro 


Nafego 


« -Nháfete 


Lama 


-.Lhama 


Caro 


«Carro 


De todas estas consonancias umas são mudas e outras se- 
mi-vogaes. As primeiras são aquellas em que a voz se inter- 
cepta totalmente, de sorte que se não sentem senão ao abrir da 
bocca, taes como estas treze: b, p, m, 0, d,t, 9, C,n;nh, ch, I, lh. 


10 GRAMMATICA 


As segundas são aquellas em que o som se intercepta só par- 
cialmente, de sorte que seu zunido se faz perceber surdamente, 
ainda com o orgão meio fechado, e taes são o f, as duas sibi- 
lantes s, z, as tres chiantes s, x, 7, e as duas tremolantes r, rr. 
Os que dividem as mudas das semivogaes, segundo seus nomes 
tem ou não e atraz, guiar-se-hão pela divisão latina, que é er- 
rada applicada ás nossas consonancias. 

Ainda ha outra differença notavel entre estas consonancias. 
Umas são liquidas, isto é, correntes, porque seu mechanismo 
e tão facil, e, para assim dizer, tão fluido, que na composição 
das syllabas complexas se associam tão amigavelmente com as 
outras consonancias, que parecem fazer com ellas um mesmo 
corpo. Taes são o nosso.s solitario (quando não tem vogal 
diante), e as duas palataes brandas | e r. Outras porém são 
fixas, assim chamadas, porque seu mechanismo não soffre as- 
sociação immediata com outras da mesma especie para fazer 
syllaba com ellas; e taes são, afóra as tres liquidas, todas as 
mais. 

Finalmente cumpre advertir, que todas estas consonancias 
portuguezas são sons simples, quer se escrevam com uma let- 
tra só, quer com duas, quer com as lettras dobradas dos gre- 
gos e romanos. Taes são as tres ch, lh, nh (que os nossos an- 
ligos grammaticos chamavam prolações); as duas gutturaes 
gu, qu, que assim se escrevem quando vem antes dee ei; a 
tremolante forte rr, quando no meio das palavras se acha 
entre vogaes; e as duas palataes fortes z e 1, que entre os 
gregos e os romanos eram dobradas. 

Nem as primeiras por levarem h são por isso aspiradas, ou 
fazem um som composto; nem as segundas tem outro som es- 
criptas com duas lettras, do que tem escriptas com uma só, 
como g e c antes de a, 0, u. Da mesma sorte a tremolante forte, 
quando no meio das palavras se escreve com dois rr, e no prin- 
cipio das mesmas com um só r; e bem assim, quando o s si- 
bilante se escreve com c, ou cedilhado ou sem cedilha antes das 
vogaes e e t;e o j chiante se escreve com g antes das mesmas 
vogaes, não se segue que sejam differentes consonancias, mas 
sim que são diferentes escripturas do mesmo som que o uso 
introduziu, e que podéra não ter introduzido, se quizesse, nem 
talvez devera, se fosse mais coherente comsigo mesmo. Quanto 
às dobradas x e z, ellas não o são na nossa Lingua, excepto 
quando pronunciamos o x à latina em lugar de c s como em 
reflexão, etc. 

A nomenclatura vulgar de muitas d'estas consonancias, como 


são eMe, U, eFe, Gê, Cé, eSe, Xis, I, Ce, Hagá, eNe, eNeHagá, . 


eLeHagá, eRRe forte, eRRe brando, de que se servem ordina- 


PHILOSOPHICA 41 


riamente os mestres para ensinarem aos principiantes o abece- 
dario da Lingua, e depois a soletração e syllabação, é de um 
grande embaraço para o seu aproveitamento. Elle dá a muitas 
lettras um valor e som que ellas não tem; a outras acrescenta | 
outros que as mesmas não tem, e que não servem senão para 
embrulhar e confundir-se o som proprio e verdadeiro. 

Todas as nações civilisadas tem já largado ha muito este me- 
thodo; e dando às consoantes o seu valor proprio e uniforme 
por meio do scheva que ajuntam a cada uma, d'este modo: Be, 
Pe, Me, Ve, Fe, Gue, Que, De, Te, Se, Ze, Xe, Je, CHe, NHe, 
Ne, Le, LHe, Re, RRe, tem conseguido facilitar grandemente os 
methodos de soletrar, de syllabar, e de leitura, em que os me- 
ninos gastam tanto tempo nas escolas, com muito trabalho e mui 
pouco fructo. Quem quizer ver este methodo desenvolvido e ex- 
plicado em todas as suas partes, póde consultar a Escola popu- 
lar das primeiras lettras, impressa em Coimbra em 1796, parte 
primeira. Até aqui tratâmos dos sons simples da nossa Lingua. 
Passemos já aos seus compostos. 


CAPITULO HI 


DOS SONS COMPOSTOS SÓ DE VOZES OU DIPHTHONGOS 
DA LINGUA PORTUGUEZA 


Os sons compostos, o podem ser, ou de vozes tão sómente, 
ou de vozes e consonancias. Os primeiros chamam-se dyph- 
thongos, os segundos syllabas. D'estas fallaremos no capi- 
tulo seguinte, agora dos diphthongos. 

Dyphthongo quer dizer um som feito de dois, isto é, duas 
vozes unidas em um som. Mas duas vozes nunca se podem unir 
em um som, sem que uma d'ellas pela sua brevidade e rapidez 
se acoste à outra, dando-lhe parte de sua quantidade, e esta 
fique muito mais longa em comparação da outra. Uma pois, ne- 
cessariamente, ha de ser mais longa e outra brevissima. A pri- 
meira na ordem das duas que compoem o dyphthongo, cha- 
ma-se prepositiva, e a segunda subjunctiva. 

Nos diphthongos portuguezes as prepositivas sempre são 
as longas, e as subjunctivas as breves. Pelo que, como as 
nossas cinco vozes orges grandes, e as nossas cinco nasaes 
claras sempre são longas, e as communs é e u o podem ser 
tambem ainda fóra do caso de posição : as prepositivas dos 
nossos diphthongos sempre são tiradas d'estas duas classes 
de vozes; e se são oraes, formam os nossos diphthongos 
oraes, e se nasaes, formam os nossos diphthongos nasaes, 


12 GRAMMATICA 


chamados tambem finaes, porque ordinariamente só se acham 
no fim das palavras. 

Quanto às subjunctivas, como estas devem ser rapidas e 
brevissimas a respeito das prepositivas, e nós não temos ou- 
tras d'esta especie senão as duas vozes surdas ou ambiguas, que 
mal se percebem do e breve para o i tambem breve, e do o 
breve para o u tambem breve, segue-se que toda a subjun- 
ctiva dos nossos diphthongos necessariamente ha de ser al- 


guma d'estas duas vozes surdas, ou a primeira exprimida por o ' 


ou 4. É como não ha razão para preferir uma vogal mais que 
outra para representar estes sons ambiguos, d'aqui veiu a va- 
riedade do uso em escrever as Subjunctivas dos mesmos di- 
phthongos promiscuamente, já com e ou com 1, já com o ou 
com “u; O que se não deve criminar, visto não terem estas vo- 
zes ambiguas caracter algum proprio e particular. 

Isto supposto, a nossa Lingua conta, nem mais nem menos, 
que dezeseis diphthongos, dos quaes dez são oraes e seis 
nasaes, que escriptos conforme as diferentes orthographias 
usadas dos nossos antigos e modernos escriptores, são da ma- 
neira seguinte. 


DIPHTONGOS ORAES 40 


ESCRIPTURAS EXEMPLOS 
— a. om CC Tem 
ái, ay, de. ....... 000... Pdi, Pdy, Pães. 

do, EE RR Pão, Paula. 

DIS DV eae aa inata ES Papéis, Réys. 

êi, AR 1 | RR RA Rei, Léy, Héi. 
COD a aa Céo. 

BO CU aspas ed E dar adca Mêéo, Eu. 

O aa a rali a dp o Ouvio. 

01,00; 0) assar a des Heróis, Heróe, Combóy. 

01,06; 50 ass sanada +“... Rói, Póes, Móyo. 

LT à CSA Ro RA Fun, dtjvo. 


DIPHTHONGOS NASAES 6 


ãi, de, aen, ain ............. Mãi, Mãe, Maens, Mains. 

ão, hão, am, aon............ Mão, Hão, Mam, Maons. 

ee, éi, em en............... Bêe, Beis, Bem, Bens. 

de, Ol, oin, oem, oen........ Põe, Pôr, Poins, Poem, Poens. 
00, 00; ON: ass pesa ress Bôo, Bom, Bons. 


Us UM Usadas and Rui, Ruim, Ruins. 


mo 


PHILOSOPHICA 13 


Sobre o que cumpre advertir, que ninguem se engane com a 
nossa orthographia vulgar, que póde muito facilmente induzir 
em erro, quando escreve os diphthongos nasaes umas vezes 
com a prepositiva só sem a sua subjunctiva, como pam, 
bem, em logar de pão, bee; e outras com ambas as vozes sim, 
mas com a modificação nasal fóra do seu logar, como em mains, 
maons, sermoens. bens, ruins. Porque a nasalidade, marcada por 
nós com o til por cima da vogal, caindo sempre nos nossos 
diphthongos nasaes sobre a prepositiva dos mesmos, a 
orthographia vulgar a vem a pôr no fim das duas vozes, fóra 
do seu logar, figurando-a com n, que tambem tem este valor 
quando não é seguido de vogal. Este n em logar de til, teria o 
seu logar proprio immediatamente depois da prepositiva, se 
em vez de escrever mains, maons, sermoens, beens, ruins, es- 
crevessemos manis, manos, sermones, benes, runis. Mas esta 
escriptura tinha o inconveniente de fazer do n signal de nasali- 
dade, em n consoante pela vogal que se lhe segue, como fazem 
os hespanhoes. Para evitar pois este absurdo, caiu no outro .de 
pôr o signal nasal fóra do seu logar. Porém quem escrever os 
diphthongos nasaes constantemente com o til por cima da 
prepositiva, evitará um e outro desacerto. 

Repararão alguns em não ver na taboa dos nossos diphthon- 
gos oraes o chamado diphthongo ou. Porém o som d'estas 
duas vogaes é simples, e não composto das duas vozes que se 
offerecem aos olhos para se dever pôr no numero dos diph- 
thongos. O som d'elle nenhuma differença tem do nosso ó 
grande fechado, como se pôde ver escutando sem prevenção as 
primeiras syllabas do nome ósso, e do verbo ouço. Se fosse dif- 
ferente seguir-se-hia outrosim o absurdo de admittir nas linguas 
verdadeiros triphthongos, isto é, tres vozes unidas em um só 
som, o que é contra todo o mechanismo da linguagem. Por 
exemplo, a palavra cousa, que assim se pronuncia na Extrema- 
dura, na Beira pronuncia-se cóisa. Se pois o ou da primeira 
pronunciação fosse diphthongo, não mudando de som na se- 
gunda, como não muda, e unindo-se em diphthongo com 01 
como se estivesse couisa, seguir-se-hia que o que é diphthon- 
go na Extremadura passaria a ser triphthongo na provincia 
da Beira. Devemos pois dizer que o ó grande fechado tem duas 
escripturas, uma com o signal circumílexo ou v às avessas por 
cima, e outra com o mesmo v às direitas adiante. Ora ter o 
mesmo signal por cima ou adiante é coisa indifferente; o som é 
o mesmo. 

Além dos diphthongos ha outros sons compostos de vo- 
zes, chamados synereses, quando de duas vozes consecutivas e 
de sons distinctos se faz uma só syllaba, em razão de serem ou 


14 GRAMMATICA 


ambas muito breves, ou a primeira brevissima a respeito da se- 
gunda. Assim os poetas fazem dissyllabas as palavras gloria, 
agua, lacteo, e ajuntam muitas vezes em uma Syllaba só as pri- 
meiras vozes de theatro, fiado, fiança, boato, suave, etc. Na 
' nossa prosa só faz synerese o w brevissimo seguido de outra 
voz longa depois das consoantes g e q, como guarda, gúla, 
qual, quasi, equestre, etc. 


CAPITULO IV 


DOS SONS COMPOSTOS DE VOZES E DE CONSONANCIAS 
OU DAS SYTLLABAS DA LINGUA PORTUGUEZA 


Syllaba quer dizer comprehensão, porque é o ajuntamento 
de uma ou mais consonancias com uma voz, diphthongo ou sy- 
nerese, comprehendido tudo em uma só emissão. Uma voz pois, 
um diphthongo, uma synerese vale por syllaba; porque tam- 
bem se pronunciam de um só jacto ou emissão; mas não são 
propriamente syllabas ou ajuntamentos, nome que não póde 
convir às vozes per si, e que, unidas em um unico som, tem 
já seu nome proprio e particular. 

Como pois as syllabas comprehendem vozes e consonan- 
cias, por ordem às vozes dividem-se em duas especies. Umas 
são simples e outras compostas. As simples são as que 
tem uma só voz, ainda que tenham muitas consonancias, como 
má, más. As compostas são as que tem duas vozes unidas, 
quer em diphthongo, como pae, pão, quer em synerese, como 
a primeira syllaba de guarda e de qual. 

Por ordem ao numero das consonancias, as syllabas são, 
ou incomplexas, isto é, que não levam senão uma consonan- 
cia, assim como lá, al, que são ao mesmo tempo simples e 
incomplexas; ou complexas, isto é, compostas de muitas 
consonancias, e estas podem ser, ou duas sómente como gal, 
ou tres como gral, ou quatro como trans, e mais não. 

Todas as nossas syllabas analogicas, isto é, cuja combi- 
nação não repugna ao mechanismo e uso da nossa Lingua, por- 
que tem no mesmo uso exemplo de semelhantes combinações, 
sobem ainda acima de duas mil. Porêm as nossas syllabas 
usuaes, cujas combinações se provam com exemplos em algu- 
mas palavras portuguezas, andam por 1800, pouco mais ou me- 
nos. Vejam-se os nossos Syllabarios completos, dados à luz na 
Escola popular das primeiras lettras, em Coimbra, 1796. 

Como estas syllabas se pronunciam seguidamente, e assim 
mesmo se escrevem em cada um dos vocabulos, mal se podem 


PHILOSOPHICA 15 


n'elles distinguir sem saber por onde ellas partem; o que com 
tudo é necessario, assim para as soletrar e syllabar, como para 
as dividir quando for preciso partir o vocabulo. Esta partilha 
porém se facilitará com as quatro observações seguintes. 

4.º Que toda voz, diphthongo ou synerese, vale como syl- 
laba, ainda per si só, sem consonancia alguma; e que assim, 
quantas forem as vozes, ou simples, ou combinadas em diph- 
thongo, ou synerese que houver em qualquer vocabulo, tanto 
serão as suas syllabas. Por este modo é facil de ver, que a pa- 
lavra incomprehensibilidade tem nove syllabas, porque tem nove 
vozes; que a palavra feição tem duas, porque tem sómente dois 
diphthongos; e que a palavra guarda tem outras duas, porque 
tem uma synerese e uma voz. | 

2.º Que as nasaes m e n quando não tem vogal diante si, 
pertencem sempre à voz antecedente, servindo-lhe de signal de 
nasalidade, do mesmo modo como se tivesse o til por cima. As- 
sim, canto, campo, tanto, tempo, tinta, timbre, tonto, tombo, 
tunda, tumba, valem o mesmo que cãto, câpo, etc.; e tem cada 
um duas syllabas, porque tem duas vozes, uma nasal e outra 
oral. Isto pelo que pertence às vozes. 

3.º Agora pelo que pertence às consonancias, quando as syl- 
labas são incomplexas, nenhuma difficuldade podem causar. 
Ellas são as que ordinariamente extremam as syllabas, formando 
cada uma um membro ou syllaba com a voz, diphthongo ou sy- 
nerese a que precede ou se segue. Assim, n'esta palavra insen- 
sibilidade, as consonancias mesmas separam as syllabas d'este 
modo : in-sen-si-bi-li-da-de. 

4.º Porém, quando as syllabas são complexas de muitas con- 
sonancias, póde haver duvida sobre quaes d'ellas devem ir para 
a voz antecedente, e quaes para a seguinte. Mas n'este caso pó- 
de-se seguir a regra seguinte. 

Se no principio ou no meio do vocabulo se encontrarem duas 
ou tres consonancias, todas por via de regra pertencem à voz 
seguinte, excepto sendo alguma d'ellas da classe das nossas tres 
liquidas 1, r, s, porque estas sempre pertencem à voz imme- 
diata antecedente com que fazem syllaba, quer no meio, quer 
no fim do vocabulo, não sendo este composto, porque então O 
s às vezes pertence à voz seguinte. Assim, n'estas palavras: 
trado, strabismo, construir, constrangimento, damno, digno, as 
duas e tres consonancias, juntas no principio e meio do voca- 
bulo, fazem uma syllaba com a voz seguinte, d'este modo: tra-do, 
stra-bis-mo, con-stru-ir, con-stran-gimento, da-mno, di-gno. Jé 
n'estas, astro, alto, transporte, as liquidas s, 1, 1, é que partem 
as syllabas d'este modo: as-tro, al-to, trans-por-te. Veja-se adiante - 
na Orthographia, cap. I, a regra XII da divisão dos vocabulos. 


16 GRAMMATICA 


CAPITULO V 


“DOS VOCABULOS DA LINGUA PORTUGUEZA E DAS ALTERAÇÕES 
QUE SOFFREM NA PRONUNCIAÇÃO 


Assim como dos nossos 41 sons elementares differentemente 
combinados, se formam as 1800 syllabas portuguezas, assim 
destas mesmas syllabas variamente combinadas, se formam to- 
dos os vocabulos da Lingua Portugueza que compoem o seu 
Vocabulario, e que passam de 40000. 

Vocabulo não é outra coisa senão um composto de sons ou 
de syllabas graves, subordinados todos a um som, ou syllaba 
aguda e predominante, que é como o centro de união, ao qual 
todos os mais se reportam. 

Os vocabulos, quanto ao numero das syllabas, são de qua- 
tro fórmas: ou monosyllabos, isto é, de uma só syllaba, como 
der; ou dissyllabos, isto é, de duas syllabas, como prender; 
ou trysillabos, isto é, de tres syllabas, como aprender; ou po- 
lyssyllabos, isto é, de mais de tres até nove syllabas, para cima 
do qual numero não sobem os nossos vocabulos. Assim, com- 
prehensão é de quatro, comprehensivel de cinco, incomprehen- 
sivel de seis, insensibilidade de sete, comprehensibilidade de 
oito, e incomprehensibilidade de nove. 

Os vocabulos alteram-se na pronunciação de dois modos: 
ou acrescentando-lhes syllabas, para lhes acrescentar ou diver- 
sificar as idéas accessorias que com estas mudanças acrescem 


à significação principal da palavra; e estas alteraçães, como se. 


fazem por meio da declinação dos nomes, da conjugação dos 
verbos, e da derivação ou composição das palavras, pertencem 
à Etymologia: ou acrescentando-lhes, diminuindo e transpondo 
syllabas, para abbreviar e facilitar mais a pronunciação dos vo- 
cabulos sem lhes alterar a significação; e estas alterações são 
as que propriamente pertencem à Orthoepia. 

Estas alterações, como acabamos de dizer, fazem-se de tres 
modos, ou por acrescentamento de alguma syllaba, ou por da- 
minuição d'ella, ou por transposição, e todas estas mudanças 
podem acontecer ou no principio do vocabulo, ou no fim, ou 
no meio. 


TT é TT DD em ST 


PHILOSOPHICA 47 


4.º ACRESCENTAMENTO 


Se no principio do vocabulo se acrescenta uma syllaba sem 
nada mudar na significação, é o que os grammaticos chamam 
Prothese, isto é, apposição. Assim, às palavras portuguezas 
cantar, chegar, costumar, lembrar, levantar, mostrar, pastar, 
recear, socegar, voar, credor, fóra, lagóa, ruido, tambor, etc., 
acrescentavam no principio os nossos antigos, e ainda agora os 
poetas, e a gente rustica (que é a que mais conserva a antiga 
pronunciação) uma syllaba de mais, dizendo: descantar, achegar, 
acostumar, alembrar, alevantar, amostrar, repastar, arrecear, 
assocegar, avoar, acredor, afóra, alagõa, arruido, atambor, etc. 

Se este mesmo acrescentamento de uma syllaba se faz no fim 
do vocabulo, chama-se Paragoge, isto é, posposição. Tal 
é o de felice, fugace, infelice, Joanne, Isabella, martyre, mo- 
bile, pertinace, produze, reluze, em logar de feliz, fugaz, in- 
feliz, João, Isabel, martyr, mobil, prunaz, produz, reluz, etc. 

Se o vocabulo se acrescenta no meio intercalando-se-lhe 
uma syllaba, chama-se Epenthese, isto é, interposição, 
como de Marte, pagão, fazendo Mavorte, pagano. 


2.º DIMINUIÇÃO 


Da mesma sorte se no principio do vocabulo se tira uma 
syllaba chama-se Apherese, isto é, abstracção. Com esta 
mudança se vêem já inteiras, já descabeçadas, nos nossos es- 
criptores, muitas palavras, como abobedas e bobedas, adelgaçar 
e delgaçar, imaginação e maginação, relampejar e lampejar, 
alhança e kança, arrependimento e rependimento, aventurar e 
venturar, etc., adiante, ainda, aonde, até, atraz, etc., ante, 
inda, onde, té, traz, etc. 

Pelo contrario se no fim do vocabulo se faz esta mutilação 
da syllaba, tem o nome de Apocope, isto é, mutilação. As- 
sim, OS nossos vocabulos des, esté, gram, guarte, lisonge são 
mutilados de desde, esteja, grande, quardate, lisongere. As sy- 
nalephas ou elisões da voz final de um vocabulo para a con- 
soante que a articulava, articular a voz inicial do vocabulo 
seguinte, tambem pertencem a esta especie de alteração, quando 
estas mesmas elisões passam a escriptura usual, e n'ella as duas 
palavras se costumam escrever juntas em uma, como da nossa 
preposição de costumamos de ordinario elidir o e, e ajuntar O 
d com o artigo e com os demonstrativos, d'este modo: do, da, 
dos, das, d'este, desse, d'elle, d'aquelle, ctc., em logar de de o, 
de a, de este, etc. 

92 


am 


18 GRAMMATICA 


Finalmente esta mesma diminuição de syllabas que se faz no 
principio e fim dos vocabulos, se acha tambem no meio dos 
mesmos, e então tem o nome de Syncope, isto é, concisão, 
como quando em logar de adormecido, cuidadoso, desaliviar, 
desapparecer, differente, estejaes, ides, inimigo, luminoso, maior, 
perola, reprehensão, saboroso, soledade, spirito, dizemos ador- 
mido, cuidoso, desalivar, desparecer, difjrente, esteis, às, (migo, 
lumioso, mór, perla, reprensão, sabroso, soedade, sprito, etc. 
Da mesma sorte quando na pronunciação corrente dizemos: dir- 
te-hei, far-te-hei, trar-te-hei, diria, jaria, faria, traria, são SYD- 
copes em logar de dizer-te-hei, fazer-te-hei, dizeria, jazeria, 
trazeria. 

3.º TRANSPOSIÇÃO 


O terceiro modo porque se alteram os vocabulos é a trans- 
posição, chamada Metathese pelos gregos. Faz-se esta quando 
as lettras ou syllabas de que se compõe a palavra, se pôem em 
uma ordem differente d'aquella em que se acham no vocabulo 
primitivo d'onde o mesmo se derivou. Esta transposição póde 
ser, ou total da palavra inteira pela inversão de todos seus ca- 
racteres radicaes: como frol de flor, crelgo de clerigo: ou par- 
cial só de alguma syllaba ou lettra: como contrairo de contra- 
rio, bolra de borla. Esta transposição parcial ha tambem na 
nossa proposição em, quando na pronunciação e na escriptura 
mesma se troca o m em n, e elidido o e, se incorpora com o 
nosso artigo, e com os demonstrativos, d'este modo: n'o, n'a, 
nos, nas, deste, n'esse, n'elle, n'aquelle, etc., em logar de em 
o, em a, em os, em as, em este, em esse, em elle, em aquelle, 
etc. | 

Á mesma Metathese ou transposição se podem referir as 
trocas, acrescentamentos e contracções que fazemos de umas 
lettras com outras por amor da euphonia, ou-maior facilidade 
da pronunciação, evitando os hiatos e o concurso das consonan- 
cias asperas. Temos para isto duas consonancias euphoni- 
cas que costumamos metter entre as palavras consecutivas, 
quando a sua juntura é de um som agradavel. 

Uma d'estas é a palatal liquida l, que costumamos substituir 
já ao r final dos infinitos dos verbos e das preposições per, 
por; já ao s ou z final de algumas pessoas dos verbos acaba- 
das em ds, és, is, com accento agudo, quando se lhes seguem 
immediatamente os casos obliquos do determinativo pessoal da 
terceira pessoa 0, a, 0s, as. Assim, nos infinitivos, em logar de 
dizer: amar-o, querer-a, ouvir-os, dispor-as, dizemos com mais 
suavidade amal-o, querel-a, ouvil-os, dispol-as; e nas proposi- 
ções em logar de per o, per a, por os, por as, dizemos melhor 


o A —— —— ma oe - 


PHILOSOPHICA 19 


pel-o, pel-a, pol-os, pol-as. Da mesma sorte nos verbos irregu- 
lares dizer, fazer, trazer, que acabam as terceiras pessoas do 
presente e do preterito em ds, és, is agudo, ou em az, ez, iz, 
dizemos melhor fal-o, dil-a, tral-os, quil-as, pol-as. Os nossos 
orthographos costumam na escriptura juntar o | euphonico ao 
pronome: mas está claro que, como elle substitue o logar do r 
ou s final da primeira palavra, n'esse mesmo se deve pôr. 

A outra consonancia euphonica é a nossa palatal nasal n, que 
costumamos metter entre todos os diphthongos finaes porque 
terminam sempre as terceiras pessoas dos pluraes do verbo, é 
o mesmo pronome, quando se lhe segue immediatamente, di- 
zendo e escrevendo: amam-no, temem-na, louvaram-nos, ou- 
vissem-nas; e não amem-a, temem-a, louvaram-os, ouvissem-os. 
Aqui o n junta-se ao pronome porque o modifica, e não se põe 
em logar de outra consoante, como se põe o | euphonico, mas 
se entrepõe sómente. 

Para o mesmo fim de procurar à Lingua a mór euphonia pos- 
sivel, e evitar os hiatos que nascem do concurso e collisão das 
das vozes finaes e iniciaes de duas palavras consecutivas, faze- 
mos frequentemente na pronunciação e na escriptura a Crase 
ou mistura da preposição a com o artigo feminino e com o de- 
monstrativo aquelle, tanto do singular como do plural, contra- 
hindo em um só á longo o da preposição e o da palavra se- 
guinte, d'este modo: à moda, ás avessas, áquelle, áquella, em 
logar de a a moda, a as avessas, a aquelle, a aquella. Na 
pronunciação só, e não já na escriptura, fazemos a mesma Crase, 
da proposição a com o artigo masculino, escrevendo a 0, a os 
separadamente, e pronunciando tudo junto e confundido no 
mesmo artigo alongado, d'este modo, ó, ós, como: dado ó es- 
tudo, dado ós negocios, em logar de ao estudo, aos negocios. 


CAPITULO VI 


DAS MODIFICAÇÕES PROSODICAS ACRESCENTADAS AOS VOCABULOS; 
E 1.º DAS QUE NASCEM DA QUANTIDADE 


Os sons fundamentaes, assim, vogaes como consoantes, for- 
mam-se todos no canal da bocca, onde só se articula e fórma em 
vozes 0 som informe e confuso da glotte, pelas differentes pos- 
turas immoveis da bocca, e estas mesmas vozes se articulam e 
formam em consonancias pelo movimento oscillatorio das partes 
moveis da mesma, quando represam a voz e de repente a sol- 
tam. A bocca pois é o orgão proprio, assim das vozes, como 
das consonancias. 


2. 


90 GRAMMATICA 


As modificacões prosodicas porém, nascidas, ou da maior 
e menor duração das syllabas, a que damos o nome de quan- 
tidade; ou da sua maior e menor elevação ou aspiração, a que 
damos o nome de accento; tem outro orgão, que é o da glotte 
em que se termina o tubo inferior da trachea arteria, e em que 
se fórma 0 som, ou mais breve, se a fisga da glotte persiste 
aberta pouco tempo ; ou mais longo, se persiste aberta por mais 
tempo; ou mais grave, se as cordas da mesma glotte se ten- 
dem menos; ou mais agudo, se se tendem mais; ou menos as- 
pirado, se o volume é maior. Dos accentos trataremos no capi- 
tulo seguinte, agora da quantidade. 

A quantidade é a medida da duração que damos à pro- 
nunciação de qualquer syllaba. Esta duração é toda relativa, 
como é a das notas da musica, em que uma não é mais longa 
senão comparada com outra que o é menos. Assim pois, como 
na musica as notas tem a mesma' quantidade relativa nos: alle- 
gros que tem nos adagios, comparadas entre si, dentro do mesmo 
ar de compasso, posto que uma nota da mesma especie gaste 
mais tempo realmente no adagio que no allegro: assim na pro- 
nunciação de uma Lingua as syllabas medem-se não pelo vagar 
ou pela velocidade accidental da mesma pronunciação, mas re- 
lativamente às proporções immutaveis que as fazem ou longas 
ou breves. Dois homens, um dos quaes é summamente veloz 
no fallar, e outro por extremo vagaroso e compassado, não dei- 
xam por isso de observar a mesma quantidade, ainda que o pri- 
meiro pronuncie mais depressa uma longa que o outro uma 
breve. Ambos elles não deixam de fazer exactamente breves as 
que são breves, e longas as que são longas, só com a diferença 
de que um gasta duas, tres, e quatro vezes mais tempo que o 
outro para as articular. 

A medida por tanto da quantidade de cada syllaba é a pro- 
porção invariavel que umas tem com outras: proporção incom- 
mensuravel, que nunca se pôde determinar exactamente; porque 
em todas as Linguas, e na Portugueza tambem, ha syllabas bre- 
ves mais breves que outras; e longas mais longas umas que as 
outras; e isto consideradas, ou sós por ordem às vozes, ou tam- 
bem por ordem às consonancias que se lhes ajuntam. 

Quem póde duvidar de que as nossas vozes grandes, e os di- 
phthongos, sons todos de sua natureza longos, se não façam mais 
longos caindo sobre elles o accento predominante do vocabulo, 
e que, por exemplo, a ultima de táfetá não seja mais longa que 
a primeira tambem longa; e que a ultima de lerão (legent) não 
seja tambem mais longa que a mesma de léram (legerunt)? 
Quem outrosim póde duvidar de que a primeira syllaba longa d'es- 
tas quatro palavras áve, cávo, crávo, escrávo, se não vá fazendo 


aagies 


PHILOSOPHICA 94 


cada vez mais longa à proporção que se vae carregando de no- 
vas consonancias, das quaes, cada uma para se articular, gasta 
por certo algum tempo, por minimo que seja. 

O mesmo se deve observar a respeito das breves. Umas o 
são mais que outras. As nossas vozes surdas ou ambiguas e ou 
t, 0 ou u, quando se acham immediatamente ou antes ou de- 
pois da syllaba aguda, sobem tão depressa para ella, ou depois 
de subir se precipitam com tanta velocidade, que o ouvido ape- 
nas 0 reconhece; razão por que não fazem de ordinario syllaba 
de per si, mas com outra voz junta em synerese, ou diphthongo. 
Estas pois são muito mais breves que as vozes pequenas, que 
sempre são breves, e que as communs t e u, quando 0 são. 

Mas estas mesmas nas cadencias esdruxulas são menos bre- 
ves quando estão articuladas com consonancias do que quando 
não. Por exemplo: o 2:e o de palhdo são menos breves que em 
palho; oo e a de tabola menos que em taboa: e uma prova 
disto é que os poetas ajuntam as duas vozes em uma syllaba, 
quando não tem consoante no meio, e tendo-a não. 

Mas ainda que por esta desegualdade entre as mesmas syl- 
labas breves, e entre as mesmas longas, se não possa achar en- 
tre umas e outras uma proporção exacta, com tudo, não fazendo 
caso dos quebrados, e por um calculo de approximação ou or- 
camento geral, representando-se as breves eguaes entre si, e da 
mesma sorte as longas entre si, achou-se que a proporção d'es- 
tas para aquellas era dupla, e que assim dando à breve um 
tempo só, a longa a respeito d'ella vinha a ter dois. Esta é a 
proporção que os gregos e romanos achavam entre umas e ou- 
tras; é nós devemo-nos contentar com a mesma nas syllabas 
portuguezas. O que proposto, passemos já ás regras da sua 
quantidade. 

Uma syllaba póde ser breve ou longa por duas razões, ou 
por natureza ou por uso. É breve ou longa por natureza, quando 
os sons de que se compõe dependem de algum movimento or- 
ganico, cujo mechanismo natural se não póde executar senão, 
ou com presteza, ou com vagar, segundo as leis physicas o di- 
rigem. É breve ou longa por uso sómente, quando o mecha- 
nismo da pronunciação per si não pede nem presteza nem va- 
gar; mas que 0 uso fez breves ou longas a seu arbitrio, pondo 
em umas o accento predominante, e em outras não. Tratarei 
primeiro das syllabas por natureza longas e breves, cujas regras 
são, com pouca differença, as mesmas em todas as Linguas. De- 
a fallarei das que o uso da nossa tem alongado ou abbre- 
viado. 


no GRAMMATICA 


REGRA | 
g1 


SYLLABAS LONGAS POR NATUREZA 


Todas as nossas vozes grandes, quer abertas quer fechadas, 
são de sua natureza longas 


DEMONSTRAÇÃO 


Porque todas estas vozes na sua origem não são outra coisa 
senão umas verdadeiras crases ou contracções de dois aa, de 
dois ee, e de dois 00, como é facil mostrar do modo com que 
os nossos antigos assim as costumavam escrever. Ora toda a 
crase de duas breves é de sua natureza longa, porque os dois 
tempos das duas breves unidos em uma só voz a fazem ne- 
cessariamente longa. Assim, são longas, prescindindo ainda da 
posição e do accento predominante, as primeiras syllabas das 
palavras seguintes: táfetá, sádio, vádio, védór, védoria, séteira, 
prégár, lér (e todas as terminações do infinito dos verbos da 
segunda conjugação), óptár, ómnipotente, córdádo, mórgádo, tou- 
tico, foucinho, ouvido, louvádo, assim escriptos ou tótiço, fó- 
cinho, óvido, lóvádo. 

E verdade que, quando o accento predominante do vocabulo 
cae fóra d'estas vozes grandes, como algumas vezes succede, 
não temos então signal algum com que as caracterisemos, por 
se achar o accento agudo ou circumflexo preoccupado pela syl- 
laba predominante. Porém isto é defeito, não da Lingua, em 
cuja pronunciação nunca se confundem, mas sim da nossa or- 
thographia, que não tem tantas vogaes quantas são as vozes. 
À grega tinha esta vantagem sobre a nossa e a latina. Pois tinha 
caractéres apropriados para as mesmas vozes, quando eram gran- 
des e longas, e quando pequenas e breves de sua natureza. 
Os nossos antigos remediavam esta falta de vogaes, ou do- 
brando a mesma vogal para a fazer longa, como pda, pée, leer, 
sóo, avõo, ou pondo por baixo do e longo outro com esta 
figura e, como se póde vêr na escriptura original de João de 
Barros e em outros. 


PHILOSOPHICA 23 


REGRA II 


As nossas owo vozes nasaes, quer claras quer surdas, 
sempre são longas por natureza 


DEMONSTRAÇÃO 


A demonstração d'esta regra tira-se do proprio mechanismo 
preciso ao orgão para articular esta especie de vozes. Para a 
sua formação é necessario que o orgão deixe sair parte do som 
pelo canal direito da bocca, e parte reflua pelo canal curvo do 
nariz. Ora está claro que esta operação mechanica deve levar 
mais tempo do que quando o ar sae livremente só pelo canal 
direito da bocca. Isto, e a resonancia mesma que as vozes adqui- 
rem na concavidade da bocca e das ventas, e com a qual se fa- 
zem mais cheias e corpulentas, tudo concorre para de sua na- 
tureza serem mais longas. Não só por estas causas, mas ainda 
em razão da posição, eram sempre longas estas vozes para com 
os romanos, que fazendo das nasaes m, n, não signaes de na- 
salidade, como nós, mas consoantes ainda quando se seguia ou- 
tra consoante, ficava a voz sempre antes de duas consoantes, e 
por consequencia longa por posição. 

São por tanto longas, ainda sem serem agudas, as primeiras 
syllabas nasaes de amago, temo, tenho, sono, somma, sonho, etc. 


REGRA II 


Todo diphthongo, quer seja real quer facticio, 
é de sua mesma natureza longo 


DEMONSTRAÇÃO 


E a razão está clara. O som composto d'estes diphthongos 
reune na sua duração os dois tempos dos sons elementares que 
o compõem; e é impossivel fazer soar em uma só emissão as 
duas vozes, que requerem para se executarem duas situações 
successivas do mesmo canal, sem gastar em cada uma ao me- 
nos um tempo. Por esta razão tem a primeira longa, sem com 
tudo ser aguda, as palavras pairar, auctór, feitór, cóiteiro, ui- 
var, ruindade, e a ultima longa tambem sem ser aguda, as pa- 
lavras rábão, órgão, bênção, hómem, órdem, etc. 

São tambem longos os diphthongos faticios, quando os poe- 


24 GRAMMATICA 


tas por synerese ajuntam em uma syllaba as duas primeiras vo- 
zes de guarda, guardar, quanto, quantidade, qual, qualquer, 
veado, dieta, viola, ciume, voar, coelho, sair, cair, paul, e ou- 
tros semelhantes. 


REGRA IV 


Toda syllaba feita por crase ou contracção de duas 
ou mais vozes em um unico som, 
é de sua natureza longa 


DEMONSTRAÇÃO 


Ainda que uma das ditas vozes, e ordinariamente a primeira, 
se supprima quanto ao som, seu tempo comtudo se conserva e 
se ajunta ao da voz seguinte, de modo que esta fica valendo 
dois tempos, e é por consequencia longa. Taes, entre muitas, 
são as syllabas contrahidas da nossa preposição a com o arligo 
feminino, quando dizemos e escrevemos: á, ds, em logar de a a, 
a as; e as da mesma preposição com o artigo masculino, quando 
na pronunciação só dizemos ó, ós, em logar de a 0, a os; e bem 
assim do o e a ultimo das linguagens dos verbos, quando se 
lhes segue o pronome, como: louv-ô, louvar-à, amar-ôs, amar-às 
em logar de louvo-o, louvara-a, amara-os, amara-as. 


SI 
SYLLABAS BREVES POR NATUREZA 
REGRA V 


Todas as nossas vozes oraes pequenas a, e, 0, e as surdas 
ou ambiguas como e ou 1, O ou U, são breves . 
de sua mesma natureza 


DEMONSTRAÇÃO 


Porque de cada uma d'estas vozes, duas juntas equivalem a 
uma das grandes, como fica mostrado na regra I, e por conse- 
quencia a uma longa. Ora uma longa equivale a duas breves. 
Logo, cada uma das duas pequenas que se contrahem na longa 
por si é breve. 

Não ha coisa mais facil de reconhecer em qualquer vocabulo 
do que são estas vozes pequenas e breves. Note-se n'elle a syl- 


PHILOSOPHICA 25 


laba em que está o accento agudo ou predominante. Todas as 
vozes que o precedem ou seguem, não sendo da classe das lon- 
gas notadas nas quatro regras antecedentes, são pequenas, e con- 
sequentemente breves, como se vê n'estas palavras: atabále, 
atabafador, generdál, célebre, povoádo, ociosidáde. 

Nem só são breves as que se acham dentro do vocabulo, nas 
ainda todas as que se lhe ajuntam como encliticas, as quaes não 
tendo nunca accento proprio se acostam na pronunciação às pa- 
lavras que o tem, formando, para assim dizer, um mesmo corpo 
com ellas debaixo do mesmo accento dominante, que constitue 
centro commum da união de todas estas syllabas. E taes são o 
artigo o, a, os, as, e os pronomes obliquos das tres pessoas 
me, nos, te, vos, Se, 0, à, 08, as, lhe, lhes; como veremos no 
capitulo seguinte. 


S HI 
SYLLABAS COMMUNS FEITAS LONGAS OU BREVES PELO USO 
REGRA VI 


São communs as duas vozes portuguezas 1 e u; e Só o uso 
da Lingua é que as faz) já longas pelo accento agudo com que 
as pronuncia, já breves pronunciando-as sem elle 


DEMONSTRAÇÃO 


A razão é, porque o som d'estas duas vozes, e por conse- 
quencia o mechanismo de sua formação é o mesmo, quer sejam 
longas, quer sejam breves, e não varia com a sua quantidade 
como varia o som das outras vozes, quando são grandes e quando 
pequenas. De sua natureza pois não podem ser longas nem bre- 
ves, e só se fazem taes pela maior demora do mesmo som em 
umas do que em outras. 

Esta demora pois não póde ser produzida por outra causa 
senão pelo accento agudo, quando o uso da Lingua accentúa 
uma e não accentúa outra. O accento predominante é capaz de 
produzir esta mudança temporal, ainda quando as syllabas a não 
tem de sua natureza e formação mechanica. Nas syllabas agudas 
a voz eleva-se sensivelmente mais do que nas graves e nas agu- 
das. Esta elevação requer mais esforço no orgão, e mais conten- 
são nas suas fibras. Para tomarem pois esta contensão, neces- 
sitam de mais algum tempo do que é necessario para entoarem 
as syllabas que não são agudas, que por isso o orgão se apressa 
a passar ligeiramente por estas para subir à aguda, e d'esta maior 


26 GRAMMATICA 


E tornar-se a precipitar pelas graves até o fim do voca- 
ulo. 

Além do que, o tom agudo faz maior impressão no ouvido, 
e quanto maior é a impressão, mais tempo duram as oscillações 
que ella produziu nas fibras auditivas. Não é pouco para admi- 
rar, que a mesma voz já seja longa quando é aguda, já não quando 
o não é, ou é grave. A aguda sempre é longa, mas a longa nem 
sempre é aguda. O que d'aqui se segue é, que quando o accento 
cae sobre uma syllaba de sua natureza longa, esta fica mais longa 
do que quando cae sobre uma syllaba commum. 

Pelo que n'estas palavras spirito, mutuo, os dois 1% da pri- 
meira e os dois uu da segunda nenhuma differença de som tem 
entre si. À unica que se sente é a maior demora do mesmo 
som, que tem as primeiras por serem agudas, e a menor que 
tem as segundas para por ellas a voz descer com mais prestesa. 
O uso d'agora é que deu a agudeza à primeira de spirito, e O 
uso de outro tempo a deu à segunda, pronunciando sprito em 
logar de spirito. 


EXCEPÇÕES 


As primeiras quatro regras nenhuma excepção tem, estas duas 
ultimas só tem uma que é a da posição, quando as syllabas bre- 
ves de sua natureza ou communs se acham no vocabulo antes 
de duas consoantes, porque então ficam longas. 

Esta regra de posição é fundada no mechanismo mesmo da 
palavra. Quando n'ella se acham duas consoantes seguidas, a 
primeira não tem voz diante de si que haja de modificar; mas 
tambem se não póde articular sem ter ao menos um e mudo 
ou scheva, sobre que caia o seu som. Mas esta scheva, fazen- 
do-se mais alguma coisa sensivel, degeneraria no e pequeno, e 
viria a tirar a contiguidade das duas consonancias, mettendo- 
lhes em meio uma voz que as separasse em syllabas. Para evi- 
tar pois este inconveniente, quanto é possivel, o pouco tempo 
que n'este e mudo se poderia gastar, deita-se à conta da vogal 
antecedente, que por esta razão fica mais longa do que o seria 
se não estivesse antes das duas consoantes seguidas. 

Por esta razão fólgo, folgár, polgár, polgáda (que tambem se 
escrevem fólego, fólegár, pólegár, pólegáda), tem a primeira 
longa por posição. Porque o tempo que se havia de dar à pro- 
nunciação mais sensivel do e que se vê depois do 1, nas mesmas 
palavras escriptas do segundo modo, toma-se para o o antece- 
dente, que sendo já grande e longo em fólgo, fica mais longo 
pela posição, e sendo breve de sua natureza nas palavras fole- 
gár, polegar, polegáda, passa a ser longo por posição nas mes- 


PHILOSOOHICA 97 


mas, supprimindo-se o e e escrevendo-se folgdr, polgár, pol- 
gáda. O mesmo se deve dizer da primeira syllaba de parte, 
partida, ermo, ermida, triste, tristeza, furto, furtar, e outras 
semelhantes. | 

Deve-se porém notar que para haver posição, é preciso que 
as consoantes sejam ao menos duas, e essas consecutivas e pro- 
nunciadas immediatamente depois da voz antecedente, e que uma 
d'ellas pertença à syllaba antecedente e outra à seguinte, e bem 
assim que a voz antecedente seja uma, ou das grandes, ou das 
pequenas, ou das communs. 

Se as consoantes escriptas são dobradas e da mesma especie, 
mas na nossa pronunciação presente valem por uma, como ab- 
bade, occasião, addição, affeição, aggregar, etc., não ha posi- 
ção. Pelo contrario, quando a consoante figurada é uma mas vale 
por duas, como o « latino nas nossas palavras sexo, reflexão, 
vale a regra. 

Se ambas as consoantes pertencem à voz seguinte, como quasi 
sempre acontece quando a primeira d'ellas não é alguma das 
nossas liquidas s, |, r, então está claro que indo com ellas o 
som de seus schevas para a syllaba seguinte, mal podem in- 
fluir na antecedente. Assim são breves e não longas as primei- 
ras de abraçar, adregar, afrouxar, afiigir, agreste, reprovar, 
e outras semelhantes. 

Por esta mesma razão, de o nosso s liquido no principio de 
muitas palavras latinas pertencer à voz seguinte, e o e surdo, 
que muitos lhe costumam ajuntar antes, não ser da classe das 
nossas vozes pequenas ou communs, tambem este e nunca se 
faz longo por posição, em estado, estudo, estipendio, estupenda, 
esplendido, e nas mais palavras semelhantes. 

De tudo isto que temos dito, e dos exemplos com que o com- 
provamos, se póde vêr a falsidade com que Antonio José dos 
Reis Lobato diz em sua Arte de Grammatica da Lingua Por- 
tugueza reimpressa em Lisboa em 1774, no liv. VI da Proso- 
dia: «Que a syllaba longa é aquella em cuja pronunciação se le- 
«vanta a voz ferindo-se a vogal. .; e syllaba breve, pelo contra- 
«rio, aquella em cuja pronunciação se abaixa a voz sem ferir a 
«vogal» affirmando na nota (b) ao mesmo logar que «nas linguas 
«vulgares, rigorosamente fallando, não ha syllabas longas nem 
abreves, por se distinguirem pelo accento.» Elle, como ontros, 
-confundia a quantidade com o accento, coisas mui differentes 
como já vimos, e passamos a vêr no capitulo seguinte. 


98 GRAMMATICA - 


CAPITULO VIH 


DAS MODIFICAÇÕES PROSODICAS ACRESCENTADAS AOS VOCABULOS, 
E 2.º DAS QUE NASCEM DO ACCENTO 


Accento, que quer dizer canto acrescentado á pala- 
vra, ou tom, é a maior ou menor elevação relativa com que 
se pronunciam as vozes, nascida da maior ou menor intensidade 
que as fibras da glotte dão ao seu som. A mesma differença que 
ha entre um som mais ou menos intenso, e um som mais ou 
menos extenso, ha tambem entre o accento e a quantidade de 
uma syllaba. Esta syllaha póde ser longa e tão extensa como 
duas breves, e comtudo não ser intensa como o é a que tem 
accento agudo. Orgão, por exemplo, tem a ultima longa porque 
é um diphthongo, comtudo o seu som não é tão intenso e agudo 
como o da primeira tambem longa. É pois certo não só nas Lin- 
guas grega e latina, mas tambem na portugueza que o accento 
das syllabas é coisa muito distincta da sua quantidade. 

Os accentos simples são dois, agudo e grave. O agudo 
é aquelle com que levantamos o tom da voz sobre qualquer syl- 
laba, e a apoiamos com mais força. O signal com que os gre- 
gos e romanos notavam este accento agudo, era uma pequena 
vertical lançada da direita para a esquerda sobre a vogal d'este 
modo (”, como em chinó. 

O accento grave pelo contrario é aquelle com que depois 
de levantar o tom da voz, o abaixamos em uma ou mais sylla- 
bas, pronunciando-as com menos força e intensidade. O seu si- 
gnal era a mesma linha vertical, porém com direcção contraria 
à da aguda d'este modo ('), como em chino. 

D'estes dois accentos é composto o accento circum- 
flexo, que é aquelle com que sobre a mesma syllaba em diffe- 
rentes tempos levantamos e abaixamos successivamente 0 tom 
da voz. À sua figura é egualmente composta das duas linhas 
verticaes, que servem de nota ao agudo e grave, unidas em 
cima e abertas em baixo em fórma de angulo agudo, d'este 
modo (*), como em méo. O grave é menos um accento que 
uma privação do accento agudo, porque a voz nunca se abaixa 
senão depois de se ter levantado. Pelo que, nas syllabas que se 
seguem à que tem o accento agudo, se entende sempre o 
accento grave, e por isso não se costuma escrever. As syl- 
labas que no vocabulo precedem o-accento agudo, nem são 
agudas nem graves, e chamam-se não agudas ou indifferentes. 

Nós fazemos dos signaes dos accentos differente uso do 


PHILOSOPHICA 29 * 


que faziam os gregos e os romanos. Como não temos tantas 
vogaes quantas são as vozes portuguezas, servimo-nos dos ac- 
centos para com as mesmas vogaes, diversamente accentua- 
das, distinguirmos as vozes grandes das pequenas; d'aquellas, 
notando as que são abertas com accento agudo, e as que 
são fechadas com accento circumflexo, e estas sem ne- 
nhum. Porém como succede ordinariamente cair o accento 
agudo e o circumflexo sobre as mesmas vozes que o tem 
realmente, ficam tendo dois usos entre nós os signaes do ac- 
cento agudo e circumflexo, um para indicar a qualidade 
“da voz, e outro para mostrar que é aguda ou circumflexa. No 

primeiro são accentos vogaes, no segundo accentos pro- 
sodicos. 

Além destes tres accentos ha outro de aspiração que os 
gregos notavam ao principio com dois Ea virados um para ou- 
tro, ou unidos d'este modo H, e depois com a figura de uma 
virgula às avessas lançada por cima da vogal; e os romanos 
com o primitivo H dos gregos posto na mesma linha antes da 
vogal aspirada. 

Este accento de aspiração é a maior influencia e volume 
do ar que o pulmão faz sair com impeto pela glotte, quando 
esta fôrma o som que depois se converte em voz. A Lingua 
Portugueza differença-se muito n'esta parte da Lingua Caste- 
lhana, que é abundantissima de aspirações, e por isso se faz al- 
gum tanto aspera e fatigante. A nossa não usa d'ellas senão nas 
interjeições, em que são mui proprias para exprimirem o des- 
afogo das paixões, pronunciando com ellas, e escrevendo às ve- 
zes ah! oh! hui! etc. 

Usa porém frequentemente do H para outros fins, já para figu- 
rar algumas consonancias suas proprias, que os romanos não ti- 
nham, quaes são as prolações ch, lh, nh; já para conservar as 
etymologias gregas e latinas, como em hypothese, homem; já 
para distinguir os sons semelhantes, como he verbo de e pre- 
posição, hi adverbio de i vogal, e hum nome de um vogal na- 
sal. Como pois o accento aspirado tem pouco uso entre nós, 
co grave se entende em todas as syllabas depois da aguda: tra- 
taremos só dos accentos agudo e circumflexo, pondo pri- 
meiro os principios geraes sobre que se fundam as regras dos 
nossos accentos, e depois as regras mesmas. 


“30 GRAMMATICA 


SI 
PRINCIPIOS GERAES 
| O) 


«Não ha palavra alguma que per si faça corpo, a qual não 
tenha accento agudo ou circumflexo.» 

«A natureza (diz Cicero, orat. 58) tomando, para assim di- 
zer, a seu cargo o modular -a lingua dos homens, quiz que em 
toda palavra houvesse uma voz aguda e não mais.» Se a não 
houvesse, as palavras ficariam monotonas, isto é, seriam todas 
pronunciadas com um mesmo tom ou tensão das fibras da glotte, 
que as cançaria logo. Além do que, toda palavra, para ser uma, 
deve reunir todas as suas syllabas em um ponto commum de 
apoio, e este é a aguda, para cuja elevação preparam as que 
precedem, e da mesma descem as que se seguem. Uma oração 
composta de vocabulos monotonos, seria mais uma fiada de syl- 
labas do que um tecido de palavras. | 


a 


«O accento agudo nunca tem logar senão em uma das tres 
ultimas syllabas de qualquer vocabulo, ou a ultima, ou a pe- 
nultima, ou a antepenultima. Para traz não póde passar.» 

Se passasse para traz, a pronunciação das syllabas que se lhe 
seguissem, seria tão veloz e precipitada, que umas atropelariam 
as outras, como se póde vêr por experiencia. 


30. 


«Depois da syllaba aguda, as que lhe seguem são sempre 
graves, quer sejam breves, quer longas. » 

Depois da voz subir na aguda, necessariamente ha de des- 
cer, a não ter de acabar n'ella. Ora as syllabas pelas quaes a voz 
desce e se abate, chamam-se graves. Logo as syllabas que se 
seguem à aguda, necessariamente devem ser graves, quer sejam 
breves, quer longas; porque uma syllaba póde ser extensa sem 
ser intensa. 


PHILOSOPHICA Sl 


h.º 


«A syllaba aguda sempre é longa, ou por natureza ou por 
uso. Mas a longa nem sempre é aguda.» 
Veja-se atraz a demonstração d' este principio, capitulo Vi, e 
regra VI. 
5.º 


«Da syllaba aguda nunca se desce pelas graves, senão ou por 
tres tempos em duas syllabas, uma longa e outra breve; ou por 
dois tempos em duas breves; ou por um só em uma breve ; 
quer separada da aguda, quer junta com ella em um diphthongo, 
e n'este ultimo caso o accento é então circumíflexo. » 

Desce-se da aguda, correndo tres tempos em duas syllabas, 
sómente com as encliticas juntas ás fórmas dos verbos que aca» 
bam por diphthongo, tendo a aguda na penultima, como lou- 
vam-me, louvdram-se, louvássem-nos. Desce-se por dois tempos 
em duas breves em todas as cadencias esdruxulas, como pál- 
lido, pállio, continuo. Desce-se emfim por um tempo em uma 
syllaba breve, já separada da aguda, em todas as palavras que 
tem o accento na penultima, como ponta, ponte; já junta com 
ella em diphthongo, como em pão, pão, léi, louvaréi, louváis ; 

e então elevando-se a voz na prepositiva e descendo na subjun- 
ira dentro da mesma syllaba, é o accento composto ou 
circumílexo. ; 

E 0 


«As palavras que per si não fazem corpo à parte, como são 
as encliticas, estas não tem nem podem ter accento agudo. » | 
Chamam-se encliticas as palavras ou particulas que se acos- 
tam a outras no fim para com ellas serem pronunciadas conti- 
nuadamente, debaixo do accento agudo das mesmas, quaes 
eram entre os latinos as partícules que, ne, ve, e entre nós to- 
dos os casos obliquos dos determinativos pessoaes, chamados 
pronomes, quer da 4.º pessoa, me, nos, quer da 2.º, te, vós, 
quer da 3.º ou reciproco se, ou directos, 0, a, os, as, lhe, lhes; 
quando se ajuntam immediatamente aos verbos. Vejam-se adiante 

as razões d'este principio. 


32 GRAMMATICA 


SH 
REGRAS DOS ACCENTOS 
REGRA I 


«Tem accento agudo na ultima syllaba todas as palavras, quer 
sejam nomes, quer verbos, quer particulas, que acabarem, ou 
em alguma das nossas cinco vozes grandes á, é, é, ó, ó, ou nas 
duas communs t, u, ou em alguma das quatro nasaes claras 
à, t, ô, u, quer se escrevam assim, quer com m, d'este modo: 
am, im, om, um, ou em alguns diphthongos oraes, dt, do, és, 
éi, 0, 10, Oi, à, Ui, ou das nasaes à, ão, Ce, Oi, do, tt, quer 
se escrevam assim, quer de qualquer outro modo; e bem assim 
tem a ultima aguda todas as palavras, ou sejam nomes ou ver- 
bos, que acabarem no numero singular por alguma das nossas 
tres liquidas !, r, s, ou esta ultima se escreva assim ou com z, 
como o uso introduziu. » 


DEMONSTRAÇÃO 


Assim, tem a ultima aguda as nossas palavras acabadas em à 
grande, como acolá, alvará, cá, dá, está, já, há, lá, com suas 
compostas, e má, oxalá, pá, pará, piaçã, quiçá, tafetá, e to- 
das as terceiras pessoas do singular dos futuros imperfeitos 
amará, lerá, ouvirá, etc. 

E bem assim as acabadas em é grande aberto, como alquilé, 
até, boé, boldrié, bujamé, cachondé, café, chaminé, fricassé, 
galé, libré, maré, pé, com os seus compostos; e polé, ralé, 
salé, sé, sodré, etc.: ou em é grande fechado, como sé, lê, vê, e 
outros imperativos semelhantes; mercê, etc. 

Os que acabam em ó grande aberto são: Alijó, avó, beilhó, 
chinó, dó, eiró, enchó, filhó, ilhó, linhó, mantó, mó, nó, notibó, 
passó, pó, com seus compostos; e portaló, roqueló, teiró, tremó, 
ventó, vinhó, etc. E em ó grande fechado, como avó com seus 
compostos, e todas as terceiras pessoas do singular no preterito 
indicativo dos verbos em ar, como amou, dou, estou, sou, vou, 
etc. Emfim todos os monosyllabos que não são encliticos. 


— tr a mt E 1 A — PRE aa fe 
“wo 


PHILOSOPHICA Sa 


EXCEPÇÕES 


" Esta regra não tem excepção alguma senão: 

4.º Nas palavras acabadas em i e u, das quaes se tiram quasi 
e tribu, com accento na penultima. 

2.º Nas acabadas em ào, das quaes se tiram bênção, frán- 
gão, órgão, rábão, sótão, e todas as fórmas dos verbos em am 
(excepto as do futuro imperfeito), como louvam, louvávam, lou- 
vdram, louvariam. 

3.º Nas acabadas em ee ou em, das quaes se tiram hómem, 
órdem, imágem, com todas as que tem g antes de em, e todas 
as fórmas dos verbos acabadas em em, como lóuvem, louvas- 
sem, louvdrem, témem, pártem, que tem o accento na penul- 
" tima. 

h.º Nas acabadas em [, r, s, das quaes se tiram: das primei- 
ras Tentúgal, Setúval, todos os adjectivos em vel, como admi- 
rável, possível, etc., e os em ul e il, como cônsul, procónsul, 
dócil, débil, dafficil, fértil, hábil, verosimil, portátil, útil: das 
segundas aljófar, âmbar, açúcar, néctar, mártyr; e das tercei- 
ras alféres, cális, érpes, ourives, simples com todos os patrony- 
micos em es, como Domingues, Gonçalves, Fernandes, etc., OS 
quaes todos tem o accento na penultima; 


REGRA 


«Todas as palavras esdruxulas, isto é, de tres ou mais sylla- 
bas com a ultima e penultima breves, tem o accento agudo na 
antepenultima. » 

Taes são: 1.º todas as fórmas dos verbos acabados em mos, 
como armdávamos, recebéramos, ouviriamos, amássemos. Exce- 
ptuam-se as do presente e preterito perfeito do indicativo, como 
amamos, amámos, etc. 

2.º Todos os superlativos derivados dos latinos em mus, 
como óptimo, brevissimo, etc., e bem assim todas as palavras 
derivadas das gregas e latinas que acabam em pé dactylo, como 
geómetra, número, pérfido, e infinitas outras. 

3.º Grande parte dos nomes trisyllabos e polyssyllabos, que 
tem a ultima e penultima breves, acaba em as vozes pequenas 
G-0, €-a, 1-0, 0-4, U-a, ou puras ou articuladas com consonan- 
cias, como maniaco, pifano, néspera, ópera, béberas, náfego, 
sófrego, tráfego, fólego, cáfila, dádiva, dúvida, angústia, bré- 
via, alívio, annúncio, sítio, amêndoa, andgoa, frágoa, légna, 
mágoa, névoa, nódoa, póvoa, táboa, trégoa, abóbora, pólvora, 
rémora, têmporas, continuo, assiduo, resíduo, árduo, etc. 


3 


3h GRAMMATICA 


REGRA HI 


«Todas as mais palavras afóra as das duas regras anteceden- 
tes, ou sejam dissyllabas, ou trisyllabas, tem o accento agudo 
na penultima sem excepção alguma, como vóto, virtúde, huma- 
nidáde. » | 

Na Lingua Portugueza o accento nunca muda da syllaba em 
que está com o incremento das palavras, senão nos adverbios 
de modo e qualidade, formados dos adjectivos com a addição 
mente adiante: porque então ou o accento esteja na ultima ou 
na antepenultima, sempre passa para a penultima, como magni- 
fico, magnificaménte, particulár, particularménte. Nos mais in- 
crementos do plural, ou dos nomes ou dos verbos, ainda que 
o accento fique mais atraz relativamente à syllaba do incremento, 
fica comtudo immovel na mesma syllaba em que estava. Assim 
o á agudo no singular de capáz, fica egualmente agudo no plu- 
ral capúázes, e o à agudo de amára, fica o mesmo em amára- 
mos, só com a differença de ficar ou na penultima ou na ante- 
penultima. 


SHI 
DAS PALAVRAS ENCLITICAS QUE NÃO TEM ACCENTO 


Chamam-se encliticas as particulas de uma Lingua que se 
encostam sobre a palavra antecedente, e se unem com ella de 
tal sorte, que não parecem fazer na pronunciação senão uma 
unica palavra com aquella a que se ajuntam. Esta sociabilidade 
procede já da sua pequenhez e brevidade, que não excede a 
duas syllabas, e essas breves; já porque occorrendo a cada 
passo no discurso estas encliticas, se fizessem corpo à parte, 
obrigariam a fazer pausas mui curtas e repetidas, que fatiga- 
riam o pulmão em demazia; já emfim, porque sendo destinadas 
para indicar as differentes relações das idéas, não ha coisa mais 
conforme à razão do que ajuntar, para assim dizer, em um corpo, 
os termos das idéas e os das suas relações. 

E verdade que os grammaticos dão o nome de encliticas 
só áquellas particulas que se ajuntam, não antes, mas depois 
das palavras, para fazer com ellas um como unico vocabulo de- 
baixo do mesmo accento, taes como as latinas que, ne, ve, e as 
portuguezas co, go, com os casos obliquos dos pronomes migo, 
nosco, tigo, vosco, sigo. Mas é porque o uso da Lingua não per- 
mitte estas particulas senão pospostas aos vocabulos. O uso po- 
rêm da nossa admitte as encliticas tanto depois como antes dos 


+ 


PHILOSOPHICA 35 


vocabulos. Quintiliano mesmo (Inst. Or. I, 9) reconhece muitas 
palavras, que pronunciadas separadamente teriam o seu accento 
proprio, juntas traz outras o perdem, fazendo com ellas um como 
mesmo vocabulo sem distinção de pausas, como circum, litora. 

Seja como for, uma das propriedades d'estas palavras en- 
cliticas, quer estejam antes, quer depois, é não terem accento 
proprio, e communicarem-se o da palavra a que se aggregam. 
As que sempre precedem os nomes, são o nosso artigo e algu- 
mas preposições, que não só a pronunciação mas ainda a escri- 
ptura mesma costuma incorporar á palavra seguinte. 

As encliticas dos verbos são todos os casos obliquos dos 
pronomes, a saber: me, nos, te, vos, se, 0, à, os, as, lhe, lhes. 
Todos elles, segundo mais convém ou ao sentido ou à colloca- 
ção, podem, ou ir diante os verbos, como louvo-me, louvamos- 
nos, louva-te, louvai-vos, lowvar-se, louval-o, louval-a, louval-os, 
louval-as, fazer-lhe, fazer-lhes: ou atraz como: eu me louvo, 
tu te louvas, elle se louva, etc., ou no meio, como louvar-me- 
hia, louvar-te-hei, etc. 

Outra propriedade d'estas encliticas é não se poderem ajun- 
tar depois dos verbos, senão quando elles tem accento na ultima 
ou na penultima. Se elles porém o tem na antepenultima, de 
necessidade os devem então preceder, para o accento não ficar 
para traz da antepenultima, como ficaria se dissesse-mos: amá- 
ramos-te, amaria-mos-o, louvássemos-lhes. Pois como as encli- 
ticas fazem um mesmo corpo com as palavras a que se acos- 
tam, e dehaixo de cujo accento vão, se n'estes casos se podes- 
sem pospôr, seguir-se-hia que o accento poderia retroceder para 
traz da antepenultima, o que é contra o principio 2.º que atraz 
pozemos. Comtudo o uso da nossa lingua faz uma excepção 
n'esta regra, ajuntando algumas vezes duas encliticas aos par- 
ticipios imperfeitos, chamados gerundios, na sua voz reflexa pas- 
siva, não obstante terem sempre o accento na penultima, di- 
zendo: dando-se-me, ensinando-se-lhes, etc. 


CAPITULO VHI 
DOS VICIOS DA PRONUNCIAÇÃO 


Entre as differentes pronunciações de que usa qualquer nação 
nas suas differentes provincias, não se póde negar que a da côrte 
é territorio em que a mesma se acha, seja preferivel ás mais, e 
a que lhes deva servir de regra. Os gregos e romanos assim o 
julgavam; aquelles a respeito de Athenas e estes a respeito de 
Roma; e nós o devemos egualmente julgar a respeito de Lis- 


3 4 


30 GRAMMATICA 


boa, ha muitos annos córte de nossos reis e centro politico de 
toda a nação. O maior numero de gente que habita nas côrtes; 
a variedade de talentos, estudos e profissões; a multiplicidade 
de necessidades que o luxo n'ellas introduz necessariamente; 
as negociações de toda a especie que a dependencia do thróno 
a ellas traz; o seu maior commercio, policia e civilidade, tudo 
isto requer um circulo maior de idéas, de combinações, de ra- 
ciocinios, do que nas provincias, e por consequencia tambem um 
maior numero de palavras, de expressões e de discursos, cujo 
uso frequente e repetido emenda insensivelmente os defeitos que 
são custosos ao orgão e desagradaveis ao ouvido, e fixa os sons 
da lingua, que a falta de uso e de trato deixa incertos e incon- 
stantes nas provincias e logares menos frequentados. 

O uso porém da córte não é o uso do povo; mas sim o da 
gente mais civilisada e instruida. Entre aquelle grassam pronun- 
ciações não menos viciosas que nas provincias, mas que os ho- 
mens polidos estranham. O que não succede nas das provincias, 
com que são creados aquelles mesmos que bem o são, e por 
isso não as emendam senão com o trato da córte, ou de pes- 
soas que fallam tão bem como nella. 

Reduzindo já a certos pontos os vicios da pronunciação, estes 
procedem ou da troca das vozes, das consonancias, dos diph- 
thongos e das syllabas umas por outras, ou do acrescenta- 
mento, diminuição ou transposição dos sons de que se 
compoem os vocabulos da Lingua. 

Assim, trocando o a grande em pequeno, dizem os brasi- 
leiros vadio, sadio, ativo em logar de vádio, sádio, áctivo, e às 
avessas pondo o á grande pelo pequeno, pronunciam dqui, em 
logar de aqui. O mesmo fazem com o e, já pronunciando-o como 
e pequeno breve em logar do grande e aberto em pregar por 
prégar, já mudando o e pequeno e breve em %, dizendo mi- 
mino, fliz, binigno, mi déo, ti dêo, si firio, lhi déo. 

Os algarvios tambem dizem pidaço, cigueira, pidir, etc., e 
às avessas mudam o + em e, pronunciando dezér, fezéra, em 
logar de dizer, fizera, etc. 

Os minhotos trocam tambem o ó grande fechado pelo ô til 
nasal, e o « oral pelo mesmo nasal, dizendo: bôa em logar de 
bóa, e hiia em logar de uma. 

Porém ninguem como os rusticos faz tantas trocas de vozes 
umas por outras, dizendo: antre, precurador, proluxo, rezão, 
titór, em logar de entre, procurador, prolixo, razão, tutor, e 
outros muitos. 

Mas não são só os ruslicos que se enganam nisto. Muita 
gente polida pronuncia no plural com'ó grande fechado, como 
no singular, os nomes que tem dois 00 na penultima e ultima 


- 


ai — 


PHILOSOPHICA 31 


dizendo: soccórro soccórros, e não soccórros, gostóso, gostósos, 
e não gostósos; ou não fazendo excepção da regra, dizem pelo 
contrario espóso espósos, gósto góstos, lógro lógros, etc. 

O mesmo vicio, ou ainda maior ha na troca das consonan- 
cias, pondo umas por outras. Os minhotos trocam por habito 
o bporveov por b, dizendo: binho, lovo, vraço em logar 
de vinho, lobo, braço; e pelo contrario S.: Vento em logar de 
S. Bento, vondade em logar de bondade. 

Os brasileiros pronunciam como z o s liquido, quando se 
acha sem voz diante, ou no meio, ou no fim do vocabulo, di- 
zendo myzterio, fazto, livroz novoz, em vez de mysterio, fasto, 
livros novos. 

E os rusticos mudam o z em q, quando dizem vigitar, fager, 
heregia, e bem assim o dem l,oxemv,osemzxeorem 
|, e às avessas quando dizem: leixou, trouxe, dixe, priol, ne- 
grigente em vez de deixou, trouxe, disse, prior, negligente. 
Tambem mudam frequentemente em lhe, lhes, a palatal forte 
na sua liquida |, dizendo: le disse, les disse, em logar de lhe 
disse, lhes disse. | 

O mesmo vicio que ha na troca das vozes e das consonan- 
cias umas por outras, ha tambem na troca de uns diphthon- 
gos por outros, e de umas syllabas por outras. Os minhotos 
mudam sempre o nosso diphthongo nasal ão em om, dizendo 
sujeiçom, razom, amarom, fizerom, em logar de sujeição, ra- 
zão, amaram, fizeram; e pronunciam ow como dão, v. gr. são 
certo em logar de sou certo, estão vem em logar de estou bem. 

Os algarvios e alemtejanos dão éi por eu, dizendo: mêi pae, 
méis amigos, e os rusticos não só das provincias mas ainda os 
dos arrabaldes de Lisboa trocam os diphthongos nasaes do, de, 
dizendo tostães, grães, em logar de tostões, grãos. 

Outro modo de errar na pronunciação da Lingua é, ou acres- 
centando mais vozes áquellas de que naturalmente é composto 
o vocabulo ou diminuindo-as; ou conservados os mesmos sons 
invertendo-lhes a ordem da sua composição. Os beirões des- 
figuram muitas palavras com estes acrescentamentos superíluos. 
São muito amigos de ajuntar um i já ao ó grande fechado, di- 
zendo cóive, oivir, em logar de couve, ouvir; já ao artigo femi- 
nino a e à 3.º pessoa do verbo haver, dizendo a à agua, ha à 
alma; jà ao é grande aberto, dizendo héi gusto, héi certo; já ao 
u, dizendo fruita, fruitas. Os algarvios e alemtejanos tambem 
tem este vicio, pois dizem seis à horas, hé à bom, etc., € 0 povo 
rustico acrescenta um a ao principio de muitas palavras, e 
outras consoantes pelo meio dellas, pronunciando adeão, alan- 
terna, avoar, ouvidio, astrever-se em logar de deão, lanterae, 
voar, ouvido, atrever-se, e assim outras muitas. 


38 GRAMMATICA 


Pelo contrario, o mesmo povo rustico tira muitas vezes as 
vozes precisas às palavras, pronunciando cal, calidade, magia- 
nação, por qual, qualidade, imaginação, etc., e os brasileiros 
tambem subtrahem ao diphthongo ai a prepositiva, dizendo pt- 
vão, em logar de paixão. 

Mas o peior vicio de todos, e o que mostra mais rusticidade, 
é o de inverter os sons das palavras perturbando a ordem de 
suas syllabas, e dizer por exemplo: alvidrár por artntrár, créigo 
por clérigo, fról por flór, coontrairo por contrario, maninconia 
por melancolia, pouchana por choupana, fanatego por fanatico, 
percissão por procissão, preguntar por perguntar, prove por 
pobre e socresto por sequestro, e assim infinitas outras. 

O meio unico, e o mais geral, para emendar ao povo estes e 
outros vicios da linguagem, e rectificar a sua pronunciação, é 
o das escolas publicas das primeiras lettras, onde a leitura e 
pronunciação se aprende por principios, conhecendo e distin- 
guindo praticamente os sons elementares da Lingua, e ensaian- 
do-se debaixo da direcção de bons mestres a pronuncial-os com 
toda a certeza e expressão, e a combinal-os depois, já soletran- 
do-os, já syllabando-os, já pronunciando-os juntamente nos vo- 
cabulos e no discurso, e ligando tudo por meio de uma leitura 
certa, desembaraçada e elegante, o que nunca se conseguirá com 
os methodos e cartas informes, e mais escriptos de lettra tirada, 
de que até agora se tem usado; mas sim com abecedarios e syl- 
labarios exactos e completos, e principiando a leitura por car- 
tas e livros de lettra impressa, mais regular, mais uniforme, 
mais certa, e por isso mesmo tambem mais facil e mais pro- 
pria para dar o leite das primeiras lettras à tenra edade. Os 
meninos, em quanto tem os orgãos flexiveis, facilmente con- 
trahem o habito de pronunciar bem a sua Lingua, ouvindo-a 
falar assim a seus mestres e a condiscipulos já adiantados, e 
quando vem a ser paes de familias, communicam a seus filhos 
a mesma linguagem, porque não sabem outra. 

Mas «nem todolos que ensinam a ler e escreuer (diz João de 
«Barros, Dial. em louvor da nossa linguagem, ediç. de Lisboa, 
«1785, pag. 232) nã sã pera o officio que tem, quãto mais en- 
«têdella, por crara que seia. E ainda que isto nã seia pera ty, 
«dilloey pera quem me ouuir, como homê zeloso do bem comi. 
«Hiia das cousas menos oulhada, que à nestes reinos, é consin- 
«tir é todalas nobres uillas e cidades, qualquer idiota, e nã apro- 
«uado em costumes de bõo uiver, poer escola de insinar mini- 
«nos. E hú capateiro, que é o mais baixo ofício dos mecanicos : 
«nã põem têda sem ser examinádo. E este, todo o mãl que fáz 
«ê danár a sua pelle, e nã o cabedal alheo; e mãos mestres 
«leixão os discipulos danádos para toda sua uida. Nã sómente 


DR o nda 


PHILOSOPHICA 39 


«com uicios dálma, de que podêramos dár exemplos, mas ainda 
«no modo de.os ensinar. Porque auendo de ser por hiia car- 
«tinha que ahy à de letera redonda, porque os mininos leue- 
«mente saberám ler, e assy os preceitos da nóssa fé, que nella 
«estam escritos: conuertem Ôs a estas doutrinas mordes de bõos 
«costumes: sáibam quãtos esta cárta de uenda: E despois desto 
«aos tátos dias de tal mes: E perguntádo pelo costume disse 
«nichil. De maneira que, quando hú moço sáy da eschola, nã 
«fica cô nichil, mas póde fazer milhor hiia demãda, que hum 
«solicitador dellas, porque mâma estas doutrinas Cathólicas no 
«leite da primeira idáde. E o piór é, que per letera tiráda andã 
«hi anno aprendendo por hú feito: porque a cada folha co- 
«meça nóuamente a conhecer a diferença da letera que causou 0 
«apáro da pena, cô que o escriuâm fez outro termo iudiciál. » 
E com isto concluimos as regras e observações da Orthoe- 
pia Portugueza que a orthographia representa por meio dos 
caractéres litteraes, como passamos a ver no livro seguinte. 


FIM DA ORTHOEPIA 


h() GRAMMATICA 


LIVRO H 


Da Orlhographia ou boa escriptura da Lingua Portugueza 


A orthographia é a arte de escrever certo, isto é, de re- 
presentar exactamenté aos olhos por meio de caractéres litte- 
raes do alphabeto nacional, os sons nem mais nem menos de 
qualquer vocabulo, e na mesma ordem com que se pronunciam 
ao uso vivo da Lingua, ou bem assim os que o mesmo voca- 
bulo em outro tempo teve nas linguas mortas d'onde o houve- 
mos. 

Assim o vocabulo ortografia, escripto por este modo, re- 
presenta ao justo os sons de sua pronunciação viva na Lingua 
Portugueza. Porém escripto como se vê ao principio, representa 
não só os sons que tem presentemente, mas tambem os que 
teve em outro tempo no uso vivo da lingua grega d'onde o 
houvemos. 

À primeira orthographia chama-se da pronunciação, 
porque não emprega caractéres alguns ociosos e sem valor, mas 
tão sómente os que correspondem aos sons vivos da Lingua. À 
segunda chama-se etymologica ou de derivação, porque 
admitte lettras que presentemente não tem outro prestimo se- 
não para mostrar a origem das palavras. 

Entre estas duas orthographias caminha a usual, assim 
chamada, porque não tem outra auctoridade senão a do uso 
presente e dominante, já para seguir as etymologias e intro- 
duzir arbitrariamente escripturas mui alheias da pronunciação 
presente; já para não fazer caso da derivação mesma, e incohe- 
rente em seus procedimentos escrever, por ex.: he, huma, com 
h, que não ha na origem latina, e filosofica e fyzica com fe z 
que não ha nas palavras gregas. 

Já se vê que as orthographias etymologica e usual 
estão totalmente fóra do alcance do povo illitterato, porque ne- 
nhuma regra segura se lhe póde dar, ou elle perceber, para dei- 
xar de errar a cada passo, que não seja a de largar a penna a 
qualquer palavra que queira escrever para consultar o vocabu- 
lario da Lingua. 


PHILOSOPHICA 44 


Porem a orthographia da pronunciação não é assim. 
Rectificada que seja esta, não tem elle mais do que distinguir 
os sons, quer simples, quer compostos, de que consta qualquer 
palavra, e figural-os com os caractéres proprios que os alpha- 
betos nacionaes para isso lhe dão. 

Mas esta orthographia, ou por facil ou por estranha ao 
uso presente da nação, não é do gosto dos homens litteratos, 
que não tendo a mesma difficuldade que tem os idiotas para 
escreverem segundo as etymologias, Julgariam ter perdido seus 
estudos se por isto se não distinguissem do vulto imperito. Eu, 
para satisfazer a todos, porei primeiro as regras communs a to- 
das as orthographias e depois as proprias a cada uma d'ellas. 
Quem quizer poderá escolher. 

Toda orthographia tem duas partes. A primeira é a união 
bem ordenada das lettras de qualquer vocabulo correspondente 
aos sons, é à sua ordem na boa pronunciação do mesmo. À se- 
gunda é a separação dos mesmos vocabulos e orações na escri- 
ptura continuada, segundo a distincção e subordinação das idéas 
e sentidos que exprimem. Aquella é objecto da orthographia 
tomada em um sentido mais restricto, e esta é objecto da pon- 
tuação. Do que tudo passo a tratar por esta mesma ordem. 


CAPITULO I 


REGRAS COMMUNS A TODAS AS ORTHOGRAPHIAS 


REGRA I 


«Todos convem que para escrever as palavras que são pro- 
prias e nativas da Lingua Portugueza, não se deve usar de ou- 
tros caractéres senão dos que o uso da nação adoptou para ISSO. » 

O uso da nação adoptou para isso 31 caractéres fundamen- 
taes, a saber: 5 vogaes oraes, à, €,1,0,u; 5 nasaes, 0,8,1,0, U; 
e 21 consoantes, b, pm, 0, f, 9, € c, d, t, s (com vogal diante) 
z, s (sem vogal diante) X, ), Ch, n, nh, b, lh, r, rr como se 
póde ver no livro I da Orthoepia, cap. I e II. Para exprimir 
as duas guituraes antes de e e à, ajuntam às consoantes sim- 
ples as duas prolações gu, qu, e usa muitas vezes do g cedi- 
lhado em logar do s, e do g em logar de j antes de e e 1. 

Este é o verdadeiro abecedario do uso nacional. O abeceda- 
rio vulgar ou typographico de 23 lettras, a saber: a, d, c, d, 
e, f 9, h ssh bm,mn, o, Pp pr, Sl u, XY, 2, por uma 
parte é incompleto e falto não menos que de onze lettras, a sa- 
ber: das cinco nasaes, à, €, à, O, w; das duas consoantes j ev, 


h9 GRAMMATICA 


e das quatro prolações ch, nh, lh, rr, que são umas verdadei- 
ras consoantes, posto que figuradas com duas lettras; e por ou- 
tra parte o mesmo abecedario vulgar é sobejo de tres lettras, a 
saber: o k e y que são gregas, e o À que ainda sendo signal 
de aspiração não deve ter logar entre as consoantes, mas sim 
entre os accentos prosodicos “aonde pertence. Não fallo já na 
desordem fortuita do mesmo abecedario vulgar, em que as vo- 
“zes se vem misturadas com as consoantes, e estas sem ordem 
alguma entre si, antes contra toda a serie de sua geração e dos 
orgãos a que pertencem. 


REGRA H 


«Todos presentemente concordam em que nenhuma das let- 
tras, ou vogaes ou consoantes, se deve dobrar no principio e 
fim das palavras.» 

Os nossos antigos dobravam no fim as vogaes grandes e as 
nasaes escrevendo: Sda, sée, sõo, catir, cru, maçãa, sóos, mal- 
suns. Mas uma vogal só accentuada vale o mesmo. Já em arra- 
zóo, móo, vôo, e outras semelhantes dobram-se as vogaes por- 
que as duas vozes são differentes. 


REGRA IH 


«Todos, ainda os mais apaixonados pelas etymologias, assen- 
tam não ser justo metter na escriptura das palavras portugue- 
zas lettras desnecessarias, e que lhes não competem, nem em 
razão da pronunciação, nem em razão da derivação.» 

Como escrever com h, he, hum, e com e no principio es- 
parto, espaço, estatua, espirito, especie, estudo, etc., quando 
nem a pronunciação 0 pede, nem as palavras latinas est, unus. 
spartum, spatium, statua, spiritus, species, studium O tem, nem 
O mesmo se pratica em outras semelhantes, como em scena, 
scencia, Scipião, etc. 


REGRA IV 


«Todas as nossas lettras, tendo no presente uso da escriptura 
duas figuras, uma grande como 4, B, €, D, E, etc., e outra 
pequena como a, b, c, d, e, etc., é pratica conforme não metter 
nunca lettra grande no meio das palavras, e pôl-a sempre no 
principio :» 

1.º Dos frontespicios, dos livros, dos capitulos, etc., c da pri- 
meira palavra de qualquer oração depois de ponto final ou sim- 


, 


PHILOSOPHICA h3 


ples, ou de interrogação e de exclamação, e bem assim no prin- 
cipio de qualquer verso ou de qualquer discurso que se relata 
de outrem, ainda que precedam só dois pontos. 
— 2º Dos nomes proprios, quer sejam de pessoas, como Ale- 

gandre, Cesar; quer de animaes como Bucephalo, quer de coi- 
sas como Portugal, Brasil, etc. 

3.º Dos nomes ainda communs, quando como titulos de honra 

e de dignidade são applicados a pessoas particulares, como Papa, 
Bispo, Rei, Desembargador; e bem assim quando são nomes pa- 
trios e gentilicos: os Portuguezes, os Menezes, ou fazem 0 ob- 
jecto principal do discurso, como Phslosophia, Rhetorica, Poe- 
sia, Pintura, Lei, Decreto, Alvará, etc. 


REGRA V 


«Todos convém em que para representar todas as nossas 10 
vozes oraes, mostradas na Taboa cap. I da Orthoepia, nos sir- 
vamos só das cinco vogaes a, e, 2, 0, 4; porem com a differença 
dos accentos vogaes com que se distinguem, todas as vezes que 
esta distincção for necessaria para uma palavra univoca 'se não 
confundir com outra, como sem elles se confundiriam pára verbo 
com para preposição, sé nome com sé verbo e se conjuncção, 
avó feminino com avó masculino, e amáram preterito com ama- 
ram futuro.» 

As nossas duas vozes grandes fechadas é, ó, nunca occorrem 
nas palavras sem nas mesmas vozes cair o accento agudo, e as- 
sim O seu mesmo accento vogal serve tambem de accento pro- 
sodico, como em barréte, móco. Porém não succede já o mesmo 
com as nossas tres vozes grandes abertas ú, é, ó, quando nas 
palavras se acham antes da syllaba aguda como em vadio, pre- 
gar, sosinho e outras muitas. Preoccupado o accento pela syl- 
laba aguda, já com elle se não podem notar as vozes abertas 
que o precedem. 

Havendo porém necessidade de distinguir com isto duas pa- 
lavras equivocas, como prégar (praedicare) e pregar (figere), se- 
ria bom para estes casos tornar a introduzir 0 g dobrado de que 
usa para Os mesmos casos 0 nosso João de Barros, ou dobrar a vo- 
gal escrevendo vaadio, preegar, soosinho. Pelo que pertence às 
duas escripturas de ó grande fechado, figurando-o, ou com o 
accento circumflexo por cima, ou com o u adiante, d'este modo 
ou, quando elle é final, póde-se adoptar a primeira. para os no- 
mes escrevendo avó, e a segunda para os verbos, escrevendo 
amou, dou, sou, vou, etc., e geralmente quando o au latino se 
converte no ou portuguez, como ouço, pouco, rouco. 


h4 GRAMMATICA 


REGRA VI 


«Para na escriptura distinguir as vuzes que na pronunciação 
são surdas e ambiguas, e saber se havemos de escrever 1 ou e, 
ou wu: ou estas vozes vem antes da syllaba aguda ou depois. Se 
vem antes, não ha outro meio para as conhecer e determinar se 
não o de variar com outra formação ou declinação a mesma pa- 
lavra, de sorte que a voz ambigua passe a ser uma das gran- 
des, e então o seu som confuso se fará distincto para se escre- 
ver com a sua vogal propria.» 

Assim, para eu saber com que vogal hei de escrever as pri- 
meiras vozes surdas dos dois verbos cear e ciar, e dos dois 
soar e suar; não tenho mais do que pôl-as no presente do in- 
dicativo céo, cio, sõo, sito, e logo vejo a vogal com que os devo 
escrever nas mais fórmas dos mesmos verbos. O mesmo succede 
aos nomes. Assim, por ex.: asseado, fofice, sei que se hão de 
escrever d'este modo, porque digo asséo, fófo, d'onde os pri- 
meiros se derivam. 

Se porém as ditas vozes surdas vierem depois da syllaba 
aguda, que sôa como %, deve-se escrever com. e como pru- 
dênte, sângue, ténue: e a que sôa como u deve-se escrever com 
o, como António, Márcos, affécto, amamos, lemos, ouvimos; e 
sendo duas as que sôam como «, a primeira deve-se escrever 
de ordinario com esta vogal, e à segunda com o, como conti- 
nuo, assiduo, arduo. Nos “diphthongos o uso mesmo não tem 
feito escrupulo em escrever as subjunctivas surdas de um mesmo 
diphthongo já com e, já com 2, em boi, poes, e já com o, já com 
u, como eu, méo, têo. Mas da orthographia d'estes diphthon- 
gos fallaremos logo. 


REGRA VI 


«Todos concordam em que as nossas cinco vozes nasaes cla- 
ras se podem escrever, ou simplesmente com O til por cima, 
d'este modo: à, e, 7, ô, 4, ou com m ou n adiante; com a dif- 
ferença porém que sendo finaes, ou ficando antes de b, p, m, 
sempre se devem escrever com m, e em todos os mais casos 
com n, como sã ou são, santo, campa, tenro, tempo, si ou sim, 
o simples, sô ou som, sonda, zombo, wu ou um, atum, tunda, 
tumba. 


PHILOSOPHICA h5 


REGRA VII 


«A respeito da orthographia dos nossos 10 diphthongos oraes, 
nenhuma discrepancia ha pelo que pertence à escriptura das 
suas prepositivas, qual se vê na Taboa do mesmo capitulo IH 
da Orthoepia. Pelo que pertence porém à das suas subjuncti- 
vas, que sempre são surdas, póde haver duvida se se hão de 
escrever com e ou com 2 em uns diphthongos, e em outros se 
com o ou com u.» 

Todos porém concordam que, escrevendo-se as primeiras uni- 
formemente com 1, d'este modo: ai, éi, éi, di, ôi, ui, nenhum 
inconveniente ha n'isto: e a respeito das segundas, 0 uso con- 
corde de todos é escrevel-as com u estando no principio ou no 
meio do vocabulo, e com o sendo finacs, d'este modo: pduta, 
pão, céo, Céuta, léo, ouvio. O mesmo uso porém, escrevendo o 
pronome eu sempre com u não obstanto vir do latino ego, va- 
ria nos possessivos, escrevendo já com o, méo, téo, seo, se- 
gundo a analogia orthographica dos mais adjectivos em «us, já 
com u, méu, téu, séu, apegando-se à origem e conformando-se 
com a escriptura do primitivo eu. Quem seguir constantemente 
qualquer d'estas duas orthographias escreve bem. 


REGRA IX 


«Pelo que pertence à orthographia dos nossos 6 diphthongos 
nasaes, as escripturas são varias e desconformes, como se pôde 
ver na mesma Taboa. Porém todos assentam não haver incon- 
veniente algum em as suas prepositivas se escreverem unifor- 
memente, quer no singular, quer no plural dos nomes e dos 
verbos, com o til por cima. E pelo que pertence às vozes sur- 
das e ambiguas que compõem as suas subjunctivas, nas que tem 
o som confuso de o ou q escrever sempre o, assim ão, d0, e nas 
que sôam entree e à, pôr e no diphthongo de õe e te, e 1 nos de 
ãi e at, deste modo: mão, mãos, vôo, bôos, põe, pões, lição, 
lições, bêe, bees, mái, mãis, Rui, Ruis; escripturas as mais au- 
ctorisadas pelo uso de nossos antigos escriptores. » 

Todos pelo contrario assentam haver nas mais escripturas es- 
tes tres grandes inconvenientes, a saber: 

1.º O de equivocar a escriptura dos diphthongos nasaes com 
a das nasaes simples, e por consequencia as palavras que nada 
tem de equivoco na pronunciação, escrevendo por ex.: irmão 
como irmam, bôo com a pronunciação da Extremadura, como 
bom com a do Minho, e bendizer como benzér. 


h6 GRAMMATICA 


2.º A de pôr nos pluraes dos nomes o n, signal de nasali- 
dade, fóra do seu logar depois do diphthongo, quando, como o 
til, devia cair sobre a prepositiva do mesmo, escrevendo d'este 
modo: saons em logar de sãos, bons em logar de bõos, tostoens 
em logar de tostões, refens em logar de refees, caens em logar 
de cães, e ruins em logar de rilis. 

3.º O de furtar a alguns diphthongos a sua subjunctiva com 
escrever com uma vogal só pam, bom, bem, que vale o mesmo 
que pã, bô, be, em logar de duas pão, bôo, bee, etc. 


REGRA X 


«Nenhuma orlhographia dobra nas palavras as quatro con- 
soantes v, 2, J, Z, nem tão pouco as cinco prolações ch, lh, nh, 
gu, qu. As mais, fóra estas, nunca se dobram se não entre vo- 
gaes, como o r quando é forte e aspero escrevendo carro, car- 
“regar com dois rr, porque está entre vogaes, e pelo contrario 
abalroar, honra, genro com um só r, porque não se acha en- 
tre vogaes.» | 


REGRA XI 


«Como, para figurar cada uma das nossas duas consonancias 
gulturaes, temos dois caractéres litteraes, um simples q, c, dos 
quaes nos servimos como gutturaes só antes de a, 0, 4, e ou- 
tro composto como gu, gu, dos quaes usamos só antes de e e 
t, todas as orthographias convém n'este uso.» 

Porém todas tambem deveriam na escriptura fazer distincção 
do wu quando é mudo, como o é em quatorze, gueto, quota, 
quita, e quando o não é, mas sim vogal, como em qual, guarda, 
equestre, quinquagesima, etc. E para tirar toda a equivocação 
bom seria introduzir na nossa orthographia o signal da dierese, 
chamado trema pelos francezes, que são dois pontos horison- 
taes sobre o ii quando tem valor, e fazer o mesmo no concurso 
das duas vogaes quando fazem diphthongo; e quando não, usando 
do mesmo signal na primeira vogal quando não faz diphthongo, 
como em rio (fluvius) e não quando o faz como em rio (risit). 
O que se deverá praticar sempre que o accento agudo esteja na 
primeira vogal. Estando porém na segunda o mesmo accento 
tira toda a duvida, como em cúia, cáia, teu, teúdo, móio, moído, 
lúuda, alaúde, rui, ruína, ele. 


PHILOSOPHICA h7 


REGRA XH 


«Para partir as palavras pelas syllabas e não partir nunca 
estas, póde servir de regra geral na orthographia portugueza o 
seguinte: Ou a palavra se parte entre vogaes, ou entre vogal 
e consoante, ou entre consoantes.» 

Se se parte entre vogaes, uma deve ficar no fim da regra e 
outra vir para “o principio da regra seguinte, excepto havendo 
diphthongo ou synerese, porque então uma coisa e outra deve 
ficar inteira no fim da regra, ou vir inteira para o principio da 
outra. Assim partiremos leal, joia, luar, joeira, qualidade, 
deste modo: le-al, joi-a, lu-ar, jo-eira, qua-lidade. 

Se a palavra se houver de partir entre vogal e uma con- 
soante, a vogal ficará no fim da regra, e a consoante, não sendo 
final, passará para a regra seguinte, para fazer syllaba com à 
voz que se lhe seguir, d'este modo: a-mi-go, a-mi-za-de. 

Se a palavra se houver de partir entre muitas consoantes con- 
tinuadas de differente especie, e a primeira d'ellas fôr uma d'es- 
tas sete, b, d, |, 7, s, e tambem m, x, não tendo vogal diante, 
por esta mesma se dividirá ficando no fim da regra, e trazendo 
as mais para o principio da regra seguinte, como pertencentes 
à voz immediata, d'este modo: ob-rigar, ab-soluto, ad-mittido, 
con-stante, com-pre-hender, al-tar, ar-ma, as-tro, inde-mnisar, 
o-mnipotente. Obra é syncope de obera (opera), por isso 0 b 
vae para a vogal seguinte como em o-peração. Se as consoan- 
tes são da mesma especie, uma fica no fim da regra, e a outra 
passa para o principio da seguinte. 

Esta regra não tem senão uma excepção, que é nos vocabu- 
los compostos de duas ou mais palavras, nos quaes como se 
devem partir só pelas juntas dos membros da sua composição, 
às vezes succede pertencer o s ao seguinte membro e não ao 
antecedente, como em de-struir, re-stituir, re-star, pre-star, 
pre-screver, de-scender, in-sculpir, ob-scurecer, con-spirar, re- 
sponder, re-splendecer, a-spergir, etc. Mas isto acontece em mui 
poucas palavras, e em todas as mais a excepção mesma entra 
na regra geral da sua divisão. Taes são as regras communs a 
todos os systemas de orthographia. Passemos já às que são pro- 
prias a cada um d'elles. 


h8 GRAMMATICA 


CAPITULO II 


REGRAS PROPRIAS DA ORTHOGRAPHIA ETYMOLOGICA E USUAL 


REGRA UNICA GERAL 


«Toda a palavra portugueza que fôr derivada ou da lingua 
grega ou da latina, deve conservar na escriptura os caractéres 
da sua origem que se poderem representar pelos do nosso al- 
phabeto, e forem compativeis com a nossa pronunciação. Mas o 
uso faz n'esta regra todas as excepções que quer.» 


DEMONSTRAÇÃO 


Os caractéres proprios da lingua grega que não entram no 
nosso alphabeto nacional, mas que se podem substituir com as 
nossas lettras, são sete, a saber: dois simples, que são o kappa 
e o ypsilon; quatro aspirados, a saber o theta, o phi, O rho e 
o chi, e um duples que é o psi, porque o x é commum à lin- 
gua latina. 

Os proprios d'esta, com o valor que lhes deu a pronuncia- 
ção corrupta da inferior edade, são outros sete, a saber: o h 
sem valor algum de aspiração; o duples x valendo já por cs, 
como entre os gregos e latinos, já por ts no uso da nossa pro- 
nunciação; o c sem cedilha valendo por s antes dec ei; o 
mesmo g com cedilha valendo tambem por s, mas só antes de 
a, 0, u:; O q valendo j antes dee e 1; 0 s entre vogaes valendo 
por z, e em fim as 12 consoantes dobradas entre os latinos com 
o valor de simples entre nós, quaes são bb, cc, dd, ff, 99, LL, 
mm, nn, Pp, Tr, SS, ll. 

Disse a regra «que se poderem representar pelos caractéres 
do nosso alphabeto» porque algumas não se podem, ou por não 
termos n'elle lettra propria para isto, como o k antes de ce e, 
que substituimos com a prolação latina gu, ou por termos já 
preoccupadas, para algumas das nossas consonancias proprias, 
as lettras que competiriam às gregas e latinas, como o ch, que 
servindo-nos para figurar a nossa chiante muda, como em chá, 
já a não podemos empregar sem equivoco em archãjo, archi- 
tecto, etc. 

Disse mais: «e forem compativeis com a nossa pronuncia- 
ção» porque nada podia mostrar melhor a origem e genio das 
palavras gregas e latinas, do que as combinações particulares 
que estes dois povos fizeram, assim das vogaes como das con- 


PHILOSOPHICA h9 


soantes, para a pronunciação e orthographia das suas linguas, 
como por exemplo os diphthongos gregos e latinos oe ae, e as 
terminações ps, 1s, cs, e outras, as quaes comtudo repugnam 
ao mechanismo dos nossos orgãos, e por isso ou as omittimos 
nas palavras derivadas, ou as mudamos em outras ao nosso 
modo. 

Isto supposto, a applicação da regra geral às orthographias 
proprias da lingua grega e da latina, nas palavras que das mes- 
mas derivámos, e alterações que o uso lhes deu, farão a mate- 
ria dos dois $$ seguintes. 


$I 


DA ESCRIPTURA DOS SETE CARACTÉRES GREGOS 
K, Y, TH, PH, RH, CH, PS 


Posto que o kappa grego entrasse no nosso abecedario an- 
tigo e ainda subsista no typographico, justamente foi emfim des- 
terrado d'elle. Porque o seu som guttural se representa muito 
bem com a nossa consoante c antes de a, 0, u, é com a prola- 
ção qu antes do e e 2, escrevendo nós calendario, quyrios, e não 
já kalendario, kyrios. 

Usamos do ypsilon, só nas palavras de origem grega que são 
menos trilhadas do povo, como hyperbole, lyra. Nas que porém 
tem passado ao uso vulgar, o mesmo uso disfarça já o servir- 
mo-dos do t pelo y, e escrever por exemplo: giro, pigmeu, Ja- 
cintho, labirintho, abismo, crisol,  piramide, rima, martir, sin- 
dicar, Jeronimo, Hippolito, etc. É porém abuso empregar 0 y 
em palavras que o não tem na sua origem, como ley, rey, moyo, 
comboy, etc. 

O th aspirado, ainda que o não seja por nós, conserva-se na 
escriptura das palavras que o tem na lingua grega, como anti- 
pathia, orthodoxo, Timotheo, thesouro, theatro, thuribulo, throno, 
theologia, mathematica, etc. Comtudo não se repara que alguns 
escrevam asma, Catarina, cantaro, citara, catolico, tio, que na 
sua origem tem o th aspirado. Escrever theiido, contheiido, é con- 
tra à etymologia. 

Das consoantes gregas aspiradas a que 0 uso está mais pro- 
penso a largar da nossa orthographia é o ph, que elle sem re- 
buço já escreve com f em filosofia, fysica, metafysica, profeta, 
triumfo, e podia escrever da mesma maneira antiphona, apho- 
rismo, blasphemo, phantasma, Philippe, camphora, diphtongo, 
Phebo, Phaetonte, alphabeto, etc. O rh aspirado é mais raro nas 
palavras gregas, e muito mais nas poucas que com elle passa- 
ram ao portuguez, como rhetorica e não rethorica como alguns 


h 


50 GRAMMATICA 


escrevem, rheumatismo, catarrho, que já muitos escrevem reu- 
malismo, catarro. 

Não usamos: já de ch aspirado pelas razões que apontei no 
principio do capitulo. Em logar d'elle pomos c simples antes 
do a, escrevendo arcanjo, monarca, e qu antes de t escrevendo 
arquitecto, monarquia, e não archanjo, monarcha, architecto, 
monarchia, como antes se escrevia. O mesmo uso tem já ado- 
cado a pronunciação do ps grego, tirando-lhe o p, e escrevendo 
só com s as palavras de origem grega que assim principiam 
deste modo: salmo, salterio, em logar de psalmo, psalterio. 


SH 


DA ESCRIPTURA DOS SEIS CARACTÉRES LATINOS H, X, C, €, 6, 8, 
E DAS LETTRAS DOBRADAS 


Ainda que o h não tenha valor algum entre nós, fóra talvez 
das interjeições, comtudo deve-se conservar na escriptura das 
palavras derivadas do latim, para mostrarem a sua origem 6 
com ella a sua significação primitiva. Pelo que devemos escrever 
com elle habil, habitar, habito, haver, herdar, historia, hom- 
bro, honesto, honra, horror, hospede, homem, humor, hora e 
outros semelhantes. 

Porém não havendo h nas palavras latinas unas, est, cadere, 
salire, ibi, e sendo puramente portuguezas baia, bai; não sei 
a razão porque se escrevem com elle d'este modo: hum, he, 
cahir, sahir, ahi, bahia, bahia. Nas interjeições ah! oh! hui! ha 
a razão de serem estas vozes naturalmente aspiradas, para o que 
é muito proprio o A. . | 

O x tem no uso da nossa orthographia tres significações. Elle 
serve de consoante portugueza para figurar o som mourisco da 
chiante semivogal branda nas palavras de origem arabe, como 
gacoco, xadrez, varel, xergão, e por imitação nas de outra 
origem, como fróxo, cóxo, baixo, paixão, etc. Mas d'esta e da 
chiante muda forte ch teremos occasião de fallar mais largamente 
no capitulo seguinte. 

A segunda significação ou valor do x, é o mesmo da duplex 
latina cs, qual algumas pessoas polidas lhe dão nas palavras 
fluxo, refluxo, fixar e sexo, que pronunciam à latina flucso, 
refiucso, ficsar e secso. 

Mas, como esta combinação de cs não é muito do genio da 
nossa Lingua, esta a costuma adoçar mudando o c em | quasi 
sempre que o x é precedido de e, 6 o s em z, de sorte que lhe 
vem a dar o valor de iz, pronunciando exactidão, exordio, exe- 


PHILOSOPHICA 51 


quias, como se estivesse escripto eiz-actidão, eiz-ordio, eiz- 
equias, quando se lhe segue vogal; e quando não, da-lhe o va- 
lor de is, como em sexto, explico, exceder, que pronunciamos 
como seisto, eisplico, eisceder. E este é O terceiro uso que fa- 
zemos do x. Ainda que, quando elle é final, se pronuncia como 
s; comtudo, para conservar a origem latina, se costuma escre- 
ver com o mesmo «x nas palavras que não tem a ultima aguda, 
como em Feliz nome proprio, simplex, duplex, index, appen- 
diz, e poucos mais. € 

Uma das maiores difficuldades que tem a orthographia da de- 
rivação é a do c sem cedilha antes das vogaes cet, ea do ç 
com ella antes de a, 0, u. Porque tendo ambas o mesmo valor 
que o simples s, não se póde saber, senão pela origem latina, 
quando havemos de usar de s e quando de c simples ou cedi- 
lhado.. Assim, só pelo latim sine, centum, cera, sum, cedo, se- 
ricum, cilicium, sigillum, é que podemos escrever certo as nos- 
sas palavras derivadas, sem, preposição, e cem, numero; cera, 
nome, e será, verbo; cedo, verbo, seda, nome; cilicio, sello, etc. 
Da mesma sorte não escrevemos acção, lição, solução com ç ce- 
dilhado, e conversão, expulsão, submersão com um s, e oppres- 
são, submissão e remissão com dois, senão porque as primeiras 
palavras latinas actio, lectio, solutio se escrevem com ti na pe- 
nultima; as segundas conversio, expulsio, submersio com um s 
só, e as ultimas oppressio, submissio e remissio com dois. 

Se alguma regra se póde dar para isto é: 

1.º Que quanto ao c sem cediiha antes de e e 2, se se hade 
escrever com elle ou com s, só se póde determinar combinando 
as nossas palavras derivadas com as latinas d'onde se deriva- 
ram. Sendo porém as nossas puramente portuguezas, como são 
seifar, sevar,.serzir, sisco, sedenho, sedula, selga, sigano, sa- 
lada, ssmo, é bem escusada escrevel-as com c, como muitos 
fazem. | 

2.º Que quanto ao ç antes de a, o, 4, nunca se deve pôr no 
principio da palavra; e que aquelles que escrevem çafira, çan- 
fonina, cafar, capato, cafra, camarra, canefa, carça, corda, 
cotéa, cumo, curriada, não tem por si nem a derivação nem a 
razão. Que no meio ou no fim da palavra se costuma pôr o 
mesmo ç em logar de s quasi em todos os nomes substantivos 
acabados em aça, éça, iça, óca, uça, e em aço, éço, ço, Óço, 
uço, como ameaça, cabeça, cortiça, carroça, escaramuça, braço, 
adereço, feitiço, pescoço, rebuço, e em os que tendo no latim a 
penultima em ti, acabam no portuguez em ào, ta, 10, como co- 
ração, prudencia, obrepticio. 

A mesma difficuldade ha a respeito do g e j, que sendo a 
mesma consonancia e tendo o mesmo valor antes de e e 1, não 

h + 


52 GRAMMATICA 


se sabe qual das duas consoantes se hade pôr. Mas, como nas 
palavras portuguezas nunca se põe j consoante antes de à vo- 
gal, a duvida entre o g e j é só como o e; e como as palavras 
que principiam por je são só jejum, jerarquia (e seus derivados), 
jeroglyphico, jenolim, jellala, jeropiga, todas as mais não po- 
dem principiar senão por ge. 

E pelo que pertence ao meio das palavras, todas as deriva- 
das do verbo latino jacio tem no portuguez j antes de e, como 
adjectivo, conjecturar, objectar, projectar, rejeitar, etc., com 
seus derivados abjecção, objecto, sujeito, etc. E pelo que per- 
tence ao fim, os verbos em jar conservam sempre o; em todas 
as vozes que na sua conjugação o q fica antes de a ou o. Nas 
palavras puramente portuguezas deve-se usar sempre de 7 e não 
de g, e escrever jeito, jerselim, jeira, e não geito, gerselim, 

eira. 

E Quanto ao s, para se saber quando nas palavras derivadas do 
latim se ha de pôr um s só, ou dois ss, ou g com cedilha, a regra 
mais geral que para isto se póde dar, ainda que sujeita a mui- 
tas excepções, é que todas as vezes que o som d'esta lettra não 
estiver entre vogaes, ou estando entre ellas se pronnnciar como 
z, empreguemos sempre o s simples, e se se pronunciar como 
s entre as mesmas vogaes, não tendo a palavra latina ti ou c na 
penultima, usemos do ss dobrado, e tendo-o usemos do € com 
cedilha. 

Conforme à primeira parte d'esta regra escrevemos com um s 
só, falso, absolver, conselho, manso, conseguir, conservar, dis- 
pensar, verso, corso, etc., e bem assim caso, causa, visivel, 
rosa, musa, formoso, gostoso, etc. Conforme à segunda parte 
da regra escrevemos amassar, cassar, passar, possivel, pos- 
suir, tussir, disse, dissesse, e todas as mais fórmas dos verbos 
em asse, esse e 2sse. E conforme à terceira escrevemos spaço, 
negocio, graça, prudencia, oração, faço, etc. 

Isto pelo que pertence às palavras derivadas do latim, que 
quanto às puramente portuguezas, estas serão escriptas com s 
ou z quando de uma ou outra sorte sôam na pronunciação, 
como casa (venatio), caza (domus), braza, brasa (medida), 
- prezente, presentir, azado, dansa, etc. O escrever com z as 
finaes agudas do singular, como fáz, féz, fiz, capáz, capúz, 
feliz, retróz, e outras semelhantes, pela razão da maior facili- 
dade na formação dos pluraes dos nomes, é desamparar a re- 
gra da derivação por uma razão frivola. Nenhuma d'estas pala- 
vras tem no latim z no fim, mas ou x ous,out. Os final, 
ficando nos pluraes d'estes nomes entre vogaes, pronuncia-se 
como z segundo a analogia latina. As vogaes finaes accentuadas 
ficam sendo signal proprio para mostrar a sua agudeza, e ha 


PHILOSOPHICA 53 


muitas palavras de semelhantes finaes agudos que nem por isso 
escrevemos com z, como pés, dés, sés, trés vês, más, alids. 
Seria por tanto mais coherente o escrever fds, fés, fis, capás, 
capiús, felis, retrós. 

Resta fallar das consoantes dobradas nas palavras portugue- 
zas derivadas das latinas que as tem. Os latinos dobravam-nas 
porque as pronunciavam ambas, e uma prova d'isto era ficar a 
vogal antecedente sempre longa por posição. Nós porém pro- 
nunciamol-as como se fosse uma só. Comtudo, para conservar 
este vestigio da etymologia latina, querem os apaixonados della 
que assim se escrevam. 

Pela pronunciação pois não podemos saber quando havemos 
de dobrar as consoantes, excepto o 7 quando é brando e quando 
forte, e o s quando se pronuncia como z, e quando como ç. 
Porque no primeiro caso usamos no meio das palavras da con- 
soante simples, e no segundo da mesma dobrada. As mais, ou 
se escrevam sós ou dobradas, pronunciam-se do mesmo modo. 
Assim não póde haver regra alguma segura que nos dirija n'esta 
escriptura, senão a orthographia latina, principalmente nas syl- 
labas médias das palavras. 

Para as do principio póde dar algum soccorro a observação 
das preposições compositivas ad, con, in, ob e sub, pelas quaes 
começam infinitas palavras compostas que derivâmos do latim. 
Como de ordinario a consoante ultima destas preposições se 
muda n'aquella porque começa a palavra a que serve de compo- 
sição, o d da preposição ad já se muda em c antes de outro, 
já em f, 9, |, p, como acceitar, affecto, aggravo, allegar, appli- 
car: on das preposições con e in se muda em m antes de ou- 
tro, como commissão, immovel: eo b das preposiçoes ob, sub, 
em p antes de outro, como opportuno, supposto. 

Tambem toda a palavra que principia por dt, e, o e su, se- 
guindo-se-lhe immediatamente f, dobra esta consoante, v. gt. 
differir, effeituar, offender, suffocar, dificil, eficaz, officio, suf- 
fragio. Mas estas mesmas observações de pouca utilidade po- 
dem servir aos que não tem um bom conhecimento da lingua 
latina. Para estes, e para 0 povo illitterato, só a boa pronuncia- 
ção da propria lingua é que lhes póde ensinar as lettras com 
que a hão de escrever, como se verá no capitulo seguinte. 

Entretanto, um mui justo e razoado meio de conciliar os dois 
systemas oppostos da orthographia etymologica como o da pronun- 
ciação, seria escrever as palavras gregas e latinas com as lettras 
das suas origens, em quanto ellas são só do uso dos sabios e não 
tem passado ao do povo, e com as do nosso alphabeto e-pro- 
nunciação uma vez que passem ao uso vulgar, como tem passa- 
do as de filosofia, fisica, metafisica, matematica, teologia, etc. 


54 GRAMMATICA 


CAPITULO TI 


REGRAS PROPRIAS DA ORTHOGRAPHIA DA PRONUNCIAÇÃO 
REGRA UNICA GERAL 


«Qualquer palavra que se queira escrever, pronuncie-se pri- 
meiro bem, e distinguidos todos os sons de que é composta, 
estes se escrevam, pela mesma ordem, com os caractéres que 
les competem nos abecedarios completos e exactos que ficam 
lançados nes capitulos I e II da Orthoepia, e no capitulo I, re- 
gra I da Ortographia, e a palavra assim escripta ficará sem 
erro de orthographia.» 

Esta regra não tem excepção alguma. Pelo que não necessita 
senão de se demonstrar, applicando-a a todos os sons da nossa 
Lingua, quer simples, como vozes e consonancias, quer 
compostos como diphthongos e syllabas, o que passamos 
a fazer nos dois $$ seguintes, praticando já a mesma orthogra- 
phia da pronunciação que nos mesmos se ensina. 


SI 


“APLICASÃO DA REGRA GERAL ÁS VOZES E DITONGOS 
DA LINGUA PORTUGUEZA 


Esta applicasão da regra às vozes e ditongos tanto oraes 
como nazaes da Lingua Portugueza, fica já feita no cap. I Das 
regras communs a todas as orthographias, regra V, VI, VII, 
VII e IX, e por isso é scuzado repetil-a aqui. 

À ortografia uzual não discorda em nada da ortografia da pro- 
nunciasão, no que pertense à scriptura das nosas 12 vozes oraes, 
e das nosas 5 nazaes claras. Se à alguma discrepansia é na eis- 
presão das nosas quatro vozes surdas ou ambiguas, e na do ó 
grande fechado, que umas vezes se screve asim, outras com og. 

Os omens doutos tem na analogia das palavras derivadas do 
latim com as latinas, dados pelos quaes determinão fasilmente 
a escolha da vogal surda que ão de preferir, e a que ão de re- 
Jeitar. Os que não são letrados stão privados deste socorro. Po- 
dem pois seguir as saidas que lhes demos na regra VI, cap. I. 

Mas se asim mesmo ficarem ainda indesizos sobre se ão de 
uzar dee ou ?, e de o ou u, qualquer das duas vogaes que eles 
escolhão, terão desculpa na mesma imposibilidade onde se achão 


PHILOSOPHICA 55 


para escolher melhor. Pelo menos o screver o som do ó grande 
fechado ou asim ou com ou, é cousa indiferente para o ouvido, 
que não sente diferensa alguma, quer se screva louvár, quer 
lóvar. Quando porém ao ó se segue alguma das liquidas I, 7, s, 
como taes, é melhor uzar do ó do que do ou, e screver louvór, 
sóldo, gósto, do que louvour, souldo, gousto. 

As vozes nazaes claras screvem-se como fica dito na regra VIH 
do cap. I. Quanto às nazaes surdas, para mostrar a sua nazali- 
dade, e ao mesmo tempo indicar que sobre elas cai o asento 
predominante, será bom asentual-as sempre com o til deste 
modo: âmo, âno, sânha, pena, lenha, sôma, sônho. 

Nas regras comuns VIII e IX do mesmo cap. I ensinâmos 
qual era a genuina ortografia dos nosos ditongos, tanto oraes 
como nazaes, quanto às suas prepozitivas, e a variedade que O 
uzo punha na scritura das subjunctivas de uns e outros, por 
elas serem todas vozes surdas e ambiguas, cujo som confuzo se 
não póde bem determinar. Mas esta mesma incerteza e varie- 
dade autoriza asás a ortografia da pronunsiasão para uzar, como 
quizer, ou do e ou do 2 nos ditongos que tomão uma destas 
vogaes; do o ou do u, nos outros a que estas servem de sub- 
juntivas, e screver ai ou ae, au ou do, éo ou éu, éo ou éu, 10 
ou iu, 0€ ou oi, e bem asim di, ou ae, ão eu âu, te ou et, de 
ou ôt. Para variar porém as vogaes, é melhvr não screver os 
ditongos com duas da mesma figura, mas de diferente, como 
por eisemplo: éi, éi, 11, é%, vi, e não com e. Mas quem quizer 
conformar-se mais com o uzo, póde seguir o temperamento que 
propuzemos nas ditas regras. 


SI 


APLICASÃO DA REGRA GERAL ÁS CONSOANTES 
E SYLABAS PORTUGUEZAS | 


As consoantes que mais embaraso cauzão na ortografia, por 
eisprimirem uma mesma consonancia, sendo diferentes caratéres 
do mesmo som, são as quatro guturaes, duas brandas q, gu, e 
duas fortes c, qu; as trez sibilantes brandas ss, c, c; as duas 
sibilantes fortes z e s entre vogaes; as duas chiantes fortes y e 
9; e as duas chiantes, branda e forte, x e ch. Como estas con- 
soantes nas suas respectivas classes se pronunsião do mesmo 
modo, mal se póde saber pela pronunsiasão qual delas avemos 
de tomar e qual deixar para screver serto. 

Porém esta incerteza pôde embarasar mais aos que seguem 
a derivasão como unica regra da ortografia, do que áqueles que 


96 * GRANMATICA 


tomão a pronunsiasão atual da lingua viva como a unica segura 
guia da sua scriptura. Pois que os caratéres não forão inventa- 
dos se não para reprezentarem os sons; e quando para cada 
um se destinou. sua letra propria, quem uza dela cumpre com 
o fim da scritura, e não deve ser taxado de imperito por não 
uzar para o mesmo som tambem de outras, que depois ou a 
ignoransia ou O capricho acresentárão. 

Em conformidade desta regra uzar-se-á das guturaes simples 
9, 6, todas as vezes que stiverem antes das vogaes q, 0, u, ou 
antes de qualquer das duas liquidas [, r, ainda que se sigão ou- 
tras vogaes, como galo, gola, gula, calo, cola, cume, gleba, 
grelha, clima, crime; e das guturaes compostas gu, qu, todas 
as vezes que stiverem antes das vogaes e e |, como guéto, guia, 
queda, quita, com a diferensa porém, que ouvindo-se o som do 
u entre a consoante e vogal seguinte, como em giiarda, giéla, 
qual, egiléstre, Gúilhérme, gilinguagesima, se notará o iú com 
dois pontos por sima. 

As tres sibilantes brandas, a saber, os dois ss Ee vogaes, 
o c sem sedilha antes de e e à, e o ; com sedilha ficarão des- 
terrados para sempre da ortografia da pronunciasão como letras 
inuteis, equivocas e embarasozas para quem quer screver serto 
e não sabe o latim. Todas elas serão substituidas pela nosa con- 
soante s, ou O seu som se ousa antes de qualquer das vogaes, 
ou no meio delas, screvendo-se: serto, aserto, sino, asino, co- 
rasão, asougue, sumo, em logar de certo, acerto, cino, assigno, 
açougue, cumo. Os que sabem latim podem fazer degrão para 
esta scriptura uzando sempre do ç sedilhado, que é um verda- 
deiro s, e sigma grego, em logar do c sem sedilha, como cerzo, 
cino, çumo, ortografia uzual de João de Barros. As palavras que 
prinsipião ou tem no meio sc, como sciencia, scena, nascer, 
poder-se-ão screver com um s só deste modo: siensia, sena, 
naser, é do mesmo modo as que tem e gutural antes do s, como 
acção, reflexão, screvendo-se asão, reflesão. 

Com isto que acabamos de dizer já não fica confundido o uzo 
do noso z com o z latino que os romanos, por não terem esta 
letra, eisprimião com o simples s entre as vogaes. Os sons do 
z es ficão distintos, uzando nós daquele todas as vezes que ele 
soar na pronunsiasão, e deste em logar dos dois ss, e do € se- 
dilhado e sem sedilha, e screvendo sem scrupulo algum cazar, 
caza, prezo, sem perigo de se equivocarem com casar, casa, 
preso, ainda que se não screvão como se costuma caçar, caça, 
preço, e bem asim gostózo, gloriózo, tránzito, etc. Por esta re- 
gra o mesmo s liquido que sempre o é quando não tem vogal 
diante, como em eiscelente, desmedido, desconsertado. pasará a 
screver-se, como sôa, com z, logo que se lhe seguir vogal, 


PHILOSOPHICA 57 


deste modo: e:zemplo, dezamor, dezandar, dezobediente, e asim 
constantemente nas mais palavras onde 0 seu som se ouvir. 

O g latino, valendo como j antes de e e 2, fica tambem des- 
terrado da ortografia da pronunciasão, como origem de mil in- 
sertezas e dezasertos. Todas as vezes que se ouvir o som d'esta 
consoante forte, quer steja antes de a, o, u, quer antes de e, 1, 
sempre se screverá com a sua consoante propria que é o y, 
deste modo: jente, jiro, jiesta, jeito, jerzelim, majestade, ma- 
gisterio, e asim as mais. Os que sabem a lingua latina reco- 
nhesem fasilmente nesta mesma scritura a origem destas pa- 
lavras, e não disputarão se jeito se deve screver asim por vir 
de jactus, ou geito por se derivar de gestus, e se jerzelim se 
deve screver deste modo ou com g uma vez que a palavra la- 
tina sesamum não deside a questão. 

A duvida: maior, ainda entre os que screvem como pronun- 
-sião, é sobre as duas consoantes portuguezes x e ch, que pa- 
resem ter o mesmo som na nosa pronunsiasão usual. Digo por- 
tuguezas porque ainda que a primeira é latina e a segunda 
grega, ou equivalente a ela, nós lhes damos significasões mui 
diferentes, servindo-nos da primeira, não como duples por cs, 
mas como chiante semivogal com um som mourisco; e da se- 
gunda, não como aspirada, mas como chiante muda com o som 
de tch à italiana. 

Os que melhor falão a Lingua Portugueza distinguem na pro- 
nunsiasão estas duas consoantes, dando ao ais um chio semi- 
vogal, que se deixa perseber ainda com o orgão scasamente fe- 
chado, como em xofre, e ao ch um chio mudo que se não per- 
sebe se não no instante mesmo da dezinterseptasão da voz que 
o mesmo orgão reprezava, como em chove. O vulgo pelo con- 
trario confunde ordinariamente estas duas consoantes, pronun- 
siando ambas como «x. 

Porém como a genuina pronunsiasão do ch ainda subsiste em 
parte, e não é justo que se perca do uzo da Lingua e do noso 
alfabeto, apontarei as palavras que tem x no principio e no 
meio, e conhesidas elas, todas as mais se screverão com ch, 
onde se ouvir o mesmo som equivoco. 

As palavras portuguezas que prinsipião por x são poucas e 
quazi todas de origem arabe. Taes são xaca, xaque, xacoco, 
vadrês, xalmas, vara, xarel, xaretas, xergão, xerife, varópe, 
Zarouco, xira, xiró, carafim, e as derivadas destas. Isto pelo 
que pertense ao prinsipio. 

Para saber quando no meio das palavras avemos de uzar de 
x e não de ch, servirão estas duas observasões. A 1.º que oc- 
correndo o tal som depois de alguma vogal nazal, com an, en, 
etc., ordinariamente se eisprime com x, como enxaca, enxa- 


58 GRAMMATICA 


coco, enxaqueca, enxada, enxaguão, enxarsia, enxerir, enxer- 
tar, enxofre, enxovalhar, enxugar, e derivados. 

A 2.º Que o mesmo susede ordinariamente todas as vezes 
que o som das mesmas consoantes vem imediatamente depois 
de ditongo, como em ameixa, baixo, caixa, queixa, deixar, 
deleixo, faixa, feixe, paixão, peixe, reixa, seixo, taixa, troixa, 
e derivados. Além destas à mais algumas, como bexiga, boca- 
gm, bruxa, buxa, buxo, Cartaxo, cóxa, coxia, coxim, cóxo, 
frouso, graxa, lixa, lixo, mexer, puzar, rÓxo, roxinol, vexar, 
e derivados. 

Afóra estas, todas as mais palavras em que se ouvir o som 
do a, quer no prinsipio, quer no meio e no fim, se pronunsia- 
rão com o som do ch, e se screverão asim, como chacóia, che- 
gar, cheirar, chiar, chorar, chusma, chumbo, achar, capri- 
char, despachar, encher, fechar, inchar, manchar, petrecho, 
rinchar, sachar, trinchar, e infinitas outras. 

Na ortografia da pronunciasão não se empregará letra alguma 
que não steja no alfabeto nasional de uzo, qual é o que propu- 
zemos asima cap. I, regra I. Ficão por consequensia eiscluidas 
dela todas as vogaes e consoantes gregas, asim simples como 
duplises e aspiradas, quaes são o ypsilon, O kapa, e O est, psi, 
chi, phi, rho e theta. O h latino, como aspirasão, não entrará 
senão nas interjeisões; e só como parte de consoante terá logar 
nas prolasões portuguezas ch, lh, nh. Isto é o que tinhamos para 
dizer a respeito das letras. 

Pelo que pertense às silabas portuguezas e sua scriptura, to- 
das as finaes que na nosa Lingua terminão por consoante, aca- 
bão sempre por alguma das nosas tres liquidas |, r, s. Qual- 
quer outra consoante final é stranha à nosa Lingua, como Jacob, 
Abimelech, Magog, David, Nazareth, etc. Só duas palavras no- 
sas acabão em n, que são iman e canon. As que o uzo costuma 
screver no fim com x ou z, como index, apendiz, e as finaes 
agudas em az, ez, 12, 02, uz, todas se devem screver com s e 
asento na vogal antesedente. Veja-se asima, cap. II, $ H. 

As nosas silabas complecsas são compostas de duas consoan- 
tes seguidas, e ao muito tres, e mais não. Em todas elas uma 
sempre é ficsa, a outra ou as outras sempre são líquidas. Quando 
a silaba é composta de duas consoantes, a ficsa sempre é alguma 
das liquidas ! ou 7, como flor, claro, e a liquida s sempre pre- 
sede à ficsa, de sorte que sendo a silaba de tres consoantes, a 
ficsa sempre vae no meio das duas como stado, strado, es- 
cravo. 

Todas as mais combinasões de consoantes são stranhas ao 
DOSo Orgão e pronunsiasão, como estas: pt, ps, Cs, ct, gm, gn, 
ma, v. gr. em scripto, psalmo, acsão, acto, augmento, digno, 


PHILOSOPHICA 59 


damno. O noso orgão bem mostra a violensia que tem na eis- 
presão destas silabas. Pois na pronunciasão corrente as costuma 
adosar, tirando-lhes uma das duas consoantes e dizendo scrito, 
salmo, asão, ato, aumento, dano. Se alguem asim as screver 
como as pronunsia, creio não cometerá grande crime. A res- 
peito da divizão das silabas e uzo das letras grandes na cabe- 
seira das orasões e das palavras, já fica dito o que cumpria nas 
regras communs, IV e XII, cap. I, para não ser necesario repe- 
til-o aqui. Pasemos à pontuasão, em que tornaremos a tomar 
a ortografia do uzo. 


CAPITULO IV 


DA PONTUAÇÃO 


A pontuação é a arte de distinguir na escriptura, com certas 
notas, as diflerentes partes e membros da oração, e a subordi- 
nação de uns e outros, a fim de mostrar a quem lê as pausas 
menores e maiores que deve fazer, e o tom e inflexão da voz 
com que as deve pronunciar. 

D'aqui se vê que ninguem poderá perceber bem e executar 
as regras da pontuação, sem ter algumas noções, ao menos su- 
perficiaes, das partes da oração e da sua syntaxe e construcção, 
que não damos aqui porque pertencem à Etymologia e Syn- 
taxe, de que trataremos nos dois livros seguintes, d'onde as 
poderão haver os que d'ellas necessitarem. 

Os signaes recebidos do uso geral para a pontuação são os 
espaços em branco entre palavra e palavra; o ponto, ou sim- 
ples (.); ou de interrogação (?); ou de exclamação (!); a 
virgula (,); o ponto e virgula (;);; dois pontos (:); a pa- 
renthese ( ); a risca de união (-); o viraccento (); O 
trema (*:); o accento agudo (); o accento grave () eo 
accento circumflexo (). 

O uso de todos estes signaes na escriptura é o objecto dos 
dois $$ seguintes. 


60 GRAMMATICA 


SI 
pis REGRAS GERAES E PARTICULARES DA PONTUAÇÃO 
REGRAS GERAES 
I 


«Toda a parte da oração se deve distinguir e separar na es- 
criptura com um pequeno espaço em branco entre cada uma 
das palavras, como se vê aqui entre as palavras desta mesma 
regra.» 

IH 


«Toda a oração que faz sentido perfeito, sem dependencia 
grammatical de outra, quer seja pequena, quer grande, quer 
conste de uma só proposição, quer de muitas, tem um ponto 
simples no fim, se é simplesmente enunciativa.» O que aqui 
mesmo se vê. 

«Se a oração porém não affirmar simplesmente, mas pergun- 
tar alguma coisa, tem ponto de interrogação, como: Quem fez 
o ceo ea terra?» 

«E se ella não affirmar nem perguntar, mas exclamar, tem 
ponto de admiração, como: Oh ceos! Oh terra!» 

Para levar a frase desde seu principio com o tom interroga- 
tivo ou exclamativo, costumam agora pôr o ponto de interro- 
gação ou de exclamação não só no fim d'ella, mas tambem ao 
principio, usando do mesmo signal, porém às avessas, d'este 
modo: gDize-me, que hei de fazer? Esta pratica não é desacer- 
tada, quando a frase interrogativa ou exclamativa é alguma coisa 
mais comprida para se poder abranger toda de um lance de 
vista. 

HI 


«Nunca se use de ponto e virgula, sem que d'antes haja vir- 
gula; nem tambem de dois pontos, sem que d'antes preceda 
ponto e virgula: porque a pontuação mais forte suppõe d'antes 
a mais fraca.» À pontuação d'esta mesma regra serve de exem- 


plo. 
IV 


«As orações que se podem distinguir com virgula sómente, 
não se devem pontuar com ponto e virgula; e as que se podem 


PHILOSOPHICA | 61 


distinguir só com ponto e virgula, não se devem pontuar com 
dois pontos: porque a pontuação nunca deve ser superílua, e O 
que póde fazer com menos, não se deve fazer com mais.» À re- 
gra mesma serve de exemplo pratico. 


v 


«A mesma razão dicta que entre as palavras que se modifi- 
cam, ou concordando umas com outras, ou regendo-se, não deve 
haver pontuação alguma. » 

Assim na escriptura d'esta mesma regra não se vê virgula, 
nem antes do primeiro que, por ser uma conjuncção que ata a 
oração seguinte à antecedente, como objecto accusado e pedido 
pelo verbo dita; nem antes do segundo que, por ser um adje- 
ctivo conjunctivo que concorda com palavras; nem tambem nas 
mais palavras que são regidas: e sô as proposições subordina- 
das ou concordando, etc., ou regendo-se estão entre virgulas, 
porque nem modificam, nem são modificadas. 

E por tanto errada a regra da pontuação que alguns dão, 
mandando pôr sempre virgula antes de que; quando pelo con- 
trario nunca se deve pôr, senão quando a oração principal e a 
incidente são tão extensas, que vem a exceder a medida de uma 
no ordinaria, que é a de um verso de treze até dezesete syl- 
abas. 


REGRAS PARTICULARES 
DA VIRGULA 
I 


«Todos os sujeitos, todos os attributos, todos os verbos da 
proposição composta, e mais partes da oração continuadas que 
se não modificam, nem concordam, nem se regem mutuamente, 
querem virgula depois de si; porque cada uma com o verbo 
commum, e os verbos cada um per si, fazem sua oração dis- 
tincta.» 

Na regra se vê.o exemplo. Todos os sujeitos, todos os attri- 
butos, todos os verbos da proposição composta, e mais partes 
da oração continuadas, tem virgula; porque são differentes su- 
jeitos do verbo querem. As incidentes, nem concordam, nem se 
regem mutuamente, são verbos e orações continuadas, e ligadas 
pelo demonstrativo conjunctivo que; e por isso tem tambem vir- 
gula. À primeira, que se não modificam, não a tem antes de si; 


02 GRAMMATICA 


porque é uma incidente que modifica todos os sujeitos antece- 
dentes, e por essa razão não é continuada. 


H 


«Toda a oração encravada, isto é, mettida entre outras, sem 
as modificar, nem ser modificada, deve estar entre virgulas; e 
bem assim toda a addição que não faz parte de sua constitui- 
ção grammatical. As parentheses, vocativos, exclamações e in- 
terrogações entram n'esta regra; as primeiras porque não só 
não fazem parte da sua constituição grammatical, mas nem ainda 
de seu sentido (que por isso se mettem entre semicirculos ser- 
vindo-lhes de virgulas), e os vocativos, exclamações e interjei- 
ções, porque são umas orações ellipticas.» 

Assim, na pontuação d'esta mesma regra se acha entre vir- 
gulas a oração isto é; porque está encravada na principal sem 
d'ella depender para a sua perfeição grammatical. Entre virgu- 
las se acham tambem as duas orações, sem as modificar, nem 
ser modificada; porque são addições ou complementos acres- 
centados à mesma oração principal, sem comtudo fazerem parte 
da sua composição grammatical. Ali se vêem tambem entre se- 
micirculos as orações: que por isso se mettem entre semicircu- 
los servindo-lhes de virgulas: porque contém um sentido, qual 
não pedia, nem o pensamento da oração antecedente, nem a sua 
grammatica. 

HI 


«Antes das conjuncções e, nem, ou, como, que e outras seme- 
lhantes, só se põe virgula quando as palavras e frases que ellas 
atam excedem a medida commum de uma pausa ordinaria, pe- 
las orações incidentes, e complementos que trazem comsigo ; 
quando porém as palavras e frases são curtas e simples, as vir- 
gulas são desnecessarias, porque as mesmas conjuncções servem 
de separação aos differentes sentidos parciaes.» 

Repare-se na conjuncção e repetida cinco vezes n'esta regra 
e tres a conjuncção que, e saber-se-ha a razão porque umas ve- 
zes se acham virguladas, e outras não. 


IV 


«A todas as palavras e orações transpostas da sua ordem na- 
tural, é de razão por-se-lhes virgula, como tambem às palavras 
ambiguas, de dois sentidos, referiveis a dois objectos differen- 
tes.» 

Por esta regra se vê virgula depois da palavra natural, por- 


PHILOSOPHICA 63 


que tudo o que precede deveria pela ordem grammatical direita 
estar depois do verbo pór. Da mesma sorte, se a palavra refe- 
riveis não estivesse virgulada antes, não se saberia se a referen- 
cia era ao substantivo sentidos, ou ao substantivo palavras; mas 
a virgula, posta antes d'ella, tira toda a ambiguidade. 


DO PONTO E VIRGULA 
REGRA UNICA 


«Em qualquer periodo, onde houver duas proposições to- 
taes dependentes uma da outra, e compostas de varias orações 
parciaes, entre uma e outra se porá ponto e virgula; se am- 
bas não necessitarem de outra pontuação, senão de virgulas 
para subdividirem as suas orações parciaes.» 

Onde ha só duas proposições totaes, isto é, que não fazem 
parte de outras; ha só dois membros de que é composto o corpo 
do periodo. Se estas duas proposições são simples e incomple- 
xas, não ha que subdividir. Bastará pois entre ellas uma vir- 
gula só. Porém se as duas proposições totaes são compostas de 
varios sujeitos ou predicados, e complexas com outras proposi- 
ções incidentes ou integrantes; como para distinguir e subdivi- 
dir todos estes sentidos parciaes bastam as virgulas: a pontua- 
ção mais forte do ponto e virgula se faz então necessaria para 
a divisão principal dos dois membros do periodo, e a mais forte 
dos dois pontos é escusada segundo a regra IV geral, que manda 
que a pontuação seja gradual, e que se não passe de uma infe- 
rior a outra superior, saltando a do meio. 

Por esta razão, na pontuação da regra acima se vêem no 4.º 
e 2.º membro do perlodo que a compõe quatro virgulas, que 
são as sufficientes para distinguir os sentidos parciaes, de que 
os mesmos se compõem, e ponto e virgula entre os dois mem- 
bros ou proposições totaes. Porque o ponto e virgula aqui é si- 
gnal da divisão principal, e as virgulas simples notam as subdi- 
visões parciaes de cada um dos membros. 


DOS DOIS PONTOS 
REGRA UNICA 
«Assim como quando no periodo ha uma unica divisão de 


orações simples, esta se nota só com virgula; e quando se passa 
a uma segunda divisão de membros compostos de varias ora- 


64 GRANMATICA 


ções, esta já se deve marcar com ponto e virgula: assim tam- 
bem, quando succede haver uma terceira divisão das duas par- 
tes principaes do periodo, chamadas antecedente e consequente, 
que comprehendem em si varios membros; esta não pôde ser 
marcada senão com dois pontos, para se vêr que ella é a divi- 
são mestra e principal do sentido total, à qual todas as mais 
ficam subordinadas. » 

Esta regra contém o summario de todas as mais que demos 
até aqui; contém a regra dos dois pontos, e contém o exemplo 
pratico de todas ellas. As primeiras subdivisões parciaes das 
orações, Ou jJuizos que fazem parte de outros, são marcadas pe- 
las virgulas, que é a pontuação mais fraca e inferior. 

A segunda divisão do periodo em membros ou proposições 
totaes, que contém em si as primeiras subdivisões parciaes, é 
marcada com ponto e virgula. 

E a divisão mestra ou principal das duas partes de qual- 
quer periodo, antecedente e consequente, que comprehendem 
em st todas as outras subdivisões e divisões subalternas, é mar- 
cada com dois pontos. 

Isto mesmo se vê praticado na pontuação da mesma regra. 
As subdivisões, por tanto, e as suas virgulas ficam subordina- 
nadas às segundas divisões, indicadas pelos pontos e virgulas, 
e ligadas pelas conjuncções quando, mas; e estas segundas di- 
visões ficam outrosim subordinadas à primeira e principal divi- 
são do periodo nas suas duas partes, antecedente e consequente, 
ligadas entre si pelas conjuncções comparativas assim como, as- 
sim tambem, e separadas pelos dois pontos, de sorte que a pon- 
tuação não só serve para mostrar a distincção das partes me- 
nores e maiores de um pensamento total; mas tambem a sua 
ordem e dependencia mutua para a pronunciação a poder ex- 
pressar com as varias inflexões, tons, e cadencias da voz, que 
lhes competem. 

Tambem é costume pôr dois pontos no fim da oração, quer 
grande quer pequena, que annuncia qualquer discurso direito, 
ou palavras de outrem que vamos a referir, como Deus disse: 
faça-se a luz, e foi feita. A oração, que prepara e annuncia a 
falla de uma terceira pessoa, é como o antecedente do periodo ; 
e a falla, que se relata, é como o seu consequente. Uma e ou- 
tra póde ter, e tem ordinariamente, suas divisões e subdivisões 
subalternas, que demandam ponto e virgula, e virgulas só, que 
ficam subordinadas à divisão principal dos dois pontos. 


| 


PHILOSOPHICA 05 


SI 
DOS MAIS SIGNAES DA PONTUAÇÃO 
DA PARENTHESE 


A parenthese (palavra grega, que quer dizer interposição) é 
o signal de dois semicirculos oppostos, dentro dos quaes se cos- 
tuma metter alguma oração que interrompe o sentido de outra, 
dentro da qual está, mas que é necessaria para a sua intelligen- 
cia. N'esta mesma definição se vê o exemplo. 


DA RISCA DE UNIÃO 


A risca de união (-) serve para distinguir, e ao mesmo tempo 
ajuntar na escriptura duas palavras, afim de se pronunciarem 
juntas como se fossem uma só; ou dois membros da mesma 
palavras que foi necessario dividir. Na orthographia portugueza 
usamos d'este signal em dois casos. O primeiro no fim da re- 
gra para dividir as palavras, e servir de reclamo para a regra 
seguinte. O segundo para separar os verbos dos pronomes en- 
cliticos, que lhes costumamos ajuntar immediatamente para se 
pronunciar tudo seguido, como louvo-me, louvo-te, louvo-o, lou- 
vamo-nos, louvão-se, louvão-no. E não só nos servimos de uma 
risca de união para este fim; mas ainda de duas, quando que- 
remos ajuntar os dois membros da linguagem, que desconjun- 
tamos para no meio lhes mettermos algum d'estes pronomes, 
como louvar-me-hei, louvar-te-has, louvar-se-ha, louvar-nos-he- 
mos, louvar-vos-heis, louval-os-hão, louval-o-hia, louval-as-hias, 
etc. E bem assim, quando aos mesmos verbos ajuntamos duas 
encliticas seguidas, como tirar-m'o, tirar-f'o, tirar-lh'o, tirar- 
n'os, tirar-fas, tirar-lhas, tirar-se-lhes. Mas já o uso costuma 
na escriptura unir em uma as duas encliticas d'este modo: mo, 
to, lho, ma, ta, lha, etc. 


DO VIRACCENTO 


O viraccento ou apostrophe ('), é uma virgula, não já posta 
em baixo para signal de pausa, mas no alto de uma consoante 
para mostrar que se lhe supprimiu a vogal do fim antes de 
outra inicial da palavra seguinte; vogal esta que: se ajunta à 
mesma consoante, pronunciando-se juntas as duas palavras, como 
minh'alma. 


á) 


— 


66 GRAMMATICA 


Estes viraccentos são pouco usados na escriptura da nossa 
prosa, não obstante serem frequentes cstas elisões, ou synale- 
phas, principalmente nas preposições de, em, per, por, com, 
antes do artigo e dos demonstrativos, como do, da, dos, das, 
delle, daquelle, etc., em logar de d'o, d'a, dos, d'as, delle, 
daquelle; e do mesmo modo no, na, nos, nas, neste, nesse, 
naquelle, pelo, pela, polo, pola, em logar de nºo, n'a, n'os, n'as, 
n'este, nesse, n'aquelle, pelo, pela, polo, pol'a. Como estas 
preposições com o artigo e demonstrativos occorrem a cada 
passo na escriptura, o uso do viraccento em todas, além de im- 
pedir a facilidade da escriptura cursiva, retalha muito a sua con- 
tinuação, e desfigura a sua belleza; e por isso a orthographia 
presente o tem desterrado da prosa e largado ao verso, onde 
só se costuma escrever com elle a preposição com tirando-lhe 
o m, deste modo: co'elle, co'esse, co'este, etc. 


DO TREMA 


O trema ou dierese (::), são dois pontos, postos horisontal- 
mente sobre a prepositiva das duas vogaes que costumam fazer 
diphthongo, para mostrar quando o não fazem, ou no iú das pro- 
lações gu, qu, para mostrar que não é liquido, ou mudo, e que 
faz synerese com a voz seguinte. Assim, n'estas palavras rio 


(rideo e fluvius) e segiiestro, a pronunciação ficaria duvidosa, 


tendo-se o 210 por diphthongo, como o é no preterito do mesmo 
verbo rio; e o u depois de q como liquido e sem valor, assim 
como em questão: se os dois pontos, postos em cima da pri- 
meira vogal 2, não mostrassem que as duas vogaes não fazem 
diphthongo na primeira palavra; e postos sobre o ii da se- 
gunda não mostrassem que elle tem valor para fazer synerese 
com a vogal seguinte. 

Quando no concurso de duas vogaes, que costumam fazer 
diphthongo, succede cair o accento agndo na segunda, é de ne- 
cessidade pôr então este accento, Porque elle mesmo mostra 
que as duas vozes não fazem diphthongo portuguez, cuja pre- 
positiva sempre é aguda e a subjunctiva grave, e então o mesmo 
accento suppre o trema, como em caiu preterito, o accento 
posto no à é signal de que não faz diphthongo, como em caio, 
presente do mesmo verbo em que o faz. 


DOS ACCENTOS 
Os accentos figurados, que tomâmos dos gregos e dos roma- 


nos, são tres, grave ('), agudo ('), e circumflexo (*). Estes ac- 
centos para com aquelles povos sempre são prosodicos, isto é, 


PHILOSOPHICA 07 


destinados para mostrar nas syllabas o tom ou de elevação da 
voz, ou de abatimento da mesma em differentes syllabas, ou 
ambos os tons na mesma. N'este sentido, que uso elles tenham 
na nossa Lingua, já o deiximos mostrado no cap. VII da Or- 
thoepia. 

Porém estes mesmos accentos para comnosco não são só pro- 
sodicos, mas tambem vogaes, Pois nos servimos do accento agudo 
e circumíflexo não só para notar a prosodia das syllabas, mas 
tambem differentes especies de vogaes com a mesma lettra dif- 
ferentemente accentuada, visto não termos no nosso abecedario 
tantas vogaes quantas são as vozes da nossa pronunciação. Com 
o accento agudo e circumflexo, postos sobre a mesma vogal ou 
com a privação d'elles, chegamos a multiplical-a, fazendo de cada 
a dois, e de cada e e de cada o tres, a saber: 0 d grande, O 
a pequeno; o é grande aberto, o é grande fechado, e o e pe- 
queno; 0 ó grande aberto, o ó grande fechado, e o o pequeno. 

Na escriptura ordinaria faz-se mui pouco caso destes accen- 
tos vogaes, na certeza de que 0 uso mesmo da pronunciação 
viva, distinguirá na leitura o differente som d'estas vogaes. É 
porém certo que quando se trata de ensinar e firmar a boa pro- 
nunciação da Lingua, a quem não tem ainda todo o uso preciso 
para a saber, como são os meninos e os estrangeiros, estes ac- 
centos vogaes não se devem despresar, principalmente nos livros 
que se destinam para a primeira instrucção da mocidade e para 
o uso do povo; e mui particularmente quando estes accentos 
fazem mudar de especie, de caso e de numero o mesmo voca- 
bulo, e por consequencia tambem de significação, como n'estas 
palavras: pára, para, bésta, bésta, gósto, gósto, e infinitas ou- 
tras. Veja-se o que a este respeito fica dito na Orthoepia, cap. I, 
e na Orthographia, cap. I, regra V. 


FIM DA ORTHOGRAPHIA 


68 GRAMMATICA 


LIVRO HI 


Da Etymologia ou partes da Oração Portugueza 


Nos dois livros antecedentes, da Orthoepia e da Orthogra- 
phia, tratâmos da parte mechanica da Lingua Portugueza, con- 
siderando nella as partes da oração só pelo que tem de phy- 
sico e material, como meros vocabulos compostos de sons arti- 
culados, ou só pronunciados para serem ouvidos, ou tambem 
representados aos olhos para serem vistos, mas sem respeito 
algum ao que significam. 

N'estes dois livros que se seguem trataremos da parte logica 
da mesma Lingua, considerando as mesmas partes da oração 
pelo que tem de metaphysico e espiritual, não como vocabulos, 
mas como palavras, isto é, como signaes de nossas ideas e de 
nossos pensamentos, ou considerados separadamente para ex- 
primirem aquellas, o que é objecto da Etymologia, ou juntas em 
oração para formarem estes, o que é objecto da Syntaxe e Con-' 
strucção. 

A Etymologia pois. que em latim se diz Veriloguium, tem 
por objecto averiguar a verdadeira natureza de cada palavra 
por ordem e representação analytica do pensamento, os seus 
differentes misteres e usos na enunciação de nossas idéas, e 
descobrir na analogia ou diversidade de suas funcções communs, 
o fundamento e caractéres de cada classe primitiva ou subal- 
terna, a que todos os elementos do discurso se devem reduzir. 

Estes elementos da oração, como são signaes das idéas, 
não podem ser nem mais nem menos em numero, nem de ou- 
tra especie que não sejam os elementos do pensamento que os 
mesmos exprimem. As idéas de qualquer pensamento são si- 
multaneas no espirito, que mal as poderia comparar sem as 
ter presentes ao mesmo tempo, bem como os olhos que, para 
fazerem idéa de uma perspectiva, devem abranger com a vista 
todas suas partes, e perceber ao mesmo tempo todas as suas 
Joe mutuas para d'ellas poderem formar a idéa de um 
todo. . 

Esta vista simultanea apprehendida pelos olhos, e depois pelo 


PHILOSOPHICA 69 


espirito, não póde deixar de ser confusa. Onde não ha succes- 
são, não póde haver distincção. Esta sómente nasce da atlenção 
que nossa alma dá mais a uma parte que à outra, abstrahin- 
do-a de todas as mais; e esta attenção, correndo de objecto em 
objecto, necessariamente hade ser successiva. 

Nós não poderiamos ser senhores d'esta attenção e da facul- 
dade de abstrahir, sem ter à nossa disposição um meio prom- 
pto para fixar o espirito sobre um objecto com exclusão dos 
mais; e este meio prompto de que Deus fez presente ao homem 
é o das Linguas, que não são outra coisa senão uns instrumen-. 
tos analyticos que separam as idéas simultaneas do painel con- 
fuso do pensamento, que as pôem em ordem, e as fazem suc- 
ceder umas a outras no discurso, para se verem distinctamente 
e poderem ser vistas por aquelles a quem fallamos. As Linguas 
não são uns instrumentos de communicação, senão porque pri- 
meiro 0 são do raciocinio. 

D'estes principios certos se segue, que o systema etymo- 
logico de qualquer Lingua está necessariamente fundado so- 
bre o systema logico das idéas, o qual é o mesmo, fundamen- 
tal, em todos os homens de qualquer edade e paiz que sejam. 
Ainda que os seus conhecimentos sejam differentes em numero, 
qualidade e perfeição, todos comtudo pensam pelo mesmo modo, 
porque não podem pensar sem ter idéas e sem as combinar. 

Estas idéas e estas combinações, é verdade que são repre- 
sentadas por differentes signaes, segundo as differentes Linguas 
dos povos; porém a differença está toda no material dos voca- 
bulos, e não na significação das palavras, a qual é a mesma 
em todas as Linguas. Porque todas tem as idéas por objecto, 
e por fim a sua “combinação e comparação. Conceber e julgar 
são duas operações do entendimento communs a todos os po- 
vos, ainda que selvagens. 

Sobre estes principios da Grammatica Geral passamos a es- 
tabelecer o systema etymologico das partes da oração portu- 
gueza, distribuindo-as primeiro nas suas classes mais geraes, e 
depois nas suas especies principaes, tratando de cada uma d'el- 
las separadamente nos capitulos seguintes. 


10 GRAMMATICA 


CAPITULO I 


DIVISÃO GERAL DAS PALAVRAS E EM ESPECIAL 
DAS INTERJECTIVAS 


Em consequencia do que fica dito, não pensando nós, nem 
podendo pensar senão em quanto percebemos a identidade ou 
differença dos objectos; e não podendo existir em nós seme- 
lhante percepção sem ao mesmo tempo estarem presentes ao 
espirito muitas idéas; tratando-se de exprimir estas mesmas 
idéas simultaneas por meio do discurso, dois modos ha de o 
fazer. Um representando tambem juntas todas estas percepções 
e sentimentos que a nossa alma experimenta tumultuariamente; 
e outro separando-as e fazendo-as succeder umas às outras. 

O primeiro methodo é natural e summario, o segundo arti- 
ficial e analytico. D'estes dois modos contrarios de dar a co- 
nhecer pela linguagem os nossos pensamentos nasce a divisão 
a mais geral das palavras em duas classes. Uma das palavras 
interjectivas ou exclamativas, e outra das discursivas 
ou analyticas. 


ARTIGO I 
DAS PALAVRAS INTERJECTIVAS OU EXCLAMATIVAS 


As Interjeições são umas particulas desligadas do contexto 
da oração, exclamativas e pela maior parte monosyllabas e as- 
piradas, que exprimem os transportes da paixão com que a alma 
se acha occupada. Ellas são a linguagem primitiva que a natu- 
reza mesma ensina a todos os homens logo que nascem, para 
indicarem o estado ou de dôr ou de prazer interior em que sua 
alma se acha, e por isso devem ter o primeiro logar na ordem 
das partes da oração, e antes mesmo dos nomes e mais par- 
tes discursivas que os grammaticos costumam pôr primeiro. 

E impossivel assignar as differenças especificas de cada uma 
d'estas interjeições. Estas differenças são tão variadas, ligeiras 
e fugitivas, como os movimentos interiores do coração humano. 
Assim como uma mesma palavra, segundo é pronunciada difie- 
rentemente, pôde ter differentes significações; assim uma mesma 
interjeição, segundo o tom e circumstancias em que é pronun- 
ciada, serve para exprimir diversos sentidos de dôr, de ale- 
gria, etc. No estado de perturbação em que estas interjeições 
se empregam, ninguem será capaz de as observar miudamente. 


PHILOSOPHICA 11 


Ao sentimento pois pertence o proferil-as a proposito, e à Gram- 
matica o recebel-as do uso, contal-as, e notar algumas differen- 
ças mais geraes que as distinguem. 

Em geral póde-se dizer que umas indicam só o estado de com- 
moção em que se acha a alma, e que as circumstancias € con- 
texto da oração determinam, já a uma paixão, já a outra. Taes 
são as tres: ah! que como interjeição de admiração já serve para 
exprimir o gosto, já o desprazer; hai! a mesma que a antiga 
guai! que sendo signal de um sentimento doloroso interior, tam- 
bem às vezes se emprega para exprimir o contrario; e oh! que 
sendo expressão natural do desejo, tambem às vezes serve para 
exprimir o sentimento de lastima e de indignação. 

Já as onze interjeições seguintes são mais apropriadas para 
certos affectos, ou de riso às gargalhadas como ha! ha! ou de 
reparo e sobresalto, como ahs!, ou de signal para fazer silencio 
como chist! ou para exhortar, como heia! ou de aversão para 
arredar alguem, como a interjeição chula hirra! ou para cha- 
mar simplesmente por alguem, como a interjeição vocativa ó; 
ou para chamar com reparo e estranhamento, como Holá! ou 
para exprimir um desejo ancioso, como oxalá! ou um senti- 
mento de dôr e espanto, como hui! ou para fazer parar tá! ou 
para animar, como sus! 

Alguns contam no numero das interjeições tambem estas pa- 
lavras: alto! animo! fóra! Jesu! a Deus! Mas ellas são discur- 
sivas, e se algumas vezes se empregam sós interjectivamente é 
porque são umas orações ellipticas, que com o supplemento de 
um verbo se completam facilmente e se reduzem ao que são. 

Sobre o uso que nossa Lingua faz das verdadeiras interjei- 
ções, só direi que a maior parte d'ellas se ajunta com os no- 
mes em segunda pessoa ou em vocativo, posto que não levem 
a interjeição do mesmo. Exemplos: 


Ah! dotes naturaes, não vos entende 

Quem menos vos estima, ou quem vos vende. ! 
Oh! vida!... Ah quam comprida, 

Do tempo, antes de tempo, consumida!* 
Holá! Velloso amigo, aquelle outeiro 

He melhor de descer que de subir. 

Ora sus! gente forte, etc. * 


1 Lobo. 

2 Fernão Alvares do Oriente. 
3 Camões, Lusiadas, 

4 Camões, ibid, 


12 GRAMMATICA 


Outras vezes se ajuntam com o relativo conjunctivo que, e com 
os comparativos quão, quanto, v. Br. Oh que entremezes da for 
tuna! Oh que tragedias do mundo! 4 

É porém coisa especial à interjeição hai! o juntar-se com a 
preposição de e seu complemento, como: ai de mim! guai de 
nós! ai d'aquelles que tem pouca fazenda! e guai dos que a ga- 
nham com mat titulo! E tambem é coisa propria à interjeição 
oxalá! o construir-se sempre com os preteritos ou do indica- 
tivo ou do subjunctivo, como oxalá! eu fizera, fizesse ou tivera 
feito, etc. 

A interjeição vocativa ó serve para dar a qualquer nome a de- 
terminação de segunda pessoa, e mostrar que é a com quem se 
falla. Quando o nome está no principio da frase e antes do verbo, 
costuma-se exprimir, como: ó Pedro, vem cá. Porém quando 
vem no meio da frase e depois do verbo, muitas vezes se sup- 
prime, como: vem cá, Pedro. Esta é a primeira classe geral das 
palavras interjectivas. Passemos à segunda das discursivas 
e suas especies. 


ARTIGO 
DAS PALAVRAS DISCURSIVAS OU ANALYTICAS 


Na natureza não existe outra coisa mais do que individuos e 
as relações que elles teem, ou comsigo mesmos, olhados por 
differentes lados, ou com outros diversos, nascidas das suas 
mesmas propriedades, on naturaes ou accidentaes: as quaes re- 
lações fazem com que muitos de taes seres individuaes formem 
diferentes series parciaes, cada uma com seu fim particular a 
que tendem, e todas estas series parciaes formem uma cadeia e 
ordem geral, com um fim commum a qual se chama ordem do 
universo. 

Do mesmo modo em nosso espirito não ha senão duas coi- 

sas, que são: 

1.º Idéas, ou sensíveis ou directas, nascidas das impressões 
que os objectos causam aos nossos sentidos, e que são as uni- 
cas imagens naturaes dos mesmos objectos; ou reflexas forma- 
das pela nossa alma, já por meio da abstracção com que a mesma 
dá mais attenção a uma parte ou qualidade do objecto do que 
a outra, já por meio da comparação que a mesma faz das pro- 
priedades de differentes objectos, fixando sua attenção sobre o 
que elles tem de commum c semelhante entre si. 

Todas estas idéas reflexas são abstractas, quer sejam par- 


1 Vieira. 


E a ido a — e A 


PHILOSOPHICA 13 


ciaes abstrahindo a parte do todo, quer modaes abstrahindo o 
modo da substancia, quer universaes e analogicas chamadas tam- 
bem noções, abstrahindo em uma idéa geral o que os objectos 
tem de commum e analogo entre si. Assim, a idéa de olho é 
uma idéa parcial, a de solidez uma idéa modal, e a de corpo 
uma idéa geral ou noção. Todas estas idéas pertencem à pri- 
meira operação de nosso entendimento, que é a de perceber ou 
conceber. 

- À 2: coisa que ha em nosso espirito é a combinação, ou com- 
paração que elle faz d'estes mesmos objectos e idéas, ou com- 
sigo mesmas olhando-as por differentes faces, ou com outras 
differentes para perceber as diversas relações que umas tém com 
outras, ou de identidade ou de determinação, ou de nexo e de 
ordem. 

De identidade, quando em- uma idéa se contêm a outra, 'como 
por ex. na idéa de Deus se contém a de Ser ou Ente. De de- 
terminação, quando em uma idéa não se contém a outra, mas 
contêm-se a razão sufliciente para a determinar ou ser determi- 
nada por ella. Assim por ex. na idéa de filho não se contém a 
idéa de pae, antes são oppostas: mas contém-se a razão que re- 
quer um segundo termo da sua relação, v. gr. filho do res. 

De nexo e de ordem em fim, quando uma idéa nem contém 
a outra nem a determina; mas uma está para a outra em razão 
ou parallela e de egualdade, ou subalterna de principio, ou causa 
para consequencia ou effeito, etc. Assim, quando digo: filho e 
“pae, filho ou pae, nem filho, nem pae; um termo d'estes está 
para o outro em razão parallela; porém quando digo: porque 
o filho deve a seu pae a propria existencia, tambem lhe deve a 
honra e assistencia; O primeiro pensamento está para o segundo 
em razão de principio, e o segundo para o primeiro em razão 
de consequencia. 

Esta é a segunda operação do nosso entendimento, chamado 
juizo, no qual se inclue a do raciocinio, que é o mesmo juizo, 
com que se comparam não já duas idéas entre si, mas ambas 
com uma terceira, como quando julgando que toda a virtude é 
louvavel, e que a prudencia é uma virtude, concluo que a pru- 
dencia é louvavel. D'onde se vê que esta terceira operação do 
entendimento, verdadeiramente não é senão uma extensão da 
segunda, e não de differente especie. Pois a comparação não 
muda de natureza em confrontar duas idéas entre si, ou em as 
confrontar com uma terceira. A comparação é a mesma. Os 
termos só é que se variam e multiplicam. Concluamos pois que 
tudo o que se passa em nosso entendimento ou são idéas ou 
combinações. | 

Ora não sendo as palavras senão signaes dos nossos pensa- 


7h GRAMMATICA 


mentos, não podem constituir outras classes geraes que não se- 
jam as d'estes mesmos pensamentos; e como estes não são se- 
não idéas ou combinações das mesmas, as palavras discursivas 
que os exprimem, de necessidade se devem tambem reduzir a 
duas classes geraes, como nos methodos analyticos do calculo; 
umas que caracterisam e nomeiam as idéas, e outras que as 
combinam entre si. As primeiras se podem chamar nominativas, 
e as segundas combinatorias ou comjunciivas. 

Como porém as idéas que se nomeiam são de diferentes ge- 
neros, e as combinações tambem de differentes especies; as duas 
classes mais geraes das palavras discursivas se subdividem em 
differentes especies, cujo numero é preciso determinar para se 
saber quaes são exactamente as partes elementares e indispen- 
saveis do discurso. N'este ponto tem havido quasi tantas opi- 
niões quantos são os grammaticos. Creio porém que nenhum 
d'elles contestará, que para qualquer especie de palavras se re- 
putar elementar da oração, deva ter estes tres caractéres. 

1.º Que seja simples e irresoluvel, quero dizer, que a sua 
expressão não contenha em si clara ou implicitamente outras 
palavras pelas quaes se possa resolver e explicar; antes pelo 
contrario, nella venham a resolver-se todas as expressões com- 
postas, ainda que à primeira vista pareçam simples. 

2.º Que seja necessaria e indispensavel à enunciação dos nos- 
sos pensamentos, e de tal sorte que não haja lingua alguma que 
a não tenha. 

3.º Que exercite no discurso uma funcção essencialmente dif- 
ferente das que exercitam as outras partes elementares do mesmo; 
e tal que não possa ser exercitada por nenhuma d'ellas. Esta 
funcção, bem se vê que não póde ser outra senão a de caracte- 
risar e propor as differentes especies de idêas que entram no 
painel do pensamento, e as differentes especies de relações que 
as unem, para d'ellas fazer um todo logico. 

Ora estes tres caractéres não concorrem todos juntos senão 
em cinco especies de palavras, que são: nome substantivo, 
nome adjectivo, verbo substantivo, preposição e con- 
juncção, cinco partes elementares discursivas, que com a in- 
terjeição, unica parte não discursiva, formam o systema com- 
pleto dos elementos da oração, ao qual se reduzem todos 
os vocabulos de que póde constar o diccionario de qualquer 
Lingua antiga ou moderna, e o da nossa por consequencia. Os 
substantivos propõem as idéas principaes; os adjectivos 
as accessorias, como objectos dos nossos discursos para se com- 
binarem e compararem. O verbo substantivo combina e 
ajunta a idéa accessoria com a principal, isto é, o attributo com 
o sujeito da proposição. A preposição combina entre si duas 


Sa mm = 


mai, A a + e mm 


PHILOSOPHICA 15 


idêas principaes, fazendo de uma complemento de outra, e a 
conjuncção combina, liga e ordena as orações entre si. 

Comtudo, muitos grammaticos, e os nossos especialmente, 
não contam os adjectivos como especie separada do nome, e 
contam os pronomes, artigo, participios e adverbios, como par- 
tes elementares de especie differente da dos adjectivos e pre- 
posições. 

O adjectivo sim é uma parte nominativa, porém de diffe- 
rente especie do nome substantivo; assim como o verbo, pre- 
posição e conjuncção são todas partes conjunctivas; porém nem 
por isso deixam de fazer cada uma sua especie differente. O 
adjectivo exercita uma funcção necessaria e indispensavel na 
enunciação do pensamento. Porque, se não póde haver propo- 
sição sem um sujeito e sem um attributo, e se o nome substan- 
tivo é preciso para exprimir aquelle, o adjectivo não o é menos 
para significar este. Estas duas funcções são inteiramente dis- 
tinctas. Porque a idéa que faz o sujeito da proposição não póde 
deixar de ser uma idéa de coisa que subsista per si, ou na na- 
tureza ou no nosso modo de conceber. Pelo contrario, a idêa 
que faz o attributo da proposição, necessariamente ha de ser uma 
idéa de qualidade ou coisa que o valha, e que per si não póde 
subsistir, mas necessita de um sujeito em quem exista. Ora 
idéas tão differentes e ainda oppostas, não podiam deixar de 
ter nas Linguas differentes especies de palavras para se have- 
rem de representar, sem equivoco, no painel do pensamento. 

Além d'isto nenhum dos nomes, substantivo e adjectivo, pôde 
trocar um com outro estas duas funcções que são proprias a 
cada um; tanto assim que para o adjectivo poder ser sujeito 
de uma proposição, é necessario substantival-o por meio do ar- 
Ligo; e para o substantivo poder fazer as vezes de attributo na 
mesma proposição, é preciso adjectival-o, empregando-o sem ar- 
tigo nem determinativo algum que o individue. Por ex. n'esta 
proposição: o verdadeiro sempre é bello, o falso nunca o é; OS 
adjectivos verdadeiro e falso estão substantivados pelo artigo o, 
e valem o mesmo que a verdade e a falsidade; e n'esta: Pedro 
é homem de letras, os substantivos homem, letras, estão adje- 
ctivados pela falta do artigo. Homem toma-se especificamente 
por todas as propriedades que constituem a natureza humana, 
e é uma expressão abstracta e abbreviada, que equivale a todos 
os adjectivos que exprimissem as mesmas qualidades, e a pala- 
vra letras precedida só da preposição de, sem artigo, equivale 
a letrado. 

Em todo o caso é certo que não póde ser sujeito de qual- 
quer proposição senão um substantivo ou coisa que o valha; 
nem attributo da mesma senão um adjectivo ou um substan- 


10 GRAMMATICA 


tivo appellativo, equivalente a uma multidão de adjectivos que 
signifiquem as qualidades analogicas que a sua noção compre- 
hende. Tanto é verdade que as funcções que um e outro nome 
exercitam na enunciação do pensamento são differentes, e não 
permittem de modo algum se arranjem debaixo da mesma es- 
pecie. 

Constituindo pois os adjectivos uma especie elementar de 
palavras distincta da dos nomes substantivos, é facil reduzir a 
ella os pronomes, o artigo, e Os participios. 

Todo o nome que se ajunta a um substantivo para o modi- 
ficar, ou determinando-o, ou explicando-o, ou restringindo-o, é 
para mim um nome adjectivo, quer seja declinavel, quer inde- 
clinavel. Esta é a idêa que leva comsigo todo o nome adjectivo, 
isto é, a de uma idéa accessoria que modifica outra. 

Ora os pronomes referem-se sempre aos nomes substanti- 
vos que trazem à memoria, e algumas vezes, quando se faz pre- 
ciso, se ajuntam immediatamente a elles, como: eu Antonio, tu 
Pedro, elle Sancho. Em todo o caso elles modificam os substan- 
tivos, determinando-os a fazer na representação do discurso O 
papel, ou da primeira figura e personagem, que é a de quem 
falla, ou da segunda que é a com quem se falla, ou da terceira 
que é a de quem se falla. São pois uns verdadeiros adjectivos. 
E para não haver n'isto duvida alguma, o pronome mesmo da 
terceira pessoa toma fórmas genericas para poder concordar, O 
que é outrosim um caracter proprio dos adjectivos. E se este é 
manifestamente adjectivo, porque não serão os outros, ainda que 
sejam invariaveis? O artigo 0, a; os, as; tem tambem estas 
fórmas genericas, certo que para concordar com os nomes ap- 
pellativos a que sempre se ajunta para os modificar, determi- 
nando-os a um sentido, não já especifico, mas individual. É pois 
tambem um adjectivo da classe dos determinativos, como são 
os pronomes. 

Os participios activos, tanto os imperfeitos em ndo, como 
os perfeitos em do, são uns verdadeiros adjectivos verbaes, in- 
declinaveis, como mostraremos no seu logar. Quanto aos par- 
ticipios perfeitos passivos, como louvado, louvada; lou- 
vados, louvadas, não necessitam de demonstração. As suas mes- 

mas fórmas adjectivas, para concordar com os substantivos, 
mostram 0 que são. 

Quanto aos adverbios, estes são umas expressões compos- 
tas, equivalentes a uma preposição com seu complemento, que 
costuma ser um substantivo, ou só, ou acompanhado de um 
adjectivo. Devem-se por tanto reduzir a estes elementos, dos 
quaes se compõem, e em que por fim se resolvem. Os adver- 
bios de qualidade formados da terminação feminina dos adjecti- 


PHILOSOPHICA 77 


vos com a addição mente, como claramente, prudentemente, e 
que nos vieram do latim corrupto da inferior edade, clara mente, 
prudente mente, etc. entendendo-se-lhes a preposição latina cum, 
são uma prova d'isto, ainda que não houvesse outras. 

D'isto tudo se conclue que seis, nem mais nem menos, são 
as partes elementares da oração portugueza, a saber: tres va- 
riaveis, quaes são Os substantivos, os adjectivos e o ver- 
bo; e outras tres invariaveis, quaes são as preposições, as 
conjuncções e as interjeições. D'estas seis partes cinco são 
discursivas ou analyticas, e uma interjectiva ou exclamativa, 
que é a interjeição. Das discursivas duas são nominalivas, 
porque nomeiam e propõem os objectos, quer reaes, quer ab- 
stractos, que fazem a materia dos nossos pensamentos, e taes 
são OS nomes substantivos e os nomes adjectivos; e tres são 
conjunctivas ou combinatorias, porque servem para ajuntar e 
comparar entre si os mesmos objectos e Os juizos di sobre 
elles fazemos. 

Entre estas partes elementares da oração, são muito para no 
tar as diferenças seguintes. 

4.º Que umas d'estas partes são tão essenciaes a qualquer 
proposição ou oração, que sem ellas nenhuma póde haver, e ou- 
tras tão accidentaes à mesma, que a proposição póde existir 
sem ellas, ainda que um discurso não. As primeiras são os 
substantivos, os adjectivos e o verbo substantivo, bem 
entendido que nos adjectivos comprehendo tambem os nomes 
appellativos, quando se tômam AcEonramEno, pelas razões que 
acima apontei. 

A razão é porque sem duas idéas não póde haver compara-. 
ção, e esta tambem não sem um termo que as compare. A pri- 
meira idéa e principal que faz o sujeito da proposição, neces- 
sariamente hade tambem ser um substantivo ou um nome sub- 
stantivado. A segunda, que faz o attributo da proposição neces- 
sariamente ha de ser tambem, ou um adjectivo, ou um nome 
adjectivado. O terceiro termo que serve de copula às duas idéas, 
é o verbo substantivo ser, ou o impessoal haver, ou O auxiliar 
estar, todos na significação de existir. 

Qualquer oração póde subsistir só com estes tres termos, não 
tendo estes novas relações com outros objectos extrinsecos. Ten- 
do-as porém, são precisas outras partes da oração, que posto 
sejam necessarias para o complemento do sentido, não o são 
para a integridade da proposição, antes accidentaes e accesso- 
rias a ella. Taes são as preposições que indicam ou o objecto 
da acção do verbo, ou o termo da sua relação, ou suas circum- 
stancias; as conjuncções que indicam as relações de nexo e de 
ordem que uma proposição tem para outra, e as interjeições 


78 GRAMMATICA 


que indicam além do pensamento, o estado tambem de com- 
moção em que a alma se acha a respeito do objecto que a affe- 
cta. 

A 2.º diferença é que umas d'estas partes, e as mesmas que 
são necessarias para integridade da proposição, como substan- 


tivos, adjectivos e verbo são declinaveis, isto é, variaveis em 


suas terminações segundo as diflerentes relações do genero, nu- 
mero e pessoas com que representam os objectos que expri- 
mem: outras indeclinaveis e ihvariaveis nas suas terminações, 
- quaes são as partes accessorias da proposição, que são as pre- 
posições, conjuncções e interjeições. 


E a razão está clara. Como as primeiras são essenciaes à pro- 


posição, que não é outra coisa senão a enunciação de um juizo, 
ou percepção de conveniencia e identidade entre duas idéas; 
tanto estas como a da relação de coexistencia significada pelo 
verbo, são tres idéas correlativas umas às outras. O sujeito da 
proposição é relativo ao verbo, o attributo ao sujeito, e o verbo 
a ambos dois, tres idéas que fazem uma só, qual é a do sujeito 
da proposição, contendo em si a idéa do attributo. A mesma: 
correlação pois que ha entre as idéas, devia tambem haver en- 
tre as palavras que as representam, variando de terminações à 
proporção que as mesmas idéas variam de genero e de numero, 
e concordando entre si para mostrarem pela conformidade mesma. 
de sua fôrma exterior a identidade logica do attributo com o su- 
jeito. As partes indeclinaveis porém, como exprimem outras re- 
lações que não requerem extremos identicos, não estão sujei- 
tas à regra da concordancia, e por isso são invariaveis na sua 
fórma. 

Uma 3.º differença muito notavel entre as partes nominati- 
vas e as conjunciivas é ser o numero d'aquellas quasi infinito, 
e o d'estas muito pequeno. Porque, comp as primeiras repre- 
sentam as idéas e objectos de nossos pensamentos, e estas idéas 
e objectos são a bem dizer infinitos, a quantidade numerica d'es- 
tas palavras é incomparavelmente muito maior que a das da se- 
gunda classe, restringida à exprimir poucas relações geraes, e 
estas quasi sempre as mesmas, para o que poucas palavras são 
precisas. 

Assim observamos que os vocabularios de todas as Linguas 
se compõem quasi totalmente de nomes substantivos e de ad- 
verbios, ou separados, ou incorporados nos adverbios e nos ver- 
bos chamados por isso adjectivos, em contraposição do verbo 
substantivo que é o unico verbo simples; e que as preposições, 
conjuncções e interjeições, se reduzem a poucas dezenas. 

4.º Finalmente, como os nomes substantivos e adjectivos, e 
consequentemente tambem os verbos adjectivos, além das suas 


———mmemes mem ii É gl (e di pç 


PHILOSOPHICA 79 


significações principaes que lhes são proprias, se encarregam de 
exprimir ao mesmo tempo muitas outras idêas accessorias que . 
modificam as principaes, vêem-se obrigados a augmentar 0 vo- 
Jume material de seus vocabulos, acrescentando syllabas sobre 
syllabas à proporção que se lhes acrescentam novas idéas. D'aqui 
vem que as palavras d'esta classe são mais compridas e poe 
syllabas, comparadas com as da segunda classe. 

Pois que o verbo substantivo e as preposições, conjuncções e 
Interjeições, não exprimindo outra coisa senão relações simpli- 
cissimas, e meras vistas com que o nosso espirito olha aquel- 
les objectos e idéas, já combinando-as, já ligando-as, já orde- 
nando-as, já mesmo confundindo-as em um ponto de vista e em 
uma sensação, as palavras de que se serve para isto, além de 
serem muito poucas, são tambem de ordinario muito curtas, € 
quasi todas monossyllabas em quasi todas as Linguas, que por . 
isso se podem chamar particulas, em comparação das outras 
que mais merecem o nome de partes. Assim vemos que o nosso 
verbo substantivo ser é monossyllabo em quasi todas as Linguas 
antigas e modernas, e o mesmo é evidente nas preposições, con- 
juncções e interjeições. 

Por tanto, determinado d'este modo o numero certo das par- 
tes elementares de que se compõe toda oração e discurso, 
passemos já a tratar de cada uma d'ellas em particular nos ca- 
pitulos seguintes. 


CAPITULO IH 


DO NOME SUBSTANTIVO 


Na natureza não ha senão duas coisas que possam ser obje- 
cto de nossos discursos, que são substancias e qualidades. As 
primeiras subsistem per si sem dependencia das segundas, e 
estas dependem das primeiras para poderem subsistir. Um corpo, 
por ex. póde subsistir sem ser redondo, porém a redondeza não 
póde existir sem ser em um corpo. Se as Linguas fossem sim- 
ples representações dos objectos da natureza, deveriam expri- 
mir sempre as substancias por meio de nomes substantivos, e 
as qualidades por meio de nomes adjectivos. 

Mas como ellas são uns instrumentos analyticos dados aos 
homens, não só para exprimirem e communicarem suas idéas, 
mas ainda mais para poderem discorrer sobre ellas, e o não po- 
deriam fazer a seu arbitrio sem ter um meio de considerar os 
objectos por todos os lados possiveis, para os combinar de to- 
dos os modos, fazendo dos mesmos, já 0 sujeito, já O attributo 
dos seus Juizos e comparações; e por outra parte, não podendo 


80 | GRAMMATICA 


ser sujeito de uma proposição senão uma idéa qualquer, consi- 
derada como per si subsistente, nem attributo senão outra idéa 
considerada como accessoria, e dependente de um sujeito para 
subsistir : d'aqui vem a necessidade em que se acharam as Lin- 
guas como instrumentos de raciocinio, de substantivar, quando 
Jhes fosse preciso, as mesmas substancias, fazendo por ex. de 
espirito espiritual, de corpo corporeo, de ceo celestial, e de terra 
terrestre, etc. 

D'aqui se vê que a definição do nome substantivo e adjectivo 
não se deve tirar, nem da differente natureza das substancias € 
qualidades physicas, nem da differença de um poder estar só 
na oração e outro não, mas sim do differente ministerio que 
cada um exercita na enunciação analytica do pensamento. 

O substantivo pois é um nome que exprime qualquer coisa 
como subsistente por si mesma, para poder ser sujeito da ora- 
ção sem dependencia de outra. 

E o adjectivo é um nome que exprime uma coisa como acces- 
sora de outra, para ser sempre o attributo de um sujeito claro 
ou occulto, sem o qual não póde subsistir. 

Todo o nome substantivo ou é proprio ou commum, 
chamado tambem appellativo. Nome proprio é aquelle que con- 
vêm só a uma pessoa ou coisa, como Homero, Camões, Ceo, 
Terra, Portugal, Lisboa. 

Se a cada individuo ou coisa se désse um nome proprio, 
sendo os individuos infinitos, e mais que as arêas do mar, seria 
preciso uma infinidade de nomes, a qual mesmo de nada apro- 
veitaria, assim por ser incomprehensivel, como porque nada 
adiantaria os nossos conhecimentos. Pois dependendo estes da 
analyse e comparação dos objectos, os nomes proprios seriam os 
mais improprios para isso, por presentar só individuos em re- 
lações communs e geraes, que são os mananciaes dos conheci- 
mentos humanos. 

Estes nomes por tanto não pertencem propriamente às Lin- 
guas, consideradas como methodos vulgares analyticos, e por 
isso não costumam ter logar nos vocabularios das mesmas; mas 
só nos Diccionarios historicos e das artes, aos quaes pertencem. 
Nos das Linguas entram só os nomes appellativos, os adjecti- 
vos, os verbos e mais partes da oração, que são as unicas que 
servem para decompor os seres individuaes e compostos em as 
suas idéas simples, a fim de se poderem comparar e recompor 
depois. 

Póde-se ainda dizer que todos os nomes proprios não foram 
na sua origem senão nomes appellativos e communs, como se 
vê em quasi todos os nomes proprios hebraicos, gregos e ro- 
manos, e ainda nos nossos, que sendo communs a muitas pes- 


PHILOSOPHICA | 81 


soas e coisas, somos obrigados a individual-os com os sobreno- 
mes, appellidos e outros caractéres que os especifiquem, como 
D. João primeiro, segundo, etc. Viana do Minho, Viana do 
Alemtejo, etc. Substantivo commum ou appellativo, é 
aquelle que exprime uma idéa geral e abstracta que convém a 
muitos individuos, ou sejam pessoas ou coisas. Digo, uma idéa 
geral e abstracta, porque ella não existe na natureza, como a 
dos individuos significados pelos nomes proprios, mas só no en- 
tendimento humano e na palavra a que se alligou. 

Estes nomes communs, ou são universaes e analogicos, 
ou parciaes e modaes. Os universaes exprimem uma noção 
ou ajuntamento de qualidades communs a muitas substancias 
que existem realmente na natureza. São nomes de classes que 
coordenam os individuos debaixo de certos generos e especies. 
Se elles classificam os seres segundo suas qualidades essenciaes 
e constantes, chamam-se appellativos physicos, como: por ex. 
corpo, homem, bruto: e se os classificam segundo as suas qua- 
lidades accidentaes e variaveis, chamam-se appellativos moraes, 
como rei, magistrado, sacerdote, etc. 

Os appellativas parciaes ou modaes exprimem uma qualidade 
só, porém commum a muitos individuos, a qual qualidade, as- 
sim considerada, não existe senão no entendimento, e são de 
dois modos, ou abstractos, quando exprimem as qualidades ab- 
strahidas das substancias, como subsistentes por si mesmas, 
v. gr. brancura, belleza, probidade; ou concretos, quando ex- 
primem as mesmas qualidades como subsistentes em um su- 
jeito, porém vago e indeterminado. Taes são os adjectivos sub- 
stantivados por meio do artigo, como quando dizemos: o ele-. 
vado, o sublime dos pensamentos, o justo, o honesto, o bello; e 
os nomes verbaes ou infinitos impessoaes dos verbos que ex- 
primem, indefinidamente, a coexistencia de uma qualidade ou 
acção em um sujeito qualquer, como louvar, entender, ou- 
vir, etc. 

A distincção que acabamos de fazer de varias especies de 
appellativos, abre caminho às observações seguintes. 

4.º Que não tendo elles por si caracter algum individual, por- 
que se possam considerar como substancias, à maneira dos no- 
mes proprios, nunca se podem empregar como sujeitos da ora- 
ção sem serem precedidos do artigo, ou de outro qualquer ad- 
jectivo determinativo, claro ou occulto, que lhes dê aquelle ca- 
racter. Assim, dizendo nós Pedro é mortal, já não diremos ho- 
mem é mortal, mas sim o homem é mortal. 

2.º Que como os appellativos analogicos e universaes, expri- 
mem a somma total das qualidades communs a muitos indivi- 
duos, e são nomes de classes equivalentes a todos os adjecti- 


6 


89 GRAMMATICA 


vos, pelos quaes poderiamos significar separadamente cada uma 
d'aquellas qualidades, elles se podem empregar adjectivamente 
como attributos da proposição, porém sem artigo, o qual lhes 
tiraria esta qualidade. A differença que ha entre um attributo 
enunciado por um adjectivo ou por um appellativo, como n'es- 
tas proposições: Pedro é justo, Pedro é homem, consiste só em 
se aflirmar na primeira que a idéa de justiça se inclue na idéa 
de Pedro, e na segunda que a idéa de Pedro se inclue na da 
classe humana. Porém se ajuntamos o artigo ao nome appella- 
tivo quando é attributo, então fica substantivado, e faz a pro- 
posição identica e convertivel em seus termos. Assim, tanto im- 
porta dizer: D. João é o principe regente, como o principe re- 
gente é D. João. 

3.º Que por esta grande analogia entre os appellativos uni- 
versacs e os adjectivos, succede duvidar-se se alguns appellati- 
vos moraes pertencem à classe d'aquelles ou à d'estes; como os 
nomes ret, philosopho, letrado, soldado, pintor, poeta, cidadão, 


irmão, fidalgo, peão, e outros muitos de que teremos melhor. 


occasião de fallar quando tratarmos dos adjectivos. 

4.º Que por esta mesma analogia entre os appellativos e ad- 
jectivos, se costumam aquelles substituir muitas vezes em logar 
d'estes, com lhes ajuntar a preposição de sem artigo, como ho- 
mem de probidade, de prudencia, de letras, de saber, em logar 
de homem probo, prudente, letrado, sabio, etc. 

Até aqui considerâmos os nomes substantivos quanto à sua 
significação principal e funcções essenciaes que exercitam na 
enunciação do pensamento, sem respeito algum às suas fórmas 
exteriores c ideas accessorias que, em consequencia das mesmas, 
lhes provém da sua derivação, composição, genero e numero. 
O que fará a materia dos tres artigos seguintes. 


ARTIGO 1 
DE VARIAS FÓRMAS DE SUBSTANTIVOS 


Ainda que estas fórmas pertençam tambem em parte aos no- 
mes adjectivos, ellas comtudo são mais proprias aos substanti- 
vos e por isso as collocamos n'este logar. 

Em respeito a ellas se dividem os nomes em duas classes ge- 
raes. Os que não nascem de outros da nossa Lingua, posto que 
tenham origem da latina, chamam-se primitivos, como terra, 
mar, pedra, elc., e os que nascem dos primitivos chamam-se 
derivados, como de terra terrestre, terraqueo, terreal, terreno, 
terrenho, terrão, etc.; de mar maré, marezia, marujo, ma- 


PHILOSOPHICA 83 


risco, etc,; de pedra pedreiro, pedreira, pedraria, pedrado ou 
apedrado, pedral, pedregal, pedrez, pedroso ou pedregoso, pe- 
drouço, pedregulho, pedrada, pedranceira, apedrejar, empe- 
drar, desempedrar, empedrenecer, empedrenido, etc. 

Os derivados, ou o são de nomes proprios ou de nomes com- 
muns. Dos proprios se derivam os gentilicos ou nacionaes que 
declaram de que gente, nação ou patria cada um é, como de 
Portugal portuguez, do Algarve algarvio, do Alemtejo alemte- 
jão, da Beira beirão, do Minho minhoto, de Traz-os-montes 
transmontano, de Lisboa lisbonense, lisbonêz, lisboéta, de Bra- 
gança braganção ou bragrancêz, de Coimbra coimbrão ou co- 
nimbricense, etc., e os patronymicos, que ao principio eram 
uns nomes adjectivos que só designavam filiação, como Alvares 
que queria dizer filho ou filha de Alvaro, Sanches de Sancho, 
Fernandes de Fernando, Bernardes de Bernardo, Marques de 
Marco, Peres de Pero ou Pedro, Soares de Soeiro, Vasques de 
Vasco, etc. Depois passaram a ser appellidos hereditarios e pro- 
prios de certas familias. 

Os substantivos communs derivados são, ou augmen- 
tativos, ou diminuitivos, ou collectivos, ou verbaes, ou 
compostos. 

Os augmentativos são os que com mudança na sua termi- 
nação augmentam a significação de seus primitivos, ou quanto 
à sua quantidade ou quanto à sua qualidade. Uns augmentam 
mais, outros menos. Os que augmentam mais, acabam ordina- 
riamente em ão, como de homem homemzarrão, de mulher mu- 
lherão, de moço mocetão, de rapaz rapagão. Os que augmen- 
tam menos, acabam os masculinos em az ou aço, como beber- 
raz, beliguinaz, ladravaz, linguaraz, velhacaz, mestraço, mi- 
nistraço, ricaço, soberbaço, e os femininos em ona, como mo- 
cetona, molherona, etc. 

Os diminutivos são os que mudando a terminação de seus 
primitivos, lhes diminuem mais ou menos a significação. Os que 
diminuem menos acabam, ordinariamente, os masculinos em éte, 
óte, óto, como doudéte, escudéte, mocête, panéte, pequenéte, pis- 
toléte, pobréte, bacoréte, camaróte, perdigóto, e os femininos em 
éta, óta, agem, ilha, como alhéia, mocêta, villéta, ilhota, ga- 
leota, villota, villagem, camilha, etc. 

Os que diminuem mais acabam ou em inho, inha, quando os 
primitivos terminam em vogal consoante, como filhinho, filha- 
nha, mulherinha, rapazinho; ou em zinho, zinha, quando os 
primitivos terminam em diphthongo, como homemzinho, leão- 
zinho, paezinho, mãezinha. O z euphonico faz-se necessario na 
derivação d'estes diminutivos para evitar o hiato nascido do 
concurso de tres vogaes. Porém, quando o mesmo z se em- 


6 + 


84 GRAMMATICA 


prega sem esta necessidade nos que não acabam em diphthongo, 
parece fazer sua differença nos mesmos diminutivos, como se 
vê n'estes dois, mulherinha, mulherzinha. 

Seja como for, o que é certo é que a nossa Lingua é mui 
rica n'este genero de derivação, a qual faz com que a significa- 
ção de um primitivo tome um augmento enorme, e d'elle vá 
descendo gradualmente até o extremo contrario da pequenhez, 
como se póde ver nos derivados d'estes tres, velhaco, mulher, 
soberbo, derivando-se d'elles velhacão, velhacaz, velhaquete, ve- 
lhaquinho, velhaquito; mulherão, mulherona, mulherinha, mu- 
lherzinha; soberbão, soberbaço, soberbéte, soberbinho. 

Quanto ao uso d'estes augmentativos e diminutivos, geral- 
mente se póde dizer que elles se não empregam senão no es- 
tilo familiar e chulo, e raras vezes nos discursos graves e se- 
rios. Servimo-nos dos augmentativos em vituperio para engran- 
decer a enormidade e desproporção, ou do corpo ou do vicio, 
como mulherão, soberbão, sabichão; mas tambem às vezes para 
louvar, como a proposito se serviu Vieira dos augmentativos va- 
lentão, ministraço. 

Servimo-nos outrosim dos diminutivos ordinariamente para 
ridiculisar, como se serviu Garcia de Rezende na sua Miscella- 
nea contra a extravagancia dos trajos do seu tempo, dizendo a 
fol. 163, col. 3. 


Agora vemos capinhas, 
Muito curtos pellotinhos, 
Golpinhos e capatinhos, 
Fundas pequenas, mulinhas, 
Gibõeszinhos, barretinhos, 
Estreitas cabeçadinhas, 
Pequenas nominaszinhas, 
Estreitinhas guarnições, 

E muitas mais invenções; 
Pois que tudo são couzinhas. 


Comtudo, estes mesmos diminutivos fazem às vezes um bom 
effeito quando se trata de objectos de carinho, e se pretende ex- 
citar com elles a ternura e compaixão, do qual uso temos exem- 
plo em Camões, Lusiad. HI, 127. 

A estas creancinhas tem respeito, C. IV, 28. Aos peitos os 
filhinhos apertaram. 

Chamam-se nomes collectivos os que no singular signifi- 
cam multidão, quer de pessoas quer de coisas. Elles são ou ge- 
raes ou partitivos. Os geraes são, ou indeterminados, como: 
nação, cidade, povo, exercito, gente, concelho, congresso, arvo- 


du mt e pç 


PHILOSOPHICA 85 


redo, rebanho, etc., ou determinados, como: uma novena, de- 
zena, onzena, duzia, vintena, quarentena, centena, milhar ou 
milheiro, milhão, etc. Os primitivos são, ou distribuitivos, como: 
a metade, O terço, O quario, O quinto, O oitavo, O dizimo, etc., 
ou proporcionaes, como: O dobro, o tresdobro, 0 quadruplo, 
o centuplo, etc. 

Os appellativos verbaes derivados são os que se formam dos 
verbaes primitivos e fórmas infinitivas dos verbos em dr, ér, ir, 
e em do, como de andar, se derivam andarejo, andarengo, an- 
darilho, andejo; e de andado se derivam andada, andadeiro, 
andador, andadura, andança, etc. Os acabados em or, como: 
amador, ledor, ouvidor e outros semelhantes, é duvidoso se são 
substantivos ou adjectivos. Quando d'elles tratarmos diremos a 
que classe pertencem. 

Finalmente, os appellativos derivados compostos, são os que 
se compõem de duas ou tres palavras portuguezas, ou inteiras 
ou alteradas com alguma mudança. Compôem-se elles: 

Ou de dois substantivos, como archibanco, ferropéa, mes- 
tresala, nortesul, pontapé, varapau, usofructo, etc. 

Qu de substantivo e adjectivo, como boguirróto, cantochão, 
lo gartenente, malfeitor, manirroto, etc. 

Ou de adjectivo e substantivo, como altibaixo, centopéa, gen- 
tilhomem, machafemea, meiodia, menoridade, salvoconducto, etc. 

Ou de verbo e nome, como baixamar, beijamão, botafogo, 
catasol, esfolagato, fincapé, passatempo, pintaróxo, pintasilgo, 
sacabuxa, sacatrapo, talhamar, torcicollo, gyrasol, valhacouto, 
etc.; ou de verbo e adverbio, como passavante, puxavante. 

Ou de preposição e nome, como antemanhã, contramestre, 
contratempo, entrecasco, parabem, parapeito, semrazão, sobre- 
salto, traspé; ou de dois verbos, como ganhaperde, mordefuge, 
varvem, etc. 

Finalmente alguns ha compostos de tres palavras, como ca- 
paemcollo, fidalgo, malmequer, vent'apópa, etc. 


ARTIGO H 
DOS GENEROS DOS NOMES SUBSTANTIVOS 


Genero quer dizer classe, e esta é a coordenação de mui- 
tos individuos ou coisas que tem alguma qualidade commum a 
todos; e como todos os animaes naturalmente se distinguem em 
duas classes ou generos, segundo os dois sexos de macho e de 
femea, os grammalicos pozeram os nomes dos primeiros na 


80 GRAMMATICA 


classe ou genero masculino, e os dos segundos no feminino. 
“Estas são as classes naturaes, em que entram só os animaes. 
Todos os mais seres que não tem sexo algum, deveriam ser ar- 
ranjados na classe ou genero neutro, isto é, formarem todos 
uma terceira classe, em que entrassem os nomes dos indivi- 
duos e das coisas que nenhum sexo tem, nem masculino nem 
feminino. 

Porém o uso das Linguas, sempre arbitrario ainda quando 
procura ser consequente, vendo que a natureza lhe tinha pres- 
cripto a regra dos sexos na classe dos animaes, quiz seguir 
tambem a mesma nos nomes das coisas que os não podem ter, 
fazendo por imitação uns masculinos e outros femininos, e por 
capricho outros nem masculinos nem femininos, nem neutros. 
Das classes naturaes, a significação mesma determinava 0 seu 
genero; das arbitrarias, só a terminação dos nomes analoga à 
dos primeiros é que a podia determinar. D'aqui a divisão das 
regras dos generos dos nomes, ou pela sua significação, ou pela 
sua terminação. | 

Todas estas regras seriam escusadas, se não houvesse a ne- 
cessidade da concordancia, e os adjectivos todos fossem de uma 
só terminação, como ha muitos. Porém como a maior parte 
d'elles tomam fórmas genericas correspondentes aos generos 
dos nomes com que concordam, foi necessario distinguir e sa- 
ber os generos dos nomes substantivos, para lhes applicar as 
fórmas dos nomes adjectivos que 0 uso quiz lhes correspondes- 
sem. 

O genero pois do nome substantivo é quem determina, e, por 
consequencia, mostra a fórma adjectiva que com elle deve con- 
curdar, é não às avessas. Se o artigo, que precede sempre o 
nome substantivo, e se o adjectivo que ordinariamente o segue, 
tomam, segundo o seu genero, ou à fórma masculina ou femi- 
nina, e digo por ex.: o homem sabio, a mulher virtuosa, O ar- 
tigo e os adjectivos tomam estas fórmas genericas, porque sup- 
põem já estabelecidos pelo uso da Lingua os generos destes 
dois nomes, homem e mulher, os quaes, se alguem os igno- 
rasse, mal poderia fazer a concordancia. | 

A regra summaria pois, que dá a Grammatica da Lingua 
Castelhana, parte I, cap. HI, art. IV, e que segue o auctor dos 
Rudimentos da Grammatica Portugueza, parte I, cap. HI, $S 3.º, 
para conhecer os generos dos nomes pelos dos artigos e adje- 
ctivos que se lhes ajuntam, é uma regra illusoria, que só póde, 
servir a quem ouve c a quem lê para saber de que genero é o 
nome, mas não a quem falla e a quem escreve. Os primeiros 
conhecem logo o genero do nome pela concordancia dos adje- 
ctivos que fez aquelle que fallou e que escreveu. Os segundos 


PHILOSOPHICA 87 


tem elles mesmo de fazer esta concordancia, e facilmente podem 
errar não sabendo primeiro de que genero é o nome com o qual 
devem concordar o artigo e os adjectivos. 

Póde-se dizer que o uso vivo da Lingua ensina tudo isto. E 
verdade. Mas o mesmo uso ensina tudo o mais, e concluir-se- 
hia deste raciocinio que as Grammaticas eram escusadas. Mas 
não o sendo, é preciso que assim como ellas nos ensinam as 
mais regras de fallar e escrever correctamente, nos ensinem tam- 
bem as de não errar na concordancia. 

Para isto passamos a dar as regras dos generos com mais 
brevidade e simplicidade do que até agora se fez, dividindo-as 
nos generos naturaes ou da significação c nos arbitra- 
rios ou da terminação. 


SI 


DOS GENEROS NATURAES DETERMINADOS PELA SIGNIFICAÇÃO 


REGRA I 


São do genero masculino todos os nomes substantivos 
que significam macho, assim proprios como appellativos, ou se- 
jam de homens, como André, rei, ou de brutos, como Buce- 
phalo, cavallo, ou de profissões e ministerios proprios do ho- 
mem, como patriarcha, magistrado, sacerdote, e ainda aquelles 
que sendo fêmininos, quando significam coisas ou acções, pas- 
sam a designar varios oficios proprios do homem, como o ata- 
laya, o cabeça, o guarda, o guarda-roupa, o guia, o lingua, o 
trombeta, etc. | 

E como na linguagem representativa da pintura e da poesia, 
se costumam representar em figura de homens os deuses fabu- 
losos, os anjos, os ventos, os mares, OS rios € os mezes, isto 
bastou para se pôrem tambem na classe dos masculinos, como 
Jupiter, Lucifer, Norte, Olympo, Oceano, Tejo, Janeiro e ou- 
tros semelhantes. 


REGRA II 


São do genero feminino todos os nomes substantivos que 
significam femea, ou sejam proprios de mulher, como Mathilde, 
Ignez, ou appellativos de officios e coisas que lhes pertencem, 
como rainha, mãe, avó, madrasta, costureira, tecedeira; ou de 
brutos, como egoa, vacca, raposa, rata, etc.; ou emfim de 
coisas personificadas em figura de mulher, como as deusas gen- 


88 GRANMATICA 


tilicas Pallas, Venus, etc.; as partes principaes da terra, Eu- 
ropa, Ásia, Africa, America; as sciencias e artes liberaes, como 
theologia, philosophia, pintura, poesia, historia, etc.; as virta- 
des e paixões, como justiça, prudencia, fortaleza, temperança, 
soberba, inveja, fortuna, fama, etc. 


REGRA III 


São communs de dois, ou pertencem ora a um, ora a ou- 
tro genero, os nomes que ou com uma só terminação (à ma- 
neira dos adjectivos de uma só fórma) se podem applicar já a 
macho, já a femea, como infante, interprete, hypocrita, mar- 
tyr, taful, virgem, etc., ou com uma só terminação e debaixo 
de um só genero, ou masculino ou feminino, servem para si- 
gnificar ambos os sexos, no qual caso tem então o nome de 
epicenos, isto é, sobrecommuns. Taes são os nomes masculi- 
nos elephante, corvo, javali, crocodilo, rouxinol e muitos ou- 
tros; e os femininos abada, cabra, codorniz, onça, perdiz e 
outros infinitos. Quando nos é preciso especificar o sexo do 
animal, ajuntamos ao seu nome promiscuo, debaixo do mesmo 
artigo, o adjectivo explicativo macho ou femea, dizendo: o ele- 
phante macho, o elephante femea, a onça macha, a onça fe- 
mea, etc. 


SD | 
DOS GENEROS ARBITRARIOS DADOS A CONHECER PELA TERMINAÇÃO 


No uso presente de nossa Lingua não ha nome algum sub- 
stantivo de genero incerto, isto é, de que se possa usar arbitra- 
riamente ou com o genero masculino ou com o feminino. Todos 
são ou masculinos ou femininos. Os que antigamente eram do 
genero feminino, como cometa, echo, estratagema, extase, fim, 
mappa, planeta, synodo, o uso os fez constantemente masculi- 
nos, é os que eram masculinos então, como allelwa, arvore, 
bagagem, base, coragem, frase, gage, homenagem, laudes, lin- 
quagem, linhagem, origem, pyramide, villagem, visagem, pas- 
saram com mais razão a ser femininos. 

Emfim, os que então eram incertos, e empregados pelos nos- 
sos bons classicos já em um genero d'estes, já em outro, como 
catastrophe, diadema, phantasma, metamorphose, personagem, 
scisma, torrente e tribu, O uso vivo da Lingua os fixou n'aquelle 
genero que tinham nas suas origens, fazendo masculinos os que 
eram neutros no grego, como diadema, phantasma, scisma, e 


PHILOSOPHICA 89 


femininos os mais que o são em grego e no latim. Todos por 
tanto entram nas regras geraes das terminações, das quaes umas 
são masculinas, outras femininas, e outras communs ao genero 
masculino e ao feminino, como se verá nas tres regras seguin- 
tes. 


REGRA I 


São masculinas as terminações seguintes: em i e ú agudos, 
como javali, bambú; ou ô grave e ó grande fechado, como 
aço, baço, brio, avó, e em im, om, um, como brim, dom, atum. 

E bem assim as terminações nos diphthongos át, do, éo, éo, 
ó ou de, como pái, balandrdo, céo, bréo, combói, heróe. Exce- 
ptua-se só não, feminino. 

São outrosim masculinas as terminações em al, él, il, ól, ul, 
como areal, borel, abril, anzol, azul. Exceptua-se só cal, fe- 
minino. o 

E tambem são masculinas as terminações em ár, ér (com é 
grande fechado) ir, ór, (com ó grande aberto) e ur e óz (com 
ó grande fechado), como ar, prazér, elixir, bolór, catur, algóz. 


REGRA II 


São femininas as terminações em à grave, como aba, pada, 
redea, garrafa, paga, tia. Exceptua-se dia, masculino. 

As em à ou am nasal, como anã, irmã, lã, maçã, marrã, 
roma. 

E as em à: e é grande fechado, como mãi, mercê. 


REGRA II 


São communs ao genero masculino e feminino as terminações 
seguintes: 


dis M. Alvará, maná, Pará, tafetá. 
BHO. jp. Pá. 
M. Café, fricassé, maré, pé. 
é agudo... 
nao [F. Fé, sé, ralé. 
atá e Bosque, mote, valle. 
id Arte, neve, sede, saude. 


90 


M. 

ó ab e 
aberto F. 
M. 
se MO gs p 
M. 
— eiouem..+F, 
(M. 

A RA 
F. 
ér = 
RE E 
M. 

E (| RR 
, e 
az jM. 
Roma, 
éz ia 
air dA a 
(M. 

Ea nÃs 
|F. 
a My 
EAR E 
” jM. 
e F. 
= de 
US cc... F. 


GRAMMATICA 


Belhó, dó, nó, rocló, termó, vento. 
Avó, enchó, filhó, ilhó, mó, teiró. 

Caixão, colchão, cabeção, coração, escrivão, 
feijão, melão, pão. | 
Lesão, lição, mão, multidão, occasião, opinião, 

feição, ração, razão, tenção, etc. 
Armazem, assem, bem, desdem, homem, pagem, 
refem, selvagem, trem, vintem. 


Carruagem, homenagem, lavagem, imagem, 
ferrugem, margem, ordem, forragem, ma- 
rugem, vertigem. 


Rêi, bêi. 

Lêi, grêi. 

Desér, talhér. 

Mulhér, colhér. 

Amór, ardór, andór, calór, favor, fervór, licór. 
Cór, dór, flór. 

Arganaz, cabaz, rapaz. 

Paz, tenaz. 

Convéz, revéz. 

Féz, téz. 

Arnéz, indêz, méz. 

Rêz, torquéz, vêz. 

Juiz, maliz, nariz, verniz. 

Buiz, cerviz, matriz, raiz. 
Aljaróz, cóz. 

Fóz, nóz, vóz. 


Arcabuz, capuz, lapuz. 


Cruz, luz. 


Por este modo ficam mais facilitadas do que até agora as re- 
gras dos generos. De 43 terminações que os nossos nomes tem, 
28 ficam fixadas para por ellas podermos dizer, ao certo, se um 


PHILOSOPHICA 91 


nome é masculino ou feminino. O que se consegue por meio 
das duas primeiras regras, ficando assim só 15 duvidosas, quaes 
são as da II regra. 

Mas d'estas mesmas 15 tirando 4, as mais tem tão poucos no- 
mes na nossa Lingua, que não haverá muitos mais do que aquel- 
les que se apontam para exemplo na mesma regra. Sô quatro 
d'estas terminações communs que são em e grave, e em ão, ei, 
e ór, é que são mais fecundas em nomes, tanto masculinos 
como femininos. Mas a duvida que semelhantes terminações po- 
deriam causar, se diminue consideravelmente advertindo: 

4.º Que a maior parte dos nomes femininos acabados em e 
grave, tem antes d'este um d que lhes serve como de caracte- 
ristica, para os distinguir dos masculinos da mesma terminação 
em e grave. Taes são bondade, caridade, saude, saudade, sede, 
virtude, e infinitos outros. 

2.º Que um signal para distinguir a maior parte dos nomes 
femininos em ão dos masculinos da mesma terminação, é o ser 
n'aquelles o ão precedido ordinariamente ou qa vogal ?, ou da 
sibilante s, quer se represente assim, quer com dois ss, quer 
com € cedilhado, como occasião, opinião, união, sessão, conces- 
são, acção, lição, perfeição, etc. 

3.º Que da mesma sorte a maior parte dos nomes femininos 
acabados no diphtongo êi, ou se escreva assim ou d'este modo 
te, ou d'este em, se podem distinguir dos masculinos da mesma 
terminação com observar se antes do tal diphthongo vem a gut- 
tural g, porque a vir ordinariamente são femininos, como fer- 
ragei, ferrugêe, imagem, e outros que se podem ver nos exem- 
plos da regra. 

k.º Em fim, que o distinctivo entre os masculinos e femini- 
nos acabados em ór com ó grande fechado, é serem os primei- 
ros ordinariamente de duas e mais syllabas, e os segundos de 
uma só, como se póde ver nos exemplos da regra. 


ARTIGO HI 
DOS NUMEROS E INFLEXÕES NUMERAES DOS NOMES PORTUGUEZES 


Chama-se numero a differente terminação de um nome, pela 
qual indica ser um só, ou serem dois ou mais os individuos ou 
coisas que elle significa. D'aqui a divisão dos nomes em singu- 
lar, dual, e plural. Dos nomes portuguezes uns tem só sin- 
gular, outros só dual, outros só plural, e outros singular e plu- 
ral ao mesmo tempo, debaixo da mesma terminação, e os mais 
singular e plural com diffcrentes terminações. 


99 GRAMMATICA 


Tem só singular: 

4.º Os nomes proprios, como Cesar, Cicero, Scipião, Lis- 
boa, etc. Se às vezes dizemos os Cesares, os Ciceros, os Sci- 
piões, e bem assim, se algumas terras tem nomes pluraes, como 
Abrantes, Alafões, Caldas, Alagóas, Alcáçovas, Alhos-Vedros, 
etc.; ou é porque de proprios se fazem communs, ou é porque 
de communs que eram se fizeram proprios, e por isso são sin- 
gulares com terminação plural. 

2.º Os nomes proprios das virtudes habituaes, das artes e 
das sciencias, e outras idéas abstractas que as Linguas costu- 
mam personificar e olhar como singulares, por ex.: a caridade, 
o pavor, a prudencia, a justiça, a fome, a sede, o somno, o san- 
que, a grammatica, a metaphysica, a milicia, e quasi todos os 
nomes verbaes, como amar, querer, ouvir, etc., e tambem os 
nomes dos ventos principaes, com todos seus rumos e partidas 
em que os marinheiros os dividem. 

3.º Os nomes das especies e substancias. Taes são primeira- 
mente os nomes de metaes, como otro, prata, ferro, etc. Que se 
nós dizemos varios oiros, muitas pratas, posto a ferros, é por- 
que empregamos estes nomes em sentido figurado, por peças 
de oiro e por grilhões de ferro. 

Em segundo logar os nomes dos quatro elementos terra, mar 
ou agua, fogo, ar; não obstante dizermos andar muitas terras, 
os ares do mar, as aguas ferreas, mares nunca d'antes nave- 
dos, esta villa tem mil fogos, etc. Porque n'estes modos de fal- 
lar, estas palavras não se tomam como nomes de substancias, 
mas. como partes do todo e signaes pela coisa significada. 

Em terceiro logar os nomes de coisas que tem peso e me- 
dida, e se consideram como especies e especiarias, por ex.: ar- 
róbe, azeite, cal, leite, mel, mosto, sal, salitre, vinagre, vi- 
nho, etc.; trigo, cevada, centeio, milho, beijorm, canella, cravo, 
pimenta, açafrão, coentro, hortelã, incenso, etc. Emfim alguns 
nomes collectivos, como infanteria, cavallaria, gentilidade, chris- 
tianismo, paganismo, etc. 

Tem só dual os nomes que significam parelhas de duas coi- 
sas juntas, como andas, andilhas, alforges. algemas, bofes, bra- 
gas, calças, calções, ceroulas, fauces, Gemeos (signo), tesouras, 
ventas, dois, duas, ambos, ambas, etc. 

Tem só plural os nomes que significam, ou congestões de 
coisas da mesma especie, como cominhos, ervilhas, favas, fa- 
relos, grãos, lentilhas, semeas, tremoços: ou misturas de coisas 
de differente especie, como fezes, migas, papas: ou aggregados 
de coisas tendentes ao mesmo fim, como alviçaras, arredores, 
arrhas, cans, completas, confins, esgares, esponsaes, exequias, 
gages, grelhas, herpes, laudes, matinas, preces, refens, reliquias, 


PHILOSOPHICA 93 


trevas, viveres, etc. Tambem tem só plural todos os adjectivos 
“numeraes para cima de dois, como tres, quatro, cinco, etc. 

Tem emfim singular e plural ao mesmo tempo, e com uma 
só terminação, os nomes seguintes: alferes, arraes, caes, les- 
tes, ourives, prestes, simples. Nossos escriptores antigos davam 
terminação plural a alguns d'elles, dizendo: alferezes, arrae- 
zes, ourivezes, e de simpres antigo em logar de simples, fazendo 
simprezes em logar de simplices. O uso depois fez uma apocope 
do es final n'estes nomes, servindo-se d'elles para o singular e 
plural. 

A maior parte d'estes nomes se podem reputar irregulares 
nas suas terminações numeraes. Os mais todos, à excepção de 
poucos, seguem duas formações regulares, segundo acabam ou 
em vogal ou em consoante, como se verá nas s duas regras se- 
guintes. 


REGRA I 


Todo o nome acabado em vogal ou diphthongo, fórma seu 
plural acrescentando um s à terminação do singular, como: 

Hora horas, couve couves, povo póvos, pá pás, pé pés, mercê 
mercêés, javali javalis, filhó filhós, belhó belhós (e não filhóses, 
belhóses), avó avós, nu nus. E bem assim os que acabam em 
vogal nasal, como lá lãs, malsi malsis, dô dôs (antigamente dões), 
ati atis; ou se escrevam assim, ou lam lans, malsim malsins, 
etc. 

A mesma regra geral milita nos nomes acabados em qualquer 
diphthongo, quer oral quer nasal, como pai pais, pão pdos, lei 
leis, ceo ceos, méo méos, heróe heródes, mãi mãis, mão mãos, 
bêe bees, boô boôs, ra riis, sem ser preciso fazer excepções por 
causa da diferente orthographia com que vulgarmente se escre- 
vem, pois as formações fazem-se pela pronunciação e não pela 
escriptura. 

Esta regra padece uma unica excepção nos nomes acabados 
no diphthongo ão, que além da formação regular em àos, tem 
tambem as irregulares em des, e des, como ancião anciãos, ser- 
mão sermões, capitão capitães. A regra que Duarte Nunes de 
Leão dá para conhecer quando havemos de dar -aos nomes em 
ão um ou outro plnral, é que, como á nossa terminação em ão 
correspondem tres na Lingua castelhana, a saber, ano, on e an; 
a primeira faz o plural em ão, a segunda em de, e a terceira 
em de, como mano manos em castelhano, mão mãos em portu- 
guez, oracion oraciones em castelhano, oração orações em por- 
tuguez, capitan capitanes em castelhano, capitão capitães em 
portuguez. 


94 GRAMMATICA 


Porém a não querermos recorrer à origem castelhana (o que 
nem todos podem fazer), o mais commum c ordinario às termi- 
nações do singular em do é mudarem este diphthongo em de no 
plural, acrescentando-lhe o s final, como acção acções, lição h- 
ções, tostão tostões. Esta é a regra mais geral. 

D'ella se podem exceptuar os nomes portuguezes em ão, que 
em castelhano acabam em an, que fazem no plural áes, como 
alemão alemães, capellão capellães, escrivão escrivães, tabel- 
lião tabelliães, pão pães, cão cães, e poucos mais; e tambem 
os que em castelhano acabam em ano, que fazem no plural em 
ãos, como christão christãos, cortesão cortesãos, grão grãos, ir- 
mão irmãos, mão mãos, orfão orfãos, orgão orgãos e pouco 
mais. Os nomes benção, cidadão e villão podem fazer de ambos 
os modos benções ou bençãos, cidadões ou cidadãos, villões ou 
villãos. 

Os nomes acabados em o grave, mas precedido do ó grande 
fechado na penultima, não só tem terminações pluraes mas tam- 
bem inflexões, mudando no plural em ó grande aberto, o Ó 
grande fechado do singular, como: cachópo cachópos, avó avós, 
óvo óvos, soccórro soccórros, glorióso gloriósos, gostóso gostó- 
sos. Esta regra comtudo tem suas excepções. Porque, se nós 
dizemos fórno, fórnos, fógo fógos, póvo póvos; já não dizemos 
da mesma sorte contórno contórnos, mas contórnos, nem pótro 
pótros, mas pótros, e assim outros que o uso ensinará. Mas 
desta observação sc deviam fazer cargo nossos grammaticos 
para ensinar a bem declinar estes nomes, o que até agora não 
fizeram. 


REGRA IH 


Todo o nome acabado em consoante fórma o seu plural do 
singular, acrescentando-lhe es do modo seguinte. 

Os que no singular acabam em r e s, fazem o plural com a 
simples addição do es; e o s final ficando então entre vogaes 
se converte em z, como: mar mares, mulher mulheres, pra- 
zer prazeres, martyr martyres, flor flores, catur catures, pás 
pazes, ves vezes, perdis perdizes, nós nozes, luz luzes. O nome 
Deus segue esta mesma analogia fazendo no plural Deuses, e 
calis tambem fazendo calises com s ou calices com c, que vale 
o mesmo. 

Os que acabam em dl, ól, àl, tirada a consoante final com o 
acrescentamento do es se fazem pluraes, como animál animaes, 
faról farões, azul azúes. Exceptuam-se mal, cal de moinho e 
no: que conservando o | formam o plural males, cales, con- 
sules. 


PHILOSOPHICA 95 


Os que acabam em el, tirado do mesmo modo o I, tem o plu- 
ral em is, como broguél broquéis, fiel fiéis. A palavra mel, se- 
gundo Barros, não tem plural, mas antigamente lh'o davam, e 
diziam meles, como tambem méis. 

Por este mesmo modo formam seus pluraes os nomes adje- 
ctivos acabados em il, quando este não é agudo, como: agil, 
docil, esteril, facil, habil, util, e seus compostos difícil, inha- 
bil, indocil, inutil, etc.; os quaes todos acabando antigamente 
em e no singular, d'este modo, agile, docile, esterile etc., for- 
mavam seus pluraes regularmente, acrescentando-lhes um s pela 
regra I. Agora porém, tirando o I, fazem em eis, como: ágeis, 
dóceis, estéreis, fáceis, hábeis, úteis. 

Aquelles nomes porém que acabam em il agudo, para con- 
servarem no plural este mesmo accento, mudam o | em s, como 
ardil ardis, ceiil ceitis, fuzil fuzis, subtil subtis. Temos tra- 
tado do nome substantivo, passemos ao adjectivo. 


CAPITULO IH 


DO NOME ADJECTIVO 


Já dissemos no capitulo antecedente que o adjectivo é um 
nome que exprime uma coisa como accessoria de outra, para 
ser sempre o attributo de um sujeito claro ou occulto, sem o 
qual não póde subsistir. Expliquemos esta definição com um 
exemplo. 

Homem, virtude, são dois substantivos cujas idéas existem 
cada uma separadamente no mesmo espirito. Ambos são sujei- 
tos, e como sustentaculos de um certo numero de qualidades, 
e não se modificam um a outro. Mas se digo homem virtuoso 
ou virtude humana, esta fôrma de discurso faz desapparecer de 
repente um dos dois sujeitos; e na primeira expressão reune 
ao substantivo homem todas as idéas incluidas no substantivo 
virtude, e na segunda reune no substantivo virtude todas as idéas 
incluidas no substantivo homem. 

Comparando-se pois os dois nomes virtuoso e virtude, e bem 
assim humano e homem, se vê claramente a differença dos ad- 
jectivos aos substantivos, a qual está no nosso differente modo 
de conceber os objectos e na ordem analytica do pensamento. 
N'esta o substantivo exprime sempre uma idéa principal, que é 
como o sujeito de certas qualidades que n'elle existem e o mo- 
dificam; e o adjectivo pelo contrario, não exprime senão certas 
qualidades e idêas accessorias que suppõem sempre outra idéa 


96 GRAMMATICA 


principal, na qual como em sujeito possam existir, e a quem 
sirvam de attributo para a modificar. | 

Todo adjectivo pois tem duas significações, uma distincta, 
porém indirecta, que é a do attributo; e outra confusa, porém 
directa, que é a do sujeito. Esta palavra branco significa dire- 
ctamente um sujeito qualquer, indeterminadamente, que tem 
brancura, e indirectamente, mas com toda clareza e distincção, 
a qualidade da cor. Por tanto todo adjectivo indica um sujeito 
qualquer, e exprime uma qualidade que lhe attribue. 

Ora está claro que o sujeito indicado não póde ser senão um 
substantivo, porque sobre este só é que podem cair as qualida- 
des que per si não podem subsistir. Este substantivo tambem 
não póde ser um nome proprio ou de individuo. Porque como 
este tem em si mesmo todas as determinações e modificações 
necessarias para ser 0 que é, não póde ser modificado nem por 
consequencia admittir um adjectivo que o modifique. 

O sujeito pois que o adjectivo indica, necessariamente ha de 
ser um nome commum e appellativo, que só é susceptivel de 
modificações e determinações, por ser de sua mesma natureza 
vago e indeterminado. Assim quando digo: Pedro é bom, não 
quero dizer que Pedro é bom Pedro, porque isto daria a enten- 
der que ha Pedro bom e Pedro mau, o que não podendo caber 
no mesmo individuo, faria do nome proprio um nome commum; 
e se se podesse dizer Pedro é bom Pedro, tambem se poderia 
dizer Pedro é melhor Pedro, o que ninguem dirá. 

Todo adjectivo pois concorda necessariamente com um nome 
appellativo do genero ou especie a que pertence o sujeito sobre 
que elle cae. Assim, Pedro é bom, quer dizer que Pedro é ho- 
mem bom, e da mesma sorte nos mais. Concordando sempre o 
adjectivo com um nome substantivo, e esse commum, e não po- 
dendo concordar sem que o nosso entendimento perceba a con- 
veniencia de um com outro, segue-se que todo adjectivo com o 
seu sujeito, ou substantivo, equivale a uma proposição incidente, 
e por esta se póde resolver, como: Deus invisivel creou o mundo 
visivel, se resolve n'estas proposições: Deus, que é um Ente in- 
visivel, creou o mundo que é uma coisa visivel. Todo adjectivo 
pois é uma expressão abbreviada, que estando só na oração, ou 
sendo opposto, contém em si implicitamente uma proposição com 
seu sujeito que indica, com seu attributo que exprime, e com seu 
verbo que se lhe entende. 

Se o adjectivo pois modifica sempre um nome appellativo 
claro ou occulto, vejamos de quantos modos este pôde ser mo- 
dificado para d'ahi deduzirmos as differentes especies de adje- 
ctivos. Todo nome appellativo se póde considerar, ou como nome 
de classe, ou como nome de especie. Como nome de classe com- 


PHILOSOPHICA 97 


prehende debaixo de si mais ou menos individuos ou sua tota-. 
lidade, v. gr. um homem, muitos homens, todos os homens; como 
nome de especie comprehende todas as propriedades e quali- 
dades que compôem uma natureza commum. No primeiro sen- 
tido é susceptivel de determinação, a qual applica o nome da 
classe a mais ou menos individuos incluidos n'ella ou a todos. 
No segundo não é susceptivel de determinação, porque uma es- 
pecie para o ser, tem um numero determinado de idéas fixas e 
essenciaes, mas é susceptivel ou de explicação, que desenvolva 
estas idéas parciaes incluidas na idéa geral, ou noção significada 
pelo nome commum; ou de restricção, que pela addição de al- 
guma qualidade accidental, accrescentada ás essencias que for- 
mam a noção, restrinja esta com um maior numero de idéas a 
um menor de individuos. 

Um só exemplo aclarará tudo. N'este, todo o homem é racio- 
nal, mas nem todos os homens são razoados, o adjectivo todo é 
determinativo porque não explica nem restringe o nome appel- 
lativo homem, mas determina-o só e applica-o a todos os indi- 
viduos da classe humana distributivamente, e o mesmo adje- 
ctivo nem todos, que vale o mesmo que alguns, determina e 
applica o mesmo nome a uma parte d'elles. O artigo os tambem 
é determinativo, porque indica que o nome homem se toma ali 
em um sentido individual e substantivo, e não como especie e 
adjectivamente. O adjectivo racional é explicativo, porque des- 
envolve uma qualidade essencial ao homem, já incluida na idéa 
do mesmo, e 0 adjectivo razoado é restrictivo, porque ajunta à 
idéa do homem uma qualidade accidental que a mesma idéa não 
comprehendia, e que por isso a limita e reduz a uma classe 
muito menor, qual é a dos homens razoados em comparação 
com a dos racionaes. Estas tres especies de adjectivos tem dif- 
ferentes propriedades e usos, e por isso vamos a tratar de cada 
uma d'ellas separadamente nos tres artigos seguintes. 


ARTIGO 1 
DOS ADJECTIVOS DETERMINATIVOS 


Os adjectivos determinativos chamam-se assim, porque 
determinam e applicam os nomes de classes e communs a cer- 
tos individuos particularmente. Elles tem tres caractéres que os 
distinguem sensivelmente dos outros adjectivos chamados ex- 
plicativos e restrictivos. 

O primeiro é não causarem mudança alguma na significação 


1 


98 GRAMMATICA 


do nome commum, nem extendendo-a e desenvolvendo-a como 
fazem os primeiros, nem limitando-a e restringindo-a como fa- 
zem os segundos, antes deixando-a em seu ser, o que fazem só 
é applical-a aos individuos da sua classe, ou tomando-os todos 
juntos, quer collectivamente, todos os homens, nenhum homem; 
quer distributivamente, todo homem, cada homem; ou em parte, 
alguns homens; ou singularmente, o homem, este homem, etc. 

O segundo caracter é precederem sempre o nome appellativo 
que determinam. Por isso esta proposição: todo homem é mor- 
tal, é verdadeira. Pospondo porém o determinativo todo, d'este 
modo, o homem todo é mortal, já fica falsa e impia. Não suc- 
cede assim com os adjectivos explicativos e restrictivos. Aquel- 
les podem-se pôr antes ou depois, como o brilhante sol e o sol 
brilhante, e estes sempre depois, como o homem justo e não O 
justo homem. 

O terceiro caracter é não serem susceptiveis de augmento 
nem graus na sua significação, quer para mais quer para menos, 
como o são os adjectivos explicativos e restrictivos que só po- 
dem ser positivos, graduaes e superlativos. 

A isto acresce ser o numero dos determinativos em todas as 
Linguas mui diminuto a respeito da multidão innumeravel dos 
explicativos e dos restrictivos. Porque o numero das relações 
debaixo das quaes se podem considerar os nomes appellativos 
em respeito aos individuos, é incomparavelmente mais restri- 
cto que o das qualidades que os outros exprimem. As qualifi- 
cações de um nome commum podem ser infinitas; as determi- 
nações são poucas e as mesmas para com todos os appellati- 
vos, que por isso todas as Linguas tem quasi os mesmos de- 
terminativos. 

Esta é a razão porque contentando-se os grammaticos com 
mostrar nas suas artes sómente a diferente natureza d'aquelles, 
tratando d'elles em commum, d'estes se costumam fazer cargo 
especialmente, tratando à parte cadarum de per si, e com mais 
miudeza, por occorrerem a cada passo na oração, e influirem 
muito na verdade ou falsidade d'ella. O que egualmente passa- 
mos a fazer, classificando-os todos primeiramente, e depois tra- 
tando de cada classe separadamente. 

Os adjectivos determinativos applicam os nomes com- 
muns e os determinam a um sentido individual de dois modos: 
ou caracterisando-os por certas qualidades individuaes, ou con- 
tando-os e applicando-os a certo numero e quantidade de indi- 
viduos. D'aqui a divisão mais geral d'estes adjectivos em deter- 
minativos de qualidade e em determinativos de quantidade. 
Quando digo: um de meus irmãos, o adjectivo meus determina 
o appellativo irmãos pela qualidade de me pertencerem; e o ad- 


- 


2 


nc caM mos 


PHILOSOPHICA 99 


jectivo um determina o mesmo pela quantidade numerica de um 
entre outros. 

Os determinativos de qualidade subdividem-se em geraes 
e em especiaes. Os geraes são os que juntos a qualquer nome 
commum, indicam que elle se toma individualmente em um sen- 
tido determinado, sem comtudo elles mesmos o determinarem 
per si, e taes são os nossos dois artigos, um vago e indefl- 
nito, como um homem, e outro definito, como o homem. 

Os especiaes porém determinam já per si mesmos o nome 
commum, individuando-o por alguma qualidade ou circumstan- 
cia particular, quer seja pessoal, como eu Antonio, tu Pedro, 
elle Sancho, nossos paes, nossos avós; quer local, que os mos- 
tra, como este homem, aquella mulher, o qual sujeito; que por 
isso os primeiros se chamam determinativos pessoages e os se- 
gundos demonstrativcs. 

Os determinativos de quantidade subdividem-se tambem em 
universaes e partitivos. Os primeiros são os que applicam 
o nome commum á totalidade dos individuos, quer affirman- 
do-a, como todo homem, chamados por isso positivos, quer 
negando-a, nenhum homem, chamados então negativos. Os se- 
gundos são os que applicam o nome commum a uma quanti- 
dade parcial de individuos, ou vaga, como muitos homens, al- 
guns homens, e estes chamam-se vagos; ou exacta e determi- 
nada, como um, dois, tres homens, o primeiro, o segundo rei, 
e estes chamam-se numeraes. De todos elles passamos a tra- 
tar por esta mesma ordem nos $$ seguintes. 


$1 
DOS DETERMINATIVOS GERAES OU ANTIGOS 


A palavra artigo vem do verbo grego &s», que significa ada- 
ptar, preparar, e d'ella se serviram os grammaticos para desi- 
gnar certos adjectivos determinativos, monosyllabos, e frequen- 
tissimos no discurso que per si não tem significação alguma, 
mas postos antes dos nomes communs, dispõem de antemão e 
advertem o ouvinte para tomar os ditos nomes em um sentido 
individual, ou já determinado pelo discurso e pelas circumstan- 
cias, ou que se vae a determinar, ou que se não quer determinar. 

Quando por ex. oiço: o principe, O artigo o me indica que o 
nome commum de principe, se deve tomar em um sentido indi- 
vidual que a circumstancia do reino e nação em que vivo me 
determina; e quando oiço: um principe é digno de casar com 
uma princeza. Um crime tão horrendo merece a morte; O ar- 


1. 


193903 


100 GRAMMATICA 


tigo um, uma, indica-me que se falla de um individuo e de um : 
crime individual, mas vago, e que se não quer nomear. à 
O officio pois dos artigos não é como ensinam todos os nos- : 
sos grammaticos para declinar os nomes, nem para mostrar de ; 
que genero são. Os nomes portuguezes são indeclinaveis, e as 
preposições que se lhes ajuntam é que supprem a declinação. 
Se os artigos tem fórmas genericas como os mais adjectivos, é 
por concordarem, como estes, com os substantivos, e se pela 
concordancia mostram o genero, tambem os mais adjectivos o 
mostram. Não é pois para indicar o genero dos nomes appella- 
tivos que os artigos foram inventados, mas sim para os tirar da 
sua generalidade, e mostrar que se tomam em um sentido in- 
dividual. | 

Nós temos na nossa Lingua dois artigos, um definito que é 
o, a para O singular, e os, as para o plural; porque mostra que 
o nome commum que se lhe segue se deve tomar individual- 
mente no sentido já determinado pelas circumstancias e pelo 
discurso antecedente, ou que se vae a determinar para diante: 
outro indefinito que é um, uma para o singular, e uns, umas 
para o plural; porque mostra tambem que o nome appellativo 
aque se ajunta se toma individualmente, mas de um modo 
vago e ainda não determinado, e que se vae a determinar por 
alguma idéa nova que se lhe acrescenta para o especificar mais. 

Do primeiro d'estes dois artigos ninguem duvida. Porém do 
segundo duvidam muitos, dizendo que é o mesmo que o nume- 
ral um, ou que o determinativo'vago um certo (quidam). E ver- 
dade que elle tem tambem estas accepções e usos. Porém quando 
elle exprime ou a unidade numeral ou a unidade de um indivi- 
duo certo e determinado em mente, que não queremos nomear 
nem determinar, então não é artigo, e só o é quando toma o 
nome commum individualmente sem o applicar a um individuo, 
ou a um mais que a outros. N'este sentido é que lhe damos 
plural, que o não tem nem póde ter como numeral. 

N'estes exemplos: um homem de córte, uma mulher de córie 
tem mais espírito e viveza que um aldeão. Um vassallo deve 
obedecer a seu rei. Um rei deve ser o pae de seu povo. Um ho- 
mem de juizo deve ser senhor de suas paixões. Antonio é um 
Cicero. Cicero é um orador: o artigo um póde-se substituir em 
alguns d'elles com o artigo o, porém de nenhum modo com o 
partitivo um certo (quidam). Isto se verá ainda com mais evi- 
dencia nas observações que passo a fazer sobre os usos com- 
muns a estes dois artigos, e particulares de cada um. 

4.º Todo o nome appellativo cuja significação geral é res- 
tringida, ou antes pelo discurso, ou depois por algum adjectivo 
ou incidente restrictivo, a não ter antes algum definito para in- 


t 


PHILOSOPHICA 101 


3 um dicar que aquelle nome se toma em uma significação individual 


nos 
tr de 
ea 
Ido. 
)S, t 
pel: 
os i 
ella 


determinada, ou seja o artigo indefinito para indicar que o nome 
se toma em uma significação tambem individual, porém vaga e 
indeterminada. | 

Exemplo: Pedro foi tratado com honra. Aqui o appellativo 
honra não necessita de artigo, porque se toma na sua significa- 
ção geral, e vale o mesmo que honradamente. Porém se lhe 
ajunto a restricção devida a seu merecimento, d'este modo: Pe- 
dro foi tratado com honra devida, ou que era devida a seu me- 
recimento, já não posso empregar o mesmo appellativo sem ar- 
tigo, mas devo dizer: Pedro foi tratado com a honra devida, 
ou que era devida a seu merecimento, se fallo de uma honra 
determinada e certa; ou foi tratado com uma honra egual ao 
seu merecimento, se quero fallar de uma honra qualquer inde- 
terminadamente. 

2.º Nenhum appellativo póde ser sujeito de qualquer oração 
sem ser determinado, expressa ou implicitamente, por algum 
dos determinativos especiaes ou por um dos geraes, quer o de- 
finito quando se falla de um individuo certo, quer o indefinito 
quando se falla de um individuo vago. D'aqui a differença d'es- 
tas duas proposições: o principe justo, que nos governa, é tam- 
bem pio e indulgente. Um principe, que é justo, tambem deve 
ser pio e indulgente. 

3.2 O artigo definito o, indeclinavel e no genero neutro, pre- 
cedendo qu seguindo-se immediatamente ao verbo substantivo 
ser, ou outro equivalente, serve-lhe sempre de attributo tra- 
zendo à memoria o nome da oração antecedente, de qualquer 
genero e numero que seja, com todas as suas modificações, 
como n'estes modos de fallar: Ha verdades que a nós o não pa- 
recem; não pol-o não serem, mas, etc. (H. Pinto) Ta todos os 
dias ver a sepultura de seu irmão, e que o havia de ser sua. 
(Lobo) As feias nem por o serem deixam de ter qualidades es- 
timaveis. Este uso do nosso artigo neutro e indeclinavel é mui 
elegante e frequentissimo. 

k.º O artigo definito substantiva qualquer parte da oração e 
orações inteiras para poderem ser o sujeito ou objecto do dis- 
curso. Substantiva os adjectivos: v. gr. o lícito e o allicito, O 
justo e o injusto. Substantiva os verbos, não só nas fórmas im- 
pessoaes em que são verdadeiros substantivos, como a natureza 
fez o comer para o viver, e a gula fez o comer muito para o 
viver pouco; mas tambem nas pessoaes, como: o gabares-te de 
sabio mostra seres ignorante. Substantiva as preposições, como: 
o amor não está n'o por isso, está n'o porque. Substantiva os 
adverbios, como: não sabemos o quando, o como, o quanto. 
Substantiva emfim as orações inteiras ou antecedentes, quando, 


109 GRAMMATICA 


acabadas ellas, dizemos v. gr. polo que, do que segue, etc.: ou 
seguintes, como: nunca o que de sua natureza é bom póde per- 
der ou damnar-se por muito; nem o que é mão melhorar por 
pouco. 

5.º Os artigos por isso mesmo que individuam, e os nomes 
proprios não podem ser individuados, quando se applicam a es- 
tes fazem-nos passar de proprios a appellativos para os poder 
determinar. Assim quando digo: este homem é um Cicero, e de 
João de Barros, o Livio portuguez, de Camões, o Homero lu- 
sitano, e bem assim os Brasis, as Angolas, as Góas, as Mala- 
cas, os Macaus, etc., todos estes nomes proprios passam por 
virtude dos artigos a tomarem-se em sentido commum, e pelo 
genero mesmo a que cada um pertence. Todas estas observa- 
ções pertencem aos casos em que se devem empregar os arti- 
gos. Passemos agora a ver em que nomes se não devem em- 
pregar, que são: 

1.º Os mesmos nomes appellativos quando se tomam adjecti- 
vamente em um sentido geral e como qualificativos da especie. 
Assim quando digo: o macaco não é homem, onde ha homens 
ha cobiça; os appellativos homem, homens, cobiça, não tem ar- 
tigo porque se tomam em sentido geral e indeterminado, em 
logar de animal racional, e do desejo das honras e riquezas. 

2.º (Os mesmos nomes appellativos quando são precedidos de 
algum dos determinativos especiaes, ou de qualidade ou de quan- 
tidade que os determinam, não se individuam; então geralmente 
fallando não precisam do artigo, nem os bons classicos lh'o cos- 
tumam pôr. Assim, dizem elles, sem artigo, meu pae, minha 
mãe, seu pae, sua mãe, nossos paes, vossos avós, este homem, 
aquelle sujeito, muitos homens, alguns homens, um, dois, tres 
homens, etc. 

Comtudo, como o artigo não é propriamente quem determina 
o nome appellativo, mas quem indica que se toma n'este ou 
n'aquelle logar individualmente, ou por estar já determinado ou 
porque se vae a determinar, succede algumas vezes ajuntar-se 
com outros determinativos, e concorrer com elles tambem a de- 
terminar um nome appellativo. 

Por esta razão os demonstrativos mesmo, qual, sempre levam 
artigo: o mesmo homem, a mesma mulher, o qual homem, a 
qual mulher. O demonstrativo conjunctivo que não admitte ar- 
tigo senão no genero neutro, como no exemplo acima: o que de 
sua natureza é bom, etc. Quando no masculino e feminino, fal- 
lando de pessoas, dizemos os que, as que, sempre se entende 
os homens gre, as pessoas que. 

3.º Quando os mesmos nomes estão em vocativo não tem ar- 
ligo, porque são determinados a fazerem a segunda pessoa a 


PHILOSOPHICA 103 


quem se dirige o discurso, assim pela interjeição vocativa ó, 
como pelos pessoaes tu, vós, que sempre se lhes entendem: e 
quando dizemos o mew tio, O tio, O artigo serve só para sub- 
stantivar estes adjectivos, como fica dito acima, observ. III. Isto 
pelo que pertence aos determinativos de qualidade. 

Passando agora aos de quantidade, o universal distributivo 
todo toda, em logar de cada, não quer artigo: todo homem, toda 
parte: o universal collectivo todos todas, quer artigo: todos os 
homens, todas as partes, ou com a consonancia euphonica como 
faziam nossos antigos para evitar o ecco da mesma syllaba to- 
dol'os homens, todal'as partes. Os partitivos cardeaes dois, tres, 
quatro, etc. não tem artigo senão quando modificam algum nome 
appellativo que queremos individuar mais, como: os dois exer- 
citos inimigos, as tres armadas combinadas. Os ordinaes pri- 
meiro, segundo, etc., tem artigo quando precedem aos substan- 
tivos, como o primeiro seculo, o segundo seculo; porém não o 
tem quando se lhes seguem, como D. João primeiro, D.-João 
quinto. Feitas estas excepções, os mais adjectivos determinati- 
vos, por via de- regra, não admittem de companhia o nosso ar- 
tigo. 

4.º Os nomes proprios de divindades, de homens, de cida- 
des, villas e logares, não tendo antes de si modificativo algum, 
per si mesmos estão determinados e individuados, e por tanto 
não precisam de artigo. Assim dizemos sem elle, Deus, Alexan- 
dre, Augusto, Portugal, Lisboa, etc., e com elle, o bom Deus, 
o grande Alexandre, o imperador Augusto, o rico Portugal, a 
nobre Lisboa, etc., porque o artigo não cae aqui sobre os no- 
mes proprios, mas sobre os adjectivos e appellativos que o não 
são. 

Isto não obstante, o uso de algumas Linguas dá artigo a mui- 

tos nomes proprios de regiões, provincias, ilhas, cidades, e aos 
" montes e rios sempre, e o da nossa costuma às vezes dizer com 
artigo as cinco partes da terra, como a Europa, a Asia, a 
Africa, a America, a Oceania; as provincias, como o Algarve, o 
Alemtejo, a Extremadura, a Beira, o Minho, e bem assim a Ma- 
deira, o Funchal, o Porto, a Guarda, o Mogadouro, a Golegã, 
e sempre o Tejo, o Douro, o Mondego, o Guadiana, etc. 

Mas isto succede, ou porque estes nomes ao principio eram 
communs, e foi necessario aproprial-os com o artigo, ou porque 
tem ellipse do nome commum que se lhes entende, e muitas 
vezes mesmo se expressa, ou porque tendo uma significação 
mais ou menos extensa, podem-se tomar já determinada, já in- 
determinadamente, dizendo umas vezes com o artigo a Hespa- 
nha, a França, a Inglaterra; outras sem elle, vou para Hes- 
panha, fazendas de França, venho d' Inglaterra, como tambem 


104 GRAMMATICA 


nos metaes, dizendo com artigo, o oiro, a prata, o cobre; e sem 
elle, caixa d'oiro, estojo de prata, pagar em cobre; ou emfim 
porque se personificam, como quando dizemos o poder da 
França, etc. 

De tudo o que fica dito se vê claramente, que o officio dos 
artigos não é para declinar os nomes, nem para mostrar seu ge- 
nero. Pois muitos d'elles não admittindo artigo, como vimos, ou 
ficariam sem declinação e sem genero, o que é absurdo, ou para 
evitar este seria necessario cair no outro em que caiu o auctor 
da Arte da Grammatica Portugueza, impressa em Lisboa em 
1799, cap. I, $ 14, fazendo um novo artigo indefinito, até agora 
desconhecido, das preposições de e a. 

O destino dos artigos é sómente para indicar que os nomes 
geraes, a que se ajuntam, se devem tomar não em toda a sua 
extensão, mas em um sentido ou individual ou substantivo; 
tanto assim que, ou da sua apposição aos taes nomes, ou da 
sua ausencia, ou da combinação de ambos dois, resultam diffe- 
rentes sentidos de uma mesma palavra, como se póde vêr das 
novas traducções que se podem fazer em portuguez dos dois 
appellativos latinos filius regis, que podem significar ou filho 
de rei, ou um filho de rei, ou filho de um rei, ou um filho de 
um rei, ou filho do rei, ou o filho de rei, ou o filho do rei, ou 
um filho do rei, ou emfim o filho de um rei. 


SH 


DOS DETERMINATIVOS PESSOAES, ASSIM PRIMITIVOS COMO DERIVADOS, 
CHAMADOS PRONOMES 


Os determinativos pessoaes são uns adjectivos que de- 
terminam os nomes a que se referem, pela qualidade do perso- 
nagem ou papel que fazem no acto do discurso, ou da proprie- 
dade e posse, relativa às mesmas personagens. 

Estes personagens ou papeis, por ordem à representação no 
discurso são tres, a saber“ a primeira pessoa, que é aquella que 
falla no discurso; a segunda, que é aquella com quem se falla; 
e a terceira, que é aquella de quem se falla, ou seja pessoa ou 
coisa. Os determinativos pessoaes que modificam os no- 
mes com estas tres relações por ordem ao acto ou representa- 
ção da palavra, chamam-se primitivos. D'estes se formam os 
pessoaes derivados, que determinam os nomes pela quali- 
dade de pertinencia ou posse, relativa a cada uma d'estas pes- 
s0as. - | 

A nossa Lingua tem onze determinativos pessoaes, a sa- 


PHILOSOPHICA 105 


ber, seis primitivos que são, dois da 4.º pessoa eu para o 
singular e nós (com ó grande aberto) para o plural; dois da 2.º 
pessoa tu para O singular e vós (com ó grande aberto) para o 
plural; um directo da 3.º pessoa elle, ella para o singular, 
elles, ellas para o plural; e outro reciproco ou reflexo da 
“mesma terceira pessoa para o singular e para o plural, que é se. 

Os derivados d'estes são cinco, a saber: dois da 4.º pes- 
soa fallando de uma só, meu, minha .para o singular, e meus, 
minhas para o plural; e fallando de muitas, nosso, nossa para 
o singular, e nossos, nossas para o plural: outros dois da 2.º 
pessoa a saber; fallando de uma só, teu, tua para o singular, 
e teus, tuas para o plural; e fallando de muitas, vosso, vossa 
para o singular, e vossos, vossas para o plural: e um emfim da 
3.2 pessoa, fallando de uma só ou de muitas, seu, sua para O 
singular, e seus, suas para 0 plural. Tratemos por esta mesma 
ordem, primeiramente dos primitivos e depois dos derivados. 

Os pessoaes primitivos, eu, tu, elle, são os unicos nomes 
que na Lingua Portugueza tem declinação, e casos por conse- 
quencia. Para indicar estes não me servirei dos nomes latinos 
que tem suas accepções particulares, mas sim dos que os gram- 
maticos das Linguas modernas julgaram mais proprios para ex- 
primir as differentes relações que um mesmo nome póde tomar, 
para se ligar com outra palavra no discurso, quer sejam significa- 
das pelas suas differentes terminações ou casos dentro do mesmo 
numero, quer pelas differentes preposições que se lhe ajuntam 
em ambos os numeros para substituirem os mesmos casos. 

Assim dão elles o nome de sujeito à palavra que exprime 
o agente ou sujeito do verbo, e que corresponde ao nominativo 
dantes dos latinos, e de attributo ao nominativo depois, que 
é o que exprime a coisa que se attribue ou affirma do sujeito. 
Chamam complemento restrictivo ao nome precedido da 
preposição de, que se põe immediatamente depois de um appel- 
lativo para lhe restringir a sua significação vaga, ao que os la- 
tinos chamavam genitivo: complemento objectivo ao nome, 
quando faz o objecto immediato da acção do verbo, e termi- 
nativo quando faz o termo da sua relação, e finalmente cir- 
cumstancial, ou da preposição, quando o nome junto com 
ella explica alguma circumstancia da acção do verbo. os quaes 
tres complementos correspondem ao accusativo, dativo e abla- 
tivo dos latinos. 

Isto supposto, as terminações dos tres pessoaes primiti- 
vos directos, que servem de sujeito ou de nominativo nas 
orações, são as acima mencionadas: eu no singular, e nós no 
plural para todos os generos; tu no singular, e vós no plural 
tambem para todos os generos, e elle, ella no singular para O 


106 GRAMMATICA 


masculino e para o feminino, e elles e ellas no plural para os 
mesmos generos. 

Os complementos objectivos e ao mesmo tempo termi- 
nativos, chamados accusativos e dativos do pessoal eu, são, 
me para 0 singular e nos (ambos com e e o pequeno) para o 
plural; do pessoal tu, são te para o singular e vos para o plu- 
ral (ambos com e e o pequeno), e do pessoal reciproco da 3.º 
pessoa se (tambem com e pequeno) para todos os numeros. 

O pessoal directo da 3.º pessoa, élle élla, élles éllas (com 
o é grande fechado na masculina e aberto na feminina), tem 
differentes palavras e terminações para estes dois casos, a sa- 
ber: para o complemento objectivo ou accusativo, no singular 
o para o masculino e neutro, a para o feminino, e os, as no 
plural para os mesmos dois generos, todos com as suas vogaes 
pequenas. Differençam-se do artigo definito pelo seu differente 
ministerio, e pela'sua mesma posição. O artigo serve só para 
individuar, e precede sempre ou suppõe depois de si um appel- 
lativo que determine. O complemento objectivo directo da 3.º 
pessoa 0, a, os, as, não determina os nomes a que se referem 
individuando-os, mas sim dando-lhes o caracter de uma 3.º pes- 
soa ou coisa, da qual se tem fallado e falla, e o seu logar nunca 
é antes do nome, mas sim antes ou depois do verbo activo. 

Emfim, para o complemento terminativo ou dativo, tem 
presentemente o mesmo pessoal directo da 3.º pessoa no sin- 
gular lhe para ambos os generos e no plural lhes para os mes- 
mos. Digo presentemente, porque os nossos bons escriptores, 
tanto prosadores como poetas, usavam frequentemente do lhe 
para ambos os numeros. 

Os complementos circumstanciaes ou da preposição, 
que correspondem aos ablativos dos latinos e aos genitivos dos: 
gregos, são: do pessoal eu para o singular mim, junto com va- 
rias preposições, e migo só com a preposição com, e para o plu- 
ral nós (com ó grande aberto como no nominativo) junto com 
varias preposições, e nósco (com o primeiro ó grande fechado) 
que se ajunta só com a preposição com: do pessoal tu é com- 
plemento circumstancial para o singular ti com varias preposi- 
ções, e ligo só com a preposição com; e para o plural vós (com 
ó grande aberto como no nominativo) com varias preposições, e 
vósco (com o ó grande fechado) só com a preposição com. Em 
fim, do pessoal reciproco da 3.º pessoa é complemento cir- 
cumstancial para ambos os numeros a terminação st, que se 
constroe com varias preposições, € sigo, que se constroe só com 
a preposição com, o que tudo se vê representado na taboa se- 
guinte. 


PHILOSOPHICA 107 


TABOA 


DA 


DECLINAÇÃO DOS PESSOAES PRIMITIVOS 


Complemento | Complemento) Complemento 


Sujeito ou Nominativo 


Objectivo | Terminativo | Circumstancial 
da 1.º pessoa. S. Eu Me Mim, Migo 
Pl. Nós Nos Nós, Nósco 
S. Tú : Tc , Ti 
da 2.º pessoa. ms o j a 
Pl. Vôs Vos Vos Vós, Vôsco 


da 3.º pessoa S. Elle, Élla | 0,4,0 NV) Lhê 
directo. ... (Pl. Élles, Éllas| Os, As = 
da 3.º pessoa ( : a 
reciproco. . pS+ PL. Se E St, Sigo 
| 


Falta n'esta taboa o complemento restrictivo, ou caso 
de possessão correspondente ao genitivo latino. Mas este com- 
plemento, que aliás se faz com o nome e a preposição de, não 
se faz da mesma sorte nos pessoaes. Os derivados d'estes jun- 
tos com os nomes é que exprimem esta relação de possessão, e 
servem elles mesmos de complementos restrictivos, como logo 
veremos. 


OBSERVAÇÕES SOBRE O USO D ESTES COMPLEMENTOS PESSOAES 
NA ORAÇÃO 


1.º Eu e tu são sempre sujeitos em qualquer oração, como 
tambem nós, vós, elle, elles, ella, ellas, quando não tem pre- 
posição antes; e o reciproco se, nunca. Todos elles quando são 
sujeitos da oração precedem o verbo, menos na linguagem im- 
perativa, onde sempre o seguem, ex.: louva tu, louvar vós, etc. 


108 GRAMMATICA 


Todos elles não se ajuntam se não com nomes proprios ou 
appellativos, mas individuados. Ninguem diz: eu homem, tu ho- 
mem, elle homem; mas sim eu elrei, eu o principe, tu Antonio, 
elle Sancho. A razão é porque a determinação pessoal, ou do 
papel que cada um faz no discurso, suppõe sempre a determi- 
nação individual. 

Nós, ainda que seja do numero plural, usa-se no singular, ou 
por auctoridade, quando os prelados fallam em nome de sua 
egreja, ou por modestia, quando alguem quer communicar com 
os outros seus louvores, e quando um escriptor quer fazer sua 
obra commum com o publico para quem a destina. Vós tam- 
bem, posto que seja do plural, se emprega no singular quando 
se falla com uma pessoa só, ou por acatamento, vós poderoso 
rei, ou por auctoridade, quando um superior falla com um in- 
ferior, ou por carinho quando um egual falla com outro. 

2.º Os pessoaes primitivos nunca servem de attributos na ora- 
ção, e quando como taes entram n'ella fazem-a identica, de modo 
que se podem trocar com os sujeitos da mesma. Tanto importa 
dizer: quem escreveu isto fui eu, como eu fui quem escreveu 
isto. Nesta expressão, meu amigo é outro eu, O pessoal toma-se 
como appellativo, e n'este mesmo sentido disse H. Pinto, Dial. 3. 
Em mim ha dois eus, um segundo a carne, e outro segundo o 
espirito. 

3.2 Os casos me, nos do pessoal da 1.º pessoa, os da 2.º te, 
vos, e o do reciproco da 3.º se, todos com accento grave e en- 
cliticos, nunca admittem preposições, e são complementos já 
objectivos, já terminativos, segundo o demanda a significação 
do verbo ou só activa ou tambem relativa. São objectivos quando 
vem sós com verbos activos, como louvo-me, louva-te, louva-se, 
etc., e são terminativos quando os verbos tem outro objecto so- 
bre que cae sua acção, e os pessoaes indicam só o termo da 
sua relação, como faço-te mercé, da-me este gosto, fico-te obri- 
gado. 

Porém o pessoal directo da 3.º pessoa tem casos distinctos 
para um e outro complemento. Para o objectivo tem no singu- 
lar o masculino, a feminino e o neutro; e no plural os mascu- 
lino e as feminino; e assim dizemos: eu o louvo ou louvo-o, eu 
a reprehendo ou reprehendo-a, o ser bom e o fazer bem tem 
n'o Deus de si; não os louvo, não as louvo, ou louvo-os, lou- 
vo-as: e para o complemento terminativo tem para todos os ge- 
“neros no singular lhe, e no plural lhes, como: disse-lhe a ver- 
dade, contou-lhes coisas espantosas. 

Muitas vezes com um mesmo verbo de significação activa e 
ao mesmo tempo relativa concorrem os dois complementos, ob- 
Jectivo e terminativo, exprimidos por dois pessoaes, e então se 


PHILOSOPHICA 109 


costumam encorporar um no outro, elidindo-se a vogal ou con- 
soante do primeiro, como m'o, nol'o, vol'o, lh'o, lh'a, lh'os, lh'as, 
em logar de me-o, nos-o, vos-o, lhe-o ou lhes-o, lhe-a, lhe-os, 
lhe-as, sobre o que se póde ver o que fica dito na Orthoe- 
pia, cap. VII. 

Com os complementos objectivos dos pessoaes da 1.º e 2.º 
pessoa me, nos, te, vos, e do reciproco da 3.º se, juntos ás fór- 
mas pessoaes e correspondentes dos verbos, se fazem os verbos 
chamados reciprocos, Os reflexos, Os impessoaes passivos, alguns 
dos nossos neutros, e outros ou activos ou neutros, quando se 
querem reciprocar. Mas d'isto trataremos nós mais adiante em 
seu logar. 

h.º Finalmente, os complementos circumstanciaes ou da pre- 
posição são na 4.º pessoa mim, migo para o singular, e nós, 
nósco, para o plural; na 2.º ti, tigo para o singular, e tós, 
vósco para 0 plural; e na 3.º reciproca st, sigo para ambos os 
numeros. Os casos migo, nósco, tigo, vósco, sigo nunca são com- 
plementos senão da preposição com, deste modo: commigo, 
comnosco, comiigo, comvosco, comsigo; e os casos mim, nós, ti, 
vós e st nunca o são da preposição com, mas sim de qualquer 
outra, como: De mim se queixam, a mim me chamam, vem 
commigo, de ti murmuram, a ti te escutam, comtigo fallo, elle 
julga bem de st, estima-se a si mesmo, comsigo traz tudo, € as- 
sim com as mais preposições. 


t 


OBSERVAÇÕES SOBRE O USO DOS DETERMINATIVOS PESSOAES DERIVADOS 


Passemos já dos pessoaes primitivos aos pessoaes deri- 
vados delles, que são para a 4.º pessoa meu, minha, nosso, 
nossa; para a 2.º teu, tua, vosso, vossa; e para a 3.º seu, sua. 
Estes pessoaes derivados são, como seus primitivos, uns adje- 
ctivos determinativos. Porém os primitivos determinam só os 
nomes proprios das pessoas, ou das coisas personificadas, a to- 
marem a relação ou de 1.º ou de 2.º ou de 3.º pessoa, por or- 
dem ao papel que fazem na representação do discurso, e no acto 
da palavra; e os derivados não determinam senão nomes appel- 
lativos e de coisas possuidas; e determinam-os não por ordem 
ao acto da palavra, mas por ordem ao acto ou direito do domi- 
nio pertencente a úma das tres pessoas. Os pessoaes primitivos 
tem só uma relação e um objecto, e por isso se pôem em lo- 
gar dos nomes proprios que modificam. Os pessoaes derivados 
tem duas relações e dois objectos, um da pessoa a quem se re- 
ferem, e outro da coisa que lhe fazem pertencer. 

A primeira relação pessoal é indicada pela primeira voz ou 


140 GRANMATICA 


syllaba de que elles se compõem, e que é sempre um caso ou 
recto ou obliquo do primitivo, qual se vê nesta divisão: me-u, 
mi-nha, nos-so, nos-sa, te-u, tu-a, vOs-S0, vOS-Sa, Se-u, su-a. À 
segunda relação real, ou.da coisa possuida, é indicada pela se- 
gunda voz ou syllaba, que por isso, segundo o genero ou nu- 
mero de coisas pertencentes a cada pessoa, varia de termina- 
ções como os mais adjectivos, para concordar com ellas em ge- 
nero e numero. E bem como os primitivos da 1.º e 2.º pessoa 
tem cada um dois nomes, um para uma pessoa só e outro para 
muitas, assim os seus derivados tem tambem duas fórmas para 
indicar estas relações pessoaes; e como o reciproco da 3.º pes- 
soa não tem senão uma para o singular e para o plural, assim 
o seu derivado não tem tambem senão uma para ambos os nu- 
meros. 

Por esta razão, relativamente a uma pessoa Só, se diz no sin- 
gular meu reino, teu reino, e no plural meus reinos, teus rei- 
nos, e relativamente a mais pessoas no singular nosso reino, 
vosso reino, e no plural nossos reinos, vossos reinos; e relativa- 
mente ou a uma ou a mais pessoas, diz-se no singular seu reino 
e no plural seus reinos. Se fallo dos habitantes de Portugal, 
digo egualmente bem seu paiz é fertil, como, se fallando do seu 
rei, disser seu reino é rico. 

Aqui porém tem logar a mesma observação que já fizemos a 
respeito dos primitivos nos, vos; que assim como estes, sendo 
do plural, se tomam algumas vezes singularmente, assim passa 
o mesmo com seus derivados nosso, vosso. Um rei diz: A todas 
as justiças de nossos reinos; e um bispo: À nossos veneraveis 
irmãos, e na oração dominical dizemos todos: Vosso nome, vosso 
reino, vossa vontade. 

D'aqui se vê que estes possessivos substituem o complemento 
restrictivo, ou genitivo, que falta nos casos dos pessoaes primi- 
tivos, quando queremos restringir um appellativo pela relação 
particular de seu possuidor. Se, assim como dizemos o livro de 
Pedro, haviamos de dizer o livro de mim, o livro de ti, dize- 
mos pelos possessivos o meu livro, o teu livro, etc. Porque não 
é o mesmo dizer: meu, nosso, teu, vosso, seu, que dizer: de 
mim, de ti, de vós, de si; por ex.: o meu amor ou o amor de 
mim; o nosso medo ou o medo de nós: as tuas saudades ou as 
saudades de ti; o vosso odio ou o odio de vós; seu senhor ou 
senhor de si. 

Ambas estas expressões significam possessão, porém de dif- 
ferente modo. As primeiras exprimem uma posse ou proprie- 
dade activa que tem as pessoas indicadas pelos possessivos, as 
segundas uma propriedade, ou reflexa ou passiva, que as mes- 
mas recebem ou de si ou de outro possuidor differente. E esta 


PHILOSOPHICA 411 


é a razão porque a fim de distinguir mais estas duas especies 
de propriedade, em respeito a differentes sujeitos ou ao mesmo, 
temos a cautella de ajuntar às vezes aos primitivos o demons- 
trativo mesmo, para mostrar a reciprocidade do possuidor e da 
coisa possuida, como o amor de mim mesmo, o odio de nós mes- 
mos. 

D'aqui é facil resolver a duvida de Antonio de Moraes no seu 
Diccionario da L. P. vocabulo meu, sobre as expressões de Jorge 
Ferreira na Eufrosina, a saber: minha mãe morreu do meu 
parto, isto é, do parto que teve de mim; fugiu com meu medo, 
isto é, com medo de mim; e saudades minhas o matam, isto é, 
saudades que tem de mim. Estas expressões além de serem im- 
proprias, são de sua natureza ambiguas; e isto bastaria para se 
deverem evitar ou explicar, bem como quando digo o amor de 
Deus, devo fazer ver se é o amor que tenho a Deus ou o que 
elle me tem. Tambem usamos dos primitivos com a preposição 
de n'estas exclamações: Ai de mim! infeliz de ti! coitado delle! 
Mas aqui a preposição com seu consequente é um complemento 
não restrictivo, mas circumstancial do verbo fallo, que por elli- 
pse se entende, como: at! de mim fallo, etc. 

Sobre a outra questão agitada entre nossos grammaticos, se 
os possessivos tem vocativo ou não, ella é mais questão de nome 
que de realidade. O vocativo na Lingua portugueza é sempre 
um nome de uma segunda pessoa, ou coisa personificada, com 
quem se falla. O possessivo pois da 3.º pessoa repugna sem- 
pre a esta relação. O da 2.º é de sua natureza vocativo, e 
ajuntar-lhe a interjeição vocativa seria um pleonasmo. O da 4.º 
não repugna a isso indo depois do appellativo que apostropha- 
mos: Alma minha gentil que te partiste disse Camões. Passemos 
Já aos outros determinativos da nossa Lingua. 


ii 


DOS DETERMINATIVOS DEMONSTRATIVOS, PUROS E CONJUNCTIVOS 


Os determinativos demonstrativos são aquelles que de- 
terminam e applicam os nomes appellativos a certos individuos, 
indicando-os e mostrando-os pela localidade da sua existencia. 
D'estes ha duas especies. Uns são puramente demonstrativos, e 
outros demonstrativos e conjunctivos ao mesmo tempo. 

Os demonstrativos puros mostram e apontam os obje- 
ctos presentes pelo logar, menos ou mais distante, em que es- 
tão, ou no espaço, ou no discurso, ou na ordem dos tempos, 


1192 GRAMMATICA 


e bem assim o logar e relação que tem por ordem à pessoa 
que falla, áquella com quem se falla, e à de quem se falla. 

Queremos nós por ex. determinar um objecto presente pelo 
logar que occupa junto a nós que fallamos, ou em que o poze- 
mos no discurso fallando delle? dizemos: este homem, esta mu- 
lher, isto que acabamos de dizer. E se na mesma situação es- 
tão dois objectos que queremos mostrar, dizemos este homem, 
est'outro homem. 

Queremos outrosim mostrar um objecto presente, porém mais 
distante e immediato a outra pessoa com quem fallamos? dize- 
mos: esse homem, essa mulher, isso que dizes; e se são dois 
os que se acham na mesma situação e que queremos indicar, 
ajuntamos: esse homem, ess'outro homem, essa mulher, ess'ou- 
tra mulher. 

“Queremos emfim determinar um objecto presente, porém mais 
- remoto que os antecedentes, e com relação a uma terceira pes- 
soa ou coisa da qual se falla? dizemos: aquelle homem, aquella 
mulher, aquillo que ao principio se disse; e se com este objecto 
se acha outro na mesma situação, que tambem queremos indi- 
car, ajuntamos: aquelle homem, aquelPoutro homem, aquella 
mulher, aquelVoutra mulher. Exemplos. 


Que julgas d'outro Menelão, 
Que com seu corpo e rosto, capitão 
Se faz famoso mais que Agesilão? 
Que da carranca deste? Da tenção 
Daquelle? Dos espiritos, do desejo, 
Dos fumos daquelloutro, e opinião? 
Estas são as difírenças do que vejo. ! 


A quem trarão 
Rosas a rôxa Cloris, 
Conchas a branca Doris, 
Estas, flores do mar, 
Da terra Aquellas. ? 
Às variações genericas e numeraes d'estes tres demonstrati- 
vos se vêem na taboa seguinte. 


! Ferreira, Cartas, liv. 1, carta V. 
2 Camões, “0d. V. 


PHILOSOPHICA 1143 


Estas 
Estoutras 
Essas 
Essoutras 
Aquéllas 


PLURAL 


M. 
Aquelloutros Aquelloutras 


Estes 
Estoutros 
Esses 
Essoutros 
Aquêlles 


ant.) 


ant.) 
Aquillo (Aquello 


Isto (Esto ant.) 
Isso (Esso ou Ello 


SINGULAR 


Estoutra 
Essoutra 
Aquélla 
Aquelloutra 


Esta 
Essa 


Estoutro 
Aquelloutro 


| Esse 


e. 


Essoutro 
Aquêlle 


Os demonstrativos neutros que os nossos antigos toma- 
ram da Lingua castelhana, em que ainda subsistem, a saber: 
esto, esso, ello, aquello, e que o uso mudou em isto, isso e 
aquillo, não tem plural e chamam-se neutros, não porque to- 
mem esta fórma para, à maneira dos adjectivos latinos, concor- 
darem com substantivos neutros, mas porque servem para mos- 
trar coisas, acções ou sentidos que não tendo genero algum, 

8 


114 GRAMMATICA 


nem masculino nem feminino (os quaes só competem aos nomes 
substantivos), vem a ser neutros, isto é, de nenhum genero, 
como: isto que digo, é certo; isso que tu disseste, não o és 
aquillo é bem dito. Estes são os demonstrativos puros, vamos 
aos demonstrativos conjunctivos. 

Nós temos quatro demonstrativos conjunctivos, que são 
qual, quem, cujo, que. Chamam-se demonstrativos, porque as- 
sim como os demonstrativos puros indicam os objectos pela sua 
localidade, assim estes os mostram pela sua antecedencia imme- 
diata; que por isso os grammaticos commumente lhes dão o 
nome de relativos, porque se referem a coisa antecedente. 
Porém este mesmo nome se deveria dar aos pronomes, e aos 
mesmos demonstrativos puros, quando se referem a coisas an- 
tecedentemente ditas no discurso, como succede a cada passo. 
Contentemo-nos pois com o nome de demonstrativos, que 
convém a todos elles, e mostremos a sua differença especifica, 
que é o em que mais deviam cuidar os mesmos grammaticos, 
a qual consiste em estes serem demonstrativos e ao mesmo tempo 
conjunciivos. 

Chamam-se conjunctivos estes demonstrativos para diffe- 
rença dos demonstrativos puros; porque atam as orações na 
frente das quaes se acham com a antecedente, fazendo-as par- 
tes da mesma, ou como incidentes ou como integrantes. N'este 
periodo por ex.: «Qual é a coisa, que póde faltar a quem tem 
por si um Deus, cujo é tudo quanto ha no ceo e na terra?» 
O primeiro demonstrativo conjunctivo feito interrogativo pela. 
ausencia do artigo, ata a sua oração com uma antecedente, que 
por ellipse se lhe entende, e é: dize-me a coisa, a qual, etc. O 
segundo que, referindo-se ao substantivo coisa, seu antecedente, 
liga ao mesmo tempo a proposição a que dá principio, fazen- 
do-a incidente da principal que lhe precede. O terceiro quem, 
não só denota um substantivo occulto, porque vale o mesmo que 
qual pessoa, mas conjuncta ao mesmo tempo a preposição em 
que está com a antecedente, para ser o complemento objectivo 
do verbo faltar, e integrar-lhe por este modo o sentido. Emfim, 
o quarto cujo, concordando com a coisa possuida tudo etc., não 
só se refere ao possuidor antecedente, que é Deus, mas ata ao 
mesmo tempo a oração em que está com a mesma palavra Deus, 
attributo da oração antecedente, à qual serve de incidente ex- 
plicativo. Mas tudo isto se verá melhor, discorrendo por cada 
um d'estes quatro demonstrativos conjunctivos, e observando 
os seus usos e propriedades. 


PHILOSOPHICA 445 


QUAL 


Este adjectivo derivado do latino gualis, per si, sem addita- 
mento algum, é um adjectivo de comparação, que suppõe sem- 
pre antes de si o outro adjectivo comparativo tal, como: tal, 
qual é, eu to offereço. Muitas vezes supprime-se este primeiro 
comparativo, mas sempre se entende n'estas e semelhantes ex- 
pressões: Qual o leão quando arremete. Todos concorrerão para 
isto, qual mais, qual menos, e em Camões, Lus. VI, 64. 


Qual do cavallo voa que não dece; 

Qual c'o cavallo em terra dando, geme; 
Qual vermelhas as armas faz de brancas; . 
Qual c'os penachos do elmo açouta as ancas, 


Tam as nymphas, a qual mais formosa, etc. 


Pois é o mesmo que dizer: tal qual o leão, etc., um tal, 
qual eu não digo, mais: outro tal, qual eu não digo, menos. — 
Um tal, qual eu não digo, do cavallo voa, etc. Outro tal, qual 
eu não digo, co cavallo, etc., e iam as nymphas à porfia, ou 
competencia, qual mais formosa. 

Pelo que, para o qual conjunctivo se não confundir com o 
qual comparativo, costuma sempre à nossa Lingua, como tam- 
bem as outras vulgares, fazel-o acompanhar do artigo, dizendo 
no singular, para o masculino e neutro, o qual, e para o femi- 
nino a qual; e no plural os quaes, as quaes. Disse que o qual 
no singular serve para o masculino e neutro, porque bons au- 
ctores nossos, como Fernão Mendes, Barros, Sá Miranda e ou- 
tros, usam a cada passo no principio dos periodos de do qual, 
pePo qual, em logar de do que, polo que, no qual caso só se 
póde referir a todo o sentido da oração ou orações anteceden- 
tes, o qual não tem genero nem o póde ter. 

Outra propriedade d'este conjunctivo é poder-se juntar com 
o substantivo antecedente, com quem concorda, fazendo-o sub- 
sequente, como o qual homem, a qual mulher. O conjunctivo 
cujo, cuja, cujos, cujas tambem concorda, mas nunca com O 
nome antecedente do possuidor a que se refere, porém sempre 
com o nome subsequente da coisa possuida. 


QUEM 


Este demonstrativo conjunctivo contrahido de gw homem, feita 
a syncope do hom, assim como alguem, ninguem, outrem, de 


8. 


116 GRAMMATICA 


alg'omem, ning'omem, outr'omem; ordinariamente não se diz 
senão de pessoas ou de coisas personificadas, como Pedro foi 
quem fez isto; a mãe de quem sou filho. Mas algumas vezes 
abusivamente se emprega referindo-se tambem a coisas, como 
em H. Pinto. As boas arvores dão bom fructo, e as más como 
quem são. Este demonstrativo é indeclinavel, e serve, como o 
que, para todos os generos e numeros, e nunca admitte artigo. 


CUJO 


Este demonstrativo conjunctivo exprime a relação de uma 
coisa possuida, ou pertencente a outra que a possue, ou a quem 
pertence. Bem como os possessivos divididos nas suas duas syl- 
labas, a primeira cuj é relativa ao possuidor, e a segunda va- 
riavel segundo os generos e os numeros, é relativa à coisa pos- 
suida, com a qual por isso sempre concorda. Assim, cujo, cuja, 
cujos, cujas, valem o mesmo que do qual, da qual, dos quaes, 
das quaes, com a difierença porém, que estes referem-se e con- 
cordam sempre com um substantivo antecedente; aquelles po- 
rêém referem-se sim a uma pessoa ou coisa antecedente, mas 
concordam sempre com o substantivo da coisa possuida ou per- 
tencente que se lhe segue immediatamente. Exemplos: Pedro, 
de cuja casa venho, isto é, da casa do qual venho. A arvore, 
cujo fructo Eva comeu, isto é, 0 fructo da qual Eva comeu. 
Restituir a coisa a cuja é, isto é, à pessoa de quem é. Ter cujo, 
ser cujo, é ter dono ou ser dono, a quem pertence. 

D'onde se vê que é erro 0 dizer: um sujeito, cujo mora em 
tal logar, em vez de, o qual mora em tal logar. Dos mesmos 
exemplos se vê outrosim, que quando usamos de cujo, o sub- 
stantivo da coisa possuida, com quem concorda, sempre se lhe 
segue immediatamente; cujo fructo, cuja casa. Quando porém 
usamos do qual, o mesmo substantivo da coisa possuida sem- 
pre lhe precede, e o relativo não concorda com elle, mas com 
o nome do possuidor que vem atraz. O fructo da qual, da casa 
do qual. Quando usamos de cujo, cuja, ou só ou com preposi- 
ção sem o possuidor expresso, este sempre se lhe entende. As- 
sim, ter cujo, ser cujo, é ter senhor, cujo é, e ser o senhor, 
cujo é; e restituir a coisa a cuja é, é O mesmo que restituir a 
coisa ao dono cuja ella é. Veja-se Syntaxe, cap. II, art. IH. 


QUE 
É outro demonstrativo conjunctivo, que sendo indeclinavel 


serve para todos os casos generos e numeros; mas 0 que cara- 
cterisa mais este conjunctivo é servir ordinariamente para ligar 


PHILOSOPHICA 117 


as proposições incidentes com as principaes, e sempre as inte- 
grantes com as totaes. Quando elle liga as orações incidentes, 
umas vezes é explicativo, se o que affirma a oração incidente 
se acha já incluido na idéa do sujeito ou do predicado da ora- 
ção principal, e o que por conseguinte se póde mudar na cau- 
sal porque: outras vezes restrictivo, se 0 que a proposição 
incidente afirma é um accessorio novo, e não comprehendido 
nos termos da oração principal; e o que se póde mudar em al- 
guma das conjuncções restrictivas se, quando, etc. Exemplo: o 
homem, que foi creado para conhecer e amar a Deus, deve fu- 
gir de tudo O que o póde apartar d'este conhecimento e amor. 
Onde o primeiro que é explicativo e se póde mudar em por- 
que, e o segundo restrictivo, e por isso se póde substituir por 
quando. Rê 

O mesmo conjunctivo que é sempre o que ata as proposições 
integrantes, ou do indicativo ou do subjunctivo, com o verbo da 
oração principal, ao qual servem de complemento objectivo, 
como: mando que faças, digo que podes. O mesmo que é outro- 
sim sempre obrigado, todas as vezes que a oração principal se 
faz com o verbo substantivo em uma ordem inversa da gram- 
matical, pondo-o no fim, como: em Deus é que devemos pór to- 
das as nossas esperanças. 

Nestas e semelhantes orações, é tão notavel a força conjun- 
ctiva do demonstrativo que, que muitos quizeram fosse então 
conjunctivo e não demonstrativo. Porém entendendo-se-lhe an- 
tes o demonstrativo neutro isto, que n'estes casos é o seu an- 
tecedente natural a que se refere, se vê que não sómente é con- 
Junctivo, mas tambem relativo e por consequencia demonstra- 
tivo. 

Sobre a syntaxe de todos estes demonstrativos conjunctivos 
é bom observar, que todos elles podem ser sujeitos, mas só das 
orações parciaes, quer incidentes, quer integrantes, c nunca das 
principaes. Se elles às vezes começam o periodo, € sempre por 
ellipse, entendendo-se-lhes d'antes os demonstrativos puros. 
Quando por ex. digo polo que, do que se segue, os que se sal- 
vam são poucos; é o mesmo que dizer: por isto ou d'isto que 
acabo de dizer—os homens que se salvam são poucos. Para su- 
Jeito das orações incidentes, que é ordinariamente: preferivel a 
qual, excepto quando o qie, por não ter nem generos nem nu- 
meros, póde causar alguma ambiguidade ou fastio por'se ter 
repetido muitas vezes. Assim é melhor dizer: Deus que creou 
o ceo e a terra, do que Deus, o qual crecu o ceo e a terra. 
Porém dizendo: A desobediencia dos israelitas às ordens de 
Deus, a qual é materia continua das queixas de Moysés; e cer- 
tas plantas, as quaes nada tem que as distinga; se em logar de 


41148 GRAMMATICA 


qual pozessemos que, a primeira oração ficaria equivoca, e a 
segunda enfadonha pela repetição de um que ao pé d'outro. 

Quando porém o conjunctivo que com sua oração é comple- 
mento objectivo da acção do verbo, então é regra geral usar 
sempre d'elle e não de qual. Pelo que qualquer estranharia es- 
tas expressões: o homem, 0 qual Deus creou à sua imagem; a 
mulher, a qual Deus formou para companheira do homem. 
Substituindo-lhes porém que em logar de qual, ficam boas. 

Emfim, alguns pertendem que estes demonstrativos conjun- 
ctivos, quando são interrogativos, perdem a sua qualidade de re- 
lativos e fazem-se absolutos. Porém a interrogação, assim como 
não faz perder às outras palavras a sua natureza, tambem a não 
deve fazer perder aos relativos. Estes sempre o são, porque sem- 
pre se lhes entende seu antecedente. Por ex.: quando digo: 
Quem são os ricos n'este mundo? Os que tem muito? Não. É o 
mesmo que se dissesse: Dize-me os homens que são ricos n'este 
mundo? Os homens por ventura que tem muito? Não. 

Até aqui tratâmos dos adjectivos determinativos que indivi- 
duam os appellativos pelas suas qualidades particulares. Passe- 
mos já à segunda classe dos determinativos de quanti- 
dade. 


S IV 
DOS DETERMINATIVOS DE QUANTIDADE 


Os determinativos de quantidade são os que determi- 
nam e applicam os nomes appellativos aos individuos da sua 
especie, indicando estes, não já pelas suas qualidades como os 
antecedentes, mas pelo seu numero. Ora esta applicação póde-se 
fazer ou a todos os individuos da especie, ou a uma parte d'el- 
les sómente. D'aqui a divisão mais geral d' estes determinativos 
em universaes e em partitivos. 

Os universaes ou são positivos, porque affirmam alguma 
coisa de todos os individuos, ou negativos, porque a negam 
dos mesmos individuos. Os primeiros ou affirmam alguma coisa 
de todos os individuos considerados juntos e em multidão, e 
então chamam-se collectivos: ou considerados separadamente 
e cada um de per si, e chamam-se distributivos. 

A Lingua Portugueza não tem senão um collectivo univer- 
sal, que é no singular todo para o genero masculino, toda para 
o feminino e tudo para o neutro; e no plural todos para o mas- 
culino e todas para o feminino. Não é determinafivo senão quando 
precede o nome appellativo: v. gr.: todo o homem é mortal. 
Quando se lhe segue é um adjectivo explicativo, que vale q 


PHILOSOPHICA 149 


mesmo que inteiro, razão porque a mesma proposição de ver- 
dadeira passa a falsa, dizendo; o homem todo é mortal. Se digo 
todo o homem é mortal, o appellativo homem é tomado distri- 
butivamente por cada. Se digo no plural todos os homens men- 
tem, toma-se colectivamente, e então sempre leva 0 artigo. de- 
pois de si. Usamos do distributivo nas proposições metaphysi- 
camente certas, e do collectivo nas que o são moralmente. 

Este determinativo universal tem uma terminação neutra, tudo; 
porque esta nunca concorda com substantivo algum, mas só com 
as coisas que não tem genero ou não lh'o queremos dar, como: 
os pyrrhonicos duvidam de tudo. Tudo está bem feito. A termi- 
nação masculina todo tambem se neutralisa, substantivando-se 
por meio do artigo, como o todo d'este quadro, o todo d'este 
discurso está bem feito. 

Os universaes distributivos são tres, um simples e in- 
declinavel, que serve só para 0 singular e para todos os gene- 
ros, que é cada, e dois compostos dos demonstrativos quem, 
qual, e de quer, terceira pessoa do presente indicativo do verbo 
querer, a saber: quemquer, qualquer; quemquer é indeclina- 
vel, tem só singular e diz-se só de pessoas; qualquer diz-se 
tanto de pessoas como de coisas, e é declinavel por numeros 
sómente, como qualquer pessoa, quaesquer coisas. 

O distributivo cada é sempre relativo, e suppõe antes de si 
uma proposição universal collectiva, clara ou occulta, que elle 
distribue pelos individuos comprehendidos na mesma proposi- 
ção para distinguir as suas differenças, quanto ao attributo que - 
de todos se affirma collectivamente. Os distributivos quemquer, | 
qualquer, são absolutos porque não se referem a outra propo- 
sição. Elles mesmos fazem a proposição e a distribuem. Estas 
proposições, por ex.: quemquer póde dizer; qualquer coisa se 
póde dizer, equivalem a estas: todo homem nóde dizer, tudo se 
póde dizer. 

O distributivo cada porém considera as partes de um todo, 
quaesquer que ellas sejam, como outras tantas unidades propor- 
cionaes, para por ellas distribuir O attributo da proposição. As- 
sim se ajunta elle, já aos appellativos cada homem, cada casa, 
cada cidade, cada nação, já aos numeraes cada um, cada dois, 
cada tres, cada cento; já aos partitivos cada qual. As partes 
suppõem o todo, e 0 distributivo das mesmas suppõe a propo- 
sição universal collectiva. Pelo que, quando digo: cada homem 
tem seu genio, cada terra tem seu uso; é o mesmo que se dis- 
sesse: todos os homens tem genios, cada qual o seu; todas as 
terras tem seus usos, cada uma o seu. 

D'aqui-se vê que a palavra cada é um verdadeiro adjectivo 
indeclinavel, que determina os nomes appellativos a tomarem-se 


120 GRAMMATICA 


em um sentido distributivo por ordem à porção que do attri- 
buto lhes compete. Não póde por tanto ser preposição, em cuja 
classe a pôe a Grammatica da Lingua Castelhana da Academia 
Real Hespanhola, part. I, cap. IX. Porque o sujeito da oração 
nunca póde levar preposição. e leval-a-hia se cada o fosse nos 
exemplos acima. 

Todos estes determinativos acima são universaes positt- 
vos, e, ou sejam collectivos ou distributivos, todos fazem as pro- 
posições universaes affirmativas. Os que se seguem, são univer- 
saes negativos, porque fazem as proposições universaes negati- 
vas. Destes temos tres, a saber: nenhum, ninguem, nada. 

Nenhum é um adjectivo composto do adverbio nem e do nu- 
meral um, e assim recebe d'elle as mesmas terminações no sin- 
gular para o masculino nenhum, e para o feminino nenhuma, e 
no plural para os mesmos generos nenhuns, nenhumas. Mas nem 
por isso vale o mesmo assim composto, que os seus simples se- 
parados nem um. Do primeiro modo póde negar a totalidade 
moral sómente; do segundo nega a totalidade physica. Não ha 
nenhum que obre bem, exclue esta mesma excepção. . 

Ninguem ê tambem composto do nem e alguem. E do sin- 
gular e indeclinavel, e diz-se só de pessoas e não de coisas, 
como: ninguem está isempto de vícios, que quer dizer: nenhuma 
pessoa estã isempta de vicios. Na nossa Lingua nenhum, nin- 
quem, vindo antes do verbo, exclue qualquer outra negação de- 
pois d'elle. Porém indo depois do verbo, não exclue outra ne- 
'* gação antes delle, e vale então por algum, alguem. Assim, se 
em logar de dizer: um espirito preoccupado não se rende a 
pessoa alguma, eu dissesse: um espirito preoccupado não se 
rende a ninguem, ainda que o primeiro modo é mais portu- 
guez, o segundo não deixa de ser auctorisado pelo uso, e em- 
pregado por bons auctores. Já nenhum, acompanhado de outra 
negação antes do verbo, é um idiotismo francez que alguns dos 
nossos escriptores imitaram, como: mas nenhum mal não é 
crido: o bem só é esperado. Porém semelhantes exemplos são 
mais para notar que para seguir. 

Nada tambem é sempre do singular, indeclinavel, e diz-se só 
de coisas, e de coisas indeterminadas, que não tem genero al- 
gum, que por isso é neutro. Ex. Á consciencia que de nada se 
culpa, de nada se teme. Não admitte artigo, como nem tão 
pouco os mais universaes negativos. Quando o tem se tomam 
substantivamente, como quando dizemos: é um ninguem, é um 
nada, o mundo for tirado do nada, uns nadas. 

Passando agora dos determinativos universaes aos par- 
titivos, estes são os que fazem as proposições particulares, 
applicando o nome appellativo, não à totalidade dos individuos 


PHILOSOPHICA 1214 


que elle comprehende, mas a uma parte d'ella, para sobre esta 
só cair O attributo da proposição. Esta parte, ou é vaga e inde- 
terminada, ou determinada e exacta, e d'aqui a distincção dos 
partitivos em indefinitos e definitos. 

Principiando pelos indefinitos, a parte indeterminada que elles 
extrahem da totalidade dos individuos de uma classe, póde ser 
ou um só individuo, ou dois, ou muitos, ou ora um, ora mui- 
tos. Assim são elles ou singulares, ou duaes, ou pluraes, ou 
communs a um e outro numero. 

Nós temos quatro partitivos singulares, a saber: alguem, 
outrem, fulano, sicrano. Os primeiros dois são indeclinaveis, di- 
zem-se só de pessoas e valem o mesmo que algum homem, al- 
guma pessoa, outro homem, outra pessoa. Os segundos tambem. 
se dizem só de pessoas, porêm são declinaveis por generos, fu- 
lano, fulana, sicrano, sicrana. O primeiro diz-se de uma pés- 
soa indeterminada e vaga, que se não nomeia, nem póde no- 
mear: alguem ha que diz. O segundo diz-se tambem de uma 
pessoa indeterminada, mas segunda na ordem, e sempre com 
relação a outra primeira: não fazer mal a outrem. O terceiro 
diz-se de uma pessoa tambem indeterminada, porém que se 
póde nomear se se quizer: fulano disse isto. E o quarto diz-se 
de uma segunda pessoa innominada e relativa à primeira, po- 
rêm que se pôde nomear, sicrano disse estoutro. 

Os partitivos duaes são os que da totalidade dos indivi- 
duos da mesma classe não extrahem senão dois individuos ou 
duas collecções d'elles, e isto ou collectivamente, como ambos, 
ambas, ou distributivamente, como no singular outro para O 
masculino, outra para 0 feminino, e o antigo al para o neutro; 
e no plural outros, outras para o masculino e para o feminino. 
Une-se para a distribuição com o partitivo um em logar de al- 
gum, como: um e outro, uns e outros. Ex. S. Pedro e S. Paulo 
consummaram ambos em Roma o seu martyrio no mesmo anno 
e no mesmo dia, um pela cruz, outro pela espada. A termina- 
ção neutra al, formada do aliud latino, é antiga, porém não 
antiquada. Na linguagem forense ainda se diz: al não disse, isto 
é, outra coisa não disse mais, e na proverbial: al é martelar 
em ferro frio. 

Os partitivos pluraes são os que extrahem da totalidade 
dos individuos uma parte que consta de muitos indeterminada- 
mente. Temos dois, um collectivo que é muitos, muitas, e ou- 
tro distribultivo que é os mais, as mais, sempre com 'o artigo. 
Ex. De cem soldados cincoenta ficaram mortos no campo; dos 
outros cincoenta muitos ficaram feridos, os mais fugiram. O 
distributivo mais sempre o é de um resto relativo a outra parte 
antecedente. 


129 GRAMMATICA 


Emfim os partitivos communs, tanto no singular como 
no plural, são os que extrahem da totalidade dos individuos, já 
um, já muitos indeterminadamente. Temos tres d'esta especie, 
a saber: no singular algum para o masculino, alguma para o 
feminino, e algo (antigo) para o neutro; e no plural alguns para 
o masculino e algumas para 0 feminino, como: alguns homens 
ha. Quando com este verbo impessoal da terceira pessoa do sin- 
gular se ajuntam appellativos do plural, como homens ha, ha 
annos, etc., sempre se lhes entende o partitivo alguns, e é o 
mesmo que alguns homens ha, ha alguns annos. O mesmo se 
entende n'estes demonstrativos com preposição, d'elles, dellas, 
de que usam nossos antigos ainda como sujeito da oração. 


Com colera mil corpos derrubando, 
D'elles mortos, e d'elles mal feridos !. 


Isto é: alguns d'elles mortos, alguns d'elles mal feridos. 

O partitivo algum, alguns applica o nome commum a uma 
parte de seus individuos tão vaga e indeterminadamente, que 
não os poderiamos nomear ainda que quizessemos. Porém o 
parlitivo certo, certa, certos, certas, applica o nome commum a 
uma parte de seus individuos, que deixamos sim indetermina- 
dos, porém que poderiamos individuar se quizessemos. Certo: 
homem, certa mulher são individuos para mim certos, mas que 
quero deixar em incerteza para as pessoas com quem fallo. Este 
adjectivo como demonstrativo precede sempre ao substantivo; 
se se põe depois é um adjectivo explicativo, e significa então 
coisa verdadeira, como: é coisa certa. 

Emfim o terceiro partitivo commum a ambos os numeros é 
o adjectivo tal no singular, e taes no plural para ambos os ge- 
neros. Tal seméa, que muitas vezes não colhe, ou taes seméam, 
que etc. À terminação do singular serve tambem para o genero 
neutro, como: tal não ha, não faças tal. Este partitivo tem 
differença dos antecedentes em determinar sempre os individuos 
com relação a outros occultos, dos quaes se extrahem ou de que 
já se fallou. 

Restam os partitivos de quantidade certa e determinada, cha- 
mados por isso definitos ou numeraes. Estes são de quatro mo- 
dos, ou cardeaes, ou ordinaes, ou multiplicativos, ou fraccio- 
narios. 

Os cardeaes, assim chamados porque são os fundamentaes e 
primitivos de quasi todos os outros, exprimem simplesmente o 
numero das unidades ou individuos, taes como um uma, dois 


1! Corte Real, Cerco de Dio. cant. X. 


PHILOSOPHICA 1923 


duas, tres, quatro, cinco, seis, sete, oito, nove, dez, cem, mil, 
e todos os mais compostos d'estes. Todos estes adjectivos são 
invariaveis, menos o primeiro e o segundo, e os compostos do 
substantivo cento, como duzentos, trezentos homens, etc. 

Os ordinaes, asssm chamados porque determinam os indivi- 
duos pela ordem em que um numero está para outro, tem ter- 
minações genericas e numeraes. Taes são primeiro primeira, 
primeiros primeiras, e por este mesmo modo segundo, terceiro, 
quarto, quinto, sexto, septimo, oitavo, nono, decimo, etc. 

Os numeraes multiplicativos designam os individuos pela de- 
terminação numerica da quantidade que resulta de sua multi- 
plicação. Taes são os adjectivos: simples (tomado como uniplo), 
duplo ou duplicado, ou dobrado, triplo ou triplicado, ou tres- 
dobrado, quádruplo, quintuplo, etc. 

Finalmente, os numeraes fraccionarios são os que determi- 
nam os individuos pelo numero das partes ou fracções em que 
se divide um todo ou a unidade concreta. Elles não tem diffe- 
rença dos numeraes ordinaes, quanto ao material do vocabulo, 
senão 0 terem só terminação feminina por concordarem sempre 
com o substantivo parte ou fracção, claro ou occulto. Mas quanto 
ao sentido differem muito, porque aquelles indicam só a ordem, 
e estes a quantidade total das fracções. Todas as vezes que que- 
remos indicar sómente uma quota parte, usamos d'estes adje- 
ctivos femininos, e sempre com artigo, como: a quarta, a quinta, 
a decima, a duodecima, e com os cardeaes: uma quarta, duas 
sexmas, tres oitavas, quatro decimas partes, etc. 


ARTIGO Il 
DOS ADJECTIVOS EXPLICATIVOS E RESTRICTIVOS 


Dos adjectivos determinativos passemos aos explica- 
tivos e restrictivos. Uns e ontros são mui differentes. Os 
primeiros, como vimos, individuam os appellativos, os segun- 
dos qualificam-os. Aquelles precedem sempre os substantivos, 
estes ordinariamente seguem-os. Aquelles não recebem graus 
de augmento na sua significação, nem absolutos, nem compa- 
rativos, estes sim. Aquelles são poucos em numero, estes infi- 
nitos. 

Os adjectivos explicativos e os restrictivos tem isto de com- 
mum, que ambos modificam o substantivo a que se ajuntam: 
porém tem caractéres proprios que os distinguem. 

Os explicativos não acrescentam à significação de seu sub- 
stantivo idéa alguma nova, e o que fazem só é desenvolver as 


124 GRAMMATICA 


que o mesmo substantivo contém na sua noção, ainda que con- 
fusamente. Os restrictivos porém acrescentam ao appellativo uma 
idéa nova, não comprehendida na sua significação, pela qual 
esta fica restringida a um menor numero de individuos. Quando 
por ex. digo: Deus é justo; O adjectivo justo é explicativo, por- 
que modifica o substantivo Deus com uma idéa que já tinha. 
Quando porém digo: homem justo, o mesmo adjectivo já não é 
explicativo, mas restrictivo, porque a idéa de justiça não se con- 
têm necessariamente na idéa de homem, e por tanto restringe 
a classe mais geral dos homens todos à mais particular dos ho- 
mens justos, que são poucos. 

D'aqui veiu 4.º que, como os individuos são o que são, nem 
mais nem menos, e por consequencia não se podem restringir; 
todos os adjectivos que modificam, ou nomes proprios, ou Já 
individuados pelos determinativos pessoaes e demonstrativos, 
nunca podem ser restriclivos, e são sempre explicativos de al- 
guma qualidade existente nos mesmos individuos. Por ex. n'es- 
tas orações: Deus justo castiga os impios. Esta terra, que ha- 
bitamos, é redonda; os adjectivos justo, redonda, são explicati- 
vos, porque não fazem outra coisa senão desenvolver a idéa de 
justiça, incluida na de Deus, e a de redondeza, incluida na da 
terra que habitamos, e assim qualquer outro adjectivo. 

2.º Que todas as vezes que a um appellativo se ajunta um 
adjectivo para o modificar, se elle exprime uma qualidade con- 
stante e essencial à noção significada pelo nome commum, é 
sempre explicativo; e é pelo contrario restrictivo, se a qualidade 
que elle exprime é accessoria e accidental. Assim n'estas expres- 
sões homem mortal, homem justo, o adjectivo mortal apposto 
ao appellativo homem, é explicativo, porque já se comprehen- 
dia na sua noção; porém o adjectivo gusto, é restrictivo porque 
na idéa do homem não se inclue a idéa de justiça que lhe é 
accessoria, e por isso restringe a noção da especie humana mais 
geral à particular dos homens justos. 

3.º Que todo o adjectivo apposto a um nome, equivalendo a 
uma proposição incidente ou explicativa, ou restrictiva, quando 
elle é explicativo, póde-se resolver por uma proposição com a 
causal porque; e quando é restrictivo, se póde resolver por ou- 
tra proposição, porém com as conjuncções restrictivas se, quando. 
Exemplo: Deus justo castiga os maus, onde o adjectivo justo, 
apposto ao nome proprio Deus, é explicativo, e por isso se póde 
resolver por esta proposição: Deus, porque é justo, castiga os 
maus. E quando digo: o homem justo dá a cada um o que é 
seu, 0 adjectivo justo, apposto ao appellativo homem, é restri- 
ctivo, e por isso se deve resolver por esta proposição: o homem, 
quando é justo, dá a cada um o que é seu. 


PHILOSOPHIGA 1925 


k.º Que todo adjectivo explicativo apposto, ou a proposição 
em que se resolve, se póde tirar da oração onde está sem pre- 
juizo de sua verdade; o adjectivo restrictivo não. Eu posso di- 
zer com verdade: Deus castiga os maus, mas já não posso com 
a mesma dizer: o homem dá a cada um o que é seu. 

3.º Que os adjectivos explicativos não sendo outra coisa se- 
não os mesmos nomes, ou proprios ou communs, explicados, 
é indiferente pol-os ou antes ou depois dos substantivos, com 
que concordam. Posso dizer: o rico Lucullo, ou Lucullo o rico. 
À anconstante fortuna, ou a fortuna inconstante. 

Já com os restrictivos corre outra regra. Como a restricção 
suppõe d'antes a coisa que se restringe, devem por via de re- 
gra ir adiante dos appellativos; tanto assim, que pondo-se an- 
tes, fazem tomar o nome commum em um sentido individual. 
Se digo: o homem rico, entendo todo o homem que é rico; se 
digo porém: o rico homem, faço entender que fallo de um certo 
homem rico. O mesmo succede se digo: o homem pobre, ou o 
pobre homem. Taes são os caractéres notaveis que distinguem 
os adjectivos explicativos dos restrictivos. 

classe d'estes restrictivos pertencem muitos nomes que si- 
gnificam varios estados accidentaes do homem, os quaes nomes 
pondo-se ordinariamente sós na oração como os substantivos, e 
muitas vezes sendo acompanhados de adjectivos, que os modi- 
ficam, deram occasião à duvida entre os grammaticos, se per- 
tencem à classe dos substantivos, se à dos adjectivos. Taes são, 
por ex. os nomes, cortezão, philosopho, irmão, peão, pintor, 
rei, soldado, e outros muitos d'este genero. 

Para decidir se estes e outros nomes semelhantes são sub- 
stantivos ou adjectivos, observaremos 4.º, se elles recebem ter- 
minações femininas, ou se tendo uma só terminação se ajuntam 
já com o artigo masculino, já com o feminino, e n'este caso de- 
vem ser contados como adjectivos. Assim, porque dizemos pin- 
tor pintora, cortezão cortezã, peão peã, orfão orfã, irmão ir- 
mã, da mesma sorte que lavrador lavradora, vencedor vence- 
dora, christão christã; ha a mesma razão para pôr todos estes 
nomes na classe dos adjectivos, como tambem os nomes cha- 
mados communs de dois, artífice, interprete, etc., porque dize- 
mos o artífice e a artifice, o interprete e a interprete, etc. 

Observaremos 2.º se o uso da Lingua costuma algumas vezes 
ajuntar, ou sofire que a estes nomes se ajuntem os appellativos 
homem, mulher, coisa; e juntando-se, é signal que são adjecti- 
vos; eu posso dizer homem philosopho, homem soldado, homem 
cortezão, como digo homem sabio, homem militar, homem pa- 
gão, e já não digo homem rei, mulher rainha, homem magis- 
trado. Aquelles pois são adjectivos, estes não. 


126 GRAMMATICA 


Observaremos em 3.º logar, se a significação do nome é sus- 
ceptivel de graus de augmento e diminuição, e sendo-o é signal 
de ser adjectivo; porêm do contrario não se segue que o deixe 
de ser. Porque ha muitos nomes realmente adjectivos, que não 
são susceptiveis d'este augmento, como mais adiante veremos. 
A propriedade de poder receber graus na sua significação, da 
qual estão excluidos os adjectivos determinativos, é commum 
aos explicativos e restrictivos, como tambem a de serem sus- 
ceptiveis de terminações e inflexões genericas, como vamos a ver 
nos dois $$ seguintes. 


SI 


DOS GRAUS DE AUGMENTO NA SIGNIFICAÇÃO DOS ADJECTIVOS 
EXPLICATIVOS E RESTRICTIVOS 


A maior ou menor intensidade da qualidade exprimida pelo 
adjectivo, fórma uma especie de escada, cuja base e assento é 
a significação do mesmo adjectivo, que por isso a este respeito 
se chama então positivo. Este não tem graus, mas d'elle co- 
meçam, e vão subindo até o supremo, e d'este descem até o 
infimo. Estes dois graus extremos de intensidade são os que nós 
chamamos superlativos. Entre elles ha outros para subir e 
para descer, que se podem chamar augmentativos, porque 
augmentam a significação do positivo ou para mais ou para me- 
nos. 

O nome de comparativos que os grammaticos lhes tem dado 
é improprio. Porque todos estes graus podem ser absolutos 
ou comparativos. Os absolutos exprimem a maior ou menor 
intensidade de qualidade, dentro do mesmo sujeito que o adje- 
etivo positivo qualifica; os comparativos porém exprimem o ex- 
cesso, ou parcial ou total, da qualidade de um sujeito com re- 
lação a outro. Se digo: o sol está brilhante, está mui brilhante; 
está brilhantissimo; estes graus são absolutos, porque não saem 
do mesmo objecto para o comparar com outro. Já se digo: o 
sol é tão brilhante como as estrellas, é mais brilhante que ellas, 
é o mais brilhante dos astros; estes graus são comparativos, 
porque consideram o excesso d'esta qualidade no sol relativa- 
mente aos mais astros. Os nossos grammaticos não fizeram até 
agora esta distincção dos sentidos graduaes, já feita por outros, 
e bem precisa. Ha pois positivos absolutos e positivos compara- 
tivos; augmentativos absolutos e augmentativos comparativos; 
e superlativos tambem absolutos e outros comparativos, como 
passamos a ver. 

Positivos absolutos são só os que podem receber graus 


PHILOSOPHICA 197 


na sua significação, e taes são todos os adjectivos explicativos 
e restrictivos, excepto 1.º, os que são derivados de nomes pro- 
prios, como portuguez, lisbonense, solar, terrestre, maritimo, 
aureo, argenteo, etc. 2.º Os derivados de nomes appellativos de 
substancias, como espiritual, corporeo, divino, humano, e ou- 
tros tomados no sentido proprio e não no figurado. 3.º Os que 
significam um estado, para o qual se passou por um acto ins- 
tantaneo, como nascido, morto, desterrado, vivente, finado, ca- 
sado, solteiro, etc. 4.º Emfim os adjectivos verbaes em or, ora, 
como amador, vencedor, guardador, salvador, matador, etc. 

Os positivos comparativos são de duas sortes; ou de se- 
melhança, como tal, qual, ou de egualdade, como tanto, quanto, 
tamanho, quamanho, e geralmente todos os adjectivos feitos com- 
parativos pelos adverbios tão, como. Exemplo: a fazenda, a vida, 
as victorias e todas as felicidades do mundo são tão falsas e 
vãs, como o mesmo mundo, com o qual todas acabam. 

Os augmentativos absolutos ou augmentam para mais ou 
para menos. Os primeiros fazem-se juntando 0 adverbio muito 
aos positivos, como muito grande, muito pequeno, muito bom, 
muito mau. Os segundos juntando aos mesmos o adverbio pouco, 
como pouco alto, pouco bom, etc. Os mesmos positivos se fa- 
zem augmentativos ainda sem adverbios, tomando as termina- 
ções augmentativas e diminutivas de que fallamos atraz, cap. II, 
art. I, tratando das varias fórmas dos substantivos. Assim de 
soberbo se faz soberbão, soberbinho, e de velhaco, velhacaz, ve- 
lhaguinho, etc. 

Nossos antigos costumavam muitas vezes, à maneira dos la- 
tinos, Juntar aos mesmos superlativos os adverbios augmenta- 
tivos mui e tão, como mui santissimo, tão grandissima, cujos 
exemplos se podem ver nos Rudimentos da Grammatica Por- 
tugueza, impressos em Lisboa em 1799, pag. 323, nota IX. 
Este uso porém com justa causa se aboliu, e hoje se acha de 
todo antiquado. 

Os augmentativos comparativos se fazem ou com uma 
palavra só, como, maior, menor, melhor, peior, e os adjectivos 
do singular mais, menos, seguidos do conjunctivo que, que são 
os unicos adjectivos comparativos de uma só palavra que to- 
mámos dos romanos; ou com duas palavras que são para au- 
gmentar o adverbio mais, posto antes do positivo com o con- 
Junctivo que, posto depois; e para diminuir, o adverbio menos, 
posto tambem antes do positivo com o mesmo conjunctivo que, 
posto depois. O augmentativo comparativo ou simples ou com- 
posto, mostra a coisa que se compara, e 0 conjunctivo que mos- 
tra e ata a outra coisa com que a primeira se compara. 

Exemplos: Melhor é dar que receber. O filho é peior que o 


128 GRAMMATICA 


pae. Varão maior que sua fama. A Europa é menor que a 
Asia. Os dotes d'alma tem mais preço que os do corpo. Não é 
menos do que elle. Um homem póde ser menos rico e mais fe- 
liz do que outro. 

Os adjectivos superior e inferior, anterior e posterior, inte- 
rior e exterior, que o auctor dos Rudimentos da Grammatica 
Portugueza dá como comparativos, não o são senão no latim; 
porque não dizemos superior que, inferior que, mas superior 
a, inferior a. O que mostra que são uns adjectivos positivos 
com a significação das preposições de que se formaram, e se 
vê em interior e exterior, que valem tanto como interno e ex- 
terno. 

Os superlativos absolutos são os que exprimem o maior 
grau de intensidade, ou para mais ou menos, do qual é susce- 
ptivel a significação do positivo, sem comtudo fazer compara- 
ção alguma. Os nossos escriptores que primeiro começaram a 
polir a Lingua Portugueza, suppriam algumas vezes a falta que 
então havia de superlativos em uma só palavra, com pôr mat, 
muito antes do positivo, v. gr. Gente de pé mui muita sem conto. 
Este é o caminho mui muito breve para chegar à perfeição. 
Depois tivemos toda a facilidade e abundancia n'este genero, 
formando, à maneira dos latinos, os superlativos dos -mesmos 
adjectivos positivos com lhes acrescentar 2ssimo à ultima con- 
soante final, como cruelissimo de cruel, santissimo de santo. 

Os adjectivos que acabam em vogal nasal ou em diphthongo 
nasal, mudam o til ou o m em n para formarem pelo sobredito 
modo seus superlativos d'esta sorte: bom bonissimo, commum 
communissimo, chão chanissimo, São sanissimo, vão vanissimo. 
O adjectivo mau muda o u em I, e faz malissimo. Os que hoje 
terminam em z, acabavam antigamente em ce, e assim sem per- 
derem a sua formação regular trocam agora o z em c, como: 
tenaz tenacissimo, feliz feicissimo, atroz atrocissimo. 

Quaesquer outros superlativos que não sejam assim forma- 
dos, passaram da Lingua latina para a nossa sem mais altera- 
ção do que a troca do us final em o na terminação masculina, 
Taes são além de infinitos outros, antiquissimo, aspérrimo, dul- 
cissimo, humillimo, miserabilissimo, nobilissimo, terribilissimo. 
Porém se estes mesmos se formarem pelo modo regular que 
nos mais segue nossa Lingua, e de que ha exemplos, dizendo 
antiguissimo, asperissimo, docissimo, humildissimo, miserave- 
lissimo, nobrissimo, terrivelissimo, etc., ficarão sendo puramente 
portuguezes. Os superlativos maximo, minimo, optimo, pessimo, 
summo e infimo, nos vieram do latim assim mesmo, só com a 
mudança de terminação. 

Porém cumpre advertir que todos estes e semelhantes super- 


PHILOSOPHICA | 1929 


Jativos não são comparativos na Lingua Portugueza, como o são 
na latina. Com o que se enganaram muito nossos grammaticos, 
e o auctor mesmo dos Rudimentos da Lingua Portugueza, 
pondo-os na mesma linha dos comparativos. Todos são super- 
lativos absolutos, e se alguma vez se empregam comparativa- 
mente, é como partitivos e precedidos do artigo, como: o optimo, 
o pessimo de todos. 

Os verdadeiros superlativos comparativos da Lingua Portu- 
gueza fazem-se dos positivos com lhes acrescentar os mesmos 
adverbios comparativos mais e menos, que se ajuntam aos au- 
gmentativos comparativos, só com a differença que n'estes não 
levam artigo, e são seguidos de que; nos superlativos compa- 
rativos levam artigo e são seguidos da preposição extractiva de. 
Por ex. Varrão foi o mais douto d'os romanos. O conselho pru- 
dente é o menos arriscado de todos. Os comparativos maior, 
menor, melhor, peror, levam já comsigo o mais e menos; e as- 
sim com a addição do artigo se fazem superlativos deste modo : 
A melhor e a peior coisa que ha no-mundo, é o conselho: se é 
bom, é o maior bem; se é mau, é o peior mal. 

Onde se vê que o nosso artigo acrescentado aos augmentativos 
comparativos, faz d'elles uns superlativos comparativos, conver- 
tendo-os em partitivos, que por meio da preposição de ou en- 
tre extrahem da totalidade dos individuos do mesmo genero 
aquelle que queremos engrandecer ou diminuir. Assim no exem- 
plo acima, a melhor e a peior coisa, é o mesmo que a melhor 
e a peior de todas as coisas; e o maror bem e o peror mal, é O 
mesmo que o maior de todos os bens e o peior de todos os ma- 
les. A preposição de com o determinativo universal todos, todas, 
A Magia muitas vezes por brevidade, mas sempre se en- 
tende. 


SH g 
DAS TERMINAÇÕES E INFLEXÕES GENERICAS DOS ADJECTIVOS 


Os adjectivos portuguezes são ou de uma só terminação, ou 
de duas, ou de tres. 

São de uma só terminação 1.º os acabados em e pequeno 
ou breve, como breve, grave, prudente, triste, que é a termi- 
nação mais abundante d'esta sorte de adjectivos na nossa Lin- 
gua. 2.º Os acabados em al, el, il, como celestial, amavel, fa- 
cit. 3.º Os acabados em ar, az, iz, 02, como exemplar, capaz, 
fehz, veloz. D'estes mesmos adjectivos os que hoje acabam em 
tl, sem ser agudo, e em az, iz, óz, acabavam antigamente como 
os primeiros em e pequeno, como: esterile, facile, contumace, 


9 


130 GRAMMATICA 


felice, atroce, etc. Afóra estes são tambem de uma só termina- 
ção os quatro adjectivos afim, (affinis), cortez, montez, rat. 
Tambem grão, abbreviado de grande, serve como este para am- 
bos os generos: o grão prior, a grão mestra. 

São de duas terminações 4.º os que acabam em o, mudan- 
do-a em a na feminina, como justo, justa, e se acabam em dzo, 
com o penultimo ó fechado, mudando-o em aberto na feminina, 
como virtuóso, virtuósa. 2.º Os que na masculina acabam em 
éz, ól, ór, à e um, tambem tem a feminina em a que se lhes 
acrescenta, como: portuguêz portuguéza, hespanhól hespanhóla, 
creador creadóra, crú crúa, um uma, commum commua. Com- 
tudo bons auctores portuguezes não dão terminação feminina, 
nem a este ultimo, servindo-se da em um para um e outro ge- 
nero, nem aos em éz, ól e ór, que faziam de uma terminação 
só, commum a um e outro genero. Assim diziam elles: vida 
commum, linguagem 'portuguéz, nação hespanhol, cidade com-. 
petidor; e João de Barros diz: * Vara de disciplina destroidor 
dos males, defensor da pureza. 3.º Os que acabam em o diph- 
thongo nasal ão, perdem o o na terminação feminina, ficando 
só com o à nasal, como christão christã. 

São irregulares judéu, méu, téu, séu, bom, mdo, que fazem 
na feminina judia, minha, tua, sua, boa, má. 

São de tres terminações: 4.º os nossos quatro adjectivos de- 
monstrativos, este esta, isto, esse essa, 1sso, aquélle aquélla, . 
aquillo, e o qual a qual, o que ou o qual; 2.º os quatro deter- 
minativos de quantidade, a saber: os dois universaes collectivos 
todo, toda, tudo, e nenhum nenhuma, nada, e os dois partiti- 
vos algum alguma, algo, e outro outra, al. 

N'estes adjectivos de tres fórmas é certo que a primeira é 
para o genero masculino, e a segunda para o feminino. A ter- 
ceira pois para que genero será? O auctor dos Rudimentos da 
Grammatica Portugueza, part. I, cap. H, $ HI diz que é uma 
fórma substantivada do genero masculino, porque os nossos 
substantivos não tem outro genero senão o masculino ou o fe- 
minino, neutro não ha. Comtudo nosso João de Barros em sua 
Grammatica da Lingua Portugueza, pag. 92, ed. de 1785, a 
Grammatica da Academia Real Hespanhola, part. I, cap. II, 
art. IV, e o abbade de Condillac na sua Grammatica, part. HI, 
cap. V, dizem que estas fórmas são do genero neutro. 

Com effeito nenhuma Lingua dá terminações superfluas aos 
seus adjectivos; e se a nossa deu uma terceira a estes adjecti- 
vos, como os gregos e latinos a davam aos mesmos e a muitos 
outros, é porque reconheciam que era necessaria, não só para 


1 Dial. da vícios. verg., p. 255, ed. de Lisb. 1785. 


PHILOSOPHICA 4131 


concordar com os substantivos do genero neutro entre elles, 
mas tambem para modificar alguma coisa ou idéa que não era 
nem do genero masculino nem do feminino, e por consequen- 
cia d'uma classe neutra. Toda a equivocação pois dos gramma- 
ticos foi assentarem que os adjectivos não foram feitos senão 
para concordarem com substantivos, e que não tendo estes na 
nossa Lingua genero neutro, nenhum adjectivo tambem o de- 
via ter. 

Porém os adjectivos podem concordar não só com os nomes, 
mas tambem com as coisas, como são varias idéas, sentidos to- 
taes e discursos inteiros, que não tendo per si, nem podendo 
ter genero algum, não podiam ser mais bem determinados do 
que por uma fórma adjectiva que não fosse de genero algum, 
e que por consequencia fosse neutra. 

Taes são as terminações neutras dos oito adjectivos acima, e 
a primeira dos adjectivos de duas terminações, e ainda a unica 
dos adjectivos de uma só, quando se empregam no discurso ou 
substantivamente, ou para modificarem orações inteiras, como 
nestas expressões: o sublime, o bello de um pensamento. É 
egualmente perigoso crér tudo, e não crér nada. Tudo está 
perdido. Nada do que disseste é verdade. O al é martelar em 
ferro frio. Mais vale algo que nada. Isto, que eu disse, isso, que 
tu disseste, aquillo, que elle disse, tudo é verdade. 

Deve-se pois estabelecer como regra geral, que todo adje- 
ctivo que se refere mais a uma idéa ou sentido do que a um 

- nome, não tem genero algum, e é por consequencia neutro. O 
+ genero ou classe assim dos nomes como das coisas, é que de- 
| termina as fórmas adjectivas a tomarem tambem o genero ou 
classe que lhes convém, e não às avessas. Entre os mesmos 
gregos e latinos, os tres generos dos nomes determinavam os 
" adjectivos de uma só fórma a tomar o genero que lhes compe- 
: tia. Porque não poderão fazer o mesmo os pensamentos, quando 
precisam elles mesmos de ser modificados por um adjectivo? 
| Com isto concluimos tudo o que tinhamos para dizer de mais 
: importante a respeito das partes nominativas do discurso. Pas- 
- Semos já às conjunctivas, que são o verbo, a preposição e 
| a conjuncção, que farão a materia dos tres capitulos seguin- 
| les. | 


O + 


1392 GRAMMATICA 


CAPITULO IV 


DO VERBO 


O verbo «é uma parte conjunctiva do discurso, a qual serve 
para atar o attributo da proposição com o seu sujeito debaixo 
de todas suas relações pessoaes e numeraes, enunciando por 
differentes modos a coexistencia e identidade de um com outro, 
por ordem aos differentes tempos e maneiras de existir.» 

O verbo, pois, além da sua significação primaria e principal, 
que é a da existencia, comprehende em si cinco idéas accesso- 
rias, indicadas todas pelas differentes fórmas e terminações que 
toma, a saber: 4.º A do sujeito da oração debaixo das tres re- 
lações pessoaes; ou de 1.º pessoa, que é quem falla; ou de 2.º, 
que é a com quem se falla; ou de 3.º, que é a de quem se falla. 
2.º A de numero, ou singular ou plural de cada uma destas 
pessoas, como eu sou, tu és, elle é, nós somos, vôs sois, elles 
são. 3.º A dos differentes modos de enunciar esta mesma exis- 
tencia, ou simples e vagamente, ser amante, ou directa e affir- 
mativamente, sou amante, ou indirecta e dependentemente, fór 
amante. 4.º A dos tempos d'esta existencia, preterito, presente 
e futuro, como fui, sou, serei. 5.º Emfim a dos differentes es- 
tados d'esta mesma existencia, ou começada só e vindoura, ou 
persistente e continuada, ou finda já e acabada, para o que toma 
o verbo substantivo a ajuda dos verbos auxiliares, como het de 
ser, estou sendo, tenho sido. 

D'esta breve analyse do verbo se vê, que sua essencia con- 
siste propriamente na enunciação da coexistencia de uma idéa 
com outra, e não na expressão d'estas idéas, que já para isso 
tem palavras destinadas nos substantivos e adjectivos que se no- 
meiam, e que esta coexistencia não póde ser expressada, nem o 
é, em todas as Linguas, senão pelo verbo substantivo, que por 
isso, a fallar propriamente, é o unico verbo em que por ultima 
analyse veem a reduzir-se todos os verbos adjectivos, os quaes 
o não acrescentam outra coisa mais do que a idéa do attri- 

to. 

Os verbos auxiliares servem ao verbo substantivo para o aju- 
darem a exprimir os differentes modos de existencia, ou come- 
cada, ou continuada, ou acabada, em que se póde considerar 
qualquer objecto ou acção. Podemos pois distinguir tres espe- 
cies de verbos em geral, que são o verbo substantivo, os 
verbos auxiliares, e o verbo adjectivo, dos quaes pas- 
samos a tratar nos artigos seguintes. 


PHILOSOPHICA 133 


ARTIGO I 
DO VERBO SUBSTANTIVO E SEUS AUXILIARES 


Tudo o que acima fica dito, não convém propriamente senão 
ao nosso verbo substantivo ser, assim chamado, porque elle só 
é que exprime a existencia de uma qualidade ou attributo no 
sujeito da proposição. Elle, propriamente fallando, é o unico 
verbo, e o de uma necessidade indispensavel na oração. Com 
elle só se podem formar todas as sortes de orações, e todas as 
que se fazem por outros verbos se resolvem por este em ul- 
tima analyse. 

Porque, como qualquer proposição ou oração não é outra 
coisa senão a enunciação da identidade e coexistencia de uma 
qualidade ou attributo com um sujeito: em havendo um sub- 
stantivo para significar este, um adjectivo ou nome geral para 
significar aquelle, e o verbo substantivo ser para servir de nexo 
ou copula a um e outro, está feita qualquer proposição. Tudo 
o que o verbo adjectivo tem de essencial e proprio para expri- 
mir esta coexistencia dos dois termos da proposição com todos 
seus modos, tempos, pessoas e numeros, não é seu: tudo é em- 
prestado do verbo substantivo que leva concentrado e entra- 
nhado em si; e a unica idéa nova que lhe ajunta é a de quali- 
dade ou attributo particular que se affirma do sujeito, que por 
isso se chama adjectivo, como mais largamente veremos quando 
delle tratarmos. 

A essencia do verbo ser não consiste na affirmação, como 
muitos grammaticos pretendem. Sua fórma infinitiva, que é a 
primitiva, nada afirma. A linguagem subjunctiva affirma sim, 
mas não absolutamente, e só com dependencia de outra lin- 
guagem que a determine. A afirmação pois é o caracter do 
modo indicativo, e não do verbo substantivo em geral. 

O seu caracter proprio é o enunciar a existencia de uma coisa 
em outra, é por consequencia a sua mutua coexistencia e iden- 
tidade. Nestas proposições; ser Deus justo, que Deus seja justo, 
Deus é justo; a primeira enuncia a existencia da justiça em Deus 
simplesmente, sem outra determinação alguma; a segunda enun- 
cia já com affirmação, mas suspensa e dependente de outra pro- 
posição; e a terceira enuncia com affirmação absoluta e indepen- 
dente de outra oração. 

Em todo caso pois, à essencia do verbo substantivo consiste 
na significação ou enunciação da existencia, e como tudo o que 


134 GRAMMATICA 


existe são coisas ou pessoas, e estas não podem existir senão 
em certos tempos, d'aqui vem que estas duas circumstancias 
são sempre relativas à idéa principal de existencia, e por isso 
proprias só do verbo substantivo, ou incluido no verbo adje- 
ctivo, que não é outra coisa senão a reducção e abbreviatura 
do verbo substantivo com todos seus modos, tempos e pessoas, 

e do attributo particular que lhe acrescenta. 

Os differentes modos de enunciar esta existencia, seus tem- 
pos e a da pessoa ou pessoas enunciadas, tudo é indicado pelas 
differentes fórmas e terminações que o mesmo verbo ser toma, 
para este fim, nas suas linguagens simples, como sou, fui, se- 
rei, etc. Mas estas terminações temporaes indicam sim as diffe- 
rentes épocas da existencia, mas não o modo e estado della. 
Uma coisa póde começar e haver de existir, póde continuar a 
existir, e póde ter cessado de existir em todas as épocas e tem- 
pos, quer presente, quer passado, quer futuro. Estas differentes 
maneiras de existir, não tem na conjugação do verbo ser fór- 
mas algumas ou terminações especiaes com que se indiquem, 
e comtudo eram necessarias para exprimir todas as vistas do 
espirito, e prover a todas as precisões da enunciação. Por ex. 
sou, no seu tempo presente simples, não explica a mesma idéa 
de existencia que explicam os presentes compostos do mesmo 
verbo com seus auxiliares, hei de ser, estou sendo, tenho sido. 
Foi necessario pois, para a enunciação completa de nossos con- 
ceitos, que o verbo substantivo simples chamasse em sua ajuda 
. outros verbos, que juntos e conjugados com elle, acabassem de 
formar o painel da enunciação total dos diversos modos possi- 
veis, porque o espirito póde conceber, e concebe uma coisa 
existente. Estes verbos chamam-se por isso auxiliaress porque 
auxiliam o verbo ser para tomar todas as fórmas compostas, e 
as combinações precisas para este fim. 

Taes são os tres verbos haver, estar e ter, combinados com 
o infinito impessoal e participios do verbo ser, deste modo: 
haver de ser, estar sendo, ter sido. O primeiro acrescenta à idéa 
da existencia simples a idéa accessoria de um principio, dado 
a ella na resolução e projecto que toma o agente, e a da sua fu- 
turidade na execução; het ou tenho de ser, não é o mesmo que 
sou ou serei. O segundo acrescenta à mesma idéa geral de exis- 
tencia a idéa particular do estudo, persistencia e continuação da 
mesma existencia começada; estou amando não é o mesmo que 
sou amante. O terceiro finalmente acrescenta à mesma idéa prin- 
cipal de existencia a accessoria do seu termo e cessação; tenho 
sido não é o mesmo que fui. Esta linguagem póde-se dizer de 
quem ainda é, a primeira não. Estes tres auxiliares pois, jun- 
tos com o verbo substantivo, fazem com elle tres linguagens, 


PHILOSOPHICA 135 


compostas que se podem chamar, a primeira inchoativa, a se- 
gunda continuativa e a terceira completiva da existencia do at- 
tributo no sujeito, significada pelas fórmas infinitas do verbo ser. 

Estas fórmas são invariaveis em qualquer das conjugações 
sompostas do verbo ser com seus auxiliares, porque a idéa prin- 
cipal de existencia, ou começada, ou acabada, é sempre a mesma 
e invariavel desde o principio da conjugação até ao fim. O que 
varia são os modos, os tempos, os numeros, e as pessoas; 
e por isso as terminações indicativas d'estas idéas accessorias 
pertencem todas aos verbos auxiliares, que se conjugam como 
outros verbos, e passam por todas estas variações. 

Estes verbos considerados como auxiliares, não tem a mesma 
accepção que tem quando se tomam em sua significação primi- 
tiva, como verbos activos, transitivos, ou intransitivos, dizendo 
v. gr. eu haverei de ti esta divida, eu estou em pé, eu tenho 
dinheiro. Mas juntos aos nomes verbaes ser, sendo, sido, per- 
dem então a sua significação propria e natural para exprimirem 
os varios estados de existencia, ou começada, ou continuada, 
debaixo dos quaes se póde considerar um objecto em qualquer 
época ou tempo. 

Isto não obstante, é comtudo verdade, que apartando-se es- 
tes verbos do seu destino primitivo, e tomando o serviço de 
auxiliares, ainda assim conservam alguns resquicios da sua na- 
tureza primitiva, exprimindo uma especie de posse virtual, e de 
situação metaphorica, em que se considera o sujeito da propo- 
sição por ordem à qualidade que se lhe attribue. O verbo ha- 
ver, como impessoal, significa tambem existencia, como quando 
digo: ha muitos homens, havia muita gente. Mas n'esta signifi- 
cação não é auxiliar, porque não ge ajunta com verbos, mas só 
com nomes; nem tão pouco póde substituir na oração 0 logar 
do verbo substantivo, porque exprime só uma existencia abso- 
luta, e não a coexistencia relativa do attributo e sujeito da pro- 
posição, como exprime o verbo substantivo. 

- Alguns de nossos grammaticos fazem tambem do nosso verbo 
ser um verbo auxiliar, pela razão de que, junto com os partici- 
pios passivos, serve e ajuda a conjugar a voz passiva dos ver- 
bos adjectivos de nossa Lingua, que para ella não tem fórma 
propria e simples, como tem a grega e a latina. Porém o verbo 
ser n'este uso não tem outra significaçã e emprego senão O 
seu proprio, que é o de exprimir a inércia de uma coisa em 
outra. N'estas duas orações, eu sou amado, e eu amo ou sou 
amante, 0 verbo sou affirma do mesmo modo na primeira a 
coexistencia em mim do amor que outro me tem, que na se- 
gunda a do amor que eu tenho a outrem. Isto é claro. Não é 
pois auxiliar, mas um verbo substantivo, simples, e o unico e 


136 GRAMMATICA, 


principal, a que os mais servem de auxilio para o acabarem de 
conjugar de todos os modos possiveis. 

É verdade que estes mesmos verbos auxiliares, que ajudam 
a conjugar o verbo substantivo, ajudam tambem a conjugar os 
verbos adjectivos em todas suas vozes. Porém elles não são au- 
xiliares do verbo adjectivo, se não porque primeiro o foram do 
verbo substantivo. O verbo adjectivo não contribue para as lin- 
guagens, ou simples ou.compostas do verbo substantivo, se não 
com o attributo.. Tudo o mais não é senão uma reducção e 
expressão da linguagem substantiva, em que por fim se resolve, . 
como em seus primeiros elementos. Assim quando digo: hei de 
amar, estou amando, tenho amado; é o mesmo que dizer: hei 
de ser amante, estou sendo amante, tenho sido amante, onde 
do verbo amar não entra se não o adjectivo, participio activo, 
amante, que é o attributo d'estas proposições. Isto se verá ainda 
mais claramente quando tratarmos da natureza do verbo adje- 
ctivo. 

Entretanto não se deve estranhar que eu olhe só como ver- 
dadeiras linguagens as que só são elementares e analyticas, quaes 
são as do verbo substantivo, ou simples, ou com seus auxilia- 
res; é que, em consequencia d'isto, eu applique a estas sós toda 
a theoria da conjugação dos verbos em todos seus modos, tem- 
nos, numeros, e pessoas. Tudo o que a este respeito se disser 
sobre o verbo substantivo e seus auxiliares, convirá exactamente 
a todas as linguagens dos verbos adjectivos, que não são outra 
coisa se não as mesmas do verbo substantivo, à excepção das 
syllabas iniciaes, que são as que contém o attributo, ou adje- 
ctivo da proposição. e: 

Além d'estes tres verbos auxiliares, que exprimem os tres 
differentes estados de existencia, ha outros tres, que exprimem 
tambem os tres differentes modos de acção e movimento, pelos 
quaes um agente passa para mostrar ou a duração de uma acção, 
ou sua proximidade no tempo, quer anterior, quer posterior. 
Taes são os nossos tres verbos de movimento andar, vir e tr, 
que juntos com os infinitos e participios de outros verbos, d'este 
modo: ando ou vou escrevendo, venho de escrever, vou escre- 
ver: o primeiro exprime um movimento reiterado e frequente 
da acção, e corresponde aos verbos frequentativos latinos; 0 se- 
gundo um preterito proximo; e o terceiro um futuro proximo, 
correspondentes aos aoristos e futuros proximos dos gregos !. 


“1 Tambem acertar de, dever de, tem força de auxiliares, o primeiro 
para exprimir a casualidade, o segundo a probabilidade de uma acção, 
como: acertou de passar, isto é, casualmente passou; os autos devem de 
ser perdidos, isto é, provavelmente se perderam. 


PHILOSOPHICA | 437 


Porém estes auxiliares são mais proprios do verbo adjectivo, e 
por isso não entrarão nos paradigmas de sua conjugação. 


ARTIGO H 
- DA CONJUGAÇÃO DO VERBO SUBSTANTIVO E DE SEUS AUXILIARES 


Conjugação é o systema total das differentes terminações 
que a fórma primitiva de qualquer verbo toma para indicar os 
differentes modos de enunciar a coexistencia do attributo no su- 
jeito; os diferentes tempos desta coexistencia; e os differentes 
personagens que o sujeito do verbo faz no acto do discurso; e. 
Conjugar é recitar todas estas fórmas e variações, segundo a 
ordem dos modos, dos tempos, do numero e qualidade das pes- 
s0as. | 

A conjugação é ou simples, ou composta, regular, ou irre- 
gular. A simples consta em todas as suas fórmas de uma só 
palavra, como sou, fui, serei; a composta consta da combina- 
ção de duas até tres, como hei de ser, estou sendo, tenho sido. 
Alguns grammaticos tem por imperfeição nas linguas vulgares 
a necessidade de recorrerem aos verbos auxiliares para conju- 
garem todos seus tempos. As linguas grega e latina tambem re- 
corriam a elles; e este recurso tão longe está de prejudicar a 
perfeição de uma lingua, que antes dá mais doçura, variedade, 
e harmonia à expressão: e tem sobre isto a vantagem de lhe 
dar mais vivacidade, podendo às vezes separar o auxiliar para 
incorporar de algum modo o adverbio com o verbo auxiliado 
cuja significação elle modifiça. 

Conjugação regular é aquella que segue uma mesma re- 
gra na formação dos tempos derivados de seus primitivos, e nas 
terminações de uns e de outros; e irregular a que ou em 
tudo ou em parte se aparta d'esta regra. Os verbos defecitos, 
que carecem de certos tempos, ou de certas pessoas, que 0 uso 
não admitte, pertencem em certo modo à classe dos irregu- 
lares. - 

O verbo substantivo ser, e os seus tres auxiliares haver, es 
tar e ter, são todos irregulares. Mas toda a conjugação, ou re- 
gular, ou irregular, tem modos, tempos, numeros e pessoas. À 
conjugação simples concentra em uma mesma palavra todas as 
variações precisas para indicar seu attributo e significação prin- 
cipal com todas estas modificações; a composta porem faz se- 
paração. Tudo o que pertence ao modo de enunciar a coexis- 
tencia do attributo e sujeito, à designação dos tempos, e à dis- 
lincção dos numeros a das pessoas, é da repartição do verbo 


138 GRAMMATICA 


auxiliar. O que pertence à significação de cxistencia, é privativo 
do verbo substantivo; e o que pertence ao modo e estado d'esta 
existencia, é effeito da combinação dos verbos auxiliares com as 
differentes fórmas infinitivas do verbo substantivo; de sorte que 
nas linguagens compostas se vêem desenvolvidas e separadas as 
idéas, que nas simples se acham envolvidas e concentradas. De 
todas as propriedades do verbo passamos a tratar nos $$ se- 
guintes. 


$1 
DOS MODOS DOS VERBOS. 


Chamam-se modos as differentes maneiras de enunciar a co- 
existencia do attributo no sujeito da proposição. Os grammati- 
cos se dividem sobre a natureza e numero d'estes modos, en- 
tendendo por modos todas as modificações que acrescem à enun- 
ciação simples da coexistencia, e em consequencia d'isto met- 
tendo n'esta conta não só O indicativo, subjunctivo, e infinitivo, 
no que todos convém, mas tambem os modos suppositivo, im- 
perativo, e optativo, e alguns fazendo dos tempos outros tantos 
modos, como faz Sanches. 

Eu porém, creio que o melhor systema dos modos e tempos 
do verbo é o mais simples; e que, a não se assentar no verda- 
deiro, sempre deve ter preferencia aquelle que por caminho 
mais breve e plano chega ao mesmo fim, que outros não alcan- 
cam senão depois de mil rodeios pelos labyrinthos de dispu- 
tas e discussões, que mais embrulham a verdade do que a acla- 
ram. | 
Quanto a mim, sendo o verbo uma oração recopilada, tantos 
devem ser, nem mais, nem menos, os modos do verbo, quantas 
são as especies de orações ou proposições por ordem à sua syn- 
taxe e contextura no discurso. Ora, assim como em qualquer 
proposição ha uma idéa principal e independente, que faz 0 su- 
jeito da oração, ha outra accessoria e subordinada áquella, que 
é o attributo ou adjectivo da mesma; e as mais, a fóra estas, 
são modificações, ou complementos do sujeito, do verbo, e do 
" attributo; assim tambem em qualquer periodo ou pensamento 
total não ha, nem póde haver, se não tres especies de orações, 
que entram na composição, que são a principal, as subordina- 
das (nas quaes vão incluidas já as incidentes, pois fazem parte 
ou do sujeito ou do attributo de umas e outras), e finalmente 
as regidas, assim chamadas, porque servem do complemento 
aos verbos e às preposições. 

A estas tres especies de orações, de que são tecidos todos os 


PHILOSOPHICA 139 


periodos do discurso, correspondem justamente os tres modos 
de enunciar a coexistencia do attributo no sujeito da proposi- 
ção; ou enunciando-o pura e simplesmente sem determinação 
alguma, nem de affirmação, nem de subordinação, nem de tem- 
pos e pessoas, e este é o modo chamado por isso mesmo in- 
finito, ou indeterminado, que é a fórma primitiva de qualquer 
verbo, como: ser, haver, estar, ter, e as suas derivadas sendo 
sido, havendo havido, estando estado, tendo tido; as quaes to- 
das nunca se empregam no discurso senão como additamentos 
e complementos de outros verbos, ou preposições, por quem 
são regidas à maneira dos nomes substantivos e adjectivos, de 
cuja natureza, indeterminação e propriedades participam para 
este mesmo fim, chamadas por isso participios, ou modo par- 
ticipal; porque participam dos nomes o poderem ser, como 
elles, complementos da oração, e participam do verbo a pro- 
priedade de enunciarem a coexistencia indeterminada de uma 
coisa com outra. 

Este é o primeiro modo do verbo, e que por isso deve ter 
o primeiro logar na ordem de sua conjugação, assim por ser a 
extrema mistica entre as duas primeiras partes elementares do 
discurso, nome e verbo, como por ser a sua fórma a primitiva 
e original; e bem assim por ser tambem o formativo principal 
de todas as mais linguagens do verbo. 

O segundo modo de enunciar a coexistencia do attributo no 
sujeito da proposição é o indicativo, assim chamado porque 
mostra pela sua mesma fórma, que elle é o principal e domi- 
nante no discurso, a que todos os mais verbos do periodo se 
referem; e que é a linguagem directa, affirmativa, e determi- 
nante das mais linguagens indirectas e subjunctivas do periodo, 
as quaes ella determina, e que por isso lhe ficam subordinadas. 
O seu caracter proprio, unico e incommunicavel é o ser abso- 
luto e independente, e assim poder estar só, e figurar no dis- 
curso sem ajuda de outro modo. Taes são as fórmas indicativas 
sou, sé tu, era, seria, fui, fóra, serei, que todas podem fazer 
orações directas e absolutas. 

O terceiro modo é o subjunctivo, assim chamado porque 
suas linguagens vem sempre em consequencia de outras, pelas 
quaes são determinadas. Ellas enunciam a coexistencia do attri- 
buto no sujeito da proposição de um modo affirmativo, mas sem- 
pre precario, e dependente da affirmação de outro verbo, em 
cuja significação vá preparada a indecisão e incerteza propria 
da linguagem subjunctiva. O seu caracter proprio é não poder 
figurar só no discurso sem dependencia de outra oração clara ou 
occulta, a que fique subordinada sempre, e ligada ordinariamente 
pelo conjunctivo que. Taes são as fórmas subjunctivas do verbo 


140 GRAMMATICA 


substantivo seja, fosse, for, e as de seus auxiliares haja, hou- 
vesse, houver, esteja, estivesse, estiver, tenha, tiwesse, tiver. Es- 
tes são os tres unicos modos de qualquer verbo, caracterisados, 
o primeiro pela sua indeterminação total, o segundo pela sua 
independencia, e o terceiro pela sua dependencia. 

No indicativo vae incluido o chamado modo imperativo e 
"O suppositivo ou condicional, porque ambos formam orações di- 
rectas, absolutas e independentes. As idéas accessorias de im- 
perio e de condição, que ajuntam à enunciação affirmativa do 
modo indicativo, fazem com que se lhes dê um logar e nome 
distincto entre as linguagens do mesmo modo, mas não são uma 
razão sufficiente para constituirem modos à parte, os quaes só 
se dizem taes, quando influem differentemente na ordem, su- 
bordinação e syntaxe das proposições que compõem qualquer 
periodo, o que não fazem os dois pretendidos modos senão como 
directos e indicativos. Quanto ao optativo, já todos os gramma- 
ticos, desenganados das antigas prevenções, lhe assignaram seu 
verdadeiro logar no modo subjunctivo, de cujas linguagens se 
serve. Assim determinados d'esta sorte, simplicissimamente, os 
modos do verbo, passemos já a seus tempos. 


SH 
DOS TEMPOS DO VERBO EM GERAL 


Tempo é uma parte da duração ou existencia, quer conti- 
nuada da mesma coisa, quer successiva de muitas que se se- 
guem umas às outras. Ora, onde ha successão continuada e não 
interrompida, não póde haver tempos, senão relativos a uma 
época arbitraria, que se fixa primeiro, para d'ella se proceder 
à comparação de um espaço anterior, e de outro posterior. 

Esta época, tratando-se de grammatica, isto é, da arte de fal- 
lar e escrever correctamente, foi muito natural o fixal-a no acto 
mesmo da palavra, isto é, no espaço e duração em que qual- 
quer está fallando ou escrevendo. A esta época se deu o nome 
de tempo presente, e por ordem à mesma chamou-se tempo 
preterito ou passado toda a existencia ou começada e não aca- 
bada, ou acabada, dos seres que a precederam; e tempo futuro 
ou vindouro, toda a existencia quer começada, quer continuada, 
quer acabada, dos seres que se lhe hão de seguir; e bem as- 
sim, por ordem a todos os tempos, a existencia meramente pos- 
sivel das coisas que nunca existiram nem hão de existir, mas 
que poderiam existir, dada certa hypothese. 


* 


PHILOSOPHICA 144 


Não ha pois verdadeiramente senão tres durações ou tem- 
pos, a saber: 0 presente, que é o em que se está fallando; o 
preterito, que é todo aquelle que precedeu ao presente; e o fu- 
turo, que é todo o que se lhe ha de seguir. Mas todas estas du- 
rações e tempos se podem considerar de dois modos: ou como 
continuados e não acabados, ou como não continuados e aca- 
bados. D'aqui a subdivisão dos mesmos tres tempos em imper- 
feitos ou periodicos, e em perfeitos ou momentaneos. 

Os tempos imperfeitos exprimem durações não acabadas, e 
como estas são outras tantas continuações da existencia dentro 
dos espaços que correm ou até à época da palavra, ou no tempo 
d'esta, ou depois della, formam ellas outros tantos periodos, os 
quaes confinam uns com outros. O periodo anterior pega com | 
o periodo actual, e este com o posterior; de sorte que o fim do 
primeiro é o principio do segundo, e o fim do segundo-é o prin- 
cipio do terceiro. D'aqui vem communicarem-se mutuamente en- 
tre si as linguagens dos tempos imperfeitos, a do preterito e a 
do futuro com a do presente, como: estava hontem, estava - 
agora, estarei agora, estarei amanhã comtigo; e a do presente 
com ambos dois, e podermos assim dizer do preterito ha muito 
tempo, que sou teu amigo; e do futuro amanhã sou comiigo, 
amanhã parto. 

Não succede já o mesmo com os tempos perfeitos que expri- 
mem uma existencia acabada. As linguagens d'estes não se com- 
municam. Não posso dizer: tinha sido, terei sido, em logar de 
tenho sido, e muito menos substituir esta linguagem às duas 
antecedentes. A razão é porque os seus tempos são momenta- 
neos. O que cessa de existir, cessa em um instante do periodo, 
ou actual, ou anterior, ou posterior; e estes instantes não se 
notam como os periodos, para se poderem trocar. 

Os tempos imperfeitos e perfeitos podem ser ou absolutos ou 
relativos. São absolutos quando notam só um tempo, ou pre- 
sente, ou preterito, ou futuro sem relação a outro. Sou, era, 
fui, serei, são d'este genero. São relativos, quando além do 
tempo ou presente, ou preterito, ou futuro, que indicam, deno- 
tam tambem outro presente, outro preterito e outro futuro, a 
respeito dos quaes se dizem perfeitos ou acabados. Todas as 
linguagens compostas do auxiliar ter, e do participio perfeito 
do verbo substantivo sido, são d'este genero. 

Assim, tenho sido é um presente perfeito relativo, porque não 
só nota um presente acabado, do qual não resta nada, mas aca- 
bado tambem em respeito ao presente actual em que estou fal- 
lando. Do mesmo modo tinha sido não só é um preterito aca- 
bado, mas acabado a respeito de outro preterito, que suppõe 
depois de si, como: hontem ao meio dia, quando chegou Anto- 


1492 GRAMMATICA 


nio, tinha eu jantado. O mesmo se deve dizer do futuro per- 
feito terei sido. O auxiliar terei nota um futuro, e o participio 
perfeito sido denota outro, a respeito do qual o primeiro é aca- 
bado, como: ámanhã, quando tu chegares, terei feto o que me 
encommendas. 

O que succede com os tempos perfeitos, acontece tambem 
com os imperfeitos. Elles são relativos, quando, além do tempo 
que significam, denotam outro, qual é ou o da execução da ac- 
ção ou o de uma hypothese, da qual se faz depender a verdade 
da proposição affirmativa. Taes são o presente imperfeito sé tu, 
séde vós, e o preterito condicional imperfeito eu seria, ou per- 
feito eu teria sido, etc. 

O imperfeito é um presente quanto ao mandamento, mas de- 
nota um futuro quanto à execução do que se manda; e o pre- 
terito condicional quer imperfeito, quer perfeito, além d'este 
tempo diz sempre relação a outro preterito, que é o da bypo- 
these ou condição, a qual, só posta e executada, é que se veri- 
ficaria a verdade da proposição affirmativa. 

Mas como esta hypothese é meramente possivel, e o que é 
só possivel póde ter a sua existencia em todos os tempos, d'aqui 
vem a linguagem affirmativa condicional, cujos tempos andam 
sempre concordes com os da sua condição, tambem se póde 
empregar e applicar a todos os tempos, e dizermos: eu parti- 
ria hontem, se tivesse em que; eu partiria já, se tivesse em 
que; eu partiria amanhã, se tivesse em que. Esta linguagem, 
partiria, é do tempo preterito imperfeito, porque a da sua con- 
dição, se tivesse, é do mesmo tempo. E bera assim podemos. 
tambem dizer: eu teria partido hontem, se tivesse tido em que; 
eu teria partido a esta hora, se N. tivesse chegado; e dmanhã 
a esta hora teria eu partido, se hoje me não tivessem embara- 
cado. Esta linguagem, teria partido, é do tempo preterito per- 
feito, porque as das suas condições, tivesse tido, tivesse che- 
gado, tivessem embaraçado, são do mesmo. 

Na linguagem condicional imperfeita, a execução da promessa 
seria simultanea com a execução da condição: na perfeita, a exe- 
cução da promessa seria posterior à da hypothese. Mas tanto a 
promessa como a condição ficam sempre na massa dos possi- 
veis, que nunca existiram nem existirão; que por isso os antigos 
grammaticos chamavam potencias estas linguagens. Dos tempos 
em geral passemos já aos de cada modo em particular. 


—— 2 —— ue —— — 


PHILOSOPHICA 143 


S IH 
DAS LINGUAGENS DO MODO INFINITO 


O modo infinito tem linguagens, porém não tem tempos. 
Porque o seu caracter é enunciar pura e simplesmente a co- 
existencia do attributo em um sujeito qualquer, abstrahindo os 
tempos, numeros e pessoas; e posto que a nossa Lingua faça 
uma excepção n'esta regra, ella comtudo é geral em todas as 
mais. Por isso este modo se chamou infinito, isto é, Indetermi- 
nado, porque não determina circumstancia alguma d'aquellas 
que os mais modos determinam, participando assim da natu- 
reza do nome appellativo e adjectivo, para como elles poder 
ser complemento de outros verbos, e das preposições. 

Este modo tem só quatro linguagens, que são dois infinitos, 
um impessoal e outro pessoal, e dois participios, um imperfeito 
e outro perfeito, como vamos ver. 


4.º INFINITO IMPESSOAL 


Esta fórma, terminada sempre em r, é a primitiva de todos 
os verbos, e por consequencia tambem do verbo substantivo e 
seus auxiliares, a saber: ser, haver de ser, estar sendo, ter 
sido. Esta linguagem é um verdadeiro substantivo appellativo 
verbal. Participa do verbo a propriedade de enunciar vagamente 
a coexistencia de uma idéa em outra, e do nome o poder ser 
já sujeito e attributo de outro verbo e de si mesmo, como: ser 
é melhor que não ser; já complemento objectivo, como: desejo 
ser; já emfim complemento de qualquer preposição, como: a 
ser, de ser, para ser, etc. Por esta mesma razão não tem tempo 
algum, e por isso se póde applicar a todos, como o applica o 
seu auxiliar haver no uso que d'elle faz com a preposição de. 


2.º INFINITO PESSOAL 


Esta linguagem é um idiotismo singular, só proprio da Lin- 
gua Portugueza, que conjuga a fórma primitiva de seus verbos 
por numeros e pessoas, dizendo no singular: ser eu, seres tu, 
ser elle; e no plural: sermos nós, serdes vós, serem elles, e por 
este mesmo modo os auxiliares haver, estar, ter, e todos os 
mais verbos. 


144 GRAMMATICA 


Este infinito pessoal é outro substantivo appellativo verbal 
com as mesmas propriedades que o impessoal, e o que tem de 
particular é o enunciar a coexistencia de um attributo em um 
sujeito differente do da oração antecedente. Estes infinitos pes- 
soaes dão à nossa Lingua sobre as outras a grande vantagem 
de evitar na expressão muitos equivocos, e fazel-a mais breve 
e corrente, desembaraçando-a da necessidade de repetir a cada 
passo o sujeito da oração finita, como veremos adiante quando 
fallarmos mais particularmente do emprego e uso d'estas e ou- 
tras linguagens no discurso. 


3.º PARTICIPIO IMPERFEITO 


Sendo, havendo de ser, estando sendo, e tendo sido, são adje- 
ctivos verbaes indeclinaveis, como todos os dos verbos adjecti- 
vos que tomámos dos ablativos dos participios latinos, .chama- 
dos do presente. Antigamente acabavam elles como os ablativos 
latinos, em ante, ente, e inte: v. gr. acabante, conhecente, ser= 
vinte. Depois mudaram o te em do, porém ficaram com a mesma 
natureza de participios imperfeitos activos, tomando do verbo 
a significação, e do nome adjectivo a propriedade de se con- 
struirem com qualquer nome ou pronome para o modificarem. 

Este particípio tem dois usos na nossa Lingua. O primeiro o 
de compor linguagem com o auxiliar estar, como estou sendo 
amante, ou estou amando, que é o mesmo (sum amans). O se- 
gundo o de fazer por si uma oração à parte, porém sempre su- 
bordinada a outra principal e dependente della, ou como cir- 
cumstancia, ou como modo, ou como causa. O. que veremos 
mais largamente quando tratarmos dos participios dos verbos 
adjectivos. - 


h.º PARTICIPIO PERFEITO 


Sido, havido, estado, tido, são da mesma sorte adjectivos ver- 
baes indeclinaveis, como os dos verbos adjectivos, que antiga- 
mente eram declinaveis, e assim mesmo se combinavam em lin- 
guagem composta com o auxiliar ter, e significação passiva, po- 
rém depois ficaram indeclinaveis e activos. Assim, o que nos- 
sos melhores escriptores diziam: a honra que n'isso tendes ga- 
nhada, os serviços que tendes feitos; dizemos nós: a honra que 
n'isso tendes ganhado. Os serviços que tendes feito. Estes par- 
ticipios perfeitos dos verbos, assim substantivo como adjectivo, 
nunca andam senão com o auxiliar ter, para exprimirem uma 
existencia já acabada e finda, do attributo no sujeito em qual- 


O mi 


PHILOSOPHICA | 145 


quer tempo ou época, quer actual, quer anterior, quer poste- 
rior, que por isso não tem tempos fixos e determinados, e se 
accommodam com todos, como se vê em sua mesma conjuga- 
ção com os auxiliares. E preciso não confundir as idéas de uma 
coisa imperfeita ou não acabada com as do tempo presente; e 
as de uma coisa perfeita ou acabada com as do preterito. São 
mui differentes: e o que é acabado ou por acabar, póde-o ser 
em qualquer tempo. 


S IV 
DOS TEMPOS DO MODO INDICATIVO 


Sendo, como é, o caracter d'este modo poder elle por si 
formar no discurso orações directas e affirmativas, e estas tão 
absolutas e independentes, que por si sós podem subsistir e 
figurar n'elle sem dependencia de outras; e formar outrosim 
orações principaes que subordinam e determinam outras, sem 
que ellas por sua natureza sejam subordinadas; ninguem me 
deve levar a mal que eu, para simplificar e facilitar mais a theo- 
ria dos tempos, metta n'este modo indicativo todas as lingua- 
gens que tiverem este caracter, bem que n'isto me aparte da 
opinião commum dos grammaticos. E 

Ora dez são as linguagens de nossa Lingua que tem este ca- 
racter indicativo de affirmação, independencia, e para assim di- 
zer, de principalidade, a saber: tres presentes, cinco preteritos 
e dois futuros, quaes são: 


1.º PRESENTE IMPERFEITO ABSOLUTO 


Como: sou, estou sendo, hei de ser. A primeira linguagem 
affirma simplesmente a existencia actual, a segunda aflirma a 
mesma continuada, e a terceira affirma a mesma começada de 
presente na tenção, e futura na execução. São todas umas lin- 
guagens imperfeitas, significativas de uma existencia presente, 
não acabada, e por consequencia periodica, que por isso posso 
dizer do passado: ha muito tempo que sou mestre, que estou 
sendo mestre ou ensinando; e do presente e futuro, agora hei 
de ser teu conductor ; à manhã hei de ser conduzido por ti. Cha- 
ma-se absoluto, porque nota só a época actual, e para distinc- 
ção de outro presente imperfeito relativo, qual é o seguinte. 


10 


146 GRAMMATICA 


2.º PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 


Estas linguagens: sé tu meu mestre, séde vós meus amigos, 
está tu sendo vigia ou vigiando, estae vós vigiando, são impe- 
rativos do presente, e não acabadas quanto à execução. Perten- 
cem pois à classe dos presentes imperfeitos. São relativas, por- 
que notam um mandato presente, e denotam uma execução 
futura. 

São umas orações absolutas e independentes, que podem sub- 
sistir per si no discurso. Podem ser principaes e determinar, 
como determinam frequentemente, as orações subjunctivas. Quem 
manda ou exhorta, não enuncia com menos asseveração a exis- 
tencia de uma acção para o futuro do que quando a indica sim- 
plesmente. O modo imperativo não destroe a affirmação, antes 
a confirma. Nós servimo-nos a cada passo dos futuros do indi- 
cativo como imperativos, e nem por isso deixam de ser affir- 
mativos, e como taes contados unanimemente entre os tempos 
do indicativo. Porque se não ha de contar tambem entre elles 
a linguagem imperativa? e que necessidade ha de fazer d'ella 
um modo à parte? | 

Este presente imperfeito imperativo tem seu logar proprio 
logo immediatamente depois do presente imperfeito absoluto, 
que é o seu formativo e gerador. Não ha mais do que tirar 0 s 
final à sua segunda pessoa do singular e do plural, e fica for- 
mado o imperativo em todo o verbo regular. Elle não tem mais 
pessoas do que estas. As terceiras, que os grammaticos lhe 
acrescentam, como seja elle, sejam elles, esteja elle, estejam 
elles, não são suas, mas emprestadas do presente do subjun- 
ctivo, a que verdadeiramente pertencem, e que por isso depen- 
dem de outra linguagem indicativa, clara ou occulta, que as de- 
pe como por ex.: mando que seja elle, quero que sejam 
elles. 

Os verbos haver e ter, como auxiliares, não tem linguagem 
imperativa, mas só como verbos activos: v. gr. tem tu cuidado, 
tende vós cuidado. Ainda n'este mesmo sentido a unica segunda 
pessoa do singular do verbo haver, que antigamente foi have, 
e que se lê na— Regr. e Pref., traduzida pela infanta D. Ca- 
tharina, filha d'elrei D. Duarte, liv. II, cap. IV e XII, não está 
em uso. 


PHILOSOPHICA 147 


3.º PRESENTE PERFEITO 


D'este tempo não ha mais que uma unica linguagem, que é 
a composta do participio perfeito do verbo ser e do auxiliar ter, 
como tenho sido. O auxiliar nota manifestamente um tempo pre- 
sente, e 0 particípio sido denota uma existencia da qual já nada 
resta, e assim acabada a respeito da época actual em que estou 
fallando. 

Pelo que esta linguagem póde-se dizer de qualquer tempo 
passado, cujo periodo venha a acabar na época presente. Posso 
dizer: hoje, esta semana, este anno, muirtos annos tenho sido 
espectador de grandes acontecimentos. Mas não a posso dizer 
de tempo algum preterito, cuja época tenha expirado antes da 
presente. Não posso dizer: hontem, a semana passada, ha dois 
annos tenho lido este livro, o seculo passado tem sido fertil em 
acontecimentos. Devo dizer: là este livro, for fertil em aconteci- 
mentos. Comtudo, os nossos grammaticos confundem nºum estes 
dois tempos, dizendo li ou tenho lido. 


h.º PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 


' Era, havia de ser, estava sendo, são preteritos de uma exis- 
tencia ou simples, ou começada então para o futuro, ou conti- 
nuada, porém não acabada, e por isso periodica, cujo espaço 
vem tocar com o periodo actual. Esta é a razão, por que tanto 
do preterito como do presente, posso dizer: era hontem preciso, 
era já já preciso, hontem havia eu de partir, hontem estava eu 
lendo, agora estava eu lendo. Ainda mesmo do futuro se póde 
dizer esta linguagem, quando é determinada por outra, como: 
disse que partia ou partiria hontem, que partia ou partiria 
hoje, que partia ou partira à manhã. Chamo absoluto a este 
preterito imperfeito para o distinguir de outro relativo, lido é 
o seguinte. 


5.º PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 


- A este tempo pertencem as linguagens terminadas em ria, 
como eu seria, eu haveria de ser, eu estaria sendo, das quaes 
uns fazem um modo à parte, que chamam condicional ou sup- 
positivo, e outros não, contando-as entre os tempos do modo 
subjunctivo. Mas para que é multiplicar modos sem necessi- ' 
dade? Estas linguagens são evidentemente affirmativas, posta 


10» 


148 GRAMMATICA 


uma hypothese. Esta hypothese ou condição, debaixo da qual 
affirmam, não lhes tira a affirmação. Esta proposição: eu seria 
feliz se quizesse, não é menos afirmativa do que esta: eu serei 
feliz se quizer. Toda a diflerença está em a condição da pri- 
meira ser preterita e possivel, e a da segunda futura e facti- 
vel. 

Estas linguagens, além d'isso, formam proposições principaes 
e independentes, que bem longe de serem determinadas, ellas 
mesmas determinam sempre as condicionaes com que andam 
juntas, e que lhes são subordinadas. 

As linguagens do preterito perfeito relativo, acabadas em ra, 
como fóra, houvera de ser, estivera sendo, pôem-se muitas ve- 
zes em logar das condicionaes em ria, novo argumento de que, 
assim como aquellas são indubitavelmente indicativas, assim tam- 
bem o são estas. Os nossos melhores escriptores empregam fre- 
quentemente aquellas tanto para a proposição affirmativa, como 
para a condicional. Ex. Se eu fôra um dos benemeritos, em mim 
mesmo, e no meu proprio merecimento, achára tão grandes ra- 
20es de me consolar, que sem outra mercê nem despacho me 
dera por mui contente e satisfeito !. Onde a primeira linguagem, 
fóra, faz a proposição condicional e subordinada; e as segundas 
achara e dera fazem as duas proposições affirmativas, uma prin- 
cipal e outra incidente, e valem tanto como acharia e daria, 
pelas quaes se podem substituir. 

Esta disposição da linguagem condicional em ria no modo 
indicativo, diminue em grande parte os embaraços em que se 
vêem os grammaticos, que as collocam no subjunctivo, para 
distinguirem os casos em que se ha de usar, ou da fórma em 
sse, ou da em ra, ou da em ria. 


A fórma em ria sempre é indicativa, e por isso nunca póde. 


ser determinada pelas outras fórmas indicativas dos verbos que 
costumam levar outros ao subjunctivo, quaes são os verbos de 
duvidar, e os que exprimem desejo e vontade. Se algumas ve- 
zes é determinada, como o são outras linguagens do indicativo, 
é só pelos verbos de dizer e julgar, que affirmam sem incer- 
teza nem contingencia alguma. Eu posso dizer: elle disse que vi- 
ria, eu soube que elle viera, assim como: disse que vinha, soube 
que viera. Porém não posso dizer: desejei que elle viera, mas 
sim que viesse. 

Mais. A fórma ria nunca se pôde fazer condicional nem opta- 
tiva, como as em sse e ra. Posso dizer: se eu fosse ou fóra, 
oxalá eu fosse ou fóra: mas de modo nenhum se eu seria, 
oxalá eu seria. Da mesma sorte esta linguagem póde-se fazer 


1 Vieira, Serm.; tom. I, col. 342. 


re io em SS a e ge — 


PHILOSOPHICA 149 


dubitativa pela conjuncção se em logar de se por ventura, como 
n'esta frase: duvider se, chamando-o eu, elle viria; mas já não 
com que, d'este modo: duvide: que, chamando-o eu, elle viria 
ou viera, e devo dizer viesse, 

A razão d'isto não é outra senão serem as linguagens em ria 
e em ra de sua natureza indicativas, e assim podermos dizer: 
duvidei se elle viria; duvidei se elle viera, como dizemos: du- 
videi se vinha, duvidei se tinha vindo. Mas d'isto mesmo tere- 
mos nós ainda occasião de fallar em outras partes. 


6.º PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 


Eu fui, eu houve ou tive de ser, eu estive sendo, são lingua- 
gens de um tempo passado, e de uma existencia já acabada em 
respeito à época actual, porém absoluta e indeterminadamente, 
sem dizer quando foi acabada; e esta é a razão por que se po- 
dem dizer tambem do tempo presente, quando delle resta ainda 
alguma .coisa, como: Agora fui sabedor ou soube. Esta manhã 
houve eu de ser presente ou de presenciar. Hoje estive presente 
ou presenciando. Porque uma hora, uma manhã, um dia tem 
sua extensão, e n'esta póde alguma coisa ter cessado de existir 
sem que a mesma extensão ou espaço tenha expirado. 

A linguagem simples fui mostra a cessação da existencia sim- 
plesmente; a composta houve de ser mostra a cessação de uma 
existencia, começada no preparo, porém não acabada na execu- 
ção; e a terceira estive sendo mostra a cessação de um estado 
ou existencia continuada por algum espaço. 

D'aqui é facil de perceber a diferença do preterito perfeito 
absoluto ao presente perfeito relativo. Posso dizer hoje, esta ma- 
nhã, agora tenho sido sabedor, como digo fui sabedor, porque 
fallo de um tempo que não está ainda acabado. Porém não posso 
dizer hontem tenho sido sabedor, como posso dizer hontem fu 
sabedor, porque fallo de um tempo já acabado a respeito do 
presente. Erram pois os grammalicos, quando só com a diffe- 
rença de simples e composto dão o mesmo nome de preterito 
perfeito a estas duas linguagens: eu amei ou tenho amado. 

O verbo ter, como verbo adjectivo, tem este preterito na si- 
gnificação de possuir, como tive razão, tive que fazer. Porém 
como auxiliar não o tem na nossa Lingua, como o tem na cas- 
telhana hube sido, e na franceza j'eus été. Nós não dizemos tive 
sido na linguagem substantiva, nem tive feito esta coisa na lin- 
guagem adjectiva: mas sim tive esta coisa feita, usando do verbo 
ter na sua accepção primitiva de possuir, e do participio: pas- 
sivo declinavel concordado com o substantivo, como usavam nos- 


150 GRAMMATICA 


sos primeiros escriptores, não só em este tempo, mas em todos 
os mais, dizendo: como foram os (serviços) que até agora ten- 
des feitos 4. Como pela muita honra que n'isso tendes ganhada ?. 
D'onde vem terem feitas em nossos tempos em Africa e em Asia 
façanhas tão excelentes e pasmosas ?. Mas se o verbo ter n'este 
tempo não é auxiliar com o participio sido, póde-o ser com o 
seu infinito impessoal em logar do verbo haver, e dizermos teve 
de ser em logar de houve de ser. 


7.2 PRETERITO PERFEITO RELATIVO 


Este preterito nota uma existencia não só passada, como o 
preterito imperfeito; e não só passada e acabada indetermina- 
damente, como o preterito absoluto; e não só passada e aca- 
bada relativamente à época actual da palavra, como o presente 
perfeito; mas passada e acabada relativamente a outra época 
tambem passada, mas ha mais tempo, e marcada ou .por um 
tempo determinado, ou por um facto quer expresso, quer sub- 
entendido, como quando digo: hontem ao meio dia tinha eu 
acabado esta obra; onde o meio dia é a época passada, a res- 
peito da qual, e antes d'ella, era já passada e acabada a obra. 
E quando digo: eu tinha saido, quando elle entrou; a entrada 
é tambem uma época preterita a respeito da presente em que 
estou fallando. Mas a minha saida não só é anterior e passada, 
mas ainda concluida e acabada a respeito da dita entrada. 

Nós temos cinco linguagens para exprimir este tempo, uma 
simples que é fóra, e quatro compostas do mesmo verbo ser 
e de seus auxiliares, que são: houvera de ser, estivera sendo, 
tinha sido e tivera sido. As linguagens houvera de ser e esti- 
vera sendo, exprimem no tempo preterito uma coisa ou come- 
cada para O futuro, ou continuada por algum tempo antes de 
outra pertencente ao mesmo tempo preterito, como: sei que tu 
estiveras sendo ouvinte, ou ouvindo o meu discurso antes dhon- 
tem, e eu houvera de por isso ser mais acautelado. 

As tres linguagens fóra, tinha sido e tivera sido são synony- 
mas, porém com diferente uso na nossa Lingua; tivera sido 
não se emprega ordinariamente senão nas orações incidentes e 
integrantes; nas principaes não se usa senão como condicional. 
Assim posso dizer: elle disse que nunca tivera sido doente, mas 


! Jac. Fr. Vid. de D. J. de Castro, pag. 95, ed. de Paris, 1759. 
2 Id. ibid. pag. 96. 
3 Heitor Pinto, Dial. da Vid. Solit., cap. V. 


PHILOSOPHICA 151 


já ad elle nunca tivera sido doente em logar de nunca tinha 
st 

As duas linguagens fóra e tinha sido não só se usam nas 
orações incidentes, mas ellas mesmas fazem orações principaes, 
e a segunda ainda mais que a primeira. Para prova d'sto apon- 
tarei, entre muitos, alguns exemplos tirados de nossos melho- 
res escriptores, em que o preterito perfeito simples é empre- 
gado no principio das orações em logar do composto do auxi- 
liar tinha e do participio perfeito activo, como: Viera Urbano 
com parte de seu rebanho da ribeira do Tejo, patria sua, des- 
terrado a seu pezar !. Mal poeria Adão nome à nau, pois nunca 
navegára?. Fôra a cidade antigamente habitada de bramanes . 
Quizera o governador dissuadil-o*. Onde as linguagens simples 
viera, navegára, fóra, quizera, fazem proposições principaes, e 
valem tanto como tinha vindo, tinha navegado, tinha sido ha- 
biada, e tinha querido. 

Mas d'aqui não se segue que uma linguagem se possa sem- 
pre pôr em logar de outra indifferentemente. Ellas todas são 
preteritos perfeitos relativos a uma época tambem preterita, ou 
expressa, ou subentendida. Quando a época está expressa, a 
linguagem composta tinha sido é então mais usada, e nem sem- 
pre se póde substituir pela simples fóra. Se posso dizer: eu ti- 
nha saído, quando elle entrou; não posso dizer: eu saira, quando 
elle entrou. Em todos os exemplos acima não ha época alguma 
determinada. 


8.º PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 


Este preterito tem uma fórma propria e sua, que é a com- 
posta do auxiliar ter, e do participio sido, como as de todos 
os mais tempos perfeitos relativos. Tal é teria sido, que é um 
preterito condicional como o da linguagem seria, ambos aca- 
bados em ria, que é a terminação caracteristica das linguagens 
condicionaes. Mas seria é um preterito imperfeito condicional, 
e teria sido um preterito perfeito condicional. N'este modo de 
fallar, por ex.: eu seria feliz se seguisse teus conselhos, a lin- 
guagem seria nota um tempo passado, mas não acabado a res- 
peito de uma condição tambem passada, mas egualmente não 
acabada; que por isso a mesma linguagem seria se pôde dizer 
do presente a respeito de uma condição que se suppõe já aca- 


1 Fernão Alvares, E Transf. si de Lisboa 1781, pag. 28. 
2 Barr. Gramm. pag. 214. 
3 Jac. Fr. Vid. bi - J. de Gastro, pag. 67. 

4 Id. ibid. pag. 334. | 


159 GRAMMATICA 


bada, como: eu seria agora feliz, se tivesse seguido teus con- 
selhos. 

Porém em est'outro modo de fallar: eu teria sido feliz, se 
tivesse seguido teus conselhos, a linguagem teria nota um pre- 
terito, e o participio perfeito sido, mostra que o mesmo prete- 
rito deveria ser acabado a respeito de uma condição, tambem 
preterita e acabada, qual exprime a linguagem subjunctiva do 
mesmo tempo tivesse seguido. 

Além da linguagem em ria propria, tem este tempo mais 
duas, emprestadas do preterito perfeito relativo com a termina- 
ção em ra, que são a composta tivera sido, e a simples fóra. 
A primeira, que como preterito perfeito relativo não entra se- 
não nas proposições incidentes, faz a proposição principal e affir- 
mativa nas condicionaes, como eu tivera sido feliz se, etc., em 
logar de eu teria sido. A segunda, que se pôe muitas vezes em 
logar da condicional imperfeita, como vimos atraz, põe-se egual- 
mente pela perfeita d'este tempo em logar de tera sido, como 
n'este exemplo: era o Hidalcão liberal e valeroso, e sem du- 
vida fôra um grande principe, se conservára o reino com as 
mesmas virtudes com que soube adquiril-o*. Onde, fóra está 
por tivera ou teria sido, e conservára por tivesse conservado, 
e disto ha infinitos exemplos. 

D'aqui se vê que a linguagem indicativa em ra tem quatro 
usos na nossa Lingua. O primeiro de condicional imperfeito em 
logar de seria; o segundo de preterito perfeito relativo em lo- 
gar de tinha sido: o terceiro de condicional perfeito em logar 
de teria ou tivera sido: e o quarto de preterito subjunctivo 
E imperfeito em logar de fosse, ou perfeito em logar de tivesse 
sido. 

Mas nem por isso d'aqui se segue, que quando a linguagem 
em ra passa a ser condicional, passe tambem a ser subjunctiva, 
como o é a linguagem em sse, que muitas vezes substitue. A 
conjuncção condicional se não é signal certo de que a lingua- 
gem a que se ajunta seja subjunctiva. Nós ajuntamol-a a todas 
as linguagens indicativas, menos às do futuro. A lingua franceza 
nas suas linguagens condicionaes exprime sempre a condição 
pelos preteritos do indicativo, dizendo: je lirais, si j'avais des 
livres: jaurais diné avant midi, si Von ne fut pas venu men 
détourner. O que nós dizemos: eu lera se tivera livros: eu tá- 
vera jantado antes do meio dia, se me não tiveram estorvado. 

O que decide se a linguagem é ou não subjunctiva, é poder 
ser ou não determinada por verbos que exprimem duvida, medo, 
desejo ou vontade; e não o podendo ser não é subjunctiva. Ora 


1 Jac. Fr. Vid. de D. J. de Castro, pag. 45. 


PHILOSOPHICA 153 


nós dizemos: duvidei que viesses ou que tivesses vindo, e não 
podemos dizer: duvidei que virias ou vieras, que terias ou ti- 
veras vindo. Não pertencem pois estas linguagens ao modo sub- 
junctivo onde as põem os nossos grammaticos, mas ao indica- 
tivo, onde as pozemos. 


9.º FUTURO IMPERFEITO 


- O futuro imperfeito exprime uma existencia posterior à época 
em que estou fallando, ou simples, como serei, ou começada 
e por concluir, como haverei de ser, ou continuada, como es- 
tarei sendo; mas uma existencia indeterminada e não acabada, 
como eu serei presente, eu haverei ou terei de ser presente, 
eu estarei presente à manhã à tua partida. Uma coisa que ha 
de começar, ou que começada ha de continuar no tempo fu- 
turo, não póde existir de presente. Pelo que não posso dizer 
com verdade e exactidão: agora haverei, haverer de ser pre- 
sente, agora estarei escrevendo. Mas a existencia de uma coisa 
que ha de existir, póde principiar já. Pelo que posso muito bem 
dizer : desde agora serei teu amigo, e escreverei a vida de D. João 
de Castro, quando principio a escrevel-a. 

Este futuro tem a força de imperativo, quando exprime um 
mandato ou uma prohibição, como: amarás a Deus de todo teu 
coração, não mentiras, que valem o mesmo que ama a Deus 
de todo teu coração, e não mintas. 


ÃO.º FUTURO PERFEITO 


Este tempo tambem é um futuro como o antecedente, mas 
um futuro acabado a respeito de outra coisa futura, como: à ma- 
nhã, ao nascer do sol, antes de tu chegares, terei eu partido. 
E pois um futuro perfeito relativo, como o presente perfeito e 
o preterito perfeito; os quaes todos sempre tem dois tempos, 
um principal, notado pela linguagem do auxiliar ter, e outro 
concomitante, denotado pelo participio perfeito sido, que levando 
comsigo a idéa de uma existencia acabada, esta se não póde di- 
zer tal, senão relativamente a uma época do mesmo tempo, ou 
presente, ou preterito, ou futuro. 


154 GRAMMATICA 


5 V 
DOS TEMPOS DO MODO SUBJUNCTIVO 


O subjunctivo ou conjunctivo, é um modo pelo qual o 
verbo enuncia a coexistencia do attributo no sujeito de uma 
maneira affirmativa, porém indirecta e dependente de outro 
verbo claro ou occulto que o determina, e sem o qual não faz 
sentido nem póde estar na oração. Chamam-se subjunctivas es- 
tas linguagens, porque são de sua natureza subordinadas a ou- 
tras, e ligadas com ellas ordinariamente pelo conjunctivo que. 

É verdade que tambem ha orações indicativas determinadas 
por outras, e ligadas com estas pelo mesmo conjunctivo que, 
como: creio que Antonio é vindo; mas estas não o são de sua 
natureza, e desligadas das que as prendem ficam absolutas e 
podem estar sós na oração, como: Antonio é vindo. As subjun- 
ctivas porém são taes da sua mesma natureza; de sorte que se- 
paradas das que as determinam, nenhum sentido fazem, e es- 
tão sempre pedindo outra que lhes determine e complete o sen- 
tido. N'estas por ex.: duvido que partas à manhã; se partires 
no outro dia, talvez te possa acompanhar; as subjunctivas par- 
tas à manhã, partires no outro dia, e te possa acompanhar, por 
si nenhum sentido fazem para poderem estar sós. Este modo 
não tem mais que seis tempos, a saber: presente, preterito e 
futuro, ou imperfeitos e não acabados, ou perfeitos e acabados. 


4.º PRESENTE IMPERFEITO 


As linguagens seja, haja de ser, esteja sendo, são do tempo 
presente n'estas orações: estimo que sejas 0 que és: estimo que 
estejas gozando da companhia dos teus: espero que teus servi- 
ços hajam agora de ser premiados. Porém as mesmas lingua- 
gens parecem do futuro nestes logares de João de Barros: a 
linguagem portugueza que tenha esta gravidade, não perderá 
a força para declarar, mover, deleitar e exhortar a parte q 
que se inclina. Assim que, podemos usar de alguns termos lati- 
nos que a orelha bem receba. Não são todos para isso licen- 
ciados, e os que o forem, será em alguns vocabulos que a na- 
tureza da nossa linguagem aceite !. Onde as linguagens tenha, 
receba, aceite, valem por tiver, receber, aceitar. 


! Dialogo em louvor da nossa Linguagem, ed. de Lisboa 1785, a pag. 
222 e 225. 


PHILOSOPHICA 155 


A razão disto é tirada da natureza mesma dos tempos im- 
perfeitos ou não acabados, cujas existencias são continuadas sem 
determinação do fim: o que se diz do presente se póde tam- 
bem dizer em algum modo do futuro, cujo periodo vem a coin- 
cidir com o do presente. Os verbos mesmos de duvidar, dese- 
jar e mandar, que são os unicos que levam os outros verbos 
ao subjunctivo, tendo sempre por objecto coisas futuras, incer- 
tas e contingentes, concorrem muito para isso mesmo. 


2.º PRESENTE PERFEITO 


Já, se digo: estimo que sejas, ou tenhas vindo, esta lingua- 
gem é tambem um presente, porque falla d'elle e emprega para 
isso a mesma fórma que acima sejas, tenhas: mas é um pre- 
sente perfeito, ou acabado já a respeito da época presente. Por 
isso não posso dizer a respeito de uma época já passada, e da 
qual nada resta: estimo que tenhas vindo hontem, e muito me- 
nos de uma futura: estimo que à manhã tenhas vindo, mas sim: 
estimo que tivesses vindo hontem: estimares se à manhã pela ma- 
nhã tiveres vindo. O que a este respeito dissemos dos tempos 
perfeitos relativos do indicativo, é applicavel tambem aos do 
subjunctivo. 


3.º PRETERITO IMPERFEITO 


O preterito imperfeito do subjunctivo não tem na Lingua Por- 
tugueza senão uma unica fórma e terminação, que é em sse, 
como: fosse, houvesse de ser, estivesse sendo. A castelhana tem 
outra que é em ra, como: el queria, ó quiso, ó habia querido 
que yo vintera ó viniese, que tu vinieras ó vinieses, que el vi- 
niera ó viniese, etc. E talvez d'aqui procedesse que nossos 
grammaticos, achando no portuguez a mesma linguagem em ra, 
a collocassem não só no indicativo, mas tambem no subjunctivo, 
seguindo a analogia da lingua matriz. Porém não reflectiram que 
se nós dizemos: elle queria que eu viesse, já não dizemos como 
em castelhano: elle queria que eu viera. 

Este preterito é imperfeito e periodico; .e, conforme a natu- 
reza d'esta especie de tempos, póde-se dizer não só do tempo 
passado e do presente, mas ainda do futuro, quando este é 
determinado por verbos que tem por objecto coisas futuras, 
como são os de mandar, desejar, temer e duvidar. Por esta 
razão, não só dizemos, eu desejava que elle chegasse hontem, 
o! que elle chegasse hoje, mas tambem que elle chegasse à ma- 
nhã. 


456 GRAMMATICA 


Porém já não posso dizer: duvidava que elle chegasse à ma- 
nhã, porque o duvidar não demanda de sua natureza um fu- 
turo. À linguagem condicional do indicativo é mais propria para 
dizer: duvide: se chegaria à manhã. Quando estas linguagens 
condicionaes são as que determinam as do preterito imperfeito 
do subjunctivo, como ellas são de todos os tempos, segundo o 
que atraz dissemos, podem determinar aquellas a um tempo fu- 
turo, como: partiria à manhã, se tu quizesses; o que, sem hy- 
pothese, é o mesmo que partirei à manhã, se tu quizeres. 


h.º PRETERITO PERFEITO 


Já não passa o mesmo com este tempo, que tambem é pre- 
terito, mas perfeito e acabado a respeito de outra coisa tambem 
preterita, como: se eu tivesse sido sciente disto, ou tivesse sa- 
bido isto ha dois dias, teria tomado outra resolução: desejei 
que tivesses sido presente ao caso, quando succedeu, e não de- 
sejei que agora tivesses sido presente a este caso; e muito me- 
nos que à manhã tivesses sido presente. 

Quando as linguagens determinantes são hypotheticas, corre 
outra regra. Por ex. n'esta frase: à manhã, a esta hora, teria 
eu partido, se hoje me não tivessem embaraçado; a linguagem 
condicional do preterito perfeito, teria eu partido, determina a 
do preterito perfeito subjunctivo, se me não tivessem embara- 
cado, a uma época presente, qual é a do dia de hoje, porém que 
tem sua extensão, para de parte d'ella, já passada ao tempo 
em que se falla, se poder dizer: se hoje até agora me não ti- 
re embaraçado, à manhã a esta mesma hora teria eu par- 
tido. 


9.º FUTURO IMPERFEITO 


Assim como as linguagens do preterito imperfeito e perfeito 
do subjunctivo, são as proprias para formarem a condição das 
linguagens condicionaes do indicativo que as determinam: assim 
as do futuro imperfeito e perfeito do mesmo subjunctivo, ser- 
vem de condicionaes às do presente e futuro imperfeito e per- 
feito do indicativo, que são as suas determinantes proprias, como: 
se fores applicado, aprenderás. Se houveres de ser prégador, 
pratica primeiro o que houveres de prégar. Quando estiveres 
lendo, medita no que leres. As incidentes de futuro contingente, 
como as acima, o que houveres de prégar, no que leres, e ou- 
tras semelhantes, sempre se fazem com estas linguagens. 

“Todas estas linguagens são do futuro imperfeito, e por isso 


PHILOSOPHICA: 157 


se podem tambem dizer de um tempo presente de que ainda 
resta alguma coisa, como: se eu for hoje ao campo, passarei 
por tua casa. 


6.º FUTURO PERFEITO 


Já este futuro, por isso mesmo que é perfeito e acabado, se 
não póde dizer de um tempo ou periodo, de que ainda resta 
alguma parte. Elle marca sempre uma coisa futura, porém já 
finda e acabada a respeito de outra tambem futura, a qual lhe 
serve de época e termo para mostrar em que tempo a outra já 
não existia, como por exemplo: se à manhã a esta hora tiver 
chegado a Lisboa, ainda te poderei ver antes de partires. 

As fórmas regulares d'estes dois futuros do subjunctivo são 
as mesmas que as dos infinitos pessoaes. Para prova d'isto basta 
ajuntar aos mesmos infinitos a conjuncção se para os fazer pas- 
sar de um modo a outro, como amar, amares, amar, amar- 
mos, amardes, amarem. Se, faz subjunctivo dizendo : se eu amar, 
se tu amares, etc. Não succede ordinariamente o mesmo com 
os verbos irregulares, como o verbo substantivo e seus auxilia- 
res, que fazendo no infinito ser, haver de ser, estar sendo, ter 
sido; no futuro do subjunctivo fazem for, houver, estiver, tiwer, 
6 assim outros muitos. Isto mostra que os verbos irregulares 
tinham ao principio duas fórmas infinitas, as quaes sendo os 
principaes formativos dos tempos do verbo, não é para admi- 
rar que suas conjugações se apartem da regra commum dos ver-. 
bos regulares, que tem um só infinito por unico gerador de mui- 
tos tempos. Mas d'isto teremos occasião de fallar mais a propo- 
sito, quando tratarmos de reduzir quanto possivel for os verbos 
irregulares de nossa Lingua à analogia commum. 


S VI 
DOS NUMEROS E PESSOAS DO VERBO 


O verbo não enuncia a existencia de qualquer attributo e 
qualidade, senão em uma coisa ou individuo em que exista como 
em seu sujeito. Este sujeito porém póde ser ou um só ou mais, 
e d'aqui a necessidade de haver nos tempos dos verbos, ter- 
minações que indicassem o numero destes sujeitos, que fazem 
0 principal objecto da oração. 

Os numeros pois do verbo são dois, singular e plural. 
O singular indica que o sujeito da oração é um só, como: eu 
sou amante, tu estás amando, elle ha de ser amante. O plural 


158 GRAMMATICA 


indica que não é um só, mas muitos os que entram na oração, 
como: nós somos amantes, vós estaes amando, elles tem amado. 

As terminações temporaes, indicativas d'estes numeros, são 
pela maior parte as letras finaes, a saber: as vogaes para a pri- 
meira e terceira pessoa do singular: a consoante liquida s para 
a segunda do singular e primeira e segunda do plural: e os di- 
phthongos nasaes para todas as terceiras pessoas do plural. Esta 
é a idéa mais geral que se póde dar d'estas terminações nume- 
raes. 

O numero dos sujeitos da oração era necessario para a sua 
verdade; porém a distincção da qualidade dos mesmos por or- 
dem ao papel e figura que fazem no discurso, não o era menos 
para a sua clareza e intelligencia. Cada numero pois tem tres 
fórmas differentes, segundo as tres figuras ou personagens que 
qualquer sujeito póde fazer no discurso; ou primeira quer do 
singular quer do plural, que é aquella que falla, como: eu sou 
quem fallo; ou segunda, que é aquella com quem se falla, como: 
tu és com quem estou fallando; ou terceira, que é aquella de 
quem se falla, como: esse é de quem se falla; e do mesmo modo 
no plural: nós somos, vós sois, elles são. 

As terminações adoptadas para designar estes differentes per- 
sonagens que figuram no acto da palavra, são as mesmas que 
as dos numeros, porém com differentes elementos que compõem 
as syllabas finaes. Geralmente podemos dizer que as vogaes a, 
e, à, 0, São as finaes da primeira e terceira pessoa do singular 
de quasi todos os tempos; que a segunda do mesmo numero 
, acaba sempre em as ou aste, em es ou este; que a primeira do 
plural acaba constantemente em mos, a segunda em aes ou as- 
tes em eis ou des, em is ou des; e a terceira ou em am ou em 
em, segundo a terceira do singular tem a ou e. O que tudo me- 
lhor se verá nos paradigmas das conjugações regulares que po- 
remos adiante, e ainda nos das conjugações irregulares do verbo 
substantivo e seus auxiliares, que passamos a representar. 


PHILOSOPHICA 159 


S VI 


PARADIGMAS DA CONJUGAÇÃO DO VERBO SUBSTANTIVO 
E SEUS AUXILIARES 


MODO INFINITO 


IMPESSOAL 


Ser. Haver deser. Estar sendo. Tersido 


PESSOAL 
E Ser. Haver Estar Ter | 
*$S.:2.º Seres. Haveres Estares Teres 
3.º Ser. Haver Estar Ter 
deSer. Sendo. Sido 
4.º Sermos. Havermos Estarmos Termos 
P. (2.º Serdes. Haverdes Estardes Terdes 
3.º Serem. Haverem Estarem Terem 


PARTICIPIO IMPERFEITO 
Sendo. Havendo de ser. Estando sendo ! 
PARTICIPIO PERFEITO 


Tendo sido? | 


1 Os participios imperfeitos dos verbos estar, andar, ir e vir, por 
isso mesmo que são auxiliares, costumam-se conjugar com os partici- 
pios imperfeitos de outros verbos, como: estando sendo convalescente, 
ou estando convalescendo, andando vendo, indo continuando seu caminho, 
vindo passeando. 

2 Os quatro participios perfeitos sido, havido, estado, tido, nunca se 
empregam na oração, como os dos verbos adjectivos; mas sempre juntos 
com o auxiliar ter, como tendo sido, tendo havido, tendo estado, tendo 
tido. Nºeste uso só o primeiro é auxiliar: os outros havido, estado, tido 
ou teúdo, como se dizia antigamente, são adjectivos, e por isso auxilia- 
dos e não auxiliares. 


160 GRANMATICA 


MODO INDICATIVO 


PRESENTE IMPERFEITO ABSOLUTO 


4.º Sou!. Hei Estou 
S. 12. Es? Has Estás 
3.2 E. Há Está 
de Ser. Sendo 
4.2 Somos.  Havemos Estamos 
P.+2.º Sôis. Haveis 3 Estaes 
3.* São. Hão Estão |, 


y 


PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 


S. 2.º Sê tu. Está tu 
Sendo * 
P. 2.º Sede vós. Estae vós 
PRESENTE PERFEITO 
Da AS Gisa de od co aa pele de Tenho 
Dc Ds Drs cad QU Da a o A a RÃ Tens 
PDS PRN RNA RP A NO RIC RR Tem 
Sido 
a SD E AR ST A Temos 
É LARS Peg DR RDNS DARI READER DE NR Tende 
las ade do E Tem 


! Na antiga linguagem, e ainda agora na rustica, se diz som, depois 
se disse sam, e na 3.º do plural som. 

2? Antigamente eres. V. Bernard. Ribeir. Menin. II, 13; Moraes. 
Palmeirim, p. I, cap. 27. 

3 Havemos, haveis, contrahem-se muitas vezes em hemos, heis. 

* Ve). pag. 145. 


+ Da it pie io 1 e e 1 Di ee = 


PHILOSOPHICA 


PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 


1.º Era. Havia Estava | 
S. (2.º Eras. Havias Estavas 
3.º Era. Havia Estava 
de Ser. Sendo 
Da Eramos. Haviamos Estavamos 
P. (2.º Ereis. Havieis Estaveis 
3.º Era. Haviam Estavam 


PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 


161 


1.º Seria Haveria Estaria 
S. (2.º Serias. Haverias Estarias 
3.º Seria. Haveria Estaria 
de Ser. Sendo 
4.2 Seriamos. Haveriamos Estariamos 
P. (2.º Serieis. Haverieis Estarieis 
3.º Seriam. Haveriamos. Estariam 
PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 
4.2 Fui. Houve Estive Tive ! 
S. (2.º Fôste.  Houveste Estiveste Tiveste 
3.º Fol. Houve Esteve Teve 
de Ser. Sendo. 
4.2 Fômos. Houvemos Estivemos Tivemos 
P.:2.º Fóstes. Houvestes Estivestes Tivestes 
3.º Fóram.  Houveram Estiveram Tiveram 


1 Este tempo não é do verbo ter como auxiliar, mas como activo. 
Porque dizemos: logo que tive a coisa feita, e não logo que tive feita a 
19 | 


coisa. Vej. pag. 149. 
4 


1692 GRAMMATICA 


PRETERITO PFRFEITO RELATIVO 


, RR Fóra; Tinha, ou Tivera 
s. E MR Fôras; Tinhas, ou Tiveras 
Di Ds e Fôra; Tinha, ou Tivera 
Sido 
, Fóramos; Tinhamos, ou Tiveramos 
P. jo RR Fôreis; Tinheis ou Tivereis 
| PR Ra -..Fôram; Tinham ou Tiveram 
PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 
; PES Teria, ou Tivera sido, ou Fóra 
Sd O di ea Terias, ou Tiveras sido, ou Fôras 
o «.... Teria, ou Tivera sido, ou Fôra 
| Re “. . Teriamos, ou Tiveramos sido, ou Fôramos 
P. k Ru . Terieis, ou Tivereis sido, ou Fôreis 
| à Ps Ma Teriam, ou Tiveram sido, ou Fôram 
FUTURO IMPERFEITO 
4.º Serei. Haverei Estarei 
8. E Serás. Haverás Estarás 
3.º Será. Haverá Estará 
de Ser. Sendo 
1.º Seremos. Haveremos Estaremos 
PB. E Sereis.  Havereis Estareis 
3.º Serão. Haverão Estarão 
| FUTURO PERFEITO 
EM RDE IPRR RI Terei 
8. k Daio fadada o AS ac A RR E Terás 
DO oa La sd Si O Terá 
Sido 
| Cosas Aa Rd SO Dia Ee a Teremos 
P. k Ri SEN cad a E Tereis 
5 RD E RD NERO RR ER Terão 


163 


PHILOSOPHICA 


MODO SUBJUNCTIVO 


PRESENTE IMPERFEITO 


1.º Seja Haja Esteja! 
S. (2.º Sejas. Hajas Estejas 

3.* Seja. Haja Esteja 

de Ser. Sendo 

1.º Sejamos. Hajamos Estejamos 
P.+2.º Sejaes. Hajaes Estejaes 

3.* Sejam. Hajam | Estejjam |, 

PRESENTE PERFEITO 

à DESENCADEADA Tenha 
SED ho ae Da Dá Gio tao cen à «... Tenhas 

5 ERR ER Edi ER RE da dc MR Tenha 

Sido 

; APR ERRO PE a eau RR Tenhamos 
É ER 6 28 DD RD O RR DIREI NT Tenhaes 

DO in O ndo dO a tia dA a O oa Ta Tenham 

PRETERITO IMPERFEITO 

doa Fôsse. Houvesse Estivesse 
S. (2.º Fósses. Houvesses Estivesses 

3.2 Fósse. Houvesse Estivesse 

de Ser. Sendo 

e Fôssemos. Houvessemos Estivessemos 
P.<2.º Fósseis.  Houvesseis Estivesseis 

| 3.2 Fôssem.  Houvessem Estivessem 


1 Todos nossos escriptores antigos antes de Camões diziam constan- 
temente esté, estês, estê, estemos, esteis, estem. Camões usa a cada passo 
da mesma fórma. Mas já disse pela primeira vez esteja, estejaes, por 
causa da rima. À fórma antiga ainda subsiste em alguns adagios, ex. : 


este como está. 


1 


164 


GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO 


; Pe ad Anda E rode San aa Tivesse 
DO 28 ERR E PAR dali Ea Re Tivesses 
OA a O rindo da RR SO a ba Tivesse 
Sido 
Dad Da a rd Tivessemos 
DO vn Dandá ie 6 e Sala no lada Tivesseis 
PA a ar ar Ta ni E a - - - Tivessem 
FUTURO IMPERFEITO 
4.2 Fór. Houver Estiver 
8. (2.º Fôres.  Houveres Estiveres 
3.º Fór. Houver Estiver 
de Ser. Sendo 
4.2 Fôrmos. Houvermos Estivermos 
P.<2.º Fôrdes. Houverdes Estiverdes 
(3.º Fórem. Houverem Estiverem |; 
FUTURO PERFEITO 
Dao aa a À aus at ds a . Tiver 
Sabias a ER ai ra o a 0.0». Tiveres 
DR NE RR SD De RSS Tiver 
Sido 
san asas Debe teca dadas +++». TIVErmOS| 
P.$Q........ Sd a Pa Rs aÃ Tiverdes 
Da arrasa a de at a dog Tiverem 


a E q dada AZ LES 


PHILOSOPHICA 165 


ARTIGO HI 
DO VERBO ADJECTIVO 


Se as linguas se contentassem com explicar analyticamente 
as idéas que o verbo contém, empregando para cada uma sua 
palavra, não seriam necessarias outras linguagens senão as do 
verbo substantivo e seus auxiliares, que acabamos de conjugar 
na taboa antecedente. Ellas satisfazem a todas as precisões da 
enunciação do pensamento. Basta só ajuntar-lhes os adjectivos 
expressivos da qualidade ou attributo, que queremos aflirmar 
de qualquer sujeito, para com ellas se formar todo o genero de 
proposições. 

Na voz passiva dos verbos é isto evidente. Ajuntemos a cada 
uma das linguagens antecedentes o participio passivo de qual- 
quer verbo adjectivo, e sua conjugação passiva se verá formada 
em um instante, deste modo no infinito: ser amado, estar esque- 
cido, haver de ser amado, ter sido amado, sendo amado, tendo 
sido amado; e do mesmo modo no indicativo: sou amado, hei de 
ser amado, estou sendo amado, estou esquecido, tenho sido amado; 
e assim nas mais linguagens por todos os tempos e modos. 

Se às mesmas ajuntarmos o adjectivo verbal activo de qual- 
quer verbo adjectivo, que exprime simplesmente a idéa attribu- 
tiva que o mesmo verbo significa; achar-se-ha tambem formada 
de repente a voz activa do mesmo verbo, ainda que analytica- 
mente. Assim bastará accrescentar a cada uma das linguagens 
antecedentes o adjectivo verbal amante, derivado do verbo activo 
amo, para dizer em mais palavras o que elle diz em uma só. 
Ser amante, haver de ser amante, estar sendo amante, ter sido 
amante, sendo amante, tendo sido amante, é o mesmo que amar, 
haver de amar, estar amando, ter amado, amando, tendo amado; 
e bem assim: sou amante, hei de ser amante, estou sendo amante, 
tendo sido amante, vale o mesmo que amo, hei de amar, estou 
amando, tenho amado; só com a differença de as primeiras lin- 
guagens serem analyticas, e estas syntheticas, isto é, desenvol- 
verem aquellas muitas idéas, que estas envolvem e abrangem 
em uma só palavra. 

Os grammaticos chamam compostas as primeiras, e simples 
as segundas, por aquellas constarem de mais palavras, e estas 
de uma só. Mas fallando nós logica e exactamente, as mais com- 
postas são as mais simples, e as mais simples são as mais com- 
postas; porque estas exprimem separadamente, cada uma de 


166 GRAMMATICA 


per si, as idéas elementares que aquellas encerram e apanham 
em um só vocabulo. 

O primeiro cuidado das Linguas, como methodos analyticos, 
foi o de expressarem, à maneira dos do calculo, todas as idéas 
simples e elementares de um pensamento por outras tantas pa- 
lavras, para deste modo pôr à vista quanto elle continha. Sa- 
tisfeita esta primeira necessidade da linguagem, que é a da cla- 
reza e distincção, passaram depois à segunda, que é a da bre- 
vidade e precisão, reduzindo as mesmas idéas à menor expres- 
são possivel, para dar mais volubilidade ao discurso, e facilitar 
por este modo a comparação rapida de muitos juizos ao mesmo 
tempo. Chamo a isto reducção, tomando dos calculistas este termo. 

Um exemplo notavel d'estas reducções e expressões abbre- 
viadas é o verbo adjectivo. Elle apanha em si não só a signifi- 
ficação de existencia, propria ao verbo substantivo, com todas 
as suas modificações de modos, tempos, numeros, e pessoas, 
mas ajunta-lhe além d'isso a idéa adjectiva de uma qualidade ou 
attributo, com a qual completa tudo o que necessario é para qual- 
quer oração. 

Para perceber isto melhor, dividamos qualquer verbo adje- 
ctivo em dois membros, partindo-o pelas suas terminações em 
ar, er e ir, deste modo: am-ar, tem-er, ouv-ir. O primeiro 
membro, quer conste de uma, quer de mais syllabas, quer de 
uma letra só, é a parte radical, e a unica propria do verbo adje- 
ctivo, pela qual elle exprime a qualidade, ou acção, que afiirma 
da pessoa ou pessoas que são o sujeito ou agente da lingua- 
gem. Am, por ex., tem e ouv, servem de outros tantos adjecti- 
vos, equivalentes aos verbaes am-ante, tem-ente, ouv-inte. Esta 
parte radical e adjectiva é sempre a mesma e invariavel em to- 
dos os tempos do verbo; porque exprime a mesma qualidade 
que elle, constantemente, desde o principio até o fim, enuncia 
das pessoas que actuam na oração. 

A segunda porém, que é a terminação em ar, ou er, ou 11, 
na qual está toda a força do verbo substantivo, e que, se póde 
dizer, é o mesmo verbo transformado, esta varia de continuo, 
e toma, como elle, todas as fórmas necessarias para exprimir a 
coexistencia da dita qualidade nas pessoas, de quem a enuncia 
por differentes modos, e com relação a certos tempos, numero 
e qualidade das pessoas. 

Na primeira parte pois do verbo adjectivo é que consiste toda 
a sua propriedade, pertencendo todo o resto ao verbo substan- 
tivo, do qual é uma reducção e expressão abbreviada. Por or- 
dem pois áquella primeira parte adjectiva, é que o verbo adje- 
ctivo se divide em varias especies, segundo a significação d'aquella 
primeira parte é ou absoluta ou relativa. 


PHILOSOPHICA 167 


Se ella exprime uma qualidade, estado, ou acção, que fica 
no mesmo sujeito do verbo, sem pedir objecto algum ou termo 
em que passe, o verbo adjectivo chama-se então intransitivo, 
como são todos os dos versos seguintes de Camões !: 


Salta, corre, sibila, acena e brada. 
Arde, morre, blasfema e desatina. 


E os do primeiro verso d'este terceto de Ferreira *: 


Se ris, sestudas, velas, andas, dormes, 
Não receba do corpo o sprito dano, 
Nem todo em puro sprito te transformes. 


Se porém a significação do verbo é relativa, ou porque ex- 
prime uma acção que pede depois de si um objecto em que se 
exercite, ou uma qualidade que pede um termo a que se di- 
rija, chama-se então transitivo, que póde ser ou activo só, ou 
relativo só, ou activo e relativo ao mesmo tempo. Assim, amo 
é um verbo transitivo activo só; dependo é transitivo relativo 
só, e dou é transitivo activo, € ao mesmo tempo relativo. 

E facil distinguir os verbos intransitivos dos transitivos; por- 
que aos primeiros nunca se póde ajuntar a pergunta a quem, 
ou O que? e os segundos não só a soffrem mas pedem-a. Por 
ex.: Amo. À quem? a Deos. — Estimo. O que? a virtude. — 
Pertence. À quem? a mim. — Dou. O que? um livro. A quem? 
a Pedro. Quando porém digo: brinco, salto, corro; ninguem 
tem direito para me perguntar o que? ou a quem? 

Esta divisão geral do verbo adjectivo é mais conforme à ra- 
são grammatical, e usos de nossa Lingua, do que a vulgar ado- 
ptada sem maior exame das Grammaticas Latinas, que dividem 
o verbo adjectivo em activo, passivo, e neutro. A Lingua Por- 
lugueza não tem verbos passivos para poderem entrar n'esta di- 
visão: e onde não ha verbos passivos não póde haver tambem 
verbos neutros, que são os que não são nem activos nem pas- 
sSIvOS. 

O mais acertado é dar ao verbo transitivo tres vozes, ou ma- 
neiras, pelas quaes sua acção póde ser exercitada. Pois ou o su- 
jeito da oração produz uma acção que outro recebe, e este 
modo de a exercitar se chama voz activa, como amo a Deus; 
ou o sujeito da oração recebe uma acção que outro produz, e 


1 Lus. Cant. |, est. 88, e Vl est. 6. 
2 Poem. Liv. I, cant. XI. 


1068 GRAMMATICA 


é voz passiva, como: Deus é amado por mim; ou emfim o su- 
jeito que produz a acção a recebe tambem em si, e é a voz mé- 
dia, ou reflexa, como: eu me amo, tu te amas, elle se ama. 
D'estas tres vozes trataremos depois em $$ separados. 

significação do verbo adjectivo, assim intransitivo, como 
transitivo, pertence tambem a divisão do mesmo em frequen- 
tativo e não frequentativo. Os frequentativos, rigorosamente taes, 
são os que denotam a repetição frequente da acção significada 
de seus primitivos, como: choramigar, choviscar, espicaçar, es- 
pesinhar, etc. Mas d'estes ha poucos. 

Para supprir sua falta usamos muitas vezes do verbo andar, 
como auxiliar, com os participios imperfeitos dos verbos que 
queremos fazer frequentativos, como: ando cuidando, ando len- 
do, etc. Assim como para os fazer inchoativos, nos servimos do 
mesmo modo do verbo tr, como auxiliar: v. gr. vou aquecendo, 
vou aproveitando, etc. 

A divisão dos verbos em pessoaes e impessoaes, e em simples 
e compostos, já não pertence tanto à sua significação quanto à 
sua conjugação, e ao material do vocabulo. Chamam-se verbos 
pessoaes aquelles que se usam em todas as pessoas de ambos 
os numeros, como bastar, cumprir, haver, parecer, relevar, 
ser, e infinitos outros. Mas estes mesmos e outros passam a im- 
pessoaes, quando se empregam só nas terceiras pessoas do sin- 
gular indeterminadamente, sem expressar o sujeito, como: a 
mim convém dar doutrina, a ti releva aprender screncia, aos 
homens apraz ter dinheiro, às mulheres cumpre honestidade, e 
a todos obedecer aos preceitos da Egreja *. 

Os verdadeiros impessoaes são aquelles que se não usam nunca 
na terceira pessoa do singular, como: amanhece, anoiece, chove, 
neva, orvalha, troveja ou trovóa, venta, etc., que pela maior 
parte se subentendem: ás vezes porém se expressam, como: 
se amanhece 0 sol, a todos aquenta; e se chove O ceo, a todos 
molha. 

Verbos simples são os que não tem senão uma parte ele- 
mentar da oração, como: dizer, fallar, ouvir, etc. A esta classe 
pertencem todos os verbos da nossa Lingua derivados de nomes 
com o additamento de a ou em no principio, como são: de prom- 
pto, apromptar; de manso, amansar; de pedra, apedrejar; de 
noite, anoitecer; de proveito, aproveitar; de puro, apurar; de 
magro, emmagrecer; de grande, engrandecer, etc. Os quaes to- 
dos são simples, e não compostos. Porque a verdadeira com- 
posição é quando se ajunta a preposição a um verbo simples, 0 
que não ha nestes: pois não ha proveitar, nem magrecer, para 


! Barros. Gramm. pag. 156. 


PHILOSOPHICA 169 


se dizer que se compõem com a proposição a por ad, ou com 
em por tn. 

- Verbos compostos são os quê se compõem de duas partes ele- 
mentares da oração, ou seja um nome e o verbo, como: ma- 
matar, manobrar, manter, rarefazer, tresdobrar; ou seja um 
adverbio e o verbo, como: bemquerer, mallograr, menospresar, 
menoscabar; ou seja de uma preposição, que por si tenha si- 
gnificação na nossa Lingua, e do verbo simples, como: antever, 
contraminar, entreconhecer, sobscrever, socavar, sobresair, trans- 
montar; ou emfim da particula portugueza, des, que é privativa, 
como: desfazer, desobrigar, desservir, etc. 

De qualquer modo que o verbo assim se ache composto, com 
tanto que elle e a palavra da composição sejam da Lingua Por- 
tugueza, póde-se chamar composto propriamente. São por tanto 
verbos compostos, mas impropriamente assim ditos, todos os 
que em grande numero nos vieram da lingua latina, da qual os 
tomamos inteiros, e compostos já com as preposições da mesma 
lingua, como: afiligir, affeiçoar, exhortar, etc. N'esta conta de- 
vem entrar os que sendo portuguezes, quando simples, tomam 
a composição das preposições puramente latinas, como: reta- 
lhar, retornar, transplantar, transtornar, e outros semelhantes. 


SI 
CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ ACTIVA, 


- A conjugação do verbo póde ser regular ou irregular. 
É regular, quando segue a regra commum da formação dos tem- 
pos; e irregular, quando ou em tudo ou em parte se aparta 
d'esta regra. A Lingua Portugueza tem só tres conjugações re- 
gulares, que são em ar, er, e ir, como: amar, entender, applau- 
dir. Os que accrescentam uma quarta em or, por causa do verbo 
pór e seus compostos, deveriam reflectir que este verbo é irre- 
gular, e que por consequencia não devia entrar nas conjugações 
regulares; que a entrar deveria ter o seu logar na segunda con- 
Jugação em er; pois que pór não é se não uma contracção de 
poer, como diziam nossos antigos, e do que ainda ha restos nos 
adjectivos verbaes poente, depoente, oppoente, etc. 

Chamam-se regulares estas tres conjugações, porque seus ver- 
bos tem certas letras radicaes ao principio, as quaes não se mu- 
dam nunca, nem alteram em qualquer modo, tempo, numero, 
qu pessoa que seja (à excepção de algumas mudanças meramente 
trthographicas): e bem assim certas terminações, que ainda que 


170 GRAMMATICA 


sejam proprias de cada pessoa, são comtudo communs a todos 
os verbos pertencentes à mesma conjugação. 

As letras radicaes dos verbos regulares são as que precedem 
as tres terminações do infinito em ar, er, e ir. Assim, em os 
verbos amar, entender e applaudir, as radicaes são am, entend 
e applaud. As terminações das pessoas são aquellas que estão 
depois das letras radicaes, as quaes sendo diferentes em cada 
uma das tres conjugações, são comtudo as mesmas em todos os 
verbos regulares pertencentes a cada uma d'ellas. Os verbos que 
não guardam esta regra, assim da identidade das radicaes, como 
da uniformidade das terminações, chamam-se por isso irregu- 
lares, como se verá adiante. 

Postos estes principios, será facil formar os tempos, e conju- 
gar os verbos regulares só com lhes tirar do infinito as ultimas 
syllabas ar, er, ir; e accrescentar às que restam as terminações 
que na taboa seguinte dos paradigmas pômos separadas com uma 
risquinha. 

N'ella não deveriamos metter outros tempos se não os sim- 
ples, que à excepção dos preteritos perfeitos, absoluto e rela- 
tivo do indicativo, todos são imperfeitos. Porque os tempos 
perfeitos quasi todos são, na Lingua Portugueza, compostos do 
auxiliar ter, e do participio perfeito, ou do verbo substantivo 
ou do verbo adjectivo, que contém em si o mesmo participio 
substantivo, com o proprio adjectivo verbal, e cujos exemplos 
já ficam dados atraz nas linguagens do verbo substantivo e seus 
auxiliares. 

Comtudo, para completar todo o systema dos tempos regu- 
lares, e dar um exemplo da reducção que os mesmos verbos 
adjectivos fazem do participio perfeito do verbo substantivo e 
do adjectivo verbal proprio, em um só vocabulo, poremos tam- 
bem na sua ordem os tempos perfeitos compostos, na maneira 
seguinte: 


PHILOSOPHICA 


171 


PARADIGMAS DAS TRES CONJUGAÇÕES REGULARES DO VERBO ADJECTIVO 


EM SUA VOZ ACTIVA 


I CONJUGAÇÃO Il CONJUGAÇÃO 


MODO INFINITO 


IMPESSOAL 
Am-ar. Entend-er. 
PESSOAL 
1.º Am-ar. Entend-er. 
O neta 2.2 Am-ares. Entend-eres. 
3.º Am-ar. Entend-er. 


4.º Am-armos.  Entend-ermos. 


D sean 2.º Am-ardes.  Entend-erdes. 
3.º Am-arem.  Entend-erem. 


PARTICIPIO IMPERFEITO 


Am-ando. Entend-endo. 


PARTICIPIO PERFEITO 


Am-ado 
Tendo / Entend-ido 
Applaud-ido 


Il CONJUGAÇÃO 


Applaud-ir 


Applaud-ir 
Applaud-ires 
Applaud-ir 


Applaud-irmos 
Applaud-irdes 
Applaud-irem 


Applaud-indo 


172 


GRAMMATICA 


MODO INDICATIVO 


PRESENTE IMPERFEITO ABSOLUTO 


4.º Am-o. Entend-o. Applaud-o 
2.º Am-as. Entend-es. Applaud-es 
3.º Am-a. Entende. Applaud-e 


doi Am-amos.  Entend-emos.  Applaud-imos 
2.º Am-aes. Entend-eis. Applaud-is 
3. Am-am. Entend-em. Applaud-em 


PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 

2.º Am-a tu. Entend-e iu. Applaud-e tu 

2.2 Am-ae vós. Entend-ei vós.  Applaud-i vós 
PRESENTE PERFEITO 


(4.2 Tenho 
2.º Tens 


3.º Tem 
Am-ado.  Entend-ido.  Applaud-ido 
(o Temos 


* Tendes 
3.º Tem 


PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 


4.º Am-ava. Entend-ia. Applaud-ia 
2.º Am-avas. Entend-ias. Applaud-ias 
3.º Am-ava. Entend-ia. Applaud-ia 


4.º Am-avamos. Entend-iamos. Applaud-iamos 
2.º Am-aveis.  Entend-ieis. Applaud-ieis 
3.* Am-avam. Entend-iam. Applaud-iam 


PHILOSOPHICA 173 


PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 


1.º Am-aria. Entend-eria. Applaud-iria 
Si nguad k: Am-arias. Entend-erias. -Applaud-irias 
3.º Am-aria. Entend-eria. Applaud-iria 
| 4.º Am-ariamos. Entend-eriamos. Applaud-iriamos 
| apa 2.º Am-arieis. Entend-erieis. Applaud-irieis 
3.* Am-ariam.  Entend-eriam.  Applaud-iriam 
PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 
4.º Am-ei. Entend-i. Applaud-i 
PR 2.º Am-aste. Entend-este. Applaud-iste 
3.? Am-ou. Entend-eu. Applaud-iu 
1.2 Am-âmos. Entend-emos. Applaud-imos 
Psuãs 2.º Am-astes. Entend-estes. Applaud-istes 
3.? Am-aram. Entend-eram. Applaud-iram 
PRETERITO PERFEITO RELATIVO 
1.º Am-ara. Entend-era. Applaud-ira 
ho RPA 2.º Am-aras. Entend-eras. Applaud-iras 
(3.º Am-ara. Entend-era. Applaud-ira 
1.º Am-aramos. Entend-eramos. Applaud-iramos 
Pesada 2. Am-areis. Entend-ereis. Applaud-ireis 
3.º Am-aram. Entend-eram. Applaud-iram 
OU 
4.º Tinha, ou Tivera 
ie a Tinhas, ou Tiveras 
3.º Tinha, ou Tivera Ama-do. Entend-ido 
4.2 Tinhamos, ou Tiveramos Applaud-ido 
Ps a Tinheis, ou Tivereis 


3.º Tinham, ou Tiveram 


17h 


GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 


| 4.º Teria, ou Tivera 


3.º Teria, ou Tivera 


4.2 Teriamos, ou Tiveramos 


-+2.2 Terias, ou Tiveras 


2.º Terieis, ou Tivereis 
3.º Teriam, ou Tiveram. 


1.2 Am-ara. 
2.2 Am-aras. 
3.º Am-ara. 


4.º Am-aramos. 
| 2.º Am-áreis. 


3.º Am-aram. 


4.º Am-arei. 
2.2 Am-arás. 
3.º Am-ará. 


4.º Am-aremos. 
2.2 Am-areis. 


Am-ado. Entend-ido. 


Applaud-ido 
OU 
Entend-era. Applaud-ira 
Entend-eras. Applaud-iras 
Entend-era. Applaud-ira 
Entend-eramos. Applaud-iramos 
Entend-êreis. Applaud-ireis 
Entend-eram. Applaud-iram 
FUTURO IMPERFEITO 
Entend-erei. Applaud-irei 
Entend-erás. Applaud-irás 
Entend-erá. Applaud-irá 
Entend-eremos. Applaud-iremos 
Entend-ereis. Applaud-ireis 
Entend-erão. Applaud-irão 


3.º Am-arão. 


FUTURO PERFEITO 


2.º Terás 


a Terei 
3.º Terá 


2,2 Tereis 


| 4.º Teremos 
3.º Terão 


Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 


PHILOSOÓPHICA 


MODO SUBJUNCTIVO 


PRESENTE IMPERFEITO 


ia Am-e. Entend-a. 

E ea ti 2.º Am-es. Entend-as. 
3.º Am-e. Entend-a. 
1.º Am-emos. Entend-amos. 

Postbos 2.º Am-eis. Entend-aes. 
3.º Am-em. Entend-am. 


PRESENTE PERFEITO 


3.º Am-assem.  Entend-essem. 


179 


Applaud-a 
Applaud-as 
Applaud-a 


Applaud-amos 
Applaud-aes 
Applaud-am 


1.º Tenha 
ia 2.º Tenhas 
3.º Tenha 
Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
4.º Tenhamos 
Dna a Tenhaes 
3.º Tenham | 
PRETERITO IMPERFEITO 
(4.º Am-asse. Entend-esse. Applaud-isse 
O auises 2.º Am-asses. Entend-esses. Applaud-isses 
3.? Am-asse. Entend-esse. Applaud-isse 
«4.º Am-assemos. Entend-essemos. Applaud-issemos 
Danos 2.º Am-asseis. Entend-esseis. Applaud-isseis 


Applaud-issem 


1706 GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO 


Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 


Applaud-ir 
Applaud-ires 
Applaud-ir 


Applaud-irmos 
Applaud-irdes 
Applaud-irem 


Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 


1.º Tivesse 
$ aid 6 2,2 Tivesses 
3.º Tivesse 
4.º Tivessemos 
; a Tivesseis 
3.º Tivessem 
FUTURO IMPERFEITO 
1.º Am-ar. Entend-er. 
ho PR a Am-ares. Entend-eres. 
3.º Am-ar. Entend-er. 
4.º Am-armos.  Entend-ermos. 
De maarsd 2.2 Am-ardes.  Entend-erdes. 
3.º? Am-arem. Entend-erem. 
FUTURO PERFEITO 
4.º Tiver 
Nossa dê ke: Tiveres 
3.º Tiver 
4.2 Tivermos 
Disso 2.2 Tiverdes 


3.º Tiverem 


PIHILOSOPHICA 177 


ADVERTENCIA SOBRE A FÓRMA ANTIQUADA 
DE ALGUMAS D ESTAS LINGUAGENS 


Na primeira linguagem antiga desde elrei D. Affonso Henri- 
ques até elrei D. Diniz, e ainda algum tempo depois, eram dif- 
ferentes as terminações das segundas pessoas do plural n'estas 
linguagens, pois em logar de ?, prepositiva de todos os diph- 
thongos finaes por que acabam estas segundas pessoas, substi- 
tuiam um de, como nos versos de Egas Moniz Coelho à sua 
dama: Amademe, se queredes, em vez de Amai-me, se quereis. 
D'estas fórmas ainda ficou resto nas segundas pessoas do plu- 
ral do futuro imperfeito do subjunctivo, e nas dos infinitos pes- 
soaes, como: amardes, entenderdes, applaudirdes. Para facilitar 
a intelligencia dos manuscriptos mais antigos, damos aqui exem- 
plo destas linguagens. 


Amais....... Amades. Temeis...... Temedes 
Amai ....... Amade. Temei...... . Temede 
Amaveis .... . Amavedes. Temieis......Temiedes 
Amarieis ... .Amariedes. Temerieis.. . . Temeriedes 
Amastes ..... Amastedes. Temestes... ..Temestedes 
Amáreis .. . . . Amáredes. Teméreis.. . . . Temêredes 
Amaréis... . .Amarêdes. Temeréis . . . . Temerêdes 


Ameis.......Amedes. Temais...... Temades 
Amasseis ....Amassedes. Temesseis... . Temessedes 
Partis....... Partides 
Parbi........ Partide 
Partieis...... Partiedes. 


Partirieis . . . . Partiriedes 


Partistes..... Partistedes 
Partireis.. . . . Partiredes 
Partiréis... . . Partirêdes 
Partais...... Partades 


Partisseis.. . . Partissedes 
12 


178 GRAMMATICA 


SH 
CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ PASSIVA 


O verbo adjectivo não tem na Lingua Portugueza linguagem 
simples para a voz passiva, como tem para a activa. Assim não 
se póde dizer que tem verbos passivos, como tinham os gregos 
e romanos, que expressavam esta voz com as mesmas lingua- 
gens simples da activa, dando-lhes só diferentes caracteristicas 
e terminações: como de zw, eu honro, faziam riouar, eu sou 
honrado; de apo eu amo, faziam aco, eu sou amado. 

Mas se não tem verbos passivos, nem por isso deixa de ter 
voz passiva, isto é, uma fórma de expressão que o verbo adje- 
ctivo toma para indicar que o sujeito da oração não é já o agente, 
como na voz activa, mas 0 paciente da acção. Ora para isto bas- 
ta-lhe só uma linguagem simples, que é a do participio perfeito 
passivo, declinado por generos e por numeros, d'este modo: 


g jM. Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
No lr. Am-ada. Entend-ida. Applaud-ida 
p M. Am-ados. Entend-idos. Applaud-idos 
Rss r. Am-adas. Entend-idas. Applaud-idas 


Com estes participios passivos, que contém em si toda a força 
da significação propria do verbo adjectivo, e com o subsidio 
das linguagens do verbo substantivo e seus auxiliares, consegue 
nossa Lingua dar voz passiva a qualquer verbo adjectivo, ainda 
com mais riqueza e variedade do que faziam a grega e a latina, 
que tendo verbos passivos, nem por isso deixavam de usar em 
certos tempos d'estas mesmas linguagens, compostas dos parti- 
cipios passivos com o verbo substantivo, ou por necessidade 
ou para maior clareza. 

Assim, para conjugar qualquer verbo adjectivo em sua voz 
passiva, não é preciso mais do que ajuntar estes participios pas- 
sivos no genero e numero competente a todos os modos, tem- 
pos, numeros e pessoas do verbo substantivo e seus auxiliares, 
cujas conjugações demos no $ VII do artigo antecedente, di- 
zendo, por exemplo, no infinito: 


PHILOSOPHICA 179 


Ser 

Haver de ser 0. 0. 0 
TERRE Amad 4º Entendid Applaudid À 
Sendo Os. Os. OS 
Havendo de ser as. as. as 
Tendo sido | 


E no indicativo do mesmo modo: 


4.2 Sou Hei de ser Tenho sido ( Amad-o, a 
S. 12.2Es Has de ser Tens sido !Entendid-o, a 
3.2 É Ha de ser Temsido (Applaudid-o, a 


ua Somos Havemos de ser Temos sido ( Amad-os, as 
P. (2.2 Sois  Haveis de ser Tendes sido / Entendid-os, as 
3.º São  Hão de ser Tem sido Applaudid-os, as 


E assim em todos os mais tempos d'este e dos outros mo- 
dos, que é escusado aqui pôr por extenso. 

Além desta voz passiva ordinaria e geral, feita do verbo sub- 
stantivo e seus auxiliares com os participios perfeitos passivos, ha 
outro modo particular mais breve de formar a voz passiva das 
terceiras pessoas, principalmente quando os sujeitos das lingua- 
gens são coisas inanimadas, que é ajuntar 0 reciproco se às ter- 
ceiras pessoas, tanto do singular como do plural do verbo adje- 
ctivo, deste modo: n'este paiz estima-se a virtude, e premêa-se 
o merecimento. Isto entende-se musto bem. Quando as guerras 
são justas, applaudem-se as victorias; onde estima-se, preméa-se, 
entende-se, applaudem-se, estão em logar de é estimada, é pre- 
miada, é entendido, são applaudidas. 

O auxiliar estar, como exprime uma existencia persistente e 
continuada, é mais proprio para dar a passiva dos verbos in- 
transitivos, que significam um estado ou qualidade permanente 
no sujeito da proposição, juntando-se-lhe os participios passivos 
dos mesmos verbos, como: estou quieto, estou parado, estou 
morto, estou vivo, estou descançado, etc. 

Ainda com os verbos transitivos, quando se quer exprimir 
um estado passivo e não uma paixão passageira, é preferivel o 
auxiliar estar ao verbo substantivo ser. Se por ex. fallo de uma 


12+ 


180 “ GRAMMATICA 


coisa que não só foi escripta, mas ainda persiste tal, devo usar 
do verbo estar, e não do verbo ser, como: está escripto na lei 


, 


e nos prophetas. No padrão estava escripto. Os latinos davam ' 


ambas estas duas accepções ao seu verbo sum, es, fut; e nos- 


sos bons escriptores tambem ao verbo ser, como: à manhã se- ' 


rei comvosco, serei em Lisboa, i. e. estarei. 


Mais. Quando os participios passivos dos verbos adjectivos | 


tem tambem significação activa, bem que intransitiva, como n'es- 
tes: agoniado, arriscado, arrecadado, calado, desenganado, des- 
maiado, e outros muitos; se se conjugam com o verbo ser, ex- 
primem mais uma qualidade habitual do que um estado de pai- 
xão passageiro, para o que é mais proprio o verbo estar. D'aqui 
a differença d'estas expressões: este homem é agoniado, ou está 
agoniado. Esta empresa é arriscada, ou está arriscada. Eu sou 
calado, ou estou calado. Este é um homem desenganado, ou está 
desenganado. A cór é desmaiada, ou está desmaiada, etc. 


SHI 


CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ MÉDIA 
OU REFLEXA 


Entre os modos de exercitar a acção do verbo, ou produzin- 
do-a em outro, ou recebendo-a produzida por elle, tem o meio, 
o produzil-a e recebel-a em si mesmo: por ex. eu me amo, tu 
te entendes, elle se applaude. Esta é a voz média, para a qual 
os gregos tinham uma fórma e terminação propria e differente 
da activa e passiva em alguns tempos. 

Os latinos não tinham para isto fórma alguma especial, nem 
tambem nós. Porém elles e nós tambem supprimol-a com os 
pronomes da mesma pessoa do verbo, postos antes, ou depois 
d'elle, ou no meio, como: eu me amo, eu entendo-me, applau- 
dir-me-hei. D'aqui veiu chamarem-se os verbos assim construi- 
dos pronominaes, e tambem reflexos ou feciprocos, porque os 
agentes da oração reflectem e fazem recair sobre si a mesma 
acção que produzem, exercitando-a e recebendo-a ao mesmo 
tempo. | 

Alguns grammaticos porém fazem distincção d'estes nomes. 
Chamam pronominaes aquelles verbos que nunca se conjugam 
sem os dois pronomes da mesma pessoa, dos quaes temos mui- 
tos em nossa Lingua, como são: abster-se, arrepender-se, atre- 
ver-se, apegar-se, compadecer-se, descuidar-se, esquecer-se, glo- 
riar-se, jactar-se, queixar-se, etc. A estes pertencem tambem 
certos verbos, que sem mudança na significação, umas vezes ad- 


— com Re 


a, 


| 


PHILOSOPHICA 181 


miltem pronomes e outras não, como: adormecer e adorme- 
cer-se, ajoelhar e ajoelhar-se, casar e casar-se, partir e partir- 
se, sair e sair-se, etc. 

Chamam reciprocos aos que com os mesmos pronomes ex- 
primem uma acção reciproca entre duas ou mais pessoas, o que 
se faz de dois modos; ou pondo o verbo no singular, e expri- 
mindo a segunda pessoa com a preposição com, v. gr.: escre- 
vo-me com Antonio, communica-se com João; ou pondo o verbo 
no plural com o pronome da mesma pessoa, e ajuntando-lhe, 
para tirar toda a equivocação, as palavras um a outro, entre si, 
mutuamente, como: abraçaram-se um ao outro, saudimo-nos 
mutuamente. É grande companheira da oração a leitura dos li- 
vros devotos: dão-se as mãos e ajudam-se muito bem uma a ou- 
tra 1. 

As artes entre si se communicam, 
Cada uma ajuda a outra em seu ofhcio ?. 


Chamam finalmente reflexos ou reflexivos aos verbos verda- 
deiramente activos, cujos agentes fazem recair sobre si mesmos, 
por meio dos pronomes de sua mesma pessoa, a acção que pro- 
duzem, como: 


4.º Eu me Amo. Eu Entendo-me. | Applaudir-me-ei 
S. |2.ºTu te Amas. Tu Entendes-te. Applaudir-te-ás 
3.º Elle se Ama. Elle Entende-se. Applaudir-se-á 


1.º Nósnos Amamos.Nós Entendemos-nos. Applaudir-nos-emos 
P.(2.ºVôs vos Amaes. Vôs vos Entendeis. Applaudir-vos-eis 
3.º Elles se Amam. Elles se Entendem. Applaudir-se-ão 


Julgam alguns grammaticos impropria para estes verbos a 
denominação de reflexos. Porque (dizem elles) para isto seria 
necessario que significassem a acção de dois agentes, um dos 
quaes fosse o unico motor della, e o outro a recebesse e imme- 
diatamente a rechaçasse ou despedisse de si: pois, sendo esta 
a reflexão physica e real, com ella deveria ter correspondencia 
a reflexão metaphorica destes verbos, qual não tem. Pois n'elles 
não ha mais que uma só pessoa ou agente, e uma só acção que 
A “sobre a mesma pessoa, a qual a recebe e não a repelle 

e si. 


1! Sousa. Vid. de D. fr. Barth. 
2 Ferreira. Poem. II. 


189 GRAMMATICA 


Mas, para se usar de um termo mataphorico, não é necessa- 
-rio que a semelhança entre o semelhante e o assemelhado seja 
inteiramente exacta e perfeita. Um corpo impellido e repercu- 
tido por outro, torna sobre si para quem o impelliu. Eis aqui a 
reflexão phusica. Uma acção produzida pelo agente da oração, 
faz-se voltar outra vez sobre o mesmo agente por meio dos pro- 
nomes. Eis aqui a reflexão metaphorica. Ainda que não haja re- 
percussão, não ha por ventura bastante semelhança para estes 
verbos se poderem chamar reflexos? Mas, a não querer que se 
lhes dê este nome, dê-se-lhes o de médios, termo já consagrado 
pelos grammaticos gregos para significar a voz que tem o meio 
entre a activa e a passiva, pela qual a acção do agente se fazia 
recair sobre elle mesmo. 
excepção da fórma exterior, esta voz média dos nossos ver- 
bos corresponde quasi exactamente à dos gregos. Estes se ser- 
viam d'ella não só para fazer reflectir a acção sobre o agente, 
mas tambem em sentido passivo. Os nossos verbos reflexos tem 
egualmente esta significação passiva nas terceiras pessoas de um 
e outro numero, quando o sujeito do verbo é um nome de coi- 
sas inanimadas, como: muitas vezes se perde por perguiça o 
que se ganha por justiça; e as coisas estimam-se pelo que va- 
lem e não pelo que custam. 
Algumas vezes mesmo, bem que mais raras, tem a dita si- 
gnificação passiva, ainda quando o sujeito é nome de pessoas 


como: no juizo de Deus até um ladrão se salva, no juizo, dos. 


homens S. João Baptista se condemna. 

Porém o que mais importa saber é em que logar se hão de 
collocar estes pronomes, se depois do verbo, se antes delle, se 
no meio do mesmo, a respeito do que podem-se seguir as re- 
gras seguintes. 

1.º Que nos tempos simples, em cuja primeira pessoa do plu- 
ral o accento nunca passa para traz da penultima, é coisa indif- 
ferente pôr d'antes ou depois do verbo o pronome, não havendo 
nisto alguma cacophonia ou equivoco. Assim póde-se dizer, 
egualmente bem: eu louvo-me ou eu me louvo, tu louvas-te ou 
tu te louvas, elle se louva ou elle louva-se, nós louvamos-nos ou 
nós nos louvamos, elles louvam-se ou elles se louvam. 

Mas para evitar a cacophonia ou dissonancia nascida da colli- 
são das consoantes asperas, já não fica bem dizer: vós louvaes- 
vos, mas deve-se dizer: vós vos louvaes. E para evitar o equi- 
voco que póde haver entre o presente imperativo e o presente 
subjunctivo, n'aquelle vae o pronome adiante: louva-te tu, lou- 
vae-vos vós; e n'este atraz: eu me louve, tu te louves, elle se 
louve, etc. 

Nos tempos compostos do auxiliar haver e dos infinitos do 


PHILOSOPHICA 183 


verbo adjectivo, o pronome póde, ou preceder áquelle, ou se- 
. guir-se a estes: eu me hei de louvar, ou hei de louvar-me; nos 
compostos porém dos auxiliares estar, ter, e dos participios, O 
pronome nunca vae depois d'estes, mas sempre com os auxilia- 
res, ou d'antes: eu me estou louvando, ou d'antes e depois: eu 
me tenho louvado ou tenho-me louvado. Em todas as proposi- 
ções condicionaes, quer do indicativo quer do subjunctivo, o pro- 
nome sempre vae antes do verbo se eu me amo, se eu me amar. 

2.º Nos tempos em que o accento da primeira pessoa do plu- 
ral passa à antepenultima, o pronome sempre deve preceder; 
porque, como elle sempre é enclitico n'esta especie de conjuga- 
ção, se se posesse adiante, viria a ficar o accento antes da an- 
tepenultima na primeira pessoa do plural, d'este modo: ama- 
vamos-nos, amaramos-nos, amariamos-nos, amassemos-nos, De- 
vemos .por tanto dizer: eu me amava, iu te amáras, elle se 
amaria, nós nos amassemos, vós vos amaveis, elles se ama- 
riam. 

3.2 Nas linguagens condicionaes, e nas do futuro imperfeito 
do indicativo, é elegante metter o pronome no meio, entre a 
fórma primitiva em ar, er, 11, e a terminação final do modo 
seguinte. 


4.º Amar-me-ia. Enterder-me-ia.  Applaudir-me-ia 
S..2.2 Amar-te-ias. Entender-te-ias. | Applaudir-te-ias 
| 3.* Amar-se-ia. Entender-se-ia. Applaudir-se-ia 


4.2 Amar-nos-iamos. Entender-nos-iamos. A pplaudir-nos-jamos 
P.'2.º Amar-vos-jeis. Entender-vos-ieis. Applaudir-vos-ieis 
3.º Amar-se-iam. Entender-se-iam. Applaudir-se-iam 


4.2 Amar-me-ei. Entender-me-ei.  Applaudir-me-ei 
S. (2.º Amar-te-ás. Entender-te-às. Applaudir-te-ás 
3.º Amar-se-á. Entender-se-à. Applaudir-se-ã 


4.º Amar-nos-emos. Entender-nos-emos. Applaudir-nos-emos 
P. /2.º Amar-vos-eis.. Entender-vos-eis. Applaudir-nos-eis 
3.º Amar-se-ão. Entender-se-ão.  Applaudir-se-ão 
Esta singularidade tem feito duvidar, se por ventura estas 


linguagens são simples, como se representam na conjugação da 
voz activa, pronunciando-se e escrevendo-se de junto amaria, 


184 GRAMMATICA 


amarei; ou compostas dos infinitos amar, entender, applaudir, 
com o verbo auxiliar Ata contrahido de havia e do presente hei, 
como quem dissesse havia de amar, hei de amar, como aqui se 
representam; e se por consequencia se devem escrever com h 
à maneira das mais linguagens do verbo haver, ou sem elle. O 
uso porém, e orthographia de nossos antigos escriptores aucto- 
risa uma e outra opinião, escrevendo elles estas linguagens, já 
de junto sem h, já separados com elle. 

Como as terceiras pessoas d'estes verbos médios se tomam 
a cada passo em sentido passivo, para tirar o equivoco, e mos- 
trar que são reflexas, se faz muitas vezes preciso ajuntar ao pro- 
nome se, caso ou complemento objectivo, o caso terminativo do 
mesmo pronome com a preposição, dizendo: a si mesmos, etc. 
Por exemplo: este homem reputa-se sabio, estes homens cha- 
mam-se sabios, pôde ter dois sentidos, um passivo em logar de 
é reputado, são chamados; e outro activo reflexo em logar de 
este homem reputa-se sabio a si mesmo, estes homens chamam-se 
sabios a st mesmos; e para tirar o equivoco necessitam d'esta 
addição. 

Esta mesma se faz necessaria muitas vezes nas linguagens re- 
flexas do plural. Porque, como os pronomes, que as acompa- 
nham, se podem tomar ou em um sentido reflexo sobre a mes- 
ma pessoa, ou reciproco entre duas e mais pessoas; para tirar 
o equivoco e determinar-lhes o sentido, precisam da mesma ad- 
dição. Por ex.: nestas phrases : nós amamos-nos, vós vos amnaes, 
elles amam-se, não se sabe se ellas fallam de um amor proprio 
ou de um amor mutuo, sem se lhes acrescentar ou a st mesmos 
ou um ao outro, como: nós amavamos-nos a nós mesmos; nós 
amavamos-nos um ao outro, e assim nas mais. 


S IV 


DA FORMAÇÃO REGULAR DOS TEMPOS DO VERBO 
E DOS VERBOS REGULARES 


Todos nossos grammaticos, seguindo em suas artes a trilha 
das grammaticas latinas, costumam dar ás linguagens portuguezas 
tres tempos geradores ou formativos, donde os mais nascem, a 
saber: 0 presente infinito, o preterito perfeito do indicativo, e 
o chamado supino, a que damos o nome de pariicipio perfeito 
activo. 

Com efleito estes eram os tempos formativos das linguagens 
latinas, porque a figurativa propria de cada um d'estes tempos 
governava em todos os que d'elles se formavam. Por exemplo, 


PHILOSOPHICA 185 


a letra radical que precedia immediatamente as terminações in- 
finitas em are, ere, ere, 1re, 0 v, ou consoante ou vogal, que pre- 
cedia a terminação do preterito perfeito em 2, e o t que prece- 
dia o um final dos supinos latinos, figuravam em todos os mais 
tempos. que d'estes se derivavam. | 

Nossos grammaticos deveriam ter seguido esta mesma regra 
na formação das linguagens portuguezas, mas não a mesma ap- 
plicação que della fizeram os latinos às suas. Nós em nossa Lin- 
gua não temos mais do que dois tempos formativos dos outros. 
Porque os nossos verbos regulares tambem não tem senão duas 
caracteristicas ou figurativas. O primeiro formativo são os infini- 
tos impessoaes ou fórmas primitivas dos verbos, cujas figurati- 
vas são as suas mesmas terminações em ar, ér, ir. O segundo 
é o presente do indicativo, cuja figurativa é a lettra radical, que 
precede immediatamente as sobreditas terminações, qualquer que 
ella seja. Assim, ar é a figurativa do infinito am-ar, ér a do in- 
finito entend-er, e ir a do infinito applaud-ir, e bem assim m é 
a figurativa do presente am-o; d a do presente entend-o e ap- 
plaud-o, e t a do presente part-o. As primeiras figurativas não 
tem outra variação senão as das tres conjugações; as segundas 
são tantas quantas as lettras radicaes immediatas ás termina- 
ções infinitas. Isto proposto : | 

Dos infinitos primeiros geradores, formam-se cinco tempos, 
a saber: 

4.º O preterito imperfeito condicional do indicativo só com 
lhes acrescentar em todas as conjugações as vogaes 1a, d'este 
modo : amar-ia, entender-ia, applaudir-ia. 

2.º O preterito perfeito relativo ajuntando-lhes só a vogal a, 
deste modo: amar-a, entender-a, applaudir-a. 

3.º O futuro imperfeito, do mesmo indicativo, acrescentando- 
lhes o diphthongo, ei, como : amar-ei, entender-ei, applaudir-ei. 

k.º O preterito imperfeito do subjunctivo com mudar o r fi- 
nal em s, acrescentando-lhe se, como amas-se, entendes-se, ap- 
plaudis-se. 

5.º Finalmente, o futuro imperfeito do mesmo subjunctivo 
sem outra mudança ou alteração alguma mais do que conjugar- 
se por numeros e pessoas, como o infinito pessoal; amar, ama- 
res, amar, amarmos, amardes, amarem, e assim os mais. 

Dos presentes imperfeitos do indicativo, segundos geradores, 
se formam sete tempos, a saber, no indicativo : 

1.º O presente imperativo nas segundas pessoas, só com ti- 
rar O s às mesmas do presente imperfeito, como: amas ama, 
amaes amae, entendes entende, entendeis entender, applaudes 
applaude, applaudis applauda. 

2.º O preterito imperfeito absoluto juntando à radical da 4.º 


186 GRAMMATICA 


conjugação ava, à da 2.º e 3.º 1a, d'este modo: am-ava, en- 
tend-ia, applaud-ia. 

3.º O preterito perfeito absoluto ajuntando à radical da 4.º 
conjugação o diphthongo et, à da 2.º e 3.º um t, como: am-ei, 
entend-i, applaud-s. 

hº O presente do subjunctivo acrescentando à radical da 4.º 
conjugação um e, e à da 2.º e 3.º um a, como: am-e, entend-a, 
applaud-a. 

5.º Emfim, os participios do infinito acrescentando, para os 
imperfeitos activos, à radical da 1.º conjungação as syllabas ando, 
à da 2.º endo, e à da 3.º indo: e para os perfeitos, tanto acti- 
vos como passivos, ado na 1.º conjugação e ido na 2.º e 3.º, 
como: am-ando, entend-endo, applaud-indo; amado, entendido, 
applaudido. O que tudo se vê representado a uma vista d'olhos 
na taboa seguinte. 

10 2º 3º 4º 5º 


Amar ja a é sse Amar 
Entender ja a é sse Entender 
Applaudir ia a é sse Applaudir 


Infinito. 
4.º Formativo. 


1º 20 40 4º 5: 
Am a ava ê e ando ado 


Entend e ia à a endo ido 
Applaud e ja i a indo ido 


Presente Indicativo. 
2.º Formativo. 


VERBOS IRREGULARES 


Todos os verbos, que se apartam da regra de formação que 
acabamos de mostrar, se chamam irregulares. Nossos gram- 
maticos, em vez de se empenharem em lhe diminuirem o numero, 
quanto possivel fosse, a fim de abbreviar e facilitar mais aos prin- 
cipiantes sua comprehensão, o tem pelo contrario multiplicado 
em demasia, assim por falta de reflexão, como por ignorancia 
dos principios mechanicos da linguagem em geral, e dos sons ele- 
mentares da nossa Lingua em particular. Para reduzir pois ao 
menos possivel estas irregularidades nas nossas linguagens, Ea 
remos as observações seguintes. 


PHILOSOPHICA 187 


1.º OBSERVAÇÃO 


Nunca se devem confundir as consonancias com as consoan- 
tes, isto é, os sons elementares das consoantes, com as letras 
consoantes, que nossa orthographia usual empregou para as ex- 
primir na escriptura. Se um som elementar sôa sempre o mes- 
mo ao ouvido, quer se escreva de um modo quer de outro, 
“para que se ha de fazer da irregularidade da escriptura uma ir- 
regularidade na conjugação? | 

Por exemplo: as letras c, q, antes de a, 0, u, dão a mesm 
consonancia que qu, e gu antes de e e à. Não se devia por tanto 
dar por irregular uma caterva de verbos portuguezes termina- 
dos em car e gar, como: ficar, julgar, etc. pela razão de nossa 
orthographia se servir não já d'estas figuras, mas das de qu e 
gu, para exprimir a mesma consonancia antes de e no preterito 
perfeito fiquei, julguei, e no presente do subjunctivo fique, jul- 
que, etc. 

Da mesma sorte a letra g antes de e, e +, representa ao ou- 
vido a mesma consonancia que exprime o nosso j consoante an- 
tes de qualquer vogal. Os verbos pois em gér e gir, como ele- 
ger, fingir, e infinitos outros desta especie, não deviam ser con- 
tados por nossos grammaticos na classe dos irregulares, por se 
escreverem com j em logar de g, quando se lhe segue a, 0, 
como: elejo, eleja, finjo, finja. A anomalia, assim como a ana- 
logia, estã sempre nos sons da lingua, e não em sua ortogra- 
phia; e se de uma coisa se póde argumentar para outra, é d'esta 
para aquella, e não d'aquella para esta. Só esta observação res- 
titue à classe dos irregulares um grande numero de verbos, ex- 
cluidos della sem razão por nossos grammaticos. 

Pelo mesmo principio já estabelecido não são tambem irre- 
gulares os verbos attrahir, cahir, e seus compostos contrahir, 
distrahir, recahir, etc., sahir, e outros semelhantes. Porque, se 
o A, com que ora se escrevem, é para separar as duas vogaes 
em ordem a não fazerem diphthongo, e mostrar que o 1 é longo 
e agudo; muito melhor faziam isto os nossos antigos dobrando 
o 1, e escrevendo cair, saiir; e nós ainda melhor, accentuando 
o mesmo à, d'este modo: cair, sair; e tirando o accento quando 
faz diphthongo no presente do indicativo e do subjunctivo, como: 
caio, caia, saio, saia, etc. 

Do mesmo modo os verbos crer e ler, a que hoje se acres- 
centa um i ou y, na primeira pessoa do presente indicativo e 
subjunctivo, pronunciando-se e escrevendo-se creio, leio, creia, 
leia, nem por isso se devem ter por irregulares. Porque todas 
as vezes que 0 nosso é grande fechado é seguido de outra vo- 


188 GRANMATICA 


gal, com que não faz diphthongo, costumamos nós, para evitar 
este, juntar-lhe um í surdo na pronunciação, ainda que se não 
escreva, como chéo, chéa, em logar de cheio, cheia. 

Nesta mesma conta pois entram tambem os verbos da pri- 
meira conjugação, que no infinito tem por figurativa radical um 
e, como: afear, enlear, galantear, recear, etc. os quaes todos 
nossos antigos escreviam sem t, d'este modo: créo, léo, aféo, 
enlêo, galantéo, recto, e bem assim créa, léa, enlée, afée, ga- 
lantée, recée, etc. O verbo alumear, escrevendo-se assim unifor- 
mente, como antigamente se escrevia, entra na mesma regra: 
escrevendo-se porém com t na figurativa, d'este modo: alumiar, 
faz alumio, alumias, alumia, etc. como ha exemplos em nossos 
classicos. 


2.º OBSERVAÇÃO 


Mas ainda se podem diminuir consideravelmente as anomalias 
com as advertencias seguintes. Primeiramente as syncopes e apó- 
copes, isto é, as contracções e mutilações de syllabas, que se fa- 
zem nos tempos e pessoas de alguns verbos, não se devem con- 
tar como irregularidades; posto que o uso as não costume pra- 
ticar nos outros verbos. Porque estes mesmos córtes e syncopes 
se costumam fazer em outras palavras da oração; e ninguem as 
tem por irregularidades; antes por figuras da dicção, para as- 
sim a fazer mais curta e elegante. 

Por exemplo: dos infinitos dizer, fazer, trázer, segundo as 
regras da formação regular, deveriamos nós derivar as lingua- 
gens condicionaes com lhes acrescentar ia, deste modo: dize- 
ra, fazeria, trazeria. Do infinito antigo poér deveria dizer poe- 
ria, poesto. Se por syncope pois digo: diria, faria, traria; 
pôr, poria, posto ; isto não deve constituir irregularidade. 

Nºesta classe entra por consequencia um grande numero de 
participios que, dados como irregulares por nossos grammati- 
cos, não são senão umas contracções ou abbreviaturas dos par- 
ticipios regulares, como gasto de gastado, junto de juntado, 
pago de pagado, escripto de escrevido, tinto de tingido, e assim 
“muitos outros de que fallaremos adiante. 

Da mesma sorte os verbos, que por acabarem em uz na ter- 
ceira pessoa do presente indicativô, parecem agora irregulares, 
não o são verdadeiramente. Nossos classicos diziam : elle indu- 
ze, produze, reduze, traduze, luze, reluze. Se o uso depois, 
para evitar o equivoco d'estas terceiras pessoas com as segun- 
das do imperativo, fez a apócope do e, dizendo : induz, produz, 
reduz, traduz, luz, reluz, como de capace, felice, veloce, fez 
capaz, feliz, veloz; estas apócopes não se devem reputar irre- 


PHILOSOPHICA 189 


gularidades. Talvez succede o mesmo, e pelas mesmas razões, 
aos verbos dizer, fazer, jazer, trazer, querer, valer, que fazem 
nas mesmas terceiras pessoas, diz, faz, jaz, traz, quer, val. 
Pelo menos em nossos antigos acha-se quere, requere, e muitos 
ainda agora dizem vale em logar de val. 


3.º OBSERVAÇÃO 


Mas a regra de reducção, que mais diminue as irregularida- 
des dos nossos verbos irregulares, é a de lhes dar, para a for- 
mação de seus tempos, não só dois formativos, como se dão aos 
verbos irregulares, mas tres; quaes são o presente do indicati- 
vo, O infinito impessoal, e o futuro imperfeito do subjunctivo. 
Sabidos estes tres tempos, d'elles se forma regularmente a maior 
parte das linguagens irregulares ; e por este methodo vem a des- 
apparecer um grande numero de anomalias apparentes, e as ver- 
dadeiras se reduzem a mui poucas. 

Que nossos verbos irregulares, além dos dois formativos que 
lhes são communs com os regulares, tenham um terceiro, que 
lhes é proprio, parece innegavel. É provavel que muitos d'estes 
verbos tivessem antigamente duas fórmas infinitas, das quaes 
uma ficou no modo infinito, e outra passou a usar-se só nos fu- 
turos imperfeitos do subjunctivo, como ainda se vê no verbo 
substantivo sér, fór, e no verbo 27, fór. Pelo menos estes futu- 
ros imperfeitos são em nossos verbos regulares inteiramente con- 
formes aos infinitos pessoaes, e não tem outra diferença mais 
do que usarem-se aquelles só subjunctivamente, e estes infiniti- 
vamente. 

Se pois aquellas duas linguagens são uniformes nos verbos 
regulares, e differentes nos irregulares, conservando comtudo 
no r final o caracter da fórma infinita, é necessario dizer, que 
estes verbos tinham antigamente dois infinitos, dos quaes se for- 
mam regularmente suas linguagens, e que seus futuros imper- 
feitos do subjunctivo não são tempos formados, mas antes for- 
mativos dos outros. 

Por exemplo: Estar, faz no dito futuro estiver; dar, faz der, 
pór, faz pozer; fazer, trazer, dizer, fazem fizer, irouxer, dis- 
ser; ter, haver, saber, caber, querer, fazem tiver, houver, Sou- 
ber, couber, quizer; e fazem em ver, vir; em vir, vier; e em 
ir, fór: e assim outros, tomando ordinariamente um é aberto 
agudo em logar do é fechado, que é a terminação regular dos 
infinitos da 2.º conjugação. 

Suppostos pois nos verbos irregulares estes dois formativos, 
um infinito, e outro o futuro do sujunctivo, do primeiro se for- 


s 


190 GRAMMATICA 


mam pela maior parte regularmente os tempos imperfeitos do in- 
dicativo, v. g. estar, estava, estaria, estarei; dar, dava, daria, 
darei, etc. e do segundo os tempos perfeitos do mesmo modo, 
a saber, o presente perfeito, tirando ao futuro subjunctivo o 7 
final, ou a terminação ér se é precedida de z, como: estiver, 
estive, fizer, Az; o preterito perfeito, acrescentando-lhe só um 
a, como; estiver, estivera, fizer, fizera, e emfim o preterito im- 
perfeito do subjunctivo, como: estiver, estivesse, fizer, fizesse. 

Póde-se dizer que esta formação ficaria ainda mais regular, e 
conforme à que seguem regularmente os grammaticos portugue- 
zes, se em logar de fazer do futuro subjunctivo um formativo 
do preterito perfeito e dos mais tempos, se fizesse às avéssas 
do preterito perfeito o formativo do futuro subjunctivo e dos mais 
tempos, d'este modo : estive, estiver, estivera, estivesse; fiz, fi- 
zer, fizera, fizesse, etc. Porém esta formação falha em todos os 
verbos irregulares que no preterito acabam em 2, ou oral, ou 
nasal, como : lt, vali, vi, fui, vim; e é menos conforme à ana- 
logia da formação dos verbos regulares. Comtudo, quem a pre- 
ferir à outra, tem a commodidade de achar mais perto, e na or- 
dem mesma da conjugação, os formativos das linguagens deri- 
vadas. Para me conformar mais ás idéas recebidas, seguirei esta 
formação nos paradiginas dos verbos irregulares, que adiante 
Irão. | 

O terceiro formativo dos tempos nos verbos irregulares é, 
como nos regulares, todo o presente imperfeito do indicativo. 
De sua primeira pessoa do singular se fôrma regularmente o 
mesmo presente do subjunctivo, como: estó, estê, faço, faça; e 
da sua segunda do singular e plural se formam tambem regu- 
larmente as mesmas do imperativo, como: dis dá, daes dae, 
póes põe, pondes ponde. 

Mas para reduzir estas formações, quanto possivel é, à ana- 
logia dos regulares, é preciso observar tres coisas, que são a 
mudança da terminação, a mudança da radical figurativa, e a 
mudança da penultima, que precede immediatamente a mesma 
figurativa: mudanças todas, que alterando o material dos voca- 
bulos causam sua estranheza e irregularidade na conjugação. 


k.* OBSERVAÇÃO 


Pelo que toca à mudança da terminação, esta na primeira 
pessoa de todos os presentes do indicativo é um o breve. Mas 
não o póde ser já nos verbos monosyllabos, onde devendo ser 
longo, como o é em todas as palavras monosyllabas que não 
são encliticas, deve ser necessariamente ou o ó grande aberto, 


PHILOSOPHICA 1914 


ou 0 ó grande fechado. Feita esta observação, Os nossos irregu- 
res, estar, dar, ser, e o antigo var (vadere) fórmam regular- 
mente a primeira pessoa do presente indicativo, fazendo estó, 
dó, só, vó, ou se escrevam assim, ou estou, dou, sou, vou, que 
é o mesmo; e dos primeiros dois se formam regularmente os 
presentes do subjunctivo esté, dé. Porém, esteja, seja, vá, serão 
irregulares, como o são tambem na primeira pessoa do presente 
indicativo os verbos haver e saber, que fazem hei e sei. 


d.* OBSERVAÇÃO 


Mudam de figurativa, 1.º os verbos arder, fazer, jazer, me- 
dir, ouvir, pedir, que ora trocam o d, c, v, em c, ou ss, como 
arço, faço, jaço, meço, ouço, peço, bem que em alguns de nos- 
sos classicos se encontre no subjunctivo eu mida, eu pida, e 
pide tu, signal de que antigamente se dizia eu mido, eu pido. 
2.º Os verbos dizer, trazer, perder, que mudam o ze d emg 
e c, como: digo, trago, perco. 3.º Os verbos ver, pór, ter, va- 
ler, vir, que fazem vejo, ponho, tenho, valho, venho, do latim 
video, pono, teneo, valeo, venio. 


6.2 OBSERVAÇÃO 


Quanto à mudança da penultima, só em nossa 3.º conjuga- 
ção, e só em algumas pessoas do presente indicativo, é que mui- 
tos de nossos verbos, antigamente regulares, costumam ora mu- 
dar irregularmente já o ecemi, jjiooemv, já ovemo, já 
acrescentar um t ao a ou e da penultima para fazerem diph-. 
thongo; as quaes mudanças passam consequentemente ao pre- 
sente subjunctivo, que se fórma regularmente da primeira pes- 
soa do presente indicativo, e ao imperativo, que se fórma das 
segundas pessoas do mesmo. 

Os que tem e antes das radicaes figurativas 9, p, r,t,e 0, 
mudam em i, como são: 


Advertir Advirto. Desmentir Desminto 
Assentir Assinto. Despir Dispo 
Competir Compito. Dissentir Dissinto 
Conferir Confiro. Enxerir Enxiro 
Conseguir Consigo. Ferir Firo 
Consentir Consinto. Fregir Frijo 
Deferir Defiro. Mentir Minto 


Desconsentir Desconsinto. Presentir Presinto 


192. - GRAMMATICA 


Proseguir  Prosigo. Sentir Sinto 
Referir Refiro. Vestir Visto 
Repetir Repito. 

Resentir Resinto. Despedir Despido 
Seguir Sigo. Impedir Impido 


Estes dous ultimos, despedir e impedir, assim faziam antiga- 
mente a primeira pessoa do presente indicativo, e formavam 
consequentemente a do subjunctivo despida e impida, e não 
como agora despeço despeça, impeço impeça, o que Duarte Na- 
nes de Leão (pag. 40) nota justamente de rusticidade. Pois es- 
tes verbos não são compostos de peço (peto), mas de impido 
(impido). Quanto aos mais, acham-se em nossos classicos exem- 
plos de advirte, compite, consinte, mento, minte, persigue, pro- 
sigue, sento, sinte, senta, sentas, sigue, sirve tu. 

Os que tem o antes das radicaes figurativas br e rm, mu- 
dam-o em u, como cobrir, descobrir, encobrir, dormir, que fa- 
zem cubro, descubro, eucubro, durmo, e assim no subjunctivo 
cubra, descubra, encubra, durma. Nossos antigos parece conti- 
nuavam esta mudança nas mais pessoas do presente indicativo; 
pois que em Bernardes, Ferreira, Duarte Nunes, e outros, se 
acha: elle encubre, cubre tu, descubre tu, encubre, tu. 

Os que tem u antes das radicaes figurativas D, d, g, |, m, p, ss, 

e st, o mesmo «u é radical, e mudam-o em o na segunda e ter- 
ceira pessoa do singular, e na terceira do plural do presente in- 
dicativo, e por consequencia tambem na segunda pessoa singu- 
lar do imperativo. Por esta causa acudir, bullir, carpir, con- 
struir, consumir, destruir, engulir, fugir, sacudir, subir, su- 
mir, tusstr, se conjugam no presente indicativo tu acodes, elle 
acode, elles acodem, e no imperativo acode tu, e da mesma sorte 
todos os outros. 
"* Exceptua-se presumir, que por inteiro é regular. Os mais tam- 
bem parece o eram para com nossos antigos, pois n'elles se 
"acha: elle acude, acude tu, elles construem, tu consumes, elle 
consume, elles consumem, tu destrues, elle destrue, destrue tu, 
elle fuge, fuge tu, sacude tu, sabe tu. 

Emfim, acrescentam um 2 ao a ou e da penultima, para fa- 
zerem diphthongo, os verbos caber e requerer na primeira pes- 
soa do presente indicativo caibo, requeiro; e o verbo saber a 
todas as pessoas do presente subjunctivo, como saiba, saibas, etc. 

Feitas estas observações, pouca difficuldade póde haver nas 
conjugações dos verbos os mais irregulares de nossa Lingua, 
cujos paradigmas imos a propôr, tomando n'elles, como pontos 
fixos, os tres formativos, infinito, presente, e preterito perfeito, 
e dispondo debaixo d'elles todas as linguagens que dos mes- 


PHILOSOPHICA 193 


mos se formam regularmente, e notando ao mesmo tempo com 
asterisco as que n'esta mesma parte são irregulares. 

N'estes verbos não entra o verbo substantivo ser, nem seus 
tres auxiliares estar, haver, e ter, por ficarem já conjugados 
por inteiro nos paradigmas dos mesmos. Os que restam são: 
na 1.º conjugação o verbo dar sómente; na 2.º os verbos ca- 
ber, dizer, fazer, jazer, por, poder, querer, saber, trazer, va- 
ler, ver; e na 3.º os verbos 17, vir, rir. Reservamos para os 
defectivos os verbos feder, prazer, e outros. 


PARADIGMAS DA CONJUGAÇÃO DOS VERBOS IRREGULARES 
1 CONJUGAÇÃO EM AR 


INFINITO . . Dar, Dar-ia, Dar-ei 


| D-ou, D-ava, D-ê, D-ando, D-ado 
D-ás, Dá tu 

Dá 

Damos 

Daes, Dae vós 

Dão 


PRESENTE.. 


PERFEITO.. Dei, Der, Dera, Desse 


Il CONJUGAÇÃO EM ER 


INFINITO . . Caber, Caber-ia, Caber-ei 


Ca-ibo, + Cab-ia, Caih-a, + Cabendo. + Cabido 
Cab-es, Cabe tu 

Ca-be 

Cabemos 


PRESENTE.. 


Cabeis, Cahei vós 


A 


Cabem 


PRETERITO. Coube, Couber, Coubera, Coubesse 
13 


194 GRANMATICA 


INFINITO .. Dizer, Diria, Direi 


Digo, +» Dizia, Diga, + Dizendo, + Dito 
Dizes, Dize tu 

Diz 

Dizemos 

Dizeis, Dizei vós 


PRESENTE.. 


Dizem 


PRETERITO. Disse, Disser, Dissera, Dissesse 


INFINITO .. Fazer, Faria, Farei 


| Faço, * Fazia, Faça, + Fazendo, + Feito 
Fazes, Faze tu 

Faz 

Fazemos 

Fazeis, Fazei vós 


PRESENTE.. 


Fazem 


PRETERITO. Fiz, Fizer, Fizera, Fizesse 


INFINITO. . Jazer, Jazeria, Jazerei, Jazera, Jazesse 


Jazo, Jazia, Jaza, Jazendo, Jazido; antig. Jaço, etc. 
Jazes, Jaze tu 
Jaz 
PRESENTE.. 
+ l|Jazemos 
Jazeis, Jazei, antig. Jazedes, Jazede vós 


| Jazem 


PRETERITO. Jazi, antig. Jouve, Jouver, etc. 


Ec (meo ri — 


PHILOSOPHICA 


INFINITO .. Pôr, Poria, Porei, antig. Poêr, Pocria, Poerei 


Ponho, + Punha, Ponha, Pondo, + Posto 
Pões, Pôe tu . 

Põe 

Pomos 

Pondes, Ponde tós 

Pôem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Puz, Puzer, Puzera, Puzesse 


+ 


inriniro .. Poder, Poderia, Poderei 


Posso, + Podia, Possa, + Podendo, + Podido 
Podes 

Póde 

Podemos 

Podeis 

Podem 


PRESENTE... 


PRETERITO. Pude, Puder, Pudera, Pudesse 


INFINITO . - Querer, Quereria, Quererei 


Quero, Queria, + Queira, Querendo, Querido 
Queres, abbreviado Quês, Quer, ou Quere tu 
Quer, antig. Quere 

Queremos 

Quereis, Querei vós 

“| Querem 


PRESENTE... 


PRETERITO. Quiz, Quizer, Quizera, Quizesse 
13. 


196 


INFINITO . . 


+ 


PRESENTE.. 


PRETERITO. 


INFINITO .. 


PRESENTE.. 


PRETERITO . 


INFINITO .. 


GRAMMATICA 


Saber, Saberia, Saberei 


Sei, + Sabia, Saiba, + Sabendo, + Sabido 
Sabes, Sabe ty 

Sabe 

Sabemos 

Sabeis, Sabei vós 

Sabem 


Soube, Souber, Soubera, | Soubesse 


Trazer, abbr. Traria, abbr. Trarei 


Trago, +» Trazia, Traga, + Trazendo, + Trazido 
Trazes, Traze tu 

Traz 

Trazemos 

Trazeis, Trazei vós 

Trazem 


Trouxe, Trouxer, Trouxera, Trouxesse; ant. Trouve, 


etc. | 


E) 


Valer, Valeria, Valera, Valerei, Valesse 


| Valho, « Valia, Valha, + Valendo, + Valido 


PRESENTE.. 


PRETERITO. 


Vales, Vale tu 
Val 

Valemos 

Valeis, Valei vós 
Valem 


Vali, Vales, Valera, Valemos, etc. 


PHILOSOPHICA 197 


INFINITO ... Ver, Veria, Verei 


Vejo, + Via, Veja, + Vendo, + Visto 
Vês, Vê tu 

Vê 

Vemos 

Vedes, Vede vós 

Vêem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Vi, Vir, Vira, Visse 


III CONJUGAÇÃO EM IR 
INFINITO .. Ir, Iria, Irei, Indo, Ido 


Vou, +la, Vá, Vás, Vá, Vamos, Vades, Vão 
Vás, Vae tu 

Vae 

Vamos, ou Imos 

Ides, abbr. Is, + Ide vôs, abbr. I, « Vaes 
Vão 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Fui, +Fôr, «Fóra, Fosse 


INFINITO . . Vir, Viria, Virei, Vindo 


Venho, + Vinha, Venha 

Vens, Vem iu 

Vem 

Vimos 
Vindes, Vinde vós 

Veem 


PRESENTE. . 


PRETERITO. Vim, + Vier, Viera, Viesse 
Vieste, Veiu, Viemos, Viestes, Vieram 


198 GRAMMATICA 


INFINITO + +. Rir, Riria, Rira, Rirei, Risse, Rindo, Rido 


Rio, Ria, Ria 
Ris, Ri tu 

Ri 

Rimos 

Rides, Ride vós 
Riem 


PRESENTE. . 


PRETERITO. Ri, Riste, etc. 


Ha verbos que não só são irregulares, mas além d'isso defe- 
ciivos, porque lhes faltam ou tempos em sua conjugação, ou 
pessoas em seus tempos. Alguns eram defectivos para com os 
antigos, que o não são para nós, como o verbo jazer, de que 
se não acham exemplos de algumas pessoas, como jazes, jazetí. 
eu jouve, tu jards em logar de jazerás, elles jarão em logar 
de yazerão, tu jaças, elle jaça, nós jaçamos, vós jaçaes. Outros 
eram para elles irregulares que o não são para nós: como Os 
verbos arder, e morrer, que faziam no presente eu arço, eu 
mouro, e assim nos tempos da sua derivação. 

Os verbos porém, feder e prazer, com seus compostos, apra- 
zer e desprazer, eram antigamente defectivos, e o são ainda 
agora. O primeiro carece das pessoas todas em que depois 
da figurativa d se segue a ou o; porque não dizemos fedo, 
feda, etc. Os segundos não tem mais que as terceiras pessoas 
do presente e do preterito, e as das suas formações, como: 
praz, apraz, desapraz, aprouve, desaprouve, prouvéra, prou- 
vesse, etc. 


PHILOSOPHICA 199 


SY 


OBSERVAÇÕES SOBRE O USO E EMPREGO DOS MODOS E TEMPOS 
DO VERBO NA ORAÇÃO 


DO INFINITO IMPESSOAL E PESSOAL 


O modo infinito enuncia a coexistencia do attributo no su- 
jeito abstracta e indeterminadamente, e por isso não tem tem- 
pos. Esta coexistencia ou é imperfeita e não acabada, como 
amar; ou perfeita e acabada, como ter amado; ou principiada 
na tenção, e futura na execução, como haver de amar. Porém 
estes diferentes modos de conceber a existencia não requerem 
um tempo mais que outro, e por isso são applicaveis a todos. 
Nestas orações: quiz fazer, quero fazer, prometto fazer, pro- 
metto ter feito à manhã, hontem disse elle ter de partir à ma- 
nhã: os infinitos são determinados a todos os tempos pelos ver- 
bos do modo finito, cujos são. 

A Lingua Portugueza tem a singularidade de ter dois infini- 
tos, um impessoal, como todas as mais linguas, e o outro pes- 
soal, o que é um idiotismo seu. 

Usa do impessoal: 4.º todas as vezes que o sujeito da ora- 
ção regente é o mesmo que o da oração regida, d'esta sorte: 
eu quero fazer, tu quizeste fazer, nós queremos fazer. Não de- 
via por tanto dizer Camões: 


E folgarás de veres a policia ! 
Nem: 
Não te espantes 
De a Baccho nos teus reinos receberes. ? 


Devia dizer ver, receber, porque os sujeitos d'estes verbos 
regidos são os mesmos que os de seus regentes, folgards, es- 
pantes. 

2.º Todas as vezes que lhe basta exprimir a coexistencia do 
attributo em um sujeito qualquer sem o determinar; e então 
emprega-o como substantivo verbal que é, para todos os offi- 
cios a que se prestam os mais nomes, servindo-se já d'elle para 
sujeito, já para attributo da oração, como: mentir é faltar à 


| Lus. VII, 72. 
2 Ibid. VI, 15. 


200 GRAMMATICA 


verdade; já para complemento objectivo de outro verbo, como : 
não querer mentir; já para complemento de varias preposições, 
como: em mentir ha peccado; entre mentir e não mentir ha 
meio; sem mentir posso dizer: de mentir se passa a jurar 
falso; para mentir, etc. 

Usa do pessoal: 1.º quando o sujeito do verbo infinito é dif- 
ferente do verbo finito que determina a linguagem infinita: ou 
póde haver equivocação sobre qual é o de quem se falla, ainda 
que seja o mesmo. Então esta linguagem infinita para distinc- 
ção dus dois sujeitos toma differentes terminações pessoaes com 
as quaes se tira o equivoco. Por exemplo: julgo seres tu sabe- 
dor, creio termos sido enganados. A haverem de chegar à ma- 
nhã, está tudo preparado. 

2.º Quando a oração do infinito, ou como sujeito e attributo 
de outro verbo, ou como complemento de alguma preposição 
se toma em um sentido não já abstracto mas pessoal, v. gr. 0 
louvares-me tu me causa novidade. Para me louvares com ver- 
dade, farei aquillo de que me louvas. Os maus, com se louva- 
rem, não deixam de o ser. Aqui, ainda que o sujeito de ambas 
as orações parece ser o mesmo, não o é. O pessoal louvarem-se 
era necessario para exprimir o sujeito que reflecte sobre si a 
oração, ou a recipróca com outro. 


DO PARTICIPIO IMPERFEITO ACTIVO 


Os participios portuguezes são uns adjectivos indeclinaveis, 
assim chamados, porque do nome participam a significação de 
- uma qualidade que modifica o agente da oração, e do verbo o 
seu regime. Que sejam uns verdadeiros adjectivos, se mostra 
pelas mesmas linguagens latinas d'onde os houvemos ; sum amans 
- (estou amando) amante me (amando en); e pela analyse da lin- 
guagem portugueza; pois estou amando é o mesmo que estou 
“sendo amante. 

A terminação em ndo semelhante à dos gerundinos latinos, 
impoz a nossos grammaticos para os terem por taes. Mas é mais 
provavel, que estes participios activos em ndo tivessem sua ori- 
gem dos adjectivos verbaes em nie, a alguns dos quaes davam 
nossos antigos escriptores o mesmo regime do verbo d'onde se 
derivam, como amante a Deus, temente a Deus, intemente a 
Deus, Annibal passante os Alpes; do que ainda temos restos em 
alguns nomes compostos, como logar-tenente, malfazente, mal- 
dizente, missacantante, etc. O exemplo, que para prova d'isto 
mesmo allega a Grammatica da lingua Castelhana, e com ella o 
A. dos Rudimentos da Grammatica Portugueza n'esta formula, 


PHILOSOPHICA 201 


isto não obstante, não faz ao caso, porque isto não é regime de 
obstante. 
Presentemente é certo, que estes adjectivos verbaes não são 
participios, nem ainda quando tem dos verbos, d'onde nascem, 
o regime da preposição, como: assistente em. ..bastante a... 
correspondente, pertencente, semelhante, temente a... partici- 
pante, passante de. . . etc. Porque estas regencias são communs 
aos mesmos adjectivos, que não são verbaes, como morador em... 
util a... cheio de... vazio de... e se dizemos amante, temente 
a Deus, não podemos dizer amante as riquezas, temente os pe- 
rigos, como dizemos amar as riquezas, temer os perigos. 
Nossa Lingua emprega os participios imperfeitos activos de 
dois modos, ou conjugando-os, ou conjunctando-os. Conjuga-os 
só com um dos tres verbos auxiliares, ou com o continuativo 
estar, ou com O frequentativo andar, ou com o inchoativo 2r, 
como: estou escrevendo, ando cuidando, vou convalescendo. 
Conjuncta-os fazendo-os depender de outro verbo e oração, 
ou principal, ou subordinada, ou incidente, a que servem ou 
de modo, ou de circumstancia, ou de condição, ou de causa e 
razão. 
Servem de modo n'estas frases: zombando se dizem as ver- 
dades, e 
A disciplina militar prestante 
Não se aprende, Senhor, na fantasia, 
Sonhando, imaginando, ou estudando, 
Se não vendo, tratando e pelejando. ! 


Onde, se dizem as verdades e a disciplina militar prestante 
não se aprende, são as orações principaes, às quaes estão su- 
bordinadas e servem de incidentes as orações dos participios 
zombando, sonhando, imaginando, estudando, vendo, tratando 
e pelejando. N'este caso o participio póde-se resolver e supprir 
com a preposição com, e com o infinito do mesmo verbo, di- 
zendo: com zombar, com sonhar, com imaginar, etc. | 

Servem de circumstancia ordinariamente nos factos histori- 
cos, como n'este de Jacintho Freire ? « Passando D. João de Cas- 
«tro acaso pela Jubiteria, vendo estar penduradas umas calças 
«de obra, parando o cavallo, perguntou de quem eram; e tor- 
«nando-lhe o official que as mandára fazer D. Alvaro, filho do 
«governador da India; pedio D. João uma tisoura, com que as 
«cortou todas, dizendo para o mestre: Dizei a esse rapaz que 
«compre armas.» N'este caso podem-se resolver e supprir pelos 


1 Cam. Lus. X, 158. 
* Vida de D. João de Castro, lw. 1. 


202 GRAMMATICA 


adverbios como, com o subjunctivo, ou quando, com o indica- 
tivo, d'este modo: como passasse, como visse, e como lhe tor- 
nasse o ofhcial, etc., ou quando passava, etc. 

Servem de condição n'esta frase de Vieira: nobreza e des- 
unida não póde ser; porque em sendo desunida, deixa de ser 
nobreza. Logo é vileza. Onde, sendo desunida, se póde resolver 
e supprir pelas condicionaes se, quando, d'este modo: se é des- 
unida, ou quando é desunida. 

Servem emfim de causa e razão, como: Alguns ha, diz Fer- 
reira, ! 

à Cai «ue se fazem afamados 
Julgando e interpretando duramente, 
Dos innocentes fazendo culpados. 


Onde os participios tanto valem, como se dissera: porque jul- 
gam, porque interpretam, porque fazem. 

Estes participios imperfeitos activos às vezes se constroem 
com a preposição em, como no exemplo acima de Vieira, e 
n'este de Sousa, Hist. parte II, liv. VI, cap. 21: como o mundo 
estima só o que espanta, em faltando particularidades extraor- 
dinarias e fóra do commum, do ordinario e do commum ne- 
nhum caso faz. Quando assim se constroem, valem tanto como 
“os participios activos do preterito. Assim, em faltando parti- 
cularidades, é o mesmo que tendo faltado particularidades. O 
que ainda se vê melhor n'estes exemplos: Em morrendo todos 
somos uns. Em me preparando logo te acompanho. 

De tudo o sobredito se segue, que estes participios, formando 
frases subordinadas a outras, devem por consequencia referir-se 
ao sujeito da frase principal, quando não são precedidos ou se- 
guidos de outro nome. Assim, em todos os exemplos acima não 
se expressa o sujeito das orações incidentes, porque é o mesmo 
que o das orações principaes que as determinam. Quando po- 
rêm os sujeitos são differentes, é de necessidade pôr o da ora- 
ção do particípio, como: conhecendo todos quanto val o tempo, 
poucos ha que o não desperdicem. No primeiro caso as orações 
do participio são de ordinario parciaes incidentes, porque fazem 
parte da oração total, modificando o seu attributo: no segundo 
são orações totaes, mas subordinadas à principal, que lhes pre- 
cede, ou se lhes segue. 

Isto pelo que pertence aos participios imperfeitos activos, que 
exprimem uma existencia ou acção não acabada. Se porém que- 
remos exprimir uma existencia ou acção já concluida e acabada, 
usamos então do participio composto do auxiliar ter e do par- 


1 Poem. 1. 


PHILOSOPHICA 203 


licipio perfeito activo do verbo adjectivo, como: tenho amado, 
tenho entendido, tenho applaudido; e se a acção é por fazer para 
o futuro, usamos do participio composto do auxiliar haver com 
o infinito do verbo adjectivo, como: havendo de amar, havendo 
de entender, havendo de applaudir; e de todos elles para todos 
os tempos, ou preterito, como: hontem, tendo chegado o cor- 
reio, partiu Antonio; e havendo eu de partir tambem, chegou 
Pedro: ou presente, como: hoje tendo chegado o correio, etc. 
(como acima): ou futuro, como: à manhã tendo tu chegado, 
partirei eu; e havendo tu de: partir, ficarei eu. 


- DO PARTICIPIO PERFEITO ACTIVO 


Us participios perfeitos activos, v. gr. amado, entendido, 
applaudido, participam, como os imperfeitos, do regimen de 
seus verbos, e são tambem uns adjectivos indeclinaveis, que si- 
gnificando um attributo e qualidade, modificam o agente do 
verbo auxiliar ter ou haver, com quem sempre se conjugam, e 
do qual nunca se apartam. 

Elles são uns verdadeiros adjectivos, bem que indeclinaveis, 
semelhantes aos participios latinos depoentes, como: hortatus 
sum (tenho exhortado), mensus sum (tenho medido). À sua mesma 
analyse o demostra; pois tenho amado é o mesmo que tenho sido 
amante. 

Estes participios perfeitos activos ao principio eram o mesmo 
que os participios perfeitos passivos, e declinaveis, como elles, 
por generos e por numeros. Nossos antigos usavam d'elles com 
o auxiliar ter ou haver, concordando-os com o substantivo so- 
bre que caia sua acção. Esta era a pratica mais antiga, qual 
inda se vê das Leis das Partidas, que serviram de norma às 
primeiras Leis de Portugal. Taes são: aquellas Leys que habe- 
mos fechas !. Quando todas estas cosas hoviera catadas *. Aquella 
penitencia que ha recebida ?. Mas já nas mesmas Leis das Par- 
tidas se encontra algum exemplo do participio perfeito activo e 
indeclinavel, como este: E tal confesion, como la que habia fe- 
cho primeramente com el lego, non vale *. 

Nossos antigos classicos usavam d'estes participios com Oo 
verbo ter, já de uma, já de outra fórma; da passiva porém 
mais, e da activa menos, à proporção que mais se chegavam à 


! Fuero Juzgo, Liv. II, Tit. 1, Lei 1. 
2 Partida |, Tit. IV, Lei 25. 

3 Ibid. Lei 46. 

4 Ibid. Lei 29. 


9204 GRAMMATICA 


origem: e pelo contrario da activa mais, e da passiva menos, 
quanto mais d'ella se apartavam. O uso diplomatico e curial pa- 
rece foi o mais tenaz da fórma antiga. Na carta d'elrei D. João HI 
em Jacintho Freire ! se diz: como foram (falla dos serviços de 
D. João de Castro) os que até agora tendes feitos. E na carta 
da rainha D. Catharina, ibid. n. 96: como pela muita honra que 
nisso tendes ganhada. 

Mas o mesmo Jacintho Freire já pouco usa da fórma antiga, 
mui trivial em Barros e fr. Amador Arraes, e já menos em Ca- 
mões, Lobo, Lucena, e Sousa. Citarei só um exemplo de Bar- 
ros, e outro de Camões. Diz aquelle no Dial. em louvor da nossa 
Linguagem?. A qual obra será posta no catalogo das mercês 
que estes reinos delle tem recebidas. E este: 


E porque, como vistes, tem passados 
Na viagem tão asperos perigos, 
Tantos climas, e ceos experimentados *. 


O que tudo comprova, que os participios perfeitos activos são 
uns verdadeiros adjectivos indeclinaveis, nascidos dos passivos 
declinaveis. 

D'aqui veiu ficarem ainda no uso presente de nossa Lingua 
muitos participios passivos com significação activa, posto que 
intransitiva, e fallando-se de pessoas, taes como os seguintes 


PARTICÍPIOS 
PASSIVOS ACTIVOS INTRANSITIVOS 
FALLANDO-SE DE COISAS FALLANDO-SE DE PESSOAS 


o nm ce na e 
Acreditado, a, os, as; Que tem credito e reputação 
Agradecido, a, os, as; Que agradece 


Atrevido, a, 08, as; Que se atreve 
Arriscado, a, OS, as; Que se arrisca 
Arrufado, a, 08, as; Que se arrufa 
Calado, a, os, as; Que cala, ou sabe calar 


1 Vid. de D. J. de Castro, ediç. de Paris, Liv. IV, pag. 95. 
2 Ediç. de Lisboa, 1785, pag. 237. 
3 Lus. cant. I, est. 29. 


“Cançado, 
Commedido, 
Confiado, 
Conhecido, 
Considerado, 
Costumado, 
Crescido, 
Desconfiado, 
Desenganado, 
Desesperado, 
Despachado, 
Determinado, 
Dissimulado, 
Encolhido, 
Engraçado, 
Entendido, 
Esforçado, 
Fingido, 
Herdado, 
Lido, 
Moderado, 
Occasionado, 
Occupado, 
Ousado, 
Parecido, 
Pausado, 
Precatado, 
Presado, 
Presumido, 
Recatado, 


os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 
os, 


PHILOSOPHICA 


Que cança os outros 
Que tem commedimento 
Que confia de si 

Que conhece 


as; 
as; 
as; 
as; 
Que considera as coisas 
Que costuma 


as; 
as; 
Que cresceu 

Que desconfia 


as; 
as; 
as; Que desengana os outros 
as; Que desespera 
as; 
Que se determina 

Que dissimula 

Que tem encolhimento 
Que tem graça 

Que tem entender e juizo 
Que tem esforço 

Que finge 

Que herdou 

Que lê 

Que tem moderação 

Que dá occasião 

Que se occupa 


Que tem ousadia 


as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; 
as; Que obra com pausa 
as; Que tem precaução 
Que se presa 

Que presume de si 


Que tem recato 


as; 
as; 
as; 


205 


Que se despacha, despachamento 


Que tem semelhança com outro 


206 GRAMMATICA 
Trabalhado, a, os, as; Que dá trabalho 


“Sabido, a, 08, as; Que sabe muito 

Sentido, a, Os, as; Que sente muito qualquer injuria 
Sofírido, a, 05, as; Que tem soffrimento 

Valido, a, OS, as; Que tem valimento 

Vigiado, a, 08, as; Que vigia 


Quando estes e outros participios passivos se juntam com o 
verbo ter, então este deixa de ser auxiliar, e passa à sua signi- 
ficação natural e primitiva de verbo activo no sentido de pos- 
suir: e então em vez do substantivo, em que se exercita a acção 
do participio activo, ir adiante d'este, passa para traz d'elle. 
Porque é coisa mui diferente dizer: tenho escripto um papel, 
tenho feito uma carta, terei concluido esta obra, do que tenho 
um papel escripto, tenho uma carta feita, terei esta obra con- 
cluida, | 

Nas primeiras expressões o verbo ter é auxiliar, e os parti- 
cipios são activos; nas segundas o mesmo verbo é adjectivo 
activo, e os participios são passivos; que por isso concordam 
em genero e numero com os substantivos que os precedem, 
e devem preceder para evitar o equivoco que podia nascer da 
mesma linguagem, que antigamente era susceptivel dos dois 
sentidos. O verbo ter em seu preterito perfeito absoluto sem- 
pre é activo e nunca auxiliar, como já advertimos. 


DO PARTICIPIO PERFEITO PASSIVO 


Este tambem é um participio, porque participa do verbo a 
sua significação activa, não já exercitada pelo sujeito da oração, 
como o participio activo, mas recebida n'elle, e produzida por 
outro: e participa outrosim do nome adjectivo a propriedade 
de modificar qualquer nome substantivo, concordando com elle 
em genero e numero, que por isso sempre é declinavel, como: 
amado, amada, amados, amadas; entendido, entendida, enten- 
didos, entendidas; applaudido, applaudida, applaudidos, applau- 
didas. 

Estes participios tem tres usos em nossa Lingua; ou se to- 
mam como participios passivos, e n'este caso sempre se conju- 
gam e andam juntos com os verbos substantivos ser ou estar, 
como: sou amado, estou perdido: ou como adjectivos verbaes, 


PHILOSOPHICA 207 


appostos aos substantivos para os modificarem, como: hospede 
bem ou mal agasalhado; logar povoado; campos semeados, ter- 
renos pousios, etc., ou como nomes substantivados por meio 
dos artigos, v. gr. um agasalhado gostoso, o povoado, os se- 
meados, um terreno, os pousios, etc. 

No primeiro uso cumpre notar, que os participios passivos 
dos verbos intransitivos, chamados nentros, se accommodam 
melhor com o verbo estar. do que com o verbo ser; e os par- 
ticipios passivos dos verbos transitivos activos se dão melhor 
com este do que com aquelle. Assim diremos: ser amado, € es- 
tar quêdo; ser morto (por matado) e estar morto; ser nascido, 
e estar vivo; ser lembrado, e estar esquecido, etc. 

Os participios de significação neutra, ou puramente relativa, 
ajuntam-se múitas vezes elegantemente, ainda em significação 
activa, com o verbo ser melhor do que com o auxiliar haver. 
Assim o usam nossos melhores classicos, como Heitor Pinto: E 
por não gastar o tempo em recitar varões insignes, que foram 
carecidos da vista !. Amador Arraes: Sobre que erão succedidos 
muitos insultos?. Sã de Miranda: São vindas minhas culpas e 
querellas *. Vieira: Ainda não era vinda a hora do sol*. O mes- 
mo: Porque não era ainda vindo o esperado *. Sousa: Era en- 
trado o anno de duzentos e nove*. Somos chegados com a Has- 
toria aos annos do Senhor”. : 

Nos quaes exemplos, e em infinitos outros, é para notar, 
como os verbos, parecendo de voz passiva, tem todos significa- 
ção activa, a tanto valem como se, para ella mudados, se dis- 
sesse no primeiro exemplo: que tinham carecido, ou que care- 
ceram; no segundo que tenham succedido, ou succederam; no 
terceiro: tem vindo, ou vieram, e assim nos mais que se se- 
guem. Pelo contrario muitos participios de verbos puramente 
relativos se tomam por nossos auctores em sentido passivo, 
como : Os levitas, como elle era, erão al respondidos. Barros, 
Dial. II, pag. 269. Sem que fossem vistos, nem resistidos : 
J. Fr. II, 77 e 148. 4 crueldade o fazia mais obedecido: ibid. 
93. Andavão batalhados com D. Alvaro: ibid. 165. Cidade tri- 
butada das aldéas visinhas: ibid. IV, 5. 

Ha muitos verbos que tem dois participios passivos, um in- 


! Dial. da Verd. Philos., cap. HI. 

2 Dial. V, cap. XH. | 

3 Canção a Nossa Senhora. 

* Serm. tom T, col. 277. 

* Serm. tom. VI, pag. 221, col. 4. 

6 Histor. de S. Dom., part. 1, liv. I, cap. HI. 
"Tbid. part. E liv. IV, cap. 1. 


208 GRAMMATICA 


teiro e regular, e outro contrahido e irregular: os quaes pômos 
aqui, assim porque cumpre saberem-se, como para sobre elles 
cairem as observações que se lhes seguirão. 


I CONJUGAÇÃO EM AR 


Acceitar Acceitado Acceito 
Affeiçoar Affeiçoado Affecto 
Agradar Agradado Grato 
Annexar Annexado Annexo 
Apromptar Apromptado Prompto 
Arrebatar Arrebatado Rapto ! 
Captivar Captivado Captivo 
Cegar Cegado Cego 
Descalçar Descalçado Descalço 
Entregar Entregado Entregue 
Enxugar Enxugado Enxuto 
Excusar Excusado Excuso 
Exceptuar Exceptuado Excepto 
Expressar Expressado Expresso 
Expulsar Expulsado Expulso 
Fartar Fartado Farto 

| Gastar Gastado “Gasto 
Ignorar Ignorado Ignoto 
Infestar , Infestado Infesto 
Isentar Isentado Isento 
Juntar Juntado Junto 
Limpar Limpado Limpo 
Manifestar Manifestado Manifesto 
Matar Matado Morto 
Misturar Misturado Misto 

- Molestar Molestado Molesto 
Occultar Occultado Occulto 
Pagar Pagado Pago 
Professar Professado Professo 
Quietar Quietado Quieto ? 
Salvar Salvado Salvo 
Seccar Seccado Secco 
Segurar Segurado Seguro 


1 É de fr. Marcos de Lisboa, Camões, Sousa, Sá de Menezes, Fran- 
cisco Barreto, etc. 

* Quietar ou aquietar, na significação de socegar, estar quieto, e na 
de parar, estar quedo, do verbo antiquado quedar. 


Sepultar 
Soltar 
Sujeitar 
Suspeitar 
Vagar 


Absolver 
Absorver 
Accender 
Agradecer 
Attender 
Conter 
Convencer 
Converter 
Corromper 
Defender 
Eleger 

“ Encher 
Envolver 
Escrever 
Escurecer 
Extender 
Incorrer 
Interromper 
Manter 
Morrer 
Nascer 
Perverter 
Prender 
Resolver 
Reter 
Romper 
Suspender 
Torcer 


I 


PHILOSOPHICA 


Sepultado 
Soltado 
Sujeitado 
Suspeitado 
Vagado 


I CONFUGAÇÃO EM ER 


Absolvido 
Absorvido 
Accendido 
Agradecido 
Attendic > 
Contido 
Convencido 
Convertido 
Corrompido 
Defendido 
Elegido 
Enchido - 
Envolvido 
Escrevido 
Escurecido 
Extendido 
Incorrido 
Interrompido 
Mantido 
Morrido 
Nascido 
Pervertido 
Prendido 
Resolvido 
Retido 
Rompido 
Suspendido 
Torcido 


209 
Sepulto 
Solto 
Sujeito 
Suspeito 
Vago 


Absolto 1 
Absorto 
Acceso 
Grato 
Attento 
Conteúdo 
Convicto 
Converso 
Corrupto 
Defeso ? 
Eleito 
Cheio 
Envolto 
Escripto 
Escuro 
Extenso 
Incurso 
Interrupto 
Manteudo 
Morto 
Nado 
Perverso 
Preso 
Resoluto 
Reteudo 
Roto 
Suspenso 
Torto 


1 É de fr. Marcos de Lisboa, Sá de Miranda, Lucena, Sousa, Vieira, 
etc. Mas este tambem disse absoluto. 


* Todos estes participios, defeso, diffuso, diviso, instructo, 


esso, 


etc., são de nossos melhores classicos, Fernão Lopes, Barros, fr. Marcos 
de Lisboa, Amador Arraes, Sá de Miranda, Camões, Bernardes, Fer- 


reira, Heitor Pinto, etc. 


14 


240 GRAMMATICA 


II CONJUGAÇÃO EM IR 


Abrir Abrido Aberto 
Abstrahir Abstrahido Abstracto 
Aflligir Afiligido Afílicto 
Concluir Concluido Concluso 
Confundir Confundido Confuso 
Contrahir Contrahido Contracto 
Cobrir Cobrido Coberto 
Diffundir Diffundido Diffuso ! 
Dirigir Dirigido Directo 
Distinguir Distinguido Distincto 
Dividir Dividido Diviso 2 
Erigir Erigido Erecto 
Exhaurir Exhaurido Exhausto 
Expellir Expellido Expulso 
Exprimir Exprimido Expresso 
Extinguir Extinguido Extincto 
Extrahir Extrahido Extracto 
Frigir Frigido Fricto 
Imprimir Imprimido Impresso 
Incluir Incluido Incluso 
Infundir Infundido Infuso 
Inserir Inserido Inserto 
Instruir Instruido Instructo * 
Opprimir Opprimido Oppresso * 
Possuir Possuido Possesso 
Reprimir Reprimido Represso 
Submergir Submergido Submerso 
Supprimir Supprimido Suppresso 
Surgir Surgido Surto 
Tingir Tingido Tincto 


Sobre o uso d'estas duas sortes de participios passivos não 
se póde estabelecer uma regra fixa e universal. SÓ sim se póde 
dizer em geral que os da primeira fórma regular são ordinaria- 
mente os verdadeiros participios, ou activos e indeclinaveis, con- 
jugados com o auxiliar ter; ou passivos e declinaveis, conjuga- 
dos com o verbo substantivo ser. 


à Veja-se a nota 2 da pag. antecedente. 
2 Ibid. 


3 Ibid. 
* Ibid. 


PHILOSOPHICA 21414 


Os da segunda fórma, pela maior parte contrahidos dos pri- 
meiros, são mais uns adjectivos verbaes do que participios. Elles 
de ordinario indicam uma qualidade subsistente no sujeito, sem 
relação alguma ao seu exercicio, ou activo ou passivo, bem como 
os mais adjectivos que não são verbaes. Esta a razão por que se 
attribuem aos sujeitos melhor com os verbos ser ou estar, do 
que com o verbo ter, como: sou acceito, sou grato, estou prom- 
pto, estou afjucio, etc. 

Isto não obstante, alguns destes adjectivos verbaes se usam 
em sentido activo juntos ao auxiliar ter, como: tenho entregue, 
tenho farto, tenho escripto, tenho gasto, tenho junto, tenho mor- 
to, tenho pago, tenho acceito : e outros em sentido passivo, como: 
ter aberto, coberto, expulso, extincio, eleito, morto, preso, roto, 
solto, etc. 

Muitos d'estes participios contractos não eram conhecidos de 
nossos antigos escriptores, como afflicto, acceito, erecto, gasto, 
isento, impresso, pago, etc. e em logar d'elles usavam dos regu- 
lares afnigido, acceitado, erigido, gastado, isentado, imprimido, 
pagado, etc. Seja como for, estes participios passivos conjuga- 
dos com o verbo substantivo em todas as suas linguagens e de 
seus auxiliares, e concordados em genero e numero com os su- 
jeitos pacientes das mesmas, fazem a voz passiva dos verbos acti- 
vos, COMO: se vossos serviços são mal premiados, basta-vos sa- 
ber que são bem conhecidos. Veja-se atraz cap. IV, art. II, $ II. 


DO MODO INDICATIVO E DE SEUS TEMPOS 


Já dissemos, que o caracter do modo indicativo, e de to- 
das suas linguagens por consequencia, é poderem estar na ora- 
ção sós; e quando se ajuntam com outras, serem ellas sempre 
as principaes que determinam e subordinam as mais que se lhes 
ajuntam. As subordinadas são as linguagens do subjunctivo e as 
do infinito: d'este, quando o sujeito de ambos os verbos é o 
mesmo, como : quero fazer, queremos fazer; e d'aquelle, quando 
o sujeito é o mesmo, e quando é differente, como: duvido que 
eu possa fazer, duvido que faças; e então ligam-se ordinaria- 
mente pelo conjunctivo que. 

As linguagens do indicativo tambem podem ser determinadas 
por outras, e ligadas pela mesma ou outra conjuncção, como: 
dizem que Antonio chegou: não sei se isto é verdade. Porém esta 
subordinação é accidental, e só produzida pela conjuncção. Ti- 
rada esta, tornam a ficar na sua natureza de indicativas, e prin- 
cipaes, como: Antonio chegou: isto é verdade. Não acontece o 
mesmo com as outras, que desligadas não fazem sentido. 

1h + 


21492 GRAMMATICA 


D'aqui se vê, que não é o conjunctivo que, quem determina | 


a linguagem a ser ou subjunctiva, ou indicativa, como dizem 
muitos grammaticos; mas sim a significação do verbo principal: 
e cumpre muito à Grammatica saber, quando elle deve levar 0 
outro verbo ao indicativo, e quando ao subjunctivo. 


A regra pois é: que o verbo da oração subordinada deve es- 


tar no indicativo, todas as vezes que 0 da principal affirmar com 
asseveração e certeza, como affirmam os verbos de julgar, sus- 
peitar, dizer, contar, etc. que mais pertencem ás faculdades do 


entendimento que da vontade: e pelo contrario deve ir ao sub- . 


junctivo, todas as vezes que o da principal e determinante affir- 
mar com duvida e receio em razão do seu objecto ser contin- 


gente. E taes são os verbos de ignorar, duvidar, temer, espe. . 


rar, desejar, mandar, pedir, acontecer, e outros semelhantes, 
que mais pertencem à vontade que ao entendimento. Porque to- 
dos envolvem em si alguma especie de incerteza, quanto a seu 
objecto futuro. 

Por esta razão diremos : sei que vem, duvido que venha ; julgo 
que virá; temo que não venha: dizem que veiu, dizem que vié- 
ra; gosto que viêsse; temi que não viésse: e não às avessas: se 
que venha, duvido que vem: julgo que vier, temo que não vem; 


dizem que viesse, ou que tivesse vindo; gosto que viera, tem . 


que não viera. 

Esta mesma regra é applicavel a todas as conjuncções, ou fra- 
ses conjunctivas, em que entra o mesmo que. Aquellas que affir- 
mam um objecto certo, ou o suppõem, como: visto que, já que, 
por que, por quanto, pelo que, assim que, eis que, tanto que, 
logo que, etc. requerem a linguagem subordinada no indicativo. 


Pelo contrario aquellas que suppõôem duvida, e indicam. algu- | 


ma incerteza em seu objecto, como: para que, comtanto que, 
sem que, antes que, caso que, até que, por mais que, como quer 
que, oxalá que, se por ventura, como se, etc. todas estas de- 
mandam na proposição subordinada a linguagem subjunctiva. 
Aquellas porém que são indifferentes, e que, conforme o sen- 
tido de quem falla, são susceptiveis já de certeza, já de duvida, 
como : de sorte que, de tal sorte, modo, ou maneira que, ainda 
que, bem que, posto que, se, ou, etc., estas podem-se juntar, 
segundo as circumstancias, ou com o modo indicativo ou com 
o subjunctivo. O que tudo (torno a dizer) mostra que não é a 
conjuncção que quem determina a proposição subordinada a to- 
mar um ou outro modo; mas sim a affirmação, ou decisiva, OU 
receosa, do verbo determinante, quer seja do indicativo, quer 
do subjunctivo mesmo, e do infinito. 
Por isso as frases interrogativas ou negativas ainda dos ver- 
bos de cuidar, dizer, etc. que costumam levar as subordinações 


as 


I 


PHILOSOPHICA 2143 


ao indicativo, quando exprimem alguma duvida, levam-as então 
ao subjunctivo, como: cuidas tu que, quando Deos formou a 
republica das abelhas, não quizesse ao mesmo tempo com seu 
exemplo ensinar os reis a governarem os povos com doçura, € 
os povos a obedecerem aos reis com amor? Eu não me persua- 
“dia, que as coisas saissem tão mal. O mesmo passa com os de- 
monstrativos conjunctivos que, qual, cujo, precedidos de uma 
frase interrogativa, ou de outra qualquer que indique duvida, 
desejo, condição, ou coisa semelhante, como: ha por ventura 
alguem, que pela vista do universo não venha no conhecimento 
de seu auctor? No coração do homem não ha movimento algum 
bom que não venha de Deos. 

Até aqui temos visto as relações que, por ordem ás proposi- 
ções subordinadas, tem o modo indicativo comsigo mesmo, e 
com o subjunctivo. Porém ainda resta ver as relações de corres- 
. pondencia que os tempos do indicativo tem uns com outros, e 
estes com os do sujunctivo para determinarem mais uns do que 
outros. Pois nem todos pódem determinar a todos, e os que de- 
terminam e são determinados seguem certas regras fundadas na 
natureza mesma d'estes tempos, e que por isso foram adopta- 
- das pelo uso quasi universal de todas as linguas, como vamos 
“aver. 


REGRA 1 


Quando o primeiro verbo está no presente ou no futuro do 
indicativo, o segundo verbo póde ir a qualquer tempo do mesmo 
modo, tratando-se de verdades contingentes; e tratando-se de 
- Yerdades necessarias, todos os tempos do primeiro verbo podem 
levar o segundo ao presente. 

Quando porém o primeiro verbo está em qualquer dos prete- 
ritos, ou imperfeitos ou perfeitos, o segundo não póde deixar 
de ir tambem a outro preterito, imperfeito quando a coisa não 
- foi acabada, e perfeito quando o foi. O que melhor se verá na 

seguinte 


9144 | GRAMMATICA 


TABOA | ' 


DA CORRESPONDENCIA DOS TEMPOS DO INDICATIVO ENTRE SI 


Que fazes, ou tens feito bem 

O presente e,a todos os tem- Que fazias bem 
futuro imper-) pos nas verda- )p; | Que fizeste bem : 
feitos corres-) des contin- Direi Que tinhas feito, fzeras ou ii 
pondem gentes. terias feito bem : 
Que farás bem, se... | 
Que terás feito bem, quan- 

Das 


Digo 


Digo 
Tenho dito 
Todos os tem-)presente nas |Dize tu 
pos corres-( verdades ne- (Dizia Que Deus é justo | 
pondem ao cessarias. Disse | 
Tinha dito 
Direi | 


O condicional 
imperfeito cor- 


preterito ivo Diria ou di 
responde ao 


feito relativo 
simples. dio 


Se podera 


Que fazias ou farias 


Os preteritos norte Fei Dizia bem 
imperfeitos ou a e dio Disse | Que fizeste bem 
perfeitos cor- ks uacabada Tinha dito Que tinhas outiveras | 
respondem pra perfeitos O feito bem. | 
* quando o é. Dissera au terias feito bem 
... 
O condicional(2º PIeteériio| Biscera 
perfeito cor- ad ou Se podera 
responde SIM Pies OU )moria dito tivera podulo 


composto. 


REGRA IH | 
O tempo do primeiro verbo no indicativo é quem determina, | 
ordinariamente, em que tempo deve estar O segundo verbo no | 
subjunctivo. | 
Deve-se pois dizer : é necessario que eu ame, e não que amas- ; 


PHILOSOPHICA | 2145 


se. Era necessario que eu amasse, e não que eu ame, foi neces- 
sario que eu amasse ou tivesse amado, e não que tenha amado. 
Amaria se eu quizesse, e não se quereria. Teria amado, se eu 
tivesse querido, e não se eu teria querido. Será necessario que 
eu ame ou tenha amado, e não que amar. Amarei se podér, e 
não se poderei ou possa. 

Mas quando o verbo da proposição principal está no presente 
ou no futuro do indicativo, o da proposição subordinada vae 
para o presente do subjunctivo, se se exprimir um presente ou 
futuro; e para o preterito, se o que se quer exprimir é já pas- 
sado. E quando o verbo da proposição principal está em algum 
dos preteritos imperfeitos ou perfeitos, põe-se o segundo no im- 
perfeito do subjunctivo, se o que com elle se quer exprimir é 
presente ou faturo; e no preterito perfeito, se o que se quer 
exprimir é passado e acabado. O que tudo melhor se verá na 
seguinte 


TABOA IH 


DA CORRESPONDENCIA DOS TEMPOS DO INDICATIVO 
COM OS DO SUBJUNCTIVO 


preterito imperfeito, quan- 
do a acção é vindoura, 

presente perfeito, quando 
a acção é acabada. 

preterito imperfeito, quan- 
do passada e não acabada. | 


O presente do 
indicativo cor- 
responde ao 


Estimo que venhas 
Estimo que tenhas vindo 
Estimo que vtesses 


do a acção é vindoura. Estimára 


Estimei 

Estimava 

'Estimaria( Que tivesses 
Estimara vindo 
Estimei 


Os preteritos do 
indicativo cor- 


respondem ao preterito feeno, quando 


preterito imperfeito, quan- Eu 
Eae viesses 
é passada e acabada. 


gr venhas 


Estimarei So rs 


perfeitos, quando a aa 


dicativo cor- 


responde ao stimarei e tiveres vin- 


do 


futuro perfeito, quando a 


presente e aos futuros im- | 
acção é futura e acabada. [E 


2146 GRAMMATICA 


DO MODO SUBJUNCTIVO E SEUS TEMPOS 


Do que acabamos de observar sobre a corespondencia dos 
tempos do indicativo com os do subjunctivo, já em parte se póde 
saber o uso que destes se deve fazer na oração. Porém ainda 
restam algumas observações sobre as linguagens imperativas, e 
sobre as dubitativas g condicionaes d'este modo. 

As linguagens verdadeiramente imperativas, são só as segun- 
das pessoas do tempo do indicativo assim chamado. Ninguem 
manda directamente se não a pessoas com quem falla; e estas 
não são, nem pódem ser outras se não as segundas. As lingua- 
gens com que os grammaticos supprem a falta das outras pes- 
soas do imperativo, pertencem ao presente do subjunctivo, e 
são por consequencia determinadas por outro verbo claro ou 
subentendido. Por exemplo: ame eu, amemos nós, ame elle, 
amem elles, é o mesmo que praza a Deos, ou faze com que eu 
ame, com que nós amemos : quero, ou mando, ou exhorto, ou 
permitto que elle ame, que elles amem, etc. 

As frases dubitativas são ou contingentes, ou possiveis e hy- 
potheticas. As primeiras nunca se exprimem senão ou com se, 
em logar de se por ventura, e com as linguagens indicativas; 
ou com que, e com as subjunctivas, como: duvido se vem, ou 
que venha; duvido se é vindo, ou que tenha vindo; duvido se 
veiu, ou que viesse: duvido se era vindo, ou que tivesse vindo; 
duvido se ha de vir, ou que haja de vir. 

As possiveis e hypotheticas nunca se pódem exprimir senão 
com se, e com as linguagens condicionaes em ria, assim cha- 
madas, não porque levem se, quando determinam outras, mas 
porque as que ellas determinam levam sempre a dita conjunc- 
ção; e só quando são determinadas pelos verbos de duvidar é 
que a admittem, e nunca que, como: duvido se viria, e não que 
viria; duvider se teria vindo, e não que teria vindo. 

As dubitativas, que levam comsigo o affecto de medo, ou re- 
ceio, sempre se exprimem com gue só, quando ey temo succeda 
um coisa que não desejo, como : temo que me castigue; ou com 
que acompanhado de não, quando eu temo não succeda uma 
coisa que desejo, como: temo que não pague. 

As condicionaes tambem são ou contingentes, ou possiveis só, 
e hypotheticas. Aquellas affirmam debaixo de uma condição fa- 
ctivel, e estas afirmam debaixo de uma hypothese, ou caso me- 
ramente possivel. As linguagens determinantes das primeiras 
para o presente, e preterito, são as indicativas dos mesmos tem- 
pos, e as determinadas ou condicionaes lhes correspondem no 
mesmo modo e nos mesmos tempos: sou, se és; se eras, era 


PHILOSOPHICA 247 


eu tambem; se fui, foste, etc.: e para 0 futuro as determinan- 
tes são do presente, ou futuro indicativo, e as determinadas do 
futuro subjunctivo : prometio-le, se fizeres; farei o que me pe- 
des, se podér ; se até à manhã não tiwer tido empaniço por: todo 
esse dia terei feito o que me pedes. 

“ Quanto às condicionaes possiveis e hypotheticas, estas tem lin- 
guagens apropriadas, tanto para as proposições principaes e de- 
terminantes, como para as subordinadas que levam a condição. 
Umas e outras se correspondem sempre nos tempos. Se a: pri- 
meira e principal é o preterito imperfeito condicional do indica- 
tivo em ria, a subordinada é tambem o mesmo tempo do sub- 
junctivo em sse: eu te obsequiaria, se tu me obsequiasses: e se 
a mesma principal é a linguagem em ra do mesmo indicativo 
tomada como um preterito imperfeito, a sua subordinada cor- 
respondente é outra linguagem em ra do mesmo indicativo: to- 
mada tambem como preterito imperfeito : se tu me obsequiaras, 
eu te correspondera: ou a do subjunctivo em sse; se tu me ob- 
sequiasses, etc. 

Do mesmo modo, nos preteritos perfeitos onde se a 
principal é a linguagem composta em ria, a sua subordinada é 
o correspondente do subjunctivo em sse, como: eu te teria ob- 
sequiado, se tu me tivesses obsequiado primeiro: e se a princi- 
pal é a linguagem simples indicativa em ra, tomada como pre- 
terito perfeito, a sua subordinada correspondente é outra lin- 
guagem. em ra do mesmo modo e do mesmo tempo ; como : eu 
te obsequiara, se tu me corresponderas. 

D'aqui se vê, que a linguagem condicional em ra tanto im- - 
perfeita como perfeita, é a mesma, e que só o sentido da frase 
é que a determina a tomar-se ou como imperfeita ou como per- 
feita. Nossos classicos melhores e mais antigos, que para um e 
outro tempo gostavam mais de empregar a fôrma em ra do que 
em ria, usam a cada passo d'ella para um e outro tempo. Para 
o imperfeito João de Barros: Se Catão fora vivo, me parece se 
pejara de a pronunciar !. Se Aristoteles fora nosso natural, não 
fora buscar linguagem emprestada. * E se lhe falecera algum 
Ala sucinto, fizera o que vemos em muitas partes ao presen- 
te 3. É a 
Para o perfeito : este exercicio se nós O usaramos, já tivera- 
mos, etc. * E parece que tivera a fortuna (de seu appellido), se 


1 Raras Dial. em louvor da nossa | Linguagem, ediç. de Lisboa 1785, 
ag. 224 
Ibid. pag. 222. 
3 Ibid. asd 
4 Ibid. pag. 224 e 230. o eos 


248 GRAMMATICA 


não fora tam breve o seu governo *. Além de cruel fora desagra- 
decido, se não aceitára, etc. 2 Era o Hidalção liberal e valeroso, 
e sem duvida fora um grande principe, se conservára 0 reino 
com as mesmas virtudes com que soube adquiril-o º. 

A regra da linguagem subordinada corresponder sempre no 
tempo à da principal, é geral quando se trata de acções passa- 
geiras. Porém se se trata de um estado e qualidade fixa e per- 
manente, então a linguagem condicional do preterito perfeito de- 
manda não já este, mas o preterito imperfeito do subjunctivo. 
Se eu dissesse: este homem não teria sofirido aquella afironta, 
se tivesse sido sensivel; a expressão não seria exacta, porque se 
trata de uma qualidade de temperamento, estavel. Deve dizer- 
se: se fosse sensivel. Os que para ambas as proposições usam 
da linguagem em ra, livram-se d'este embaraço. 

D'este modo acabamos de dizer tudo o que havia de mais im- 
portante, sobre a primeira e a principal parte conjunctiva da ora- 
ção, qual é o verbo. Resta tratar das outras duas, preposição 
e conjuncção, que são o objecto dos dois capitulos seguintes. 


CAPITULO V 
DA PREPOSIÇÃO 


e Preposição é uma parte conjunctiva da oração, que posta 
entre duas palavras indica a relação de complemento que a se- 
gunda tem para a primeira. Assim, n'estas expressões ; venho do 
Porto, passo por Coimbra, e vou para Lisboa; as tres propo- 
sições de, por e para, postas entre os verbos adjectivos, venho, 
passo, vou, e os nomes Porto, Coimbra, e Lisboa, mostram a 
relação de complementos em que estes estão para aquelles. 

O verbo tambem é uma parte conjunctiva da oração. Porém 
tem differenças essenciaes que o distinguem da preposição. 4.º 
Quanto aos termos que combinam e ajuntam. O verbo combina 
e ata entre si os dois termos da proposição, sujeito e attributo: 
a preposição porém conjunta só as palavras que servem de com- 
plementos, ou ao sujeito, ou ao attributo, ou ao verbo da mesma 
oração. 2.º Quanto à especie de relação. A que o verbo põe en- 
tre o sujeito e o predicado, é a relação de identidade e coexis- 
tencia de um com outro: e a que a preposição indica entre seus 


t RO Freire, Vida de D. J. de Castro, ediç. de Paris 1759, 
pag. 14. 

2 Id. ibid. pag. 71. 

3 Jd. ibid. pag. 43. 


PHILOSOPHICA 219 


dois termos, antecedente e consequente, é a relação de determi- 
nação, pela qual aquelle determina este, ou é determinado por 
elle. 3.º Quanto ao numero de idéas que cada um exprime. O 
verbo, além da sua idéa propria e principal da coexistencia dos 
dois termos, ajunta a esta muitas accessorias, como são a do 
numero e pessoas, e ainda a de um attributo, se é verbo adje- 
ctivo, que por isso é uma parte grande da oração e não parti- 
cula, uma parte declinavel e summamente variada em suas de- 
terminações para poder comprehender toda esta variedade. de 
idéas, uma parte, emfim, que póde ser composta e derivada de 
outras. 

A preposição porém não indica senão uma unica idéa, e esta 
geral e simplicissima, qual é a relação de complemento em que 
um objecto está para com outro; a qual relação é um mero as- 
pecto, e uma vista momentanea com que nosso espirito consi- 
dera uma idéa em respeito a outra. D'aqui vem: 

1.º Que o mechanismo da linguagem imitando, com os vocabu- 
los, quanto lhe é possivel, a natureza das idéas, não podia dei- 
xar de escolher para representar esta relação simplicissimã se- 
não palavras curtas e monosyllabas, chamadas particulas, como 
escolheu em todas as linguas. Por isso qualquer palavra poly- 
syllaba, que se queira introduzir na Grammatica como preposi- 
ção, se faz suspeita pela sua mesma extensão. 

2.º Que toda a preposição sempre é uma palavra indecli- 
navel e invariavel, simples e não composta, primitiva e não 
derivada. Porque a declinação, composição, e derivação dos vo- 
cabulos não se faz senão para concentrar em uma palavra com 
sua idéa principal outras accessorias; o que não cabe na pre- 
posição, que, como vimos, exprime uma idéa só, e essa simpli- 
cissima. 

3.º Que exprimindo a preposição uma relação, e toda a rela- 
ção tendo necessariamente dois termos pelo menos, ella requer 
por consequencia duas idéas para combinar, uma antecedente, 
e outra consequente; e requer outrosim estar no meio d'ellas se- 
gundo a ordem da construcção direita e analytica. Digo : segun- 
do a ordem da construcção direita e analytica, porque na in- 
vertida muitas vezes succede o contrario, ou por necessidade, 
quando os complementos das preposições são alguns dos de- 
monstrativos, ou puros, ou conjunctivos, como: de Coimbra a 
Lisboa vão tantas leguas, quando a ordem, seria: tantas leguas 
vão de Coimbra a Lisboa, ficando as preposições de e a entre 

o verbo vão, e seus respectivos complementos. 

- 4.º Que, como a segunda idéa sempre é complemento da pri- 
meira, segue-se que esta é sempre incompleta. Ora uma idéa 
póde ser incompleta de dois modos; ou por ser vaga e geral, 


290) GRAMMATICA 


e por consequencia susceptivel de determinação ; ou por ger re- 
lativa, e- demandar por consequencia um termo que complete 
sua relação. D'aqui duas especies de complementos, uns deter- 
minativos, e outros terminativos. Quando digo: o livro de Pe- 
dro; a preposição de com o nome Pedro, é um complemento 
determinativo ; porque determina e restringe a significação ge- 
ral e vaga da palavra livro. Porém se digo; o filho de Pedro; o 
o mesmo complemento já é terminativo; porque serve de termo 
á significação relativa da palavra filho, que o requer. As pala- 
vras de significação relativa tambem o são de uma significação 
vaga, mas não às avéssas. 

D'aqui se segue que a palavra que serve de termo antece- 
dente à preposição, devendo ter uma significação vaga e inde- 
terminada, e não havendo outras d'esta natureza senão os no- 
mes appellativos, e os adjectivos explicativos e restrictivos, es- 
tes só, e não outros, são os que podem ser antecedente da pre- 
posição; bem entendido, que n'esta conta entram tambem os ver- 
bos adjectivos e os adverbios; porque aquelles levam comsigo 
o adjectivo, e estes o substantivo appellativo. 

Pelo contrario não pódem ser antecedentes da preposição nem 

os nomes proprios, nem os adjectivos determinativos, menos 
quando são partitivos. Porque o que é determinado e determi- 
nativo, não é susceptivel de novas determinações. Mas se não 
podem ser antecedentes de preposição, podem ser consequentes 
da mesma, como tambem os nomes appellativos, quando sua si- 
gnificação geral é mais restricta que a do antecedente.. 
- À preposição nunca póde ser nem antecedente, nem conse- 
quente de outra. Porque indica só uma relação entre duas idéas, 
e por si não significa idéa alguma; o que era preciso ou para 
poder ser determinada, ou para servir de termo e complemento 
a outra preposição. Quando, pois, se encontram duas preposi- 
ções seguidas antes de um mesmo consequente, como: perante 
o juiz, por de traz, por diante, por entre os perigos, para co- 
migo, para com elle, a segunda nunca é complemento da pri- 
meira, mas ambas tem um complemento commum, do qual ex- 
primem duas relações ao mesmo tempo. 

E pelo contrario, um signal certo de que uma palavra não é 
preposição, é quando ella é qu precedida ou seguida de prepo- 
sição : e taes são muitos nomes e adverbios contados de nossos 
grammaticos como preposições, que estão tão longe de O se- 
rem, que antes servem ou de antecedentes à preposição que se 
lhes segue, ou de complementos à que lhes precede, como logo 
veremos. 

“ Explicada assim a natureza da preposição, postos os princi- 
pios em que a mesma se funda, e deduzidas d'elles as legitimas 


PHILOSOPHICA 9914 


consequencias, passaremos já a examinar: 4.º quaes são as ver- 
dadeiras preposições portuguezas, e quaes não: 2.º como se pó- 
dem classificar: 3.º e como as mesmas com seus complementos 
se reduzem a uma menor expressão pelos adverbios em todas 
as linguas, e pelos casos n'aquellas que os tem. O que fará ; a 
materia dos quatro artigos seguintes. o 


ARTIGO I 
DO NUMERO DAS PREPOSIÇÕES PORTUGUEZAS 


Nossos grammaticos contam na Lingua Portugueza até «qua- 
renta» preposições, que pela sua ordem alphabetica são as se- 
guintes: a, abaixo, dcerca, acima, afóra, além, ante, antes, 
apoz, aàquem, árroda, aorredor, até, atraz, com, contra, confor- 
me, de, debaixo, decima, defronte, detraz, dentro, depois, dian- 
te, desde, em, entre, excepto, junto, longe, perto, para, per, 
perante, por, segundo, sem, sob, e sobre. A palavra cerca, que 
João de Barros conta como preposição, e fóra, poz, traz, de que 
tambem usam nossos escriptores, são as mesmas que dcerca, 
afóra, apoz, atraz. 

De todas estas quarenta palavras só « dezeseis » são preposi- 
ções sem duvida alguma, a saber: a, ante, apoz, até, com, con- 
tra, de, desde, em, entre, para, per, por, sem, sob, sobre. As 
mais todas ou são nomes, ou adverbios, e como taes devem ser 
tirados da posse injusta em que as pozeram nossos -grammaticos. 

São nomes substantivos servindo de complementos às prepo- 
sições que os precedem, quer separadas, quer incorporadas na 
mesma palavra, as seguintes: a baixo, de baixo, a cima, de ci- 
ma, à cerca, de fronte, à roda, ao redor : porque todas estas pa- 
lavras se acham empregadas pelos nossos classicos, e no uso 
actual da Lingua como substantivos sem preposição alguma; e 
com ella ficam sendo o mesmo que eram sem difierença alguma 
mais do que servirem de complementos à preposição, bem como 
os mais nomes. Se fossem preposições, mal podiam ser comple- 
mentos d'ellas; porque uma preposição nunca póde ser comple- 
mento d'outra, como deiximos demostrado. 

São adverbios ou expressões adverbiaes as seguintes: afóra, 
além, águem, atraz, conforme, detraz, dentro, depois, diante, 
excepto, junto, longe, perto, segundo. Uma prova evidente d'is- 
to, é que todas as palavras à excepção de conforme, excepto, 
segundo, se acham na oração ou precedidas ou seguidas de pre- 
posição; e a maior parte d'ellas precedidas e seguidas d'ella ao 
mesmo tempo. O que.não podia ser, se ellas mesmas fossem verda- 


299 GRAMMATICA 


deirás preposições. Pois uma preposição nunca póde ser nem an- 
tecedente, nem consequente de outra, como acima fica mostrado. 

Se as palavras conforme e segundo se acham sem preposição 
nem d'antes nem depois, e seguidas immediatamente de seus 
complementos, como succede nas verdadeiras preposições, é por- 
que tendo uma significação relativa, como os adjectivos confor- 
me conformes, segundo segunda, donde se derivaram, era facil 
entender entre ellas e seus complementos a preposição a, a qual 
se expressa em seus primitivos quando por ex. dizemos: julgar 
segundo ou conforme ás leis. Quanto à palavra excepto, ella é 
um particípio passivo, contrahido de exceptuado: e quando di- 
zemos excepto isto, é o mesmo que sendo isto exceptuado. Em 
todo o caso uma palavra polysyllaba, derivada, e ella mesma 
nome adjectivo adverbiado, como estas são, nunca podia ser pre- 
posição pelas razões acima ponderadas. 

Das palavras acima só em duas poderia haver duvida, se . 
são ou não verdadeiras preposições, que são diante e traz. Nos- 
sos classicos as empregavam algumas vezes como preposições, 
pondo-as entre um antecedente e um consequente absolutamente, 
sem as fazer preceder nem seguir de outra preposição, como: 
chegando diante ella, traziam diante si, postos uns traz outros, 
Traz os Montes, etc. 

Mas as mais das vezes usam d'ellas como de adverbios, já 
fazendo-os complementos de outras preposições, como: de diante, 
para diante, em diante, a traz, de traz, para traz; já fazen- 
do-as antecedentes de outras, como: diante de mim, diante de 
outrem, atraz da porta, detraz da porta, por detraz de mim; 
já emfim usando d'ellas como de puros adverbios: 17 por diante, 
d'aqui em diante, deixar atraz, tornar atraz com a palavra, 
etc. Determinado, pois, assim o numero de nossas preposições, 
passemos já a examinar as funcções e propriedade de cada uma 
d'éllas, para as reduzir, se possivel for, a classes, e fixar por 
este modo seu emprego no discurso. 

Quasi todos nossos grammaticos e lexicographos dão por ho- 
monymas muitas das nossas preposições, pretendendo que uma 
mesma preposição exprima varias relações communs a outras, 
segundo o uso assim o quiz. Que a preposição a, por exemplo: 

Está em logar de com n'estas expressões: estar a mil modos 
atado; dizer à bocca aberta; pedir a altas vozes. 

Em logar de contra n'estas: foi-se a elle; lançar barro à parede. 

Em logar de de, quando digo: querer à boa mente. 

Em logar de em, como: que arte à sua guerra, à sua paz 
achamos. 

Em logar de para, e para com, como: viver a st e não para 
os outros; grandes queixas a Deos, e ao mundo. 


PHILOSOPHICA 293 


Em logar de por, como: requerer à honra de Deus. Á min- 
qua de ferro rapavam as barbas com pedras agudas. 

E finalmente em logar de sobre, como: trazer às costas: pór 
E costas. Vej. o Diccionario da Academia das Sciencias de Lis- 

0a. 

O mesmo succede com a preposição de, que dizem se con- 
funde: 

Já com em, como: de dia, de noite, de madrugada. 

Já com para, como: facil de digerir; difhcil de alcançar. 

Já com por, como: fugi de medo; chorei de gosto. 

Já com com, v. gr. fez isto de proposito, e de má vontade, 
etc. + 
A ser assim, ficariam as preposições confundidas umas com 
outras, seu uso arbitrario e incerto, e frustrada a empreza de 
as reduzir a certas classes segundo suas propriedades. O uso 
porém não é tão cego e despotico, que não siga em seus pro- 
cedimentos alguma razão e ordem, que cumpre indagar, para 
não fazer da Grammatica uma collecção mera de observações 
desvairadas, devendo ser um systema razoado de analogias. Isto 
é que passamos a mostrar com as observações seguintes. 


1.º OBSERVAÇÃO 


O primeiro destino das preposições foi indicar as relações 
entre os objectos sensiveis por ordem ao logar que occupam 
em um espaço, ou ao movimento que no mesmo fazem. Mas 
como as mesmas relações que ha entre os objectos sensiveis, 
póde tambem haver entre as idéas abstractas, que, como aquel- 
les, são egualmente objectos de nossos pensamentos, e as idéas 
abstractas o podem ser mais, ou menos: d'aqui vem, que uma 
mesma preposição póde ter logar em casos bem dissemelhan- 
tes, de sorte que ás vezes as ultimas accepções apartam-se tanto 
das primeiras, que perdendo-se de vista o fio da analogia, pelo 
qual a preposição foi passando gradualmente de um uso a ou- 
tro, não será facil dar a razão da differença entre as suas pri- 
meiras accepções e as ultimas. Comtudo, é certo que a ha. 

Quem, por ex. póde duvidar de que n'estas expressões: viver 
d lei da natureza, vestir à moda, trajar à franceza, se não en- 
tenda por ellipse o adverbio conformemente, para ser o antece- 
dente proprio da preposição a? E se o é, porque não será tam- 
bem n'esta: fallar a torto e a direito? Se fallar conformemente 
a direito, ainda se diz em bom portuguez, porque se não en- 
tenderá o mesmo adverbio quando dizemos fallar a torto? Pois 


994 GRAMMATICA 


torto é egualmente complemento da preposição a, como é a pa- 
lavra direito, e na mesma frase, e debaixo da mesma relação. 

Com tudo, não obstante assim o pedir a razão, já fica mais 
dura a expressão pondo-se-lhe claro o mesmo antecedente, d'este 
modo: fallar conformemente a torto; e à vista d'isto já não pa- 
recem tão duras e escabrosas muitas outras expressões, em que 
a analogia pede se entenda o mesmo adverbio, como: fazer à 
boa mente, tomar à peior parte, roubar mais a seu seguro, mor- 
rer à fome, pelejar a pé quedo, a cavallo, passar tudo a ferro, 
fogo e sangue; andar às cegas, às apalpadelas, às avessas; e 
n'estas: a saber isto, não faria, etc. A ser assim, não quero, 
etc., expressões em que os nossos grammaticos dizem estar a 
preposição a em logar da conjuncção se, fazendo as frases con- 
dicionaes. O que não podia ser sem perturbar todas as idéas 
que temos de grammatica e de logica. 

De tudo isto se segue que, uma vez que o uso de nossa Lin- 
gua adoptou a preposição a para exprimir a relação de termo 
para onde, em geral, e em particular o de conformidade entre 
dois objectos, como os latinos empregavam a sua ad para 0 
mesmo fim, como: vivere ad similitudinem, non ad rationem: 
todas as vezes que o complemento della significar o modo e 
fórma de qualquer acção, e não tiver antecedente claro, este se 
deve supprir pelos adverbios segundo, conforme, ainda que, ex- 
pressados elles, façam mais estranha a frase, por se usar della 
só ellipticamente. 

Em todas porém se percebe o fio da analogia primitiva, para 
não ser necessario confundir umas preposições com outras. A 
relação geral exprimida pela preposição é sempre a mesma. Os 
complementos d'ella são os que variam, e parecem mais ou me- 
nos duros, segundo se apartam e chegam mais áquelles com 
que a preposição se ajuntou ao principio. 


2.º OBSERVAÇÃO 


A segunda observação é, que sendo o antecedente de qual- 
quer preposição sempre um termo, ou relativo, ou vago, no 
primeiro caso é preciso não confundir a relação particular do 
termo com a geral indicada pela preposição, antes fazer sempre 
distincçção de uma e outra. Sem esta distincção, a mesma pre- 
posição poderia parecer destinada a significar differentes rela- 
ções, e ainda oppostas. 

Estas frases: dar alguma coisa à alguem, tirar alguma coisa 
a alguem; dizer bem de alguem, dizer mal de alguem, fazem 
um sentido contrario. Porém, a contradicção não está nas pre- 


PHILOSOPHICA 295 


posições a e de, que constantemente exprimem, aquella um termo 
a que se dirije uma acção ou relação, e esta um termo d'onde 
parte ou depende qualquer acção ou relação, ou que se olha 
como tal, para d'elle como principio, ou efficiente ou determi- 
nante, se enunciar qualquer coisa. A contradicção está toda nas 
differentes idéas relativas dos dois antecedentes da preposição 
a, que são dar e tirar, e entre os da preposição de, que são 
dizer bem e dizer mal. 

Quando o antecedente da preposição a não tem uma signifi- 
cação relativa, que demande um termo para onde, não póde elle 
ser o verdadeiro antecedente da preposição. Necessariamente se 
lhe ha de então entender outro de fóra, que por ellipse se occulta. 
Taes são ordinariamente: 

1.º A respeito, ou relativamente, n'estas expressões: que arte 
(sup. respeito) à sua guerra, à sua paz achamos? Este rio (sup. 
relativamente) a logares tem quatorze e quinze braças de fundo: 
que ao rico, a quem mais, todos acodem 1, isto é: porque todos 
acodem ao rico à porfia ou competencia, quem mais acodirá? 

2.º Conformemente, como: viver (conformemente) à lei da na- 
tureza, à moda: fallar a proposito: mandar à instancia do 
povo. 

3.º Junto, proximo, ou immediatamente, como: está a par- 
tir: está a morrer: correr a o longo do rio: sentar-se à direita: 
chegar à noite, a o pór do sol. 

4.º Té ou até, nestas e semelhantes expressões. comprar a 
tanto, a tres por cento: o arratel de uvas val a dez réis, isto 
é, até dez réis, e não por dez réis, como Argote diz, julgando 
que a preposição a se pôe em logar de por. 

5.º Virado (versus) n'estas e semelhantes locuções: Ao norte, 
ao sul, ao nascente, ao poente : lançar barro à parede: ir-se a 
elle: às avessas: à direita, etc. 

6.º Seguindo-se, principalmente nas distribuições, como: um 
a um, dois a dois, etc.? Todas estas expressões são ellipticas; 
e porque só assim se usam, quando se supprem, parecem es- 
tranhas. 

No segundo caso, quando a preposição de não tem um ante- 
cedente, ou relativo a um termo d'onde, ou vago, cuja signifi- 
cação ella haja de restringir. com seu complemento ; tambem ha 
ellipse, a qual é facil de supprir com algum nome appellativo, 
correspondente ao complemento da preposição, como, por ex. é 
o appellativo tempo ou hora, n'estas expressões: de dia, de 


! Bernardes. Lima, Cart. 16. 
2 Nossos classicos dizem antes um e um, dois e dois, que um a um, 
dois a dois. 


4 


996 GRAMMATICA 


noite, de madrugada; o appellativo por causa, em estoutras: 
fugio de medo, chorou de gosto, fez isto de proposito, de má 
vontade, vencido da paixão; os appellativos palavra, nome, res- 
posta, carta, papel, n'estas expressões, dizer de não, responder 
de não, chamar de hypocrita, escrever de pezames, escrever de 
parabens, fazer de galante: o appellativo tenção ou resolução 
em todas as linguagens compostas do verbo haver ou ter e 
dos infinitos com a preposição de, como: he: ou tenho de fa- 
zer, etc. 

N'estas expressões infeliz de mim! pobre delle! e outras se- 
melhantes, ha um ellipse do verbo fallo, que se deve entender 
antes da preposição de, pondo o accento exclamativo logo de- 
pois da primeira palavra, deste modo: infeliz! fallo de mim, 
pobre! fallo d'elle: a qual ellipse outrosim se deve entender 
na expressão citada pelo A. da Grammatica da Lingua Caste- 
lhana; o cão do criado veiu com o cão do amo, a qual (diz elle) 
por elegancia e propriedade da lingua póde tomar-se em dois 
sentidos, ou que os dois cães vieram juntos, ou que vieram jun- 
tos o amo e o criado. No primeiro sentido a preposição de, é 
determinativa da significação vaga do nome cão, e no segundo 
terminativa da significação relativa do verbo fallo, que se lhe 
entende, d'este modo: o cão (fallo) do criado, o cão (fallo) do 
amo. 

Depois d'estas observações não será tão difficil, como parece, 
o reduzir cada preposição ao seu significado proprio e natural 
de uma relação geral, diflerente das que tem as outras prepo- 
sições, posto que modificada diversamente pelas differentes appli- 
cações que da mesma fazem os seus antecedentes e consequen- 
tes: e feita esta reducção particular, não será tambem difficil a 
geral de todas as preposições a certas classes, como passamos 
a ver no artigo seguinte. 

N 
ARTIGO II 


CLASSIFICAÇÃO DAS PREPOSIÇÕES PORTUGUEZAS 


Todas as preposições se podem reduzir a duas classes, se- 
gundo as duas relações geraes que os objectos podem ter uns 
com outros, ou de estado e existencia, ou de acção e movi- 
mento. Ambas estas relações são locaes em sua origem. A pri- 
meira diz respeito ao logar onde alguma coisa está ou existe. 
A segunda diz respeito aos logares donde alguma coisa vem, 
por onde vae, ou aonde vae: por isso às preposições da primeira 
relação geral darei o nome de preposições de estado e existen- 
cia, e às da segunda 0 de preposições de acção e movimento. 


PHILOSOPHICA 997 


SI 


PRIMEIRA CLASSE 


PREPOSIÇÕES DE ESTADO E EXISTENCIA 


As preposições d'esta classe exprimem as relações dos obje- 
ctos por ordem ao logar onde existem, ou absolutamente, ou 
tambem em respeito a outros objectos que no mesmo se acham. 
Porque a idéa do logar onde é geral e indeterminada, e por isso 
susceptivel de varias determinações particulares, quaes são as 
differentes situações de um objecto a respeito de outro no mesmo 
logar, e os acompanhamentos que com elle concorrem, ou dei- 
xam de concorrer. As situações podem-se considerar relativa- 
mente ou às superficies horisontaes, ou às perpendiculares. Tudo 
são modificações do logar onde, que as preposições d'esta classe 
exprimem do modo seguinte. 


4.º DA PREPOSIÇÃO EM RELATIVA AO LOGAR ONDE EM GERAL 


Todo o objecto sensivel, que existe, existe em um logar. Esta 
relação de existencia, a mais geral por ordem ao logar onde, é 
a que indica nossa preposição em, ou se exprima e escreva as- 
sim, ou &e com todos seus sons, ou só pela letra nº junta com 
o artigo, como: nº'o, n'a, nos, n'as. Assim, do espaço do logar 
dizemos: estar na cidade, estar em o campo. Do espaço do lo- 
gar era facil passar ao espaço do tempo, do espaço do tempo 
a um espaço ideal, e dizer: estar no inverno, estar no verão, 
e d'ahi estar em si, estar em seu juizo; e junta com verbos de 
movimento significar o logar onde se vae estar, como: passar 
em Africa, sair em terra, entrar em casa, entrar em si; e 
d'aqui por analogia, em observancia das ordens, em castigo de 
meus peccados, em continente, em geral, em extremo, etc. 


2.º DAS PREPOSIÇÕES SOBRE, SOB E ENTRE, RELATIVAS ÀS SITUAÇÕES 
HORISONTAES DO MESMO LOGAR ONDE 


Por ordem ás superficies horisontaes, qualquer objecto póde 
ter uma situação ou superior ou inferior. A primeira situação 
local é indicada pela nossa preposição sobre, ou se diga de um 
logar real, como: estar sobre a terra; ou virtual, como: estar 


jo» 


998 GRAMMATICA 


sobre si, disputar sobre alguma coisa; ou do espaço do tempo, 
sobre a tarde, sobre a noite, ou de coisas, como: sobre quéda 
coice, e d'aqui sobre feia, indiscreta; sobre ignorante, presumido. 
As expressões adverbiaes em cima, de cima, por cima, indi- 
cam a mesma situação, tanto no sentido proprio, como no figu- 
rado. 

A situação inferior é indicada pela preposição sob, ou no sen- 
tido proprio, como: estar sob o ceo, sob os parallelos do tro- 
pico de Cancro; ou no accommodaticio, como: sob o governo de 
Tiberio; ou no figurado, sob tua protecção, amparo e favor. As 
expressões adverbiaes, a baixo, de baixo, por baixo, exprimem 
a mesma situação. 

Emfim, a situação interior é marcada pela preposição entre, 
ou seja quanto ao logar: entre o ceo e a terra; ou quanto ao 
tempo, entre as dez e as onze; ou quanto às coisas, entre fal- 
lar e calar; entre bem e mal; entre agradecido e queixoso. Ás 
vezes com esta preposição se juntam outras para mostrar ao 
mesmo tempo duas relações locaes do mesmo complemento, 
como: por entre os perigos; d'entre as garras, etc. 


3.º DAS PREPOSIÇÕES ANTE, APÓS E CONTRA, RELATIVAS Á SITUAÇÃO 
PERPENDICULAR NO MESMO LOGAR ONDE 


Por ordem às superfícies perpendiculares ha tambem tres si- 
tuações indicadas por outras tantas preposições. Em respeito a 
um objecto levantado ao alto póde outro estar ou diante d'elle, 
ou detraz delle, ou defronte do mesmo; d'onde nascem as tres 
situações anterior, posterior e fronteira. 

A primeira é indicada pela nossa preposição ante, quando en- 
tre um e outro objecto nada se mette, como: appareceu ante 
mim; e como o que está diante precede no logar ao que está 
atraz, e é primeiro na ordem da processão de marcha, : d'aqui 
veiu que esta mesma preposição exprime tambem uma relação 
de precedencia e anterioridade de tempo a respeito de outra 
que se lhe segue, como: ante hontem, morrer ante tempo, ante 
todas as coisas, isto é, antes de hontem, antes do tempo, antes 
de tudo. 

Esta preposição se junta tambem com outras para exprimir 
duas relações locaes do mesmo complemento, como : passar por 
ante mim, isto é, por um espaço diante de mim: pagar d'ante 
mão, isto é, de mão antecipada. O adverbio diante, de que al- 
guns classicos usam ainda como preposição, indica a mesma si- 
tuação, como diante mim e diante de mim. 

A posição posterior, contraria à anterior,' é marcada pela 


PHILOSOPHICA 299 


preposição após, ou pós por aphérese, quando se diz de logar, 
como: após a cruz ia a bandeira real, isto é, atraz da cruz; 
após o cavalleiro na garupa vae sentado o negro cuidado (Post 
equitem sedet atra cura). D'aqui veiu significar tambem esta pre- 
posição a relação de anterioridade, quando se applica ao tempo, 
assim como ante significa posterioridade, quando se diz do mes- 
mo, como: claro após chuva o sol, pôs noite o dia; isto é, de- 
pois da chuva, depois da noite. 

A mesma preposição torna a sua significação propria e pri- 
mitiva com os verbos de movimento, como: correr após as hon- 
ras, após a fortuna vem a adversidade, isto é, atraz das hon- 
ras, atraz da fortuna; que por isso este adverbio substitue ás 
vezes a preposição, e como tal é por vezes empregada pelos 
nossos classicos, como: traz elles vindo, póstos uns traz ou- 
tros. 

Finalmente, a posição fronteira de um objecto contraposto a 
outro, defronte do qual está, ainda que não immediatamente, é 
indicada pela nossa preposição contra, como: virado contra o 
nascente, levantou os olhos contra o ceo. Azurara GC. 44. Asses- 
tar a artilheria contra a cidade. E como quem peleja tem sem- 
pre o inimigo defronte, foi facil da idéa de contraposição passar 
à de opposição; e d'aqui a analogia destas e outras expressões: 
advogar contra o reo, fallar contra alguem. A fórmula adver- 
bial defronte, substitue esta preposição na sua primeira signi- 
ficação. 


h.º DAS PREPOSIÇÕES COM E SEM RELATIVAS AOS ACOMPANHAMENTOS 
NO MESMO LOGAR 


Outra determinação e circumstancia do logar onde, são os 
acompanhamentos do objecto situado, que compõem os ornatos 
e accessorios da scena em que elle se acha, ou faz alguma ac- 
ção. Para exprimir as relações do objecto principal com estes 
acompanhamentos, temos duas preposições; uma que indica a 
relação de companhia, o concurso dos mesmos, e outra a ex- 
clusão total d'elles. 

A primeira é a preposição com, que exprime ou a união e 
concurso mutuo de duas coisas principaes, como: Portugal com 
Hespanha, estou com meus amigos; ou de uma principal e ou- 
tra accessoria, como é, já a causa com seu instrumento: matar 
com a espada, escrever com a penna; já a substancia com seu 
modo: estar com medo, trabalhar com cuidado; já de um termo 
de communicação com outro: ganhar nome com os estrangei- 
ros, caritativo com os pobres, cumprir com a obrigação, etc. 


230 GRAMMATICA 


Para fazer esta communicação comparativa, se costuma juntar 
com esta a preposição para, como: para commigo, para com 
os outros. 

A segunda é a preposição sem, que exclue toda a união e 
concurso dos mesmos acompanhamentos, como: Portugal sem 
Hespanha, estou sem amigos, matar sem espada, estar sem 
medo, trabalhar sem cuidado, ganhar nome sem o procurar, 
caritativo sem ter com quem. N'este ultimo exemplo se vê que 
a preposição sem, não só exclue idéas, mas tambem orações in- 
teiras, quando tem por complemento ou infinitos ou orações su- 
bordinadas e subjunctivas, como: sem que faça duvida, etc. 

Todas estas novas preposições exprimem relações de estado 
e existencia em algum logar e situação: e por isso todas ellas 
se podem juntar, e se accommodam melhor com os verbos sub- 
stantivos ser e estar, e com todos os mais que significam exis- 
tencia, ou simples, ou qualificada, quaes são os verbos intran- 
sitivos. Assim, podemos dizer: estar em, estar sob, estar en- 
tre, etc. Mas não podemos egualmente dizer: estar de, estar a, 
estar para, etc. se não por ellipse, entendendo-se de fóra al- 
gum antecedente proprio às preposições que exprimem relações, 
não já de estado e existencia, mas de acção e movimento, como 

N São estas e outras que pertencem à segunda classe. 


sl 


SEGUNDA CLASSE 


PREPOSIÇÕES DE ACÇÃO E MOVIMENTO 


Toda a acção é um movimento ou real ou vertical, e todo o 
movimento tem um principio d'onde parte, um meio por onde 
passa, e um fim aonde ou para onde se dirige. Estas são as re- 
lações geraes das preposições activas, cujo primeiro destino, tendo 
sido o de indicar o logar donde começa qualquer movimento, 
o espaço por onde passa, e o termo aonde se encaminha; d'a- 
qui, por analogia do espaço local com o espaço do tempo, pas- 
saram a Significar as mesmas relações por ordem ao tempo em 
que uma coisa começa, pelo qual continúa, e aonde termina. 

Depois de considerar o tempo como um espaço analogo ao 
do logar, não é para admirar, que o espirito humano passasse 
a considerar, como uma especie de espaço abstracto, qualquer 
pensamento em que podesse distinguir uma idéa, da qual como 
de principio fosse discorrendo por outras intermédias para che- 


PHILOSOPHICA 931 


gar a uma terceira, que se propoz. A mesma palavra discurso 
suppõe uma especie de espaço ideal, em que as idéas se succe- 
dem umas a outras. | 

D'aqui vem as differentes accepções que uma mesma prepo- 
sição vae tomando, à medida que se applica a idéas mais ou me- 
nos abstractas; as quaes comtudo se reduzem à mesma rêlação 
geral, que faz seu caracter, se ha cuidado em seguir passo e 
passo o fio da analogia, pelo qual, as que parecem mais desvai- 
radas, andam ligadas com as primeiras e fundamentaes, como 
passamos a vêr. 


4.º DAS PREPOSIÇÕES DE, DESDE E POR, PERTENCENTES 
AO LOGAR D ONDE 


Para o principio d'onde como começa qualquer movimento e 
acção, temos tres preposições, que são de, desde e por, que tem 
a mesma força que as latinas de, a, ab, pro e propter. 

Mas a primeira e a segunda são mais proprias para denotar um 
principio physico, e a terceira um principio moral; aquellas um 
principio de origem, e esta um principio como causa. 

A preposição de ou tem um antecedente de significação rela- 
tiva, ou de significação vaga. No primeiro caso exprime um com- 
plemento terminativo, indicando o termo de um principio, donde 
alguma coisa ou vem, como : venho de Lisboa; ou provém, como: 
nascer da terra; ou começa, como: de um cabo a outro; ou é 
causada, como: vencido da dor, morto de fome. 

No segundo caso exprime um complemento restrictivo que li- 
mita a significação vaga e geral de seu antecedente, ou pelo seu 
possuidor e auctor, como: Senhor d'o mundo, pinturas de Vas- 
co; ou pela sua materia, vaso de ouro; ou pelo seu instrumento, - 
obras de mão; ou pelo seu modo, fallou desta sorte; ou pelas 
suas qualidades, homem de juizo, etc. Todas as vezes que se en- 
contrar esta preposição com seu complemento sem antecedente, 
é sempre uma expressão ou adverbial, ou ellhptica, a que se 
deve entender um nome appellativo, que lhe sirva de antece- 
dente, como atraz deixamos mostrado. 

A preposição desde acrescenta à relação de principio, indicada 
pela preposição de; a idéa de continuação no mesmo espaço com 
tendencia ao seu fim, que por isso anda junta ordinariamente 
com a preposição até, e se diz propriamente só do espaço ou do 
logar, ou do tempo, como : desde Coimbra até Lisboa, desd'a 
Pascoa até o S. João; e com a apócope do de dizemos des hi 
até aqui, des que nasci, etc. Para diflerença d'esta preposição à 
antecedente deve-se notar, que não é o mesmo dizer: de então 


232 GRANMATICA 


para cá tem chovido, e desde então para cá tem chovido. Para 
se verificar a primeira preposição, basta ter chovido uma só vez; 
para se verificar a segunda, é preciso que a chuva fosse conti- 
nuada. 

O mesmo principio d'onde, é indicado pela preposição por, que 
tem duas significações, uma em logar de por causa, da prepo- 
sição latina propter, ou esta causa seja physica, como: vencidos 
pol'os romanos, ou moral, como: obrar por interesse: outra, 
como se dissesse em logar, que é tambem o significado da pre- 
posição latina, pro, de que se usa nas trocas e substituições, co- 
mo: vender gato por lebre. 

E como em juizo, em logar do réo, se substitue o seu pro- 
curador e advogado, d'aqui as expressões advogar por alguem, 
pedir por alguem, temer por si. 

A preposição por não se deve confundir com per, como vul- 
garmente se faz escrevendo por em logar de per, e pel'o em lo- 
gar de polo, como: cortar por si em logar de cortar per st, e 
pelo amor de Deus em logar de polo amor de Deus. Nossos 
classicos, e Lucena principalmente, guardam exactamente esta 
distincção no emprego e orthographia d'estas duas preposições : 
o que já notou Duarte Nunes de Leão na sua Origem e Ortho- 
grapha da Lingua Portugueza, pag. 288, Regra X. 


2.º DA PREPOSIÇÃO PER PERTENCENTE AO LOGAR PER ONDE 


Para notar a relação de um espaço, por onde alguem passa, 
e consequentemente a de um meio pel'o qual alguma coisa se 
faz, não ha se não a preposição per. Ella significou primeiro o 
espaço do logar por onde alguma coisa se move, como: andar 
per montes e valles, ir pel'o mar, tr pela terra. D'aqui passou 
a significar o espaço do tempo pel'o qual alguma coisa aconte- 
ceu, como: pelos annos do mundo quatro mil nasceu Jesus 
Christo. D'aqui por analogia passou a significar qualquer espaço 
ideal intermedio : passar pelos perigos, peVa vergonha, fazer 
por necessidade, por bem, por mal (usando como ora se usa de 
por em logar de per). 

E como um espaço intermedio tem grande semelhança com o 
meio, instrumento, ou modo pel'o qual se consegue um fim, d'a- 
qui veiu dizermos no sentido proprio, traspassado pel'a lança; 
e no figurado: conhecer pe'la razão, elevar-se pel'a intriga. 


PHILOSOPHICA 233 


3.º DAS PREPOSIÇÕES, 4, ATÉ, PARA, PERTENCENTES AO LOGAR 
PARA ONDE 


Finalmente, o termo de um movimento e acção póde ser ou 
immediato e proximo, ou ultimo e final. O primeiro é aquelle 
em que se exercita uma acção, ou a que passa e se attribue sem 
outros termos intermedios: o segundo aquelle a que por ultimo 
se dirigem todos os termos immediatos e mediatos. Para expri- 
mir o primeiro temos a preposição a, e para o segundo as pre- 
posições até, para. 

A primeira accepção da preposição a é a de significar um lo- 
gar, aonde se dirige immediatamente qualquer movimento sem 
tenção de parar no mesmo logar, como: vou a Lisboa, e não 
para Lisboa; vou a Lisboa, e dºalli para o Brasil. Do termo do 
logar passou a significar o termo do espaço do tempo: de ja- 
neiro a janeiro vão doze mezes, 

Pela grande analogia que tem entre si o termo de um movi- 
mento e o termo de uma acção, quer seja corporal, quer intel- 
lectual, a mesma preposição a passou a exprimir todas as rela- 
ções de termo aonde, ou este seja O primeiro e immediato de 
uma acção, chamado objecto, como: amo a Deus, ou 0 segundo 
e proximo, chamado de aitribuição, como: tenho amor a Deus, 
à virtude; ou termo de direcção, como: pór os olhos a todas as 
partes; ou de relação e respeito, como: arte à sua guerra, à 
sua paz achamos; ou de contiguidade, como: correr ao longo 
do rio, estar à direita, chegar ao pór do sol: ou de tendencia 
e proporção, como: ajustei a tanto, val a dez réis; ou de com- 
paração, como: a qual mais sabio; ou em fim de conformida- 
de, como: viver à moda, fazer à boamente, tomar a peior parte, 
morrer à fome, andar a pé, a cavallo, passar à espada, obrar 
ds claras, às escondidas, a ser assim, a dizer a verdade, etc. 
Vej. as Observ. 4.º e 2.º à pag. 223 e 224. 

À preposição até, ou simplesmente té, ajunta à relação de 
termo significada pel'a preposição a, a de tendencia continuada 
para o mesmo, como: vou até Coimbra, e depois chegarei até 
Lisboa; Alexandre foi até à India; até à manhã, atê o outro 
dia; é necessario pelegar até vencer; levava atê mil soldados ; 
lançar até cem mail réis. 

Esta preposição parece adverbio, em logar de ainda, nestas 
e semelhantes frases: até os mais vis homens ousavam ludi- 
brial-o ; fazendo particulares tractados até dos ditos breves; as 
obras do victorioso e favorecido da fortuna até para cantar são 
gostosas : porém não é; mas sim a mesma preposição que serve 
de remate e complemento a uma serie total de individuos, en- 


9234 GRAMMATICA 


tendendo-se-lhes antes todos, tudo, como: todos continuadamen- 
te, atê os mais vis ousavam, etc. Fazendo particulares tracta- 
dos de tudo, atê dos ditos breves; as obras do victorioso.... são 
gostosas para tudo, até para cantar. 

Finalmente, a preposição para mostra um termo final, para 
onde se dirige qualquer movimento ou acção, e tem a mesma 
diferença da preposição a acima, que tinham entre os latinos as 
duas preposições ad e in; por exemplo: S. Paulo em vida for 
ao ceo (ad coelum), e depois de morto foi para o ceo (in coelum). 
Porque ir à cidade (ad urbem) e :r para a cidade (in urbem) 
são coisas differentes. A primeira exprime o termo da acção, a 
segunda o fim da mesma. D'aqui vem, que a mesma relação do 
fim, que os latinos exprimiam pelo seu adverbio ut, exprimi- 
mos nós pela preposição para, como: vim para te vêr, para te 
consolar. 

E como o fim a que se tende, leva comsigo a direcção das facul- 
dades da alma e do corpo ao mesmo objecto, a qual os latinos 
notavam com as suas preposições erga, adversus, ou versus; a 
mesma direcção é exprimida pela nossa preposição para, como: 
estar para o nascente, olhar para alguem, de mim para min. 

E d'aqui a idéa de tendencia e inclinação: os corpos tendem 
para o centro; ha oito para nove annos; estow para partir; que 
não quer dizer o mesmo que estou a partir. A primeira expres- 
são mostra tenção, a segunda proximidade. A mesma idéa de 
direcção traz comsigo a de comparação n'estas expressões: para 
principiante, não o fez mal; para o que merecia, pouco se lhe 
deu; e com a preposição com: que é a creatura para com o 

Ed Para comigo passa por ignorante, etc. 


ARTIGO HI 


REDUCÇÃO DAS PREPOSIÇÕES COM SEUS COMPLEMENTOS 
EM ADVERBIOS 


Adverbio não é outra coisa mais do que uma reducção, ou 
expressão abbreviada, da preposição com seu complemento em 
uma só palavra indeclinavel. Chama-se adverbio, porque, bem 
como a preposição com seu complemento se ajunta a qualquer 
palavra de significação ou vaga ou relativa, para a modificar, 
restringindo-a ou completando-a, o mesmo faz o adverbio com 
mais concisão e brevidade. Quer eu diga pela preposição com 
seu complemento obrar com prudencia; quer reduzindo a coisa 
a menor expressão diga obrar prudentemente : a significação vaga 


PIILOSOPHICA 235 


do verbo obrar fica egualmente modificada e determinada pelo 
adverbio, como pela preposição com seu complemento. 

O adverbio, pois, não modifica só os verbos, como querem os 
grammaticos, mas qualquer palavra susceptivel de determinação, 
quaes são tambem os appellativos, os adjectivos, e os mesmos 
adverbios, como se pode vêr n'estes exemplos: Jesus Christo é 
verdadeiramente Deus, e ao mesmo tempo verdadeiramente ho- 
mem; um homem bem fidalgo. Iam attonitos de vêr tornar tão 
cordeiro quem tão leão viera. Sousa. Vida do Arc. II, 12. Nunca 
pareceu mais filho de tal pae. Jacintho Freire, IV, 67. Logo im- 
mediatamente succedeu. A etymologia da palavra adverbio, como 
quem diz adjunto ao verbo, não se deve entender do verbo como 
uma das seis partes elementares da oração, mas de qualquer pa- 
lavra capaz de modificação ; que isto significa o nome latino ver- 
bum em toda sua extensão. 

D'aqui se vê, que o adverbio não constitue per si uma espe- 
cie differente entre as partes elementares do discurso; pois que 
se resolve naturalmente nos dois elementos, já contados nas mes- 
mas partes, e saber: a preposição, e o nome que lhe serve de 
complemento. Muitas palavras mesmo, que nossos grammaticos 
contam entre os adverbios, levam comsigo as preposições cla- 
ras para se não poderem desconhecer, como são entre outras 
muitas dcerca, abuixo, debaixo, acima, de cima, etc.: e todos 
os adverbios de qualidade, formados dos adjectivos e termina- 
dos em mente, não eram na baixa latinidade senão uns ablati- 
vos regidos da preposição cum, como: justamente, claramente. 

Para evitar n'esta materia qualquer confusão, faz-se preciso 
distinguir adverbios proprios ditos, nomes adverbiados, e ex- 
pressões ou formulas adverbiaes 

O adverbio é uma reducção da preposição com seu comple- 
mento em uma só palavra, e essa invariavel, e sem outro uso 
na lingua. Por exemplo, o adverbio aqui comprehende em si a 
preposição em, e o seu complemento é, este logar, como se dis- 
sessemos: neste logar. ki uma palavra indeclinavel e invariavel 
em genero e numero, e além disto não tem outro emprego em 
nossa lingua afóra este. O mesmo, que se observa n'este adver- 
bio, se acha tambem em os mais que o são verdadeiramente. 

Os nomes adverbiados tambem são reducções de uma pre- 
posição com seu complemento, e em uma só palavra. Porém esta 
- palavra de sua natureza é declinavel, como nome que é, e assim 
susceptivel de outro emprego na enunciação do pensamento. Por 
exemplo, o nome certo varia de terminações genericas, como : 
certo, certa; varia de terminações numeraes, como: certos, cer- 
tas. Mas sua terminação masculina e neutra do singular é adver- 
biada e empregada como adverbio, em logar de certamente n'es- 


236 GRAMMATICA 


tas e semelhantes expressões: certo sei, certo que isto é mal 
feito, e além d'este uso tem tambem o de significar uma idéa 
accessoria de outra, como tem todos os adjectivos. 

Expressões ou fórmulas adverbiaes, em fim, são as que, 
contendo o complemento com a sua preposição expressa, quer in- 
corporada no mesmo, quer separada (0 que não succede nem nos 
adverbios, nem nos nomes adverbiados), o mesmo complemento 
é elliptico, isto é, falto de alguma palavra que se lhe entende, 
ou por ser elle mesmo um adverbio, ou um adjectivo sem o 
seu substantivo expresso. Taes são as expressões daqui, d'alh, 
d'aquem, d'além, equivalentes a estas; deste logar, d'aqguelle lo- 
gar, da parte de cá, da parte de lá; e bem assim est'outras: 
úlerta, às avessas, às direitas, às claras, ds escondidas, etc., 
na primeira das quaes se entende orelha (arrecta aure), e nas 
segundas seguintes o substantivo partes, como: ds avessas par- 
tes, etc. E 

Por falta d'esta distincção nascida mesmo da natureza adver- 
bial, que requer necessariamente uma reducção ou na preposi- 
ção ou no complemento, confundiram tudo nossos grammaticos. 
Esquecendo-se ainda das mesmas definições que dão do adver- 
bio, que dizem ser uma voz indeclinavel, mettem n'esta conta 
expressões que nada tem de adverbiaes; porque são uns meros 
complementos com suas preposições, que não ha mais razão para 
pôr na classe dos adverbios do que qualquer outro substantivo 
com a sua preposição junta; o que seria uma estranha confusão. 
Taes são: sem duvida, de nenhuma sorte, porque, porque ra- 
zão, do mesmo modo, na verdade, que Argote e Lobato contam 
como adverbios. Feitas assim as devidas advertencias, passemos 
já a dar listas mais exactas dos nossos adverbios, dos nomes 
adverbiados, e das expressões ou fórmulas adverbiaes, com suas 
analyses correspondentes. 


81 
ADVERBIOS PORTUGUEZES 


Já dissemos que o adverbio, propriamente dito, é uma pa- 
lavra só, e essa indeclinavel, e destinada pelo uso para exprimir 
com mais brevidade uma preposição com seu complemento. D'es- 
tes adverbios uns se acham feitos; e taes quaes são os recebe- 
mos do uso, como são quasi todos os adverbios de logar, de 
tempo e de quantidade: outros porém formam-se segundo as re- 
gras da analogia; e taes são quasi todos os de modo e qualida- 
de. Em uns e outros sempre se supprime a preposição, que nos 


PHILOSOPHICA 237 


primeiros é ordinariamente em, e nos segundos com, que por 
isso são mais faceis de supprir. 

Só o complemento é que é exprimido pelo adverbio, e nos de 
logar, tempo, e quantidade é composto de duas idéas, uma ge- 
ral, expressiva do logar, tempo e quantidade; e outra indivi- 
dual, indicada por algum dos demonstrativos; mas ambas en- 
colhidas e concentradas em um pequeno vocabulo. 

Assim, por exemplo, no adverbio de logar onde, 4.º ha uma 
ellipse da preposição em; a qual, como se não exprime, dá lo- 
gar a este mesmo adverbio se poder ajuntar com outras prepo-. 
sições, como : d'onde, por onde, aonde, para onde, que acontece 
em que quasi todos os mais adverbios desta classe. 2.º O com- 
plemento indicado pelo adverbio onde é composto da idéa geral 
de logar, e da sua determinação particular, feita pelo demons- 
trativo conjunctivo qual, que; de sorte que esta pequena pala- 
vra, analysada, e resolvida em seus elementos, dá esta frase: 
em o qual logar, ou em que logar? O mesmo se póde observar 
nos mais adverbios de logar, de tempo e de quantidade, cujo 
catalogo com as suas analyses é o seguinte. Nelle entram não 
só os adverbios do uso, mas ainda os antigos, que ainda não 
cairam d'elle, e os antiquados, inteiramente já desusados. 


ADVERBIOS DE LOGAR 


Onde (U antig.) Em o qual logar. Em que logar? 
Algures antig. Em algum logar 

Alhures antig. Em ontro logar 

Nenhures antig. Em nenhom logar 

Aqui (qui antig.) Neste logar 


Ahi (hi antig.) N'esse logar 
Dahi (Dhi antig. Ende antig.) D'esse logar (Inde) 


Alh N'aquelle logar 

Aquem D'esta parte, onde estamos 
Além Da outra parte contraria 

Cá N'este logar (indeterminado) 
. Lá | N'esse logar (indeterminado) 
Acolá N'aquelle logar (indeterminado) 
Arriba No logar acima 

Cerca Em torno. A respeito. Quasi 
Dentro Em a parte interior 

Fóra Em a parte exterior 

Diante Em a parte anterior 

Traz Em a parte posterior 
Longe Em muita distancia 


Perto | Em pouca distancia 


238. 


Quando 
Sempre 
Nunca 
Então 
Agora 
Avante 
Antes 
Depois 
Hontem 


Ainda (Inda antig. En antig.) 


Cedo 


Asinha antig. 


Tão 
Quão 
Mui 
Mais 
Menos 
Assaz 
Apenas 


Adur antiq. 


Quasi 
Cerca 
Sequer 


Sim (Si antig.) 


Não 


Assim (Assi antig.) 


Como 
Talvez 


Quiçã (ântig. Quicáis antig.) 
Eis 


GRAMMATICA 


ADVERBIOS DE TEMPO 


No tempo que. Em que tempo? 

Em todo o tempo 

Em nenhum tempo 

N'aquelle tempo 

N'este tempo 

Para o futuro 

Em o tempo antecedente 

Em o tempo seguinte 

Em o dia antecedente ao em que 
estou 

Em o dia presente 

Em o mesmo instante 

N'este instante 

Até esta hora 

Em pouco tempo 

Depressa 


ADVERBIOS DE QUALIDADE 


Em tanta quantidade 
Em quanta quantidade 

Em muita quantidade 

Em maior quantidade 

Em menor quantidade 

Em abastança 

Com escassez 

Apenas 

Com pouca differença para menos 
Pouco mais ou menos 

Ao menos 


ADVERBIOS DE MODO E QUALIDADE 


Affirmativamente 
Negativamente 

Em tal maneira 

Em qual maneira 

A caso. Por ventura 
Talvez | 

Em presença. A vista 


PHILOSOPHICA 239 


A maior parte porém dos adverbios de qualidade fórmam-se 
dos adjectivos de uma só terminação, e quando tem duas da fe- 
minina acrescentando-lhes a particula mente, como: prudente- 
mente, capazmente, justamente, irmâmente; a qual particula, 
qualquer que seja sua origem, corresponde à terminação adver- 
bial latina ter, e vale tanto como cum, de sorte que prudente- 
mente é o mesmo que com prudencia, etc. 

A formação d'esta sorte de adverbios é tão regular que não 
soffre excepção alguma. Se a alguns adjectivos se não póde ajun- 
tar esta terminação adverbial, é, ou porque são determinativos, 
e como não podem ser antecedentes da preposição, tambem pela 
mesma razão se não podem adverbiar: ou porque, tendo duas 
fórmas, uma antiga e outra mais moderna, a antiga, com exclu- 
são d'esta, ficou na posse de se adverbitar. | 

Assim, ao mesmo tempo que impune e impunido são dois 

adjectivos da mesma origem e significação, adverbiamos 0 pri- 
meiro dizendo impunemente, e não o segundo. Do mesmo modo 
dando agora alguns terminação feminina ao adjectivo commum, 
como antigamente a não tinha, ficou a masculina em sua posse, 
ao parecer, contra a regra, dizendo-se melhor commumente do 
que commuamente. 
- Quando se continuam muitos adverbios d'esta qualidade, só 
ao ultimo adjectivo é que se ajunta a particula mente, entenden- 
do-se a mesma nos precedentes; que por isso, tendo duas ter- 
minações tomam sempre a feminina para se lhes poder acom- 
modar, como: verdadeira e realmente; segura e livremente; 
forte, sabia e constantemente. 

As vezes, com tudo, a mesma particula se ajunta a todos os 
adjectivos, quando se querem inculcar mais as idéas que expri- 
mem, como: vivamos n'este mundo, diz o apostolo, sobriamente, 
piamente e justamente. 


gl 
NOMES ADVERBIADOS 


O segundo modo de reduzir a menor expressão as preposições 
com seus complementos é o adverbiar os mesmos nomes, 
de sua natureza destinados só a significar os objectos ou seus 
accessorios e attributos, e não as modificações accidentaes dos 
mesmos. O modo de fazer isto é, primeiramente a ellipse, pela 
qual se subentende a preposição ao nome que se quer adver- 
biar; e em segundo logar tomar o mesmo nome substantiva- 
mente, se elle é adjectivo, e na parte neutra, como costumavam 
os gregos e latinos. 


940 GRAMMATICA 


A Lingua Portugueza tem muitos d'estes nomes adver- 
biados pelo uso, tanto substantivos como adjectivos. Taes são, 
para exprimir as modificações do logar, alto, baixo, continuo, 
junto, segundo, etc.: as do tempo, ora, subito, tarde; as de 
quantidade, muito, mais, menos, pouco, tanto, quanto; e as de 
modo e qualidade, attento, bastante, barato, caro, certo, claro, 
conforme, bem, mal, melhor, peor, justo, rijo, só, etc., como: 
fallar alto, baixo, rijo, isto é, em tom alto, baixo, rijo; com- 
prar barato, caro, isto é, em preço barato, caro, e assim nos 
mais. 


$ HI 
EXPRESSÕES E FÓRMULAS ADVERBIAES 


O terceiro modo de reducção das preposições com seus com- 
plementos se faz por meio das expressões adverbiaes. Cha- 
mam-se assim as fórmulas abbreviadas das preposições com seus 
complementos, não pela concentração de uma coisa e outra em 
uma unica palavra, como succede ao adverbio; nem pela sup- 
pressão só da preposição, como acontece nos nomes adverbia- 
dos; mas sim pela suppressão e ellipse de uma parte do com- 
“plemento total. 

Assim, esta locução, com cegueira, se reduz a menor expres- 
são ou pelo adverbio cegamente, ou pela frase adverbial ás ce- 
gas; que analysada, e supprido o substantivo occulto, quer di- 
zer: ds apalpadelas cegas. Ora o complemento de uma frase 
adverbial póde ser elliptico, ou por ser elle mesmo um adver- 
bio, ou por ser um adjectivo com o seu substantivo occulto, ou 
pelo contrario o substantivo com o seu adjectivo subentendido. 

Do primeiro modo são frases adverbiaes todos os adver- 
bios de logar e de tempo, quando se lhes ajunta uma ou mais 
preposições para os determinar ; ao que alguns grammaticos cha- 
mam adverbios compostos e sobrecompostos, como: donde, por 
onde, aonde, para onde, d'aqui, desd' aqui, atégui, d'ali, desd'ala, 
atéli, des hi, afóra, defóra, emfóra, ácerca, d'antes, de traz, 
por de traz, de cima, em cima, por de cima, de baixo, a baixo, 
por baixo, antchontem, trasantehontem, adiante, para diante, 
em diante, e assim outros muitos. 

Do segundo modo são frases, ou fórmulas adverbiaes, as 
seguintes: a fim, em fim, de sorte, porque, a torto e a direito, ás 
claras, ds escuras, de improviso, de mais a mais, em continente, 
em vão, debalde, por de mais, sobre maneira ou sobre modo, € 
infinitas outras que o uso ensina. 


PHILOSOPHICA 92h44 


ARTIGO IV 
REDUCÇÃO DAS PREPOSIÇÕES COM SEUS COMPLEMENTOS EM CASOS 


Outro modo de adverbiar, e reduzir a menor expressão, as 
preposições com seus complementos é por mcio de casos, ou 
determinações obliquas dos nomes. Para melhor se perceber 
isto, é preciso notar que tres são os modos pelos quaes as lin- 
guas pódem exprimir, e exprimem de facto, as relações que a 
idéa significada por um nome póde ter com outra: ou servin- 
do-se sómente de preposições, isto é, de particulas postas para 
este fim antes dos nomes, quer separadas, quer juntas aos mes- 
mos; ou de posposições, isto é, das mesmas particulas, accres- 
centadas no fim, e unidas aos mesmos nomes, dando-lhes assim 
varias terminações chamadas casos; ou de uma e outra coisa 
ao mesmo tempo. 

As linguas hebraica, syriaca, chaldaica, e a portugueza, hes- 
panhola, franceza, italiana, e ainda a ingleza, servem-se para este 
fim só das preposições. Porém a lingua vasconça (da qual usam 
os povos que habitam ao longo do golpho da Gasconha, assim 
da parte da Biscaia como da França), e a lingua dos povos do 
Perú na America hespanhola, não empregam preposição alguma, 
e usam só das posposições, ou particulas terminativas, que ajun- 
tam ao fim dos nomes para os fazer complementos de varias re- 
lações. 

Estas linguas pois, vem a ter effectivamente tantos casos, 
quantas são as encliticas finaes que admittem para denotar as 
relações geraes; e todos estes casos formados por este modo são 
adverbiaes, como o são sempre os genitivos e dativos latinos, 
que nunca levam preposição, e os mais casos tambem, quando 
não a levam. O padre de Larramendi, jesuita, que em 1739 
deu à luz uma grammatica vasconça, escripta em hespanhol de- 
baixo do pomposo titulo de El imposible vencido, ou Arte de 
la Lengua Bascongada, impressa em Salamanca, no cap. IX da 
II parte, reconhece que estas terminações, a que elle chama pos- 
posições, semelhantes aos affixos hebraicos, equivalem às pre- 
posições, dizendo: que as palavras bascas, sendo compostas de 
duas dislinctas, parecem simples só pela continuação de uma 
com outra. Porém que se devem distinguir para a sua regen- 
cia, e para dar o correspondente às preposições do latim, e das 
outras linguas. 

As linguas em fim, que empregam ao mesmo tempo as pos- 
posições, ou casos, e as preposições, são, entre as antigas, a 

16 | 


249 - GRAMMATICA 


grega e a latina, e entre as modernas a armenia e a allemã. 
Como o numero dos casos em estas linguas nunca chega ao das 
linguas vasconça e peruviana, nem excede o de seis, viram-se 
obrigados tambem a recorrer às preposições para exprimir mui- 
tas outras relações, que mal se podiam indicar só com os seis 
casos das linguas grega e latina. 

Não discuto aqui a questão sobre as vantagens comparativas 
das linguas, segundo ellas usam ou só de casos, ou só de pre- 
posições, ou de uma coisa e outra. O que é certo, é que a Lin- 
gua Portugueza e as mais do meio dia da Europa, chegam por 
meio só das preposições a exprimir com fidelidade, e talvez 
ainda com mais clareza e distincção, todas as relações indicadas 
pelos casos em outras linguas. 

A unica vantagem que tem os casos, é a de abbreviarem mais 
a expressão, mettendo em uma palavra só a idéa significada por 
ella e a sua relação com outra, como fazem os adverbios. A 
Lingua Portugueza não tem declinações, propriamente ditas, 
nem casos por consequencia, à excepção dos pronomes primiti- 
vos, que sendo de um uso continuo e repetido no discurso, se 
d'elles se usasse sempre com preposições, retalhariam sobrema- 
neira o discurso, e impediriam muito a marcha da oração e do 
sentido. 

Estes pois tem casos, uns à vasconça com as preposições affi- 
Xas no fim, como: migo, tigo, sigo, nóúsco, vósco; outros adver- 
biaes sem preposição alguma, à latina, como: mê, nôs, tê, vôs, 
sê, O, à, Os, às, lhê, lhes: outros, que se não usam se não jun- 
tamente com as preposições atraz, como: mim, ti, si; e outros 
em fim, que levam as preposições atraz e as posposições adiante, 
à grega e latina, como: comigo, comnósco, comtigo, comvósco, 
comsigo. 

Afóra estes, nenhum outro nome portuguez tem casos. Po- 
rém, isto não obstante, nossa Lingua consegue o exprimir com 
toda a facilidade pela posição dos nomes, pelo artigo, e pelas 
preposições, todas as relações que os latinos exprimiam pelos 
seus seis casos, d'este modo: a relação subjectiva do nomina- 
tivo latino pela posição do nome antes do verbo, e pelo artigo 
que lhe ajunta, como: o entendimento, a razão, e o conselho 
residem nos velhos: a relação de uma segunda pessoa com quem 
se falla, indicada pelo vocativo latino, é exprimida em nossa lin- 
gua pela interjeição vocativa ó, ou clara ou entendida antes do 
nome, como: ó ceos ouvi-me; a relação restrictiva do genitivo 
latino, pelo nome com a preposição de atraz, como vaso de oiro; 
a relação terminativa do dativo latino, pelo nome com a pre- 
posição a dantes, como: applicar-se às leitras, ser util à pa- 
tria: a relação objectiva do accusativo latino ou pela simples 


PHILOSOPHICA 243 


posição do nome logo depois do verbo activo: amo as rique- 
zas, desejo as honras, ou com a preposição a quando o nome 
é de pessoa, como: amo a Deos; a relação em fim de circum- 
stancia exprimida pelo abblativo latino, com o nome feito com- 
plemento de varias preposições, como: vou com Antonio de 
Coimbra para Lisboa em companhia de outras pessoas, sem ou- 
tro fim mais do que divertir-me. Mas d'isto trataremos nós a 
proposito no livro da Syntaxe. Passemos já à ultima parte ele- 
mentar do discurso, que é a conjuncção. 


CAPITULO VI 


DA CONJUNCÇÃO 


Conjuncção é uma parte conjunctiva da oração, que exprime 
as relações de nexo e ordem que as proposições tem entre si 
para fazerem um sentido total. O verbo, pois, combina e ata os 
termos da proposição, que são o sujeito e o attributo; a prepo- 
sição conjuncta os complementos com o sujeito e com o attri- 
buto: porém, a conjuncção não ata nem os termos da preposi- 
ção, nem os seus complementos; mas as mesmas proposições 
entre si, em ordem a formarem um sentido total. Ella, pois, é 
verdadeiramente a parte systematica e methodica do discurso, 
destinada a ligar as proposições em membros, os membros em 
periodos, e os periodos em um discurso seguido e continuado. 

Como as relações de nexo e de ordem, que as proposições 
tem umas para com outras, são umas vistas simplicissimas, e 
uns meros aspectos debaixo dos quaes nosso espirito as consi- 
dera; as conjuncções, que as indicam, devem ser, bem como as 
preposições, umas palavras curtas e não polysyllabas, primiti- 
vas e não derivadas, simples e não compostas. 

Por esta razão merecem ser excluidas do numero das con- 
juncções. 

4.º Todas as expressões, que, ainda que tenham alguma coisa 
de conjunctivas, são com tudo compostas de outras partes da 
oração, a cujas classes pertencem, e não à das conjuncções, 
como são as que se compõem de uma preposição com seu com- 
plemento, v. gr. por que, por quanto, etc.. 

2.º Todas as expressões e frases compostas de algum nome, 
ou adverbio com o conjunctivo que, como: ainda que, bem que, 
posto que, além de que, etc. O que estas locuções tem unica- 
mente de conjunctivas é o que; o qual, pelo que tem de rela- 
tivo, pertence aos adjectivos demonstrativos; e só pelo que tem 


16 + 


944 GRANMATICA 


de conjunctivo para unir as proposições parciaes às totaes, é 
que pertence tambem à classe das conjuncções. 

3.º Toda a palavra, ainda que simples, que serviu de nome 
ou de adverbio em outras expressões, como: ora, logo, quer, 
assim, e tambem. Porque o que uma vez foi nome ou adver- 
bio, não póde mudar de especie, salvo se o uso lhe antiquou 
seu proprio destino para lhe dar outro novo. Mas persistindo 
ainda aquelle, dar-lhe outro de differente ordem e natureza é 
perturbar todas as idéas da etymologia, e confundir despotica- 
mente as classes elementares das palavras, O que 0 uso não cos- 
tuma fazer. 

Pelo que conjuncções propriamente ditas não ha na Lingua 
Portugueza senão nove, a saber: a antiquada cá em logar de 
que, e as usadas e, mas, nem, ou, pois, porém, que e se. Todas 
as mais que nossos grammaticos ajuntam a estas não são con- 
juncções, mas sim ou palavras conjunctivas, ou frases conjun- 
clivas. 

Chamo palavras conjunctivas qualquer nome ou adverbio, 
que além da sua significação principal tem a accessoria de in- 
dicar de mais uma relação a outra idéa, ou antecedente ou se- 
guinte, como são: 

1.º Os comparativos tão, tanto, quão, quanto, tal, qual, mais, 
menos, maior, menor, melhor, peor; dos quaes procede a vir- 
tude conjunctiva, que se observa nos adverbios tambem, as- 
sim, talvez, de sorte, de modo, isto é, de tal sorte, de tal modo, 
etc. 

2.º Os demonstrativos puros este, esse, aquelle, o mesmo, os 
quaes se subentendem nas expressões conjunctivas ora, pois que, 
excepto que, posto que, por isso costumam trazer comsigo o re- 
lativo conjunctivo que, para atar o que se segue com as frases 
ellipticas que estas palavras contém. 

3.º Os demonstrativos conjunctivos, o qual, quem, que, cujo, 
os quaes suppõem antes de si outra preposição, que atam com 
aquella a que dão principio. D'elles vem a força conjunctiva do 
adverbio como, que quer dizer de que modo, do qual modo, e 
a do adverbio donde em logar de d'o que se segue. 

Chamo frases ou fórmulas conjunctivas todas aquellas que 
constam de mais de uma palavra, e que ordinariamente termi- 
nam pelo que, como: bem que, se bem que, tanto que, desde 
que, como quer que, a fim de que, porque, posto que, visto que, 
bem entendido que, tanto mais que, com tanto que, menos que, 
ainda que, de sorte que, assim que, logo que, pelo que, € ou- 
tras muitas, as quaes todas nada tem de conjunctivo senão o. 
que preparado e conduzido pelos nomes e adverbios, que o pre- 
cedem nestas e semelhantes fórmulas. Do que tudo resulta que 


PHILOSOPHICA | 92h45 


não ha conjuncções, que verdadeiramente mereçam este nome, 
senão as oito ou nove acima apontadas. 

Comtudo, como tão poucas conjuncções não são bastantes 
para indicar todas as relações que as proposições podem ter 
umas com outras, e as de ordem e subordinação principalmente, 
foi preciso supprir esta falta com frases conjunctivas; que por 
isso teremos tambem conta com ellas na classificação que pas- 
samos a fazer das conjuncções. 

Estas ainda que pareçam ligar só as palavras, entre as quaes 
se acham, não ligam verdadeiramente senão as proposições, que 
sendo ou simples, ou compostas de outras proposições parciaes, 
quer incidentes, quer integrantes, quando as conjuncções estão 
entre varios nomes, ou adjectivos continuados debaixo do mesmo 
regime, são um signal de que tantas são as proposições que 
ellas ligam. 

Todas estas proposições, quer simples, quer compostas, quer 
incomplexas, quer complexas, uma vez que se combinem e ajun- 
tem para fazerem todas um sentido total, tem necessariamente 
relações naturaes entre si, as quaes são marcadas pelas conjunc- 
ções. Ora estas relações, geralmente fallando, são de dois mo- 
dos, ou de nexo sómente, ou de nexo e ordem ao mesmo tempo. 
Ás conjuncções, que exprimem as primeiras, chamo ou homó- 
logas, ou similares, porque estão uma para as outras na mesma 
razão; e às que exprimem as segundas, dou o nome de anho- 
mólogas, ou dissimilares; porque estão umas para as outras em 
razão differente, como passamos a vêr. 


ARTIGO I 


CONJUNCÇÕES HOMÓLOGAS OU SIMILARES 


PRIMEIRA CLASSE 


Estas conjuncções são as que ligam proposições que estão 
na mesma razão umas para as outras, ou da mesma afirmação e 
negação simultanea; ou da mesma affirmação alternada separa- 
damente, com exclusão uma de outra; ou de identidade de sen- 
tido; ou de afinidade do mesmo. D'aqui quatro especies de 
conjuncções, a saber: copulativas, disjunctivas, explicativas e 
continualivas. 


246 * GRAMMATICA 


1.º CONJUNCÇÕES COPULATIVAS 

Chamam-se assim as que ligam umas com outras, as propo- 
sições susceptiveis da mesma aflirmação ou negação ao mesmo 
tempo. Assim são ellas ou aflirmativas ou negativas. Das affir- 
mativas não temos senão uma que é e; a qual variamos às ve- 
zes com as frases conjunctivas: tambem, e bem assim, outro sim. 
Da mesma sorte não temos senão uma conjuncção negativa, que 
é nem, como: 


Pompas e ventos, titulos inchados 
Nam dão descanço, nem mais doce sono +. 


“Nas proposições compostas de muitos sujeitos, ou predica- 
dos, não se costuma pôr a conjuncção e senão antes do ultimo, 
entendendo-se nos mais, que por isso se distinguem com vir- 
gulas, como: Os prazeres, as honras e as riquezas são o obje- 
cto das paixões dos homens, sua tentação e sua ruina. Porém 
a conjuneção negativa nem repete-se, quando é preciso, como: 
são justamente despresados os homens que não são uteis nem a 
si nem aos outros. Esta conjuncção vale tanto como e não, e 
por isso é sempre relativa a uma proposição antecedente nega- 
tiva, ainda quando por ella se começa a frase, porque então se 
lhe entende. 


2.º CONJUNCÇÕES DISJUNCTIVAS 

Estas são as que ligam proposições susceptiveis da mesma 
affirmação, considerada cada uma à parte, porém incompativeis 
com ella ao mesmo tempo, de sorte que só uma d'ellas póde 
ser verdadeira, comparada com a outra. Na lingua portugueza 
não temos tambem senão uma d'este genero, que é ou. Exem- 
plo: um dos maiores males, que se póde fazer a um reino, é 
ou desenganar, ou encurtar, ou afrouxar as esperanças dos 
homens; porque é tirar-lhes o principal cabedal de que se sus- 
tentam 2. ; 

Mas para variar usamos muitas vezes do verbo conjunctivo 
quer, como: quer chova, quer faça sol; e para as coisas que 
se revesam, temos os tres adverbios, já, ora, quando, que re- 
petidos servem de disjunctivos nas proposições alternadas, como: 


| Ferreira. Castro, Act. II. 
? Paiva. Sermões, Part. I, fol. 165. 


PHILOSOPHICA 947 


o homem é inconstante nas suas resoluções; já quer uma coisa, 
já outra. O tempo vae desegual, ora está frio, ora está quente. 
Os japões... todos à uma amanhecem vestidos, quando de ve- 
rão, quando de inverno +. 


3.º CONJUNCÇÕES EXPLICATIVAS 


Chamam-se assim as que ligam proposições que fazem em 
substancia o mesmo sentido, indicando aquella que desenvolve 
ou exemplifica a primeira. Tal é o adverbio conjunctivo como, 
e as fórmulas: a saber, isto é, de sorte que, por tal que, certo 
que, mórmente, principalmente, em quanto, etc. Todas ellas li- 
gam a oração explicativa com a explicada, d'este modo: con- 
demnou-o como juiz; como testemunha absolvel-o-hia. Jesus 
Christo, em quanto Deus, é impassível, em quanto homem sof- 
freu a morte por nós. As virtudes Theologaes são tres, a saber: 
a Fé, a Esperança e a Caridade. Pertencem tambem a esta 
classe as fórmulas comparativas: como, assim, bem como, assim 
como, assim tambem, etc. 


h.º CONJUNCÇÕES CONTINUATIVAS 


Em fim, conjuncções continuativas ou transitivas, são as que 
ligam duas proposições, fazendo passagem de uma para a outra 
em razão da affinidade do sentido que ambas tem. A conjunc- 
ção pois, posposta à primeira palavra da proposição é a unica 
que temos d'este genero. Porém à palavra ora, que é o mesmo 
que agora, sendo um nome adverbiado de tempo, já serve de 
disjunctiva, quando é repetida, como vimos; já de continuativa, 
quando é só: e além d'estas ha outras fórmulas de transição, 
como: mais, de mais, quanto ao mais, além d'isto, com efeito, 
na verdade, assim mesmo, etc. Exemplos: sabido, pois, que elle 
foi o vendedor, segue-se, etc. Digo, pois, que escapei d'aquelle 
perigo, etc. Deve-se amar o que é amavel. Ora Deus é amavel; - 
logo Deus deve-se amar, etc. 


/ 


1 Lucena. Liv. VII, Cap. V. 


248 GRAMMATICA 


ARTIGO HI 
CONJUNCÇÕES ANHOMÓLOGAS OU DISSIMILARES 
SEGUNDA CLASSE 


Chamam-se assim todas as conjuncções que atam proposições 
que não estão umas para outras na mesma razão, mas em dif- 
ferente. Pois ou uma está em razão de excepção para outra, 
que contém um principio e regra geral; ou em razão de con- 
dição para outra, que contém um problema; ou de conclusão 
para outra, que contém as premissas; ou de hypolhese e cir- 
cumstancia para outra, que lhe serve de these; ou em fim de 
oração parcial para outra total, a que serve de parte. 

Todas estas especies de proposições são correlativas umas 

com outras, e guardam por consequencia entre si certa ordem 
e subordinação, que as conjuncções dissimilares apontam e ca- 
racterisam. As que na ordem directa e analytica do periodo tem 
o primeiro logar, chamam-se principaes, porque determinam. 
conduzem e subordinam as outras; e as que na mesma ordem 
tem o segundo logar, chamam-se subordinadas, porque estão a 
serviço das primeiras. 
" Pelo que, como na ordem directa das idéas a regra é pri- 
meiro que a excepção; a proposição aflirmativa primeiro que a 
condicional; a proposta ou problema primeiro que sua prova; 
as premissas primeiro que a conclusão; a these geral primeiro 
que o caso particular; e o todo primeiro que a parte separada: 
d'aqui vem que as proposições que contém, ou a regra geral, 
ou a asserção, ou a proposta, ou as premissas, ou a these, ou 
o pensamento capital, são as principaes; e as que contém a ex- 
cepção, a condição, a prova, a conclusão, a hypothese, e a parte, 
são as subordinadas, as quaes vão ligadas às principaes pelas 
conjuncções dissimilares, que levam ordinariamente na sua frente, 
e pelas quaes facilmente se reconhecem. Estas subordinadas na 
ordem inversa, vão muitas vezes primeiro que as principaes; 
mas est'outras nunca deixam de ter o seu logar na ordem di- 
recta e analytica do periodo. 

Segundo, pois, estas seis relações de ordem, em que uma 
proposição póde estar para outra, assim ha tambem seis espe- 
cies de conjuncções dissimilares, que são as adversativas, as con- 
dicionaes, às causaes, as conclusivas, as circumstanciaes, e as 


subjunciivas, das quaes todas passamos a tratar por esta mesma 
ordem. 


PHILOSOPHICA 249 


4.º CONJUNCÇÕES ADVERSATIVAS 


Conjuncções adversativas são aquellas que ligam proposições 
oppostas e incompativeis só a certos respeitos, pela razão da 
compatibilidade, que aliás tem em tudo o mais. Nós temos na 
Lingua Portugueza só tres conjuncções adversativas, e essas só 
para a proposição subordinada, que é a que faz. uma excepção 
na primeira e principal. Taes são mas, que é sempre preposi- 
tiva, porém, que póde ser ou prepositiva ou pospositiva, e se- 
não, por excepto, nas proposições affirmativas. Exemplos: o 
amor e a amizade verdadeira não nas bonanças, mas na adver- 
sidade se conhece !. O cobiçoso, que não é avarento, serve-se do 
dinheiro; porém o avarento (ou o avarento porém) em logar de 
se servir delle, serve-o a elle?. Tudo o que podiamos haver mis- 
ter, tinha Jesus Christo senão fazenda e terra. Arraes, Dial. IX. 
Cap. IV. Estas conjuncções variam-se e substituem-se algumas 
vezes com as frases conjunctivas todavia, ainda assim, comtudo. 
isso não obstante; como: não é facil conhecer quaes são os adu- 
ladores, e quaes os amigos deveras; todavia se conhecem uns dos 
outros nas adversidades >. 

Estas conjuncções mas, porém, suppõem d'antes outra pro- 
posição, que é a principal; mas não outras conjuncções adver- 
sativas, que liguem tambem a principal com a subordinada, quaes 
não temos. Temos porém para a principal as fórmulas bem que, 
posto que, ainda ou ainda que, e antigamente en que, como: 


Que tem o que não tem gosto da vida, 
Inda que só do mundo senhor seja? * 


A ordem é: 0 que não tem gosto na vida, indaque do mundo 
senhor seja; que tem? Nossos antigos diziam, e porém, em lo- 
gar de por isso (corrompendo o vocabulo mais antigo por onde, 
vindo do latim proinde): mas tambem em logar de mas: 


Mas se sei que me esperam coisas certas, 
E porém tão incertas que as não sei: 
Para que... etc. 


1 Moraes. Palmeirim, Parte 1I. Cap. 81. 

2 Vieira. Serm. T. VII, pag. 325. 

3 Tbid. 

1 Bernardes. Lima, Egloga IV. 

* Fernão Alvares. Lus. Transf. ed. de Lisboa, 1781, pag. 1 e 8. 


250 CRAMMATICA 


2.º CONJUNCÇÕES CONDICIONAES 


Às conjuncções condicionaes ligam duas proposições pela re- 
lação de condição em que uma está para outra, a qual faz que 
a verdade da principal dependa da condicional subordinada que 
a restringe. Nós temos duas, uma simples que é se, para as 
proposições afirmativas, e outra composta senão, que é para 
as negativas. Exemplos: | 


Mais val a curta geira, a pobre herdade 
Que, ó rica Arabia, ó India, o teu thesouro; 
Se a justiça se rouba, se a verdade !. 


Nenhuma sciencia se aprende fundadamente senão em esco- 
las, onde a conferencia e emulação põe esporas e aviva os en- 
genhos ?. Quando as condicionaes são tambem dubitativas, cos- 
tumam-se ajuntar ao se as frases adverbiaes acaso, por ventura. 

Além d'estas conjuncções ha para o mesmo effeito os adver- 
bios como, quando não, e as fórmulas salvo se, com tanto que, 
excepto que. Exemplo: a cobiça se emprega nas mais humildes 
e indignas coisas da terra, como dellas possa tirar fructo o 
Pa 3, Fazei penitencia, quando não, ou senão, perecereis 
todos. 


3.º CONJUNCÇÕES CAUSAES 


E estas ligam duas proposições pela relação de consequen- 
cia, em que uma está para outra, como razão e prova da mesma. 
À que serve de razão e prova à outra sempre é a subordinada, 
e a que é provada é a principal. 

Para quando a subordinada precede, temos o adverbio con- 
junctivo como, e as frases conjunctivas por quanto, visto que, 
etc., v. gr. como nós temos tudo de Deus, justo é lhe refiramos 
toda a gloria de nossas acções. | 

Quando porém a principal está primeiro e a subordinada se 
lhe segue, para este caso tinham nossos antigos a conjuncção 
ca, corrupta de que, a qual, como se acha antiquada, servimo- 
nos em logar d'ella do que, ou da fórmula conjunctiva porque, 
ou da conjuncção pois, quer simples, quer composta, d'este 


! Ferreira. Poem. Liv. II, Cant. 4. 
2 Sousa. Hist. Parte I, Liv. II, Cap. 16. 
3 Lobo. 


PHILOSOPHICA 251 


modo pois que; a qual mesmo tem logar ainda quando a prin- 
cipal precede, como: certo dos maus se não deve fiar ninguem, 
porque seus galardões sempre são conformes á sua condição *. 
Pois estamos aqui tão descançados, pratiquemos, etc. Não o te- 
nho por fraco, pois vw já obras do seu esforço. Nossos classicos 
empregam frequentemente que sómente, em logar de porque. 
Livrae, Senhor. não sómente a mim, que não são vossos pode- 
res e liberalidades tão limitados, mas a todo o vosso povo 2. 


h.º CONJUNCÇÕES CONCLUSIVAS 


Chamam-se assim as que ligam as proposições pela razão 
que umas tem como conclusões para outras como premissas. 
Estas são sempre as principaes a respeito das outras. As con- 
clusões podem ser ou logicas, deduzidas de um raciocinio pre- 
cedente, ou simplesmente locaes para terminar o discurso. 

Para as primeiras temos a conjuncção pois, porém posposta 
à primeira ou segunda palavra da proposição, como: nosso prin- 
cipe é bom e humano; podeis pois implorar sua clemencia. Tam- 
bem servem de conjuncções conclusivas os adverbios logo e 
d'onde, e as frases conjunctivas por tanto, por conseguinte, pelo 
que, assim que, etc., como: Deus é justo logo recompensa a 
virtude. 

Para as conclusões locaes temos as fórmulas conjunctivas: al- 
fim, em fim, por fim, finalmente, em final, etc. 


9.º CONJUNCÇÕES CIRCUMSTANCIAES 


Chamam-se assim as que ligam uma proposição com outra, 
em razão de uma conter uma circumstancia da qual depende a 
verdade ou o complemento da outra. A que leva a circumstan- 
cia, é sempre a subordinada; porque é como a condição ou caso 
debaixo do qual se verifica e inteira a proposição principal. Es- 
tas conjuncções são ordinariamente relativas ao tempo, que por 
isso alguns grammaticos lhes dão tambem o nome de periodi- 
cas. 

Taes são os adverbios conjunctivos tanto, quanto, quando, 
como; e as frases conjunctivas tanto, em quanto, logo que, como 
quer que, até que, eis que, etc. Exemplos: como o levavam ao 
supplicio, isto é, ao tempo que o levavam, etc. Era no tempo, 


1 Moraes. Palmeirim, II, 96. 
2? Paiva. Sermões, Part. II, fol. 195. 


252 GRAMMATICA 


quando etc. Como elle acabava de chegar, eis que lhe vieram 
dizer, etc. 

D'onde se vê, que um mesmo conjunctivo póde supprir dif- 
ferentes relações. Pois como, já é condicional, já causal, e já cir- 
cumstancial, como temos visto. | 


6.º CONJUNCÇÕES SUBJUNCTIVAS 


Emfim, conjuncções subjunctivas são aquellas, que postas na 
cabeceira da proposição, mostram que ella faz parte da antece- 
dente immediata, à qual, como principal a seu respeito, fica su- 
bordinada. Taes são as proposições incidentes e integrantes. 

As primeiras são aquellas que se ajuntam ou ao sujeito ou 
ao attributo da proposição antecedente para os modificar, quer 
explicando mais a sua significação, quer restringindo-a, como: 


Aquelles são sós homens, que se afamam 
Com letras, com saber, com que alumiam 
O mundo: e tudo o mais fortuna chamam !. 


Onde a primeira incidente, que se afamam, é restrictiva do 
sujeito da proposição principal, aquelles homens; e a segunda, 
com que alumiam, é explicativa do attributo da mesma, com sa- 
ber. 

As integrantes são aquellas que acabam de inteirar e comple- 
tar a significação ou activa ou relativa de um verbo antecedente, 
que demanda um objecto ou um termo em que se empregue; 
e são de dois modos: ou indicativas se o verbo que as deter- 
mina affirma com certeza; ou subjunctivas, se o mesmo aflirma 
com receio e incerteza. Do primeiro genero é esta: creio que 
parte à manhã, e do segundo est'outra: duvido que parta à 
manhã. 

Ambas estas especies de proposições parciaes são subjuncti- 
vas, porque se pôem sempre immediatamente depois das pala- 
vras que ou explicam, ou restringem, ou completam; nem po- 
dem ter outro logar senão este. Ambas outrosim fazem parte 
da oração total antecedente. As incidentes fazem parte ou de seu 
sujeito ou de seu attributo; e as integrantes fazem parte e com- 
pletam a significação do verbo que as determina. 

Todas estas proposições se ligam com aquellas de que fazem 
parte, por meio da conjuncção “subjunctiva que; a qual verda- 
deiramente não é outra coisa senão o demonstrativo o qual, a 


! Ferreira. Poem. liv. I, cart. 6. 


PHILOSOPHICA | 253 


qual, o que, porém pelo que tem de conjunctivo, entra tambem 
na classe das conjuncções; porém com esta differença, que nas 
proposições incidentes póde-se muitas vezes substituir com qual, 
como: aquelles homens, os quaes se afamam com saber, com 0 
qual alumiam: mas nas proposições integrantes nunca. Não posso 
dizer: creio o qual parte, duvido o qual parte. | 

Isto tem feito duvidar a muitos, se n'este segundo caso 0 que 
'é uma mera conjuncção, ou se é o mesmo relativo conjunctivo. 
Ao que se póde responder que é um conjunctivo expresso e 
um relativo elliptico, cujo antecedente occulto n'esta especie de 
orações é sempre o demonstrativo neutro isto: v. gr. creio isto, 
que é, parte hoje; duvido disto, que é, parta hoje. Como po- 
rêm estas ellipses nunca se expressam, a suppressão total e 
constante d'ellas fez com que sobresaisse só o que elle tem de 
conjunctivo, e desapparecesse o que tem de relativo. 

As proposições incidentes e integrantes são tambem subordi- 
nadas às de que fazem parte. Porém tem uma grande differença 
das totaes, que são ligadas às principaes por outras conjuncções 
sem ser o que. Estas totaes subordinadas não tem logar certo 
no periodo; podem estar ou depois das suas principaes ou an- 
. tes; aquellas porém, que fazem parte das outras, tem seu logar 
assignado, que nunca podem mudar, a saber: as incidentes logo 
immediatamente ao sujeito ou attributo da proposição total; e 
as integrantes logo immediatamente depois do verbo activo, que 
as delermina para fazerem o objecto de sua acção. 

Assim damos por concluida a terceira parte desta Gramma- 
tica, que é da Etymologia, ou das partes fundamentaes e ele- 
mentares da oração portugueza. Ellas, como temos mostrado, 
são seis por todas, uma interjectiva e cinco discursivas. D'es- 
tas, duas são nominativas dos objectos de nossas idéas e pen- 
samentos, as quaes são nome substantivo e nome adjectivo, e 
tres combinatorias ou conjunctivas, destinadas a comparar é 
combinar de varios modos os mesmos objectos, em ordem a 
formarem de suas idéas separadas um painel unico e seguido 
do pensamento; unindo-as pelas relações ou de identidade e 
coexistencia, ou de determinação e complemento, ou de nexo e 
ordem que pôem entre ellas. Taes são o verbo, a preposição e 
a conjuncção. - 

Estes e não outros são os materiaes de que se fórma e le- 
vanta o edificio do discurso, por meio da sua coordenação e 
construcção, que é o objecto da Syntaxe, a que vae dar prin- 
cipio o livro seguinte. 


FIM DA ETYMOLOGIA 


9254 GRANMATICA 


LIVRO IV 
Da Syntaxe e Construeção 


Syntaxe quer dizer coordenação; e chama-se assim esta 
parte da Grammatica, que das palavras separadas ensina a for- 
mar e compor uma oração, ordenando-as segundo as relações, 
ou de conveniencia ou de determinação em que suas idéas es- 
tão umas para as outras. 

Os grammaticos, traduzindo com mais liberdade a palavra 
grega syntaxis, lhe dão o nome de construcção. Mas esta pa- 
lavra tem mais extensão que a de syntaxe. À syntaxe é uma or- 
dem systematica das palavras, fundada nas relações das coisas 
que ellas significam, e a construcção uma ordem local auctori- 
sada pelo uso nas linguas. Assim, a construcção pôde ser ou 
direita ou invertida, e ter comtudo a mesma syntaxe. N'estas 
duas orações: Alexandre venceu a Dario, e a Dario venceu 
Alexandre, as construcções são contrarias, porém a syntaxe é 
a mesma, 

Ambas ellas em quanto conduzem para a maior ligação das 
idêas e clareza da enunciação, são do fôro da Grammatica em 
geral, e da da Lingua Portugueza em especial, que entre os si- 
gnaes das relações conta tambem a construcção local dos voca- 
bulos. Trataremos, pois, de uma e de outra separadamente. Mas 
para bem se entender a syntaxe e construcção das partes da 
oração, é preciso saber primeiro distinguil-as; O que vamos a 
fazer pela analyse da oração em geral, e das varias especies 
d'ella que entram na composição do discurso. 


PHILOSOPHICA 955 


CAPITULO I 


o 


DA ORAÇÃO EM GERAL 


Oração ou Proposição ou Frase (pois tudo quer dizer o 
mesmo), é qualquer juizo do entendimento, expressado com pa- 
lavras. Ora, não sendo qualquer discurso outra coisa senão ou 
um juizo ou uma serie d'elles, todo elle não é tambem senão 
ou uma oração ou uma continuação de orações; e assim o que 
aqui dissermos da oração em geral, será applicavel a cada uma 
d'ellas em particular. 

Toda a oração tem necessariamente tres termos, um que ex- 
prime a pessoa ou coisa, da qual se diz e enuncia alguma coisa; 
outro que exprime a coisa que se enuncia; e o terceiro que ex- 
prime a identidade e coexistencia de uma coisa com outra. O 
primeiro termo chama-se sujeito, o segundo altributo, e O ter- 
ceiro verbo. Toda oração, pois, é composta de um sujeito, de 
um aitributo e de um verbo, os quaes se exprimem ou com * 
tres palavras, eu sou amante; ou com duas equivalentes ás tres, 
sou amante, ou com uma só que concentra em si as tres, como: 
amo. 

O sujeito é o principal termo da proposição ao qual todos os 
mais se referem. Elle sempre é, ou um nome substantivo, quer 
proprio sem artigo, como: Pedro é homem;. quer appellativo 
com elle, como: o homem é mortal; ou qualquer parte da ora- 
ção substantivada pelo artigo, quer seja um adjectivo o justo, o 
honesto; quer um verbo no infinito o saber, ou no modo finito 
0 praz-me; quer uma preposição o pro e o contra; quer um ad- 
verbio o como e quando; quer uma conjuncção o senão. O attri- 
buto é sempre ou um adjectivo, o homem é mortal; ou um ap- 
pellativo adjectivado pela ausencia do artigo, Pedro é homem. 
E o verbo é sempre o verbo substantivo ser, ou só, sou amante, 
ou incorporado com o adjectivo na mesma palavra, como: amo. 

Se a oração não tem mais que um sujeito e um attributo, cha- 
ma-se simples, como as que se acabam de dizer; se porém tem 
mais de um sujeito, ou mais de um attributo, ou muitos sujei- 
tos e attributos ao mesmo tempo, chama-se composta, como: eu 
e tu somos amantes e estimadores da virtude. Esta oração é com- 
posta de dois sujeitos eu e tu, e de dois attributos, amantes e 
estimadores; e contém em si não menos que quatro juizos cor- 
respondentes aos seus quatro termos, que são: eu sou amante, 
tu és amante, eu sou estimador, tu és estimador. O mesmo verbo, 


256 GRAMMATICA 


posto entre os varios sujeitos e attributos, serve de cópula a cada 
um d'elles, e vale tanto como se se repetisse. 

Estes mesmos sujeitos e attributos da oração simples e com- 
posta podem elles mesmos ser compostos e complexos, isto é, 
modificados por varios accessorios, como são ou um substan- 
tivo com sua preposição homem de honra, ou um adverbio obrou 
honradamente, ou um adjectivo homem honrado, ou uma oração 
incidente o homem que é honrado. Estas orações que modificam 
ou 0 sujeito ou 0 attributo da proposição principal, chamam-se 
parciaes, porque fazem parte dos mesmos em contraposição às 
totaes, que não fazem parte, nem grammatical, nem integrante 
de outras. 

As orações ou proposições parciaes são de dois modos, ou 
ancidentes ou integrantes. AS primeiras são as que modificam 
qualquer dos termos da proposição total, ou explicando-o ou 
restringindo-o. Por exemplo, n'esta proposição total: os sabios, 
que são mais insiruidos que o commum dos homens, deveriam 
tambem excedel-os em virtude; a parcial que são mais instrui- 
dos que o commum dos homens é uma incidente explicativa do 
sujeito sabios; e em estoutra a honra, que vem da virtude, é 
“mais solida que aquella que vem do nascimento, as duas inci- 
dentes que vem da virtude e que vem do nascimento são restri- 
ctivas, a primeira da significação geral do apppellativo honra, 
sujeito da proposição total; e a segunda da significação indeter- 
minada do mesmo appellativo, e do demonstrativo aquella, attri- 
buto da mesma. 

Todos os adjectivos appostos, e todos os complementos com 
preposição ou sem ella, que se ajuntam ou ao sujeito, ou ao 
attributo da proposição total para os modificarem, não fazem 
per si orações incidentes, porque não tem verbo, mas equivalem 
às mesmas, e por ellas se podem resolver. Pois são uns verda- 
deiros juizos mentaes, que para se converterem em proposições 
não lhes falta senão a expressão do verbo. Elles modificam, do 
mesmo modo que as proposições incidentes, os termos da pro- 
posição total, ou explicando-os ou restringindo-os. 

Assim, nestas orações: as acções generosas e não os paes 
ilustres, são as que fazem fidalgos: e os homens de bem regu- 
lam as suas acções pela lei de Deus, e pela lei de quem são: os 
adjectivos generosas, illustres, e o complemento de bem, valem 
tanto como: as acções que são generosas, OS paes que são illaus- 
tres, e os homens que são homens de bem. As proposições in- 
cidentes e os adjectivos modificativos dos termos da proposição 
total, conhecer-se-ha se são explicativos, quando tirados d'ella 
nada alteram a sua verdade; e se são restrictivos, quando, ti- 
rados da mesma, o sentido fica destruido. 


PHILOSOPHICA 251 


A segunda especie de orações parciaes são as integrantes, 
assim chamadas, porque não só inteiram o sentido da proposi- 
ção fatal, como as incidentes, mas tambem a sua grammatica, 
completando a significação relativa do attributo da mesma, a 
qual sem isto ficaria incompleta e suspensa. O attributo pois de 
uma significação relativa, exprimido pelo adjectivo, ou só ou 
mettido no verbo adjectivo, é quem determina e demanda estas 
orações integrantes, as quaes se enunciam ou pelos infinitos im- 
pessoaes, quando o sujeito do verbo determinante é o mesmo 
que o do verbo determinado, como: quero amar-te; ou pela lin- 
guagem indicativa, quando o verbo determinante affirma com as- 
severação e certeza, como: creio que me amas; ou pela sub- 
junctiva, quando o verbo determinante aflirma com receio e in- 
certeza, como: quero que ms ames. Onde as orações amar-te, 
que me amas, que me ames, são integrantes, não só do sentido 
dos verbos determinantes quero e creio, mas ainda da sua syn- 
taxe; pois são complementos necessarios de sua acção, que não 
póde ficar suspensa. | 

Todas estas orações parciaes dos modos finitos, assim inci- 
dentes como integrantes, são ligadas com as suas totaes pelo re- 
lativo conjunctivo que, o qual nas primeiras se póde algumas ve- 
zes variar por quem, cujo, qual, conferme cabe; nas segundas 
não. As do modo infinito não tem conjunctivo algum. O que as 
conjuncta é a identidade do mesmo sujeito, ou seja do infinito 
impessoal quero amar-te, ou do participio imperfeito activo Can- 
tando espalharei por toda a parte. Umas e outras são faceis de 
reconhecer pelo mesmo logar que occupam na oração de que fa- 
zem parte, que é sempre o immediato aos termos que modifi- 
cam ou completam. 

Das orações fataes, e não das parciaes, é que se fórma o perio- 
do, que é o ajunfamento de muitas proposições, que não sendo par- 
tes umas das outras, estão comtudo ligadas entre si de tal modo, 
que umas suppõem necessariamente as outras para o complemento 
do sentido fatal. O periodo póde ter ou duas proposições cha- 
madas tambem membros, ou tres ou quatro. Passando dºeste nu- 
mero, tem antes o nome de oração periodica que o de periodo. 

Qualquer que seja o numero das proposições, uma d'ellas é 
sempre a principal, e as mais subordinadas. O caracter ordina- 
rio da principal é ser enunciada por alguma linguagem do modo 
indicativo (qual nós representâmos em seu logar), e poder por 
consequencia subsistir per si, ou fazer um sentido independente 
fóra do periodo. O caracter ordinario das proposições subordi- 
nadas, é serem enunciadas pelas linguagens subjunctivas ou tam- 
bem indicativas, mas ligadas ás principaes por conjuncções que 
lhes suspendem o sentido. 

17 


258 GRAMMATICA 


Umas e outras não tem logar fixo no periodo, como tem as 
proposições incidentes e integrantes. Ou a principal vae primeiro 
e as subordinadas depois, ou estas precedem e segue-se aquella. 
Quando as subordinadas começam o periodo, sempre ficam sus- 
pensas, fazendo esperar a principal; e quando o terminam, sup- 
põem aquella d'antes, mas a principal nem sempre as suppõe. 
Tudo isto se vê nos seguintes periodos. 

Periodo de dois membros: Se eu quero parecer discreto à 
custa da ignorancia de outro, parecer zeloso á custa dos pec- 
cados do proximo, fazer meus negocios ao som do requerimento 
das partes; trato estas coisas como melhor me servem, não como 
a obrigação do officio o pede. (Paiva) 

Este periodo tem duas orações totaes, que são a subordinada 
se eu quero, etc., e a principal trato estas coisas, etc., Mas além 
d'estas tem cinco proposições parciaes, a saber: tres integran- 
tes da acção do verbo quero, que são, parecer discreto, etc. pa- 
recer zeloso etc., e fazer meus negocios, etc.; e duas incidentes 
restrictivas da significação do verbo trato, que são: como melhor 
me servem, e não como a obrigação do oficio o pede. 

Periodo de tres membros: Os doutos, quanto mais o são, tânto 
menos se satisfazem de si, entendendo o muito que ainda ha 
para saber. (Severim) 

N'este periodo, a primeira proposição os doutos quanto mais 
o são, é subordinada pelo comparativo conjunctivo quanto à se- 
gunda e principal tanto menos, etc., e a terceira entendendo, etc., 
subordinada à segunda pela identidade do mesmo sujeito, e por- 
que é sua razão e prova. Entendendo o muito, etc., vale tanto 
como se dissesse: porque entendem o muito que ainda ha para 
saber. E uma proposição complexa com a incidente que ainda, 
a qual explica o significado vago de muito. 

Periodo de quatro membros e oração periodica: É tanto me- 
nos o que nos basta do que o com que nos contentamos: que se 
na vida seguirdes a opinião, nunca sereis rico; se a conformá- 
reis com a natureza, nunca fóreis pobre. (Lucena) 

“Este periodo, considerado todo, é uma oração periodica de 
cinco membros ou proposições totaes marcadas pela pontuação. 
Tirando-lhe porém a primeira, fica um periodo quadrado de qua- 
tro membros em outras tantas proposições simples que são : 4.º 
se na vida seguirdes a opinião, 2.º nunca sereis rico, 3.º se q 
conformáreis com a natureza, 4.º nunca fóreis pobre. 

Destas analyses se vê a facilidade com que, á primeira vista, 
se pôde saber quantas são as orações de qualquer ponto ou pe- 
riodo, por mais extenso e complicado que seja, e quaes são as 
suas especies, assim por ordem à composição de cada uma, como 
ao ajuntamento de todas ellas no periodo. Nenhuma oração póde 


PHILOSOPHICA 259 


haver sem verbo, e nenhum verbo sem oração. Contando pois 
em qualquer périodo os verbos que n'elle se contém, ou do modo 
indicativo, ou do subjunctivo, ou do infinito em todas as suas 
formas, tantas, nem mais nem menos, serão as orações: e ob- 
servando os modos a que suas linguagens pertencem, se saberá 
a qualidade d'ellas. 

As do indicativo de sua natureza são absolutas e independentes, 
e por conseguinte principaes; menos quando se fazem subordi- 
nadas pelas conjuncções. As do subjunctivo sempre são subordi- 
nadas, nem o podem deixar de ser; e as do infinito impessoal e 
pessoal, à excepção de quando servem de sujeito e attributo á 
proposição, sempre são regidas de verbo ou de preposição. 

Os participios quasi sempre andam juntos com os verbos au- 
xiliares a cujas orações pertencem. Se se empregam separada- 
mente, fazem orações subordinadas à que ou procede ou se lhes 
segue immediatamente; e incidentes se ambos tem o mesmo su- 
Jeito, e a incidente exprime o modo da acção do verbo princi- 
pal. Conhecidas assim as partes constitutivas da oração, e os 
diferentes modos porque a podem compor, passemos já à sua 
Syntaxe, quer de concordancia quer de regencia. 


CAPITULO 


SYNTAXE DE CONCORDANOCIA 


Concordancia é a conformidade dos signaes que o uso in- 
stituiu, para indicar as correlações das idéas com estas mesmas 
correlações. Para haver conformidade é preciso que haja umas 
partes que se conformem, e outras a que as mesmas se confor- 
mem. Ás partes a que as outras se conformam são sempre as 
principaes, e as que figuram no discurso em primeiro logar. Tal 
é em qualquer proposição o seu sujeito; em qualquer complexo 
de proposições a proposição fatal de que as mais fazem parte; 
e em quaalquer periodo ou ajuntamento de proposições fataes 
a principal, a que as outras estão subordinadas. 

O fundamento de todas estas concordancias é a identidade. A 
identidade, digo, da idéa do attributo com a do sujeito da pro- 
posição, e das idéas adjectivas e accessorias com as de um e ou- 
tro: a identidade das proposições que fazem parte de um todo 
com o todo mesmo: e a identidade das proposições fataes, po- 
rém subordinadas com uma principal para fazerem todas um sen- 
tido unico, comprehendido em um periodo. 

O fundamento d'esta identidade consiste em umas idéas se in- 
cluirem nas outras. A idéa accessoria do attributo da proposi- 


* 


260 GRAMMATICA 


ção inclue-se na do sujeito da mesma, aliás não se poderia affir- 
mar d'elle. A idéa accessoria do adjectivo apposto inclue-se na 
idéa do substantivo que modifica, como o modo se inclue na 
substancia, aliás não se lhe poderia attribuir. As idéas da pro- 
posição parcial fazem parte do sujeito ou do attributo da pro- 
posição fatal, e assim, como partes, se incluem no todo; aliás 
mal poderiam ellas explicar, ou restringir, ou completar a sua 
significação. Emfim, as idéas das proposições fataes, porém su- 
bordinadas a uma principal, conteem-se virtualmente nas idéas 
d'esta pois são ou uma consequencia da mesma, ou uma exce- 
pção, ou uma condição, ou uma circumstancia, etc. As concor- 
dancias pois, não são só entre os termos da proposição, mas 
tambem entre as mesmas proposições que fazem ou parte ou 
pertença umas das outras. 

As palavras e orações que exprimem as idéas e pensamentos 
correlativos, deviam tambem levar comsigo signaes destas cor- 
relações mutuas, para mostrarem a sua correspondencia no dis- 
curso. Estes signaes são de tres modos, ou terminações, ou po- 
sições, ou conjuncções. 

As terminações genericas dos adjectivos, as pessoas dos ver- 
bos e as numeraes de uns e outros, mostram a concordancia dos 
termos da proposição. Os gregos e latinos tinham mais uma, 
que era a dos casos, que nós não temos. 

A posição immediata do adjectivo, principalmente indeclina- 
vel, apposto ao substantivo; e a das proposições parciaes junto 
às palavras que explicam, restringem ou completam, é o signal 
da concordancia entre as mesmas proposições parciaes e suas 
fataes. 

E todas as conjuncções, palavras e frases conjunctivas que no- 
tam a ligação e ordem que entre si guardam os membros de um 
periodo, são os signaes naturaes de sua concordancia em todas 
as linguas. 

À Syntaxe de concordancia póde ser ou regular ou irregu- 
lar. De uma e outra passemos a tratar em os dois artigos se- 
guintes. 


ARTIGO I 
SYNTAXE DE CONCORDANCIA REGULAR 


Chama-me concordancia regular, aquella em que as par- 
tes concordantes correspondem exactamente áquellas com quem 
concordam, sem ser necessario fazer supplemento algum. Ella é 
ou dos termos da proposição entre si, ou das proposições par- 
ciaes com as totaes, ou das totaes subordinadas com a principal. 


PHILOSOPHICA 261 


$1 
CONCORDANCIA ENTRE 08 TEMPOS DA PROPOSIÇÃO 
REGRA 1 


Todo o attributo da proposição, sendo um nome appellativo, 
concorda em numero com o sujeito da mesma, como: Pedro é 
homem, o homem é animal: e sendo adjectivo, concorda com o 
mesmo em genero e em numero, se é um nome appellativo, e 
se é nome proprio, com o appellativo competente que se lhe en- 
tende, como: o ministro deve ser sabio, a lei deve ser justa, 
os ministros devem ser sabios, as leis devem ser justas. Onde 
os adjectivos sabio, justo, concordam em genero e numero com 
seus appellativos ministros, lei, que são os sujeitos das orações, 
e bem assim n'estas orações Pedro é sabio, Maria é virtuosa, 
os adjectivos attributos sabio, virtuosa não concordam com os 
nomes proprios Pedro e Maria, mas com os appellativos homem 
e mulher que se lhes entendem, como se dissessemos: Pedro é 
homem sabio, Maria é mulher virtuosa. Veja-se liv. III, cap. III. 

O que se acaba de dizer a respeito dos adjectivos, quando são 
attributos da proposição, se deve egualmente dizer dos mesmos 
quando são appostos aos nomes substantivos para os modifica- 
rem, ou determinando-os, ou explicando-os, ou restringindo-os. 
Determinando-os, como: o homem, a mulher, os homens, as mu- 
lheres, todo homem, toda mulher, todos os homens, todas as mu- 
lheres, meu filho, minha filha, meus filhos, minhas filhas, etc. 
Explicando-os, como: Lucullo o rico, isto é, o homem rico, boi 
vagaroso, cavallo ligeiro, etc. E restringindo-os, como: minis- 
tro sabio, lei justa, soldado valeroso, mulher retirada, etc. 

O artigo neutro o não tem plural, e concorda sempre no sin- 
gular ou com o sentido de uma oração, como: o que eu disse é 
verdade; ou com os adjectivos substantivados, como: o bom, o 
mau, o facil, o grande, o sublime. Mas estas mesmas termina- 
ções dos adjectivos não são então masculinas, porém neutras. 


REGRA II 


Todo o verbo da proposição concorda em numero e em pes- 
soa com 0 sujeito da mesma, claro ou occulto; ou seja um nome 
proprio, Deus é justo, ou um appellativo, os homens morrem; 
ou um pronome: eu temo, tu esperas, elles andam. Os prono- 
mes pessoaes entendem-se sempre quando os verbos se pôem 


2692 GRAMMATICA 


sem elles, como: amo, amas, ama, amamos; e nos verbos im- 
pessoaes vive-se, chove, neva, entende-se-lhes de fóra o sujeito. 


SH 
CONCORDANCIA DAS PROPOSIÇÕES PARCIAES COM AS TOTAES 


Nas proposições compostas de muitos sujeitos ou attributos 
continuados, os segundos concordam com os primeiros na mes- 
ma relação de sujeitos ou de attributos parciaes da mesma pro- 
posição, pela identidade do mesmo verbo e do mesmo artigo, 
ou conjuncção repetida. 

Exemplos: o oiro, os diamantes, as perolas, tudo é terra e 
da terra. Onde os tres sujeitos oiro, diamantes, perolas, estão 
na mesma razão pela repetição do mesmo artigo, e os dois at- 
tributos terra e da terra, isto é, coisa da terra, estão tambem 
na mesma razão pela conjunccão que os ata. O que se vê ainda 
melhor no exemplo seguinte : Não ha edade tão florente, nem sau- 
de tão robusta, nem vida tão regrada, que tenha um só momento 
seguro. Em todas, o mesmo verbo applicado a cada sujeito e a 
cada attributo, faz de cada um d'elles outros tantos juizos par- 
ciaes da oração composta. 


REGRA IH 


As proposições parciaes, tanto incidentes como integrantes, 
ligadas às fataes de que fazem parte pelo relativo conjunctivo 
que, concordam ou com o sujeito ou com o attributo das mes- 
mas pela posição immediata do mesmo conjunctivo, e não pelas 
terminações, que não tem. Quando porém as orações incidentes 
se ajuntam às suas fataes pelos relativos conjunctivos que tem 
terminações genericas e numeraes, como: o qual, a qual, os 
quaes, AS quaes, cujo, cuja, cujos, cujas; então concordam não 
só por posição, mas tambem em genero e numero com os mes- 
mos sujeitos e attributos de que fazem parte. 

Exemplo: Quantos letrados ha, que o são para sustentar e 
defender seus maus partidos e cegos conselhos, aos quaes não 
servem de mais as sciencias que de mãos com que roubam o 
alheio, e o dão a cujo não é? (Arraes) N'este exemplo ha qua- 
tro relativos conjunctivos que ajuntam e concordam com a pro- 
posição fatal, quantos letrados ha, quatro proposições parciaes, 
a saber: 1.º a incidente explicativa que o são; onde o que inde- 
clinavel concorda com o sujeito letrados, e a elle se refere só 
pela sua situação immediata: 2.º outra incidente explicativa, aos 


PHILOSOPHICA 203 


quaes, etc.; onde o relativo conjunctivo, declinavel, concorda 
não só por posição, mas tambem em genero e numero com o 
mesmo sujeito letrados: 3.º a incidente restrictiva que de mãos ; 
onde o que se refere ao substantivo occulto prestimo, e é o mes- 
mo que se dissessemos não servem de mais prestimo além d'a- 
quelle que é de mãos: 4.º outra incidente restrictiva cujo não é, 
onde crjo se refere a dois antecedentes, um occulto que é dono, 
e outro claro, que é o alheio, com quem concorda em genero 
e numero, como se dissessemos: e o dão dquelle homem, de 
quem ou do qual não é. 

Nas parciaes integrantes, como por ex.: diga que fazes, man- 
da que faças; o que nunca se póde variar como nas incidentes, 
mas nem por isso deixa de concordar e conjuntar a proposição 
integrante com a sua fatal, entendendo-se-lhe sempre o antece- 
dente isto, como se dissessemos: diga isto, que é: fazes, etc., 
mande isto, que é: faças, etc. 


REGRA HI 


Nas parciaes integrantes do infinito impessoal, o sujeito da 
acção do verbo regido sempre é o mesmo que do verbo regen- 
te; e esta identidade faz a sua concordancia. Porém as orações 
feitas do infinito pessoal sempre tem um sujeito differente do da 
oração regente. Por isso não é coisa indifferente empregar uma 
fórma ou outra. No pessoal disse bem Camões, Lus. X, 76: 


Faz-te mercê, barão, a sapiencia 
Suprema, de c'os olhos corporaes 
Veres o que não pôde a vã sciencia. 


E Garcez, Comm. tom. II, pag. 281, not. 180, não teve ra- 
zão de tachar de bastantemente licenciosa-a locução de c'os olhos 
veres, pois o sujeito do verbo veres é diffcrente do do verbo 
faz. 

Mais razão teve Manuel de Faria e Sousa, Comm. tom. II, col. 
SS), para notar os dois logares de Camões, Lus. VII, 72: 


-.. E folgarás de veres a policia 
e VI, 45: º 
00000.» NãO te espantes 

De a Baccho em teus reinos receberes. 


N'estas duas orações os sujeitos dos verbos regidos são os 
mesmos que os dos verbos regentes, e assim devia dizer: e fol- 


a 


204 GRAMMATICA 


garás de ver, e não te espantes de receber, para guardar a con- 
cordancia. Comtudo algumas vezes se encontram nos classicos 
exemplos de infinitos pessoaes com o mesmo sujeito do verbo 
principal, a que servem de complemento. Mas ou vem antes 
d'elle ou depois; em todo o caso é sempre para tirar qualquer 
equivocação ou incerteza que possa haver sobre se é ou não o 
mesmo sujeito de ambos os verbos. Fóra d'estes casos, se se en- 
contra algum exemplo, que é raro, deve-se ter por pouco cor- 
recto e por um pleonasmo escusado. 


di 


CONCORDANCIA DAS PROPOSIÇÕES TOTAES SUBORDINADAS 
COM A PRINCIPAL 


REGRA I 


A proposição responsiva, regular, concorda com a interroga- 
tiva na mesma linguagem e em sua regencia, ainda que em dif- 
ferente pessoa. Quem és tu? Sou Antonio. De quem é este la- 
vro? De Antonio. A razão está clara. Porque na frase responsi- 
va, regular, ou se repete ou se entende o mesmo verbo, e no 
mesmo tempo, e com as mesmas dependencias. 


REGRA IH 


Às proposições fataes subordinadas concordam no periodo com 
a sua principal por meio das conjuncções, adverbios ou frases 
conjunctivas, que não só as ligam em um sentido total, mas mos- 
tram ao mesmo tempo a relação de correspondencia em que 
aquellas estão para esta; relação, digo, ou de excepção, ou de 
condição, ou de prova e de explicação, ou de circumstancia, 
ou de graduação, ou de contraposição, etc. Podem-se ver a ex- 
plicação e exemplos d'esta regra, liv. II, cap. VI Das Conjunc- 
ções, e as discordancias d'este genero no fim do artigo seguinte. 


PHILOSOPHICA 265 


ARTIGO H 


SYNTAXE DE CONCORDANCIA IRREGULAR REDUZIDA A REGULAR 
PELA «SYLLEPSE» 


Ha discordancias apparentes em que por uma parte o adje- 
ctivo parece discordar do seu substantivo, ou em genero, ou 
em numero, ou em tudo isto; e por outra o verbo parece dis- 
cordar do seu sujeito ou em numero ou em pessoa. 

Procede isto de que a concordancia não se faz então de pala- 
vra com palavra, mas da palavra com uma idéa. O entendimento 
obrigado da necessidade, e auctorisado pelo uso, sem se ligar à 
terminação da palavra, liga-lhe outra idéa de differente genero 
com a qual a concorda; vindo assim a fazer uma discordancia 
material e apparente para fazer uma concordancia real, porém 
só mental. A isto deram os grammaticos o nome de syllepse 
ou synthese, que querem dizer concebimento ou combinação. Va- 
mos discorrendo por cada uma d'ellas. 


$1 
SYLLEPSE DE GENERO 


A regra da concordancia regular do adjectivo com o seu sub- 
stantivo não suppõe senão um só substantivo na oração. Porém 
o mesmo adjectivo tem de concordar muitas vezes com dois ou 
mais substantivos, e estes mesmos de differentes generos. Pelo 
que pertence à concordancia no numero, nenhuma duvida ha 
que, sendo dois os substantivos, o adjectivo e o verbo devam 
Ir sempre ao plural: e Camões, Lus. II, 44, não errou (como 
diz o auctor dos Rudimentos da Gram. Port. pag. 308) na con- 
cordancia, quando disse de Zopyro: 


Onde rosto e narizes se cortava 


em logar de a si cortava. Porém pode-a haver pelo que per- 
tence à concordancia do genero, segundo os mesmos substanti- 
vos se acham ou todos no singular, ou todos no plural, ou um 
no singular e outro no plural, pela collisão que então ha entre 
a concordancia do numero e a do genero. A pratica do uso é: 

1.º Se todos os substantivos estão no singular, o adjectivo 
do plural, sendo attributo da oração, concorda em genero com 


266 GRAMMATICA 


o masculino, como: o marido e a mulher são generosos. Quando 
porém o adjectivo é apposto a muitos substantivos de coisas, 
e quasi synonymos, concorda com o ultimo de qualquer genero 
que seja, como: o amor e a amizade verdadeira. A virtude, va- 
lor, magnanimidade e esforço proprio. Os adjectivos um e ou- 
tro algumas vezes se empregam assim no genero masculino, 
ainda que um dos substantivos antecedentes seja feminino, como: 
eu devia-lhe a vida e o reino; elle um e outro me tirou. 

2.º Se os substantivos estão no plural, o adjectivo do plural 
concorda com o que lhe fica mais proximo, quer atraz, quer 
adiante, de qualquer genero que seja, como: seus temores e es- 
peranças eram vás, e eram vãos seus temores e esperanças; 
onde os adjectivos seus e vãos concordam em genero com O 
substantivo que immediatamente lhe precede ou se lhe segue. 

Ás vezes porém o adjectivo do plural se acha em nossos es- 
criptores concordando com o substantivo masculino, ainda que 
esteja mais remoto que o feminino, como: Os vicios, e não as 
virtudes, são os que entre si discordam !. Os louros e heras por 
ti honrados 2. Porém faz uma grande differença ser o feminino 
mais proximo excluido da afirmação do verbo pelo adverbio 
negativo não. 

3.º Se um substantivo está no singular e outro no plural, o 
adjectivo do plural concorda com o substantivo do plural em 
genero, qualquer que este seja, como: os dinheiros e fazenda 
eram muitos, e as fazendas e o dinheiro eram muitas. Não são 
vossos poderes e liberalidades tão limitados *. 

Porém do contrario ha tambem exemplos, como o de Ca- 
mões *: 


Porque essas honras vãs, esse ouro puro, 
Melhor é merecél-os sem os ter, 
Que possuil-os sem os merecer. 


E o de Corte Realº: 


De branca seda leva o charo esposo 
As calças e o jubão de ouro iavrados. 


1 Arraes. Dial. III, cap. 5. 

2? Ferr. Poem. I. 

3 Paiva. Serm. tom. III, pag. 298. 
* Lus. IX, 93. 

5 Naufr. IV. 


PHILOSOPHICA 267 


E nós dizemos: tinha os pés e a cabeça descobertas. Mas faz 
uma grande diferença serem os adjectivos ou attributos da pro- 
posição, ou meramente appostos aos substantivos. 

Seja como for, esta mesma variedade do uso mostra que esta 
ultima concordancia do adjectivo com o substantivo feminino do 
plural em genero não é inteiramente certa e segura. O melhor 
pois é ou evitar a concorrencia de substantivos de differentes 
generos e numeros; ou, a não a poder evitar, dar a cada sub- 
stantivo seu adjectivo separado, ou escolher algum de uma só 
terminação para concordar com ambos, como: os dinheiros eram 
avultados e a fazenda muita, ou as fazendas e dinheiro eram 
grandes. 

Bem se vê, que em todos estes casos a concordancia não é 
exacta. Porém a syllepse é que salva todas estas discordancias 
parciacs e inevitaveis, fazendo concordar o adjectivo com um 
dos substantivos com que mais relações póde ter ou de numero 
ou de proximidade, ou de preeminencia no genero, visto não 
o poder concordar com todos senão mentalmente, applicando a 
cada um a sua significação. 

Tambem ha syliepse de genero, quando não concordamos 
os tratamentos politicos das pessoas como os adjectivos e par- 
ticipios que se lhes seguem. Por exemplo, estes nomes mages- 
tade, alteza, excellencia, senhoria, mercé, etc., são substanti- 
vos femininos, e n'este genero concordamos com elles o posses- 
sIvo vossa; e não obstante, dizemos: vossa magestade é ma- 
gnifico, vossa alteza foi servido: onde os adjectivos magnifico 
e servido não concordam formalmente com os substantivos ma- 
gestade, alteza, mas com os appellativos rei e principe, que te- 
mos em mente. 

O que outrosim se vê nos substantivos femininos charamela, 
sacabuxa, sanfonina, trombeta, mascara, pessoa e outros a que 
se ajuntam adjectivos masculinos, entendendo-se-lhes pela sgl- 
lepse o appellativo homem, como: muitas charamelas e sacabu- 
vas vestidos; uma sanforina cego; um mascara; um trombeta; 
uma pessoa chamado, etc. 

Os adjectivos excepto, mediante, não obstante, salvo, supposto, 
usados adverbialmente n'estas e semelhantes expressões: eaxce- 
pto algumas pessoas nobres, mediante as suas orações, não ob- 
stante estas coisas, salvo a honra e os direitos, supposto esta 
certeza; parecem discordar em genero e numero. Porém enten- 
dendo-se-lhes a todos isto, que é, como: salvo isto, que é a honra 
e os direitos, fica salva sua concordancia. 


268 GRAMMATICA 


SH 
SYLLEPSE DOS NUMEROS 


Ha syllepse dos numeros, quando a nomes do singular 
se ajuntam adjectivos ou verbos no plural; ou pelo contrario 
quando a nomes do plural se ajuntam verbos no singular. Suc- 
cede isto principalmente com os nomes collectivos. 

4.º Quando um substantivo collectivo partitivo do singular é 
seguido da preposição de, e de um nome do plural, o singular 
vae incluido no plural, como a parte em o todo. O adjectivo 
pois e o verbo concordam com o plural e não com o singular, 
como: tanto que um golpe d'elles se fizeram senhores d'ella. 
(Barros) Estavam pegados com elles uma infinidade de homens. 
(Sousa) A multidão dos artifícios de fogo, que continuamente suc- 
cediam uns a outros, alumiavam a fumaça da polvora. (Pinto 
Pereira) 

2.º Quando porém o substantivo collectivo é geral e não par- 
titivo, e é egualmente seguido da preposição de e de um nome 
do plural, este plural vae incluido no singular como a especie 
no genero. O adjectivo pois e o verbo concordam com o colle- 
ctivo singular, e não com o nome do plural, como: o exercito 
dos infieis foi inteiramente derrotado. 

3.º Quando o substantivo collectivo geral se pôe só, ou com 
a preposição de e um nome do singular, o adjectivo e o verbo 
podem concordar ou regularmente com o mesmo collectivo no 
singular, ou pela syllepse concordar em plural com os muitos 
individuos que o mesmo comprehende, como: povoavam os de- 
graus muita sorte de gente, que pareciam pobres (Sousa), ou 
povoava os degraus muita sorte de gente, que parecia pobre. 
Começou a quebrantar o povo com diversos gravames, tirando- 
lhe as forças para melhor os dominar, timidos e sujeitos (J. Frei- 
re), ou: para melhor o dominar, timido e sujeito. 

h.º Quando algum dos adjectivos collectivos universaes tudo 
e nada se põe depois de muitos substantivos continuados, ainda 
que sejam do plural, o verbo vae ao singular, como: o otro, os 
diamantes, as perolas, tudo é terra e da terra. Bens, dignida- 
des, honras, tudo desapparece à morte. Jogos, conversações, es- 
pectaculos, nada o tirava de seu retiro. 

5.º Assim como com os collectivos geraes do singular se pôe 
às vezes o adjectivo e o verbo no plural, assim com os substan- 
tivos do plural, tomados collectivamente, se põe às vezes o verbo 
no singular, o que acontece sempre com o verbo haver impes- 


PHILOSOPHICA 209 


soal na significação de existir, e com os verbos que o determi- 
nam ao infinito, como: ha tempos, houve muitos homens, ha- 
verá cem annos, póde haver alguns, acontece haver pessoas, etc. 

Quando se usa dos pluraes nós e vós, em logar do singular 
eu e tu, os verbos concordam com elles no plural, mas os adje- 
ctivos pôem-se no singular pela syllepse, como: se na vida se- 
guirdes a opinião, nunca sereis rico; se a conformáreis à na- 
tureza, nunca fôreis pobre (Lucena). Antes sejamos breve que 
prolixo (Barros). Nós não somos abastante para compridamente 
louvar (Fernão Lopes): o que não é falta de concordancia, como 
erradamente disse Francisco Dias na sua Analyse coroada em 1792. 
Mem. de Litt. Port. da Academia, tom. IV, pag. 34. 

Um e outro e nem um nem outro, admittem a concordancia 
do adjectivo e do verbo em qualquer dos numeros, como: um 
e outro é bom, ou são bons; nem um nem outro é bom, ou são 
bons. Não corre a mesma regra com os appellativos. Posso di- 
zer: um e outro homem, mas não um e outro homens. 


$ HI 
SYLLEPSE DAS PESSOAS 


Quando na oração concorrem muitos sujeitos de diferentes 
pessoas do singular com um verbo só, este põe-se sempre no 
plural concordando com todos em numero; e em pessoa com o 
mais nobre, qual é o da primeira pessoa a respeito do da se- 
gunda, e o da segunda a respeito do da terceira, como: eu e 
tu andamos de saude: elle e tu estaes sentados: nós e vós ire- 
mos juntos. | 

Em todas estas syllepses as discordancias apparentes dos ter- 
mos da proposição são admittidas pela necessidade, concorda- 
das pela razão e auctorisadas pelo uso. Mas as que não tem por. 
si nem necessidade, nem razão, nem auctoridade, são as que 
merecem mais o nome de solecismos que o de syllepses, e que 
egualmente se podem commetter na syntaxe, ou dos termos da 
proposição, ou das proposições parciaes com as totaes entre si, 
como passamos a ver no artigo seguinte. 


270 GRAMMATICA 


ARTIGO HI 
DAS DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS 


Segundo Quintiliano (I, 5) ha solecismo em qualquer oração 
de um sentido total, quando nella se põe adiante alguma pala- 
vra que não condiz nem concorda com as antecedentes. Todo so- 
lecismo pois é um erro de syntaxe, ou de concordancia ou de 
regencia, mas d'aquella especialmente. Estes erros podem-se 
commetter ou nos termos mesmos da proposição, quer sim- 
ples, quer composta, ou na união das proposições parciaes com 
suas totaes, ou na união das totaes entre si. 


SI 
DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS NOS TERMOS DA PROPOSIÇÃO 


Nos termos da proposição ha erro, quando as conjuncções 
copulativas ajuntam sujeitos, attributos ou complementos per- 
tencentes a diferentes verbos, como: condemno sua preguiça, 
e as culpas que seu descuido lhe fez commeiter, são inexcusa- 
veis. Este defeito tem os versos de Camões, Lus. I, 4: 


0.00. Que forão dilatando 
A Fé, o Imperio, e as terras viciosas 
D'Africa e d'Asia andaram devastando: 


ou quando se emprega a disjunctiva nem sem preceder outra ne- 
gação, a qual se entende nas frases interrogativas negativas, 
como: por ventura ha merecimento algum no bem, que um ho- 
mem faz a si, nem aos outros por amor de si? Porém ainda 
com o mesmo Vieira não direi eu: A afjronta da cruz foi a 
maior que padeceu, nem podia padecer Christo a mãos da in- 
fidelidade e temeridade humana. Vid. Lévizac, Gramm. part. II, 
cap. X, art. HI. 

Com um e outro ou nem um nem outro, podemos concordar 
o verbo e o adjectivo no plural como vimos, porém não os ap- 
pellativos. Fr. Luiz de Sousa (Vid. do Arceb. V. 4), disse com 
mais liberdade do que devia: não eram bem despedidos de um 
e outro arcebispos. 

Cada, cada um, cada qual, como são distributivos, não ad- 
mittem o verbo no plural depois de si, antes sim. Assim, Azu- 


PHILOSOPHICA 974 


rara disse bem e mal ao mesmo tempo n'este logar da Chro- 
nica de D. João I, part. II, cap. 34: Cada um trazia tamanha 
ledice, como se determinadamente soubessem que sem nenhum 
perigo haviam de haver victoria. Admiltem porém no plural 
depois de si, nomes que se lhes referem, como: vivia cada um 
(dos eremitães) em sua cella, feitas de pedra e cobertas com ra- 
mos. Brito, Chr. V. 6. 

Pelo contrario, quando muitos substantivos continuados não 
estão na mesma relação uns para outros, mas em differente, 
póde-se o verbo pôr no plural, como: Patecatir com todolos 
seus padeciam grande fome. Goes, Chronica de D. Manuel, part. 
HI, 28; mas é erro concordar com elles o adjectivo em o nu- 
mero plural. Assim disse Corte Real (Naufr., cant. VII): 


No batel vistes, já quasi alagados, 
Esse bom capitão com quanta gente 
N'aquella embarcação primeira vinha. 


Melhor disse o mesmo Goes, ibid, I, 35. N'esta angra foi 
Vasco da Gama com outros tres homens ferido. 

O artigo neutro o, junto ao verbo substantivo ser, é sempre 
um attributo relativo ao sentido de um adjectivo ou appellativo 
da oração antecedente. É por tanto erro ou concordal-o com os 
ditos adjectivos e appellativos em genero e numero, ou concor- 
dal-o no genero neutro, não tendo a palavra a que se refere ge- 
nero algum, como se dissessemos : esta historia acabará de des- 
enganar os que devem sel-o, isto é, desenganados; O que não 
está na primeira frase, mas desenganar. No mesmo erro caiu 
Vieira, carta I, 67: Debaixo d'estes accidentes se encobre grande 
substancia, a qual se manifestará brevemente quando já hoje o 
não esteja. 

Tambem se erra, ou omittindo o artigo quando se deve pôr, 
ou pondo-o quando se deve omittir. Quando concorrem muitos 
substantivos de differentes generos e numeros, principalmente 
não sendo synonymos, não basta pôr o artigo só ao primeiro, 
é necessario repetil-o a cada um, e dizer: os paes e as mães; O 
senhorio dos homens, das terras e dos ventos !; e não: os paes 
e mães: o senhorio dos homens, terras e ventos. 

O mesmo se deve praticar com os adjectivos que tem signi- 
ficações oppostas. Jacintho Freire disse?: se consumem com os 
successos prosperos e adversos. Deveria dizer: e com os adver- 
sos. Quando em logar do artigo se pôe outro determinativo, este 


1 Jacintho Freire. Vida de D. J. de Castro. liv. III, pag. 104. 
2 Ibid. pag. 104. 


272 GRAMMATICA 


mesmo se deve repetir a todos os substantivos continuados, 
principalmente quando são de differentes generos e numeros, e 
dizer: meu pae e minha mãe; seus vestidos e suas joias; este 
homem e esta mulher, e não meu pae e mãe; seus vestidos e 
- joias; este homem e mulher. Pelo contrario, quando qualquer 
nome appellativo é determinado por algum dos adjectivos de- 
terminativos, é um pleonasmo escusado ajuntar-lhe o artigo. 
Nossos classicos dizem sempre: meus avós, teus antepassados, 
seus bens, vossa fortuna, etc, e não: os meus avós, os teus an- 
tepassados, os seus bens, a vossa fortuna, etc. 

O collectivo universal todo, quando se toma distributivamente 
em logar de cada, tambem não admitte de companhia artigo 
depois de si, como: todo homem póde mentir, mas nem todo 
homem mente. Esta é a pratica de nossos melhores escriptores. 
Quando porém se toma pela totalidade ou absoluta ou parcial 
dos individuos, admitte artigo, mórmente seguindo-se-lhe alguma 
incidente que o restrinja, como: querer contentar todo o mundo 
é loucura; é necessario cumprir todas as obrigações que contra- 
himos. Taes são as discordancias e solecismos em que ainda agora 
E muitos, a respeito dos termos da proposição e seus modi- 

cativos. 


Sa 


DAS DISCORDANCIAS E SOLECISMOS NA UNIÃO 
DAS PROPOSIÇÕES PARCIAES 


Passando já às discordancias das proposições parciaes com 
suas totaes, é uma observação certa, que nenhuma proposição 
incidente póde modificar um antecedente que se não ache já 
determinado ou pelos artigos, ou por outro determinativo. E 
pois erro ajuntar qualquer incidente a um appellativo indeter- 
minado, como seria: Pedro é homem, que muito estimo: casa 
que mal se edifica, em breve cae. Devo dizer: Pedro é um ho- 
mem que muito estimo. À casa que mal se edifica, em breve cae. 
Por esta razão é incorrecta a expressão de Barros !: o tempo não 
gastará doutrina, costumes, linguagem, que os portuguezes n'es- 
tas terras deixaram. Ficava melhor: a doutrina, os costumes e 
a linguagem, que, etc. 

D'aqui vem, que, quando o antecedente é um appellativo com 
artigo, seguido de outro substantivo com a preposição de sem 
artigo, o relativo conjunctivo que, que lhe ata a proposição in- 
cidente, se refere naturalmente ao substantivo determinado e não 


1 Dial. em louv. da nossa ling. pag. 229. 


PHILOSOPHICA 273 


ao indeterminado. Quando digo v. gr. Pedro é um homem de 
honra, que eu muito estimo; O que não causa equivoco, porque 
se refere não ao substantivo immediato antecedente honra, que 
se acha indeterminado, mas sim ao mais remoto homem, espe- 
cificado pelo artigo um. 

Não succede porém assim, quando o segundo substantivo tem 
tambem artigo. Então o que póde-se referir OU a0 primeiro ou 
ao segundo; e n'este caso deve-se variar a fórma do relativo 
para tirar a ambiguidade, como n'este exemplo: um milagre 
da Divina Providencia, que é grande, etc. Onde o que é equi- 
voco, e faz duvidar se a incidente pertence ao primeiro substan- 
tivo milagre, se ao segundo e mais proximo Providencia. Para 
se tirar a duvida, deve-se mudar 0 que em o qual, se se refere 
a milagre, e em a qual, se se refere a Providencia. 

Tambem se costuma errar na concordancia das proposições 
parciaes, feitas pelos participios imperfeitos activos em ndo, 
quando, tendo differente sujeito do da sua principal, este se lhe 
não exprime, deixando assim em duvida, se o agente de ambos 
os verbos é o mesmo, se diverso. Jacintho Freire na mesma 
falla de Coge Cofar caiu duas vezes n'esta inadvertencia; a pri- 
meira quando diz: sendo vassallo, me tratou como amigo, e me 
amou como filho. Devia dizer: sendo eu vassallo, etc. A segunda, 
quando diz: pois, insensíveis e angratos, estamos alimentando os 
homicidas de nosso monarcha em nossa mesma casa, gozando 
como herança a praça que asseguraram com tão atroz delicto, 
hontem hospedes, agora senhores. Deveria dizer: gozando elles, 
etc. 

Um semelhante erro se commette nas orações parciaes inte- 
grantes do infinito, quando o verbo que as determina para lhe 
servirem de complementos, tem o mesmo sujeito ou diferente, 
usando da fórma pessoal no primeiro caso, e da impessoal no 
segundo, e dizendo v. gr. vens para me veres, e não para te 
ver, quando pelo contrario se deve dizer: vens para me ver, e 
não para te verem. Veja-se cap. II, art. I, S 2, regra II. 

Outro solecismo bem vulgar é empregar o relativo conjun- 
ctivo adverbial cujo, que vale o mesmo que de quem, do qual, 
ou sem a sua relação propria de possessão em logar de qual ou 
que sem preposição, dizendo: um homem, cujo não conheço: ou 
como complemento de outra preposição differente d'aquella que 
sempre leva comsigo, como: em todas estas sepulturas e moi- 
mentos ricos dos donos de cujas forão (Tenreiro, Itn., cap. 10), 
ou dando à preposição de, incluida no mesmo conjunctivo, ou- 
tra relação differente da que naturalmente tem para exprimir um 
possuidor, como fez nosso Lobo na Egloga III, dizendo: 


18 


974 GRAMMATICA 


Ao rico tudo lhe cabe: 

O pobre lamenta e chora, 
É só a canceira sua, 

E o bem de cujo Deus sabe 


De cujo em logar de de quem é um pleonasmo insupportavel; 
e se de, por ellipse, está em logar de aquelle, o relativo cujo Já 
se não refere ao substantivo bem, nem com elle concorda, como 
devia, mas com o possuidor, do qual, ou qual Deus sabe. De 
qualquer modo, o abuso d'este e dos mais conjunctivos relati- 
vos, perturba inteiramente a ligação e concordancia das propo- 
sições incidentes com suas totaes de que fazem parte. 


S IH 


DAS DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS NA UNIÃO 
DAS PROPOSIÇÕES TOTAES ENTRE SI 


Finalmente, tambem ha solecismos e discordancias na ligação 
das proposições totaes que compõem os membros de qualquer 
periodo, todas as vezes que ha inconsequencia entre a proposi- 
ção principal e suas subordinadas; ou por não haver correspon- 
dencia entre as conjuncções periodicas para as fazer jogar umas 
com outras, ou por esta correspondencia se achar perturbada 
com outras orações mal collocadas, que se lhe mettam de per 
meio. 

Os grammaticos chamam anacolutho a esta especie de sole- 
cismo, como, se principiando v. gr. o periodo por aindaque, e 
fazendo esta conjuncção esperar a sua correspondente que é com- 
tudo, se substiluisse a de assim tambem: ou às avessas come- 
cando por assim como, acabassemos por comitudo, e assim em 
outras, como: Simão da Costa em vendo as vellas, e se afirmou 
serem galés, se foi saindo para o mar. Andrade. Chr. D. João, 
part. IV, 92. Começou a abrir outras minas, que sendo tambem 
conhecidas, se atalharam; as quaes não referimos, porque não 
involvem successo memoravel, como por evitar o fastio de rela- 
tar coisas tão parecidas. Jacintho Freire, II, 188. 

Mas, guardada ainda a devida correspondencia entre os con- 
junctivos e pensamentos que elles ligam, póde haver confusão 
no sentido, por não estarem as orações em seus devidos loga- 
res. Um auctor ilustre diz: sendo sempre justa e santa a von- 
tade de Deus, ella da mesma sorte é sempre adoravel, e sem- 
pre digna de nossa submissão e amor; bem que seus effeitos se- 


PHILOSOPHICA 9175 


jam para nós algumas vezes custosos e duros, pois que só as 
almas injustas é que podem achar que dizer contra a justiça. 

A proposição principal d'este periodo é: a vontade de Deus 
é sempre adoravel, etc. Ella é precedida de uma proposição su- 
bordinada e seguida de outras duas. Cortada a ultima, que é: 
pois que só as almas injustas, etc., não ficaria o periodo mau; 
porque esta oração posta no fim delle, causa seu embaraço e 
sua confusão : embaraço, porque não está no seu logar em ra- 
zão de se referir à proposição principal que lhe fica acima al- 
guma coisa distante; e confusão, porque parece à primeira vista 
referir-se à subordinada immediata que lhe precede. 

Nem este defeito se remediaria com transpol-a para o seu lo- 
gar, antes viria a recair-se em outro. O unico meio pois de o 
evitar é cortar-lhe a conjuncção porque, e fazer uma oração à 
parte, que o sentido mesmo ligará naturalmente com as de cima. 


CAPITULO II 


SYNTAZE DE REGENCIA 


Reger quer dizer determinar e demandar alguma coisa. E 
como em todas as linguas ha umas palavras cuja significação é 
transitiva ou relativa, e que por isso requerem se lhes complete 
para não ficar suspensa; d'aqui veiu dizer-se que, assim como 
a relação de identidade entre as idéas é o fundamento da syn- 
taxe de concordancia, assim a relação de determinação en- 
tre as mesmas é o fundamento da syntaxe de regencia. 

Por exemplo: os verbos activos transitivos requerem depois 
de si um objecto em que passe sua acção. Da mesma sorte, os 
adjectivos que tem uma significação relativa, requerem depois 
de si um termo que lhes complete sua relação; e as preposições 
com seus complementos requerem outrosim um antecedente a 
que sirvam de complemento. 

Ha outras palavras cuja significação é intransitiva e absoluta, 
e que por isso não demandam depois de si outras para lhe com- 
pletarem; como são quasi todos os nomes appellativos, e os ad- 
jectivos e verbos que exprimem um simples estado, uma quali- 
dade absoluta. Porém assim mesmo são susceptiveis de varias 
determinações e circumstancias. com que sua significação se 
póde, ou restringir ou explicar pelas preposições com seus com- 
plementos, que se lhes ajuntam. Estas palavras pois não são re- 
gentes, mas sim regidas, e d'aqui duas especies de regencias, 
umas correlativas e outras simplesmente relativas. 

Quando as palavras tem uma significação relativa, que para 


18+ 


976 GRAMMATICA 


se terminar necessita de uma preposição com seu complemento, 
esta regencia é correlativa, porque se a palavra demanda uma 
preposição com seu complemento, esta mesma preposição com 
seu complemento demanda um antecedente a que sirva de com- 
plemento. Quando digo, por ex.: amo a Deus; o verbo amo pede 
um complemento : mas tambem o complemento a Deus pede um 
antecedente, qualquer qne elle seja. 

Quando porém as palavras tem uma significação absoluta, esta 
nada determina; mas póde ser determinada e modificada por 
uma preposição com seu consequente, a qual demanda necessa- 
riamente um termo antecedente a quem complete, qualquer que 
elle seja. Esta regencia pois, é simplesmente relativa, porque 
nella não ha senão uma só relação, que é a do termo conse- 
quente ao antecedente, e não d'este áquelle. Quando digo, por 
ex. o amor de Deus, o appellativo amor per si nada pede, po- 
rém o complemento de Deus pede infallivelmente um antece- 
dente. 

Onde ha regencia, necessariamente ha de haver partes regen- 
tes e partes regidas. As partes regentes propriamente fallando, 
não são senão duas, a saber: O adjectivo de significação rela- 
tiva e a preposição; porque no adjectivo vae incluido o verbo 
adjectivo e o adverbio mesmo de significação relativa; pois que 
elles não tem esta significação senão do attributo relativo que 
levam comsigo, v. gr. depender de Deus, dependente de Deus, 
dependentemente de Deus, é tudo a mesma idéa relativa de de- 
pendencia, que se reproduz debaixo d'estas differentes fórmas. 
A preposição tambem de sua natureza é relativa, e pede não só 
um termo consequente que complete a sua relação, mas tambem 
um antecedente, a quem ella mesma com seu consequente sirva 
de complemento. Quando digo: a Deus, a preposição a não só 
requer o nome que tem adiante, mas um antecedente de signt- 
ficação relativa a que sirva de complemento, v. gr. rogo a Deus. 

Partes regidas podem ser todas as que compõem a oração; 
ou um nome, quer proprio, quer appellativo, v. gr. livro de Pe- 
dro, onde Pedro é regido da preposição, e livro regido outrosim 
da mesma preposição com seu complemonto; ou um verbo, v. gr. 
quero amar, para amar; ou um adverbio, como: d'onde, por 
onde, ou qualquer outra parte substantivada, como: com outro 
eu, querer o justo, o bom; lançar ais; dizer pro e contra; sem 
senão, etc. 

As linguas grega e latina, para mostrar as differentes relações 
em que estas palavras regidas estavam para as que as regiam, 
serviam-se ou das diferentes terminações que davam ao mesmo 
nome, chamadas casos ; ou, quando a palavra regida era indecli- 
navel, pondo-a junto da regente, como: gen flectere, homo fru- 


PHILOSO PHICA 271 


gi, exinde, commasisse cavet. Nôs, à excepção dos pessoaes primi- 
tivos, não temos casos. Mas nem por isso deixamos de exprimir 
as mesmas relações que os gregos e latinos exprimiam pelos 
seus casos, ou sós, sem preposição, ou com ella. O que elles 
faziam pelas posposições ou terminações acrescentadas no fim do 
nome, fazemos nós pelas preposições juntas ao principio do mes- 
mo. Os signaes são alguma coisa differentes; as relações porém 
significadas por elles são as mesmas. 

Ora todas estas relações se reduzem geralmente a quatro, 
correspondentes aos quatro casos latinos. Porque ou a parte re- 
gida estã em razão do objecto para a parte regente, e lhe da- 
remos o nome de complemento objectivo, que corresponde ao ac- 
cusativo latino; ou em razão de termo, e lhe chamaremos com- 
plemento terminativo, que corresponde em parte ao dativo lati- 
no. Ambos estes completam a significação relativa das partes re- 
gentes. 

Ha outros dois complementos que não completam, mas mu- 
dam a significação vaga e absoluta das partes que não regem; 
outros, ou restringindo-a ou explicando-a. Ao primeiro dou O 
nome de complemento restrictivo, que corresponde ao genitivo la- 
tino, e ao segundo 0 de complemento circumstancial, que cor- 
responde ao ablativo latino. Os primeiros dois são regidos pe- 
las partes regentes: estes dois segundos não são regidos nem 
determinados pelas palavras a que servem de complementos, mas 
elles são os que propriamente as regem e determinam. O que 
passamos a explicar no artigo seguinte, que trata da Syntaxe de 
Regencia regular, reservando para o segundo o tratar da re- 
gencia irregular. 


ARTIGO I 
SYNTAXE DE REGENCIA REGULAR 


A regencia é regular, quando as palavras regentes tem ex- 
pressos na oração os seus devidos complementos, e os comple- 
mentos os seus devidos antecedentes, sem ser preciso entende- 
rem-se-lhes de fóra. As palavras regentes ou significam tão só- 
mente uma acção, ou tão sómente uma relação, ou uma acção € 
ao mesmo tempo uma relação. 

As primeiras devem ter um complemento objectivo, as segun- 
das um terminátivo, e as terceiras dois, um objectivo e outro 
terminativo. As palavras, que não significam nem acção nem re- 
lação, não requerem complemento, mas podem receber ou o res- 
trictivo, ou O circumstancial, como passamos a mostrar discor- 
rendo por cada um d'elles. 


278 GRAMMATICA 


S1 
COMPLEMENTO OBJECTIVO 


Chama-se assim toda palavra ou acção, que é o primeiro ter- 
mo ou objecto sobre que se exercita a acção do verbo activo, 
com a qual se responderia à pergunta o que? como quando di- 
go : eu amo; se se me pergunta o que? e respondo a Deus? este 
substantivo Deus com a preposição a é o complemento objectivo 
do verbo amo. 

Quando este complemento objectivo é de pessoa ou coisa per- 
sonificada, sempre leva comsigo a preposição a, excepto se são 
pronomes pessoaes. Porque como estes tem casos apropriados 
para exprimir esta relação objectiva, comsigo mesmo levam ad- 
verbialmente a mesma preposição. Assim dizemos com preposi- 
ção : amor a Deus e ao proximo como a nós mesmos: honrar a 
seu pae e a sua mãc; e sem ella: eu te amo, tu te amas, elles 
nos amam, tu me amas, elles vos amam, elle se ama, elles se 
amam, eu o amo, tu os amas. Estes casos são incliticos, e por 
isso tem todos accento grave, e podem estar antes ou depois do 
verbo. Estes mesmos pronomes nunca são complementos obje- 
ctivos do verbo, senão quando este é simplesmente activo, e não 
ao mesmo tempo relativo. Porque então mudam de relação, 
como veremos mais abaixo. 

Quando porém o complemento objectivo é de coisas e não de 
pessoas, então não leva comsigo preposição alguma. O logar im- 
mediato que se lhe dá logo depois do verbo na construcção di- 
recta, é o signal d'esta sua relação, quer leve artigo quer não, 
como: amo a virtude, aborreço o vício, busco honra e dinheiro, 
quero viver: onde os vocabulos virtude, vício, honra e dinhei- 
ro, € o infinito viver, sem serem precedidos da preposição a, 
so pela sua posição, fazem os complementos objectivos cada um 
de seu verbo. 

À razão de uns complementos objectivos levarem preposição 
e outros não, é porque muitos verbos activos tem significação 
activa e ao mesmo tempo relativa, e pedem por consequencia 
não só um objecto, mas tambem um termo. E como aquelle or- 
dinariamente é de coisas, as palavras qne exprimem estas vão 
sem a preposição a, ficando esta reservada para 0 termo da re- 
lação, que as mais das vezes é pessoa, como nen se verá no 
S seguinte. 


PHILOSOPHICA 279 


SI 
COMPLEMENTO TERMINATIVO 


Chama-se assim toda palavra ou oração que serve de termo 
à significação relativa das palavras regentes: e assim como as 
significações relativas são differentes, assim o são tambem as 
preposições que se empregam nestes complementos terminati- 
vos. As mais usuaes são seis, a saber: a, para, por, de, com, 
contra, com as quaes e com seus consequentes se responde ás 
perguntas, que naturalmente se fariam a quem empregasse uma 
d'estas palavras relativas sem termo algum que completasse sua 
relação, dizendo: abalançar-se, prestar, trocar, lembrar-se, re- 
conciliar-se, conjurar-se, etc. Pois justamente se lhe pergunta- 
ria: abalançar-se a que? e se lhe responderia v. gr. aos peri- 
gos: prestar, para que? para muito: trocar ouro, por que? por 
prata: lembrar-se de que? do tempo passado: reconcikar-se, 
com quem? como seus inimigos: conjurar-se, contra quem? con- 
tra a patria. O mesmo aconteceria com os adjectivos de signi- 
ficação relativa, como: pertencente, apto, empenhado, dependen- 
te, concorde, indignado, e infinitos outros. 

Aqui seria o logar proprio para fazer o catalogo de todas es- 
tas palavras de significação relativa, e das diferentes preposi- 
ções com seus complementos, que depois de si pedem como ter- 
mos de suas relações, como fez o auctor da Grammatica da Lin- 
gua Castelhana, gastando n'elle uma sexta parte de sua obra. 
Porém esta empresa para ser completa, requereria um diccio- 
nario, que depois de feito, pouco aproveitaria aprendel-o de cór. 
Para saber as preposições regidas d'estas palavras, basta refle- 
ctir em sua significação, consultar o uso vivo, e na duvida os 
Diccionarios da Lingua. 

Os adjectivos e adverbios que podem reger, nunca tem senão 
significação relativa. A maior parte dos verbos activos não tem 
senão esta significação simplesmente, sem ser relativa. Porém ha 
muitos cuja significação activa é tambem relativa. Taes são mui- 
tos dos verbos pronominaes, e os que significam accommodar, 
ajuntar, attribuir, dar, tirar, receber, etc. 

Estes tem ordinariamente dois complementos, um objectivo 
correspondente à sua acção, e outro terminativo correspondente 
à sua relação, como: dar louvor ao merecimento: tirar o da- 
reito a quem o tem: receber alguma coisa de alguem, etc. 

Como os casos pessoaes me, nos, te, vos, se, valem tanto como 
amim, a nós, ati, a vós, à si, quando se ajuntam aos verbos 
meramente activos, são sempre complementos objectivos dos 


280 GRAMNATICA 


mesmos. Quando porém se ajuntam com os verbos activos re- 
lativos de que estamos fallando, são sempre complementos ter- 
minativos. O pronome directo da terceira pessoa lhe, lhes, é sem- 
pre terminativo, como se póde ver n'estas frases: faze-me isto, 
faze-nos este favor, faço-te mercê, faço-vos mercé, dar-se lou- 
vores, querer-lhe todo o bem, etu. 


S IN 
COMPLEMENTO RESTRICTIVO 


Os dois complementos, objectivo e terminativo, de que aca- 
bamos de faltar, são os unicos regidos e determinados pelas par- 
tes regentes, e como taes os unicos tambem que são necessa- 
rios e indispensaveis para completar a significação das mesmas, 
a qual sem elles ficaria por completar e suspensa. 

Os dois seguintes porém, que são os complementos, restri- 
ctivo e circumstancial, não são determinados nem regidos por 
parte alguma da oração, mas addicionados a ellas por quem 
falla ou escreve, para lhes modificar a significação, já restrin- 
gindo-a, já explicando-a e ampliando-a. Não são por tanto essen- 
ciaes e necessarios à integridade grammatical da oração, ainda 
que o sejam para a sua verdade e boa intelligencia. 

O complemento restrictivo é qualquer palavra precedida da 
preposição de, e posta immediatamente depois de qualquer nome 
appellativo, para lhe restringir e determinar a significação vaga 
e geral que sempre tem, como quando digo: livro de Pedro, 
homem de virtude, amor de Deus, senhor de escravo, onde os 
nomes appellativos livro, homem, amor e senhor, sendo com- 
muns a toda a casta de livros, de homens, de amores e de se- 
nhores, são restringidos, o 1.º a um individuo pela addição do 
nome proprio Pedro; o 2.º a uma classe particular de homens 
virtuosos pelo complemento de virtude; o 3.º a um amor sin- 
gular pelo complemento de Deus; e o 4.º a um possuidor pri- 
vativo pelo complemento de escravos. 

Os grammaticos deram a este complemento, e ao genitivo 
latino que lhe corresponde, o nome de caso de possessão. Po- 
rém se o é algumas vezes, não o é sempre, como se vê nos tres 
exemplos ultimos: homem de virtude, amor de Deus, senhor de 
escravo; e onome de complemento restrictivo sempre lhe convém. 

Este complemento, quando se faz dos pronomes pessoaes, 
sempre se exprime pelos pessoaes derivados, meu, nosso, teu, 
vosso, seu; e não pela preposição de com os pessoaes primitivos, 
de mim, de nos, de ti, de vós, de si, como: saudades minhas, 


PHILOSOPHICA 981 


saudades tuas, isto é, que eu tenho, que tu tens. Quando dize- 
mos: saudades de mim, saudades de ti, são as que outrem tem 
de mim e de ti, e então é este complemento não restrictivo, 
mas terminativo. 

Porque não se deve confundir a mesma preposição de, quando 
é restrictiva, quando terminativa, e quando circumstancial. Ella 
é restrictiva quando se ajunta a nomes de classes ou appellati- 
vos. Quando porém se põe depois de substantivos, adjectivos ou 
verbos de significação relativa, é terminativa, como quando di- 
go: filho de Antonio, pae de Pedro, irmão de Sancho, desejo das 
honras, compaixão dos miseraveis, cheio de favores, rico de di- 
nheiro, pobre de fazenda; e, geralmente fallando, quando seu 
antecedenle tem a significação de encher, despejar, privar, se- 
parar, escrever, gosar, etc. 

Quando porém o antecedente tem uma significação absoluta, 
a mesma preposição é então circumstancial, como: tratar ou 
fallar de alguma coisa. Se em todos estes casos a preposição 
de, parece tambem restringir de alguma sorte a significação de 
seu antecedente, é porque todo o complemento ajuntando sem- 
pre alguma idéa nova àá palavra que modifica, parece tambem 
restringil-a: mas este não é o seu fim principal. 


$ IV 
COMPLEMENTO CIRCUMSTANCIAL 


“Toda palavra ou oração precedida de preposição, qualquer 
que esta seja, e junta a qualquer verbo ou adjectivo sem ser 
pedida pela sua significação, é um complemento circumstancial, 
que se lhe dá para a explicar. 

Estes complementos são de dois modos. Uns pertencem ao 
verbo substantivo, que faz sempre o fundo e a base de todo o 
verbo adjectivo, e outros ao attributo ou adjectivo proprio de 
cada verbo. Todos os complementos circumstanciaes relativos 
ao logar, ao tempo, e aos graus de aflirmação pertencem ao 
primeiro; porque todos elles dizem respeito à existencia e ao 
modo de a enunciar; O que é privativo do verbo substantivo, e 
não da idéa attributiva que o verbo adjectivo lhe acrescenta. 

Todos os mais complementos circumstanciaes relativos à quan- 
tidade, qualidade, modo, fim e meios, ou instrumentos com que 
alguma coisa se faz, pertencem ao attributo do mesmo verbo 
adjectivo, pois que todos são modificações ou da acção do verbo 
ou da qualidade que elle exprime. Tudo isto se perceberá me- 
lhor no seguinte exemplo, feito de proposito para o demonstrar. 


289 GRAMMATICA 


«Em Coimbra, desde aquelle tempo, até agora, sem interru- 
pção alguma, com todo o ardor me entreguei, entre outros, aos 
estudos das sciencias naturaes sob professores excellentes, para 
instrucção minha, e em utilidade publica. » 

O unico verbo d'esta oração é o verbo activo entreguei, que 
dividido em seus elementos vale o mesmo que estive applicado. 
A elle só estão subordinados nada menos que onze complemen- 
tos, um sem preposição, que é o pronome me, e os mais regi- 
dos todas das preposições, em, desde, até, sem, com, entre, a, 
sob, para, e outra vez em. 

O primeiro, que é o pronome pessoal me, é o complemento 
objectivo sobre que cae a acção do verbo entregar; o segundo 
é aos estudos, complemento terminativo da significação relativa 
do mesmo verbo. Estes dois complementos são indispensaveis é 
necessarios para encher e completar a significação do verbo, por 
isso mesmo que d'elle são demandados e regidos. Todos os mais 
são accessorios, e sem elles ficaria a oração perfeita em sua in- 
tegridade grammatical, bem que imperfeita quando a seu sentido 
e circumstancias. 

Taes são os nove complementos circumstanciaes, cujos pri- 
meiros quatro pertencem ao dito verbo como substantivos, e 
os outros cinco ao mesmo verbo como adjectivos. Aquelles são : 
em Combra, desde aquelle tempo, até agora e sem interrupção 
alguma. Todos elles são relativos à existencia em Coinbra, e ao 
espaço de tempo da mesma, fixado pelas duas épocas, desde, até, 
e pela sua continuação sem interrupção alguma. O que se vê 
claramente juntando estes quatro complementos só ao verbo 
substantivo, e dizendo: desde aquelle tempo até agora, sem in- 
terrupção alguma estive em Coimbra applicando-me, etc. 

Já os outros cinco são todos relativos à applicação, que é o 
attributo do mesmo verbo. O primeiro, com todo o ardor, nota 
a circumstancia do modo. O segundo, entre outros, nota a cir- 
cumstancia da concomitancia de uma applicação com outras. O 
terceiro, sob professores excellentes, nota a circumstancia dos 
meios e instrumentos da applicação. O quarto, para instrucção 
minha, acrescenta a circumstancia do fim proximo da mesma 
applicação. E o quinto, em utilidade publica, ajunta a circum- 
stancia de outro fim mais remoto e ultimo, que me propuz na 
mesma applicação. 

Além d'estes onze complementos pertencentes todos ao mes- 
mo verbo, já como substantivo, já como adjectivo, ha ainda um 
duodecimo, pertencente ao nome appellativo estudos, que é, das 
sciencias, complemento restrictivo, que limita a significação dos 
estudos em geral ao estudo particular das sciencias naturaes. 
D'aqui se vê, que cada uma das preposições debaixo da sua re- 


PHILOSOPHICA 283 


lação geral, se pôde applicar a muitas particulares, segundo a 
significação das palavras regentes que a determina, e segundo 
os consequentes que se lhe dão. Passemos à Syntaxe de Regen- 
cia irregular. 


ARTIGO 


SYNTAXE DE REGENCIA IRREGULAR REDUZIDA A REGULAR 
PELA «ELLIPSE » 


Pelo que temos dito se vê, que qualquer frase ou oração para 
ser cheia e inteira, deve ter um sujeito, um verbo e um attri- 
buto, ou separado ou incluido no mesmo verbo; e qualquer dos 
termos da proposição ou oração, tendo significação ou activa ou 
relativa, deve ter um complemento que lha complete e termine; 
e todo o complemento um antecedente ao qual se refira. 

Todas as vezes pois, que falta qualquer d'estas partes na ora- 
ção, ha ellipse ou falta, a qual é uma figura pela qual se calla 
alguma palavra ou palavras necessarias para a integridade gram- 
matical da frase, mas não para sua intelligencia. Digo, não ne- 
cessaria para sua intelligencia, porque toda elkpse que não é 
viciosa, anda sempre junta com os supplementos que a razão 
ou o uso subministram ao espirito de quem ouve ou lê, para 
completar o sentido, e d'aqui duas sortes de ellipses, umas que 
tem por fundamento a razão, e outras 0 uso. 


$1 
ELLIPSES QUE TEM POR FUNDAMENTO A «RAZÃO» 


Tem a razão por fundamento todas as ellipses que se supprem 
com alguma palavra, declarada já em alguma parte analoga da 
mesma oração ou periodo, e que se não repete nas outras por 
causa de brevidade, e por ser facil de entender. Taes são: 

4.º Quando nas orações compostas de muitos sujeitos ou de 
muitos altributos, se pôe um só verbo ou no principio para se 
entender a todos os que se seguem, ou no fim para servir a to- 
dos os que precedem, como: no ceo creou Deus os anjos, no ar 
as aves, ao mar os peixes, na terra as plantas, os animaes, e 
ultimamente o homem. Onde o verbo creou se entende a cada 
um dos objectos que se lhe seguem; e n'este exemplo: o mer- 
cador no tracto, 0 lavrador no campo, o bom frade na religião 
se deleita; o verbo deleita que está no fim, se entende a cada 
um dos sujeitos antecedentes. 


9284 GRAMMATICA 


2.º Todas as vezes que se repete o artigo sem substantivo, 
se lhe entende sempre o que immediatamente lhe precede, co- 
mo: o caminho da verdade é o unico e simples, e o da falst- 
dade é vario e infinito. Onde os dois artigos seguintes ao pri- 
meiro, querem se lhes entenda o substantivo caminho. 

3.º Nas proposições complexas de muitas incidentes continua- 
das, o mesmo sujeito ou attributo da primeira se subentende em 
todos os relativos conjunctivos das seguintes, o que não succe- 
de, quando as incidentes são subordinadas umas às outras. Exem- 
plo: a ingratidão, que perverte o juizo, que periurba a razão, 
que cega o entendimento, que corrompe a vontade, impede o ca- 
minho da salvação. 

Nºestas e semelhantes ellipses, a razão mesma, e a analogia 
das orações entre si, mostram logo a palavra que se lhes deve 
entender sem ser necessario repetil-a, e por isso ellas são mui 
ordinarias e communs a todas as linguas. 


SI 


DAS ELLIPSES QUE TEM POR FUNDAMENTO O «USO» 
E SOLECISMOS DO «ABUSO» 


N'aquellas ellipses porém, que só são auctorisadas pelo uso 
de cada lingua, não ha o mesmo recurso que nas primeiras. E 
preciso supprir de fóra as palavras que faltam, que por isso não 
são sempre as mesmas em todas as linguas, e cada uma tem as 
suas. As mais ordinarias são: 

1.º A todo adjectivo que se acha só na oração, se entende 
sempre um substantivo. Assim, quando dizemos: os mortaes, os 
christãos, os infieis, os sabios, se lhes entende homens. 

2.º A todo artigo que não tem nome appellativo diante de si, 
se lhe entende ou o proximo antecedente, ou um de fóra. Assim, 
quando elle vem com nomes proprios de provincias, reinos, rios 
e ainda de pessoas, se lhe deve entender o nome commum a 
cada um d'elles, como: o Brasil, suppl. o paiz do Brasil; o 
Portugal antigo, suppl. o reino de; o Douro, o Tejo, o Monde- 
go. suppl. o rio de; o Camões, suppl. poeta. 

3.º A todo appellativo, ou adjectivo ou complemento qualifi- 
cativo com sua preposição, quando sem conjuncção se acham 
appostos ao sujeito ou attributo da proposição, se entende sem- 
pre o relativo conjunctivo que, com o verbo substantivo, ou no 
indicativo, ou no participio em ndo, equivalendo a uma propo- 
sição incidente, como: o Tejo, rio principal da Europa, suppl., 
que é um; Lisboa, cidade das mais nobres do mundo, suppl., 


PHILOSOPHICA 985 


que é uma; as coisas bem acertadas hão de ter execução breve, 
suppl., que são bem acertadas ; um engenho naturalmente mor- 
daz, assim reprehende as coisas que não sabe, como as que en- 
tende, suppl., que é naturalmente mordaz; o homem de pruden- 
cia e conselho considera primeiro do que obre, suppl., o homem, 
que é homem de prudencia. 


Em perigos e guerras esforçados, 
Mais do que promettia a força humana. 


suppl. Sendo em perigos e guerras esforçados. 


h.º A todo relativo que está só na oração sem antecedente, 
ou pareça meramente conjunctivo, ou faça parte de uma frase 
adverbial, ou seja interrogativo, se entende sempre sen antece- 
dente, como: creio que sabes, duvido que saibas, suppl., isto 
que é: sabes; isto que é: saibas; depois que partiste, desde que 
partiste, suppl., depois ou desde o momento em que partiste; 
visto que não é possivel, suppl., visto isto, pelo que não é pos- 
sivel. 

Em todas estras frases interrogativas: Quanto custa este la- 
vro? Como vão as coisas? Aonde vás tu? Porque? Quando tor- 
nards tu? Que se segue? Quem é? Que esperas tu? Qual dos 
dois? em todas, digo, se entende sempre a frase imperativa, di- 
ze-me o preço por quanto, o modo como, o logar aonde, a ra- 
zão por que, o tempo quando, aguillo que se segue, « pessoa 
quem é, aquelle dos dois o qual, etc. 

5.º A todo substantivo solitario que está na oração sem ver- 
bo, se entende um, como: antes poucas lettras com boa con- 
sciencia, que muitas sem temor de Deus, suppl., haja. Bons 
dias, suppl., te dé Deus. Que tal? suppl., te parece. Bem vin- 
do, suppl. sejas. Todos os vocativos são umas orações ellipti- 
cas, cujo verbo é ouve-me, attendei-me, 

6.º A todo verbo que está na oração sem sujeito, se deve en- 
tender um. Assim entendemos nós facilmente os pronomes pes- 
s0aes eu, tu, nós, vós, em todas as fórmas verbaes das primei- 
ras e segundas pessoas de ambos os numeros, quando se não 
expressam; e uma terceira pessoa do singular se deve entender 
em todos os verbos chamados impessoas, como : chove, faz bom 
tempo, neva, trovoa, onde suppl., o ceo ou Deus, e bem assim: 
peza-me, cumpre, releva, importa e outros semelhantes, em que 
de ordinario servem de sujeitos as orações mesmas que se lhes 
seguem, ou coisa semelhante. 

7.º A todo verbo activo, e a qualquer outra palavra de signi- 
ficação relativa, estando só e absoluta na oração, se deve enten- 


286 GRAMMATICA 


der um complemento, que seja ou o objecto da sua acção, ou 
o termo de sua relação, e a toda linguagem subjunctiva se deve 
entender outra indicativa que a determine. Assim: o turco ar- 
ma, suppl., gente. Este homem está sempre lendo, meditando e 
escrevendo, suppl., lendo escriptos, meditando coisas, escrevendo 
papeis. Sou pae, suppl., de filhos. Os estudos são uteis, a tgno- 
rancia prejudicial, suppl., ao homem. Eu vou agora, tu irás 
depois, suppl., de mim. Praza a Deus que te encaminhe bem, 
suppl., desejo que praza a Deus, e assim em todas as mais. 
8.º A toda a preposição a com seu complemento se deve en- 

der um antecedente de significação relativa, quando o não tem. 
Assim, n'estas expressões vulgares: a Deus, até logo, suppl., a 
Deus peço que te guarde, até logo te espero, e em Camões, Lis. 
HI, 45. 

Elle adorando a quem lhe apparecia, 

Na Fé todo inflammado assi gritava: 

Aos ânfieis, Senhor, aos infeis, 

E não a mim, que creio o que podeis! 


suppl. Aos infieis apparecei, e não a mim que creio, etc. 


Da mesma sorte a toda a preposição de com seu complemen- 
to, sendo restrictivo, se deve entender um nome appellativo, 
quando o não tem claro, para lhe poder restringir a significa- 
ção. Vejam-se estes supplementos no cap. V. Da preposição. 

Todas estas syntaxes ellipticas são irregulares. Porém os sup- 
plementos, que ou a razão ou 0 uso promptamente subminis- 
tram, fazem com que facilmente se reduzam às mesmas regras 
da regencia regular, que propozemos no artigo precedente. E 
além d'isso, as ellipses são naturaes a todos os homens, porque 
todos procuram dar ás suas expressões a mesma rapidez do pen- 
samento, que em uma idéa vê muitas ao mesmo tempo. As el- 
lipses reduzem à menor expressão possivel frases inteiras, do 
mesmo modo que os nomes appellativos são umas reducções dos 
nomes proprios, que seriam infinitos; os adjectivos umas reduc- 
ções dos attributos que notam, e dos sujeitos que denotam; o 
verbo adjectivo uma reducção do verbo substantivo com o attri- 
buto da proposição; e os adverbios e casos umas reducções das 
preposições com seus complementos. 

As mesmas ellipses são uteis no estylo simples para lhe dar 
mais luz e clareza, porque quanto menos palavras se empregam 
em uma frase, mais se chegam as idéas umas ás outras, e me- 
lhor se percebem assim as suas relações. Ellas por outra parte são 
necessarias ao estylo pathetico e vehemente, para dar mais fogo 
e vivacidade ao discurso, e assim imitar melhor a marcha pre- 


PHILOSOPHICA 987 


cipitada das paixões. O ponto todo está em que as idéas que se 
supprimem sejam faceis de supprir, ou pelo raciocinio, ou pela 
associação que o uso tem feito de umas com outras, ou pelo es- 
tado de agitação em que se acha tanto quem falla, como quem 
ouve. 

Os solecismos contra as regras da regencia, pouco logar tem 
no que respeita aos complementos restrictivos e circumstanciaes. 
No uso d'elles póde haver impropriedade, como dizer: morto 
com espada, edificio posto em terra, historia contada por peda- 
cos, em logar de morto à espada, edificio posto por terra, his- 
toria contada a pedaços; mas estes erros não são propriamente 
erros de regencia. 

Onde os póde haver, e ha frequentemente, é no uso dos com- 
plementos objectivos e terminativos, principalmente quando es- 
tes são infinitos regidos de outros verbos. Pois ha verbos que 
querem infinito sem preposição, como: devo dizer, faço saber, 
oiço fallar, pretendo fallar, sei viver, etc. 

Outros querem infinito com a preposição de antes, como: aca- 
bar de fazer, acertar de passar, e por este mesmo modo ad- 
mirar-se, cançar-se, cessar, convencer, desacostumar-se, deses- 
perar-se, desgostar-se, desviar-se, e outros semelhantes compos- 
tos de des; edificar-se, espantar-se, ensoberbecer-se, e outros 
pronominaes semelhantes. 

Outros querem a preposição a antes, como: acostumar-se q 
estudar, e do mesmo modo: ajudar, animar, aprender, che- 
gar, contribuir, convidar, exhortar, eic. 

Outros querem em, como: condescender, convir, comprazer, 
cuidar, empenhar-se, exercitar-se, melter-se, occupar-se, per- 
sistar, etc. 

Outros emfim usam-se com quasi todas estas regencias, como : 
começar por escrever, começar de escrever e começar a escre- 
ver, e com a e em são usados de nossos classicos acrescentar, 
determinar-se, inspirar, outorgar, prover, restituir, resolver, 
subir, tornar, trabalhar, e outros muitos. 

Dar pois outras regencias a estes e outros verbos, que não 
sejam do uso portuguez, é solecismo. 

Hoje confundem-se ordinariamente as duas preposições, usan- 
do-se de por em logar de per, quando não tem artigo diante de 

» dizendo-se: por interposta pessoa, requerer por procurador, 
conseguir por empenho, obrar por interesse. Nossos melhores 
classicos empregavam n'estes e semelhantes casos a preposição 
per. Porém se n'esta parte se tem cedido ao uso, não se lhe 
deve ceder, ao menos, quando as mesmas preposições são se- 
guidas do artigo, e para melhor se ligarem com elle mudam o 
r final na consonancia euphonica I. Comtudo muitos usam às 


288 GRAMMATICA 


avessas sempre de pel'o, pel'a, pelos, pel'as, em logar de pol'o, 
pola, polos, polas, quando deveriam fazer distincção de uma 
coisa e outra nos casos competentes, e dizer: polo amor de 
Deus, pol'a graça de Deus, e pol'a via ordinaria, pol'o empe- 
nho, etc. Mas para exemplos do solecismo na regencia bastam 
estes. Passemos à Construcção. 


CAPITULO IV 


DA CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO PORTUGUEZA 


Já dissemos que Syntaxe e Construcção são coisas diffe- 
rentes. A Syntaxe não consiste senão nos signaes escolhidos 
por qualquer lingua para indicar as correlações e relações das 
idéas exprimidas pelas palavras. A Construcção porém con- 
siste nas differentes collocações que se podem fazer d'estas mes- 
mas palavras na oração, salvas suas concordancias e regencias. 
Ora, como estas collocações das palavras e das frases podem va- 
riar, segundo as differentes disposições que ou pede a necessi- 
dade da enunciação, ou se permitte o genio do escriptor, as 
construcções são tambem differentes, porém a syntaxe fica sem- 
pru a mesma. 

Todas as construcções se reduzem a duas geraes, que são a 
direita e a invertida. A direita é aquella em que as palavras e 
as orações seguem a mesma ordem de sua syntaxe, referindo-se 
cada uma successivamenle áquelia que lhe precede immediata- 
mente, de sorte que o sentido nnnca fica suspenso, antes se vae 
percebendo à medida que se vae ouvindo ou lendo. À invertida, 
pelo contrario, é aquella em que se muda a ordem da syntaxe, 
e as palavras e orações, ou regidas ou subordinadas, vão primei- 
ro que as que regem ou subordinam, de sorte que o sentido 
vae suspenso. 

Exemplo de construcção direita: Um principe, que cumpre 
exactamente com suas obrigações, merece o amor de seus vas- 
sallos, e a estimação de todos os povos. Aqui um principe é O 
sujeito da oração, e o objecto principal de que se falla, o qual 
nada suppõe d'antes, e todas as mais palavras que se seguem, 
se vão referindo successivamente cada uma áquella que lhe pre- 
cede, de sorte que o sentido se vae desenvolvendo à medida que 
a oração vae correndo. 

Viremos agora a mesma oração d'este modo: Merece o amor 
de seus vassallos, e a estimação de todos os povos, um principe 
que cumpre exactamente com suas obrigações. A ordem aqui 
já é invertida; porque principia pelo verbo, que suppõe d'antes 


PHILOSOPHICA 989 


um sujeito, e vae a oração continuando assim suspensa até che- 
gar a elle. 

Ambas estas construcções se podem chamar naturaes, por- 
que ambas são necessarias, e usadas, mais ou menos, em todas 
as linguas. Para a direita se chamar a natural com exclusão da 
invertida, seria preciso que tivesse seu prototypo na mesma or- 
dem successiva das idéas em os pensamentos. Porém as idéas 
de qualquer pensamento são simultaneas no espirito; bem como 
o são à vista todos os objectos de uma fachada, para se fazer 
idéa de todos elles. 

A successão não a ha senão no discurso, que dispõe as idéas, 
e consequentemente as palavras, na ordem que mais lhe convem 
para ser entendido, guardadas as regras da syntaxe. Da con- 
strucção invertida trataremos no capitulo seguinte: agora da di- 
rcita, que se póde considerar nas palavras, ou da oração stm- 
ples, ou da composta, ou da complexa, ou do periodo. 


$1 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO SIMPLES 


A oração simples não tem mais que tres termos, que são um 
sujeito, o verbo substantivo ser, e um adjectivo ou appellativo; 
por ex: eu sou amante; eu sou homem. O adjectivo mesmo póde 
ir incluido no verbo, como: eu amo, que é o mesmo que eu sou 
amante, é o sujeito mesmo, quando é da primeira ou segunda 
pessoa, como: amo, amas. 

Quando a oração se reduz ao verbo ser, não pôde haver or- 
dem; quando porém tem os dois ou tres termos expressos, a 
ordem e construcção dos mesmos é: o sujeito preceder ao verbo, 
e o verbo ao atiributo, quer seja adjectivo, quer appellativo, 
como nos exemplos acima. Porque o sujeito é a idéa principal 
da frase, à qual estão subordinados o verbo e o adjectivo. Nas 
frases prohibitivas, imperativas, e interrogativas, o verbo vae an- 
tes do pronome, como: não te persuadas tu; ama tu; amae vós; 
queres tu? 

Todo sujeito de qualquer oração deve ter uma idéa determi- 
nada; pois que é a coisa de que se falla, e por isso se deve re- 
presentar como per si subsistente. Não póde por tanto ser senão 
ou um nome substantivo, ou um pronome, ou qualquer outra 
parte de oração, mas substantivada por algum dos artigos ge- 
raes. 

O substantivo póde ser ou um nomo proprio, Deus é santo, 
ou um nome appellativo, porêm sempre determinado por um 


19 


9290 GRANMMATICA 


dos dois artigos, o ou um, ou por outro qualquer determinativo. 
Eu não posso dizer: homem fez; homem é mortal. Hei de dizer: 
um homem fez; o homem é mortal. N'estes casos os artigos, ou 
qualquer outro determinativo, sempre precedem o nome appel- 
lativo. Tal é a construcção ordinaria e regular dos termos da pro- 
posição simples. 


SH 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO COMPOSTA 


Mas na mesma oração podem-se combinar muitos sujeitos com 
um mesmo attributo, muitos attributos com um mesmo sujeito, 
ou ao mesmo tempo muitos sujeitos e muitos attributos entre 
si. Em todos estes casos temos uma oração implicitamente com- 
a de outras tantas quantos são os sujeitos e os predica- 

os. 

A construcção de todas estas palavras continuadas na mesma 
oração não tem maior difficuldade. Quando nos varios sujeitos 
da mesma proposição ha precedencia ou de dignidade ou de 
tempo, esta mesma se deve seguir na sua ordem, e dizer: eu, 
tu e ele; o pae e a mãe; o marido e a mulher; o filho e a filha; 
o rei e os vassallos; as cidades, villas e logares; o ceo e a terra; 
o solea lua; o nascente e o poente; o dia e a noite; e não às 
avessas. | 

Da mesma sorte, quando nos attributos ha alguma especie de 
gradação, deve-se guardar na sua construcção a ordem d'ella, 
como guardou Camões, Lus. I, 88, fallando do toureiro e do 
touro. 

O touro busca, e pondo-se diante, 

Salta, corre, assovia, acena e brada. 
Mas o animal atroce n'este instante, 
Com a fronte cornigera inclinada, 
Bramando, duro corre, e os olhos cerra, 
Derriba, fere, mata, e põe por terra. 


Mas já não a guardou, quando de Baccho disse: VI, 6: arde, 
morre, blasfema e desatina. 

Quando não ha que guardar nenhuma d'estas ordens, as con- 
strucções são então arbitrarias; e para ordenar as palavras não 
se consulta senão o ouvido, afim de evitar os concursos aspe- 
ros das vogaes, ou das consoantes, e procurar à frase toda a 
melodia e harmonia possivel. 


PHILOSOPHICA 2914 


$ HI 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO COMPLEXA 


Os tres termos da oração, quer simples, quer composta (o 
nome, O verbo, e o aitributo), podem ser modificados com 
varios accessorios, que se lhes ajuntam ou por apposição, ou 
com as conjuncções. Estes accessorios são, ou adjectivos, ou 
adverbios, ou substantivos regidos de preposição, ou orações 
parciaes, ou tudo isto junto. Qualquer d'estas modificações que 
accresça a um dos tres termos da oração, a faz complexa, ou 
complicada; e tanto mais é mister saber a ordem que se deve 
guardar na construcção d'estes accessorios. Para procedermos com 
clareza, trataremos separadamente das modificações do nome, das 
do verbo, e das do attributo. 

4.º O nome, ou sujeito da oração, quando é modificado por 
um adjectivo, ou este é determinativo, ou restrictivo, ou expli- 
cativo. Se é determinativo, deve-se pôr antes delle, e dizer: 
este homem, qualquer homem, todo homem, etc. Se é restrictivo, 
deve-se pôr depois, por via de regra, e dizer: o homem sabio, 
a mulher virtuosa. Pondo-se d'antes, muda muitas vezes o sen- 
tido, como dizer: bom homem, ou homem bom; pobre homem, 
ou homem pobre. Se, emfim, é explicativo, é coisa indiferente 
pôl-o antes ou depois, e dizer: este feliz mortal, ou este mor- 
tal feliz. 

Se o nome é modificado por um substantivo com sua prepo- 
sição, ou este substantivo se toma em um sentido vago e adje- 
ctivamente, pela preposição de sem artigo, ou em um sentido 
determinado e individual pela mesma preposição com artigo. 
No primeiro caso o uso não permitte aos prosadores senão uma 
construcção, que é pôl-o sempre depois do nome que modifica. 
Assim diremos: o homem de fortuna, e não de fortuna o ho- 
mem. No segundo caso póde ou seguir-se ou antepor-se; e di- 
zer-se: os revezes da fortuna, e da fortuna os revezes. 

Ás vezes se ajunta ao nome, para o modificar, um adjectivo 
tambem modificado por um substantivo com sua preposição, 
como: o homem, cheio de dinheiro, quer mais. O povo, distante 
do mar, commercéa pouco. Os povos, proximos à córte, vendem 
mais e melhor seus fructos. Os homens, inclinados à ambição, 
nunca socegam. Aqui a construcção é obrigada pela subordina- 
ção e regencia das palavras, umas às outras. Quando não haja 
esta, nem por conseguinte equivoco, podemos dizer: um excel- 
lente frucio do Brasil, ou um fructo excellente do Brasil. 


19 + 


299 GRAMMATICA 


Se o nome é modificado por uma oração incidente, esta se 
junta immediatamente a elle por meio dos demonstrativos con- 
junctivos o qual, que, cujo, ou sós ou precedidos de prepo- 
sição, como: o homem, que me fallou de ti, o qual tu conheces, 
cujo nome sabes, e a quem tu veneras. Quando por este modo 
são muitas as incidentes pertencentes ao mesmo nome, é pre- 
ciso dispol-as na ordem ou dos tempos, ou da gradação das 
idéas, por ex: Este grande general que atacou as tropas inimi- 
gas com um exercito mui inferior, que as desbaratou em mui- 
tas batalhas seguidas, que póz nossas fronteiras em seguro con- 
tra qualquer insulto, etc. 

Finalmente, se o nome é modificado ao mesmo tempo por 
adjectivos, substantivos, e proposições incidentes, os adjectivos 
e substantivos devem seguir-se-lhe immediatamente, e depois as 
incidentes. Porque, ainda que todas estas modificações se po- 
dem reduzir a proposições parciaes, com tudo as que tem ex- 
pressão por palavras simples, chegam-se mais à idéa principal 
que modificam, e não arredam tanto da mesma a incidente, que 
tambem lhe pertence, como se vê n'este exemplo: o famoso des- 
cobrimento da navegação do Oriente, tantas vezes tentado, e ul- 
timamente feito por Vasco da Gama, sobre que Camões compoz 
seu poema, etc. Isto pelo que pertence ao nome que faz o su- 
jeito da oração. 

2.º Quanto às modificações do attributo, se este é um adje- 
ctivo, póde ser modificado ou por um adverbio, ou por um sub- 
stantivo com sua preposição. Se por um adverbio, ou este é de 
quantidade, deve ir antes do adjectivo, como: os phenomenos são 
mais communs, depois que os observadores são menos raros; ou 
de qualidade e modo, e então podem-se pôr ou antes ou depois, 
como: este homem é claramente ambicioso, ou ambicioso clara- 
mente. 

Quando o adjectivo é modificado por um substantivo com sua 
preposição, se este equivale a um adverbio, deve ir depois do 
adjectivo: poupado sem avareza, intrepido com prudencia. Po- 
rém se o substantivo com a preposição é complemento da signi- 
ficação relativa do adjectivo, não póde deixar de ir diante elle, 
como: dependente da fortuna, superior aos outros, equal a to- 
dos. A construcção ficaria invertida dizendo: aos outros supe- 
nor, a todos egual. 

Todo o verbo adjectivo leva incluido em si o attributo da pro- 
posição; e quando sua linguagem é simples, constroe-se com os 
adverbios e com os substantivos precedidos de preposição, do 
mesmo modo que o attributo exprimido separadamente pelo ad- 
Jectivo. Quando porém sua linguagem é composta dos verbos 
auxiliares com os participios, ou infinitos, o adverbio póde ir 


PHILOSOPHICA 993: 


ou antes ou depois dos mesmos participios ou infinitos, e di- 
zer-se este homem me tem tratado magnificamente, ou magnif- 
camente tratado. Não succede o mesmo resolvendo-se o adver- 
bio pelo substantivo com sua preposição. Não posso dizer: este 
homem me tem com magnificencia tratado, mas sim tratado com 
magnificencia. 

Quando o attributo é um substantivo, devem-se fazer a res- 
peito delle as mesmas observações que já fizemos a respeito do 
nome substantivo quando é sujeito da oração; só com a diffe- 
rença, que o substantivo attributo não é tão susceptivel de trans- 
posições, em suas modificações, como o é quando sujeito da 
oração. 

3.º Resta-nos fallar das modificações que se costumam juntar 
ao verbo da oração, e das que se juntam a seu objecto, e a seu 
termo. Das modificações do verbo como adjectivo já fica dito 
acima. Como substantivo, tem as mesmas que o verbo ser, que 
são todas as modificações relativas às circumstancias do logar, 
do tempo, e ao modo de affirmar. Estas podem ter logar onde 
melhor couberem na oração, quer antes do verbo, quer depois, 
como: os conselhos agradaveis, raras vezes são uteis; e aquillo 
que mais lisongéa os principes, de ordinario causa a desgraça 
dos povos. Onde as locuções adverbiaes, raras vezes e de ord?- 
nario, podiam tambem estar no principio das orações em que 
se acham. E do mesmo modo podemos dizer: de certo não posso 
afirmar, e não posso afirmar de certo. Todas estas modifica- 
ções, como dizem respeito à existencia e à afirmação, em qual- 
quer logar que estejam, d'ahi, per si mesmas, se referem à si- 
gnificação substantiva do verbo. 

Aos verbos activos se costuma ajuntar primeiramente seu com- 
plemento objectivo, sobre o qual cae mediatamente sua acção: 
dei um livro. Em segundo logar o complemento terminativo, se 
o mesmo verbo tem tambem acção relativa, dei um livro a Pe- 
dro; e muitas vezes o fim da mesma acção, dei um livro a Pe- 
dro para estudar. O complemento objectivo, quando é de coisa, 
sempre deve ir depois do verbo, ou immediata ou mediatamente, 
de: um livro a Pedro, ou dei a Pedro um livro, ou a Pedro dei 
um livro. Já são justamente notadas de equivocas estas construc- 
ções de Camões: 


Senão no summo Deus que o ceo regia, 
N'aquelle Deus que 0 mundo governava. 


Pelo sentido, bem se vê que o nome Deus é o sujeito de re- 
gia, e de governava, mas a syntaxe e construcção pedem mais 
que elle seja o objecto da acção dos verbos, e o ceo e mundo 


294 GRAMMATICA 


seus sujeitos. O auctor da Arte da Gram. Portug. impressa em 
Lisboa em 1799 principia a dedicatoria: quando esta gramma- 
tica portugueza comecei a escrever, etc., querendo por ventura 
imitar a João de Barros, Dial. em louvor da nossa L., pag. 207, 
da edição de Lisboa, 1785, onde diz: que importa o meu tra- 
balho ao principe N. S. começar d'aprender, etc. Porém esta 
construcção é muito mais retorcida que a que o mesmo João de 
Barros tacha de tal nos versos, abid., pag. 219. 

Quando porém o complemento objectivo é de pessoa sem pre- 
posição, como acontece nos pronomes me, te, se, nos, vos, 0, à, 
os, as, então póde ir antes, ou depois immediatamente; e quando 
é de pessoa com preposição, a ordem direita pede que vá de- 
pois, como: amo a Deus. Mas como a preposição é que indica 
a relação, às vezes póde ir antes, como: a Deus amo de todo o 
meu coração. 

Estes dois complementos são os unicos necessarios para com- 
pletar todas as relações do verbo activo. Os mais, tirados das 
circumstancias, do fim, dos meios, do modo, do logar, e do 
tempo, todos são accidentaes, e de sobreselente, e por isso não 
tem logar certo na oração. Podem ir ou antes do verbo ou de- 
pois. 

Mas o objecto, o termo, e o fim da acção de um verbo po- 
dem ser outros verbos, como: quero mandar entregar este li- 
vro a Pedro para estudar. Vou dizer, etc. Venho de passear 
pelo campo. Trabalho para ganhar a vida, etc.: e outrosim póde 
ser tambem uma proposição parcial integrante, ligada pelo con- 
junctivo que, como: creio que sabes, etc. Quero que saibas, etc. 
Exhorto-te a que faças, etc., e todos estes verbos subordinados, 
podem egualmente trazer depois de si os mesmos complemen- 
tos e modificações que são dados ao verbo principal. Ora como 
se hão de accommodar e construir na oração todos estes com- 
plementos, quando passam além dos tres acima ditos? 

As duas regras mais geraes, que se podem dar para bem or- 
denar os complementos, pertencentes ao mesmo verbo, quando 
são muitos, são: 

4.º Nunca pôr depois do verbo mais de dois até tres comple- 
mentos, entre os quaes devem ter o primeiro logar o objectivo 
e terminativo; e se ha mais, pôl-os antes, como: hoje pelo meu 
criado mandei um livro a Pedro para estudar. 

2.º Ordenar estes mesmos complementos appostos e perten- 
centes à mesma palavra, de modo que o mais curto vá sempre 
immediato à palavra a que serve de complemento, e ir seguindo 
nos mais a regra, de maneira que o mais comprido fique para 
O fim. D'esta sorte, os que ficarem em ultimo logar, achar-se-hão 
o menos longe que é possivel da palavra que modificam, e sua 


PHILOSOPHICA 295 


relação, por consequencia, menos se perderá de vista. Assim di- 
remos: disfarçar o vicio com a mascara da virtude, e disfar- 
car com a mascara da virtude os vícios mais vergonhosos e in- 
fames. | 

Esta mesma regra se deve guardar com as orações inciden- 
tes. Assim, em vez de dizer: o Evangelho inspira uma piedade, 
que nada tem de suspeitosa, às pessoas que deveras se querem 
dar a Deus: fica melhor, mudada a construcção, pôr primeiro 
a incidente menos comprida, d'este modo: o Evangelho inspira 
ás pessoas, que devéras se querem dar a Deus, uma piedade 
que nada tem de suspeitosa. 


$ IV 
DA CONSTRUCÇÃO DIREITA DO PERIODO 


Quanto à construcção das proposições subordinadas por or- 
dem á principal, na composição e coordenação de qualquer pe- 
riodo, a principal sempre é a primeira na ordem direita. Ella 
se dá a conhecer logo pela linguagem indicativa, quando sua 
affirmação se não suspende com alguma conjuncção, propria a 
produzir este effeito. 

Mas esta ordem direita inverte-se muitas vezes, assim para 
variar a marcha do discurso, como para melhor ligar uns pen- 
samentos com outros, e sobre tudo para excitar mais a attenção 
por meio da suspensão do sentido, e dar com isto mais fogo e 
alma à oração. Taes são os fins das construcções invertidas, de 
que passamos a fallar no capitulo seguinte. 


CAPITULO V 


DA CONSTRUCÇÃO INVERTIDA DA ORAÇÃO PORTUGUEZA 


A construcção invertida é a contraria à direita. Esta pede o 
sujeito antes do verbo, aquella depois; esta põe o adjectivo de- 
pois do substantivo e o adverbio depois do adjectivo, aquella 
antes: esta põe os complementos depois de seus antecedentes, 
aquella antes; esta em fim constroe as palavras na ordem de sua 
subordinação e regencia, as subordinantes primeiro que as su- 
bordinadas, e as regentes primeiro que as regidas, de sorte que 
a marcha do pensamento vae seguindo a da oração sem suspen- 
são nem embaraço algum; aquella constroe as palavras pela or- 
dem retrograda, de sorte que o espirito está sempre suspenso 


296 GRAMMATICA 


à espera das palavras seguintes, de que depende o sentido das 
antecedentes. Os gregos e latinos chamavam anastrophes a es- 
tas inversões, e não hyperbatos, como ora lhe chamam nossos 
grammaticos. 

O hyperbato, quer dizer transposição, a qual se faz, ainda 
sem haver inversão, quando entre as palavras ou concordadas 
ou regidas, postas mesmo em sua ordem direita. se mette al- 
guma coisa por meio, de sorte que as duas idéas correlativas 
não ficam juntas na oração, mas separadas uma da outra por 
algum espaço pequeno ou grande. 

N'esta expressão, por ex: o espaço dilatado do ceo à terra, a 
construcção das palavras estã direita. Se digo: do ceo à terra o 
espaço dilatado, já a mesma fica invertida, sem comtudo se se- 
pararem as idéas umas de outras. Porém dizendo: o espaço do 
ceo á terra dilatado, a construcção fica então transposta. Por- 
que as duas idéas correlativas, do espaço e da sua extensão, jun- 
tas nas duas primeiras construcções, ficam transpostas e sepa- 
radas uma da outra pelas palavras do ceo á terra, que caem no 
meio. 

As construcções direita e invertida são ambas naturaes, por- 
que ambas, quanto lhes é possivel, se conformam á ordem com 
que nosso espirito concebe as coisas. Elle concebe os objectos 
juntos com suas relações ao mesmo tempo, e liga assim tudo 
sem todavia fazer succeder, uma idéa a outra. O discurso não 
póde fazer o mesmo. Como suas palavras se succedem necessa- 
riamente umas ás outras, as idéas que as mesmas representam 
hão de ir tambem necessariamente umas após outras. Mas em 
que o discurso póde imitar o pensamento, é em ligar umas com 
outras as idéas correlativas, pondo juntas immediatamente as pa- 
lavras que as significam. Ora esta união é a que se vê tanto na 
construcção direita como na invertida. Ou o substantivo vá atraz 
ou adiante do adjectivo, a ordem é differente, porém a ligação 
é a mesma. 

Não succede já o mesmo no hyperbato ou ordem transposta. 
Cicero lhe dá com razão o nome de interrupta. Porque assim 
como a tmese rompe a unidade da palavra composta, separando 
seus elementos com Jhe metter outra de permeio, e a parenthese 
rompe a do sentido da oração, mettendo-lhe outra no meio, as- 
sim 0 hyperbato rompe e separa a unidade da idéa da sua mo- 
dificação, que na natureza e no nosso modo de pensar andam 
juntas. 

A ordem, pois, interrupta ou transpositiva, é a unica contra- 
ria à natural, que consiste na ligação immediata das idéas rela- 
tivas, a qual o discurso guarda quando ajunta suas palavras, 
quer na ordem direita, quer na invertida. Como porém nem to- 


PHILOSOPHICA 297 


das as transposições são viciosas, trataremos, no artigo seguinte, 
das que podem ser permittidas aos prosadores e aos poetas, e 
das que não; e n'este das inversões concedidas à nossa lingua- 
gem e auctorisadas pelo uso. 


ARTIGO I 
DAS INVERSÕES OU ANASTROPHES 


Todas as linguas tem inversões, mais ou menos. As transpo- 
sitivas, que são aquellas que tem casos, admittem mais em ra- 
zão dos nomes levarem comsigo os caracteres de suas relações, 
e serem assim mais faceis de se reconhecerem em qualquer parte 
da oração em que estejam. As analogas, que são as que care- 
cem de casos, admittem menos inversões, mas nem por isso as 
deixam de ter, e quasi tantas como as transpositivas, à excepção 
das que dependem da declinação. A nossa pelo menos é uma das 
mais abundantes n'este genero de construcções, pela facilidade 
que para isto lhe dão os artigos, e os casos obliquos de seus 
pronomes pessoaes. 

As inversões umas vezes são necessarias e outras uteis. São 
necessarias para aproximar mais as idéas relativas; para evitar 
as amphibologias; para dar força aos contrastes; para ajuntar 
em um pensamento total muitos parciaes; e para certas fórmas 
de expressão que não admittem construcção direita. 

1.º Para aproximar mais as idéas relativas. D'aqui vem, 
que todas as orações parciaes que principiam pelos demonstra- 
tivos, ou puros ou conjunctivos, quando fazem o complemento 
objectivo de algum verbo, ou são regidos de preposição, todas 
de necessidade tem sua construcção invertida, como se póde ver 
n'estas orações de Jacintho Freire. 

«Chamou o Capitam-mór os nossos a segundo trabalho, o qual 
«lhes fez mais facil ou a necessidade ou a victoria. —O que se 
«lhes devia por seus merecimentos, perdião por falta dos alhéos. 
«— Cujo nome os Africanos ouvião com temor, e nós com re- 
«verencia.» Como estes demonstrativos são todos relativos, se 
se construissem pela ordem direita de sua regencia, ficariam 
mui apartados dos objectos a que se referem, e perturbariam as 
relações das coisas, querendo seguir escrupulosamente as gram- 
maticaes. 

2.º Para evitar as amphibologias, quando a ordem direita as 
traz comsigo, como n'este exemplo: este é o mais digno de com- 
paixão, de todos os homens ; dizendo às avessas: de todos os ho- 
mens, este é o mais digno de compaixão; evita-se a ambiguidade 


298 : GRAMMATICA 


que podia causar a primeira frase, querendo pôr o substantivo 
depois do partitivo. 

3.º Para dar força aos contrastes faz-se outrosim necessaria 
a inversão, todas as vezes que se ajuntam duas idéas ou dois 
pensamentos, e para melhor se compararem se põe um junto 
do outro, a fim de fazer mais sensivel o seu contraste. Jacintho 
Freire é abundante em demasia n'este genero de inversões. D'elle 
são as seguintes: crescerá com a nossa paciencia o seu atrevi- 
mento. — Que a tão ardua navegação os estimulou sua ambi- 
ção, guiou sua fortuna. — Elles tinham a vantagem do numero, 
a do logar os nossos. — Assim o faziam duas vezes cruel O vi- 
cio e a necessidade; —e por este modo infinitas outras. 

h.º A necessidade tambem de ajuntar em um periodo ou 
pensamento total muitos parciaes, traz comsigo as inversões. 
Por pouco composto que seja um pensamento mal se póde elle 
desenvolver como convém, e dispol-o de modo que se perceba 
o todo delle, sem o meio das inversões. Sem estas, por exem- 
plo, não poderia Duarte Ribeiro ajuntar com graça em um ponto 
de vista suas idéas, como juntou, quando fallando dos validos 
que se querem levantar sobre as ruinas dos outros, diz assim: 
«Áquelles que conservam merecimentos, e fidelidade inculpa- 
«vel, dão commissões perigosas, exercitos sem força e subsis- 
«tencia para expugnar praças fortes, em que percam a vida ou 
«a reputação.» (Disc. VII). 

5.º As inversões mesmas são fórmas consagradas pelo uso 
para certa especie de frases, quaes entre outras são as interro- 
gativas e exclamativas. Ninguem póde dizer de outro modo as 
seguintes: Que disciplina póde estabelecer em seu exercito um 
general que não sabe regular a sua vida? Como poderá ou ex- 
citar ou acalmar em seus soldados differentes paixões conforme 
é preciso, quem não é senhor das suas? Nem tão pouco posso 
dizer de outro modo estas: Ditosos paes que tem bons filhos! 
Feliz o reino em que os homens vivem em paz! Acertadamente 
governa quem sabe precaver os delictos. Raramente se perde lo- 
gar que póde ser soccorrido. Se todas estas orações se reduzi- 
rem à ordem directa, perderão não só sua força, mas ainda o 
sentido. É pois de absoluta necessidade o fazer inversões; e se 
ellas são necessarias, tambem não podem deixar de ser naturaes. 

Mas ainda sem necessidade se costumam ellas fazer pela uti- 
lidade que das mesmas resulta, ou para variar a fórma das con- 
strucções, e evitar assim a monotonia, ou para apresentar e pôr 
desde logo à vista uma idéa importante que nos occupa, e que- 
remos occupe tambem o espirito dos ouvintes, ou, finalmente, 
para desempeçar mais a marcha da oração, e dar-lhe assim mais 
facilidade, graça e harmonia. 


PHILOSOPHICA 999 


Pela primeira razão de variar as construcções, não ha coisa 
mais ordinaria nos bons escriptores do que principiarem as ora- 
ções pelo verbo, e pôr-lhe depois o seu sujeito. Só na primeira 
folha da Vida de D. João de Castro empregou Jacintho Freire 
não menos que cinco inversões d'esta especie, que são: Foi 
D. João de Castro, entre os de tão grande appelhdo, ilustre 
descendente. — Nas casas grandes forão sempre neste Reino as 
letras o segundo morgado. — Obedeceo D. João em quanto não 
tinha liberdade. — Era naquelle tempo clara a fama de D. Duarte 
de Menezes. — Considerava D. João melhor suas victorias, que 
as figuras e circulos de Euclides. As dos adjectivos prepostos 
aos substantivos, e as dos complementos aos verbos, são tão fre- 
quentes, que nem é preciso trazer exemplos. 

Pela segunda razão inverte-se muitas vezes a ordem da frase 
ou do periodo para pôr desde logo à vista uma idéa interes- 
sante, sobre que queremos se fixe a attenção do ouvinte, a qual 
idéa em meio da oração ficaria encoberta, porém posta ou no 
principio ou no fim d'ella, faz mais impressão. Estas idéas im- 
portantes se vêem figurar logo na cabeça d'estes dois periodos, 
um de Jacintho Freire e outro de Paiva. À tão honrados Tur- 
cos e valentes Janizaros, como estais presentes, toca acodir pela 
honra de vossa gente, e de vosso imperio, como cousa mais justa 
da guerra que fazemos. — De perverter-se a ordem das cousas, 
e levarem ás vezes ao fundo o proveito publico respeitos parti- 
culares, e fazer sizo de accommodar as cousas a pertenções, nas- 
cem as injustiças, e todos os males. 

O nosso pronome directo da terceira pessoa, 0, a, 0s, as, 
junto aos verbos, e referindo-se aos complementos objectivos 
dos mesmos, facilita grandemente estas inversões. Sem elle se- 
ria escuro o periodo de Vieira, quando disse: Os generosos e 
feis soldados e capitães, toda a gloria de suas façanhas e vi- 
ctorias, a devem renunciar de sua parte, e não a querer para 
si, e para sua fama e honra; senão inteiramente para o Rei, 
a quem servem: e muito mais o de Jacintho Freire: tomar para 
si 0 reino quem era digno delle, os primeiros o recebiam como 
escandalo, os outros como lei. 

Por falta do mesmo pronome pecca o periodo de Duarte Ri- 
beiro, Disc. Polit. VII, em que fallando dos reis, diz: Seus pen- 
samentos, que só se deviam occupar em acções gloriosas, e ter 
por objecto a saude publica, empregão (devia dizer : empregam- 
n'os) na exaltação dos validos; abrem os thesouros para os en- 
riquecer. A regra é que toda a inversão que faz o sentido da 
frase ou difficil de perceber, ou escuro, ou equivoco, é viciosa. 
Por esta razão talvez não mereçam imitar-se as inversões que 
nossos antigos soiam fazer das conjuncções não e nem, pondo 


300 GRAMMATICA 


à franceza, esta primeiro e aquella no fim, como: mas de uns 
nem de outros, não houve necessidade, e estas de Jacintho Frei- 
re: as quaes (forças), na mator prosperidade, vão acabando suas 
mesmas victorias. Melhor diria: as quaes na maror prosperidade 
suas mesmas victorias vão acabando. E em outro logar: crecia 
a fome e liberdade dos queixosos, que fazia maior a justiça da 
causa, e a conformidade do aggravo commum. Se dissesse: que 
a justiça da causa, e a conformidade do aggravo commum fa- 
zia maior, ficava mais desempeçada a frase. Mas este não é O 
gosto de Jacintho Freire. 

“Em fim, a terceira coisa para que são uteis as inversões, é 
para procurar às orações mais harmonia, dispondo as palavras 
de modo que não façam embate umas com outras, antes cor- 
ram com suavidade e acabem com boa cadencia. Mas esta utili- 
dade é mais do fôro da eloquencia que da grammatica, e por isso 
não allego exemplos. Passemos às construcções transpostas ou 
hyperbatos. 


ARTIGO H 
DAS TRANSPOSIÇÕES OU HYPERBATOS 


Fazem-se as Transposições ou hyperbatos, quando se sepa- 
ram ou 0 adjectivo do seu substantivo com quem concorda, ou 
a proposição incidente da palavra a quem modifica, ou o verbo 
de seus complementos necessarios, quaes são o objecto de sua 
acção e o termo de sua relação, ou a preposição, com seu con- 
sequente, do seu antecedente, cuja significação ou restringe ou 
completa, ou emfim a preposição mesma do seu consequente. 

4.º As transposições do adjectivo e do seu substantivo, com 
o qual concorda, nunca são permittidas, senão quando a inter- 
rupção é feita por algum modificativo do mesmo adjectivo, como 
são os adverbios ou locuções equivalentes a elles. Posso dizer: 
esta queixa, mil vezes repetida; o homem, verdadeiramente sa- 
brio, e com Camões: Mares nunca d'antes navegados. Porque as 
modificações fazem uma mesma coisa com a idéa que modifi- 
cam, e realmente não ha interrupção alguma. 

Mas se no verso se perdôa a Camões, Lus. I, 9. 


Em versos divulgado numerosos ; 


não se deve louvar na prosa 0 dizer Jacintho Freire: «A quem 
o nascimento fez em Portugal, grande, o valor no Oriente.» 
Melhor dissera: A quem fez grande, em Portugal o nascimento, 
no Oriente o valor. Nosso Antonio Pinheiro usa em demasia, 


PHILOSOPHICA 3014 


como Jacintho Freire, de semelhantes transposições na traduc- 
ção do Panegirico de Plinio. Na dedicatoria diz: apodaduras de 
homens, com abatimento de sua pessoa, graciosos. 

E nem em prosa nem em verso se deve louvar a transposição 
que fez Camões, ibid. HI, 94. 


RR Que em terreno, 
Não cabe o altivo peito, tão pequeno. 


E muito menos a de Ferreira, Poem. I, 13. 


Os louros e heras, de que coroados 
Serão os bons poetas, já crescendo 
Soberbamente vão, por ti honrados. 


Semelhantes transposições causam sempre desordem nas idéas. 

Os gregos e latinos lhes davam com razão o nome de synchy- 
sis, isto é, de misturas ou confusões, e as contavam entre os 
vícios de linguagem. Alguns de nossos grammaticos comtudo as 
tem por figuras, e as auctorisam com estes e outros exemplos 
de poetas, que mais são para estranhar que para imitar. 

2.º Entre o nome substantivo e a proposição incidente que o 
modifica, póde-se e costuma-se muitas vezes metter ou um adje- 
ctivo, ou um complemento restrictivo, para tambem lhe modifi- 
" car sua significação, como: os soldados valerosos ou de valor, 
que defendem a patria, etc. Porém deve haver muito cuidado 
em evitar a ambiguidade que d'aqui póde nascer, todas as ve- 
zes que o relativo conjunctivo se póde referir egualmente bem 
ou ao primeiro substantivo mais remoto, ou ao segundo e mais 
proximo, principalmente quando este é determinado pelo artigo, 
como n'esta frase: a gloria da virtude que é constante; onde 
não se sabe o que é constante, se a gloria, se a virtude. Que 
quanto a transpor o substantivo para depois da sua incidente, 
isto nunca é permittido senão nas linguas que tem casos; e com 
justa razão mofa nosso Barros (Gramm. pag. 170) d'aquelle le- 
trado, que querendo passar por eloquente, traduzida a Oração 
da Paz em linguagem, d'este modo: Dá-nos Senhor, aquella, 
a qual o mundo não póde dar, paz. 

3.º Entre o verbo e o termo de sua acção muitas vezes se 
mettem palavras, e ainda alguma oração, com tanto que seja 
breve e não aparte muito as duas relações. Nossos antigos faziam 
uma elegancia, mórmente nas orações incidentes, em metter os 
sujeitos das mesmas, e algum adverbio, entre o verbo e seu ter- 
mo, quando este era pronome, e dizer: que vos Deus fez: o fi- 
lho, que lhe Deus dera: terra, que te eu leixo: tudo o que lhe 


309 GRAMMATICA 


assim deu: por lh'o assim maldizer sua mãi. E no exemplo aci- 
ma de Jacintho Freire se vê um incidente entre o termo e o ver- 
bo: a tão honrados turcos e valentes janizaros, como estaes pre- 
sentes, toca, etc. O que egualmente se vê no logar de Duarte 
Ribeiro acima citado: áquelles a que conservam, etc. 

Porém entre o verbo e o objecto de sua acção não se costu- 
ma metter senão algum adverbio ou expressão adverbial modi- 
ficativa do mesmo verbo, principalmente quando o complemento 
objectivo não leva preposição. Eu posso dizer: amo anciosa- 
mente as honras: amo, mais que tudo, a Deus: mas não: amo 
mais, do que deveria, as honras: amo mais, que tudo o que ha 
no mundo, a Deus. A relação do verbo com o objecto de sua 
acção é mais estreita que todas as outras, para se não poder se- 
parar para mui longe ainda por modificativos da mesma acção; 
que, não sendo taes, peor é. Eu não diria com Jacintho Freire 
(pag. 103): fazendo juntamente do commercio á religião esca- 
da ; mas sim: do commercio fazendo escada à religião, ou para 
a religião. 

h.º Mas ainda é maior a relação entre a preposição com seu 
consequente e o antecedente, a quem determina ou por quem é 
determinada, para nunca se poder interromper, mettendo algu- 
ma coisa estranha entre um e outro. Quando digo: o rei, que 
é, de Portugal; o cabo, chamado das Tormentas; os anteceden- 
tês rei e cabo não se separam, porque se tornam a entender nos 
seus complementos, como se dissessemos: o rei, que é rei de 
Portugal; o cabo, chamado cabo das Tormentas: mas nunca 
posso dizer como aquelle de quem falla João de Barros (Gram.) 
pag. 179) dizia no fim da carta: D'esta de Lisboa cadéa, onde ha 
mezes sete que sou abitante. 

A licença de separar uma coisa de outra, se a póde haver, só 
será tolerada nos poetas, mas nunca louvada, como não louvo, 
nem em Mausinho, dizer em seu Affonso Africano, IX, 73: 


Entre todos c'o dedo eras notado 
Lindos moços de Arzilla, em galhardia 


Isto é: Entre todos os lindos moços de Arzilla, com o dedo 
eras notado em galhardia, etc., nem tão pouco em Franco Bar- 
reto, Eneid. 1, 132: 


Por ver em que montanhas, se dos mares 
Livrou, anda vagando, e em que logares. 


Isto é, por ver em que montanhas, e em que logares anda va- 
gando, se dos mares se livrou. 

9.º Finalmente, é sobre todas ainda mais estreita a relação 
entre a preposição e o seu consequente para nunca se poderem 


PHILOSOPHICA 303 


separar. Se entre as preposições e os infinitos dos verbos, que 
lhes servem muitas vezes de consequentes, se mette alguma coisa, 
é por ser pertencente aos mesmos, e não estranha, como quando 
dizemos: Para, com mais clareza, me explicar, etc. As regras 
pois das transposições são : 1.º Nunca metter entre duas idéas re- 
lativas uma terceira que tenha outra relação differente. 2.º Que 
as mesmas modificações, que como parte de uma das duas idéas 
relativas se lhes mettem no meio, não sejam tão extensas que 
apartem demasiadamente uma da outra. 

Os nossos melhores grammaticos, enganados com a afinidade 
que ha entre a inversão e a transposição ou hyperbato, não per- 
ceberam bem os caractéres que as distinguem, como conheceu 
Cicero, chamando à primeira inversa. e à segunda intercisa. En- 
tre as idéas parciaes de um pensamento, e entre as palavras que 
as exprimem, é necessario distinguir estas duas coisas, ligação 
e relação. De qualquer modo que se ordenem duas palavras cor- 
relativas, se uma fica junto de outra, a imagem de sua ligação 
fica salva. De Portugal o reino, ou o reino de Portugal é o mes- 
mo, quanto à ligação das idéas. 

Mas se entre dois correlativos se mette qualquer palavra es- 
tranha, como: o reino, dizem, de Portugal é muito rico: é um 
hyperbato ou transposição contra toda a razão, e por isso mes- 
mo contra a natureza da linguagem; porque destroe ao mesmo 
tempo toda a ordem e ligação das idéas. Estes hyperbatos, bem 
longe de serem figuras da elocução, são solecismos da construc- 
ção. Pois nesta tambem os ha, quando se perturba a ordem das 
relações, segundo Quintiliano, Inst. Orat. I, 5. 

Taes são as regras e observações mais importantes sobre a 
Etymologia e Syntaxe da Lingua Portugueza, com cuja applica- 
ção ao principio dos Lusiadas de Camões daremos por con- 
cluida esta nossa CGrammatica. 


CAPITULO VI 


APPLICAÇÃO DOS PRINCIPIOS DESTA GRAMMATICA 
ÁS DUAS PRIMEIRAS ESTANCIAS DO CANTO I DOS «LUSIADAS» 
DE CAMÕES 


Para proceder com methodo, consideraremos estas duas es- 
tancias primeramente no seu todo, dividindo-o em seus princi- 
paes membros, e subdividindo estes nas orações de que consta 
cada um, e depois analysaremos cada uma d'estas orações em 
particular. Estas duas estancias formam a proposição geral de 
todo o poema, que é da maneira seguinte. 


304 GRAMMATICA 


I 


As armas, e os varões assinalados. 

Que da occidental praia lusitana, 

Por mares nunca d'antes navegados, 
Passaram inda além da Taprobana; 

* Em perigos e guerras esforçados 

Mais do que promettia a força humana ;- 
2E entre gente remota edificaram 

Novo reino, que tanto sublimaram; . 


H 


E tambem as memorias gloriosas 
D'aquelles reis, que foram dilatando 

A fé, o imperio; e as terras viciosas 
D'Africa e d'Asia andaram devastando ; 
E aquelles que por obras valerosas 

Se vão da lei da morte libertando: 
Cantando espalharei por toda parte, 

Se a tanto me ajudar o engenho e arte. 


SI 
ANALYSE GERAL 


Estas duas estancias não formam senão um periodo de dois 
membros, ou proposições totaes. O primeiro membro, ou pro- 
posição, corre desde o principio até o fim do penultimo verso 
na segunda estancia, cantando espalharei por toda parte. O se- 
gundo contem-se no ultimo verso da mesma estancia, que é: se 
a tanto me ajudar o engenho e arte. 

Estas duas proposições totaes, que compõem o periodo, estão 
na ordem direita; a afirmativa primeiro, enunciada pelo futuro 
imperfeito do indicativo espalharei, a qual é a principal: e a 
condicional em segundo logar, enunciada pelo futuro imperfeito 


! As edições mais antigas trazem: Que em perigos. Porém o que repe- 
tido, sobre ser escusado, corta o sentido, e de uma acção principal vem 
a fazer duas. Cunservo pois a lição, em perigos, que é de muitas edi- 
ções, ou, a fazer alguma mudança, diria: E em perigos. 

? Nas mesmas edições mais antigas não se vê a conjuncção e, por ser 
inutil, supposta a lição: Que em perigos. 


PHILOSOPHICA 305 


do subjunctivo ajudar, a qual é a subordinada; tudo segundo 
a regra que diz: que as proposições principaes dos periodos são 
sempre indicativas, e que as subjunctivas são sempre subordi- 
nadas. (Pag. 138) 

A primeira proposição e a principal está toda na ordem in- 
vertida, e por isso vae suspensa até O fim, principiando e con- 
tinuando pelos complementos objectivos da acção do verbo es- 
palharei. A ordem direita seria: Cantando espalharei por toda 
parte, as armas, e os varões assinalados, etc. A segunda e su- 
bordinada tambem está invertida na construcção, sendo o verbo 
ajudar: precedido dos complementos de sua acção, a saber, O 
terminativo a tanto, e o objectivo me; e seguido dos sujeitos 
ou agentes da mesma acção, que são: o engenho e arte me aju- 
dar a tanto. Esta pequena inversão ainda na prosa seria per- 
mittida; porém a primeira não. Comtudo ella faz no verso, e 
aqui especialmente, um effeito maravilhoso pela suspensão em 
que tem os leitores, esperando pelo desfecho de acontecimen- 
tos tão raros. 

Tornando à primeira proposição e principal; ella é composta, 
e ao mesmo tempo complexa. Composta, não quanto ao sujeito, 
que é um só, eu espalhare:; nem tambem quanto ao attributo, 
que é a unica acção de espalhar : mas sim quanto aos varios e 
differentes objectos desta mesma acção, que são tres, a saber: 
1.º As armas, e os varões assinalados, etc. 2.º As memorias glo- 
viosas d'aquelles reis, etc. 3.º Aquelles que, etc. Como os com- 
plementos do attributo fazem parte d'elle, o mesmo póde ser 
complexo não só por si, mas tambem pelos differentes objectos 
e termos de sua acção. (Pag. 255) 

A mesma proposição é outrosim complexa por conter em si 
quatro proposições incidentes; tres expressas, marcadas pelos 
tres relativos conjunctivos: Que da occidental praia lusitana, 
etc. Que foram dilatando, etc. Que por obras valerosas, etc.; e 
uma implicita, que é: em perigos e guerras esforçados : as quaes 
incidentes, ellas mesmas são conjunctas de varios attributos, e 


“complexas de outras incidentes, e muitos adjectivos appostos aos 


sujeitos e attributos das mesmas. O que melhor se verá na anar 
lyse miuda de suas palavras. (Pag. 256) 

A segunda proposição e subordinada é tão sômente composta 
de dois sujeitos do verbo ajudar, que são: o engenho e arte. 
Em tudo o mais é simples e incomplexa. 

Todo este grande periodo comprehende em si dez orações, 
indicadas pelos dez verbos que n'elle se vêem, e são pela sua 
mesma ordem os seguintes: passaram, promettia, edificaram, 
sublimaram, foram dilatando, andaram devastando, vão liber- 
tando, cantando, espalharei, ajudar. As suas mesmas fórmas dão 


20 


306 GRAMMATICA 


a conhecer, que, à excepção do participio cantando, e do futuro 
subjunctivo ajudar, as suas orações são todas indicativas. Porém 
d'estas uma só é absoluta, que é a do verbo espalharei. As mais 
todas são determinadas por outras, e a ellas ligadas por con- 
juncções que lhes tiram a natureza de independentes. Passemos 
já à analyse particular de cada uma d'estas orações. (Pag. 258) 


SH 
ANALYSE PARTICULAR 


Para melhor se perceber a analyse de cada uma d'estas ora- 
ções, tomal-as-nemos em sua ordem direita, principiando pelas 
ultimas, e d'esta subindo ao principio da primeira estancia, para 
d'aqui discorrer outra vez até o fim. 


Cantando espalharei por toda parte, 
Se a tanto me ajudar o engenho e arte, 
As armas e os varões assinalados, etc. 


Estes versos contém tres orações, segundo os tres verbos que 

nos mesmos se vêem : duas totaes, constitutivas do periodo, que 
são, a principal espalharei por toda parte; a sua subordinada 
se a tanto me ajudar o engenho e arte; e uma parcial, expri- 
mida pelo participio imperfeito activo do verbo cantar. 
- Cantar é um verbo activo da primeira conjugação portugue- 
za. Cantando fórma uma oração parcial incidente, subordinada 
ao verbo principal espalhare:, porque tem o mesmo sujeito, e 
vale tanto como eu, cantando, espalharei por toda parte. Estas 
orações parciaes, formadas pelos participios, activo e passivo do 
infinito, exprimem a acção particular que serve ou de modo, ou 
de meio, ou de motivo, ou de circumstancia á acção principal, 
exprimida pelo verbo da oração total; e como taes fazem parte 
della, tendo o mesmo sujeito. (Pag. 201) 

Espalharei é o futuro imperfeito indicativo do verbo espalhar, 
pertencente tambem à 1.º conjugação. Elle não tem conjuncção 
alguma suspensiva, que lhe prenda o sentido. Está absoluto, e 
por isso faz a proposição principal do periodo. (Pag. 2141) 

Por toda parte é um complemento circumstancial do logar por 
onde, que explica a significação do verbo espalharei, não como 
verbo adjectivo mas substantivo. (Pag. 219) A preposição por 
mostra a relação do espaço, ou do meio e instrumento pelo qual 
se passa a um fim ulterior. (Pag. 232) 


PHILOSOPHICA 307 


Toda parte é o consequente da preposição. Parte é um sub- 
stantivo appellativo do genero feminino, cuja significação inde- 
terminada se acha determinada pelo collectivo universal affirma- 
tivo toda, que com elle concorda em genero e numero. (Pag. 
264) Está antes do substantivo, porque todos os adjectivos de- 
terminativos precedem ordinariamente aos appellativos, para in- 
dicar que elles se tomam em sentido individual, e não no de es- 
pecie, que elles significam. (Pag. 97) Esta é a razão porque parte 
escusa aqui artigo, que muitos erradamente lhe põem, o qual 
não escusaria, se não tivesse o determinativo toda, com o qual 
se não ajunta 0 artigo quando significa o mesmo que cada, como 
aqui succede. (Pag. 103) 

Da oração principal passemos já à subordinada, se a tanto me 
ajudar o engenho e arte. Ella é condicional contingente, e su- 
bordinada à principal pela conjuncção condicional se, que leva 
o verbo ajudar ao futuro imperfeito do subjunctivo, pela regra 
de que os futuros indicativos demandam o mesmo tempo do 
subjunctivo nas orações condicionaes que determinam. (Pag. 2146) 
O subjeito do verbo ajudar são os dois substantivos engenho e 
arte, com os quaes concorda; com O primeiro, que é o mais 
proximo, em numero e pessoa, e com o segundo em pessoa só- 
mente. Mas a ellipse suppre o numero, aliás deveria dizer me 
ajudarem. (Pag. 283) 

O poeta poz artigo só ao primeiro. Parece comtudo deveria 
dizer: o engenho e a arte; assim como disse: as armas e os va- 
rões assinalados: porque a regra geral é repetir os determina- 
tivos quando modificam substantivos de differente genero. (Pag. 
274) Seja como for, é certo que o artigo o é aqui necessario, 
não só para mostrar que o appellativo engenho se toma aqui in- 
dividualmente pelo engenho de Camões, mas tambem para in- 
dicar que este substantivo, bem que posposto ao seu verbo ayt- 
dar, é comtudo o sujeito da oração. (Pag. 102) 

O complemento objectivo d'este mesmo verbo é o pessoal en- 
clitico me, terminação ou caso destinado para complemento ohje- 
ctivo, e tambem terminativo. (Pag. 278) Está anteposto ao ver- 
bo, porque, inda que estes casos encliticos muitas vezes se po- 
dem pôr indifferentemente ou antes ou depois do verbo, não 
succede assim nas orações condicionaes, quer contingentes, quer 
hypotheticas, em que o uso de nossa Lingua não permitte pol-os 
depois, mas sempre d'antes. (Pag. 184) 

A tanto é o complemento terminativo do mesmo verbo aju- 
dar, que além de ser activo, tem tambem significação relativa 
(Pag. 279): de sorte que esta oração vem a ter todos os com- 
plementos necessarios, quaes são : um sujeito, o engenho e arte; 
um objecto, me, sobre que cae a mesma acção; e um termo a 


20 + 


308 GRAMMATICA 


que a mesma se dirige, a tanto. Assim como a preposição a com 
seu consequente tanto, é o complemento terminativo do verbo 
ajudar, assim tambem o comparativo positivo tanto é comple- 
mento da preposição a. Tanto concorda com o sentido da ora- 
ção antecedente, que não tem genero algum grammatical, nem 
masculino nem feminino. Está por tanto no genero neutro, isto 
é, em nenhum genero, e não no masculino como pretendem nos- 
sos grammaticos. (Pag. 130) 

Da oração subordinada tornando outra vez à principal, o seu 
verbo, espalharer, tem tres complementos objectivos que levam 
todo o resto das duas estancias, a saber: o 4.º As armas e os 
varões assinalados, etc.; o 2.º E tambem as memorias glorio- 
sas, etc.; e 0 3.º E aquelles que por obras valerosas, etc. D'es- 
tes dois ultimos trataremos depois. Vamos ao primeiro. 

1.º As armas e os varões assinalados, etc. Armas é um sub- 
stantivo do plural, que tomado pela arte da guerra como aqui 
se toma, não tem singular, como nem tão pouco o substantivo 
lettras tomado pela profissão litteraria. (Pag. 92) Varões é da 
mesma sorte um substantivo appellativo do plural, que se fór- 
ma do singular varão, pela regra mais commum aos nomes d'esta 
terminação, que é mudarem o diphthongo ão do singular em de 
no plural, juntando-lhe o s final. (Pag. 93) Ambos estes appel- 
lativos tem artigo, e artigo repetido, assim por serem de diffe- 
rente genero, como porque Camões não podia deixar de o pôr 
ao nome varões, porque immediatamente lhe vae a explicar a 
significação pela incidente, que da occidental praia lusitana, etc. : 
e é uma regra geral, que as incidentes nunca se ajuntam a no- 
mes que não tenham sido determinados, ou por algum dos ar- 
tigos, ou por outro determinativo. (Pag. 271) 

O primeiro artigo as concorda com armas, e o segundo ós 
com varões em genero e em numero, pela regra de que os ad- 
Jjectivos que precedem aos substantivos, concordam com elles 
em genero e numero (Pag. 265): e aquelles tambem que se lhes 
seguem immediatamente, como aqui mesmo o adjectivo assina- 
lados, que concorda em genero e numero com o substantivo va- 
rões que lhe precede. Este adjectivo, a incidente que se segue, 
e a de esforçados mais abaixo, todos são explicativos, porque se . 
referem a pessoas determinadas e certas, quaes eram as que com 
D. Vasco da Gama embarcaram para a India, as quaes se não 
podiam por isso restringir, mas só explicar pelas qualidades que 
lhes eram proprias. (Pag. 123) Passemos à incidente. 


Que da occidental praia lusitana, 
Por mares nunca d'antes navegados, 
Passaram inda além da Taprobana; 


RR MR A pr RR e E ii = 


E q | ie 


PHILOSOPHICA 309 


Em perigos e guerras esforçados 
Mais do que promettia a força bumana. 


A ordem direita é: Que —em perigos e guerras esforçados 
— mais do que promettia a força humana — da occidental praia 
lusitana — por mares nunca d'antes navegados — passaram inda 
além da Taprobana. 

O poeta porém, por amor da rima, fez n'estas frases uma 
grande transposição ou hyperbato, qual é o dos dois versos: 
Em perigos e guerras esforçados — Mais do.que promettia a 
força humana; cujo logar proprio era o immediato ao relativo 
conjunctivo que, que tanto vale como os quaes, por onde prin- 
cipia a incidente explicativa das palavras os varões assinalados. 

Semelhante transposição, por longa, não seria permittida na 
prosa. Porém os poetas tem outros privilegios, que a necessi- 
dade da rima desculpa e o uso universal auctorisa. Ella todavia 
não é viciosa, porque o que se mette entre ella e o que não é 
estranho, pois são complementos circumstanciaes que explicam 
a significação do verbo passaram, ao qual serve de sujeito o re- 
lativo que. (Pag. 301) 

Os ditos dois versos transpostos, equivalem a outra propo- 
sição incidente, subordinada e explicativa do sujeito que, como 
se estivesse: Os quaes, sendo em perigos e guerras esforça- 
dos — Mais do que promettia a força humana — Da occidental 
praia, etc. Todos os adjectivos appostos aos relativos conjun- 
ctivos das orações incidentes, se resolvem assim pelos partici- 
pios imperfeitos do infinito, e vem por este modo fazer umas 
novas incidentes dos mesmos, ligadas a elles pela identidade do 
mesmo sujeito. (Pag. 273) Vamos a explical-a por esta mesma 
ordem. 

O que d'esta incidente podia-se variar por os quaes, e é um 
adjectivo demonstrativo conjunctivo, que, posto seja indeclina- 
vel, concorda pela sua mesma posição immediata com 0 seu 
antecedente varões assinalados, ao qual se refere e se liga, fa- 
zendo parte do mesmo complemento objectivo, pois o explica. 
(Pag. 262) | 

Em perigos e guerras esforçados. A preposição em é uma 
da primeira classe, que exprime a relação do logar em que o 
objecto está, e aqui por analogia a materia em que alguem é 
esforçado. Ella tem por consequentes os dois substantivos ap- 
pellativos do plural perigos e guerras, os quaes estão sem ar- 
tigo, porque Camões não quer fallar de certos perigos e guer- 
ras, mas de todos em geral. À mesma preposição em com seus 


. dois consequentes é um complemento circumstancial, que ex- 


plica e circumstancia a significação do particípio esforçados, O 


310 GRAMMATICA 


qual sendo passivo os toma aqui, como outros muitos d'este 
mesmo genero, não em significação passiva, mas na activa in- 
transitiva, pois sua acção não passa, mas fica no sujeito, e quer 
dizer que tem esforço. (Pag. 204). Elle concorda em genero e 
numero com varões, que se entende ao relativo que, como se 
estivesse, os quaes varões. 

Continúa: Mais do que promettia a força humana. A pala- 
vra mais é um adjectivo comparativo gradual, e aqui adverbiado 
para se juntar ao positivo esforçados, e fazel-o assim compara- 
tivo. (Pag. 122) Elle pela ordem direita deveria precedel-o d'este 
modo, mais esforçados. Mas esta pequena inversão é permittida 
ainda na prosa. Mais esforçados, sendo um comparativo, pede se- 
gundo termo da comparação, o qual se lhe dá na proposição in- 
tegrante, do que promeitia a força humana. Nºella o artigo o se- 
guido de gre mostra que ha ellipse de um antecedente que se lhe 
entende. (Pag. 285) À expressão toda resolvida e supprida em 
suas partes, vale o mesmo que esforçados em mais quantidade 
d'aquella que promettia a força humana. O artigo substitue mui- 
tas vezes o demonstrativo aquillo, como n'este modo de fallar : 
o que eu disse é certo, isto é, aquillo que eu disse. (Pag. 447) 

Seja como for, o que, é o complemento da acção do verbo 
prometia, e a força humana, é o seu sujeito posto depois 
d'elle, inversão necessaria em todas as orações que começam 
pelos relativos, complementos de outros verbos ou preposições. 
(Pag. 297) Tem artigo, porque todo appellativo que é sujeito 
da oração é obrigado a tel-o. (Pag. 101) Promettia ê o verbo 
activo prometter da segunda conjugação. Está no preterito im- 
perfeito absoluto, porque sua acção era passada, mas periodica 
e ainda não acabada. Os perigos e guerras foram e parecem 
ainda tão grandes, que excedem as forças humanas e não se 
poderiam vencer sem a ajuda de Deus. Tornemos à incidente 
principal. 

Que da occidental praia lusitana — Por mares nunca d'antes 
navegados — Passaram inda além da Taprobana. O verbo d'esta 
oração incidente é passaram, preterito perfeito absoluto do verbo 
passar da 1.º conjugação, cujo sujeito é que em logar de os 
quaes. E um verbo intransitivo na significação de viver, como 
passar bem, passar mal; porém transitivo na significação de 
transitar, na qual pede por consequencia um termo d'onde, um 
espaço por onde, e outro termo aonde; e taes são os seus tres 
complementos terminativos, trazidos pelas preposições de, por, 
e pelo adverbio além, que vale o mesmo que para lá. Analy- 
semos estes tres complementos. 

Que da occidental praia lusitana. O substantivo praia é um 
nome commum; mas o-artigo a que o precede, mostra que 


PHILOSOPHICA 3141 


elle se vae a tomar em um sentido individual, o que faz o ad- 
jectivo restrictivo occidental: e como este ainda não era bas- 
tante, ajuntou-se-lhe o outro lusitana, que restringe a praia 0c- 
cidental mui extensa à particular de Portugal na costa dé Lis- 
boa. Estes dois adjectivos, como restrictivos que são aqui, de- 
veriam ambos estar depois do substantivo. (Pag. 291) Camões 
pondo antes d'elle o. adjectivo occidental, fez uma pequena in- 
versão por causa do verso, a qual na prosa seria aflectada. Am- 
bos concordam com praia em genero e numero, e fazem o con- 
sequente da preposição de, a qual com elle é o primeiro com- 
plemento terminativo da significação do verbo passaram. Se- 
gue-se 0 segundo. 

Por mares nunca dantes navegados. Onde o nome appella- 
tivo mares, plural de mar, não tem artigo, porque, como estes 
nunca dantes tinham sido navegados nem conhecidos, nenhum 
caracter individual tinham com que se podessem determinar. 
O nome mar tomado como elemento não tem plural, como nem 
tão pouco terra, ar, agua e fogo. (Pag. 92) Aqui porém não se 
toma n'esta accepção, mas na de logar maritimo, no qual sen- 
tido póde ter plural. Com elle concorda em genero e numero 
o adjectivo participio passivo navegados. Este está transposto, 
mettendo-se entre elle e seu substantivo o adverbio de tempo 
nunca, que vale o mesmo que em nenhum tempo, e a frase 
adverbial d'antes, que serve de complemento restrictivo ao ad- 
verbio. Como ambos elles modificam a significação do partici- 
pio passivo, e fazem com elle uma mesma coisa, a transposi- 
ção está na regra. (Pag. 303) Todas estas palavras fazem O 
consequente da preposição por, destinada para mostrar a rela- 
ção do espaço, pelo qual se passa. (Pag. 232) Eis-aqui o se- 
gundo complemento terminativo do verpo passaram. Vamos ao 
terceiro. 

Inda além da Taprobana. Inda é um adverbio augmenta- 
tivo, que quer dizer mais ou demais, e como tal demanda o 
adverbio de logar além, que vale tanto como para lá. E como 
este tem tambem numa significação relativa, requer egualmente 
um complemento terminativo que lh'a complete; e tal é a pre- 
posição de com seu consequente a Taprobana. Esta é a ilha 
de Ceilão. Se o poeta usasse d'esta palavra, não lhe poria o ar- 
tigo, e diria: Inda além de Ceilão, como ora nós dizemos. Para 
indicar porém que esta ilha é aquella mesma que foi conhe- 
cida debaixo do nome de Taprobana, por isso é que lhe pôz 0 
artigo, quando aliás se não costuma pôr a nomes proprios. 
(Pag. 103) Tal é o terceiro complemento terminativo do verbo 
passaram. | 

Todos elles estão na ordem direita e natural da acção de pas- 


312 GRAMMATICA 


sar, a qual sempre parte de um logar, que é o primeiro na or- 
dem; passa por outro que é o segundo, e chega a um terceiro 
que é o seu termo. (Pag. 289) Camões distribuiu com muita 
discrição estes tres complementos do mesmo verbo, pondo dois 
antes e um depois d'elle. Se os ajuntasse todos depois do verbo, 
peccaria contra a regra. (Pag. 294) Continúa ainda a mesma in- 
cidente principal, composta dos dois attributos conteudos nos 
verbos passaram, edificaram. 


E entre gente remota edificaram 
Novo reino, que tanto sublimaram. 


À conjuncção copulativa e, ata as duas orações dos verbos 
passaram e edificaram, cujo sujeito commum é o demonstra- 
tivo conjunctivo que, em logar de os quaes, que se pôz no prin- 
cipio. o que faz que esta incidente seja uma oração composta 
de duas. Entre gente remota é um complemento circumstancial 
do verbo activo edificaram, preterito perfeito absoluto do verbo 
edificar da 4.º conjugação, cujo complemento objectivo é novo 
reino, ao qual se entende o artigo um para poder ser expli- 
cado pela incidente, que tanto sublimaram (Pag. 100), onde o 
“demonstrativo conjunctivo que, serve tambem de complemento 
objectivo ao verbo sublimaram, e vale tanto como o qual. O 
adjectivo tanto é um comparativo de quantidade, o qual se acha 
a adverbiado para modificar a acção do mesmo verbo. (Pag. 
239 

Se Camões dispozesse todos estes complementos depois do 
verbo, dizendo: e edificaram entre gente remota novo reino, 
que tanto sublimaram: teria feito má construcção, pondo sem 
necessidade tres complementos depois do verbo, e pondo um 
complemento mais curto e mais necessario ao verbo edifica- 
ram, qual é novo reino, depois de outro mais comprido e 
menos relativo a elle, qual é entre gente remota. Mas ainda 
mnito peor o faria se dissesse: e edificaram novo reino entre 
gente remota, que tanto sublimaram: porque faltaria à concor- 
dancia da incidente com o seu verdadeiro antecedente, que é 
novo reino, e não gente remota. Fez pois a melhor construcção 
possivel, pondo, como pôz, o complemento circumstancial antes 
do verbo, e depois d'elle o complemento objectivo com sua in- 
cidente. (Pag. 294) 

2.º Tudo isto que temos dito, é pertencente ao primeiro com- 
plemento objectivo do verbo principal espalharei, que é, as ar- 
mas e os varões assinalados, etc. Passemos já ao segundo, por 
onde começa a segunda estancia. 


PHILOSOPHICA 13 


E tambem as memorias gloriosas 
D'aquelles reis, que foram dilatando 

A fé, o imperio; e as terras viciosas 
D' Africa e d'Asia andaram devastando. 


Este segundo complemento objectivo do verbo principal do 
periodo vae ligado com o antecedente pela conjuncção copula- 
tiva e, e pelo adverbio conjunctivo tambem, que vale o mesmo 
que juntamente. As memorias gloriosas é o segundo objecto 
do canto do poeta; e como sua significação é geral e indeter- 
minada, o mesmo poeta a especifica pelo seu complemento res- 
trictivo, d'aquelles reis, já preparado pelo artigo as, posto an- 
tes de memorias, para mostrar que aquelle appellativo se ia de- 
terminar para diante. 

Mas o mesmo complemento, d'aquelles reis, mostra que não 
se quer fallar de reis em geral, mas de certos e determinados 
reis. Pois tal é a força do demonstrativo puro aquelles, que 
aponta um objecto mais distante, ou no logar ou no tempo, do 
qual se tem fallado, se falla, ou se hade fallar. A incidente se- 
guinte restrictiva, cujo relativo conjunctivo que concorda com 
reis, acaba de fazer aquella especificação. Elle é o sujeito dos 
dois verbos foram dilatando e andaram devastando, que fazem 
d'esta incidente uma proposição composta. 

' À linguagem, foram dilatando, é composta do verbo irregu- 
lar 47, que serve de auxiliar com o participio imperfeito activo 
dilatando, para exprimir uma acção inchoativa (Pag. 168), da 
qual são complementos objectivos os dois substantivos fé e im- 
perio, determinados pelo artigo a significar, não qualquer fe, 
nem qualquer imperio, mas a fé catholica e o imperio portuguez 
no Oriente. 

A conjuncção e, que se lhes segue, ajunta com a oração an- 
tecedente a seguinte, cuja linguagem tambem é composta de 
outro auxiliar andar e do participio devastando, para expri- 
mir uma acção reiterada e frequentativa, qual foi a das per- 
das que os reis de Portugal por vezes causaram com suas ar- 
madas e exercitos aos mouros em Africa, e aos turcos em 
Asia, que por isso diz andaram devastando as terras viciosas 
— d'Africa e d' Ásia. Os nomes terras viciosas fazem o comple- 
mento objectivo do verbo, e tem artigo porque se tomam em 
sentido determinado pelos complementos restrictivos d'Africa, 
d'Ásia. Estes nomes porém, como são proprios não tem artigo; 
bem que ora muitos lh'o pôem contra o uso dos nossos escri- 
ptores. | 

A conjuncção e posta entre fé e imperio, complemento do 
verbo: antecedente, e terras viciosas, complemento do seguinte, 


314 GRAMMATICA 


podia na prosa causar algum embaraço, fazendo parecer, que 
terras viciosas era tambem complemento continuado do verbo 
antecedente dilatando, como o são a fé e o imperio. (Pag. 270) 
Camões podia evitar este pequeno escrupulo, mettendo tambem 
a conjunceção e entre os substantivos fé, imperio. Mas a neces- 
sidade do verso e a da rima desculpa muitas inadvertencias que 
na prosa se não perdoam. Vamos adiante. 


3.º E aquelles que por obras valerosas 
Se vão da lei da morte lbertando. 


Eis aqui temos o terceiro e ultimo complemento objectivo 
do verbo principal espalharei, ligado aos dois antecedentes pela 
conjuncção e. Ao demonstrativo aquelles entende-se pela ellipse 
o appellativo reis que está no verso antecedente; o qual appella- 
tivo é determinado, e applicado aos reis de Portugal D. João HI 
e D. Sebastião, sob os quaes vivia Camões quando escrevia O 
seu poema, e que se iam immortalisando pelas suas acções de 
valor. A incidente pois, que por obras valerosas—se vão da let 
da morte libertando, é uma incidente restrictiva. 

N'ella temos outra vez o verbo auxiliar ir, conjugado com O 
participio libertando, para denotar uma acção começada. Seu 
complemento objectivo é o pronome enclitico se, que, como é 
reciproco, faz reflexo o verbo libertar, para a sua acção, produ- 
zida pelos agentes aquelles reis, recair sobre elles mesmos. (Pag. 
480) O mesmo pronome podia tambem estar depois do auxi- 
liar deste modo vão-se libertando. Porém não depois do parti- 
cipio. (Pag. 182) 

Da lei da morte é o complemento terminativo do mesmo 
verbo, porque sua significação assim o pede; e é regra geral, 
que todo complemento regido pela significação da palavra re- 
gente, a não ser objectivo, é sempre terminativo, por ser termo 
de sua relação. (Pag. 279) Os mais complementos que não são 
pedidos pela significação relativa da palavra, ou são restricti- 
vos para limitar sna significação vaga, como o é aqui da morte, 
que restringe a significação geral do appellativo let, ou eircum- 
stanciaes, como O é por obras valerosas, que explica o meio, 
pelo qual os ditos reis se iam immortalisando. (Pag. 280) 

Todos estes complementos do verbo libertando estão em sua 
devida ordem e construcção. Se Camões porém dissesse: se 
vão libertando por obras valerosas da lei da morte: não diria 
tão bem. Porque peccaria contra a regra (Pag. 294), que manda 
que no concurso de muitos complementos do mesmo verbo, 
se ponham primeiro os que pertencem à sua acção e relação, 
e depois os outros; e bem assim, que os mais compridos se 


PHILOSOPHICA 315 


reservem para o fim. O substantivo lei, tem aqui artigo por- 
que vae determinado logo pelo seu complemento restrictivo da 
morte; e morte tem tambem artigo porque está aqui personifi- 
cada. 

Isto é o que havia para dizer de mais importante quanto à 
grammatica destas estancias de Camões. Outras observações 
mais miudas se podiam fazer, porém deixam-se à intellgencia 
ne leitores, para não os enfastiar com uma analyse mais com- 
prida. 


FIM 


Digitized by Google 


INDICE 


DOS 


Capítulos, Artigos e Paragraphos d'esta Grammatica 


LIVRO I 
PAG. 
INTRODUCOÃO cs dsis ideas Late es da ads Dos das v 
Da ORTHOBPIA custado ua td a E DGE E Da 2 
Cap. I Das Vozes portuguezas ............................ 2 
Cap. II. Das Consonancias portuguezas ..................... E) 
Cap. III. Dos sons compostos só de vozes ou diphthongos da Lin- 
Eua POTiUQUCZA sois sr mi EN Rs Cobain 
Car. IV. Dos sons compostos de vozes e de consonancias ou das 
syllabas da Lingua Portugueza.................... 14 
Car. V. Dos Vocabulos da Lingua Portugueza, e das alterações 
que soffrem na Pronunciação..................... 46 
Cap. VI. Das modificações Prosodicas acrescentadas aos vocabu- 
los; e 1.º das que nascem da Quantidade ........... 19 
I. Syllabas longas por natureza ...................... 22 
II. Syllabas breves por natureza.............. RAR 24 
S TH. Syllabas communs feitas longas ou breves pelo uso.. 25 
Cap. VII. Das modificações Prosodicas acrescentadas aos vocabu- 
los; e 2.º das que nascem do Accento.............. 

S I. Principios geraes........... ER SOR Rs SO 
S HI. Regras dos Accentos...................ce. cc... 32 
Ei Das palavras Encliticas que não tem accento........ dk 

Cap. VIII. Dos vicios da Pronunciação ............ na dra .. 
LIVRO H 

Da OnrrocrarHIA ou boa escriptura da Lingua Portugueza ..... hO 

Car. I. Regras communs a todas as Orthographias............ | 


Car. II. Regras proprias da Orthographia etymologica e usual... 48 
S I. Da Escriptura dos sete caracteres gregos K, Y, TH, PH, 


RECO, PS mapa pis ucuntra e seg rs ad 49 
S IH. Da escriptura dos seis caracteres latinos H, X, €, (, 
G, S, e das lettras dobradas...................... 50 


Car. IJ. Regras proprias da orthographia da Pronunciação..... dk 


318 INDICE 


PAG. 

S [. Aplicação da regra geral às vozes e diphthongos da Lin- 

gua: PORCO aspas rnb in Õ Ep a 

$ Il. Aplicação da regra geral ás consoantes e syllabas por- 
IUQUCZAS aba adia a Dn aa SAC ms 55 
Car. IV. Da Pontuação........... DA e a 59 
S I. Das regras geraes e particulares da Pontuação ........ 60 
4 II. Dos mais signaes da Pontuação................... 65 

LIVRO HI 

Da ErymoLocia ou partes da oração portugueza .............. 68 
Cap. I. Divisão geral das palavras e em especial das interjectivas 70 
Apr. J. Das palavras interjectivas ou exclamativas.......... 11 
Apr. II. Das palavras discursivas ou analyticas............ 12 
Car. IF. Do nome Substantivo.......................o.... 19 
Apr. 1. De varias fórmas de Substantivos................. 82 
Arr. II. Dos Generos dos nomes Substantivos.............. 85 


S 1. Dos Generos naturaes determinados pela significação. . 87 
S IH. Dos Generos arbitrarios dados a conhecer pela termi- 


DACAO soda ira Pato asd da e ada 88 


QUOLES nasua parte Á ipa a O 91 
Car. III. Do nome Adjeetivo..........c...ccccs see srecee.s 94 
Arr. 1. Dos Adjectivos determinativos.................... 97 
|. Dos Determinativos geraes ou artigos. .............. 99 
Il. Dos Determinativos pessoaes assim priínitivos como de- . 

rivados chamados Pronomes.................. +» 104 

S HI. Dos Determinativos demonstrativos, puros e conjun- 
o OUVOS E as e a a a a a O OO BEI 
S IV. Dos Determinativos de quantidade................ 118 
Arr. IH. Dos Adjectivos explicativos e restrictivos........... 123 

S I. Dos graus de augmento na significação dos Adjectivos 
explicativos e restricttvos ...........ccccccc cerco. 126 
) If. Das Terminações e Inflexões genericas dos Adjectivos. 129 
BABA DO Verbo: ea ega uvsnass CEraio apud danada 132 
Arr. 1. Do Verbo Substantivo e seus Auxiliares. ........... 433 

Arr. II. Da conjugação do verbo Substantivo e de seus Auxi- 
ATOS aaa E ni is do Cleto Ea 137 
1. Dos Modos dos verbos ...............ccccccr cer. 198 
H. Dos Tempos do verbo em geral................... 140 
II. Das Linguagens do Modo Infinito................. 143 
3 IV. Dos Tempas do Modo Indicativo.................. 145 
À V. Dos Tempos do Modo Subjunctivo................. 154 
3 VI. Dos Numeros e pessoas do verbo.................. 157 

S VII. Paradigmas da conjugação do verbo Substantivo 
é sous AUTINADOS saum is sua ras aparar ad 159 
Arr. III. Do verbo Adjectivo ..................es. oo... 165 


S I. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz Activa ..... 109 


INDICE 319 


PAG. 
JI. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz Passiva ... 178 
HJ. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz Média 


E CIO a o ais io data a Ia aa E 180 

$ IV. Da formação regular dos Tempos do verbo e dos Ver- 
bos Irregulares... ............. ea Ss aaa de 184 

S V. Observações sobre o uso e emprego dos modos e tempos 

dO VOLDO Na-OraçãO va mira penais pa qua gdns is 199 
CAP: Vo Da Preposição aco suas adubo seria seara 218 
Arr. 1. Do numero das Preposições portuguezas....... RR 224 
Arr. II. Classificação das Preposições portuguezas.......... 226 


I. Primeira classe. Preposições de Estado e Existencia... 227 
Il. Segunda classe. Preposições de Acção e Movimento.... 230 
Arr. III. Reducção das Preposições com seus complementos em 


AOVORDIOS ne aa a da e a a are 234 
1. Adverbios portuguezes .......................... 236 
H. Nomes Adverbiados............................ 239 
II. Expressões e Fórmulas Adverbiaes................ 240) 

Art. IV. Reducção das Preposições com seus complementos em 
CASOS dest a O rca a OS Spa 241 
Car; VI. Da Conjuncção: suga cnpes re pedita asd ema res 243 
Arr. 1. Conjuncções homologas ou similares. Primeira classe.. 245 

Apr. II. Conjunaite anhomologas ou dissimilares. Segunda 
A (UR RR DE RR NR RN NONE O DSR 248 

LIVRO IV 

Da SynNTAXE e CONSTRUCÇÃO.............ccccccccrrc cce 254 
Car. 1. Da Oração em geral ...............c.ccco. scr... 255 
Cap. II. Syntaxe de Concordancia sas eis shui des asidi es 259 
Apr. J. Syntaxe de Concordancia Regular................. 260 
I. Concordancia entre os termos da proposição... ....... 261 
I. Concordancia das proposições parciaes com as totaes.. 262 

II. Concordancia das proposições totaes subordinadas com 
& DEVICIpAl usas ata cio e E Ela a ra dd ade tê 264 

Arr. JI. Syntaxe de Concordancia Irregular, reduzida a Regu- 
lar pela Sylonse serasa de ppa Sed 265 
ê | Syilepse de Genero ses puaes is eauass dans 265 
II. Syllepso JOS NUMETOS. separadas ud dna 268 
S HI. Syllepse das Pessoas ..............cccc....... 269 
Arr. HI. Das Discordancias ou Solecismos ............. ve. 270 


J. Discordancias ou solecismos nos termos da proposição. 270 
IH. Discordancias ou solecismos na união-das proposições 


DANCIAES: 6d na ara ana se (ia da a a 
$ HI. Discordancias ou solecismos na união das proposições 
LOLAES ORLTE Slice aura andar a o ora ID A da o a 
Car. HI. Syntaxe de Regencia ..............cc..cc..cco... 275 
Arr. 1. Syntaxe de Regencia Regular .................... “977 


S$ I. Complemento objectivo RPE ano qe q 278 


320 INDICE 


IJ. Complemento terminativo........................ 279 
3 HI. Complemento restrictivo ............ iara ade 280 
IV. Complemento circumstancial .................... 281 
Arr. Il. Syntaxe de Regencia Irregular reduzida a Regular 
| Bla DlDSe ed. ss Era a Sad 
S 1. Ellipses que tem por fundamento a razão........... 283 
S$.H. Ellipses que tem por fundamento o uso, e solecismos 
DO AISO scores ad SE ns eos E as lonid h 
Car. IV. Da Construcção direita da oração portugueza...... o. . 288 
I. Construcção direita da oração simples .............. 289 
IE. Construcção direita da oração composta............. 290 
HI. Construcção direita da oração complexa............ 291 
IV. Construcção direita do periodo. .................. 295 
- Cap. V. Da Construcção invertida da oração portugueza ....... 295 
Arr. Í. Das Inversões ou Anastrophes................. ga 207 
Arr. IJ. Das Transposições ou Hyperbatos................. 500 


Car. VI. Applicação dos principios d'esta Grammatica ás duas pri- 
meiras estancias do canto | dos Lusiadas de Camões... 303 


L-Analyse Sela ca siaro sapo assa etc a 304 
IH. Analyse particular ........... ea 306 


E ist gas CSM ess Boa des 


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DA 


LINGUA PORTUGUEZA 


OU 
- PRINCIPIOS DA GRAMMATICA GRRAL 
APPLICADOS Á NOSSA LINGUAGEM 


POR 


JERONYMO SOARES BARBOSA 


SEXTA EDIÇÃO 


LISBOA 
TYPOGRAPHIA DA ACADEMIA REAL DAS SCIENCIAS 


875 


Usum loquendi populo concessi, sclentiam mihi reservavi. 
Cic. Orvat. 48. 


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INTRODUCÇÃO 


À Grammatica (que quer dizer Litteratura) não foi ao prin- 
cipio outra coisa senão a sciencia dos caractéres, ou reaes, re- 
presentativos das coisas, ou nominaes, significativos dos sons é 
das palavras. Toda a sciencia do homem lettrado ou grammatico, 
se reduzia n'aquelles primeiros tempos a saber ler, e a formar, 
ou com o ponteiro, ou com a penna, estes caractéres. 

Segundo os progressos do espirito humano, quatro foram os 
estados d'esta especie de litteratura e grammatica. O primeiro 
foi o da pintura. Para representar, por exemplo, a idéa de um 
homem ou a de um cavallo, pintava-se ou esculpia-se a figura 
natural de um ou de outro. 

Como porém este methodo de representar as idéas era mui 
defeituoso, longo e custoso; os egypcios, dotados de um enge- 
nho inventor, descobriram, à imitação d'elle, outro mais breve, 
que é o dos hieroglyphicos. Empregavam elles uma figura, não 
já para representar uma coisa sómente, mas para servir de si- 
gnal a muitas. Um hieroglyphico só, pelas idéas que a sua in- 
stituição ao principio e depois a tradição lhe alligava, era uma 
pequena historia. D'esta sorte a escriptura, que ao principio era 
uma simples pintura, ficou sendo pintura e symbolo ao mesmo 


vi INTRODUCÇÃO 


tempo. Para a abbreviar ainda mais, não costumavam os egy- 
pcios pintar a figura inteira; mas ou uma parte d'ella pelo todo, 
ou 0 signal pela coisa significada, ou uma coisa por outra que 
tivesse com ella alguma semelhança ou analogia. Este foi o se- 
gundo estado da litteratura ou grammatica, da qual temos ainda 
alguns restos nos nossos brazões e armaria. 

O terceiro foi o da escriptura symbolica. Na hieroglyphica 
desenhava-se a coisa ao natural para a representar e trazer 
com ella outras à memoria. Mas crescendo a razão, com O 
tempo, com a policia e com a experiencia, e bem assim mul- 
tiplicando-se tambem à proporção os conhecimentos e as neces- 
sidades, já a estas não podia supprir uma escriptura tão dimi- 
nuta e embaraçosa, como era a hieroglyphica. Continuando pois 
os homens em a abbreviar cada vez mais, à força de mudanças 
e alterações, 0 que ao principio eram pinturas, vieram a con- 
verter-se em symbolos, semelhantes aos de que ainda agora se 
estão servindo os chinas. Tendo elles ao principio sido forma- 
dos da circumferencia e contornos das figuras naturaes, depois 
com a continuação do tempo e alterações, se reduziram a uma 
especie de caracter real, que diminuindo e escurecendo em fim 
a attenção que d'antes se dava á imagem natural, ficou servindo 
só de symbolo para fixar o espirito mais sobre a coisa signifi- 
cada do que sobre elle. 

Os symbolos pois já não são os signaes naturaes, como O 
eram as pinturas e os hieroglyphicos; mas uns signaes artifi- 
ciaes e de instituição. Mas, como para cada idêa é preciso um 
symbolo, e as idéas são infinitas, bem se vê que a escriptura 
symbolica tem quasi os mesmos inconvenientes que a represen- 
tativa e a hieroglyphica. Assim um grammatico e lettrado china 
gasta toda a sua vida a ler e a escrever. Os seus symbolos, ape- 
gar de todas as reducções que se tem feito, chegam ainda ao 
enorme numero de oitenta mil. 

N'este estado estaria naturalmente a grammatica e litteratura, 
quando algum genio creador, conduzido pela Providencia, des- 
cobriu felizmente a arte de pintar, não já as coisas mesmas, mas 
os vocabulos que as representam. Esta é a escriptura literal, 
cujo invento por uma antiga tradição dos povos, é attribuido 
aos phenicios ou cananêos, e que já no tempo de Moysês, pri- 
meiro escriptor do mundo e da religião, estava em uso pelos 
annos do mundo dois mil e quatrocentos pouco mais ou menos, 
e mil e seiscentos antes de Jesus Christo. 


INTRODUCÇÃO VII 


O descobrimento d'este genero de escriptura era mui difficil; 
a execução porém era facil. Para a excogitar era necessario um 
engenho superior que advertisse que os sons de uma lingua se 
podiam distinguir e decompor em certos elementos, communs 
a todas as palavras della. Porém, uma vez descoberto este se- 
gredo, a separação e enumeração dos sons não podia custar 
muito. Era mais facil notar e contar todos os sons de uma lin- 
gua que se fallava, do que achar que se podiam contar: isto era 
um lance do engenho, aquillo um simples effeito da attenção. 

O primeiro cuidado pois do inventor das lettras, e do primeiro 
grammatico que abriu o caminho aos mais, recaiu sobre aquillo 
só que os vacabulos tem de mechanico e material, quer sejam 
os sons articulados de que se compõe a falla, quer os signaes 
litteraes que escolheu para na escriptura exprimir e significar 
os mesmos sons. Aquillo que os mesmos sons articulados e os 
vocabulos tem de logico e espiritual, como signaes que são das 
nossas idéas e pensamentos, foi a ultima coisa em que se cui- 
dou. Os homens ao principio contentaram-se com pintar aos 
olhos, e fixar por meio dos caractéres escriptos, os sons fugi- 
tivos que a prolação de cada palavra lhes offerecia; sem entra- 
rem ainda na analyse miuda do discurso, para descobrirem e 
determinarem ao justo as differentes classes e especies de pa- 
lavras que o compunham ; nem na sua combinação e ordem para 
poderem achar as regras da Etymologia e da Syntaxe. 

Esta indagação foi muito posterior. Platão, que segundo Laer- 
cio, liv. 11, cap. 19, foi o primeiro d'entre os gregos que inda- 
gou a natureza da arte Grammatica, não tracta em seus Dialogos 
de outra coisa senão da sciencia das lettras, e se a significação 
das palavras é natural ou arbitraria. Entre os romanos tambem 
o mais antigo escripto de Grammatica era, segundo Suetonio 
(De illustr. Gramm. cap. 1), um tractado de letiras e syllabas, 
que andava debaixo do nome de Ennio. 

A parte mechanica das linguas, em que primeiro se traba- 
lhou, tem duas observações. Uma sobre os sons articulados, 
tanto simples como compostos, que entram na composição de 
seus vocabulos; e outra sobre os caractéres litteraes, adoptados 
pelo uso para servirem de signaes dos mesmos sons, e seus de- 
positarios na escriptura. D'estas duas considerações sobre o phy- 
sico dos vocabulos nasceram as duas partes mais antigas da Gram- 
matica. Uma da boa pronunciação e leitura, chamada Orthoe- 
pia, e outra da sua boa escriptura, chamada Orthographia- 


vm INTRODUCÇÃO 


A Orthoepia, que é emendata cum suavitate vocum explana- 
tio, comprehende não só o conhecimento dos sons fundamentaes, 
que fazem como que o corpo dos vocabulos, mas tambem o das 
modificações musicaes de que os mesmos são susceptiveis, relati- 
vas ou ao canto e melodia, chamadas accentos, ou ao compasso 
e rhythmo, nascidas da quantidade das syllabas. Esta parte mu- 
sical da Orthoepia, ou boa pronunciação, tem o nome de Pro- 
sodia, da qual o maior numero dos grammaticos fizeram uma das 
quatro partes da Grammatica, desdenhando ainda os primeiros 
principios da boa pronunciação e leitura, ou incluindo-os na 
mesma Prosodia. 

Porém a Orthoepia ou observação dos sons elementares e 
fundamentaes da linguagem articulada, e a sua boa escriptura, 
foi a primeira e ainda a unica parte da antiga Grammatica, como 
acabamos de ver. À Prosodia não foi reduzida a arte senão muito 
tarde. Sendo, como são, tantas, tão finas, e quasi impercepti- 
veis as modificações que os sons fundamentaes recebem na pro- 
nunciação, por uma parte era difficil o observal-as ao principio, 
e ainda mais o pintal-as na escriptura; e por outra parecia isto 
escusado. O uso vivo da pronuuciação assás ensinava assim a 
quantidade e demora de cada syllaba, como a sua inflexão e ac- 
cento. Só quando se tractou de communicar aos estrangeiros não 
só a lingua escripta, mas ainda a sua pronunciação viva, é que 
se começaram a dar regras sobre esta parte da Orthoepia. Acon- 
teceu isto na lingua grega pouco antes do tempo de Cicero. Os 
signaes mesmos d'estes accentos, postos por cima das vogaes, 
bem mostram que são de uma data muito posterior. 

Por tanto o nome de Prosodia, dado até agora a esta parte 
da Grammatica, por um lado não comprehende todo o seu ob- 
jecto, e por outro suppõe antes de si o conhecimento dos sons 
fundamentaes da lingua, do qual a Grammatica nunca prescindiu 
nem póde prescindir, visto ser necessario e indispensavel para 
regular a boa pronunciação e consequentemente a sua boa es- 
criptura e orthographia. É verdade que de muito tempo a esta 
parte se tem entregado o ensino d'estas duas partes da Gram- 
matica Portugueza aos mestres de escóla, pela maior parte pouco 
habeis. Porém d'aqui tem procedido os maus methodos com que 
a primeira edade perde nas escólas boa parte do seu tempo, e 
gasta outra em aprender coisas que depois tem de desaprender 
ou de reformar. É justo pois que a coisa torne a seu dono, e 
que os grammaticos tomem outra vez a si esta parte da Gram- 


INTRODUCÇÃO IX 


matica que ensina a theoria dos sons, e tudo o que pertence à 
boa pronunciação e leitura da lingua, pois que tem sido tão mal 
desempenhada em mãos estranhas. O nome de Orthoepia que 
damos a esta primeira parte da Grammatica, é mais proprio e 
acommodado a carecterisal-a que o de Prosodia. 

Só depois de descoberta a arte de separar em partes elemen- 
tares e communs a massa confusa dos vocabulos, e a de as re- 
presentar aos olhos e fixar por meio da escriptura, é que o es- 
pirito humano podia dar os passos que deu para analysar o dis- 
curso, e descobrir n'elle a analyse de seus proprios pensamen- 
tos, que antes não percebia. Esta analyse do discurso dependia 
de muitas observações particulares, e de muitas combinações 
para d'ellas se formarem noções geraes, que reduzissem a cer- 
tas classes as partes elementares da oração segundo as suas si- 
gnificações e analogias, e bem assim as, varias combinações que 
o uso fazia das mesmas, para exprimir todas as operações do 
entendimento, e tecer de tudo isto um systema seguido de Gram- 
matica. E posto que para tudo isto concorria já muito a lingua 
fallada, comtudo este systema completo nunca se chegaria a or- 
ganisar, se a escriptura não fixasse a memoria dos primeiros 
descobrimentos, e não facilitasse assim a comparação do cami- 
nho andado com o que restava por andar. Tire-se a qualquer en- 
genho, por superior que seja, o uso dos caractéres, e verse-ha 
quantos conhecimentos lhe são inaccessiveis, aos quaes chega 
um talento ordinario com o subsidio dos mesmos. Os progres- 
sos que com os algarismos fez a sciencia dos numeros, dão a 
conhecer assás a importancia da escriptura alphabetica para os 
mais conhecimentos. 

Por tanto, assim como na ordem e na historia mesma dos des- 
cobrimentos humanos sobre a arte de fallar, a parte mechanica 
das linguas foi o primeiro objecto das indagações e trabalhos 
do homem, assim 0 que as mesmas linguas tem de logico e dis» 
cursivo, devia ter o segundo logar na ordem dos mesmos des- 
cobrimentos, e 0 teve com efeito: pois que Aristoteles, muito 
posterior a Platão, foi o primeiro dos escriptores gregos que 
sabemos se adiantasse na sua Poetica a distribuir as palavras em 
certas classes, e a distinguil-as entre si por seus diferentes ca- 
ractéres e propriedades. 

Na ordem d'estes conhecimentos logicos sobre a lingua, é sem 
duvida que os homens se occupariam em. considerar primeiro 
as palavras, que são signaes assim das idéas que fazem o obje- 


X INTRUDUCÇÃO 


cto dos nossos pensamentos, como das relações que as mesmas 
podem ter comsigo e com outras, do que em considerar estas 
mesmas palavras combinadas e coordenadas entre si em ordem 
a exprimirem o pensamento. Pois que primeiro é conceber e ex- 
primir as idéas do que comparal-as. Os primeiros grammaticos 
pois, reflectindo sobre a semelhança e dissemelhança das func- 
ções que as palavras exercitam na enunciação de qualquer pen- 
samento, advertiram que umas tinham as mesmas, e outras não. 
Estas differenças os conduziram a reduzir a certas classes todas 
as palavras da sua lingua; e a esta parte da Grammatica, que 
tracta das partes elementares do discurso e de suas proprieda- 
des e analogias, deram 0 nome de Etymologia; não porque 
ella se occupe em indagar as origens particulares de cada pa- 
lavra, mas porque tracta dos signaes artificiaes das nossas idéas, 
que por isso Aristoteles lhe dá o nome de symbolo, e Cicero nos 
Topicos, cap. 8, traduzindo a mesma palavra, lhe chama notatio- 
nem, quia sunt verba rerum notae. 

Na Etymologia pois não consideram os grammaticos as pala- 
vras senão em si mesmas, attendendo às suas funcções e natu- 
reza. Passando porêm depois a olhal-as unidas em discurso para 
formarem os differentes paineis do pensamento, observaram que, 
segundo as differentes relações que as idéas tinham entre si, ou 
de identidade e coexistencia, ou de determinação e subordina- 
ção, assim as palavras para representarem estas relações mutuas, 
tomavam ou differentes fórmas e terminações, ou differentes pre- 
posições, pelas quaes ou concordavam entre si, ou regiam umas 
a outras; e a esta ordem das partes da oração, segundo sua cor- 
respondencia ou sua subordinação, deram os grammaticos 0 nome 
de Syntaxe, que quer dizer coordenação de partes. 

A Grammatica pois, que não é outra coisa, segundo temos 
visto, senão a arte que ensina a pronunciar, escrever e fallar 
correctamente qualquer lingua, tem naturalmente duas partes 
principaes: uma mechanica, que considera as palavras como me- 
ros vocabulos e sons articulados, já pronunciados, já escriptos, 
e como taes sujeitos ás leis physicas dos corpos sonoros e do 
movimento; outra loga, que considera as palavras, não já como 
vocabulos, mas como signaes artificiaes das idéas e suas rela- 
ções, e como taes sujeitos às leis psychologicas que nossa alma 
segue no exercicio das suas operações e formação de seus pen- 
samentos: as quaes leis, sendo as mesmas em todos os homens 
de qualquer nação que sejam ou fossem, devem necessariamente 


INTRODUCÇÃO XI 


communicar às linguas, pelas quaes se desenvolvem e exprimem 
estas operações, os mesmos principios e regras geraes que as 
dirigem. Á parte mechanica das linguas e sua grammatica per- 
tencem a Orthoepia e a Orthographia, e à parte logica perten- 
cem a Etymologia e a Syntazxe. 

Toda a Grammatica é um systema methodico de regras, que 
resultam das observações feitas sobre os usos e factos das lin- 
guas. Se estas regras e observações tem por objecto tão sómente 
os usos e factos de uma lingua particular, a grammatica será 
tambem particular. Se ellas porém abrangem os usos e factos 
de todos ou da maior parte dos idiomas conhecidos, a sua 
grammatica será geral. Uma e outra póde ser, ou sómente pras 
tica e rudimentaria ou philosophica e razoada. Aquella não sobe 
acima d'estas observações e regras praticas, que a combinação 
dos usos da lingua facilmente subministra a qualquer, para d'ella 
formar estes systemas analogicos a que de ordinario se reduzem 
quasi todas as artes vulgares de Grammatica. 

Porém se o espirito se adianta a indagar e descobrir, nas leis 
physicas do som e do movimento dos corpos organicos, o me- 
chanismo da formação da linguagem, e nas leis psychologicas 
as primeiras causas e razões dos procedimentos uniformes que 
todas as linguas seguem-na analyse e enunciação do pensamento, 
então o systema que d'aqui resulta, não é já uma Grammatica 
puramente pratica, mas scientifica e Philosophica. 

Toda a grammatica particular e rudimentaria, para ser ver- 
dadeira e exacta nas suas definições, simples nas suas regras, 
certa nas suas analogias, curta nas suas anomalias, e assim facil 
para ser entendida e comprehendida dos principiantes, deve ter 
por fundamento a grammatica geral e razoada. Porque, subindo 
esta ás razões e principios geraes da linguagem, é que melhor 
póde dar noções dos signaes das idéas, descobrir todas as ana- 
logias de uma lingua particular, e reduzir a ellas muitas anoma- 
lias que os ignorantes contam por taes, não o sendo realmente. 

Por outra parte, sendo a grammatica de qualquer lingua à 
primeira theoria que principia a desenvolver o embrião das idéas 
confusas da edade pueril; e dependendo da exactidão de seus 
principios e bom progresso nos mais estudos, ella deve ser 
uma verdadeira logica, que ensinando a fallar, ensine ao mesmo 
tempo a discorrer. Que por isso a grammatica foi sempre re- 
putada como uma parte da logica, pela intima connexão que as 
operações do nosso espirito tem com Os signaes que as expri- 


Xu INTRODUCÇÃO 


mem. E esta é a razão por que os antigos philosophos, e os stoi- 
cos principalmente, se faziam cargo d'ella nos seus tractados de 
philosophia, como Protagoras, Platão, Aristoteles, Theodectes, 
Diogenes, Chrysippo, Palemon e outros, sobre os quaes se póde 
ver Laercio nas suas vidas, e Quintiliano Inst. Orat. I, 6. 

Se semelhantes homens tivessem continuado a illustral-a com 
suas meditações e escriptos, teria ella desde tempos mais anti- 
gos tomado outra face e outro lustre. Porém deixada pelos phi- 
losophos nas mãos de homens ou ignorantes ou pouco habeis, 
se reduziu a um systema informe e minucioso de exemplos e 
regras, fundadas mais sobre analogias apparentes que sobre a 
razão, à qual só pertence inquirir e assignar as verdadeiras 
causas da linguagem, e segundo ellas ordenar a grammatica de 
qualquer lingua particular. D'aqui nasceram todas estas artes 
enfadonhas de grammatica latina, cheias de mil erros e de tan- 
tas excepções quantas são as regras. O que tudo repetido e co- 
piado cegamente de edade em edade, sem nunca ter sido sub- 
mettido a exame, sem elle tambem foi servilmente applicado 
às grammaticas das linguas vulgares. 

Mas felizmente aconteceu em nossos tempos, que Sanches 
principiasse entre os hespanhoes a sacudir o jugo da auctori- 
dade e preoccupação n'estas materias, e introduzindo na gram- 
matica latina as luzes da philosophia, descobrisse as verdadeiras 
causas e razões d'esta lingua, que até então ou ignoradas ou não 
advertidas, tinham enchido esta materia de confusão e desordem, 
e que, seguindo depois seu exemplo outros grandes homens e 
philosophos, tractassem pelo mesmo methodo e reformassem a 
grammatica das linguas vivas, pondo primeiro e estabelecendo 
principios geraes e razoados da linguagem, e applicando-os de- 
pois cada um à sua lingua. Este trabalho que depois foi con- 
tinuado, começaram Mr. Arnauld na lingua franceza, Wallis é 
Starris na ingleza, e Lancelot na hespanhola e italiana. 

Portugal conheceu grammaticas portuguezas ainda antes que 
outras nações civilisadas tivessem uma na sua lingua. Quando 
Ramos em 1572 publicou a primeira grammatica da lingua fran- 
ceza, já Portugal tinha a de Fernão de Oliveira dada à luz em 1536, 
e a de João de Barros em 1540. Estas foram seguidas do Methodo 
Grammatical, de Amaro de Roboredo, impresso em Lisboa em 
1619, da Grammatica do P. Bento Pereira, em Lyão, no de 
1672, da de D. Jeronymo Contador d'Argote, em Lisboa 1721, 
e finalmente da de Antonio José dos Reis Lobato, em 1771. 


INTRODUCÇÃO XII 


Mas todas estas grammaticas, além de muitos erros e defei- 
tos particulares, que nos seus logares notarei, tem o commum 
de serem uns systemas meramente analogicos, e fundidos todos 
pela mesma fôrma das grammaticas latinas; e n'esta mesma con- 
sideração ainda mui imperfeitos por falta de muitas observações 
necessarias sobre 0 genio particular e caracter da Lingua Por- 
tugueza. Grande parte d'estes defeitos emendou já o auctor dos 
Rudimentos da Grammatica Portugueza, impressos em Lisboa 
em 1799, tomando por guia quasi em tudo a Grammatica da 
Lingua Castelhana composta pela Real Academia Hespanhola, 
que entre as das linguas vulgares tem merecido um distincto 
louvor. 

Esta grammatica porém é mais um systema analogico, de re- 
gras e exemplos, do que logico; e posto que reforme muitos 
abusos das antigas grammaticas, segue comtudo a mesma tri- 
lha, e desamparando os principios luminosos da grammatica ge- 
ral e razoada, multiplica em demazia as regras que poderia ab- 
breviar mais reduzindo-as a idéas mais simples e geraes. Ne- 
nhuma d'estas duas grammaticas se faz cargo de Orthoepia e 
Orthographia, partes essenciaes e importantes a qualquer gram- 
matica vulgar. Porque a grammatica da lingua nacional é o pri- 
meiro estudo indispensavel a todo o homem bem creado, o qual, 
ainda que não aspire a outra literatura, deve ter ao menos a 
de fallar e escrever correctameute a sua lingua: o que não poderá 
conseguir sem todas as partes d'aquella arte. 

Esta arte, além d'isso, não deve ser meramente pratica nem 
um estudo só de memoria. Deve comprehender as razões das 
praticas do uso, e mostrar os principios geraes de toda a lin- 
guagem nos do exercicio das faculdades da alma, e formar as- 
sim uma logica pratica, que ao mesmo tempo que ensine a fal- 
lar bem a propria lingua, ensine a bem discorrer. As linguas 
são uns methodos analyticos que Deus deu ao homem para 
desenvolver suas faculdades. Ellas dão o primeiro exemplo das 
regras da analyse, da combinação e do methodo, que as scien- 
cias as mais exactas seguem nas suas operações. As regras pro- 
postas por este methodo reduzem-se a menos, porque se unem 
ao mesmo principio; percebem-se melhor, porque se sabe a ra- 
zão d'ellas; e fixam-se mais na memoria, porque se ligam umas 
com outras. 

Aquelles que aspiram a estudos maiores, e para entrarem 
n'elles tem de aprender as linguas sabias, levam uma grande 


XIV INTRODUCÇÃO 


vantagem com aprender primeiro a grammatica da sua lingua. 
O que as linguas mortas tem de mais escabroso é a theoria 
grammatical, que sendo de sua mesma natureza sublime e ab- 
stracta, é a que custa mais à quem ainda não tem habito de 
discorrer. Esta theoria, applicada primeiro à propria lingua, 
percebe-se e comprehende-se muito mais facilmente do que ap- 
plicada a linguas desconhecidas. Vencida esta primeira difficul- 
dade no estudo da lingua propria, o caminho fica plano e des- 
embaraçado para o das mais, que tem os mesmos principios 
geraes, e não se diflerençam senão nas fórmas accidentaes que 
cada uma escolheu para indicar as mesmas idéas e fazer d'ellas 
as mesmas combinações. Assim como quem estudou a gramma- 
tica latina poupa metade do trabalho quando entra no estudo 
da grammatica grega, porque acha n'esta as mesmas noções ge- 
raes que já sabe; assim quem primeiro estudar a proposito a 
grammatica da propria lingua, não achará difficuldade alguma 
na da lingua latina; e o tempo que n'aquella gastar, ganhará 
n'esta com grande usura. 

Já o nosso João de Barros conheceu esta verdade em seu 
tempo. Pois no «Dialogo em louvor da nossa Linguagem», pag. 230 
da edição de Lisboa de 1785, faz discorrer a seu filho da maneira 
seguinte: «Ca se não soubera da grammatica portugueza 0 que 
«me vossa mercê ensinou, parece-me que em quatro annos sou- 
«bera da latina pouco, e daquella muito menos: mas com saber 
«a portugneza fiquei alumiado em ambas, o que não fará quem 
«souber a latina.» O que o mesmo zeloso escriptor tanto de- 
sejava, «que nas villas nobres e nas cidades pozesse 0 governo 
mestres capazes que podessem ensinar à mocidade a gramma- 
tica da sua propria lingua», executou felizmente em nossos tem- 
pos o senhor rei D. José, de gloriosa memoria, estabelecendo 
por toda a parte professores publicos de grammatica e lingua 
latina, e ordenando-lhes pelo alvará de 30 de setembro de 4770, 
que, quando em suas classes recebessem os discipulos para lhes 
ensinar a dita lingua, os instruissem primeiro na Grammatica 
Portugueza por tempo de seis mezes, se tantos precisos fossem. 

Para esta instrucção se propunha então a grammatica de 
Antonio José dos Reis Lobato. Mas depois d'aquelle tempo tem 
saido outras artes à luz, e esta agora, para o publico escolher 
a que melhor lhe parecer. Em todas ellas ha coisas que só os 
mestres devem estudar para as explicar a seus discipulos; ou- 
tras que estes devem aprender, como os usos particulares e idio- 


INTRODUCÇÃO XV 


tismos da lingua; e muitas que devem decorar, como são os pa- 
radigmas todos das partes da oração e regras de suas termi- 
nações, conjugações e syntaxe. As regras mesmas da boa pro- 
nunciação e escriptura devem entrar no ensino da Grammatica, 
para emendar muitos vicios que os mestres de primeiras let- 
tras, pela maior parte idiotas, não são capazes de corrigir. Em 
um homem bem creado releva-se mais, e é menos vergonhoso 
um erro de syntaxe, que um erro de pronunciação ou de or- 
thographia, porque aquelle póde nascer da inadvertencia, estes 
são sempre effeitos da mã educação. 


Coimbra, 24 de junho de 1808. 


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“GRAMMATICA PRILOSOPIIGA 


LINGUA PORTUGUEZA 


Grammatica é a arte de fallar e escrever correctamente a 
propria lingua. A Lingua compõe-se de orações, as orações de 
palavras, as palavras dos sons articulados, e tudo isto se figura 
aos olhos e se fixa por meio da escriptura. 

D'aqui as quatro partes naturaes da Grammatica, a saber: 

A Orthoepia, que ensina a distinguir e a conhecer os sons 
articulados, proprios da lingua, para bem os pronunciar; 

A Orthographia, que ensina os signaes litteraes, adopta- 
dos pelo uso, para bem os representar; 

A Etymologia, que ensina as especies de palavras que en- 
tram na composição de qualquer oração, e a analogia de suas 
variações e propriedades geraes; 

A Syntaxe, finalmente, que ensina a coordenar estas pa- 
lavras, e a dispol-as no discurso de modo que façam um sen- 
tido ao mesmo tempo distincto e ligado: quatro partes da Gram- 
matica Portugueza que farão a materia dos quatro livros d'esta 
obra. 


9 GRAMMATICA 


LIVRO I 


Da Orfhoepia ou boa pronunciação da Lingua Portugueza 


Para bem pronunciar é preciso distinguir e conhecer os sons 
articulados, proprios da lingua que se falla. Estes sons articu- 
lados, ou são fundamentaes, assim chamados porque fazem a 
base da boa pronunciação, como são as vozes e as consonan- 
cias, os diphthongos, e as syllabas; ou accidentaes, assim cha- 
mados porque se ajuntam aos primeiros e os modificam, já 
extendendo, mais ou menos, a sua duração, já augmentando ou 
diminuindo a sua elevação; e taes são as modificações prosoda- 
cas, acrescentadas aos mesmos sons fundamentaes, ou pela quan- 
tidade ou pelo accento. 

Os sons fundamentaes, ou são simples ou compostos. Os sim- 
ples não tem mais que um som elementar. Taes são as vozes e 
as consonancias. Os compostos contém dois ou mais sons em 
uma só emissão. Taes são os diphthongos e as syllabas. De to- 
dos estes passamos a tractar nos capitulos seguintes. 


CAPITULO I 
DAS VOZES PORTUGUEZAS 


Chamam-se vozes as differentes articulações e modificações 
que o som confuso, formado na glotte, recebe, na sua passa- 
gem, das diferentes aberturas e situações immoveis do canal 
da bocca. Este canal, bem como um tubo ou corda, póde ser 
tocado em differentes pontos e aberturas desde a sua extremidade 
interior até à exterior; e daqui a multidão e variedade de vo- 
zes nas linguas das nações. As lettras, que na escriptura as figu- 
ram, chamam-se vogaes. 

A Lingua Portugueza conta, por todas, vinte vozes, segundo 
as vinte situações diferentes que a bocca toma para as pronun- 
ciar, independentemente da sua quantidade e accento. Doze d'es- 
tas são oraes, e oito nasaes. As primeiras são as que se for- 
mam no canal direito da bocca, e as segundas as que se for- 


PHILOSOPHICA 3 


mam no mesmo e juntamente no canal curvo do nariz, por onde 
reflue parte do ar sonoro. 

As vuzes oraes, segundo a ordem da sua mesma geração, 
principiando desde a garganta até à extremidade dos beiços, 
são: 

4.º à grande, como à, primeira lettra do abecedario, eo à 
do adjectivo feminino do plural más. 

2.º a pequeno, como o a artigo feminino, e o a da conjunc- 
çao mas. | 

3.º O é grande aberto, como em sé, nome. 

h.º O é grande fechado, como em sé, verbo. 

5.º O e, pequeno, como em se, conjuncção. 

6.º O à commum, quer breve, quer longo, como em vício. 

7.º O ó grande aberto, como em só, adjectivo, e em o sub- 
stantivo avó, feminino. o 

8.º O ó grande fechado, como no substantivo avó, masculino. 

9.º O o pequeno, como o o, artigo masculiuo. 

10.º O wu commum, quer breve, quer longo, como em ciú- 
mulo, túmulo. Esta divisão das vozes portuguezas é a mesma, 
com pouca diferença, que a de João de Barros nasua Gram- 
matica da edição de Lisboa, 1785, pag. 186. 

A Lingua Portugueza porém toca mais dois pontos ou vozes 
na sua corda vocal; um entre 0 e pequeno e 0 à commum; e ou- 
tra entre O 0 pequeno e O u commum, as quaes por serem sur- 
das e pouco distinctas, se podem chamar ambiguas, e por isso 
não tem signal litteral proprio, e se notam na escriptura, a pri- 
meira já com e e já com 1, e a segunda já com o, já com u. 
Taes são as que mal se percebem quando estas mesmas vogaes 
se acham em qualquer palavra, ou antes de alguma voz grande 
immediata, ou depois da mesma nos diphthongos e no fim das 
palavras. Assim, e parece ter o mesmo som que à nas palavras 
cear e ciar (ter zelos), e nos diphthongos d'estas pae, pai; e 
por egual modo o tem o mesmo som confuso que « nas finaes 
de Paulo, justo, amo, e nas palavras soar e suar, e nos di- 
phthongos Paulo, pao, seo, seu. o 

Ajuntando, pois, estas duas vozes ambiguas, às dez antece- 
dentes, são por todas doze as vozes oraes portuguezas. A 
nossa orthographia não tem para as distinguir senão cinco let- 
tras vogaes, a saber: a, e, à, 0, 4. Porêm servindo-se das mes- 
mas figuras «, e, 0, dislingue-as quando são grandes, ou dobran- 
do-as como faziam nossos antigos, escrevendo maa em logar de 
md, see em logar de sé, leer em logar de lér, soo em logar de 
só, € avoo em logar de avó; ou marcando-as com os accentos 
vogaes, já agudo para as abertas, já circumflexo para as fecha- 
das, como se vê acima. 

1, 


7) CRAMMATICA 


Além das vozes oraes tem a nossa Lingua oito nasaes, as- 
sim chamadas, porque nas oraes, saindo todo o ar sonoro pelo 
canal direito da bocca, n'estas, parte d'elle sae pelo mesmo, e 
outra parte refluindo pelo canal curvo que communica da gar- 
ganta com o riariz, sae pelas duas aberturas das ventas, e n'esta 
passagem recebe da elasticidade e sinuosidade do canal uma es- 
pecie de resonancia, que distingue essencialmente as vozes na- 
saes das puramente oraes. 

D'estas oito vozes nasaes, cinco são claras, porque a na- 
salidade cae toda sobre ellas, e por isso se costumam escrever, 
já com o til por cima, já com n ou m adiante, sendo finaes, ou 
seguindo-se consoante, o que então vale o mesmo que q til. Taes 
são, por exemplo, o a til, nasal claro, em sã ou san, irmã ou 
irman; O e til, nasal claro, em tepo ou tempo, dete ou dente; 
O 1 til nasal, como em si ou sim, ITdo ou lindo; e O o til, nasal 
claro, como em sô ou som, poto ou ponto; e o u til, nasal, como 
em ii ou um, ito ou unto. 

Outras tres são nasaes surdas, ou menos sensiveis. Por- 
que, achando-se com o accento agudo e predominante, e sendo 
seguidas immediatamente de alguma das tres consoantes nasaes 
m, n, nh, pertencentes à syllaba seguinte, participam destas al- 
guma parte da sua nasalidade, qual um ouvido fino percebe no 
a da primeira syllaba de ama, Anna, sanha; no e da primeira 
syllaba de penna, temo, tenho, e no o da primeira syllaba de 
somma, sonho. 

Taes são as vinte vozes portuguezas, que para se verem to- 
das em um ponto de vista, representamos na taboa seguinte 
com sua figura, nome e valor. As vozes oraes grandes, e to- 
das as nasaes sempre são longas: as oraes pequenas sempre 
são breves, menos por posição; e as oraes communs, como o 
i eu, já são breves, já longas, segundo n'ellas cae o accento 
predominante, como veremos adiante, quando tractarmos da 
quantidade. 


PHILOSOPHICA 


TABOA 


DAS 


VINTE VOZES PORTUGUEZAS COM TODAS AS SUAS ESCRIPTURAS 


un oJep q) DN jun “um “9 q 10H UINUINIO?) 
uyas | 
opuns no ongiqui 
uyos p IquIYy 
obuso SO ouanbad 
ONOS | Opios | O "OsouL 'QAY Opeyo9] opueis 
WOS oJep 11 O "uma! QAY ojogqe opueis 


HIS OJep |U OTA, UINUIUIOO) 


“IO 
OpJnS no ongiquiy 

ES ÁCIO) 
"jugo “as ouonbad 
VHNIS | OpIos NH Oquaa “AS Opeudo] opueis) 
qudaS | OPINA UU “IS Ouaqe 9puras 
Opans IN Y "fuoo “SYW ouonbad 
ousou 'SvW Og 9puels) 


IVSVN TVIO Vanda TVEHO 


YZANINLHOA TVIOA VATOD 


6 GRANMATICA 


CAPITULO II 


DAS CONSONANCIAS PORTUGUEZAS 


Assim como as vozes articulam e modificam o som confuso 
ou estrondo formado pela glotte, assim tambem as consonan- 
cias articulam e modificam as vozes mesmas, que sendo con- 
tinuadas fariam egualmente um som indistincto e confuso. As 
consonancias por tanto são as articulações e modificações da 
voz, que represada na bocca, e largada de repente, recebe na 
passagem as impressões do movimento oscillatorio das partes 
moveis da mesma bocca. 

Os grammaticos modernos chamam articulações a estas 
consonancias. E com effeito o são. Mas como as vozes tambem 
são articulações, não é proprio este nome para distinguir umas 
das outras. O de consonancias caracterisa melhor a natureza 
particular d'estas modificações, que nunca sôam per si, mas só 
juntas ás vozes que modificam; e é outrosim mais analogo à 
nomenclatura já recebida das vozes, as quaes, chamando-se as- 
sim porque as lettras que as figuram se chamam vogaes, tam- 
bem aquellas se devem chamar consonancias, porque as let- 
tras que representam se chamam consoantes. 

Umas e outras se differençam essencialmente. 4.º Porque as 
vozes são articulações do som informe da glotte; as conso- 
nancias são articulações do mesmo som já formado em vozes. 
2.º Porque aquellas são produzidas pelas aberturas e situações 
immoveis do orgão; e estas são produzidas pelo movimento das 
partes moveis do mesmo orgão, que as intercepta e desinter- 
cepta. 3.º Porque o som das vozes póde-se fazer durar por todo 
o tempo que dura a abertura e posição do canal que o produz; 
o das consonancias sempre é instantaneo, como o movimento 
dos orgãos que represam e largam a voz. Solta esta, a conso- 
nancia desapparece e a voz fica. 

Sendo pois as consonancias produzidas pelo movimento 
das differentes partes moveis ou teclas do orgão vocal, quantas 
forem estas partes moveis, tantas serão as classes de conso- 
nancias. Ora estas partes moveis são só duas, a saber: os bei- 
cos e a lingua, e d'aqui as duas unicas especies de consonan- 
cias, que são ou labiaes ou linguaes. Todas ellas compoem 
uma oitava no teclado vocal. 

As primeiras ou são labiaes puras, produzidas por ambos 
os beiços, que se unem para interceptar a voz e se abrem para 


PHILOSOPHICA | 7 


a soltar, ou são labiaes dentaes, produzidas pela intrecepta- 
ção do beiço inferior com os dentes superiores. As primeiras 
são tres, a saber: uma labial branda, porque o seu toque é 
menos forte, como b em bála; outra Iabial forte, assim cha- 
mada, porque não tem differença da primeira senão no grau 
maior de força com que se exprime, como p em pála; e a ter- 
ceira emfim labial nasal, porque o seu mechanismo faz re- 
fluir pelo nariz parte do som que sae pelo canal da bocca, tal 
como m em mdála. 

As labiaes dentaes são só duas, uma branda como v em 
viga, e outra forte como f em figa. Estas consonancias 
chamam-se infantis, porque, sendo do mais facil mechanismo, 
por ellas principiam as creanças a fazer os primeiros ensaios 
da linguagem articulada. 

As consonancias linguaes são todas produzidas pela lin- 
gua, que para interceptar e tapar a voz, ou faz encontro na sua 
extremidade inferior contra a garganta, ou na exterior contra os 
dentes superiores, ou no meio contra varias partes do paladar, 
chamado ceo da bocca. As primeiras chamadas por isso lin- 
guaes gutturaes, são duas, uma guttural branda, como 
q em gállo, e outra guttural forte, como c em cállo. As se- 
gundas, chamadas por isso linguaes dentaes, são tambem 
duas, à lingual dental branda a, como em dála, e a lin- 
gual dental forte t, como em tála. 

As terceiras, chamadas linguaes palataes, tem mais va- 
riedade em rasão da maior extensão do ceo bocca, e dos muitos 
pontos de apoio que por isso offerece à lingua para interceptar 
a VOZ. 

Umas fazem uma especie de assobio, chamadas por isso si- 
billantes, o qual assobio é produzido na fisga dos dentes pela 
ponta da lingua, que com elles quasi cerrados já faz menos es- 
forço para interceptar a voz, e assim produz a palatal sibi- 
lante branda s (quando tem vogal diante), como em séllo; já 
faz mais esforço, e produz a palatal sibilante forte z, como 
em zélo. 

" Outras fazem uma especie de chio, chamadas por isso chian- 
tes, porque a lingua apoiada em toda a sua circumferencia con- 
tra as gengivas superiores, tufando-se na ponta mais ou menos, 
deixe escapar por ella e pela fisga dos dentes o ar coado com 
este som. Os quatro graus de maior ou menor quantidade de 
ar, e de maior ou menor força, com que ahi o intercepta, pro- 
duzem as quatro differenças que o ouvido sente nas nossas qua- 
tro palataes chiantes s (quando não tem vogal diante), como 
em sciencia; x em xara; | como em garra; e ch como em 
charro. A primeira é liquida, a segunda forte, a terceira bran- 


8 GRAMMATICA 


da, e a quarta forte, porque n'esta se intercepta a voz inteira- 
mente. 

O differente som do s chiante, quando não tem vogal diante, 
do s sibilante, quando a tem, se sente claramente nas pala- 
vras sciencia e nascer, onde o ci, ce, valendo O mesmo na pro- 
nunciação que si, se, O s que precede não se confunde com elles ; 
antes tem um som mui differente, que se achará menos nas di- 
tas palavras pronunciando-as e escrevendo-as sem elle, d'este 
modo: ciencia, nacer. 

Outras linguaes palataes tem um som nasal: porque a 
lingua, fincando a ponta contra a entrada do ceo da bocca, com- 
prime ao mesmo tempo com a sua reigada os musculos da cor- 
tina do paladar, e o ar represado d'este modo, ao largar-se re- 
flue parte pelo canal do nariz e parte pela bocca; e produz as- 
sim as duas palataes nasaes, uma branda, como o n em ná- 
fego, e outra forte, como nh em nhdfete (neophyto). 

Outros finalmente tem um som puramente palatal, porque 
à lingua, complanando-se em toda a sua extensão, e apoian- 
do-se em roda contra as gengivas dos dentes superiores, deixa 
passar o ar ao longo d'ella e de todo o ceo da bocca; e se, ta- 
pando o ar em roda, o deixa só escapar com um golpe de sua 
ponta n'aquella parte do ceo da bocca que está visinha aos den- 
tes incisores de cima, produz a palatal pura liquida I, como 
em lama; e se o desintercepta ao mesmo tempo em toda sua 
redondeza, produz a palatal pura forte lh, como em lhama 
(tela de fio de prata). 

Se a mesma lingua porém, formando dois arcos contrarios à 
maneira de um w tombado, não intercepta totalmente o ar, e 
este saindo por succussos causa em sua ponta um movimento 
tremulo, é a nossa palatal tremulante liquida 7, como em 
caro; e se o tremor se faz em todo o comprimento da lingua e 
com maior força, é a palatal tremulante forte 7rr, como em 
carro. | 

Todas estas consonancias da nossa lingua fazem o total de 
vinte e uma, e dispostas segundo a ordem mesma da sua gera- 
ção, e da graduação do mechanismo mais facil para o mais dif- 
ficil, que a natureza segue quando pouco a pouco vae desen- 
volvendo os orgãos infantis, são da maneira seguinte. 


PHILOSOPHICA 


TABOA OU TECLADO 


DAS 


VINTE E UMA CONSONÂNCIAS DA LINGUA PORTUGUEZA | 
CINCO LABIAES E DEZESEIS LINGUAES 


Branda ..B..... Bála 
Tecla labial pura ............ Forte....P..... Pála 
| Nasal... .M..... Mdla 
E Branda ..V..... Válla 
Tecla labial dental... ........ Forte. F.... Fala 
Tecla lingual guttural ........ a E Sa TT Ei 
Tecla lingual dental.......... ad a ga Pee Et 
Tecla lingual palatal sibilante... E A ; E Q.. ao, Gumo 
Liquida S..... Sciencia 
Tecla lingual palatal chiante ... E a bo dida Gósso 
' Forte....CH....Chárro . 
|Branda ..N..... Náfego 
Tecla lingual palatal nasal..... Forte... NH... Nháfete 
Liquida. .L..... Lama 
Fremulante. rodas LH....Lhama 
Tecla ling. palatal 
(Liquida. .R..... Caro 
PURA ris [Forte....RR....Carro 


De todas estas consonancias umas são mudas e outras se- 
mi-vogaes. As primeiras são aquellas em que a voz se intre- 
cepta totalmente, de sorte que se não sentem senão ao abrir da 
bocca, taes como estas treze: b, p,m,v, d,t,9,C,n, nh,ch,l;lh. 


AU GRAMMATICA 


As segundas sio aquellas em que o som se intercepta só par- 
cialmente, de sorte que o seu sonido se faz perceber surdamente, 
ainda com O orgão mais fechado, e taes são o f, as duas sibi- 
lantes s, 2, as tres chiantes s, x, j, é as duas tremolantes r, rr. 
Os que dividem as mudas das semivogaes, segundo seus nomes 
tem ou não e atraz, guiaram-se pela divisão latina, que é er- 
rada applicada às nossas consonancias. 

Ainda ha outra difíerença notavel entre estas consonancias. 
Umas são liquidas, isto é, correntes, porque seu mechanismo 
é tão facil, e, para assim dizer, tão fluido, que na composição 
das syllabas complexas se associam tão amigavelmente com as 
outras consonancias, que parecem fazer com ellas um mesmo 
corpo. Taes são o nosso s solitario (quando não tem vogal 
diante), e as duas palataes brandas l e r. Outras porém são 
fixas, assim chamadas, porque seu mechanismo não soffre as- 
sociação immediata com outras da mesma especie para fazer 
syllaba com ellas; e taes são, afóra as tres liquidas, todas as 
mais. 

Finalmente cumpre advertir, que todas estas consonancias 
portuguezas são sons simples, quer se escrevam com uma let- 
tra só, quer com duas, quer com as lettras dobradas dos gre- 
gos e romanos. Taes são as tres ch, lh, nh (que os nossós an- 
tigos grammaticos chamavam prolações); as duas gutturaes 
qu, qu, que assim se escrevem quando vem antes dee ei; a 
tremulante forte 7r, quando no meio das palavras se acha 
entre vogaes; e as duas palataes fortes z e x, que entre os 
gregos e os romanos eram dobradas. 

Nem as primeiras por levarem h são por isso aspiradas, ou 
fazem um som composto; nem as segundas tem outro som es- 
criptas com duas lettras, do que tem escriptas com uma só, 
como g e c antes de a, 0, 4. Da mesma sorte a tremulante forte, 
quando no meio das palavras se escreve com dois rr, e no prin- 
cipio das mesmas com um só r; e bem assim, quando O s si- 
bilante se escreve com c, ou cedilhado ou sem cedilha antes das 
vogaes e e 1; e 07 chiante se escreve com g antes das mesmas 
vogaes, não se segue que sejam differentes consonancias, mas 
sim que são differentes escripturas do mesmo som que 6 uso 
introduziu, e que podéra não ter introduzindo se quizesse, nem 
talvez devera se fosse mais coherente comsigo mesmo. Quanto 
às dobradas x e z, ellas não o são na nossa Lingua excepto 
quando pronunciamos o x à latina em logar de cs, como em 
reflexão, etc. | 

A nomenclatura vulgar de muitas d'estas consonancias, como 
são eMe, U, efe, Gé, Cê, eSe, Xis, I, Cê, Hagá, eNe, eNeHaga, 
eLcHagá, eRRe forte, eRRe brando, de que se servem ordina- 


PHILOSOPHICA 41 


— 


riamente os mestres para ensinarem aos principiantes o abece- 
dario da Lingua, e depois a soletração e syllabação, é de um 
grande embaraço para o seu aproveitamento. Elle dá a muitas 
lettras um valor e som que ellas não tem; a outras acrescenta 
outros que as mesmas não tem, e que não servem senão para 
embrulhar e confundir o seu proprio e verdadeiro som. 

Todas as nações civilisadas tem já largado ha muito este me- 
thodo; e dando ás consoantes o seu valor proprio e uniforme 
por meio do scheva que ajuntam a cada uma, d'este modo: Be, 
Pe, Me, Ve, Fe, Gue, Que, De, Te, Se. Ze, Xe. Je, CHe, NHe, 
Ne, Le, LHe, Re, RRe, tem conseguido facilitar grandemente os 
methodos de soletrar, de syllabar, e de leitura; em que os me- 
ninos gastam tanto tempo nas escolas, com muito trabalho e mui 
pouco fructo. Quem quizer ver este methodo desenvolvido e ex- 
plicado em todas as suas partes, pôde consultar a Escola popu- 
lar das primeiras lettras, impressa em Coimbra em 1796, parte 
primeira. Até aqui tractâmos dos sons simples da nossa Lingua. 
Passemos já aos sons compostos. 


CAPITULO HI 


DOS SONS COMPOSTOS SÓ DE VOZES OU DIPHTHONGOS 
DA LINGUA PORTUGUEZA 


Os sons compostos, o podem ser, ou de vozes tão sómente, 
ou de vozes e consonancias. Os primeiros chamam-se diph- 
thongos, os segundos syllabas. D'estas fallaremos no capi- 
tulo seguinte, agora dos diphthongos. 

Diphthongo quer dizer um som feito de dois, isto é, duas 
vozes unidas em um som. Mas duas vozes nunca se podem unir 
em um som, sem que uma d'ellas pela sua brevidade e rapidez 
se acoste à outra, dando-lhe parte da sua quantidade, e esta 
fique muito mais longa em comparação da outra. Uma pois, ne- 
cessariamente, ha de ser mais longa-e outra brevissima. A pri- 
meira na ordem das duas que compoem o diphthongo Cha- 
ma-se prepositiva, e a segunda subjunctiva. 

Nos diphthongos portuguezes as prepositivas sempre são 
as longas, e as subjunctivas as breves. Pelo que, como as 
nossas cinco vozes oraes grandes, e as nossas cinco nasaes 
claras sempre são longas, e as communs 1 e yo podem ser 
tambem ainda fóra do caso de posição: as prepositivas dos 
nossos diphthongos sempre são tiradas d'estas duas classes 
de-vozes; e se são oraes, formam os nossos diphthongos 
oraes, e se nasaes, formam os nossos diphthongos nasaes, 


19 CRAMMATICA 


chamados tambem finaes, porque ordinariamente só se acham 
no fim das palavras. 

Quanto às subjunctivas, como estas devem ser rapidas e 
brevissimas a respeito «las prepositivas, e nós não temos ou- 
tras d'esta especie senão as duas vozes surdas ou ambiguas, que 
mal se percebem da passagem do e breve para o t tambem breve, 
e do o breve para o u tambem breve: segue-se que toda a sub- 
junctiva dos nossos diphthongos necessariamente ha de ser 
alguma d'estas duas vozes surdas, ou a primeira exprimida por 
e ou 1, ou a segunda exprimida por o ou «. E como não ha ra- 
zão para preferir uma vogal mais que outra para representar 
estes sons ambiguos, d'aqui veiu a variedade do uso em escre- 
ver as Subjunctivas dos mesmos diphthongos promiscua- 
mente, já com e ou com t, já com o ou com 4; o que se não 
deve criminar, visto não terem estas vozes ambiguas caracter 
algum proprio e particular. 

Isto supposto, a nossa Lingua conta, nem-mais nem menos, 
que dezescis diphthongos, dos quaes dez são oraes e seis 
nasaes, que escriptos conforme as differentes orthographias 
usadas dos nossos antigos e modernos escriptores, são da ma- 
neira seguinte. 


TABOA 


DOS 16 DIPHTHONGOS PORTUGUEZES COM TODAS SUAS ESCRIPTURAS 


DIPHTHONGOS ORAES 10 


ESCRIPTURAS EXEMPLOS 
—— E 
di; AV; dBi a qe ape ro Sus “---Pái, Pdy, Pde. 
dO, Alec dao passos Pão; Paula: 
ELO ego eai E sa ds Papéis, Réys. 
E 0V5 Clos aiii ppt a Rei, Lêy, Hêi. 
ET NR EURO PR atada Céo. . 
BO; Usar aces br and Rad Méo, Eu, 
O saga Pad ate as Ouvio. 
0100507 spiaupado vida Heróis, Herõe, Combóy. 
01, de, Óy....... Ee a Pp Bôi, Póes, Móyo. 


DURO RES PR Fúi, úyvo. 


Go 


PHILOSOPIICA | 


DIPHTHONGOS NASAES 6 


ãi, de, 4eD, ain ............. Mãi, Mãe, Maens, Mains. 

ão, hão, am, aon............ Mão, Hão, Mam, Maons. 

te, &i, em, N......c.c..... Bee, Beis, Bem, Bens. 

õe, Oi, oin, oem, cen ........ Põe, Pôi, Poins, Poem, Poens. 
00,:00, ONzs ai sa css e eda Bôo, Bom, Bons. 

Ui, uim, uin.......... 000. Riúi, Ruim, Ruins. 


Sobre o que cumpre advertir, que ninguem se engane com a 
nossa orthographia vulgar, que póde muito facilmente induzir 
em erro, quando escreve os diphthongos nasaes umas vezes 
com a prepositiva só sem a sua subjunctiva, como pam, 
bem, em logar de pão, bee; e outras com ambas as vozes sim, 
mas com a modifiação nasal fóra do seu logar, como em mains, 
maons, sermoens, bens, ruins. Porque a nasalidade, marcada por 
nós com Oo til por cima da vogal, caindo sempre nos nossos 
diphthongos nasaes sobre a prepositiva dos mesmos, a 
orthographia vulgar a vem a pôr no fim das duas vozes, fóra 
do seu logar, figurando-a com n, que tambem tem este valor 
quando não é seguido de vogal. Este x em logar de til, teria o 
seu logar proprio immediatamente depois da prepositiva, se . 
em vez de escrever mains, maons, sermoens, beens, ruins, es- 
crevessemos manis, manos, sermones, benes, runis. Mas esta 
escriptura tinha o inconveniente de fazer do n signal de nasali- 
dade, um 9 consoante pela vogal que se lhe segue, como fazem 
os hespanhoes. Para evitar pois este absurdo, caiu no outro de 
pôr o signal nasal fóra do seu logar, porém quem escrever os 
diphthongos nasaes constantemente com o til por cima da 
prepositiva, evitará um e outro desacerto. 

Repararão alguns em não ver na taboa dos nossos diphthon- 
gos oraes 0 chamado diphthongo ou. Porém o som d'estas 
duas vogaes é simples, e não composto das duas vozes que se, 
offerecem aos olhos para se dever pôr no numero dos diph- 
thongos. O som d'elle nenhuma differença tem do nosso ó 
grande fechado, como se póde ver escutando sem prevenção as 
primeiras syllabas do nome ósso, e do verbo ouço. Se fosse dif- 
ferente seguir-se-hia outrosim o absurdo de admittir nas linguas 
verdadeiros triphthongos, isto é, tres vozes unidas em um só 
som, o que é contra todo o mechanismo da linguagem. Por 
exemplo, a palavra cousa, que assim se pronuncia na Extrema- 
dura, na Beira pronuncia-se cóisa. Se pois 0 ou da primeira 
pronunciação fosse diphthongo, não mudando de som na se- 
gunda, como não muda, e unindo-se em diphthongo com oi 


14 GRAMMATICA 


como se estivesse couisa, seguir-se-hia que o que é diphthon- 
go na Extremadura passaria a ser triphthongo na provincia 
da Beira. Devemos pois dizer que o ó grande fechado tem duas 
escripturas, uma com o signal circumflexo ou v às avessas por 
cima, e outra com o mesmo v às direitas adiante. Ora ter o 
mesmo signal por cima ou adiante é coisa indifferente; o som é 
o mesmo. 

Além dos diphthongos ha outros sons compostos de vo- 
zes, chamados synereses, quando de duas vozes consecutivas e 
de sons distinctos se faz uma só syllaba, em razão de serem ou 
ambas muito breves, ou a primeira brevissima a respeito da se- 
gunda. Assim os poetas fazem dissyllabas as palavras gloria, 
agua, lacteo, e ajuntam muitas vezes em uma syllaba só as pri- 
meiras vozes de theatro, fiado, fiança, boato, suave, etc. Na 
nossa prosa só faz synerese o u brevissimo seguido de outra 
voz longa depois das consoantes g e q, como giiarda, giiela, 
giial, qiiasi, egiiestre, giiungiiagesima, etc. 


CAPITULO IV 


DOS SON8 COMPOSTOS DE VOZES E DE CONSONANCIAS 
OU DAS SYLLABAS DA LINGUA PORTUGUEZA 


Syllaba quer dizer comprehensão, porque é o ajuntamento 
de uma ou mais consonancias com uma voz, diphthongo ou sy- 
nerese, comprehendido tudo em uma só emissão. Uma voz pois, 
um diphthongo, uma synerese vale por syllaba; porque tam- 
bem se pronunciam de um só jacto ou emissão; mas não são 
propriamente syllabas ou ajuntamentos, nome que não póde 
convir às vozes per si, e que, unidas em um unico som, tem 
já seu nome proprio e particular. 

Como pois as syllabas comprehendem vozes e consonan- 
cias, por ordem às vozes, dividem-se em duas especies. Umas 
são simples e outras compostas. As simples são as que 
tem uma só voz, ainda que tenham muitas consonancias, como 
má, más. As compostas são as que tem duas vozes unidas, 
quer em diphthongo, como pae, pão, quer em synerese, como 
a primeira syllaba de guarda e qual. 

Por ordem ao numero das consonancias, as syllabas são, 
ou imcomplexas, isto é, que não levam senão uma consonan- 
cia, assim como la, at, que são ao mesmo tempo simples e 
incomplexas, ou complexas, isto é, compostas de muitas 
consonancias, e estas podem ser, ou duas sómente como gal, 
ou tres como gral, ou quatro como trans, e mais não. 


PHILOSOPHICA 15 


Todas as nossas syllabas analogicas, isto é, cuja combi- 
ação não repugna ao mechanismo e uso da nossa Lingua, por- 
que tem no mesmo uso exemplo de semelhantes combinações, 
sobem ainda acima de duas mil. Porém as nossas syllabas 
usuaes, cujas combinações se provam com exemplos em algu- 
mas palavras portuguezas, andam por 1800, pouco mais ou me- 
nos. Vejam-se os nossos Syllabarios completos, dados à luz na 
Escola popular das primeiras lettras, em Coimbra 1796. 

Como estas syllabas se pronunciam seguidamente, e assim 
mesmo se escrevem em cada um dos vocabnlos, mal se podem 
n'elles distinguir sem saber por onde ellas partem; o que com 
tudo é necessario, assim para as soletrar e syllabar, como para 
as dividir quando for preciso partir o vocabulo. Esta partilha 
porém se facilitará com as quatro observações seguintes. 

4.2 Que toda poz, diphthongo ou synerese, vale como sy1- 
laba, ainda per si só, sem consonancia alguma; e que assim, 
quantas forem as vozes, ou simples, ou combinadas em diph- 
thongo, ou synerese, que houver em qualquer vocabulo, tantas 
serão as suas syllabas. Por este modo é facil de ver, que a pa- 
lavra incomprehensibilidade tem nove syllabas, porque tem nove 
vozes; que a palavra feição tem duas, porque tem sómente dois 
diphthongos; e que a palavra guarda tem outras duas, porque 
tem uma synerese e uma voz. 

2.º. Que as nasaes m e n quando não tem vogal diante si, 
pertencem sempre à voz antecedente, servindo-lhe de signal de 
nasalidade, do mesmo modo como se tivesse o til por cima. As- 
sim, canto, campo, tanto, tempo, tinta, timbre, tonto, tombo, 
tunda, tumba, valem o mesmo que cáto, câpo, etc.; e tem cada 
um duas syllabas, porque tem duas vozes, uma nasal e outra 
oral. Isto pelo que pertence às vozes. 

3.º Agora pelo que pertence às consonancias, quando as syl- 
labas são incomplexas, nenhuma difficuldade podem causar. 
Ellas são as que ordinariamente extremam as syllabas, formando 
cada uma um membro ou syllaba com a voz, diphtongo ou sy- 
nerese a que precede ou se segue. Assim n'esta palavra insen- 
sibilidade, as consonancias mesmas separam as syllabas d'este 
modo: in-sen-si-bi-li- da-de. | 

4.º Porém, quando as syllabas são complexas de muitas con-. 
sonancias, póde haver duvida sobre quaes d'ellas devem ir para. 
a voz antecedente, e quaes para a seguinte. Mas n'este caso pó- 
de-se seguir a regra seguinte. 

Se no principio ou no meio do vocabulo se encontrarem duas 
ou tres consonancias, todas por via de regra pertencem à voz 
seguinte, excepto sendo alguma d'ellas da classe das nossas tres 
liquidas [, r, s, porque estas sempre pertencem à voz imme- 


é 


16 GRAMMATICA 


! 


diata antecedente com que fazem syllaba, quer no meio, quer 
no fim do vocabulo, não sendo este composto, porque então o 
s às vezes pertence à voz seguinte. Assim, n'estas palavras: 
trado, strabismo, construir, constrangimento, damno, digno, as 
duas e tres consonancias, juntas no principio e meio do voca- 
bulo, fazem uma syllaba com a voz seguinte, deste modo: tra-do, 
stra-bis-mo, con-stru-ir, con-stran-gi-mento, da-mno, di-gno. Já 
nestas, astro, alto, transporte, as liquidas s, |, r, é que partem 
as syllabas d'este modo: as-tro, al-to, trans-por-te. Veja-se adiante 
na Orthographia, cap. I. a regra XII da Divisão dos vocabulos. 


CAPITULO V 


à) 


DOS VOCABULOS DA LINGUA PORTUGUEZA E DAS ALTERAÇÕES 
QUE SOFFREM NA PRONUNCIAÇÃO 


Assim como dos nossos 41 sons elementares, differentemente 
combinados, se formam as 14800 syllabas portuguezas, assim 
destas mesmas syllabas, variamente combinadas, se formam to- 
dos os vocabulos da Lingua Portugueza que compõem o seu 
Vocabulario, e que passam de 40000. 

Vocabulo não é outra coisa senão um composto de sons ou 
de syllabas graves, subordinados todos a um som ou syllaba 
aguda e predominante, que é como o centro de união, ao qual 
todos os mais se reportam. 

Os vocabulos, quanto ao numero das syllabas, são de qua- 
tro fórmas; ou monosyllabos, isto é, de uma só syllaba, como 
der; ou dissyllabos, isto é, de duas syllabas, como prender; 
ou trissyllabos, isto &, de tres syllabas, como aprender; ou po- 
lyssyllabos, isto é, de mais de tres até nove syllabas, para cima 
do qual numero não sobem os nossos vocabulos. Assim, com- 
prehensão é de quatro, comprehensivel de cinco, incomprehen- 
sivel de seis, insensibilidade de sete, comprehensibilidade de 
oito, e incomprehensibilidade de nove. 

Os vocabulos alteram-se na. pronunciação de dois modos: 
ou acrescentando-lhes syllabas, para lhes acrescentar ou diver- 
sificar as idéas accessorias que com estas mudanças acrescem 
à significação principal da palavra; e estas alterações, como se 
ns por meio da declinação dos nomes, da conjugação dos 
verbos, e da derivação ou composição das palavras, pertencem 
à Etymologia: ou acrescentando-lhes, diminuindo e transpondo 
syllabas, para abbreviar e facilitar mais a pronunciação dos vo- 
cabulos sem lhes alterar a significação; e estas alterações são 
as que propriamente pertencem à Orthographia. 


* 


PHILOSOPHICA 17 


Estas alterações, como acabamos de dizer, fazem-se de tres 
modos, ou por acrescentamento de alguma syllaba, ou por di- 
minuição d'ella, ou por transposição, e todas estas mudanças 
podem acontecer ou no principio do vocabulo, ou no fim, ou 
no meio. 

1.º ACRESCENTAMENTO 


Se no principio do vocabulo se acrescenta uma syllaba sem 
nada mudar na significação, é o que os grammaticos chamam 
Prothese, isto é, apposição. Assim, às palavras portuguezas 
cantar, chegar, costumar, lembrar, levantar, mostrar, pastar, 
recear, socegar, voar, crédor, fóra, lagóa, ruido, tambor, etc., 
acrescentavam no principio os nossos antigos, e ainda agora os 
poetas, e a gente rustica (que é a que mais conserva a antiga 
pronunciação) uma syllaba de mais, dizendo: descantar, achegar, 
acostumar, alembrar, alevantar, amostrar, repastar, arrecear, 
assocegar, avoar, acrédor, afóra, alagóa, arruido, atambor, etc. 

Se este mesmo acrescentamento de uma syllaba se faz no fim 
do vocabulo, chama-se Paragoge, isto é, posposição. Tal 
é o de felice, fugace, infelice, Joanne, Isabella, martyre, mo- 
bile, pertinace, produze, reluze, em logar de feliz, fugaz, infe- 
biz, João, Isabel, mariyr, mobil, primaz, produz, reluz, etc. 

Se o vocabulo se acrescenta no meio intercalando-se-lhe 
uma syllaba, chama-se Epenthese, isto é, interposição, 
como de Marte, pagão, fazendo Mavorte, pagano. 


2.º DIMINUIÇÃO 


Da mesma sorte se no principio do vocabulo se tira uma 
syllaba chama-se Apherese, isto é, abstracção. Com esta 
mudança se vêem já inteiras, já descabeçadas, nos nossos escri- 
ptores, muitas palavras, como abobedas e bobedas, adelgaçar 
e delgaçar, imaginação e maginação, relampejar e lampejar, 
aliança e liança, arrependimento e rependimento, aventurar e 
venturar, etc., adiante, ainda, aonde, até, atraz, etc., ante, 
inda, onde, té, traz, etc. 

Pelo contrario se no fim do vocabulo se faz esta mutilação 
da syllaba, tem o nome de Apocope, isto é, mutilação. As- 
sim os nossos vocabulos des, esté, gram, guarte, lisonge são 
mutilados de desde, esteja, grande, guardate, lisongeie. As sy- 
nalephas ou elisões da voz final de um vocabulo para a con- 
soante que a articulava, articular a voz inicial do vocabulo 
seguinte, tambem pertencem: a esta especie de alteração, quando 
estas mesmas elisões passam à escriptura usual, e nella as duas 
palavras se costumam escrever juntas em uma, como da nossa 


18 GRAMMATICA 


preposição de costumamos de ordinario elidir o e, e ajuntar o 
d com o artigo e com os demonstrativos, d'este modo: d'o, d'a, 
d'os, d'as, d'este, d'esse, delle, d'aquelle, etc., em logar de de o, 
de a, de este, etc. 

Finalmente esta mesma diminuição de syllabas que se faz no 
principio e fim dos vocabulos, se acha tambem no meio dos 
mesmos, e então tem o nome de Syncope, isto é, concisão, 
como quando em logar de adormecido, cuidadoso, desaliviar, 
desapparecer, differente, estejaes, ides, inimigo, luminoso, maior, 
perola, reprehensão, saboroso, soledade, spirito, dizemos ador- 
mido, cuidoso, desativar, desparecer, diffrente, esteis, às, imigo, 
lumioso, mór, perla, reprensão, sabroso, soidade, sprito, etc. 
Da mesma sorte quando na pronunciação corrente dizemos: dir- 
te-hei, far-te-hei, trar-te-hei, diria, traria, faria, jaria, são Syn- 
copes, em logar de dizer-te-hei, fazer-te-hei, trazer-te-hei, di- 
zeria, fazeria, trazeria, jazeria. 


3.º TRANSPOSIÇÃO 


O terceiro modo porque se alteram os vocabulos é a trans- 
posição, chamada Metathese pelos gregos. Faz-se esta quando 
as lettras ou syllabas de que se compõe a palavra, se pôbem em 
uma ordem differente d'aquella em que se acham no vocabulo 
primitivo d'onde o mesmo se derivou. Esta transposição póde 
ser, ou total da palavra inteira pela inversão de todos seus ca- 
racteres radicaes: como frol de flor, crelgo de clerigo: ou par- 
cial só de alguma syllaba ou lettra: como contrairo de contra- 
rio, bolra de borla. Esta transposição parcial ha tambem na 
nossa preposição em, quando na pronunciação e na escriptura 
mesma se troca o m em n, e elidido o e, se incorpora com o 
nosso artigo, e com os demonstrativos, d'este modo: n'o, n'a, 
n'os, n'as, deste, nesse, n'elle, n'aquelle, etc., em logar de em 
o, em a, em os, em as, em este, em esse, em elle, em aquelle, 
etc. 

À mesma Metathese ou transposição se podem referir as 
trocas, acrescentamentos e contracções que fazemos de umas 
lettras com outras por amor da euphonia, ou maior facilidade 
da pronunciação, evitando os hiatos e o concurso das consonan- 
cias asperas. Temos para isto duas consonancias euphoni- 
cas, que costumamos metter entre as palavras consecutivas, 
quando a sua juntura é de um som agradavel. 

Uma d'estas é a palatal liquida 1, que costumamos substituir 
já ao r final dos infinitos dos verbos e das preposições per, 
por; já ao s ou Z final de algumas pessoas dos verbos acaba- 
das em ds, és, is, com accento agudo, quando se lhes seguem 


E PHILOSOPHICA 19 


immediatamente os casos obliquos do determinativo pessoal da 
terceira pessoa 0, a, os, as. Assim, nos infinitivos, em logar de 
dizer: amar-o, querer-a, ouvir-os, dispor-as, dizemos com mais 
suavidade amal-o, querel-a, ouvil-os, dipol-as; e nas preposi- 
ções, em logar de per o, per a, por os, por as, dizemos melhor 
pel-o, pel-a, pol-os, pol-as. Da mesma sorte nos verbos irregu- 
lares dizer, fazer, trazer, que acabam as terceiras pessoas do 
presente e do preterito em ás, ês, is agudo, ou em az, éz, iz, 
dizemos melhor, fal-o, dil-a, tral-os, quil-as, pol-as, do que 
faz-o, diz-a, traz-os, quiz-as, poz-as. Os nossos orthographos 
costumam na escriptura juntar o | euphonico ao pronome: mas 
está claro que, como elle substitue o logar do r ou s final da 
primeira palavra, n'esse mesmo se deve pôr. 

À outra consonancia euphonica é a nossa palatal nasal n, que 
costumamos metter entre todos os diphthongos finaes porque 
terminam sempre as terceiras pessoas dos pluraes do verbo, e 
o mesmo pronome quando se lhe segue immediatamente, di- 
zendo e escrevendo: amam-no, temem-na, louvaram-nos, ou- 
vissem-nas; e não amem-o, temem-a, louvoram-os, ouvissem-os, 
Aqui o n junta-se ao pronome porque o modifica, e não se põe 
em logar de outra consoante, como se põe o | euphonico, mas 
se entrepõe sómente. 

Para o mesmo fim de procurar à Lingua a mór euphonia pos- 
sivel, e evitar os hiatos que nascem do concurso e collisão das 
vozes finaes e iniciaes de duas palavras consecutivas, fazemos 
frequentemente na pronunciação e na escriptura a Crase ou 
mistura da preposição a com o artigo feminino e com o de- 
monstrativo aquelle, tanto do singular como do plural, contraindo 
em um só á longo o da preposição e o da palavra seguinte, 
d'este modo: à moda, ás avessas, áquelle, áquella, em logar de 
a a moda, a as avessas, a aquelle, a aquella. Na pronunciação 
só, e não já na escriptura, fazemos a mesma crase da preposi- 
ção a com o artigo masculino, escrevendo a 0, a os separada- 
mente, e pronunciando tudo junto e confundido no mesmo ar- 
tigo alongado, d'este modo, ó, ós, como: dado ó estudo, dado 
ós negocios, em logar de ao estudo, aos negocios. 


2x 


9() GRAMMAÁTICA 


CAPITULO NI 


DAS MODIFICAÇÕES PROSODICAS ACRESCENTADAS AOS VOCABULOS ; 
E 1.º DAS QUE NASCEM DA QUANTIDADE 


Os sons fundamentaes, assim vogaes como consoantes, for- 
mam-se todos no canal da bocca, onde só se articula e fórma em 
vozes o som informe e confuso da glotte, pelas differentes pos- 
turas immoveis da bocca, e estas mesmas vozes se articulam e 
formam em consonancias pelo movimento oscillatorio das partes 
moveis da mesma, quando represam a voz e de repente a sol- 
tam. A bocca pois é o orgão proprio, assim das vozes como 
das consonancias. 

As modificações prosodicas porem, nascidas, ou da maior 
e menor duração das syllabas, a que damos o nome de quan- 
tidade; ou da sua maior e menor elevação ou aspiração, a que 
damos o nome de accento; tem outro orgio, que é 6 da glotte 
em que se termina o tubo inferior da trachea arteria, e em que 
se fórma o som, ou mais breve, se a fisga da glotte persiste 
aberta pouco tempo; ou mais longo, se persiste aberta por mais 
tempo; ou mais grave, se as cordas da mesma glotte se ten- 
dem menos; ou mais agudo, se se tendem mais; ou menos as- 
pirado, se por ella se deixa passar um menor volume de ar; 
ou mais aspirado se o volume é maior. Dos accentos tractare- 
mos no capitulo seguinte, agora da quantidade. 

A quantidade é a medida da duração que damos à pro- 
nunciação de qualquer syllaba. Esta duração é toda relativa, 
como é a das notas da musica, em que uma não é mais longa 
senão comparada com outra que o é menos. Assim pois, como 
na musica as notas tem a mesma quantidade relativa nos alle- 
gros que tem nos adagios, comparadas entre si, dentro do mesmo 
ar de compasso, posto que uma nota da mesma especie gaste 
mais tempo realmente no adagio que no allegro: assim na pro- 
nunciação de uma Lingua as syllabas medem-se não pelo vagar 
ou pela velocidade accidental da mesma pronunciação, mas re- 
lativamente às proporções immutaveis que as fazem ou longas 
ou breves. Dois homens, um dos quaes é summamente veloz 
no fallar, e outro por extremo vagaroso e compassado, não dei- 
xam por isso de observar a mesma quantidade, ainda que o pri- 
meiro pronuncie mais depressa uma longa que o outro uma 
breve. Ambos elles não deixam de fazer exactamente breves as 
que são breves, e longas as que são longas, só com a differença 


PHILOSOPIICA 21 


de que um gasta duas, tres, e quatro vezes mais tempo que 0 
outro para as articular. 

A medida por tanto da quantidade de cada syvlaba é a pro- 
porção invariavel que umas tem com outras: proporção incom- 
mensuravel, que nunca se póde determinar exactamente; porque 
em todas as Linguas, e na portugueza tambem, ha syllabas bre- 
ves mais breves que outras; e longas mais longas umas que as 
outras; e isto consideradas, ou sós por ordem às vozes, ou tam- 
bem por ordem às consonancias que se lhes ajuntam. 

Quem póde duvidar de que as nossas vozes grandes, e os di- 
phthongos, sons todos de sua natureza longos, se não façam mais 
longos caindo sobre elles o accento predominante do vocabulo, 
e que, por exemplo,.a ultima de táfetô não seja mais longa que 
a primeira tambem longa; e que a ultima de lerão (legent) não 
seja tambem mais longa que a mesma de leram (legerunt)? 
Quem outrosim póde duvidar de que a primeira syllaba longa d'es- 
tas quatro palavras áve, cávo, crávo, escrávo, se não vá fazendo 
cada vez mais longa à proporção que se vae carregando de no- 
vas consonancias, cada. uma das quaes, para se articular, gasta 
por certo algum tempo, por minimo que seja? 

O mesmo se deve observar a respeito das breves. Umas o 
são mais que outras. As nossas vozes surdas ou ambiguas e ou 
*, o Ou “4, quando se acham immediatamente ou antes ou de- 
pois da syllaba aguda, sobem tão depressa para ella, ou depois 
de subir se precipitam com tanta velocidade, que o ouvido ape- 
nas as reconhece; razão por que não fazem de ordinario syllaba 
de per si, mas com outra voz Junta em synerese, ou diphthongo. 
Estas pois são muito mais breves que as vozes pequenas, que 
sempre são breves, e que as communs é e u, quando o são. 

Mas estas mesmas nas cadencias esdruxulas são menos bre- 
ves quando estão articuladas com consonancias do que qiando 
não. Por exemplo: o i e o de pallido são menos breves que em 
pallio; eo o e a em tabola menos que em taboa: e uma prova 
d'isto é que os poetas ajuntam as duas vozes em uma syllaba, 
quando não tem consoante no meio, e tendo-a não. 

Mas ainda que por esta desegualdade entre as mesmas syl- 
Jabas breves. e entre as mesmas longas, se não possa achar en- 
tre umas e outras uma proporção exacta, com tudo, não fazendo 
caso dos quebrados, e por um calculo de approximação ou or- 
camento geral, representando-se as breves eguaes entre si, e da 
mesma sorte as longas entre si, achou-se que a proporção d'es- 
tas para aquellas era dupla, e que assim dando à breve um 
tempo só, a longa a respeito della vinha a ter dois. Esta é a 
proporção que os gregos e romanos achavam entre umas e ou- 
tras; e nós devemo-nos contentar com a mesma nas syllabas 


4 


29 GRAMMATICA 


portuguezas. O que proposto, passemos já às regras da sua 
quantidade. . 

Uma syllaba póde ser breve ou longa por duas razões, ou 
por natureza ou por uso. É breve ou longa por natureza, quando 
os sons de que se compõe dependem de algum movimento Or- 
canico, cujo mechanismo natural se não póde executar sendo, 
ou com presteza, ou com vagar, segundo as leis physicas O di- 
rigem. É breve ou longa por uso sómente, quando O mecha- 
nismo da pronunciação per si não pede nem presteza nem va- 
gar, mas que o uso fez breves ou longas a seu arbitrio, pondo 
em umas o accento predominante, e em outras não. Tractarel 
primeiro das syllabas por natureza longas e breves, cujas regras 
são, com pouca differença, as mesmas em todas as Linguas. De- 
pois fallarei das que o uso da nossa tem alongado ou abbre- 
viado. 


$1 
SYLLABAS LONGAS POR NATUREZA 


REGRA I 


Todas as nossas vozes grandes, quer abertas quer fechadas, 
são de sua natureza longas. 


DEMONSTRAÇÃO 


Porque todas estas vozes na sua origem não são outra coisa 
senão umas verdadeiras crases ou contracções de dois aa, de 
dois ee, e de dois 00, como é facil mostrar do modo com que 
OS nossos antigos assim as costumavam escrever. Ora toda a 
crase de duas breves é de sua natureza longa, porque os dois 
tempos das duas breves unidos em uma só voz à fazem neces- 
sariamente longa. Assim, são longas, prescindindo ainda da po- 
sição e do accento predominante, as primeiras syllabas das pa- 
lavras seguintes: táfeta, sádio, vádio, védor, védoria, sétérra, 
prégár, lér (e todas as terminações do infinito dos verbos da 
segunda conjugação), óptár, ómnipoténte, córádo, mórgádo, tou- 
tiço, toucinho, ouvido, louvádo, assim escriptos ou tótiço, tóci- 
nho, óvido, lóvádo. 

E verdade que, quando o accento predominante do vocabulo 
cae fora d'estas vozes grandes, como algumas vezes succede, 
não temos então signal algum com que as caracterisemos, por 
se achar o accento agudo ou circumflexo preoccupado pela syl- 
laba predominante. Porém isto é defeito, não da Lingua, em 

E ad 


PHILOSOPHICA | 23 


cuja pronunciação nunca se confundem, mas sim da nossa or- 
thographia, que não tem tantas vogaes quantas são as vozes. 
A grega tinha esta vantagem sobre a nossa e a latina. Pois tinha 
caractéres apropriados para as mesmas vozes, quando eram gran- 
des e longas, e quando pequenas e breves de sua natureza. 
Os nossos antigos remediavam esta falta de vogaes, ou do- 
brando a mesma vogal para a fazer longa, como paa, pee, leer, 
-S00, avoo, ou pondo por baixo do e longo outro com esta 
figura €, como se póde vêr na escriptura original de João de 
Barros e em outros. 


REGRA HI 


Ás nossas oito vozes nasaes, quer claras quer surdas, sem- 
pre são longas por natureza. 


DEMONSTRAÇÃO 


A demonstração d'esta regra tira-se do proprio mechanismo 
preciso ao orgão para articular esta especie de vozes. Para a 
sua formação é necessario que o orgão deixe sair parte do som 
pelo canal direito da bocca, e parte reflua pelo canal curvo do 
nariz. Ora está claro que esta operação mechanica deve levar 
mais tempo do que quando o ar sae livremente só pelo canal 
direito da bocca. Isto, e a resonancia mesma que as vozes adqui- 
rem na concavidade da bocca e das ventas, e com a qual se fa- 
zem mais cheias e corpulentas, tudo concorre para de sua na- 
tureza serem mais longas. Não só por estas causas, mas ainda 
em razão da posição, eram sempre longas estas vozes para com 
os romanos, que fazendo das nasaes m, n, não signaes de na- 
salidade, como nós, mas consoantes ainda quando se seguia ou- 
tra consoante, ficava a voz sempre antes de duas consoantes, e 
por consequencia longa por posição. 

São por tanto longas, ainda sem serem agudas, as primeiras 
syllabas nasaes claras de ancião, entendimento, pintura, zom- 
bar, funcção; e longas e ao mesmo tempo sempre agudas as 
primeiras syllabas, nasaes surdas, de amago, temo, tenho, sono, 
soma, sonho, etc. 


9h. GRA MMATICA 


REGRA 1H 


Todo diphthongo, quer seja real quer facticio, é de sua mes- 
ma natureza longo. 


DEMONSTRAÇÃO 


E a razão está clara. O som composto d'estes diphthongos 
reune na sua duração os dois tempos dos sons elementares que 
o compõem; e é impossivel fazer soar em uma só emissão as 
luas vozes, que requerem para se executarem duas situações 
successivas do mesmo canal, sem gastar em cada uma ao me- 
nos um tempo. Por esta razão tem a primeira longa, sem com 
tudo ser aguda, as palavras pairár, auctór, feitór, cóiteiro, ui- 
vir, ruindáde, e a ultima longa tambem sem ser aguda, as pa- 
lavras rábão, órgão, bênção, hómem, órdem, etc. 

São tambem longos os diphthongos facticios, quando os poe- 
tas por synerese ajuntam em uma syllaba as duas primeiras vo- 
zes de guarda, guardar, quanto, quantidade, qual, qualquer, 
veado, dieia, viola, ciume, coar, coelho, soir, cair, paul, e ou- 
tros semelhantes. 


REGRA IV 


Toda syllaba feita por crase ou contracção de duas ou mais 
vozes em um unico som, é de sua natureza longa. 


DEMONSTRAÇÃO 


Ainda que uma das ditas vozes, e ordinariamente a primeira, 
se supprima quanto ao som, seu tempo comtudo se conserva e 
se ajunta ao da voz seguinte, de modo que esta fica valendo 
dois tempos, e é por consequencia longa. Taes, entre muitas, 
são as syllabas contraidas da nossa preposição a com o artigo 
feminino, quando dizemos e escrevemos: ú, ás, em logar de aa, 
a as; e as da mesma preposição com o artigo masculino, quando 
na pronunciação só dizemos ó, ós, em logar de a 0, a os; e bem 
assim do o e a ultimo das linguagens dos verbos, quando se lhes 
segue o pronome, como: louv-ô, louvar-ã, amar-ôds, amar-ãs, 
em logar de louvo-o, louvara-a, amara-os, amara-as. 


PHILOSOPHICA 95 


SI 
| SYLLABAS BREVES POR NATUREZA 
REGRA V 


Todas as nossas vozes oraes pequenas a, e, O, e as surdas 
ou ambiguas como e ou à, 0 ouu, são breves de sua mesma na- 
tureza. 

DEMONSTRAÇÃO 


Porque de cada uma d'estas vozes, duas juntas equivalem a 
uma das grandes, como fica mostrado na Regra I, e por conse- 
quencia a uma longa. Ora uma longa equivale a duas breves. 
Logo cada uma das duas pequenas que se contrae na longa, por 
si é breve. 

Não ha coisa mais facil de reconhecer em qualquer vocabulo 
do que são estas vozes pequenas e breves. Note-se n'elle a syl- 
laba em que está o accento agudo ou predominante. Todas as 
vozes que o precedem ou seguem, não sendo da classe das lon- 
gas notadas nas quatro regras antecedentes, são pequenas, e 
consequentemente breves, como se vê n'estas palavras: atabále, 
atabafadór, generál, célebre, povoddo, ociosidáde. 

Nem só são breves as que se acham dentro do vocabulo, nas 
ainda todas as que se lhe ajuntam como encliticas, as quaes não 
tendo nunca accento proprio se acostam na pronunciação ás pa- 
lavras que o tem, formando, para assim dizer, um mesmo corpo 
com ellas debaixo do mesmo accento dominante, que constitue 
centro commum da união de todas estas syllabas. E taes são o 
artigo 0, a, 08, as, e os pronomes obliquos das tres pessoas 
me, nos, te, vos, se, 0, à, os, as, lhe, lhes; como veremos no 
capitulo seguinte. 


Si 
SYLLABAS COMMUNS FEITAS LONGAS OU BREVES PELO USO 
REGRA VI 
São communs as duas vozes portuguezas Ie u; e só o uso 


da Lingua é que as faz já longas pelo accento agudo com que 
as pronuncia, já breves pronunciando-as sem elle. 


9( GRAMMATICA 


DEMONSTRAÇÃO 


À razão é, porque o som d'estas duas vozes, e por conse- 
quencia o mechanismo de sua formação é o mesmo, quer sejam 
longas, quer sejam breves, e não varia com a sua quantidade 
como varia o som das outras vozes, quando são grandes e quando 
pequenas. De sua natureza pois não podem ser longas nem bre- 
ves, e só se fazem taes pela maior demora do mesmo som em 
umas do que em outras. 

Esta demora pois não pode ser produzida por outra causa 
senão pelo accento agudo, quando o uso da Lingua accentúa 
uma e não accentúa outra. O accento predominante é capaz de 
produzir esta mudança temporal, ainda quando as syllabas a não 
tem de sua natureza e formação mechanica. Nas syllabas agudas 
a voz eleva-se sensivelmente mais do que nas graves e nas agu- 
das. Esta elevação requer mais esforço no orgão, e mais conten- 
são nas suas fibras. Para tomarem pois esta contensão, neces- 
sitam de mais algum tempo do que é necessario para entoarem 
as syllabas que não são agudas, que por isso 0 orgão se apressa 
a passar ligeiramente por estas para subir à aguda, e d'esta maior 
elevação tornar-se a precipitar pelas graves até o fim do voca- 
bulo. 

Além do que, o tom agudo faz maior impressão no ouvido, 
e quanto maior é a impressão, mais tempo duram as oscillações 
que ella produziu nas fibras auditivas. Não é pouco para admi- 
rar, que a mesma voz já seja longa quando é aguda, já não quando 
o não é, ou é grave. À aguda sempre é longa, mas a longa nem 
sempre é aguda. O que d'aqui se segue é, que quando o accento 
cae sobre uma syllaba de sua natureza longa, esta fica mais longa 
do que quando cae sobre uma syllaba commum. 

Pelo que, n'estas palavras spirito, mutuo, os dois 11 da pri- 
meira e os dois uu da segunda nenhuma differença de som tem 
entre si. À unica que se sente, é a maior demora do mesmo 
som que tem as primeiras por serem agudas, e a menor que 
tem as segundas para por ellas a voz descer com mais prestesa. 
O uso d'agora é que deu a agudeza à primeira de spirito, e O 
uso de outro tempo a deu à segunda, pronunciando sprito em 
logar de spirito. | 

EXCEPÇÕES 


As primeiras quatro regras nenhuma excepção tem, estas duas 
ultimas só tem uma que é a da posição, quando as syllabas bre- 
ves de sua natureza ou communs se acham no vocabulo antes 
de duas consoantes, porque então ficam longas. 


PIILOSOPHICA 97 


Esta regra de posição é fundada no mechanismo mesmo da 
palavra. Quando n'ella se acham duas consoantes seguidas, a 
primeira não tem voz diante de si que haja de modificar; mas 
tambem se não póde articular sem ter ao menos um e mudo 
ou scheva, sobre que recaia o seu som. Mas esta scheva, fazen- 
do-se mais alguma coisa sensivel, degeneraria no e pequeno, e 
viria a tirar a contiguidade das duas consonancias, mettendo- 
lhes em meio uma voz que as separasse em syllabas. Para evi- 
tar pois este inconveniente, quanto é possivel, o pouco tempo 
que n'este e mudo se poderia gastar, deita-se à conta da vogal 
antecedente, que por esta razão fica mais longa do que o seria 
se não estivesse antes das duas consoantes seguidas. 

Por esta razão fólgo, fólgar, pólgár, pólgáda (que tambem se 
escrevem fólego, fólegár, pólegar, pólegáda), tem a primeira 
longa por posição. Porque o tempo que se havia de dar à pro- 
nunciação mais sensivel do e que se vê depois do |, nas mesmas 
palavras escriptas do segundo modo, toma-se para 0 o antece- 
dente, que sendo já grande e longo em fólgo, fica mais longo 
pela posição, e sendo breve de sua natureza nas palavras fole- 
gár, polegár, polegáda, passa a ser longo por posição nas mes- 
mas, supprimindo-se o e e escrevendo-se folgár, polgár, pol- 
gáda. O mesmo se deve dizer da primeira syllaba de parte, par- 
tida, ermo, ermida, triste, tristeza, furto, furtar, e outras se- 
melhantes. 

Deve-se porém notar que para haver posição, é preciso que 
as consoantes sejam ao menos duas, e essas consecutivas e pro- 
nunciadas immediatamente depois da voz antecedente, e que uma 
d'ellas pertença à syllaba antecedente e outra à seguinte, e bem 
assim que a voz antecedente seja uma, ou das grandes, ou das 
pequenas, ou das communs. 

Se as consoantes escriptas são dobradas e da mesma especie, 
mas na nossa pronunciação presente valem por uma, como ab- 
bade, occasião, addição, affeição, aggregar, etc., então não ha 
posição. Pelo contrario, quando a consoante figurada é uma mas 
vale por duas. como o x latino nas nossas palavras sexo, refle- 
«ão, pronunciadas como secso, reflecsão, vale a regra. 

Se ambas as consoantes pertencem à voz seguinte, como quasi 
sempre acontece quando a primeira d'ellas não é alguma das 
nossas liquidas s, |, r, então estã claro que indo com ellas o 
som de seus schevas para a syllaba seguinte, mal podem influir 
na antecedente. Assim são breves e não longas as primeiras de 
abraçar, adregar, afrouxar, afligir, agreste, reprovar, e ou- 
tras semelhantes. 

Por esta mesma razão de o nosso s liquido no principio de 
muitas palavras latinas pertencer à voz seguinte, e o e surdo, 


98 GRAMMATICA 


que muitos lhe costumam ajuntar antes, não ser da classe das 
nossas vozes pequenas ou commuuns tambem este e nunca se 
faz longo por posição, em estado, estudo, estipendio, estupendo, 
esplendido, e nas mais palavras semelhantes. 

De tudo isto que temos dito, e dos exemplos com que o com- 
provamos, se póde ver a falsidade com que Antonio José dos 
- Reis Lobato diz em sua Arte de Grammatica da Lingua Por- 
tugueza reimpressa em Lisboa em 1771, no liv. VI da Proso- 
dia: «Que a syllaba longa é aquella em cuja pronunciação se le- 
«vanta a voz ferindo-se a vogal...; e syllaba breve, pelo contra- 
«rio, aquella em cuja pronunciação se abaixa a voz sem ferir a 
«vogal» afirmando na nota (b) ao mesmo logar que «Nas linguas 
«vulgares, rigorosamente fallando, não ha syllabas longas nem 
«breves, por se distinguirem pelo accento.» Elle, como outros, 
confundiu a quantidade com o accento, coisas mui diferentes 
como já vimos, e passamos a ver no capitulo seguinte. 


CAPITULO VII 


DAS MODIFICAÇÕES PROSODICAS ACRESCENTADAS AOS VOCABULOS 
E 2.º DAS QUE NASCEM DO ACCENTO 


Accento, que quer dizer canto acrescentado á pala- 
vra, ou tom, é a maior ou menor elevação relativa com que 
se pronunciam as vozes, nascida da maior ou menor intensidade 
que as fibras da glotte dão ao seu som. A mesma differença que 
ha entre um som mais ou menos intenso, e um som mais ou 
menos extenso, ha tambem entre o accento e a quantidade de 
uma syllaba. Esta syllaba póde ser longa e lão extensa como 
duas breves, e comtudo não ser intensa como o é a que tem 
accento agudo. Órgão, por exemplo, tem a ultima longa porque 
é um diphthongo, comtudo o seu som não é tão intenso e agudo 
como o da primeira tambem longa. É pois certo não só nas Lin- 
guas grega e latina, mas tambem na portugueza, que o accento 
das syllabas é coisa muito distincta da sua quantidade. 

Os accentos simples são dois, agudo e grave. O agudo 
é aquelle com que levantamos o tom da voz sobre qualquer syl- 
laba, e a apoiamos com mais força. O signal com que os gre- 
gos e romanos notavam este accento agudo, era uma pequena 
linha vertical lançada da direita para a esquerda sobre a vogal 
d'este modo ('), como em chinó. 

O accento grave pelo contrario é aquelle com que depois 
de levantar o tom da voz, o abaixamos em uma ou mais sylla- 
bas, pronunciando-as com menos força e intensidade. O seu si- 


PHILOSOPHICA 29 


gnal era a mesma linha vertical, porém com direcção contraria 
à da aguda d'este modo ( ), como em chinô. 

D'estes dois accentos é composto o accento circum- 
flexo, que é aquelle com que sobre a mesma syllaba em diffe- 
rentes tempos levantamos e abaixamos successivamente o tom 
da voz. A sua figura é egualmente composta das duas linhas 
vertiçaes que servem de nota ao agudo e grave, unidas em 
cima e abertas em baixo em fórma de angulo agudo d'este 
modo (*), como em méo. O grave é menos um accento que 
uma privação do accento agudo, porque a voz nunca se abaixa 
senão depois de se ter levantado. Pelo que, nas syllabas que se 
seguem à que tem o accento agudo, se entende sempre o 
accento grave, e por isso não se costuma escrever. As syl- 
labas que no vocabulo precedem o accento agudo, nem são 
agudas nem graves, e chamam-se não agudas ou indifferentes. 

Nós fazemos dos .signaes dos 'accentos differente uso do 
que faziam os gregos e os romanos. Como não temos tantas 
vogaes quantas são as vozes portuguezas, servimo-nos dos ac- 
centos para com as mesmas vogaes, diversamente accentua- 
das, distinguirmos as vozes grandes das pequenas; d'aquellas 
notando as que são abertas com accento agudo, e as que 
são fechadas com accento circumílexo, e estas sem ne- 
nhum. Porém como succede ordinariamente cair o accento 
agudo e o circumílexo sobre as mesmas vozes que o tem 
realmente: ficam tendo dois usos entre nós os signaes do ac- 
cento agudo e circumflexo; um para indicar a qualidade 
da voz, e outro para mostrar que é aguda ou circumflexa. No 
primeiro são accentos vogaes, no segundo aocentos pro- 
sodicos. 

Além destes tres accentos ha outro de aspiração, que os 
gregos notavam a principio com dois Ea virados um para ou- 
tro, ou unidos d'este modo H, e depois com a figura de uma 
virgula às avessas lançada por cima da vogal; e os romanos 
com o primitivo H dos gregos posto na mesma linha antes da 
vogal aspirada. 

Este accento de aspiração é a maior influencia e volume 
do ar que o pulmão faz sair com impeto pela glotte, quando 
esta forma o som que depois se converte em voz. A Lingua 
Portugueza differença-se muito n'esta parte da Lingua Caste- 
lhana, que é abundantissima de aspirações, e por isso se faz al- 
gum tanto aspera e fatigante. À nossa não usa d'ellas senão nas 
interjeições, em que são mui proprias para exprimirem o des- 
afogo' das paixões, pronunciando com ellas, e escrevendo às ve- 
zes ah! oh! hwi! etc. 

Usa porém frequentemente do H para outros fins, já para figu- 


30 GRAMMATICA 


rar algumas consonancias suas proprias, que os romanos não ti- 
nham, quaes são as prolações ch, lh, nh; já para conservar as 
etymologias gregas e latinas, como em hypothese, homem; já 
para distinguir os sons semelhantes, como ha verbo de à pre- 
posição, hi adverbio de 1 vogal, e hum nome de um vogal na- 
sal. Como pois o aecento aspirado tem pouco uso entre nós, 
e 0 grave se entende em todas as syllabas depois da aguda: tra- 
ctaremos só dos accentos agudo e circumflexo, pondo pri- 
meiro os principios geraes sobre que se fundam as regras dos 
nossos accentos, e depois as regras mesmas. 


SI 


PRINCIPIOS GERAES 
1.º 


«Não ha palavra alguma que per si faça corpo, a qual não 
tenha accento agudo ou circumflexo. » 

A natureza (diz Cicero, orat. 58) tomando, para assim di- 
zer, a seu cargo o modular a lingua dos homens, quiz que em 
toda palavra houvesse uma voz aguda e não mais. Se a não 
houvesse, as palavras ficariam monotonas, isto é, seriam todas 
pronunciadas com um mesmo tom ou tensão das fibras da glotte 
que as cançaria logo. Além do que, toda palavra, para ser uma, 
deve reunir todas as suas syllabas em um ponto commum de 
apoio, e este é a aguda, para cuja elevação preparam as que 
precedem, e da mesma descem as que se seguem. Uma oração 
composta de vocabulos monotonos, seria mais uma fiada de syl- 
labas do que um tecido de palavras. 


2.º 


«O accento agudo nunca tem logar senão em uma das tres 
ultimas syllabas de qualquer vocabulo, ou a ultima, ou a pe- 
nultima, ou a antepenultima. Para traz não póde passar.» 

Se passasse para traz, a pronunciação das syllabas que se lhe 
seguissem seria tão veloz e precipitada, que umas atropelariam 
as outras, como se póde ver por experiencia. 


PHILOSOPHICA 31 


3.º 


«Depois da syllaba aguda, as que lhe seguem são sempre 
graves, quer sejam breves, quer longas.» | 
Depois da voz subir na aguda, necessariamente- ha de des- 
cer, a não ter de acabar n'ella. Ora as syllabas pelas quaes a voz 
desce e se abate, chamam-se graves. Logo as syllabas que se 
seguem à aguda, netessariamente devem ser graves, quer sejam 
breves, quer longas; porque uma syllaba póde ser extensa sem 
ser intensa. 
h.º 
f 
«A syllaba aguda sempre é longa, ou por natureza ou por 
uso. Mas a longa nem sempre é aguda.» 
Veja-se atraz a demonstração d'este principio, capitulo vi, 
no principio, e regra vi. ; 
0 


«Da syllaba aguda nunca se desce pelas graves, senão ou por 
tres tempos em duas syllabas, uma longa e outra breve; ou por | 
dois tempos em duas breves; ou por um só em uma breve; 
quer separada da aguda, quer junta com ella em diphthongo, 
e n'este ultimo caso o accento é então circumflexo.» 

Desce-se da aguda, correndo tres tempos em duas syllabas, 
sómente com as encliticas juntas ás fórmas dos verbos que aca- 
bam por diphthongo, tendo a aguda na penultima, como lou- 
vam-me, louvaram-se, lauvassem-nos. Desce-se .por dois tempos 
em duas breves em todas as cadencias esdruxulas, como pal- 
lido, palho, contínuo. Desce-se emfim por um tempo em uma 
syllaba breve, já separada da aguda, em todas as palavras que 
tem o accento na penultima, como ponta, ponte; já junta com 
ella em diphthongo, como em pão, pão, lêi, louvaréi, louváis; 
e então elevando-se a voz na prepositiva e descendo na subjun- 
ctiva dentro da mesma syllaba, é o accento composto ou 
circumíflexo. 

6.º 


«As palavras que per si não fazem corpo à parte, como são 
as encliticas, estas não tem, nem podem ter accento agudo. » 

Chamam-se encliticas as palavras ou particulas que se acos- 
tam a outras no fim, para com ellas serem pronunciadas conti- 
nuadamente, debaixo do accento agudo das mesmas, quaes 
eram entre os latinos as particulas que, ne, ve, e entre nós to- 
dos os casos obliquos dos determinativos pessoaes, chamados 


32 GRAMMATICA 


pronomes, quer da 1.º pessoa, me, nos, quer da 2.º te, vos; 
quer da 3.º ou reciproco se, ou directos, 0, a, os, as, lhe, lhes, 
quando se ajuntam immediatamente aos verbos. Vejam-se adiante 
as razões d'este principio. 


HI 
REGRAS DOS ACCENTOS 


REGRA I 


«Tem accento agudo na ultimas syllaba todas as palavras, quer 
sejam nomes, quer verbos, quer particulas, que acabarem: 

«ou em alguma das nossas cinco vozes grandes à, é, é, 6, 6; 

«ou nas duas communs 2, u; | 

«ou em algumas das quatro nasaes claras à, Z, ô, iu, quer se 
escrevam assim, quer com m, d'este modo: am, im, om, um; 

«ou em algum dos diphthongos oraes, at, ao, êi, et, éo, 10, 
ói, ói, wi, ou dos nasaes ài, ão, £e, oi, do, ti, quer se escreva 
assim, quer de qualquer outro modo; 

«e bem assim tem a ultima aguda todas as palavras, ou sejam 
nomes ou verbos, que acabarem no numero singular por alguma 
das nossas tres liquidas |, r, s, ou esta ultima se escreva assim 
ou com z, como o uso introduziu.» 


DEMONSTRAÇÃO 


Assim, tem a ultima aguda as nossas palavras acabadas em a 
grande, como acolá, alvará, cá, dá, está, já, há, lá, com suas 
compostas; e má, maná, oxalá, pá, Pará, praça, quiçá, tafetá, 
e todas as terceiras pessoas do singular dos futuros imperfei- 
tos, amardá, lerá, ouvirá, etc. 

E bem assim as acabadas em é grande aberto, como alquilé, 
até, boé, boldrié, bujamé, cachondé, café, chaminé, fricassé, 
galé, libré, maré, pé, com os seus compostos; e polé, ralé, 
Salé, sé, Sodré, etc.: ou em é grande fechado, como sé, lé, vé, e 
outros imperativos semelhantes; mercê, etc. 

Os que acabam em ó grande aberto são: Alijó, avó, beilhó, 
chinó, dó, eiró, enchó, filhó, ilhó, linhó, mantó, mó, nó, noitibó, 
passó, pó, com seus compostos; e portaló, roqueló, terró, tremó, 
ventó, vinhó, etc. E em ó grande fechado, como avó com seus 
compostos, e todas as terceiras pessoas do singular no preterito 
indicativo dos verbos em ar, como amou, dou, estou, sou, vou, 
etc. Em fim todos os monosyllabos que não são encliticos. | 


PHILOSOPHICA RB) 


EXCEPÇÕES 


Esta regra não tem excepção alguma senão : 

4.º Nas palavas acabadas em 2 e u, das quaes se tiram quasi 
e tribu, com accento na penultima. 

2.º Nas acabadas em ão, das quaes se tiram bênção, frán- 
gão, órgão, rábão, sótão, e todas as fórmas dos verbos em am 
(excepto as do futuro imperfeito), como louvam, louvávam, lou- 
váram, louvariam, 

3.º Nas acabadas em ee ou em, das quaes se tiram hómem, 
órdem, imágem, com todas as que tem g antes de em, e todas 
as fórmas dos verbos acabadas em em, como lóuvem, louvás- 
sem, louvárem, témem, pártem, que tem o accento na penul- 
tima. 

k.º Nas acabadas em [, r, s, das quaes se tiram: das primei- 
ras Tentúgal, Setúval, todos os adjectivos em vel, como admi- 
rável, possivel, etc., e os em ul e il, como cónsul, procónsul, 
dócil, débil, dificil, fériil, hábil, verosimil, portátil, útil: das 
segundas aljófar, âmbar, açúcar, néctar, mártyr; e das tercei- 
ras alféres, cális, érpes, ourives, símples, com todos os patrony- 
micos em es, como Domingues, Gonçalves, Fernandes, etc., OS 
quaes todos tem o accento na penultima. 


REGRA II 


«Todas as palavras esdruxulas, isto é, de tres ou mais sylla- 
bas com a ultima e penultima breves, tem o accento agudo na 
antepenultima. » 

Taes são: 1.º todas as fórmas dos verbos acabados em mos, 
como amávamos, recebéramos, ouviriamos; amdássemos. Excu- 
ptuam-se as do presente e preterito perfeito do indicativo, como 
amamos, amdámos, etc. 

2.º Todos os superlativos derivados dos latinos em imus, 
como óptimo, brevissimo, etc., e bem assim todas as palavras 
derivadas das gregas e latinas. que acabam em pé dactylo, como 
geómeira, número, pérfido, e infinitas outras. 

3.º Grande parte dos nomes trisyllabos e polyssyllabos, que 
tem a ultima e penultima breves, acabados em as vozes pequenas 
4-0, e-Q, €-0, 1-0, 0-Q, U-a, OU puras ou articuladas com consonan- 
cias, como maniaco, pifano, néspera, ópera, béberas, náfego, 
sófrego, tráfego, fólego, cáfila, dádiva, dúvida, angústia, bré- 
via, alivio, annúncio, sitio, amêndoa, anágoa, frágua, légoa, 
mágoa, névoa, nódoa, póvoa, táboa, trégoa, abóbora, pólvora, 
rémora, témporas, continuo, assíduo, resíduo, árduo, etc. 

3 


34 GRAMMATICA 


REGRA HI . 

«Todas as mais palavras afóra as das duas regras anteceden- 
tes, ou sejam dissyllabas, ou trisyllabas, tem o accento agudo 
na penultima sem excepção alguma, como vóto, virtúde, huma- 
nideide.» 

Na Lingua Portugueza o accento nunca muda da syllaba em 
que estã com 0 incremento das palavras, senão nos adverbios 
de modo e quantidade, formados dos adjectivos com a addição 
mente adiante: porque então ou o accento esteja na ultima ou 
na antepenultima; sempre passa para a penultima, como magnti- 
fico, maguificaménte, parteculeir, particularménte. Nos mais in- 
crementos do plural, ou dos nomes ou dos verbos, ainda que 
o accento fique mais atraz relativamente à syllaba do incremento, 
fica comtudo immovel na mesma syllaba em que estava. Assim 
o à agudo no singular de capdz, fica csualmente agudo no plu- 
ral capíizes, e o à agudo de amára, fica o mesmo em amára- 
mos, só com a differença de ficar ou na penultima ou na ante- 
penultima. 


S IH 
DAS PALAVRAS ENCLITICAS QUE NÃO TEM ACCENTO 


Chamam-se encliticas as particulas de uma Lingua que se 
encostam sobre a palavra antecedente, e se unem com ella de 
tal sorte, que não parecem fazer na pronunciação senão uma 
unica palavra com aquella a que se ajuntam. Esta sociabilidade 
procede já da sua pequenhez e brevidade, que não excede a 
duas syllabas, e essas breves; já porque occorrendo a cada 
passo no discurso estas encliticas. se fizessem corpo à parte, 
obrigariam a fazer pausas mui curtas e repetidas, que fatiga- 
riam o pulmão em demazia; já emfim, porque sendo destinadas 
para indicar as differentes relações das idéas, não ha coisa mais 
conforme à razão do que ajuntar, para assim dizer, em um corpo, 
os termos das idéas e os das suas relações. 

É verdade que os grammaticos dão o nome de encliticas 
só áquellas particulas que se ajuntam, não antes, mas depois 
das palavras, para fazer com ellas um como unico vocabulo de- 
baixo do mesmo accento, taes como as latinas que, ne, ve, e as 
portuguezas co, go, com os casos obliquos dos pronomes migo, 
nosco, ligo, vosco, sigo. Mas é porque o uso da Lingua não per-: 
mitte estas particulas senão pospostas aos vocabulos. O uso po- 
rém da nossa admitte as encliticas tanto depois como antes dos 


PHILOSOPHICA 39 


vocabulos. Quintiliano mesmo (Inst. Or. I, 9) reconhece muitas 
palavras, que pronunciadas separadamente teriam o seu accento 
proprio, juntas traz outras o perdem, fazendo com ellas um como 
mesmo vocabulo sem distinção de pausas, como circum litora. 

Seja como for, uma das propriedades d'estas palavras: en- 
cliticas, quer estejam antes, quer depois, é não terem accento 
proprio, e communicarem-se o da palavra a que se aggregam. 
As que sempre precedem os nomes, são o nosso artigo e algu- 
mas preposições, que não só a pronunciação mas ainda a escri- 
ptura mesma costuma incorporar à palavra seguinte. 

As encliticas dos verbos são todos os casos obliquos dos 
pronomes, a saber: me, nos, Le, vos, se, 0, Q, 08, as, lhe, lhes. 
Todos elles, segundo mais convém ou ao sentido ou à colloca- 
ção, podem, ou ir diante os verbos, como louvo-me, louvamo- 
nos, louva-te, louvai-vos, louvar-se, louval-o, louval-a, louval-os, 
louval-as, fazer-lhe, fazer-lhes: ou atraz como: eu me louvo, 
tu te louvas, elle se louva, etc., ou no meio, como louvar-me- 
hia, louvar-te-hei, etc. 

Outra propriedade destas encliticas é não se poderem ajun- 
tar depois dos verbos, senão quando elles tem accento na ultima 
ou na penultima. Se elles porém o tem na antepenultima, de 
necessidade os devem então preceder, para o accento não ficar 
para traz da antepenultima, como ficaria se dissesse-mos: amá- 
ramos-te, amariamos-o, louvassemos-lhes. Pois como as encli- 
ticas fazem um mesmo corpo com as palavras a que se acos- 
tam, e debaixo de cujo accento vão, se n'estes casos se podes- 
sem pospôr, seguir-se-hia que o accento poderia retroceder para 
traz da antepenultima, o que é contra o Principio 1 que atraz 
pozemos. Comtudo o uso da nossa lingua faz uma excepção 
n'esta regra, ajuntando algumas vezes duas encliticas aos par- 
ticipios imperfeitos chamados gerundios, na sua voz reflexa pas- - 
siva, não obstante terem sempre o accento na penultima, di- 
zendo: dando-se-me, ensinando-se-lhes, etc. 


CAPITULO VII 
DOS VICIOS DA PRONUNCIAÇÃO 


Entre as differentes pronunciações de que usa qualquer nação 
nas suas differentes provincias, não se póde negar que a da côrte 
e territorio em que a mesma se acha, seja preferivel às mais, e 
a que lhes deva servir de regra. Os gregos e romanos assim o 
julgavam; aquelles a respeito de Athenas e estes a respeito de 
Roma; e nós o devemos egualmente julgar a respeito de Lis- 

3 


* 


30 GRAMMATICA 


boa, ha muitos annos côrte de nossos reis e centro politico de 
toda a nação. O maior numero de gente que habita nas côrtes; 
a variedade de talentos, estudos e profissões; a multiplicidade 
de necessidades que o luxo n'ellas introduz necessariamente ; 
as negociações de toda a especie que a dependencia do throno 
a ellas traz; O seu maior commercio, policia e civilidade, tudo 
isto requer um circulo maior de ideas, de combinações, de ra- 
ciocinios, do que nas provincias, e por consequencia tambem um 
maior numero de palavras, de expressões e de discursos, cujo 
uso frequente e repetido emenda insensivelmente os defeitos que 
são custosos ao orgão e desagradaveis ao ouvido, e fixa os sons 
da lingua, que a falta de uso e de tracto deixa incertos e incon- 
stantes nas provincias e logares menos frequentados. 

O uso porém da côrte não é o uso do povo; mas sim o da 
gente mais civilisada e instruida. Entre aquelle grassam pronun- 
ciações não menos viciosas que nas provincias, mas que os ho- 
mens polidos estranham. O que não succede nas das provincias, 
com que são creados aquelles mesmos que bem o são, e por 
isso não as emendam senão com o tracto da côrte, ou de pes- 
soas que fallam tão bem como n'ella. 

Reduzindo já a certos pontos os vicios da pronunciação, estes 
procedem ou da troca das vozes, das consonancias, dos diph- 
thongos e das syllabas umas por outras, ou do acrescenta- 
mento, diminuição ou transposição dos sons de que se 
compoem os vocabulos da Lingua. 

Assim, trocando o a grande em pequeno, dizem os brasi- 
leiros vadio, sadio, ativo em logar de vádio, sádio, áctivo, e às 
avessas pondo o á grande pelo pequeno, pronunciam dqui, em 
logar de aqui. O mesmo fazem com o e, já pronunciando-o como 
e pequeno breve em logar do grande e aberto em pregar por 
-prégar, já mudando 0 e pequeno e breve em 1, dizendo mi- 
nino, filiz, binigno, mi déo, ti déo, si firio, lhi dêo. 

Os algarvios tambem dizem pidaço, cigueira, pidir, etc., e 
às avessas mudam o i em e, pronunciando dezér, fezéra, em 
logar de dizer, fizera, etc. 

Os minhotos trocam tambem o ó grande fechado pelo ô til 
nasal, e 0 u oral pelo mesmo nasal, dizendo: bôa em logar de 
bóa, e hia em logar de uma. 

Porém ninguem como os rusticos faz tantas trocas de vozes 
umas por outras, dizendo: antre, precurador, proluxo, rezão, 
titór, em logar de entre, procurador, prolixo, razão, tutor, e 
outros muitos. 

Mas não são só os rusticos que se enganam n'isto. Muita 
gente polida pronuncia no plural com ó grande fechado, como 
no singular, os nomes que tem dois oo na penultima e ultima 


PHILOSOPHICA 317 


dizendo: soccórro soccórros, e não soccórros, gostóso gostósos, 
e não gostósos; ou não fazendo excepção da regra, dizem peló 
“Contrario espóso espósos, gósto góstos, lógro lógros, etc. 

O mesmo vicio, ou ainda maior ha na troca das consonan- 
cias, pondo umas por outras. Os minhotos trocam por habito 
o bporveov porb, dizendo: binho, lovo, vraço em logar 
de vinho, lobo, braço; e pelo contrario S. Vento em lugar de 
S. Bento, vondade em logar de bondade. 

Os brasileiros pronunciam como 2 0 s liquido, quando se 
acha sem voz diante, ou no meio, ou no fim do vocabulo, di- 
zendo myzterio, fazto, livroz novoz, em vez de mysterio, fasto, 
livros novos. 

E os rusticos mudam o z em g, quando dizem vigitar, fager, 
heregia, e bem assim o dem l,oxemov,osemzxeorem 
l, e ás avessas quando dizem: leixou, trouxe, dixe, priol, ne- 
yrigente em vez de deixou, trouxe, disse, prior, negligente. 
Tambem mudam frequentemente em lhe, lhes, a palatal forte 
na sua liquida |, dizendo: le disse, les disse, em logar de lhe 
disse, lhes disse. 

O mesmo vicio que ha na troca das vozes e das consonan- 
cias umas por outras, ha tambem na troca de uns diphthon- 
gos por outros, e de umas syllabas por outras. Os minhotos - 
mudam sempre o nosso diphthongo nasal ão em om, dizendo 
sujeiçom, razom, amarom, fizerom, em logar de sujeição, ra- 
zão, amaram, fizeram; e pronunciam ou como ão, v. gr. são 
certo em logar de sou certo, estão vem em logar de estou bem. 

Os algarvios e alemtejanos dão éi por eu, dizendo: mé: pae, 
méis amigos, e Os rusticos não só das provincias mas ainda os 
dos arrabaldes de Lisboa trocam os diphthongos nasaes ão, de, 
em ãe, dizendo tostães, grães, em logar de tostões, grãos. 

Outro modo de errar na pronunciação da Lingua ê, ou acres- 
centando mais vozes áquellas de que naturalmente é composto 
o vocabulo ou diminuindo-as; ou conservados os mesmos sons 
invertendo-lhes a ordem da sua composição. Os beirões des- 
figuram muitas palavras com estes acrescentamentos superíluos. 
São muito amigos de ajuntar um í já ao ó grande fechado, di- 
zendo cóive, óivir, em logar de couve, ouvir; já ao artigo femi- 
nino a e à 3.º pessoa do verbo haver, dizendo a à agua, ha à 
alma; já ao é grande aberto, dizendo é à justo, é? certo; já ao 
u dizendo, fruta, fruitas. Os algarvios e alemtejanos tambem 
tem este vicio, pois dizem seis à horas, é 1 bom, etc., e O povo 
rustico acrescenta um a ao principio de muitas palavras, e 
outras consoantes pelo meio d'ellas, pronunciando adeão, alan- 
terna, avoar, ouvidio, astrever-se em logar de deão, lanterna, 
voar, ouvido; atrever-se, e assim outras muitas. 


38 GRAMMATICA 


Pelo contrario, o mesmo povo rustico tira muitas vezes as 
vozes precisas às palavras, pronunciando cal, calidade, magi- 
nação, por qual, qualidade, imaginação, etc., e os brasileiros 
tambem subtraem ao diphthongo a: a prepositiva, dizendo pi- 
são, em logar de paixão. 

Mas o peior vicio de todos, e o que mostra mais rusticidade, 
é o de inverter os sons das palavras perturbando a ordem de 
suas syllabas, e dizer por exemplo: alvidrár por arbitrár, crélgo 
por clérigo, fról por flór, contrairo por contrario, maninconia 
por melancolia, pouchana por choupana, fanatego por fanatico, 
percissão por procissão, preguntar por perguntar, prove por 
pobre, socresto por sequestro, e assim infinitas outras. | 

O meio unico, e o mais geral, para emendar ao povo estes e 
outros vicios da linguagem, e rectificar a sua pronunciação, é 
o das escolas publicas das primeiras lettras, onde a leitura e 
pronunciação se aprende por principios, conhecendo e distin- 
guindo praticamente os sons elementares da Lingua, e ensaian- 
do-se debaixo da direcção de bons mestres a pronuncial-os com 
toda a certeza e expressão, e a combinal-os depois, já soletran- 
do-os, já syllabando-os, já pronunciando-os juntamente nos vo- 
cabulos e no discurso, e ligando tudo por meio de uma leitura 
- certa, desembaraçada é elegante, o que nunca se conseguirá com 
os methodos e cartas informes, e mais escriptos de lettra tirada, 
de que até agora se tem usado; mas sim com abcedarios e syl- 
labarios exactos e completos, e principiando a leitura por car- 
tas e livros de lettra impressa, mais regular, mais uniforme, 
mais certa, e por isso mesmo tambem mais facil e mais pro- 
pria para dar o leite das primeiras lettras à tenra edade. Os 
meninos, em quanto tem os orgãos flexiveis, facilmente con- 
traem o habito de pronunciar bem a sua Lingua, ouvindo-a 
fallar assim a seus mestres e a condiscipulos já adiantados, e 
quando vem a ser paes de familias, communicam a seus filhos 
a mesma Linguagem, porque não sabem outra. 

Mas «nem todolos que ensinam ler e escruer (diz João de 
«Barros, Dial. em louvor da nossa linguagem, ediç. de Lisboa, 
«1785, pag. 231) nã sã pera o oficio que tem, quãto mais en- 
«têdella, por crara que seia. E ainda que isto nã seia pera ty, 
«dilloey pera quem me ouuir, como homê zeloso do bem comú, 
«Ha das cousas menos oulhada, que à nestes reinos, é consin- 
«tir & todalas nobres vilas e cidades, qualquer idiota, e nã apro- 
«uado em costumes de bõo uiver, poer escola de insinar mini- 
«nos. E hú çapateiro, que é o mais baixo oficio dos macanicos: 
«nã póem têda sem ser examinádo. E este, todo o mál que faz 
«é danar a sua pelle, e nã o cabedal alheo; e mãos mestres 
«leixam os discipulos danádos para toda sua uida. Ná somente 


PHILOSOPHICA 39 


«com uícios dálma, de que podéramos dár exemplos, mas ainda 
«no modo de os ensinar. Porque auendo de ser por húa car- 
«tinha que ahy à de letera redonda, porque os mininos léue- 
«mente saberâm ler, e assy os preçeitos da nossa fé, que nella 
«estam escritos: conuertem ôs a estas doutrinas morães de bõos 
«costumes: sáibam quãtos esta cárta de uenda: E despois desto 
«aos titos dias de tal mes: E perguntádo pelo costume disse 
a«nichil. De maneira que, quando hu moço say da escola, nã 
«fica cô nichil, mas póde fazer milhor -húa demãda, que hum 
«sollicitador dellas, porque mãma estas doutrinas cathólicas no 
«leite da primeira idáde. E o piór é, que per letera tiráda andã 
«hi anno aprendendo por hú feito: porque a cada folha co- 
«meça nóuameute a conhecer a diferença da letera que causou 0 
«apáro da pena, có que o escriuám fez outro termo iudicial.» 
E com isto concluimos as regras e observações da Orthoe- 
pia Portugueza, que a orthographia representa por meio dos 
caractéres litteraes, como passamos a ver no livro seguinte. 


FIM DA ORTHOEPIA 


vd, qd e ams pera St 
A AT era RD, Op PRA In rs q O Mi a RI a, rem a pm 


40 GRAMMATICA 


LIVRO H 


Da Orthographia ou boa escriptura da Lingua Portugueza 


A orthographia é a arte de escrever certo, isto é, de re- 
presentar exactamente aos olhos por meio de caractéres litte- 
raes do alphabeto nacional, os sons nem mais nem menos de 
qualquer vocabulo, e na mesma ordem com que se pronunciam 
ao uso vivo da Lingua, ou bem assim os que o mesmo voca- 
bulo em outro tempo teve nas linguas mortas d'onde o houve- 
mos. . 

Assim o vocabulo ortografia, escripto por este modo, re- 
presenta ao justo os sons de sua pronunciação viva na Lingua 
Portugueza. Porém escripto como se vê ao principio, representa 
não só os sons que tem presentemente, mas tambem os que 
teve em outro tempo no uso vivo da lingua grega d'onde o 
houvemos. 

A primeira orthographia chama-se da pronunciação, 
porque não emprega caractéres alguns ociosos e sem valor, mas 
tão sómente os que correspondem aos sons vivos da Lingua. A 
segunda chama-se etymologica ou de derivação, porque 
admitte lettras que presentemente não tem outro prestimo se- 
não para mostrar a origem das palavras. 

Entre estas duas orthographias caminha a usual, assim 
chamada, porque não tem outra auctoridade senão a do uso 
presente e dominante, já para seguir as etymologias e intro- 
duzir arbitrariamente escripturas mui alheias da pronunciação 
presente; já para não fazer caso da derivação mesma, e incohe- 
rente em seus procedimentos escrever, por ex.: he, huma, com 
h, que não ha na origem latina, e filosofica, e fyzica com fe z 
que não ha nas palavras gregas. 

Já se vê que as orthographias etymologica e usual 
estão totalmente fóra do alcance do povo illitterato, porque ne- 
nhuma regra segura se lhe póde dar, ou elle perceber, para dei- 
xar de errar a cada passo, que não seja a de largar a penna a 
qualquer palavra que queira escrever para consultar o vocabu- 
lario da Lingua. 


PHILOSOPHICA h4 


Porém a orthographia da pronunciação não é assim. 
Rectificada que seja esta, não tem ella mais do que distinguir 
os sons, quer simples, quer compostos, de que consta qualquer 
palavra, e figural-os com os caractéres proprios que os alpha- 
betos nacionaes para isso lhe dão. 

Mas esta orthographia, ou por facil ou por estranha ao 
uso presente da nação, não é do gosto dos homens litteratos, 
que não tendo a mesma difficuldade que tem os idiotas para 
escreverem segundo as etymologias, julgariam ter perdido seus 
estudos se por isto se não distinguissem do vulgo imperito. Eu, 
para sastifazer a todos, porei primeiro as regras communs a to- 
das as orthographias e depois as proprias a cada uma d'ellas. 
Quem quizer poderá escolher. 

Toda orthographia tem duas partes. A primeira é a união 
bem ordenada das lettras de qualquer vocabulo correspondente 
aos sons, e à sua ordem na boa pronunciação do mesmo. A se- 
gunda é a separação dos mesmos vocabulos e orações na escri- 
ptura continuada, segundo a distincção e sobordinação das idéas 
e sentidos que exprimem. Aquella é objecto da orthographia 
tomada em um sentido mais restricto, e esta é objecto da pon- 
tuação. Do que tudo passo a tractar pela mesma ordem. 


CAPITULO 1 


REGRAS COMMUNS A TODAS AS ORTHOGRAPHIAS 
REGRA I 


«Todos convém que para escrever as palavras que são pro- 
prias e nativas da Lingua Portugueza, não se deve usar de ou- 
tros caractéres senão dos que o uso da nação adoptou para isso. » 

O uso da nação adoptou para isso 31 caractéres fundamen- 
taes, a saber: 5 vogaes oraes, a, €, 2, 0, u; D nasaes, à, 8,%,0, U, 
e 21 consoantes, b, p, m, v, f, 9, 6 d, t, s (com vogal diante) 
z, s (sem vogal diante) x, j, ch, n, nh, |, lh, r, rr como se 
póde ver no livro I da Orthoepia, cap. I e II. Para exprimir 
as duas gutturaes antes de e e i, ajuntou às consoantes sim- 
ples as duas prolações gu, qu, e usa muitas vezes do ç cedi- 
lhado em logar do s, e do g em logar de ; antes de e e í. 

- Este é o verdadeiro abecedario do uso nacional. O abeceda- 
rio vulgar ou typographico de 23 lettras, a saber: a, b, c, d, 
ef) hi ki lmn,o,p,q.r,8,t,u, x,y, z, por uma 
pr é incompleto e falto não menos que de onze lettras, a sa- 

er: das cinco nasaes, à, &, 1, ô, u; das duas consoantes j e 0, 


h9 GRAMMATICA 


e das quatro prolações ch, nh, lh, rr, que são umas verdadei- 
ras consoantes, posto que figuradas com duas lettras; e por ou- 
tra parte o mesmo abecedario vulgar é sobejo de tres lettras, a 
saber: O k e y que são gregas, e o h que ainda sendo signal 
de aspiração não deve ter logar entre as consoantes, mas sim 
entre os accentos prosodicos aonde pertence. Não fallo já na 
desordem fortuita do mesmo abecedario vulyar, em que as vo- 
zes se vêm misturadas com as consoantes, e estas sem ordem 
alguma entre si, antes contra toda a serie de sua geração e dos 
orgãos a que pertencem. 


REGRA II 


«Todos presentemente concordam em que nenhuma das let- 
tras, ou vogaes ou consoantes, se deve dobrar no principio e 
fim das palavras.» 

Os nossos antigos dobravam no fim as vogaes grandes e as 
nasaes escrevendo: Sda, sée, sóo, caiir, crúu, maçãa, sõos, mal- 
siuns. Mas uma vogal só accentuada vale o mesmo. Já em arra- 
260, móo, vôo, e outras semelhantes dobram-se as vogaes por- 
que as duas vozes são differentes. 


REGRA HI 


«Todos, ainda os mais apaixonados pelas etymologias, assen- 
tam não ser justo metter na escriptura das palavras portugue- 
zas lettras desnecessarias, e que lhes não competem, nem em 
razão da pronunciação, nem em razão da derivação. » 
Como: escrever com h, he, hum, e com e no principio es- 

parto, espaço, estatua, espirito, especie, estudo, etc., quando 
nem a pronunciação o pede, nem as palavras latinas est, unus, 
spartum, spatium, statua, spiritus, species, studium, o tem, nem 
o mesmo se pratica em outras semelhantes, como em scena, 
sciencia, Scipião, etc. 


REGRA IV 


«Todas as nossas lettras, tendo no presente uso da escriptura: 
duas figuras, uma grande como 4, B, €, D, E, etc., e outra 
pequena como a, b, c, d, e, etc., é pratica conforme não metter 
nunca lettra grande no meio das palavras, e pôl-a sempre no 
principio :» 

1.º dos frontespicios dos livros, dos capitulos, etc., e da pri- 
meira palavra de qualquer oração depois de ponto final ou sim- 


PHILOSOPHICA h3 


ples, ou de intorrogação e de exclamação, e bem assim no prin- 
cipio de qualquer verso ou de qualquer discurso que se relata 
de outrem, ainda que precedam só dois pontos. 

2.º dos nomes proprios, quer sejam de pessoas, como ÁAle- 
gandre, Cesar; quer de animaes como Bucephalo, quer de coi- 
sas como Portugal, Brasil, etc. o 

3.º dos nomes ainda communs, quando como titulos de honra 
e de dignidade são applicados a pessoas particulares, como Papa, 
Bispo, Rei, Desembargador; e bem assim quando são nomes pa- 
trios e gentilicos: os Portuguezes, os Menezes, ou fazem o ob- 
jecto principal do discurso, como Philosophia, Rhetorica, Poe- 
sia, Pintura, Lei, Decreto, Alvará, etc. € 


REGRA V 


«Todos convém em que para representar todas as nossas 10 
vozes oraes, mostradas na Taboa cap. 1 da Orthoepia, nos sirva: 
mos só dos cinco das vogaes a, e, à, 0, u; porém com a differença 
dos accentos vogaes com que se distinguem, todas as vezes que 
esta distincção for necessaria para uma palavra univoca se não 
confundir com outra, como sem elles se confundiriam pára verbo 
com para preposição, sé nome com sé verbo e se conjuncção, 
avó feminino com avó masculino, e amáram preterito com ama- 
rám futuro.» 

As nossas duas vozes grandes fechadas é, ó, nunca occorrem 
nas palavras sem nas mesmas vozes cair o accento agudo, e as- 
sim o seu mesmo accento vogal serve tambem de accento pro- 
sodico, como em barréte, móco. Porém não succede já o mesmo 
com as nossas tres vozes grandes abertas à, é, ó, quando nas 
palavras se acham antes da syllaba aguda como em vádio, pré- 
gar, sósinho, e outras muitas. Preoccupado o accento pela syl- 
laba aguda, já com elle se não podem notar as vozes abertas 
que o precedem. 

Havendo porém necessidade de distinguir com isto duas pa- 
lavras equivocas, como prégar (praedicar) e pregar (figere), se- 
ria bom para estes casos tornar a introduzir o € dobrado de que 
usa para os mesmos casos o nosso João de Barros, ou dobrar a vo- 
gal escrevendo vaadio, preegar, soosinho. Pelo que pertence ás 
duas escripturas de ó grande fechado, figurando-o ou com o 
accento circumflexo por cima, ou com-o w adiante, d'este modo, 
ou, quando elle é final, póde-se adoptar a primeira para os no- 
mes escrevendo avó, e a segunda para os verbos, escrevendo 
amou, dou, sou, vou, etc., e geralmente quando o au latino se 
converte no ow portuguez, como ouço, pouco, rouço. 


hh GRAMMATICA 


REGRA VI 


«Para na escriptura distinguir as vozes que na pronunciação 
são surdas e ambiguas, e saber se havemos de escrever t ou e, 
ou 4“: ou estas vozes vem antes da syllaba aguda ou depois. Se 
vem antes, não ha outro meio para as conhecer e determinar se 
não o de variar com outra formação ou declinação a mesma pa- 
lavra, de sorte que a voz ambigua passe a ser uma das gran- 
des, e então o seu som confuso se fará distincto para se escre- 
ver com a sua vogal propria.» 

Assim, para eu saber com que vogal hei de escrever as pri- 
meiras vozes surdas dos dois verbos cear e ciar, e dos dois 
soar e suar; não tenho mais do que pol-as no presente do in- 
dicativo céo, cio, sóo, sito. e logo vejo a vogal com qne os devo 
escrever nas mais fórmas dos mesmos verbos. O mesmo succede 
aos nomes. Assim, por ex.: asseado, fofice, sei que se hão de 
escrever d'este modo, porque digo asséo, fófo, d'onde os pri- 
meiros se derivam. 

Se porém as ditas vozes surdas vierem depois da syllaba agu- 
da, que sôa como tí, deve-se escrever com e, como Cosme, pru- 
dênte, sângue, ténue: e a que sda como u deve-se escrever com 
o, como Antonio, Márcos, affécto, amamos, lemos, ouvimos; 6 
sendo duas as que sôam como &, a primeira deve-se escrever 
de ordinario com esta vogal, e a segunda com o, como conti- 
nuo, assiduo, arduo. Nos diphthongos o' uso mesmo não tem 
feito escrupulo em escrever as subjunctivas surdas de um mesmo 
diphthongo já com e, ja com t, em boi, poes, e já com o, já com 
u, como eu, méu, téu. Mas da orthographia d'estes diphthon- 
gos fallaremos logo. 


REGRA VII 


«Todos concordam em que as nossas cinco vozes nasaes cla- 
ras se podem escrever, ou simplesmente com o til por cima, 
d'este modo: à, é, à, 0, %t, ou com m ou n adiante; com a dif- 
ferença porém que sendo finaes, ou ficando antes de p, b, m, 
sempre se devem escrever com m, e em todos os mais casos 
com n, como sã ou são, santo, campa, tenro, tempo, si ou sim, 
sinto, simples, sô ou som, sonda, zombo, iu ou um, atum, tunda, 
tumba. 


PHILOSOPHICA h5 


REGRA VII 


«À respeito da orthographia dos nossos 10 diphthongos oraes, 
nenhuma discrepancia ha pelo que pertence à escriptura das 
suas prepositivas, qual se vê na Taboa do mesmo capitulo II 
da Orthoepia. Pelo que pertence porém à das suas subjuncti- 
vas, que sempre são surdas, póde haver duvida se se hão de 
escrever com o e ou com i em uns diphthongos, e em outros se 
com o ou com tu.» 

Todos porém concordam que, escrevendo-se as primeiras uni- 
formemente com 1, d'este modo: ai, éi, éi, di, di, ui, nenhum 
inconveniente ha n'isto: e a respeito das segundas, 0 uso con- 
corde de todos é escrevel-as com u estando no principio ou no 
meio do vocabulo, e com o sendo finaes, deste modo: páuta. 
pão, céo, Cêuta, lêo, ouvio. O mesmo uso porém, escrevendo o 
pronome eu sempre com u não obstante vir do latino ego, va- 
ria nos possessivos, escrevendo já com o, méo, têo, séo, se- 
gundo a analogia orthographica dos mais adjectivos em us, já 
com u, méu, téu, séu, apegando-se à origem e conformando-se 
com a escriptura do primitivo eu. Quem seguir constantemente 
qualquer d'estas duas orthographias escreve bem. 


REGRA IX 


«Pelo que pertence à orthographia dos nossos 6 diphthongos 
nasaes, as escripturas são varias e desconformes, como se póde 
ver na mesma Taboa. Porém todos assentam não haver incon- 
veniente algum em as suas prepositivas se escreverem unifor- 
memente, quer no singular, quer no plural dos nomes e dos 
verbos, com til por cima. E pelo que pertence às vozes sur- 
das e ambiguas que compõem as suas subjunctivas, nas que tem 
o som confuso de o ou u escrever sempre o, assim ão, do, e nas 
que sôam entre e ei, pôr e no diphthongo de de e e, e i nos de 
ài e wi, deste modo: mão, mãos, bôo, bôos, põe, pões, lição, 
lições, bee, bees, mãi, mãis, riti, riis; escripturas as mais au- 
ctorisadas pelo uso dos nossos antigos escriptores. » 

Todos pelo contrario assentam haver nas mais escripturas es- 
tes tres grandes inconvenientes, a saber: 

1.º O de equivocar a escriptura dos diphthongos nasaes com 
a das nasaes simples, e por conse quencia as palavras que nada 
tem de equivoco na pronunciação, escrevendo por ex.: irmão 
como trmam, bõo com a pronunciação da Extremadura, como 
bom com a do Minho, e bendizer como benzér. 


ht, GRAMMATICA 


2.º A de pôr nos pluraes dos nomes o n, signal de nasali- 
dade, fóra do seu logar depois do diphthongo, quando, como o 
til, devia cahir sobre a prepositiva do mesmo, escrevendo d'este 
modo: saons em logar de sãos, bons em logar de bôos, tostoens 
em logar de tostões, refens em logar de refees, caens em logar 
de cães, e ruins em logar de ris. 

3.º O de furtar a alguns diphthongos a sua subjunctiva com 
escrever com uma vogal só pam, bom, bem, que vale o mesmo 
que pá, bô, be, em logar de duas pão, bõo, bee, etc. 


REGRA X 


«Nenhuma orthographia dobra nas palavras as quatro con- 
soantes 0, z, J, 2, nem tão pouco as cinco prolações ch, lh, nh, 
gu, qu. As mais, fóra estas, nunca se dobram se não entre vo- 
gaes, como o 7 quando é forte e aspero escrevendo carro, car- 
regar com dois rr, porque está entre vogaes, 0 pelo contrario 
abalroar, honra, genro com um Só r, porque não se acha en- 
tre vogaes.» 


REGRA XI 


«Como, para figurar cada uma das nossas duas consonancias 
gutturaes, temos dois caractéres litteraes, um simples g, c, dos 
quaes nos servimos como gutturaes só antes de a, 0, u, e ou- 
tro composto como gu, qu, dos quaes usamos só antes de e é 
t+, todas as orlhographias convem n'este uso.» 

Porém todas tambem deveriam na escriptura fazer distincção 
do u quando é mudo, como o é em quatorze, gueto, quota, 
quita, e quando o não é, mas sim vogal, como em qual, guarda, 
equestre, quinquagesima, etc. E para tirar toda a equivocação 
bom seria introduzir na nossa orthographia o signal da dierese, 
chamado trema pelos francezes, que são dois pontos horison- 
taes sobre o ii quando tem valor, e fazer o mesmo no concurso 
das duas vogaes quando fazem diphthongo; e quando não, usando 
do mesmo signal na primeira vogal quando não faz diphthongo, 
como em rio (fluvius) e não quando o faz como em rio (risit). 
O que se deverá praticar sempre que o accento agudo esteja na 
primeira vogal. Estando porém na segunda, o mesmo accento 
tira toda a duvida, como em cáia, caia, téu, teúdo, móio, moido, 
liuda, alaúde, Riti, ruína, etc. 


PHILOSOPHICA h7 


REGRA XI 


«Para partir as palavras pelas syllabas e não partir nunca 
estas, pôde servir de regra geral na orthographia portugueza o 
seguinte: Ou a palavra se parte entre vogaes, ou entre vogal 
e consoante, ou entre consoantes.» 

Se se parte entre vogaes, uma deve ficar no fim da regra e 
outra vir para O principio da regra seguinte, excepto havendo 
diphthongo ou synerese, porque então uma coisa e outra deve 
ficar inteira no fim da regra, ou vir inteira para o principio da 
outra. Assim partiremos leal, joia, luar, joeira, qualidade, 
deste modo: le-al, joi-a, lu-ar, jo-eira, qua-lidade. 

Se a palavra se houver de partir entre vogal e uma con- 
soante, a vogal ficará no fim da regra, e a consoante, não sendo 
final, passará para a regra seguinte, para fazer syllaba com a 
voz que se lhe seguir, d'este modo: a-mi-go, a-mi-za-de. 

Se a palavra se houver de partir entre muitas consoantes con- 
tinuadas da differente especie, e a primeira d'ellas for uma d'es- 
tas sete, b, d, |, 7, s, e tambem m, n, não tendo vogal diante, 
por esta mesma se dividirá ficando no fim da regra, e trazendo 
as mais para o principio da regra seguinte, como pertencentes 
à voz immediata, d'este modo: ob-rigar, ab-soluto, ad-mittido, 
con-stante, com-pre-hender, al-tar, ar-ma, as-tro, inde-mnisar, 
o-mnipotente. Obra é syncope de obera (opera), por isso o b 
vae para a vogal seguinte como em o-peração. Se as consoan- 
tes são da mesma especie, uma fica no fim da regra, e a outra 
passa para o principio da seguinte. 

Esta regra não tem senão uma excepção, que é nos vocabu- 
los compostos de duas ou mais palavras, nos quaes como se 
devem partir só pelas junctas dos membros da sua composição, 
às vezes succede pertencer o s ao seguinte membro e não ao 
antecedente, como em de-struir, re-stituir, re-star, pre-star, 
pre-screver, de-scender, in-sculpir, ob-scurecer, con-spirar, re- 
sponder, re-splendecer, a-spergir, etc. Mas isto acontece em mui 
poucas palavras, e em todas as mais a excepção mesma entra 
na regra geral da sua divisão. Taes são as regras communs a 
todos os systemas de Orthogvaphia. Passemos já às que são pro- 
prias a cada um d'elles. 


h8 GRAMMATICA 


CAPITULO H 
REGRAS PROPRIAS DA ORTHOGRAPHIA ETYMOLOGICA E USUAL 


REGRA UNICA GERAL 


«Toda a palavra portugueza que fôr derivada ou da lingua 
grega ou da latina, deve conservar na escriptura os caractéres 
da sua origem que se poderem representar pelos do nosso al- 
phabeto, e forem compativeis com a nossa pronunciação. Mas O 
uso faz n'esta regra todas as excepções que quer.» 


DEMONSTRAÇÃO 


Os caractéres proprios da lingua grega que não entram no 
nosso alphabeto nacional, mas que se podem substituir com as 
nossas lettras, são sete, a saber: dois simples, que são o kapa 
e o ypsilon; quatro aspirados, a saber o theta, 0 phi, O rho e 
o chi, e um duples que é o psi, porque o x é commum à lin- 
gua latina. 

Os proprios d'esta, com o valor que lhes deu a pronuncia-. 
ção corrupta da inferior edade, são outros sete, a saber: o h 
sem valor algum de aspiração; o duples x valendo já por cs, 
como entre Os gregos e latinos, Já por is no uso da nossa pro- 
nunciação; o c sem cedilha valendo por s antes de cet; o 
mesmo ç com cedilha valendo tambem por s, mas só antes de 
a, 0, u; O q valendo j antes de e e1; 0 s entre vogaes valendo 
por z, e em fim as 12 consoantes dobradas entre os latinos com 
o valor de simples entre nós, quaes são bb, cc, dd, ff, 99, ll, 
mm, nn, pp, rr, ss, il. 

Disse na regra «Que se poderem representar pelos caractéres 
do nosso alphabeto» porque algumas não se podem, ou por não 
termos n'elle lettra propria para isto, como k antes de e e 2, 
que substituimos com a prolação latina qu, ou por termos já 
preoccupado para algumas das nossas consonancias proprias, 
as lettras que competiriam às gregas e latinas, como o ch, que 
servindo-nos para figurar a nossa chiante muda, como em chá, 
já a não podemos empregar sem equivoco em archãjo, archi- 
tecto, etc. 

Disse mais: «E forem compativeis com a nossa pronuncia- 
ção» porque nada podia mostrar melhor a origem e genio das 
palavras gregas e latinas, do que as combinações particulares 
que estes dois povos fizeram, assim das vogaes como das con- 


e 


PHILOSOPHICA h9 


soantes, para a pronunciação e orthographia das suas linguas, 
como por exemplo, os diphthongos gregos e latinós 0e, ae, e as 
terminações ps, rs, cs, e outras, as quaes comtudo repugnam 
ao mechanismo dos nossos orgãos, e por isso ou as omittimos 
nas palavras derivadas, ou as mudamos em outras ão nosso 
modo. | 

Isto supposto, a applicação da regra geral ás orthographias 
proprias da lingua grega e da latina, nas palavras que das mes- 
mas derivámos, e alterações que o uso lhes deu, farão a mate- 
ria dos dois $$ seguintes.' 


SI 


DA ESCRIPTURA DOS SETE CARACTÉRES GREGOS 
K, Y, TH, PH, RH, CH, PS 


Posto que o kappa grego entrasse no nosso abecedario an- 
tigo e ainda subsista no typographico, Justamente foi emfim des- 
terrado d'elle. Porque o seu som guttural se representa muito 
bem com a nossa consoante c antes de a, 0, u, e com a prola- 
ção qu antes do e e ti, escrevendo nós calendario, quyrios, e 
não já kalendario, kyrios. 

Usamos do ypsilon, só nas palavras de origem grega que são 
menos trilhadas do povo, como hypertole, lyra. Nas que porém 
tem passado ao uso vulgar, o mesmo uso disfarça já o servir- 
mo-nos do t pelo y, e escrever por exemplo: giro, pigmeu, Ja- 
cinto, labirinto, abismo, crisol, piramide, rima, martir, sin- 
dicar, Jeronimo, Hippohito, etc. E porém abuso empregar o y 
em palavras que o não tem na sua origem, como ley, rey, moyo, 
comboy, etc. 

O th aspirado, ainda que o não seja por nós, conserva-se na 
escriptura das palavras que 0 tem na lingua grega, como anti- 
pathia, orthodoxo, Timotheo, thesouro, theatro, thuribulo, thro- 
no, theologia, mathematica, etc. Comtudo não se repara que al- 
guns escrevam asma, Catarina, cantaro, citara, catolico, tão, 
que na sua origem tem o th aspirado. Escrever theiido, contheii- 
do, é contra à etymologia. 

Das consoantes gregas aspiradas a que o uso está mais pro- 
penso a largar da nossa orthographia é o ph, que elle sem re- 
buço já escreve com f em filosoka, fysica, metafysica, profeta, 
triumfo, e podia escrever da mesma maneira antiphona, apho- 
rismo, blasphemo, phantasma, Philippe, camphora, diphthongo, 
Phebo, Phaetonte, alphabetico, etc. O rh aspirado é mais raro nas 
palavras gregas, e muito mais nas poucas que com elle passa- 
ram ao portuguez, como rhetorica e não rethorica como alguns 


90 GRAMMATICA 


escrevem, rheumatismo, catarrho, que já muitos escrevem ret 
matismo, catarro. 

Não usamos já de ch aspirado pelas razões que apontei no 
principio do capitulo. Em logar d'elle pomos c simples antes 
do a, escrevendo arcanjo, monarca, e qu antes de 1, escrevendo 
arquitecto, monarchia, e não archanjo, monarcha, architecto, 
monarchia, como antes se escrevia. O mesmo uso tem já ado- 
cado a pronunciação do ps, grego, tirando-lhe o p, e escrevendo 
só com s as palavras de origem grega que assim principiam 
d'este modo: salmo, salterio, em logar de psalmo, psalterio. 


SH 


DA ESCRIPTURA DOS SEIS CARACTÉRES LATINOS H, X, C, Ç, 6,8, 
E DAS LETTRAS DOBRADAS 


Ainda que 0 h não tenha valor algum entre nós, fóra talvez 
das interjeições, comtudo deve-se conservar na escriptura das 
palavras derivadas do latim, para mostrarem a sua origem e 
com ella a sua significação primitiva. Pelo que devemos escrever 
com elle, habil, habitar, habito, haver, herdar, historia, hom- 
bro, honesto, honra, horror, hospede, homem, humor, hora, e 
outros semelhantes. 

Porém não havendo À nas palavras latinas unus, est, cadere, 
sadire, ibi, e sendo puramente portuguezas baia, baú; não sei 
a razão porque se escrevem com elle d'este modo: hum, he, 
cahir, sahir, ahi, bahia, bahia. Nas interjeições ah! oh! hui! ha 
a razão de serem estas vozes natnralmente aspiradas, para o que 
é muito proprio o h. 

O x tem no uso da nossa orthographia tres significações. Elle 
serve de consoante portugueza para figurar o som mourisco da 
chiante semivogal branda nas palavras de origem arabe, como 
gvacoco, xadrez, xarel, xergão, e por imitação nas de outra 
origem, como fróxo, cóxo, baixo, paixão, etc. Mas d'esta e da 
chiante muda forte ch teremos occasião de fallar mais largamente 
no capitulo seguinte. 

À segunda significação ou valor do x, é o mesmo da duplex 
latina cs, qual algumas pessoas polidas lhe dão nas palavras 
fluxo, refluxo, fixar e sexo, que pronunciam à latina flucso, 
reflucso, ficsar e secso. 

- Mas, como esta combinação de cs não é muito do genio da 
nossa Lingua, esta à costuma adoçar. mudando o c em I quasi 
sempre que o x é precedido de e, e o s em z, de sorte que lhe 
vem a dar o valor de tz, pronunciando exactidão, exerdio, exe- 
quias, como se estivesse escripto eiz-actidão, eiz-ordio, eiz- 


PHILOSOPHICA 51 


equias, quando se lhe segue vogal; e quando não, da-lhe o va- 
lor de is, como em sexto, explico, exceder, que pronunciamos 
como seisto, eisplico, eisceder. E este é o terceiro uso que fa- 
zemos do x. Ainda que, quando elle é final, se pronuncia como 
ss; comtudo, para conservar a origem latina, se costuma escre- 
ver com o mesmo x nas palavras que não tem a ultima aguda, 
como em Feliz nome proprio, simplex, duplex, index, appen- 
diz, e poucos mais. | 

“Umas das maiores difficuldades que tem a orthographia da de- 
rivação é a do c sem cedilha antes das vogaes e e 1, e adoç 
com ella antes de a, o, u. Porque tendo ambas o mesmo valor 
que o simples s, não se póde saber, senão pela origem latina, 
quando havemos de usar de s e quando de c simples ou cedi- 
lhado. Assim, só pelo latim sine, certum, cera, sum, cedo, se- 
ricum, cilicium, sigillum, é que podemos escrever certo as nos- 
sas palavras derivadas, sem, preposição, e cem, numero ; cera, 
nome, e será, verbo; cedo, verbo, seda, nome; cilicio, sello. Da 
mesma sorte não escrevemos acção, lição, solução com c ce- 
dilhado, e conversão, expulsão, submersão com um s, € oppres- 
são, submissão e remissão com dois, senão porque as primeiras 
palavras latinas actio, lectio, soluito se escrevem com t? na pe- 
nultima; as segundas conversio, expulsio, submersio com um s 
só, e as ultimas oppressio, submissio, e remissto com dois. 

Se alguma regra se póde dar para isto é: 

4.º Que quanto ao c sem cedilha antes de e e 2, se se ha de 
escrever com elle ou com s, só se póde determinar combinando 
as nossas palavras derivadas com as latinas d'onde se deriva- 
ram. Sendo porém as nossas puramente portuguezas, como são 
seifar, sevar, sume, serzir, sisco, sedenho, sedula, selga, siga- 
no, salada, sima, é bem escusado escrevel-as com C, como 
muitos fazem. 

2.º Que quanto ao ç antes de a, o, u, nunca se deve pôr no 
principio da palavra; e que aqueltes que escrevem cafira, çan- 
fonina, cafar, capato, cafra, camarra, canefa, carça, corda, 
cotéa, cumo, curriada, não tem por si nem a derivação nem a 
razão. Que no meio ou no fim da palavra se costuma pôr o 
mesmo ç em logar de s quasi em todos os nomes substantivos 
acabados em aça, éça, iça, óça, uça, e em aço, éço, 1ço, dço, 
uço, como ameaça, cabeça, cortiça, carroça, escaramuça, braço, 
adereço, feitiço, pescoço, rebuço, e em os que tendo no latim a 
penultima em ti, acabam no portuguez em ão, ia, to, como ora- 
cão, prudentia, obrepticio. 

A mesma difficuldade ha a respeito do g e j, que sendo a 
mesma consonancia e tendo o mesmo valor antes de e e t, não 
se sabe qual das duas consoantes se hade pôr. Mas, como nas 


* 


52 GRAMMATICA 


palavras portuguezas nunca se põe j consoante antes de t vo- 
gal, a duvida entre 0 g é j é só como o e; e como as palavras 
que principiam por je são só jejum jerarquia (e seus derivados), 
jerogyphico, jenolim, jellala, jentar, jeropiga, todas as mais 
não podem principiar senão por ge. 

E pelo que pertence ao meio das palavras, todas as palavras 
derivadas do verbo latino jacio tem no portuguez j antes de e, 
como, adjectivo, conjecturar, objectar, projectar, rejeitar, su- 
jeitar, etc., com seus derivados, abjecção, objecto, sujeito, etc. 
E pelo que pertence ao fim, os verbos em jar conservam sem- 
pre o j em todas as suas fórmas; e os verbos em gér, gir, mu- 
dam o q em j todas as vezes que na sua conjugação o q fica 
antes de a ou 0. Nas palavras puramente portuguezas deve-se 
usar sempre de ; e não de q, e escrever jeito, jerselim, jeira, e 
não geito, gerselim, geira. 

Quanto ao s, para se saber quando nas palavras derivadas do 
latim se ha de pôr um s só, ou dois ss, ou q com cedilha, a regra 
mais geral que para isto se póde dar, ainda que sujeita a mui- 
tas excepções, é que todas as vezes que o som desta lettra não 
estiver entre vogaes, ou estando entre ellas se pronunciar como 
z, empreguemos sempre o s simples, e se se pronunciar como 
$ entre as mesmas vogaes, não tendo a palavra latina ti ou c na 
penultima, usemos do ss dobrado, e tendo-o usemos do g com 
cedilha. 

Conforme à primeira parte d'esta regra escrevemos com um s 
só, falso, absolver, conselho, manso, conseguir, conservar, dis- 
pensar, verso, corso, etc., e bem assim caso, causa, visivel, 
rosa, musa, formoso, gostoso, etc. Conforme à segunda parte 
da regra escrevemos amassar, cassar, fossar, passar, possivel, 
possuir, tussir, disse, dissesse, e todas as mais fórmas dos ver- 
bos em asse, esse e isse. E conforme à terceira escrevemos spa- 
ço, negocio, graça, prudencia, oração, faço, etc. 

Isto pelo que pertence ás palavras derivadas do latim que, 
quanto às puramente portuguezas, estas se deverão escrever ou 
só com s ou só com z, quando de uma ou outra sorte 'sdôam na 
pronunciação, como casa (venatio), caza (domus), braza, brassa 
(medida), prezente, presentir, azado, dansa, etc. O escrever com 
z as finaes agudas do singular, como fáz, féz, fz, capdz, capúz, 
feliz, retróz, e outras semelhantes, pela razão da maior facili- 
dade na formação dos pluraes dos nomes, é desamparar a re- 
gra da derivação por uma razão frivola. Nenhuma d'estas pala- 
vras tem no latim z no fim, mas ou x ou s, out. Os final, 
ficando nos pluraes d'estes nomes entre vogaes, pronuncia-se 
como z segundo a analogia latina. As vogaes finaes accentuadas 
ficam sendo signal proprio para mostrar a sua gudeza, e ha 


PHILOSOPHICA 53 


muitas palavras de semelhantes finaes agudos que nem por isso 
escrevemos com z, como pés, dés, sés, três, vês, más, alids. 
Seria por tanto mais coherente o escrever fds, fés, fis, capás, 
capús, felis, retrós. 

Resta fallar das consoantes dobradas nas palavras portugue- 
zas derivadas das latinas que as tem. Os latinos dobravam-nas 
porque as pronunciavam ambas, e uma prova d'sto era ficar a 
vogal antecedente sempre longa por posição. Nós porém pro- 
nunciamol-as como se fosse uma só. Comtudo, para conservar 
este vestigio da etymologia latina, querem os apaixonados d'ella 
que assim se escrevam. 

Pela pronunciação pois não podemos saber quando havemos 
de dobrar as consoantes, excepto o r quando é brando e quando 
forte, e o s quando se pronuncia como z, e quando como ç. 
Porque no primeiro caso usamos no meio das palavras da con- 
soante simples, e no segundo da mesma dobrada. As mais, ou 
se escrevam sós ou dobradas, pronunciam-se do mesmo modo. 
Assim não póde haver regra alguma segura que nos dirija n'esta 
escriptura, senão a orthographia latina, principalmente nas syl- 
labas médias das palavras. 

Para as do principio póde dar algum soccorro a observação 
das preposições compositivas ad, con, in, ob e sub, pelas quaes 
começam infinitas palavras compostas que derivâmos do latim. 
Como de ordinario a consoante ultima d'estas preposições se 
muda n aquella porque começa a palavra a que serve de compo- 
sição, o d da preposição ad já se muda em c antes de outro, 
já em f, 9, |, p, como acceitar, affecto, aggravo, allegar, appli- 
car: o n das preposições con e in se muda em m antes de ou- 
tro, como commodo, immovel: e o b das preposições ob, sub, 
em p antes de outro, como opportuno, supposto. 

Tambem toda a palavra que principia por di, e, o e su, se- 
guindo-se-lhe immediatamente f, dobra esta consoante, v. gr. 
diferir, effeituar, ofender, suffocar, dificil, eficaz, officio, suf- 
fragio. Mas estas mesmas observações de pouca utilidade po- 
dem servir aos que não tem um bom conhecimento da lingua 
latina. Para estes, e para o povo illitterato, só a boa pronuncia- 
ção da propria lingua é que lhes póde ensinar as lettras com 
que a hão de escrever, como se verá no capitulo seguinte. 

Entretanto, um mui justo e razoado meio de conciliar os dois 
systemas oppostos da orthographia etymologica como o da pronan- 
ciação, seria escrever as palavras gregas e latinas com as lettras 
das suas origens, em quanto ellas são só do uso dos sabios e não 
tem passado ao do povo, e com as do nosso alphabeto e pro- 
nunciação uma véz que passem ao uso vulgar, como tem passa- 
do.as de filosofia, física, metafísica, matematica, teologia, eto, 


/ 


pe 


54 | GRAMMATICA 


CAPITULO II 
REGRAS PROPRIAS DA ORTOGRAPHIA DA PRONUNCIAÇÃO 


REGRA UNICA GERAL 


«Qualquer palavra que se queira escrever, pronuncie-se pri- 


meiro bem, e distinguidos todos os sons de que é composta, 


estes se escrevam, pela mesma ordem, com os caractéres que 
lhes competem nos abecedarios completos e exactos que ficam 


Jançados nos capitulos 1 e II da Orthoepia, e no capitulo I, re- 


gra I da Ortographia, e a palavra assim escripta ficará sem 
erro de orthographia.» 

Esta regra não tem excepção alguma. Pelo que não necessita 
senão de se demonstrar, applicando-a a todos os sons da nossa 
Lingua, quer simples, como vozes e consonancias, quer 
compostos como diphthongos e syllabas, o que passamos 
a fazer nos dois $$ seguintes, praticando já a mesma orthogra- 


phia da pronunciação que nos mesmos se ensina. 


$1 


APLICASÃO DA REGRA GERAL ÁS VOZES E DITONGOS 
DA LINGUA PORTUGUEZA 


Esta aplicação da regra às vozes e ditongos tanto oraes 
como nazaes da Lingua Portugueza, fica já feita no cap. 1 Das 
regras communs a todas as orthographias, regra V, VI, VII, 
VII e IX, e por isso é scusado repetil-a aqui. 

A ortografia uzual não discorda em nada da ortografia da pro- 
nunciásão, no que pertense á scriptura das nosas 12 vozes oraes, 
e das nosas 5 nazaes claras. Se à alguma discrepansia é na eis- 
presão das nosas quatro vozes surdas ou ambiguas, e na do ó 


grande fechado, que umas vezes se screve asim, outras com ou. 


Os omens doutos tem na analogia das palavras derivadas do 


latim com as latinas, dados pelos quaes determinam fasilmente 


a escolha da vogal surda que ão de preferir, e a que ão de re- 
Jeitar. Os que não são letrados stão privados deste socorro. Po- 
dem pois seguir as saidas que lhes demos na regra VI, cap. I. 

Mas se asim mesmo ficarem ainda indesizos sobre se ão de 
uzar de e ou 1, e de o ou 4, qualquer das duas vogaes que eles 
escolhão, terão desculpa na mesma imposibilidade onde se achão 


-PHILOSOPHICA 55 


para escolher melhor. Pelo menos o screver o som do ó grande 
fechado ou asim ou com ou, é cousa indiferente para o ouvido, 
que não sente diferensa alguma, quer se screva lourár, quer 
lóvar. Quando porém ao ó se segue alguma das liquidas |, 7, s, 
como taes, é melhor uzar do ó do que do 0%, e screver louvór, 
sóldo, gósto, do que louvour, souldo, gousto. 

As vozes nazaes claras screvem-se como fica dito na regra VH 
do cap. I. Quanto ás nazaes surdas, para mostrar a sua nazali- 
dade, e ao mesmo tempo indicar que sobre elas cái o asento 
predominante, será bom asentual-as sempre com o til desta 
modo: âmo, âno, sânha, pena, lênha, sôma, sônho. 

Nas regras comuns VIH e IX do mesmo cap. 1 ensinâmos 
qual era a genuina ortografia dos nossos ditongos, tanto oraes 
como nazaes, quanto às suas prepositivas, e a variedade que 0 
uzo punha na scriptura das subjunctivas de uns e outros, por 
elas serem todas vozes surdas e ambiguas, cujo som confuzo se 
não póde bem determinar. Mas esta mesma incerteza e varie- 
dade autoriza asás a ortografia da pronunsiasão para uzar, como 
quizer, ou do e ou do 1 nos ditongos que tomão uma destas 
vogaes; do o ou do «, nos outros a que estas servem de sub- 
juntivas, e screver ai ou ar, au ou do, éo ou éu, éo ou éu, io 
ou iu, 0e ou oi, e bem assim àt, ou de, ão ou âu, ee ou êi, de 
ou ôt%. Para variar porém as vogaes, é melhor não screver os 
ditongos com duas da mesma figura, mas de diferente, como 
por eisemplo: éi, éi, úi, êi, wi, e não com e. Mas quem quizer 
conformar-se mais com o uzo, póde seguir o temperamento qe 
propuzemos nas ditas regras. 


g 


APLICASÃO DA REGRA GERAL ÁS CONSOANTES 
E SILABAS PORTUGUEZAS 


As consoantes que mais embaraso canzão na ortografia, por 
eisprimirem uma mesma eonsonancia, sendo diferentes caratéres 
do mesmo som, são as quatro guturaes, duas brandas q, gu; é 
duas fortes c, qu; as trez sibilantes brandas ss, c, c: as duas 
sibilantes fortes z e s entre vogaes; as duas chiantes fortes j e 
9; e as duas chiantes, branda e forte, x e ch. Como estas con- 
soantes nas suas respectivas classes se pronunsião do mesmo 
modo, mal se póde saber pela pronunsiasão qual delas avemos 
de tomar e qual deixar para screver serto. 4 

Porém esta incerteza póde embarasar mais aos que seguem 
a derivasão como.unica regra da ortografia, do que áquelles o 


56 GRAMMATICA 


tomão a pronunciasão atual da lingua viva como a uuica segura 
guia da sua scrilura. Pois que os caratéres não foram inventa- 
dos se não para representarem os sons; e quando para cada 
um se destinou sua letra propria, quem uza dela cumpre com 
o fim da scritura, e não deve ser taxado de imperito por não 
uzar para o mesmo som tambem de outras, que depois ou a 
ignoransia ou o capricho acrescentárão. 

Em conformidade desta regra uzar-se-á das guturaes simples 
9, c, todas as vezes que stiverem antes das vogaes a, 0, u, ou 
antes de qualquer das duas liquidas |, r, ainda que se sigam ou- 
tras vogaes, como galo, gola, gula, calo, cola, cume, gleba, 
grelha, clima, crime; e das guturaes compostas gu, qu, todas 
as vezes que stiverem antes das vogaes e e +, como guéto, guia, 
quéda, quita, com a diferensa porém que ouvindo-se o som do 
u entre a consoante e vogal seguinte, como em giiarda, giéla, 
qiiál, egitéstre, Giiilhérme, qiinquagesima, se notatá o ii com 
dois pontos por sima. , 

As tres sibilantes brandas, a saber, os dois ss entre vogaes, 
o c sem sedilha antes de e et, e o c com sedilha ficarão des- 
terrados para sempre da ortografia da pronunciasão como letras 
inuteis, equivocas e embarasozas para quem quer screver serto 
e não sabe o latim. Todas elas serão substituidas pela nosa con- 
soante 8, ou O seu som se ousa antes de qualquer das vogaes, 
ou no meio delas screvendo-se: serto, aserto, sino, asino, co- 
rasão, asougue, sumo, em logar de certo, acerto, cino, assigno, 
açougue, cumo. Os que sabem latim podem fazer degrão para 
esta scritura uzando sempre do ç sedilhado, que é um verda- 
deiro s, e sigma grego, em logar do c sem sedilha, como gerto, 
cino, cumo, ortografia uzual de João de Barros. As palavras que 
prinsipião ou tem no meio sc, como sciencia, scena, nascer, 
poder-se-ão screver com um s só deste modo: siensia, sena, 
naser, e do mesmo modo as que tem e gutural antes do s, como 
acção, reflexão, screvendo-se asão, reflesão. 

Com isto que acabamos de dizer ja não fica confundido o uzo 
do noso z com 0 z latino que os romanos, por não terem esta 
letra, eisprimião com o simples s entre as vogaes. Os sons do 
z e s ficção distintos, uzando nós daquele todas as vezes que ele 
soar na pronunsiasão e deste em logar dos dois ss, e do ç se- 
dilhado e sem sedilha, e screvendo sem scrupulo algum cazar, 
caza, prezo, sem perigo de se equivocarem com casar, casa, 
preso, ainda que se não screvam como se costuma caçar, caça, 
preço, e bem asim gostózo, gloriozo, trânzito, etc. Por esta re- 
gra o mesmo s liquido que sempre o é quando não tem vogal 
diante, como em eiscelente, desmedido, desconcertado, pasará a 
screver-se como sôa, com z, logo que se lhe seguir vogal, 


PHILOSOPHICA 517 


deste modo: eizemplo, dezamor, dezandar, dezobediente, e asim 
constantemente nas mais palavras: onde o seu som se ouvir. 

O g latino, valendo como j antes de e e i, fica tambem des- 
terrado da ortografia da pronunciasão, como origem de mil in- 
sertezas e dezasertos. Todas as vezes que se onvir o som d'esta 
consoante forte, quer steja antes de a, o, u, quer antes de e, à, 
sempre se screverá com a sua consoante propria que é o j, 
deste modo: jente, jiro, presta, jeito, jerzelim, majestade, ma- 
jisterio, e asim as mais. Os que sabem a lingua latina reco- 
nhesem fasilmente nesta mesma scritura a origem destas pa- 
lavras, e não disputarãO se jeito se deve screver asim por vir 
de jactus, ou geito por se derivar de gestus, e se jerzelim se 
deve screver deste modo ou com q, uma vez que a palavra la- 
tina sesamum não deside a questão. 

A duvida maior, ainda entre os que screvem como pronun- 
sião, é sobre as duas consoantes portuguezes x e ch, que pa- 
resem ter o mesmo som na nosa pronunsiasão usual. Digo por- 
tuguezas, porque ainda que a primeira é latina e a segunda 
grega, ou equivalente a ela, nós lhes damos significasões mui 
diferentes, servindo-nos da primeira, não como duples por cs, 
mas como chiante semivogal com um som mourisco; e da se- 
gunda, não como aspirada, mas como chiante muda com o som 
de tch à italiana. 

Os que melhor falão a Lingua Portugueza distinguem na pro- 
nunsiasão estas duas consoantes, dando ao ais um cho semi- 
vogal, que se deixa perseber ainda com o orgão scasamente fe- 
chado, como em xofre, e ao ch um chio mudo que se não per- 
sebe se não no instante mesmo da dezinterseptasão da voz que 
o mesmo orgão reprezava, como em chove. O vulgo pelo con- 
trario confunde ordinariamente estas duas consoantes, pronun- 
siando ambas como 2. 

Porém como a genuina pronunsiasão do ch ainda subsiste em 
parte e não é justo que se perca do uzo da Lingua e do noso 
alfabeto, apontarei as palavras que tem x no principio e no 
meio, e conhesidas elas, todas as mais se screverão com ch, 
onde se ouvir o mesmo som equivoco. 

As palavras portuguezas que prinsipião por x são poucas e 
quazi todas de origem arabe. Taes são xaca, xvaque, xacoco, 
gadrês, valmas, vara, varel, varetas, xergão, xerife, varópe, 
garouco, xira, xiró, xofre, e as derivadas destas. Isto pelo que 
pertence ao prinsipio. 

Para saber quando no meio das palavras avemos de uzar de 
gx e não de ch, servirão estas duas observações. A 1.º que 0c- 
correndo o tal som depois de alguma vogal nazal, com an, en, 
etc., ordinariamente se eisprime com x, como enxaca, enxa- 


58 GRANMATICA 


cuoco, enxaquequa, enxada, enxaguão, enxarsia, enxerir, en- 
xertar, enxofre, enxovalhar, enxugar, e derivados. 

A 2.º que o mesmo susede ordinariamente todas as vezes 
que o som das mesmas consoantes vem immediatamente depois 
de ditongo, como em ameixa, baixo, caixa, queixa, deixar, 
deleixo, faixa, ferxe, paixão, peixe, reixa, seixo, taxa, troixa, 
e derivados. Além destas à mais algumas, como bexiga, bocas 
vim, bruxa, buxa, buxo, Cartaxo, cóxa, coxia, coxim, cóxo, 
frouxo, graxa, lixa, lixo, mexer, puxar, róxo, roxinol, vexar, 
e derivados. 

Afôra estas, todas as mais palavras em que se ouvir o som 
do x, quer no prinsipio, quer no meio e no fim, se pronunsia- 
rão com 0 som do ch, e se screverão asim, como chacóta, che- 
gar, cheirar, chiar, chorar, chusma, chumbo, achar, capri- 
char, despachar, encher, fechar, inchar, manchar, petrecho, 
rinchar, sachar, trinchar, e infinitas outras. 

Na ortografia da pronunciasão não se empregará letra alguma 
que não steja no alfabeto nasional de uzo, qual é o que propa- 
zemos asima cap. I, regra I. Ficção por consequensia eiscluidas 
dela todas as vogaes e consoantes gregas, asim simples como 
duplises e aspiradas, quaes são 0 ypstlon, o kapa, e O csi, pst, 
chi, phi, rho e theta. O h latino, como aspirasão, não entrará 
senão nas interjeisões; e só como parte de consoante terá logar 
nas prolasões portuguezas ch, lh, nh. Isto é o que tinhamos para 
dizer a respeito de letras. 

Pelo que pertence às silabas portuguezas e sua scritura, to- 
das as finaes que na nosa Lingua terminão por consoante, aca- 
bão sempre por alguma das nosas tres liquidas |, 1, s. Qual- 
quer outra consoante final é stranha à nosa Lingua, como Jacob, 
Abimalech, Magog, David, Nazareth, etc. Sô duas palavras no- 
sas acabam em n, que são iman, e canon. As que o uzo costuma 
screver no fim com x ou z, como index, apendiz, e as finaes 
agudas em az, ez, 12, 02, uz, todas se devem screver com s e 
asento na vogal antesedente. Veja-se asima, cap. II, $ II. 

Às nosas silabas complecsas são compostas de duas consoan- 
tes seguidas, e ao muito tres, e mais não. Em todas elas uma 
sempre é fixa, a outra ou as outras sempre são líquidas. Quando 
a silaba é composta de duas consoantes, a ficsa sempre é alguma 
das liquidas ! ou r, como flor, craro, e a liquida s sempre pre- 
sede à ficsa, de sorte que sendo a silaba de tres consoantes, a 
ficsa sempre vae no meio das duas como stado, strado, scravo.: 

Todas as mais combinasões de consoantes são stranhas ao 
noso orgão e pronunsiasão, como estas: pt, ps, cs, ct, gm, gn, 
mn, v. gr. em scrípto, psalmo, acsão, acto, augmento, digno, 
damno. O noso orgão. bem mostra a violencia que tem na eis 


PHILOSOPHICA 59 


presão destas silabas. Pois na pronunciasão corrente as costuma 
adosar, tirando-lhes uma das duas consoantes e dizendo scrito, 
salmo, asão, ato, aumento, dino, dano. Se alguem asim as screver 
como as pronunsia, creio não cometerá grande crime. À res- 
peito da divizão das silabas e uzo das letras grandes na cabe- 
seira das orasões e das palavras, já fica dito o que cumpria nas 
regras communs, IV e XII, cap. I, para não ser necesario repe- 
til-o aqui. Pasemos à pontuasão, em que tornaremos a tomar 
a ortografia do uzo. 


CAPITULO IV 
DA PONTUAÇÃO 


A pontuação é a arte de distinguir na escriptura, com certas 
notas, as diferentes partes e membros da oração, e a subordi- 
nação de uns e outros, a fim de mostrar a quem lê as pausas 
menores e maiores que deve fazer, e o tom e inflexão da voz 
com que-as deve pronunciar. 

D'aqui se vê que ninguem poderá perceber bem e executar 
regras da pontuação, sem ter algumas noções, ao menos su- 
perficiaes, das partes da oração e da sua syntaxe e construcção, 
que não damos aqui porque pertencem à Etymologia e Syn- 
taxe, de que trataremos nos dois livros seguintes, d'onde as 
poderão haver os que d'ellas necessitarem. 

Os signaes recebidos do uso geral para a pontuação são os 
espaços em branco entre palavra e palavra; o ponto, ou sim- 
ples (.), ou de interrogação (?), ou de exclamação (!); a 
virgula (,); o ponto e virgula (;): dois pontos(:); a pa- 
renthese ( ); a risca de união (-); o viraccento (); o 
trema ("'); o accento agudo (”):; o accento grave(') e 0 
accento circumílexo ("). 

O uso de todos estes unas na escriptura é O objecto dos 
dois $$ seguintes. 


60 GRAMMATICA 


$1 
DAS REGRAS GERAES E PARTICULARES DA PONTUAÇÃO 
REGRAS GERAÉES 
| 


«Toda a parte da oração se deve distinguir e separar na es- 
criptura com um pequeno espaço em branco entre cada uma 
das palavras, como se vê aqui entre as palavras d'esta mesma 
regra.» 

H 


«Toda a oração que faz sentido perfeito, grammaticalmente 
independente de outra, quer seja pequena, quer grande, quer 
conste de uma só proposição, quer de muitas, tem um ponto 
simples no fim, se é simplesmente enunciativa.» O que aqui 
mesmo se vê.» 

«Se a oração porém não affirmar simplesmente, mas pergun- 
tar alguma coisa, tem ponto de intorrogação, como: Quem fez 
o ceoea terra?» 

<E se ella não affirmar nem perguntar, mas exclamar, tem 
ponto de admiração, como: Oh ceos! Oh terra!» 

Para levar a frase desde seu principio com o tom interroga- 
tivo ou exclamativo, costumam agora pôr o ponto de interro- 
gação ou de exclamação não só no fim d'ella, mas tambem ao 
principio, usando do mesmo signal, porém às avessas, d'este 
modo: gDize-me, que hei de fazer? Esta pratica não é des- 
acertada, quando a frase interrogativa ou exclamativa é alguma 
coisa mais comprida para se poder abranger toda a uma vista 


d'olhos. 
HI 


«Nunca se use de ponto e virgula, sem que dantes haja vir- 
gula nem tambem de dois pontos, sem que d'antes preceda 
ponto e virgula: porque a pontuação mais forte suppõe d'antes 
a mais fraca.» A pontuação d'esta mesma regra serve de exem- 


plo.» 
IV 


«As orações que se podem distinguir com virgula sómente, 
não se devem pontuar com ponto e virgula; e as que se podem 


PHILOSOPHICA 61 


distinguir só com ponto e virgula, não se devem pontuar com 
dois pontos: porque a pontuação nunca deve ser superílua, e o 
que se póde fazer com menos, não se deve fazer com mais.» A . 
regra mesma serve de exemplo pratico. » 


V 


«A mesma razão dicta que entre as palavras que se modifi- 
cam, ou concordando umas com outras, ou regendo-se, não deve 
haver pontuação alguma. » 

Assim na escriptura d'esta mesma regra não se vê virgula, 
nem antes do primeiro que, por ser uma conjuncção que ata a 
oração seguinte à antecedente, como objecto accusado e pedido 
pelo verbo dicta; nem antes do segundo que, por ser um adje- 
ctivo conjunctivo que concorda com palavras; nem tambem nas 
mais palavras que são regidas: e só as proposições subordina- 
das ou concordando, etc., ou regendo-se estão entre virgulas, 
porque nem modificam, nem são modificadas. 

É por tanto errada a regra da pontuação que alguns dão, 
mandando pôr sempre virgula antes de que; quando pelo con- 
trario nunca se deve pôr, senão quando a oração principal e a 
incidente são tão extensas, que vem a exceder a medida de uma 
e ordinaria, que é a de um verso de treze até dezesete syl- 
abas. 


REGRAS PARTICULARES 


DA VIRGULA 


«Todos os sujeitos, todos os attributos, todos os verbos da 
proposição composta, e mais partes da oração continuadas, que 
se não modificam, nem concordam, nem se regem mutuamente, 
querem virgula depois de si; porque cada uma com o verbo 
commum, e os verbos cada um per si, fazem sua oração dis- 
tincta. » 

Na regra se vê o exemplo. Todos os sujeitos, todos os altri- 
butos, todos os verbos da proposição composta, e mais partes 
da oração continuadas, tem virgula; porque são differentes su- 
Jeitos do verbo querem. As incidentes, nem concordam, nem se 
. regem mutuamente, são verbos e orações continuadas, e ligadas 
pelo demonstrativo conjunctivo que; e por isso tem tambem vir- 
gula. À primeira, que se não modificam, não a tem antes de si; 


692 GRAMMATICA 


porque ê uma incidente que modifica todos os sujeitos antece- 
dentes, e por essa razão não é continuada. 


H 


«Toda a oração encravada, isto é, mettida entre outras, sem 
as modificar, nem ser modificada, deve estar entre virgulas; e 
bem assim toda a addição que não faz parte de sua constitai- 
ção grammatical. As parentheses, vocativos, exclamações e in- 
terrogações entram n'esta regra; as primeiras porque não só 
não fazem parte da sua constituição grammatical, mas nem ainda 
de seu sentido (que por isso se mettem entre semicirculos ser- 
vindo-lhes de virgulas), e os vocativos, exclamações e interjei- 
ções, porque são umas orações ellipticas.» 

Assim, na pontuação d'esta mesma regra se acha entre vir- 
gulas a oração isto é, porque está encravada na principal sem 
d'ella depender para a sua perfeição grammatical. Entre virgu- 
las se acham tambem as duas orações, sem as modificar, nem 
ser modificada; porque são addições ou complementos acres- 
centados à mesma oração principal, sem comtudo fazerem parte 
da sua composição grammatical. Ali se veem tambem entre se- 
micirculos as orações: que por isso se mettem entre semicircu- 
los servindo-lhes de virgulas: porque contém um sentido, qual 
não pedia, nem o pensamento da oração antecedente, nem a sua 
grammatica. 

HI 


«Antes das conjuncções e, nem, ou, como, que e outras seme- 
lhantes, só se põe virgula quando as palavras e frases que ellas 
atam excedem a medida commum de uma pausa ordinaria, pe- 
las orações incidentes, e complementos que trazem comsigo: 
quando porém as palavras e frases são curtas e simples, as vir- 
gulas são desnecessarias, porque as mesmas conjuncções servem 
de separação aos diflerentes sentidos parciaes.» 

E repare-se na conjuncção e repetida cinco vezes p'esta regra 
e tres a conjuncção que, e saber-se-ha a razão porque umas ve: 
zes se acham virguladas, e outras não. 


IV 


«A todas as palavras e orações transpostas da sua ordem na- 
tural, é de razão por-se-lhes virgula, como tambem às palavras 
ambiguas, de dois sentidos, referiveis a dois objectos differen- . 
tes.» 

Por esta razão na regra acima se vê virgula depois da palavra 


PHILOSOPHICA 63 


natural, porque tudo o que precede deveria. pela ordem gram- 
matical direita estar depois do verbo pór. Da mesma sorte, se 
a palavra referiveis não estivesse virgulada d'antes, não se sabe- 
ria se devia concordar com o substantivo sentidos, ou com o 
substantivo palavras; mas a virgula, posta antes d'ella, tira toda 
a ambiguidade. : 


DO PONTO E VIRGULA 
REGRA UNICA 


«Em qualquer periodo, onde houver duas proposições totaes 
dependentes uma da outra, e compostas de varias. orações par- 
ciaes, entro uma e outra se porá ponto e virgula; se ambas 
não necessitarem de outra pontuação, senão de virgulas para 
subdividirem as suas orações parciaes. » 

Onde ha só duas proposições totaes, isto é, que não fazem 
parte de outras; ha só dois membros de que é composto o corpo 
do periodo. Se estas duas proposições são simples e incomple- 
xas, não ha que subdividir. Bastará pois entre ellas uma vir- 
gula só. Porém se as duas proposições totaes são compostas de 
varios sujeitos ou predicados, e complexas com outras proposi- 
ções incidentes ou integrantes; como para distinguir e subdivi- . 
dir todos estes sentidos parciaes bastam as virgulas: a pontua- 
ção mais forte do ponto e virgula se faz então necessaria para 
a divisão principal dos dois membros do periodo, e a mais forte 
dos dois pontos é escusada segundo a regra IV geral, que manda 
que a pontuação seja gradual, e que se não passe de uma infe- - 
rior a outra superior, saltando a do meio. 

Por esta razão, na pontuação da regra acima se veem no 1. 
e 2.º membro do periodo que a compõe quatro virgulas, que 
são as suflicientes para distinguir os sentidos parciaes, de que 
os mesmos se compõem, e ponto e virgula entre os dois mem- 
bros ou proposições totaes. Porque o ponto e virgula aqui é si- 
gnal da divisão principal, e as virgulas simples notam as subdi- 
visões parciaes de cada um dos membros. 


DOS DOIS PONTOS 
REGRA UNICA 
«Assim como quando no periodo ha uma unica divisão de 


orações simples, esta se nota só com virgula; e quando se passa 
a uma segunda divisão de membros compostos de varias ora- 


64 GRAMMATICA 


ções, esta já se deve marcar com ponto e virgula: assim tam- 
bem, quando succede haver uma terceira divisão das duas par- 
tes principaes do periodo, chamadas antecedente e consequente, 
que comprehendem em si varios membros; esta não póde ser 
marcada senão com dois pontos, para se ver que ella é a divi- 
são mestra e principal do sentido total, à qual todas as mais 
ficaâm subordinadas. » 

Esta regra contêm o summario de todas as mais que demos 
até aqui; contém a regra dos dois pontos, e contém o exemplo 
pratico de todas ellas. As primeiras subdivisões parciaes das 
orações, ou juizos que fazem parte de outros, são marcadas pe- 
las virgulas, que é a pontuação mais fraca e inferior. 

A segunda divisão do periodo em membros ou proposições 
totaes, que contêm em si as primeiras subdivisões parciaes, é 
marcada com ponto e virgula. 

E a divisão mestra ou principal das duas partes de qual- 
quer periodo, antecedente e consequente, que comprehendem 
em si todas as outras subdivisões e divisões subalternas, é mar- 
cada com dois pontos. 

Isto mesmo se vê praticado na pontuação da mesma regra. 
As subdivisões, por tanto, e as suas vírgulas ficam subordina- 
das às segundas divisões, indicadas pelos pontos e virgulas, e 
ligadas pelas conjuncções quando, mas; e estas segundas di- 
visões ficam outrosim subordinadas à primeira e principal divi- 
são do periodo nas suas duas partes, antecedente e consequente, 
ligadas entre si pelas conjuncções comparativas assim como, as- 
sim tambem, e separadas pelos dois pontos, de sorte que a pon- 
tuação não só serve para mostrar a distincção das partes me- 
nores e maiores de um pensamento total; mas tambem a sua 
ordem e dependencia mutua para a pronunciação a poder ex- 
pressar com as varias inflexões, tons, e cadencias da voz, que 
lhes competem. 

Tambem é costume pôr dois pontos no fim da oração, quer 
grande quer pequena, que annuncia qualquer discurso direito, 
ou palavras de outrem que vamos a referir, como Deus disse: 
faça-se a luz, e foi feita. A oração, que prepara e annuncia a 
falia de uma terceira pessoa, é como o antecedente do periodo; 
e a falla, que se relata, é como o seu consequente. Uma é ou- 
tra pôde ter, e tem ordinariamente, suas divisões e subdivisões 
subalternas, que demandam ponto e virgula, e virgulas só, que 
ficam subordinadas á divisão principal dos dois pontos. 


PHILOSOPHICA DB 


sul 
DOS MAIS SIGNAES DA PONTUAÇÃO 
DA PARENTHESF. 


À parenthese (palavra grega, que quer dizer interposição) é 
o signal de dois semicirculos oppostos, dentro dos quaes se cos- 
tuma metter alguma oração que interrompe o sentido de outra, 
dentro da qual está, mas que é necessaria para a sua intelligen- 
cia. Nesta mesma definição se vê 0 exemplo. 


DA RISCA DE UNIÃO 


À risca de união (-) serve para distinguir, e ao mesmo tempo 
ajuntar na escriptura duas palavras, a fim de se pronunciarem 
juntas como se fossem uma só; ou dois mêmbros da mesma 
palavras que foi necessario dividir. Na orthographia portugueza 
usamos d'este signal em dois casos. O primeiro no fim da re- 
gra para dividir as palavras, e servir de reclamo para a regra 
seguinte. O segundo para separar os verbos dos pronomes en- 
cliticos, que lhes costumamos ajuntar immediatamente para se 
pronunciar tudo seguido, como louvo-me, louvo-te, louvo-o, lou-: 
vamo-nos, louvam-se, louvam-no. E não só nos servimos de uma 
risca de união para este fim, mas ainda de duas, quando que- 
remos ajuntar os dois membros da linguagem, que desconjun- 
tamos para no meio lhes meitermos algum d'estes pronomes, 
como louvar-me-hei, louvar-te-has, louvar-se-ha, louvar-nos-he- 
mos, louvar-vos-heis, louval-os-hão, louval-o-hia, louval-as-hias, 
etc. E bem assim, quando aos mesmos verbos ajuntamos duas 
encliticas seguidas, como tirar-m'o, tirar-to, tirar-lho, tirar- 
n'ós, tirar-as, tirar-lh'as, tirar-se-lhes. Mas já o uso costuma 
na escriptura unir em uma as duas encliticas d'este modo: ma, 
to, lho, ma, ta, lha, etc. 


DO VIRACCENTO 


O viraccento ou apostrophe (”), é uma virgula, não já posta 
em baixo para signal de pausa, mas no alto de uma consoante 
para mostrar que se lhe supprimiu a vogal do fim antes de 
outra inicial da palavra seguinte; vogal esta que se ajunta à 
mesma consoante, pronunciando-se juntas as duas palavras, como 
minh'alma. 

5) 


66 GRAMMATICA 


Estes viraccentos são pouco usados na escriptura da nossa 
prosa, não obstante serem frequentes estas elisões, ou synale- 
phas, principalmente nas preposições de, em, per, por, com, 
antes do artigo e dos demonstrativos, como do, da, dos, das, 
delle, daquelle, etc., em logar de d'o, d'a, d'os, d'as, delle, 
d'aquelle; e do mesmo modo no, na, nos, nas, neste, nesse, 
naquelle, pelo, pela, polo, pola, em logar de n'ºo, n'a, n'os, n'as, 
n'este, n'esse, n'aquelle, pelo, pel'a, polo, pol'a. Como estas 
preposições com o artigo e demonstrativos occorrem a cada 
passo na escriptura, o uso do viraccento em todas, além de im- 
pedir a facilidade da escriptura cursiva, retalha muito a sua con- 
tinuação, e desfigura a sua belleza; e por isso a orthographia 
presente o tem desterrado da prosa e largado ao verso, onde 
só se costuma tambem escrever com elle a preposição com ti- 
rando-lhe o m, d'este modo: co'elle, co'esse, co'este, etc. 


DO TREMA 


O trema ou dierese (''), são dois pontos, postos horisontal- 
mente sobre a prepositiva das duas vogaes que costumam fazer 
diphthongo, para mostrar quando o não fazem, ou no ú das pro- 
lações gu, qu, para mostrar que não é liquido, ou mudo, e que 
faz synerese com a voz seguinte. Assim, n'estas palavras rio 
(rideo e fluvius) e segilestro, a pronunciação ficaria duvidosa, 
tendo-se o to por diphthongo, como é no preterito do mesmo 
verbo rio; e o u depois de q como liquido e sem valor, assim 
como em questão: se os dois pontos, postos em cima da pri- 
meira vogal %, não mostrassem que as duas vogaes não fazem 
diphthongo na primeira palavra; e postos sobre o à da se- 
gunda não mostrassem que elle tem valor para fazer synerese 
com a vogal seguinte. 

Quando no concurso de duas vogaes, que costumam fazer 
diphthongo, succede cair o accento agudo na segunda, é de ne- 
cessidade pôr então este accento. Porque elle mesmo mostra 
que as duas vozes não fazem diphthongo portuguez, cuja pre- 
positiva sempre é aguda e a subjunctiva grave, e então o mesmo 
accento suppre o trema, como em caiu preterito, o accento 
posto no % é signal de que não faz diphthongo, como em caio, 
presente do mesmo verbo em que o faz. 


A 


DOS ACCENTOS 
Os accentos figurados, que tomâmos dos gregos e dos roma- 


nos, são tres, grave (), agudo (”), e circumflexo (*). Estes ac- 
centos para com aquelles povos sempre são prosodicos, isto é, 


” 


PHILOSOPHICA 67 


destinados para mostrar nas syllabas o tom ou de elevação da 
voz, ou de abatimento da mesma em differentes syllabas, ou 
ambos os tons na mesma. N'este sentido, que uso elles tenham 
na nossa Lingua, já o deixâmos mostrado no cap. VII da Or- 
theopia. 

Porém estes mesmos accentos para comnosco não são só pro- 
sodicos, mas tambem vogaes. Pois nos servimos do accento agudo 
e circumflexo não só para notar a prosodia das syllabas, mas 
tambem differentes especies de vogaes com a mesma lettra dif- 
ferentemente accentuada, visto não termos no nosso abecedario 
tantas vogaes quantas são as vozes da nossa pronunciação. Com 
o accento agudo e circumílexo, postos sobre a mesma vogal ou 
com a privação d'elles, chegamos a multiplical-a, fazendo de cada 
a dois, e de cada e e de cada o tres, a saber: 0 á grande, O 
a pequeno; o é grande aberto, o é grande fechado, e O e pe- 
queno; o ó grande aberto, o ó grande fechado, e o o pequeno. 

Na escriptura ordinaria faz-se mui pouco caso d'estes accen- 
tos vogaes, na certeza de que o uso mesmo da pronunciação 
viva, distinguirá na leitura o diferente som destas vogaes. 
porém certo que quando se trata de ensinar e firmar a boa pro- 
nunciação da Lingua, a quem não tem ainda todo o uso preciso 
para a saber, como são os meninos e os estrangeiros, estes ac- 
centos vogaes não se devem despresar, principalmente nos livros 
que se destinam para a primeira instrucção da mocidade e para 
o uso do povo; e mui particularmente quando estes accentos 
fazem mudar de especie, de caso e de numero o mesmo voca- 
bulo, e por consequencia tambem de significação, como nestas 
palavras: pára, para, bésta, bésta, gósto, gósto, gostóso, e infi- 
nitas outras. Veja-se o que a este respeito fica dito na Orthoe- 
pia, cap. I, e na Orthographia, cap, 1, regra V. 


FIM DA ORTHOGRAPHIA 


68 GRAMMATICA ) 


LIVRO TH 


Da Etymologia ou partes da Oração Portugueza 


Nos dois livros antecedentes, da Orthoepia e da Orthogra- 
phia, tratâmos da parte mechanica da Lingua Portugueza, con- 
siderando n'ella as partes da oração só pelo que tem de phy- 
sico e material, como meros vocabulos compostos de sons arti- 
culados, ou só pronunciados para serem ouvidos, ou tambem 
representados .aos olhos para serem vistos, mas sem respeito 
algum ao que significam. 

N'estes dois livros que se seguem trataremos da parte logica 
da mesma Lingua, considerando as mesmas partes da oração 
pelo que tem de metaphysico e espiritual, não como vocabulos, 
mas como palavras, isto é, como signaes de nossas idêas e de 
nossos pensamentos, ou consideradas separadamente para ex- 
primirem aquellas, o que é objecto da Etymologia, ou juntas em 
oração para formarem estes, o que é objecto da Syntaxe e Con- 
strucção. 

A Etymologia pois, que em latim se diz Veriloquium, tem 
por objecto averiguar a verdadeira natureza de cada palavra 
por ordem e representação analytica do pensamento, os seus 
differentes misteres e usos na enunciação de nossas idéas, e 
descobrir na analogia ou diversidade de suas funcções commuas, 
o fundamento e caractéres de cada classe primitiva ou subal- 
terna, a que todos os elementos do discurso se devem reduzir. 

Estes elementos da oração, como são signaes das idéas, 
não podem ser nem mais nem menos em numero, nem de ou- 
tra especie que não sejam os elementos do pensamento que os 
mesmos exprimem. As idéas de qualquer pensamento são si- 
multaneas no espirito, que mal as poderia comparar sem as 
ter presentes ao mesmo tempo, bem como os olhos que, para 
fazerem idéa de uma perspectiva, devem abranger com a vista 
todas suas partes, e perceber ao mesmo tempo todas as suas 
A mutuas para d'ellas poderem formar a idéa de um 
todo. | 

Esta vista simultanea apprehendida pelos olhos, e depois pelo 


PHILOSOPHICA 69 


espirito, não póde deixar de ser confusa. Onde não ha succes- 
são, não póde haver distincção. Esta sómente nasce da attenção 
que nossa alma dá mais a uma parte que à outra, abstrahin- 
do-a de todas as mais; e esta attenção, correndo de objecto em 
objecto, necessariamente ha de ser successiva. 

Nós não poderiamos ser senhores d'esta attenção e da facul- 
dade de abstrahir, sem ter à nossa disposição um meio próm- 
pto para fixar o espirito sobre um objecto com exclusão dos 
mais; e este meio prompto de que Deus fez presente ao homem 
é o das Linguas, que não são outra coisa senão uns instrumen- 
tos analyticos que separam as idéas simultaneas do painel con- 
fuso do pensamento, que as poem em ordem, e as fazem suc- 
ceder umas a outras no discurso, para se verem distinctamente 
e poderem ser vistas por aquelles a quem fallamos. As Linguas 
não são uns instrumentos de communicação, senão porque pri- 
meiro o são do raciocinio. 

D'estes principios certos se segue, que o systema etymologico 
de qualquer Lingua está necessariamente fundado sobre o syste- 
ma logico das idéas, o qual é o mesmo, fundamentalmente, em 
todos os homens de qualquer edade e paiz que sejam. Ainda 
que os seus conhecimentos sejam differentes em numero, qua- 
lidade e perfeição, todos comtudo pensam pelo mesmo modo, 
porque não podem pensar sem ter idéas e sem as combinar. 

Estas idéas e estas combinações, é verdade que são repre- 

sentadas por differentes signaes, segundo as diflerentes Linguas 
dos povos; porém a differença está toda no material dos voca- 
bulos, e não na significação das palavras, a qual é a mesma em 
todas as Linguas. Porque todas tem as idéas por objecto, e por 
fim a sua combinação e comparação. Conceber e julgar são duas 
operações do entendimento communs a todos os povos, ainda 
que selvagens. 
“Sobre estes principios da Grammatica Geral passamos a es- 
tabelecer o systema etymologico das partes do oração portu- 
gueza, distribuindo-as primeiro nas suas classes mais geraes, € 
depois nas suas especies principaes, tratando de cada uma d'el- 
las separadamente nos capitulos seguintes. 


10 GRAMMATICA 


CAPITULO 1 


DIVISÃO GERAL DAS PALAVRAS E EM ESPECIAL 
DAS INTERJECTIVAS 


Em consequencia do que fica dito, não pensando nós, nem 
podendo pensar senão em quanto percebemos a identidade ou 
diferença dos objectos; e não podendo existir em nós seme- 
lhante percepção sem ao mesmo tempo estarem presentes ao 
espirito muitas idéas; tratando-se de exprimir estas mesmas 
idêas simultaneas por meio do discurso, dois modos ha de o 
fazer. Um representando tambem juntas todas estas percepções 
e sentimentos que a nossa alma experimenta tumultuariamente ; 
e outro separando-as e fazendo-as succeder umas às outras. 

O primeiro methodo é natural e summario, o segundo arti- 
ficial e analytico. D'estes dois modos contrarios de dar a co- 
nhecer pela linguagem os nossos pensamentos, nasce a divisão 
a mais geral das palavras em duas classes. Uma das palavras 
interjectivas ou exclamativas, e outra das discursivas 
ou analyticas. 


ARTIGO 1 
DAS PALAVRAS INTERJECTIVAS OU EXCLAMATIVAS 


As Interjeições são umas particulas desligadas do contexto 
da oração, exclamativas e pela maior parte monosyllabas e as- 
piradas, que exprimem os transportes da paixão com que a alma 
se acha occupada. Ellas são a linguagem primitiva que a natu- 
reza mesma ensina a todos os homens logo que nascem, para 
indicarem o estado ou de dôr ou de prazer interior em que sua 
alma se acha, e por isso devem ter o primeiro logar na ordem 
das partes da oração, e antes mesmo dos nomes e mais partes 
discursivas que os grammaticos costumam pôr primeiro. 

É impossível assignar as diferenças especificas de cada uma 
d'estas interjeições. Estas differenças são tão variadas, ligeiras 
e fugitivas, como os movimentos interiores do coração humano. 
Assim como uma mesma palavra, segundo é pronunciada diffe- 
rentemente, póde ter differentes significações; assim uma mesma 
interjeição, segundo o tom e circumstancias em que é pronun- 
ciada, serve para exprimir diversos sentidos de dôr ou de ale- 
gria, etc. No estado de perturbação em que estas interjeições 
se empregam, ninguem está capaz de as observar miudamente. 


PHILOSOPHICA 71 


Ao sentimento pois pertence o proferil-as a proposito, e à Gram- 
matica o recebel-as do uso, contal-as, e notar algumas differen- 
ças mais geraes que as distinguem. 

Em geral póde-se dizer que umas indicam só o estado de com- 
moção em que se acha a alma, e que as circumstancias e con- 
texto da oração determinam, já a uma paixão, já a outra. Taes 
são as tres: ah! que como interjeição de admiração já serve para 
exprimir o gosto, já o desprazer; hai! a mesma que a antiga 
quai! que sendo signal de um sentimento doloroso interior, tam- 
bem ás vezes se emprega para exprimir o contrario; e oh! que 
sendo expressão natural do desejo, tambem às vezes serve para 
exprimir o sentimento de lastima e de indignação. 

Já as onze interjeições seguintes são mais apropriadas para 
certos affectos, ou de riso às gargalhadas como ha! ha! ou de 
reparo e sobresalto, como ahi!, ou de signal para fazer silencio 
como cha-st! ou para exhortar, como héia! ou de aversão para 
arredar alguem, como a interjeição chula hirra! ou para cha- 
mar simplesmente por alguem, como a interjeição vocativa ó; 
ou para chamar com reparo e. estranhamento, como hólá! ou 
para exprimir um desejo ancioso, como oxalá! ou um senti- 
mento de dôr e espanto, como hu?! ou para fazer parar tá! ou 
para animar, como sus! | 

Alguns contam no numero das interjeições tambem estas pa- 
lavras: alto! animo! fóra! Jesu! a Deus! Mas ellas são discur- 
sivas, 6 se algumas vezes se empregam sós interjectivamente é 
porque são umas orações ellipticas, que com o supplemento de 
um verbo se completam facilmente e se reduzem ao que são. 

Sobre o uso que nossa Lingua faz das verdadeiras interjei- 
ções, só direi que a maior parte d'ellas se ajunta com os no- 
mes em segunda pessoa ou em vocativo, posto que não levem 
a interjeição do mesmo. Exemplos: 


Ah! dotes naturaes, não vos entende 

Quem menos vos estima, ou quem vos vende. ! 
Oh! vida!... Ah quam comprida, 

Do tempo, antes de tempo, consumida! 
Holã! Velloso amigo, aquelle outeiro 

He melhor de descer que .de subir.? 

Ora sus! gente forte, etc. * 


1 Lobo. 

2 Fernão Alvares do Oriente. 
3 Camões, Lusiadas. 

* Camões, ibid. 


12 GRAMMATICA 


Outras vezes se ajuntam com o relativo conjunctivo que, e com 
os comparativos quão, quanto, v. gr. Oh que entremezes da for- 
tuna! Oh que tragedias do mundo! * : 

E porém coisa especial à interjeição hai! o juntar-se com a 
preposição de e seu complemento, como: ai de mim! guai de 
nós! ai d'aquelles que tem pouca fazenda! e guai dos que a ga- 
nham com mau titulo! E tambem é coisa propria á interjeição: 
oxalá! o construir-se sempre com os preteritos ou do indica- 
tivo ou do subjunctivo, como oxald! eu fizera, fizesse ou tivera 
feito, etc. 

A interjeição vocativa ó serve para dar a qualquer nome a de- 
terminação de segunda pessoa, e mostrar que é a com quem se 
falla. Quando o nome está no principio da frase e antes do verbo, 
costuma-se exprimir, como: ó Pedro, vem cá. Porém quando 
vem no meio da frase e depois do verbo, muitas vezes se sup- 
prime, como: vem cá, Pedro. Esta é a primeira classe geral das 
palavras interjectivas. Passemos à segunda, das discursi- 
vas e suas especies. 


ARTIGO HI 
DAS PALAVRAS DISCURSIVAS OU ANALYTICAS 


Na natureza não existe outra coisa mais do que individuos e 
as relações que elles teem, ou comsigo mesmos, olhados por 
differentes lados, ou com outros diversos, nascidas das suas: 
mesmas propriedades, ou naturaes ou accidentaes: as quaes re- 
lações fazem com que muitos de taes seres individuaes formem 
diferentes series parciaes, cada uma com seu fim particular & 
que tendem, e todas estas series parciaes formem uma cadeia 
e ordem geral, com um fim commum a qual se chama ordem 
do universo. | 

Do mesmo modo em nosso espirito não ha senão duas coisas, 
que são: 

1.º Idéas, ou sensiveis ou directas, nascidas das impressões 
que os objectos causam aos nossos sentidos, e que são as uni- 
cas imagens naturaes dos mesmos objectos; ou reflexas forma- 
das pela nossa alma, já por meio da abstracção com que a mesma 
dá mais attenção a uma parte ou qualidade do objecto do que 
a outra, já por meio da comparação que a mesma faz das pro- 
priedades de differentes objectos, fixando sua attenção sobre o 
que elles tem de commum e semelhante entre si. 

Todas estas idéas reflexas são abstractas, quer sejam par- 


1 Vieira. 


PHILOSOPHIC A 13 


ciaes abstrahindo a parte do todo, quer modaes abstrahindo o 
modo da substancia, quer universaes e analogicas chamadas tam- 
bem noções, abstrahindo em uma idéa geral o que os objectos 
tem de commum e analogo entre si. Assim, a idêa de olho 6 
uma idéa parcial, a de solidez uma idéa modal, e a de corpo 
uma idéa geral ou noção. Todas estas idéas pertencem á pri- 
meira operação de nosso entendimento, que é a de perceber ou 
conceber. | 

A 2.º coisa que ha em nosso espirito é a combinação, ou com- 
paração que elle faz d'estes mesmos objectos e idéas, ou com- 
sigo mesmas ólhando-as por differentes faces, ou com outras 
differentes para perceber as diversas relações que umas tem com 
outras, ou de identidade ou de determinação, ou de nexo e de 
ordem. | 

De identidade, quando em uma idéa se contém a outra, como 
por ex. na idéa de Deus se contém a de Ser ou Ente. De de- 
terminação, quando em uma idéa não se contém a outra, mas 
contém-se a razão sufficiente para a determinar ou ser determi- 
nada por ella. Assim por ex. na idéa de filho não se contém a 
idéa de pae, antes sãó oppostas: mas contém-se a razão que re- 
quer um segundo termo da sua relação, v. gr. filho do rei. 

De nexo e de ordem em fim, quando uma idéa nem contém 
a outra nem a determina; mas uma está para a outra em razão 
ou parallela e de egualdade, ou subalterna de principio, ou causa 
para consequencia ou efleito, etc. Assim, quando digo: filho e 
“pae, filho ou pae, nem filho nem pae ; um termo destes estã 
para o outro em razão parallela; porém quando digo: porque 
o filho deve a seu pae a propria existencia, tambem lhe deve a 
honra e assistencia; o primeiro pensamento está para o segundo 
em razão de principio, e o segundo para o primeiro em razão 
de consequencia. 

Esta é a segunda operação do nosso entendimento, chamado 
juizo, no qual se inclue a do raciocinio, que é o mesmo juizo 
com que se comparam não já duas idéas entre si, mas ambas 
com uma terceira, como quando julgando que toda a virtude é 
louvavel, e que a prudencia é uma virtude, concluo que a pru- 
dencia é louvavel. D'onde se vê que esta terceira operação do 
entendimento, verdadeiramente não é senão uma extensão da 
segunda, e não de differente especie. Pois a comparação não 
muda de natureza em confrontar duas idéas entre si, ou em as 
confrontar com uma terceira. A comparação é a mesma. Os 
termos só é que se variam e multiplicam. Concluamos pois que. 
tudo o que se passa em nosso entendimento ou são ídéas ou 
combinações. | 

Ora não sendo as palavras senão signaes dos nossos pensa- 


74 GRAMMATICA 


mentos, não podem constituir outras classes geraes que não se- 
jam as d'estes mesmos pensamentos; e como estes não são se- 
não tdéas ou combinações das mesmas, as palavras discursivas 
que os exprimem, de necessidade se devem tambem reduzir a 
duas classes geraes, como nos methodos analyticos do calculo; 
umas que caracterisam e nomeiam as idéas, e outras que as 
combinam entre si. As primeiras se podem chamar nominativas, 
e as segundas combinatorias ou conjunctivas. 

Como porém as idéas que se nomeiam são de differentes ge- 
. neros, e as combinações tambem de differentes especies; as duas 
classes mais geraes das palavras discursivas se subdividem em 
diferentes especies, cujo numero é preciso determinar para se 
saber quaes são exactamente as partes elementares e indispen- 
saveis do discurso. N'este ponto tem havido quasi tantas opi- 
niões quantos são os grammaticos. Creio porém que nenhum 
d'elles contestará, que para qualquer especie de palavras se re- 
putar elementar da oração, deva ter estes tres caractéres. 

1.º Que seja simples e irresoluvel, quero dizer, que a sua 
expressão não contenha em si clara ou implicitamente outras 
palavras pelas quaes se possa resolver 6 explicar; antes pelo 
contrario, n'ella venham a resolver-se todas as expressões com- 
postas, ainda que à primeira vista pareçam simples. 

2.º Que seja necessaria e indispensavel à enunciação dos nos- 
sos pensamentos, e de tal sorte que não haja lingua alguma que 
a não tenha. 

3.º Que exercite no discurso uma funcção essencialmente dif- 
ferente das que exercitam as outras partes elementares do mesmo; 
e tal que não possa ser exercitada por nenhuma d'ellas. Esta 
' funcção, bem se vê que não póde ser outra senão a de caracte- 
risar e propol! as differentes especies de idêas que entram no 
painel do pensamento, e as differentes especies de relações que 
as unem, para d'ellas fazer um todo logico. 

Ora estes tres caractéres não concorrem todos juntos senão 
em cinco especies de palavras, que são: nome substantivo, 
nome adjectivo, verbo substantivo, preposição e con- 
juncção, cinco partes elementares discursivas, que com a in- 
terjeição, unica parte não discursiva, formam o systema com- 
pleto dos elementos da oração, ao qual se reduzem todos 
os vocabulos de que póde constar o diccionario de qualquer 
Lingua antiga ou moderna, e o da nossa por consequencia. Os 
substantivos propõem as idéas principaes; os adjectivos 
as accessorias, como objectos dos nossos discursos para se com- 
binarem e compararem. O verbo substantivo combina e 
ajunta a idéa accessoria com a principal, o attributo digo, com 
o sujeito da proposição. À preposição combina entre si duas 


PHILOSOPHICA 15 


idéas principaes, fazendo de uma complemento de outra, e a 
conjuncção combina, liga e ordena as orações entre si. 

Comtudo, muitos grammaticos, e os nossos especialmente, 
não contam os adjectivos como especie separada do nome, € 
contam os pronomes, artigo, participtos e adverbios, como par- 
tes elementares de especie difíerente da dos adjectivos e pre- 
posições. | 

O adjectivo sim é uma parte nominativa, porém de diffe- 
rente especie do nome substantivo; assim como o verbo, pre- 
posição e conjuncção são todas partes conjunctivas; porém nem 
por isso deixam de fazer cada uma sua especie diferente. O 
adjectivo exercita uma funcção necessaria e indispensavel na 
enunciação do pensamento. Porque, se não póde haver propo- 
sição sem um sujeito e sem um attributo, e se o nome substan- 
tivo é preciso para exprimir aquelle, o adjectivo não o é menos 
para significar este. Estas duas funcções são inteiramente dis- 
tinctas. Porque a idéa que faz o sujeito da proposição não póde 
deixar de ser uma idéa de coisa que subsista per si, ou na na- 
tureza ou no nosso modo de conceber. Pelo contrario, a idéa 
que faz o attributo da proposição, necessariamente ha de ser uma 
idéa de qualidade ou coisa que o valha, e que per si não póde 
subsistir, mas necessita de um sujeito em quem exista. Ora 
idéas tão differentes e ainda oppostas, não podiam deixar de 
ter nas Linguas differentes especies de palavras para se have- 
rem de representar, sem equivoco, no painel do pensamento. 

Além disto nenhum dos nomes, substantivo e adjectivo, póde 
trocar um com qutro estas duas funcções que são proprias a 
cada um; tanto assim que para o adjectivo poder ser sujeito 
de uma proposição, é necessario substantival-o por meio do ar- 
tigo; e para o substantivo poder fazer as vezes de attributo na 
mesma proposição, é preciso adjectival-o, empregando-o sem ar- 
tigo nem determinativo algum que o individue. Por ex.: n'esta 
proposição: o verdadeiro sempre é bello, o falso nunca o é; os 
adjectivos verdadeiro e falso estão substantivados pelo artigo o, 
e valem o mesmo que a verdade e a falsidade; e n'esta: Pedro 
é homem de letras, os substantivos homem, letras, estão adje- 
ctivados pela falta do artigo. Homem toma-se especificamente 
por todas as propriedades que constituem a natureza humana, 
e é uma expressão abstracta e abbreviada, que equivale a todos 
os adjectivos que exprimissem as mesmas qualidades, e a pala- 
vra letras precedida só da preposição de, sem artigo, equivale 
a letrado. 

Em todo o caso é certo que não póde ser sujeito de qual- 
quer proposição senão um substantivo ou coisa que o valha; 
nem attributo da mesma senão um adjectivo ou um substan- 


76 GRAMMATICA 


tivo appellativo, equivalente a uma multidão de adjectivos que 
signifiguem as qualidades analogicas que a sua noção compre- 
hende. Tanto é verdade que as funcções que um e outro nome 
exercitam na enunciação do pensamento são differentes, e não 
permittem de modo algum se arranjem debaixo da mesma es- 
pecie. 

Constituindo pois os adjectivos uma especie elementar de 
palavras distincta da dos nomes substantivos, é facil reduzir a 
ella os pronomes, o artigo, e Os participios. 

Todo o nome qué se ajunta a um substantivo para 0 modi- 
ficar, ou determinando-o, ou explicando-o, ou restringindo-o, é 
para mim um nome adjectivo, quer seja declinavel, quer inde- 
clinavel. Esta é a idéa que leva comsigo todo o nome adjectivo, 
isto é, a de uma idéa accessoria que modifica outra. 

Ora os pronomes referem-se sempre aos nomes substanti- 
vos que trazem à memoria, e algumas vezes, quando se faz pre- 
ciso, se ajuntam immediatamente a elles, como: eu Antonio, tu 
Pedro, elle Sancho. Em todo o caso elles modificam os substan- 
tivos, determinando-os a fazer na representação do discurso 0 
papel, ou da primeira figura e personagem, que é a de quem 
falla, ou da segunda que é a com quem se falla, ou da terceira 
que é a de quem se falla. São pois uns verdadeiros adjectivos. 
E para não haver n'isto duvida alguma, o pronome mesmo da 
terceira pessoa toma fórmas genericas, para poder concordar, o 
que é outrosim um caracter proprio dos adjectivos. E se este é 
manifestamente adjectivo, porque não serão os outros, ainda que 
sejam invariaveis? O artigo o, a; os, as; tem tambem estas 
fórmas genericas, certo que para concordar com os nomes ap- 
pellativos a que sempre se ajunta para os modificar, determi- 
nando-os a um sentido, não já especifico, mas individual. É pois 
tambem um adjectivo da classe dos determinativos, como são 
os pronomes. . 

Os participios activos, tanto os imperfeitos em ndo, como 
os perfeitos em do, são uns verdadeiros adjectivos verbaes, in- 
declinaveis, como mostraremos no seu logar. Quanto aos par- 
ticipios perfeitos passivos, como louvado, louvada; lou- 
vados, louvadas, não necessitam de demonstração. As suas mes- 
mas fórmas adjectivas, para concordar com os substantivos, 
mostram o que são. 

Quanto aos adverbios, estes são umas expressões compos- 
tas, equivalentes a uma preposição com seu complemento, que 
costuma ser um substantivo, ou só, ou acompanhado de um 
adjectivo. Devem-se por tanto reduzir a estes elementos, dos 
quaes se compõem, e em que por fim se resolvem. Os adver- 
bios de qualidade formados da terminação feminina dos adjecti- 


PHILOSOPHICA q 


vos coma addição mente, como claramente, prudentemente, e 
que nos vieram do latim corrupto da inferior edade, clara mente, 
prudente mente, etc. entendendo-se-lhes a preposição latina cum, 
são uma prova d'isto, ainda que não houvesse outras. 

D'isto tudo se conclue que seis, nem mais nem menos, são 
as partes elementares da oração portugueza, a saber: tres va- 
riaveis, quaes são os substantivos, os adjectivos e 0 ver- 
bo; e outras tres invariaveis, quaes são as preposições, as 
conjuncções e as interjeições. D'estas seis partes cinco são 
discursivas ou analyticas, e uma interjectiva ou exclamativa,. 
que é a interjeição. Das discursivas duas são nominativas, 
porque nomeiam e propõem os objectos, quer reaes, quer ab- 
stractos, que fazem a materia dos nossos pensamentos, e taes 
são os nomes substantivos e os nomes adjectivos; e tres são 
conjuntivas ou combinatorias, porque servem para ajuntar e 
comparar entre si os mesmos objectos e Os juizos que sobre 
elles fazemos. 

Entre estas partes elementares da oração, são muito para no- 
tar as differenças seguintes. 

1.º Que umas destas partes são tão essenciaes a qualquer 
proposição ou oração, que sem ellas nenhuma póde haver, e 
outras tão accidentaes à mesma, que a proposição póde existir 
sem ellas, ainda que um discurso não. As primeiras são os 
substantivos, os adjectivos e o verbo substantivo, bem 
entendido que nos adjectivos comprehendo tambem os nomes 
appellativos, quando se tomam adjectivamente, pelas razões que 
acima apontei. 

A razão é porque sem duas idéas não póde haver compara- 
ção, e esta tambem não sem um terceiro termo que as compare. 
A primeira idéa e principal que faz o sujeito da proposição, neces- 
sariamente ha de tambem ser um substantivo ou um nome sub- 
stantivado. À segunda, que faz o attributo da proposição, neces- 
sariamente ha de ser tambem, ou um adjectivo, ou um nome 
adjectivado. O terceiro termo que serve de copula às duas idéas, 
é o verbo substantivo ser, ou 0 impessoal haver, ou 0 auxiliar 
estar, todos na significação de existir. 

Qualquer oração póde subsistir só com estes tres termos, não 
tendo estes novas relações com outros objectos extrinsecos. Ten- 
do-as porém, são precisas outras partes da oração, que posto 
sejam necessarias para O complemento do sentido, não o são 
para a integridade da proposição, antes accidentaes e accesso- 
rias a ella. Taes são as preposições que indicam ou o objecto 
da acção do verbo, ou o termo da sua relação, ou suas circum- 
stancias; as conjuncções que indicam as relações de nexo e de 
ordem que uma proposição tem para outra, e as interjeições 


18 GRAMMATICA 


que indicam além do pensamento, o estado tambem de com- 
moção em que e alma se acha a respeito do objecto que a affe- 
cta. 
A 2.º differença é a que uma d'estas partes, e as mesmas que 
são necessarias para integridade da proposição, como substan- 
tivos, adjectivos e verbo são declinaveis, isto é, variaveis em 
suas terminações segando as differentes relações do genero, nu- 
mero e pessoas com que representam os objectos que expri- 
mem: outras indeclinaveis e invariaveis nas suas terminações, 
quaes são as partes accessorias da proposição, que são as pre- 
posições, conjuncções e interjeições. 

E a razão está clara. Como as primeiras são essenciaes à pro- 
posição, que não é outra coisa senão a enunciação de um juizo, 
ou percepção de conveniencia e identidade entre duas idéas; 
tanto estas como a da relação de coexistencia significada pelo 
verbo, são tres idéas correlativas umas às outras. O sujeito da 
proposição é relativo ao verbo, o attributo ao sujeito, e o verbo 
à ambos dois, tres idéas que fazem uma só, qual é a do sujeito 
da proposição, contendo em si a idéa do attributo. A mesma 
correlação pois que ha entre as idéas, devia tambem haver en- 
tre as palavras que as representam, variando de terminações à 
proporção que as mesmas idéas variam de genero e de numero, 
e concordando entre si para mostrarem pela conformidade mes- 
ma de sua fórma exterior a identidade logica do attributo com o 
sujeito. As partes indeclinaveis porém, como exprimem outras re- 
lações que não requerem extremos identicos, não estão sujei- 
E à regra da concordancia, e por isso são invariaveis na sua 

rma. | 

Uma 3.º diferença muito notavel entre as partes nominati- 
vas e as conjuncitvas é ser o numero d'aquellas quasi infinito, 
e o destas muito pequeno. Porque, como as primeiras repre- 
sentam as idéas e objectos de nossos pensamentos, e estas idéas 
e objectos são a bem dizer infinitos, a quantidade numerica dºes- 
tas palavras é incomparavelmente muito maior que a das da se- 
gunda classe, restringida a exprimir poucas relações geraes, e 
estas quasi sempre as mesmas, para o que poucas palavras são 
precisas. 

Assim observamos que os vocabularios de todas as Linguas 
se compõem. quasi totalmente de nomes substantivos e de ad- 
jectivos, ou separados, ou incorporados nos adverbios e nos ver- 
bos chamados por isso adjectivos, em contraposição do verbo 
substantivo que é o unico verbo simples; e que as preposições, 
conjuncções e interjeições, se reduzem a poucas dezenas. 

4.º Finalmente, como os nomes substantivos e adjectivos, é 
consequentemente tambem os verbos adjectivos, além das suas 


PHILOSOPHICA 79 


significações. principaes que lhes são proprias, se encarregam de 
exprimir ao mesmo tempo muitas outras idéas accessorias que 
modificam as principaes, vêem-se obrigados a augmentar 0 vo- 
lume material de seus vocabulos, acrescentando syllabas sobre 
syllabas, à proporção que se lhes acrescentam novas idéas. D'aqui 
vem que as palavras d'esta classe são mais compridas e polys- 
syllabas, comparadas com as da segunda classe. 

Pois que o verbo substantivo e as preposições, conjunções é 
interjeições, não exprimindo outra coisa senão relações simpli- 
cissimas, e meras vistas com que 0 nosso espirito olha aquel- 
les objectos e idéas, já combinando-as, já ligando-as, já orde- 
nando-as, já mesmo confundindo-as em um ponto de vista e em 
uma sensação, as palavras de que se serve para isto, além de 
serem muito poucas, são tambem de ordinario muito curtas, é 
quasi todas monossyllabas em quasi todas as Linguas, que por 
isso se podem chamar particulas, em comparação das outras 
que mais merecem a nome de partes. Assim vemos que 0 nosso 
verbo substantivo ser é monossyllabo em quasi todas as Linguas 
antigas e modernas, e o mesmo é evidente nas preposições, con- 
juncções € inferjeições. | ? 

“Por tanto, determinado d'este modo o numero certo das par- 
tes elementares de que se compõe toda oração e discurso, 
passemos já a tratar de cada uma d'ellas em particular nos ca- 
pitulos seguintes. | | o 


CAPITULO TI 


DO NOME SUBSTANTIVO 


Na natureza não ha senão duas coisas que possam ser obje- 
cto de nossos discursos, que são substancias e qualidades. As 
primeiras subsistem per si sem dependencia das segundas, é 
estas dependem das primeiras para poderem subsistir. Um corpo, 
por'ex. póde subsistir sem ser redondo, porém a redondeza não 
póde existir sem ser em um corpo. Se as Linguas fossem. sim- 
ples representações dos objectos da natureza, deveriam expri- 
mir sempre as substancias por meio de nomes substantivos, é 
as qualidades por meio de nomes adjectivos. 

Mas como ellas são uns instrumentos analyticos dados aos 
homens, não só para exprimirem e communicarem suas idéas, 
mas ainda mais para poderem discorrer sobre ellas, e o não po- 
deriam fazer a seu arbitrio sem ter um meio de considerar os 
objectos por todos os lados possiveis, para os combinar de to- 
dos os modos, fazendo dos mesmos, já o sujeito, já o attributo 
dos seus juizos é comparações; e por outra parte, não podendo 


80 GRAMMATICA 


ser sujeito de uma proposição senão uma idéa qualquer, consi- 
derada como per si subsistente, nem attributo senão outra idéa 
considerada como accessoria, e dependente de um sujeito para 
subsistir: d'aqui veio a necessidade em que se acharam as Lin- 
guas como instrumentos de raciocinio, de substantivar, quando 
lhes fosse preciso, as mesmas qualidades insubsistentes, como 
extensão, solidez, duresa, cór, etc., e de adjectivar as mesmas 
substancias, fazendo por ex. de espirito espiritual, de corpo 
corporeo, de ceo celestial, e de terra terrestre, etc. 

D'aqui se vê que a definição do nome substantivo e adjectivo 
não se deve tirar, nem da differente natureza das substancias 6 
qualidades physicas, nem da differença de um poder estar só 
na oração e outro não, mas sim do differente ministerio que 
cada um exercita na enunciação analytica do pensamento. 

O substantivo pois é um nome que exprime qualquer coisa 
como subsistente por si mesma, para poder ser sujeito da ora- 
ção sem dependencia de outra. 

E o adjectivo, é um nome que exprime uma coisa como acces- 
soria de outra, para ser sempre o attributo de um sujeito claro 
ou occulto, sem o qual não póde subsistir. 

Todo o nome substantivo ou é proprio ou commum, 
chamado tambem appellativo. Nome proprio é aquelle que con- 
vêm só a uma pessoa ou coisa, como Homero, Camões, Géo, 
Terra, Portugal, Lisboa. 

Se a cada individuo ou coisa se désse um nome proprio, 
sendo Os individuos infinitos, e mais que as arêas do mar, seria 
preciso uma infinidade de nomes, a qual mesmo de nada apro- 
veitaria, assim por ser incomprehensivel, como porque nada 
adiantaria os nossos conhecimentos. Pois dependendo estes da 
analyse e comparação dos objectos, os nomes proprios seriam os 
mais improprios para isso, por presentar só individuos em re- 
lações communs e geraes, que são os mananciaes dos conheci- 
mentos humanos. 

Estes nomes por tanto não pertencerem propriamente às Lin- 
guas, consideradas como methodos vulgares analyticos, e por 
isso não costumam ter logar nos vocabularios das mesmas; mas 
só nos Diccionarios historicos e das artes, aos quaes pertencem. 
Nos das Linguas entram só os nomes appellativos, os adjecti- 
vos, os verbos e mais partes da oração, que são as unicas que 
servem para decompor os seres individuaes e compostos em as 
suas idéas simples, a fim de se poderem comparar e recompor 
depois. 

Póde-se ainda dizer que todos os nomes proprios não foram 
na sua origem. senão nomes appellativos e communs, como se 
vê em quasi todos os nomes proprios hebraicos, gregos e ro- 


PHILOSOPHICA 81 


manos, e ainda nos nossos, que sendo communs a muitas pes- 
soas e coisas, somos obrigados a individual-os com os sobreno- 
mes, appellidos e outros caractéres que os especifiquem, como 
D. João primeiro, segundo, etc. Vianna do Minho, Vianna do 
Alemtejo, etc. Substantivo commum ou appellativo, é 
aquelle que exprime uma idéa geral e abstracta que convém a 
muitos individuos, ou sejam pessoas ou coisas. Digo, uma idéa 
geral e abstracta, porque ella não existe na natureza, como a 
dos individuos significados pelos nomes proprios, mas só no en- 
tendimento humano e na palavra a que se alligou. 

Estes nomes communs, ou são universaes e analogicos, 
ou parciaes e modaes. Os universaes exprimem uma noção 
ou ajuntamento de qualidades communs a muitas substancias 
que existem realmente na natureza. São nomes de classes que 
coordenam os individuos debaixo de certos generos e especies. 
Se elles classificam os seres segundo suas qualidades essenciaes 
e constantes, chamam se appellativos physicos, como: por ex. 
corpo, homem, bruto: e se os classificam segundo as suas qua- . 
lidades accidentaes e variaveis, chamam-se appellativos moraes, . 
como rei, magistrado, sacerdote, etc. 

Os appellativas parciaes ou modaes exprimem uma qualidade 
só, porém commum a muitos individuos, a qual qualidade, as- 
sim considerada, não existe senão no entendimento, e são de 
- dois modos, ou abstratos, quando exprimem as qualidades ab- 
strahidas das substancias, como subsistentes por si mesmas, 
v. g. brancura, belleza, probidade; ou concretos, quando expri- 
mem as mesmas qualidades como subsistentes em um sujeito, 
porém vago e indeterminado. Taes são os adjectivos substanti- 
vados por meiô do artigo, como quando dizemos: o elevado, o 
sublime dos pensamentos, o justo, o honesto, o bello; e os nomes 
verbaes ou infinitos impessoaes dos verbos que exprimem, in- 
definidamente, a coexistencia de uma qualidade ou acção em um 
sujeito qualquer, como louvar, entender, ouvir, etc. 

A distincção que acabamos de fazer de varias especies dê ap- 
pellativos, abre caminho às observações seguintes. 

4? Que não tendo elles por si caracter algum individual, por-. 
que se possam considerar como substancias, à maneira dos no- 
mes proprios, nunca se podem empregar como sujeitos da ora- 
ção sem serem precedidos do artigo, ou de outro qualquer ad- 
jectivo determinativo, claro ou occulto, que lhes dê aquelle ca- 
racter. Assim, dizendo nós Pedro é mortal, já não diremos ho- 
“mem é mortal, mas sim o homem é mortal. 

2.* Que como os appellativos analogicos e universaes, expri- 
mem a somma total das qualidades communs a muitos indivi- 
duos, e são nomes de classes equivalentes a todos os adjecti- 


82 GRAMMATICA 


vos, pelos quaes poderiamos significar separadamente cada uma 
d'aquellas qualidades, elles se podem empregar adjectivamente 
como attributos da proposição, porém sem artigo, o qual lhes 
tiraria esta qualidade. A diferença que ha entre um attributo 
enunciado por um adjectivo ou. por um appellativo, como n'es- 
tas proposições: Pedro é justo, Pedro é homem, consiste só em 
se affirmar na primeira que a idéa de justiça se inclue na idêa 
de Pedro, e na segunda que a idéa de Pedro se inclue na da 
classe humana. Porém se ajuntamos o artigo ao nome appella- 
tivo quando é attributo, então fica substantivado, e faz a pro- 
posição identica e convertivel em seus termos. Assim, tanto im- 
porta dizer: D. João é o principe regente, como o principe re- 
gente é D. João. 

3.* Que por esta grande analogia entre os appellativos uni- 
versaes e os adjectivos, succede duvidar-se se alguns appellati- 
vos moraes pertencem à classe d'aquelles ou à d'estes; como os 
“nomes rei, philosopho, letrado, soldado, pintor, poeta, cidadão, 
irmão, fidalgo, peão, e outros muitos de que teremos melhor 
occasião de fallar quando tratarmos dos adjectivos. 

4. Que por esta mesma analogia entre os appellativos e ad- 
jectivos, se costumam aquelles substituir muitas vezes em logar 
d'estes, com lhes ajuntar a preposição de sem artipo, como ho- 
mem de probidade, de prudencia, de letras, de saber, em logar 
de homem probo, prudente, letrado, sabio, etc. | 


Até aqui considerâmos os nomes substantivos quanto à sua 


significação principal e funcções essenciaes que exercitam na 
enunciação do pensamento, sem respeito algum às suas fórmas 
exteriores e idéas accessorias que, em consequencia das mesmas, 


lhes provém da sua derivação, composição, genero e numero. 


O que fará a materia dos tres artigos seguintes. 


E ARTIGO 1 * 


DE VARIAS FÓRMAS DE SUBSTANTIVOS 


Ainda que estas fórmas pertençam tambem em parte aos no- 


mes adjectivos, ellas comtudo são mais proprias aos substanti- 


vos e por isso as collocamos n'este logar. 

Em respeito a ellas se dividem os nomes em duas classes ge- 
raes. Os que não nascem de outros da nossa Lingua, posto que 
tenham origem da latina, chamam-se primitivos, como terra, 
mar, pedra, etc., e os que nascem dos primitivos chamam-se 
derivados, como de terra terrestre, terraqueo, terreal, terreno, 
ferrenho, terrão, etc.; de mar maré, marezia, marujo, ma- 


PHILOSOPHICA 83 


risco, etc.; de pedra pedreiro, pedreira, pedraria, pedrado ou 
apedrado, pedral, pedregal, pedrez, pedroso, ou pedregoso,» pe- 
drouço, pedregulho, pedrada, pedranceira, apedrejar, empe- 
drar, desempedrar, empedrenecer, empedrenido, etc. 

Os derivados, ou o são de nomes proprios ou de nomes com- 
muns. Dus proprios se derivam os gentilicos ou nacionaes que 
declaram de que gente, nação ou patria cada um é, como de 
Portugal portuguez, do Algarve algarvio, do Alemtejo alemte- 
jão, da Beira beirão, do Minho minhoto, de Traz-os-montes 
transmontano, de Lisboa lisbonense, lisbonéz, lisboêta, de Bra- 
gança braganção ou bragancéz, de Coimbra coímbrão ou co- 
nimbricense, etc., e os patrbnymicos, que ao principio eram 
uns nomes adjectivos que só designavam filiação como Alvares 
que queria dizer filho ou filha de Alvaro, Sanches de Sancho, 
Fernandes de Fernando, Bernardes de Bernardo, Marques de 
Marco, Peres de Pero ou Pedro, Soares de Soeiro, Vasques de 
Vasco, etc. Depois passaram a ser appellidos hereditarios e pro- 
prios de certas familias. 

Os substantivos communs derivados são, ou augmen- 
tativos, ou diminutivos, ou collectivos, ou verbaes, ou 
compostos, 

Os augmentativos são os que com inudança na sua termi- | 
nação augmentam a significação de seus primitivos, ou quanto 
à sua. quantidade ou quanto à sua qualidade. Uns augmentam 
“mais, outros menos. Os que augmentam mais, acabam ordina- 
riamente em ão, como de homem homemzarrão, de mulher mu- 
lherão, de moço mocetão, de rapaz, rapagão. Os que augmen- 
tam menos, acabam os masculinos em az ou aço, como beber- 
raz, belliguinaz, ladravaz, linguaraz, velhacaz, mestraço, mi- 
nistraço, ricaço, soberbaço, e os femininos em ona, como mo- 
cetona,  mulherona, etc. 

Os diminutivos são os que mudando a terminação de seus 
primitivos, lhes diminuem mais ou menos a significação. Os que 
diminuem menos acabam, ordinariamente, os masculinos em éte, 
Óte, óto, como doudéte, escudéte, mocéte, panéte, pequenéte, pis- 
toléte, pobréte, bacoréte, camaróte, perdigóto; e os femininos em 
éta, óta, agem, ilha, como ilhéta, mocêta, villéta, ilhota, ga- | 
leota, villota, villagem, camilha, etc. 

- Os que diminuem mais acabam ou em inho, inha, quando os 
primitivos terminam em vogal consoante, como filhinho, filhi- 
nha, mulherinha, rapazinho; ou. em zinho, zinha, quando os 
primitivos terminam em diphthongo, como homemzinho, leão. | 
zinho, paezinho, mãezinha. O z euphonico faz-se necessario na 
derivação d'estes diminutivos para evitar o hiato nascido do 
concurso 'de tres vogaes. Porém, quando o mesmo z se em- 


* 


84 GRANMATICA 


prega sem esta necessidade nos que não acabam em diphthongo, 
parece fazer sua differença nos mesmos diminulivos, como se 
vê n'estes dois mulherinha, mulherzinha. 

Seja como for, o que é certo é que a nossa Lingua é mui 
rica n'este genero de derivação, a qual faz com que a significa- 
ção de um primitivo tome um augmento enorme, e d'elle vá 
descendo gradualmente até o extremo contrario da pequenhez, 
como se póde ver nos derivados d'estes tres, velhaco, mulher, 
soberbo, derivando-se d'elles velhacão, velhacaz, velhaquete, ve- 
lhaquinho, velhaquito; mulherão, mulherona, mulherinha, mu- 
lherzinha; soberbão, soberbaço, soberbéte, soberbinho. 

Quanto ao uso d'estes augmentativos e diminutivos, geral- 
mente se póde dizer que elles se não empregam senão no es- 
tylo familiar e chulo, e raras vezes nos discursos graves e se- 
rios. Servimo-nos dos augmentativos em viluperio para engran- 
decer a enormidade e desproporção, ou do corpo ou do vicio, 
como mulherão, soberbão, sabichão; mas tambem às vezes para 
louvar, como a proposito se serviu Vieira dos augmentativos va- 
lentão, ministraço. 

Servimo-nos outrosim dos diminutivos ordinariamente para 
ridiculisar, como se serviu Garcia de Resende na sua Misc:llanea 
contra a extravagância dos trajos do seu tempo, dizendo a fol. 
163, col. 3. 

Agora vemos capinhas, 
Muito curtos pellotinhos, 
Golpinhos e capatinhos, 
Fundas pequenas, mulinhas, 
- Gibõeszinhos, barretinhos, 
Estreitas cabeçadinhas, 
Pequenas nominazinhas, 
Estreitinhas guarnições, 

E muitas mais invenções; 
Pois que tudo são couzinhas. 


Comtudo. estes mesmos diminutivos fazcim às vezes um bom 
effeito quando se trata de objectos de carinho, e se pretende ex- 
citar com elles a ternura e compaixão, do qual uso Lemos exem- 
plo em Camões, Lusiad. II, 127, 


A estas creancinhas tem respeito 
e IV, 28. 
Aos peitos os filhinhos apertaram. 


“Chamam-se nomes collectivos os que no singular signifi- 
cam multidão, quer de pessoas quer de coisas. Elles São ou ge- 


PHILOSOPHICA 85 


raes ou partitivos. Os geraes são, ou indeterminados, como : 
nação, cidade, povo, exercito, gente, concelho, congresso, arvo- 
redo, rebanho, etc., ou determinados, como: uma novena, de- 
zena, onzena, duzia, vintena, quarentena, centena, milhar, ou 
milheiro, milhão, etc. Os primitivos são, ou distributivos, como: 
a metade, O terço, O quarto, O quinto, O oitavo, O dizimo, etc., 
ou proporcionaes, como: o dobro, O tresdobro, o quadrupulo, 
o centuplo, etc. 

Os appellativos verbaes derivados são os que se formam dos 
verbaes primitivos e fórmas infinitivas dos verbos em dr, ér, ir, 
e em do, como de andar, se derivam andarejo, andarengo, an- 
darilho, andejo: e de andado se derivam andada, andadeiro, 
andador, andadura, andança, etc. Os acabados em or, como: 
amador, ledor, ouvidor e outros semelhantes, é duvidoso se são 
substantivos ou adjectivos. Quando d'elles tratarmos diremos a 
que classe pertencem. 

Finalmente, os appellativos derivados compostos, são os que 
se compõem de duas ou tres palavras portuguezas, ou inteiras 
ou alteradas com alguma mudança. Compóem-se elles: | 

Ou de dois substantivos, como archibanco, ferropéa, mestre- 
sala, nortesul, pontapé, varapau, usofructo, etc. 

“Ou de substantivo e adjectivo. como boguirróto, cantochão, 
logartenente, malfeitor, manirroto, etc. | 

Ou de adjectivo e substantivo, como altibaixo, centopéa, gen- 
tilhomem, macha femea, meiodia, menoridade, salvoconducto, etc. 

Ou de verbo e nome, como baizxamar, beijamão, botafogo, 
catasol, esfolagato, fincapé, passatempo, pintaróxo, pintasilgo, 
sacabuxa, sacatrapo, talhamar, torcicollo, girasol, valhacouto, 
etc.; ou de verbo e adverbio, como passavante, puxavante. 

Ou de preposição e nome, como antemanhã, contramestre, 
contratempo, entrecasco, parabem, parapeito, semrazão, sobre- 
salto, traspé; ou de dois verbos, como ganhaperde, mordefuge, 
vavem, etc. | 

Finalmente alguns ha compostos de tres palavras, como ca- 
paemcollo, fidalgo, malmequer, vent'apópa, etc. 


ARTIGO II 
DOS GENEROS DOS NOMES SUBSTANTIVOS 
Genero quer dizer classe, e esta é a coordenação de mni- 
tos individuos ou coisas que tem alguma qualidade commum a 


todos; e como todos os animaes naturalmente se distinguem em 
duas classes ou generos, segundo os dois sexos de maçho e de 


d 


86 GRAMMATICA 


femea, os grammaticos pozeram os nomes dos primeiros na 
classe ou genero masculino, e os dos segundos no feminino. 
Estas são as classes naturaes, em que entram só os animaes. 
Todos os mais seres que não tem sexo algum, deveriam ser ar- 
ranjados na classe ou genero neutro, isto é, formarem todos. 
uma terceira classe, em que entrassem os nomes dos indivi- 
duos e das coisas que nenhum sexo tem, nem masculino nem 
feminino. | 

Porém o uso das Linguas, sempre arbitrario ainda quando 
procura ser consequente, vendo que a natureza lhe tinha pres- 
cripto a regra dos sexos na classe dos animaes, quiz seguir 
tambem a mesma nos nomes das coisas que os não podem ter, 
fazendo por imitação uns masculinos e outros femininos, e por 
capricho outros nem masculinos nem femininos, nem neutros. 
Das classes naturaes, a significação mesma determinava o seu 
genero; das arbitrarias, só a terminação dos nomes analoga à 
dos primeiros é que a podia determinar. D'aqui a divisão das 
regras dos generos dos nomes, ou pela sua significação, ou pela 
sua terminação. 

Todas estas regras seriam escusadas, se não houvesse a ne- 
cessidade da concordancia, e os adjectivos todos fossem de uma 
só terminação, como ha muitos. Porém como a maior parte 
d'elles tomam fórmas genericas correspondentes aos generos dos 
nomes com-que concordam, foi necessario distinguir e saber os 
generos dos nomes substantivos, para lhes applicar as fórmas 
dos nomes adjectivos que o uso quiz lhes correspondessem. 

O genero pois do nome substantivo é quem determina, e, por 


consequencia, mostra a fórma adjectiva que com elle deve eon- 


cordar, e não às avessas. Se O artigo, que precede sempre o 
nome substantivo, e se o adjectivo que ordinariamente o segue, 
tomam, segundo o seu genero, ou a fórma masculina ou femi- 
nina, e digo por ex.: o homem sabio, a mulher virtuosa, o ar- 
tigo e os adjectivos tomam estas fórmas genericas, porque sup- 
põem. já estabelecidos pelo uso da Lingua os generos d'estes 
dois nomes, homem e mulher, os quaes, se alguem os ignorasse, 
mal poderia fazer a concordancia. | 

A regra summaria pois, que dá a Grammatica da Lingua 
Castelhana, parte I, cap. IH, art. IV, e que segue 0 auctor dos 
Rudimentos da Grammatica Portugueza, parte I, cap. II, 5 3.º, 
para conhecer os generos dos nomes pelos dos artigos e adje- 
ctivos que se lhes ajuntam, é uma regra illusoria, que só póde 
servir a quem ouve e à quem lé para saber de que genero é O 
nome, mas não a quem falla e a quem escreve. Os primeiros 
conhecem logo o genero do nome pela concordancia dos adje- 
etivos que fez aquelle que fallou e que escreveu. Os segundos 


PHILOSOPHICA 87 


tem elles mesmo de fazer esta concordancia, e facilmente podem 
errar não sabendo primeiro de que genero é o nome com o qual 
devem concordar 0 artigo o os adjectivos. 

Póde-se dizer que o uso vivo da Lingua ensina tudo isto. É 
verdade. Mas o mesmo uso ensina tudo o mais, e concluir-se- 
hia deste raciocinio que as Grammaticas eram escusadas. Mas 
não o sendo, é preciso que assim como ellas nos ensinam as 
mais regras de fallar e escrever correctamente, nos ensinem tam- 
bem as de não errar na concordancia. | 

Para isto passamos a dar as regras dos generos com mais 
brevidade e simplicidade do que até agora se fez, dividindo-as - 
nos generos naturaes ou da significação e nos arbitra- 
rios ou da terminação. 


$1 
DOS GENEROS NATURAES DETERMINADOS PELA SIGNIFICAÇÃO 


REGRA I 


São do genero masculino todos os nomes substantivos 
que significam macho, assim proprios como appellativos, ou se- 
jam de homens, como André, rei, ou de brutos, como Buce- 
phálo, cavallo, ou de profissões e ministerios proprios do ho- 
mem, como patriarcha, magistrado, sacerdote, e ainda aquelles 
que sendo femininos, quando significam coisas ou acções, pas- 
sam a designar varios officios proprios do homem, .como o ata- 
laya, o cabeça, o guarda, o guarda-roupa, o guia, 0 Esta nO 
trombeta, etc. 

- E como na linguagem representativa da pintura e da poesia, 
se costumam representar em figura de homens os deuses fabu- 
losos, os anjos, os ventos, os mares, Os'rios e Os mezes, isto 
bastou para se pôrem tambem na classe dos masculinos, como 
Jupiter, Lucifer, Norte, ep, Oceano, Tejo, Júneiro e ou- 
tros semelhantes. 


REGRA I 


São do genero feminino todos os nomes substantivos que 
“significam femea, ou sejam proprios de mulher, como Mathilde, 
Ignez, ou appellativos de officios e coisas que lhes pertencem, 
como rainha, mãe, avó, madrasta, costureira, tecedeira, ou de: 
brutos, como egoa, vacca, raposa, rata, etc.; ou emfim de 
coisas personificadas em figura de mulher, como as deusas -gen- 


88 GRAMMATICA 


tilicas Pallas, Venus, etc.: as partes principaes da terra, Eu- 
ropa, Asia, Africa, America; as sciencias e artes liberaes, como 
theologia, philosophia, pintura, poesia, historia, etc.: as virtu- 
des e paixões, como justiça, prudencia, fortaleza, temperança 
soberba, inveja, fortuna, fama, etc. 


REGRA II 


) 

' São communs de dois, ou pertencem ora a um, ora a 0u- 
tro genero, os nomes que ou com uma só terminação (à ma- 
neira dos adjectivos de uma só fórma) se podem applicar já a 
macho, já a femea, como infame, interprete, hypocrita, mar- 
tyr, taful, virgem, etc., ou com uma só terminação e debaixo 
de um só genero, ou masculino ou femenino, servem para si- 
gnificar ambos os sexos, no qual caso tem então o nome de 
epicenos, isto é, sobrecommuns. Taes são os nomes masculi- 
nos elephante, corvo, javali, corcodilo, rouxinol, e muitos ou- 
tros; e os femeninos abada, cabra, codorniz, onça, perdiz e 
outros infinitos. Quando nos é preciso especificar o sexo do 
animal, ajuntamos ao seu nome promiscuo, debaixo do mesmo 
artigo, o adjectivo explicativo macho ou femea, dizendo: o ele- 
phante macho, o elephante femea, a onça macha, a onça fe- 
mea, etc. 


SH 
DOS GENEROS ARBITRARIOS DADOS A CONHECER PELA TERMINAÇÃO . 


No uso presente de nossa Lingua não ha nome algum sub- 
stantivo de genero incerto, isto é, de que se possa usar arbitra- 
riamente ou com o genero masculino ou com o feminino. Todos 
são ou masculinos ou femininos. Os que antigamente eram do 
genero feminino, como cometa, echo, estratagema, extase, fim, 
mappa, planeta, synodo, o uso os fez constantemente masculi- 
nos, € 'os que eram masculinos então, como allelma, arvore, 
bagagem, base, coragem, frase, gage, homenagem, laudes, lin- 
guagem, linhagem, origem, pyramide, villagem, visagem, pas- 
saram com mais razão a ser femininos. 

Emfim, os que então eram incertos, e empregados pelos nos- 
sos bons classicos já em um genero d'estes, já em outro, como 
catastrophe, diadema, phantasma, metamorphose, personagem, 
scisma, torrente e tribu, o uso vivo da Lingua os fixou n'aquelle 
genero que tinham nas suas origens, fazendo masculinos os que 
eram neutros no grego, como diadema, phantasma, scisma, q 


PH!LOSOPHICA | 89 


femininos os mais que o são em grego e no latim. Todos por 
tanto entram nas regras geraes das terminações, das quaes umas 
são masculinas, outras femininas, e outras communs ao genero 
masculino e ao feminino, como se verá nas tres regras seguin- 
tes. 


REGRA 1 


São masculinas as terminações seguintes: em í e ú agudos, . 
como javalé, bambú; ou ô grave e ó grande fechado, como aço, 
baço, brio, avó, e em im, om, um, como brim, dom, atum. 

E bem assim as terminações nos diphthongos di, do. éo, é0, 
ói, ou de, como pai, balandrão, céo, bréo, combóio, herõe. Ex- 
ceptua-se só não, feminino. Ê 

São outrosim masculinas as terminações em al, él, il, ól, ul, 
como areal, borel, abril, anzol, azul. Exceptua se só cal, fo- 
minino. 

E tambem são masculi s as terminações em dr, ér (com é 
grande fechado) ir, ór, (om ó grande aberto) e ur e óz (com 
ó grande fechado), como jar, prazér, elixir, bolór, catur, algóz. 


f 


REGRA IH 


São femeninas as terminações em à grave, como aba, pada, 
redra, garrafa, paga, tia. Exceptua-se dia, masculino. 
As em-ã ou am nasal, como aná, irmã, lã, maçã, murrã, 


romã. 
E as em âi e é grande fechado, como mãi, mercê. 


É 
REGRA HI 
- São communs ao genero masculino e feminino as terminações 
seguintes É 
ainda ja “Alvará, maná, Pará, tafetá. 
SD -jp Pá. 
Ea: M. Café, fricassé, maré, pé, 
é agudo. A fes P 
“dF. Fé, sé, relé. 
Bosque, mote, valle. 


(M 
ê grave... 
é | » Arte, neve, sede, saude, 


90 


M. 

ó aberto... 
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M. 
JO. cc... F. 


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M. 
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F. 
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F. 


GRAMMATICA 


- Belhó, dó, nó, rocló, termó, vento. 


Avó, enchó, filhó, ilhó, mó, teiró. 
Caixão, colchão, cabeção, coração, escrivão, 
feijão, melão, pão. 
Lesão, lição, mão, multidão, occasião, opinião, 
feição, ração, razão, tenção, etc. 
Armazem, assem, bem, desdem, homem, pagem, | 
refem, selvagem, trem, vintem. 


Carruagem, homenagem, lavagem, imagem, 
ferrugem, margém, ordem, forragem 4 ma- 
rugem, vertigem, vantagem. 


Rêt, bêi. 

Léi, gréi. 
Desér, talhér. 
Mulhér, colhér. 
Amór, ardór, andór, calór, favór, foro licór. 
Cór, dór, flór. , 
Atraz, Arganaz, cabaz, apos, 
Paz, tenaz. 


E 


Convéz, revéz. 


Fés, téz. 

Arnéz, indéz, méz. 

Rez, torquéz, vêz. 

Juiz, matiz, nariz, verniz. 
Buiz, cerviz, matriz, raiz. 
Aljaróz, cóz. 

Fóz, nóz, vóz. 

Arcabuz, capuz, lapuz. 
Cruz, luz. 


Por este modo ficam mais facilitadas do que até agora as re- 
gras dos generos. De 43 terminações que os nossos nomes tem, 
28 ficam fixadas para por ellas podermos dizer, ao certo, se um 


PHILOSOPHICA 91 


nome é masculino ou feminino. O que se consegue por meio 
das duas primeiras regras, ficando assim só 15 duvidosas, quaes 
são as da III regra. 

Mas d'estas mesmas 15 tirando 4, as mais tem tão poucos no- 
mes na nossa Lingua, que não haverá muitos mais do que aquel- 
les que se apontam para exemplo na mesma regra. Só quatro 
d'estas terminações communs que são em e grave, e em ão, ê, 
e ór, é que são mais fecundas em nomes, tanto masculinos 
como femininos. Mas a duvida que semelhantes terminações po- 
deriam causar, se diminue consideravelmente advertindo:: 

4.º Que a maior parte dos nomes femininos acabados em e 
grave, tem antes deste um d que lhes serve como de caracte- 
ristica, para os distinguir dos masculinos da mesma terminação 
em e grave. Taes são bondade, caridade, saude, saudade, sede, 
virtude, e infinitos outros. 

2.º Que um signal para distinguir a maior parte dos nomes 
femininos em ão dos masculinos da mesma terminação, é o ser 
n'aquelles o ão precedido ordinariamente ou da vogal t, ou da 
sibilante s, quer se represente assim, quer com dois ss, quer 
com ç cedilhado, como occasião, opinião, união, sessão, conces- 
são, acção, lição, perfeição, etc. 

3.º Que da mesma sorte a maior parte dos nomes femininos 
acabados no diphthongo éi, OU Se escreva assim ou d'este modo 
te, ou d'este em, se podem distinguir dos masculinos da mesma 
terminação com observar se antes do tal diphthongo vem a gut- 
tural 9, porque a vir, ordinariamente são femininos, como fer- 
rageêi, ferrugee, imagem, e outros que se podem ver nos exem- 
plos da regra. 

k.º Em fim, que o distinctivo entre os masculinos e femini- 
nos acabados em ór com ó grande fechado, é serem os primei- 
ros ordinariamente de duas e mais syllabas, e os segundos de 
uma só, como se póde ver nos exemplos da regra. 


ARTIGO 1 


DOS NUMEROS E INFLEXÕES NUMERAES DOS NOMES PORTUGUEZES . 


Chama-se numero a diferente terminação de um nome, pela 
qual indica ser um só, ou serem dois ou mais os individuos ou 
coisas que elle significa. D'aqui a divisão dos nomes em singu- 
lar, dual e plural. Dos nomes portuguezes uns tem só sin- 
gular, outros só dual, outros só plural, outros singular e plural 
ao mesmo tempo, debaixo da mesma terminação, e os mais sin- 
gular e plural com differentes terminações. 


992 GRANMATICA 


Tem só singular: 

|.º Os nomes proprios, como Cesar, Cicero, Scipião, Lis- 
boa, cc. Se às vezes dizemos os Cesares, os Ciceros, os Sci- 
piões, e hem assim, se algumas terras tem nomes pluraes, como 
Abrantes, Alafões, Caldas, Alagõas, Alcaçovas, Alhos- Vedros, 
etc.; ou é porque de proprios se fazem communs, ou é porque 
de communs que eram se fizeram proprios, e por isso são sin- 
gulares com terminação plural. 

2.º Os nomes proprios das virtudes habituaes, das artes e 
das sciencias. e outras idéas abstractas que as Linguas costu- 
mam personificar e olhar como sigulares, por ex.: a caridade, 
o pavor, a prudencia, a justiça, a fome, a sede, o somno, o san- 
que, a grammatica, « metaphysica, a milícia, e quasi todos os 
nomes verbaes, como amar, querer, ouvir, etc., e tambem os 
nomes dos ventos principaes, com todos seus rumos e partidas 
em que os marinheiros os dividem. 

3.º Os nomes das especies e substancias. Tacs são primeira- 
mente os nomes de metaes, como otro, prata, ferro, etc. Que se 
nós dizemos rarios oiros, muitas pratas, posto a ferros, & por- 
que empregamos estes nomes em sentido figurado, por peças 
de oiro, prata e por grilhões de ferro. 

Em segundo logar os nomes dos quatro elementos terra, mar 
ou agua, fogo, ar; não obstante dizermos andar muitas terras, 
os ares do mar, as aguas ferreas, mares nunca d'antes nave- 
dos, esta villa tem mil fogos, etc. Porque n'estes modos de fal- 
lar, estas palavras não se tomam como nomes de substancias, 
mas como partes do todo e signaes pela coisa significada. 

Em terceiro logar os nomes de coisas que tem peso e me- 
dida, e se consideram como especies e especiarias, como ar- 
róbe, azeite, cal, leste, mel, mosto, sal, salitre, vinagre, vinho, 
etc. ; trigo, cevada, centeio, milho, beijoim, canella, cravo, qa- 
menta. açafrão, coentro, hortelã, incenso, etc. Emfim alguns no- 
mes collectivos, como infanteria, cavallaria, gentilidade, chris- 
tianismo, paganismo, etc. 

Tem só dual os nomes que significam parelhas de duas coi- 
sas juntas, como andas, andilhas, alforges, algemas, bofes, bra- 
gas, calças, calções, ceroulas. fauces, Gemeos (signo), tesouras, 
ventas, dois, duas, ambos, ambas, etc. 

Tem só plural os només que significam, ou congestões de 
coisas da mesma especie, como caminhos, ervilhas, favas, fa- 
relos, grãos, lentilhas, semeas, tremoços: ou misturas de coisas 
de diflerente especie, como fezes, migas, papas: ou aggregados 
de coisas tendentes ao mesmo fim, como alviçaras, arredores, 
arrhas, cans, completas, confins, esgares, esponsaes, exequias, 
gages, grelhas, herpes, laudes, matinas, preces, refens, reliquias, 


PHILOSOPHICA 93 


trevas, viveres, etc. Tambem tem só plural todos os adjectivos 
numeraes para cima de dois, como tres, quatro, cinco, etc. 

Tem emfim singular e plural ao mesmo tempo, e com uma 
só terminação, os nomes seguintes: alferes, arraes, caes, les- 
tes, ourives, prestes, sunples. Nossos escriptores antigos davam 
terminação plural a alguns d'elles, dizendo: alferezes, arrae- 
zes, ourivezes, e de simpres antigo em logar de simples, fazendo 
simprêzes em logar de simplices. O uso depois fez uma apocope 
do es final n'estes nomes, servindo-se d'elles para 0 singular é 
plural. 

A maior parte d'estes nomes se podem reputar irregulares 
nas suas terminações numeraes. Os mais todos, à excepção de 
poucos, seguem duas formações regulares, segundo acabam ou 
em vogal ou em consoante, como se verá nas duas regras Se- 
guintes. 


REGRA 1 


Todo o nome acabado em vogal ou diphthongo, fórma seu 
plural acrescentando um s à terminação do singular, como: 

Hora horas, couve couves, povo póvos, pá pás, pé pés, mercê 
mercés, javali javalis, filhó filhós, belhó belhós (e não filhóses, 
belhóses), avó avós, nu nus. E bem assim os que acabam em 
vogal nasal, como lã lãs, malsi malsis, dô dôs (antigamente dões), 
atu atus; ou se escrevam assim, ou lam. lans, malsim malsins, 
etc. 

A mesma regra geral milita nos nomes acabados em qualquer 
diphthongo, quer oral quer nasal, como pai pais, pão pdos, let 
leis, ceo ceos, méo méos, herde heróes, mãi mãis, mão mãos, 
bee bees, boô boôs, raii ritis, sem ser preciso fazer excepções por 
causa da diferente orthographia com que vulgarmente se escre- 
vem, pois as formações fazem-se pela pronunciação e não pela 
escriptura. 

Esta regra padece uma unica excepção nos nomes acabados 
no diphthongo ão, que além da formação regular em ãos, tem 
tambem as irregulares em des, e âes, como ancião anciãos, ser- 
mão sermões, capitão capitães. A regra que Duarte Nunes de 
Leão dá para conhecer quando havemos de dar aos nomes em 
ão um ou outro plural, é que, como à nossa terminação em do 
correspondem tres na Lingua castelhana, a saber, ano, on & an; 
a primeira faz o plural em ão, a segunda em de, e a terceira 
em de, como mano manos em castelhano, mão mãos em portu- 
guez, oracion oraciones em castelhano, oração orações em por- 
Luguez, capitan capitanes em castelhano, capitão capitães em 
portuguez. 


94 GRANMATICA 


Porém a não querermos recorrer à origem castelhana (o que 
nem todos podem fazer), o mais commum e ordinario ás termi- 
nações do singular em ão é mudarem este diphthongo em de no 
plural, acrescentando-lhe o s final, como acção acções, lição li- 
ções, tostão tostões. Esta é a regra mais geral. 

D'ella se podem exceptuar os nomes portuguezes em ão, que 
em castelhano acabam em an, que fazem no plural ães, como 
alemão alemães, capellão capellães, escrivão escrivães, tabel- 
hão tabelliães, pão pães, cão cães, e poucos mais; e tambem 
os que em castelhano acabam em ano, que fazem no plural em 
ãos, como christão christãos, cortesão cortesãos, grão grãos, ir- 
mão irmãos, mão mãos, orfão orfãos, orgão orgãos e pouco 
mais. Os nomes benção, cidadão e villão podem fazer de ambos 
os modos benções ou bençãos, cidadões ou cidadãos, villões ou 
villãos. | 

Os nomes acabados em o grave, mas precedido do ó grande 
fechado na penultima, não só tem terminações pluraes mas tam- 
bem inflexões, mudando no plural em ó grande aberto, o ó 
grande fechado do singular, como: cachópo cachópos, avó avós, 
Óvo óvos, soccórro soccórros, glorióso gloriósos, gostóso gostó- 
sos. Esta regra comtudo tem suas excepções. Porque, se nós 
dizemos fórno fórnos, fógo fógos, póvo póvos; já não dizemos 
da mesma sorte contórno contórnos, mas contórnos, nem pótro 
pótros, mas pótros, e assim outros que o uso ensinará. Mas 
d'esta observação se deviam fazer cargo nossos grammaticos 
para ensinar a bem declinar estes nomes, o que até agora não 
fizeram. | | 


REGRA II 


Todo o nome acabado em consoante fórma o seu plural do 
singular, acrescentando-lhe es do modo seguinte. | 

Os que no singular acabam em r e s, fazem o plural com a 
simples addição do es; e o s final ficando então entre vogaes 
se converte em z, como: mar mares, mulher mulheres, pra- 
zer prazeres, martyr martyres, flor flores, catur catures, pás 
pazes, ves vezes, perdis perdizes, nóz nozes, luz luzes. O nome 
Deus segue esta mesma analogia fazendo no plural Deuses, e 
calis tambem fazendo calises com s ou calices com c, que vale 
o mesmo. | | 

Os que acabam em dl, ól, “l, tirada a consoante final com 0. 
acrescentamento do es se fazem pluraes, como animal animaes, 
faról faróes, azul azúes. Exceptuam-se mal, cal de moinho e 
Fada que conservando o | formam o plural males, cales, con- 

$. 


PHILOSOPHICA 9 


Os que acabam -em el, tirado do mesmo modo o 1, tem o plu- 
ral em is, como broquél broquéis, fiél fiéis. A palavra mel, se 
gundo Barros, não tem plural, mas antigamente lh'o davam, e 
diziam meles, como tambem méis. | 

Por este mesmo modo formam seus pluraes os nomes adje- 
ctivos acabados em «l, quando este não é agudo, como: agil, 
docil, esteril, facil, habil, util, e sêus compostos dificil, inha- 
bil, indocil, inutil, ete.; os quaes todos acabando antigamente 
em e no singular, d'este modo, agile, docile, esterile, etc., for- 
mavam seus pluraes regularmente, acrescentando-lhes um s pela 
regra I. Agora porém, tirando o |, fazem em eis, como: ágeis, 
dóceis, estéreis, fáceis, hábeis, úteis. 

Aquelles nomes porém que acabam em il agudo, para con- 
servarem no plural este mesmo accento, mudam o | em s, como 
ardil ardis, ceuil ceitis, fuzil fuzis, subtil subtis. Temos tra- 
tado do nome substantivo, passemos ao adjectivo. 


CAPITULO II 


DO NOME ADJEOTIVO 


Já dissemos no capitulo antecedente que o adjectivo é um 
nome que exprime uma coisa como accessoria de outra, para ' 
ser sempre o attributo de um sujeito claro ou occulto, sem O 
qual não póde subsistir. Expliquemos esta definição com um 
exemplo . | 

Homem, virtude, são dois substantivos cujas idéas existem 
cada uma separadamente no mesmo espirito. Ambos são sujei- 
tos, e como sustentaculos de um certo numero de qualidades, 
e não se modificam um a outro. Mas se digo homem virtuoso : 
ou virtude humana, esta fórma de discurso faz desapparecer de 
repente um dos dois sujeitos; e na primeira expressão reune 
ao substantivo homem todas as idéas incluidas no substantivo 
virtude, e na segunda reune no substantivo virtude todas as idéas 
incluidas no substantivo homem. 

Comparando-se pois os dois nomes virtuoso e virtude, e bem 
assim humano e homem, se vê claramente a differença dos ad- 
jectivos aos substantivos, a qual estã no nosso differente modo 
de. conceber os objectos e na ordem analytica do pensamento. 
N'esta o substantivo exprime sempre uma idéa principal, que é 
como o sujeito de certas qualidades que n'elle existem e o mo- 
dificam; e o adjectivo pelo contrario, não exprime senão certas 
qualidades e idéas accessorias que suppõem sempre outra idéa 


96 GRAMMÁTICA 


principal, na qual como em sujeito possam existir, e a quem 
sirvam de attributo para a modificar. 

Todo adjectivo pois tem duas significações, uma distincta, 

porém indirecta, que é a do attributo; e outra confusa, porém 
directa, que é a do sujeito. Esta palavra branco significa dire- 
ctamente um sujeito qualquer, indeterminadamente, que tem 
brancura, e indirectamente, mas com toda clareza e distincção, 
a qualidade da côr. Por tanto todo adjectivo indica um sujeito 
qualquer, e exprime uma qualidade que lhe attribue. 
- Ora está claro que o sujeito indicado não póde ser senão um 
substantivo, porque sobre este só é que podem cair as qualida- 
des que per si não podem subsistir. Este substantivo tambem 
não póde ser um nome proprio ou de individuo. Porque como 
este tem em si mesmo todas as determinações e modificações 
necessarias para ser o que é, não póde ser modificado nem por 
consequencia admittir un adjectivo que o modifique. 

O sujeito pois que o adjectivo indica, necessariamente ha de 
ser um nome commum e appellativo, que só é susceptivel de 
modificações e determinações, por ser de sua mesma natureza 
vago e indeterminado. Assim quando digo: Pedro é bom, não 
quero dizer que Pedro é bom Pedro, porque isto daria a enten- 
der que ha Pedro bom e Pedro mau, o que não podendo caber 
no mesmo individuo, faria do nome proprio um nome commum ; 
e se se podesse dizer Pedro é bom Pedro, tambem se poderia 
dizer Pedro é melhor Pedro, o que ninguem dirá. 

Todo adjectivo pois concorda necessariamente com um nome 
appellativo do genero ou especie a que pertence o sujeito sobre 
que elle car. Assim, Pedro é bom, quer dizer que Pedro é ho- 
mem bom, e da mesma sorte nos mais. Concordando sempre o 
adjectivo com um nome substantivo, e esse commum, e não po- 
dendo concordar sem que o nosso entendimento perceba a con- 
veniencia de um com outro, segue-se que todo adjectivo com o 
seu sujeito, ou substantivo, equivale a uma proposição incidente, 
e por esta se pôde resolver, como: Deus invisivel creou o mundo 
vistvel, se resolve n'estas proposições: Deus, que é um Ente in- 
cistvel, creou o mundo que é uma coisa visivel. Todo adjectivo 
pois é uma expressão abbreviada, que estando só na oração, ou 
senro apposto, contém em si implicitamente uma proposição com 
seu sujeito que indica, com seu attributo que exprime, e com seu 
verbo «ue se lhe entende. 

Se 0 adjectivo pois modifica sempre um nome appellativo 
Caro ou occulto, vejamos de quantos modos este póde ser mo- 
dificado, para d'ahi deduzirmos as differentes especies de adje- 
etivos. Todo nome appellativo se póde considerar, 91 como nome 
de classe, ou como nome de especie. Comu nome de classe com- 


PHILOSOPHICA 97 


- prehende debaixo de si mais ou menos individuos ou sua tota- 
lidade, v. gr. um homem, muitos homens, todos os homens; como 
nome de especie comprehende todas as propriedades e quali- 
dades que compõem uma natureza commum. No primeiro sen- 
tido é susceptivel de determinação, a qual applica o nome da 
classe a mais ou menos individuos incluidos nella ou a todos. 
No segundo não é susceptivel de determinação, porque uma es- 
pecie para o ser, tem um numero determinado de idéas fixas e 
essenciaes, mas é susceptivel ou de explicação, que desenvolva 
estas idéas parciaes incluidas na idéa geral, ou noção significada 
pelo nome commum; ou de restricção, que pela addição de al- 
guma qualidade accidental, acerescentada às essencias que for- 
mam a noção, restrinja esta com um maior numero de idéas a 
um menor de individuos. 

Um só exemplo aclarará tudo. N'este, todo o homem é racio- 
nal, mas nem todos os homens são razoados, o adjectivo todo é 
determinativo porque não explica nem restringe o nome appel- 
lativo homem, mas determina-o só e applica-o a todos os indi- 
viduos da classe humana distributivamente, e o mesmo adje- 
ctivo nem todos, que vale o mesmo que alguns, determina e 
” applica o mesmo nome a uma parte d'elles. O artigo os tambem 
é determinativo, porque indica que o nome homem se toma ali 
em um sentido individual e substantivo, e não como especie e 
adjectivamente. O adjectivo racional é explicativo, porque des- 
envolve uma qualidade essencial ao homem, já incluida na idéa 
do mesmo, e o adjectivo razondo é restrictivo, porque ajunta à 
idéa do homem uma qualidade accidental que a mesma idéa não 
comprehendia, e que por isso a limita e reduz a uma classe 
muito menor, qual é a dos homens razoados em comparação 
com a dos racionaes. Estas tres especies de adjectivos tem dif- 
ferentes propriedades e usos, e por isso vamos tratar de cada 
uma d'ellas separadamente nos tres artigos seguintes, 


ARTIGO | 
DOS ADJECTIVOS DETERMINATIVOS 


Os adjectivos determinativos chamam-se assim, porque 
determinam e applicam os nomes de classes e communs a cer- 
tos individuos particularmente. Elles tem tres caractéres que os 
distinguem sensivelmente dos outros adjectivos chamados ex- 
plicativos e restrictivos. 

O primeiro é não causarem mudança alguma na significação 


98 GRAMMATICA 


do nome comntum, nem extendendo-a e desenvolvendo-a como 
fazem os primeiros, nem limitando-a e restringindo-a como fa- 
zem os segundos, antes deixando-a em seu ser, o que fazem só 
é applical-a aos individuos da sua classe, ou tomando-os todos 
juntos, quer collectivamente, todos os homens, nenhum homem ; 
quer distributivamente, todo homem, cada homem; ou em parte, 
alguns homens; ou singularmente, o homem, este homem, etc. 

O segundo caracter é precederem sempre o nome appellativo 
que determinam. Por isso esta proposição: todo o homem é mor- 
tal, é verdadeira. Pospondo porém o determinativo todo, d'este 
modo, o homem todo é mortal, já fica falsa e impia. Não suc- 
cede assim com os adjectivos explicativos e restrictivos. Aquel- 
les podem-se pôr antes ou depois, como o brilhante sol e o sol 
brilhante, e estes sempre depois, como o homem justo e não o 
justo homem. 

O terceiro caracter é não serem susceptiveis de augmento 
nem graus na sua significação, quer para mais quer para menos, 
como o são os adjectivos explicativos e restrictivos que só po- 
dem ser positivos, graduacs e superlativos. 

A isto acresce ser o numero dos determinativos em todas as 
Linguas mui diminuto à respeito da multidão innumeravel dos 
explicativos e dos restrictivos. Porque o numero das relações 
debaixo das quaes se podem considerar os nomes appellativos 
em respeito aos individuos, é incomparavelmente mais restri- 
cto que o das qualidades que os ontros exprimem. As qualifi- 
cações de um nome commum podem ser infinitas; as determi- 
nações são poucas e as mesmas para com todos os appellati- 
vos, que por isso todas as Linguas tem quãsi os mesmos de- 
terminativos. 

Esta é a razão porque contentando-se os grammaticos com 
mostrar nas suas artes somente a diflerente natureza d'aquelles, 
tratando d'elles em commum, destes se costumam fazer cargo 
especialmente, tratando à parte cada um de per si, e com mais 
miudeza, por occorrerem a cada passo na oração, e influirem 
muito na verdade ou falsidade della. O que egualmente passa- 
mos a fazer, classificando-os todos primeiramente, e depois tra- 
tando de cada classe separadamente. 

Os adjectivos determinativos applicam os nomes com- 
muns e os determinam a um sentido individual de dois modos: 
ou caraterisando-os por certas qualidades individuaes, ou con- 
tando-os e applicando-os a certo numero e quantidade de indi- 
viduos. D'aqui a divisão mais geral d'estes adjectivos em deter- 
minativos de qualidade e em determinativos de quantidade. 
Quando digo: um de meus irmãos, o adjectivo meus determina 
o appellativo irmãos pela qualidade de me pertencerem; e o ad- 


PHILOSOPHICA 99 


jectivo um determina o mesmo pela quantidade numerica de um 
entre outros. 

Os determinativos de qualidade subdividem-se em geraes 
e em especiaes. Os geraes são os que juntos a qualquer-nome 
commum, indicam que elle se toma individualmente em um sen- 
tido determinado, sem comtudo elles mesmos o determinarem 
per si, € taes são os nossos dois artigos, um vago e indefl- 
nito, como um homem, e outro definito, como o homem. 

Os especiaes porém determinam já per si mesmos o nome 
commum, individuando-o por alguma qualidade ou circumstan- 
cia particular, quer seja pessoal, como eu Antonio, tu Pedro, 
elle Sancho, nossos paes, nossos arós; quer local, que os mos- 
tra, como este homem, aquella mulher, o qual sujeito; que por 
isso Os primeiros se chamam determinativos pessoaes e os se- 
gundos demonstrativos. 

Os determinativos de quantidade subdividem-se tambem em 
universaes e positivos. Os primeiros são os que applicam 
o nome commum à totalidade dos-individuos, quer affirman- 
do-a, como todo homem; chamados por isso positivos, quer 
negando-a, nenhum homem, chamados então negatives. Os se- 
gundos são os que applicam o nome commum a uma quanti- 
dade parcial de individuos, ou vaga, como muitos homens, al- 
quns homens, e estes chamam-se vagos; ou exacta e determi- 
nada, como um, dois, tres homens, o primeiro, o segundo rei, 
e estes chamam-se numeraes. De todos elles passamos a tra- 
tar por esta mesma ordem nos $$ seguintes. 


Si 
DOS DETERMINATIVOS GERAES OU ARTIGOS 


A palavra artigo vem do verbo grego àpw, que significa ada- 
ptar, preparar, e della se serviram os grammaticos para desi- 
gnar certos adjectivos determinativos, monosyllabos, e frequen- 
tissimos no discurso que per si não tem significação alguma, 
mas postos antes dos nomes communs, dispõem de antemão e 
advertem 0 ouvinte para tomar os ditos nomes em um sentido 
individual, ou já determinado pelo decurso e. pelas circumstan- 
cias, ou que se vac a determinar, ou que se não quer determinar. 

Quando por ex. oiço: o principe, O artigo o me indica que o 
nome commum de principe, se deve tomar em um sentido indi- 
vidual que a circumstancia do reino e nação em que vivo me 
determina; e quando oiço: um principe é digno de casar com 
uma princeza. Um crime tão horrendo merece a morte; O ar» 


+ 


100 GRANMATICA 


tigo um, uma, indica-me que se falla de um individuo e de um 
crime individual, mas vago, e que se não quer nomear. 

O officio pois dos artigos não é como ensinam todos os nossos 
grammaticos para declinar os nomes, nem para mostrar de que 
genero são. Os nomes portuguezes são indeclinaveis, e as prepo- 
sições que se lhes ajuntam é que supprem a declinação. Se os 
artigos tem fórmas genericas como os mais adjectivos, é por con- 
cordarem, como estes, com os substantivos, e se pela concordan- 
cia mostram o genero, tambem os mais adjectivos o mostram. 
Não é pois para indicar o genero dos nomes appellativos que os 
artigos foram inventados, mas sim para os tirar da sua generali- 
dade, e mostrar gue se tomam em um sentido individual. 

Nós temos na nossa Lingua dois artigos, um definito que é 
0, à para O singular, e os, as para O plural; porque mostra que 
o nome commum que se lhe segue se deve tomar individual- 
mente, no sentido já determinado pelas circumstancias e pelo 
discurso antecedente, ou que se vaê a determinar para diante: 
outro indefinito que é um, uma para o singular, e uns, umas 
para o plural; porque mostra tambem que o nome appellativo 
a que se ajunta se toma individualmente, mas de um modo 
vágo e ainda não determinado, e que se vae a determinar por 
alguma idéa nova que se lhe accrescenta para o especificar mais. 

Do primeiro d'estes dois artigos ninguem duvida. Porém do 
segundo duvidam muitos, dizendo que é o mesmo que o nume- 
ral um, ou que o determinativo vago um certo (quidam). É ver- 
dade que elle tem tambem estas accepções e usos. Porém quando 
elle exprime ou a unidade numeral ou a unidade de um indivi- 
duo certo e determinado em mente, que não queremos nemear 
nem determinar, então não é artigo, e só o é quando toma o 
nome commum individualmente sem o applicar a um individuo, 
ou a um mais que aos outros. N'este sentido é que lhe damos 
plural, o qual não tem nem póde ter como numeral. 

Nºestes exemplos: um homem de córte, uma mulher de córte 
tem mais espirito e viveza que um aldeão. Um vassallo deve 
obedecer a seu ret. Um rei deve ser o pae do seu povo. Um ho- 
mem de juizo deve ser senhor de suas paixões. Antonio é um 
Cicero. Cicero é um orador: o artigo um póde-se substituir em 
alguns d'elles com o artigo o, porém de nenhum modo com o 
partitivo um certo (guidam). Isto se verá ainda com mais evi- 
dencia nas observações que passo a fazer sobre os usos com- 
muns a estes dois artigos, e particulares de cada um. 

1.º Todo o nome appellativo cuja significação geral é restrin- 
gida, ou antes pelo discurso, ou' depois por algum adjectivo ou 
incidente restrictivo, a não ter antes algum dos determinativos 
espcciaes, deve ter um dos geraes, ou seja O artigo definito para 


PHILOSOPHICA ? 104 


indicar que aquelle nome se toma em uma significação individual 
determinada, ou seja o artigo indefinito para indicar que o nome 
se toma em uma significação tambem individual, porém vaga e 
indeterminada. 

- Exemplo: Pedro foi tratado com honra. Aqui o appellativo 
honra não necessita de artigo, porque se toma na sua significa- 
ção geral, e vale o mesmo. que honradamente. Porém se lhe 
ajunto a restricção devida a seu merecimento, d'este modo: Pe- 
dro foi tratado com honra devida, ou que era devida a seu me- 
recimento, já não posso empregar o mesmo appellativo sem ar- 
tigo, mas devo dizer: Pedro foi tratado com a honra devida, 
ou que era devida a seu merecimento, se fallo de uma honra 
determinada e certa; ou fot tratado com uma honra egual ao 
seu merecimento, se quero fallar de uma honra qualquer inde- 
terminadamente. 

2.º Nenhum appellativo póde ser sujeito de qualquer oração 
sem ser determinado, expressa ou implicitamente, por algum 
-dos determinativos especiaes ou por um dos geraes, quer o de- 
finito quando se falla de um individuo certo, quer o indefinito 
quando se falla de um individuo vago. D'aqui a differença d'es- 
tas duas proposições: o principe justo, que nos governa, é tam- 
bem pio e indulgente. Um principe, que é justo, tambem deve 
ser pro e indulgente. | 

3.* O artigo definito 0, indeclinavel e no genero neutro, pre- 
cedendo ou seguindo-se immediatamente ao verbo substantivo 
ser, ou outro equivalente, serve-lhe sempre de attributo tra- 
zendo à memoria o nome da oração antecedente, de qualquer 
genero e numero que seja, com todas as suas modificações, 
como n'estes modos de fallar: Ha verdades que a nós o não pa- 
recem; não pol'o não serem, mas, etc. (H. Pinto) Ta todos os 
dias ver a sepultura de seu irmão, e que o havia de ser sua. 
(Lobo) As feias nem por o serem deixam de ter qualidades es- 
timaveis. Este uso do nosso artigo neutro e indeclinavel é mui 
elegante e frequentissimo. 

4.º O artigo definito substantiva qualquer parte da oração e 
orações inteiras para poderem ser o sujeito ou objecto do dis- 
curso. Substantiva os adjectivos: v. gr. O licito e O allicito, O 
justo e o injusto. Substantiva os verbos, não só nas fórmas im- 
pessoaes em que são verdadeiros substantivos, comó a natureza 
fez o comer para o viver, e a gula fez o comer muito para o 
viver pouco; mas tambem nas pessoaes, como: 0 gabares-te de 
sabio mostra seres ignbrante. Substantiva as preposições, como : 
o amor não está n'o por isso, está no porque. Substantiva Os 
adverbios, como: não sabemos o quando, o como, o quanto. 
Substantiva emfim as orações inteiras, Ou antecedentes, quando, 


102º GRAMMATICA 


acabadas ellas, dizemos v. gr. polo que, de que segue, etc.: ou 
seguintes, como: nunca O que de sua natureza é bom póde per- 
der ou damnar-se por muito; nem O que é mdo melhorar por 
pouco. 

5.º Os artigos por isso mesmo que individuam, e os nomes 
proprios, não podem ser individuados: quando se applicam a es- 
tes fazem-nos passár de proprios a appellativos para os poder 
determinar. Assim quando digo: este homem é um Cicero, e de 
João de Barros, o Lívio portuguez, de Camões, o Homero lu- 
sitano, e bem assim os Brasis, as Angolas. as Góas, as Mala- 
cas, os Mucaus, etc., todos estes nomes proprios passam por 
virtude dos artigos a tomarem-se em sentido commum, e pelo 
genero mesmo a que cada um pertence. Todas estas observa- 
ções pertencem aos casos em que se devem empregar os arti- 
gos. Passemos agora a ver em que nomes se não devem em- 
pregar, que são: 

1.º Os mesmos nqmes appellativos quando se tomam adjecti- 
vamente em um sentido geral e como qualificativos da especie. 
Assim quando digo: o macaco não é homem, onde ha homens 
ha cobiça; os appellativos homem, homens, cobiça, não tem ar- 
tigo porque se tomam em sentido geral e indeterminado, em 
“logar de amimal racional, e do desejo das honras e riquezas. 

2.º (Os mesmos nomes appellativos quando são precedidos de 
algum dos determinativos especiaes, ou de qualidade ou de quan- 
tidade que os determinam, não se individuam; então geralmente 
fallando não precisam do artigo, nem os bons classicos lh'o cos- 
tumam pôr. Assim, dizem elles, sem artigo, meiu pae, minha 
mãe, seu pae, sua mãe, nossos paes, vossos atós, este homem, 
aquelle sujeito, muitos homens, alguns homens, um, dois, tres 
homens, etc. 

Comtudo, como o artigo não é propriamente quem determina 
o nome appellativo, mas quem indica que se toma n'este ou 
n'aquelle logar individualmente, ou por estar já determinado ou 
porque se vae a determinar, succede algumas vezes ajuutar-se 
com outros determinativos, e concorrer com elles tambem a de- 
terminar um nome appellativo. 

Por esta razão os demonstrativos mesmo, qual, sempre levam 
artigo: o mesmo homem, a mesma mulher, o qual homem, a 
qual mulher. O demonstrativo conjunctivo que não admitte ar- 
tigo senão no genero neutro, como no exemplo acima: o que de 
sua natureza é bom, etc. Quando no masculino e feminino, fal- 
lando de: pessoas, dizemos os que, as que, sempre se entende 
os homens que, as pessoas que. 

d.º Quando os mesmos nomes estão em vocativo não tem ar- 
tigo, porque são determinados a fazerem a segunda pessoa a 


PHILOSOPHITA 403 


quem se dirige o discurso, assim pela interjeição vocativa ó, 
como pelos pessoaes tu, vós, que sempre se lhes entendem: e 
quando dizemos o mew tio, o tio, O artigo serve só para sub- 
stantivar estes adjectivos, como fica dito acima, observ. HI. Isto 
pelo que pertence aos determinativos de qualidade. 

Passando agora aos de quantidade, o universal distributivo 
todo toda, em logar de cada, não quer artigo: todo homem, toda 
parte: o universal collectivo todos todas, quer artigo: todos os 
homens, todas as partes, ou com a consonancia euphonica como 
faziam nossos antigos para evitar o ecco da mesma syllaba, to- 
dol'os homens, todal'as partes. Os partitivos cardeaes dois, tres, 
quatro, etc., não temartigo senão quando modificam algum nome 
appellativo que queremos individuar mais, como: os dois exer- 
citos inimigos, as tres armadas combinadas. Os ordinaes pri- 
meiro, segundo, etc., tem artigo quando precedem aos substan- 
tivos, como o primeiro seculo, o segundo seculo; porém não o 
tem quando se lhes seguem, como D. João primeiro, D. João 
quinto. Feitas estas excepções, os mais adjectivos determinati- 
vos, por via de regra, não admittem de companhia o nosso ar- 
tigo. 

4.º Os nomes proprios de divindades, de homens, de cida- 
des, villas e logares, não tendo antes de si modificativo algum, 
per st mesmos estão determinados e individuados, e por tanto 
não precisam de artigo. Assim dizemos sem elle, Deus, Alexan- 
dre, Augusto, Portugal, Lisboa, etc., e com elle, o bom Deus, 
o grande Alexandre, o imperador Augusto, o rico Portugal, a 
nobre Lisboa, etc., porque o artigo não cae aqui sobre os no- 
mes proprios, mas sobre os adjectivos e appellativos que o não 
são. 

Isto não obstante, o uso de algumas Linguas dá artigo a mui- 
tos nomes proprios tle regiões, provincias, ilhas, cidades e aos 
montes e rios sempre, e o da nossa costuma às vezes dizer com 
artigo as partes da terra, como a Europa, a Ásia, a Africa, 
a America; as provincias, como o Algarve, o Alemtejo, a Extre- 
madura, a Beira, o Minho, e bem assim a Madeira, o Funchal, 
o Porto, a Guarda, o Mogadouro, a Golegã, e sempre o Tejo, 
0 Douro, o Mondego, o Guadiana, etc. 

Mas isto succede, ou porque estes nomes ao principio eram 
communs, e foi necessario aproprial-os com o artigo, ou porque 
tem ellipse do nome commum que se lhes entende, e muitas 
vezes mesmo se expressa, ou porque tendo uma significação 
mais ou menos extensa, podem-se tomar já determinada, já in- 
determinadamente, dizendo umas vezes com o artigo a Hespa- 
nha, a França, a Inglaterra; outras sem elle, vou para Hes- 
panha, fazendas de França, venho d'Inglaterra, como tambem 


104 GRANMATICA 


hos metaes, dizendo com artigo, o oiro, a prata, o cobre; e sem 
elle, caixa d'oiro, estojo de prata, pagar em cobre; ou emfim 
porque se personificam, como quando dizemos o poder da 
França, etc. . 

De tudo o que fica dito se vê claramente, que o officio dos 
artigos não é para declinar os nomes, nem para mostrar seu ge- 
nero. Pois muitos d'elles não admittindo artigo, como vimos, 
ou ficariam sem declinação e sem genero, o que é absurdo, ou 
para evitar este seria necessario cair no outro em que caiu o au- 
ctor modernissimo da Arte da Grammatica Portugueza, impressa 
em Lisboa em 1799, part. I, cap. I, 4 44, fazendo um novo ar- 
tigo indefinito, até agora desconhecido, das preposições de e a. 

O destino dos artigos é sómente para indicar que os nomes 
geraes, a que se ajuntam, se devem tomar não em toda a sua 
extensão, mas em um sentido ou individual ou substantivo; 
tanto assim que, ou da sua .apposição aos taes nomes, ou da 
sua ausencia, ou da combinação de ambos dois, resultam diffe- 
rentes sentidos de uma mesma palavra, como se póde vêr das 
novas traducções que se podem fazer em portuguez dos dois 
appellativos latinos filius regis, que podem significar ou filho 
de rei, ou um filho.de rei, ou filho de um rei, ou um filho de 
um rei, ou filho do rei, ou o filho de rei, ou o filho do rei, ou 
um filho do rei, ou emfim o filho de um rei. 


SB! 


DOS DETERMINATIVOS PESSOAES, ASSIM PRIMITIVOS COMO DERIVADOS, 
CHAMADOS PRONOMES 


Os determinativos pessoaes são uns adjectivos que de- 
terminam os nomes a que se referem, pela qualidade do perso- 
nagem ou papel que fazem no acto do discurso, ou da proprie- 
dade e posse, relativa às mesmas personagens. 

Estes personagens ou papeis, por ordem à representação no 
discurso são tres, a saber; a primeira pessoa, que é aquella que 
falla no discurso; a segunda, que é aquella com quem se falla; 
e a terceira, que é aquella de quem se falla, ou seja pessoa ou 
coisa. Os determinativos pessoaes que modificam os no- 
mes com estas tres relações, por ordem ao acto ou representa- 
ção da palavra, chamam-se primitivos. D'estes se formam os 
pessoaes derivados, que determinam os nomes pela: quali- 
dade de pertinencia ou posse, relativa a cada uma d'estas pes- 
soas. | 

A nossa Lingua tem onze determinativos pessoaes, a sa- 


PHILOSOPHICA 105 


ber, seis primitivos que são, dois da 1.º pessoa, eu para o 
singular e nós (com ó grande aberto) para o plural; dois da 2.º 
pessoa, tu para O singular e vós (com ó grande aberto) para o 
plural; um directo da 3.º pessoa elle, ella para o singular, 
elles, ellas para o plural; e outro reciproco ou reflexo da 
mesma terceira pessoa para o singular e para o plural, que é se. 

Os derivados d'estes são cinco, a saber: dois da 4.º pes- 
soa fallando de uma só, meu, minha para o singular, e meus, 
minhas para o plural; e fallando de muitas, nosso, nossa para 
O singular, € nossos, nossas para 0 piural: ontros dois da 2:º 
pessoa a saber; fallando de uma só, teu, tua para o singular, 
e teus, tuas. para o plural; e fallando de muitas, vosso, vossa 
para o singular, e vossos, vossas para o plural: e um emfim da 
3.* pessoa, fallando de uma só ou de muitas, seu, sua para O 
singular, e seus, suas para 0 plural. Tratemos por esta mesma 
ordem, primeiramente dos primitivos e depois dos derivados. 

Os pessoaes primitivos, eu, tu, elle, são os unicos nomes 
que na Lingua Portugueza tem declinação, e casos por conse- 
quencia. Para indicar estes não me servirei dos nomes latinos 
que tem suas accepções particulares, mas sim dos que os gram- 
maticos das Linguas modernas julgaram mais proprios para ex- 
primir as differentes relações que um mesmo nome póde tomar, 
para se ligar com outra palavra no discurso, quer sejam significa- 
das pelas suas differentes terminações ou casos dentro do mesmo 
numero, quer pelas differentes preposições que se lhe ajuntam 
em ambos os numeros para substituirem os mesmos casos. 

Assim, dão elles o nome de sujeito à palavra que exprime 
o agente ou sujeito do verbo, e que corresponde ao nominativo 
d'antes dos latinos, e de attributo ao nominativo depois, que 
é O que exprime a coisa que se attribue ou affirma do sujeito. 
Chamam complemento restrictivo ao nome precedido da 
preposição de, que se põe immediatamente depois de um appel- 
lativo para lhe restringir a sua significação vaga, ao que os la- 
tinos chamavam genitivo: complemento objectivo ao nome, 
quando faz o objecto immediato da acção do verbo, e termi- 
nativo quando faz o termo da sua relação, e finalmente cir- 
cumstancial, ou da preposição, quando o nome junto com 
ella explica alguma circumstancia da acção do verbo, os quaes 
tres complementos correspondem ao accusativo, dativo e abla- 
tivo dos latinos. 

Isto supposto, as terminações dos tres pessoaes primiti- 
vos directos, que servem de sujeito ou de nominativo nas 
orações, são as acima mencionadas; eu no singular, e nós no 
plural para todos os generos; tu no singular, e vós no plural 
tambem para todos os generos, e elle, ella no singular para o 


406 GRAMMATICA 


masculino e para O feminino, e elles e ellas no plural para os 
mesmos generos. 

Os complementos objectivos e ao mesmo tempo termi- 
nativos, chamados accusativos e dativos do pessoal eu, são, 
me para O singular e nos (ambos com e e o pequeno) para O 
plural; do pessoal tu, são te para o singular e vos para 0 plu- 
ral (ambos com e e o pequeno), e do pessoal reciproco da 3.º 
pessoa se (tambem com e pequeno) para todos os numeros. 

O pessoal directo da 3.º pessoa, élle, élla, élles, éllas (com 
o é grande fechado na masculina e aberto na feminina), tem 
differentes palavras e terminações para estes dois casos, a sa- 
ber: para o complemento objectivo ou accusativo. no singular 
o para o masculino e neutro, a para o feminino, e os, as no 
plural para os mesmos dois generos, todos com as suas vogaes 
pequenas. Differençam-se do artigo definito pelo seu differente 
ministerio, e pela sua mesma posição. O artigo serve só para 
individuar, e precede sempre ou suppõe depois de si um appel- 
lativo que determine. O complemento objectivo directo da 3.º 
pessoa o, q, 0s, as, não determina os nomes a que se referem 
individuando-os, mas sim dando-lhes o caracter de uma 3.º pes- 
soa ou coisa, da qual se tem fallado e falla, e o seu logar nunca 
é antes do nome, mas sim antes ou depois do verbo activo. 

Emfim, para o complemento terminativo ou dativo, tem 
presentemente o mesmo pessoal directo da 3.º pessoa no sin- 
gular lhe para ambos os generos e no plural lhes para os mes- 
mos. Digo presentemente, porque os nossos bons escriptores, 
tanto prosadores como poetas, usavam frequentemente do lhe 
para ambos os numeros. 

Os complementos circumstanciaes ou da preposição, 
que correspondem aos ablativos dos latinos e aos genitivos dos 
gregos, são: do pessoal eu para o singular mim, junto com va- 
rias preposições, e migo só com a preposição com, e para o plu- 
ral nós (com ó grande aberto como no nominativo) junto com 
varias preposições, e nósco (com o primeiro ó grande fechado) 
que se ajunta só com a preposição com: do pessoal tu é com- 
plemento circunstancial para o singular ti com varias preposi- 
ções, e ligo só com a preposição com; e para o plural vós (com 
ó grande aberto como no nominativo) com varias preposições, e 
vósco (com o ó grande fechado) só com a preposição com. Em 
fim, do pessoal reciproco da 3.º pessoa é complemento circum- 
stancial para ambos os numeros a terminação si, que se con- 
stroe com varias preposições, e sigo, que se constroe só com a 
preposição com, o que tudo se vê representado na taboa seguinte. 


PHILOSOPHICA 107 


TABOA 


DA 


DECLINAÇÃO DOS PESSOAES PRIMITIVOS 


Eae vid Complemento | Complemento! Complemento 
Sujeito ou Noiinativo Objectivo | Terminativo | Circumstancial 


mat pessoa (8 E Mô Mê Mim, Migo 

di o Pe Nôs Nôs Nôs, Nôsco 

dado ST Tê Tê Ti, Tigo 
Pé PIL.Vós vos |vos -| Vós, Vôsco 


S. Elle, Ella | 0, A,O | Lhê 


da 3.º pessoa 
PL. Elles, Éllas| Os, As | Lhês 


directo .... 


da 3.º pessoa Ri 
reciproco... js.e PÔ. 50 Ei Si, Sigo 


Falta nesta taboa o complemento restrictivo, ou caso 
de possessão correspondente ao genitivo latino. Mas este com- 
plemento, que aliás se faz com o nome e a preposição de, não 
se faz da mesma sorte nos pessoaes. Os derivados d'estes, jun- 
tos com os nomes, é que exprimem esta relação de possessão, é 
servem elles mesmos de complementos restrictivos, como logo 
veremos. 


OBSERVAÇÕES SOBRE O USO D ESTES COMPLEMENTOS PESSOAES 
NA ORAÇÃO 


1.º Eu e tu são sempre sujeitos em qualquer oração, como 
tambem nós, vós, elle, elles, ella, ellas, quando não tem pre- 
posição antes; e o reciproco se, nunca. Todos elles quando são 
sujeitos da oração precedem o verbo, menos na linguagem im- 
perativa, onde sempre o seguem, ex.: louva tu, louvar vós, etc. 


108 GRAMMATICA 


Todos elles não se ajuntam se não com nomes proprios od 
appellativos, mas individuados. Ninguem diz: eu homem, tu ho- 
mem, elle homem; mas sim eu elrei, eu o principe, tu Antonio, 
elle Sancho. À razão é porque a determinação pessoal, ou do 
papel que cada um faz no discurso, suppõe sempre a determi- 
nação individual. 

Nós, ainda que seja do numero plural, usa-se no singular, ou 
por auctoridade, quando os prelados fallam em nome de sua 
egreja, ou por modestia, quando alguem quer communicar com 
os outros seus louvores, e quando um escriptor quer fazer sua 
obra commum com o publico para quem a destina. Vós tam- 
bem, posto que seja do plural, se emprega no singular quando 
se falla com uma pessoa só, ou por acatamento, vós poderoso 
rei, ou por auctoridade, quando um superior falla com um in- 
ferior, ou por carinho quando um egual falla com outro. 

2.º Os pessoaes primitivos nunca servem de attributos na ora- 
ção, e quando como taes entram n'ella fazem-na identica, de modo 
que se podem trocar com os sujeitos da mesma. Tanto importa 
dizer: quem escreveu isto fui eu, como eu fui quem escreveu 
isto. Nesta expressão, meu amigo é outro eu, O pessoal toma-se 
como appellativo, e neste mesmo sentido disse H. Pinto, Dial. 3. 
Em mim ha dois eus, um segundo a carne, e outro segundo o 
espírito. 

3.º Os casos me, nos do pessoal da 1.º pessoa, os da 2.º 
vos, e 0 do reciproco da 3.º se, todos com accento grave e Sn 
cliticos, nunca admittem preposições, e são complementos já 
objectivos, já terminativos, segundo o demanda a significação 
do verbo ou só activa ou tambem relativa. São objectivos quando 
vem sós com verbos aclivos, como louvo-me, louva-te, louva-se, 
etc., e são terminativos quando os verbos tem outro objecto so- 
bre que cae sua acção, e os pessoaes indicam só o termo da 
sua relação, como fuço-te mercê, dá-me este gosto, fico-te obri- 
gado. 

Porém o pessoal directo da 3.2 pessoa tem casos distinctos 
para um e outro complemento. Para o objectivo tem no singu- 
tar o masculino, a feminino e o neutro; e no plural os mascu- 
lino e as feminino; e assim dizemos: eu o louvo ou louvo-o, eu 
a reprehendo ou reprehendo-a, o ser bom e o fazer bem tem- 
no Deus de st; não os louvo, não as louvo, ou louvo-os, lou- 
vo-as: e para 0 complemento terminativo tem para todos os ge- 
neros no singular lhe, e no plural lhes, como: disse-lhe a ver- 
dade, contou-lhes coisas espantosas. 

Muitas vezes com um mesmo verbo de significação acliva e 
ao mesmo tempo relativa concorrem os dois complementos, ob- 
jectivo e terminativo, exprimidos por dois pessoaes, e então se 


PHILOSOPHICA 109 


costumam encorporar:um no outro, elidindo-se a vogal ou con- 
soante do primeiro, como m'o, nol'o, vol'o, lh'o, lh'a, lh'os, lh'as, 
em logar de me-o, nos-o, vos-o, lhe-o ou lhes-o, lhe-a, lhe-os, 
lhe-as, sobre o que se póde ver o que fica dito na Ortho- 
epia, cap. VII. 

Com os complementos objectivos dos pessoaes da 1.º e 2.º 
pessoa me, nos, te, vos, e do reciproco da 3.º se, juntos às fór- 
mas pessoaes e correspondentes dos verbos, se fazem os verbos: 
chamados reciprocos, Os reflexos, OS impesoaes passivos, alguns 
dos nossos neutros, e outros ou activos ou neutros, quando se 
querem reciprocar. Mas d'isto trataremos nós mais adiante em 
seu logar. 

“4. Finalmente, os complementos circumstanciaes ou da pre- 
posição são na 1.º pessoa mim, migo para o singular, e nós, 
nósco, para o plural; na 2.º tt, tigo para o singular, e vós, 
vósco para O plural; e na 3.º reciproca si, sigo para ambos os 
numeros. Os casos migo, nósco, tigo, vósco, sigo, nunca são com- 
plementos senão da preposição com, d'este modo: commigo, 
comnosco, comtigo, comvosco, comsigo; e Os casos mim, nos, li, 
cos € st nunca O são da preposição com, mas sim de qualquer 
outra, como: De mim se queixam, a mim me chamam, vem 
commigo, de ti murmuram, a li te escutam, comtigo fallo, elle 
julga bem de si, estima-se a si mesmo, comsigo traz tudo, e as- 
sim com as mais preposições. 


OBSERVAÇÕES SOBRE O USO DOS DETERMINATIVOS PESSOAES DERIVADOS 


Passemos já dos pessoaes primitivos aos pessoaes deri- 
vados d'elles, que são para a 1.º pessoa meu, minha, nosso, 
nossa; para a 2.º teu, tua, vosso, vossa; e para a 3.º seu, sua. 
Estes pessoaes derivados são, como seus primitivos, uns adje- 
ctivos determinativos. Porêm os primitivos determinam só os 
nomes proprios das pessoas, ou das coisas personificadas, a to- 
marem a relação ou de 1.º ou de 2.º ou de 3.º pessoa, por or- 
dem ao papel que fazem na representação do discurso, e no acto 
da palavra; e os derivados não determinam senão nomes appel+ 
lativos e de coisas possuidas; e determinam-os não por ordem 
ao acto da palavra, mas por ordem ao acto ou direito do domi- 
nio pertencente a uma das tres pessoas. Os pessoaes primitivos 
tem só uma relação e um objecto, e por isso se põem em lo- 
gar dos nomes proprios que modificam. Os pessoaes derivados 
tem duas relações e dois objectos, um da pessoa a quem se re- 
ferem, e outro da coisa que lhe fazem pertencer. 

À primeira relação pessoal é indicada pela primeira voz ou 


440 GRAMMATICA 


syllaba de que elles se compõem, e que é sempre um caso ou 
recto ou obliquo do primitivo, qual se vê n'esta divisão: me-u, 
mi-nha, nos-so, nos-sa, te-u, tu-a, vOS-SO, VOS-Sa, se-u, su-a. À 
segunda relação real, ou da coisa possuida, é indicada pela se- 
gunda voz ou syllaba, que por isso, segundo o genero ou nu- 
mero de coisas pertencentes a cada pessoa, varia de termina- 
çoes como os mais adjectivos, para concordar com ellas em ge- 
nero e numero. E bem como os primitivos da 1.º e 2.º pessoa 
tem cada um dois nomes, um para uma pessoa só e outro para 
muitas, assim os seus derivados tem tambem duas fórmas para 
indicar estas relações pessoaes; e como o reciproco da 3.º pes- 
soa não tem senão uma para o singular e para o plural, assim 
o seu derivado não tem tambem senão uma para ambos os nu- 
meros. 

Por esta razão, relativamente a uma pessoa só, se diz no sin- 
gular meu reino, teu reino, e no plural meus reinos, teus rei- 
nos, e relativamente a mais pessoas no singular mosso reino, 
vosso reino, e no plural nossos reinos, vossos reinos; e relativa- 
mente ou a uma ou a mais pessoas, diz-se no singular seu reino 
e no plural seus reinos. Se fallo dos habitantes de Portugal, 
digo egualmente bem, seu paiz é fertil, como, sc fallando do seu 
rei, disser seu reino é rico. 

Aqui porém tem logar a mesma observação que já fizemos a 
respeito dos primitivos nos, vos; que assim como estes, sendo 
do plural, se tomam algumas vezes singularmente, assim passa 
o mesmo com seus derivados nosso, vosso. Um rei diz: A todas 
as justiças de nossos remos; e um bispo: À nossos veneraveis 
irinãos, e na oração dominical dizemos todos: Vosso nome, vosso 
reino, vossa vontade. 

D'aqui se vê que estes possessivos substituem o complemento 
restrictivo, ou genitivo, que falta nos casos dos pessoaes primi- 
tivos, quando queremos restringir um appellativo pela relação 
particular de seu possuidor. Se, assim como dizemos o livro de 
Pedro, haviamos de dizer o livro de mim, o livro de ti, dize- 
mos pelos pessessivos o meu livro, o teu livro, etc. Porque não 
é o mesmo dizer: mew, nosso, teu, vosso, seu, que dizer: de 
mim, de tt, de vós, de si; por ex.: o meu amor ou o amor de 
mim; o nosso medo ou o medo de nós: as tuas saudades ou as 
saudades de ti; o vosso odio ou 0 odio de vós; seu senhor ou 
senhor de si. 

Ambas estas expressões significam possessão, porém de dif- 
ferente modo. As primeiras exprimem uma posse ou proprie- 
dade activa que tem as pessoas indicadas pelos possessivos, as 
segundas uma propriedade, ou reflexa ou passiva, que as mes- 
mas recebem ou de si ou de outro possuidor diferente, E esla 


PHILOSOPHICA 4114 


é a razão porque a fim de distinguir mais estas duas especies 
de propriedade, em respeito a differentes sujeitos ou ao mesmo, 
temos a cautella de ajuntar às vezes aos primitivos o demon- 
strativo mesmo, para mostrar a reciprocidade do possuidor e da 
coisa possuída, como o amor de mim mesmo, o odio de nós mes- 
mos. 

D'aqui é facil resolver a duvida de Antonio de Moraes no seu 
Diccionario da L. P. vocabulo meu, sobre as expressões de Jorge 
Ferreira na Eufrosina, a saber: minha mãe morreu do meu 
parto, isto é, do parto que teve de mim; fugio com meu medo, 
isto é, com medo de mim; e saudades minhas o matam, isto 6, 
saudades que tem de mim. Estas expressões além de serem im- 
proprias, são de sua natureza ambiguas; e isto bastaria para se 
deverem evitar ou explicar, bem como quando digo o amor de 
Deus, devo fazer ver se é o amor que tenho a Deus ou o que 
elle me tem. Tambem usamos dos primitivos com a preposição 
de n'estas exclamações: Ai de mim! infeliz de ti! coitado d'elle! 
Mas aqui a preposição com seu consequente é um complemento 
não restrictivo, mas circumstancial do verbo fallo, que por elli- 
pse se entende, como: ai! de mim fallo, etc. 

Sobre a outra questãoagitada entre nossos grammaticos, se 
os possessivos tem vocativo ou não, ella é mais questão de nome 
que de realidade. O vocativo na Lingua portugueza é sempre 
um nome de uma segunda pessoa, ou coisa personificada, com 
quem se falla. O possessivo pois da 3.º pessoa repugna sem- 
pre a esta relação. O da 2.º é de sua natureza vocativo, e ajun- 
tar-lhe a interjeição vocativa seria um pleonasmo. O da 4.º não 
repugna a isso indo depois do appellativo que apostrophamos: 
Alma minha gentil que te partiste disse Camões. Passemos já 
aos outros determinativos da nossa Lingua. 


Sil 


DOS DETERMINATIVOS DEMONSTRATIVOS, PUROS E CONJUNCTIVOS 


Os determinativos demonstrativos são aquelles que de- 
terminam e applicam os nomes appellativos a certos individuos, 
indicando-os e mostrando-os pela localidade da sua existencia. 
D'estes ha duas especies. Uns são puramente demonstrativos, é 
outros demonstrativos e conjunctivos ao mesmo tempo. 

Os demonstrativos puros mostram e apontam os obje- 
ctos presentes pelo logar, menos ou mais distante, em que es- 
tão, ou no espaço, ou no discurso, ou na ordem dos tempos, 


1192 GRAMMATICA 


e bem assim o logar e relação que tem por ordem à pessoa 
que falla, áquella com quem se falla, e à de quem se falla. 

Queremos nós por ex. determinar um objecto presente pelo 
logar que occupa junto a nós que fallamos, ou em que o poze- 
mos no discusso fallando d'elle? dizemos: este homem, esta mu- 
lher, isto que acabamos de dizer. E se na mesma situação es- 
tão dois objectos que queremos mostrar, dizemos: este homem, 
estoutro homem. 

Queremos outrosim mostrar um objecto presente, porém mais 
distante e immediato a outra pessoa com quem fallamos? dize- 
mos: esse homem, essa mulher, isso que dizes; e se são dois 
os que se acham na mesma situação e que queremos indicar, 
ajuntamos: esse homem, ess'outro homem, essa mulher, ess'ou- 
tra mulher. 

Queremos emfim determinar um objecto presente, porém mais 
remoto que os antecedentes, e com relação a uma terceira pes- 
soa ou coisa da qual se falla? dizemos: aquelle homem, aquella 
mulher, aquilo que ao principio se disse; e se com este objecto 
se acha outro na mesma siluação, que tambem queremos indi- 
car, ajuntamos: aquelle homem, aquelPoutro homem, aquella 
mulher, aquelVoutra mulher. Exemplos. 


Que julgas d'outro touro Menelão, 
Que, com seu corpo e rosto, capitão 
Se faz famoso mais que Agesilão? 

Que da carranca deste? Da tenção 
Daquelle? Dos espritos, do desejo, 

Dos fumos daquelloutro, e opinião? 

Estas são as diffrenças do que vejo. ! 


À quem trarão .... 

Rosas a rôxa Cloris, | 7 
Conchas a branca Doris; 

Estas, flores do mar, da terra aqueltas. : 


Às variações genericas e numeraes d'estes tres demonstr ati- 
vos se vêem na taboa seguinte. 


1 Ferreira, Cartas, hv. I, carta V. 
3 Camões, Od. VIH. 


PHILOSOPHICA 443 


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à €a [65 da «et «et! 
o mm Dad o ad dn Ud 
“ ta 8, 
cu [| Co. 


Os demonstrativos neutros que os nossos antigos toma- 
ram da Lingua castelhana, em que ainda subsistem, a saber: 
esso, ello, esto, aquello, e que o uso mudou em isto, isso e 
aquillo, não tem plural e chamam-se neutros, não porque to- 
mem esta fórma para, à maneira dos adjectivos latinos, concor- 
darem com substantivos neutros, mas porque servem para mos- 
trar coisas, acções ou sentidos que não tendo genero da 


114 GRAMMATICA 


nem masculino nem feminino (os quaes só competem aos nomes 
substantivos) vem a ser neutros, isto é, de nenhum genero, 
como: isto que digo, é certo; isso que tu disseste, não o é; 
aquillo é bem dito. Estes são os demonstrativos puros, vamos 
aos demonstrativos conjunciivos. 

Nós temos quatro demonstrativos conjunctivos, que são 
qual, quem, cujo, que. Chamam-se demonstrativos, porque as- 
sim como os demonstrativos puros indicam os objectos pela sua 
localidade, assim estes os mostram pela sua antecedencia imme- 
diata: que por isso os grammaticos commumente lhes dão o 
nome de relativos, porque se referem a coisa antecedente. 
Porém este mesmo nome se deveria dar aos pronomes, e aos 
mesmos demonstrativos puros, quando se referem a coisas an- 
tecedentemente ditas no discurso, como succede a cada passo. 
Contentemo-nos pois com o nome de demonstrativos, que 
convém a todos elles, e mostremos a sua diferença espefica, 
que é o em que mais deviam cuidar os mesmos grammaticos, 
a qual consiste em estes serem demonstrativos e ao mesmo tempo 
canjunctiivos. 

Chamam-se' conjunctivos. estes demonstrativos para diffe- 
rença dos demonstrativos puros; porque atam as orações, na 
frente das quaes se acham, com a antecedente fazendo-as par- 
tes da mesma, ou como incidentes ou como integrantes. Nºeste 
periodo por ex.: «Qual é a coisa, que póde faltar a quem tem 
por si um Deus, cujo é tudo quanto ha no ceo € na terra?» 
O primeiro demonstrativo conjunctivo feito interrogativo pela 
ausencia do artigo, ata a sua oração com um arkecedente, que 
por ellipse -se lhe entende, e é: dize-me a coisa, a qual, etc. O 
segundo, que, referindo-se ao substantivo coisa, seu antecedente, 
liga ao mesmo tempo a proposição a que dá principio, fazen- 
do-a incidente da princrpal que lhe precede. O terceiro, quem, 
não só denota um substantivo occulto, porque vale o mesmo que 
qual pessoa, mas conjuncta ao mesmo tempo a proposição em 
que está com a antecedente, para ser o complemento objectivo 
do verbo faltar, e integrar-lhe por este modo o sentido. Emfim, 
o quarto, cujo, concordando com a coisa possuida tudo etc., não 
só se refere ao possuidor antecedente, que é Deus, mas ata ao 
mesmo tempo a oração em que está com a mesma palavra Deus, 
“attributo da oração antecedente, à qual serve de incidente ex- 
plicativo. Mas tudo isto sê verá melhor, discorrendo por cada 
um destes quatro demonstrativos conjunctivos, e PRSeENandO 
os seus usos e propriedades. 


PHILOSOPHIC A 445 


QUAL 


Este adjectivo derivado do latino qualis, per si, sem addita- 
mento algum, é um adjectivo de comparação, que suppõe sem- 
pre antes de si o outro adjectivo comparativo tal, como: tal 
qual é, eu to offereço. Muitas vezes supprime-se este primeiro 
comparativo, mas sempre se entende n'estas e semelhantes ex- 
pressões: Qual o leão quando arremete. Todos concorrerão para 
isto, qual mais, qual menos, e em Camões, Lus. VI, O4. 


Qual do cavallo vôa que não dece; 

Qual c'ó cavallo em terra dando, geme; 
Qual vermelhas as armas faz de brancas; 
Qual c'os penachos do elmo açouta as ancas, 


Jam as nymphas, a qual mais formosa, etc. 


Pois é o mesmo que dizer: tal qual o leão, etc., um tal, 
qual eu não digo, mais: outro tal, qual eu não digo, menos. — 
Um tal, qual eu não digo, do cavallo vôa, etc. Outro tal, qual 
eu não digo, c'o cavallo, etc., e iam as nymphas à porfia, ou 
competencia, qual mais formosa. 

Pelo que, para o qual conjunctivo se não confundir com o 
qual comparativo, costuma sempre a nossa Lingua, como tam- 
bem as outras vulgares, fazel-o acompanhar do artigo, dizendo 
no singular, para o masculino e neutro, o qual, e para o femi- 
nino a qual; e no plural os quaes, as quaes. Disse que o qual 
no singular serve para o masculino e neutro, porque bons au- 
ctores nossos, como Fernão Mendes, Barros, Sá Miranda e ou- 
tros, usam a cada passo no principio dos periodos de do qual, 
- pelo qual, em logar. de do que, pel'o que, no qual caso só se 
póde referir a todo o sentido da oração ou grações anteceden- 
tes, o qual não tem genero nem o póde ter. 

Qutra propriedade d'este conjunctivo é poder-se juntar com 
- O substantivo antecedente, com quem concorda, fazendo-o sub- 
sequente, como, o qual homem, a qual mulher. O conjunctivo 
cujo, cuja, cujos, cujas tambem concorda, mas nunca com O 
nome antecedente do possuidor a que se refere, porém sempre 
com o nome subsequente da coisa possuida. 


QUEM 


Este demonstrativo conjunctivo contrahido de qu'homem, feita 
a syncope do hom, assim como alguem, ninguem, outrem, de 
« 


146 GRAMMATICA 


alg'omem, ning'omem, outr'omem; ordinariamente não se diz 
senão de pessoas ou de coisas personificadas, como Pedro foi 
quem fez isto; a mãe de quem sou filho. Mas algumas vezes 
ahbusivamente se emprega referindo-se tambem a coisas, como 
em H. Pinto: As boas arvores dão bom fructo, e as más como 
quem são. Este demonstrativo é indeclinavel, e serve, como o 
que, para todos os generos e numeros, e nunca admitte artigo. 


“CUJO E 
A 


Este demonstrativo conjunctivo exprime a relação de uma 
coisa possuida, oú pertencente a outra que a possue, ou a quem 
pertence. Bem como os possessivos divididos nas suas duas syl- 
labas, a primeira cuj é relativa ao possuidor, e a segunda va- 
riavel segundo os generos e os numeros, é relativa à coisa pos- 
' suida, com a qual por isso sempre concorda. Assim, cujo, cuja, 
cujos, cujas, valem o mesmo que do qual, da qual, dos quacs, 
das quaes, com a diferença porém, que estes referem-se e con- 
cordam sempre com um substantivo antecedente; aquelles po- 
rém referem-se sim a uma pessoa ou coisa antecedente, mas 
“concordam sempre com o substantivo da coisa possuida ou per- 
tencente que se lhe segue immediatamente. Exemplos: Pedro, 
de cuja casa venho, isto é, da casa do qual venho. A arvore, 
cujo fructo Eva comeu, isto é, o fructo da qual Eva come. 
Restituir a coisa a cuja é, isto é, À pessoa de quem é. Ter cujo, 
ser cujo, é ter dono ou ser dono, a quem pertence. 

D'onde se vê que é erro o dizer: um sujeito, cujo mora em 
“tal logar. em vez de. o qual mora em tal logar. Dos mesmos 
exemplos se vê outrosim, que quando usamos de cujo, o sub- 
sStantivo da coisa possuida, com quem concorda, sempre se lbe 
segue immediatamente; cujo fructo, cuja casa. Quando porém 
usamos do qual, o mesmo substantivo da coisa possuida sem- 
pre lhe precede, é o relativo não concorda com elle, mas com 
o nome do possuidor que vem atraz. O fructo da qual, da casa 
do qual. Quando usamos de cujo, cuja, ou só ou com preposi- 
ção sem o possuidor expresso, este sempre se lhe entende. As- 
Sim, ter cujo, ser cio, é ter senhor, cujo é, e ser o senhor, 
cujo é; e restitnir a coisa a cuja é, é o mesmo que restituir a 
coisa ao dono cuja ella é. Veja-se Syntaxe, cap. II, art. II. 


QUE 
É outro demonstrativo conjunctivo, que sendo indeclinavel 


serve para todos os casos, generos e numeros; mas O que cara- 
cterisa mais este conjunctivo é servir ordinariamente para ligar 


PHILOSOPHICA 1147 


as proposições incidentes com as principaes, e sempre as inte- 
grantes com as totaes. Quándo elle liga as orações incidentes, 
umas vezes é explicativo, se o que aflirma a oração incidente 
se acha já incluido na idéa do sujeito ou do predicado da ora- 
ção principal, e o que, por conseguinte, se póde mudar na cau- 
sal porque: outras vezes restrictivo, se 0 que a proposição 
incidente affirma é um accessorio novo, e não comprehendido 
nos termos da oração principal; e o que se pôde mudar em al- 


“guma das conjuncções restrictivas, se, quando, etc. Exemplo: o 


homem, que fot creado para conhecer e amar a Deus, deve fu- 
gir de tudo o que o póde apartar deste conhecimento e amor. 
Onde o primeiro que é explicativo e se póde mudar em por- 
que, e o segundo restrictivo, e por isso se. póde substituir por 
quando. | 

- O mesmo conjunctivo que é sempre o que ata as proposições 
integrantes, ou do indicativo ou do subjunctivo, com o verbo da 
oração principal, ao. qual servem de complemento objectivo, 
como: mando que faças, digo que podes. O mesmo que é outro- 
sim sempre obrigado, todas as vezes que a oração principal se 
faz. com o verbo substantivo em uma ordem inversa da gram- 
matical, pondo-o no fim, como: em Deus é que devemos pór to- 
das as nossas esperanças. 

N'estas e semelhantes orações, é tão notavel a força conjun- 
ctiva do demonstrativo que, que muitos quizeram fosse então 
conjunctivo e não demonstrativo. Porém entendendo-se-lhe an- 
tes o demonstrativo neutro isto, que n'estes casos é o seu an- 
tecedente natural a que se refere, se vê que não sómente é con- 
junctivo, mas tambem relativo e por consequencia demonstra- 
tivo. | 

Sobre a syntaxe de todos estes demonstrativos conjunctivos 
é bom observar, que todos elles podem ser sujeitos, mas só das 
orações parciaes, quer incidentes, quer integrantes, e nunca das 
principaes. Se elles às vezes começam o periodo, é sempre por 


ellipse, entendendo-se-lhes d'antes os demonstrativos puros. 


Quando por ex., digo pol'o que, do que se segue, os que se sal- 


vam são poucos; é o mesmo que dizer: por isto ou d'isto que 


acabo de dizer — os homens que se salvam são poucos. Para su- 
jeito das orações incidentes, que é ordinariamente preferivel a 
qual, excepto quando o que, por não ter nem generos nem nu- 
meros, póde causar alguma ambiguidade ou fastio por se ter 


repetido muitas vezes. Assim é melhor dizer: Deus que creou 


o ceo e a terra, do que Deus, o qual creou o ceo e a terra. 


Porém dizendo: A. desobediencia dos israelitas ds ordens de 
.Deus,.a qual é materia continua das queixas de Moysés; e cer- 


tas plantas, as quaes nada tem que. as distinga; se em logar de 


1148 GRAMMATICA 


qual pozessemos que, a primeira oração ficaria equivoca, e & 
segunda enfadonha pela repetição de um que ao pé d'outro. 

Quando porém o conjunctivo que com sua oração é comple- 
mento obejectivo da acção do verbo, então é regra: geral usar 
sempre d'elle e não de qual. Pelo que qualquer estranharia al 
tas expressões: o homem, 0 qual Deus creou d sua imagem; à 
mulher, a qual Deus formou para companheira do homem. 
Substituindo-lhes porém que em logar de qual, ficam boas. 

Emfim, alguns pretendem que estes demonstrativos conjun- 
ctivos, quando são interrogativos, perdem a sua qualidade de re- 
lativos e fazem-se absolutos. Porém a interrogação, assim como 
não faz perder a outras palavras a sua natureza, tambem a não 
deve fazer perder aos relativos. Estes sempre o são, porque sem- 
pre se lhes entende seu antecedente. Por ex.: quando digo: 
Quem são os ricos deste mundo? Os que tem muito? Não. É O 
mesmo que se dissesse: Dize-me os homens que são ricos neste 
mundo? Os homens por ventura que tem mutto? Não. 

“Até aqui tratâmos dos adjectivos determinativos que indivi- 
duam os appellativos pelas suas qualidades particulares. Passe- 
mos já à segunda classe dos determinativos de quanti- 
dade. 


S IV 
DOS DETERMINATIVOS DE QUANTIDADE 


Os determinativos de quantidade são os que determi- 
bam e applicam os nomes appellativos aos individuos da sua 
especie, indicando estes, não já pelas suas qualidades como os 
antecedentes, mas pelo seu numero. Ora esta applicação póde-se 
fazer ou a todos os individuos da especie, ou a uma parte d'el- 
les sómente. D'aqui a divisão mais geral d'estes determinativos 
em universaes e em páartitivos. 

Os universaes ou são positivos, porque afirmam alguma 
coisa de todos os individuos, ou negativos, porque a negam 
dos mesmos individuos. Os primeiros ou affirmam alguma coisa 
de todos os individuos considerados juntos e em multidão, e 
então chamam-se collectivos: ou considerados separadamente 
e cada um de per si, e chamam-se distributivos. 

A Lingua Portugueza não tem senão um collectivo univer- 
sal, que é no singular todo para o genero masculino, toda para 
6 feminino e tudo para o neutro; e no plural todos para o mas- 
culino e todas para 0 feminino. Não é determinativo senão quando 
precede o nome appellativo: v. gr.: todo o homem é mortal. 
Quando se lhe segue é um adjectivo explicativo, que vale O 


PHILOSOPHICA 149 


mesmo que inteiro, razão porque a mesma proposição de ver- 
dadeira passa a falsa, dizendo: o homem todo é mortal. Se digo 
no singular todo homem é mortal, o apellativo homem é tomado 
distributivamente por cada. Se digo no plural todos os homens 
mentem, toma-se colectivamente, e então sempre leva O artigo 
depois de si. Usamos do distributivo nas proposições metaphysi- 
camente certas, e do collectivo nas que o são moralmente. 

Este determinativo universal tem uma determinação neutra, 
tudo; porque esta nunca concorda com substantivo algum, mas 
só com as coisas que não tem genero ou não lh'o queremos 
dar, como: os pyrrhonicos duvidam de tudo. Tudo está bem feito. 
A terminação masculina todo tambem se neutralisa, substanti- 
vando-se .por meio do artigo, como o todo d'este E quanto, o todo 
deste discurso está bem feito. | 

Os universaes distributivos são tres, um simples e in- 
declinavel, que serve só para O singular e para todos os gene- 
ros, que é cada, e dois compostos dos demonstrativos quem, 
qual, e de quer, terceira pessoa do presente indicativo do verbo 
querer, a saber: quemquer, qualquer. Quemquer & indeclina- 
vel, tem só singular e diz-se só de pessoas; qualquer diz-se 
tanto de pessoas como de coisas, e é declinavel por numeros 
sómente, como: qualquer pessoa, quaesquer coisas. 

O distributivo cada é sempre relativo, e suppõe antes de si 
uma proposição universal collectiva, clara ou occulta, que elle 
distribue pelos individuos comprehendidos na mesma proposi- 
ção para distinguir as suas differenças, quanto ao attributo que 
de todos se affirma collectivamente. Os distributivos quemquer, 
qualquer, são absolutos porque não se referem a outra propo- 
sição. Elles mesmos fazem a proposição e a distribuem. Estas 
proposições, por ex.: quem quer póde dizer; qualquer coisa se 
póde dizer, equivalem a estas: todo homem nóde dizer, tudo se 
póde dizer. . 

O distributivo cada porém considera as partes d'um todo, 
quaesquer que ellas sejam, como outras tantas unidades propor- 
cionaes, para por ellas distribuir 0 attributo da proposição. As- 
sim se ajunta elle, já aos apellativos cada homem, cada casa, 
cada cidade, cada nação, já aos numeraes cada um, cada dois, 
cada tres, cada cento; já aos partitivos cada qual. As partes 
suppõem o todo, e o distributivo das mesmas suppõem a propo- 
sição universal collectiva. Pelo que, quando digo: cada homem 
tem seu genio, cada terra tem seu uso; é o mesmo que se dig- 
sesse: todos os homens tem genios, cada qual o seu; todas as 
terras tem seus usos, cada uma o seu. 

D'aqui se vê que a palavra cada é um verdadeiro adjectivo 
indeclinavel, que, determina os nomes apellativos a tomarega-sa 


120 GRAMNATICA 


em um sentido distribuitivo por ordem à porção que do attri- 
buto lhes compete. Não póde por tanto ser preposição, em cuja 
classe a põe a Grammatica da Lingua Castelhana, da Academia 
Real Hespanhola, part. I, cap. IX. Porque o sujeito da oração 
nunca póde levar preposição, e leval-a-hia se cada O fosse nos 
exemplos acima. 

Todos estes determinativos acima são universaes positi- 
vos, e, ou sejam collectivos ou distributivos, todos fazem as pro- 
posições universaes affirmativas. Os que se seguem, são univer- 
saes negativos, porque fazem as proposições universaes negati- 
vas. D'estes temos tres, a saber: nenhum, ninguem, nada. 

Nenhum é um adjectivo composto do adverbio nem e do nu- 
meral um, e assim recebe d'elle as mesmas terminações no sin- 
gular para o masculino nenhum, e para o femenino nenhuma, e 
no plural para os mesmos generos nenhuns, nenhumas. Mas nem 
por isso vale o mesmo assim composto, que os seus simples se- 
parados nem um. Do primeiro modo póde negar a totalidade 
moral sómente; do segundo nega a totalidade physica. Não ha 
nenhum que obre bem, póde entender-se da universalidade mo- 
ral que póde ter alguma excepção. Não ha nem hum que obre 
bem, exclue esta mesma excepção. 

Ninguem é tambem composto do nem e alguem. É do sin- 
gular e indeclinavel, e diz-se só de pessoas e não de coisas, 
como: ninguem está isento de vícios, que quer dizer; nenhuma 
pessoa está isenta de vicios. Na nossa Lingua nenhem, nin- 
guem, vindo antes do verbo, exclue qualquer outra negação de- 
pois delle. Porém indo depois do verbo, não exclue outra ne- 
gação antes d'elle, e vale então por algum, alguem. Assim, se 
em logar de dizer: um espirito preoccupado não se rende a 
pessoa alguma, eu dissesse: um espirito preoccupado não se 
rende à ninguem, ainda que o primeiro modo é mais portu- 
guez, o segundo não deixa de ser anctorisado pelo uso, e em- 
pregado por bons auctores. Já, nenhum, acompanhado de outra 
negação antes do verbo, é um “idiotismo francez que alguns dos 
nossos escriptores imitaram, como: mas nenhum mal não é 
crido: o bem só é esperado. Porém semelhantes exemplos são 
mais para notar que para seguir. 

Nada, tambem é sempre do singular, indeclinavel, e diz-se sô 

de coisas, e de coisas indeterminadas, que não tem genero al- 
gum, que por isso é neutro. Ex. A consciencia que de nada se 
culpa, de nada se teme. Não admitte artigo, como nem tão . 
pouco os mais universaes negativos. Quando o tem se tomam 
substantivamente, como quando dizemos: é um nimguem, é um 
nada, o mundo foi tirado do nada, uns nadas. 

Passando agora dos determinativos universaes aos par- 


PHILOSOPHICA 19214 


titivos, estes são os que fazem as proposições particulares, 
applicando o nome apellativo não à totalidade dos individuos 
que elle comprehende, mas a uma parte d'ella, para sobre esta 
só cair o attributo da proposição. Esta parte ou é vaga e inde- 
terminada, ou determinada e exacta, e d'aqui a distinção dos 
partitivos em indefinitos e definitos. 

Principiando pelos indefinitos, a parte indeterminada que elles 
extrahem da totalidade dos individuos de uma classe, póde ser 
ou um só individuo, ou dois, ou muitos, ora um, ora muitos. 
Assim são elles ou singulares, ou duaes, ou pluraes, ou come 
muns a um € outro numero. 

Nós temos quatro partitivos singulares, a saber: alguem, 
outrem, fulano, sicrano. Os primeiros dois são indeclinaveis, di- 
zem-se só de pessoas e valem o mesmo que algum homem, al- 
guma pessoa, outro homem, outra pessoa. Os segundos tambem 
se dizem só de pessoas, porém são declinaveis por generos, fu- 
lano, fulana, sicrano, sicrana. O primeiro diz-se de uma pes- 
soa indeterminada e. vaga, que ;se não nomeia, nem póde no- 
mear: alguem ha que diz. O segundo diz-se tambem de uma 
pessoa indeterminada, mas segunda na ordem, e sempre com 
relação a outra primeira: não fazer mal a outrem. O terceiro 
diz-se de uma pessoa tambem indeterminada, porém que se 
póde nomear se se quizer: fulano disse isto. E o quarto diz-se 
de uma segunda pessoa innominada e relativa à primeira, po- 
rém que se póde nomear, sicrano disse estoutro. 

Os partitivos duaes são os que da totalidade dos indivi- 
duos da mesma classe não extrahem senão dois individuos ou 
duas colleções d'elles, e isto ou collectivamente, como ambos, 
" ambas, ou distributivamente, como no singular outro para O 
masculino, outra para o feminino, e o antigo al para o neutro; 
e no plural outros, outras para o masculino e para o feminino. 
Une-se para a distribuição com o partitivo um em logar de al- 
gum, como: um e outro, uns e outros. Ex. S. Pedro e S. Paulo 
cousummaram ambos em Roma o seu martyrio no mesmo anno 
e no mesmo dia, um pela cruz, outro pela espada. A termina- 
ção neutra al, formada do aliud latino, é antiga, porêm não 
antiquada. Na linguagem forense ainda se diz: al não disse, isto 
é, outra coisa não disse mais, é na proverbial: al é martelar 
em ferro frio. 

Os partitivos pluraes são os que extrahem da totalidade 
dos individuos uma parte que consta de muitos indeterminada- 
mente. Temos dois, um collectivo que é muitos, muitas, e ou- 
tro distributivo que é os mais, as mais, sempre com o artigo. 
Ex. De cem soldados cincoenta ficaram mortos no campo; dos 
outros cinçoenta muitos ficaram feridos, os mais fugiram. O 


, 


a 


1292 ERAMMATICA 


distributivo mais sempre 0 é de um resto relativo a outra parte 
antecedente. 

Emfim os partitivos communs, tanto no singular como 
no plural, são os que extrahem da totalidade dos individuos, já 
um, já muitos indeterminadamente. Temos tres d'esta especie, 
a saber: no singular algum para o masclino, alguma para o 
feminino, e algo (antigo) para o neutro; e no plural alguns para 
o masculino e algumas para 0 feminino, como : alguns homens 
ha. Quando com este verbo impessoal da terceira pessoa do sin- 
gular se ajuntam apellativos do plural, como homens ha, ha 
annos, etc., sempre se lhes entende o partitivo alguns, 6 é O 
mesmo que alguns homens ha, ha alguns annos. O mesmo se 
entende n'estes demonstrativos com preposição, d'elles, d'ellas, 
de que usam nossos antigos ainda como sujeito da oração. 


Com colera mil corpos derrubando, 
D'elles mortos, e d'elles mal feridos *. 


Isto é: alguns d'elles mortos, alguns d'elles mal feridos. 

O partitivo algum, alguns applica o nome commum a uma 
parte de seus individuos tão vaga e indeterminadamente, que 
não os poderiamos nomear ainda que quizessemos. Porém o 
partitivo certo, certa, certos, certas, applica o nome commum a 
uma parte de seus individuos, que deixamos sim indetermina- 
dos, porém que poderiamos individuar se quizessemos. Certo 
homem, certa mulher são individuos para mim certos, mas que 
quero deixar em incerteza para as pessoas com quem fallo. Este 
adjecuvo como demonstrativo precede sempre ao substantivo; 
se se põe depois é um adjectivo explicativo, e significa então 
coisa verdadeira, como: é coisa ceria. 

Emfim o terceiro partitivo commum a ambos os numeros é 
o adjectivo tal no singular, e taes no plural para ambos os ge- 
neros. Tal seméa, que muitas vezes não colhe, ou taes seméam 
que eic. À terminação do singular serve tambem para o genero 
neutro, como: tal não ha, não faças tal. Este partitivo tem 
diflerença dos antecedentes em determinar sempre os individuos 
“com relação a outros occultos, dos quaes se extrahem ou de que 
já se fallou. 

Restam os partitivos de quantidade certa e determinada, cha- 
mados por isso definitos ou uumeraes. Estes são de quatro mo- 
dos, ou cardeaes, ou ordinaes, ou multiplicativos, ou fraccio- 
náarios. E | 

Os cardeges, assim chamados, porque são os fundamentaes e 
primitivos de quasi todos os outros, exprimem simplesmente o 


q 1 Corte Real, Cerco de Dio, cant. X. s 


PHILOSOPHICA 123 


numero das unidades ou individuos, taes como, um, uma, dois, 
duas, tres, quatro, cinco, seis, sete, oito, nove, dez, cem, mil, 
e todos os mais compostos d'estes. Todos estes adjectivos são 
inyariaveis, menos 0 primeiro e o segundo, e os compostos do 
substantivo cento, como duzentos, trezentos homens, etc. | 

Os ordinaes, assim chamados porque determinam os indivi- 
duos pela ordem em que um numero está para outro, tem ter- 
minações genericas e numeraes. Taes são primetro primeira, 
primeiros primeiras, e por este mesmo modo segundo, terceiro, 
quarto, quinto, sexto, septimo, oitavo, nono, decimo, etc. 

Os numeraes multiplicativos designam os individuos pela de- 
terminação numerica da quantidade que resulta de sua multi- 
plicação. Taes são os adjectivos: simples (tomado como uniplo), 
duplo ou duplicado, ou dobrado, trápio ou triplicado, ou tres- 
dobrado, quádrupulo, quintuplo, etc. 

Finalmente, os numeraes fraccionarios são os que determi- 
nam os induviduos pelo numero das partes ou fracções em que 
se divide um todo ou a unidade concreta. Elles não tem diffe- 
rença dos numeraes ordinaes, quanto ao material do vocubulo, 
senão o terem só terminação feminina por concordarem sempre 
com o substantivo parte ou fracção, claro ou occulto. Mas quanto 
ao sentido differem muito, porque aquelles indicam só a ordem 
e estes a quantidade total das fracções. Todas as vezes que que- 
remos indicar sómente uma quota parte, usamos d'estes adje- 
ctivos femininos, e sempre com artigo, como: a quarta, a quinta, 
a decima, a duodecima, e com os cardeaes: uma quarta, duas 
Feudo, tres oitavas, quatro decimas partes, etc. 


, 


ARTIGO HI 


DOS ADJECTIVOS EXPLICATIVOS E RESTRICTIVOS. 


Dos adjectivos determinativos passemos aas explica- 
tivos e restrictivos. Uns e outros são mui differentes. Os 
primeiros, como vimos, individuam os apellativos, os segun- 
dos qualificam-nos. Aquelles precedem. sempre os substantivos, 
estes ordinariamente seguem-nos. Aquelles não recebem graus de 
augmento na sua significação, nem absolutos, nem comparativos, 
estes sim. Aquelles são poucos em numero, estes infinitos. 

Os adjectivos explicativos e os restrictivos tem isto de com- 
mum, que ambos modificam o substantivo a que se juntam 
porém tem caractéres proprios que os distinguem. 

Os explicativos não acrescentam à significação de seu sub- 
stantivo idéa alguma nova, e o que fazem só é desenvolver às 


é 


194 GRAMMATICA 


que o mesmo substantivo contém na sua noção, ainda que con- 
fusamente. Os restrictivos porém acrescentam ao apellativo uma 
idéêa nova, não comprehendida na sua significação, pela qual 
esta fica restringida a um menor numero dé individuos. Quando 
por ex. digo: Deus é justo; o adjectivo justo é explicativo, por- 
que modifica o substantivo Deus com uma idéa que já tinha. 
Quando porém digo: homem justo, o mesmo adjectivo já não & 
explicativo, mas restrictivo, porque a idéa de Justiça não se con- 
tém necessariamente na idéa de homem, e por tanto restringe 
a classe mais geral dos homens todos à mais particular dos'ho- 
mens justos, que são poucos. 

D'aqui veiu 1,º que, como os individuos são o que são, nem 
mais nem menos, e por consequencia não se podem restringir; 
todos os adjectivos que modificam, ou nomes proprios, ou já 
individuados pelos determinativos pessoaes e demonstrativos, 
nunca podem ser restrictivos, e são sempre explicativos de al- 
guma qualidade existente nos mesmos individuos. Por ex. n'es- 
tas orações: Deus justo castiga os impios. Esta terra, que ha- 
bitamos, é redonda ; os adjectivos justo, redonda, são explicati- 
vos, porque não fazem outra coisa senão desenvolver a idéa de 
justiça, incluida na de Deus, e a de redondeza, incluida na da 
terra que habitamos, e assim qualquer cutro adjectivo. 

2.º Que todas as vezes que a um appellativo se ajunta um 
adjectivo para o mcdificar, se elle exprime uma qualidade con- 
stante e essencial à noção significada pelo nome commum, é 
sempre explicativo; e é pelo contrario restrictivo, sea qualidade 
que elle exprime & acessoria e accidental. Assim n'estas expres- 
sões homem mortal, homem gusto, O adjectivo mortal apposto 
ao apellativo homem, é explicativo, porque já se comprehendia 
na sua noção; porém o adjectivo justo, é restrictivo porque na 
idéa do homem não se inclue a idéa de justiça, que lhe é ac- 
cessoria, e por isso restringe a noção da especie humana mais 
geral à particular dos homens justos. 

3.º Que todo o adjectivo apposto a um nome, equivalendo a 
úma proposição incidente ou' explicativa, ou restrictiva, quando 
elle é explicativo, póde-se resolver por uma proposição com a 
causal porque; e quando: é restrictivo, se púde resolver por ou- 
tra proposição, porém com as conjuncções restrictivas se, quando. . 
Exemplo: Deus justo castiga os maus, onde 0 adjectivo justo, 
apposto ao nome proprio Deus, é explicativo, e por isso se;púde 


“resolver por esta proposição: Deus, porque é justo, castiga os 


maus. E quando digo: o homem justo dá a cada um o.que é 


seu, O adjectivo justo, apposto ao apellativo homem, € «restri- 


etivo, e por isso-se deve resolver por esta proposição : o ai 
quando é justo, dá a:cada um o que é seu. 


x 


PHILOSOPHICA 125 


hº Que todo adjectivo explicativo apposto, ou a proposição: 
em que se resolve, se póde-tirar da oração onde está sem pre-. 
juizo de sua verdade; o adjectivo restrictivo não. Eu posso di- 
zer com verdade; Deus castiga os maus, mas já não posso com 
a mesma dizer: o homem dá a cada um o que é seu. ; 

“5.º Que os adjectivos explicativos não sendo outra coisa se- 
não os mesmos nomes, ou proprios ou communs, explicados, - 
é indifferente pol-os- ou antes ou depois dos substantivos, com 
que concordam. Posso dizer: o rico Lucullo ou Lucullo o rico. 
À inconstante fortuna, ou a fortuna inconstante. 

Já com os restrictivos corre outra regra. Como a restricção 
suppõe d'antes a coisa que se restringe, devem por via de re- 
gra ir adiante dos appellativos; tanto assim, que pondo-se an- 
tes, fazefi tomar o nome commuin em um sentido individual, 
Se digof o:homem rico, entendo- todo o homem que é rico; se 
digo pgrém: o rico homem, faço entender que fallo de um certo 

homegt: rico. O mesmo succede se digo: o homem pobre, ou o 
pobrés homem. Taes são os caractêres notaveis que distinguem 
es adjectivos explicativos dos restrictivos. 

- À classe d'estes restrictivos pertencem muitos nomes que gi 
«enificam varios estados accidentaes do homem, os quaes homes 
- pondo- se ordinariamente sós na oração como os substantivos, e 

muitas vezes sendo acompanhados de adjectivos que os modi- 
ficam, deram occasião à duvida entre os grammáticos, -se per- 
tenceim à classe dos, substantivos, se à dos adjectivos. Taes são, 
por ex. os nomes, cortezão, nhilosopho, irmão, peão, pintor, 
“rei, soldado, e outros muitos d'este genero. 

Para decidir se estes e outros nomes semelhantes são Sub 

“Stantivos ou adjectivos, | observaremos o se elles recebem ter- 
minações, femininas, ou se tendo. uma só terminação se.ajuntam 
já com o. artigo masculino, já com o feminino, e n'este caso de- 
vem ser contados como adjectivos. Assim, porque dizemos pin- | 
tor pintora, cortezão cortezã, peão peã, orfão orfã, irmão ir- 
mã, da mesma sorte: que lavrador lavradora, vencedor vence- 
dora, christão christã; ha a mesma razão para pôr todos estes 
nomes na classe dos adjectivos, como tambem os nomes cha- 
mados communs de dois, artífice, interprete, etc., porque dize- 
mos-o.artifice e a artífice, o interprete e a interprete, etc. 

Observaremos 2.º se o uso da Lingua costuma algumas vezes 
ajuntar, ou soffre que a estes nomes se ajuntem Os appellativos 

“homem, mulher, coisa; e juntando-se, é signal que são adjecti- 
vos; eu posso dizer homem philosopho, homem soldado, homem 
cortezão, como digo homem sabio, homem militar, homem pa- 
gão, e já não digo homem rei; mulher rainha, homem magis- 

“trado. Aquelles pois são adjectivos, estes. não. NE 


196 GRAMMATICA 


Observaremos em 3.º logar, se a significação do nome é sus- 
ceptivel de graus de augmento e diminuição, e sendo-o é signal 
de ser adjectivo; porém do contrario não se segue que o deixe 
de ser. Porque ha muitos nomes realmente adjectivos, que não 
são susceptiveis d'este augmento, como mais adiante veremos. 
A propriedade de poder receber graus na sua significação, da 
qual estão excluidos os adjectivos determinativos, é commum 
aos explicativos e restrictivos, como tambem a de serem -sus- 
ceptiveis de terminações e inflexões genericas, como vamos a 
ver nos dois $$ seguintes. 


gI 


DOS GRAUS DE AUGMENTO NA SIGNIFICAÇÃO DOS ADJECTIVOS 
EXPLICATIVOS E RESTRICTIVOS 


A maior ou menor intensidade da qualidade exprimida pelo 
adjectivo, fórma uma especie de escada, cuja base e assento é 
.à significação do mesmo adjectivo, que por isso a este respeito 
se chama então positivo. Este não tem graus, mas delle co- 
meçam, e vão subindo até o supremo, e d'este descem até o 
infimo. Estes dois graus extremos de intensidade são os que nós 
chamamos superlativos. Entre elles ha outros para subir e 
para descer, que se podem chamar augmentativos, porque 
augmentam a significação do positivo ou para mais ou para 
menos. | | 

O nome de comparativos que os grammaticos lhes tem dado 
é improprio. Porque todos estes graus podem ser absolutos 
ou comparativos. Os absolutos exprimem a maior ou menor 
intensidade de qualidade, dentro do mesmo sujeito que o adje- 
ctivo positivo qualifica; os comparativos porém exprimem o ex- 
cesso, ou parcial ou total, da qualidade de um sujeito com re- 
lação a outro. Se digo: o sol está brilhante, está mui brilhante, 
está brilhantissimo; estes graus são absolutos, porque não saem 
do mesmo objecto para o comparar com outro. Já se digo: o 
sol é tão brilhante como as estrellas, é mais brilhante que ellas, 
é o mais brilhante dos astros; estes graus são comparativos, 
porque consideram o excesso d'esta qualidade no sol relativa- 
mente aos mais astros. Os nossos grammaticos não fizeram até 
agora esta distincção dos sentidos graduaes, já feita por outros, 
e bem precisa. Ha pois positivos absolutos e positivos compara- 
tivos; augmentativos absolutos e augmentativos comparativos ; 
e superlativos tambem absolutos e outros comparativos, como 
passamos a ver. e 

Positivos absolutos são só os que podem receber graus 


PHILOSOPHICA 1497 


na sua significação, e taes são todos os adjectivos explicativos 
e restrictivos, excepto 1.º Os que são derivados de nomes pro- 
prios, como partuguez, lisbonense, solar, terrestre, maritimo, 
aureo, argenteo, etc. 2.º Os derivados de nomes appellativos de 
substancias, como espiritual, corporeo, divino, humano, e ou- 
tros tomados no sentido proprio e não no figurado. 3.º Os que 
significam um estado, para o qual se passou por um acto in- 
stantaneo, como nascido, morto, desterrado, vivente, finado, ca- 
sado, solteiro, etc. 4.º Emfim os adjectivos verbaes ém or, ora, | 
como amador, vencedor, guardador, salvador, matador, etc. 

Os positivos comparativos são de duas sortes; ou de se- 
melhança, como tal, qual, ou de egualdade, como tanto, quanto, 
tamanho, quamanho, e geralmente todos os adjectivos feitos com- 
parativos pelos adverbios tão, como. Exemplo: a fazenda, a vida, 
as victorias e todas as felicidades do mundo são tão falsas e 
vàs, como o mesmo mundo, com o qual todas acabam. 

Os augmentativos absolutos ou augmentam para mais ou 
para menos. Os primeiros fazem-se juntando o. adverbio muito 
aos positivos, como muito grande, muito pequeno, muito bom, 
muito mau. Os segundos juntando aos mesmos o adverbio pouco, 
como pouco alto, pouco bom, etc. Os mesmos positivos se fa- 
zem augmentativos. ainda sem adverbios, tomando as termina- 
ções augmentativas e diminutivas de que falamos atraz, cap. H, 
art. I, tratando das varias fórmas dos substantivos. Assim de 
soberbo se faz soberbão, soberbinho, e de velhaco, velhacaz ve- 
lhaquinho, etc. 

Nossos: antigos costumavam muitas vezes, à maneira dos ta- 
tinos, juntar aos mesmos superlativos os adverbios augmenta- 
tivos mui e lão, como mui santissimo, tão grandissima, cujos 
exemplos se podem ver nos Rudimontos da Grammeatica Por- 
tugueza, impressos em Lisboa em 1799, pag. 323, nota IX. 
Este uso: porém com justa causa se aboliu, e hoje se acha de 
todo antiquado. 

Os augmentativos comparativos se fazem ou com uma 
palavra só, como, maior, menor, melhor, peor, e Os adjectivos 
do singular mais, menos, seguidos do conjunctivo que, que são 
os unicos adjectivos comparativos de uma só palavra que to- 
mâmos dos romanos; ou com duas palavras 'que são, para au- 
gmentar o adverbio mais, posto antes do pósitivo com o con- 
Jjunctivo que, posto depois; e para diminuir, o adverbio menos, 
posto tambem antes do positivo com o mesmo conjunctivo ge, 
posto depois. O augmentativo comparativo ou simples ou com- 
posto, mostra a coisa que se compara, e o conjunctivo que mos- 
tra e ata a outra coisa com que a primeira se compara. 

“Exemplos: Melhor é dar que receber. O filho é peor 'que o 


128 GRAMMATICA 


pae. Varão maior que sua fama. A Europa é menor que à 
Asia. Os dotes dalma tem mais preço que os do corpo. Não é 
menos do que elle. Um homem póde ser menos rico e mais fe- 
liz do que outro. 

Os adjectivos superior e inferior, anterior e posterior, inte- 
rior e exterior, que o auctor dos Rudimentos da Grammatica 
Portugueza dá como comparativos, não o são senão no latim; 
porque não dizemos superior que, inferior que, mas superior 
a, inferior a. O que mostra que são uns adjectivos positivos 
com a significação das preposições de que se formaram, e se 
vê em interior e exterior, que valem tanto como interno e ex- 
terno. 

Os superlativos absolutos são os que exprimem o maior 
grau de intensidade, ou para mais ou menos, do qual é susce- 
ptivel a significação do positivo, sem comtudo fazer compara- 
ção alguma. Os nossos escriptores que primeiro começaram a 
polir a Lingua Portugueza, suppriam algumas vezes a falta que 
então havia de superlativos em uma só palavra, com por mui 
muito, antes do positivo, v. gr. Gente de pé mui muita sem conto. 
Este é o caminho mui muito breve para chegar à perfeição. 
Depois tivemos toda a facilidade e abundancia n'este genero, 
formando, à maneira dos latinos, os superlativos dos mesmos 
adjectivos positivos com lhes acrescentar issimo à ultima con- 
soante final, como cruelissimo de cruel, santissimo de santo. 

Os adjectivos que acabam em vogal nasal ou em diphthongo 
nasal, mudam O til ou o m em n para formarem pelo sobredito 
modo seus superlativos d'esta sorte: bom bonissimo, commum 
communissimo, chão chanissimo, são sanissimo, vão vanissimo. 
O adjectivo mau muda o u em !, e faz malissimo. Os que hoje 
terminam em z, acabavam antigamente em ce, e assim sem per- 
derem a sua formação regular trocam agora o z em c, como: 
tenaz tenacissimo, feliz felicissimo, atroz atrocissimo. 

Quaesquer outros superlativos que não sejam assim forma- 
dos, passaram da Lingua latina para a nossa sem mais altera- 
ção do que a troca do us final em o na terminação masculina. 
Taes são além de infinitos outros, antiquissimo, aspérrimo, dul- 
cissimo, humilimo, miserabilissimo, nobilissimo, terribilissimo. 
Porém se estes mesmos se formarem pelo modo regular que 
nos mais segue nossa Lingua, e da que ha exemplos, dizendo 
antiguissimo, asperissimo, docissimo, humildissimo, miseravelis- 
simo, nobrissimo, terrivelissimo, etc. ficarão sendo puramente 
portuguezes. Os superlativos maximo, minimo, optimo, pessimo, 
summo e infimo, nos vieram do latim assim mesmo, só com a 
mudança de terminação. 


Porém cumpre advertir que todos estes e semelhante super- 


b 


PHILOSOPHICA — 4929 


lativos não são comparativos na Lingua Portugueza, como o são 
na latina. Com o que se enganaram muito nossos grammaticos, 
e o auctor mesmo dos Rudimentos da Lingua Portugueza, 
pondo-os na mesma linha dos comparativos. Todos são super- 
lativos absolutos, e se alguma vez se empregam comparativa- 
mente, é como partitivos e precedidos do artigo, como: o opti- 
mo, o pessimo de todos. 

Os verdadeiros superlativos comparativos da Lingua Portu- 
gueza fazem-se dos positivos com lhes acrescentar os mesmos 
adverbios comparativos mais e menos, que se ajuntam aos au- 
gmentativos comparativos, só com a differença que nestes não 
levam artigo, e são seguidos de que; nos superlativos compa- 
rativos levam artigo e são seguidos da preposição extractiva de. 
Por ex. Varrão foi o mais douto d'os romanos. O conselho pru- 
dente é o menos arriscado de todos. Os comparativos maior, 
menor, melhor, peior, levam já comsigo o mais e menos; e as- 
sim com a addição do artigo se fazem superlativos d'este modo: 
A melhor e a peior coisa que ha no mundo, é o conselho: se é 
bom, é o maior bem; se é mau, é o peior mal. 

Onde se vê que o nosso artigo acrescentado aos augmentativos 
comparativos, faz d'elles uns superlativos comparativos, conver- 
tendo-os em partitivos, que por meio da preposição de ou en- 
tre extrahem da totalidade dos individuos do mesmos genero 
aquelle que queremos engrandecer ou diminuir. Assim no exem- 
plo acima, a melhor e a peior coisa, é o mesmo que a melhor 
e a peior de todas as coisas; e o maior bem e o peior mal, é 0 
mesmo que o maior de todos os bens e o peior de todos os ma- 
les, A preposição de com o determinativo universal todos, todas, 
o muitas vezes por brevidade, mas sempre se en- 
tende. 


SH 
DAS TERMINAÇÕES E INFLEXÕES GENERICAS DOS ADJECTIVOS 


Os adjectivos portuguezes são ou de uma só terminação, ou 
de duas,.ou de tres. 

São de uma só terminação 4.º os acabados em e pequeno 
ou breve, como breve, grave, prudente, triste, que é a termi- 
nação mais abundante d'esta sorte de adjectivos na nossa Lin- 
gua. 2.º Os acabados em al, el, il, como celestial, amavel, fa- 
cil. 3.º Os acabados em ar, az, iz, óz, como exemplar, capaz, 
feliz, veloz. D'estes mesmos adjectivos os que hoje acabam em 
il, sem ser agudo, e em az, iz, óz, acabavam antigamente como 
os primeiros em e pequeno, como: esterile, facile, contumace, 


130 GRAMMATICA 


felice, atroce, etc. Afóra estes são tambem de uma só termina- 
ção os quatro adjectivos afim, (affinis), cortez, montez, ri. 
Tambem grão, abbreviado de grande, serve como este para am- 
bos os generos: o grão prior, a grão mestra. 

São de duas terminações 4.º os que acabam em o, mudan- 
do-a em a na feminina, como justo, justa, e se acabam em dzo, 
com o penultimo ó fechado, mudando-o em aberto na feminina, 
como viriuóso, virtuósa. 2.º Os que na masculina acabam em 
éz, ól, ôr, ú e um, tambem tem a feminina em a que se lhes 
acrescenta, como: portuguez portugueza, hespanhol hespanhola, 
creador creadóra, crú crúa, um uma, commum commua. Com- 
tudo bons autores portuguezes não dão terminação feminina, 
nem a este ultimo, servindo-se da em um para um e outro ge- 
nero, nem aos em éz, ól e ór, que faziam de uma terminação 
só, commum a um e outro genero. Assim diziam elles: vida 
commum, linguagem portuguez, nação hospanhola, cidade com- 
petidor; e João de Barros diz!: Vara de disciplina destroidor 
dos males, defensor da pureza. 3.º Os que acabam em o diph- 
thongo nasal ão, perdem o o na terminação feminina, ficando 
só com o à nasal, como christão christã. 

São irregulares judéu, méu, téu, séu, bom, mão, que fazem 
na feminina judia, minha, tua, sua, bóa, má. 

São de tres terminações: 4.º os nossos quatro adjectivos de- 
monstrativos, este esta, isto, esse essa, 1sso, aquélle aquélla, 
aquillo, e o qual a qual, o que ou o qual; 2.º os quatro deter- 
minativos de quantidade, a saber: os dois universaes collectivos 
todo, toda, tudo, e nenhum, nenhuma, nada, 0 os dois partiti- 
vos algum alguma, algo, e outro outra, al. 

Nestes adjectivos de tres fórmas é certo que a primeira é 
para o genero masculino, e a segunda para o feminino. A ter- 
ceira pois para que genero será? O autor dos Rudimentos da 
Grammatica Portugueza, part. I, cap. II, $ III diz que é uma 
fôrma substantivada do genero masculino, porque os nossos 
substantivos não tem outro genero senão o masculino ou o fe- 
minino, neutro não ha. Comtudo nosso João de Barros em sua 
Grammatica da Lingua Portugueza, pag. 92, ed. de 1785, a 
Grammatica da Academia Real Hespanhola, part. I, cap. UI, 
art. IV, e o abbade de Condillac na sua Grammatica, part. II, 
cap. V, dizem que estas fórmas são do genero neutro. 

Com effeito nenhuma Lingua dá terminações superfluas aos 
seus adjectivos; e se a nossa deu uma terceira a estes adjecti- 
vos, como os gregos e latinos a davam aos mesmos e a muitos 
outros, é porque reconheciam que era necessaria, não só para 


1 Dial. da viciosa verg., p. 258, ed. de Lisboa, 1785. 


PHÍLOSOPHICA' 134 


concordar com os substantivos do genero neutro entre elles, 
mas tambem para modificar alguma coisa ou idéa que não era 
nem do genero masculino nem do feminino, e por consequen- 
cia de uma classe neutra. Toda a equivocação pois dos gramma- 
ticos foi assentarem que os adjectivos não foram feitos senão 
para concordarem com substantivos, e que não tendo estes na 
nossa Lingua genero neutro, nenhum adjectivo tambem o de- 
via ter. 

Porém os adjectivos podem concordar não só com os nomes, 
mas tambem com as coisas, como são varias idéas, sentidos to- 
taes e discursos inteiros, que não tendo per si, nem podendo 
ter genero algum, não podiam ser mais bem determinados do 
que por uma fórma adjectiva que não fosse de genero algum, 
e que por consequencia fosse neutra. 

Taes são as terminações neutras dos oitô adjectivos acima, é 
a primeira dos adjectivos de duas terminações, e ainda à unica 
dos adjectivos de uma só, quando se empregam no discurso ou 
. substantivamente, ou para modificarem orações inteiras, como 
nestas expressões: o sublime, o bello de um pensamento. 
egualmente perigoso crér tudo, e não crér nada. Tudo está 
perdido. Nada do que disseste é verdade. O al é martelar em 
ferro frio. Mais vale algo que nada. Isto, que eu disse, isso, que 
tu disseste, aquillo, que elle disse, tudo é verdade. 

Deve-se pois estabelecer como regra geral, que todo adje- 
ctivo que se refere mais a uma idéa ou sentido do que a um 
nome, não tem genero algum, e é por consequencia neutro. O 
genero ou classe assim dos nomes como das coisas, é que de- 
termina as fórmas adjectivas a tomarem tambem o genero ou 
classe que lhes convém, e não às avessas. Entre os mesmos 
gregos e latinos, os tres generos dos nomes determinavam os 
adjectivos de uma só fórma a tomar o genero que lhes compe- 
tia. Porque não poderão fazer o mesmo os pensamentos, quando 
precisam elles mesmos de ser modificados por um adjectivo? 

Com isto concluimos tudo o que tinhamos para dizer de mais 
importante a respeito das partes nominativos do discurso. Pas- 
semos já às conjunciivas, que são o verbo, a preposição e 
a conjuncção, que farão a materia dos tres capitulos seguin- 
tes. 


9, 


132 GRAMMATICA 


2APITULO IV 


DO VERBO 


O verbo «é uma parte conjunctiva do discurso, a qual serve 
para atar o attributo da proposição com o seu sujeito debaixo 
de todas suas relações pessoaes e numeraes, enunciando por 
differentes modos a coexistencia e identidade de um com outro, 
por ordem aos differentes tempos e maneiras de existir.» 

O verbo, pois, além da sua significação primaria e principal, 
que é a da existencia, comprehende em si cinco idéas accesso- 
rias, indicadas todas pelas differentes fórmas e terminações que 
toma, a saber: 4.º À do sujeito da oração debaixo das tres re- 
Jações pessoaes; ou da 4.º pessoa, que é quem falla; ou de 2.º 
que é a com quem se falla; ou de 3.º, que é a de quem se falla. 
2.º A de numero, ou singular ou plural de cada uma destas 
pessoas, como eu sou, tu és, elle é, nós somos, vóis sois, elles 
são. 3.º À dos differentes modos de enunciar esta mesma exis- 
tencia, ou simples e vagamente, ser amante, ou directa e affir- 
mativamente, sou amante, ou indirecta e dependentemente, fór 
amante. 4.º A dos tempos d'esta existencia, preterito, presente 
& futuro, como fui, sou, serei. 5.º Emfim a dos differentes es- 
tados d'esta mesma existencia, ou começada só e vindoura, ou 
persistente e continuada, ou finda já e acabada, para o que toma 
o verbo substantivo a ajuda dos verbos auxiliares, como hei de 
ser, estou sendo, tenho sido. 

D'esta breve analyse do verbo se vê, que sua essencia con- 
siste propriamente na enunciação da coexistencia de uma idéa 
com outra, e não na expressão d'estas idéas, que já para isso 
tem palavras destinadas nos substantivos e adjectivos que se no- 
meiam, e que esta coexistencia não pôde ser expressada, nem o 
é, em todas as Linguas, senão pelo verbo substantivo, que por 
isso, à fallar propriamente, é o unico verbo em que por ultima 
analyse veem a reduzir-se todos os verbos adjectivos, os quaes 
E não acrescentam outra coisa mais do que a idéa do attri- 

to. 

Os verbos auxiliares servem ao verbo substantivo para 0 aju- 
darem a exprimir os differentes modos de existencia, ou come- 
cada, ou continuada, ou acabada, em que se póde considerar 
qualquer objecto ou acção. Podemos pois distinguir tres espe- 
cies de verbos em geral, que são o verbo substantivo, os 
verbos auxiliares, e o verbo adjectivo, dos quaes pas- 
samos a tratar nos artigos seguintes. 


PHILOSOPHICA 133 


ARTIGO I' 
DO VERBO SUBSTANTIVO E SEUS AUXILIARES 


Tudo o que acima fica dito, não convém propriamente senão 
ao nosso verbo substantivo ser, assim chamado, porque elle só 
' é que exprime a existencia de vma qualidade ou attributo no 
sujeito da proposição. Elle, propriamente fallando, é o unico 
verbo, e o de uma necessidade indispensavel na oração. Com 
elle só podem-se formar todas as sortes de orações, e todas as 
que se fazem por outros verbos se resolvem por este em ul- 
tima analyse. .. 

Porque, como qualquer proposição ou oração não é outra 
coisa senão a enunciação da identidade e coexistencia de uma 
qualidade ou attributo com um sujeito: em havendo um sub- 
stantivo para significar este, um adjectivo ou nome geral para 
significar aquelle, e o verbo substantivo ser para servir de nexo 
ou copula a um e outro, está feita qualquer proposição. Tudo: 
o que o verbo adjectivo tem de essencial e proprio para expri- 
mir esta coexistencia dos dois termos da proposição com todos 
seus modos, tempos, pessoas e numeros, não é seu; tudo é em- 
prestado do verbo substantivo que leva concentrado e entra- 
nhado em si; e a unica idéa nova que lhe ajunta é a de quali- 
dade ou attributo particular que se affirma do sujeito, que por 
isso se chama adjectivo, como mais largamente veremos uando 
delle tratarmos. 

A essencia do verbo ser não consiste na afirmação, como 
muitos grammaticos pretendem. Sua fórma infinitiva, que é a 
primitiva, nada aflirma. A linguagem subjunctiva affirma sim, 
mas não absolutamente, e só com dependencia de outra lin- 
guagem que a determine. À afirmação pois é o caracter do 
modo indicativo, 8 não do verbo substantivo em geral. 

O seu caracter proprio é o enunciar a existencia de uma coisa 
em outra, e por consequencia a sua mutua coexistencia e iden- 
lidade. N'estas proposições; ser Deus justo, que Deus seja justo; 
Deus é justo; a primeira enuncia a existencia da justiça em Deus 
simplesmente, sem outra determinação alguma; a segunda enun- 
cia já com affirmação, mas suspensa e dependente de outra pro- 
posição; e a terceira enuncia com affirmação absoluta e indepen- 
dente de outra oração. 

Em todo o caso pois, a essencia do verbo substantivo consiste 
na significação ou enunciação da existencia, e como tudo o que 


ss 


134 GRAMMATICA 


existe são coisas ou pessoas, e estas não podem existir senão 
em certos tempos, d'aqui vem que estas duas circumstancias 
são sempre relativas à idéa principal de existencia, e por isso 
proprias só do verbo substantivo, ou só, ou incluido no verbo 
adjectivo, que não é outra coisa senão a reducção e abbrevia- 
tura do verbo substantivo com todos seus modos, tempos e pes- 
soas, e do attributo particular que lhe acrescenta. 

Os differentes modos de enunciar esta existencia, seus tem- 
pos e pessoa ou pessoas das quaes a mesma se enuncia, tudo é in- 
dicado pelas difleréntes fórmas e terminações que o mesmo verbo 
ser toma, para este fim, nas suas linguagens simples, com sou, fui, 
serei, etc. Mas estas terminações temporaes indicam sim as dife- 
rentes épocas da existencia, mas não o modo e estado della. 
Uma coisa póde começar e haver de existir, póde continuar a 
existir, e póde ter cessado de existir em todas as épocas e tem- 
pos, quer presente, quer passado, quer futuro. Estas differentes 
maneiras de existir, não tem na conjugação do verbo ser fór- 
mas algumas ou terminações especiaes com que se indiquem, 
e comtudo eram necessarias -para exprimir todas as vistas do 
espirito, e prover a todas as precisões da euunciação. Por ex. 
sou, no seu tempo presente simples, não explica a mesma idéa 
de existencia que explicam os presentes compostos do mesmo 
verbo com seus auxiliares, hei de ser, estou sendo, tenho sido. 
Foi necessario pois, para a enunciação completa de nossos con- 
ceitos, que o verbo substantivo simples chamasse em sua ajuda 
outros verbos, que juntos e conjugados com elle, acabassem de 
formar o painel da enunciação total: dos diversos modos possi- 
veis porque o espirito póde conceber, e concebe uma coisa 
existente. Estes verbos chamam-se por isso auxiliares, porque 
auxiliam o verbo ser para tomar todas as fórmas compostas, e 
as combinações precisas para este fim. 

Taes são os tres verbos haver, estar & ter, combinados com 
o infinito impessoal e participios do verbo ser, deste modo; 
haver de ser, estar sendo, ter sido. O primeiro acrescenta à idéa 
da existencia simples a idéa accessoria de um principio, dado 
a ella na resolução e projecto que toma o agente, e a da sna fu- 
turidade na execução; hei ou tenho de ser, não é o mesmo que 
sou ou seret, O segundo acrescenta à mesma idéa geral de exis- 
tencia a idéa particular de estado, persistencia e continuação da 
mesma existencia começada; estou amando não é o mesmo que 
sou amante. O terceiro finalmente acrescenta à mesma idéa prin- 


- cipal de existencia-a accessoria do seu termo e cessação; tenho 


sido não é o mesmo que fui. Esta linguagem póde-se dizer de 
quem ainda é, a primeira não. Estes tres auxiliares pois, jun- 


«tos com oq verbo substantivo, fazem com elle tres linguagens, 


PHILOSOPHICA 135 


compostas que se podem chamar, a priméira inchoativa, a se- 
gunda continuativa e a terceira completiva da existencia do at- 
tributo no sujeito, significada pelas fórmas infinitas do verbo ser. 

Estas fórmas são invariaveis em qualquer das conjugações 
compostas do verbo ser com seus auxiliares, porque a idéa prin- 
cipal de existencia, ou começada. ou continuada, ou acabada, é 
sempre a mesma e invariavel desde o principio Ga conjugação até 
ao fim. O que varia são os modos, os tempos, os numeros, e 
as pessoas; e por isso as terminações indicativas d'estas idéas 
accessorias pertencem todas aos verbos auxiliares, que-se conju- 
gam como outros verbos, e passam por todas estas variações. 

Estes verbos considerados como auxiliares, não tem a mesma 
accepção que tem quando se tomam em sua significação primi- 
tiva, como verbos activos, transitivos, ou intransitivos, dizendo 
v. gr. eu haverei de ti esta divida, eu estou em pé, eu tenho 
dinheiro. Mas juntos aos nomes verbaes ser, sendo, sido, per- 
dem então a sua significação propria e natural para exprimirem. 
os varios estados de existencia, ou começada, ou continuada, 
ou acabada, debaixo dos quaes se póde considerar um objecto 
em qualquer época ou tempo. . 

Isto não obstante, é comtudo verdade, que apartando-se es- 
tes verbos do seu destino primitivo, e tomando o serviço de 
auxiliares, ainda assim conservam alguns resquicios da sua na- 
tureza primitiva, exprimindo uma especie de posse virtual, e de 
situação metaphorica, em que se considera o sujeito da propo- 
sição por ordem à qualidade que se lhe attribue. O verbo ha- 
ver, como impessoal, significa tambem existencia, como quando 
digo: ha muitos homens, havia muita gente. Mas n'esta signifi- 
cação não é auxiliar, porque não se ajunta com verbos, mas só 
com nomes; nem tão pouco póde substituir na oração o logar 
do verbo substantivo, porque exprime só uma existencia abso- 
luta, e não a coexistencia relativa do attributo e sujeito da pro- 
posição, como exprime o verbo substantivo. 

Alguns de nossos grammaticos fazem tambem do nosso verbo 
ser um verbo auxiliar, pela razão de que, junto com os partici- 
pios passivos,.serve e ajuda a conjugar a voz passiva dos ver- 
bos adjectivos de nossa Lingua, que para ella não tem fórma 
propria e simples, como tem a grega é a latina. Porém o verbo 
ser neste uso não tem outra significação e emprego senão o 
seu proprio, que é o de exprimir a existencia de uma coisa em 
outra. N'estas duas orações, eu sou amado, é eu amo ou sou 
amante, o verbo sou affirma do mesmo modo na primeira a 
coexistencia em mim do amor que outro me tem, que na se- 
gunda a do amor que eu tenho a outrem. Isto é claro. Não é 
pois auxiliar, mas um verbo substantivo, simples, e O unico 6 


130 GRAMMATICA 


principal, a que os mais servem de auxilio para o acabarem de 
Nes de todos os modos possiveis. 

verdade que estes mesmos verbos auxiliares, que ajudam 
a conjugar o verbo substantivo, ajudam tambem a conjugar os 
verbos adjectivos em todas suas vozes. Porém elles não são au- 
xiliares do verbo adjectivo. se não porque primeiro o foram do 
verbo substantivo. O verbo adjectivo não contribue para as lin- 
guagens, ou simples ou compostas do verbo substantivo, se não 
com o attributo. Tudo o mais não é senão uma redução e ex- 
pressão abbreviada da linguagem substantiva, em que por fim se 
resolve, como em seus primeiros elementos. Assim quando digo: 
hei de amar, estou amando, tenho amado; é o mesmo que dizer: 
hei de ser amante, estou sendo amante, tenho sido amante, onde 
do verbo amar não entra se não o adjectivo, participio activo, 
amante, que é o attributo destas proposições. Isto se verá ainda 
mais claramente quando tratarmos da natureza do verbo adje- 
ctivo. 

Entretanto não se deve estranhar que eu olhe só como ver- | 
dadeiras linguagens as que só são elementares e analyticas, quaes 
são as do verbo substantivo, ou simples, ou com seus auxilia- 
res; 6 que, em consequencia d'isto, eu applique a estas sós toda 
a theoria da conjugação dos verbos em todos seus modos, tem- 
pos, numeros, e pessoas. Tudo O que a este respeito se disser 
sobre o verbo substantivo e seus auxiliares, convirá exactamente 
a todas as linguagens dos verbos adjectivos, que não são outra 
coisa se não as mesmas do verbo substantivo, à excepção das 
syllabas iniciaes, que são as que contêm o attributo, ou adje- 
ctivo da proposição. 

Além d'estes tres verbos auxiliares, que exprimem os tres 
differentes estados de existencia, ha outros tres, que exprimem 
tambem os tres diferentes modos de acção e movimento, pelos 
quaes um agente passa para mostrar ou a duracção de uma acção, 
ou sua proximidade no tempo, quer anterior, quer posterior. 
Taes são os nossos tres verbos de movimento andar, vir, e 1r, 
que juntos com os infinitos e participios de outros verbos, d'este 
modo: ando ou vou escrevendo, venho de escrever vou escre- 
ver; O primeiro exprime um movimento reiterado e-frequente 
da acção, e corresponde aos verbos frequentativos latinos; 0 se- 
gundo um preterito proximo; e o terceiro um futuro proximo, 
correspondentes aos aoristos e futuros proximos dos gregos '. 


1 Tambem acertar de, dever de, tem força de auxiliares, o primeiro 
para exprimir a casualidade, o segundo a probabilidade de uma acção, 
como: acertou de passar, isto é, casualmente passou; os autos devem de 
ser perdidos, isto é, provavelmente se perderam. - 


PHILOSOPHICA 137 


Porém estes auxiliares são mais proprios do verbo adjectivo que 
do substantivo, e por isso não entrarão nos paradigmas de sua 
conjugação. 


ARTIGO II 
DA CONJUGAÇÃO DO VERBO SUBSTANTIVO E DE SEUS AUXILIARES 


Conjugação é o systema total das differentes terminações 
que a fórma primitiva de qualquer verbo toma para indicar os 
diferentes modos de enunciar a coexistencia do attributo no su- 
jeito; os differentes tempos d'esta coexistencia, e os differentes 
personagens que o sujeito do verbo faz no acto do discurso : 6 
Conjugar é recitar todas estas fórmas e variações, segundo a 
ordem dos modos, dos tempos, do numero e qualidade das pes- 
soas, 

A conjugação é ou simples, ou composta, regular, ou irre- 
gular. A simples consta em todas as suas fórmas de uma só 
palavra, como sou, fui, serei; a composta consta da combina- 
ção de duas até tres, como hei de ser, estou sendo, tenho sido. 
Alguns Grammaticos tem por imperfeição nas linguas vulgares 
a necessidade de recorrerem aos verbos auxiliares para conju- 
garem todos seus tempos. As linguas grega e latina tambem re- 
corriam a elles; e este recurso tão lenge está de prejudicar a 
perfeição de uma lingua, que antes dá mais doçura, variedade, 
e harmonia à expressão; e tem sobre isto a vantagem de lhe 
dar mais vivacidade, podendo às vezes separar o auxiliar para 
incorporar de algum modo o adverbio com o verbo auxiliado 
cuja significação elle modifica. 

Conjugação regular é aquella que segue uma mesma re- 
gra na formação dos tempos derivados de seus primitivos, e nas 
terminações de uns e de outros; e irregular a que ou em 
tudo ou em parte se aparta d'esta regra. Os verbos defectivos, 
que carecem de certos tempos, ou de certas pessoas, que 0 Uso 
ia admitte, pertencem: em certo modo à classe dos dido 
ares. 

O verbo substantivo ser, e Os seus tres auxiliares, haver, es- 
tar e ter, são todos irregulares. Mas toda a conjugação, ou re- 
gular, ou irregular, tem modos, tempos, numeros e pessoas. À 
conjugação simples concentra em uma mesma palavra todas as 
variações precisas para indicar seu attributo e significação prin- 
cipal com todas estas modificações; a composta porém faz se- 
paração. Tudo o que pertence ao modo de enunciar a coexis- 
tencia do attributo e sujeito, á designação dos tempos, e à dis- 
tincçção dos numeros a das pessoas, é da repartição do verbo 


138 GRAMMATICA 


auxiliar. O que pertence à significação de existencia, é privativo 
do verbo substantivo; e o que pertence ao modo e estado d'esta 
existencia, é effeito da combinação dos verbos auxiliares com as, 
differentes fôrmas infinitivas do verbo substantivo; de sorte que 
nas linguagens compostas se veem desenvolvidas e separadas as 
idéas, que nas simples se. acham envolvidas e concentradas. De 
todas estas propriedades do verbo passamos a tratar nos $$ se- 
guintes. 


81 - 
DOS MODOS DOS VERBOS ' 


Chamam-se modos as differentes maneiras de enunciar a co- 
existencia do attributo no sujeito da proposição. Os grammati- 
cos se dividem sobre a natureza e numero d estes modos, en- 
tendendo por modos todas as modificações que acrescem à enun- 
ciação simples da coexistencia, e em consequencia d'isto met- 
tendo n'esta conta não só o indicativo, subjunctivo, e infinitivo, 
no que todos convém, mas tambem os modos suppositivo, im- 
perativo, e optativo, e alguns fazendo dos tempos outros tantos 
modos, como faz Sanches. 

Eu porém, creio que o melhor systema dos modos e tempos 
do verbo é o mais simples; e que, a não se assentar no verda- 
deiro, sempre deve ter preferencia aquelle que por caminho 
mais breve e plano chega ao mesmo fim, que outros não alcan- 
çam senão depois de mil rodeios pelos labyrinthos de dispu- 
tas e discussões, que mais emo mam a verdade do que a acla- 
ram. 

Quanto a mim, sendo 6 verbo | uma oração recopilada, lantos 
devem ser, nem mais, nem menos, os modos do verbo, quantas 
são as especies de orações ou proposições por ordem à sua syn- 
taxe e contextura no discurso. Ora, assim como em qualquer 
proposição ha uma idéa principal e independente, que faz o su- 
jeito da oração, ha outra accessoria e subordinada áquella, que 
é o attributo ou adjectivo da mesma; e as mais, a fóra estas, 
são modificações, ou complementos do sujeito, do verbo, e do 
attributo: assim tambem em qualquer periodo ou pensamento 
, total não ha, nem póde haver, se não tres especies de orações, 
que entram na sua composição, que são a principal, as subordi- 
nodas (nas quaes vão incluidas já as incidentes, pois fazem parte 
ou do sujeito ou do attributo de umas e outras), e finalmente 
as regidas, assim chamadas, porque servem do complemento 
aos verbos:e às preposições. 

A estas tres especies de orações, de que são tecidos todos os 


t 
| 


PHILOSOPHICA 139 


periodos do discurso, correspondem justamente os tres modos 
de enunciar a coexistencia do attributo no sujeito da proposi- 
ção; ou enunciando-o pura e simplesmente sem determinação 
alguma, nem de afiirmação, nem de subordinação, nem de tem- 
pos e pessoas, e este é o modo chamado por isso mesmo in- 
finito, ou indeterminado, que é a fórma primitiva de qualquer 
verbo, como: ser, haver, estar, ter, e as suas derivadas sendo 
sido, havendo havido, estando estado, tendo tido; as quaes to- 
das nunca se eppregam no discurso senão como additamentos 
e complementos de outros verbos, ou preposições, por quem 
são regidas à maneira dos nomes substantivos e adjectivos, de 
cuja natureza, indeterminação e propriedades participam para 
este mesmo fim, chamados por isso participios, ou modo par- 
licipal; porque participam dos nomes o poderem ser, como 
elles, complementos da oração, e participam do verbo a pro- 
priedade de enunciarem a coexistencia indeterminada de uma 
coisa com outra. 

Este é o primeiro modo do verbo, e que por isso deve ter 
o primeiro logar na ordem de sua conjugação, assim por ser a 
extrema mistica entre as: duas primeiras partes elementares do 
discurso, nome e verbo, como por ser a sua fórma a primitiva 
e original; e bem assim por ser tambem o formativo principal. 
de todas as mais linguagens do verbo. 

O segundo modo de enunciar a coexistencia do attributo no 
sujeito da proposição é o indicativo, assim chamado porque 
mostra pela sua mesma fórma, que elle é o principal e domi- 
nante no discurso, a que todos os mais verbos «do periodo se 
referem; e que é a linguagem directa, affirmativa, e determi- 
nante das mais linguagens indirectas e subjunctivas do periodo, 
as quaes ella determina, e que por isso lhe ficam subordinadas. 
O seu caracter proprio, unico e incommunicavel é o ser abso- 
luto e independente, e assim poder estar só, e figurar no dis-. 
curso sem ajuda de outro modo. Taes são as fórmas indicativas. 
sou,.sé tu, era, seria, fui, fóra, serei, que todas podem fazer 
orações directas e absolutas. | | 

O terceiro modo é o subjunctivo, assim chamado porque 
suas linguagens vem sempre em consequencia de outras, pelas 
quaes são determinadas. Ellas enunciam a coexistencia do attri- 
buto no sujeito da proposição de um modo affirmativo, mas sem- . 
pre precario, e dependente da affirmação de outro verbo, em 
cuja significação vá preparada a indecisão e incerteza propria 
da linguagem subjunctiva. O seu caracter proprio é não poder 
figurar só no discurso sem dependencia de outra oração clara ou 
occulta, a que fique subordinada sempre, e ligada ordinariaménte: 
pelo conjunctivo que. Taes são as fórmas subjunctivas do verbo 


140 GRAMNATICA 


substantivo seja, fosse, for, e as de seus auxiliares haja, hou- 
vesse, houver, esteja, estivesse, estiver, tenha, tivesse, tiver. Es- 
tes são os tres unicos modos de qualquer verbo, caracterisados, 
o primeiro pela sua indeterminação total, o segundo pela sua 
independencia, e o terceiro pela sua dependencia. 

No indicativo vae incluido o chamado modo imperativo e 
O suppositivo ou condicional, porque ambos formam orações di- 
rectas, absolutas e independentes. As idéas accessorias de im- 
perio e de condição, que ajuntam à enunciação affirmativa do 
modo indicativo, fazem com que se lhes dê uln logar e nome 
distincto entre as linguagens do mesmo modo, mas não são uma 
razão sufficiente para constituirem modos à parte, os quaes só 
se dizem taes, quando influem differentemente na ordem, su- 
bordinação e syntaxe das proposições que compõem qualquer 
periodo, o que não fazem os dois pretendidos modos senão como 
directos e indicativos. Quanto ao optativo, ja todos os gramma- 
ticos, desenganados das antigas prevenções, lhe assignaram seu 
verdadeire logar no modo subjunctivo, de cujas linguagens se 
serve. Assim determinados d'esta sorte, simplicissimamente, os 
modos do verbo, passemos já a seus tempos. 


SI 
DOS TEMPOS DO VERBO EM GERAL 


Fempo é uma parte da duração ou existencia, quer conti- 
nuada da mesma coisa, quer successiva de muitas que se se- 
guem umas às outras. Ora, onde ha successão continuada e não 
interrompida, não póde haver tempos, senão relativos a uma 
época arbitraria, que se fixa primeiro, para d'ella se proceder 
à comparação de um espaço anterior, e de outro posterior. 

Esta época, tratando-se de Grammatica, isto é, da arte de fal- 
lar e escrever correctamente, foi muito natural o fixal-a no acto 
mesmo da palavra, isto é, no espaço e duração em que qual- 
quer está fallando ou escrevendo. A esta época se deu o nome 
de tempo presente, e por ordem à mesma chamou-se tempo 
preterito ou passado toda a existencia ou começada e não aca- 
bada, ou acabada, dos seres que a precederam; e tempo futuro 
o& vindouro, toda a existencia quer começada, quer continuada, 
quer acabada, dos seres que se lhe hão de seguir; e bem as- 
sim, por ordem a todos os tempos, a existencia meramente pos- 
sivel das coisas que nunca existiram nem hão de existir, | mas 
que poderiam existir, dada certa hypothese. 


PHILOSOPHICA 141 


Não ha pois verdadeiramente senão tres durações ou tem- 
pos, a saber: 0 presente, que é o em que se está fallando; o 
preterito, que é todo aquelle que precedeu ao presente; e o fu- 
turo, que é tudo o que se lbe ha de seguir. Mas todas estas du- 
rações e tempos se podem considerar de dois modos: ou como 
continuados e não acabados, ou como não continuados e aca- 
bados. D'aqui a subdivisão dos mesmos tres tempos em imper- 
feitos ou periodicos, e em perfeitos ou momentaneos. 

Os tempos imperfeitos exprimem durações não acabadas, é 
como estas são outras tantas continuações da existencia dentro 
dos espaços que correm ou até à época da palavra, ou no tempo 
d'esta, ou depois d'ella, formam ellas outros tantos periodos, os 
quaes confinam uns com outros. O periodo anterior pega com 
o periodo actual, e este com o posterior; de sorte que o fim do 
primeiro é o principio do segundo, e o fim do segundo é o prin- 
cipio do terceiro. D'aqui vem communicarem-se mutuamente en- 
tre si as linguagens dos tempos imperfeitos, a do preterito e a 
do futuro com a do presente, como: estava hontem, estava 
agora, estarei agora, estarei amanhã comtigo; e a do presente 
com ambos dois, e podermos assim dizer do perterito ha muito 
tempo, que sou teu amigo; e do futuro amanhã sou comtigo, 
amanhã parto. 

Não succede já o mesmo com os tempos perfeitos, que expri- 
mem uma existencia acabada, Às linguagens d'estes não se com- 
municam. Não posso dizer: tinha sido, terei sido, em logar de 
tenho sido, e muito menos substituir esta linguagem às duas 
antecedentes. A razão é porque os seus tempos são momenta- 
neos. O que cessa de existir, cessa em um instante do periodo, 
ou actual, ou anterior, ou posterior; e estes instantes não se 
tocam como os periodos, para se poderem trocar. 

Os tempos imperfeitos e perfeitos podem ser ou absolutos ou 
relativos. São absolutos quando notam só um tempo, ou pre- 
sente, ou preterito, ou futuro sem relação a outro. Sou, era, 
fui, serei, são d'este genero. São relativos, quando além do 
tempo ou presente, ou preterito, ou futuro, que indicam, deno- 
tam tambem outro presente, outro preterito, e outro futuro, a 
respeito dos quaes se dizem perfeitos ou acabados. Todas as 
linguagens compostas do auxiliar ter, e do participio perfeito 
do verbo substantivo sido, são d'este genero. 

Assim, tenho sido é um presente preterito relativo, porque não 
só nota um presente acabado, do qual não resta nada, mas aca- 
bado tambem em respeito ao presente actual em que estou fal- 
lando. Do mesmo modo tinha sido não só é um preterito aca- 
bado, mas acabado a respeito de outro preterito, que suppõe 
depois se si, como: hontem ao meio dia, quando chegou Anto- 


142 GRAMMATICA 


não, tinha eu jantado. O mesmo se deve dizer do futuro per- 
feito terei sido. O auxiliar terei nota um futuro, e o participio 
perfeito sido denota outro, a respeito do qual o primeiro é aca- 
bado, como: dmanhã, quando tu chegares, terei feito o que me 
encommendas. 

O que succede com os tempos perfeitos, acontece tambem 
com os imperfeitos. Elles são relativos, quando, além do tempo 
que significam, denotam outro, qual'é ou o da execução da: ac- 
ção ou 0 de uma hypothese, da qual se faz depender a verdade 
da proposição affirmativa. Taes são o presente imperfeito impe- 
rativo sé tu, séde vós, e o preterito condicional imperfeito eu se- 
ria, ou perfeito eu teria sido, etc. 

O imperativo é um presente quanto ao mandamento, mas de- 
nota um futuro quanto à execução do que se manda; e o pre- 
terito condicional quer imperfeito, quer perfeito, além deste 
tempo diz sempre relação a outro preterito que é a da hypo- 
these ou condição, a qual, só posta e executada, é que se veri- 
ficaria a verdade da proposição afirmativa. 

Mas como esta hypothese é méramente possivel, e o que é 
só possivel póde ter a sua existencia em todos os tempos, d'aqui 
vem a linguagem affirmativa condicional, cujos tempos andam 
sempre concordes com os da sua condição, tambem se póde 
empregar e applicar a todos os tempos, e dizermos: eu parti- 
ria hontem, se tivesse em que; eu partiria já, se tivesse em 
que; eu partiria amanhã, se: tivesse em que. Esta linguagem, 
partiria, é do tempo preterito imperfeito, porque a da sua con- 
dição, se tivesse, é do mesmo tempo. E bem assim podemos 
tambem dizer: eu teria partido hontem, se tivesse tido em que; 
eu teria partido a esta hora se N. tivesse chegado; e amanhã 
a esta hora teria eu partido, se hoje me não tivessem embara- 
çado. Esta linguagem, teria partido, é do tempo preterito per- 
feito, pórque as das suas condições, tsvesse tido, tivesse che- 
gado, tivessem embaraçado, são do mesmo. 

Na linguagem condicional imperfeita, a execução da promessa 
seria simultanea com a execução da condição : na perfeita, a exe- 
cução da promessa seria posterior à da hypothese. Mas tanto à 
promessa como a condição ficam sempre na massa dos possi- 
veis, que nunca existiram nem existirão ; que por isso os antigos 
Grammaticos chamavam potencias estas linguagens. Dos tempos 
em geral passemos já aos de cada modo em particular. 


PHILOSOPHICA 143 


sm 
DAS LINGUAGENS DO MODO INFINITO 


O modo infinito tem linguagens, porém não tem tempos, 
Porque o seu caracter é enunciar pura e simplesmente a co- 
existencia do attributo em um sujeito qualquer, abstrahindo dos 
tempos, numeros e pessoas; e posto que a nossa Lingua faça 
uma excepção n'esta regra, ella comtudo é geral em todas as 
mais. Por isso este modo se chamou infinito, isto é, indetermi- 
nado, porque não determina circumstancia alguma d'aquellas 
que os mais modos determinam, participando assim da natu- 
reza do nome appellativo e adjectivo, para como elles poder 
ser complemento de outros verbos, e das preposições. 

Este modo tem só quatro linguagens, que são dois infinitos, 
um impessoal e outro pessoal, e dois participios, um imperfeito 
e outro perfeito, como vamos ver. 


4.º INFINITO IMPESSOAL 


Esta fórma, terminada sempre em r, é a primitiva de todos 
os verbos, e por consequencia tambem do verbo substantivo e 
seus auxiliares, a saber: ser, haver de ser, estar sendo, ter 
sido. Esta linguagem é um verdadeiro substantivo appellativo 
verbal. Participa do verbo a propriedade de enunciar vagamente 
a coexistencia de uma idéa em outra, e do nome o poder ser 
já sujeito e attributo de outro verbo e de si mesmo, como: ser 
é melhor que não ser; já complemento objectivo, como: desejo 
ser; já emfim complemento de qualquer preposição, como: a 
ser, de ser, para ser, etc. Por esta mesma razão não tem tempo 
algum, e por isso se pôde applicar a todos, como o applica o 
seu auxiliar haver no uso que d'elle faz com a preposição de. 


2.º-— INFINITO PESSOAL 


Esta linguagem é um idiotismo singular, só proprio da Lin- 
gua Portugueza, que conjuga a fórma primitiva de seus verbos 
por numeros e pessoas, dizendo no singular: ser eu, seres tu, 
ser ele; e no plural: sermys nós, serdes vós, serem elles, e por 
este mesmo mode ps auxiliares haver, estar, ter, e todos os 
mais verbos. ww | - 


+ 


144 GRAMMATICA 


Este infinito pessoal ê outro substantivo appellativo verbal 
com as mesmas propriedades que o impessoal, e o que tem de 
particular é o enunciar a coexistencia de um attributo em um 
sujeito differente do da oração antecedente. Estes infinitos pes- 
soaes dão à nossa Lingua sobre as outras a grande vantagem 
de evitar na expressão muitos equivocos, e fazel-a mais breve 
e corrente, desembaraçando-a da necessidade de repetir a cada 
passo 0 sujeito da oração infinita, quando não é determinada 
pelo verbo da oração finita como veremos adiante quando fal- 
larmos mais particularmente do emprego é uso d'estas e outras 
linguagens no discurso. 


3.º— PARTICIPIO IMPERFEITO 


Sendo, havendo de ser, estando sendo, e tendo sido, são adje- 
ctivos verbaes indeclinaveis, como todos os dos verbos adjecti- 
vos que tomâmos dos ablativos dos participios latinos, chama- 
dos do presente. Antigamente acabavam elles como os ablativos 
latinos, em ante, ente, e inte; v. gr. acabante, conhecente, ser- 
vinte. Depois mudaram o te em do, porém ficaram com a mesma 
natureza de participios imperfeitos activos, tomando do verbo 
a significação, e do nome adjectivo a propriedade de se con- 
struirem com qualquer nome ou pronome para o modificarem. 

Este particípio tem dois usos na nossa Lingua. O primeiro o 
de compor linguagem com o auxiliar estar, como estou sendo 
amante ou estou amando, que é o mesmo (sum amans). O se- 
gundo o de fazer por si uma oração à parte, porém sempre su- 
bordinada a outra principal e dependente d'ella, ou como cir- 
cumstancia, ou como modo, ou como causa. O que veremos 
mais largamente quando tratarmos dos participios dos verbos 
adjectivos. 


4.º — PARTICIPIO PERFEITO 


Sido, havido, estado, tido, são da mesma sorte adjectivos ver- 
baes indeclinaveis, como os dos verbos adjectivos, que antiga- 
mente eram .declinaveis, e assim mesmo se combinavam em lin- 
guagem composta com o auxiliar ter, e significação passiva, po- 
rém depois ficaram indeclinaveis e activos. Assim, 0 que nos- 
sos melhores escriptores diziam: a honra que n'isso tendes ga- 
nhada, os serviços que tendes feitos; dizemos nós: a honra que 
n'isso tendes ganhado; os serviços que tendes feito. Estes par- 
ticipios perfeitos dos verbos, assim substantivo como adjectivo, 
nunca andam senão com o auxiliar ter, para exprimirem uma 
existencia já acabada e finda, do attributo no sujeito em qual- 


PHILOSOPHICA 145 


quer tempo ou época, quer actual, quer anterior, quer poste- 
rior, que por isso não tem tempos fixos e determinados, e se 
accommodam com todos, como se vê em sua mesma conjuga- 
ção com os auxiliares. É preciso não confundir as idéas de uma 
coisa imperfeita ou não acabada com as do tempo presente; e 
as do uma coisa perfeita ou acabada com as do preterito. São 
mui diferentes: e o que é acabado ou por acabar, póde-o ser 
em qualquer tempo. 


SIV 
DOS TEMPOS DO MODO INDICATIVO 


Sendo, como é, o caracter d'este modo poder elle por si 
formar no discurso orações directas e aflirmativas, e estas tão 
absolutas e independentes, que por si sós podem subsistir e 
figurar n'elle sem dependencia de outras; e formar outrosim 
orações principaes que subordinam e determinam outras, sem 
“que ellas por sua natureza sejam subordinadas; ninguem me 
deve levar a mal que eu, para simplificar e facilitar mais a theo- 
ria dos tempos, metta n'este modo indicativo todas as lingua- 
gens que tiverem este caracter, bem que n'isto *me aparte da 
opinião commum dos grammaticos. 

Ora dez são as linguagens de nossa Lingua que tem este ca- 
racter indicativo de aflirmação, independencia, e para assim di- 
zer, de principalidade, a saber: tres presentes, cinco preteritos 
e dois futuros, quaes são: 


1.º — PRESENTE IMPERATIVO ABSOLUTO 


" Como: sou, estou sendo, hei de ser. A primeira linguagem 
affirma simplesmente a existencia actual, a segunda affirma a 
mesma continuada, e a terceira affirma a mesma começada de 
presente na tenção, e futura na execução. São todas umas lin- 
guagens imperfeitas, significativas de uma existencia presente, 
não acabada, e por consequencia periodica, que per isso posso 
dizer do passado: ha muita tempo que sou mestre, que estou 
sendo mestre ou ensinando; e do presente e futuro, agora hei 
de ser teu conductor; à manhã hei de ser conduzido por ti. Cha- 
ma-se absoluto, porque nota só a época actual, e para distinc- 
ção de outro presente imperfeito relativo, quatro é o seguinte. 


10 


146 GRAMMATICA 


2.º-— PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 


Estas linguagens: sé tu meu mestre, séde vós meus amigos, 
está tu sendo vigia ou vigiando, estae vós vigiando, são impe- 
rativas do presente, e não acabadas quanto à execução. Perten- 
cem pois à classe dos presentes imperfeitos. São relativas, por- 
que notam um mandato presente, e denotam uma execução fu- 
tura. 

São umas orações absolutas e independentes, que podem sub- 
sistir per si no discurso. Podem ser principaes e determinar, 
como determinam frequentemente, as orações subjunctivas. Ellas 
são tambem directas e affirmativas. Quem manda ou exhorta, 
não enuncia com menos asseveração a existencia de uma acção 
para o futuro do que quando a indica simplesmente. O modo im- 
perativo não destroe a affirmação, antes a confirma. Nós servi- 
mo-nos a cada passo dos futuros do indicativo como imperati- 
vos, e nem por isso deixam de ser affirmativos, e como taes 
contados unanimemente enire os tempos do indicativo. Porque 
se não ha de contar tambem entre elles a linguagem impera- 
tiva? e que necessidade ha de fazer d'ella um modo à parte? 

Este presente imperfeito imperativo tem seu logar proprio 
logo immediatamente depois do presente imperfeito absoluto, 
que é o seu formativo e gerador. Não ha mais do que tirar 0 s 
final à sua segunda pessoa do singular e do plural, e fica for- 
mado o imperativo em todo o verbo regular. Elle não tem mais 
pessoas do que estas. As terceiras, que os grammaticos lhe 
acrescentam, como seja elle, sejam elles, esteja elle, estejam 
elles, não são suas, mas emprestadas do presente de subjun- 
ctivo, a que verdadeiramente pertencem, e que por isso depen- 
dem de outra linguagem indicativa, clara ou occulta, que as de- 
termine, como por ex.: mando que seja elle, quero que sejam 
elles. 

Os verbos haver e ter, como auxiliares, não tem linguagem 
imperativa, mas só como verbos activos: v. gr. tem tu cuidado, 
tende vós cuidado. Ainda n'este mesmo sentido a unica segunda 
pessoa do singular do verbo haver, que antigamente foi have, 
e que se lê na— Regr. e Pref., traduzida pela infanta D. Ca- 
tharina, lv, IH, cap. IV e XII, não está em uso. 


PHILOSOPHICA 447 


3.º PRESENTE PERFEITO 


D'este tempo não ha mais que uma unica linguagem, que é 
a composta do participio perfeito do verbo ser e do auxiliar ter, 
como tenho sido. O auxiliar nota manifestamente um tempo pre- 
sente, e o participio sido denota uma existencia da qual já nada 
resta, e assim acabada a respeito da época actual em que estou 
fallando. | 

Pelo que, esta linguagem póde-se dizer de qualquer tempo 
passado, cujo periodo venha a acabar na época presente. Posso 
dizer: hoje, esta semana, este anno, matos annos tenho sido 
espectador de grandes acontecimentos. Mas não a posso dizer 
de tempo algum preterito, cuja época tenha expirado antes da 
presente. Não posso dizer: hontem, a semana passada, ha dois 
annos tenho lido este livro, o seculo passado tem sido fertil em 
acontecimentos. Devo dizer: l este livro, for fertil em aconteci- 
mentos. Comtudo, os nossos grammaticos confundem em um es- 
tes dois tempos, dizendo li ou tenho lido. 


h.º— PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 


Era, havia de ser, estava sendo, são preteritos de uma exis- 
tencia ou simples, ou começada então para o futuro, ou conti- 
nuada, porém não acabada, e por isso periodica, cujo espaço 
vem tocar com o periodo actual. Esta é a razão, por que tanto 
do preterito como do presente, posso dizer: era hontem preciso, 
era já já preciso, hontem havia eu de partir, hontem estava eu 
lendo, agora estava eu lendo. Ainda mesmo do futuro se póde 
dizer esta linguagem, quando é determinada por outra, como: 
disse que partia ou partiria hontem, que partia ou partiria 
hoje, que partia ou partiria à manhã, Chamo absoluto a este 
preterito imperfeito para o distinguir de outro relativo, que é 
o seguinte. 


9.º — PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 


A este tempo pertencem as linguagens terminadas em ria, 
como eu seria, eu haveria de ser, eu estaria sendo, das quaes 
uns fazem um modo à parte, que chamam condicional ou sup- 
positivo, e outros não, contando-as entre os tempos do modo 
subjunctivo. Mas para que é multiplicar modos sem necessi- 
dade? Estas linguagens são evidentemente affirmativas, posta 


+ 


148 GRAMMATICA 


uma hypothese. Esta hypothese ou condição, debaixo da qual 
affirmam, não lhes tira a affirmação. Esta proposição: eu seria 
feliz se quizesse, não é menos aflirmativa do que esta: eu serei 
feliz se quizer. Toda a differença está em a condição da pri- 
meira ser preterita e possivel, e a da segunda futura e facti- 
vel. 

Estas linguagens, além d'isso, formam proposições principaes 
e independentes, que bem longe de serem determinadas, ellas 
mesmas determinam sempre as condicionaes com que andam 
juntas, e que lhes são snbordinadas. 

As linguagens do preterito perfeito relativo, acabadas em ra, 
como fóra, houvera de ser, estivera sendo, poem-se muitas ve- 
zes em logar das condicionaes em ria, novo argumento de que, 
assim como aquellas são indubitavelmente indicativas, assim tam- 
bem o são estas. Os nossos melhores escriptores empregam fre- 
quentemente aquelas tanto para a proposição affirmativa, como 
para a condicional. Ex. Se eu fôra um dos benemeritos, em mim 
mesmo, e no meu proprio merecimento, achára tão grandes ra- 
zões de me consolar, que sem outra mercê nem despacho me 
dera por mui contente e satisfeito !. Onde a primeira linguagem, 
fóra, faz a proposição condicional e subordinada; e as segundas, 
achara e dera, fazem as dias proposições affirmativas, uma prin- 
cipal e outra incidente, e valem tanto como acharia e daria, 
pelas quaes se podem substituir. 

Esta disposição da linguagem condicional em ria no modo 
indicativo, diminue em grande parte os embaraços em que se 
vêem os grammaticos, que as collocam no subjunctivo, para 
distinguirem os casos em que se ha de usar, ou da fórma em 
sse, ou da em ra, ou da em ria. 

A fórma em ria sempre é indicativa, e por isso nunca póde 
ser determinada pelas outras fórmas indicativas dos verbos que 
costumam levar outros ao subjunctivo, quaes são os verbos de 
duvidar, e os que exprimem desejo e vontade. Se algumas ve- 
zes é determinada, como o são outras linguagens do indicativo, 
é só pelos verbos de dizer e julgar, que aflirmam sem incer- 
teza nem contingencia alguma. Eu posso dizer: elle disse que vi- 
ria, eu soube que elle viera, assim como: disse que vinha, soube 
que viera. Porém não posso dizer: desejei que elle viria, mas 
sim que viesse. 

Mais. A fórma ria nunca se póde fazer condicional nem opta- 
tiva, como as em sse e ra. Posso dizer: se eu fosse ou fóra, 
oxalá eu fosse ou fóra: mas de modo nenhum se eu seria, 
óxalá eu seria. Da mesma sorte esta lingunagem póde-se fazer 


1 Vieira, Serm., tom. I. col. 312. 


PHILOSOPHICA 149 


dubitativa pela conjuncção se em logar de se por ventura, como 
n'esta frase: duvidei se, chamando-o eu, elle viria; mas já não 
com que, d'este modo: duvidei que, chamando-o eu, elle viria 
ou viera, e devo dizer riesse. 

A razão d'isto não é outra senão serem as linguagens em ria 
e em ra de sua natureza indicativas, e assim podermos dizer: 
duvidei se elle viria; duvidei se elle viera, como dizemos: du- 
videi se vinha, duvidei se tinha vindo. Mas d'isto mesmo tere- 
mos nós ainda occasião de fallar em outras partes. 


6.º-— PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 


Eu fui, eu houve ou tive de ser, eu estive sendo, são lingua- 
gens de um tempo passado, e de uma existencia já acabada em 
respeito à época actual, porém absoluta e indeterminadamente, 
sem dizer quando foi acabada; e esia é a razão por que se po- 
dem dizer tambem do tempo presente, quando delle resta ainda 
alguma coisa, como: Agora fui sabedor ou soube. Esta manhã 
houve eu de ser presente cu de presenciar. Hoje estive presente 
ou presenciando. Porque uma hora, uma manhã, um dia tem 
sua extensão, e nesta póde alguma coisa ter cessado de existir 
sem que a mesma extensão ou espaço tenha expirado. 

À linguagem simples fui mostra a cessação da existencia sim- 
plesmente; a composta houve de ser mostra a cessação de uma 
existencia, começada no preparo, porém não acabada na execu- 
ção; e a terceira estive sendo mostra a cessação de um estado 
ou existencia continuada por algum espaço. 

Daqui é facil de perceber a differença do preterito perfeito 
absoluto ao presente perfeito relativo. Posso dizer : hoje, esta ma- 
nhã, agora tenho sido sabedor, como digo fui sabedor, porque 
fallo de um tempo que não estã ainda acabado. Porém não posso 
dizer hontem tenho sido sabedor, como posso dizer hontem fui 
sabedor, porque fallo de um tempo já acabado a respeito do 
presente. Erram pois os grammaticos, quando só com a diffe- 
rença de simples e composto dão o mesmo nome de preterito 
perfeito a estas duas linguagens: eu amei ou tenho amado. 

O verbo ter, como verbo adjectivo, tem este preterito na si- 
gnificação de possuir, como tive razão, tive que fazer. Porém 
como auxiliar não o tem na nossa Lingua, como o tem na cas- 
telhana hube sido, e na franceza 3'eus été. Nós não dizemos tive 
sido na linguagem substantiva, nem tive feito esta coisa na lin- 
guagem adjectiva: mas sim tive esta coisa feita, usando do verbo 
ter na sua accepção primitiva de possuir, e do parlicipio pas- 
sivo declinavel concordado com o substantivo, como usavam nos- 


150 GRAMMATICA 


sos primeiros escriptores, não só em este tempo, mas em todos 
os mais, dizendo: como foram os (serviços) que até agora ten- 
des feitos !. Como pela muita honra que n'isso tendes ganhada 2. 
D'onde vem terem feitas em nossos tempos em África e em Ásia 
façanhas tão excellentes e pasmosas *. Mas se o verbo ter n'este 
tempo não é auxiliar com o particípio sido, pôde-o ser com o 
seu infinito impessoal em logar do verbo haver, e dizermos teve 
de ser em logar de houve de ser. 


7.º-— PRETERITO PERFEITO RELATIVO 


Este preterito nota uma existencia não só passada, como o 
preterito imperfeito; e não só passada e acabada indetermina- 
damente, como o preterito absoluto; e não só passada e aca- 
bada relativamente à época actual da palavra, como o presente 
perfeito; mas passada e acabada relativamente a outra época 
tambem passada, mas ha mais tempo, e marcada ou por um 
tempo determinado, ou por um facto quer expresso, quer sub- 
entendido, como quando digo: hontem ao meio dia tinha eu 
acabado esta obra; onde o meio dia é.a época passada, a res- 
peito da qual, e antes d'ella, era já passada e acabada a obra. 
E quando digo: eu tinha saido, quando elle entrou; a entrada 
é tambem uma época preterita a respeito da presente em que 
estou fallando. Mas a minha saida não só é anterior e passada, 
mas ainda concluida e acabada a respeito da dita entrada. 

Nós temos cinco linguagens para exprimir este tempo, uma 
simples que é fóra, e quatro compostas do mesmo verbo, ser 
e de seus auxiliares, que são: houvera de ser, estivera sendo, 
tinha sido e tivera sido. As linguagens houvera de ser e esti- 
vera sendo, exprimem no tempo preterito uma coisa ou come- 
cada para o futuro, ou continuada por algum tempo antes de 
outra pertencente ao mesmo tempo preterito, como: sei que tu 
estiveras sendo ouvinte, ou ouvindo o meu discurso antes dhon- 
tem, e eu houvera de por 1sso ser mais acautelado. 

Às tres linguagens fóra, tinha sido e tivcra sido são synony- 
mas, porém com diflerente uso na nossa Lingua: tivera sido 
não se emprega ordinariamente senão nas orações incidentes é 
integrantes; nas principaes não se usa senão comq condicional. 
Assim posso dizer: elle disse que nunca tivera sido doente, mas 


! Jac. Freire, Vid. de D. João de Ea p. 95, ed. de Paris, 1760, 
2 Id. ibid. pag. 96. 
3 Heitor Pinto, Dial. da Vid. Sohit., cap. V. 


PHILOSOPHICA ' 1514 


ja não: elle nunca tivera sido doente, em logar de nunca tinha 
sido. 

As duas linguagens fóra e tinha sido não só se usam nas 
orações incidentes, mas ellas mesmas fazem orações principaes, 
e a segunda ainda mais que a primeira. Para prova d'isto apon- 
tarei, entre muitos, alguns exemplos tirados de nossos melho- 
res escriptores, em que o preterito perfeito simples é empre- 
gado no principio das orações em logar do composto do auxi- 
liar tinha e do participio perfeito activo, como: Viera Urbano 
com parte de seu rebanho da ribeira do Tejo, patria sua. des- 
terrado a seu pezar*. Mal poeria Adão nome à nau, pois nunca 
navegára?. Fôra a cidade antigamente habitada de bramanes?. 
Quizera 0 governador dissuadil-o*. Onde as linguagens simples 
viera, navegára, fóra, quizéra, fazem proposições principaes, é 
valem tanto como tinha vindo, tinha navegado, tinha sido ha- 
ditada, e tinha querido. 

Mas d'aqui não se segue que uma linguagem se possa sem- 
pre pôr em logar de outra indifferentemente. Ellas todas são 
preteritos perfeitos relativos a uma época tambem preterita, ou 
expressa, ou subentendida. Quando a época está expressa, a 
linguagem composta, tinha sido, ê então mais usada, e nem sem- 
pre se póde substituir pela simples fóra. Se posso dizer: eu ti- 
nha saido, quando elle entrou; não posso dizer: eu saira quando 
elle entrou. Em todos os exemplos acima não ha época alguma 
determinada. 


8.º-— PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 


Este preterito tem uma fôrma propria e sua, que é a com- 
posta do auxiliar ter, e do participio sido, como as de todos 
os mais tempos perfeitos relativos. Tal é teria sido, que é um 
preterito côndicional como o da linguagem seria, ambos aca- 
bados em ria, que é a terminação caracteristica das linguagens 
condicionaes. Mas seria é um preterito imperfeito condicional, 
e teria sido um preterito perfeito condicional. Neste modo de 
fallar, por ex.: eu seria feliz se seguisse teus conselhos, a lin- 
guagem seria, nota um tempo passado, mas não acabado a res- 
peito de uma condição tambem passada, mas egualmente não 
acabada; que por isso a mesma linguagem seria se pôde dizer 
do presente a respeito de uma condição que se suppõe já aca- 


1 Fernão Alvares, Lus. Transf. ed. de Do 1781, pag. 28. 
2 Barr. Gramm. pag. 214. 

3 Jac. Fr. Vid. de D. J. de dd, pág. 67. 

4 Id. ibid. pag. 334. 


ad 


152 GRAMMATICA 


bada, como: eu seria agora feliz, se tivesse seguido teus con- 
selhos. | 

Porém em est'outro modo de fallar: eu teria sido feliz, se 
tivesse seguido teus conselhos, a linguagem teria, nota um pre- 
terito, e o participio perfeito sido, mostra que o mesmo prete- 
rito deveria ser acabado a respeito de uma condição, tambem 
preterita e acabada, qual exprime a linguagem subjunctiva do 
mesmo tempo, tivesse seguido. 

Além da linguagem em ria propria, tem este tempo mais 
duas, emprestadas do preterito perfeito relativo com a termina- 
ção em ra, que são a composta tivera sido, e a simples fóra. 
A primeira, que como preterito perfeito relativo não entra se-' 
não nas proposições incidentes, faz a proposição principal e afir- 
mativa nas condicionaes, como eu tivera sido feliz se, etc., em 
logar de eu teria sido. A segunda, que se põe muitas vezes em 
logar da condicional imperfeita, como vimos atraz, põe-se egual- 
mente pela perfeita d'este tempo em logar de teria sido, como 
n'este exemplo: era o Hidalcão liberal e valeroso, e sem du- 
vida fôra um grande principe, se conservára o reino com as 
mesmas virtudes com que soube adquiril-o!. Onde, fóra, estã 
por tivera ou teria sido, e conservára por tivesse conservado, 

“e disto ha infinitos exemplos. 

D'aqui se vê que a linguagem indicativa em ra tem quatro 
usos na nossa Lingua. O primeiro de condicional imperfeito em 
logar de seria; o segundo de preterito perfeito relativo em lo- 
gar de tinha sido: o terceiro de condicional perfeito em logar 
de teria ou tivera sido: e o quarto de preterito subjunctivo 
ou imperfeito em logar de fosse, ou perfeito em logar de ti- 
vesse sido. E A : 

: nani 

Mas nem por isso d'aqui se segue que quândo a linguagem 
em ra passa a ser condicional, passe tambem a ser subjunctiva, 
como o é a linguagem em sse, que muitas vezes substitue. À 
conjuncção condicional se não é signal certo de que a lingua- 
gem a que se ajunta seja subjunctiva: Nó8*ajuntamol-a a todos 
as linguagens indicativas, menos às do futuro. A lingua franceza 
nas suas linguagens condicionaes exprime sempre a condição 
pelos preteritos do indicativo, dizendo: je lirais, si javais des 
livres: jaurais diné avant midi, si Von ne fut pas venu m'en 
détourner. O que nós dizemos: eu lera se tivera livros; eu ti- 
vera jantado antes do meio dia, se me não tiveram estorvado 
d'isso. 

O que decide se a linguagem é ou não subjunctiva, é poder 
ser ou não determinada pcr verbos que exprimem duvida, medo, 


! Jac. Freire, Vid. de D. J. de Castro, pag. 45. 


PHILOSOPHICA 153 


desejo ou vontade; e não o podendo ser não é subjunctiva. Ora 
nós dizemos: duvidei que viesses ou que tivesses vindo, e não 
podemos dizer: duvidei que virias ou vieras, que terias ou ti- 
veras vindo. Não pertencem pois estas linguagens ao modo sub- 
junctivo onde as póem os nossos grammaticos, mas ao indica- 
tivo, onde as pozemos. 


9.º — FUTURO IMPERFEITO 


O futuro imperfeito exprime uma existencia posterior à época 
em que estou fallando, ou simples, como serei, ou começada 
e por concluir, como haverei de ser, ou continuada, como es- 
tarei sendo; mas uma existencia indeterminada e não acabada, 
como eu seret presente, eu haverei ou terei de ser presente, eu 
estarei presente à manhã à tua partida. Uma coisa que ha de 
começar, ou que começada ha de continuar no tempo futuro, 
não pôde existir de presente. Pelo que não posso dizer com 
verdade e exactidão: agora haverei, haverei de ser presente, 
agora estarei escrevendo. Mas a existencia de uma coisa que 
ha de existir, pôde principiar já. Pelo que posso muito bem di- 
zer; desde agora serei teu amigo, e escreverei a vida de D. João . 
de Castro, quando principio a escrevel-a. 

Este futuro tem a força de imperativo, quando exprime um 
mandato ou uma prohibição, como: amards a Deus de todo teu 
coração, não mentirás, que valem o mesmo que ama a Deus 
de todo teu coração, e não mintas. 


10. “— FUTURO PERFEITO 


Este tempo tambem é um futuro como o antecedente, mas 
um futuro acabado a respeito de outra coisa futura, como: à ma- 
nhã, ao nascer do sol, antes de tu chegares, terei eu partido. 
É pois um futuro perfeito relativo, como o presente perfeito e 
o preterito perfeitos os quaes todos sempre tem dois tempos, 
um principal, notado pela linguagem do auxiliar ter, e outro 
concomitante, denotado pelo participio perfeito sido, que levando 
comsigo a idéa de uma existencia acabada, esta se não póde di- 
zer tal, senão relativamente a uma época do mesmo tempo, ou 
presente, ou preterito, ou futuro. 


4154 GRAMMATICA 


Ri $V 
DOS TEMPOS DO MODO SUBJUNCTIVO 


O subjunctivo ou conjunctivo, é um modo pelo qual o 
verbo enuncia a coexistencia do attributo no sujeito de uma 
maneira affirmativa, porém indirecta e dependente de outro 
verbo claro ou occulto que a determina, e sem o qual não faz 
sentido nem póde estar na oração. Chamam-se subjunctivas es- 
tas linguagens, porque são de sua natureza subordinadas a ou- 
tras, e ligadas com ellas ordinariamente pelo conjunctivo que, 

É verdade que tambem ha orações indicativas determinadas 
por outras, e ligadas com estas pelo mesmo conjunctivo que, 
como: creio que Antonio é vindo; mas estas não o são de sua 
natureza, e desligadas das que as prendem ficam absolutas e 
podem estar sós na oração, como: Antonio é vindo. As subjun- 
ctivas porém são taes da sua mesma natureza; de sorte que se- 
paradas das que as determinam, nenhum sentido fazem, e es- 
tão sempre pedindo outra que lhes determine e complete o sen- 
tido. N'estas por ex.: duvido que partas à manhã; se partires 
no outro dia, talvez te possa acompanhar; as subjunctivas par- 
tas à manhã, partires no outro dia, e te possa acompanhar, por 
si nenhum sentido fazem para poderem estar sós. Este modo 
não tem mais que seis tempos, a saber: presente, preterito e 
futuro, ou imperfeitos e não acabados, ou perfeitos e acabados. 


1.º PRESENTE IMPERFEITO 


As linguagens seja, haja de ser, esteja sendo, são do tempo 
presente n'estas orações: estimo que sejas 0 que és: estimo que 
estejaes gozando da companhia dos teus: espero que teus servi- 
cos hajam agora de ser premiados. Porém as mesmas lingua- 
gens parecem do futuro n'estes logares de João de Barros: a 
linguagem portugueza que tenha esta gravidade, não perderá 
a força para declarar, mover, deleitar. c exhortar a parte a 
que se inclina. Assim que, podemos usar de alguns termos lati- 
nos que a orelha bem receba. Não são todos para isso licen- 
ciados, e os que o forem, será em alguns vocabulos que a na- 
tureza da nossa linguagem aceite *, Onde as linguagens tenha, 
receba, aceite, valem por tiver, receber, aceitar. ; 


1 229 0 39 go em louvor da nossa Linguagem, ed. de Lisboa, 1785, a pag. 
2e 


PHILOSOPHICA 155 


A razão d'isto é tirada da natureza mesma dos tempos im- 
perfeitos ou não acabados, cujas existencias são continuadas sem 
determinação do fim: o que se diz do presente se póde tam- 
bem dizer em algum modo do futuro, cujo periodo vem a coin- 
cidir com o do presente. Os verbos mesmo de duvidar, dese- 
jar e mandar, que são os unicos que levam os outros verbos 
ao subjunctivo, tendo sempre por objecto coisas futuras, incer- 
tas e contingentes, concorrem muito para isto mesmo. 


1 


2.º — PRESENTE PERFEITOS 


Já, se digo: estimo que sejas, ou tenhas vindo, esta lingua- 
gem é tambem um presente, porque falla d'elle e emprega para 
isso a: mesma fórma que acima sejas, tenhas; mas é um pre- 
sente perfeito, ou acabado já a respeito da época presente. Por 
isso não posso dizer a respeito de uma época já passada, e da 
qual nada resta: estimo que tenhas vindo hontem, e muito me- 
nos de uma futura: estimo que amanhã tenhas vindo, mas sim: 
estimo que tivesses vindo hontem: estimarei se à manhã pela ma- 
nhã tiveres vindo. O que a este respeito dissemos dos tempos 
perfeitos relativos do indicativo, é applicavel tambem aos do 
subjunctivo. | 


3.º-— PRETERITO IMPERFEITO 


O prelerito imperfeito do subjunctivo não tem na Lingua Por- 
tugueza senão uma unica fórma e terminação, que é em sse, 
como: fosse, houvesse de ser, estivesse sendo. À castelhana tem 
outra que é em ra, como: el queria, ó quiso, ó habia querido 
que yo viniera ó viniese, que tu vinieras ó vinieses, que el vi- 
nicra ó viniese, etc. E talvez d'aqui procedesse que nossos 
grammaticos, achando no portuguez a mesma linguagem em ra, 
a collocassem não só no indicativo, mas tambem no subjunctivo, 
seguindo a analogia da lingua matriz. Porém não reflectiram que 
se nós dizemos: elle queria que eu viesse, já não dizemos como 
em castelhano: elle queria que eu viera. 

Este preterito é imperfeito e periodico; e, conforme a natu- 
reza d'esta especie de tempos, póde-se dizer não só do tempo 
passado e do presente, mas ainda do futuro, quando este é 
determinado por verbos que tem por objecto coisas futuras, 
como são os de mandar, desejar, temer e duvidar. Por esta 
razão, não só dizemos, eu desejava que elle chegasse hontem, 
SU quo elle chegasse hoje, mas tambem que elle chegasse à ma- 
nhã. . 


156 GRAMMATICA 


Porém já não posso dizer: duvidava que elle chegasse à ma- 
nhã, porque o duvidar não demanda de sua natureza um fu- 
turo. À linguagem condicional do indicativo é mais propria para 
dizer: duvidei se chegaria à manhã. Quando estas linguagens 
condicionaes são as que determinam as do preterito imperfeito 
do subjunctivo, como ellas são de todos os tempos, segundo o 
que atraz dissemos, podem determinar aquellas a um tempo fu- 
turo, como; partiria à manhã, se tu quizesses; o que, sem hy- 
pothese, é o mesmo que partire: á manhã se tu quizeres. 


4.º — PRETERITO PERFEITO 


Já não passa o mesmo com este tempo, que tambem é pre- 
terito, mas perfeito e acabado a respeito de outra coisa tambem 
preterita, como: se eu tivesse sido sciente disto, ou Livesse sa- 
bido isto ha dois dias, teria tomado outra resolução: desejei 
- que tivesses sido presente ao caso, quando sucedeu, e não de- 
sejei que agora tivesses sido presente a este caso; e muito me- 
nos que á manhã tivesses sido presente. 

Quando as linguagens determinantes são hypotheticas, corre 
outra regra. Por ex. n'esta frase: d manhã a esta hora, teria 
eu partido, se hoje me não tivessem embaraçado; a linguagem: 
condicional do preterito prefeito, teria eu partido, determina a 
do preterito perfeito, subjunctivo, se me não tivessem embara- 
cado, a uma época presente, qual é a do dia de hoje, porém que 
tem sua extensão, para de parte della, já passada ao tempo 
em que se falla, se poder dizer: se hoje até agora me não ti- 
o embaraçado, d manhã a esta mesma hora teria eu par- 
tido. 


5.º — FUTURO IMPERFEITO 


Assim como as linguagens do preterito imperfeito e perfeito 
do subjunctivo, são as proprias para formarem a condição das 
linguagens condicionaes do indicativo que as determinam: assim 
as do futuro imperfeito e perfeito do mesmo subjuntivo, ser- 
vem de condicionaes às do presente e futuro imperfeito e per- 
feito do indicativo, que são as suas determinantes proprias, como: 
se fores applicado, aprenderás. Se houveres de ser prégador, 
pratica primeiro o que houveres de prégar. Quando estiveres 
lendo, medita no que leres. As incidentes do futuro contingente, 
como as acima, o que houveres de prégar, no que leres, e ou- 
tras semelhantes, sempre se fazem com estas linguagens. 

Todas estas linguagens são do futuro imperfeito, e por isso 


PHILOSOPHICA 157 


se podem tambem dizer de um tempo presente de que ainda 
resta alguma coisa, como: se eu for hoje ao campo, passarei 
por tua casa. 


6.º — FUTURO PERFEITO 


Já este futuro, por isso mesmo que é perfeito e acabado, se 
não póde dizer de um tempo ou periodo de que ainda resta 
alguma parte. Elle marca sempre uma coisa futura, porém já 
finda e acabada a respeito de outra tambem futura, a qual lhe 
serve de época e termo para mostrar em que tempo a outra já 
não existia, como por exemplo: se à manhã a esta hora tiver 
chegado a Lisboa, ainda”te poderei ver antes de partires. 

As fórmas regulares d'estes dois futuros do subjunctivo são 
as mesmas que as dos infinitos pessoaes. Para prova d'isto basta 
ajuntar aos mesmos infinitos a conjuncção se para os fazer pas- 
sar de um modo a outro, como amar, amares, amar, amar- 
. mos, amardes, amarem. Se, faz subjuntivo dizendo: se eu amar, 
se tu amúres, etc. Não succede ordinariamente o mesmo com 
os verbos irregulares, como o verbo substantivo e seus auxilia- 
res, que fazendo no infinito ser, haver de ser, estar sendo, ter 
sido, no futuro do subjunctivo fazem for, houver, estiver, tiver, 
e assim outros muitos. Isto mostra que os verbos irregulares 
tinham ao principio duas fórmas infinitas, as quaes sendo os 
principaes formativos dos tempos do verbo, não é para admi- 
rar que suas conjugações se apartem da regra commum dos ver- 
bos regulares, que tem um só infinito por unico gerador de mui- 
tos tempos. Mas disto teremos occasião de fallar mais a propo- 
sito, quando tratarmos de reduzir quanto possivel for os verbos 
irregulares de nossa Lingua à analogia commum. 


VI 
DOS NUMEROS E PESSOAS DO VERBO 


O verbo não enuncia a existencia de qualquer attributo e 
qualidade, senão em uma coisa ou individuo em que exista como 
em seu sujeito. Este sujeito porém póde ser ou um só ou mais, 
e d'aqui a necessidade de haver nos tempos dos verbos, ter- 
minações que indicassem o numero d'estes sujeitos, que fazem 
o principal objecto da oração. 

Os numeros pois do verdo são dois, singular e plural. 
O singular indica que o sujeito da oração é um só, como: eu 
sou amante, tu estás amando, elle ha de ser amante. O plural 


158 GRAMMATICA ” 


“indica que não é um só, mas muitos os que entram na oração, 
como: nós somos amantes, vós estaes amando, elles tem amado. 

As terminações temporaes, indicativas d'estes numeros, são 
pela maior parte as letras finaes, a saber: as vogaes para a pri- 
meira e terceira pessoa do singular: a consoante liquida s para 
a segunda do singular e primeira e segunda do plural: e os di- 
phthongos nasaes para todas as terceiras pessoas do plural. Esta 
é a idéa mais geral que se póde dar d'estas terminações nume- 
raes. 

O numero dos sujeitos da oração era necessario para a sua 
verdade; porém a distincção da qualidade dos mesmos por or- 
dem ao papel e figura que fazem no discurso, não o era menos 
para a sua clareza e intelligencia. Cada numero pois tem tres 
fórmas differentes, segundo as tres figuras ou personagens que 
qualquer sujeito pôde fazer no discurso; ou primeira, quer do 
singular quer do plural, que é aquella que falla, como: eu sou 
quem fallo; ou segunda, que € aquella com quem se falla, como: 
tu és com quem estou fallando; ou terceira, que é aquella de 
quem se falla, como: esse é de quem se falla ; e do mesmo modo 
no plural: nós somos, vós sois, elles são. 

As terminações adoptadas para designar estes diflerentes per- 
sonagens que figuram no acto da palavra, são as mesmas que 
as dos numeros, porém com differentes elementos que coinpõem 
as syllabas finaes. Geralmente podemos dizer que as vogaes a, 
e, 2, 0, São as finaes da primeira e terceira pessoa do singular 
de quasi todos os tempos; que a segunda do mesmo numero 
acaba sempre em as ou aste, em es ou este; que a primeira do 
plural acaba constantemente em mos, a segunda em aes ou as- 
tes, em eis ou des, em ts ou des; e a terceira ou em am ou em 
em, segundo a terceira do singular tem a ou e. O que tudo me- 
lhor se verá nos paradigmas das conjugações regulares que po- 
remos adiante, e ainda nos das conjugações irregulares do verbo 
substantivo e seus auxiliares, que passamos a representar. 


PHILOSOPHICA 159 


S VII 


* PARADIGMAS DA CONJUGAÇÃO DO VERBO SUBSTANTIVO 
E SEUS AUXILIARES 


MODO INFINITO 
IMPESSOAL 


Ser. Haver de ser. Estou sendo. Ter sido. 


PESSOAL 
e Ser. Haver Estar Ter 
S. E Seres.  Haveres Estares Teres 
(3? Ser. Haver Estar Ter | 
de Ser. Sendo. Sido 
a Sermos. Havermos Estarmos Termos) 
P. sa Serdes. Haverdes Estardes Terdes 


3.* Serem. Haverem | Estarem. | Terem 
PARTICIPIO IMPERFEITO 
Sendo. Havendo de ser. Estando sendo 


PARTICIPIO PERFEITO 
Tendo sido? 


t Os participios imperfeitos dos verbos estar, andar, ir e vir, por 
isso mesmo que são auxiliares, costumam-se conjugar com os partici= 
pios imperfeitos de outros verbos, como : estando sendo convalescente, 
ou estando convalescendo, andando vendo, indo continuando seu caminho, 
vindo passeando. 

2 Os quatro participios perfeitos sido, havido, estado, tido, nunca se 
empregam na oração, como os dos verbos adjectivos; mas sempre jun- 
tos como auxiliar ter, como tendo sido, tendo havido, tendo estado, tendo 
tido. Nºeste uso só o primeiro é auxiliar: os 'outros tres havido, estado, 
tido, ou teúdo, como se dizia antigamente, são adjectivos, e por isso au- 
xiliados e não auxiliares. Ê 


160 GRAMMATICA 


MODO INDICATIVO 


PRESENTE IMPERFEITO ABSOLUTO 


1.º Sou!. Hei Estou 
S. 42.2 Es? Hãás Estás 
-“[32 E. Há Está 
de Ser. Sendo 
a Somos. Havemos Estamos 
P. 2.º Sôis. Haveisº Estaes 
3.* São. Hão | Estão 


N 


PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 


S. 2.º Sê lu Está tu E 
Sendo * 
P, 2.º Sede vós Estae vós 
PRESENTE PERFEITO 
, PESAR PRP PR RP PE RR CPR Tenho 
O ND a dr pd a ra o Tens 
Pg e De ad Tem 
Sido 
, RG DD DRDS A cererero Temos 
DD a ds unia RED E a a ad Tendes 
à RN RO E SIRER aa O ata RR Tem 


1 Na antiga linguagem, e ainda agora na rustica, se diz som, depois 
se disse sam, e na 3.º do plural som. 

2 Antigamente eres. V. Bernard. Ribeir. Menin. II, 13; Moraes, 
Palmeirim, p. I, cap. 27. 

3 Havemos, haveis, contrahem-se muitas vezes em hemos, heis. 

4 Ve. pag. 146. 


PHILOSOPHICA 161 


PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 


1.º Era. Havia Estava 
2.2 Eras. Havias Estavas 


3.º Era. Havia Estava 
de Ser. Sendo 
1.º Eramos. Haviamos Estavamos 


2.º Ereis. Havieis Estaveis 
3.? Era. Haviam Estavam 


PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 


2.2 Serias.  Haverias Estarias 


3.º Beria. Haveria Estaria 
| de Ser. Sendo 
1.2 Seriamos. Haveriamos Estariamos 


2.º Serieis. Haverieis Estarieis 


k Seria. Haveria Estaria 


3.* Seriam.  Haveriam Estariam 


PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 


ia Fui. Houve | Estive Tive ! 
8. .2.º Fóste.  Houveste Estiveste Tiveste 
iu Foi. Houve Esteve Teve . 
de Ser. Sendo 
e Fômos.  Houvemos Estivemos Tivemos 
P,.,2.º Fóstes.  Houvestes Estiveste Tiveste 
ha Fôram.  Houveram ! * Estiveram Tiveram 


! Este tempo não é do verbo ter como auxiliar, mas como activo. 
Porque dizemos: logo que tive a coisa feita, e não logo que tive feita a 
coisa. Ve). pag. 149. 

11 


162 GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO RELATIVO 
FE «o. Fôra; Tinha, ou Tivera 
SAD sa - Fôras; Tinhas, ou Tiveras 


St co. 0 +... .. FÓra; Tinha, ou Tivera 
Sido 
+. +++ FÓramos; Tinhamos, ou Tiveramos 


DO e dei Fôreis; Tinheis ou Tivereis 
A 0... +. Fôram; Tinham ou Tiveram 
PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 
0.000...» Teria, ou Tivera sido, ou Fôra 
2,..0.. 00. ++ Terias, ou Tiveras sido, ou Fôras 
2... 000... + Teria, ou Tiveram sido, ou Fôra 


2.0.0.0» + ++. Teriamos, ou Tiveramos sido, ou Fôramos 

| tarada Terieis, ou Tivereis sido, ou Fóreis 

Po... 0.0... + Teriam, ou Tiveram sido, ou Fóram 
FUTURO IMPERFEITO 

E Serei. Haverei Estarei 

( 


S. «2.º Serás. Haverás Estarãs 


3.º Será. Haverá Estará 
| de Ser. Sendo 
4.º Seremos. Haveremos Estaremos 


Pp. k Sereis. Havereis Estareis 
d.? Serão. Haverão Estarão 
FUTURO PERFEITO 
, RS RR Ga ARENS RR Sp] 
o: RR EE ad DE sd aa ACTAS 


EE rara a EO ie ds secs Terá 

| ' ) Sido 
E ts Ea a -..+ +... Teremos 
7 ARREDORES REU ESTAD O Aa Tereis 


Da rod a DO uçã Es ed cc... « Terão 


PHILOSOPHICA. 163 


MODO SUBJUNCTIVO 


- PRESENTE IMPERFEITO . 


1.2 Seja. Haja - Esteja ! 
S. «2.º Sejas. Hajas Estejas 
3.* Seja. Haja .. | . Esteja a 
de Ser. Sendo 
4.º Sejamos. Hajamos “-Estejamos 
P. (2.º Sejaes. Hajaes | " -Estejaes 
3.* Sejam. Hajam Estejam 


PRESENTE PERFEITO 


DO acid a ne dare Tenha 
SVO ta a id as A TOnhAS 
à RR DN |; 


- Sido 
Dea AS se o “escocesa co... Tenhamos 
PDD en a LS coco. 00.0. Lenhaes 
3.* “soco. ovoe ce... .. ca pes das sad 4 d+ Tenham 
PRETERITO IMPERFEITO 
1.º Fósse. Houvesse | “ --Estivesse 
8. (2.º Fósses. Houvesses " - Estivesses 
3.º Fôsse. Houvesse . - Estivesse .. 
| de Ser. Sendo 
4.2 Fôssemos. Houvessemos Estivessemos 
P. (2.º Fósseis.  Houvesseis Estivesseis - 
3.º Fóssem.  Houvessem Estivessem 


1 Todos nossos escriptores antigos antes de Camões diziam constan- 
temente estê, estês, esté, estêémos, estéis, estém. Camões usa a cada passo 
da mesma fórma. Mas ja disse pela primeira vez esteja, estejaes, por 
causa da rima. A fórma antiga ainda subsiste em alguns adagios, ex.: 
esté como estd. T 

a 


164 GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO 


ata oferece SR «.« . Tivesse 
O UND ea ga e. « « TIVESSES 

RR a 0.» + LIVEOSSO 

| | Sido 

RR RR RR IR Tivessemos 
PDA causa ço Ser e a A Tivesseis 

DO de SE ad a ca nao Tivessem | 

FUTURO IMPERFEITO 

4.2 Fór. Houver | Estiver 
S. +2.º Fôres. Houveres Estiveres 

3.º Fôr. - Houver Estiver 

de Ser. Sendo 

4.2 Fórmos. Houvermos, . . Estivermos 
P. (2.º Fôrdes. Houverdes Estiverdes 

3.º Fôrem. Houverem Estiverem 

FUTURO PERFEITO 

ec. coces.. “00.0 0 0 00 0 0 0 VU 0 01 «Tiver 
Sd D A e ads cá RNA RR De Tiveres 

Da io a A É aa q « « Tiver 

| | Sido 
E E RE RR ++ ++ ++. TIVErMOS 

DD ds da eg dd ares sa id Tiverdes 


PHILOSOPHICA 105 


ARTIGO 1H 
DO VERBO ADJECTIVO 


Se as Linguas se contentassem com explicar analyticamente 
as idéas que o verbo contém, empregando para cada uma sua 
palavra, não seriam necessarias outras linguagens senão as do 
verbo substantivo e seus auxiliares, que acabamos de conjugar 
na taboa antecedente. Ellas satisfazem a todas as precisões da 
enunciação do pensamento. Basta só ajuntar-lhes os adjectivos 
expressivos da qualidade ou attributo, que queremos affirmar 
de qualquer sujeito, para com ellas se formar todo o genero de 
proposições. | 

Na voz passiva dos verbos é isto evidente. Ajuntemos a cada 
uma das linguagens antecedentes o participio passivo de qual- 
quer verbo adjectivo, e a sua conjugação passiva se verá formada 
em um instante, d'este modo no infinito : ser amado, estar esque- 
cido, haver de ser amado, ter sido amado, sendo amado, tendo 
sido amado; e do mesmo modo no indicativo: sou amado, hei de 
ser amado, estou sendo amado, estou esquecido, tenho sido amado ; 
e assim nas mais linguagens por todos os tempos e modos. 

Se às mesmas ajuntarmos o adjectivo verbal activo de qual- 
quer verbo adjectivo, que exprime simplesmente a idéa attribu- 
tiva que o mesmo verbo significa, achar-se-ha tambem formada 
de repente a voz activa do mesmo verbo, ainda que analytica- 
mente. Assim bastará accrescentar a cada uma das linguagens 
antecedentes o adjectivo verbal amante, derivado do verbo activo 
amo, para dizer em mais palavras o que elle diz em uma só. 
Ser amante, haver de ser amante, estar sendo amante, ter sido 
amante, sendo amante, tendo sido amante, é o mesmo que amar, 
haver de amar, estar amando, ter amado, amando, tendo amado; 
e bem assim: sou amante, hei de ser amante, estou sendo amante, 
tendo sido amante, vale o mesmo que amo, hei de amar, estou 
amando, tenho amado; só com a differença de as primeiras lin- 
guagens serem analyticas, e estas syntheticas, isto é, desenvol- 
verem aquellas muitas idéas, que estas envolvem e abrangem 
em uma só palavra. 

Os grammaticos chamam compostas as primeiras, e simples 
as segundas, por aquellas constarem de mais palavras, e estas 
de uma só. Mas fallando nós logica e exactamente, as mais com- 
postas são as mais simples, e as mais simples são as mais com- 
postas; porque estas exprimem separadamente, cada uma de 


+ 


166 GRAMMATICA 


per si, as idéas elementares que aquellas encerram e apanham 
em um só vocabulo. | 

O primeiro cuidado das Linguas, como methados analyticos, 
foi o de expressarem, à maneira dos do calculo, todas as idéas 
simples e elementares de um pensamento por outras tantas pa- 
lavras, para d'este modo pôr à vista quanto elle continha. Sa- 
tisfeita esta primeira necessidade da linguagem, que é a da cla- 
reza e distincção, passaram depois à segunda, que é a da bre- 
vidade e precisão, reduzindo as mesmas idéas à menor expres- 
são possivel, para dar mais volubilidade ao discurso, e facilitar 
por este modo a comparação rapida de muitos juizos ao mesmo 
tempo. Chamo a isto reducção, tomando dos calculistas este termo. 

Um exemplo notavel d'estas reducções e expressões abbre- 
viadas é o verbo adjectivo. Elle apanha em si não só a signifi- 
cação de existencia, propria ao verbo substantivo, com todas 
as suas significações de modos, tempos, numeros, e pessoas, 
mas ajunta-lhe além d'isso a idéa adjectiva de uma qualidade ou 
attributo, com a qual completa tudo o que necessario é para qual- 
quer oração. 

Para perceber isto melhor, dividamos qualquer verbo adje- 
ctivo em dois membros, partindo-o pelas suas terminações em 
ar, er, ir, d'este modo: am-ar, tem-er, ouv-ir. O primeiro 
membro, quer conste de uma, quer de mais syllabas, quer de 
uma letra só, é a parte radical, e a unica propria do verbo adje- 
ctivo, pela qual elle exprime a qualidade, ou acção que afiirma 
da pessoa ou pessoas que são o sujeito ou agente da lingua- 
gem. Am, por ex., tem e ouv, servem de outros tantos adjecti- 
vos, equivalentes aos verbaes am-ante, tem-ente, ouv-inte. Esta 
parte radical e adjectiva é sempre a mesma e invariavel em to- 
dos os tempos do verbo; porque exprime a mesma qualidade 
que elle constantemente, desde o principio até o fim, enuncia 
das pessoas que actuam na oração. 

A segunda porém, que é a terminação em ar, ou er, ou tr, 
na qual está toda a força do verbo substantivo, e que, se póde 
dizer, é o mesmo verbo transformado, esta varia de continuo, 
e toma, como elle, todas as fórmas necessarias para exprimir a 
coexisiencia da dita qualidade nas pessoas, de quem a enuncia 
por diflerentes modos, e com relação a certos tempos, numero 
e qualidades.das mesmas pessoas. 

Na primeira parte pois do verbo adjectivo é que consiste toda 
a sua propriedade, pertencendo todo o resto ao verbo substan- 
tivo, do qual é uma reducção e expressão abbreviada. Por or- 
dem pois áquella primeira parte adjectiva, é que o verbo adje- 
ctivo se divide em varias especies, segundo a significação da mes- 
ma primeira partê é ou absoluta ou relativa, a 


PHILOSOPHICA 167 
- Se ella exprime uma qualidade, estado, ou acção, que fica 
no mesmo sujeito do verbo, sem pedir objecto algum ou termo 


em que passe, o verbo adjectivo chama-se então intransitivo, 
como são todos os dos versos seguintes de Camões !: 


Salta, corre, sibila, acena e brada. 
Arde, morre, blasfema e desatina. 


E os do primeiro verso do terceto de Ferreira ?: 


Se ris, Sestudas, velas, andas, dormes, 
Não receba do corpo o sprito dano, 
Nem todo em puro sprito te transformes: 


Se porém a significação do verbo é relativa, ou porque ex- 
prime uma acção que pede depois de si um objecto em que se 
exercite, ou uma qualidade que pede um termo a que se di- 
rija, chama-se então transitivo, que póde ser ou activo só, ou 
relativo só, ou activo e relativo ao mesmo tempo. Assim, amo 
é um verbo transitivo activo só; dependo é transitivo relativo 
sô, e dou é transitivo activo, e ao mestno tempo relativo. 

E facil distinguir os verbos intransitivos dos transitivos: por- 
que aos primeiros nunca se póde ajuntar a pergunta a quem, 
ou o que? e os segundos não só a sofírem mas pedem-na. Por 
ex.: Amo. À quem? a Deus. —Estimo. O que? a virtude. — 
Pertence. A quem? a mim. — Dou. O que? um livro. A quem? 
a Pedro. Quando porém digo: brinco, salto, corro; ninguem 
tem direito para me perguntar o gue? ou a quem? 

Esta divisão geral do verbo adjectivo é mais conforme à ra- 
zão grammatical, e usos -de nossa Lingua, do que a vulgar ado- 
ptada sem maior exame das Grammaticas Latinas, que dividem 
o verbo adjectivo em activo, passivo, e neutro. A Lingua Por- 
tugueza não tem verbos passivos para poderem entrar n'esta di- 
visão: e onde não ha verbos passivos não póde haver tambem 
verbos neutros, que são os que não são nem activos nem pas- 
Sivos. 

O mais acertado é dar ao verbo transitivo tres vozes, ou ma- 
neiras, pelas quaes sua acção póde ser exercitada. Pois ou o su- 
Jeito da oração produz uma acção que outro recebe, e este 
modo de a exercitar se chama voz activa, como amo a Deus; 
ou O sujeito da oração recebe uma acção que outro produz, e 


“1 Lus. Cant. I, Est. 88,e Vl, Est. 6. 
2 Poem. Liv. I, Cart. XI. 


L 


168 GRAMMATÍCA 


é voz passiva, como: Deus é amado por mim; ou emfim o su» 
jeito que produz a acção a recebe tambem em si, e é a voz mé- 
dia, ou reflexa, como: eu me amo, tu te amas, elle se ama. 
D'estas tres vozes trataremos depois em $$ separados. 

significação do verbo adjeclivo, assim intransitivo, como 
transitivo, pertence tambem a divisão do mesmo em freguen- 
tativo e não frequentativo. Os frequentativos, rigorosamente laes, 
são os que denotam a repetição frequente da acção significada 
de seus primitivos, como: choramigar, choviscar, espicaçar, es- 
pesinhar, etc. Mas destes ha poucos. 

Para supprir sua falta nsamos muitas vezes do verbo andar, 
como auxiliar, com os participios imperfeitos dos verbos que 
queremos fazer frequentativos, como: ando cuidando, ando len- 
do, etc. Assim como para os fazer inchoativos, nos servimos do 
mesmo modo do verbo ir, como auxiliar: v. gr. vou aquecendo, 
vou aproveitando, etc. 

A divisão dos verbos em pessoges e impessoaes, e em simples 
e compostos, já não pertence tanto à sua significação quanto á 
sua conjugação e ao material do vocabulo. Chamam-se verbos 
pessoaes aquelles que se usam em todas es pessoas de ambos 
os numeros, como basgar, cumprir, haver, parecer, relevar, 
ser, e infinitos outros. Mas estes mesmos e outros passam a im- 
pessoaes, quando se empregam só nas terceiras pessoas do sin- 
gular indeterminadamente, sem expressar o sujeito, como: à 
mim convém dar doutrina, a ti releva aprender sciencia, aos 
homens apraz ter dinheiro, ds mulheres cumpre honestidade, e 
a todos obedecer aos preceitos da Egreja. 

Os verdadeiros impessoaes são aquelles que se não usam nunca 
senão na terceira pessoa do singular, como: amanhece, anoitece, 
chove, neva, orvalha, troveja ou trovóa, venta. etc., Os sujei- 
tos d'estes verhos, que podem ser, Deus, O ceo, a nuvem, etc., 
pela maior parte se subentendem, às vezes porém se expres- 
sam, como: se amanhece O sol, a todos-aquenta; e se chove O 
ceo, a todos molha. 

Verbos simples são os que não tem sengo uma parte elemen- 
tar da oração, como: dizer, fallar, Dn) etc. A esta classe 
pertencem todos os verbos da nossa Lingua derivados de nomes 
com o additamento de a ou em no principio, como são por ex: 
de baixo, abaixar; de cabo, acabar; de prompto, apromptar, 
de manso, amansar; de pedra, d apedrejar; de noite, anorecer ; 
de proveito, aproveitar; de puro, apurar; de magro, enmnagre- 
cer; de grande, engrandecer; etc. Os quaes todos são simples, 
e não compostos. Porque a verdadeira composição é quando se. 


à Barros. Gram. pag. 156. 


PHILOSOPHICA Ê 169 


ajunta a preposição a um verbo simples, o que não ha n'estes: 
pois não ha proveitar, nem magrecer, para se dizer que se com- 
| pes com a preposição a por ad, ou com em por in. 

Verbos compostos são OS que se compõem de duas partes elé- 
mentares da oração; ou seja um nome e o verbo, como: ma- 
niatar, manobrar, manter, rarefazer, tresdobrar; ou seja um 
adverbio e o verbo, como: bemquerer, mallograr, menospresar, 
menoscabar; ou seja de uma preposição, que por si tenha si- 
gnificação na nossa Lingua, e do verbo simples, como: antever, 
contraminar, entreconhecer, sobscrever, socavar, sobresair, trans- 
montar; ou emfim da particula portugueza, des, que é prRNauva, 
como: desfazer, desobrigar, desservir. 

De qualquer modo que o verbo assim se ache composto, com 
tanto que elle e a palavra da composição sejam da Lingua Por- 
tugueza, póde-se chamar composto propriamente. São por tanto 
verbos compostos, mas impropriamente assim ditos, todos os 
que em grande numero nos vieram da lingua latina, da qual : 
tomamos inteiros, e compostos já com as preposições da mesma 
lingua, como: afligir, affeiçoar, exhortar, etc. N'esta conta de- 
vem entrar os que sendo portuguezes, quando simples, tomam 
a composição das preposições puramente latinas, como: reta- 
dhar, retornar, transplantar, transtornar, e outros semelhantes. 


SI 
CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ ACTIVA 


A conjugação do: verbo póde ser regular ou irregular. 
É regular, quando segue a regra commum da formação dos tem- 
pos; e irregular, quando ou em tudo ou em parte se aparta 
desta regra. A LinguY Portugueza tem só tres conjugações re- 
gulares, que são em ar, er, e ir, como: amar. entender, applau- 
dir. Os que accrescentam uma quarta em or, por causa do verbo 
pór e seus compostos, deveriam reflectir que este verbo é irre- 
gular, e que por consequencia não devia entrar nas conjugações 
regulares; que a entrar deveria ter o seu logar na segunda con- 
Jugação em er; pois que pór não é se não uma contracção de 
poer, como diziam nossos antigos, e do que ainda ha restos nos 
adjectivos verbaes poente, depoente, oppoente, etc. 

Chamam-se regulares estas tres conjugações, porque seus ver- 
bos tem certas letras radicaes ao principio, as quaes não se mu- 
nunca, nem alteram em qualquer modo, tempo, numero, 

oa que seja (á excepção de algumas mudanças meramente 
orthogr Phicas) : e bem assim certas terminações, que ainda que 


Dc RR 
Edi 


170 GRAMMATICA * 


sejam proprias de cada pessoa, são comtudo communs a todos 
os verbos pertencentes à mesma conjugação. 

As letras radicaes dos verbos regulares são as que precedem 
as tres terminações do infinito em ar, er, e ir. Assim, em os 
verbos amar, entender e applaudir, as radicaes são am, entend 
e applaud. As terminações das pessoas são aquellas que estão 
depois das letras radicaes, as quaes sendo differentes em cada 
" uma das tres conjugações, são comtudo as mesmas em todos os 
verbos regulares pertencentes a cada uma d'ellas. Os verbos que 
não guardam esta regra, assim da identidade das radicaes, como 
da uniformidade das terminações, chamam-se por isso irregu- 
lares, como se verá adiante. 

Postos estes principios, será facil formar os tempos, e conju- 
gar os verbos regulares só com lhes tirar do infinito as ultimas 
syllabas ar, er, ir; € accrescentar ás que restam as terminações 
que na taboa seguinte dos paradigmas pômos separadas com uma 
risquinha. 

N'ella não deveriamos metter outros tempos se não os sim- 
ples, que à excepção dos preteritos perfeitos, absoluto e rela- 
tivo do indicativo, todos são imperfeitos. Porque os tempos 
perfeitos quasi todos são, na Lingua Portugueza, compostos do 
auxiliar ter, e do participio perfeito, ou do verbo substantivo 
ou do verbo adjectivo, que contêm em si o mesmo participio 
substantivo, com o proprio adjectivo verbal, e cujos exemplos 
já ficam dados atraz nas linguagens do verbo substantivo e seus 
auxiliares. : 

Comtudo, para completar todo o systema dos tempos regu- 
lares, e dar um exemplo da reducção que os mesmos verbos 
adjectivos fazem do participio perfeito do verbo substantivo e 
do adjectivo verbal proprio, em um só vocabulo, poremos tam- 
bem na sua ordem os tempos perfeitos compostos, na maneira 
seguinte : 


PHILOSOPHICA 474 


PARADIGMAS DAS TRES CONJUGAÇÕES REGULARES DO VERBO ADJECTIVO 
EM SUA VOZ ACTIVA 


1 CONJUGAÇÃO ll CONJUGAÇÃO II CONJUGAÇÃO 
MODO INFINITO 
IMPESSOAL 
Am-ar. Entend-er. Applaud-ir. 
PESSOAL 


1.º Am-ar. Entend-er. Applaud-ir 
ASTRA E Am-ares. Entend-eres. Applaud-ires 
3.* Am-ar. Entend-er. Applaud-ir 


1.º Am-armos. Entend-ermos.  Applaud-irmos 
Pas «(2.º Am-ardes. Entend-erdes. Applaud-irdes 
3.º Am-arem. Entend-erem. Applaud-irem 


PARTICIPIO IMPERFEITO 
Am-ando. Entend-endo. Applaud-indo 


PARTICIPIO PERFEITO 
Am-ado 
Tendo !Entend-ido 


Applaud-ido 


1792 GRAMMATICA 


MODO INDICATIVO 


PRESENTE IMPERFEITO ABSOLUTO 


1.º Am-o. Entend-o. Applaud-o 
ES atá 2.2 Am-as. Entend-es. Applaud-es 
3.* Am-a. Entende. Applaud-e 
4.º Am-amos.  Entend-emos. Applaud-imos 
Ps 2.º Am-aes. Entend-eis. Applaud-is 
3.º Am-am. Entend-em. Applaud-em 
PRESENTE IMPERFEITO IMPERATIVO 
O ido 2.º Am-a tu, Entend-e tu. Applaud-e tu 
Daraipaad 2.º Am-ae vós. Entend-ei vós. Applaud-i vós 
PRESENTE PERFEITO 
1.º Tenho 
S....... (2.º Tens 
J.? Tem 
Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
4.º Temos 
Dani pe Tendes 
3.* Tem 
PRETERITO IMPERFEITO ABSOLUTO 
1.º Am-ava. Entend-ia. Applaud-ia 
Sais 2.º Am-avas. Entend-ias. Applaud-ias 
3.º Am-avas.  Entend-ia. Applaud-ia 
4.º Am-avamos. Entend-iamos  Applaud-iamos 
Dea 2.º Am-aveis.  Entend-ieis. Applaud-ieis 


3.º Am-avam.  Entend-iam. Applaud-iam 


P..cc. 


PHILOSOPHICA 1173 


PRETERITO IMPERFEITO CONDICIONAL 

1.º Am-aria. Entend-eria. Applaud-iria 
2.º Am-arias. Entend-erias. Applaud-irias 
3.* Am-ariaa Entend-eria. Applaud-iriam 


4.º Am-ariamos. Entend-eriamos. Applaud-iriamos 
a Am-arieis. Entend-erieis. Applaud-irieis 
3.º Am-ariam. Entend-eriam. Applaud-iriam | 
PRETERITO PERFEITO ABSOLUTO 
4.º Am-ei. - Entendi. | Applaud- 
pe: Am-aste. Entend-este. Applaud-iste 
3.* Am-ou. Entend-eu. Applaud-iu 


4.º Am-âmos.  Entend-emos. Applaud-imos 


2.2 Am-astes.  Entend-estes. Applaud-istes 
3.2 Am-aram. Entend-eram. Applaud-iram 


PRETERITO PERFEITO RELATIVO 

1.2 Am-ara. Entend-era. Applaud-ira 
pe Am-aras. Entend-eras.  Applaud-iras 
3.2 Am-ara. — Entend-era, Applaud-ira 


4.2 Am-aramos. Entend-eramos. Applaud-iramos 
2.2 Am-areis. Entend-ereis.  Applaud-ireis 


19.2 Am-aram.  Entend-eram. Applaud-iram 
OU 


4.º Tinha, ou Tivera 
ja Tinhas, ou Tiveras 


d.* Tinha, ou Tivera Ama-do. Entend-ido- 
“Applaud-ido 
2.2 Tinheis, ou Tivereis 


4.3 Tinhamos, ou Tiveramos 
pe Tinham, ou Tiveram 


174 


GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO CONDICIONAL 


a Teria, ou Tivera 


Ssinipada 2.2 Terias, ou Tiveras 
3.º Teria, ou Tivera Am-ado. Entend-ido 
4.º Teriamos, ou Tiveramos Applaud-ido 
Psugnia E Terieis, ou Tivereis 
3.º Teriam, ou Tiveram 
oU 
1.º Am-ara. Entend-era. Applaud-ira 
De iccdaes e Am-aras. Entend-eras. Applaud-iras 
d.? Am-ara. Entend-era. Applaud-ira 
4.º Am-aramos. Entend-eramos. Applaud-iramos 
Pistas da Am-áreis. Entend-êreis. Applaud-ireis 
3.º Am-aram.  Entend-eram. —Applaud-iram 
FUTURO IMPERFEITO 
1.º Am-arei. Entend-erei. Applaud-irei 
Sosrsss 2.º Am-arás. Entend-erás. Applaud-irás 
3.º Am-ará. Entend-erá. Applaud-irá 
4.2 Am-aremos. Entend-eremos. Applaud-iremos 
a 2.º Am-areis. Entend-ereis. . Applaud-ireis 
3.2 Am-arão. Entend-erão. — Applaud-irão 
FUTURO PERFEITO 
4.º Terei 
Sadsaa a Terás 
3.º Terá | 
Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
1.º Teremos 
Pissivss pe Tereis 
3.2 Terão 


PHILOSOPHICA 175: 


MODO SUBJUNCTIVO 


PRESENTE IMPERFEITO 


1.º Am-e. Entend-a. Applaud-a. 
2.2 Am-es. Entend-as. “Applaud-as 
3.º Am-e. Entend-a. Applaud-a 


1.º Am-emos.  Entend-amos.  Applaud-amos 
2.º Am-eis. Entend-aes. Applaud-aes 
3.* Am-em. Entend-am. Applaud-am 


PRESENTE PERFEITO 


“4.º Tenha 


| 


| 


2.º Tenhas 


3.º Tenha 
Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
1.º Tenhamos 


2.º Tenhaes 
3.º Tenham 


PRETERITO IMPERFEITO ; 


4.º Am-asse. Entend-esse. Applaud-isse 
2.º Am-asses.  Entend-esses. Applaud-isses 
3.* Am-asse. Entend-esse. Applaud-isse 


1.º Am-assemos. Entend-essemos. Applaud-issemos 
2.º Am-asseis. Entend-esseis. ' Applaud-isseis 
3.º Am-assem. Entend-essem. Applaud-issem 


176 


13.2 Tivesse 


GRAMMATICA 


PRETERITO PERFEITO 


1.º Tivesse 
a: Tivesses 


Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 


1.º Tivessemos 
a Tivesseis 


3.º Tivessem 


FUTURO IMPERFEITO 


1.º Am-ar. Entend-er. Applaud-ir 
2.º Am-ares. Entend-eres. Applaud-ires 
3.* Am-ar. Entend-er. Applaud-ir 


1.º Am-armos. Entend-ermos. Applaud-irmos 
2.º Am-ardes.  Entend-erdes.  Applaud-irdes 
3.* Am-arem.  Entend-erem. Applaud-irem 


FUTURO PERFEITO 


(4.º Tiver 

2.º Tiveres 

d.? Tiver 
| Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 

4.º Tivermos | 

2.º Tiverdes 

3.º Tiverem 


PHILOSOPHICA | 177 


ADVERTENCIA SOBRE A FÓRMA ANTIQUADA 
DE ALGUMAS D ESTAS LINGUAGENS 


Na primeira linguagem antiga desde elrei D. Affonso Henri- 
ques até elrei D. Diniz, e ainda algum tempo depois, eram dif- 
ferentes as terminações das segundas pessoas do plural n'estas 
linguagens, pois em logar do º, prepositiva de todos os diph- 
thongos finaes por que acabam estas segundas pessoas, substi- 
tuiam um de, como nos versos de Egas Moniz Coelho à sua 
dama: Amadame, se queredes; em vez de Amai-me se quereis. 
D'estas fórmas ainda ficou resto nas segundas pessoas do plu- 
ral do futuro imperfeito do subjunctivo, e nas dos infinitos pes- 
soaes, como: amardes, entenderdes, applaudirdes. Para facilitar 
a intelligencia dos manuscriptos mais antigos, damos aqui exem- 
plo d'estas linguagens. 


Amais....... Amádes Temeis...... Temêdes 
Amai...... - - Amáde. Temei....... Teméde 
Amaveis ..... Amávedes. Temieis...... Temiíedes 
Amarieis.. . . . Amariedes. Temeríieis . « . . Temeriedes 
Amastes...... Amástedes. Temestes..... Temêstedes 
Amáreis ..... Amáredes. Teméreis.. . . . Temêredes 
Amaréis .... . Amarêdes. Temereéis. . . . . Temerêdes 
Ameis ...... . Amêdes. Temais.. . . . .. Temádes 
Amásseis . . . . - Amássedes. Temésseis. .... Temêssedes 

Partis....... Partides 

Partos ss mass Partide 

Partieis...... Partiedes 


Partirieis .. . . Partiriedes 
Partistes..... Partistedes 
Partireis.... . Partiredes 
Partireis.. . .. Partirêdes. 
Partais...... Partades 
Partisseis . . . . Partissedes 


12 


178 GRAMMATICA 


sf 


SH 
CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ PASSIVA 


O verbo adjectivo não tem na Lingua Portugueza linguagem 
simples para a voz passiva, como tem para a activa. Assim não 
se pôde dizer que tem verbos passivos, como tinham os gregos 
e romanos, que expressavam esta voz com as mesmas lingua- 
gens simples da activa, dando-lhes só diferentes caracteristicas 
e terminações: como de tw, eu honro, faziam tua, eu sou 
honrado; de apo eu amo, faziam avcp, eu sou amado. 

Mas se não tem verbos passivos, nem por isso deixa de ter 
voz passiva, isto é, uma fórma de expressão que o verbo adje- 
ctivo toma para indicar que o sujeito da oração não é já o agente, 
como na voz activa, mas o paciente da acção. Ora para isto bas- 
ta-lhe só uma linguagem simples, que é a do participio perfeito 
passivo, declinado por generos e por numeros, d'este modo: 


s M. Am-ado. Entend-ido. Applaud-ido 
lr. Am-ada. Entend-ida. Applaud-ida 
5 M. Am-ados. Entend-idos. Applaud-idos 

Cr Am-adas. Eutend-idas. Applaud-idas 


Com estes participios passivos, que contem em si toda a força 
da significação propria do verbo adjectivo, e com o subsidio 
das linguagens do verbo substantivo e seus auxiliares, consegue 
nossa Lingua dar voz passiva a qualquer verbo adjectivo, ainda 
com mais riqueza e variedade do que faziam a grega e a latina, 
que tendo verbos passivos, nem por isso deixaram de usar em 
certos tempos d'estas mesmas linguagens, compostas dos parti- 
cipios passivos com o verbo substantivo, ou por necessidade 
ou para maior clareza. | 

Assim, para conjugar qualquer verbo adjectivo em sua voz 
passiva, não é preciso mais do que ajuntar estes participios pas- 
Sivos no genero e numero competente a todos os modos, tem- 
pos, numeros e pessoas do verbo. substantivo e seus auxiliares, 
cujas conjugações demos no $ VII do artigo antecedente, di- 
zendo, por exemplo, no infinito: 


a 


PHILOSOPHICA 179 


Ser 

Haver de ser 0. PO : 0 
a Amad!” Entendi” Applaudid(” 
Sendo os. os. os 
Havendo de ser as. as. as 
Tendo sido 


dd 


E no indicativo do mesmo modo: 
y 
4.º Sou Hei de ser Tenho sido | Amad-o, a 


S. (2.º Es Has de ser Tens sido | Entendid-o, a 
3.º É Ha de ser Tem sido VApplaudid-o, a 


4.º Somos Havemos de ser Temos sido | Amad-os, as 
P. (2.* Sois  Haveis de ser Tendes sido ( Entendid-os, as 
3.º São  Hão de ser Tem sido tApplaudid-os, as 


E assim em todos os mais tempos d'este e dos outros mo- 
dos, que é escusado aqui pôr por extenso. 

Além d'esta voz passiva ordinaria e geral, feita do verbo sub- 
stantivo e seus auxiliares com os participios perfeitos passivos, ha 
outro modo particular mais breve de formar a voz passiva das 
terceiras pessoas, principalmente quando os sujeitos das lingua- 
gens são coisas inanimadas, que é ajuntar o reciproco se às ter- 
ceiras pessoas, tanto do singular como do plurál do verbo adje- 
ctivo, d'este modo: n'este paiz estima-se a virtude, e premêa-se 
o merecimento. Isto entende-se muito bem. Quando as guerras 
são justas applaudem-se as victorias; onde estima-se, preméa-se, 
entende-se, applaudem-se, estão em logar de é estimada, é pre- 
miada, é entendido, são applaudidas. 

O auxiliar estar, como exprime uma existencia persistente e 
continuada, é mais proprio para dar a passiva dos verbos in- 
transitivos, que significam um estado ou qualidade permanente 
no sujeito da proposição, juntando-se-lhe os participios passivos 
dos mesmos verbos, como: estou quieto, estou parado, estou 
morto, estou vivo, estou descançado, etc. 

Ainda com os verbos transitivos, quando se quer exprimir 
um estado passivo e não uma paixão passageira, é preferivel o 
auxiliar estar ao verbo substantivo ser. Se por ex. E de uma 

9 
bl Re 


180 GRAMMATICA 


coisa que não só foi escripta, mas ainda persiste tal, devo usar 
do verbo estar, e não do verbo ser, como: está escripto na lei 
e nos prophetas. No padrão estava escripto. Os latinos davam 
ambas estas duas accepções ao seu verbo sum, es, fui; e nos- 
sos bons escriptores tambem do verbo ser, como: à manhã se- 
rei comvosco, serei em Lisboa, à. e. estarei. 

Mais. Quando os participios passivos dos verbos adjectivos 
tem tambem significação activa, bem que intransitiva, como n'es- 
tes: agontado, arriscado, arrecadado, calado, desenganado, des- 
matado, e outros muitos: se se conjugam com o verbo ser, ex- 
primem mais uma qualidade habitual do que um estado de pai- 
xão passageiro, para 0 que é mais proprio o verbo estar. D'aqui 
a differença destas expressões: este homem é agoniado, ou estã 
agoniado. Esta empresa é arriscada, ou está arriscada. Eu sou 
calado, ou estou calado. Este é um homem desenganado, ou está 
desenganado. A cór é desmaiada, ou está desmaiada, etc. 


$ 


CONJUGAÇÃO DO VERBO ADJECTIVO EM SUA VOZ MÉDIA 
OU REFLEXA 


Entre os modos de exercitar a acção do verbo, ou produzin- 
do-a em outro, ou recebendo-a produzida por elle, tem o meio, 
o produzil-a e recebel-a em si mesmo: por ex. eu me amo, tu 
te entendes, elle se applaude. Esta é a voz média, para a qual 
os gregos tinham uma fórma e terminação propria e differente 
da activa e passiva em alguns tempos. 

Os latinos não tinham para isso fórma alguma especial, nem 
tambem nós. Porém elles e nós tambem supprimol-a com os 
pronomes da mesma pessoa do verbo, postos antes, ou depois 
d'elle, ou no meio, como: eu me amo, eu entendo-me, applau- 
dir-me-et. D'aqui veiu chamarem-se os verbos assim construi- 
dos pronominaes, e tambem reflexos ou reciprocos, porque os 
agentes da oração reflectem e fazem recair sobre si a mesma 
acção que produzem, exercitando-a e recebendo-a ao mesmo 
tempo. | 

Alguns grammaticos porém fazem distincção d'estes nomes. 
Chamam pronominaes aquelles verbos que nunca se conjugam 
sem os dois pronomes da mesma pessoa, dos quaes temos mui- 
tos em nossa Lingua, como são: abster-se, arrepender-se, atre- 
ver-se, apegar-se, compadecer-se, descuidar-se, esquecer-se, glo- 
riar-se, jactar-se, queixar-se, etc. A estes pertencem tambem 
certos verbos, que sem mudança na significação, uma vezes ad- 


PHILOSOPHICA 181 


mittem pronomes e outras não, como: adormecer e adorme- 
cer-se, ajoelhar e ajoelhar-se, casar e casar-se, partir e par- 
ter-se, sair e satir-se, etc. 

Chamam reciprocos àos que com os mesmos pronomes ex- 
primem uma acção reciproca entre duas ou mais pessoas, 0 que 
se faz de dois modos; ou pondo o verbo no singular, e expri- 
mindo a segunda pessoa com a preposição com, v. gr.: escre- 
vo-me com Antonio, communica-se com João; ou pondo o verbo 
no plural com o pronome da mesma pessoa, e ajuntando-lhe, 
para tirar toda a equivocação, as palavras um a outro, entre si, 
mutuamente, como: abraçaram-se um ao outro, saudimo-nos 
mutuamente. É grande companheira da oração a lição dos li- 
vros devotos: dão-se as mãos e ajudam-se muito bem uma a ou- 
tra |. | 

As artes entre si se communicam, 
Cada hia ajuda a outra em seu ojhcio *. 


Chamam finalmente reflexos ou reflexivos aos verbos verda- 
deiramente activos, cujos agentes fazem recair sobre si mesmos, 
por meio dos pronomes de sua mesma pessoa, a acção que pro- 
duzem, como: ? | 


k*Eu me Amo. Eu Entendo-me. Applaudir-me-ei 
S. (2.º Tu te Amas. Tu Entendes-te.  Applaudir-te-ás 
3. Elle se Ama. Elle Entende-se. Applaudir-se-á 


1 1.º NósnosAmamos.Nós Entendemos-nos. A pplaudir-nos-emos 
P. 2.º Vós vos Amaes. Vôs vos Entendeis. Applaudir-vos-eis 
3.º Elles se Amam. Elles se Entendem. Applaudir-se-ão 


Julgam alguns grammaticas impropria para estes verbos a 
denominação de reflexos. Porque (dizem elles) para isto seria 
necessario que significassem a acção de dois agentes, um dos 
quaes fosse o unico motor d'ella, e o outro a recebesse e imme- 
'diatamente a rechaçasse ou despedisse de si: pois, sendo esta 
a reflexão physica e real, com ella deveria ter correspondencia 
a reflexão metaphorica d'estes verbos, qual não tem. Pois nºel- 
les não ha mais que uma só pessoa ou agente, e uma só acção 
que recae sobre a mesma pessoa, a qual a recebe e não a re- 
pelle de si. 


1 Sousa. Vid. de D. fr. Barth. IV, 24. 
2? Ferreira. Poem. II, Cart. 2. 


182 GRAMMATICA 


Mas, para se usar de um termo metaphorico, não é necessa- 
rio que a semelhança entre o semelhante e o assemelhado seja 
inteiramente exacta e perfeita. Um corpo impellido e repercu- 
tido por outro, torna sobre si para quem o impelliu. Eis aqui a 
reflexão physica. Uma acção produzida pelo agente da oração, 
faz-se voltar outra vez sobre o mesmo agente por meio dos pro- 
nomes. Eis aqui a reflexão metaphorica. Ainda que não haja re- 
percussão, não ha por ventura bastante semelhança para estes 
verbos se poderem chamar reflexos? Mas, a não querer que se 
lhes dê este nome, dê-se-lhes o de médios, termo já consagrado 
pelos grammaticos gregos para significar a voz que tem o meio 
entre a activa e a passiva, pela qual a acção do agente. se fazia 
recair sobre elle mesmo. 

excepção da fórma exterior, esta voz média dos nossos ver- 
bos corresponde quasi exactamente à dos gregos. Estes se ser- 
viam d'ella não só para fazer reflectir a acção sobre o agente, 
mas tambem em sentido passivo. Os nossos verbos reflexos tem 
egualmente esta significação passiva nas terceiras pessoas de um 
e outro numero, quando o sujeito do verbo é um nome de coi- 
sas inanimadas, como: muitas vezes se perde por perguiça o 
que se ganha por justiça; e as coisas estimam-se pelo que va- 
lem e não pelo que custam. 

Algumas vezes mesmo, bem que mais raras, tem a dita si- 
gnificação passiva, ainda quando o sujeito é nome de pessoas 
como: no juizo de Deus até um ladrão se salva, no juizo dos 
homens S. João Baptista se condemna. 

Porém o que mais importa saber é em que logar se hão de 
collocar estes pronomes, se depois do verbo, se antes d'elle, se 
no meio do mesmo, a respeito do que podem-se seguir as re- 
gras seguintes. 

1.º Que nos tempos simples, em cuja primeira pessoa do plu- 
ral o accento nunca passa para traz da penultima, é coisa indif- 
ferente pôr d'antes ou depois do verbo o pronome, não havendo 
n'isto alguma cacophonia ou equivoco. Assim póde-se dizer, 
egualmente bem: eu louvo-me ou eu me louvo, tu louvas-te ou 
tu te louvas, elle se louva ou elle louva-se, nós louvamo-nos ou 
nós nos loupamos, elles louvam-se ou elles se louvam. 

Mas para evitar a cacophonia ou dissonancia nascida da colli- 
são das consoantes asperas, já não fica bem dizer: vós louvaes- 
vos, mas deve-se dizer: vós vos louvaes. E para evitar o equi- 
voco que póde haver entre o presente imperativo e o presente 
subjunctivo, n'aquelle vae o pronome adiante: louva-te tu, lou- 
vae-vos vós; e neste atraz: eu me louve, tu te louves, elle se 
louve, etc. | | 


Nos tempos compostos do auxiliar haver e dos infinitos do 


o 


PHILOSOPHICA 183 


verbo adjectivo, o pronome póde, ou preceder áquelle, ou se- 
guir-se a estes: eu me heide louvar, ou hei de louvar-me; nos 
compostos porém dos auxiliares estar, ter, e dos participios, O 
pronome nunca vae depois d'este, mas sempre com os auxilia- 
res, ou d'antes: eu me estou louvando, ou dantes e depois: eu 
me tenho louvado ou tenho-me louvado. Em todas as proposi- 
ções condicionaes, quer do indicativo quer do subjunctivo, o pro- 
nome sempre vae antes do verbo, se eu me amo, se eu me amar. 
“2.º Nos tempos em que o accento da primeira pessoa do plu- 
ral passa à antepenultima, o pronome sempre deve preceder; 
porque, como elle sempre é enclitico n'esta especie de conjuga- 
ção, se se pozesse adiante, viria a ficar 0 accento antes da an- 
tepenultima na primeira pessoa do plural, d'este modo: ama- 
vamo-nos, amaramo-nos, amariamo-nos, amassemo-nos. Deve- 
mos por tanto dizer: eu me amava, tu te amáras, elle se ama- 
ria, nós nos amassemos, vós vos amaveis, elles se amariam. 

3.º Nas linguagens condicionaes, e nas do futuro imperfeito 
do indicativo, é elegante metter o pronome no meio, entre a 
fórma primitiva em ar, er, ir, e a terminação final, do modo 
seguinte. | 

4.º Amar-me-ia. Entender-me-ia. Applaudir-me-ia 
Elio Amar-te-ias. Entender-te-ias.  Applaudir-te-ias 


| 3.* Amar-se-ia. Entender-se-ia. Applaudir-se-ia 


4.º Amar-nos-iamos. Entender-nos-iamos. Applaudir-nos-iamos 


P.,2.º Amar-vos-ieis. Entender-vos-ieis. Applaudir-vos-ieis 
3.* Amar-se-jam. Entender-se-jam. Applaudir-se-iam 


4.º Amar-me-ei.  Entender-me-ei.  Applaudir-me-ei 
S.12.º Amar-te-ás. Entender-te-ás. Applaudir-te-ás 
3.º Amar-se-á, Entender-se-á. Applaudir-se-á 


4.º Amar-nos-emos. Entender-nos-emos. Applaudir-nos-emos 
P.j2.º Amar-vos-eis. Entender-vos-eis. Applaudir-nos-eis 

3.2 Amar-se-ão. Entender-se-ão. Applaudir-se-ão 

Esta singularidade tem feito duvidar, se por ventura estas 


inguagens são simples, como se representam na conjugação da 
woz activa, pronunciando-se e escrevendo-se de junto amaria, 


184 GRAMMATICA: 


amarei; ou compostos dos infinitos amar, entender, applaudir, 
com o verbo auxiliar hia contrahido de havia e do presente hei, 
como quem dissesse havia de amar, hei de amar, como aqui se 
representam; e se por consequencia se devem escrever com h 
à maneira das mais linguagens do verbo haver, ou sem elle. O 
uso porém, e orthographia de nossos antigos escriptores aucto- 
risa uma 6 outra opinião, escrevendo elles estas linguagens, já 
de junto sem h, já separadas com elle. 

Como as terceiras pessoas d'estes verbos médios se tomam 
a cada passo em sentido passivo, para tirar o equivoco, e mos- 
trar que são reflexas, se faz muitas vezes preciso ajuntar ao pro- 
nome se, caso ou complemento objectivo, o caso terminativo do 
mesmo pronome com a preposição, dizendo: a si mesmos, etc. 
Por exemplo: este homem repulta-se sabio, estes homens cha- 
mam-se sabios, pôde ter dois sentidos, um passivo: em logar de 
é reputado, são chamados; e outro activo reflexo em logar Ge 
este homem reputa-se sabio a si mesmo, estes homens chamam-se 
sabios a si mesmo; € para tirar o equivoco neccessitam d'esta 
addição. 

Esta mesma se faz neccessaria muitas vezes nas linguagens re-. 
flexas do plural. Porque, como os pronomes, que as acompa- 
nham, se podem tomar ou em um sentido reflexo sobre a mes- 
ma pessoa, ou reciproco entre duas e mais pessoas, para tirar 
o equivoco e determinar-lhes o sentido, precisam da mesma ad- 
dição. Por ex.: n'estas phrases: nós amamo-nos, vós vos amais, 
elles amam-se, não se sabe se ellas fallam de um amor proprio 
ou de um amor mutuo, sem se lhes acrescentar ou a st mesmos 
ou um ao outro, como: nós amamo-nos a nós mesmos; nós ama- 
vamo-nos um qo outro, e assim nas mais. 


$ IV 
DA FORMAÇÃO REGULAR DOS TEMPOS DO VERBO: 
E DOS VERBOS REGULARES 


. . . | 
Todos nossos grammaticos, seguindo em suas artes a trilha , 


das Grammaticas latinas, costumam dar às linguagens portugue- 
zas tres tempos geradores ou formativos, d'onde os mais nas- 


cem, a saber: o presente infinito, o preterito perfeito do indi-; 


cativo, e o chamado supino, a que damos o nome de pariicipio, 
perfeito activo. | 

Com effeito estes eram os tempos formativos das linguagens 
latinas, porque a figurativa propria de cada um destes tempos 
governava em todos os que d'elles se formavam. Por exemplo, 


| 


k 


| 


PF RR ra 


PHILOSOPHICA 185 


a letra radical que precedia imediatamente as terminações in- 
finitas em àre, &re, ere, ire, 0 v, ou consoante ou vogal, que pre- 
cedia a terminação do preterito perfeito em t,e o t que prece- 
dia o um final dos supinos latinos, figuravam em todos os mais 
tempos que d'estes se derivavam. 

Nossos grammaticos deveriam ter seguido esta mesma regra 
na formação das linguagens portuguezas, mas não a mesma ap- 
plicação que d'ella fizeram os latinos às suas. Nós em nossa Lin- 
gua não temos mais do que dois tempos formativos dos outros. 
Porque os nossos verbos regulares tambem não tem senão duas 
caracteristicas ou figurativas. O primeiro formativo são os infini- 
tos impessoaes ou fórmas primitivas dos verbos, cujas figurati- 
vas são as suas mesmas terminações em dr, ér, ir. O segundo: 
é o presente do indicativo, cuja figurativa é a lettra radical, que 
precede immediatamente as sobreditas terminações, qualquer que 
ella seja. Assim, ar é a figurativa do infinito am-ar, ér a do in- 
finito, entend-er, e ir a do infinito applaud-ir,'e bem assim m é 
a figurativa do presente am-o; d a do presente entend-o e ap- 
plaud-o, e t a do presente part-o. As primeiras figurativas não: 
tem outra variação senão as das tres cujugações; as segundas. 
são tantas quantas as lettras radicaes immediatas ás termina- 
ções infinitas. Isto preposto: 

Dos infinitos, primeiros geradores, formam-se cinco tompos: 
a saber: 

4.º Q preterito imperfeito condicional do indicativo só com 
lhes acrescentar em todas as conjugações as vogaes ia, d'este 
modo: amar-ia, entender-ia, applaudir-ia. 

2.º O preterito perfeito relativo ajuntando-lhes só a vogal a, 
d'este modo: amár-a, entendér-a, applaudir-a. 

3.º O futuro imperfeito, do mesmo indicativo, acrescentando- 
lhes o diphthongo, ei, como: amar-ei, entender-ei, applaudir-ei. 

k.º O preterito imperfeito do subjunctivo com mudar o r fi- 
nal em s, acrescentando-lhe se, como: amas-se, entendes-se, ap- 
plaudis-se. | 

5.º Finalmente, 0 futuro imperfeito do mesmo subjunctivo 
sem outra mudança ou alteração alguma mais do que conjugar- 
se por numeros e pessoas, como o infinito pessoal; amar, ama- 
res, amar, amarmos, amardes, amarem, e assim os mais. 

-Dos presentes imperfeitos do indicativo, segundos geradores, 
se formam sete tempos, a saber, no indicativo: 

1.º O presente imperativo nas segundas pessoas, só com ti- 
rar O s às mesmas do presente imperfeito, como: amas ama, 
amaes amae, entendes entende, entendeis entendei, applaudes 
applaude, applaudis applauds. 

2.º O preterito imperfeito absoluto juntando à radical da 4.º 


4180 GRAMMATICA 


conjugação ava, à da 2.º e 3.º ia, d'este modo: am-ava, en- 
tend-ia, applaud-ia, 

3.º O preterito perfeito absoluto ajuntando à radical da 4.º 
conjugação o diphthongo et, à da 2.º e 3.º um à, como: amn-ei, 
entend-i, applaud-s. 

- 4.º O presente do subjunctivo acrescentando à radical da 1.º 
conjugação um e, e à 2.º e 3.º um a, como: am-e, entend-a, 
applaud-a. | 

5.º Emfim, os participios do infinito acrescentando, para os 
imperfeitos activos, à radical da 1.º conjugação as syllabas ando, 
à da 2.º endo, e à da 3.º indo: e para os perfeitos, tanto acti- 
vos como passivos, ado na 4.º conjugação e ido na 2.º e 3.º, 
como: am-ando, entend-endo, applaud-indo; amado, entendido, 
applaudido. O que tudo se vê representando a uma vista d'olhos 
na taboa seguinte 

1 De DO HO 
a Amar ja a ê sse Amar 
Infinito. a 
o Tormnalivo: Entender ia a é sse Entender 


Applaudir ia a ê sse  Applaudir 


1º 20 30 4º de 
Am a ava éêi e ando ado 
Presente Indicativo. : 
2.º Formativo. Entend e ja ia endo ido 
e 


Applaud ia i a indo ido. 


VERBOS IRREGULARES 


- Todos os verbos que se apartam da regra de formação que 
acabamos de mostrar, se chamam irregulares. Nossos gram- 
maticos, em vez de se empenharem em lhes diminuirem o numero, 
quanto possivel fosse, a fim de abbreviar e facilitar mais aos prin- 
cipiantes sua comprehensão, o tem pelo contrario multiplicado 
em demasia, assim por falta de reflexão, como por ignorancia . 
dos principios mechanicos da linguagem em geral, e dos sons ele- 
mentares da nossa Lingua em particular. Para reduzir pois ao 
menos possivel estas irregularidades nas nossas linguagens, fa- 
remos as observações seguintes. 


PHILOSOPHICA | 187 


1.º OBSERVAÇÃO 


Nunca se devem confundir as consonancias com as cotsoan- 
tes, isto ê, os sons elementares das consoantes, com as letras: 
consoantes, que nossa orthographia usual empregou para as ex- 
primir na escriptura. Se um som elementar sôa sempre o mes- 
mo ao ouvido, quer se escreva de um modo quer de outro, 
para que se ha de fazer da irregularidade da escriptura uma ir- 

regularidade na conjugação? 

Por exemplo: as letras c, q, antes de a, o, u, dão a mesma 
consonancia que qu e gu antes de e e 1. Não se devia por tanto 
dar por irregular uma caterva de verbos portuguezes termina- 
dos em car e gar, como: ficar, julgar, etc. pela razão de nossa 
orthographia se servir não já d'cstas figuras, mas das de qu é 
gu, para exprimir a mesma consonancia antes de e no preterito 
perfeito fiquei, julguei, e no presente do sebjunctivo fique, jul- 
gue, etc. 

Da mesma sorte a letra g antes de e, e 1, representa ao ou- 
vido a mesma consononcia que exprime 0 nosso j consoante an- 
tes de qualquer vogal. Os verbos pois em gér e gir, como ele- 
ger, fingir, e infinitos outros desta especie, não deviam ser con- 
tados por nossos grammaticos na classe dos irregulares, por se 
escreverem com y em logar de g, quando se lhe segue a, o, 
como: elejo, eleja, finjo finja. A anomalia, assim como a ana- 
logia, está sempre nos sons da lingua, e não em sua orthogra- 
phia; e se de uma coisa se póde argumentar para outra, é d'esta 
para aquella, e não d'aquella para esta. Só esta observação res- 
titue à classe dos regulares um grande numero de verbos, ex- 
cluidos d'ella sem razão por nossos grammaticos. 

Pelo mesmo principio já estabelecido não são tambem irre- 
gulares os verbos attrahir, cahir, e seus compostos contrahir, 
distrahir, recahar, etc., sahtr, e outros semelhantes. Porque, se 
O h, com que ora se escrevem, é para separar as duas vogaes 
em ordem a não fazerem diphthongo, e mostrar que o 1 é da 
e agudo; muito melhor faziam isto os nossos antigos dobrando 
0 à, € escrevendo caiir, satir; e nós ainda melhor, accentuando 
o mesmo 1, d'este modo: cair, sair; e tirando o accento quando 
faz diphthongo no presente do indicativo e do subjunctivo, coma: 
caio, caia, saio, saia, etc. 

Do mesmo modo os verbos crer é lér, a que hoje se acres- 
centa um é ou y, na primeira pessoa do presente indicativo é 
subjunctivo, pronunciando-se e escrevendo-se creio, leio, creia, 
teia, nem por isso se devem ter por irregulares. Porque todas 
as vezes que o nosso é grande fechado é seguido de outra vo- 


188 “ GRAMMATICA 


gal, com que não faz diphthongo, costumamos nós, para evitar 
este, juntar-lhe um ? surdo na pronunciação, ainda que se não 
escreva, como chéo, chéa, em logar de cheio, cheia. 

N'esta mesma conta pois entram tambem os verbos da pri- 
- meira conjugação, que no infinito tem por figurativa radical um 
e, como: afear, enlear, galantear, recear, etc. os quaes todos 
nossos antigos escreviam sem 2, d'este modo: créo, léo, aféo, 
enléo, galantéo, recto, e bem assim crêa, lêa, enlée, afée, ga- 
lantée, recée, etc. O verbo alumear, escrevendo-se assim unifor- 
mente, como antigamente se escrevia, entra na mesma regra: 
escrevendo-se porém com 4 na figurativa, d'este modo: alumiar, 
faz alumio, alumias, alumia, etc. como ha exemplos em nossos 
classicos. | 


2.º OBSERVAÇÃO 


Mas ainda se podem diminuir consideravelmente as anomalias 
com as advertencias seguintes. Primeiramente as syncopes e apó- 
copes, isto é, as contracções e mutilações de syllabas, que se fa- 
zem nos tempos e pessoas de alguns verbos, não se devem con- 
tar como irregularidades; posto que o uso as não costume pra- 
ticar nos outros verbos. Porque estes mesmos córtes e syncopes 
se costumam fazer em outras palavras da oração, e ninguem as 
tem por irregularidades; antes por figuras de dicção, para as- 
sim a fazer mais curta e elegante. 

Por exemplo: dos infinitos dizer, fazer, trazer, segundo as. 

regras da formação regular, deveriamos nós derivar as lingua- 
gens condicionaes com lhes acrescentar ia, d'este modo: dize- 
ria, fazeria, trazeria. Do infinito antigo poér deveria dizer poe- 
ria, poesto. Se por syncope pois digo: diria, faria, traria; 
pór, porta, posto; isto não deve constituir irregularidade. 
- Nºesta classe entra por consequencia um grande numero de 
participios que, dados como irregulares por nossos grammati- 
cos, não são senão umas contracções ou abbreviaturas dos par- 
ticipios regulares, como gasto de gastado, junto de juntado, 
pago de pagado, escripto de escrevido, tinto de tingido, e assim 
muitos outros de que fallaremos adiante. 

Da mesma sorte os verbos, que por acabarem em uz na ter- 
ceira pessoa do presente indicativo, parecem agora irregulares, 
não o são verdadeiramente. Nossos classicos diziam: elle indu- 
Ze, produze, reduze, traduze, luze, reluze. Se o uso depois, 
para evitar o equivoco d'estas terceiras pessoas com as segun- 
das do imperativo, fez a apócope do e, dizendo: induz, produz, 
reduz, traduz, luz, reluz, como de capace, felice, veloce, fez 
capaz, feliz, veloz; estas apócopes não se devem reputar irre- 


Ed 


PHILOSOPHICA | 189 


gularidades. Talvez succede o mesmo, e pelas mesmas razões, 
aos verbos dizer, fazer, jazer, trazer, querer, valer, que fazem 
nas mesmas terceiras pessoas, diz, faz, jaz, traz, quer, val. 
Pelo menos em nossos antigos acha-se quere, requere, e muitos 
ainda agora dizem vale em logar de val. | 


3.* OBSERVAÇÃO 


Mas a regra de reducção, que mais diminue as irregularida- 
des dos nossos verbos irregulares, é a de lhes dar, para a for- 
mação de seus tempos, não sô dois formativos, como se dão aos 
verbos irregulares, mas tres; quaes são o presente do indicati- 
vo, O infinito impessoal, e o futuro imperfeito do subjunctivo. 
Sabidos estes tres tempos, d'elles se fórma regularmente a maior 
parte das linguagens irregulares; e por este methodo vem a des- 
apparecer um grande numero de anomalias apparentes, e as ver- 
dadeiras se reduzem a mui poucas. 

Que nossos verbos irregulares, além dos dois formativos que 

“lhes são communs com os regulares, tenham um terceiro, que 
lhes é proprio, parece innegavel. É provavel que muitos d'estes 
verbos tivessem antigamente duas fórmas infinitas, das quaes 
uma ficou no modo infinito, e outra passou a usar-se só nos fu- 
turos imperfeitos do subjunctivo, como ainda se vê no verbo 
substantivo sér, fór, e no verbo ir, fór. Pelo menos estes futu- 
ros imperfeitos são em nossos verbos regulares inteiramente con- 
formes aos infinitos dinsoies, e não tem outra differença mais 
do que usarem-se aqéêlles só subjunctivamente, e estes infiniti- 
vamente. e | 

Se p aguellas duas linguagens são uniformes nos verbos 
regulares, e*dilferentes nos irregulares, conservando comtudo 
no 7 finaho caracter da fórma infinita, é necessario dizer, que 
esteg verhos tinham antigamente dois infinitos, dos quaes se for- 
mam regularmente suas linguagens, e que seus futuros imper- 
feitos do subjunctivo não são tempos formados, mas antes for- 
mativo dos outros. . 

Por exemplo: Estar, faz no dito futuro estiver; dar, faz der, 
pór faz pozér; fazcr, trazer, dizer, fazem fizer, trouxer, dis- 
ser; ter, haver, saber, caber, querer, fazem liver, houver, sou- 
ber, couber, quizer; e fazem em ver, vir; em vir, vier; e em 
sr, fór: e assim outros, tomando ordinariamente um é aberto 
agudo em logar do é fechado, que é a terminação regular dos 
infinitos da 2.º conjugação. 

Suppostos pois nos verbos irregulares estes dois formativos, 
um infinito, e outro o futuro do subjunctivo, do primeiro se for- 


196 GRAMMATICA 


d 
mam pela maior parte regularmente os tempos imperfeitos do in- 
dicativo, v. £. estar, estava, estaria, estarei; dar, dava, daria, 
darei, etc. e do segundo os tempos perfeitos do mesmo modo, 
a saber, 0 presente perfeito, tirando ao futuro subjunctivo o 1 
final, ou a terminação ér se é precedida de z, como: estiver, 
estive, fizer, fiz; o preterito perfeito, acrescentando-lhe só um 
a, como: estiver, estivera, fizer, fizera, e emfim o preterito im- 
perfeito do subjunctivo, como: estiver, estivesse, fizer, fizesse. 

Póde-se dizer que esta formação ficaria ainda mais regular, e 
conforme à que seguem regularmente os grammaticos portugue- 
ges, se em logar de fazer do futuro subjunctivo um formativo 
do preterito perfeito e dos mais tempos, se fizessem às avêssas 
do preterito perfeito o formativo do futuro subjunctivo e dos mais 
tempos, d'este modo: estive, estiver, estivera, estivesse; fiz, fi- 
zer, fizera, fizesse, etc. Porém esta formação falha em todos os 
verbos irregulares que no preterito acabam em 2, ou oral, ou 
nasal, como: li, vali, vi, fui, vim; e é menos conforme à ana- 
logia da formação dos verbos regulares. Comtudo, quem a pre- 
ferir à outra, tem a commodidade de achar mais perto, e na or- 
dem mesma da conjugação, os formativos das linguagens deri-. 
vadas. Para me conformar mais ás idéas recebidas, seguirei esta 
formação nos paradigmas dos verbos irregulares, que adiante 
irão. 

O terceiro formativo dos tempos nos verbos irregulares é, 
como nos regulares, todo o presente imperfeito do indicativo. . 
Da sua primeira pessoa do singular se fórma regularmente o 
mesmo presente do subjunctivo, como: estó, esté, faço, faça; é 
da sua segunda do singular e plural se formam tambem regu- 
larmente as mesmas do imperativo, como: dás dá, daes dae, 
pões põe, pondes ponde. 

Mas para reduzir estas formações, quanto possivel é, à ana- 
logia dos regulares, é preciso observar tres coisas, que são a 
mudança da terminação, a mudança da radical figurativa, c a 
mudança da penultima, que precede immediatamente a mesma 
figurativa: mudanças todas, que alterando o material dos voca- 
bulos causam sua estranheza é irregularidade na conjugação. 


É 


h.º OBSERVAÇÃO 


Pelo que toca à mudança da terminação, esta na primeira 
pessoa de todos os presentes do indicativo é um o breve. Mas 
não o póde ser já nos verbos monosyilabos, onde devendo ser 
longo, como o é em todas as palavras monosyllabas que não 
são encliticas, deve ser necessariamente ou o ó grande aberto, 


PHILOSOPHICA | 1914 


ou 0 ó grande fechado. Feita esta observação, OS Nossos irregu- 
res, estar, dar, ser, e 0 antigo vae (vadere) fórmam regular- 
mente a primeira pessoa do presente indicativo, fazendo estó, 
dó, só, vó, ou se escrevam assim, ou estou, dou, sou, vou, que 
é o mesmo; e dos primeiros dois se formam regularmente os 
presentes do subjunctivo esté, dé. Porém, esteja, seja, vá, serão 
irregulares, como o são tambem na primeira pessoa do presente 
indicativo os verbos haver e saber, que fazem hei e sei. 


9.º OBSERVAÇÃO 


Mudam de figurativa: 4.º os verbos arder, fazer, jazer, me- 
dir, ouvir, pedir, que ora trocam o d, c, v, em €, ou ss, como 
arço., faço, jaço, meço, ouço, peço, bem que em alguns de nos- 
sos classicos se encontre no subjunctivo eu mida, eu pida, e 
pide tu, signal de que antigameute se dizia eu mido, eu pido. 
2.º Os verbos dizer, trazer, perder, que mudam o ze demg 
e c, como: digo, trago, perco. 3.º Os verbos ver, pór, ter, va» | 
ler, vir, que fazem vejo, ponho, tenho, valho, venho, do latim 
vídeo, pono, teneo, valeo, venio. 


6.º OBSERVAÇÃO 


Quanto à mudança da penultima, só em nossa 3.º conjuga- 
ção, e só em algumas pessoas do presente indicativo, é que mui- 
tos de nossos verbos, antigamente regulares, costumam ora mu- 
dar irregularmente já o e em à, já oo emu,já ou emo, já 
acrescentar um i ao a ou e da penultima para fazerem diph- 
thongo; as quaes mudanças passam consequentemente ao pre- 
sente subjunctivo, que se fórma regularmente da primeira pes- 
soa do presente indicativo, e ao imperativo, que se fórma das 
segundas pessoas do mesmo. 

Os que tem e antes das radicaes figurativas 9, P,1r,t,6 o, 
mudam em é, como são: 


Advertir ....Advirto. Ferir.......Firo 
Assentir ....Assinto. Fregir ......Frijo 
Competir. . . . Compito. Inserir ......Insiro 
Conferir ....Confiro. Mentir ......Minto 


Conseguir .. . Consigo. Presentir . .. . Presinto 
Consentir.. . . Consinto. Proseguir.. . . Prosigo. 
Deferir..... . Defiro. Referir.. ... . Refiro. 
Desconsentir .Desconsinto. Repetir .... Repito. 


4199 GRAMMATICA 
Desmentir . . . Desminto Resentir ....Resinto, 


Despir......Dispo Seguir ..... Sigo. 
Dissentir .. .. Dissinto Sentir ......Sinto. 
Enxerir .....Enxiro Vestir ...... Visto. 


Despedir . . . .Despido Impedir . . .. . Impido. 


Estes dous ultimos, despedir e impedir, assim faziam antiga- 
mente a primeira pessoa do presente indicativo, e formavam 
consequentemente a do substantivo despida e impida, e não 
como agora despeço, despeça, impeço, impeça, o que Duarte Nu- 
nes de Leão (pag. 40) nota justamente de rusticidade. Pois es- 
tes verbos não são compostos de peço (peto), mas de impido 
(impedio). Quanto aos mais, acham-se em nossos classicos exem- 
plos de advirte, compite, sonsinte, mento, minte, presigue, pro- 
sigue, sento, sinte, senta, sentas, sigue, sirve tu. 

Os que tem o antes das radicaes figurativas br e rm, mu- 
'dam-o em %, como cobrir, descobrir, encobrir, dormir, que fa- 
zem cubro, descubro, encubro, durmo, e assim no subjunctivo 
cubra, descubra, encubra, durma. Nossos antigos parece conti- 
nuavam esta mudança nas mais pessoas do presente indicativo; 
pois que em Bernardes, Ferreira, Duarte Nunes, e outros, se 
acha: elle encubre, cubre tu, descubre tu, encubre, tu. 

Os que tem « antes das radicaes figurativas b, d, g, |, m, p,ss, 
e st, o mesmo u é radical, e mudando-o em o na segunda e ter- 
ceira pessoa do singular, e na terceira do plural do presente in- 
dicativo, e por consequencia tambem na segunda pessoa singu- 
lar do imperativo. Por esta causa acudir, bullir, carpir, con- 
sirur, consumir, destruir, engulir, fugir, sacudir, subir, su- 
air, tussir, se conjugam no presente indicativo tu acodes, elle 
«code, elles acodem, e no imperativo acode tu, e da mesma sorte 
todos os outros. ? 

Exceptua-se presumir, que por inteiro é regular. Os mais tam- 
bem parece o eram para com nossos antigos, pois n'elles se 
acha: elle acude, acude tu, elles construem, tu consumes, elle 
consume, elles consumem, tu destrues, elle destrue, destrue tu, 
elle fuge, fuge tu, sacude tu, sube tu. 

Emfim, acrescentam um t ao a ou é da penultima, para fa- 
zerem diphthongo, os verbos caber e requerer na primeira pes- 
soa de presente indicativo caibo, requeiro; e o verbo saber a 
todas as pessoas do presente subjunctivo como saiba, saibas, etc. 

Feitas estas observações, pouca difficuldade póde haver nas 
conjugações dos verbos os mais irregulares de nossa Lingua, 
cujos paradigmas imos a propôr, tomando n'elles, como pontos 
fixos, os tres formativos, infinito, presente e preterito perfeito, 
e dispondo debaixo d'elles todas as linguagens que dos mes- 


PHILOSOPHICA 193 


mos se formam regularmente, e notando ao mesmo tempo com 
asterisco as que n'esta mesma parte são irregulares. 

N'estes verbos não entra o verbo substantivo ser, nem seus 
tres auxiliares estar, haver, ter, por ficarem já conjugados por 
inteiro nos paradigmas dos mesmos. Os que restam são: na 1.º 
conjugação o verbo dar sómente; na 2.º os verbos caber, di- 
zer, fazer, jazer, pór, poder, querer, saber, trazer, valer, ver; 
e na 3.º os verbos ir, vir, rir. Reservamos para os defectivos 
os verbos feder, prazer, e outros. 


PARADIGMAS DA CONJUGA ÇÃO DOS VERBOS IRREGULARES 
I CONJUGAÇÃO EM AR 


INFINITO. . DAR, Dar-ia, Dar-ei 


D-ou, D-ava, D-ê, D-ando, D-ado 
D-ás, Dá tu 

Dá 

Damos 

Daes, Dae tós. 


Dão 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Dei, Der, Dera, Désse 


Il CONJUGAÇÃO EM ER 
INFINITO... CABER, Caber-ia, Caber-ei 


' Ca-ibo, * Cab-ia, Caib-a, + Cabendo, x Cabido 
Cab-es. Cabe tu 

Cabe 

Cabemos 

Cabeis, Cabei vós 

Cabem 


PRESENTE... 


PRETERITO.. Coube, Couber, Coubera, Coubesse 


194 — GRAMMATICA 


INFINITO. . DIZER, Diria, Direi 


Digo, + Dizia, Diga, * Dizendo, + Dito 
Dizes, Dize tu 

Diz | 

Dizemos 

Dizeis, Dizei vós 
| Dizem 


PRESENTE. 


preTERITO. Disse, Disser, Dissera, Dissesse 


INFINITO. . FAZER, Faria, Farei 


Faço, * Fazia, Faça, * Fazendo, x Feito 
Fazes, Faze iu 

Faz 

Fazemos 

Fazeis, Fazei vós 

Fazem 


PRESENTE... 


PRETERITO. Fiz, Fizer, Fizera, Fizesse 


INFINITO. . JAZER, Jazeria, Jazerei, Jazera, Jazesse 


Jazo, Jazia, Jaza, Jazendo, Jazido; antig. Jaço, etc. 
Jazes, Jaze tu | 

Jaz 

Jazemos 

Jazeis, Jazei, antig. Jazedes, Jazede vós 

Jazem * 


PRESENTE. . 


PRETERITO. Jazi, antiq. Jouve, Jouver, etc. 


PHILOSOPHICA 195 


INFINITO, . PÔR, Poria, Porei, antig. Poêr, Poeria, Poerei 


| Ponho, + Punha, Ponha, Pondo, x Posto 
Pões, Põe iu 
Põe 
Pomos 
Pondes, Ponde vós 
Poem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Puz, Puzer, Puzera, Puzesse 


INFINITO. . PODER, Poderia, Poderei 


Posso, * Podia, Possa, * Podendo, + Podido 
Podes | 
Pode 
Podemos 
Podeis 
! Podem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Pude, Pudér, Pudera, Pudesse 


INFINITO.. QUERER, Quereria, Quererei 


Quero, Queria, * Queira, Querendo, Querido 
Queres, contraído Quês, Quer, ou Quere tu 
Quer, antig. Quere 

Queremos 

Quereis, Querei vós 

Querem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Quiz, Quizer, Quizera, Quizesse 
* 


196 


INFINITO. .- 


PRESENTE.. 


PRETERITO. 


GRAMMATICA 


SABER, Saberia, Saberei 


Sei, * Sabia, Saiba, * Sabendo, x Sabido 
Sabes, Sabe tu 

Sabe 

Sabemos 

Sabeis, Sabei vós 

Sabem 


Soube, Souber, Soubera, Soubesse 


INFINITO .. TRAZER, contraído Traria, contraído Trarei 


PRESENTE.. 


PRETERITO. 


INFINITO... 


PRESENTE... 


PRETERITO. Vali, Vales, Valera, Valemos, etc. 


Trago, x Trazia, Traga, + Trazendo, Trazido 
Trazes, Traze iu 

Traz 

Trazemos 

Trazeis, Trazei vós | 
Trazem º 


Trouxe, Trouxer, Trouxera, Trouxesse; ant. Trouve, 
etc. 


vALER, Valeria, Valera, Valerei, Valesse 


Valho, x Valia, Valha, + Valendo, Valido 
Vales, Vale tu 

Val 

Valemos 

Valeis, Valei vós 

Valem - 


PHILOSOPHICA 197 


INFINITO... VER, Veria, Verei 


Vejo, * Via, Veja, x Vendo, Visto 
Vês, Vê tu 

Vê 

Vemos 

Vedes, Vede vós 


Véem 


PRESENTE. . 


PRETERITO. Vi, Vir, Vira, Visse 


HI CONJUGAÇÃO EM IR 


INFINITO... IR, Iria, Irei, Indo, Ido 


Vou, x la, Vá, Vás, Vá, Vamos, ace, Vão 
Vás, x Vae tu 
Vae 

Vamos, ou Imos 
Ides, contr. Is, x Ide vôs, contr. I, antig. x Vaes 
Vão 


N 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Fui, *Fôr, Fóra, Fosse 


INFINITO... VIR, Viria. Virei, Vindo 


! Venho, x Vinha, Venha 
| Vens, Vem tu 

Vem | 

Vimos 

Vindes, Vinde vós 
Veem 


PRESENTE. . 


PRETERITO. Vim, x Vier, Viera, Viesse 
Vieste, Veio, Viemos, Viestes, Vieram 


198 GRAMMATICA 
INFINITO... RIR, Riria, Rira, Rirei, Risse, Rindo, Rido 


Rio, Ria, Ria 
Ris, Ri tu 
Rio 

Rimos 

Rides, Ride vós 
: Riem 


PRESENTE.. 


PRETERITO. Ri, Riste, etc. 


Ha verbos que não só são irregulares, mas além d'isso defe- 
ctivos, porque lhes faltam, ou tempos em sua conjugação, ou 
pessoas em seus tempos. Alguns eram defectivos para com os 
antigos, que o não são para nós, como o verbo jazer, de que 
se não acham exemplos de algumas pessoas, como jazes, jazei, 
eu jouve, tu jards em logar de jazerás, elles jarão em logar 
de jazerão, tu jaças, elle jaça, nós jaçamos, vós jaçaes. Outros 
eram para elles irregulares que o não são para nós: como os 
verbos arder, e morrer, que faziam no presente eu arço, eu 
mouro, é assim nos tempos da sua derivação. 

Os verbos porém, feder e prazer, com seus compostos, apra- 
zer e desprazer, eram antigamente defectivos, e o são ainda 
agora. O primeiro carece das pessoas todas em que depois 
da figurativa d se segue a ou o; porque não dizemos fedo, 
feda, etc. Os segundos não tem mais que as terceiras pessoas 
do presente e do preterito, e as das suas formações, como: 
praz, apraz, desapraz; prouve, aprouve, desaprouve, prouvera, 
prouvesse, etc. | 


PHILOSOPHICA 199 


S V 
“ ; 
OBSERVAÇÕES SOBRE O USO E EMPREGO DOS MODOS E TEMPOS 
DO VERBO NA ORAÇÃO 


DO INFINITO IMPESSOAL E PESSOAL 


O modo infinito enuncia a coexistencia do attributo no su- 
Jeito abstracta e indeterminadamente, e por isso não tem tem- 
pos. Esta coexistencia ou é imperfeita e não acabada, como 
amar; ou perfeita e acabada, como ter amado; ou principiada 
na tenção, e futura na execução, como haver de amar. Porém 
estes differentes modos de conceber a existencia não requerem 
um tempo mais que outro, e por isso são applicaveis a todos. 
Nestas orações: quiz fazer, quero fazer, promelto fazer, pro- 
melto ter feito à manhã, hontem disse elle ter de partir áma- 
nhã; os infinitos são determinados a todos os tempos pelos ver- 
bos do modo finito, cujos são. 

A Lingua Portugueza tem a singularidade de ter dois infini- 
Los, um impessoal, como todas as mais linguas, e o outro pes- 
soal, o que é um idiolismo seu, 

Usa do impessoal: 4.º todas as vezes que o sujeito da ora- 
ção regente é o mesmo que 0 da oração regida, d'esta sorte: 
eu quero fazer, tu quizeste fazer, nós queremos fazer. Não de- 
via por tanto dizer Camões: 


E folgarás de veres a policia ! 
Nem: 
não te espantes 
De a BaceHo nos teus reinos receberes ?. 


Devia dizer ver, receber, porque os sujeitos d'estes verbos 
regidos são os mesmos que os de seus regentes, folgarás, es- 
pentes. 

2.º Todas as vezes que lhe basta exprimir a coexistencia do 
atributo em um sujeito qualquer sem o determinar; e então 
emprega-o como substantivo verbal que é, para todos os offi- 
cios a que se prestam os mais nomes, servindo-se d'elle já, para 
sujeito, já para attributo da oração, como: mentir é faltar à 


1 Lus. VII, 72. 
2 Ibid. VI, 15. 


200 GRAMMATICA 


verdade; já para complemento objectivo de outro verbo, como: 
não querer mentir; já para complemento de varias preposições. 
como: em mentir ha peccado; entre mentir e não mentir ha 
meio; sem mentir posso dizer: de mentir se passa a jurar 
falso; para mentir, etc. É 

Usa do pessoal: 4.º quando o sujeito do verbo infinito é dif- 
ferente do verbo finito que determina a linguagem infinita, ou 
póde haver equivocação sobre qual é o de quem se falla, ainda 
que seja o mesmo. Então esta linguagem infinita para dislinc- 
ção dos dois sujeitos toma differentes terminações pessoaes com 
as quaes se tira o equivoco. Por exemplo: julgo seres tu sabe- 
dor, creio termos sido enganados. A haverem de chegar à ma- 
nhã, está tudo preparado, 

2.º, Quando a oração do infinito, ou como sujeito e attributo 
de outro verbo, ou como complemento de alguma preposição 
se toma em um sentido não já abstracto mas pessoal, v. gr. O 
louvares-me tu me causa novidade. Para me louvares com ver- 
dade, farei aquillo de que me louvas. Os maus, com se louva- 
rem, não deixam de o ser. Aqui, ainda que o sujeito de ambas 
as orações parece ser o mesmo, não o é. O pessoal louvarem-se 
era necessario para exprimir o sujeito que reflete sobre si a 
oração, ou a reciproca com outro. 


DO PARTICIPIO IMPERFEITO ACTIVO 


Os participios portuguezes são uns adjectivos indeclinaveis, 
assim chamados, porque do nome participam a significação de 
uma qualidade que modifica o agente da oração, e do verbo o 
seu regime. Que sejam uns verdadeiros adjectivos, se mostra 
pelas mesmas linguagens latinas donde os houvemos: sum amans 
(estou amando) amante me (amando eu); e pela analyse da lin- 
guagem portugueza; pois estou amando é o mesmo que estou 
sendo amante, e amando eu, é o mesmo que sendo eu amante, 

A terminação em ndo semelhante à dos gerundios latinos, 
impoz a nossos grammaticos para os terem por taes. Mas é mais 
provavel que estes participios activos em ndo, tivessem sua ori- 
gem dos adjectivos verbaes em nte, a alguns dos quaes davam 
nossos antigos escriptores o mesmo regime do verbo d'onde se 
derivam, como amante a Deus, temente a Deus, intemente q 
Deus, Annibal passante os montes Alpes; do que ainda temos 
restos em alguns nomes compostos, como logar-tenente, malfa- 
zente, maldizente, missacantante, etc. O exemplo, que para prova 
disto mesmo allega a Grammatica da lingua Castelhana, e com 
ella o À. dos Rudimentos da Grammatica Portugueza n'esta for- 


cet 


PHILOSOPHICA 2014 


mula, isto não obstante, não faz ao caso, porque isto não é regi- 
me de obstante. 

Presentemente é certo que estes adjectivos verbaes não são 
participios, nem ainda quando tem dos verbos, d'onde nascem, 
o regime da preposição, como: assistente em... bastante a... 
correspondente, pertencente, semelhante, temente a... partici- 
pante, passante de... etc. Porque estas regencias são communs 
aos mesmos adjectivos, que não são verbaes, como morador em... 
util a...cheio de.. .vazio de... e se dizemos amante, temente, 
a Deus, não podemos dizer amante as riquesas, temente os pe- 
rigos, como dizemos amar as riquezas, temer os perigos. 
Nossa Lingua emprega os participios imperfeitos activos de 
dois modos, ou conjugando-os, ou conjuntando-os. Conjuga-os 
só com um dos tres verbos auxiliares, ou com o continuativo 
estar, ou com O frequentativo andar, ou com o inchoativo ir, 
como; estou escrevendo, ando cuidando, vou convalescendo. 

Conjuncta-os fazendo-os depender de outro verbo e oração, 
ou principal, ou subordinada, ou incidente, a que servem ou 
de modo, ou de circumstancia, ou de condição, ou de causa, e 
razão. 

Servem de modo n'estas frases: zombando se dizem as ver- 
dudes, € 

A disciplina militar prestante 

Não se aprende, Senhor, na fantasia, 

Sonhando, imaginando, ou estudando, 
Se não vendo, tratando, e pelejando.' 


Onde, se dizem as verdades e a disciplina militar prestante 
não se aprende, são as orações principaes, às quaes estão su- 
bordinadas e servem de incidentes as orações dos participios 
zombando, sonhando, imaginando, estudando, vendo, tratando, 
e pelejando. N'este caso O participio póde-se resolver e supprir 
com a preposição com, e com o infinito do mesmo verbo, di- 
zendo: com zombar, com sonhar, com imaginar, etc. 

Servem de circumstancia ordinariamente nos factos histori- 
cos, como n'este de Jacinto Freire? «Passando D. Jcão de Cas- 
«tro, acaso pela Juhiteria, vendo estar penduradas umas calças 
«de obra. parando o cavallo, perguntou de quem eram: é tor- 
«nando-lhe o official que as mandára fazer D. Alvaro, filho do 
governador da India, pedio D. João uma tesoura, com que as 
cortou todas, dizendo para o mestre: Dizei a esse rapaz que 
compre armas.» N'este caso podem-se resolver e supprir pelos 


! Cam. Lus. X, Est. 153. 
* Vida de D. João de Castro, liv. 1. 


202 GRAMMATICA 


adverbios, como, com o subjunctivo, ou quando, com o indica- 
tivo, d'este modo: como passasse, como visse, e como lhe tor- 
nasse 0 official, etc., ou quando passava, etc. 

Servem de condição n'esta frase de Vieira: nobreza e des- 
unida não póde ser; porque em sendo desunida, deixa de ser 
nobreza. Logo é vileza. Onde, sendo desunida, se póde resolver 
e supprir pelas condicionaes, se, quando, d'este modo: se é des- 
unida, ou quando é desunida. 

Servem emfim de causa e razão, como: Alguns ha, diz Fer- 
reira,! 

GDA Get dia que se fazem afamados 
Julgando e interpretando duramente, 
Dos innocentes fazendo culpados. 


Onde os participios tanto valem, como se dissera: porque jul- 
gam, porque interpretam, porque fazem. 

Estes parlicipios imperfeitos activos às vezes se constroem 
com a preposição em, como no exemplo acima de Vieira, e 
neste de Sousa, Hist. parte H, liv. VI cap. 21: Como o mundo 
estima só o que espanta, em faltando particularidades extraor- 
dinarias e fóra do commum, do ordinario e do commum ne- 
nhum caso faz. Quando assim se constroem, valem tanto como 
os participios activos do preterito. Assim, em [faltando parti- 
cularidades, é o mesmo que tendo faltado particularidades. O 
que ainda se vê melhor n'estes exemplos: Em morrendo todos 
somos uns. Em me preparando logo te acompanho. 

De tudo o sobredito se segue, que estes participios, formando 
sempre frases subordinadas a outras, devem por consequencia re- 
ferir-se ao sujeito da frase principal, quando não são precedidos 
ou seguidos de outro nome. Assim, em todos os exemplos acima 
não se expressa o sujeito das orações incidentes, porque é o mes- 
mo que o das orações principaes que as determinam. Quando 
“porém os sujeitos são differentes, é de necessidade pôr o seu a 
oração do participio, como: conhecendo todos quanto val o tempo, 
poucos ha que o não desperdicem. No primeiro caso as orações 
do participio, são de ordinario parciaes incidentes, porque fazem 
parte da oração total, modificando o seu attributo: no segundo 
são orações totaes, mas subordinadas à principal, que lhes pre- 
cede, ou se lhes segue. 

Isto pelo que pertence aos participios imperfeitos activos, que 
exprimem uma existencia ou acção não acabada. Se porém que- 
remos exprimir uma existencia ou acção já concluida e acabada, 
usamos então do participio, composto do auxiliar ter e do par- 


1 Poem. 1, 8. 


PHILOSOPHICA | 203 


ticipio perfeito activo do verbo adjectivo, como: tenho amado, 
tenho entendido, tenho applaudido; e se a acção é por fazer, para 
o futuro, usamos do participio: composto do auxiliar haver com 
o infinito do verbo adjectivo, como: havendo de amar, havendo 
de entender, havendo de applaudir; e de todos elles para todos 
os tempos, ou preterito, como: hontem, tendo chegado o cor- 
reio, partiu Antonio; e havendo eu de partir tambem, chegou 
Pedro: ou presente, como: hoje tendo chegado o correio, etc. 
(como acima): ou do futuro, como: à manhã tendo tu ENeBado, 
partirer eu; e havendo tu de partir, ficarei eu. 


DO PARTICIPIO PERFEITO ACTIVO 


Os participios perfeitos activos, v. gr. amado, entendido, 
applaudido, participam, como os imperfeitos, do regimen de 
seus verbos, e são tambem uns adjectivos indeclinaveis, que si- 
gnificando um attributo e qualidade, modificam o agente do 
verbo auxiliar ter ou haver, com quem sempre se conjugam, e 
do qual nunca se apartam. 

Elles são uns verdadeiros adjectivos, bem que indeclinaveis, 
semelhantes aos participios latinos depoentes, como: hortatus 
sum (tenho exhortado), mensus sum (tenho medido). A sua mesma 
analyse o demostra; pois tenho amado é o mesmo que tenho sido 
amante. 

Estes participios perfeitos activos ao principio eram o mesmo 
que os participios perfeitos passivos, e declinaveis como elles, 
por generos e por numeros. Nossos antigos usavam d'elles com 
o auxiliar ter ou haver, concordando-os com o substantivo so- 
bre que caia sua acção. Esta era a pratica mais antiga, qual 
inda se vê das Leis das Partidas, que serviram de norma ás 
primeiras Leis de Portugal. Taes são: Aquelas Leys que habe- 
mos fechas!. Quando todas estas coisas oviere catadas2. La pe- 
nitencia gue ha recebida?. Mas já nas mesmas Leis das Parti- 
das se encontra algum exemplo do participio perteito activo e 
indeclinavel, como este: E tal confesion, como la que habia fe- 
cho primeramente-com el lego, non vale*. 

Nossos antigos classicos usavam d'estes participios com o 
verbo ter, já de uma, já de outra fórma; da passiva porém 
mais, e da activa menos, à proporção que mais se chegavam à 


1 Fuero Juzgo, Liv. IH, Tit. I, Ley 4. 

2 Partida 1, Tit, IV. Ley 25. a 
3 Ibid. Ley h6. | 
4 Ibid. Ley 29. 


904 GRAMMATICA 


origem: e pelo contrario da activa mais, e da passiva menos, 
quanto mais d'ella se apartavam. O uso diplomatico e curial pa- 
rece foi o mais tenaz da fórma antiga. Na carta d'elrei D. João HI 
em Jacinto Freire !se diz: como foram (falla dos serviços de 
D. João de Castro) os que até agora tendes feitos. E na carta 
da rainha D. Catharina, ibid. n. 96: como pela muita honra que 
nisso tendes ganhada. 

Mas o mesmo Jacinto Freire já pouco usa da fôrma antiga, 
mui trivial em Barros e fr. Amador Arraes, e já menos em Ca- 
moes, Lobo, Lucena, e Sousa. Citarei só um exemplo de Bar- 
ros, e outro de Camões. Diz aquelle no Dial. em louvor da nossa 
Linguagem 2. A qual obra será posta no catalogo das mercês 
que estes reinos delle tem recebidas. E este: 


E porque, como vistes, tem passados 
Na viagem tão asperos perigos, 
Tantos climas e ceos exprimentados *. 


O que tudo comprova, que os participios perfeitos activos são 
uns verdadeiros adjectivos indeclinaveis, nascidos dos passivos 
declinaveis. 

D'aqui veiu ficarem ainda no uso presente da nossa Lingua 
muitos participios passivos com significação activa, posto que 
intransitiva, e fallando-se de pessoas, taes como os seguintes. 

/ 


PARTICIPIOS 
PASSIVOS ACTIVOS INTRANSITIVOS 
FALLANDO-SE DE COISAS FALLANDO-SE DE PESSOAS 


e o arc —— Tee 
Acreditado, a,os,as; Que tem credito e reputação 


Agradecido, a, os, as; Que agradece 
Atrevido, a, os. as; Que se atreve 
Arriscado, a, Os, as; Que se arrisca 
Arrufado, a, 08, as; Que se arrufa 
Calado, a, 08, as; Que cala, ou sabe calar 


1 Vid. de D. J. de Castro, ediç. de Paris, Liv. IV, num. 95. 
2? Ediç. de Lisboa, 1785, pag. 297. 
3 Lus. cant. I, est, 29. 


Cançado. 
Commedido, 
Confiado, 
Conhecido, 
Considerado, 
Costumado, 
Crescido, 
Desconfiado, 


Desenganado, 


Desesperado, 
Despachado, 


Determinado, 


Dissimulado, 
“Encolhido, 
Engraçado, 
Entendido, 
Esforçado, 
Fingido, 
Herdado, 
Lido, 
Moderado, 
Occasionado, 
Occupado, 
Ousado, 
Parecido, 
Pausado, 
Precatado, 
Presado, 
Presumido, 
Recatado, 


os, 


PHIL OSOPHIC A 


as; 


as, 


as, 


205 


Que cança os outros 

Que tem commedimento 
Que confia de si 

Que conhece 

Que considera as coisas 
Que costuma 

Que cresceu 

Que desconfia 

Que desengana os outros 
Que desespera 

Que se despacha, despachamente 
Que se determina 

Que dissimula 

Que tem encolhimento 
Que tem graça 

Que tem entender e juizo 
Que tem esforço 

Que finge 

Que herdou 

Que lê 

Que tem moderação 

Que dá occasião 

Que se occupa 

Que tem ousadia 

Que tem semelhança com outro 
Que obra com pausa 
Que tem precaução 


Que se presa 


Que presume de si 
Que tem recato 


206 GRAMMATICA 


Trabalhado, a,0os,as; Que di trabalho 


Sabido, a, os, as; Que sabe muito 

Sentido, a, 0s, as; Que sente muito qualquer injuria 
Sofírido, a, 0s, as; Que tem soffrimento 

Valido, | a,os,as; Que tem valimento 

Vigiado, a, OS, as; Que vigia. 


Quando estes e outros participios passivos se juntam com o 
verbo ter, então este deixa de ser auxiliar, e passa à sua signi- 
ficação natural e primitiva de verbo activo no sentido de pos- 
suir: e então em vez do substantivo, em que se exercita a acção 
do particípio activo, ir adiante d'este, passa para traz d'elle. 
Porque é coisa mui differente dizer: tenho escripto um papel, 
tenho feito uma carta, terei concluido esta obra, do que tenho 
um papel escripto, tenho uma carta feita, terei esta obra con- 
cluida. 

Nas primeiras expressões 0 verbo ter é auxiliar, e os parti- 
cipios são activos; nas segundas o mesmo verbo é adjectivo 
activo, e os participios são passivos; que por isso concordam 
em genero e numero com os substantivos que os precedem, 
e devem preceder para evitar o equivoco que podia nascer da 
mesma linguagem, que antigamente era susceptivel dos dois 
sentidos. O verbo ter em seu preterito perfeito absoluto sem- 
pre é activo e nunca auxiliar, como já advertimos. 


DO PARTICIPIO PERFEITO PASSIVO 


Este tambem é um participio, porque participa do verbo a 
sua significação activa, não já exercitada pelo sugeito da oração, 
como o participio activo, mas recebida n'elle, e produzida por 
outro: e participa outrosim do nome adjectivo a propriedade 
de modificar qualquer nome substantivo, concordando com elle 
em genero e numero, que por isso sempre é declinavel, como: 
amado, amada, amados, amadas; entendido, entendida, enten- 
didos, entendidas; applaudido, applaudida, applaudidos, applau- 
didas. 

Estes participios tem tres usos em nossa Lingua; ou se to- 
mam como participios passivos, e n'este caso sempre se conju- 
gam e andam juntos com os verbos substantivos ser ou estar, 
como: sou amado, estou perdido: ou como adjectivos verbaes, 


PHILOSOPUICA 207 


appostos aos substantivos para os modificarem, como: hospede 
bem ou mal agasalhado; logar povoado; campos semeados ; ter- 
renos poúsios, etc., ou como nomes substantivados por meio 
dos artigos, v. gr. um agasalhado gostoso, o povoado, os se- 
meados, um terreno, os pousios, etc. 

No primeiro uso cumpre notar, que os participios passivos 
dos verbos intransitivos, chamados neutros, se accommodam 
melhor com 0 verbo estar, do que com o verbo ser; e os par- 
ticipios passivos dos verbos transitivos activos se dão melhor 
com este do que com aquelle. Assim diremos: ser amado e es- 
tar quêédo; ser morto (por matado) e estar morto; ser nascido, 
e estar vivo; ser lembrado, e estar esquecido, etc. 

Os participios de significação neutra, ou puramente relativa, 
ajuntam-se muitas vezes elegantemente, ainda em significação 
activa, com o verbo ser melhor do que com o auxiliar haver. 
Assim 0 usam nossos melhores classicos, como Heitor Pinto: E 
por não gastar o tempo em recitar varões insignes, que foram 
carecidos da vista !. Amador Arraes: Sobre que erão succedidos 
muitos insultos 2. Sá de Miranda: São vindas minhas culpas e 
querellas 3. Vieira: Ainda não era vinda a hora do sol *. O mes- 
mo: Porque não era ainda vindo o esperado *. Sousa: Era en- 
trado o anno de duzentos e nove *. Somos chegados com a His- 
toria aos annos do Senhor”. 

Nos quaes exemplos, e em infinitos outros, é para notar, 
como os verbos, parecendo de voz passiva, tem todos significa- 
ção activa, e tanto valem como se, para ella mudados, se dis- 
sesse no primeiro exemplo: que tinham carecido, ou que care- 
ceram; no segundo que tenham succedido, ou succederam; no 
terceiro: tem vindo ou vieram, e assim nos mais que se se- 
guem. Pelo contrario muitos participios de verbos puramente 
relativos se tomam por nossos auctores em sentido passivo, 
como: Os levitas, como elle era, erão ali respondidos: Barros, 
Dial. II, pag. 269. Sem que fossem vistos, nem resistidos: J. Fr. 
H, 77 e 148. À crueldade o fazia mais obedecido: ibid. 93. 
Andavão batalhados com D. Alvaro: ibid. 165. Cidade tribu- 
tada das aldéas visinhas: ibid. IV, 5. 

Ha muitos verbos que tem dois participios passivos, um in- 


1 Dial. da Verd. Philos., cap. II. 

* Dial. V, cap. XII. | 

3 Canção a Nossa Senhora. 

4 Serm. tom. I, col. 277. 

5 Serm. tom. VI, pag. 224, col. 4. 

6 Hist. de S. Dom., part. I, liv, 1, cap. HI. 
* Ibid. part. 1, liv. IV, cap. |. 


908 GRAMMATICA 


teiro e regular, e outro contraido e irregular: os quaes pômos 
aqui, assim porque cumpre saberem-se, como para sobre elles 
cairem as observações que se lhes seguirão, 


E I CONJUGAÇÃO EM AR 


Acceitar Acceitado Acceito 
Affeiçoar Affeiçoado Affecto 
Agradar Agradado Grato 
Annexar Annexado Annexo 
Apromptar 'Apromptado Prompto 
Arrebatar Arrebatado Rapto ! 
Captivar Captivado Captivo 
Cegar Cegado Cego 
Descalçar Descalçado Descalço 
Entregar Entregado Entregue 
Enxugar Enxugado Enxuto 
Escusar Escusado Escuso 
Exceptuar Exceptuado Excepto 
Expressar Expressado Expresso 
Expulsar Expulsado Expulso 
Fartar Fartado Farto 
Gastar Gastado Gasto 
Ignorar Ignorado Ignoto 
Infestar Infestado Infesto 
Isentar Isentado Isento 
Juntar Juntado Junto 
Limpar Limpado Limpo 
Manifestar Manifestado Manifesto 
Matar Matado Morto 
Misturar Misturado | Misto 
Molestar Molestado Molesto 
Occultar Occultado Occulto 
Pagar Pagado Pago 
Professar Professado Professo 
Quietar Quietado Quieto * 
Salvar Salvado Salvo 
Seccar Seccado Secco 
Segurar Segurado Seguro 


1 É de fr. Marcos de Lisboa, Camões, Sousa, Sã de Menezes, Franco 


Barreto, etc. 


2? Quietar ou aquietar, na significação de socegar, estar quieto, e na 


de parar, estar quedo, do verbo antiquado quedar. 


Sepultar 
Soltar 
Sujeitar 
Suspeitar 
Vagar 


Absolver 
Absorver 
Accender 
Agradecer 
Attender 
Conter 
Convencer 
Converter 
Corromper 
Defender 
Eleger 
Encher 
Envolver 
Escrever 
Escurecer 
Extender . 
Incorrer 
Interromper 
Manter 
Morrer 
Nascer 
Perverter 
Prender 
Resolver 
Reter 
Romper 
Suspender 
Torcer 


PHILOSOPHICA 


Sepultado 


; Soltado 


. Sujeitado 
Suspeitado 
Vagado 


Il CONJUGAÇÃO EM ER 


Absolvido 
Absorvido 
Accendido 
Agradecido 
Attendido 
Contido 
Convencido 
Convertido 
Corrompido 
Defendido 
Elegido 
Enchido 
Envolvido 
Escrevido 
Escurecido 
Extendido 
Incorrido 
Interrompido 
Mantido 
Morrido 
Nascido 
Pervertido . 
Prendido | 
Resolvido 
Retido 
Rompido 
Suspendido 
Torcido 


| 209 
Sepulto 
Solto 
Sujeito 
Suspeito 
Vago 


Absoluto ! 
Absorto 
Acceso 
Grato 
Attento 
Conteudo 
Convicto 
Converso 
Corrupto 
Defeso ? 
Eleito 
Cheio 
Envolto' 
Escripto 
Escuro 
Extenso 
Incurso 
Interrupto 
Manteudo 
Morto 
Nado 
Perverso 
Preso 
Resoluto 
Reteudo 
Roto 
Suspenso 
Torto 


! É de fr. Marcos de Lisboa, Sá de Miranda, Lucena, Sousa, Vieira, 
etc. Mas este tambem disse absoluto. 
2 Todos estes participios, defeso, diffuso, diviso, instructo, oppresso, 
são de nossos melhores classicos, Fernão Lopes, Barros, fr. Marcos de 
Lisboa, Amador Arraes, Sã de Miranda, Camões, Bernardes, Ferreira, 


Heitor Pinto, etc. 


44 


GRAMMATICA 


Hi CONJUGAÇÃO EM IR 
Abrir Abrido Aberto 
Abstrahir Abstrahido Abstracto 
Affligir .. Afíligido Afílicto 
Concluir Concluido Concluso 
Confundir Confundido Confuso 
Contrahir Contrahido Contrato 
Cobrir Cobrido Coberto 
Diffundir Diffundido Diffuso! 
Dirigir Dirigido Directo 
Distinguir Distinguido Distincto 
Dividir Dividido Diviso? 
Erigir Erigido Erecto 
Exhaurir Exhaurido Exhausto 
Expellir Expellido Espulso 
Exprimir Exprimido Expresso 
Extinguir Extinguido Extincto 
Extrabir Extrahido Extracto 
Frigir Frigido Fricto 
Imprimir Imprimido Impresso 
Incluir Incluído Incluso 
Infundir Infundido Infuso 
Inserir Inserido Inserto 
Instruir Instruido Instructo3 
Opprimir Opprimido Oppresso + 
Possuir Possuido Possesso 
Reprimir Reprimido Represso 
Submergir Submergido Submerso 
Supprimir Supprimido Suppresso 
Surgir Surgido Surto 
Tingir Tingido Tincto 


Sobre o uso d'estas duas sortes de participios passivos não 
se póde estabelecer uma regra fixa e universal. SÓ sim se póde 
dizer em geral que os da primeira fórma regular são ordinaria- 
mente os verdadeiros participios, ou activos e indeclinaveis, con- 
jugados com o auxiliar ter, ou passivos e declinaveis, conjuga- 
dos com o verbo substantivo ser. 


! Veja-se a nota 2 da pag. antecedente. 
2 Idem. 
3 Idem. 
t* Idem. 


PHILOSOPHICA . 244 


Os da segunda fôrma, pela maior parte contrahidos dos pri- 
meiros, são mais uns adjectivos verbaes do que participios. Elles 
de ordinario indicam uma qualidade subsistente no sujeito, sem 
retação alguma ao seu exercicio, ou activo ou passivo, bem como 
os mais adjectivos que não são verbaes. Esta a razão por que se 
attribuem aos sujeitos melhor com os verbos ser ou estar, do 
que com o verbo ter, como: sou acceito, sou grato, estou prom- 
pto, estou afiecto, etc. 

Isto não obstante alguns d'estes adjectivos verbaes se usam 
em sentido activo juntos ao auxiliar ter, como: tenho entregue, 
tenho farto, tenho escripto, tenho gasto, tenho junto, tenho mor- 
to, tenho pago, tenho acceito: e outros em sentido passivo como: 
ser aberto, coberto, expulso, extincto, eleito, morto, preso, roto, 
solto, etc, 

Muitos destes participios contractos não eram conhecidos de 
nossos antigos escriptores, como: afjicto, acceito. erecto, gasto, 
isento, impresso, pago, etc,, e em logar d'elles usavam os regu- 
lares afiligido, acceitado, erigido, gastado, isentado, imprimido, 
pagado, etc. Seja como for, estes participios passivos conjuga- 
dos com o verbo substanctivo em todas as suas linguagens e de 
seus auxiliares, e concordados em genero e numero com os su- 
jeitos pacientes das mesmas, fazem a voz passiva dos verbos acti- 
VOS, COMO: Se vossos serviços são mal premiados, basta-vos sa- 
ber que são bem conhecidos. Veja-se atraz cap. IV, art. HI, $ II. 


DO MODO INDICATIVO E DE SEUS TEMPOS 


Já dissemos, que o caracter do modo indicativo, e de to- 
das suas linguagens por consequencia, é poderem estar na ora- 
ção sós; e quando se ajuntam com outras, serem ellas sempre 
as principaes que determinam e subordinam as mais que se lhes 
ajuntam. As subordinadas são: as linguagens do substantivo e as 
do infinito: d'este, quando o sujeito de ambos os verbos é O 
mesmo, como: quero fazer, queremos faz, e d'aquelha, quando 
o sujeito € o mesmo, é quando é differente, como: duvido que 
eu possa fazer, duvido que facas; e então ligam-se ordinaria- 
mente pelo conjuctivo que. 

As linguagens do indicativo tambem podem ser determinadas 
por outras, e ligadas pela mesma ou outra conjugação, como: 
dizem que Antonio chegou: não sei se isto é verdade. Porém esta 
subordinação é accidental, e só produzida pela conjugação. Ti- 
rada esta, tornam a ficar na sua natureza de indicativas, e prin- 
cipaes, como: Antonio chegou: isto é verdade. Não acontece O 
mesmo com as outras, que desligadas não fazem sentido. 


14, 


2492 GRAMMATICA 


D'aqui sc vê, que não é o conjuctivo que, quem determina 
a linguagem a ser ou subjuncliva, ou indicativa, como dizem 
muitos grammaticos; mas sim a significação do verbo principal: 
e cumpre muito à Grammatica saber quando elle deve levar o 
outro verbo ao indicativo, e quando ao subjunctivo. 

A regra pois é: que o verbo da oração subordinada deve es- 
tar no indicativo, todas as vezes que o da principal affirmar com 
asseveração e certeza, como affirmam os verbos de julgar, sus- 
peitar, dizer, contar, etc. que mais pertencem às faculdades do 
entendimento que da vontade: e pelo contrario deve ir ao sub- 
junctivo, todas as vezes que o da principal e determinante affir- 
mar com duvida e receio em razão do seu objecto ser contin- 
gente. E taes são os verbos de ignorar, duvidar, temer, espe- 
rar, desejar, mandar, pedir, acontecer, e outros semelhantes, 
que mais pertencem à vontade que ao entendimento. Porque to- 
dos envolvem em si alguma especie de incerteza, quanto a seu 
objecto futuro. 

Por esta razão diremos: sei que vem, duvido que venha; julga 
que virá; temo que não venha: dizem que veiu, dizem que vié- 
ra; gosto que viêsse; temi que não viésse: e não às avessas: sei 
que venha, duvido que vem: julgo que vier, temo que não vem; 
dizem que viesse, ou que tivesse vindo; gosto que viera, temi 
que não viera. 

Esta mesma regra é applicavel a todas as conjuncções, ou fra- 
ses conjunctivas, em que entra o mesmo que. Aquellas que aflir- 
mam um objecto certo, ou o suppõem, como: visto que, já que, 
por que, por quanto, pelo que, assim que, eis que, tanto que, 
logo que, etc., requerem a linguagem subordinada no indicativo. 

Pelo contrario aquellas que suppõem duvida, e indicam algu- 
ma incerteza em seu objec'o, como: para que, comtanto que, 
sem que, antes que, caso que, até que, por mais que, como quer 
que, oxalá que, se por ventura, como se, etc., todas estas de- 
mandam na proposição subordinada a linguagem subjunctiva. 

Aquellas porém que são indifferentes, e que, conforme o sen- 
tido de quem falla, são susceptiveis já de certeza, já de duvida, 
como: de sorte que, de tal sorte, modo, ou maneira que, ainda 
que, bem que, posto que. se, ou, ctc., estas podem-se juntar, 
segundo as circumstancias, ou com o modo indicativo ou com 
o subjunctivo. O que tudo (torno a dizer) mostra que não é a 
conjuncção que quem determina a proposição sobordinada a to- 
mar um ou outro modo; mas sim a affirmação, ou decisiva, ou 
receosa, do verbo determinante, quer seja do indicativo, quer 
do subjunctivo mesmo, e do infinito. 

Por isso as frases interrogativas ou negativas ainda dos ver- 
bos de cuidar, dizer, etc., que costumam levar as subordinações 


: PHILOSOPIICA 213 


ao indicativo, quando exprimem alguma duvida, levam-nas então 
ao subjunctivo, como: cuidas tu que, quando Deus formou a 
republica das abelhas, não quizesse ao mesmo tempo com seu 
exemplo ensinar os reis a governarem os povos com duçura, e 
os povos u obedecerem aos reis com amor? Eu não me persua- 
dia, que as coisas saissem tão mal. O mesmo passa com os de- 
mostrativos conjunctivos que, qual, cujo, precedidos de uma 
frase interrogativa, ou de outra qualquer que indique duvida, 
desejo, condição, ou coisa semelhante, como: ha por ventura 
alguem, que pela vista do universo não veuha no conhecimento 
de seu autor? No coração do homem não ha movimento algum 
bom que não venha de Deos. 

Até aqui temos visto as relações que, por ordem às proposi- 
ções subordinadas, tem o modo indicativo comsigo mesmo, e 
com o subjunctivo. Porém ainda resta ver as relações de corres- 
pondencia que os tempos do indicativo tem uns com outros, e 
estes com os do subjunctivo para determinarem mais uns do que 
outros. Pois nem todos pódem determinar a todos, e os que de- 
terminam e são determinados seguem certas regras fundadas na 
natureza mesma destes tempos, e que por isso foram adopta- 
das pelo uso quasi universal de todas as Linguas, como vamos 
a ver. 


REGRA | 


Quando o primeiro verbo está no presente ou no futuro do 
indicativo, o segundo verbo póde ir a qualquer tempo do mesmo 
modo, tratando-se de verdades contingentes; e tratando-se de 
verdades necessarias, todos os tempos do primeiro verbo podem 
levar o segundo ao presente. 

Quando porém o primeiro verbo está em qualquer dos prete- 
ritos, ou imperfeitos ou perfeitos, o segundo não póde deixar 
de ir tambem a outro preterito, imperfeito quando a coisa não 
foi acabada, e perfeito quando o foi. O que melhor se verá na 
seguinte | 


944 GRAMMATICA 


TABOA 1 
DA CORRESPONDENCIA DOS TEMPOS DO INDICATIVO ENTRE SH! 


Que fazes, ou tens feito bem 
Que fazias bem 


O presente e[a todos os tem- ioo | Que fizeste bem 
futuro imper-) pos nas verda- Dis Eta Que tinhas feito, fzeras ou 
feitos corres-) des contin- Direi . terias feito bem 
pondem gentes. Que farús bem, se... . 
Que terás feito bem, quan- 
do... 
Digo 


Tenho dito 
presente nas |Dize tu 
verdades ne-< Dizia 
cessarias. Disse 
Tinha dito 
Direi 


Todos os tem- 
" pos corres- 


Que Deus é justo 
pondem ao 


O condicional 


imperfeito cor-) feito relativo 


preterito per- | 


responde ao simples. id 
aos mesmos ou/ n..: 

Os preteritos| imperfeitos, no 

imperfeitosou | quandoaacção ana dio 

perfeitos cor-) não éacabada, li 

respondem ou perfeitos/ np: 
quando o é. Dissera 

O condicional(2º Pretérito Diccara 

perfeito, ou 
perfeito cor- simples ou ou 
responde composto. ana dito 
REGRA H 


Diria ou dis- 


| Se podera 


bem 

Que fizeste bem 

Que tinhas ou tiveras 
feito bem 

Que terias feito bem 
se... 


| Que fazias ou furias 


) Sel podera 


, 


(livera podido 


O tempo do primeiro verbo no indicativo é quem determina, 
ordinariamente, em que tempo deve estar o segundo verbo no 


subjunctivo. 


Deve-se pois dizer: é neccessario que eu ame, e não que amas- 


PHILOSOPHICA 9145 


se, Era necessario que eu amasse, e não que eu ame, foi neces- 
sario que eu amasse ou tivesse amado, e não que tenha amado. 
Amaria se eu quizesse, e não se quereria. Teria amado, se eu 
tivesse querido, e não se eu teria querido. Será necessario que 
eu ame ou tenha amado, e não que amar. Amarei se podér, e 
não se poderei ou possa. 

Mas quando o verbo da proposição principal está no presente 
ou no futuro do indicativo, o da proposição subordinada vae 
para o presente do subjunctivo, se se exprimir um presente ou 
futuro; e para O preterito, se o que se quer exprimir é já pas- 
sado. E quando o verbo da proposição principal está em algum 
dos preteritos imperfeitos ou perfeitos, põe-se o segundo no im- 
perfeito do subjunctivo, se o que com elle se quer exprimir é 
presente ou futuro; e no preterito perfeito, se o que se quer 
exprimir é passado e acabado. O que tudo melhor se verá na 
seguinte 


TABOA 1 


DA CORRESPONDENCIA DOS TEMPOS DO INDICATIVO 
COM OS DO SUBJUNCTIVO 


preterito imperfeito, quan- 
do a acção é vindoura. 

presente perfeito, quando 
a acção é acabada. 

preterito imperfeito, quan- 
do passada e não acabada. 


Estimo que venhas 
Estimo que tenhas vindo 
Estimo que viesses 


O presente do 
indicativo cor- 
responde ao 


Estimava 


preterito imperfeito, quan-| Estimaria ; 
-” . a z > u ) 
do a acção é vindoura. | Estimára Que viesses 


Os preteritos do Estimei 
indicativo cor- Dstimavã 
respondem ao “mari : 
preterito perfeito, quando] Estimaria 1 Que tivesses 
é passada e acabada. | Estimára | vindo 
! Estimei 


presente e aos futuros im- 


: 5 . - | Que venhas 
O faro don ersias, quando ação sima [Soc 
dicativo cor» 
responde ao [furo perfeito, quando a/ Estimarei id ia 


acção é futura e acabada. 


9216 GRAMMATICA 


DO MODO SUBJUNCTIVO E SEUS TEMPOS 


Do que acabamos de observar sobre a correspondencia dos 
tempos do indicativo com os do subjunctivo, já em parte se póde 
saber 0 uso que d'estes se deve fazer na oração. Porém ainda 
restam algumas observações sobre as linguagens imperativas, € 
sobre as dubitativas e condicionaes d'este modo. 

As linguagens verdadeiramente“imperativas, são só as segun- 
das pessoas do tempo do indicativo assim chamado. Ninguem 
manda directamente se não a pessoa com quem falla; e estas 
não são, nem pódem ser outras se não as segundas. As lingua- 
gens com que os grammaticos supprem a falta das outras pes- 
soas do imperativo, pertencem ao presente do subjunctivo, € 
são por consequencia determinadas por outro verbo claro ou 
subentendido. Por exemplo: ame eu, amemos nós, ame elle, 
amem elles, é o mesmo que praza a Deus, ou faze cim que eu 
ame, com que nós amemos: quero, ou mando, ou exhorto, ou 
permito que elle ame, que elles amem, etc. 

As frases dubitativas são ou contingentes, on possiveis e hy- 
potheticas. As primeiras nunca se exprimem senão ou com se, 
em logar de se por ventura, e com as linguagens indicativas; 
ou com que, e com as subjunctivas, como: duvido se vem, ou 
que venha; duvido se é vindo, ou que tenha vindo; duvido se 
veiu, ou que viesse: duvido se era vindo, ou que tivesse vindo; 
duvido se ha de vir, ou que haja de vir. 

As possiveis e hypotheticas nunca se pódem exprimir senão 
com se, e com as linguagens condicionaes em ria, assim cha- 
madas, não porque levem se, quando determinam outras, mas 
porque as que ellas determinam levam sempre a dita conjunc- 
ção; e só quando são determinadas pelos verbos de duvidar é 
que a admiltem, e nunca que, como: duvido se varia, e não que 
viria; duvido se teria vindo, e não que teria vindo. 

As dubitativas, que levam comsigo o afecto de medo, ou re- 
ceio, sempre se exprimem com que só, quando eu temo succeda 
uma coisa que não desejo, como: temo que me castigue; ou com 
que acompanhatio de não, quando eu temo não succeda uma 
coisa que desejo, como: temo que não pague. 

As condicionaes tambem são ou contingentes, ou possiveis só, 
e hypotheticas. Aquellas affirmam debaixo de uma condição fa- 
ctivel, e estas affirmam debaixo de uma hypothese, ou caso me- 
ramente possivel. As linguagens determinantes das primeiras 
para o presente e preterito, são as indicativas dos mesmos tem- 
pos, e as determinadas ou condicionaes lhes correspondem no 


PHILOSOPIICA 247 


mesmo modo e nos mesmos tempos: sou, se es, se eras, era 
eu tambem; se fui, foste, etc.: e para o futuro as determinan- 
tes são do presente, ou futuro indicativo, e as determinadas do 
futuro subjunctivo: promeito-te, se fizeres; farei o que me pe- 
des, se podér ; se até à manhã não tiver tido embaraço, por todo 
esse dia terer feito o que me pedes. 

Quanto às condicionaes possiveis e hypotheticas, estas tem lin- 
guagens apropriadas, tanto para as proposições principaes e de- 
terminantes, como para as subordinadas que levam a condição. 
Umas e outras se correspondem sempre nos tempos. Se a pri- 
meira e principal é o preterito imperfeito condicional do indica- 
tivo em ria, a subordinada é tambem o mesmo tempo do sub- 
junctivo em sse; eu te obsequiaria, se tu me obsequiasses: e se 
a mesma principal é a linguagem em ra do mesmo indicativo 
tomada como um preterito imperfeito, a sua subordinada cor- 
respondente é outra linguagem em ra do mesmo indicativo to- 
mada tambem como preterito imperfeito: se tu me obsequiaras, 
eu te correspondera: ou a do subjunctivo em sse; se tu me dia 
sequiasses, etc. 

Do mesmo modo, nos preteritos perfeitos condicionaes, se a 
principal é a linguagem composta em ria, a sua subordinada ê 
a correspondente do subjunctivo em sse, como: eu te teria ob- 
sequiado, se tu me tivesses obsequiado primeiro: e se a princi- 
pal é a linguagem simples indicativa em ra, tomada como pre- 
terito perfeito, a sua subordinada correspondente é outra lin- 
guagem em ra do mesmo modo e do mesmo tempo; como : eu 
te obsequiara, se tu me corresponderas. 

D'aqui se vê, que a linguagem condicional em ra, tanto im- 
“perfeita como perfeita, é a mesma, e que só o sentido da frase 
é que a determina a tomar-se ou como imperfeita ou como per- 
feita. Nossos classicos melhores e mais antigos, que para ume 
outro tempo gostavam mais de empregar a fórma em ra do que 
em ria, usam a cada passo d'ella para um e outro tempo. Para 
o imperfeito João de Barros: Se Catão fora vivo, me parece se 
pejara de a pronunciar !. Se Aristoteles fora nosso natural, não 
fora buscar linguagem emprestada?. E se lhe falecera algum 
termo sucinto, fizera o que vemos em muitas partes ao presente 3. 

Para o perfeito: este exercicio se nós o usaramos, já tivera- 
mos, etc.* E parece que tivera a fortuna (de seu appellido), se 


1 Ee Dial. em louvor da nossa Linguagem, ediç. de Lisboa 1785, 
pas 

2 Ibid. pag. 222, 

3 Ibid. iii 


1 Ibid. pag. 226 c 230. 


248 GRAMMATICA 


não fora tam breve o seu governo!. Além de crucl fora desagra- 
decido. se não aceitára, etc. 2? Era o Hidalcão liberal e valeroso, 
e sem duvida fora um grande principe, se conservára O reino 
com as mesmas virtudes com que soube adquiril-o 3, 

À regra da linguagem subordinada corresponder sempre no 
tempo à da principal, é geral quando se trata de acções passa- 
geiras. Porém se se trata de um estado e qualidade fixa e per- 
manente, então a linguagem condicional do preterito perfeito de- 
manda não já este, mas o preterito imperfeito do subjunctivo. 
Se eu dissesse: este homem não teria sofirido aquella affronta. 
se tivessse sido sensivel; a expressão não seria exacta, porque se 
trata de uma qualidade de temperamento, estavel. Deve dizer- 
se: se fosse sensivel. Os que para ambas as proposições usam 
da linguagem em ra, livram-se d'este embaraço. 

D'este modo acabamos de dizer tudo o que havia de mais im- 
portante, sobre a primeira e a principal parte conjunctiva da ora- 
ção, a qual é o verbo. Resta tratar das qutras duas, preposição 
e conjuncção, que são o objecto dos dois capitulos seguintes. 


CAPITULO V 
DA PREPOSIÇÃO 


Preposição é uma parte conjunctiva da oração, que posta 


entre duas palavras indica a relação de complemento que a se- 


gunda tem para a primeira. Assim, n'estas expressões; venho do 
Porto, passo por Coimbra, e vou para Lisboa; as tres prepo- 
sições de, por e para, postas entre os verbos adjectivos, venho, 
passo, vou, e os nomes Porto, Coimbra e Lisboa, mostram à 
relação de complementos em que estes estão para aquelles. 

O verbo tambem é uma parte conjunctiva da oração. Porém 
tem differenças essenciaes que o distinguem da preposição. 1.º 
Quanto aos termos que combinam e ajuntam. O verbo combina 
e ata entre si os dois termos da proposição, sujeito e attributo: 
a preposição porém conjunta só as palavras que servem de com- 
plementos, ou ao sujeito, ou ao attributo, ou ao verbo da mesma 
oração. 2.º Quanto à especie “de relação. A que 0 ver 


1 ento Freire, Vida de D. J. de Castro, ediç. de Paris, 4759, 


Era, pag. 71. é E 
3 Ibid. pag. 43. 


dd a 


PIILOSOPHICA 249 


dois termos, antecedente e consequente, é a relação de determi- 
nação, pela qual aquelle determina este, ou é determinado por 
elle. 3.º Quanto ao numero de idéas que cada um exprime. O 
verbo, além da sua idéa propria e principal da coexistencia dos 
dois termos, ajunta a esta muitas accessorias, como são a do 
modo de enunciação, a do numero e pessoas, e ainda a de um 
attributo, se é verbo adjectivo, que por isso é uma parte grande 
da oração e não particula, uma parte declinavel e summamente 
variada em suas determinações para poder comprehender toda 
esta variedade de idéas, uma parte, emfim, que póde ser com- 
posta e derivada de outras. 

A preposição porém não indica senão uma unica idéa, e esta 
geral e simplicissima, qual é a relação de complemento em que 
um objecto está para com outro; a qual relação é um mero as- 
pecto, e uma vista momentanea com que nosso espirito consi- 
dera uma idéa em respeito a outra. D'aqui vem: 

1.º Que o mechanismo da linguagem imitando, com os vocabu- 
los, quanto lhe é possivel, a natureza das idéas, não podia dei- 
xar de escolher para representar esta relação simplicissima se- 
não palavras curtas e monosyllabas, chamadas particulas, como 
escolheu em todas as linguas. Por isso qualquer palavra poly- 
syllaba, que se queira introduzir na Grammatica como preposi- 
ção, se faz suspeita pela sua mesma extensão. 

2.º Que toda a preposição sempre é uma palavra indecli- 
navel e invariavel, simples e não composta, primitiva e não 
derivada. Porque a declinação, composição e derivação dos vo- 
cabulos não se faz senão para concentrar em uma palavra com 
sua idéa principal outras accessorias; o que não cabe na pre- 
posição, que, como vimos, exprime uma idéa só, e essa simpli- 
cissima. 

3.º Que exprimindo a preposição uma relação, e toda a rela-. 
ção tendo necessariamente dois termos pelo menos, ella requer 
por consequencia duas idéas para combinar, uma antecedente, 
e outra consequente; e requer outrosim estar no meio d'ellas se- 
gundo a ordem da construcção direita e analytica. Digo: segun- 
do a ordem da construcção direita e analytica, porque na in- 
vertida muitas vezes succede o contrario, ou por necessidade, 
quando os complementos das preposições são alguns dos de- 
monstrativos, ou puros, ou conjunctivos, como: disto se segue; 
do que se segue; ou por elegancia: de Coimbra a Lisboa vão tan- 
tas leguas, quando a ordem, seria: tantas leguas vão de Coim- 
bra a Lisboa, ficando as preposições de e a entre o verbo vão, 
e seus respectivos complementos 

k.º Que, como a segunda idéa sempre é complemento da pri- 
meira, segue-se que esta é sempre incompleta. Ora uma idéa 


990 GRAMMATICA 


póde ser incompleta de dois modos; ou por ser vaga e geral, 
e por consequencia susceptivel de determinação; ou por ser re- 
lativa, e demandar por consequencia um termo que complete 
sua relação. D'aqui duas especies de complementos, uns deter- 
minativos, e outros terminativos. Quando digo: o livro de Pe- 
dro; a preposição de com o nome Pedro, é um complemento 
determinativo; porque determina e restringe a significação ge- 
ral e vaga da palavra livro. Porém se digo; o filho de Pedro; o 
mesmo complemento já é terminativo; porque serve de termo 
à significação relativa da palavra filho, que o requer. As pala- 
vras de significação relativa tambem o são de uma significação 
vaga, mas não às avêssas. 

D'aqui se segue que a palavra que serve de termo antece- 
dente à preposição, devendo ter uma significação vaga e inde- 
terminada, e não havendo outras d'esta natureza senão os no- 
mes apellativos, e os adjectivos explicativos e restrictivos, es- 
tes só, e não outros, são os que podem ser antecedente da pre- 
posição; bem entendido, que n'esta conta entram tambem os ver- 
bos adjectivos e os adverbios; porque aquelles levam comsigo 
o adjectivo, e estes o substantivo appellativó. 

Pelo contrario não pódem ser antecedentes da preposição nem 
os nomes proprios, nem os adjectivos determinativos, menos 
quando são partitivos. Porque o que é determinado e determi- 
nativo, não é susceptivel de novas determinações. Mas se não 
podem ser antecedentes de preposição, podem ser consequentes 
da mesma, como tambem os nomes appellativos, quando sua si- 
gnificação geral é mais restricta que a do antecedente. 

A preposição nunca póde ser nem antecedente nem conse- 
quente de outra. Porque indica só uma relação entre duas idéas, 
e por si não significa idéa alguma; o que era preciso ou para 
poder ser determinada, ou para servir de termo e complemento 
a outra preposição. Quando, pois, se encontram duas preposi- 
ções seguidas antes de um mesmo consequente, como: perante 
o juiz, por de traz, por diante, por entre os perigos, para co- 
migo, para com elle, a segunda nunca é complemento da pri- 
meira, mas ambas tem um complemento commum, do qual ex- 
primem duas relações ao mesmo tempo. 

E pelo contrario, um signal certo de que uma palavra não é 
preposição, é quando ella é ou precedida ou seguida de prepo- 
sição: e taes são muitos nomes e adverbios contados de nossos 
grammalicos como preposições, que estão tão longe de o se- 
rem, que antes servem ou de antecedentes à preposição que se 
lhes segue, ou de complementos à que lhes precede como logo 
veremos. o. ng 

Explicada assim a natureza da preposição, postos os princi- 


PHILOSOPHICA 9914 


pios em que a mesma se funda, e deduzidas d'elles as legitimas 
consequencias, passaremos já a examinar: 1.º quaes são as ver- 
dadeiras preposições portuguezas, e quaes não: 2.º como se pó- 
“dem classificar: 3.º e como as mesmas com seus complementos 
se reduzem a uma menor expressão pelos adverbios em todas 
as linguas, e pelos casos n'aquellas que os tem. O que fará a 
materia dos quatro artigos seguintes. 


ARTIGO 1 
DO NUMERO DAS PREPOSIÇÕES PORTUGUEZAS 


Nossos grammaticos contam na Lingua Portugueza até «qua- 
renta» preposições, que pela sua ordem alphabetica são as se- 
guintes: a, abaixo, ácerca, acima, afóra, além, ante, antes, 
apoz, áquem, arróda, aorredor, até, atraz, com, contra, confor- 
me, de, debaixo, decima, defronte, detraz, dentro, depois, dian- 
te, desde, em, entre, excepto, junto, longe, perto, para, per, 
perante, por, segundo, sem, sob, e sobre. A palavra cerca, que 
João de Barros conta como preposição, e fóra, poz, traz, de que 
tambem usam nossos escriptores, são as mesmas que dcerça, 
afóra, opoz, atraz. 

De todas estas quarenta palavras só «dezeseis» são preposi- 
ções sem duvida alguma, a saber: a, ante, apoz, até, com, con- 
tra, de, desde, em, entre, para, per, por, sem, sob, sobre. As 
mais todas ou são nomes ou adverbios, e como taes devem ser 
tirados da posse injusta em que as pozeram nossos grammaticos. 

São nomes substantivos servindo de complementos às prepo- 
sições que os precedem, quer separadas, quer incorporadas na 
mesma palavra, as seguintes: a baixo, de baixo, a cima, de ci- 
ma, á cerca, de fronte, dá. roda, ao redor: porque todas estas pa- 
lavras se acham empregadas pelos nossos classicos. € no uso. 
actual da Lingua como substantivos sem preposição alguma; e 
com ella ficam sendo o mesmo que eram sem diflerença alguma 
mais do que servirem de complementos à préposição, bem como 
os mais nomes. Se fossem preposições, mal podiam ser comple- 
mentos d'ellas; porque uma preposição nunca póde ser comple- 
mento d'outra, como deixâmos demostrado. 

São adverbios ou expressões adverbiaes as seguintes: afóra, 
além, dquem, atraz, conforme, detraz, dentro, depois, diante. 
excepto, junto, longe, perto, segundo. Uma prova evidente d'is- 
to, é que todas as palavras à excepção de conforme, excepio, 
segundo, se acham na oração ou precedidas on seguidas de pre- 
posição; e a maior parte d'ellas precedidas.e seguidas della ao 
mesmo tempo. O que não podia ser, se ellas mesmas fossem verda- 


" 


299 GRAMMATICA 


deiras preposições. Pois uma preposição nunca póde ser nem an- 
tecedente, nem gonsequente de outra, como acima fica mostrado. 

Se as palavras conforme e segundo se acham sem preposição 
nem d'antes nem depois, e seguidas immediatamente de seus 
complementos, como succede nas verdadeiras preposições, é por 
que tendo uma significação relativa. como os adjectivos confor- 
me conformes, segundo segunda, d'onde se derivam, era facil 


“entender entre allas e seus complementos a preposição a, a qual 


se expressa em seus primitivos quando por ex. dizemos: julgar 
segundo ou conforme ds leis, que é o mesmo que julgar se- 
guindo ou conformemente as leis. Quanto à palavra excepto, ella é 
um participio passivo, contraido de exceptuado: e quando di- 
zemos excepto isto, é o mesmo que sendo isto exceptuado. Em 
todo o caso uma palavra polysyllaba, derivada, e ella mesma 
nome adjectivo adverbiado, como estas são, nunca podia ser pre- 
posição pelas razões acima ponderadas. 

Das palavras acima só em duas poderia haver duvida, se 
são ou não verdadeiras preposições, que são diante e traz. Nos- 
sos classicos as empregavam algumas vezes como preposições, 
pondo-as entre um antecedente e um consequente absolutamente, 
sem as fazer preceder nem seguir de outra preposição, como: 
chegando diante ella, traziam diante st, postos uns traz outros, 
Traz os Montes, etc. 

Mas as mais das vezes usam d'ellas como de adverbios, já 
fazendo-se complementos de outras preposições, como: de diante, 
para diante, em diante, a traz, de traz, para traz; já fazen- 
do-as antecedentes de outras, como: diante de mim, diante de 
outrem, atraz da porta, detraz da porta, por detraz de mim; 
já emfim usando d'ellas como de puros adverbios: ir por diante, 
d'aqui em diante, deixar atraz, tornar atraz com a palavra, 
etc. N'este sentido diante é o mesmo que a parte dianteira; e 
atraz a parte posterior. Determinado, pois, assim o numero das 
nossas preposições, passemos já a examinar as funcções e pro- 
priedade de cada uma d'ellas, para as reduzir, se possivel for, 
a certas classes, e fixar por este modo seu emprego no discurso. 

Quasi todos nossos grammaticos e lexicographos dão por ho- 
monymas muitas das nossas preposições, pretendendo que uma 


mesma preposição exprima varias relações commus a outras, 


segundo o uso assim o quiz. Que a preposição a por exemplo: 
Está em logar de com n'estas expressões: estar a mil modos 
atado; dizer à bocca aberta; pedir a altas vozes. 
Em logar de contra n'estas: foi-se a elle; lançar barro à parede. 
Em logar de de, quando digo: querer à boa mente. 
Em logar de em, como: que arte à sua guerra, à sua paz 
achamos. 


PHILOSOPIIICA 993 


Em logar de para, e para com, como: viver a si e não para 
os outros; grandes queixas a Deus e ao mundo. 

Em logar de por, como: requerer à honra d& Deus, À min- 
gua de ferro rapavam as barbas com pedras agudas. 

E finalmente em logar de sobre, como: trazer às costas: pór 
E costas. Ve. o Diccionario da Academia das Sciencias de Lis- 

0a. | 

O mesmo succede com a preposição de, que dizem se con- 
funde: N 

Já com em, como: de dia, de noite, de madrugada. 

Já com para, como: facil de digerir; dificil de alcançar. 

Já com por, como: fugi de medo; chorei de gosto. 

Já com com, v. gr. fez isto de proposito, e de má vontade, 
etc. & 

À ser assim, ficariam as preposições confundidas umas com 
outras, seu uso arbitrario e incerto. e frustrada a empresa de 
as reduzir a certas classes segundo suas propriedades. O uso 
porém não é tão cego e despolico que não siga em seus pro- 
cedimentos alguma razão e ordem, que cumpre indagar, para 
não fazer da Grammatica uma collecção mera de observações 
desvairadas, devendo ser um systema razoado de analogias. Isto 
é que passamos a mostrar com as observações seguintes. 


1.º OBSERVAÇÃO 


O primeiro destino das preposições foi indicar as relações 
entre os objectos sensiveis por ordem ao logar que occupam 
em um espaço, ou ao movimento que no mesmo fazem. Mas 
como as mesmas relações que ha entre os objectos sensiveis, 
póde tambem haver entre as idéas abstractas, que, como aquel- 
les, são egualmente objectos dos nossos pensamentos, e as idéas 
abstractas o podem ser mais, ou menos: d'aqui vem, que uma 
mesma preposição póde ter logar em casos bem dissimilhan- 
tes, de sorte que ás vezes as ultimas accepções apartam-se tanto 
das“primeiras, que perdendo-se de vista o fio da analogia, pelo 
qual a preposição foi passando gradualmente de um uso a ou- 
tro, não será facil dar a razão da differença entre as suas pri- 
meiras accepções e as ultimas. Comtudo é certo que a ha. 

“Quem, por ex. póde duvidar de que n'estas expressões: viver. 
à lei da natureza, vestir à moda, trajar à franceza, se não en- 
tenda por ellipse o adverbio conformemente, para ser o antece- 
dente proprio da preposição a? E se o é, porque não será tam- 
bem n'esta: fallar a torto e a direito? Se fallar conformemente 
a direito, ainda se diz em bom portuguez, porque se não en- 


994 GRAMMATICA 


tenderá o mesmo adverbio quando dizemos fallar a torto? Pois 
torto é egualmente complemento da preposição a como é a pa- 
lavra direito, e na mesma phrase, e debaixo da mesma relação ? 

Com tudo, não obstante assim o pedir a razão, já fica mais 
dura a expressão pondo-se claro o mesmo antecedente, d'este 
modo: fallar conformemente a torto; e à vista disto já não pa- 
recem tão duras e escabrosas muitas outras expressões, em que 
a analogia pede se entenda o mesmo adverbio, como: fazer à 
boa mente, tomar à peior parte, roubar mais a seu seguro, mor- 
rer à fome, pelejar a pé quedo, a cavallo, passar tudo a ferro, 
fogo e sangue; andar às cegas, ás apalpadelas, às avessas; e 
n'estas: a saber isto, não faria, etc. a ser assim, não quero, 
etc., expressões em que os nossos grammaticos dizem estar a 
preposição a em logar da conjuncção se, fazendo as frases con- 
dicionaes. O que não podia ser sem perturbar todas as idéas 
que temos de grammatica e de logica. 

De tudo isto se segue que, uma vez que o uso da nossa Lin- 
gua adoptou a preposição a para exprimir a relação de termo 
para onde, em geral, e em particular o de conformidade entre 
dois objectos, como os latinos empregavam a sua ad para O 
mesmo fim, como: vivere ad similitudinem, non ad rationem: 
todas as vezes que o complemento d'ella significar o modo e 
fórma de qualquer acção, e não tiver antecedente claro, este se 
deve supprir pelos adverbios segundo, conforme, ainda que, ex- 
pressados elles, façam mais estranha a frase, por se usar d'ella 
só ellipticamente. 

Em todas porém se percebe o fio da analogia primitiva, para 
não ser necessario confundir umas preposições com outras. À 
relação geral exprimida pela preposição é sempre a mesma. Os 
complementos d'ella são os que variam, e parecem mais ou me- 
nos duros, segundo se apartam ou chegam mais áquelles com 
que a preposição se ajuntou ao principio. 


2.º OBSERVAÇÃO 


A segunda observação é, que sendo o antecedente de qual- 
quer preposição sempre um termo, ou relativo, ou vago, no 
primeiro caso é preciso não confundir a relação particular do 
termo com a geral indicada pela preposição, antes fazer sempre 
distincção de uma e outra. Sem esta distincção, a mesma pre- 
posição poderia parecer destinada a significar diferentes rela- 
ções, e ainda oppostas. 

" Estas frases: dar alguma coisa a alguem, tirar alguma coisa 
a alguem; dizer bem de alguem, dizer mal de alguem, fazem 
um sentido contrario. Porém, a contradicção não está nas pre- 


PHILOSOPHICA 295 


posições a e de, que constantemente exprimem, aquella um termo 
a que se dirige uma acção ou relação, e esta um termo d'onde 
parte ou depende qualquer acção ou relação, ou que se olha 
como tal, para d'elle como principio, ou efliciente ou determi- 
nante, se enunciar qualquer coisa, A contradicção está toda nas 
differentes idéas relativas dos dois antecedentes da preposição 
a, que são dar e tirar, e entre os da preposição de, que são 
dizer bem e dizer mal. 

Quando o antecedente da preposição a não tem uma signifi- 
cação relativa, que demande um termo para onde, não póde elle 
ser o verdadeiro antecedente da preposição. Necessariamente se 
lhe ha de então entender outro de fóra, que por ellipse se occulta. 
Taes são ordinariamente : 

1.º A respeito, ou relativamente, n'estas expressões: que arte 
(suppl. respeito) à sua guerra, à sua paz achamos? Este rio 
(suppl. relativamente) a logares tem quatorze e quinze braças 
de fundo: que ao rico, a quem mais, todos acodem!, isto é: por- 
que todos acodem ao rico à porfia ou competencia, quem mais 
acodirá, 

2.º Conformemente, como: viver (conformemente) à lei da na- 
tureza, à moda: fallar a proposito: mandar à instancia Edi 

ovo. 

é 3.º Junto, proximo ou imediatamente, como: está a par. 
tir: está a morrer: correr ao longo do rio: sentar à direita: 
chegar à noite, ao pór do sol. 

k.º Té ou até, n'estas e semelhantes expressões: comprar a 
tanto, a tres por cento: o arratel de uvas val a dez réis, isto 
é, até dez réis, e não por dez réis, como Argote diz, julgando 
que a preposição a se põe em logar de por. 

9.º Virado (versus) n'estas e semelhantes locuções: Ao norte, 
ao sul, ao nascente, ao poente: lançar barro à parede: ir-se a 
elle: às avessas, à direita, etc. 

6.º Seguindo-se, principalmente nas distribuições, como: um 
a um, dois a dois, etc.? Todas estas expressões são elliptica s; 
e porque só assim se usam, quando se supprem, parecem es- 
tranhas. 

No segundo caso, quando a preposição de não tem um ante- 
cedente, ou relativo a um termo d'onde, ou vago, cuja: signifi- 
cação ella haja de restringir com seu complemento; tambem ha 
elipse, a qual é facil de supprir com algum nome appellativo, 
correspondente ao complemento da preposição, como, por ex. é 


! Bernardes, Lima, Cart. 16. 
2 Nossos auctores dizem antes um e um, dois e dois, que um a um, 
dois a dois. 


220 — GRAMMATICA 


o appellativo tempo ou hora, n'estas expressões: de dia, de 
noite, de madrugada; o appellativo por causa, em estoutras: 
fugio de medo, chorou de gosto, fez isto de proposito, de má 
vontade, vencido da paixão; os appellativos palavra, nome, res- 
posta, carta, papel, n'estas expressões, dizer de não, responder 
de não, chamar de hypocrita, escrever de pezames, escrever de 
parabens, fazer de galante: o appellativo tenção ou resolução 
em todas as linguagens compostas do verbo haver ou ter e 
dos infinitos com a preposição de, como: hei ou tenho de fa- 
zer, etc. 

N'esta sexpressões infeliz de mim! pobre delle! e outras se- 
melhantes, ha um ellipse do verbo fallo, que se deve entender 
antes da preposição de, pondo o accento exclamativo logo de- 
pois da primeira palavra, d'este modo: infeliz! fallo de mim, 
pobre! fallo delle: a qual ellipse outrosim se deve entender 
na expressão citada pelo A. da Grammatica da Lingua Caste- 
lhana; o cão do criado vei com o cão do amo, a qual (diz elle) 
por elegancia e propriedade da lingua póde tomar-se em dois 
sentidos, ou que os dois cães vieram juntos, ou que vieram jun- 
tos o amo e o criado. No primeiro sentido a preposição de, é 
determinativa da significação vaga do nome cão, e no segundo 
terminativa da significação relativa do verbo fallo, que se lhe en- 
tende, d'este modo: o cão (fallo) do criado, o cão (fallo) do amo. 

Depois d'estas observações não será tão difficil, como parece, 
o reduzir cada preposição ao seu significado proprio e natural 
de uma relação geral, differente das que tem as outras prepo- 
sições, posto que modificada diversamente pelas differentes appli- 
cações que da mesma fazem os seus antecedentes e consequen- 
tes: e feita esta reducção particular, não será tambem difficil a 
geral de todas as preposições a certas classes, como passamos 
a ver no artigo seguinte. 


ARTIGO II 
CLASSIFICAÇÃO DAS PREPOSIÇÕES PORTUGUEZAS 


Todas as preposições se podem reduzir a duas classes ge- 
raes, segundo as duas relações geraes que os objectos podem ter 
uns com outros, ou"de estado e existencia, ou de acção e movi- 
mento. Ambas estas relações são locaes em sua origem. A pri- 
meira diz respeito ao logar onde alguma coisa está ou existe. 
A segunda diz respeito aos logares d'onde alguma coisa vem, 
por onde vae, ou aonde vae: por isso ás preposições da primeira 
relação geral darei o nome de preposições de estado e existen- 
cia, e às da segunda 0 de preposições de acção e movimento. 


PHILOSOPHICA | 997 


SI 
PRIMEIRA CLASSE 
PREPOSIÇÕES DE ESTADO E EXISTENCIA 


As prepesições d'esta classe exprimem as relações dos ob- 
jectos por ordem ao logar onde existem, ou absolutamente, ou 
tambem em respeito a outros objectos que no mesmo se acham. 
Porque a idéa do logar onde, é geral e indeterminada, e por isso 
susceptivel de varias determinações particulares, quaes são as 
differentes situações de um objecto a respeito de outro no mesmo 
logar, e os acompanhamentos que com elle concorrem, ou dei- 
xam de concorrer. As situações podem-se considerar relativa- 
mente ou às superficies horisontaes, ou às perpendiculares. Tudo 
são modificações do logar onde, que as preposições d'esta classe 
exprimem do modo seguinte. 


4.º DA PREPOSIÇÃO EM RELATIVA AO LOGAR ONDE EM GERAL 


Todo o objecto sensivel, que existe, existe em um logar. Esta 
relação de existencia, a mais geral por ordem ao logar onde, é 
a que indica nossa preposição em, ou se exprima e escreva as- 
sim, ou &e com todos seus Sons, OU só pela letra »' junta com 
o artigo, como: n'o, n'a, nº'os, n'as. Assim, do espaço do logar 
dizemos: estar na cidade, estar em 0 campo. Do espaço do lo- 
gar era facil passar ao espaço do tempo, do espaço do tempo 
a um espaço ideal, e dizer: estar no inverno, estar no verão, 
e d'ahi, estar em si, estar em seu juizo; e junta com verbos de 
movimento. significar o logar onde se vae estar, como: passar 
em Africa, sair em terra, entrar em casa, entrar em si; 6 
d'aqui por analogia, em observancia das ordens, em castigo de 
meus peccados, em continente, em geral, em extremo, etc. 


2.º DAS PREPOSIÇÕES SOBRE, SOB E ENTRE, RELATIVAS ÁS SITUAÇÕES 
HORISONTAES DO MESMO LOGAR ONDE 


Por ordem às superficies horisontaes, qualquer objecto póde 
ter uma situação ou superior ou inferior. A primeira situação 
local é indicada pela nossa preposição sobre, ou se diga de um 
logar real, como: estar sobre a terra; ou virtual, como: estar 


+ 


998 GRAMMATICA 


sobre si, disputar sobre alguma coisa; ou do espaço do tempo, 
sobre a tarde, sobre a noite; ou de coisas, como: sobre quéda 
coice, e d'aqui sobre feia, indiscreta; sobre ignorante, presumido. 
As expressões adverbiaes em cima, de cima, por cima, indi- 
“cam a mesma situação, tanto no sentido proprio, como no figu- 
rado. 

À situação inferior é indicada pela preposição sob, ou no sen- 
tido proprio, como: estar sob-o ceo, sob os parallelos do tro- 
nico de Cancro; ou no accommodatiício, como: sob o governo de 
Tiberio; ou no figurado, sob tua protecção, amparo e favor. As 
expressões adverbiaes, a baixo, de baixo, por baixo, exprimem 
a mesma situação. 

Emfim, a situação interior é marcada pela preposição entre, 
ou seja quanto ao logar: entre o ceo e a terra; ou quanto ao 
tempo, entre as dez e as onze; ou quanto às coisas, entre fal- 
lar e calar; entre bem e mal; entre agradecido e queixoso. Ás 
vezes com esta preposição se juntam outras para mostrar ao 
mesmo tempo duas relações locaes do mesmo complemento, 
como: por entre os perigos; dentre as garras, etc. 


3.º DAS PREPOSIÇÕES ANTE, APÓS E CONTRA, RELATIVAS À SITUAÇÃO 
PERPENDICULAR NO MESMO LOGAR ONDE 


Por ordem às superficies perpendiculares ha tambem tres si- 
tuações indicadas por outras tantas preposições. A respeito de 
um objecto levantado ao alto póde outro estar ou diante delle, 
“ou detraz delle, ou defronte do mesmo; d'onde nascem as tres 
situações anterior, posterior e fronteira. 

A primeira é indicada pela nossa preposição ante, quando en- 
tre um e outro objecto nada se mette, como: appareceu ante 
mim; e .como o que está diante precede no logar ao que está 
atraz, e é primeiro na ordem da processão de marcha, d'aqui 
veiu que esta mesma preposição exprime tambem uma relação 
de precedencia e anterioridade de tempo a respeito de outra 
que se lhe segue, como: ante hontem, morrer ante tempo, ante 
todas as coisas, isto é, antes de hontem, antes do tempo, antes 
de tudo. 

Esta preposição se junta tambem com outras para de uma 
vez exprimir duas relações locaes do mesmo complemento, . 
como: passar por ante mim, isto é, por um espaço diante de 
mim: pagar d'ante mão, isto é, de mão anticipada. O .adver- 
bio diante, de que alguns classicos usam ainda como preposição, 
indica a mesma situação, como diante mim e diante de mim. 


4 


A posição posterior, contraria à anterior, ê marcada pela 


PHILOSOPHICA 999 


preposição após, ou pós por aphérese, quando se diz de logar, 
como: após a cruz ia a bandeira real, isto é, atraz da cruz; 
após o cavalleiro na garupa vae sentado o negro cuidado (Post 
equitem sedet atra cura). D'aqui veiu significar tambem esta pre- 
posição a relação de anterioridade, quando se applica ao tempo, 
assim como ante significa posterioridade, quando se diz do mes- 
mo, como: claro após chuva o sol, pós noite o dia; isto é, de-. 
pois da chuva, depois da noite. 

A mesma preposição torna a sua significação propria e pri- 
mitiva com os verbos de movimento, como: correr após as hon- 
ras, após a fortuna vem a adversidade, isto é, atraz das hon- 
ras, atraz da fortuna; que por isso este adverbio substitue às 
vezes a preposição, e como tal é por vezes empregada pelos 
nossos classicos, como: traz elles vindo, póstos uns traz ou- 
tros. 

Finalmente, a posição fronteira de um objecto contraposto a 
outro, defronte do qual está, ainda que não immediatamente, é 
indicada .pela nossa preposição contra, como: virado contra o 
nascente, levantou os olhos contra o ceo. Azurara, GC. 44. Asses- 
tar a artilheria contra a cidade. E como quem peleja tem sem- 
pre o inimigo defronte, foi facil da idéa de contraposição passar 
à de opposição; e d'aqui a analogia d'estas e outras expressões : 
advogar contra o reo, fallar contra alguem. A fórmula adver- 
a defronte, substitue esta preposição na sua primeira signi- 

cação. 


h.º DAS PREPOSIÇÕES COM E SEM, RELATIVAS AOS ACOMPANHAMENTOS 
NO MESMO LOGAR 


Outra determinação e circumstancia do logar onde, são os 
acompanhamentos do objecto situado, que compõem os ornatos 
e accessorios da scena em que elle se acha, ou faz alguma ac- 
ção. Para exprimir as relações do objecto principal com estes 
acompanhamentos, temos duas preposições; uma que indica a 
relação de companhia, concurso dos mesmos, e outra a exclu- 
são total dos mesmos. 

A primeira é a preposição com, que exprime ou a união e 
concurso mutuo de duas coisas principaes, como: Portugal com 
Hespanha, estou com meus amigos; ou de uma principal e ou- 
tra accessoria, como é, já a causa com seu instrumento: matar 
com a espada, escrever com a penna; já a substancia com seu 
modo: estar com medo, trabalhar com cuidado; já de um termo 
de communicação com outro: ganhar nome com os estranger- 
ros, caritativo com os pobres, cumprir com a obrigação, etc. 


930 CRAMMATICA 


Para fazer esta communicação comparativa, se costuma juntar 
com esta a preposição para, como: para commigo, para com 
os outros.. 

A segunda é a preposição sem, que exclue toda a união é 
- concurso dos mesmos acompanhamentos, como: Portugal sem 
Hespanha, estou sem amigos, matar sem espada, estar sem 
medo, trabalhar sem cuidado, ganhar nome sem o procurar, 
caritativo sem ter com quem. N'este ultimo exemplo se vê que 
a preposição sem, não só exclue idéas, mas tambem orações in: . 
teiras, quando tem por complemento ou infinitos ou orações sus 
bordinadas e subjunctivas, como: sem que faça duvida, etc. 

Todas estas novas preposições exprimem relações de estado 
e existencia em algum logar e situação: e por isso todas ellas 
se podem jrintar, e se accommodam melhor com os verbos subs 
stantivos ser € estar, e com todos os mais que significam exis» 
tencia, ou simples, ou qualificada, quaes são os verbos intran= 
sitivos. Assim, podemos dizer: estar em, estar sobre, estar sob, 
estar entre, etc. Mas não podemos egualmente dizer : estar de, 
estar a, estar para, etc. se não por ellipse, entendendo-se de 
fôra algum antecedente proprio às preposições que exprimem 
relações, não já de estado e existencia, mas de acção o movi- 
mento, como são estas e outras que pertencem à segunda classe. 


A] 


SR! 
SEGUNDA CLASS 


PREPOSIÇÕES DE ACÇÃO E MOVIMENTO 


Toda a acção é um movimento ou real ou virtual, e todo O 
movimento tem um principio d'onde parte, um meio por onde 
assa, € um fim aonde ou para onde se dirige. Estas são as re+ 
ações geraes das preposições activas, cujo primeiro destino, tendo 
sido o de indicar o logar d'onde começa qualquer movimento, 
o espaço por onde passa, e 0 termo aonde se encaminha; daqui, 
por analogia do espaço local com o espaço do tempo, passaram 
a significar as mesmas relações por ordem ao tempo em que uma 
coisa começa, pelo qual continua, e aonde termina. 

Depois de considerar o tempo como um espaço analogo ao 
do logar, não é para admirar, que o espirito humano passasse 
a considerar, como uma especie de espaço abstracto, qualquer 
pensamento em que podesse distinguir uma idéa, da qual como 
de principio fosse discorrendo por outras intermedias para che- 


PHILOSOPHICA | 9231 


gar a uma terceira, que se propoz. A mesma palavra discurso 
suppõe uma especie de espaço ideal, em que as idéas se succe- 
dem umas a outras. 

D'aqui vem as differentes accepções que uma mesma prepo- 
sição vae tomando, à medida que se applica a idéas mais ou me- 
nos abstractas; as quaes comtudo se reduzem à mesma relação 
geral, que faz seu caracter, se ha cuidado em seguir passo e 
passo o fio da analogia, pelo qual, as que parecem mais desvai- 
radas, andam ligadas com as primeiras e fundamentaes, como 
passamos a vêr. 


À.º DAS PREPOSIÇÕES DE, DESDE E POR, PERTENCENTES 
AO LOGAR D'ONDE 


Para o principio donde começa qualquer movimento e acção, 
temos tres preposições, que são de, desde e por, que tem a mes- 
ma força que as latinas de, a, ab, pro e propter. 

Mas a primeira e a segunda são mais proprias para denotar um 
principio physico, e a terceira um principio moral; aquellas um 
principio de origem, e esta um principio como causa. 

“A preposição de ou tem um antecedente de significação rela- 
tiva, ou de significação vaga. No primeiro caso exprime um com- 
plemento terminativo, indicando o termo de um principio, d'onde 
alguma coisa ou vem, como: venho de Lisboa; ou provêm, como: 
nascer da terra; ou começa, como: de um cabo a outro; ou é 
causada, como: vencido da dor, morto de fome. 

No segundo caso exprime um complemento restrictivo que 1li- 
mita a significação vaga e geral de seu antecedente, ou pelo seu 
possuidor e auctor, como: Senhor d'o mundo, pinturas de Vas- 
co; ou pela sua materia, vaso de ouro; ou pelo seu instrumento, 
, 9bras de mão; ou pelo seu modo, fallou d'esta sorte; ou pelas 
' suas qualidades, homem de juizo, etc. Todas as vezes que se en- 
contrar esta preposição com seu complemento sem antecedente, 
é sempre uma expressão ou adverbial, ou elliptica, a que se 
deve entender um nome apellativo, que lhe sirva de antece- 
dente, como atraz deixamos mostrado. 

A preposição desde acrescenta à relação de principio, indicada 
pela preposição de, a idéa de continuação no mesmo espaço com 
tendencia ao seu fim, que por isso anda junta ordinariamente 
com a preposição até, e se diz propriamente só do espaço, ou do 
logar, ou do tempo, como: desde Coimbra até Lisboa, desd'a 
Pascoa até o S. João; e com a apócope do de dizemos des hi 
até aqui, des que nasci, etc. Para differença d'esta preposição à 
antecedente deve-se notar, que não é o mesmo dizer: de então 


239 GRAMMAÁTICA 


para cá tem chovido, e desde então para cá tem chovido. Pata 
se verificar a primeira proposição, basta ter chovido uma só vez: 
para se verificar a segunda, é preciso que a chuva fosse conti- 
nuada. 

O mesmo principio d'onde, é indicado pela preposição por, que 
tem duas significações, uma em logar de por causa, da prepo- 
sição latina propter, ou esta causa seja physica, como: vencidos 
polos romanos, ou moral, como: obrar por interesse: outra, 
como se dissesse em logar, que é tambem o significado da pre- 
posição latina pro, de que se usa nas trocas e SHDENEMÇÕOS, co- 
mo: vender gato por lebre. . 

E como em juizo, em logar do reo, se substitue o seu pro- 
curador e advogado, daqui as expressões advogar por alguem, 
pedir por alguem, temer por si. 

À preposição por não se deve confundir com per, como vul- 
garmente se faz escrevendo por em logar de per, e pelo em lo- 
gar de polo, como: cortar por si em logar de cortar per si; e 
pelo amor de Deus em logar de polo amor de Deus. Nossos 
classicos, e Lucena principalmente, guardam exactamente esta 
distincção no emprego e orthographia d'estas duas preposições: 
o que já notou Duarte Nunes de Leão na sua Origem e: Ortho- 
“graphia da Lingua Portugueza, pag. 288, Regra X. 


2.º DA PREPOSIÇÃO PER PERTENCENTE AO LOGAR PER ONDE 


Para notar a relação de um espaço, por onde alguem passa, 
e consegtientemente a de um meio pel'o qual alguma coisa se 
faz, não ha se não a preposição per. Ella significou primeiro o 
espaço do logar por onde alguma coisa se move, como: andar 
per montes e valles, ir pelo mar, ir pel'a terra. D'aqui passou 
a significar o espaço do tempo pel'o qual alguma coisa aconte- 
ceu, como: pelos annos do mundo quatro mil nasceu Jesus 
Christo. D'aqui por analogia passou a significar qualquer espaço 
ideal intermedio: passar pel'os perigos, pela vergonha, fazer, 
por necessidade, por bem, por mal (usando como ora se usa de 
por em logar de per). 

E como um espaço intermedio tem grande semelhança com o 
meio, instrumento, ou modo pel'o qual se consegue um fim, d'aqui 
veiu dizermos no sentido proprio, traspassado pel'a lança; e no 
figurado, conheçer pel'a razão, elevar-se pel'a intriga. 


PHILOSOPHICA 933 


3.º DA$ PREPOSIÇÕES 4, ATÉ, PARA, PERTENCENTES AO LOGAR 
PARA ONDE 


Finalmente, o termo de um movimento é acção póde ser ou 
immediato e proximo, ou ultimo e final. O primeiro é aquelle 
em que se exercita uma acção, ou a que passa e se attribue sem 
outros termos intermedios: o segundo aquelle a que por ultimo 
se dirigem todos os termos immediatos e mediatos. Para expri- 
mir o primeiro temos a preposição a, e para o segundo as pre- 
posições até, para. 

A primeira accepção da preposição a é a de significar um lo- 
gar, aonde se dirige immediatamente qualquer movimento sem 
tenção de parar no mesmo logar, como: vou a Lisboa, e não 
para Lisboa; vou a Lisboa, e d'alli para o Brasil. Do termo do 
logar passou a significar o termo do espaço do tempo: de ja- 
neiro a janeiro vão doze mezes. 

Pela grande analogia que tem entre si o termo de um movi- 
mento e o termo de uma acção, quer seja corporal, quer intel- 
lectual, a mesma preposição a passou a exprimir todas as rela- 
ções de termo aonde, ou este seja 0 primeiro e immediato de 
uma acção, chamado objecto, como: amo a Deus, ou 0 segundo 
e proximo, chamado de attribuição, como: tenho amor a Deus, 
à virtude; ou termo de direcção, como: pór os olhos a todas as 
partes; ou de relação e respeito, como: arte à sua guerra, à 
sua paz achamos; ou de contiguidade, como: correr ao longo 
do rio, estar à direita, chegar ao. pór do sol: ou de tendencia 
e proporção, como: ajustei a tanto, val a dez réis; ou de com- 
paração, como: a qual mais sabio; ou em fim de conformida- 
de, como: viver à moda, fazer à boamante, tomar à peor parte, 
morrer à fome, andar a pé, a cavallo, passar à espada, obrar 
às claras, às escondidas, a ser assim, a dizer a verdade, etc. 
Vej. as Observ. 1.º e 2.º à pag. 223 e 224. 

A preposição até, ou simplesmente té, ajunta à relação de 
termo significada pel'a preposição a, a de tendencia continuada 
para o mesmo, como: vou até Coimbra, e depois chegarei até 
Lisboa; Alexandre foi até à India; até à manhã, até o outro 
dia; é necessario pelejar até vencer; levava até mil soldados ; 
lançar até cem mil réis. 

Esta preposição parece adverbio, em logar de ainda, n "estas 
e semelhantes frases: até os mais vis homens ousavam ludi- 
brial-o; fazendo particulares tractados até dos ditos breves; as 
obras do victorioso e favorecido da fortuna até para cantar são 
gostosas: porém não é; mas sim a mesma preposição que serve 
de remate e complemento a uma serie total de individuos, en- 


9234 GRAMMATICA 


tendendo-se-lhes antes todos, tudo, como: todos continuadamen- 
te, até os mais vis ousavam, etc. Fazendo particulares tracta- 
dos de tudo, atê dos ditos breves; as obras do victorioso.... são 
gostosas para tudo, até para cantár. 

Finalmente, a preposição para mostra um termo final, para 
onde se dirige qualquer movimento ou acção, e tem a mesma 
differença da preposição a acima, que tinham entre os latinos as 
duas preposições ad e in, por exemplo: S. Paulo em vida foi 
ao ceo (ad coelum), e depois de morto foi para o ceo (in coelum). 
Porque ir à cidade (ad urbem) e :r para a cidade (in urbem) 
são coisas differentes. A primeira exprime o termo da acção, a 
segunda o fim da mesma. D'aqui vem, que a mesma relação do 
fim, que os latinos exprimiam pelo seu adverbio ut, exprimi- 
mos nós pela preposição para, como: vim para te ver, para te 
consolar. 

E como o fim a que se tende, leva comsigo a direcção das fa- 

culdades da alma e do corpo ao mesmo objecto, a qual os latinos 
notavam com as suas preposições erga, adversus, ou versus; a 
mesma direcção é exprimida pela nossa preposição para, como; 
estar para o nascente, olhar para alguem, de mim para mim. 
- E d'aqui a idéa de tendencia e inclinação: os corpos tendem 
para o centro; ha oito para nove annos ; estou para partir; que 
não quer dizer o mesmo que estou a partir. À primeira expres- 
zão mostra tenção, a segunda proximidade. A mesma idéa de 
direcção traz comsigo a de comparação n'estas expressões: para 
principiante, não o fez mal; para o que merecia, pouco se lhe 
deu; e com a preposição com: que é a creatura para com o 
Creador? Para comigo passa por ignorante, etc. 


ARTIGO II 


REDUCÇÃO DAS PREPOSIÇÕES COM SEUS COMPLEMENTOS 
EM ADVERBIOS 


Adverbio não é outra coisa mais do que uma reducção, ou 
expressão abbreviada, da preposição com seu complemento em 
uma só palavra indeclinavel. Chama-se adverbio, porque, bem 
eomo a. preposição com seu complemento se ajunta a qualquer 
palavra de significação ou vaga ou relativa, para a modificar, 
restringindo-a ou completando-a, o mesmo faz o adverbio com 
mais concisão e brevidade. Quer eu diga pela preposição com 
seu complemento obrar com prudencia; quer reduzindo a coisa 
a menor expressão diga obrar prudentemente; a significação vaga 


PHILOSOPHICA 235 


do verdo obrar fica egualmente modificada e determinada pelo 
adverbio, como pela preposição com seu complemento. 

O adverbio pois, não modifica só os verbos, como querem os 
grammaticos, mas qualquer palavra susceptivel de determinação, 
quaes são tambem os appellativos, os adjectivos, e os mesmos 
adverbios, como se póde vêr n'estes exemplos: Jesus Christo é 
verdadeiramente Deus, e ao mesmo tempo verdadeiramente ho- 
mem; um homem bem fidalgo. Iam attonitos de vêr tornar tão 
cordeiro quem tão leão viera. Sousa, Vida do Arc. II, 12. Nunca 
pareceu mais filho de tal pae. Jacinto. Freire, IV, 67. Logo im- 
mediatamente succedeu. A etymologia da palavra adverbio, como 
quem diz adjunto ao verbo, não se deve entender do verbo como . 
uma das seis partes elementares da oração, mas de qualquer pa- 
lavra capaz de modificação; que isto significa o nome latino ver- 
bum em toda sua extensão. 

D'aqui se vê, que o adverbio não constitue per si uma espe- 
cie differente entre as partes elementares do discurso, pois que 
se resolve naturalmente nos dois elementos, já contados nas mes- 
mas partes, a saber: a preposição, e o nome que lhe serve de 
complemento. Muitas palavras mesmo, que nossos grammaticos 
contam entre os aáverbios, levam comsigo as preposições cla- 
ras para se não poderem desconhecer, como são entre outras 
muitas, ácerca, abaixo, debaixo, acima, de cima, etc.: e todos 
os adverbios de qualidade, formados dos adjectivos e termina- 
dos em mente, não eram na baixa latinidade senão uns ablati- 
vos regidos da preposição cum, como: justamente, claramente. 

Para evitar n'esta materia qualquer confusão, faz-se preciso 
distinguir adverbios propriamente ditos, nomes adverbiados, é 
expressões ou fórmulas adverbiaes. 

O adverbio é uma reducção da preposição com seu comple- 
mento em uma só palavra, e essa invariavel, e sem outro uso 
na lingua. Por exemplo, o adverbio aqui comprehende em si a 
preposição em, e o seu complemento é, este logar, como se dis- 
sessemos: neste logar. É uma palavra indeclinavel e invariavel 
em genero e numero, e além d'isto não tem outro emprego em 
nossa lingua afóra este. O mesmo, que se observa n'este adver- 
bio, se acha tambem em os mais que o são verdadeiramente. 

Os nomes adverbiados tambem são reducções de uma pre- 
posição com seu complemento, e em uma só palavra. Porém esta 
palavra de sua natureza é declinavel, como nome. que é, e assim 
susceptivel de outro emprego na enunciação do pensamento. Por 
exemplo, o nome certo varia de terminações genericas, como: 
certo, certa; varia de. terminações numeraes, como: certos, cer- 
tas. Mas sua terminação masculina e neutra do singular é adver- 
biada, é empregada como adverbio, em logar de certamente, n'es- 


9360 GRAMMATICA 


tas e semelhantes expressões: certo sei, certo que isto é mal 
feito, e alêm d'este uso tem tambem o de significar uma idéa 
accessoria de outra, como tem todos os adjectivos. 

Expressões ou fórmulas adverbiaes, em fim, são .as que, 
contendo o complemento com a sua preposição expressa, quer in- 
corporada no mesmo, quer separada (o que não succede nem nos 
adverbios, nem nos nomes adverbiados), o mesmo complemento 
é clliptico, isto é, falto de alguma palavra que se lhe entende, 
ou por ser elle mesmo um adverbio, ou um adjectivo sem o 
seu substantivo expresso. Taes são as expressões d'aqui, d'alh, 
d'aquem, d'além, equivalentes a estas: d'este logar, d'aquelle lo- 
gar, da parte de cá, da parte de li; e bem assim est'outras: 
álerta, às avessas, ds direitas, ds claras, às escondidas, etc., 
na primeira das quaes se entende-orelha (arrecta aure), e nas 
segundas seguintes o substantivo partes, como: ds avessas par- 
tes, etc. 

Por falta d'esta distincção nascida mesmo da natureza adver- 
bial, que requer necessariamente uma reducção ou na preposi- 
ção ou no complemento, confundiram tudo nossos grammaticos. 
Esquecendo-se ainda das mesmas definições que dão do adver- 
bio, que dizem ser uma voz indiclinavel, mettem n'esta conta 
expressões que nada tem de adverbiaes; porque são os meros 
complementes com suas preposições, que não ha mais razão para 
pôr na classe dos adverbios do que qualquer outro substantivo 
com a sua preposição junta; o que seria uma estranha confusão. 
Taes são: sem duvida, de nenhuma sorte, porque, porque ra- 
zão, do mesmo modo, na verdade, outras que Argote e Lobato 
contam como adverbios. Feitas assim as devidas advertencias, 
passemos já a dar listas mais exactas dos nossos adverbios, dos 
nomes adverbiados, e das expressões ou fórmulas adverbiaes, 
com suas analyses correspondentes. 


É 51 
ADVERBIOS PORTUGUEZES 
Já dissemos que o adverbio, propriamente dito, é uma pa- 


lavra só, e essa indeclinavel, e destinada pelo uso para exprimir 
com mais brevidade uma preposição com seu complemento. D'es- 


tes abverbios uns se acham feitos, e taes quaes são os recebe- . 


mos do uso, como são quasi todos os adverbios de logar, de 
tempo e de quantidade : outros porém formam-se segundo as re- 
gras da analogia; e taes são quasi todos os de modo e qualida- 
de. Em uns O outros sempre se supprime a preposição, que nos 


O al 


PHILOSOPHICA 937 


primeiros é ordinariamente em, e nos segundos com, que por 
isso são mais faceis de supprir. 

Só o complemento é que é exprimido pelo adverbio, e nos de 
logar, tempo e quantidade é composto de duas idéas, uma ge- 
ral, expressiva do logar, tempo e quantidade; e outra indivi-. 
dual, indicada por algum dos demostrativos; mas ambas en- 
colhidas e concentradas em um pequeno vocabulo. 

Assim, por exemplo, no adverbio de logar onde, 4.º ha uma 
ellipse da preposição em; a qual, como se não exprime, dá lo- 
gar a este mesmo adverbio se poder ajuntar com outras prepo- 
sições, como: d'onde. por onde, aonde, para onde, que acontece 
em quasi todos os mais adverbios d'esta classe. 2.º O com- 
plemento indicado pelo adverbio onde é composto da idéa geral 
de logar e da sua determinação particular, feita pelo demons- 
trativo conjunctivo qual, que; de sorte que esta pequena pala- 
vra, analysada, e resolvida em seus elementos, dá esta frase: 
em o qual logar, ou em que logar? O mesmo se póde observar 
nos mais adverbios de logar, de tempo e de quantidade, cujo 
catalogo com as suas analyses é o seguinte. N'elle entram não 
só os adverbios do uso, mas tambem os artigos, que ainda não 
cairam d'élle, e os antiquados, inteiramente já desusados. 


ADVERBIOS DE LOGAR 


Onde (U antig.) Em o qual logar. Em que logar? 
Algures antig. Em algum logar 

Alhures antig. Em outro logar 

Nenhures antiq. Em nenhum logar 

Aqui (qui antig.) N'este logar 

Ahi (bi antig.) N'esse logar | 

Dahi (dhi antig. Ende antig.) D'esse logar (Inde) 

Ali N'aquelle logar 

Aquem D'esta parte, onde estamos 
Além Da outra parte contraria 

Cá N'este logar (indeterminado) 

Lá N'esse logar (indeterminado) 
Acolá N'aquelle logar (indeterminado) 
Arriba No logar acima 

Cerca Em torno. A respeito. Quasi 
Dentro E Em a parte interior 

Fóra Em a parte exterior 

Diante Em a parte anterior 

Traz Em a parte posterior 

Longe . Em muita distancia 


Perto Em pouca distancia 


238 


Quando 
Sempre 
Nunca 
Então 
Agora 
Avante 
Antes. 
Depois 
Hontem 


Hoje 


Logo 
Já 


Ainda (Inda antig. En antig.) 


Cedo 


Asinha antig. 


Tão 
Quão 
Mui 
Mais 
Menos 
Assaz 
Apenas 


Adur antig. 


Quasi 
Cerca 
Sequer 


Sim (Si antiq.) 


Não 


Assim (Assi antiq.) 


Como 
Talvez 


Eis 


Quiçã (anttg. Quiçais antig.) 


GRAMMATICA 


ADVERBIOS DE TEMPO 


No tempo que. Em que tempo? 

Em todo o tempo | 

Em nenhum tempo 

N'aquelle tempo 

N'este tempo 

Para o futuro 

Em o tempo antecedente 

Em o tempo seguinte 

Em o dia antecedente ao em que 
estou 

Em o dia presente 

Em o mesmo instante 

N'este instante 

Até esta hora 

Em pouco tempo 

Depressa 


ADVERBIOS DE QUALIDADE 


Em tanta quantidade 
Em quanta quantidade 
Em muita quantidade 
Em maior quantidade 
Em menor quantidade: 
Em abastança 

Com escassez 

Apenas 

Com pouca differença para menos 
Pouco mais ou menos 
Ao menos 


ADVERBIOS DE MODO E QUALIDADE 


Affirmativamente 
Negativamente 

Em tal maneira 

Em qual maneira 

A caso. Por ventura 
Talvez 

Em presença. Á vista. 


PHILOSOPHICA 239 


A maior parte porém dos adverbios de qualidade formam-se 
dos adjectivos de uma só terminação, e quando tem duas de fe- 
minina acrescentando-lhe a partícula mente, como: prudente- 
mente, capazmente, justamente, irmimente; a qual particula, 
qualquer que seja sua origem, corresponde â terminação adver- 
bial latina ter, e vale tanto como cum, de sorte que doentes 
mente é o mesmo que com prudencia, etc. 

A formação d'esta sorte de adverbios é tão regular que não 
soffre excepção alguma. Se a alguns adjectivos se não póde ajun- 
tar esta terminação adverbial, é, ou porque são determinativos, 
e como não podem ser antecedentes da preposição, tambem pela 
mesma razão se não podem adverbiar, ou porque, tendo duas 
fórmas, uma antiga e outra mais moderna, a antiga, com exclu- 
são d'esta, ficou na posse de se adverbiar. 

Assim, ao mesmo tempo que impune e impunido são dois 
adjectivos da resma origem e significação, adverbiamos o pri- 
-meiro dizendo impunemente, e não o segundo. Do mesmo modo 
dando agora alguns terminação feminina ao adjectivo commum, 
como antigamente a não tinha, ficou a masculina em sua posse, 
ao parecer, contra a regra, dizendo-se melhor commumente do 
que commuamente. 

Quando se continuam muitos adverbios d'esta qualidade, só 
ao ultimo adjectivo é que se ajunta a particula mente, entenden- 
do-se a mesma nos precedentes; que por isso, tendo duas ter- 
minações tomam sempre a feminina para se lhes poder acom- 
modar, como: verdadeira e realmente; segura e livremente; 
forte, sabia e constantemente. 

Ás vezes, com tudo, a mesma particula se ajunta a todos os 
adjectivos, quando se querem inculcar mais as idéas que expri- 
mem, como: vivamos m'este mundo, diz o apostolo, sobriamente, 
pramente e justamente. 

SH 


NOMES ADVERBIADOS 


O segundo modo de reduzir a menor expressão as preposições 
com seus complementos é o adverbiar os mesmos nomes, 
de sua natureza destinados só a significar os objectos ou seus 
accessorios e attributos, e não as modificações accidentaes dos 
mesmos. O modo de fazer isto é, primeiramente a ellipse, pela 
qual se subentende a preposição ao nome que se quer adver- 
biar: e em segundo logar tomar o mesmo nome substantiva- 
mente, se elle é adjectivo, e na parte neutra, como costumavam 
os gregos e latinos. À 


940. GRAMMATICA 


A Lingua Portugueza tem muitos d'estes nomes adver- 
biados pelo uso, tanto substantivos como adjectivos. Taes são, 
para exprimir as modificações do logar: alto, baixo, continuo, 
junto, segundo, etc.: as do tempo: ora, subito, tarde; as de 
quantidade; muito, mais, menos, pouco, tanto, quanto; e as de 
modo e qualidade, attento, bastante, barato, caro, certo, claro, 
conforme, bem, mal, melhor, peor, justo, rijo, Só, etc., como: 
fallar alto, baixo, rio, isto é, em tom alto, baixo, rio; com- 
prar barato, caro, isto é, em preço barato, caro, e assim nos 
mais. 


S IH 
EXPRESSÕES E FÓRMULAS ADVERBIAES 


O terceiro modo de redução das preposições com seus com- 
plementos se faz por meio das expressões adverbiaes. Cha- 
mam-se assim as fórmulas abbreviadas das preposições com seus 
complementos, não pela concentração de uma coisa e outra em 
uma unica palavra, como succede ao adverbio: nem pela sup- 
pressão só da preposição, como acontece nos nomes adverbia- 
dos; mas sim pela suppressão e ellipse de uma parte do com- 
plemento total. 

Assim, esta locução, com cegueira, se reduz a menor expres- 
são ou pelo adverbio cegamente, ou pela frase adverbial ds ce- 
gas; que analysada, e supprido o substantivo occulto, quer di- 
zer: às apalpadelas cegas. Ora o complemento de-uma frase 
adverbial póde ser elliptico, ou por ser elle mesmo um adver- 
- bio, ou por ser um adjectivo com o seu substantivo occulto, ou 
pelo contrario o substantivo com o seu adjectivo subentendido. 

Do primeiro modo são frasef adverbiaes todos os adver- 
bios de logar e de tempo, quando se lhes ajunta uma ou mais 
preposições para os determinar; ao que alguns grammaticos cha- 
mam adverbios compostos e sobrecompostos, como: donde, por 
onde, aonde, para onde, daqui, desd'aqui, atégui, d'ali, desd'ali, 
atéli, des hi, afóra, defóra, emfóra, ácerca, d'antes, de traz, 
por de traz, de cima, em cima, por de cima, de baixo, a baixo, 
por baixo, antehontem, trazantehontem, adiante, para diante, 
em diante, e assim outros muitos. 

Do segundo modo são frases, ou fórmulas adverbiaes, as 
seguintes: a fim, em fim, de sorte, porque, a torto e a direito, às 
claras, às escuras, de improviso, de mais a mais, em continente, 
em vão, de balde, por de mais, sobre maneira ou sobre modo, e 
infinitas outras que 0 uso ensina. 


PHILOSOPHICA 244 


ARTIGO IV 
REDUCÇÃO DAS PREPOSIÇÕES COM SEUS COMPLEMENTOS EM CASOS 


Outro modo de adverbiar, e reduzir à menor expressão, as 
preposições com seus complementos é por meio de casos, ou 
terminações obliquas dos nomes. Para melhor se perceber 
isto, é preciso notar que tres são os modos pelos quaes as Lin- 
guas pódem exprimir, e exprimem de facto, as relações que a 
idéa significada por um nome póde ter com outra: ou servin- 
do-se sómente de preposições, isto é, de particulas postas para 
este fim antes dos nomes, quer separadas, quer juntas aos mes- 
mos; ou de posposições, isto é, das mesmas particulas, accres- 
centadas no fim, e unidas aos mesmos nomes, dando-lhes assim 
varias terminações chamadas casos; ou de uma e outra coisa ao 
mesmo tempo. 

As Linguas hebraica, syriaca, caldaica, e a portugueza, hes- 
panhola, franceza, italiana, e ainda a ingleza, servem-se para este 
fim só das preposições. Porém a Lingua vasconça (da qual usam 
os povos que habitam ao longo do golfo da Gasconha, assim 
da parte da Biscaia como da França), e a lingua dos povos do 
Perú na America hespanhola, não empregam preposição alguma, 
e usam só das posposições, ou particulas terminativas, que ajun- 
tam ao fim dos nomes para os fazer complementos de varias re- 
lações. 

Estas Linguas pois, vem a ter effectivamente tantos casos, 
quantas são as incliticas finaes que admitem para denotar as 
relações geraes; e todos estes casos formados por este modo são 
adverbiaes, como o são sempre os genitivos e dativos latinos, 
que nunca levam preposição, e os mais casos tambem, quando 
não a levam. O padre de Larramendi, jesuita, que em 1729 
deu à luz uma grammatica vasconça, escripta em hespanhol, de- 
baixo do pomposo titulo de El imposible vencido, ou Arte de 
la Lengua Bascongada; impressa em Salamanca, no cap. IX da 
II parte, reconhece que estas terminações, a que elle chama pos- 
posições, semelhantes aos afhxos hebraicos, equivalem às pre- 
posições, dizendo: que as palavras bascas, sendo compostas de 
duas distinctas, parecem simples só pela continuação de uma 
com outra. Porém que se devem distinguir para a sua regen- 
cia, e para dar o correspondente ds preposições do latim, e das 
outras linguas. | 

As Linguas em fim, que empregam ao mesmo tempo as pos- 
posições, ou casos, e as preposições, são, entre as Era a 


92h49 GRAMMATICA 


grega e a latina, e entre as modernas a armenia c a allemã 4 


Como o numero dos casos em estas Linguas nunca chega ao das 
linguas vasconça e peruviana, nem excede o de seis, viram-se 
obrigados tambem a recorrer ás preposições para exprimir mui- 
tas outras relações, que mal se podiam indicar só com os seis 
casos das Linguas grega e latina. 

Não discuto aqui a questão sobre as vantagens comparativas 
das Linguas, segundo ellas usam ou só de casos, ou só de pre: 
posições, ou de uma coisa e outra. O que é certo, é que a Lin- 
gua Portugueza e as mais do meio dia da Europa, chegam por 
meio só das preposições a exprimir com fidelidade, e talvez 
ainda com mais clareza e distincção, todas as relações indicadas 
pelos casos em outras Linguas. 


A unica vantagem que tem os casos, é a de abbreviarem mais | 


a expressão, mettendo em uma palavra só a idéa significada por 
ella e a sua relação com outra, como fazem os adverbios. A 
Lingua Portugueza não tem declinações, propriamente ditas, 
nem casos por consequencia, à excepção dos pronomes primiti- 
Vos, que sendo de um uso continuo e repetido no discurso, se 
d'elles se usasse sempre com preposições, retalhariam sobrema- 
neira 0 discurso, e impediriam muito a marcha da oração e do 
sentido. 

Estes pois tem casos, uns à vasconça com as preposições affi- 
Xas no fim, como: migo, tigo, sigo, nósco, vósco; outros adver- 
biaes sem preposição alguma, à latina, como: mê, nôs, tê, vôs, 
sê, O, à, Os, às, lhê, lhês; outros que se não usam se não jun- 
tamente com as preposições atraz, como: mim, ti,st; e outros 
em fim, que levam as preposições atraz e as posposições adiante, 
à grega e latina, como: comigo, comnósco, comtigo, comvósco, 
comsigo. 

Afóra estes, nenhum outro nome portuguez tem casos. Po- 
rém, isto não obstante, nossa Lingua consegue o exprimir com 
toda a facilidade pela posição dos nomes, pelo artigo, e pelas 
preposições, todas as relações que os latinos exprimiam pelos 
seus seis casos, d'este modo: a relação subjectiva do nomina- 
tivo latino pela posição do nome antes do verbo, e pelo artigo 
que lhe ajunta, como: o entendimento, a razão, e o conselho 
residem nos velhos: a relação de uma segunda pessoa com quem 
se falla, indicada pelo vocativo latino, é exprimida em nossa Lin- 
gua pela interjeição vocativa ó, ou clara ou entendida antes do 
nome, como: ó ceos, ouvi-me; a relação restritiva do genitivo 
latino, pelo nome com a preposição de atraz como: vaso de oiro; 
a relação terminativa do dativo latino, pelo nome com a pre- 

posição a d'antes, como: applicar-se às lettras, ser util à pa- 
“tra: a relação objectiva do accusativo latino ou pela simples 


” 


a 


PHILOSOPHICA 243 


* posição do nome logo depois do verbo activo: amo as rique- 
zas, desejo as honras, ou com a preposição a quando o nome 
“é de pessoa, como: amo a Deos; a relação em fim de eircum- 
stancia exprimida pelo ablativo latino, com o nome feito com- 
plemento de varias preposições, como: vou com Antonio de 
Coimbra para Lisboa em companhia de outras pessoas, sem ou- 
tro fim mais do que divertir-me. Mas d'isto trataremos nós a 
proposito no livro da Syntaxe. Passemos já à ultima parte ele- 
mentar do discurso, que é a conjuncção. 


CAPITULO VI 


/ 


DA CONJUNCÇÃO 


Conjuncção é uma parte conjunctiva da oração, que exprime 
as relações do nexo e ordem que as proposições tem entre si 
para fazerem um sentido total. O verbo, pois, combina e ata os 
termos da proposição, que são o sujeito e o attributo; a prepo- 
sição conjuncta os complementos, com o sujeito e como attri- 
buto; porém, a conjuncção não ata nem os termos da proposi- 
ção, nem os seus complementos, mas as mesmas proposições 
entre si, em ordem a formarem um sentido total. Ella, pois, é 
verdadeiramentê a parte systematica e methodica do discurso, 
destinada a ligar as proposições em membros, os membros em 
periodos, e qs periodos em um discurso seguido e continuado. 

Como as relações de nexo e de ordem, que as proposições 
tem umas para com outras, são umas vistas simplicissimas, é 
uns meros aspectos debaixo dos quaes nosso espirito as consis 
dera; as conjuncções, que as indicam, devem ser, bem como as 
preposições, umas palavras curtas e não polysyllabas, primiti- 
vas -e não derivadas, simples e não compostas. | 

Por esta razão merecem ser excluidas do numero das con- 
juncções. | 

4.º Todas as expressões, que, ainda que tenham alguma coisa 
de conjunctivas, são com tudo compostas de outras partes da 
oração, a cujas classes pertencem, e não à das conjuncções, 
como são as que se compõem de uma preposição com seu com- 
plemento, v. gr. por que, por quanto, etc. 

2.º Todas as expressões e frases compostas de algum nome 
ou adverbio como o conjunctivo que, como: aindaque, bemque, 
postoque, alémdeque, ete. O que estas locuções tem unica- 
mente de conjunctivas é o que; o qual, pelo que tem de rela- 
tivo, pertence aos adjectivos demonstrativos; e só pelo que tem 


* 


944 GRAMMATICA 


de conjunctivo para unir as proposições parciaes às totaes, é 
que pertence tambem à classe das conjuncções. 

3.º Toda a palavra, ainda que simples, que serviu de nome 
ou de adverbio em outras expressões, como: ora, logo, quer, 
assim, e tambem. Porque o que uma vez foi nome ou adver- 
vio, não pôde mudar de especie, salvo se o uso lhe antiquou 
seu proprio destino para lhe dar outro novo. Mas persistindo 
ainda aquelle, dar-lhe outro de diflerente ordem e natureza é 
perturbar todas as idéas da etymologia, e confundir despotica- 
mente as classes elementares das palavras, o que 0 uso não cos- 
tuma fazer. | 

Pelo que conjuncções propriamente ditas não ha na Lingua 
Portugueza senão nove, a saber: a antiquada cãà em logar de 
que, e as usadas e, mas, nem, ou, pois, porém, que e se. Todas 
as mais que nossos grammaticos ajuntam a estas não são con- 
juncções, mas sim ou palavras conjunctivas, ou frases conjun- 
ctivas. | 

Chamo palavras conjunctivas qualquer nome ou adverbio, 
que além da sua significação principal tem a accessoria de in- 
dicar de mais uma relação a outra idéa, ou antecedente ou se- 
guinte, como são: Ô 

4.º Os comparativos tão, tanto, quão, quanto, tal, qual, mais, 
menos, maior, menor, melhor, peor; dos quaes procede a vir- 
tude conjunctiva, que se observa nos adverbios tambem, as- 
sim, talvez, de sorte, de modo, isto é, de tal sorte, de tal modo, 
etc. | 
2.º Os demonstrativos puros este, esse, aquelle, o mesmo, os 
quaes se subentendem nas expressões conjunctivas ora, pois que, 
excepto que, posto que, que por isso costumam trazer comsigo o 
relativo conjunctivo que, para atar O que se segue com as frases 
ellipticas que estas palavras contém. 

3.º Os demonstrativos conjunctivos, o qual, quem, que, cujo, 
os quaes suppõem antes de si outra preposição, que atam com 
aquelia a que dão principio. D'elles vem a força conjunctiva do 
adverbio como, que quer dizer de que modo, do qual modo, e 
a do adverbio d'onde em logar de d'o que se segue. 

Chamo frases ou fórmulas conjunctivas todas aquellas que 
constam de mais de uma palavra, e que ordinariamente termi- 
nam pel'o que, como: bem que, se bem que, tanto que, desde 
que, como quer que, a fim de que, porque, posto que, visto que, 
bem entendido que, tanto mais que, com tanto que, menos que, 
ainda que, de sorte que, assim que, logo que, pelo que, e ou- 
tras muitas, as quaes todas nada tem de conjunctivo senão O 
que preparado e conduzido pelos nomes e adverbios, que o pre- 
cedem nestas e semelhantes fórmulas. Do que tudo resulta que 


PHILOSOPHICA 945 


não ha conjuncções que verdadeiramente mereçam este nome, 
senão as oito ou nove acima apontadas. 

Comtudo, como tão poucas conjuncções não são bastantes 
para indicar todas as relações que as proposições podem ter 
umas com outras, e as de ordem e subordinação principalmente, 
foi preciso supprir esta falta com frases conjunctivas; que por 
isso teremos tambem conta com ellas na classificação que pas- 
samos a fazer das conjuncções. 

Estas ainda que pareçam ligar só as palavras, entre as quaes 
se acham, não ligam verdadeiramente senão as proposições, que 
sendo ou simples, ou compostas de outras proposições parciaes, 
quer incidentes, quer integrantes, quando as conjnncções estão 
entre varios nomes, ou adjectivos continuados debaixo do mesmo 
regime, são um signal de que tantas são as proposições que 
ellas ligam. 

Todas estas proposições, quer simples, quer compostas, quer 
incomplexas, quer complexas, uma vez que se combinem e ajun- 
tem para fazerem todas um sentido total, tem necessariamente 
relações naturaes entre si, as quaes são marcadas pelas conjunc- 
ções. Ora estas relações, geralmente fallando, são de dois mo- 
dos, ou de nexo sómente, ou de nexo e ordem ao mesmo tempo. 
Ás conjuncções, que exprimem as primeiras, chamo ou homó- 
logas, ou similares, porque estão umas para as outras na mesma 
razão; € às que exprimem as segundas, dou o nome de anho- 
mólogas, ou dissimilares; porque estão umas para as outras em 
razão differente, como passamos a vêr. 


ARTIGO I 
CONJUNCÇÕES HOMÓLOGAS OU SIMILARES 
PRIMEIRA CLASSE 


Estas conjuncções são as que ligam proposições que estão 
na mesma razão umas para as outras, ou da mesma afirmação e 
negação simultanea; ou da mesma afirmação alternada separa- 
damente, com exclusão uma de outra; ou de identidade de sen- 
tido; ou de afinidade do mesmo. D' aqui quatro especies de 
conjuncções, a saber: copulativas, disjunctivas, explicativas e 
continuativas. 


246 GRAMMATICA 


4.º CONJUNCÇÕES COPULATIVAS à 


Chama-se assim as que ligam umas com outras, as proposis 
ções susceptiveis da mesma affirmação ou negação ao mesmo 
tempo. Assim são ellas ou afirmativas ou negativas. Das affir- 
mativas não temos senão uma que é e; a qual variamos às ves 
zes com as frases conjunctivas: tambem, e bem assim, outro sim. 
Da mesma sorte não temos senão uma conjuncção negativa, que 
é nem, como: 


Pompas e ventos, títulos inchados 
Nam dão descanço, nem mais doce sono !. 


Nas proposições compostas de muitos sujeitos, ou predica- 
dos, não se costutfna pôr a conjuncção e senão antes do ultimo, 
entendendo-se nos mais, que por isso se distinguem com vir- 
gulas, como: os grageres, as honras, e as riquezas são 0 objes 
cto das paixões dos homens, sua tentação e sua ruina. Porém 
a conjuricção negativa nem repete-se, quando é preciso, como: 
são justamente despresados os homens que não são uteis nem a 
si nem aos outros. Esta conjuncção vale tanto como e não, e 
por isso é sempre relativa a uma proposição antecedente nega- 
tiva, ainda quando por ella se começa a frase, porque então se 

lhe entende. 


2.º CONJUNCÇÕES DISJUNTIVAS 


Estas são às que ligam proposições susceptiveis da mestnã 
affirmação, considerada cada uma à parte, porém incompativeis 
com ella ao mesmo tempo, de sorte que só uma dellas póde 
ser verdadeira comparada com a outra. Na Lingua Portugueza 
não temos tambem senão uma d'este genero, que é ou. Exem- 
plo: um dos maiores males, que se póde fazer a um reino, é 
ou desenganar, ou encurtar, ou afrouxar as esperanças dos 
homens; porque é tirar-lhes o principal cabedal de que se sus- 
tentam *. 

Mas para variar úsamos muitas vezes do verbo conjunctivo 
quer, como: quer chova, quer faça sol; e para as coisas que 
se revesam, temos os tres adverbios, já, ora, quando, que re- 
petidos servem de disjunctivos nas proposições alternadas, como : 


| Ferreira, Castro, act. JI. 
? Paiva, Sermões, Part. 1, fol. 165. 


PHILOSOPHICA 92h47 


o homem é inconstante nas suas resoluções; já quer uma coisa, 
já outra. O tempo vae desegual, ora está frio, ora está quente. 
Os japões... todos à uma amanhecem vestidos, quando de ve- 
rão, quando de inverno 1. 


3.º CONJUNCÇÕES EXPLICATIVAS 


Chamam-se assim as que ligam proposições que fazem em 
substancia o mesmo sentido, indicando aquella que desenvolve 
ou exemplifica a primeira. Tal é o adverbio conjunctivo como, 
e as fórmulas: q saber, asto é, de sorte que, por tal que, certo 
que, mórmente, principalmente, em quanto, etc. Todas ellas li- 
gam a oração explicativa com a explicada, d'este modo: con- 
demnou-o como juiz; como testemunha absolvel-o-hia. Jesus 
Christo, em quanto Deus, é impassível, em quanto homem sof- 
freu a morte por nós. As virtudes Theologaes são tres, a saber: 
a Fé, a Esperança, e a Caridade. Pertencem tambem a esta 
classe as fórmulas comparativas: como assim, bem como, assim 
como, assim tambem, etc. | 


4.º CONJUNCÇÕES CONTINUATIVAS 


Em fim, conjuncções continuativas ou transitivas, são as que 
ligam duas proposições, fazendo passagem de uma para a outra. 
em razão da affinidade de sentido que ambas tem. A conjunc- 
ção pois, posposta à primeira palavra da proposição é a unica 
que temos d'este genero. Porém a palavra ora, que é o mesmo 
que agora, sendo um nome abverbiado de tempo, já serve de 
disjunctiva, quando é repetida, como vimos; já de continuativa, 
quando é só: e além d'estas ha outras fórmulas de transição, 
como: mais, de mais, quanto ao mais, além disto, com effeito, 
na verdade, assim mesmo, etc. Exemplos: sabido, pois, que elle 
foi o vendedor, segue-se, etc. Digo, pois, que escapei d'aquelle 
perigo, etc. Deve-se amar o que é amavel. Ora Deus é amavel; 
logo Deus deve-se amar, etc. | 


1 Lucena, Liv. VII, cap. V. 


248 GCRAMMATICA 


ARTIGO II 


CONJUNCÇÕES ANHOMÓLOGAS OU DISSIMILARES 


SEGUNDA CLASSE 


Chamam-se assim todas as conjuncções que atam proposições 
que não estão umas para outras na mesma razão, mas em dif- 
ferente. Pois ou uma está em razão de excepção para outra, 
que contém um principio e regra geral; ou em razão de con 
dição para outra, que contém uma asserção; ou de prova e de- 
monstração para outra que contém um problema; ou de conclusão 
para outra que contém as premissas; ou de hypothese e cir- 
cumstancia para outra que lhe serve de these; ou em fim de 
oração parcial para outra total, a que serve de parte. 

Todas estas especies de proposições são correlativas umas 
"com outras, e guardam por consequencia entre si certa ordem 
e subordinação, que as conjuncções dissimilares apontam e ca- 
racterisam. As que na ordem directa e analytica do periodo tem 
o primeiro logar, chamam-se principdes, porque determinam, 
conduzem e subordinam as outras; e as que na mesma ordem 
tem o segundo logar, chamam-se subordinadas, porque estão a 
serviço das primeiras. 

Pelo que, como na ordem directa das idéas a regra é pri- 
meiro que a excepção; a proposição affirmativa primeiro que a 
condicional; a proposta ou problema primeiro que sua prova; 
as premissas primeiro que a conclusão: a these geral primeiro 
que o caso particular; e o todo primeiro que a parte separada: 
d'aqui vem que as proposições que contém, ou a regra geral, 
ou a asserção, ou a proposta, ou as premissas, ou a these, ou 
o pensamento capital, são as principaes; e as que contém a ex- 
cepção, a condição, a prova, a conclusão, a hypothese, e a parte, 
são as subordinadas, as quaes vão ligadas às principaes pelas 
conjuncções dissimilares, que levam ordinariamente na sua frente, 
e pelas quaes facilmente se reconhecem. Estas, subordinadas na 
ordem inversa, vão muitas vezes primeiro que as principaes; 
mas estoutras nunca deixam de ter o seu logar na ordem di- 
recta e analytica do periodo. 

Segundo, pois, estas seis relações de ordem, em que uma 
proposição póde estar para outra, assim ha tambem seis espe- 
cies de conjuncções dissimilares, que são as adversativas, as con- 
dicionaes, as causaes, as conclusivas, as circumstanciaes, e as 
subjunciivas, das quaes todas passamos a tratar por esta mes» 
ma ordem. . E 


PHILOSOPHICA 249 


4.º CONJUNCÇÕES ADVERSATIVAS 


Conjuncções adversativas são aquellas que ligam proposições 
oppostas e incompativeis só a certos respeitos, pela razão da 
compatibilidade que aliás tem em tudo o mais. Nós temos na 
Lingua Portugueza só tres conjuncções adversativas, e essas só 
para a proposição subordinada, que é a que faz uma excepção 
na primeira e principal. Taes são mas, que é sempre preposi- 
tiva, porém, que pôde ser ou prepositiva ou pospositiva, e se- 
não, por excepto, nas proposições aflirmativas. Exemplos: o 
amor e a amizade verdadeira não nas bonanças, mas na adver- 
sidade se conhece!. O cobiçoso, que não é avarento, serve-se do 
dinheiro; porém o avarento (ou o avarento porém) em logar de 
se servir delle, serve-o a elle*. Tudo o que podiamos haver mis- 
ter, tinha Jesus Christo senão fazenda e terra. Arraes, Dial. IX. 
cap. IV. Estas conjuncções variam-se e substituem-se algumas 
vezes com as frases conjunctivas todavia, ainda assim, comtudo. 
isso não obstante; como: não é facil conhecer quaes são os adu- . 
ladores, e quaes os amigos deveras; todavia se conhecem uns dos 
outros nas adversidades*. 

Estas conjuncções mas, porém, suppõem d'antes outra pro- 
posição, que é a principal; mas não outras conjuncções adver- 
sativas, que liguem tambem a principal com a subordinada, quaes 
não temos. Temos porém para a principal as fórmulas bem que, 
posto que, ainda ou inda que, e antigamente en que, como: 


Que tem o que não tem gosto da vida, 
Inda que só do mundo senhor seja?+ 


À ordem é: 0 que não tem gosto da vida, indaque do pião 
senhor seja; que tem? Nossos antigos diziam, e porém, em lo- 
gar de por isso (corrompendo o vocabulo mais antigo por onde, 
vindo do latim proinde): mas tambem em logar de mas: 


Mas se sei que me esperam coisas certas, 
E porém tão incertas que as não sei: 
Para que...etc.º 


! Moraes, Palmeirim, Parte II. Cap. 81. 

2 Vieira, Serm. T. VI, pag. 325. 

* Ibid. 

1 Bernardes, Lima, Egloga IV. 

» Fernão Alvares, Lus. Transf. ed. de Lisboa, 1784, pag. 128. 


950 GRAMMATICA 


2.º CONJUNCÇÕES CONDICIONAES 


As conjuncções condicionaes ligam duas proposições pela re 
lação de condição em que uma está para outra, a qual faz que 
a verdade da principal dependa da condicional subordinada que 
a restringe. Nós temos duas, uma simples que é se, para as 
proposições affirmativas, e outra composta senão, que é para 
as negativas. Exemplos: 


Mais val a curta geira, a pobre herdade 
Que, ó rica Arabia, ó India, o teu thesouro ; 
Se a justiça se rouba, se a verdade. 


“Nenhuma sciencia se aprende fundadamente senão em esco- 
las, onde a conferencia e emulação põe esporas e aviva os en- 
genhos?. Quando as condicionaes são tambem dubitativas, cos- 
tumam-se ajuntar ao'se as frases adverbiaes acaso, por ventura. 

Além destas conjuncções ha para o mesmo effeito os adver- 
bios como, quando não, e as fórmulas salvo se, com tanto. que, 
excepto que. Exemplo: a cobiça se emprega nas mais humildes 
e indignas coisas da terra, como d'ellas possa tirar fructo o 
ed Fazei penitencia, quando não, ou senão, perecereis 

08. 


3.º CONJUNCÇÕES CAUSAES 


E estas ligam duas proposições pela relação de consequen- 
cia, em que uma está para outra, como razão e prova da mesma. 
A que serve de razão e prova à outra sempre é a subordinada, 
e a que é provada é a principal. 

Para quando a subordinada precede, temos o adverbio con- 
junctivo como, e as frases conjunctivas por quanto, visto que, 
etc., v. gr. como nós temos tudo de Deus, justo é lhe refiramos 
toda a gloria de nossas acções. 

Quando porém a principal está primeiro e a subordinada se 
lhe segue, para este caso tinham nossos antigos a conjuncção 
ca, corrupta de que, do que; a qual, como se acha antiquada, 
servimo-nos em logar della do que, ou da fórmula conjunctiva 
porque, ou da conjuncção pois, quer simples, quer composta, d'este 


1 Ferreira. Poem. Liv. II, cart. 4. 
2 Sousa. Hist. Parte 1, Liv. IH, ta: 16. 
3 Rodrigues Lobo. 


PLILOSOPHICA | 95+t 


modo, pois que; a qual mesmo tem logar ainda quando a prin- 
cipal precede, como: certo, dos muus se não deve fiar ninguem, 
porque seus galardões sempre são conformes à sua condicção!. 
Pois estamos aqui tão descançados, pratiguemos, etc. Não o te- 
nho por fraco, pois vi já obras do seu esforço. Nossos classicos 
empregam frequentemente que sómente, em logar de porque. 
Livrae, Senhor, não sómente a mim, que não são vossos pode- 
res e liberalidades tão limitados, mas a todo o vosso povo?. 


h.º CONJUNCÇÕES CONCLUSIVAS 


Chamam-se assim as que ligam as proposições pela razão 
que umas tem como conclusões para outras como premissas. 
Estas são sempre as principaes a respeito das outras. As con- 
clusões podem ser ou logicas, deduzidas de um raciocinio pre- 
cedente, ou simplesmente locaes para terminar o discurso. 

Para as primeiras temos a conjuncção pois, porém posposta 

- à primeira ou segunda palavra da proposição, como: nosso prin- 
cipe é bom e humano; podeis pois implorar suá clemencia. Tam- 
bem servem de conjuncções conclusivas os adverbios logo e 
d'onde, e as frases conjunctivas por tanto, por conseguinte, pelo 
que, assim que, etc., como: Deus é justo logo recompensa a 
virtude. > 

Para as conclusões locaes temos as fórmulas conjunctivas: al- 
fim, em fim, por fim, finalmente, em final, etc. 


9.º CONJUNCÇÕES CIRCUMSTANCIAES 


Chamam-se assim as que ligam uma proposição com outra, 
em razão de uma conter uma circumstancia da qual depende a 
verdade ou o complemento da outra. À que leva a circumstan- 
cia, é sempre subordinada; porqne é como a condicção ou caso 
debaixo do qual se verifica e inteira a proposição principal. Es- 
tas conjuncções são ordinariamente relativas ao tempo, que por 
isso alguns grammaticos lhes dão tambem o nome de periodi- 
cas. 

Taes são os adverbios conjunclivos tanto, quanto, quando, 
como; e as frases conjunctivas tanto que, em quanto que, logo 
que, como quer que, até que, eis que, etc. Exemplos: como o le- 
vavam ao supplicio, isto é, ao tempo que o levavam, etc. Era 


1 Moracs. Palmeirim, II, 96. 
2 Paiva. Sermões, Parte HI, fol. 195. 


92592 GRAMMATICA 


no tempo, quando etc. Como elle acabava de chegar, eis que 
lhe vieram dizer, etc. 

D'onde se vê, que um mesmo conjunctivo póde supprir dif. 
ferentes relações. Pois como, já é condicional, já causal, e já cir- 
cumstancial, como temos visto. 


6.º CONJUNCÇÕES SUBJUNCTIVAS 


Emfim, conjuncções subjunctivas são aquellas, que postas na 
cabeceira da proposição, mostram que ella faz parte da antece- 
dente immediata, à qual, como principal a seu respeito, fica su- 
bordinada. Taes são as proposições incidentes e integrantes. 

As primeiras são aquellas que se ajuntam ou ao sujeito ou 
ao attributo da proposição antecedente para os modificar, quer 
explicando mais a sua significação, quer restringindo-a, como: 


Aquelles são sós homens, que se afamam 
Com letras, com saber, com que alumiam 
O mundo: e tudo o mais fortuna chamam. 


Onde a primeira incidente, que se afamam, é restrictiva do 
sujeito da proposição principal, aguelles homens; e a segunda, 
com que alumiam, é explicativa do attributo da mesma, com 
saber. 

As integrantes são aquellas que acabam de inteirar e comple- 
tar a significação ou activa ou relativa de um verbo antecedente, 
que demanda um objecto ou um termo em que se empregue; 
e são de dois modos: ou indicativas, se o verbo que as deter- 
mina afirma com certeza; ou subjunctivas, se o mesmo affirma 
com receio e incerteza. Do primeiro genero é esta: creio que 
parte á manhã, e do segundo est'outra: duvido que parta á 
manhã. 

Ambas estas especies de proposições parciaes são subjuncti- 
vas, porque se póem sempre immediatamente depois das pala- 
vras que ou explicam, ou restringem, ou completam; nem po- 
dem ter outro logar senão este. Ambas outrosim fazem parte 
da oração total antecedente. As incidentes fazem parte ou de seu 
sujeito ou de seu attributo; e as integrantes fazem parte e com- 
pletam a significação do verbo que as determina. 

Todas estas proposições parciaes se ligam com aquellas de que 
fazem parte, por meio da conjuncção subjunctiva que; a qual ver- 
dadeiramente não é outra coisa senão o demonstrativo conjun- 


! Ferreira. Poem. Liv. I, cart. 6. 


PHILOSOPHICA | 953 


ctivo, o qual, o que; porém pelo que tem de conjunctivo, entra 
tambem na classe de conjuncções; porém com esta diflerença, 
que nas proposições incidentes póde-se muitas vezes substituir 
com qual, como: aquelles homens, os quaes se afamam com sa- 
ber, com o qual alumiam: mas nas proposições integrantes nunca. 
Não posso dizer: creio o qual parte, duvido o qual parte. 

Isto tem feito. duvidar a muitos, se neste segundo caso 0 que 
é uma mera conjuncção, ou se é o mesmo relativo conjunctivo. 
Ao que se póde responder que é um conjunctivo expresso e 
um relativo elliptico, cujo antecedente occulto n'esta especie de 
orações é sempre o demonstrativo neutro isto: v. gr. creio isto, 
que é, parte hoje; duvido d'isto, que é, parta hoje. Como po- 
rêém estas ellipses nunca se expressam, a suppressão total e 
constante d'ellas fez com que sobresaisse só o que elle tem de 
conjunctivo, e desapparecesse o que tem de relativo. 

As proposições incidentes e integrantes são tambem subordi- 
nadas às de que fazem parte. Porêm tem uma grande differença 
das totaes, que são ligadas às principaes por outras conjuncções 
sem ser 0 que. Estas totaes subordinadas não tem logar certo 
no periodo; podem estar ou depois das suas principaes ou an- 
tes; aquelles porém, que fazem parte das outras, tem seu logar 
assignado, que nunca podem mudar, a saber: as incidentes logo 
immediatamente ao sujeito ou atiributo da proposição total; e 
as integrantes logo immediatamente depois do verbo activo, qua 
as determina para fazerem o objecto da sua acção. 

Assim damos por concluida a terceira parte d'esta Gramma- 
tica, que é da Etymologia, ou das partes fundamentaes e ele- 
mentares da oração portugueza. Eilas, como temos mostrado, 
são seis por todas, uma interjectiva e cinco discursivas. D'es- 
tas, duas são nominativas dos objectos de nossas idéas e pen- 
samentos, as quaes são mome substantivo e nome adjectivo, e 
tres combinatorias ou conjunctivas, destinadas a comparar é 
combinar de varios modos os mesmos objectos, em ordem a 
formarem de suas idéas separadas um painel unico e seguido 
de pensamento; unindo-as pelas relações ou de identidade e 
coexistencia, ou de determinação e complemento, ou de nexo e 
ordem que põem entre ellas. Taes são o verbo, a preposição e 
a conjuncção. 

Estes e não outros são os materiaes de que se fórma e le- 
vanta o edificio do discurso, por meio da sua coordenação e 
- construcção, que é o objecto da Syntase, a que vae dar prin- 
cipio o livro seguinte. 


FIM DA ETYMOLOGIA 


954 | GRAMMATICA 


LIVRO TV 


) 


Da Syntaxe e Construcção e 


Syntaxe quer dizer coordenação; e chama-se ássim esta 
parte da Grammatica, quedas palavras separadas ensina a for- 
mar e compor uma oração, ordenando-as segundo as relações, 
ou de conveniencia ou de determinação em que suas idéas es- 
tão umas para as outras. 

Os grammaticos, traduzindo com mais liberdade a palavra 
grega syntaxis, lhe dão o nome de construcção. Mas esta pa- 
lavra tem mais extensão que a de syntase. A syntase é uma or- 
dem systematica das palavras, fundada nas relações das coisas 
que ellas significam, e a construcção uma ordem losal auctori- 
sada pelo uso nas linguas. Assim, a construcção póde ser ou 
direita ou invertida, e ter comtudo a mesma syntaxe. Nestas 
duas orações: Alexandre venceu a Dario, e a Dario venceu 
Alexandre, as construcções são contrarias, porém a syntaxe é 
a mesma. | 

Ambas ellas em quanto conduzem para a maior ligação das 
Idéas e clareza da enunciação, são do fôro da Grammatica em 
geral, e da da Lingua Portugueza em especial, que entre os si- 
gnaes das relações conta tambem a construcção local dos voca- 
bulos. Trataremos, pois, de uma e de outra separadamente. Mas 
para bem se entender a SYNTAXE € CONSTRUCÇÃO das partes da 
oração, é preciso saber primeiro distinguil-as; o que vamos a 
fazer pela analyse da oração em geral, e das varias especies . 
della que entram na composição do discurso. 


+. 


PIILOSOPHICA 955 


CAPITULO I 


- DA ORAÇÃO EM GERAL 
q 


+ 


Oração ou Proposição-ou Frase (pois tudo quer dizer 0 
mesmo), é qualquer j Juizo do entendimento, expressado com pa- 
lavras. Ora, não sendo qualquer discurso outra coisa senão ou 
um juizo ou uma serie d'elles, todo elle não é tambem senão, 
e Ou uma oração ou uma continuação de orações; e assim o que 
aqui dissermos da oração em geral, será applicavel a cada uma . 

d'ellas em particular. 

- - Toda a oração tem necessariamente tres termos, um que ex- 
prime a pessoa ou coisa, da qual se diz e enuncia alguma coisa; 
outro que exprime a coisa que se enuncia; e O terceiro que ex- 
prime a identidade e coexistencia de uma coisa com outra. O 
primeiro termo chama-se sujeito, O segundo aitributo; e o ter- 
ceiro verbo. Toda oração, pois, é composta de um sujeito, de 
um, attributo e de um verbo, 9s quaes se exprimem ou com 
tres palavras, eu sou amante; ou com duas equivalentes as tres, 
sou amante, ou com uma só que concentra em si as tres, como: 
amo. 

O sujeito é o principal termo da proposição ao qual todos os 
mais se referem. Elle sempre é, ou um nome substanffvo, quer 
proprio sem artigo, como: Pedro é homem; quer appellalivo 
com elle, como: o homem é mortal; ou qualquer parte da ora- 
ção substantivada pelo artigo, quer seja um adjectivo o justo, O 
honesto; quer um verbo no infinito,o saber, ou no modo finito 
o praz-me; quer uma preposição.o pro e o contra; quer um ad- 
verbio o como e quando; quer uma conjuncção o senão. O attri 
buto é sempre ou um adjectivo, o homem é mortal; ou um ap- 
pellativo adjectivado pela ausencia do artigo, Pedro é homem: 
E o verbo é sempre o verbo substantivo ser, ou só, sou amante, 
ou incorporado com o adjectivo na mesma palavra, como :-amo, 

Se a oração não tem mais que um sujeito e um attributo, cha- 
ma-se simples, como as que se acabam de dizer; se porém tem. 
mais de um sujeito, ou mais de um attributo, ou muitos sujei- 
tos e attributos ao mesmo tempo, chama-se composta, como: eu 
e tu somos amantes e estimadores da virtude. Esta oração é com- 
posta de dois sujditos eu e tu, e de dois at!ributos. amantes e 
estimadores; e contém em si não menos que quatro hizos cor- 
respondentes aos seus quatro termos, que são: eu sou amante, 
tu és amante, eu sou estimador, tu és estimedor. O mesmo verbo 


a 


- 


+ 
+ 


250 GRAMMATICA 


posto entre 08 varios sujeitos e attributos, serve de cópula a 
cada um d'elles, e vale tanto como se se repetisse. 

Estes mesmos sujeitos e attributos da oração simples e com- 
posta podem elles mesmos ser compostos e complexos, isto é, 
modificados por varios accessorios, como são ou um substan- 
tivo com sua preposição, homem de honra, ou um adverbio, obrou 
honradamente, ou um adjectivo, homem honrado, ou uma oração 
incidente, o homem que é honrado. Estas orações que modificam 
ou o sujeito ou o attributo da proposição principal, chamam-se 
narciaes, porque fazem parte dos mesmos em contraposição às 


, totaes, que não fazem parte, nem grammatical, nem integrante 


de outras. 

As orações ou proposições parciaes são de dois modos, ou 
ancidentes ou integrantes. As primeiras são as que modificam 
qualquer dos termos da proposição total, ou explicando-o ou 
restringindo-o. Por exemplo, n'esta proposição total: os sabios 
que são mais instruídos que o commum dos homens, deveriam 
tambem excedel-os em virtude; a parcial que são mais instrui- 
dos que o commum dos homens, é uma incidente explicativa do 
sujeito sabios; e em est'outra: a honra, que vem da virtude, é 
mais solida que aquella que vem do nascimento, as duas inci- 
dentes que vem da virtude e que vem do nascimento são restri- 
ctivas, a primeira da significação geral do appellativo honra, 
sujeito da proposição total; e a segunda da significação indeter- 
minada do mesmo appellativo, e do demonstrativo aquella, attri- 
buto dafmesma 

Todos os adjectivos appostos, e todos os complementos com 
preposição ou sem ella, que se ajuntam ou ao sujeito, ou ao 
attributo da proposição total para os modificarem, não fazem 
per si orações incidentes, porque não tem verbo, mas equivalem 
às mesmas, e por ellas se podem resolver. Pois são uns verda- 
deiros juizos mentaes, que para se converterem em proposições 
não lhes falta senão a expressão do verbo. Elles modificam, do 
mesmo modo que as proposições incidentes, os termos da pro- 
posição total, ou explicando-os ou restringindo-os. 

- Assim,.n'estas orações: as acções generosas e não os paes 
tllustres, são as que fazem fidalgos: e os homens de bem regu- 


Jam as suas acções pela lei de Deus, e pela lei de quem são: os 


adjectivos generosas, illustres, e o complemento qualificativo de 
bem, valem tanto como : as acções que são generosas, os paes que 
são illustres, e os homens que são homens de bem. As proposi- 
ções incidentes e os adjectivos modificativos dos termos da pro- 
posição total, conhecer-se-ha se são explicativos, quando tirados 
d'ella nada alteram a sua verdade; e se são restrictivos, quando, 
tirados da mesma, o sentido fica destruido. = 


PHILOSOPÁICA 257 


A segunda especie de orações parciaes são as integrantes, 
assim chamadas, porque não só inteiram o sentido da proposi- 
ção fatal como as incidentes, mas tambem a sua grammatica, 
completando a significação relativa do attributo da mesma, a 
qual sem isto ficaria incompleta e suspensa. O attributo pois de 
uma significação relativa, exprimido pelo adjectivo, ou só ou 
mettido no verbo adjectivo, é quem determina e demanda estas 
orações integrantes, as quaes se enunciam ou pelos infinitos im- 
pessoaes, quando o sujeito do verbo determinante é o mesmo 
que o do verbo determinado, como: quero amar-te; ou pela lin- 
guagem indicativa, quando o verbo determinante affirma com as- 
severação e certeza, como; creio que me amas; ou pela sub- 
junctiva, quando o verbo determinante affirma com receio e in- 
certeza, como: quero que me ames. Onde as orações amar-te, 
que me amas, que me ames, são integrantes, não só do sentido 
dos verbos determinantes quero e creio, mas ainda da sua syn- 
taxe; pois são complementos necessarios de sua acção, que não 
póde ficar suspensa, 

Todas estas orações parciaes dos modos finitos, assim inci- 
dentes como inlegrantes, são ligadas com as suas totaes pelo re- 
lativo conjunctivo que, o qual nas primeiras se póde algumas ve- 
zes variar por quem, cujo, qual, conforme cabe; nas segundas 
não. As do modo infinito não tem conjunctivo algum. O que as 
conjuncta é a identidade do mesmo sujeito, ou seja do infinito 
impessoal quero amar-te, ou do particípio imperfeito activo Can- 
tando espalharei por toda «a parte. Umas e outras são faceis de 
reconhecer pelo mesmo logar que occupam na oração de que fa- 
zem parte, que é sempre 0 immediato aos termos que modifi- 
cam ou completam. 

Das orações fataes, e não das parciaes, é que se fórma o perio- 
do, que ê o ajuntamento de muitas proposições, que não sendo par- 
tes umas das outras, estão comtudo ligadas entre si de tal modo, 
que umas suppõem necessariamente as outras para o complemento 
do sentido fatal. O periodo póde ter ou duas proposições cha- 
madas tambem membros, ou tres ou quatro. Passando d'este nu- 
mero, tem antes o nome de oração periodica que o de periodo, 

Qualquer que seja o numero das proposições, uma d'ellas é 
“sempre a principal, e as mais subordinadas. () caracter ordina- 
rio da principal é ser enunciada por alguma linguagem do modo 
indicativo (qual nós representâmos em seu logar), e poder por 
consequencia subsistir per si, ou fazer um sentido independente 
fóra do periodo. O caracter ordinario das proposições subordi- 
nadas, é serem enunciadas pelas linguagens subjunctivas ou tam- 
bem indicativas, mas ligadas às paneIpaoe por conjuncções que 
lhes suspendem o sentido. 17 


258 GRAMMATICA 


Umas e outras não tem logar fixo no periodo, como tem as 
proposições incidentes e integrantes. Ou a principal vae primeiro 
e as subordinadas depois, ou estas precedem e segue-se aquella. 
Quando as subordinadas começam o periodo, sempre ficam sus- 
pensas, fazendo esperar a principal; e quando o terminam, sup- 
põem aquella dantes, mas a principal nem sempre as suppõe. 
Tudo isto se vê nos seguintes periodos. 

Periodo de dois membros: Se eu quero parecer discreto á 
custa da ignorancia de outro, parecer zeloso à custa dos pec- 
cados do proximo, fazer meus negocios ao som do requerimento 
das partes; trato estas coisas como melhor me servem, não como 
a obrigação do officio o pede. (Paiva) 

Este periodo tem duas orações totaes, que são a subordinada 
se eu quero, etc., e a principal trato estas coisas, etc. Mas além 
d'estas tem cinco proposições parciaes, a saber: tres integran- 
tes da acção do verbo quero, que são, parecer discreto, etc. pa- 
recer zeloso etc., e fazer meus negocios, etc.; e duas incidentes 
restrictivas da significação do verbo trato, que são: como melhor 
me servem, e não como a obrigação do officio o pede. 

Periodo de tres membros: Os doutos, quanto mais o são, tanto 
menos se satisfazem de si, entendendo o muito que ainda ha 
para saber. (Severim) 

N'este periodo, a primeira proposição os doutos quanto mais 
o são, é subordinada pelo comparativo conjunctivo quanto à se- 
gunda e principal tanto menos, ctc., e a terceira entendendo, etc., 
subordinada à segunda pela identidade do mesmo sujeito, e por- 
que é sua razão e prova. Entendendo o muito, etc., vale tanto 
como se dissesse: porque entendem o muito que ainda ha para 
saber. É uma proposição complexa com a incidente que ainda, 
a qual explica o significado vago de muito. 

Periodo de quatro membros e oração periodica: É tanto me- 
nos o que nos basta, do que o com que nos contentamos: que se 
na vida seguirdes a opinião, nunca sereis rico; se a conformd- 
reis com a natureza, nunca fóreis pobre. (Lucena) 

Este periodo, considerado todo, é uma oração periodica de 
cinco membros ou proposições totaes marcadas pela pontuação. 
Tirando-lhe porém a primeira, fica um periodo quadrado de qua- 
tro membros em outras tantas proposições simples que são; 4.º 
se na vida seguirdes a opinião, 2.º nunca sereis rico, 3.º se à 
conformáreis com a natureza, 4.º nunca fóreis pobre. 

D'estas analyses se vê a facilidade com que, à primeira vista, 
se pôde saber quantas são as orações de qualquer ponto ou pe- 
riodo, por mais extenso e complicado que seja, e quaes são as 
suas especies, assim por ordem à composição de cada uma, como 
ao ajuntamento de todas elas no periodo. Nenhuma oração póde 


PHILOSOPHICA 259 


haver sem verbo, e nenhum verbo sem oração.. Contando pois 
em qualquer periodo os verbos que n'elle se contém, ou do modo 
indicativo, ou do subjunctivo, ou do infinito em todas as suas 
fórmas, tantas, nem mais nem menos, serão as orações: 6 ob- 
servando os modos a que suas linguagens pertencem, se saberá 
a qualidade das mesmas. | 

As do indicativo de sua natureza são absolutas e independentes 
e por conseguinte principaes; menos quando se fazem subordi- 
nadas pelas conjuneções. As do subjunctivo sempre são subordi- 
nadas, nem o podem deixar de ser; e as do infinito impessoal é 
pessoal, à excepção de quando servem de sujeito e attributo à 
proposição, sempre são regidas de verbo ou de preposição. 

Os participios quasi sempre andam juntos com os verbos au- 
xiliares a cujas orações pertencem. Se se empregam separada- 
mente, fazem orações subordinadas à que ou procede ou se lhes 
segue immediatamente; e incidentes se ambos tem o mesmo su- 
jeito, e a incidente exprime o modo da acção do verbo princi- 
pal. Conhecidas assim as partes constitutivas da oração, e os 
differentes modos porque a podem compor, passemos já à sua 
Syntaxe, quer de concordancia quer de regencia, 


CAPITULO II 


SINTAXE DE CONCORDÂNCIA 


Concordancia é a conformidade dos signaes que o uso in- 
stituiu, para indicar as correlações das idéas com estas mesmas 
correlações. Para haver conformidade é preciso que haja umas 
partes que se conformem, e outras a que as mesmas se confor- 
mem. As partes a que as outras se conformam são sempre as 
principaes, e as que figuram no discurso em primeiro logar. Tal 
é em qualquer proposição o seu sujeito; em qualquer complexo 
de proposições a proposição fatal de que as mais fazem parte; 
e em qualquer periodo ou ajuntamento de proposições fataes 
a principal, à qual as outras estão subordinadas. 

O fundamento de todas estas concordancias é a identidade. A 
identidade, digo, da idéa do attributo com a do sujeito da pro- 
posição, e das idéas adjectivas e accessorias com as de um e ou- 
tro: a identidade das proposições que fazem parte de um todo 
com o todo mesmo: e a identidade das proposições fataes, po- 
rêm subordinadas, com uma principal para fazerem todas um 
sentido unico, comprehendido em um periodo. 

- O fundamento d'esta identidade consiste em umas idéas se in- 
cluirem-.nas uutras. A idéa accessoria do attributo da proposi- 


17. 


260 GRAMMATICA 


ção inclue-se na do sujeito da mesma, aliás não se poderia aflir- 
mar d'elle. A idéa accessoria do adjectivo apposto inclue-se na 
idéa do substantivo que modifica, como o modo se inclue na 
substancia, aliás não se lhe poderia attribuir. As idéas da pro- 
posição parcial fazem parte do sujeito ou do attributo da pro- 
posição fatal, e assim, como partes, se incluem no todo; aliás 
mal poderiam ellas explicar, ou restringir, ou completar a sua 
significação. Emfim, as idéas das proposições fataes, porém su- 
» bordinadas a uma principal, conteem-se virtualmente nas idéas 
d'esta, pois são ou uma consequencia da mesma, ou uma exce- 
pção, ou uma condição, ou uma circumstancia, etc. As concor- 
dancias pois, não são só entre os termos da proposição, mas 
tambem entre as mesmas proposições que fazem ou parte ou 
pertença umas das outras. 

As palavras e orações que exprimem as idéas e pensamentos 
correlativos, deviam tambem levar comsigo signaes d'estas cor- 
relações mutuas, para mostrarem a sua correspondencia no dis- 
curso. Estes signaes são de tres modos, ou terminações, ou po- 
sições, Ou conjuncções. 

As terminações genericas dos adjectivos, as pessoas dos ver- 
bos e as numeraes de uns e outros, mostram a concordancia dos 
termos da proposição. Os gregos e latinos tinham mais uma, 
que era a dos casos, que nós não temos. 

“A posição immediata do adjectivo, principalmente indeclina- 
vel, apposto ao substantivo; e a das proposições parciaes junto 
às palavras que explicam, restringem ou completam, é o signal 
da concordancia entre as mesmas proposições parciaes e suas 
fataes. | 

E todas as conjuncções, palavras e frases conjunctivas que no- 
tam a ligação e ordem que entre si guardam os membros de um 
periodo, são os signaes naturaes de sua concordancia em todas 
as linguas. 

A Syntaxe de concordancia póde ser ou regular ou irregu- 
lar. De uma e outra passemos a tratar em os dois artigos se- 
guintes. 


ARTIGO 1 
SYNTAXE DE CONCORDANCIA REGULAR 


Chama-se concordancia regular, aquella em que as par- 
tes concordantes correspondem exactamente áquellas com quem 
concordam, sem ser necessario fazer supplemento algum. Ella é 
ou dos termos da proposição entre si, ou das proposições par- 
ciaes com as totaes, ou das totaes subordinadas com a principal. 


PHILOSOPHICA 901 


1 | 
CONCORDANCIA ENTRE OS TEMPOS DA PROPOSIÇÃO 
REGRA I 


Todo o attributo da proposição, sendo um nome appellativo, 
concorda em numero com o sujeito da mesma, como: Pedro é 
homem, o homem é animal: e sendo adjectivo, concorda com o * 
mesmo em genero e em numero, se é um nome appellativo, e 
se é nome proprio com o appellativo competente que se lhe en- 
tende, como: o ministro deve ser sabio, a le deve ser justa. 
os ministros devem ser sabios, as leis devem ser justas. Onde 
os adjectivos sabio, justo, concordam em genero e numero com 
seus appellativos ministros, lei, que são os sujeitos das orações; 
e bem assim nestas orações: Pedro é sabio, Maria é virtuosa, 
os adjectivos attribntos sabio, virtuosa, não concordam com os 
nomes proprios Pedro e Maria, mas com os appellativos homem 
e mulher que se lhes entendem, como se dissessemos; Pedro é 
homem sabio, Maria é mulher virtuosa. Veja-se liv. II, cap. III. 

O que se acaba de dizer a respeito dos adjectivos, quando são 
attributos da proposição, se deve egualmente dizer dos mesmos 
quando são appostos aos nomes substantivos para os modifica- 
rem, ou delerminando-os, ou explicando-os, ou restringindo-os. 
Determinando-os, como: o homem, a mulher, os homens, as mu- 
lheres, todo homem, toda mulher, todos os homens, todas as mu- 
lheres, meu filho, minha filha, meus filhos, minhas filhas, etc. 
Explicando-os, como: Lucullo o rico, isto é, o homem rico, boi 
vagaroso, cavallo ligeiro, etc. E restringindo-os, como: minis- 
tro sabio, lei justa, soldado valeroso, mulher retirada, etc. 

O artigo neutro o não tem plural, e concorda sempre no sin- 
gular ou com o sentido de uma oração, como: o que cu disse é 
verdade; ou com os adjectivos substantivados, como: o bom, o 
mau, o facil, o grande, o sublime. Mas estas mesmas termina- 
ções dos adjectivos não são então masculinas, porém neutras. 


REGRA II 


Todo o verbo da proposição concorda em numero e em pes- 
soa com o sujeito da mesma, claro ou occulto; ou seja um nome 
proprio, Deus é justo, ou um appellativo, os homens morrem; 
ou um pronome, eu temo, tu esperas, elles andam. Os prono- 
mes pessoacs entendem-sc sempre quando os verbos se põem 


2692 GRAMMATICA : 


sem elles, como: amo, amas, ama, amamos; e nos verbos im- 
pessoaes, vive-se, chove, neva, entende-se-lhes de fóra o sujeito. 


SH 
CONCORDANCIA DAS PROPOSIÇÕES PARCIAES COM AS TOTAES 
REGRA I 


Nas proposições compostas de muitos sujeitos ou attributos 
continuados, os segundos concordam com os primeiros na mes» 
ma relação de sujeitos ou de attributos parciaes da mesma pro< 
posição, pela identidade do mesmo verbo e do mesmo artigo, 
ou conjuncção repetida. 

Exemplos: O oiro, os diamantes, as perolas, tudo é terra e 
da terra. Onde os tres sujeitos oiro; diamantes, perolas, estão 
na mesma razão pela repetição do mesmo artigo, e os dois at- 
tributos terra e da terra, isto é, coisa da terra, estão tambem 
na mesma razão pela conjuncção que os ata. O que se vê ainda 
melhor no exemplo seguinte: Não ha edade tão florente, nem sau- 
de tão robusta, nem vida tão regrada, que tenha um só momento 
seguro. Em todas, o mesmo verbo applicado a cada sujeito ea 
cada attibuto, faz de cada um d'elles outros tantos juizos par- 
ciaes da oração composta. 


REGRA II 


As proposições parciaes, tanto incidentes como integrantes, 
ligadas às fataes de que fazem parte pelo relativo conjunctivo 
que, concordam ou com O sujeito ou com o attributo das mes- 
mas, pela posição imediata do mesmo conjunctivo, e não pelas 
terminações, que não tem. Quando porém as orações incidentes 
se ajuntam às suas fataes pelos relativos conjunctivos que tem 
terminações genericas e numeraes, como: o qual, a qual, os 
quaes, as quaes, cujo, cuja, cujos, cujas; então concordam não 
só por posição, mas tambem em genero e numero com os mes- 
mos sujeitos e attributos de que fazem parte. 

Exemplo: Quantos letrados ha, que o são para sustentar e 
defender seus maus partidos e cegos conselhos, aos quaes não 
servem de mais as sciencias que de mãos com que roubam o 
alheio e o dão a cujo não é? (Arraes) N'este exemplo ha qua- 
tro relativos conjunctivos que ajuntam e concordam com a pro- 
posição fatal, quantos letrados ha, quatro proposições parciaes, 
u saber: 1.º a incidente explicativa que o são; onde O gte inde- 


PHILOSOPHICA | 9263 


clinavek concorda com o sujeito letrados, e a elle se refere só 
pela sua situação immediata. 2.º outra incidente explicativa, aos 
quaes, etc.; onde O relativo conjunctivo, declinavel, concorda 
não só por posição, mas tambem em genero e numero com o 
mesmo .sujeito letrados. 3.º a incidente restrictiva que de mãos; 
onde o que se refere ao substantivo oceulto prestimo, e é o mes- 
mo que se dissessemos: não servem de mais prestimo além d'a- 
quelle que é de mãos. 4.º outra incidente restrictiva cujo não é, 
onde cujo se refere a dois antecedentes, um occulto, que é dono, 
e outro claro, que é o alheio, com quem concorda em genero 
e numero, como se dissessemos: e o dão áquelle homem, de 
quem ou do qual não é. 

Nas parciaes integrantes, como por ex.: diga que fazes, man- 
de que faças; o que nunca se póde variar como nas incidentes, 
mas nem por isso deixa de concordar e conjunctar a proposição 
integrante com a sua fatal, entendendo-se-lhe sempre o antece- 
“lente isto, como se dissessemos: diga isto, que é: fazes, etc., 
mande isto, que é: faças, etc. | 


REGRA HI 


Nas parciaes integrantes do infinito impessoal, o sujeito da 
acção do verbo regido, sempre é o mesmo que o do verbo regen- 
te; e esta identidade faz a sua concordancia. Porém as orações 
feitas do infinito pessoal sempre tem um sujeito differente do da 
oração regente. Por isso não é coisa indifferente empregar uma 
fórma ou outra. No pessoal disse bem Camões, Lus. X, 76: 


Faz-te mercê, barão, a sapiencia 
Suprema, de c'os olhos corporaes 
Veres o que não póde a vã sciencia. 


E Garcez, Comm. tom. II, pag.,281, not. 180, não teve ra- 
zão de tachar de bastantemente licenciosa a locução de cos olhos 
veres, pois o sujeito do verbo veres é differente do do verbo 
faz. 

Mais razão teve Manoel de Faria e Souza, Comm. tom. III, col. 
So, para notar os dois logares de Camões, Lus. VII, 72: 


“.« E folgards de veres a policia 
e VI, 15: 

co... NãO te espantes 

De a Baçco nos teus reinos receberes. 


264 CRAMMATICA 


Nestas duas orações os sujeitos dos verbos regidos são os 
mesmos que os dos verbos regentes, e assim devia dizer: e fol- 
garás de ver; e não te espantes de receber, para guardar a con- 
cordancia. Comtudo algumas vezes se encontram nos classicos 
exemplos de infinitos pessoaes com o mesmo sujeito do verbo 
principal, a que servem de complemento. Mas ou vem antes 
delle, ou, se vem depois, em todo o caso é sempre para tirar 
qualquer equivocação ou incerteza que possa haver, sobre se é 
ou não o mesmo sujeito de ambos os verbos. Fóra d'estes casos, 
se se encontra algum exemplo, que é raro, deve-se ter por 
pouco correcto e por um pleonasmo escusado, 


SHI 


GONCORDANCIA DAS PROPOSIÇÕES TOTAES SUBORDINADAS 
COM A PRINCIPAL ; 


REGRA | 


À proposição responsiva, regular, concorda com a interrogas 
tiva na mesma linguagem e em sua regencia, ainda que em difs 
ferente pessoa. Quem és tu? Sou Antonio. De quem é este lis 
vro? De Antonio. À raião estã clara. Porque na frase responsi- 
va, regular, ou se repete ou se entende o mesmo verbo, e no 
mesmo tempo, e com as mesmas dependencias. 


REGRÁ II 


As proposicões fataes subordinadas concordam no periodo com 
a sua principal por meio das conjuncções, adverbios ou frases 
conjunctivas, que não só as ligam em um sentido total, mas mos- 
tram ao mesmo tempo a relação de correspondencia em que 
aquellas estão para esta;. relação, digo, ou de excepção, ou de 
condição, ou de prova, e de explicação, ou de circunistancia, 
ou de graduação, ou de contraposição, etc. Podem-se ver a ex- 
plicação e exemplos d'esta regra, liv. III, cap. VI Das Conjunc- 
ções, e as discordancias deste genero no fim do artigo seguinte. 


PHILOSOPHICA 265 


ARTIGO II 


SYNTAXE DE CONCORDANCIA IRREGULAR REDUZIDA A REGULAR 
PELA «SYLLEPSE» 


Ha discordancias apparentes em que por uma parte o adje- 
ctivo parece discordar do seu substantivo, ou em genero, ou 
em numero, ou em tudo isto; e por outra o verbo parece dis- 
cordar do seu sujeito ou em numero ou em pessoa. 

Procede isto de que a concurdancia não se faz então de pala- 
vra com palavra, mas da palavra com uma idéa. O entendimento 
obrigado da necessidade. e auctorisado pelo uso, sem se ligar à 
terminação da palavra, liga-lhe outra idéa de differente genero 
com a qual a concorda; vindo assim a fazer uma discordancia 
material e apparente para fazer uma concordancia real, porém 
só mental. A isto deram os grammaticos o nome de syllepse 
ou synthese, que querem dizer concebimento ou combinação. Va- 
mos discorrendo por cada uma d'ellas. 


$1 
SYLLEPSE DE GENERO 


“A regra da concordancia regular do adjectivo com o seu sub- 
Stantivo não suppõe senão um só substantivo na oração. Porém 
o mesmo adjectivo tem de concordar muitas vezes com dois ou 
mais substantivos, e estes mesmos de differentes generos. Pelo 
que pertence á concordancia do numero, nenhuma duvida ha 
que, sendo dois os substantivos, 0 adjectivo e o verbo devam 
ir sempre, ao plural; e Camões, Lus. II, 41, não errou (como 
diz o auctor dos Rudimentos da Gram. Port. pag. 308) na con- 
cordancia, quando disse de Zopyro: 


Ontle rosto e narizes se cortava 


em logar de a si cortava. Porém pode-a haver pelo que per- 
tence à concordancia do genero, segundo os mesmos substanti- 
vos se acham ou todos no singular, ou todos no plural, ou um 
. no singular e outro no plural, pela coliisão que então ha entre 
a concordancia do numero e a do genero. À pratica do uso é: 

1.º Se todos os substantivos estão nó singular, o adjectivo 
do plural, sendo attributo da oração, concorda em genero com 


266 GRAMMATICA 


o masculino, como: o marido e a mulher são generosos. Quando 
porém o adjectivo é apposto a muitos substantivos de coisas, 
e quasi synonymos, concorda com o ultimo de qualquer genero 
que seja, como: o amor e a amizade verdadeira. A virtude, va- 
lor, magnanimidade e esforço proprio. Os adjectivos um e ou- 
tro algumas vezes se empregam assim no genero masculino, 
ainda que um dos substantivos antecedentes seja feminino, como: 
eu devia-lhe a vida e o reino; elle um e outro me tirou. 

2.º Se os substantivos estão no plural, o adjectivo do plural 
concorda com o que lhe fica mais proximo, quer atraz, quer 
adiante, de qualquer genero que seja, como: seus temores e 
esperanças eram vãs: eram vãos seus temores e esperanças; 
onde os adjectivos seus e vãos concordam em genero com o 
substantivo que immediatamente lhe precede ou se lhe segue. 

Ás vezes porém o adjectivo do plural se acha em nossos es- 
criptores concordando com o substantivo mascnlino, ainda que 
esteja mais remoto que o feminino, como: Os vicios, e não as 
virtudes, são os que entre st discordam, Os louros e heras por 
ti honrados?. Porém faz uma grande differença ser o feminino 
mais proximo excluido da affirmação do verbo pelo adverbio 
negativo não. 

3.º Se um substantivo está no singular e outro no plural, o 
adjectivo do plural concorda com o substantivo do plural em 
genero, qualquer que este seja, como: os dinheiros e fazenda. 
eram muitos: as fazendas e o dinheiro eram muitas. Não são 
vossos poderes e liberalidades tão limitados *. 

Porém do contrario ha tambem exemplos, como o de Ca- 
mões *: 


Porque essas honras vas, essse ouro puro, 


Melhor é mereçél-os sem os ter, 
Que possutl-os sem os merecer. 


E o de Corte Real: 


De branca seda leva o charo esposo 
As calças e o jubão de ouro lavrados. 


1 Arraes, Dial. HI, cap. 5. 
? Ferr. Poem. 1, 13. 
3 Paiva, Serm. tom. IH, pag. 298. 
4 Lus. IX, 98. 
é Naufr. Iv. 


PHILOSOPHICA 267 


E nós dizemos: tinha os pés e a cabeça descobertas. Mas faz 
uma grande differença serem os adjectivos ou attributos da pro- 
posição, ou meramente appostos aos substantivos. | 

Seja como for, esta mesma variedade do uso mostra que esta 

ultima concordancia do adjectivo com o substantivo feminino do 
plural em genero não é inteiramente certa e segura. O melhor 
pois é ou evitar a concorrencia de substantivos de differentes 
generos e numeros; ou, a não a poder evitar, dar a cada sub- 
stantivo seu adjectivo separado, ou escolher algum de uma só 
'* terminação para concordar com ambos, como: os dinheiros eram 
avultados e a fazenda muita, ou as fazendas e dinheiro eram 
grandes. 
- - Bem se vê que em todos estes casos a concordancia não é 
exacta. Porém a syllepse é que salva todas estas discordancias 
parciaes e inevitaveis, fazendo concordar o adjectivo com um 
dos substantivos com que mais relações póde ter, ou de numero 
ou de proximidade, ou de preeminencia no genero, visto não 
o poder concordar com todos senão mentalmente, applicando a 
cada um a sua significação. 

Tambem ha syllepse de genero, quando não concordamos 
os tratamentos politicos das pessoas como os adjectivos e par- 
ticipios que se lhes seguem. Por exemplo, estes nomes mages- 
tade, alteza, excellencia, senhoria, mercê, etc., são substanti- 
vos femininos, e n'este genero concordamos com elles o posses- 
sivo vossa; e não obstante, dizemos: vossa magestade é ma- 
gnifico, vossa alteza foi servido: onde os adjectivos magnifico 
e servido não concordam formalmente com os substantivos ma- 
gestade, alteza, mas com os appellativos rei e principe, que te- 
mos em mente. 

O que outrosim se vê nos substantivos femininos, charamela, 
sacabuxa, sanfonina, trombeta, mascara, pessoa e outros a que 
se ajuntam adjectivos masculinos, entendendo-se-lhes pela sgl- 
lepse o appellativo homem, como: muitos charamelas e sacabu- 
gas vestidos; um sanfonina cego; um mascara; um trombeta ; 
uma pessoa chamado, etc. 

Os adjectivos sxcepto, mediante, não obstante, salvo, supposto, 
usados adverbialmente n'estas e semelhantes expressões: esxce- 
pto algumas pessoas nobres, mediante as suas orações, não ob- 
stante estas coisas, salvo a honra e os direitos, supposto esta 
certeza; parecem discordar em genero e numero. Porém enten- 
dendo-se-lhes a todos isto, que é, como: salvo isto, que é a honra 
e os direitos, fica salva sua concordancia. 


208 GRAMMATICA 


SI 
SYLLEPSE DOS NUMEROS 


Ha syllepse dos numeros, quando a nomes do singular 
se ajuntam adjectivos ou verbos no plural; ou pelo contrario 
quando a nomes do plural se ajuntam verbos no singular. Suc- 
cede isto principalmente com os nomes collectivos. 

4.º Quando um substantivo collectivo partitivo do singular é 
seguido da preposição de, e de um nome do plural, o singular 
vae incluido no plural, como a parte em o todo. O adjectivo 
pois e o verbo concordam com o plural e não com o singular, 
como: tanto que um golpe delles se fizeram senhores della. 
(Barros) Estavam pegados com elles uma infinidade de homens. 
(Sousa) A multidão dos artifícios de fogo, que continuamente suc- 
cediam uns a outros, alumiavam a fumaça da polvora. (Pinto 
Pereira) SA 

2.º Quando porém o substantivo collectivo é geral.e não par- 
titivo, e é egualmente seguido da preposicão de e de um nome 
do plural, este plural vae incluido no singular como a especie 
no genero. O adjectivo pois e o verbo concordam com o colle- 
ctivo singular, e não com o nome do plural, como: o exercito 
dos infieis foi inteiramente derrotado. 

3.º Quando o substantivo collectivo geral se põe só, ou com 
a preposição de e um nome do singular, o adjectivo e o verbo 
podem concordar ou regularmente com o mesmo collectivo no 
singular, ou pela syllepse concordar em plural com os muitos 
individuos que o mesmo comprehende, como: povoavam os de- 
graus muita sorte de gente, que pareciam pobres (Sousa), ou 
povoava os degraus muita sorte de gente que parecia pobre. 
Começou a quebrantar o povo com diversos gravames, tirando- 
lhe as forças para melhor os dominar, timidos e sujeitos (J. Frei- 
re), ou: para melhor o dominar, timido e sujeito. 

k.º Quando alguns dos adjectivos collectivos universaes tudo 
e nada se póem depois de muitos substantivos continuados, ainda 
que sejam do plural, o verbo vae ao singular, como: o oiro, os 
diamantes, as perolas, tudo é terra e da terra. Bens, dignida- 
des, honras, tudo desapparece à morte. Jogos, conversações, es- 
pectaculos, nada O tirava do seu retiro. 

5.º Assim como com os collectivos geraes do singular se põe 
às vezes 0 adjectivo e o verbo no plural, assim com os substan- 
tivos do plural, tomados collectivamente, se põe às vezes 0 verbo 
no singular, o que acontece sempre com o verbo haver impes- 


PHILOSOPHICA 269 


soal na significação de existir, e com os verbos que o determi- 
nam ao infinito, como: ha tempos, houve muitos homens, ha- 
verá cem annos, póde haver alguns, acontece haver pessoas, etc. 

Quando se usa dos pluraes nós e vós, em: logar do singular 
cu e tu, os verbos concordam com elles no plural, mas os adje- 
ctivos póem-se no singular pela syllepse, como: se na vida se- 
quirdes a opinião nunca sereis rico; se a conformáreis à na- 
tureza, nunca fóreis pobre (Lucena). Antes sejamos breve que 
prolixo (Barros). Nós não somos abastante para compridamente 
louvar (Fernão Lopes): o que não é falta de concordancia, como 
erradamente disse Francisco Dias na sua analyse coroada em 
1792. Mem. de Litt. Port. da Academia, tom. IV pag. 34. 

Um e outro e nem um nem outro, admittem a concordancia 
do adjectivo e do verbo em qualquer dos numeros, como: um 
e outro é bom, ou são bons; nem um nem outro é bom, ou são 
bons. Não corre a mesma regra com os appellativos. Posso di- 
zer: um e outro homem, mas não um e outro homens. 


S IH 
SYLLEPSE DAS PESSOAS 


Quando na oração concorrem muitos sujeitos de differentes 
pessoas do singular com um verbo só, este põe-se sempre no 
plural concordando com todos em numero, e em pessoa com o' 
mais nobre, qual é o da primeira pessoa à respeito do da se- 
gunda, e o da segunda a respeito do da terceira, como: eu é 
tu andamos de saude: elle e tu estaes sentados: nós e vós ire- 
mos juntos. 

Em todas estas syllepses as discordancias apparentes dos ter- 
mos da proposição são admittidas pela necessidade, concorda- 
das pela razão e auctorisadas pelo uso. Mas as que não tem por 
si nem necessidade, nem razão, nem auctoridade, são as que 
merecem mais o nome de solecismos que o de syllepses, e que 
egualmente se podem commetter na syntaxe, ou dos termos da 
proposição, ou das proposições parciaes com as totaes entre si, 
como passamos a ver no artigo seguinte. 


270 GRAMMATICA 


ARTIGO HI 
DAS DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS 


Segundo Qintiliano (I, 5) ha .solecismo em qualquer oração 
de um sentido total, quando nella se põe adiante alguma pala- 
vra que não condiz nem concorda com as antecedentes. Todo so- 
lecismo pois é um erro de syntaxe, ou de concordancia ou de 
regencia, mas d'aquella especialmente. Estes erros podem-se 
commetter ou nos termos mesmos da proposição, quer sim- 
ples, quer composta, ou na união das proposições parciaes com 
suas totaes, ou na união das totaes entre si. 


SI 
DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS NOS TERMOS DA PROPOSIÇÃO 


Nos termos da proposição ha erro, quando as conjuncções 
copulativas ajuntam sujeitos, attributos ou complementos per- 
tencentes a diferentes verbos, como: condemno sua perguiça, 
e as culpas que seu descuido lhe fez commeiter, são inexcusa- 
veis. Este defeito tem os versos de Camões, Lus. I, 2: 


“+++. QUe forão dilatando 
A Fé, o Imperio, e as terras viciosas 
D'Africa e d'Asia andaram devastando: 


ou quando se emprega a disjunctiva nem sem preceder outra ne- 
gação, a qual se entende nas frases interrogativas negativas, 
como: por ventura ha merecimento algum no bem, que um ho- 
mem faz a si, nem aos outros por amor de si? Porém ainda 
com o mesmo Vieira não diria eu: A afironta da cruz for a 
maior que padeceu, nem podia padecer Christo a mãos da tn- 
fidelidade e temeridade humana. Vid. Lévizac, Gramm. part. II, 
cap. X, art. HI. | 

Com um e outro ou nem um nem outro, podemos concordar 
o verbo e o adjectivo no plural como vimos, porém não os ap- 
pellativos. Fr. Luiz de Souza (Vid. do Arceb. V. 4), disse com 
mais liberdade do que devia: não eram bem despedidos de um. 
e outro arcebispos. 

Cada, cada um, cada qual, como são distributivos, não ad- 
mittem o verbo no plural depois de si, d'antes sim. Assim, Azu- 


PIILOSOPHICA 974 


rara disse bem ce mal ao mesmo tempo n'este logar da Chro- 
nica de D. João I, part. III cap. 34: Cada um trazia tamanha 
ledice, como se determinadamente soubessem que sem nenhum 
perigo haviam de haver victoria. Admittem porém no plural, 
depois de si, nomes que se lhe referem, como: vivia cada um 
(dos ermitães) em sua cella, feitas de pedra e cobertas com ra- 
mos. Brito, Chr. V. 6. 

Pelo contrario, quando muitos substantivos continuados não 
estão na mesma relação uns para Os outros, mas em diferente, 
póde-se o verbo pôr no plural, como: Patecatir com todolos 
seus padeciam grande fome. Goes, Chronica de D. Manuel, part. 
HI, 28; mas é erro concordar com elles o adjectivo em o nu- 
mero plural. Assim disse Corte Real (Naufr., cant. VIII): 


No batel vistes, já quasi alagados, 
Esse bom capitão com quanta gente 
N'aquella embarcação primeira vinha. 


Melhor disse o mesmo Goes, ibid, I, 35: N'esta angra foi 
Vasco da Gama com outros tres homens feridos. 

O artigo neutro o, junto ao verbo substantivo ser, é sempre 
um attributo relativo ao sentido de um adjectivo ou appellativo 
da oração antecedente. E portanto erro ou concordal-o com os 
ditos adjectivos e appellativos em genero e numero, ou concor- 
dal-o no genero neutro, não tendo a palavra a que se refere ge- 
nero algum, como se dissessemos: esta historia acabará de des- 
enganar os que devem sel-o, isto é, desenganados ; o que não 
está na primeira frase, mas desenganar. No mesmo erro caiu 
Vieira, carta I, 67: Debaixo d'estes accidentes se encobre grande 
substancia, a qual se manifestará brevemente quando já hoje o 
não esteja. 

Tambem se erra, ou omittindo o artigo quando se deve pôr, 
ou pondo-o quando se deve omitir. Quando concorrem muitos 
substantivos de differentes generos e numeros, principalmente 
não sendo synonymos, não basta pôr o artigo só ao primeiro, 
é necessario repetil-o a cada um, e dizer: os paes e as mães; O 
senhorio dos homens, das terras e dos ventos !; e não: os paes 
e mães: o senhorio dos homens, terras e ventos. 

O mesmo se deve praticar com os adjectivos que tem signi- 
ficações oppostas. Jacinto Freire disse ?: onde se consomem com 
Os successos prosperos e adversos. Deveria dizer : e com os adver- 
sos. Quando em logar do artigo se põe outro determinativo, este - 


ano Freire. Vida de D. J. de Custro, liv. III, pag. 104. 
i 


279 GRAMMATICA 


mesmo se deve repetir a todos os substantivos continuados, 
principalmente quando são de differentes generos e numeros, e 
dizer: meu pae e minha mãe; seus vestidos e suas joias; este 
homem e esta mulher, e não meu pae e mãe; seus vestidos e 
joias: este homem e mulher. Pelo contrario, quando qualquer 
nome appellativo é determinado por algum dos adjectivos de- 
terminativos, é um pleonasmo escusado ajuntar-lhe o artigo: 
Nossos melhores classicos dizem sempre: meus avós, teus ante- 
passados, seus bens, vossa fortuna, elc, e não: os meus avós, os 
“teus antepassados, os seus bens, a vossa fortuna, etc. 

O collectivo universal todo, quando se toma distributivamente 
em logar de cada, tambem não admitte de companhia artigo 
depois de si, como: todo homem póde mentir, mas nem todo 
homem mente. Esta é a pratica de nossos melhores escriptores. 
Quando porém se toma pela totalidade ou absoluta ou parcial 
dos individuos, admitte artigo, mórmente seguindo-se-lhe alguma 
incidente que o restrinja, como: querer contentar todo o mundo 
é loucura; é necessario cumprir todas as obrigações que contrai- 
mos. Taes são as discordancias e solecismos em que ainda agora 
caem muitos, a respeito dos termos da proposição e seus madi- 
ficalivos. 


SI 


DAS DISCORDANCIAS E SOLECISMOS NA UNIÃO 
| DAS PROPOSIÇÕES PARCIAES 


Passando já às discordancias das proposições parciaes com 
suas totaes, é uma observação certa, que nenhuma proposição 
incidente póde modificar um antecedente que se não ache já 
determinado ou pelos artigos, ou por outro determinativo. É 
pois erro ajuntar qualquer incidente a um appellativo indeter- 
minado, como seria: Pedro é homem, que muito estimo: casa 
que mal se edifica em breve cae. Devo dizer: Pedro é um ho- 
mem que muto estimo: a casa que mal se edifica em breve cae. 
Por esta razão é incorrecta a expressão de Barros !: o tempo não 
gastará doutrina, costumes, linguagem, que os portuguezes n'es- 
tas terras deixaram. Ficava melhor: a doutrina, os costumes e 
a linguagem, que, etc. 

D'aqui vem, que quando o antecedente é um appellativo com 
artigo, seguido de outro substantivo com a preposição de sem 

artigo, O relativo conjunctivo que, que lhe ata a proposição in- 
cidente, se refere naturalmente ao substantivo determinado e não 


| Dial. em louo, da nossa ling. pag. 229. 


PHILOSOPHICA 273 


ao indeterminado. Quando digo, v. gr. Pedro é um homem de 
honra, que eu muito estimo; o que não causa equivoco, porque 
se refere não ao substantivo immediato antecedente honra, que 
se acha indeterminado, mas sim ao mais remoto homem, espe- 
cificado pelo artigo um. 

Não succede porém assim, quando o segundo substantivo tem 
tambem artigo. Então o que póde-se referir ou ao primeiro ou 
ao segundo; e n'este caso deve-se variar a fórma do relativo 
para tirar a ambiguidade, como neste exemplo: um milagre 
-da Divina Providencia, que é grande, etc. Onde o que é equi- 
voco, e faz duvidar se a incidente pertence ao primeiro substan- 
tivo milagre, se ao segundo e mais proximo Providencia. Para 
se tirar a duvida, deve-se mudar 0 que em o qual, se se refere 
a milagre, e em a qual, se se refere a Providencia. 

Tambem se costuma errar na concordancia das proposições 
parciaes, feitas pelos participios imperfeitos activos em ndo, 
quando, tendo differente sujeito do da sua principal, este se lhe 
não exprime, deixando assim em duvida, se o agente de ambos 
os verbos é o mesmo, se diverso. Jacinto Freire na mesma 
falla de Coge Cofar caiu duas vezes n'esta inadvertencia; a pri- 
meira quando diz: sendo vassallo, me tratou como amigo, e me 
amou como filho. Devia dizer: sendo eu vassallo, etc. A segunda 
quando diz: pois, insensíveis e ingratos, estamos alimentando os 
homicidas de nosso monarcha em nossa mesma casa, gozando 
como herança a praça que asseguraram com tão atroz delicto, 
hontem hospedes, agora senhores. Deveria dizer: gozando elles, 
etc. 

“Um semelhante erro se commette nas orações parciaes inte» 
grantes do infinito, quando o verbo que as determina para lhe 
servirem de complementos, tem o mesmo sugeito ou differente, 
usando da fórma pessoal no primeiro caso, e da impessoal no 
segundo, e dizendo v. gr. vens para me veres, e não para te 
ver, quando pelo contrario se deve dizer: vens para me ver, e 
não para te verem. Veja-se cap. II, art. I, $ 2, Regra III. 

Outro solecismo bem vulgar é empregar o relativo conjun- 
ctivo adverbial cujo, que vale o mesmo que de quem, do qual, 
ou sem a sua relação propria de possessão em logar de qual ou 
que sem preposição, dizendo: um homem, cujo não conheço: ou 
como complemento de outra preposição differente d'aquella que 
sempre leva comsigo, como: Em todas estas sepulturas e moi- 
mentos ricos dos donos de cujas forão (Tenreiro, ftin., cap. 10), 
ou dando à preposição de, incluida-no mesmo conjunctivo, ou- 
tra relação differente da que naturalmente tem para exprimir um 
possuidor, como fez nosso Lobo na Egloga III, dizendo: 


18 


97h GRAMMATICA 


-Ao rico tudo lhe cabe: 

O pobre lamenta e chora, 

É só a canceira sua, 

E o bem de cujo Deus sabe. 


De cujo em logar de de quem é um pleonasmo insupportavel; 
e se de, por ellipse, está em logar de aquelle, o relativo cujo já 
se não refere ao substantivo bem, nem com elle concorda, como 
devia, mas com o possuidor, de qual ou qual Deus sabe. De. 
qualquer modo, o abuso d'este e dos mais conjunctivos relati- 
vos, perturba inteiramente a ligação e concordancia das propo- 
sições incidentes com suas totaes de que fazem parte. 


SI 


DAS DISCORDANCIAS OU SOLECISMOS NA UNIÃO 
DAS PROPOSIÇÕES TOTAES ENTRE SI 


Finalmente, tambem ha solecismos e discordancias na ligação 
das proposições totaes que compõem os membros de qualquer 
perioão, todas as vezes que ha consequencia entre a proposi- 
ção principal e suas subordinadas: ou por não haver correspon- 
dencia entre as conjuncções periodicas para as fazer jogar umas 
com outras, ou por esta correspondencia se achar perturbada 
com outras orações mal collocadas, que se lhe mettam de per- 
meio. 

Os grammaticos chamam anacolutho a esta especie de sole- 
cismo, como, se principiando v. gr. o periodo por aindaque, e 
fazendo esta conjuncção esperar a sua correspondente que é com- 
tudo, se substituisse a de assim tambem: ou às avessas come- 
cando por assim como, acabassemos por comiudo, e assim em 
outras, como: Simão da Costa em vendo as vellas, e se affirmou 
serem galés, se foi saindo para o mar. Andrade. Chr. D. João, 
part. IV, 92. Começou a abrir outras minas, que sendo tambem 
conhecidas, se atalharam; as quaes não referimos, porque não 
envolvem successo memoravel, como por evitar o fastio de rela- 
tar cousas tão parecidas. Jacinto Freire, II, 189. 

Mas, guardada ainda a devida correspondencia entre os con- 
junctivos e pensamentos que elles ligam, póde haver confusão 
no sentido, por não estarem as orações em seus devidos loga- 
res. Um auctor illustre diz: sendo sempre justa e santa a von- 
tade de Deus, ella da mesma sorte é sempre adoravel, e sem- 
pre digna de nossa submissão e amor; bem que seus effeitos se- 


PHILOSOPHICA |. 275 


jam para nós algumas vezes custosos e duros, pois que só as 
almas injustas é que podem achar que dizer contra a justiça, 

A proposição principal d'este periodo é: a vontade de Deus 
é sempre adoravel, etc. Ella é precedida de uma proposição su- 
bordinada e seguida de outras duas. Cortada a ultima, que é: 
pois -que só as almas injustas, etc., não ficaria o periodo mau; 
porque esta oração posta no fim delle, causa seu embaraço é 
sua confusão: embaraço, porque não está no seu logar em ra- 
zão de se referir à proposição principal que lhe fica acima al- 
guma coisa distante; e confusão, porque parece à primeira vista 
referir-se à sobordinada immediata que lhe precede. 

Nem este defeito se remediaria com transpol-a para o seu lo- 
gar, antes se iria recair em outro. O unico meio pois de O 
evitar é cortar-lhe a conjuncção porque, e fazer uma oração à 
parte, que o sentido mesmo ligará naturalmente com as de cima. 


CAPITULO HI 
SYNTAXE DE REGENCIA 


Reger quer dizer determinar e demandar alguma coisa. E 
como em todas as Linguas ha umas palavras cuja significação é 
transitiva-ou relativa, e que por isso requerem se lhes complete 
para não ficar suspensa; d'aqui veiu dizer-se que, assim como 
a relação de identidade entre as idéas é o fundamento da syn- 
taxe de concordancia, assim a relação de determinação en- 
tre as mesmas é o fundamento da syntaxe de regencia. 

Por exemplo: os verbos activos transitivos requerem depois 
de si um objecto em que passe sua acção. Da mesma sorte, os 
adjectivos que tem uma significação relativa, requerem depois 
de si um termo que lhes complete sua relação; e as preposições 
com seus complementos requerem outrosim um antecedente a 
que sirvam de complemento. 

Ha outras palavras cuja significação é intransitiva e absoluta, 
e que por isso não demandam depois de si outras para lha com- 
pletarem; como são quasi todos os nomes appellativos, e os ad- 
jectivos e verbos que exprimem um simples estudo, uma quali- 
dade absoluta. Porém assim mesmo são susceptiveis de varias 
determinações e circumstancias, com que sua significação se 
póde, ou restringir ou explicar, pelas preposições com seus com- 
plementos, que se lhe ajuntam. Estas palavras pois não são re- 
gentes, mas sim regidas, e d'aqui duas especies de regencias, 
umas correlativas e outras simplesmente relativas. 

Quando as palavras tem uma significação relativa, que para 


é 


976 CRAMMATICA 


se Lerminar necessita de uma preposição com seu complemento, 
esta regencia é correlativa, porque se a palavra demanda uma 
preposição com seu complemento, esta mesma preposição com 
seu complemento demanda um antecedente a que sirva de com- 
plemento. Quando digo, por ex. amo a Deus; o verbo amo pede 
um complemento: mas tambem o complemento a Deus pede um 
antecedente, qualquer que elle seja. 

Quando porém as palavras tem uma significação absoluta, esta 
nada determina; mas póde ser determinada e modificada por 
úma preposição com seu consequente, a qual demanda necessa- 
Mamente um termo antecedente a quem complete, qualquer que 
elle seja. Esta regencia pois, é simplesmente relativa, porque 
n'ella não ha senão uma só relação, que é a do termo conse- 
quente ao antecedente, e não d'este áquelle. Quando digo, por 
ex. o amor de Deus, o appellativo amor per si nada pede, po- 
rém o complemento de Deus, pede infallivelmente um antece- 
dente. | 

Onde ha regencia, necessariamente ha de haver partes regen- 
tes e partes regidas. As partes regentes propriamente fallando, 
não são senão duas, a saber: O adjectivo de significação rela- 
tiva e a preposição; porque no adjectivo vae incluido: o verbo 
adjectivo e o adverbio mesmo de significação relativa; pois que 
elles não tem esta significação senão do attributo relativo que 
levam comsigo. Depender de Deus, dependente de Deus, de- 
pendentemente de Deus, é tudo a mesma idéa relativa de de- 
pendencia, que se reproduz debaixo d'estas differentes fórmas. 
A preposição tambem de sua natureza é relativa, e pede não só 
um termo consequente que complete a sua relação, mas tambem 
um antecedente, a quem ella mesma com seu consequente sirva 
de complemento. Quando digo: a Deus, a preposição a não só 
requer o nome que tem adiante, mas um antecedente de signi- 
ficação relativa a que sirva de complemento, v. gr. rogo a Deus. 

Partes regidas podem ser todas as que compõem a oração; 
ou um nome, quer proprio, quer appellativo, livro de Pedro, 
onde Pedro é regido da preposição, e livro regido outrosim da 
mesma preposição com seu complemento; ou um verbo, quero 
amar, para amar: ou um adverbio, como: d'onde, por onde, 
ou qualquer outra parte substantivada, como; com outro eu, 
querer o justo, o bom; lançar ais; dizer pro e contra; sem, 
senão, etc. 

As Linguas grega e latina, para mostrar as differentes relações 
em que estas palavras regidas estavam para as que as regiam, 
serviam-se ou das diferentes terminações que davam ao mesmo 
nome, chamadas casos; ou, quando a palavra regida era indecli- 
navel, pondo-a junto da palavra regente, como: genu flectere, homo 


PHILOSOPHICA 9271 


frugt, ex inde, commisisse cavel. Nós, à excepção dos pessoaes pri- 
mitivos, não temos casos. Mas nem por isso deixamos de expri- 
mir as mesmas relações que os gregos e latinos exprimem pelos 
seus casas, ou sós, sem preposição, ou com ella. O que elles 
faziam pelas posposições ou terminações acrescentadas no fim do 
nome, fazemos nós pelas preposições juntas ao principio do mes- 
mo. Os signaes são alguma coisa differentes; as relações porém 
significadas por elles são as mesmas. 

Ora todas estas relações se reduzem geralmente a quatro, 
correspondentes aos quatro casos latinos. Porque ou a parte re- 
gida está em razão do objecto para a parte regente, e lhe da- 
remos o nome de complemento objectivo, que corresponde ao ac- 
cusativo latino; ou em razão de termo, e lhe chamaremos com- 
plemento terminativo, que corresponde em parte ao dativo la- 
tino. Ambos estes completam a significação relativa das partes 
regentes. 

Ha outros dois complementos que não completam, mas mu- 
dam a significação vaga e absoluta das partes que não regem; 
outros ou restringindo-a ou explicando-a. Ao primeiro dou o 
nome de complemento restrictivo, que corresponde ao genitivo 
latino, e ao segundo o de complemento circumstaneial, que cor- 
responde ao ablativo latino. Os primeiros dois são regidos pe- 
las partes regentes: estes dois segundos não são regidos nem 
determinados pelas palavras que servem de complementos, mas 
elles são os que propriamente as regem e determinam. O que 
passamos a explicar no artigo seguinte, que trata da Syntaxe de 
regencia regular, reservando para o segundo o tratar da re- 
gencia irregular. 


ARTIGO I 
SYNTAXE DE REGENCIA REGULAR 


À regencia é regular, quando as palavras regentes tem ex- 
pressos na oração os seus devidos complementos, e os comple- 
mentos os seus devidos antecedentes, sem ser preciso entende- 
rem-se-lhes de fóra. As palavras regentes ou significam tão só- 
mente uma acção, ou tão sómente uma Felação; ou uma acção € 
ao mesmo tempo uma relação. 

As primeiras devem ter um complemento objectivo, as segun- 
das um terminativo, e as terceiras dois, um objectivo e outro 
terminativo. As palavras que não significam nem acção nem re- 
lação, não requerem complemento, mas podem receber ou o res- 
trictivo, ou 0 circumstancial, como passamos a mostrar discor- 
rendo por cada um d'elles. 


278 GRAMMATICA 


SI 
COMPLEMENTO OBJECTIVO 


Chama-se assim toda a palavra ou oração que é o primeiro ter- 
mo ou objecto sobre que se exercita a acção do verbo activo, 
com a qual se responderia à pergunta o que? como quando di- 
go: eu amo; se me pergunta o que? e respondo a Deus? este 
substantivo Deus com a preposição a é O complemento objectivo 
do verbo amo. 

Quando este complemento objectivo é de pessoa ou coisa per- 
sonificada, sempre leva comsigo a preposição a, excepto se são 
pronomes pessoaes. Porque como estes tem casos apropriados 
para exprimir esta relação objectiva; comsigo mesmo levam ad- 
verbialmente a mesma preposição. Assim dizemos com preposi- 
ção: amar a Deus e ao proximo como a nós mesmos: honrar a 
seu pae e a sua mãe; e sem ella: cu le amo, tu te amas, elles 
nos amam, tu me amas, elles vos amam, elle se ama, elles se 
amam, eu O amo; lu os amas. Estes casos são incliticos, e por 
isso tem todos accento grave, e podem estar antes ou depois do 
verbo. Estes mesmos pronomes nunca são complementos obje- 
ctivos do verbo, senão quando este é simplesmente activo, e não 
ao mesmo tempo relativo. Porque então mudam de relação, 
como veremos mais abaixo. 

Quando porém o complemento objectivo é de coisas e não de 
pessoas, então não leva comsigo preposição alguma. O logar im- 
mediato que se lhe dá logo depois do verbo na construcção di- 
recta, é o signal d'esta sua relação, quer leve artigo quer não, 
como: amo a virtude, aborreço o vicio, busco honra e dinheiro, 
quero viver: onde os vocabulos virtude, vicio, honra e dinhei- 
ro, 6 O infinito viver, sem serem precedidos da preposição a, 
só pela sua posição, fazem os complementos objectivos cada um 
do seu verbo. 

A razão de uns complementos objectivos levarem preposição 
e outros não, é porque muitos verbos activos tem significação 
activa e ao mesmo tempo relativa, e pedem por consequencia 
não só um objecto, mas tambem um termo. E como aquelle or- 
dinariamente é de coisas, as palavras que exprimem estas vão 
sem a preposição a, ficandó esta reservada para 0 termo da re- 
lação, que as mais das vezes é pessoa, como melhor se verá no 
S seguinte. : 


PHILOSOPHICA 2179 


SI 
-. COMPLEMENTO TERMINATIVO 


Chama-se assim toda a palavra ou oração que serve de termo 
.à significação relativa das palavras regentes: e assim como as 
significações relativas são differentes, assim o são tambem as 
preposições que se empregam n'estes complementos terminati- 
vos. As mais usuaes são seis, a saber: a, para, por, de, com, 
contra, com as quaes e com seus consequentes se responde ás 
perguntas, que naturalmente se fariam a quem empregasse uma 
destas palavras relativas sem termo algum que completasse sua 
relação, dizendo: abalançar-se, prestar, trocar, lembrar-se, re- 
conciliar-se, conjurar-se, etc. Pois Justamente se lhe pergunta- 
ria: abalançar-se a que? e se lhe responderia v. gr. aos peri- 
gos: prestar, para que? para muito: trocar ouro, por que? por 
prata: lembrar-se de que? do tempo passado: reconciliar-se 
com quem? como seus inimigos: conjurar-se contra quem? con- 
tra a patria. O mesmo aconteceria com os adjectivos de signi- 
ficação relativa, como: pertencente, apto, empenhado, dependen- 
te, concorde, indignado, e infinitos outros. 

Aqui seria o logar proprio para fazer o catalogo de todas es- 
tas palavras de significação relativa, e das differentes preposi- 
ções com seus complementos, que depois de si pedem como ter- 
mos de suas relações, como fez o auctor da Grammatica da Lin- 
qua Castelhana, gastando n'elle uma sexta parte de sua obra. 
Porém esta empresa para ser completa, requereria um largo dic- 
cionario, que depois de feito, pouco aproveitaria aprendel-o de cór. 
Para saber as preposições regidas d'estas palavras, basta refle- 
ctir em sua significação, consultar o uso vivo, e na duvida os 
Diccionarios da Lingua. 

Os adjectivos e adverbios que podem reger, nunca tem senão 
significação relativa. A maior parte dos verbos activos não tem 
senão esta significação simplesmente, sem ser relativa. Porém 
ha muitos cuja significação activa é tambem relativa. Taes são 
grande parte dos verbos pronuminaes, e os que significam ac- 
commodar, âàjuntar, attribuir, dar, tirar, receber, etc. 

Estes tem ordinariamente dois complementos, um objectivo 
correspondente à sua acção, e outro Lerminativo correspondente 
à sua relação, como: dar louvor ao merecimento: tirar o di- 
reto a quem o ten: receber alguma coisa de alguem, etc. 

Como os casos pessoaes me, nos, te, vos, se, valem tanto como 
-amim,anós, ati,a vós, a si, quando se ajuntam aos verbos 
meramente activos, são sempre complementos objectivos dos 


980 GRAMMATICA 


mesmos. Quando porém se ajuntam com os verbos activos res 
ativos de que estamos fallando, são sempre complementos ter- 
minativos. O pronome directo da terceira pessoa lhe, lhes , ê sem» 
pre terminativo, como se póde ver n'estas frases: faze-me isto, 
faze-nos este favor, faço-te merçê, faço-vos mercê, dar-se lou- 
cores, querer-lhe todo o bem, etc. 


S HI 
COMPLEMENTO RESTRICÍIVO 


Os dois complementos, objectivo e terminativo, de que aca. 
bamos de fallar, são os unicos regidos e determinados pelas pars 
tes regentes, e como taes os unicos tambem que são necessar 
rios e indispensaveis para completar a significação das mesmas, 
à qual sem elles ficaria por completar e suspensa. 

Os dois seguintes, porém, qué são os complementos, restri- 
clivo e circumstancial, não são determinados nem regidos por 
parte alguma da oração, mas addicionadas a ellas por quem 
falla ou escreve, para lhes modificar e mudar a significação, já 
restringindo-a, já explicando-a e ampliando-a. Não são por tanto 
essenciaes e necessarios à integridade grammatical da oração, 
ainda que o sejam para a sua verdade e boa intelligencia. 

O complemento restrictivo é qualquer palavra precedida da 
preposição de, e posta immediatamente depois de qualquer nome 
appellativo, para lhe restringir e determinar a significação vaga 
e geral que sempre tem, como quando digo: livro de Pedro, 
homem de virtude, amor de Deus, senhor de escravo, onde os 
nomes appellativos livro, homem, amor e senhor, sendo come 
muns a toda a casta de livros, de homens, de amores, e de se- 
nhores, são restringidos, o 4.º a um individuo pela addição do 
nome proprio Pedro; o 2.º a uma classe particular de homens 
virtuosos pelo complemento de virtude; o 3.º a um amor sin- 
gular pelo complemento de Deus; e o 4.º a um possuidor pri- 
vativo pelo complemento de escravos. | 

Os grammaticos deram à este complemento, e ao genitivo 
latino que lhe corresponde, o nome de caso de possessão. Po- 
rêém se o é algumas vezes, não o é sempre, como se vê nos tres 
exemplos ultimos: homem de virtude, amor de Deus, senhor de 
escravo; e o nome de complemento restrictivo sempre lhe convem. 

Este complemento quando se faz dos pronomes pessoaes, 
sempre se exprime pelos pessoaes derivados, meu, nosso, teu, 
vosso, seu; e não pela preposição de com os pessoaes primitivos, 
de mim, de nós. de ti, de vôs, de si, como: saudades minhas, 


4 


PHILOSOPHICA 281 


saudades tuas, isto é, que eu tenho, que tu tens. Quando dize- 
mos: saudades de mim, saudades de ti, são as que outrem tem 
de mim e de ti, e então é este complemento não restrictivo, 
mas terminativo. 

Porque não se deve confundir a mesma preposição de, quando 
é restrictiva, quando terminativa, e quando circumstancial. Ella 
é restrictiva quando se ajunta a nomes de classes ou appellati- 
vos. Quando porém se pôe depois de substantivos, adjectivos ou 
verbos de significação relativa, é terminativa, como quando di- 
go: filho de Antonio, pae de Pedro, irmão de Sancho, desejo das 
honras, compaixão dos miseraveis, cheio de favores, rico de di- 
nheiro, pobre de fazenda; e, geralmente fallando, quando seu 
antecedente tem a significação de encher, despejar, privar, se- 
parar, escrever, gosar; etc. 

Quando porém o antecedente tem uma significação absoluta, 
a mesma preposição é então circumstancial, como: tratar ou 
fallar de alguma coisa. Se em todos estes casos a preposição 
de, parece tambem restringir de alguma sorte a significação de 
seu antecedente, é porque todo o complemento ajuntando sem- 
pre alguma idéa nova à palavra que modifica, parece tambem 
restringil-a: mas este não é o seu fim principal. 


$ IV 
COMPLEMENTO CIRCUMSTANCIAL 


Toda palavra ou oração precedida de preposição, qualquer 
que esta seja, e junta a qualquer verbo ou adjectivo sem ser 
pedida pela sua significação, é um complemento circumstancial, 
que se lhe dá para a explicar. 

Estes complementos são de dois modos. Uns pertencem ao 
verbo substantivo, que faz sempre o fundo e a base de todo o 
verbo adjectivo, e outros ao attributo ou adjectivo proprio de 
cada verdo. Todos os complementos circumstanciaes relativos 
ao logar, ao tempo, e aos graus de affirmação pertencem ao 
primeiro; porque todos elles dizem respeito à existencia e ao 
modo de a enunciar; o que é privativo do verbo substantivo, e 
não da idéa attributiva que o verbo adjectivo lhe acrescenta. 

Todos os mais complementos circumstanciaes relativos à quan- 
tidade, qualidade, modo, fim e meios, ou instrumentos com que 
alguma coisa se faz, periencem ao attributo do mesmo verbo 
adjectivo, pois que todos são modificações ou da acção do verbo 
ou da qualidade que elle exprime. Tudo isto se perceberá me- 
lhor no seguinte exemplo, feito de proposito para o demonstrar. 


989 GRAMMATICA 


«Em Coimbra, desde aquelle tempo, até agora, sem interru- 
pção alguma, com todo o ardor me entreguei, entre outros, aos 
estudos das sciencias naturaes sob professores excellentes, para 
instrucção minha, e em utilidade publica.» 

O unico verbo d'esta oração é o verbo activo entreguei, que 
dividido em seus elementos vale o mesmo que estive applicando. 
A elle só estão subordinados nada menos que onze complemen- 
tos, um sem preposição, que é o pronome me, e os mais regi- 
dos todos das preposições, em, desde, até, sem, com, entre, a, 
sob, para, e outra vez em. 

O primeiro, que é o pronome pessoal me, é o complemento 
objectivo sobre que cae a acção do verbo entregar; o segundo 
é aos estudos, complemento terminativo da significação relativa 
do mesmo verbo. Estes dois complementos são indispensaveis e 
necessarios para encher e completar a significação do verbo, por 
isso mesmo que delle são demandados e regidos. Todos os mais 
são accessorios, e sem elles ficaria a oração prefeita em sua in- 
tegridade grammatical, bem que imperfeita quando a seu sentido 
e circumstancias. 

Taes são os nove complementos circumstanciaes, cujos pri- 
meiros quatro pertencem ao dito verbo como substantivos, e 
os outros cinco ao mesmo verbo como adjectivos. Aquelles são: 
em Coimbra, desde aquelle tempo, até agora e sem interrupção 
alguma. Todos elles são relativos à existencia em Coimbra, e ao 
espaço de tempo da mesma, fixado pelas duas épocas, desde, até, 
e pela sua continuação sem interrupção alguma. O que se vê 
claramente juntando estes quatro complementos só ao verbo 
substantivo, e dizendo: desde aquelle tempo até agora, sem in- 
terrupção alguma, estive em Coimbra applicando-me, etc. 

Já os outros cinco são todos relativos à applicação, que é o 
attributo do mesmo verbo. O primeiro, com todo o ardor, nota 
a circumstancia do modo. O segundo, entre outros, nota a cir- 
cumstancia da concomitancia de uma applicação com outras. O 
térceiro, sob professores excellentes, nota a circumstancia dos 
meios e instrumentos da applicação. O quarto, para instrucção 
minha, acrescenta a circumstancia do fim proximo da mesma 
applicação. E o quinto, em utilidade publica, ajunta a circum- 
stancia de outro fim mais remoto e ultimo, que me propuz na 
mesma applicação. 

Além d'estes onze complementos pertencentes todos ao mes- 
“mo verbo, já como substantivo, já como adjectivo, ha ainda um 
duodecimo, pertencente ao nome appellativo estudos, que é, das 
sciencias, complemento restrictivo, que limita a significação dos 
estudos em geral ao estudo particular das sciencias naturaes. 
D'aqui se vê, que cada uma das preposições debaixo da sua re- 


- PHILOSOPHICA 283 


lação geral, se póde applicar a muitas particulares, segundo a 
significação das palavras regentes que a determina, e segundo 
os consequentes que se lhe dão. Passemos à Syntaxe de regen- 
cia irregular. 


ARTIGO II 


SYNTAXE DE REGENCIA IRREGULAR REDUZIDA A REGULAR 
PELA «ELLIPSE)» 


Pelo que temos dito se vê, que qualquer frase ou oração para 
ser cheia e inteira, deve ter um sujeito, um verbo e um attri- 
buto, ou separado ou incluido no mesmo verbo ; e qualquer dos 
termos da proposição ou oração, tendo significação ou activa ou 
relativa, deve ter um complemento que lha complete e termine; 
e todo o complemento um antecedente ao qual se refira. 

Todas as vezes pois, que falta qualquer d'estas partes na ora- 
ção, ha ellipse ou falta, a qual é uma figura pela qual se calla 
alguma palavra ou palavras necessarias para a integridade gram- 
matical da frase, mas não para sua infelligencia. Digo não ne- 
cessaria para sua inteligencia, porque toda ellipse que não é 
viciosa, anda sempre juncta com os supplementos que a razão 
ou o uso subministram ao espirito de quem ouve ou lê, para 
completar o sentido, e d'aqui duas sortes de ellipses, umas que 
tem por fundamento a razão, e outras O uso. 


SI 
- ELLIPSES QUE TEM POR FUNDAMENTO A «RAZÃO» 


Tem a razão por fundamento todas as ellipses que se supprem 
com alguma palavra, declara já em alguma parte analoga da 
mesma oração ou periodo, e que se não repete nas outras por 
causa de brevidade, e por ser facil de entender. Taes são: 

1,º Quando nas orações compostas de muitos sujeitos ou de 
muitos attributos, se põe um só verbo ou no principio para se 
entender a todos os que se seguem, ou no fim para servir a to- 
dos os que precedem, como: no ceo creou Deus os anjos, no ar 
as aves, no mar os peixes, na terra as plantas, os animaes, e . 
ultimamente o homem. Onde o verbo creou se entende a cada 
um dos objectos que se lhe seguem; e n'este exemplo: o mer- 
cador no tracio, o lavrador no campo, o bom frade na religião 
se deleita; o verbo deleita que está no fim, se entende a cada 
um dos sujeitos antecedentes. 


9284 GRAMMATICA 


2.º Todas as vezes que se repete o artigo sem substantivo, 
se lhe entende sempre o que immediatamente lhe precede, co- 
mo: o caminho da verdade é o unico e simples, e o da falst- 
dade é vario e infinito. Onde os dois artigos seguintes ao pri- 
meiro, querem se lhes entenda o substantivo caminho. 

3.º Nas proposições complexas de muitas incidentes continua- 
das, o mesmo sujeito ou attributo da primeira se subentende 
em todos os relativos conjunctivos das seguintes, o que não suc- 
cede quando as incidentes são subordinadas umas às outras. 
Exemplo: a ingratidão, que perverte o juizo, que perturba a 
razão, que cega o entendimento, que corrompe a vontade, im- 
pede o caminho da salvação. 

N'estas e semelhantes ellipses, a razão mesma, e a analogia 
das orações entre si, mostram logo a palavra que se lhes deve 
entender sem ser necessario repetil-a, e por isso ellas são mui 
ordinarias e communs a todas as Linguas. 


SH 


DAS ELLIPSES QUE TEM POR FUNDAMENTO O «USO» 
E SOLECISMO DO «ABUSO» , 


N'aquellas ellipses porém, que só são auctorisadas pelo uso 
de cada Lingua, não ha o mesmo recurso que nas primeiras. É 
preciso supprir de fóra as palavras que faltam, que por isso não 
são sempre as mesmas em todas as linguas, e cada uma tem as 
suas. As mais ordinarias são: 

1.º À todo adjectivo que se acha só na oração, se entende 
sempre um substantivo. Assim, quando dizemos: os mortaes, 
os christãos, os infieis, os sabros, se lhes entende homens. 

2.º À todo artigo que não tem nome appellativo diante de si, 
se lhe entende ou o proximo antecedente, ou um de fóra. Assim, 
quando elle vem com nomes proprios de provincias, reinos, rios 
e ainda de pessoas, se lhe deve entender o nome commum à 
cada um -d'elles, como: o Brasil, suppl. o paiz de Brasil; o 
Portugal antigo, suppl. o reino de; o Douro, o Tejo, o Monde- 
go, suppl. o rio de; o Camões, suppl. pocta. 

3.º A todo appellativo, ou adjectivo ou complemento qualifi- 
cativo com sua preposição, quando sem conjuncção se acham 
appostas ao sujeito ou attributo da proposição, se entende sem- 
pre o relativo conjunctivo que, com o verbo substantivo, ou no 
indicativo, ou no particípio em ndo, equivalendo a uma propo- 
sição incidente, como: o Tejo, rio principal da Europa, suppl., 
que é um; Lisboa, cidade das mais nobres do mundo, suppl., 


PHILOSOPHICA 285 


que é-uma; as coisas bem acertadas hão de ter execução breve, 
suppl., que são bem acertadas; um engenho naturalmente mor- 
daz, assim reprehende as coisas que não sabe, como as que en- 
tende, suppl., que é naturalmente mordaz; o homem de pruden- 
cia e conselho considera primeiro do que obre, suppl., o homem, 
que é homem de prudencia. 


Em perigos e guerras esforçados, 
Mais do que promeitia a força humana; 


suppl. Sendo em perigos e guerras esforçados. 


k.º A todo relativo que está só na oração sem antecedente, 
ou pareça meramente conjunctivo, ou faça parte de uma frase 
adverbial, ou seja interrogativo, se entende sempre seu antece- 
dente, como: creio que sabes, duvido que saibas, suppl., isto 
que é: sabes, isto que é: saibas; depois que partiste, desde que 
partiste, suppl., depois ou desde o momento em que partiste ; 
visto que não é possivel, suppl., visto isto, pelo que não é pos- 
sivel. 

Em todas estas frases interrogativas: Quanto custa este la- 
vro? Como vão as coisas? Aonde vás tu? Porque? Quando tor- 
narás tu? Que se segue? Quem é? Que esperas tu? Qual dos 
dois? em todas, digo, se entende sempre a frase imperativa di- 
ze-me. o preço por quanto, o modo como, o logar aonde, a ra- 
zão por que, o tempo quando, aquillo que se segue, a pessoa 
quem é, aquelle dos dois o qual, etc. 

5.º A todo substantivo solitario que está na oração sem ver- 
bo, se entende um, como: antes poucas letiras com boa con- 
sciencia, que muitas sem temor de Deus, suppl., haja; bons 
dias, suppl., te dé Deus. Que tal? suppl., te parece. Bem vin- 
do, suppl., sejas. Todos os vocativos são umas orações ellipti- 
cas, cujo verbo é ouve-me, attendei-me. 

6.º A todo verbo que está na oração sem sujeito, se deve en- 
tender um. Assim entendenios nós facilmente os pronomes pes- 
soaes eu, tu, nós, vós, em todas as fórmas verbaes das primei- 
ras e segundas pessoas de ambos os numeros, quando se não 
expressam; e uma terceira pessoa do singular se deve entender 
em todos os verbos chamados impessoaes, como : chove, faz bom 
tempo, neva, trovoa, onde suppl., o ceo ou Deus, e bem assim; 
peza-me, cumpre, releva, importa e outros semelhantes, em que 
de ordinario servem de sujeitos as orações mesmas que se lhes 
seguem, ou coisa semelhante. 

7.º À todo verbo activo, e a qualquer outra palavra de signi- 
ficação relativa, estando só e absoluta na oração, se deve enten- 


986 GRANMATICA 


der um complemento, que seja ou o objecto da sua acção, ou 
o termo de sua relação, e a toda linguagem subjunctiva se deve 
entender outra indicativa que à determine. Assim: O turco ar- 
ma, suppl., gente. Este homem está sempre lendo, meditando e 
escrevendo, suppl., lendo escriptos, meditando coisas, escrevendo 
papeis. Sou pae, suppl., de filhos. Os estudos são uteis, a igno- 
rancia prejudicial, suppl., ao homem. Eu vou agora, tu irás 
depois, suppl., de mim, Praza a Deus que te encaminhe bem, 
suppl., desejo que praza a Deus, e assim em todas as mais. 

8.º A toda a preposição a com seu complemento se deve en- 
tender um antecedente de significação relativa, quando o não 
tem. Assim, n'estas expressões vulgares: a Deus, até logo, suppl., 
a Deus peço que te guarde, até logo te espero, e em Camões, 
Lus. HI, 45. 


Elle adorando a quem lhe apparecia, 
Na Fé todo inflammado assi gritava: 
Aos infieis, Senhor, aos infieis, 

E não a mim, que creio o que podeis! 


suppl. Aos infieis apparecei, e não a mim que creio, etc. 


Da mesma sorte a toda a preposição de com seu complemen- 
to, sendo restrictivo, se deve entender um nome appellativo, 
quando o não tem claro, para lhe poder restringir a significa- 
ção. Vejam-se estes supplementos no cap. V. Da preposição. 

Todas estas syntaxes ellipticas são irregulares. Porém os sup- 
plementos, que ou a razão ou o uso promptamente subminis- 
tram, fazem com que facilmente se reduzam às mesmas regras 
da regencia regular, que propozemos no artigo precedente. 
De resto, as ellipses são naturaes a todos os homens, porque 
todos procuram dar às suas expressões a mesma rapidez do pen- 
samento, que em uma idéa vê muitas ao mesmo tempo. As el- 
lipses reduzem à menor expressão possivel frases inteiras, do 
mesmo modo que os nomes appellativos são umas reducções dos 
nomes proprios, que seriam infinitos; os adjectivos umas reduc- 
ções dos attributos que notam, e dos sujeitos que denotam; O 
verbo adjectivo uma reducção do verbo substantivo com o attri- 
buto da proposição; e os adverbios e casos umas reducções das 
preposições com seus complementos. 

As mesmas ellipses são uteis no estylo simples para lhe dar 
mais luz e clareza, porqne quanto menos palavras se empregam 
em uma frase, mais: se chegam as idéas umas às outras, e me- 
lhor se percebem assim as suas relações. Ellas por outra parte são 
necessarias ao estylo pathetico e vehemente, para dar mais fogo 
e vivacidade ao discurso, e assim imitar melhor a marcha pre- 


PHILOSOPHICA 987 


cipitada das paixões. O ponto todo está em que as idéas que se 
supprimem sejam faceis de supprir, ou pelo raciocinio, ou pela 
associação que o uso tem feito de umas com outras, ou pelo'es- 
tado de agitação em que se acha tanto quem falla, como quem 
ouve. | 

Os solecismos contra as regras da regencia, pouco logar tem 
no que respeita aos complementos restrictivos e circumstanciaes. 
No uso d'elles póde haver impropriedade, como dizer: morto 
com espada, edificio posto em terra, historia contada por peda- 
ços, em logar de morto á espada, edificio posto por terra, his- 
toria contada a pedaços; mas estes erros não são propriamente 
erros de regencia. 

Onde os póde haver, e ha frequentemente, é no uso dos com- 

plementos objectivos e terminativos, principalmente quando es- 
tes são infinitos regidos de outros verbos. Pois ha verbos que 
querem infinito sem preposição, como: devo dizer, faço saber, 
oiço fallar, pretendo fallar, sei viver, etc. 
" Outros querem infinito com a preposição de antes, como: 
acabar de fazer, acertar de passar, e por este mesmo modo 
admirar-se, cançar-se, cessar, convencer, desacostumar-se, de- 
sesperar-se, desgostar-se, desviar-se, e outros semelhantes com- 
postos de des: edificar-se, espantar-se, ensoberbecer-se, € ou- 
tros pronominaes semelhantes. 

Outros querem a preposição a antes, como: acostumar-se a 
estudar, e do mesmo modo: ajudar, animar, aprender, che- 
gar, contribuir, convidar, exhortar, etc. 

Outros querem em, como: condescender, convir, comprazer, 
cuidar, empenhar-se, exercitar-se, melter-se, occupar-se, per- 
sistur, etc. 

Outros emfim, usam-se com quasi todas estas regencias, 
como: começar por escrever, começar de escrever e começar a 
escrever, e com a e em são usados de nossos classicos acres- 
centar, determinar-se, inspirar, outorgar, prover, restituir, re- 
solver, subir, tornar, trabalhar, e outros muitos. 

Dar pois outras regencias a estes e outros verbos, que não 
sejam do uso portuguez, é solecismo. | 

Hoje confundem-se ordinariamente as duas preposições, usan- 
do-se de por em logar de per, quando não tem artigo diante 
de si, dizendo-se: por interposta pessoa, requerer por procu- 
rador, conseguir por empenho, obrar por interesse. Nossos me- 
lhores classicos empregavam n'estes e semelhantes casos a pre- 
posição per. Porém se n'esta parte se tem cedido ao uso, não 
se lhe deve ceder, ao menos, quando as mesmas preposições 
são seguidas do artigo, e para melhor se ligarem com elle mu- 
dam o r final na consonancia euphonica !. Comtudo muitos usam 


288 GRAMNATICA 


às avessas sempre de pelo, pel'a, pel'os;'pel' as, em logar de pol'a. 
pol'a, polos, polas, quando deveriam fazer distincção do uma 
coisa e outra nos casos competentes, e dizer: polo amor de 
Deus, pol'a graça de Deus, e pol'a via ordinaria, polo empe- 
nho, etc. Mas para exemplos do solecismo na regencia bastam 
estes. Passemos é construcção. 


CAPITULO IV 


DA CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO PORTUGUEZA 


Já dissemos que Syntaxe e Construcção são coisas diffe- 
rentes. A syntaxe não consiste senão nos signaes escolhidos 
por qualquer Lingua para indicar as correlações e relações das 
idéas exprimidas pelas palavras. A construcção porém con- 
siste nas differentes collocações que se podem fazer d'estas mes- 
mas palavras na oração, salvas suas concordancias e regencias.' 
Ora, como estas collocações das palavras e das frases podem 
variar, segundo as differentes disposições que ou pede a neces- 
sidade da enunciação, ou se premitte o genio do escriptor, as 
construcções são tambem diferentes, porém a syntaxe fica sem- 
pre a mesma. 

Todas as construcções se reduzem a duas geraes, que são a 
direta e a invertida. A direita é aquella em que as palavras 
e as orações seguem a mesma ordem de sua syntaxe, referin- 
do-se cada uma successivamente áquella que lhe precede im- | 
mediatamente, de sorte que o sentido nunca fica suspenso, an- 
tes se vae percebendo à maneira que se vae ouvindo ou lendo. 
A invertida pelo contrario, é aquella em que se muda a ordem 
da syntaxe, e as palavras e orações, ou regidas ou subordina- 
das, vão primeiro que as que regem ou subordinam, de sorte 
que o sentido vae suspenso. 

Exemplo de construcção direita: Um principe, que cumpre 
exactamente com suas obrigações, merece o amor de seus vas- 
sallos, e a estimação de todos os povos. Aqui um principe é O 
sujeito da oração, e o objecto principal de que se falla, o qual 
nada suppõe d'antes, e todas as mais palavras que se seguem, 
se vão referindo successivamente cada uma áquella que lhe pre- 
cede, de sorte que o sentido se vae desenvolvendo à medida 
que a oração vae correndo. | 

Viremos agora a mesma oração d'este modo: Merece o amor 
de seus vassalos, e a estimação de todos os povos, um principe 
- que cumpre exactamente com suas obrigações. A ordem d'aqui 
Já é invertida; porque principia pelo verbo, que suppõe d'antes 


PIHILOSOPHICA 289 


um sujeito, e vac a oração continuando assim suspensa até che- 
gar a elle. - 

Ambas estas construcções se podem chamar naturaes, por- 
que ambas, são necessarias, e usadas, mais que menos, em todas 
as Linguas. Para a direita se chamar a natural com exclusão da 
invertida, seria preciso que tivesse seu prototypo da mesma or- 
dem successiva das idéas em os pensamentos. Porém as idéas 
de qualquer pensamento são simultaneas no espirito ; bem como 
o são à vista todos os objectos de uma fachada, para se fazer 
idéa de todos elles. | 

A successão não a ha senão no discurso, que dispõe as idéas, 
e consequentemente as palavras, na ordem que mais lhe convem 
para ser entendido, guardadas as regras da syntaxe. Da con- 
strucção invertida trataremos no capitulo seguinte: agora da 
direita, que se póde considerar nas palavras, ou da oração 
simples, ou da composta, ou da complexa, ou do periodo. 


SI 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO SIMPLES 


A oração simples não tem mais que tres termos, que são um 
sujeito, o verbo substantivo ser, e um adjectivo ou appellativo; 
por ex. eu sou amante ; eu sou homem. O adjectivo mesmo póde 
ir incluido no verbo, como: eu amo, que é o mesmo que eu sou 
amante, e O sujeito mesmo, quando é da primeira ou segunda 
pessoa, como: amo, amas. 

Quando a oração se reduz ao verbo ser, não póde haver or- 
dem: quando porém tem os dois ou tres termos expressos, a 
ordem e construcção direita dos mesmos é: o sujeito preceder ao 
verbo e o verbo ao attributo, quer seja adjectivo, quer appel- 
“ativo, como nos exemplos acima. Porque o sujeito é a idéa prin- 
cipal da frase, à qual estão subordinados o verbo e o adjectivo. 
Nas frases prohibitivas, imperativas e interrogativas, o verbo vae 
antes do pronome, como: não te persuades tu; ama tu; amae 
vós; queres tu? 

Todo sujeito de qualquer oração deve ter uma idéa determi- 
nada; pois que é a coisa de que se falla, e por isso se deve re- 
presentar como per si subsistente. Não póde por tanto ser senão 
ou um nome substantivo, ou um pronome, ou qualquer outra 
parte da oração, mas substantivada por alguns dos artigos ge- 
raes. 

O substantivo póde ser ou um nome proprio, Deus é santo, 
ou um nome appellativo, porém sempre determinado por um 


290 | —  GRAMMATICA 


dos dois artigos, o ou um; ou por outro qualquer determinativo. 
Eu não posso dizer: homem fez; homem é mortal. Hei de dizer: 
um homem fez; o homem é mortal. Nºestes casos os artigos, ou 
qualquer outro determinativo, sempre precedem o nome appel- 
lativo. Tal é a construcção ordinaria e regular dos termos da pro- 
posição simples. 


S JL 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO COMPOSTA 


Mas na mesma oração podem-se combinar muitos sujeitos com 
um mesmo attributo, muitos attiributos com um mesmo sujeito, 
ou ao mesmo tempo muitos sujeitos e muitos attributos entre 
si. Em todos estes casos temos uma oração implicitamente com- 
posta de outras tantas quantos são os sujeitos e os predica- 
dos. 

A construcção de todas estas palavras continuadas na mesma 
oração não tem maior difficuldade. Quando nos varios sujeitos 
da mesma proposição ha precedencia ou de dignidade ou de 
tempo, esta mesma se deve seguir na sua ordem, e dizer: cu, 
tu celle; o paeea mãe; o marido e a mulher; o filho e a filha; 
o rei e os vassallos ; as cidades, villas e logares; o ceo ea terra; 
osolea lua; o nascente e 0 poente; O dia e a noiule; e não às 
avessas. 

Da mesma sorte, quando nos attributos ha alguma especie de 
. gradação, deve-se guardar na sua construcção a ordem della, 
como guardou Camões, Lus. I, 88, fallando do toureiro e do 
touro: ? 


O touro busca, e pondo-se diante, 

Salta, corre, assovia, acena e brada. 
Mas o animal atroce, n'este instante 
Com a fronte cornigera inclinada, 
Bramando, duro corre, e os olhos cerra, 
Derrida, fere, mata, e põe por terra. 


Mas já a não guardou, quando de Bacco disse: VI, 6: arde, 
morre, blasfema, e desatina. 

Quando não ha que guardar nenhuma d'estas ordens, as con- 
strucções são então arbitrarias; e para ordenar as palavras não 
se consulta senão o ouvido, a fim de evitar os concursos aspe- 
ros das vogaes, ou das consoantes, e procurar à frase toda : a 
melodia e harmonia possivel. 


PIILOSOPITICA 9914 


SHI 
CONSTRUCÇÃO DIREITA DA ORAÇÃO COMPLEXA 


Os tres termos da oração, quer simples, quer composta (o 
nome, O verbo, e o attributo), podem ser modificados com 
varios accessorios, que se lhes ajuntam ou por apposição, ou 
com as conjuncções. Estes accessorios são, ou adjectivos, ou 
adverbios, ou substantivos regidos de preposição, ou orações 
parciaes, ou tudo isto junto. Qualquer destas modificações que 
accresça a um dos tres termos da oração, a faz complexa, ou 
complicada; e tanto mais é mister saber a ordem que se deve 
guardar na construcção d'estes accessorios. Para procedermos com 
clareza, trataremos separadamente das modificações do nome, das 
do verbo, e das do attributo. 

4.º O nome, ou sujeito da oração, quando é modificado por 
um adjectivo, ou este é determinativo, ou restrictivo, ou expli- 
cativo. Se é determinativo, deve-se pôr antes delle, e dizer: 
este mm qualquer homem, todo homem, etc. Se é restrictivo, 
deve-se pôr depois, por via de regra, e dizer: o homem sabio, 
a mulher virtuosa. Pondo-se dantes, muda muitas vezes o sen- 
tido, como dizer: bom homem, ou homem bom; pobre homem, 
ou homem pobre. Se, emfim, é explicativo, é coisa indiferente 
pól-o antes ou depois, e dizer: este feliz mortal, ou este mor- 
tal feliz. 

Se o nome é modificado por um substantivo com sua prepo- 
sição, ou este substantivo se toma em um sentido vago e adje- 
ctivamente, pela preposição de sem artigo, ou em um sentido 
determinado e individual pela mesma preposição com artigo. 
No primeiro caso o uso não permitte aos prosadores senão uma 
construcção, que é pôl-o sempre depois do nome que modifica. 
Assim diremos: o homem de fortuna, e não de fortuna o ho- 
mem. No segundo caso póde ou seguir-se ou antepôr-se; e di- 
“her-se: os revezes da fortuna, e da fortuna os revezes. | 

Ás vezes se ajunta ao nome, para o modificar, um adjectivo 
tambem modificado por um substantivo com sua preposição, 
como: o homem, cheio de dinheiro, quer mais, O povo, distante 
do mar, commercéa pouco. Os povos, proximos à córte, vendem 
mais e melhor seus fructos. Os homens, inclinados à ambição, 
nunca socegam. Aqui a construcção é obrigada pela subordina- 
ção e regencia das palavras, umas às outras, Quando não haja 
esta, nem por conseguinte equivoco, podemos dizer: um excel- 
lente frucio do Brasil, ou um fructo excelente do Brasil. 


dal 


999 —  GRAMMATICA 


Se o nome é modificado por uma oração incidente, esta se 
junta immediatamente a elle por meio dos demonstrativos con- 
junctivos o qual, que, cujo, ou sós ou precedidos de prepo- 
sição, como: o homem, que me fallou de ti, o qual tu conheces, 
cujo nome sabes, e a quem tu veneras. Quando por este modo 
são muitas as incidentes pertencentes ao mesmo nome, é pre- 
ciso dispol-as na ordem ou dos tempos, ou da gradação das 
idêas, por ex: Este grande general, que atacou as tropas inimi- 
gas com um exercito mui inferior, que as desbaratou em mui- 
tas batalhas seguidas, que póz nossas fronteiras em seguro con- 
tra qualquer insulto, etc. | 

Finalmente, se o nome é modificado ao mesmo tempo por 
adjectivos, substantivos, e proposições incidentes, os adjectivos 
e substantivos devem seguir-se-lhe immediatamente, e depois as 
incidentes. Porque, ainda que todas estas modificações se po- 
dem reduzir a proposições parciaes, com tudo as que tem ex- 
pressão por palavras simples, chegam-se mais à idéa principal 
que modificam, e não arredam tanto da mesma a incidente, que 
tambem lhe pertence, como se vê n'este exemplo: o famoso des- 
cobrimento da navegação do Oriente, tantas vezes tentado, e ul- 
timamente feito por Vasco da Gama, sobre que Camões compoz 
seu poema, etc. Isto pelo que pertence ao nome que faz o su- 
jeito da oração. 

2.º Quanto às modificações do attributo ; se este é um adje- 
ctivo, póde ser modificado ou por um adverbio, ou por um sub- 
stantivo com sua preposição. Se por um adverbio, ou este é de 
quantidade, deve ir antes do adjectivo, como: os phenomenos são 
mais communs, depois que os observadores são menos raros; ou 
de qualidade e modo, e então podem-se pôr ou antes ou depois, 
como: este homem é claramente ambicioso, ou ambicioso clara- 
mente. 

Quando o adjectivo é modificado por um substantivo com sua 
preposição, se este equivale a um adverbio, deve ir depois do 
adjectivo: poupado sem avareza, intrepido com prudencia. Po- 
rém se o substantivo com a preposição é complemento da signi- 
ficação relativa do adjectivo, não póde deixar de ir diante elle, 
como: dependente da fortuna, superior aos outros, equal a to- | 
dos. A construcção ficaria invertida dizendo: aos outros supe- 
mor, a todos egual. 

Todo verbo adjectivo leva incluido em si o attributo da pro- 
posição; e quando sua linguagem é simples, constroe-se com os 
adverbios e com os substantivos precedidos de preposição, do 
mesmo modo que o attributo exprimido separadamente pelo ad- 
jectivo. Quando porém sua linguagem é composta dos verbos 
auxiliares com os participios ou infinitos, o adverbio póde ir 


PHILOSOPHICA 993 


ou antes ou depois dos mesmos participios ou infinitos, e di- 
zer-se este homem me tem tratado magnificamente, ou magnt- 
camente tratado. Não succede o mesmo resolvendo-se o adver- 
bio pelo substantivo com: sua preposição. Não posso dizer : este 
homem me tem com magnificencia tratado, mas sim tratado com 
magnificencia. 

Quando o attributo é um substantivo, devem-se fazer a res- 
peito d'elle as mesmas observações que já fizemos a respeito do 
nome substantivo quando é sujeito da oração; só com a difle- 
rença, que o substantivo attributo não é tão susceptivel de trans- 
posições, em suas modificações, como o é quando sujeito da 
oração. 

3.º Resta-nos fallar das modificações que se costumam juntar 
ao verbo da oração, e das que se juntam a seu objecto, e a seu 
termo. Das modificações do verbo como adjectivo já fica dito 
acima. Como substantivo tem as mesmas que o verbo ser, que 
são todas as modificações relativas ás circumstancias do logar, 
do tempo, e ao modo de affirmar. Estas podem ter logar onde 
melhor couberem na oração, quer antes do verbo, quer depois, 
como : os conselhos agradaveis, raras vezes são uteis; e aquello 
que mais lisongéa os principes, de ordinario causa a desgraça 
dos povos, Onde as locuções adverbiaes, raras vezes e de ordi- 
nario, podiam tambem estar no principio das orações em que 
se acham. E do mesmo modo podemos dizer: de certo não posso 
afirmar, e não posso afirmar de certo. Todas estas modifica- 
çues, como dizem respeito à existencia e à aflirmação, em qual- 
quer logar que estejam, d'ahi, per si mesmas, se referem à si- 
gnificação substantiva do verbo. | 

Aos verbos activos se costuma ajuntar primeiramente seu com- 
plemento objectivo, sobre o qual cae immediatamente sua acção : 
dei um livro. Em segundo logar o complemento terminativo, se O 
mesmo verbo tem tambem acção relativa, dei um livro a Pedro; 
e muitas vezes o fim da mesma acção, dei um livro a Pedro para 
estudar. O complemento objectivo, quando é de coisa, sempre 
deve ir depois de verbo, ou immediata ou mediamente, det um 
livro a Pedro, ou dei a Pedro um livro ou a Pedro dei um livro. 
Já são justamente notadas de equivocas estas construcções de 
Camões: 


Senão no summo Deus que o ceo regia, 
Naquelle Deus que o mundo governava. 


Pelo sentido, bem'se vê que o nome Deus é o sujeito de re- 
gia e de governava, mas a syntaxe e construcção pedem mais 
que elle seja o objecto da acção dos verbos, e 0 ceo e mundo 


9294 GRAMMATICA 


seus sujeitos. O auctor da Arte da Gram. Portug. impressa em 
Lisboa em 1799 principia a dedicatoria: quando esta gramma- 
lica portugueza comecei a escrever, etc., querendo por ventura 
imitar a João de Barros, Dial. em louvor da nossa L., pag. 207, 
da edição de Lisboa, 1785, onde diz: que importa o meu tra- 
balho ao principe N. S. começar d'aprender, etc. Porém esta 
construcção é muito mais retorcida que a que o mesmo João de 
Barros tacha de tal nos versos, ibid., pag. 219. 

" Quando porém o complemento objectivo é de pessoa sem pre- 
posição, como acontece nos pronomos me, te, Se, nos, vos, 0, A, 
os, as, então póde ir antes, ou depois immediatamente ; e quando 
é de pessoa com preposição, a ordem direita pede que vá de- 
pois, como: amo a Deus. Mas como a preposição é que indica 
a relação, às vezes póde ir antes, como: a Deus amo de todo o 
meu coração. 

Estes dois complementos são os unicos necessarios para com- 
pletar todas as relações do verbo activo. Os mais, tirados das 
circumstancias, do fim, dos meios, do modo, do logar, e do 
tempo, todos são acidentaes, e de sobresalente, e por isso não 
tem logar certo na oração. Podem ir ou antes do verbo ou de- 

ois. 

i Mas o objecto, o termo, o fim da acção de um verbo po- 
dem ser outros verbos, como: quero mandar entregar este li- 
vro a Pedro para estudar. Vou a dizer: etc. Venho de passear 
pelo campo. Trabalho para ganhar a vida, etc.; e outrosim póde 
ser tambem uma proposição parcial integrante, ligada pelo con- 
junctivo que, como: creio que sabes, etc. Quero que saibas, etc. 
Exhorto-te a que faças, etc.; e todos estes verbos subordinados, 
podem egualmente trazer depois de si os mesmos complemen- 
tos e modificações que são dados ao verbo principal. Ora como 
se hão de acommodar e construir na oração todos estes com- 
plementos, quando passam além dos tres acima ditos? 

As duas regras mais geraes, que se podem dar para bem or- 
denar os complementos pertencentes ao mesmo verbo, quando 
forem muitos, são: 

4.º Nunca pôr depois do verbo mais de dois ou tres comple- 
mentos, entre os quaes devem ter o primeiro logar o objectivo 
e terminativo; e se ha mais, pôl-os antes, como: hoje pelo mew 
criado mandei um livro a Pedro para estudar. 

2.º Ordenar estes mesmos complementos appostos e perten- 
centes à mesma palavra, de modo que o mais curto vá sempre 
immediato à palavra a que serve de complemento, e ir seguindo 
nos mais a mesma regra, de maneira que 0 mais comprido fique 
para o fim. D'esta sorte, os que ficarem em ultimo logar, achar-se- 
hão o menos longe que é possivel da palavra que modificam, e 


PHILOSOPHICA 9295 


sua relação, por consequencia, menos se perderá de vista. Assim 
diremos: disfarçar o vicio com a mascara da virtude, e disfar- 
car com a mascara da virtude os vicios mais vergonhosos e in- 
fames. 

Esta mesma regra se deve guardar com as orações inciden- 
tes. Assim, em vez de dizer: o Evangelho inspira uma piedade, 
que nada tem de suspeitosa ds pessoas que de veras se querem 
dar a Deus: fica melhor, mudada a construcção, pôr primeiro 
a incidente menos comprida, d'este modo: o Evangelho inspira 
às pessoas, que de veras se querem dar a Deus, uma piedade 
que nada tem de suspeitosa. 


S IV 
DA CONSTRUCÇÃO DIREITA DO PERIODO 


Quanto à construcção das proposições subordinadas por or- 
dem à principal, na composição e coordenação de qualquer pe- 
riodo, a principal sempre é a primeira na ordem direita. Ella 
se dá a conhecer logo pela linguagem indicativa, quando sua 
affirmação se não suspende com alguma conjuncção, propria a 

produzir este effeito. 
"Mas esta ordem direita inverte-se muitas vezes, assim para 
variar a marcha do discurso, como para melhor ligar uns pen- 
samentos com outros, e sobre tudo para excitar mais a atten- 
ção por meio da suspensão do sentido, e dar com isto mais fogo 
e alma à oração. Taes são os fins das construcções inver- 
tidas de que passamos a fallar no capitulo seguinte. 


CAPITULO V 
DA: CONSTRUCÇÃO INVERTIDA DA ORAÇÃO PORTUGUEZA 


À construcção invertida é a contraria á direita. Esta pede 
o sujeito antes do verbo, aquella depois ; esta põe o adjectivo de- 
pois do substantivo e o adverbio depois do adjectivo, aquella 
d'antes: esta põe os complementos depois de seus antecedentes, 
aquella d'antes; esta emfim constroe as palavras na ordem de sua 
subordinação e regencia, as subordinantes primeiro que as su- 
bordinadas, e as regentes primeiro que as regidas, de sorte que 
a marcha do pensamento vae seguindo a da oração, sem suspen- 
são nem embaraço algum; aquella constroe as palavras pela or- 
dem retrogada, de sorte que o espirito está sempre suspenso 


996 GRAMMATICA 


à espera das palavras seguintes, de que depende o sentido das 
antecedentes. Os gregos e latinos chamavam anastrophes a es- 
tas inversões, e não hyperbatos, como ora lhes chamam nossos 
grammaticos. 

O hyperbato, quer dizer transposição, a qual se faz, ainda 
sem haver inversão, quando entre as palavras ou concordadas 
ou regidas, postas mesmo em sua ordem direita, se mette al- 
guma coisa por meio, de sorte que as duas idéas correlativas 
não ficam juntas na oração, mas separadas uma da outra por 
algum espaço pequeno ou grande. 

N'esta expressão, por ex: o espaço dilatado do ceo à terra, a 

construcção das palavras está direita. Se digo: do ceo á terra o 
espaço dilatado, já a mesma fica invertida, sem comtudo se se- 
pararem as idêas umas de outras. Porém dizendo: o espaço do 
ceo à terra dilatado, a construcção fica então transposta. Por- 
que as duas idéas correlativas do espaço e da sua extensão, jun- 
tas nas duas primeiras construcções, ficam transpostas e sepa- 
radas uma da outra pelas palavras do ceo à terra, que caem no 
meio. 

As construcções direita e invertida são ambas naturaes, por- 
que ambas, quanto lhes é possivel, se conformam à ordem com 
que nosso espirito concebe as coisas. Elle concebe os objectos 
juntos com suas relações ao mesmo tempo, e liga assim tudo 
sem todavia fazer succeder uma idéa a outra. O discurso não 
póde fazer o mesmo. Como suas palavras se succedem necessa- 
riamente umas às outras, as idéas que as mesmas representam 
hão de ir tambem necessariamente umas após outras. Mas em 
que o discurso póde imitar o pensamento, é em ligar umas com 
outras as idéas correlativas, pondo juntas immediatamente as pa- 
lavras que as significam. Ora esta união é a que se vê tanto na 
construcção direita como na invertida. Ou o substantivo vá atraz 
ou adiante do adjectivo, a ordem é differente, porém a ligação 
é a mesma. 

Não succede ja o mesmo no hyperbato ou ordem transposta. 
Cicero lhe dá com rasão o nome de interrupta. Porque assim 
como a tmese rompe a unidade da palavra composta, separando 
seus elementos com lhe metter outra de permeio, e a parenthese 
rompe a do sentido da oração, mettendo-lhe outra no meio, as- 
sim o hyperbalo rompe e separa a unidade da idéa da sua mo- 
dificação, que na naturcza e no nosso modo de pensar andam 
juntas. 

À ordem, pois, interrupta ou transpositiva, é a unica contra- 
ria à natural, que consiste na ligação immediata das idéas rela- 
“tivas, a qual o discurso guarda quando ajunta suas palavras, 
quer na ordem direita, quer na invertida. Como porém nem to- 


PHILOSOPHICA 297 


das as transposições são viciosas, trataremos, no artigo seguinte, 
das que podem ser permittidas aos prosadores e aos poetas, e 
das que não; e n'este das inversões concedidas à nossa lingua- 
gem e auctorisadas pelo uso. 


ARTIGO I 
DAS INVERSÕES OU ANASTROPHES 


Todas as Linguas tem inversões, mais ou menos. As transpo- 
sitivas, que são aquellas que tem casos, admittem mais em ra- 
zão dos nomes levarem comsigo os caracteres de suas relações, 
e serem assim mais faceis de se reconhecerem em qualquer 
parte da oração em que estejam. As analogas, que são as que 
carecem do casos, admittem menos inversões, mas nem por isso 
as deixam de ter, e quasi tantas como as transpositivas, à ex- 
cepção das que dependem da declinação. A nossa pelo menos é 
uma das mais abundantes d'este genero de construcções, pela 
facilidade que para isto lhe dão os artigos, e os casos obliquos 
de seus pronomes pessoaes. 

As inversões uma vezes são necessarias e outras uteis. São 
necessarias para aproximar mais as idéas relativas; para evitar 
as amphibologias; para dar força aos contrastes; para ajuntar 
em um pensamento total muitos parciaes; e para certas fórmas 
de expressão que não admittem construcção direita. 

1.º Para aproximar mais as idéas relativas. D'aqui vem, 
que todas as orações parciaes que principiam pelos demonstra- 
tivos, ou puros ou conjunctivos, quando fazem o complemento . 
objectivo de algum verbo, ou são regidos de preposição, todas 
de necessidade tem sua construcção invertida, como se póde ver 
nestas orações de Jacinto Freire. 

«Chamou o Capitão-mór os nossos a segundo trabalho, o qual 
«lhes fez mais facil ou a necessidade ou a victoria.—O que se 
«lhes devia por seus movimentos, perdião por falta dos alhêos. 
«—Cujo nome os Africanos ouvião com temor, e nós com re- 
«verencia,» Como estes demonstrativos são todos relativos, se 
se construissem pela ordem direita de sua regencia, ficariam 
mui apartados dos objectos a que se referem, e perturbariam as 
relações das coisas, querendo seguir escrupulosamente as gram- 
maticaes. 

2.º Para evitar as amphibologias, quando a ordem direita as 
traz comsigo, como n'este exemplo: este é o mais digno de com- 
paixão, de todos os homens; dizendo às avessas, de todos os ho- 
mens, este é o mais digno de compaixão ; evita-se a ambiguidade 


298 GRAMMATICA 


que podia causar a primeira frase, querendo pôr o substantivo 
depois do partitivo. 

3.º Para dar força aos contrastes faz-se outrosim necessaria 
a inversão, todas as vezes que se ajuntam duas idéas ou dois 
pensamentos, e para melhor se compararem se póem um junto 
do outro, a fim de fazer mais sensivel o seu contraste, Jacinto 
Freire é abundante em demasia n'este genero de inversões. D'elle 
são as seguintes: crescerá com a nossa paciencia o seu atrevi- 
mento. — Que a tão ardua navegação os estimulou sua ambi- 
ção, guiou sua fortuna. — Elles tinham a vantagem do numero, 
a do logar os nossos. Assim o faziam duas vezes cruel O vicio 
e a necessidade; e por este modo infinitas outras. 

h.º A necessidade tambem de ajuntar em um periodo ou 
pensamento total muitos parciaes, traz comsigo as inversões. 
Por pouco composto que seja um pensamento mal se póde elle 
desenvolver como convém, e dispol-o de modo que se perceba 
o todo d'elle, sem o meio das inversões. Sem estas, por exem- 
plo, não poderia Duarte Ribeiro ajuntar com graça em um ponto 
de vista suas idéas, como juntou, quando fallando dos validos 
que se querem levantar sobre as ruinas dos outros, diz assim: 
«Áquelles que conservam merecimentos, e fidelidade inculpa- 
«vel, dão commissões perigosas, exercitos sem força e subsis- 
«tencia para expugnar praças fortes, em que percam a vida ou 
«a reputação. » (Disc. VII) 

5.º As inversões mesmas são fórmas consagradas pelo uso 
para certa especie de frases, quaes entre outras são as interro- 
gativas e exclamativas. Ninguem póde dizer de outro modo as 
seguintes: Que disciplina póde estabelecer em seu exercito um 
general que não sabe regular a sua vida? Como poderá ou ex- 
citar ou acalmar em seus soldados differentes paixões conforme 
é preciso, quem não é senhor das suas? Nem tão pouco posso 
dizer de outro modo estas: Ditosos paes que tem bons filhos! 
Feliz o reino em que os homens vivem em paz! Acertadamente 
governa quem sabe precaver os delictos. Raramente se perde lo- 
gar que póde ser soccorrido. Se todas estas orações se reduzi- 
rem à ordem directa, perderão não só sua força, mas ainda O 
sentido. E pois de absoluta necessidade o fazer inversões; e se 
ellas são necessarias, tambem não podem deixar de ser naturaes. 

Mas ainda sem necessidade se costumam ellas fazer pela uti- 
lidade que das mesmas resulta, ou para variar a fórma das con- 
strucções, e evitar assim a monotonia, ou para apresentar e pôr 
desde logo à vista uma idéa importante que nos occupa, e que- 
remos occupe tambem o espirito dos ouvintes, ou, finalmente, 
para desempeçar mais a marcha da oração, e dar-lhe assim mais 
facilidade, graça e harmonia. 


PHILOSOPHICA 299 


Pela primeira razão de variar as construcções, não ha coisa 
mais ordinaria nos bons escriptores do que principiarem as ora- 
ções pelo verbo, e pôr-lhe depois o seu sujeito. Só na primeira 
folha da Vida do D. João de Castro empregou Jacinto Freire 
não menos que cinco inversões d'esta especie, que são: Foi D. 
João de Castro, entre os de tão grande appellido, ilustre des- 
cendente.— Nas casas grandes forão sempre neste Reino as le- 
tras o segundo morgado. — Obedeceo D. João em quanto não ti- 
nha liberdade. — Era naquelle tempo clara a fama de D. Duarte 
de Menezes. — Considerava D. João melhor suas victorias, que 
as figuras e circulos de Euclides. As dos adjectivos prepostos 
aos substantivos, e as dos complementos aos verbos, são tão 
frequentes, que nem é preciso trazer exemplos. 

Pela segunda razão inverte-se muitas vezes a ordem da frase 
ou do periodo para pôr desde logo à vista uma idéa interes- 
sante, sobre que queremos se fixe a attenção do ouvinte, a qual 
idéa em meio da oração ficaria encoberta, porém posta ou-no 
principio ou no fim della, faz mais impressão. Estas idéas im- 
portantes se vêem figurar logo na cabeça destes dois periodos, 
um de Jacinto Freire e outro de Paiva. À tão honrados Tur- 
cos e valentes Janizaros, como os que estais presentes, toca aço- 
dir pela honra de vossa gente e de vosso imperio, como cousa mais 
justa da guerra que fazemos. —De perverter-se a ordem das cou- 
sas, e levarem ds vezes ao fundo o proveito publico respeitos par- 
ticulares, e fazer sizo de accommodar as cousas a pertenções, 
nascem as injustiças, e todos os males. 

O nosso pronome directo da terceira pessoa, 0, a, os, as, 
junto aos verbos, e referindo-se aos complementos objectivos 
dos mesmos, facilita grandemente estas inversões. Sem elle se- - 
ria escuro o periodo de Vieira, quando disse: Os generosos e 
ficas soldados e capitães, toda a gloria de suas façanhas e vi- 
ctorias, a devem renunciar de sua parte, e não a querer para 
st, e para sua fama e honra; senão inteiramente para o Rei 
a quem servem: e muito mais o de Jacinto Freire: tomar para 
si 0 reino quem era digno delle, os primeiros o recebiam com 
escandalo, os outros como lei, 

- Por falta do mesmo pronome pecca o periodo de Duarte Ri- 
beiro, Disc. Polat. VII, em que fallando dos reis, diz: Seus pen- 
samentos, que só se deviam occupar em acções gloriosas, e ter 
por objecto a saude publica, empregam (devia dizer: empregam- 
n'os) na exaltação dos validos; abrem os thesouros para os en- 
riquecer. A regra é que toda a inversão que faz o sentido da 
frase ou dificil de perceber, ou escuro. ou equivoco, é viciosa. 
Por esta razão talvez não mereçam imitar-se as inversões que 
nossos antigos soiam fazer das conjuncções não e nem, pondo, 


300 GRAMMATICA 


à franceza, esta primeiro e aquella no fim, como: mas de uns 
nem de outros, não houve necessidade, e estas de Jacinto Frei- 
re: as quaes (forças) na maior prosperidade vão acabando suas 
mesmas victorias. Melhor diria: as quaes na maior prosperi- 
dade suas mesmas victorias vão acabando. E em outro logar: . 
crecia a fome a liberdade dos queixosos, que fazia maior a jus- 
tiça da causa, e a conformidade do aggravo commum. Se dis- 
sesse: que a justiça. da causa, e a conformidade do aggravo 
commum fazia maror, ficava mais desempeçada a frase. Mas 
este não é o gosto de Jacinto Freire. 

Em fim, a terceira coisa para que são uteis as inversões, é 
para procurar às orações mais harmonia, dispondo as palavras 
de modo que não façam embate umas com outras, antes cor- 
ram com suavidade e acabem com boa cadencia. Mas esta uti- 
lidade é mais do fôro da eloquencia que da grammatica, e por 
isso não allego exemplos. Passemos às construcções transpos- 
tas ou hyperbatos. 


ARTIGO H 
DAS TRANSPOSIÇÕES OU HYPERBATOS 


Fazem-se as Transposições ou hyperbatos, quando se se- 
param ou o adjectivo do seu substantivo com quem concorda, 
ou a proposição incidente da palavra a quem modifica, ou O 
verbo de seus complementos necessarios, quaes são o objecto 
de sua acção e o termo de sua relação, ou a preposição, com 
seu consequente, do seu antecedente, cuja significação ou res- 
tringe ou completa, ou emfim a preposição mesma do seu con- 
sequente. 

4.º As transposições do adjectivo e do seu substantivo, com 
quem concorda, nunca são permittidas, senão quando a inter- 
rupção é feita por algum modificativo do mesmo adjectivo, como 
são os adverbios ou locuções equivalentes a elles. Posso dizer : 
esta queixa, mil vezes repetida; o homem, verdadeiramente sa- 
bio, e com Camões: Mares nunca dantes navegados. Porque 
as modificações fazem uma mesma coisa com a idéa que mo- 
dificam, e realmente não ha interrupção alguma. 

Mas se no verso se perdôa a Camões, Lus. I, 9: 


Em versos divulgado numerosos ; 


não se deve louvar na prosa o dizer Jacinto Freire: A quem 
o nascimento fez em Portugal, grande, o valor no Oriente.» 

Melhor dissera: À quem fez grande, em Portugal o nascimento, 
no Oriente o valor. Nosso Antonio Pinheiro usa em demasia, 


PHILOSOPHICA 3014 


como Jacinto Freire, de semelhantes transposições na traduc- 
ção do Panegyrico de Plinio. Na dedicatoria a ella diz: apoda- 
duras de homens, com abatimento de sua pessoa, graciosos. 

E nem em prosa nem em verso se deve louvar a transposição 
que fez Camões, ibid. HI, 94: 


EE - Que em terreno, 
Não cabe o altivo peito, tão pequeno. 


E muito menos a de Ferreira, Poem. I, 43: 


Os louros e heras, de que coroados 
Serão os bons poetas, já crescendo 
Soberbamente vão, por ti honrados. 


Semelhantes transposições causam sempre desordem nas idéas. 

Os gregos e latinos lhes davam com razão o nome de synchy- 
ses, isto é, de misturas ou confusões, e as contavam entre os 
vicios da linguagem. Alguns de nossos grammaticos comtudo as, 
tem por figuras, e as auctorisam com estes e outros exemplos 
de poetas, que mais são para estranhar que para imitar. 

2.º Entre o nome substantivo e a proposição incidente que o 
modifica, póde-se e costuma-se muitas vezes metter ou um adje- 
ctivo, ou um complemento restrictivo, para tambem lhe modifi- 
car sua significação, como: os soldados valerosos ou de valor, 
que defendem a patria, etc. Porém deve haver muito cuidado 
em evitar a ambiguidade que d'aqui póde nascer, todas as ve- 
zes que o relativo conjunctivo se póde referir egualmente bem 
ou ao primeiro substantivo mais remoto, ou ao segundo e mais 
proximo, principalmente quando este é determinado pelo artigo, 
como n'esta frase: a gloria da virtude que é constante; onde 
não se sabe o que é constante, se a gloria, se a virtude. Que 
quanto a transpor 0 substantivo para depois da sua incidente, 
isto nunca é permittido senão nas Linguas que tem casos; e com 
justa razão mofa nosso Barros (Gramm. pag. 170) d'aquelle le- 
trado, que querendo passar por eloquente, traduzida a Oração 
da Paz em linguagem, d'este modo: Dá-nos Senhor, aquella, 
a qual o mundo não póde dar, paz. 

3.º Entre o verbo e o termo de sua acção muitas vezes se 
mettem palavras, e ainda alguma oração, com tanto que seja 
breve e não aparte muito as duas relações. Nossos antigos faziam 
uma elegancia, mórmente nas orações incidentes, em metter os 
sujeitos das mesmas, e algum adverbio, entre o verbo e seu ter- 
mo, quando este era pronome, e dizer: que vos Deus fez: o fi- 
lho, que lhe Deus dera: terra, que te eu leixo: tudo o que lhe 


3092 GRAMMATICA 


assim deu: por lh'o assim maldizer sua mãe. E no exemplo aci- 
ma de Jacinto Freire se vê um incidente entre o termo e o ver- 
bo: a tão honrados turcos e valentes janizaros, como estaes pre- 
sentes, toca, etc. O que egualmente se vê no logar de Duarte 
Ribeiro acima citado: áquelles a que conservam, etc. 

Porém entre o verbo e o objecto de sua acção não se costu- 
ma metter senão algum adverbio ou expressão adverbial modi- 
ficativa do mesmo verbo, principalmente quando o dito comple- 
mento objectivo não leva preposição. Eu posso dizer: amo an- 
ciosamente as honras: amo, mais que tudo, a Deus: mas não: 
amo mais, do que deveria, as honras: amo mais, que tudo o que 
ha no mundo, a Deus. A relação do verbo com o objecto de sua 
acção é mais estreita que todas as outras; para se não poder se- 
parar para mui longe ainda por modificativos da mesma acção; 
que, não sendo taes ainda peor. Eu não diria com Jacinto Freire 
(pag. 103): fazendo juntamente do commercio á religião escada ; 
mas sim: do commercio fazendo escada à religião, ou para a re- 
ligrão. 

h.º Mas ainda é maior a relação entre a preposição com seu, 
consequente e 0 antecedente, a quem determina ou por quem é 
determinada, para nunca se poder interromper, mettendo algu- 
ma coisa estranha entre um e outro. Quando digo: o rei, que 
é, de Portugal; o cabo chamado das Tormentas; os anteceden- 
tes rei e cabo não se separam, porque se tornam a entender nos 
seus complementos, como se dissessemos: o rei, que é rei de 
Portugal; o cabo, chamado cabo das Tormentas: mas nunca 
A dizer como aquelle de quem falla João de Barros (Gram. 
pag. 179) dizia no fim da carta: D'esta de Lisboa cadêa, onde ha 
mezes sete que sou abiante. 

A licença de separar uma coisa de outra, se a pôde haver, só 
será tolerada nos poetas, mas nunca louvada, como não louvo, 
“nem em Mausinho, dizer em seu Affonso Africano, IX, 73: 


Entre todos c'o dedo eras notado, 
Lindos moços de Arzilla, em galhardia 


Isto é: Entre todos os lindos moços de Arzilla, com o dedo 
eras notado em galhardia, etc., nem tão pouco em Franco Bar- 
reto, Eneid. I, 132: 


Por ver em que montanhas, se dos mares 
Livrou, anda vagando, e em que logares. 


Isto é, por ver em que montanhas, e em que logares anda va- 
gando, se dos mares livrou. 

5.º Finalmente, é sobre todas ainda mais estreita a relação 
entre a preposição e o seu consequente para nunca se poderem 


PHILOSOPHICA 303 


separar. Se entre as preposições e os infinitos dos verbos, que 
lhes servem muitas vezes de consequentes, se mette alguma 
coisa, é porque é pertencente aos mesmos verbos, e não estra- 
nha, como quando dizemos: Para, com mais clareza, me expli- 
car, etc. As regras pois das transposições são: 4.º Nunca metter 
entre duas idéas relativas uma terceira que tenha outra relação 
differente. 2.º Que as mesmas modificações, que como parte de 
uma das duas idéas relativas se lhes mettem no meio, não sejam 
tão extensas que apartem demasiadamente uma da outra. 

Os nossos melhores grammaticos, enganados com a affinidade 
que ha entre a inversão e a transposição ou hyperbato, não per- 
ceberam bem os caracteres que as distinguem, como conheceu 
Cicero, chamando a primeira inversa, e à segunda intercisa. 
Entre as idéas parciaes de um pensamento, e entre as palavras 
que as exprimem, é necessario distinguir estas duas coisas, li- 
gação, e relação. De qualquer modo que se ordenem duas pa- 
lavras correlativas, se uma fica junto de outra, a imagem de 
sua ligação fica salva. De Portugal o reino, ou o reino de Por- 
tugal é o mesmo, quanto à ligação das idéas. 

Mas se entre dois correlativos se mette qualquer palavra es- 
tranha, como: o reino, dizem, de Portugal, é muito rico: é um 
hyperbato ou transposição contra toda a razão, e por isso mes- 
mo contra a natureza da linguagem; porque destroe ao mesmo 
tempo toda a ordem e ligação das idéas. Estes hyperbatos, bem 
longe de serem figuras da elocução, são solecismos da construc- 
ção. Pois nesta tambem os ba, quando se perturba a ordem 
das relações, segundo Quintiliano, Inst. Orat. I, 5. 

Taes são as regras e observações mais importantes sobre a 
Etymologia e Syntaxe da Lingua Portugueza, com cuja ap- 
plicação ao principio dos Lusiadas de Camões daremos por con- 
cluida esta nossa Grammatica. 


CAPITULO VI 


APPLICAÇÃO DOS PRINCIPIOS D'ESTA GRAMMATICA 
ÁS DUAS PRIMEIRAS ESTANÇAS DO CANTO I DOS «LUSIADAS- 
DE CAMÕES 


Para proceder com methodo, consideraremos estas duas es- 
tanças primeramente no seu todo, dividindo-o em seus princi- 
paes membros, e subdividindo estes nas orações de que consta 
cada um, e depois analysaremos cada uma destas orações em 
particular. Estas duas estanças formam a proposição geral de 
todo o poema, que é da maneira seguinte. 


304 GRAMMATICA 


I 


Às armas e os varões assinalados, 

Que da occidental praia lusitana, 

Por mares nunca d'antes navegados 
Passaram inda além da Taprobana; 
'Em perigos e guerras esforçados 

Mais do que promettia a força humana; 
2E entre gente remota edificaram 

Novo reino, que tanto sublimaram ; 


H 


E tambem as memorias gloriosas 
D'aquelles reis, que foram dilatando 

A fé, o imperio; e as terras viciosas 
D'Africa e d'Asia andaram devastando; 
E aquelles que por obras valerosas 

Se vão da lei da morte libertando; 
Cantando espalharei por toda parte: 

Se a tanto me ajudar o engenho e arte. 


SI 
ANALYSE GERAL 


Estas duas estanças não formam senão um periodo de dois 
membros, ou proposições totaes. O primeiro membro, ou pro- 
posição, corre desde o principio até o fim do penultimo verso 
da segunda estança, cantando espalharei por toda parte. O 
segundo contem-se no ultimo verso da mesma estança, que é: 
se a tanto me ajudar o engenho e arte. 

Estas duas proposições totaes, que compõem o periodo, estão 
na ordem direita; a affirmativa primeiro, enunciada pelo futuro 
imperfeito do indicativo espalharei, a qual é a principal: e a 
condicional em segundo logar, enupciada pelo futuro imperfeito 


1 As edições mais antigas trazem: Que em perigos. Porém o que re- 
petido, sobre ser escusado, corta o sentido, e de uma acção principal 
vem a fazer duas. Conservo pois a lição, em perigos, que é de muitas 
edições, ou, a fazer alguma mudança, diria: E em perigos. 

2? Nas mesmas edições mais antigas não se vê a conjuncção c, por 
ser inutil, supposta a lição: Que em perigos. 


PHILOSOPHICA 305 


do subjunctivo ajudar, a qual é a subordinada; tudo segundo 
a regra que diz: que as proposições principaes dos periodos são 
sempre indicativas, e que as subjunctivas são sempre subordi- 
nadas. (Pag. 138) | 

A primeira proposição e a principal está toda na ordem in- 
vertida, e por isso vae suspensa até O fim, principiando e con- 
tinuando pelos complementos objectivos da acção do verba es- 
palharei. A ordem direita seria: Cantando espalharei por toda 
parte, as armas, e os varões assinalados, etc. A segunda e su- 
bordinada tambem estã invertida na construcção, sendo o verbo 
ajudar precedido dos complementos de sua acção, a saber, O 
terminativo a tanto, e o objectivo me; e seguido dos sujeitos 
ou agentes da mesma acção, que são; o engenho e arte. À or- 
dem direita, seria: Se o engenho e arte me ajudar a tanto. 
Esta pequena inversão ainda na prosa seria permiltida; porém 
a primeira não. Comtudo ella faz no verso, e aqui especial- 
mente, um effeito maravilhoso pela suspensão em que tem os 
leitores, esperando pelo desfecho de acontecimentos tão raros, 

Tornando à primeira proposição e principal; ella é composta, 
e ao mesmo tempo complexa. Composta, não quanto ao sujeito, 
que é um só, eu espalharei; nem tambem quanto ao attributo, 
que é a unica acção de espalhar : mas sim quanto aos varios e 
differentes objectos d'esta mesma acção, que são tres, a saber : 
1.º As armas e os varões assinalados, etc. 2.º As memorias glo- 
riosas d'aquelles reis, etc. 3.º Aquelles que, etc. Como os com- 
plementos do attributo fazem parte delle, o mesmo póde ser 
complexo não só por si, mas tambem pelos differentes objectos 
e termos de sua acção, (Pag. 252) | 

A mesma proposição é outrosim complexa por conter em si 
quatro proposições incidentes; tres expressas, marcadas pelos 
tres relativos conjunctivos: Que da occidental praia lusitana, 
etc. Que foram dilatando, etc. Que por obras valerosas, etc.; € 
uma implicita, que é: em perigos e guerras esforçados : as quaes 
incidentes, ellas mesmas são compostas de varios attributos, e 
complexas de outras incidentes, e muitos adjectivos appostos aos 
sujeitos e attributos das mesmas. O que melhor se verá na ana- 
lIyse miuda de suas palavras. (Pag. 256) | 

A segunda proposição e subordinada é tão sómente composta 
de dois sujeitos do verbo ajudar, que são: o engenho e arte. 
Em tudo o mais é simples e incomplexa, 

Todo este grande periodo comprehende em si dez orações, 
indicadas pelos dez verbos que n'elle se vêem, e são pela sua 
mesma ordem os seguintes: passaram, promettia, edificaram, 
sublimaram, foram dilatando, andaram devastando, vão liber- 
tando, cantando, espalharei, ajudar, As suas mesmas fórmas dão 


20 


306 o GHÂMMATICA 


a conhecer, que. à excepção do participio cantando, e do futuro . 


subjunctivo ajudar, as suas orações são todas indicativas. Porém 
d'estas uma só é absoluta, que é a do verbo espalharei. As mais 
todas são determinadas por outras, e a ellas ligadas por con- 
juncções que lhes tiram a natureza de independentes. Passemos 
já à analyse particular de cada uma d'estas orações. (Pag. 258) 


SH 


ANALYSE PARTICULAR 


* 


Para melhor se perceber a analyse de cada uma destas ora- 


ções, tomal-as-hemos em sua ordem direita, principiando pelas . 


ultimas, e d'estas subindo ao principio da primeira estança, para 
d'aqui discorrer outra vez até o fim. 


Cantando espalharei por toda parte, 
Se a tanto me ajudar o engenho e arte, 
As armas e os varões assinalados, etc. 


Estes tres versos contém tres orações, segundo os tres verbos 
que nos mesmos se vêem: duas totaes, constitutivas do periodo, 
que são, a principal espalharei por toda parte; a sua subordinada 
se a tanto me ajudar o engenho e arte; e uma parcial, expri- 
mida pelo participio imperfeito activo do verbo cantar. 

Cantar é um verbo activo da primeira conjugação portugue- 
za. Cantando fórma uma oração parcial incidente, subordinada 
ao verbo principal espalhare:, porque tem o mesmo sujeito, e 
vale tanto como: eu, cantando, espalharei por toda parte. Estas 
orações parciaes, formadas pelos participios, activo e passivo do 
infinito, exprimem a acção particular que serve ou de modo, ou 
de meio, ou de motivo, ou de circumstancia à acção principal, 
exprimida pelo verbo da oração total; e como taes fazem parte 
d'ella, tendo o mesmo sujeito. (Pag. 201) 


Espalharei é o futuro imperfeito indicativo do verbo espalhar, 


pertencente tambem à 4.º conjugação. Elle não tem conjuncção 
alguma suspensiva, que lhe prenda o sentido. Está absoluto, e 
por isso faz a proposição principal do periodo. (Pag. 2114) 

Por toda parte é um complemento circumstancial do logar por 
onde, que explica a significação do verbo espalharei, não como 
verbo adjectivo mas substantivo. (Pag. 219) À preposição per, 
e não por, como ora dizem, mostra a relação do espaço, ou do 
po e instrumento pelo qual se passa a um fim ulterior. (Pag. 

2) | 


RE Ro 307 


Toda parte é o consequente da preposição. Parte é um sub- 
stantivo appellativo do genero feminino, cuja significação inde- 
terminada se acha determinada pelo collectivo universal affirma- 
tivo toda, que com elle concorda em genero e numero. (Pag. 
261) Está antes do substantivo, porque todos os adjectivos de- 
terminativos precedem ordinariamente aos appellativos, para in- 
dicar que elles se tomam em sentido individual, e não no de es- 
pecie, que elles significam. (Pag. 97) Esta é a razão porque parte 
escusa aqui artigo, que muitos erradamente lhe põem, o qual 
não escusaria, se não tivesse o determinativo toda, com o qual 
se não ajunta o artigo quando significa o mesmo que cada, como 
aqui succede. (Pag. 103) 

Da oração principal passemos já à sua subordinada, se a tanto 
me ajudar o engenho e arte. Ella é condicional contingente, e su- 
bordinada à principal pela conjuncção condicional se, que leva 
o verbo ajudar ao futuro imperfeito do subjunctivo, pela regra 
de que os futuros indicativos demandam o mesmo tempo do 
subjunctivo nas orações condicionaes que determinam. (Pag. 216) 
O subjeito do verbo ajudar são os dois substantivos engenho e 
arte, com os quaes concorda; com o primeiro, que é o mais 
proximo, em numero e pessoa, e com o segundo em pessoa só- 
mente. Mas a ellipse suppre o numero, aliás deveria dizer me 
ajudarem. (Pag. 283) 

O poeta poz artigo só ao primeiro. Parece comtudo deveria 
dizer: o engenho e a arte; assim como disse: as armas e os va- 
rões assinalados: porque a regra geral é repetir os determina- 
vos quando modificam substantivos de diferente genero. (Pag. 
174) Seja como for, é certo que o artigo o é aqui necessario, 
não só para mostrar que o appellativo engenho se toma aqui in- 
dividualmente pelo engenho de Camões, mas tambem para in- 
dicar que este substantivo, bem que posposto ao seu verbo aju- 
dar, é comtudo o sujeito da oração. (Pag. 102) 

O complemento objectivo d'este mesmo verbo é o pessoal en- 
clitico me, terminação ou caso destinado para complemento obje- 
ctivo, e tambem terminativo. (Pag. 278) Está anteposto ao ver- 
bo, porque, inda que estes casos encliticos muitas vezes se po- 
dem pôr indifferentemente ou antes ou depois do verbo, não 
succede assim nas orações condicionaes, quer contingentes, quer 
hypotheticas, em que o uso da nossa Lingua não permitte pol-os 
depois, mas sempre d'antes. (Pag. 184) 

A tanto é o complemento terminalivo do mesmo verbo aju- 
dar, que além de ser activo, tem tambem significação relativa 
(Pag. 279): de sorte que esta oração vem a ter todos os com- 
plementos necessarios, quaes são: um sujeito, o engenho e arte; 
um objecto, me, sobre que cae a mesma acção; e um termo a 


x 


308 GRAMMATICA 


que a mesma se dirige, a tanto. Assim como a preposição a com 
seu consequente tanto, é o complemento terminativo do verbo 
ajudar, assim tambem o comparativo positivo tanto é comple- 
mento da preposição a. Tanto concorda com o sentido da ora- 
ção antecedente, que não tem genero algum grammatical, nem 
masculino nem feminino. Está por tanto no genero neutro, isto 
é, em nenhum genero, e não no masculino como pretendem nos- 
sos grammaticos. (Pag. 130) 

Da oração subordinada tornando outra vez à principal, o seu 
verbo, espalharei, tem tres complementos objectivos que levam 
todo o resto das duas estanças, a saber: o 1.º As armas e os 
varões assinalados, etc.; 0 2.º E tambem as memorias glorio- 
sas, etc.; e 0 8.º E aquelles que por obras valerosas, etc. D'es- 
“tes dois ultimos trataremos depois. Vamos ao primeiro. 

4.º As armas e os varões assinalados, etc. Armas é um sub- 
stantivo do plural, que tomado pela arte da guerra como aqui 
se toma, não tem singular, como nem tão pouco o substantivo 
lettras tomado pela profissão litteraria. (Pag. 92) Varões é da 
mesma sorte um substantivo appellativo do plural, que se fór- 
ma do singular varão, pela regra mais commum aos nomes d'esta 
terminação, que é mudarem o diphthongo ão do singular em des 
no plural, juntando-lhe o s final. (Pag. 93) Ambos estes appel- 
lativos tem artigo, e artigo repetido, assim por serem de diffe- 
rente genero, como porque Camões não podia deixar de o pôr 
ao nome varões, porque immediatamente lhe vae explicar a 
significação pela incidente, que da occidental praia lusitana, etc. 
e é uma regra geral, que as incidentes nunca se ajuntam à no- 
mes que não tenham sido determinados, ou por algum dos ar- 
tigos, ou por outro determinativo. (Pag. 2714) 

O primeiro artigo as concorda com armas, e o segundo os 
com varões em genero é em numero, pela regra de que os ad- 
jectivos que precedem aos substantivos, concordam com elles 
em genero e numero (pag. 265): e aquelles tambem que se lhes 
seguem immediatamente, como aqui mesmo o adjectivo assina- 
lados, que concorda em genero e numero com o substantivo va- 
rões que lhe precede. Este adjectivo, a incidente que se segue 
e a de esforçados mais abaixo, todos são explicativos, porque se 
referem a pessoas determinadas e certas, quaes eram as que com 
D. Vasco da Gama embarcaram para a India, as quaes se não 
podiam por isso restringir, mas só explicar pelas qualidades que 
lhes eram proprias. (Pag. 123) Passemos à incidente. 


Que da occidental praia lusitana, 
Por mares nunca d'antes navegados, 
“Passaram inda além da Taprobana; 


PHILOSOPHICA 309 


Em perigos e guerras esforçados 
Mais do que promettia a força humana. 


A ordem direita é: Que— em perigos e guerras esforçados 
—mais do que promettia a força humana-—da occidental praia 
lusitana—por mares nunca dantes navegados —passaram inda 
além da Taprobana. 

O poeta porém, por amor da rima, fez n'estas frases uma 
grande transposição ou hyperbato, qual é a dos dois versos: 
Em perigos e guerras esforçados — Mais do que promeitia a 
força humana ; cujo logar proprio era o immediato ao relativo 
conjunctivo que, que tanto vale como os quaes, por onde prin- 
cipia a incidente explicativa das palavras os varões assinalados. 

Semelhante transposição, por longa, não seria permittida na 
prosa. Porém os poetas tem outros privilegios, que a necessi- 
dade da rima desculpa e o uso universal auctorisa. Ella todavia 
não é viciosa, porque tudo o que se mette entre ella e o que não é 
estranho, pois são complementos circumstanciaes que explicam 
a significação do verbo passaram, ao qual serve de sujeito o re- 
lativo que. (Pag. 301) 

Os ditos dois versos transpostos, equivalem a outra propo- 
sição incidente, subordinada e explicativa do sujeito que, como 
se estivesse: Os quaes, sendo em perigos e guerras esforça- 
dos — Mais do que promettia a força humana — Da occidental 
praia, ele. Todos os adjectivos appostos aos relativos conjun- 
ctivos das orações incidentes, se resolvem assim pelos partici- 
pios imperfeitos do infinito, e vem por este modo fazer umas 
novas incidentes dos mesmos, ligadas a elles pela identidade do 
mesmo sujeito. (Pag. 273) Vamos a explical-a por esta mesma 
ordem, | 

O que d'esta incidente podia-se variar por os quaes, e é um 
adjectivo demonstrativo conjunctivo, que, posto seja indeclina- 
vel, concorda pela sua mesma posição immediata com o seu 
antecedente varões assinalados, ao qual se refere e se liga, fa- 
zendo parte do mesmo complemento objectivo, pois o explica. 
(Pag. 262) > 

Em perigos e guerras esforçados. A preposição em é uma 
da primeira classe, que exprime-a relação do logar em que o 
objecto está, e aqui por analogia a materia em que alguem é 
esforçado. Ella tem por consequentes os dois substantivos ap- 
pellativos do plural perigos e guerras, os quaes estão sem ar- 
tigo, porque Camões não quer fallar de certos perigos e guer- 
ras, mas de todos em geral. A mesma preposição em com seus 
dois consequentes é um complemento circumstancial, que ex- 
plica e circumstancia a significação do participio esforçados, o 


StO GRAMMATICA 


qual sendo passivo os toma aqui, como outros muitos d'este 
inesmo genero, não em significação passiva, mas na activa in- 
transitiva, pois sua acção não passa, mas fica no sujeito, e quer 
dizer que tem esforço. (Pag. 204) Elle concorda em genero e 
numero com varões, que se entende ao relativo que, como se 
estivesse, os quaes varões. 

Continua: Mais do que promettia a força humana. A pala- 
vra mais é um adjectivo comparativo gradual, e aqui adverbiado 
para se juntar ao positivo esforçados, e fazel-o assim compara- 
tivo. (Pag. 122) Elle pela ordem direita deveria precedel-o d'este 
modo, mais esforçados. Mas esta pequena inversão é permittida 
ainda na prosa. Mais esforçados, sendo um comparativo, pede se- 
gundo termo da comparação, o qual se lhe dá na proposição in- 
tegrante, do que promettia a força humana. N'ella o artigo o se- 
guido de que mostra que ha ellipse do um antecedente que se lhe 
entende. (Pag. 285) À expressão toda resolvida" e supprida em 
suas partes, vale o mesmo que esforçados em mais quantidade 
d'aquella que promettia a força humana. O artigo substitue mui- 
tas vezes o demonstrativo aquillo, como n'este modo de fallar: 
o que eu disse é certo, isto é, aquillo que eu disse. (Pag. 117) 

Seja como for, o que é o complemento da acção do verbo 
promeitia, e a força humana é o seu sujeito, posto depois 
delle; inversão necessaria em todas as orações que começam 
pelos relativos, complementos de outros verbos ou preposições. 
(Pag. 297) Tem artigo porque todo o appellativo que é sujeito 
da oração é obrigado a tel-o. (Pag. 1014) Promettia é o verbo 
activo prometter da segunda conjugação. Está no preterito im- 
perfeito absoluto, porque a sua acção era passada, mas periodica 
e ainda não acabada. Os perigos e as guerras foram e parecem 
ainda tão grandes, que excedem as forças humanas e não se 
poderiam vencer sem a ajuda de Deus. Tornemos à incidente 
principal. 

Que da occidental praia lusitana—Por mares nunca d'antes 
navegados— Passaram inda além da Taprobana. O verbo d'esta 
oração incidente é passaram, preterito perfeito absoluto do verbo 
passar da 1.º conjugação, cujo sujeito é que, em logar de os 
quaes. E um verbo intransitivo na significação de viver, como 
passar bem, passar mal; porém transitivo na significação de 
transitar, na qual pede por consequencia um termo d'onde, um 
espaço por onde, e outro termo aonde; e taes são os seus tres 
complementos terminativos, trazidos pelas preposições, de, per, 
e pelo adverbio além, que vale o mesmo que para lá. Analy- 
semos estes tres complementos. 

Que da occidental praia lusitana. O substantivo praia é um 
nome commum; mas o artigo a que o precede, mostra que 


PHILOSOPHICA BJ EI 


elle se vae à tomar em um sentido individual, o que faz o ad- 
jectivo restrictivo accidental: e como este ainda não era bas- 
tante, ajuntou-se-lhe o outro, lusitana, que restringe a praia 0c- 
cidental mui extensa à particular de Portugal na costa de Lis- 
boa. Estes dois adjectivos, como restrictivos que são aqui, de- 
veriam ambos estar depois do substantivo. (Pag. 291) Camões 
pondo antes d'elle o adjectivo occidenial, fez uma pequena in- 
versão por causa do verso, a qual na prosa seria affectada. Am- 
bos concordam com praia em genero e numero, e fazem o con- 
sequente da preposição de, a qual com elle é o primeiro com- 
plemento terminativo da significação do verbo passaram. Se- 
gue-se 0 segundo. 

Por mares nunca dantes navegados. Onde o nome appella- 
tivo mares, plural de mar, não tem artigo, porque, como estes 
nunca d'antes tinham sido navegados nem conhecidos, nenhum 
caracter individual tinham com que se podessem determinar. 
O nome mar tomado como elemento não tem plural, como nem 
tão pouco terra, ar, agua e fogo. (Pag. 92) Aqui porém não se 
toma n'esta accepção, mas na de logar maritimo, no qual sen- 
tido póde ter plural. Com elle concorda em genero e numero 
o adjectivo participio passivo navegados. Este está transposto, 
mettendo-se entre elle e seu substantivo o adverbio de tempo 
nunca, que vale o mesmo que em nenhum tempo, e a frase 
adverbial d'antes, que serve de complemento restrictivo ao ad- 
verbio. Como ambos elles modificam a significação do partici- 
plo passivo, e fazem com elle uma mesma coisa, a transposi- 
ção está na regra. (Pag. J03) Todas estas palavras fazem o 
consequente da preposição por, destinada para mostrar a rela- 
ção do espaço pelo qual se passa. (Pag. 232) Eis-aqui o se- 
gundo complemento terminativo do verbo passaram. Vamos ao 
terceiro. 

Inda além da Taprobana. Inda é um adverbio augmenta- 
tivo, que quer dizer mais ou demais, e como tal demanda o 
adverbio de logar além, que vale tanto como para lá. E como 
este tem tambem uma significação relativa, requer egualmente 
um complemento terminativo que lh'a complete; e tal é a pre- 
posição de com seu consequente a Taprobana. Esta é a ilha 
de Ceylão. Se v poeta usasse d'esta palavra, não lhe poria o ar- 
tigo, e diria: Inda além de Ceylão, como ora nós dizemos. Para 
Indicar porém que esta ilha é aquella mesma que foi conhe- 
cida debaixo do nome de Taprobana, por isso é que lhe pôz o 
artigo, quando aliás se não costuma pôr a nomes proprios. 
(Pag. 103) Tal é o terceiro complemento terminativo do verbo 
passaram. | 


Todos elles estão na ordem direita e natural da acção de pas- 


312  GRAMMATICA 


sar, à qual sempre parte de um logar, que é o priméiro na or» 
dem; passa por outro que é o segundo, e chega a um terceiro 
que é o seu termo. (Pag. 289) Camões distribuiu com muita 
discrição estes tres complementos do mesmo verbo, pondo dois 
antes e um depois delle. Se os ajuntasse todos depois do verbo, 
peccaria contra a regra. (Pag. 294) Continua ainda a mesma in- 
cidente principal, composta dos dois attributos conteudos nos 
verbos passaram, edificaram: | 


KR. 


E entre gente remotá edificaram 
Novo reino, que tanto sublimaram. 


À conjuncção copulativa e, ata as duas orações dos verbos 
passaram e edificaram, cujo sujeito commum é o demonsitra- 
tivo conjunctivo que, em logar de os quaes, que se pôz ao prin- 
cipio, o que faz que esta incidente seja uma oração composta 


de duas. Entre gente remota é um complemento circumstancial' 


do verbo activo edificaram, preterito perfeito absoluto do verbo 
edificar da 1.º conjungação, cujo complemento objectivo é novo 
reino, ao qual se entende o artigo um para poder ser expli= 
cado pela incidente, que tanto sublimaram (Pag. 100) Onde o 
demonstrativo conjunctivo que, serve tambem: de complemento 
objectivo ao verbo sublimaram, e vale tanto como o qual. O 
adjectivo tanto é um comparativo de quantidade, o qual se acha 
aqui adverbiado para modificar a acção do mesmo verbo. (Pag. 
239) 

Se Camões dispozesse todos estes complementos depois do 
verbo, dizendo: e edificaram entre gente remota novo reino, 
que tantó sublimaram: teria feito mã construcção, pondo sem 
necessidade tres complementos depois do verbo, e pondo um 
complemento mais curto e mais necessario ao verbo edifica- 
ram, qual é movo reino, depois de outro mais comprido e 
menos relativo a elle, qual é entre gente remota. Mas ainda 
muito peor o faria se. dissesse: e edificaram novo reino entre 
gente remota, que tanto sublimaram: porque faltaria à concor- 
dancia da incidente com wu seu verdadeiro antecedente, que 6 
novo reino, € não gente remota, Fez pois a melhor construcção 
possivel, pondo, como pôz, o complemento circumstancial antes 
do verbo, e depois delle o complemento objectivo com sua in- 
cidente. (Pag. 294) 

2.º Tudo isto que temos dito, é pertencente ao primeiro com- 
plemento objectivo do verbo principal espalhurei, que é, as ar- 
mas e os varões assinalados, etc, Passemos já ao segundo, por 
- onde começa a segunda estança. 


a 


PHILOSOPHICA Std 


E tambem as memorias gloriosas 
D'aquelles reis, que foram dilatando 
A fé, o imperio; e as terras viciosas 
D'Africa e d'Ásia andaram devastando. 


Este segundo complemento objectivo do verbo principal do 
periodo vae ligado com o antecedente pela conjuncção copula- - 
tiva e, e pelo .adverbio conjunctivo tambem, que vale o mesmo 
qu juntamente. As memorias gloriosas é o segundo objecto 
do canto do poeta; e como sua significação é geral e indeter- 
minada, 0 mesmo poeta a especifica pelo seu complemento res- 
trictivo, daquelles reis, já preparado pelo artigo as, posto an- 
tes de memorias, para mostrar que aquelle appellativo se 1a de- 
terminar para diante. 

Mas o mesmo complemento, daquelles reis, mostra que não 
se quer fallar de reis em geral, mas de certos e determinados 
reis. Pois tal é a força do demonstrativo puro aquelles, o qual 
aponta um objecto mais distante, ou no logar ou no tempo, do 
qual se tem fallado, se falla, ou se hade fallar. À incidente se- 
guinte restrictiva, cujo relativo conjunctivo que concorda com 
reis, acaba de fazer aquella especificação. Elle é o sujeito dos 
dois verbos foram dilatando e andaram devástando, que fazem 
desta incidente uma proposição composta. 

A linguagem, foram dilatando, é composta do verbo irregu- 
lar tr, que serve de auxiliar com o participio imperfeito activo 
dilatando, para exprimir uma acção inchoativa (pag. 168), da 
qual são complementos objectivos os dois substantivos fé e im- 
perio, determinados pelo artigo a significar, não qualquer fé, 
nem qualquer imperio, mas a fé catholica e O imperio portuguez 
no Oriente. 

A conjuncção e, que se lhes segue, ajunta com a oração an- 
tecedente a seguinte, cuja linguagem tambem é composta de 
outro auxiliar, andar, e do participio devastando, para expri- 
mir uma acção reiterada e frequentativa, qual foi a das per- 
das que os reis de Portugal por vezes causaram com suas ar- 
madas e exercitos aos mouros em: Africa, e aos turcos em 
Asia, que por isso diz andaram devastando as terras victosas 
— Africa e d' Ásia. (Pag. cit.) Os nomes terras viciosas fazem o 
complemento objectivo do verbo, e tem artigo porque se tomam 
em sentido determinado pelos complementos restrictivos d'Afri- 
ca, d'Asta. Estes nomes porém, como são proprios não tem ar- 
tigo; bem que ora muitos lh'o põem contra o uso dos nossos 
escriptores. ; 

À conjuncção e posta entre fé e imperio, complemento do 
“verbo antecedente, e terras viciosas, complemento do seguinte, 


314 GRAMMATICA 


podia na prosa causar algum embaraço, fazendo parecer, que 
terras viciosas era tambem complemento continuado do verbo 
antecedente dilatando, como o são a fé e o imperio. (Pag. 270) 
Camões podia evitar este pequeno escrupulo, mettendo tambem 
a conjuncção e entre os substantivos fé, imperio. Mas a neces- 
sidade do verso e a da rima desculpa muitas inadvertencias que 
na prosa se não perdoam. Vamos adiante. 


3.º E aquelles que por obras valerosas á 
Se vão da lei da morte libertando. 

Eis-aqui temos o terceiro e ultimo complemento objectivo 
do verbo principal espalharei, ligado aos dois antecedentes pela 
conjugação e. Ao demonstrativo aquelles entende-se o appella- 
tivo reis que está no verso de cima pela ellipse; o qual appella- 
tivo é determinado, e applicado ao reis de Portugal D. João HI 
e D. Sebastião, sob os quaes vivia Camões quando escrevia o 
seu poema, e que se iam immortalisando pelas suas acções de 
valor. A incidente pois, que por obras valerosas—se vão da lei 
da morte libertando, é uma incidente restrictiva. 

N'ella temos outra vez o verbo auxiliar :r, conjugado com o 
participio libertando, para denotar uma acção começada. Seu 
complemento objectivo é o pronome enclitico se, «que, como é 
reciproco, faz reflexo o verbo libertar, para a sua acção, produ- 
zida pelos agentes aquelles reis, recair sobre elles mesmos. (Pag. 
480) O mesmo pronome podia tambem estar depois do auxi- 
liar, d'este modo, vão-se libertando. Porém não depois do parti- 
cipio. (Pag. 182) 

Da lei da morte é o complemento terminativo do mesmo 
verbo, porque sua significação assim o pede; e é regra geral, 
que todo 0 complemento regido pela significação da palavra re- 
gente, a não ser objectivo, é sempre terminativo, por ser termo 
de sua relação. (Pag. 279) Os mais complementos que não são 
pedidos pela significação relativa da palavra, ou são restricti- 
vos para limitar sua significação vaga, como 0 é aqui, da morte, 
que restringe a significação vaga do appellativo le, ou cirçum- 
stanciaes, como 0 é, por obras valerosas, que explica o meio, 
pelo qual os ditos reis se iam immortalisando. (Pag. 280) 

Todos estes complementos do verbo libertando estão em sua 
devida ordem e construcção. Se Camões porém dissesse: se 
vão libertando por obras valerosas da lei da morte: não diria 
tão bem. Porque peccaria contra a regra (pag. 294), que manda 
que no concurso de muitos complementos do mesmo verbo, 
se ponham primeiro os que pertencem à sua acção e relação, 
e depois os outros; e bem assim, que os mais compridos se 


PHILOSQPHICA 315 


reservem para o fim. O substantivo, lei, tem aqui artigo por- 
que vae determinado logo pelo seu complemento restrictivo da 
dad e morte tem tambem artigo porque está aqui personifi- 
cada. 

Isto é o que havia para dizer de mais importante quanto à 
grammatica do logar de Camões. Outras observações mais miu- 
das se podiam fazer, porém deixam-se à intelligencia dos leito- 
res, para os não enfastiar com uma analyse mais comprida. 


Fi 


- ” 
E SAGE PA ad 


INDICE 


DOS 
Capitulos, artigos e paragraphos desta (Grammatica 


LIVRO I 


DA ORTHOEPIA OU BOA PRONUNCIAÇÃO DA LINGUA PORTUGUEZA 


PAG. 
Car. 1. Das Vozes portuguezas........ Eta Sa 2 
Car. II. Das Consonancias portuguezas..................... 6 
Car. II. Dos sons compostos só de vozes ou diphthongos da Lin- 
gua: PortuQuerãs sara o ara sind end cat a 14 
Car. IV. Dos sons compostos de vozes e de consonancias ou das 
syllabas da Lingua Portugueza..................., 14 
Car. V. Dos Vocabulos da Lingua Portugueza, e das alterações 
que soffrem na Pronunciação......... RR RSRS 16 
Car. VI. Das modificações Prosodicas acrescentadas aos vocabu- 
los; e 1.º das que nascem da Quantidade ........,,. 20 
$ 1. Syllabas longas por natureza... ,.............. dia, TRA 
3 II. Syllabas breves por natureza. .................... 25 
o Syllabas communs feitas longas ou breves pelo uso .. 25 
Car. VII. Das modificações Prosodieas acrescentadas aos vocabu- 
los; e 2.º das que nascem do Accento.,....,....,.. 28 
I. Principios geraes................. sia do RR » 30 
H. Regras dos Accentos......, RR prt. “OM 
HI. Das palavras Encliticas que não tem Accento...,,... 3h 
Cap. VHI. Dos vicios da Pronunciação......,.. RR ... SO 
LIVRO E 


DA ORTHOGRAPHIA OU BOA ESCRIPTURA DA LINGUA PORTUGUEZA 


Car. 1. Regras communs a todas as Orthographias............ 41 
Car. II. Regras proprias da Orthographia etymologica e usual»... 48 
S I. Da escriptura dos sete caracteres gregos K, Y, TH, PH, 


RHGCIDS e rupaia at sica DO E tis hO 
S II. Da escriptura dos seis caracteres latinos H, X, €, (, 
G,S, e das lettras dobradas... .................... 50 


Cap, IJ. Regras proprias da Orthographia da Pronunciação.... 54 


318 INDICE 

: PAG. 

S I. Applicação da regra geral às vozes e diphthongos da Lin- 

gua Portugueza................... a tá 

$ IH. Applicação da regra geral ás consoantes e syllabas por- 

LUQUELAS oco rio pesar tnaad age dei so roca 6d 
Cap IV Da Pontuação. se smarania dos reais DRA pars Dr 39 
S I. Das regras geraes e particulares da Pontuação........ 60 
S IH. Dos mais signaes da Pontuação ................... 65 


LIVRO HI 


DA ETYMOLOGIA OU PARTES DA ORAÇÃO PORTUGUEZA 


“Cap. 1. Divisão geral das palavras e em especial das interjeotivas 70 
70 


Arr. I. Das palavras interjectivas ou exclamativas .......... 
Arr. II. Das palavras discursivas ou analyticas............. 12 
Car. IH. Do nome Substantivo ....... aaa a a 79 
Arr. I. De varias fórmas de Substantivos ................. 82 
Arr. II. Dos Generos dos nomes Substantivos ............. 85 


“o... 0.0.0 00 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 00 0 0 0 0 0 0 40 0 q 


DUCTOS a gs drag dada do a da 91 
Cae. III. Do nome Adjectivo ...................c..c cocos. 95 
Arr. I. Dos Adjectivos determinativos.................... 97 
I. Dos Determinativos geraes ou artigos. .............. 99 
ê H. Dos Determinativos pessoaes assim primitivos como de- 
rivados chamados Pronomes...................... 104 
S IH. Dos Determinativos demonstrativos, puros e conjun- 
CMOS o sao ata o Sad ai aca de aca a da 
S$ IV. Dos Determinativos de quantidade. ............... 118 
ART. II. Dos Adjectivos explicativos e restrictivos........... 125 
S I. Dos graus de augmento na significação dos Adjectivos 
explicativos e restrictivos..............ccsccrces 
) IH. Das Terminações e Inflexões genericas dos Adjectivos.. 129) 
CB VS Do Verbo secas sia ns ad De data ADA 
Arr. 1. Do verbo Substantivo e seus auxiliares. .... sap - 433 
Arr. II. Da conjugação do verbo Substantivo e de seus auxi- 
ATOS a Cras ds poa aa Sra eg e a 137 
I. Dos Modos do verbo.................cccccccrress 138 
Il. Dos Tempos do verbo em geral ................... 140 
S IM. Das Linguagens do Modo Infinito. ................ 443 
S IV. Dos Tempos do Modo Indicativo... ............... 145 
S V. Dos Tempos do Modo Subjunctivo......... into 154 
S VI. Dos Numeros e Pessoas do verbo................. 157 


S VII. Paradigmas da conjugação do verbo Substantivo e 
SoUS MÚLINAÇOS ssa sc aaiE FAS A TG SE E 159 


ma mama eee bit 


li 


“da 


INDICE | 319 


PAG. 
Ant, MI, Do verbo Adjectivo... .ccasesscsacas cessação 165 
J. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz activa ..... 169º 
II. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz passiva ... 178 
JH. Conjugação do verbo Adjectivo em sua voz média ou 
ROHOXA en e DS rara da dn 180 
S IV. Da formação regular dos Tempos dos verbos e dos ver- 
DOS IEPOQUIATES span oa bp ant 184 
- $Y. Observações sobre o uso e emprego dos modos e tempos 
do verbo na oração .................... pigs sa - 199 
Car. V. Da Proposição css senasass espsmssaigac PRN 218 
Arr. 1. Do numero das Preposições portuguezas............ 2214 
Arr. II. Classificação das Preposições portuguezas .......... 226 
3 1. Primeira classe. Preposições de estado e existencia. ... 227 


S H. Segunda classe. Preposições de acção e movimento .... 230 
Arr. III. Reducção das Preposições com seus complementos em 


Adverbios.......... cd cner a a ER ap 234 

ST. Adverbios portuguezes...,...............c. cc... 256 

É II. Nomes Adverbiados ..................c......... 239 

S IH. Expressões e Fórmulas Adverbiaes................ 240 
Arr. IV. Reducção das Preposições com seus complementos em 

Cissa as Ed TE a is 244 

Ckp: VI. Da Conjineção: ss aos asse oa e asi area ds 243 


Arr. I. Conjuncções homólogas ou similares. Primeira classe. 245 
“ART. IH. Conjuncções anhomólogas ou dissimilares. Segunda 
CLASSE ars ro a E e a ra ND a 248 


LIVRO IV 


nd 


DA SYNTAXE E CONSTRUCÇÃO 


Car. 1. Da Oração em geral ...............c..o. ecc eco... 255 
Car. II. Syntaxe de Concordancia......................... 259 
Arr. 1. Syntaxe de Concordancia regular. ................ 261 
1. Concordancia entre os termos da proposição ......... 261 
II. Concordancia das proposições parciaes com as totaes.. 262 
HI. Concordancia das proposições totaes subordinadas com 
& PRINCipal ss dias ama ui sia dna pad a dia Sa 26 
Axr. II. Syntaxe de Concordancia irregular, reduzida a regu- 
lar pola: Syllonses opine seno pasa ads 265 
S 1. Syllepse do Genero ,....icccsscssescaessecasenão 265 
KH. $ llepse dos Numeros........... SP e 268 
JL. illenie das 'POSSOAS ss As ASA Da SDS 269 
Axr. II. Das Discordancias ou Solecismos ................ 270 


I. Discordancias ou solecismos nos termos da proposição. 270 
ll. Discordancias ou solecismos na união das=proposições 
DaTTdES ss aos peniana 272 


4 


320 — INDICE 


$ HI. Discordancias ou solecismos na união das proposições 
(OLAES ENTE SL semear cada das nisA qm E 

Car. IH. Syntaxe de Regencia...................... RR À 
Arr. I. Syntaxe de Regencia regular..................... 

1. Complemento objectivo .............c..cco. ces... 

II. Complemento terminativo ....................... 

IH. Complemento restrictivo............ aan dia a 


S IV. Complemento circumstancial ................... , 
Arr. II. Syntaxe de Regencia irregular reduzida a regular 
pola ULANSOoarta apuro proteina rd re pa a rd 
I.-Ellipses que tem por fundamento a razão........... 

IH. Ellypses que tem por fundamento o uso, e solecismos 

DO QDO sos care asi ad aa diga alas 

Car. IV. Da Construcção direita da oração portugueza ........ 
I. Construcção direita da oração simples ........ aê 

IH. Construcção direita da oração composta ............ 

HI. Construcção direita da oração complexa ......... a 

IV. Construcção direita do periodo .................. 

Car. V. Da Construcção invertida da oração portugueza ....... 
Apr. 1. Das Inversões ou Anastrophes.................... 
ART. II. Das Transposições ou Hyperbatos ................ 
Car. VI. Applicação dos principios d'estafirammatica às duas pri- 
| meiras estanças do canto J dos Lusiadas de Camões.... 


S TI. Analyse geral........... Gira é dra E 
$ II, Analyse particular. ,....c...ccercs src scce ss. SR 


ERRATA ESSENCIAL 


Pag. 261, lin. 2, aonde se lê tTEMPos leia-se TERMOS 


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Red 


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RENEWED BOOKS ARE SUBJECT TO 

IMMEDIATE RECALL 


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