1606 Synodo Diocesano Da Igreia E Bispado
Digitized  by 


Googl 


D I O C E S A NO 

DA  IGREIA  E BISPADO  DE  AN- 

GAMALEDOS  ANTIGOS  CHRISTAOS 

DE  SAM  THOME  DAS  SERRAS  DO  MA- 
lauar  das  partes  da  índia  Oriental. 

CELEBRADO  P E L L O REVER  ENDISSI  M O 
Senhor  Dom  Ftey  ~4leixo  de  Meneses  ^ ircebifpo  Metropolitano  de  Goa , Pri- 
ma^da  Iniia&partes  Orientaes  Sede  Pagante  do  dito  Bifpado  por  authortdade  !$ 
de  dous  Breues  àoSantifsimo  Padre  Clemente  Papa  VI II.  Noffo  Senhor  , no  “ 
ttrceyro  Domingo  depois  de.PentecoJle  aos  ^ o.  dias  do  mes  de  Iunho  da  era  de 
1599.  Na  Igreja  de  todos  os  Santos , nolugar,  & Reyno  do  Diamper  fo- 
geito  a elRey  de  Cochim  in  fiel , no  qual Je  deu  obediência  ao  Sumo 
Pontífice  Romanoi&  je  fogeitou  0 dito  Bifpado  com 
todos  os  Chrijlaos  deüe  d Santa 
Igreja  Romana. 


EM  COIMBRA.. 

ISla  Ofjicina  de  ‘Diogo  Gomez>  Loureyro  Imprejfor 
jj  da  V niuerfidade.  | 

| Com  licença  do  Santo  Officio , & Ordinário.  jj 

jj  »/ 4nno  Domini  1606.  jj 

Digitized  by  L3OOQ  . 


Digitized  by 


Google 


O Paire  da  Copanhia  de  Iefu  que ferue deReuedor  dos  liuror  em  Coimbra, re 
ueja  o Synodo  de  que  fefazjnenção  napetição  atra & com  fua  apro- 
uaçao  ot  Inquifidorcs  dadita  Cidade  dar  ao  licença  pera  fe  imprimir:  E depois  de 
imprefJo,&%  o liuro  da  Jornada  da  Serra  fe  enuiarao  aejle  Confelho  pera  fe  confe- 
rirem com  os  ortginaes,  & fe  dar  licença  pera  correrem , &fem  ella  não  corre- 
rão. Em  Lisboa  2 o.  de  Setembro  deóoq. 

Marcos  Teixeira  Ruy  Pt^da  Veiga. 

\ Tl  efle Synodo, & mé parece  obra  muito  digna  de  fe  imprimir;  Porq 
V alem  da  faã>& verdadeira  doutrina  que  contem, fera  pera  todos  os 
fieis  de  grande  exemplo,&  confolação ; & muy  neceílàrio  pera  desfazer 
os  erros, & ícifma,&  herefias  q fe  mearão  os  hereges  principàlméte  Nef- 
torianos  na  antiga  Chriftandade  que  o ApoftoloS.Thome  prãtou  na  ín- 
dia Oriental.  A 23.de  Outubro  1605. 

Ioão  Pinto. 

POrcomidam  particular  que  pera  iíTo  temos  do  Confelho 
geral  dalnquifiçao  deftes  Reynos  vido  a Informação  do  Pa  ' 
dreloão  Pinto  Reucdor  nefta  Cidade,  damoslicençapera  fe 
imprimir  cfte  liuro  do  Synodo  da  Iornada  da  Serra , & depois 
de  impreíTo  fe  enuiara  ao  dito  Confelho  pera  lâ  fe  conferir  co 
o Original,&  fe  lhe  dar  licença  pera  correrem  Coimbra  1 1 .de 
Iancyro  de  i <>  o 6. 

Ioáo  Álurez  Brandlo. 


O Bifpo  Conde. 


Digitized  by  {jOoq  le 


Digitized  by  ^.ooQle 


PVBLIC  A C AM 

E CHAMAMENTO 

A O S Y N O D O. 

O M Frey  Aleixo  de  Menezes  por  merce  de  Deos,&  daSàn- 
fta  Igreja  de  Roma  Arcebiípo  Metropolitano  de  Goa,  Pri- 
maz da  índia, & partes  Oricntaes,  &c.  ao  Renerêdo  em  Chrif 
to  padre  Iorge  Arcediago  do  Bifpado  da  Serra  dos  Reynos  do 
Mallauar  dos  Chriftãos  chamados  de  São  Thome,  & atodos 
os  mais  Sacerdotes, Caflanares,  Diáconos,  Ac  Subdiaconos,& 
atodos  os  Pouos, Bazares, lugares, Ac  pouoações.Aca  todos  os 
Chriftãos  do  dito  Bifpado,  íaudeem  Iefu  Chrifto  noflo  Senhor : fazemos  faber 
atodos  8c  a cada  hum  em  particular,  que  o&m&iísimo  Padre  Clemente  Papa 
Oitaoo  noflo  Senhor  Pontífice  Romano  8c  V igayro  de  Iefti  Chrifto  noflo  Se- 
nhor na  terra, & hora  na  Igreja  de  Deos  Prcfidcntc  enuiou  dons  Breucs  dirigidos 
a nós, hum  paflado  a vinte  Ac  fete  de  laneyro  de  nouenta  Ac  cinco,  Ac  ontro  a vin- 
te 8c  hum  do  tnefmo  Mez  de  laneyro  de  nonenta  & fete : nos  qnacs  pclla  obri- 
gação d cfcuoffici  o Paftoral , Ac  poder  vniuerfal  que  tem  fobre  todas  «Igrejas 
do  Mando, o qual  Iefu  Chrifto  Filho  de  Deos  Senhor  8c  Redemptor  noflo  dei- 
xou âquellafuprcma  Santa , & Apoftolica  Cadeira  de  São  Pedro, nos  mandaua 
que  por  morte  do  Arcebiípo  Marhabrão  tomafteraos  pofle  defta  Igreja , 8c  Bif- 
ado, 8c  não  confentiflemos  entrar  nclle  Bifpe , ou  Prelado  algum  vindo  deBa- 
ylonia  como  atègora  coflumauão.por  ferem  todos  fcifmaticos , hereges, Ncfto 
xianos  fora  da  obediência  da  Sanfta  Igreja  Romana , & íojfeitoa  ao  Fatriarcha  de 
Babylonia  cabeça  da  meíma  hcrcgia,Ac  creaflemos  no  divo  Bifpado  Goucrnador,' 
& Vigairo  Apoftolico  pera  que  nofpiritual,&  temporal  o gouernafle  em  quan- 
to  á Sanfta  Igreja  de  Roma  não  prouia  de  Bifpo , Ac  proprio  Paftor  do  dito  Bif- 
pado: o que  vi  Ao  por  nos,&  querendo  dar  â execução  com  a dcuida  reuererteia,' 
8c  obediência  os  mandados  Apoftolicos : tanto  que  morreo  o dito  Arcebiípo 
Marhabrão  procuramos  mandar  tomar  pofle  da  dita  Igreja, 8c  fazer  nella  Gouer* 
nador  por  virtude  dos  ditos  Breues  Apoftolicos , alem  do  tnefmo  nos  pertencer 
por  direito  por  a dita  Igreja  não  ter  Cabido  aquém  pertcnccfle  o gonctfto  delia; 
fede  vagante, & nos  lermos  Metropolitano  dctòdas  as  Igrejas  da  índia, Ac  primâz 
delia, & de  todas  as  partes  Oricntaes : mas  vendo  que  não  tinha  cffcitoeftc  noflo 
mandado  não  fe  obedecendo  no  dito  Bifpado  ao  que  fobre  iflo  tínhamos  orde- 
nado, nem  por  efle  caminho  fealcanfaua  o que  o Sanâiísimo  Padre  8c  Romano 
Pontifice  nos  mandaua,trabalhando  nós  niAo  por  muytos  Acdiuerfos  modos, por 
efpaço  de  dous  annos  contínuos, por  e Aar  arreigada  a fciíma , 8c  defobedienda dà 
See  Apoftolica  de  muytos  annos  no  dito  Bifpado,  & não  quererem  os  morado* 
resdelle  obedecer  aos  mandados  Apoftolicos , 8c  noflos , antes  com  a intimação 
delles  indurecendofe  mais  hião  cada  dia  cometendo  maiores  delitos  cÕtrà  a obe- 
diência da  Sanfta/greja  Romana, depois  de  encomendarmos  a caufa  a noflo  Se- 
nhor,& mandarmos  que  fe  fizefle  o mefmo  pof  todaanofla  Diocefi , Ac  tomado 
fobre  ellamaduro  confelho  pera  com  efleito  podermos  dar  à execução  os  man- 
dados Apoftolicos , comouidos  também  da  piedade  defta  gente,  Ac  de  ver  a mer- 
ce que  Deos  noflo  .Senhor  tinha  feito  defta  Chriftandade  em  confetnar  tantas 
mil  almas  na  Fee  de  noflo  Senhor  I £ S V Chrifto  des  do  tempo  que  o Sagrado 

A Apoftolo 


Digitized  by 


Google 


Publicação  & chamamento  ao  Synodo. 

ApoOolo  São  Thonte  lhes  pregou  ate  agora  eftando  metidos  nomeio  detaj^a 
gentiltdadc.Sc  cfpalhado*  feus  póuos  por  tantas,  Sc  tio  diuerfas  partes  ,5c  fogei- 
tas  íuas  Igrejas, & as  pefloas  delias  a tantos, & tão  diüerfos  Rcys  õc  fenhores  1 do- 
latras, rodeados  dc  tantos  ídolos  & Pagodes  ,fcm  terem  comunicação  coir.  ou- 
tros Chrifláos  algüs  atè  a viadà  dos  Portugezes  á cilas  partes,  deiejande  nòs  jú- 
tameote  que  íe  não  perdeflem  porfalta  de  doutrinaos  trabalhos  do  íagrado  Apof 
tolo  São  Thotnc, que  ainda  durauão,  nem  ficaffem  cm  vão  os  mandados  daSee 
Apoflolica  determinamos, & nosdiípozemos  a nos  apartarpor  algum  tempo  da 
nofla  própria  Igreja  deixando  pronido  baílantcmente , o gouerno  delia,  6i  vir- 
raos«m  peíToa  tomar  poffc  do  dito  Bifpado,  & Chriílandade  da  Serra  pera  ver- 
mos fe  com  nofla  prefença  o podíamos  reduzir  à obediência  da  Sanra  Igreja  Ro- 
mana,& porgalo  dos  erros  heregias,&  falias  doutrinas  que  nelle  tinhão  lemcado, 
& introduzido  os  Prelados  ícifroaticos , 6c  hereges  Neílorianos  que  de  baixo  da 
obediência  do  Parriarcha  defiabylonia  o tinhão  gouernado>recolher,  6c  alimpar 
osliuros  croque  ellasandauãoeícritas, Sc  pregar  por  nos  mefmo  ao  pouo  a ver- 
dade Çatholica  dádopaflode  doutrina  laudaucl, Sc  verdadeyra  âs  almas  dos  Ghrif 
tãos  moradores  delle  conforme  à obrigação  de  noflb  officio  Pafloral , quanto  a 
graça,  Sc  mtfcricordia  de  noflo  íenhor  nos  concedcíTc , Sc  afsi  com  cffeito  vindo 
ao  dito  Bifpado  procuramos  vifitar  as  Igrejas  delle ; no  qual  tempo  allcuantandq 
o Oemonio  inimigo  detodo  o bem  -das  almas, grandes  alterações  Sc  mouimçntos- 
contra  a nofla  pretenção,  Sr  jufto  intento, apartando  mqytos  de  nòs , Sc  fazendo 
feifroa contra  a Saota  Igreja  Romana  depois  de  paliarmos  fobre  iíío  varios  tr^  , 
balhos, perigos, Sc,  ÍUcccíTos.em  que  Deos  noflo  Senhor , por  fua  diuina  bot)4p? 
dcjcfquectdo  de  tioflos.  males  Sc  peççados,foy  feruido  de  nòs  liurar,  ajudar,  Sc £*- 
uorrcèr , dandovltimaweme  paz  Sc  tranquilidade  em  todos  por  merecimentos 
do  gloriofo  ApoftoloSãoThoroeMeflreSc  Padroeiro defla  Chriílandade,  Sc 
principalmcnte  por  fua  mifcricordia  & clcmcncia  com  que  não  quer  a morte  dós 
peccadoecs,mas  quefe  conuertãq  Sc  viuão : Sc  afsi  em  vindo  todos  á luz  da  ver» 
dadolcajyntarãocom  uoíco,confçílândo  a Fee  Çatholica,  Scaprouando  a nofla 
dotttçiok,St  noflo  intento, Sc  fogeirandofe  à obediência  da  Sautalgreja  Romai^t 
p que  vifto  por  nosfÔc  dándo  por  iflo  muy  cas  graças  â noffo  Senhor, nos  pareccp 
que  peratodas  eílas  coufasterenvo  fim  áafejado,Sc  ficarem  firmes,Sc  feguras  de 
uiaroQs.deajuntar  Synpdo  DioCcfano  cm  algüa  parte  accomadada  oo  meio.  das 
Igre;as  do  dito  Bifpado  pera  nelle  tratarmos  do  que  conuem  d honra  de  Depf 
poflo  Sephor, Sc  cxaltação  da  nofla  Santa  Fee  Çatholica  ao  culto  Diuino.Sc  bçip 
das  Igrejas, à extirpação  dos  vicios,Sc  peecados,Sc  reformação  dos  Chriftãos  dií 
dito  Bifpado, Sc  aq  proueito  Sc  tranquilidade  de  fuas  almas:  pera  o que  efcolhco* 
do  o lugar, Sc  Jgrejade  Diamper, Fazemos  faber  a todos  os  moradores,  Sc  Çhrií* 
tãos  do  dito  Bifpado, afsi  Ecclcíiafticcs  como  fecularcs  de  qualquer  eílado,&cõ* 
dição  que  feião  que  conuocamos, Sc  ajuntamos  o Synodo  Dioceíano  no  ditoJa» 
gar  de  Diamper,  a vinte  do-raez  que  vem  de  Iunhodefte  premente  anno  dpn<H 
JicmaSc-noue  o terceiro  Domingo  depois  dafaçratiísima  fefta  dp  Pcmcçpftjw^ 
pera  o que  mandamos  cm  virtudc.de  f*ma  obediência , 6c  fopenadeefcomuohão 
lat*  íegtçmiar,ao  Rcuerendo  Arcediago  delle  Bifpado,  Sc  atodoxos  raais^tiç/- 
dotes  delle  que  náp  tiuçrem, legitimo  impedimento  de  enfirmidade, idade,  ouoti 
traincuitaqeloccupaçáofe  achem  prezentes  aos  ditos  viute  dias  do  mez  dclu- 
nho  na  Igreja  de  todos  os  Santos  do  dito  lugar  de  Diamper  pera  com  noíçp  c*. 
lebrarem  o dito  Synodo  Dioceíano,  conforme  aos  fagrados  Cânones:  & w- 
mo  por  cullumc  iromcmorial  , Sc  pofle  introduzida  no  mefmo  Bifpado  des 
do  prmeipio  delle,  toulcmida  por  todos  os  Reys  Infieys  dçflç  Malauar,  quafl 

tod. 


Digitized  by 


Google 


2 


Publicação  & chamamento  aoSynodo. 

\ 

todo  o gouerno  no  temporal  & conhecimento  de  todas  as  coúfas  dosChtiftãoj 
pertence  à Igreja,  St  ao  prelado  delia , & fer  também  cuílume  antigo  ncllc  darfe 
conta  aos  pouos  das  coufas  ordenadas  na  Igreja  pera  milhor  ferem  guardadas  dç 
todos:debaixo  do  mcfmo  preceito, & cenfura  , mandamos  a todos  os  Chriftãos 
dos  pouos  ScBazarcs  dcfleBifpado,  Sc aonde  não  ouuer  bazar  aos  quefccuftu- 
mão  ajuntar  em  cada  Igreja , Sc  pertencem  a cila  que  tanto  que  efta  nofla  lhes  for 
notificada  jeleia  cada  Bazar  ou  ajuntamento  quatro  peíloas  das  mais  honradas  Sc 
de  milhor  confciencia,  Sc  de  mais  cxperiencia  nos  negocios  que  nelle  ouuer  pera 
qtte  em  nome  de  íeu  pouo  venháo  no  mcfmo  tempo  ao  dito  Synodo  com  poder 
baftante  do  dito  pouo  pera  em  nome  dc  todos  poderem  aprouar,  afsinar , confir- 
anar.confultar,  Sc  obrigaríe  a comprir  as  coufas  que  no  Synodo  le  det reminatera 
& tratarem, Sc  pera  nelle  poderem  requerer, Scpropot  as  coufas  que  virem  que  im 
portão  ao  Synodo  de  Deos  noflb  Senhor, & bem  eípiritual,  8c  temporal  dos  di- 
tos  pouos,  & Chriftandade:Sc  por  efta  juntamente  damos  licença  a todas,  & cada 
bua  das  peftbas  afsi  Eclefiafticas  como  feculares  defte  Bifpado  que  tiuerem , con- 
troucrfias,queixas,difcení5cs, competências, demandas  ,ou  coufas  que  pello  pre- 
lado,ou  Chriftãos  fe  ajão  de  detriminar,as  tragão  ao  Synodo,  Sc  liurcmentc  pof- 
!ao  nelle  requerer  o que  lhes  parecer , porque  todos  íerão  ouuidos  com  benigni- 
dade,Sc  refpondidos  com  juftiça  conforme  aos  fagrados  Cânones  Sccuftumes:  8c 
vfos  lícitos, Sc  não  encontrados  a elles,das  terras  em  que  viuerem , porque  fomos 
informados  que  ha  muytas  coufas  deftas  nefte  Bifpadb  do  que  fefeguem  grandes 
contendas, não  too  damos  licança, mas  amoedamos  Sc  mandamos  a todos  os  que 
as  tiuerem  que  deixados  outros  meios  perjudiciacs  à Chriftandade  vzêpor  ago- 
ra defte  fanfto  Sc  jufto  pera  darem  fim  a feus  negocios : Sc  por  que  pera  todas  ef- 
las  coufas  terem  o effeito  defejado  temos  necefsidade  de  ajuda  & fauor  denofío 
Senhor, donde  manão  todos  os  bés.  St  fem  o qual  não  podemos  fazer  nada , pera 
'cjtie  fua  díuina  clemencia  inclinada  pellas  orações  de  muytos  nos  feja  mais  propi- 
cia  Sc  fauoraue!,fcguindo  o louuauel  cufturae  dosSantos  Padres, Sc  Concílios  an- 
tigos,amoedamos  Sc  rogamos  muyto  em  o Senhor  a todos  os  fieis  Chriftãos  def 
te  Bifpado, que  em  todo  efte  tempo  atè  fe  cclcbrar,Sc  acabar  o dito  Synodo  fe  oc- 
cupem  cõo  coração  puro  Sc  limpo  em  jejús,efmolas, orações , & outras  obras  de 
piedade  pedindo  ao  Senhor  Deos  com  muyta  inftancta  que  infunda  feulume  nos 
.entendimentos  de  todos  os  que  nos  ali  auemos  de  ajuntar,  Sc  ábraze  noflas  von- 
tades em  feudiuino  amor  pera  que  acertemos  cm  tudo,  o que  ali  determinar- 
mos, Sc  fe  cumpra  , Sc  guarde  com  effeito  o que  ordenarmos , tornando  por 
interceflora  a facratifsima  Virgem  MARIA  nofla  Senhora,  dc  cuja  honra 
Sc  louuor  em  particular  auemos  detratar,  Scaogloriofo  Apoftolo  São  Thome 
Meftrf  Sc  Padroeiro, Sc  Proteftor  defta  Chriftandade  com  todos  os  mais  Santos 
do  Cco,pera  que  fc  comece , Sc  fe  profiga  o fanto  Synodo  em  paz , Sc  concordia 
vniuerfal  de  todos, & fe  perfeiçoe,Sc  acabe  pera  hònra,gIoria,  Sc  Iouuor  de  Deos 
nofto  Senhor  pera  fempre  fem  fim:Sc  mandamos  que  efte  noíTo  mandado,  Sc  pu 
blicação  dq  Synodo  dieocefano  feja  lida  em  cada  hua  das  Igrejas  defte  Bifpado  a 
todo  o pouo  o primeyro  Domingo  depois  que  for  intimida  aos  CaíTanares  del- 
ias, 8c  feja  fixada  nas  portas  da  mefma  Igreja, pera  que  venha  d noticia  de  todos, Sc: 
fe  dc  a deuida execução . Dada  na  Chanotta  aos  14.de  Maio  íob  noflb  final  Sc 
íelío  maior  de  noíTa  Chancellaria.  AndreCcrquciraEfcriuão  daCamara  doll- 
luftrifsimo  Senhor  Arcebifpo  Primas  a fez, Era  de  mil  Sc  quinhentos  Sc  oouenr» 
Scnoue, 

Irey  vdleixo  ^irctbijpo  Primas. 

A 1 AC- 

Digitized  by  VjOOQLC 


eACCJM  T%JlMET%A. 


MnoroedaSauftiísiraa&  indiuifa  Trindade  Padre  Filho  & 
Spirito  Santo : no  anno  do  Nacimcntode  noilo  Senhor  Idu 
Chr  ifto  de  mil  6c  quinhentos  6c  ncuéta  6c  noue  aos  vinte  dias 
do  mcz  de  lunho  no  terceiro  Domingo  depois  do  Pentccoí- 
te , debaixo  do  Pontificado  do  Santilsimo  Senhor  noflo  Cle- 
mente Papaoitauo  SummoPontificc  Romano  ao  feptimo  an- 
no delle , rcynando  nos  Reynos  & Senhorios  de  Portugal  o 
Catholico  Rey  Dom  Felippe  iegúdo  defte  nome  Rcy  de  Portugal,  6c  dos  Algar 
ues,&  de  Malluco  no  primeyro  anno  de  feu  Reinado,  gouernando  o Eftado  da 
índia  Oriental , fogeko  ao  ineíroo  Rey  o muyto  Illuftrc  (enhor  Dom  Francifco 
da  Gama  Conde  da  Vidigeyra  Almirante  da  Índia , 6c  feu  Viíorey  j no  lugar  de 
Diamper  fogeito  a elRey  de  Còchim  infiel  Gentio : na  Igreja  dedicada  a todos 
os  Santos  do  Bifpado  de  Angamalle  da  Serra  do  Malauar  dos  Chriftãos  chama- 
dos de  São  Thome,íedc  vagante, do  dito  Bifpado  por  morte  do  Arcebifpo  Mar- 
habrãofe  ajuntou  em  Synodo  dioccfano  conforme  aos  Sagrados  Cânones  o II- 
luftrifsimo  & Rcuerendifsimo  Senhor  Dom  Frey  Aleyxo  deMenefez  Arcebif- 
po Metropolitano  de  Goa  Primaz  da  índia , 6c  partes  Orientaes  coro  todos  os 
Sacerdotes  6c  Caflanares  do  dito  Bi(pado,&  os  eleitos  dos  pouos,-&  Bazares  dei 
le,com  outras  muytas  peffoas  da  dita  Chriftandade  todos  chamados  ao  dito  Sy- 
jiodo  pello  mefmo  Rcuerendifsimo  Metropolitano , Sedando  primeyro  todos 
tnuytas  graças  a nollo  Senhor  por  hauer  apaziguado  & trazido  áconcordia  to- 
das as  alterações  & mouimentos  com  que  o Demonio  inimigo  de  todo  bem  ti- 
nha procurado  cftoruar  a celebração  do  ditc*Synodo,&  alegres  todos  por  fe  ve- 
xem juntos  pera  tratar  das  coufas  do  íeruiço  djfc  Deos  pureza  da  Fè,&  bê  da  Chrif 
tandade,&  de  fuas  almas  o Illuftrifsimo  Metropolitano  celebrou  miíla  folene  em 
Pontifical  ad  tollendum  fcifma  como  fe  contem  np  Miílal  Romano,  6c  feito  íer- 
mão  ao  pouo  a efte  intento , acabada  a miíTa  reueflido  nas  vefliduras  Pontifiçaes 
• fez  o officio  do  principio  dos  Synodos  como  fe  contem  no  Pontifical  Romano» 
& no  fim  do  officio  aífentado  no  Faldiftorio , 6c  rodos  os  chamados  ao  Synodo 
afsi  Ecdcfiafticos  como  feculares  eleitos  dos  pouos  quatro  principaes  de  cada  hu 
com  poder  dos  outros  pera  as  coufas  do  Synodo  conforme  ao  mandado  do  mef- 
tnofenhor  Metropolitanoio  qual, aíTentados  todos  por  fua  ordem  diíTe  que  elle 
celebraua  efte  (agrado  Synodo  por  autoridade  de  dous  Breues  do  jato  PadreCle 
mente  Papá  oitauo  N.  S.em  que  fua  Santidade  lhe  encomédaua  o gouerno  defta 
Igreja  per  morte  do  Arcebifpo  Marhabrão,atè  a prouer  de  Paftor  6c  Prelado, a 
lem  de  per  direito  Canonlco  lhe  pertencer  prouer  efta  Igreja  de  Gouerno , fede 
vagãte,por  cila  não  ter  Cabido, & fer  Igreja  fufraganea , 6c  elle  dito  Sõr  fer  Me- 
tropolitano delia  6c  priroâz  de  toda  a índia , 6c  de  todas  as  partes  Orientaes ; os 
quaes  Breues  rrcsladados  fielmente  em  lingoa  Malauar  forão  logo  lidos  declara- 
dos, & reconhecidos  cõ  a deuida  reuerencia  & obediência : o que  feito  difie  outra 
vez  o dito  Sõr  Metropolitano  q elle  como  pouco  exercitado  na  lingoa  Malauar 
tinha  necefsidadc  de  hüapeíToa  fiel,&entédida  nas  coufas  da  Igreja  peraq  nas  tõ 
gregações  refiriílc  fielmente  o q o dito  Sõr  diflefle,&  a elle  oqos  outros  txataílê. 

C E logo  foy  eleito  de  eomü  confentimento  Iacob  SacerdoteCaflanar  daígre 
jadePallurty  do  dito  Bifpado  por  faber  bem  as  lingoas  Portugueza  & Malauar 
6c fendo  chamado  pello  dito  fenhor  Metropolitano  o encarregou  do  officio  de 
lingoa  & interprete  feu  & do  (agrado  Synodo,  pera  o que  diante  de  todos  lhe 
deu  juramento  dos  fantos  Euangclhos  pera  que  bem  & fielmente  feruiíle  o dito 
carregojõc  refuiffe  cora  fidelidade  & vçrdadc  o q elle  dito  Sõr  diílefle,&  afsi  o q 

qualquer 


Digitized  by 


Google 


cAcçao  Primeira.  3 

qualquer  outra  pefloá  que  no  Synodo  efliueíTe  quiíeíle  dizer, feiri  ãcrècentar,  né 
diminuir  coufa  algúa  da  fuftancia;& verdade  das  coufas,  8c  afsi  mais  leite  nas  con- 
gregações  os  decretos, & determinações  que  fe  tomaíTcm  no  Synodo  que  todas 
cftauãoefcritas  em  lingoa  natural  Malauar,  & porque  na  boca  de  doiis  ou  tres 
eftà  toda  a verdade  como  teftemunha  amefma  verdade, pera  maior  fegurançafo» 
ráo  dados  pello  Reuerendifsimo  Metropolitano  ao  dito  Iacob  CaíTanar  inter- 
prete, pera  afsiftcntcs,aos  Reuerendos  Padres  Franciíco  Roz,  8c  Antonio  Toí- 
cano  da  Companhia  dei  E S V do  Collegio  de  Vaipicotta  defte  Bifpado  pera 
que  como  doutos  na  lingoa  Malauar  afsiftiíTem  fempre  ao  que  o Interprete  re- 
fçriíle  pera  verem  fefaltaua  em  algúa  coufa  & acodiíTcm  & cmendaíTem  quando 
foffe  neceflario  a fora  outras  muy  tas  peíloas  que  cftauão  prefentes  afsinaturac» 
como  Portuguezes  que  fabiáo  bem  ambas  as  ungoas  Portuguezaôc  Malauar. 


Decreto  primejro. 


ESTANDO  afsi  toda  a Congrcção  junta , 8c  todos  aflentados  por  fua 
ordem, & o Uluftrifttmo  Metropolitano  em  feu  Faldiftorio  com  todos 
difte,Em  nome  do  Padre, & do  Filho  & do  Spirito  San  Ao  tres  pcíToasífc 
hum  foo  Deos  vcrdadeyro  amen.  Sois  contentes  Irmãos  muyto  amados 
& veneraueis  faccrdotes  filhos  meus  charifsimos  em  Chrifto,  eleitos  & procu- 
radores dos  pouos, que  pera  louuor&  gloria  da  Santa  &indiuifa  Trindade  Pa- 
dre Filho  8c  Spirito  Sanfto  pera  acrecentamento  8c  exaltação  da  Fee  Catholica 
8c  Religião  Chriftaã  dos  moradores  defte  Bifpado  da  Seria  , pera  deftruição  das 
Éeregias  & erros  que  nclle  femearão  algüs  hereges  > & fcifmaticos , pera  a limpar 
os  Ituros  das  falfas  doutrinas, qqe  nelles  deixarão  eferitas,  pera  perfeita  vnião  def 
ta  Igreja  com  toda  a Igreja  Catholica  8c  Vniuerfa1,peradar  obediência  ao  Sumo 
Pontífice  Romano  Paftor  vuiucríal  da  Igreja , fucceíTor  da  Cadeira  de  São  Pe- 
dro,& Vigayro  de  C hrifto  na  terra  de  que  algum  tempo  efteue  apartada,  pera  fe 
tirarem  as  paliadas  fimomas  que  nefte  Bifpado  fe  vzão,&ordenar  a boa  adroinif-, 
tração  dos  Cantos  Sacramentos  da  Igreja, & neccftariovfo  delies, pera  reformação 
das  coufas  dá  Igtejado  Clero, & dos  cuftumcs  de  todo  opouo  Chriftão  defte  Bif 
pado  comecemos  cfte  Synodo  Diocéfano  defte  Bifpado  da  Serra  ? Refponderão 
todos  que  erão  contcntcs,o  que  ouuido,  diíTe  outra  vez  o Reuerendifsimo  Me- 
tropolitano. - 

€ Pois  fe  fois  contetes,  veneraueis  Irmãos, Sc  filbos  meus  charifsimos  era  Chtif 
to  de  fe  começar  o Synodo  oftereccndo  primcyro  Orações  a Deos  noftb  Senhor 
do  qual  procede  todo  o bem  t conuem  que  aquellas  coufas  que  haueraos  de  tratar 
afsi  pertencentes  à noíla  fanfta  Fee  CathoIica,como  às  Igrejas, Officios  diuinos, 
yzo  dos  fantos  Sacramentos, & bem  dos  cuftumes  de  todo  o pouo,  o recebais  cõ 
charidade  8c  benignidade, & depois  com  a,ajuda  do  Senhor  o cumprais  cóm  gra- 
de reuerencia , 8c  aquellas  coufas  que  parecerem  dinas  de  ferem  emendadas  cada 
hum  de  vòs  procure  fielmente  de  o ferem  nefte  Synodo,  & fe  poruentura  a algü 
dos  prefentes  defeontentar  algúa  das  coufas  que  fe  diflcrem , ou  tratarem  fem  ef- 
crupulo  de  contenda  pefToalmcnte  diante  rodos  diga  o que  lhe  parecer,  pera  que 
afsí,mediante  a diuina  graça, feja  examinada,  & todas  as  coufas  venhão  ao  bom 
ieftado  que  fe  pretende, nem  ache  em  vòs  lugar  a contenda  8c  diicordia  pera  per* 
uertera  juftiça  &rezão:nem  tão  pouco  o vigor  Chriílão,  8c  cuydado  de  inqui- 
rir buícar,&  abraçar  a verdade  fe  afraque. 


3 Decreto 


Digitized  by 


Google 


oJcçao  Primeira» 

Decreto  Jegundo. 

MA  N D A o Synodo  em  virtude  de  Ían&a  obediência , & fopena  de  ef- 
corounhão , ipfo  fafto  incurrenda , que  nenhúa  peffoa , afsiEccleíiaflica 
como  fecular  doí  que  forão  chamados  ao  Synodo, & vierão  a elle  > íe  vaa 
defte  lugar  de  Diamper  ondeie  o dito  Synodo  celebra  fcmexpreffa  licença  do 
llluflriísimo  Metropolitano, fenão  depois  do  dito  Synodo  acabado,&  teraísi- 
nado  de  fua  própria  mão  os  Decretos  dei  le,  & quando  íe  der  licença  aos  demais 
pera  íe  hirem,&  aísi  manda  Sc  encomenda  muytoa  todos  que  íe  algum  peralou- 
uor  de  noffo  Senhor, & bem  dopouo  Chriftão  defte  Biípado  ttuer  algum  apon- 
tamento , oo  algúa  coufa  que  lhe  pareça  fe  deue  tratar  no  Synodo,  auize  ao  Se- 
nhor Metropolitano  por  palaura  ou  efcritopor  fy  ou  por  mtcrpçfta  gjíToape- 
ra  fe  ver  o que  íc  niflfo  deue  determinar. 

Decreto  tercejro. 

AT  O D O S os  prefentes  Sc  auícntes  feja  notorio , Sc  declarado  que  nenhú 
perjuizo  íe  faz  nem  íe  feguirâ  a lugar  algum,  pouo  ou  Bazar  na  preerainen 
cia  que  pretender  de  fe  celebrar  efte  Synodo  nefte  lugar  de  Diamper , nem 
tão  pouco  algúa  Igreja, ou  peffoa  particular  por  rezão  dos  lugares  em  que  fe  af- 
fentarem  nefte  Synodo  antes  lhes  ficará  a todos  íeu  dercito,&  priuiiegios  intei- 
ros em  feu  vigor  como  atégora  tinhão:  Sc  fe  íobre  efta , ou  outras  matérias  defta 
forte  tiuerem  algúarduuidas,as  poderão  leuar  ao  lUuftrifsiino  MctropolitafiOf 
Sc  ouuidas  as  partes  determinará  o que  for  jultiça. 


Decreto  quarto. 

CONHECENDO  efte  Synodo  que  todo  o bem  hc  de  Deos , Sc  que  to- 
do o dom  perfeito  decedo  Padre  dos  lumes  que  dá  a perfeita  íabedoria , á 
quelles  que  com  hurfíilde  coração  lhapedero , Sc  juntamente  íabendo  que  o 
principio  da  vcrdadeyrafabedoria  he  o temor  do  Senhor,  amoeftamos , & man- 
damos a todos  os  fieis  Chriftãos  afsi  Ecclefiafticos  como  íeculares  que  cftão  ju- 
tos  nefte  lugar  feconfeffem  de  íuas  culpas  com  verdadeyra  contrição  delias,  & 
os  Sacerdotes  digão  Miffa,&  os  que  o não  fão  recebão  o íanífifsimo  Sacramé- 
to  do  Altar, pedindoao  Senhor  com  deuotas,& humildes  orações  o bom  fuccet 
ÍO  das  couías  que  fc  tratarem  nefte  Synado : pera  o qual  também  fe  digão  todos 
os  dias  em  quanto  durar  o'ditoSynodo  duas  Miffas  lolennes  na  Igreja:húa  os  La- 
tinos ao  SpiritoSanífo,  & outra  os  Surianos  à bemauenturada  Virgem  Maria 
noffa  Senhora  de  cuja  honra  & louuor  em  particular  fc  ha  de  tratar:  as  quais  M ií- 
ías  fe  dirão  a horas  que  não  impidão  a congregação, que  todos  os  dias  fe  ha  de  fà 
zer  na  Igreja  das  íete  horas  dc  pola  menhã  por  diante,  & afsi  mais  todos  os  dias 
ao  So\  pofto  fe  cantarão  Ladainhas  íolenes  na  Igreja  com  húa  commemoração  á 
noffa  Senhora  pela  mcfma  tenção  do  Synodo, afsi  os  Latinos  como  osíurianos. 


Decreto 


Digitized  by  Í^.OOQLe 


zAccao  fegunda.  ^ < 

‘Decreto  quinto, 

PERA  atalhar  o Synodo  a algüs  inconuenicnter  que  podem  focreder,  & não 
dar  lugar  a contendas  dcfneceílariar , & perjudiciaes  manda  em  virtude  da 
fan&a  obediencia>&  fopena  de  eícomunháo  ipío  fafto  incurrendã , que  em 
quanto  duratera  as  congregaçõcs,&fc  fizerem  iuntasdelle  nenhüa  pcíToa  iecu» 
lar  ou  ficclcfiarticafeja  ouiado  a fazer  ajuntamento  algum  com  peíloas  ecckíia- 
fticas  ouíeculares  pera  tratar  de  couías  tocãtes  ao  mcfmo  Synodo, ou  a eda  Chnf 
tandade  fem  exprcíla  licença  do  dito  llludrifsimo. Metropolitano , mas  tudo  o 
que  quizerem  tratar  íejacm  publico,&  na  congregação, tirando  fò  aquellcs  ajun- 
tamentos que  o pouo  fizer  propondofe  lhe  algúa  coufa  fobre  que  ajão  de  con- 
fultar  conforme  a fcucudume,&  conforme  à ordem  do  mefmo  Senhor  Metro- 
politano. 


<sA  C C A M II. 

msm  O íegundo  dia  depois  de  catada  a Antífona, Pfalmo, Orações, &Hyno  co 
i|l  mo  íccontê  noPontifical  Romano  aílentado  o Reuerendifsimo  Metro- 
politano  noFaldidoriodifle,  Veneraueis  & amados  Irmãos  Sacerdotes 
ftlhoseni  Chrido  chariísimos  procuradorc$,&  eleitos  dos  pouos,  como  a occu- 
pação  do  dia  de  ontem  nos  deixou  tratar  de  pouco  mais  que  da  celebração  doj 
diuinos  officio?,&  pregação  ao  pouo  conuem  que  hoje  comecemos  a tratar  das 
coutas  tocantes  ao  Synodo,  & primèyro  das  que  pertencem  a inteireza  & verda- 
* dc  danoílaíanftaf-ce  Catholica,5c  profiííão  delia : mas  primèyro  vos  tornamos 
outra  vez  de  nouo  amoedar  em  o Senhor  que  todas  as  còufas  que  vos  parecerê 
que  íe  dcoem  rcnouar,ou  emendar, ou  em  todo  efte  Bifpado , ou  em  algúa  parte 
dclle  particular  no  lo  digais  a nòs.ou  a efta  congregação  pera  que  tudo  com  o fo- 
jfeotro  ifcfauor  diuino  venha  pola  diligencia  de  voíTacharidadeao  bonj  eftado  que 
pretendemos  pera  louuor  do  nome  de  noílo  Senhor  Iefu  Chrido. 

Decreto  frimeyro, 

PERA  que  em  tudo  íe  gouerne  o Synodo  polas  regras  dos  fagrados  Câno- 
nes & figa  as  pizadas  dos  fan  Aos  Concílios  gerais  em  cfpicial  do  (agrado  Co 
cilioTridcnt.  vida  também  a necefsidade  defla  Igreja  &diurrfas  opiniões 
que  nella  atègora  nas  coufas  da  noíla  íanfta  Fè  Catholica  ouue,  & erros  que  con- 
tra eíla femearão  hereges  8c  feifmaticos  antre  o pouo  dede  Bifpado , manda  que 
todas  as  peíloas  afsi  Ecclefiadicas  como  feculares  chamadas  a elle  por  ft,  & em  no 
me  de  todo  o roais  Clero,&  de  todas  as  mais  peíloas  do  Bifpado  fação  a profiííão 
& juramento  da  Fce  feguinte ; nas  mãos  do  llludrifsimo  Mctropolitauo  Preíí- 
dentedede  Synodo.  ' 

C Logo  pera fe  por  em  execução  ede  decreto,  & pera  com  feu  exemplo  pro- 
uocarem  o ver  os  outros, o llludrifsimo  Metropolitano  reuedido  em  vediduras 
Pontificaes  tirada  a Mitra, & podo  em  joelhos  diante  do  Altar  tendo  o liuro  dos 
fan&os  £uangclho$,&  fobre  elle  húa  Cruz  diante  defi,&  podo  nelle  as  mãos 
cm  ícts  nome  como  prelado  ao  prefente  deda  Igreja , 8c  Metropolitano  d*l!a  8c 
em  nome  de  todo  o pouo  Chriílão  dede  Bifpado,  8c  década  húa  das  peíToas  dei 
le  afsi  Ecclefiadicas  como  feculares  fez  a profiííão  & juramento  da  Fce  Ícguinte 
que  logo  foy  declarado  a todos  os  prefences. 

A 4 Pro- 


Digitized  by  Í^.OOQLe 


c/ic^ao  fecunda» 

TroUao  & Juramento  da  Fi 

M nome  da  S3nttiísio'a  & índHiiíaTnndadePadreFM^ 
to  Saniotrc»pcffoas& humfoo  Dco qUÍnhentos & no- 
cimcnto  dc  noflo  Senha  leio  CHrUlo >de  ««  «JoCIeaicnte  oila. 
— ucota  & noue, debaixo  pontificado  no  lugar 

&ÜS5SÈ  uo  Pontífice  n°j*Çn  j;a  Oriental  na  Igreja  dedicada  ato- 

de  Diamper  nos  ^eyno$  do  Malauac  dalnd^^fj^^^^^S  ^.ocç|ano  defte 


& partesbrientaes.íede  vagante,  do  d«tc >» 

fera  me  aiíTo  íer  feita  força, nem  conftran  S^2c£S>PW«®o  que  com  fir- 

todas  as  coufas  vifiueis  & ‘n“lfi"c,s’^'  te  todos  os  tempos , Deos  de  Deos,' 

lho  vnigenito  de  Deos  nafcidodo  Padre  dadc  Crado&  não  feito  coníub 
lume  dc  luroe.Deos  verdadeyro  de  Deos i v ° ual  por  araor  de  nòs  os 

Ílancial  aoPadre  pello  qual  forao  kitasto  encarnado  do  Spirito  Santo  no 

IioiDíii&pellanoffaíaudcdeceodoiCeo  , ^ , crucificado  por  amor 

de  nòs  dc  bay  xodo  &'fobio  aos  Ceo^  ,&  eüà  aíTentadoâ 

g.o  w>  terceiro  d>a  fegundoa  * * wloria  a julgar  os  viuos  & os  mortos, 

jnaodjrcitadoPadre,&dahihadev»  ç °t_cenhorôcviuificador,quepro« 

cujo  Reino  fçrà  fera  fim : creo  no  Spirito  S Padre  & Filho  he  adorado^ 

cede  do  Padre  5c  doFilho.o  qual  juntamente  Católica  5c  Apof- 

& glorificado, o qual  falou  pellos  Profetas;5c  creohualoUn^ 

,ola  Ig,ej.,confélTo  humfò BamHroo pera teodiao  dospeccadot  ,& efpero a 

refurreiçáo  dos  mortos  & vida  eterna  araen.  Annftolicas  Ecclefiafiicas 

C Recebo  & abraço  firmemente  todas  a. 

comeodatas  obfetuaocUsAconttilwsoesdamerroa  Jsteiaadm^J  g d t 

dasíagr.dasb.ct- 

tUEas)lmC»recebereitaetQ  ..  in...pre.a.ei(eoão  fegondo  o eoofemnoen.o  .0. 

f0' C CWeffittãbe»  qaefam  fete  o.  .etdadeytos , «=  P'«P'^  S«nmemoç 
da ley  noua  inflituidós  por  C hrifto  noflo  Senhor  .todos  neceflanos  pcraafau* 
de  do  ge°Kròhumaao.»nda  que  nem  todos  feterao  ncceflanos  a cada  humera 
particular,  f.  o Bautiímo,a  Confirmação, Euchariftia,  Penitencia,  ou ‘ Çonfiflao, 
Extrema  vnção,Ordcra,5c  Matrimonio:os  quaes,  a todos  os  flU'  draarnente  os 
reccbem,dáo  graça, & deftes  fete  Sacramentos  o Bautiíroo,a 
dem  recebidos  húa  vez , íenão  podem  tornar  a tomar  outra  fem  gra 

<r  C Admitto  & recebo  todos  os  cuíluroes.ritos  & cerimonias 
uadas  pella  íanta  Igreja  na  adrainiftração  folene  de  todos  os  ditos  fete ^nto ■ 
cramentos,&  aísi  recebo  5c  abraço  todas  as  coufas  em  g«ral\^  c^Y'  ,araTPs  no 
ticular  que  do  peccado  original  5c  da  juflificaçao  forao  difimdas  5c  declaradas  no 

fagrado  Concilio  Trident,  CConfeíTo 


Digitized  by 


Google 


oAccdo  fegunda.  j 

C ConfeíTo  também  que  nas  miíTas  fe  oíFerece  a Deos  verdadeiro  em  proprio 
íacriíicio  de  perdão  afsi  pellos  viuos.como  pcllos  defuntos,  & no  Samifsimo  Sa* 
cramento  da  huchariftiaeftà  vcrdadeira,real,5c  íuftancialmente  oCorpo  & San- 
gue juntamente  com  aalma  5c  diuindade  de  oofToSenhorlefu  Chrifto,  5c  que  to» 
daafoftanciado  pão  pella  confagração  (econucrtc  no  Corpo  de  Chrifto , & to- 
da a fuftancia  do  vinho  em  feu  fanguc,  aqual  conuerfão  a Igreja  Catholica  chama 
tranfubftanciação : confeíTo  mais  que  debaixo  de  húa  ípccic  fomente  eftà  todo 
Chrifto inteiro, 5c fe toma  verdadeiro  Sacramento.  Conftantiísimaraentc  te- 
nho,5c  confeíTo  aoer  Purgatório, & as  almas  que  nellc  eftão  purgando  fuás  cul- 
pas receberem  ajudas  das  orações  5c  fufragios  dos  fieis. 

V OamcfmamaneyraafHrmo  que  as  almas  dos  Fieis  judos  que  deíla  vida  par 
tem  tendo  inteiramente  fatisfeyto  na  vida  as  penas  diuidas  às  culpas  que  comete- 
rão,& afsi  as  que  no  Purgatório  tem  acabada  a íatisfação  de  íuas  culpas,  íegundo 
o beneplácito &ordenação  diuina,  6c  afsi  mais  as  que  depois  do  Baotifmo  não  co 
metterão  culpa  algúa,vão  logo  tanto  que  morrem  ao  Ceo  vec  a Deos,  afsi  conto 
he : 6c  condeno, & anathematizo  a heregia  dos  que  cuidão  que  as  almas  dos  juf- 
tos  eftão  no  paraizo  terreal  atè  o dia  do  Iuizo,5c  as  do's  danados  não  ião  atormê- 
tadas,fenão  com  a certeza  dos  tormentos  em  que  hão  de  entrar  depois  do  dia  do 
Iuizo,5cconfeíIo,5caffirmo  que  os  Santos  quejácomChrifto  reynão  no  Ceo 
hãodcferveneradosj&  inuocados, &queellcs  offerecem  á Deos  orações  por 
nos : cujos  corpos  6c  reliquias  também  não  de  fer  veneradas  na  terra , 6c  afsi  ma- 
is que  as  Imagés  de  Chriftonoftb  Senhor , 5c  da  gloriofa  Virgem  Maria  Senhora 
noiTa,5c as  dos  outros  Santos, fe  deuem  ter  5c  v 2 ar, 5c  hão  de  fer  veneradas,  5c  aca 
tadas  cora  a diuida  honra  & veneração. 

CCreo  afsi  mais  que  a Sacratifsima  Virgem  Maria  noíla  Senhora  he  própria 
5c  verdadcyra  Mãy  de  Deos,  5c  aísi  deue  fer  chamada  do  pouo  fiel , porque  real 
5c  verdadeyramcntc  pario,fcgondo  a carne  fem  dores, nem  payxões  algúas  o ver 
dadeyro  Filho  de  Deos  feyto  vcrdadeyro  homem,  fendo  íempre  Virgem  purif- 
íima  no  parto  antes  do  parto, 5c  depois  do  parto , na  qual  não  ouue  nunca  magoa 
de  pcccado  autuai. 

tt  ConfeíTo  que  o poder  de  conceder  indulgências  foy  deixado  na  Igreja  por 
Iefu  Chrifto  noíío  Senhor,  cujo  vzoafíirmo  fer  rouy  faudaucl  5c  proucitofo  ao 
pouoChriftão. 

C Reconheço  a Santa  Catholica  5c  Apoftolica  Igreja  Romana  por  cabeça  mãy 
5c  meftra  de  todas  as  Igrejas  do  mundo  > 5c  todas  as  que  lhe  não  quizerem  fer  fo- 
geitas  5c  obedientes  tenho  por  heréticas, fcifmaticas,defobcdientes  a Iefu  Chrif- 
to  noíío  Senhor  a feus  raandados,5c  â ordem  que  deixou  em  fua  Igreja,  5c  alheas 
da  laude  eterna. 

C Prometo  5c  juro  verdadcyra  obediência  ao  Papa  5c  Romano  Pontífice  ítffc- 
ccíTor  do  bemauenturado  Principe  dos  Apoftolos  São  Pedro  5c  Vigário  de  leia 
Chrifto  Senhor  noíío  na  terra  cabeça  detoda  algreja  Doutor  5c  Mçftre  delia, 
Pay  Prelado  5c  Paftor  de  todos  os  Chriftãos, 5c  confeíTo  que  todos  os  que  não 
quizerem  dar  obediência  ao  dito  Romano  Pontificc  Vigário  de  Chrifto  na  ter- 
ra como  defobedientes  aos  mandamentos  do  rocfmo  Chrifto  Senhor  noíTonão 
poderão  alcançar  faude  eterna. 

<ERccebo,approuo,confeíTofemduuida  algita  todas  as  maiscoufas  determi- 
nadas,diffinidas  , 5c  declaradas  em  os  fagrados  Cânones , 5c  Coocilios  geraes , 5c 
principalmente  em  o Santo  fagrado  Concilio  Trid.  Da  meíma  maneyra  conde- 
no, reprouo, 5c  anathematizo  todasas  coufas  que  ião  contrarias  a cilas  c ora  todas 
as  heregias  quais  quer  que  íejão  cõdcnadas,reprouadas,  5c  anathcmatizadas  pella 

meíma 


Digitized  by  CnOOQle 


oAcçaofegunda. 

■ «. — ^ 

mefma  Igfcjajantatnentc  as  condctnno , reprouo,  &«nathematízo,  em  efpecial 
a Diabólica  & peruerfa  hercgia  dos  Ncftorianos  com  leu  peruerfo  Autor  ÍMclio* 
rio,&  feus  falíos  Meftres  Thcodoro,&  Diodoro,com  todos  os  que  o íc°uirão  8c 
fcguem.os  quaca  enganados  & perfuadidos  pcllo  Demonio  punhão  impiamente 
duas  peí7oas,& dons  fnpofíos  em  Chriílo  Senhor  noílo,  & dizião  não  ler  toma- 
da carne  pello  Verbo  Diaino  em  vnidade  de  peíToa.mas  lò  por  habitação,#  mo- 
rada como  em  templo,  nem  fe  auerde dizer  Deos  encarnado, nem  aSantiísima 
Virgem  Maria  Senhora  nofla  fe  auer  de  dizer  May  de  Dcos,fenáoMãy  deChrif 
to,  o que  tudo  reprouo  conderono , 8c  anatheinatizo  coroo  Diabólicas  hereeias 
occreo,&abraílo,&approuotudooqucdiftodetriminou  o fagrado  Concilio 
iphefino  primeyro  dcduzétos Padres, no  qual  por  ordem  do  PontificeRomano 
Celelttno  primeyro  preüdio  o bemanuenrurado  São  Cyrillo  Patriarcha  de  Ale- 
xandria , o qual  confcílo  fer  fanto  & eftar  gozando  de  Deos,  3c  os  que  o blasfe- 
mão  e ílarcm  fora  da  fatide  eterna.  1 

, ®*fí*mais  c™fa<LOS  Tc  diz.era  ^uc  fenâo  deue  «Mar, nem fallar na  payxão 
de  Chriílo  noílo  Senhor, & que  he  injuria  que  fe  lhe  faz , antes  creo  3c  confcílo 

que  fao  muy  proueitofas  áo  bera  das  almas  «5c  muy  fantasas  tais  confideracõe*  & 
praticas*  * * 

1 CjE  tfsí  C^n.feí°  & "eo  nâo  auer  na  Pureza  da  Chriflandade  mais  que  hua  foo 
iey  de  lefo  Chriílo  noffo  Senhor  verdadeyro  Deos  & verdadeyro  homem  • aísi 
como  nao  ha  mais  que  hum  fò  Deos.húa  íoo  Fee,&  hum  foo  Bautifmo.aqual  hüa 

oo  ley  pregarao  os  fagrados  Apoílolos  todos,  8c  feus  difcipulos , & 1'utcdTores 
em  hua  mefma  conformidade, & pregamos, & confeílamós  nos  no  mundo  todo: 
ondeno  & reprouo  os  que  ncciamente  dizem  pue  hüa  hc  a ley  de  íão  Tho* 
ELT}**  Sâo  Pedr0j&  <luc  íao  «Mintas, nem  tem  que  fazer  hüa  cora 
Igreja!’ árarSlt0d0S  °*  crros,& hcrcSias  «prouadas  pclla  Santa  Madre 

C Efta  verdadeyra  8c  Catholica  Fee,fora  da  qual  ninguém  pode  fer  faluo  áoual  ’ 
^ePr*ze?tc  por  urinha  liure  vontade  profeflb,#  verdâeyramente*enho°&arco 

DTo[«Vodérar2PUra  rpr0CUTCÍ  ?ant0  Cm  mimfor  comaa^  do  Senhor 
f tí . , efp,r,J°  da  Vida , conílantifsimamente  ter  8c  confeíTar  & 

. Z-.®;  cfladai& pregada,#  enfinadapollosmeusíubditos,  ouporaquelles 

2 sfad° C?‘U  offi.ci°"lc Pcrtencer : Eu  mefmo  N.  prometoT&Toto  d 

Craz- 'n"  tmos  H. 

algum  Bifpo.Arcebi/oo  Prelada  rD*ft  ""P3”?  da  Serra  agora  nem  em  tempo 

. Digitized  by  Goog 


aAcçaofegurida. 

Iotge -Arcediago  do  dito  Bifpado  da  Serra  fe  pòz  em  joelhos  diante  d cllc , & cm 
alta  & intclligiuel  voz  com  fua  própria lingoa  natural  Malauar  fez  a mcfmapro  - 
fifsão  da  Fee , tomando  juramento  nas  mãos  do  mefmo  Senhor  Metropolitano, 
ãcapòz  êlle,todot  os  S3cerdotes'Diáconos,Subdíaconos,  & mais  Chamares  que 
(e  acharão  prezentes  (c  aílentarão  em  joelhos,  & lacob  Caflanar  de  Pallurty  in- 
terprete do  Synodo  leo  a dita  profifsão  da  Fee  em  lingoa  natural  A/alauar  indo 
todos  dizendo  juntamente  coro  elle,aqual acabada  tomarão  todos  juramento  nas 
mãos  do  Senhor  Metropolitano  hjiro  por  hum,  & a cada  hum  em  particular  per- 
guntou fe  crião  firmemente  tudo  o que  fe  na  quella  profifsão  continha , Sc  alsi 
roais  fc  crião  & confcíTauão  tudo  o que  cria  ,&  confcílàua  a Santa  Madre  Igreja 
de  Roma,&  reprouauão  tudo  o que  cila  reprouaua,  fe  a nathematizauãp  a maldi- 
ta heregia  dos  Neflorianos  com  todas  fuas  falfidades , Sc  os  Autores, & fautoras 
delias  o peruerfo  Ncftor  Thcodoro,&  Diodoro  com  todos  oimais  íequazet , fe 
rcConhcçião  â Santa  Igrcjade  Roma  por  Máy  ôcMcftra , & cabeça  de  todas  as 
Igrejas  do  mundo  > Sc  confcíTauão  que  todas  asque  lhe  não  obcdcciáo  efiauão 
foradaíaudectcmade  prometião,  & jurauão  verdadcyra  obediência , Sc  fojerção 
aoSantiísimo  Padre  Papa  & Pontífice  Romano  como  vniuerfal  Pallorda  Igre- 
ja,«ScfucccíTor  do  Príncipe  dos  Apoftolos  São  Pedro  Vigayro  dcChrifto  na  ter* 
rafem  dependência algõa  do  Patrsarcha  fcífmatichodc  Babylonta  a que  efiauão 
atè  então  contra  a jufiiça  fogeitos * fe  prometião  , Sc  jurauão  não  receber  outro 
Bifpo  nefte  Bifpadoagora  nem  era  tempo  algum  ao  diante  fenão  aquellcqucvief 
fe  por  ordem  da  Santa  Igreja  de  Roma,&  mandado  pello  Papa  Senhor  noílo , Sc 
q a cffe  qualquer  que  clle  mandãfie,darião  obediência, & o reconheccrião  potícu 
Prelado  como  verdadeiros  Catholicos,  & filhos  da  Igreja,  fe  anatheroatizaúão  o 
o Patriarcha  de  B.abylonia  por  fer  herege  Neftoriano  fora  da  obediência  da  San* 
ta  Igreja  Romana,  & prometião  ,&  jurauão  di  lhe  não  obedecer  mais  cm  coufa 
algúa,ncra  ter  com  elle  trato, ou  communicação  nas  coufas  da  Igreja, às  quaes  coa 
ias  todas.de  cada  hüa  delias  todos  » & cada  hunipoY  fi  com  as  mãos  fobre  o liuro 
dos  Santos  Euangclhos,&  Cruz  poda  nellc  reípondcrão  que  alsim  o crião , pro* 
feíBauão,jtorauác>&  prometião  àDeospor  aqucjles  Santos-  Ettangelhos , dfCruz 
de  Cbriflo.quefobtc  clles  eítauampòz  os  Ecclefiafticos  fizer ão  a roefmaptofib- 
Gnv&juramcnto^na  roefm  aforro  a as  eleitos, & procuradores,  dç»s  pouos  edi  no* 
mtdetodo  outra  popa  do  Bifpado  .pcllos  poderes  que  pçraiiTotrazião;&  toi* 
dososmaisChrifiâos  qucfeacharãaprczcntes.  » 

Decreto  fegunda.  ' 


V yff  A N D A o Synodo.quc  todos  os  Sacerdotes  Diáconos  , & Subdiacono» 
jyl  deite  Bifpado  que  não  forão  prezentes  ao  Sy  nodo  fação  a profifsão^  ja 
■ ■■,  sarnento  da  Fée  acima  ditanas  mãosdolUuftrifsiroo  Metropolitano  «efe 
tavifitação  das  Igrejas  que  de  nouo  ha  de  fazer, ou  nas  das  pcííoas  que  clle  de  pn* 
tarperaos  que  fenão  acharão  prezentes  no  tempo,  de  fua  vifita  «de  modo  que  lie*, 
nhtuu  deOrdcs  íacras fique  no  Bifpado  fem  fàzer  adita  ptofifsão  afsi  Sc  dama- 
neyra  tomo  fe  aquicontrm,&  afsi  roais  raandaque  nenhuro  ÇaíTanar  feja  prouK 
do  poc  Vigairo,ou  Cura  dalgúa  Igreja  agoranem  cm  tempo  algum  fero  primey- 
r o que  delia  to  me  pofle  fazer  a dita  profifsão  nas  mãos  do  prelado , ou  da  pefloa 
a que  elle  pera  iíTo  cometer  fuas  vezes  ,&  alsi  todos  os  que  ouuerem  de  tomar 
Ordcs  facras  priroeyro  que  as  tomem  farão  a roefroa  Profifsão  pello  mefmo  mo- 
do; &le  algum  dos  acima  ditos  a não  quizçr  fazer,  oqucDcos  não  premira 

feja 


Digitized  by  {jOoq  le 


eAcçao  terceyra . 

fcja  declandopor  efcomungado  ate  com  effciro  a fazer*  & auído  por  vchemente 
fofpcito  na  Fcc,&  como  talcaíligado  conforme  aos  fagrados  Cânones* 


eACÇAM  TE%CET%A. 

Das  coufas  pertencentes  à Fec  Catholica. 


Decreto  primejro. 


ORQ^VE  íemFce  impofsiucl  he  contentar  a Dcos , & a Sanfla  Fed 
Catholica  fem  aqual  ninguém  ie  pode  falnar  he  o principio  da  verdadei 
•ra  rida,&  fundamento  de  todo  o noflo  bem, polia  poteza  da  qual  fe  dif- 
tingue  o pouo  Chriftão , & Catholico  do  que  o não  he*  iintindo  o Sy- 
nodo,&  vendo  que  por  algúas  pefíoas  erradas  na  Fee,&  por  algús  liuros  de  falias 
doutrinas  que  andão  eípalnados  por  efte  Bifpado  fc  femeatão  nclle  muytos  erros 
Sc  ignorâncias  com  que  muytos  eílão  inficionados,  & outros  ao  diante  o podem 
ficar,  Hic  parecco  neceffario  a fora  a profifsão  da  Fec  que  tem  feita,  declarar  mais 
ao  pouo  por  algús  Capítulos  as  coufas  principaes  de  nofla  fanfla  Fec  Catholica; 
Sc  apontar, & aduertir  os  erros  eferitos  cm  feus  liuros , & prègalos  nefte  Bifpado 
pera  que  fujãodcUcs,&cntendãofua  maldade  dcfalfidadc. 


D OV  TRINA  DA  FEE. 

CAPITVLO  I. 


NOSSA  San&a  Fec  Sc  que  toda  a Igreja  Catholica  A vniuerfal  por  todo 
o mundo  efpalhada  com  vnanime  confentimcnto  defdo  principio  crè  Sc 
■ profeíla  he,quc  cremos  em  hnm  íoo  Deos  verdadeyro  todo  poderofaiu- 
comutauel,incomprehco(iucl,inefauel, Eterno  Padre  Filho,  Sc  Spiritu  Sanflo  hú 
cm  eflencia  trino  em  pefloas,o  Padte  não  he  gerado,  o Filho  he  gerado  fô  do  Pa- 
dre confuftancial  Sc  igual  com  clle,o  Spirito  Sandio  procede  eternalmente  do  Pa 
dre,&  do  Filho, não  como  de  dous  princípios, ou  duas  infpiraçõcSjinas  de  ambos, 
como  de  hum  foo  principio, 6c  de  hüa  foo  infpiração,o  Pay  não  he  Filho, oé  Spi- 
rito Sandio, o Spirito  Sandio  não  he  Pay  nem  filho : mas  o Pay  tão  fomente  he 
Pay,oFilho  tão  fomente  he  Filho, o Spirito  Sandio  tão  fomente  he  Spirito  San* 
dlo.nenhüa  peífoa  precede  â outra  em  etcrnidade,nenhúa  excedei  outra  em  grâ- 
dcza,ncnhúa  fobrepojaà  outra  em  poder,  mas  fempre  he  (cm  principio , & fem 
fim, o Pay  he  o que  gera, o Filho  o que  nace,o  Spirito  San  fio  o que  procede, con* 
fuftanciaes, juntamente  iguaes, juntamente  todos  poderofos,  Sc  juntamente  eter- 
nos:<(tas  tres  peíToas  são  hum  foo  Dcos.ôc  não  tres  Dcofes,húa  foo  cficncia,húa 
íuítancia,hüa  natureza, hüa  immenfidade,hum  principio,  hum  Crcador  dc  todas 
as  coufas  vifiucis  8c  inuifiioeis,corporaes,&fpirituaes,quc  quando  quis  creou  to? 
das  as  coufas  com  fua  bondade, as  quaes  todas  quiz  que  fbfTem  muyto  boas. 


CA  PI- 


Digitized  by  ^.OOQle 


7 


V 

aAcção  terceyra « 


CAPITVLO  li: 

AS  S I mais  que  o vnigenito  Filho  de  Deos,  que  fempre  eflá  com  b Padre  Sc 
Spirito  Sanfto  confoftancial  ao  Padre,  no  tempo  que  o alto  confelho  da  dl 
uina  miíericordia  ordenou  pcraliurar  oshomés  dopcccadp  de  Adam , & 
das  mais  culpas  Sc  peccados  encarnou  vcrdadcyrarocnte  por  obrado  Spirito  Sã- 
Ao  no  purifslmo  ventre  da  Sacratiísima  Virgem  Maria  Senhora  nofla,  & tomou 
nclla  verdadeira  Sc  inteira  natureza  noíTa  de  h om cm, (T. corpo, & alma  racional  na 
vnidadedapcíToa  diuina  com  tanta  unidade,  que  hum  Sc  omcfnio  IefuChriflo 
Senhor  noíTò  he  Deos  & homem  Filho  de  Deos  Sc  Filho  de  homem  cm  quanto 
£lho  da  Sacratifsima  Virgem, de  modo  que  húa  natureza  fenão  confunde  coro  a 
outra, nem  húa  fe  pafla  na  outra,  nem  húa  fe  miftura  com  a outra,  joem  algúa  fe  cf- 
uaece,&  deixa  de  fer,mas  cm  hüa  íò  peíloa , & cm  hum  fò  fupoflo  diuino  eílão 
duas  perfeitas  naturezas  diuina  Sc  humana,  faluas  fempre  as  propriedades  de  am- 
bas as  naturezas, duas  vontades  diuina  Sc  humana,  duas  operações  fendo  Chrifto 
tão  fomente  hú  Sc  afsi  como  a forma  de  Deos  não  tira  a forma  dc  fcruo,afsi  a for- 
ma de  íeruo,  não  diminue  a forma  de  Deos,  porque  aquclle  que  he  vcrdadeyro 
Dcos.omefroohc  verdadeiro  homê,  Deos  por  aquillo  que  no  principio  craapa 
laura,&  a palaura  era  a cerca  de  Deos,  Sc  Deos  era  a palaura;  homem  por  aquillo  q 
a palaura  foi  feita  carne, &rooróu  entre  nòs:Dcos  por  aquillo  que  por  própria  vir 
tudede  cinco  pães  fartou  cinco  mil  homés.que  prometeo  à 5amaritana  agoa  devi 
da  eterna, que  refufeitou  a Lazaro  de  quatro  dias  no  moimento,que  deu  vifta  aos 
cegos, curou  os  enfermos, &mandou  aos  ventos  & aos  maresthome  por  aquillo  q 
teuefome  & íedc,cançou  no  caminho, & na  aruore  da  Cruz  foi  cncranado  cõpre 
go $,&  morreo  nclla, & o mefmo  igual  fegundo  aDiuindade  ao  Eterno  Padre  im- 
snortal  & irapaíiiucI,&fegúdo  à humanidade  menor  qo  Padre, mortal&pafsiuc!. 


CAPITVLO  III. 

AS  S I mais  que  o mefmo  Filho  de  Deos  encarnado  foy  verdadcyramCte  na«t 
eido  de  Marta  fempre  Virgê , Sc  formado í cu  fagrado  corpo  do  purifsimo 
Cangue  da  mcfma  Sacratifsima  V irgem  Sc  he  verdadeyratnente  filho  feu , õp 
por  ido  confefiàmos,que  ella  he  'verdadeiramente  Mãy  de  Deos , Sc  afsi  dcuc  fer 
chamada  & inuocada  por  toda  a Igreja  Catholica  porquê  rcal&  verdadciramStc 

Í’  >ario  fegundo  a carne  fem  dores  nem  paixões  algias  o verdadeiro  Filho  de  Deos 
éito  boraS,&  o mefmo  Filho  de  Deos  encarnado  verdadcyramêre  padèceopor 
nòs,&  foy  ver dadeiramete  morto  Sc  fepoltado,&verdadeiramente  cõ  a alma  def- 
cCndeo  aos  Infernos  do  Limbo  pera  linrar  as  almas  dos  San&os  Padres,  que  nelle 
eftauão,&  ao  terceyro  dia  verdadeyramente  refurgio  dos  mortos, & por  quaren- 
ta dias  depois  enfinou  aos  Apoftolos,&  lhes  falou  do  Reyno  dcDcos,&  logo  por 
ína  própria  virtnde  fobio aos  Ceos  aonde  eftâ  aílentado  á mão  direita  da  Magef- 
tade, gloria  Sc  poder  do  Padre, & donde  ha  de  vir  a julgar  os  viuos,  Sc  os  mortos,' 
St  dar  a cada  hum  fegundo  tuas  obras. 


CAPITVLO  mi: 

AS  S I também, que  nunca  em  nenhum  tempd  algum  hom2  conceb  ido  bu  na 
eido  dcfccndcntc  de  Ad  ão  fe  faluou,nS  íe  na-de  faluar  fenão  peiia  feè  do  me 
dianeiro  de  Deo  s , Sc  dos  homés  Iefu  Chriílo  Senhor  noílo  Filho  de  Deos 
cm  feu  fangue,&  por  fua  morte  com  aqual  nos  reconcilion  ao  Eterno  Padre  JSc  á 
pagou  o euritode  nofTas  maldades, fendo  cila  Fee,  antes  dcílc  Senhor  virão  mú-r 
do,fè  nelle  que  auia  de  vir,  & que  nòs  ania  de  faluar , Sc  depois  de  vindo, Fee  nelle 
que  vçot&  que  nòs  Caluqu  com  íua  mortet& íanguí,  V 


Digitized  by 


Google 


zAcçaotercejra. 


C A P 1 T V L O V. 

AS  SI  mais, que  todos  os  que  naccmos  por  via  natural  da  gtração  de  Adão 
nacemos  filhos  de  ira  cô  a magoa  do  peccado  original  cncorrido  pclla  cul- 
pa da  deíobcdicnciadc  Adão  em  que  nós  todos  peccamos,  & que  nelle  ori 
ginalmcnte  todos  cometemos,pclla  qual  culpa  pcrdeo  Adão  pera  fy  Sc  pera  nós 
a fan&idadc  8c  a juftiça,&  afsi  pclla  geraçã íc  treípafiou  anòsa culpa, õcopeccado 
proprio  dm  cada  hum  de  nòs,  que  todos  nelle  peccamos , dizendo  o Aporto  lo  S. 
Paulo  por  hum  homem  entrou  o peccado  no  mundo , Sc  pello  peccado  a morte, 
Sc  aís i paliou  a morte  a todos  os  homcs,no  qual  todos  pcccarão,&  porto  q a cul- 
pa íc  treípaíTc  a nòs  por  geração  com  todo  noflas  almas  nãoíam  traduzidas  por 
gerarão  como  os  corpos , nem  tiradas  da  potência  da  matéria, co  mo  os  dos  outros 
animacs,mas  criadas  de  nada  por  Dcos,&  infufas  nos  corpos  por  diuina  ordena- 
ção tanto  que  clica  fam  perfeita  me  te  formados  Sc  organizados, & no  inrtante  em 
que  fam  infulás  nos  corpos  contrahem  a magoa  derta  culpa  original  que  em  Adã 
cometemos, aqual  nos  deita  a todos  dos  Ccos,&  nos  priua  de  Deos  pera  fcinpre, 
Sc  fe  perdoa  peilo  íandto  Bautifmo  cõ  o qual  íç  alimpa  a alma  da  nodoa  derta  cul- 
pa,&  peccado, & de  filhos  de  ira,&  defterrados  da  gloria  nos  faz  filhos  amados 
de  Oeos,&  herdeiros  dos  Cco$,pcrdoando  juntamente  todas  as  mais  culpas , Sc 
peccados  auftuais  fe  os  acha  na  alma  ua  quellcs  que  ja  os  tem  cometidos  com  to- 
das as  peoas  diuidas  a ellcs. 


CAPITVLO  VI. 

EAfsi  que  as  almas  da  quelles,  que  depois  do  Bautifmo  não  cometerão  culpa 
algúa,&  as  da  quellcs  que  cometendo  alguas  fizárão  penitencia  condinacó 
inteira  Sc  igual  fatisfação  delias  fam  logo  leuadas  ao  Ceo,  8c  vem  claramcnte 
o mefino  Deos  trino  8c  vno  afsi  como  he,  gozando  da  diuina  vifam  conforme  à 
dinerfidade  de  feus  merecimentos, hüs  mais  pcrfeitàmente  que  outros:  & da  tnef- 
sna  maneyra  aquelles  q morrem  em  peccado  mortal  a d uai  fem  fazerem  delle  pe- 
nitencia diuida, ou  fò  com  o origina!  logodccem  ao  Inferno  pera  ferê  cartigados 
pera  íempre  com  penas  eternas  ainda  que  dcfiguacs  conforme  á desigualdade  das 
culpas. 

CAPITVLO  VII. 

AS  S I também  todos  os  fieis  Chrtrtãos,que  pafsão  derta  vida  em  charidade 
tendo  feita  verdadeira  penitencia  dos  peccados,  que  tem  cometidos  antes  q 
fação  verdadeira  fatisfação  delles  diante  da  diuina  jurtiça,  íam  leuados  c mor 
rendo  ao  lugar  & penas  do  Purgatório  aonde  cõfogo.&outras  penas  purgão  íuas 
culpas  todo  o tf  po  que  a diuina Mageft ade  conforme  á calidadc  delias  ordena  atè 

3ue  tenhão  fatitfcito  inteiramente  por  cilas  cõ  o que  fam  leuadas  â gloria  a gozar 
e Deos, Ac  neftc  lugar  do  Porgatorioaproueitão  muytoos  fufraeios , orações, 
címolias,&  outras  obras  de  piedade, que  os  fieis  viuos  curtumão  a fazer  pcllos  fi- 
eis dcfunftoSjÕc  principalmente  o lanfto  facrificio  da  Miífa  pera  lhe  ferem  relc- 
uadas  as  peoas  que  padecem.encurtado  o derterro  do  Ceo. 

C A P I T V L O V I I I. 

AS  SI  mais  que  nó  dia  do/uizo  hão  de  refafeitar  noíTos  corpos  desfeitos 
empò  8c  cinza  na  terra, os  mefraos  que  na  vida  tiuemos  vhidos  outra  veza 
nouas  almas, os  dos  bõs  pera  ferem  cubertos  de  gloria  immortaes,  impafsi- 
ucis,&reynarcmcomChrirtonosCeos,& osdosmaospera  (crem  atormenta- 
dos cora  fuas  almas  pèra  fempte  em  companhia  dos  Deroonios  ao  Inforno  no  fo 
go eterno &vçrdadeyroj  ,r  . 

-t  ‘ ca- 


Digitized  by 


Google 


i 


oAcção  tercejra. 

capitvlo  ix: 

AS  SI  tambeniquc  no  principio  & em  tempo  crioa  Deos  todas  as  toufai 
vifiueis  & inuifiueis,Accorporacs  Aífpirituaes,Ac  o Ceo  iropiriocheo  de  An 
jos,dos  qoaes  os  que  íe  fojeitarão  a Deos  ficarão  confirmados  cm  graça, go- 
zando de  Deos  com  todas  as  perfeições, & dotes  com  quê  os  criou,  Ac  os  que  lhe 
deíobeccrão  cairão  no  Inferno,  que  Deos,  tanto  que  peccarão, pera  clles  criou, 
onde  iam  atormentados  com  o rigor  de  íua  jnfiiça  pera  fempre,  não  fò  coroa  pe- 
na de  dano,  que  carecem  pera  leropre  da  Vifam  diuina  pera  que  forão  criados, 
roas  juntamente  cò  fogo  verdadeyro.Ac  outros  tormentos  eternos,  Ac  dahy  ten- 
tão  os  homf  $,  Ac  procurão  de  os  leuar  ao  mal  por  enueja  que  tem  dos  Lês,  que  ef- 
tão  guardados  aos  jufios,&  elles  por  feus  peccados  perderão , & pcllo  odio  que 

^ o r • a li»»/  1 • • a.  * • n • ■ 


CAPITVLO  X. 

AS  S I mais  que  os  Anjos  benaucnturados,Ac  roais  Sandios  que  coro  Chriflo 
reynão  nos  Ccos  hão  de  fer  venerados , Ac  inuocados  dos  fieis , pedindo  a 
Deos  por  íuaintcrccísão  o reroedio  de  fuas  necefsidades , & a elles  que  ror 
guem  por  nós  o que  fazem  offcrecendo  a Deos  orações, & petições  pcranoíTo  re 
suedio,&  os  corpos  8c  relíquias  dos  Sãdtos  deucm  fer  tidas  cm  veneração,  Acguar 
dadas  com  rauy  to  cuidado  na  terra, beiyadas  Ac  veneradas  dos  fieis , At  pofias  nos 
altares  fagrados,&  noutros  lugares  feparados  por  aucrcm  fido  viuos  membros  de 
Chrifto,& templo  do  tyirito  San£lo,Ac  aucrcm  de  fer  refufeitados  no  dia  dolui* 
iro  Ac  veílidos  de  gloria  pera  fempre  no  Ceo  pcllosquacs  nos  faz  Deos  muytas 
mercês  na  terra* 

CAPITVLO  XI. 

AS  S I tambeto  que  as  Imagcs  de  Chriflo  Senhor  noíTo , Ac  da  glorioCa  VirgA 
Maria  Senhora  no(Ta,  as  dos  Sandios  Anjos,  que  ao  nofib  modofe  podem  n- 
. gurar  Ac  pintar,  Ac  as  dos  outros  Sandios, que  a Igreja  crè  que  cftão  no  Ceo,' 
fe  deuem  ter  Ac  vzar  em  todas  as  pattes  decentes, não  ió  nas  caias  dos  fieis, mas  em 
cfpccial  nos  templos,  Ac  altares  as  quaes  hão  de  fer  veneradas , Ac  acatadas  com  a 
deuida  veneração  Accom  a mefma  que  íe  deueàs  coufas  que  cilas  reprcfentáo,não 
porq  creamos  auer  ncllas  algúa  diuindade,ou  virtude  pclla  qual  deuão  de  fer  hõ- 
radas, ou  porque  ponhamos  nellas  nofia  efperança  Ac  confiança  como  fazf  os  gen 
tios  a feus  ídolos, mas  porque  a honra  que  lhes  damos  fe  refere  âs  coufas  que  cilas 
reprefentão,demaneyra  qpellas  imagés  diante  de  quS  nos  profiramos, adoramos 
d Chriflo, Ac  veneramos  osSandios,cuja  femelhança  ellas  tf, Ac  afsi  adoramos  o fi- 
nal da  S.  Cruze  õ adoração  delatria  deuida  fó  a Deos  por  fer  final  reprefentatiuo 
do  Filho  de  Deos  IcfuChrifio  S.N.poílo  por  nos  naCroz  como  elle  proprio  diz 
q aparecera  no  dia  do  Iuizo  o final  do  Filho  do  homem,  Ac  cõ  a mefma  veneração 
de  latría  adoramos  ás  imagf  s dc  Chriflo  lefu  Sõr  noflb  porque  oreprefentão. 

C A P I T V L O , X I i: 

ASS1  rambcconfcflaalgrcja  catholicaqacada  húuos  homfs  tanto  qnaícf  he 
dadb  logo  por  Deos  hú  Anjo  pera  fua guarda  pera  o incitar  ao  bé,AcIiurar  de 
muitos  males  cm  q caira  fenão  fora  ena  foliei  ta  guarda, o qual  Anjo  o tf  ent 
fua  protecção  todo  o tf  po  de  fua  vida,acõpanhandoo  fempre,  Ac  procurãdo  qoã- 
to  em  fi  he  de  o apartar  dos  males  Ac  peccados,  Ac  de  o leuar  à vida  eterna  propõ- 
do  fempre  a feu  liure  aluedrio  todo  o bf  pera  o abraçar  fe  qnizer,do  qual  recebe* 
mos  muytos  bfs,afsi  fpiriraacs,como  temporacs,  ainda fem  os  nós  vermos , nem 
«nténdermos;ao  qual  chamamos  Anjo  dç  nofla  guarda,  ~ 

Pi  jC  As 


Digitized  by 


Google 


zAcfíoterceyra. 


C À P 1 T V L O XI 71. 

AS  S I mais  que  a Igreja  Catholica  hc  húa  foo  em  todo  o Mondo  da  qual  hê 
Paftor  o ifammo  Pontífice  Romano  focceíTor  na  Cadeirado  bcroaucntma- 
do  Príncipe  dos  Apoftolos  Si  o Pedro, aquem  5c  por  ellc  afeus  fucceftorcs 
entregou  Chrifto  Senhor  noffo  plenário  poder  de  reger,  5c  gouernar  todaafua 
Igreja, por  onde  he  a /greja  Romana  cabeça, tnãy,&  tncftra  de  todas  a s Igrejas  do 
Mundo, & o Põttfice  Romano  he  cabeça  de  toda  a /greja  Pay,5c  Meftrc,&Dou 
tor  de  todos  os  Chriftão*,  Prelado  de  todos  em  comum,  & de  todos  os  Sacerdo- 
tes ,Bifpos,Arccbiípos  primazes,  Patriarchas, de  quaefqucr  /grejas  que  forem, & 
afsi  Paftor  de  rodos  os  Etnperadorcs,Reys>Principes,&  Senhores,  & em  fim  de 
todos  os  que  forem  Chriftão  s,^  de  todo  o pouo  fiel,  por  onde  todos  os  que  nã 
derem  obediência  ao  dito  Romano  Pontifice.c^  Vigayro  de  Chrifto  na  terra  eí- 
/tão  forá  da  (aude  eterna, & ferão  condenados  ao  /nferno  como  hereges , fcifina- 
ticos  defobedientes  ao  mandado  de  Iefu  Chrifto  filho  dc  Dcos  íenhor  noíTo,  5c 
â ordem  que  ellc  deixou  em  fua  Igreja. 

CA  PI  TV  LO  XIII  I. 


AS  S I mais  que  hum  5c  o raefmo  Dcos  he  Autor  do  nouo  5c  velho  teílamêt  o 
iílo  he  dos  Prophetas,5c  do  Euangclho , porque  por  infpiração  do  mcfmo 
ípiritoíanflo  forão  os  Sauftes  de  hum  6c  doutro  teftaraento,  5c  afsi  recc- 
be  a Igreja  Catholica  todos  os  liuros  canonicos  dc  ambos  os  teílamentoa,  que  cô  - 
tem  em  fi  infaliuel  verdade, 5c  fprão  ditados  pello  Spirito  íanflo , coauê  a laber 
do  teftamctovelho  os  cinco  deMoyfes:Genefis:Exodo:Liuitico:numeros:Deu- 
thõronomio:  5c  afsi  /ofuezodes  Iuizes:Ruth:os quatro  dos  Reys:  os  dousdo  Pa 
ralipomenonjo  primeyto  de  Efdrasrò''  o fegundo  que  fe  chama  NehemiasiTho*» 
bias:/udith:Eftner:Iob:o  Pfalterio  de  Dauid  de  iyo,Pfalmos:as  Parabolas,  5c  o 
Ecclefiaftc*:o  Cântico  dos  cantares:a  fabedoria:  o Ecclefiaftico : ox  quatro  Pro- 
phefas  maiores:conué a faber  Ifais:Ieremias:Baruth:Ezechicl:  Daniel:  os  doze 
menores,  ÍT.  Ozeas:Ioel:Amoz:Abdias:Ionas:Michias:  Nahum:  Abachuc ; So- 
phonias:  Ageu:Zacharias:Malachias:o  primeyro,  5c  o fegundo  dos  Machabcos, 
5c  do  teftamento  nouo, quatro  Euangeliftas,  conuem  a faber,  São  Mathcus , São 
Marcos, São  Lucas, 6c  Sãoloão , os  Afio s dos  j/poftoloscícritos  por  SáoLoca» 
quatorze  Epiftolas  de  São  Paulo, ÍT.  húa  aos  Romanos,duas  aos  Corinthios,húa 
aos  Gallatas, outra  aos  Ephefios,outraaos  Philippenfes,  outra  aos  Colloccnfcs, 
duas  aos  Thefa)oniccnfes:duas  ad  Thimoteum,húa  ad  Titum, outra  ad  Philimo* 
nem, outra  aos  Hebreosjduas  do  Apoflolo  São  Pedro,  tres  do  Apoflolo  São  Ioã 
búa  do  Apoflolo  Sanftiago , outra  do  Apoflolo  São  Iudas , 5c  o Apoflolo  Sãa 
João  no  feu  Apocalypfi.os  quaes  liuros  todos  com  todas  íuas  pattes  iam  canoni- 
cos, 5c  contem  em  fi  infaliuel  verdade. 

Decreto  fegundo. 

DE  C L A RA  o Synodo  que  nos  liuros  do  nouo  teftamento  de  que  vza  ef«* 
ce  Bifpado  eferitos  em  língua  5uriana,ou  Suriaca  faltão  nofuangelho  deS. 
Joio  o principio  do  Capitulo  oitauo  da  hiíloria  da  adaltera,  que  foy  le- 
uada  a Chrifto  Senhor  noíTo, 5c  afsi  no  t o. cap.dc  São  Lucas  aonde  diz, que  man- 
dou Chrifto  S.N.fetenta  & dous  difc*pulos,não  diz  mais  que  fetenta,  5c  afsi  cm 
Si  o Mathcus  no  cap.S.na  oração  do  Pater  nofter  no  fim  apóz  as  palauras,fcd  li- 
bera nos  á malo,eftão  acrecentadas  eftas,quoniam  tuum  eft  regnum,virtus,5c  int 
periura  in  fzculafzculorum  , 5c  afsi  mais  faltão  nos  ditos  liuros  a 2 . Epiftola  de 
São  Pedro  a 2 .5c  3 .de  São  Ioão,5ca  de  São  Iudas,  5c  o Apocalypfi  de  São  Ioão, 
5c afsi  na  Lpiftola  priraeyra  de  São  Ioão  no  cap.4.falta  eftc  verfo  q impiamente 
foi  tiradojQni  foluit  Icfura,non  eft  ex  Deo,5c  no  cap,j,  da  mefma  Epiftola  falta' 

cftoutro. 


Digitized  by 


Google 


Acção  terccjra.  ~ p 

cftoutro.Tres  funt,qui  teftimoniü  dant  m Cçlo  Pater:  Vcrbú,5c  Spiritus.SafltJs,'' 
& hí  tres  vnú  funt:&  no  reftaméto  velho  faltão  os  linros  de  Edher,Thobias>5c  a 
Sabedoria, os  quaes  todos  madaqfetrcfladê,5c  as  partes  q Faltão  fe  rcdiruão  á fua 
pureza  pellosliuroseroêdadosCaldaicos,5fccõforme  a ediçãoLatina,5cvulgar  de 
q vfaa  S.Madre  Igrcja,peraq  tenha  çda  Igre/a  as  Sãras  Efcrituras  inteiras, & vze 
delias  cõ  todas  íuas  partcs,como  forão  efcritas,5cíclê  cm  toda  a Igrejavniuerfal, 
o q o Synodo-pede  ao  R.P.Fr ácifto  Ròzda  Cõpanhia  de  Iefu  medre  da  lingua 
Surianano  Collcgio  de  Vaipicõtta  dedcBíípado  queira  fazer,  & tomar  ido  a 
feu  cargo  pello  grande  conhccimcto  q tê  delias  línguas, 5c  das  diuinas  Efcrituras. 

Decreto  tercejro. 

COM  O as.Scripturas  fagradas  fam  as  colunas  em  qUe  fe  fuftenta  nofTa  fanffa 
Fee  Catholica,5c  as  bazes  5c  fundamentos  em  que  fe  funda,  & em  que  fe  vè 
a verdade  5c  pureza  delia:  todos  os  hereges  que  pretéderão  de fl ruir  a mcf- 
ma  Fee  procurarão  corromper  os  textos  das  ditas-diuinas  Scripturas , 5c  partilos 
tirando  algúas  coufas  delias  que  manifedamentê  encontrauão  a feus  crrosjcorrõ» 
pendo  outros  lugares  coinqueos  confírmauão  j o que  também  acontecco  neflc, 
Bifpado , fendo  gouernado  por  Bifpos  hereges  Neílorianos,  os  quaes  nos  liuro» 
fagrados,que  andão  nclle  porq  encontrão  os  erros  de  Neflor,hzerão  o raefmo. 

C Conuemafabetnos  Adtos  dos  Apodolos  no  cap.20.  onde  São  Paulo  diíTe 
áttentai  a vos  5c  a toda  a Igreja, na  qual  vos  pòz  o Spirito  Sandio  por  Bifpos  pe-. 
Ta  reget  a Igreja  de  Deos,aqual  aequirio  com  feu  fangue : eflâ  mudado  impiamS- 
teonomedeDeoscmChriflodizendojnaqualvospóz  Cbriflopera  reger  fua 
Igreja, que  aequirio  com  feu  fangue, porque  os  ditos  Neílorianos iníligados  peU. 
lò  Demonio  não  confefsão  auerfe  dc  dizer  a verdade  Catholica,  que  padccco 
Deos,  5c  derramou  fangue  por  nós. 

GNaEpidolaprimeyrade  São  Ioao,  cap.4.  eflâ  tirado  o Verfoi  Qui  foluíc 
Iefum  non  cíl  ex  Deo:quem  aparta  Iefu  não  he  de  Deos, porque  fazia  conta  Nef- 
tor,que  diuidindo  impiamente  a£hrido  punha  dous  fupoftos  nelle. 

G Na  mefma  Epiftola  cap.  3,  aonde  diz , In  hoc  cognouimus  charitatcm  Dei,1 
quoniam  ille  animam  fuam  pro  nobis  pofuit : nifto  conhecemos  o amor  dc  Deos 
porque  poz  por  nòs  fua  alma,eflà  tirado  maliciofamente  o nome  de  Deos, 5c  pof 
to  o de  Chriflo  dizêdomido  conhecemos  a charidade  de  Chrido-,qpoz  por  nôs 
fua  alma,fauòrecêdo  a mefma  heregia  deNeílorqnã  cõfeíTa  morrerDeos  por  nós* 

G Na  Epiftola  aos  Hebreos  cap.a. aonde  diz  o Apoflolo,  Vidimus  Iefum  pro- 
pter pafsioncm  mottis  gloria  5c  honore  coronatum , yt  gratia  Dei  pro  omnibus 
gudaret  roortero, vimos  a Iefu  pella  payxão  da  morte  coroado  com  gloria  5r  hon 
ra  pera  que  com  a graça  de  Deos-  padeceíle  morte  por  todos , acrcfcenta  ímpia-  * 
mente  o Suriano  pera  fazer  diíFerença  dos  fupofíos  cm  Chriflo,  que  punha  Nef- 
tor Vidimus  Iefum  propter  pafsioncm  mortis  gloria, 5c  honore  coronatum , vt 
gratia  Dei  pr  ac  ter  Z>eum  pro  omnibus  guflaret  raortem : pera  que  com  a graça 
de  Deos;ma$  apartado, 5c  fora  de  Deos  padçcefle  moYte  por  todos* 

4 No  cap.6.  de  São  Lucas  a onde  Chriflo  Senhor  noíTo  diíTe , Mutuum  date 
nihil  iiide  fperantes.-empreflaifcm  poriffocfperar  coufa  algüa:  pera  fauorecer 
as  onzenas  de  que  viuião,5c  aprouauão  por  judas  puzerão : gmtuum  date , 5c  in-  . 
de  fperate : eropredaí  5c  efperai  por  iíío  ganhos;  os  quaes  lugares  todos  como  de 
prauados  5c  corutos  por  hereges  manda  o Synodo  quç  fe  alimpem , 5r  emendem 
cm  todos  os  líuros,  & fe  redituão  a fua  pureza  conforme  â verdade  da  edição  vul 
gar  de  que  vza  a Sanefa  Madre  Igreja,  o que  pede  o Illudrifsimo  Metropolitano 
faça  logo  na  vifitação  das  Igrgjas  de  todo  ede  Bifpado, que  ha  de  fazer  por  fi,  5c 
polias  pcfToas  doutas  na  mefma  lingoa  Siriaca,que  pera  ido  tem  deputados. 

B*3  Decreto  • 

Digitized  by  GooQle 


tiAcçaoterctyra. 
Decreto  quarto. 


TE  M informaçãoo  Synodo  que  pclla  communicação  que  os  Chriflãòs  def 
te  Biípado  tem  com  os  Infiéis, 5c  morarem  eotreelles,íelhe  apegie  alguns 
erros  & ignorâncias  dos  mefraos  Infiéis  cm  algús  rudes  & ignorantes  em 
eípccial  trescomús  entre  todos  os  gentios  dêílas  partes , ÍE  o cuidarem  que  ba 
tranfmigração  das  almas  que  (emudão  por  morte  em  corpos  de  algús  animaes, 
ou  doutros  homêsjo  qual  alem  de  íer  ignorância  clara, hc  erro  ôchercgia  manifeí- 
ta  contra  a Feecatholica  que  enfina, que  noffas  almas  cm  morrendo  fam  leuadas 
áo  Cco,Infcrno, Purgatório, ou  Limbo, conforme  aos  merecimentos  de  cadafiú 
íem  nellas  auer  tal  traním  igração  falia, & fabulofa. 

G O legundo  que  todas  as  coufas  acontecera  por  necefsidade,  ou  fado,  ou  for 
tuna  aqueelles  cuítumam  chamar  uafciuo  dos  homés  dizendo  que  dc  forja  a- 
uião  dc  fer  quer  quizcíTem  quer  não : o que  heerro  mamfcfto  condénado  polia 
Santa  Madre  Igreja, 5c  he  tirar  a liberdade  do  liure  aluidrto  com  o qual  nos  Deos 
criou, deixando  em  noflas  mãos  a vontade  liure  ao  bem, ou  mal  fazer, ôc  a efeolha 
de  obedecermos  a fuas  infpiraçõcs  fanftas , 5c  mouimentos  interiores  com  que 
nos  incítão  bcro,5c  a refiíS ir  ao  mal:  de  modo  que  afsi  como  de  lua  diuina]  miíc- 
ricordia  5c  bondade  pende  o incitamos  & mouernos  aos  bês.afii  de  noíla  vonta- 
de, & liure  aluidrio  obedecer  com  fua  ajuda  a cíTas  inípiraçòes  ,5caproucitarnos 
deffes  mouitdentos  interiores , ou  por  noíla  mcfma  vontade  deixarmos  de  o fa- 
zer: 5c  em  fim  bem  ou  mal  obrar:  de  tnaneyraque  fenos  perdemos,  oufazemos 
mal  he  culpa  da  noíla  liure  vontade, como  nos  enfina  a Fce  Catholica,5c  não  fado 
do  noflb  naíciuo, como  dizem  os  nefeios  gentios. 

G O terceyro  que  fe  pode  cada  hum  íaluar  em  fua  ley,5c  que  todas  fam  boas, 5c 
encaminhão  pera  o Ceo : o que  he  erro  manifeíto,5c  heregia  clara  porque  não  ha 
ley  de  baixo  da  qual  fe  poíía  peíToa  algú&faluar,  íe  não  fo  a de  Chriílo  noíTo  Sal- 
vador,porque  íò  ella  enfina  a verdade, ôc  todos  os  que  viuem  de  baixo  das  outras 
ceitas  eftão  fora  da  íaude  eterna, 5c  lerão  condenados  ao  Inferno , porque  não  ha 
ahy  outro  nome  dado  aos  homés  de  baixo  do  qual  poílamos,  fer  faluos  fenão  o 
de  Ieíu  Chriílo  Penhor  noíTo  Filho  de  Deos  crucificado  por  nos:  os  quaes  erros 
todos  manda  o Synodo  aos  Vigayros  das  Igrejas ,5c  aos  pregadores  os  perfuadão 
muytas  vezes  ao  pouo  rude , ôc  aos  confeílores  examinem  feus  penitentes,  5c  le 
eílão  neües, lhes  enfinem  a verdade  Catholica,* 

» 

Decreto  quinto. 

CHEGO  V à noticia  do  Synodo,  que  fe  feraeòu  5c  pregou  por  eíte  Bifpa- 
do  húa  heregia, ôc  erro  muyperjúdicial.fT.quc  fazia  injuria  aChrifto  Senor 
noíTo  quem  cuidaua,ou  fallaua  cm  fua  fagrada  payxão,ôc  cometia  peccado 
. grauifsimo,&  aísiíenão  deuiafaz  er,  5c  afsi  o cuidauão  hoje  muytas  peííoas  o que ' 
também  fe  prohibio  em  algum  tempo  com  impiascenfuras , o que  heerro  mani- 
feílo, ôc  grandemente  perjudicial  ás  almas  dos  fieis  Chriílãos  por  ferem  gtandes 
os  fruitos  Ôcproueitos  que  de  taes  confidcraçóes,5c  praticas  refultão  às  almas, af- 
fi  da  affcição  5c  amor  que  cobrão  aomefmo  Senhor  que  por  nos  padeceopara. 
nos  faluar,como  da  imitação  de  fuas  virtudes, que  na  fagrada  payxão  mais  reluzS 
qdio  de  peccados  por  quem  elle  padeceo,  temor  da  juftiça  diuina  a que  tão  rigo- 
vrofamcntc  fatisfez , confiança  da  faluação  por  tão  copiofa  redempção , vzo  dos 

facramcn- 


Digit  • 5d  by  <^.c  ?Le 


<±4cçao  terceyra,  io 

facraméntõs  a que  fc  aplicou  a virtude  da  quella  fagrada  payxâo,  & outros  infint- 
tos  bês  que  dali  vem  â s almas,  o qual  erro  incluía  cm  li  outro  não  menos  perjüdí- 
ciai  que  também  corre  entre  os  Neftorianos  da  reprouação  das  Sanftas  imagens,* 
porque  vifto  eftà  que  fe  he  ímpio  cuidar  na  payxão  dcGhrifto  Senhor  noflo  tã- 
bem  o dcucm  feras  coufas  que  nos  aiíTo  roouem,&  incitáo  os  lieis , como  iam  o 
final  da  fanfta  Cruz,&  as  imagês  da  fagrada  paixão, o que  tudo  he  ignorância, cr  - 
ro  cra(Tó,&  manifeft a hcregiá,  -pello  que  encomenda  o Synodo  aos  pregadores, 
confeflorcs,&  Reitores  das  Igrejas  perfuadão  muytas  vezes  a cõfideração  de  tão 
altos  & diuinos  myfterios  ao  pouo,pcra  o que  lhe  aconfclharão  a dcuação  do  Ro 
. zairo  da  facratifsima  Virgem  Maria  Senhora  nolía , na  qual  fe  contem  os  princi- 
pacs  myfterios  da  vida  dcChrifto  £cnhornoiTo,&  cõfideração  proueitofa  dcllcs* 

* r Decreto  fexto. 

EN  TRE  niuytós  erros  aue  os  pérfidos  hereges  Neftorianos  ftmearão  neí-* 
te  Bifpado,&  deixarão  leriptos  nos  liuros  que  andão  nclle,forão  algús  coa 
tra  a Sacratífsima  Virgem  Maria  Senhora  nofla  May  de  Deos  vnicoreme 
dio  dosChriftãos  Mãy  demifericordia,auogada  dos  peccadores  Sc  Raynha  dos 
Anjos, por  onde  declara  oSynodoque  aFec  Gatholica  enfina,  que  não  teuea  Sa 
grada  Virgem  em  algum  tempo  magòa  de  peccado  attual  j 8c  ainda  piamente  fe 
cuida qué  nem  original  por  íerafsi  muy  conuenicte  â dignidade  de  Mãy  de  Deos 
pofto  que  nifto  não  tenha  ainda  a lanlta  Madre  Igreja  determinado  coufa  algõa, 
Sc  alem  difto  nos  enfina  a oiefmafan&áFee  Catholica , que  foyfempre  Virgem 
purifsima  antes  do  parto,uo  parto  ,&  depois  do  parto,&  pario  lem  dores,  ou  pay 
xoés  algõas  o verdadeyro  Filho  de  Deos  feito  homem , nem  em  feu  parto  ouue  ' 
parcas, urra  langue, nem  as  coutas  cõmús  nos  partos  das  outras  molhcres,nem  te- 
uenellcnecefsidadedeajuda,oufauordecreatura  algúa  para  parir , nem  depois 
do  parto,porque  tudo  foi  purifsimo,  & fechado  o claúftro  dç  lua  pureza  virginal 
fahio  o Verbo  eterno  feito  Carne  de  fuas  purifsíroas  entranhas  nã  hora  Sc  tempo 
em  que  pello  Confiftorioda  San  ftiísima  Trindade  cftâua  determinado  com  grã* 
de  alegria  fpiritual,&  gozo  da  mcfma  fagrada  Virgem:  por  onde  Verdadeyramg* 
te  ha  de  fer  chamada  Mãy  de  Deos,&  não  foo  Mãy  de  Chrifto,  8c  tanto  que  paf- 
foudefta  vida foy  logo leuada ao  Ceo,  àpndeeftã com  corpo  Sc  alma,  gozando 
de  Deos  por  particular  priuilegio  deuido  alcus  merecimentos,  não  efperando  $ 
refurreição  vniuerfal  por  que  nãó  era  rezão  que  o corpo  do  qual  fe  formara  a caf 
ne  Sanftifsima  do  Filho  de  Deos  feito  homem  fe  disnZclTe  cm  poo  & cinza  co- 
mo os  óutros,mas  que  recufcita!Te,&  folie  logo  glorificado, 8c  pofto  fobre  rodos 
os  choros  dos  Anjos  como  a Saníla  Madre  Igreja  delia  canta, & confcfla:  no  que 
tudo  os  impios  hereges  Neftorianos  difTerão  Sc  efereuerão  ainda  nos  Breuiarios 

de  que  fc  vza  nçfte  Bifpadp  muytas  blasfêmias  8c  heregias, 

• 

. < 

Decreto feptimo* 


CO  M grande  dor  fente  o Synodo  a heregia  Sc  peruerfo  erro  que  com  grart^ 
de  dano  das  almas  dos  fieis  defte  Bifpado  femearão  nelle  os  fcifmaticos.di- 
. zendo  que  hüa  era  a ley  «Se  São  Thomé,&  a outra  a de  São  Pedro  que  faziã 
duas  Igrejas  diuerfas  Sc  diftin£las,immediatas  ambas  a Chrifto , 8c  que  não  tin  ha 
hüa  que  fazer  coma  outra, nem  o Prelado  dehúadcuia  obediência  ao  da  outra, 

. B 4 &que 


Digitized  by 


Google 


oAcfaotercejra . 

& que  os  dalcy  tfe  São  Pedro  pretendião  deli  ruir  alcydc  São  Thoroc , Sc  São 
Thomç  caftigau?  os  que  tfto  procurauáoto  que  tudo  he  erro  manifcfto,claro  fcif 
^na,&  heregia  peruerfa  porque  a ley  dos  Chriflãos  he  hüa  fò  dada , & declarada 
por  lefu  Chrilfo  Filho  de  DcoS|&  pregada  por  fcus  fa grados  Apofto/os  por  to- 
do o vniuerío  inundo  de  baixo  de  hãa  iò  Fee , <Sc  hum  Bautifmo , ícndo  hum  íô  o 
Senhor  de todos,& fazendo  hüa íò  Igreja Catholica.&Apoflblica,  da  qual  he 
hum  fò  Efpozo  Chrifto  Senhor  noflo  Deos  8c  homem  que  a fundou , 8c  hum  fò 
Paftor  vninerfal  que  agoucrnaaqucm  todos  os  outros  Prelados  deuera  obedien 
cia  ao  Papa  Pontífice  Romano  íucceffor  na  Cadeyrade-Sáo  Pedro  Príncipe 
dos  Apoítolos,aquem  a entregou  o melmo  Chrifto  Senhor  noílo,  depor  ellea 
feus  fucceí{ores,aqual  doutrina  Catholica  he  neceflarta  pera  a faude  eterna,  man- 
da o Synodo  aos  Partochos  i & Pregadores  a tratem  muytas  vezes  ao  pouofiel 
pella  nccefsidadc  que  tem  de  ferem  inftrUidos  nclla. 

Decreto  oitauo. 

PO  R QV  E,atè  o IlluftrifsimoA/etropolitano  entrar  neftcBifpado  fe  dizia 
continuamente  nclle  hüa  heregia  duas  vezes  no  faníto  Sacrificio  daMifla,& 
outras  duas  no  officio  diuino, chamando  ao  Patriarcba  deBabylonia.Paftor 
vniucrfal,&  cabeça  da  Igreja  Catholica, & ainda  em  todas  as  partes, & todas  as  ve 
zes  que  foccedia  nomearfe  feu  nome,  fendo  o apelido , 8c  titulo  deuido  fomente 
ao  ían&ifsimo  Padre  Pontífice  Romano  íucceflbr  do  Príncipe  dos  Apoftolot 
São  Pedro  & Vigayro  de  Chrifto  na  rerra:  manda  o Synodo  em  virtude  dafan- 
íla  obediência, & íopena  de  efcomunhão,ipfo  facto  incurrenda,que  tienbúa  pçf- 
íoa  defte  Bifpado  fecular , ou  Ecclcfiaftica  feja  daqui  por  diante  oufada  a dar  tal 
titulo  por  palaura,ou  eferito  no  fanílofacrificio  da  Mifta , no  officio  diuino  ,»ou 
fora  delleem  qualquer  parte  ao  dito  Patriarcha  de  Babylonia,  nem  a qualquer  ou 
tro  prelado, fenão  ao  Pontífice  Romano  noíTo  Senhot,&  o que  o contrario  fizer 
feja  declarado  por  efcomungado,&  tidopor  ícifmatico  ÔC  herege, & coroo  tal  caf 
tigado  conforme  aos  fagrados  Canoncs:&  porque  os  Patriarchas  de  Babylonia>a 
queefta  Igreja  cftaua  fojeita  faro  hereges  Neftorianos , & cabeças  defta  maldita 
feita  fcifmaticos  fora  da  obediência  da  fanfta  Igreja  Romana,  alheos  da  noíTa  ían- 
íta  Fee  Catholica, & por  iíTo  efeomungados  & malditos,  8c  na  Igreja  não  feja  li- 
cito orar  em  orações  publicas  por  efeomungados , nem  efta  Jgreja  tem  doje  por 
diante  dependencia  algúa  do  dito  Patriarcha  de  Babylonia,  pois  tem  jâ  dado  per 
feita  obediência  ao  San&ifsimo  Padre  Papa  noíTo  Senhor  Vigayro  de  Chrifto 
na  terra  por  fer  a ifto  obrigada  por  direito  diuino,  & íopena  de  perdição  eterna: 
manda  o Synodo  de  baixo  do  raefroo  preceito  de  obediência, & íopena  de  cíco« 
munhão  ipfo  faíto  incurrenda  que  nenhum  Caflanar,  ouchamàz  feja  doje  por 
diante  o uzado,  rezando  ho  officio  diuino,  ou  no  fanftoíacrificio  daMiífà  no- 
mear o dito  Patriarcha  nas  orações  da  Igreja  ainda  que  feja  femo  falío  titulo  de 
Paftor  vniuerfal,mas  cm  feu  lugar  fe  porà  ó nome  do  Papa  noíTo.  Senhor , como 
de  noíTo  verdadeyro  Paftor, & vniuerfal  de  toda  a Igreja,  8c  apòz  elle  o nome  do 
Senhor  Bifpo  defta  Diocefi,quc  pello  tempo  for,&  o que  o contrario  roalicipfa, 
8c  (cientificamente  fizer  feja  declarado  por  efeomungado  com  as*  mais  penas  que 
parecer  ao  Prelado, conforme  a fuacontumacia. 


Decreto 


Di  ized  by  CnOOQle 


±4cçao  itrceyra.  // 

Decrtto  nono. 

COMO  os  Bròuiarios  todos  de  quevza  efta  Igreja  íejáo  Neftorianos  \ Sc 
por  mandado  dos  Prelados  da  mcfraa  feita  que  a gouefnarão  fe  rezaua  neí* 
te  Bifpado  cm  dia  particular  cada  anno  do  iropio,  8c  falfo  hercfiarchaNcf* 
tor  guardandofe  fcu  dia, Sc  noutros  fe  rezauadcTheodoro,Deodoro,  Abbacatho 
hca,  Abraham, Narfai,Barcauma,Iohanan, hormifda, Michaol,todos  hereges  Neí 
torianos,  Sc  afsim  a fefta  feira  depois  do  Natal  fe  rezaua  de  Neftor,Thcodoro,&  ■ 
£)eodoro , & a feptima  fefta  feira  logo  apòz  cila  fe  rezaua  de  Abraham , N arfai, 

8c  os  mais  afsima  nomeados, Sc  todas  as  quintas  feiras  do  anno  fe  rezaua  de  todos 
cftes  juntos  conforme  ao  dito  officiodos  Neftorianos, Sc  cada  dia  no  fanâo  facri 
fido  da  Mifla, Sc  no  officio  Diuino  fe  fazia  comemoração  de  Ncftor,  Sc  dos  mais 
ditos, Sc  pofto  q em  algúas  partes, fenão  nomeauão  ja  Ncftor  Theodoro,ScDco- 
doro.coro  tudo  vniucrfalmente  atè  hoje  fe  fazia  a dita  commemoração  de  Abra* 
ham,Narfai,AbbaBarchauroa,Iohanan  hormifda, Mkhael,  Sc  no  fim  da  Mifla  na 
benção  que  o Sacerdote  dá  ao  pouo  fe  dizia, que Hormifda  os  guardafle  dos  ma* 
les  pois  erão  feus  difcipulos , Sc  afsim  mais  todas  as  feftas  feiras  do  anno  fe  fazia 
comemoração  como  de  Sanftos  do  mefmo  hormifda  Iofeph.  Michacl  Iohanan  . 
Barchauma , Bariauda  Raban  Hedfa  Mathai.Hixoiau,  Caurixo,  AuahixoLixo, 
Batmun  Lixo  metidar  Cahada  Ifrracl,Ezcchia  Lixo,  Oauid  Lixo  xualixo , Ba* 
uaiIraol,Iuliauuij,haudixo,EuIogio  Abbâ  Marateuucm  Cuada , Ioanenaudcos, 
Abraham  Marfai,Maraba,Cathoucaxhelito  Galara  IonanCaldon, todos  hereges 
Neftorianos, Sc  cabeças  principaes  de  íua  feita  como  confta  de  feus  officios , vi* 
das, Sc  commemorações  dos  louuores  com  que  os  cngrandecião:  pello  que  man* 
da  o Synodo  em  virtude  da  fanft  a obediência,  Sc  fopena  de  efeomunhão  ipfo  fa* 
Ôo  incurrenda,a todos  os  CafTanares  Chamafes,Sc  mais  pefToas  fccularcs  Eccle* 
fiafticasdefte  Bifpado, não  rezem  em  dia  algum  em  particular,  nem  em  comum 
dos  ditos  hereges, nem  guardem  feus  dias , nem  celebrem  íàias  feftas  com  folcni* 
dade  algõa,ncm  fação  comemoração  dellcs  no  officio  diuino , nem  na  MifTa , ou 
fora  della,ncra  lhe  dirigão  orações  em  comum, nem  em  particular,  deuações,vo* 
tos,  promcílas,  ofertas,  ou  Nercbas  algúas, nem  tenhão  íuas  imagcs,nas  Igrejas  nS 
cm  fuas  cafas,nem  em  couía  algüalhe  dem  culto, ou  veneração  de  Sanâos,Sc  bor 
rem  feus  nomes  de  feus  liuros,Sc  dos  calendários, Sc  feus  officios,  Sc  MiíTas  fejão 
cortadas  dos  Breuiarios,Sc  Miftais,Sc  queimadas, Sc  fuas  commemorações  borra* 
das, Sc  fua  memória  tirada  dantre  os  fieis  por  ferem  hereges  malditos  efeomun* 
gados, Sc  condenados  pellaSanfta  Madre  Igreja,  Sc  eft  arem  ardendo  ras  penas 
do  Inferno  por  feus  crimes, Sc  heregías, Sc  pello  feguimento  de  fua  maldita  feita, 
Sc  afsi  manda  mais, que  ern  lugar  deftes  fe  reze  a fefta  feira  depois  do  Natal  de  S. 
Athana(io,S.Gregorio  Nazian.São  Bafilio,S.Ioão  Chrifoftomo,  S.Cyrillo  Ale 
xandrino,Sc  a feptima  fefta  feira logo  fe  reze  de  Sanéto  Agoftmbo,  S.Arabroíuff' 
S.Gregorio  Papa.  S.Sphrem , do  qual  Sanfto  também  fe  fazia  commemoração 
entre  os  Hereges, Sc  as  quartas  feyras  fe  rezará  de  todos  os  ditos  Saaftos  Confef 
fores /untos  , Sc  nas  commemorações  do  officio  diuino.Sc  Mifla  fe  nomearão  os 
mcftnos  fanâos  cm  lugar  dos  ditos  hereges,  Sc  afsi  fe  algum  for  ouzado  afazet 
o contrario  ou  lhe  dirigir  orações  nãoferàaflblto  decenfura  cm  que  encorrco, 
Sc  de.que  ferá  declarado  atè  fazer  com  dina  penitencia  ao  parecer  do  Prelado  anu 
thematizar  os  ditos  hereges, Sc  fua  maldita  feita, Sc  jurar  a Fec  publieamentecoa 
as  mais  penas, que  conforme  à fua  rebellião  merecer,  Sc  fenda  Êcclefiaftico  ferá  a 
lem  diüo  fnfpcnfo  pera  fempxe  das  ordes  Sc  beacftcs,Sç  caftigado,  conforme  aos 
bandos  Cânones# 

Pecretq 


Digitized  by 


Google 


úécfmterceyra. 
Decreto  decimo. 


PORQJVE  á Igreja  do  lagar  de  Angamallc  que  chamão  do  Arcebifpo  fei- 
ta por  Marhabram  he  dedicada  a Hormifda  Ábbadc,que  commumcnte  neí 
te  Bifpado  chamão  São  Hormufio,o  qual  foi  herege  Nedoriano,dc  princi- 
pal cabeça  de  fua  feita, & por  iffo  auorrecido  dos  Catholicos  aque  na  fua  vida  cha 
mão  Romanos, como  todo  conda  da  mcfma  vida  ícrita  em  Suriano  que  foi  man- 
dada queimar  pcllo  IlluftriísimoMetropolitano  por  íe  acharê  nella  moyras  here 

Sias  dc  blasfêmias  e muitos  milagres  falíos  em  confirmaçã  da  feita  dc  Ncftor.  Mã 
aoíynodo  em  virtude  dafaoâa  obcdiccia  dc  fopena  dc  efeomunháo  ipfofàfto 
incurrenda,que  ãs  duas  fedas  que  íe  lbefazero>búa  ao  primcyro  de  Setembro, ou 
tra a dezafeis  dias  depois  da  Pafchoa  da  Refurreição  fenão  celebrem , nem  ontra 
dedicada  a clle,ncm  íe  dê  ncllas  Nercha,mas  feja  dedicada  a dita  igreja  a São  Hor 
xnifda  Martyr  natural  também  de  Per  fia,cuja  feda  fe  t elebra  a oito  de  A godo,  no 
qual  dia  manda  fe  faça  fua  feda  da  dita  Igreja , dc  no  Rctabolo  que  íe  hz  cr  fc  po- 
nha a imagem  do  dito  Saníto , dc  fe  pinte  o íeu  martyrio  quanto  puder  fer  peraq 
.venha  á noticia  do  pouo  fiel  o Sandio  a que  a dita  igreja  he  dedicada,  dc  a que  dc- 
«e  fazer  fuaS  orações  dc  deuações,dc  toda  a feda  dcNcrcha  que  fc  fazia  nos  dias  de 
üformiida  Abbadç  herege, fç  faça  no  dia  dcftt  gloriofo  Sanfto. 


Decreto  'vndecimo. 

PO  R QV  E no  Credo  & (agrado  fymbolo  da  Fee  que  fe  canta  naMiffa  or- 
denado pellos  fagrados  Apodolos,dc  declarado  nos  fanftoi  Concílios  gc- 
raes>fe  contem  os  principacs  mydcrios  dc  artigos  dc  noíTaFce  não  he  jnílo 
5que  fe  acrcfcentc,'ou  diminua  nclle  palaura  algúa;mas  aísi  como  fe  canta  erntoda  a 
Igreja  vniuetfal  pcllo  mundo  todo,fe  cante  também  ncdalgreja  dcBiípado:i»an- 
ída  o Synodo  que  no  dito  Credo  que  fe  diz  na  MiíTa  fe  acreiccnrem  as  palaurasq 
lhe  faltão,  f.  falando  de  Chrido  Senhor  noíTo , dc  dizendo  que  he  nacido  do  Pa- 
dre ante  todos  os  tempos  lhe  falta  Dcos  de  Deos  lume  de  lume,  Deos  'mdadey- 
To  de  Deos  verdadeyro,de  modo  que  feja  em  tudo  conforme  dc  trcíladado  pcllo 

3ue  fe  canta  cm  toda  a Igreja, vzando  da  palaura  confubílancial  ao  Padre,  dc  não 
a que  põem  em  feu  lugar  o Suriano : Fílius  efientiae  Patris  Filho  da  cffencia  do 
Padre* 

Decreto  duodécimo. 


POSTO  quê  hé  contra  os  fagrados  Cânones  os  tnininos  Chrifláos  apren- 
derem nas  cícholas  dos  medres  gentios, com  tudo  como  efia  Igreja  eftâde 
baixo  de  tantos  Reys  gentios, dc  infiéis, dc  clles  não  coníentetn  auer  algúas 
Vezes  outros  em  algúas  partcszmanda  o Synodo  dc  declara, que  nas  efcolas  alsi  de 
ler  como  defgrimir,  em  que  os  Medres  ou  Panicais  tem  pagodes  a que  obrigão 
os  moços  afazer  lhe  fúbaya  era  entrando  como  coftumão  > não  podem  os  moços 
iChridãos  htr  às  ditas  eíicholas, nem  feus  pays  dc  peíloas  que  os  téra  a cargo  o po- 
jdem  confentir  fopena  de  ferem  condenados  em  crime  de  idolatria , mas  fe  em  ai- 
jgúas  efcholas,mcdres,on Panicais  gentios  conícntirem  que  os  moços  Chridãos 
não  fação  a dita  ftunbaya  ao  pagode,  nem  ceremonia  algúa  dos  gentios , cm  rafo 
que  no  Bazar  nãp  aja  mcfirç  qii  Panicgl  Chridão  poderão  hir  ás  ditas  cfcholas, 
""  - . * > dc  feus 

W 


Digitized  by 


Google 


12 


uicçaoterceyr*. 

& feus  pãys  lhes  cnfínarao  que  não  fação  outra  «uerencia  fenlo  ãb  Meftre , nem 
‘Vzem  das  cerimonias  dos  ontros  meninos  gentios  porque  não  bebão  a idolatria 
cotno  leite  da  criação,dc  encomenda  muyto  o Synodo  a todos  os  pouos , ou  Ba» 
zares  procurem  ter  feropre Panical Sc  meftrcsChriftãos  peraenfinarem  os  filhos 
dos  Chriftãos.E  quanto  ao  ler  Sc  efereuer  poderão  enfinar  o Caffanares  erofuas 
cafas,&  o panical  ou  Medre  de  que  confiar  ôbrigar  os  moços  Chriftãos  a fazer 
fumbaya  ao  pagode:  manda  o Synodo  em  virtude  de  íanfta  obediência, & fopena 
de  cícomunhão  ipfo  fa fto  incurrenda  a todos  os  payi  de  familias  8c  mais  pcílbas 
queteuerem  moços  a feu  cargo  os  não  confintão  hir  a dita  efchola , Sc  fazendo  o 
contrario  fejão  declarados  por  efeomungados,  8c  caftigados  pellos  Prelados  ri- 
goroíamcnte,&  aos  meímos  moços  não  confintão  entrar  na  Igreja  no  que  todo 
os  Vigayros,  Sc  mais  Sacerdotes  vigiem  muyto  pera  que  os  moços  íenão  criem 
«m  ídolatrias.ôc  auendo  no  Bazar  ou  perto  delle  Panical  Chriftão  não  quer  o Sy 
nodo  que  os  moços  fieis  vão  ás  cfcholas  dos  infiéis. 


Decreto  decimo  ter  cio. 

* 

PO  R <XV  E confia  ao  Synodo  que  algús  PanicacsChrifiãos  rem  cm  foas  cf 
cholas  Pagodes  & idolos  a que  os  meninos  dos  gentios  fazê  a fumbaya  quã- 
do  cntrlo  como  eufiumão  afazer  nas  outras  por  fc  conformare  com  os  ou* 
tros  gentios, & não  perderem  diícipulos  manda  aos  ditos  Panicacstquc  tanto  que 
lhe  defta  confiar  fopena  de  cícomunhão  latae  fententiz  tiremos  ditos  Pagodes, 
& idolos  Sc  íua  veneração  dc  fuas  caías,  nem  confintão  os  ditos  meninos  gentios 
fazer  ncllas  tal  adoração,  & os  que  o contrario  fizerem  Sc  tiucrem  os  ditos  Pago* 
des  fejão  declarados  por  efeomungados, nem  tenhão  communicação  algua  com  9 
Igreja  ou  Chriftãos,  Sc  morrendo  não  fejão  enterrados  cm  fagrado,&  carcção  dc 
íepultura  Ecclcfiaftica,ncm  fc  faça  por  ellcs  oração,  Sc  cftc  decreto  lhe  feja  noti* 
ficado  pellos  Vigayros  das  Igrejas  a que  pertencerem» 


Decreto  decimo  quarto. 

PORque  a pureza  da  Fee  íc  coníerua  muito  com  os  liurosdc  boa  & fanta 
doutrina, & pcllo  coutrairo  fc  corrompem  os  pouos  com  os  liuros  dc  dou- 
trina foípcitofa  & hcrctica  pellos  quacs  íc  infundem  os  erros  tios  corações 
dos  ignorãtcs  que  oslem,ou  ouucro,&fahc  o Synodo  quecftá  cftc  Biípado  cheo 
dc  liuros  cícritos  em  lingoagem  Surianapor  hereges  Ncftorianos,&  dc  outras  fei 
tás  diabólicas  cheos  de  muitas  heregias  blasfêmias  Sc  falfas  doutrinas : manda  em 
.virtude  de  obedicncia  ,&  fopena  de  efeomunhão  ipfofa&o  incurrenda  que  ne- 
nhua  peíToa  de  qualquer  calidadc  Sç  condição  que  feja  ouze  da  qui  por  diante  ter 
«m  íua  mão,  trcfiadar,ler,ou  ouuir  ler  a outrem  os  liuros  feguintes. 
i C Item  o liuro  que  fe  chama  da  Infanda  do  Saloador , ou  hiftoria  denofla  Se- 
nhora condenado  ja  pellos  Santos  antigos  j>or  ter  em  fi  muytas  blasfêmias  dc  he 
regias, & muytas  hiftorias  fabuloías  fero  fundatncto,  Sc  entre  outras  diz  que  a anú 
ciação  do  An/o  foy  feita  no  templo  de  Hierufalem  bode  a Senhora  eftaoa  contra 
o Euangelho  dc  Si  o Lucas  que  diz, que  foy  feita  em  Nazarcth,  Sc  afsi  que  São  lo 
íeph  tinha  atualmente  outra  molher  8c  filhos, quando  íc  defpozou  com  a fagra- 
da  Virgem, que  o meímo  Santo  reprehendia  muytas  vezes  ao  Mininoiefupor 
que  fazucoufaj  mal  feitas  Sc  traueíTuras  raif*s»&  «dioías,que  ioMenino  IcfuaprS 


Digitized  by 


àiqãotérceyra* 


ieõ  nã  efchola  fcom  õs  Rabinos, 5c  elle;  o enfinauão  cora  mil-  fabulai  defte  enfino 
(bla:fctnias,6c  coufas  indecêtiísiroas  a Chriftoíenhor  no flb)n orando  o Euange 
lho, que  pafmauão  os  Iudcos  defuaíabcdória  dizendo, como  fabccfte  letras  letn 
as  aprender, que  o Deraonio  tentou  a Chrirto  antes  dos  Corcnta  dias  de  iejutn  do 
delerto  contra  os  £uangelirtas:que  por  São  Iofeph  ver  fe  tinha  a Virgem  come- 
tido adultério  a leuou  aos  Sacerdotes  ,& lhe  der ào  a beber  as  aguas  da  prouação, 
fegundo  curtume  da  ley  que  a tncfraa  Senhora  pariocom  dores  6cafHições,5capcr 
tada  delias  (e  rccolheo  na  crtrebaria  de  Bethlem  por  não  poder  paíTarpot  diante: 
que  a mefma  Senhora  nem  outro  algum  Sanéloeftâ  nos  Ccos  gozando  dcDeos, 
fenão  no  Paraizo  terreal  atè  o dia  do  juizo, 6t  outros  muytos  erros,  os  quaes  por 
cuitar  proloxidade,lcnão  referem, mas  qtris  o Synodo  que  de  todos  os  )iuros,que 
defende  fe  apontem  algús  erros  principaes  pera  que  todos  vejão  a rezão  que  ie- 
ne era  os  defender,  6c  por  fentença  de  efeomunhão  cm  quem  os  lefle , ou  tiucfle 
pera  com  raòr  horror  procurarem  todos  de  os  euitar  & queimar,  & por  outros 
jurtos  rcfpeitos  que  parecerão  neceflarios. 

C Itera  o liuro  de  loão  Barialdon.quc  diz  em  muy  tas  partes  que  em  Chrirto 
ha  dous  fupollos  humano  6c  diuino  co  ntra  ã verdade  da  Fce  Catholica  que  con- 
fclTa  nelle  hum  (ó  íupofto  diuino, & afsi  diz  que  o nome  de  ieíu  ÔcEmmanucl  fão 
nomes  de  fuporto  humano  fomente,^  porilTo  não  deue  ícr  venerado  o dulcifsi- 
mo  nome  de  I £ S V :quc  a vnião  da  encarnação  hecõmuaa  todas  as  tres  pcffoas 
diuinas,que  encarnarão, que  Chrirto  noffo  íenhor  he  Filho  adoptiuo  5c  não  na- 
tural de  Deos, que  a vnião  da  encarnação  heaccidental,  dcíòde  amor  entre  os 
dous  fuportos  diuino  6c  humano. 

C Item  o Jiuro  que  fe  intitula  da  proceíTão  do  dpirito  SaoAo  em  que  por  to- 
do elle  muy  d.ifufamcnte  fe  pretende  prouar , que  o S piríto  Sanfl o não  procede 
fenão  fò  do  Padre  6c  não  do  Filho,contra  a verdade  Catholica  que  confclla  que 
procede  do  Padre  6c  do  Filho. 

C item  o liuro  que  fe  chama  Margarita  fidei, pedra  prcciofa  da  Fce,  em  q muy 
largamenre  le  pretende  prouar  que  a Sacratifsima  Virgem  jenhora  noíTa  não  he 
nem  deue  fer  chamada  mãy  de  Deos  fenão  mãy  de  Chrirto  , que  cm  Chrirto  ha 
dous  fuportos  hum  do  Verbo, outro  de  Iefu,  que  a vnião  da  encarnação  heacci* 
dental  de  amor  6c  poder, 6c  nãoiurtanciahque  ha  tres  fes  6c  crenças  dirtintt  as  , 6c 
queertü  diuididaaFee  em  tres  confifsões  de  Ncrtorianos,6c  lace  bitas, 6c  Roma- 
hos,6c  que  a dos  Nertorianos  he  a verdade  yra  aprendida  dos  Apòrtolos , 6c  a dos 
Romanos  he  heretica  6c  falia , & foi  introduzida  por  forças  dc  armas , 6c  manda- 
mentos dos  £mperadorcs  hereges  na  mdr  parte  do  mundo , 6c  qae  efeomungar  a 
Nertór  he  efeomungar  aos  Apoílolos  6c  Profetas, ôc  a toda  a Scrítura : que  quem 
não  crè  fua  doutrina  não  terá  vida  eterna:  que  os  que  feguem  a Nertor  receberão 
crta  fee  dos  Aport  olos  aqual  at  ê hoje  conferua  a igreja  de  Babylonia  dos  Sirios:q 
o matrimonio  não  he  Sacramento  nem  o pode  fer:  que  o final  da  Cruz  he  hú  dos 
Sacramentos  da  I sreja  que  Chrirto  inflituio : que  o fogo  do  inferno  he  metafó- 
rico,6t  não  verdatíciro:que  os  da  Igreja  Romana  deixarão  a Fee  arguindoos  tam- 
bém de  não  celebrarem  cm  fermentato  feudo  recebido  dos  Apoílolos  na  Igreja 
ho  que  diz  que  íam  hereges. 

C Item  o liuro  que  fe  intitula  Patrum>dos  padres  era  que  diz , que  nofla  Se- 
nhora não  he,nem  deue  fer  chamada  Mãy  de  Deos,  que  o Patriarcha  de  Babylo-] 
«ia  dos  Nertorianos  he  cabeça  vniuerfal  da  Igrc/a  im mediata  a Chrirto, que  o fo- 
go do  Inferno  não  he  verdadeiro  fenão  fpiritual  que  he  heregia'dizcr , que  Deos 
naceo,ou  morreu, que  em  Chrirto  não  ha  hum  fò  fupoílo  fenão  dous, 

ültcm  o liuro  dayida  do  Abbadç  Raias  constado  por  huruJSkrtoriano  em  q 

. diz. 


Digitized  by 


Google 


sAcçao  tercejra.  i j 


diz,qu»a  vniãohecõmúaatodasas  tres  pcíToas,  Sc  qucSáo  Cyrillo  Alexandri- 
no  que  condenou  a Neftor  he  impio  hérege  8c  eftá  no  Inferno  porque  punha  hu 
íò  fupofto  em  Chrifto,todas  ai  vezes  que  fallaem  Ncftor,Theodoro,&  Dcodo- 
ro  lhes  chama  íantosbcnaueuturados,  & com  aiithoridadc  defles  proua  que  os 
Santos  não  hão  de  hir  ao  Ceo,nem  gozar  de  Deos  fenão  depois  do  dia  do  juízo, 
& atê  então  cftão  no  lugar  que  chamãó  Hdcm  eícuro  iunto  do  Paraifo  terreal,  8c 
afsi  que  quanto  mais  he  hum  mao  tanto  menos  tormentos  padece  dosDemonios 
no  Inferno  pclla  conformidade  & amizade  que  cõ  elles  teue  na  vida  que  lâlhe 
guardão.quc  o V crbo  não  foy  feito  homem , Sc  quem  diíTcr  o contrario  blasfe- 
ma, que  Chrifto  venceoaspayxões  do  peccado  por  virtude  que  lhe  Deos  deu 
de  fora  não  que  a elle  tiueíle  dc  íy  porque  não  era  Deos,  que  São  Cyrillo  foy  he- 
rege em  pòr  hum  íò  fupofto  em  Chrifto,  que  as  duas  naturezas  diurna  Sc  humana 
em  Chrifto  erão  íò  vnidas  por  amor  accidentalmente,que  toda  a Trindade  cucar 
noa,  que  Deos  habitou  cm  Chrifto  como  em  templõ  racional, que  lhe  deu  virtu- 
de perafe  vnir  com  toda  a juftiça,não  que  clle  atiue(Te,que  as  almas  dos  furtos  cí- 
tão  no  Paraiío  terreal  atê  o dia  do  juízo,  Sc  que  as  dos  inaos  que  morrem  cm  pcc- 
cado  mortal  famleuadas  a hum  lugar  chamado  Edema  onde  padeeemlòmente  cõ 
a memória  das  penas  que  hão  de  padecer  depois  do  dia  do  juizo. 

C Itere  o liuro  que  chamão  dos  Syoodos,no  qual  eftd  hõa  carta  fingida  do  Su- 
mo Pontífice  Caio  ccrm  firmas  falias  de  outros  muytos/Prelados  occidentaes  di- 
rigida aos  de  Babylonia  em  que  con£cfsão&  dizem, quea  Igreja  de  Babylonianã 
dcue  fogeição  à Igreja  Romana,&  que  ella  com  todas  as  que  lhe  fara  fogeitas  fão 
immcdiatas  a Chrifto  fem  deuerem  reuerencia  ao  Pontífice  Romano,  noutra  par 
te  diz,  que  os  cia  Igreja  Romana  deixarão  a Fé  Scperucrtcrão  os  Cânones  do* 
Apoftolospor  força darmas dos Empcradores hereges, que  osmefmos  Roma- 
nos fam  hereges  em  não  celebrarem  em  fermentato  fendo  coftume  inuiolauel  da 
Igreja, tomado  de  Chrifto  Senhor  no(fo,&  dos  ícus  fagrados  Apoftolos : que  o$ 
Biípos  que  íeguero  a Neftor  íehão  de  eftimar  muyto , & apontamentos  delles  á 
que  chama  fancos,&diz  qne  íuas  relíquias  hão  de  íer  veneradas : que.o.  matrimo- 
nio não  he  facramenco,fe  po.de  desfazer  pella  má  condição  dos  ca(ados:qae  av fu- 
ra he  licita  & não  ha  nclla  pccçado. 

€ Item  o liuro  que  chamão  de  Timotheo  Patriarchaem  que  em  tres  capitulo» 
íe  blasfema  do  Sanrifsimo  Sacramento  do  AItar,dizendo  impiamente  que  não  eÍT 
taua  nclle  o corpo  verdadeyro  de  Chrifto  Senhor  noífo,  fenão  a figura  delle. 

. Citem  a carta  que  c hamáo  de  Domingo  que  fingem  decco  do  Ceo,na  qual  fam 
acufados  os  dã  IgrejaRomanapor  apoftatas  daFc,&  por  violadores  doDomingo 
C Item  o liuro  que  chamão  Macíatpatas  cp  que  fe  intende  prouar  latgamen- 
teadiftinção  dosíupoftosem  Chrifto, &a  vniáo  accidental  da  encarnação  con-, 
firmandoo  com  íumelhaoças  blasfemas,  & falias. 

Citem  o liuro  que  íe  chama  Vguarda  ou  Roía  em  quepoem  dous  fupoftos  era 
Chrifto  &.diz,qrtea.viiiãflj4aj!0carnação; foi  accidental, Sc  que  noffa  Senhora  pa 
rio  com  dores, & paixões, & lhe  forão  bufear parteira  os  filhos  dc  Sàolofeph  que 
tinha  doutramolher  que  aacompanhaua  com  outras  blasfêmias. 

Citem  o liuro  que  chamão  Camiz.onde  d«z  que  outrohe  o Verbo  diuino,&, 
outro  o filho  da  Virgem, & que  noíTa  Senhora  pario  com  dores  & paixões. 

Item  a Epiftpla  deMarna/caúque  todajie  cm  prouar  que  nofTataihora  não  he 
Má  y de  Deos  nem  deucíe*  afsi  chamada  pellos  fieis. 

Item  o liuro  que  fe  chama  Menra  aonde  diz , que  Chrifto  Senhor  noíTo  he  fò 
imagem  do  Verbo  que  o noroe  dafuftanciade  Deos  mora  em  Chrifto  como  em 
téplo : que  o íegúdo  depois  dadíutndade  he  Chrifto, q Chrifto  foifeito  compa- 
nheiro de  Deos.  C qitem 


Digitized  by 


Google 


Acção  terceyra . 

C Item  oliuro  quefe  chama  das  ordens , no  qual  diz  náo  fer  neceíTario  nas 
ordens  mais  que  a forma  hem  ter  neccfttdade  da  matéria  , & traz  as  formas  erra- 
das , que  não  fam  ordens  mais  qt)C  o diaconato  & presbyterio  que  fe  não  confa- 
grão  altares  de  pedra  fenão  de  pao  & traz  húa  oração  (obre  os  que  fe  conuer cem 
doutros  dogmas  ao  de  Ncftor  como  por  modo  de  abfoluição  da  efcomuohão  em 
que  encorrerão  cm  não  feguir  a Ncftor  Sc  reconciliação  â /greja. 

q Item  o liuro  que  chamão  das  homilias  em  que  diz  que  a fagrada  Euchariftiá 
heíò  imagem  de  Chrifto  como  fe  dtftingue  a imagem  do  homem  verdadeyro, 
nem  nella  eftá  o Corpo  de  Chrifto  Senhor  .noflb  que  fó  eftá  no  Ceo,  que  toda  a 
Trindade  encarnou, que  Chrifto  hefòtcroplo  da diuindade,&  heDeos  fomen- 
te por  reprefcntação.quea  alma  de  Chrifto  nãodcceoaos  Infernos,  mas  foi  le- 
gada ao  Paraifo  de  Edem,que  quem  diz  o contrario  erra,  8c  afsi  erramos  no- Cre- 
do, traz  mais  húas  Epiftolas de hús  Synodot  heréticos  em  que  fe  diz,  qué  o 
Patriarcha  de  Babylonia  não  he  fogeito  ao  Pontífice  Romano,&  refere  hum  jo- 
raraenfo  que  fe  faz  ao  dito  Patriarcha  como  a cabeça  de  toda  a Igreja,  era  qUc 
fe  jura  de  lhe  obedecerem  a elle  iòmeute,  & não  ao  Pontífice  Romano. 

C Item  o liuro  que  chamão  a cxpofíção  dos  Euangclhos  em  que  a cada  palio 
pretende  prouarfeque  em  Chrifto  ha  dous  íupoftos , & que  Chrifto  como  pura 
creatura  per  força  auia  de  adorar  a Deos,&  tinha  neccfs idade  de  orar  que  foy  tem 
pio  da  Santifsima  Trindades  que  â alma  de  Chrifto  quancf/  morreo  não  decco 
aos  Infernos, mas  foy  leuadaao  Parailo  de  Edetn,&cfte  era  o que  tinha  prometi- 
do ao  Ládrão  na  Cruz : que  a Virgem  Senhora  nofla  foy  dina  de  repreheníam 
porque  íoberbamente  cuidaua  que  era  mãy  de  algum  grande  Rey  cuidando  tam- 
bém que  Chrifto  era  puro  homem, Sc  prclumindo  do  Reyno  temporal  de  Chrif- 
to como  os  Iudeos  : que  os  Euangeliftas  não  efeteuerão  todas  as  verdades  de 
Chrifto  na  verdade  como  paliarão  porque  fe  não  acharão  prefentes  a moytas,  & 
por  iíTo  variarão  bús  dos  outros:  que  os  Magos  que  vicrão  do  Oriente  não  rece- 
berão por  ido  mcrcc  algüadc  Deos , nem  crerão  em  Chrifto:  que  Chrifto  era  fi- 
lho adoptiuo  de  Deos, & que  eraimpofsiuel  fer  filho  natural  feu,  como  he  iròpof 
fiuel  férreos  homés  iuftos  filhos  natoraes  de  Dços , qúe  recebeo  nóua  graça  no 
bautifmo,  que  antes  náo  tinha, que  he  fò  imagem  do  Verbo  & templo  puro  do 
Spirito  Saotoique  a fagrada  Euchariftia  he  imagem  do  corpo  de  Chrifto  fomen- 
te,o qual  eftá  no  Ceo  á dextra  do  Padre, & não  eftá  alli : que  Chrifto  como  puro 
homem  nãó  fabia  o dia  do  juizo  quando  auia  de  fer:  que  quando  $ão  Thome  di(« 
fe  metendo  a mão  no  lado  a C hrifto, Senhor  meu  8k-  Dcos  meu, não  fallaua  com 
Chrifto  porque  aquelle  que  ^ia  rcfucitado  não  era  Deos, mas  foy  exclamação  fcí 
ta  á Dcos  por  ver  aquella  marauilha , qüe  o poder  que  Chrifto  deu  a São  Pedro 
fobre  fua  Igreja  não  he  outro  differente  do  que  dett  a outros  Sacerdotes , Sc  aísi 
não  tem  feus  fucceflores  mais  poder  & jurifdição  que  outros  Bífpost^ue  a Vir- 
gem Senhora  noíla  não  he  mãy  de Deos, que  a primeira Epiftohrdc São  Ioão , 8c 
a dc  Santâago  não  fam  deftes  dous  fagrados  Apoftoloi , mas  doutros  dos  mef* 
mos  nomes, 8c  afsi  não  fão  Canontcâí.  ’ 

. C Item  o liuro  de  Hormifda  Raban  a que  chama  Santo : em  que  diz  qne  Nef- 
tor foy  fanto  8c  martyr.&padcceo  pclia  verdade , & que  São  Cyrillò  que  o pér- 
feguioera  Sacerdote  do?  Deroonios  8c  mintftro  dos  Diabos , & eftá  no  Inferno: 
queasimágês  fam  ídolos  torpes  &íuyos.éfc. fenão  deilem  venerar, & que  São  Cy 
rillo  coroo  herege  as  iouentou  8c  intrõduzio:  conta  tbuitos  milagres  falfos , que 

diz  que  fez  o dito  Hormifda  em  proua  da  verdade  dalkita  de  Ncftor,  & o que 
lhefazião  os  Catholicos  por  fer  pertinaz  cm  fuahtrCgiajcontacomo  oerfcgui- 
çóes  padecidas  pella  verdade.  ô 

- Citem 


Digitized  by 


Cooglc 


nAcção  tercejra* 

C Item  o lior o de  fortes , onde  poero  o que  chamão  anel  de  Salamão  com  ou- 
tras muytas  fuperftições  «5c  efcolhai  de  dias  bons  pera  cafamentos,  ác  pera  outro» 
effeito»  nos  quaes  tem  em  fymuytas  blasfêmias , 8c  coufas  gentílicas ,8t  afsi  mais 
todos  os  lior  os  que  tratão  de  fortes, & efeolhade  díasprohibe  o Synodo  de  baí- 
9co  da  tnefnia  Centura. 

- C Item  oliuro  a modo  de  Fios  Sanftorum  qoe  contem  em  fy  moytas  vidas  de 
hefeges  Ncftorianos  a que  chama  Sanftos,afii  o dito  liuro  iunto  como  qualquer  • 
das  vidas  que  andar  eferíta  em  particular,  em  fpecial  as  deAbraham  que  chama 
magno  Georgc  Abbade  Cardcg.que  chamão  mart.Iacob,  Abbá,  Saurixo : Ioha- 
nao:Gauri:Raban:Sabacat:Ocama:Daniel:BarcauIa : Raban  nuna:  Iacob:  Rabai 
-Magno:Dadixo:Iomaruíu:S<halita:lhab;  Abimelecexpoíitor:  Abrahamjoutro 
Abraham  Natpraya:Iobcarder:Ioannes:Ircaíca:Neftorio:Iaunam:  Barcurra:  Ra- 
ban Gabaroni:SchabibijBarciraa:Tito:Rabanfapor:Gregorio:Metropolita:Ge 
orgio:Monacho:Xahucalmaran:lofepb:Nataoael:Simão  Abbade  chabita:  Zinat 

Abbade;Audixo:[oãnecra(caya:Barcahade:Italaah:Ioanes,?ahadui:Ahá:Xa!ita: 

Ioanacoreta:Xari;outro  Iòatincs:£lias:Ioadarmah: Ananixotoutro  loannes:  Bar-  ' • 
- hctta:Rabai  SimeomNarfai  Naban, Raban  Thcdoro,  Rabai  doftor,  Abda,  Abo- 
laminer,  Rabantaríaha  de  Cadarui,Xuucal  raaran,Sergioduda}Xuuealmaran,  Da- 
dixojoutro  Abraham, & Ezechiddofa, Rabai  Perca, Dauid  Barnutar,  //ormíícU; 
Pition.Salaroon  Abbade, Raban  Machixo, outro  Gcorgio,  Much  iqua,  outro  A« 
braham  Apnimacau:  Xaurixo,  /xo(aoran,lofedec,  Raban  camixo , Bardirta  Ah- 
bade,  /íbraham  Barmaharait , Geofgio  Raban,  Zliua  Abbade , Guiriaro*Raban- 
baut,  Iofeph.  .dbbade,Zaca,No$bian,Iefus  Abbade, Aaron  Bucatixo,  Atcan, ou- 
tro yfbraham,Xooxa  Abbade,  Amanixo  Gafraya , íahedona  Bifpo , Iofeph.  A- 
zaya.líahahaBifpo,  Iacob  que  chamão  Pcopheta,  Ixaiahu , Eunuco  Ramãi,  Io- 
bar  Malchi , os  quaes  todos  fatn  hereges  Ncftorianos , 8c  principacs  feguidores 
de  fua  maldita  feita  como  confta  dé  fuas  vidas,  as  quaes  eftão  cheas  de  muytas  hc- 
regias , blasfêmias  & milagres  fabulo  tos  8c  íalfos  com  que  pretendem  a creditar 
lua  feita. 

: C /tem  o liuro  que  chamão  Farifman.ou  Medicina  Perfíca , o qual  he  rodo  de 
feitiços  & cníina  certas  palauras  pera  fazer  mal  a inimigos , 8c  pera  aoer  roolhe- 
res,&  pera  outros  muytos  effcitos  torpes,  & prohibidos,  8c  ha  nelle  muytos  no- 
mes incógnitos  de  Dcmooios  dos  quaes  affirma  que  quem  trouxer  confio-o  os 
nomes  de  fete  delles  eferitos  em  hum  papòlferà  liurc  de  todo  o mal , & aífi  tem 
muytos  cxorcifmos  fuperfticiofos  pera  deitar  Demonios  miftnrando  algúas  pa- 
lauras tantas  com  outras  incógnitas,  8c  pedindo  muytas  vezes  com  inuocação  da 
5antifsima  Trindade  fe  fação  coufas  torpes, & peccados  mortaes,  8c  oorras  vezes 
ajuntando  neftas  orações  os  merecimentos  de  Neftor  & fetis  fecazes  aos  da  San- 
titsima  Virgem  Maria  Senhora  notTa , & os  dos  Demonios  fujoS  áos  dos  Anjos 
Santos , o qual  he  muyto  comum  neftc  Bifpado,&  os  mais  dos  CafTanares  o tens 
& vfauão  atêgora  delle  j os  quaes  liuros  todos  de  baixo  dacenfura  afirna  decla- 
rada prohibe  o íynodo  nefte  Bifpado,&  os  que  com  algús  delles  da  qui  por  dian- 
te forem  achados  alem  da  ccnfqra  cm  que  tem  cncorrido  fejão  grauemenre  caftH 
^gados  pello  Prelado. 


C 2 Decreto 

« 


Digitized  by 


Google 


Acção  terceyra. 
decreto  decimo  'quinto. 


NA  M lo  neftes  liaros  andáo  feraeadas  e efcritas  as  ditas  heregias,mas  ainda 
os  liaros de  rezar  &breuiarios  de  queíevzana  Igreja  como  fotão  feitos 
por  hereges  Neftorianos  eftão  cheôsde  muitas  blasfêmias  & heregias  ,fa- 
* bulas  Sc  hiftorias  apocriphas  com  que  em  vez  de  fe  louuar  a Dcos  no  ofhciodí- 
uino.cftáo  contimiaroente  blasfemando  delle. 

C No  liuro  que  íe  chama  breuiario  grande  fe  leque  o Verbo  diuinonão  to-' 
snou  carne, & íe  pr  oua  nefe  iamente  que  fe  a tomou  de  que/cruia  viro  Spirito  San 
ííoobumbraraVirgemcnomefmobreuiariotodoofficiodoaduentu  hehercti-  . 
co  pondo  a cada  pafld  emChrifto  dous  íupoftos,&  chamandolbe  continuamen- 
tc  templo  de  Deot  íòraente,&  na  íolemnidade  do  Natal  poem  cm  húa  Antipho* 
nalolcne  húa  propoíiçáo  expreíTa  contra  adeSão  Ioão dizendo  o Verbo  não 
foy  feito  carne,  & os  que  crêm  ocontrariofam  deíobedientcs  à Igreja  rebeldes  & 
duros  de  crer,& afsi  todos  cftesofficios  inteiros  do* Aducntu  & Natal  íamhúa 
pura  blasfêmia. 

C O liuro  da  reza  do  jejum  grande  poeitt  muytas  vezes  dous  fupoflos  diuino 
& humano  cm  Chriílo:manda  muytas  vezes  rezar  de  Neftor,  & doutros  muitos 
hereges  (eus  fequazes,&  traz  moitas  comroemoraçõcs  delle s,  Sc  diz  q Marndcay 
Thcodoro,Dcodoro,&  outros  hereges  Neftorianos  feguitão  a Santo  Ephrem. 

C Nd  Breuiario  maior  que  chamão  hudre  & gaza , o»  tezouro  de  rezas  íe  diz 
a cada  pafio  que  emChrifto  ha  dous  íopoftos,&  húa  reprenfentação  dp  Filho  de 
Deos,que  heaimagem  do  Verbo  & templo  do  mefroo  Verbosque  o fupofto  di- 
uino  alumiou  o fupofto  humano , 8t  Chrifto  pouco  a pouco  creceo  em  graça,  & 
em  fciencia  tofufa:que  noíla  Senhora  não  gerou  netq  trouxe  no  ventre  a Dcos  co 
mo  dizem  os  hereges, mas  a Chrifto  hum  homem  íemelhante  aos  ontros : que  fé 
são  ha  de  chamar  Mãy  de  Dcos,(enão  May  do  fegundo  Adão : que  toda  a Trin- 
dade tomou  a humanidade, que  afsi  o enfinou  São  Matheus  aos  Hebrcos , q Dcol 
não  fe  fez  carne,  & que  foy  húafò  morada  que  tomou  pera  encobrir  fua  gloria: 
que  Deosacompanhana  a Chrifto  na  Cruz,  mas  que  não  tinha  tomada  a huma- 
nidade,nem  era  Deos  o que  padecia : que  o Verbo  do  Padre  fe  mudou  na  huma- 
nidade,& pello  filho  de  Maria liurou  ogenero  humano:  que  o Padre  Eterno  tã- 
bem  tomou  a carne  ao  modo  do  Filho : que  o Anjo  leuou  a embaixada  á Virgem 
ao  templo  Sc  não  a Nazareth,que  as  dores  do  parto  a apertarão, ác  pario  com  el- 
lascotno  qualquer  animal:  que  no  Sanftiísimo  Sacramento  da  Euchariftía  não 
cftá  o verdadeyro  corpo  de  Chrifto  coro  ontras  mil  blasfêmias  delle, que  Neftor 
foy  o verdadeyro  pregador  da  verdade, & em  muytas  partes  faz  lpuuorçs  a Deos. 
por  declarar  a verdade  a Theodoro,&  Diodoto  roeftredc  Neftor,  & faz  rauytat 
orações  em  que  pede  a Deos  íe/araos  liures  pellovmerecimcntos  de  Neftorraar- 
tir,que  padccco  dos  filhos  da  maldade  & do  error , 6c  por  enueja  de  São  Cyrilla 
obreiro  de  maldade,&  doutros  hereges;&  faz  outras  muytas  orações  em  que  pe- 
de caftigo  a Deos  contra  os  que  crèm  de  outro  modo  que  Neftor , & feus  íequa- 
zes  cuja  fc  diz  que  hc  fundada  fobre  a de  São  Pedro,  & dos  mais  Apoftolos , afsi 
mais  que  a Sagrada  Virgem  & feu  Efpofo  Sãolofeph  vierão  diante  dos  Sacer-* 
dotes, que  não  fabião  donde  concebera : que  as  imagês  fatn  idolos,  Sc  não  fe  hão 
de  venerar  nem  ter  nas  Igrejas, nem  nas  cafas  dos  fieis,  Sc  aísi  contem  os  officios 
de  Neftor, & de  outros  muy  tos  íeus  íequazes , Sc  ttaz  muytas  commcraorações 
de  muytos  hereges. 


Digitized  by 


Google 


éÁcçaotercéyra . r y 

Q Nôlíurõdo  bfficio  dosdefunâos  facerdotes  f«  cantãjque  üo  SahtiTsimo  Sa- 
cramento do  Altar  não  cftà  mais  que  a virtude  de  Chrifto,&nãoíeu  verdadeyro 
Corpo  & Sanguc:os  quaes  liuros  dc  breuiarios,pafto  que  todos  (uercccráo  quei- 
mados,por  conterem  eftes,dc  outros  rouytos  erros , cora  tudo  como  não  ha  ou- 
tros algús  nefte  Biípado  por  onde  fe  pofsão  rezar  dc  celebrar  os  officios  diuinos 
em  quanto  fe  não  prouerera  de  nouos  breuiarios,  que  o Synodo  defeja  que  (e  fa- 
ção, & fc  peção  em  Roma  ao  Santo  Padre ; manda  que  fejão  emendados  Sc  bor- 
rados dclles  os  erros,&  comemorações  dos  hereges, mas  feus  officios  inteiros,  Sc 
os  do  Aduento  ácNatal  fejão  de  todo  cortados  dcarrancados  dos  dftos  breuiarios 
& queimados,  depede  ao  Illuftrifsirao  Metropolitano  dè  ordem  como  defeito 
íe  entendera  cm  todas  as  Igrejas  defte  Biípado  nefta  fegunda  vifitação  que  de  no 
up  ha  de  fazer  nellas , Sc  manda  em  virtude  de  fanta  obediência , Sc  fopena  de  ef- 
comunhão  ipfo falto  incurrcnda  a todos  os  CaíTanares,&  Chamazcs  que  moftrS 
os  ditos  liuros, & quaes  quer  outros  que  ouuer  afsi  em  comum  na  /greja  como  oa 
que  cada  hum  tiuerem  particular, afsi  de  rezar  como  dcMiíTaao  ditoScnhorMe 
tropolitano  nefta  Vifitação  pera  que  com  as  peftoas  que  pera  iíTo  tem  efeolhidaa 
faça  comcffçito  as  ditas  emendas  conforme  âs  que  tem  ordenado. 


Decreto  decimo  fexto. 


PE  R A conferuação  da  mcfmá  pureza  da  Fec  manda  ó Synodo  fcm  virtude 
de  obediência  & fopena  deefcomunhãoatodos  os  Cauanares  dc  Chama- 
zes,&quaesquer  outras  peftoas  de  qualquer  calidade  ou  condição  que  fe- 
jão defte  Biípado  entreguem  dentro  em  dous  mezes  da  publicação  defta  chega- 
da àíua  noticia,  todos  8c  quaefquer  liuros  que  tiuerem  eferitos  ernSuriano  por 
fy  ou  por  interpofta  pcíToa  ao  Illuflrifsimo  Metropolitano  o que  poderão  fazer 
na  vifitação  das  Igrejas  que  agora  de  nouo  ha  de  fazer:  ou  ao  Padre  Franciíco 
Ròz  da  Companhia  de  1 E S V meftre  de  .Turiano  no  Collegio  de  Vaipicota,  ou 
no  meímo  Collegio  pera  íe  verem  fe  tem  algús  crros,dc  ferem  emendados, ou  re- 
colhidos como  parecer  que  conucra  tirando  os  l/uros  ordinários  de, rezar  os  qua- 
es fe  emendarão  na  forma  acima  dita : Sc  dc  baixo  do  tnefroo  preceito  de  obedi- 
ência depena  de  efeomunhão manda, que  nenhúa  peíToa  de  qualquer  calidadq 
que  feja  defte  Biípado  ouze  atreíladar  Ouro  àlgura  em  Suriaho  fem  exprefía  li- 
cença do  Prelado  com  declaração  do  lioro  peta  que  lha  dá , tirando  os  liuros  da 
íagrada  Scriptura,&  Píalmos,&  em  quanto  não  vier  Biípo  acfta  Igreja,  fede  va- 
gante comete  o HluftrUsimo  Metropolitano  fuas  vezes  pera  cfteiro  de  dar  as  di- 
tas licençasao  Rcuerendo  Padre  Francifco  Ròz  da  Companhia  de  /E  S V pe- 
lo conhecimento  & lição  que  tem  dos  ditos  liuros,  dc  da  língua  Caldaica,  dc  Su- 
riana. 


Decreto  decimo  feptimó < 

PO  R QV  E da  doutrina  que  fe  prega  ao  póuo  pende  muyto  a pureza  dá  Fé 
dedos  bõs  cuftumes , dc  confta  ao  Synodo  que  algús  Caftanares  fem  fciencia 
em  publico ouzão  a pregar  ao  pouo  dc  fazer  pratica  em  publico  prègan- 
dolhe  algús  erros  dc  heregias  que  achão  em  feus  liuros  que  não  entendem, dc  cou 
fas  fabulqías,dc  apocríphas  cm  cfpecial  as  que  tirão  doliuro  qucchamãoda  In- 

C 3 fancia 


Digitized  by  UooQle 


tAcção  tercejra. 


\ 


fancia  do  SaIuãdor,&  de  òutrót  apocriphos  & heréticos : manda  o Synodo que 
nenhum  ouze  a pregar, ou  fazer  pralticas  formadas  ao  pouo  fem  licença  do  Pre- 
lado alcançada  em  clcrito,  pera  o que  ptimeyro  fe  fará  diligeute  exame  de  fua  fuf 
fkiencia  & doutrina, coofortnc  ao  fagrado  Concilio  Tridcnti  no,  & em  quanto 
não  vier  Prclado,fede  vagante,  comete  o llluftriísimo  Metropolitano  o exame 
dos  que  ouuerem  de  fazer  pratica  ao  pduo  ao  Reuerendo  Padre  Reitor  do  Colle- 
gio  de  Vaipicota  da  Companhia  de  1ES  V,fituado  nefte  Bifpado  pera  que  elle  cõ 
os  Padrcs,qoeperai(To  deputar  faça  os  ditos  exames  do  que  lhe  darão  foa  certi- 
dão fechada  pera  o Prelado, & nefta  vifitaçáo  deputará  o dito  Senhor  Metropo- 
litano os  que  lhe  pera  iflo  parecerem  idoneos  pella  necefsidade  que  o póoo  deite 
Bifpado  tem  de  fer  cníinado , & os  que  forem  oufados  fem  e(te  exame  Sc  licença 
cm  eferito  do  Bifpo,  ou  prelado  a pregar  ou  fazer  praticas  ao  pouo  íerão  fufpen* 
foj  por  hum  anno  das  ordcs,&  bencíles.  Poderão  com  tudo  os  Vigayros  cm  fuas 
Igrejas  fazer  as  praticar  a feu  pouo  que  lhe  parecerem  ncccílarias,  Sc  dar  lhe  dou- 
trina faudauel  tirada  das  fantas  ícripturas.&dcalgúsliuros  aprouados: perao 
que  defeja  o Synodo  que  aja  hum  Carhecifmo  eferito  em  lingoa  Malauar , do 
qual  cada  Domingo  fe  poda  ler  algúacoufa  aopòuo : & porque  o Synodo  tem 
por  informação  que  anda  o Illuftrifsimo  Metropolitano  occupado  nefta  òbra,& 
a traz  entre  mãos  com  efperança  de  a acabar  nefta  Vifitaçáo:  manda  que  como  for 
acabada  & fe  publicar, cada  Domingo  os  Vigayros  ao  tempo  da  offcienda,ou  an- 
ter.ou  depois  da  Miflalea  hum  capitulo  na  parte  que  lhe  parecer  do  dito  Cathe- 
cif  mo  ao  pouo  conforme  â ordem  que  fe  nclle  pera  iíTo  der. 


Deereto  decimo  oitauo. 

COMO  por  ignorância  dos  Sacerdotes  deite  Bifpado  & ruim  doutrina  q 
atègora  tiuerão  Sc  cuftume  de  lição  deliuros  hereticos  & apocriphos  acon 
tece  dizeré  muytas  vezes, prezente  o pòuo,ou  nas  praticas  Sc  amocít ações 
que  fazem  nasigrejas  os  erros, ou  hiftorias  fabulofas  que  tem  lido  fem  faber  mui- 
tas’vezes  o que  dizem:pera  que  o pòuo  que  as  ouuir  não  fique  mal  inítruido,  má 
da  o Synodo  que  tanto  que  confiar  ao  Prelado  o que  fe  difle  em  publico,  ou  pre- 
zentes  algúas  pefToas, vendo  o que  fe  na  quiilo  deue  dizer  o ponha  em  eferito , & 
mande  ao  dito  Ca(Tanar,ou  á pefToa  que  o tem  dito  fe  retrate  Sc  dcfdigaero  publi- 
co por  aquclle  eferito  Iendo,ou  dizendo  ao  pôuo  o que  fe  nelle  contem , Sc  enfi- 
nandolhe  a verdadeyra  doutrina,& não  o querendo  fazer, o queDeos  não  permi- 
ta,feja  declarado  por  efcomungado,&  caftigado  conforme  aos  fagradosCanones, 
Sc  fegundo  acalidade  dacoufa  que  diíTeio  que  íefará  com  grande  rigor  fe  confiar 
queo  difle  por  malícia, ou  fabendo  o que  dizia-.mas  parecendo  que  he  ignorância 
& não  animo  danado  fendo  primeyro  amoedado,  bailará  fazer  com  prontidão 
de  obediência  a dita  fatisfáção  Sc  retratação. 


Decreto  decimo  nono* 

C^H  E G O V â noticia  do  Synodo,  que  depois  da  morte  do  Bifpo  Marhabrã 
j fe  fizerão  nefte  Bifpado  algúas  iuntas,  nas  quaes  fe  fizerão  juramentos  pu- 
^ blicos,& fecretos  contra  dereito,&  contra  a obediência  diuida  à íãta  Jgí  e- 
ja  Romana,  nas  quaes  algús  Caflaoares,&  outras  pefloas  fe  obrigarão  a não  faze- 
rem as  Çoufas  do  goucrnodq  Bifpado  ainda  tocantes  àFec,  fenão  o que  outros 

difeflem. 


Digitized  by  ^.ooQle 


tÀcçao  ttrctytà.  jS 

dlfcíTcm.oo  fizeflem,& a não  receberem  ncíle  Bifpado  BtfpÔ  mandado  pella S 3« 
fta  See  Apoftolica,ícnão  com  ordem  doPatriarcha  de  Babylonia  fcifroatico , Sc 
herege  Ncftoriano,5c  outras  particularidades  todas  contra  os  íagrados  Cânones» 

& obediência  diuida  ao  tantifsimo  Romano  Pontífice : Declara  o roeímoJy» 
uodò  os  taes  juramentos,  5c  quaes  quer  outros  quedefta  forte  fe  tiuerem  feitos, 
oufe  fizerem, por  nullos,5c  de  nenhom  vigor,  Sc  não  fò  não  obrigarem  em  con- 
fciencia  aos  que  os  jurarão, mas  ainda  afsi  como  forão  temerária  & maliciofamen- 
te  jurados, afsi  ferão  ímpia,  Sc  fcifmaticamente  compridos , Sc  poem  fentença  de 
efeomunhão  maior  em  quem  femelhantes  juramentos  tomar,  ou  fizer : antes  em 
tudo  jura  & promete  o dito  Synodo eftar  obediente  aos  mandados  do  Papa,  & 
da  fan&a  See  Apoftolicaconformeaosfagrados  Cânones,  Sc  de  não  receber  Bi(* 
po  ou  Prelado  agora , nem  em  tempo  algum  que  não  vier  por  ordem  da  dita  fan- 
ta  Madre  Igreja  Romana , aquem  pertence  prouer  de  Prelados  , Sc  Bifpos  to- 
das as  outras  Igrejas  do  Mundo,  Sc  receber  aquelle  que  o dito  Senhor  Papaimme 
ds  atam  ente  mandar  quem  quer  que  for  fê  replica, nem  duuida  algúa:5c  aeíle  ter  & 
reconhecer  por  feu  prelado, & verdadcyro  Paftor  de  fuas  almas  fem  efperar  pêra  - 
iífo  outra  algüa  ordem, mais  q a do  dito  Pontificc  Romano  fem  embargo  de  qual 
quer  juramento  que  cm  contrario  fór  impiamente  em  qualquer  tempo  feito. 

Decreto  vige f imo. 

A Braça  efie  Synodo  com  todos  OS  Sacerdotes  ôc  póuo  fiel  defie  Bifpado  to* 
dos  os  fagrados  Concílios  geraes  recebidos  pella  Santa  Madre  Igrcjacrè» 

8c  confcfla  tudo  o que  clles  determinarão:reproua,  condena,  &anatheitia- 
tiza  tudo  o que  elles  reprouarão,&  condênarãotem  efpecial  abraça,  & recebe  cô 
grande  veneração  o fanlto  Concilio  Ephefino  primeyro  de  duzentos  Padres,  8c 
crê  firmemente  tudo' o que  elle  determinou , &reproua  8c  condena  tudo  oqúe 
cllereprouou,5cprincipaln?ente  a diabólica  heregia  dosNcftorianos.q  muito  tê- 
po  foi  pregada, & tida  neíle  Bifpado, aqual  reproua  Sc  anathcmatiza  com  íeuAu- 
tor  Neílor,5c  todos  feusfecazes , os  quaes  perfuadidos  pello  Dctuoníopunhão 
duas  pcílbas  em  Chriílo  noíTo  Senhor , dizendo  também  não  fer  tomada  cartíe 
pello  Verbo  diuino  em  vnidade  de  pelloa,  mas  fò  por  habitação  & morada  faa- 
^ flificadacomoem  templo, nem  fe  aoer  de  dizer  Deos  encarnado, & morto;  nem 

V * gloriofa  V irgem  Maria  Senhora  riofia,íe  auer  de  dizerMãy  de  Dcos,màs  May 

de  Chjiflo.ccm  outras  infinitas, & diabelicas  heregias , as  quaes  todas  condêna, 
reproua, & anathcmatiza : 5c  abraça  em  tudo  á Santa  FceCatholica  na  pureza,  5c 
limpeza  em  queacrè , & profeíla  a Santa  Madre  Igreja  de  Roma  mcftra  deto- 
daí  as  /grejas.a  que  em  todo  fe  fogeita  como  tem  profe(Tado,&  afsi  mais  confeíTa 
que  o gloriofo  Cyrillo  Arcebifpo  5c  Patriarcha  de  Alexandria,que  prefidio  por 
ordem  do  Summo  Pontífice  Romano  no  mcfmo  tanto  Concilio  Ephefino  he 
Santo  benauenturado , 8c  eítâ  gozando  a Deos  no  Ceo,&  fua  doutrina  contra  oa 
Ncflorianos  no  meímó  Concilio  he  fanta , 5c  recebida  vniuerfalmente  em  to- 
da a Igreja  Catholica,&  confefia , que  os  que  a reprouão  fam  hereges  cfcomtufe 

Decreto  vigefimo  primo. 

! efie  Synodo  com  todos  os  Sacerdotes, 

5c  fagrado  Concilio  Tf  jdentina  vitimo. 


Braça  mati 
do  o fanto 


& pouo  fiel  deíle  Bifpa 
5c  gèralmente  na  Igreja 

ç*  " <!• 


Digitized  by  VnOOQlC 


> • AcfSo  terceira. 

de  Deos  cclebrado,&alc  de  crer  c cõfêffar  todo  o qclle  determinou, &aprouõu# 
çtprouar  #anathcmatizartudo  oq  elle  rcprouou,&  condenou, recebe,  & abraça 
o dito  S.  Cõcilio  pera  todas  a»  coutas  da  reformação  da  Igreja, & dopouoChrif- 
tão  q elle  ordenou,#  afsicomo  fe  nelle  contõ  promete,#  jura  de  fe  reger  e gouer 
par  por  elle,  & guardar  na  forma  em  que  fe  guarda  na  Igreja  Catholica,&  coroo 
íe  guarda  nefta  Prouincia  da  Índia  Orictat  em  todos  os  mais  Bifpados  como  Pro 
uincias,#  fufraganeos  à Mctropoli  de  Goa : pera  o que  quer  que  fe  tirem  todos» 
& quaefquer  abuíos,&  coliúmcs  encontrados  aos  decretos  do  dito  Concilio  Tri 
dcntino,&  íô  por  elles  fe  quer  reger»  & gouernar,afst  nas  coufas  que  tòcão  a.o  «o 
ucrno  da  Igreja, como  â reformação  dos  coftumes  do  pouo  fiel»#  Catholieo  fçm 
embargo  de  quaefquer  cofiumes  ainda  immemoriacs  que  nefie  Biípado  aja. 

Decreto  vtgefsimo fecundo, 

COM  grande  reuerencia,&  obediência  (e  fogeita  elteSynodo  com  todos  os 
facerdotes,#  pouo  fiel  defle  Biípado  ao  fanto  inteiro , jurto , ôc  neceffario 
tribunal  do. Santo  Offitio  da  da  Inqutiição  deftai  partes  por  entender 
quanto  deite  pende  a inteireza  da  pureza  da  Fé, jura, & promete  eílar  obediente  a 
feus  mandados  nas  coufas  que  ã elle  pertencerem, afsi  como  o eftão  todos  os  fieis 
dos  outros  Bifpados  deita  Prcuincia,<5c  querem  nas  coufas  da  Fè  ferem  julgado» 
no  dito  tribunal, ou  pellas  pefíoas  à que  o elle  cometer, como  os  demais  fieis, fera 
embargo  do  dito  fanto  orneio  não  aucruitegora  entendido  com  as  peffoas  deite 
Biípado  pcllo  apartamento  que  nelle  autadcftalgrcjaâsotftras  obedientes  dfan 
taSee  Apoftolica,&  Igreja  Romana,#  terem  tão  pouco  comercio  com  cilas : # 
pera  remedio  das  almas  nas  abfoluiçõcs  dos  cafos  da  Fè » quefabe  ferem  referua- 
dos  à dita  mefa,  pede  aos  Senhores  Inquifidorcs  queirão  cometer  tuas  vezes  a al- 

{;üas  pefíoas  doutas  dentro  nefie  Biípado, ou  aos  padres  da  Companhia  do  Col- 
égio de  Vaipicota,#  das  outras  refidencias  dos  raefmos  Rcligiofos  nomefmo 
Biípado  pera  poderem  abfoluer  os  que  tiuerem  nccefs idade  com  as  limitações  q 
lhes  parecer  pcllo  pouco  recurfo  que  as  peíToas  delia  Serra  podem  ter  â rocia  de 
Goa,  & muitas  vezes  foccederem  cafos  neccffarios  por  morarem  todos  em 
terras  de  infiéis,  & rodeados  dcllcs , donde  pclla  comunicação  caem  âs  vezes  ai- 
gús  rudes  # ignorantes, 


Decreto  vigefsimo  tertio. 

POR  què  hãs  coufas  da  Fd,  importa  auer  grande  pureza,&  ter  grande  vigitan 
cia  que  fe  não  corrompa  o pouo  com  doutrinas  falias,#  peregrinas ) manda 
o Synodo  a todas  as  peffoas  deite  Biípado,  de  qualquer  calidadc,#  cõdição 
que  fejão,que  fabendo  dalgúa  pcffoa  que  crê, faz,  ou  diffc  por  palaura,  ou  cícrito 
algúa  coufa  contra  a noffa  fanta  Fê  Catholica,ou  diffo  he  ajudador , ou  íauorece- 
dor  com  a mór  breuidade,#  fegredo  pofsfuel  o faça  a faber  ao  Prelado,#  não  po 
dendo  a elle, aos  Vígayros  das!grejas,ou  outras  peffoas  fieis  quelho.efcreuão  cõ 
breuidade  pera  niffo  prouer  cõforme  à nccefsidade  da  coufa,  # manda  em  virtu- 
de de  fanta  obediência  aos  ditos  Vígayros , & mais  peffoas  â que  as  ditas  coufas 
forem  denunciadas  lhas  fignifiquçm , como  mais  depreda  poderem , 


Acção 


Digitized  by  <^.OOQLe 


*7 


*ACCAM  oja^ta: 

Dos  Sacramentos  do  Bautifmo,  & 

Confirmação* 

✓ • 

Doutrin*  dos  Sacrafnentosem  commurft. 

• * 

S íahtos  Sacraméntos.daley  nóuaquelefu  ChrifioFilhode* 
Ocos  Redemptor » & Saluador  noíio  infiituio  em  íua  Igreja 
pera  remedio  & faluaçâo-dos  homê»,aoj  quaes  aplicou  a virtu 
dcdeíua  (agrada  paixão, c de  feus  infinitos  merccin>etot,pel'‘ 
los  quaes  toda  a verdadeira  juftiça  começa  cm  nos,ou  come- 
çada fc  acreccnta , ou* perdida  íe  recupef  a,fão  fçtc , conuetna 
íaber,  Bautifmo, Confirmação*  Euchariftia , Penitencia,  Ex* 
trema  vnçáo,Ordem*Matrimonio:  os  quaes  differem  muito  dos  facramentos  da 
ley  velha, porque  aquelles  não  caufauão  graça  ,mas  íòméte  figurauão,  que  fc  auia 
de  dar  f>ellapaixão  de  Chrifto : E os  nofios  facramentos  contem  cm  fy  a graça,  Sc 
dãona  aos  que  dinamente  os  recebem:  os  cinco  primeyros  fe  ordenáo  pera  ãpef- 
feição  efpiritual  de  cada  homê  em  fy  mefttíoj  os  dous  derradcyros  fáo  ordenados 
pera  o bom  regimento, & multiplicação  da  Jgreja,pello  bautifmo  renafeemos  et* 
piritualmente  a Dcos, polia  Confirmação  fomos  acrecentados  oa  graça, & forti- 
ficados na  Fc,& renafeidos  & fortificados  fomos  foftentados  pello.  diuinò  manti 
mento  da  Êuchatiftia,#  facraraento  do  Altar,  & fe  por  ventura  pello  peccado  ca 
Rimos  em  enfirro ídade  dàlma,pclla  Penitencia  faramos  eípititualmcnte:  & pclla  . 
Extrema  vnção  farão,  efpiritualmente,  & também  coipoialmente,fe  afsi  conué  a 
alma:  pello  facramento  dã  Ordem  fe  gouernaa  Igreja, & fc  multiplica  efpiritual^ 
mente:  Sc  pello  doMatrimonio  fe  acrecenta  corporalmcmc:  rodos  efies  facratné 
tos  fe  aperfeiçoão  com  tres  coufas,  8c  efTcncias,conucm  afabcr,com  coufas  como 
roateria,palauras  como  forma,#  pefToado  miniflroquefaz  os  facramentos  com 
intenção  de  fazer  o que  faz  a Igreja,  Sc  te  falta  qualquer  defias  tres  coufas.não  fe 
aperfeiçoa, nem  fe  faz  o facramento , & todas  as  cerimonias , 8c  ritos  aprouados 
dequeafantaMadrc  Igreja  via  na  adroiniftração  defles  facramentos  íao  fantos, 
nem  fe  podé  dcfprezar, deixar, ou  mudar  noutros, fem  grauifsimo  peccado,pofio 
que  não  pertenção  d inteireza,  Sc  eílencia  dos  facramentos:  entre  efies  dioinós  fa 
cramentos  tres  imprimem  hü  final  efpiritual  ,'nalma  que  fe  não  pode  ja  mais  apa- 
gar diftinto  dos  outros, que  fc  charoaCaraâer,&  por  iflo  os  não  pode  húa  pcuo* 
tornar  a tomar : Os  quaes  fão  Bautifmo, Confirmação,#  Ordem:  os  outros  qua- 
tro,conocmâfaber, Penitencia, Eucharift  ia  Extrema  vnção,  & Matrimonio  nam 
imprimem  efie  final  efpiritual  nalma,  & afsi  fc. podem  tornar  a tomar  com  a orde 
deutda : E pofto  que  efies  fete  facramentos  todos fejão  diuinos,  & contenhão  cm 
f y graça,#  a dem  aquelles  que  dinamente  os  recebem,#  fejão  dinos  de  grandifsi- 
ma  vene  ração, e acatamcto,  afsi  pclla  grandeza  do  Autor  dclles  q he  Iefo  Chrif- 
to  Filho  dfe  Dcqs,#  Senhor  noflo, como  pclla  aísifiencia  do Spírito  Santo  que 
obra  comeHes,#pella.virtudeque  ba  nelles  de  curar  as  almas,  & por  efiar  nclle 
depofitado  o thelooro  da  paixão  de  Ieíu  Chrifto  Jenhor  nofio,  que  pormeyo 
dcllcs  íe  defiribua  a nós:  Com  tudo  não  tira  iflo  que  por  algúas  rczóes  fejão  bút""' 

sua» 


Digitized  by  ^.ooQle 


, Ac  fio  quarta. 

mais 4inos  que  outros, & deuão  fcr  tratados  com  xnayor  veneração  j acatamento, 
Sc  rcuerencia  : Eftes  fantosfacrameotos  ordenou  leíu  Chtiflo ícnhor  noílo  an- 
tes que  fubiffc  aos  Ceos,  pera  que  por  e1]es  cõrounkaíTc  a íeus  Seis  a graça  ,Sc  os 
mais  bés  que  nos  mereceo  morrendo  por  nos  na  Cruz : confirmouos  cõ  fua  pala- 
ura, & com  íuas  proroeflas  pera  que  eftiueíTemos  certos  que  vzando  delias  iegiri- 
anamente>&  com  as  deuidas  difpofifsóes  fc  nos  comunicaria  cõ  ellcs , o froito  de 
íua  paixão  ,por  cada  hü  em  íua  piancirã,  fegundo  cm  cada  hú  dellcs  fe  repreíenta* 

Doutrina  do  Santo  Sacramento  do  Bautifmo. 

O Primeiro  lugar  de  todos  eftes  facramcntos  tem  ofahtb  Bautifmq/porqfic 
porta  da  vida  efptritoal, & por  elle  nos  fazemos  hábeis, & capazes  doutros 
diuinos  Sacramentos, que  lemclle  náo  íoróos, porque  afsi  como  não  pode 
hü  hotné  gozar  dos  b£s  da  vida  natural  antes  que  naça  nclia , afsi  não  pode  goz  ar 
dos  bés  eipirituaes  da  vidafobrcnatural  antes  que  pello  Bautifmo  íeja  renarido 
ncllar  pella  qual  nos  fazemos  membros  de  Chrift  o,&  nos  encorporamos  na  r^pu 
blica  Chriftâm,&  no  corpo miftico  de  fuaIgreja:E  como  pello  primeyro  homé 
entrou  a morte  em  todos  os  homês  pello  peccado  da  defobediencia  qe  llcr&nos 
cometemos;  pella  qual  culpa  ficamos  excluídos  dos  Rey  nos  dos  ceos,e  nacemos 
filhos  de  Ira>  & apartados  de  Deos,fe  não  renacemos  outra  vez  de  agoae  Spirito 
Santo, não  podemos  entrar  no  Ceo,  como  nos  enfinoú  a rr  efma  verdade  Chiifto 
Senhor  nouo.  Nacemos  do  ventre  de  nolías  mães  filhos  de  ira.fiir  pello  bautifmo 
tornamos  a nacer  filhos  de  graça  ; nacemos  em  peccado  filhos  de  homens 
Sc  no  Bautifmo  nacemos  filhos  de  Dcos , porque  nos  enxerimos,  como  diz 
b Apoftolo  Sam  Paulo  todos  os  que  vos  baotizaoftcs  em  Chrifto  vos  vcftií- 
tes  de  C hrifto.  A matéria  defte  faccamento  he  Agoa  verdadeira  natural, & cõmua, 

• conuem  afaber  do  Mar, rios. fontes, alagoas,&  da  chuua,&  nenhúa  outra  por  pura 
& limpa  que  feja,  porq  as  demais  fão  licores , & não  agoa  natural:  aforma  he,  Eu 
te  bautizo,cm  nome  do  Padre, & do  Filho, & do  Spirito  Santo.  O miniftro  defte 
facramcnto  he  o faccrdote,ao  qual  por  officio  compete  bautizarjmas  cm  cafo  de 
neccisidade  não  fò  o Sacerdote, ou  Diácono, mas  ainda  leigo,  ou  roolher,& ainda 
infiel, Gentio,  Mouro, ou  Herege, l«deu,&  cro  fim  qualquer  horoE  pode  bautizar 
guardando  a forma  da  Igreja, & pretendendo  fa2cr  o que  ella  faz, porque  como  to 
do  homS  pera  poder  ier  faluo  deue  fer  bautízado,afsi  comoChriftoSenhor  noffo 
ordenou  que  a matéria  defte  facramcnto  folFe  agoa,  que  nenhúa  coufa  pode  fer 
mais  còmua,afsi  também  quis  que  nenhúa  pcíloa  fofle  excluída  da  adminiftração 
delle;  o effeito,  & virtude  defte  Sacrameto,  he  perdão,  & remitiam  de  toda  a cul- 
pa,alsi  original, como  aftoal,&tarabcm  roda  a pena  que  por  eflas  culpas  for  drui- 
da , pello  qual  fc  não  deue  pòr  aos  bautizados  fatisfação  algúa  pellospeccad os 
paflados  antes  do  bautifmo,antes  fe  morrerem  depois  de  bautizados  fem  ter. co- 
metido culpa  algúa  logo  irão  ao  Reyno  do  Ceo , & gozarão  pera  fempre  da  yi- 
fãodiuina. 

Decreeoprimeyro . 

SAB  E o Syriodb  que  em  diuerfos  tempos  fevzarão  nefte  Bifpado  diucrfa* 
formas  de  bautifmo  introduzidas  pior  Prelados  Scifmaticos , Ôc  ignorantes^ 
algúas  das  quacs  não  erão  legitimas, nem  fe  dauancllas  facramcnto  conforme 
ao  exame  que  (obre  iftofez,&:refolução  que  tomou  o Illuftrifsimo  Metropoli- 
tano,’ 


Digitized  by  ^.ooQle 


sAcção  quarta.  iS 

tano,&  noutras  ha  grande  duuida  {e  íHo  legitimas, peiío  qual  encomenda  aos  fieis 
Chridãos  defle  Bifpado, & lhe  manda  em  virtude  do  Spirito  Santo  declarem  ao 
mcfmo  Metropolitano  ncda  vtíitação  q agora  ha  de  fazer  das  Igrejas  defie  Bifpa 
'do  & ás  peíToas  queelle  paiíTo  deputar  o tépú  em  q forão  bautizados  perà  cõfor 
me  á fôrma  queíe  nelle  vzaua  prouer  de  remédio  (andauel,conforme  ao  que  niílo 
tem  ordenado, & todos  íeíogcitem  ao  que  ellcacadahü  mandar. 


Decreto fegundo. 

POR  que  no  exame  que  o Reuerendiísimo  Metropolitano  fez  do  modo  cõ 
q feadminidrauão  os  Sacramétos  nas  Igrejas  deite  Bifpado  na  vilitação  dei 
las  que  agora  acabou  de  fazer,  achou  que  em  diuerfas  Igrejas  fcvzauãodi- 
verías  formas  eferitas  nosBautiftcrios  dei  las,  & algúsCaíTanares  vzauão  da  forma 
de  baurizar  (egointe:  baptizatus  eft,&  perfeífus  eft  N.in  nominc  Patris  amen,in 
nomine  Filij  amen,tn  nomine  Spiritus  Sancti  amen:  6c  noutras  Igrejas  fe  vzaua  a 
forma  dos  Gregos  acrecentandolhe,in  nomine  6c  Amen, dizendo  baptizetur  íer- 
ous  ChriíHin  nomine  patris  amen,in  nomine  Filij  amen,in  nomine  Spiritus  San 
£fi  amen.  Manda  o Synodo  em  virtude  de  fanta  obediência,  &fobpcna  de  efcÓ 
hmnhão  ipfo  faflo  incurrenda  que  nenhúa  peíToaleja  Ôufada  a vzar  de  fias  , nem 
de  outras  algüas  formas, íenáo  íò  da  que  vza , 6c  tem  a fanta  Igreja  Romana;  Ego 
te  baptizo  in  nomine  Patris, & Filij ,5c  Spiritus  Sanfti,&  todas  as  mais  ferão  tira-  • 
das,&  borradas  dos  Bautiderio$,&  todos  os  liuros  em  que  forem  achadas,  6c  cm 
feu  lugar  fe  pora  fó  cila. 

N 

Decreto  tercejro. 

PORque  tem  noticia  o Synodo  que  ha  muitas  peíToas  neíle  Bifpado, em  efpe 
ciai  as  que  morão  nos  matos,  & longe  das  Igrejas  que  não  ião  ainda  bautiza 
dos  tendofe  por  Chridãos, & metendofe  quando  vem  às  Igrejas,  oU  outros 
pôuos  entre  os  Chridãos  por  ferem  da  raefma  geração, 6c  íafta  enxerindofe  nos 
fantos  Sacramentos  comq  os  outros , & por  vergonha  de  dizerem  que  não  fão 
bautizados  ienão  bautizão , 6c  outros  por  não  dar  o preço  que  ate  agora  íimonia 
camcnte  por  iitoíelcuaua:  Manda  aos  Vígayros  das  Igrejas  que  fação  fobre  ido 
diligente  exame  no  dedrito  de  íuas  Parrochias  procurando  faber  íc  ba  nellas  al- 
gü  peitos  matos,  aonde  muitos  morão  que  não  feja  bautizado , alem  do  exame  q 
o llludrifsimo  Metropolitano  fobre  Hl  o fará  neila  fegundà  vifitação  que  agora 
ha  de  fazer  no  Bifpado  alem  do  que  ja  tem  feito  na  primeira,  & os  rnefmos  Vigai 
ros  nos  dias  das  fedas  em  que  fe  cuílumão  ajuntar  nas  Igrejas  edes  Chridãos  dos 
inatos, amoedarão  a todos  em  comum,que  fe  algú  edá  por  bautizar,ou  tem  diíTo 
prouaucl  duuida  venha  ao  fanto  bautifmo,&  declarãdoo  em  fegredoíera  bautiza 
do  com  o ntcímo  fegredo, & fero  preço  algú  como  fe  manda  nede  Synodo,  dccla 
'randolhe  que  não  faõ  Chridãos,  nem  poderão  alcançar  ã vida  etarna,nem  fepo- 
■de  eoxirir  nos  fantos  Sacramentos  (em  ter  o fanto  bâutifmo,&  ameftnaarootfda- 
çãofatão  muitas  veze$’os  pregadores,  & os  cónfefTores  terão  cuidado  de  inquiri- 
rem nas  confitsões  a edes  C hridãos  rudes  que  viuê  nos  matos,  íe  faõ  bautizados. 
dc achando1  prouaucl  duuida  , cllesos  poderão  bautizar  em  fegredo:  6c  a mefma 
licença  dâ  o Synodo  a quaefquer  íacerdotes  dede  Bifpado, ou  fora  delle,que  achã 
do  algú  dedes  Chridãos  por  bautizar, os  poísão  bautizar  Cbm  fegredo  cm  qtaal- 
quer  lugar  quelhes  parecer.  Decreto 


Digitized  by 


Google 


nAcçao  iftirtá. 


PO  R ter  noticia  o Synodo,oo  ainda  lhe  confiar  que  haalgúas  pouoações  pe 
quenas  neíle  Bifpado,que por  eftarê longe  das  Igrejas  , &defcuido  dbs  pre<* 
lados,  & facerdotes  chamandofeChriflãos  de  S.Thome,&  fendo  da  mefinj 
caflanãoíaò  bautizados  .nem  tem  de  Chriflãos  roais  que  o nome , manda  que  fe 
faça  difto  diligente  exame, o que  encomenda  aoReucrendifsiiiioMetropolitano, 
Sc  manda  aos  V igayros  das  Igrejas  corrão  todas  as  pattes  que  confinão  com  fuas 
freguefias,3c  os  obriguem  a íe  bautizar>&  íc  edifiquem  Igrejas  nas  taes  pouoaçõ- 
es,ou  junto  delias  com  feus  Vigayros  que  os  inflruão  nas  coufas  da  Fê,  de  modo 
que  nam  aja  em  todo  efte  lugar  pouoação  que  fe  chame  de  Chriflãos  de  S.Tho» 
mê, cujos  moradores  nam  fcjão  bautizados,nem  tenháo  Igreja, &Vig$yro, ou  fe- 
jâo  aplicados  a algua  com  que  corrão, cujo  V igay  ro  lhe  adminiítrc  os  íamos  Sa- 
cramentos, 

Decreto  quinto. 

PO  R que  ha  muito  defeuido  nos  Chriflãos  defle  Bifpado , em  trazerem  feua 
roininos  a bautizar  aos  oyto  dias  depois  de  foa  naccnça  conforme  ao  coflu- 
me  da  Igreja, em  cfpecial  os  que  roorão  fora  dos  Bazares,  dos  quaes  muitos 
mininos  fe.batttizão  de  muitos  mezes,  & ainda  deannosdeidade:Mandao£y- 
. nodo  cflreitamente  que  todos  os  roininos  fejão  bautizados  aos  oyto  dias  depois 
de  feu  naciroento,  conforme  ao  coflume  vniuerfal  da  Igreja  fe  antes  defle  tempo 
náo  tiuerem  algú  perigo  da  vida  a que  logo  fe  deua  acudir , ou  algü  impedimento 
com  que  não  fe  bautizando  logo,  não  poderão  fer  bautizados  íenão  da  hi  a mui- 
tos,dias  & os  q morare  nos  matos,&  longe  das  Igrejas  íenão  poderem  trazer  os 
mininos  aos  oyto  dias,não  paflarão  de  quinze  ate  vjnte ,Sç  o que' nifto  fe  achar  ne 
gligcnte  feja  grauemente  cafligado,  Sc  fe  pafTar  fua  negligencia  de  hum  mez  que 
náo  trouxer  os  filhos ,-  ou  mininosque  tiucr  a feu  cargo,  ainda  que  fcjão  catiiios 
feus  ao  baotiftno,  feja  apartado  da  Igreja,  né  os  facerdotes  poderão  entrar  em  fua 
cafa,nem  darlhe  o Cafluriatc  com  cífeito  trazer  os  ditos  mininos  ao  bautíírao; 
&fe  ouuer  probabilidade  que  o caminho  fendo  longe  poderá  fazer  mal  à vida  do 
dito  minino,  o pay,ou  o que  o tiucr  acargo,o  fara  faber  ao  dito  Vigayro  da  lgre 
ja,  a que  pertencer,  pera  dar  a ifíb  remedio, ‘de  modo  q o minino  não  eíleja  mais 
tempo  por  bautizar.E  manda  o £ynodo  aos  Vigayros  que  a iíl  o acudão  logo  por 
fy, ou  por  outro  íacerdote  com  diligencia,  por  fer  iiloprecifa  obrigação  de  feu 
officio, 

Decreeofexto. 

RE  P R O V A ò Synòdo  o coflume , ou  abufo  que  correoatc agora neflè 
Bifpado  de  fe  não  bautizaretn  os  mininos  nacidos  de  pays  que  cftauão  ef- 
cõmungados  por  nam  cõmtínicarem  com  elles:  donde  nacta  cílarê  às  vezes 
muitos  annos  tem  fe  bautizarem  com  perigo  de  morrerem  fem  bautifmo,  Sc  orde 
.liando  o contrario  manda  que  os  ditos  mininos  feitos, ou  nacidos, nas  caías  dos  ef- 
cõtr.ungados  fejão  bautizados  no  tempo  que  os  outros, & pera  efle  effeyto  dccla 
m que  não  cncorrciu  na  ccnfura,  ou  cm  pena  algúa  os  que  vão  bufear  os  mininos 

&.S 


Digitized  by  ^.ooQle 


* *9 


5*  ditas  cafas,  5c  oacompanháo,Ieuão,  & traze  da  Igreja,  nara  poderá  com  tu* 
do  hir  cora  ellealgum  dos  cfcãmuflgadojj  n<m  os  Chriftãos  poderam  eftar 
cra  feus  banquetes , ou  feftas  cm  fuás  cafas , ainda  que  as  fação  pera  cílc  effcyto,  * 

Decreto fefttmo.  T 

EXORT  AoSynodo,&amocftáaotpayí,&maü>&aquaesquertwírô? 
a»  que  íe  achatemprezentcs  aos  partocdasmolherei  ponhão  muita  dihgê- 
cia , & cqidadonam  morrão  os  minfnos  fem  bautiímo,5t afsi  fcviremque 
■acem  fraquinbos , ou  cota  algum  perigo  dç  vida,  podendo  fer,  chamem  logo  o 
Y igayco , ou  qualquer  Sacerdote  em  íuaauzencia  que  oveoha  bautizar , 5c  íe  o 
perigo  for  tal  que  pareça  correrá  perigo  nefta  detença/qnc-qualquerpcifoaque 
cíliuer  prezente  os  bautize  na  forma  da  Igreja, deitando  agoa  fobre  fuas  cabeças, 

& juntamente  dizendo.  Eü  te  bautizoem  nome  dq  Padre, & do  Filho, & doSpi- 
ritoíanto,  Araen.  Precedendo  fempre  no  bautizar  os  Ecclcfiaílicos  aos  fécula- 
res , 5c  os  homSs  ás  molheres  íabendo  a forma,  & fenam  o que  a fouber , 5c  ainda 
íe  os  mininos  ao  nacer, parecer  que  terão  perigo  na  vida,  deitando  fora  a cabeça, 
ou  outro  membro  principal  ós  bautizero,  ainda  antes  de  faircio  de  todo , deitan- 
dolhe  agoa  no  membro  que  aparecer  ,5c  dizèndolhe  a forma.  1 
E os  que  afsim  Forem  bautizádos  viuendo  depois  íe  confiar  ferem  bautizadoa 
na  cabeça,  ou  na  roayorpartç  do  corpo  nam  feram  outra  vezbaucizados,  ma» 
fo  lerão leuados  á Igreja  pera  lhcsporem  os  Santos  Qleos,masfc  o bautífmo 
£b r noutra  patte,  feram,  depois  bautizadbs, debaixo  de  condição,  dizendo , fe  es* 
bautizado,  nam  tc  bautizo.,'  5c  fe  nam  cs  ba.utizado,  eõ  tc  bautizo , cm  nome  dq 
Padre  , ôc  do  Filho , 5c  do  Spirito  Santo^  Ameh.  E deíta  mancyra , fe  aücrara  of‘ 
Sacerdotes,  5c.  mais  pcílqas  çqtn  aqucllçs  de,  que  ouuer  alguáprouàúel duúidá,' 
ou  efcrupulo  fe  fam  oautizados , ou  nam , 5c  cflarão  aduertidôs  j que  pqílo.quc; 
os  mininos  nação  com  perigo,  auendo  outras  pellòâs , liamos  bautizarao qs’ 
'pays  ou  mãe; , por  nam  cnçorerem  do  parentefeo  cfpiíitual  de  conipadrej  5c  cb- 
madre:  Mas  nãoauendo  outras  pefToas,  Sc  auendo  perigo  propaqcl  nay ida  do ; 

•mi nino  , o Pay , ou^iãy  o poderá  bautizar  pèra  acudir  a Tua  extrema  nçcef* ' 
^dade. 


Decreto  oytauoi  ^ 

• " ^ 

ENCOMENDA  o Synodo  a todos  os  pòuòs  pfocurem  qúanto  Vo? 
poísiuel  ter  era  feus  Bazares  molheres  Chriftaãs  que  exercitem  o officio 
de  Daias , ou  partcyraa  vas  quaes  faibão  a forma  do  Bautifmo  pera  acudi- 
rem às  neceísidades  dos  mininos  que  nacerem  cm  perigo , 5c  porque  as  Daias  in- 
fiéis de  que  fe  feruem  fazem  muitas  cerimonias , 5c  foperíHçÕcs  aos  mininos , a 
ajbcasr da  pureza , 5c- inteireza  da Ley  dc  Chrífto  Senhor  Noffo , em  cfpcciales 
Mouras : Os  Vigayrosterão  cuydado  de  cnGnarem  muy tatvezes  ao  pquo  , ètn 
cípccial  às  Daias,  a formado  bautifmo,  pera  que  todos  faibão  acodir  ás  neccf» 
(idades  dos  mininos  que  nacerem , 5c  os  ConfeíTores  que  confcftárem  Daias  a» 
examinarão  da  dica  forma,  5c  as  enãnarãq,  declarãdolhes.a  obrigação  que  tem  de 
oíabcr. , „ • . , 


K.  ^ . 


Digitizçd  by 


Decreto 

t 

Google 


jfcfS§  quarta.. 


- / \ - Dtcret&rfbna. 

‘ ■ . ' " 

MA  N D A o Synodo  que  oenhanvChriftáo  feja  oufadoxter  moço  algum 
catiuo  infiel  fem  bauiizar^Mas  tanto  qucosouucrcm,  fendo  de  poucaida 
de  os  faça  logo  bautizar,  defendo  adultos  procurem  de  os  trazer  âFé,& 
■ofanto  fiaatütnicricin  Ifaes  fazerôpor  iíTòforça,mai»  q de  continua  pcríoãçáo,e 
o*  que  for  achado  ter  moço  algum  ihficlde  pouca  idade  (cm  o bautizar,  ou  adulto 
querendo  clle,  íeja  grauemeote  caftigado  pello  Prelado*  Sc os  moços  (ejãobauti- 
zados:  Noque  vigiarão  rauytp  os  V igayros , em  efpecial  quando  forjem  fazer  o 
K ol  das  confiílões  inquirindo  de  todas  as  pefloa*  das  ca£as,&  (abendo  os  que  não 
faõ  C br  iílãos,&  ascauíás  porque»  '••• 

r • t . Decreto  decimo. 


PORquealgús  Cbrifiãos  efquetidosda  obrigação  deChrifiãos  vendem  algüs 
moços  Chriftãpta  infiéis  contra  osfagradosCaflonei.os  quaes  be  certo  cõf- 
trangerem  nos  logp  a deixar  a Fè:  Manda  o Synodo  em  virtude  de  íantao- 
bcdicnciá,  & íopenade,  efcõmunhão  mío  fa&o  incurrenda , que  nenhum  feja 
quzado  â fazer  tal  venda  de  fiel  a infiel , « os  que  nlfto  forem  comprchcndidos, 
fcjãò  logo  declarados  pór  cfcõmungados  nas  Igrejas,  nem  ferão  aíloltos  fem  tor 
nararéfgatar  o ditpmoçqdhriftãp, ainda  dando  pot  cllc  mais  preço  doporq  o ví 
deo,  fendo  nçccfiariò,òu  confiar  áo  Vigayro  da  Igreja & roais  Caçanares  , Sc  ao 
p'òub  quí  feztoda  a diligencia  pofsiucl  péllo  tornara  aucr.tyo  qualrafo,  primei- 
* ro  iquie  fejzaíTolto, pagará  de  pena  o*  raefmo  preço  porque  o vcndeo.do  qual  o Vi 
gayró,  & mordomos  dá  Igreja  comprarão  outro  moço  infiel  que  fação  Chrift  ão 
pclíos  muytos  qué  fempre  fe  vendem  no  Malauar,  o qual  ficara  forro,  Sc  fera  da- 
do a algum  Cjhrifião  principal , & deuoto  que  o crie  bem  poramor.de  Deos.  G 
afsi  triaif  manda  cm  virtude  dc  íantá  obediência,  q nenhú  Cbrifiáo  venda  moço» 
ou  moça  algúa, ainda  que  nam  feja  baotizado,  a infiel  algum  Mouro,  Iudcu , nem 
Gentio  pella  certeza  que  ha  dè  ficarem  fora  da  Fèfefe  venderem  a infiéis,  mas  os 
poderão  vender  a Chrift  ão  fendolhcneceftario , & fcndolegicimam ente  catiuos 
f:us  , Sc  o que  o contrario  fizer  feja  grauemente  caftigado  , tirando  fe  o que  fe 
vender  for  adulto  mayor  de  vinte  Annos,  conftandó  primçyro  ao  V igayro]  que 
fc  nem  quer  bautizar, diante  do  quaifcra  leuado  antes  dqo  venderem. 

Dercrctovndecimo. 


PO  R OJV  E os  Gentios  deftasparte*  por  ferem  rouyto  dados  a agouros,' 
Ôcfupcrftíçòes , quando  lhes  nacémos  filhos  em  dias,  que  pera  cllesfaõ  de  ' 
fupetftiçáOjSc  agouro, os  matão  atguas  vezes  auédo  q fuas  vidas  hão  de  fer 
infclfces,e  as  mães  delles  peftos  nãomafaré  có  fuas  mãos  os  deitão  nos  matos  ao* 
pès  das  aruores^  das  moutas,pa  q aht  pèrcção,  e morrãotMãda  o Synodo  a todos 
os  fieis  chriftãos  dcftç  Bpado  q como  viuc  Étre  os  ditos  gétios,  Sc  como  vifioho* 

labera  ' 


Digitized  by 


Google 


çaaquaria.  •/'  20  • 

fabem  rrrnyftt  vezes  oque  pafTaemíaascafas  j vigiem  tmiytonífto devendo 
, que  alguns  leuão  os  ditos  miniaos  aosjnatos  os  vão  bufrar  j ou  por  qualquer  via 
achandoos  nos  matos , os  rccolbãó  com  charidade  Chriftam , & os  fação  bauti- 
zar,  ou  elles  os  baútizem,dc  íe  ao  tempo  que  os  acharem  os  virem  cm  perigo  de 
morte , ainda  queconhcçáofens  pays,  dc  mães  ,&  faibão  que  elles  o nam  aueráck 
por  bera  t,nem4etfarámdin,o  gófto , vilto  terem  largado  o domínio  delles , ex- 
pondoos  à morte  / Sc  a Igreja  corço  May  piedofa  os  recolher , Sc  ter  neftc  cafo 
o dominio  nelles,  Sc  íenam  tíuerem  pofsibilidade  pera  os  criar,  os  trarão  ao  Vi- 
gayro.de  mais  Caçanarcs  da  Igreja,  aos  quaes  mandamos  em  o Senhor , que  ajun- 
tando os  principaes  do  Bazar  procurem  com  toda  a charidade,  a criação , Sc  re- 
wediodo  dito  minino  buícandolhcama,  8c  tudo  o mais  neceffario,  ainda  pagan- 
doíctudo  das  cfmolas,  8c  fabrica  da  Igreja , quando  fe  não  achar  outro  remédio,’ 
nem  ouuer  peHoa  que  por  amor  de  Dcqs  o queira  toraat  2 feu  cargot 

Decreto  duo  deem  o.  • j 

MA  N D A.b  Synodo,  quê  ps  mininos  que  fc  acharem  expõftos  ii  portas 
das  Igrejas,  ou  em  qualquer  outra  parte,fenamconílar  claramente  terem 
ja o íanto.fiautifrao(ejãobautizado$,defe trate dc íua criação,  afsim  ,de 
da' maneira  que  mandafe  trate  da  dos  inininosdos  Infiéis  que  feacharemdêitados' 
nos  matos,  procurando  íempre  o Vigayro , & os  Caçanares  q q tome  algãapcí* 
loa  a ícu cargopera  o criar  Sc  eníinar  por  amor  de  Dcos» 

Decreto  decimo  ter  cio, 

OS  que  vierem  da géntilidade à Fè  fendo  adultos  primeyrõ  que  fejão bautl- í 
zados,  ferão  bem  doutrinados  dcinftruidosínascoufas  da  Fé , fabendo  ao  - 
menos  benzerfe,  o Padre  noílo , Aue  Maria,  Sc  ò Creyo  em  Deos  Padre»  < 
os  Mandamentos, dc  quanto  puder  íer : No  que  atê  agora  otute  grande  defenido, 

& falta:  E os  V igayros  os  examinarão  da  Fé  primeyrõ  que  os  bautizem : Mas  fe 
tiuercm  algum  perigo  de  morte  ainda  antes  de  faberem  ifto  > confeiTando  a Fee, 

& miniílros  neceílarios  delia,  dc  lignifieando  pedir  o Santo  Bautifmo  dc  modo 
que  fe  entenda  que  quer  fer  Chriftão,  lhe  (eja  logo  dado.  E porque  (abe  o Syno*.  > 
do  que  andãomuy to  tempo  muytos  infiéis  euteeos  Chriflãos  pedindo  oBauttf- 
mo  , dcpella  frieza,  dc  pouco  cuidado  dos  Sacerdotes , dc  Chriflãos  íc  lhe  dila- 
ta tnoyto  (e os enfinarera : Encarrega  muytoaconfciencianiiloaos  Vigayros,’ 
dslhes  manda,  que  em  breues  dias  fcguiido'  o feruor  com  que  pedirem  oBautif- 
sno  os  inftruão  por  fy , ou  por  outra  pcíloa , dc  os  tragão  à (agrada  fonte  do 
Bautifmo , dc  pede  a todos  os  Chriítãos  fejão  niilo  muy  diligentes , dc  afcruo- 
rados* 


Decreto  decimo  quarto. 


PO  R Q y E ate  agora  nefte  Btfpado  úara  ouue  o vzo  dos  fantos  Olebs  ém 
Sacramento  algum,  dcfeauiaalgumera  (em  diftinção  de  qual  era  o Oleo,' 
dc  ainda  fem  fer  bento  por  Biípo,  pera  o qual  o llluftríísimo  Metro- 
politano reformando  as  coufas  defta  Igreja,  benzeo  eftaQuintafeyra  da  Çca  paf- 

fad* 


Digitized  by 


Google 


r TiAcçao  qUárta.  - 

ficlaos  oleo*,  prouendoatodasas  Igrejas  delles*  &thíinando  feu  fauiq.vzo , Sc  a 
diftinçãe  dellcs : Manda  o Synodo  a todoa.os  Vigaytos , & Caçanaresero  virtu- 
cSe  deíanta  obediência  vzc  do*  Dratòs  Olcos  da  Balrtiffao  pondo  oJosCat hecta* 
minos  nos  peytos,  & nas  efpaldas  dos  bautizados.antcsde  os  bautizarero,&  de- 
pois de  bantizadospondolhe  o fanto  Chriíma  na*  cabeis  fazendo  o fioal  da 
Gruzcomotiedo  polegar  tocadonos  íamos  Óleos,  oU  tom  a pena  que  pera 
eíle  effeytoeftão  nosvazos  dellesnos  ditos  lugares, &alimpat*do  depois  o mef- 
iho  Oleo  com  hum  pano,  ou  algodão  que  peraefleeffcito  cllarà  nàs  melmas  bok 
cetas : £ afsim  manda  debaixo  do  meímo  preceito,  que  todos  os  Caçanares,  & 
iVieayros  celebrem  eíle  Sacramento  com  ps  ritos,  cerimonias , efcorcifmos , & 
orações  que  íe  contem  no  Ceremonial  Romano,  que  o Jllüílriísimo  Metropoli- 
tano mandou  trcsladar  em  Suriano  pera  admiiaiftração  de  todos  os  Sacramentos, 
o quaííe  poriem  todasasIgrejas,&os  Sacerdotcsquando  bautizarerqfolcnemé- 
tc  na  Igreja  eftarão  reuctlidos  tom  Sobrepeliz , & Eftolla  ao  pcfcoíTo  pella  de- 
tencia°do  íanto  Sacrai|^nto  que  adminiftrão*&  não  cm  proprioi  Veftidos  como 
atèagora  vzauão»  ' ’ 


r ':  . Decreto  decimo  quinto» 

PO  R QV  E atè  agora  nam  onue  nefte  Bifpado  o vzo , & curtume  antigo  dá 
Igreja  de  tomar  padrinhos  os  bautizados,  nem  íe  fabia  a força  do  parentef- 
co  êfpiritual  em  queencorriao  padrinho  com  o bautizado,&com  íen  pay, 
&mãy : Manda  o Synodo  que  todos  os  que  bamizarem  lcuem  hum  padrinho, & 
ao  mais  dons , ou  hum  padrinho,  & hüa  Madrinha,os  quaes  os  aprezentarão  na 
Igreja, & lhe  tocarão  na  cabeça  antes  de  os  bautizarem , Sc  os  receberam  da  fagra 
da  fonte : os  quaes  íende  homes,  ferão  mayores  de  catorze  ânnos,  & fendo  mo- 
lberesjde  doze,&.oam  íerão  admitidos  dc  menoS  idade:  E declara  o Synodo,  que 
entre  o Padrinho , & o afilhado  bautizado  ficara  correndo  hum  parentefeo  cf- 
piritoal  muy  apertado,  a que  chamão  Padrinho,  Sc  afilhado , ou  entre  o que  tira 
da  fograda  fonte,  ou  o tirado.  E entre  os  ditos  Padtinhos,&  Madrinhas  do  filho» 
coro  o pay, & mãy  do  dito  afilhado,  fica  correndo  outro  parentefeo  êfpiritual,  a 
«Ué  chamão  compadre, & comadre, de  modo  que  os  padrinhos,  ou  madrinhas  cõ 
íeus  afilhados , ou  afilhadas , ou  com  feus  pays , Sc  mães , nam  podem  cm  algum 
tempo  calcbrar  Matrimonio  fem  difpenfação  do  Papa, ou  de  quem  fuas  vezes  pe 
ta  ido  tiper,  a qual  ícdà  poucas  vezes, & cora  grande  caufa,  Sc  celcbrandoo  fetn 
«llaficao  Matrimonio  nullo,&  de  nenhum  eílcyto.  Declara  mais  o Synodo  que  t 
«ftè  parentefeo  eípiritual  de  prdrinhosfcnamcontrahe  mais  quéatèeftcs  dous, 
ou  hum  padrinho , Sc  hüa  madrinha,  de  modo  que  nam  paffe  de  dous  chamado* 
pera  iffo,  ainda  que  outros  toquem  nas  cabeças  dos  mioinos , nem  os  Sacetdotca 
aceitarão  mais  que  dou*. 

Decreto  decimo  fexto. 


PORqüê  por, Iefu  Chriílo  Sor  Noítb , Sc  por  fuá  morte  ficamos  paliados  da 
ley  vdha,&  eferita  à noua,&  da  graça,  hc  rezão  que  em  todas  as  coufas  fc 
enxergue:  & como  nefte  Bifpado  tomão  os  Chriftãos  muitos  nomes  de  fao 
tos  da  lcy  velha  com  outros  proprios  naturacs  da  terra,  de  maneiraquepou- 
cos  tem  os  nomes  da  leyda  gr  aça  : Manda  o Synodo,  que  noí  noxncs  que  poíe- 

reia 


Digitized  by 


Google 


nAccão  quarta.  2 1 

sem  no  bautifmo  procurarem  os  faccrdotes  que  fejão  dos  fantos  da  ley  da  gra- 
ça, ciu  efpecial  dos  fagradòs  ApoftoIos,dc  dos  fantos , dc  fantasmais  conhecidas 
na  Igreja : nam  tira  porem  a dcuação  daquclles  que  quiferem  tomar  nome  de  al- 
güs íantós  da  feyvclha atê  agora hauy  vfado$,dc frequentados íiefteBifpado  co- 
mo faõ  Abrah^m,  Iacob,  Zacharia$,&  outros , porem  nam  poderão  por  nenhum 
cafo  daqui  por  diante  tomar  o nome  de  Hijo  muy  coílumado  ncftc  Bifpado,nem 
os  facerdotes  o confentirão  por  fer  o nome  dulcifsiroo  de  Icfu,dc  fer  grande  irre- 
uerencia  ao  acatamento  diuido  a tão  alto  dediuino  nome, fer  ninguê  chamado  por 
elle,porque  cm  fe  nomcando,dcue  fer  podo  cm  terra  todo  o joelho  dos  ceos,  & 

. da  terra, 6c  dos  Infernos:  dc  toda  a lingoa  deue  confcílar,  que  por  eftc  diuino  no- 
me nos  vierão  todos  os  bês  á terra:  £ afsi  manda  que  os  que  o tiacrcm  fe  nam  cha- 
mépor  cllc,dc  o mudé  tomando  outro, em  efpecial  quando  fe  Chrifmarem,dc  cõ- 
firmarem:  dedos  nomes  naturaes  da  terra  poderão  vfar,  fendo  coflumado  entre 
Chriflãos  nam  fendo  de  Gentios  » nem  os  coflumado  também  a vfar,  nem  pare- 
cendofc  com  elles,  porque  os  de  que  também  víão  os  Gentios,ainda  que  fejão 
coflumados  cntreChridãosmão  quer  o Synodo  q daqui  por  diante  fe  vze  dclles, 
nem  fe  ponhão  no  fanto  bautifmo,  no  que  renhão  muyto  tento  os  Vigayros,  de 
íaterdotes  que  bautizarem. 

Decreto  decimo  feptimol 

CH  E G O V à noticia  do  Synodo  qalgüsChriflãos  efquecidos  defla  obriga 
Ção  depois  deleuarem  os  filhos  a bautizar  à Igreja, delhes  porem  no  bautif- 
mo  os  nomes  deChriflãos  lhes  poem  outros  em  fua  caía  quaes  querem,  por 
que  os  appellidão,  dc  Chamão , & ainda  algús  não  vfados  entre  Chriflãos : Pello 
que  manda  muy  e(lreitamente,que  nenhú  Chriflão  feja  oufado,  a pòr  outros  no«* 
raes  aos  mininos , nem  chamalos  por  elles, fenão  pellos  que  lhes  forem  pofloi  no 
Bautifmo:  dc  fe  por  algüa  rezão’  os  quiferem  mudar,  fd  na  Chrifma  o poderão  fa- 
zer:E  o que  o contrario  fizer  feja  por  iílo  grauemente  cafligado  pello  Prelado:  o 
que  muitas  vezes  amoedarão  os  Vigayros  ao  pou 

Decreto  decimo  oãauo. 


SA  B E o Syn  odo  que  quando  fe  ajuntão  tnuytòs  mininos  pera  bautizar : ha 
muitas  vezes  competências  entre  os  Chriflãos  fobre  quaes  hão  de  fer  bauti- 
zados  primeyro  chegando  ás  vezes  a brigas , dc  pondo  a podas  grofTas  hús  ' 
com  outros  dando  por  iíTo  mais  dinheyroem  competência  aos  Caçanarcs,  que 
os  bautízem  primeyro  : o que  tudo  fam  defordens  intoleraucis , dc  abomina- 
ções muyto  per judiciaes , dc  que  fe  nam  deucm  de  confentír  na  Igreja , que  facil- 
mente (eeuitariãofe  cada  hum  leuaíTe  os  íeus  mininos  a bautizar  aos  oyto  dias, 
dc  não  cfperaftem  tanto  tempo  có  que  vem  a fe  ajuntar  muy  tos:  Pello  que  manda 
que  fe  tirem  tacs  competências  na  Igreja , dc  fejbautizero  como  (e  acertar  fem 
differença  de  hús  primcyros , dc  outros  derradeiros , pera  o que  fe  codumem  os 
Sacerdotes  a bautizar  primeyro  òs  mais  pobres , ou  indiíferentementc  huns , & 
outros : dc  o Vigayrq,  ou  Sacerdote  que  for  achado  leuar  dinheyro,ou  preço  al- 
gum antes, ou  depois  do  Bautifmo,  ainda  que  lho  offercfão  voluntariamente , Sc 
ainda  que  fejão  coufas  de  pouco  valor,  ou  dc  comcr,feja  condenado  por  fímonia* 
co,  com  as  penas  que  o dircyto , dc  cdç  Sy  nodo  pozer  aos  Symoniacos. 

D i Dccrct* 

Digitized  by^  LiOOQle 


Ac faoquarts* 

Decreto  decimo  nono*  . 

EM  todas  as  Igrejas  Parrochiaes  Ce  pori  logo  quanto  nitttdeprefla  poder 
fer  bua  Pia  de  bautizar  que  fe  fara  da  fabrica,&efmolas  da  Igreja,  ou  o pouo 
tirará  húa  címola  pera  efte  efley to  , Sc  eftará  pofta  em  lugar  decente  a hú 
canto  da  Igreja,  Sc  terá  nmp  íumidouro  em  baixo,  pcllo  qual  fe  lhe  vaze  a agoa 
fera  fe  deitar  fora,  cm  parte  que  pofla  fer  pieada , ou  tratada  com  pouca  reuercn* 
cia,&cftará  cubcrtacom  cobertura  de  pao  fechada  com  chaue  quanto  poder  fer 
& em  quanto  fe  não  fizer  a ditaPia  aucra  pera  cfte  effcito  hú  vaio  feparado  de  me 
tal, ou  cobre  quanto  poder  fer  que  namfirua  doutra  coufa  ,&  efteja  fempre  cm 
lugar  decente,  & feparado  na  Igreja,  ou  Sancriftia  de  modo , que  não  firuão  per» 
c(fe  cffcito  os  vafos  comuns  doutro  feruiço  como  coftumão  Sc  a agoa  cm  que  fe 
fizer  o dito  bautifmo  fe  deitara  na  picina  da  Igreja , ou  em  algúa  coufa  que  pera 
silo  íè  fara  nclla , ou  no  adro  de  modo  que  fe  não  píze  coro  ospès,  Sc  toda  a agoa 
em  que  bautizarem , ou  nas  Pias,  ou  nos  valos  fera  benta  com  o fanto  Chrifaia, 
çortto  fe  contem  no  Ccremonial  Romano  de  que  hão  de  vsear» 

Decreto  < vigefsimo . 

CONFORMANDOSE  b Synodocom  os  decretos  do  fagrado  Cõcfc 
lio  T ridêtino,&  vfo  vniuetfal  da  Igreja, Manda  q em  cada  igreja  Parrochiat 
ajahúliuro  cõ  as  folhas  numeradas  no  qual  oVígayro  efereua  os  bomes  doa 
que  bautizar, de  feus  pays,&  mães , do  lugar  donde  faõ , & dos  padrinhos  que  ti- 
ucrão,  declarando  o lugar  em  que  os  bautizou,&  o dia,  racz,  St  era , dizendo  aos 
tantos  de  tal  mez  da  era  N.  eu  N.  Vigayro  da  Igreja  de  N.  bautizey  nclla , ou  em 
4al  parte  a N. filho  deN.ôc  dc  N. declarando  os  nomes  do  pay,&  mãy  naturaes  de 
taes  lugares, & forão  padrinhos  N.& N.nomcádoos,&  aütnarfc  ha  ao  pè«  E qui 
do  outro  facerdote  que  não  for  o Vigayro,  bautizar  o minino  que  dcue  fer  de 
licen$a  do  mefmo  Vigayro, fará  o aflento, dizendo  eu  N,(  pondo  feu  nome  ) Ca 
çanar , de  licença  de  N.  Vigayro  dc  tal  Igreja  ( pondo  ò nome  do  Vigayro  da  I-. 
greja)  bautizey  a N.  dc  o mais  afsima  dito  com  o dia  usez,&  era,dc  ellc  fe  aísinar» 
ao  pè  do  aflento, &efte  liuro  andara  fempre  na  Igreja, & os  V igayros  ferão  obri- 
gados a dar  conta dclic,&  o Prelado  o vera  cm  íua  vifitação , & delle  poderá  dar 
o Vigayro  certidão  das  idades  pera  os  que  fe  onuerê  de  cafar,ou  tomar  ordês,pcra 
que  confle  da  certeza  de  fita  idade, & não  fe  fação  eftas  coufas  ás  cegas  como  atè 
agota  correrão  femauer  donde  conflafle  das  ditas  idades  corogrande  efcrupulo 
dos  que  afsi  fccafauão,&  ordcnaUão.  , ' 


DOFTR1NA  DO  SA  C RA  ME  N- 

to  da  Confirmação. 


O Segundo  Sacramento  he  aConfirmação  qucChriftoNoflb  Sor  iníHmío 
pera  que  cõelle  foflem  os  Chríftãos  mais  confirmados,  fortalecidos  áç 
arreigados  na  Fé , de  modo  que  não  ouueflc  coufa  que  os  apartafle  delia 
pella  virtude  do  S pirites  Santo  que  nclla  particularmcnte  pera  eftc  eflet 
tofe  dá,  alem  da  graça  que  üuuifiquaa  alma  tomo  nos  demais  diitinosàacramcn 


Digitized  by 


sAcçao  quarta*  ai 

tosta  matéria  defte  Sacramento  he  o oleo  Canto  doChrifma  feito  de  aíeite  de  oli- 
ueira,que  ligniHca  o rcíplandor  3c  limpeza  da  confcicncia,3c  do  Balíarao  que  fig 
nifica  o cheiro  da  boa  farna,mifturados  ambos  3c  bentos  por  mão  do  Bifpo:  a for 
mafam  as  palauras  que  o Bifpo  diz  molhado  o dedo  polegar  no  dito  Canto  Chrif 
roa,3c  fazendo  com  elle  o final  da  Cruz  na  tefta  do  que  fe  confirma  dizendo : fi- 
nalote  com  o final  da  Cruz, 3c  confirmo  te  com  o Chtifmadafaude, em  nome  do 
Padrc,3c  do  Filho  3c  do  Spirito  S a rito,  3c acrefccnta  logo  oBifpo  tres  orações  ía- 
tas  3c  (audaueis  em  que  pede  a Deos  encha  de  feu  diuino  fpirito  os  mefmos  con- 
firmadosto  Miniftr#  ordinário  defte  Sacramento  be  o Bifpo,  3c  pofto  que  o fim 
pies  S acerdote  pofla  fazer  outras  vnções.cfta  fô  o Bifpo  a deuc  fazer, porque  os 
Bifpos  foccederão  em  lugar  dos  Apoftolos  os  quaes  por  impofição  de  fuasmãos 
dauão  o Spirito  Santo,3c  em  lugar  defta  impofição  de  mãos  fe  dá  na  Igreja  a Cõ 
firmação  deixandoo  afsi  Chriíto  Senhor  noílo  ordenado  nclla , na  qual  também 
fe  dá  o Spirito  Santo:com  todo  por  difpeofação  da  See  Apoftolica,  3c  não  dou- 
tra maneyra.com  caufa  muy  vrgente,3c  ncceffaria  pera  bem  dos  fieis  podem  con 
firmar  os  fimplcs  facer dotes  com  Chrifroaconfagtado  pello  Bifpo  na  forma  aci- 
roadita.  O cncito  deftc  Sacramento  hc  que  nelle  fe  dá  o SpiritoSantò  pera  fir- 
meza & força  dalma  como  (Acu  aos  Apoftolos  no  dia  de  Pcntccoftcs,  pera  que 
confcfte  o Çhriftão  com  oufadia  o nome  de  Chrifto,3c  fua  Fè  Catholica , 3c  por 
cíTa  rezão  oconfirmado  he  vogido  com  o final  da  Cruz  na  tefta  que  he  o lugae 
roais  publico  do  homem, ôc  o da  vergonha,  & a fronta,coro  gráde  differença  doa 
bautizados  que  fe  lhe  poem  na  cabeça,  e aos  confirmados  da  tefta  pera  que  não 
tenhão  pejo  nem  vergonha  de  confeftar  o nome  de  lefoChrifto  e fuaCruz,aqual 
como  diz  o Apoftolo,  aos  ludeos  he  eícandolo,  3c  aos  Gentios  parece  paruaice, 
3c  doadice.  Diftere  eftc  fantó  Sacramento  muito  doSacramêto  do  bautifmo  por 
que  no  bautifmo  nacemos  â Fc,3c  nefte  fomos  confirmados  nclla , 3c  afsi  como  o 
nacer  na  vida  natural, he  difterente  do  creccr,afsi  na  vida  efpuitual  o nacer  á gra- 
ça *3c  Fè  que  fe  faz  no  bautifmo,  he  diftcrêce  do  crecer,3c  receber  roais  forçasna 
rocfma  Fee  que  fe  faz  na  Confirmação , 3c  afsi  no  Bautihno  nacemos  pera  á vida 
efpiritual,3c  depois  de  bautizados  fomos  apercebidos,3c  confirmados  pera  a pe- 
leja, 3crecebemos  força, pera  que  com  nenhu  fucceíTo, perigo,  ou  medode  penas» 
perdas, tormentos, 3c  mortes  nos  apartemos  dacopfiísão  do  nome  dc  IcfuChrif- 
to  Senhor  noíTo, 3c  da  verdadeira  rê  que  profcffamoi. 


Decreto  primejro. 


lhe  darem  em  muitas  coufas  pafto  Cathdico,3c  verdadeyro, declara  o Synodo.q 
toda  a pcffoa  chegada  a‘  vzo  de  rezão  conuem  receba  efte  Canto  Sacramento  ten 
do  copia  de  Bifpo  aparelhado  a lho  dar, 3c  aos  pays  dc  famílias , 3c  pefioas  que  té 
outras  a feu  cargo, tem  obrigação  a mandar  feus  filhos, 3c  efetauos  a receber  o di^ 
to  Sacramento, 3c  aquelles  que  por  deíprezo, ou  contumácia  facrilega  o oam  qui- 
ferem  receber, ou  não  ordenarem  os  feus  ao  hir  receber, peccão  mortal, 3c  grauif» 
fimaraente,alemde  que  fe  o fizerem  por  negarem  íer  Sacramento, ferão  hereges, 
3c  alheos  da  verdade  da  noffa  fantaFé  Catholica : pello  qual  manda  o Synodo  q 
nefta  vifitação  que  agora  ha  de  fazer  o llluftrifsiroo  Mctropòlitano  nas  Igrejas, 
3c  póuos  defte  Bífpado, todos  afsim  homes  como  molherc»  de  £ete  aanos  de  ida  • 


Digitized  by 


Gopgle 


Acfío  quarta. 

de  pera  fíma  ícvenhão  ériíroar,&  confirmar  «tirando  os  que  b dito  Senhor  na  pri 
ineyravifitaçãocriíroou,ou  cm  qualquer  tempo  por  qualquer  occafião  foíTcm 
por  al^bm  Bifpo  crifroados , porque  efte  Sacramento  como  o do  Bautifmo  não 
pode  íèr  recebido  mais  que  hüa  fò  vez  na  vida,  8c  os  que  outra  vez  o receberem 
fabendomeometem  grauifsimo  facrilcgio,alcm  de  (enão  fazer  facrarocnto,&  té» 
do  algúa  auuida  fe  o receberão  algúa  hora, ou  não,  on  cfquecirocnto  difib , o de- 
clararão ao  dito  Senhor, ou  ao  Bilpo  que  os  confirtnar,pera  que  ordenè  niflo  o q 
vir  que  hc-ncceflario  conforme  aos  motinos  da  duuida  que  tiuerem , & fe  algum 
(o  que  Deos  não  perroita)por  íacrilcga  conturoacia , & dcfprezo  do  dito  Sacra- 
mento deixar  de  o receber,ou  refiftir  a íflo  confiando  ieja  declarado  por  cícomã 
gado  atè  fazer  condina  penitencia  ao  parecer  do  Prelado  fendo  grauifsiuamcnte 
caftigadoporcllc* 


Decreto fegundo. 

O V V I O o Synodo  coro  grande  dor  que  algús  ignorantes  nas  coufas  fagri 
das,&  na  doutrina  dos  Santos  Sacramentos  oa/greja, ou  prouocados  pello 
Demonio, &perfiftendo  na  maldita  fci(roa,em  algúas  patt  es  neflaprimei»; 
ía  vifitação  das  Igrejas  que  o lUuftrifsimo  Metropolitano  fez,  lhe  refift  irão , 6c 
não  quiíerão  totnarofanto  Sacramento  da  Confirmação  refiftindopublicamen- 
tc  nas  Igrejas  a cl!e,&  noutras  não  fe  querendo  chegar, hüs  auendoo  por  coufa  eC 
cufada,&  dcfneccfTaria  que  atê  então  não  virão  nem  conhecerão:outros  afrontã- 
dofe  da  cerimonia  fanta  do  Prelado  tocar  lcuemente  fuas  faces  culpando  aos  ou- 
tros que  o recebião  coro  palauras  afrontofas , & fujas  dizendo  que  fe  deixauão  a 
frontar,&  esbofetear, com  outras  palauras  facrilegas,  & cheas  de  infidelidade , St 
heregia  nacida  da  fcifma  em  que  cílauão  criados;  & que  pretendião  fazer, vnindo 
fe  também  neftarefiftenciapòuos  inteiros, & nifto  rooftrauão  eftarem  obedien- 
tes ao  dito  Metropolitano, ou  não,em  receberem, ou  defprezarcm  efte  finto  Sa- 
cramcnto:&  pofto  que  fabe  o Synodo  que  difto  eftão  ja  arrependidos, & tem  cai 
do  na  graueza  do  erro  que  cometerão, & tem  pedido  delle  perdão,  afsi  em  conm 
Como  em  particular  confcíTan^o  fua  ignorância, eftão  recebidos  benignamen- 
te do  mcfmo  Senhor  Mctropolitanò,  Sc  fometidos  á obediência  da  fanta  Igreja 
Romana, aparelhados  afazer  tudo , o que  fe  nella  manda : com  tudo  porque  não 
aja  algum  que  daqui  por  diante  cometa  femelhantes  culpas, & factilcgios,  manda 
o Synodo  que  fe  algum  ouzar(o  que  Deos  não  permita  } a fazer  on  dizer  coufa 
fenzclbante  contra  efte  Sacramento, & fuas  fantas  cerimonias, & ritos  com  que  fe 
dà  ao  pono  fiel, feja declarado  por  efeomuogado  & apartado  da  Igreja,  & comu- 
nicação dos  fieis, atè  fazer  condina  penitencia  ao  parecet  do  Prelado, & moftrac 
a fogeiçáo  diuida  à obediência  da  fanta  Igreja,  & fazer  o juramento  da  Fé  contcn 
do  neftc  Synodo:&  declara  qué  quem  rcproua,ou  dcfpreza  tendo,  por  coufa  inú- 
til os  ritos  Sc  cerimonias  aprouadas  Sc  recebidas  pella  Igreja  naadmtniftração  t a 
léne  defle  Sc  dos  mais  Sacramentos, he  herege  & apoftata  da  nofTa  fanta  Fè  Ca- 
tholica,como  determinou  o fagrado  Concilio  Tridcntino , & como  tal  deue  ler 
caftigado,&  fe  deue  proceder  contra  cllc  conforme  aos  fagrados  Cânones, 

Decreto  terceyro. 

DE  C L A R A o Synodo  que  neftc  Sacramento  da  Confi  rmação  8c  Crifmã 
fe  deue  tomar  também  padrinho  como  uo  bautifmo  que  aptefènte  o que  fe 

ha  dç 


Digitized  by  CnOOQle 


tiácçao  quinta* 

ha  de  confir maf  tonforme  ao  antigo  cuflumc  da  fantaMadrcTgrcja,&  nao  podé> 
tâ  fer  mais  de  hú  padrinho, & h Ga  madrinha,  o qual  ha  de  fer  jâ  confirmado,  por- 
que ningue||  he  decente  que  apreícntc  â Igreja  outro  perá  receber  delia  ò que  a- 
inda  em  fy  nao  tem;  & fendo  homê  fera  mayot  de  ca;orze  annos  , 6c  molher  ma- 
yor  de  doze, nem  ferão  admitidos  de  menos  idade, mais  que  hú,ou  húa,&  c6  cfte 
padrinho , ou  madrinha  fe  contrahe  o mefroo  parentefco  efpirituâl  de  padrinho; 
&afilhado,&  de  compadre, & Comadre  do  pay&  mãy  do  confirrtiádo,cüra  òs  mcf 
mos  impedimentos  que  os  do  bautifmo,pbrquc  nçttei  dous  Sacramentos  fc  con- 
srahe  efte  dito  parentefco  igualmcnte* 

i ■ 

- I.*  ' ■ 

" ■ ' . ' . ...  , ' 


zACCAM  griNTj. 

• b : ’ • 

Do  Santo  Sacramento  da  Éuchâriftia»  & dtí  SantoSá-* 
r,  ' . crificiodaMi/Ta* 

'Doutrina  do  Santo  Sacramento  da  Eucharijíiá. 

Tcrceyrofacramento  na  ordem  da  vida  efpirituâl  hé  a fagradd 
EuchariOia, ainda  que  na  veneração  , fantidade,  & dignidade 
he  o primeyro,&  mais  excellente,  porque  contem  cm  fy  ver- 
dadeira,real, & íubftancialmcnte  o corpo  & fatigue  juntamen- 
te cÕ  a alma,&diuindadc  de  NoíTo  Senhor  Ieíu  Chriílo  filho 
ddOeos,  verdadeiro  Deos,&  verdadeyro  homê,  Saluador , 6c 
Redemptor  noíTo,  o qual  ellc  inílituio  hü  dia  antes  q por  nò* 
padecefle  como  dulcifsimo  remate  de  todas  fuas  obras,  memorial  de  fua  paixão,  • 
enchimento  de  todas  as  figuras  antigas  o mayor  de  todos  os  milagres  que  obrou, 

6t  fingular  contolação  dc  fua  aufenciá  pera  (cus  fieis.  A matéria  d efte  Sacraméto, 
he  pão  de  trigo, & vinho  de  vide  fomente  s donde  todos  os  que  confagrarem  em 
pão  feito  de  farinha  de  Arros , ou  de  qualquer  outra  coufa,  que  não  fe  ja  de  trigo, 
ou  vinho  que  não  fejaeípremido  dajvua  madura  da  vide,  não  fazem  Sacramento, 

& no  vinho  antes  daconfagraçãofc  dcue  deitar  agoa  muy  pouca,  6c  que  em  mui- 
tas partes  feja  menos,  que  o vinho  * pera  que  facilmente  fe pofía conuertet 
nclle  antes  da  confagração,  a qual  fc  deita, porque  conforme  ao  teílimunho  dos 
fautos  Padres  crè  a fanra  Madre  Igreja  afsim  o auer  feito  Chriílo  noffo  Senhor, 

6c  auer  deitado  agoa  no  vinho  que  confagrou,  &áísife  não  pode  deixar  de  deitar 
Itfn  grauifsimo  pcccadoí  o que  também  he  conforme  â reprefentação  do  Myíle  « 
rio  quepaííoUnaCruz,&damefmo  Chriílo  Sõr  noíTo»  porque  de  fcupreciofo  * 
lido  (ahio  fangue,&  agoa:  8c  também  pera  fignificar  o cffcito  defte  Sacramneto, 
que  he  a vnião  do  pouo  Chriílão  com  Chriílo , fignificando  a agoa  o pouo,  & o 
vjnho  aChriftoSenhor  noíTo, & a miílurada  conucríao  da  agoa  no  vinho  a vnião 
de  noíTas  almas  com  Chriílo, por  meyo  defte  diuino  Sacramento, conforme  ao  <| 
o mefmo  Senhor  difte,  Quê  come  minha  carne, & bebe  meu  fangue  fica  em  mim, 

* & eu  nelle.  A forma  defte  Sacramento, fão  as  palauras  do  Saluador, cõ  as  quaes  fe 

faz  o íacramcnto, porque  pofto  que  o íacerdote  diga  muitas, Sc  diucríàs  palauras 

na 


Digitized  by  ^.ooQle 


oAcçao  quinta* 

bã  MiíTa,& (aça  moitas  orações,  & petições  a Deos,com  todo  quando  chega  a c õ-? 
fagrar,fò  vza  das  palauras  de  Chrifto, & nenhúas  outras  pertencem  à fuftancia  da 
Coníagração,Ô(  aísi  falando  o Sacerdote  em  pcíloa  de  Chrifto  faz  effcdiuino  Sa- 
cramcnto,porquepcllavirdude  das  tacs  palauras  fe  conucrte  toda  "uflanciado 
pão, na  fuftancia  do  corpo  de  Chrifto, ôc  toda  a fuftancia  de  vinho, em  feu  fangue 
íem  da  dita  fuftancia  dc  pão  & de  vinho  ficar  coufaalgúa  mais  que  osaccidentes, 
& cfpecics  de  pão , Ôc  de  vinho , & de  tal  maneira,  que  todo  Chrifto , corpo,.al- 
ma,  fangue, & dioindade  fe  contem  debaixo  de  cada  partícula  delias,  por  pequena 
que  fejafazcndofe  icparação,&partindofe  as  ditas  efpecics,de  modo  que  em  qual 
quer  parte  da  Hoftia  que  fe  partir  por  muy  pequena  que  íeja,  ou  em  qualquer*' 
gota  das  efpecics  do  vinho  que  fe  tirar,  eftà  todo  Chrifto  inteyro,  & aísi  em  cada 
qual  deftas  elpecies  fe  recebe^todo  Chrifto  Deos,ôc  horoê,  ôc  fe  recebe  verdadeí. 
ro  Sacramènto,pella  qual  rezão  a fanta  Madre  Igreja  coftuma  não  comungarem 
os  ficis,feQão  debaixo  de  hüá  fó  efpecie, porque  ncíTa  recebam  todo  Chrifto,!  8c 
totnão  verdadeyro  Sacramento.  A eftc  dioiiioSacramento  fedeue  culto, venera- 
ção,& adoração  de  latria,ôc  a mefma  que  fe  deue  a Deos  que  elle  em  íy  contem, « * 
que  nelle  yaímentceftá  prefente.  O effcito  que  efte  Sacramento  pbranalurados 
que  dignamente  o recebe  m,  he  a vnião  do  hom£  com  Chrift  o,  & porq  pella  gra- 
ça óhomcfccncorpora  em  Chrifto  ,&fe  vnc  a feus  membros,  fegueftc,  que  por 
efte  Sacramento  fe  acrecenta  a graça  aos  que  dignamente  o recebem.ôc  todo  o cf- 
feitojqueo  comer,  8c  beber  material  obra  no  homem , quanto  â vida  corporal,  o 
rnefmo  obra  efte  diuino  Sacramento  no  mcfmohomê,  quanto  3 vida  efpiritual* 


Decreto  priwejro. 

PORqué  hua  dai  coufas  que  mais  conuem  ao  pouo  fiel,he  o reconhecimento 
Ôc  agardecimento  de  tão  alto  beneficio,  & tão  excellente  mercc , como  nos 
Chrifto  Senhor  nofto  fez , em  fe  deixar  debaixo  das  e^>ecies  facramentaes 
cm  verdadeyro  mantimento  de  noftas  almas  pera  ronfolação,&  fuftentação,& re 
medfo  da  vida  efpiritual  dos  fieis  : nos  deuemos  de  occupartôdos  na  veneração 
defte  diuino  myfterio,pera  o qual  a ■Tanta  Madre  Igreja,  afora  o continuo  agarde 
cimento, & veneração  quefempre  lhe  moftra,tem  ordenado  hú  dia  particular  no 
anno  em  que  celebre  a memória  de  tão  alto  beneficio , ôc  porque  ifto  fe  não  vza 
ncfteBifpado, defe/ando  o Synodo,q  cm  todo  fe  conforme  cfta  Igreja  cõ  os  cuftq 
mes  da  Santa  Madre  Igreja  Romana,  ôc  Vniuerfal,  manda  que  a quinta  feira  fe- 

f uinte  depois  da  oytaua  de  Pafcoa,  conforme  ao  que  fe  vza  neftas  partes  fe  ccle- 
re  afefta  dodãtifsimo  Sacramctocmtodás  as  Igrejas  defte  Bifpado,ôcfcjadia  de 
guarda  pera  todo  o pouo,  ôc  nelle  antes  ou  depois  da  Mifta  fe  faça  prociftam  pello 
Bazar, ou  pello  lugar  que  parecer  com  toda  a (olenidade  poísiuçl,n4  forma  em  q 
lc  faz  aprofiffam  de  dia  de  Pafcoa  da  Refurrcição. 


Decreto fegundo. 

é 

DECLARA  õ SynodoJ  que  todo  fiel  Chriftão  tanto  que  chega  a annot 
de  perfeita  deferiçao,  conuem  afaber,homS  aos  14.  pouco  mais,  ou  me- 
nos conforme  ao  qne  julgar  o Confeífor,ôc  a raolher  aos  1 2. tendo  capaci- 
dade pera  faberem  o que  fazem,  (ãõ  obrigados  a receberem  oTantifsitno  Sacramê 
to  da  Euchariftia  húaycz  no  anno, por  tempo  daQuarcfma,ou  Pafcoa  da  mão  do 

fea 


Digitized  • CnOOQle 


hAcí%o  quieta. 


■ feo  proptio  Vígayro  St. Cura  de  íua  ígrcja,ou  de  fua  licença, Sc  ò qnè*b  hâo  ftcê* 
ber  dddo  principio  da  Qoarefroa fendo capaZ  atê  a Dominga  íegunda  depois  di 
Pafcoa,ferà  declarado  na  terceira  por  èícomungado,Sc  pottal  ferâaUidó  atè  cot» 
:cffcito  fé  confcflar.Sc  receber  o Santifsimo  Sacramento  .*  eom  tudo  dà  licença  o 
Synodo  aos  Vigayroí  que  lc  Virem  que  feos  freguezes  nâd  podetq  dentfo  nefte 
tempo  c omprir  com  foa  obrigação  lhe  pqfsão  elperar  atê  a fefta  do  Spitito  San- 
to,^ cila  paífada  os  declaremtmas  primcyVo  que  declarem  òs  que  v iuem  hos  ma 
tos  procurarão  de  os  amocftar,em  particular  por  fy,ou  por  peflbas  fide  dinas  qnd 
venhão  cumprir  com  fua  obrigação, auifandooí  que  os  hão  de  declatar,  Sc  ós  Vj 
gayros  terão  cuidado  de  faber  os  que  tem  comprido  com  cfta  obrigação,  & tét~ 
4os  a rol  conforme  ao  que  ria  confifsão  fe  manda, Sc  pofto  que  os  fagrados  Çano* 
4»es  obriguem  fomentei  confeíTar  Sc  comungar  aos  fieis  húa  vez  no  anriOpelld 
.tiiio  tempojCom  tudo  os  Vigayrosaconfelharão  a ícus  freguezés  fação  0 mtf* 
ano  mais  vezes, em  efpecial  pella  fefta  do  Natal, do  Pentecoftes , Sc  de  nofla  Se* 
mhora  da  Aílumpção  faz  endolhes  difto  lembrança  aos  Domingos  antes  da  thtf« 
jna  fefti^ 


Decreto  ter ceyto. 

DE C L A R A Sc enfina o Synodo que  a nenhum Chriftão  por  contrito^ 
ífteja  de  feus  peccados  he  licito  chegarfe a receber  efte  diuino  Sacratrê- 
to  dó  Altar  rendo  confciencia  de  peceado  mortal, (em  primeyro  fe  confef- 
lar  de  todos  ícos  peccados  inteiraniente  com  Sacerdote  aprouadp,Sc  que  pera  if 
Co  tem  iurdiçào , que  he  aproua  & exame  que  o Apoftolo  Slo  Paulo  diz,  quede 
fy  ha  de  faze’r  o homem, éc  afsi  prouado  ScconfeíTado  coma  da  quclle  diuino  pão 
Sc  beba  da  quelle.diuino  Calis,  porque  quem  o come  Sc  bebe  indioamentCj  Sc  cõ 
confciencia  de  peceado  , (em  íe  confeíTar  como  deue , come  Sc  bebe  pera  fy  juí- 
zo Sc  condenação:  Por  onde  tátnbem  fe  não  pode  dar  efte  diuino  Sacramento  * 
públicos  peccadores  yfem  c fiarem  apartados  dos  taes  peccados,  como  a feiticei- 
ros públicos, Sc  molheres  publicas, amancebados  públicos, Sc  os  que  publicamc- 
te  ellão  cm  odios  fem  fe  reconciliarem , Sc  outros  quaefquer  que  eftiuerem  em 
peccados  publicosjno  que  vigiarão  rouy  to  oS  Vigayros.Sc  faibão  que  afsi  como 
nêftes  hegrauifsinio  peceado  receberem  efte  diuino  Sacramento  (em  fe  tirarem 
dos  peccados, afsi  nelles  he  grauifiima  culpa  Sc  peceado  darem  no  a eftes  que  fairi 
públicos  peccadores,Sc  de  quem  confta  a todos  que  eftão  neftes  peccados , Sc  fe 
não  tem  apirtado  delles,  ainda  que  outros  oS  confcflem,Sc  tragão  eferitos  da  cô 
ftfsão  de  como  vem  aftoltosrno  que  muyto  encarrega  a confciencia  dos  Vigay-'  / 
ros  pella  muytadiftolução  que  ha  nefte  Biípado  em  comungarem  eftes  peceado- 
res  públicos, em  fpecial  amancebados, Sc  caiados  que  fem  fentença  da  Igreja  não- 
querem  vtuer  eom  fuas  molheres, Sc  outros  que  eftão  em  odio  publico  (em  auer 
quem  lhes  vâ  a mão,né  lho  prohiba,do  que  os  Vigay  ros  hão  de  dar  eftreitifsima 
conta  a Deos.Sc  no  artigo  da  morte  fe  poderá  dar  efte  diuino  Sacramento,  ainda 
a peccad ores  que  ouucficm  fido  públicos, fenão  enxergarem  nelles  final  iropeni- 
tencia. 

• Decreto  quarto. 

EN  S I N A o Synodo  que  efte  diuino  Sacramento  fe  lia  de  refrebef  em  Je}ú 
como  manda  a Santa  Madre  Igreja , Ssiftohc  que  depois  da  mea  noite  do 

diji 


Digitized  by 


Google 


oAcçãoqiiinfd. 

* • 

Uacm  querfe  ha  de  comungar  , não  ha  de  ter  comido , nem  bebidò  cottfa  algúà, 
por  pouco  que  feja , porque  o contrario  he  grauifsimo  facrüegio,  tirando  os  que 
cHiiiercm  enfermos  em  grauifsima  enfermidade, & caidos  em  fraqueza  delia,  que 
poderão  tomar  os  leytuarios,  e outras  coufas  leues  pera  fe  csforçarcm,dc  modo  q 
nam  cayão  enj  tpayor  fraqueza, o que  julgara  o Coufcítor,  , . 

Decreto  quinto. 

NAM  fô  ião  obrigados  os  Cbriftãos  a receber  o Santiísimo  Sacramento 
do  Altar  húavez no anno por  PafcoadeRefurrcyfão:  Mastaiftbem  to- 
das as  vezes  que  cftiuercm  em  prouauel  perígp  de  morte , em  efpccial  em 
graucs  cnfirmidades,peHa  qual  caufaíe  chama tantbê[cfte  diuino  Sacramento  Via 
tko,que  quer  dizer  guia  do  caminho  delta  vida  moml,pcra  a vida  eterna>  & im- 
xnortal : Pcllo  que  manda  o Synodo,  que  todos  os  enfermos , cujas  enfirmidades  , 
forem  granes,  ouíe  acharem  em  perigo  ncllas  o recebão  com  muita  dcúação  : £ 
os  que  tiuerem  enfermos  terão  cuidado  de  a vifar  os  Vigayros  a tempo  que  pof- 
íam  comungar : & os  mefmos  Vigayros  terão  cuidado  de  inquirir , Sc  laber  dos 
enfermos  que  ha  na  fua  freguezia,&antcs  de  chegarem  a muyta  fraquezaa  têpo  q 
lhes  nam  faça  nojo  os  farão  vir  cm  palanquim, ou  em  outra  algúa  coufa  deitados  á 
Igreja, pera  fe  lhesdar  o Santiísimo  Sacramento:  Pera  o qual  effcyto  aucrâ  cm  ca- 
sa Igreja  hum  palanquim, ou  rede  concertada  com  fuas  almofadas,  em  que  tragão 
os  enfermos  com  o tento  diuido , o qual  fe  fara  da  publicação  defla  a hü  mez , da 
fabrica  da  mefma.  Igreja;  o que  tudo  encomqpda  muyto  o Synodo.aos  Vigayros 
por  fer  a principal  obrigação  de  feus  qfficios,&cargo  de  fuas  ronfe  íeocias,  Sc  o 
que  for  achado, que  por  culpa  íua  lhe  morreo  algú  freguez  feu , fera  comunhão, 
feja  fufpenfq  de  fuas  ordcs,&  beuefcs-por  feis  mczes:E fe  for  por  culpa  de  não  a- 
uifar  o Vigayro  o que  tiuer  a cargo  o enfermo,  feja  grauemente  caítigado  pcllo 

Prelado»  • ' . ~ 

Decreto fexto. 

COMO  no  parto  ha  muitas  vezes  nas  molhercs  perigo  de  morte  pellas  mui 
tas  que  morrem  diiTo,  declara  o Synodo.que  as  molhercs  prenhes  no  tem- 
po pouco  mais  ou  menos  que  cfperão  feus  partos, fe  deuem  confclTar,&  re- 
ceber o Santífiimo  Sacramento  * em  efpccial  no  primeyro  parto  , aonde  o 
perigo  he  maiseuidentc,<Sc  prouauel.pcllo  qual  lhes  encomenda  que  tenhão  cui- 
dado de  o fazer  a tempo, antes  que  apertadas  das  dores  fiquem  impedidas,  Sc  ira- 
pofsibilitadas  pera  poderem  vir  â Igreja . E afsi  os  q cometerem  nauegações  ç5« 
p ridas,  & perigotas  deuc  fazer  o mcfmo,o  que  muyto  lhes  encomenda,  Sc  mãda- 


Decreeofeptimo. 

PO  R QV  E nefte  Btfpado  ha  muytos  Sacerdotes,  & Caçanares  que  não  ceí 
lebrão  por  eftareta  impedidos,  outros  por  ferem  ordenados  muito  moços, 
& fer  neceíTario  que  efptrem  a idade  legitima  pera  celebrarem  : Manda  o 
Synodo  que  eíles  rccebão  o Santiísimo  Sacramento  todas  as  feflas  folénes , Sc  ao 
menos  hua  vez  cada  mez : E defe  jara  o Synodo  qae  o fizerão  todos  os  Domin-  - 
- goa 


Digitized  by 


Goog 


sAcçao  quinta.  2 y 

goi  com  a dittida  preparação,  & reaercncia : & todas  ás  vezes  que  faccrdote  aígü 
comungar  , feri  rcucdido  com  Sobrepelis , 5c  Stola  ao  pcfcoço  cruzada  ante  o# 
peitos  pera  fe  diftinguir  do  outro  pouo  pella  rcuerçncia,  Sc  autot idade  dcuida  ao 
officio  Sacerdotal  que  tem, 

' Decreto  citauo. 

PO  Rque  como  acima  fica  dito  não  he  licito  que  pcíToa  algúa  fe  chegue  aoSã 
tifsknó  Sacramento  do  altar  com  efcrupulo  de  peccado  mortal, fem  primei* 
ro  preceder  a confiísáo  facramental,  declara  o Synodo,que  nê  ainda  aos  Sa- 
cerdotes he  ido  licito, & afsi  nenhú  íentindofe  cõ  efcrupulo  de  peccado  mortal, c 
têdo  copia  de  cõfcílor  pode  dizer  MifTa,inda  que  O tenha  por  obrigação, fem  pri 
tneiro  íecõfe{Tar,&  podoqfeja  obrigado  íintindofecõ  o dito  efcrupulo  a íceon- 
fedar,  cõ  todo  pera  mayor  limpefa  de  fuas  almas  ainda  fem  efle  fcrupulo, manda  o 
Synodo  que  fe  confedera  os  Sacerdotes  ao  menos  húa  vez  cada  fomana* 


Decreto  nono* 

9 

A ASSIM  mais  manda  o Synodo  que  os  Diáconos ’,  Sc  Subdiacónos  que  mi«f 
niftrem  folencmente  nas  Miífas  folcnes  dos  Domingos  ôc  dias  fantos,rcce-' 
báo  ncllcso  Sãtiísmo  Sacramcto,&  afsi  nas  feflas  folcnes  de  Chrido  Sõr  NJ 
Sc  de  nofTa  Senhora , Sc  nas  dos  fantos  Apoftolos'o  reccbão  todos  os  Chamazes 
que  ouuer  na  Igreja:  do  que  terão  muito  cuidado  os  Vigayros , Sc  o Prelado  em 
fuas  viiita  çõs  terá  cuidado  de  inquirir  fe  fe  guarda  afsim. 

DOFTRINA  VO  SJNSTO  SACR  l- 

ficioda  eflíijpt. 


N A M íò  fe  enxergou  o grande  amor  que  noiTo  Deos  teue  aos  homes  erri 
inílituir  o Sàntifsimo  Sacramento  da  Eucharidia,5c  pòr  feu  diuino  corpo,' 
Sc  fangue  debaixo  das  efpecics  Sacramentacs  pera  que  foffe  mantimento 
ccleflial  de  nofTas  almas  com  que  podefferaos  defender,  Sc  conferuar  a vida  efpi- 
ritual  delias:  Mas  também  o inflituio  pera  que  tiuefTe  a Igreja  Catholica  Mili- 
tante íacrificio  perpetuo  Sc  vifiuel  com  o qual  noflos  peccados  fe  alimpaíTcm,  Sc 
o Padre  celedial  mutas  vezes  odendido  com-noíTas  maldades  mudaííe  a Ira  eus 
imfcricordia,5c  o rigor  do  judo  ca(ligo,em  clemencia:  E afsi  na  Miffa  fe  odcrcce 
a Deos  verdadeiro  proprio  íacrificio  de  perdão, aísipellos  viuos,como  pellos  de 
íbntos:  8c  pella  oftertadede  Sacrifício  he  aplacado  o Senho  Jfriccdcndo  graça, 
& dom  de  penitencia  aos  peccadore$,5c  perdoando  por  me^dclle  os  crimes^ 
peccados  aos  homês  ,por  graues  8c  inormes  que  fejão,porque  húa,&  a meíma  he 
a hodia  que  agora  fe  offcrccc  pôr  miniderio  dos  Sacerdotes  no  altar  da  Igreja  que 
por  nós  fe  odereceo  no  altar  da  Cruz  , fendo  fò  diuerfa  arezão  de  oderecer : 8c 
afsim  nam  fò  fe  offerece  pellos  peccados,  penas,  fatisfações , 5c  outras  necefsida- 
des  dos  Fieis  viuos  mas  também  pellos  defcntos  que  morrerão  em  Chrido,  5c- 
cdãonas  penas  do  Purgatorio,5c  nam  té  ainda  plenamente  pUrgado,  5c  fatisfeiro 
as  penas  dcuidas  a (uas  culpas, porq  era  judo,5c  rezão  qaproueitade,e  remedeaíTc 
a todos  o íacrificio  q pera  rcmcdio{e  faude  de  todos  fora  indituido,  Eda  he  aqlla 

£ oblaçãq 

* 


Digit  by 


Google 


jácçãoqumts. 

oblação  limpa, & pura  qne  com  nenhúa  indignidade, ou  malícia  do*  que  a òffcre* 
cem  íc  pode  fujar,Sc  afsi  tanto  monta  quanto  à íudancia,valor,Sc aceitação  do  Sa 
ctificio,{er  oftcrecido  por  Sacerdote  limpo, puro, Scfanto  navida,como  por  pcc- 
Cador  fujo, Sc  immundo  nella, porque  nam  toma  adignidade  do  quéa  offerece, íc- 
nam  da  grandeza,  Sc  exccllenciado  que  he  offerecido : Nem  o aceita  o Padre  E - 
terno  pellos  mericiratcos  Sc  virtudes  do  Sacerdote  pello  qne  offerece, fenão  pel- 
lo  valor  do  ntefmo  Sacrifício, & infinitos  merecimento*  do  Senhor,  que  hc  ofife- 
tecido  nellc:  Por  onde  quãdoChrido  noflb  Saluador  Te  ouue  de  offcrecer  aDeo$ 
Padre  no  altar  da  Cruz  nam  pode  dar  outra  mais  exccllcnte  fignificação  de  íoa 
immenfa  chatidade  pera  com  nofeo , que  em  nos  deixar  ede  Sacrifício  vifíuel  na 
Igreja , com  o qual  aquclle  cheo  de  fangue  que  dahy  a pouco  fe  auia  de  offerccer 
hua  fò  vez  no  altar  da  Cruz,fe  renouaUe  cada  dia  no  altar  da  Igreja, & fua  memó- 
ria atê  o fim  do  mundo  com  grande  proueito  nofío  (e  honraffc  polia  Igreja  derra 
snada  por  toda  a terra:  o qual  diuino  Sacrifício  iò  a Deos  fe  offerece , ainda  que  (e 
celebre  algúas  vezes  em  roemoria,Schonrado$Martyrc*,Sc  de  outrosSantos  que 
Viué  co  Deos  pera  íempre , porque  não  fe  offerece  a eftes  fantos,  fenão  fò  a Deos 
que  foyfcruido  de  os  coroar  de  gloria  immortal  dandolhe  deuidas  graças  pella  no 
taucl  vitoria  dos  Martyrcs , 8c  publicas  merces,  Sc  bes  que  concedeo  aos  outros 
fantos , Sc  pella  vitoria  que  elles  cõ  cilas  alcançarão  do  Mundo , da  Carne,  & do 
Diabo, pedindo  aos  mefmos  fantos  que  elles  teuhãopor  bê  de  interceder  por  nòs 
no  Ceo  dos  quaes  fazemos  memória  na  terra,  E podo  que  a diuina  Euchariftia 
fempretenha  rezáo  de  Sacramento, com  tudo  não  tem  rezão  de  Sacrificio,fe  não 
cm  quanto  fe  offerece  na  Miffa. 

Decreto  primeyro. 


PORque  todas  as  coufas  q tocao  ao  fanto  Sacrifício  da  MifTa  importa  q vão 
comuíta  purcza,& limpeza, como efla Igreja eftcuc de  mil,Scdozcnto$au« 
nos  a efla  parte  fora  da  obediécia  da  lanta  Igreja  Romana  medra  de  todas  as 
Igrejas  ,Sc  donde  mana  a todos  bÕgouerno,&  verdadeiro  enfino,  cada  Bifpo  qu* 
vinha  de  Baby lonia,como  erão  fciimaticos,&  hereges  Nedorianos,  acrefcentaua 
& tiraua  na  MifTa  o q. queria, fem  ord£algüa:do  que  focccdeo  eflari  podas  algúas 
coufas  naMifía  Suriana  que  fe  diz  nefie  Bifpado  cõ  menos  cqnfidcração,  as  quaes 
podê  dar  motiuo  de  errar, Scfauorccer  a erros,  Sc  outras  tótalmente  impias,  & he- 
réticas, pellas  quaes  fe  ouuerão  de  queimar  guardando  a diuida  ordé  todos  os  Mif 
faes  dede  Bifpado, por  també  ferem  de  vfoNedoriano,  &ordenados  por  hereges 
Nedorianos,mas  coroo  não  ha  outros,perque  fe  poíTa  celebrar  em  quanto  não  vé 
do  Papa  nofío  Sõt  outra  ordê  do  que  fe  deue  fazer, Sc  não  mandar  Miffaes  impre 
fTosdc  MifTa, Sc lingoa  Caldaicaquelheede^ynodo  cõ  muita  indancia  humilde 
mente  pede:  Manda  quefe  alimpem , 8c  concertem  nos  Miffaes  dcq  fe  agora  vfa 
as  coufas  fcguinttf&  antes  de  feré  limpos  o q o IlludrifsimoMetropohrano  fa . 
r^aneda  vifítaçãoft^pefToas  doutas  na  lingoaCaldaicaq  pera  ido  tem  deputado 
cm  todas  as  Igrejas  dede  Bifpado,  nenhü  Sacerdote  feja  oufado  a vfar  dellcs. 

Primeiraraête  como  da  doutrina  dede  Sacramento  acima  declarado  conde  q o 
Sacerdote  não  confagra  cõ  palauras  fuas,  fenão  cõ  as  de  Cbrido  àõr  nofío  Autor 
Sc  condituidor  do  mefmo  diuino  •facramêto , não  he  licito  acrecêtar  na  forma  da 
cõfagração  delle  clauíulas  algúas, por  boas  q (ejão.q  Xpo  Sòr  N,nã  diíTcíTe  nelle*. 
oq  fe  não  entêde  na  palaura(cnim)  q a Igreja  Romana  acreccfa  na  cõfagração  do 
corpo, e fangue, porq  alê  de  ter  por  tradição  dos  fagrados  Apodolos  qXpoSõr 
nofto  diílc  na  confagração  do  corpo , Sc  S,Mathcu*  afsi  o refere  na  coníagração 

do 

t 


Digitized  by 


Google 


26 


<iAcçao  qúmtá. 

do  balis, não  he  clauféla.ou  fcntença  diuerfa.mas  ajunta,  & copula  à fcntença , 8c 
palauras  dc  Chrifto  qucficão  atraz,Ac  aísi  cambe  apalaura,xterni,na  confagração 
do  Calis, Ac  as  palauras  royfteriú  fidci,  pofto  que  as  não  refirão  os  (agrados  Euan 
gcliftas  pella  mefma  tradição  dos  Apoftolos,cõfta  que  Chrifto  Sõr  noffo  as  diíle 
na  mclina  confagração  do  Calis  pcllo  que  a (anta  Igreja  as  vza  uclla,  por  onde  as 
palauras  que  nefta  MiíTafeacrecentão  na  confagração  do  Calis,  Achoccricvo- 
bis  pignus  in  fxcula  liculorü,  que  fe  não  achão  cm  nenhú  dos  quatro  Euangclií- 
tas,  nê  em  liuro  algú  do  teftamento  nouo,nê  por  tradição  dos  Âpoftolos  tenha  a 
Igreja  que  Chrifto  Sõr  noíTo  as  diíIeíTe  na  mclma  confagração,Manda  o Synodo 
que  íenão  digão  nella:  Mas  porque  cilas  cm  fy  faõ  boas , & (antas,  Sc  conformão 
cõ  o que  a (anta  Igreja  canta  dcfte  diuino  Sacramento,  que  he  o penhor  da  gloria 
q efperamos,&  por  nos  conformarmos  cõ  o antigo  no  que  permittir  a fincer  ida- 
de da  Fè,&  pureza  dcfte  diuino  facrificio  as  dirá  o íacerdote  depois  de  aleuantac 
o Calis, Ac  fazer  profunda  inclinação, começando  as  outras  orações  por  ellas,  mu 
dando  a palaura,vobis,que  refere  como  dita  porChrifto  em  nobis  como  dita  poe 
clle,dizêdo,hoc  ertt  nobis  pignus:  E porque  as  que  (e  íeguê  in  fxcula  ixculorú, 
ordinariamente  as  coftuma  dizer  a íantaMadre/grcja  de  coufas  que  pede  q fejão, 
ou  declare  que  hão  de  fer  pera  fempre,Ac  o vfo  dcfte  diuino  Sacramcto , como  os 
mais  Sacramentos, não  ha  de  durar  mais  que  nefta  vida  atè  o fim  do  mundo,porq 
foráo  infticuidospera  remédio  das  necefsidades  cfpírituaes  que  temos  nefta  vida, 
j&  na  outra  auemos  de  ver  efte  Sõr  não  cuberto  cõ  as  efpecies  Sacramentaes , mas 
claramente  aísi  como  he,  nê  auemos  dc  comer  efte  diuino  pão  dos  Anjos  Sacra- 
mcntalmcnte,mas  como  o ellcs  comS  no  Ceo  viuendo  cõ  elles  da  viíão  do  V er- 
bo  diuino  que  nelle  eftà  encerrado, fe  tirão  eftas  palauras,  in  fxcula  ixculorú , 6c 
cm  lugar  delias  fe  porão  vfq;  ad  coníuraationc  fxculi, dizendo,  hoc  crit  nobis  pi* 
gnus  vfque  ad  confumationcm  fxculi,  porque,  entre  tanto  he  penhor  em  quanto 
não  vemos  a gloria  queefpecamos,de  que  na  vida  o fica  fendo, & o Sõr  prometea 
álua  Igreja, qne  eftaría  fcrnpte  cõ  ella  atè  o fim  do  múdo,atè  o qual  nos  não  podé 
faltar  os  diuinos  Sacramentos  que  inftituio  pera  noffo  remedio.Ac  apos  eftas  pa- 
lauras profeguirà  q Sacerdote  iimnediatamente  as  que  fe  feguem  na  MiíTa , gloria 
tibi  domine  rni,  gloria  tibi,&  ornais. 

. C Ité  na  mclma  cófagração  do  Calis  fe  acrefétê  as  palauras  de  Chtifto,aõde  diz 
aouiteftatamcnti  quipro  vobis.&c. dizendo  noui,&  zteruí  teftamentí  myftcriu 
fidci  quipro  vobis,&  pro  multis, Aec.de  modo  que  as  palauras  da  confagração  do 
Corpo, AtSãguc  fe  reforme, & trcsladê  em  todos  os  MiíTaes  pcllo  Canon  doMif-  , 
fal  Romano  de  que  vfa  a Igreja  vniucrfal  fem  acrecctar.né  diminuir  palaura  algüa 
nellas,&  cÕ  as  mefmas  adorações, inclinações , 6c  cerimonias  do  Miííal  Romano.. 

; C Item  aonde  diz  o Sacerdote  Ons  Deus  nofter  quando  fpirabit  in  nobis  odor 
fnauifsimus,oo  lugar  aonde  efta  oração  diz,&  cu  anirox  ooftrx  veritatis  tux  feié’ 
tia  fuerint  illóftratx  túc  occurremus  dilcftofilio  tuo,Acc.falando  do  dia  do  luizo< 
fe  ha  de  dizer:  Ac  cú  corpora  noftra  veritatis  tux  fplendore  fuerint  illuft  rata.tunc 
eccuremus,Acc,porq  as  almas  dos  juftos  ,raotes  do  dia  do  juízo  faõ  illuftradas,  <Sc~ 
glorificadas  no  Ceo, Ac  então  fò  recebe  a gloria  os  corpos, Ac  parece  q alludeâ  he 
regia  dos  mefmos  Neftorianos.q  dizé  que  asalmasdos  juftos  antes  dojdia  do  juí- 
zo não  vêm  a Peos,nem  faõ  glorificadas, nera  benauenturadas. 

• CItêaõdc  diz  o Diácono:  orado  pro  fanais  patribus  noftris  Patriarcha  noftro 
Paftore  vniucrfal»  totius  Ecclefix  Catholicx,entêdédo  pcllo  fdímatico  deBaby. 
lonia,Ac  epifeopo  huius  Metro  polis!  fe  ha  de  dizer  pro  lã&is  patribus  noftris  bea 
tifsimo  Papa  noftro  totiusEcclefixCatholicx  paftore,nomeãdoo  por  feu  nome,’ 
Ac  epifeopo  huius  Mçtropolis^nomcãdootãbc  por  feu  nomcAminiftrisipforú*1 
í . ; ’ - — £ 3 item 


Digitized  by 


Google 


eAcçao  quintd. 

Citem  mais  abaixo, aonde  outra  vez  o Diácono  diz  orãdo:prarcipue  not  opoe 
tet  orate  pro  incolumitate  patrum  noftrorum  fanftorupt , domini  Patriardi* 
' totius  Ecclefiz  CathoÜcx  paftoris, nomeando  o Patriarcha  defiabylonia  por  (cu 
nome.fc  ha  de  por  outra  vez , praccipue  oportet  nos  orare  pro  incolumitate  Pa* 
trum  noftrorum, Domini  Papx,pondolhc  o nomc,&  Epifcopo  buios  Mctropo- 
lis,nomeandoo  também  por  (eo  nome. 

C itê  aonde  o mc(mo  Diácono  diz  mais  a diante,  comemoramos  autC  beatifsi* 
mã  Mariã  Virginé  JVlatrê  Chrifti,  <5c  Saluatoris : fe  hadcpor,  Sau&ã  Marre  Dei 
viui,&  veti,&  Saluatoris, & Redéptoris  noftri,&c.  porq  os  peruerlos  Neftoria- 
nos  ncgão  impiaméteauerfe  de  chamar  à SanfUísima  VirgcMaria  May  de  Dcot 
como  acima  fica  dito. 

4 Item  aonde  diz  mais  abaixo  o roefmo  Diácono, cõmemoramus  quoqjpatres 
noÕros  Sábios, & veriratis  Doítores  Dnm  8c  Sanftú Ncftoriú.  S.Deodorum  S. 
Theodorü,S.Ephrem,S.Abraham,S.Narcifuro,omnesquoqjDoftores,&prxf- 
biteros  veritatis  cultores:  Oremus  vt  ipíorú  orationibus  veritas  pura , ac  fínecra 
dottrina.quam  docucrunt,&  profcfsi  fòt  in  cmni  EcclcGafanfta  cuftodiatur  víqj 
ad  confumationé  ízeuli:  o q tudo  he  heretico.de  ímpia  oração  pera  pedir  a Deos 
íacrilegamentc  q fe  guarde  a doutrina  de  Neftor,  dc  dos  mais  hcreges,feus  fequa- 
zes  oalgreja  qoaes  (aõ  todos  os  q nomcâacomo- acima  fica  dito, tirado  S.Ephcé: 
por  onde  cm  lugar  deites  fe  diga:. cõmemoramus  quoq;patres  noftros  fanftos.dc 
ueritatís  Deflores  fanftú  C^nlü,S.Athan(iú,5.Bafíliú,S.Ephrem,S.  Auguílinü, 
S.Leonem.S.Grcgoriomomnesquoque  Doftore>,&  Prz$byteros,dcc. 

q E pofto  que  em  algõs  MilTaes  poucos»  eílão  borrados  os  nomes  dcNeltor 
Theodoro,&  Deodoro.cõ  tudo  nos  outros  eftão  poltos,  hús,&  outros, e cm  to- 
dos eltão  pòflos  os  nomes  de  Abraham,dcNarcifo  cabeças  defta  maldita  Seitamo 
que  fe  tenha  tento  nas  emendas, porque  ainda  que  neftes  poucos  (c  achem  borra- 
dos os  prirocyros  nomes  vão  por  diante  borrar  os  outros. 

C Item  no  eabodefla oração  do  Diácono, aonde  diz  , oportet  nos  orare,  & 
cxaltarc  vnii  Dcü  Patrera  Dnm  omnium  adoratione  dignifsimum,qui  perChrif- 
tumfecit  nobis  fpem  bonam,  fe  ha  de  dizer,  qui  per  Icíum  Chrilíum  ftUumfuã 
Dominam  noltrumfécit  nobis  fpem  bonam,&c. 

C Item  aonde  o Sacerdote  deitando  o vinho  no  Calis  diz:Mífccatur  prctfoíus 
fanguinis  in  Cálice  Domini  nollri  lefu  C hrifti,  fe  ha  de  dizer,  Mifccatur  vinú  in 
Calicc  Domini  noftri.por  não  dar  occalião  de  errar  chamando  ao  vinho,  que  aih 
,da  não  heconfagradojpreciofo  fangue,  quaíi  alludindo  ao  coftume  cõdenado  dos 
Gregos,  que  como  ofrcrccem  o pão,  8c  vinho  antes  de  confagrado  o adorão  > di- 
zendo que  o fazem  pello  que  ha  de  fcr. 

Citem  logo  abaixo, aonde  o Saccrdoté  diz  .expeftans  expeftaui  Dnm,corpus 
Chrifti,&  languinccius  pretiofum  fuper  fanftum  altare  offeramus  ,fe  ha  de  dizer 
pclla  mefma  rezão, panem  fanftum,&  Calicem  pretiofum  offeramus. 

C Item  logo  abaixo, aonde  o Diácono  diz:  Edeot  paupercs.de  faturabútur,cor 
pus  Chrifti, & fanguiné  cius  pretiofum, fuper  fanftú  altarc  offeramus , fe  ha  de  di. 
zer  pclla  mefmarezão  de  não  fer  ainda  confagrado:  Edcnt  paupcrcs.de faturabú- 
tur.panê  fanflú.ôc  Calicem  pretiofum  fuper  fanftum  alare  offeramus. 

K (té  abaixo, aode  o facerdote  diz, em  Glécio  na  oração, q começa  ofíeratur,  Sc 
glorix  ira moletur, aonde  diz , Sc  Chriftus  qui  oblatas  eft  pro  falute  noftra  ,fe  ha 
de  dizer,Iefus  Chriftus  Dotninus  nofter  Dei  filius  qui  oblatus  eft.dcc. 

C Ité  aonde  o Sacerdote  aleuantando  a vòz  diz  gloria  Patri.&c.  cõmemoratio 
Virgínis  Man*  Matrit  Chrifti,  fe  ha  de  dizer : fiat  cõmemoratio  Virgin»  Ma- 
ria Matris  ípfius  Dei,  Sc  Domini  noftri  Icfu  Chrifti, 

Item 


Digitized  by 


Goc.  le 


27 


Qjdcçao  quinta. 

C Item  logo  abaixo  aonde  o Diácono  diz,  àfxculo  víque  in  fxculuro,  Amen,' 
& Amen.  Apoftoli  ipfiu $ íil ij , & amici  vnigenití,  fe  ha  de  dizer,  Apoftoli  ipiius 
filij  Dei,  &amici,&c. 

C Item  aonde  o Sacerdote  começa  pufilli  cum  maioribus.&c.aonde  diz,&  re 
íurrcâionc  toa  fuper  glorioía  rcíufcitabis  eos  ad  gloriam  tuam,fc  ha  de  dizer , 6c 
per  rcfurreftionem  tuam  fuper  gloriofaro  fufeitabis  eos. 

C Item  aonde  o Diácono  diz , effunditc  coram  illo  corda  veftra  Ieiunio  ora* 
tíone,&  pçnitentiaplacauerunt  Chriftum  Patrem  quoque , <3c  ípiritü  cius,  leha 
de  dizer  placauerunt  Patrem,  Filiotú,  8c  Spiritum  Sanftnm, porque  em  dizer, pa 
trem,  & fpiritum  eius, parece  querer  alludir  ao  erro  dos  Gregos  que  o Spirito  Sá 
to  náo  procede  fe  náo  do  Padre, & não  do  Padre,&  do  Filho,como  de  húfò  pnn 
cipio  como  confefta  a Fè  Catholica : 8c  porq  eftes  Neftorianos  tem  cm  íy  algús 
erros  dos  Gregos  pella  muita  comunicação  que  tem  com  elles , por  não  darmos 
tnotino  de  errar  fe  emende  neflá  forma. 

C Item  na  oração  que  o Sacerdote  diz,Dns  Deus  fortis  tua  eft  Ecclelia  íanclá 
CatboKca,quar  admirabili  ChrifH  tui  pafsionC  eropta  eft,  fe  ha  de  dizer, qux  ad* 
mirabili  ChrifH  filij  rui  pafsiotK  empta  eft. 

C Itê  quati  no  fim  do  Euãgelho  que  he  tirado  do  cap.dé  S.Ioão  da  veríao  íiria 
ca  q em  algúas  partes  eftâ  deprauada  nos  rresladòsdefte  Bifpado,como  acima  fica 
dito  aonde  fe  lc,quon:am  venit  hora,  in  qua  oês  qui  in  monumêtis  fúr.audiét  vo 
cem  ipiius, fe  ha  de  dizer  audient  vocem  filij  Dei,  como  diz  o Euangelifta. 

C Itê  no  Credo  quefe  canta  na  MifTafaltão  algúas  palauras  muito  fuftanciaec 
f.  falando  de  Chriflo  Senhor  noflb,&  dizendo  que  hc  nacido  d o Padre  ante  to* 
dos  os  tempos  lhe  falta  Deos, de  Deos, lume  de  lume,  Deos  verdadeiro,  de  Deo» 
verdadeiro, as  quaes  fe  lheacrecentem,&afsiapalaura  confuflancial  ao  Padre  ti* 
rando  a que  poem  enffculugaroSutiano^filiuseffentix  Patris , fe  não  dizendo,' 
confubílantialem  Patri,de  modo  que  em  tudo  fc  rcforme,&  treslade  pellas  mef- 
mas  palauras  cõ  q fe  cãta  cm  toda  a IgrejaÇatholica,qfe  conté  noMifialRomano'. 

' Ç Item  logo  acabado  o Credo, aonde  o Diácono  orando&  fazendo  comemo- 
ração dos  fantos  Apoflolos  Martyres,  & ConfeíTores  pede  por  elles  a Deos  que 
os  refucite,&fcjão  coroados  cõ  coroa  derefurreição  dos  mortos,dizédo,orcmus 
in  quam,vt  rcfurre£Hone,qux  eft  ex  mortuis  à Dco  corona  donêtur:No  qual  alc 
de  não  ler  coftume  da  Igreja  orar  pellos  fantos  Apoftolos  Martyres, & Cõfcffo- 
rcs,nê  pedir  pera  elles  bc  algú  por  crer  que  té  aequitida  a pofTc  de  todos,  antes  a 
elles  pede  que  orem  pornos,&  nos  alcance  de  Ôeos  como  familiares , 8c  amigos 
íeus,  o de  que  temos  necefsidade,&  nos  importa  pera  noílos  bes  fpirituaes,&  té-' 
poraes  lícitos, parece  que  allude  á opinião  dosNeftarianos  que  as  almas  dos  íãtojs 
nãovê  a Deos,fenão  depois  de  refufeitados  feus  corpos  no  dia  do  Iuizo , 8c  q atè- 
entâd  cftão  no  Paraifo  terreal, o q he  impio,e  heretieo.Por  onde  mãda  o Synodo 
q por  fenão  achar  nas  orações  víadas  na  Igreja  femelhãre  petição  feita  a Deos  pel 
los  5ãtos,pofto  q elles  no  Apocalyli  a fação  pera  fy,  fc  borrem  as  ditas  palauras, e 
fc  continue  cõ  as  de  cima, as  qúe  fe  ícgué,dizêndo:&Có{eflores  huius  lo.ci,&  ont 
niü  regionú,orcrous  in  quam,vtdet  nobis,vt  cffictamur  focij  eorum,&r. deixan- 
do as  palauras  acima  ditas,&  no  cabo  da  oração  aonde  diz, per  gratiam  Chrifti,fe 
ha  de  dizer, per  gratiam  Dci,&  Domini  noftri  IefuChrifti. 

C Itê  aonde  o Sacerdote  começa, cÕfitemur,&  laudamus  Dns  Deus  nofter,&c* 
aonde  diz  abaixo,  dignos  nos  fecifti  difpenfatione  Sacramer.torum  Sanftorum, 
corporis , &íanguinis  Chriftitui,  fe  ha  de  dizer  ChriPfi  filij  tui. 

C Item  a diante  aonde  o Sacerdote  fala  cõ  aquelles  q eftão  a mão  direita  do  al- 
tar,Sc  elles  rçfpondÇ  cÕoDiacono:Chriftuscxaudiat  orationes  tuas, no  lugar  em 

t 3 SW 


Digitized  by  ^.ooQle 


<*Acção  cjuinta. 

diz : hoc  facrificium  qaod  tu  offers  pro  te , pro  nobíi , & pro  toto  Orbe  â rnini- 
iro  vícjue  ad  maxímum,  fc  deoem  tirar  cfiasdcrradeiras  palauras,â  minino  víquç 
admaximum  , porque  como  a Miflahc  oração  publica  da  Igreja  não  feoranelia 
por  infiéis  hercgesSc iímaticos,6c  cícõmungados.ncro  fc  onercce  por  clles,íçnão 
fò  pello  fiel  Catholico,&  vnido  cõ  a Igreja, 6c  em  feu  lugar  fe  deue  de  dizer, quod 
tu  offers  pro  te,pro  nobis,6c  pro  vniucría  EcclefiaCatholica,6c  omnibus  Ortho 
doxis.atque  Catholicac,6c  Apofiolicac  fideicultoribus. 

C Item  aonde  c omeça  o Sacerdote:  etiam  Dne  Deus  exert itü, aonde  diz,&pro 
íacerdotibus.Regibus.&Principibus.íehade  dizer, 6c  pro  Rcgibus,6cPricipibus 
Catholicis.porq  eftào  os  Chrifiãos  delia  Igreja,  fogeitos  a Príncipes  infiéis. 

C Item  mais  abaixo,aonde  o Sacerdote  começa:  tu  One  mi  propter,6cc.aonde 
diz,  recordationc  corporis,& fanguinisChriíli  tui.fc  ha  de  dizer, Chrifii  filij  tut. 

C Item  mais  abaixo  na  mefma  oração  quafi  no  fim  aonde  diz,laudemus,6cglo- 
rificemus  te  abíque  celTationc  in  EccIeGa  tua  fanguine  Chrifii  tui  rcdcmpta^fc  ha 
de  dizer,fangoinc  Chrifiifilij  tuiredempta. 

Q Itero  mais  abaixo  aonde  diz  o Diácono  & Clero  orando, & pro  omnibus  Pa 
triarchis  Epifcopis,6c  Prae*biteris,6cc,  fe  ponha  ,15c  pro  bcatifsimo  Papa  nofiro 
N.  noroeandoojfic  pro  omnibus  Patriarchis,  6c  Epifcopis. 

q Item  no  hymnoqueo  Clero, & Diácono  dize  altcrnatim,  depois  dealeuan- 
tar  o fantiísimo  Sacramento  cm  hú  verfo  que  diz  , Sacerdos  quando  ad  fan&um 
altarc  ingreditur.manus  luas  pure  protendit  in  c<xlum,6c  inuitat  fpiritum,  qui  de 
fuperis  dcfcendit,&  confacrat  corpus,  6c  fanguinem  Chrifii,  aõde  parece  que  diz 
que  o Sacerdote  chama  o fpirito  que  vem  do  Ceo, 6c  cõíagra  o corpo  de  Chrifto, 
& não  ó Sacerdote,  ôc  como  o faccrdote  he  o que  verdadeiramente  cõfagra,pof» 
to  que  com  as  palauras  de  Chrifio , & não  com  as  luas  por  fenão  dar  occafião  de 
errar, fe  ha  dizer, manusfuas  pure  protendit  in  coelum,&  confacrat  corpus,  6c  fan 
guiné  Chrifii, deixando  as  palauras, 6c  inuitat  fpititü  qui  de  fuperis  dcfccndit,6cc: 
6c  as  que  diz,  â facculo,6c  vlque  in  feculum. 

ML  Item  na  Oração  q diz  o Diácono, 6c  começa:  Omnes  timore  pariter,&  amo 
re  accedamus:No  lugar  em  q diz,  Vnigenitus  Dei  mortale  corpus, 6c  fpiritualéra 

tioné,imraortaleroq;  animam  ex  filijs  hominú  fufcepir,por  fe  não  dar  occafião  ao 
erro  que  algüs  tiuerão,&  muitos Nefiorianos  feguê,q  a alma  fe  traduz  també  por 
geração  como  os  corpos, 6c  fe  toma  também  dós  pais  como  ellcs, fendo  cila  criada 
por  Deos  de  nada, 6c  infulanos  corpos  tanto  que  perfeitamente  laõ  formados,  fe 
ha  de  dizer:  V nigenitus  Dei  mortale  corpus  ex  filijs  hominum , 6c  fpiritualéra, 
rationalera, immort  alem  que  animam  fufcepit. 

' C Item  aonde  o Diácono  depois  da  comunhão  do  faccrdote  cõuidãdo  o pouo 
acõmungar  diz:  fratres  mei  fufeipite  corpus  ipfius  filij, ha  de  dizer, ipfius  filij  Dei. 

C Irem  na  primeira  palaura  da  benção  do  pouo  aõde  diz,  ille  qui  benedicit  noa 
in  cxlis  per  filiú  humanitatis,ha  de  dizer  j>  filiú  fuu  rirãdo  a palaura  humanitatis. 

q Itêna  primeira  benção  que  o Sacerdote  dà  ao  pouo  no  fim  da  milTa,aÕde  diz 
benedicatur  Cathcdra  glortofa  Catholicorn  Orientaliú, entendendo  pella  feilma 
tica  de  Babylonia,fe  ha  de  dizer.bcnedicatut  Cathcdra  gloriofa  Romana. 

q Itê  no  verfo  feguinte  da  mefma  béçâo  aonde  diz  falando  doBifpo  da  Diocefi: 
Dnstotius  gregisEpiícopus  plenus  fobrietate  eufiodiatur  à malo,6cc.(e  ha  dcpòr 
o nome  do  Papa  NofTo  Sõr,  dizédo  dils  totius  gregisCatholiciPapa  N. plenus  (fo 
btietate  eufiodiatur  â malo,vna  cü  bono  doftorc,6c  Epifcopo  nofiro  N.nomean 
doo  por  leu  nome. 

q Item  mais  abaixo  na  mefma  benção  aonde  diz , Illufiris  in  congre- 
gationc  fanttomm  rcligiolus  Hormiída  fanftitaa  íanftitatuna , 6cc*t.  (c  ha  de 
, tirar 


Digitized  by  ^.ooQle 


zAcfio  quinta.  2& 

tirar  o nome  de  Hortnifda  por  fcr  herege  Neftoriano  como  acima  fica  dito  , & 
cm  fcu  lugar  fe  ba  de  dizer  illuftris  in  congregatione  Sanrtorum , Sanfliísimu* 
Apoílolus  Thomas  fanftitas  fan&itatum,  & tudo  o mais  que  fe  fegue  que  conuê 
tquytoao  gloriofo  ^poftolo  que  foy  meílre,<Sc  enfinou  a f c nefias  parte», & nâ 
ao  faifo  herege. 

C Item  no  primeyro  verfo  da  benção  dos  dias  folênes  aonde  diz  do  Verbo  di* 
uino,qoi  fa&us  eft  homo,&  operuit  fpccicm  luam  in  filio  hominis , pello  perigo 
da  doutrina  dos  Ncilorianos  fe  deuc  dizer , qui  faflus  efi  hotno  & opcruit  diui- 
uitatem  íuam  humilitate  noflra. 

€ Item  mais  abaixo  aonde  diz,bcnedic  Ecclcfiam  tuam,  qux  patitur  8c  in  ouil 
li  pefsimi  Daemonis  ecce  comprehenditur , fe  ha  de  dizer : qux  patitur  infcfta- 
tioncs  à peísimo  doemone  libera  illam,&c.  Porque  a IgrejaCatholica  ainda  que 
he  infeftada  8c  perfcguida  pello  Demonio  não  he  comprcliendida,  nem  vencida 
dcllc, antes  delia  diz  Chriílo  Senhor  noíTo  pòrtx  inferi  non  prxualebunt  aduer- 
fus  cam.que  todo  o poder  do  Inferno  não  preualeccrá  cont  ra  ella. 

C Item  mais  abaixo  aonde  diz , benedic  dextera  tua  Chriíle  congregationem 
hanc  fe  ha  de  dizer , benedic  dextera  tua  Domine  Icíu  Chriíle  congregationem 
hanc. 

«d  Item  na  mefma  benção  aonde  diz : falua  reges  noflros  & duces  noflros,fe  ha 
de  dizer :falua  reges  noflros  fidcles,  & duces  noflros  catholicof, porque  todos  os 
Reys&  Senhores  aonde  eflão  as  Igrejas  defta  Chriílandade  fam  infiéis  pellos 
.quaesfc  não  pode  orar  nas  orações  publicas  da  MiíTa.  • 

€ /tem  mais  abaixo  na  mefma  benção  aonde  diz , ficut  decet  coram  ipfo  Iefu 
Saluatore,fe  ha  de  dizcr,cõram  ipfo  lefu  Deo  Saluatore  por  rezão  dos  erros  dos 
Ncilorianos. 

. C Item  no  penúltimo  vprfo  dcfla  benção  aonde  diz,  & fetnper  dico  vobis,  qui 
coroedit  corpus  meum,&  bibit  ex  fanguinc  meo  fan&ifitante  liberabitur  ab  ín» 
ferno  per  me : deuedizer  as  palauras  de  Chriílo  em  lugar  de  liberabitur  ab  infer- 
no,&  bibit  ex  fanguine  fanÃificanté,babet  vitaot  xternam. 

. C Item  no  firo  da  terceyra  benção  aonde  diz : gloria  illi  ex  omni  ore  Iefu  Do- 
mino,ha  de  dizer  pella  mefma  rezão , gloria  illi  ex  omni  ore  lefu  Domino  Deo» 
potque  os  Neílorianos  dizem  impiamente  que  o nome  de  Iefu  henome  dofu- 
pofio  humano, 6c  não  lhe  conuem  o de  Deos,o.quc  tudo  acima  manda  o Synodo 
que  fe  emende  como  aqui  cílá  pella  cautella  com  que  nefte  Bifpado  fe  dcue  tra- 
tar neftas  matérias  em  que  os  malditos  hereges  Neílorianos  tinhão  femeado  tan 
tos  erros. 


Decreto  fecundo. 

GOMO  nos  MífTaes  dcfle  Bifpado  aiidão  algúas  Miflas  feitas  por  Neftorj 
Outras  por  Theodoro, outras  por  Deoddrolcus  medres , as  quacs  mandão 
qnc  fe  digão  cm  certos  dias  trazendo  logo  o titulo  dos  ditos  autorfcs,&  ti- 
do em  ly  muytos erros  8c  hercgias:manda  o Synodo  que  todas  inteiras  afsi  como 
cdão  fe  cortem  dos  MífTaes  & fe  queimero:&  afsi  manda  cm  virtude  da  fanta  obe 
diencia  & fopena  deefcomunháo  latx  fententix  vque  nenhum  Caçanar  oufe  da 
qui  por  diantç  a yfar  delias  antes  as  cortem  todas  doiMiíTaes,ouas  entreguem  ao 
llludrifsimo  Metropolitano  ncfla  Vifitação  das  Igrejas  que  ha  de  fazer,  ouãt 
pcíloas  que  tem  deputado  pera  emenda  dos  liuros  pera  lhe  fazerem  o mefmo. 

£ \ Decreta 


Digitized  by  ^.ooQle 


u4cçao  quinta. 

Decretoterceyro. 

PORquc  nos  Miflaes  deite  Bifpado  em  Suriano  anda  aponrada  húa  cerimo- 
nia ímpia  & fac  rilcga.que  manda  que  o Sacerdote  dep  ois  de  tingir  a partícu 
la  que  fica  tia  mão  direita  no  fangue, depois  de  partida  a hofiia , ao  tempo  c| 
coro  cila  tinta  faz  o final  da  Cruz  (obre  a outra  que  fica  na  patena,  oSatcrdote 
abra  coro  a vnha  do  dedo  polegar  da  mão  direita  a outra  parte , que  fica  na  pa- 
tena.pera  que  na  fua  ignorante  opinião  penetre  o fangue  o corpo,  & afsi  fe  ajú- 
taííe  o fangue  ao  corpotaqoal  ignorância  fazião  alludindo  àheregia  de  Neftor.ou 
de  feus  fequazes  que  affirmáo  impiamente, que  de  baixo  da  fpecie  de  pão  cftà  íó 
o corpo  de  Chrifto  fem  fangue, & de  baixo  da  fpecie  de  V inho  o fangue  fem  cor 
pojpello  que  manda  o Synodo  em  virtude  de  fanta  obediência , & fopena  de  cí- 
comunháo  ipfo  faíto  incurrcnda  que  nenhum  Caçanar  ouze  afazer  atai  ceriroo 
nia,&  fe  borre  dos  Miflaes  por  que  a lem  de  alludir  a efla  heregia  tem  em  fy  a ig- 
norância de  cuidarem  q das  fpecics  ha  penetração  ao  corpo  8c  fangue  de  Chrifto: 

Decreto  quarto. 

COMO  a MifTaem  Suriano  he  muyto  comprida  pera  os  Sacerdotes  qué 
quizerem  celebrar  cada  dia,dá  licença  o Synodo  que  fe  trcslade  a MifTa  Ro 
mana  em  Suriano,  8c  pede  ao  Reuerendo  Padre  franciíco  Róz  da  Compa- 
nhia de  I E S V façaaditatresladação,aqual  Mifla  poderão  dizer  os  Sacerdotes 
cm  particular  coro  as  mefroasceremonias  Romanas,masasroi(Tas  do  dia  canta- 
das ácfolcnes , feráô  feropre  a rocfma  Suriana  emendada  pello  Rcuerendifsimo 
Metropolitano, Sc  os  Sacerdotes  que  fooberem  dizer  MifTa  em  latim,  8c  em  Su- 
riano nas  Igrejas  doutros  Bifpados,as  poderão  dizer  em  latim , 8c  nas  defte  Bif- 
pado as  não  dirão  fenão  em  Suriano  por  não  auef  confufão  nelle : 8c  afsi  pede  o 
Synodo  aos  Senhores  Bifpos  deftas  partes  dem  licença , 6c  confintão  que  os  Sa- 
cerdotes defte  Bifpado  que  leuarera  legitimas  Rcuerendas  defeu  Prelado,  ou  di<* 
miflorias  nãofabendo  dizer  roifla  em  latinrapofsão dizer  em  fuas  Igrejas  em  Su 
riano,ao  menos  a mefma  Romana  tresladada  com  as  ceremonias  Romanas,  vifto 
fer  acabada  a feifroa  pella  bondade  de  Deos  que  atêgora  nefta  Igreja  auía , 8c  afsi 
pede  ao  llloftrsfiimo  Metropolitano  prefidente  defte  Synodo  queira  propor  cf 
ra  petição  por  parte  dos  Sacerdotes  defte  Bifpado  no  primeiro  Concilio  Pro- 
vincial que  fe  celebrar  na^rouincia  pera  que  parecendo  acs  Padres  fefaçadiftq 
dcctcto. 

Decreto  quinto. 

PO  Rque  b poder  de  tocar  vafos  fagrados  fe  dá  particularmente  na  ordem  dé 
Subdiacono, manda  oíynodoqueda  qui  por  diante  fe  ominiílro  que  ajudar 
a MifTa  não  for  o mefmo  Subdiacono,  lhe  não  meta  o Sacerdote  a mão  na 
patena  no  tempo  que  manda  o ceremonial  da  MifTa  Suriana,de  modo  que  apof- 
la  tocar  pois  não  tem  poder  pera  iíTo,mas  lhe  porá  a mão  fomente  na  pedra  dàra 
ou  borda  do  Altar , aonde  não  toque  a dita  patena , 8c  com  os  de  ordens  facras  fe 
guardara  a cerimonia  como  fe  contem  no  MifTal  o quehe  da  tenção  do  mefmo 
MifTal  pois  fopoê  que  o ajudador  ha  de  fer  Diácono  quando  diz, que  o Sacerdo- 
te meta  a mão  do  Diácono  na  Patena. 

Decreto 


Digitized  by  ^.ooQle 


aAcpao  quinta.  sp 

Decreto [exto. 

C^O  MOaStolIadeítada  ao  hombro  íeja  particular  infigniada  ordê  do  Dia* 
^ cano,  não.  hc  licito  a pcfloaque  não  tiucr  a dita  ordem  vfardçlla  na  Igreja 
i nefta  forma  coto  cerimonia  publica, "&  como  atègora  todos  os  Chamazes, 

cjue  ajodauão  á milTa, ainda  fò  con»  ordés  menores, -ou  fim  ellas  tinbão  a dita  $tot 
la  deitada  ao  hombro  como  Diáconos  o que  também  he  contra  o ceremonial  fj 
fopoem  auerdefer  Diácono  o aiudador,  ordena  o Synodo  & manda  que  daqpj 
poí  diante  os  Chamafes  que  ajudarem  as  tniílas  que  não  forem  Diáconos  não  te* 
nháoadita  Stolla  ao  hombro,  & ainda  os  Diáconos  quando  a.tiuerem  ferà  mais 
decente  eftare m reuiílidp*  era  Alua,&  com  Manipolo , & não  febre  o>  veftido* 
«onrás  como  agora  coftumão. 

Der  ereto feptimo.  1 ' ' 

MA  N D A o Synodo  que  era  todas  as  Igrejas  aja  hús  ferros  de  boílias  que 
logo  fe  comprem  dafabrjca  da  IgrejaySt  efmollas  que  fe  acharem  nos 
cepos  de  modo  que  nenhüa  Igreja  efteja  fero  cites,  & os  Vigay  ros  terão 
Cuidado  de  eftarem  fetnpre  prouidos  de  faririba  de  trigo  pera  as  fazerem,  àf  vígl£ 
rão  uiuyto  não  íc  miílure  com  cila  outra  coufa  como  fe  coftuma  muy  tas  vezès 
no  outro  pão^comum  pello  perigo  que  njflo  ha  na  «onfagração  não  fiarão  o 
fazer  das  hodias  íen ão  de  fy,ou  de  peíToas  fieis, Sc  bem  cntehdidjks  nefle  partkll 
lar  ,Sc  a niefma  aduertencia  terão  no  vinho  feja  fó  de  Portugal, •£$ não  teja  núílsi* 
fado  com  paiTa,ou  com  outros  vinhos  da  tcrrapello  n;cfojo  perigo» 


Decreto oytauo. 

EMCOMEN  DA  muyto  o Synodo.  aos  Sacerdotes  dcQe  Bifpado  renhi 
grande  tento  nó  vinho  cm  que  celebrãojporque  tem  entendido , quero* 
mo  as  Igrejas  por  fua  pobrezanão  tem  vinho  de  Portugal  ò que  os  Sacer- 
dotes podem  auer  o guardão  nüs  bulles  de  vidro, onde  e fiando  muyto  pouco,  & 
não  le  tirando  dclle  fenão  de  muytos  em  muytos  dias , afsi  por  fer  pouco,  como 
por  não  celebrarem  muyto  amiude  hc  muyto  prouauel  que  fe  cprr-oçnpa^  Se  ff- 
p vinagre  como  a experiência  moflra,  & afsi  celebrão  comeUc  fem  aduertfrem 
o como  cftâcora  grande  perigo  da  confegraçáp , aoque  aíodindç».  o Synodo  do 
modo  em  quepode  roandaque  em  cada  lgfeftna  mão  dó  Vigayro  aja  hum  pipa 
roteztnbo  pequeno  depao  oufrafeo  cnj;quç  cílcja  o vinho  pera  as  MiíTasquc  fç 
diÚercm  oaquella/gteja  quente  & purjfjçado,&  vigiem  muyto-fobre  cllenãp  ie 
faça  vinagre  nem  (e  corrompa, o que  acontecendo  de  modo  .qucpjireça  ter  perdi- 
do o ter  de  vinho, que  fendo  neccílario  fedaràaprouar  a quém  acntçnda,nãocf 
Jcbretn  com  cUe  Se  faibão  quç  fc  ofazcm’çp,ractem  nilTogfandeücrüegio,&  nã 
fazem  confagração. 

Decreto nom*-  \ 

PORque  por  falta  de  vinho  de  Portugal  cefsãomuyras  vezes  aiMiíTasnefle 
Bifpado  com  grande  dano  dqs  fiekChríftãps  dclle,  que  cm  muytos  roezo 
ppr  clta  cauía  nãQ.puuem  Mifla  em  luuytas  Igre>as  ,4»cnspodem  receber  % 
, ■ Santffrí- 


Digitized  by  ^.ooQle 


* * &#€çaoqtfínia.-' 

Santífsimo  Sacramento, netn  ainda  oj  enfermos  o fagradô  >iatico,por  falta  delias 
pede  efte  Synodo  a MageftadcVJclRcy  de  Portugal  queira  fazer  cfmola  de  man- 
dar dar  cada  annq  húapipa  &mcia,ou  duas  de  vinho  de  Portugal  mofcatcl  que  fc 
dana  menos  pera  â$/grcjas  de  fie  Bifpado  como  dà'a  todas  as  outras  da  Índia  víf* 
ta  fua  grande  piedade, & íer  proteftor  defta  Chriftandade,&  cm  quanto  não  vier 
repofta  defta  petição  o dito  Senhor  & llluftrifsiroo  Arcebiípo  de  Goa  Dom 
FreyAleixo  deMencfes  Metropolitano  defta  Igreja  & Primaz  da  índia  prefi- 
dente  deftc  Synodo  faz  merce  delias  em  cada  hom  anno  pera  fe  repartirem  pd- 
las  Igrejas  deite  Bifpado  raqual repartição  faraó  Prelado  como  entender  que  he 
ncctílario  a cada  7grcja,&  coroo  os  íucccíTbs  da  vida  fam  incertos  fe  ifto  por  al- 
gúa  occafiáo  ceifar, o Prelado  emfuavifiraçáo  tirara  dos  cepos  das  Igrejas  deca^ 
3a  hüacdnformeae  que  tiuer  o que  parecer  que  fara  foma  baftãrepcra  comprar 
o dito  vinho,ou  o que  dellc  poderem, & o que  fe  der  ás  Igrejas  não  aplicará  fo  o 
iVigayro  pera  fy, roas  acodiràás  Mifíasquc  fe  diíTcrcm  na  Igreja  tendo  ordem  cõ 
que  não  falte  cada  dia  â Miíladodia  que  he  do  pouo,&  a principal  obrigação  da 
Igreja. 


’ r-:.  Decreto  decimo» 

PGRque  têm  b íynodo  rauytã  duuida  fecftão  as  pedras  dirá  cm  que  íe  diz 
roifla  nas  roais  das  Igrejas  dcfte  Bifpado  confagradas  com  oleo  fanto  & ver*- 
dadeyra  confagtação  pello  poüco  faber  & cuidado  que  os  Prelados  paíla- 
dos  vindos  de  B abyloniatinháo  deftas  coufas:  manda  que  todas  as  que  não  conf- 
iar èftarem  Iegitiraaittente  confagradas  fejâo  trazidas  ao  Reuercndifsimo  Metro 
politano  pera  a*'còòfagrar,&lhc pede  que  proneja  de  pedras  dãraas  Igrejas  que 
as  não  tem,&  afsi  manda  que  todos  os  Cálices  que  não  forem  douro,  prata,  efta- 
n lio, ou  calaim  fedesfaçâo  & quebrem,  nem  íe  vfc  nelles  doutro  metal  a fora  ci- 
tes quatro  , nem  fe  diga  mais  Miftaeom  os  que  cftiuercm  quebrados , ác  porque 
rouytas  Igrejas  não  tê  Cálices  por  cuja  faltafcnão  diz  MifTa  nellas,  pede  ao  mef- 
nfo  Senhor  Metropolitano  de  ordem  com  que  todas  fiquem  prouidas  dcllcs,  ./ 

Decreto  'undécimo» 

POR  quê  tnuytas  Igrejas  pobres  defle  Bifpado  em  efpecial  todas  as  que  efláo 
tios  matos  nãtí  tem  vcftimentas,  nem  as  de  mais  vefliduras  fagradas  pera  fe 
dizer  MifTa  ,peHà  qualcaufa  fe  dijtenfrouy  poucas  vezes,  quando  fc  traze 
doutras  partes  comgraúde  dano  dosfieis  freguezes  deftas  Igrejas, manda  oSyno 
do  quedas  cfmolas  qoefe  acharem  nos  cepos  das  lgre/as  mande  o Rcuerendifsi- 
ftio  Metropolitano  proucr  de  vefliduras  fagradas  codas  as  1 grejas  de  modo  que 
Itcnhúa  fique  (em  cilas  nem  por  efta  caufa  deixem  os  fieis  de  ter  MifTa  cada  Do- 
Wingo  èm  íttas  freguefias , & não  fe  achando  cfmolas  baftantes  dè  ordem  o mef- 
waSenho#I37eteopoUrano  do  q mfto  fc  deue  fazer  pera  nãq  auer  tamanha  falta  • 

' L 

Decreto  duodécimo . 

; 

e 

CO  M O arègota  não  ouuião  MifTa  os  ChtíftSos  por  obrigação  tendo  pera 
fy  quenãoeraprcctitojdepcccado  não  naouuiremalgu»  dias  particulares 
' &af$i 


Digitized  by 


Google 


çÀcçao  qumtA.  ' * * j & 

& afsi  hús  a deíxaoão,o&tros  a não  ouuião  inteira  fem  efcrttptilo  aígum,deciara  ô 
Synodo  que  he  preceito  da  Igreja  Vniucríalfopcna de  peccado  mortal  ouuireni 
todos  os  Chriílãos  homés  õc  molhcrcs  que  não  eíliucrcm  Icgititnamente  impe- 
didos MiíTa  inteira  todos  os  Domingo»  Õcdúrç  Santos  de  guarda  tendo  cõmodò 
de  Igreja  & Sacerdote  qüe  a diga : & alsi  de  baixo  dó  inelmó  preceito  iam  obri- 
gado* os  pays  de  famílias  a mandarem  feus  filhos  criados,  «Sccatiuos  Chriílãos  Sc 
aitjs  peíloaç  que  ooner  em  fitas  caías  a ottuir  MiíTa  Domingos , Sc  dias  Santos,  á 
qual  procurará  cada  hum  de  ouuir  na  lua  fregUcíia,ou  ná  do  lugar  em  qúe  eíliúcr» 
& os  que  temerem  por  algum  iufto  rcfpeito  deixar  faas  caías  fòs  em  cípecíal  mo* 
rand  o longe  nos  matos  darão  ordem»cotn  que  os  de  íua  família  fe  repartão  &vãò 
á MiíTa  hús  hum  Domingo, «Sc  outro? outro  ficando  os  outros  em  Caía : & os  Vi- 
gayros da  /greja  notarão  os  que  niíloforem  negligentes  pera  os  reprcnder,aihò 
citar, & ainda  caítigar  como  lhes  parecer  neceíTario,  Sc  aísi  nas  Igrejas  em  qUc  úti 
uer  copia  de  Caçanares,&  Chamafesíe  dirão  as  Miílas  dos  Domingos  Sc  dias  Sã- 
tos  cantadas,  & não  os  aUendo  íc  dirão  rezadas  á hora  competente , aque  aísifl  à ò 
pouo  todo  peraalli  lhe  fazerem  fitas  praticas, Sc  amoeílaçõe»,  Sc  íc  lerem  Os  cítri 
tos  dos  que  íe  querem  cazar  Sc  mais  coufas  neceíTarias  na  Igreja^ 


Decreto  decimo  terciôl 

POR  que  confia  ao  Synodo  que  còmfimehte  os  Chriílãos  víuetn  fora  dás  pã 
uoações  Sc  bazares  pellos  matos  & não  vem  á Igreja  mais  que  húavcz  nd 
anno  nos  tres  dias  de  jciú  antes  da  Quareímá  que  charoão  mononpcbo  ma- 
is por  caufa  de  comer  que  na  quellc  dia  íe  dà  ao?  Chriílãos  que  por  virem  ouuif 
Miíla,& outros  fe  contentão  com  virem  duas  o(i  tres  vezes  á 3/ííIa  por  onde  nâ 
podem  íerinílruidos  nas  coufas  dá  Fe  & Religião  Chriftaãcòmoconucra,  neni 
cumprir  com  as  obrigações  da  ígfeja, manda  que  todos  os  Chriílãos  que  mòrà-, 
rem  duas  legoas,ou  mais  das  Igrejas  fejão  obrigados  à Vir  ouuir  MiíTa  ao  riiénos 
húa  vez  cada  mez,  3c  nas  feílas  principaes  de  noíío  Senhor  8c  de  nóíTa  Senhora» 
Sc  os  Vigayros  os  conílranjão  a iílo*,  & os  qUe  morarem  húa  legoa  cada  quinze 
dias,  Sc  os  de  roehoS  de  legoa  cada  Domingo  Sc  dia  Santo , Sc  os  tpie  o contrario 
fizerem  fendo  niílo  rebeldes  depois  de  tres  vezes  amoedados, óu  mãdados  amO 
cílar  pello  Vigayro  fe  jãoexcluidos  da  Igreja  quando  vierem  a ella,riem  0$  Sacef 
dotes  lhes  poderão  entrar  em  cafa,  nem  lhes  darão  o caílúrè  ate  que  Continueitt 
cm  vir  ouuir  MiíTa  na  forma  acima  dira  pouco  raaif  ou  menos^  Sc  íetáo  alem  dií* 
to  caíligados  pello  Prelado  conto  lhe  parecera 

i 

Decreto  decimo  quarto. 

PÔRqueetnmuytas  fedas  das  Igrejas  iam  chamados  tangedores  perafefié- 
jarem  ao  vfo  da  terra,os  quacs  fempre  fam  gentios, & ha  grãde  dcícuido  nos 
lagares  em  que  os  deixão  cílar,  & tanger  na  Igreja  afsidindo  ao  íanto  Sacri 
ficio  da  Miílarao  qual  nenhum  infiel  Sc  efcomüngado  pode  eílaritnandà  o Synó 
do  que  íe  tenha  muito  tento  em  os  hão  deixarem  edar  depois  do  Credo,  &prê- 
gação,fe  a ouuer.em  parte  aonde  èflc  jão  preíentcs  ao  íacrifiCiò  da  MiíTa,  nem  vc 
jão  o íantiísimo  Sacramento, de  qUe  terão  ctiidadd  os  Vigayros,  Sc  aísi  de  deitai 
os  outros  gentios  que  tíefle  tempo  fe  pozerem  âs  portas  ou  janeilas  das  Igrejas 3 

Oçctctà 


Digitized  by  ^.ooQle 


.Acção  quinta. 

Decreto  decimo  quinto. 

COMO  nao  ha  coufa  que  mais  ajude  as  almas  dos  fieis  defuntos  que  cílio- 
nofogo  do  Purgatório  que  o fantofacrificio  da  MiíTa  de  que  não  haletn- 
brança-algúa  neíte  Bifpndo, fendo  efte  íanto  facrificio  inftituido  peraTaude 
& remedio  dos  viuos  & dos  mortos : exhorta  o Synodo  ao  pouo  fiel  defte  3»f- 
padoquefecoftume  a mandar  dizer  Miílas  pcllas  almas  de  ícus  defuntos , & at 
deixem  em  feus  teftamentos  pellas  foas  que  fam  mus  proueitofas  que  os  come- 
res que  coflumão  dar  aos  parentes, & outros  conuidado»  pcllos  defuntos , o qual 
coftume  defejara  que  fe  mudara  cm  fe  dar  de  comer  aos  pobres  por  modo  de  ef- 
mola  porque  afsi  também  aproueitarâ  as  almas  dos  fieis  defuntos,  & pera  que  eí- 
te  decreto  no  que  toca  ás  Miílas  tenha  cíFcito  manda  o meíáio  Synodo  que  pcl- 
los defuntos  que  não  deixarem  algum  numero  deMiílas  por  fuas  almas, paliando 
íuas  fazendas  de  dous  mil  fanoins,fejão  obrigados  a fe  tirar  do  monte  snór  de  (tu 
fazenda  antes  de  fe  repartir  por  feus  herdeiros  efmola  ordinaria  pera  fe  dizerem 
cinco  miílas  rezadas  por  fuas  almàs , aqual  íe  depolitarã  nas  mãos  dos  Mordo- 
mos da  Igreja  que  atrccadarem  os  outros  bencíTes , & dahi  fe  repartirão  pellos 
Caçanarc*  da  terra  que  celebrarem, húa  a cada  hum  pera  que  logo  as  digão, defen- 
do mais  de  cinco  fe  darão  aos  cinco  mais  velhos , não  auendo  mór  numero  delias 
que  fe  poda  repartir  por  todos, & não  auendo  mais  que  íó  o V igayro  da  Igreja  a 
cilc  fe  clarão  rodas, & efte  coftume fanto  de  mandar  dizer  MifTas  pellos  fieis  defu 
tos  coftumado  em  toda  a Igreja  Vniuerfal  defeja  muito  o Synodo  que  (e  intro- 
duza ncfte  Bifpado  por  que  totalmente  fenão  vza  nellc,&  cncomêda  muyto  aos 
Pregadores, & Confeflbres  que  em  fuas  pregações,  & Confifsões  petfuadáo  iflo 
aos  Chriftãos,&  os  Vigairos  em  fuas  amoeftações  farão  o mefrao. 


<ACCAM  SEXTA. 

4 

Dos  Santos  Sacramentos  da  Penitencia, 

& Extrema  vnçao. 

Doutrina  do  Sacramento  da  Penitencia. 

CXy  R T O Sactaracnto  he  da  Penitencia,  cuja  quafí  matéria 
fam  os  aftos  do  penitente  que  fe  dcftinguem  era  tres  partes, (T. 
contrição  decoração  ,confifsão  de  boca , & fatisfação pellos 
peccados  fegundo  o parecer  do  ConfcíTorrà  contrição  do  co- 
ração pertence  quetenha  o penitente  dor  nalma  do  peccado 
c ometido  com  reprouaçã  dclle,  & propoíito  firme  de  não  toc 
nar  mais  a peccar:&  pofto  que  efta  contrição  de  coração  acon 
teça  algúas  vezes  fer  perfeita  com  charidade , & reconciliar  o homem  com  Dco* 
ainda  antes  que  aftualmeote  receba  o facrameoto  da  Confifjão.cõ  tudo  não  po- 
derá efta  contrição  fer  perfeita,  nem  fefarâeíla  reconciliação  com  Deos  fenão 
puuer  no  coração  vontade, & propoíito  de  fe  confcíTar  do  mefnio  peccado  de  5 
tem  contrição, oqualpropofitofcíncluenarocfmacontrição,&  aísifkio  os  mel 

mos 


Digitized  by  ^.OOQle 


tiAccao  fexta.  jr 

'mos  peccados  fogeitos  á claue, dc  corq  obrigação  de  íe  cõfcíTarem  coroo  bs  mais: 
à Confifsão  de  boca  pertence,  que  fe  confcue  o penitente  inteiramente  a íeu  fa- 
ccrdote  proprio  de  todos  os  peccados  de  que  tiuer  memória  feita  a diuida  diligé- 
cia  conforme  ao  tempo  que  ouuer  que  fe  nãò  confcfla,ãcefta  confifsão  não  cm 
gèralde  peccados, nem  íô  das  fpeciesdelles,mas  de  cada  hum  cm  particular  ,& do 
numero  delles  quanto  puder  alcaoçar , declarando  todas  as  ctrcunftancias  que  os 
. agrauão,dc  lhe  mudão  a cípecic,& em  fim  de  todos  o$  peccados  mortàcs  por  òc« 
cultos  que  fcjão,dc  ainda  de  pcnfatnentos,dc  defejos  maos,dc  dc  culpas  cometidas 
contra  os  dous  vlttmos  preceitos  do  Dccalogomão defe  jaras  a.molhcr  do  proxi- 
mo, nem  cobiçaras  as  coufas  alheas,os  quaes  algúas  vezes  ferem  mais  grau  emente 
d alroa,&  iam  mais  perigofos,que  os  que  faem  a publico, o que  tudo  nos  hc  man- 
dado  por  dercito  diuino,porq  íobindo  Iefu  Chrifto  Senhor  nofib  aos  Ccos  dei- 
xou na  terracomo  feus  Vigayros  os  Sacerdotes.dc  como  juizes > aos  quaes  fofsê 
; leuados  todos  os  peccados  mortaes  em  que  cahiffem  os  fieis  Chriftáos  pera  que 
pello  poder  das  chaues  que  lhes  deixaua  de  perdoar.ou  reter  peccados, pronõciâf 
í em  íentença,aqual  não  pode  íer  iufta  nem  p joizo  dereito,nem  a pena  que  lhe  pu 
zer  acertada  & dada  com  igualdade  âs  culpas, fem  ter  pleno  conhecimento  de  to 
dás  ellas , dc  da  caufa  fobre  que  ha  de  íentenccar : o qual  conhecimento  não  pode 
ter  íem  lhe  o penitente  defcobrir,ou  confeiTar  todos , dc  cada  hum  dos  peccados 
mortaes  que  ha  de  feoteocear,não  íò  em  genero,mas  em  fpecie  dc  numero  fazen- 
do menção  de  cada  hom  delles  cm  particular  com  as  ciruunítancias  neceflarias  pe 
va  fobre  elles  fazer  juizo  direito, dc  dar  fentança  jufta  de  aflbluiçãe  > ou  retenção: 
dc-os  peccados  veniaes  nos  quaes  frequentemente  caímos, dc  pcllos  quaes  não  fo- 
mos excluídos  da  graça  de  Dcos,  ainda  que  coro  grande  proucito  dalma,  dc  direi-' 
t amente  fe  poísão  confeflar.de  aflolucr , com  tudo  não  fam  de  precifa  obrigação 
de  confifsão, dc  podemfe  calar  (em  culpa  porque  por  outras  muitas  coufas  ie  po- 
dem perdoar.  A terceira  parte  daPcnítencia  heafatisfação  pellos  peccados  fegü- 
•do  o parecer  do  Coufeflbr,aqual  fatisfação  principalméte  fe  faz  porOração  jejus 
dc  efmolas,por  õde  he  obrigado  o penitéte  a comprir  a penitencia  que  lhepufer  o 
Sacerdote, o qual  como  juiz  em  lugar  de  Deoa  lhe  deue  pòr  a que  entender  qlhe 
he  neceflaría  não  fò  olhando  a emenda  dos  peccados  por  vir,  mas  tãbcsn  dc  rouy  • 
. to  principalméte  a fatisfação  dc  pcnitécia  dos  paflados.  A forma  defte  Sacramen- 
to he,Eu  te  afloluo.às  quaes  palaufas  neceflarias  cofluma  a Igreja  acrefcentar  on 
, tras,  fl.de  todos  teus  peccados  em  nome  do  Padre  dc  do  filho  dc  do  Spiríco  Sãto 
Atnê.E  logo  algüas  orações  mais  que  o Sacerdote  diz  fobre  o penitente, 'as  qnaes 
ainda  que  não  lejão  neceflarias  pera  a fuftãcia  da  forma,  fam  cõ  tudo rouy  prouei 
tofas  dc  faudaneis  aos  penitentes,dc  pella  pronunciação  da  forma  ficáo  perdoados 
os  peccados  afsi  confeflados  como  aquelles  que  feira  a diuida  diligencia, dc  diligen 
te  exame  da  coníciencia  não  poderão  vir  â memória  pera  fe  dizeré,os  q\iaes  ficão 
incluídos  na  mcfma  cõfifsão  , roas  cõ  obrigação  dc  fe  algüa  hora  lcmbrarc,fc  tor- 
narc  a cõfcíTar.pois  não  eflão  ainda  cófcíllos  porqos  peccados  fam  como  cadeas 
£ q as  almas  eftã  prezas, dc  das  quaes  Ce  foltã  cõ  a afloluição  legitima  doSacerdote 
a qual  tatnbc  verdadeyraméte  pronuncia  do  homé  q primeiro  por  virtude  da  cõ- 
trição.júto  cõ  tudo  o vbto  da  cõfifsã  té  alcãçado  de  Deos  perdã  dos  peccados, oa 
quaes  cftauã  ainda  obrigados  à claue  dea  fe  cÕfc(Xaré,como  tãbé  a pronúcia  verda 
deiraméte  dos  peccados  qnoroa  cõfifsã  feitaa  diuida  diligécia  efquccerão.dc  ainda 
' dos  q húa  vez  legitíroamctc  forão  cõfcflados  ,je  verdadeiramente  perdoados  fe  o 
penitéte  de  fua  liurcvõtade  por  fazer  maior  penitécia , os  quer  outra  e muitas  ve- 
. zes  cófeflar  e fogeitar  â claue. OMiniftro  defte  Sacraméto  he  oSacerdote.q  té  ao 
toridade  dc  aflolucr,  ou  ordinaria  como  os  prelados, ou  por  c Õqjifsã  do  fuperior 

F como 


Digitized  by 


Google 


tAcfio  fext*. 


tomo  os  outros  aprouàdos  por  ellesé  Qefleito  dede  Sacramento  hc  aaíToloição, 
& perdão  dos  peccados  pello  que  cora  muy  ta  propriedade  he  chamado  dos  ia* 
grados  Doutores  taboade  naufragio  porque  perdida  a graça  que  fe  nos  da  no  lan 
to  Bautifmo  pello  peccado  mortal.de  feito  naufragio  della.de  de  todas  as  virtudes 
dedões  que  com  ellaíe  nos  infundem  nenhum  oUtto  remédio  nos  fica  pera  nos  íal 
uar  íenão  a toboa  da  penitencia  dc  Sacramento  da  Confiísão, porque  lem  elle . ou 
aotualmcnp  recebido, ou  coro  propofito  firme  de  o receber, dc  confcíTar  aqocllc» 
peccados  quando  manda  a Santa  Madre  Igreja  dc  contrição  que  cm  £ inclue.não 
podemos  ter  faluação, nem  entrar  no  Rcyno  dos  Ceos,por  onde  como  vnicore* 
medio  dos  males  dos  pçccadorc s deuc  ícr  rouy  venerado  dt  frequentado  dcllcs. 

• 

Decreto  primejro. 

GO  M 0‘i  confifjão  facramental  inteira  de  todos  os  peccados  feja  por  direi 
to  diuino  neceíTariaa  todos  os  que  depois  do  Bautifmo  caírem  em  peccado 
mortal, obriga  a SantaMadre  Igreja  a todos  os  ficisChridãos  com  preceito 
•de  peccado  mortal  que  chegados  a vlo  de  rezão  fe  confefiem  ao  menos  húa  vez 
tio  ánno  por  tempo  da  Qoarcfma,dc  Pafcoa  da  Rcíurreição,  dc  neíte  meímo  rèce 
bádoSantiísimo  Sacramento  do  Altar  os  que  delle  forem  capazes , declarando 
por  efcomügados  os  que  afsi  o não  fizeremsde  podo  que  ede  preceito  fenâ  vfou 
■ atègora  nede  Bifpado,nrm  Chridão  algum  fe  confeflaua  por  obrigação,  dc  mui- 
tos íeoã&confbííauãò  nunca,  iflb  nacia  da  falta  da  doutrina  dede  tão  faudauel  pre 
ceito:dc  da  necefsidadc  dede  diuino  Sacramento  fendo  gouernada  eda  Igreja  por 
fciiroaticos  Caldcos  ^crcges  Nedorianos, particulares  inimigos  dçdeSacramêto: 
donde  também  naceo  não  fe  conhecer  bem  a virtude, efficacia.dcnecefsidade  dei- 
lede  húsonáo  vfarem,outros  edarem  períuadidos  pello  Demonio  com  vanifsi- 
madc  périudiciaUfsimafuperdição,quefe*fe  confeítarem  hão  de  morrercedo,  co 
roo  todocondouaoIUudrifsimo  Metropolitano  nefta  primeyra  Vifitaçáo  qne 
fez  das  Igreja», na  qual  afsi  dedes  como  dos  que  íenão  confeílarão  nunca, fez  cõ- 
fcffar  grande  multidão  defperfuadindo  tão  perjudicial  erro , dc  tão  irracional  fu- 
perdição, ao  que  todo  acodindo  o Synodo  declara  que  he  obrigação  de  rodo  fiel 
Chridão  fopena  de  peccado  mortal  guardar  ede  preceito  da  Igreja  da  Cõfifsáo 
no  tempo  determinado  por  ella fundado  no  preceito  diuino  da  mcfma  confiísão 
aos  qne  por  peccado  mortal  perderão  a graça:dc  afsi  mãda  que  todos  os  fieisChri 
ftãosafsi  bomês  como  molheres,como  chegarem  aannos  dc  diferiçã  fc  confcíse* 
a feo  propr  i o V igayro.ou  aos  Sacerdotes  que  t iuerem  licença  do  Prelado  pera  os 
confc(Tarem,por  tempo  da  Quarcfma,&  Pafcoa  da  Rcíurreição, 8c  todo  aquclleq 
não  tiuer  cumprido  com  ede  preceito,nem  ediuer  confeflado  defdo  principio  da 
Qnareímâ  atè  o fegondo  Domingo  depois  da  Pafcoa, feja  pello  Vigay ro  declara- 
do por  efeomungado sia  Igreja  fem  pera  ido  efperar  outro  recado  doPrclado  atè 
cô  effeito  fe  confeffar.Sc  a penado  com  as  penas  que  mais  lhe  parecer  conforme  a 
íuarebelliã,&fe  osVigayros  poralgüs  iudosrefpeitos  lhes  parecer, efperar  mais 
tempo  a algüs  negligentes, oo  occnpados  o pederão  fazer  atè  a feda  do  Spirito  S. 
conforme  ao  que  fica  determinado  na  Acção  ç.  Decreto  a.  do  Sacramento  da  Eu- 
charidia, amoedando  primeyro  os  que  morarem  nos  matos, & os  que  nede  tem- 
po andarem  em  Nautos,oo  cm  negocíos  em  partes  onde  não  aja  Igrejasem  que  ft 
pofsão  confeííar.que  como  voltaré  afuas  cafas  lerão  obrigados  ao  fazer  em  qual- 
quer tempo  dentro  em  hum  mcz. 

C E pera  tudo  ido  fe  poder  exercitar  com  mais  facilidade  3c  vir  a effeito  como 
herezão,  íctão.os  Vigayros  das  Igrejas  obrigados  hum  mcz  antes  da  Quarefma, 

ou  mair 


Digitized  by 


Google 


aAcçao  ftxfd.  j 2 

ou  mais  íe  for  neceflario  correr  o bazar , & toda  a fuafrcguefia , & caías  dos  fieis 
pertencentes  a cila, ainda  dos  que  morarem  longe  nos  matos  por  fy,ou  por  outro 
Caçanar , cm  que  com  rezão  poffa  deícarregar  tua  confcieneía , ôc  efcreucrão  crf» 
hum  caderno  todos  os  nomes  dos  fieis  que  ouuer  cm  cadacafa  ainda  cat  iuos,  6c  de 
feruiço  de  noueannos  de  idade  pera  lima , 6c  afsi  os  que  fam  fora  de  cafa  notando 
fe  hão  de  tornardepoi;  do  tempo  da  obrigação:ôc  feito  o rol  de  todos  indofe  cõ- 
ftílando  lhes  hira  podo  Qnal  a cada  hü  no  feu  nome  com  que  depois  entenda  qua 
es  tem  cumprido  com  a obrigação , ôc  quaes  não , pera  os  obrigar  6c  cícomungac 
quando  não  quizerem  obedecer : o que  lhe  declaramos  que  hc  prcciía  obrigação 
de  feu  officio,porquc  o paftorhc  obrigado  a conhecer  íuasouelhas  pera  lhcs  dar 
paílo  & acudir  a foas  neccfsidadcs  temporaes  6c  fpirituaes,quat)to  puder,  6c»  tec 

o numero  delias  pera  laberas  que  fc  lhe  perdem:  pera  o qual  roife  poderão  tam- 
bém aproueitar  no  Mononoibo  aonde  concorrem  todos  os  Chrillãps  às  i »rejas, 
& donde  fe  poderaintormarde  muytos  dos  que  viuem  pellos Hiato»,  6c  os^uc  le 
confeílarem  com  outros  confeiTores  aprouados  trarão  eferito  afsinado  por  elles 
dc  coroo  os  confclTou.o  qual  darão  ao  Vigayro,6ccom  elle  lheíeràpofto  final 
norol:6c  pofto  que  fe  pofsão  confeíTar  com  outros  cònfeíl'ores,6c  noutras  partes 
hão  poderão  com  tudo  receber  o Santlfsimo  Sacramento  nefla  comunhão  da  o- 
brigação  da  Quarcíma,íenão  em  fuas  próprias  freguefias,  & os  Prelados  em  fuas 
Vilitações  perguntarão  por  elle  Rol , 6c  íc  informarão  de  como  fe  guarda  cíle 
Decreto.  P 

Decreto  fegundo. 

COMO  o preceito  da  Confifsão obriga  atodos  os  que  tiueretn  vfo  de  rezão» 
8c  confcieneía  de  peccado  mortal  que  era  hús  fe  antecipa  rtiais , Ôc  noutros 
menos,  tomando  o Synodo  hum  meyo  faudauel  6c  prouatiel  nifto  copfor- 
me  ao  que  conhece  da  gente  dcfle  Malauar  , ordena  que  de  oito  aonos  pera  fima 
fcjão  confirangidos  os  moços  a fe  confeíTar , não  prohibindo  que  antes  o pofsão 
fazertmas  íe  os  Vigayros.entenderem  que  algum  tem  tantoluizo  6c  diferição  an- 
tes do  dito  tempo  que  polia  nelle  caber  culpa  mortal, ou  lhe  confiar  cie  algúa.pof 
to  que  não  íeja  da  dita  idade  o fara  confeíTar  por  fer  obrigado  a iíTo , o quç  deixai 
mos  no  juízo  dos  Parrochos. 

Decreto  terceiro. 


A D V I R T E o Syrtodoaos  pays  de  famílias  8c  pelTòas  que  tem  outras  a fett 
cargo, tenháo  muy ta  vigilância  6c  cuydado  em  fazer  confeíTar  pello  tempo' 
da  obrigação  às  pcíToas  de  íua  família, 6c  par  ticular  mente  os  moços  6c  mo- 
ças catiuas  6c  peffoas  dc  feruiço.das  quaes  confia  qüc  fenão  confcfsáo  nunca, nem 
os  Senhores  lhes  dão  pera  ido  ordem , nem  os  aduirtem  fendo  obrigação  fua  do 

f >eccado  mortal, ôc  de  que  háo  de  dar  cftrcita  conta  a Dcos:  6c  dizendo  o Apofio 
o S.  Paulo  o que  não  tem  cuidado  dos  criados  de  fua  cafa  negou  a Fc , 5c  hc  peor 
que  infiel, principalmentc  fe  entende  nas  neccfsidadcs  fpiritnaes  dos  de  fua  fa- 
'roilia , ôc  nas  coufas  pertencentes áfuaíaloação  :6c  os  Vigayros  vigiarão  muy rot 
íobre  ifio  6c  terão  cuidado  de  fazer  vir  confeíTar  cftes  eícrauos  conforme  ao  rol 
cm  que  deuem  efiar  portos,  6c  os  que  não  tiueretn  comprido  com  a obrigação  ao 
tempo  deuidojíerão também  declarado;  por  efeomungados  como  os  outros.ôc  a 
moefiahdo  primeyro  a feus  fenhores  os  mandem  vir, 6c  aduirtindoos  da  declsra* 
jão  que  fe  delles  ha  de  fazer  fenão  vierem, os  que  nifio  forem  negligentes , lerão 
cafiigados  ao  parecer  do  Prelado, 

F a Decreto 


Digitized  by 


Google 


jicçao  fexta. 

\ 

Decreto  quarto. 

NA  M ío  faõ  obrigado»  os  fieis  Chriftáos  a te  confetfarem  húavcz  no  aqno 
íopena  de  petcado  mortal, ma» aindatodas  as  vezes  qefliocrê  em  proua- 
uel  perigo  da  vida,  ou  enfermidade  perigofatem  cfta  rnefroa  obrigação,  & 
afsi  fimindofe  nella  terà  o enfermo  cuidado, & os  que  o tiucré  a cargo, quer  vioão 
no$  Bazares,  quer  nosmatos,de  mandar  chamar  o confeftor,  8t  auifar  o Vigayro 
de  fu  a Igreja,  o qual  o ira  confeftar, ou  mandara  outro  C õfeftor  que  por  «11c  o vá 
fazer:  Eentendão  os  Vigairos  que  he  prectía  o brigação  dc  feu  officio  inquirirde 
feus  enfermos, & illos  confeftar  pcfr  íy,  ou  por  outrem  aonde  quer  que  forê  cha- 
mados, & a qualquer  têpo  que  lho  pcdir£,dé  modo  que  nenhú  morra  fem  o fanto 
Sacramento  da  Confiftão,&  quepor  fua  negligencia, & «ulpa  ícja  reo  no  luizo  dt 
uino  da  condenação  de  fuai  ouelhas , que  por  fe  nao  confcflatê  de  feus  peccados 
íe  foráo  ao  Inferno  jE  o Vigayro  por  cuja  culpa,  & negligencia  lhe  morrer  alga 
fre^uez  íeu  fem  cõfífsão  feja  iufpenfo de  fuas  ordés,&  dçs  beneíles  todos  por  hú 
anno,  fem  difpenfação,  no  qual  feruirà  outro  em  feu  lugar : E a peíloaquctiuer  a 
car»o  o enfermo  que  não  chamar  o Parrocho,&for  niflo  negligente, (eja  caftiga- 
do  com  rigor  ao  parecer  do  Prelado  , & os  que  morrerem  no  Bazar , ou  fora  nos 
matos  fem  confiftam, riem  a pedirem, nem  chamarem  Confeftor  não  fendo  a mor 
te  lubttanea.ou  tão^preftadá  q nã  defíe  lugar  pera  iflb,  nloícjão  enterrados  cm  fa 
grado, nê  vão  CsÇanarcs  á fua  caía,  nem  í*  lhe  faça  officio  de  defuntos , nê  Chata. 

Decreto  quinto.  , 

NAM  íò  os  enfermos  em  graues  enfermidades, mas  também  em  todq  outro 
perigo  de  vida  faõ  obrigados  os  fieis  Chriftáos  a fe  confeílar,  por  onde  co- 
movas molheres  nós  partos  encorrcm  no  dito  perigo  antes  de  entrarem  no 
trabalho  dellct  íe  deuem  confeílar,  cm  efpecial  no  primeyro  partp  em  que  o peri 
go  he  mais  euidente,õç  receberem  tatnbem  o fautiísimo  Sacramento,  fendo  capa- 
zes dei)  e , Sc  fe  roorrerê  fem  confifsão  não  fe  apreíTando  mais  o parto  do  que  cut- 
dauão,oujvendofe  no  a&ual  perigo  não  pedindo  confiftam,  conftando  de  fua  ne- 
, gligencia,em  efpecial  morando  nos  Bazares  fc  ajão  com  ellas  como  os  outros  de- 
funtos que  morrerem  por  fua  culpa  fem  confiftam,  como  acima  fica  mandado. 

Decretofexto. 

PORqoe  confia  ao  Synodo  q os  mais  dos  que  iporrem  de  bexigas, ainda  q mo 
rão  nosBazares,e  pedindo  cõfiíTam,  morré  fem  cila  por  íe  ter  a doença  por 
perigofa , 8c  apegadiça , 8c  não  oularem  os  facerdotcs  de  íe  chegarem  a ella; 
£ncomenda,&  manda  aos  Vigayros  que  tenhão  muito  cuidado  que  nenhú  deftes 
morra  fem  confiftam,  mas  por  íy  ou  por  outros  os  vão  confeftar  com  todo  o ref- 
giurdo  deoido  à fua  faildc,ou  confcffandoos  de  longc,ou  defuiados,&  contra  v£- 
to, ou  com  defenfiuos  contra  a dita  doença,  de  modo  que  nenhum  morrafem  cõ- 
fiftam,o  que  muito  lhes  cncomendão  em  o Senhor. 

Decreto  fef  timo. 

ENCOMENDA  muyto  o Synodo  aos  fieis  Chriftáos  moradores  deft* 
Bifpido  não  fòle  contentem  de  fe  confeftar  hüa  vez  no  anno  pello  tê po- 
da Pafcoa  como  tem  por  obrigação  dc  peccado,mas  exercitem  eftc  diuíno 

l Digitized  by  vjUUV 


aAcção  fexta. 


33 


facramento  muytas  vezes  conforme  âs  timyta t culpas  em  que  todos  cahimos  cm 
ípecial  procurem  dc  fc  confcdar  na»  fagradas  fedas  doNatal.do  Spirito  Santo, da 
ÃíTumçáo  de  noíTa  Senhora , 5c  do  orago  de  Tua  freguefia , 5c  os  Vigayros  terão 
cuidado  de  fazer  cita  amoeftaçáo  ao  pouo  nos  Domingos  antes  deitas  feitas. 

‘Decreto  oitauo. 

DE  C L A R A o Synodo  que  poíto  que  o poder  de  perdoar  peccado;  ande 
anexo  á ordem  £accrdotal‘,â  qual  Deos  o tem  concedido, com  tudo  nem  to 
doso*  Sacerdotes  podem  confcdar  fenão  aquellcsque  tem  licença  doPrc- 
lado  pera  íuas  ouclhas, porque  como  o aíto  dc  adoluer  feja  a£to  de  jurdíçáo  Sc  ex 
crcitar  joizo,edc  não  pode  fer  fem  ter  pefloas  íogeitas  a clle,  5c  como  fuditos  em. 
que  o poíla  5c  deua  fazer  , eftas  lhe  dá  o Prelado  pera  efte  effcito  quando  os  f ase 
confedores  com  as  limitações  que  lhe  parecerem  neceíTarias  pera  o bem  de  íuat 
ouelbasjde  modo  que  íe  o Sacerdote  (em  ter  a dita  licença, ou  paíTando  as  limita*. 
ÇÕes  que  lhe  o Prelado  poem,  confcdar,  ou  adoluer  fica  a confifsão  nulla,5c  de  ne 
nhum  vigor, nem  os  peceados  deão  perdoados , 5c  fam  os  penitentes  obrigados, 
afe  coníedarem  delles  outr^vez  a cònfedor  qoe  tenha  poder  de  os  adoluer,  co- 
mo fenão  foráo  confeda*dos:mas  eftando  álgüa  em  prouauel  perigo  de  morte,  5c 
não  auendo  outro  Sacerdote  aprouado  pera  confcdar , qualquer  ainda  que  o não 
feja  o pode  confeílar, & adoluer.  - * . w v , 

. 8 
; • - • ^ } 

Decreto  nono, 

C">  O M O ao  bom  goucrno  da  Igre|a,5c  ao  pouo  Chrtftio  pertença  fererojuíU: 
gados  os  crimes  5c  peceados  maiores  5c  muy  graues não  por  quaefquer  (a- 
* ccrdotes  fenão  pellos  maiores, 5c Pontificei  pera  não  fòmeftte  os  poderem; 
milhor  curar,  5c  remediar, mas  também  pera.  o pouo  fiel  com  ifto  fc  apartar  5c  fu  r. 
gir  mais  de  os  cometer ; ferapre  foi  codume  da  Igreja  referUarcm.os  Prelados,.  6ç 
ainda  o Papa  como  cabeça  vniuerfal  de  toda  a Igreja  algus  perai  íy  pera  que  nin?, 
guem  os  poda  adoluer  fenão  elles,  ou  de  íua  licença  c pello  que  declara  o Synodo. 
que  podo  que  atêgora  eda  doutrina  nãofoy  fabida,  nem  víada  ned.c  Bifpado  pel; 
la  ignorância  quenclle  auia  dos  codumcs  da  Igreja  5ç  fagrados  Cartones,  com  tu- 
do osconfedorcs  ordinários  não  podem  adoluer  dos  catos  ccfcruadoi  ao  Prelado', 
cmuíto  menos  dos  referuados  ao  Papa  crp  ípecial  os  conteudosno  liuro  daCca  do 
Senhor  os  quaes  todos  os  confedorcs  procurarão  de  faber  por  fer  obrigação  fi)aj, 
nem  menos  podem  adoluer  do  crime  djciheccgia, 5c  cafos  que  tocarem  na  f è porq 
edes  pertencem  á mefa  do  fanto  Officiodalnquifição,  ou  aquém  tiuer  comifsão 

âta.ou  ao  Bifpo  que  por  fy  os  poderá  addluer  na  forma  do  lagrado  C oncilioT ri- 
entino,5c  ordenação  dos  fantos  Padres, 5c  afsi  não  podem  adoluer  os  confedo- 
rcs ordinários,  nem  difpeníar , nem  comutar  votos  algus  que  os  penitentes  ajâo 
feito, porque  ido  pertence  ao  Prelado, ou  pedoas  que  tem  fuas  vezes, ou  preuilc- 
giós  Apoftolicos  pera  ü poder  fazenporé  em  artigo  de  morte  nã  fò  os  cõfefíorc* 
aprouados,  mas  qualquer  fimples  facerdote  não  aucndo.copia  doutro  que  icjacõ 
fedor  he  obrigado  a confcdar, 5c  pode  adoluer  de  todos  os  cafosSc  cêfuras  a quê 
quer  que  íejão  referuadas  com  obrigação  de  no  que  toca  ás  ccnfutas,farando  o ctv 
fermo  tornar  âs  pedoas  aquém  crão  referuadas , pera  lhes  dar  por  cilas  a peniten- 
cia iattdauel  que  lhes  parecer.  , 

F } | " Decreto 

Digitizedby  CnOOQl 


\Acfío  fext*. 

Decreto  decimo, 

PERA  que  os  confeflorcs  faibão  no  que  deuctn  t podem  aíToluer  Tens  pent« 
tentes  ,&  em  que  não  tem  jurdição  manda  o Synodo  que  em  todas  as  San  cri ' 
flias  das  Igrejas,parrochiaes,  8c  não  auendo  Sancrifl  ia, na  capella  mòr  po- 
nhãoos  Vigayros  hüataboa  em  quecAcjatrefladadaabulIa  da  Cea  do  Senhor 
& os  caíos  reietuados  nefle  Biípado  em  letraMalaoar  pera  alli  verem  os  con- 
feíTores  o que  dcuem  fazer , 6c  reformando  o Synodo  os  cafos  rcíeruados  dcfte 
Biípado  declara  que  fam  homicídio  voluntário  vindo  a publico , 8c  todos  os  cõ- 
pltcc  s dclle,  pór  mãos  violentas  em  peflbas  Ecclcíiafl  icas , pòr  fogo  âs  caías , ou 
fazendas  dos  Chriílãos  voluntariamente, fimenia  formada  no  que  der,  8c  no  que 
receber  ,cafarleíemeftar  prezenteo  Vigayrocom  duastcflemunhas,  fazer  fcil- 
ma,&  defobediencia  contra  o Prelado, & todos  os  que  a feguirctn:ter  algum  dos 
liuros  defefos  nefle  Synodo  em  cafa , ou  ler  por  clles : fazer  cerimonias  publicas 
aque  chamãotulicenú,Caliconu:ter  pagodes, & ídolos  em-fuas  caías , ou  couíar 
delles  com  veneração , aos  quaes  todos  eftâ  anexa  a Centura  deefeomunhão,  8ç 
podo  que  algüs  fam  referuados  por  direito, com  tudo  nqfarãoíc  a qui  pera  mais 
ciaraihcnte  íe  faberem.  # 

Derçreto  vndecimo,  * 

O M O a fentença  de  efeomunhão  íeja  o vitimo  caftigo  8c  efpada  mais  «i» 
gurofa  da  Igreja  que  não  fe  deue  pôr  com  pouco  tento, fenão  có  grande  te*  . 
mor  8c  confideração : rcprouao  Synodo  a facilidade  com  que  íe  nefle  Bif- 
pado  punha  por  coufas  leues,&  is  vezes  impertinentes,  8c  manda  que  íe  não  po 
nha  fenão  por  coufas  muyto  graues  com  muyta  confideração  8c  nunca  de  pala- 
urá  íenão  em  eférkotâdalii  reproua  o que  eflaua  mandado  nefle  B iípado  que  cer 
to»  cafos  íenão  áfTolucíIem  em  toda  a vida,  outros  nem.na  hora  da  morte , o que 
he  contra  a charidade  Chriflam  & regras  da  Igreja,  que  como  máy  piadofa  a todo 
6 tempo  recebe  os  vcrdadeyros  penitentes,  8c  a nenhum  tempo  fecha  a porta  ds 
faluação  a feus  filhos, & aísi  por  graues , 8c  enormes  que  fejão  os  crimes  fazendo 
ó ptfhíttfnte  o dcuído da íua parte  moflrando  arrependimento,  8c  fatisfazendq  o- 
que  íe  lhe  mandar,  feja  recebido  com  benignidade , & aflolto  ao  menos  no  foro 
interior  & factamental  poflo  que  pera  terror  dos  outros,viflo  não  auer  nefle  Bif 
pado  por  eftar  fogeito  aReys  infiéis  outro  cafligo  íenão  a efeomunhão  Ôcex- 
dufãòda  Igreja  com  algüs  que  forem  aíToltos  no  foro  interior,  poderão  correr 
como  eícomungados  no  foro  exterior, quanto  ao  entrar  na  Igreja  hirem  facerdo 
tes  á fua  cala , 8c  lhe  não  darem  o caflurè  todo  o tempo  que  parecer  neceíTario 
ao  Prelado  íegundo  a graueza  do  crime  6c  tempo  que  ouuer  que  o tem  come- 
tido, pera  com  iftoíe  tirara  facilidade  com  que  fe  cometem  algú*s  crimes  pcllos 
íbòfadores  defte  Biípado  cm  cfpecial  o homicídio, Ôc  as  ccreroonias  de  tulicon^ 

Decreto  duodécimo, 

O Rque  a ignorância  dos  confeítores  he  deflruição  ilos  penitentes,  8c  erri* 
do  a claue  não  fazem  couía  algüa,&  confia  ao  Synodo  que  ha  nefle  Biípado 
Wuytos  confeflorcs  idiotas  que  não  labem  o que  fazem  nas  cõfiísões  por  cõ 
fcílarc  nelle  quafi  rodos  os  facerdotes  sê  fe  faber  de  íua  fufficiécia,nê  íe  fazer  del- 
lês  exame  algü,pelloq  manda  que  doje  por  diãte  nenhum  facerdote  íeja  ouiado  a 
confcílar  fem  ter  pera  iflp  licença in  ícriptú  do  prelado , o qual  lha  não  dará  fere 

r priucyro 

Digitized  by  GooQle 


34 


nAcção  fcxta. 

primeyro  o fazer  examminar  por  peíToas  doutas,  da  fuflicfócta  que  pera  i(to  tem,’ 

& t m quanto  náo  vier  Prelado  pera  eftalgrcja  que  ordenará  as  eoufas  delia  como 
entender  em  o Senhor.comcte  o Sy  nedo  o exame, & aprouação  dos  confeíTores 
defte  Bífpado  aos  Padres  da  Compaphia  de  Iefu  do  Còllegio  de  V aipicota  fitüâ* 
do  nefta  Dioccfi,&  com  feu  exame, & aprouação,  & licença  do  Gouernador  que 
o jlluOrifsimo  Metropolitano  deixar  neftc  Bifpado, poderão  confeíTar,  cô  as  li- 
mitações que  nas  ditas  licenças  lhes  forem  portas, &os  que  ao  'prefente  faõconfcf 
fores, lerão  examinados  por  ordem  do  meimo  ScnhorMettopolitanò  nerta  vifi* 
tação  que  hade fazer, & os  Caçanarcs  que  forem  eleitos  cm  Parrochos,&  Vi^ay 
ros.feráo  primeyro  examinados,  <Sc  aprouados  neíla  forma  pera  confeíTar , porã  .. 
os  cjue  não  riuerem  fufíicíencia  pera  ferem  confeíTores,  náo  podem  íer  amitidos 
a \ igayros,por  fer  de fua  prccifa obugaçãoconfeíTar  luas  ouclhas.õc  todosos  cõ 
feflores  que  não  forem  aprouadosjjelloditoSenhorMetropolitano^u  na  forma 
acima  dita.fufpcnde  o Synodo  do  officio  de  cõfeílores  ate  com  etfeito  ferem  exâ 
minados, & aprouados, & fe  algú  Sacerdote  fe  achar  (o  queDcos  não  permita ) â 
confertefero  a dita  licença,  tirado  no  caio  de  perigo  de  morte,  aonde  não  ouuer 
confeíTor,íerà  Ibfpenfo das  ordês,&beneíTes por  hü  anuo, & cafligado  mais, con- 
forme d contumácia  de  leu  dclicto.&ferâo  os  penitentes  amoertados  que  íe  torní 
a confeíTar  com  confcíTos  aprouado. 

Decreto  deeimo  tertio* 

PE  L L A falta  que  ha  de  confeíTores  de  fciencia , Sc  íuffíciencía  nefte  Bifpa- 
do hâ  o Synodo  por  aprouados  pera  as  ouelhas  delle, todos  os  confeíTores  f| 
em  outros  Bifpabos  forem  aprouados  pera  confeíTar, íabendo  a linguaMaia 
uarda  terra, dos  quaes  também  fepoderã  ajudar  o Prelado  riaQuareímapcráaju-  ■ 
darem  os  Parrochos  fendo  necefTario,em  efpecial  dós  facerdotes  do  nacfmoBiipt 
do  rclidcntes  no  de  Cocli.im. 

# Decreto  decimo  quarto* 

REproua  grauifsimatnente  o Synodo  a ignorância  facritcga  dos  facerdotes ' 
que  quando  confefTauãoalgãs  pormandado  do  Prelado, ou  doutro  aqucui 
tiueíle  cometido  fuas  vezes , ou  ertando  elle  prefente , depois  de  ouiiírem 
os peceados  aos  penitentes  os  leuauáo  ao  meimo  Prelado  pera  que  os  aíToIucfTe 
no  raefroo  foro  factamental,  o que  ao  mcfiUo  Illuftrtfsimo  Metropolitano  acon  • 
teceo,&  vioemalgúas  partes  : E enfinando  declara  que  ninguém  pode  afíoluer 
no  foro  factamental  ao  penitente,  fenáo  o Sacerdote  que  lhe  ouuio  os  peceados , 
porquecomoelleheoluyzqucohadcfentencear  conforme  ao  c^ielHcfor  cort 
fcíTadojha  dc  dar  fentcnça,&  aíToluíçâo,&  ô mais  he  erro  craí!o,&  maniícrto, 

Decreto  deeimo  quinto* 

PORque  algús  Caçanarcs  ignorantes  quando  osChrirtáos  pedem  que  digáo 
fobre  elles  Euangelhos,&  orações, ao  deitar  lhes  a benção  no  cabo , lhes  di- 
zem neciamece  a forma  da  aíToluição  Sacramental, dizédolhes, ego  te  abfol 
uo  à pccçatis  tuis  in  nomine  Patris,&c«  aduirte  os  o Synodo , Sc  amocrtaot  que 

f 4 ftâo 

Digitized  by  GooQle 


çAcçaojexta. 

cão  fação  tal  ignorância, porque  niíTo cometem  grauífjimo  facrilegíô  aplicando 
a forma  Sacramental, aonde  não  deuem:  Mas  fò  lhe  digão  os  Euangclhos,.&  ora* 
çõcs  aprouadas  acabando  com  a benção, cm  nome  do  Padre, &c. 

‘DOVTR1NA  DO  SACRAMENTO . 

“Da  Extrema  "jnção. 

* 


O Quinto  íacramcnro  daExtrcmaVnção  cuja  matéria  heoazcite  deoHuêi 
ra  bento  pello  Bifpo,chamafe  Extrema  Vnção, porque  de  todas  as  fagra 
das  vnções  queChriflo  Sõr  noflb  inflítuio  em  fua  Igreja, bc  a derradeira 
qoe  recebe  o Chriflão , ha  fe  de  dar  efle.  Sacramento  ad  enfermo  adulto, 
de  cujá  morre  fe  reme  eflãdocm  prouaurf  perigo  delia, o qual  fe  ha  de  vngir  pello 
Sacerdote,ãhe  fò  o miniílro  defle  Sacraméto  nos  lagares  dos  fentidos  principa 
esjcó  qne  oírendeo  aDeo$,conuem  aíaber.nos  olhos  por  rezão  dos  peccados  que 
cometco  com  a viíla,  em  ambas  as  orelhas  por  rezão  dos  que  cometeo  em  ouuir,' 
na  boca  pellos  que  cometco  em  goftar,&  falar,  em  ambas  as  mãos  pcllos  que  co- 
meteo  no  tocar,  & palpar, em  ambos  os  pès  pcllos  que  cometco  no  andar ,oos  16* 
bos  & rins,  pella  deleitação  carnal  que  tem  nelles  o principal  affento',  Sc  em  cada 
parte  delias  os  deue  o Sacerdote  vngir,  fazendoncllas  o final  da  Cruz  com  o de- 
do polegar  molhadono  Oleo  fanto,&  dizendo  juntaroent e as  paláuras  da  forma  q 
faõ  por  ella  fanta  V nção,&  fua  pijfsima  mifcrkordia  te  perdoe  *o  Senhor  tudo  o 
que  pçccailé  pella  vifta.ou  nomeando  a parte  qu  fintido  q vngir:  O effeito  defle 
Sacramento  he  afaude  dalma^Sc  também  ado  corpo, em  quanto  conuS,  & he  ne- 
ceifaria  a alma  que  he  o principal , Sc  afsi  mais  alimpa  as  relíquias  do  peccado  fe 
algúas  ficarão  nalma,&  aliuia  a rnefma  alma  do  enfermo  , & confirma  a excitando 
nella  grande  confiança  da  diuina  Mifericordia.cÕ  a qual  atiniado  fofrecÕ  mais  pa- 
ciência os  trabalhos  da  enfirmidade,  Sc  reliíte  com  mais  facilidade  âs  tentações, 6c 
ciladas  do  Demonioque  na  derradeira  hora  coflutnacom  mais  força  armar  ás  al- 
mas,& aliuia,  & fara  também  a enfermidade  do  corpo  quando  afsi  co.nuem  pera  a 
faluação  dalma,o  quenosenfinao  Apoflolo  Sanfliago  na  fua  Canônica, dizendo 
adoece  algu  entrevos, chame  os  facerdotes  da  Igreja, & fação  oração  fobre  c!Ie,vn 
gindoo  com  oleo  em  nome  do  Senhor, & a oração  da  Fe  faluarã  ao  enfermd,  Sc  o 
Penhor  aliuiará  , Sc  fe  efliuer  em  peccados  ferlheão  perdoados  : Em  dizer  o 
Apoflolo  q lhe  ferião  perdoados  moílrafer  íacramêto  cuja  virtude,  Sc  natureza 
he  dar  graça, a qual  perdoa  os  peccados:  ê dizerfe  enfermar  algü  entre  vos  moflra 
o tempo  em  que  fe  ha  de  tomar,  quehe  em  graue  enfermidade  ; em  dizer  qUe 
chame  os  Sacerdotes  da  Igreja, mofira  que  fò  os  facerdotes  faõ  os  mmiílros  defle 
Sacramento : em  dizer  que  vngão  com  o oleo, em  nome  do  Senhor, moflra  que  a 
matéria  he  o oleo  bento/cm  dizer  que  fação  oração  fobre  o enfermo  vngindoc, 
moflra  que  a forma  fe  ba  dc  pronunciar  em  forma  de  dcpreção,&  oração:  cm  di- 
zer que  o Senhor  o aliuiarà,  moflra  que  também  he  effeito  defle  Sacramento 
dar  faude  ao  corpo  qiiando  afsi  for  neceflarío,&  conueniente  â faude  dalma,&  co 
roo  efle  Sacramento  he  ordenado  pera  enfermos,  nenhúquenão  for  grauemeo- 
te  enfermo  o pode  tomar, & efle  que  húa  vez  o tomou  farando , & tornando  de- 
pois a enfermar  o pode  tornar  a tomar,  porque  pera  efle  fim  foy  inflttuído  por 
Ch  riflo  Senhor  noflb,  pera  nos  armar  >defcudçr , & remediar  na  faida  defla  vida» 
quando  quer  que  for. 


Decreto 

Digitized  by  GooQle 


'# 


ü 

Vffl 


Decreto  primejro. 


Sf 


C*N  O M O ncfle  Bifpado  náo  oüue  âtè  agora  o vfo  doSacramento  daÊktfetiiA 
V nção.ncm  íe conhecia, nem  fe  labia  o effcyto  4 & cfficacia  , & iníHtüíçãa 
~ dcile  por  falta  de  doutrina  Catholica, encomenda  muito  o Synodo  a todo* 
of  fieis  o víodefte  sacramento,  & aísi  manda  aos  Vtgayro*  tenhão  muito  cuida- 
do dc  vigiar  fobre  os  enfermos  de  fuafregüefia,afsi  moradores  nosBazares.comd 
nos  matos, «Sc  vendo  que  cif  áo  em  perigo  de  morte,ou  no  fim  da  vida,  Jhee  leuem 
o (ántifsimo  Sacramento  da  Vnção,Óç  lho  dem  conforme  ao  qtie  fe  contefiS  tio 
Cerimonial  Romano  que  fe  porá  otrcslado  era  Suríano  em  todas  as  Igrejas  vn  - 
giodo  cs  enfermos, & fazendo  o final  da  Cruz  com  o Oleo  fantp  em  ambos  os  ò- 
lhos  fcchados,pondolho  primeyrq  no  direyto,&  depois  no  elquerdo  fobre  as  ca 
pclla>  dos  olhos, «Sc em  ambas  as  orelhas, & os  narizes,  dc  a boca  fechada  entre  ara 
bos  os  beiços:  Mas  tendo  o enfermo  tal  eofirraidade  que  qão  polia  ou  feja  peri- 
go fechatlhea  boca,fara  o final  cia  Çruz,<Sc  vngtrá  obeiço  de  cima,&  ambas  as  pal 
mas  da  s mãos, & ambos  os  peitos  dos  pês,  & os  lombos  faZendo  mouer  branda- 
mente  o enfermo, & náo  hencceirario  vngir  delias  partes  mais  que  quanto  bafiãr 
pera  fe  ncllas  fazer  comodamente  o final  naCruz  com  o fantoOleo,&  adüirtirão 
os  Sacerdotes  que  neílc,&nos  mais  factamentos  he  fiecedario  aplicar  a fortça  Sí 
matéria, de  modo  que  juntamente  vão  vngindó  húa  parte,  & dizendo  as  palauras  „ 
da  forma  nella,&íe acertar  de  efpiraralgú  enfermo  eílandoo  vngindo  auendo  cef 
teza  dc  fer  acabado, não  hira  o Sacerdote  por  diante  cora  o officio,&  o Vigayfo 
po  r cuja  culpa  morrer  algú  freguez  feu  fera  cíle  Sacramento , íejajulpenlo  pof 
Çcis  ráczci  das  ordés,  & bencues 


Decreto fegundo* 

PORque  os  trabalhos  dos  enfermos  muitas  vezes, & á faíta  da  doutrina  qtie  ti 
de  çoufas  de  íua  (atuação, os  faz  defeuidar  ncllas:  Manda  o Sy  nodq,dc  cnço* 
menda  muito  aoscortícíloresqueforêconfeílar  os  enfermos,  os  inítruáoná 
doutrina, & cfficaciadcíle  Sacramento  da  Vnção^c  lhes amoeftem, & períuadão 
o peção  desde  logo  pera  quando  delic  tiuercmnecefsidade,  Òc  aísi  amoedarão  o* 
de  cala,&  pefioasque  tiuete  ma  cargo  o enfermo,  que  tenhão  cuidado  de  mandar 
chamar  o Vigayro  quando  for  neceífario,<5c  Virem  que  o enfermo  cltâ  mal, amei 
dc  perder  os  temidos  pera  lhe  trazerem  a fanta  Vnção:  h os  que  niflo  forem  ne- 
gligentes,alem  daoftcnfa  que  fazem  a Deos,&  a feu  enfermo, fetáo  caltigados  cô 
rigor  ao  parecer  do  Pmlado,  * 


* 

Decreto  terceyro. 


MA  N D A o Synodo  que  o Sacerdote  que  for  vngir  ào  enfermo  indo  ao  ' 
Bazar,  và  veftido  eid  húa  Sobrepeliscô  lua  hftolla  em  cima  ao  pelcoço, 

Sí  leue  nas  timãos  o vafo  do  fanto  Óleo  cuberto  com  hum  veo  de  feda  coiti 
grande  reuerencia  , & diante  delle  bú  Chamar  com  húa  Cruz  da  Igreja  nos  bra- 
ços,& o mefmo, ou  outro  leuará  húacaldcirinha,ou  valo  com  agoa  benta,  <3c  len- 
do. denoite leuará  húa  alcterna,oo  outro  lume  diante  de  íy,  pera  qtodos  faibâo  ao 
que  vay.  £ eftando  pera  ilTo  o enfermo  procurara  dc  o contclTar  outra  vez, ou  re- 

' conciliar; 


Digitized  by 


Google 


Acção  Jeptima. 

concUíarjainda  quc  cfteiã  confcíTado  do  dia  atraz , tnoflrahdd  ad  enfermo  q tem 
diflo neccfsidade  peta  aísi  receber  o fanto  Sacramento  da  Vní?o  com  ma»  pure- 
za, 8c  indo  o facerdote  Ieoar  eftc  Sacramento  longe  aos  que  vme  nos  matos  hira 
na  forma  em  qne  melhor  poder,mas  leuando  congfio  a Sobrepehs.ôc  Stolla  pera 
que  quando  quiícr  dar  o Sacramento  o dc  com  todaa  deccncia  demda,6c  procu- 
rarão  deixar  à cabeceira  do  enfermo  algúaCruzfeita  dalgúa  matem  fe  o enfermo 
anão  tiuer,encoroendand©lhe  que  morra  com  os  olhos, Scconhançanella,  pedia 
do  por  ella  perdão  de  ícüs  pcccados  ao  Senhor, que  por  amor  delle  le  poz  neUa. 

• i — « 


C C AM  S E PT  IMA. 

Dos  Santos  Sacramentos  da  Ordem, & do  Matrimonio. 


Doutrina  do  Sacramento  da  Ordem* 

SEXTO  Sacramento  he  o da  Ordem  que  lefuChriflo  Soí 
jjl  noflo  inftituio  na  feda  feira  daCea  húdia  antesqpadeceíle  por 
nòs  acabado  dcinftituir  ofanttfsimoSacraméto  daEuchariftia 
pera  que  juntamente  inftituifTe  o facrificio  , & íacerdotes  que 
M o oífereceíTS,  8c  aísi  criou  logo  aly  íacerdotes  aos  Apoílolos, 
O dandolhes  alem  difto  poder  pera  confagrarem  a outros, peraq 
afji  íe  continuaffe  o facrificio, & o facerdocio.na  fua  Igrejaate 
bfim  do  mundo:  A matéria  defteSacramento  hcaquillo  que  fe  entrega  ao  ordena 
do  pera  oexercicio  da  ordem  que  recebe,afsi  como  ao  Sacerdote  hü  Calis  co  vi- 
nho,dc  hüa  patena  com  pão»8c  ao  Diácono  o liuro  dos  Euangclho$,8c  ao  Subdia* 
eóno  hú  Calis,&  h Sá  patena  vafios  íeraelhantemente  das  outras  or dês  menores, 
que  íe  dão  coro  entregar  ao  que  fe  ordena  as  coufas  que  pertcncS  ao  officio  da  Ot 
dem  que  recebem.  A foriqa  do  Sacerdccio,&  roais  ordés  faô  as  palauras  que  oBif« 
po  diz  quando  entrega  a cada  hum  aqúillo  que  lhe  pertence  pera  o miniflerio,  Sc 
exercício  da  íua  Ordem:  o Miniftro  delle  Sacramento  heíò  o Bifpo,  porque  a 
cllc  fomente  concedeo  Chriílo  poder  de  coníagrar  íacerdotes:  O efteito  delle  he 
o aumento  da  graça  pera  que  o ordenado  feja  Miniflro  idoneo  : Efie  Sacramento 
fe  moílra  fer  infiituido  por  Iefu  Chriílo  Senhor  nofTo  com  grande  neccísidade 
na.Igreja, porque  afsi  comoo  Sacrifício , Sc  fajerdocio  aísim  eficjão  juntos,  que 
não  poíla  deixar  de  auer  hü  auedo  outro, como  no  nouo  A (lamento  auia  oSacri  • 
ficio  vifiuel  por  inílituição  diuina  da  fagradaEuchariflia,  Era  também  neccíTa» 
rio  que  ouueíTe  Nouo  inuiíiuel , Sc  Eterno  Sacerdocip  na  rocfma  Igreja , no  qual 
foy  trefpaíTado  o antigo  daley  velha,  8c  ouuefle  juntaroente  íacerdotes quecon- 
fagrados  pellos  Bifposoffcreceílem  efle  diuino  Sacrifício, aos  quacs  íacerdotes  íe 
gitimamente  ordenados  deu  Iefu  Chriílo  Senhor  noílb  dous  poderes, conucm  a 
faber  fobre  o feu  corpo  verdadeyto,8cReal,lhe  deu  poder  pera  o coníagrar, offe- 
recer,  Sc  adminiílrar,  8c  fobre  o corpo  miflico  de  fua  Igreja,  lhe  deu  poder  pera 
perdoar  peccados,8c  os  reter:  A clle  poder  pertence  tarnbem  gouernar,  8c  reger 
o pouo  Chriflão  , 8c  cncaminhalo  pera  a vida  Eterna.  E como  o Sacerdócio  feja 
coufa  táo  alta, pera  fe  poder  exercitar  com  mayor  vcneração8cdecencia,foy  con- 
ocnicnciaquc  ouucfíe  na  Igreja  muitas,  8c  dificrentcí  ordés,  feruidores  que  por 

officio 


Digitized  by  VnOOQlC 


^Acfío  feptim*.  jS 

officio  feroyem  ao  £aêerdôeio,&  edes  repartidos  de  maneira  que  os  qne  ja  fofle 
ordenados  de  Clerical  tonfura  fobiflem  pcllas  ordês  menores  ás  mayores , & as 
menores  faõ  Hoíliario,Lcitor,Exorcida  Acolito:  as  may  ores , Sc  as  que  chama* 
mos  fagradas  faõ  Subdiacono,  Diácono,  8c  Sacerdote,  aos  qaaes  graos  fe  ajuntão, 
os  Bifpos  que  foccederáo  em  lugar  dos  Apodolos,&  faõ  poflos  pello  Spirito  Sã 
to,comodizo  Apodolo  São  Paulo  pera  reger  a Igreja  de  Deos.  Por  onde  tem 
mais  alto  grao  que  os  faccrdotes,&  a cllcs  lõ  pertence  por  officio  dar  o Sacramc- 
to  da  Confirmação,confagrar  ooleofantoda  Chrifraa, confagrar  altares « Igrejas» 
& confagrar  aos  faccrdotes , & a outros  Bifpos:  Mandafe  na  Igreja  guardar  con- 
tinência,& caftidadeaos  que  tomão  çrdésfacraí  pera  que  defocupados,& defem- 
pedidos  de  todo  outro  negocio  fe  occupem  fò  no  minifterio  do  altar, & tratem, & 
cuidem  fò  nas  coufas  pertencentes  ao  Sõr,  e ao  culto  diuinoiNão  admite  a Igreja 
aolacerdocio  catiuos,  porq  pera  o culto  diuino  importa  ferem  liures,  & não  fogeí 
tos  } outrem, nem  homicidas,dcrramadores  de  fangue , nem  os  que  não  faõ  naci  • 
dos  de Jegitimó  matrimónio, nem  os  que  tem  algúa  aleijão, ou  falta  natural  de  mé 
bro.nem  os  bígamos  queforão  cafados  duas  vezes,ou  com  molherviuua  que  fof- 
fe  cafada  outra  vez, nem  moços  de  pouca  idade, fenam  chegados  a idadeperfeita  tu 
do  por  particulares  confíderaçócs,&  judas  rczõcs,&  peUa  decencia  do  alto  roifte 
tio  em  que  fe  cxcrcitão» 


Decreto  primeiro* 

% 

COMOatèagoraíeordcnarãonefteBifpadomuitosmoços  de  mui  top  oU 
ca  idlde,&  ainda  cm  facerdotcs  fem  nenhum  exame, nem  de  vida,  8c  codu- 
mes,dem  de  fufficieocia  fenão  pello  dinheiro  que  dauáo  com  manifefla  Sy 
monta, 8c  ainda  tomando  muitas  vezes  codas  ordês  menores , 8c  facras  em  hum 
diacontrabsfagrados  Concílios, âclcys da  Igreja.  Manda  oSynodoque  daqui 
pordiãte  fe  não  ordene  nenhú  fem  o diuido  exame  de  fufficiccia,vida&coduraet, 
o qual  fara  6 Prelado  por  fy , ’oo  pellas  pcíToas  a que  <#comercr  tementes  a Deos, 
& obferuadores  dos  fagrados  Cânones,  na  forma  do  fagrado  Concilio  Tridenti- 
no:  8c  por  que  nelle  fe  manda  que  nenhú  tome  otdês  deSubdiacono, fenão  de  vin 
te,&  dous  annos  de  idade, de  Diaconó  de  23.de  Sacerdote  de  aç . Manda  o mef- 
mo  Synodo  que  afsi  fe  guarde  inuiólauclmente,& declara  que  nenhú  Prelado  po 
de  niílo  difpenfar  fem  ter  pera  iffo  particularmehte  poder, & autoridade  Apodo 
lica:  8c  porque  nede  Bifpado  ba  muitos  ordenado?  de  muito  tempo  que  não  che 
gão  a efla  idade, fufpendeatodos  os  Sacerdotes, Diáconos, &Sudiaconos  que  a nã 
tiucrem.do  cxcrcicio  das  fuas  ordes  atê  perfeitamente  chegarem  a cila,  Masno  ltl 
gar  õcbcndles  que  atè  agora  tiucfãoferão  cotados  como  fe  exercitarão  as  ditas  or . 
des:  E quanto  àfufficicncia  declara  oSynodoqaquellaqueomefmofantoCõ 
•cilio  T ridentino  manda  tenhão  da  lingua  latina  os  ordeoadoS  , fe  entenda  nede 
Bifpado  na  língua  Suriana  nos  que  nãofoubetê  latim,  de  modo  que  dos  Suriano? 
nenhú  fe  ordene  ao  menos  de  ordes  facras  fem  faber  ler,cantar,&  entender  o Su- 
riano  pera  que  entenda  o que  diz  em  íeu  miniderio. 


Decreto fegunâo. 

TOdos  os  que  tem  ordé<  nede  Bifpado  ate  oje  forão  ordenados  por  ^ymo- 
nia  publica  eõ  preço  certo, 8c  concerto  feito  fóbre  elle , & acrecentamenta 
.do  mcímo  preço  conforme  âs  ordes  que  auião  de  tomar , 8c  concerto  que 

fazião 


Digitized  by 


Google 


0 


. jícfao  feftima. 

faz  ião, no  quê  todos  cncorrctão  em  gramfsimãs  penas  em  direito : Mas  vifta  Tua 
ignoraucia.&eftarê  criados  nefta  falia  doutrina  pellos  feus  prelados, aílolue  o Re 
ucrendifsimo  Metropolitano  pella autoridade  orditiatia Sede  vagante , & Apof- 
v tolica  que  nefta  Igreja  té,  a todos  os  afsi  ordenados  de  todas  as  penas , Ôf.  renhiras 
em  que  pordireyro  cõ  tal  ordenarão  Sc  tão  publica  fymoniacncorrerão,&  man- 
da que  em  nenbú  tepo  fe  lhes  faça  cargo  dcftaculpa,&  difpenfa  cõ  todos  no  exer 
cicio  de  fuasordês, pera  que  liure  Ôç  licitamente  pofsão  ntimftrar  ncllas  quanto 
cm  direy  to  pode  & dcue. 


Decreto  terceiro. 


PORque  eõfta  ao  Synodo  que  algús  facerdotes  enfermos  de  mal  de  lepra  hd 
tauclrocnte  disformes  celebrãocõ  afeo  do  poUo,&  pengo  daíaude  dos  ou- 
tros pello  tratamento  dos  vafos,  Sc  das  veftiduras  fagradas : Manda  qtfe  os 
taes  q conhecidaraente  forem  leprofos  não  celebrem  por  ferem  irregulares  em  di 
reito  por  irregularidade  do  defeito  corporal, & pello  afeo  que  farão  ao  pouo,  ven 
do  qs  afsi  celebrar, & reccbédq  de  fuas  mãos  o fantifsimo  Sacramento  do  Altar» 

Decreto  quarto. 

-T"\0  Rq  o coflumè  de  tomar  as  mãos  o Caçanar  mais  velho  a todos  os  outros 
J-^que  rezão  no  choro  acabado  o officio  diuino, & de  todos  lhe  darão  que  cha 
mão  Cafturè,contcra  em  fy  conforme  ao  coftume  de  lie  Bifpado  íymbolo; 
& fignificação  de  caridade  comunicação  & amor  fraternal,  (abãdo  o Synodo  que 
algüs  como  tem  diftereças  cõ  outros, oulhes  não  falam,ihes  nam  tomào  as  mãos, 
ou  lhes  não  dão  Sc  recebem  oCafturè,moftrando  nifto  eftar  fora  de#ca*idaelecom 
feu  proximo  negandolhe  a íaudagão  ordinária  Ecclefíaft ica,de  q vfa  a Igreja  nefte 
Bifpado, Manda  que  afsi  oojue  nam  der, como  o que  o nam  tomar  dandolho  Icjão 
grauemente  caftigados  pello  Prelado, como  peffoas  que  eftão  cm  odio,&  fora  de 
caridade  cõ  feu  proxiino>&  em  quanto  nam  derem  o dito  Cafturê  nam  fe  chega- 
rão ao  fagrado  Altar  como  Chrifto  Sõr  noftd  manda,  nã  miniftrarão  era  fuas  or- 
dês,nem  na  Igreja, nem  fe  lhe  dara  auiamento , nem  coofcntitão  celebrar  atè  com 
cffcito  fe  reconciliar  com  leu  Irmão. 


Decreto  quinto. 


COMO  feja preceito  da  Igreja  vniuerfal  rezarem  osClerigos  de  ordés  facras 
o officio  diuino  intcyro,&  nefte  Bifpado  nam  roftumão  rezar  fenam  quan-. 
do  vão  â Igreja, & nclla  a qualquer  tempo  que  feja  ainda  que  c hegué  no  ca- 
to,oucftejáo  hú  pouco  & fe  vão  logo, tem  pera  fy  que  tem  cõprido  cõ  a obriga 
ção  do  officio  diuino  (em  tornara  rezar  o que  faltou, nem  em  fuas  rafas  rezam  (c 
nam  muito  poucos, hús  pareccndolhesquc  nam  faõ  obrigados  a rezar  fenam  na  I* 
gaeja, outros  efeufandofe  eõ  nam  terem  liuros  pera  rezar.nem  aucr  no  Bifpado  fe 
nam  muito  poucos, & eíTcs  tresladados  de  mão.  Declara  o Synodo, que  todos  os 
que  tiuerem  ordés  facras  faõ  obrigados  fópena  de  peccado  mortal  a rezar  o offi- 
cio diuino  inteyro,afsfcomofc  reza  na  Igreja,  & os  que  vierem  tarde,  ou  fe  foré 
cedo  deuein  tornar  atezar  o que  lhes  faltou,&  o que  nam  rezar  na  Igreja  hc  obr, 

gado 


Digitized  by 


Google 


oAccão  feptsma.  37 

do  a rezar  em  foa  cafa  tendo  copia  de  linros:  E porque  muitos  os  não  tem  obriga 
o Synodo  a eftes  a rezarem  por  contas  o’meimo  ofício  diuino  de  maneira  que 
feropre  cutnptão  com  efta  obrigação  de  rèzar  o ofício  diuino  por  liuros,  ou  por 
contas:  E porto  que  o ofício  diuino  cõfte  de  fete  horas  canônicas  dirtintas,ncrta 
Igreja  conforme  aos  Breuiarios  delia,  lenão  reza  fenáo  fomente  por  duas  vezes 
pella  manhãm  hüa,&  à tarde  outra, fero  fazerem  differençano  ofício  diuino  mais 
que  a reza  de  pella  manham,  & a da  t arde, pello  quc’os  quenam  tiuercm  liuros,âc 
ouuerem  de  rezar  por  contas  dirão  pella  rezão  de  pella  manham,comcçando  co- 
rno começa  o ofício  diuino  na  Igreja,&  logo  trintaâc  tresPater  nortrcs,&  trinta 
Sc  tres  Aue  Marias,  &a  cada  hü  dirão  o Verfo  Gloria patri,&c.  E acabados  clles 
dirão  mais  doze  Pater  nortres,  Sc  doze  Aue  Marias  pcllas  almas  dos  íeis  defun- 
tos,hú  Pater  nortcr,húa  Aue  Maria  pello  Papa,  & outro  tanto  pello  Bifpo  em 
Itigar  das  orações  que  por  ellcs  fazem  na  lgrcja,&  em  lugar  da  rezada  tarde  dirão 
outros  trinta  Sc  tres  Pater  neOrcs  cõ  outras  tantas  Aue  Marias  cõ  o raçfmo  Ver- 
fo  Gloria  patri:  E ellcs  acabados, noue  Aue  Marias  a noíla  Senhora,  õc  hú  Pater,’ 
Sc  hüajAuc  Marta  pello  Papa,&  outro  pelloBifpo  como  ua  reza  de  pella  manhã,' 
Mas  os  que  tincrê  liurot  não  poderão  rezar  por  contas, fCnão  por  clles, & os  que 
rezarem  por  contas  fe  algúas  deitas  rezas',  ou  pella  roenhant  ou  a tarde  rezarc  na 
Igreja, rezarão  fò  por  contas  aquclla  a que  lá  nam  forem, 

• - ! 

Decreto  fexto,  ! 

MAnda  o Synodo  que  fe  tresladeem  Suriano  noiBiêniarios,&  liuros  de  re- 
zar derte  Bifpado  o Symbolo  de  Santo  Athanafioiquicqnquc  vult,<Scc.  Sc. 
fe  diga  todos  osDomingos  nalgreja  acabada  a reza  de  pella  roeshãta  qual 
tresladação  pede  ao  Reuerendo  Padre  FrancifcoRòz  da  Cõpanhia  de  Iefu  a faça 
& todos  os  Caçanares, & Chamazes  procurem  faber  o dito  Symbolo  deçòr  poc 
lho  encomendaré  alai  os  fagrados  Cânones, & por  ellc  conter  em  fv  fumariamen- 
te  os  principacs  mirterios  de  noíTa  Fe , Sc  fe  víar,&  cantar  cm  toda  a Igreja  ynig 
uetfal. 

Decreto  feptimo. 

EMcomenda  muito  b íynodo  a todos  os  Caçanares  Sc  Caffiazes  procurem 
não  faltar  na  Igreja  ao  tempo  do  ofício  diuino,  aísi  pella  menham  como  í 
tarde, & nclla  nenhú  fc  ja  oufado  a fe  pòr  a falar  hú  cõ  outro, nc  diuirtiríe  era 
outras  coufas  fora  do  q rezão  como  de  ordinário  coftumão , nc  deitarfe  a dormir 
cm  quanto  os  outros  rezão, & afsi  aduirte  tambê  ,q  he  grande  efcrupolo  no  rezar 
começarc  hüs  o verfo  antes  que  os  outros  ácabê,&  outro  quedízE,  de  que  ha  grâ 
dc  falta  no  rezar  entre  os  Caçanares  &Chamazes  derte  Bifpado, Sc  aduirte  q pof- 
to  q foíle  cortumcatè  agora  dar  o.Cafturè  oCaçanar  toais  velho  q fe  achaua  pre-' 
fente  no  ofício  diuino,  cõ  tudo  daqui  por  diante  eftando  prefente  o proprio  Vi 
gayro  da  Igreja  clle  ha  dc  preceder  aos  outros  em  tudo,  pois  he  particular  Paftor 
daquella  Igreja. 

Decreto  oytano. 

PORque  não  he  rezão  q os  q não  feruê  na  Igreja  fejão  igualroente  prèmiado 
com  os  qne  ferucm,  parecco  ao  Synodo  que  os  Caçanares, ôcChamazcs 

Q faltaíTcm 


Digitized  by  l^OOQLe 


sAcçaoJcpUm*. 

Fal  taftem  ab  officio  díuínopella  menhã  ou  a tarde.ouâs  Miffaí  dó  dia  nosDotnm 
gos,&  dias  fantos  fejão  apontados  pello  Vigayr®,  ou  pello  Caçatiar  mais  velho 
em  lua  auzêcia,õc guando  le  partiré  os  benefles  te  fará  cotadas  vezes  que  cadahú 
faltou,  õc  por  cada  hüa  perderá  hü  tanto  qdeterminare  os  que  fizerê  a dita  repar 
tição  conforme  á cantidade  que  ouucr  pera  repartir , o que  auera  lugar  uão  aucn- 
do  lido  legitimamcnte  impedidos, ou  com  entirmidades  ,ou  occupados  uo  icruí- 
ço  da  melina  Igreja, ou  pello  Prelado,por  eftes  vencerão  igualmète  cõ  os  outros 
õc  o que  fe  tirar  deltas  faltas  fe  repartira  igualmcnte  por  todos  os  outros: 


Decreto  nono- 

# « - 

COnfta  ao  Synodo  que  muitos  Caçanares  víaode  exercícios  fuperfliciofos, 
& ainda  gentílicos, & de  palauras  tiradas  do  liuro  prohibido  impio,quc  cha 
- mão  Parefmao  pera  deitarem  demonios  fora : Pello  que  manda  era  virtude 
de  faota  obediência, que  nenhú  feja  ouíado  a vfar  de  outros  exercícios  pera  o dito 
cfféito  fenão  dos  que  via  a Igreja  Romana,  õc  tem  aprouado  os  fantos  Padres  que 
fe  tresladaráono  caderno  da  ad  mini  (traça  o dos  Sacramentos , õc  todo  o Clérigo 
que  for  achado  vfar  doutros, ou  de  íufperlHçõcs , & cerimonias, & palauras  inco- 
nitas  cõ  os  endemoninhados, feja  fufpenfo  das  ordés , õc  beneffes  por  hüanno  cõ 
as  mais  penas  que  pareccr.ao  Prelado  cõforme  acalidade  das  fuperílições  de  que 
vfar,Õc  le  nifto  depois  de  amoedado  & caftigado  petíeucrar , feja  elcõmungado: 
Ü o que  confiar  fazer  ido  cõalgú  trato, ou  pafto  cõ  o Demonio  (o  queDeos  não 
permita-)  como  fediz  de  álgús,  feja  declarado  por  efeomungudo  até ' fazer  con- 
dins  penitencia  que  lhe  o Prelado  empora,Õeleja  âlem  diffo  fufpenfo  de  fuas  or- 
dens,& benefles  por  toda  a vida  fem  efpcrançadc  difpcnfação , Õc  caftigado  com 
as  mais  penas  com  que  o dirçito  caftiga  iemeihantes  delitos, õc  aos  que  tem  pafto 
tom  o Demonio.  , 

Decreto  decimo 

PO  R que  alguns  Caçanares  fegundo  o coflome  fuperftictofo  dos  Gentios  fe 
entrem  etem  também  em  darem  bõs  dias  pera  os  cafaraentos,  Õc  pera  fe  faze 
sem  outras  coufas,  os  quacs  lhe  vem  pedir  os  Chriflãos  pello  que  vem  fa- 
zer aos  Gentios, & pera  ifto  elcreucm  as  contas  luperdiciofas  dos  dias  bõs  õema- 
ot  dos  ditos  Gentios  em  feus  liuros,  ainda  de  rezar  ,fazêdo  diflo  taboas  & contas 
a modo  de  algarifmo,como  fe  vè  em  muitos  liuros,ainda  das  Igrejas.Manda  o S y 
nodo  em  virtude  do  Spirit  o Santo, õc  fopena  de  cfcõmunhâo  mayor  que  nenhüá 
pcflba  BccleflaíUcaou  fecular.nê  Caçanur  algü  oufe  dar  taes  dias  bõs  õc  mãos  pe- 
ra o$  ditos  calamcntos,  ou  pera  outros  quaesquer  negocios.nê  pera  ifto  oufe  dei- 
tar fortes, fazer  contas  õtefcolhasalgüas  tiradas  doslioros  de  fortes , em  efpccia! 
de  hum-  que  anda  junto  ordinariamente  ao  liuro  que  chamão  Parefman  , nem  ti- 
radas de  nenhúa  outra  parte , nem  inuentadas  por  qualquer  peflba  que  for,  6c 
o que  o contrario  fizer  feja  declarado  por  efrõmungado  , õc  fufpenfo  por  hom 
anno  dc  luas  ordens, õepor  feis  mezes  dos  benefles  da  Igreja, antes  os  Sacerdotes 
amoeflem  ao  pono  fiel  fujão  deftas  Gcntilidades,  õc  folpcrftiçóes,  & efcolha  pe- 
ra feus  calamcntos  ( fe  quiferem  ) os  dias  das  folenidades  da  Igreja , õc  feflas  dos 
Santos , porque  elles  roguem  a Deos  , ou  quaesquer  outros  dias  que  fe  acerta- 
rem pois  que  todos  fam  bons  pçra  aquellcs  que  nelles  bem  obrão , õc  todos 

jgualmcnre 


Digitized  by  ^.ooQle 


igualmcnte  f aó  obras  das  mãòs  de  Deos  8c  fò  os  que  fé  gaflão  em  mayor  feruíço 
íeu  & mayor  celebração  dos  diuínos  miílcrios  dcucm  fer  mais  venerados. 

Decreto  vndecimo, 

C"''  O M O feja  coufa  rauy  decente  darem  os  Sacerdotes  bom  exemplo  de  fy 
pois  faõos  roeílres  do  pono  que  delles  ha  de  aprender  os  bós  coftumes,  fen 
te  muyto  o Syoodo  oeícandalo  quealgüs  dão  por  ferem  dcfconccrtados 
no  comer,  & beber  com  afronta  da  ordem  Sacerdotal  no  mcyo  de  tantos  íníiri>: 
por  onde  lhes  encomendatenhão  niílo  muita  moderação, &o  que  for  ac  hado  íer 
demaliadono  beber, íejareprendido  pello  Prelado  afperamente ; & confiando  q 
íe  embebeda  algüas  vezcs,&  perde  o joizo  ( o que  Deos  não  permita  ) feja  fufpè 
fo  do  miniflerio  de  fuas  ordés  fem  difpefação,  mas  não  de  rezar  com  outros  na  I- 
grcja.n  era  do  que  por  ilTolhc  couber  dos  beneíTes,  &a(si  manda  qüenenhú  feja 
oufado  a comer  ou  beber  cVn  tauernas,  ou  boticas,  por  fer  grandemente  indecen- 
te à grau  idade  da  ordem  Saccrdotal,&  por  ifío  prohibido  por  direy  to  aos  Saccr? 
tes:  E alsi  também  mandaque  nenhum  Clérigo  feja  oufado  a hir  comer  com  infi- 
el algum  Gentio, Mouro,  ou  Iudeu,  fopena  do  que  o contrario  fizer  ícr  íufpenfo 
por  quat  ro  mçzes  das  ordes,  8c  bcncfles. 

, • 

Decreto  duodécimo 

PO  R queosClerigos  he  rezão  que  fempre  no  trajo  andem  diflíntos  do  pouo 
8t  com  a boneflidade  deuidaafeu  miniflerio:  Manda  o Synódo , que  nenhú 
■ feja  oufado  a andar  por  fora  de  fua  cafa  em  ceroulas, ou  calções, «Sc  camifa  dei 
tada  por  fora, como  ordinariamente  coflumão,nê  com  roupetas  abertas,  mas  co- 
roo íàircfora  pellas  pouoações , ouforé  á Igreja, ou  andarê  caminhos  vão  fempre 
cõ  roupeta  brãca  preta, ou  azulada  como  coftumão.ecõ  barrete  ou  chapeo,e  por 
nen  hu  cafo  ouíem  em  algõ  tepo  ainda  quefeja  denoite  pera  caçaré,  ou  pefearem, 
fair  encachados,  por  fer  grande  indecência  pera  Sacerdotes,  de  os  que  o contrario 
fizerem  lerão  grauementccaíligados,&  afsi  não  le  Iauem  onde  cfliuerem,  ou fe  la 
varem  juntamentemolheres  coroo  o pouo  da  terra  cofluma  a fazer,  por  fer  gran 
demente  indecente  á honcífidade  dcuida  aos  miniflros  da  Igreja  , & quanto  âs 
barbas,  pode  cada  húfazer  o que  lhe  melhor  parecer,  com  tanto  que  aos  mance- 
bos fc  lhesnão  confinta  criarem  Vas.fenão  andarê  com  cilas  rapadas  j & aos  que  as 
trouxerem  grandes  terão  tenro  em  cortar  os  cabellos  junto  dos  beiços,  de  modo 
que  lhes  não  fejãó  impedimento  a receber  ò fangue  do  Caliz  na  MifTa , nem  lhe 
toque  nclles. 

Decreto decimo  tertio.  » 


POrque  como  diz  o Apoflolo  S.  Paulo  os  que  particularmête  faõ  dedicados 
aofcrüíço  de  Deos  & culto  diuino  não  he  jufi  o que  fe  embaracem  em  nego 
cios  de  fecolares, pello  qual  prohibê  os  fagradosCanones  aosClerigosqnão 
fejão públicos negoceadoresdo q hegrãdc  diffolução  ocíleBiípadorMãdao Sy 
nodo  qüenenhú  clérigo  dellc  feja  oufado  a andar  em  chatinarias  publicas, nc  faze 
rcmfe  re  ndeyros  de  rendas  algúas,nera  pofsão  fer  taregas,nem  corretores  de  fa- 
zendas,nem  menos  tomem  contratos  por  fyfò,  nem  cm  companhia  de  ouros,' 

G * ncq* 


Digitized  by  ^.ooQle 


kdcção  feftima, 

nem  em  íuas  caías  fe  ve adão  publicamente  mercadorias , nem  coufas  de  comer, 
né  tcnhão  officios  algús  de  íeculares,&  os  q o contrario  fizerem  fejão  cafiigado* 
pello  Prelado  com  grande  rigor, Sc  não  íe  emendando  íerão  fufpenfos  de  íuas  or- 
dens, 8c  ás  que  forem  taregas.íc  dentro  em  hum  mez  não  renunciarem  o officio 
de  taregicajem  fcrão  prohibidos  de  entrar  na  Igreja, & fufpenfos  das  ordés, & be- 
neflcs  atè  com  eífcito  o deixarem. 

Decreto  decimo  quarto, 

COMO  algús  Sacerdotes  dede  Bifpado  fem  temor  de  Deot,  riem  da  Igre- 
ja,& dos  Prelados, nê  terem  refpcito  ao  altoedado  & dignidade  quepof- 
fuemandáonam  íò occupado» em  negocio*  fcculares,&  mercadorias  pu- 
blicas, mas  ainda  pera  as  tratarem  mais  a feu  laluo,  nem  trazem  habito  Sacerdotal, 
nem  tonfura  ou  coroa  algüa,mas  andão  com  os  cabcllos  çrecidos  Sc  tomados  co- 
sno  o outro  pouo:  Manda  o Synodo  em  virtude  de  fanta  obcdiécia , Sc  íopena  de 
efeomun  hão  a todos  os  Clérigos  de  ordés  facras  tragáo  habito, & tonfura, & Co- 
roa aberta, nê  tragão  o cabello  grande  8c  tomado  como  o pouo  cõmum , Sc  o que 
o contrario  fizer  feja  declarado  por  cfcõmungado  ate  fe  por  no  dito  habito  & tÕ 
íura,&  trazer  Coroaaberta  como  os  outros  Ecclcfiadicos. 

Decreto  decimo  quinto . 

PO  R que  algús  Ecclcfiadicos , afsi  Caçanarci,  coroo  Chamazes  efquccidoa 
de  fuas  obrigações  por  fe  liurarem  de  algúas  anexações  dos  Rcys  infiéis,  oa 
o que  he  ainda  mais  efeandalozo, por  ferem  fauorecidosdel!csj&  ferem  de 
fendidos  quando  o Prelado  por  (eus  vícios  os  quer  caftigar  aceitão  foldo  dos  mel 
snos  Reys  ao  modo  de  Nayres  como  foldados  ficando  por  iiTo  obrigados  a hirS 
a guerras  & pelejarem  em  campo  onde  os  mandarem,  O que  heexpreflo  contra 
os  fagrados  Cânones, & Lcyt  Ecclefiaflicas:  Manda  o Synodocm  virtude  de  (an- 
ta obediência, 8c  fopena  de  efcõmunhão  ipfo  fado  incurrenda,que  nenhum  Caça 
nar,ou  Chamaz  feja  oufado  daqui  por  diante  tomar  foldo  de  Rcy  algü  como  fol- 
dado,&  oque  o cõtrario  fizer  feràlogo  declarado  por  cfcõmungado, nem  feraaf- 
folto,fem  defeito  renunciar  o dito  foldo, Sc  obrigação  dclle,&roolhar  condina  po 
nitenciade  fua  culpa.  * 


Decreto  decimo fexto* 

DE  S D O principio  Sc  nacimento  da  Igreja,  fernpre  foy  coflume  vniucrCil 
delia  guardarem  os  Clérigos  de  ordés  facras , era  cfpecial  os  Sacerdotes 
caftidade,&  continência , como  conda  de  todos  os  Concilios  antigos  afsi 
Orientaes  como  Occidentaes:  E podo  que  no  principio  da  Igreja,  afsi  pella  falrar 
q auia  de  Sacerdotes, coroo  porfe  aproucitarê  de  muytoshomés  doutòsq  fe  cõuer 
tião  á Fè  fendo  caiados  fe  cõfagrauão  algús  dedes  em  Sacerdotes, & ainda  ero  Bif 
pos  não  fêdo  porê  bígamos, o qual  codume  dura  ainda  oje  na  IgrejaGrega,&  no- 
utras íogeitas  à Sè  Apoftolica  tolerado  por  cila  por  judos  reípeitosatè  os  pode* 
plcnamcnte^nformar  do  q conuê,  cõ  tudo  núca  foy  cõfent ido  na  1 grejaCarolica 
q os  facctdotcs  depois  de  teré  ordés  facras  fe  cafadc , antes  os  cafados  fe  apatauão 

das 


I 


Digitized  by  ^.ooQle 


Gsdcçao  feptima. 


39 


«las  molheres , pera  inilhof  fertfirem  nofeu  minifieriofagrado : E nefie  Bifpado 
(oqoívnodo  refere  com  grande  dor ) por  torpifsima  ignorância  de  direito,  6c 
exuberância , 6c  raalicia  dos  tempos, & dos  Prelados  Scifmaticos  que  o gouerna 
não  fe  caiauão  Sacerdotes  depois  de  o íeretn , 6c  aioda  fc  ordenauáo  pera  caiarem 
milhor,cafando  muitos  com  viuuas,&  outros  duas  ou  tres, ou  quatro  vezes , fem 
fazerem  caio  do  impedimento  de  Bigamia  tãoconferuado  nalgreja  desdo  feu  na* 
cimento.E  afsi  minift rauão  íiias  ordês, tirando  algüs  que  depojs  de  fe  cafarê  a ícgú 
da  vez  fc  apartauâo  de  celebrar , Sc  exercitando  todos  os  mais  minifterios  «Saccr- 
dotaes,o  que  tudo  lhes  parecia  que  fazião  licitamente  cõ  licença  que  per  a iíTo  ma 
Uciofamentelhesdauão  íeus  prelados, porque  tendo  prohibido  cõ  cftõraunhão  q 
nenhü  íc  cafaiIe,6(dccIarando  por  cfcõmungados  os  que  (e  caiauão, lhes  dauão li- 
cença^ auião  por  bom  o cafamento,6c  os  aiToluiâo  por  copia  de  diçhcyro, &cõ 
contratos  públicos  fymoniacos,&  afsi  fc  caiauão  todos  contra  a cfcõmunhão , 6c 
perfcucrauão  nos  caíamcntoj  com  o preço  que  dauão, auendo  que  com  cila  licen- 
ça, 6c  ainda  aquirida  por  eftc  modo  ncauão  feguròs  na  confciencia : o q tudo  de- 
teilando  o Synodo  como  inuenções  diabólicas  inuentadas  por  cobiça  de  fciimati 
cos, 6c  defejando  reftituif  efta  Igreja  à pureza  deuida,ôc  cílillo  da  fama  Igreja  Ro 
mana,  manda  em  virtudede  fanta  obediência, 6c  fopena  de  efcõmunbão  latx  íen- 
tentix, que  nenhú  Clérigo  de  ordês  facrasfejaoufadodoje  por  diante  a fe  caiar; 
nem  Caçanar  algü  aos  receber , nem  peiToaalgüa  a fe  achar  prefente  ao  tal  afio, 
nem  pera  iíTo  dem  confclho,fauor,  6c  ajuda  alguma,  6c  todos  os  que  o contra- 
rio fizerem,  6c em  algúa  deílas  coufas  forem  comprehendidos  faibào  que  ficáo 
cfcõmungados,  6c  mal  dicos , 6c  portaes  feram  declarados  nas  Igrejas , 6c  quanto 
aosquecftão  ja  cafsdos fufpende  o Synodo  a todos, afsim  caiados húa,  como 
muytas  vezes  do  miniilerio  de  íuas  ordens , 6c  de  todos  os  attos  Sacerdotaes,atê 
com  cffcyto  deixarem  fuas  molheres : o que  lhes  muyto  pede  6c  roga  cm  o Se- 
nhor. Ejaos  que  faõcafados  duas  vezes,  ou  com  molheres  viunas,  ou  que  primei- 
ro foiTem  publicamente  deshoneftas  por  ferem  Bígamos , 6c  òs  ditos  cafamcntos 
ferem  fcytos  contra  fuas  confciencias  cotuo  muytos  moRrauão,  que  ainda  depo- 
is de  auer  licença  do  Bifpío  nam  querião  celebrar,  Manda  também  o Synodo  em 
virtude  de  fanta  obediência , fopena  de  ferem  declarados  por  cfcomungados,que 
tanto  que  lhe  confiar  dcfte  Decreto  fe  apartem  logo  das  ditas  molheres , nam  fò 
quanto  ao  leyto  ôç  meia,  mas  também  quanto  a coabitação  da  mefma  cafa , 6c  Ihé 
declara,  que  em  quanto  aísim  o nam  fizerem  efião  em  pcccado  mortal , 6c  aman- 
cebados , porque  o tal  matrimonio  nam  foy  verdadeyro.ncm  valioio,  antes  con- 
forme a dercyto  nufio,6c  de  nenhum  vigor  , nem  os  Prelados  6c  Bifpos  lhes  po. 
dião  dar  taes  licenças j nem  peraiiTo  tinhão  poder  algum  por  fer  contra  as  regras 
da  Igreja  guardadas  fempre  com  grande  inteireza  nclla,6c  contra  os  fagradosCõ- 
eilios  Gcraes, recebidos  era  todo  o mundo : E quanto  aos  cafados  huaiò  vez  cõ- 
fultarà  o Synodo  o Santjfsimo  Papa  6c  Pontífice  Romano  pera  que  como  cabe- 
ça , 6c  Prelado  de  toda  a Igreja  de  Dcos , Mcfire  & Doutor  delia  nos  enfine  ,& 
mande  o que  fc  dcuc  fazer,  6c  o que  Sua  Santidade  ordenar  fc  fará  guardar  com 
‘eíFeyro. 

‘Decreto  decimo feptimo, 

D Eclarab  Synodo  q aquclles  Sacerdotes  q como  filhos  obediêtes  tomado  b 
cõfelbo  defte  Synodo  íe  apartarê  das  molheres  cõ  <j  viué,  depois  de  aparta- 
dos pode  cõtinuar  nominiftcyodc  fuas  ordês,  5cc«lebrarfe  por  outra  pano 

• - - " Qi  


Digitized  by 


Google 


tAcfio fexta, 

nsm  cAiuerem  impedidos, poflo  queoUueflem  fido  cafados  doas  vezes, ou  cõ  mo 
lheres  viuas  viflo  como  os  taes  caiamentos  nãofoião  vcrdadcirarocnte  matrimo 
nio5,ôc  afsi  nam  ficarão  encorreodo  na  irregularidade  de  Bigamia , o que  tambê  o 
Sy  nodo  faz  mifericordiofaincie,defcjando  de  os  apartar, & reipeirando  faa  igno 
rancia  & engano  què  tiuerão  dosPrelados  que  nifio  os  ouueráo  de  enfinar,e  lhes 
dauáo  licenças.  B porq  todos  os  Sacerdotes  que  fecafamficão  conforme  aos  fa- 
grados  Cânones  irregularcs:Difpenfa  o Illufirifsimo  Metropolitano  pella  auto- 
ridade ordínaria,&  Apofiolkaquc  tem  nefia  Igreja  Sede  vagcntecõ  todos  os  Sa 
cerdotcs,&  roais  Clérigos  de  ordes  facras,que  obedecendo  a cfte  Synodo  deixa- 
rem as  roolheres  & quiferem  miniftrar  na  dita  irregularidade  em  que  tem  cncorri 
do,&lhe«  dâ  licença  pera qoc  liurcmcnte  &ícm  eícrupulo  nefta  parte  poílam  víar 
de  íuas  ordes. 

* 

Decreto  deeimo  oytauo. 

CO  mo  as  molheres dos  Sacerdotes  á quechamão  Catatiatas,  ou  Caçaneiras,' 
nam  íò  por  i A o tinhão  o m ilhor  lugar  no  pouo,&  na  Igreja  & erão  hõradas, 
& veneradas  de  todos, mas  ainda  vencião  os  bencíles  & ordenados  nas  Igre 
ju  cm  que  miniftrauão  os  maridos  igualmente  cõ  ellcs,&cõ  os  outrosSacerdotes, 
8c  ainda  algúasvcnciâo  mais  que  os  outros  por algús  refpeitos  de  antiguidade, t>u 
premineneia  que  os  maridos  tinbão  na  Igreja.  Manda  o S y n od  o que  as  que  lenam 
apartarem  dos  taes  Sacerdotes,  doje  por  diante  nam  venção  coufa  algüa.né  os  ou 
tros  Sacerdotes  as  metão  na  repartição  dos  beneíTcs,  mas  Ce  obcdeccdo  ás  amoef- 
táções  do  Synodo  Ce  apartarê,  quando  fe  partirc  os  beneffes  lhes  darão  hüa  parte, 
pormodo  de  efmola  pera  ajuda  de  fua  fuA2tação,e  de  Cua  familia,  õeguar  daríclbca 
fempre  a hõra  & lugar  que  atè  então  tiueram  no  potio,£c  na  Igreja. 

Dercreto  decimo  nono. 


DEclarao  Synodo, que  podo  que  tem  recebido  o Canto  8c  fagrado  Concilio 
T ridentino  cõ  todos  (eus  decretos, afsi  no  que  toca  ao  bÕ  gouerno  da  Igre 
ja,como  à reformação  dos  coftumes , cõ  todo  o que  elle  manda  que  íe  não 
confintaroiniAraros  filhos  cfpurios  dos  Sacerdotes  na  Igreja  em  que  feus  paya 
mini  Ararem,  ou  ouueremminiftrad  o,  íenão  entende  nos  filhos  dos  Sacerdotes 
de  Ae  Bifpado  que  até  agora  fe  tinhão  por  cafados  , pcllos  muitos  que  ha  em  to- 
das as  Igrejas, & outros  grandes  inconuenientes  quefe  ieguirâo, antes  miuifirãdo 
os  pays  nas  mefraas  Igrejas  poderão  os  filhos  miniArac  também,  8c  ainda  fer  Vi-* 
gayros  delias, mas  i Ao  entenderfeha  nos  filhos  que  erão  efpurios  nacidos  doMà- 
trimonio  que  clles  cuidauão  q era  verdadeiro, &o  proueito  do  fagrado  Concilio 
cnrcnderlcha  nos  que  doje  por  diante  ouucr. 


Decretovigefsimo . 

POR  que  o peçcado  de  fymonia  Jie  dos  mais  graues  que  ha  na  Igreja',  8c  hüa 
peflcperjudicialifsima  nella  que  Deos  fempre  caAigoó  cõ  grande  rigor  pór 
fe  venderem  coufas  efpirituaes  por  preço  de  dinheyro,  efie  Bifpado  ( o que 
© Synodo  refere  cõ  grande  dor  ) ate  agora  cheo  delias,  leuandofe  nelle  publica- 
' > mente 


I 


Digitized  by 


Google 


4» 


Acção  feptirrta. 

mente  preço  & dinheyro  pclla  ádminifiração  dos  Santos  Sacramentos  de  modo 
que  ncnhúfe  dauafetn  pòrpriraeyrooprcço  nas  mãos  dos  Sacerdotes, ou  no  ce- 
po da  Igreja  que  daht  íe  repartia  por  elles,  neró  ainda  o fantifsimo  Sacramento  da 
bucharifiia,o  que  tremem  as  orelhas  piedoías  dc  ouuir,  nem  os  outros  facraineu- 
to$,nem  difpciações  dos  graos  pera  os  caíamcntos,ncm  as  afioluições  das  cicomu 
iihÕcí,nem  as  coníagrações  das  pedraS  dara, nem as ordes  menores  ou  facras.nê as 
Jkeoças,  ôcReuerendas  peràasircm  tomar  noutra  parte  , nc  as  Dtmiflotiaspera 
os  Clérigos  fe  irem  pera  outros  Bifpados:o  que  tudo  fe  fazia  com  preço  certo,  Sc 
limitado, ou  concerto  dellc publico:  o que  tudo  deteOando  o Synodo  como  cx- 
ecraucl.õc  horrenda  abominação, manda  em  virtude  de  S.  obcdiécia,&  fopena  de 
cfcómunhão  ipfo farto  incurrcnda q de  nenhuas  deftas ccufas  íe leue preço  algú 
de  dinhey ro,ou  outra  coufa,nem  Sacerdote  algú  ouze  a Icuar  coufa  algúa  por  ad  • 
miniftração  de  Sacramento  algú, nem  por  iíTo  lho  dè  pclToa  algúa,  mas  graciofa- 
mente  fe  dem  os  fantos  Sacramentos  ao  pouo  fiel  cõforme  ao  preceito  dcChrifto 
dor  no  (To,  em  que  manda  de  graça  o recebcftes » de  graça  o dai:  nam  tirando  potê 
as  cfmolas  voluntárias  que  os  fieis  de  fua  liure  vontade, nam  por  rcfpeito  dcSacra 
mento  algú,quifcrera  dar, nam  as  dando  porem  na  conjunção  cm  que  receberem 
os  Sacramentos.  £ o Sacerdote  que  o contrario  fizer  alem  de  ficar  efeomungado 
ícjà  fufpcnfo  de  fuas  ordcs,&  bencíles  por  tres  annos:  E os Vigayros  terão  cuida 
do  de  aduirtir  diíTo  ao  pouo,  porque  também  confia  ao  Synodo  que  muitos  po- 
bres que  viuem  pellos  matos  não  trazem  a bautizar  feus  míninos,  por  nam  terem 
o preço  que  por  iílo  fe  leuaua:  £ amoefia  aos  Sacerdotes,  fe  contentem  cõ  os  be- 
ncíles que  lhe  vem  dos  defuntos, & cõ  aefmola  de  fuas  Mifias,naqnal  declara  não 
auer  coufa  algúa  de  fymonia  mas  côngrua  íuftcntação  do  Sacerdote  que  aquelle 
dia  celebrem  pclla  pefiba  que  acncomendou,&  com  outras  efmolas  q os  fieis  coí  - 
tumão  dar,  que  íaõ  jufias,&  fantas , & íe  repartirão  na  forma  em  que  íe  até  agora 
repartirão, & declara  o Synodo  que  fe  os  que  forem  aíloltos  da  eícomunhão  ti- 
uerem  cometido  culpa  grauepella  qual andauão  efcomungadospofio  que  peita  aí 
foluição  fenão  poíTaleuar  coufa  algúa,  com  tudo  pclla  culpa  que  cometerão  em 
pena  poderão  fer  condenados  tendo  poíTe  pello  Prelado  êm  algúa  pena  de  dinhei 
ta  moderada, aqual  fenão  poderá  aplicar  fenão  a algúa  abra  pia.ou  fabrica  da  /gre 
ja,«5c  fendo  pobre  o delinquente,íe  aplicará  ao  feruiço  dalgúa  Igreja, ou  obra  delia 
por  certo  tempo  limitado  queparecer  íem  fe  lhe  leuar  pena  algúa  pecuniária. 

• > 

\ Decreto  'viçefsimo  primo. 

CO  M O o Synodo  defeja  por  todas  as  vias  & modos  defiruir  & arrancar def 
te  Bifpado  cfte  periudicial  vicio  daSymonia,queentcde  que  cm  parte  fe  foi 
acrefccntando  nelle  pella falta  da  fufientação  neceífaria  que  padecem  os  mi 
nifiros  da  Igreja:Pedc  muyto  a todos  os  pòuos  dcfte  Bifpado, que  queira  cada  hú 
aplicar  algúa  coufa  determinada  em  cada  hum  anno  por  modo  de  eímçla  colerta 
ou  fi  nta  quefe  tire  de  ttfdo  o pouo,  ou  a modo  de  dízimos  conforme  a pofsibilt- 
dadedos  póuos  pera  que  com  sfioíefufienteo  Vigayro,&  Cura  de  fuas  almas,  Sc 
tnais  minifiros  que  pera  o culto  diuino'  de  cada  Igreja  forem  hcccílariòs,  o que  o 
Reuercndiísimo  Metropolitano  tratarâ  em  cada  Igreja  com  o pouo  delia  vifií» 
também  fer  o pouo  Chriftão  obrigado  por  direito  diuino  & humano  a (ufientáf 
os  Sacerdotes  que  orão  por  ellcs  a Dcos,&  dão  o palio  ípiritual  a fuas  almas  com 
obrigação  de  dar  conta  delias  a Deos,&  a feus  Prelados. 

G 4 Pccreto 


Digit  1 5d  by  {jOoq  le 


aAccao  feptima. 

Decreto  vigésimo  fecundo. 

PERA  pot  todas  as  vias  acodir  o Synodo  âs  nccefsidades  dos  Miniftros  defla 
Igreja  & tirar  com  iffo  todo  o vicio  dc  fymonia  delia  alem  do  que  pede  aos 
pòuos  pera  fua  íuítentação  entendendo  por  fua  pobreza  lhes  não  poderão 
dar  tudo  o neceíTario:  Pede  â Católica  Mageltade  delRcy  de  Portugal  que  como 
proteâor  deita  Chriflandade,& hum fòRey& Senhor  Chriítão  deitas  partes, 
queira  liberalmente  proucr  os  V igayroí  das  Igrejas  deite  Biipado  da  côngrua  Íuí 
tentação  como  faz  em  todos  os  outros  da  índia  ao  menos  de  mil&  quinhêtos  cru 
zados  em  cada  hum  anno  pera  fe  repartirem  por  todos  junto  como  que  o pouo 
lhe  der  como  tem  por  informação  que  lhe  pedio  por  outra  vez  o terceiro  Conci- 
lio Proutncial  da  noflaMetropoli  de  Goadefejando  a redução  deita  Chriftanda- 
de  á obediência  da  Igreja  Romana,#  tirar  delia  cite  vicio  da  Syraonta , & afri  pe- 
de ao  Illuilrifsimo  Metropolitano  queira  fazer  cila  petição  a Sua  Mageítadc  em 
nome  deita  Igreja , reprefentandolhe  as  neccísidades  dos  miniitres  delia , & cm 
quanto  a Mageítadc  do  dito  Senhor  não  re(pondcr,o  meímo  Senhor  Arccbifpo 
Metropolitano  deita  Igreja,#  prefidente  deite  Synodo  DÕ  Frey  Alcixo  dcMc- 
nefes  vendo  o grande  rcmcdio,que  iíto  fera  pera  fe  artácar  deílc  Bifpadao  peíli- 
lencial  vicio  da  fymonia,#  auerVigayros  obrigados  nas  Igrejas  peragoucrnarem 
o pouo  Chriítão  & lhe  miniítrarem  os  fantos  Sacramentos  ,faz  merce  dos  ditos 
mil  # quinhentos  cruzados  da  fua  renda  cm  cada  hum  anno  pagos  aos  quartéis  ê 
Goa  pera  fe  repartirem  pellos  Vigayros  que  agora  nefle  Synodo  ordena  que  aja 
cm  todas  as  Igrejas  conforme  à repartição  que  na  prouifam  que  o dito  Senhor  Ar 
cebifpo  mandou  paílarafsinadapor  ellc  & cclladacom  o fello  maior  dcíua  Chã- 
ccllariS|fc  contem, do  que  cabç  a cada  Igreja  que  logoprc  fente  todo  oSynodío  foi 
lida. 


Decreto  vigefsimo  ter  cio, 

PORque  efte  Biipado  nãofò  eílâ  prouido  de  fofficiente  numero  de  Clérigos 
mas  ainda  tem  muyros  de  fobe;o,&  o íagrado  ConcilioTridcntíno  não  quer 
que  fe  ordenem, íenão  os  ncceíTarios  pera  as  Igrejas : manda  o Synodo  que 
nelta  See  vagante  em  quanto  não  vier  prelado  íenão  ordene  algum  de  ordês  la- 
crassem pera  iíTo  fe  dc  licença  ou  reuerenda  algua , & íò  os  que  tiuercm  ja  facras 
poderão  hir  fobindo  nellas  como  parecer  ao  gouernador  que  no  Biipado  o Illuf- 
trifsimo  Metropolitano  deixar,  & lembra  o Synodo  aos  que  fe  ouuercm  de  orde- 
nar Sacerdotes , íaibão  a doutrinados  Sacramentos  ,&  forma  da  aííoluição  Sa- 
cramental pera  delia  vlârem  nas  conjunções  que  íoccdcr  fer  neceíTario,#  cafos  de 
nccefsidade,#  afsi  a aüoluição  das  cenfqras,ao  menos  condicional  que  íempre  dc 
«c  precederá  Sacramental  dos  pcccados  na  Confifcão. 

Doutrina  do  Sacramento  do  cZldairimonio. 

OS  E P T I M O Sacramêto  he,o  do  Matrimonio, o qual  fegundo  o Apbf 
tolo  he  fignificaçã  do  de  Chriflo  com  fua  /greja:a  caufaefücicnte  doMa 
trimonio  regularmente  he  o confenrimento  dambas  as  partes  declarado 
_ por  palauras  ou  finaes  de  prefente:eíleSacramento  fundou  Icfu  Chrifto 
Senhor  noíío  (obre  o contrato  matrimonial  que  ouue  íempre  no  Mundo  dcfdo 
principio  dellc  em  todas  as  leys,por  onde  tem  oMatrimonio  duas  rezões  porque 

fcde- 


Digitized  by  ^.OOQle 


jícfêo  feptíma.  4t 

X • 

tólííHtnW? ? T!  f °lntrato  & ajuntamento  natural, ou  como  sàrrime* 
joinftitBido  por  Chr.fto  Senhor  noflo.  Ao  ajuntamento  do  Matrimonio dòL 

fto  Senhor  STÍff”0  SUC  f%nâ°  P°d'  deíarar  a,è  a morte  ‘õformc  ao  o*  <33 

orincioílmrnríílí^  *°  qUe  De°*  ajuntou‘nâo a Pa««  ° homem,  o que  também 
principalrnentelhfconuemem  quanto  he  Sacramento:  nelle  fe  recebe  «aca  c 

thSidarí  7?*  íacramem  .os  Poríluc  ° mefino  Chriflo  Senhor  noíTo  autor  &ihf- 
t,  ndor do, Sacramento, d,oinb,,co» íua paixão  rhercceo pera  no,  eracaqúea 
pcrfcicoaíTe  aquelle  natural  amor  que  ha  entre  o,  cafado, , & confirmafle  o atn- 
tamento  perpetuo  que  ha  entre  elles  & fantificaffe  o,  meímos  cafado,  Acháíé  no 
matrimonio  dou,  intento,  ou  dou,  fins  pera  que  foy  ordenado  A teftitnfdo  fff  õ 

cãl  do  M^ndo  &Pdr!rCr,P-  h ? aProct*af5o>&  S«aí  o do,  filhos  pera  a conferua- 
tao  do  Mundo, & dtlataçao  do  pouo  fiel  & feruidor  de  Deo,:o  le-undo  &mends 

iTZ  rcm^:3  r;7d‘°  da  d«ho"'™ad<  pera  que  osinchna^,  a efte  vidô 
Mlíedõndlr  d ' dad0-p0rr^-OS  Pera  ^oc  viucndo  «o.  fua,  molherc,  náo  caiísê 
?,0C  "-5  f°  h“a  mat  müytas  Ve2es  íc  Pode  «lebrar  matrimonio 
r t Td,°  P°r^u*  nao  fo  no  primeyro  cafamcnto , ma,  nos  0ti- 

tro,  igualmente  fc  pode alcançar  cftc  fim  :& afsi  detefia a Igreja  como  hereges  os 

rão  ahTúdeh  30  3$  fCSSndaS  V°daS  tendoas  Por  illidta5  como  «tigamente  fuida- 

ícftM ímn-ÍSÒi í «T  °,  u°  a'*ia!  clB“  de  ,«•»»  ■»?.  fuptrll  iciolis 

u síctamènVilmri  «“  fe  ,oll,Ç  1"'  ?5°  íò  fe  P°d'  «M>rar  liti.aro.nt.  cr 
»e  Sacramento  entre  peffoa,  capazes  de  poderem  ter  filho,  com  que  íe  alcanca  o 

furrayors°n- tCnt0raí  aÍnda  Cn‘r^uel,«  conforme  i ordetS  comum  da  n* 
celcbra^nrr0^m,en  tCr,Cm  ^'u  Podea,caníar  ° kgundõ  t ma,  não  fe  poderá 
mnrm  dí  ^ hamt  nem  outro  Poderão  alcançar  quae,  fam  o, 

n ‘dad  j * <JUC.a  Igreia  hmita  temP°  determinado, & o,  notauelmê 

“ „íiff/?r-0dJÍ  Vld? P!M 0S  aa°5  tnatrimoniae,, deporto  qne no  matri- 
fcimíSÍ  algua,  diípenfaçoes  na  ley  da  natureza, & aindà  na  eferita  de  Mo/ 
2 (tt  C C°m  ' !-í  dc  í°a  Pr*m«ira  origem, tendo  algus  do,  Padres  antigo, 

muytasmolhere, por  difpenfaçãocliuina.&permitíndoíenaleycleMoyfcs  fazet 

das  nelí,  1°’  P C Cartade;cPudio  â rnolhenamba,  efta, dua,  coufas  forãonra- 
da,  pella  lev  Euangel.ca  de  Chr.fto  Scnhornoflo,&  aperfeiçoado  o Matrimonia 

foY  '?/Víu,do  3 íc.“  Pr,meyro  eftado  & pureza : Donde  fica  que  por  ley  diurna  he 
prohibido  ter  mais  de  húa  fò  roolher.fc  effa  não  íe  poder  rcpudiar,&  tomar  outra 
em  quanto  ella  for  viua:o,bc,  doMatrimonio  fam  tresprinciapac.íT.o  primeiro 
hua  geraçao  pera  naccr,  & fe  criar  pouo , pera  o culto  8c  feruiço  do  verdadeyra 
Deo*:  o fegundo  he  a fidelidade  que  cada  hum  dos  cafado,  dcue  guardar  a otu  roí 
o terceyrohe  a perpetuidade  do  matrimonio , no  que  fenão  podedefatar  pd- 
lo  qual  fe  fignifica  o mdiuífiuel  àjonjamento,  Sc  vniáo  de  Chrifto  com  fuá  Iereja, 
& ainda  que  por  caufa  da  fornicação  & adultério  he  licito  apartarenfe  os  cafado,, 
quanto  d coabitação, cora  tudo  não  he  licito  o caíarfe  com  outro  porque  o vincu 
lo  do  Matrimonio  legitimamente  contrahido  hc  perpetuo*,  Sc  não  le  pode  defa- 
«ar  íenao  pella  morte  de  hum  doí  cafado,.  r 


Tkcreto  primeyro. 

/ 

SE  M P R E a Santa  Madre  Igreja  ordenou  a celebração  do  Matrimonio  dç 
modo  <)uefe  entendeffefer  coufa  fanta,dcque  como  fanta  fe  auia  dc  tratar  fan* 
tamenre,  8c  afsi  por  tirar  algõ,  inconucnicntcs  em  ípecial  os  muytos  quede 
leguuo  de  Matrimonio,  clandeftinos, ordenou,  <5c  mandou  que  o Matrimonio  f« 

cclcbiaf- 


Digitized  by 


Google 


.jicfiío  ÇeftitfM. 

cclebrafe  cm  face  da  Igreja  diante  do  proprio  Vigayro,&  parrocho, ou  doptro  fa 
cerdote  de  fua  licença, ou  da  do  Prelado , & citando  preícnte;  ao  menos  duas  oa 
tres  te(lemunhas,&  todo  matrimonio  que  não  foíTe  feito  com  efla  íolcnidadcdiã 
te  do  Parrocho, & duas  teÜemunhas  ficafle  nullo,&  de  nenhum  vigor,  & o íacer- 
dote  que  ou íem  licença  do  Par rocho,  ou  com  menos  de  duafteftcmunhas  ainda 
fendo  Parrocho  oufalTc  de  receber  algús  fofle  grauifsimamente  caítigado : pello 
qual  vendo  o Synodo  que  ncíte  Biípado  fenão  guarda  ido , mas  fe  celebra  diante 
de  qualquer  Caçanar  que  querem  os  contrabentes , Sc  no  lugar  donde  lhe  parçccr 
do  que  íe  leguem  grandes  inconuenientes , &defconcertos  víandofc  também  de 
diuetfos  rirõs  Sc  formas  em  diuerías  partes  na  celebração  do  mefmoMatriraonio  j 
manda  que  fe  guarde  inteiramente  o afima  dito  conforme  aos  decretos  do  (agrado 
Concilio  Tridcntino  que  efla  Igreja  nefte  Synodo  tem  recebido : 8c  declara  que 
rodo  o cafamento  feito  nefla  forma , 8c  não  diante  do  Parrocho  8c  duas  tcftemu- 
nhas  he  nuUomem  ficão  caiados  os  contrahentcs,mas  ajuntandofe  ficão  arnancc- 
bados.E  o Parrocho  que  oufar  a rcccbcr  algús  com  menos  tc  Acmnnhas  que  duas 
pu  qualquer  Sacerdote  que  fem  licença  do  Parrocho,  oodo  Ordinário  oufar  a re- 
ceber algús, feja  fufpenfo  de  (uas  ordes  8c  beoeíTes  por  hum  anno  icm  difpcniação 
8c  declarado  o matrimonio  por  nullo>&  os  que  afsi  fe  cafarem  íe  tornarão  a rece- 
ber na  forma  aflma  dita:  8c  declara  o mcfmo  Synodo  que  podemos  mefmos  íer 
recebidos  pello  Parrocho  de  qualquee  dos  contrahentcs,ou  do  marido,ou  da  mo 
Jher , pofto  que  o coflurac  mais  ordiuario  he  ferem  recebidos  pello  Pataocho  da 
inolher. 

Decreto  fegundo. 

CO  M O o Matrimonio  fe  deue  celebrar  com  palauras  que  fignífiquero  con- 
fentimento  de  preícnte, & nefte  Bifpado  fe  celebra  ordinariamltc  cm  muy» 
tas  partes  com  palauras  que  não  dizem  confentimento  fenão  de  futuro : mã 
da  o Synodo  que  chegados  os  noiuos  â portada  Igreja  o Parrocho  ou  outro  fa- 
cerdote  de  fua  licença, ou  dado  Prelado  reuiftido  em  fobrepeliz,  8c  com  flolla  ao 
pefcoço,prefentes  ao  menos  duas  teflemunhas  lhe  pergunte  fc  iam  contentes  de 
caiar  hum  com  outro, õedizendo  que  fim  oufazcndocom  finaes  claros  de  feu  coa 
fentimento  de  modo  que  fique  entendido  tomara  o faccrdotc  húa  ponta  da  flolla 
que  tiuer  ao  pcfcoço,&  pondoa  fobre  a palma  da  fua  mão  ef  quer  da  tornar^  a mão 
direita  da  noiua,&  pondolhe  as  coftas  da  mão  fobre  a flolla  & a palma  da  mão  di- 
reita do  noiuo  fobre  a palma  direita  da  noiua  em  modo  de  Cruz  ,8c  com  a outra 
ponta  da  flolla  as  cobrirá  ambas, & pondo  a íoa  mão  direita  cm  fima  de  modo  que 
fiquem  ãs  mãos  dos  noiuos  entre  as  mãos  do  Sacerdote, & as  duas  pontas  da  flol- 
la,& deitando  a benção  fobre  as  mãos  dos  noiuos  com  o final  da  Ctuz  dirá  cm  no 
me  do  Padre  do  Filho  & do  ^pirito  Santo,  Amen.  E fará  logo  dizer  primeyro  a 
noiua, Eu  N.receboaVosN.por  meu  Marido  legitimo  afsi  como  manda  a Santa 
Madre  Igreja  de  Roma,&  logo  fará  dizer  ao  marido  as  mefmas  palauras,  Eu  N.re 
ccboavos  N.  por  minha  molher  legitima  afsi  como  manda  a Santa  Madre  Igreja 
de  Roma,&  ditas  por  ambos  as  palauras  dirá  o Sacerdote:Eu  pclla  autoridade  que 
tenho  vos  ajunto  cm  matrimonio, Em  nome  do  Pidrc  do  Filho, & do  Spirito  Sã- 
“'to,Aracn,&  depois  lhe  deitará  agoa  benta  a ambos  dizendo  pclla  afperfam  defta 
agoa  benta  vos  dé  o .Senhor  faude  Sc  benção,  Amen.E  fendo  o ptiroeyro  rafam?* 
to  os  lc  uará  diante  do  altar  mòr  aonde  fe  acentarão  de  joelho;  os  noiuos , & o fa  - 
cerdote  lhes  dará  as  benções  como  tudo  fe  contem  no  ceremonial  Romano  da  ad 
miniftração  dos  Sacramentos  que  trefladado  cm  Suriano  fe  porá  em  todas  as  Igre 

jas,ma» 


Acção  fcptima.  42 

jaj,  mas  fendo  os  contrahentes  viuuos  lhes  não  dara  as  ditas  benções  \ tna*  feita  á 
oração  dentro  na  Igreja  fe  poderão  hir. 

Decreto  terceyro. 

PERA  que  nos  Matrimônios  não  aja  engano*  de  os  impedimentos  que  pode 
cftoruar  fe  (aibão  8c  conde  a todos  da  celebração  dcllcs.ôc  peraem  tndo  noa 
conformarmos  cem  os  decretos  dofagrado  Concilio  Tridentino  manda  a 
Synodo  qae  fe  guarde  com  grande  obfetnancia  dc  rigor  o que  o tneírao  fantoCô- 
cilio  ordenou, (T.quc  os  que  otraerem  de  cafar  íejão  primcyro  apregoados  em  rrea 
dias  Santos  & Domingos  nas  Igrejas  donde  o noiuo  dcnoiuá  forem  fireguezes  cf- 
tando  o pouo  junto  âMifla  pcllo  Vigayro , ou  outro  de  feu  mandado  dizendo,' 
Quer  caiar  N.filho  de  N.&  de  N.natural  de  tal  parte  com  N.  filha  de  N.  6c  de  N. 
natural  de  tal  parte, quem  fouberalgnm  impedimento  fopenade  efeoraunhão  a 
declare, & o V igayro  a que  fe  declarar  algum  impedimento  legitimo  não  recebe* 
râ  os  ditos  noiuos,fera  o fazer  a faber  ao  Prelado  pera  oifTo  proucr  como  for  juí 
tiça.nas  quaes  denunciações  & pregões  não  poderá  difpenfar  fenão  o Prelado, oU 
quem  pera  iílo  tiuer  fuas  vezes  em  cafo  que  aja  prouauel  fofpcita  que  fe  fie  fizerS 
as  taes  denunciações  auerá  quem  raaliciofamcnte  queira  impedir  o dito  matrimo* 
nio,dc  pofto  que  neflc  cafo  fe  poderão  receber  fem  ellcs  com  tudo  nãó  fie  ajunta* 
rão  os  noiuos,nem  lhe  darão  as  benções  fendo  capazes  delias  fem  primeyro  fe  fa* 
zerem  as  ditas  denunciações  na  Igreja  pera  que  mais  facilmente  fe  defcúbrão  ou*} 
tros  impedimentos  feos  ouuer, tirando  fe  parecer  ao  Prelado  difpenfar  em  todos 
porque  o deixa  o fanto  Concilio  Tridentino  cm  fua  prudência  dc  juizo : 6c  o fa* 
cerdote  que  receber  algiss  noiuos  fem  auerem  precedido  as  ditas  denunciações  ou 
licença  do  Prelado  pera  as  não  auer  feja  fufpenfo  por  feia  mezes  de  fuas  ordís  & 
bencucsw 

Decreto  quarto. 

CONformandofe  o Synodo  com  o Santo  Concilio  Tridentino  manda  qud 
em  cada  Jgre/a  parrochial  aja  hum  liuro  com  as  folhas  numeradas  coroo  o q 
tem  mandado  no  5autifmo,no  qual  o Vigayro  efereoerá  os  nomes  dos  que 
fe  (afatem.de  o lugar, dia  mez,&  anno.de  as  duas  teflemunhas  que  forem  prefett* 
tes.a  que  com  umente  charoão  padrinhos, 6c  o aflento  dirá  a tantos  de  tal  Mez  de 
tal  anno.Eu  N.  Vigayro  da  Igreja  nomeando  o Santo  a que  he  dedicada  de  tal  par 
te  nomeando  o lugar  onde  eílà  a dita  Igreja, recebi  a N.  filho  de  N . dc  de  N.  com 
N.filha  de  N.dc  de  N.natural  de  tal  parte, hum  6c  outro  â porta  deílâ  Igreja  con- 
forme ao  fagrado  ConcilioTrident.de  forão  teflemunhas  N.&  N«  & afsisiarfe  ha 
o dito  Vigayro  ao  pe' do  aflento.dc  as  duas  teflemunhas  com  cllc,  <5c  quando  rcce 
ber  outro  facerdote  de  licença  do  Vigayro, ou  do  Prclidodira  o aflento:  a tantos 
de  tal  mez  de  tal  anno,Eu  N.Caçanar  de  licença  de  N.  Vigayro  de  tal  parte,  ou  de 
Kcença  do  Penhor  Bifpo.íe  afsi  for, recebi  â porta  da  Igreja  a N.  nomeando  filha 
de  N.  6c  de  N.  no  meando  feu  pay,dcmãy  natural  de  tal  parte  nomeando  o luga? 
donde  he  conforme  ao  fagrado  ConcilioTrident.de  forão  teflemunhas  N.  dc  N* 
nomeando  as  duas  teflemunhas  que  forão  prefentes,  6c  afsinarfe  ha  o mcímo  Ca- 
çanar  com  as  duas  teflemunhas  ao  pè  do  aflento : efye  liuro  eílará  guardado  entrí 
os  Iiuros  da  Igrejajdc  o Prelado  em  fuás  vifitações  verá  fe  ha  ncUe  algúa  negíigê- 
cia  ou  falta. 

Decreto 


Digitized  by  ^.ooQle 


Decreto  quinto. 

C>0 M O ofanto Matrimonio he Sacramento , ôc  comotal  fe  dá nelle graça 
deue  íer  reccbidocom  grande  fantidade  ôcpureza  pera  a receber,&  confor.. 
* mandoíe  o Synodocõ  o íanto  Concilio  Tridentino  exhorta,Ôcamoeftaaos 
que  fe  ouucrcm  dc  caíar,  6c  lhes  manda  que  antes  da  celebração  do  Sacramento  ao 
menos  tres  dias  fe  confcffcm } & fendo  capazes  rccebio  o Santo  Sacramento  da 
Euchariftia  & os  Vigaytos  os  não  receberão  fçm  terem  comprido  com  elta  obn 
cacão, do  que  farão  diligente  inquirição, 6c  aísi  manda  que  os  cafamento s íe  cele- 
brem íempre  na  Igre  ja , nem  nillo  fe  accomodem  os  Parrochos  a negligencia  de 
nmytos  que  íenão  querem  vir  receberá  Igreja,  mas  declara  foro  tudo  que  onde 

quer  que  fe  celebrar  o Matrimonio  como  for  diante  do  Parrocho , Ôc  duas  tefle- 
munhas  fica  valido  6t  veidadey ro , mas  os  Parrochos  os  não  receberão  fora  da 
Igreja  fem  yrgentifsima  caofa. 

Decreto  fexto . 


SEM  P R E na  Igreja  ainda  na  ley  velha  ottoe  graos  de  Parentefco  prohibi- 
dor, dentro  nos  quaes  íenão  podia  celebrar  matrimonio , 6c  celebrado  ficaua 
nullo.não  íô  os  prohibidos  pcllo  direito  diuino  natoral  como  fam  o primei- 
ro antre  os  aícendentes  ôc  dccendcntcs,Ôc  entre  irmãos , mas  ainda  outros  prohi- 
bidos pello  direito  pofitiuo , 6c  afsi  declara  o Synodo  q os  graos  prohibidos  oje 
Ba  /zrejadeatro  dos  quaes  íenão  pode  celebrar  matrimonio  lem  diípenfação , Sc 
celebrado  fica  nullo,fam  atê  o quarto  grao  inclufiue,  afsi  de  confanguinidade  co- 
mo de  affinidade  fomente, em  que  entrão  no  íegundo  grao  primos  com  irmãos  fi 
lhos  de  irmãos  A tios  innãos  do  pay  ou  mãy,6c  no  rerceyro  primos  fegundos  fi- 
lhos de  primos  com  irmãos, Ôc  tios  primos  com  irmãos  de  pay  ou  máy.ôcno  quar 
to  primos  terceyros  filhos  de  primos  íegundos , 6c  netos  de  primos  com  irmãos, 
£c  tios  primos  íegundos  de  pay  ou  raãy.ôc  primos  com  irmãos  dc  Auo.ou  Auoò, 
& os  mefmos  graos  fam  prohibidos  também  no  parentefco  dc  affin  idade  entre  os 

I mentes  do  marido  & roolher  com  que  algum  dos  contrahentes  foy  cafado , & a 
em  deftes  os  parentes  ou  parentas  no  primeyro,Ôc  fegundo  grao  íbméte  daquel- 
les,ou  da  qucllas  com  que  algum  dos  que  le  querem  cafar  teue  algúa  hora  copula 
carnal  illicitasfora  deftes  graos  não  ha  outros  de  parentefco  carnal  que  pofsão  im- 
pedir o Matriroonio,ôc  em  todos  eftes,todo  o cafamento  que  fc  fizer  he  nullo,& 
dc  nenhum  vigor, 6c  os  que  fe  afsi  caiarem  ficão  amancebados ,ôc  cm  pcccado  mor 
tál,&  fé  algum  por  juftas  ou  racionaueis  caufas  quifer  celebrar  matrimonio  détro 
neftes  graos  prohibidos  por  direito  poíitiuo  lòmente,  pedirá  difpcnfação  â Santa 
Scc  Apoftolica , ou  ao  Prelado  fe  pera  iflb  tiuer  íuas  vezes  declarando  o grao  de 
parentefco  em  que  pede  difpeníação.Ôc  as  caufas  que  tem  pera  a pedir;  no  que  fa- 
rá o Prelado  o que  em  o Senhor  lhe  parecer , & afsi  fe  o Prelado  téndo  pera  ilTo 
poderes  da  Santa  See  yípoftolica  dilpenfar,  o fara  gracioíamenrc  fem  pera  iffo  re 
ceber  coufa  algúa, ainda  que  as  pattes  dc  íua  liure  vontade  lho  queirão  dar  como 
aeftc  Synodo  eftà  mandado. 

Dercreto  feptimo. 

A Fora  ò parentefco  carnal,  ôc  temporal  de  confanguinidade, & affinidade  que 
nos  graos  detriminados  impede  o matrimonio  , ainda  ha  também  outro  que 
faz  o mcímo.quc  fe  chama  parentefco  fpiritual,  ôefe  acha  entre  o padrinho 

“ ' "■*  ‘ " ôcma- 


Digitized  by  ^.ooQle 


nAcçãófe prima,  4. 3 

'&  madrinha  & afilhado, & antre  o pay.ou  mãy  do  dito  afilhado,&  ficão  cópadrcs 
& comadres, aísi  no  bautifmo  aquelles  que  forao  padrinhos, «Suocarão  o bautiza- 
do,&  o receberão  da  fagrada  fonte, como  na  Confirmarão  õcCrifma  o que  oflfere- 
ceo,&  aprcfcntou  o confirmado  como  fica  dito  no*  decretos  do  Bautifmo  <5c  Cõ- 
firraação,o  qual  parentefco  efpiritual,afsi  de  padrinhos,  & afilhados  como  de  cõ- 
padres.&coroadrcs  impede  a celebração  dorbatrimonioderoodo  quefem  difpen 
(ação  da  Sce  Apoftolica.ou  de  quem  pera  iflo  tiucr  poder  comunicado  do  meíino 
Papa  fica  o matrimonio  nullo,&  de  nenhum  vigor,  Sc  os  que  nelle  perfeuerarem  , 
ficão  amancebados, & em  cftado  de  condenação : Sc  os  que  tendo  eífe  parentefco 
quizerem  cafar  farão  íua  petição  como  atraz  fica  dito  , podo  que  não  cuílama  a 
Igreja  difpcnfar  neftes  parentefco*  cfpirituacs  íenão  muito  poucas  vszcf , Sc  cm 
coufas  muyto  graucs. 

Decreto  oitam. 

COmoatègorafenãofabianeftcBiípadotã  claramente  a doutrina  dosgraoi 
prohibidos  nem  a referuação  de  fua  difpenfaçã  a See Apoftolica,os  prelados 
defta  Igreja, fera  terê  pera  iíTo  poderes, difpenfauão  em  todos  os  prohibidos 
pello  direito  pofitiuo,&  afsi  cõ  as  ditas  difpen  Caçoes  viuê  muitos  cáfados  de  mui- 
tos annos,íeguros  na  cõfciencia  pera  lhas  daré  ieus  Prelados, pello  que  pareceo  ao 
Synodo  q pera  mayor  fegurãça  da  cõfciencia  deites, deuia  o R.Mctropolitano  di€ 
penfar  cõ  ellcs  nos  ditos  graos  pella  autoridade  Apoftolica  que  pera  iffo  tem  cõ-  * 
cedida  âs  peííoas  deitas  partes  em  efpecial  pello.  Brcue  dò  Papa  Gtcgorio  1 3.  de 
gloriofa  memória  cõccdido  á inítãcia  dos  Padres  da  Cõpánhia  de  Icfu,cÕfirmado 
pello  S.P.Clemente  Papa  oitauo  noíTo  Senor  hora  na  Igreja  de  Deos  prefidenter 
pello  que  por  autoridade  do  dito  Breue  cõ  parecer  dos. ditos  Padres  da  Cõpanhia 
cõforme  a elle  pera  aquietar  as  cõfciencías  dos  cafados  cõ  as  ditas  difpenfàções  cõ 
effeito  difpenfa  o dito  Sõr  etn  todos  & quacfquer  graos  afsi  de  parentefco  efpiri- 
tualfc  algú  ouue coroo  decõfanguinidade,e  afnntdade  prohibidos  por  direito  po 
fitiuo  cõ  todas<as peílòas  que  dentro  nelles  caiarão  cõ  as  ditas  difpenfàções  quãto 
cõ  direito  pode  Sc  deue  auendo  por  cxpreíTos  os  nomes  de  cada  hú  delles , coroo 
fe  aqui  forão  nomeados, & lhes  mãda  q pera  fegurãça  de  fuas  cõfciencia*  fe  rece- 
bão  em  fegredo  cm  fuas  cafas,ou  no  lugar  q lhes  parecer,diáte  de  qualquer  facer- 
dote  q mais  quizerem,aqae  pera  iíTo  dá  licéça  prefentes  duas.teftcmunnas  na  for- 
snado  (agrado  ConcilioTrident.de  manda  q Synodo  que  daqui  por  diante  feoão 
dem  as  ditas  difpenfàções  fenão  na  forma  dos  Breucs  que  neftas  partes  ha  da  fanta 
See  Apoftolica  pera  efte  effeito : Sc  todas  as  que  doutra  maneyra  fe  derem  declara 
por  nullas,&  de  nenhum  vigor, õc  os  matrimônios  que  por  cilas  fe  celebrarem  fi- 
carão inuaíidos,&  os  contrahcntes  não  ficão  cafados. 

Decreto  nono* 

REconheçe  o Synodo  doje  por  diante  a antiga  prohibiçâo  guardada  em  toda 
algreja  vniuerfal,&  do  primcyro  dia  do  Adoento  do  Senhor  ate  o dia  da  E- 
piphania.Sc  defde  quarta  feira  de  Cinza  atè  o Domingo  da  oitãua  daPafcoa 
inclufiue, manda  que  afsi  fe  guarde  inuiolauelmente  nefte  Bifpado , aos  quaes  dias 
acrecenta  dcfdo  Domingo  da  Qpinquagcfsimapof  diante , em  que  fe  nefta  Igreja 
por  antigo  cofiutne  começa  o jejum  da  (orefma,& nos  outros  tempos  ainda  que 
lcjão  de  jejum  poderão  celebrar  as  Vodas  como  lhes  parecer. 

H Decreto 


Digitized  by  ^.ooQle 


tAcfão  fepttWA* 


‘Decerto  decimo» 

C->  Ooio  atègora  nefte  Bifpado  fcnã  tcuc  rcfpeito  na  celebração  dos  cafamctos 
aosánnosde  idade  dos  cõirahentes  q o direito  apõta,  manda  o Synodo  q ne 
nhum  feja  recebido  ícndo  homé  menos  de  quatorze  annos  de  idade  feitos, e 
fendo  molher  de  doze  cüpridos:&  declara  que  oã  podem  difpeníar  nifio  os  Prcla 
dos, folhes  pertence  pretendendo  algü  cafar  de  menos  idade  poder  julgarem  fua 
cõícicncia,&  a bê  parecer, íe  o que  quer  cõírahir  parece  fer  habil  pera  o matrimo- 
nio^ parecédolho  poderá  dar  liceça,&  difpêfar  q o receba:  mas  por  iuftos  refpei 
tos,&  mor  fegurãça  das  cõfciencias,&  por  dc  todo  tirar  o Synodo  a imitação  dos 
caíàroêtos  dos  Gentios  que  fe  fazê  de  pouca  idade , & achar  muitos  caiados  neíle 
Bifpado  de  noue,&  dez  annos  de  idade, e ainda  de  menos  nã  quer  que  a dita  difpí 
fação, ou  fuprimento  de  tépo  nos  horoés  paffe  de  quatro  mezes  c nas  molheres  de 
feis.o’  ó fò  fará  o Prelado,&  não  Vigayro  algú.e  os  q de  menos  idade  q dc  quator 
zc  ícndo  homés,&  dc  doze  fendo  molheres  fera  dilpéfação  íe  recebcré,  não  fica  o 
matrimonio, roas  refoluefe  em  deípoforios  dc  futuro  cõfornse  a direito, e os  Saccr 
dotes  que  os  receberem  fejão  íuípenfos  das  ordens  por  feis  mezes,  & dos  bcncí- 
íes,&  cllcs  fejão  apartados  atè  cumprirem  a idade  diuida. 

• 

Decreto  undécimo. 

POrquecõflaao  Synodo  que  muitos  cafados  nefte  Bifpado  fé  fentéça  dalgre- 
jaa  qué  pertence  todas  as  coufas  matrimonias, feapartão  de  fuas  molheres, & 
afsi  viüé  muito  tépo  apartados  muitas  vezes  cõ  grades  offcnfas  de  N.Sõr:mi 
da  q fenão  fação  taes  apartamentos  fem  ordé  da  Igreja  ,&  todos  os  q afsi  fe  aparta- 
rem fejã  cõftrãgidosafe  tornar  a ajütar  cô  pena  de  cfcoraunhão>&  as  raais  q pare- 
cer ao  Prelado, & fe  o não  fizerem  fejão  declarados  por  efeomungados  até  os  tor- 
narem a receber, & fe  tiuerm  algüa  rezão  dc  legitimo  apartamento  a leuarão  ao 
Prelado  pera  julgar  delia  conforme  a dercito  o que  for  juftiça,  & ferão  conftran- 
gidos  com  cenfnras  a eftar  pello  detreminado  da  vitima  fentença  qôãdo  na  primei 
ra  couber  legitiraamente  appcllação:&  declara  que  não  he  caufa  legitima  não  lhe 
terem  cumprido  o dote  que  lhe  prometerão  pera  fe  apartarem  de  fuas  molheres, 
& as  deixarem, potquc  nifio  ouuerão  de  atentar  antes  de  as  rectber:&  os  que  por 
cfta  caufa  as  deixarem  fejão  caftigados  & conft rangidos  com  efeomunhão  a reco- 
lhclas,&  viucr  cora  cilas.  . _ , 

Decreto  duodécimo, 

POrqueconftaao  Synodo  do  q os  negros  catiuos  & gente  de  feruíço  dos  mo- 
radores defta  Serrafcndo  Chriftãos,&  ainda  dos  tnefmos  Ch  riflam  que  mo 
tão  nos  matos  fe  cafáo  entre  fy  fem  Sacerdote  fó  cóm  amarrarem  hum  fio  no 
pefcoço  da  molher  ao  modo  dos  gentio s:dcclara  o Synodo  que  os  taes  modos  de 
cafaraento  não  fam  cafaroentos.Sc  viuendoaísi  eflão  amancebados, & manda  que 
os  que  afsi  eftiuercm  cafados  fejão  trazidos  â Igreja  & recebidos  pellos  Vigalros 
m forma  do  (agrado  Concilio  Tridentino,  & da  maneyra  que  acima  eftà.maftda- 
do;&  os  Vigayrosfe  informem  doscafamentosdos  ditos  eferauos  pera  fazerem 
guardar  afte  decreto  ínuiclauc]mente:&  os  Senhores  que  confeotirem  eflaré  feus 
eferauos, ou  familiares  rafadosnefta  forma, ou  celebrarem  afsi  os  feus  cafamentos 
& os  não  trouxerem  querendo  cafar  à /grcjafejão  grauemente  caftigados  ao  pa- 
recer do  Preladcu&  eflejão  aduírtidos  do  grauc  dano  que  niflofazrm  a fuas  coní- 
ciências, mao  exemplo  quç  dão  na  Chriftaadadcj 

Decreto 


Digitized  by 


Google 


j4cção  oitáúa. 

Decreto  decimo  tercio. 

T£ M o Synodo  por  noticia q algus  Chriftãos  nefla  Serra  q té  recebido  mui* 
tas  molhewem  face  de  igreja  viuendo  a primeira  cõ  grade  aírôta  & iniuria 
do  S .facraméto  doMatrimonio:pello  q mandí)  atodos  os  Vigayros  & Par 
1 Tochos  que  tanto  que  chegarc  afuas  igrejas  fação  fobre  iflo  diligêcia,&  exa  rncjòc 
os  <$  acharê  cõprendidos  iejão  conftrãgidos  a viuer  cõ  a primcyra,&não  o fazédo 
fejáo  declarados  por  efcotnügados  atè  cõ  efeito  obcdecerê,e  a s fegüdar  tnolhercs 
deitadas  da  parte  onde  cilas  morar?, o q íe  fará  a todos  os  que  Viuendo  a prime  y ra 
ouzarem  a receber  outra  atè  com  efeito  a deixarem, 8c  enuiarem  fò  com  a primei- 
ra,& alem  difto  ferá  caftigado  com  as  mais.  penas  que  parecer  ao  Prelado,  ou  ao 
lanto  Officio  da  Inquifiçáo, aquém  o ca(o  também  pertence. 

Decreto  decimo  quarto. 

C^Omo  hecoufaindina  de  Chriftãos  fazerê  cerimonias  fuperfticiofas  dasqua 
es  cuidão  q lhe  podô  vir  bõs  fucceflds,&  fabe  o Synodo  q algüs  maos  Chrif 
, tãos,&  imitadores^osgétios  vão  bufear  aqs  melmos  gêtios,&outros  aCa- 
çanares  fuperfticiofos,  pera  lhe  efeolheré  bõs  dias  & horas  perafeus  caíamêtos,ta 
do  a modo  de  infiéis, &alê  difto  nos  dias  do  cafamêto  faj  é certas  riícas  em  roda  cõ 
a ròz  dêtro  nas  quaes  Te  meté  certas  peftoas  cõ  ccremonias  o q he  clara  fuperftiçã 
& cerimonia  gêtilica:&  afsi  mais  fazê  de  tras  de  íu.as  portas  certas  figuras  peraque 
lhe  focceda  bê  o cafamêto,  8c  outras  orações  cõ  cerimonias  a <}  chamão  Ànnel  de 
Salamão,o  que  tudo  fam  fuperftições  diabólicas  8c  cerimonias  gétilicas  reprooa- 
das  pella  fanta  Madre  Igrejatmãda  o Synodo  & exhorta  a todps  os  fieisChriftã.os 
. nãofação,nê  confintão  fazer  em  luas  caías  as  ditas  fuperftições,  & quê  for  oufadat 
afazeroucõfentir  é fua  cafaeftas& outras  femelhantes  fuperftições  feja  apartado 
por  hum  anno , e caftigado  co  rigor  ao  parecer  do  Prelado, & o mefrao  fe fará  aos 
que  forem  bufear, ou  efeolher  bõs  dias  aos  gentios. 

Decreto  decimo  quinto, 

POrque  cõfta  ao  Synodo  q quãdo  entre  os  Chriftãos  defte  Bifpadofe  celebra 
d efpoforios  de  futuro,  & fe  faz?  cõcertos  de  cafamêtos  he  algúas  vezes  cõ  ce 
rimonias  gétilicas  & fuperftições,  & em  idade  em  que  os  q ncão  cõcertados 
não  tê  iuizo  deliberado  pera  darfcucõfentimétormãdaoíynodo-que  os  ditos  def 
poforíos  fenão  fação  fenão  em  idade  é q os  defpofados  entendão  o que  f azê  & pèf 
fam  dar  feu  confentiméto  de  futuro : & íe  os  pays  entrefi  fe  qurferê  concerrar  feja 
por  eferito  fimplcx,ou  dãdq  as  mãos  a feu  vfo , ou  por  outro  modo  que-nl  tenha 
fuperftição  algúa,oé  façã  cerimonia algfiaíuperfticioía  fopena defere  por  iflogra 
ueméte  caftigados  ao  parecer  do  Preladoje  afsi  mádá  évirtude  de  S.obediêcia  aos 
lCaçanares  fenão  aché  prefentes  aos  ditos  defpoforiosemqouuer  algüadeftas 
nperftições  reprouadas  pera  que  as  não  autorizem  com  fua  pçfToa  & dinidáde. 

4 Decreto  décimo fexto, 

REproua  oSynodo  o coftume,ou  abufo  q.ha  nefte  Bifpado'de  não  entraté  oi 
noiuos  na  Igreja  atè  o 4.  dia  de  feu  iecebtméto,&  fazê  nelle  Certo  lauatorio 
de  q víão:o  q he  íemelhãte  ás  cerimonias  iadaicas  ja  reprouadas  pella  Icy  de 
Xpo, antes  encoméda  muyto  aos  nóiuos  q fé  rcfpeito  de  diasalgús  vão  ás  Igrejas, 
£ctaçãonellas  orações, e fe  algó  dia  q deixarê  de  ir  for  fanto.oU  Domingo  de  obr» 
gação  de  ouuir  MiíTa  íaibão  em  certo  q peccão  mortalméte  em  a não  ouuir  fe  por 
putra  caufa  iufta  nã  eftiuerc  impedidos, nc  tenhão  pera  (y  que  os  ditos  lauatorios 
pertencem  algúa  coufa  à fat»dc  cípiritualdc  fim  almas,  nem  ao  culto  diuino  8c  re- 
uetcncia  da  Igreja.  . . ACv 


Digitized  by 


Goògle 


íACÇAM  oitava. 

Da  reformação  das  c.oufas  da  Igreja. 

Decreto  primeyro. 

GO  M O a Igreja  vniuerfal  Catholica  he  gouernada , ínfpirada,  8c  enfinada 
pcllo  Spirito  Santo, aprendendo  dellc  pera  milhor  gouerno  do  pono  Chri- 
ftáo,&  mais comoda adminiífração  dos  Sacramêtos  aos  fieis,diuiaio  asPro 
uincias  do  nmndo  todo, em  Bifpados  fogeitos  cadahum  aíeuBifpo , & os  Bifpa* 
dos  em  freguefias  íogeitas  cada  húa  a feu  Parrocho  de  roaneyra  que  afsi  como  os 
Bifpados, 0c  os  fieis  moradores  nelles  iam  fogeitos  a hum  Bifpo,0c  por  elle  ao  Pa 
pa  0c  Pontífice  Romano  como  a vniuerfal  paílor  de  todos  cabeça  da  Igreja  & Vi 
gayro  de  Chriíf o na  tcrratafsi  os  fieis  moradores  nüa  freguefia,  Sc  parrochia  fofíc 
fogeitos  a hum  Parrocho  & Vigairo  que  lhes  adminiftrafie  os  íantos  Sacramêtos 
Sc  foíle  particular  Paílor, 0c  cura  de  íúàs  almas , 0c  por  cif  e cura  foíTem  fogeitos  a 
íeu  Biípo,&  pello  Bifpo  ao  Papa,0c  pello  Papa  a Chriflo , aqual  ordem  foifépre 
guardada  cbm  grande  obferuancia  na  Igreja  por  todo  o mundo, & por  eflafaha  ef 
tá  eíl a Igreja  daíerra  tão  confufa  Sc  informe  fazendo  cada  hum  o que  quer  fê  lhe 
pedir  ninguém  difib  conta, nem  auer  quem  por  obrigação  tenha  cuidado  defuas 
almas*, nem  Paftor  particular  que  acuda  às  nccefsidades  dos  fieis, né  parrochias  dif 
tintas  a que  cada  hum  feja  obrigado  acudir,pello  que  conformandole  oSy nodo  cõ 
ogouerno  de  toda  a Igreja  Catholica  ordena  que  efte  Bifpado  fe  diuida  também 
erti  Parrochias  aplicandofc  cada  húaaopouo  que  parecer, 8c  daqdolhe  feu  Vigay- 
io  particular, & cura  da  quellas  almas, que  lhe  aplicarem : Sc  os  mais  Caçanarcs , Sc, 
Chamafes  que  ooucr  em  cada  /greja  fejáo  conto  beneficiados  delia,  e coadiut  ores 
dos  Vigayros  afsi  na  adminíff  ração  dos  Sacramentos  ao  pouo  como  no  culto  do 
Officio  diuino,|5c  feruiço  da  igreja  como  atègora  fazião  auendo  os  mefmos  benef 
fes  prois  Sc  percalços  com  a repartição  que  atègora  tinhão:  no  que  o Synodo  não' 
queralterarcoufaalgüa tirando  os  que  atègora  lcuauãopella  adminilfração  dos 
íantos  Sacramentos  fimoniaramcnte,no  que  fe  guardará  o que  tem  mandado, 5Pef 
tes  Vigairos&parrochosaucrão  peta  foa  fuflentaCão  o q acima  no  Decreto  20. 
Sc  a i« do  facramento  da  Ordem  ficou  ordenado, Sc  no  mais  ficarão  como  cflauãó 
& entrarão  nos  bcoeíTescomoos  outros: & os  ditos  Vigayros  terão  hum  rol  dos 
ditos  £eus  freguetes  pera  os  conhecer  8c  faber  de  fuas  vidas  «Sccofl  umes,&pcra  lhe 
adminiílrar  os  íT.  Sacramêtos, & oscõfolar  ê fuas  neccfsidadcs  8c  trabalhosjç  os  fi- 
eis qforé  aplicados  a cada  freguefia  nã  poderá  receber  os  fatos  Sacramêtos  fenã  de 
feu  proprio  Vigairo, ou  de  fua  licença  uaforma  em  que  nos  decretos  dos  dito  Sa 
gramemos  fica  ordenado. 

Decreto  fecundo* 

DEclarão  Syrtodo  q a repartição  das  freguefias  8c  aplicação  do  pouo  adias  c 
todo  o têpo  pertence  aoPrelado,de  modo  q ê todo  têpo  pude  diuidir  ou  v- 
nir  as  freguefias  que  quifer,como  vir  ê o Sor  que  he  mais  conucniêtc  â boa 
admiuiff  ração  dos  Sacramêtos  aos  fieis, 0c  afsiaelles  pertêce  prouer  de  Vigairo»  e 
curas  as  Igrejas  p5do  hús  & tirado  outros  todas  as  vezes  que  lhe  parecer  necefTa- 
zio  pera  milhor  pado  das  ouclhat  de  Chrifto,de  que  eft á encarregado, Sdhe  ha  de 
dar  cõta,&  ao  prefeote  farâ  efta repartição  0c  diutfam  de  Parrochias  0c  pouo  o R. 
M etropolitano  nefla  vífitação  que  ha  de  fazer  das  igrejas  vnindo  ou  diuidindo  as 
que  lhe  parecer  pera  ntilhoradminiflração  dos  Sacramêtos  ao  pouo  fiel,0eno  fim 
do  Synodo  fe  nomeatão  tambe  as  q pareccté  ne  ceifarias  0c  os  Vigairos  pera  todas 
cilas, & por  jnifov  refpeitos  0c  milhor  gouemb.dedas  igre/as  hão  quer  o íynodo 
q aja,  vigayro  algú  cófinnado  nellas?maj  todos  íe?ão  amouiuçis  ao  parecer  do  Pre 
ía<*2  Decreto 


Digitized  by 


Google 


jicçao  oitaua. 


Decreto terceiro, 

D Eclâtà  fiiais  o Synodo, qoe  nenhumCaçanar  pode  ter  dais  Igrejas  curada», 
St  comer  6s  fruitos  delias,  conforme  aos  fagradosCanonesA  por  quê  nct- 
teBrfpadõpor ábbfos introduzidos  nclle, tem rouytos duas,&  tres  Igrejas 
dbmo  foaiA  encomendadas  a elles, ainda  étn  diperías  parte», por  ferem  edificadas 
éor  parêtcrfem.ou  por  outras  rezões, declara  oSynodo,qfendo  feito  Parrochias 
rfírihnafilnfytçJalhes  fica  ncHas.n?  poderão  ordenar, nS  mandar  coufa  algúa  nel- 
hW,porqtie  tudò  iffo  pertence  a fçUs  Vigayro  s A os  queo  contrario  qoiícrem  fa^ 
iti ftráo  declarados  por  efeomugados,  Sc  câíligado*  ao  parecer  do  Prelado,  co- 
ifco inquietadores  das  Igrejas,  ma*  edes  Caçanares  que  tinhão  cftas  Igreja» , quer 
Ã5ynodo,que  fendo  aliar  idoneos  ,&  não  auendo  judo  impedimento,  fejão  pro- 
oMtJS  rnfVigayrosde  húádèílás,qnc  roilhor  parecer  ao  ReuetendifsirotrMetro 
politano:  nâo  tira  porem  o Synodo,  que  não  tendo  o Prelado  tantos  Sacerdotes 
iejoneos  que  poffa  prouer  ero  todas  as  Igrcjas,ncm  comodo  pera  fe  poderem  fuC- 
fentar  todos, poflb  encomendar  duas  a hum , fendo  era  diflancia  que  ambas  p^fla 
cfcrar  fem  anér  falta  naadminiftração  dos  Sacramentos*  o que  com  tudo  fenão  fa« 
rôfem  vrgentes caufa»A  ncccílarias.  

Decreto  quarto, 

POrõ  muitas  Igrejas eflaondlé  Bifpado  íem  Caçanar com  grande damno  doa 
fieis  Chriftios  que  continuionelleq  etn  todo  ãnoA  muitas  vezes  em  mm* 
tas  não  temyWtflas.ne quem  lfieiadmmíftre  Sacramento  algü  como  conítoU 
ao  RíMetropolitano  neftá  vifitaçlo  dasfgireja*  A*  hou  algúasemque  aota  cinco 
6c  leis  annos  que  não  diztão  Miíla,&  muitos  moços  deita,  Sc  mais  idade  por  bau«» 
tizarsmanda  o Synodo  que  nlb  cfteja  Igrcfaalgüa  que  for  fçitaParrochial,cípaçp 
üeum  de  tempo  fem  Cura  A Vigayro  qoe  adminiftre  osSacf  amétos  ao»  fic.s  po$ 
«obre  A pequeno  qoe  0 pooo  léja.no  q tté  teri  muita  vigilância  o PreUdoA  nãd 
Fe  achando  Cacanar  ó peraellâ  queira  ir.CÒmò  muitas  vczcs  acõtece, declara  o S y 
«lodo, que  o Prelado  pode  obrigar  aos  qoe  lhe  parecer  com  penas  Acenfurasa  hH 
íemferuir  as  ditas  igrejas,  pera  prouer  ar  neceUtfadeidopouo  fiel,  v.fio  ordenara 
Aos  pcraeftc  effc>to,dàdolhes  nas  ditas  igrejas  acomodada  foftetaçao  pa  fua  vida. 


Decreto  quinto. 

POrque  confia  ao  Synodo  que  ha  muitos  lugares  A pbuos  neíle  Bifpado  era 
qoe  por  e fiarem  longe  das  igrejas  não  haja  Chriftandáde,nero  baunzao  os 
filhos, nem  tem  de  Chriftãos  roais  que  o nome  de  íc  chamarem  C hnftaosde 
5ão  Thome  o que  nace  de  grande  negligencia  que  nos  Prelados  fcumaticos  (la 

Seja  atègora  oUtte  nas  coufas  daChriílandadcA  pado  eípirttualdc  íuas  ouelhas* 
Oihài  cm  virtude  de  fanta  obédiencia  a todos  os  Caçanares  que  forem  nomeados 
pét  Vigayro*  das  igrejas,  qoe  tanto  que  chegarem  aellas  façao  diligente  exame 
Sospouos  ácChriílãos.qoe  ouoer  nas  partes  qoe  confinao  com  fuas  freguefias  A 
sodé  o que  dido  acharem, o refirâo  ao  ReuerendifsirooMetropolitan^pera  nttta 
Avouercoraò  importar  ao  fcniíço  de  noflo  Senhor  A bem  das  al  mas  A o mefmo 
Senhor  farâ  a melma  diligencia  neda  Vilftaçaaque  agora  ha  de  fazer 
St  em  todas  as  partes,  em  qtie  fe  acharem  edespouos  fem  bautifroo  fe  edificarão 
igrejas  A lheporio  Vigayro»  que  os  reduz  ãq  àverdadeyra  Chnftandade,  & vfo 
doslãntoí  Ssera^entos  dá  igreja.  DwieW 


Digitized  by  VnOOQlC 


m 


rjicpaooíiatà tí 
Decreto fext til? 

^O^que4I^ejadc.TtalunçlWJlfl*jadçsfei^jdçíffdo , & oj  mai  sdesC^rifjr 
< tão*  de  4o.a  nnos  a efta  patte/pafòdos  aos  ritos  ggnúlko*,#  àsccrimqmasj 
A;  & facrificios  doildolos , nem bautizão  oJ^basfco  q«ç'tudofl^çodç  nã£ 
prouerem  aquella  Igrç  ja  ba  tantos  annas  de  Saccrdatçi  por  cftar  Iqnge  das  outras, 
auendooó  tudo  neUaalgüs  bõs  Chriftãos:  A/aqda  o Synpdo.^ueXe  jnftúòaneUá. 
yigayro  como  nas  dcniait,o  qual  va  logo  edificar  Igreja,*  vãoçôeHcmais  Sacçf! 
dotc«.&  pregadores  que  reduzão  o dito  pouo  ao  grçmíq  da  íanta  Madre  Igreja^ 
& â ifanta  Fè  Catbolica  conforme  a ordem  que  Illortrifsimci  Metropolitano  tçm. 
peraiílc  dado,&  té  cõcllcs  tratado,  bauiizando  muitos^  & áçeitádatodps  o djtqi 
yigayro  q lhe  mandaré:pera  o q tarobê  tem  auido  OHado  mcfitiQ  Reydte  Tranã, 
for,3c  daqui  pó?  diante  fç  continue cõ  efta  Igreja  «oafçriqe  á neceisrdade  deli##, 

■ --  - ’ ; ' Decreto Jeptimo.y  [ 

HHFM  noticia  o Syoodo  que  nos  confins  das  terras  do  Samori/n  Rey  de  Calq 


q forão  defta  Igreja  antigamente, 5c  agora  nao  te  de  utirmao*  mais  q < 
da  que  deftalgrcja  lhe  vão  Sacerdotes, &Pjrègadoi£s  que  os  reduziãoàFc  Catbo 
lka,&  os  bautizé , que  pelas  diligências  qüe tem  feho  o Reuerendifsimo  Metro* 
politaao  fe  tc  achado, que  não  auetadiíficuWade  daparte  dos  Cbrtâão^  porqw 
por  falta  de  doutrina  vierão  a perdera  Chriftandade,&«ncomcndap:Synodô-a| 
mefmo  Sôr  Metropolitano  o remedio  èípiritual  deftes  pouos.cõrO*  quact  ,qutft 
que  fc  continue  fcmprcdcftat  Igrç  ja  como  pcrtcnccntcsaclia.  ; . . ; - 

Decreto  oitauo,  . J 

COroo  õ vfo  dos  fantos  Oleoifoy  ordenado  por  Chrifto  Spt  noíTona  Igreja 
fazendo  o. oleo  dãChníma, matéria  do  íantp  Sacramento  daConfirmaçãor 
dedos  enfermos  do  Sacramento  da  V n$ão,  mandando  fazer  cõ  p dos  cathe«i 
cumcnos  outras  Vnções  íagradas,  & dando  a doutrina  da  coniagraçãp,  dos  ditos; 
oleos  na  vitima  cea  que  fez  cõ  feus  dHcipulos  , como  temos  por  fagrada  tradição, 
dos  Apqftolos.de  doutrina  dos  fantos  Padres  da  Igreja, dc  atê  agora  não  aja  ncft^ 
Bispado, nê  fe  Caiba  o vfo  delles:  Manda  õ Synodo  que  em  toda;  as  ígrejasParro* 
chiaes  ajahúa  boceta  cõ  tres  vafos  diftintos  de  prata, calim, ou  vidro,  em  que  ef* 
tejão  os  lantos  oleos  cõ  a diúida  reucréncia,dcdctêda,dc  cõ  final  diftintõ  que  de* 
clarc  cada  hü.demõdo  que  fe  não  troque  no  vfordelitK  £ manda  aos  Vigayrps  â* 
forê  npmeados, fenão  vão  dcfte  lugar  fc  lcuarê  as  ditar  bocetas  cada  bú  pera  a fui 
Igrcja.dc  que  os  próuerà  o Reuerendifsimo  Metropolitano  qucastéfeitai^dcprv 
uidas  dos  oleos  Sãtos  que  benzeo  cft.aQuinta  feira  da  Cea  paftada  pera  cftc  effef, 
Co  na  Igreja  de  Carturti  dcfte  Bifpado,dc  porão  ps  ditas  boceta#  em  almariqs  («J 
citados  cõ  chaues  nas  capcllas  mores  das  Igrejas, ou  nas  Sancriftiasdcílas,óu  jütp, 
das  pias  de  bautizar,cubcrtas  sépre  cõ  panos  de  feda  cõ  todarcucrcncia.ác  acata* - 
mento  dcuido,  & poufando  os  Vigayros  longe  das  Igrejas,  oueftando  cilas  ao#l 
inatos,  poderão  ter  em  fua  caía  cm  lugar  decente,  õc,çó  a ra,efmarei»creocia  pcllo, 
perigo  de  ladrões  infiéis , & pera  cõ  roais  prefteza  acodirem  aos  que  os  chamarõ* 
pera  o iacramcnto  da  Vn(ão,õc  quando  os  leuaré, ou  pera  a Igreja  pera  o Sacra*; 
mento  do  Bautifmo,  ou  aos  enfermo , leualosh#  fçmpre  o Sacerdote  quanto  fprs 
pofsiuel,  ou  ao  menos  lm  Chamaz  de  ordês  facras.  £ quinta  feira  da  Çea  do  Spr 
queimarão  nas  alápadas  das  Igrejas  os  oleos  que  fqbcjarcm  daquelle  anno  touqs., 
dekarãq  na  pia  de  bautizar2de  modo  que  daly  por  diàate  não  firuão  fenão  os  no- 

uoa 


Digitized  by 


Google 


jétçSooitíttMt 


4« 


do  os  benzer,  ou  os  tiuer  portos  peta  fe  repartjrêi&.tftando-a  Igreja  Sede  vagM«b 
ctlrir*pbttícar.j  S&te  Cóchirti  .,«6  ord<3  doGoucrdador  quefpr  do  Bifpado  ,£$-? 
dindoos  ao  Sõr  Biípo  da  mcfmaCidj»dc,&  oVjgaytpqucfor-ncgUgcteemtr,  p^ 
iglftdar  b pícar  o ditos  íantos  oJeos-_pf ra  a fua  Igreja  ,■  <3c  eftiuer  paffado  de  hú  po«» ) 
depoi*  da  Pafroaíero  elles^cja  íufpeofopçloPrçjado  ( que  niftovigiará  muyt0)} 
4&ft|**ordê«»&  bcàeiTcs.por  leis  inezcs,&  coqíltãgido  adllof  buícar,<3c  os  tnifú^, 
tjc9f  qnc  Qfiftáatójunçãadç  tempo  forem bautizatiot , ihc  porão  os  otcos  fantofl 
do  Bautiímo  depois  q os  trouxerc,&  os  ditos  Vigayros  íenãppartirão  derte  Sy-». 
nodó  íem  ferem  enfinados  ao  vío  dos  olcos.qoaes^õc  como  os  hão  de  pòr , pellas 
pefToas.que  pera  irto  tem  o S y n&tfd  ifèpu tà  sípefa  que  aceitem  aa  adminiftração 
dwfantosSacramcntbi.  ' ..  * -r:*  - 7 T 


orr:* 


«o...,  ' Decreto  nono. ± 

TSOrque  ha  muicàconfbíão  ncftefiiJpado,tf»  qeaes  faÕ  os  diasfàatosdegtlar^ 
\~  da  de  obrigação  de  peccado  mortal,  afsi  de  ooair  MiíTa  como  de  víar  do  tia*. 
3“  baJho>&obrade  mão»,  & dc  faaer  mercadoria*,:  declara  o Synado/que  iam 

>24  fegpinteSjConuem  aíabcr, os  Domingos  do  artnq,  - ;•'{ 

.lUim  Ianairo.o  primeiro  dia  a Gireunctião  do  $5r,aos  feis  afcftada.Epyfania.  * 
ftfioi.feaerekoíadottsafefta  da  Purificação  de  M.  Senhora,  dc  aos  24.  a ferta  doi 
Apoftolo  S.Mathias,& no  anno  bifexto  fe  celebra  aos  a f.  . -a 

£ Mirç°-a©*>ç;  a Anbunciação  díctôíl*  Senhor.. 

«*  Em  Abril  aos  3 3.  São  IorgeMarty  r conforme  ao  cortante  defteBifpador  • 
ItEmMafoarOpfifneirp.aftftadetAportoíorífpelipe.&Sanaiago. 

. C Em  lanho  aos  2<f.São  loão  Bautitla,  a ap.afeíU  dos  Aportolos,bam  Pedro, 

■ . . .•  / . ' • ..s.  • : ? >.  •••• 

51  Hm  Iulho aos  2,  a Vificação de noíía Senhora , Sc aos 3. afeitado gloríofo  A- 
ppftolto  S.Tbowç,quc  hüs  dizem-íer  a tresladaçãò, outros  quãdo  aportou  nefta* 
partes, & fe  curtuma  a guardar  pello  antigo  curtume  dcftc  Btípado  , a aç.  Santia- 
go Açortolòp  • 

C Em  Agorto  aos  feis  a Transfiguração  do  Sõr  conforme  aorortume  derte  Bifpa 
do,a  iç. a AíTuropçãp de  N. Senhora, a 24.S^ertolameu Apoftolo.  . j 

£ Em  Setembro, aos  8.  o Naícimentode  N.Senhora,aos  14.  afefiada  Cruz  con<tf 
forme  ao  cortume  derte  Bifpado,  a a j . São  Mathcüs  Apoftolo,  a a^São  Miguel 
.,A«chanjo  - 

£ ro Outubro, a 27.2 fefta dos  AportolosS.Simãó,&S.  Iodas.  \ 

fj  Era  Nouembro,o  ptimeiro  a fcfta  dc  todosos  Santos, a 30.S.Andre  Apoftolo^ 
Ç Ém  Dezembro  aos  8.  a Conceição  de  nòíTa  Senhora,  aos  dezoito,a  fcfta  do  dia» 
Cm  que  fuàa  Cruz  do  gloriofo  S.  Thome  Aportofo , conforme  ao  cortume  derte 
^ifpado,a  21.  a fcfta  do  mcfmo  (agrado  Apoftplo  S.  Thome,  azy.  a ferta  do  Na* 
tal,  a 2 6.  pa  primeira  oitaua,  a ferta  <fe  Santo  ErtWião  o primeiro  Martyr,  a 27. na 
itgunda  a S.loão  Euangclifta,aos2&.na  terceira  oitaua  a fcfta  doslnnocentcr.  .2 
f [ Quinta  feira  da  Çea  do  Sõr» desda  hora  cm  que  fe  cotncção  os  officios  nas  Igre- 
jas aTe»  meano»  te  d o 5abado  conforme  ao  cortume  da  Igreja.  1 

4 Dia  de  Patroa  da  Refutreição  com  tres  oitauaa  íeguiotes, porto  que  ate  agora  fe 
jDão  guardauão  mais  que  duas. 

£ Dia  du  ACccnção  do  Senhor,  ■ , 

EA  ferta Sacratifsima do Pentecorteéom duas oitabasfeguintes? 

A Afeft^  Sacratiísima  do  Cotpo  de  Deoido ^antifsimo  Jacramêto,  q conformei 
ao  cortunfe  deftas  partes  fecclebr  ai  quinta  feira  depoia  da  oitaua  daPaícoa.  ...  1 

-y-  \ H* 


Digitized  by  ^.OOQle 


ricçaoôfUtk u 


ITÊáfifWaJI  Todo^os  diat  àffsrOrtigoTdas:Igtnjás,&  fcflaidoj&titôt  priprip*#* 
arque  Tarti  dedicadas  jeTOfuasfreguefias  (òmcAf  e.  ' c ^ !» 

C Declara  o Synodo, que  a*  feitas  feíratfdcpoís'  d o Natal  atè  a Qjurefma,que  erti' 
àlgfiás  pârtesfccüílumão  a gaatdar.não  tão  de  guarda,  aísipwrqàeos  fantos  qufe' 
flerti  algúaS  telebrão.tem  feuí  diaíparticuUríesdègttircia  em  duas  feitas  yifòrad1 
támbcro,  porque  òõtrasüo  âèdiíadaf  tfherègeíi  cbmo.âciwia  6c* dho , Sc  feritnt’ 
podeín  feílejar.ni  celebrar  r&  ©*  Vígajnros  terão  culdadode  fezercm  lembrança? 
ao  poud  o Domingo  naMiíTa  dòS  dias  Santo»,  que  avirem  aaqueUaiomana , pcraf 
que  o pouôtlicja  adnertÍdo~de  A guardar.-  ■ '• 

- í o •«  . ;v  . : • i ••ff,--;: 

: •i-Tíljírr.í.-.".':::  : P&retOdCCMÕ.  , * Y 

NAM  fó  nos  dias  de  guarda  de  preceito  auia  duuida  neít«Bifpado,nc  (epauu 
dauâo  hús  vnifermemente  cm  todas  as  .partes,  mas  cambé  focedia  o mefroo 
nos  dias  de  obrigação  de  pÇecéttodejejUThi-Pello  que  declara  o Synodo  d 
os  diw  dcí^oibdepreècitofieíte  Bifpado, aíri  o»  antigos , que  agor^of» 

dena,  Ião  òs  íegoinces.  ■ -i - ú-v.on.  . .Y.j 
S OSagradu^lddléne  jejum  mafét da  Quatefrnavqee  cõforme  ao  cu  (lume  deílc 
Bifpado  começa  a primeira  fegúda-feira  dçpoisda  Domingo  daQuinquagéftimaj 
II O Santo  jejUm  ao  Aduento  do  Sõr,  que  fenefte  Bifpado  guarda  cõ.graode  obi. 
feruancia, desde  primeiro  Domingo  mais  perto  do  primeiro  dia  de  Dezembro^ 
atè  a feita  do  Natal  doSenhor.-  - . À 


QEmFcucreiro  o primeiro  a-Vigrliada  Purificação  de  No  (Ta  5eahora,  a 2 3.'  Jk 
São  MafcbiãsTkpoitoIo’. ■* 
C Em  Iunho  a a 3.  a Vigilia  de  S.  Ioão  Baptifta , a 3 8.  a de  S.  PèdíO,  dfc:S.  Paulòi 
qfEmlolhozaq*  a VigiliadoSaA&iago  Apòítòlo.  V 

C Em  Agoflo  a 1 a.  a Vigilia  da  Aflumpção  de  çoíTa  Senhora, a 23.2  de  SâoBerto 
- larocu  Apoítolo.  ■ ' r , ; ’ •.  ? 

ifio  Setembro  a 7,  a Vigiliada  Natiuidade  de  noíla  Senhora,  ai  3.  a da  feita  dâ 
Santa  Croz,a  204  $am  Matbcus«4poltolo. 

*»  Era  Outubro,a  27.  a Vigilia  dos  Apoílolos  São  Simâo,&  Sáoludas , o dèrra* 

deito,  odadcfladccodos  os  Santos.  

C Em  Nouembro,ã  29.*  Vigilia  de  Santo  Andre  Apoítolo.  - > j 

®Em  Dezembro,  a a o.  a VigHiadogloriofo  S.Thomo  Apoítolo,  a 24*  a da  Na- 
<ío(í  dc  N_Sor  íefu  Chrifto,inda  q eílasduai  entrão  no  jejum  do  Aduento.  • * 

€ E pera  que  e(le  Bifpado fe  conforme  em  todo  cõ  oscuftumes  da  igreja  Vòiuér 
fal, manda  o Synodb  ij  fe  conhcção  nelle,&  fejcfumè  as  4.Temporas  do  anno.f.i 
priofeira  qttaha£eira^efta,&fabado  depois  do  primeiro  Domingo  da  Ouarefma 
qúe  cntrão  uameírao  jejuo» da  Qoarcfroa,  a primeira  quartàfeira,  feíta^&ftb* 
dojdepois  da  feda  do  Pé tecofScs^aprí m eira  quarta  feira,  feda,  & fabado  depoft 
da  feita  de  S .C  ruzdt  Septtbro,»  prhneíraquarta  feira,  fefla,  & fabado  depois  da 
íeíbi  de  S.Cniz  quere  a 1 3.dcDtzcbro,&  entrãé  no  jejum  do  Aduento.  ; 1 
Q E afsi  decltta  «Syhodo^qo  je  jâ  de  N.  Sedo  rada  Affumpçãoffrómeça  o t.dé 
Agoflo  atè  dia  dafcfta,&  o deN. Senhora cfa  Natiuidade  quccorftêça  01.  de  Sè 
tebroaté  o dia  da  feita, 6t  o j<^quecharaãodoaApo(tolos<qtfc começa  o prhncá 
ta  dia  de’poi*darfeiia;do  Pêeecofteratè  ço,dfaafegUMtes,po(to  qócfcjão  fan  ttri 
& louaueis,defe  jara  o Synodo  que  fe  guardarão  oeftes  tempos  cotn  t anta  obfcr- 
uancia  pelos  Chiiítãos  deite  Bifpado,como  nos  amigos, coro  tudo  c/)mo  hus  oa 
guardauão,(Sc  outròs  nãb,  & âoianifto confufáo,  & efcrupulos , declara  qncOãÒ 
dão  de  preceito deprccado  mortaI,oias  de  dèuàção  de  quem  os  q ui Fcr guardar, nè 
ha  obrigação  dcncBes  dias  comerem maojascaC^uarcímais.  ' •>  w» 

■ ' CEquan- 


Digitized  by 


Google 


oAcfao  oitaua:  ^ 

E quanto  aos  j.dlas  do  jejum  dê  lonãs  Propheta  quê  cfiãmao  Munanêt>a,&fe 
começa  1 8.  dias  antes  do  primeyro  dia  da  Quarefma  pella  antiguidade,#  fantida 
de  delle,de(eja  o Synodo  que  fe  guarde  com  grande  rigor:  Mas  porque  os  Chrif. 
tãos  fe  cofturoáo  neftes  dias  ajuntar  nas  Igrejas , Sc  comer  ncllas  ás  Nerchas  que 
íe  dão, não  os  quer  obrigar  a peccado  mortal  no  jejum  dos  ditos  tres  dias,  mas  ao 
menos  feráonelles  obrigados  a comer  manjares  Qnareímais. 

Serão  os  Vigayroa  obrigado»  a fazer  lembrança  em  fuas  Igrejas  nosDomingo» 
ao  pouo  do  dia  de  jejum  que  cac  naquella  fomana  pera  que  cftejão  todos  aducr- 
tidos  de  o guardar, 

* Decreto  vndecimô  '. 

APfòuãoSynodo  afãta  & louuauel  obíeruancia  cô  q osChriftaos  dcftcÊífpa 
do  coílumão  jeiúar  o jeju  da  Quarefma  não  comêdo  em  todo  elle  ouos.nê 
coufas  de  leite,né  queijo, nê  peixe, nê  bebendo  vinho  abftcndofc  em  todo 
cíletêpa  os  caiados  dc  fuas  molhereSjO  q tudo  quer  que  fe  guarde  inuiolauelmé 
te, 5c  afsi  o começar  o Iejum  a fegunda  feira  depois  da  Dominga  daQpinquagefsi 
ma, mas  tirando  algús  abuzosque  em  muitos  íe  tcmintrodozido|declara,que  não 
íò  confifte  o le  jú  em  fe  abílerc  o's  quelejuão  de  certos  manjares, mas  tamê  dos  oq 
tros  não  poderê  comer  quantasvezes  quiferc, porque  a inteireza  do  Iejum  de  pre 
ceito  obriga  a não  comer  mais  que  húa  v;z  no  dia  d bora  determinada, & à noite 
osquetiuerS  neceftidade,ou  quiferé  beber, porque  lhe  não  faça  mal,  poderão  co- 
mer algüa  coufa  pouca  & lcue,por  modo  dc  colação  conforme  àpcrroiíTáo  da  I- 
greja.  E fccxcedcrê  nacalidade,oo  quantidade  da  colação, .ou  comerem  maisque 
eftas  duas  vezes  neftaforma,quebrão  o Ieiú,&  peccão  mortalmente  , & afsimais 
fe  por  fraqueza,  ou  malícia  quebraré  hú  dia  o leium  não  íicão  por  i(ío  defobriga 
dos  de  continuarê  os  outros  dias  como  muitos  cuidão,  auendo  que  ja  he  qnebra* 
da  a Quarefma, antes  quãtos  dias  de  obrigação  deixarê  de  Ieiúar  tantos  peccados 
mortaes  comete  dtllintos,eaísi  mais  faó  obrigados  a Ieiúar  os  dias  latos  que  cairS 
no  têpo  do  Ieiú,pofto  que  fejão  folênes  dc  guarda, tirãdo  osDomingos,nos  quâ- 
cs  não  he  licito  ao  Chriftâo  Ieiúar, no  que  tudo  fe  tem  neílc  fiiípado  introduzi- 
do grandes  abufos. 

• / 

Decreto  duodécimo» 

DEclara  o Syftbdojque  poflo  que  o proueito  do  ieiufn  íejatão  apertado 
tudo  não  obriga  aos  moços  atê  2 1 ,annos,nc  aos  velhor  de  muita  idade , í8e 
fracos, né  aos  cnfcrmos,nS  ás  molheres  prenbes,ou as  que  criáo aospeitôs, 
nc  aos  que  tê  algü  trabalho  licito  incuitauel  de  fua  obrigação  que  não  podé  dei- 
xar,& que  comodamête não  podêcxercitar  jejuando, as  quacs  pefloas  todas  não 
tê  mais  obrigação  nos  dias  de  jeiüqucdecomerênclles  qianjares  Qparefmais, ti- 
rãdo os  enfermos  que  poderão  comer  os  que  forem  nepeflarios  pera  fua  faude  f 
Sc  as  molheres  prenhes  o que  deícjarcm  por  fe  não  porem  aperigo  de  ahotío,cof 
mo  muitas  vezes  acontece. 

Decreto  decimo  tertio* 

REproua  grandemente  o Synodo  o que  algús  ignorantes  Sc  feguidorei  de  fit 
perdições  gentílicas  cuidão  qoéfe  no  díá  de  jeium  não  laoão  o corpo  pella 
menhám  cedo  não  he  valiofò  o jeium, & fe  tambê  nefte  tempo  tocãò  o>s  de 
calla  baixa, ou  ainda  0$  jNaircs  faó  obrigados  a fe  lanar  pera  lhe  valer  o jciú  s De- 

* clara 


Digitized  by 


Acfio  oitaua. 

fclara  qnenada  totáo  à obrigarão  cTos  preceitos  de  Deõs,&  da  Igreja.né  I Chtidã 
dadc  edes  Iauatorios,&  tocamentos  fuperflicioíos,&  vãos,  Sc  manda  que  os  qoe 
aifto  foré  cõprendidos  fcjão  graoerocte  caftigados  pelio  Prelado  como  imitado* 
Tes  de  vaidade»  gentílicas  reprouadas  pella  Santa  Madre  Igreja,  as  quacsdeíeia 
fBuito  ver  arrancadas  dc  lodo  dos  coraçocs  dos  inficis  deft c Bifpado, 

Decreto  decimo  quarto. 

Inda  qoc  o Synodo  aprooa  o louuauel  codnrae  de  comtçar  nefle  Bifpado 
o iagrado  jeium  da  Quarcfma  a íegunda feira  depois  da  Dominga  da  Quin- 
quagc(sima,cõ  todo  çonformandoüe  cõ  o coflunfe  da  Igreja  vninerfal.  Or - 
dena,&  manda  qoe  a quarta  feirá  fegninte  fe  beza  nas  Igrejas  a Cinza, &/e  dê  aos 
üeis  pcllo  Sacerdote  que  diílèr  a MiíTa  deitandoafobre  fuas  cabeças',  Sc  dizendo 
as  palauras  alébrate  homem  que  es  pò.&cm  pò  teas  de  tornar , como  fe  .contem 
no  Cerimonial  Romano  tresladado  cm  5uriano,por  ordê  do  rencrendifsimo  Me 
:tropolitano  induzindo  cõefta  ccrimoniaSanta  aos  fieis  amayorpertítencia,&  ar- 
rependimento de  feus  peccados,  8c  conhecimento  de  fua  própria  vileza  naquel- 
•les  fantos  dias, as  quaes  cinzas  fe  farão  quanto  poder  ler  dos  ramos  qoe  fe  benze» 
ráo  no  anno  atras  na  Dominga  dos  Ramos  que  nedc[Bifpado  charoão  dc  Ofanà 
como  tudo  fe  conté  no  tneímo  Cerimonial , Sc  declarafie  ao  pouo  q não  he  ifto 
- snaisqhúa  cerimonia  fanta  dá  Igreja, ac  te  coufa  algõa  q toque  a Sacramento. 

Decreto  decimo  quinto. 

PERA  qne  em  tudo  fe  conforme  efle  Bifpado  com  os  eflilloa,  8c  coflusnes  da 
Igreja  CatKolica, manda  o Synodo  que  não  comão  os  fieis  dcllcs  carne  ao 
(abado  fopena  dc  peccado  mortal  em  memória  da  fepultura  de  ChridoSõr 
fjoílo  roas  poderãocomer  ouos, leite, manteiga,  Sc  queijos  ao  mefroo  fabado , & 
nos  mais  dias  de  peixe  que  não  foré  de  jeium , 8c  como  o coftume  de  não  comer 
carne  as  quartas  feiras  fenão  guarda  em  todo  o Bifpado  fenão  em  algúas  partes, & 
ainda  ncffas  por  poucas  pcRoas.  Declara  o fynodo , que  podo  que  he  fanto , & 

‘ louuauc  1 & folgara  de  o ver  guardar  por  todo  s os  fieis  Chridaõs  cõ  tudo  em  nen- 
húa  parte  obriga  o peccado, eaísy  poderão  os  que  quiferero,  comer  carne  nas  di* 
tas  quartas  feiras.  • 

Decreto  decimo  Sexto. 

DEclarà  o Synodo  que  a obfcruancia  de  não  comer  carne  nos  dias  prohibi- 
dos,e  afside  ieiú  como  a da  (aélificação  das  fedas,  dura  da  mea  noite  á mea 
noite, (.começa  na  mea  noite  do  dia  prohíbido,eacaba  na  mea  noite  doutro 
dia,  demaneira  que  não  comendo  carne  fc(la,e  fabado  começa  eíla  obícruanciaá 
mea  noite  da  feda  feira, e acaba  a mea  noite  do  domingo  e guardãdofe  o domingo 
- começa  a obrigação  dc  ecfsar  do  trabalho  e obras  de  roaõs  a mea  noite  do  mcíroç 
• domingo,  e acaba  a mea  noite  da  fegúda  feira, e o mefmo  nos  dias  de  ieium  com  e- 
ção  acontar  a obferpac  iadosdias  ai  si  deieiúcomode  abfter  de  rarhe,&  fantifica- 
ção  das  fedas  da  vcfpcra  a tarde, & acabão  no  diaatarde.de  modo  que  co/neção  a 
guardar  o fabado  a tarde, & acabão  o Domingo  a tarde,  Sc  noutra  parte  do  dia,  ou 
noite  trabalhão,  ou  não  jeiuropo  fendoo  dtade  jeiú,ou  não  fe  abllem  de  carne  fé- 
, do  dia  em  que  ha>prohibida,(aibão  que  fe  acõmodão  aos  coduroes,&  ritos  ludai- 
cos  reprouados  pella  (anta  Madre  Igreja»naqual  fe  não  còntão  os  dias  & obfcruã 
cia  dcllcs,  dc  yeípora  a vcfpora, fenão  dc  mça  noite,  a mea  noite. 

...  Decreto 


Digitized  by  {jOoq  le 


. (sAcçao  pitam.  +8 

Decreto  decimo  feptimoi 

PORque  he  cofturoe  da  Igreja  vniuerfal  ter  fempre  agoa  benta  à entrada  dal 
IgVJ as  peraq  toraãdoa  os  fiei*  lhe  ferem  perdoados  bs  pcccados  vcniaes.dc  a 
agoa  benta,  de  que  atè  agora  fe  víaua  neíle.Bifpado  não  era  benta  por  Saccr- 
dote.né  cõ  oração  algúada  Igreja, fenão  fò  o Captar, ou  Sancbrirtáo  deitaua  uella 
hú  pouco  de  barro  que  os  Romeiros  que  hião  a romaria  a S.  Thorac  trazião  dos 
lugares  fantos, por  oude  o gloriofo  Apofiolo  andou, ou  de  junto  dc  fua  Sepultura 
& com  ido  a tinhão  por  benta, & a tomauão  os  fieis  pera  o que  tinbâo  nas  I gretas 
hú  pelouro  do  dito  barro  pera  eílc  minifierio,&  quando  fakaua  lhe  deitaua  o mef 
roo  Capiar , algüs  grãos  de  encenío  cõ  que  também  a tinhão  por  benta  fem  outra 
algúa  oração:  Declara  o óynodo  que  a tal  agoa  não  he  bcnta,nem  dcucm  delia  v • 
far  os  fieis, nc  pera  efifeito  da  dita  benção  ferue  algúa  coufa  o barro  trazido  dcSão 
Tborae,  ainda  que  toda  a terra  dc  lugares  fagrados,&de  (epulturas  de  fantos  apro 
nados  pella  Igceia  íc  dcuc  ter,  guardar  com  muira  veneração , ffello  que  manda  <j 
bs  Sacerdotes  benzão  a dita  agoa  deitandolhe  fal  bento  pellos  Sacerdotes,  como 
ie  coftumana  Igrcia  V niueríal,&  (e  contem  no  Cercmonial^Romano vcsladado 
cm  Suriino  por  ordem  do  Reuercndifstmo  Metropolitano, <Sc os’ Vigayros  terão 
cuidado  de  benzer  agoa  nefta  forma , <5c  prouar  as  pias  todos  os  Sabados  a tarde, 
ou  bs  domingos  pella  menhã.  £ na  Mifia  do  dia  do  Domingo  e fiando  o pouojü 
to  antes  de  copeçar  a Mifla  o Sacerdote  reuefiido  com  alua,&  eftolla  fem  plane* 
ta  deitará  agoa  benta  ao  pouo  todo  correndo  toda  Igreja, cõ  a Antiphona,  St  ora- 
ção que  fe  contem  no  mcfmo  ccrcmonial  o que  nas  MtíTas  aque  fe  difierem  cont 
Diácono, & Sudiacono.fara  o . Diácono, mas  a oração  dirá  fempre  o Sacerdote,  Sc 
os  Vigayros  enfinarão  ao  pouo  que  quando  entrãdo  na  Igreia  tomarem  agoa  bS 
ta  fação  o final  da  Cruz, St  fe  benzão,&  não  digão  a oração  ao  impio  herege  Nef 
tor  que  cofiumauão  dizer  entrando  na  Igrcia tomand  o agoa  benta , que  o Syno- 
do  condena  por  hcrctica>&  blasfema. 

Decreto  decimo  oitauo. 

POrque  ã mòr  parte  da  gente  de  fie  Bifpado  não  fabc  a doutr/na,&  os  q a fabí 
helòo  Paternofter.Ôc  Aue  Maria  em  Suriano  lingoa q nãó  entende, nê  íabê 
o q dizem  por  afsilho  enfiuarem  os  Sacerdotes, & os  mininos  os  mais  dallca 
fenão  labé  benzer, pello  grande  defeuido  q nifio  ha , nem  ainda‘os  C hamazes  de 
ordes  facras  fabem  doutrina, né  os  dez  Mãdatnentos  da  ley  de  Deos. Manda  o Sy 
nodo  q em  todas  as  Igrejas  Parrochraes  em  q ouuer  bazar  pella  menhã , ou  á tar- 
de a hora  que  parecer  ao  Vigayro  hú  doí  mininos, ou  Capiar  da  Igreja  vá  tangen 
do  húa  cãpainha  pello  bazar,&  ajunre  or  mininos, & menirfas  todos  na  Igreja, dõ 
de  o Vigayro,ou  outro  Caçanar,ou  Chamaz  de  feu  mandado  etifinarà  a doutrina 
aos  mimnos.f.o  final  da  Cruz,  Padre  noffo,  Aae  Maria, Creo  em  Debs  Padre , os 
Mandamentos  da  ley  de  Dcos,&  da  Igreja, Artigos  da  Fè,  Sc  mais  coufas  da  dou- 
trina Chriftã  em  lingoa  natural  Malauar,que  tqdos  entendãó,&  não  em  Suriano 
Cm  que  não  fabem  o que  dizé,porq  efle  he  o coflume  dalgteja  enfinar  a doutrina 
aos  mininos, & ao  pouo,em  lingoa  natural  que  entendão,&  afsi  mais  todos  osDa 
sningos.Sc  dias  fantos  antes  da  Mi(Ia,ou  depois  delia  íe  fara  a mcfma  doutrina  pré 
^ent  c o pouo  todo  pera  que  todos  a faibão,&  os  Domingos  a tarde  fe  fará  a mef* 
roadoutrina  em  todo  cafo  na  forma  acima  dita  tangedofe  a cãpainha  pello  bazaf 
& nas  Igrejas  que  cftão  nos  matos  darão  ordé  os  Vigayros  comó  em  algüs  dias  da 
íoiqana  venhão  os  mininos  â doutrina  ao  menos  das  cafas  mais  pcrtp,&  cncoiné# 

de  a outras  peíloas  q os  enfinc*,  Sc  os  Caçanarçs  que  tiucrê  diícipulos  df  Suriano» 

.. 


Digitized  by 


Google 


jicçao  oitaux. 

©o  de  ler,&  efcreuEr,&  os  mus  roeftres  das  eícollas  de lèr,  & cícreoer  Chrifiãos 
antes  de  começarem  fuas  lições  cada  dia  farão  dizer  a dita  doutrina  em  Malaoar  a 
feus  difcipolos.õc  * neohús  mioiaos  fe  darão  ordês  menores,  nem  a primeira  ton- 
fora  fero  faberem  toda  a doutrina  em  Malauar, do  q (crão  examinados  conforme 
o Sagrado  Concilio  Tridentino,&  em  todas  as  Jgrcias  auera  hü  lioro  de  doutrina 
em  Malauar  pera  (e  eníinarem  os  mininos  T que  o Synodo  pede  ao  Padre  Reyior 
do  Collcgiode  Vaipicotada  Companhia  dc  Iefo,  mande  tresladar  peüos  colle- 
giaes  do  dito  collcgio , Sc  os  mande  a todas  as  Igreias  defte  Biípado,  & afsi  pede 
muito, & exorta  a todos  osChriftãos  delle,qucem  fuas  cafas  â noite  fação  enfí- 
tiar  a doutrina  a toda  fua  familia,de  modo  que  os  feus  cfcrauos,&feruidorcs  a íai- 
bão,&  os  ConfeíTorcs  em  fuas  confifsóes  examinarão  ©s  penitentes  da  doutrina 
Sc  os  exortarão  a aprcndclla. 

/ 

m Decreto  decimo  nono. 

PEra  que  os  fieis  Chriftãos  defte  Biípado  fe  conformem  nas  orações  comuas 
c o m»  toda  a Igreja  Catholica,& na  oração  de  Aue  Maria  não  dizem  as  derra 
deiras  palauras,  alem  de  modo  impio  com  q os  pérfidos  Neftorianos  a en« 
finauão:  Manda  o Synodo, & enfina  q fe  deue  dizer  por  cftas  palauras» 

Ç Aue  Maria  cheade  graça,  o Senhor  he  contigo,  benta  es  tu  entre  as  molheres, 
& bento  he  o fruito  do  teu  ventre  IEí V,Santa  Maria  Madre  de  Deos  rogay  por 
nos  peccadores, agora, Sc  na  hora  de  noíTa  morte,  Ame  lefu»  £ nefta  forma  fe  cni 
darà,&  concertará, nos  liuros  de  rezar  defte  Biípado. 

Decreto  vigefsimo. 

POrque  nénhúa  rcuerencia  fazem  os  Chriftãos  defte  Bífpado  ao  Santifssroo 
nome  de  lefu  quando  fe  nomea,  o que  naceo  da  falfa  doutrina  dos  hereges 
Neftoriatlos  cõ  que  impiamente  affirmauão  não  fer  dino  de  reuerencia,por 
fer  nome  de  lupofto  humano, pondo  falfamente  dous  fupoftos  em  Chrifio,incIu 
indo  em  fyeftediuino  nome  tantos,&  tão  diuinosroyficrios,  & fendo  nome  de 
nofta  Red£pção,&  nome  fobre  todo  o nome,ao  qual  diz  o Apoftolo  S. Paulo  fe 
deue  pòr  em  terra  todo  o joelho  dos  Ceos,  da  Terra, Sc  dos  Infcroos.Mãda  o Sy- 
nodo quetodas  as  vezes  que  fe  nomear, afsi  no  Euangelho,  como  nas  mais  oraçõ- 
es da  MiíTa,na  pregação  Sc  praticas, & cm  toda  a outra  parte,  todo  o pouo  faça  in- 
clinação,& rcuerencia, quer  efteja  em  pè,quer  aftentado,<Sc  osCaçanares  que  tiue 
rem  barretes  na  cabeça,ou  os  Chriftãos  os  tiuercm,&  os  Vigayros,&Prcgadores 
alêbrê  iftp  muitas  vezes  ao  pouo:&porq  o nome  delyo  he  o mefmo  nefta  lingoa 
Malauar  q o dulctfsimo  de  lefu,  & muito  comümcnte  fe  poêaos  mininos  no  bau 
tjfmo.  Mãda  o Synodo  eftrcítamcte.q  daqui  por  diãte  fe  não  ponha  a níngué,  & 
os  q o tiuerê  o mudS  na  crifma,ou  não  fe  crifmãdo  tomê  outro, porq  fcjão  nomea 
dos  par  fer  itrçuerécia  grãdc  fer  ninguê  chamado  por  tão  alto,&diuino  nome. 

Decreto  vige fsimo  primo. 

POrque  he  rezão  que  a féfta  do  Nacimento  de  Chrifto  Sõr  N.fe  celebre  cora 
grande  folenidade,  8c  vniformenteem  toda  a Igreja  Catholica:  Manda  o Sy- 
nodo qne  na  noite  do  Natal  fe  ajunte  o clero  A pouo  todo  nas  Igrejas, &fe 
di£ão  matinas  o mais  folénemente  que  poder  fer , conforme  ao  numero  dos  mi* 
niftros  que  oouér  a horas  que  fe  acabem  á meyaNoyte  pouco  mais , ou  me- 
nos , & acabado  o rezar  fe  fará  a prociíTam  que  coftqiram  , Sc  cila  acabada 

fediri 


Digitized  by  ^.ooQle 


fcdiràhúanriíTaíolénc, que  procurem  fercõ  rodaafeíta  pofsíuel, depois  da  qual 
poderão  os  Caçaoares  dizer  hüamifla  rezada,  6c  logo  de  madrugada  poderão  di- 
zer outra,&  outra  à hora  da  terça  ao  tepo  que  coftumão  dizer  as  ordinárias, &tai- 
bão  os  facerdotes  que  pclla  grandeza  da  folenidade  dcftc  dia  fe  lhes  cõccde  pode 
ré  dizer  nellc  tres  mi(Ias,(T.  húaá  meia  noite, outra  demadrugada  júto  danienhã, 
outra  á hora  ordinaria,ou  todas  tres  ou  duas  juntas  da  madrugada  por  diãte,  cele- 
brando em  particular, mas  as  que  íe  diflerê  ao  pouo  fe  dirão  pclla ordt  acima  dica 
de  modo  que  íò  a primeira  fe  diga  de  noite:3c  nas  primeiras  duas  não  tomarão  la- 
uatorio,mas  acabado  de  tomar  o fangue  irão  cõ  a miíla  por  diãte  fem  tomar  laua- 
torio  algü, pera  que  fiqúe  em  jeju.  pera  celebrar  as  outras  miíTas,&terão  muyto  te 
to  que  os  Cálices  fiqufc  béeícorrídos  ôc  purificados  os  dedos  cõaguaaqual  fc  dei 
tardem  algü  valo  particular  perafe  depois  deitar  napifcina,ou  debaixo  do  Altar, 
ou  na  pia  dagoa  benta, ou  na  de  bautizar,&  fe  algü  facerdote  por  defeuido  acertar 
de  tomar  lauatorio  cmalgüadasduasnníTasprimcyras  não  poderá  dizer  a outra 
porque  fenão  pode  dizer  miíTa,  né  celebrar  íenão  era  jc/u  o qual  quãto  pera  efeir 
to  de  celebrar  quebrou  cõ  olauatorio  que  tomou. 

Decreto  vigefsimo  fecundo . 

MAnda  o Syrtodo  que  os  Sacerdotes  na  adminiftração  foléne  dos  Saeraraê- 
tos  do  Bautifmo, Matrimonio, Extremavnção , & quando  adminifiraré  a 
fagrada  Euchariftia  fora  da  Miíla  tenhã  vcítida  húa  fobrepeliiz  cõ  eftolJa 
em  firaapoftaao  pefcoçopera  maior  decêcia  5c  reuerêciadoadto  que  excrcitão, 

& porque  atègoranão  ouue  núcaneíte  Bifpadoíobrcpeílizcs,nc  fetrataua  dovfo 
dellasto  R.Metropolitanotê  prouido  as  ncccíTatias  pera  os  Sacerdotes  dcflalgre 
ja,5c  afti  nenhü  Vigay  to  fe  vá  defie  lugar  fem  leuar  a dita  fobrepeliiz  pera  a ad- 
roiniftração  dos  fantos  Sacramêtos  nos  quaes  mãda o Synodo  que  fe  vzé  os  ritos 
5c  ceremonias  do  cereraonial  Romano  que  o tnefmo  Sõr  Metropolitano  té  mau 
dado  trefiadar  em  Suriano,õc  fe  porá  em  todas  as  Igrejas, o qual  conté  o modo  de 
bautizar.de  vngir  os  enfermos,  de  receber  os  noiuos  cõ  as  bêções  pera  aquelles  a 
quê  fe  ouuerê  de  dar  , da  abfoluição  Sacramétal  cõ  as  orações  cofjumadas  nclla, 
de  dar  o Santiísimo  íacramêto  do  altar, os  exorciímos  da  Igreja  pera  os  endemo 
ninhados, as  benções  daagoabéta,dacinza,dascãdeas,5c  dos  ramos, &o  modo  de 
enterrar  os  defütos  mininos  Sc  adultos,ôc  o modo  de  orações  de  recõciliar  as  Igre 
jas,ôc  Adros:5c  efles  liuros  encadernados  fe  porão  em  todas  as  Igrejas , ôc  nenhü 
• Sacerdote  íerà  oufádo  aplicalos  a fy,ou  tiralos  da  dita  Igreja, dcencomêda  muyto  .. 
o Synodo  ao  R.  Padre  Reitor  do  Collegio  dc  Vaipicotada  Companhia  dc  lefu 
defla  Diocefi  tenha  fempre  trefladado  algús  liuros  deftes  pellos  collegiacs  do  di 
to  Collegio  pera  fe  prouerem  dclles  as  Igrejas  que  tiucrcm  nccefsidadc. 

Decreto  vigefsimo  t ereto. 

POrque  defeja  o Jynodo  que  efta  Igreja  fe  cõforme  em  tudo  cõ  a S.IgrejaRai 
mana, & cõ  toda  a Igreja  Latina, manda  que  dia  de  noífa  Senhora  daPurifica 
ção  a 2. de  Feuerciro  antes  da  miíla  fe  bêzão  as  velas  de  cera  cj  ouuer  nalgre 
ja,5c  as  mais  q os  fieis  trouxeré  por  lua  deuaçã  cõ  a béçã  q fe  conté  no  cerimonial 
Romano  tresladado  £Suriano,e  depois  dc  feita  a bêçã  publica  e folene  fc  faça  pro 
cifsâo  pella  igreja  ou  ao  redor  delia  leuãdo  todos  osCaçanares  eChamazes  as  ve- 
las bêtas  acefas  nas  mãos, & o mais  pouo  cj  as  tiuer  é memória  e lébrauça  do  myflc 
tio  de  lefu  Xpo  S.N.diuino  lume.refplãdordoPadre  entrar  aprimeita  vez  no  té- 
plo  offerecêdofe  por  nós  afeuEterno  Padreveílido  de  noíTa  humanidade, Ôcafsi a 
a.3.&4.feira  antes  da  fagrada  fcfta  daAfcéçâdoSõríefaráproctfsão  pella  menhã 
antes  ou  depois  da  miRa  pella  Igreja, ou  por  onde  patccet  aosVigayrosena  que  fe 

X ÚÍ.Q 


Digitized  by 


Google 


sActfio  oitaua . 


irão  ctizêdo  as  Ladainhas  conforme  ao  coftunte  da  Igréja  as  quaes  rambf  lie  treffa 
darão  no  mefmo  ceremonial  Romano  alimpãdoas  dos  oomes  dos  hereges  de  que 
nella  Igreja  cõforme  ao  coítume  dos  Ncftoriaoos  rezauão  por  íantos , & afsi  de* 
feja  o Synodo  qoe  íe  introduza neíla  Igreja  o vío  das  ditas  Ladainhas  nas  neeeísi- 
dades  que  nella  ouucr  ou  porque  quiícrem  pedir  mifcricordia  a Deos. 

‘Decreto  •vigefsimo  quarto. 

TE  M por  noticia  o Synodo  que  nas  partes  mais  remotas  dcíle  Bifpado,  afsf 
da  bãda  do  Sul, como  do  Norte  Sc  nos  Chriílãos  que  viuê  nos  inatos  ha  grã 
de  diíTolução  cm  trabalhará  & fazerê  mercadorias  aos  Domingos  Sc  dias  Sá 
tos, cm  fpecial  às  tarde cpcllo  que  manda  aos  Vigayros  vigie  muyto  niílo  e aroocf 
tem  & reprendão  cm  particular  os  que  nifl o acharé  cõprêdido$,&  depois  de  amo 
e fiados  tres  vezes  por  elles  fenã  fequiferê  emêdar  os  aparte  dalgreja  né  os  cõíintâ 
nella  nê  lhesde  oCafturè,ná  osSacerdotes  étrè  éíuas  caías  atècõ  cífeito  obedecerá 

Decreto  'vigefsmo  quinto/, 

COmoneíle  Bifpado  ajatnuytas  Igrejas  dedicadas  sfMarxobro  & Marpro- 
hd.a  que  coroümente  chamão  (antos,  dos  quaesfenão  fabe  quê  forão  fenão 
dizerê  que  vierão  a eílas  partes, & fizerão  milagres, & fe  forão  pera  Babylo 
nia  donde  dizê  que  vierão, outros  affirmã  que  morrerão  emCouláo  & de  nada  ha 
fcritura.ou  coula  autentica,  nê  cõíle  que  fejão  canonizados  pella  Igrcjaantes  por 
viré  de  Babylonia  ha  prouauel  fofpeita  que  forão  homás  da  ccita  Neftoriana:  mã 
dao  Synodo  que  todas  as/grejas  que  lhe  foré  dedicadas  o fejão  a todos  os  Santos 
& as  fefias  que  fc  fazião  Sc  Nerchas  que  fe  dauão  nos  dias  dos  ditos  Marxabro  e 
Marprohd.íe  dem  no  dia  da  fefta  de  todos  os  tantos  o primeyro  de  Nouembro, 
, Sc  daqui  por  diãte  fenã  dedicê  mais  Igrejas  cõ  eíte  titulo  porq  as  Igrejas  nã  podé 
fer  dedicadas  nem  fe  pode  fcftejar  Sc  rezar  nellas  fenão  a Santas  canonizados , Sc 
âpro  uados  pella  Igreja. 

Decreto  vigeÇsimo  fexto . 

POrque  a cxpcriécfatá  moftrado  quantas  Igrejas  fe  roubão  por  terá  os  cepo» 
játro  cõ  as  efmólas  dos  fieis  de  muyto  tepo  fem  os  abtirê  do  que  tambê  fe  fe 
gue  e liando  as  Igrejas  tão  ncccfsitadas  de  todas  as  coufas  neceíTarias  pera  o 
culto  diuino  não  fe  prouerc  por  não  fe  abrirê  os  cepos : mãda  o Synodo  q ê cada 
Igreja  fe  clejãocadaanno  no  t.delaneyro  quatro  pcíToas  principaes  abonadas, dfe 
de  fam  confciêcía  a modo  deMordomos,os  quaes  terão  cuidado  das  coufas  da/gre 
ja,&  no  cabo  do  anno  abrirão  o cepo  Sc  tirarão  a efraola  que  nelle  achará,  8c a dei 
tarão  em  receita  em  hú  liurò  de  que  feri  eferiuão  hü  dos  quatro  eleitos , Sc  a dita 
címola  fe  pora  núa  arca  fechada  cõ  tres  chaues  êcafa  de  hú  dos  quatro  que  milhar 
parecer,  & as  chaues  terão  húa  o Vigayro,  8c  as  outras  duas  os  dous  dos  quatro 
que  não  for  eferiuão  ná  tiuer  a arca  é cafa,  8c  o eferiuão  terá  outro  liqro  da  defpe» 
za  q das  ditas  címolas  fe  fizer,  as  quaes  fe  gaflarã  em  fabricar  as  Igre/as,reparar  os 
telhados, & paredes, em  ornamêtos  8c  roupa  necefiaria,  8c  nos  mabolos  & limpe 
za  das  Igrejas, & auédofe  de  fazer  algüa  defpeza  grãde  ou  extraordinária  fe  faracâ 
parecer  dos^.conforroe  ao  coíIume,ea  dita  arca  fenão  abrira  fenão  eflãdo  todos 
os  cirtco  jútosjou  outro  é lugar  de  algú  fe  eftiuer  eropcdido,&  quãdo  fe  elegerem 
outros, os  paíTados  farão  entrega  da  dita  arca  cotando  nella  o que  fi.ca  do  que  fe  ft 
ra  afieto  pcllo  eferiuão  no  liuro  da  receita  afsinado  pelios  nouaméte  eleitos  pera 
que  em  todo  tempo  fe  faiba  o que  receberão  ,8c  o que  tem  a Igreja,  <Sc  o Prelado 
na  vifitação  vera  elles  liuros.õc  fe  informará  dos  gaítos,&  mandara proucr  delta» 
címolas  o que  lhe  parecer  ncceRario  nas  igrejas, & pede  o Synodo  ao  Reoeridif» 

Metro* 


Digitized  by 


Google 


sAcçao oitaud.  jo 

Metropolitano  faça  pòr  efte  decreto  logo  em  execução  nefta  vjfitajão  que  agora 
ha  dc  fazer  de  todas  as  Igrejas  pa  q fe  ponha  é pratica  coufa  tão  proueito  ía  a ellas. 

Decreto  vigefsimo  feftimo. 

POrque  as  mais  das  Igrejas  defíe  Bilpado  eftãonotaoclméte  fujas  as  paredes 
cheas  de  pò,dc  teas  de  aranhas  fé  nenhü  cõcerto,dcfaÕ  poucas  vezes  varridas 
. c limpas  por  falta  de  qué  execute  cftesjmniftcrios.Máda  o .Synodo  q das  cí- 
jnollas  das  Igrejas  fe  tire  certa  porção  q parecer  aos  mordomos^  íe  dè  aoCapiar 
ou  outra  peííoa  q tenha  cuidado  de  alimpar  os  altares,&  efpanar  as  paredes, alim- 
par as  alãpadas,dc  candieiros,dc  varrer  tres  vezes  ao  menos  na  fomana  a Igreja, dc 
o Capiar  tera  cuidado  de  ter  lempre  húaalãpada  ao  menos  cõ  hú  lume  q cfteja  fe- 
pre  acezadiãte  do  altar  mòr,&  as  Iarras  do  azeite  das  alampadas  não  citarão  nas 
Igrejas,  fenão  fe  algüa  pequena  eítiucr  ondeie  não  enxergue, né  poram  nas  Igre* 
ias  bategas,nem  caldeirõis,nem  outras  couías  mu y indecentes  pera  a Igreja,  mas 
citarão  noutras  cafas,ounas  do&Capiares,ou  mordomos , com  tudo  procurarão 
dc  ter  as  Igrejas  limpas, dc  dcfpejadas  no  que  ha  grande  defeuido* 

Decreto  vigefsimo  oitauo. 

Anda  o Synodo  q em  todas  Sancriftias  das  Igrejas  aja  almarios  & caixões 
fechados  em  qfe  guarde  os  cálices, corporacs,8c  ornamentos,  dc  não  aué- 
do  Sancriftiaíe  ponhão  os  ditos  caixões  em  algüa  parte  da  Igreja  atè  íc  fa 
zer  Sancriflia:  H nas  Igrejas  dos  matos  em  q ouuer  perigo  de  os  furtaré,  os  terão 
os  Vigayros  em  fuas  cafas,dc  por  nenhü  caio  os  deixarão  afsi  em  húas , como  em 
outras  fobre  os  altares  como  co(tumâo,'dõde  nace  andaré  os  ornamentos,  dc  cor- 
poraes  fépre  fujos,dc  os  altares  eítarê  pejados,  & dcfconccrtados.  £ osVigay- 
ros  terão  ts  chaues  dos  almarios , dc  como  quer  q as  mais  das  capellas  mores  iaõ 
muito  cfturas  dc  abafadiças  fe  abrãonellas  freítas  cõ  fuas  grades  quanto  puder  fer 
de  ferro  em  porporção  q dem  luz  dc  ar,dc  nãopofsãopor  ellas  ver  osGcnttos  oi 
diuinos  milterios  quando  fe  chegarem.  ‘ 

Decreto  vige fsimo  nono. 

COmo  quafí  todas  as  Igrejas  defteBifpado  cftão  fem  rctabolp*  o <j  naceo  dós 
hereges  Neítorianos  q o gouernauão  não admitirê o faudauel  vfo  das fagra 
das  Inragês:  Manda  o Synodo  q nas  Igrejas  em  cuja  edificação  fe  não  traba 
lha:  a primeira  obra  q fe  faça  das  efmolas  da  Igreja, tirãdo  a pia  de  bautifear,  como' 
ja  tê  mãdado,fejão  os  retabolos  q fe  farão  cõrormc  aos  orago*  delias, dc  o q fe  de- 
terminar cõ  o Prelado  q pera  cada  bü  fera  cõfultado,dc  feito  primeiro  o'  doràlfar 
mòr , procure  logo  os  dos  altarescolatcraes  fe  os  a Igrejanão  tiuer,  dt  afsi  eme  ada 
altar  fe  fana  húa  Cruz  afora  o retabolo  de  qualqr  matéria  q for  de  modo  q nenhü 
cfteja  fé  ella,dc  em  todas  as  Igrejas  capazes  quão  tiucrépulpito  procurarão  dcTe  ' 
lhe  fazer  pera  fc  pregar  a palaura  diuioa,dc  afsi  fe  porão  finos  em  cãpanar io  pera 
fe  poderem  tanger  aos  tépos  diuido»,dc  o's  fieis  aeodiré  â Igreja,  nê  eftejão  depS  • 
durados  dentro  na  Igreja, aonde  fe  não  podé  tanger  como  conuÊ , dc  ocçupãolu-  -• 
gar,  & em  partes  cm  q fetemeré  do  farto  do  fino  fejão  os  cãpanairos  fechados  a. 
modo  de  torrinhas,  dc  nas  outras  em  qlhe  osReys  ,dc  os  Bramcnes  dds  Pagodes 
lhos  não  confentiré  teré  altos  fobrea  Igreja  como  muitas  vezes  acontece  por  dí- 
zeté  que  (e  entriftecé  os  fens  Pagodes  deos  ouuir.os  porão  dentro  na  Igre  ja retu  : 
parte  alta  que  fe  p.oísão  tanger  fem  lhe  tocaré  cõ  a mão,né  ocuparé  lugar  «o  baè-  ; 
xo  da  Igreja,  dc  nas  partes  emquenãú  tiuerem  finos  dà  licença  o Synodo  que 
cm  quanto  os  não  tiuef ern.vfcm  dos  paos  que  atè  agora  coíhimauáo  pera  chapar 
os  fileis,  ou  fazer  Ènal  âMiíTa.  “ } 

J ‘ 4 Ia  Deftwa' 


Digitized  by 


Google 


jAcÇXO  OttAttjU 
Decreto  trigefsimOk 

ENfina  õ Synõdo  & declara  que  por  direito  antigo  guardado  fempre  na  Igre 
ia  ficáo  as  Igrejas  violadas  em  certos  calos  que  não  hc  lícito  ,&  celebrar  nel 
las  né  enterrar  defuntos  afà  qfe  reconcilié,o  qne  por  ignorãeiade  direiio  le 
tüo  «uardou  atè  gorá  nefte  Bifpado,& os  cafos  fam:  quãdo  dentro  na  Igreja  fe  der 
ramar  faneoe  humano  injuriofamíte , ou  fe  dà  cauía  natural  do  tal  derramameuto, 
oude  morte, de  modo  q íe  íe  der  húa  ferida  dentro  na  Igreja  mortal  de  que  morra 
» ferido  ainda  que  fe  faia  primeiro  que  fe  o fáguç  derrame  nclla,fica  violada,  como 
també  o não  fica,fe  a ferida  fe  deu  fora  da  Igreja , pofto  que  o fangue  íe  viefe  der- 
ramar nclla,&  pella  firida  que  fe  deu  na  Igreja  injurioíamente , & nella  derramou 

faneue.ainda  que  não  fejamottal, nem  fefigua  morte, fica  violada. 

líoíeêundo  cafo  quando  fe  na  Igreja  derrama  íeroente  humana  voluntariamente 
ainda  q fcjapor  ajuntamíto  conjugal.  € O terccyro  quãdofe  enteriana  Igre,aal- 
eü  efcomügado.  C O quarto, quãdo  fe  enterra  na  Igreja  algu  infiel , & nefte  caio 
não  fó  íe  ha  de  reconciliar  a Igreja, mas  ainda  fe  háo  de  rapar  as  paredes  delia. 

O quinto, quãdo  fe  a Igreja  confagra , ou  benze  por  Bifpo  publico  eícomugado. 
Em  todos  cftes  cafos  fe  deue  a Igreja  de  rccóciliar,aqual  recocshaçao  fendo  a Igre- 
ia  cólaerada  por  Bifpo,não  a pode  fazer  fenão  Bifpo.mas  fendo  fo  bentapor  elle, 
ou  Dor  outros  Sacerdotes  fara  a dita  recÕciliaçáo  oVigayro  da  Igre  ja  na  forma, & 
coas  orações  & cerimonias  q fe  conte  no  CetiroonialRomano  tresladado  em  Su- 
riano.de  aduirtaíe,q  quãdo  húa  Igreja  eftà  violada, o eftâ  també  o Adro, & Cemi- 
tério que  eflá  junto  delia  , pofto  que  não  o que  cftloera  apartado  em  outra  p«tc:, 
maseftando  o Adto  violado  por  aleÜJ  dos  cafos  acima  duos,  nem  por  lílo  o fica  a 
Igreja  cujo  he,  & que  eftà  junto  dclle. 

Decreto  trigefsimofrmo. 

POrq  Importa  muito  terfc  grãde  reuerécimàs  Igrejas  fagradas  ,&  nefte  Bifpado 
mUKo  ordinariamíte  dorme  naslgrejas  doétes  ainda  cafados  cóíuas  molheres 
& famílias  por  moiros  dias  por  dcúação  q niflo  tê  pera  rernedio  dejuss^enfir- 
xnidades  de  q he  forçado  teré  (cus  dcfpejos,c  íerniços*.  mãda  o Synodq  q fenlb  per 
seita  a peíToa  algúa  (ainda  enferma)  dormir  nas  Igrejas  có  caía  & família,  tirado  é 
tZpo  de  guerra  os  quefeacelherem  a cilas,  & os  enfermos  feita  lua  dcuação  fe  po- 
derão hir  dormir  a fuas  catas  , ou  querendo  perfeuerar  dormirão  nas  cafas  junto 
das  Igtejas,ounps  alpendres  delias, mas  por  nenhum  caio  dentro» 

. ~ ° Decreto  trigejsimofegundo. 

POrq  ba  grãde  defenido  em  fe  trazeré  os  defútos  <j  roorã  nos  matos  h Igreja 
& às  vezes  pelos  nã  trazeré  os  enterra  fé  Sacerdores , e fora  dos  lugares  fagra 
dos, mãda  o Synodoq  os  parércs,&  pcíToas  em  cujas  cafas  faleceré  os  dcfütoa 
fcjJo  obrigados  por  lóge  q moré  trazeré  oos  perto  das  Igrejas, & porê  nos  6 lugar  • 
acomodado  aoude  o Vigayro  os  irà  bufear  có  a Cruz  da  Igreja , & veflido  em  ío- 
brcpelliz,&  cõ  eftolla  rezado  por  elle  cõ  outros  Caçanarcs  da  Igreja,  & aísi  o en- 
terrarão q íerã  obrigados  afazer  todos  ainda  q fejã  pobres, &nã  tenhã  efmola  aU 
súi  q dar,e  íe  ao  têpoq  trouxerê  o defúto  nã  acharcCaçanares  nalgreja,ou  í parte 
acomodada  dõde  o pofsão  chamar  osChriftãos  q fe  poderé  ajütar  o emerrê  no  lu- 
gar do  Cemitério, ou  na  Igrcjarczãdo  por  íua  alma  cõ  charidadeC  hriftã.e  os  q nã 
tiuetS  cuidado  de  trazeré  os  íeus  defuntos  às  Igrejas , Õc  os  enterrarc  cm  fcpultura 
profana  fcjão  grauemente  caftigados,5capenados  pcllo  Prelado» 

' Decreto  trigefsimo  terceiro. 

COmo  a doença  de  bexigas  fe  tenha  neftas  partes  por  perigofa,  & apegadiça 
muitos  dqsChriftãos  q morre  delias  m fam  trazidos  á Igrcja,né  enterrados 


•Digitized  by 


Google 


Acfío  oitaua. 


S* 


em  fígrado:encomcda  muito  o Syüodo  aos  Vigayros  di  toda  a ordc  pera  que  os 
ditos  deíútos  fcjã  trazidos  aos  AjJros.c  Cemitérios  das  Igrejafcõ  o reíguardo  de 
nido , & ao  menos  ao  longe  os  cncomendcm.õc  rezem  pdt  elles  com  os  maisCa- 
çanares  como  fazem  aos  outros  , & os  fação  enterrar , o^jue  tudo  lhes  cnúoarâ  a 
Chhftãcharidade  por  obrigação  dcfeuofficio.  • 

Decreto  trigefsimo  quarto. 

ORdena  o Synodo  que  no  Bazar  ou  pouoafã  em  õ ouuer  Igreja  de  húa  inoo 
cação  (enão  faça  outra  da  racítna,mas  Ricndofc  de  fazer  felhe  ponha  outro 
Orago  pera  fe  repartir*  as  fcftas,&  acodir  o pouo  a todas,  8c  fe  tirarê  as  cò 
petetias  q em  muytas  ha, 8c  reproua  a ignorãeia  de  cuidárc  os  Chriftãos  defle  Bií 
pádoqfe  faz  injuria  a hús/greja  éfe  fazer  outra  na  meíma  terra  de  diflcrête  inupcà 
ção>dõde  nace  fere  núa  terra  todas  qtgrô  de  hüa,8cafsi  mãda  qnos  Oragos  daslgre 
jas,  Sc  quãdo  nellas  ha  feftas  ou  pregações  nã  a auédo  na  própria  de  cada  hú  acudã 
«todos, & fe  ajunte  nella.de  modo  q não  aja  diuifões  entre  as  Igrejas  alheas  de  cha- 
ridade,&  vnidade  Chriftã  de  que  oSynodo  eftâ  enformado  auer  em  algfias  partes; 
(8c  defeja  de  as  tirar  todas  como  coufas  indecentes  d Chriftandade,  Sc  afsi  pera  mi- 
lhor  feruíço  das  Igrejas  manda  q procurem  de  introdnzinbnfraria nellas  em  fpe- 
cial  dos  Oragos  peracõ  ifto  tambê  fe  acrcfcentarê  as  coufas  nccçdatias  das  Igrejas 

Decreto  trigefsimo  quinto. 

ENcotaendátnuyto  o Synodo  aos  Vigayros  das  Igrejas  Sc  mais  Sacerdotesq 
trat*  muito  da  cõuerfa  dos  InHcis,8cprocuE*  de  os  trazer  àFé  catholica  por 
meyos  fuaues  Sc  itfttos,8c  p^incipalmcte  pella  pregação  do  fanto  Euãgelhõ 
iScnão  pereão  nüca  occaíião  de  os  trazer  ao  corthecimêto  da  verdade  afsi  raNai- 
res  comoog Chcgos.Sc  mais  caftas  baixas  em  fpecialaos  Malleá/  qúe  viu*  nasicr 
jras  de  que  te  noticia  que  eftão  menos  afeiçoados  a (cus  erros, Sc  adoração  dos  Ido 
los, Sc  mais  perto  de  poder*  receber  a doutrina  Euãgclica,8c  de  todas  as  occaítõe* 
que  da  conueríão  dos  Iniiais  fe  defeobrirê  darão  logo  conta  ao  Prelado  pera  niíTo 
prouercõ  diligencia  como  entêder  que  milhor  poderá  viraeffciro.&fcr  maisfec 
uiço  de  N.Sõr,8c  afsi  cncoméda  muito  q as  cõuerfoés  que  o IHuflriíT. Metropoli- 
tano te  começaSo  era  al«úas  partes  pellosCaçanares  deíle  Bifpado  íefeuc  por  diá 
tc,&fe  prouejáo  fépre  de  facerdotes  que  as  continue, & auédo  copia  deChriflãos 
fc  alleuantc  logo  Igrejas  cõ  íeus  Vigayros  pera  o pafto  fpiritual  daquelías  almas. 

' # Decreto  trigefsimo  fexto.  . m 

POrque  fabc  o Synodo  que  (aromais  fáceis  dc  vir  aFê  os  de  caftas  baixas  q o* 
Maires  e nobres, defe/ara  muito  achar  modo  pera  que  os  que  deflcs  fe  fizefle 
• Çhriílãos  fe  ajútaísê  cõ  os  maisChriftãos  npa  mefraa  Igreja  pois  todos  ado 

rã  o mefmo  Deos, todos  t£  á meíma  fe  8c  vsãdos  raeímosSacramctos,8c.pã  ha  esc 
çeçáo  de  peífoas  né  diftinção  de  altos, nc  baixos  pois  he  igual  Sõr  de  todos : mar 
tratando  ifto  deuagar,&  cncomédandoo  todos  çftes  dias  a noíTo  Sõr, 8c  cõfirindo 
muitas  vezes  nas  cõgregações  o talho  q fe  podia  dar  a ifto  Sc  não  achãdo  algú  por 
cauía  dos  Reys8cSenhores  gêtios  aq  todos  os  Chriftãos  eftàíogeitos,q  fetocatc 
nos  de  caftas  baixas  não  os  corouniçarão  em  coufa  a1gúa,8c  perderão  o comercia 1 
Sc  trato  denida  que  cõ  elles  t2,  o que  vêdoo  Synodo  manda  que  querendofe  al- 
gus  deftei  de  caftas  baixas  fazer  Chriftãos  fejão  recebidos  ao  fanto  Baptifmo,  & 
fe  faça  a’faber logo  ao  Prelado  pera  que  dè  ordem  a felhe  fazer  Igreja  diftinta 
com  facerdote  particular  que  os  apaícentc  de  modo  qtie  não  tenhão  eftes  de  cafta 
baixafechada  a porta  pera  a Chriftandade, & faluação  nefta  Igreja  como  atègora 
i'  " - • - tiuerãg 


Digitized  by 


Google 


ao  ottaus. 

tiuerão.Sc  em  quantQjião  tioerem  Igreja  particularouoíráo  miíTa  de  fora  dos  al- 
pendres atè  que  nõílo  Senhor  prooejacom  alggm  tnilhor  talho , & fe  acabe  com 
os  Rcys  gentios  ajáo  oide  cafta  baixa  feitos  ChriOãos  por  nobres  pera  o tocamé 
to  enue  os  mefiuos  Chr#ftãos,o  que  ò Synodo  pede  â Mageftade  delRey  de  Por 
tugal  pello  grand^poder  que  tem  neftas  partes  queira  alcançar  dos  Reys  & Se- 
nhores dcfte  Malauar.  # 

# DccretcUrigefiimo  feptimo. 

DEfejando  o Synodo  que  efta  fgteja  da  Serra  fe  conforme  etn  tudo  com  os 
coilumcs  da  Igreja  Latina , & da  Santa  Madre  Igreja  de  Roma  a quem  tem 
dado  perfeita  obediência, & fabendo  que  o coftume  delia  hc  fazer  o final  d« 
Cyiz,&  as  benções  da  parte  efquerda  pera  a direita  de  modo  que  dizendo  em  no 
me  do  Padre, do  Filho>&  do  Spirito  SantopoS  a mão  na  tefta,  Sc  a abaixa  aos  pci 
tos, ao  ventre, &dahi  fazendo  a Cruz  a leoão  ao  h ombro  efquerdo  dõde  apafsào 
ao  direito  íignificando  entre  outros  myfterios  que  por  virtude  da  Cruz  de  Chri£ 
|o  Senhofnoílo  Filho  de  Dcos  fomos  trefpafTados  da  pafte  efquerda  dos  repro- 
Uados  á direita  dos  eleolhidos  j.&  nefte  Bifpado  íecoftuma  fazer  o dito- final  da 
parte  direita  pera  acfc^rda:tnanda  que  fecnfinera  osmininos,  & mais  pouoafa 
zer  o final  da  Cruz,  Sc  benção  ao  modo  da  Igreja  latina  o que  também  os  Sacer- 
dotes guardarão  nas  benções  que  derem  ao  pouo,  &na$  que  fizerem  no  fanto  Sa- 
crifício da  JtfiíTa,&  no  vfo  dos  mais  Sacramentos. 

Decreto  trigefsimo  oitauo. 

T"VR  C L A R A o Synodo  que  aexcccução  dos  teftafoenros  legitimamêre  fei 
I Jfos ,&  das  vitimas  võtades  dos  defuntos  Chriftáôs  pertence  por  direito  Ca 
nonico  ao ç Prelados, & Biípos  pello  que  manda  que  afsi  fe  guayfe,  &fazc- 
do  algum  Chriftáoteftamentoque  conforme  ao  coftume  & ftillo  da  terra  feja  va 
liofo,fe  paíTadp  humanno  da  morte  do  defunto  não  eftiuer  cumprido  o Prelado 
o fara  cumprir  conftrangendo  os  herdeyros  & peftdas  a quem  pertencer  cumpri- 
lo  ainda  com  penas  & cenfaras  iefor  neccífario» 

♦ Decreto  trigefsimo  nono,  • 

PORque  rouytas  vezes  focede  morrendo  algúas  pcíToas  que  eflauão  infama- 
das de  ter  comctidq  algum  peccado  grande , & efcandalqfo  ainda  fem  lhe  fer 
ptouado  não  quererem  orar  por  ellas.ncm  fazerem  Ss  outros  officios.quc  fa 
zem  aos  defuntos  ainda  pedindo  as  taes  peflbas  confifsão  na  morte,  & confeíían- 
doíc  jo  que  he  contra  toda  a ordem  8c  coftume  dà  Igreja  que  nã  priua  das  orações 
publicas  delUfcnão  aos  cfcomungados,o«que  morrem  cm  afto  de  peccado  mor 
tal  fem  finaes  dcc6trição:Pellqq  manda  o Synodo  que  por  mais  peccados  que  hü 
unha  cqmetido  fe  a elles  não  ouuer  annexa  a cenfuráde  cfcorounhao  coro  que  eí 
teja  ligado,  ou  não  morrer  cm  adto  dc  peccado  mortal  fero  finaes  dc  contrição,  ou 
não  morrer  deuagár  em  íeu  leito  fem  fe  querer  confeíTar,&  fem  querer  chamar  pó 
rasfto  facerdote  como  nas  decretos  do  Sacramento  dá  Penitencia  fica  mandado, 
orem  por  clle,& lhe  fação  o Officio  dos  defuntos, & o enterrem  etn  fagrado  com 
a*  mefroas  orações  que  aos  outros  defuntoi.  . 

Decreto  cjuadragefsimo. 

AGardecendo  o Synodo  em  o Senhor  aosRcIigiofos  da  Companhia  dc  Iefu 
doColiegio  dc  Vaiprcotafituado  nefta  Dioccfi,&  das  mais  reíidcncias  que 
ha  nçlla  o trabalho  que  tem  totpado  i çn  finar  &dou  trinar  o pouoÇhriftáo 

delia 


Digitized  by 


Google 


sAcçao  nona.  j2 

delia, 5c  per*  túsys  p rouelto das  jjm asd  o s mefmos  Chriftáos  d& licença  aos  ditos 
religioíos,afsi  doditoCollegio  como  de  todas  asouttes  rcíidcncias  mores, &hof* 
pedes  que  a i qualquer  Igreja  defte  Bifpado  que  chega*, podão  pregar, fêiçr  dou. 
trina, confcuar,admÍMltrar  todos  os  mais  Sacramentos  cõ  a folcnidade  da  Igreja 
(em  pera  filo  terem  neccfsidade  doutra algúa  licença, mais  que  efta  tirando  o S acra 
mento  do  Matrimonio,  o qual  não  adminiilrarão^ènão  de  licença,ou  petição  do 
-Parrôcho:  E manda  aos  Vigairos, demais  Calmares  daIauja,&atodo  o pouore 
cebáo  os  dítos-Padrts  cõ  muita  alegria, õc  os  agafalhê  cõ  muita  charidade,&  agra-* 
decimentodof  trabalhos  &Jifpendio  de  (uas  pclToas , cõqucíó  por  íaluação  das 
almas  dos  fieis  andâo  continuamente difeorrendo  por  toda  cila  Serra : & folgue 
de  aprender  dcllcs  a admipiftração  dos  (aotos  Sacramentos, & darem  a feu  pouo 
adoutrina  neccíTaria  peraa  faluaçáo  de  (uas  almas, & os  Vigayros  farão»  vir  o po- 
sso á Igreja  pera  a doutrina, oo  pregação  quãdo  aquiíercmfazer,&confiao  Syno 
do  nos  ditos  Padres  ^ todo»  eftes  minifterios  exercite  cõ  graode  vnião  de  aníor, 
•õc  charidade  com  os  Parrochos,  & com  os  mais  Sftcrdotcs  das  Igrejas. 

• 

Decreto  quadragésimo  frimo. 


> QMO  as  ConflituiçÕes  do  Bifpado  de  Goa  eftáarecebidaí  tios  Concilio* 
Prouinciaes  delia  pera  todaaProúincia  demandadas  guardar  nella.,  àqual 
^ também  pertence  eda  Igreja  como  fufraganea  comprooincial,  & obrigada 
•os  ditos  Concílios:  reconhecendo  efta  obedrencifo  Synordo  manda  que  toda* 


•scoufas  que  delias  (epoderem  guardar  nefte  Bifpado, & em  que  não  tiucr  proui 
do  cfteSynodo  fe  guardem,  & fe  gouerne  porellas  ,Sc  afsimanda  tfflibcia  quc,íd 
concedãóas  appellações  às  partes  requerendoas  das  fente*as  que  forem  dada» 


defte-Bifpadp  pera  ò Metropolitano,  fendo'aSdicus'appellaçÓes  legitimas  confor 
meadireytoA  noscafos  em  que  as  ellc  concede, nãoquer  porem  que  poriffofa 
•itere  algüa  coufa  no  modo  fuaue  cõ  que  os  Prelados  põem  fite  ♦quafi  todas  ad 
coufiis  com  quatro  éu  mais  peftoas  que  as  partes  efeolhê  pera  determinar  com  or 
Prelado  as  ditas  coúfas  com  qqefc  euitâo  muitas  contendas  Sc  djícordías:  mas  fè 
tom  iftd  as  partes  íenão  aquietarem , Sc  requerera  apcllação pdrà  o M ctropolúa 


no  não  fe  lhe  negue  na  forma  do  Dereito. 


;..v  . *AC  CA  M.  NO  NA.  :;p:> 

#^,4  , . . . ' 4 ■ > * - 1 » i*.  •’  • ‘ j *(l  Z T * V r I 

Dâ  Reformação  dos  cÒftartws;;  Vc  - >; : * - afa 

Defretofrimyrff.  n ■'  • /t 

80  R que  de  todos  os  Aaos  coftüteés  que  fe  deu?  arrancar  do  pouo  fiel, 
aquelies  íao  mais  perigofos  qacerofy'cóntem  fupétftições  &rrcffaibos 
de  gentil  idade,  de  que  todo  efte  Bifpado  eftácheo  , dcfejaò  Synodóq; 
de  todofe  deité  fora  d«lle,&fi<|aé  o pouo  Cbríftão  na  piirVzaÁ  limpei 
zãdaChriftandade,perao  qtie  manda  q feeuftêtóYalmêtebS  íáuatorios  fuperfti» 
ciofos  que  muitos  íufpecfticioíamcntccoftumão  a fazer  eâmoccfiffioniaiantas 

I 4 íclhe 


Digitized  by ' 


asícçao  nona* 


fe  lhe  mõrré  algúá  peíToa  em  faa  cafa,afsi  os  patgptés  aò  outro  djadepoís  que  dão 
, de  comer  palio  defunto  cuidando  que  peccão  íenão  fazem  of  ditos  lauatorio$,& 
afsi  ccrte  rifcas  que  coftuflkão  fazer  em  roda  cõ  arroz  , dentro  das  quacs  fe  taetê 
certas  peífoas  quando  fe  cafão’on  dão  a primeira  vez  arroz  aos  mininòs  que  lhe  fã 
zem  fefta,  <Sc  afsi  o tirar  hã  fio  cõ  fufperftição  quando  cortão  as  cachas*ou  outros 
panos, 8c  afsi  quando  vendem*»  Nèle  depois  de  o terem  medido  ao  cóprador  ,tor 
naí  o que  vendeo  a toqur  dous  grãos  pera  fy  com  fupcrftição:  o que  tudo  faõ  vai- 
•dades  gentilicas  qaco*  nodo  de  todo  prohibe  Sc  manda  qftc  os  que  delias  vfarc 
fçjãograucmentccaftigados  pello  Prelado.  , 


l 


4 Decretofegundo . 

FOlgara  b Synõdo  de  ver  de  todo  f irado  dantre  os  Chriftáoi  defle  Bifpadb 
o coftume  lupcíficiofo,Õc  irracional  defle»  Gentios  Malauares , a que  cftão 
fogeitos  de  fe  nã  tocarei*  húas  caflas  com  outras  ftiais  baixas,  nem  cõrouni» 
carem  coufa  algúa  cõ  aquelles  que  os  tocáo:  Mas  como  os  Chriftão#  defle  Bifpa- 
do  efláo  todos  cm  terras  de  Infiéis  & fogeitos  a feus  Rcys.aoi  quaes  forçadamen 
te  nas  coufa$.q  não  tocarc  à Fè  fe  hão  de  acomodar, & fe  os  Chrifiãos  tocáo  eflét 
de  cafla  baixa  não  podem  conforme  a fuas  leys  comunicar  mais  cõ  elles,nera  teré 
trato  algú,&  àfsi  ficãofcm  poder  viuer  cmtrc  elles:  pello  que  declara  o Synodo, 
que  efte  coftume  de  não  tocar  caflas  baixas, por  rezão  dos  Gentios , entendendo 
|Ue  he  vaidade, Sc  fuperftição  gentílica, & coufa  fem  fundameto,  & não  o fazêdo 
e võtade  não  he  fuperfliçáojbem  efcrupulo  pcllas  rezões  que  temos  flito, &po« 
dem  os  Chriflãos  vfar  dclles  nas  partes  aonde  os  Nayres  o virem,  ou  ouuer  pro- 
babilidade Jiros  poderem  ver, ou  vir  afaber,mas  nas  partes* onde  não  concorrem 
tflas  coufas,&  nos  liares  fecretos , ou  pouoaçõei  dos  Portuguczcs,nãopodem 
guardar  efta  luperflição  fem  graue  dabode  fuas  confcicncias, antes  amoefla  o Sy- 
nodoagafalhem  a todos, & tratem  cõcharidade  Chriflam  aos  pobres  & de  cafla 
baixa, em  cfpetial fendo  Chriflãos, entendendo  q pera  Deos  todos  fomos  igoacs 
nem  hanelle  diflinçáo  de pelToai, caflas , ondinidades  pois  bf  o mefmo  Deos,  Sc 
Sõr  de  todos, & pofto  que  fe  não  toquem  pellas  rezões  acima  ditas , fe  acertarem 
defe  tocar  não  fe.lauaúo  por  efta  caufa,  porque  ifl  o he  coufa  q não  pode  conftav 
aos  Gentios, & afsijte  clara  íuperftif  ão,&  afsi  os  que  não  tocáo  os  Nayres , ou  fe 
os  tocáo  fe  lauão, dizendo  ferem  milhores  que  elles,o  que  conftá  ao  Synodo  quç 
fazem  muitos  Chriflãos  da  parte  do  Sul,  porque  deftes  não  ha  tal  impedimento 
íéntre  osGcntios, antes  fe  efeandafizão  do  dito  lauatorio  auedo  que  os  defprezãof  ' 
Pello  que  manda , que  os  queforem  achados  não  quererem  tocar , ou  tocando 
fazerem  efles  ditos  lauatorios,  fejãograucmeittecaftigadosfomo  íupeflicioib* 
Sc  feguidores  dos  coftumes  gentílicos, o q os  pregadores, ôcconfcíTorcs  amoeda- 
rão cm  fuas  pregações, & confiffôcs.  ' ' j 


I)ecreto  terceyro. 

POR  que  cònfta  aoíynedo,que  em  algúas  pàrtesquãdo  algüs  de  caflasbaíxai 
tocáo  nos  tanques  dos  Chriflãos  os  defctnpolcão  os  ditos  Chriflãos  fazen- 
do certas  cerimonias  a modo  dc  Gentios, o $ie  he  grandemente  alheo  da  pa 
fcza.flc  religião  Chriflam,  & fuperflição  intolerauci : Manda  com  grande  rigor, 
que  os  que  fizerem  o dito  defempolegmento,ou  vfarem  das  ditas  cerimonias , fc- 
jao  apartados  da  comunicação  da  Igreja, & lhe  não  dem  o Caft  yrè  todo  o tempo 
que  parecer  ao  Prelado,  ao  menos  hú  anno,&  cafligados  com  as  mcfmaspenasõ 
3*  cerimonias  dc.quc  vzão  mçrçccm. 

Decreto 

Goõgle 


Digitjzed  by 


Acção  nonal  j>j 

Decreto  quarto* 

PO  R que  na  fefta  dos  Gentios  a que  chamãò  a Ona  que  cllcs  eofturoão  ceie* 
brar  em  Agofto  com  fairem  hü*  contra  outros  com  arcos, & frechas , 6c  ou- 
tras ar  roas  a modo  de  fefta  em  que  morrem  algús  6c  fe  ferem  muitos : algüs 
Chriftãos  eiquecidos  da  obrigarão  de  Chriftãòs  pella obrigação,  6c  comunicação 
que  tem  com  os  infiéis, & morarem  entre  ellcs,faem  tambem  os  mefmos  dias  com 
asmeímas  armas  a fcftejar  acontecédolhcs  tambem  algúas  vezes  os  mefmos  de* 
íaftres : Manda  o Synodo  em  virtude  de  fanlta  obediência , 6c  fopena  de  eícõmu- 
stháo  a todos  os  fieis  Chriftãos  defte  Bifpado , que  nenhum  íeja  ouíado  a fcftejar 
cfta,ncm  outra  algõa  fefta  dos  Gentios  , ainda  que  nella  não  aja  cerimonia  de  Pa- 
gode,porque  todas  as  ditas  feftas  fão  dedicadas  aos  mefmos  Pagodes, & fcftejadas 
8c  celebradas  em  hõra , 6c  veneração  fua,&  muito  mais  fe  dcue  guardar  ifto  nefta 
Ona,  pelo  prouauel  perigo  de  morte  que  nella  ha , & cuidarem  os  Gentios  cõ  fua 
fupcrftição,que  os  que  nella  morrerem  vão  logo  ao  Ceo : Mas  fò  fefl  ejem  as  fei- 
tas fantas  dos  Chriftãos  hus  cõ  outros  cõ  a moderação , 6c  modeftia  dcuida  a pro- 
fèíTores  da  ley  de  Chrifto  fem  fe  entremeterem  cm  coufa  algõa  com  as  feftas  fü- 
perfticiofas  dos  Gentios  feitas  á hõra  do  Demonio  > & fe  algu  morrer  na  dita  fefta 
dos  Gentios  não  fe  lhe  dè  íepultura  Ecclefiaftica* 


Decreto  quinto* 

NÁ  M fò  deué  òpõtto  fiel,  6c  Chriftão  fbgir  das  cérirtjoniss,  8c  fuperflíçõeS 
gentílicas,  mas  tambem  dos  ritos, & cerimonias  Iudiicas  reprouadas  ja  de- 
pois ds  fofficientc  promulgação  do  fanto  Euangclho,  pelo  que  pofto  que 
louua  o Synodo  & encomenda  muito  o coftume  fanto  de  leoaré  as  mães  os  filh  os 
âs  Igrejas  offerecer  ao  Senor  depois  de  40.  dias  de  feu  parto  á imitação  6c  louuor 
da  Sacratifsima  Virgc  Senhora  nofla  que  aísi  o fez,  cõ  tudo  reproua  eftarS  as  mo* 
lheres  os  ditos  4o.dias  apartadas  como  fujas  fem  oufarS  a entrar  na  Igreja  cuidan- 
do que  peccão  nifto,pe!o  coftume  da  ley  velha  parindo  filho,  & parindo  filha  , os 
oitenta  dias,  o que  todo  faõ  cerimonias  Iudaicasja  reprouadas,  & não  fò  inúteis 
suas  danofas,&  como  taes.  Manda  o Synodo, que  por  nenhum  modo  fe  vfe  delias, 
& declara, que  (e  antes  defte  tempo  fe  acharem  as  molhetes  faãs , 8c  com  perfeitas 
forças  faõ  obrigadas  a ir  às  Igreias  a õuuir  raifla, Domingos, 8c  dias  fanltos:  depois 
aos  4o.dias  poderão  leoar  os  filhos  à Igreja  cõ  deuação  como  coftumão  entendê- 
do  q não  ha  daquillo  preceito  algu  na  Igreja , mas  pia  deuação  das  molheres  fieis 
que  quiferê  fazer  cfta  deuação, & offerta  dos  filhos  a Deos  à imitação  da  Sacratií- 
fima  V irgem  Maria  Mãy  de  Deos  & Senhora nolla  tomãdoa  por  interccíTora  pe- 
ra os  efpirituacs,&  temporais  dos  filhos  que  offcrcccm  a Deos. 


Decreto  Sexto. 

T T V M dos  peccàdoí  mais  granes  diante  de  Deos,  & q fcmpreprohibío  mai* 
1 I 6c  caftigou,he  confultar  feiticeiros,  adeuinhadores,&  cõlultores  do  Demo 
) nio,&  (abe  o Synodo  q muitos  Chriftãosdefte  Bifpado, em  efpccial  os  qtíe 
suorão  nos  matos,  pella  comunicação  que  tem  com  os  infiéis,  6c  andarem  fempre 
rodeados  de  feiticeiros, & agoureiro  s , quando  querem  fazer  feus  cafamentoslhes 
vão  cõfultar  os  focccííos  deues  1 gouernandofe  pello  que  lhe  dizS  com  q fe  des  fa» 
zé  muitos  cafamentos  concertados, õefe  fazé  outros  á võtade  dos  ditos  feiticeiro» 
8c  aísi  eqs  fuas  doenças  os  mandão  tharqar  pera  lhe  fazerem  cerimonias , 6c  terem 

íaude, 


Digitized  by 


Google 


Acção  nona, 

faudc}& outras  vezes  pera  terem  filhos  pera  lhe  defeobríré  furtos, & pera  outros 
cffeitos,  o q tudo  faõcouíasfora  da  Religião  Chriftã:  Pclloq  manda  q todo  o q 
cóftar  que  cófulta  os  ditos  feiticeiro spera  qualquer  deftes,  Sc  outros  cneitos  feja 
apartado  da  Igteja,nê  os  Caçanares  vão  a fua  cafa,né  lhe  dem  o Cafturè  todo  o té 
po  que  parecer  ãoPrclado.ao  menos  hüanno,&  feja  caftigado  com  as  mais  penas 
que  as  cerimonias  que  fizerem, ou  conícntircm  que  lhe  fação,  merecer  em . 

Decreto  feptimo. 

PO  R que  confia  ao  Syoodo  que  algfis  maos  Chriftãos  não  coqtêtcs  cõ  irem 
confultar  feiticeiros  pera  feus  nego  cios  os  trazem  também  a fuas  caías  inuo 
cando  os  Pagodes  com  eUesfazendolhe  offertas,  Sc  factificios  .degolando 
galos  Sc  outras  cerimonias  contra  a Fé , em  efpccial  büa  que  chamão  T olhconü, 
Alliconum,Bellicorum,Conuro,  o que  muitas  vezes  fazem  publicamente,  Sc  cõ 
grande  afronta, õcefcandalp  da  Çbrifiandadc  coraò  fenão  forão  Chriftãos, & ou- 
tras vezes  confeotem  aos  meímos  Gentios  as  fação  em  fuas  caías:  M anda  o Syno 
do  em  virtude  de  fanta  obediência, & efcõmunhão  ipío  fafto  incurrenda  que  ne- 
nhú  feja  oufado  a fazer  as  ditas  cçrunonias,  Sc  ofiertas,  ou  cpnfinta  fazerênas  ou- 
tros cm  fuas  cafas:  £ os  que  o cootrario  fizerê  fejão  logo  declarados  por  efcômü 

Írados  na  Igreja, atè  pedirem  Miíericordia,  Sc  fazerem  condigna  & publica  fatis 
ação  na  Igreja, & parecendo  fuapenitécia  verdadeira íejão  affoltos,mas  não  lhe 
datão  o Caftnrc.ntm  os  Sacerdotes  irão  a fuas  cafas  dons  annos,  tirando  fe  neftc 
tempo  encorrerem  em  perigo  de  morte.  Do  mclroo  modo  fera  caftigado, & com 
a mefma  pena,  & cenfura  ipíofaftp  incurrenda  o que  conftar  que  foy  a Pagode 
oiTercccr  coufa  algüa,ou  lhe  fez  algu  voto,  no  que  vigiem  muito  os  V igay ros  pe 
ta  fe  euitarem  femelhantes  Idolatrias. 

Decreto  oitauo. 

V <yr  Vitos  Chriftãos  ignorantes  dcfte  Bifpado  efquectdos  da  pureza  da  obri- 
J Y I gação  de  Chriftãos, qne  trazem  configo  eferitos  que  lhe  dão  feiticeyros 
pera  fuas  enfirmidades  com  que  cuidãoque  téremedio  neliai , Sc  aiii  os 
dependerão  aos  pefcoços  dos  animacs  pera  terem  faude , Sc  os  poem  também  em 
fuas  vargeas  pera  darem  fruitos,eainda  os  comunicão,<8cdão  a outros  pera  oacros 
c ff  eitos;  O que  tudo  deteftando  o Synodo  como  coufas  diabolicas.dc  vãs,  Man- 
daque  os  que  ncllas  forem  cõprebendidos  fejão  grauemete  cafiigados  pello  Pre- 
lado,& os  Vigayrps  daslgrejas  os  não  cõfintão  entrar  ncllas,nc  lhe  darão  oCaftu 
rê,nê  os  Sacerdotes  poderão  ir  a fuas  cafas, & ferão  cõftrãgidos  a trazerê  os  ditos 
eferitos  aos  Viga  ir  os  pa  os  rõperé,&o  q cofiar  q vfou  dos  ditos  eferitos, ainda  q 
os  dè  nã  vfc  mais  dcllcs,  c (eja  caftigado  cõ  as  melmapcna  por  cfpaço  de  6.mefcs. 


Decreto  nono. 

COmo  o peccado  da  Qnzena  feja  tão  grande  diante  deDeos,&  tão  reproua- 
do  nas diuinas eferitoras mandando  ChriftoSenhor noflb , que empicfte- 
raoshuns  aos  outros  ,ícm  por  >íTo  cfpcrar  coofa  algua : £ fentemuyto  o 
Synodo  vera  moyor  parte  dosChtiftãos  defte  Bifpado  embaraçados  na  onzena, 
&ganhos,fem  faber  quaes  faõ  licitas, e quaes  illicitos,nem  o que  deué  reftitoir,& 
o que  podem  leuar,por  onde  amqefiaem  o Senhor  atodos  os  fieis  pratiquem  cõ 
pefioas  doutas, dandqlhe  conta  de  fçns  cõttatoa  pera  que  os  ipfiruão  dos  ganhos- 

' ; ” que 


Digitized  by 


Googlc 


jicçao  nona . jr 

^ae  Iiritamente  pode  leuar  do  dinheiro  que  tem  expoftc  pera  os  ditos  ganhos  fô 
mente, & não  doutro  algü:  E declara  o mcfmo  Synodo  que  conforme  a informa* 
fão  que  dos  ganhos  cótnuns  das  mais  das  terras  deite  Malauar  tomou, todo  o que 
leuar  mais  de  dez  por  cento  na  terra  por  anno  íem  riíco  comete  onzena  confor» 
me  aos  ganhoscomús  das  terras  deílas  partes,  Ôc  deites  dez  também  confultarão 
Letrados  declarando  o que  fe  ganha  na  terra  aonde  os  dáo,pera  verem  íe  os  podé 
juílamente  leuar,  porque  poderá  acontecer  em  algüa terra  não  ie  ganhar  tanto, 
ni  ferem  lícitos:  E o que  leuar  mais  dos  ditos  dez  icm  riíco,  fendo  diíto  amoeíta 
do  tres  vezes  pello  Prelado, ou  V igay  ro,  & não  fe  emendando,  Ôc  períeuerando 
no  dito  peccado.feja  declarado  por  cíc  ómungado,ôc  não  feja  aílolto  atè  com  cif  ei 
.to  1c  tirar  delle,ôc  desfazer  o dita  contrato. 


Decreto  decimo, 

COndena  o Synodo  o contrato  dos  que  leuando  hã  porcento  por  mez  fera 
riíco  na  terra  dando  penhores, & fe  os  não  dão  leuio  dous  por  cento, o que 
he  injuflo,ôc  manifeita  onzena, porque  nem  por  rezão  de  não  darê  penho- 
res, ué  por  outra  algüa  íe  podem  leuar  os  duos  dous  por  céto  fem  riíco,  ôc  afsi  má 
da  que  fenão  faça  tal  contrato,nc  os  Vigayros  cõfíntãofazerfe,  Sc  fe  fe  fizeré  os 
fação  desfazer.obrigando  a iíTo  com  penas, & cenfuras  fe  for  neccllario  aos  delin 
quentes,  & reproua  o mefmo  Synodo  onome  cõmum  cõ  que  nerte  Biípado  a to- 
do o ganho  chamão  onzena,  cõ  que  muitos  cuidão  que  todo  o ganho  he  illicito, 
ôccoro  cffa  confcicncia  os  leuão,auendo  muitos  contratos  de  ganhos  lícitos, juí- 
tos,  ôc  que  fe  podem  leuar* 


Decreto  vndecimo . 

PO  R que  ha  muitos  Chriífãos  que  fent  temor  de  Deos,&  da  Igreja  vtuê  pa. 
blicamente  amancebados  com  cfcandalo  do  pouo  Chriftão  : Aos  taes  (eus 
V igayros  amoeílarão  tres  vezes  cõ  coda  a clnridade,  declarandolhes  que  fe 
(enão  emendarem,  os  hão  de  declarar  por  efcõinungados,  Sc  fc  depois  deacnoef. 
tados  fe  nãocjutferé  apartar,fcjão  efcõinungados  até  cõ  cíFeito  fe  apartarê,ôc  caí- 
tigados  cõ  as  mais  penas  que  parecer  ao  Prelado  íegudo  o tempo  que  ouuei  que 
eftão  nopeccado,  Sc  fendo eferauas  íuas  cõ  quê  eíliuercm  amancebados, lhas  fa- 
rão com  cif éito  deitar  fora  de  cafa,&  mandalasforadaterra,de  modo  que  não  tc« 
iiháo  oceafiáo  peca  a meftna  culpa,  o qtarnbé  fe  guardará  cõ  quaesquer  outras  fe 
ouuerprefaução  que  citando  na  terra  tornarão  a reincidir  na  culpa. 


Decreto  duo  decimo . 

ENcotnenda  muyto  o Synodo  aos  Scnorcs.ôc  Pays  de  famílias  q tenhão  mu* 
to  cuidado  da  vida, & coíhimes  de íeus  eferauas, ôeferuidores  , porque  lhe 
conílaqueas  maisdasnegrardos  Chríílãosdefle  Biípado  viuê  mal , Sc  laõ 
molhercs  publicas  fabedoo  feur  fenores  Sc  não  o euitando.né  vão  nunca  à JVliíTa 
nem  fcconfcflaa,ncfabein  coufa  algüa  daChriftandade,nem  os  fenores  lho  pro- 
curáoenfinar,  rtr  felhes  di  de  fuas  almas  tendoaiíTo  obrigação,  dizêdo  o Apof- 
tolo  Sam  Paulo, que  quem  não  tem  cuidado  de  fua  caía  ôc  família  nega  a Fè,  8c  he 
peor  que  infiel, por  onde  encomenda  aos  Vigayros  das  Igrejas  t enhão  muirò  cuí 
dado  de  inquirir  & vigiar  fobre  as  vidas  dos  cícrauos  dos  ieus  freguezes  ôc  auifar 
íeus  íenh  ores  do  que  lhe  parecer  neceíTario,obrigandoos  a não  confcniírciti  eíla» 
remo*  ditos  fçuseícrauos  cm  maoeftado. 

Decreto 


Digitized  by 


Google 


jicçao  nona , 

Decreto  decimo  ter  cio, 

POrque  algus  Chriftãos  pobres  8c  mifcraueís  vcndole  em  qualquer  necefsida 
de  feguindo  o cofiumc  dos  Gentios  entre  quem  morão,  vendem  os  filhos  cõ 
tra  todo  o direito, & rezão;  Manda  o Synodo  cm  virtude  de  Santa  obcdiê- 
cia,,&  íopena  de  efcõmuohã o mayor,que  ncnhú  feja  ouíado  a vender  filhos , nê 
parentes  algús,ncm  aindaa  Chriftãos:  £ de  baixo  do  mefmo  preceito  8c  ccnfura, 
manda  aos  meíaios  Chriftãos  os  não  comprem,nc  tcnháo  os  taes  por  catiuos.ti- 
rando,  fe  virem  que  os  pays,ou  parentes  defprezando  cfte  preceito  os  queré  ven 
der  a infiéis,  porque  cm  tal  cafo  os  poderão  cõprar  por  nã  virê  os  mininos  Chrií 
tãos  a poder  de  infiéis, mas  não  os  terão  por  catiuos, antes  o fignificarão  logo  ao 
Prelado  pera  que  proueja  nifto , de  modo  quco  comprador  aja  o fcu  dinheiro, & 
o minino  fique  líure,  & o que  o vendcq  caftigado,&  todos  os  que  o comprarem 
■ noutra  forma,  & os  que  os  venderé  ferão  auidos  por  eicomungados  atè  cõ  effci- 
to  dçsfazerem  a dita  compra  8c  venda:  8c  fe  acertar  de  fer  feita  a infiel,  o que  ven 
der  não  feja  aílolto  atê  tornar  a refgatar  o dito  minino, ou  confiar  ao  feu  V igay- 
ro , & ao  pouo  que  fez  toda  a diligencia  pofsiucl  pello  tornar  a auer:  £ cncomcn 
da  muito  o Synodo  aos  Vigayros,&  Caçanares  das  Igrejas, & a todo  o pouo  que 
focedeodo  cfte  cafo  ponhão  todas  as  forças  por  tornarem  a auer  o dito  minino,  8c 
rcfgatarem  ainda  por  mais,&  ajudando  cõ  fuas  efmolas  fe  for  necefíario , & quei- 
xandoícaos  Reys,  8c  auifando  ao  Prelado  fazendofe  todas  as  diligencias  pera  q 
p dito  minino  venha  a poder  dos  Chriftãos,  8c  não  fique  feito  infiel. 

Decreto  decimo  quarto, 

AProua  o Synodo  o cofiumc  louuauel  dosChriftãos  defte  Bifpado  darS  o dí- 
zimo dos  dotes  que  lhes  dão  cõ  fuas  raolheres  quando  caíao  à Igreja,  8c  afsi 
ha  por  boa  a repartição  que  fe  coftuma  fazer  defta  cfmola  entre  a fabrica  da 
Igreja,  £ os  Sacerdotes  delia:  E porque  em  algüas  partes , em  efpecial  nos  pouos 
ôc  Igrejas  da  banda  do  Sul  não  eftà  introduzido  o dito  cofiumc : roga  muito, 6c 
manda  a todos  os  pouos  fe  conformem  nifto, 8c  quer  q logo  nefie  Synodo  fação 
os  ditos  pouos  cm  que  fe  não  vfa  a dita  determinação  peitos  procuradores  eleitos 
quejnelle  tem  pois  fe  guarda  na  mor  parte  do  Bifpado, Senão  he  rezão  que  fe  guar 
de  em  húas  partes, 8c  noutras  não. 


Decreto  decimo  quinto, 

COmõ  por  antigo  coftume  confcntido  por  todos  os  Reys  infiéis  defte  Mala 
oar  todo  o gouerno  dos  Chriftãos  defte  Bifpado , não  fò  o cfpiritual , mas 
tambê  o temporal  efteja  deuoluto  à Igreja, & ao  Bifpo.õc  clle  determine  to 
das  as  queixas, careas,negocios, demandas, 8c  caufas  que  focedem  entre  elles  algus 
temédo  em  fuas  coufas  a juftiça  8c  parecer  doPrelado  as  leuão  fera  temor  dcDcos 
aos  Reys  infiéis, & a íeus  Regedores, que  cõ  dinheiro  dobrão  o fcu  parecer  com 
grande  dano  da  Chriftãdade.porq  cõ  ifto  tomão  os  ditos  Reyr  occafião  de  fe  en- 
tremeter nas  coufas  dos  Chriftãos,  em  que  fem  ifto  não  entende,  Sc  como  faõ  ty- 
ranos  8c  Idolatras  leuão  por  ifto  muitas  penas  aos  Chriftãos , 8c  os  auexão  com 
muitas  roolcftias : Pera  euitar  cftes,&  outros  danos  que  fe  daqui  feguê  á Chriftã- 
dade.  Manda  o Synodo  efireitamente  a todos  osChriftãos  defte  Bifpado.que  ne* 
nhú  feja  oufado  cõ  pretexto  aigü  leuar  fuas  caufas  aos  Reys  infiéis , 8c  a feus  Re- 
gedores (cm  exprefia  licença  do  Prelado, o qual  íocedendo  algüa  caufa  ncceíTaria 

lha 


Digitized  by 


Google 


tAcfãonotu*.  55 

lhe  darà  com  as  conGderações  como  em  o Senhor  lhe  parêcér:  Mas  todas  a>  cou- 
fas  lenem  ao  dito  Prelado  pera  que  as  julgue,  & componha  coroo  lhe  parecer  juf- 
tiça  ,&  rezam  : £ o Chriftão  que  • contrario  Gzer,fcja  por  iíío  graucmcnte  cafti- 
gado,  fie  apenado  ao  parecer  do  Prelado,  St  ainda  excluído  da  Igreja  o tempo  que 
lhe  parecer. 

a 

Decreto  decimo  fexto. 

COMO  os  Chriftãos  defte  Bifpado  cftejão  fogeytos  a Reys,  & Senhores 
infieys,  moytos  dos quaçs  em  algúas  couías  lHes  dlo  juramento  fazendolhes 
. tomar  nas  mãos  ferros  abrazados  de  fogo , ou  fazendolhas  meter  cro  azeyte 
feruendo,  ou  fazeodoos  oaflar  por  rios  cheos  de  grandes  lagartos  a nado  > aucado  q 
íe  forem  innocentes  nada  difto  lhes  farà  nojo»  õcfetiuerem  as  culpas  de  que  faõ 
denunciados,  logo  fe  verá  no  mal  que  lhe  fizerem  as  ditas  coutas : £ algút  Chriftãos 
mal  entendidos  vendofe  acata dos  injadamente  íe  oftètcccm  a tomar  por  fy  as 
ditas  fortes  de  juramentos  pera  moftrarctn  fua  iauocencia,  nos  quaes  ainda  que 
Deos  algúas  vezes  concorre  com.  fua  inoocencia , St  Gngüeza,  naro  lhes  fazendo 
mal  as  ditas  coufas  coroo  por  algúas  vezes  fe  vio,  com  tudo  oífcrcccrfe,  he  tentara 
Deos, & pretender  que  faça  milagre,#  que  nam  he  licito,  St  pode  algúas  vezes  vir 
em  afronta  da  noflaFf  Caiholica:  Pclloq  manda  o Synodo,  que  nenhum  Chriftão 
feja  oufado  a fe  offerecer  por  fy,  nemapedirtaes  experiências,  Sc  juramentos,  & 
fiibão  todos  que  peccão  mortalmente  em  tentar  a Deos,  & o que  o contrario  fi. 
zer  feja  graueraente  caftigado,  & quando  alguns  foren^a  HToconft  rangidos  pcllot 
Reys,  & Senhores  a que  cftão  fogeytos  »&  fe  nam  poderem  efcuzar,o  fação  por  for- 
ça, ít  íe  conformem  com  a vootade  de  notToScobor  nas  forças , St  injuftiças  com 
que  pellotReys  infieys  faõ  tyrannizados:£  fe  alem  difto  lhe  for  dado  juramento  al- 
gum pellos  infieys  no  Pagode  ou  couía  fua  faibão  que  faõ  obrigados  antes  a mor- 
rer que  fazer  o tal  juramento;  porque  jurar  he  ião  de  latrie , & veoeraçam  diuida 
fp  a Deos,  & os  Chriftãos  entre  fy  nam  vzem  de  efperiencia  em  juramentos,  mas 
os  cofturoados  na  Igreja,  & entre  os  Chriftãos  que  Caõoaús  pera  temer  que  todos 
os  tormentos  do  mundo. 


D ereto  decimo feptimo» 

ADiftinçao  entre  o pouo  fiel,  & infiel,  ainda  em  finaei  exteriores , & traio 
femprefoymoyto  procurada  pera  fe  conhecerem.  St  diuizarem  huns  dor 
outros  s o que  vèndoo  Sydo , & que  entre  os  Chriftãos  defte  Bifpado , Sc 
ós  N ayres  iofieys  nenhuma  differença  há  no  trajo,  nem  nos  cabcllos , nem  cm  cou- 
fa  algúa , porque  fe  difterencem  huns  dosootros,  St  pera  que  era  algúa  coufa  fe 
ifto  poífa  ver : Manda  que  daqui  por  diante  nenhum  Chriftão  feja  ou  fado  a fu- 
rar as  orelhar , nem  fazelas  erecer  .tiraodo  asmolheres,  por  fer  ornato  vniuerfal 
feu:  E o que  o contrario  fizer  feja  caftigadoao  parecer  do  Prelado,  nem  fe  lhe 
confentira  trazer  algum  ornato  de  ouro , oo  oot  ra  coufa  nrllas , & trazendo  o fe- 
sà  excluído  da  Igreja,  nem  lhe  daram  o Calluré , até  conj  effcyto  obedecer.  St  o 
deixar;  Mas  os  que  ja  tem  as  orelhas  f uradas,  nam  fendo  minioos  poderão  trazer  o 
que  lhes  parecer  ncllas  confor  me  eo  que  ate  agora  coftumarao»  ^ 


K 


Pecrtto 


Digitized  by  ^.ooQle 


Acfio  nona] 

4 Decreto  décimo  oytauò . 


D.  Efcjando  o Synodo  pôr  em  ord£  todas  as  confas  defla Chrídaddade , & re« 
formar  quanto  poder  feros  codume*  dos  Chridãos  delia:  Vendo  a muyta 
dilíoluçáo  que  ha  em  rouyto>,cm  efpecialnot  pobres  miferaueis  em  beber 
Orrara,de  que  foredem  cada  dia  mu y tos  defallses,  homicídios  ,&  ferimentos  cau- 
fadosdademafia  no  beber : Pera  atalhar  a ido  quanto  for  pofsiuel  > manda  que  noa 
Bazares  dosChufláo»  fenaocõfintão  boticas  de  Orraca,oem  fe  venda  nellat,nem  oa 
Chridãos  tratem  neda  mercadoria  fopena  deferem  cadigados  ao  parecer  do  Pre- 
lado,&  condrangidosaidbcomo  lhe  milhor  parecer , pera  fc  cambem  cuttar  a dita 
cõmunicação.âr  muita  defordem  que  nas  ditas  bóticas  ba  cora  os  infieys  vindo  «5- 
ptar,coa>cr,&  beber  4 clUs,&  outras  defordeos  que  fç  contem. 

JDecteto  decimo  nono- 

* # 

1 i • ’ \ • 

COMO  feja  manifeda  to  jndiç»  asier  diucrfos  pezos  em  hüa  roefrea  terra  das 
mefmas  mercadorias,  fabendo  oSyndo  que  em  rouyÇos  Bazares  dede  Bif- 
pado  fe  vfa  ido  vendendo  eadahÜ  em  fua  cafa  pcllo  pezo  que  quer : Manda 
que  fe  nato  confmta  em  hú  Bazar  mais  que  húfô  pezo  igual  de  bua  mercadoria  em 
todas  as  ratãs  em  que  fe  vender  conforme  ao  vfo  das  torras, & Reyoos  em  que  cfti- 
uerem,&  os  q ui(|o  forem  defobedíeotes  ferão  amoc dado s pellos  Vigay tos,  & não 
fe  emendando  ferão  cadigados  pcllo  Prelado como  lhe parecer,  condraugédoos  cõ. 
peoas , & ccnfuras  íe  for  neceflaripivido  nam  aucr  entre  os  Chndãos  defle  Bifpa» 
dooutrogouctnofenãoda  Igreja,ncm  outra  força  coaftioa  lenam  atccnfnrai»  ; 

^Decreto  <vigefsimo . 

PO  Rque  he  codume  contra  toda  a rezam  o que  fe  vza  entre  os  Chridãos  dede 
Btfpado , que  os  filhos  machos  fô  herdem  de  pays,  Sc  as  filhas  femeas  fiquem 
fora  da  herança , nam  foo  auendo  filhos  machos  mas  ainda  nam  tendo  mais 
que  as  femeas,  nam  fò  rafadas  que  leuarãofeu  dote , mas  aiuda  donzelas , que  edão 
pera  cafar , & muytas  vezes  miainos  que  edão  péra  criar  Com  que  rauytas  perecem» 
& outras  fepetdem  por  nam  ter  o neceífario  herdando  as  fazendas  de  (eus  pays  oa 
herdeyros  machos  mais  chegados  aiodaemgráòi  muyto  longe,  traofuerfaes  fem 
fazer. rezam  com  as  ditas  filhas,  nem  coydarero  que  por  i0b  lhes  ficâo  «m  obriga* 
çãofilgúa:  o que  tudo  he  contra  rezam » Sc  ordem  de  dereyto  em  que  os  filhos , Sc 
filhas  foccdem  nos  bens  proprios  de  fcuspays , & os  parentes  qué  alsim  leuão  as  ta* 
es  fazendas  (ara  obrigados  a rcdituiUs , Sc  largalas  às  filhas  como  a legitimas 
herdeiras  delias  : Pcllo  que  determioa  o Synodo , & declara  que  o tal  codume 
he  illicito : Sc  os  parebtes  mau  chegados  aoeodo  filhas  nam  podem  herdar  as  fa- 
zenda» de  feus  pays , 5c  fe  as  poíTuirem eftarão era  obfigaçara  de  redituirero:  Nem 
os  filhos  machos  podem  partir  entre  íy  a fazenda  fem  dar  partilha  igual  às  feme- 
as, & fe  o fizerem  lho  ficao  deuendo,porque  tirando  a terça  do  pay,fe  delia  tedou> 
o mau  fe  ba  de  repartir  entre  filhos , Sc  filhas  igualmente  defeontentandofe  as  c a- 
fadas  que  quiferem  entrar  a partilha,aquillo  que  por  feus  pays  lhes  foy  dado  em  do- 
te com  que  virão  ao  monte  mayor  da  fazenda  : o que  Manda  o Synodo  qúe  afsim 
fe  vfe  daqui  por  diante  , & pede  a todos  os  pòuos  , & manda  que  hajio  efte  Decre- 
to pot  Lc x fua , & o fação  cumprir, deguardar  inteiramente  por  fer  afst  obrig  çans 


Digitized  by 


Google 


Acção  nona.  yS 

de  filas  conciencias  > &íe  algum  fizer  o Contrario, & feudo  parente  quizer  deitar 
mão  da  fazenda  das  filhas,  ou  fendo  filho  não  quizer  dar  partilha  ignal  ás  Ir- 
mãs, ou  pofiuindo  as  ditas  f azendas  não  quizer  reftituir,  o Prelado  os  obrigue 
a iílocô  penas  3c  ceníuraslfe  for  neccfIario,declarandoos  ppr  cfcõtnungados  fcm 
eíptrança  de  aíloluição  atè  com  effcito  obedecerem, & refiituircm. 

Decreto  vigèfsimo frimo. 

AAdopçIo  bu  perfilhação  de  filhos  ádoptiuos,não  he  licita  fenão  em  defeito 
dos  naturaesdc  proprios:  o que  nam  labendo  os  Chriftãos  defte  Bifpado 
por  ignorância  de  Dfceitoperfilhão  ordinariamente  os  filhos  de  fuas  efera  . 
uas  que  lhes  nacem  em  cafa,  ou  doutras  peíloas  tendo  filhos  naturaes , & legiti- 
miJs,  ás  vezes  pordifferenças  que  tem  cõ  os  proprios  filhos , outras  por  affeição 
que  tomão  aos  alheos : os  quaes  aí  si  perfilhados  entrão  á partilha  cõ  os  procrio* 
naturaes,  o que  todo  he  contnfcDercito  3c  rezão  8c  injuftiça,&  agrauo  manifefto 
q fe  faz  aos  filhos  naturaes, pello  que  declarao  Synodo,  que  não  fe  podé  fazer  as 
ditas  perfilhações  auendo  filhos  naturaes, & fe  íe  fizerem  faõ  de  nenhõ  vigor , ni 
os  afsi  perfilhados  poderão  herdar  coufaalgúatirando  o que  por  modo  delegado 
lhe  deixarem  cabendo  na  terçado  que  lhedeixar,põfioque  a perfilhação  fofie  fei 
ta  antlts  de  terfilhos  fe  depois  focedeo  tclos:Edeclara  o Synodo  q as  perfilhações 
feitas  antes  da  celebração  defte  Synodo  auendo  filhos,  & não* tendo  ainda  herda 
do  faõ  nullas,&  de  nenhú  eífcito.nê  os  taes  perfilhados  poderão  entrar  a partilha 
algua,&  entrando  ncllaferão  obrigados  a reftituilo;  ao  que  os  obrigará  o Prelado 
cõ  penas  8c  cenfuras,íendo  oeceífario:  E aos  que  tem  herdado  de  muito  tempo, A: 
eftão  em  pofle  pacificados  bSs  que  por  fua  perfilhação  herdarão , não  entende  o 
Synodo  por  eftc  decreto  dcfapoííalos  delles,vifto  a grãdc  reuolução  8c  inquieta** 
ções  que  aucrâ  em  todos  os'pouos  defte  Bifpado:  o que  pretende  atalhar,  deixan 
do  porem  a cada  hú  rrferuado  a Iuftiça  no  que  entéder  que  a tem  pera  a requere^ 
do  modo  que  lhe  parecer, 

Decreto  vigefsimo fecundo. 

COmo  as  perfilhaçõs  fe  fazem  por  eoftume  antigo  defte  Bifpado  leuando  q 
que  afsi  querS  perfilhar  diante  do  Bifpo  8c  do  Prelado  com  certas  teftemu- 
nhas.õc  declarando  diãte  dellc  que  o tomão  por  filho  do  que  lhe  pafia  a 
Prelado  Olla  com  que  a perfilhação  fica  feita.  Mãda  o Synodo  q o Prelado  dojd 
pofdiante  não  aceite  perfilhação  algõadepeíToaquetiuer  filhos, ou  filhas, &aia 
da  quandolqs  não  tiuer,  na  Olla  que  lhe  der  farà  declaração  que  vindo  a ter  filhos 
não  tera  cfteito  algü  a dita  perfilhação  pera  afsi  fc  cuitarcm  as  grande»  injufiiças^ 
que  nefta  parte  fe  cometem  neftc  Bifpado.  . 


Decreto  vigefsmo  ter  cio. 

DEfejando  o Synodo  que  todos  os  Chriftãos  defte  Bifpado  niõreiu  èroBazá 
res  juntos, pello*  grandes  inconuenientes  que  tem  os  quemorãonos  ma- 
tos , afsi  na  comunicação  dos  infiéis , coroo  em  nunca  virem  à Igreja , nem 
continuarem  os  fantos  Sacramentos  delia,  nem  laberem  coufa  algúa  da  Chrif* 
tandade : Encomenda  muyto‘o  Synodo, & manda  que  íe  procure  quanto  for  pof 
fiuel  em  fe  virem  os  Chriftãos  dos  matos  pera  os*Bazares,ou  edificarc  outros  de 
jnouo  com  fua»  Igrejas, pcraafsi  viíiircn}  em  mayor  policia  apartados  da  coromu- 

f " K a,  nicaçâ® 


Digitized  by* 


Google 


%Acç*o  noná. 

■suÀkaçáo  dos  infiéis, & enfinados  nos  coftumes  dé  õõíTa  ÍStÜ  FcCatholícãjoq  ét» 
coméda  muito  aos  Vigairps  qpcrfuadão  aíuas  ouelhas  pello  proueito  efpiritualq 
dah y lhes  vità,o  quç  tarobcm  os  Prelados  afsi procurarão  dt  pòr  em  ordem*  ^ 

• 

Decreto  vigefsimo  qutrto. 

COnfiderando  o íynodo  as  muitas  injuftiças  injurias  &agrauos  com  que  o* 
Reis  infiéis  ,8c  feus  Regedores tratão muitas  vezes  os  Chriftãos  defte  Bif- 
■pado  por  ferem  inimigos  da  noíTa.(anta  Fe  Catholica  , Sc  vendo  a néceísi- 
dade  i tem  de  quê  os  cmpare,&  defenda:  Pede  coro  grande  inftancia  à Magefta- 
de  delRey  de  Portugal  queira  tomar  toda  efia  ChrilAndade  debaixo  defeucm- 
paro  & fauor  & queira  fer  feu  proteitor.vifto  ler  tm  fò  Rcy  Sc  Sõr  Chriftão  q ha 
cm  rodo  efte  Oriente, Sc  elles  ferem  obrigados  comoC  hriftãos  a morrerem  pdl4 
noflafanta  Fè  Catholica  & confcroação  daChriflandade  &defcnfão  dosChriftã- 
os  pera  o que  eflão  aparelhados  cõ  fuas  peíloas,  aamas  Sc  fazendas ,6c  pede  aoRe 
uèrendifiimo  Merropolitãno  prefidtnte  defte  Synodo  queira  por  elles  fazer  efia 
petição  a íoa  Magcftade,&  fignificarlhe  efta  prontidão  da  vontade  que  todos  os 
Chriftãos  defte.  Bifpado  tem  ds  coufas  de  ftu  ferniço. 

; Decreto  <vigefsimo  quinto. 

GOMO  nefteSynodo  fe  trataVão  ás  coufas  pertencentes  â noíTa  fanta  Fè  Ca* 
tholica.aos  fantos  Sacramentos  da  Igreja,  Sc  a reformação  das  [coufas  delia 
&[dos  coftumes  do  pouo  Chriílão, Manda  que  todos  os  Vigayros  das  Igre 
já*  procurem  rrcsladar  tudo  o que  fe  nella  contem, Sc  em  todas  as  Igrejas  aja  hum 
liuro  tresladado  fielmente  do  proprio  original  Malauar  afsinado  pello  Rcucren-* 
do  Arcediago  defte  Bifpado, & pello  Padre  Reytor  do  Collegio  de  Vaipicota,& 
cada  Dormingo,& dia  fantoleão  hü  pouco  ao  pouo  quando  não  ouuer  pregação, 
nem  fe  ler  o Cathecifmo  que  o Reuerendifsimo  Metropolitano  tetp  fcyto,&  auê 
do  Cathecifmo  na  Igreja  fe  leri  delle  aos  Domingos, [&  do  Synodo  aos  diasfan* 
tos  pera  que  venha  à noticia  de  todos  o que  fe  nelle  ordehou,&  trazerem  fempre 
na  memória  as  coufas  que  fe  nelle  mandaTão  perâ  fe  darem  â diuida  execução , Sc 
ó original  defte  Synodo  afsinado  pello  Reuerendifsimo  Metropolitano,  Sc  por 
todos  os  mais  conuocados  aellefe  porá  noarchiuo  do  Collcgio  de  Vaipicota  da 
çompanhia  de  1ES  V íituado  nefte  Bifpado  pera  que  delle  fedem  omanfun* 
tos  neceftarios  pera  as  Igrejns,dc  outro  da  mefma  maneira  afsinado  pello  ditoRe- 
nerendifsinio  Metropolitano,  Sc  pello  Arcediago,  & mais  peffoas  que  lheparc** 
ter  fe  porá  no  archiuo  da  Igreja  deAngamalè  que  chamão  do  Arcebifpado  pc- 
fa  que  cm  todo  o tempò  deftes  dous  originaesfe  poftam  reformar  todos  os  tran- 
íuntosncceíTarios,& encomenda  muy  to  o Synodo  a todòs  os  Vigayros  Caçana- 
res,Chamazes,&a  todos  os  pòuos,&_Bazarcs  em  comum, & acada  hú  dosChrif- 
tãos  defte  Bifpado  em  particularlhcs  manda  cm  o Senhor  fe  acomodem  absdc« 
eretos  defte  Synodo  Diocefano,&  os  guardem,  & fação  guardar  inoiolauelmcn- 
te  quanto  nelles  for,  &gouernem  por  elles,  o quexonfia  que  fação  coinaaju 
da  do  Senhor  Dcos  Padre  Filho,  Sc  Spirito  Santo  que  viue , Sc  Rcyna  perafem- 
pre  Amen. 

. Lidos  os  decretos  foi  diuidido  ò Bifpado  c fetSta  jt  cinco  fregueíias  dádo  acada 
hüa  ó limite  e deftrito  qpareeeo  cõucnicte  à aminiftração  do  fatos  íacramêtoi 
e pafto  fpiritual  dopouofiel,e  forãò^núciados&nomeadospa  todas,íeu$Vigai 
r os,  c Par  rochos  ccorocdádo  algüaslgrcjis  mcnqrcspe$to  doutras  dç  menospouõ 

aos 


Digitized  by 


Google 


roAcfêo  nona: 


aos  Vigairos  das  Igrejas  mais  perto  por  não  ferS capazes  deter  Vígairo  deftinto? 
& nomeados  todos  vierão  hú  por  hú  bejar  a mão  áo  Reoerendifsimo  Metropoli 
tano  q acada  hú  deu  íua  cana  de  Vigairo,dcclarãdolhe  a autoridade  q tinha  & o-, 
brigações  de  Ceu  officio,& mandado  ao  pouo  os  recooheceíTê  por  feusParrochoa 
e Paftorcs  de  fuas  almas, & depois  deacada.hu  por  fy  fazer  ido  jútos  todos  prefé 
te  o pouo  todo,e  amoeftãdoos  oReuerêdiísimoMetropolitano  a cúprir  c õa  obri 
gaçao  do  officio.de  q os  encarregara cílãdo  todos  é joelhos  diãtcdelle  lhes  diífc, 

Aducr  timos  vos  veneraucis,&  amados  irmãos  confacerdotcs  & Paftores  parti 
culares  do  pouo  fiel,  que  nòs  ainda  que  indinos  temos  o lugar  de  Aráo  lürao  Sa- 
cerdote.vos  ode  Eleazar  Ehitamar  Sacerdotes  menores, Nòs  eftamos  no  lugar, 
temos  as  vezes  dos  Apoftolos  de  Chrifto  Sór  ooíTo,  vos  o dos  fetènta  & dous. 
difcipulos,  nos  auemos  de  dar  eftreita  conta  de  vos  no  tremendo  dia  do  luizo,& 
vos  dos  pòuos  que  vos  agora  encomcndão,pera  que  todos  fejaraos  achados  entre 
os  bõs  8c  fieis  difpenfeiros  na  cafa  do  Sõr , por  onde  amados  Irmãos  era  Chtifto 
vede  o voffo  & noíTo  perigo, & a(si  vos  amoedamos  8c  rogamos  muito  em  o Sõr 
que  ponhaes  na  memória  as  coufas  que  vos  agora  dizermos,  & o que  mais  impor 
ta, que  depois  as  guardeis  & ponhaes  por  obra. 

Primeiramente  vos  amoedamos  6c  rogamos  muito  em  o SÕr  que  vo(Ta  vida  Sc 
conuerfação  feja  irreprehenfiucl,&  deis  em  tudo  fuaue  cheiro  de  boa  fama  Sc  exé 
pio  ao  pouo  de  Deos:  era  voíTas  caías  não  more  raolhcrcs.em  cípccial  de  foípei- 
ta, 'nem  ainda efcrauas{  nem  conucrleis  entre  molheres,  todas  as  noites  vos  alcuã 
fai  a rezar  o officio  diuino  na  Igreja, o qual  íe  deue  dizer  a horas  certas , 6c  deter* 
min  adas,  & dito  todo  inteiro, nenhú  de  vos  diga  Miíla  fenão  em  jeju  da  mea  noi- 
te  por  diante, de  qualquer  comer  ou  beber  por  pouco  que  feja,&  vedido  snas  veí 
tiduras  fagradas  que  fempre  deuem  de  andar  lirapas&íaãs,afsi  recebereis  o corpo 
& fangue  de  noflo  <?cnhor  Ieíu  Chrifto  com  toda  a reuerencia, humildade,  &aca 
tameuto , 8c  temor , confeííando  voíTas  culpas  ao  Coufcílor  aprouado  com 
muita  contrição , 8c  dor  de  voíTos  pccca&os , cm  cfpccil  íe  vos  a conlcicncia 
remorder  de  algús  que  ajais  cometido;  ps  corpotaès , & as  palias  deuem  fer  feitas, 
de  linho,  & fera  difpeníação  Apoftolíca  não  podem  ler  doutros  panos,  os  quaes 
bão  de  cdar  fempre  limpifsiraos,&  todos  os  vafos  fagrados  aueis  de  lauar  cõ  voft 
fas  próprias  mãos  em  vafos  limpos  & particulares  pera  iflo , 6c  a agoa  em  que  ot 
lanardes  ha  de  fer  deítada‘Ao  Bautiderio  ou  Pifcina.ou  Adro  da  Igreja  em  coua  fú 
da  pera  iflo,  & aueilos  de  alimpar  com  diligencia, o altar  ha  de  fer  coberto  có  toa» 
lhas  limpas,&  pera  celebrar  ha  de  ter  ao  menos  tres.com  o corporal , & em  cima 
do  altar  nada  íe  blde  por  fenão  rcliquiàs,&eoofas  fagradas  pertcnceotes  ao  facri 
fido:  os  voflos  Miflaes,Breuiarios,õc  liuros  de  rezar , hão  de  fer  perfeitos,  & in- 
teiros  (em  lhe  faltar  coufa  algúa,  voíTas  Igrejas  bão  de  eftar  bera  cubertas,&  fem- 
pre limpas,  aísi  nas  paredes  como  no  chão.  Nas  Sanchriftias,  ou  junto  do  Altac 
tnòr  ha  de  auer  hum  lngar,oif  fumidouro  pera  fe  deitar  agoa  com  que  fc  lauaré  os 
corperaes.Sf  osvafos  fagrados,  8c  as  mãos  dos  que  tocarem  em  os  oleos  Tantos,, 
& na  Sancriftia  ha  de  auer  hüvafo  ou  lauatorío  coro  agoa  limpa  pera  lauarctn  as 
mãos  os  Sacerdores,e  os  mais  que  bão  de  adminiflrar  no  altar, & húa  toalha  depS 
durada  limpacõ  que  as  alimpem, &as  portas, &alpendres  das  Igrejas  ferão  fortes,’ 
& bera  fechadas : nenhú  de  vos  tenha  cuidado  de  Igreja  algúa  ícm  conhecimento 
8c  ordem  do  voflo  Prelado,  nem  ainda  rogado  pello  pouo, nenhum  deixe  a Igre- 
ja , a que  eílá  intitulado  fem  ordem  do  Prelado  , nem  fe  pafle  a outra : nenhuns 
prefuma  ter  mujrtas  Igrejas  encarregadas  contra  a difpofiçáo  nos  Sagrados  Câ- 
nones : nenhuma  Igreja  íe  diuidana  jutdiçãoentre  muytos , mas  cada  húa  tenha 
ícu  própria  Parrocha*  8c  Eaftor ; nenhum  celtbce  fora  da  Igreja , ou  com  algum 
. / ' K3  genera 


Digitized  by 


Google 


’ jícçao  nonx* 

\ 

genero  dearma  aindafaca  dependurada  da  finta:  nenhum  dèa  fagtad a cômunhão 
a frcgucz  doutro  Parroch©  íeoão  de  fuá  licença, ou  indó  por  caminho:ncnhú  ce- 
lebre Mifla  na  Parrochia  doutro  fetnlicêça  do  Parrocho,  na  celebração  da  M ida 
guardai  todos  ar  mcftnas cerimónias  vniformcmcntc  pera  que  náo  ajaconfuíáo, 
nem  efcandalo:  o Calis  Sc  a Patena  fcjão  douro, prata, cflanho,  ou  caiàitn,  náo  de 
metal, ferro,vidro, cobre, ou  páo, o Sacerdote, Sc  Parrocho  confoie  & vifite  os  eu 
fermos  dc  fua  fregucfía  confeíTcos,<5r  coro  fuas  próprias  mãos  lhes  dè  o SantifsU 
mo  íacramentó  do  altar.Sc  a fanfa  VnÇSo  quando  lhe  for  neceíTario  perao  <$  quã- 
do  vidrardes  os  enfermos, os  amoedareis  a peção  pd  quâdo  lhesjfor  neceífaria:nc« 
nhú  leuc  prêmio  algú  pór  bautizar,admini(lrar  algú  Sacramento , ou  enterrar  os 
defuntos:  nenhú  minino  porvoíla  negligécia  morra  Tem  bautifmo,  nê  enfermo  T3 
confiflaro,&  fagrada  comunhão:  nenhú  de  vos  fc|a  demafiado  no  beber,  & nota- 
do dido,&  amigo  de  contendas, nenhú  traga  armas  configo, nenhú  coma  & beba 
nas  tauernas,&  boticas, nenhú  coma  côinfiel  algú, Mouro, ludeo,  ou  Gcntio,nc- 
nhú  tenha  por  exercício  Sc  vida  caçar  cô  aues  ,ou  cães, ou  efpingardas:  O que  íou- 
berdes  em  o dor  do  Euangelhò, Tantãs  eícrituras,  & bós  cxcplos  eõdotrina  pura, 
Sc  catholica  o direis  a vodo  pouo  nos  Domingos, & dias  Tantos, & ptcgay  a pala- 
ura  do  Sõr  com  prooeito  dc  voífas  ouelhas:  tende  cuidado  dos  pobres,  dos  peri- 
grinos,das  viuuas, dos  enfermos, dos  orfãos  de  voffafrcgucfia , Sc  ponde  á vofla 
mefá  os  pengrinos  guardai  l)o(pitaltdade,6t dai niflo  exemplo  aos  outros.todos 
os  Domingos  antes  da  MiíTà  bêzci  a agoa  cô  Tal  na  Igreja, §c  adcitáia  ao  pouo  pe- 
ra o que  tereis  vafo  ôt  caldeirinha  particular:  não  empenhareis  vafo  fagrado , ou 
ornamento  algú  dalgreja,n£ainíkl,nema  fiel:  não  vTareis  de  vfuras,  nê  vos  me- 
tereis em  contrfltos,nem  em  tomar  rendas, nem  em  ©fíkiospublicos  de  (ecularcs: 
ftim  alienareis  os  bês  que  aquirirdes  depois  de  voffa  ordenação,  porque  Taõ  da  I- 
greja,nam  vendereis  as  coufas  dalgtcja,nc  as  trocareis  por  outras : na  Igreja  em  q 
ouuer  fonte  baürlfmat  telacrsTempre  limpa,  & aonde  a nam  outrer  tereis  hú  vafo 
particular  pera  bautizar  que  nam  firuáde  outra  couTa,qne  eflarà  em  lugar  algú  de 
cente  na  Igreja  ou  Sancriftia:  Eníkureis  a vofios  freguezes,cm  efpecial  aos  mini- 
nos  os  artigos  rfúFè, o Crtdo,  o Padre  noffo , os  Mandamentos  daLey  de  Dcos, 
Sc  os  da  Santa  Madre  Igrcja,&  os  jejuns  das  qüatro  têmporas,  Sc  vigihas  quando 
Vierem,  antes  da  Qnarefma  amoedareis  ao  pouo  pera  a confilíam,  dc  confcflareis 
voíTos fregnezés cô muitacharídadc& defejo  de fcuaftrouciramcnto  cípiritual: 
Nas  fedas  do  Natal, Paícoa,  Sc  Fe litecode,  cxhortareis  a todos  os  fieis  querece* 
bão  o Tantifsimo  Sacramento  doCorpo  deChrrdoSôr  noíIo,&  ao  menos  na  Paf- 
coa  tereis  tento  que  nenhú  fique  ftrrtoreeebcr  fendo  capaz:  totfas  asdificrenças: 
diíTenfoés , Sc  inimizades  qüe  fé  moúerem  entre  vofTosíbbd  itos  procurareis  de 
côpor,Ôc  fazer  quetodos  viaão  amigos  & em  charidade  Chndam  j&íe  algum 
nam  falar  a outro  cô  efcandalo.dc  ediuer  cm  odio  cottf  elle  o amoeft areis , dc  em 
quanto  a fsiedhier  lhe  nam  deixareis  tomar  o Santifsimo  Sacramento  do  altar,  de 
em  certos  tempos, em  efpecial  fedas  Tolcncs,  dc  dias  de  jejum  amoedareis  aos  ca  - 
fados  q de  cõfélho  íanto  fe  abdeohão  de  Toas  molheres  rnenhú  de  vos  vfara  de  vcf 
tidos  de  cores, fcnaiii  de  trajos  honèfios,  dt  decenteir  a Sacerdotes:  Nos  Domio- 
gos  & dias  Tantos  enfinarcis  áo  pouo  <|  nam fíçáo  obras  de  mlos:nafm  cõfint ireis 
tantos  dc  bailos  de  molheres  nas  Igrejasmam  cÔinunicareis  cõ  efcômú gados , nê 
cm  fuaprcfcAça  bufareis  celebrar:  amoedareis  ao  pouo  qnenhu  eafe  cô  a q ediuer 
dada  por  efpofa  doutro':  nê  cô  parêta  fua,nê  côa  que  furtar  da  cata  dê  Teu  pay.hcm 
OS  catados  cõfenrireis  que  façãò  asfoleriidades  das  bodas, nê  leuê  as  molheres  pera 
êafa  c tSpos  prohibidos  pella  Igreja:aospaftoresdegado,e  outraspefioas  de  ferut 
0 fareis  vir  a naifla  ao  mcoosaos  DdmiagossanJoéttãreis  aos  padíífthosq  eqfiní 


Digitized  by 


Google 


SS 


« fymbolo  áa-Fi  Sc  oríçãb  do  Padre  noíTora  íeos  afilhados  ,'oulbo  fação  enfinar: 
O fanto  Critaa  & o oleo  dosCathecumenos.õc  dos  enfermos  guardareis  nalgrc- 
ja  fechado  com  chatte  cai  lugar  limpo, decente  &fcguro,& delle  não  dáreis  touia 
algtra.nem  por  modo  de  mezinha  porque  hc  grauilsimo  (acrilegio  t cada  hum  de 
■vosptocureterconfigo  o Cathecifmo  & expoflção  do  (ymbolo  , & orações  da 
Igreja cõforrae  asexpofiçôesdos  Santos  Doutores  & catolieos  pera  dahi  le  apro 
u citar  a fy  Õccxhortaraos  outros:& afsi  procurareis  detciollc  Sy  nodo  pera  vos 
gouernardes,&  voffo  pouo  pello  que  ncllc  Ce  manda* £ declarardes  a Fê  Cathoii- 
ca  a todos  o que  cila  enfina:Ointroito  da  miffa  as  orações,  Epiílolas,£uengelho  o 
Symbolo  da  Fc  direis  na  MiíTaem  alta-vòz  8c  intclligiuel , as  orações  lecretas  do 
Cânone  & conCagração  direis  era  vòz  baixaõç  dcuagaf  8c  difHntamcnte,&  rezá- 
de  no  choro  deixareis  acabar  hom  verfo  pera  começar  outro , nem  metereis  hüs 
pellõs  outros  confundindo  o diuino-OffiÍio,&  comédo  as  palauras  dclle.O  Sy  ia 
bolo  de  Santo  Athanaíio  quccontem  a Fè  Catholica  procurareis  íaber  de  cor , & 
dizelocada  diaros  cxorcitinos  e orações, & ordem  de  bamizar,  Sc  vngir  os  enfer* 
mos, da  cncomendaçãodalnva,  & de  fazer  as  excqoiaa  dos  defutos  procurareis  de 
faber  guardar  conforme  aos  (agrados  Cânones vfo  da  Sãta  igrejaRomana  mãy 
8c  mcftra  de  todas  as  Igrejas  do  mundo  : 8c  afsios  cxorciimos  8c  benção  do  fal  Òc 
agoa : procurareis  de  faber  o canto  & os  modos  dellc  das  coufas  que  fc  cantão  na 
lgreja.ôc  afsi  as  contas  do  Breuiario  &MHTal&  íuas  rubricas  pera  achar  o que  buf 
cais, 8c  as  contas  das  fe  fias  mouiucis,&daPaichoa  pera  que  não  aja  falta  era  voíías 
igrejas  nas  qoaes  procurai  deter  hum  Martyrologio  dos  Santos  pera  íe  ler  nellas 
& nos  procuraremos  que  fetreílade  em  Suriano , & tudo  ifto  fazei  pera  que  por 
cflas,&  por  outras  boas  obras  que  com  a ajuda  do  Sdnhor  Bros  fareis  vos  junta •> 
utente  com  o pouo  que  voseftaencomcndado.  alcanceis  a gloria  que  íempre  du- 
ra conccdcndouolo  afsi  agraça  de  noílb  Senhor  Icfu  Chriíto  que  com  o Padre  8c 
Spirito  Santo  viue  8c  reyna  perafempre,  Amen. 

Acabada  a pratica, &amo« fiação  feita  aos  Vígayros  St^Parrochos  mandou  o 
Reucrendifsimo  Metropolitano  que  todos  aftinafTem  de- fuaptopria  nvâo  o ori- 
ginal dos  decretos  deüc  Sy  nodo  trefla<3ad©  em  lingoa  MaKtuar,  & que  íe  algum* 
Êcclcfialtico,  ou  fccular  tiucíTe  algúa  duuida  nas  coufas  mandada» , ou  declarada» 
no  Synodo  afora  as  que  la  eftauão  altereâdas,&taueriguadas  denouo  o declarai  sé 
antes  dc  feafsinarero  pera  que  não  ouucíTe  depois  duuida, ou  altcrcaçãoalgúa : 8c 
mouidasalgúas  duuidas,&  tratadas, 8c  auerigaadas  por  parecer  de  todps  dc  çoniú 
confentiiucnto  neminedifcrepanteaísinaráo  todos  pera  o que  foi  trazido  o liuro 
do  Synodo  ao  Reuerendiísimo  Metropolitano  o qual  reueflido  eroPonrjfical, 
8c  aflcntâdo  nb  Faldiflorio com  a Mitra  nscabeça  afsinou  os  ditos  decretos, 8c  lo 


♦o  foi  pofla  húa  mefa  no  meio  da  Capclla  mòr,&  nclla  or^itos decretos  que  to- 
dos os  chamados  ao  Synodo  afsi  EcdefijrfUcoí  como  íecotarei  eleitos  8c procura- 
dores dos  pouos  afsinarão,& fobefcrcueráo  de  fua  própria  mão  diante  detodo  a 
Synodo, & pouo,& foi  o numero  dos  quevierâo  ao  fynodo  oito  centos  Sc  treze 
* fl.Caçanares  & Sacerdotes  cctitodc  cincoentaâetres, afora  Diáconos, Subdlaco- 

not,&  mais  Chamazes : eleitos  8c  procuradores  dos  pòuoe  cÕ  outros  principaes 
que  com  elles  vterão  feifeentos  8t  lefenta  a fora  o pouo  todo  do  lugar  de  Diam- 
pcrcõ  quc  fe  celebraua  o Synodo, ôí  rnuytosdos  lugares  vizinhos, & afora  mui- 
tos Portoguezcs  que  vierãocom  D3  Antônio  de  Noronha  Capitão  de  Cothius 
que  com  toda  a Camara  ôc  pcíToas  do  gouerno  da  dita  Cidade  afstftirão  a todo  o 
Jynodo. 

Afsinados  os  decretos  fealeuantou  o Rcuerendifsimo  Metropolitano  & tirada 
i Mitra  feaffentou  em  joelho?  diãtc  do  Altar  mòr,&  começou  o hymao,TeP«ú 

K 4 lauda- 


Digitized  by  VnOOQlC 


Acção  non*. 


IaaJammicom  o qual  cota  grande  alegria  de  todos  (e  começou  KG  a proci.fsãofo- 
lene  ao  redor  da  igreja  na  qual  hião  cantando  os  choros  o dito  Hyiuuo,  & outros 
Pfalmos,os  Latinos  em  latim, & os  Ecclefiadicos  naturaes  em  Caldeo,  & o pono 
com  íuas  fedas  em  Malaoar,&  afsi.com  grande  goflo,  alegria,  5c  lagrimas  procedi» 
das  delia  fe  hia louuando cm  tres  lingoas  com  húa  vnidade  de  Fè  & charidade  en- 
tre todos  qoe  tanto  tempo  auiaque  fe  dejaua  o verdadevro  5c  todopoderofo 
Deos  também  trino  em  peíToas  & hum  em  cíícncia  Padre  f-ilho  5c  Spirito  Santo 
qoe  viue  5creynapcrafcinpre,Amco. 

Acabada  a procifsão  & chegada  ao  Altar  mòr  diíTeo  ReuerendifsímoMetropo 
litano  a oração  Exaudi  qozfumus  Domine, como  fe  contem  no  Pontifical  Roma 
no,aqual  acabada  fe  aílcntou  no  Faldidorio  com  mitra  na  ccbeça  , 5c  bago  Pado- 
tal  na  mão,5c falando  a todo  o pouo  diílc,  Muytas  graças  dou  ao  Senhor  Deos  to 
do  poderoío  autor  de  todos  os  bés  por  dia  tão  grande  merce  qoeamim  dica  vos, 
& a todo  o pouo  fiel  dede  Bifpado  tem  feito  em  nos  deixaV  celebrar  ede  Synodo 
depois  de  tantos  edornos  5c  impedimentos  que  o Demonio  inimigo  dos  bês  das 
almas  por  tantas  vezes  lhe  pòz  alenantando  tantas  difeordias , inconuenientes,5c 
contendas  a fim  de  apartar  o pouo  Chtidão  da  vnião  da  Igreja  Catholica,5c  o fa- 
zer períeuerar  em  feus  antigos  erros  como  todos  fabci$:5c  aísi  dou  muytas  graças 
ao  racímo  Deos  5c  Senhor  nolío  por  (cr  feruido  que  tudo  ido  fe  acabaíTe  com  tâ- 
ta  alegria, paz, 5c  concordia  de  todos  como  vedcs,5c  tanto  pefar  dos  Rcys  infiéis 
idolatras, 5c  de  todos  os  inimigos  de  nofia  fanta  f è Catholica  como  (abeis:  5c  tã- 
bem  vos  dou  muitos  agardecimentos  a vòs  chariísimos  Irmãos  confacerdotcs,cõ 
sninidros,5c  ajudadores  noíTos,5c  a vòs  amados  filhos  eleitos  e procuradores  dos 
pòuos  5c  mais  pefToas  principaes  que  viedes  a ede  Synodo, não  perdoando  ao  tra 
balhado  caminho  5c  moleflias-do  tempo, 5c  dcfgodoque  os  Reys  aque  edais  fo- 
geitos  tinhão  dede  noílo  ajuntamento, aoter  como  vcrdadcyros  Chridão$,5c  dc- 
íc joios  de  voíTa  faluação,obeceodo  cm  fim  aos  noflos  mandados,  paflande  pot  to 
dos  edes  incoauenientcs  viedes  tratar  do  remedio  dc  voíTas  almas  do  qual  tereis 
a paga  de  Deos  noffo  Senhor  na  vida  eterna  perfeuerando  na  pureza  da  Fè  que  a- 
qui  profeflades, 5c  qne  vos  ede  Synodo  enfinou,5caccomodando  voíTas  vidas  5c 
codumes  aos  mandados  que  elle  decretou, 5c  confio  no  mefmo  .Senhor  que  vos  le 
uecom  paz  & faode  a voífai  caías,  5c  vos  dè  ncllas  profperidade  5c  benção  a vof- 
fas  famílias, 5c  a toda  a voíTa  podei  idade  pera  fenipre  o que  o Senhor  vos  conce- 
da por  fua  graça  5c  mifericordia,Atnen. 

Acabada eda pratica  fealeuantou  o Reuerendifsiroo  Metropolitano, 5c  deitou 
• benção  folcnc  com  muytas  lagrimas  a todo  o pouo,  & o Arcediago  em  alta  vòz 
di(Te:recedamuscum  pace,5crcfpondeotodo  o Synodo  in  no  mine  Cbridi  Ame: 
5c  aísi  foi  acabado  o Synodo  Dioceíanoaaó.  domez  dclunhode  1799.  à honra 
Sc  louuor  de  no(To  Senhor  Ieíu  Chrido  que  com  o Padre, 5c Spirito  Santo  viue& 
reyna  pera  (empre,  /ímen. 

Acabado  o Synodo  em  comprimento  do  que  fe  nelle  tinha  mandado, forão  da 
das  aos  Vigayros  que  forão fcitosdas  Igrejas  por  ordem  do  Rcuerendifsimo  Me 
tropolitano  a cada  hum  húa  pedra  dara  das  que  o dito  Senhor  pera  ede  effcito  ti- 
nha confagrado  por  não  ferem  legitimamente  confagradas  as  de  que  vfauão  nas 
lgrejas,5c  aísi  mais  húabocctaiom  vafos  5c  oleosíantos  com  ordem  do  vfo  del- 
les  que  a todos  foi  enfinado,5c  afii  foi  dado  a cada  Vigayro  hum  caderno  da  admi 
nidração  de  todos  os  Sacramentos  fegondo  o vfo  Romano,  rrefladadoem-  Cal- 
deo 5c  Soriano,5c  outro  que  continha  toda  a doutrina  Chridaã  em  lingoa  Mala- 
nar  natural  pera  fe  cnfihar  na  Igreja  aos  mininos  5c  mais  pouo:  5c  aísi  mais  húa  ío» 
btepclliz  pera  adminiftrarcqios  SentosSacramcntosjpoique  não  víauáo  delias 

depois 


Digitized  by 


Google 


Acção  mnàm  J9. 

depois  forão  prouidas  todas  as  Igrejas  de  corporaesiveflitneritas,frontaes,&  Ca- 
lices,&  das  roais ooufai  ncccflariaspcra  o minifterio  do  altar  porque  âs  roais  dei- 
las  faltaaão  todas  eftas  coufas,&  afsi  forão  deuididas  & julgadas  pello  Rcuerendif 
limo  Metropolitano  Sc  pefloas  adiuntas  que  pera ido  clegce,fcoda£  as  couías  & li- 
tígios que  forão  trazidos  ao  Synodo, afsi  de  Pòuos  como  de  particulares  as  quaea 
findas  Sc  determinadas  fe  forão  todos  ero  paz,  & o dito  íenhor  Metropolitano  fe 
partio  a vi  fitar  de  nouo  rodas  as  Igrejas  do  Bifpado,  8c  pòr  nellas  ero  ordê.dc  exe- 
cução os  Decretos  do  Synodo , como  de  feito  fe  poferão',  & aísi  ero  cada  Igreja  íe 
referião  os  roais  principacs,&  roais  neceilarios , 8c  fe  entregaúão  todoS  os  liuros* 
Breuiairos  & Miílaçs  aísi  das  Igrejas  coroo  dos  participares, & os  defefos  no  Sy- 
oodo  fe  queimauão,&  os  outros  fe  etnendauão,&  afsi  feintroduzião  os  Vigayro» 

& toroauão  poílc  das  igrejas, & o pouo  os  reconhia  por  taes,&  fe  Ibe  aplicaua  rê- 
da  pello  pouo  da  qual  junta  coro  a que  daua  o Reuercndifsiroo  Metropolitano  fo 
faziãoOUas  &efcrituras  nas  Igrejas, & fe  f^ziáo  o^uatro  mordomos,  Sc  feabriã 
os  Cepos, & fc  mandauão  fazer  as  obras  neceiIarias,profeiTauão  a Fe  osCaçanarcs 
Sc  Chamazes  que  não  auião  ido  ao  Synodo,exaroinauãfe  pera  confeilores  &fka* 
ua  licença  in  ícriptis  aos  que  erão  mais  fufficientes  a íeu  modo  vida  a ncceísidada 
da  Igreja, & aos  mais  fc  prúhibia  que  não  confeítafíem:  baptizauãfe  todos  os  roi- 
ninos  Sc  moços  que  auia  no  Bazar  perabautizar,&  mandauãfc  vir  todos  os  q auia 
nos  matos  muytos  de  oito,&dez  ahnos,c  crifmauafe  o pouo  todo,a(Toluiãfc  os  eí 
comungados  por  diuerfas  caufas  que  conforme  ao  feu  còftume  erão  muitos  de 
dec  vinte  &trinta  annos,cm  fpecial  por  caufade  homicídio, de  qfenão  daoaaíTol- 
uição,nem  na  morte:  prègaua  o Metropolitano  cada  dia  aos  Chridãos  dentro  na 
Igreja  deuagar,&  aos  gentios  infleis  á porta  da  Igreja  que  concorrião  a ver.&eri 
ibuytos  quando  bautizaua  ao  teropo  que  recolhia  oamininos  pera  a Igreja  quan- 
do fe  diz,Ingredimini  famftam  Dei  EccIcfiam,&c.fobre  o que  trataua  coro  bs  g£- 
tios,&  algõs  por  diuerfas  partes  vinhão  ao  íanto  Bautifmo  que  cathe.quizados  fe 
bauttzauão  noutras:faziafe  douttina  aos  mininos  em  lingcauatuaal  Mjtlauar,  ofn- 
defeachauaquequaíl  nenhuma  fabia,  ãcficaua  dado  ordem  qtMiícU»'*i£ftÍM>affe 
cada  dia  com  hum  caderno  della,<]uc  íicaua  em  cada  Igreja,  & afsifc  auia  algüs  pe 
ta  cafar  fe  recebião , Sc  afsi  íe  daua  ordem  a todo  o mais  do  Synodo  o que  tudo  íe 
fazia  na  forma  íeguinte. 

Depois  de  recebido  o Reuerendifíimo  Metropolitano  por  todo  o pouo  com 
muyraalegria  & fedas  a feu  modo  conforme  ao  que  os  póuos  podião , 4c  levado 
em  procíffam  à Igreja , Sc  em  muytat  partes  hião  deitando  pello  chãopauos  por 
jonde  auia  de  paílar , noutras  cftciras , Sc  ramos  dearuores  aonde  depois  das  ceri- 
monias ordinárias  benção  Sc  aíToluição  fenão  cra  hora  pera  mais,  vinha  todo  o po 
uo  afsi  homés  «orno  molheres  hum  por  hum  com  profunda  humildade-  rpucren- 
<ia  & inclinação  bejar  a mão  8c  dar  obediência  ào  dito  Metropolitano, e logo  pel 
Ia  menhã  cedo  vinha  à Igreja  com  todo  o clero  Sc  pouo  ,8c  dizia  mifi»  côfcfTan- 
dofe  diante  de  todos  no  altar  mòr  pcllanecefsidade  que  o pouo  tinha  dadoutrinu 
do  Sacramento  da  Confifsão  por  fenãovfar,fenão  muyto  pouco  entre  elles. 

* «Acabada  amiíía  o Padre  Francifco  Ròz  Medre  da  lingoa  Caldaicaôc  Surianu 
do  Collegib  d e Vai  picota  da  Companhia  de  Iefu  Coro  o»  mais  Padres  depurados 
peraido, & algüs  Caçanares  adiuntos  mais  doutos  fe  recolhiãò  na  Sancriflia , ou 

oUtro  algum  lugar  particular  aonde  cónforroe  á efeomunhão  do  Synodo  eri 
trazidos  todos  òs  líuros  Surianos.áfsi  cotmts  da  Igrcjacomo  dos  particulares, & 
fe  crocndauáo  todos, & os  defefos  no  Synddo  (e  enttcgauãó  ao  Metropolitano  q 
os  queitnaua.Ôc entre  tanto  o tncfmo  Metfopolitano  íe  vefiia  em  Pontificai , Sc 
afleando  prègaua  ao£ouo  dcuagar  todas  as  coufas  neccfiatias  cm  fpecial  da  Fè,& 

- ' “ *"  ' çolluroc|. 

Digitized  by  VjOuv  tC 


úícçãohon*' 

Eoftuméstó  qw  aí  abado fe lhe  rcfcrião  algüs  decrétõ 5 princip ãês  do  Synodój  8c 
loeó  fazia  procifúo  ao  redor  da  Igreja  pellos  defuntos  a que  acodia  grande  mul- 
tidão de  Infiéis  a ver  anouidadc  ôc  veftidurasPontificaci  com  que  cercauâoaa 
portas, ianellas»&  adros  das  Icrejas:acabada  a procifsão  dos  defuntos,  & declara- 
da a doutrina  do  Purgatório  « proueito  de  orar  por  elles , affentado  fazia  pratica 
do  Sacramento  da  Crifmacohfortneanccefsidadedopòuo,ôcafíicriítnaoao  po- 
uotodo  que  íe  achaua  prefente : Acabada  a Crifroabautizana  por  íy  nas  roefmas 
veftiduras  Põt ificaes  todos  os  mininos  8c moços  dos  Chriftáos,  ôc  adultos  inficic 
que  pediãõ-o  Bautiftno  que  pera  ifto  eflauáo  ja  juntos, ôc  chamado»  do  outro  dias 
ao  tempo  que  fe  metem  os  bautizados  na  Igreja  dizendot/iigrèdimini  fanftãDei 
£cclefiaro,prcgaua  aos  gentios  que  eftauãoi  roda  da  Igreja  pera  ver, ôc  Naires,  Ôc 
todos  ainda  que  armados  de  arcos  5c  fettas  5c  outras  armas , 5c  em  fuas  terras  lon- 
ge dos  Portuguczes  metidos  pella  terra  dentro, ouuião  com  quietação  de  boa  võ 
tade  tudo  o que  felhes  dizia  i^o  fò  dajrè  deleíuChrifto  Senhor  noíTo,tnas  ainda 
as  injurias  5c  afrontas  contra  feus  /dolos, ôc  contra  feus  íacerdotes , 5c  deíengano 
de  fua  condenação : Acabado  o Sermão  ôc  bautíímo.fazião  profifsão  da  Fê  diante 
do  pouo  todo  os  Ecclefiaftico*  da  terra  fe  algü  não  tinha  ido  aoSynodo  nas  mãos 
do  mefmo  Metropolitano, ôc  logo  chamaua  todos  os  mininos  ôc  raininas,5c  affen 
tad  os  cm  joelhos  ao  redor , ôc  defronte  de  fna  cadeira  coroeçaua  hum  Chamàz  a 
doutrina  na  fualingoa  que  todos  dizião,  ôc  dejiois  os  fazia  benzer  ero  particular, 
ôc  lhes  fazia  pratica  accomodada  a fua  idade  coro  grande  gofto  dos  Pays , ôc  lhes 
enfinaua  a veneração  do  dulciísimo  nome  de  I E S V por  cllcs  lhe  não  darem  al- 
gúa  conforme  a doutrinaNeftoriana  em  que  eílauão  criados:o  que  acabado  fe  in^ 
«roduzia  o Vigayro  prefente  o pouo, ôc  felhecncarregauãoasouelhas , ôc  todo* 
o reconhecião  por  feu  Paftor,  ôcTe  auia  algús  pera  receber  o mefmo  Metro  poli-' 
tano  os  recebia  ôc  caíauarconfeflauãofc  muytos , ôc  recebiio  o Santifsimo  Sacra- 
mento da  mão  dó  mefmo  Metropolitano, ôc  muytos  de  moita  idade  que  fenáo  ti 
jíhão  confeflâdo  nuftcã  em  toda  a vida:depois  às  tardes  fe  ajuntaua  ò pouo  todo , 
ôc  detreroinauão  a renda  que  auião  de  dar  ao  Vigayro, ôc  íe  efereuia  em  Ollas  que 
ücauãQ  nas  Igrejas, ôtfeelegiSo  quatro  mordomos  aqfcem  o Metropolitano  en- 
«regaoa  as.mefroas  Ollas, & fe  abria  o Cepo  da  Igreja,  ôc  fe  mandauão  fazer  dar  ef 
molas  deile  as  coufas  neceflariasjôc  examinauãofe  os  Caçanarcs  pera  confeíTores 
peito  mefmo  Mctropolitano,e  Padres  pera  iffo  adiuntos,e  aos  que  lhe  parce  ia  fi- 
caua  alicençain  fcriotis,ôc  aísi  ouuiaas  caufas  ô:  queixas  ôc  demandas  dos  Chtif- 
tãos  peta.©  que  fe  elegião  quatro  peíToas  principaes  dos  mefroos  Chriftáos  ã a- 
prazimento  das  partes  com  que  (e  deterroinauão  todas  conforme  a feu  coflume,' 
ôc  ao  que  parecia  ao  Metropolitano  fem  difTo  auer  mais  outra  appellação,  nê  pro 
cefíb.nem  agrauo:aíTqluíãofc  os  çfeomungados  algús  de  20.ÔC  3o*annos  por  auer 
«Igüs  cafos  de  que  barbaramente  não  afloluião  nunca,  nem  na  morte,  c a todos  fe 
daua  fna  penitencia  conforme  às  culpas , ôc  abi  íe  faziáo  todas  as  mais  coufas  que 
paredão  neceffaria*  ao  bem  da  Igreja, ôc  do  pouo:  Ao  que  tudo  ajudauão  cõ  gran 
dc  feruor  ôc  zelo  da  faloação  das  almas  cinco  Religiofos  da  Companhia  de  Ieíu  q 
acómpanhauão  o dito  Metropolitano, Theologos,ôc  doutos  nalingoaMalaqar, 
ôc  dous  delles  também  n*  Caldaica.f.  o Padre  Hieronymo  Cotta , o Padre  Iorge 
de  Crafto.o  Padre  Franrifco  Róz  que  oje  he  Bifpo  dignifsifsimo  do  mefmo  Bif- . 
pado, o Padre  Antonio  Toícano,aIrmão  Ioão  Maria, o Padre  Frey  Braz  de  San 
ta  Maria  Theologo  da  Ordem  de  Santo  AgoftinhoconfeftordoIlluftrifsirooMe 
tropolitano.ôc  tres  Conegosda  See  Metropolitana  de  Goa,  ôc  outros  dous  Ca* 
pellães  do  dito  Penhor, ôc  muytos  Caçanarcs  naturaes  que  em  Caldco  ôc  Suriano 
cclcbranão  os  Offiçios  diuinos,ôc  dc  queCçq  IUgftrifsimq  Metropolitano  ajuda- 
“/  ' ” ’ ' uape- 

Digitized  by  Google 


udcfão  nona,  6o 

u»  pera  moytat  coufas:  no  proccíTa  da  redução  deíla  Tarei*  s;  r • r*  . » « _ . 

dieocia  da  Santa  Igreja  Romana  foc  cederam  muytas  ctuf«  m ' Gatho,,ca  * & otc- 
Deos  moílrott  quanto  de  fcuferuiçocra cftaoh» & “ “““T  notaucys  em  que 
çMao  algúas  «!&,,&  cafoi  de  graLe  écüfi  * t d“  l*'*'  íc  - 

reynapcrafcajprc,Amcn,  “ ® ao  mclroo  Senhor,  que  viue  & 

Ca,u  que  o Senhor  DomrAndre  Bifpo  de  Cóchim 
ejcreueoao  Synodo  efiando  junto . 

Sqae  vos  chamais  S5r  Deo‘  totJo1  aquelles 

Apoftolo foftes  efcolhldosde  antre  nm  * *M>t  ro*yo  dc^c  ^eu  w«a 
eftVOr»eoee"ft»nh!o^  £ZZZ!JrFaaiê  »“®«°  de  Iofiey,  deque 
& vos  fazer  como  diziam  Pedro  -I°I’fU“,ar  no<°ofaecimeato  da  verdade, 
*•«*»  que  Deo*  aequirio  pera  fy  nTm,tl  = g€n*Cu,fta' P°Pulu* acquiíicio- 
mentos  ante  Deos  qnc  osoJtm*  ínfi  ? },oha«  *°ffos  majores  mais  mereci- 
Us,  Sc  a ?òs  por  meyo  dctlcs.  &dci*  m Lf  temt° 9 ^ com  tu<k  cfcolheoa  cU 

aoerou*racouta,üemrezamperaiflb  fenamfAn**** lod°*  feu»  decendcmes,  fem 

• ntepaflados  a merce  que  negou  a todos  o<  nm  r<*  *0i/a;f<r  a T®* » & a voflbs 

amerce  foffc  mayor  «fc  mais  filifin  * ,<  l a?tco*  *,oa,eni  doítas  partes;  & pera  que 
*erâ  fua  ft pKwd3£ÍÊÍT  ' 'TT  ° Se"^  Dcos  de  vos  ua! 
«a®  outros  Chriftàoi , fSÍm  qlle  vm  mar^ír'*!? ' í anth,orizada  co®°  ft  f*z 
Apoftoloi  pera  q a honra,  fbfle  lavor  &è(tf  t**  fc?!fco,hidoí » * amadoi 

prioiiegio  eoocàdoa  muy  poucas^asoiJÍl!  rf n podeflffh*®ar  Apoftolica, 
poli  do.  Grego,  ^aMetro- 

Diabo  inimigo  de  todo  o bem  I enueiníX  i vfurpar  fc  poderá : mas  o 

j.trab.lhoupocfattear  (dbrccft.  fcmencrír  ?r^u^JinlifKÍ®)'lt®*Ví" 

I»™  . f Joi.  do.  ..,«  4 E£  SSfj'  * * f»  Apoftolo  f 3m 


dowíhgoonecàoefte  mondo  lhe  deram  oshome™  a™  ^J&f,Cí.uc,fotlue  a,'«* 
também  Deoi  a caftigar>&  a lhe  darpartedoi  wL  “^ades,  ° começou 

deceodo  no  Inferno;  porque  alem  de  fer  áeoofío  & ntí**  ^"í!  {*tte  *10^e  eHa  P*~ 
nadopor  aquelles  Concilos,  Apor  ouírosqíe  deiSs  fe  fi*d°  doBJfPado*  * «>iide* 
terrado  por  Sentença  do  Emperador  íe.fizeta®  * * de  fer  def- 

osdefertos de  Egypto,*feiu  liuros  queimados 

dor, antes  de  morrer  lhe  joadr^  . zL  Por  lentc,,í*  do  mefoio  Empere^ 

Allu  .oci,  bicho«^XZ!r°“  ^ 

mít  d.u  bT4r^£truE0rr  -or. 

nuhudoSJefto»!  Eg„fcio  ú..^u;^r^&Cr4 

0 Digitized  byKJKTSg^y^ 


lupi  rapaces  in  vos  nonparcéntesgregi:  Eu  fci  que  depois  de  min  ha  morte  éntra- 
rão  com  voíco  lobos  toubadorcs,  os  quaes  uam  pcrdoararoao  gado,  Sc  coro  rezam 
fechamao  os  heteges  quecà  tiueftcs  por  paftorct  lobos  toubadorcs , porque  co- 
mo gente  vil , & apucada  todo  o feu  cuydado , St  intento  era  roubar , Sc  apanhar  o 
que  podiáo : as  ordens  dauarifepor  fanoins,Sc  as  difpcufaçôes por  fanoins,  Sc  as  af. 
íoluvçõcs  por  fanoins , Sc  todosos  Sacramentos  » Sc  coufas  fagradas  por  fanoius  co- 
mo vòs  bem  fabeis , coula  tamabominada  de  Ocos , & de  Sam  Pedro  príncipe  doí 
Apoíldos,  o qual  foo  por  efte  peccado  botou  aSimaoMago  fora  da  Igreja.&efco- 
roungou,  como  fe  vc  nosaftosdos  Apoftolos:  Deroancyra  meus  irmãos,  que  ve- 
mos comprido  em  y òs.Scnçftesvoflos Prelados , que  vos  vieram  de  Baby  lonia,  a- 
quillo  que  tantosannosafttei  tinha  Dcoi  dito  pelloProphct alfaias:  Ipíipafto- 
‘ res  ignoraucruntintclligentiam , oranesin viam  fuam  dccltoauerunt , Sc  vnufquif- 
queadauaritwmTuãm  á fummo  vCqueadoouifiímuro : Os  mtfmòs  Paftoresnãq 
cotendcTao^  todosfe  defencaminharam  , «ada  hum  delleifegoto  fua  aua  rena  deído 
grande  atè  d pequeno : Dizeime  irmãos  por  reucrcndadeOeo«»qoc  Prckdos,  Sç 
üifpos  podiáo  feraquelles  que  nam  traziam  iointentofenam  no  intetrefle.de  que 
dauáo  ordens,  Scdifpcriíaoáo,  St  fazão  todas  as  mais  couíàsqueos  Bifpos  fazem 
fem  ferem  Bifpos,  nem  ainda  Sacerdotes, nem  Clérigos , mas  puros  Leygos  i como 
elles  mcfmos  depois confeflaram, pois  que  difpcn(a(ão,que  facramento,  Sc  que  na- 
ça  receberia  aqdelle , que  era  difp enfado,  8c  o.rdcnadopor  eíles  qttenara  erão  Bif- 
pos, nem  Clérigos,  mas  puros  leygos,  ou  ainda  lafcarer,  em  cojo  traje  vieram  da  fua 
terra  f efles  ir  máor  hc  o firuito  que  vos  mandão  de  Babylonta  hereges  putos  leygos» 
& barbatos  por  Bifpos,  St  faccrdotes ; Dizeime  que  tem  o Malaoar  de  ver  com  Ba- 
by lonia  2 8c  que  comercio  ha  entre  a purifsima  doutrina  de  Chrifto , que  vos  pre- 
gou o grande  Apoftolo  SamThome,  com  as  barbaras  ignorâncias  que  trazem  os 
Arabios,&  Caldeos  da  fua  Baby  lonia,  & defiro  Mcftre  o Apoflata  M cftmiano  2 Cre 
demedrmãosque  efles  iam  aqocllesdeque  difle  Sam  Paulo  em  húa  Bptftolaa  fea 
difcipulo  T ito  que  anta  de  auer  homes  docentes,  Qoa  non  oportec  turpst  lucri  gra- 
tia : que  enfinaílem  coufas  que  aam  conuem  por  rcfpcyto  do  torpe  ganho-  -que  da- 
hy  auiáode  ter,Sc  afsi  acontece  agora, porque  efles  por  nam  perderes»  o gaofaoque 
tera,'Sca  honra  que  indignamente  pofluem,  pretendem  meteruos  cm  cabeça  que  « 
doutrina  de  Sam  Pedro  he  diflerente  da  que  vos  prlgou  Sam  Thome:  Verdade 
he  quea  doutrina do  Apoftolo  Sam  Pedro  he  diflerente  das  heregiat  que  vos  ef- 
tes  t razemdc  Babylonia , roas  nam  he  diflerente  da  que  vésprègou&enfinod  Sam 
T horoe,porque  o que  Sam  Thome  enfinou  iflb  mcfmo  enfroou  Sam  Pedro,  Sc  en- 
finou  Chrifto,  Sl  enfinat  aro  todos  íeus  difemujos , porque  fecundo  diffe  Sam  Pau- 
lo, V nus  Dominus,  vnafides,  vnumBaptnmat  Hum  íè  Senhor , húa  fò  Fè,  St  hú 
fô  Bautifmo , Sc  afsi  húa  fd  Igreja , da  qual  Chriflohe  cabeça  no  Ceo,  & cá  na  terra 
o fcy  Sam  Pedro,  Sc  o fam  todos  fetis  fucccflorcs  os  Bifpos  de  Roma  : Sc  que  Sam 
Pedro,  Sc  cada  hum  dos  fucceffores  feja  na  terra  cabeça  de  toda  a Igreja  eflá 
claro, porque  Chrifto  noflo  Redemptor  o tinha  prometido  a Sam  Pedro  antes  do. 
fua  pay  xam,como  conta  Sam  Matth.  no  cap.  1 6 • qoatido  depois  de  o examinar  da 
Fe  que  tinha  lhe  difle:T u es  Petrus.Sc  fuper  hanc  : petraro  acdifficabo  Ecclcfum  meã 
Sc  tibidabocUue»Regnic«locum,5cc.Tu  es  Pedro,  St  fobrecfta  pedra  edifkarcy 
minha  Igreja,  Sc  tc  darei  as  chaues  do  Reynodos  Ceos,palanras  que  nam  difle  a ne- 
nhuro  dosfeusdifcipulos,  Sc  Apoftolos/enam  fòaSaro  Pedro, «Sam  Ioam  no  ca- 
pitulo vitimo  dcíeu  'EuaqgClhoeonta  que  depois  da  Refurreyção  do  Senhor  per- 
guntando Chrifto  a Sam  Pedro  íe  o amaua  mais  que  o*  outros,  St  depois  de  Sam 
Pedro  lhe  dizer  , que  bero  (abiaélle  que  o amaua  rouyto,  lhe  difle  o Senhor  tres 
vezee  Pafce  agoos  mços , pafee  agnos  meos , pafee  oues  meas , apafeenta  ot  meus 

cordeyros 


Digitized  by 


Google 


a Acção  riond.  ti  t 

tordcy  fosjapafcentaos  trièus  cordcyros,apafccnta  as  minhas  ouelhás,  co  as  qttétí 
palauras  o fez  Paílor  vniuerfal  de  fuas  ouelhas, & por  fua  morte  a todos  osBiípos 
de  Roma  que lhe  íoccederáo  no  Ofíkio,de  todas  eflas  ouelhas  de  C hrirto  não  ha 
mais  que  hum  fò  curral, & húa  fò  Igreja, & aísi  no  Credo  que  fe  canta  na  MilTa  di» 
zemos.Credoin  vnam  Sanftam  8c  Apoflalicam  Ecclefiam.crco  cm  hüafò /gre> 
ja  íauta  vniuerfal, & Apoftolica.óc  afsi  da  Igreja  dizia  feu  Efpofo  leíu  ChrifloSe- 
nhor  noíío  nos  Caotarcstvnaeíl  columbameaperfe&a  mea.&c.  quer  dizer  a mi 
nha  pomba  8c  a minha  perfeita  que  he  a Igreja  húa  fò  he,&  Sam  loão  no  cap.  1 o. 
nos  conta  que  falando  o Filho  de  Deoscotnfeus  diícipulosdo  chamamento  dos 
gentioS  à Fe'  lhe  diziaialiàs  oues  habeo,quat  non  íunt  ex  hoc  ouili , & tilas  opor- 
tet  mc  adducere.vt  Hat  vnum  ouile  8c  vnus  Pa(Ior:tenho  outras  ouelhas  as  quaes 
não  farti  defle  curral  dos  ludeos,&  conuem  trazellas  também  a eflc  curral  da/èç 
& de  todos  clles  fe  fará  hum  fò  curral, & hum  íó  Paílor, eíle  curral  onde  íe  ajunta- 
rão ludeos,&  Gentios  cm  húafó  Fè,he  a Igreja  Catholica,&cíle  Paílor  foi  5ain 
Pedro, & cada  hum  de  feus  fucícílorcs  os  Bifpos  de  Roma,  cada  hum  dos  quaes  ê 
quanto  Bifpos  de  Roma  hc  Paílor  vniuerfal  de  toda  a Igreja  de  Deos , 8c  a fii  quê 
lhe  não  quer  obedecer  não  he  do  numero  das  ouelhas  de  Chriílo, eílà  fofa  do  cur 
ral  da  Igreja, & he  fcifmatico  8c  herege  como  o fam  todos  aquelles  que  dcíobede- 
cem  á IgrejaRomana,  na  qual  Igreja  Romana  nunca  ouue  nem  aüerá  erro  a cerca 
da  Fè  porque  tem  promefladç  Chriílo  o qual  como  efereue  Sam  Lucas  falando 
com  Sam  Pedro  lhe  difle.Ego  pro  te  rogaui  Pctre,vt  non  defíciat  fides  tua.eu  ro‘ 
gueiporty  Pedro  que  não  faltaile  a Fè  de  tua  Igreja:  pode  faltar  aFè  em  outras 
muytas  Igtcjas  particulares  como  vemos  que  faltou  i mas  a Fê  da  Igreja  Romana 
nunca  faltou, nem  falcarâ:  por  onde  Irmãos  aferraiuos  fortemente  a cfla  firmifsi- 
ma  coluna  da  Igreja  Romana  contra  aqualfegundo  aspromeflas  do  Senhor  não 
podem  perualecer  as  portas  do  Inferno, que  iam  as  heregias,  que  ha  ôc  ouue  pello 
inundo, & dai  muytas  graças  ao  Senhor  Dcqs  pois  vos  acodio  a tempo, & vos  deti 
por  Paílor  & Mcílre  efpiritual  o Senhor  Arcebifpo,que  deixando  ítia  cafa,Ô<  lua 
quietação  tanto  trabalha  por  pòr  em  ordem  voíTafaluação,  8c  de  vos  tirar  dos  er- 
ros em  que  atègora  viueftes:Conhccei  Sc  têdc  por  tem  duuida  que  elle  he  hum  d.4 
quelles  Paflores  dos  quaes  Deos  dizia  por  Icremias:&  dabo  vobís  paílorcs  iúxta 
cor  meum,&  pafcent  vosfciensia,&  doftrinatdaruos  ei  Paflores  conforme  a u ea 
coração, os  quaes  vos  apafcêtarão  em  fciencia  8c doutrina:  atègora  folies  apaíccn. 
tados  com  erros  8c  com  ignorâncias , 8c  os  Paflores  que  tiuefles  bufcauão  voííos 
fanoins,&  não  a faluaçáo  de  voílas  almas:eíle  Paílor  não  vos  vem  tomar  a fazen- 
da corno  vedes, mas  vem  gaílar  afuaem  voíToaproucitamento,  8c  na  obra  de  vos 
encaminhar  no  caminho  do  Ceo  8c  da  faluaçáo, donde  claramente  vereis  a grande 
cjifferença  que  ha  dclle  aos  paíl ores, oU  pera  milhor  dizer  aos  lobos  que  atègor* 
tiuefles, vertidos  como  diz  o Senhor  em  peHcsdeouelhas:atègora  tii)erãoyofTos: 
erros  eícufa, porque  não  podeis  faber,mais  que  os  incflrcs  qué  vos  eníinarãovmas; 
daqui  por  diante  ncnhúa  efeufa  tereis  diante  de  Deos , nem  diante  dos  homcsy  íç, 
não  foides  tafis  quaes  deíejamos  que  fejaes  rodos  aquelles  que  vos  amamos.  A Fê: 

8c  doutrina  que  vos  prègâo  Ssnhor  Arcebifpo  he  a que  tem  todôs  os  Chriflnos- 
que  morão  na  índia, 8c  todos  os  Clérigos , 8c  Rèligiofos  delia  , 8c  a que  tem  todo 
Portugal, todo  Efpanha,&  Hnalmentc  toda  a Chriflandadc;efla  Fe'  nos  eníinouo  • 

Filho  de  Deos, pregou  SamTliome,prègou  Sam  Pedro, pregarão  todos  os  Apof- 
tolos  8c  difcioulosdo  Senhor, 8c  fealguem  vos  enfinaro  Comnrio  diflo  fcjaco*: 
mo  diz  Sam  Paulo  anathcma,<S:  eícomungado,&  apartado  do  ajuntamento, & cõ 
piuhiadoí  fieis  afsi  como  o eílà  de  Chriílo  , de  fua  Fè,&  de  fua  graça : o Senhor 
Deos  vos  de'  o perfeito  conhecimento  de  fy  como  vosdcíèja  cite  voílo  Irmão 

\ . Digitized  by  Google. 


. Aeçao  riona. 

cm  õ Senhon  Efcritã  em  CóchitB  adezoyto  de  Iunho  de  i f 9 9, Annos. 

Irmão  cm  o Senhor  o Bifpo  Frey  Andrc^ 


reposta  do  synodo. 

Dcos  nos  ajude. 

*Ao  lUuftrifstmo  & Beuerendiftmo  Senhor  Dom  Andre 
Bijpo  dignifsimo  de  Cochim,  0 Sjnodo  Diocefano  dos 
Chrtfldosdè  Sao  T home  do  Bi  [pado  da  Serra 
■ congregado  no  lugar  de  Diamperydejeja 
eterna  Çaudetô  profperos joccefos 
em  0 Senhor, 

REVERENDÍSSIMO  noflo  Metropolitano  mandou  ler 
húa  carta  de  V.S.lllufltifsima  a toda  a congregação  doa  Sacerdo- 
tes Sc  poUo  defle  Synodo  dirigida  aellcivimos  Sc  entendemos  ta 
do  o que  dizia, & nos  alegramos  muy  to  cm  o Senhor  de  ver  que  4 
doutrina  (anta  que  nos  V.  S.  enfina  hea  mefma  que  o noflo  Me- 

___  tropolitano  nos  tinha  pregado  por  todas  as  noílas  Igrejas,  Sc  nos 

tinha  declarado  nefie  Synodo, 5c a melma  q os  Padres, que  nos  prègão  nefia  Ser- 
ra nos  enfínão  coro  que  de  oouo ficamos  confirmados  naFè  Caiholica,  Sc  obedtê 
cia-quc  demos  i Santa  Igreja  Romana  nofla  verdadeyra  mãy,  Si  ao  Papa  noflo  Se 
nhorfucceíTor  dcSão  Pedro  Vigayrode  Chtiflo  na  terra  como  confiados  altos 
domefmo  Synodo  afsinados  por  nos.que  V.  S.  pode  ver:  & fenos  atègora falta- 
mos neftascouíaJ  não  era  por  obftinaçáo  de  animo, & ícr  noíTa  pertençãoíer  he- 
reges ícifmaticos.mas  porque  nosfaltaua  a luz  da  vctdadeyra  doutrina, & o paflo 
faudauel  5c  catholico  que  os  Prelados  que  tínhamos  nos  náo  dauão,  antes  em  íca 
lugar  nos  enflnauão  a falia  doutrina  de  Nefior,&  muytos  outros  erros  cm  q ago- 
ra pella  diuina  mifericordia,5c  bondade  dc  Deos  por  meyo  do  noíTo  JVletropoli- 
tanoeflamos  alumiados,  Sc  daqui  também  nareo  a rebelião  que  lhe  moAramos 
no  priijcipio  quando  logo  oòs  começou  a prègar,5c  os  trabalhos  & mole flias  que 
íbbre  iflolhe  demos,&  manifeAos  perigos  em  que  muy tas  vezes  opofemosde 
que  grandemente  eAamos  arrependidos, & cada  dia  temos  mayor  dor.mascomo 
Deosfoy  feruido  de  nos  alumiar  por  fua  doutrina nã  diíiAindo  de  pregar  ero  nof- 
fas  Igrejas,  vendo  com  a continuação  de  fua  pregação , o rcfplandor  8c  clareza  da 
verdade, logo  com  todo  o coração  5c  vontade.a  abraçamos,  Sc  nefle  Synodo  com 
vnanime  confcntirr.ento,5c  alegria  comum  de  todos  a profeflamos  pondo  as  coa 
las  dcAa  nofla  Igreja  na  milhot  ordem  que  podemos, accomodandonos,  & fogei- 
tandonos  ao  parecer  do  noflo  Metropolitano  Mar  Alcixo  que  em  tudo  como 
noflo  M e Are  nos  enfinou:mas  como  clle  fe  ha  de  ir  refidir  cm  fua  Diocefi  acaba- 
da a Viíitação  das  Igrejas  dcAe  Bifpado  (o  que  referimos  com  grande  dor  nofla  > 
ficaremos  muy  íòs  da  proteigáo  5c  amparo  cmcfpecial  ate  Deos  fer  feruido  de 

noa 


Digitized  by 


Google 


I 


zAcçao  nona.  $ 2 

no*  chegar  o Paftor  que  eíperaraos  nos  mande  a Santa  Sec  Apofíolíra , fc  V.  S. 
como  Prelado  mais  vcíinho , de  quem  Sc  de  teus  antcpaíTados  cfta  Igreja  tem  re- 
cebido muytas  racrces,&  fauores  nos  não  tomar  de  baixo  de  feo  cmparo , Sc  tra- 
tar de  noílas  coufas,&  fauorccer  o Prelado  que  nos  deixar  o noílo  Metropohu- 
no  com  tanta  benignidade, bcneuolencia,  Sc  amor  como  nos  confia  que  trara  fuas 
ouelhas:&  porqueV.S.iHuftriísima  com  fua  muytacharidade  nos  fèz  merecedo- 
res de  Carta  íua  tomamos  oufadia  a lhe  pedir  q coroo  noffos  Sacerdotes  vão  mui- 
tas vezes  a eíla  Cidade,  & partes  do  Bifpado  de  V .S.atsi  por  lua  confolação  efpi- 
ritual  como  pera  rcmcdio  de  fuas  neceísidadcs  lhes  iic  neceílario  dizer  Miífa^  q 
nas  dc  V.S, hora  lhes  foy  impedido, o que  entendemos  feria  por  náo  auer 

cm  nos  perfeita  vnião  com  a Santa  Madre  Igreja  Romana , mas  como  efiá  ja  oje 
nos  terqjos  q f=  podia  deíejar,pcde  cfte  Synodo  huroilmente  a V.  S.  queira  con- 
ceder lice  nça  a noffos  Sacerdotes  que  a lcuarem  do  noíTo  Prelado  porque  confie 
náo  cftarcm  impedidos , pofiáo  dizer  MiíTa  em  fuas  Igrejas  ao  menos  a Romana 
trefladada  em  Suriano  porque  também  pretendemos  mortrar  que  fomos  todos 
hüs  na  vnidadede  hüa  fò  Igreja  Catholica,&  que  hc  acabada  a diuifão  que  o De- 
monio  tinha  pofia  entre  efta ,6c  as  de  mais  Igrejas,pois  todas  Iam  hüa  íò  IgrejaCa 
tholica  como  profeíTa  noíTa  fanta  Fe,  que  nos  V . S.  como  vigilante  Pafior  neíla 
(na  Carta  tão  douta  Sc  claramcnte  enfina : NoíTo  Senhor  a Illufirifsima  pcíToa  dc 
V.S.  guarde, fua  vida  acrcccnte  por  largos  annos  pera  bem  de  fua  Igreja  ,&  pro- 
ueitodas  ouelhasdel  Ê S V Chrifio  noíTo  Senhor, que  Ihecfião  encomendadas 
FcytaemSynodoemDiaropcraos2y.dcIunhode  ifpp.  5 


flpLAVS  DEO.  tf» 


Digitized  by 


Googlé 


Digitized  by  {jOoq  le 


