Abreu G. De Vasconellos | Imprensa Nacional, Lisboa,
Saoskrito Como Base De Glottologia Arica












GLOTTOLOGIA ARICA 


EIÍSINO SCPEEIOE DAS 


KO 


LETTRAS E DA HISTORIA 


G-. DE V-éLSOOlíTOELLOS ABREU 


Eurliiircl cm lliillicnialica pela üiiiycrsiAido de Coimlirii 
Ollii-iei' d',li'adéniic, da Sociedade Asialica e da de ilailiropolojjia de 1’arís, uni dos Secrelarios Corães 
Coiigressíi Inleriiaeioiial de Scieiicias (Icograpliicas eni IS/íi, eni Paris, Bisciiiiilo de llaiig (]Iiiiiicli)c de Berjaifiiic (Piiri 
ciicarrcpilo do Curso de Liiij|iia e lillcraliira Sãostrila classica e vcdica 
jiiiielü do Curso Superior de icltras em Lislioa 


Da litigua em quo nascesles,. 


Negar-lhe o íòro dos caudaosestudos?! 
Fr. Mamwl cArle poética.» 


--.-CSO. 


LISBOA 

IMPRENSA NACIONAE 


apresentado em 



AO 

ILUJSTIIISSIMO E E.\(J1ÍLLENTISS1M0 SElOll 

MARQÜEZ D^AVIRA E 1313 BOI.AMA 

PresiJclilft (li) Copscilifl k lliiiislriis, lliiiislro e Sccreiario (riJs[,i,||, 

(los Sojjocifls (Io Itciiio 








No prcscnlo ixilalorio, a transíiripcrin dos caractorcs (lóvaiiágricos íbz-si] do dois 
modos; iim menlifco, gorai, syiídiolisando, em caractorcs romaoos por artilicio do 
pontos 0 outros signaos grapliicos siipraj)ostos ou siiliposlos ás lettras, a plionia 
sãoskritica; outro acmmktivo á pronúncia poríugum. Ambos estes modos do 
íimiscripçao vao indicados no quadro seguinte onde o leitor verá os caractorcs dé- 
variágricos correspondentes ás transcripções. 

A ropi'esent;içao grapliica scientiíica darnos o nome de transcripção; á particu¬ 
lar, e aceomodativa á pinmíncia portugueza damos o nome do írandüteração, por¬ 
que representamos sons em maior numero do qiic, os existentes na linguagem por- 
tugiicza por lettras do alphaÜeto d’esta liiigua. 

Em toda a traiislitteração h representa aspiração, excepto em nh represeolaçào 
grapliica portugueza da nasal palatal; pli sôa pois como em ingiez no vocaludo 
up/iill. 

lemos em portuguez o som s mas não o signal graphico; quando inicial de 
syllaba, devemos usar da translitteração ch; quando final, da translitteração s (que 
sôa s era portuguez). 

Se h for médio e seguido de consoante deve sor representado na translittera- 
ção pela vogal precedente repetida; assim: d u li santa h, D u ii x a n t a s. 

Na transcripção â, i, ... representam crase. Na tríirislitleração o accnnlo ‘ 
tem 0 valor portuguez. 

O ~ recae sobre vogal ou diphthongo como em poiluguez. 





SYLLABARIO DÉVANÁGRICO 
II Vroft II 


TRANSCBIPÇiO SOIENTIFICA E TBANSLITIERAÇÃO EM POETEGÜEZ 


Vogaes 

Consoantes 

Devanájarl 

IransciipçSo 

Translit. 

DBvanágaií 

Transwipjâo 

Iranslit. , 

Devanigaií 

Transcripção 

Tianalit 





ka 

ka 


pa 

pa 

IT - 

a 

a 


klia 

klia 


pha 

pha 

m T 

ã 

á 

TÍ 

ga 

ga 


ba 

ba 

T f 




glia 

glta 


blia 

blia 

\ T 




na 

na 


ma 

ma 

t ^ 

T 

í 


ka 

tclia 


ia 

ya 


ü 

u 


klia 

tchha 











ra 

ra 




sT 

ga 

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T\ 

glia 

djlia 

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va 

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s 

ÍT *T 

ÍD 

. aii 






j 





iia 

na 

ir 









Errata 


Alem do alguns erros typographicos, raros, tem o leitor a corrigir no presente relafono 


Pag. 

Lin, 

Erro 

Eiuunila 

s 

16 

■prakâsa 

-prakâsa 

13 

12 

é orgiío 

é 0 orgão 

20 

21 

Henri Estienne 

Henri, e Robert Estienne 

34 

7 

glottologia 

glottologia árica 

38 

26 

faisant 

fiiisait 


i 

























Em obediência á portam datada de 16 de março de 1875, do ministério dos 
negocios estrangeiros, direcção politica, sendo então ministro o 111."’“ e Ex."’" Sr. Con¬ 
selheiro loão de Andrade Corvo, ciiinpre-mc apresentar ao governo de Siia Mages- 
tado Fidelíssima o meu relatorio final. 

É a Y. Ex.", 111.'"“ e Ex.'"" Sr. Manpiez d’Avila e de Bolama, como presidente 
do conselho de ministros, que eu, portanto, devo dirigil-o, 

Este relatorio seria inútil se não houvesse a necessidade e a obrigação de, por 
elle, dar conhecimento ao paiz do modo pelo qual desempenhei a missão que me foi 
confiada, e tornar públicas as indicações, que por aquella portaria se me ordena dê 
ao governo de Sua Magestade acerca da orpiiisação dos estudos orientaes e ácerca 
das mntagens práticas e immediatas que resultam do conhecimento ielles para a or~ 
(janisafw scientifica em Portupl e para a de administração colonial 

Seria inútil: porque V. Ex." está sufficientemente informado por mim, e até, de¬ 
pois do que tive a honra de expor a V. Ex." apenas cheguei de França, onde ulti¬ 
mamente residi, por indicação de V. Ex.", houve Sua Magestade por bem decretar 
a creação provisória da cadeira que tenho a honra de estar regendo. 

O relatorio, como se me ordena pela portaria, deve constar de tres partes: 

1." Dar conta da missão. 

i" Indicar a organisação dos estudos orientaes. 

3." Indicar que vantagens praticas e immediatas resultam do conhecimento 
d’elles para a organisação scientifica em Portugal e de administração colonial. 



porém, pelo respeilo devido ao paiz, já em janeiro de 1877 tive a honra de 
dirigir a S. Ex.", o Sr. Conselheiro João de Andrade Corvo, um relatorio pelo (jiial 
nie parece ter satisfeito a parte do que me foi oixlenado. 

E pelo meu outro relatorio publicado ein o Dkirio do (joverno de sexta feira 2i 
de setembi '0 de 1877, manifestei perante o paiz o interesse capital que attribuo aos 
estudos orientaes em geral, e em particular áquelles a que me votei especialmente, 
paia a reforma de que entre nós tanto se carece na instrucção publica no tocante ás 
lettras e á sociologia. 

Pelo programma que fechava esse meu relatorio se tornava bem sensivel quanto 
os estudos do sãoskrito são proprios para esclaracerem o da Historia na parte que 
nella ha mais sublime: a psycliologia humana e a formação das sociedades—con¬ 
stituição da familia, constituição das nações, instituição de culto e de forma de go¬ 
verno. 

Assim, não me occuparei agora de fallar no interesse colonial, sobretudo admi¬ 
nistrativo, que demanda se faça o estudo da historia e litteraíura (religiosa, jurídi¬ 
ca, etc.) da índia, porque disse bastante no relatorio ácerca do nieu primeiro anno de 
estudos oriontaes; não tállarei, tão pouco, do interesse scienliíico do estudo do são¬ 
skrito senão de passagem, porque julgo tel-o feito sentir de modo especial na segunda 
parte cVaciuelle meu relatorio; nem direi da organisação dos estudos orientaes .senão 
incidentemente, porque a organisação dos estudos em paizes taes como a França, 
a Inglaterra, a Allemanha, a Italia, é conhecida, já por documentos ofSeiaes, e do go¬ 
verno, já por livros que d’ella tratam excliisivameiite, e do público, 

Demais, o grande mal em muitas das reformas, que se leem feito em Portugal, está 
no vício de se imitar sem ver a que necessidades correspondo a innovação que é, 
pela primeira vez, posta em prática. 

Não me compete dar os pormenores para uma reforma, elaborar um projecto. 
Calie-me lançar-llie os traços, delineal-a rapidamente, esboçar o conjuncto. 

■ Se é certo que a cada nação em separado se deve satisfazer no que lhe é pecu- 
liar; não é menos certo que todas as nações, mórmente as da Europa Occidental, 
cuja civilisaçao é indivisa, estão sujeitas a leis natiiraes de evolução idênticas, em 
virtude do que, lia para. todas as que estão no mesmo grau de civilisaçao'geral, ne¬ 
cessidades geraes a que tem de satisfazer-se do mesmo modo. 

Sob tal ponto de vista geral me conservarei, e sd entrarei na especialidade pon 
exemplificação. 

Mas antes de começar essa parte deste relatorio devo dar conta do modo pelo 
qual oceupei 0 tempo do meu segundo anno de estudos. 


1 


Quando cm 1875 principiei o aniio lectivo de 1875-1870 em Mimicb, seb a di¬ 
recção do grande orienlalisla, o dr. Marlinlio Hang, [)i’ofessor de litteraíura e lingiia 
sãoskrita classica c vedica, e ile grammatiiai compaiaitiva na imiversidado da ca[)i- 
tal Ijavara, limcionava eu fazer lodo o meu curso com a(|uell(í graiide sabio. Este 
curso seria assim composto: sãoskrito, zenda, mai‘átlií, (demoiilos de hebraico eas- 
syi-iologia e grammalica conqiaraliva. 

linha eu calculado com o disliiicio prolessor serem-me precisos quatro a cinco 
aniios de estudo aturado, ouvindo as lições [iiililicas (rdle e as particulares que nun¬ 
ca deu, mas que se prestava a dar-mc por ver o meu empenlio e cntliiisiasmo, Co¬ 
meçámos com aialor e |)rosogiiiirios o nosso plano vigorosamenle a despeito da doen¬ 
ça quG breve nos assaltou a aniljos. 

Nao lenho que repelir aipii o que disse em ofíicios dirigidos ao ministro o 
Ex.""’ Sr. Conselheiro Andrade Coj’Vo, (í de levo menciono no meu primeiro re¬ 
latório. 

A minha doença ía sendo fatal; a do meu ,caro professor deixou de luto a fami¬ 
lia d’cllc c 08 seus amigos e discipulos, e tristes todos os que tanto tinham a espe¬ 
rar da intelligcncia robusta c vastissimos conhecimentos de Haug, faliecido aos cin- 
coenta aiinos! 

O meu estado de saude c a morte de Haug fizeram com que eu saísse de Mu- 
nich dizendo o ultimo adeus á sua universidade! 

Fui para Paris mais para convalescer do que para estudar. 

Sem plano verdadeii-amcnte assentado, continuei a estudar, procurando o distin- 
clo sãoskrítoiogo Bergaignc pai-a dar-ine lições particulares, sobre os Vedas e o seu 
commentario cscriplo por Sáyana. Poucas pude aproveitar. A doença veiu logo põr- 
Ihes estorvo. 

Por conselho de médicos e de amigos (d’entre os quaes alguém medico) retirei- 
me do estudo continuado, e fui para a Normandia, para Lion-sur-mer. Não podia 
deixar complelainente os meus livros. E ali traduzi todos os episodios excerplos do 
Mahábhárata por Jobnson, continuei no estudo do commentario do Rikpelo magni- , 
fico livro do orionlalista francez, o venerável ancião contemporâneo do celebre Biir- 





nouf, Adolpho Regnier. Li todo o trabalho que elle intitulou: Etude sur Mwme 
des Vêdas et les origines de la langue sanskrite; e preparei o meu primeiro rela¬ 
tório. 

Em outubro voltei a Paris, ainda indeciso sobre se ficaria em França, se iria 
para Berlim. Peorei de saude. Resolvi ficar em Paris. 

Os cursos de sãoshrito que, d^entre todos os que houve, mais conviria eu seguis¬ 
se, faziam-se ás oito horas da manhã. 

Era no inverno. Eu doente. Demais, Bergaigne não pôde fazer o curso, que eu 
tanto desejava sobre os Vedas. Pensei, e decidi ficar em Paris estudando por mim 
só, e indo ouvir algumas lições, livremente, feitas por professores eximios cuja dou¬ 
trina seria util nos meus estudos especiaes. 

Ouvi assim Maspero em egyptologia, Oppert em assyriologia. E para comple¬ 
tar a minha educação intellectual segui regularmente as lições de anthropologia fei¬ 
tas na sala da sociedade de anthropologia de Paris, por Broca, de Mortillet, Bertil- 
lon, Hovelacque, Topinard e Daily. 

Para colher maior fructo pratiquei a anatomia, durante alguns mezes, sobre o 
cadaver, dirigido nesse estudo por um habil empregado da escola pratica da facul¬ 
dade de medicina e laboratorio de anthropologia, Theophilo Ghudzinski, anatomista 
distincto. 

Os cursos,* cujo director é Broca, já conhecido como capacidade europea, eram 
assim dividos entre os sábios professores: 

Anthropologia anatômica—Broca. 

Anthropologia biologica—Topinard. 

Etimologia—Daily. 

Anthropologia prehistorica—de Mortillet. 

Anthropologia linguística—Hovelacque. 

Demographia, Geographia medica—Bertillon. 

Estes estudos foram-me, na verdade, de grande proveito pela somma de conhe¬ 
cimentos que me deram, indispensáveis não a quem se proponha a traduzir são- 
skrito, zenda ou maráthí, mas a quem se proponha a saber alguma cousa de ethno-' 
logia sem cujo estudo não se pode ser orientalista. 

Eu sei que lição devo aos livros de Fr. Müller, aos de Oscar Peschel e outros, 
sem cuja doutrina jámais poderia comprehender as emigrações-áricas, a distribuição 
geographica das raças, o desenvolvimento de suas civillsações dependentes da con¬ 
formação do espaço que occuparam. 

Assim empregava todas as tardes. As manhãs dedicava-as ao estudo do são- 
skrito, principalraente da granimatica de Pánini lida no resumo mais methodico «L a- 
g h u- k íD m u d í í de que traduzi mais de metade, comparando-a algumas vezes com 
a «Siddhanta-kíomudL auxiliado sempre pelo magnifico trabalho de Otfo 
Bôhtlingk íPâninfs acht Bücher Orammatischer Regeln». 

A traducção feita por Kielliorn do «P a i’ i b h ã s e n d u - s e k h a r a» de Nágo- 
djíbliatta, como maximas, que são explicativas para interpretação e applicação das 
regras dadas por Pánini,-foi para mim de leitura utilíssima. 


Na parte, histórica ácerca d’este graramatico tirei grande proveito d’outro traba¬ 
lho deKielliorn «Kãtjãjana and Patangali: their relation to each otlier, and 
toPãnini» (Bombaim, 1876), e o livro do Burnell «On the Aindra School of 
Sanskrit Grammarians, their place in the Sanskrit and subordinate literatures.» 

(Mangalor, 1875). 

Não menciono aqui outros trabalhos de (|ue aproveitei doutrina, taes.como os 
de Max Müller, Weber e Goldstücker, por os haver lido antes. 

Uma vez por semana dava eu lições de sãoskrito a um emigrado carlistaque es¬ 
lava em Paris. 

Nestes dias, então, o meu trabalho de estudo proprio, era unica e exclusiva¬ 
mente dedicado á traducção do drama de Kalidása ísakuntalã» pela edição de 
Pischel 

Foi-me de grande auxilio neste estudo a edição com vocabulário de Carlos 
Burkhard, e para o estudo do prákrito as «Flexiones prâcriticm quas editioni sua) 
sâcuntali pro supplemento adiecit», do mesmo auctor, conjunctarnente com a gram- 
matica prákrita de Vararutchi: «Prãkçta-prakasa», edição de Cowel, Lon¬ 
dres. 1868. 

Posto que as resenções sejam differentes, a edição de Monier Williams (Londres, 

1867) do drama de Sakuntalã facilitou-me suminamente o estudo. 

As noites, excepto as d’ostcs dias, gastava-as eu indo ás sociedades scientificas 
ou lendo sobre antiguidades indianas pelos livros de Muir e mais geralmente, como 
texto que Ycrdadciraraente seguia, pelas «Indische Alterthumskiinde» de Lassen. 

Ainda que em minha consciência entendesse não perder o meu tempo nem gas¬ 
tar mal 0 dinheiro da nação, pareceu-me dever officiar declarando que, por não po¬ 
der seguir 0 curso que desejava com Bergaigne, estava estudando o sãoskrito so 
commigo. E neste sentido officiei. 

Depois da Paschoa, Bergaigne principiou o curso, que me interessava, sobre os 
Vedas; fui ouvil-o até que regressei a Portugal. 

A minha bibliotheca, que todos os dias ía augmentando, e que enriqueci em 
mais de 3:000 francos desde junho de 1876 até junho de 1877; o meio intelle- i| 



ctual em que se vive em Paris; a facilidade que ali ha de se estudar qualquer 
assumpto nas bibliothecas pela riqueza e boa administração delias ; davam-me én- 
sejo a eu proseguir por mim o estudo do sãoskrito, a ouvir de sábios ■professores 
doutrina cm que ainda não tinha sido iniciado. E o meio intellectual a primeira con¬ 
dição para o estudo. E este meio o que infelizmente nos falta. Nós vivemos iso¬ 
lados. 

Oiço todos os dias dizer que em Lisboa ha clistracções de mais para que se possa 
estudar. Não são as distracções que abundam; é a falta de ponto de attenção que 
não existe! 

Paris é uma das cidades onde mais se estuda. 

. Não me distraliiram ali os espectáculos de prazer. Absorvia-me o meio intelle¬ 
ctual a ponto de só me sentir fatigado quando d’elle sahi. 

Eis cm resumo, e sem rodeios, a exposição do modo pelo qual oceupei o meu 










tcnipo durante os inezes de novembro de 18/6 a fiin de maio de 1877 em Paiís. 

Se de estüdos tão diversos que fiz na Allemanba e em França, em tão curto 
tempo, eu tirei saber que possa ser proveitoso ao meu paiz, melbor do que nenhum 
rektorio, nem testemunho de qualquer natureza, o dirá :—a prova por que estou pas¬ 
sando no ensino, que é o verdadeiro estudo, de que actualmente estou encarregado , 
a grammatica que se está imprimindo; as selectas em que estou traballiando. A mis¬ 
são de que fui encarregado não terminou ainda verdadeiramente; ha de terminar 
em 1880, quando findarem os tres annos do curso provisorio que tão auspicioso co¬ 
meçou e tão satisfeito me traz. 

Y. Ex,’ entendeu qiié eu seria util no paiz vindo nelle continuar peto en¬ 
sino 0 estado principiado em paizes estrangeiros. Honrou-me com a sua confiança 
chamando-me para eu reger uma cadeira que já de ha muito devia existir definitiva 
entre nós. Oxalá Y. Ex/ possa realisar a satisfação das necessidades manifestas 
da nossa instrucção publica, creando a cadeira de glottica, principalmente de lin- 
guas romanas, reformando o estudo de philosophia (entre nós chamado lógica), 
creando o verdadeiro ensino das linguas classicas, e invertendo a ordem por qüe 
entre nós se fazem os estudos de instrucção secundaria, determinando-se, por exem¬ 
plo, que de futuro o estudo de historia se faça depois do de matliematica, physica, 
chimica, botanica, zoologia, historia natural, emfim, elementar, 

Grande coragem é preciso para conseguir a hoa reforma dos estudos num paiz; 
mas nenhuma reforma é tão vitalmente interessante para a sua prosperidade; Ne¬ 
nhuma póde trazer melhores fruetos de paz produetora.. Nenhuma, que mais incite 
á vida social, fértil era progressos reaes, 

Mas, repito, é preciso muito coragem, muita prudência e maior energia. 


Em lodos os paizes a anarchia ou a prosperidade moral é a expressão da rela¬ 
ção entre a constituição politica e a constituição social. 

A constituição politica é filha da vontade, e da reflexão. A constituição social é 
0 resultado natural e espontâneo dos esforços individuaes, tendentes todos incon- 
seientemente para o mesmo fim. 

Toda a vez que a constituição politica se conservar áquem das tendências da 
constituição social, haverá repressão, opprcssão, revolta; anarchia. 

Toda a vez que a constituição politicaior de progresso que vá edem das tendên¬ 
cias da constituição social, haverá os abalos produzidos pelo impulso violento; ha¬ 
verá a falta de continuidade, --e tal solução é a que gera as heresias politicas, e as 
revoluções sem bandeira e ao acaso. 

Mas 0 estado anêmico social não é menos perigoso. A anarchia mansa é a mais 
de temer na sociedade. Mais valem odios que se mostram, braços que lutam, vigo¬ 
res que sabem arcar desaffrontadamcnte, do que mesquinhas malquerenças que se 
escondem liypocrilas para ferirem covardeinente, trémulas, fracas, sem ousarem er¬ 
guer altivas o escudo da sua convicção. Na sociedade, a que flagella a anarchia mansa, 
gastam-se as forças vilães pelo egoismo, pela calumnia, por todas as torpes immo- 
i-alidades. 

E a decomposição pútrida. Tudo fermenta, tudo se corrompe. E chega-se a este 
estado quando edades após edades' trazem o desanimo a que muita gente, chama des¬ 
engano, e é 0 maior c mais nocivo de todos os enganos 1 Este desanimo é conse¬ 
quente necessário, fatal, da impotência dos expedientes para dirigir-se o corpo da na¬ 
ção. Os expedientes são o consequente necessário, fatal, da impossibilidade de in- 
lelligencia mútua entre os que dirigem e os que são dirigidos. E, finalmente, esta 
impossibilidade provém da incompatibilidade do espirito de conservação absoluta, 
com 0 espirito de progresso absoluto; porque este é a vida que irrompe, aquelle 









resto do passado que se esvae, e llliide, por querer fmr, e, á força de conceder, 
pcm, mas, á força de resistir, vicia. 

0 governo, portanto, que souber cuidar em conhecer as tendências da constitui¬ 
ção social, para conservar o que ainda não possa ser substituido, e para modificar 
no sentido dessas tendências a constituição politica, rejeitando o que for caduco, e 
pondo em seu logar o que tiver vida nova, tal governo, mantendo a ordem, incitará 
ao progresso, affirmando aquella, consolidará este, Porque m progressista é conser¬ 
var a ordem, é attender, é respeitar o desenvolvimento natural e consequente. Go-' 


vernar é dirigir, não é coartar e menos coagir. 

Para que um governo possa conciliar a ordem e o progresso, é mister que cllc 
mantenha a iiistrucção pública no maior desenvolvimento e sempre á altura da scien- 
cia. Resente-se a constituição social do estado da instrucção pública. Se esta for 
mal dirigida, se por exemplo em certos ramos seguir os dictamcs da sciencia (estudo 
da matheinatica precedendo o da physica, o desta precedendo o da cbimica, etc.), 
em outros caminhar ao acaso (estudo do portuguez, do latira, etc., como se íaz 
entre nds), e em alguns obedecer ás exigências repressivas da constituição politica 
(estudo da historia, e da philosopbia era contradicção com o que se ensina nas 
sciencias naturaes); a anarchia intellpctual é inevitável Gontradictoria, incompati- 
vel, heterogenea nas suas partes, a instrucção é o elemento mais dissolvente da so¬ 
ciedade—todas as perturbações na ordem moral, politica, social; nafamilia,no in¬ 
divíduo; são manifestações da anarchia das idéas. 


O fim da instrucção pública deve ser—Dar ao individuo os conhecimentos ne¬ 
cessários para que tenha a concepção mais exacta possivel do homem e do uni¬ 
verso. 

Á base deve ser a sciencia, tal como for reconhecida verdadeira nas differentes 
epochas. 

Daqui resulta a obrigação immediata de se eliminar da instrucção pública tudo 
0 que seja opposto á verdade scientifica; isto é—á verdade filha da experiencia e 
da observação, e por ‘esta confirmada; á verdade absoluta; isto é—incontestável 
ém todos os tempos. 

, A consequência immediata desta eliminação é: nos corpos directores saberem di¬ 
rigir; nos corpos dirigendos saberem obedecer. 

0 individuo que tenha concepção exacta, quanto possivel, do homem e do mundo 
é naturalmente observador da'norma que essa concepção lhe dá. Essa norma é uma 
só para a mesma concepção. E esta será uma só, quando dada pela sciencia que é 
a mesma em toda a parte. Assim todos os espiritos, todos os corações e todas as 
vontades concorrerão liarmonicamente; proseguir-se-ha a evolução da sociedade se¬ 
gundo ordem certa, determinada, invariável, necessária, prevista e dirigida; sem 
abalos filhos da anarchia intellecíual, causa das mais tristes revoluções do mundo. 

Urge desde já que expurguemos a nossa instrucção pública do que esta tem de 


nocivo, e possa limpar-se sem abalb na constituição politica. Sem opposição (o que 
lambem seria anarchia) á que nos rege, póde, e, portanto, deve, o governo qiie for 
dotado de boa vontade e conhecer o alcance dos estudos necessários, entrar imme- 
diatamente nas reformas parciaes: no ensino de linguas, historia, rhetorica. 

Para tratarmos d’este assumpto, convem primeiro ver qual é a ordem histórica 
d’esles conhecimentos na sciencia geral. 

Sciencia, em geral, é o conjunctc. dos conhecimentos, os únicos, que podem dar 
ao homem a faculdade de prever e por consequência a direcção para 
bem se reger. 

Sciencia, em particular, é o conjuncto das leis que regem os phenomenos da 
mesma ordem. 

Esta ordem é determinada pela lei geral, pu facto irreductivel, de que dependem 
outras leis, ou condições fixas de manifestação. 

Mergulhando quanto possivel no abysmo insondável do passado, vemos que, só 
muito á superfície dos tempos precedentes do nosso, se encontra o que em rigor, 
segundo a definição dada, deve cliamar-se sciencia. E de Newton para cá. , 

Na verdade os conhecimentos adquiridos pela humanidade, desde tão longe 
quanto a podemos ir surprehender, não se unificam numa serie de termos cada um 
sujeito a uma lei determinada. E menos ainda, dão esses conhecimentos a faculdade 
de prever. O homem não tem' consciência da sua direcção, nem dentro da grande 
epoclia greco-latina, nem dentro da civilisação devida ao christianismo. O homem 
começa a ter consciência das suas aspirações e a tomar a sua verdadeira direcção 
depois da revolução franceza. E isto devido sobretudo ao grande desenvolvimento 
scientifico; numa palavra, por virtude da concepção do homem e do universo dada 
pela sciencia. 

Não nos admiremos, pois, da^ grandes lutas, das enormes catastrophes devidas 
ao espirito de intolerância, nos séculos que precederam o nosso, nem estranhemos 
a anarchia actual. A tolerância só póde coexistir com o sentimento do seu proprio 
valor, e no espirito enrobustecido por verdades demonstradas, não embalado por 
dogmas acceitos ou impostos. A anarchia geral actual é filha do embate do velho 
mundo que morreu (morreu, mas não acajiou! Morto estava o polytheismo no tempo 
de Gicero, e quando acabou?... E que a data da morte das instituições é, na histo¬ 
ria, 0 momento em que ellas perdei;am a actividade productiva). A anarchia actual, 
diziamos, é filha do embate do velho mundo que morreu e do novo mundo que toma 
consciência de si proprio. Este século, estupendo em descobrimentos maravilhosos, 
deve a sua grandeza scientifica á accumulação de factos descoordenados conhecidos, 
que não aproveitados,'nos séculos passados. Mas, em virtude d’esta grandeza soberba, 
é nas cousas sociaes e politicas o nosso século o século da anarchia, pela incompa¬ 
tibilidade d’essa grandeza com a mesquinhez de progresso real em tudo quanto res¬ 
peita ás relações dos homens entre si. Tal anarchia é o facto monstruoso d^essa so¬ 
ciedade gigante que morreu no século xvi, e cujo phantasma tem aterrado o mundo 
'durante mais de dois séculos. 

Essa anarchia, porém, a par do horrendo traz 0 sublime. 



Sublime, porque ella é, por um lado, o esforço supremo necessário pai-a a allir- 
mação de que as relações sociaes podem progTedir, c pôr-se a alliira a que o homem 
já subiu no desenvolvimento scientifico e industrial. . ^ 

Sublime, porque ella é a manifestação de que nas relações sociaes ha leis, como 
as ha entre os phenomenos de ordem inferior, estudados por sciencias particulares. 

Sublime, porque ha de arrancar ao cinpyrismo a direcção das sociedades, e con- 
fial-a á intelligencia que obedecendo ás leis, que determinam tal direcção, nella ca¬ 
minhe guiada pela faculdade de prever. 

Só de hoje, porém, se chegou a possuir esta faculdade a mais nobre do homem, 
e sem a qual todas as sciencias são inúteis, e a serviço da qual estão todas as 
sciencias, 

Sciencia, ou fxáe-zitfig, era entre os gregos o conjuncto de todos os canhecimentos 
evidentes e certos. (Daqui O' errado modo de pensar que só ha certeza na malhe- 
matica.) 

Mat/itísís eram algumas noções de arithmetica, de geometria, de astronomia, de 
musica, de mechanica e de óptica. 

Depois das mathematicas, o ramo da sciencia que logo começou a desenvolver- 
se foi 0 conhecimento dos phenomenos de vida e dos morbidos. Mas só mais de cem 
annos depois de Pythagoras apparece Hippocrates que penetra na palhologia (po¬ 
demos assim chamar-llic). Mais tarde vem Aristóteles e descreve os animaes e as 
suas partes. Theophrasto escreve acerca das plantas. Erasistrato, Hefophilo e so¬ 
bretudo Galeno, podemos dizer, conheceiam de anatomia. Ao todo mais de oito sé¬ 
culos. 

E comtudo só a sciencia dos numeros, a da quantidade, da extensão, e do mo¬ 
vimento estava constituida. 

A ligação entre os phenomenos physiologicos e os pathologicos não se conhe¬ 
cia; a .ligação biologica entre os animaes (incluindo e homeraj é claro) e as plantas 
não se conheceu. Nem mais tarde na edade média. Faltava o conhecimento do modo 
de nutrição e o da irritabilidade, essa propriedade caracteristica e irreductivel de 
todo 0 organismo. 

Ora, onde não ha ligação não ha methodo, que é o meio de estabelecer e de as¬ 
sentar as leis. Logo não ha sciencia. E de facto não houve sciencia da vida biológi¬ 
ca, apesar de tão assombrosos trabalhos, nem em toda a antiguidade nem em toda ' 
a edade média. • 

Mas durante este último periodo os alchimistas, embora sem principies nem 
lheoria scientifica, antes levados por phantasticas chimeras e concepções á priori, 
foram os predecessores dos chimicos modernos. Os seus trabalhos serviram a expe- 
riencia, que, mais tarde, revelou o modo de combinação'. ’ : 

A nutrição, dependente de pheiiomenos chimicos de ordem elevada, só depois de 
constituida a sciencia da chiraica por Lavoisier e^sábios seus contemporâneos, na 
segunda metade do século XVIII, pôde ser conhecida. 

Isto nos mostra a grande dependencia de duas sciencias, as quaes estão como 
antecedente e consequente. 


11 


O que se dá entre a biologia, constituida por Bichat no principio d'este século, 
e a chimica, sem a qual não pôde ser revelada, dá-se entre a chimica c a physica. 
Dependem entre si .como antecedente a physica e consequente a chiraica. Porque 
sem conhecimento das propriedades: gravitação, gravidade, calor, luz, etc., nunca 
se poderia chegar a especular sobre as propriedades chimicas, todas subordinarias a 
estes phenomenos de gravitação, calor, electricidade, etc. 

As propriedades physicas, principaes e necessárias para constituirem sciencia, 
só foram conhecidas depois de Galileu e de Newton. 

. Galileu tinha descoberto as leis da gravidade. Newton pela descoberta da gra¬ 
vitação universal, a que se reconheceu estar subordinada a gravidade (gravitação á 
superfície da terra), separou a physica em duas partes, antecedente e consequente, 
astronomia, e physica propriamente dita. 

A astronomia estava já em grande adiantamento no tempo da escola de Alexan¬ 
dria. Bastou a geometria para' a elevar a tão subido grau. Assim eram conhecidas 
as leis das estações, da precessão dos equinócios, dos eclipses, etc. A idéa de gra¬ 
vitação constituiu defmitivamente a astronomia. 

Para se chegar á geometria foi preciso passar pela idéa de numero. A geome¬ 
tria é 0 numero applicado ao' espaço. 

A idéa de numero é universal. É facto da observação e experiencia primitiva do 
homem. Tem por origem, como o disse Condorcet, a percepção simultânea de mui¬ 
tas cousas similhantes. 

Mostra-nos por este modo a historia que a humanidade pai'tiu do mais geral 
para o mais particular, e do mais simples para o mais composto; assim vemos o en¬ 
cadeamento da aequisição lenta e laboriosa da sciencia por antecedentes e conse¬ 
quentes; assim vemos a grande lei (toda altruista na ordem moral) da solida¬ 
riedade. 

Daqui tirámos o principio liierarchico para a classificação das sciencias. O qual 
é, da’mais moderna para a mais antiga «Complexidade decrescente e generalidade 
crescente; donde o segundo principio «A sciencia consequente carece da sciencia 
antecedente para chegar ao seu periodo de definitiva constituição.» 

Classilicam-se, portanto, as sciencias especiaes que ficaram constituidas até 
ao principio d’este século, em: mathematica, astronomia, physica, chimica e bio¬ 
logia. 

Será isto o que constitue na ordem especulativa todo o saber humano ? Dará este 
conjuncto ao homem a faculdade de prever e a direcção para bem se reger? 

Não! Porque essas sciencias não nos ensinam cousa nenhuma acerca das rela¬ 
ções de homem para homem, de povos para povos. Apparecem-nos como factos so¬ 
ciaes, mas nada nos dizem d’estes. 

A anthropologia (uma parte da biologia) dá as leis que regem o homem como 
individuo. Mas é impotente para explicar o homem era sociedade. Esta explicação 
dá-a a sociologia, ou sciencia das sociedades, pela lei da evolução. 

São pois seis as sciencias fundamentaes, cujo conjuncto systematico dá.a syn- 
Ihese norma do coração, da intelligencia e da vontade. 




12 


A ordem (Festas seis sciencias, é segundo generalidade decrescente e complexi¬ 
dade crescente; • 
l.“ Mathematica. 

V Astronomia. 

3. “ Pliysica. 

4. ' Chimica. . 

5. ' Biologia. 

().“ Sociologia. 


Que a historia, seja c{iial for a definição cjue d’ella se dê, pertence á sociologia 
é desde já eyidente. 

Não acontece o mesmo com a mnáa da Imjuagém. Suscita-se a dúvida: Per¬ 
tence á biologia ou á sociologia? Grandes glottologos teem resolvido a {|uestao con¬ 
tra a sociologia. Schleicher, o grande Schleicher foi o que mais defendeu aidéa de 
que a linguagem deve sei- estudada como um ramo da biologia. Continuam depois 
(l’elle os seus discipulos a prégar esta doutrina. 

Respeito Schleicher, sem cujos livros e sem cujo methodo não ha estudo da glot- 
ticü ou melhor glottologia/scienda da linguagem. Porém, seguir o mestre neste ponto 
é ser exclusivista por intolerância dogmatica. 

Outros mestres têem escripto sobre a sciencia da linguagem, outros sobre os ca- 
-racteres proprios da biologia e os proprios da sociologia, e teera arguido contra 
Schieicher não ter elle distinguido, no homem, entre o individuo isolado e o indivi- 
duo no estado social. 

Se 0 homem só por si, isolado, se pelas suas forças individuaes póde chegar á 
linguagem,’isto é, a expressar, quer por palavras quer por mimica, as suas idéas e 
os seus sentimentos, então' a linguagem é um facto biologico; mas se o homem não 
póde chegar a ter linguagem senão por meio das forças sociaes reunidas ás aptidões 
d’elle, individuaes, a linguagem é um facto sociíil 

Schleicher foi contra o methodo scientifico, de que sempre se serviu, quando con¬ 
cluiu 0 que hoje sustentam por dogmatismo os seus discipulos, e que elle por certo 
teria condemnado por anti-scientifico se vivesse. 

Com effeito, o individuo dotado biologicamente dos orgãos proprios da voz, em¬ 
bora vivendo em sociedade, se for surdo completamente, e não for ensinado por me¬ 
thodo proprio, não falia. A sua linguagem é a mimica; mas esta tanto mais impér- 
feita quanto menor for a sua vida social. 

. É certo, pois, que ha individuos com todos os orgãos proprios da voz e, no ce- 
rebro, san a parte que preside á linguagem, faltando-lhes apenas o ouvido para po¬ 
derem imitar, e que nesses individuos, só por este facto, a linguagem fallada não se 
póde desenvolver em virtude do estado de isolamento em que elles se encontram mes¬ 
mo no meio de uma grande sociedade. Sendo alem d’isto a sua linguagem mimica 
aperfeiçoada na razão directa do meio social, é evidente que a linguagem, por qiial- 



13 


quer fórma que ella se considere, não é própria do individuo mas do homem, 
social. 

Demais, a somma de vida social influe por tal fórma na linguagem fallada de 
uma nação, que no desenvolvimento da linguagem d’ella se revela o desenvolvimento ' 
da sua civiiisação. 

Embora dotado de larynge e no perfeito estado physiolpgico da terceira circum- 
volução frontal, e no de toda a massa encephalica, embora tendo os orgãos. do pen¬ 
samento e da'vontado, a faculdade geral (le expressão, a faculdade particular de ar¬ 
ticular, a de transmissão pelos nervos, a de execução pelos musculos, o homem só 
por si não póde fallar, isto é, não póde usar da palavra, tem apenas a voz. 

Assim como o homem opéra sobre a voz, assim a sociedade opéra sobre a pala¬ 
vra. Se a larynge é o orgão da voz, o homem é orgão da palavra. 

A linguagem é, portanto, um facto social. E por consequência o estudo da lin¬ 
guagem entra na’sciencia das sociedades ou sociologia. 


O que fica dito basta para se concluir que a nossa iiistriicção pública está de- 
ficientissima. 

Entre nós o estudo das lettras não se faz scienlifieamente; entre nós não se en¬ 
sina a glottica; entre nós, por consequência, ignora-se a mais sublime sciencia—a 
sociologia. 

A introducção do estudo da lingua e litteratura sãoskrita no quadro do ensino* 
público c 0 primeiro passo dado e indispensável preliminar para uma faculdade de 
sociologia, que tem de se crear em Lisboa, no Porto e em Coimbra. Estas faculda¬ 
des, serão as de medicina do espirito. 

O interesse e importância daphilolpgia sãoskritica são innegaveis. Mas, e o te¬ 
nho dito oicialmente c no meu ensino já, a civiiisação indiana, a hindu propria¬ 
mente, desenvolveu-se tão isoladamente que nada podemos esperar do estudo exclu¬ 
sivo d’ella para derramar luz sobre a nossa Occidental 

Com effeito, áparte os Vedas, que, como o disse um grande orientalista, Max 
Müller, não pertencem exclusivamente aos hindus, são o mais antigo monumento es¬ 
cripto da grande familia árica; á parte a influencia exercida pela litteratura narra¬ 
tiva buddhica, sobre a litteratura europea da edade media; a litteratura, a civilisa- 
ção hindu nada tem commum clirectaraente no seu desenvolvimento historico com a 
nossa litteratura, com a nossa civiiisação, 

Esta posição secundária, porém, que é a da philologia sãoskrita classica consi¬ 
derada em si, unicábiente, sobe de grau, e torna-se superior, é do máximo interes¬ 
se, como instrumento de duas disciplinas que vieram lançar luz deslumbrante para 
os olhos acostumados ás trevas em que se perdia o passado, luz a que estão hoje 
habituados os c|ue o souberam achar sobre a historia da civiiisação Occidental nos 
seus mais remotos periodos. 

A sciencia da linguagem e a da mythologia, como as de duas fôrmas primitivas 






ik actividade seiitimenta] e espontânea, racional & socialinente modificada depois, 
vieram renovar a sciencia da historia. Os seus resultados práticos vêem-sehoje cla> 
raraente na politica europea. 

Facto este que determina a creação immediata da cadeira de .glottica a par da 

de sãoskrito. _ _ f -r ' • 

Emquantoá sciencia das religiões, ou mythologia'comparativa, para a família aii: 
ca, 0 seu logar está por natureza na cadeira de literatura e lingua vedica—delia 
bastam os traços geraes do methodo, e os resultados mais importantes. Â sua base 

é 0 estudo dos Vedas. Tem ali portanto cabimento. 

O estudo da glottica para a familia árica tem egualmente a base no estudo da 
lingua vedica, mas ao seu ensino não bastam os traços geraes do metbodo-. Pelo con¬ 
trario, as necessidades scientificas actuaes exigem que elle se faça já era Portugal 
de modo muito mais vasto e muito mais complexo. Carece de ser feito á parte c pos- 
leriormentc ao dos elementos da lingua saoskrita classica. 


Quando em fms do século passado os europeus recomeçaram o estudo do são¬ 
skrito inaugurado pelos trabalhos de Hanxleden, o primeiro europeu que escreveu 
uma gramrnatica saoskrita, c compoz um diccionario malabar-sãoskrito-portugüez, 
na índia, onde viveu de 1699 a 173â, o já antes, póde dizer-se, com Sassetti, mas 
logo abandonado no século xvi, notou-se de prompto que muitas palavras cfessa 
lingua correspondiam de um modo singular, em som e significação, a palavras das 
principaes lingiias da antiguidade classica e modernas da Europa. 

Em 1763 um missionário jesuita francez, o padre Coeurdoux, dirigiu á Academia 
das Inscripções eBellas Letras de Paris uma memória era que propunha áquella sa¬ 
bia corporação o seguinte problema: iD’oü vient que dans la langue sarascroutane’ 
(o sãoàrito; escreveu-se o nome da lingua sagrada dos brâhmanes por differentes 
Hammi Smmdam, Scmmidom, Samsmidam, Sammt, Skim% 
Smgscrit, Samkrita, SaiukritOf Saiucroot, etc.), il se trouve un grand nombre de 
inots qiiilui sont communs avec le, latiu et le grec, et surtout avec le latin?» 

Coeurdoux'confrontava, entre outras palavras, as seguintes: 


Sh. dãnam. 

It. donum 

dattam.. 

datum 

vira. 

vir-tus 

vidhavã. 

vidua 

agni........ 

ignis 

antara.. 

inter 

gkanitr-í. ...... 

genitrix 


Coeurdoux não se enganou em nenhuma d’estas confrontações. A sua intelligen- 
,cia ía mesmo mais longe, porque elle não se limitava ás palavras, notava a correla¬ 
ção das formas grammaticaes, taes no grego eipí, que confrontava com o sãoskrito 
asmi, e 0 que mais é com o latira,—notava a existência do augmento syllabico— 
a do a privativo,—os nomes de numeros; e notava èmfim outros factos cuja nature¬ 
za não permitte explical-os por meras relações de commercio ou ainda de litterature, 









16 


por serem de feição da lingua. Donde o intelligeiite missionário concluía que os hin¬ 
dus, os gregos e os latinos eram povos da mesma origem. ^ ^ 

Gceurdoux não se detinha ainda aqiii; achava tamhera relações entre o sãoskrilo 
e 0 allemão e o ésclavão. 

As suas observações, porém, quasi não moveram a interesse iicnhum os sabios 
da Academia a que as dirigiu.-Ficaram ellas inéditas até 1808, e so um século de¬ 
pois de terem sido escriptas é que o sabio professor do collegio de França e escola 
das «Hautes Êtudes», Miguel Bréal, revindicou para o ignorado missionário á glo¬ 
ria de ter sido o primeiro a assignalar não só o laço glotticp, mas etlmico, que liga 
os principaes povos da índia, da Pérsia e da Europa. 

E note-se bem, esta assignalação do laço etlmico é effectivamente importante, e 
deixa bem demonstrado o alcance largo da intelligeiícia do padre Gceurdoux. Não 
que seja hoje conhecido em sciencia esse laço etlmico, antes não se crê que elle 
exista de um modo absoluto; mas porque deixa evidente que o sagaz jesuita viu 
naquclles factos um phenomeno orgânico digno de estudo. ■ 

Gceurdoux incitava assim a um movimento scientifico que mais tarde só começou, 
mas successivamente accelerado e communicado. 

No espaço de tempo que decorreu desde então até hoje, o movimento scientifico 
tem realisado, nessa direcção, tantos produetos, que por si só constituiriam vasta bi- 
bliotheca. 

O grande resultado de tantos trabalhos é a resposta á pergunta admiravel de in¬ 
tuição scientifica do padre Gceurdoux. 

Gonheceu-se primeiro da affinidade existente entre o sãoskrito, o persa, o gre¬ 
go, 0 latim, e os idiomas letticos, slavicos, germânicos e celticos. A comparação es¬ 
tendeu-se depois a todo o systema grammatical de cada uma d’estas linguas; e bus¬ 
cou-se a rasão de diferenças tão profundas que nellas se davam a par de affinida- 
des tão evidentes. 

Isto levou á decomposição analytica dos vocábulos, a conhecer a sua evolução 
histórica; a comparar esta em diferentes pontos do tempo e do espaço;' a concluir 
assim a connexão, a filiação, a determinar emfim as leis de transformação das lin¬ 
guas. ■ ' • 

A analyse foi dissecando cada palavra a ponto denella separar elementos mor- 
phicos, se não primordiaes, pelo menos ifreductiveis para o estado , da sciencia de 
hoje, e na maior parte intelligiveis. Deante de tão rigorosa, quão simples e clara ana¬ 
lyse, caíram as concepções da grammatica tradicional europea, e as subjectivas da 
supposta grammatica geral 

Os factos, dando concepção toda objectiva, vieram demonstrar que essa sciencia 
dos principios geraes e communs a todas as linguas é uma construcção phantastica, 
modelada, em parte segundo as vistas subjectivas, em parte pelas nossas linguas 
modernas. Assim o verbo, palavra por excellencia para os metapbysicos da .gram¬ 
matica geral, é fórma que não existe em muitas linguas.. 

Deve-se o methodo que coordenou todas as investigações a Francisco Bopp, que ' 
olez conhecer aos sabios pela maneira pela qual o applicou, escrevendo : «Ueberdas 


Gonjugationssystem der Sanskritsprache in Vergleichimg mit jenem der griechischen, 
lateinischen, persischen und germanisclien Spraclien. Nebst Episoden des Ramajan 
und Mahabharat in genauenmetrischen Uebersetziingen aus dem Original Texte und 
einigen Abschnitten aus den Vedas, lierausgegeben imd mit Vorerinnerungen be- 
gleitet von Dr. K. J. Windisclimann.» Franldort, s. o Meno, 1816.' 

Windischmann, aqui seu collaborador, tinha sido o seu mesti’e em Aschaffen- 
burg. 

Era elle sabio e amigo de sabios, taes como os dois Schlegel, Greiizer, Gõrres. 
Discipulo, porém, de ^indisebman nos elementos da sciencia, Bopp não o foi no me¬ 
thodo que elle creou. 

Havia 0 meio,'o grande fertilisador, para dar vida ao genio de Bopp. 

Em Paris, aonde Bopp foi continuar os seus estudos de que resultou o«Gonju¬ 
gationssystem» encontrou elle Sacy, Ghézy, Quatremère, Rémusat e outros. Em Lon¬ 
dres, aonde foi ultimal-os, encontrou o celebre Guilherme de Humboldt, que, em¬ 
baixador da Prússia na côrte ingleza, sabia tirar ás suas fadigas officiaes tempo para 
receber de Bopp a iniciação nos estudos do sãoskrito. 

Depois de inaugurar para os estudos giotticos o methodo historico-comparativo, 
oceupou-se em escrever varias memórias onde mais o firmou, e ã propagar o estudo 
do sãoskrito. 

Para este fim publicou o «Glossarium Sanskritum» e a «Grammatica critica lin- 
guae sanskritseí e vários textos. Firmou o methodo historico-comparativo para a scien¬ 
cia da glottica em memórias publicadas na secção historico-philologica da Academia 
de Berlim. • . 

Até que cm 1833 reuniu todos os seus esforços numa synthese admiravel, seu 
verdadeiro padrão de gloria : «VergieicliendeGrammatik des Sanskril, Zend, Gfie- 
chischen, Lateinischen, Litauischen, Gothisclien und Deutschen», cuja publicação se 
demorou por vinte annos quasi. 

Na segunda edição Bop|} tratou também da lingua armênia, e do antigo slavo 
mais largamente. Melhorou a sua obra e completou o monumento do seu genio e do 
genio do homem. 

Depois de Bopp veiu J. Grimm com a sua colossal»Deutsche Grammatik», ou¬ 
tro soberbo modelo do methodo scientifico, applicado agora exclusivamente aos prin¬ 
cipaes dialectos germânicos antigos e modernos. 

Bopp no«GonjugationssystemI tinha dissecado a flexão, conhecera da morplio- 


Grimm na «Deutsche Grammatik» foi até ao elemento por excellencia da pala- 
vra— 0 som, cujas transformações e leis que as regem estudou; a elle se deveayi/iú- 
nólogia. 

Logo Pott na sua obra «Etymologische Forschungen auf dem Gebiete der In- 
do-germanischen Spraclien mit besonderem Bezug auf die Lautumwandlung im San- 
skrit, Griechischen, Lateinischen, Littauischen und Gothisclien^, cujo titulo foi na 
edição seguinte «Et. F. auf d. G. d. I.-g. Spr. unter Berücksichtigmig ihrer Haupt- 
formen sanskrit, zend-persisch, griechisch-lateinisch, litaiiisch-slawisch, germanisch 






imd keltiscli», levou com braço de gigante a Üieoria de Grimm e a plionologia para 
0 estudo do quasi todas as linguas áricas. 

O celebre Frederico Diez tratou magistralmonto das linguas romanas, segundo o 
metliodo novo, na sua «Grammatik der romaniseben Spraclien». 

Outros sábios fundados nas obras d’estcs mestres produziram trabalhos, monu- 
mentaes ainda, sobre o celta, e sobro o slavo. 

K até a própria investigação de Bopp, em mãos como as do talentoso e chorado 
Sclileicher, tomou maior vigor pela publicação da obra capital a que este intitulou 
modestamente «Compeiidium des verglciclienden Grammatik des indogermanischen 
Spraclien. —Kurzer Abriss eincr Laut-und Formcnlere der indogermanischen Ur- 
sprwhe, des Àltindischen, Alteranisclien, Altgriccliischon, Altitalischen, Altkelti- 
schen, Altslawischen, Litauischen und Altdeutschen. > ^ 

Em torno d’Gstes grandes vultos creadores da glottica árica formaram-se ade¬ 
ptos ardentes, numerosos seguidores, que, já cspecialisando, ja generalisando, teem 
chegado mesmo a ultrapassar os limites da familia arica. 

Senhores do methodo, teem com elle levado a luz ás linguas semiticas. cuja um- 
dade glottica está hoje reconhecida, ás linguas ural-altaicas, as do sul da África, ás 

dravidicas. . , 

Neste grande movimento de estudos que vemos successivamcnto propagar-se da 
Allemanha á França, á Rússia, á Italia, á Inglaterra, aos paizes scandinavos, á Ame¬ 
rica do norte, á índia, e por fim desde ,1868 a Portugal, pelos trabalhos de Fran- 
cisco Adolpho Coelho, e depois á Hespanha, teem as linguas áricas o predomínio: 
porque constituem a unidade glottica mais bem determinada, e portanto estudada, 
graças ás suas litteraturas, á sua superioridade como instrumento do pensamento, 
á sua importância geral no desenvolvimento e irradiar communicativo da civili- 
sação, graças ao perfeito instrumento da lingua saoskrita. 


A glottica árica pode considerar se como dividida era dois ramos principaes; 

t." Grammaticacomparada; 

Historia das linguas; 

Que não constitue a etymqlogia um ramo á parte. 

A etjmologia é uma applicação dos principios estudados na grainmatica compara¬ 
da e historia das linguas ao estudo monographico das palavras. 

No methodo comparativo a que a glottica obedece, a analyse e a synthese cami¬ 
nham a par; reunem-se multiplicados os factos etymologicos, estabelecem-se as leis 
grammaticaes., 

Nem será grammatica comparada perfeita aquella que nao incluir repartidos em 
categorias todos os vocábulos, de formação conhecida, da lingua (em diferentes epo- 
chas) ou das linguas que estudar. 

Ò typo de um trabalho similhante é o de Leo Meyer sobre a lingua gótica. 

A grammatica comparada subdivide-se em pknolo^ia ou estudo dos sons, env 
morpMogia ou estudo da formação das palavras, e em syntaxe. 

k morphologia comprehende o estudo das raizes e o dos affixos (prefixos, pre- 
positivas nas linguas áricas, e suffixos), o do modo pelo qual estes se combinam com 
aquellas para, por meio de formas ílexivas, constituírem a verdadeira palavra, o do 
modo de combinação para derivação secundaria, e composição de palavras entre si 
formando outras novas. 

A estas tres partes da grammatica virá, por certo, com o progresso dos estudos, 
juntar-se outra parte e importantíssima. Por isto mesmo mais complexa. Será o es¬ 
tudo da fmeção. 

A phonologia é a parte dominante de toda a grammatica; é a base solida de toda 
a investigação glottica, e nella foram mestos os hindus pelos magníficos tratados 

que nos legaram sobre os sows na lingua sãoskrita. 

A phonologia não é esse conjuncto ridículo de regras orthoepicas e orthographi- 

cas a que se acha reduzida a tlieoria dos sons na giammatica usual. 

Joret consagrou ao estudo de um som unico de um limitado numero de linguas 






um volume de xx e 343 paginas em 8.° gr. «Du G dans les langues roraanes» in 
«Bibliothèque de TÉcole des Hautes Eludes» (Paris, 1874). 

A plionologia occupa quasi todo o primeiro volume de cada uma das gi’ammaticas 
de Bopp, de Grimm, de Diez; occupa 207 paginas da «Grammatica celtica» de Zeus 
(2." edição). Âscoli consagrou um volume inteiro («Corsi di Gloltologia dati nella 11 
Academia scientifico-litteraria di Milano», volume primo, «Lezioni di fonologia com- 
parata dei saiiscrito, dei greco e dei latino», Torino e Firenze, E. Loesclier, 1870, 
puntata prima, pp. xvi, 240) á plionologia do sãoskrito comparada com a das 
duas linguas classicas da antiguidade europea. Consagrou outro á plionologia dos 
dialectos do norte da ítalia («Saggi ladini» no «Arcliivio glottologico italiano», 
vol. i). 

Gorssen escreveu dois vastos volumes sobre a plionologia latina: «üeber Aus- 
spraclie, Vokalismus imd Betõiiung des lateinisclien Spraclie» (2.*ed. 1868-1870, 
8 .° gr. xYi, 820. IV 1:087 pag.). Enãofallo de outras obras complementares devi¬ 
das ao mesmo auctor. 

Curtius escreveu a sua obra «Grundzügeder griecbisclien Etymologie», de que 
em dez annos se fizeram cinco edições, deixando nella esseiicialmeiite um tratado 
de plionologia. 

Emfim, por não augmentar mais esta enumeração, deve ainda mencionar-se o 
trabalho de Sclmcliardt sobre o vocalismo do latim vulgar era tres volumes. 

Já no século xvi, Duarte Nunes de Leão entre nós, e em França Henri Estiemie, 
ao estudarem as relações de suas linguas patrias com o latim e com o grego, liaviam 
notado alterações ou permutações regulares de sons, cuja analyse esses homens eru¬ 
ditos e intelligentes fizeram de modo notável para a sua epocha. O que em seus li¬ 
vros ha erroneo e incompleto provém, não do pouco saber dos auctores, mas dos 
preconceitos do tempo. 

Assim: Designava-se por corrupção da liiigua latina o que hoje se conhece e se 
designa por desenvolvimento natural em dialectos. Julgava-se então o latim liiigua 
morta; e sabe-se hoje que o latim não morreu. 

As alterações pboiieticas teem na vida das linguas importância notoria, e exten¬ 
são vasta, que nem o capricho individual nem o inexplicável acaso podem dominar 
ou limitar. 

A sciencia determinou as leis de taes alterações, por isso que estas são cllecti- 
vamente um phenomeno social, como tudo que resulta da acção collecliva dos povos, 
inconsciente, mas cujo caracter de espontaneidade mais facilidade dá á sua investi¬ 
gação e descobrimento. 

No principio, tudo o que mais tarde a grammatica considerou como elementos 
das palavras, tinha valor determinado e presente ao espirito de quem as emprega¬ 
va. Pelo processo da abstracção, e por outras causas conhecidas em grande parle 
pela sciencia, se foram condensando algumas phrases em um só vocábulo. 

A expressão do pensamento passou de juxta-positiva a synthetica. O habito 
transmittiu o conjuncto sem cuidado pelas partes formativas; os elementos particu¬ 
lares de cada palavra perderam pela transmissão da linguagem fallada o caracter, 



21 

conhecido ao principio, que lhes dava vida independente. O mesmo instiocto que os 
reuniu os alterou. 

A plastica da phrase teve de amoldar-se á plastica da palavra. Daqui resultou 
a necessidade de facilitação para a pronuncia, a fixação da accentuação e o encur¬ 
tamento do conjuncto. 

E'pela passagem de um som para outro afíim physiologicamente, de um que 
exige maior esforço emissivo para outro que o exige menor, que em regra se opéra 
a alteração consonantica. 

As vogaes acentuadas apagam as de modulação mais fraca e menos ampla. Este 
phenomeno traz sons consonanticos em contacto. E d’este contacto resulta aaccom- 
modação, a ({ual, sendo por assimilação (vide adiante a sua lei), mais tarde se re¬ 
duz ao desapparecimento de uma consoante. 

A estes factos geraes junta-se o facto da idiosyncrasia ethnica; a influencia do 
meio; o desenvolvimento intellectual; a civilisação. 

E assim se produzem, de uma só lingua, limitada a area curlamente circum- 
scripta, dialectos, fallares que são variações d’essa mesma lingua, ella mesma, póde 
dizer-se, em area mais larga, e satisfazendo a necessidades que crescem na razão 
directa da área. 

Disse eu já que Bopp tinha creado a morphologia, e Grimm a plionologia. 

Vou expor de modo breve, como é da natureza d’este escripto, a lei importante 
descoberta por Grimm, mas já antes prevista e começada a trazer a lume pelo cele¬ 
bre dinamarquez Rask. 


O estudo comparativo dos systemas plionicos das diversas linguas antigas, dafa- 
milia árica, leva á conclusão de que na lingua originária havia o seguinte systema 
de consoantes explosivas ou momentâneas: 


, duras... k l p 

Nao aspiradas, . , f 

^ brandas . g d b 


Aspiradas. gh dh bh 


Sem conhecimento do sãoskrito, o único fallar que conservou todo este systema 
fundamental, ainda que por vezes alterado, nunca a sciencia o poderia ter recon¬ 
struído. 

O sãoskrito, nos casos em que não conservou este systema fundamental inalte¬ 
rado, modificou-o (limito-me a pontos essenciaes) assim: 

As gutturo-palataes: 

k g 


degeneradas por enfraquecimento incompleto nas pálato-chiantes momentâneas cor¬ 
respondentes 





Em certos casos k degenera, por enfraquecimento completo, na pálato-chiante' 

contínua, s • 

Em certos outros, como ainda mais em grego, k mudou-se em p. 

As duras não aspiradas: 

k t p 

passaram a ter aspiradas:. 

kli tli ph. 

O grego, 0 latim e o celta (fora da acção de certas leis plioneticas, tacs como as 
de assimilação] conservam com fidelidade k t p. 

O p é supprimido em uma phase particular do celta, bem assim—g d b. ^ 
Divergem, porém, estas lingiias no tratamento das momentâneas brandas aspi¬ 
radas: 

gb dli bli 

O grego muda-as quasi invariavelmente nas momentâneas duras aspiradas: 
q) 0 , substituindo apenas por exemplo no interior da palavra i por y. 

O celta redul-as ás tenues brandas g d b. Confundem-se, portanto, nestalin- 

gua as duas series primitivas:—g d b, gli dli bli. 

O latim, depois de momentos intermediários do seu fallar, entre os quaes deve¬ 
mos contar aquelle em quepârou o grego (y 0 cp), scindiu:—gh em h inicial; em 
g quando medial;— dh em f inicial; em d,b mediaes; bli em f inicial; b medial. 

Alteração mais extensa do que esta produzida na lingua latina se observa nas 
linguas germânicas, onde o desequilibrio cpnsonantal é ainda maior. 

Designemos por B os sons brandos, por D os sons duros, por A os aspirados; 
teremos 0 seguinte quadro: 

Passam nas linguas germânicas 

Sons origmaos ggjjjg ^ g no alio alleniSo a 

B . D ....... A 

D . A B 

A . B .D 

Cuja correspondência é talvez mais evidente assim: 

Sons orig.. ABD BDA DAB 
Gotico.... BDA DAB ABD 
AltoalL... DAB ABD BDA 

Qualquer d’estas columnas symbolisa a lei, 

Note-se agora a symetria. Assim: 

As modificações que é preciso fazer no ^üma originário ABD para passar ao 
sijstema correspondente gotico BDA são as mesmas que é preciso fazer das mesmas 


lettras neste systema para passar ao systema do alto allemão; o que se vé na tercei- 
■ ra columna confrontando aquellas mesmas letras ABD no systema em gotico com as 
suas correspondentes BDA no systema em alto allemão. 

Tomemos ainda DAB em gotico. Corresponde a BDA na lingua originária; e a 
BDA no systema gotico corresponde no systema do alto allemão DAB. . 

Por outro lado, toda c qualquer operação pbonetica, que se opera em im som do 
systema originário para passar-se ao som correspondente no systema gotico, é a mes-' 
ma que é preciso operar-se nesse mesmo som, mas do systema gotico, para passar- 
se ao çorrespondente no systema do alto allemão. 

Assim: 

Originário A corresponde a gotico B. 

E gotico A corresponde a alto allemão B. 

E fmalmente, a mudança necessária para passar de um som em qualquer dos 
tres systemas para outro som no mesmo systema, é a mudança necessária também 
uniformemente em qualquer dos outros systemas para alterar esses 'sons, 

Exemplo: Se tomarmos, do systema originário, A e o quizerraos passar a B, o A 
do correspondente systema gotico tem de passar a B e bem assim no systema alto 
allemão. 

Donde se cònclue que cada systema varia uniformemente com cada um dos ou¬ 
tros ou é funeção de cada um dos outros. 

Posto isto, seja S o systema das constantes A(spiradas, B(randas, D(uras; e 
X, y, z a ordem variavel pela qual estes sons entram no systema. 

Teremos: 

S,=f(S.)'"-•••••>) 

■ S.=f(S.)...| 

E similliantemente 

S,=f(S.)..] 

S,=f(S.).. .....b) 

Logo: 

S.=t(f'(S.))) 

S,=f(f'(S,)).«), ■ 

S.=f(í'(S.))j 

Isto é: Operou-sé uma transformação circular completa entre as momentâneas 
dim, asfiradas, e brandas na passagem do fallar proto-árico para o gotico e efeste 

















0 que se representa graphicainente pelo seguinte diagramina, 



D’este diagi^mna se tiram as nove equações seguintes: 

Arico orig. Gmiiimico orig. 

k=kli 
g = k 
gli= g 
t =1h 
d == t 
dh-d 
p =pi' 

b=p 

l)h=b. 

Aparte certas irregularidades e excepções a que talvez mais convenha o nome 
de leis secundárias, o que fica exposto resume-se no quadro seguinte, onde se faz en¬ 
trar 0 sãoskrito (sk.), o grego (gr,), e o latim (lat.) em substituição do prolo-;árico, 
e se introduz a degeneração em contínuas : 



O gotico é 0 mais antigo representante, conhecido, de um grupo de dialectos do 
baixo allemão: anglosaxão, inglez, frisico, hollandez, flamengo; e todo o ramo scan- 
diiiavo,™ antigo islandez, sueco, norueguez e dinamarquez. A este primeiro estádio 
veiu sobrepor-se o segundo, ou alto allemão. 

Para exemplificar tudo o que fica dito teria de encher muitas paginas. A nature¬ 
za d'este escripto não o permitte. 


25 


Tomo alguns vocábulos; assim; 

Ao fãoskrito tr aj as, grego latim ires, slavo liturgico trije, celtico (iiian- 
dez antigo) tri, com t primitivo correspondem o gotico tkrair com aspirada verda¬ 
deira ou degenerada em contínua—c/. o inglez three, o antigo alto allemão dri 

A raiz sãoskrita dam de dãmjati (3.' s. pr. Par. cl. 4), grego kií de 
(=Yedico damãjãrai), latim dom de domo, nos quaes d é primi¬ 
tivo, correspondem: gotico tam cm gatamjan, antigo alto allemão zam de 
zamjan, zamõn; e no anglosaxão tam (cf. got.) de tamjan, inglez (to) 
tame. , 

A raiz rudh «ser rii5ro» do sãoskrito em rudhiram (n. s. n.) «sangue», 
gregOÈ-p 9 -w,latimrub-er (celta,—a. iiiandez ruadh «vermelho»), correspon¬ 
dem: gotico riu d de gariudjo (anglosaxão read, inglez re d), antigo alto 
allemão rõt. 


. Alem da lei de Grimm que fica exposta na sua maxima generalidade, ha ainda 
duas leis phoneticas importantes de que convenha fazer menção neste escripto. São: 

A lei da assimilação; 

A lei das desinências. 

1. " Fallando das alterações phoneticas disse que dois sons consonanticos em 
contacto se accommodam, e que sendo a accominodação por assimilação, um d elles 
vinha a desapparecer. 

A assimilação é a identificação, é claro. Esta identificação póde dar-se, ou na 
mesma palavra entre os elementos morphicos, ou em duas palavras diversas unidas 
por estreito laço syntactico. 

É este processo de identificação que reduziu as consoantes gt em contacto na 
fprma fundamental de um participio passado passivo ag-ta, a uma só consoante no 
portuguez áto (acto s. m.) 

Os intermédios são evidentes; e por bem conhecidos mesmo de quem não for 
glottico, escolhi este exemplo. São atto (cf. o italiano atto) no baixo latim, onde 
é manifesta a assimilação, e anteriormente a esta o latim actus, por accommoda-^ 
ção ao som duro t do som brando p, tornado em duro guttural c=k. - 

Este processo póde ficar detido em. tal ou tal estádio da lingua. E certo que nas 
europeas, em que elle se realisou completamente (assim no portuguez considerado 
como phase do latim), exigiu o trabalho de grande numero de séculos. _ _ ^ 

2. " Pela lei das desinências, as linguas, em um certo periodo da sua existência, 
fixam os sons que hão de terminar as palavi’as d’ellas,, rejeitando todos os outros. 
Ha uma como que escolha que se repete em cada uma das grandes phases evoluti¬ 
vas das linguas. 

O portuguez fixou para finaes de todas as suas palavras as vogaes a e o-~i 
só quando accentuadas,-e as consoantes r I s-soando este não como f mas 
corno s, isto é, não sibilante dental mas sibilante palatal. 













Esle s lambem se representa por 2 ; e por vezes tem, alem do som s um somz, 
isto é, um intermédio entre z e g (/ em port,) pronunciado não eplosivamente, mas 
contínua ou fricativamente. ■ 

É também em virtude da lei das desinências que se supprimem certos sons fi- 
naes desde que precedem certos outros. Assim em portuguez se supprimiram os es 
e ís latinos fmaes depois de r l, excepto 0 caso em que é preciso distinguir iima dif- 
ferença grammatical Exemplo'é: mãk em latim comparado a mI em portuguez, 
doct&re a doiilor, etc.; e por outro lado era portuguez pare (de parir) e par; etc. 


Até aqui disse da plionologia. Direi agora da morpliologia. 

Emquanto cjue a plionologia estuda a palavra nos mi elementos staticos, a mor- 
phologia estuda-a na sua constitmção dtjnamica. 

A plionologia estuda os elementos formativos das syllabas sem entender da sua 
representação na palavra. A morpliologia cliega pela analyse comparativa das pala¬ 
vras aos elementos cFestas, ás raizes, que, embora não possâmos considerar como a 
forma primordial, são no estado actual da sciencia irreductivcis. 

Ha duas series de raizes irreductiveis (corpos simples da àimcÀ—simples hoje). 
São: raizes verbaes, raizes pronominaes. 

Na pliasc primordial a que podemos cliegar do fallar árico, estas duas series 
eram os elementos, de que já fallei, immediatos da linguagem c presentes ao^ espi¬ 
rito como partes de valor synthetico de plirase mais tarde reduzida a palavra.' 

. É a combinação da phonetica com a morpliologia c[ue nos dá as etymologias, em¬ 
pregando-se. sempre ometliodo liistorico comparativo. 

.: Esta combinação methodica dá por vezes resultados assombrosos, inesperados; 
reune vocábulos que 0 etymologo á priori jámais daria como originados de uma 
só raiz. 

Eis ura exemplo: 

A raiz pã pela significação de «nutrir» deu as de «beber, defender,proteger». 
Cf. em grego, róf/ái, com uííTÉflfwit. 

Esta raiz encontra-se no latim em pã.vi de pas.co, pãbulum, panis, 0 
em bibo onde está reduplicada, e portanto na syllaba reduplicativa enfraquecida 
a vogal a em i. ■ - 

Esta mesma raiz pã é a de p:ater, potens, etc. Mudado p em f no gotico 
(vide 0 quadro) vemos nesta lingua fodjan «nutrir», vemos no anglosaxão foda 
e no.inglez moderno food, fodder, correspondente este ao allemão moderno 
futter «forragem», palavra (|ue veiu á lingua portugueza pela franceza, onde 
fourrage se deriva do vocábulo forre «palha» no antigofrancez, derivado esse 
de fodnim, que se encontra como vulf/ar em textos carlovingios.e é derivado de 
origem gótica. 


• Assim vemos que em portuguez os vocábulos 

Pão... 

Pasto.. 

Pastor.. 

Pote... 

Potente. 

Pai.... 

Beber.. 

Forragem 
Etc. .. 

O etymologo jámais 0 diria pelos methodos antigos. 

E ainda boje muitos perguntarão: 

E palha será também da mesma raiz? Nãol respondo. 

O vocábulo p a 1 li a, latira p a 1 e a, é da raiz que se encontra nos vocábulos de 
onde se originaram pollen;pélvis;paMo, pardo;pohora,pò; chfio, cheio, piano; etc. 

Outro exemplo não menos curioso é 0 que pode tiiar-se da raiz tars em são- 
skrito tfs. 

Não me limitarei só á lingua portugueza, examinarei differentes accepçOes que 
essa raiz foi tomando no desenvolvimento do fallar áiãco. 

A significação originaria da raiz tars é «sequioso, árido».Emsãoskrito trsa 
«sêde» e também «desejo», como nós diremos sepáoso per desejoso; no zenda tarsna 
asêde»; com esta mesma significação se encontra no gotico e seus derivados ; no li- 
thuario; no celta (a. irlandez), etc. No grego ha a raiz Teps em ^eu seceo» e 
noutros vocábulos. 

Da idéa de «sequioso, arido» se passou facilmente á de «cousa sequiosa e ari- 
da» i. e «a argila, 0 barro, a terra», assim no antigo irlandez tir «terra» a par de 
tirme «aridéz»; em latim terra por tersa, e testa por tersta «vaso deter- 
ra, de barro cosido» e mais tarde «concha, ostra» e «craneo, testa». 

A idéa immediata é «ardência». Ha para confrontar era latira ex-torris «des¬ 
terrado» que nos mostra ura primitivo torra, como verbo torrere «secear, quei¬ 
mar, torrar». 

Da idéa material de ardência se chega á abstracta, e assim em sãoskrito, por 
exemplo, alem do vocábulo já citado, temos tf su «libidinoso» e também «que se 
move rápido, impetuoso», idea expressa no latim torrens. 

D’esta ultima lingua tirou 0 italiano tosto «depressa, com presteza» do parti- 
cipio tostus que, adjectivo, se encontra na phrase /cíccííj tosta «cara (estanha¬ 
da) sem vergonha» e adverbio com a significação de «rapid.o», tosto tosto «prom- 
pto, etc.»e se encontra ainda em í ó t do francez, em phrases como: au plus tôt;tôi 

oprès, etc., em advérbios camo íaiUóí, aííssi íót 

A qué idéas serviu esta raizl E quantos vocábulos?! Que etymologo ápnorí iria, 
achar affinidade nas palavras portuguezas: terra, testo, torrão (deterra, de assucar) 















testa, tosta, torrada (subst. e adj.), torrente, turra (teima), eic ? 

Não são estas ainda as maiores bellezas da glottica. A fmicp da palavia e o 
seu verdadeiro fira. 

Continuemos, porém, a dizer dos meios. 

Nos exemplos dados, tomei uma raiz e mostrei como esta é comraum a ceitos 
vocábulos, de entre outros de que não fallo por não fazer a monograpbia da raiz. 
Mostrarei agora como as duas series de raizes se juntam, se juxtapõem pra enm- 
■ciarem por phme uma idéa exprem no perklo púeltco por uma palavra. 

Caminharei do presente estado da nossa lingua para os que o precederam. E 
por notável tomarei o monosyllabo sou. 

Este monosyllabo é de forinação moderna, e tem da plirase primitiva apenas 

umalettra —s. 

No portugiiez antigo disse-se som, sõo, síow —do latim sum, aplicrcsc da forma 
arcliaica es um. Comparando-se cm o grego a lorma eíp.! com a eólica e com 
a do sãoskrito asmi, vê-se que a fónna grega está por èqu, cujo s se assimilou 
no eolico ao m immediato, como de regra; assim ao tlieraa attico de -/ii^eíç corres¬ 
ponde 0 eolico por áffp.t"-asma «nós» em sk., etc. 

Na forma classica latina càíu a vogal inicial c, e na arcliaica já não sc encontra 
a vogal terminal i Aos latinos,repugnava-lhes a ligação consonantica sm, aqui, para 
mais, isolada. Era portanto necessária a inserção de uma vogal euplioniea, c nao ha¬ 
vendo nenhuma dental, m determinou a labiahí. Assim: (c)sum está por (cj-s-m (i), 

No monosyllabo sum ha primitivo apenas s m. 

Postas em frente as formas asmi es mi, vc-sc que a mais primordial é 
a sãoskrita porque a se abranda em e. 

Ora em sãoskrito o accento tonico está em n de asmi. Este facto basta para^ 
se explicar a queda do i em latim depois da deslocação do accento tonico passado 
para ií de (e) sum. 

Visto sei’ a forma sãoskrita a mais arcliaica, estudeniol-a nos seus elèmentos. 
Entram nella dois: 

1. “ O mòal —a s«estar, estar presente», na significação primordial, mais tar¬ 
de desenvolvida em «ter respiração, viver, etc.» 

2. ® O pronominal—ml abrandamento de nia designando a,primeira pessoa. 

A forma asmi separa-se pois assim: as-mi=as-ma «eu estando presen¬ 
te», ou melhor traduzido «eu (que) estar presente.» 

Alguns auctores julgam que a forma as-ma não é a proto-arica. Seria as-a¬ 
ma. Mas, não^ é aqui o logar para ir tão .longe como Scherer («Zur gcschichtc der 
deutsclien sprache», Berlim, 1868, veja-se especialmente paginas 213 a 361 «Das 
personal pronomen» onde elle explica a flexão árica,—proto-árica) cujas doutrinas, 
alem disso, forpi combatidas por Kuhn epor outros glottologos aílemães, francezes 
e italianos. 

Estas duas series de raizes “Uerãál, pronominal,—pmkm do processo psy- 
chologico proprio para communicar a idéa que se fazia ou descrevendo os ohjectos ou 

chamando para elles a attenção,. 


29 


Descrevendo-os, o árya escolheu para cada objecto o seu modo de ser, a sua qua¬ 
lidade mais salienje. 

Chamando para elles a altenção, indicou esses objectos, ou so pelo gesto apon¬ 
tando-os, ou pelo gesto acompanhado de uma especie de interjeição, de som rápido, 
facilmente emissivo, prompto, adequado ao gesto. 

Combinados inconscientemente estes dois modos de expressão inlierentes ao 
processo psychologico proprio para communicar a idéa, a synthese reune-os, fa¬ 
zendo sobresair ou a idéa de acção ou a de uma qualidade. 

A analyse dos grammaticos designa por verhos e nomes estes dois modos de ex¬ 
pressão. O, seu caracter commum é designarem uma pessoa ou um. objecto ao mesmo > 
tempo que exprimem uma qualidade ou uma acção. 

Se do nome ou do verho separarmos a parte phonica que é estranha respectiva¬ 
mente á qualidade ou á acção, re.sta-nos a que mostra a pessoa ou objecto. 

Exemplo: 

bhartã «ferens, sustentans; qui sustentai; maritus.» 
bharãrai «fero, sustento.» 

■ O primeiro vocábulo descreve o objecto, a pessoa, pela qualidade saliente .«fe¬ 
rens»; e só tarde, com o emprego do nome já recebido no uso, designou verdadeira¬ 
mente a pessoa na qual essa qualidade saliente se dava, sem sequer a recordar. 

O segundo vocábulo descreve um modo de ser attribuido a ura agente, 

O primeiro vocábulo, designando o individuo «cpii siistentat», descreve-o ex¬ 
pressando a qualidade própria para o fazer conhecido, para o distinguir. 

O segundo vocábulo denota uma acção designando ao mesmo tempo quem a 
pratica. 

Tiremos ao nome a parte phonica estranha á qualidade; fica b h a r. 

Tiremos ao verbo a parte phonica estranhai acção; fica bhar. 

Tiremos ao nome a parte phonica estranha ao objeeto, ao individuo indicado, 
mostrado ikàM. 

' Tiremos ao verbo a parte phonica estranha ao agente, para o qual se chama a 
attenção enunciando-se a idéa de que foi elle que praticou a acção; fica ãmi. 

Levando a analyse mais longe, descobrem-se ainda duas partes em ãmi, as 
quaes são ã mi. Em tã podemos dizer que ha a compensação pela queda da fle¬ 
xão do nominativo tã=tars. 

A parte bhar, cfue nestes dois vocábulos representa a qualidade ou a acção, é 
a raiz verbal— predicativa ou attributm. 

A parte mi=ma, e a parte tar que representam o nome do agente, que de¬ 
signam, mostram o agente da acção (em sãoskrito tr=tar é suífixo designativo de 
instrumento, proprio para...; e de parentesco), são raizes pronominaeS' ou tnditch 
Uvas. 




30 

A idéa primitiva expressa por bhartã é portanto complexa, é a expressão 
deumaplirase: 

bhar—idéa indeterminada de levar, levando, etc. 
tã—aquelle que é proprjo para. 

A idéa primitiva expressa por bliarãmi é egualmente complexa, é expressa 
por uma plirase: 

b li a r - ã, idéa primitiva de levando, levador. 
mi=ma, eu. 

Vemos assim como, ao principio, palavras raonosyllabicas se juxtapozeram para 
enunciarem uma idéa mais ou menos complexa. Pouco a pouco a plirase foi-se con¬ 
vertendo'em palavra polysyllabica, e esta conversão chegou mesmo ajuxlapor-se a 
outra, ou outras, formando mais tarde esse sommatorio um todo inseparável na idéa 
de quem o^erapregava na expressão, 

Este facto não é exclusivo dos periodos primitivos, dá-se particularmente antes 
da fixação pela escripta, e, ainda depois, emquanto a litteratura não completa essa 
fixação. Assim em portuguez (e digo em portuguez, por me occupar aqui da nossa 
lingua), os advérbios em mente e os futuros em ei são condensaçües, sommatorios 
de palavras juxtapostas anteriormente. Em latim clássico não ha fórma que dô o fu¬ 
turo em ei A sua origem é conhecida de todos, não me detenho a expol-a. Mas já 
no latim clássico os futuros em ho são periplirasticos e creação posterior do latim, 
sirailhante á que se deu no ramo árico irlandez. E alem dos futuros em ho, termi¬ 
nação originaria da raiz bhü «ser», tem o latim outros tempos periphrasticos que 
os grammaticòs consideram em geral como simples. Porque os perfeitos em ui, vi; 
ú, xi, não são simples; «í=í)í defa-i onde f=(^=^hh, sendo ^a raiz bhü «ser», no 
grego çO-o), e sendo v a semivogal transformação da vogal labial u; ú=^xi, exemplo 
panxi==pmg-ú, que passou àpmh-d, explicando-se-sí pela fórma-es-i, de um 
perfeito onde - es=-( 7 « do primeiro aoristo grego. 

E foram estes perfeitos que deram nascimento ás fôrmas em uenm, verüm, 
etc., tm amaverm, monuerafn, monuero. 

Os únicos tempos simples do latim são: o presente dos ,tres modos — indicativo, 
imperativo e subjunctivo; os futuros em m; e os pretéritos reduplicados ou em i, 
taes como momordi, cecidi, tetuli, legi, dixi amavi, etc. 

Isto mostra como o segundo membro da palavra composta perdeu o seu valor 
phrasico, e nas linguas mais syntheticas passou a simples flexão. 

^ O que se deu nos verbos deu-se em os nomes. E o mesmo allemão, que tanta fa¬ 
cilidade tem em formar palavras compostas, perdeu já em certos vocábulos origina- 
riamente compostos o valor phrasico do segundo membro componente. Quando o 
allemão diz árktenthum, o proprio grammatico vê na voz terminal íkm apenas 
uma syllaba formativa, um verdadeiro suffixo. E, todavia, originaríamente foi èms, 



34 


no gotico, «conhecimento, opinião» como no iiiglez de liojerloom «juizo, sentença 
judicial», da raiz a que pertence o allemão tkn e o inglez do e é dhã «pôr, esta¬ 
belecer», e assim corresponde ao inglez doom o sãoskrito dharma «justiça, lei, 
prescripção.» 

E tempo de deixar estes vestigios de syiitaxe já por fim toda interior, e dizer 
alguma cousa da exterior, isto é, da syntaxe que rege a successão, a dependencia 
desses vocábulos, que outr’ora phrases, tiveram á sua syntaxe também. 


A phonologia e a morphologia são as partes da grammatica comparativa árica 
que, excepto algumas questões secundarias, oslão definitivamente constituidas; 

Magistralmente tratada, pelo que respeita á construcção grammatical das linguas 
áricas em periodos modernos, a syntaxe comparativa árica está ainda no seu pe¬ 
ríodo de elaboração. 

Diez tratou a das linguas romanicas, no terceiro volume da sua «Grammatik»; 
Grimm a das linguas germânicas no quarto volume da sua obra já citada; e Miklo- 
sich a das.linguas slavas na «Vergleichende Syntax der Slavischen Sprachen»; 
Adolpho Regnier esboçou a do sãoskrito clássico e vedico scientificamente nos seus 
estudos «Sur Fidiome des Védas et les origines de la langue sanskrite»; Delbrück 
tratou «Ablativus, localis und instrumentalis im altindischen, lateinischen, griechis- 
chen und deutschen, ein beitrag zur vcrgleichenden syntax der indogermanischen 
sprachen»—«Ueber den indogermanisclien, speciell den vedischen dativ» -«Der 
Oebrauch des conjunctivs und optativs im sanskrit und griechischen», trabalho es- 
cripto em collaboração com Windisch e soh o titulo «Sintaktische Forschungen». 
My, de Munich, como notasse guetos auctores das «Investigações syntacticas» ti¬ 
nham excluído a lingua zenda, cuidou em as fazer sobre ella e escreveu «Ein Ka- 
pitel vergleichendes syntax, etc.» ^ ■ 

Um anno depois escreveu«Geschichte des infinitivs im indogermanischen». Lud- 
wig, de Praga, escreveu «Der infinitiv im Veda». Mas estes trabalhos não dispensam 
de ler com attenção o notável de Wilhelm «De infmitivi linguarum'sanscritae, bac- 
tricae, persicae, graecae, oscae, umbriae, latinae, goticae, forma et usu» tão lou¬ 
vado por Benfey, Meyer e outros orientalistas e glottologos. 

Do proprio Benfey devo mencionar por ordem de annos: «UebereinigePlural- 
bildungen des indo-gerraanischen Verbum.» 1867. U. dieEntstehung u. d. Formen 
des indogermanisclien Optativ (Potential), so wie u. d Futurum auf sanskritisch 
sjãmi u. s. w.» 1871. «U. d. Entstlmg d. indgrm. Vokativs», 1871 «U. d. 
indgrm. Endungen d. Genetiv Singiilaris í ans. Tas, ía.» 1874, etc., que ultima¬ 
mente recebi. 

E, por terminar, que não posso mencionar todos os trabalhos, cito o do meu 
professor era Paris, o distincto sãoskritologo, quão douto glottologo e philologo, Ber- 
gaigne: «Essai sur la construction grammaticale considérée dans son développement 
historique, en sanskrit, en grec, en latin, dans les langues romaines et dans les lan- 






gues germaiiíques» in «Mémoires de la Société de linguistique de Paris s a partir 
do 1.“ fascículo do tomo 3." 

As pessoas que desejem ter conhecimento perfeito do modo pelo qual estas ques¬ 
tões teem sido tratadas, e em que livros e por que aiictores, lerão com prazer efru- 
cto 0 notável estudo que sob o modestíssimo titulo de «Cenni storico-critici» Dome- 
nico Pezzi, da faculdade de philosophia e lettras da Universidade de Turim, escreveu 
sobre a «Glottologia aria recentissima». Roma, Turim e Florença, em casa de Er- 
maiio Loescber, 1877. 


A historia geral das linguas áricas ainda não está escripta. Mas não faltam ma- 
teriaes preparados, e definitivamente, a que só falta o cimento que os una, porque 
para alguns dos grupos particulares essa historia está feita. 

0 motivo da falta d’esíe trabalho importantíssimo é complexo; mas provém ella, 
principalraente, de não estar ainda resolvido o problema da classificação genealógica, 
c divisão chronologica, do fallar proto-árico em variag linguas, pela Asia e pela Eu¬ 
ropa. 

Que para estes differentes idiomas reunidos sob a denominação deindo-germa- 
nicos, ou indo-europeus, ou irano-indo-europeus, ou áricos, ha um laço commum; 
que todos proveem de um idioma proto-árico, é indubitável Mas em que ponto do 
espaço?—-Pergunta a que ainda não se deu resposta satisfactoria; e todas as que 
ha são hypotheticas.—Gomo se foram separando as linguas desenvolvidas dessa 
proto-árica?™ Outra pergunta a que se teem dado respostas divergentes. 

O que está hoje mais acceito é: 

l.“ Unidade glottica (deve-se a Bopp e a Pictet); 

1 “ Esta unidade dividida em dois ramos: asiatico, europeu (Schleiclier, Lott- 
ner, Fick.) 

Schleiclier dividiu a unidade glottica em duas partes: uma, ário-greco-italo-cel- 
tica; outra, slavo-teutonica. Subdividiu depois o ramo ária (denominação restricta 
na linguagem d’elle e não lata como aqui se emprega neste escripto) era eranianos 
e indianos; os gireco-italo-celtas em ramo italo-celtico e ramo grego; o ramo italo- 
celtico em itálico e em celtico. Subdividiu o ramo slavo-teutonico em slavo-litavico 
e em teutonico; o slavo-litavico em litavico e slavo. 

. Lottner distinguiu positivamente em ramo europeu subdividido 1.® em helleno- 
phrygio; e em meridional-occidental e em septentrional: comprehendendo ckas eita- 
licos como occidentaes, e como septentrionaes germânicos, slavos e litavicos. Esta 
distincção capital de Lottner é a de Fick no seu grande e monumental trabalho 
«Vergleichendes Wõrterbuch der indogermanischen Sprachen.» 

Alguns glollologos quizeram fazer ver que ha relações particulares entre o slavo 
C O craniano; e portanto, impugnar radicalmente a classVicação lottnesiana. Tal 
loi 0 fim do interessante opusculo de João Schmidt «Die Verwandtschaftsverhâlt- 
iiissG der indogermaiiischen Sprachen». Ao que respondeu Fick com o seu livro 


«Die ehemalige Spraclieiiiheit der Indogernianen Europas», cujo lim é demonstrai’ 
a existência do ramo ário-europeii unitário, por opposição ao ário-asiâtico uni¬ 
tário. 

Os argumentos neste debate são graramaticaes e lexicologicos. Os verdadeira- 
mente importantes são os graramaticaes e consistem principalmeníe: 

l.“ Era que nos cinco ramos europeus o a primitivo se muda era e nas mesmas 
palavras e fica a em certas outi-as também idênticas entre si, emquanto que no ramo 
asiatico permanece numas e em outras o a; 

1" Em que nos cinco ramos europeus o r primitivo se muda em I nas mesmas 
palavras ou permanece inalterado em certas outras cuja identidade é reconhecida, 
íicando quasi sempre r no ramo asiatico. 

Por similhança de argumento se contrapozeram á theoria de Fick factos a factos. 
Suscitou-se a duvida de se o slavo-litavico devia entrar no ramo asiatico, porquanto 
nelle ha raizes onde existe uma sibilante similbantemente á moiqdiologia asiatica, 
emquanto que na morphologia europea a essa sibilante em taes raizes coi-responcle 
k (c=5). 

Exemplo: 

Aosãoskrito sata, zenda, sata corresponcle com sibilante: o antigo búlgaro 
suto, 0 lituauo szimta, em opposição ao k do grego xoto (l-mov), latim centu, 
celta: (ant. irl.) cet, e bretão cant, gotico hiinda (Vide no quadro/ i=--=/í) 

Ao sãoskrito sir as por enfraquecimento d’um originário karas=saras 
corresponde o grego Háp« e o latim cere em cereb rum por um lado, por outro 
corresponde o zenda sara, e na Europa o lituano szerai, celta (ant. irl.) 
ceann. . , 

L. Havet examinou esta questão na «Revue critique» (.23 nov. 1872) e depois 
nas «Mém. de la société de linguistique», tom. ii, fase. 4, e chegou á conclusão: 
que a distincção entre dois k, i\m dos qiiaes é representado por sibilante no ário- 
asiatico e no slavo-litavico, se dava já no proto-árico, que a alteração d’um delles 
em sibilante se opèrára de modo independéníe nesses ramos, como se operou eguaU 
mente, na phase romanica, com relação ao latim. Ex. em portuguez cento (çento— 
sento) ào Mm centim==hentum. 

Depois doestas discussões póde julgar-se definitivamente estabelecida a arvore 
genealógica das linguas áricas, e por consequência a dos povos áricos, se á unidade 
glottica corresponde unidade ethnica. E este outro problema, mas de que não tem 
a oceupar-se a glottica. 

A reconstmeção das formas primitivas pelas suas derivadas históricas foi ten¬ 
tada com talento assombroso, mas prematurámente, por Schleicher. 

Os trabalhos doestes últimos dez annos vieram modificar a idéa de Schleicher, 
ampliai a; e deve dizer-se: prestaram ao genio do mallogrado Schleicher, tão cedo 
arrebatado pela morte, o tributo digno da sua descoberta. 







Em conclusão; a sciencia da linguagem, a glotíologia, está constitiiida. Tem gran¬ 
des factos por base, grandes resultados como prova, o metliodo como instrumento 
de investigação.- E o que mais é, como sciencia constituida tem boje importância tal_ 
pela sua vastidão, e pela sua influencia sobre o pensar humano, que é de obriga¬ 
ção do goveimo dbim paiz fazel-a entrar no quadro (ía sua instrucção pública. Com- 
plcta-se com o estudo do sãoskrito, que é a sua base indispensável. 

Do estudo, da glottologia e do da lingua e litteratura sãoskrita, principalraente 
védica, depende o verdadeii-o ensino das lettras. Sem estes estudos jamais se compre- 
henderá a historia; jamais se penetrará nesse mysterio do espirito humano, que só 
por elles se conhecerá, a psychologia dos povos áricos. 

Ha nelles matéria para numerosos cursos públicos. Vemos nas universidades 
allemãs (incluindo as da Áustria alleraã) 268 professores fazendo cursos de glot- 
tica geral, de philosophia da linguagem, de grammatica comparada: daslinguas 
áricas, das semiticas, das ural-altaicas, e das slavas, das pinanicas, das români¬ 
cas; e ensinarem sob o ponto de vista historico-comparalivo o sãoskrito, o zenda, 

0 grego, 0 latim, o allemão, o inglez, o hebreu, etc. Em o numero dos professores, 
que assim ensinam ramos da glottologia, não incluo o dos professores que ensinam 
a prática d’uma ou d’outra lingua cujo estudo scientifico aquelles dirigem e prose- 
guem. Taes mestres de linguas os ha adjunctos ás universidades, como póde ver-se 
por exemplo do «Deutsches Akademisches Jahrbucli» de 1877. 

Não se limita ainda assim o ensino da glottica ás universidades. Entram já nos 
gymnasios, levando a uma reforma, brevemente completa do estudo das linguas na 
instrucção secundaria, pondo-o de aceordo com o ensino superior. 

Glotticos eminentes como G. Curtius e Schweizler-Sidler escreveram compêndios 
para o estudo do grego e do latim, de cujos resultados práticos dão prova as nume¬ 
rosas edições e tradiicções. 

Até ás linguas vivas se vae applicando o metliodo. 

Este movimento de estudos, tão extraordinariamente desenvolvido, tem-se pro¬ 
pagado a outros pàizes; achâmol-o em grande grau de progresso em França, na 
Inglaterra, na Italia, na Rússia, nos paizes scandinavos, na Hollanda, na Bélgica, 
na America do norte. 

E por terminar esta parte do ineu relatorio, lembrarei a circumstancia caracte- 
ristica de que a cadeira de glottica de Oxford tem de dotação annual 600 libras es¬ 
terlinas. 


V 


Para introducção d’estes estudos em Portugal devemos partir chum ponto: os co¬ 
nhecimentos necessários ao professor não se aferem pelas necessidades immediatas 
do discípulo. E preciso que distingamos entre estudos necessários ao mestre e es- 
.. tudos necessários ao alumno. E preciso que nos lembremos c|ue só o alumno que 
for discípulo (no sentido elevado da palavra) póde ser mestre, porque sem tradic- 
ções para íransmittir é-se autodidacta. 

Daqui resulta a necessidade de preparar os professores em escolas superiores 
onde se habituem ao methodo, e donde, tendo chegado pelo proprio trabalho diri¬ 
gido convenientemente a adquirir sciencia bastante, sáiam aptos para transmittirem 
0 saber que é delles. E jámais o saber pertencerá aos que se limitarem ao eiísino 
da sciencia, alheios ao methodo que a conslituiu. O professor dos elementos do latim, 
por exemplo, não deve ensinar grammatica comparativa aos seus jovens alumnos, 
mas carece absolutamente de conhecer Bopp, Schleicher, Diez, e até se não o hindu 
Pánini, bem o sãoskrito estudado pelas grammaticas europeas. 

A modificação dos programmas, a adopção de determinados compêndios não ele^ 
vam 0 nivel intellectual d’uraa nação. Não o elevam, tão pouco, as grandes descobertas 
filhas do genio ou do acaso, quando se façam isoladas. Eleva-o o methodo na inves¬ 
tigação, a organisação do trabalho consequente a outro cujas tradicções transmitte 
melhoradas. 

Carece-se entre nós sobretudo de reformar o ensino superior, obrigando u elle to¬ 
dos os individuos que se destinam ao ensino;secundário. Na Allemanha os profes¬ 
sores de gymnasio devem ter’todos um curso universitário. 

Assim os professores de linguas, de historia, de geographia e de philosophia 
nos lyceus, devem sair de uma escola superior, onde esses mesmos estudos se façam 
superiormente, como se fazem, superiormeníe, os estudos de mathematica, os dephi- 
sica, os de chimica, os de biologia e os de sciencias concretas taes como a geologia. 

Existem no Curso Superior de Lettras as cadeiras: 

De historia, 1 e 

De litteraturas classicas, 2.“" 

De litteraturas modernas, 3.' 



30 


37 


De pliilosopliia, 4;'’ 

É preciso liarmonisar este quadro com o do ensino nos lycens. Tal é o começo 
d’uina boa reforma. 

Deve alii introduzir-se, já, o ensino superior de linguas e de glottica e o de geo- 
grapliia comparativa e etimologia. 

Para isto podia-se reduzir a uma so cadeira a 1.“ e a 5.“; separar a 3.* cadeira 
em duas: (o) litteratura germamca(allerriã, ingleza e escandinava,-principalmentc) e 
grammatica comparativa das linguas geimanicas; (á) litteraturas roinanicas (portu- 
giieza, hespanliola, franceza e italiana principalmente) e grammatica comparativa 
das linguas romanicas. 

Ou por outro modo: 

Reunir a historia patria (parte da 1.“^ cadeira) á cadeira de litteratiiras romani¬ 
cas (parte da 3.=^ cadeira). 

Reunir a liistoria universal (parte da 1 cadeira) á S.’' cadeira. 

Deixar ficar a e a 4.''' cadeiras como estão. 

Reunir á parte da 3." cadeira, que respeita ás litteraturas que nuo são romani¬ 
cas, a grammatica comparativa das linguas germânicas. 

Grear, alem d’esta nova cadeira, outra de glottica geral das linguas classicas e 
especial das romanicas. 

Grear defmitivamente a cadeira de sãoskrito clássico e vedico e respectivas lil- 
leratiiras, que mais tarde devia ser dividida em duas: (a) sãoskrito clássico e gram¬ 
matica comparativa das linguas modernas áricas da índia; (ò) sãoskrito vedico, my- 
tliologia comparativa, litteratura vedica e antiguidades'eranianas. 

Limito-me aqui. Mas não me falta o desejo de fallar da creação dhima cadeira 
de arabe comparado com o hebraico, e cFoutros estudos, dos quaes alguns já exis¬ 
tem entre nos, taes o de paleographia, que deve entrar no Gurso Superior, o de nu¬ 
mismática, que não deve continuar isolado, e o de economia politica, que lhe per¬ 
tence por natureza. 

Mas não é meu intuito esboçar um programina crimia Faculdade de leítras. Não, 
me compete esse trabalho. Tenho só que dizer como devem entrar os estudos orien- 
taes, priíicipalmente o sãoskrito, e os de glottica para a organisação scientiíica. 

Para professores das novas cadeiras creadas não carece o governo’de S. M. F. 
de pedir a estranhos venham regel-as. Temos entre nós quem esteja ao corrente do 
niethodo e seja capaz de fazer o ensino scientifico da grammatica comparativa das 
linguas germânicas e conheça a fundo as respectivas litteraturas. Temos também 
quem seja capaz de professar com honra para o paiz e applauso de estanhos a gram¬ 
matica comparativa das linguas classicas e a das romanicas. 

Se pot considerações que respeito o gowrno de S. M. F. entender que só deve- 
crear-se definitivamente a cadeira de sãoskrito cemo está agora provisoritiinente, c, 
a par delia, tanto como ella, a absolulamenle indispensável de glottica, sem proceder 
a outras reformas; é conveniente ver que ramo da gloilica deve preterir-se para ob- 
jecío do ensino no Gurso Superior de Lettras. 

Serei breve, para terminar este relatorio já bastante extenso. 



Formam hoje o formarão sempre, tal e a alta rasao que a isso move, o quadro 
do ensino de linguas em os nossos lyceiis, as linguas da antiguidade classica euro- 
pea, e, dentre as modernas, o portiigiiez, o francez, o allernão e o inglez. 

lira curso de glottica não póde ahi‘canger ao mesmotempo todas estas linguas. 
Constituem ellás tres grupos: 

(a) Grego o latim, que devem ser estudados, liistorica e comparativamente, com 
0 sãoskrito. 

(ò) Porliiguez e francez, que devem ser estudados, histórica e comparativamente 
com 0 hespanhol e com o italiano como linguas romanicas. 

(c) Allernão e inglez, que devem ser estudados histórica e comparativamente 
com 0 gotico, como linguas germânicas emfim. 

A ter de optar-se por um só destes grupos para objecto de estudo no Gurso Su¬ 
perior, deve preferir-se o grupo (á) porque: 

1.“ O estudo d’elle tem por objecto directo o conhecimento scientifico da lingua 
nacional, desenvolvido jimtamente com o das outras linguas, phases modernas do 
latim; 

2;" A historia das linguas romanicas é uma parte da historia da lingua latina, 
e 0 glottologo tem de traçar os phenomenos capitaes d’estas para fazer comprehender 
bem aquella, por isso que o ponto de partida da grammatica comparativa das linguas 
romanicas é necessariamente a grammatica latina; 

3. “ A historia e a etymologia das linguas romanicas leva o glottologo a dar conta, 
frequentes vezes, de factos e mesmo pormenores circuiristanciados acerca das linguas 
celticas, germaniças e gregas e oiiti-as ainda da familia árica e bem assim da fami- 
lia semítica; 

4. ® Nenhum outro ramo europeu da familia árica póde seguir-se em tão longo 
periodo de transformação profunda, com o auxilio de serie quasi ininterrupta d-e 
monumentos litterarios, como o constituido pelo latim e seus dialectos modernos; 

Pelo que finalmente: 

5. ® A grammatica comparativa das linguas romanicas é a melhor introducção ao 
estudo'da grammatica comparativa das antigas linguas áricas. O que já demonstrou 
MaxMiiller; 

E, 

6 . ® O ensino liistorico-comparativo das linguas romanicas é o mais adequado a 
fazer conhecer o rigor perfeito do methodo glottologico. 

Em paiz como Portugal, de lingua latina, completa-se sufficientemente o estudo 
glottologico, cora 0 ensino: do sãoskrito e litteratura ario-hindu, e o das linguas ro¬ 
mânicas. 



Y1 


Parece-me ter satisfeito ao que me foi ordenado. 

Creio ter demonstrado a necessidade, o que é mais do que a utilidade, do estudo 
do sãoskito e da glottica no quadro do ensino superior. Creio ter demonstrado a 
utilidade do ensino do sãoskrito e dkima das lingiias vernáculas da índia para o ef- 
feito da boa administração colonial. 

Julgue-me o governo de S. M. F., e o paiz, pelo que deixo escripto nos meus tres 
■relatórios. ■ ' 

Eu estou convencido de que a creação d’estas cadeiras, a sua influencia reciproca, 
collocadas umas ao lado das outras, corapletando-se mutuamente, preparando pro¬ 
fessores e tendo portanto sempre alumnos; continuando em grau superior os estudos 
preliminares dos lyceus, é bastante motivo, por emquanto, para a elevação do nivel 
intellectual da nação. O eífeito pedagógico tornar-se-lia palpavel dentro de alguns 
annos. Mas urge acabar com o estado de isolamento em que até agora se tem dei¬ 
xado cada uma das disciplinas ensinadas. , _ 

Quiz de proposito evitar citações em todo este relatorio. Mas não posso esqui- 
var-me a fechal-o com uma importantissima. 

((Oii sait aujouixrki -lê-se na «Revue critique diiistoire et de littératnre^ 

1873,1, 4 — qne renseignement siipérieur de FAllemagne a été le principal mstru- 
ment de sa renaissance politique. Ce qiii a donné à cette renaissance tant délan et^ 
de force, ce ne sont point les enthousiasmes étroits etnaifs de quelquer savants^ 
dMn Vilmar, dMn Giesebrecht ou dkm Freitsclike; c’est au contraire Fesprit de sé- 
vère et universelle investigation scientifique qiü a fondé dix-sept chaires de langues 
romaines dans les universités dlllemagiie, quand laFrance n’en possède que trois 
et n’a pas une cliaire de langues germaniques; c’est cette fois dans la science^qui a 
fait créer à Strasbourg une Université mieux dotée que Fenseignement supérieur 
tout eiitier de la France, et qui, au lendemain de 1815, faisant entreprendre ce 
grand recueil des historiens du moyen âge, les Monummia Germnm, avec cette 
épigrapbe: Amor ptriae dat animam. Les Allemands ont pensé que Fétude critique 
et approfondie de riiistoire et des littératures était puissant pour rendre à un peu- 


ple aHãibli ct diviso la conscicnce de liii-môine; et róvénement a prouvé qiFils iic 
s etaient pas trompés.» 

Tenho a honra de assignar-mo, 

111.""’ e Ex.'"“ Sr. Marquez d'Avila e de Bolama, 

Presidente do Conselho de Ministros, Ministro 
c Secretario d’Estado dos Negocios do Reino, 

DeV.Ex." 


Coin lodo 0 iTspeito c lealdade, 
Greado muito dedicado e obrigadissimo 


Lisboa, 21 de Janeiro de 1878. 






