La gioventù : rivista dell'istruzione pubblica in Italia
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LA GIOVENTÙ 

RIVISTA RELL ISTRUZIONE PUBBLICA 

IN ITALIA 

, v / \ 

DIRETTA DA AUGUSTO ALFANI 


SERIE NUOVISSIMA 

Anno X. - Vol. IL - Quaderno I. 


-p : *5 Gennaio 1871 


Sommario delle Materie coutenute nel presente Quaderno. 

Ai cortesi lettori. Pag. 3 

Sull’ insegnamento della lingua greca , lettere due al Com¬ 
mendatore Abate Iacopo Bernardi. — Lettera I (Dottor 

Carlo Glambclll). . » 

Firenze e gli Studi (L. F.) . .. ^ » 

La Cena d’oro di Alfredo Tennyson (traduz. di C. Magi). » 

Corrispondenze . 

— Di Reggio dell* Emilia (F. <41 amboni). » 

— Di Padova.. » 

Monografie . 

— I monaci d’Occidente, da San Benedetto a San Rernar- 

do , Opera del conte di Montulembert. Prima traduzione 
italiana di Alessandro Carraresi (ili. Tommaseo). . > 

— Dell’anima umana e del dogma della vita futura, Di¬ 

scorso lìlosotico panteistico d'un Avvocato toscano , de¬ 
dicato a Pio IX (Augusto AIfanl). » 

• — Principio, intendimento e storia della classificazione delle 

umane conoscenze .secondo Francesco Bacone , Tesi del 
Professor .Angelo Valdarnini abilitato all'insegnamento 
presso il R. Istituto superiore di Firenze (Olimpia 

VSuxrJ) . . » 

Cronaca dell* istruzione , Avvisi di concorsi. Notizie varie. » 

Atti ufficiali del Ministero della Pubblica Istruzione. ... » 


5 

18 

20 


26 


31 


41 


43 

44 
47 



Quei Signori die non hanno spedito il prezzo ilei 
loro abbonamento, son piegati a porsi sollecitamente 
in regola, colla nostra Amministrazione. 


FIRENZE 

COI Trpi DI M. CELLINI E C. ALLA GALILEIANA 

• Ifc 1 ' 871 (a 

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Associati i quali hanno pagato l’intero abbonamento per l’Anno 1871. 


« 


Cognome e Nome 

Titolo 

Domicilio 

Giovanni Fanti 

Professore 

Faenza 

Francesco Saba 

Professore 

Ma zzara 

Bettino Ricasoli 

Barone 

Firenze 

Angeloni Barbiani Cav. Antonio 


Venezia 


PICCOLA POSTA 


Feltre. — Ch. Sig. Dirett. G. B. D. L. — Ricevuto grati sua: ha ragione; 
fu errore deirAmministrazione. Grazie tante degli opuscoli. Ci continui 
la sua benevolenza. 

Pisa. — Illmo Sig. G. F. — Accordiamo il 25 0(0. La ricevuta dell’intiero 
verrà sul Giornale. La salutiamo. 

Forlì. — Onor. Direz. del Giornale L'Ippocratico. — Ci mancano i numeri 
del 15 febbraio e del 30 ottobre 1870. Favorireste inviarceli ? 

Venezia. — Ch. Sig. Prof. F. M. — Il prezzo d’associazione lo può passare 
al libraio H. F. Miinster di codesta città. La salutiamo. 

Vigevano. — Onor. Direz. del Pier Candido DeccmOrio. —»Ci manca il nu¬ 
mero 3 del primo anno. Abbiate la gentilezza di farcene invio. 

Milano. — Sig. E. Treves. — Non ci è pervenuta la Dispensa 11 della pub'* 
blicazione : Roma la Capitale d'Italia.' Saremmo desiderosi di averla. 

» ' — Onor. Direz. delle Prime Letture. — Non abbiamo i numeri 3 

e 4. Vi saremmo grati se ce gl’ inviaste. 
























LA GIOVENTÙ 

RIVISTA 

DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

IN ITALIA 

DIRETTA. DA AUGUSTO ALBANI 


Serie Nnovissima 
Anno X - Volume II 


IN FIRENZE 

COI TIPI DI M. CELLINI E C. 
all* Galileiana 

1871 


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-- *\ 

Bav'ri.ichs 

UtewfciMblisrthek 

UOJumSN . 


LA GIOVENTÙ 

RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


m ITALIA. 


Ai cortesi Lettori 


La Gioventù , in questo nuovo anno, il 
decimo della sua vita, proseguirà l’intrapreso 
cammino, non trascurando, per raggiungere più 
agevolmente e con frutti maggiori il fine pre¬ 
fisso, di porre in opera tutti quei mezzi, che 
l’esperienza e il consiglio ci son venuti man mano 
suggerendo. E però tanto nella forma esteriore o 
disposizione materiale, quanto e più nel suo con¬ 
tenuto, i lettori benevoli del nostro Periodico vi 
vedranno introdotte delle modificazioni che stime¬ 
remo necessarie od utili od opportune. 

Tutti coloro pertanto i quali ci furono larghi 
di aiuto efficace, di conforto e di consiglio nella 
non facile impresa, abbiano i nostri ringrazia- 



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• - -- 




4 LA (JIOTBNTÙ 

menti, insieme all’ invito premuroso perchd non 
vogliano privarcene ora, molto più che il signor 
Emilio Piovanelli, collega ed amico nostro ca¬ 
rissimo , è costretto a ritrarsi dalla Coodirezione, 
chiamato altrove da ufficj diversi. 

Comunque, non cesseremo dal recare nel 
cdmpito nostro ogni cura, diligenza e buon vo¬ 
lere, e saremo sodisfatti se, come per il passato, 
vedremo l’opera nostra benedetta dai buoni e non 
infeconda di qualche utile risultamento all’istru¬ 
zione e all’educazione civile. 


Il Direttore 

Augusto Alfani. 



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— 



SULL’ INSEGNAMENTO DELLA LINGUA GRECA 

LETTERE II 

Al Commendatore Ab. JACOPO BERNARDI. 


« 


Lettela I. 

Rimo Signore, 

Gii un’altra volta, son quasi tre ann i, io mi rivolsi 
a V. S. Illma per manifestare in due lettere critiche i 
pregi, onde vanno adorni e i Poemi e le Orazioni del suo 
Aristotele Valaoriti. Ella per sua bontà si mostrò favorevole 
a quel mio primo lavoretto ; la prego di usarmi la medesima 
indulgenza e darmi segni dell’ istesso amore per questi 
scritti degni per la materia trattata, pel modo assai tenue 
cosa. Non cerco di far pompa di dottrina, sì di essere utile 
in alcun che a’ miei cittadini, i quali non mi vorranno male 
se io non li lodo troppo, e se all’ incontro debbo riconoscere 
i meriti di eruditissimi tedeschi. Non amo le polemiche , in¬ 
tendo ragionare sui fatti altrui per invitare i nostri a fare 
altrettanto, e forse meglio, perchè non possiamo meno degli 
altri, e giustamente ci vantiamo di aver saputo un dì fare 
di più e meglio ; non ossequio svergognato, nè bassa con¬ 
tumelia mi brutterà la penna. Ebbe ed ha l’Italia uomini 
sommi nelle scienze, lettere ed arti ; certo per erudizione 
filologica il nostro Amedeo Peyron può sostenere il confronto 
di qualunque tedesco, e tacerò il nome di altri uomini illu¬ 
stri conosciuti da per tutto, da me al pari e più di ogni 
altro venerati ; ma non furono educati in un’età vana e 
leggiera, bramosa dell’oro e dedita al lusso e alla mollez¬ 
za , nemica della fatica e dell’ozio amante, siccome la pre¬ 
sente. 


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6 


LA GIOVENTÙ 


Noi non abbiamo alcuna scuola filologica, non quelle 
tradizioni, che giovano tanto, e nelle pubbliche cose e nelle 
domestiche e in tutto, di celebrati maestri in questa parte, 
come fu un Matthiae, la cui grammatica fu tradotta nelle 
colte favelle di Europa, nella nostra dal Peyron ; avevamo 
solo quella di Padova, e poi fu introdotta quella del Bur- 
nouf; ora gode meritata fama presso noi Giorgio Curtius, 
l’autore della stupenda opera : Grundzìige der griechischen 
etimologie. La Grammatica greca di lui è oramai adottata 
in quasi tutti i nostri Ginnasii e Licei ; questa è una prova 
del suo valore intrinseco, il quale si rende appieno mani¬ 
festo alla semplice lettura delle Illustrazioni ovvero Com¬ 
mento, che il valente professore fece alla sua grammatica 
( Erlàuterungen zu meiner Griechischen schulgrammatih 
von Georg Curtius ; Prag, 1863). Ed ora da due anni va pub¬ 
blicando le più belle dissertazioni scritte in fin di corso dai 
più bravi suoi discepoli, per lo più in latino, circa qualche 
punto della filologia, aggiungendovi egli poi delle sue varietà 
o miscellanee in tedesco pur dello stesso genere, come ad 
esempio, intorno al verbo le api, all’omèrico et nor erjv 
(II. Ili, 180), e così ci regala i suoi preziosi Sludien zur 
griechischen und lateinischen grammatih. Dove in Italia si 
trova una scuola sì fatta ? Giova sperare , che sorgerà di 
qui a non molto ,* ce ne assicura la fede, che abbiamo nelle 
scienze e nell'amore verso i discepoli di alcuni egregi, che 
insegnano nelle principali università ed accademie nostre; 
intanto a noi tocca preparare il terreno. 

Qui m’intratterrò solo intorno al greco, per l’insegna¬ 
mento della qual favella ho qui dinanzi libri di testo, che 
me ne presentano la storia da tre secoli circa in Italia, e 
aveva già incominciato a tesserla, se per essere breve non 
avessi poi mutato consiglio e stabilito di arrecarne pur le 
conseguenze. Consta pertanto, che tale studio si fece dai 
nostri eccellenti scrittori per uno scopo letterario e morale 
ad un tempo ; derivare cioè da quegli esemplari le divine 
bellezze, onde sono adorni, pregevoli cognizioni e sani 
precetti ; quindi l’aiklore incredibile destatosi di buon'ora 
nei- petti di quei grandi di tradurre in italiano i classici 
greci (e fin dal trecento i latini) e scriverne commenti , 




RIVISTA DELL* I8TRCZI0NB PUBBLICA 


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cbe se lasciano desiderare critico acume, sono per allora 
degni di ammirazione. Conviene riflettere allo stato dei 
testi, sui quali non s’era ancora fatto quell’ immenso lavo¬ 
rio, che ò, ne dica altri quello che vuole, una delle glorie 
della dotta e laboriosa Germania; primi ad aprire una tal 
via furono i nostri del quattrocento , che fecero opera tale, 
il cui effetto noi sentiamo nelle scritture dei cinquecentisti. 
Quindi l'imitazione dei latini e dei greci ne’ letterati d’al- 
lora, in taluni esagerata e viziosa, in generale buona e 
proficua, anche in mezzo a quella pedanteria, a quei pet¬ 
tegolezzi , alle vanità accadèmiche, alle dispute, feroci 
talora ; quindi venir fuori il Celli a sostenere, che oramai 
non faceva più d’uopo di studiar tanto le favelle antiche, 
potendosi leggere le opere degli antichi pur nella nostra ; 
tuttavia monsignor Giovanni della Casa esortava caldamente 
i suoi nipoti a studiare di forza sì che potessero di per sè 
intendere il linguaggio di Platone , Aristotele e Cicerone , 
vago e copioso, e scrivere per essi un Trattato sulle tre 
lingue, greca, latina e toscana; del qual trattato non ri¬ 
mangono, con nostro' dolore, che pochi frammenti. 

11 Mureto, che, quantunque non italiano, è nella sto¬ 
ria letteraria del Cardella, buon compendiatore del Tira- 
boschi , messo tra i nostri, ci fa vedere la necessità d’in¬ 
cominciare e proseguire lo studio dei greci di pari passo 
collo studio dei latini, sì che leggendosi e interpretandosi 
uno di questi, come Cesare, Livio, Sallustio, si legga e si 
interpreti uno simile di quelli, Senofonte, ad esempio, 
Erodoto, Tucidide. Ciascuno vede, quanto sia veramente 
profittevole una tal maniera di studi e conduca bene allo 
scopo, per cui si leggono i classici antichi, cioè riuècire a 
scrivere con arte; avere una chiara e precisa, finché si può, 
notizia del passato per conoscere meglio il presente e pren¬ 
dersi qualche norma per l’avvenire; contemplare il corso 
delle umane vicende per iscoprire , se tanto ne fla dato, 
una qualche legge che governi il pensiero e la parola e 
l’azione umana. Conviene adunque spingere un po’ più in¬ 
nanzi lo studio della favella di Demostene, perchè nel mo¬ 
do, con cui si fa adesso, è al tutto insudiciente, e sarebbe 


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LA GIOVENTÙ 

meglio che si abolisse addirittura per gloria del nome ita¬ 
liano invero assai grande presso le colte nazioni d’Europa. 
Ma speriamo che non si vorrà ascoltare la voce di uh de¬ 
putato famoso per certi rimedii, che propone a guarire le 
piaghe italiane; speriamo che nella difficile opera di dar 
vita novella ai popoli morti per tanti secoli, come in tutti 
gli altri ordini, così in questo dell* istruzione pubblica si 
vinceranno gli ostacoli opposti dai troppo caldi amici e da¬ 
gli arrabbiati nemici d’Italia. Nè dico io già d’incominciare 
ambo gl* insegnamenti nel tempo stesso ; desiderabil cosa, 
quando si potesse effettuare ; ma almeno dopo il primo anno 
di grammatica latina darsi alla greca ; vederebbero gli alun¬ 
ni la grande affinità che passa tra le lingue e si imprime¬ 
rebbero meglio nella memoria le declinazioni dei nomi greci 
pon facili ad imparare in quell'età ancor tenerella; cosi 
parmi facessero i Padri della Compagnia di Gesù, che alle¬ 
varono , s’intende a loro modo, la gioventù italiana per 
tanto tempo ; e parmi d’aver letto, che anche nella Prussia 
non si fa diversamente, anzi, se ben mi ricorda, là nel 
Ginnasio superiore si danno perfino gli elementi di lingua 
ebraica. 

Ma una grande difficoltà, che s’incontra dal discente 
nel principio, si è il ritenere quella prodigiosa varietà di 
forme nominali e verbali, che s’incontrano e nella lingua 
comune e in ciascun dialetto, massime per quelle che si 
dicono irregolari ; e con tale appellazione le chiama ancora 
il Bumouf e altri grammatici. Se la semplicità maggiore 
possibile è il principio d’ogni trattato scientifico, di ogni 
libro didascalico, è indispensabil base della dottrina gram¬ 
maticale e della linguistica in genere, in cui la massima 
chiarezza e brevità danno talora frutti insperati ; non con¬ 
viene però dimenticare quel rigore, che, proprio delle più 
severe discipline, domina pur in questa. È curioso vedere 
come gli antichi annoverassero dieci declinazioni e quat¬ 
tordici conjugazioni ; lo dice il Matthiae, lo conferma un 
brevissimo compendio del 1720 ad usura collega neapoll - 
tani Societ. Iesu. L’antica grammatica di Padova contiene 
l’istesso numero, serbato pure dalla ristampa fattane in 


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RIVISTA BELL* ISTRUZIONB PUBBLICA 


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Torino pur dopo d’essere già stata pubblicata e tradotta 
quella del Burnouf (1), e in fine dal breve estratto di essa 
uscito fuori nel 1838 col titolo d ’Introductio ad linguam 
graecam, non tenendosi conto veruno dei progressi fatti 
dalla filologia in Germania, nè del Burnouf, la cui gram¬ 
matica, se ha qualche difetto intrinseco (di cui s’avvide 
l’autore stesso, e lo confessa nell’avvertimento premesso alla 
sesta edizione ), ha per altra parte il pregio innegabile di 
una grande semplicità e chiarezza. Ma i reverendi Padri 
non amano meno il passato in politica che nella scienza; 
due anni e qualche mese fa vidi lodato in un’Effemeride 
clericale un libretto stampato in Roma e vendibile presso 
il sig. Pietro Marietti col titolo di Radices lìnguae graecae ; 
e credendo al giudizio pronunziato lo volli vedere , sperando 
di trovare un lavoretto per lo meno simile, se non uguale 
a tanti sì fatti della Germania , in cui si trova della parola 
la radice pura o, secondo altra denominazione, il tema 
puro e quindi i principali derivati ; non è invece, che una 
specie di lessico dei nomi e verbi greci, con quelli che si 
dicevano primitivi ed anche stirpes o radices nel secolo 
scorso, spesso non sussistenti, ma foggiati per dimostrare 
le varie derivazioni; nulla più insomma dell’indice dello 
Scapula a mole infinitesimale. 

Con ciò non voglio, Illustre e caro signor mio, dimi¬ 
nuire alcun che della fama , che meritamente godono alcuni 
dotti professori dell’Eterna città; non sono ultimo ad am- 

(1) Citerò a proposito le parole del prof. Pietro Pellegrini, che si 
leggono in nota ad un suo Discorso sulle annotazioni all’Eusebio scritte 
da Giacomo Leopardi : € Augusto Matthiae pubblicò la sua grammatica 
€ greca nei 1807, ma soltanto nel 1823 fu mostra all’ Italia dal professore 
€ A. Peyron, il quale presagiva dovere altri trattati^fìlosoflci di dotti 
€ alemanni divenire italiani ; ma l'augurio e, che più è, l esempio del 
€ chiarissimo Torinese furono indarno.... Mi piace ancora notare quanto 
c a' greci studi nostri, che in Italia non è ancora sbandita al tutto la 
€ grammatica di Padova , e che tradottasi dal chiarissimo P. Boucheron 
c la bella grammatica del Burnouf, questa non potè per anche farsi co- 
€ mune, e a Torino dopo quella fu ristampata, con ostinazione mirabi- 
« le, quella di Padova , da quegli egregi filologi che anche da noi inse- 
« guano il latino col latino dell'Alvaro; ma perchè non insegnano anche 
« il greco cogli Erotemata greci del Crisolara ? » Studi filologici di 
Giacomo Leopardi , pag. 340; Firenze, Le Monnier, 1853. 

La Gioventù , Ser. Nnovis*., Voi. II. 2 


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L A GIOVENTÙ 

mirare il Padre Garrucci, le cui osservazioni ai canoni 
epigrafici del Ritschl sono giudiziose e profonde veramen¬ 
te (1) ; assai valente ellenista è riputato il prof. Spezi, 
l’autore di ottime osservazioni al Tucidide volgarizzato dal 
nostro Peyron (2); e degli altri mi taccio. Sicché resta 
inteso, che discorrendo in generale di sistemi non voglio 
comprendere tutti gii uomini che ne fanno professione, e 
da queste pagine si deve sempre escludere il favore di 
parte che offusca V intelletto : constatiamo adunque il fatto 
senza più, e tiriamo innanzi. Principale intrinseco difetto 
della grammatica del Burnouf è quello di supporre alcune 
forme di nomi e di verbi, che mai non si videro , special¬ 
mente per quelli che si chiamano irregolari; difetto per 
altro comune a grammatiche d'autori moderni e alquanto 
riputati. Così nessuno ha mai trovato questi presenti : 
eXco eXsuGco Xyi^o) , Xàj3a> etc. (Burnouf, § 247 e seg. ); nè io 
ricordo d’aver veduto al nominativo tpuXaxoq , che Burnouf 
cita insieme con alcuni, che pur s’incontrano; es. papropoq 
(Od. XVI, 423) e pipropot (//. I, 338), all’accus. neutro il 
nome 8lv8po$ ( Erod . VI, 79) e altri (3). Tale inesattezza, che 
il Burnouf stesso, giova ripeterlo, avverte, si evita nella 
grammatica del Curtius fondata sul principio del tema, il 
qual principio dimostra la genesi del vocabolo. Questo libro, 
consigliato a preferenza di ogni altro negli ultimi programmi 

(1) Ved. La Civiltà Cattolica di Febbraio o seg. 1870. Debbo que¬ 
sta lettura alla cortesia dei mio buon collega prof.* Don Carlo Sterpi. 

(2) Lessi queste osservazioni nel 1865 per gentilezza del cav. Pier 
Fedele Baldazzi, rettore in allora del Convitto nazionale di Voghera e 
adesso di quello di Palermo. Tra i vocaboli che lo Spesi riprende , usati 
dal Peyron , si è quello di egemonia , cui vorrebbe sostituire primato , 
principato , signoria ec. ; ma il vocabolo censurato si trova nel Gio¬ 
berti e in altri scrittori piemontesi. 

(3) Ved. Burnouf, § 186; Curtius, § 174 e seg.;MATTHiAE , § 88-92. 
Volgarizzamento con aggiunte da Amedeo Peyron ; Torino dalla stamperia 
Reale 1823. Nel citato avvertimento il Burnouf, dopo d'aver dimostrato 
runicità del tema radicale com'egli lo chiama, dice: € Questi pochi 
c esempi fanno vedere, come con tutta regolarità di metodo si potreb- 
€ bero distribuire in tante classi tutti i verbi greci, anche quelli che si 
€ chiamano irregolari. Ma quanta fatica per ordinare nella memoria que- 
« sta moltitudine di suddivisioni 1 > Non avendo il testo francese mi 
valgo della trad. fiorentina, 5.*- ediz. 


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RIVISTA DSLL* ISTRUZIONE PUBBLICA 11 

assai diffuso per le scuole nostre per le varie traduzioni f 
ha quelle doti richieste per un buon libro di testo; correndo 
per le mani di tutti quasi non mi farò ad esaminarle , tanto 
più che già ne ha parlato assai bene il prof. Giuseppe Miiller. 

Non sarà male tuttavia l’istituire un breve confronto 
tra queste ed altre grammatiche per vedere se ve ne sia o 
se ne possa fare una migliore, o almeno più adatta alle 
nostre scuole ; dato il caso che sì, non resta che pregare 
qualche valente a darcela, e darcela presto; se no, cercare 
allora d’introdurre in questa medesima quei miglioramenti, 
che più si confanno all’indole nostra. E prima di tutto io 
mi riferisco all’autorità del chiaris. prof. Miiller per riguardo 
alle varie parti dell’esposizione del Curtius, che per Fuso 
della scuola, non rispondono perfettamente a quanto in prò** 
posito stabilisce la grammatica comparativa delle lingue 
ariane (Pref. alla grana, greca trad., seconda ediz., Ermanno 
Loescher, 1870). < L’autore stesso ciò confessa e ne dà la 
ragione, la quale dipende dall’arte dell’insegnare, dalla ne¬ 
cessità e dal dovere del maestro di communicare agli allievi 
cose certe e non dubbie ancora ( Erlàuterungen , pag. 7 e seg.). 
Taluno trova la grammatica del Curtius un po’ confusa, 
avviluppata per soverchio affastellamento di materia oscura, 
e giudica da adottare piuttosto quella di Raffaello Kùhner, 
eziandio raccomandata negli ultimi programmi. Prima che 
questi fossero promulgati, ne ho fatta l’esperienza, la feci 
usare nella mia scuola un anno, e provai, che ha pure il 
suo lato buono, come libro elementare, facile specialmente 
pe’suoi esercizi, forse un po’troppo semplici ; per chi è av¬ 
vezzo nel metodo del Burnouf certo non è così difficile l’uso 
di questa grammatica, come riesce nuovo e scabro il tra¬ 
passo a quella del Curtius ; ha un certo rigore scientifico * 
più almeno di ogni metodo passato. Ma basta allo studio 
esteso e profondo della lingua e degli autori greci? Risponderà 
sì alla maggior parte dei quesiti, che soglionsi negli esami 
di licenza liceale fare agli alunni ; a conseguire poi lo scopo 
che si desidera dubito che valga, tanto più se si vuole che 
questo insegnamento anche da noi progredisca. Dio mi guardi 
dalla temerarietà di voler qui fare una critica dei libri di 
testo in uso nelle nostre scuole per questa favella ; io spero 


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LA GIOVENTÙ 


però, che chi ebbe un po’tra le mani la grammatica del 
Matthiae mi concederà che il Kùhner e nella sintassi per¬ 
fino il Curtius non bastano a condurre il discente a una co¬ 
noscenza un po’ più che mediocre della lingua d’Omero. 
Debbo ancora osservare una specie di urto che deve sentire 
l’allievo nella sua mente studiando tre lingue , italiana, la¬ 
tina e greca, le cui grammatiche non solo fanno uso di 
termini diversi, ma eziandio s’appoggiano su principii di¬ 
versi. In Germania questo fatto non accade per la diversa 
natura della lingua tedesca ; e perchè la scienza linguistica 
colà diffusa non è forestiera in ogni grammatica tedesca; 
ma dell’Italia si può affermare altrettanto? Quindi pare, 
che non sarebbe male, se un qualche filologo italiano, dopo 
d’avere seriamente meditato sulle più lodate opere della 
Germania e considerata bene l’indole della nostra favella , 
donasse alla patria una grammatica della lingua greca de¬ 
gna di stare a confronto con quella del Curtius, e consen¬ 
tanea alle qualità dell’ingegno italiano. Per amore di disce¬ 
polo al suo maestro citerò qui un trattato fatto dal profes¬ 
sor Bona, che procurava di spargere nella gioventù piemon¬ 
tese , semi preziosi d’una dottrina soda e proficua , e lavo¬ 
rava indefessamente a far noti ai suoi affezionati alunni i 
migliori lavori de’popoli più avanzati di noi in questa parte. 
Era professore di grammatica greca e di grammatica gene¬ 
rale nella R. Università di Torino, corso istituito per quegli 
alunni che nelle scuole secondarie, non avevano mai udito 
parlare di greco, obbligatorio solo nei collegi nazionali; e spie¬ 
gare la grammatica del Burnouf facendone una esposizione 
piuttosto critica che letterale; nel 1851 pubblicò VAntologia 
greca ad uso degli studenti di grammatica greca nella 
Regia università, la quale fu pure adottata nelle scuole 
secondarie (prima e seconda retorica), e fu il primo testo 
greco, che io mi ebbi per le mani nella mia adolescenza. 
Divisa in due parti è quest’Antologia; la prima è composta 
di esercizi di versione dai greco, consistenti in un certo 
numero di proposizioni scelte, per la massima parte dal 
Cours de versions greques del Bedel e dal Cours complet 
de thèmes grecs di Longue ville ; son fatti questi esercizi per 
le declinazioni e le coniugazioni semplicemente secondo il 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 13 

sistema del Burnouf, che sebbene il nostro professore non 
approvasse, tuttavia non osava ancora abbandonare. Pro¬ 
mulgata nel 1859 la legge Casati e andata in vigore 
nel 1860-61, ed esteso l’insegnamento del greco ai ginnasi 
della terza classe e ai licei, prescritta per materia dei pro¬ 
grammi quella compresa in quest’Antologia, il Bona la pro¬ 
poneva ad uso dei licei, stampandone la prima parte per 
le prime classi ginnasiali con una versione letterale e con 
note grammaticali, e il solito piccolo vocabolario in fondo 
alla pagina, procurando che le note grammaticali rispon¬ 
dessero alla severità della scienza filologica; e ciò per co¬ 
modo dei maestri più o meno profondi in detta scienza. La 
seconda parte abbraccia la Storia di Giuseppe , ossia della 
Genesi i cap. XXXVII-L, (escluso il cap. XXXVIII, e chi 
ha la Bibbia dinanzi ne saprà il motivo), e la Storia di 
Ruth; 15 parabole evangeliche; 40 favole dette di Esopo; 23 dia¬ 
loghi di Luciano ; gli Avvertimenti morali a Demonico at¬ 
tribuiti ad Isocrate; dei Memorabili di Senofonte il libro 
primo, i capi I, IV, VÌI del secondo , VI, VII, X, XIII del 
terzo, I, II, III, IV, VI del quarto; in fine di Platone il 
Critone. È inutile avvertire che nè all’Università, nè al Li¬ 
ceo si spiegava tanta materia; dirò piuttosto che questo 
corso di lingua greca serviva di preparazione a quello di 
letteratura, e che esso nelle scuole secondarie tenne il luogo 
di quello, che si professava dai RR. PP. della Compagnia. 
Il prof. Bona inoltre pubblicava una Grammatica greca 
nel 1862 (Torino, Stamperia Reale), che non potè compiere 
nemmeno nella parte etimologica, essendo appena finita la 
coniugazione dei verbi; la morte impedì al mio venerato Pro¬ 
fessore di poter condurre a termine il sub lavoro, in cui 
teneva conto dògli ultimi progressi fatti dalla linguistica 
in Germania e, come udivamo spesso del suo labbro, citava 
l’autorità dei più valenti e camminava piuttosto sulle orme 
del Curtius. Non è quindi un disprezzabile avanzo questa 
grammatica ; il metodo è vigoroso è semplice e chiaro ad un 
tempo ; distinguasi la declinazione dalla desinenza del tema 
in vocale o in consonante, per cui due sole declinazioni 
ammette, e anche queste rivelando per molti rapporti un 
comune principio, dimostrano a segni evidenti una fonte 


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M Là GIOVBNTÒ 

unica insieme colla declinazione latina e sanscrita e in ge¬ 
nerale di tutte le lingue della famiglia indo-europea. Nello 
spiegare la formazione di alcuni comparativi parte da al¬ 
cune leggi fonetiche, le quali danno ragione di certi feno¬ 
meni , come lo zeiacismo; nella teorica dei verbi poi, mas¬ 
sime in ciò che riguarda la formazione del futuro e del 
perfetto dice brevemente ciò che si trova accennato solo 
di passaggio dal Curtius nella grammatica e si spiega nelle 
Erlàuterungen ; anzi parmi, che il Bona circa la forma dei 
perfetti in ha abbia scelta un’opinione più accettabile di 
quella data dal Curtius ( Erlàuterungen zu § 272, ff.). Ho 
detto parmi che abbia scelta , perchè nè il mio giudizio in 
ardue questioni può avere autorità, nè per quanto rive¬ 
rente e grata memoria mi obblighi all’illustre Professore 
mio, oso affermare che in dottrina e acutezza di mente e 
sodezza egli abbia vinto il grande alemanno. Parmi tuttavia 
che il tentativo del Bona basti a provare la possibilità d’una 
grammatica greca fatta per uso degli italiani; non parlo 
della _necessità e utilità, di per sè evidenti ; aggiungerò solo 
che una tal’opera gioverà anche alla lingua italiana e si 
farà anche di essa una grammatica più coordinata all'inse- 
gnamento rigorosamente scientifico del greco e del latino: 
si faccia dunque, e al più presto possibile, e sarà questa 
l’unica via e più dignitosa per finire tutte le questioni sorte 
in Italia dal 1867 in qua per cagione dei programmi, che 
tra gli altri grandi difetti hanno quello di confortare gl’ita¬ 
liani a studiare i classici un po'seriamente , come si faceva 
quando fiorivano il Valla e il Poliziano. 

Fatta la grammatica greca ad uso proprio nostro, ne 
viene di necessità, che si dee fare anche un libro di testo 
da interpretare, che possa servire di applicazione delle re¬ 
gole apprese nella grammatica in modo conforme ai prin- 
cipii filologici che la reggono; d'un libro insomma da met¬ 
tersi in mano allo % studente perchè si possa esercitare a 
tradurre prima e a leggere poi gli autori. Le confesserò 
candidamente, illustre signor mio, che quel poco di greco 
che io mi so, ed è per molte cause ben poca cosa, ho im¬ 
parato lavorando colla grammatica del Mattbiae e col di¬ 
zionario dello Scapula in mano primieramente, quindi met- 


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G.QQgle, 



RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 15 

tendomi a leggere i libri più facili, come l’Anabasi di Se¬ 
nofonte e la Ciropedia, ricorrendo di tratto in tratto al 
Lexicon manuale dei Leopold, comodo per uno che legge : 
e poi i Memorabili pur di Senofonte, e così di mano in 
mano i testi più difficili, a segno che giunsi a leggere la 
Storia di Tucidide, e questi libri per intero e senza inter¬ 
ruzione mi posi a leggere; da ultimo consultai le versioni, 
attesi alla parte critica e vi attendo per quanto le mie forze 
e il tempo me lo permettono. Conviene pertanto che l’alunno 
si assuefaccia a tradurre di per sè, a lasciare nei primordi 
almeno ogni versione anche delle migliori in disparte, se 
desidera intendere leggendo i classici greci e i latini ; dob¬ 
biamo però aprirgli la via a quest’esercizio del tradurre, 
perchè lo stanca facilmente. Da un 'excerpta gràecis scripto- 
ribus del 1771, stampata in Torino e dalla versione fattane 
in latino tre anni appresso con note grammaticali e una 
raccolta in fine di parole semplici dette radicqs , vedo che 
si conduceva il giovinetto all’ijtelligenza del greco per mezzo 
di un’analisi minuta e puramente grammaticale di ogni pa¬ 
rola, notando dei primitivi i derivati, dei semplici i termini 
composti, dei nomi e verbi le forme più difficili e le irre¬ 
golari : la traduzione era fedele e il più che si potesse let¬ 
terale : ma andava innanzi, almeno in questa excerpta si 
trova che precede, mentre sarebbe più utile che venisse 
dopo. Il metodo analitico, fatto però secondo i progressi 
della scienza, è assai importante, dirò anzi necessario nello 
studio di ogni lingua, massime della greca; ferma sul vo¬ 
cabolo la mente ; che non solo ne esamina la parte che varia, 
la flessione, e quella che non varia, ma vede subito la re¬ 
lazione sua con altri vocaboli, né indovina spesso il signi¬ 
ficato e ne scorge la provenienza, o ne forma i derivati e 
i composti f per l’analisi tanto progredì la linguistica in 
Germania, essenzialmente analitica, nazione d’indole ri¬ 
flessiva sovra le altre. Anche nella prefazione ad un nomen - 
clator aesopicus seu lexicon parvum ec. stampato nel 1836 a 
Torino, ex typis Hyacinthi Marietti , si raccomanda que¬ 
st’analisi , e se ne dà un saggio di una favoletta, ove si 
osservano pure gli usi particolari dell’articolo in greco e 
nella nostra e nelle Annotationes in Luciani colloquia XVI 


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16 


LA GIOVENTÙ 


selecta (Taurini ex typis Hyacintlii Marietti, 1837), appare 
un’analisi più elevata, richiesta dalla superiorità della scuola, 
dimostrante una cognizione del greco assai piu avanzata, 
valendosi già di alcuni dotti lavori tedeschi. Ed è pur buono 
a sapere , che in essa prefazione si muovono già fin d’allora 
lamenti sulla decadenza degli studi in Italia, e questo male 
si attribuisce specialmente ai romantici, qui etiam ut rudi 
popello faciltus importante rejectis classicis auctoribus , ajunt 
unam se velie naturarvi cxprimere (Ivi, pag. 4 , in nota). 

Ma chi ha un po’di esperienza nell’insegnamento delle 
lingue antiche, sa che, se il tradurre dal greco e latino in 
italiano giova a conoscere gli autori a imparar bene la lin¬ 
gua con tutte le sue proprietà, si richiede anche la tradu¬ 
zione dall’italiano in greco e in latino; ed è quest’altro 
esercizio necessario specialmente per conoscere le regole 
della sintassi e saperla applicare con facilità e speditezza 
senza tema di errare. Non potei non essere compreso di ma¬ 
raviglia quando vidi al ternpp del Matthiae insegnarsi in 
Germania a comporre in greco, esercizio che ai nostri tempi 
fu cotanto raccomandato siccome utilissimo per ogni stu- 
diante in Greco ed indispensabile per lo Filologo , ch'io 
stimo inutile Vaggiungervi osservazione alcuna (Gramma¬ 
tica Greca, volgariz. dai Peyron, prefaz. pag. 14-15). Non 
so se là si continui ancora un tale esercizio; non me ne 
ricordo veramente d’averlo in alcun luogo letto ; in Italia 
certo tanta squisitezza è insperata, e nelle scuole secondarie 
forse nemmeno prudente cosa, dovendosi concedere la debita 
parte anche alle altre materie ; si può tuttavia perfezionare 
l’attuale sistema. Gli esercizi greci dello Schenkl, certo 
sono di un inestimabil valore; quelle sentenze gravi, nobili, 
altamente morali hanno pur questo pregio, che tratte quasi 
tutte dai classici e per lo più da Senofonte, avvezzano di 
buon’ora l’alunno a una lingua pura, semplice ed elegante; 
quindi non posso non approvare questo testo; io stesso prima 
della promulgazione degli ultimi programmi, in una mia 
memoria manoscritta diretta al Ministero intorno all’inse¬ 
gnamento del greco, proponendo che si levasse dalla scuola 
l’interpretazione di luoghi sotto ogni aspetto non adatti nè 
delle idee, nè dei costumi, dimostrava la necessità di 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 17 

rendere più rigoroso, veramente scientifico, l’insegnamento 
detto, di avvezzare i discepoli a tradurre dall’italiano in 
greco incominciandosi^ da brevi e facili proposizioni, di 
coordinare tra loro le varie parti di tutta l’istruzione secon¬ 
daria classica, e in fine di dare agli alunni anche una 
qualche nozione di prosodia greca, e far loro conoscere al¬ 
meno la struttura del verso esametro e pentametro (1). Non 
posso quindi contradirmi; solo mi pare opportuna una mo¬ 
dificazione, la quale riguarda specialmente il tradurre e il 
leggere gli autori greci ; ma avendo io già passato in questa 
i termini d’una lettera procurerò trattarne in un’altra. 
Intanto prego Lei, mio sig. ab. comm. Iacopo Bernardi, a 
volermi perdonare il mal concepito e il Ynale espresso in ' 
questa prima lettera; mi perdoni la coltura insufficiente e 
la scarsa erudizione, badi airintendimento mio, e al cuore, 
col quale mi dico 

Pinerolo, 11 Maggio 1870 


suo devmo 

Giambelli Doti. Carlo. 


(1) L'illustre comm. Domenico Berti, che mi diede parecchi segni 
di sua benevolenza e stima, in allora Ministro sopra la pubblica istruzione, 
accusandomi ricevuta del manoscritto, mi significava che l'avea latto 
passare agli uffici del Ministero in data del 10 ottobre 1866. 


La Gioventù , Ser. Nuovi*!}., Vel. II. 


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FIRENZE E GLI STUDI 


Abbiamo sottocchio la Relazione del sindaco di Firenze, 
Ubaldino Peruzzi, al Consiglio comunale sul trasporto della 
capitale. È uno scritto importante per tutti coloro a* quali 
stanno a cuore gl’ interessi della nostra città, e contiene 
alcune osservazioni che, per la loro natura, ci hanno 
consigliato di farne cenno in questo giornale. 

L’onorevole sindaco, fatta la storia dei cambiamenti 
seguiti in Firenze dal 1865 sino ad ora, parlato dei progetti 
per migliorare il materiale della nostra città, viene poi a 
fare alcune considerazioni sull’avvenire di essa, che ci 
sembrano assai importanti. 

L’egregio relatore nota come, non prestandosi Firenze ad 
un grande svolgimento commerciale, non potendo diventare 
un centro industriale, bisogna che diventi invece un centro 
di studii, un centro morale ed intellettuale. E questo destino 
di Firenze ci sembra invero assicurato dalle tradizioni 
scientifiche e letterarie che abbiamo : fu difatti in Firenze 
che si fondò la celebre Accademia del Cimento e quella 
della Crusca ; la prima che iniziò ed assicurò lo svolgimento 
del metodo sperimentale; la seconda che servì a rafforzare 
il buono studiò e l’immunità da corruzione della lingua 
nazionale. Inoltre le arti hanno qui avuto uno svolgimento 
grandissimo, e la nostra scuola è quella che dà i migliori 
pittori e scultori delle provincie italiane. 

Queste idee del sig. Peruzzi mi pare che debbano dav¬ 
vero informare il risorgimento della nostra città; lo svol¬ 
gimento solo della pubblica educazione può assicurare ad 
essa uno splendido avvenire. Ma citiamo le parole testuali : 

« Le condizioni nostre singolarmente favorevoli allo 
« studio della lingua nazionale hanno fatto sorgere da pa- 
« recchi anni il desiderio di ridurre a convitto la scuola 
€ magistrale femminile, nella quale senza un locale ove le 
« alunne possano dimorare con le garanzie volute dalle fa- 
« miglie, è molto diffìcile ch’esse accorrano dalle altre pro- 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 19 

€ vincie ove pur sarebbe vivissimo il desiderio di maestre 
€ educate nella nostra città. Sarebbe questo uno dei più 
€ proficui fra gli usi che si potranno fare dei locali che ci 
« saranno ceduti, e sarebbe bene che sin d’ora la Commis- 
« sione per la pubblica istruzione ponesse gli occhi sul locale 
€ che reputasse più adatto, ed apparecchiasse le norme per 
« ordinare questo Istituto così lungamente invocato. E della 
€ possibilità di sviluppare maggiormente anche la scuola 

< magistrale maschile, parrebbemi pure opportunissimo lo 
« studio. 

< Meritevoli parimente di studio mi sembrano i prov- 
« vedimenti che converrebbe invocare intorno all’ Istituto 
« di studi superiori. Il nostro Consiglio si è sempre astenuto 
« dal prender parte alle controversie che intorno a questo 
« Istituto furono in questi ultimi anni agitate , e si è ristretto 

< ad aiutare un certo numero di studenti ; ma ora credo 
€ venuto per esso il momento di occuparsene seriamente, 
« e d’invocare i provvedimenti che valgano ad assicurarne la 
« esistenza per modo ch’esso possa contribuire efficacemente 
« ad inalzare il livello della cultura in Italia, ad attirare 
€ a Firenze un eletto stuolo di insegnanti e di studenti >. 

La questione del R. Istituto superiore, ormai tante volte 
venuta in campo , diventa ora per noi di capitale impor¬ 
tanza. Non è questo il luogo di rammentare le ragioni che 
devono provare la necessità dell’esistenza di questo Istituto 
in Firenze, la sua convenienza ed utilità; poiché, molte volte, 
ed egregiamente, furono discusse; ma sentiamo il bisogno 
di associarci con l’onorevole sindaco nel far voti perchè questo 
Istituto che, quantunque osteggiato dalle meschine invidiuzze 
di campanile, ha potuto, per le cure di egregie persone ed 
ì soccorsi della provincia v del Municipio , reggersi e progre¬ 
dire altamente, non venga tolto, essendo esso uno dei prin¬ 
cipali coefficienti della cultura nazionale e deH’avveni^e 
morale della nostra città. Speriamo che le fatiche della sesta 
Commissione, cui è affidato lo studio dei provvedimenti che 
esser potrebbero adottati o invocati per lo incremento delle 
istituzioni di pubblico insegnamento nella città di Firenze, 
sieno coronate di splendido successo, e sieno la fonte del 
nostro risorgimento intellettuale. L. F. 


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LA CENA D’ORO 

DI 

ALFREDO TENNYSON 

TRADUZIONE , 

DI LODOVICO DIACI 


Breve preambolo del traduttore. * 

Non è la prima volta che mi provo a tradurre della 
poesia inglese, ma è la prima che ardisco far ciò più che 
a fin di studio, per far opera compita e pubblicarla. E na¬ 
turalmente ne sento timore e necessità di chiederne scusa, 
quale può trovarsi nell’essere obbligo di chiunque non voglia 
vivere inutilmente il far qualche cosa, che utile possa es¬ 
sere in f alcun modo e, d’altra parte, nell’esser poco meno 
che inevitabile che, una prima volta che una cosa si fac¬ 
cia, abbiasi a difettare d’esperienza almeno. 

Alla prova m’ ha incitato la recentissima pubblicazione 
di nuovi poemi del Tennyson, poeta eccellente, ma quanto 
celebrato nel suo proprio paese, ignoto nel nostro, a chi 
non conosca l’inglese; giacché nulla, per quant’io sappia, 
è stato, fino ad ora, tradotto di lui, in italiano. Pensai che 
fosse questo un danno e mi arrise il pensiero di ripararlo 
io: vidi la Cena d'oro e mi parve molto all’uopo perchè 
tale , per la natura del soggetto affettuoso ed insieme stra¬ 
no, da dimostrarci tutto intero il genio del poeta, potente 
appunto, come soglion dirlo i suoi compatriotti, nel rap- 

* Questa traduzione è pubblicata con permesso, graziosamente ac¬ 
cordato dagli editori a Londra, Sigg. Strahan db C.o, i quali si com¬ 
piacquero estenderlo alla traduzione di qualunque altra opera dell* illu¬ 
stre Autore. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 21 

presentare gli affetti e amante un poco del fantastico, e 
perchè più facilmente gradevole al nostro gusto, siccome 
formato sopra soggetto italiano. Inoltre, a farne, come ho 
voluto, un saggio , mi giovava la sua brevità. 

Dalla quarta novella della decima giornata del Deca- 
merone è tratto il soggetto della Cena d’oro del Tennyson; 
però senza voler punto imitare il Boccaccio, come in poesia 
non si avrebbe potuto, tanto la prosa di questi è prosa, 
anzi fra le prose eccellente. Il poeta ha compresa l’idea 
del classico novellista, ma l’ha lasciata traversare la pro¬ 
pria anima, ond’ è riuscita in figura di poema : e Bologna 
si è cambiata in un tranquillo villaggio sul mare e le cure di 
uffici nel dolore di una perdita e nel sentimento di un sa¬ 
crifizio , e Modena ha lasciato il posto ad una maremma, 
triste quanto l’angoscia d’un amore che non spera nè dee 
sperare. È così che anche i nomi di Gentile de’Carisendi e 
Niccoluccio Canciamimico e di Catalina hanno ceduto il loro 
carattere storico al più romanzesco dei nomi di Giuliano, 
Lionello e Cammilla. 

Ciò che nel poema come nella novella è uguale, è la 
moralità del fatto; nobile quanto raro esempio < se quello 
è vero >, come Lauretta nel Decamerone dice, < che i 
tesori si domino, le inimicizie si dimentichino, e pongasi 
la propria vita, l’onore e la fama, eh' è molto più , in mille 
pericoli, per potere la cosa amata possedere >, ma il sen¬ 
timento del dovere valga solo sopra tutti questi sforzi del 
cuore. 

Alfredo Tennyson è poeta laureato, successore in questa 
carica al Wordsworth. Nato in un villaggio nella contea 
di Lincoln, nel 1810, fu educato nel collegio della Trinità 
a Cambridge; lo stesso famosissimo dove studiò l’antico 
Spenser, dove il Marlowe, il Milton, il Byron, il Coleridge 
ed altri dei sommi. Il primo volume di sue poesie fu pub¬ 
blicato nel 1830. Non molto dopo, la morte d’un amico 
(onore a chi sente così l’amicizia) gli fu ispirazione di più 
mesti versi, e scrisse quelle liriche, ballate ec. che, vari 
anni dipoi, pubblicò raccolte sotto la rubrica: « In Memo¬ 
ri am >. La Principessa, gl’ Idilli del Re e , tra i più recenti, 
Maud, Enoch Arden e vari altri sono i poemi suoi più noti, 


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22 


LA GIOVENTÙ 


oltre ad un gran numero di minori e canzonette, odi e 
romanze , che pochi n’ han scritte altrettante. Di queste, 
per darne alcuna idea, aggiungerò due o tre dopo la « Ce¬ 
na d’oro », sebbene, per essere quasi tutte moltissimo 
concettose, difficilissimo riesca il tradurle, non die 'bene, 
in modo sufficiente almeno ad interpretarne 11 soggetto. 


LA CENA D’ORO. 


Il soggetto di questo poema è tratto da una novella del Boccaccio. 

Un giovane amante, Giuliano, di cui la cugina e sorella di latte, 
Cammilla, ha sposato l’amico e rivale , Lionello, si prova a raccontare 
la storia deii'amor suo e le strane vicende di esso : parla di visioni 
apparsegli in delirio, di suono sussurrantegli negli orecchi, come di 
squilla lontana che sembravagli ora suonare a funerale, ora a nozze ; 
ma più e più che si avvicina all’ Esito, il coraggio gii manca e final¬ 
mente tronca egli il racconto, che un amico di lui prosegue : 


Fuggito !.... il cor gli manca. A me narrarvi 
Del triste amor r Esito infelice, 

Amici, or tocca. Ei, certo, no *1 poteva 
Il misero Giuliano; il sacro, forse, 

Suon dei pronubi bronzi nell’orecchio 

Gli s’è ridesto e in cor.... Ma a me, partendo, 

Volse un guardo, il vedeste, e parea dirmi: 

« Prosegui tu ». Ben dunque.... Ebbe pur desso 
L'ora sua d’oro ... (1) di trionfo forse, 

O di conforto, pria che la sua terra, 

I suoi cari lasciasse. 

Oh se veduto. 

In quell’ora, l’aveste ! Oh qual mantenne 
Nobil cadma negli atti e nell’aspetto l 

(1) Il golden (d’oro) che in certi casi, vuol dir tanto in inglese, ho 
voluto rispettarlo, traducendolo nel significato tale quale gli è proprio , 
come ho fatto anche nel titolo, solo riserbandomi cosi l’avvertirne chi, 
in italiano, non volesse tenerlo per bello. ( Trad .). 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


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A forza ei si frenò Ano all' istante 
Estremo; il duol poi vinse. 

Se le sante 

Squille o alcun suono che segno o presagio 
Gliene facesse nella fantasia 
Ne ravvisar non so, nè mai ne '1 chiesi ; 
Ma Lionello e la fanciulla innanzi 
All’ara erano sposi, e il nostro amico 
Giulian tornava, pel sentier che ombroso 
Traversa la pineta, alla sua casa 
Ed alla madre : ma la cupa fronda 
E gli alti monti e lo scosceso seno 
Della vicina baia, tutto intorno 
Ammassarglisi addosso gli parea 
E gli omeri gravargli come, V Etna 
Il gigante del mito. - E partir tosto, 
Lasciar volea la natia terra : e certo 
Ito pur ne sarebbe, ma una voce 
Di dentro « non partir > gli bisbigliava; 
Arcana voce e, da quanto dipoi 
Avvenne (e sì cred’ io della visione 
Ch’ei stesso ci narrò) divinamente 
Ispirata. Il destino lo guidava, 

Figlio e ministro del voler di Dio, 

E ignaro egli obbediva. 

E non partio , 

Ma si celò da Lei, nè più la vide ; 

Non più per mesi : ma una notte, quando 
Ornai la luna undecima dal giorno 
Di quelle nozze, illuminava il cupo 
Sen della baia, anco una volta il suono « 
Un mesto suono - delle note squille 
Scosse l’amante, ond’ei sciamò : « Perchè, 
Deh ! perchè non suonate a questo misero 
La requie dei defunti ! > - Ma più cruda 
N’ebbe ragion che d’illusorio gioco 
D* inferma fantasia, poi che la madre , 
Titubante a lui venne e il ver gli disse : 
Che suonavan quei bronzi il funerale 


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LA GIOVENTÙ 


Di Gammilla; che ormai fin da tre giorni 
Eran fermi i suoi polsi e ch'ogni speme 
Che più vivesse era caduta, e tratta 
Quinci l'avean ( poiché là nel paese 
Ond’è Giuliano, custodir le immote 
Membra, strette , non s’usa, in chiusi legni) 
Tratta l’avean, libera il volto ai liberi 
Fiati dell’aure, e in una bassa volta, 

Del sangue suo tomba comun, sepolta. 

Che fa dunque il meschino ? - Non s’uccide ; 
Pur or vivo il vedemmo : non dall’alto 
Del vicin monte, quasi a farne un nuovo 
Leucade, si precipita. L’arcano 
Senso intendeva adesso del segreto 
Avviso che dal cor gli fu parlato, 

0 intenderlo credea. « Per questo, oh si, 

Sì, per questo io rimasi 1 Amor, mia vita, 
Da sì gran tempo io non ti vidi 1.... Adesso, 
Sì, nella tomba adesso a ricercarla 
Andrò ; solo con lei, solo io, con quanto 
Amo al mondo, là fla sotterra; lqi 
Bacerò sulle labbra.... lei che sua.... 

Sua non è più ! Morta ritorna mia 
E morta io vo’ baciarla. 

- E il cor bramoso 

Lo stimolava : alzossi e andò. - La cupa 
Volta dischiuse e alla subita luce, 

L’aspetto , intorno, d’un sol guardo vide , 

Ch’esser l’aspetto d’ogni umana cosa 
Dee prima o poi; polvere e morte. Un lampo 
Fu quella luce, e sparve ; ma nel fondo 
Della volta, la faccia dell'amata 
Ei scorse, al lume d’un raggio di luna, 

E chiuso quasi il busto e mezzo ascoso 
Entro un carcere d’ombre - nere sbarre 
E fasce ampie d’argento, che il bell’astro 
Vi gettava, a traverso d’una grata 
Alta nel muro - e gli estremi contorni 


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RIVISTA. DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 25 

Del bel corpo, nel buio e nell’orrore 
Perdersi immersi. 

« Questo del mio core 
Fu l'acceso desio; di riposarmi 
Al suo fianco », egli disse, < in un eterno 
Sonno, fino a che giunga il dì, che l’alto 
Clangor tuoni terribile , che tutto. 

Aggiusti, e ci richiami e ci ridesti 
Tutti all’ultima vita ». Ed ivi, a terra . 

E sull’orrida polve inginocchiato; 

Polve ch’er’uomo un dì; polve, ei dicea, 

Ch’era un dì cuori amanti ; cuori, un giorno, 

Che, come il suo, d’amore avean battuto - 
Non d’amor pari al suo però, nè mai 
Volto a sì degno oggetto - ei dolcemente 
Ambe tese le braccia intorno al collo 
Di lei, e la baciò più volte, e tante 
La ribaciò, fino a che l’indifese 
Labbra fecerlo ardito - ma che dico ! 

Non men che s’ella viva fosse, morta 

La rispettò: ma le posò sul core 

La man convulsa e « ardente cor », piangendo 

Sciamò « non può neppur la morte, tutto 

Spento averti d’un tratto.... » e balzò, colto 

D’improvviso stupore e d’alcun sogno 

Illuso ancora si credè: « Son io 

Desto o dormo, o immortai son fatto, o fatto 

Mortai di nuovo è l'amor mio ì Sì, batte 

Il cor - deboi - ma batte : e, forte, intanto, 

A palpitare il suo e così rapido 
Incominciò, che il fievol moto vinse ' 

Dell’altro che tacer sotto la mano 
Parve un istante.... 

Ma in lieta certezza 

Mutossi il dubbio alfine, e il nostro amico 
Lievemente la donna sollevando 
Per le bracdia e per gli omeri, e ravvoltala 
Dal capo ai piò noi mantello, la trasse 
Fuor del sepolcro, ed or con ansiosa 

La Gioventù, S*r. Nnovi*»., Tot, IL 4 


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LA GIOVENTÙ 


0 


Fretta correndo, or sostando alcun poco 
A riposarsi ; ma tenendo sempre 
Il prezioso incarco in sulle braccia, 

La portò, per la selva e la deserta 
Campagna, a casa; alla casa ove desso 
Avea la madre, e dov’ella la lieta 
Prima età corsa avea, felice e queta. 

( Continua ). 


CORRISPONDENZE 


Reggio dell’Emilia, l.° Gennaio 1871. 

Non tutti i lettori della Gioventù conosceranno bene 
la provincia dalla quale vi mandiamo le nostre corrispon¬ 
denze. Permettete pertanto che io incominci col darvi qualche 
cenno statistico, il quale, in qualche modo, la faccia loro 
meno ignota, e valga, al tempo stesso, a farne apprezzare 
con giusto criterio le notizie relative alla pubblica istru¬ 
zione , sulle quali di preferenza mi intratterrò. 

Questa provincia è divisa in due circondari: Reggio 
nell* Emilia e Guastalla. Al 31 Dicembre 1861, secondo l’ul¬ 
timo censimento della popolazione, sopra una superficie 
di 2,288 chilometri quadrati contava 230,034 abitanti ; dei 
quali 170,484 divisi pei 34 Comuni del circondario di Reg¬ 
gio e 59,570 nei 12 Comuni componenti quello di Guastalla. 

Si hanno così 100,55 abitanti per ogni chilometro qua¬ 
drato ed ettari 0,99,45 per ogni individuo, di fronte alla 
media di tutto il regno, che è di 83,98 abitanti per ogni 
chilometro quadrato e di ettari 1,19,8 per ogni individuo. 
La densità perciò della popolazione in questa provincia è 
superiore alla totalità delle altre del regno. 

Noterò, di passata, che al 31 Dicembre 1868 la popola¬ 
zione era cresciuta qua fino a raggiungere la cifra di 180,395 
per il circondario di Reggio, di 64,154 per l’altro di Gua¬ 
stalla; in complessò 244,549 abitanti. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 

Dei 46 Comuni che compongono questa provincia, sem¬ 
pre al 1861, il più piccolo (Culagna) contava 1,215 abitanti, 
il più esteso (Reggio) 50,371, cresciuti dipoi respettivamente 
al 31 Dicembre 1868 fino a 1,391 e 52 490. Il suo Comune me¬ 
dio per conseguenza ha 5,000 abitanti sopra una superficie 
di chilometri quadrati 49,70;’ più popoloso ed esteso del 
Comune medio del regno, che conta solo 2,821 abitanti sopra 
un’estensione territoriale di 33 59 chilometri quadrati. 

Questa popolazione è distribuita in 63 centri , 90 casali 
ed in case sparse ; cioè : nei centri 57,201 abitanti, 14,811 
nei casali e 158,042 nelle case sparse. Si trova la ragione 
di una tale distribuzione nel carattere e nelle abitudini di 
essa, che è eminentemente agricola, e nel sistema colonico, 
prevalente nella provincia ,< per il quale i contadini pren¬ 
dono amore al suolo e vi si fissano stabilmente. 

Divisa per sesso, questa popolazione ci offre i seguenti 
dati sopra ogni 100 abitanti: Nel circondario di Reggio 51,10 
maschi, 48,90 femmine; in quello di Guastalla 51,15maschi, 
48,85 femmine, con prevalenza dei primi sulle altre, e per¬ 
ciò maggior numero di braccia in vantaggio delle industrie 
del paese. 

Secondo l’età, la popolazione stessa può dividersi cosi : 
Puerizia, lattanti fino a due anni 14,544; infanti da 2 a 5 an¬ 
ni 17,768; fanciulli da 5 a 12 anni 32,996. Adolescenza: Ma¬ 
schi e femmine dai 12 ai 18 anni 26,453; gioventù, maschi 
dai 18 ai 35 anni, femmine dai 18 ai 30 anni 55,872; ma¬ 
turità , maschi dai 35 ai 60 anni, femmine dai 30 ai 50 an¬ 
ni 57,457; vecchiaia, maschi dai 60 e femmine dai 50 anni 
in su 24,964. Tra questi non vi sono centenari, ma in tutta 
la provincia si contano 643 individui dagli 80 ai 90 anni 
e 29 dai 90 ai 98. 

Classificata la popolazione secondo le condizioni e pro¬ 
fessioni si hanno, 117,722 addetti alla produzione delle in¬ 
dustrie vegetale, animale , affini, minerale , manifattrice e 
commerciale 51,3 sopra ogni 100 abitanti ; esercenti profes¬ 
sioni ed arti liberali, impiegati nelle pubbliche amministra¬ 
zioni , al mantenimento della sicurezza interna ed esterna 
dello Stato, dedicati al culto, impiegati al servizio privato 
18,199 individui 7,9 ogni 100 abitanti ; possidenti .5,084, 2,2 



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LA GIOVENTÙ 


ogni 100 abitanti; poveri, cioè coloro che non produ¬ 
cono e sono a carico altrui 4,363, 1,9 ogni 100 abitanti 
Sopra la prima di queste due ultime categorie, affinché 
quella cifra di 5,084 , tanto ristretta non dovesse portare in 
inganno e far ritenere molto accentrata in questa provincia 
la proprietà fondiaria, la quale è invece discretamente di¬ 
visa, è necessario osservare che moltissimi individui agri¬ 
coltori , industriali, liberi professionisti, addetti al culto, 
alle amministrazioni pubbliche, alla difesa interna ed ester¬ 
na dello Stato, ed impiegati al servizio dei privati sono 
anch’essi proprietari. Relativamente poi alla categoria dei 
poveri questa provincia è nelle migliori condizioni, come 
apparisce confrontando la media di tutto il Regno che è, 
in questo rapporto, di 1,40 ogni 100 abitanti. 

La lingua domestica e locale che comunemente si usa 
è un vernacolo che appartiene alla numerosa famiglia dei 
dialetti italo-celti; la religione dominante la cattolica, 
professata da 328,990 abitanti di contro a 79 acattolici 
e 985 isdraeliti. 

Il lettole avrà «erto ritenuto, come è in fatto, che 
tutti questi dati debbono riferirsi sempre all’ultimo censi¬ 
mento delTa popolazione, cioè al 31 Dicembre 1861. Segui¬ 
tando ora nell'esposizione statistica, referibile a quel tempo, 
diremo quale era il grado di istruzione primaria della po¬ 
polazione di questa provincia. 

È questo il lato meno ridente ed attraente del quadro, 
perchè vi domina in tutta la sua bruttezza, la maggiore 
deile fcòstrh miserie, l’ignoranza. Difatti : 

Dalla nascita ai 4 anni, sopra 27,312 individui <ài 
trovano 14 tttasòbi e 14 femmine che sanno leggere soltan¬ 
to ; 7 maschi e 4 femmine che sanno leggere e scrivere. 
Analfabeti 27,273 ! 

Dai 4 di 12 ahni, sopra $7'996 abitanti sono 7951 
■Eraschi e 763 te femmine che sanno leggete soltanto ; 
-3,971 maschi e 1118 femmine leggono o scrivono. Analfa¬ 
beti 30,4091 

Dai 12 ai 19 asmi, sopra 80,314 individui, satino 
'leggère -472 maschi e 632 <fèmm'iue ; sanno leggete n 'scri¬ 
vere 4,171 toabcbi e lj869 femmine. Analfabèti 23,0701 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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Dai 19 anni in poi, sopra 134 432 abitanti 1,451 ma- 
sebi e 2,349 femmine sanno leggere soltanto ; sanno leggere 
e scrivere, maschi 19,868, femmine6,760. Analfabeti 104,0041 
Riassumendoci: in tutta la provincia al 31 Dicem¬ 
bre 1861 sapevano: 

Leggere soltanto 6,530 abitanti 
Leggere e scrivere 36,768 > 

Erano analfabeti 186,756 di tutti gli abitanti, 
che, come abbiamo detto di sopra , erano 230,054, cioè 81,19 
ogni 100, di fronte a 78, che è la cifra ogni 100 abitanti , 
nella totalità del Regno. 

Distinguendo tali dati per ciascun circondario, abbiamo : 
Reggio, su 170,484 abitanti dà un effettivo di 137,643 
analfabeti ; media proporzionale 80,77 ogni 100 abitanti, 
Guastalla, sopra 59,570, c-ioò 82,54 ogni 100. 

Il paragone resulta vantaggioso per il primo di detti 
circondari, sebbene la maggior parte dei Comuni che lo 
compongono siano in montagna, dove più tardivi a penetrare, 
di quello che nella pianura, sono i benefizi della civiltà ; 
mentre nell’altro di Guastalla il territorio è tutto di pianura. 

A questa triste eredità, lasciata dietro di sè dal ces¬ 
sato governo estense , vedremo in altre corrispondenze co¬ 
me questa provincia ubbia saputo riparare, e quanto efficaci 
siano riusciti gli sforzi fatti per combattere, anche in que¬ 
sta ridente parte della nostra Italia, la piaga della igno¬ 
ranza, che aveva ed ha pur troppo anche oggi giorno po¬ 
tente un ausiliare nel numeroso stuolo degli analfabeti. 

F. Giamboni. 


Padova, 18 dicembre 1870 (1). 

Comincerò questa volta a darvi alcune notizie sull’istru¬ 
zione elementare: tema sempre importante, tanto più ora 
che pare si pensi daddovero a promuoverla, introducendovi 
l’obbligatorietà. Dalla relazione del provveditore A. Salvoni 

G) Ved. nitriste Europea, Anno II, Voi. I, éwc. 2.«, 1.* Gen¬ 
naio 18H1, «Mg. «1. 


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LA GIOVENTÙ 


apparisce che nel decorso anno scolastico vi erano nella 
provincia 250 scuole maschili e 167 femminili, di cui 17 mi¬ 
ste. Di queste 418 scuole, 10 arrivano sino alla quarta 
classe inclusive, 10 sino alla terza, 22 hanno due classi, 
e le rimanenti una classe unica. La media degli stipendi 
dei maestri è di lire 636, 92, delle maestre di lire 462, 03. 
La spesa totale per V istruzione elementare , sostenuta dai 
varii Comuni della provincia è di lire 374,157, 20. Alle 
scuole pubbliche pei fanciulli, devonsi aggiungere 128 scuole 
serali per adulti e 62 scuole festive per adulte, 22 scuole 
private maschili e 64 femminili; più 3 asili infantili. La 
frequenza potete desumerla dal seguente specchietto : 


Nelle 250 scuole elementari maschili 

pubbliche.15,442 

Nelle 22 scuole elementari maschili 

private. 471 


Totale dei maschi dai 6 ai 12 anni 15,903 

Nelle 168 scuole elementari femminili 

pubbliche. .'. 8,812 

Nelle 64 scuole elementari femminili 

private. 1,431 


Totale delle femmine dai 6 ai 12'anni 10,243 

Totale degli alunni dei due sessi dai 

6 ai 12 anni. 26,146 

Adulti e adulte delle scuole serali e 

festive.„. 9,880 


Totale degli individui che fruiscono 

dell* istruzione, elementare. 36,026 


Chiuderò questi brevi cenni colle confortanti parole, 
con cui il Salvoni pone termine alla sua relazione : 

« Se fosse in vigore non solo, ma in tutta la pienezza 
« del più energico sviluppo applicata a questa provincia la 
€ !egge dell’ istruzione obbligatoria che computa dai 3 ai 3 1\2 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 31 

« i nati ogni anno sul cento, e che nel periodo tra i 6 e 
« i 12 anni obbliga ogni bambino a frequentare in media 
« per tre anni la scuola, la provincia di Padova dovrebbe 
« alle scuole una frequenza di non oltre i trentamila alunni. 

< Ora se questa provincia in questi soli due o tre anni 
« dall’ incipiente suo riorganamento, senza pressura di legge 
<c sulle famiglie, presenta già raccolti nelle sue scuole oltre 
« a 26raila bimbi tra i 6 e i 12 anni, senza tener conto 

< dei lOraila che nell* istruzione elementare a oltrepassata 

< età fruiscono il beneficio, credo che pur tutti voi sarete 
« con me persuasi chè ben ha diritto la provincia di Padova 

< a compiacersi di sè e ad essere per questo lato annove- 
« rata tra le poche più progredite provincie d’Italia >. 


MONOGRAFIE 


I monaci «TOeeldente, da San Benedetto a San Ber¬ 
nardo, Opera del conte di Montalambert. Prima traduzione 
italiana di Alessandro Carraresi. Firenze, Tip. di S. An¬ 
tonino. 

Lettera al Traduttore. 

Diceva Napoleone che i conti delTamministrazione militare 
gli erano lettura piacevole, come i romanzi ad altri; perchè*li 
leggeva colla propria intelligenza , volando e fermandosi coi 
pensiero , studiando le cose e gli uomini, compiacendosi nei pregi 
debordine , e ponendo mente ai menomi difetti, esercitando la 
memòria e la previdenza, giudicando e imparando. La storia, a 
chi sappia leggere, è il più dilettevole de'romanzi, perchè, in¬ 
sieme colla soddisfazione che all’anima viene dal vero , esercita 
il giudizio ne’paragoni, la coscienza nelFavvertire il morale de'fatti, 
1* immaginazione nel compiere quel ch’è accennato in iscorcio, nel 
dar corpo erilievio a quel ch’è appena adombrato!, |neHappressare 
a sè le figure lontanissime, e alle morte da secoli ridare la vita* 
Tali esercizii a chi sappia leggere può , più che altri libri pa¬ 
recchi, fornire l’opera del conte di Montalembert tradotta da Lei; 
la quale alla mento dei lettori è guida per mezzo al buio de’tempi 
illuminato di luce novella ; luce di civiltà e di virtù , civiltà che 


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LA GIOVENTÙ 

per chiamarsi religione, virtù che per chiamarsi santità, non 
perde , negli occhi di chi non sia un arrabbiato pedante, amabilità 
nè grandezza. Correndo per città e per foreste, per mari e per 
monti, udendo dall'alto grida di guerra e cantici di pietà t con¬ 
templando sopra antiche rovine innalzarsi un nuovo edilìzio, del 
quale il concetto non pur ridona integrità alla dispersa materia 
ma infonde nelle parti sue minime preziosità di bellezza, rincon¬ 
trandosi in popoli e in principi tanto diversi dagli asiatici e dai 
pagani di Grecia e d'Italia e da'moderni, tanto diversi in piccolo 
spazio fra sé ; conoscendo nell'uomo medesimo il pastore e il 
guerriero, l’anacoreta e il fondatore di società , l’uomo che si fa 
da meno che suddito per umiltà virtuosa, e riesce dappiù che 
regnante per autorevole dignità; riguardando alla donna che nella 
intemerata verginità si fa madre di spirituali generazioni, e vi¬ 
vendo e morendo in tacita solitudine fa soavemente risuonare il 
suo nome nel silenzio de’secoli, il pensiero si esalta nella coscienza 
di quel che possa una volontà ferma nella mansuetudine, si umi¬ 
lia salutarmente nel paragone della vanagloria mondana’, i cui 
rumori e i bagliori somigliano allo scoppiettare de’puerili nostri 
razzi e al filmo tonante de'nostri cannoni fratricidi. 

Il conte di Montalembert nelle tradizioni popolari, Assenna¬ 
tamente distinte dagli storici monumenti, rinviene i germi della 
storia latenti, e, non colla immaginazione ma col raziocinio affet¬ 
tuosamente svolgendoli, svolge l’immaginazione e il raziocinio e 
l'affetto in noi , se vogliamo. Una certa specie d’immaginazione . 
in lui prevaleva al raziocinio, e anche all’affetto ; non però che 
afta maniera sua e’non sentisse l'affetto : e guai se dovessimo 
negare ogni facoltà che non sia esercitata per l’appunto alla 
nostra maniera ! Ne saremmo duramente puniti dall’essere in 
ogni cosa frantesi noi stessi , e calunniati sin del bene che abbiamo 
e operiamo. Egli, per tradizioni e per indole alieno, nonché 
dall’affettare popolarità, dal l’affiatarsi col popolo, nel sentimento 
religioso consentiva col popolo degnevolmente ; al quale consen¬ 
timento dava aria d’una sua quasi patrizia alterezza. E cosi, per 
propugnare in fatto la libertà dell’ insegnamento repressa in 
Francia dal liberalume pedante, si fece, egli giovane di ven«. 
tun’anno a aprire in Parigi una scuola de’primi elementi ; così, 
seguace in Italia all'abate di Lamennais, rendeva, egli conte allo 
scrittore povero e trasandato della persona, que’servigi che suole 
minoie a maggiore e cherico a prete: cosi, con ( più nobile ma¬ 
nifestazione d'unanime affetto, egli andava in giorno solenne e 
di grande concorso a fare la sua comunione in un santuario di 
Bretagna in mezzo al popolo pio consolato di gioia ammirante, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 33 

Le tradizioni comuni della nazione con le domestiche de*suoi 
maggiori, quelle di Francia con quelle d'Inghilterra, (al qual 
paese egli apparteneva per madre , ma più per la disciplina 
degli esempi che vedeva potersene attingere alla vita civile), lo 
studio delle lettere pagane con quello delle cristiane , l'erudizione 
con l’eloquenza, il culto della parola con l'osservazione amorosa 
dell'arte visibile, conciliaronsi nel suo spirito e negli esercizii 
giovanili. Ma sin d’allora la religione era in cima a'pensieri di 
lui. Ragionandomi un giorno di Dante, e'si compiaceva nella 
divota pietà cosi nettamente espressa da quell'anima tanto aere- 
mente sdegnosa ; e notava il trovarsi in quattro luoghi rimato 
con solo sè stesso il nome di Cristo, però ripetuto tre volte mi¬ 
sticamente , a denotare anche così ch'egli è un nome sopra ogni 
nome. Nel denunziare come offesa fatta insieme alla fede e alla 
civiltà l'abbandono e la manomessone profana di monumenti che 
consacrano e abbelliscono il paese di Francia, sfogava dapprima 
quello zelo iracondo che poi versò ne'soggetti politici, talvolta 
forse con abbondanza soverchia. Alle cose sacre in ispecie dedicò 
l'erudizione operosa ; e, sfoggiatala forse a sazietà nella vita di 
santa Elisabetta regina, nelle vite de'poveri monaci la adoprò 
con più virile astinenza; non però con quella parsimonia, direi 
quasi, virgiliana che Federico Ozanam , anima mite e ingegno 
elegante , ma ch’ebbe il vantaggio di venire dopo, e potè degli 
esempi del conte di Montalembert altamente giovarsi,, nè forse 
sorgeva cosi senza quelli. Aveva il Montalembert, siccom'Ella, 
signore, ben nota, una difficoltà di più a vincere ; dico la molta 
conformità delle imprese e de’patimenti da dover narrare in opera 
cosi lunga cora’è la storia de'monaci, resagli più lunga dal grande 
affetto al suo tema e dalla sua coscienza. Ma appunto l'affetto e 
il discqrnimento in coscienza fatto de'menomi particolari, ancora 
più che la vivacità dell'ingegno, lo aiuta a infondere varietà in 
quelle narrazioni d'avvenimenti uniformi; bellamente da Lei pa¬ 
ragonata a un viale amenamente protetto da grandi piante , delle 
quali ciascuna si riscontra con tutte in dirittura e in armonica 
proporzione, ma ciascuna conserva la vita propria , il proprio 
spiegarsi e frascheggiare de'rami. 

Allo scrivere de'patrizii , quando sappiano scrivere , non 
eleganza nè dignità, ma freschezza sovente manca; c'è una leg¬ 
giadria propria loro che viene dall’arte esperta, non quella grazia 
che muove dal non avere artifizii. Al conte di Montalembert manca 
forse, più che la freschezza, il vigore; c’è la franchezza che 
viene dalla persuasione, ma c'è insieme quel brusco che pare 
asprezza di zelo irritato e irritante. Questo, non tanto dall'indole 
La Gioventù, Sor. Notìm., Voi. II. 5 


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LA GIOVENTÙ 


sua quanto dalle circostanze de f tempi, e dalla piega che diede 
al suo dire l’esempio di monsieur Felì, che cosi chiamavano fa¬ 
miliarmente per vezzo l’abate Lamennais i suoi discepoli e com¬ 
pagni di guerra. E anche al povero Lamennais sono scusa almen 
di questo i suoi tempi : che la sua natura Bretone cresciuta nella 
mestizia , il temperamento suo rincupito dalle procellose calamità 
della patria , l’esilio sotto le brume d’Inghilterra, non ospitali a 
lui prete povero e sconosciuto, lasciarono inesercitati nell’anima 
sua per lunghi anni gli affetti più lieti e più mansueti. E sim¬ 
boleggia quasi lo stato dello spirito suo il motto ch'egli mi ridi¬ 
ceva d'una povera serva inglese , la quale < tutti i giorni occupata 
in stropicciare a’suoi signori 1* impiantito delle stanze e le scale, 
domandava a lui con dolore rassegnato se anche nell’altro mondo 
ella dovrà sempre durare a far la medesima vita: chè 1*immor¬ 
talità, senza coscienza di colpa e senza terrore di pena , si 
presentava a lei come una prova d’infinito dolore. La vittoria 
de’ Borboni senza consolazione di gloria , senza merito di splendidi 
patimenti, torbida di sospetti, avvelenata da fiacche soddisfazioni 
che parevano ingenerose vendette, e che erano condiscéndenze 
impotenti o cautele improvvida e quasi provocatrici, comunicò 
il suo contagio anco a queU’aniina, che avrebbe in altre condizioni 
potentemente esultato nella letizia della paziente magnanima 
carità. Messosi dapprima a fare il Tertulliano della monarchia 
e il Demostene della religione, non seppe levarsi alla serenità 
del Fènélon nè all’altezza del Bossuet ; volle essere insieme filo¬ 
sofante politico, e oratore dialettico; e riuscì troppo spesso de¬ 
clamatore e sofista, un Rousseau colla chierica, ma senza l’arte 
maestrevole d’abbigliare i suoi paradossi, senza il piglio imperioso 
dello spacciarli per legge di natura, senza l’accorgimento del 
far servire il linguaggio doll’affeUo a liberalmente lusingare le 
altrui passioni. Quel ch’era pure di nuovo nel fare del Lamennais, 
parve vieto, perchè viete oramai le pretese degli uomini con chi 
parteggiava ; la sua parola, che pur.poteva suonare autorevole, 
parve un ministero servile : più che a pensatole e a oratore , 
e’fu simile ad avvocato ; non però mai mercenario, nè mai de¬ 
ponendo quella dignità, tra orgoglio e alterezza, che rese splen¬ 
dida la povertà della astinente sua vita. Il conte di Montalembert 
lo conobbe quand'egli, svogliato di quel che nel suo intendimento 
non era mestiere e mestiere pareva, prese a noia i Borbonici ; 
quando pensò che l’altare non può stare all'ombra del trono senza 
abbassarsi con risico di farsi sgabello calpesto da’piedi immondi; 
e innalzò nel giornale dall’Avvenire un nuovo vessillo, credette 
possibile e utile l’amicizia della libertà politica colla fede religiosa, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


35 


si diede a predicare libertà non empia e religione non serva. 
Questa poteva essere via gloriosa a lui, a molti onorata : senonchè, 
avvezzo a declamare e a esagerare , anche qui declamò , esagerò; 
con la passione intorbidò quell’affetto di cui , piò o meno latente, 
più o meno abbondante, è inessiccabile negli uomini tutti la vena. 
Ma segnatamente in sul principio di tale rinnovamento l’af¬ 
fetto tra le aridità della disputa si fece una via, e diede nuova 
freschezza al suo dire, il qual parve anche più fiorito d’imma¬ 
gini che non soglia comportare la verace eloquenza, nò la poe¬ 
sia stessa de’grandi poeti. Più semplice, e però più affettuosa¬ 
mente poetico e più veramente popolare , della imitazione in¬ 
titolata : Parole dì un Credente , era il libro, uscito allora 
allora, dell* illustre esule Mitchievich, Il Pellegrino polacco : la 
quale imitazione, dal Lamennais a lui mostrata innanzi che uscisse 
alla luce , egli rimandò senza parola, dicendo assai col silenzio. 
Parte del clero al Lamennais tenne dietro per poco, incerta tra 
la fiducia e il sospetto ; ma egli già col suo fare alienava da sè 
i collegati di prima; un de’quali, a guerra non ancora rotta, 
mi diceva di lui e de’suoi settatori : Ils emportent la pièce , che 
in italiano renderebbesi allungato così : tirano tanto , che il pezzo 
gli resta in mano . La passione ben presto col suo alidore dissipò 
quel principio di viva corrente ; e Scompagni, Fon dopo l’altro, 
fu necessità dolorosa e non ambito vantaggio lo staccarsi da lui. 
Il Lacordaire, meno avvocato di lui anche quand’era avvocato, 
divenne davvero ispiratamente eloquente con frutto e consolazione 
delle anime altrui , con suo onore grande. Ertf (e io ne fui testi¬ 
mone) una bella vittoria della parola, una memoranda vittoria 
della feie, vedere nella gran cattedrale di Parigi quattromila 
persone, il fiore della francese coltura, attendere lungamente che 
la tonaca bianca di questo frate spuntasse dal pulpito, e pendere 
dal labbro di lui , che con voce e con gesto d'uomo che non de¬ 
clama, ma conversa familiarmente in un crocchio eletto d’amici, 
li riscuoteva ad ora ad ora d'ammirazione esultante , e l'ammi¬ 
razione stessa ratteneva gli applausi ; e il dicitore dalle altezze 
del suo soggetto pareva non si avvedere della folla ondeggiante, 
ma ne riceveva l’alito consenziente nell’anima non invanita ; e 
scendeva stanco quasi da una lotta sostenuta con lo Spirito, scen¬ 
deva per ritornare nel chiostro a umiliazioni ambite come premio, 
a mortificazioni cercate studiosamente, le quali, domando al pos¬ 
sibile quant’era d’umano, traessero più vivace poi dal suo intimo 
la celeste scintilla. 

Il Montalembert, dicitore abbondevole più che scrittore po¬ 
tente , nell’ultima opera sua spiegò ad ora ad ora una freschezza 


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36 


LA 0IOVBNTÒ 


d’immagini che fa contrapposto al passionato calore nel quale 
e’pareva riporre il più desiderabile d/suoi vanti II Lamennais 
ambiva d’essere o logico severo o prosatore poeticamente fiorito ; 
il Montalembort, più persuaso, non ricerca nè questo nè quello. 
Ma l’uomo, già con spiriti virili nella giovanezza prima, si 
mantenne in certi rispetti giovane negli anni maturi ; perchè 
la natura vuol pure i suoi compensi, i quali chiamare vendette 
sarebbe ingiusto. Da poca arte piuttosto che da troppa viene, 
credo io , quel ch’è d’enfasi rettorica ne'suoi scritti ; e tutt'altro 
che d’insincero avvocato è quel considerare , come pur troppo 
sogliono gli avvocati anche probi e valenti, il lato della questione 
ohe fa per essi, gli argomenti contrarii dissimulando o negando. 

Le peggio che avvocatesche e rettoriche ripetizioni e gli 
spregi superstiziosi contro le superstizioni e le atrocità del me¬ 
dio evo, ripetizioni non rattenute neanco dallo spettacolo delle 
civilissime ferocie che imperversano e dei pregiudizii che signo¬ 
reggiano tiranni il mondo liberale , più che irritare il signor di 
Montalembert, gli dovevano mettere uggia ; e giacché tanti si 
prendevano l’incarico di vituperare que’ tempi, poteva parere 
scusabile a lui il soffermarsi alle lodi 3enza discernere quel ch’era 
buono o inevitabile allora, quel ch’era meglio dadesso, quello 
che gioverebbe ritenere correggendo, e rinnovellare svolgendo. 
Oli stessi giudizii cosi detti di Dio, il diritto d’asilo, erano in 
origine supplementi all’umana giustizia mancante, erano dell’in¬ 
giustizia correzioni: la sociale autorità del prelato, e , maggiore 
forse di quella, l’autorità del monaco solitario, e poi del frate 
mendico , erano protezione agli oppressi, ai disperati speranza : 
i riti della religione, anco in mezzo alle ignoranze e agli errori 
e agli abusi, erano alle moltitudini calpestate dal prepotente e 
al potente caduto sotto la zampa del cavallo nemico e sotto il 
comune dispregio, consolazione unica e più sublime di tutte le 
più invidiate altezze di questa miserabile nostra terra. Gli orgo¬ 
gli gravati dal proprio peso, cascavano infranti, gonfii della pro¬ 
pria intestina sozzura, scoppiavano ; 1* umiltà povera e ubbidiente, 
infondendo il suo spirito nella stessa materia , le era impulso a 
muoversi, ala a levarsi, nerbo a reggersi in alto. Gli strazii 
delle guerre e straniere c fraterne raccomandavano la bellezza 
di quella pace che il mondo non dà; la legge di carità era inse¬ 
gnata dalle sequele dell’odio ; e vincitori e vinti, ignoti e ne¬ 
mici, principi e plebe, nel recinto d’un chiostro, tra le mura 
d*un tempio, si sentivano famiglia partecipante alla comune 
eredità in sovrumana e meglio ohe sociale uguaglianza. Le so¬ 
cietà umane, appena cominciano alquanto a ingrandire, si divi- 


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RIVISTA DELl/lSTRUZIONE PUBBLÌCA 


37 


dono in gè, si sminuzzano , e si astiano: quelle prime famiglie 
religiose, quanto più il mondo era in turbine di discordie, più 
si tenevano unite in sè e con le famiglie congeneri ; nè le pom¬ 
pe scandalose, le ambiziose rivalità, le insidie occulte ancora 
più ree, le controversie trivialmente rissanti, vennero se non 
nell'età che il volgo de* liberali si sforza di credere più illuminate. 
Quel che Platone immaginava e che le antiche repubbliche s'ado- 
pravano a conseguire, cioè che la legge e il consorzio sociale fosse 
una incessante educazione dell’ uomo, nelle famiglie religiose si av¬ 
vera , al modo che davano i tempi e oltre a quel che parassero 
concedere i tempi: perchè le severe astinenze, le veglie, i lavori 
travagliosi,! viaggi pedestri, i bagni freddi, alleggerivano e 
addestravano i corpi, assicuravano sanità con vigore, li face¬ 
vano più gratamente sensitivi ai più radi e purificati piaceri. 
Ma poi nella vita comune moltiplicavansi e assottigliavansi le 
delizie dello spirito le voluttà, della mente ; provavansi, non sa¬ 
preste se più preziosi a chi li rende o a chi li riceve, i benefizii 
d*un'arapliata ospitalità, d’una amicizia santificata. 

Il Conte di Montalembert senti Tamicizia, e trattò da pari 
con uomini di condizione minore, non solamente amando in essi 
le comuni credenze, ma esercitando quella riverenza agli inge-* 
gni, che è una tra le più belle doti e più proprie al paese di 
Francia ; dote che agl’ Italiani manca, e che , privandoli dei di¬ 
letti che serba alle anime degne ('ammirazione e la gratitudine, 
sovente aggravò col dispregio i loro già troppo gravi dolori. Non 
è da negare che il dispregio e lo scherno talvolta fecero la fa¬ 
condia dell'egregio Francese amara ; ma quell'afTetto che poco 
dopo l'età di ventun'anno lo moveva a tradurre in un giornale 
pblitico quasi alla lettera la preghiera che il fanciullo innocente 
e la donnicciuola poveretta cantano alla Madre di misericordia , 
speranza e dolcezza nostra , queirafTotto più coraggioso d'ogni 
ira. si sarebbe cogli anni venuto facendo più mite insieme e più 
saldo se s'abbatteva in altri uomini e in altri tempi. Non ben 
poteva il giovane accolito Rottrarsi all'imitazione del sacerdote 
diletto e ammirato, il quale, per rendere alla Chiesa la sua li 
bertà, e forse sperando di così lusingare la Se le romana, s'av¬ 
ventava contro i Gallicani ammansiti oramai, e li assomigliava 
alle jene, senza avvisarsi che vescovi autorevoli avrebbero in 
Roma trovato più ascolto di lui, e preparerebbero al suo pelle» 
grinaggio ingrata accoglienza; senza ricordarsi che il Fénélon, 
molestato dai Gallicani, colla mansuetudine si fece maggiore e 
di loro, e, che più monta, di sè. 11 Lamennais, andato a Roma 
col Mon^lembert insieme e col Laoordaire, con un bordone me- 


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LA GIOVENTÙ 

taforico, e al modo che troppi sperano andare in Paradiso, in 
carrozza, andato a Roma non por incontrare difficoltà ma per 
isfuggirle , trovò chiuse le porte del palazzo apostolico, le quali 
a lui non s'apersero che a sportello, col patto che non ai movebse 
parola della faccenda per che egli veniva. Se Gregorio decimo- 
sesto avesse nel proprio cuore trovate per questa pecorella le 
voci che fece, a quel che dicono, poi sentire mitemente possenti 
a quel capro coronato delle Russie; forse coramoveva di soave 
commozione il prete irritabile ma debole, e non sordo ancora 
alla voce del dovere che si faceva sentire confusa coll’orgoglio 
della sua dignità. Rivenne inasprito; lo esasperarono più e più: 
nè lo dirò che sia colpa loro , ma neppur gioia e vanto, ch'egli 
lacerasse con le mani proprie la tela della propria vita, e 
finisse, almeno nel cospetto degli uomini, nè cattolico nè cristia¬ 
no. Parlando di Roma e accennando alla fermezza delle sue isti¬ 
tuzioni , e l’accessorio confondendo coll’essenziale, diceva queste 
parole di disprezzo tremende: Là où rien ne vit , rien ne menrt. 
Ma se in Roma niente è che viva, niente che muoia , i credenti 
lo veggono, i non credenti troppo più lo vedranno. Tremenda 
cosa sentire questo prete dal severo cipiglio, il cui capo ne’ri¬ 
tratti chinato sulle taccinolo e lo sguardo di mestizia minaccio- 
camente pensosa, rendeva l’immagine d’un giansenista e quasi 
d'un Druida , questo prete d’intemerati costumi sin nell’errore , 
e d’esemplare semplicità nella vita, affermare che il più bel 
tempo della storia francese fu tra la rivoluzione e l’impero, 
quando celebravansi i balli così detti delle, vittime; quando cioè 
le figliuole e le sorelle dei morti dianzi sul patibolo, menando in 
ebbra licenza le danze, pareva che dalle vesti scollate facessero 
gocciolare il sangue vivo de’fratelli e de* padri. 

Fu grande onore al Lacordaire e al Montalembert il dividersi 
da lui deplorando ma senza anatemi, rispettando insieme sè e lui. 
Men feroci che la rammentata dello jene gallicane, erano le simili¬ 
tudini che per celia usava il Conte talvolta contro i dissenzienti ; 
delle quali una mi sovviene ora sopra il sig. Leroux, scrittore di 
non ricco ingegno e d'onesta povertà nella vita; il quale, deputato 
nel milleottocenquarantotto all'Assemblea, cadutigli dalla ringhiera 
e sparpagliatisi i fogli della sua diceria, si chinò a raccattarli, e 
nel rilevarci con la sua gran zazzera, apparve al Conte come un 
Tritone che emerge stillante dalle acque. Ma non del tenore di questa 
familiare facezia erano tutte le parole ch'egli esultando scagliava 
dalla ringhiera, sulla quale sorgeva signore, rispettato dagli 
avversarli, e, per gl’ impeti del suo zelo , talvolta importuno agli 
amici. Più ch’altri non stimasse necessaria alla fede la parola di 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 39 

lui, egli credeva necessario a sò l’esercizio della viva parola ; 
que* momentanei trionfi lo consolavano, inebbriandolo d'un'ebbrezza 
forse più pia che superba. Del Parlamento chiuso e della ringhiera 
rovesciata, ch’era suo trono, non si sapeva dar pace ; come chi 
non sa accomodarsi all’astinenza dalle consuete bevande o dagli 
esercizii soliti di destrezza e di forza. Si sentiva improvvisatore 
anche scrivendo; nò lo scrivere gli compensava l'interdetto di 
quell’esercizio tentatore, e felice a lui così spesso, che pareva 
largirgli ispirazioni sùbite, alla meditazione solinga negate. Amava 
essere atleta, e parere ; prendeva alla lettera la sentenza che 
milizia è la vita dell* uomo sopra la terra; o sembrava che negli 
atti suoi pubblici più vagheggiasse quel che ha di pugnace il 
medio evo, e che negli scritti suoi più mirasse alla vita contem¬ 
plativa di quello, come per compenso e per attutire le sante 
ammonizioni severe della propria coscienza. E come il raro uomo 
le sentisse, e docile le ascoltasse, lo dicono le parole di Davide 
e di Giobbe ch’e’ volle incisa sulla propria sepoltura: Abbiate 
pietà , Signore , di me; fate sana Vanima mia; chè ho peccato 
a Voi.-Abbiate compassione di me, voi almeno amici miei, 
abbiate compassione di me. 

Quattr’anni d* infermità dolorosa , consolata da studii, ina¬ 
cerbita da disinganni, gli fecero meditata e ricca di rner.ti ope¬ 
rosi la morto. Si strascinò sfinito a,ricevere l’ultima comunione 
alla chiesa di S. Tommaso d'Aquino in quel sobborgo di S. Ger¬ 
mano dov’egli abitava, già celebrato recinto della patrizia e 
letteraria eleganza. Assistette alia sua agonìa una Suora di Ca¬ 
rità, di quell’ordine ove il cuor della donna la prove di delica¬ 
tezza e di forza e di senno a ogni altra religione intentate ; di 
quell'ordine che la Francia diede all' umanità, e al quale il conte 
aveva con generoso dolore offerto il sacrinzio della ligliuola sua 
propria. Meglio che da’discorsi accademici sulla fossa o da’poli- 
tici in Parlamento, ebbe lodi nella Chiesa dai pulpito meritate. 
Uomini illustri a diversi titoli, ( uomini d opinioni anco avverse 
alle sue, concorrendo a quelle esequie, più che al Conto e al 
Deputato, più che allo scrittore e al cittadiuo, intesero di ren¬ 
dere al Cristiano perseverante, al galantuomo, solenne onoranza. 
Seguivano la sua bara, quasi fratelli e inviati dalla comune 
madre, i Agli della infelice gloriosa Polonia, in prò de’quali per 
poco men che lo spazio di quarantanni egli aveva adoprato la 
spada della ragione, e medicate col balsamo della parola le pia¬ 
ghe e vecchie e recenti. 

Un senso di riconoscenza mi fa cosi a lungo parlare del Conte, 
troppo lontano dal contrarre familiarità, nonché amicizia, meco, ma 


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LA GIOVENTÙ 


dimostratomisi benevolo come poteva, lo conobbi lui giovanissimo, 
quando passava di Firenze alla volta di Roma ; e qui stesso era al¬ 
lora Francesco Rio, che Io aiutò a meglio sentire Parte cristiana, 
scrivendone alquanto puntigliosamente, e al modo che sogliono 
gli avvocati difendere la causa propria a ogni costo , ma sviò 
dalle pedanterie del paganesimo Italiani parecchi, e a me fece 
del bene in questo ; e io ne serbo memoria grata. Nello zelo acre 
il Rio e il Montalembert s'accordavano ; e sin nel senso del bello 
lasciavano insinuarsi un disdegno scomunicante : ma il Conte, 
d'anima più gentile, se non sempre di modi, ritornato poi solo 
a Firenze, e trovando in una Guida prestatagli da me segni a 
penna che indicavano le opere d'arte più meritevoli d’essere ri¬ 
visitate , mi chiese quel libro in dono con degnevolezza modesta- 
Di lì a pochi anni io rebbi in Parigi visitatore amorevole nella 
mia povera cameretta, e volonteroso mediatore perch’io potessi 
scrivere per un giornale inglese cose che dal francese mio tra¬ 
durrebbero! in quella lingua : senonchè, le molte mancanze e sin 
le poche doti dell' ingegno mio a cosiffatto esercizio mi rende¬ 
vano inetto. Per il suo matrimoniò circa il milleottocentrentasei, 
scrissi versi senza darli alle stampe, e senza piaggiare punto : 
più tardi li stampai senza apporvi il nome di lui. Lo rividi in 
Parigi nel milleottocenquarantotto, andatovi per Venezia; e 
n'ebbi cortese accoglienza, quantunque le cose dell’Italia mo¬ 
derna egli abbia forse sempre frantese e troppo spregiate. Mi 
presentò spontaneo alla Contessa di Svetckine, Russa cattolica, 
e, quanto a finezza di spirito, la più parigina di quante aveva 
contesse il sobborgo di San Germano , ohe è forse tutto sepolto 
con essa. Egli si rallegrava con lei che il domenicano Lacordaire, 
deputato nella nuova repubblica insieme con preti e con vescovi, 
si ritirasse da quell'assemblea; della cui ringhiera e'non poteva 
fare pulpito, avendovi un uditorio troppo diverso da quello di 
Nostra Donna. Nò lo stesso conte di Montalembert vi si trovava 
a suo agio ; e con più noia che vanto raccontava a me come in 
una commissione della mattinata e' buttasse giù un muro mae¬ 
stro della legislazione, e un altro muro maestro la sera, e fab¬ 
bricasse nuove baracche , come i bambini fanno case di matton- 
cini o di carta, e di neve palazzi. Pochi di innanzi alla elezione 
di Luigi Napoleone in presidente novello della già vecchia repub¬ 
blica di nove mesi, sulla nuova costituzione, giurata nel campo 
di faccia al palazzo reale e imperiale, assistenti i sacerdoti e i 
vescovi che dicevo, cadde a gran fiocchi la neve, profetante an- 
ch'essa alla maniera che re Saul profetava. Il Conte che, anco 
quand’era Pari, aveva spiriti di deputato, scontento di quella 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 41 

caduca repubblica, sognava Luigi Napoleone instauratore d’ una 
monarchia più salda e ordinata, dove si parlasse però. E con 
più buona fede , io vo'credere, d'altri parecchi, prese Y uomo 
del di dieci dicembre cqme una zattera da passare l'acqua e af¬ 
ferrar e l'opposta riva: e non vedeva un'altra giornata d'un altro 
dicembre. Nè Luigi Napoleone pensava a Sedan allorché, appena 
fatto presidente, e' richiedeva che dagli archivii pubblici spa¬ 
rissero certe carte ; come se le parole degli scritti stracciati, 
appunto perchè stracciati, non le incidesse la storia nelle anime 
umane, più alto che ne*marmi e ne* bronzi. Parlando di cotesti 
imperi inaspettati, un tale nel crocchio del Conte, con semplicità 
accoratamente rassegnata , e' vuole , e * vuole, e* vuole esclamava. 
Ma l'infelice non seppe nè potè tino in fondo volere. 

In due diverse vie, nella vita civile e nella vita spirituale, 
il Montalembert lascia orma di sè. Non può essere tra gli eruditi 
di cose storiche taciuto il nome di lui ; ma coloro che scriveranno 
le cose che ha la Chiesa universale iniziate a* nostri dì, non lo 
possono dimenticare. N. Tommaseo. 


Dell'anima umana e del dogma della vita tatara, 

Discorso filosofico panteistico (fun Avvocato Toscano, dedicato a 

Pio IX. - Parma, Tip. del Libero Pensiero, 4870. 

Se la gravità di questo Periodico non me ne ritraesse, farei 
all’annunzio del libro seguir senz'altro un nostro adagio comune, 
sempre vero , e in questo caso verissimo, sicuro che le partite tra 
quel libro stesso e la critica sarebbero pienamente e in men che si 
dice aggiustate. 

Ma ciò non convenendo di fare, mi permetterò invece di ri¬ 
volgere al semianonimo autore Avvocato-filosofo un consiglio salu¬ 
tare; mollo più che una critica lunga e seria pel suo Discorso sa¬ 
rebbe , ancorché la meritasse, superflua. Poiché queste cento pagine 
spese a sostegno (com'egli crede) della negazione dell'anima umana 
e della sua spiritualità, non son altro cbe un rude mosaico di pezzi 
mal disposti e peggio connessi di questo o quel libro materialista, 
una copia più o meno fedele delle ormai troppo viete, argomenta¬ 
zioni del Biichner e di altri corifei della scuola, che pur non devono 
né possod saper molto grado al nostro Avvocato per il brutto servi¬ 
gio che ha reso alla lor causa. Del resto nulla vi trovi di nuovo o 
di meno vecchio ; non un pensiero, non un po’ di forma, nulla , 
proprio nulla, all' infuori di una grottesca dedicazione del libro a 
JLm Gioventù , Ser. Noviaa., Voi. II. 6 


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L A GIOVENTÙ 

Pio IX, e qualche sragionatura di piu, e, per buona misura, una 
dose non lieve di volgarità che fan le veci di quelli argomenti, che 
o la oorta veduta dell’autore, o la sua memoria fallace, non han 
potuto somministrargli a difesa del proprio assunto. E però, fino a 
prove in contrario, valgano a confutazione di quelle teorie negatrici 
i bei lavori e studj profondi e severi che contro i libri del Bii- 
chner, del Moleschott e di altri vider la luce in questi ultimi tempi. 
E noi veniamo al consiglio, che credo farà bene per l’Autore del 
Discorso, e potrà a.ico non essere inutile a chiunque venisse voglia 
di seguire le sue pedate, di che non ò vano, disgraziatamente, du¬ 
bitare tra noi. 

Il servigio migliore che il nostro Avvocato potrebbe rendere 
alla sua scuola , sarebbe quello di astenersi quind’ innanzi da simil 
sorta di lavori, per i quali si vede proprio che non è gran fatto taglia¬ 
to; ma qualora egli insistesse a volerla far da filosofo , nell’interesse 
stesso della sua causa , non troppo, del resto, in buon’acque , io 
mi prendo la libertà di consigliarlo ad aver il santo coraggio di 
studiar un po’ più, prima di mettersi a scrivere , la natura dell’ar¬ 
gomento ch’ei piglia a svolgere; di non giurare tanto ciecamente, 
più che un dommalico non faccia, in verba magistri , lui libero pen¬ 
satore; di mancare un po’mendi rispetto alle.leggi invariabili della 
logica e del buon senso, nonché ai dettami della cortesia; e di 
trattare infine siffatte questioni ardue e vitali con un po’ meno di 
leggerezza, che è la qualità più spiccante del suo Discorso . La leg¬ 
gerezza sarebbe ormai tempo che molti scrittori italiani la lasciassero 
agli aerostati e alle gambe delle ballerine, e cessassero di portarla 
nelle questioni di scienza, nella soluzione de’problemi i più gravi. 

Si pensi pure in un modo piuttosto che in un altro ; si com¬ 
battano pure delle teorie che non ci vanno a verso o che ci sem- 
bran chimere ; si scriva, si stampi, ma lutto questo si faccia con 
dottrina, con serietà, con buona fede, e con quella gravità che sa 
rispettare e procacciare rispetto. Neghiamo, se si vuole; mi prima 
di tutto abbiamo la coscienza di aver inteso ciò che vogliamo soste¬ 
nere , negando ; abbiamo la coscienza di aver compreso quel che 
vuol dir libeità di pensiero , in nome della quale sentenziamo; bella 
parola , ma che serve non di rado a coprire una licenza vergognosa 
e disonesta ; a far le spese a pregiudizi meschini, a più bassi senti¬ 
menti; a diventar sinonimo di animosità temerarie o puerili. 

E si che quotidiani esempi non mancano e di fuori e tra noi 
del come faccia duopo trattare i gravi quesiti ideila filosofia ; e si che 
noi abbiamo sotto gli occhi a quali effetti funesti trascini la legge* 
rezza e la insipiente arroganza nella scienza, nell’ai te e nella poli¬ 
tica ; e si che i problemi i quali oggi piucchemai agitano le menti 


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RIVISTA D3LL* ISTRUZIONI! PUBBLICA 


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nostre, son tutt’altro che d’importanza secondaria ed agevoli, per 
potersi esaminare e risolvere con il futile sogghigno e con le assi- 
deratrici ironie. 

Signor Avvocato, voi avete ctiant’anni. e soffocando la voce 
spontanea della vostc’tfnirra, scherzate, sorridendo, su i vosCri fu¬ 
turi destini, e fate mostra di acquietarvi all’illusoria certezza di un 
vicino ritorno nel nulla desolerei lo forse ammirerei il cinico vo¬ 
stro coraggio, quand’e*fosse la conseguenza, come in altri, d’un 
dotto traviamento; quando l’oracolo della scienza m^le da voi inter¬ 
rogato , vi avesse pórlo questo crudele responso. Ma poiché il vostro 
infelice Discorso mi dà tutt’altro che una tal garanzia . io sono co¬ 
stretto a declorare l'errore della vostra mente, e ad augurarvi che 
un esame più spassionato e meno leggiero valga a sgombrare dal¬ 
l’animo vostro la scettica nebbia che or lo ravvolge. 

Augusto Alpanj. 


Principio, Intendimento e storia della elassfflea- 
alone fte’Ee z*rt:::r*o ascende 17:*r.nre- 

•eo Tesi del Pref. Angsi.0 Valdarnini abilitato 

all'insegnamento presso il R Istituto superiore di Firenze. 
Firenze, Tip. Galileiana d: M. Celllni e C. , 1870. 

È questo il titolo di un libro uscito di poco alla luce coi tipi 
di M. Cellini, e dedicato dall’Autore agl* illustri professori Cav. 
Augusto Conti e Cav. Luigi Ferri , de* quali egli è ben degno al¬ 
lievo. Di tal libro ne ha già parlato diffusamente e von magistero 
di scienza l’egregio Prof. Giacomo Barzellotti nella Filosofa delle 
Scuole Italiane , Voi. II, fase. 2: per cui io mi limito a notare 
esser questo un lavoro di molta erudizione, il quale non sembra 
dettato da un giovane ventiduenne, poiché non solo vi si scorge 
oh'ei conosce assai bene la regina dello scienze ; ma riesco anche 
ammirabile per le giuste e assennate considerazioni cc.i cui sono 
analizzate le opere e le idee del filosofo inglese ; e dall’esposi¬ 
zione degli essenziali cenni biografici del medesimo , si comprende 
esser egli dotato non soltanto di molto senno, ma ben Anche di 
squisita delicatezza di sentimenti, avendo distinto in Bacone i 
difetti dell’uomo e del magistrato, e urbanamente biasimatili*, e 
avendo con ponderate ragioni difeso V illustre filosofo da quelle 
tacce che ingiustamente gli veugondate; e ciò dimostra ch’egli ha 
saputo discernere nel gran pensatore il vero amore per l’umanità. 


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LA GIOVENTÙ 

Essendo io stata presente al corso di filosofia fatto colla mas¬ 
sima diligenza dal giovane Autore nel R. Istituto suddetto, mi 
pregio di congratularmi pubblicamente con lui, animandolo a 
proseguire con indefesso amore l'ardua carriera intrapresa, nella 
quale ha già dato un saggio si luminoso di poter giungere al 
tempio della Gloria. Olimpia Muzzi. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— All* insegnamento della ginnastica nelle scuole normali 
femminili, ed a quello del disegno , altra utile, e rispetto a molti 
pregiudizi, coraggiosa innovazione si aggiunge per parte del 
Municipio di Firenze nelle scuole elementari, cioè 1’ insegnamento 
del canto corale. Troppo lungo sarebhe il ridir qui tutti i van¬ 
taggi che ne potranno ritrarre i bambini, ma non potremmo ta¬ 
cere come, educando l’orecchio, mirabilmente si educa il cuore, 
come efficacissima ginnastica sia per gli ancor deboli petti il canto 
e come soavi ricordi siano per l'uomo di poi le melodie imparate 
nel primo entrar nella vita dal bambino. 

— Il Ministero dell'istruzione pubblica ha diramata ai Prefetti 
una circolare in data 30 dicembre 1870, con la quale si danno 
norme per l’impiego delle rendite patrimoniali di quei convitti 
femminili già monastici e non colpiti da soppressione. Nello stesso 
tempo si chiede quali fra quelli potrebbero essere atti a formare 
delle maestre rurali. 

— Una scuola professionale femminile si è aperta noi mese 
di novembre in Milano. In essa, oltre quei lavori materiali, che 
necessari alla donna possono anche esserle spesse volte di aiuto 
per il suo sostentamento, vengono le ragazze ammaestrate nella 
calligrafia, nel disegno, nelle lingue inglese e francese, e in 
quelle prime cognizioni delle scienze naturali, specialmente chi¬ 
miche , che possono trovare qualche applicazione nei lavori e 
nelle industrie donnesche. 

— Il Comm. Nicomede Bianchi, che era stato chiamato dal 
governo a Roma per organizzarvi le scuole liceali, ginnasiali e 
tecniche, con recente decreto è stato nominato Direttore gene* 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 45 

rale degli Archivi in Torino. L’illustre storico prenderà possesso 
del nuovo ufficio nel mese di febbraio, appena avrà compiuto la 
sua missione a Roma. 

— A rettore dell*Università di Torino, in luogo d^l deputato 
Coppino dimissionario, è stato nominato il Comm. Prof. Timermans. 

— Sulla proposta del Consiglio Superiore d’istruzione pub¬ 
blica « il ministro Correnti ha disposto che a cominciare dall'an¬ 
no 1871-72 sia richiesta la licenza tecnica o la liceale per coloro 
che aspirano al corso farmaceutico. ( Istitutore ). 

— Nelle scuole tecniche di Grosseto si è provveduto all’in¬ 
segnamento dei principj di fisica e di chimica applicata all'agri¬ 
coltura , affidandolo al Cav. Ferrua. - Nel locale delle scuole era 
da tempo stabilito un Osservatorio Meteorologico ; ma nessuno 
sin qui si era assunto di fare le relative osservazioni : oggi que¬ 
sto còmpito è affidato al Cav. Forma suddetto. 

(Istruz. e Civili). 

— In breve sarà finalmente 'aperto in Firenze un Museo 
Etrusco. Fd era tempo. Strana cosa che si trovino di questi mu¬ 
sei in molte città della Toscana e fuori, ma che in Firenze non 
vi si fosse anche pensato, sebbene i monumenti si trovassero in 
vari luoghi dispersi senza ordine e senza unità. Noi perciò non 
possiamo lodare abbastanza il Governo per questa nuova istitu¬ 
zione che si può dire già fondata, e sarà in breve aperta. Dob¬ 
biamo con piacere notare che la prima idea appartiene al diret¬ 
tore di Numismatica in Firenze, marchese Strozzi, distinto 
archeologo e raccoglitore di monumenti antichi. La sua proposta 
presentata da lui al ministro Bargoni fb immediatamente con 
molto calore accolta, e gli opportuni concerti vennero iniziati 
con la direzione delle Gallerie, la quale agevolò per quanto po¬ 
teva la riuscita dell’impresa. Il ministro Correnti che trovò 
queste pratiche iniziate, le secondò con lo stesso calore, e dopo 
alcuni mesi di assiduo lavoro, tutti i monumenti etruschi sono 
per essere visibili al pubblico, ordinati e catalogati in apposito 
locale presso il Museo Egizio in via Faenza. 

Noi ce ne rallegriamo col paese, con chi ha suggerita 1* idea 
e con i due Ministri che ebbero l’onore di attuarla. 

(La Nazione). 

— È uscita a Torino la prima parte (che comprende il pri¬ 
mo V secondo de’quattro libri) deH’aspettatissìma opera : L'Ozio 
in Italia dell’avv. Carlo Lozzi. 

— Il prof. Giovanni Mongè da Mantova attende ad un gran¬ 
dioso lavoro storico e cartografico, che tornerà di grande utilità 
all* istruzione pubblica tv a noi. Egli prepara da sei anni e inco- 


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LA GIOVENTÙ 


mincierà presto a pubblicare una Carta storiografa d'Italia in 
grande scala, ove tutti i luoghi più memorabili d’Italia per fatti 
compiuti y pregi notevoli, uomini grandi dati alla patria saranno 
con diligenza descritti. 

— Estete nella Biblioteca dell’Università di Pavia un prezioso 
oodice manoscritto contenente parecchi scritti interessanti in an¬ 
tico francese ; ne riceviamo ora una minuta e luminosa descri¬ 
zione in tedesco, che il prof. Adolfo Mussala lesse nel marzo 
scorso all’Accademia imperiale di Vienna. 

— Segnaliamo all’attenzione de’ nostri lettori una pubblica¬ 
zione di grande utilità compiuta presso lo stabilimento Coen di 
Venezia da N. Stiviesi, sotto il titolo di Geografia e statistica 
commerciale del regno d ltalia. Il formato n’è alquanto incomodo 
(83 pagine in quarto grande a due colonne), ma il contenuto è 
tale da permettergli la speranza di una seconda edizione, nella 
quale potranno pare riempirsi alcune lacune che ora vi si notano. 

(Rivista Europea). 

— L’avvenire dei collegio italiano in Alossandria d’Egitto 
sembra ormai assicurato, mercè le cure del Comm. De Martino 
e del Prof. De Benedectis che ne è direttore. Le divergenze che 
esistevano nel consiglio direttivo e nella colonia furono felice¬ 
mente e completamente superate, in modo che quella istituzione 
oltre al poter profittare di un locale ampio e centrale, avrà mesto 
di giovarsi anche delle rendite di un fondo cospicuo, che per una 
fortunata combinazione potrà costituire. Col primo doll’anno in¬ 
tanto si aprirono le scuole tecniche, e sarà questo un principio 
fecondo di grandi risuitamenti per la ricostituzione dell’ influenza 
italiana in Oriente. 

— È uscito a Madrid uno studio di Antonio Remerò Ortiz 
sopra La letteratura portoghese nel secolo decimonono. Ce lo 
procureremo ; e, se interessante, come il nome dell’autore ci fa 
sperare, lo daremo tradotto ai nostri lettori. 


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47 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

S 

R. Decreto del dì 13 ottobre 1870, col quale è approvata la seguente 
Tabella di ripartizione delle tasse per gli studi universitari. 

Tabella di ripartizione della tassa complessiva di studio stabilita 
dall'Allegato K della legge il agosto 1870. 


I. Facoltà di giurisprudenza: 

a) Quota annua per ciascuno dei 4 anni di corso. L. 150 

b) Tassa per esame finale e diploma. » 120 

II. Facoltà di medicina e chirurgia: 

a) Quota annua per ciascuno dei 6 anni di corso. » 100 

b) Tassa per esame finale e diploma. » 120 

III. Facoltà di matematiche pure e scuola d'applicazione : 

а) Quota annua per ciascuno dei 5 anni di corso com¬ 

plessivo. > ioo 

б) Tassa per esame finale e diploma. » . 120 

IV. Facoltà di scienze matematiche, fisiche e naturali : 

a) Quota annua per ciascuno de 4 anni di corso. » 60 

b) Tassa per esame fine le e diploma. » 120 

V. Facoltà di filosofia e lettere : 

a) Quota annua per ciascuno dei 4 anni di corso. » 60 

b) Tassa per esame finale e diploma. » 120 

VI. Corso chimico farmaceutico : 

a) Quota annua per ciascuno dei 3 anni di corso uni¬ 

versitario. » 30 

b) Tassa per esame finale e diploma. » 30 


VII. Corso di notariato e veterinaria : 

La tassa complessiva viene ripartita in tante quote 
annue quanti sono gli anni di corso. 

Vili. Corsi di ostetrica e di flebotomia : 

La tassa complessiva si paga in due rate eguali : l'una 
al principio del corso, la seconda prima del¬ 
l'ammissione all'esame. 

Le quote annue possono pagarsi dagli studenti in due rate eguali : 
l'una prima della iscrizione ai corsi, la seconda prima della iscrizione 
agli esami. 

La tassa per esame finale e diploma deve pagarsi prima dell'ammis¬ 
sione all'esame stesso. 


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48 


LA GIOVENTÙ 


R. Decreto del 25 settembre 1870, col quale la pianta numerica degli 
impiegati addetti alle cliniche della Regia Università di Napoli è modi¬ 
ficata. ' 


R. Decreto del 6 ottobre 1870, col quale la pianta organica degli 
impiegati e dei serventi negli stabilimenti scientifici della Regia Uni¬ 
versità di Pavia è modificata, per quanto riguarda il gabinetto e labo¬ 
ratorio d’anatomia normale. 


R. Decreto del 13 novembre 18*0, col quale è istituito nella Facoltà 
di filosofìa e lettere della R. Università di Palermo V insegnamento di 
lingua e letteratura ebraica. 


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ANCORA DI FIRENZE E GLI STUDI 


Un'amichevole polemica sorta fra due egregi Professori 
del R. Istituto Superiore intorno al destino degli studi in 
Firenze, ci fa ritornare su questo argomento di così vitale 
importanza. Noi godiamo nel vedere come Tavvenire mo¬ 
rale della nostra città stia così a cuore a persone, che per 
fama e dottrina possono su di esso grandemente influire, 
e come dalla discussione circa questo soggetto sorga via 
via un concetto migliore e più vasto del riordinamento 
dei nostri studi. L'amore della scienza e un gentile affetto 
alla nostra Firenze, persuase al professor Mantegazza due 
lettere che noi riproduciamo insieme ad una del profes¬ 
sor Villari, nella quale vediamo con squisita cortesia com¬ 
battute alcune idee, che, a dire il vero, non giovavano al 
totale incremento degli studi nella nostra città. Ecco senz’al¬ 
tro le lettere citate : 


Il Prof\ Mantegazza alVonor. Sindaco di Firenze 
il commendatore Peruzzi. 

Voi siete divenuto da poco tempo, ufficialmente, quel che nel 
cuore e nell’opera eravate da un pezzo, il paterfamilias di Fi¬ 
renze ; ed oggi questa bellissima fra le belle città d* Italia aspetta 
da voi che la salviate da una crisi pericolosa, quella di veder 
strappata dalle proprie mura la capitale, appena vi aveva get¬ 
tato le prime radici. Firenze inneggiò con sincero entusiasmo a 
Roma; ma questo suo patriottismo generoso e delicato ad un 
tempo obbliga a maggiori doveri il Governo italiano ; gravi inte¬ 
ressi stanno per essere scossi profondamente ; e la bella città, 
di cui io mi sento un figlio adottivo, va a trovarsi fra poco 
eguale al campo di grano mietuto prima ehe sian cresciute le 
spighe. Qui si è seminato molto oro, qui si son concentrate molte 
La tiioxeniù ' Sei*. Kovi&s., Voi. 11. 7 


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50 L A 01 OVENTÙ 

forze ; ma il frutto sarà sagriflcato sull’altare della| gran patria 
italiana. 

A scongiurar questa crisi, voi avete fatto appello ad uomini 
dotti e sperimentati, e voi più di tutti non venite meno là dove 
più abbisogni raccorgimento, dove più ci voglia di attività in¬ 
stancabile e di volontà tenace. Ora permettete ad un vostro col* 
lega, non fiorentino, ma innamorato caldissimo della vostra Fi> 
renze, di aprirvi il suo pensiero, di fare anch'egli la sua proposta. 
Yogliam tutti andare a Roma; ma non vogliamo che s'appanni 
per questo una delle più belle gemme del nostro diadema. Ora mi 
sembra che Firenze debba avere due storie e due fortune, che 
le diano speciale fisonomia e speciale splendore fra le altre città 
sorelle. Essa deve essere un soggiorno di delizia ai forestieri e 
deve essere un gran centro di scienze naturali e sperimentali. 
Senza grande fatica Firenze è già divenuta per tutti una delle 
città più simpatiche del mondo; e voi, coi padri coscritti, aprendo 
nei fianchi dei suoi colli quei deliziosi viali profumati di fiori e 
tempestati di ville, avete fatto concorrenza fortunata al suo cielo, 
ai suoi ulivi, allo svariato panorama dei suoi quadri. Continuate 
nell'opera incominciata, e Firenze sarà presto e senza contrasto 
un soggiorno di delizia per i forestieri e per molti e molti italiani 
d'altre provincie. Ma una cosa mi sta più a cuore, ed è che essa 
divenga un gran centro di studi naturali e sperimentali, che essa 
rannodi con uno splendido presente le glorie antiche di Galileo e 
del Cimento. L’ Istituto Superiore, fondato dal vostro Ricasoli, 
si trasformi in una grande scuola di medicina e in un Museo che 
sia centro di tutte le scienze naturali , fisiche e sperimentali. Si 
restituisca a Pisa, sorella vostra, quel lembo di scuola filologica 
che qui è forse spostata, quando la capitale abbia portati altrove 
i suoi lari, o si fondi una scuola degna veramente delle tradizioni 
sperimentali italiane. E, purché il vogliate, purché Governo ita¬ 
liano e Municipio fiorentino il vogliano, il Museo può divenire in 
breve un gran focolare che riscaldi e ravvivi fra noi l'&mor della 
scienza che sonnecchia e si raffredda, perchè sparsa in troppi 
centri , disgiunti e divisi e quindi poveri di alimento e di luce. 
Chiedóte all'Italia un milione , che tutto sia speso nel fondar 
laboratori! di questo nome, dove non solo si insegni, ma si la¬ 
vori ad accrescere le ricchezze della scienza, dove si fondi una 
vera officina di scoperte e di invenzioni. 

Gli uomini non mancano, ma si scoraggiano presto, quando 
l'avara finanza italiana non porge loro i mezzi per osservare, 
per sperimentare ; essi si avviliscono, quando, gettando l'occhio 
invidioso al di là delle Alpi, vedono scuole e laboratori! dinanzi 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


51 


ai quali noi dobbiamo arrossire. E come sperare ohe le nostre 
industrie rinascano, quando la fisica e la chimica, che son le 
madri del lavoro, sonnecchiano fra noi e quasi son morte ; e 
come sperare che i nostri scienziati raggiungano i forestieri , se 
ogni giorno devono mordersi i pugni impotenti alla lotta? - Nè 
meno poveri dei laboratori! sono i nostri Musei, più spesso chin¬ 
caglierie dorate che materiale ordinato alle investigazioni della 
scienza. 

Or bene, domandate un milione per il nuovo Museo e fatene 
il seme fecondo d’un gran campo consacrato alle scienze speri¬ 
mentali e naturali. Mentre in Germania e in Russia si spendono 
due e tre milioni per un solo laboratorio di chimica, per una 
sola scuola di fisiologia, voi vedete che io misuro la mia do¬ 
manda più col metro delle finanze italiane che coi bisogni della 
scienza. Quando si saprà che in Firenze esistono i migliori labo- 
tatorii, vedrete i dotti far ressa per venirvi ; dacché qui vi sa¬ 
ranno i mezzi migliori per far nuove ricerche, per illustrare le 
parti oscure della fisica, della chimica, della fisiologia, di quelle 
scienze tutte che stanno trasformando il mondo e preparando 
una vera rivoluzione nell'umana società. Il Museo non deve essere 
una scuola universitaria, una facoltà ; ma deve essere un alveare 
di dotti, che lavorano a far progredire la scienza e in corsi liberi 
o di vero perfezionamento espongono le loro scoperte, le loro 
ricerche speciali. Qui verranno i giovani laureati, più ohe ad 
udire le arcadiche declamazioni della cattedra, ad incallirsi la 
mano nel laboratorio , a tentare i primi passi nella via dello spe¬ 
rimento ; qui impareranno ad osservare , per poi più tardi alla 
lor volta poter trovare. Esigete da questi professori che negli 
Atti del Museo ogni anno si pubblichino le ricerche originali fatte 
da essi o dai loro allievi nei laboratori!, e ogni anno potrete mi¬ 
surare i frutti di questa grande istituzione scientifica. Una nobile 
gara ravviverà Toperosa officina, e voi vedrete associarsi in 
mirabile armonia l'opera calma e sperimentata del professore col- 
l’iniziativa ardente e feconda del giovane allievo. Gli Italiani 
hanno bisogno dell'entusiasmo anche nelle fredde opere delle scienze, 
hanno bisogno di amare per poter lavorare. Accendete loro un 
gran ftioco; riscaldate le membra loro intirizzite, ma non stanche ; 
e li vedrete ancora degni figli del Cimento Toscano. 

A voi, onorevole Sindaco di Firenze, spetta una difficile 
impresa, ma vi aspetta anche una gloria invidiabile. Raccogliete 
fra i molti semi di idee utili alla vostra città anche la mia ; 
fate della patria di Dante la più bella e la più sapiente delle 
città italiane ; e se oggi ne siete ufficialmente il paterfamilias , 


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52 LA GIOVENTÙ 

gl scriverà un giorno (ai più tardi possibile) questo nome anche 
sulla vostra tomba. 

Intanto vogliatemi bene. 

Firenze, 14 gennaio 1871. 77 vostro 

Mantboazza. 


Il Prof. Villari alVOnor. Bar goni. 


Caro Bargoni, 


Firenze, 18 gennaio 1871. 


Nel VItalia Nttova di quest'oggi leggo una bella lettera del 
Prof. Mantegazza al Sindaco di Firenze. Essa mi suggerisce al¬ 
cune considerazioni, che io vi espongo in gran fretta, appena 
finita la lettura. 

Il Prof. Mantegazza indaga quale dovrebbe essere l'avvenire 
di Firenze, quando non vi sarà più la capitale , e dice : Bisogna 
formarvi un gran centro di studi. Ma quali studi? Ecco ii pro¬ 
blema. Egli accenna appena agli studi medici, e poi dice : Chie¬ 
dete un milione per formare dei grandi Musei di scienze naturali 
c sperimentali, e il problema sarà risoluto- Si capisce che a lui 
stiano a cuore i suoi studi più di ogni altra cosa ; ma io credo 
che a conoscere bene quale debba essere l'avvenire di Firenze, 
bisogna guardare la questione da un altro lato. Il problema mi 
pare che sia questo : Quali sono le vere condizioni in cui la na¬ 
tura ha posto Firenze? In che modo queste condizioni possono 
essere volte al suo maggiore profitto intellettuale, morale e 
materiale ? 

E allora io sono costretto ad osservare non una ma più cose. 

I. Non'v’è dubbio che gli studi medici e sperimentali hanno 
delle nobili tradizioni, che vanno mantenute e promosse. Quindi 
lodevolÌ8simo mi pare il suggerimento del Mantegazza di prov¬ 
vedere alla scienza medica ed ai Musei di storia naturale. E Come 
in ciò il Mantegazza ha molta autorità , ed io non ne ho alcuna, 
cosi lascio a lui l’esame della questione. Solo mi limito ad osser¬ 
vare una cosa. La difficoltà sta nel sapere in che modo queste 
scuole debbano essere ordinate, in quale relazione debbano stare 
fra loro il Museo e la scuola di medicina. Questa deve essere una 
facoltà universitaria completa o una scuola di perfezionamento , 
o deve restare quello che ò ora? E quanto al Museo, mi per¬ 
metto sottoporgli un dubbio. Egli dice : Chiedete un milione, 
fate grandi laboratorii, e non aggiunge altro. Se io avessi il.mi- 
lione da dargli, non esiterei un momento, sicuro che saprebbe 


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J 


RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 53 

farne buon uso. Però gli domanderei : crede proprio che, creato 
il laboratorio, l'attività scienti dea ne venga come conseguenza 
inevitabile ? Se i laboratorii non son tutto, quale sarà V istitu¬ 
zione da unirvi ? E anche su ciò non voglio aver l’audacia di 
parlare. Ma solo gli dirò in che modo m’è sorto questo dubbio. 
Io ho visto, come curioso, molti laboratorii insieme col com¬ 
pianto Prof. Piria, e gli ho sentito ripetere allora mille volte 
queste parole : < Sapete ciò che più di tutto mi sbalordisce ? Il 
pensare come da alcuni dei più piccoli di questi laboratorii, dei 
quali il più modesto dei nostri professori sarebbe scontentissimo, 
sia partita un’attività scientidca che ha rinnovato la scienza. 
Ora mi vergogno dei lamenti continui che ho fatti io al Go¬ 
verno >. 

So bene che a Londra e Berlino si sono spesi milioni per 
formare Musei e laboratorii ; so bene che le scienze sperimentali 
hanno ora bisogno di grandissimi mezzi. Non lo pongo menoma¬ 
mente in dubbio. Ma ho voluto citare quel fatto per dire, che 
non mi pare che a noi manchino solo i Musei, e che formati 
questi, il resto venga da sè. Ci deve pure essere una istituzione 
che promuova la scienza, attiri gli studiosi, assicuri la buona 
scelta degli insegnanti ec. E non spetta a me il determinare 
quale debba essere. 

II. Il Sindaco di Firenze diceva assai giustamente : La nostra 
città non può avere grandi industrie, perchè manca di forza 
motrice ; facciamone un centro di studi. Ora io noto che v’ è uno 
studio, il quale può essere per Firenze una forza motrice. 

Fra tutte le città d’Italia, e forse fra tutte le città del 
mondo, quella che ha avuto ed ha una maggiore attitudine al 
disegno è Firenze. Pel passato v’ è tutta la storia deH'arte a 
provarlo, pel presente v'è il fatto che in ciascuna esposizione 
mondiale , Firenze ha avuto i primi premi in molte delle indu¬ 
strie, nelle quali il disegno costituisce un elemento importante* 
Lo studio del disegno servirebbe non solo all’arte ed alla coltura, 
ma a promuovere tutte le industrie tradizionali e connaturali a 
Firenze. Intagli in legno, che formano per sè stessi una serie 
d’industrie, tarsia, lavori di pietra dura, oreficeria, maioliche, 
porcellane, alabastri, bronzi e tutti gli oggetti di lusso, e tutte 
le masserizie nella più parte delle quali il buon disegno ne au¬ 
menta il prezzo. La Toscana intieri e i paesi vicini se ne van- 
t&ggerebbero, perchè Siena, Volterra, Lucca, Carrara sono tanti 
centri d* industrie artistiche. 

E per questo lato tutti i vantaggi e le opportunità sono im¬ 
mense. Mentre le scienze naturali non troverebbero a Firenze 


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54 


LÀ GIOVENTÙ 

una immediata applicazione alle industrie maggiore di quella 
che troverebbero a Milano o Torino ; una grande scuola di dise¬ 
gno applicato all’ industria sarebbe qui nel centro appunto del- 
T industria che dovrebbe promuovere. E il gran Museo che do¬ 
vrebbe essere il nostro Kensington non bisognerebbe crearlo, ma 
v’ è , e si trova nel Palazzo del Bargello. Non parlo degli altri 
Musei e delle Gallerie. E il personale, tanto difficile a trovare, 
quando abbiamo bisogno di grandi scienziati, non mancherebbe 
in Toscana, dove sono i più corretti disegnatori, i più abili in¬ 
tagliatori. 

Ma non basta. Fra tutte le professioni ve n’è una in cui la 
Toscana è stata un tempo la prima del mondo, e per la quale 
ora non abbiamo in Italia una sola scuola che si possa dire suf¬ 
ficiente. Questa professione è quella deirarchitetto. Le scuole 
d’applicazione pensano agl’ingegneri, e poco o con poco profitto 
si occupano deirarchitetto, che deve essere artista. Le Accade¬ 
mie di Belle Arti non pensano a quella scienza che pur Tarcbi- 
tetto deve avere. Sicché la sua istruzione riesce sempre monca 
o da un lato o dall’altro. Io già altra volta feci per le stampe 
la proposta d’una Scuola d’architettura, come una ne fu fondata 
dal grande Schinkel in Prussia, come recentemente si riordinava 
quella dell'Accademia di Belle Arti a Parigi, come anche a Lon¬ 
dra s’è fatto. E una Commissione nominata dal Ministero e com¬ 
posta del Prof. E. Betti per le matematiche, e degli architetti 
Cipolla, Alvino e De Fabris, riconosceva la necessità indispen¬ 
sabile di quella Scuola, e formava il programma degli studi, 
dichiarando che la sua sede principale, dopo i primi anni di 
studio, doveva essere l’Accademia di Belle Arti. Anche questa 
sarebbe una scuola di disegno ; e dove meglio starebbe che nella 
patria di Ghiberti e di Michelangiolo, vicino al Duomo, al Pa¬ 
lazzo Vecchio, alla Loggia delPOrgagna? 

III. E finalmente mi vorrà il professore Mantegazza concedere, 
che anche la lingua e le tradizioni letterarie contano per qualche 
cosa in quella che egli chiama giustamente la patria di Dante? 
La nostra letteratura è lavoro di tutta l’Italia ; ma il suo centro 
principale in tutti i tempi è stato sempro Firenze. È vero che 
qui si parla la lingua più pura, che qui Girono i più grandi 
filologi e scrittori ? È vero che qui sono i più ricchi materiali per 
gli studi letterari ? Se ciò è vero, non si deve tenere alcun conto 
di queste condizioni, pensando alPavvenire di Firenze? E quale 
è la ragione per cui si debbono fondare dei laboratori! per avere 
delle scuole di scienze naturali, e non si debbono mantenere 
scuole letterarie là dove non solo si parla la lingua più pura, 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


55 


ma vi sono i più preziosi archivi e biblioteche, anch'essi grandi 
e indispensabili laboratori alle ricerche storiche, letterarie e 
filosòfiche ? 

Eppure cosi è. Nella sua lettera, parlando dell’ Istituto, il 
Mantegazza dice queste parole che io debbo rilevare: < Si resti- 
« tuisca a Pisa, sorella vostra, quel lembo di scuola filologica 

< che qui è forse spostata, quando la capitale abbia portato al- 

< trovo i suoi lari, e si fondi una scuola degna veramente delle 

< tradizioni sperimentali italiane ». Dunque, quanto agli studi 
letterari, non solo non bisogna nulla aggiungere, ma bisogna 
levare quello che c* è, perche partendo la capitale sarebbero in 
Firenze spostati ì II professore Mantegazza non vorrà sostenere 
che le tradizioni letterarie e la lingua sieno un privilegio degli 
impiegati dei Ministeri e dell* inclita guarnigione. Egli non ò un 
dispregiatore degli studi letterari. Anzi, volendo insegnare nel¬ 
l'Istituto Superiore, prescelse quella sezione di lettere e filosofia 
nella quale siamo pure onorati d'aver lo collega, sebbene egli ora 
la trovi spostata . Egli pubblica una Rivista Scientifica destinata 
a diffondere contemporaneamente gli studi antropologici, filolo¬ 
gici e storici come parte d'un sol tutto , almeno questo pare il 
concetto del suo programma. Le sue qualità come scrittore sono 
note a tutti. Bisogna dunque che abbia una ragione, che il mio 
corto vedere m'impedisce di scorgere. 

Il Diritto del 19 marzo 1870 diceva: « Noi vediamo delineati 
« nell' Istituto già due robusti organismi, che possono vivere di 
« vita propria, e che sapranno rispondere fieramente ai doga- 
« nieri, che alle porte della città domandano ad ogni creatura : 
€ E chi siete voi, e d onde venite ? E f Istituto risponderà : Io 
c sono una grande facoltà di filosofia e filologia, e qui vi pre- 
€ sento mia sorella, una grande e completa facoltà di medicina.... 
« Gli avversari dell* Istituto Superiore persuadan la Camera ed 
« il paese che la capitale, che una città fra le più colte non ha 
€ diritto ad avere una scuola superiore di lettere ; ci persuadano 
« che si ha da sopprimere fra le tante facoltà letterarie appunto 
« quella che ha più scolari e più uditori 4 ci convincano che una 
€ grande città non sia il miglior terreno per la lotta delle idee 
« per l’attrito fecondo delle controversie filosofiche.... » Ed ora, 
perchè la capitale va via, questa grande, questa robusta facoltà 
è divenuta < quel lembo di scuola filologica, che qui è forse 
spostata ». 

Tutte le ipotesi che io faccio, per ispiegare le sue parole, 
non mi spiegano nulla. Si tratta forse, volendo creare una com¬ 
pleta facoltà medica ed i grandi Musei, di contentare Pisa con 


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un’amputazione dell* Istituto ? Se egli considerasse la questione 
solo dal lato di compensi materiali, il calcolo sarebbe sbagliato. 
Gli studi medici e di scienze naturali, indispensabili alle Facoltà 
di medicina, sono quelli da cui Pisa , pel numero degli scolari, 
trae il massimo profitto. Ma io sono certo di dire la verità, 
quando affermo che Pisa guarda la cosa sotto un altro aspetto. 
Essa non vuol vedere menomato il suo Ateneo, ed è un desiderio 
naturale ; ma essa riconosce la necessità d’un centro di studi in 
Firenze, e specialmente di studi letterari, appunto ora che la 
capitale va via : chiede solo che sieno ordinati in modo che non 
gliene venga grave danno, e che non se ne faccia solo una que¬ 
stione di compensi materiali, ma d’interesse generale degli 
studi. E io non sarei punto sorpreso se i Pisani stessi protestas¬ 
sero contro la frase del Mantegazza, che gli studi letterari sa¬ 
ranno spostati a Firenze, quando sarà andata via la capitale. 
Ma egli forse non desidera un'amputazione solo per compensare 
i Pisani. E allora quale è la ragione del suo nuovo convinci¬ 
mento? Io non la veggo. E tanto meno è possibile trovarla, in 
quanto che egli ora getta una frase come una sassata e non dice 
altro. Questa sassata viene a colpire noi, che siamo suoi colle¬ 
ghi , che tanto prove di stima e d’affetto gli abbiamo date, e 
tante ancora saremmo pronti a dargliene, ove l’opportunità se 
ne presentasse. Quelle parole vengono a dichiarare inutili i no¬ 
stri lavori e i nostri sforzi, nel momento in cui, a torto o a 
ragione, da molti si crede che contro di noi ci sieno intenzioni 
ostili per parte del governo. 

Ora siccome si tratta d’una questione importante, non sa¬ 
rebbe opportuno che le ragioni per cui gli alti studi letterari, 
storici, filosofici non debbano essere già ordinati in uno o un 
altro modo in Firenze; ma debbano essere soppressi del tutto, 
coll’andata della capitale, vengano esplicitamente fatte conoscere 
al pubblico ? Io le direi, se le vedessi. Ma vedo invece il contrario. 

A me sembra, dunque, che per l’avvenire di Firenze non 
basti restringersi e chiedere un milione per fondare Musei di 
scienze sperimentali e mediche, ma bisogna ancora ricordarsi 
che il disegno e la lingua sono le due forze che la natura ha 
date a Firenze, più che a molte altre città, e quindi sia indi¬ 
spensabile ingrandire le scuole di belle arti e di lettere. 

Avendo altra volta parlato a lungo degli studi letterari, e 
dovendo forse avere Occasione di parlarne ancora, faccio punto, 
per non rendere troppo lunga questa già lunghissima lettera. 

Credetemi sempre aff\ vostro 

P. Villa ri. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


57 


Il Prof\ Mantegazza al Prof. Villari. 

Mio caro Villari, 

Sono davvero felicissimo d’aver dirette due righe all’egregio 
Sindaco di Firenze sul nostro Istituto, perchè esse t« hanno data 
l’occasione di completare il mio pensiero, e di allargare il campo 
delle mie proposte. Ti devo però una parola di risposta ; perchè 
il rimorso di aver tirata una pietra ai miei colleghi e special- 
mente a te, a cui mi legano vincoli così cari di caldo affetto e 
di alta stima, non mi darebbe pace. Quando l’Istituto fti minac¬ 
ciato seriamente, tu mi hai veduto sulla breccia; e allora, quando 
Firenze, oltre ad essere la patria di Dante, era anche la capitale 
del Regno d'Italia, non poteva vedere mai un eccesso di lusso 
in una scuola che era, agli occhi di molti, un doppione. Oggi 
invece, nel fondato timore, che l'avara finanza italiana voglia 
tutto conservare, ma nulla accrescere, ho preferito una cosa 
grandissima a due men grandi, e, come tu stesso trovi natu¬ 
rale , ho spezzato la mia lancia per quegli studi che con amore 
più caldo ho sempre coltivato e che formavano le prime delizie 
della mia vita. In ciò io non trovo contradiziono alcuna, nè io ho 
altri occulti motivi, fuor di quello di giovare ad una scuola a 
cui mi sento onorato di appartenere. Tu credi invece che la Ca¬ 
mera ed il paese non abbiano ad alzar la voce contro i doppio¬ 
ni; tu credi possibile avere un grande Museo ed una grande 
scuola di lettere e filosofia; e tanto meglio. La tua parola auto¬ 
revole è una forza preziosa; son fortunato di averla provocata 
colla mia lettera al Sindaco di Firenze. Dammi dunque la mano, 
perchè siam soldati che combattiamo sotto le stesse bandiere ; 
perchè nello scrivere io ho dimenticato affatto di essere profes¬ 
sore dell’ Istituto , piuttosto dell'una che dell’altra sezione, come 
credo che tu abbi /atto, e farai nell'avvenire. Prima di essere 
col leghi di una stessa scuola, siamo entrambi operai nell’officina 
del pensiero. - Addio. 

Firenze, 17 gennaio 1871. Il tuo 

Mantegazza. 

Vi deve essere in Firenze solo un grande istituto scien¬ 
tifico , solo un museo ben fornito di professori e di mac¬ 
chine? La lettera del professor Villari vi dà eloquente 
risposta. Noi per conto nostro aggiungiamo che non è in- 

La Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II. 8 


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58 


LA GIOVENTÙ 


vidia di campanile, nè privato interesse, che ci fa propu¬ 
gnare l’idea di un istituto letterario-fìlosofìco ; ma le tra¬ 
dizioni storiche, le nostre condizioni geografiche , e il de¬ 
siderio che gli studi progrediscano toglieranno ogni maligna 
insinuazione alle nostre parole. 

In una città dove sono librerie ricchisiine di manoscritti 
si studierà meglio che a Pisa dove mancano, malgrado le 
due belle biblioteche dell’Università e della Scuola normale, 
queste risorse per gli studiosi. Inoltre per l’assenza di trenta 
o poco più studenti, Pisa non si ridurrà certamente allo 
stato di deserto. Eppoi come volete fare a disgiungere gli 
studi filosofici da quelli delle scienze fisiche e naturali, 
ora che la filosofia accenna a prendere una via più positiva 
e più consentanea alle scoperte della fisiologia? E qui basti, 
perchè altre voci più autorevoli sono sorte, e sorgeranno 
sempre più a propugnare il nostro avvenire intellettuale. 

L. F. 


SILI/ INSEGNAMENTO DELLA LINGUA GRECA 

LETTERE II 

Al Commendatore Ab. JACOPO BERNARDI. 


(Ved. avanti, pag. 5). 


Lettera II. 

Illustre e venerato signor mio, 

Ho una buona novella da recare a chi ama restituita 
alla patria nostra la sua fama letteraria ; non tarderà mol¬ 
to a venire alla luce il Dizionario della lingua greca del 
prof. Giuseppe Muller; e perchè il valente uomo non ci 
darà anche una sua grammatica di essa lingua ? Ma lascia¬ 
mo che faccia egli quello che ho disegnato e non distur¬ 
biamolo noi dalle opere sue ; seguitiamo intanto a discor¬ 
rere di questi studi. Quando l’allievo ha finito il suo lavo¬ 
rio puramente grammaticale, conviene che passi a quegli 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 59 

altri esercizii, che lo conducano a intendere bene in prima 
traducendo e poi anche leggendo soltanto gli autori dai 
più facili ai più difficili gradatamente. Quella parte degli 
esercizii dello Schenkl, che s’intitola Letture greche , 
basta a far passare l’allievo agli autori, pur facilissimi, 
pure spartiti c dimezzati, come usano alcuni fare ? Anche 
qui più che alla mia ricorrerò all’altrui autorità, o meglio 
mi gioverò dell'esperienza altrui. Del 1842 il Bado, R. P. 
della Compagnia, pubblicava per quelle scuole in due vo¬ 
lumi, l’uno per la prosa e l’altro per la poesia, un 'Antho- 
logia graeca, editto stereotypa diligenter curata ; e si scor¬ 
ge in fatti diligenza non comune tanto dall’editore nella 
scelta dei più corretti testi, quanto dal tipografo Giacinto 
Marietti nell’esattezza dell’esecuzione. Ciascun volume si 
divide in quattro parti rispondenti alle quattro scuole della 
grammatica media, suprema, dell'umanità e rettorica; il 
volume di prosa incominciando dai dialoghi del Samosaten- 
se e da alcune curiosità di Eliano va fino al Critone di 
Platone, al lib. I di Tucidide e a sei capi del lib. Ili della 
Ret di Aristotele; il volume in poesia dalle cosi dette sen¬ 
tenze di Menandrq (sententiae p.ovórnxot) alla VII Olimpi¬ 
ca e Pizia I di Pindaro accompagnate da scolii antichi greci 
scelti ex probatissima Aug. Boechii editione (Lipsia 1819 
apud Weigel). Fu quest’antologia ristampata nel 1846 ; 
senza dar l’indice intero noterò solo che per la classe di 
umanità si reca tra l’altre cose un’orazione funebre a Lisia 
attribuita per gli Ateniesi morti in battaglia pei Corinzii 
contro gli Spartani e l'Ecuba di Euripide. Ora supponiamo 
pure, che si cercasse fin d’allora, e credo sempre siasi 
cercato, d’abbagliare i fedeli minchioni con tanto apparato 
e fosse pur leggiera anche a que’ tempi, come sento dire, 
l’istruzione che s’impartiva alla gioventù ; ciò non ostante 
non si può negare che una qualche traccia anche dopo for¬ 
nito il corso lasciava un tal genere di studi nella memoria 
del discente. Farò ancora osservare come in esso procac- 
ciavasi di seguire il principio esposto dal Mureto, ut doa- 
lescens graeca cum latinis , similia cum stmilibus confe¬ 
rai. Quando poi i gesuiti amatissimi, come sanno tutti, 
dell’ Italia, non ci piacessero neppure in queste cose, in cui 


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60 


li A GIOVENTÙ 


pur ebbero fama e si diè lode a loro da chi non in tutto li 
lodava, ecco la Cristomazia greca ad uso dei Ginnasti 
della Lombardia (Milano 1823) che dalle Facezie di Tero- 
cle (o siane qualsivoglia l’autore) chiudesi colla stupenda 
scena di Ettore e Andromaca del lib. VI dell' Iliade. Questo 
libro, corredato di note spiegative per lo più delle forme 
nominali e verbali un po’ difficili e con un Indice dei vo¬ 
caboli alla fine, si raccomanda per una chiarezza e sempli¬ 
cità singolare ; onde facilissimo ne diviene l’uso e impor¬ 
tante per la materia, che è veramente utile e dilettevole, 
contenendo intra le altre cose un piccolo sunto della geo¬ 
grafia di Strabono (un po’esteso circa l’Italia), bei passi 
di biografie greche e romane di Plutarco, graziosi miti ed 
eroiche leggende tratte da Apollodoro, di modo che anche 
questo testo giovava allo studio d’altre materie , per esem¬ 
pio della geografia, storia e mitologia. Ed una selecta 
principum historicorum di Daniele Wyttembach edita a 
Leida nel 1807 venne fedelmente stampata a Torino dal 
Boucheron nel 1825 quasi tutta, salvo un brano di Erodoto 
riguardante i non belli costumi degli Assiri, e sì questa 
scelta di storici greci, come la grammatica del Burnouf 
furono dall’ illustre professore provvedute a comodo degli 
studenti della R. Università. Parmi da notare la perfezione 
della prima edizione di quest’Antologia storica (Amster¬ 
dam , 1793) pei giudizii sui varii autori greci, onde si com¬ 
pone la raccolta e per l’importanza data a un libro di 
prosa e storica, anzi che di poesia o di rettorica, giudizii 
certo eccellenti come di colui, che già fin d’allora contava 
ventidue anni d’esperienza. Credo pertanto, che ammae¬ 
strati da tale uomo e dalle norme seguite costantemente 
finora in Italia ed anche fuori possiamo, senza tema di 
errare, mettere in mano alla gioventù nostra un volume 
delle migliori prose greche ed anche di qualche poesia, ma 
non troppa, concedendosi per ragioni abbastanza note mag¬ 
giore spazio alla storia; un volume sì fatto può nelle scuole 
secondarie adoperarsi prima delle intere opere degli autori 
un po’ difficili. 

Non posso, illustre e caro signor mio, molto intratte¬ 
nermi a dimostrare il vantaggio' che ne verrebbe alle no- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 61 

stre scuole ; so che a’nostri tempi si alzò la voce di uno 
contro l'uso d’ogni sorta Antologie e i programmi ultimi, 
che bandiscono pure dall* insegnamento il metodo dei pic¬ 
coli compendii, e raccomandano i testi originali a prefe¬ 
renza delle compilazioni, furono anche dal critico famoso 
latinista presi di mira in una sua acroasi, dando in sì 
fatta maniera esempio solenne d’uno straordinario acume 
di mente e singolare coerenza d’opinioni. Lascio pertanto 
a quelli che hanno insegnato il greco per qualche anno e 
sono coscienziosi in ciò e nel resto, il vedere l’importanza 
d’un volume di prosa e con un po’.di poesia, quale io l’ac¬ 
cennai poc’anzi; confermino essi l’autorità di que’ valenti 
testé nominati; ripeterò soltanto che vorrei, in quel volu¬ 
me prevalesse 1* storia. Passo al metodo più conveniente 
all’ interpretare o meglio al tradurre. 

E torno a dire, che il giovinetto alunno deve assue¬ 
farsi a tradurre; si dee fuggire il pessimo modo di ricor¬ 
rere alle traduzioni anche ottime sotto tutti i rapporti, 
anche fedeli e letterali, come sogliono far taluni e come 
fecero certi bottegai, che per invitare i professori a valersi 
degli esercizii dello Schenkl editi da loro, ne pubblicarono 
la versione delle letture, a tanta impudenza giunsero alcuni 
in Italia non professori, ma vili negozianti (1). Costretto 
a tradurre dr per sé l’alunno per forza deve travagliarsi 
colle analisi minute e rigorose circa i passi greci proposti; 
questo modo era pur tenuto, come vedemmo, fin dal secolo 
scorso e possiamo indurre che si tenesse pure nei secoli 
antecedenti, come resulta da qualche luogo. È naturale 
che la maniera di analizzare e grammaticalmente e filolo¬ 
gicamente il vocabolo abbia variato nei diversi tempi ; ne 
ho una prova negli esempi analizzati ieìl'excerpta del 1774 
e di una favola esopiana del testo citato del 1836 ; e come 
risulta eziandio dalle citate annotazioni ai 16 dialoghi di 
Luciano dello stesso anno, si osserva sempre un progresso 
conforme alle condizioni di cotal disciplina in Italia. Ag¬ 
giungerò ancora il beiravvertimento dato dal Wyttembach 

(1) Por non accomunare ad altre parti questa vergogna dirò che il 
traffico disonesto si fece e si fa da ben .coti professori di Torino. 


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62 


LA GIOVENTÙ 

e vale a dire, che il discente sia obbligato a meditare prima 
egli a casa intorno al brano, che ha da analizzare e tra¬ 
durre , s’ ingegni egli prima da sè a fare la sua analisi -e 
la sua traduzione, e poi nella scuola attenda a correggere 
»gli errori, nei quali per avventura sia incorso e non perda 
nulla delle spiegazioni, che gli darà il professore , ampie 
e profonde il più che si possa. È ben inteso però, che tali 
esercizii non debbono essere al tutto superiori alle cogni¬ 
zioni già possedute dal discente, sicché trovi bensì costui 
delle difficoltà e alcuna grave e qualche altra nuova in 
tanto che abbia campo a provare le forze della mente sua 
a cimentarsi a quella lotta intellettuale che sostiene sem¬ 
pre dal più al meno chi s’accinge a volgere nella propria un 
pensiero espresso in altra favella ; ma queste difficoltà non 
siano insuperabili, non disperata la vittoria; imperocché la 
fatica si corporea e mentale armonizzata cresce vigoria, 
sproporzionata la scema e toglie. 

Nel correggere poi e dichiarare il brano dato per tema, 
l’ottimo insegnante, oltre quelle leggi metodiche generali 
proprie di tutte le discipline che si vogliono altrui comu¬ 
nicare , osserverà questa in ispecie, che non esca in disser¬ 
tazioni scientifiche lunghe troppo, neppure quando appar¬ 
tengano alla filologia, si badi più ad insegnare per via di 
brevi ragionamenti confermati sempre da esempi analoghi 
che non esponendo ai giovanetti avidissimi di cose nuove e 
pellegrine , teorie squisitamente elaborate. Altri già in altre 
materie gridarono contro un tale abuso ; pel greco ce ne 
diedero savi consigli il Curtius (Erlàuterungen , pag. 7, e 
in fine nelle osservazioni) il Muller e altri. Sta che si ana¬ 
lizzi il vocabolo con tutto il rigore voluto dalla scienza, lo 
si scomponga ne’ suoi elementi, e di nuovo si metta insie¬ 
me , si proceda ai derivati . ai composti per far conoscere 
la forza, il valore intrinseco di esso vocabolo e arricchire 
ad un tempo la memoria del discente di molti termini in 
breve ; tutto questo lavorio però non deve occupare il posto 
principale, essendo l’analisi (poniamo pure precisa ed ela¬ 
borata, finché si voglia) subordinata come strumento allo 
scopo di tradurre , dell’ intendere l’autore, del ritrarne, se 
tanto sia possibile, nelle scritture nostre i pregi onde si 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 63 

adorna. Quindi a ragione l’Ascoli disorrendo dell’opposizio¬ 
ne che incontra lo studio oomparativo delle lingue, chiama 
non punto illegittima l'apprensione, che irrompa nelle 
nostre scuole , con danno della severità degli studi . la pe- 
' ricolosa presunzione dello scoprir facilmente (Prefaz. ai 
corsi di Glottologia ). È cosa evidente ; che mentre si con¬ 
suma il tempo in ostentare tanta dottrina, si trascura ciò 
che è di somma necessità, richiedendosi, come osserva un 
tedesco ben pratico della materia, che prima si raccolga 
una gran quantità di stoffa, si aduni il più che si può di 
sostanza, e poi si venga alla spartizione, se ne esaminino 
le parti collo studio delle forme delle flessioni, dei cangia¬ 
menti de’suoni ec. Finita ranalisi, non dimenticando le 
proprietà caratteristiche della lingua greca e le analogie 
colla latina e italiana, facendosi la prima versione, vorrei 
che fosse al massimo fedele, ma sì che la fedeltà non 
guasti l’indole della nostra favella. Giudico un vero errore 
quell’uso di seguire così strettamente il testo che venga 
affatto alterata la fisonomia della nostra lingua. So che 
alcuni copiando anzi che imitando i francesi hanno intro¬ 
dotto anche da noi le così dette versioni interlineari, o a 
fronte del testo, e in calce un’altra versione non così let¬ 
terale ; a me pare, a dirla schiettamente, quest’usanza 
assai nociva al gusto che si deve l’alunno formare. Che il 
maestro a voce, non mai lasciando che si scriva, traduca 
talora qualche frase , parola per parola ; affinchè l’alunno 
penetri nelle viscere del pensiero greco e dell'espressione 
sua, non è disdicevole ; ma quando e di per sè a casa, o 
nella scuola colla scorta del maestro, l’alunno scrive la 
versione o la corregge, procuri di essere fedelissimo al 
greco autore senza rompere fede all'idioma di Dante. 

È inutile avvertire quanto giovi 1* invitare gli alunni 
a ripetere tutto, a rifare l’analisi e la versione ; che nel¬ 
l’analisi e nel resto procedasi gradatamente in modo da 
evitare la sazietà facile a nascere in tenerelle menti da 
un aridissimo esercizio ; dirò in breve, che se in ogni sor¬ 
ta di discipline, in questa principalmente si debbono osser¬ 
vare le regole didascaliche con massima diligenza. Sebbene 
tutti non me lo approvino, pure inviterò gl’ insegnanti a 


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64 


LA GIOVENTÙ 

far mandare a mente il testo originale, di tratto in tratto 
quando il brano sia ben tradotto e interpretato, ed elegan¬ 
te per la forma, degno per la materia. So che non sempre 
si può tale idea mandare ad effetto, e che non di rado il 
povero insegnante ha il suo da fare a purgar le scritture 
degli alunni dagli errori contro la grammatica latina e 
italiana, e buon per lui, se vi riuscirà pienamente; ma 
ove non lo giudichi soverchio , facendo mandare a memoria 
degli scolari l’originale, s’accorgerà ben presto dei grandi 
vantaggi che ne avrà, senza che io mi accinga a descri¬ 
verli. Certo a far questo si richiede maggior perfezione 
negli studi nostri di quella d’adesso; non sarà disperata 
con un po’ di forza d’animo e coscienza dei proprio dovere 
in tutti e un po’ più di rigore negli esami d’ammissione , 
promozione e licenza. 

Quando il giovinetto alunno avrà ben finito un tale 
studio quando il docente lo avrà avviato a intendere senza 
il continuo aiuto del dizionario e della grammatica una 
pagina qualunque del suo libro di testo, che ha in gran 
parte già interpretato e i luoghi migliori benauco studiati 
a mente, allora sarà facile il passare a dirittura allo stu¬ 
dio degli autori greci interi, non più divisi per farne delle 
antologie. Si deve incominciare dai più facili e puri, come 
Senofonte che non si può a sufficienza raccomandare mas¬ 
sime pel Liceo. In quella mia dissertazione presentata al mi¬ 
nistero dissi apertamente le ragioni, per cui non mi sem¬ 
brava da adottare un libro o un estratto d’un libro non 
originale, sì tradotto da altra lingua in greco ; motivi sug¬ 
geriti dal sentimento del bello, dalla prudenza e dalla ne¬ 
cessità di riserbare gli studi biblici a una più avanzata 
coltura, mi spingevano a proporre che si togliesse dai testi 
greci per la gioventù la vita di Giuseppe , la storia di 
Ruth o altro brano scelto dalle scritture ; e in questo punto 
io mi trovava d’accordo colle opinioni del Vallauri a propo¬ 
sito della lingua latina, Sebbene quest'uomo singolare non 
sempre abbia conservate le stesse idee in quest’argomento ; 
ma è da savio il mutar consiglio. È necessario adunque 
che lo scolaro si renda prima famigliari gli autori vera¬ 
mente greci, i più facili e i più puri ad un tempo 9 e gra- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 65 

datamente poi s’avanzerà allo studio dei più difficili. Fra 
gli scrittori facili e puri e graziosi, Luciano non vorrei 
fosse dimenticato; nè solo i dialoghi, ma anche qualche 
altra operetta stia prima ancora delle opere di Senofonte o 
contemporaneamente leggesse il mio discente. Credo che non 
abbia più nessun luogo negli ultimi programmi e nelle 
istruzioni ministeriali; e pure ciascuno sa quanto la lettura 
del nostro atiicista giovasse al Gozzi. Si rimetta pertanto 
in onore il nostro Samosatense del cui sale abbiamo un 
gran bisogno, massime che ora tutti vogliono parere briosi 
spiritosi, e quei morti possono dire delle belle verità ai 
presenti che vivono, e dalla viva pittura di quegli Dei pos¬ 
siamo conoscere molte debolezze, che ci fanno un po’ ridi¬ 
coli , e dal mercato, ove si vendevano quei filosofi, pos¬ 
siamo imparare il valore di tante autorità vive ancora o 
di poco sepolte. 

Se lo studio del greco si fa, come pur si dovrebbe, 
con quel rigore scientifico richiesto dai progressi odierni 
della filologia e della linguistica, quale insomma troviamo 
in Germania ; se concedesi alTellenismo la debita importan¬ 
za neir insegnamento secondario classico, certo si potrà se 
non in tutto almeno in parte, seguire il consiglio del Mu- 
reto. il quale voleva, siccome vedemmo, che autori greci 
e latini simili s'interpretassero nel medesimo anno. Quando 
anticipato un tale studio nel Ginnasio, incominciandosi 
nella seconda o nella terza classe, continuato sempre con 
severità fino al Liceo, nella prima o seconda Liceale può 
condursi al punto, che l’allievo per sè stesso o coll’aiuto 
del maestro intenda e sappia trovare i passi che hanno i 
latini imitati e talora tradotti dai greci ; e se il professore 
da lettere italiane, si prenderà cura di notare nei sommi 
nostri i luoghi analoghi a quegli degli autori greci e latini 
che i nostri imitarono, tradussero, copiarono , quale van¬ 
taggio si abbia da sì fatti confronti, ognuno subito sei vede. 

Aggiungerò ancora la proposta di un altro autore non 
prescritto dai programmi ultimi e pure utilissimo ; vo’ dire 
Pindaro. So che i programmi hanno avuto di mira special- 
mente la prosa antica del secondo periodo, cioè dell’età di 
Senofonte e di quel torno, e amare la poesia ionica di 
La Gioventù, Sor. Nuotìss., Voi. II. 9 


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LA GIOVENTÙ- 


Omero ad Anacreonte ; è facilissimo T immaginarsi la ra¬ 
gione di queste prescrizioni ; ina se si cercasse di far cono¬ 
scere ai giovani colle più semplici e brevi Òdi Olimpiche 
anche la forma del dialetto dorico , massime del grave c 
nobile cantore sacro della Grecia non sarebbe meglio ? 
Spiegandosi Pindaro , è impossibile che non ci tornino alla 
mente quei solenni giuochi ; si vedrebbe la vera indole della 
poesia lirica consistente non già nella pompa della frase, 
nelfabbondanza e nella rimbombanza delle parole magnifi¬ 
che, ma sì nell'altezza delle idee , nella grandezza dei sen¬ 
timenti , nella religiosità degli afTetti e in un certo impeto 
indescrivibile, e il tutto espresso con una maravigliosa 
semplicità e naturalezza. In fine, come si può vedere in un 
confronto fatto dal Peyron, anche lo studio stesso d’Omero 
verrebbe agevolato da questo di Pindaro, e la lettura di 
questi due poeti non tornerà inutile allo studioso di Dante 
e del Petrarca a chi medita suirorigine della nostra 
lingua (1). 

Sarebbe da aggiungere qualche altro scrittore; ma du¬ 
bito che nelle condizioni presenti si possa fare di più di 
quello che ho proposto ; come pure sarebbe desiderabile che 
si continuasse anche nel Liceo Teseremo del tradurre dal- 
T italiano in greco; ma anche questo non può essere alme¬ 
no perora, se non un lodevole desiderio. Quello che mi 
pare, facendolo taluni., possano tutti i professori fare, si 
è Tinvitare i giovani a interpretare prima latinamente il 
testo greco e poi volgerlo in italiano ; così pure negli eser- 
cizii dati nel Ginnasio. Confesso schiettamente, che ogni 
qual volta il tempo me lo permise, ne ritrassi grande uti¬ 
lità per lo studio della lingua latina, massime nella parte 

(1) É noto il carme Oraziano su Pindaro ; ma non solo non può alcu¬ 
no emular Pindaro, ma neppur tradurre ; c è intraducibile Pindaro, così 
dice il Picchiotti, secondo che fu sentenziato anche da Giacomo Leopardi 
non ismentito dal tentativo più audace che felice di Giuseppe Borghi : 
« Ricordi dell' imperai. Marc'Aurelio ». Con tutto ciò Orazio era stu¬ 
diosissimo di Pindaro, e non pur Orazio, ma nessun altro dei Latini, 
agguaglia i Greci, come giudicarono benissimo tra i molti che potrei 
citare , il Leopardi e il Giordani. E se ha ragione il Foscolo asseren¬ 
do , che pochissimi poeti, anzi pochissime poesie veramente liriche, 
ha la letteratura italiana, perchè non si studia Pindaro I 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 67 

grammaticale, sì trascurata nelle classi inferiori. Ma qui* 
- vedo che già troppo abbonda la materia , onde prima di 
conchiudere, mi restringerò a un punto solo per risponde-, 
re ad un obiezione facile a muoversi. Perchè studiar tanto 
greco nel Liceo? e,che lasciate voi all’università ? Lascia¬ 
mo , che qualche anno fa s’insegnava di greco ne! Liceo 
molto di più che non adesso ; forse il risultato era inferio¬ 
re a quello pur d’adesso ; lascererao anche l’insegnamento 
dato dai gesuiti, che abbondava in questa materia; lasce- 
remo pure l’esempio delle altre nazioni civili : dirò solo che 
chi attende allo studio delle lettere all’ Università, deve 
correre un campo assai più vasto, che non è la semplice 
traduzione e talora letterale degli autori ; solo nelle mate¬ 
rie di critica e linguistica può l’alunno occupare tutti i suoi 
anni di studio e della vita intera, quando sia uscito dalle 
scuole. Dunque stiamo pure tranquilli, che , v per quanto si 
lavori nel Liceo, all’università ci sarà sempre da fare. La 
necessità poi di studiare il greco nelle scuole secondarie 
fu già dimostrata ; se tale studio è necessario, si procuri di 
renderlo veramente serio, un qualche cosa di sostanziale e 
non un’effimera, debolissima conoscenza, che appena usciti 
del loro Liceo, i giovani talora perdono in modo da non 
distinguere di lì a poco tutte le lettere dell’alfabeto. È pure 
un fatto non difficile ad avverarsi, che i licenziandi liceisti 
debbono all’avvicinarsi dell’esame ricorrere alla grammatica 
e mettersi a studiarla di nuovo da principio; il che avvie¬ 
ne, sia pel disprezzo o non lodevole abbandono di questo 
libro, che si tiene in mano già mal volentieri fin dalle 
scuole ginnasiali, sia ancora, e forse specialmente, pel di¬ 
fetto assoluto di rigore scientifico fin da principio di tale 
insegnamento. 

È necessario pertanto rimediare a sì fatti mali, o chiu- 
dansi le scuole, anzi si convertano in tante sale da ballo, 
e siccome qualche sapientissimo nostro deputato propose di 
abolire nelle scuole secondarie V insegnamento del greco e 
del latino, qualche altro moralissimo di concedere il diplo¬ 
ma di laurea anche alle donne italiche ; fondare scuole se¬ 
condarie e università femminili, così gli uomini balleranno 
canteranno egregiamente, fileranno su senza sapere neppu- 


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C ogle 



68 


LA GIOVENTÙ 


re leggere , le donne diventeranno professoresse, fllologhes- 
se, medichesse ec. G l’Italia sarà salda ; non è vero, si¬ 
gnor Commendatore ? G pensare che siamo nel secolo XIX, 
secolo grandissimo per civiltà e singolare eccellenza di 
costumi ? G dove andremo, caro e riverito Iacopo mio ? 
Non può essere più largo il campo della contradizione. Ma 
lasciamo queste cantilene ; procuri ciascuno di fare quello 
che può e pensi non al male, che c’ è, ma al bene , che 
pur c’ è, a quello , in cui si ha fede. Gd Glia, mio signor 
Bernardi, voglia sempre bene, quel bene schietto, sincero 
che volle «sempre al dev. obb. 

C. Giambelli. 


LA CENA D’ORO 

DI 

ALFREDOTENNYSON 

TRADUZIONE 

DI LODOVICO BIA6I 


(Ved. avanti, pag SO). 

Colà, le pronte, affettuose cure 
Della pietosa madre, ebber, già prima 
Del nuovo dì, quell'ultimo barlume 
Di vita in lei ridesto - un guardo attorno 
Sollevò lento a interrogar del dove 
Si fosse, e tosto i vari, alla sua vista, 

Fin dall’ infanzia, familiari oggetti 

Le dièr muta risposta ; indi le labbra 

Mosse e sciamò: < Qui ! e come? » e poi che ’l seppe, 

D’alcun lor motto, forse, inavvertito, 

Sbigottita soggiunse : « Oh, ma non questa, 

Questa non è la casa mia - rendetemi 
A lui; fate ch’ei sappia ch’io son viva, 

Ch’io son qui ». - Ma Lionello era scomparso; 

Dal dolor sopraffatto era partito : 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

Niun sapea dove. Ella piangea : - € Mi caccia 
Ei fuor di casa, dunque, e parte ! > Vuoto 
Lamento, che parea sdegno e che invece 
D’amor nascea, ma che Giuliano intese , 
Quasi velata rampogna, che troppo 
Pronto zelo l’avesse ancor non morta 
Data alla terra. Poscia, quando i sensi 
Riebbe interi e il moto : « Ma tu solo » 
Proseguì, « si, tu solo e nessun altri ; 

Tu che vita ed amor mi ridonasti, 

Or dèi l’opra compire; a lui far noto 
Ov* io mi sono e, sì tosto ch’ei venga, 

A lui tornarmi » - e Giulian le rispose : 

€ Attendi dunque e qui riman celata, 

E che nessuno il sappia, e quanto vuoi 
Tutto farò. Frattanto io parto : parto, 

Nè potrei qui restar; non pure un’ora 
Restar potrei ! ma quand’egli ritorni 
Allor m’avvisa e tornerò pur io, 

E a lui farò di te solenne offerta - 
A lui ch’amor fa tuo >. « Ed io », rispose 
Dolcemente la donna, « quanto imponi, 

Tutto farò: qui rimarrò celata 
E nessuno il saprà >. 

Nessuno? e tale 

È il segreto I - Ma fidi della casa 
I servi e vecchi e d’ambo amici, e cui 
I due giovani cor son noti, fino 
Dai primi affetti dell’ infanzia ; e il loco 
Intorno è solitario. 

E Giulian fugge : 

Dove non sa. 

Ma il giorno è corso appena, 

E già Cammina che, nel seno, il frutto 
Chiudea maturo, dell’amore, è madre 
E Lionello che l’ignora è padre. 

E solo e mesto il nostro amico intanto 
Correa per la campagna, ed ospitando 


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09 



In umile casetta, in una bassa 
Paludosa pianura, ivi la febbre 
Cogliealo e l’arrestava. Quindi appunto 

10 passava in que’ dì viaggiando a caso 
Per quelle terre, e a riposarmi un poro 
Ivi stesso sostai : ma mentre assiso 
Nella nera cucina a rozzo desco, 
Trangugiava in silenzio uno stummioso 
Brodo e tal che, pur ora, a riparlarne 
Ne risento la nausea, udii di sopra 

Un rauco lamentar, e tosto, in fretta, 
Per la muffita scala (eh’ ivi tutto 
Era misero e vile) ascesi, e solo 
Trovai e senza pur la pietà nuda 
D’un’ ignota assistenza, in un oscuro 
Angol d’una soffitta, un uomo o, come 
Più sembrava, uno scheletro, che fioco 
Bisbigliava in delirio, di sepolcri, 
D’umana polve, di gioie fallaci 
E di morte e di palpiti e di baci. 

Triste l’alloggio e squallido era il loco; 
Desolata maremma , sotto un cielo 
Fosco ed infetto ! Eppur mutua nacque, 
Dal sofferir di quell’ infermo e dalle 
Cure ond’ io l’assistei, una soave 
Amicizia, che dura e vive ancora. 

Là seco mi trattenni, ed in attesa 
Del messaggio aspettato, i dolorosi 
Casi della sua vita, ad uno ad uno 
Appresi, e in lui, comunque per sincera 
Stima e affetto maturo a Lionello 
Amico, fisso e segreto un pensiero 
Travidi, involontario , ma costante ; 

11 pensier di quell’unico lamento 

Che rampogna parea, che dal bel labbro 
Della bella Cammilla era sfuggito : 

Mi lascia e fugge ! - Ma che ! non poteva 
Di quella, ei forse, che posta la sorte 


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RIVISTA DELI/ ISTRUZIONE PUBBLICA 71 

la sua custodia avea, stupenda gemma 
Riconoscere il prezzo, e giudicare 
S’altri men giustamente l'apprezzasse ? 

Ma presto venne il messaggio, ed il tristo 

Soggiorno ambo lasciammo ; egli fedele 

Alla promessa, io fido airamicizia. \ 

Amor cui madre è l’anima e cui nutre 
Il pensier, non il senso, esso può solo 
Serbarsi puro - e nondimeno amore, 

Sebben puro, talor turba la mente 
Ed è passione. Io tal non lo sentii 
Giammai e però dico : se l’augello # 

Non risponde al mio fischio, ma risponde 
Al fischiar dei vicino, che m’importa ? 

Altri uccelletti ha il bosco !.... Eppure, quando 
Vidi Cammina (e sbigottir Giuliano 
Più che al caso non fosse) e quelle brune 
Pupille vidi, e quel soave sguardo 
Ch’ogni cosa fa bella ove si posi, 

In quegli occhi, pensai, una divina 
Apologia per ogni fallo è scritta ! 

Qual dolcezza e modestia nel sorriso, 

Ed onestà negli atti ! - Ad incontrarne 
Così venia, col suo pargolo in braccio. 

- « Bacialo >, disse, « ignota a lui la vita 
Stata saria se non per te : secondo 
Suo padre tu ! Bacialo e gli permetti 
Che col tuo nome anch’ei Giulian si nomi >. 

Ed una fiamma divampar sul viso 
Dell’amico vid’io; fiamma spiccata 
Da mezzo il core, dove l’inattesa 
Compiacenza l’avea repente accesa. 

Ma di partir, più fermo, nella mente 
Il consiglio serbò - partir per sempre, 

Esule e solo. E. spedisce a Lionello 


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72 


LA GIOVENTÙ 


Sollecita preghiera, « per quell’alto 
Affetto che comune ebber nel core, 

Per la bella defunta » ch’ei volesse 
Essergli quella sera ad amichevole 
Cena compagno, pria di dirsi addio 
Per lasciarsi per sempre : e ad altri amici 
Simile invito (e non erano molti 
Che qua e là per quei romiti campi 
Abitavan non lungi) quel di stesso 
Spedia. 


Solenne e lauto era il convito 
Che preparò Giuliano : più sfarzosa 
. Festa non vidi mai; chè sotto il vasto 
Soffitto della sala, da colonna 
A colonna, pendean, come dagli alti 
Fusti in un bosco ( non già sotto i nostri 
Climi, ma dove più fervido il sole 
Fa più feconda la natura) freschi 
Pendean tralci, e di fior vari cosparse 
Ghirlande, e basso risplendean, per oro 
E per bellezza, avite suppellettili, 

Miracolo dell’arte e, sulla mensa, 

Cristallo e argento e vini che, il ciel solo 
Sa qual sorbir del sol raggio lontano , 

Che poi cent’anni custodir sotterra, 

E quivi rivivea, dal prezioso 
Sen di cavi rubini (prodigiose 
Tazze, cui sculte dive e ninfe d’oro 
Cingono il bordo e il piede) o da cristalli 
Di non più basso prezzo, tempestati 
D'ametisti, di perle e di brillanti - 
Che più ? - quanto più raro e più stupendo 
La casa conteneva (ed è palagio 
Ricchissimo ed antico) quella sera 
Fu decoro alla festa. 

Ed uno strano . 
Brio sul viso brillava e dentro gli occhi 
Di Giuliano : (vel dissi ; ebbe pur desso 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 

L'ora sua d’oro) nè strano era invero 
Meno quel fasto stesso, non dicevole 
Al lutto di Lionello e alla mestizia 
D’un volontario esiglio e d’un addio: 
Strano quanto più bello, e degno pure 
Delle nozze d’un re. 

Più strano ancora ! 
Chè una lunga funerea cortina 
Stesa scendea dietro il vano d’un arco , 
Fra due colonne, al fondo della sala, 

E partendosi in basso, discopria 
Di Cammilla un’efflgie, già da vari 
Anni ritratta, e ascondeane coi lembi 
La cornice. Una lampada ivi appunto 
Accesa penzolava, ove divisa 
La cortina s’apria : così, dal buio 
Recinta la bellissima figura 
E colorita dal tremulo lume, 

Non effigie di Lei ma Lei pareva; 

Bella, viva parea Cammilla stessa 

Che al banchetto a seder venisse anch’essa. 

Ricche eran pure le vivande, e molte 
E squisite e con varia arte composte. 

E volentieri ne gustammo e insieme 
Si beveva e non poco e, giacché i vini 
Quanto gustosi eran gagliardi, avremmo 
Potuto anche scherzar; ma negli sguardi 
Di Giuliano, non men che in quella stessa 
Pompa sfarzosa, esser parea nascoso 
Un non so che che lo vietava. Rado 
Parlava, e radi e piccoli bocconi 
Assaggiava e soltanto ad ora ad ora 
Una tazza ricchissima che, colma 
Di ricchissimo vino , sorgea lenta 
E riscendea giù vuota, dava segno 
Ch’ei bevea più che abbastanza : ma quando 
Al suo finir già prossima pendea 
La festa, ei si parlò : 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 10 


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74 


LA GIOVENTÙ 


« Havvi un costume 
Nell 1 Oriente (il lessi fra le storie 
Delie genti persiane ) che, allor quando 
Vuole alcuno onorare i convitati 
Ad un festino, quanto ha di più ricco 
Fra i suoi tesori, o più stupendo e raro 
Espone; oro, gioielli, armi o qualunque 
Suppellettile o arnese. Un tal costume.... » 

E qui, com’ei fe’ pausa alquanto, tutti 
Unanimi ci alzammo, ad una voce 
Gridando: « E che potriasi, ad una festa, 
Desiderar più bello e più stupendo ? » 

E l’amico rispose : « Oh, ben più d’uno 
Lo desidera*, il so, fra voi; non prima 
Mi lodate che il merti, ma ascoltatemi 
Infin die tutto io v’abbia detto. È d’uso 
Un tal costume specialmente allora 
Che il convitato riguardevol sia 
Per amicizia e stima e, dopo i ricchi 
Gioielli e l’armi e il vasellame e l’oro, 
Presentar suolsi quanto prezioso 
Più d’ogni gemma è tre volte ; abbigliata 
Della veste più bella, la diletta 
Del cor, la donna eli’è più cara. Amici, 

Degg’ io pure mostrarvi questa sera 
L’oggetto ch’ai mio core è sopra ogni altro 
Grato e diletto - anzi il mio core istesso ? 

« Ma pria solvete un dubbio. Un uom conobbi , 
Or molt’anni non fa, che un servo aveva 
Fido e buono, e al padrone affezionato 
Del più tenace affetto. Colto un giorno 
Il pover uom da morbo micidiale , 

E men che vivo ormai, volle il padrone 
Non lasciar ch’ei morisse in casa, e ingiunse 
Agli altri suoi domestici, di trarlo 
Fuor del palazzo, e deporlo a morire 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


75 


In sulla strada. Ne conobbi un altro 
Poco dipoi che trovò sulla via 
Il servo moribondo, e seco il tolse, 
Portollo a casa e di cibo e di cure 
Pietose il confortò finch’ei fu salvo. 
Ora domando a voi, chi su quel servo 
Potea vantar maggior dritto: colui 
Che il messe fuor della casa, o colui 
Che lo fe’ salvo ì » 


{Continua), 


MONOGRAFIA 


Origine storica ed esposizione della Critica della 
ragion para di E. Kant , pel Prof. Donato Taia. - Bo¬ 
logna , Tip. Fa va e Garagnani 1869. 

Quest’operetta è divisa in tre parti, nelle quali s’esamina, 
facendone un’accurata esposizione: l.° la filosofia da Cartesio 
fino a Kart; 2° I 0 opere minori e gli opuscoli antecritici di 
kant; 3.° la critica della ragion pura. Alia fine della terza parte 
troviamo un riepilogo e una breve critica della critica della 
ragion pura, ove l'Autore si propone di rilevare il difetto capitale, 
come ci vien chiarito da lui stesso in una specie di prefazione alle 
tre parti suindicate. 

Considerato questo scritto come semplice esposizione della 
critica della ragion pura e della sua origine storica, è un lavoro 
sostanzialmente assai ben fatto e preciso, meno qualche inesat¬ 
tezza che qua e là vi si scorge. Considerato poi come critica 
de’sistemi filosofici anteriori a Kant e quale confutazione della 
critica della ragione pura, ci sembra un lavoro non solo imper¬ 
fetto , ma eziandio erroneo in parecchi punti, che noi verremo 
ad accennare con brevità ; a ciò mossi esclusivamente dall’araore 
della scienza e del vero , mentre in pari tempo professiamo sin¬ 
cera stima verso un nostro valente collega e predecessore in si 
arduo magistero 

Vero è che il eh. Prof. Taia intitola il suo lavoro: Origine 
storica ed esposizione della critica della ragion pura di E . Kant ; 
quindi parrebbe ch’egli non dovesse giudicare i sistemi filosofici 


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76 LÀGIOVBNTÙ 

de’quali parla, e nemmeno ribattere le dottrine del filosofo di 
Konigsberba, tanto più che l’Autore, per quanto m’è stato detto, 
ha divisato di far ciò in un altro suo scritto Ma il fatto contra¬ 
dice all’intento ch’egli si proponeva , poiché vien qua e là senten¬ 
ziando intorno ai sistemi esposti (nè in cotali lavori si potrebbe fare 
diversamente), e termina il suo scritto con una critica della teo¬ 
rica Kantiana, la quale confutazione , torniamo a ripetere, o non 
andava fatta, o bisognava che fosse più estesa e profonda. 

Premesse queste considerazioni, veniamo senz’altro a porre 
in chiaro, secondo il nostro modo di vedere, gli errori ne’quali è 
caduto l’Autore di quest’opuscolo. 

Nella prefazione (a dirla cosi) egli nota che la vita di Kant, 
rispetto al suo carattere filosofico, si divide in tre periodi : nel 
primo è dommatico, seguendo la filosofia di Wolf; nel secondo è 
empirico , appoggiandosi alla filosofia dell’esperiènza di Locke e 
di Hume ; nel terzo si slancia in un mondo affatto nuovo, co¬ 
struito con la forza del suo pensiero, nel « mondo del potere co¬ 
noscitivo , pratico , estetico e teologico dello spirito ». A questo 
risultamelo egli giunse mercè gli studi profondi ch’avea fatto 
nel periodo precedente (1760-1770) intorno agli elementi costitu¬ 
tivi del sapere , accortosi che il soggetto è parte integrante nello 
studio della scienza. La scoperta del soggetto, esclama con en¬ 
tusiasmo l’Autore, era un € campo nuovo e fecondissimo e non 
ancora esplorato nella scienza », dal quale il filosofo alemanno 
non s’allontana mai più. 

Non può negarsi che il Kant sia stato uno de’più acuti filo¬ 
sofi ch’abbia mai udito l’evo antico e moderno, e che la sua 
disamina dell’umana conoscenza superi ogni altra indagine circa 
tale argomento , avendo bene determinato ciò che v’ha di obbiet¬ 
tivo e si subiettivo nelle umane cognizioni. Ma è egli poi vero 
che questa teorica fosse affatto nuova, e che niuno prima del 
Kant avesse considerato il soggetto nello studio della scienza ? 
Ognuno ricorda l’antica sentenza : Conosci te stesso . Fra questo 
il fondamento della filosofia di Socrate, che meditando sulla pro¬ 
pria coscienza e natura, da questa inalzavasi poi agli universali 
e alla cognizione di Dio. Questo metodo fu più o meno seguito 
da Platone e da Aristotile, che studiò mirabilmente le leggi del 
pensiero. e dai dottori nel medio evo , come Bonaventura e 
S. Tommaso , i quali non trasandarono lo studio delle facoltà 
umane. Ma un’indagine più accurata dell’umano soggetto e della 
sua importanza n^gli elementi costitutivi della scienza, fu per 
la prima volta intrapresa da Bacone e da Cartesio , i due prin¬ 
cipali fondatori della filosofia moderna. Anzi è questo il carattere 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 77 

essenziale, per cui da molti critici e storici della filosofia si con¬ 
traddistingue il moderno dall’antico filosofare, riguardando l’uno 
più l’obietto che il soggetto, considerando l’altro il soggetto a 
preferenza dell’obbietto. 

Francesco Bacone , infatti, oltre aver chiarito nel Nuovo 
Organo gli errori che provengono dalla natura nostra individuale 
(idola speeus) n fondava la spartizione dell’umano sapere sulle tre 
facoltà dello spirito, memoria, immaginazione e ragione, consi¬ 
derando l’anima razionale come sede della scienza , q^ae doctri - 
nae sedes est ( De Dig. et Aug. Se. 77, r. 1 ). Indi si ritenne da non 
pochi come affatto soggettiva la sua classificazione delle scienze; 
ma e’dimentioavano quant’egli si adoperasse, e co’precetti e col 
fatto, d’unire in legittimo connubio la ragione e l’esperienza. - Il 
Cartesio poi diè tanta importanza al soggetto pensante , che dopo 
aver dubitato d’ogni altro oggetto, giunto all’esame del suo pen¬ 
siero , dovè esclamare cogito , ergo snm ; dimostrando così la 
propria esistenza per mezzo del pensiero medesimo. E in questo 
si rinchiuse per modo , che non potè più discernere le relazioni 
fra il senso e l’intelletto, tra l’anima e il corpo , fra l’atto della 
causa prima e l’attività delle cause seconde , e giunse a dire 
essergli più nota Tanima che il corpo. Kant, adunque, non fu il 
primo ad esaminare il soggetto nella scienza ; bensì ne fece uno 
studio più profondo, e ne trasse maggior copia di risultamenti 
per la filosofia speculativa. 

Altra inesattezza dell’Autore la riscontriamo nella prima 
parte del suo opuscolo, là ove esamina la teorica del Leibnitz. 
R valga il vero: Dopo aver detto che ciascuna monade per 
Leibnitz è la rappresentazione di sè e di tutte le altre monadi 
e ch’elsa ha due stati , l’uno conscio, l’altro inconscio ; conclude 
che la monade non stendo giungere a conoscere tut‘e le altre 
monadi, non conoscerà mai neppure sè stessa ( pag. 11 ). E quali 
ragioni ne adduce ? Questa : che la monade rappresentando sè e 
tutte le altre monadi, le due conoscenze sono inseparabili, e forma 
una conoscenza sola ; ma non potendo ella aver chiara conoscenza 
d’ogni altra monade, non potrà nemmeno conoscer sè stessa. 
Indi ne conchiude che « il tentativo di Leibnitz di emendare il di¬ 
fetto dello filosofie precedenti è fallito. Anche per lui la coscienza 
di sè, la conoscenza del finito non esiste ». Ma il ragionamento 
e la interpertazione del Sig. Taia non mi sembra che qui corra a 
dovere ; poiché la rappresentazione che la monade Leibnitziana 
ha di tutte le altre, non va intesa in senso assoluto , che cioè 
abbia essa una piena conoscenza delle altre monadi e tutte le 
contenga ; bensì va intesa in questo senso , che ciascuna monade 


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78 


LA GIOVENTÙ 


è in attinenza con le altre, e quindi può averne una talquale co¬ 
gnizione , senz’aver bisogno di contenerle in sò stessa. Diversa- 
mente si tornerebbe al concetto dell’unità di sostanza propugnato 
dallo Spinoza, e dovremmo ritenere anche il Leibnitz per un 
panteista. Altro ò infine aver cognizione del proprio essere, 
altro conoscere gli enti co’quali siamo in attinenza. Questa, secondo 
me, è li giusta interpretazione che dee=ù attribuire alla teorica 
del Leibnitz intorno al concetto della monade. 

E quanto alle cognizioni, distingueva il Leibnitz le verità di 
fatto dalle verità di ragionamento ; quelle sono contingenti . è 
possibile cioò il loro contrario e si fondano sul principio di ragion 
sufficiente ; queste son necessarie , e non è possibile escogitarne 
l’opposto , perche fondate sul principio di contradizione. È ap¬ 
punto per la conoscenza delle verità necessarie che c’eleviamo 
agli atti riflessivi , i quali ci fan pensare al proprio me e alle 
sue relazioni col mondo esterno e con Dio. Per Leibnitz adunque 
la monade intelligente hi coscienza di s N ; nò egli negò la cono¬ 
scenza del finito e dell’inflnito. 

Non basta ; esaminando in appresso la dottrina di Wolflo che 
distingue anima sostanza semplice d ii corpo sostanza composta, 
egli scrive: «Eccoci così da capo tornati all’antica scissura fra ani¬ 
ma e corpo. che da Leibnitz era stata vinta e conciliata », avendo 
detto il filosofo di Lipsia che la monade è anima e corpo insieme 
(oag. 14). Ora noi domandiamo al Prof. Taia, ove abbia egli mai at¬ 
tinto questa prooosiz'one ? Dalla Monadologia di Leibnitz no certo, 
se ben mi ricordo ; che anzi il filosofo alemanno, dopo aver detto 
in quel suo trattato ch’ogni monade è semplice e individuale , di¬ 
stingue accuratamente la diversa natura di esse monadi. Altro ò 
infatti, egli prosegue , ciò che compone la materia ed i corpi, dalle 
cui attinenze risuUa lo spazio e l’estensione; altro h la natura 
delle sostanze semplici che dan vita all’animale, e si dicono anime; 
altro l’anima intelligente o lo spirito ; altro la sostanza semplice 
infinita eh’ è Dio. 

Venendo poi ad accennare il problema critico propostosi dal 
Kant, il nostro Aurore asserisce he !» soluzione di questo pro¬ 
blema dovea ferire a morte la filosofia del senso e dell’intelletto, 
e chiudere una volta per sempre l’èra dei dubbi e delle negazioni; 
e che nella teorica Kantiana non punto sta racchiuso il germe 
dello scetticismo , ma piuttosto il germe dell’odierno positivismo 
( pag. 22). Ora questa oninione, a nostro giudizio, contiene parte 
di vero e parte di falso. È vera, in quanto che negato la possibilità 
c’i cogliere la realtà degli obietti, e asserito non potersi altro co* 
noscere che le parvenze delle cose, dovea sorgere una scuola che 


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■' ^ Cr. 


RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


79 


insegnasse, tutto rumano sapere consistere nella sola cognizione 
de’puri fenomeni ; e tal si ò la dottrina de’positivisti esagerati. 
È poi falsa , dacché Hume s’era limitato a negare la conoscenza 
certa delle cause e di Dio; ma Kant si spinse più oltre, e disse 
nelle Ragion pura: l'umana ragione s inganna per legge sua pro¬ 
pria. Questa è negazione più assmuta e senza rimedio. 

Ma, tralasciando le altre particolarità, quello che più ancora 
ci fa stupire si è, che il Prof. Taia sembra voler dimostrare uou 
esservi contradizione ira la critica della ragione pura e la critica 
della ragion pratica. E sapete corn ei ve lo prova ( Colla semplice 
ragione, che tra luna e l’altra critica vi è quella del giudizio 
non ben avvertita e ponderata dai ìilosoii che hanno preteso di 
confutare le dottrine di Kant. Imperocché, soggiunge l’Autore, 
la critica della ragion pura risguarda la conoscenza , ed accenna 
a ciò che può essere ; la critica del giudizio poi concerne l’arte 
e la natura, ed accenna a ciò ch'd, mentre la critica della ra¬ 
gion pratica risguarda ciò che dee farsi, .e però riferiscesi a ciò 
che dev'essere (pag. 45). Ora, nel mondo delle azioni morali lo 
spirito si trova in condizioni adatto opposte a quello del puro 
sapere. « Nella sfera spaculativa si va'dalla natura allo spirito, 
nella sfera morale si tiene il cammino contrario > (pag. 78). 

Ma per quanti sforzi uno faccia, non si potrà mai togliere la 
contraddizione che passa fra la critica della ragion pura, ove si 
nega ogni valore obbiettivo all’esistenza di Dio, dell’universo e 
dell’uomo interiore, e la critica della ragion pratica , ove si di¬ 
mostrano inconcussi e fuori di dubbio i tre postulati della mente 
umana, cioè Dio come supremo legislatore, 1 immortalità del¬ 
l’anima e il libero arbitrio. E egli, adunque , confórme a ragione , 
che la mente possa negare senza contraddirsi ciò che poi è co¬ 
stretta ad ammettere ì 

Finalmente , nella confutazione della critica della ragion pura 
si dice, che duplice dovea essere il result amento della teorica Kan¬ 
tiana : l.° qualche cosa si può e si deve conoscere, ed è l’esperien- 
za; indi è vinto per sempre lo scetticismo di Hurne ; 2.° qualche 
cosa non fri conosce, nò si può conoscere , ed ò l’incondizionato; 
e qui riescono le conclusioni di lacobi ( pag. 81 ). - Or qui vuoisi 
notare che l’esperienza, sì esterna che interna, unita al ragio¬ 
namento , è un mezzo per conoscere noi stessi e le cose , ma non 
costituisce Vobbietta conosciuto; nò possiam dire che dopo il Kant 
lo scetticismo di ilume e di altri fosse spiantato dalle fondamenta, 
che anzi ( lo abbiam di sopra avvertito) si andò di male in peg- 
g.o. Nò s’apponeva il Kant co seguaci suoi, negando all’umano 
intelletto la minima notizia deU’incondizionato ; questo non si può 


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so 


la aio ventò 


conoscer direttamente , trascendendo esso l’esperienza e la ra¬ 
gione, ma vi si può ascendere per induzione platonica, diversa 
dall astrattiva, ponendo mente a’concetti correlativi di finito ed 
infinito, di perfetto ed imperfetto, di condizionato ed incondi¬ 
zionato, di necessario e non necessario o contingente , e via di¬ 
scorrendo. 

In conclusione, dovea mostrare l’Autore alla fine del suo la¬ 
voro che la critica della ragion pura , giacché s’era proposto di 
rilevarne il difetto capitale, è una critica sconfinata ed irrazio¬ 
nale. Irrazionale, dacch’essa pretende di cogliere la ragione in 
contradizione con sè medesima; ora se la ragione si contra'Uce 
per legge sua propria, come si potrà elevare a giudice di sè 
stessa ? È poi una critica sconfinata, perchè negando la realtà 
dell’umana coscienza e delle sue relazioni col mondo esterno e 
con Dio, e ammettendo solo i fenomeni, si restringe il potere 
della ragione , e diviene impossibile ogni certezza. Per cotal giùisa 
la vera scienza si riduce a zero , o, tutt’al più, alla semplice 
cognizione de’meri fenomeni. 

Prof. Angelo Vàldàrnini. 


Cronaca dell’Istruzione - Arasi di Concorsi - Notizie Varie 


— Dalle tavole statistiche che sullo stato degli Asili infantili 
per provincia e compartimenti, anno 1869, pubblicava il Ministro 
degli interni, rileviamo che in Italia non avvi più alcuna pro¬ 
vincia la quale non possa vantare qualche Asilo infantile , inco¬ 
minciando dalla provincia di Torino che ne novera 110 fino a 
quelle di Calabria Ulteriore 1 *, di Massa e Carrara e di Girgenti 
che ne hanno un solo per ciascuna. Dopo la provincia di Torino, 
che occupa il primo posto, viene quella di Cremona con 56, poi 
quella di Mantova con 48, di Novara con 45, di Cuneo con 42, 
di Alessandria con 41, di Milano con 35, di Genova con 33 , di 
Napoli con 32, di Pavia con 25 e così via via. Il numero totale 
degli Asili è di 853, dei quali 51 maschili, 39 femminili e 763 
misti. 11 numero totale degli alunni è di 102,818, dei quali 52,797 
maschi e 50,021 femmine. Le maestre sono 1522. coadiuvate da 
902 assistenti. Il totale dei proventi, formati da rendite patrimo¬ 
niali e da sussidi del governo, della provincia, dei comuni e di 
privati, sale a L. 2,433,619. Le spese ascendono a L. 2,287,187 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


81 


delle quali L. 912,452 si spendono per stipendi degl’insegnanti, e 
L. 931,994 nei generi di vitto. Degli 853 Asili, 143 vennero fondati 
dal 1830 al 1850; 111 dal 1840 al 1860; 255 dal 1860 al 1865; e 
339 dal 1865 in poi. Sappiamo però che, dacché il Ministero rac¬ 
colse i suoi dati statistici, parecchi altri Asili si aprirono nelle 
varie provincie, e come ad onore e a merito singolare di quel 
R. Provveditore cav. Graglia, citeremo la provincia di Mantova, 
la quale invece di 48 ne conta già 62. 

Riepilogando per compartimenti, notiamo che il Piemonte 
con una popolazione di 2,764,263 numera 238 Asili frequentati da 
32,833 alunni, per cui spende L. 603,444, delle quali L. 298,423 
sono di rendite patrimoniali. La Lombardia con una popolazione 
di 3,261,000 conta 214 Asili frequentati da 25,087 alunni, con una 
spesa di L. 310,024, di cui 95.890 sono di rendite patrimoniali. 
La Campania con una popolazione di 2,625,830 possiede 68 Asili, 
frequentati da 7326 alunni, con una spesa di L. 294,509. L’Emilia 
con una popolazione di 2,005,838 ha 53 Asili frequentati da 5,920 
alunni e vi spende L. 182,108. La Toscana con una popolazione di 
2,867,067 numera 52 Asili con 6844 alunni spendendovi L. 125,771. 
L’ultimo posto viene occupato dalla Sardegna, che con una po¬ 
polazione di 588,064 ha 5 Asili, e dalla Basilicata che ne 4 con 
492,959 abitanti. (Guida del Maestro ). 

— In occasione dell’apertura dell’esposizione didattica pro¬ 
vinciale che si fece in Pavia il 9 dicembre 1870, il direttore di 
quella scuola normale femminile, sig. Luigi Bertagni, lesse un 
suo discorso, in cui con molto senno si fece a discorrere dell’in¬ 
dirizzo che nella scuola normale si dà agli studi, porchè l’allieva 
maestra acquisti la virtù di educare nella giovine donna la fu¬ 
tura madre, la massaia, l’operaia, la cittadina, notando come 
tutto ciò quella mostra avrebbe dovuto mettere in evidenza. In 
sul fine l’oratore essendosi fatta la domanda se l’istruzione co¬ 
municata nella Scuola normale abbia raggiunto l’alto suo scopo, 
risponde « che la scuola non basta a formare la mente e il cuore 
dell’allievo, quando l’opera dell’istitutore non sia coadiuvata da 
quella della società, la quale nello condizioni odierne è troppo 
ancora lontana dal confermare coll’ uniformità dell’esempio la 
bontà del principio >, 

— Scrivono da Genova : 

« Ieri ebbe luogo nell’aula maggiore della nostra Università 
la solenne inaugurazione della Scuola superiore di Nautica, 
Presiedeva S. E. il Miuistro di Agricoltura, Industria e Commer¬ 
cio. Erano presenti tutte le autorità civili e politiche e gran folla 
di cittadini. Lesse un bel discorso il Ministro Castagnola : con 
La Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II. 11 


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LA GIOVENTÙ 


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buoni argomenti e con molte cifre statistiche dimostrò l'impor- 
tanza della nuova istituzione. Fu vivamente applaudito. Altro 
discorso lesse il comm. Cesare Cabella. L'argomento può dirsi lo 
stesso, ma diverso di molto lo svolgimento. Mentre il primo ri¬ 
maneva nella austera severità di un discorso ministeriale, il se¬ 
condo batteva volo immaginoso, nel quale tu vedevi in bella ar¬ 
monia congiunto il letterato e lo statista, il giureconsulto e il 
poeta, l’oratore e il filosofo. Toccò con mirabile precisione dogli 
studi classici e tecnici, compartendo agli uni e agli altri il lor 
proprio ufficio, e dimostrando, a parer mio, che hanno torto co¬ 
loro che vorrebbero o sbandita allatto la tecnologia, o rilegate 
fra le anticaglie le lettere classiche. Quando a Firenze fiorivano 
numerose le scuole delFÀBACO, il mondo salutava i miracoli let¬ 
terarii dell’Alighieri, del Petrarca e del Boccaccio. Io non ardi¬ 
sco farvi un sunto del magnifico discorso : esso verrà fatto di 
pubblica ragione, e voi, leggendolo, vorrete in allora applaudire 
con me al nobilissimo ingegno di Cesare Cabella. 

Della seduta fu redatto il processo verbale chq venne firmato 
dal Ministro, dal Prefetto, dal Sindaco, dai Presidenti della Corte 
d'Appello e della Camera di Commercio, dal Provveditore agli 
studii, ec. ec. 

Speriamo da questa scuola buoni frutti, e rendiamo grazie 
al Ministro Castagnola che n'ebbe il pensiero e seppe tradurlo in 
atto. Notate una cosa : comecché questa scuola sia di vantaggio 
generale, pure è quasi interamente mantenuta col peculio della 
Provincia, del Comune e della Camera di Commercio. Noi Geno¬ 
vesi siamo cosi purché il Governo ci lasci fare di nostra testa, 
amiamo pagare di nostra borsa. 

— Per cura del Comitato centrale per l'esposizione nazionale dei 
lavori femminili si è pubblicato un giornale tecnico che uscirà una 
volta la settimana e durerà fino al termine dell’esposizione stessa. 

Il primo numero contiene : 

1. ° Un pregevole articolo sui vantaggi dell'esposizione ; 

2. ° Descrizione del locale ove sarà tenuta la pubblica 
mostra dei lavori femminili ; 

3. ° Regolamento per Fàccettazione, ricevimento e collo¬ 
cazione degli oggetti ; 

4. ° Circolare della Commissione generale d’ordinamento, 
presieduta dal signor D. Finocchietti, contenente istruzioni e 
norme per le espositrici. 

— Registriamo con piacere, scrive la Nazione , che la biblio¬ 
teca Marucelliana, presieduta dall’egregio Pietro Fanfani, ebbe 
nell'anno decorso 18,791 lettori diurni, e 11,349 serali. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 83 

La Marucelliana, come è noto, possiede oltre 100,000 vo¬ 
lumi, più una pregevolissima collezione d’incisioni, dalle più 
antiche fino ai tempi nostri, circa 70,000. La Biblioteca sta 
aperta al pubblico in questa stagione dalle 9 antim. alle 3 pom., 
e dalle 6 alle ore 9 di sera. 

— Da una nota pubblicata nella Gazzetta Ufficiale di Roma , 
del 30 dicembre, ricavasi che la città di Viterbo al presente è 
dotata di quattro scuole elementari, 1.*, 2>, 3 m 4.» classe per 
i maschi, divisa la 1.* in tre sezioni, preparatoria, inferiore e 
superiore; di tre scuole 'elementari femminili di 1.» classe, di¬ 
visa ciascuna in tre sezioni* come sopra, e di una scuola di se¬ 
conda classe ; di quattro scuole ginnasiali, 1.», 2>, 3.« e 4.* classe ; 
di una scuola speciale tecnica e di scuole speciali per la calli¬ 
grafia, fisica e chimica, matematica ed aritmetica, filosofia; 
oltre due scuole elementari in due frazioni del oomune ; le quali 
scuole tutte accolgono al presente 778 giovani. 

Oltre di ciò si sta provvedendo affinchè possà impiantarsi 
un liceo ed un istituto tecnico. 

— Socondo le disposizioni contenute nel capitolo 2.o della 
legge 10 febbraio 1864, per l’istruzione secondaria nelle provin¬ 
ole napoletane, è aperto il concorso all’ufficio di professore tito¬ 
lare di fisica e chimica nel R. liceo ginnasiale Principe Umberto 
di Napoli, collo stipendio di annue lire 2200. 

Gli aspiranti dovranno tra due mesi dalla data di questo av¬ 
viso (6 dicembre 1870) presentare al Regio Provveditore agli studi 
di Napoli la domanda di ammissione al concorso, il quale avrà 
luogo per titoli e per esame nell’anzidetta città, a forma del 
regolamento approvato col regio decreto 30 novembre 1864, 
numero 2043. 

— La Direzione della facoltà filosofica dell*Università di Pa¬ 
dova pubblica in data del 10 corrente il segùente avviso di con¬ 
corso : 

Ito a vuoto il concorso al premio istituito da Niccolò Tom¬ 
maseo, se ne prolunga il termine a tutto gennaio 1872; ritenuto 
fermo il tema anteriormente dettato Dissertazione latina , la 
quale dimostri quel che abbia VEneide di proprio all' talia e 
al poeta e a'suoi tempi, e in che , anco imitando Omero e altri , 
Virgilio sia originale . 

I lavori saranno mandati a questa facoltà. L’autore del mi¬ 
glior lavoro, oltre alla proprietà dello stesso, avrà non come 
premio ma come indennità delle spese (così si esprime il Tom¬ 
maseo) un compenso di lire italiane seicento, insieme cogli inte¬ 
ressi del 7 per cento decombili dal novembre del 1867 avendole, 


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84 LA GIOVENTÙ 

a tal patto generoso. accettate in deposito il signor conte cav. 
Luigi Camerini. 

— La somma, dice la Lombardia , che il Consiglio Comu¬ 
nale di Milano ha erogato per 1’ istruzione pubblica iu quest'anno, 
ascende come già dicemmo , a L. 709,575 56. 

Ecco come verrà divisa quella somma : 

Pel Museo civico di Storia naturale, L. 22,650. 

Per le scuole elementari comunali, L. 440,840. 

Convitto per le Allieve-Maestre, L. 22,000. 

Civico collegio Calchi-Taeggi, L. 20,000. 

Concorso civico alle spese dello Stato per la pubblica istru¬ 
zione, L. 37,040. 

Locali ad uso delle scuole comunali e regie, L. 153,845 56. 

. Scuole popolari di musica e canto corale, L. 9,700. 

— È mbrto a Bologna in età di 82 anni il Cav. Avv. Luigi 
Giusti, professore emerito d’istituzioni civili e presidente della 
Facoltà giuridica in quella Università. 

— Nel V distretto comunale di Vienna fu tenuta lo scorso 
mese una conferenza, nella quale si prese la seguente delibera¬ 
zione : € Sendochè ai tempi nostri l’educazione domestica viene 
interamente negletta, dal che deriva gran danno alla moralità 
della gioventù, il maestro dev’essere anzitutto educatore e for¬ 
mare no’ suoi scolari un carattere nobile e franco ». 


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TAVOLE NECROLOGICHE 

DELL’ANNO 1870 


Letterati. 

Italiani . 

Il conte Tullio Dandolo, scrittore forbitissimo e membro di 
molte Accademie. 

Michele Baldacchini, uomo politico e distinto scrittore na¬ 
poletano. 

Il colonnello Luigi Calligaris, orientalista, autore del Dizio¬ 
nario poliglotto in dodici lingue, e professore di lingua e lette¬ 
ratura araba nell' Università di Torino. 

Amedeo Peyron , teologo, orientalista eminente , autore di 
un pregevole Dizionario cofto, professore all'Università di To¬ 
rino e membro delle primarie Accademie italiane e straniere. 

Sabbatini cav. Giovanni, autore e critico drammatico. 

Beaciani-Comincioli prof. Paolino , ufficiale nell'Archivio ge¬ 
nerale dei Frari a Venezia. 

Alfonso Girardi di Venezia, autore di canti lirici e di pre¬ 
giate tragedie. 

Nicola Gaetani-Taraburini di Monsampolo d'Ascoli, professore 
ed autore di opere didattiche e di studi politici e sociali. 

Irene Ricciardi-Capecelatro, distinta poetessa napoletana. 

Coppi abate Antonio, archeologo e letterato di vaglia. 

Stranieri, 

Vittore Noir, giornalista parigino. 

Alessandro Hertzen, pubblicista e rivoluzionario russo. 

Luigi .Francesco Raban, romanziere francese, autore del 
Robert Afacaire. 

Carlo. Dickens, il più celebre ed il più popolare dei roman 
zieri inglesi. 

Nestore Roqueplan, pubblicista francese, uno dei fondatori 
del primo Figaro , ed autore di Rengain e Parisine . 


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LA GIOVENTÙ 


Giovanni Petit-Senn, poeta ed umorista svizzero, autore di 
un volume intitolato Boutades , in cui v* ha spirito e buon senso. 

Il professore Koberstein di Koensen (Prussia), autore di una 
Storia della letteratura tedesca molto pregevole. 

Alessandro Dumas padre, il più fecondo dei romanzieri 
francesi. 

De Berlhouret, redattore del V Union Libérale di Bordeaux. 

Artisti. 

Italiani. 

Francesco Sanguinetti, scultore, uno dei più distinti disce¬ 
poli di Rauch. 

Carlo Pugni, maestro compositore, direttore dell’orchestra 
per i balli al teatro imperiale di Pietroburgo. 

Michelangelo Grigoletti, pittore veneto, e professore all’Ac- 
cademia di belle arti in Venezia. 

Giulio Bergonzoli, scultore lombardo. 

Saverio Mercadante, maestro di musica. 

Gaetano Manfredini, scultore bolognese. 

G. B. Perucchini, bergamasco, maestro di musica. 

Stranieri. 

Carlo De Beriot, celebre violinista e compositore. 

Francesco Alessio Girard, uno dei più valenti maestri della 
scuola francese d’incisione. 

G. Hornung, uno dei migliori pittori svizzeri dell’epoca nostra. 

Selenslatl. 

Italiani . 

D. Luca Zazzini, fisico e matematico distinto e fondatore del 
gabinetto di fisica di Ancona. 

Paolo Emilio Botta, medico, naturalista ed archeologo , a 
cui si deve la scoperta delle rovine di Ninive. 

Nicola Fasiani, preside della Facoltà di matematica e decano 
dei professori dell’ Università di Genova. 

Pietro Cuppari, agronomo distintissimo, e professore di 
agraria all’Università di Pisa. 

Cesare Parodi, avvocato che per quasi quarantanni insegnò 
diritto commerciale nell’Università di Genova. 


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DIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 87 

Giovanni Maria Lavagna, astronomo, professore di mecca- 
pica celeste e di astronomia all' Università di Pisa. 

Valerio Castellini, avvocato e professore di Istituzioni civili 
nell'Università di Siena. 

Enrico Precerutti, giureconsulto , professore di diritto civile 
all' Università di Torino. 

Emerico Amari, filosofo, giurisperito, storico ed oratore , 
professore all’Università di Palermo. 

Raffaello Politi, archeologo, membro di molte Accademie 
italiane e straniere e regio custode delle antichità di Girgenti. 

Enrico Greco da Lecce, chimico e naturalista, che scoperse 
un nuovo minerale che chiamò Pillatile. 

Stranieri. 

Il dottor K. F. Neuman , storico ed orientalista tedesco. 

Edoardo Boocking, filosofo, storico e giurisperito tedesco, 
professore all’Università di Bonn. 

Ferdinando De Wrangell, ammiraglio russo, esploratore e 
scienziato, autore di opere riputatissime. 

Il prof. Grà:’e di Berlino, il più celebre oculista della Ger¬ 
mania e fondatore di una privata clinica oculistica. 

H. Calcker , prof, di filosofia nell'Università di Bonn dalla sua 
fondazione in poi. 

F. Sars, naturalista tedesco che studiò e rivelò per il primo 
il curiosissimo fatto della generazione alternante, e che nei mari 
della Norvegia rinvenne specie di animali che si credevano perdute. 

W. Keferstein, naturalista eminente , e professore ordinario 
di anatomia e di zoologia comparata nell'Università di Gottinga. 

F. Sehweingard, professore di economia politica all'Università 
di Cristiania. 

R. Koepe, professore di storia all'Università di Berlino. 

G. Charlin, membro del Consiglio nazionale svizzero, e pro¬ 
fessore di diritto all'Università di Berna. 

Pietro Clement, membro dell’Istituto , storico, economista, 
e direttore della zecca di Parigi. 


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ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DELL’ISTRUZIONE TLBULICA 


R. Decreto del 20 novembre 1870. 

Art. 1. Per essere ammessi al corso di farmacia, anche in quar- 
lità di Uditori, gli aspiranti debbono presentare : 

a) 0 il diploma di licenza liceale ; 

b) 0 il certificato d’aver superato gli esami di passaggio dal terzo 
al 4.o anno del corso nella sezione di costruzione e meccanica degli isti¬ 
tuti industriali e professionali, ed inoltre un esame su tutte le materie 
di studio dei primi tre anni del corso stesso ; 

c) 0 il diploma di licenza della sezione di agronomia e agrimen¬ 
sura degli istituti predetti. 

Art. 2. L’esame d'ammissione è orale e scritto. 

La prova scritta consiste in un componimento di lingua italiana, ed 
in una traduzione dall’italiano al latino di un brano di autore classico 
scelto dall'esaminatore. Sono concesse cinque ore per compiere i due 
componimenti, senz’altro aiuto che dei vocabolari. 

La prova orale consiste in interrogazioni sopra due temi, uno di 
aritmetica e geometria , l'altro di fisica. 11 tema di fisica sarà tratto dal 
programma dei licei, ovvero da quello degli istituti industriali e pro¬ 
fessionali , secondo lo stabilimento in cui il candidato avrà compiuto il 
corso. 

Art. 3. Sono abrogati gli articoli 6 ed 8 del regolamento pel corso 
chimico farmaceutico approvato col nostro Decreto 4 marzo 1865. 

Le disposizioni del presente decreto andranno in esecuzione còll’anno 
scolastico 1871-72. 


R. Decreto del 18 dicembre 1870, col quale sono pubblicati nella 
provincia romana il regolamento approvato col Regio decreto 15 settem¬ 
bre 1860, numero 4336, cd il regolamento approvato col R. decreto 9 no¬ 
vembre 1861, numero 315 colle istruzioni e programmi per le Scuole 
normali e magistrali, approvati con Regio decreto 10 ottobre 1867 



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DEL LIBERO ARBITRIO 


OSSERVAZIONI 

DI GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


Si fa, da poco in qua, un gran discutere , un gran 
disputare, un gran dirsi, airoccasione, delle parole acerbe 
a proposito del libero arbitrio. Teologi e filosofi , fisiologi 
e giureconsulti, preti e secolari, gente istruita e no, ba¬ 
lordi e ùomini di talento, tutti, dicono o hanno detto la 
loro. Ma chi fa più chiasso di tutti sono i materialisti che 
di libero arbitrio non vogliono saperne , e lo attaccano; gli 
spiritualisti, i cristiani cattolici e no, che quasi tutti lo 
ammettono e lo difendono. Ferve la lite ora appmto tra 
noi qui in Firenze. Singolarmente il professore Herzen ha 
impiegato il suo talento e la sua scienza, per mettere in 
rotta i sostenitori della libertà delle azioni umane. Non 
mancano le difese e le proteste di uomini illustri nelle 
lettere e nelle scienze. In questo campo così onorato, fra 
il polverio suscitato da così prodi lottatori, mi ci vuole 
un bel coraggio a gettarmi. Ma pur vi scendo. Quelli che 
tacciono e amano restarsi spettatori tranquilli di un com¬ 
battimento nel' quale così alti interessi sono assaliti o difesi, 
non vorranno rimproverarmene ; perchè io potrei risponde¬ 
re: Faccio io quel che dovreste far voi, e però faccio più di 
voi. Quelli che pensano e scrivono meglio e più vigorosa¬ 
mente di me non vorranno, io spero, rigettarmi o disprez¬ 
zare il mio aiuto : ogni soffio ravviva la fiamma, ogni 
scintilla l’aumenta : d’ogni goccia un fiume s’accresce : 
d’ogni soldato si rafforza un esercito. Io ho anche quasi 
obbligo e bisogno di mettere ancora due parole in questo 
argomento : l’ho trattato brevemente e incompletamente in 
La Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II. 12 



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LA GIOVENTÙ 


un mio libro (1) del quale certo nessun sa, o ben pochi, 
che esista, perchè io non ho creduto che valesse la pena di 
pagarne l’annunzio o la lode su pei giornali. Sono adunque 
grato a chi mi ha dato l'opportunità di tornare su di una 
questione la quale dalla natura di quel mio scritto mi era 
disdetto di esaurire o di rischiarare di più. Ecco i motivi 
pei quali son qui anch' io. L’ intenzione scusi la mancanza 
di forze. L’occasione poi, me l’ha porta il professore Herzen 
stesso, con un suo articolo intitolato « Il libero arbitrio 
in giurisprudenza che io ebbi separato, e che ritrovo ora 
unito ad altri articoli sullo stesso argomento e più ampia¬ 
mente sviluppati in un libro (2). Cotesto articolo si compo¬ 
ne quasi interamente di citazioni tratte da opere del Ro- 
raagnosi colle quali il signor Herzen intende a provare che 
il concetto del celebre pubblicista sulla libertà è uguale a 
quello che i materialisti difendono e si sforzano di propagare. 

Io mi propongo adunque di mostrare, che la supposi¬ 
zione di Herzen è falsa, e che quand’anche fosse vera, 
Romagnosi avrebbe torto insieme coi materialisti, secondo 
me. Le due proposizioni che io voglio provare, eccole pre¬ 
cisamente stabilite: 

I. Il libero arbitrio esiste ; 

II. Il Romagnosi non lo nega anzi lo presuppone. 

I. Il libero arbitrio esiste. 

È utile di porre nettamente le questioni. Se questo si 
facesse universalmente mille questioni sparirebbero appena 
nate. È bene intendersi chiaramente sul significato delle 
parole. Se questo si facesse universalmente, molte questio¬ 
ni non avrebbero ragione di sorgere. È dunque necessario 
darsi un conto esatto di ciò che voglia intendersi per libero 
arbitrio. E siccome una definizione esatta del libero arbi¬ 
trio mi sembra che non possa darsi finché non se n’ è sta¬ 
bilita 1’esistenza, cominciamo dal cercare ciò che non è il 

(1) Forza, materia e ragione, Osservazioni sul materialismo. Firenze, 
Tipografia provinciale , 1870. 

(2) Analisi fisiologica del libero arbitrio umano , del dott. Alessan¬ 
dro Herze’i Firenze, 1870; libreria Bettini. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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libero arbitrio. Non mi sembra necessario far osservare 
che il libero arbitrio non va confuso colla libertà nè poli¬ 
tica nè civile. La libertà in giurisprudenza non è che il 
diritto, o si confonde col concetto di questo. La parola 
libertà in questo senso non è altro che l’espressione di una 
relazione fra gli uomini in società. L’altra libertà comune 
forse agli uomini e agli animali colla quale noi esprimia¬ 
mo la possibilità di fare quello che da ostacoli potenti o 
invincibili non ci è impedito, è un concetto piuttosto ne¬ 
gativo e non ha punto che fare col libero arbitrio. Mi pare 
che si possa dire che il libero arbitrio è avanti , la volontà ; 
la libertà , dopo . Se il paragone fosse concesso per illumi¬ 
nare certi concetti, io direi che il libero arbitrio è, nel¬ 
l’uomo il potere legislativo, la volontà il potere esecutivo. 
La volontà può essere più o meno libera e può anche non 
esser libera. L’arbitrio non può non esser libero. La volontà 
non è adunque il libero arbitrio. Nel parlare con dei ma¬ 
terialisti , mi è parso che essi abitualmente confondano 
questo concetto. Lo stesso Herzen nei suoi scritti intendenti 
a negare il libero arbitrio, mi sembra anch’egli cadere in 
questo che io giudico errore. Lo spirito vuole ciò che ha 
liberamente scelto , ed è però che la volontà agisce libera¬ 
mente perchè la determinazione parte da lei. Mi sembra 
adunque potersi dire la volontà « La potenza determina - 
trice delle azioni umane ». Ohe se mi si opponesse molte 
azioni non essere " volontarie, io risponderei che coteste 
non sono allora azioni ; perchè non è l’uomo che agisce , 
ma, come dice uno scrittore inglese, è agito , e subisce 
esterne influenze o coazione. Il libero arbitrio invece po¬ 
tremmo definirlo : La facoltà dello spirito , di eleggere at¬ 
tualmente una od altra azione in quanto la giudica confa¬ 
cente al proprio bene . 

Io prego il mio lettore a riflettere un poco, a riandare 
il processo interno delle sue azioni ; e son certo che ognu¬ 
no che non sia prevenuto in favore di un sistema, e abbia 
Tanìmo sgombro dal pregiudizio, vorrà concedermi che, 
molto sovente , l’anima fra più azioni una ne elegge, indi 
vuole e ne determina per conseguenza la esecuzione. 
Questa determinazione della esecuzione è appunto l’ufficio 


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LA GIOVENTÙ 


della volontà . Neirelezione di ciò che ci sembra più con¬ 
veniente sta il libero arbitrio. Se mancasse questa libertà 
allo spirito umano, la volontà non sarebbe più che un 
meccanismo e non passerebbe alcuna diversità fra le 
azioni dell’uomo. 

Ma non v’ ha chi non sappia, o che, mostrandoglielo, 
non ammetta, che l’uomo agisce in differenti modi. Si 
hanno azioni volontarie ed involontarie, necessarie e spon¬ 
tanee , forzate e libere, e via discorrendo. Non importa qui 
perder tempo e inchiostro a definire con precisione il si¬ 
gnificato di queste parole ; le differenze tra questi atti delle 
quali ognuno, per poco che abbia osservato se stesso, ha 
un concetto sufficientemente chiaro. Ma qualche esempio 
varrà forse meglio delle fredde definizioni scolastiche, del 
linguaggio, per così dire, tecnico, a gettare un po’ di luce 
sull’argomento. 

Passeggio a ora tarda di notte per una via solitaria fra 
poggi o in un bosco. All’ imprima i miei occhi mi presen¬ 
tano l’immagine di un oggetto non ancora ben distinto ma 
che pure non è tronco d’albero, o anfratto di rupe, o 
sporgenze di sasso. Mi pare quasi certo figura d’uomo in 
agguato: un brivido mi ricerca i nervi, e questo brivido è 
un movimento. Ma non è un’azione, non son io che la fac¬ 
cio , sono io eòe la soffro. Ecco la legge fisica che ha 
agito su di me. Ecco un riflesso , dagli occhi l’immagine 
è passata al cervello alla fantasia e anche in questo invo¬ 
lontario moto lo spirito è interessato. È vero che se io 
fossi cieco non avrei avuto quel brivido, ma è anche vero 
che se fuggevolmente non avevo appreso un pericolo, il 
brivido sarebbe egualmente mancato. Quando noi diciamo 
che la legge fisica ha agito su di noi, non diciamo bene, 
a tutto rigore ; ma diciamo così perchè assomigliamo razio¬ 
ne del di fuori che si esercita su di noi all’azione che noi 
stessi esercitiamo sugli oggetti interni o sui nostri organi 
stessi. Osservazione buona a farsi anche di volo. 

Ma ecco che anche al brivido tien dietro una serie di 
atti spontanei e Jiberi, e volontari, necessarii e non ne- 
cessarii. Vediamo di rintracciarli iu quest’esempio. Al bri¬ 
vido segue un atto spontaneo il soffermarsi ; nel quale la 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


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volontà sembra non essere intervenuta, sebbene questo non 
sia vero e ci sembri così perchè la determinazione della 
volontà è passata inavvertita in forza deirabitudine. L’abi¬ 
tudine ognun lo sa, ha il potere di attutire la nostra at¬ 
tenzione o non farci avvertire delle impressioni che talvolta 
avvertiamo perfettamente. Chi ha nella sua camera o nei 
salotto da pranzo un pendolo senza o con suoneria avrà 
fatto le cento volte questa osservazione. 

Do un caso pei mille e mille che potrebbero noverarsi. 
Questa osservazione è, credo, poco piacevole pei materia¬ 
listi, ma non è qui il luogo di svilupparla nelle sue conse¬ 
guenze. Eccoci intanto giunti ai momento nel quale il libe¬ 
ro arbitrio sta per entrare in azione. Dietro la scoperta 
almeno apparente d’un uomo in agguato, conviene , o che 
io mi ritiri se temo, o mi faccia coraggio o progredisca 
nel mio cammino. Ritirarmi sa di viltà, progredire mi 
pare imprudenza. Viltà ? Ma nessuno mi vede. Impruden¬ 
za ? ma sono svèlto, robusto ed armato. Mentre penso , 
guardo. Più guardo e più mi pare che i’oggetto temuto sia 
un uomo. Eppure mi dice la ragione, potrebbe non essere, 
facile è Y inganno notturno. Qui, noti Herzen , in questo 
« potrebbe non essere > sensazione non c’ è. Agli occhi par 
uomo , dunque nello spirito, domando scusa , nella sostan¬ 
za grigia s’ imprime un uomo.... Com’ è mai possibile che 
al tempo stesso si abbia sensazione e impressione di uomo 
e non sensazione non impressione eppure idea di non 
uomo ? Dio buono ! Io chiedo perdono ai lettore di questo 
barbaro, orribile, inaudito linguaggio; ma egli è il solo 
che mi paia esprimere esattamente ciò che intendo : chia¬ 
mo responsabile il dottore Herzen dèlie impazienze del mio 
lettore : a lui solo sono imputati questi stiracchiamenti 
dell’ intelletto. Ecco intanto un terzo soggetto alla scelta. 
Commetter viltà ritirandomi, o imprudenza avanzando od 
osservar meglio, cautamente; cercare di assicurarmi se 
T impressione dei miei sensi non fosse fallace. Qui tramez¬ 
zo getto un* altra osservazione: vi è in noi qualche cosa 
che dubita del rapporto dei sensi, che ne modera o ne 
corregge le impressioni, che determina i sensi a una osser¬ 
vazione più accurata. Fatti innegabili e materialisticamente 


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LA GIOVENTÙ 


inesplicabili. Qui però una scelta è necessaria, cioè : scelto 
che io abbia fra queste tre azioni, quella che io scelgo è 
necessaria , senza cessare di essere volontaria. Capisco che 
la scelta può divenire anche più lata; per esempio io posso 
semplicemente restar fermo, ma questo non diminuisce le 
necessità delle azioni che devono tener dietro alla scelta. 
Se voglio avanzare conviene che io cammini, se ritirarmi, 
altrettanto in altro senso. 

Ma, scelgo io liberamente? No, dice il materialista: 
voi sceglierete secondo che una delle impressioni prevarrà ed 
uno dei motivi vi parrà migliore. Sì, dico io, perchè tocca 
a me il giudicare quale sia il motivo migliore; che se io 
non fossi Fautore di questo giudizio, io procederei, retro¬ 
cederei od osserverei al medesimo modo che rabbrividii al 
primo apparirmi dell’oggetto temuto, e mi soffermai per 
deliberare. Ma qual è il materialista che non sente l’enor¬ 
me differenza che passa fra il brivido della sorpresa, e la 
determinazione che sta per avvenire od avvenne ? E il 
bello è , che io ho qui dei movimenti interni non prodotti 
da un* impressione. Ho il dubbio, mentre esiste in me l’im¬ 
pressione che l’uomo sia là. Opporranno che per associa¬ 
zione d’idee per memoria d’una illusione altre volte ri¬ 
conosciuta si forma questo dubbio. Ma è egli possibile e 
credibile che alla impressione di un oggetto reale, o tale 
stimato, contrasti con tanta forza la pallida immagine del 
disinganno trascorso ? E poi, in questo caso, non avrei 
io l’immagine una volta ingannatrice presente al pen¬ 
siero ? Eppure io non 1’ ho. Si, è vero che la ragione sa 
la possibilità di un inganno, sa e ricorda che altre vol¬ 
te ruppe un’ illusione ; ma tutto questo prova soltanto che 
l’intelligenza provvede i documenti al giudizio che sta per 
pronunziare il mio arbitrio e prepara così Fazione poste¬ 
riore della volontà. Comunque il materialismo s’intenda, 
ecco quà. 

Ho io nelle condizioni da me supposte la facoltà di 
eleggere uno dei tre espedienti ? No : non 1' ho ! Dunque 
non sceglierò / La ho, dunque ho il libero arbitrio ! 

Ma quanto anche in un esempio così semplice, in un 
caso così ovvio e frequente, si complica l’azione del libero 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 95 

arbitrio ! Ritirarmi voltando le spalle, o facendo fronte 
all’uomo che è in agguato : fuggir precipitoso o indietreg¬ 
giare lentamente; con passo serpeggiante o in linea retta; 
chino od eretto, e se vado oltre, ho io da camminare spe¬ 
dito e lentamente, impugnare il revolver o appuntarlo 
all’oggetto temuto, fidarmi nel mio bastone o gridare in 
mezzo alla via: oh! ti brucio? Veramente se il materialista 
dura nel sottilizzare egli si mostra bene qual’ è in realtà 
il più incontentabile il più incorreggibile dei metafìsici ! 

Vediamo ora la differenza quale io la trovo, fra il 
libero arbitrio e la volontà. Nella elezione di uno dei mol¬ 
teplici atti si esercita il libero arbitrio. Ma ora ho eletto; 
andrò oltre. Sottentra la volontà, vi sottentra nel modo 
che maggior luce segue luce più debole sul mattino , al 
modo che rumor cresce e si fa grande, ma con una veloci¬ 
tà assai maggiore. Non vi ha distacco sensibile, non divisio¬ 
ne percettibile di tempo : eppur noi sentiamo che nell’azio¬ 
ne e già nella determinazione di andar oltre, si esercita 
la volontà. Chè le operazioni di queste due facoltà si alter¬ 
nano, s’intrecciano, sembrano confondersi al modo dei di¬ 
segni fantastici del cromotropio, ma pur ciascuna sempre 
sulle sue guide suHa S ua strada al suo scopo. Sublime 
spettacolo, meravigliosa sorprendente prontezza, che sfida 
l’osservazione, e al tempo stesso si forma quasi dinanzi 
ai l’onnipotenza del pensiero per farsi meglio ammirare. 
Infinitamente sapiente e logica ordinazione di ogni nostra 
facoltà che ci atterrisce e ci conforta, c’inorgoglisce e ci 
dà un senso quasi di timore, col troppo della sua perfezione! 

Ma ragionar scientificamente su quest’argomento senza 
dar nel tedioso, ò tanto difficile che io preferisco di valermi 
ancora di esempii e di commentarli per farne scaturire la 
verità. Esaminiamo dunque la cosa sotto un aspetto diverso. 

Il materialismo nega la nostra classificazione di atti libe¬ 
ri e non liberi. Vediamo adunque se una differenza fra i nostri 
atti vi sia, e se un materialista possa giudicare altrimenti. 

Un di quei signori che fanno scalpore contro la libertà 
delle nostre azioni ha prestato una bella somma a un così 
detto amico. Gliel’ ha prestata contro una semplice obbliga¬ 
zione a sei mesi. I sei mesi passano, e i sette e i nove e 


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96 


LA GIOVENTÙ 


i dodici. L’amico non rende il denaro. Questo non vuol dir 
nulla, perchè può accadere ad ognuno; ma neppur si fa 
vivo. Non va dal creditore, non si scusa, non lo prega ad 
attendere. Ma il giorno viene, che il materialista creditore 
va a trovare l’amico e lo assicura e gli prova che ha biso¬ 
gno del suo denaro. Ne ho già una parte in punto risponde 
l’amico, pel resto conto su di uno zio. Glien’ ho parlato digià 
ma egli non crede che io debba , dubita che io voglia get¬ 
tare in cattive spese questo denaro. Vai tu dal mio zio.... 
egli è un po’ impetuoso.... « No davvero, io non voglio far 
la figura di uno strozzino, e se lo zio è violento, tanto 
peggio, potrebbe nascere qualche questione >. Come fare? 
È presto fatto, ecco l’obbligazione, fàlla vedere a quel si¬ 
gnore. No davvero, l’obbligazione deve restare in tua mano. 
(A ogni modo l’obbligazione è nulla, non è bollata, non è 
registrata e l’amico è minore). A questo tratto di delica¬ 
tezza il materialista insiste. Bene, riprende l’altro, prendo 
l’obbligazione e oggi dicerto avrai o il foglio o il denaro. 
Facciamola corta, nè foglio nè denaro tornano più. Non so 
se al materialista sarà dato di incontrare l’amico. Ma se lo 
troverà gli darà del birbante, e con ragione secondo noi ; 
ma a torto secondo le sue dottrine. I tre fattori del dottor 
Ilerzen ; la nostra organizzazione individuale ; lo stato in 
cui urC impressione dal di fuori trova i nostri sensi in un 
dato momento ; il complesso di impressioni che in un dato 
momento riceviamo dal mondo esterno ; hanno prodotto 
come resultato necessario la, bella azione dell'araico e come 
il creditore non fu generoso, prestando, non è stato, ne¬ 
gando, colpevole il debitore. 

Ma se invece a quest’ultimo abbia improvvisamente dato 
volta il cervello, o se vuotando in compagnia un par di 
bottiglie di Sherry, i fumi gli sien saliti al capo, e avvi¬ 
cinandosi al tavolino del creditore vi abbia scorta la sua 
obbligazione, l’abbia presa, gettata sulla fiamma guizzante 
del camminetto, dicendo con uno scoppio di risa all’attonito 
creditore « eccoti pagato », ogni uomo di buon senso sarà 
certo che il materialista non rimprovererà nè sul momento 
nè il giorno dopo l’amico, ma si limiterà a narrargli fazio¬ 
ne da lui innocentemente commessa. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 97 

Perchè questa differenza ? I tre fattori di ogni azione 
umana sono sempre gli stessi; essi hanno agito in ambi i 
casi - Il danno è eguale, l’obbligazione è perduta. Ma se 
l’amico informato delia strana azione commessa il dì in¬ 
nanzi se ne prevalesse a negare il suo debito, ecco di nuovo 
la colpa che sórge ; il rimprovero non si farà attendere, ed 
anche che nessuna parola sfugga al creditore derubato, que¬ 
sto certo non potrà ammeno di condannare internamente 
il briccone. Sola possibile differenza in questi due casi è , 
che in uno l’azione fu involontaria, volontaria nell’altro. Ma 
se la volontà fosse tenuta necessariamente , invincibilmente , 
come dicono i nostri avversarii, a determinarsi a una data 
azione, la differenza sparirebbe di nuovo, in ambi i casi 
la irresponsabilità sarebbe uguale, il rimprovero o la con¬ 
danna ugualmente irragionevole. 

Un altro esempio, e cogli esempi spero di aver finito. 
Un materialista è malato e, delira, oppure dorme e sogna. 
Nel sogno o nel delirio scarica d’improperii un amico pre¬ 
sente. Il mdesirao materialista ingannato da false apparen¬ 
ze, da bugiardi rapporti, da ciarle di donne, o di amici, 
nega un giorno evidentemente senza probabilità di dubbio, 
il saluto ad un intimo amico. Questi impallidisce, va in¬ 
contro all’altro e con voce tremante per l’onta e per 1’ ira, 
pronunzia questa sola parola: « Perchè? > - « Perchè siete un 
homo indegno del mio saluto >. L’offeso, colpito, abbattuto 
dall’insulto sanguinoso, non proferisce sillaba, guarda in viso 
il suo offensore per un istante.... e va. Il vero si scuopre , 
il nostro materialista sente l’imprudenza della sua condotta, 
l’atrocità dell’offesa inflitta all’amico: triste, inquieto, do¬ 
lente non ha posa finché non trova la vittima della sua in¬ 
consideratezza, non gli chiede, non ne ottiene perdono. Que¬ 
st’uomo è tormentato dal rimorso di una cattiva azione. 
Quando invece l’amico gli narrò che in sogno o in delirio, 
egli, l’aveva vituperato, ne rise. Perchè, perchè, signor 
materialista? Non avete voi detto a voi stesso in un caso : 
Io non ho alcun torto perchè io non sono responsabile delle 
parole dette in sogno o in delirio? E, nell’altro caso, la 
vostra condotta non prova che avete ragionato dentro di voi 
press* a poco così: Io son colpevole perchè io poteva e do-* 
La Gioventù, Sor. NYyL.’., Vii. II. 


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98 


LA GIOVENTÙ 


veva informarmi meglio: io sapeva quanto spesso Io ciarle 
sieno senza fondamento, falsi i rapporti; e questo pensiero 
mi venne in tempo e lo rigettai : io giudicai che i motivi 
fossero veri e sufficienti per negare airamico il saluto, per 
insultarlo, per avvilirlo? E questo arbitrio fra i motivi 
capaci di determinarvi in un senso o nell’altro non è ap¬ 
punto quello che voi negate mentre lo sentite? 

Per quanto i materialisti possano sottilizzare, arzigogo¬ 
lare, cavillare, la loro stessa coscienza, la nostra, quella 
di ogni uomo li condanna, deve condannarli ; non può non 
condannarli perchè la loro dottrina nega non ciò che si crede 
non ciò che si sa,' ma proprio ciò che si sente , in un modo 
differentissimo da quello col quale si sente un dolore , un 
piacere, uno spavento, un bisogno. Il materialismo ha scelta 
un altro modo per negare razionalmente la nostra libertà. 
Per provare questa tesi egli deve convincerci che la nostra 
coscienza non ci attesta la nostra libertà, che la nostra co¬ 
scienza non percepisce le più leggere sfumature di ogni 
azione, che non presenta perfettamente con ogni possibile 
precisione al nostro animo il grado di responsabilità che 
c’ incombe. Non c’è via di mezzo. Per aver causa vinta è 
necessario ai materialisti persuadere, non solo ai loro av¬ 
versarli , ma a loro stessi, che il bambino, il demente, il 
briaco, l’uomo soggetto ad un errore invincibile , lo acceso 
da una passione prepotente, sono in ugual condizione col¬ 
l’uomo di sano giudizio, di spirito calmo, possessore del 
gran segreto di dominare le proprie passioni, di bene scer- 
neFe i bisogni reali dagli* imaginarii : che la responsabilità 
è la medesima , pari la colpa, od uguale la innocenza. Alle 
obiezioni che io penso mi si potessero fare o alle spiegazioni 
che il materialismo può. dare, in suo modo di intendere la 
responsabilità, occorrerà di prevenire alquanto più innanzi 
quando ci occuperemo del concetto del Romagnosi. 

Seguitiamo per ora ad osservare. I materialisti d‘oggigior- 
no, amerebbero molto d’inverniciarsi di panteismo. Tale degli 
spiritosi scrittori della « Pensée nouvelle » ha empito più 
di una colonna per provare a qualche panteista che i loro 
due metodi non ne fanno che uno. Cotesti signori deplo¬ 
rano che i positivisti vogliano far razza da sè, e hanno ra- 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA . 99 

gìone. Se riuscisse questa fusione, il rinforzo non sarebbe 
da disprezzare. Ma non riuscirà e non può riuscire; se riu¬ 
scisse, i materialisti non sarebber più tali, o i posivitisti 
si spositivizzerebbero . I materialisti sono in reità, l’ho detto 

10 ripeto, tutto fior di metafisici nel senso loro d’intendere 
quest a parola. Nella questione presente i positivisti siam noi. 
Tutto questo mi vien rammentato dalla parola che ho detto > 
sopra, - osserviamo - Non ci date tante ipotesi, non tante 
bilancio di sostanza grigia; non tanti riflessi innati e ri¬ 
flessi acquisiti: siate più sobrii di - se, - di, - potrebbe es¬ 
sere , - di - non è impossibile. Perchè mai confondersi in 
ciò che potrebbe essere non inverosimile (Buchner) quando 
abbiamo qui ciò che è? Vogliamo studiar V uomo - eccoci 
quà il soggetto è pronto, siamo tutti uomini. - Guardiamo 
noi stessi - facciamo pure della fisiologia, ma perchè pren¬ 
dere il ferro mentre abbiamo il pensiero? Perchè servirci 
dei reagenti se abbiamo la intelligenza ? Perchè lavorar coi 
veleni se la ragione è al nostro servigio ? Perchè studiare 
così attentamente i muscoli, i nervi, il cervello e la mi¬ 
dolla spinale , mentre in ognuno di noi, vivi, sani, com¬ 
pleti , stà quello che vogliamo scoprire , e si presta volen¬ 
teroso , senza cinghie e tavole anatomiche all’osservazione? 
Perchè mai, cari signori, ostinarvi a voler entrare per il 
tetto mentre la porta sta aperta ? Perchè pretendere, e, 
quanto inutilmente ! d’andare per la spina e pel cervello 
alla coscienza, mentre la coscienza è là bell’ e trovata, 
mentre non siamo in caso di dire che sia più il cervello o 

11 sangue o [i nervi che ci fanno uomini ; ma vediamo bene 
che uomini, ci qualifica la coscenza, la libertà, la ragio¬ 
ne? Lasciate lasciate a casa il bisturi e la stricnina; non 
ci portate pile nè cani : i conigli e l’acido solforico, le ra¬ 
nocchie e il microscopio non occorrono qui. Osserviamo noi' 
stessi, non cogl’occhi, ma colla mente , occhio interno, ogni- 
veggente, vista e luce ad un tempo. 

(Continua) 


/ 


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100 


GLI ASILI D’INFANZIA 

E IL. LIBRO DF.LLA SIGNORA ANGELA BIANCHINI 




Chi non chiuda volontariamente gli occhi alla luce del 
vero , dev’essere profondamente persuaso, che questa gio¬ 
vine Italia, facendo oggi tarda ma utile ammenda della sua 
lunga colpevole noncuranza per la educazione dei figli del 
popolo, si è posta in grado colla istituzione degli Asili d’in¬ 
fanzia di dare un più sapiente e sicuro indirizzo allo svi¬ 
luppo fisico, intellettuale, e morale della crescente gene¬ 
razione. Ma questa istituzione delle scuole Infantili, poco 
o non rettamente compresa dalla turba delle giovani edu¬ 
catrici, quasi improvvisate col facile battesimo di idoneità 
magistrale , correva il pericolo di rimanere una pianta in¬ 
feconda per colpa di inesperte cultrici, che ignoravano 
quali e pazienti cure, qual potenza di volontà e di amore, 
quanto studio e quanta virtù di sacrificio si ricercassero 
per compiere la nobile missione di spargere i primi semi 
del vero e del buono nella mente e nel cuore dei fanciulli. 

Per togliere adunque dalle Scuole Infantili il materia¬ 
lismo e lo stupido empirismo di pratiche e di esercizii in¬ 
consciamente e a casaccio adoperati dalle Direttrici , Mae¬ 
stre e Assistenti in quelle Scuole, era necessario che una 
anima colta e gentile, esperta nel grave ministerio del- 
l’educare associando armonicamente l’acuto spirito di os¬ 
servazione e le schiette ispirazioni dell’affetto, dettasse un 
libro in cui si trovassero le norme teoriche e pratiche per 
condurre un Asilo Infantile , e per tal guisa rispondesse 
allo scopo di rivelare altrui come si acquisti e come si pon¬ 
ga in atto la difficile scienza di educare man mano il fan¬ 
ciullo a rendere operose le facoltà della mente, e di infon¬ 
dergli nel cuore, come germi di future virtù, le candide 
schiette aspirazioni del bello e del buono. Questo libro , 
col titolo di Marniate per gli Asili d'infanzia non ha guari 
è stato regnato all’Italia dalla signora Angela Bianchini 
Ji Guastalla, già fregiata della medaglia ai benemeriti 


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rivista deli/ istruzione pubblica 


101 


dell’Istituzione elementare, e attualmente direttrice di un 
grande, bene ordinato Asilo Infantile nella città di Fano. 
Questo libro pensato colla mente severa di un coscienzioso 
ricercatore della verità, e avvivato dal sacro fuoco di ge¬ 
nerosi affetti, sembra veramente scritto col cuore di una 
madre che sappia e senta qual sia il sublime ufficio impo¬ 
stole dalla natura di educare i propri figliuoli. Non è un 
arido manuale di pedagogia, ma una guida sapiente e fa¬ 
cile che insegna come si regga e si governi una scuola 
infantile ; e meglio potrebbe dirsi che è una splendida fo¬ 
tografia della stessa scuola Infantile, in cui maestre e 
bambini mettono all’opera le loro attitudini dell’ insegnare 
e dell’apprendere. 

Il Manuale per gli Asili d’Infanzia della signora An¬ 
gela Bianchini, favorevolmente giudicato dai periodici edu¬ 
cativi, ha meritato i lusinghieri elogi del venerando Nic¬ 
colò Tommaseo, dell’illustre Tommaso Pendola, e di altri 
autorevoli cultori delle pedagogiche discipline. E ci gode 
Tanimo di annunziare che alla valente autrice del Manuale 
non mancarono incoraggiamenti e onorificenze , tra le quali 
la nomina di socia fondatrice con medaglia d’oro del circolo 
promotore partenopeo Gio. Battista Vico di Napoli. E lo 
stesso Consiglio Scolastico della provincia di Pesaro, rico¬ 
noscendo e approvando il Manuale come un tesoro di edu¬ 
cazione e di insegnamento per gli Asili d’infanzia, lo ha 
pur giudicato idoneo a servire con profitto nelle due sezioni 
della prima classe delle scuole elementari. 

Raccomandiamo l’acquisto e lo studio di questo Ma¬ 
nuale alle direzioni degli Asili d’infanzia, ai Municipii, 
alle madri italiane e a quanti sentono che il consolidamen¬ 
to dell’edificio della nostra rigenerazione politica e nazio¬ 
nale poggia principalmente sulla buona educazione morale 
della crescente generazione. 


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102 


PROGRESSO DELLA ISTRUZIONE POPOLARE 

NE* CIRCONDARI DI BARI E BARLETTA 
—( 1 )— 

Il signor ispettore scolastico, prof. Luigi Gazzone, 
nella sua relazione finale sulla istruzione elementare dei 
due circondarli sopracitati dà le seguenti notizie: 

Nel 1868 la media degli alunni inscritti alle scuole 
elementari in quella provincia (in riguardo alla popolazio¬ 
ne scolastica) occupava il 47 * posto fra le 59 provincie del 
regno, esclusi il Veneto e la provincia di Roma. 

Ora nel 1870 questi due circondari raggiungono la 
media di alunni 359 sopra 100 abitanti. 

Supponendo identiche le condizioni del circondario di 
Altamura, e immutate quelle delle altre provincie, quella 
di Bari avrebbe guadagnato il 38.° posto, passando innanzi 
in un anno a 9 provincie ; e si considera la media di 4,80 
di fanciulli e adulti inscritti su 100 abitanti, avrebbe gua¬ 
dagnato il 24.® posto tra le 59 provincie del regno. 

Nel circondario di Bari per ogni 1240 abitanti vi è una 
scuola pubblica maschile, e per ogni 2312 abitanti una 
scuola pubblica femminile. 

Nel circondario di Barletta, nel quale prima del 1868 
si aveva una scuola maschile per ogni 4700 abitanti, ed 
una femminile per ogni 6700, si ha nel 1870 una scuola 
pubblica maschile per ogni 2090 abitanti, ed una scuola 
pubblica femminile per ogni 3790 abitanti. 

In media nei due circondarii si ha nel 1869-70 una 
scuola pubblica maschile per ogni 1520 abitanti, ed una 
scuola pubblica femminile per ogni 2807 abitanti. 

Si raccoglie che dall’anno 67-68 al 69-70 l’aumento 
delle scuole , sia pubbliche sia private , nei due circondarii 
ascende al numero di 374, cioè 268 maschi e 106 femminili. 

(1) Dal Progresso Educativo, Gennaio 1871. 


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LA CENA D’ORO 

DI 

ALFREDO TENlVYSON 

TRADUZIONE 

DI LODOVICO MAGI 


(Ved. «avanti, pag. 68). 

Proposta così 

La questione, passò di bocca in bocca 
Variamente discussa e, come ancora 
Dubbia pendea, fu da ognun consentito 
Che ad un solo il giudizio si lasciasse ; 
A colui che non anche avea parlato - 
A Lionello. 


Adorno ed assennato 

Fu il suo discorso: languido in sul primo, 

Poi più vivace e più, mentre il pensiero, 
Ridestando la mente il cor sopia. 

Breve parlò del dritto, ma, per legge 
D’amore e gratitudine, sostenne 
Doversi al generoso salvatore , 

A lui solo, dell’uom così salvato 
Ogni servigio e, sorridendo, aggiunse 
( Era il primo sorriso, appena appena 
Visibile sul labbro ; il primo dopo 
Sì lunghi dì ) non già servigio vero 
Da servo, ma da chi, la vita altrui 
Dovendo, di sacrargli obbligo sente 
Anima e braccio, volontade e mente (1). 

(1) Il paragone dunque e tra servo e mogliel - Perdono, lettrici: 
ma il poeta ha seguito il novellista, o questi - chi sa chi,? Io poi n'ho 
ancho minor colpa: traduco quel cho trovo. (Traci.). 


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10 


LA GIOVENTÙ 


Giuliano allora a me fe’ cenno ed io 
Tosto avvisai Caramilla ed ella venne. 
Splendente di bellezza uscì dal buio 
Della nera cortina, qual se appunto 
Animato il ritratto, d’improvviso 
Moto e forma prendesse : anzi più bella 
Deireffigie dipinta e di sè stessa f 
Quella sera, più bella tante volte 
Quant’essa ogni altra donna in beltà vince. 
Le posava superbo un diadema 
Di brillanti sul capo, e un vel scendeane, 
Sottilissima tócca orientale , 

Glie parea più che d’arte opra, un sereno 
Aer che il volto le cingesse e il collo, 

0 come onda nel mar che incontro al vento 
Lenta è sospinta verso il lido e addietro 
Lascia gli spruzzi delle rotte spume 
Tale avanzossi. Il vispo fantolino, 

Il piccolo Giuliano , le sedeva 

Sul braccio, in gala anch’egli, inghirlandato 

Di freschissime rose - d’ogni rosa 

Ei più rosso e più fresco. Tanta pompa 

Ben conveniva all’alto sacrifìcio - 

Al sacrificio dell’amor, sull’ara 

Dell’amicizia e del dover. 

Stupito 

Levossi ognun, cui 1* ineffabil vista 
Non attesa apparia : cupo silenzio 
Delio stupor fu segno. 

China intanto 

La fronte e il guardo, che levar sul volto 
Di Lionello non osava, ferma, 

In piè, presso la mensa, era rimasta 
La giovin madre; ma il bambino cui 
Non ansia, non stupor premeva, ei solo 
Yolgea liberi e rapidi all’ intorno 
I vispi occhietti, dal fulgore attratti 
Di quei mondo incantevole di luce, 

D’oro e di gemme, si che nell’ingenua 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


105 


Securtà dell! sguardi, egli parea 
Di tutto quanto intorno si vedea 
Solo il padrone. 

« Amici, adesso quanto 
Maggior poteasi onor v’ ho fatto : in lei », 

Disse Giuliano additando la donna, 

« De’miei tesori il più bello, l’oggetto 
Mirate che al mio core ò sopra ogni altro 
Più caro al mondo ». Indi, cortesemente 
Di seder n’accennò; trasse una sedia, 

Magnifica per oro e per intaglio, 

A capo della mensa e, come in posto 
Di riguardo, col pargolo sul braccio 
Ancor, fra noi, la bellissima madre 
Ivi s’assise. - Al fianco di Lionello 
Io sedea. Fiammeggiar sì come ardesse 
Vidi il suo volto un istante, poi come 
Cenere illividir, quindi di nuovo 
Infiammarsi : tre volte in un secondo. 

E un tremito sentii delle sue membra 
Convulse, e mormorar l’udii : « Par dessa I - 
Dessa certo ! - Non ebbe, o eh’ io no ’l seppi, 

Una sorella mai ». E a lei rivolto 
Indi le domandò: « Sei tu Cammilla? » - 
Ella si scosse, chino gli occhi e tacque. 

Ed altri le richiese, se d’estranea 

Terra o lontana ne venisse, ed ella 

Non pur rispose. Interrogolla un altro 

Se suo fosse il fanciullo, e anch’ei risposta 

Miglior non n’ebbe ; onde maggior si fece 

Lo stupore in ciascuno, e alcun dicea 

Raccapriccito : « Un’ombra 1 - della bella 

Cammilla è l’ombra t » ed altri : « Oh, no, chè sogliono, 

Interrogate, parlar l’ombre : peggio 

Tem’ io. - Natura che la fe’ sì bella 

Le negava l’udito e la favella ». 

Ma per lei tutto rispose Giuliano, 

A lei seduto allato: « Obbedienza 

La Gionenta, Sor. Nuoviss., Voi. II 14 


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LA gioventù 


Muta la fa : vedete in lei quel servo, 

Quel buon servo fedel di cui poc’anzi 
Fu question fra noi ; fida e sommessa 
Al secondo padrone - io suo secondo 
Padron. - Ma ho qui un amico, a me da tali 
Vincoli stretto di comun dolore, 

D’amor comune.... or degg’io d’altro nodo 
Stringere ancor più saldo i nostri cuori ? 

Per lui dei Persi eccedere il costume, 

Non sol mostrando, ma donando a lui, 

Ciò che ’l mio core ama più d’altro al mondo 
Il mio sommo tesoro ? Ei pur lo disse 
Ei stesso, che il padrone io sol ne sono. 

Onde a dritto poss’ io fargliene un dono >'. 

< Or promettete che nessun di voi 
Interrompa il mio dir, Anch’io non abbia 
Tutto il mio cuore a voi dimostro ». E intera 
La storia ci narrò dell’amor suo, 

Qual’ io 1’ ho detta , e sol più breve alquanto, 
Ch’appassionato cor sdegna le molte 
Parole e l’arte : pur dalle sue prime 
Visioni e dai lùgubri rintocchi 
Delle campane alla tomba, e da questa 
Fino a quell’ora stessa in cui n’avea, 

A quell’ultimo fatto testimoni 
L’amicizia adunati, ei nulla tacque 
Che al racconto importasse. Indi levossi 
E noi tutti con lui, e Lionello 
Anch’ei - sol ch’ei ricadde e vi rimase 
Come dal ferreo peso ritenuto 
D’una catena - e l’amico lo vide 
E gli disse : « Cugino, abbiti sposa 
Questa donna che a te dono, e se tanto 
Simile alla diletta è che perdesti, 

In memoria di quella almen rammenta, 

Se non già per l’amore di chi questa 
Oggi ti dona, che mai non la lasci 
Sì presto se ti cada, o mancherebbe 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 107 

Forse ormai chi per te, la ricogliesse. - 
Addio : parto per sempre ». E qui cessò. 

E la diletta prendendo per mano, 

E il vigoroso bambolin togliendo 

Sul manco braccio, ambo all’amico ei stesso 

Li presentò. Due gridi in un confusi 

Accompagnàr del vedovo marito 

Quel primo amplesso e della morta sposa - 

Grido di gioia che da mille intorno 

Echi riflesso della vòlta, grido 

Sembrò di morte - e il pargolo un istante 

Dimenticato, alzò fioco un vagito , 

Che l’orecchio percosse dolcemente 
Del genitor felice, ond’ei la faccia 
D’amor, di gratitudine, di giubbilo 
Ineffabil raggiante levò, e prese 
Il figlio, e i bei labbruzzi e le rosate 
Guancie baciò più volte - e un bacio tutti, 

Sul tenerello volto, ad uno ad uno 
Posar volemmo ed augurare al padre 
Non interrotte gioie - e ressa intorno 
Gli era d’amici - finché il solo mesto, 

Sospirante in segreto, a me si volse 
E, « partiam », disse - « è fatto ! » - Erano pronti 
I cavalli alla porta - e senza addio 
Uscimmo, e in poco d’ora eravam lunge, 

E qua venimmo ; egli all’esilio, ed io 
Reduce alla famiglia e al suol natio. 


Fine della Cena d* Oro . 


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108 


IjA gioventù 


APPENDICE D’ALCUNE POESIE VARIE 


11 premio della 'Virtù. 

Gloria cui scienza o genio, o cui splendore 
D’inclite gesta, ottiene, o di valore 
È voce al vento, è grido 
Che si disperde in un mar senza lido. 

Gloria della Virtù r gloria che a prezzo 
Si guadagna di stenti e di disprezzo - 
Che è mai Ma gloria no : 

A cotal premio essa non mai mirò. 

Di vivere sol chiede 
E vivere immortale è sua mercede. 

Morte è propria alla colpa, ma chi mai, 

Stenti affrontar vorria, perigli e guai, 

Per sorte non migliore 

Che del fior ch’oggi è bello e doman muore ? 

Chi fra più vie volte ad ugual confine 

Presceglierebbe ai fior ciottoli e spine ? - 

Ma la virtù non bada 

Se sia fiorita o agevole la strada: 

Cammina, e 1* è mercede 

Il sentirsi immortale e più non chiede. 


Un 9 Isoletta» 

Dove, dove n’andrem, dolce mio bene , 
Fra la quiete di solinghe arene, 

Soli col nostro amore. 

Di nostra giovinezza a correr l’ore ? 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 109 

Dicea, rossa di gioia ed amorosa, 

La giovinetta sposa 
Del giovin trovatore, 

Il di seguente a quel giorno beato, 

Che amore innanzi a Dio s’avean giurato. 

Ed il garzone, muto , 

Scosse la bionda testa , 

E un accordo vibrò sul suo liuto - 
Poi con voce cantò che parve mesta : 

« Oh sì, conosco un loco, 

Un’ isoletta ignota o nota poco, 

Cui traviante prora 
Mai non si volse ancora, 

Ma a cui sovente uno schifo tragitta 
Leggero e snello, e di cristallo e d’oro 
Costrutto, con mirabile lavoro: 

Una vela v’ è dritta , 

D’un drappo che il colore ha del rubino 
E, quando passa ’l Zeffiro e la stende, 

Fulgida al sole splende 
Com’astro del mattino ; 

E vi fan da pilota e rematori 
Tre belle ninfe che sembran tre fiori. 

Un monacello acuto 

È quell’ Eden eh’ io sol forse ho veduto, 

Dove su scogli adamantini, il flutto 
Rompe, e sparge di perle ii lido asciutto ; 

Dove Natura costruì magioni 
Di lauri, di limoni, 

D’aranci e mirti, e pampani che in mezzo' 

Vi preparan dall’alto un dolce rezzo; 

Dove i più vaghi fior si trovan tutti, 

E dei più grati frutti 

Sono, le piante sempre verdi, piene ». 

« V’ andiam, su dunque ; andiam , dolce mio bene ». 

« Oh, no, mia cara, no ! 

Chè quella terra d’ogni canto è vuota. 


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110 


LA GIOVENTÙ 


U n uccelletto v’ è solo cantore, 

Che canta sempre in una stessa nota, 
Ch’empie, in udirla, di mestizia il core ». 

< Non m’ingannar; v’andiam, mio dolce amore » 

<< No, mia diletta, no ! 

Ch’ ivi di nuovi fiori ognor s’abbella 
Il suolo e mai non passa la procella, 

Che guasti i frutti o cuopra il ciel sereno ; 
Ma nel boschetto solitario è un verme. 

Che sta nascosto e punge a tradimento, 

E che serba un veleno 

Che turba il sangue e fa le membra inferme 

Quel verme, cara mia, mi fa spavento ». 


La ciocca, dei capelli. 


« Oh come al sole splendono, e còme 
Fulgenti d’oro son le tue chiome ! 
Dammene sola, sola una ciocca, 

E i baci ardenti della mia bocca, 
Impediranno che su lei sfiori 
L’alito freddo del Tempo, e sopra 
V’ imbianchi, e il gelo che uccide i fiori 
L’agghiacci e copra. 

Così mutarsi non vedrò mai 
Quel fulgid’or, 

Come non mutano degli astri i rai, 
Giovani ognor. 

Così l’amore - per troppa età 

Mai nel mio core - si cangerà ! » 

« Ah sì, su lei vano il rigor 

Fia dell’età. i 

Prendila e serbala : tale il mior cor 
Non cangerà ! » 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 

< Oh grazie, grazie ! Perfin eh* io spiri, 
Finché in me fervano baci e sospiri, 
Saprà, se il gelo posi su lei, 
L’ardore struggerlo dei labbri miei. 
Voi cui d'amore agita il fuoco, 

No, non temete che duri poco, 

Nè che s’ascondano gioie fugaci 
D’amor nei baci ! 

Se il primo bacio segua il sospetto, 

Curar no ’l vo’ : 

Con un secondo nuova nel petto 
Fede otterrò; 

Fede ed amore - che per età 

Mai nel mio core - si cangerà ». 

. « Su dunque, amico, bacia quest’or ; 
Bacialo, e fa’ 

Ch’ei mai non cangi, nè cangerà 
Questo mio cor ». 


Ma se l’or di questo crine 
In mia man non cangerà, 

Le tue labbra porporine 
Chi lo sa 

Se san dir la verità ? 

Oh chi è mai che mi bisbiglia 
Che il tuo labbro è mentitor, 
E che sotto le tue ciglia 
Quel rossor 

È d’inganno accusator? 


Te pur odio I - e te condanno 
Alle fiamme, o ciocca d’or. 

Tu pur falsa ! - Non v* è inganno 
Mai peggior, 

Che ingannar chi chiede amor ! 


Ili 


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112 


LA GIOVENTÙ 


Il Fiore. 

Un bel mattin d’aprile 
Un seme sotterrai ; 

A maggio un fior trovai 
Che candido sbocciò. 

Ma ognun tenealo a vile, 

Che il fiorellin vedea - 
Passava e vi dicea : 

< Che brutto fiore, oibò I > 

Ma crebbe ancora, e tanti 

Fior nacquero e leggiadri - 
Ma un dì vennero i ladri 
E i semi ne rapir. 

E quindi qua e là spanti 
Molti sen vider nati, 

Finché, € che cari e grati 
Fiori ! > ognun prese a dir. 

Oggi è il mio fior comune, 
D’ogni giardin, d’ogn’orto - 
Il mio racconto è corto, 

Ma dice assai lettor. 

Belle han taluni e brune 

Foglie, altri fosche e viete , 
Ed oggi alcun ripete: 

« Oibò, che brutto fior ! > 


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113 


MONOGRAFIE 


Lo ftplrltlsufeii, Novella di Tommaso Vallauri. - Torino, 
Tip. dell’Ora torio di S. Francesco di Sales, 1871. 

Bel regalo davvero è quello che da alcuni anni il valente 
professore Tommaso Vallauri fa alla costumata gioventù ed alla 
amena letteratura di una Novella, che egli suol comporre tra gli 
ozii delle vacanze autunnali. Il suo ingegno diretto sempre a 
migliorare la società, raddrizzandone le storte opinioni e cor¬ 
reggendone i cattivi costumi, diede alla Novella quello scopo 
morale che radamente si proposero i più celebrati in questo ge¬ 
nere di scrittura, e che pure essa può con grande facilità ed 
utile assumere per la sua natura dilettevole ed efficace sugli 
animi giovanili. Ond’è che l’accorto scrittore, ora come nel Bar¬ 
biere del Rinchiuso , avverte i genitori di quanto nocumento 
siano ai loro figliuoli, quanti non ponendo mente al fondamento 
che natura pone, indirizzano la loro prole per altra via che non 
è quella richiesta dalla loro attitudine, ora come nel Mago della 
Garzegna ne addita i mali che provengono dalla superstizione e 
quindi ignoranza, e nella Bengodi dei Calandrini, nell’ Epigrafi¬ 
sta di Monreale, nella Maestra di Scuola ne addimostra gli in¬ 
convenienti che derivano da una enciclopedica, superficiale e 
però vanitosa istruzione, che alcuni dei moderni educatori vor¬ 
rebbero impartire alla studiosa gioventù , dimentichi del precetto 
Oraziano, che è di natura, circa la difficoltà di ben apprendere 
qualunque ramo di scienza (1). 

Quest’anno, come vedi, o lettore, è soggetto della Novella 
la scienza che s’argomentano di possedere alcuni spintoni dell’età 
nostra specialmente, che si spacciano per saputi nello spiritismo, 
nel magnetismo animale ed in altre cosiffatte scienze, che pre¬ 
dicendo il futuro ed avendo presente il passato, mettono ben 
anco in comunicazione i vivi coi trapassati, strumento, a lo ro 

(1) Ed alcune di queste innocenti novelle, puta caso , TApocoricosi ? 
poterono anco turbare il sonno di qualche pezzo grosso ; ma il Vallauri 
gli è di quelle tempre che per la verità sono franche e ferme come 
torri « e ciò non fla d’onor poco argomento >. 

La Gioventù , Sor. Noviss., Voi. II. 15 


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114 


LA GIOVENTÙ 


giudizio, di progresso e di felicità. Ciurmadori tutti che vanno 
speculando sulle debolezze della umana natura e cercano di ac¬ 
calappiare le menti dei semplici e della gioventù colla lusinga 
di lieto avvenire di godimento e di ricchezza. Contro la vanità o 
le male arti di costoro vuole porre in guardia gli animi ingenui 
l'autore col racconto che ne viene facendo di un giovane che , 
abbandonati gli studii, fu tutto per trovàre quella felicita che il 
Medium consultato gli aveva vaticinata per mezzo di Euterpe e 
Vulcano. Va il giovane Altieri primamente in Ispagna, e sui tea¬ 
tri di Siviglia e Madrid, valoroso cantante com'egl’era, coglie 
allori e ricchezze, approda poscia all’America, ove toglie in 
sposa la figliuola unica di un ricco sfondolato salvata per lui 
alle fiamme di un incendio. Avvisatosi allora che la predizione 
di Mida avesse avuto suo compimento si riprometteva bella e 
magnifica vita , quando in un subito 1’ incendio della grande fab¬ 
brica di .petrolio portatagli in dote dalla moglie fece svanire 
tutte le sue speranze. S'avvide in quel punto che Vulcano l’aveva 
levato in aito per rendergli più grave il dolore della caduta, e 
maledisse il momento in che aveva posto fede nello- spiritismo. 

In questa Novella però , come gli torna il bello, non tralascia 
lo scrittore di notare il poco senno che vi ha in alcuni metodi 
d’insegnamento dai moderni adoperati, e dà le sue a quei mae¬ 
stri di sapienza che vogliono essere i filologi tedeschi od intede¬ 
scati , i quali incapaci di sentire essi stessi il bello, cercano di 
polverizzarlo, riducendo tutta la loro dottrina alla ricerca di 
radici, prefissi e suffissi, ed argomentandosi di aver tocco della 
civiltà, greco-latina il .sommo , quando l’avranno pur anatomiz¬ 
zata. Insegnamento è questo che isterilisce la mente, tarpa le 
ali dell’ingegno e lascia il vuoto nei cuori. 

E questa Novella, siamo corti, la sarà letta con gusto, non 
solo per la sua semplicità e naturalezza, ma eziandio per la 
schiettezza ed eleganza della lingua in che è scritta ; imperocché 
a tutti è bensì noto come il Vallauri sia « il più eminente scrit¬ 
tore moderno nella prosa di Cicerone >, ma quello che non tutti 
sanno , si è con quanto sapore, lui nato e cresciuto appiè delle 
Alpi, scriva nella lingua italiana, tanto da fare invidia a molti 
che bevettero le aure della gentile Toscana. E questo valga per 
coloro i quali vanno dicendo, ' contro alla testimonianza della 
storia, che il verace scrivere italiano male si accoppia allo studio 
vero della lingua romana. 

Dr. Dalma zo. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


115 


La Donna I fi tra Ita, Appunti delVAvv. Celso Fiaschi. 

Siena, 1870. 

Non pochi scrittori, celebrati pel loro ingegno, parlarono 
della donna con amore, e le dedicarono una parte de' loro studi. 
L’influenza grandissima che esercita nella società, la missione 
nobilissima che la natura medesima, circondandola di tutte le 
grazie, le ha affidato, si compendia nell’educazione della fami¬ 
glia, nella quale vengono gettati i primi semi di que’principii 
che non restano mai senza frutto ne’ teneri cuori della beata 
prima età. Tutto ciò offre argomento a serie considerazioni, al 
filosofo, al moralista, infine a tutti quelli che amano il vero 
progresso, e che stimano non poterlo raggiungere se non allor¬ 
quando incomincieremo dall’educare una famiglia, la quale dia 
alla società madri ammirate per la esemplarità de’ loro costumi, 
cittadini che in qualche guisa aggiungano lustro al decoro del 
proprio paese. Abbiamo letto rapidamente l’opuscoletto del signor 
Celso Fiaschi « La Donna istruita », dedicato al chiaro professore 
Pasquale Villari. Lo spazio assegnatoci, non consentendo di 
farne una critica minuziosa, ci dobbiamo limitare a pochi cenni 
per esprimere l’impressione che codesta lettura ci ha destato, 
tanto più che l’autore medesimo appone al suo lavoro il modesto 
titolo di « Appunti ». 

Con uno stile piano e facile , e senza la pretensione di fare 
il dottrinario, l’autore fa alcune riflessioni che noi tutti sappia¬ 
mo , ma che non sono meno utili a ripetersi, fino a tanto che il 
male non venga dalla coscienza pubblica estirpato dalla radice. 
Trattasi dell’ insegnamento affidato ad alcuni Istituti, e segnata- 
mente a’ conventi, dove si possono imparare di belle cose, ma 
dove altresì il concetto della vera educazione femminile è falsa¬ 
to ; dove s’impara a simulare e dove non si apprende, perchè 
non lo si ascolta mai, il linguaggio degli affetti di famiglia, 
perchè invece della voce divina della madre che tocca dolce¬ 
mente il cuore , odesi quella di una donna , il cui maggior vanto 
è Tessersi appartata dal mondo, bene spesso per un amore tra¬ 
dito o per precoci disillusioni, e per non aver trovato la forza 
di sostenere la lotta delle passioni, nel poetico, ma pur sempre 
agitato periodo della giovinezza. E i frutti di codesta educazione 
conosciamo tutti più o meno, ed unanimi deploriamo. 

Non meno assennate sono le considerazioni intorno al fine che 
si dovrebbero prefiggere le scuole elementari, e di quanta utilità 


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116 


LA GIOVENTÙ 

pratica riuscirebbero, se da quello non si allontanassero. Ci ad¬ 
dimostra coll’eloquente evidenza delle cifre, quanto noi spendiamo 
meno degli altri Stati per l’istruzione pubblica, e accenna a 
modificazioni dei metodi attuali, per formar buone scuole e buone 
allieve. La critica non può non mostrarsi benevola a un opusco- 
letto di « appunti >, che pur considerati tali, come realmente 
sono, vanno encomiati, quando rispondano, anche in minima 
parte, al bisogno universalmente sentito; cioè, che l’educazione 
della donna formi soggetto di studii per migliorarne il cuore e 
la mente, e collocarla eziandio all’altezza che le si spetta, per¬ 
chè ninno vorrà negare che nella donna è riposto l’avvenire del 
genere umano ! Felice Sinigàglià. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Molti professori delle scuole secondarie del Regno si sono ac¬ 
cordati nell 1 idea di dirigere al ministro della pubblica istruzione una 
domanda perchè si affretti, s 1 è possibile, la presentazione al Parla¬ 
mento della legge sull 1 istruzione secondaria. Essi chiedono che I 
membri del corso insegnante abbiano quella stabilità di posizione che 
li rassicuri ne* loro uffici; chiedono una più equo rimunerazione delle 
loro fatiche. Li ascolterà di certo il ministro, che ha loro risposto 
cortesemente, ma la Camera?.... 

— La morte del distinto storico Giuseppe Canestrini lascia vacante, 
da oltre un mese, l 1 importante carica di Bibliotecario della Nazionale 
di Firenze; e pure, se una biblioteca ha bisogno dèlia direzione di 
un uomo intelligente e capace, questa è, fuor d*ogni dubbio la Na¬ 
zionale, ove molto rimane a farsi per fornirla dei libri moderni più 
necessarii, e sopra tutto per compilarvi scientificamente il Catalogo 
per materie di cui havvi suprema necessità, come pure il Catalogo 
illustrato de 1 manoscritti. 

La Biblioteca nazionale possiede bene, nel signor Desiderio 
Chilovi, P uomo che ci parrebbe più atto a riordinare, secondo i 
bisogni presenti degli studii, una grande biblioteca, come quegli ch’è 
perfettamente istrutto nella scienza bibliografica e che conosce molto 
bene gli ordinamenti delle meglio regolate biblioteche straniere. Ma 
poiché il valore non deve bastare per una biblioteca illustre come 
quella di Firenze, e udiamo che sia proposito del Ministero di chia- 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 


117 


mare alla Direzione della Nazionale un uomo di fama universalmente 
riconosciuta, ed otto sono finora, a nostra notizia t i concorrenti, e 
fra questi trovasi pure l'illustre autore delle « Storie Bresciane » > 
Federico Odorici, il Bibliotecario della Nazionale di Parma, non ci 
sembra dubbia in alcun modo la scelta e solamente auguriamo a 
Firenze che.un uomo tanto eccellente d’animo e d’ingegno e tanto 
operoso non tardi ad essere nominato a capo d'uno stabilimento, le 
sorti del quale interessalo vivamente gli studiosi. 

— Fecero domanda di essere ammessi alla Scuola Normale Supe¬ 
riore di Napoli, aperta sul cadere di novembre, 58 giovani ; 28 di essi 
diedero l'esame di ammissione ; 19 furono approvati; altri 12 furono 
ammessi senza esame, perchè erano già alunni universitari!, taluni an¬ 
che laureati; sicché la scuola conta, in questo primo anno e malgrado 
la tarda apertura, 34 alunno. I quattro giovani che ottennero gli assegni 
da L. 750 stabiliti dal Ministero furono per la sezione di lettere e filo¬ 
sofia Lanzalone Giovanni e Lerra Angelo, e poiché il merito di Quarta 
Alberto fu eguale a quello del Lerra, ch’ebbe la preferenza perchè 
più povero, S. E. il Ministro concesse spontaneamente a questi un 
sussidio di L. 300 a titolo d* incoraggiamento. Per la sezione fisico¬ 
matematica i sussidi toccarono a Romaniello Celestino, il povero 
popolano del Liceo V. E. e della Valle Antonio. Gli assegni della be¬ 
nemerita amministrazione provinciale di Capitanata furono vinti da 
Genovesi Vincenzo e Mari Carlo della sezione di lettere e filosofia, 
ed un altro ne fu conceduto posteriormente, con pronta generosità» 
a Surdo Domenico per l’altra sezione. La Direzione della Scuola ha 
ottenuto già speranze e promesse di nuovi assegni da altre provin- 
cie. 11 Ministero, sulla proposta del Consiglio esecutivo, ha stabilito 
che L. 2000 del fondo per gli studenti poveri sieno adoperate a sus¬ 
sidiare gli alunni bisognosi della Scuola normale. I signori Boubée 
e Sommer sono stati nominati professori di francese e tedesco presso 
la Scuola. 

Noi non sapremmo chiudere questa breve notizia senza segna¬ 
lare la Capitanata fra tutte le provincie meridionali e proporla ad 
esempio alle altre, e sopratutto a quelle, che spendono molte celi¬ 
ti naie di migliaia, e fors'anche qualche milione (Vedi Bari e Lecce) 
per costruire Atenei e non un soldo ancora per preparare buoni 
insegnanti. • 

— Riceviamo notizia che 1* Istituzione Bopp deliberò di conferire, 
per l’anno 4870, il primo premio di 300 talleri al prof. William Dwight 
Whitney di New Hawen nel Connecticut, pel suo lavoro sopra il 
TàittiriyarPràticàkhya , ed il seeondo premio di 150 talleri al dottore 
Guglielmo Thomsen di Kopenhagen , pel suo scritto sull' Influsso delle 
lingue germaniche nulle finnico-lapponiche. 


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118 


L A GIOVENTÙ 


— Sappiamo che Sua Maestà, sulla proposta del Ministro del¬ 
l’Istruzione Pubblica, ha conferito la croce di cav. della Corona 
d* Italia al signor Felice Ferri, antico allievo dell’Accademia di belle 
arti di Milano e prof, di disegno nel liceo di Lugano. 

L’onorevole Ministro dell’Istruzione Pubblica ha pure ordinato 
l'acquisto di alcuni esemplari delle bellissime tavole incise con grande 
maestria dal prof. Ferri, e rappresentanti i bassorilievi che si am¬ 
mirano sulla facciata della cattedrale di Lugano , opera squisita del 
secolo XVI. Queste incisioni saranno dal Ministero inviate alle prin¬ 
cipali scuole di disegno, onde servano di modello e di studio ai gio¬ 
vani allievi. 

— Apprendiamo da sicura fonte, dice VAdige di Verona , che il 
defunto nobile Luigi cav. Trezza abbia legato a favore degli alunni 
di codesto Istituto industriale e professionale due premi annui, cioè 
uno di italiane lire 500 al primo, ed uno di italiane lire 250 al se¬ 
condo fra quelli che maggiormente riusciranno a segnalarsi negli 
esami finali. 

— Fra le tante pubblicazioni che si dicono destinate alle scuole 
elementari, amiamo segnalarne una che fa onore al cuore e all*in¬ 
telligenza del suo autore, Domenico Martuscelli, inventore di un 
bellissimo ingegno meccanico, secondo il quale i ciechi possono in 
breve tempo e con molta precisione imparare a scrivere. Questa in¬ 
venzione . che già felicemente adoperata nell* istituto de’ciechi dei 
SS. Giuseppe e Lucia a Napoli, vedemmo pure in azione e ci per¬ 
suase , troviamo ora chiaramente descritta in un opuscolo dello stesso 
inventore Domenico Martuscelli, che s’intitola: Metodo per guidare i 
ciechi-nati ad apprendere la scrittura (Napoli, stamperia del Fi- 
breno, 187o). 

— Le Scuole pubbliche di Napoli diconsi dappertutto in deca¬ 
denza. Le ragioni che ne asseriscono sono parecchie. Noi non lo 
vorremmo credere, perchè ce ne dorrebbe molto. La nuova ammi¬ 
nistrazione ha un grave compito innanzi alla precedente, a sé stessa 
a’suoi elettori ed alla nazione. Noi non desideriamo che di lodarla, 
perchè non ci cale da quale parte il bene della istruzione venga al 
paese , purché venga. Ci accerteremo di tutto e ne riparleremo presto. 

— La istituzione della Cassa di Risparmio prospera nelle 
scuole* elementari di Bologna. L’Amministrazione che la promuo¬ 
ve, e della quale è membro operoso il R. Provveditore cavaliere 
P. Lepora , ha pubblicato il resoconto del primo periodo di pro¬ 
va , e la nota de’ fanciulli ai quali sono toccati in sorte i premi da 
essa assegnati. Dal resoconto risulta che nel periodo di sedici mesi 
furono emessi da quella Cassa di risparmio 1550 Jibrelti , contenenti 
567ò depositi per la somma complessiva di lire 7,550 che spettano 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 119 

ad altrettanti fanciulli delle scuole primarie di quella provincia. I 
premi distribuiti ascesero a cinquanta. 

— Un nobile ed imitabile esempio è stato dato a Milano da una 
Società di dame, le quati, senz’altro aiuto fuori del proprio, hanno 
aperto un Istituto peofessionale femminile. Vi s’insegna la calligra¬ 
fia, il disegno, le lingue inglesi e francese, le nozioni di scienze 
naturali e chimiche, che possono trovare qualche applicazione nei 
lavori e nelle industrie donnesche e tutti i lavori femminili. Noi 
consiglieremmo anche la istruzione ne’ telegrafi elettrici, che in In¬ 
ghilterra danno uffizio a non poche giovauette. La beneficenza pub¬ 
blica concorre al mantenimento dolla istruzione e le sale della Società 
patriottica di Milano, lieta di incoraggiare anch’essa la bella inizia¬ 
tiva , si aprivano non ha guari ad una Conferenza del professore 
dall’Ongaro sul lavoro della donna, il prodotto della quale andava a 
beneficio della istituzione. Onore alle donne milanesi ! 

— Monsignor Michele Fogaray, vescovo in Transilvania, aumentò 
dal suo peculio privato di fiorini 50 l’onorario a maestri della sua 
diocesi, e declinò di più una vistosa somma per l’acquisto di ap¬ 
parecchi didattici ad uso delie scuole popolari. — Co>ì scrive il Li¬ 
torale di Trieste. 

Simili scaudali non si vedrebbero in questa parte d’Italia 1 

— L’Accademia Raffaello d'Urbino nell’Adunanza dei 15 dicem¬ 
bre 4870 deliberava l’apertura di due Concorsi, l’uno pittorico, l’altro 
per la incisione in legno ; cominciando cosi ad aprire un campo di 
prova per le arti minori poco generalmente ricordate ed incoraggiate. 
Pel primo dei due concorsi venne dai socio benemerito sig. senatore 
comm. Girolamo Costantini assegnata una medaglia d’oro, e perciò 
l’Accademia it volle intitolato dal nome del gentile offerente. Tutti 
gli artisti Italiani od Esteri possono prendere parte al concorso. 

Concorso Costantini. — Soggetto: L’argcmento, la cui scelta si 
lascia all’arbitrio del concorrente, dev’essere tratto dalla Storia Italiana. 

Il quadro sarà in tela, dipinto a olio, della dimensione non mi¬ 
nore di ceptiraetri òo in altezza, e metri 4, e 20 in lunghezza. 

Il premio è fissato in una medaglia d’oro-del valore di L. 300 
da conferirsi a quell'opera che ne sarà giudicata degna, da una 
Commissione d’artisti da scegliersi dall’Accademia, tanto per eccel¬ 
lenza di arte, come per esattezza storica. La persona premiata 
riceverà Diploma di socio della nostra Accademia e dell’opera 
sarà fatta onorevole menzione nel libro degli Atti e nel Periodico : 
Il Raffaello. 

Concorso per ? incisione in legno. — Soggetto: Raffaello. La gran¬ 
dezza dell’incisione è lasciata in piena libertà del concorrente. Pre¬ 
mio : Una medaglia d’oro del prezzo non minore di L. 400. 


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120 


LA GIOVENTÙ 


Anche per questo concorso potranno essere date medaglie d’ar¬ 
gento, di bronzo e attestati di lode alle tre tavole incise che saranno 
giudicate le migliori dopo quella che consegui il massimo premio. 

Discipline. — Le opere dei concorrenti dovranno essere presentate 
all*Ufficio di presidenza non più tardi del giorno 28 febbraio 4872. 
Non si ammettono giustificazioni sul ritardo oltre al detto termine, 
nè l’Accademia s’incarica di ritirare le opere. 

Ogni opera sarà contrassegnata da un* epigrafe e accompagnata 
da lettera suggellata , portante al di fuori l’epigrafe stessa con dentro 
il nome, cognome, patria e domicilio dell’autore. Dovrà essere anche 
mandata la descrizione che indichi il soggetto prescelto, la fonte da 
cui venne tratto, affinché meglio possano giudicarsi gl’intendimenti 
dell’autore. 

È nella facoltà dell’Accademia di escludere dal concorso e di ri¬ 
fiutare l’esposizione di quelle opere che per ragione di arte odi seria 
convenienza , non fossero presentabili al pubblico. 

Le descrizioni si comunicheranno al Giuri ; le lettere suggellate 
verranno tenute in custodia dal presidente , e non potranno essere 
aperte se non quelle portanti epigrafi corrispondenti alle opere giu¬ 
dicate degne di premio e di menzione onorevole. 

Le opere che non fossero trovate di buona condizione non sa¬ 
ranno ricevute. 

Le premiate, e quelle che fossero giudicate meritevoli, saranno 
esposte il giorno 6 aprile 1872 in una sala dell’Accademia. Quella 
che consegui il premio sarà distinta con una corona e con l’indica¬ 
zione del nome , cognome e pat: ia delTautore. 

Le opere premiate non potranno venir ritirate prima del ?0 apri¬ 
le ; le altre non prima del 10. 

Le spese di porlo sia per l’invio, come'per il ritiro, sono a 
carico dei concorrenti. 

I concorrenti da fuori debbono indirizzare le opere loro, AWAc¬ 
cademia Raffaello , Pesaro per Urbino ^Palazzo Ducale). 

Il Presidente effettivo a Vita 
Conte cav. prof. Pompeo Gberardi 

Il Segretario 
Doti. G. B. Vecchiotti. 


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DI DIO 

COME ORDINATORE DEL MONDO 

-di- 


Gommarlo. 

Argomento. — Gli atti delle forze finite abbisognano d’impulsi este¬ 
riori. — Le relazioni di esse non sono necessarie. —- L’ordine loro 
è necessario. — Dio è ragion prima degl' impulsi. — Dio è relaziono 
di tutte le relazioni. — Si verifica ciò con l’idea e col fatto del 
tempo. — Dio è regola ordinatrice. — Sunto. — Conclusione. 

Gli atti delle forze mondiali abbisognano esse d’un 
atto infinito, che sia impulso primo di tutti gli atti, 

(l) Quel fiore di scienza e di cortesia che ò il chiarissimo Pro¬ 
fessore Augusto Conti ha graziosamente aderito alla nostra ri¬ 
chiesta col permettere che si riproduca qui la sostanza di una 
sua bella tra le belle lezioni di filosofia che sta da quattro anni 
facendo nel R. Istituto Superiore di Firenze. In questa, ch’egli 
disse nel giorno 14 del corrente, espose la prova cosmologica 
dell’esistenza di Dio. Come i nostri lettori s’accorgono, l’argomento 
non può essere più importante per sè medesimo ; e se aggiungasi 
la vastità della dottrina e delle vedute e la profondità della dia¬ 
lettica con cui relegante oratore e filosofo lo trattò, crediamo che 
essi, e i numerosi uditori di lui, ed ogni altro infine a cui stia a 
cuore il progresso della sana filosofia, faranno lieto viso a questo 
riassunto, e, come noi, avranno ora nuova occasione di augurarsi 
sempre più sollecito il giorno, nel quale il Prof. Conti, e questa 
e tutte le altre moltissime lezioni sue che abbracciano l'intera 
filosofia, regalerà riunite in un tutto ordinato ed armonioso agli 
amici e cultori di queste difficili discipline. Intanto V illustre Pro¬ 
fessore sì abbia da noi anco pubbliche grazie, e non si sdegni, 
lo preghiamo, se questa opera sua viene presentata qui non ricca 
di tutta quella attraente formosità che egli, artista sommo, 
può e sa congiungere e ’ armoneggiare coll’austera gravità della 
materia che svolge. Ih Direttore. 

La Gioventù , Sor. Nuoviss., Voi. II, Id 


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T‘>> 


LA GIOVENTÙ 


relazione di tutte le relazioni, regola ordinatrice dell*uni¬ 
verso ? Noi cerchiamo cosi una scientifica ragione di 
ciò che col naturale ragionamento e sentimento han 
sempre affermato gli uomini d’ogni contrada e d’ogni età; 
i quali, fra gli errori di religioni false, non meno che 
fra gli splendori del cristianesimo, han creduto che nella 
divinità siamo, ci moviamo e viviamo : parole d* un 
poeta greco, ripetute da San Paolo. Recai a principio di 
queste lezioni sull’ordine dell’universo, la prova dialet¬ 
tica che Dio è, presa dalla relazione intima del pensiero 
con Dio, che perciò manifestasi atto assoluto, relazione 
infinita, ordine infinito di relazioni ; or deve recarsi la 
prova cosmologica per la relazione del mondo con Dio. 
Rammentatevi di grazia come la premessa maggiore di tal 
prova consiste nell’assioma: Doversi affermare la realtà di 
ciò che un’attinenza reale ci mostri essere. La premessa 
minore son le lezioni anteriori, dove abbiam chiarito Lor¬ 
dine del mondo; perchè da quest’ordine risultando ch’esso 
non istà da sè, ma che si riferisce ad altra cosa, noi pos¬ 
siamo cogliere con esso la sua reale attinenza con Dio; il 
qual è la conclusione da noi cercata. Così, scorgendo l’astro¬ 
nomo i moti de’ pianeti attorno il sole, argomenta il cen¬ 
tro di loro gravità esser nel sole ; benché tale gravità non 
cada immediatamente sotto i sensi. Più, scorgendo i moti 
del sistema solare intero verso altre plaghe del cielo, ar¬ 
gomenta un altro centro comune di gravità, benché tal 
centro sia ignoto a’ sensi. Se tal forma di ragionare buona 
è aH’astronomo, buona è non meno al filosofo, che con¬ 
ferma i pensieri e le adorazioni del genere umano. 

Vedasi, dunque, se in realtà gli atti delle forze mon¬ 
dane, le relazioni loro , e Xordine, siien da sè medesime , 
o se palesino in realtà uri attinenza con un altro ente , che 
non è un ente , ma VEnte o Dio. Atti delie forze mondane, 
relazioni loro, e ordine; questi sono i termini della nostra 
indagine. Cominciamo donde pur cominciammo logicamente 
queste lezioni, dagli atti cioè delle forze di natura. Tutte 
le forze naturali, tanto le materiali, quanto le immateria¬ 
li, e, di queste, tanto le sensitive, quanto le intellettive, 
abbisognano d'impulso esteriore per uscire all’atto. Ciò di- 


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RIVISTA DKLI,’ ISTRUZIONE PUBBLICA l jo 

mostrammo idealmente nella dialettica universale; ma qui 
può essere avverato sperimentalmente. Parliamo noi delle 
forze materiali meccaniche ? Or quando i fìsici tutti cer¬ 
cano i motori che hanno determinato meccanicamente i 
moti de’corpi, come ad esempio i moti della terra, o di 
venere, o della luna, i fisici stessi riconoscono tal verità 
sperimentale. Quando i fisici, ancora, cercan le cause dei 
moti, che fin qui non han potuto ridurre a leggi meccani¬ 
che , ad esempio le affinità chimiche, pur confermano che 
l’esperienza non porge alcun moto senza un impulso esterno, 
cioè senza un motore. Finalmente , quando i fisici pongon 
le cause vitali, comunque essi le intendano, dell’organismo 
ne’ vegetabili e negli animali, a spiegare l’attinenza e il 
moto de’corpi avvivati, certo anch’allora riconoscono la spe¬ 
rimentale necessità d’ una causa che dia l’impulso , e che 
gli atti e i moti procedono d’impulso in impulso congiun¬ 
tamente. Ma tutto ciò, poi, è per immediata esperienza 
verificato entro di noi, giacché noi siam consapevoli, che 
il senso abbisogna di stimoli esteriori a produrre le sensa¬ 
zioni, e l’intelletto abbisogna di queste a concepire la realtà 
del mondo, e con essa, la realtà di noi medesimi. 

SiiTatta verità sperimentale, poi, l’intelletto, meditan¬ 
dovi su, la riconosce di necessità universale ; ossia, che il 
fatto non è, nè può essere mai diverso da quanto ci porge 
l’esperienza. Stiam contenti a recarne due ragioni; una, 
ch’è presa dall’intimo concetto d’ogni forza finita; l’altra, 
dalla moltiplice varietà delle forze unite fra loro. A cia¬ 
scuna forza finita è intrinseca la possibilità de’muta¬ 
menti, cioè di mutare ne’modi e accidenti, o atti suoi. E 
perchè? Perchè ce lo dimostra il semplice paragone dei 
concetti. Quello che non può mutarsi, non altro significa 
che l' assolutamente necessario, e che, indi, non può esser 
diverso da quel che è. Or via, se l’assolutamente necessa¬ 
rio significa ciò, che niente può perdere, niente acqui¬ 
stare , come ne’ mutamenti accade, appunto perchè vuol 
dire pienezza d’entità, o infinitudine d’entità, come mai 
può essere cosa finita? Nè affermo qui, per ora, che l’in¬ 
finito ente vi sia; ma dico, che certamente, se vi fosse, 
solo l’infinito sarebbe d’assoluta immutabilità. E sapete 


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124 


LA G I 0 V E N T V 


voi, dii viene in conferma di tal discorso? Quelli ap¬ 
punto che negano Dio, e che dicono: Entità non potersi 
concepire senza mutamenti. Sicché, per loro, negata V in¬ 
finità nel senso suo assoluto, resta solo il mutabile; e, in 
tal parte, hanno ragione. Ma, conceduto che ogni forza 
finita è capace di mutamenti, si concede non meno che il 
mutamento loro ha sua prima cagione da un impulso esterno; 
poiché ogni forza finita, indipendentemente da ogni altra, 
segregata da ogni altra, solitaria, da sé sola, non può mai 
trovare in sé cagione di varietà ne’ modi, e passare co’mu¬ 
tamenti dalla potenza agli atti, essendo ella da sé sola 
identica sempre a sé in sé medesima. Così, fingete nella 
vacuità degli spazi un intelletto, chiuso ad ogni obietto, 
fuorché a sé stesso; certamente, quest’ intelletto non potrà 
mutare di pensieri, dato pure ch’abbia pensieri , dacché il 
sol’obietto ch’esso avrebbe presente, sarebbe sé medesimo, 
eh’ è sempre lo stesso. L’altra ragione poi è tolta dalla 
moltiplice varietà delle forze unite fra loro. E vi bisognano 
poche parole, tanto essendo evidente, che unione di mol- 
tiplici forze non può accadere, se mutuamente ciascuna non 
opera sull’altra, ond’elle si uniscono. Resta, dunque, pro¬ 
vato , che forze finite non operano se non per impulso este¬ 
riore, dagli astri dei cielo sino alla terra, dal moto terre¬ 
stre circa il sole fino agli atomi più invisibili, da’ moti 
vitali delie cose organate fino a’ moti degli animali, dal 
senso corporeo fin alla conoscenza degl’ intelletti. 

Or che importa ciò ? Affinchè le forze si dieno mutua¬ 
mente impulso, è dunque necessario eh’ elle stiéno in 
relazione fra loro; come il fuoco appigliasi a materie in¬ 
fiammabili, se accostato; come la luce si vede, se ferisca 
l’occhio; come un oggetto s’intende, se, pei sensi, presen¬ 
tato alla mente. Così è; tal necessità di relazioni è mani¬ 
festa, è indubitabile. Noi, dunque, siam venuti al secondo 
termine del quesito, alle relazioni cioè, senza cui non 
accadono gli atti delle forze mondane. Ma, considerando 
spassionatamente senza preoccupazioni di dottrine già ri¬ 
solute ad ogni costo, potremmo noi dire, che le mol- 
tiplici forze finite abbiano da sé sole, per loro natura ne¬ 
cessaria, prese ciascuna da sé, le mutue attinenze, e le 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


125 


tali o talliti e, anziché differenti? Certamente, il panteista 
che crede unica l’essenza del mondo, com’uno è lo spirito, 
e crede germogliare da essa le moltiplici parvenze del mon¬ 
do, come i pensieri germogliano dall’unità dello spirito, 
egli, quei panteista erra unificando cose moltiplici; ma, 
quanto alle relazioni loro, egli benissimo intende, ch’elle 
non potrebbero chiamarsi necessarie , fuorché ponendo la' 
loro ragione in una essenza unica e necessaria; unificazione 
assurda bensì, poiché l’assolutamente necessario è immuta¬ 
bile : tuttavia il panteista vede il problema in modo elevato'. 
Invece, il materialista che riconosce (conforme in ciò al 
senso comune) la moltiplicità sostanziale degli atomi e delle 
forze, come può egli poi trovare la ragione necessaria delle 
relazioni fra gli atomi, e fra le forze? Ciascuna monade, 
ciascuna forza è un’entità indipendente da ogni altra en¬ 
tità; poiché andando col pensiero alle monadi primitive, 
dice il materialista benissimo , che niente si produce di 
nuovo, niente s’annulla; nè perciò l’una molecola primi¬ 
tiva è cagione dell’altra, nè l’essere di niuna dipende 
punto dall’essere dell’altre. Ora, siccome la ragione intima 
degli atti e delle relazioni è sempre la natura delle forze 
(questo è un assioma), segue che necessità di mutui atti, o 
di relazioni non potrebbe mai provenire, se non da mutua 
dipendenza dell’essere o della natura ; il che abbiam visto 
non ammettersi neppure dal materialista. Sicché, va bene, 
poste a contatto le forze materiali, operano di necessità, 
perchè la relazione loro è posta; o poste in armonia le 
forze materiali con le sensitive e intellettuali, elle di ne¬ 
cessità operano atti di sentimento e di conoscimento, per¬ 
chè la relazione loro è posta; ma il quesito scientifico è 
appunto qui : la relazione è posta da loro di necessità ? 
E la risposta non può essere affermativa, poiché la natura 
o entità delle forze non ha mutua dipendenza * nè quindi 
necessaria relazióne. Noi vediamo, che, accostato a mate¬ 
ria infiammabile, il fuoco abbrucia; ma, se non accostato, 
non dà fiamma; ebbene, leviamoci con la mente da tal 
fatto all’universalità de’fatti; e diciamo, che i sistemi so¬ 
lari s’attirano, e s’attirano dal sole i pianeti, e s’attirano 
le forze terrestri, perchè già unite; ma la ragione del- 


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126 


LA GIOVENTÙ 


l’unirsi non è in loro, perchè le lor forze sono indipen¬ 
denti : chi dunque le unì ? 

Nè la natura delle forze finite implica necessità di 
queste relazioni appunto, che noi vediamo, anziché di re¬ 
lazioni molto diverse. La innumerabile moltiplicità di mo¬ 
lecole materiali, che formano l’universo sensibile, non po¬ 
teva essa mai essere diversa nelle unioni sue dei corpi e 
me’moti ? Non potevano elle diversificare nell’unioni loro e 
megli atti le forze materiali ? La possibilità del variare nei 
modi, e, perciò, nelle relazioni si scorge del continuo: è 
una verità sperimentale, se altra mai. Si disfanno i corpi 
organati, e cessa in loro la vita; perennemente i corpi 
viventi assimilano a sè materia nuova, e perennemente 
ne cacciano fuora di sè ; nè mai s’interrompe la varietà 
delle sensazioni e de’ pensieri. Or che cosa significa ciò ? 
Una verità molto semplice ; questa, che le relazioni tra le 
forze mondiali non sono necessarie; perchè, altrimenti, 
necessità esclude diversità : è un assioma. E di fatto, chi 
non sa, che i corpi, ciascuno preso da sè solo, è indiffe¬ 
rente a’moti? Esso, se non riceve impulso, sta fermo per¬ 
petuamente; se riceve impulso, segue la qualità dell’im¬ 
pulso medesimo a destra o a sinistra , su o giù , celermente 
o lentamente. Va bene, che considerati fra loro i corpi, 
nell’unione loro, i moti non sono più indifferenti; e un 
grave , ad esempio, lanciato in aria , vi fa la parabola, poiché 
tende al centro della terra; ma il quesito è questo: Come mai, 
nessun corpo per natura sua essendo determinato a tali 
moti, piuttostochè ad altri, venne dall’unione de’corpi de¬ 
terminato a quelli, piuttostochè a moti diversi ? 

Non vi ha dubbio, dunque; i due primi termini del 
quesito, atti delle forze, relazioni delle forze, si risolvono 
nel terzo, ch’è l’ordine delle forze nel mondo ; perchè questo 
ch’è la totalità delle relazioni, determina le relazioni par¬ 
ticolari di ciascuna forza; e indi le forme stabili dell’ope- 
rare loro; cioè appunto le leggi. Le quali hanno perciò ne - 
cessità relativa ; dico necessità, perchè niente, niente pro¬ 
prio , è a caso, ma tutto è per ordine costante di leggi e 
di cause : dico necessità relativa , perchè la non può dirsi 
assoluta, dipendendo manifestamente da un’altra cosa e 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


127 


non dall’intimo esser del mondo. Non mi appongo io ad 
affermare ciò ? Se l’esame de’due termini anteriori nel que¬ 
sito è falso, sì per fermo erronea è la mia conclusione, 
ma, diversamente , no. L’ordine del mondo avrebbe assoluta 
necessità, quando necessario fosse ciò che costituisce per 
natura l’ordine stesso ; è, parmi, un principio evidente. Ma 
qual cosa costituisce mai per natura l’ordine mondano? 
Evidentemente, i mutui atti delle forze , le relazioni perciò 
delle forze medesime. Ma fummo chiariti dall’esame che 
recai sopr’esse, come la natura degli atti non è necessaria 
e che dipende dalle relazioni ; la natura poi delle relazioni 
non è necessaria, sì dipende dalla loro totalità, o dall’or¬ 
dine; talché ponendol’assoluta necessità dell’ordinamento 
cosmico, noi ci troveremmo fra due proposizioni assurde. 
Quali ? O diremmo che l’assoluta necessità sua derivi dalle 
forze finite e dalie relazioni loro , e si cadrebbe in circolo 
vizioso, poiché anzi è l’ordine o la correlatività totale che 
determina gli atti e le relazioni delle forze mondiali. O di¬ 
remmo , che l’ordine acquista nel suo tutto V assoluta ne - 
cessitd , di cui son prive le forze che lo costituiscono , e 
noi cadiamo in contraddizione, poiché le parti debbono 
avere in potenza od in atto ciò che ha il tutto insieme 
formato da esse. Per esempio : unendo lettere dell’alfabeto 
in vocaboli e più vocaboli a formare un discorso, certa¬ 
mente, a quei tal ordine di pensieri, è necessario quel 
tale ordine di vocali e di consonanti per far le parole, quel 
tal ordine poi di parole a farii discorso ; ma ciò non toglie 
che l’accozzo non potesse riescir differente, poiché non avvi 
assoluta necessità nelle parole, o nelle lettere d’unirsi a 
quel modo, piuttostochè in altro. Così è del mondo, eh’è 
tutto un discorso; e le singole forze sono appunto lettere 
d’alfabeto, le particolari unioni delle forze sono parole ; 
ma il discorso non può dirsi/necessario poiché forze e re¬ 
lazioni non hanno necessità. 

Orbene, che cosa conclude l’astronomo, quando non 
trova de’moti, che fa il sistema solare verso lontanissime 
parti del cielo, la ragione in quel sistema stesso ? Conclude, 
che avvi una ragione fuor di quello, cioè una causa di¬ 
stinta da esso, un centro più remoto di attrazione o di 


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LA GIOVENTÙ 


123 

gravità; conclude ciò, benché egli non lo veda, si vede la 
relazione di esso, e basta. Noi facciamo lo stesso , ne può 
esserci negato da chi non impugni Tassonomia, o, anzi, 
ogni metodo di tutte le scienze naturali. Ripercorriamo con 
brevità i tre termini del quesito, poiché, ciascuno di essi, 
con la relazione sua, ne addita un altro termine sopra di 
loro, un termine infinito. Tutte le forze del mondo, anzi 
tutte le forze finite, ciascuna e tutte insieme, per natura 
loro abbisognano d’impulsi esteriori, s’è dimostrato. La ra¬ 
gion prima, perciò, delTimpulso loro sta fuori di loro. In 
ché modo? Alcuni Teisti, anche uomini sommi, sembra che 
parlino d’un motore primo in tale maniera, da far credere 
ch’essi lo immaginino quasi producente un urto primo 
ne’corpi e un atto primo negli spiriti; sicché dicevano: I 
moti de’pianeti, ad esempio, intendiamo noi pel moto dei 
sole intorno a sé stesso, ma il moto del sole chi glieT im¬ 
presse? Più i moti de’sistemi solari s’intendono per altro 
centro ; ma questo chi lo muove ? Onde poi, su su, di moto 
in moto, di motore in motore, pensano il motore primo, 
in una certa qual simiglianza de’motori di questo universo. 
Non dee ciò recar meraviglia ; poiché il concetto puro scien- 
ziale si svolge lentamente dalla parvenza immaginativa. In¬ 
fine la necessità d’un primo e infinito Motore si ridusse a 
legge di meccanica ; e questo non va, perchè il mondo, 
come ordinato ch’esso è , ha le sue leggi compiute in sè 
medesimo. E quindi pigliavano pretesto i negatori di Dio 
contro i Teisti. 

Invece, l’impulso delle forze procede da leggi dì correla¬ 
tività; nè quindi fa d’uopo cercar fuori del mondo la causa 
fisica che pone in atto le forze. Parallelamente, ad esem¬ 
pio , la forza vitale avviva i corpi organati ; e alla lor volta, 
questi operano sopr’essa; benché per natura, l’atto vitale 
anteceda. Parallelamente, o, meglio, correlativamente, il 
sole opera su’pianeti, e questi sui sole, la terra sul globo 
lunare, questo sulla terra; e così, diciamo di tutta la 
compagine dell’universo ; tantoché nel più e più scoprire la 
legge di questa correlatività, ond’ogni cosa nel mondo è 
causa ed effetto, benché sotto rispetti diversi, stà il per¬ 
fezionamento dell’astronomia, della fisica, della fisiologia , 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


129 


delle scienze filosofiche e della storia. Le dimostrazioni 
delia Teologia naturale non consistono mai nel togliere alla 
natura Tesser suo proprio, leggi e cause sue proprie, e or¬ 
dine suo proprio ; ma nel provare che l’entità dell’universo 
e le sue comuni leggi e l’ordine han sopra di sè la loro 
ragione. prima , perchè l’universo ha questa relazione sua 
necessaria con un principio, che come principio, si distingue 
da ciò che ne deriva. Or la necessità d’impulsi esteriori non 
prova già un primo impulso di legge meccanica , procedente 
da un urto di causa fuor del mondo ; ma sibbene che il 
primo principio è impulso primo, dacché, creando le cose . 
le pone ciascuna e tutte in correlazione fra loro : e indi 
esse oprano fra loro gl’impulsi vicendevoli. Come , per esem¬ 
pio analogico, io scultore, accostando più pezzi d’argilla per 
modellare una statua, è impulso dall’unione loro; non per- 
ch’essi non abbiano in sè quella lor virtù di coesione, ma 
perchè li mette fra loro in tal condizione da potersi unire. 

Imperocché (noi siamo al secondo termine del quesito) 
le relazioni delle forze mondiali non hanno assoluta neces¬ 
sità e però le determina il Principio primo eh’ è relazione 
infinita, unitrice di tutte le relazioni. E che, dunque noi 
crederemo, che le relazioni, onde si uniscono frà loro le 
cose* del mondo, i corpi del cielo, e il globo terrestre , i 
corpi non organati, e gli organati, le forze materiali e le 
immateriali, non appartengano proprio alle forze del mondo, 
e fingeremo noi dunque Dio fantasticamente, quasi un 
esterno legame che colleghi l’universo ? Mai no ; benché in 
tal errore cadano certi spiritualisti eccessivi, come il Lei- 
bnitz ed un filosofo illustre odierno; esagerazione che ai 
Teisti vien rimproverata dagli Atei e dai Panteisti. Le 
forze mondiali han vera efficienza, e quindi, attinenze lor 
proprie ; come altrove provai ; nè va cercato fuor della na¬ 
tura ciò che costituisce la natura. Sibbene, sopra la natura, 
nel principio che dà Tesser alla natura, va cercato ciò, 
che creandola, rende possibili e determinate le relazioni di 
essa ; come, ad esempio (ma è sempre analogia non parità) 
la forza vitale non tien luogo essa di tutte le forze fisiche 
o chimiche del corpo vivente ; ma unendole fra loro le de¬ 
termina in quel modo che costituisce la vita. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 17 


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LA GIOVENTÙ 


>30 


Se noi ci solleviamo sopra le nebbie della fantasia alla 
vivida luce dell'intelletto, noi scorgiamo infatti che l'uni¬ 
verso è in Dio, come nella unità infinita, unificatrice della 
molteplice varietà in unione ; a quel modo, analogicamente, 
che il corpo avvivato è nell’anima vivificatrice. Com’una 
facella entro il cristallo, rende luminoso il cristallo, e indi 
possiaiù dire che il cristallo è dentro alla luce, megljochè 
la luce in esso ; e come la forza vitale, l’anima, avviva il 
corpo, e indi possiam dire che il corpo è nell’anima, me* 
gliochè l’anima nel corpo ; così diciamo che l’universo è in 
Dio, non solo perchè Dio lo crea (di che abbiam parlato 
altrove), ma perchè, creandolo, unisce le forze dell’universo 
stesso; e mentre conserva la realtà del creato, conserva 
le sue relazioni o armonie. Se immaginiamo l’Infinito a 
somiglianza nostra, ci pare che, creato il mondo, e*si 
conservi da sè medesimo com’una statua si conserva indii 
pendente dallo scultore ; ma ciò accade, perchè Tesser del 
marmo è indipendente dall’uomo; dovechè Tessere della 
natura dipendendo da Dio, se Tatto efficiente di questo se 
ne ritraesse, il mondo verrebbe a mancare della necessaria 
condizione all'esser suo, e tornerebbe nel nulla; come 
s’estingue una facella, se, diradata l’aria, vien a mancar 
l’ossigeno che n’è alimento. E, perciò, l’Infinito è l’unità 
permanente, ove si uniscono e si conservano le forze mon¬ 
diali; è la relazione di tutte le relazioni. 

Del resto, noi n’abbiamo nella coscienza nostra un ar¬ 
gomento sperimentale^. Ascoltatemi, vi prego; perocché si 
tratti d’un fatto meraviglioso. Noi siam consapevoli che 
Tesser nostro si conserva, mentre si succedono via via, o 
passano e ricominciano le nostre sensazioni e i nostri pen¬ 
sieri. Onde abbiamo l’idea di tempo, della quale discorrem¬ 
mo nella dialettica universale. ■ Se qualche cosa entro di 
noi non si conservasse, come potremmo noi dire : Son quel¬ 
l’io medesimo di ieri e dell’anno addietro, e di molti anni 
fà ; e se qualche cosa non succedesse, come potremmo noi 
contare i momenti vari del tempo, e discernere passato, 
presente, futuro ? Talché il tempo si distingue in continuo 
ed in successivo. Continuità di tempo è la conservazione, 
la quale non ha intervalli, non comincia del continuo e 


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RIVISTA DELI/ ISTRUZIONE PUBBLICA 131 

finisce, per poi ricominciare, ma del continuo ha entità 
senza intervalli. Di ciò ne rende consapevoli la conserva¬ 
zione dell’uomo interiore, che s’esprime col monosillabo Vo, 
e * indi, possiamo aver memoria dei tempi passati, appunto 
perchè quel medesimo io , che è in questo momento, era 
ne’tempi addietro. Successione di tempo è il cominciare, il 
finire, ricominciare daccapo, come allorché da un pensiero 
si passa ad un altro, quasi battute d’orologio infaticabile. 
Dai tempo inte, riormente concepito, si concepisce anche 
fuor di noi, nelle cose che hanno attinenza co’nostri sensi. 
Ma il tempo successivo non avrebbe possibilità senz’il tempo 
continuo ; perchè da un lato, se le successioni dei tempo 
non accadessero in qualcosa che si conserva, non ci se- 
rebbe relazione di tempo nè potremmo più dire, passato, 
presente, futuro concetti correlativi ad una cosa medesima 
(come ad esempio, il passato dell’Italia è scuola del pre 
sente, per preparare il futuro) ; e, similmente da un altro 
lato, se ciò che si conserva com’è la sostanza del mondo , 
e degli spiriti, non fosse nel tempo, non sarebbe mai ca¬ 
pace di modi successivi. 

Or bene, in fatti, affermo io bensì, che io son sempre 
io stesso interiormente; nè son consapevole di me stesso 
già sul declinare degli anni se non perchè appunto son con¬ 
sapevole di questo medesimo io nella gioventù e nella fan- 
-ciullezza; e, perciò, dico di me: Quelito ch’era, or sono e 
sarò; ma non potrei dire, avvertite, assolutamente io sono. 
Si conserva quel che si distingue nell’era, nell’d, nel sarà. 
Potrei forse affermare io, potreste affermare voi, che Yesi¬ 
stere mio d’ieri, è Yesistere mio d’oggi, è Yesistere mio di 
domani? Nè dico solamente de’pensieri, affetti, sentimenti, 
che si succedono incessanti ; dico di quell’entità interiore , 
ove si succede tutto ciò; potremmo noi dire, che resistere 
suo del passato è 1’esistere del presente o del futuro? No, 
la coscienza e il senso comune repugnerebbe. L’energia, 
dunque, della mia esistenza, come l’energia d’ogni esisten¬ 
za, l’atto deil’esistere mio, come dell'esistere d’ogni cosa, 
è un alcun che il quale di continuo passa, benché resi¬ 
stenza non torni nel nulla, e si conservi. Or eh’è mai ciò 
che la conserva? Forse la ragione di questo suo conser- 


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varsi, del conservarsi mio e deiraltre sostanze, si è l’in¬ 
tima natura delle forze finite? A tal domanda vuoisi rispo¬ 
sta semplice, non sottilmente filata da sillogismi arguti; ed 
è: se la ragione del conservarsi l’essere del mondo, e di ciò 
eli’è parte del mondo, fosse lor natura, l’energia dell’esi- 
ster loro non passerebbe del continuo, ( quasi fuggendo, nè 
già sarebbe un conservarsi, ma un essere necessario di cui 
non potrebbe dirsi fu o sarà, sì soltanto è. Però la ragione 
del conservarsi le cose del mondo sta fuor del mondo, so¬ 
pra il mondo, nel principio che non fu, nè sarà, ma è, 
rinflnito senza tempo, e che non passa, e neH’inflnita eter¬ 
nità del quale duran le cose che passano con tempo indi¬ 
finito. Talché la consapevolezza del tempo, a cui è soggetto 
l’uomo, e con esso le cose d’ogni natura, è com’una espe¬ 
rienza palpabile del non essere in noi e nei rimanente la 
ragione della nostra esistenza, un fatto evidente dei suo 
esistere in un momento finito, in un attimo indivisibile, 
che tosto trascorre, e tosto porterebbe seco nel passato 
1’esistenza, se l’atto infinito non la sostenesse; come il prin¬ 
cipio vitale, mantenendo nel corpo l’energia sua, impedisce 
la morte. 

L’infinito è dunque immanente nell’ universo ; ed è la 
relazione, che determina l’unione de’ punti nello spazio, 
de’ momenti nel tempo, dell’efficienze nelle cause mecca¬ 
niche , vitali, sensitive , intellettuali. Ma ciò significa (que¬ 
sto è il terzo ed estremo termine del quesito), che l’ordine 
dell’universo, cioè la totalità delle sue relazioni, è pre¬ 
concepito da una mente, ordinato da essa, operato da 
essa; giacché gli atti delle forze mondiali non essendo ne¬ 
cessari, necessarie non essendo le loro relazioni, necessa¬ 
ria non essendo la loro totalità o l’ordine, questo non può 
venire da causa necessaria, bensì da libera volontà, eh’è 
causa intellettuale. Indi affermammo, che l’ordine universale 
ci dimostra Dio, come regola ordinatrice , o legge di tutte 
le leggi dell’ universo; non perchè l’universo non abbia 
leggi sue proprie, ma perchè queste sfavillano dall’ intel¬ 
letto creatore, che creando, imprimeva negli enti le lor 
leggi od armonie. Così, (diceva in principio di queste lezioni, 
sull’ordine del mondo) allorché il Rossini da sè medesimo 


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RIVISTA DEI.li’ ISTRUZIONE PUBBLICA 133 

reggeva l’esecuzione de’suoi lavori, a capo d’orchestre nu¬ 
merose , ciascun sonatore aveva mente sua propria, e arte 
sua propria, ma in ciascuno risplendeva un riflesso del- 
1* idea ordinatrice, per la quale il gran maestro univa in 
un tutto armonioso tanti uomini e stromenti vari, e tanto 
molteplice varietà di suoni e di canti. 

Ed ecco il perchè, l’ordine dell'universo procedendo 
dalla Mente infinita, tutte le forze della natura o sono in¬ 
telletti, o sono coordinate agl’ intelletti. Coloro che negano 
una causa ordinatrice del mondo, hann’essi mai pensato 
con sufficiente ponderazione, che il pianeta nostro, almeno, 
è popolato d’intelligenze, poiché l’uomo è intelligente ì Ma 
l’intelletto è virtù ordinativa, e però gli uomini son capaci 
d’arte ; virtù ordinativa, perchè ordinata in sè stessa. 
Or la causa di quest’ intelletti, poteva ell’essere cieca, 
inconsapevole, il seno tenebroso della materia? Tutte le 
arti dell’ uomo, le quali trasformano la terra in conformità 
di un ordine mentale, questo è il segno della regola prima 
ordinatrice. Non basta: le cose tutte, dissi altra volta, si 
coordinano agl’ intelletti ; poiché gl’ intelletti le posson 
conoscere, e, secondo conoscenza, operare sopr'esse. Or 
la causa del coordinamento di tutte le cose non intellet¬ 
tuali coll’ intelletto, poteva ell’essere buia d’ogni raggio 
mentale, o l’abisso-ignaro degli atomi nella natura? Le 
scienze fisiche, sopr’ogni altra scienza, le scienze fisiche, 
di cui giustamente si gloria il nostro tempo, esse che ap¬ 
prendono le leggi de’corpi, e le coordinano in giudizi e ra¬ 
gionamenti, questo è il segno della Regola prima ordina¬ 
trice. Gli stromenti di metallo, di corda, e da percossa, 
ecco ciò che forma un’orchestra; ma gli stromenti non danno 
ciò che fanno ; chi gl’ inventava bensì, doveva, coordinan¬ 
doli all’ intelletto de’sonatori, sapere ciò eh’ è f intelletto, 
e, sapendolo, doveva essere un intelletto egli stesso. Per 
qual trista ventura mai tenteremo persuadere a noi stessi, 
vantando libertà di pensiero, che senza pensiero è il prin¬ 
cipio della natura, profondità nebulosa che scoppia in fa¬ 
ville pensatrici, e nel fumo vorticoso le inabissa eterna¬ 
mente? Guai a quel popolo, a quell’età; perchè il cuore del 


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134 


LA GIOVENTÙ 


popolo è dove il suo pensiero ; pensiero di materia, cuor 
di materia; e delle nobili annegazioni Mefistofele ride allora* 

Ma noi concludiamo, aperto il cuore ad un’aura eterna, 
come calice di fiori schiuso a’soffi di primavera, che gli 
atti delle forze mondiali han bisogno d’impulsi esteriori, e 
che gl’ impulsi vengono da mutue relazioni ; e le relazioni 
dell’ universo , non avendo necessità di lor natura, sono 
coordinate da Dio; il quale, perciò, è ragione prima d’ogni 
impulso, relazioùe infinita, che in sè collega ogni cosa fini* 
ta, regola di mente ordinatrice. Dio è l’unità dell’unione; 
unico Ente che crea gli enti, unico Infinito, che nell’im¬ 
mensità collega gli spazi, nell’eternità i tempi, nell’efficienza 
le cause , nella verità gl’intelletti, nella bellezza i desideri 
d’ogni perfezione, i fini tutti nel bene. Non può spiegarsi 
unione senza unità; e Dio, perciò, è unica ragione che spie¬ 
ga , in ogni indagine della scienza, le relazioni tutte del- 
l’intelletto e della natura. 

Ed ecco il perchè, quando più viva si appresenta nel¬ 
l’animo questa unione del finito con l’infinito, sorge im¬ 
provviso in cuore un sentimento, che si distingue da ogni 
altro e che solo empie l’anima umana. Visitai le verdi col¬ 
line d’Arquà, e nella casetta di Francesco Petrarca, davanti 
al suo sepolcro, mi tornavano in mente i versi melodiosi 
o le dolci memorie ; un quieto vaneggiamento, un desiderio 
di bellezza, e nulla più. Dopo visitai Ferrara, epica città 
veramente, di cielo e di piano interminabili, bella d’edifizi, 
maestosa nel suo silenzio; e ivi, la casa, la tomba, la sta¬ 
tua eccelsa dell’Ariosto mi traevano l’immaginazione lontan 
lontano fra donne cavalieri, armi ed amori ; ma il castel¬ 
lo, quel castello avventuroso, le prigioni di Sant’Anna, 
le memorie del Tasso !... Ah ! mi pareva di doverlo incontrare 
per via in veste bruna, pallido, cavaliere povero, ardito, 
infelice, cuor mesto e ardente ;• l’animo mio sospirava di 
lui, come di viva persona: un esaltamento era d’affetti, ma 
d’affetti che non oltrepassavano la terra. Quando poi giunto 
a Ravenna, domandai: ov’è il sepolcro di Dante? e « là 
vicino a quella chiesa » mi risposero; e mi mossi, e giunsi 
a quel sepolcro in forma di tempietto, c guardai là entro 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 135 

per le grate della porta, un brivido mi salì per le membra, 
quasi orrore sacro; e, maravigliato, ne cercai entro me le 
cagioni. La tomba del Petrarca e dell’Ariosto, del Tasso a 
Roma e di Virgilio a Napoli, minore o maggior fama, mi¬ 
nore o maggiore antichità, tutto ciò non valse a darmi quei 
sentimento ; perchè solo l’Alighieri aveva scritto 1’ Epopeia 
di Dio sulla terra e ne’regni oltremondani; e il nome di 
Dio, unito al nome di Dante, il cui spirito era ormai con 
Esso, questo mi svegliò nell’ossa gli orrori del sublime, ove 
attonita si posa la mente, perchè solo la riempie di sè 
l'Infinito. 


DEL LIBERO ARBITRIO 

OSSERVAZIONI 

DI GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


(Cont., ved. pag. 89). 

Vi hanno talune azioni deH'uomo che gli costano sforzo. 
Dove sarà quel capo ameno che voglia negarlo? Sì? Va bene! 
E che cosa prova questo sforzo? Prova che in noi esiste una 
potenza capace di combattere le impressioni e le inclina¬ 
zioni, gl’istinti, le circostanze, l’organizzazione. Se gli atti 
dell’uomo fossero necessarii risultati, effetti certi, prodotti 
invariabili di coteste cause, se si componessero dei tre fat¬ 
tori del prof. Herzen, cotesto sforzo non potrebbe aver luogo ; 
potrebbe bene un’ impressione seguirne un’altra; una più 
vivace paralizzare, distruggere l’effetto di una che lo fosse 
meno; oscurarla come una luce di mezzodì ci toglie quasi 
rimpressione della fiammella di una candela; ma appena 
quest’ impressione sopravvenisse, la determinazione sarebbe 
necessaria, invincibile la spinta; e non sarebbe possibile 
alcuno sforzo nel seguirla come sarebbe irragionevole, as¬ 
surdo , che ci fosse sforzo a combatterla. Come non ci costa 
sforzo risolverci a bere assetati, fuggire impauriti, amare 


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136 


LA GIOVENTÙ 


colpiti dalla bellezza e dalla gentile natura di una dònna, 
o detestare chi ci offende, o esser grati a chi ci si è pro¬ 
vato benefico o dimostrato benevolo. Qui domando venia 
di recare un esempio del quale altre volte mi son servito 
e forse, tanto è ovvio, si saranno serviti anche altri. Un 
amico parte per lontani paesi, e deposita in mia mano una 
somma di molto valore. Egli confida in me, non mi chiede, 
rifiuta ogni ricognizione legale di quel deposito : forse ha 
motivi di non volere che lo si sappia possessore di quel 
capitale. S’imbarca, parte, naufraga, muore , lascia una 
«toglie e una figlia, desolate. Quest’ultima è amata da un 
giovane onesto e di agiata famiglia, ma i suoi genitori esi¬ 
gono assolutamente che la fanciulla abbia una dote e non 
han torto perchè hanno più figlie, e proprio ricchi non 
sono. Io so tutto questo. La somma che doveva forse servire 
a tentare un’altra via di fortuna all’amico se le sue specu¬ 
lazioni fossero andate fallite, è in mia mano. Ma io stesso 
mi trovo dissestato, non ho finora toccato a quel deposito, 
ma esso mi renderebbe l’agiatezza, la quiete, la sicurezza 
pel mio avvenire. Che niuno sappia di quel deposito in 
mia mano, son certo. Ma quella somma medesima resa 
alla moglie, alla figlia dell’amico, darebbe a quella un 
aiuto, a questa la contrastata felicità! Qui lo interesse 
altrui è in lotta col mio: la felicità consistente nel benes¬ 
sere, d’una persona che non mi appartiene, che mi è 
indifferente, che forse io stesso vorrei aver avuta per don¬ 
na.... e che ha disprezzato il mio amore, è opposta diame¬ 
tralmente alla mia. Non so come di questo imbroglio si di¬ 
sbrigherebbe un materialista! Dopo lunghe deliberazioni, 
angustie d’animo, lotte di coscienza, io mi risolvo di ren¬ 
dere il deposito agli eredi ! Questo è un caso: ma i casi 
sono, per così dire, infiniti, e non occorre neppure supporne 
dei così gravi perchè siano capaci di farci provare lo sforzo, 
che un’azione ci costa. Sforzo tanto evidente che la stan¬ 
chezza e talora persin l’apatìa gli tien dietro. 

Io dico che questo sforzo prova la libertà dell’azione, 
dico che questa stanchezza prova combattimento, lotta con 
una forza opposta: ed è evidente che questa lotta, questo 
sforzo, questa stanchezza appartengono ad una potenza che 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 137 

si oppose ad ostacoli interni ed esterni, a pregiudizi, a 
desideri, a passioni, a impressioni, a bisogni, che questa 
potenza usando delle sue facoltà, giudica, sceglie, delibera, 
vuole e vince. Infatti nè combattimenti nè sforzo avviene 
nello spirito quando è perfetta la convinzione di un vero, 
perfetta l’immagine di un bene, come non ha luogo al¬ 
cuna lotta per soddisfare un bisogno, procurarsi un pia¬ 
cere conforme alla felicità reale, non alla immaginaria 
dell’uomo. La lotta è invece frequente fra dovere e piacere, 
fra dovere è interesse, fra dovere e benessere dell’indivi¬ 
duo: osservazione feconda di molte verità, ma che non mi 
è concesso di sviluppar qui. Ma vi ha di più. Se tutto que¬ 
sto non avvenisse liberamente, se non fosse libero l’arbi¬ 
trio dietro il quale la volontà si determina, non se n’avrebbe 
coscienza, come non si ha coscienza, ma memoria di ciò 
che ci apparve nel sogno; non ha coscienza il sonnambulo, non 
coscienza ha l’ebbro, non ha coscienza il demente ; e talora 
non coscienza l’uomo violentemente commosso da una pas¬ 
sione, di ciò che ciascuno operò nel sonno, nella collera, 
nello spavento, nell’ebbrezza, nell’accesso della follìa. E se 
non si può dire che dove manca la libertà, manchi la co¬ 
scienza, è però certo che là dove manca la coscienza, manca 
la libertà. 

Eccoci veramente all’abisso che separa, almeno ri¬ 
spetto a noi, il demente, il monòmane, il pazzo dall’uomo, 
le cui facoltà sono nello stato normale; mancanza di co¬ 
scienza, e però di libertà nei primi, nel secondo presenza. 
Dalla sola coscienza della nostra libertà può nascere e spie¬ 
garsi il rammarico di una debolezza colpevole, la compia¬ 
cenza di uno sforzo virtuoso. La gradazione di questi sen 
timenti, come di qualunque altro, si stende ampiamente, 
ha al suo punto culminante l’orgoglio o la disperazione e, 
discendendo per una scala di sfumature delicatissime, si 
perde nell’indifferenza, nell’oblìo, nel sentimento della 
irresponsabilità. Tutte queste innumerabili degradazioni 
vanno accompagnate con un aumento o diminuzione di co¬ 
scienza della nostra libertà. Risparmio al lettore ed a me 
la noia degli esempi. Ma finalmente questi sentimenti di 
rammarico o di compiacenza di una nostra azione, il ; cn- 

La Gioventù , Sor. Nuoviss., Voi. II. I* 5 


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LA GIOVENTÙ 




trmento «Iella nostra responsabilità aumentato continuamen¬ 
te , passando per la vanagloria, per l’insolenza, o per il 
dolore intenso e la disperazione, sembra concentrare tutte 
le forze del nostro spirito sopra un punto solo. È allora che 
l’azione energica potente , consumatrice dello spirito sugli 
organi la pressione quasi continua, l’esigere incessante» 
mente da loro la rappresentazione d’immagini ideali, di¬ 
sturba i movimenti di questa macchina mirabile, ma non 
infinitamente Corte; robusta, ma pure sensibilissima. L’ac¬ 
cordo fTa lo spirito e la materia si rompe, e dal disordine 
sorge la follia la quale relativamente a noi ai quali è im¬ 
possibile scrutare nello spirito altrui, non può- essere, esat¬ 
tamente parlando, che la manifestazione sensibile di un 
guasto nelle comunicazioni fra lo spirito e gli organi, e 
per conseguenza dall’interno all’esterno; manifestazioni ine¬ 
satte , erronee, bugiarde, della vita interna; e viceversa 
difetto allo spirito di precise e chiare impressioni del monda 
esterno; e, quasi sicuramente, mancanza di coséienza e 
quindi di libertà. Credo che non si possa dire più che quasi 
sicuramente perchè, realmente, non abbiamo altre prove 
all’ infuori dell’assoluta mancanza di memoria nel risanato, 
rispetto alle azioni commesse neU’accesso della follìa e la 
memoria è intimamente legata colla coscienza così, che os¬ 
servando noi stessi e gli altri, possiamo convincerci che l’una 
manca dove l’altra non fu. Dinanzi a questo nuovo campo 
che all’ improvviso mi si è offerto al pensiero, io raffreno 
la immaginazione. Troppo lungi dalla mia strada mi con¬ 
durrebbe questa cavalla alata. Però non voglio tralasciare 
di richiamare l’attenzione del lettore su questo fatto; che, 
nel demente colla guarigione torna la coscienza o colla co¬ 
scienza la guarigione, la libertà, la responsabilità dei suoi 
atti; e la memoria presenta alla sua mente le immagini 
fresche e vive dei suoi piaceri, delle sue sofferenze, dei 
suoi errori, che è a dire, della sua vita trascorsa prima 
del giorno funesto nel quale una scossa violenta, un dolor 
troppo fisso, un’idea troppo continua, un lavoro di mente 
troppo assiduo nel quale non la mente si corrompe o si 
consuma, ma il cervello e i nervi, si produssero uno scon¬ 
certo, uno spostamento quel « non sappiamo che » quella 


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RIVISTA DELI,' ISTRUZIONE PUBBLICA 139 

slato misterioso e, chi sa se a ragione, commiserato, che 
-chiamiamo follìa ! 

Tutti gli argomenti dei quali ho usato fin qui son tratti 
da fonti non sospette ; posti su basi salde e non facili ad 
abbattere: la coscienza dell’uomo individualmente, e la co 
scienza degli uomini in generale. Non dico la coscienza 
dell’umanità, perchè a me sembra questa una di quelle 
frasi che suonano alto ma poco valgono. Può darsi che ta¬ 
lora io stesso me ne sia giovato, ma io non ho mai inteso 
con quella parola più che la generalità degli uomini, l’in¬ 
sieme dei singoli individui che furono o sono. E, trattan¬ 
dosi dell’ uomo, dove mai doveva io cercare argomenti c 
far esperienze, se non nell’uomo vivo, sano , intero? Voi 
signori fisiologi lavorate sul cervello, ma in quel cervello 
non c’è più pensiero che lo avvivi, il cervello non è per 
'così dire che la macchina telegrafica; voi lavorate sui ner¬ 
vi, mai nervi non sono che i fili elettrici ; separati od 
uniti, vi daranno essi mai resultati od effetti umani, senza 
un’ intelligenza che li usi, uno spirito che ne diriga le mo¬ 
dificazioni, ne corregga i rapporti, ne preveda le illusioni, 
ne giudichi e ne compari i resultati? 

Servitevi, signori, dei vostri strumenti, dei vostri ve¬ 
leni , del vostro microscopio ad allargare il campo del vero, 
non quello del falso o della incertezza ; trattate la mate¬ 
ria col ferro e cogli acidi, ma non turbate gli spiriti col 
sofisma ! 

Yoi ci dite con gran franchezza che l’idea della libertà 
nell’uomo si produce per una illusione. Ma, scusate, noh 
sarebbe egli per avventura possibile che fosse un’ illusione 
la vostra di non esser liberi? Via, siamo giusti 1 È vero 
-che uno può talora aver vista migliore di mille e di mi¬ 
lioni; ma quando i mille e i milioni si accordano tutti nella 
certezza di un'impressione, non è egli, per lo meno, ra¬ 
gionevole , pensare che 1’ uno abbia le traveggole ? Mi sa¬ 
prebbero i signori materialisti spiegare col loro metodo quel 
senso d'irritazione e di disgusto che ogni violenza anelli 
morale ci arreca? Sì certo; mi diranno: Noi siamo irritati 
da ciò che non è conforme ai nostri desideri di felicità, ai 
nostri interessi, ai bisogni del nostro organismo ec. Oh no, 


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140 


la gioventù 


rispondo io; non è di questo che si tratta. Si tratta di spie¬ 
garci il perchè la medesima azione che abbiam fatta cento 
volte per nostra volontà con piacere, diviene sovente te¬ 
diosa, quando la ci si impone. Ma, signor spiritualista, 
questo avviene perchè voi fate una cosa come e quando vi 
conviene, o il comando invece non viene da voi stesso, non 
viene in modo ed in tempo opportuno. Ma, signor materia- 
lista, rispondo io alla mia volta, questo giudicare se una 
cosa mi conviene, e quando e come è egli altro che il li¬ 
bero arbitrio ? Ma no ! Sono le impressioni che ci determi¬ 
nano. Ecco! impressioni in un caso e impressioni nell’altro; 
dunque la differenza di accoglimento che facciamo a queste 
impressioni donde sorge, come si forma? Avete un bel 
girare, siete sempre lì, come la trottola sul suo perno, o 
un globo che giri sul suo asse. Ma l’asse è Asso : e per 
quanto giriate, farete gran miglia senza progredire d’ un 
passo, sulla via angusta e diffìcile, ma retta, del vero. 

Se la libertà non esistesse, non solamente la diversità 
di sentimento nella coscienza non avrebbe ragione di essere; 
ma non si avrebbe in noi realmente differenza di vivacità, 
maggiore o minor impeto di determinazione, secondo che 
le azioni nostre sono necessarie o no, più o meno spontanee, 
o violentate, più o meno eccitate dalla diversità dei beni 
appetiti o desiderati, dei mali temuti od appresi, delle ve¬ 
rità scoperte, inspirate o proposte. Muzio ^Scevola fu egli 
un eroe, o un assassino ? Il fine legittima i mezzi ? O sì, 
o nò ! La famosa bilancia dee traboccare, eppure non tra¬ 
bocca, e cento e mille uomini resteranno indecisi al giu¬ 
dizio. E se Bruto non fu un assassino, perchè lo fu Ra- 
vaillac, o perchè noi furono ambedue ? Uguale incertezza 
per un uomo che non abbia pregiudizi. Ma Troppman fù 
egli un assassino? Qual uomo oserebbe dire che è una me¬ 
moria egualmente esecrata la sua e quella di Carlotta Cor- 
day ? Chi resterà dubbioso in questi ultimi giudizi ? Dubbio 
da un lato, indecisione, peritanze a giudicare: certezza, 
prontezza di giudizio dall’altro. Dubbio ? ma come è possi¬ 
bile il dubbio dove la sensazione e l’impressione è prepo- 
tente, irresistibile , anzi dove non esiste assolutamente altro 
che sensazione e impressione ? 


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rivista dell’istruzione pubblica 


141 


Riducentlo iu minimi termini l’argomento dei materia¬ 
listi , ecco il residuo. Noi c’ imaginianio d’esser liberi per¬ 
chè siamo abituati ad imaginarcelo. Ma siccome l’abitudine 
non si acquista che per impressioni, sensazioni od atti fre¬ 
quentemente ripetuti, è evidente che ad imaginarci oggi 
qualche cosa per abitudine, ci può solamente spingere 
l’averlo già imaginato o pensato una prima e poi mille 
volte. Ma per la prima volta quest’argomento dei materialisti 
è, come si vede, affatto spoglio di ogni valore. Ogni uomo 
di buon senso peraltro converrà con me che ci vuole una 
grande abitudine a negare le cose più evidenti, in chi di¬ 
sconosce che non ci sarà mai uomo che si creda libero di 
non desiderare ciò che gli piace e giudica conforme alla 
sua ragione, ai suoi gusti, confacente alla sua felicità, o 
che estimi di poter liberamente imaginare un circolo per¬ 
fetto non equidistante in ogni punto dal centro, un’ellissi 
in forma di trapezio, o un materialista che creda alla indi¬ 
vidualità dello spirito e alla resurrezione dei corpi. 

Gli avversari non si danno per vinti. Battuti su di un 
punto, si ritirano e presentano nuova e più tenace resi¬ 
stenza su di un altro. E fanno bene. Senza opposizione, 
senza contrasti, la vita sarebbe ancor più tediosa. La di¬ 
scussione è la ginnastica dello spirito, che lo rende più 
vigoroso e più destro. Chi non discute, mangi e beva, e 
buon prò gli faccia. Ma dal cozzo di diverse opinioni, come 
di quello delle due elettricità, dall’attrito del si e del no, 
si sprigiona sovente una scintilla sàlda, feconda, benefica, 
la verità r 

Condotti al punto nel quale l'illusione non spiega più 
nulla e non può essa stessa spiegarsi, l’abbandonano e get¬ 
tano la colpa addosso alla educazione. 

Ma di grazia di che cosa si compone la educazione? Io 
credo che essa possa dirsi (il più o il meno non guasta) la 
tradizione dell*esperienza umana . Se non lo fosse, qual 
forza potrebbe essa avere sull’uomo? Non basta: io voglio 
ammettere anche che questa definizione sia falsa. Ma que¬ 
sta concessione mi obbliga a porre di fronte ai nostri av¬ 
versari un dilemma: O l’educazione si compone di massime 
e di principii conformi alla natura dell’uomo, o di mas- 


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LA GIOVENTÙ 


«ime e di principi! nei quali questa conformità non si trova. 
Nel primo caso la mia definizione è giusta, e rende nullo 
il ragionamento materialista. Nel secondo caso, questi prin- 
cipii sarebbero gratuiti, arbitrarli, inventati dall’ uomo.... 
e allora, è falso che l’uomo debba operare conformemente 
■alla propria natura. Egli non è soggetto ad alcuna legge, 
e nella maniera materialista d'intendere la libertà, l’uomo 
sarebbe perfettamente libero. Ho detto nella maniera ma¬ 
terialista, poiché i sostenitori di questo metodo dicono an¬ 
che , che l’uomo non è libero, perché non agisce senza mo¬ 
tivo. Così, per loro, più un uomo è irragionevole, irrifles¬ 
sivo, sventato, pazzo, più si lascia veramente dominare dalle 
impressioni del momento, cioè, più è schiavo delle leggi 
fisiche, più è libero. Strane contradizioni, teorie così as¬ 
surde , che il linguaggio dell’ uomo non arriva neppure ad 
enunciare con precisione. Non credo che si possa rispon¬ 
dere a quest’ultima osservazione. La quale fa spiccare la 
differenza che passa fra impressioni e motivi. La impres¬ 
sione non è sempre, anzi frequentemente non è un motivo 
ad agire. Motivo ad agire è quello che l’uomo giudica con¬ 
forme alla propria natura conducente alla propria felicità, 
capace di perfezionarlo, di migliorarlo, nelle sue relazioni 
o nel suo stato fisico e morale. Così egli rigetta sovente 
una impressione, perché anzi trova che sarebbe dannoso il 
seguirla, o soprastà nel giudizio, perchè non vede ancora 
chiaramente la convenienza dell’azione, che quella impres¬ 
sione tenderebbe a determinare. 

Inoltre, vogliamo ben concedere che la educazione possa 
influire sui giudicii che riguardano la maniera di essere di 
un uomo rispetto agli altri, fatti esterni, modi di agire. 
Sta bene che l’educazione possa fare d’un uomo un legit¬ 
timista od un rivoluzionario, un monarchico o un repub¬ 
blicano , un orgoglioso, un ipocrita, un uomo doppio e bu¬ 
giardo , od uno affabile, buono, franco, sincero, veridico ; 
tutto questo passi : ma, come sarebbe impossibile che la 
educazione facesse mai credere ad un uomo che egli non 
può servirsi delle sue braccia, che i suoi occhi non vedono, 
che non è egli che cammina, beve, pensa ; così è anche 
impossibile che la educazione possa imporci la certezza di 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 143 

on fatto interno che si verifica in noi stessi per tutta la 
vita. Là ! queste son baie, scherzi, paradossi. Capisco che 
nel sostenere paradossi vi ha un certo merito o, dirò me¬ 
glio, una certa bravura. Ma omnia tempus habent. Su 
certe cose che toccano ai più grandi interessi, ai sentimenti 
più nobili, alle verità più importanti, bisogna discorrere 
sul serio. 

Occorre eh’ io m’affretti. Se dò la via alla testa e alla 
penna, chi sa dove vado. Soltanto vo’ fare anch’io una 
domanda semiseria. 

I materialisti sono essi liberi ;di negare il libero arbi¬ 
trio? Lo siamo noi di affermarlo? Curiosità che vorrei che 
mi levassero ! Hanno essi dei motivi a negare? ne abbiamo 
noi a difendere ?. È affar d’organismo ? Sicuro t In tutto que¬ 
sto la ragione che ci ha che vedere ? Abbasso la ragione, 
giù i vecchiumi! Un’altra cosa, e son lesto. Noi siamo tutti 
illusi, tutti ciechi, o, almeno, tutti matti: ma in compenso 
essi ci vedono bene : noi Rilusi, siam quasi tutti ; loro, quasi 
nessunq in paragone. C’è pericolo che i materialisti sieno 
i primi campioni (echantillons) di quell’essere più perfetto 
dell'uomo che molti di loro pretendono dover succedere alla 
nostra povera schiatta, o allargarsi nel campo a poco a poco 
ceduto da questa? Via guardin bene,.... e se un po’ d’ale 
spuntasse sotto (scusino gl’ Inglesi) alla camicia ce lo sap- 
pian dire.... no, ce lo faccian vedere. 


(Continua). 


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VIRGILIO E LUCREZIO 


-d)- 


Il benefizio che rendono ai popoli spogliati dell’antica gran¬ 
dezza i loro visibili monumenti, lo parteciparono all* Italia e a 
tutte le genti della civiltà latina i versi di questo poeta ; anzi 

10 resero viemaggiore, inquantochè i monumenti, fuor del luogo 
in cui sono, non possono ispirare se non se per una languida aura 
di fama, ma il libro parla dovunque ò intesa la lingua, e anco 
a chi non sa leggere suonano le parole di quello, ripetute a 
mo*di proverbio o d’adagio ,Sfatte quasi esse stesse persona viva. 
E la parola dal senso penetra all’animo , e vi rimane documento 
perenne insin che la memoria ne basti : prova anche questa di 
quanto lo spirito superi la materia in potenza. Per meglio impri¬ 
mere nelle menti de'posteri la propria parola quasi sacro sigillo, 
Virgilio delle bellezze di natura e d’arte studiò, sin che visse, 
a imprimere Tanirna propria. E già innanzi che il segreto della 
fotografia fosse dalla scienza scoperto , l’anima umana e nel poeta 
e nel fanciulletto e ne’ dotti e nell’umile popolo, riceveva, così 
preparata da Dio , più o meno nettamente per la luce dell’alto, 
e serbava in sè stessa, le immagini delle cose. Virgilio fu osser¬ 
vatore più coscienziato e più acuto che molti degli scienziati su¬ 
perbì , i quali non vogliono nelle cose vedere se non quello che 
han già nella loro celloria pregiudicato. Virgilio con un verso, 
con una parola, delinea il vero de’ luoghi, il bello delle parti¬ 
colarità ; lo delinea non come chi va lucidando o copiando, ma 
come chi nel ritrarre ravviva e ricrea. In un bel passo del suo 
libretto Ella ci fa in nuovo modo sentire, perchò 1’ ha provato 
costì sopra luogo, come gli spirasse poesia dal paese ove corre 

11 Galeso : ma tutti gli accenni al Timavo e al Norico , al Benaco 
e all’Adige e al Mella, all’ Italia del centro e del mezzodì, mo¬ 
strano come il suo sguardo fosse verace, e come la parola ubbi¬ 
disse allo sguardo, meglio che in Dante sovente non faccia , con 
franca docilità, con fedele eleganza. Per informare di verità prc - 
cisa il suo metro, che in lui è non pur poetica ma razionale mi¬ 
ti) Da più lungo scritto, indirizzato al sig. prof. Falorsi, che in 

questo stesso giornale ha detto intorno a Virgilio assai notabili cose. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 145 

sura, e* visitò, religioso pellegrino dell’arte, le coste d'Epiro e 
di Grecia ; quasi presago della morte che acerba, ma forse in¬ 
vocata t lo coglierebbe nel di d’una grande vittoria della civiltà 
sopra la tirannide asiatica : e nei luoghi resi dolorosamente ce¬ 
lebri dalla battaglia d’Azio, forse desiderando sognò una concor¬ 
dia di popoli dalle vittorie placati e rinfrancati dalla sventura, 
quale appunto nel nuovo regno d’Enea la ritrae il suo poema. 
Egli che dalla forte Etruria vantava l’origine, non a caso ebbe 
nè lungo un fiume toscano nè lungo un fiume latino la culla ; e 
la giacitura di Mantova, anoora più che il giovanile soggiorno 
in Milano, lo preparò a essere anello intellettuale tra 1’ italica 
stirpe e la gallica : nè a caso in terre della Gallia cisalpina 
naoquero due degl* ingegni dalla sua musa più vitalmente nu¬ 
triti; Alessandro Manzoni, e Giuseppe Parini. 

Giova ripetere che nella poesia di Virgilio è da riconoscere 
non tanto la minuta impotente rappresentazione de’luoghi nè la 
minuta impotente imitazione degli artisti che a lui precedettero 
quanto lo spirito degli oggetti contemplati e degli esempi ammi¬ 
rati da lui. Cosi il fiore sentesi meglio in poche gocciole d’essenza 
stillate dalle sue foglie che non nelle foglie stesse aride in un 
erbario sepolte ; cosi la figliuola , o non men bella o più* bella che 
la madre, nel viso e negli atti parte lo è somigliante, ma ha 
pur suoi propri lineamenti e maniere, e volger d’occhi e suono 
di voce; ed è sua la freschezza giovanile e la grazia della ver¬ 
ginale innocenza. Ma, appunto come la cura continua affettuosa 
del raccogliere docilmente le parole e gli esempi de’genitori è 
condizione perchè possa il figliuolo educare sè stesso, nè senza 
tale docilità giungerebbe a agguagliarli, nonché a superarli ; così 
l’educazione dell’artista e dello scienziato è la cura del conoscere 
e porre tutte a profitto le tradizioni di coloro che son come i 
padri della intellettuale famiglia. Senza ben conoscere non si può 
bene scegliere. E , appunto perchè dotto , Virgilio è scrittore cosi 
eletto ; appunta perchè attinse al meglio dei molti, gli toccò in 
premio essere primo. Chi più sa intimamente il latino, e più 
penetra nelle radici e vagheggia ne* fiori e ne’rami il valore e 
l’essenza della parola, riconosce con più ammirazione come Vir¬ 
gilio « forse più che Varrone, possa intitolarsi dottissimo della 
sua lingua; e come a tale dottrina, accompagnata cogli altri 
pregi dell’anima sua, debbansi gli ardimenti sicuri e schivi d’ogni 
vanto di singolarità, quella perspicuità trasparente, quella pon¬ 
derata snellezza, quella semplicità meditata. In Ennio, cosi come 
nella lingua viva del popolo, nel greco più fino così come forse 
nel prisco italico, egli studiava la lingua della quale era desti- 
La Gioventù , Sor. Nuoviss , Voi. II* 19 


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LA GIOVENTÙ 


no 


nato a farsi per secoli in tutte le scuole della terra maestro, la: 
lingua di cui doveva un povero prete dalmata valersi per comu¬ 
nicare la parola ispirata dal Verbo a tutta la terra. E , vedendo 
sin dalla prima egloga già maturamente formato lo stile che 
ammirasi nel libro duodecimo del poema , se ne induce che non 
poteva la scuola di Milano da sè dargli a un tratto quella cos> 
fina perizia, e che ad acquistarla Faveva già preparato il dia¬ 
letto ch'egli fanciullo sentì da sua madre. 

Che tanto e' profittasse di Lucrezio quant’Ella crede, io per 
vero non saprei credere ; per questa tra le altre ragioni, che a 
molto profittare richiedasi affetto ; nò quel gentiluomo è tale che 
il buon Virgilio potesse amarlo. Alla sua vereconda modestia 
doveva far urto quella millanteria d’empietà la qual sente del 
miles gloriosus, quel disdegno quasi convulso dimostrante lo sforzo 
dell'anima che si dibatte per sottrarsi al vero e a sè stessa. Il 
gentiluomo grida vittoria , ma la grida ansante come chi tuttavia 
pugna , e ostenta coraggio per darsi coraggio. Quel canto è ad 
ora ad ora rantolo più che anelito. Delle tradizioni religioso e 
sociali e della forte lingua redata da* padri suoi e* si giova per 
combattere que'sentimenti che operarono la romana grandezza : 
così il Voltaire e il Rousseau oppugnavano il Cristianesimi ser¬ 
vendosi delle dottrine e de* sentimenti dal Cristianesimo diffusi 
nel mondo, ne'quali era Fanima loro cresciuta, come cresce nel¬ 
l'aria vitale la pianta, nò si può respirare fbori di quella, per 
quanto si dica o si faccia. L* inuguaglianza della maniera lncre- 
ziana dimostra come gli elementi poetici fossero a lui cosa estrin¬ 
seca, e a digerirli in sè gli mancasse la forza. Dalle fioriture 
rettoricho quasi scolaresche si passa d'un subito a aridità disa¬ 
mene , tanto che meno squallido è H dire di parecchi prosatori 
trattanti la nuda scienza. Giusta punizione dell’aver lui osato 
fare scienza la sua ignoranza pedante, e avviluppare la legge¬ 
rezza sua vuota nel pallio della filosofica gravità. Non neghiamo 
bellezze a* suoi versi ; come non son da negare, anzi da additare 
con animo consolato, negli uomini men savii e men buoni propo¬ 
siti savii e buoni intendimenti e atti talvolta dr virtù generosa. 
G Virgilio avrà di tali bellezze approfittato certamente, appu¬ 
randole però, e di sè stesso nobilitandole. Si paragoni un del 
tratti più pareggiabili, la pittura di Marte e di Venere, dove il 
grosso dio coll'omerica sua persona ci si presenta sdraiato supino r 
mirare di sotto in su la bellezza divina , pascendo amore gli 
avidi sguardi ; e la pittura di Venere con Vulcano , dove il senso 
della stessa voluttà è più possente perchè più pudico, e sin le 
gioie dei legittimo amore intcrromponsi per dar luogo alla veglia 


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RIVISTA DELI/ ISTRUZIONE PUBBLICA 


117 


faticosa in servigio di lei sempre amata di fido amore . Le tre 
parole formae conscia coniux , son tali che tutto Lucrezio non 
ha le pari, e 1* Iliade se ne fregerebbe, perchè ritraggono, meglio 
che non farebbero molte pagine di romanzo, la coscienza che ha 
del potere proprio sull'uomo la donna, e la compiacenza di potere 
tanto, e il gioirne modestamente ogni volta come di nuova sco¬ 
perta insperata t e , nei sentimento di questo gioire , accrescere 
all'uomo l'amore ; sentire almeno un principio d'amore ella stessa. 

Alla delicatezza de'numeri virgiliani e all* intima varietà loro 
nell'apparente uguaglianza, non sono da comparare le scabrezze 
e le negligenze del verso lucreziano , altra cosa dall'abbondante 
omerica piena, e anco dalla non inartifiziosa spontaneità di Ca¬ 
tullo. Continue le prove di quel che dico; ma rammenterò per 
esempio due versi soli : Irritata canum quum primum magna 
molossum Mollia rida fremunt duros nudantia dente s. Lasciando 
stare che questi due versi e i troppi che seguono di quelle bestie 
non agguagliano a gran pezzo il valore delle tre parole del mae¬ 
stro odora canum vis; non badando al puerile contrapposto di 
molle e di duro f e ponendo qui mente soltanto a'numeri; non han 
^lol soave nè del robusto que' due genitivi plurali, così collocati ; 
e i cinque neutri plurali desinenti in lettera che non esprime il 
ringhiare de'cani, sono più che insoavi, perchè rammentano il 
vezzo perpetuo nel poeta, dell'ammontare epiteti l'un de' quali 
scema all'altro vigore , e paiono cosi ammontati o perchè la legge 
tlel verso a lui pesa, o perch'e'non sente quando abbia detto ab¬ 
bastanza. E siccome e* ripete le altrui idee esagerando per debo¬ 
lezza di mente ; cosi ripete amplificando l'idea medesima in altri 
vocaboli ; e , per più disgrazia, prepone i più efficaci ai da meno ; 
ondo pare che non conosca o non curi il valore della parola, 
« senza accorgersi annacqui liquore generoso, confonda senza ac¬ 
corgersi il piombo e l'oro. A lui ignota la parsimonia, pregio quasi 
costante del dire virgiliano e sua cura, come d'uomo che ama 
raccogliere in poco di spazio valore molto, che sente in coscienza 
il prezzo e della parola e del tempo , e ha rimorso di perderlo. 
Questo dicono i versi : « Ma fogge intanto , fogge il tempo ir- 
« reparabile, mentre che l’affetto delle singolo cose ci piglia e 
« trasporta ». Circumvectamur , voce eh' è insieme sentenza e 
immagine, legge del vero e del bene e del bello : perchè sta in 
questo l'amabilità della grazia e l'efficacia della forza, l'ispira¬ 
zione della virtù e la maturità dell' ingegno Sapere a tempo 
procedere , fermarsi a tempo. 


N. Tommaseo. 


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MONOGRAFIA 


Cauti papolarl Siciliani raccolti ed illustrati da Giuseppe 

Pitrè preceduti da uno studio critico dello stesso autore . 

Voi. due, Palermo , L. Pedone Lauriel editore * 1870-1871. 

( Biblioteca delle Tradizioni popolari siciliane , Voi. i.*e 2.°). 

Questa nuova raccolta per cura dell'egr. próf. dott. Giuseppe 
Pitrè contiene circa mille canti che non si leggono, tranne qual¬ 
cuno che è dato o con nuove varianti o più compiuto, nè nella 
raccolta principe del cav. L. Vigo, nè nelPaltra, di giunta a quella 
del Vigo, del sig. Salvatore Saloraone-Marino (1). Balla sua rac¬ 
colta il Pitrè ha messo innanzi un dotto e assai ingegnoso studio 
critico sulla poesia popolare in generalo, e in specie su' canti 
popolari siciliani : studio, che è stato ben lodato da* giornali 
non solo nostri , ma Tedeschi e Francesi e Inglesi (2), e da uo¬ 
mini competentissimi di questi studi ; i quali al presenta può 
dirsi non essere coltivati in Sicilia per opera de' tre connati rac¬ 
coglitori con minor lode e perizia che altrove. Lo studio critico 
del nostro siciliano nulla lascia a desiderare in fatto di critica 
sull'argomento della poesia popolare ; e se all'autore è stato fatto 
qualche piccolo appunto, egli ha saputo con altri scritti cosi 
vittoriosamente rispondere alle obbiezioni, da dare a vedere come 
profondamente e da tutti i versi abbia studiata questa materia ; 
a coltivar la quale con tanto amore si è dato e con siffatto ar¬ 
dore , che a lui dovremo non questa raccolta solamente di canti 
popolari, bensì una Biblioteca di tradizioni popolari siciliane 
giù annunziata, della quale si è fatto premuroso editore il signor 
Luigi Pedone Lauriel, e nella quale lavoro poderosissimo sarà 
quello singolarmente de' Proverbi Siciliani raffrontati con quelli 
di altre parlate e regioni d'Italia. Il voi. l.° di questi canti , coi 
quali è cominciata la Biblioteca suddetta, contiene adunque 

(1) I canti popolari siciliani già editi nelle tre raccolte sommano a 
tremila ; e assai più di questa cifra intera ne darà la raccolta amplis¬ 
sima che va già stampando il Vigo in Catania, e speriamo presto veder 
pubblicata, preceduta da larghi studi sulla materia e sulla filologia si¬ 
ciliana. 

(2) Ved. Revue critique d'Histoire et de Littérature di Parigi - The 
Academy di Londra - Goettinger gelehrte Anzeiger . di Gottinga, 1870. 


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RIVISTA DELI/ ISTRUZIONE PUBBLICA 


149 


Canzoni e Cfturft , che colla distinzione di XXL» rubrica danno 
canti che si riferiscono a - Bellezze della donna - Desiderio - Spe¬ 
ranza - Amore , baci - Canto , serenate - Dichiarazione, promessa, 
costanza - Saluti, doni - Gelosia , corrucci, riconciliazione - Ma¬ 
trimonio - Separazione , partenza, lontananza - Abbandono, sven¬ 
ture, morte - Carceri, carcerati- Religione - Morale, sentente* 
Satira - Mestieri diversi Città, popoli - Storia, aneddoti - Scherzi - 
Carnascialate - Sfide - Argomenti varii- Il voi. 2.° porta: Ninne 
nanne , Canti fbnel alle sebi, Invocazioni e preghie¬ 
re , Indovinelli, Arie ( canzoni ad arie, storie ad arie ), 
Leggende e Storie, Contrasti, Satire, canti reli¬ 
giosi e morali, Il Palio : e sopra questo un Glossario di 
voci siciliane, e la musica di alcune melodie popolari sicilia¬ 
ne (XXXI), e di una canzone araba per riscontro da fere colla 
intonazione siciliana di esse melodie , le più popolari e comuni 
nell' Isola. 

Sarebbe assai lungo discorso il richiamarci innanzi tanta e s\ 
diversa e curiosa materia, onde son fatti questi due volumi : ma 
non possiamo non notare come la distribuzione delle parti e delle 
rubriche ò fatta con logico e studiato accorgimento ; e le copiose 
note che acoompagnano i canti di qualsiasi natura, o filologiche 
o storiche o di riscontri anche con canti di altri popoli di Eu¬ 
ropa e Un della lontana India, fanno più preziosa questa raccolta» 
la quale colla poesia popolare porge insieme tanta conoscenza di 
speciali usanze, di antiche tradizioni, di spiriti cavallereschi, di 
pietà religiosa e di devoto reminiscenze o de*vangeli apocrifi o di 
leggende antichissime , di infocate passioni, di acuti sali, di fe¬ 
ste rumorose, di spensierati trastulli, in che ti vedi vivo per 
tante guise il popolo siciliano. Che se nel voi. l.° campeggia la 
lirica erotica , nella quale il nostro popolo , tra il greco e l'orien¬ 
tale , ha pochi pari ; la gravità degli argomenti del voi. 2.°, mas¬ 
sime delle Leggende e Storie o sacre o profane, ti rende 
importantissima per singolarità di poesia popolare questa pub¬ 
blicazione ; nè o la Principessa di Calimi (1) o la Santa Genovefa, 
la storia di Monsignore of Orologio della Passione, il contrasto 
tra Monte Erice e Trapani o lu Tuppi tuppi tanto divolgato, ti 
farannno mai scordare la bellezza , la natura sua propria e gli ar¬ 
dimenti di questa poesia popolare, che v non meno della letterata 
sa tentare a suo modo tutte le corde dell'animo e vestire di leg¬ 
giadre e ingenue forme le fantasie della mente. 

(1) Questa leggenda bellissima sopra tutte fu la prima volta pubbli¬ 
cata nel 1870 dal sig. Salvatore Salomone Marino , preceduta da un di¬ 
scorso critico assai importante. 


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LA GIOVENTÙ 


Al sig. Pitrò, cosi come agli altri ogregi raccoglitori ili nostri 
canti popolari, è avvenuto di dar posto nella sua raccolta anche 
a qualche canto che, o di poco conto o di forme un po' basse ( e 
però men che popolari ), avrebbe potuto restarsi nell'oscurità 
onde fu tratto : ma chi trova il primo cosa pur di poco o nessun 
pregio la crede tale da conservarla, e non la mette da canto o 
la rigetta alla strada che quando tornato a riguardarla con at¬ 
tenzione s'avvede che nessun valore in essa si contenga. Questa 
numerosa raccolta che ora abbiamo di canti popplari, e che sarà 
più abbondante quando uscirà fuori la novella edizione o la rac¬ 
colta amplissima del Vigo, darà appresso agio* a fare la scelta 
conveniente, e cosi potervi studiare con tutto ciò che rifletterà 
da essa V indole del popolo siciliano colle sue tradizioni e costu¬ 
manze , quella che si potrà dire arte del popolo , non acquistata 
nelle scuole, ma fornita dalla sua stessa personalità morale e 
storica. E però, di tanto servizio già reso alla letteratura sici¬ 
liana ci congratuliamo di cuore col prof. Pitrè, la cui amicizia 
ci ò molto cara; e ci auguriamo intanto che continui sempre in 
questi studi che cosi illustrano il suo paese, e fanno onorata 
quest'isola, il cui nome riveritissimo nella storia antica, speriamo 
non restar da meno nella nuova de'popoli civili e rinomati per 
lettere ed arti. 

Palermo, 27 di gennaio 1871. V. Di Giovanni. 


Cronaca deir Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— La Commissione parlamentare per l'esame del bilancio della 
Istruzione Pubblica è composta degli onorevoli Bonghi, Bor- 
gatti, De Luca, Messedaglia , Pisanelli e S. Spaventa. Sono quasi 
tutti uomini i quali hanno a cuore, e non tiepidamente, il bene 
dell' istruzione ; ma non basteranno a vincere l'apatia parlamen¬ 
tare intorno a questo argomento. Per la quale ragione noi non 
partecipiamo alle speranze che ne concepiscono molti insegnanti. 
E poi non sapremmo aspettare alcun benefìcio da una discussione 
intorno alle gravi questioni del riordinamento scolastico fatta in 
occasione del bilancio. 

— Il Ministero ha assegnato L. 33600 per sussidi alle alunne 
che dai piccoli Comuni andranno alle scuole preparatorie, dalle 
quali saranno poi ammesse alle scuole normali e magistrali. 

— La R. Accademia di scienze, lettere ed arti in Modena . 
scelse pei concorso del corrente anno 1871, i due seguenti temi 
morali-politici : « l.° Del sistema dei giurati quale è in Italia, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


15*1 


e delie riforme di cui potesse abbisognare, principalmente per 
ciò che riguarda le cause che diconsi politiche; 2.® In quaP 
modo, ed entro quali limiti, possa lo Stato rendere obbliga¬ 
toria T istruzione , senza offendere la libertà del cittadino >. 
Il concorso è aperto addotti italiani ed esteri. I due prendi della 
complessiva somma di L. 1000 saranno distribuiti m parti eguali 
alle due memorie o dissertazioni che verranno riconosciute degne 
della corona. Gli scritti che devono essere inediti e presentati 
anonimi, voglionsi far pervenire a Modena, entro il 31 dicembre 1871 
al Presidente della R. Accademia. 

— Il Prefetto presidente del Consiglio scolastico di Verona , 
sig. Allievi , ha diretto ai Sindaci della provincia una circolare, 
colla quale loro raccomanda di favorire l’istituzione e T incre¬ 
mento delle scuole serali e festive, e di invitare il medico del 
Comune a darvi qualche lezione sulle nozioni più elementari d'igie¬ 
ne. L’ insegnamento che si dà nelle scuole degli adulti vuol essere, 
egli dice, spedito, pratico , e accompagnato da facili e semplici 
schiarimenti intorno a quelle notizie agricole e industriali che pii* 
interessano gli alunni, non trascurando di cogliere ogni occasione 
per combattere i mali abiti , raccomandando la previdenza, il 
risparmio, il lavoro l’amore alla famiglia. 

— Il Comizio agrario di Ferrara apre un concorso a premio 
di L. 700 per la compilazione di un Catechismo popolare agrario 
da adottare nelle scuole popolari di campagna e negli Asili-scuola 
della provincia ferrarese. Il Catechismo dovrà essere compilato 
con stile facile e piano, evitando sovrabbondati citazioni ed 
esuberanza di termini tecnici ; dovrà contenere nella più pic¬ 
cola possibile mole le principali nozioni riguardanti l’agricoltura 
le industrie agrarie e le nozioni più generali sali’ igiene delle 
campagne ferraresi. 

— Il Comune di Montecorvino Pugliano , di presso a cinque¬ 
mila abitanti, ha otto scuole , ben fornite di arredi scolastici, 
molto frequentate e rette da uomini assai operosi ed intelligenti 
i quali fanno molto onore al Municipio, che nel promovere l’edu- 
cazion popolare sta innanzi a parecchi altri e merita moltissima 
lode. Gl* insegnanti, l’abbiamo detto , sono bravi e lavorano di 
cuore ed indefessamente ; onde l’istruzione va a vele gotie ed il 
popolo benedice i quattrini che si spendono per opera sì nobile 
e tiene in grande stima e pregio i suoi educatori. Fra i quali ce 
n’è una coppia, i signori Casaro, fratello e sorella, che se la 
meritino davvero la riconoscenza pubblica e lo affetto e la stima 
comune. Sono due perle di giovani, colti, solerti } tutti studio e 
amore per la gioventù, che volentieri corre alle loro scuole e 
trae immenso profitto si dalla eletta dottiina, di cui sono ornati 
i signori Casaro, come e più dalla loro squisita urbanità, dalle 
maniere cortesi e garbate e dalla gentilezza dell’animo, che si 
mostra in ogni lor atto ed è continua scuola ed esempio di viva ed 
efficace educazione. E la maestra è stata una vera fortuna per quel 
paese ; chè poche donne somigliano la Casaro per onesta dignità 
di vita, per amore all’educazione, per senno e coltura letteraria 
e per nobiltà di generosi sentimenti. Pe’quali pregi è venuta in 
grazia ed onore a tutti i cittadini, amanti del bene e della edu¬ 
cazione; i quàli veggono quasi ad occhi il miglioramento morale 
ed intellettivo che vengon facendo le fanciulle, educate da sì va¬ 
lorosa istitutrice. 



152 


LA GIOVENTÙ 


— Dal Quadro riassuntivo che pubblica L’Alba , apprendiamo 
che negli ultimi distretti della provincia veronese rimangono 
ancora in tutto 2 scuole maschili e67 femminili a cui, secondo la 
recente classificazione, sono obbligati di provvedere i Comuni e 
le borgate superiori a 500 abitanti. Ora quei Consiglio scolastico 
con lodevole atto invitava i suddetti Comuni tuttora mancanti 
di scuola a provvedere entro ii gennaio 1871 se volevano evitare 
di esservi indotti dalla competente Autorità tutoria. 

— Scrivono da Salerno: c Della necessità e del disegno di 
aprire le scuole nelle prigioni centrali di questa città , discor¬ 
remmo una volta ed eravamo sicuri che, tolti di mezzo al¬ 
cuni ostacoli, si sarebbe pensato a migliorare la misera con¬ 
dizione di quegl'infelici, cui la privazione della libertà, i ri¬ 
morsi delle colpe e l'ignoranza renderebber certo più corrotti 
e perversi, se un po' d’istruzione non rischiarasse le loro menti 
e qualche picciol seme di educazione non cadesse nei loro 
animi. Ora siamo lieti di annunziare che già si sono aperte 
alcune scuole ed altre ne verranno dipoi, secondo che ce n'è il 
bisogno, essendoci nota la mirabile costanza di chi generosamente 
le promosse 9 e la gentilezza del Direttore delle prigioni, signor 
Diana , uomo, che alla rigida osservanza del suo ufficio, congiunge 
pdre un nobile sentimento di veder rigenerati e migliorati i col¬ 
pevoli >. 

— Annunziamo con vivo dolore la morte immatura dell' illu¬ 
stre Avv. Michele Mannucci, di anni 47, avvenuta il giorno 
20 febbraio nella nostra città. Sposo, padre ed amico ailettuo- 
sissimo, cultore egregio delle lettere e delle scienze, scrittore 
pregiato, cittadino veramente italiano , passò la troppo breve 
sua vita nel ben fare e nel porgere a tutti esempi di virtù civili, 
domestiche, intellettuali e morali. Che dietro le sue orme pro¬ 
cediamo noi tutti e la crescente generazione, e allora sì che il 
nostro paese potrà sperare di progredire sul serio nella via del 
bene e della civiltà. 

— Giunto in Ispagna il giovine Re Amedeo, il Ministero delle 
Finanze gli offerse quanto denaro gli potrebbe occorrere. 11 Re 
rispose che prima di tutto si dovevano pagare tutti ì maestri 
delle scuole elementari e tutti i pensionati dello Stato, che da 
quindici mesi erano senza pane in tutta la Spagna. 


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IL RIORDINAMENTO DEGLI ARCUIVI DI STATO 

E 

LA RELAZIONE DELLA COMMISSIONE 


Una delle questioni che interessano più vivamente gli 
studi, e specialmente gli studi storici, è certamente quella 
degli archivi, nei quali è la fonte perenne di validissimi 
sussidii per coloro che attendono alle storiche discipline. 
Il carattere, che il prof. Viltari, in un suo discorso, notava 
prevalere nel nostro secolo, nel quale ogni scienza vuoisi 
che s’informi ad un concetto storico, fa si che la questione 
degli archivi importi non solo alla storia propriamente 
detta, ma a tutte le discipline delle qhali oggi si vuol sapere 
lo sviluppo e l’influenza nella società. Inoltre l’avanzamento 
della critica, del quale abbiamo fuminosi esempli nella Ger¬ 
mania, richiede nel trattare le questioni storiche, studio 
grandissimo dei documenti, ne’quali si trovano non solo le 
indicazioni esatte di date, di avvenimenti e di tuttociò in¬ 
somma che può riguardare la parte materiale di questi la¬ 
vori , ma ancora si può rilevare da que’ documenti stes¬ 
si il carattere così di un personaggio come di un’epoca 
e la fisonomia peculiare de’ diversi periodi storici. Il genio 
del critico dalle aride pergamene dei contratti e delle rozze 
cronache ritrae la vita intima dei tempi più remoti da noi ; 
con que’materiali, con que’ fossili morali, mi sia lecita la 
frase, egli ricostruisce ai nostri occhi tutto il passato, e 
gli fa ricircolare nelle vene lo spirito della realtà: e l’animo 
nostro, leggendo le pagine degli storici moderni più insigni, 
i quali dalla critica attinsero quelle attrattive, che gli an¬ 
tichi traevano spesso della rettorica, ritrova nel racconto 
degli eventi passati le tracce di sé medesimo e ritorna un 
momento a vivere la vita de'padri suoi. 

In Italia ricchissima è la mèsse di documenti storici, 
tantoché fu spesso spigolata da stranieri, che innamorati 
delle cose nostre più assai di noi, vennero e vengono ancora 
La Gioventù, Ser. Nuoviss., Voi. II. 20 


•v 


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154 


LA GIOVENTÙ 


a studiare nei nostri archivi la nostra storia. Nei tempi 
passati, quando la luce faceva paura e abbarbagliava certa 
gente, per la quale i documenti del passato potevano essere 
pericolosi rivelatori di un vergognoso presente, gli archivi 
erano chiusi a tutti ; ma dalla rivoluzione francese in poi 
si fece largo agli studiosi, e benché in tempi di restaura¬ 
zioni e di dominio straniero non tutto naturalmente si fa¬ 
cesse palese, pure si apprezzò l’importanza dei documenti 
storici, e gli archivi poterono essere consultati liberamente. 

Ma perchè questi possano validamente aiutare lo sto¬ 
rico, bisogna che sieno bene ordinati ; altrimenti il caos 
si presenta allo sguardo di chi indaga la verità, e la verità 
nel caos difficilmente si trova : laonde fu cura di ordinare 
meglio che si potesse gli archivi di Stato, di guisachè fosse 
più facilmente offerto il mezzo di consultarli; ed il Governo 
italiano anch’egli stabiliva con decreto del 15 marzo 1870 
apposita Commissione per studiare il riordinamento degli 
archivi, Commissione di cui ora abbiamo la relazione com¬ 
pilata da Cesare Guasti, nome illustre fra i cultori delle 
isteriche discipline. 

Varii quesiti si propose la Commissione, e primo fra tutti 
questo : « Sarebbe utile la divisione dagli archivi storici 
dagli amministrativi? come potrebbe operarsi? e giudicò che, 
siccome ogni documento di qualunque genere esso sia può 
essere di aiuto allo storico e può nello stesso modo giovar 
all’amministrazione pubblica o agli interessi dei privati, si 
dovesse abolire la vecchia ed equivoca divisione di storici 
e di amministrativi, e sostituire il nome di antica alla parte 
che il Governo può mettere a disposizione degli studiosi, e 
di moderna a quella che lo Stato ha ragione di tener ri¬ 
servata. Sino ad ora gli archivi dipendevano parte dal 
Ministero dell’Interno parte da quello dell’Istruzione Pub¬ 
blica; ma per proposta della Commissione verrebbero ora a 
dipendere tutti dal Ministero dell’Interno. 

La Commissione poi nel decidere la questione degli ar¬ 
chivi provinciali e comunali, propose che le sopraintendenze, 
dove sarebbe la direzione centrale delle antiche regioni di 
Stato, formassero in ogni capoluogo delle provincie com¬ 
prese nella loro circoscrizione, dei depositi dove il Governo 




crcrGoOgfe 



RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 155 

avrebbe le sue carte, la provincia i suoi interessi ; e se 
anche il Comune ci volesse depositare il proprio archivio e 
quelli delle sue amministrazioni, le più cospicue città 
d’Italia avrebbero archivi di Stato come quelli di cui van 
liete Lucca, Pisa e Siena, poiché al molto decoro si unisce 
il vantaggio del pubblico. 

Avvisato al modo con il quale il Governo deve provve¬ 
dere alla conservazione dei documenti degli archivi comu¬ 
nali e privati, e al modo di impedire il commercio vergo¬ 
gnoso e l’esportazione di autografi nazionali, passò la Com¬ 
missione a trattare la questione degli archivi notarili, 
ne’quali è tanto tesoro di documenti, specialmente per il 
tempo che corre dal secolo XII al secolo XVI ; e siccome 
essi dipendono dal Ministro, Guardasigilli fa voti perchè, 
almeno nella parte più antica, sieno accessibili agli studiosi. 
Si compie la relazione, a cui fan seguito gli allegati che 
riguardano l’organamento degli archivi, con le proposte 
che ne regolano l’accesso degli studiosi, l’ordinamento di 
quelli, gli ufficiali da preporsi alla loro direzione e con¬ 
servazione : e, perchè essa sia la migliore possibile, la Com¬ 
missione stabilisce in ogni archivio centrale scuole di Paleo¬ 
grafia e Diplomatica, dalle quali si leverebbero gli ufficiali 
destinati al servizio degli archivi ; esse sarebbero aperte 
anche a chi non volesse fare la carriera di archivista. 

La relazione che noi abbiamo esaminata, mentre ci 
prova la cura che gli egregi uomini della Commissione hanno 
preso di tale argomento e la valentia che essi hanno in 
tali materie, ci mostra inoltre nel sig. Cesare Guasti, che 
l’ha distesa, grande amore e scienza in ciò che riguarda le 
storiche discipline; scienza che si rivela specialmente nella 
prima parte della relazione, dove sono acute osservazioni 
sull’ importanza degli archivi e sulla storia delle nostre 
provincie; osservazioni che hanno guidato poi la Commis¬ 
sione nello scioglimento dei varii quesiti proposti dai due 
Ministri. A noi non resta che far voti perchè le sagge pro¬ 
poste della Commissione si traducano in atto, e tutte le 
provincie italiane abbiano così mezzo di offrire agli studiosi 
i materiali per lo studio della loro storia, nella quale sono 
tante lacune che spetta alla critica moderna italiana di 


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riempire, più presto che si può, perchè non si dica che noi 
amiamo le cose nostre mono di quello che le amino gli 
stranieri. L.F. 


DEL LIBERO ARBITRIO 

OSSERVAZIONI 

DI GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


(Coni., ved. pag. 135). 


II. Romagnosi non nega il libero arbitrio, nè il 
materialismo può. Darsi sostegno su questo 
punto delle dottrine di lui. 

Il provare questa proposizione non mi riuscirà, io pen¬ 
so, molto difficile. Basterà per questo di completare con 
altre citazioni il senso di quelle recate dal Próf. Herzen, 
mostrare che talora, dove al medesimo è sembrato che il 
Romagnosi ragioni del Ubero arbitrio egli ha inteso invece 
parlare solamente della libertà, di quella libertà che abbia¬ 
mo veduto fino ad ora seguire anziché precedere l’atto del 
volere. Noi vedremo probabilmente, che il Romagnosi pre¬ 
suppone la libertà dell’arbitrio, senza la qual presupposi¬ 
zione molti brani recati dal Prof. Herzen non avrebbero 
senso, e le dottrine stesse del Romagnosi mancherebbero di 
fondamento. 

Basta, non dico leggere attentamente, ma scorrere 
soltanto anche un po’alla sfuggita le opere del Romagnosi, 
per esser subito persuasi che la libertà della quale ad ogni 
momento parla quel pensatore e che chiama «un’idea re¬ 
lativa » non è quella facoltà a cui i filosofi metafisici 
i fisiologi dello spìrito umano danno il nome di libero ar¬ 
bitrio. Romagnosi tratta quasi sempre della libertà di azione 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 157 

non di quella di elezione. Vediamo se è vero ciò che fino 
ad ora ho asserito. 

Il celebre pubblicista reca varie definizioni di varii ge¬ 
neri di libertà : parla della libertà naturale, della metafi¬ 
sica ec. La sola che fa al caso nostro è la definizione di 
quella ch'ei chiama « Libertà razionale >, la quale consi¬ 
derata nell'uomo, è ( Introd. al Dir.pubb. univers. § 115 (1) ) 
« l’attività dell’essere intelligente in quanto ne’ suoi atti è 
esente da ostacoli >. Qui certo non so vedere alcuna nega¬ 
zione od esclusione del libero arbitrio. Romagnosi par non 
consideri la libertà che in quanto essa sussegue all’atto del 
volere il quale necessariamente in un numero indefinito di 
casi, tien dietro all’atto della deliberazione e della ele¬ 
zione. Ma qualunque sia la portata di questa definizione , 
è evidente che il materialismo non può assolutamente in¬ 
vocarla in suo sostegno. Se il materialismo ammettesse la 
assenza di ostacoli > ad un atto, ad una astensione , egli 
distruggerebbe sè stesso colla più patente delle contradi¬ 
zioni. La legge morale come la positiva mi dice: Non dan- 
neggerai altrui senza diritto. Sta bene ; ma quando avvenga 
che io mi trovi nel caso di commettere un'azione contro 
questo precetto, ogni volta che io non son libero di farlo 
o di astenermene, io non son più < esente da ostacoli .» 
Altro che ostacoli ! Il materialismo ci dice che è impossi¬ 
bile phe io agisca in altro modo da quello al quale mi de¬ 
terminano organizzazione, impressioni, momento e circo¬ 
stanze in cui io ricevo le impressioni. E questo materialismo 
medesimo vorrebbe ora far passar la sua merce sotto la 
bandiera del Romagnosi t È confidare un po’ troppo nella 
irriflessione dei lettori’! 

È bene che il lettore (sia, avanti di progredire, (in 
caso che egli non abbia letto o non voglia leggere le opere 
del Romagnosi ) avvertito che il valente filosofo nelle opere 


(1) Una Tolta per sempre avverto che le citazioni dal Romagnosi 
sono tolte dalla Introduzione al diritto pubblico universale , e alla 
Genesi del diritto penale: per brevità io segnerò .le citazioni cosi: - 
Intr. § talo, e Gen. § tal altro. - Le citazioni letterali saranno fra vir¬ 
golette , e in carattere corsivo tutto quello parole o proposizioni mie 
o no, sulle quali intendo di fissare l’attenzione del lettore. 


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158 


LA GIOVENTÙ 


che mi avviene di citare non si occupa ' menomamente di 
studiare le facoltà dello spirito umano. Egli intende sol* 
tanto a stabilire una armonica relazione fra la legge posi¬ 
tiva e la natura dell’uomo. L’uomo, questo mi pare il perno 
del suo ragionamento, è libero e « capace di dirigere le 
proprie azioni >. L’uomo per natura ama il suo meglio. Si 
tratta adunque di presentargli un insieme di leggi, un 
colpo di Diritto, che soddisfaccia al suo amore della felicità 
e per conseguenza lo determini ad agire in conformità colla 
legge. Non si tratta punto di modificare la natura dell’uomo 
secondo le leggi, ma le leggi fare così accomodate alla 
natura dell’uomo, eh’ egli non possa violarle senza agire 
difformemente dalla sua stessa natura. Posto in sodo tutto 
questo, andiamo oltre. 

L’effetto del Diritto secondo Romagnosi consiste. - In- 
trod. g 69 - nella più felice conservazione e nel più rapido 
e completo perfezionamento del genere umano da ottenersi 
simultaneamente mercè le azioni libere dell’uomo. Le azioni 
libere , cioè le azioni esenti da ostacoli che il materialismo 
non può ammettere ! 

« Le cose che noi vogliamo impiegare e dirigere a 
quest’effetto sono le azioni Ubere degli uomini. Ma noi non 
vogliamo un effetto meccanico o violento , vogliamo un ef¬ 
fetto libero cioè conforme alla natura dell’essere umano >. 
( Intr. 78 ). Si tratta adunque di far determinare la vo¬ 
lontà : ma questo non suppone evidentemente che potrebbe 
la volontà non determinarsi o determinarsi altrimenti t Se 
l'uomo non potesse non agire in quella conformità o giu¬ 
dicare a torto su questa conformità, a che servirebbe la 
legge, il diritto, e che senso avrebbero le pagine eloquenti 
e profonde del Romagnosi ì In una parola ; ogni legge non 
*è in sostanza che una scelta che si propone all’uomo - Hai 
da far questo ; te ne verrà bene : quest’altro fuggirai, o te 
ne incoglierà male. - Ma questa scelta non ammette, non 
suppone necessariamente la libertà 1 Ma studiate l’uomo, 
così mi sembra pensar Romagnosi, e cercate di esporgli il 
suo meglio o il suo male con tanta evidenza con tanta forza 
che al meglio si determini, che sia convinto, che non possa 
resistere. Che senso avrebbe tutto questo se l’uomo non 
potesse fare altrimenti da quello che attualmente fa ? Che 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 159 

senso avrebbe, dirò anch’ io alla Inia volta, l'educazione , 
la religione, la legge positiva, la pena, il premio, se l’uomo 
non potesse scegliere fra una o più azioni, se non fosso 
libero ? 

È tanto vero ciò che io ho notato fin da principio, che 
il Romagnosi si occupa solo degli atti quando già sono 
emessi, degli atti esterni nella loro relazione col bene in¬ 
dividuale e generale, che egli ha cura di scrivere (Intr. 89) : 
« Fisico è il commercio che passa fra l’uomo e la natura, 
fra uomo e uomo. Impossibile un commercio immediatamente 
fra le anime. La macchina ci sta tramezzo ». La mac¬ 
china, e Vanima.... due cose diverse anche pel Romagnosi. 

( Intr. 90 ) L’impresa del Diritto è di « dirigere effet¬ 
tivamente le azioni libere delle società e delle genti in¬ 
sieme al fine proposto ». (>Intr. 149 ) « Un uomo che per 
tutta la vita pensasse ed amasse il male ed operasse giusta 
l’ordine, siccome presenterebbe il maggior trionfo della 
libertà umana ( in questa libertà tocchiamo proprio al li¬ 
bero arbitrio ), ed offrirebbe lo spettacolo di passioni ad 
ogni tratto represse nei loro affetti e quindi tanti pensieri 
ed affezioni contrastate prima di agire , non potrebbe di 
fatto esser chiamato ingiusto giammai ». E questo caso di 
amare il male e fare il bene e queste repressioni e questo 
contrastare pensieri ed affezioni che certo non si troverà io 
credo mai continuo, ma cosi frequente nell’uomo, è appunto 
il trionfo della libertà di quella libertà antecedente all’azione, 
la quale non è quella libertà esterna e relativa al com¬ 
mercio fra uomini, che Romagnosi definisce < Assenza di 
ostacoli ». E questo esempio stesso è un colpo assai vigoroso 
per il materialismo. Eppure i materialisti ci vengono oggi 
a farsi presentare, per dir così, nella società, da un filo¬ 
sofo insigne, il quale fa consistere il trionfo della libertà 
nel contrastare prima di agire affetti e passioni, desiderii 
e pensieri ! 

(Intr. 152) « L’uomo è libero nell'esercizio dei suoi 
poteri e però non può essere arrestato nelle determina¬ 
zioni del suo animo e della sua facoltà esecutrice ». Io 
non so davvero qual sia la nuova maniera dei materiali¬ 
sti d’intendere il libero arbitrio o quale specie di libero 


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160 


LA GIOVENTÙ 


arbitrio essi abbiano iraaginata per poter pretendere di an¬ 
dar d’accordo col Romagnosi. Ab se essi vanno d’accordo 
collo scrittore delle parole succitate, gioisci o cielo!.... la 
conversione dei materialisti è compiuta. 

Dove finisce l'esercizio delle facoltà interne, dei pote¬ 
ri dell’uomo, comincia l’azione della legge umana. Dove 
entra in azione la macchina comincia a lavorare il diritto 
positivo. Questo intende, e questo solo può intendere, Ro¬ 
magnosi, nel paragrafo citato : perchè se quel i libero » 
significare soltanto esente da ostacoli esterni, il profondo 
pensatore avrebbe fatto un bisticcio e nulla più. L’uomo, 
avrebb’egli detto, è esente da ostacoli nell’agire, dunque 
non si può opporre degli ostacoli alla sua azione! Na mille 
volte no ! Perchè quel paragrafo e le opere stesserei Ro¬ 
magnosi abbiano un senso, è necessario quel paragrafo sia 
inteso cosi. L’uomo vuole liberamente e si determina libe¬ 
ramente ad agire. Presenti la legge alla ragione dell’uomo 
motivi sufficienti ad agire, ed eseguire i suoi volori pel suo 
meglio, e per quello della società. « Infatti, dice Roma¬ 
gnosi (Int 99) « Chi comanda ed istruisce non fa ma pre¬ 
scrive ed insegna e mostra i motivi a fare. L'azione dunque 
delle leggi e delle scienze cade direttamente ed unicamente 
sulla cognizione e mediante la cognizione sulla volontà ». 
Il sig. Herzen ha veramente tutta la buona volontà di porsi 
d’accordo col Romagnosi concedendo all’uomo la libertà di 
fare non però la libertà di volere, nel suo articolo « Il li¬ 
bero arbitrio in Giurisprudenza ». Ma egli dimentica che il 
suo patrono ammette chiaramente la libertà nello spirito. 
L’uomo è libero nello esercizio dei suoi poteri dice egli, 
non dei suoi diritti, o, nellasodisfazione dei suoi bisogni. 
La cosa è ben differente ! Sicuro che confondendo insieme 
tutti i disparati e diversi concetti espressi dalla parola li¬ 
bertà si può arrivare alla conclusione di Herzen. Ma libertà 
di eleggere non è punto la libertà di eseguire, l’essere per 
esempio esente da ostacoli nell'esercizio dei nostri diritti e 
dei nostri doveri costituisce ormai la libertà civile. Queste 
libertà, e molte altre, non sono propriamente un mio modo di 
essere nè una mia facoltà, ma un modo di essere degli altri 
uomini o, insomma, del mondo esterno rispetto a me, e in 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 


101 


questo senso certamente l’idea di libertà 6 relativa e anche 
se si vuole negativa. Ma tutte queste libertà son modi e con¬ 
cetti diversi : e il confonderli, conduce appunto il prof. Her- 
zen a credersi in buona fede d'accordo col Romagnosi e a 
riassumere le sue dottrine dicendo ( Lib. arb. in ginrispr., 
pag. 33) < Siam liberi' di fare quel che vogliamo, quando 
un motivo soverchio fisico o morale non viene ad impedirci 
dall’eseguire la volizione ». Ma mi perdoni il sig. Herzen, 
egli dimentica il suo metodo. Se noi non siamo liberi quando 
un motivo morale o fisico c’impedisce di agire altrimenti, 
noi non siamo liberi mai perchè questo motivo che ci fa 
agire c’è semprei L’uomo del materialismo, bisogna pur 
troppo ch’io ribatta spesso su questo punto, non è nè può 
esser mai esente da ostacoli; esterni od interni poco im¬ 
porta, son sempre ostacoli; e anche se compie un’azione 
di quelle che sinora noi poveri ignoranti chiamiamo gene¬ 
rose ed eroiche (e sono il più sovente sconosciute ed oscure, 
e non già quelle di certi eroi che van sui trampoli della 
storia, od empiee perverse), l’uorao del materialismo non 
può assolutamente trovarsi mai nelle condizioni volute dal 
Romagnosi per le imputabilità di un’azione. Qualunque cosa 
egli faccia, comunque agisce, pensi, giudichi, voglia, od 
eseguisca la volizione, l’uomo del materialismo logico è 
realmente impedito dall’agire in qualunque altra maniera. 
Sfido ad affermare il contrario! 

E quali sono le condizioni poste dal Romagnosi alla 
imputabilità d’un’azione? Eccole. Imputabilità non vi sa¬ 
rebbe. « Se l’essere al quale s’intima la pena: I. Fosse in¬ 
capace di comprendere, o non comprendesse il senso di questa 
minaccia, - dunque ; Intelligenza. 

II. « Se, compresone il senso, la minaccia non facesse 
su di lui alcuna impressione, il minimo impulso basterebbe 
a fargli infrangere la proibizione » Sensibilità. 

Mi dispiace; ma c’è un’altra condizione. III. Se cono¬ 
sciuto il senso del divieto, compresa la gravità della mi¬ 
naccia egli « non potesse dirigere le sue azioni in guisa 
da non incorrere nel divieto, la pena sarebbe frustranea, 
ne mai otterrebbe il suo fine » Libertà. 

Qui siamo di nuovo ben lontani dalla libertà del pro¬ 
fessore Herzen e anche dalla semplice assenza di ostacoli 
La Gioventù, Scr. Noviss , Voi. II. 21 


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102 


LA GIOVENTÙ 


del Romagnosi. Se questa libertà consistesse nella assenza 
di ostacoli T questa non sarebbe.veramente libertà, ma ne¬ 
cessità incontrastata. La libertà non sarebbe nell'uomo ma 
fuori di lui, non l’uomo sarebbe libero ma le cose esterne 
incapaci di impedirne l’azione. Allora sì che si avrebbe ve¬ 
ramente contradizione nelle sentenze del Romagnosi. Per¬ 
chè l’uomo sarebbe appunto libero di quella libertà che 
talvolta < nel parlare comune (Inlr. , 112) si applica ad un 
soggetto cui il nostro desiderio, o la nostra imaginazione, 
ci porta a figurare sbrigato da eerte maniere di essere ec. ». 
Infatti, noi possiamo dire senza tema che alcuno ci con¬ 
tradica , che l'uomo sarebbe dal Romagnosi considerato o 
detto libero , come si direbbe libera una nuvola di andare 
a scirocco spiata dal tramontano perchè non soffia vento 
di mezzogiorno che la respinga al nord : o così sarebbe li¬ 
bera una ruzzola di correre per eento braccia se non tro¬ 
vasse muro o fossa o sasso che l’arrestasse a cinquanta. 

Allora sarebbe assurdo che la legge si rivolgesse all'uo¬ 
mo , alla sua intelligenza, alla sua cognizione ; ma do¬ 
vrebbe occuparsi soltanto di toglier di mezzo, di sgom¬ 
brare gli ostacoli. La legge fatta per l’uomo avrebbe per 
soggetto tutto ciò che non è l'uomo. Ma le azioni libere 
umane il Romagnosi le vede emanare dall'uomo. Infatti 
( Oen. , 475) « in tutte le azioni libere e rifiettute dell’uomo 
si distinguono due parti; la deliberazione dell'atto , la 
esecuzione di questo ». Vorrei e potrei fermarmi e forse 
troverei qualche eosa di nuovo almeno per me sulla parola 
deliberazione >, ma mi bisogna correre e arrivar presto al 
fine. Più avanti ecco di nuovo Romagnosi che conferma le 
mie osservazioni e le sue dottrine: «Se il delitto ( Gen., 587) 
non fosse un atto libero di un essere intelligente, non po¬ 
trebbe naturalmente essere nemmeno soggetto di pena. In 
tale ipotesi divenendo la pena (inefficace a reprimerlo r ri- 
durrebbesi ad un frustraneo dolore dell’uomo cui si facesse 
subire. Quindi malgrado l’ingiustizia e la dannevolezza, se 
mi è permesso dirlo, dell'atto, essa diverrebbe afratto in¬ 
giusta e tirannica ». 

Ma il materialismo deve supporre e suppone ed afferma 
che il delitto non è libero, come chiaramente consegue 
dalle sue dottrine, e, come chiaramente egli insegna, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 163 

l’uomo nel commetterlo non è esente da ostacoli ad aste¬ 
nersene , ma è spinto irresistibilmente dalle forze e dalle 
leggi naturali a commetterlo. Dunque ogni pena è ingiusta, 
ogni legge tirannica. Ma se ogni legge ò ingiusta e tiran¬ 
nica, ossia, nel senso materialista e nel nostro, non con¬ 
forme alla nostra natura, e però contrario al nostro be¬ 
nessere , prima o dopo, anzi subito, sempre, incessante¬ 
mente , necessariamente, noi dobbiamo essere spinti a 
violarla, a combatterla, ad annientarla. Ecco dove logica¬ 
mente ci conduce il materialismo. Ecco il caos di errori, 
di contradizioni, di assurdi, nei quali è necessario, non 
libero no, necessario, di cadere, di invilupparsi e dibat¬ 
tersi senza frutto quando si comincia a seguire questo me¬ 
todo singolare nei suoi curiosi processi, e quando col 
ferro, colla pila e cogli acidi si vuol notomizzare, sor¬ 
prendere nelle sue funzioni più segrete, più misteriose, 
più nobili lo spirito umano, mentre }a materia e l’organi¬ 
smo ci ascondono ancora la massima parte delle loro leggi 
e dei loro maravigliosi fenomeni. 

Lasciamo di nuovo la parte al Romagnosi (Oen., 1334): 
* Che così è il dolo ? La coscienza di contravvenire libera¬ 
mente a ciò che la legge vieta o comanda Sapere di vio¬ 
lare una legge nel mentre che son libero di non violarla 
ecco in che consiste il dolo ». Ora, mi perdoni il signor 
Herzen, questo paragrafo così importante, gli è egli pas¬ 
sato d’occhio, quando sceglieva le sue citazioni, o l’ha 
lasciato stare come tutti quelli che io ho citato perchè non 
facevano per lui ? Ma comunque sia, come potrebbe il mio 
stimabile amico, lusingarsi un istante di più che le dot¬ 
trine matèrialiste possano andare a braccetto con quelle 
del Romagnosi ? Non andiamo per le traverse. Qui il Ro¬ 
magnosi dice: Son colpevole perchè son libero, proprio 
ora, nel caso presente, concreto, attualmente, di non 
violare la legge, eppur la violo. Il materialismo insegna ; io 
violo una legge perchè non son libero di non violarla, per¬ 
chè, a violarla, mi [astringono organizzazione, idee, cir¬ 
costanze , impressioni. Almeno così disse finora : se poi ve¬ 
dendo d'aver detto ciò che non può sostenersi, indietreggia, 
si ritrae.... è un altro conto. Nel ritirarsi lascia il suo 


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164 


LA GIOVENTÙ 


campo! - Comunque sia, qui come dovunque le sue dot¬ 
trine sono inconciliabili. 

Però non a ragione Herzen incolpa il Romagnosi di 
contradizione per quelle parole del paragrafo 360 ( Oen .) : 
« Sai tu di mal fare ? Ciò basta per renderti degno di 
pena. Qui tu dici di non aver agito di moto proprio, che 
fosti tentato, indotto, provocato. Sia ; ma tu sapevi di mal 
fare e senza ruina potevi astenertene >. Non si contradice 
il Romagnosi ; perchè, come avanti ha detto che la legge 
cade sulla cognizione e per la cognizione sulla volontà. 
così ha anche avuto cura di notare (Oen. , 1337) : « Qua¬ 
lunque sia l'atto eh’ io t’impongo di fare o di non fare ; 
se tu, conoscendo il mio comando, o noi fai polendo o lo 
fai liberamente, io ti considero reo e quindi responsabile 
di pena ». (Continua). 


NOSTRA CORRISPONDENZA 


Caltanissetta , Dtcembre 1870. 

Caltanissetta ò senza dubbio una .delle più importanti città 
nel centro della Sicilia, trovandosi press’a poco ad ugnai distanza 
da Catania e da Palermo. Conta una popolazione di oltre 24mila 
abitanti. Ha dintorni piuttosto ameni, ma essi per natura e per 
incuria degli agricoltori non sono troppo fertili y come quelli di 
Palermo f di Catania e di altri paesi inferiori dell* isola. Da vari 
punti delia città e delle sue vicinanze si scorgono le cime del 
monte Etna per lo più coperte di neve e che si perdono tra le 
nubi. Non molto lungi dalla città giacciono ricche miniere di solfo, 
come pure se ne trovano in quasi tutti i territori delia Provincia, 
le quali formano la maggiore industria e ricchezza del paese. 11 
commercio è quasi nullo per mancanza e difficoltà delle strade. 
Speriamo che tra breve si oompia in Sicilia una rete di ferrovie, 
e Caltanissetta possa comunicare agevolmente con Palermo, 
Trapani, Girgenti, Siracusa, Catania e Messina. Agli altri paesi, 
i quali non potessero godere del benefizio della ferrovia, biso¬ 
gnerebbe provvedere sollecitamente con strade rotabili e sicure. 
Per la sua postura geografica, il clima di Caltanissetta è varia- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 165 

bile, ma nell’ insieme salubre ; e molto più lo sarebbe se il Mu¬ 
nicipio invigilasse meglio alla nettezza della città , e provvedesse 
con maggior solerzia e con ogni sacrifizio alla penuria dell*acqua, 
anziché spender danari neH’erigere il teatro. Questo pure ci vuole, 
sta bene ; ma prima convien pensare al necessario, poi al dilet- 
tevole. 

Quanto alla pubblica istruzione, Caltanissetta va essa pure 
annoverata fra le città meho culte dell* isola. Basti il dire che 
dalla Provincia, come risulta dal bilancio amministrativo pro¬ 
vinciale del 1870, si spesero in quest'anno per l’istruzione solo 
17mila lire, mentre per la pubblica sicurezza ne fiirono spese 
45mila ! Che direbbero i Comuni inglesi, se fossero lor note queste 
cifre parziali ? 

Che se in questa città-capoluogo 1* istruzione maschile è meno 
negletta ed ha raggiunto qualche progresso, ciò devesi in special 
modo alle cure del R. Governo. Il Liceo, infatti, il Ginnasio e le 
Scuole Tecniche sono tutte governative. Oltre di che, il Governo 
concorre con la Provincia per metà delle spese necessarie al 
mantenimento dell’Istituto Minerario, il quale conta 22 alunni, 
divisi in tre classi. Vi è inoltre il Convitto Provinciale che an - 
novera attualmente 21 convittori, nel quale peraltro si richiede 
maggior disciplina e subordinazione da parte de’giovani, doti 
indispensabili al buon andamento di qualsiasi Collegio-Convitto. 
Le Souole Tecniche, divise in tre corsi, vengono frequentate in 
quest’anno da 70 alunni ; il Ginnasio conta 56 alunni e 16 il Liceo. 
Ad ogni Liceo, però, occorre un buon gabinetto fornito d’istru- 
menti fisici e di apparecchi per la Storia Naturale ; e qui se ne 
difetta intieramente. In questa città è istituito pure un orfano¬ 
trofio , ove s’educa la mente ed il cuore de’ giovinetti ivi raccoiti, 
e s* insegna loro una professione. 

Al Comune appartengono le scuole elementari frequentate da 
un discreto numero di alunni, ed una biblioteca dell’ex-convento 
de’ Gesuiti ; biblioteca fornita di molti codici antichi, ma assai 
disordinata e priva di utili libri moderni, quali si adoperano 
nelle scuole. Ma a che prò se questi pure vi fossero, una volta 
che agli stessi professori liceali è vietato di portare a casa qual¬ 
siasi libro , anche dietro loro responsabilità ? 

L* istruzione femminile poi ò ancor più trascurata. Se ne togli 
le quattro classi di scuole elementari istituite dal Comune, le 
fanciulle del popolo non han modo di proseguire la loro educa¬ 
zione intellettuale. Si sperava che nel nuovo anno scolastico sa- 
rebbesi aperta , a spese della Provincia e del Governo , una scuola 
magistrale per quelle giovinette che volessero dedicarsi all* inse- 


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166 


LA GIOVENTÙ 


gnamento. Ma tino a questo giorno il Consiglio Provinciale, per 
ragioni che non spetta a noi d’indagare, non venne a capo di 
nulla. Ora, ognun vede la grande utilità di una scuola normale 
femminile, sovrattutto in questo paese ; come del pari sarebbe 
utile il fondare una scuola in città o presso le miniere pei figli 
de'solfatori. Quanti delitti si preverrebbero con tale istituzione, 
e quanto bene si recherebbe a questa classe numerosa, la meno 
civile e la meno cuita della società ! A. V. 


MONOGRAFIA 


De voce Divai. T. Vallaurius. Àugustae Taurinorum. 

De latinorum classici aevl ucrlptorum praetianila, 

Quantisque Italiani studiti eos prosegui oporteat . Auctore 
Ioanne Can . Scheeullo. NeapolL 
Corallai*. Halieuticon - Tranquillini Moltsdo Barnabitae. 
Neapoli . 

De Sole , ad Secchium Astronomum celebeivimum* Ioannss Bac- 
cius, Sacerdos Rhetoric. Magist . Prati . E Sacro Seminario . 
Vanumi lacchi. Hexametron Ioannis Prati. Fiorentine. 

Come ntalia sia malnota a sè stessa, una prova novella ci si 
offre, da consolarci del dolore che si prova scorgendo come, ap¬ 
punto per non ben conoscersi, ella distribuisca indebitamente 
a’suoi e agli stranieri l’ammirazione e il dispregio con misura 
ingiuriosa all'onore e all'utile proprio. Da più parti cercando 
i nomi di coloro che , esperti delle eleganze latine, vivono tutta¬ 
via, io mi credevo d'averli tutti raccolti da letture mie e da autore- 
voli testimonianze; quand'eceo venirmi altri scritti che felicemente 
mi dimostrano incompiuto il novero che io facevo, assai più ono¬ 
revole che non potesse parerete assai copioso. Ben noto e a ra¬ 
gione pregiato per la maestria della prosa latina ò il professore 
Vallauri, il quale in una reoeirte lezione riprova l'uso del titolo 
Divus^ male apposto ai Santi della Chiesa cristiana: non già 
ch'egli non sappia il Dii estis de'Salmi, ripetuto da Dante nel 
Paradiso ; ma perchè il divo porta la macchia della pagana su¬ 
perstiziosa vilissima adulazione, e perchè il titolo di santo è dagli 
aurei Pagani stessi più convenientemente adoprato, e la verità 
della fede nostra, appropriandoselo, non ha fatto che purificarlo 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA T6T 

e nobilitarlo, così come fece di Padre, di Verbo, di Spirito. Ma 

10 che avevo con lode. rammentato il prof. Perrone di Napoli , 
nella prosa e ne'versi latini esercitato, non conoscevo scritti del 
prof. Scherillo, il quale nella annunziata prolusione esalta la lin¬ 
gua e gli scrittori di Roma, senza novità di concetti per vero, 
in maniera però da darsi a conoscere, coll'abate Perrone insieme, 
utile e necessario maestro di buon latino alle scuole napoletane. 

E ignoto era a me il barnabita P. Moltedo, che a'suoi esame¬ 
tri sceglie un tema gentile, il corallo ; e dà saggio di sapere 
spendere come sua propria quel tanto di ricchezza che da pochi 
libri del Lazio ci resta, e eh'è insufficiente al linguaggio di tutti 
i nostri affetti e pensieri. Ma il sapere que'modi di lingua da tanti 
secoli morta applicare ai concetti dello spirito nostro, è un la¬ 
voro di logica deduzione che esercita tutte le facoltà della mente; 
ò una specie di creazione il sapere que' vecchi modi congegnare in 
nnove forme di vita, ripresentate in nuove attitudini. Quando il 
P. Moltedo dice : Ante oculis hinc inde capii loca tuta magisteri 
approfitta del virgiliano Ante locum capies oculis , alteque jube- 
bis In solido puteum demitti, ne approfitta com'uomo che usa 

11 suo, non com'uomo che ruba. E meglio ancora là dove, ram¬ 
mentandosi Hinc omnis largo pubescit vinea foetu - Nec minus 
interea foetu nemus orane gravescit, applica queste forme al con • 
crescere del corallo : Non prius haec armis tonderi arbusta ma- 
gister Cedit , quam largo pubescant semina foetu . Alcuni versi 
di numero men soave, come Tum vero nautae, at dens quorum 
audacia frontem Asperai impavidam ( ove ò pure una locuzione 
potente), potrà ben correggere chi sa cantarne di simili a que¬ 
sto: Incertis brevibus cupidam objectare carinam. Egli avrà 
esempi di linat con la prima sillaba lunga ; e aurei ne avrà, che 
io non mi rammento, à'nitro fatto trochèo : ma non so quanti 
potrebbero così latinamente denotare quel sughero che galleggia 
per segno de'marinari su le acque, Saxo , quod summis parvus 
in undis Detegat haud dubie, spollaio subere , cortese. Non loderei 
in vola lacessit Inseminata Deum; e quand'anco Vevacuare fosse 
dì buona latinità, non lodorei, per la stessa ragione del senso 
morale, pieno gutture sorbent Evacuantque cados : ma non so a 
chi non debba parere degnamente descritto il nascere della perla : 
Qemmiferos saltata sinus genitalibus auris, Edere fulgentes , 
reserato carcere , baccas. 

Nel didascalico, e più nelle prove latine, troppi si conten¬ 
tano alla bravura delle difficoltà superate : e bravura è certamente, 
ma non da appagare tal ingegno qual si dimostra l'autore do'versi 
recati sopra. Notabile segnatamente il suo Periplo de'pcscatori, 


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168 


LA GIOVENTÙ 


il quale conduce sulle loro barchette i pensieri, e talvolta ci 
porta a vedere con gli occhi nostri le sj>iaggie costeggiate : ma 
più poetici fiori potevano e galleggiare sulle acque, e volarcene 
l'alito da quelle spiagge. Episodi! inerenti al soggetto, meglio che 
quello d’Euridice e altri parecchi, qui erano i giuochi della luce e il 
variar decolori ; le vite innumerabili latenti e in un goccio! d'acqua 
e nelle valli del mare profonde ; le valli e le montagne sottomarine, 
delle quali la scienza ha incominciato a descrivere carte geografi¬ 
che; gli antichi e i nuovi palombari ; il vapore e il telegrafo che at¬ 
traversa l'Atlantico, e accosterà gli spazii, speriamo, senza di¬ 
videre gli animi con guerreschi e politici terremoti. Altri episodi!: 
la moltiplicazione, conseguita per arte, de'pesci, delle ostriche, 
degli zoofiti ; il corallo che, abbarbicato allo scoglio, si fa peri¬ 
colo , divelto, è ricchezza elegante ; gli usi vari della materia 
medesima, i nuovi usi inoomputabili a cui la materia è serbata 
da Dio provvidente ; la natura domata, trasformata, ingentilita 
dall'umano lavoro, tòrta da'vizi umani a usi frivoli e turpi ; i 
fregi a cui Berve il corallo innocenti e nobili, i vani e corrompi-* 
tori ; le fatiche del povero marinaro dal mercante incettate, i 
suoi disagi e le cittadine morbidezze, e tra gli strepiti delle car¬ 
rozze in gala e tra i vortici delle danze briache farsi di lontano 
sentire la pia preghiera del misero che, per aver guadagnato 
con pesca abbondante il pane scarso della travagliosa giornata, 
ringrazia la Vergine, e coraggioso la chiama affrontando la morte 
fra il vorticoso spumeggiare de'flutti. 

Al virgiliano s'accosta il fare del P. Moltedo, il prof. Bocci 
di Prato contempera con Virgilio Lucrezio, chiedendo all'uno il 
vigore t all'altro la numerosa uguaglianza e la parsimonia ; e alle 
minuzie sorvolando, come portava l'alto e ampio assunto del 
compendiare quello che in un volume lodatissimo intorno alla na¬ 
tura del sole il padre Secchi rivela. Quello che gl'italiani giornali 
non sanno, dico, raccòrrò i concetti degli autori in umile prosa, 
il pratese maestro lo fa in versi, e latini, con tale chiarezza che 
i più de'nostri scienziati non saprebbero ne'trattati loro aggua¬ 
gliare. Ma se al mestiere del critico pare negato ogni alito di 
poesia , come ai cavatori delle sotterranee miniere il respiro del¬ 
l'aria viva e del sole aperto ; noi pure abbiamo esempi di dotti 
che l'evidente bellezza della parola non credettero a sò stessi in¬ 
terdetta. E certamente, siccome i musicanti, se sapessero ver¬ 
seggiare , saprebbero dar nuovi spiriti alle loro armonie ; così gli 
scienziati, se sapessero scrivere , eserciterebbero e gli altrui con 
più frutto, e anche i propri, pensieri. Sentansi questi versi : 
A estuai introrsum fortassis densior aether. Haud equidem esse 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA lf>9 

putem solidi quid corpoi'is ; immo Rarior est unda , nebulis et 
crassior udis Congerie# astri. E questi : Totus enim globus im- 
mensus convolvitur in se , Exteriore quidem regione citissimus; 
atque Inde vaporati rota concita qu aeque metalli Marnine con¬ 
tinuo torquetur. E questi : Revera postquam glomerata dementa 
per omnes Dissociata plagas , extremis dissita in oris, Numinis 
e nihUo sub nutu cuncta creantis. Principio in solem conflandum 
precipitarunt , ffaud commentari facile est , quo turbine, qua vi, 
Quove ardore , polo densatis ignibus , illa Arserit in cretum so¬ 
lem strictura metalli. 

Qui la poesia ben discerne la congettura da’fatti avverati ; 
discernimento che a certi odierni storici manca : e manca a certi 
scienziati ; specialmente di quelli che più s'invischiaQO nel mondo 
de’corpi, e perdono il vigore del volo a cui nacquero. Io non so 
veramente se della materia solare si possa, dietro gli indizii dello 
spettrometro , asseverare tanto quant’oggi si fa ; non so se i gradì 
stessi del calore, tanto soverchienti, non debbano in quella ma¬ 
teria portare mutazioni di qualità molto più gravi di quelle che 
la temperatura porta tanto notabili ne’corpi terrestri, aftche va¬ 
riata di poco ; non sose , oltre agli annunziati dalla osservazione, 
e lasciati per induzione immaginare dalle liste buie o luminose, 
non si debbano pensare nel sole altri elementi sinora impercetti¬ 
bili a noi, e forse appunto per ciò più potenti e più essenziali; 
non so se questi stessi elementi che noi ci andiam figurando , 
possansi affermare composti tra sò nelle medesime proporzioni ; 
e quest'atomo che ò il nostro, pianeta ci dice come la varietà di 
pur una proporzione valga a immutare* gli effetti delle sostanze 
a noi cognite meglio. Ma la facilità con cui v'hanno scienziati 
piamente credenti neirammettere ipotesi proprie e d'altri, le 
quali abbisognano di prove tuttavia, e la facilità con cui v'hanno 
scienziati increduli nel prestare credenza al sognato da altri e da 
sò senza prova di fatti o al rovescio de'fatti, deve insegnarci 
compatimento alle debolezze comuni, insegnarci modestia, che 
tanto sarà più prudente quanto più generosa. 

Al signor Prati inspira un carme latino seriamente scherze¬ 
vole il mistico Vaglio di Bacco. Un del secento con serietà peggio 
che ridicola chiamava le stelle Del crivello del del buchi lucenti : 
Virgilio diceva mistico il vaglio del dio nel quale gli antichi 
figurarono Osiride, il sole stesso. E forse il vaglio era simbolo 
del discernimento che l'occhio umano doveva usare e nelle tradi¬ 
zioni antiche e in tutte le opere della vita ; era simbolo del sem¬ 
pre meglio affinarsi della coltura de'popoli, così come nello svol¬ 
gersi dell’universo le creature destinate agli usi dell’uomo si 
La Gioventù , Sor. Nuoviss., Voi. II. 22 


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LA GIOVENTÙ 


venivano di generazione in generazione facendo più adatte al ser¬ 
vigio degli spiriti ; onde le giornate o epoche del mondo potrebbersi 
considerare come una specie di vaglio che rende la materia sem¬ 
pre men grossolana , e la nobilita r purificando. Siccome nel Van¬ 
gelo è detto del dover separarsi il buon grano dalla zizzania, e 
I buoni da’non buoni pesei, e gli agnelli da'capri ; cosi il signor 
Prati fa che il dio Bacco sia mandato a vagliare Fumana sementa» 
e della vagliatura infelice rimanga vergognoso e cruccioso. Qm 
non Lucrezio con Virgilio, ma è misto Virgilio eon Giovenale, e 
nel lirico ( istinto del trentino poeta ) infondasi dell’omerico. Quoi 
celso crepitum lateri dat my etica vanite: Myetica, nempe malum 
etMto dieccmit ab aequo ; Tot Faber auratoe oculoe effinxerat 
illi . Rammenta il calare che Apollo, alla preghiera dei sacerdote 
offeso dal re petulante, fa di contro alle navi : e battevano le 
frecce eulVomero dello edegnato , rieonanti a ogni etto movimento . 
Un'altra rimembranza omerica ò in que’tre versi, ma non d'imi¬ 
tatore ligio, e, come dire, virgiliana. In Omero studiava anche 
Orazio ; e dell'oraziano più che del giovenalesco tengono questi 
versi : Praefica lymphatoe mentiti esercita luctus.... Sunt dodi, 
et fatui , gene una, adverea supellecc : Sunt medici . L'abbon¬ 
danza all'ingegno del signor Prati è propria tanto che non gli 
vien meno neanco nel far correre le sue acque per entro al metro 
latino. Parodia sul fare di Dante, mia largamente versata, è 
ne’versi dove la satira prende un volo lirico, sorride e canta : 
Pede tunde eolum, Berecynthia mater 9 Simia ; quoi centum prae* 
texunt tempora turree, Quoi nymphae centum circumdcmt agmine 
currum % Quoi centum plaudunt, Wuie etrepitantibue f urbee. Non 
ci par egli sentire ? Godi , Firenze , poiché ee' eì grande Che per 
mare e per terra batti Vali, E per lo inferno il tuo nome ei 
spande - Fioi'enza mia, ben puoi eseer contenta Di queeta di - 
greeeion che non ti tocca .... Or ti fa lieta, chè tu hai ben 
onde: Tu ricca , tu con pace, tu con senno . Ma Dante che, fa¬ 
cendo dire a un Capocchio alchimista Fui di natura buona scimia, 
non intendeva di rendergli onore ; che direbb'egli al vedere certe 
teste italiane dar volta in altra maniera che la sua inferma , e 
predicare che la sua Beatrice era figliuola di scimmia, e trasmu¬ 
tare , non come in inferno i cinque fiorentini di serpi in uomini e 
d'uomini in serpi , ma tutta la specie di bruto animale in uomo , 
e d’uomo in bruto animale ? E simili dottrine insegnansi nella 
patria di Dante, nelle scuole ove ascoltasi comentato il poema 
di Dante. Al vedere della cattedra fatto trogolo, si sdegna il 
trentino poeta, e con Dante ripete in buon latino : onde mi vien 
vergogna , E tu in grande orranza non ne sali . 


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RIVISTA dell* istruzione pubblica 


171 


In Trento ebbe il signor Prati a maestro d’italica, c non ger : 
manica, filologia il professor Garzetti, che, in pochi feccndi vo¬ 
caboli raccogliendo lo stadio , e dimostrando come dalle radici 
-di quelli s’innalzi robusto e si dirami ordinato e armonioso fron¬ 
deggi e fiorente fruttifichi il grand'albero della favella, faceva 
per esso, tutto quant’ò, scorrere e alitare la vita, faceva a’guoi 
alunni vivo lo spirito delle antiche eleganze. Quello che i versi 
del signor Prati hanno di schietta italianità, a questi primi eser- 
‘cizii io credo si debba. Egli crede (e lo diceva a me dianzi) che, 
se Dante e il Petrarca fecero a tanto ài maturità pervenire il 
verso italiano , e giovarono al linguaggio eziandio della prosa, lo 
debbono al grande affettuoso studio de’Latini, e di Virgilio mas¬ 
simamente. Tutti i più validi scrittori d’Italia in tutte le età il 
latino studiarono con amore, e molti tra loro lo scrissero dotta¬ 
mente. 11 Machiavelli , che taluno adduce come esempio a scusa 
della propria imperizia, meditava le storie di Livio, traduceva con 
docile bravura Terenzio ; e co’suoi latinismi c’insegna il suo de¬ 
siderio del più saper di latino, anche confessando di non assai 
possederlo. Egli, appunto perchò non era latinista, latineggiava 
così ; perchò più ripete le cose olii meno le sa ; e chi non prega 
nell’intimo dell’anima, più moltiplica le preghiere* I capaci e po 
tenti del nuovo, innalzandosi dal vieto, e volando oltre al vec¬ 
chio , ritrovano , con merito di scoperta e con gioia di divinazione, 
l’antico, e lo comprendono più fecondamente, e più cordialmente 
f onorano. N. Tommaseo., 


ALL' ILLUSTRE SIGNOR GIOVANNI BASSO 


A PROPOSITO 

della sua Canzone in morie della cognata Alba Cicala 


Illustre e rivet'ilo Sig. Banco, 

Ella ha voluto affrettare col suo bel canto il ritorno della 
primavera tra noi, facendo rivivere d’una vita più rigogliosa e 
più vera un gratissimo fiore, che il gelo crudele del verno ci 
aveva dianzi rapito. 

Il giardino della bellezza e della virtù mostravasi come de¬ 
solato per la perdita di quel Fiore eletto, si perchò troppi pro¬ 
fumi di perfezione e di amore ne tramandava, sì perchè, riem- 


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172 


LA GIOVENTÙ 


piendone tutta l'aria dintorno , ogni anima ed ogni cuore trovava 
lì un delizioso conforto. E i suoi versi, o Signore, pietosa¬ 
mente han ridato alla terra natale, alla famiglia, allo' sposo 
quel tesoro di virtù che ella canta; lo han ridato in immagine im¬ 
peritura, poiché i suoi versi non muoiono, e spremendo dagli oc¬ 
chi del leggitore lacrime di tenerezza, quelle lacrime anch'esse 
irroreranno perenni quel Fiore, perpetuandone così la vita e le 
belle virtù nella memoria di tutti. 

Non trovo nella sua Canzone alla povera Alba un pensiero 
men che soave ; tutto vi spira, più che malinconia di morte, se¬ 
renità e dolcezza di vita, come le spirava quaggiù quell'anima 
benedetta. Sembra, leggendo, di rivederla tra noi, come ce la 
descrisse la sua Canzone nuziale, or fe appena un anno ! O tut- 
t'al più ti pare che quella giovane sposa se ne sia volata per un 
istante nel cielo, per riportare tosto, ridiscendendo di là, nuovi 
tesori di affetto e di bene a* suoi cari ; e che in questo tempo 
della sua dipartita, il poeta, accompagnato dall’arpa d’un an¬ 
gelo, abbia voluto temperare il dolore di quell'assenza con un 
soavissimo canto che ragionasse di lei ! 

Ed è veramente poesia animatrice e soave la sua, sig. Danoo! 
Io, non poeta, lo sento profondamente; e quando l'ho letta, ho do¬ 
vuto pianger con lei, perchè vi ho trovata la voce del suo cuore 
che rispondeva perfettamente alla voce del mio; perchè il pensiero 
e l’affetto governano i versi, non i versi costringon l'affetto, o lo 
fingon sentito, come oggi, il più spesso, ti accade di deplorare : 
oggi che ogni alito di fronda suscita uno sciame di cantori, una 
selva di versi, ma di poeti e di poesie no davvero. Cbò gli scrit¬ 
tori si studiano di destare negli altri colla rettorica e coll'arti- 
lìcio sentimenti ch'essi stessi non provano, ora commedianti pa¬ 
gati al servigio di principe, ora sentimentalisti sfrenati al 
servigio di una giucca galanteria. E questo allora è mestiere, 
non arte, ignobile lenocinlo, dispregiatore del bello, simulatore 
del vero. Vi ha dunque di che consolarsi, o mio signor Daneo, se 
poeti veramente dell'anima e della natura, quale appunto ella è, 
seguaci liberi o fedeli ad un tempo delle stupende tradizioni del¬ 
l'arte , dipintori sovrani del cuore, facciano sovente, anco nella 
sventura, ascoltare tra noi la lor voce a protesta e condanna di 
quei ghiacci venditori di affetti, e d'ogni freno sdegnosi, i quali 
per ismania di novità e dello straordinario, chiuser le orecchie 
all'inno sublime dell anima e dell'universo, fatture di Dio; e un 
mondo a lor modo e fuor di natura creando d'intorno a sè, ai 
loro strani capricci, alle lor vanità, a que’canti vuoti di senti¬ 
mento dànno il nome inanemente ampolloso di poesie dell'ar- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 173 

venire . Se non mi appongo, Ella, maestro, mi corregga libera¬ 
mente ; ma intanto non sgradisca, la prego, questa tenue ma 
sincera dimostrazione di riverenza e di gratitudine del suo 
Firenze, 4 Marzo 1871 

devotissimo e affezionatissimo 
Augusto Alfani. 


IL SENSO COMUNE, E LA TOLLERANZA 

Questo che scrivo, è semplice racconto e avviso, senza nò 
rimprovero nò querela. In un libro destinato non a letterati nò 
a dotti, ma al buono e umile popolo , non al popolo da farsi ma 
a quello che vive e consente meco , parlando de’giorni di festa, io 
dicevo ohe questi possono dedicarsi, oltreché agli atti dimostranti 
che l'uomo appartiene a una società religiosa, a faccende private 
e pubbliche, a dare e a- ricevere utili cognizioni, alle innocenti 
e nobili gioie della natura e dell'arte, a esercizi d'affetto dome¬ 
stico e di carità generosa. Da tutto questo discorso e da tutto il 
mio libro, un Signore che non importa dire chi sia, in un gior¬ 
nale che non. importa sapere qual sia, trasceglie un solo passo, 
laddove io, recati versi d'Alessandro Manzoni che dicono qome 
celebrare la festa, accenno a un altro scrittore, senza giudicare 
nò la dottrina nè l'ingegno nò l'ispirazione poetica nè la dicitura ; 
e paragono con quelli del detto poeta il concetto di questo che 
rappresenta la sera del sabato come più festiva del di di dome¬ 
nica , perchè l'uomo più nell'aspettazione del bene gioisce che nel 
suo godimento. Pare a me che il godere più nella sera di sabato 
che nel di di domenica possa essere vero di qualche bimbo , ma non 
di tutto il popolo italiano ; e mi pareva che fosse lecito il 
dirlo, non solamente perchè cotesto riguardar nella festa uno 
svago non credo sia degno di senno maturo, ma anco per la 
semplicissima ragione, che quel che non è, si può dire benis¬ 
simo che non sia ; e può il meno ingegnoso dirlo al più grand'uomo 
che sia sulla terra. Quelle mie parole, cosi staccate dal resto, 
quel tal Signore le dice cattive, malvage; forse dando a questi 
titoli un significato più benigno di quel che suonino nella lingua 
del popolo italiano. Sarà cosa buona poter nel nome della li* 
bertà pubblicamente insultare alle credenze della più gran parte 
di questo povero popolo; ma sarà poi cattivo chi si credesse libero 
di poter dire d'un uomo, per grande che si voglia o che sia , eh’ egli 


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174 


LA GIOVENTÙ 

ha In qualche cosa sbagliato. Contro Dio si può scrivere ; ma 
guai chi dubitasse della infallibilità di coloro che scrivono contro 
Dio. Cotesta è una specie di convulsione mentale che va riguar¬ 
data senz' ira o disprezzo ; ma curata al possibile, sottraendo 
l’ammalato ai pericoli eh’e’si procaccia, acciocché, mentr'egli 
invasato si dibatte in mezzo alla strada, un qualche impaziente 
non lo getti per terra, o, senza avvedersi di lui, non lo schiacci 
un carro che passa. n. Tommaseo. 


ACCADEMIA RAFFAELLO 

IN URBINO. 

La Casa dove nacque Raffaello è un monumento che i nu¬ 
merosi adoratori dell'Angelo di Urbino visiteranno sempre come 
un vero tempio dell'Arte. Fra quelle pareti dove il padre lo 
ritrasse bambinello dormiente nelle braccia della buona e bella 
sua sposa, si respira la sacra atmosfera della famìglia, deiramore, 
dei genio. Ognuno sente la dentro di essere in luogo dove un 
giorno aprirono il loro paradiso le Grazie. 

E la Casa monumentale e l'Afflresco stupendo si volevano 
vendere dal fortunatissimo proprietario a gente speculatrice che 
avrebbe forse ammodernato l'edificio e mandato all'estero il 
prezioso dipinto. 

L'Accademia che s'intitola dal Grande credette suo stretto 
dovere adoperarsi con ogni mezzo perchè all' Italia e ad Urbino 
fossero degnamente conservati questi tesori dell'arte. S'intese 
col proprietario sig. Pier Giuseppe Albini, il quale, trattando 
con l'Accademia della sua patria, dichiarava essere pronto ad 
attendere tutto l'anno 1872 e a procedere al contratto di vendita 
della Casa e deir Affresco per la somma di L. 25,000. 

I mezzi per far fronte alla spesa mancavano, e a supplirvi 
i signori Accademici deliberavano aprire una Soscrizione, invi¬ 
tando a concorrervi quanti amano che sia per l'avvenire conservato 
con ogni cura il Monumento che Urbino possiede, ma che è 
nazionale.^ 

Riferito il progetto a Sua Eccellenza il Sig. Ministro della 
Pubblica Istruzione, Ei l'approvava non solo, ma con lettera 
ufficiale del primo novembre 4870 anlerlmva che a nenie 
dell'Accademia si appiè»© una «oecrlxlone, In cape 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 175 

alla quale •’Inscriverà egli primo , dando così generoso 
e nobilissimo esempio agli altri. 

Di fatto il lodato Sig. Ministro rimandava la prima delle 500 
liste stampate firmandosi per L. 1000. 

I denari offerti saranno depositati , fino all'atto della stipula¬ 
zione dell* Istrumento, da farsi non appena raggiunta la somma 
di L. 25,000, presso la Cassa di Risparmio di Urbino, aprendo 
apposito libretto di credito. 

Tutti i sottoscrittori riceveranno per Tepoca suddetta un 
Opuscolo contenente i loro nomi, cognomi e titoli ; la descrizione 
della Casa e 1* incisione di questa e dell'affresco di Giovanni 
Santi. 

Per quelli poi cbe si distingueranno con offerte cospicue 
l’Accademia decreterà un particolare s*?gno d'onore. 

Un'apposita Memoria in marmo ricorderà ai presenti ed a'po- 
steri l'atto solenne. 

Urbino, 2 novembre 1870.. 

Invitata dal Consiglio direttivo dell’Accademia, la 
Direzione del giornale ha ben volentieri aderito ad aprire 
nel 8no Ufficio la soscrizione a quest’opera degna ; e 
noi non dubitiamo punto che i nostri concittadini vor¬ 
ranno col loro concorso dare testimonianza che nel¬ 
l’animo loro gentile vive sempre la fiamma del bello, 
e l’amore del bene. 


Cronaca deiristruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Il Ministro della Pubblica Istruzione sentita la Commis¬ 
sione per la distribuzione dei sussidii governativi, accordava uno 
straordinario sussidio di L. 2000 alla Società degli Asili Infantili 
di Firenze. 

— Il Ministro dell'istruzione pubblica presenterà iprogetti di 
legge seguenti : Istruzione obbligatoria ; Cassa di pensioni per gli 
istitutori comunali; Libertà d’insegnamento; Scavi e ricerche 
d'oggetti d'antichità. In questa circostanza presenterà un rap¬ 
porto generale sugli studi in Italia. 

— La distribuzione dei sussidii istituiti dal Governo con 
provvido pensiero a favore dei maestri che più si fanno bene- 


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176 


LA GIOVENTÙ 


meriti deir istruzione elementare, lascia molto a desiderare 
quanto alla sua equità. Pare che non la si faccia sempre secondo 
i migliori criteri in premio del lavoro e della virtù ; è questa 
un* impresa degli Ispettori scolastici ai quali raccomandiamo non 
già maggiore giustizia , ma più diligenti ed accurate informazioni 
dui conto dei maestri che loro sono soggetti. 

— Relatore della Sotto-commissione del bilancio, per l’istru¬ 
zione pubblica sarebbe, secondo l'Educatore di Genova, l’onore¬ 
vole Ruggiero Bonghi Vi sarà poco da dire e proporre finché la 
camera non trovi modo e tempo di discutere tutto Tordinamento 
scolastico, sul quale il Bonghi scrisse e diede a stampa un grosso 
volume pochi mesi sono. 

— Dal Consiglio scolastico della provincia di Palermo è stata 
formata una Commissione d’uomini intelligenti con l’incarico di 
riferire circa i libri da usarsi nelle scuole elementari della pro¬ 
vincia, ed essa dicesi abbia oramai, dopo lunga e matura riflessione, 
terminato il suo lavoro. Noi vorremmo che un’altrettale fruttuosa 
diligenza fosse adoperata dai Consigli scolastici di tutte le altre 
provincie , affinché più non ci fosse porta cagione alcuna di cen¬ 
surarne gli arbitrii, dovunque e per qualsiasi causa. 

— Nel Periodico L'Amico delle scuole popolari di Napoli 
leggiamo : « li Comitato promotore del Congresso Pedagogico è 
stato nominato dal Municipio ed avrà tempo di riattaccare le 
pratiche con la benemerita Società Pedagogica di Milano per in¬ 
tendersi se fosse il caso di mantenere gli stessi temi o modificarne 
qualcuno per dar luogo ad altre discussioni più vitali e di più pra¬ 
tica attuazione ». Ecco intanto il nome dei membri componenti il 
Comitato: cav. G. Nisio, R. Provv. agli studi; cav. De-Luca Giusep¬ 
pe, prof. Trudi, prof. Marciano, senatore P. E. Imbrumi, cav. Chiaia 
Saturnino , segretario , e F. S. Bisogni, maestro, vice-segretario. 

— In Napoli la somma totale stanziata per l’anno corrente 
a favore delle scuole municipali ascende a L. 819,032. Ci aspet¬ 
tavamo che essa dovesse sorpassare il milione, poiché nello scorso 
anno ammontò a L. 979,052. Cosi l 'Educatone italiano di Milano. 

In Milano la somma approvata dal Municipio ascende a 
L. 709,575,56. E verrà divisa cosi : pel Museo civico di storia 
naturalo L. 22,650. Per le scuole elementari comunali L. 440,840. 
Convitto per le allieve-madre L. 22,000. Civico collegio Calchi - 
Taeggi L. 20,000. Concorso alle spese dello Stato per la pubblica 
istruzione L. 37,040. Locali ad uso delle scuole comunali e regie 
L.J153,845,56. Scuole popolari di musica e canto corale L. 9700. 

In Torino il Consiglio comunale approvò per l’istruzione 
pubblica la somma di L. 696,351, senza computarvi Io stanziamento 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 177 

per la fondazione di una stazione agraria, che venne iscritto 
per quest'anno nel bilancio straordinario. 

In Genova le somme ammesse nel conto presuntivo dell'an¬ 
no 1870 in L. 508,620,19, furono proposte dalla Giunta per il 1871 
in L. 533,792, 21. Oltre le scuole elementari maschili e femminili 
e il Ginnasio civico, stanno a carico del Municipio le scuole se¬ 
rali e domenicali, le scuole di ginnastica per gli alunni delle 
scuole secondarie, le scuole festive per le artigiane, l'Istituto di 
musica e la Biblioteca civica, non che vistosi assegnamenti a di¬ 
versi Istituti addetti alla pubblica istruzione. 

— A Torino per opera degli egregi signori Novarese e Pozzi, 
Direttori del Periodico L’Unione , è stata fondata una Società 
di fraterna beneficienza degl* Insegnanti primarj, che conta già 
parecchi soci e dà molto bene a sperare per gli uomini autorevoli 
che ne hanno assunta la Presidenza. 

— La facoltà di lettere e filosofia dell'Università di Napoli 
propone i seguenti temi per le dissertazioni alle quali potranno 
essere assegnate medaglie nel corrente anno accademico. - Filo¬ 
sofia. Esposizione critica del Fedone di Platone - Estetica. Espo¬ 
sizione critica della Ragion poetica del Gravina. - Lettere italiane» 
Esposizione e critica del Dialogo : Il padre di famiglia di T. Tasso. 

- Geografia. Rìttere la Geografia moderna. - Storia - Della parte 
che presero i Re Normanni nella Lega lombarda , studiando spe¬ 
cialmente i cronisti Ugone Falcando e Romualdo Salernitano. - 
Lettere latine. Voltare in prosa italiana la satira di Orazio : 
Egressum magna, ec. con comento filologico, critico e geografico. 

- Pedagogia. De'pregi del Pestalozzi fra'pedagogisti moderni. 

— Il progresso dell’Istituto dì mutuo soccorso fra gl'istitu¬ 
tori di Milano risulta dal seguente prospetto: 

Entrata del 1870. 

Contributi dei Soci ed interessi maturati L. 28,000 

Sussidio ministeriale.» 6,000 L. 34,000 

Uscita nel 1870. 

Per 150 pensioni, di 42 ed altre di 24 lire 
mensili, dedotte alcuno generose ri¬ 
nuncio. . . . ‘.» 21,700 

Per personale d’ufficio, inservienti, can¬ 
celleria, affitto, legna, posta, stampa, 
tassa di manomorta e premio Natoli. » 3,400 

» 25,000 
Avahzo netto L. 8,900. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 23 


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178 LA OIOVENTÙ 

Aggiunte al fondo preesistente danno oggi il patrimonio so¬ 
ciale di L. 193,000. 

Secondo il suo Statuto la Società restò costituita appena ebbe 
raccolto L. 100,000. 

Ora, dopo la sua costituzione, ba già raddoppiato questo ca¬ 
pitale , benché da due lustri distribuisca ogni anno da 20 a 24mila 
lire in pensioni, le quali sono beu più significanti di quante ne 
accordi alcun’altra mutua associazione. 

Restino quindi assicurati i peritosi. Da questa liberalità di 
sussidii non verrà mai compromesso l’avvenire dell* istituzione. 
Essa è disciplinata in modo che il suo fondo sociale vada ogni 
anno più consolidandosi, ed è per questo aumento che il Governo 
le ò generoso di sussidio e che molti giovani vengono annualmente 
ad aumentare questa famiglia. Anché nel 1870 entrarono 37 nuovi 
confratelli. (Dal Progr. Educativo). 

— A Membri della Commissione, che ha 1* incarico di compi¬ 
lare uno statuto per il Monte delle pensioni di riposo a favore 
dei maestri e delle maestre del Regno, furono, pel Regio De¬ 
creto 9 febbraio, chiamati i signori Bargoni, presidente ; Mor- 
purgo , Fano , Piolti De Bianchi, Marazio e Siccardi, deputati 
al Parlamento, e il provveditore centrale Buonazia, segretario. 

— Perchè l’Autorità scolastica possa, a termini dell’art. 49 
del Regol. 21 novembre 1867, pubblicare nel Giornale ufficiale 
l'elenco delle scuole private attualmente esistenti e dirette da 
maestri o maestre abilitati, queU’operoso R. ispettore, G. Ber- 
chet, indirizzava una circolare a tutti i docenti privati, richie¬ 
dendoli di una dichiarazione precisa, da trasmettersi entro un 
mese, del l’ubi cazione dell'istituto , del numero delle aule e degli 
alunni ed alunne per ogni aula, insieme al nome e alla data della 
patente di ciascun docente , coll* indicazione dell’aula o classe o 
materia d* insegnamento ad esso assegnata. 

— Diamo anche noi una parola di lode al Consiglio provinciale 
scolastico di Cagliari per gli sforzi che da tre anni sta facendo 
affine di stabilire anche nei piccoli Comuni scuole femminili di 
grado inferiore, e per la recente proposta d’istituire pel nuovo 
anno scolastico le scuole femminili di grado superiore nei Comnni 
tutti che vi sono obbligati per legge. 

— La Società degl’insegnanti, con sede in Torino, dà a mutuo 
al municipio di Asti, coH’interesse annuo del 7 per cento la somma di 
L. 250,000che le verrà rimborsata in venti rate annuali di L. 12,500 
caduna, a cominciare dal 1881 al 1900. Il Comune avrà tuttavia la 
facoltà di restituire, previo avviso, più rate insieme. È questa 
una prova novella della solidità di tale istituzione, come della 
stima che seppe meritamente procacciarsi. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


ITO 


— Il conte Cario Taverna, lasciò morendo alla città di Mi¬ 
lano il suo preziosissimo medagliere ; destinò L. 25raila a favore 
degli Asili per V infanzia di Milano; e parimenti L. 25mila alla 
Commissione promotrice dell’educazione dei sordo-muti poveri di 
campagna. 

— Nelle ultime adunanze che tennero nelle città di Londra 
e Edimburgo le due Società metereologiche d’ Inghilterra e Scozia 
hanno eletto a loro membro il cav. prof. P. Denza , direttore 
dell'Osservatorio astronomico del R. Collegio di Moncalieri. 

— Il Municipio di Roma si proporrebbe d’istituire quanto 
prima in quella città un educandato femminile, alla fondazione 
del quale il Governo concorrerebbe per la somma di L. 10,000. 

Il Municipio stesso ha recentemente deliberato d’introdurre 
T insegnamento del disegno nelle scuole serali maschili e nelle 
diurne maschili e femminili, e di aprire.sollecitamente una scuola 
tecnica a San Francesco di Paola ai Monti. 

— A Viterbo, per le cure del Municipio e del soprintendente 
agli studi signor avv. Giustini « la pubblica istruzione fa rapidi 
progressi. 

I corsi liceali, ginnasiali e tecnici e l'insegnamento elemen¬ 
tare procedono già in si bel modo da non lasciar nulla a desiderare. 

— L’ingegnere dott. Francesco Formenton ha donato al Co¬ 
mune di Vicenza L. 2000 di rendita annua perchè istituisca un 
premio di L. 4000 da concedersi ogni cinque anni alle migliori 
pubblicazioni, e perchè provveda a diffondere sempre maggior¬ 
mente F istruzione primaria in quella città. 

— Fra le varie onorificenze testé concesse da S. M. ci piace 
notare la Croce di Uffiziale dell’Ordine della Corona d’Italia, onde 
tu insignito il chiarissimo professore cav. Edoardo Fusco , diret¬ 
tore delFottimo periodico II Progresso Educativo . 

— La Società pedagogica italiana discute nelle sue adunanze 
domenicali la utilità ed i pregi comparativi degli Asili infantili, 
degli Asili-Scuola e de’Giardini d’infanzia. Vi prendono parte 
principalmente il prof. Polli, il comm. Sacchi, ed i sigg. de Ca¬ 
stro , Maggi, Lavezzari ec. - È questo uno de'temi proposti nello 
scorso anno alle discussioni del differito Congresso pedagogico. 

— Neirultima leva prussiana furono chiamati sotto le ar¬ 
mi 80,029 coscritti. Di questi non sapevano nè leggere nè scrivere 
soltanto 2690, ossia il 3,37 per cento. Nella maggior parte delle 
provincia però, prese ciascuna isolatamente, la proporzione era 
ancora di molto minore, scendendo persino a 0,69 per cento, come 
nello Schleswig-Holstein, ed anche a 0,59 come nel Brandebourg. 
Quanta vergogna per noi Italiani, se badiamo allo stato d’istru¬ 
zione dei nostri coscritti ! 


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180 


LA GIOVENTÙ 


— La Gazzetta delle Scuole di Darmstadt dà notizie desolanti 
sulla condizione a cui la guerra attuale ha ridotte molte scuole 
in Germania. A Berlino si dovettero ridurre parecchie classi ad 
nna sola o dimezzarne l'orario. A Konigsberg si dovette surrogare 
i maestri con signore senza diploma di maestre. (In Prussia in 
generale tutti i maestri che sono in età di servire nell'esercito 
dovettero partire. A Mannheim le scuole sono convertite in ospe¬ 
dali e caserme. Molti allievi maestri si son fatti infermieri. A 
Dresda, a Stettino e Lipsia il corpo insegnante rinunziò ad una 
parte del proprio onorario a favore dei maestri che sono nel¬ 
l’esercito , o malati e feriti. 

— L'Inghilterra, la terra classica ùe\ lasciar fare, prosegue 
coraggiosamente nella via delle restrizioni t nella quale è entrato 
da 40 anni ; e dopo aver sottoposta l'istruzione primaria a norme 
che pochi anni sono sarebbero state stigmatizzate come violazione 
di libertà, non rifugge ora da una istituzione, che dia guaren¬ 
tigie e riconoscimento legale dell'abilità di chi vuol professare 
nelle scuole secondarie. La fondazione di scuole normali superiori 
è stata chiesta dal Collegio de' Precettori, ed il Vice-presidente 
del Consiglio sulla istruzione ha fatto buon viso alla proposta. 

— 11 piccolo Belgio ci fa arrossire ! Sono otto anni che il 
Parlamento stanzia un milione all'anno per costruzioni ed arre¬ 
damenti scolastici . Odasi il Ministro dell'interno render conto del 
milione assegnato pel 1870 : Ne abbiamo spesso 934,633 e ce ne 
restano 65,367. La somma spesa è stata distribuita a 208 Comuni, 
per costruire 97 scuole capaci di 139 classi, per ingrandirne e 
migliorarne 51, per comperare 96 arredamenti completi, per 
costruire due abitazioni di maestri. Per tutto questo occorrevano 
2,638,450 fr. ; ma le provincie hanno assunto il 28 per cento della 
spesa, cioè 588,665 fr.; i Comuni il48 ì\2 per cento, cioè 1,110,152 fr., 
e la spesa si è fatta. E ciò data da 8 anni e continuerà anche 
nel 1871, perchè il Ministro lo promette. E in Italia! - Facciamo 
disegni artistici per imporre una spesa di 9000 fr. ad una bor¬ 
gata di 300 abitanti, e così di seguito. 

— Sabato, 17 febbraio, il Consiglio scolastico provinciale 
dell’Austria inferiore discusse, in un’adunanza straordinaria, il 
progetto di legge relativo alla riforma ginnasiale, già sottoposto 
al suo parere dal ministro Dr. Stremayr. Dopo lunga discussione, 
la maggioranza decise che l'istruzione 1 religiosa nel ginnasio in¬ 
feriore debba essere inscritta fra le materie obbligatorie-d* inse¬ 
gnamento. 


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181 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DE IX’ISTRUZIONI E PUBBLICA 


Nomine e Disposizioni. 

S. M., sulla proposta del Ministro della Pubblica 
Istruzione, nelle udienze dell’11, 23 e 30 set¬ 
tembre, del 2, 9, 13, 17, 22, 24 e 26 ottobre, 
del 3, 13 , 20 , 25 novembre, e 1, 4, 11, 15 di¬ 
cembre ultimi scorsi ha fatto le seguenti nomine 
e disposizioni: 

Berti comm. Domenico, grand’ufiìziale dell’Ordine Mauriziano, re¬ 
stituito alla cattedra di filosofia deUa storia neUa R. Università di Torino; 

Albeggiarli cav. Giuseppe, professore ordinario di algebra comple¬ 
mentare nella R. Università di Palermo, nominato professore ordinario 
di calcolo differenziale ed integrale nella stessa Università ; 

Betti comm. Enrico, id. di anaUsi e geometria superiore ld. di Pisa, 
id. di fisica matematica nella stessa Università ; 

Richelmy comm. Prospero, professore di meccanica applicata ed 
idraulica pratica nella Scuola d’applicazione degli ingegneri di Torino , 
confermato per un altro quinquennio direttore della detta scuola ; 

Garovaglio cav. Santo, professore ordinario di botanica nella R. Uni¬ 
versità di Pavia, nominato per un triennio direttore della Scuola di far¬ 
macia presso l’Università stessa ; 

De Renzi dott. Enrico, professore straordinario di patologia speciale 
medica e clinica medica neUa R. Università di Genova, nominato pro¬ 
fessore ordinario della stessa cattedra e direttore della clinica relativa 
presso l’Università medesima ; 

Pierantoni cav. avv. Augusto , id. di diritto costituzionale ed inter¬ 
nazionale id. di Modena, nominato professore ordinario di diritto inter¬ 
nazionale nella stessa Università; 

Paciflci-Mazzoni Emidio, nominato professore ordinario d’introdu¬ 
zione generale allo studio delle scienze giuridiche e storia del diritto 
nella R. Università di Bologna ; 

Grassi dott. Ernesto, nominato 2.o assistente presso la scuola d’oste¬ 
tricia di Santa Caterina in Milano ; 

Donadeo Moisè, nominato preparatore presso il gabinetto di chimica 
farmaceutica della R. Università di Napoli ; 

Baroni Paolo, giardiniere nell’orto botanico detto dei Semplici di 
Firenze, collocato in disponibilità per soppressione di posto ; 


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182 


LA GIOVENTÙ 


Banchi cav. Luciano, direttore dell'Archivio di Siena, approvata U 
nomina a socio ordinario della Deputazione sopra gli studi di Storia pa¬ 
tria per le provincia della Toscana, Umbria e delle Marche ; 

Gelli prof. Agenore, id., id. id. ; 

Fracassetti prof. Francesco, id., id. id. ; v 

Fenili cav. Francesco Paolo, R. provveditore agli studi della pro¬ 
vincia di Catanzaro trasferito allo stesso ufficio nella provincia di Catania ; 

Ferreri Eraclio, rettore del Convitto nazionale di Potenza in aspet¬ 
tativa , richiamato in servizio come rettore del Convitto nazionale di 
Cagliari ; 

Mosca teologo cav. Michele, direttore della scuola tecnica di San 
Felice in Venezia e direttore spirituale nella scuola stessa, nominato 
rettore del Convitto nazionale Marco Foscarini di Venezia ; 

Tomatis teologo cav. Michele , rettore del Convitto nazionale di Ge¬ 
nova, nominato rettore del Convitto nazionale Longone di Milano; 

Volpe cav. Angelo , preside del R. liceo di Brescia, accettata la ri¬ 
nuncia a tale ufficio ; 

Gotta cav. Pietro , preside del liceo ginnasiale e rettore del Convitto 
nazionale di Salerno, trasferito all’ufficio di preside dei R. liceo di 
Brescia ; 

Stranieri Nicola, id. id. id. di Catanzaro, id. all'ufficto di preside 
del liceo ginnasiale e l'attore del Convitto nazionale di Salerno; 

Coiz Antonio, direttore dei ginnasio di Possano, promosso id. id. id. 
di Cosenza; 

Apolloni Pier Luigi, titolare della 2.» classe nel R. ginnasio Parini 
di Milano, promosso airufficio di preside nel liceo ginnasiale di Bene- 
vento ; 

Noya Antonio, titolare di storia e geografia nel liceo ginnasiale di 
Bari, trasferito allo stesso ufficio nel liceo ginnasiale di Benevento ; 

Marenco Leopoldo, titolare di lettere italiane nel liceo di Catania, 
collocato in aspettativa dietro sua domanda per motivi di famiglia ; 

Pozzo Nicolao, id. della 3.» classe nel ginnasio di Biella, id. id. per 
comprovata infermità; 

Vallaghè Paolino, direttore e professore di pedagogia e morale nella 
scuola normale di Ancona, dispensato dall'incarico di direttore, e tra¬ 
sferito nella qualità di professore di pedagogia e morale alla scuola nor¬ 
male di Aquila; 

Pavesio Giuseppe, prof, di lettere italiane id. di Treviglio, trasfe¬ 
rito nella stessa qualità alla scuola normale di Pisa; 

Gabaglio Francesco, id. id. di Aquila, id. id. di Treviglio ; 

Ricci Teodorico, id. id. di Sassari , id. id. di Palermo ; 

Caviglio Giuseppe , prof, d'aritmetica, geometria, contabilità e di 
scienze fisiche e naturali id. di Crema, id. id. di Ancona; 

Boldrini Cesare, id. di Mantova, id. id. di Crema. 

Drago Giuseppe, id. id. di Catanzaro , id. id. di Mantova; 

Mori Tommaso, reggente id. id. di Ancona, id. id. di Aquila; 

Rossi Costantino, prof, di lettere italiane id. di Pisa, id. id. di Aquil* 
coirincarico della direzione della scuola stessa; 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 183 

Sala Filippo, ispettore scolastico del circondario di Rovigo, trasfe¬ 
rito all'ispettorato scolastico del circondario di Breno ; 

Bonino Alvaro, id. id. di Potenza, id. id. di Rovigo ; 

Jannuzzi Silvio, id. id. di Aquila, id. id. di Chieti; 

Giacomini Lorenzo, id. id. di Chieti, id. id. di Potenza coll'incarico 
d'ispezionare anche le scuole del circondàrio di Melfi ; 

Errico Nicolantonio, id. id. di Forlì, id. id. di Sora coll'incarico id. 
id. di Gaeta; 

Montelatici Tito, id. id. di Massa Carrara, collocato in aspettativa 
per motivi di salute ; 

Moro Luigia, maestra assistente nella 'scuola normale di Mantova ; 
trasferita nella stessa qualità presso la scuola normale di Milano ; 

Hachel Augusta, id. id. di Brescia, collocata in aspettativa .per mo¬ 
tivi di salute. 

Broglio dott. Carlo, ispettore scolastico del circondario diPinerolo, 
promosso alla 2.* classe e trasferito all'ispettorato di Forlì con l'incarico 
di quelli di Cesena e di Rimini ; 

Azimonti sae. Filippo, direttore spirituale presso la R. scuota tec¬ 
nica Porta Romana (già Lent&sio) di Milano, dispensato da ulteriore 
servizio ; 

Marcili Pietro, titolare di una delle due prime classi nel ginnasio 
Beccaria di Milano, designato alla 3.» classe dello stesso ginnasio ; 

Sabato Antonio, titolare di matematica nel Liceo ginnasiale di Mad- 
daloni, collocato a riposo in seguito a sua domanda per comprovata 
infermità ; 

Pessina Luigi Gabriele, nominato professore di matematiche e di 
scienze naturali nella scuoia normale di Messina ; 

Arcinetti sac. Vittore, professore di fisica e chimica nel Liceo co¬ 
munale di Pinerolo t nominato direttore del R. ginnasio di Possano ; 

De Gioia Mauro, titolare di letteratura greca e latina nel Liceo 
ginnasiale di Reggio di Calabria, dispensato da tale ufficio ; 

Federici dott. Antonio, professore di matematica e scienze naturali 
nella R. scuola normale di Messina, esonerato dietro sua rinuncia da 
tale ufficio ; 

Molmenti cav. Pompeo, aggiunto professore d'elementi di figura 
nell'accademia di belle arti di Venezia, nominato professore di pittura 
nell'accademia stessa ; 

Abelli cav. Giuseppe, professore di pedagogia e morale nella R. scuola 
normale di Venezia, promosso alla 1.* classe; 

Tettoni cav. Leone, professore titolare di lingua italiana, storia e 
geografia nella R. scuola tecnica Monviso di Torino , collocato in aspet¬ 
tativa dietro sua domanda per motivi di salute ; 

Vannoni cav. Pietro, professore della clinica ostetrica nel R. Istituto 
di studi superiori pratici e di perfezionamento in Firenze, collocato a 
riposo dietro sua domanda per motivi di salute ; 

Braidotti dott. Giuseppe, titolare di matematica nel Liceo-ginnasio 
di Udine, id. id. per età avanzata e comprovata infermità ; 


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184 


LA GIOVENTÙ 


Colombo Gaspare, reggente della 4.» classe nel R. ginnasio di Ven- 
timiglia, promosso a titolare e destinato alla 3.» classe nel ginnasio di 
Cremona ; 

Eustachio Costantino, segretario di 2.» classe al Ministero della 
Pubblica Istruzione, promosso a segretario di 1.» ♦ classe nel Ministero 
stesso ; 

Cravino Dionigi, ispettore scolastico del circondario di Nuoro, tra¬ 
sferito nella stessa qualità all'ispettorato di Massa CArrara ; 

Torchio Luigi, id. di Lanciano e Vasto, id. id. di Nuoro ; 

Carcano comm. Giulio, nominato segretario della classe di lettere e 
scienze morali e politiche deiristituto Lombardo di scienze, lettere ed 
arti di Milano ; 

Del Prete Leone, già applicato di 2.» classe nell'archivio di Lucca , 
nominato bibliotecario della biblioteca pubblica della stessa città ; 

Duprè comm. Giovanni, membro straordinario del Consiglio superiore 
di pubblica istruzione, accettata la rinuncia data a tale ufficio ; 

Maggiorani cav. Carlo , professore nelPUniversità di Roma, nomi¬ 
nato membro straordinario del Consiglio superiore di pubblica istruzione ; 

Bufalini comm. Maurizio , cav. Gran Croce decorato del Gran Cordone 
deirOrdine Mauriziano, membro ordinario del Consiglio superiore di pub¬ 
blica istruzione, accettata la rinunzia a tale ufficio e conferitogli il titolo 
di membro onorario del Consiglio stesso; 

Mazzuoli prof. Fausto, rettore dell'Università di Pisa, accettata la 
rinuncia a tale ufficio. 


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DEL LIBERO ARBITRIO 

OSSERVAZIONI 

DI GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


{Coni, e fine , ved. pag. 156). 


Il Romagnosi è tanto lontano dal non ammettere la 
libertà dell’uomo, che ad ogni momento cerca di fissare nel 
suo lettore questa idea: « ( Gen., 1353) La libertà è ne¬ 
cessaria in qualunque atto umano sia buono, sia tristo, 
onde produrre merito o demerito almeno morale. Senza 
libertà non può esistere dolo >. Ora che mi dirà il professor 
Herzen ? Verosimilmente egli mi dirà presso a poco che, 
tutto ciò che ha relazione alla legge, alla pena, alla colpa, 
alla libertà , va inteso così : che la pena inflitta dalla legge 
alla colpa non è che l’esercizio del diritto di difesa, ine¬ 
rente alla società contro atti che ne disturbano l’ordine, ne 
ledono i diritti, sieno pubblici, sieno privati; e che è na¬ 
turale che la legge faccia una differenza nell’applicazione 
della pena, tra l’uomo che agisce violentato, e quello che 
agisce senza ostacoli ad astenersi, od omette senza osta¬ 
coli ad agire. Ma io prego il mio distinto avversario ad os¬ 
servare che in una parola egli pretende d’imporre alla uma¬ 
nità una legge per ineluttabile necessità ingiusta e tiran¬ 
nica; che la legge secondo i materialisti deve punire o 
premiare senza merito o demerito nell’agente, in modo 
arbitrario, difforme, avverso alla natura dell’uomo. Infatti 
ammesse un momento come vere le dottrine del materia¬ 
lismo, è evidente che tra gli atti deWuomo non esiste 
alcuna differenza reale , ma soltanto e tutt’ al più ed ap¬ 
pena una apparente, esistendo soltanto una differenza nelle 
cause degli atti umani. Nè mi si dica che diverse cause 
devon produrre effetti diversi, che è vero, ma non quadra 
a questo soggetto, perchè se la qualità degli atti umani dif- 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 24 % 


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186 


LA GIOVENTÙ 


ferirà, Tinnocenza, l’incolpabilità, la irresponsabilità, sarà 
uguale in tutti. Nè si invochi l’aiuto delle violenze , peroc¬ 
ché questo concetto non ha più alcun valore nell’ipotesi ma¬ 
terialista, poiché un uomo può aver ceduto alla violenza 
morale di un altro, fattagli con le minacce; un altro 
invece cederà alla violenza morale di un sentimento di ven¬ 
detta o di odio, e un terzo a quello di un desiderio, di un 
bisogno reale od imaginario. Ma se gli uomini giungessero 
a persuadersi della verità della dottrina materialista, quanto 
tempo potrebbe reggere l’assurdo così smisuratamente pazzo 
di una legislazione basata*sulla ingiustizia, anzi null’altro 
che una congerie imbecille ed incomprensibile di ingiustizie, 
di parzialità iniqua e feroce ? 

Che se il sig. Herzen volesse schermirsi dicendo : esser 
naturale che tanto minore si stimi l’offesa, il delitto, quanto 
più prepotente, irresistibile il bisogno, la spinta a commet¬ 
terlo : io gli risponderei che neppur questo, per lui, sta. 
Imperocché questa gradazione che egli ammetterebbe nelle 
cause del delitto, in primo luogo non deve riversarsi sul 
delitto stesso, e in secondo luogo questa gradazione sa¬ 
rebbe un argomento in favore della libertà. Ciò che egli 
forse direbbe naturale, è k così appunto perchè si fonda 
nella natura dell’uomo, di essere e di sentirsi libero 
di commettere o di astenersi da un’azione ; e il dire : 
« quanto è più prepotente il bisogno, o la violenza del bi¬ 
sogno , del desiderio, dell’ impressione, equivale a dire » 
quanto è minore la facoltà di resistervi ; e dire questo, 
equivale al dire: quanto è minore la libertà. 

Si noti per altro che noi siamo qui di nuovo nella que¬ 
stione del libero arbitrio e non in quella secondaria, se 
Roraagnosi lo neghi o concordi coi materialisti. Ritorniamo 
adunque sui nostri passi, e asseriamo che Romagnosi è 
evidentemente e immutabilmente della nostra opinione, 
inquantochè egli parla di merito o eli demerito, formandone 
come misura la maggiore o minore libertà. Che poi questa 
libertà si eserciti entro dei limiti, niuno mai sognò di ne¬ 
gare: che l’uomo non possa agire se non ih quanto è uomo 
e come uomo, niuno penserebbe di porre in dubbio : che 
un essere essenzialmente limitato e Unito non possa essere 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 187 

infinitamente né illimitatamente libero, questo certamente 
non abbiamo bisogno che i materialisti c’insegnino. 

Io potrei moltiplicare a mio piacere le citazioni e al¬ 
lungare questo scritto ; ma mi sembra di avere ormai a 
sufficienza provata la mia proposizione, cosicché quel più 
che io dicessi tornerebbe soverchio. Solo mi si conceda di 
riportare due brani tolti dall’articolo del professor Herzen 
« Il libero arbitrio in giurisprudenza », dai quali appare , 
secondo me, che lo scrittore non si è fatto un concetto ben 
chiaro di ciò che sia il libero arbitrio, e delle dottrine di 
coloro che lo ammettono e lo sostengono. A pagine 28 dove 
egli crede di trovare contradizione in quel « potevi aste¬ 
nertene » del Romagnosi, si esprime così : « È vero, che 
metafisicamente (nel senso Romagnosiano) un’altra azione 
sarebbe stata possibile invece di quella commessa da que¬ 
sto individuo, ma questo individuo non poteva far altro, se 
è vero che « la volontà agisce e non può agire che in con¬ 
seguenza alle spinte dei motivi », e che l’azione che ne ri¬ 
sulta € e sempre proporzionata alla forza e alla natura dei 
motivi ». - Quest’individuo doveva agire così e non poteva 
agire altrimenti ». E poche righe appresso: - « Supporre che 
il medesimo uomo nelle medesime condizioni possa fare 
una cosa o tralasciarla o farne un’altra, egli è lo stesso che 
ammettere il libero arbitrio ec. ». 

Avrei molto da dire su questi due brani, ma per amore 
di brevità me ne astengo , e resto nel mio proposito di notar 
solamente che il sig. Herzen non mi sembra aver conside¬ 
rato il libero arbitrio non esercitarsi veramente nell 'azione, 
ma nella elezione dei motivi, nel giudizio, proveniente 
dall’animo solamente, quali di questi motivi sieno più con¬ 
facenti al suo bene, conducenti alla sua felicità. Infatti 
avviene che spesso molti motivi presentatici dall’esterno, 
dai sensi, dalle passioni, non ci persuadono abbastanza, 
per quanto non esistano altri motivi, capaci di determinarci 
ad un giudizio opposto. È però che siauqo liberi, perchè e 
quando si agisce per dei motivi e non per forza esterna 
o per violenza o per altro che ci determini necessariamente. 
Una volta avvenuta la deliberazione, il giudizio, 1’elezione 
definitiva , è naturale che la volontà debba agire e non 


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188 La gioventù 

possa agire che nella direzione e nel modo conducente allo 
scopo da ottenersi. 

Egualmente falso mi pare che sia il concetto che il 
distinto fisiologo si è fatto della dottrina del libero arbi¬ 
trio, in quanto egli pensa (pag. 29, artic. cit. ) che « la 
libertà nel senso dei difensori del libero arbitrio vuol dire 
la produzione di effetti senza causa determinante ». In guisa 
che, secondo lui, noi affermeremmo in sostanza di essere 
€ in balia del caso ». 

Io non so dove Herzen abbia trovata questa dottrina 
che non è nè può esser quella dei filosofi cristiani. La causa 
determinante c’è benissimo; ma invece di farla venir dal 
di fuori noi la troviamo in noi stessi. Io potrei anche mo¬ 
strarmi più severo e non passare con tanta facilità sulle 
inesattezze, filosofiche veli I, della parola. Come c’entra la 
casualità nel libero arbitrio ? Come mai un’azione perchè è 
emessa da uno spirito sarebbe senza causa , e se è determi¬ 
nata da una bastonata sarebbe in regola colla legge di 
causalità ? L’azione è l’effetto - sta bene - vi manca una 
causa . La causa ce l’abbiamo ; è lo spirito che la vuole. 
Forse il sig. Herzen ha voluto dire motivo, ragione o altro... 
Ma la differenza è grande ! 

In ogni modo noi non ammettiamo punto il caso , nè 
effetti senza causa determinante. Noi diciamo anzi che senza 
il pieno possesso della nostra ragione i nostri atti non sa¬ 
rebbero liberi. E noi ci diciamo liberi appunto perchè pos¬ 
siamo correggere le impressioni, contrastare gli affetti, le 
passioni più vive, le abitudini più inveterate, con forze 
che emanano dal nostro spirito, e possiamo finalmente, 
dubitare, soprassedere, astenersi. L’uomo che agisse senza 
motivi, non sarebbe no libero, sarebbe schiavo delle impres¬ 
sioni, della immaginazione, delle leggi fisiche e via discor¬ 
rendo; egli sarebbe agito non agirebbe. In una parola, io 
credo che libero s’abbia a dire razionalmente queir essere , 
le azioni del quale emanano da lui direttamente e come 
da prima sorgente V che ha in sè stesso la forza sua pro¬ 
pria d'azione indipendentemente da agenti esterni y che è 
realmente e incontrastabilmente la causa delle sue azioni . 
Così quelle azioni di cui lo spirito umano non appare a 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


189 


prima vista la causa, non sono azioni veramente e pro¬ 
priamente umane . E però dice bene Romagnosi che un atto 
umano deve avere i distintivi necessari a riconoscerlo ema¬ 
nato da un essere senziente , intelligente , libero. Non libero 
invece diremo quell’essere che non ha in sè stesso forza ad 
agire J nè può dirsi causa di alcuna azione. E di un essere 
di questa specie, se si dice che agisce, si dice male, o si 
dice in senso figurativo e per semplice somiglianza di qual¬ 
che suo moto o manifestazione di attività colle azioni 
umane. La materia dunque non può mai dirsi libera; ^l 
solo spirito compete la nobile qualificazione. Ecco il senso 
vero e proprio della libertà : e quell’essere, in quelle con¬ 
dizioni , chiamiamo libero. Se poi ai materialisti è la pa¬ 
rola che dispiace - ne mettano un’altra, tornerà lo stesso. 
Ma mi permetta Herzen ch’io gli domandi: - Che cosa ne¬ 
gate voi in sostanza ? Voi negate che siamo liberi ; ma che 
intendete voi per lìbero ? Avete voi un concetto ben chiaro 
del significato di questa parola? Favorite di farcelo cono¬ 
scere. Fate una volta sola per semplice cortesia un sillogi¬ 
smo che è un ragionamento corto e chiaro. - < Libero=x » 
ma « l’uomo èx + y—z ec. » dunque l’uomo non è libero. 
Provate la maggiore e la minore, e la conseguenza andrà 
d’incanto. Ma badate di non dirci che libero sarebbe un 
essere che agisce senza causa o senza motivo : perchè in 
primo luogo voi incolpate noi di cotesto che chiamate voi 
stessi sproposito, e, in secondo luogo, cotesto non sarebbe 
un essere libero ma un essere irragionevole, pazzo o sem¬ 
plicemente passivo. Neppure: cotesto essere non può essere ; 
è assurdo : perchè l’immaginare un’azione senza un agente, 
un effetto , davvero, senza causa , non è neppure fra i pos¬ 
sibili. 

Ma se converrete con me che razionalmente sia da dirsi 
libero « un essere che ha in sè stesso la forza d’agire 
e può valersi di cotesta forza indipendentemente da cause 
fuori di lui », probabilmente sarete d’accordo con noi nel 
proclamare che l'uomo è libero - quale lo ha voluto colui, 
che, Romagnosi, povero cieco anch’egli, riconosceva e 
chiamò : « Il Reggitore assoluto e irresistibile dei destini », 


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190 


APPENDICE 


1. 


Tra le citazioni che il dottor Herzen reca in grand’abbondanza 
nei suoi scritti contro le dottrine che noi sosteniamo, ne trovo 
una singolare. Secondo lui anche Dante Alighieri sarebbe d'ac¬ 
cordo col materialismo, e cita la terzina: 

Intra due cibi distanti e moventi 

D'un modo , prima si monda di fame, 

Che liber uom l'un si recasse ai denti 

(Par. C. IV, terz. I). 

Qilesta terzina ha veramente poco valore come argomento filoso¬ 
fico, e mi sorprende che l’Herzen se ne sia valso, come vecchiume 
scolastico. Infatti perchè le parole di Dante valessero, bisognerebbe 
provare a mettere dinanzi a un affamato due pani di ugual 
forma e grandezza o due eguali porzioni di altro cibo, per vedere 
se costui si morrta di fame : io credo di no. Ma bante mette in 
poesia cotesto vecchio argomento quasi a modo di proverbio. 
Invece nel canto seguente dove Beatrice parla all’Alighieri, per 
mostrargli il merito del « voto », e come può la Chiesa dispen¬ 
sarne ec., ecco le sue parole; 

Lo maggior don che Dio per sua larghezza 
Fesso creando e alla sua bontate 
Più conformato, e quel ch’ei più apprezza, 

Fu della volontà la libertate 

Di che le creature intelligenti 
E tutte e sole furo e son dotate. 

(Par. C. V, terz. VII). 

Un’altra citazione singolare e veramente un po’vieta è quel¬ 
l'esempio della pietra recato da Spinoza. Suppongasi che una 
pietra posta in moto da una forza esterna pensi e conosca il suo 
sforzo acciocché il moto continui. Questa pietra si crederebbe 
libera ec. 

Spinoza non è neppur egli l’inventore di questo bell’argo- 
mento ! Ma o suo o no l'argomento è ben misero ! Vedete un 
po’! Se una pietra avesse coscienza si crederebbe libera.Come lo 
sapete ? Ma se una pietra si sentisse sollevata da una mano e 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 191 

gettata, non si crederebbe libera, come noi non ci crediamo li¬ 
beri di aver sete o no; la pietra si sentirebbe soggetta ad una 
forza esterna, come ci sentiamo noi in mille casi consimili, nei 
quali la coscienza non ci attesta punto che siamo liberi di agire 
e di non agire come facciamo. L’esempio della pietra è una buf¬ 
fonata, questo s'intende ; ma se la pietra avesse coscienza, questa 
coscienza presenterebbe a lei come fa a noi le diverse gradazioni 
di libertà ec. 11 fatto è che se la coscienza nasce dalie impres¬ 
sioni che abbiamo, è assurdo il dire (e si noti che io sto nell’ipo- 
tesi materialista) che essa ci dice il falso. £ di qual mai cosa 
potremmo allora esser certi ? E che sarebbe e a che servirebbe 
la coscienza se c'ingannasse sempre e in ogni cosa? 

La miglior prova che la coscienza non c'inganna è la delica¬ 
tezza delle sue rappresentazioni. Noi sentiamo bene di non esser 
liberi, per esempio, d'innamorarci, d incollerirci, di desiderare una 
cosa, ma invece ci sentiamo talora liberi di perdonare , di tacere 
il nostro amore , di frenare il nostro desiderio ec. Ecco ciò che 
bisogna spiegare, e non arzigogolare colle pietre ! Abbassiamo 
anche di molto la coscienza , mettiamola alla pari dei nostri sensi, 
e vedremo pur sempre che è assurdo ammettere nella coscienza 
ciò che non è in realtà; come sarebbe assurdo il pretendere che 
può darsi in uno specchio l'immagine di un oggetto che non solo 
non vi si ridetta, ma non esista ! 

II. 

Mentre questo povero scritto era in corso di stampa , mi 
giunsero , inviatemi dallo stesso avversario che io mi son pro¬ 
vato a combattere, due opere sue. La prma è un breve articolo 
estratto dall' Archivio di Antropologia e di Etnologia intitolato : 
« Una questione di Psicologia sociale ». Il secondo è la tradu¬ 
zione di un libro di suo padre Alessandro Herzen # il notissimo e 
di poco defunto redattore del Kolokol « La Campana ». Io nomino 
questo secondo libro, perchè l'Herzen, del quale, come uno dei più 
àrditi e promettenti apostoli delle vecchie dottrine del materia¬ 
lismo qui fra noi, ho preso, nè credo ch'egli vorrà tenersene of¬ 
feso , di mira gli scritti, sembra voglia confortare alquanto le 
sue opinioni colla autorità del padre. Nell'articolo succitato io 
non ho riscontrato che una nuova esposizione delle già note e 
più volte espresse opinioni dell'Herzen. Argomenti più nuovi o più 
validi contro la libertà d'arbitrio - No ! - Io sono restato nell'ar¬ 
ticolo presente nei limiti che mi ero prefisso , nè mi è dato uscirne, 
almeno ora, per invalidare gli argomenti che contro la libertà 


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192 


Ij a gioventù 


si desumono dalle notizie statistiche. - La regolarità ( non punto 
completa ) dei delitti, non prova altro sennonché le circostanze, 
la educazione ec. pongono presso a poco regolarmente un certo 
numero di uomini nella necessità di dovere scegliere fra il delitto 
e la sofferenza, fra il delitto e il dovere, e via discorrendo. Ora 
siccome nella società il numero degli uomini che ricevono una 
cattiva educazione, o nessuna, che non hanno principii chiari 
d’onore, di dovere, di morale, deve necessariamente tenersi 
entro certi limiti, proporzionati alla maggiore o minore densità 
della popolazione, ai suoi costumi e via di seguito , è ben naturale 
che il delitto, ovvia conseguenza di queste premesse di fatto, stia 
in proporzione e in ragion diretta delle medesime. Così va inteso 
die gl'individui sono gli strumenti del delitto, la società n* è l’au¬ 
tore , inquanto cioè possono imputarsi alla società i fatti che 
essa avrebbe il dovere di prevenire e il potere fino a un certo 
limite di impedire, rendendo meno frequenti i casi di scelta e 
proponendo agli individui migliori e più numerosi motivi che li 
inducano o gli confortino alla scelta migliore. Se troverò, cosa 
diincile a chi va contro corrente , chi accolga i miei pensieri 
e i miei scritti per l'avvenire come ha fatto di presente il 
Direttore della « Gioventù » tornerò forse su questo argomento 
con più pacatezza e con intenzione di maggiore sviluppo. Torno 
ora alle citazioni del libro di Herzen padre. Io ho imparato nel 
mondo o anche dai materialisti a non far conto dell’autorità dei 
nomi, ma di quella dei fatti. La corbelleria di un grand'uomo non 
ha altro privilegio che di essere generalmente una grande cor¬ 
belleria. Ma qui non è il caso di applicare questo mio princi¬ 
pio, perché io penso di potere affermare chq Herzen tìglio non ha 
citato a proposito od ha male interpretato le parole paterne. È 
vero : nel libro. « De l'autre rive » sta scritto a pag. 146 : < Avez 
« vous jamais rédóchi au sens de ces paroles : Thomme nait 
« libre?.... Cela veut dire l'homme nait animai»; ma che ha mai 
che fare questa libertà che egli non nega all'uomo, con quella che 
combatte Herzen tìglio? È talmente vero ciò che io osservo, che 
a quelle parole seguono le seguenti : t Prendete una mandria di ca¬ 
valli selvatici; essi hanno libertà intera* perfetta uguaglianza di 
diritti , il comuniSmo il più largo». La libertà di arbitrio qui non 
ha che vedere ; si oscilla invece dalla < assenza di ostacoli » del 
Romagnosi, alla libertà politica che ognuno tira pel suo verso, e 
della quale non si troverà mai una forma che contenti tutti. Che 
se le citazioni valessero altro che l’opiuione del tale e del tal altro, 
io metterei forse nell'imbarazzo l'Herzen figlio colle parole del- 
PHerzen padre. < De l'autre rive, pag. 113 ». € La fantaisie et 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 193 

€ la pensée de l'homme sont infiniment ( ! ) plus libres qu'on ne 
« suppose » - pag. 176. Un homme libre ne peut pas fuir ,(io avrei 
« detto forse con più chiarezza ne saurait) car il ne depend 
« àbsolument de rien, que de ses propres convictions. « Ibid. » 
« L'homme est plus libre quon ne le croit généralement. - Una 

< gran parte della nostra sorte è in nostra mano, basta com- 

< prenderla e non abbandonarla. Ma dopo averla compresa l’uomo 

< permette al mondo che io circonda di fargli violenza, di trasci- 
€ narlo malgrado la sua volontà ec. - Pag. 178. - Noi troveremo 
« un porto solamente nel nostro interno. nella coscienza di una 
« libertà illimitata , di una autocratica indipendenza. - Pag. 179. 
« Vistinto senza coscienza non giunge mai all’indipendenza 
« almeno nella sua verità : essa si manifesta soltanto come libertà 

< selvaggia neU'animale ». Potrei moltiplicare le citazioni ma que¬ 
ste mi bastano per provare che ogni pagina ha il suo rovescio. 
Del resto cosi alla sfuggita, giacché siamo in discorso, mi 
pare che non sia indiscreto il dimandare agii Herzen, come agli 
Spencer ai Buchner, come ai Lacombe e agli Schifi, ai Mole- 
schott e ai Voigt e a tutti quanti i materialisti presenti, ftituri, 
e possibili di spiegarci chiaro una volta e di darci un com¬ 
plesso chiaro e logico di dottrine, che non si trova punto nei loro 
libri od articoli. Sempre di sbieco ! La religione che è il primo 
forte, e il più importante, che essi vogliono spianare, e special - 
mente la religione nostra, ha almeno il merito di parlar chiaro, di 
dire ciò che vuole e dove tende, qual' è la società che essa si pre¬ 
figge di formare, ed ha per ogni caso pronta la soluzione. Ma 
questo abbiamo atteso invano, e invano, io credo, attenderemo dalla 
astrusa, intralciata sonora ma vuota ( e sempre le cose vuote 
sono le più sonore ), magniloquenza dell’ateismo sotto ogni forma. 


22 Febbraio 1871. 


G. H. C. 


La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 


25 


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194 


ANCORA DELLA RELAZIONE 

DELLA 

COMMISSIONI PER IL RIORDINAMENTO DEGÙ ARCBIVII DI STATO 


Ci capita sott’occhio un numero del giornale La Na¬ 
zione *, nel quale vediamo ampiamente discusso un que¬ 
sito che concerne gli Archivi di Stato, a proposito della 
Relazione della Commissione, e noi crediamo far cosa grata 
ai nostri lettori ritornando sopra quest'argomento di cosi 
vitale importanza per la istruzione pubblica. 

Nel nostro articolo antecedente accennammo come, ri¬ 
guardo alla dipendenza degli Archivi, la maggioranza fu 
pel Ministero dello Interno. È da notare però che la Com¬ 
missione, concorde quasi sempre, fu qui assai divisa nelle 
sue opinioni; e noi riportiamo un brano dell'articolo, il 
quale assai chiaramente ci mostra come mai la votazione 
riuscì a favore del Ministero dell’ interno. 

Dopo avere enumerate le giustissime ragioni per le 
quali gli Archivi, come istituti scientifici, debbono dipen¬ 
dere dal Ministero dell' Istruzione, l'autore dell’articolo sog¬ 
giunge : 

« Come mai dunque dopo tutto ciò, raccolti i suffragi, 
la maggioranza della Commissione fu pel Ministero dell'in¬ 
terno? Le cose in questo mondo non avvengono mai tanto 
segrete che in qualche modo le non si possano trapelare. 
La Commissione s’adunava (e ciò fu per lo meno indiscre¬ 
to) quando l’uomo riconosciuto da tutti come il competen¬ 
tissimo d’Italia a trattare di archivi, impedito da malat¬ 
tia , non poteva pigliarvi parte; vogliamo dire del professor 
Francesco Bonaini soprintendente degli archivi toscani. Vi 
sedevano però quei valentuomini che sono il comm. Tom¬ 
maso Gar, direttore degli archivi di Venezia, il commen- 
dator Francesco Trincherà, direttore di quello di Napoli e 

* Firenze, Lunedi 27 Febbraio 1871. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 195 

il cav. Cesare Guasti, segretario capo' dell’archivio di Stato 
di Firenze ; i quali, dividendo nella più sostanziai parte le 
idee del Bonaini, non perchè dipendessero, come di pre¬ 
sente dipendono, dal Ministero della pubblica istruzione, 
ma sibbene per intimo convincimento dell’animo (lo vollero 
dichiarare) dettero il voto per esso. Il Bonaini poi (a cui 
l’illustre Cibrario presidente della Commissione, dolendosi 
di non averlo compagno ai lavori, inviava volta per volta 
i verbali delle adunanze, e andava Ano a casa a consul¬ 
tarlo) dichiarò esplicitamente, come resulta dalla relazione 
medesima, di aderire ai principii svolti e asseriti in essa, 
mantenendo però la opinione, che più volte aveva espressa 
al Governo e al pubblico che la suprema ingerenza degli 
archivi spettasse al Ministero della istruzione. Non v’ ha 
dubbio dunque intorno al voto del Bonaini, dato che avesse 
preso parte ai lavori dei colleghi secondo l’invito fattogli 
da entrambi i Ministeri. L’illustre storico Cibrario, l’amico 
carissimo del Bonaini, già compagno di studi e d’altri ono¬ 
revoli uffici, sappiamo di certa scienza che si astenne da 
dare un voto deciso; la qual cosa palesava ben chiaro la 
titubanza del suo animo gentile, che, sebbene convinto delle 
ragioni scientifiche che militavano in favore della pubblica 
istruzione, pur non voleva assumere la responsabilità di 
dare il tratto alla bilancia col suo voto autorevble, che 
forse dispiaceva ad alcuno. Nè queste gravi parole si di¬ 
cono da noi abusivamente, perchè nella interpellanza fatta 
in Senato, il Cibrario, presente , non solo tacque quando il 
prof. Amari parlava di lui, come d’uomo che dividesse le 
sue opinioni; ma ci viene supposto che dopo quella seduta 
confortasse caldamente il ministro Correnti a sostenete la 
causa degli archivi, mostrando senza reticenze come la 
pensava in proposito. I soli contrari par dunque che fosseso 
i voti del direttore dell’archivio di Torino comm. Castelli, 
del direttore dell’archivio di Milano cav. Osio, del senatore 
Pallieri e del bibliotecario càv. Canestrini, testé mancato 
ai vivi : laonde se il voto del Bonaini, non presente, po¬ 
tesse valutarsi di fatto, la maggioranza, anche numerica, 
della Commissione in favore dell’ interno sarebbe scom¬ 
parsa ». 


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196 


LA GIOVENTÙ 


Noi abbiamo creduto bene di dilucidare meglio questo 
punto importante della Relazione, perchè non dovesse na¬ 
scere equivoco sulle idee della Commissione intorno a que¬ 
sto soggetto, e perchè (Io abbiamo detto) la questione della 
dipendenza degli Archivi è questione che interessa assai 
vivamente il progresso degli studii storici. 


LA SENTINELLA AL RENO 

Inno popolare tedesco 

DI MASSIMILIANO SCHNECKENBURQER 

TRADOTTO 

DA BKIVEDETTO PBINA 


Un grido s’estolle, qual rombo di tuoni, 

Qual d’arma o di flutti fracasso lontah : 

Del Reno alle sponde volate, o campioni ! 

Chi veglia a difesa del fiume Aleman ? 

Al grido guerriero s’infiamma ogni core 
E un lampo di gioia sui volti brillò: 

Il giovin tedesco, d’antico valore. 

La patria frontiera difender giurò. 

Al cielo ei solleva lo sguardo sereno, 

Al ciel donde i forti lo stanno a guardar; 

E giura fremendo : Tu devi, mio Reno, 

Siccome il mio petto, tedesco restar. 

Sia pur del mio sangue cosparso il terreno, 

Straniera una gente giammai non t’avrà: 

Al par del tuo flutto, che mai non vien meno, 

Il sangue tedesco per te scorrerà. 

Finch’arda una stilla di sangue nel petto, 

E sappia una lama la destra impugnar ; 

Finché v’abbia un forte, che afferri un moschetto , 
Non dee le tue rive l’estranio calcar. 

Echeggian le grida, precipitan Tonde, 

Per l’aria i vessilli già vedi ondeggiar : 

T’atflda, o mia patria; del Reno alle sponde 
L* impavida scolta sta fida a vegliar. 

Al Reno, o Tedeschi, correte a pugnar ! 

Noi tutti sul Reno siam pronti a vegliar. 


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197 


NOSTRA CORRISPONDENZA 


Bologna, 26 gennaio 1871. 

La scuola normale maschile della nostra città, che per la 
sua buona costituzione, per l’amore e diligenza nel fare progredire 
gli studi, ffci stimata degna di essere insignita del prerpio di prima 
classe nel V congresso pedagogico di Torino, è uno dei migliori 
nostri istituti. 

Essa è frequentata da più di 60 scolari dei quali circa 40 sono 
convittori, e gli altri esterni. E non solo gl’insegnanti in questa 
scuola non risparmiano fatiche, nè studi, nè fastidi, perchè 'i 
giovani profittino e in nulla manchino al loro dovere e scopo 
finale ; ma anche i giovani dal canto loro non si mostrano sordi 
alle voci dei loro precettori ; ma ne sanno trar profitto, vantag¬ 
gio ed utilità per sè stessi e per gli altri. 

Infatti è per lo zelo ed intelligenza di essi e specialmente di 
quelli di terzo anno che la disciplina si mantiene lodevole nel 
Convitto ; è per i giovani del quarto anno che le scuole serali 
e festive si tengono aperte accogliendo entro sè più di 90 alunni. 
Fu infine per opera di tutti cfie, scoppiato nel luglio un incendio 
improvvisamente in due case quasi attigue alla loro, venne limi¬ 
tato e spento. 

Il profitto'poi, che ritraggono dai loro studi i giovani, si 
può argomentare dagli esami finali, i quali se non sono lodevo- 
1 issimi, sono al certo soddisfacenti. Dei 42 alunni che nell’anno 
finito si presentarono all’esame, fùrono promossi 26, ottenendo 
un voto medio di circa 8 decimi. 

Oltre attendere alle lezioni, gli alunni della nostra scuola com¬ 
piono altri uffici tendenti a far di essi buoni maestri. Vedemmo già 
nello scorso anno profittare essi delle scuole del forese messe a 
disposizione dal Municipio, perchè s’impratichissero nel tenere 
le scuole rurali ; dare lezioni di ginnastica ai giovani della scuola 
sperimentale, e finalmente, quantunque non obbligati, condurre 
con sommo profitto le pratiche esercitazioni, parte importante 
dell’ insegnamento nell’opera di formàre valenti e probi educatori 
della gioventù . le cui sorti avvenire dipendono appunto dai sani 
o cattivi principii avuti nella loro tenera età. 

E così questi giovani nostri maestri dopo aver dimorato per 
quattro anni fra noi, conosciuti e stimati ; se ne vanno altrove 


# 


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198 


LA GIOVENTÙ 


ad esercitare la loro professione, riuscendo grati e bene accetti 
alle famiglie, ai Municipi, alle autorità scolastiche, da cui di¬ 
pendono ; e facendosi spesso degni di ricevere un premio delle 
loro fatiche. L. R. 


MONOGRAFIE 


L© recenti vicende di Francia, Ode del sig. cav . Marcorna, 

corcirese. 

Lettera al sig. Consigliere Giulio Tipaldo. 

Ringrazi! in mio nome il signor Consigliere Marcoran ; si ral¬ 
legri non tanto con lui quanto con le Isole Ionie, che dell* inge¬ 
gno e di lui e di Lei, signor Giulio, s’onorano ; si rallegri che 
un Magistrato ottuagenario, il qual parrebbe dover essere tutto 
assorto nel pensare le ancor dubbie sorti della Grecia sua patria } 
abbia tuttavia tanta la gioventù della mente, e tanta la memo¬ 
ria dell’affetto da poter nella lingua d'Italia compiangere le re¬ 
centi sventure di Francia, e comprenderne nel senno del cuore 
il mistero meglio forse che non sappiano parecchi tra i figli stessi 
di quella nazione gloriosa e infelice. Nè io so quanti tra gl’ Ita¬ 
liani saprebbero dettare versi simili a questi : 

. E d’armi pellegrine, 

D’ora e di spazio varcatrici orrende, 

E mitraglia infornai che in giro stende 
Le sue ruine. 

. E il vincitor dolersi 

Col vinto insieme. 


E chi la mente rigida e pensosa 
Fissa muto agli eventi; e chi al rivale 
Grave poter desia tarpate l’ale, 

E ancor non osa. 

La storia della orribile guerra è compendiata in due versi : 
Guerra s’indfce a chi la guerra anela; 

Sparsone il seme, che, serpendo, frutta ; 

giudicato il pretesto deirequilibrio politico, velo a cupidigie e 
ambizioni; e la politica falsa, dicendola: 

Tu verde età corrodi, e inaspri il gelo 
D’età canuta. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


199 


Ma agghiacciata e imbecille la gioventù, avventata e puerile la 
vecchiaia di coloro che dallo spegnersi della fede e dal distrug¬ 
gere le tradizioni sperano ai popoli sublimità di grandezza e 
splendore di gloria. Con questo avvertimento, dolorosamente 
illustrato da* fatti, conchiude il corcirese patrizio la sua ode : 
ode saffica. E questo nome riconduce alle belle sue isole 1* ita¬ 
liano pensiero, e ci fa misurare la provvida distanza che il Cri¬ 
stianesimo ha posta tra i pietosi compianti d'un vecchio giudice 
e le disperate querele d*una povera giovane donna. 

N. Tommaseo. 


Mannaie della Pubblica Istruzione, Compilazione 
di Giulio Nazari. Belluno, Tip. Rossi, 1870. 

L’egregio Prof. Giulio Nazari, Preside del R. Liceo di Belluno, 
ha terminato di dare in luce un bellissimo Manuale dell' istruzione 
pubblica, del quale tenemmo parola non molto tempo fa. Or questa 
pubblicazione noi la raccomandiamo nuovamente e in modo spe¬ 
ciale a tutti gl* insegnanti del regno, come quella che risponde 
assai bene ai bisogni di coloro che sono preposti all'istruzione 
ed alla educazione. Lavoro accuratissimo, paziente ed ordinato 
gli è questo, i meriti del quale, meglio che noi, siamo lieti che 
abbia fatti rilevare l'illustre Niccolò Tommaseo in una lettera 
diretta al benemerito autore, e che qui riportiamo. 

Preg. Signore , 

Meglio di parecchi trattati che si dicono originali , la sua 
compilazione è prova di mente bene ordinata ; anzi è opera di 
carità. Carità ai governanti e ai legislatori, che non possono 
aver presenti alla mente tutti gli ordinamenti co'quali ad altri 
ordinamenti si deroga in fatto senza abrogarli, e si contradice 
nulla dicendo , anzi parendo che vogliansi confermare ; carità ai 
troppi che debbono eseguire la legge senza sapere se davvero 
sia legge. Quindi gl* inevitabili arbitrii di chi non si sogna neppur 
di commetterne, e le inevitabili disubbidienze di chi sarebbe do¬ 
cilmente rassegnato a ubbidire, e quasi direi che ne avrebbe 
appetito. Checché se ne dica, gli uomini, in questo tempo di 
libertà, e che pare tempo di ribellione, sentono la necessità, 
l'utilità, la comodità dello starsene all'altrui detto, e del fare 
quel ch'altri vuole : ma ciò che li impaccia, è il non poter bene 
capire quel ch'altri dice, il non poter intendere quel che voglia. 
La guerra è piuttosto ne* voleri e negli intelletti de* governanti 


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200 


LA QJOVENTÒ 

che nella intenzione de* sudditi ; e le leggi stesse cosi diventano 
eslegi, pretesto agli arbitrii diventano i vincoli. Troppo poco de¬ 
terminasi per voler ingiungere troppo ; moltiplicano co* perdi¬ 
tempi le spese, assai più che sotto il governo austriaco non ac¬ 
cadesse. Per ottenere e concedere a una povera maestrina un 
sussidio di poche lire, se ne spende di più in documenti che 
guarentiscano la legittimità della spesa: nò le guarentigie turano 
tutti gli spiragli all'abuso dell'umana libertà, della quale non è 
giusto, fra tutti i mortali, privare i soli ministri. A sentire certi 
liberali, acciocché nessuno de' cittadini sia macchina, il Ministro 
dovrebbe per tutti essere macchina lui. E c’ò pure chi ambisce 
diventare Ministro ! Ma Ella non invochi, di grazia, un codice 
pedagogico, che congelerebbe in paragrafi tutte le superstizioni 
della pedanteria dominante ; e non vieterebbe che nuovi legisla¬ 
tori , alla tentazione di nuovi casi che si presentassero, im¬ 
broglino con nuovi ordinamenti le carte. Bisogna lasciar andare 
cotest'acqua alla china, e attendere che del libero insegnamento 
le menti italiane incomincino a farsi non dico un concetto umano, 
ma rendersi atte a riceverne il germe in sè, dal qual germe 
venga poi l'embrione, e a suo tempo il parto maturo, e il parto 
sia vitale, educabile. Gli educatori degli educatori bisogna edu¬ 
care ; lasciando che intanto la razza dei diseducanti si spenga da 
sè. Voglia bene al suo Devot. 

Tommaseo. 


Nelle solenni esequie che gli Asili d'infanzia, l'Orfanotrofio, la 
Casa di ricovero, fecero al conte Andrea Cittadella Vigo- 
darzere senatore del regno, il giorno 19 marzo 1871, primo 
anniversario della sua morte nella chiesa de’Servi in Padova . 
Discorso dell* ab. prof Giacomo Zanella. 

Al sig . Conte Gino Cittadella , figlio del Senatore . 

Degli scritti usciti finora, qual più qual meno pregevoli, in 
onore del conte Andrea, questo del sig, prof. Zanella pare a me 
il più notabile. Dignitoso e sereno, è lode più bella che amabile 
e venerando : e potevasi aggiungere, semplice nella cortesia , nella 
munificenza modesto . Ma leale è lode più ancora eletta, adesso 
che, come ben dice il prete Vicentino, in meno che non si lo¬ 
gora e si cangiami vestito , cangiasi dall'uno all'altro eccesso 
la mostra dell'opinioni e de'sentimenti, e per questa stessa va¬ 
riabilità , si logorano, se non si vituperano, in breve i nomi. 
11 conte Andrea seppe , senza rigidezza, serbarsi costante a sè 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 201 

stesso, e la costanza distinguere dalla ostinazione, perchè prendeva 
consiglio dal proprio cuore e dalla propria coscienza, non dispre¬ 
giando però l’ammaestramento decasi; de'casi che sono al savio 
occasione si del resistere con umiltà, e sì del cedere con decoro. 

L’egregio oratore distingue tra religione e pietà ; la pietà ri¬ 
ducendo a un sentimento indeterminato, a un quasi istinto di 
quella che taluni chiamarono religiosità; per religione egli intende 
la ragionata armonia di tutti i principii che son guida al ben 
credere e al bene operare. Io, per dir vero, serberei la voce 
pietà , consacrata dagli stessi Pagani, e dal Cristianesimo subli¬ 
mando santificata , la serberei a tutte insieme le opere e i segni 
ne* quali si dimostra l’affetto che crede alle cose divine, e in virtù di 
questa credenza fa della devozione ai parenti e alla patria e a 
tutti i prossimi, massime agli infelici, una parte di culto religioso. 
E non direi che uno tra’più grandi sforzi di virtù all’uomo reli¬ 
gioso sia il privarsi delle gioie che più seducono il c*iore e Vim- 
maginazione; perchè ben poca esperienza, segnatamente a’nostri 
di, servo per accorgerci quanto le gioie che può il mondo al cuore 
e aH’immaginazione promettere, tornino insulse. Ma più degna 
lode del Conte mi pare inchiusa in quelle parole che lo dipingono 
credente con fermezza modesta, e dal sogghigno de’meno credenti 
non umiliato e non inasprito . Più diffìcile questo che quello ; 
perchè l’alterezza del credere il vero, e del professarlo in mezzo 
alle contradizioni, risica d'eccitare anco nel buono disdegni mo¬ 
lesti ; e troppi esempi oggidì ne vediamo. 

L’ab. Zanella ha voluto piamente congiungere il nome del 
conte Andrea Cittadella con quello del podestà Meneghini; e porre 
la sig. contessa Pi vetta mediatrice tra’ due, com’ era uso e vo¬ 
cazione della rara donna, amata e pianta da tutta Padova, e 
massime dalla degna moglie del Conte che Padova piange. E io 
vo^crcdere che le lagrime del Podestà, dalla Contessa vedute, sgor¬ 
gassero a lui dal cuore; ma che ci avesse anche parte il rammarico 
degli antichi dissentimenti. Il lutto dell’intera città si fece al sig. Me¬ 
neghini , non rimprovero, ma ispirazione di sacro dolore : e cosi 
- avviene che il povero popolo si faccia, meglio che freno, stimolo 
a* mòti generosi di chi dev’essergli guida. Qui cade la tanto più bella 
quanto più semplice comparazione che trova nell’anima propria 
il sacerdote poeta, ragionando di quella pace che spira nella casa 
dell’illustre defunto, vivente tuttavia ne’suoi cari : come dal ca¬ 
lore che sente si in una stanza , ci accorgiamo che ivi è stato il 
sole . E il mite calore de’nobili esempi, preghiamo, si diffonda 
benefico e consolatore per tutta la patria. 

N. Tommaseo. 

La Gioventù . Ser. Noviss., Voi. II. 26 


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202 


LA GIOVENTÙ 


Il sindaco del Comune , per Rocco Traversa ; 

Parte I. Milano, Tipografia Pirola, 1870. 

Mentre ferve animata oggi più che mai la questione intorno 
al discentramento amministrativo, e tanto si parla della neces¬ 
sità di una più completa autonomia provinciale e comunale, un 
distinto pubblicista ha rivolto i suoi lunghi e profondi studi ad 
agevolare la via ai pubblici funzionari del Comune nelle loro 
molteplici e svariate attribuzioni. 

Il sig. Rocco Traversa y indefesso cultore delle scienze ammi¬ 
nistrative, non contento di aver fondato in Milano, sino dal 1868 
il Giovine Municipio, per meglio tutelare gl' interessi e la di¬ 
gnità del Comune, e d'essere stato il primo a fare una Guida 
teorico-pratica per gli aspiranti agli esami di segretario munici¬ 
pale , ha compilato altresì un volumetto che contiene le princi¬ 
pali attribuzioni e prerogative del sindaco. 

Parrebbe, a prima giunta, che questo libro fosse opera su¬ 
perflua , una volta che il sindaco nelle sue funzioni deve attenersi 
alle disposizioni legislative e regolamentari. Ma dovrà tosto con¬ 
vincersi del contrario, chiunque per poco rivolga il pensiero alla 
varietà e moltiplicità di queste disposizioni legislative, al conti¬ 
nuo avvicendarsi di tante leggi, all'alta carica di cui è rivestito 
il sindaco del Comune, alla sua doppia e delicata missione, di 
capo e difensore dei suoi amministrati, e di ufficiale governativo 
e custode delle leggi. Aggiungasi che la scelta di questo pubblico 
ufficiale può esser varia e molto ristretta per l'indole sua, e 
quindi non sempre, e a tutti, è dato di esser versati nelle scienze 
giuridiche e nella pubblica amministrazione, a fine di $feier 
meglio disimpegnare il proprio ufficio. 

Chi potrà, infatti, affermare che in ogni piccolo Comune vi 
siano sempre tante persone oneste e istruite, da potersi mettere 
a capo della pubblica amministrazione ? E dato pure il caso che - 
vi siano, chi vi garantisce che ognuna sia sempre disposta ad 
accettare questa carica quanto elevata altrettanto scabrosa ? Noi 
ameremmo che niun Comune, anche il più ristretto, si trovasse 
mai in questa contingenza ; ma nelle presenti condizioni intellet¬ 
tuali e morali d'Italia tal fatto spesse volte s'avvera, ed è pur 
troppo eloquente ! 

Penetrato l'animo da queste alte verità e da questi generosi * 
sentimenti, il sig. Traversa ha posto mano all'opera suddetta di¬ 
visa in due parti, così intitolate : 



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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


203 


Parte prima - Compendio delle principali disposizioni legi¬ 
slative regolamentari riguardanti il sindaco e le sue attribuzioni. 

Parte seconda. - Svolgimento teorico e pratico di tutte le 
operazioni affidate al sindaco medesimo nell'esercizio delle sue 
finzioni tanto come capo deir&mminitrazione comunale, che co¬ 
me ufficiale del governo. 

Esordisce la prima parte colla dedica dell'opera ai sindaci del 
Comune, *ai quali l'autore rivolge condegne parole che ben ri¬ 
spondono alla missione dei medesimi. E mostrasi così interessato 
del proprio argomento, che la sua penna scrivendo, con istile 
sempre purgato, ciò che la mente ha concepito e ciò che detta 
il cuore, diviene spesso eloquente in un soggetto che forse ad 
altri sarebbe parso e riuscito assai sterile ! 

Il Traversa passa -quindi a mettere in evidenza il fine che 
deve proporsi il sindaco, come quegli che può maggiormente 
preponderare sui destini d'Italia . « Spingendosi sempre il primo 
ne’ pericoli t esclama giustamente l'autore, non ultimo a soppor¬ 
tare i sacrifizi che la patria reclama, impassibile alle lotte ed ai 
partiti municipali, egli ( il sindaco ) deve sollevarsi sopra i suoi 
amministrati, e tener alto il prestigio della carica. Le gare cit¬ 
tadine ei deve comporre, i dissidi domestici amorevolmente ga- 
stigare ed espellere, ed in tutti infondere l’amor fraterno, l’afTetto 
di patria, l’esatta osservanza delle leggi, l’istruzione , lo spirito 
di libertà e di progresso ». 

Dopo ciò, viene senz’altro ad esporre con ordine e chiarezza 
e, dove fa mestieri, a dilucidare con opportuni confronti, le 
disposizioni legislative intorno all'ordinamento centrale, provin¬ 
ciale e comunale, talché riescono esse comprensibili anco ai meno 
esperti nella patria legislazione. E poiché lo Statuto fondamentale 
é la pietra angolare del nostro diritto pubblico interno, nel quale 
sono determinati i diritti e i doveri de* cittadini e le prerogative 
del principe, il sig. Traversa premette e dilucida nella suaopara 
le basi della nostra costituzione, in modo sì chiaro, ordinato e 
completo, che questa parte del suo lavoro potrebbe, a nostro 
giudizio, servire anche di piccolo trattato alle scuole tecniche , 
per ciò che riguarda i doveri e i diritti del cittadino. 

I capitoli più importanti che in questa parte ci sembrano 
maggiormente svolti .e chiariti, sono quelli ove si parla delle 
Guarentigie costituzionali , cioè dell'uguaglianza, della libertà 
religiosa, della libertà di stampa, del diritto di riunione, e il 
paragrafo ove si tratta del plebiscito insieme all’origine, al si¬ 
gnificato e all’ importanza del medesimo ne’ tempi presenti, o di 
fronte al nuovo diritto europeo, come direbbe il MamianL 


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204 


LA GIOVENTÙ 


E qui bastino i pochi cenni intorno ad un'opera così prege¬ 
vole e così utile, che siam certi non tornerà discara a quanti 
amano le patrie istituzioni e voglionsi dedicare al Pam ministra- 
zione della cosa pubblica v ed a quanti ornai conoscono 1’ ingegno, 
l’operosità e la rettitudine del sig. Traversa, che tutta la sua 
vita ha consacrato al bene e alla prosperità della patria, e pri¬ 
ma e dopo il nostro risorgimento. Finché vi ha di tali uomini * 
il paese non può certo 'che sperar bene di sò ; ma pur troppo il 
numero di questi è assai ristretto, e conviene annientarlo dav¬ 
vero , e presto, se vogliamo che al risorgimento politico d’Italia 
tenga dietro pur quello amministrativo, e che la libertà indivi¬ 
duale e de’ Comuni non solo rimanga integra, ma venga altresì 
amplificata. A. Valdarninl 


Cronaca dell’ Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Con saggio ed opportuno provvedimento , il Ministro del- 
P Interno insieme a quello della Istruzione Pubblica hanno diretto 
ai sigg. Prefetti una Circolare che riporteremo in quest’altro qua¬ 
derno , colla quale richiamano l’attenzione di essi sul commercio 
disonesto tanto quanto pericoloso che da speculatori che noi ci 
asteniamo di qualificare si fa nel regno quotidianamente di 
libri e fotografie immorali ed oscene. Rimane ora ai Prefetti 
il far uso di tutta la loro autorità affinchè questo commercio 
finisca , e i contravventori siano puniti dal rigore delle leggi come 
altrettanti lenoni nella società in mezzo alla quale si trovano. 

— S. M. il re Vittorio Emanuele, cui torna gradita ogni oc¬ 
casione per onorare le scienze e premiarne i cultori, massima - 
mente quando appaiono benemeriti della nostra Italia, volle testé 
di motu proprio insignire della decorazione della corona d’Italia 
i distinti stranieri e chiarissimi scienziati signori: Genneret Gio. 
Augusto , dottore in filosofia e professore di matematiche nella 
Università di Greifswald, già Cavaliere dell’Ordine dei SS. Mau¬ 
rizio e Lazzaro, e Consigliere intimo di Stato, promovendolo ad 
Ufflzìale nell’Ordine della Corona d’Italia; - Curtze Guglielmo 
Massimiliano , professore di matematiche a Thorn , e Prowe Leo¬ 
poldo Federigo , dottore in filosofia e professore di lettere e sto¬ 
ria , nominandoli Cavalieri dell’Ordine stesso della Corona d'Italia. 

— Siamo lieti inoltre d’annunziare che il professore cavaliere 
Gio. Schiapparelli , Direttore del R. Osservatorio astronomico 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 205 . 

di Milano , fu promosso al Grado di Commendatore , ed il profes¬ 
sore cavaliere Onorato Occioni, Preside del R. Liceo di Padova , 
a quello di UfiQziale dell’Ordine Mauriziano. 

— Il professore Michele de Niccolais , Preside del R. Liceo 
ginnasiale Campanella di Reggio Calabria-Ulteriore I, fu nomi¬ 
nato R. Provveditore della provincia di Catania, per la vacanza 
lasciata iw questi di dal Cavaliere Francesco Paolo Fenili, nomi¬ 
nato R. Provveditore agli studi della provincia di Verona. - Il 
professore G. Beltrami, R. Ispettore agli studi in Palermo, fu 
traslocato a Bergamo, dove funzionerà da R. Provveditore ^ ed 
al posto di R. Ispettore in Palermo venne nominato il professore 
Spallicci t il quale lascia molto desiderio di sè a Trapani, ove 
si trovava nella stessa qualità di R. Ispettore. 

— Il ministro della Pubblica Istruzione, nella seduta della 
Camera del 16 corrente, prendendo la parola sull’articolo che 
riguarda l’insegnamento nei Seminari, dichiarò essere divenuta 
indispensabile la libertà d’insegnamento in Italia, mentre sap¬ 
piamo che già dal Comitato della Camera fu approvata la lettura 
d’un progetto di legge sulla stessa materia, presentato per ini¬ 
ziativa di alcuni Deputati. 

— Il Ministro della pubblica istruzione ha accordato un sus¬ 
sidio di L. 17,000 alle scuole tecniche di Napoli. Un altro di lire 
4,000 all’Opera dei fanciulli usciti dagli asili infantili di Napoli. 
Un altro di L. 4,000 all’Opera degli asili infantili di Napoli , in 
considerazione del nuovo asilo che ha aperto nella sezione San 
Lorenzo. Un altro di L. 4 000 .all'Ospizio dei santi Pietro e Gen¬ 
naro extra mcenia di Napoli, in considerazione dei vantaggi che 
può arrecare all’istruzione popolare. Un altro di L. 2,000 alla 
Società degli asili infantili di Firenze. 

— Da Firenze fu dal Ministro della Istruzione Pubblica inviato 
a Venezia un Regio Commissario per procedere ad una minuta 
e severa inchiesta sopra le mancanze disciplinari avvenute in 
quest’anno nel R. Liceo Marco Foscarini. 

— Il Ministro di Agricoltura e Commercio si proporrebbe 
d’instituire in parrecchie città minori delle scuole professionali, 
o d’arti e mestieri, atte a diffondere certi rami d’istruzione, per 
cui non sia assolutamente necessario ricorrere ad istituti mag¬ 
giori. - L’onorevole Luzzati, cui fù dato l’incarico di attuare 
questa felice ispirazione, si recherà fra breve a Chiavari ed a 
Savona, dove si erigeranno le due prime scuole, secondo l’accen¬ 
nato sistema. 

— Per l’anno accademico 1870-71 il Consiglio Provinciale sco¬ 
lastico di Firenze designava a celebrarsi nella consueta festa 


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206 


LA GIOVENTÙ 


commemorativa, Alessandro Volta , ed eleggeva a dirne le lodi il 
professore di fìsica nel R. Liceo Dante, dottore Carlo Marangoni. 

Nella mattina del 17 a ore 11 ebbe luogo adunque cotesta 
solennità nella grande Àula del nostro Liceo Dante. 

Uno sceltissimo numero di persone assisteva a questa festa 
letteraria onorata dalla presenza del Sindaco della nostra città, 
del prefetto Montezemolo, del commendatore Cantoni, incaricato 
dal ministro Correnti di far le sue veci, e dell’avv. Leopoldo 
Galeotti assessore municipale per Distruzione pubblica. 

Questa bella festa letteraria incominciò con un concerto per 
pianoforte eseguito da alcuni allievi del Liceo, e dopo incominciò 
la lettura dei componimenti che furono presentati alla festa dagli 
alunni delle Scuole liceali e della 5.* Ginnasiale, giudicati degni 
per la pubblica lettura dal Consiglio dei professori. 

Fra questi componimenti ci piace di rammentare l’egloga 
latina delFallievo di 2. a classe Guido Levi che dimostra nell’autore 
un accurato studio dì Virgilio. 

La biografia del Volta letta dall’allievo Guido Guiccioli fa 
trovata alquanto bene scritta e molto fedele. 

Il lavoro che apparve degno di maggior lode fa quello quello 
letto da Ernesto Amphoux della 3.* classe liceale, ed era una 
dissertazione intitolata: Della osservazione e della speculazione 
come elementi di scienza . 

Fra i componimenti in versi ci piace dì ricordare le odi del 
signor Giacomo Castiglioni e del giovane Arturo Levi, come pure 
la canzone del Ridolfl , e l’ode a Volta e Napoleone J, del gio¬ 
vane Tommaso Montanari. 

A metà della festa prese la parola il dottor Marangoni, il 
quale in un breve ma dotto discorso parlò di Alessandro Volta 
e delle sue scoperte. In questa succinta biografia scientifica del- 
l’illustre inventore della pila, l’egregio professore spiegò le grandi 
utilità delle scoperte del Volta, fece vedere come dalla pila de¬ 
rivino le grandi invenzioni del Caselli e del Boselli, le macchine 
telegrafiche dell’Hugues che non solo trasmettono i dispacci, ma 
gli trascrivano con le lettere usuali della stampa. 

Il dottor Marangoni accennò pure alla lunga controversia fra 
il Volta e il Galvani e fece un parallelo giustissimo fra i due 
grandi fisici. 

La festa si chiuse con belle e generose parole improvvisate 
dal commendatore Cantoni, il quale consigliò ai giovani di leggere 
e studiare i santi padri della scienza (son sue parole) se vogliono 
aver nozioni non superficiali di questa, poiché le antologie, i ma¬ 
nuali , i ristretti non possono dare che un’ idea vaga della scienza. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 207 

Fragorosi applausi accolsero le sue parole, e al tocco questa 
bella festa letteraria era terminata. 

— Nel giorno 12 di marzo si aprì il R. Museo Etrusco 
Egizio. Assisteva alla cerimonia il Ministro della pubblica istru¬ 
zione ; erano assenti gli altri ministri. Parlarono il cav. Gamur- 
rini conservatore delle antichità delle nostre Gallerie, e il cava¬ 
liere Genn^relli professore di Archeologia nell’Istituto di perfezio¬ 
namento. Chiuse la cerimonia il Ministro della pubblica istruzione 
con un discorso conveniente all'ufficio che egli tienè, alla circo¬ 
stanza in cui fù pronunziato e alle molte persone che lo dovevano 
ascoltare « fra le quali notammo il nostro sindaco comm. Peruzzi, 
il comm. De Rosa di Roma, e altri deputati e senatori. Circon¬ 
davano il ministro i signori Gamurrini, Strozzi, Conestabile, 
Gotti e Gennarelli. 

Ora che è aperto al pubblico questo [nuovo Museo ne faremo 
un po' di storia. 

Esisteva nella R, Galleria degli Utizi una preziosa raccolta 
di oggetti etruschi, messi insieme dai Principi Medicei e Lorenesi. 
Stavano però f come cosa secondaria, quasi appartati affatto dal 
resto delia Galleria. Quando fu destinato ad accogliere varie col¬ 
lezioni tutto il corridore che congiunge la Galleria degli Utizi a 
quella Palatina, rimasero quegli oggetti malamente racchiusi fra 
la collezione dei disegni e i quadri e le statue, del che appariva 
a tutti la sconvenienza. 

Fin d'allora la direzione delle Gallerie e il Ministero si preoc¬ 
cuparono del modo di togliere gli oggetti etruschi dal luogo dove 
erano, molto più che intanto si erano accresciuti del ricco do¬ 
nativo che la società Colombaria aveva fatto del prodotto degli 
scavi da lei operati. Sappiamo che a quest'oggetto erano state 
preparate delle stanze sopra alla Posta attuàle e in comunicazione 
con la galleria, ma in verità non erano nè capaci nè convenienti 
per un Museo etrusco. Fu allora proposto dal marchese Strozzi e 
dal professore Gamurrini di raccogliere il nuovo Museo accanto 
a quello Egizio. E tanta fu l’operosità del marchese Strozzi, non 
tenuto a questo da nessun dovere d’ufficio, e tanto il disinteresse 
con che egli sì dette a coadiuvare il conservatore delle RR. Gal¬ 
lerie e il Ministero nel nuovo progetto, che in breve, superate 
molte difficoltà, tolti di mezzo molti ostacoli, parve e fù facile 
quello che con altri uomini sarebbe apparso difficile o non sa¬ 
rebbe riuscito. 

11 Ministro Correnti, entrato di piena volontà in questo pen¬ 
siero, fece tutto quello che era da aspettarsi da lui, e nominò 
una Commissione di vigilanza sul Museo medesimo che meglio 


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203 


LA GIOVENTÙ 


davvero non si sarebbe potuta comporre. Questa Commissione si 
riunì la prima volta ai 15 gennaio dell’anno corrente, quando già 
il Museo era stato ordinato, e trovò che con lievissime modifica¬ 
zioni esso avrebbe potuto rispondere ai principii scientifici secondo 
i quali si vogliono oggi ordinate simili raccolte, che debbano cioè 
prima servire al progresso degli studii storici, poi alla educazione 
intellettuale degli indotti. 

I principj stabiliti dalla Commissione, come abbiamo potuto 
vedere nella Relazione che di quella adunanza fu stampata e di¬ 
stribuita ieri stesso , si racchiudono in queste parole : 

« La Commissione stabilisce massima generale la distribuzione 
per serie dei monumenti di un Museo adottando poi (per quanto 
si può) l’ordinamento geografico nel classare i medesimi entro le 
singole serie ». 

Ed è con questo criterio che si dovrà visitare e giudicare 
dell’ordinamento del Museo. 

Noi ci rallegriamo in verità nel vedere sorgere questi stabi¬ 
limenti , i quali, se ieri consideravansi come una utile mostra 
delle costre ricchezze, oggi si guardano come un àncora di spe¬ 
ranza per Tavvenire della nostra città, la quale ripone la prin¬ 
cipale fiducia nei suoi monumenti di arte e di storta. 

II ministro disse , fra le altre cose, che si era aperto un solco. 
Speriamo che in questo solco sia gettato del buon seme , e che 
i coltivatori attenti e amorosi lo vigilino e lo assistano. 

— Meicoledì 15, dopo il mezzogiorno, ebbe luogo nella no¬ 
stra città l'annunziata inaugurazione della prima Esposizione ita¬ 
liana di lavori femminili. 

La cerimonia riuscì bellissima. Gli onorevoli Ministri del 
l’istruzione pubblica, e di agricoltura e commercio, autorizzati 
a rappresentare il Re , tenevano la presidenza ed avevano alla 
loro destra il Sindaco , presidente onorario del Comitato promo¬ 
tore , il conte Demetrio Finocchietti, presidente del Comitato di 
ordinamento, e alla loro sinistra il cav. Rubinoli due Segretari 
dei Comitati anzidetti, cav. Parrini e cav. Ciacchi sedevano alle 
due estremità del banco presidenziale. 

Presso quel banco sede vasi pure la principessa Strozzi -che 
presiede, come è noto, il Comitato delle signore. 

Il cav. Rubino prese pel primo la parola e, dichiarato che 
essendo il principe Poniatowski, presidente effettivo del Comitato 
promotore, assente per lutto domestico, e il principe Corsini , 
che doveva farne le veci , incomodato , aveva egli l’onore di rap¬ 
presentarli; discorse brevemente dell’esposizione, attribuendone 
ogni successo al patronato della principessa Margherita , e au- 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 209 

gurandosi di veder compiuto in Roma ciò che Firenze ha co¬ 
minciato. 

Dopo di lui Fon. Peruzzi, con forbito ragionamento, dimostrò 
i vantaggi grandissimi che dall’istruzione della donna possono 
derivare alla famiglia e alla società, accennò quanto amore per 
il lavoro e quanti utili insegnamenti possono trarsi da esposizioni 
come quella che allora appunto s’inaugurava e, ricordando 
come la dònna sia stata tenuta in grande considerazione fra noi, 
quando pure altrove^non se ne riconosceva F importanza, osservò 
che anche per ciò tornava bene che Firenze fosse la prima ad 
offrire un’esposizione di lavori femminili in Italia. 

Terzo a parlare fd Fon. Correnti, il quale disse che i pro¬ 
gressi dell’educazione e della istruzione femminile, progressi di 
cui avea attorno una così splendida prova, lo consolavano delle 
molte e non sempre dolci fatiche del suo ufficio e gli eran cagione 
di liete speranze. 

Inutile il dire che ì tre oratori fhrono unanimemente ap¬ 
plauditi. 

Terminati i discorsi e dichiarata aperta l’esposizione, ne 
furono visitate le sale è le gallerie, e ministri ed invitati 
ripetutamente espressero la loro ammirazione tanto per la copia 
grandissima e per la bellezza dei lavori ivi raccolti, quanto per 
il gusto squisito con cui tutto vi è stato ordinato e disposto. 

— 11 Comitato Ligure per l’educazione e F istruzione del popolo 
nell’ intento di promuovere la pubblicazione di opere educative 
e pedagogiche, deliberava di porre a concorso per Fanno 1871 i 
temi seguenti, da premiarsi con medaglia d’argento. 

Memoria 1 .* Commenti pedagogici dell’ode di Giuseppe Parini 
L'educazione . 

2. * Principii educativi e morali cavati dall’opere in prosa di 
Torquato Tasso. 

3. * Utilità di educare negli Asili infantili d’Italia la mano 
sinistra dei fanciulli ai pari della destra. 

— L’onorevole commendatore Berti, presidente del Comitato 
per premi ad insegnanti rurali benemeriti, ha di questi di pub¬ 
blicata una Circolare per invitare gli amici della popolare istru¬ 
zione acciò vogliano adoperarsi a promuovere le offerte per sì 
nobile scopo. Egli accenna come già oltre 70 circondari sentirono 
i benefizi di questa utilissima instituzione, la quale, coi premi 
concessi, recò già vantaggio a ben più di 200 insegnanti ; e come 
già fin d’ora si potò dichiarare aperto il concorso a 35 premi 
novelli, destinati ai maestri e maestre rurali dei circondari di 
Napoli, di Torino, d’Asti, d’Ivrea, di Pinerolo, di Reggio nel- 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 27 


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210 


LA 010VENTÒ 


l’Emilia, di Vittorio Trevisano, di Alghero, di Breno , di Castel¬ 
lilo vo di Garfagnana, di Pozzuoli, di Sora, di Casoria, di Terni, 
di Feltro e di Iglesias. Le domando di concorso a siffatti premi 
devono mandarsi all’ Ispettore del proprio circondario non più 
tardi del 30 marzo corrente. 

— Il Consiglio provinciale scolastico ha ordinato fossero chiuse 
tutte le scuole della provincia per dieci giorni, affinchè gli allievi 
possano farsi vaccinare. 

— Il giorno 17 marzo fu celebrata nelle Vf sta Chiesa del Carmi¬ 
ne in Salerno la festa letteraria, stabilita a tutti i Licei del Regno. 
V’era il Prefetto della Provincia, il R. Provveditore agli studi, 
il R. Ispettore , il corpo insegnante, alcuni ufdciali del R. Esercito, 
parecchi altri egregi cittadini e moltissime nobili ed eleganti si¬ 
gnore. Cominciò la festa con un bellissimo inno a Giambattista 
Niccolini, composto da quel valoroso poeta, ch’è il Prof. A. Lin- 
guiti egregiamente messo in musica dal sig Rivela e con grazia 
cantato dai giovani convittori. 11 Preside, sig. Stranieri, lesse 
dipoi un breve discorso, in cui acconciamente toccò dell’impor¬ 
tanza degli studi, del buon indirizzo già dato al Liceo 'per opera 
elei suo predecessore, cav. Gotta, e degl’illustri professori, che 
fanno tanto onore al Liceo, e conchiuse invocando l’aiuto delle 
famiglie per un’educazione soda ed intera e rivolgendo generose 
e nobili parole ai giovani, perchè negli studi ritemprino gli animi 
e riescan degni dei nuovi tempi e delle splendide sorti che la 
Provvidenza ha assegnato all* Italia. Indi il Prof. Orlando ragionò 
con molta copia di erudizione della vita e delle opere di Giam¬ 
battista Niccolini, e i tempi in cui si avvenne di vivere , 1* indole 
dell* ingegno, i nobili e generosi affetti che gli scaldavano il cuore 
e la perfezione che potè raggiungere nelle varie opere che ci ha 
lasciate, minutamente e con acume di soda critica s’argomentò 
il Prof. Orlando di porre in luce, e da un’accurata disamina delle 
tragedie del Poeta mostrò a quali magnanimi sentimenti fosse ispi¬ 
rato , che fiamma di carità cittadina gli ardesse in petto, e quanto 
contribuisse alla redenzione ed indipendenza di Italia. Questo con¬ 
cetto generalissimo svolse lungamente e con dottrina l’egregio 
professore, toccando di molte altre cose che gli parvero acconce 
a ritrarre intera la maschia e nobilissima figura del Niccolini. 

— Venerdì 17, nell’Oratorio di San Francesco da Paola in 
Torino, ebbe luogo la festa letteraria in onore di Giuseppe Ba- 
retti. Il dott. coll. E. Gorisio , prof di letteratura latina e greca 
nel Liceo Cavour, con un discorso assai applaudito disse le lodi 
del Baretti, ed alcuni allievi lessero dei loro componimenti in 
prosa ed in poesia. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


211 


— Secondo le disposizioni del titolo iv, cap. ni, della legge 
43 novembre 1859, pubblicata in Sicilia col decreto .del proditta- 
toro deili 17 ottobre 1860* è aperto il concorso all’officio di pro¬ 
fessore titolare di matematica vacante nella R. Scuola tecnica di 
Palermo. 

Gli aspiranti a detta cattedra , cui 6 assegnato lo stipendio 
di annue lire milleottocento (L. 1800) dovranno tra due mesi dalla 
data del presente avviso presentare al R. provveditore agli studi 
di Palermo la dimanda di ammissione al concorso, che avrà luogo 
per titoli e per esame nell’anzìdetta città a forma del regola¬ 
mento approvato col R. Decreto 30 novembre 1364, n.° 2043. 

— Si sta organizzando in Ancona una biblioteca circolante 
con residenza nel R. Istituto normale tecnico, ad uso delle scuole 
normali della città. Il Ministro. dietro pratiche del cav. Giuseppe 
Manfredi, iniziatore della biblioteca medesima, ha accordato L. 100 
per aiutarla nel suo impianto, ed ha promesso L. 50 annue per 
coadiuvarla. La direzione promotrice di detta biblioteca, è com¬ 
posta dei signori Giuseppe cav. Manfredi, Marinelli cav. Clemente, 
Matteucci cav. Francesco, Bianchi cav. Vincenzo e dell’egregio 
Gaffodio cav. Filippo , R. Provveditore agli studi. Si ; raccolsero 
già 140 voi. di opere educatrici per la medesima 

— Dal giorno 18 sino al 26 febbraio p. p. si tennero nel Co¬ 
mune di Ghilarza le Conferenze didattiche. Vi presero parte co¬ 
stantemente ventidue maestri elementari, e non ò a dire quanto 
soddisfacente sia stato il profitto ricavatone, il che torna a lode 
di quei benemeriti inségnanti non meno che dell’Ispettore scolastico. 

— Nelle ultime adunanze che tennero nella città di Londra 
e Edimburgo le due Società metereologiche d’Inghilterra e Scozia 
hanno eletto a loro membro il cavaliere prof. P. Denza, direttore 
deJl’Osservatorio astronomico del R. Collegio di Moncalieri. 

— Gli studenti delTUniversità di Berlino hanno deliberato di 
erigere un monumento a ricordo indelebile dei loro compagni 
morti sul campo. A questo scopo hanno nominato un comitato per 
raccogliere la somma necessaria. 

Il luogo assegnato per cotesto monumento sarebbe il boschetto 
di castagni dietro l’Università. 


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212 


ATTI UFFICIALI 

ML MINISTERO DELL*ISTRUZIONE PUBBLICA 


R. Decreto del di 27 gennaio 1871, col quale è stato decretato ; 

Art. 1. Il lascito della fU duchessa Maria Luigia di Parma, del 28 mag¬ 
gio 1844, è riconosciuto come ente morale, dipendente dal Ministero 
della Pubblica Istruzione. 

Art. 2 . L'amministrazione delle rendite, costituite col capitale le* 
gato dalla predetta testatrice, sarà tenuta dalla provincia di Parma. 

Art. 3. I quattro posti di grazia, istituiti col testamento preaccen¬ 
nato del 22 maggio 1844, saranno conferiti : due a favore di fanciulle 
civili della provincia di Parma, e due a beneficio di fanciulle civili della 
provincia di Piacenza, da godersi negli istituti che il decreto di colla¬ 
zione determinerà. 

Art. 4. È istituito altro posto di grazia a vantaggio delle predette 
fanciulle , da fruirsi alternativamente ora da una giovanotta appartenente 
alla provincia di Piacenza, ed ora da altra della provincia di Parma. 

Art. 5. Pel conferimento di essi posti saranno osservate le norme 
prescritte dall'Art. 4 del Regolamento pei Conservatorii femminili, ap¬ 
provato col Regio decreto del 6 ottobre 1867, num. MLCCCCXLI. 

Art. 6. Le proposte delle alunne da graziarsi col lascito Maria 
Luigia saranno fatte dai Consigli scolastici delle due provincie, secondo 
che si tratti conferire posti gratuiti appartenenti alla provincia d: Parma 
o a quella di Piacenza. 

Tali proposte dovranno esser fatte al Ministero della Pubblica Istru¬ 
zione, cui spetta il conferimento dei posti suddptti. 

Art. 7. La rendita annua di L. 3,065, inscritta nel Gran Libro del 
Debito pubblico col certificato di num. 18,631 ed intestata a favore della 
provincia di Parma, è destinata al mantenimento dei predetti cinque 
posti gratuiti a vantaggio delle fanciulle del Parmigiano e del Piacen¬ 
tino , da goderne negli istituti educativi che saranno determinati, ed a 
sovvenire con L. 500 annue il Conservatorio delle Luigine di Parma, a 
mente del decreto ministeriale primo settembre 1860. 

Art 8. Le somme ora esistenti nella Cassa della provincia di Par¬ 
ma , di conto del lascito anzidetto, serviranno a pagere le rette delle 
alunne che godono di posti gratuiti istituiti col lascito medesimo, im¬ 
piegando il sopravanzo, ove ne sia, in acquisto di rendita sul Gran Libro. 


R. Decreto del dì 5 febbraio 1871, col quale è stato decretato : 

Art 1. É soppresso nella R. Università di Palermo un posto di bi¬ 
dello , cui è annesso lo stipendio di lire settecento. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 213 

Art. 2. È aggiunto nella pianta organica degli impiegati e dei ser¬ 
venti nella segreteria della R. Università di Palermo, approvata con 
sovrano decreto 7 luglio 1866, num. 3051 , un .posto di scrittore colio 
stipendio di lire settecento. 


R. Decreto del 5 febbraio 1871, col quale è approvata la pianta or¬ 
ganica del personale della segreteria della R. Università di Roma. 


Nomine e disposizioni. 

S. M., su proposta del Ministro. dell’ Istruzione Pub¬ 
blica, in data 1, 5 e 13 gennaio 1871, si è de¬ 
gnata di fare le seguenti nomine nel Suo Ordine 
Equestre della Corona d’Italia: 

Uffiziale: 


Fusco cav. prof. Eduardo. 

Cavalieri : 

Balestrieri cav. sac. Giacomo, direttore del R. ginnasio di Savi- 
gliano; 

Rossi Girolamo, professore della 5.* cl. nel R. ginnasio di Venti- 
miglia; 

Casali prof. dott. Enrico; 

Manfredi cav. Giuseppe, direttore della scuola normale di Ancona ; 

Tanfani aw. Leopoldo, segretario di 2.» classe reggente la direzione 
deU'archivio di Stato di Pisa ; 

Angius prof. Vincenzo, bibliotecario dell'Università di Cagliari; 

Purgo tti Sebastiano, prof, di chimica nella Università libera di 
Perugia; 

De Simoni Gian Carlo, segretario del Comitato ligure per Tistru¬ 
zione del popolo; 

Trona cav. sac. Luigi, direttore e professore della scuola normale 
di Genova; 

Pieri dott. Enrico, delegato scolastico del mandamento di Rosignano ; 

Mongilardi sac. Nicolao da Valle S. Nicolao; 

Picei prof. Giuseppe, direttore del R. ginnasio di Brescia; 

- Magnani sac. Felice; 

Giarrè Massimiliano, professore nella scuola tecnica comunale di 
Firenze ; 

Orsières cav. aw. prof. Felice, delegato scolastico d’Aosta; 


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B 






Bonafede Leopoldo di Roma, direttore tecnico della vetreria impe¬ 
riale e dell* imperiale stabilimento del mosaico a Pietroburgo ; 

Veludo prof Giovanni, vicebibliotecario della Marciana; 

Falchi canonico dott. Michele, rettore del collegio convitto di Arezzo; 
Palmucci cav. Luigi, provveditore agli studi di Perugia ; 

Galantino di Soncino conte Francesco; 

Zuppello Emanuele, sindaco di Augusta (Sicilia); 

Lasagno Romualdo; 

Conti Claudio di Napoli, maestro di musica; 

Longoni ingegnere Luigi, di Milano ; 

Malaspina prof. Luigi. 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DI AGRICOLTURA, INDUSTRIA E COMMERCIO 


R. Decreto del dì 2 gennaio 1871, col quale e stato decretato*: 

Art. 1. Gli stipendi ed assegni annessi agli infradescritti insegna¬ 
menti e cariche nella Scuola nautica di Chioggia sono fissati come segue : 


Presidenza.. . . . L. 300 

Navigazione, calcoli relativi e meteorologia pratica. . . > 2,000 

Matematiche.. • » 1,600 

Costruzione navale e disegno relativo.> 1,600 

Lettere, geografia, storia e diritto.* • » 1,600 

Attrezzatura e manovra navale.* 1,200 


Art 2. Tali stipendi ed assegni decorreranno dal 1 » gennaio 1871, 
ed agli aumenti rispettivi sarà provveduto colle somme stanziate al 
capitolo corrispondente del bilancio 1871 del Ministero ^Agricoltura, 
Industria e Commercio : Insegnamelo industriale e professionale. 
(Spese fisse). 


R. Decreto del dì 8 gennaio 1871, col quale è stato decretato : 

Art. 1. Gli stipendi ed assegni annessi agli infraindicati insegnamenti 
e cariche nell’ Istituto tecnico di Palermo sono fissati come segue : 


Presidenza.,.L. 800 

Matematiche. » 2,200 

Meccanica, geometria pratica e disegno relativo .... > 2,200 

Lettere italiane, storia e geografia.» 2,200 

Fisica generale ed applicata..» 1,760 

Chimica generale ed applicata.> 1,760 

Economia pubblica e storia delle industrie e dei commerci. »> 1,936 

Agronomia ed estimo ...» .» 2,200 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 21'i 

Costruzioni, macchine e disegni relativi.L. 1,760 

Storia naturale e sue applicazioni.> 1,760 

Computisteria.'. . » 1,760 

Concia e rifinizioni delle pelli.» 1,760 

Diritto.» 1,200 

Disegno*d'ornato industriale.* 1,600 

Geometria descrittiva e disegno . ..» 1,200 

Lingua tedesca.> 1,200 

Lingua inglese.» 1,200 


Totale L. 28,469 

Art. 2. Tali stipendi ed assegni decorreranno dal 1.» gennaio 1871, 
ed agli aumenti rispettivi sarà provveduto colle somme stanziate al ca¬ 
pitolo corrispondente del bilancio 1871 del Ministero di Agricoltura, In¬ 
dustria e Commercio Insegnamento industriale e professione (Spese 
fisse). 


R. Decreto del dì 8 gennaio 1871, col quale è stato decretato : 

Art. 1. Gli stipendi ed assegni annessi agli infraindicati insegnamenti 
e cariche nell' Istituto tecnico di Piacenza sono fissati come segue : 


Presidenza.L. 400 — 

Economia pubblica e statistica.» 2,200 — 

Meccanica elementare ed applicata.» 2,592 59 

Matematiche superiori, geometria descrittiva e disegno 

relativo.* 2,200 — 

Lettere italiane.» 1,600 — 

Storia e geografia.» 800 — 

Fisica generale ed applicata e matematiche elementari. » 2,000 — 

Agronomia ed estimo.» 1,600 — 

Diritto.» 1,220 — 

Storia naturale e sue applicazioni.» 1.600 — 

Costruzioni, geometria pratica e disegni relativi . . » 2,200 — 

Chirhica generale ed applicata.> 2,200 — 

Disegno d’ornato industriale.» 1,600 — 

Computisteria e ragioneria ... *.» 1,600 — 

Disegno di macchine.» 1,200 — 

Lingua tedesca con ripetizione della lingua francese . > 1,200 — 


L. 26,112 59 

Art. 2. Tali stipendi ed assegni decorreranno dal 1.® gennaio 1871, 
ed agli aumenti rispettivi sarà provveduto colle somme stanziate al ca¬ 
pitolo corrispondente del bilancio 1871 del Ministero di Agricoltura, In¬ 
dustria e Commercio. Insegnamento industriale e professionale (Spese 
fisse). 


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216 


LA GIOVENTÙ EC. 


R. Decreto del dì 8 gennaio 1871, col quale è stato decretato : 

Art. 1. Gli stipendi ed assegni annessi agli infraindicati insegnar 
menti e cariche nell' Istituto tecnico di Bologna sono fissati come segue : 


Presidenza. 

Matematiche e meccanica. 

Geometria descrittiva e disegno. 

Fisica generale ed applicata. 

Ragioneria e computisteria. 

Chimica generale ed applicata.. . 

Storia naturale e sue applicazioni. 

Agronomia ed estimo.. . . . 

Economia statistica e diritto. 

Macchine e disegno relativo. 

Costruzioni, geometria pratica e disegni relativi . . . 

Lettere, storia e geografia. 

Lingua inglese con ripetizioni della lingua francese . . 
Disegno d'ornato industriale. 


L. 

3000 


2200 


2200 


2200 


2200 


2200 


2200 


2200 


2200 


2200 


1760 


1760 

» 

1760 

» 

1600 


Totale L. 29680 

Art. 2. Tali stipendi e assegni decorreranno dal 1.® gennaio 1871, 
ed agli aumenti respettivi sarà provveduto colle somme stanziate al 
capitolo corrispondente del bilancio 1871 del Ministero di Agricoltura, 
Industria e Commercio. 


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I BOSCHI DEL CADORE 


La patria di Tiziano diede alla Repubblica veneta 
sudditi onorevolmente fedeli; nè il chiamarsi quella 
dominio con titolo che può bene accennare a conviven¬ 
za domestica, e il dirsi sudditi essi, toglieva loro il 
saper essere cittadini sul monte, nè a lei faceva dimen¬ 
ticare quello che alla dignità umana è debito in uma¬ 
no governo. E però, quand’eglino sospettavano minac¬ 
ciati i propri diritti, l’argine dalla schietta loro fran¬ 
chezza opposto a difesa delle franchigie pattuite, era 
dai governanti veneti rispettato provvidamente, perchè 
conoscevano quanto giovasse assicurarsi Taffettà segna¬ 
tamente degli abitanti il confine, e come voler gover¬ 
nare le diverse regioni dello stato con troppo materiale 
uguaglianza risichi d’offendere .l’equità ; e moltiplicare 
le prepotenze dei livellatori, stupida e spietata genìa. 
I boschi del Cadore, preziosi alla Repubblica, la quale 
anche ne’ tempi più immemori per istinto sentiva come 
un potentato dell’ Italia che abbia più o meno di coste 
marittime , se non sappia guardarle e approfittarne , 
rovina sè stesso e T intera nazione, i boschi del Cadore 
non però volle essa invaderli come sua proprietà; ne 
commise accortamente agli stessi montanini la cura. 
Alla comunità, cioè a tutta la regione, n’era asserito 
l’alto dominio; se ne faceva distribuzione in dominio 
utile alle famiglie, che li custodissero a parte a parte 
fruttuosamente, e li tenessero bene vivi per vivere 
meglio esse stesse. 

Le tasse di guerra dal governo napoleonico impo¬ 
ste, inutile pasto alla straniera voracità mortale a 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 28 


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218 


LA GIOVENTÙ 


sè stessa , indebitarono tanto gravemente il Cadore che 
fu forza cedere parte de’ boschi ; e indarno lo stesso 
governo napoleonico riconobbe i propri torti, ordinan¬ 
do che quelle vendite non valessero, ma se ne facesse 
un pegno nelle mani de’ creditori da venirsi pagando 
via via: dico, indarno, perchè l’Austria, ritenendo dei 
tempi napoleonici quegli abusi che paressero lucrosi 
a lei, gli altri non curava ammendare. Nè è da tacere 
che gli abitanti stessi curavano poco le proprie utilità ; 
perchè sino al milleottocentotrentaquattro non si risen¬ 
tirono davvero, e sin dopo il milleottocentocinquanta 
non cominciarono a avere un principio di rintegrazione, 
cioè racquistare i boschi perduti, soddisfacendo al de - 
bito rimanente. 

Al loro diritto non può la prescrizione recar nocu¬ 
mento ; giacché dell’essere que’ boschi dati non a titolo 
di possesso ma come di pegno, è chiara prova il tener 
sempre conto che i creditori fecero delle somme da 
aver tosto o tardi a riscuotere ; nè hanno ragion di 
prescrizione le proroghe. Una questione più urgente 
bisogna sciogliere adesso. Coloro che imprendono all’in¬ 
canto il taglio de’ boschi, vorrebbero poter adoprare 
a ciò gente chiamata di fuori, quando l’umanità e la 
giustizia richiede vi siano adoprati que’del paese, pur¬ 
ché nelle mercédi sia osservata equità. Importa poco ai 
negozianti che il legno non sia tutto tagliato nella 
vantaggiata misura che si potrebbe, giacché di quanto 
manca da una parte, essi con altri tagli se ne rifanno; 
importa ancora meno ai taglialegna estranei il recide¬ 
re senza misericordia, il lasciar che i tronchi recisi 
caschino a infrangere le piante novelle : ma i poveri 
montanini non possono guardare il danno e la strage 
senza sgomento, senz’ ira, e senza pietà di quel figliuo- 
lame eh’ è parte della lor propria vita. Gli è come chi 
dà a prezzo l’uso d’animale o d’arnese che deve servi¬ 
re a lui stesso e del quale egli campa; che il vederlo 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 219 

malmenato non si può senza sdegno, nè permetterlo 
si può senza rimorso. Dico, rimorso, perchè deve il 
frutto di quelle piante servire alle necessità non sola¬ 
mente della presente famiglia ma delle generazioni 
avvenire. I patti dell’uso legittimo mai non debbono 
legittimare l’abuso anche quando l'abuso all’una parte 
sia lucro : ma qui il nocumento dell’una è senza pro¬ 
fitto dell’altra assai volte, e diventa però quasi un 
lusso di disumana insolenza. Debbono gli abitanti poter 
su que’ boschi esercitare la custodia ohe il tutore eser¬ 
cita sul pupillo; nè più fidata la possono esercitare 5 
che facendo il lavoro essi stessi. 

E il governo che de’ comuni è il tutore supremo, 
dovrebbe assentire alla loro richiesta, avess’ anco 
sembiante di privilegio ; perchè dall’equità ci è inse¬ 
gnato por mente non ai nomi e alle sembianze ma 
sibbene alla intrinseca verità delle cose. Privilegio in¬ 
civile sarebbe la licenza a pochi conceduta di sciupare 
l’altrui, lo faccia per cupidigia vorace o per tra§cu- 
ranza sprezzante ; privilegio sarebbe il poter fare un 
danno ai presenti e ai venturi, assicurata l’impunità 
dalla impossibilità ., non che di compensarlo, di pur 
computarlo. Certe ineguaglianze apparenti (e questo in 
tempi di libertà frantesa non si sa intendere) sono con¬ 
dizioni essenziali della vera civile uguaglianza : nè 
certe leggi che obbligano gli adulti o i ricchi o i dimo¬ 
ranti in città o i naviganti, è ragionevole o possibile 
applicarle al contadino, al povero, al fanciullo, alla 
donna; così come altre sono le norme allo scavo delle 
miniere o alla coltura del grano, altre alla pesca del 
tonno o alla guardia de’boschi. Poi, i luoghi a confine , 
siccome hanno svantaggi e pericoli proprii loro, cosi 
debbono avere compensi, al possibile, proprii: e questo 
che i Cadorini richieggono, foss’anche un compenso e 
non un diritto da sè, per la natura del luogo in cui 
vivono, e’lo richiederebbero giustamente. Improvvida 


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220 


LA GIOVENTÙ 


sconoscenza sarebbe scordarsi l’onore che quegli uomini 
animosi fecero nel 1848 a sè e alla nazione, resisten¬ 
do quasi senz’arme ai soldati dell’Austria per più set¬ 
timane ; e, se il tradimento non era, duravano ancor 
più lungamente. E fu pure un momento che per trat¬ 
tati i quali venivansi macchinando, il Cadore parve 
a taluno che risicasse di rimaner fuori del confine ita- 
liano, e il sospetto ne corse. E sospetti tali (fosser 
anche lontani dal verisimile) bisogna saper dileguarli 
con cure provvide, perseveranti, efficaci, acciocché 
l’intera nazione non ne abbia vergogna, e un dì forse 
danno. Danno di per sè grave, e grave pericolo, è il 
trasandare la cura de’boschi, che oramai pochi all’Ita¬ 
lia rimangono : onde, calva nel capo, ella sarà tra non 
molte generazioni squallida di magra e arida nudità. 

Il professore Natale Talamini, che nelle scuole di 
Venezia per anni diede opera a modestamente ispirare 
nella veneta gioventù sentimenti di patria generosi ; 
che f deputato all’Assemblea, di generosità rara offerse 
memorabili esempi ; che, dagli Austriaci poi carcerato 
e mandato a confino, rifiutò dalle mani loro la pensio¬ 
ne debita, e tuttavia dal novello governo la attende, 
avuto per tutta mercede il titolo di cavaliere; ai tanti 
danni e dolori patiti per la sua terra sopraggiuuge 
spontaneo sempre nuovi dispendii, e con scritti stam¬ 
pati a spese proprie, rivendica al suo Cadore i diritti 
differiti o contesi o obliterati. E delle proprietà dei 
comuni sperse, intenderebbe raccòrrò gli avanzi per 
fondare un consorzio il qual provvegga. alle scuole e 
ad altri civili e morali bisogni : e quest’ è il monumen¬ 
to degno ch’egli amerebbe rizzare al Vecellio là dove 
una pietra non sorge al nome di lui dedicata. La più 
preziosa eredità de’ maggiori è al probo uomo l’eredità 
degli esempi imitabili ; queste le limpide acque che da 
suoi monti discendano fecondatrici all’ Italia soggiacen¬ 
te; queste le penne che, commesse insieme dalla con- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 221 

cordia fraterna, ci reggano a voli animosi. Ricostituire 
in famiglia il Comune, acciocché diventi famiglia la 
provincia e la regione; questo richiedesi perchè la 
nazione faccia vera famiglia. Ma l’incomoda prevalenza 
de’capiiuoghi, e la non naturale attrazione a un centro 
che non sa mantenere l’equilibrio, e stiracchiando, è 
stiracchiato esso stesso e scrollato, fanno della materiale 
larghezza angustia morale, della libertà impedimento, 
dissoluzione della apparisceute unità. Riguardiamo alla 
Francia ; e impariamo. N. Tommaseo. 


SAGGIO DI TRADIZIONE 

DELL’ ECONOMICO DI. SENOFONTE 


11 primo discorso che fece Iscomaco alla moglie. 

(Gap. VII.) 

4. Ma una cosa dissi, o Iscomaco, avrei molto piacere 
di sapere da te; se, cioè, tu stesso hai insegnato a tua mo¬ 
glie a essere qual bisogna, oppure la ricevesti avvezzata 
dal padre e dalla madre a governare le cose a lei appar¬ 
tenenti. 

5. E come Socrate, rispose, avrei potuto riceverla 
avvezzata, che quando venne a star con me non avea ancora 
quindici anni, e per lo innanzi era stata sotto gelosa cu¬ 
stodia , sicché pochissime cose vedesse , pochissime ne sen¬ 
tisse , di pochissime poi domandasse ? 

6. Non ti par dunque assai, che quand’ella venne, 
sapesse soltanto dalla lana consegnatale cavarci una ve¬ 
ste bell*e fatta e fosse sperta nel dare il còmpito alle 
donne di servizio? Giacché quanto al mangiare era av¬ 
vezzata veramente bene ; cosa che tanto in un uomo quanto 
in una donna mi pare della più grande importanza. 


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222 


LA GIOVENTÙ 


7. E quanto al restio, diss’io, istruisti da te tua moglie , 
o Iscomaco , sì ch’ella fosse adatta al governo delle sue cose? 

Sicuro ; ma non già innanzi di aver offerto sacrifizi e 
pregato che le cose che per avventura potevano riuscire 
migliori a noi due, io le insegnassi a lei ed ella le impa¬ 
rasse da me. 

8. Dunque vuol dire, diss’io, che tua moglie offriva 
sacrifici teco e teco quelle medesime cose pregava ? 

Preciso, e fermamente promettendo innanzi agli Dei, 
rispose Iscomaco, ch’ella diverrebbe quale bisognava; ed 
era ben chiaro che non avrebbe trascurato le cose che le 
sarebbero insegnate. 

9. Di grazia, dissi, o Iscomaco, dimmi; da che, prima 
di tutto, incominciasti a istruirla ; imperocché avrei più 
piacere di Mentir questo da te, che se tu mi descrivessi 
il più bel contrasto di lottatori , o la più bella gara di 
cavalli. 

10. E Iscomaco rispondendo disse : Sappi dunque , o So¬ 
crate , che dopoché si fu affiatata con me e per la con¬ 
fidenza che ci aveva, mi parlava senza suggezione, io le 
feci una domanda presso a poco così : Moglie mia, tu mi 
hai a dire se hai già capito a quest’ora' il perchè io t’abbia 
preso e i tuoi genitori a me t’abbian dato. 

11. Imperocché so che ti è noto come a nessun di noi 
due mancasse con chi accompagnarsi. Ma pigliando consi¬ 
glio io quanto a me, e i tuoi genitori quanto a te, intorno 
al fissare questa compagnia, che per la casa e pei figlioli 
fosse la più adatta, io scelsi te, e i tuoi genitori me, come 
il miglior partito, credo miglior che si potesse per la casa 
e pei figlioli, io scelsi te, e, come pare, i tuoi genitori 
scelsero me fra i migliori. 

12. E se un giorno Iddio ci dia de’figlioli, allora ci 
intenderemo sul miglior modo di educarli ; imperocché 
anche questo sarà un bene comune a tutti e due noi di 
trovare chi ci aiuti e ci mantenga nella nostra vecchiaia. 

13. Ora questa casa qui è di noi due; perocché tutte 
quante le mie cose le metto in comune, e tutto ciò che hai 
portato tu l’hai pure messo in comune. Nè si dee contare 
per l’appunto chi di noi due abbia messo di più ; ma sì è 


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RIVISTA DELI/ ISTRUZIONE PUBBLICA 223 

da sapere che le cose di maggior valore le porta colui che 
sarà il miglior compagno. , 

14. E a queste parole mia moglie così rispondeva : In 
che cosa posso esserti d’aiuto? Qual’è la mia abilità? Ogni 
cosa sta in te. Mia madre mi diceva che il mio dovere era 
d’essere savia. 

15. E io le rispondevo: « Sicuro, moglie mia, e anche 
mio padre diceva a me lo stesso; ma è pure savia cosa, 
tanto per un uomo quanto per una donna, il far sì che 
i nostri beni si tengano quanto meglio è possibile, e che 
molti altri e con modi* giusti e onesti a quelli se ne ag¬ 
giungano. 

16. E col far che, dice la moglie, ti pare ch’io possa 

accrescer la casa? E io rispondo: collo sforzarti a far me¬ 
glio che puoi quelle cose per le quali gli Dei ti dettero 

naturai facoltà e che la legge approva. 

17. E in che consistono elle ? Dimanda. E io : nè parrai 

che le sieno di così piccola importanza, se pure di piccola 

importanza non è il lavoro a cui negli alveari presiede la 
regina delle api. 

18. Imperpcchè (aggiungeva Iscomaco di aver detto), 
a me pare che gli Dei, o moglie mia, molto avvisatamente 
abbiano messo insieme questa coppia, che chiamasi maschio 
e femmina, affinchè in questa unione trovassero il loro mi¬ 
glior giovamento. 

19. Primamente da questa unione nascono figlioli, af¬ 
finchè non venga a mancare la specie, e gli uomini hanno 
modo così di trovare chi gli sostenti nella loro vecchiaia. 
Oltracciò l’uomo non mena mica la vita a ciei sereno, sic¬ 
come i greggi, ma è chiaro ch’egli ha bisogno di stare ai 
coperto sicuro. 

20. Certamente chi vuol raccorre derrate da rimettere è 
necessario s’egli abbia degli opranti che lavorino all’aperto, 
perchè i novesi, le semente, le piantagioni e i pascoli son 
tutte cose che si fanno all’aperto, e da queste uno si pro¬ 
cura il necessario. 

21. Dall’altra parte poi, dopoché le raccolte sono state 
riposte, ci vuole chi ne abbia cura, e chi faccia quei ser¬ 
vigi di cui una cosa abbisogna ; còme sarebbe l’allevamento 


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224 


LA GIOVENTÙ 


de’bambini, il preparare i cibi coi frutti raccolti, e cosila 
lavorazione delle vesti; cose, tutte che bisogna fare al coperto. 

22. E poiché le une e le altre di queste cose, quelle di 
casa, cioè e quelle di fuori, voglion fatiche e cure (raccon¬ 
tava d’aver detto ), perciò anche Dio dispose a dirittura, 
siccome a me pare, la natura della donna agli uffici e alle 
cure della casa, e quella dell’uomo agli uffici e alle cure 
del di fuori. 

23. E veramente egli dispose cosi il corpo e l’animo 
dell’uomo, che meglio potesse reggere ai freddi, ai caldi, 
ai viaggi, alla milizia; il perchè impose a lui la cura delle 
cose esterne. Alla donna poi, che da natura ebbe un corpo 
men forte, parmi che Dio ( era sempre egli che diceva ) le 
abbia assegnato gli uffici della casa. 

24. Vedendo poi come per natura fosse chiamata al¬ 
l’allevamento de’figlioli, anche le concesse per questi più 
abbondante tesoro d’apaore che all’uomo. 

25. E parimente avendo ella avuto ufficio di custodire 
le riposte , Dio che sapeva come non è mala cosa che un 
animo il quale è destinato alla custodia sia timido, fece di 
timore più larga parte alla donna che all’uomo. E perchè 
sapeva pure come bisogni che stia sulle difese chi ha dei 
lavori all"aperto, un tratto qualcuno gli facesse ingiuria, 
dette invece all’uomo più larga parte di coraggio. 

26. Ma poiché così l’uomo come la donna debbono e 
dare e ricevere, pose perciò in mezzo a loro la memoria 
e la diligenza, dimodoché non arrivi a distinguere qual dei 
due per questa parte sia superiore, se l’uomo o la donna. 

27. Parimente pose Dio in mezzo a loro la possibilità 
di astenersi da ciò che uno deve fuggire, e concesse loro 
che colui che fosse superiore, o 4’uomo o la donna , otte¬ 
nesse di questo bene una parte maggiore. 

28. E perchè la natura di nessun di due era accomodata 
perfettamente a tutto questo, l’uno ha maggiormente bisogno 
dell’altro e la loro unione diviene ad essi stessi più utile, 
perocché l’uno possiede quelle cose che all’altro mancano. 

29. Ecco, le dicevo, o moglie, le cose da Dio comandateci, 
mentre sappiamo esser nostro dovere di far di tutto per 
compiere il meglio possibile quel che a noi s’appartiene. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 225 

30. E proseguiva dicendo: < Anche la legge, coll’unire 
l’uomo e la donna, queste cose conferma ; e . siccome Dio 
détte a ciascun di loro un’eguale parte ne’figli, così anche 
la legge stabilì che avessero la stessa parte nelle cose di 
famiglia. Di più la legge dimostra che sono buone quelle 
'cose che Dio secondo natura ordinò, affinchè l’uno e l’altra 
possano compir meglio il loro dovere ; e veramente per una 
donna è cosa più bella rimanersi in casa, che star fuori : 
come per un uomo il rimanersi in casa è più vergogna, 
che star fuori ad attendere ai suoi affari. 

31. Che se alcuno fa al contrario di quello che è stato 
naturalmente disposto da Dio, non può del certo a Dio 
stesso sfuggire questo disordinamento, ed uno che trascura 
gli affari propri, o fa ciò che spetta a una donna, ne 
paga il fio. 

32. A me poi sembra che anche la regina delle api at¬ 
tenda diligentemente alle cose che dal Dielo le son prescritte. 

E la donna domandò : < 0 quali sono le faccende della 
regina delle api che hanno somiglianza con quelle che tocca 
a spacciare a me ? > 

33. K io risposi : « Sono, che ella rimanendo nell’alvea- 
rio, non permette che le api stian senza far niente, ma 
manda fuori al lavoro quelle che debbon lavorar fuori; vede 
e riceve quello che ciascuna di esse porta, e lo conserva 
finché venga il tempo di servirsene. Quando poi il tempo di 
servirsene è venuto, ne dà a ciascuno una giusta porzione. 

34. Soprintende pure ai fiali che si fabbricano entro i 
bùgnoli, affinchè sieno fatti presto e bene, e bada alle 
nuove apicelle perchè sieno allevate. E dopo l’allevatura, 
quand’elle son da lavoro, dà a questa nuova generazione 
una capitana e le manda a formare un’altra famiglià. 

35. E la moglie domandò : « Ma che anche a me mi 
toccherà a far questo ? « E io : « A te ti toccherà a stare 
in casa, e fuori ci manderai quelli della famiglia che hanno 
a lavorar in campagna; parimente tuo ufficio è di soprin¬ 
tendere a coloro che hanno da fare le faccende della casa, 
di ricevere quello che pòrtino, 

36. fare le parti di ciò che si deve dar via, vedere 
innanzi quanto deve avanzare, e badar bene che le prov¬ 
visioni riposte per un anno non s’abbiano a consumare in 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 29 


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22o 


LA £10VENTÒ 

un mese. Quando ti abbian portate le lane, sia tua cura 
che si facci^n le vesti a chi dee averle; e bada che gli ali¬ 
menti secchi siano buoni a mangiare >. 

37. E aggiunsi ancora : < Una delle cure che a te spefr- 
tano, ti parrà forse men gradita; quella cioè che se alcuno 
de’ tuoi servi s'ammali, toccherà a te ad assisterlo ». 

« Anzi, rispose la donna », mi sarà cosa molto cara, 
perocché quelli che saranno stati da me assistiti, me ne 
saranno grati e mi vorranno più bene di prima ». 

38. Maravigliato di questa risposta, le dissi io: « Non 
è egli appunto, o moglie mia, per simili premure , che le 
api d’un alveario hanno cotale affetto verso la loro regina, 
che se ella smette e se ne va, nessuna creda di poterla 
lasciare , ma tutte si fanno un dovere di seguirla ? » 

39. Allora la donna rispondendo disse: « Ma io mi ma¬ 
raviglio che la cosa della condotta non appartenga a te 
piuttosto che a me. E* davvero la mia custodia e la distri¬ 
buzione della roba eh’ è in casa avrebbe un po’ del ridi¬ 
colo , mi pare , se tu non ti dòssi pensiero di far portare 
qualche cosa dal di fuori ». 

40. E io : € E da parte mia mi parrebbe ridicolo il por¬ 
tare se non ci fosse chi custodisse ». Poi aggiunsi : « Non 
vedi come fanno compassione que’ tali di cui si racconta che 
vogliano empir d’acqua una botte sfondata perciocché si 
presume che facciano opera vana? » 

€ Lo vedo sicuro, (disse la moglie) ; e se fanno questo 
meritan compassione davvero. 

41. E io: < Yi sono poi, o moglie mia, altre tue ap¬ 
partenenze che ti saranno grate, come quando dopo aver 
preso una fantesca che non s’intendea punto di lavorar la 
lana, tu l’avrai resa così sperta di que’ lavori, che varrà 
per te il doppio. E anche come quando, preso una fantesca 
ignara del governo e dell’amministrazione di casan’avrai 
fatta un’accorta, fidata e sperta massaia, che sarà per te un 
tesoro. E come quando ancora ti sarà possibile di far del 
bene alle persone discrete e utili alla tua casa, e correg¬ 
gere quelli che mostran malignità. 

42. Ma di tutte le cose la più grata ti sarà quella, quando 
ti mostrerai migliore dime e mi renderai tuo servo, nè an¬ 
dando in là cogli anni, dovrai temere d’esser levata di ri- 


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rivista dall'istruzione pubblica 


227 


spetto in casa tua; ma avrai in te la certezza che, venuta 
in maggiore età, tanto in maggiore onore sarai tenuta nella 
famiglia, quanto sarai stata e a me miglior consorte e pei 
figli miglior massaia. 

43. Imperquellochè il decoro e il rispetto vengon mag¬ 
giormente acquistando non già per la bella apparenza, ma 
sì per le Virtù praticate nella vita. 

Questo, o Socrate, mi par di ricordarmi che fosse il 
primo discorso che feci alla moglie. Tem. Gradi. 


QUANTO DEBBA L’ARTE E LA PATRIA 

A VITTORIO ALFIERI 


Carme ». 

Dall’antica grandezza, a cui levata 
S’era per man del ghibellin poeta, 

L’arte scaduta si giacea, nutrita 
Di pensieri servili, eunuca, vuota, 

Lasciva, cortigiana, eco infelice 
Della viltà comune. In reo letargo 
L’ itale genti avvolte ogni civile 
Senso e decoro avean posto in oblio, 

Ogni intento viril, della catena, 

Che lor suonava al piè, per più sventura 
Contente e liete. Delle patrie sorti 
Rendea sembianza dolorosa e trista 
L’arte pur essa. E se di chiari ingegni 
Eletta schiera qualche cenno fea 
Ài gran pensiero, che di tempi nuovi 
Esser dovea generator possente, 

* Letto in Arezzo il 17 marzo del corrente anno nella Festa lette¬ 
raria celebrata per eura del R. Liceo Petrarca in onore di V. Alfieri. 


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228 


LA GIOVENTÙ 


Già nelle menti accolto, e nei volumi 
De’ feavii espresso, si movea ciascuno 
Pel suo sentiero, nè la nuova idea 
Era il segno supremo, a cui mirasse. 
Nessun sè stesso interrogato ancora 
Av'ea : dov’è la patria , ove l’Italia ? 

0 se pur proferito avea tal nome, 

Era una voce, che dal petto usciva 
Incerta, un’eco di querela antica, 

Una dotta memoria, un desiderio 
Solitario dell’alma. Ancor non era 
Suscitator di poderosi affetti 
Quel nome altrui, nè legge unica e certa 
Era all’ ingegno e all’opre sue leggiadre, 
Nè una forza operosa, onde quel fuoco 
S’accendesse nei cor, che poi cresciuto 
Divamperebbe in dilatate damme. 

Era questa l’arcana alma parola, 

Che dovea risuonar, siccome uscita 
Da profetico labbro; e chi l’avesse 
Pari all’altezza della nuova idea 
Pronunziata una volta, avria segnato 
Infra l’antica, e la moderna scuola 
Un termine, un confine, e tratto avrebbe 
Dal muto grembo dell’età passate 
Della novella età l’immagin viva. 

Chi disse dunque la fatai parola, 

Che rinnovar dovea la patria e l’arte ? 

Fu l’Astigiano: ei domandò con quella 
Autorità, che dal saper discende, 

E col dritto immortai, che dà l’ingegno ; 
Ov’è la patria ? ov’è l’Italia ? dove 
La civil dignità, la gloria antica? 

E un ruggito mandò che scosse il sonno 
Delle italiche genti, ed al silenzio 
Le belanti costrinse imbelli muse, 

Che come agnelle alla terribil voce 
Del fler lione sbigottite andaro 
Nei recessi d’Arcadia sa riparare. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

Così dell’arte e della patria a vita 
Nuova risorte precursor felice, 

Del gran padre Alighier l’austero spirto ' 
Ereditò Vittorio, e alla grand’opra 
Con titanica man s’accinse ei primo, 

E le codarde riottose' voglie 
Conquise, e trionfò sotto l’usbergo 
Di generosi intendimenti, e tratta 
Una cortina tra i due mondi, in mezzo 
A lor s’assise intemerato e solo , 

In molli tempi non udito esempio 
Di severa virtù, di maschio ingegno. 

Quanto segnato dell’ interna stampa 

Del suo fiero intelletto in carte espresse 
Altro non fu che un generoso grido, 

Un magnanimi sdegno, una rampogna, 

Onde l’ignavia dell’età pungendo 
Libera volle e italica pur sempre 
L’arte, che serva e imitatrice e schiva 
D’ogni civile intento egli vedea. 

Quindi calzato il sofocleo coturno 
Tanto levossi, che per lui non ebbe 
Italia agli Angli, agli Alemanni, ai Franchi 
Da invidiar quel glorioso alloro, 

Che sol mancava alla sua chioma. Allora 
Sulle scene tuonar liberi sensi , 

La prima volta il popol nostro udio; 

E quella voce, che a .sanar le antiche 
Piaghe era volta, e a ritemprar le forze 
Dell’ italo pensier, che più de’ nostri 
Non informava la favella e l’opre, 

Gli animi scosse e d’inusato ardore 
Infiammolli così, che a nuovi affetti 
Ed ai tumulti di novella speme 
Li schiudea, li spronava. Ei fu potente 
Eccitator di passioni : ei tutta 
La sua trasfuse indomita, gagliarda, 
Sdegnosa , inesorata anima altera 
Ne’ suoi tragici carmi, in cui scolpite 


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230 


LA GIOVENTÙ 


Con poderosa vigoria le grandi 
Di Grecia e Roma e dell’età moderna 
Maestose figure in sulla scena 
Di vita nuova palpitanti offria, 

Sicché nell'alme un fremito destava 
Di maraviglia e di terror profondo. 

Era il fremito istesso, in cui Vittorio 
Nelle sue stanze prorompea, leggendo 
Di Mario, di Pelopida e degli altri 
Sommi di Roma e della Grecia figli, 

Che il narrator di Cheronea ritrasse. 
Veduto avresti l’Astigian da quelle 
Pagine eterne alzar lo sguardo, in piedi 
Balzar repente ed aggirarsi intorno, 

E pianger d’esser nato in tristi tempi, 
In cui non era a generoso spirto 
Nulla d’inclito e d’alto oprar concesso. 

Ben ei del volgo spettator, cui fea 
Il vero udir dalle cruente scene, 

Formar voleva un popolo animoso 
Di forti cittadin ; libera ed una 
Volea la patria, che divisa e schiava 
Da si lunga stagion di sé porgeva 
Miserando spettacolo alle genti : 

Ond’ei ritrasse con severe tinte 
Dell’umana virtù le dure lotte 
Contro i tiranni, a cui tribuno austero 
Della scaduta nazion pur fea 
Udir di Bruto la parola ei primo. 

Irato al molle secolo codardo 
Ei sol vivea dell’avvenir, le sue 
Libere, altere, generose carte 
Intitolando alla futura Italia, 

In cui, scosso il torpor lungo degli avi, 
L’alto effetto, che uscir dovea da quelle, 
I risorti nipoti avrebber visto. 

Quindi congiunti in armonia perfetta 
L’uomo, l’artista, il cittadin vedemmo 
Nel severo Astigiano ; e se non fosse, 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 231 

Che duri e tristi allor volgeano i tempi, 

Se la vita civil, qual’ei bramava. 

Trovato avesse intemerata e bella, 

Amor, non odio ispirator saria 
Stato all’ ingegno , e ai carmi suoi subietto 
Più che il delitto, la virtù. Ma in mezzo 
A popol fiacco, sonnolento , inerte, 

Immemore di sè , de’ suoi destini, 

Voce d’amor che mai potea? ben egli 
Trovò nell’ ira la sua musa , e forte 
Fu quell’ira e magnanima, e deH’alme 
Agitatrice eterna. Era la stessa 
Ira che il vate Fiorentin pur mosse 
A fulminar dell’ italo paese 
Gli errori e i vizj e le divise voglie. 

Ambo fùr grandi interpetri e maestri 
Di civil sapienza : e quando l’arte 
Surse. ispirata ai poderosi affetti, 

Che dai tempi traea, l’uno sen fece 
Duca e signore : e quando ella risurse 
Dopo lungo sopor, l’altro levossi 
A sublimarla e ad insegnarla altrui. 

Dell’arte e dell’ italico pensiero, 

Che la informa, costor dunque fian sempre 
I sacerdoti venerandi e sommi : 

Ad essi, quante volte ella si scosti 
Dalla nazione , o tralignando oscuri, 

* Come a sicura ed infallibil guida 
Ella si volga e di virili forme 
Tornerà bella e di natio colore. 

Tanto potè Vittorio ! a tanta altezza 

L'arte condusse ! qual fu mai la forza, 

Che valse a lui sì portentoso effetto ? 

Più che l’ingegno, indomita, tenace, 

lnfaticabil volontà di ferro 

Fu che il produsse : esser poeta ei volle, 

E fu poeta : oh memorando esempio, 

Che scolpito nel cor dovria ciascuna 
Serbar, che dell’ Italia esser nomato 


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LA GIOVENTÙ 

Figlio pur vuole f Oh se potesse tutta 
Scuoter l’inerzia, non ben vinta ancora ! 

Ma chi mosse, o Vittorio, il tuo potente 
Voler nell'arduo periglioso arringo ? 

Desìo di gloria, che può tanto in ogni 
Bennato cor, cui conquistarla è dato, 
Semprechè non lo vinca ozio ed ignavia, 
Onde virtù sen muore. E tu l’amasti 
Di quel gagliardo amor, di che le grandi 
Alme greche e romane arsero un tempo. 

Per lei men gravi i faticosi studi, 

In tarda etade virilmente impresi, 

Ti furo, e le vegliate ore notturne, 

E le battaglie che sostenne il tuo 
Spirito che pur vasto era ed eccelso. 

Ma di gloria il desio , l’ingegno, i saldi 
Proponimenti del voler, la fiera 
Indole maschia, che ti diè natura, 

Trasser forza e valor, nel faticoso 
Arduo cammino, per lo qual tu entrasti, 

Da quel, che a cor gentil ratto s’apprende , 
Ineffabil desir. L’arte che puote 
Senza l’amore, che dell'arte è padre ? 

Muto senz’esso è il cor ; muta de’cieli 
E della terra l’armonia : con esso 
Era chi mosse l’universo: ad alte 
Cose l’animo umano erge ed informa: 

E ispirava il cantor, che fu nei nuovi 
Tempi la prima fantasia del mondo, 

E di Vaichiusa al solitario Vate 
Dolci rime dettava. E tu, Vittorio, 

Tu pur beato t’estimavi ognora 
Sotto l’impero dell’amor, che scorta 
T’era fida e sicura infra l’ardente 
De’ tuoi pensieri tempestosa foga. 

Per lui nell’ansie della grande impresa, 

A cui ponesti mano, alto conforto 
Ti venne ognora. Della tua diletta 
Donna l’immago, agli occhi tuoi presente , 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 233 

L’atto soave e gli amorosi sguardi, 

E l’angelica voce e il dolce riso 
Davan letizia al cor, lena all’ ingegno, 

E lo drizzavan sulle vie del bello. 

Oh quante volte la gentil temprava 
Oli spirti in te della natia fierezza, 

E gl’ impeti inconsulti e gli aspri modi 
Frenar sapeva, e il torbido pensiero 
Ti serenava, e della vinta gloria 
ravvalorava nel sentier lucente I 
Da lei lontano, ti mancava il raggio 
Ispiratore, il cor tacea non pago, 

Moriva il canto sulle labbra, inerzia 
T’occupava invincibile, e men care 
Divenivan per te la vita e l’arte. . 

Anche un amico nel mortai cammino 

Incontrasti in sull'Arbia, e tua ventura 
Volle che fosse di te degno. Anch’egli 
Irato ai tempi miserandi, teco 
I pensieri e gli affetti avea comuni : 

Teco si compiangea della perduta 
Grandezza antica, e con severo accento 
Iva notando la viltà presente. 

Teco a sanar le piaghe, ond’era afilitta 
L’arte e la patria, divisava i modi, 

E tu chiedevi a lui consigli, ed esso 
Maturati dal senno a te li dava: 

Onde il suo nome ai secoli futuri 
Andrà congiunto al tuo. 

Compiuto alfine 
È di Vittorio il voto : alfln quei tempi, 

Vaticinati dalla sua parola, 

Sursero: alfln vediam libera ed una 
Quella patria, che fu del suo pensiero 
Perpetua norma; la cui grande immago 
Gli sorrideva in mente e in cui vivea. 

Ma libertà, che pur del cielo è dono, 

Esser non può di vero ben feconda, 

Ove compagna alla virtù non sia. 

La Gioventù, Sor. Novisa., Voi. II. SO 


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LA GIOVENTÙ 


In man di gente nequitosa e prava 
Stromento ell’è, che a ria licenza or mena, 
A tirannide fera apre or la via, 

Sempre al servaggio. Italia, ornai ricorda 
Che il sopportar la libertà da meno 
Leggiera impresa che nei di trascorsi 
Il sopportar la servitù noi fosse. 

Prof . F. Màraghini. 


NOSTRA CORRISPONDENZA 


Fano, 27 marzo 1871. 

In quésta piccola e gentile città delle Marche, che giace in 
riva all'Adriatico contornata da colli ridenti e amenissimi, havvi 
uno Istituto scolastico che merita di essere conosciuto per i rami 
diversi di cui è composto, e per i resultati che esso consegue 
dai giovani che lo frequentano. L’Istituto è formato dalle Scuole 
Tecniche, del Ginnasio e del Liceo, con un Collegio Convitto na¬ 
zionale che accoglie giovanetti di diverse provincie italiane, i 
quali vengono lino dall’estrema Sicilia ad attingervi una istru¬ 
zione soda e proficua, ed una educazione conforme ai principii 
dell’odierna civiltà, la quale vuole congiunte insieme la religione 
e la morale più severa, alla emancipazione di que'pregiudizi e 
di quegli errori che hanno guasto in passato, specialmente in 
questi paesi, l'educazione della gioventù. 

In forza del pareggiamento a cui sono ordinati i vari rami 
dell* Istituto, l'ordinamento scolastico ò in tutto eguagliato agli 
istituti regi, e procede per ciù con tutte quelle norme e disci¬ 
pline che sono sancite dalla legge 13 novembre 1859 e dai rego¬ 
lamenti che ne sono l'applicazione. Il Consiglio Provinciale sco¬ 
lastico , residente a Pesaro, capoluogo di provincia, ne invigila 
l'ordinamento, giusta le attribuzioni affidategli. 

L'Istituto fu ordinato a seconda della nuova legge nel 1864 e 
da quell’epoca cresce d'anno in anno la frequenza alle scuole in nu¬ 
mero considerevole, specialmente se si abbia riguardo alla massa 
degli abitanti; come pure va prendendo maggior grido l'Istituto 
stesso sia per la disciplina che vi si mantiene rigorosamente, e 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 235 

pei resultati splendidi che se ne ottengono. Basti per tutti quello 
degli esami di licenza liceale di cui la serietà e le guarentigie 
non sono ignote ad alcuno. Da parecchi anni quanti giovani si 
presentarono airesame, altrettanti ne vennero licenziati e alcuni 
con classificazioni onorevolissime di nove o dieci decimi di punti 
nelle prove scritte, che sono state, tranne nell'ultimo esame , 
giudicate dalla Giunta esaminatrice centrale. 

Della bontà deir insegnamento e del profitto che ne ritrag¬ 
gono i giovani, ebbe il pubblico bella prova nella festa letteraria 
solennizzatasi in onore di Silvio Pellico il* 18 marzo, alla quale 
assistevano il signor Prefetto della provincia cav. Vincenzo Giu¬ 
sti recatosi appositamente da Pesaro col Consigliere Delegato per 
assistere a questa solennità scolastica. Tacendo della conveniente 
proprietà con cui la festa fu data nell'ampia sala del teatro, ap¬ 
partenente al Collegio Convitto, adorna pur anco del ritratto di 
Silvio Pellico, a cui era sacra quell’Accademia letteraria, e come 
si disponesse con felice pensiero, di alternare con musicali melo¬ 
die la lettura dei vari lavori letterarii, è debito di giustizia affer¬ 
mare che questo simpatico trattenimento non poteva riuscire più 
gradito al pubblico, e più meritevole di lode agli alunni ed agli 
insegnanti. E a titolo d’onore trascrivo il programma della festa 
quale venne distribuito al numeroso uditorio che con vivi ap¬ 
plausi manifestò a que'bravi giovani la sua più calda e sincera 
approvazione. 

Il discorso inaugurale fù letto dal dottor Gaudenzio Antonini, 
professore di matematiche al Liceo, il quale provò una volta di 
più che in oggi non tutti i matematici, nell’arte dello scrivere 
sono famigliati di Galileo, di Torricelli, di Viviani e degli altri 
moderni che le scienze positive sposarono alle grazie più elette e 
alle forme più proprie del nostro bellissimo idioma. Quindi fùrono 
letti i seguenti componimenti : 

L’annunzio della liberazione , Ode del sig. Federigo Baldelli, 
alunno del primo corso liceale. 

Una Visione , Ode del sig. Piervincenzo Di Renzo, alunno 
convittore del primo corso liceale. 

Affanni e speranze , Versi del sig. Francesco Contoli, alunno 
del terzo corso liceale. 

Silvio Pellico , Ode del prof. Luigi Mancini. 

Silvio Pellico allo Spielberg , Ode saffica del sig. Luigi Fulco 
Fantorzi, alunno del primo corso liceale. 

Lo Spielberg e la Certosa , Terzine del sig. Ermanno Pinzani, 
alunno del primo corso liceale. 

Silvio Pellico e le sue virtù , Terzine del sig. Baldovino Boc¬ 
ci , alunno del terzo corso liceale. 


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236 LA GIOVENTÙ 

Dalla vita di Silvio Pellico , Ammaestramenti dell’avv. prof. 
Angusto Rugggri. 

Se tutti gli alunni si distinsero per 1* immaginoso concetto, 
per il colorito della forma, per la nobiltà de’sentimenti, ragion 
vuole che si dia special menzione di lode a quelli del terzo corso 
liceale, i quali fecero rilevare al pubblico, quanto i maggiori 
studi abbiano nutrito e fortificato il loro intelletto e addestrato a 
un concepire più largo, a un immaginare più severo, a una frase 
più corretta: e però furono rimeritati da applausi frequenti e 
rumorosi. 

E poiché dicemmo degli allievi, non possiamo tacere de* pro¬ 
fessori che festeggiarono coi loro discepoli, il gentile cantore 
della Francesca Da Rimini. Il Mancini, professore di storia, 
lesse un'Ode , la quale non fu da meno di quelle già da lui lette 
e pubblicate negli altri anni, e che il pubblico non apprezzò forse 
perchè le severe teorie dell’estetica esposte in poetica forma, mal 
si possono comprendere ad una sola lettura che ne venga fatta. 
Al pubblico è d'uopo parlare in guisa che afferri prontamente e 
con sicurezza il pensiero: se deve riflettere, meditare, affaticare 
infine la mente, si stanca, si annoia, e finisce per condannare 
anche la più peregrina concezione della mente umana. La festa 
letteraria fb chiusa con alcune parole del Preside del Licoo av¬ 
vocato Augusto Ruggieri, professore di filosofia, a cui egli diede 
il titolo di Ammaestramenti. Infatti dalla vita di Pellico e dal¬ 
l’educazione ricevuta da'suoi genitori, trasse argomento a incul¬ 
care alcune opportune verità, che jl publico ascolta sempre con 
piacere, per quanto non intenda praticarle che di rado. Mentre gli 
ammaestramenti parevano diretti ai giovani, non era difficile in¬ 
tendere come il Preside, sfriggendo que’modi che possono urtare 
direttamente le suscettività di un pubblico, intese ad eccitare i 
padri e le madri degli alunni a una maggiore vigilanza', col pren¬ 
dersi più cura e pensiero della loro educazione, coadiuvando 
l’opera de’maestri per assicurare la buona riuscita. Eccitamento 
per vero che vorrebbe essere rivolto a tutti i genitori d’Italia, 
essendo generale il lamento, nelle pubbliche scuole, della tiepi¬ 
dezza de’genitori sopra un affare di tanto grave interesse e che 
riguarda l’avvenire de’ figli loro , che è l’avvenire della patria 
nostra. Come dissi, le verità, anehe meno gradite, non possono 
non essere approvate, e però non poterono non essere accolti 
benevolmente gli ammaestramenti del Preside , il quale , ne siamo 
certi, sarà stato in quella sera più lieto del successo ottenuto dai 
suoi discepoli, che non dagli applausi che accolsero le sue parole. 


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237 


MONOGRAFIE 


Icast dlnnaproTA scenica, o Pochi e mal d'accordo 

del signor Emilio Pieri. - (Estr. dalle Letture di Famiglio). 

Firenze, Tip. di M. Cellini e C., 1871. 

Intendimento mio, nell’accennar questo scherzo a Dialogo, 
non è di fare la critica come di lavoro drammatico ; chè troppo 
fuori del còmpito di questo Periodico io invero uscirei , ed assai 
più fuori dell'attitudine mia. Gli è invece per proporlo ad al¬ 
cuni scrittori di commedie e di drammi come modello di lingua 
e di stile ch’io qui l’accenno, e non solo per que’ commediografi, 
ma per molti di quelli che si mettono a scrivere in questa forma 
popolare , e che cadono sposso nell’affettatamente plebeo. E per 
fermo che la lingua in questo scherzo a dialogo ( il quale , tra 
parentesi, anco drammaticamente considerato, mi va molto a 
sangue, perchè gaio e spiritoso ritratto dal vero), si gusta a do¬ 
vizia , e i mèdi fiorentini, non però i fiorentinismi, si succedono 
con la massima disinvoltura e ti solleticano le orecchie con la loro 
armonia, e ti personificano, senz’addarsene, i concetti come ti 
dan corpo alle immagini. E in questo, deve dirsi da altri ciò che 
si crede, ci vuole il nato toscano, perchè lo fa quasi spontaneo, 
mentre ogni altro che Toscano non sia, si sforza dissimulare 

10 studio che è costretto ad impiegarvi , ma lo studio o prima 
o dopo vi fa capolino, e guasta, a così dire, 1* incantesimo. 

11 signor Pieri adunque ci ha dato un saggio ed una lezione 
ad un tempo, e dell’una e dell'altro gli dobbiamo essere ri¬ 
conoscenti. Una-lezione, perchè con questo suo modellino di 
lingua e di stile popolare mostra a coloro i quali con traduzioni 
scipite od originali caricati e barbarici guastano e frustrano 
per ogni rispetto il fine educativo ed istruttivo del teatro ita¬ 
liano, che la lingua nostra è ricca e bella tanto, da non aver 
bisogno d’elemosina dal di fuori, e che al pari almeno d’ogni al¬ 
tra si presta alle gaiezze del dialogo ed è ricca di sapore e di 
vivezza quant’altra mai ; e perciò biasimevoli esser coloro che 
l’adulterano o per ignoranza o per leggerezza; un saggio, per¬ 
chè io son persuaso che il signor Pieri, il quale ha un bell’ inge¬ 
gno e facilità non comune di spiegatura e di stile, tagliatis¬ 
simo a questo genere di letteratura, non vorrà rimanersene qui, 
ma camminare innanzi, ed occuparsi nello svolgere per il teatro 


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238 


LA GIOVENTÙ 


soggetti di maggior lena e importanza , e nei quali, pur lasciando 
la legatura del martelliano, dia in bella e facile prosa toscana 
dolci ad un tempo e gravi ammaestramenti morali al popolo, 
troppo spesso dal palco scenico addormentato con nenie, o im¬ 
barbarito con frasi e vocaboli strani, o imbestiato con l'apoteosi 
del vizio, o incoraggiato al delitto travestito con arte alla 
foggia di qualcosa d’eroico e di straordinariamente ammirabile. 

Augusto Alfani. 


Nuove Poesie di B. Prilla. Bergamo, Tipografia Pagnon- 
celli, 1870. 

Ricordi dell’Alsazia, per B. Prina. Bergamo, Tipografia 
Pagnoncelli, 1871. 

Samuele Biava, Commemorazione . Milano , 1870. 

Al presente in Italia sono troppi o troppo pochi i poeti. Sono 
troppi se si guarda ai versificatori dell'Arcadia, agli scettici, 
pallidi imitatori del grande Recanatese, ai vati (non poeti) del- 
Yavvenire, nemici dell'arte e della natura, nonché del vero e 
del bello. 

Sono invece troppo pochi se si guarda alla poesia che oggi 
potrebbe utilmente fiorire. Questa è la lirica politica : in cui però 
ancora non sorse alcuno che abbia acquistato una vera grandez¬ 
za ; quantunque il Zanella, il Carcano, il Bertoldi, il Rapisardi 
ed altri sieno nati per cogliervi onori condegni. L'altra specie di 
poesia che può con vantaggio coltivarsi è la lirica del sentimento, 
degli affetti di famiglia in specie, che con ogni maniera devono 
essere oggi più che mai educati nel popolo. E questa corda tocca 
con molta lode B. Prina, che ha da natura sortito, e con la 
educazione formato un carattere dolce, affabile, virtuoso. Tali 
qualità si riscontrano nel Volume a cui accenniamo. Dove è ricca 
parte di poesie proprie, un’altra di tradotte dal tedesco. Tra le 
prime soprattutto mostrano finezza d'arte il Disinganno, è le due 
Canzoni per nozze . Affettuoso oltre modo è il canto Presso la 
culla del mio bambino . 

Ecco alla culla appresso 

Rapito in una cara estasi io seggo : 

NelFoblio (Fogni cosa e di me stesso 
Fuor che te solo, nulla ascolto o veggo. 

Vivace e nobilmente poetica è la descrizione della Valle d’Aosta . 

Delle tradotte <non tutte ci paiono egualmente belle ed im¬ 
portanti : ma queste non sono che piccola parte di un'Antologia 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


239 


di traduzioni che l'Autore ci yuol dare. E noi desideriamo che 
presto ci dia, raccomandandogli che nella scelta non trascuri le 
poesie d'argomento politico o civile sull' Italia. 

L'instancabile Autore ha pure testé ristampato i Ricordi 
dell’Alsazia, dove con semplice ma elegante e viva descrizione , 
con cognizione di storia, di geografìa e d'arte conduce quasi per 
mano il lettore in quella provincia da natura privilegiata, ma a 
quali destini serbata dagli uomini s'ignora. 

Dello stesso infine è una breve Commemorazione intorno a 
Samuele Biava, buon poeta bergamasco ; che in specie meritò 
lode di chi lo conobbe per la vita indefessa e operosa che sempre 
condusse, in gran parte passata insegnando nel Ginnasio Mila¬ 
nese di S. Marta. C. 


Cronaca deir Istruzione - Avvisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Siamo lieti d'annunziare che il Ministero della Pubblica 
Istruzione conferì una medaglia d'onore d'argento al sig. Antonio 
Capitani, maestro elementare in Crescentino, per lo zelo e per 
l'assidua diligenza con cui attese per ben quarantanni all'adem¬ 
pimento del nobile e geloso suo ufficio. Sia lode all'esimio Insegnante. 

— Il Ministro della pubblica istruzione ha inviato a Roma il 
sig. Enrico Narducci con incarico di visitare le Biblioteche dive¬ 
nute- proprietà dello Stato, di esaminarne i respettivi inventari 
e il modo con cui vengono conservate. 

Il Ministro stesso ha delegato il cav. Antonio Pavan a invi¬ 
gilare sulle opere d'arte e sugli oggetti antichi che trovansi at¬ 
tualmente nei conventi espropriati. 

Dell'ordinamento e della concentrazione degli Archivi di stato, 
che tenevansi adesso divisi in Roma in più di tre locali, sono 
stati incaricati dal Ministro dell' interno il Cav. Emanuele Bol¬ 
lati ed il Sig. Costantino Corvisieri. 

— Si dice che il Ministero abbia scritto ad uno de'suoi primari 
ufficiali che seggono nella città di Torino, ingiugnendogli d'ado¬ 
perarsi con ogni cura presso il Municipio, affinchè da questo gli 
venga proposto alla Direzione della Scuola tecnica di Dora, resa 

vacante dalla morte del <5av. Bellisio, il sacerdote X.Se cotesta 

notizia fosse vera, noi domanderemmo : Che cosa farà la Com¬ 
missione municipale delle scuole rispetto a questa ingerenza o 


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240 


L A GIOVENTÙ 


pressione governativa ? E se la Commissione si arrendesse poscia 
alle istanze del Ministero, domanderemmo allora : A chi dovrà 
risalire la risponsabilità della nomina: al Municipio che non fece 
una sua proposta, od al Ministero , che per mezzo del Municipio 
fece la proposta, e poi confermandola fece ancora la nomina ? 
La Commissione municipale è forse disposta ad accettare essa stessa 
cotesta rinsponsabilità d'un fatto non suo ? (DeAV Istitutore). 

.— Si dice che siano molto innanzi gli studi intorno alla riforma 
degli stipendi degl' insegnanti dei licei, dei ginnasi e delle scuole 
tecniche; si dà per certo che le condizioni di tutti questi insegnanti 
saranno migliorate. E noi ne siamo ben contenti, perchè i com¬ 
pilatori della legge del 1869 pensarono a creare buone nicchie 
per loro e per gli amici, e non si curarono di stabilire un con¬ 
veniente stato agl' insegnanti ; ma desideriamo vivamente che si 
mostri eguale solerzia nel migliorare anche la sorte dei maestri 
e delle maestre elementari. (Educatore di Genova). 

— Nell'orario delle scuole normali, modificato con circolare 
del 2 dicembre, il ministro ha pubblicata, in data 26 marzo, 
n. 299 , una nuova circolare che dà istruzioni sulle modifiche e 
schiarimenti sulle ragioni che le consigliarono. Consentiamo in 
alcune massime della circolare, non nelle applicazioni che il mi¬ 
nistro ne fa ai vari insegnamenti, sopratutto a quello delle scienze 
naturali, che a noi pare sbagliato di pianta. Da questi chiarimenti 
poi se qualche cosa di concreto può dedursi è questo*. Che il 
tempo assegnato in Italia alle scuole normali è insufficiente per 
far buoni maestri. Ed è quello che noi andiamo ripetendo da un 
buon pezzo. (. Progr . Educativo ). 

— Il giorno 26 marzo testé decorso, la Società italiana di 
economia politica teneva in Firenze la sua consueta adunanza e 
i continuò a svolgere, in una lunga ed interessante discussione, i 
principj ai quali deve informarsi una buona legge sulle miniere. 

Pronunciarono in proposito dotti ragionamenti i signori Bu- 
sacca , Sella , Luzzati, Vegni, Tabarrini, Protonotari , Ridold 
ed alcuni altri i cui nomi in questp momento ci sfuggono. 

— Il Municipio di Milano ha di questi giorni preso la savia 
deliberazione di stanziare ogni anno nel bilancio comunale la somma 
occorrente per fornire gratuitamente i testi a stampa e i libri 
da scrivere agli alunni indigenti e meritevoli di siffatto beneficio. 

— L* illustre Verdi accondiscese, non senza difficoltà, a pre¬ 
siedere una Commissione di maestri di musica, chiamati d’ogni 
parte d'Italia, incaricata dal Ministro della p. i. di studiare la 
riforma degl' Istituti musicali italiani, in particolare de'due grandi 
Conservatori di Milano e Napoli. La Commissione lavora da un 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 241 

pezzo e la riforma è aspettata con molta ansietà a Napoli, ove 
da più anni si fanno, disfanno e rifanno schemi di regolamenti 
pel nostro antico Conservatorio senza che si venga ancora a capo 
di nulla. 

— Il VII Congresso Pedagogico, che a cagione della guerra 
non fu celebrato Tanno scorso , si aprirà a Napoli il 10 del venturo 
settembre, restando ferme le istruzioni, già pubblicate Tanno 1870, 
intorno alTEsposizione didattica ed al tempo utile per inviare gli 
oggetti. 

— Il Comitato promotore del Congresso pedagogico si com¬ 
pone definitivamente, secondo che scrive T Educatore italiano di 
Milano, dell'Illustrissimo sig. Sindaco della città di Napoli (?), 
del sig. Nisio, R. Provveditore, de’professori Giordano, de Luca 
G. ed Abignente (della R. Università), de' sigg. Bovio e Gambar- 
della (prof, privati), del sig. Rossi, Direttore delle scuole normali 
e del sig. Minieri-Riccio, Direttore della Biblioteca di S. Giacomo, 
oltre i due segretari Chiaia e Bisogni. 

— Il prof. Adolfo Pick che con la parola, con gli scritti (nel 
giornale T Educazione moderna ) e coi fatti è instancabile nel 
propugnare le dottrine pedagogiche applicate alla educazione 
infantile del Froébel, inaugurava nel febbraio ultimo un secondo 
giardinetto infantile nella città delle lagune. Il Regio Prefetto , 
un rappresentante del Municipio ed uno del R. Istituto di Scienze 
onoravano la solennità , ed ascoltavano attentamente un discorso 
del solerte ed entusiasta professore. 

— Il 23 marzo p. p. aveva luogo nel Camposanto della città 
di Torino la funzione deil'esumazione della salma del prof. Pietro 
Alessandro Paravia, che giaceva sepolta nelle fosse comuni, e 
collocata nella sepoltura destinata dal Municipio agli uomini il¬ 
lustri. - Presenziavano la pia funzione Monsignor Abate Iacopo 
Bernardi, S. E. il Conte Federigo Sclopis, il cav. Cornino, sosti¬ 
tuto Prócurator generale del Re , e parecchi altri distinti perso¬ 
naggi. V' intervenne pure la figlia dell* illustre estinto, la signora 
Duvet-Paravia. ( Qazz . Uff.). 

— Col giorno 10 aprile verrà aperta al pubblico la Biblioteca 
Operaja,Circolante nella Società di Mutuo Soccorso in Vigevano 
- Giova sperare che tale istituzione sarà di non poco giovamento 
ed utile alla classe Operaja, semprechò la Biblioteca istessa non 
rimanga un ricordo soltanto di un fatto, ma venga con affetto 
ed assiduità visitata e studiata da coloro per cui fu fondata. 

— Venerdì scorso ebbe luogo nel Casino di Società in Bergamo 
la seconda lettura, in cui il prof. Ivo Ciavarini trattò del con¬ 
cetto di unità ed indipendenza nazionale . Assai numeroso era 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 31 


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242 


LA GIOVENTÙ 


ruditorio, nel quale si notava il doro della cittadinanza e forse 
una cinquantina di signore. Sebbene l'argomento non fosse nuovo, 
e specialmente negli ultimi vent'anni sia stato discusso dai più 
eletti ingegni, tuttavia l’egregio oratore lo seppe svolgere con 
rara abilità e in alcuni punti presentare sotto nuovo aspetto. 
Nell’esordire del suo discorso il prof. Ciavarini facea giustamente 
osservare, che il concetto dell’unità ed indipendenza nazionale è 
da tutti sentito, ma non da tutti chiaramente inteso. L'unità di 
una nazione, egli disse , è costituita da tutto ciò, che forma 
l'essere suo e la distingue dalle altre, come la lingua , l’ingegno, 
i costumi, le leggi, le arti, le industrie, la schiatta, la posizione 
geografica ed il clima. Indi si distinguono l'unità territoriale e 
materiale, e l'unità morale e spirituale, delle quali la seconda 
dà gloria illustre e vero primato alle nazioni. Del che vedesi una 
prova nell’America, che fu dall’Europa più piccola si, ma più 
civile, dominata e presa per seconda patria ; e nell'Italia, che , 
quando fu schiava politicamente, potè con le arti e gli studii 
rendersi celebre ovunque. Per altro conservando ciascuna nazione 
Tessere proprio, deve anche mirare al gran line cosmopolitico, 
della fratellanza di tutte, avverandosi per tal modo la legge della 
unità nella varietà. La scienza dei diritti internazionali dovrà 
infine stabilire il pacifico accordo di tutte le nazioni. L'unità ter¬ 
ritoriale d* Italia fu già espressa in semplici parole dal Petrarca 
€ Il bel paese Che Apennin parte e il mar circonda e VAlpe ». 
L'Italia infatti ha confini naturali ben distinti ; i suoi abitanti 
hanno un tipo ed una stirpe comune; ed il clima è poco diverso 
nelle parti più lontane. 

L'unità morale è ancor più palese, sebbene fino ad oggi sia 
mancata la concordia nei propositi. Segni evidenti di tale unità 
sono la lingua e le arti belle del disegno, della parola e della 
musica, la cui nomenclatura si diffuse in tutto il mondo civile. 
Tuttavia l'unità dei sentimenti solo in parte si notò nell’epoca 
delle Repubbliche , che tutte poi formarono Stati diversi, mentre 
il libero Comune era il voto di ognuno. 

La divisione politica fu anche mantenuta dai Papato per paura 
di non perdere il dominio delle cose temporali (Macchiavelli), 
e specialmente dalle discordie intestine, per cui città libere e 
principi faceano guerra fra loro, chiamando stranieri in Italia. 
Sol quando fummo uniti moralmente, potemmo acquistare la po¬ 
litica Unità. 

Primo effetto di essa fd l'indipendenza, che consiste nell'essere 
una nazione in balla propria ; diritto che la scienza ha posto in 
chiaro, smentendo i sofismi sociali delle teocrazie, infeudazioni, 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


243 


protettorati e simili. La indipendenza è altresì duplice : materiale, 
in quanto armi e dominio straniero cessarono di tener sottomessa 
T Italia ; morale , che è riposta in cose più intime, come nel 
sentire la dignità propria, nel serbare V indole nativa dello in¬ 
gegno e della lingua e tener vive le tradizioni del passato. All’au- 
tonomia morale devono quindi volgersi gli sforzi degli italiani, 
perocché essa ci farà stimati dalle altre nazioni. La concordia 
nei consigli e nelle opere ci renderà forti ed illustri. 

Il discorso deiregregio oratore fu vivamente applaudito dal¬ 
l’eletta Adunanza. La chiarezza e perspicuità delle idee, il rigore 
logico deirargomentazione, e la finezza delle osservazioni furono 
i pregi che più s’ebbero a lodare. Nè piacque meno la facile 
eleganza dello stile, la schietta italianità della lingua, e quel 
modo dignitoso di porgere, che tanta efficacia ha sugli uditori. 
Noi di buon grado ci associamo alle pubbliche lodi, e mandiamo 
alFegregio oratore le più sincere congratulazioni. Prinà. 

— Il R. Ispettore scolastico cav. Luca Romano, incaricato 
dal Sindaco di Napoli di visitare le scuole elementari diurne di 
quella nobile città e fare le analoghe proposte per migliorarne 
T indirizzo, soddisfece al delicato incarico con quel senno ed 
accorgimento che era da aspettarsi da un uomo pari suo. Egli 
visitù 82 scuole, tra maschili e femminili, divise in 258 classi, 
che contano 6951 allievi presenti, sebbene gl’inscritti fossero 9642. 
Di queste classi ve ne hanno 7 infantili, 24 promiscue e 227 ele¬ 
mentari , di cui 9 quarte classi, cioè 5 maschili e 4 femminili. 
Nella concisa ed accurata Relazione che abbiamo sottocchio, niti¬ 
damente stampata , l’egregio Ispettore nota dapprima i principali 
difetti degl’insegnanti e delle scuole, nelle quali non manca la 
dottrina, ma solo la efficacia dell’ insegnamento a cagione del 
cattivo metodo ; poscia si fa a suggerire gli opportuni rimedi 
che riguardano i locali, i maestri, massime quelli della 1.* classe 
elementare,! programmi didattici delle varie classi, gli stipendi 
degli insegnanti, gli esami semestrali e finali, e da ultimo le 
conferenze magistrali prima dell'apertura delle scuole, nelle quali 
dovrebbesi parlare del vero scopo dell’istruzione popolare, del 
nuovo indirizzo che vorrebbesi dare all'insegnamento e dei gravi 
doveri che incombono all’ufficio d'istitutore. Questa Relazione che 
va pur corredata di un accurato quadro statistico sulle condizioni 
materiali e morali di ciascuna scuola nei vari quartieri della 
città, ebbe tosto la piena approvazione di quel R. provveditore 
cav. Nisio, col quale noi pure raccomandiamo all’onorevole Mu¬ 
nicipio di Napoli le utili proposte fatte dal Nisio stesso e dal- 
1* ispettore Romano, affinchè le scuole municipali di Napoli sieno 
condotte a quella perfezione che richiede la nobiltà del paese . 


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244 


LA GIOVENTÙ 


— Abbiamo sottocchio l'elenco dei premi di incoraggiamento 
che la Camera di commercio ed arti di Torino con esempio no¬ 
bilissimo , anche nello scorso anno , ha assegnato ai più distinti 
alunni che nel 1870 hanno compiuto il corso di studi negli Istituti 
industriali e professionali e nelle scuole tecniche della provincia 
di Torino e Novara, prescelti sulla proposta delle Direzioni del 
singoli stabilimenti. I premi furono 52 ; 7 dei quali di L. 300, 25 
di L. 200, 20 di L. 100 ciascuno , e cosi un ammontare totale 
di L. 9100. Ogni premio fù accompagnato da un diploma per atte¬ 
stazione di merito. Oltre ai premi suindicati, furono ancora fatti 
pel 1870 i seguenti assegni : al Circolo filologico di Torino, L. 200 ; 
alla scuola commerciale serale del Municipio, L. 200; alle scuole 
tecniche dì S. Carlo, L. 100; alla scuola di mutuo soccorso ed 
istruzione, tra commercio ed arti belle, in Biella , L. 200 ; alla 
scuola professionale istituita in Biella, L. 2500. E così in tutto , 
per promuovere il progresso dell’ istruzione commerciale ed in¬ 
dustriale, L. 12,300. 

— L’autorità scolastica di Verona ha diramato un’opportuna 
Circolare, con cui, ricordando un dovere imposto dalla legge, 
caldamente raccomanda ai maestri l’uso della lingua nazionale, 
invece del dialetto, nelle scuole. In essa si osserva che il grande 
numero degli analfabeti italiani, più che alla mancanza di scuole 
e* maestri, vuoisi attribuire alla inefficacia dello insegnamento 
della lingua italiana, di cui non è l’ultima causa l’uso del dia¬ 
letto nelle scuole. 

— La Società operaia di mutuo soccorso di Mistretta, in se¬ 
guito a proposta di quel R Ispettore scolastico, prof. Vincenti, 
deliberava il 25 febbraio p. p. di fondare una biblioteca stabile 
o circolante. Ed ora il Comitato promotore con calde parole si 
rivolge a quanti amano l’educazione, di concorrere alla fonda¬ 
zione della detta biblioteca con offerte di libri, giornali o danaro, 
del che serberanno la più sentita riconoscenza. 

— Dalla relazione che precede un progetto di provvedimenti 
per la sicurezza pubblica presentato dal Ministro dell’interno 
alla camera elettiva togliamo i seguenti dati statistici sull’accre¬ 
scimento dei reati dal 1863 al 1870 in ogni provincia d’Italia : 

Reati di sangue. 



1863-64 

1865-66 

1867-68 

1869-70 

Firenze 

374 

582 

545 

587 

Genova 

335 

1054 

746 

692 

Milano 

697 

833 

663 

797 

Napoli 

2748 

3116 

4304 

4368 

Palermo 

1299 

1170 

1221 

2025 

Torino 

836 

1022 

957 

1148 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


245 


Reati contro le proprietà . 



1863-6* 

1865-66 

1867-68 

1869-70 

Firenze 

2249 

2729 

2605 

3266 

Genova 

938 

1640 

2125 

1596 

Milano 

2683 

2720 

2913 

' 2025 

Napoli 

1032 

2070 

3858 

3377 

Palermo 

1585 

1892 

1901 

2152 

Torino 

1912 

2725 

2894 

2416 


Quante considerazioni non suggerisce questo tremendo spec¬ 
chietto sulla crescente decadenza del sentimento morale in Italia 
a chi tanto spera nel progresso della educazione nazionale ? Oh, 
se il Ministro deir interno avesse aggiunta l’indicazione degli 
analfabeti e di coloro che sanno leggere e scrivere accanto al 
numero de'delinquenti, quante cose non avrebbe insegnate al suo 
collega della pubblica istruzione, e quanto bene non avrebbe 
questi imparato a distinguere i sogni dalla realtà, le leggi scritte 
da quello che si fa o non si fa o si fa malissimo, l'opera inefficace 
della educazione dall'opera efficacissima della dissoluzione morale ! 

— Il Littorale di Trieste annunzia due italiani essere arrivati 
a Vienna per conto del nostro governo con l'incarico di fare studi 
sull'ordinamento di quelle scuole popolari ed industriali per coo¬ 
perare poscia al riordinamento di questi ordini di scuole in Italia. 
Sarebb’egli vero che il governo d’Italia volesse seriamente studiare 
l'organamento dell'istruzione primaria ne'paesi stranieri, fuori 
della Francia ? Lo vorremmo di cuore ; ma vorremmo che la stu¬ 
diassero non solo negli uffici burocratici e ne'regolamenti, ma 
didatticamente e pedagogicamente. 


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ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


CIRCOLARE che, sulle istanze del Ministro della Istruzione Pub¬ 
blica, venne dal Ministro doli* Interno diramata ai Prefetti 
relativamente alle pubblicazioni offensive alla moralità. 

(Firenze, 23 marzo 1871). 

Già fin dal 1865 con la Circolare del 17 aprile, num. 30841112172, 
questo Ministero richiamava l’attenzione dei signori Prefetti sull’offesa 
che alla morale e al costume si viene recando da disonesti speculatori, 
mediante lo spaccio di laide fotografìe e di libri osceni. 

Se però le fatte premure valsero per qualche poco a porre un freno 
al vergognoso commercio che torna di gravissimo danno specialmente 
per la gioventù, ora è dimostrato dall’esperienza che per trascurata o 
debole vigilanza, esso abbia riprese con nuovo ardimento le colpevoli 
sue insidie. 

Da ciò uno stato di cose deplorevole in sò medesimo e per l’auto- 
rità ; fonte di incessanti reclami, argomento d’inquietudine ben giusta 
per chi sta a capo delle famiglie e degli istituti educativi. 

La legge sulla stampa provvede abbastanza largamente al riguardo, 
comminando coll'articolo 17 la punizione col carcere o con pene di po¬ 
lizia secondo le circostanze , di coloro che offendono i buoni costumi 
mediante stampati, incisioni, litografìe ; pei casi più gravi in cui sia 
intervenuto pubblico scandalo può riescire applicabile l’articolo 420 del 
Codice penale italiano ; per le provincie toscane poi, la speciale dispo¬ 
sizione dell'articolo 302 del Codice penale in esse tuttora vigente, offre 
alla repressione un modo di procedere spedito e sicuro. 

Egli è perciò che il Ministero , nel rivelare il riapparire del lubrico 
commercio, insiste perchè sia desso fatto oggetto di una persecuzione 
costante da parte delTautorità di pubblica sicurezza, ed invita i signori 
Prefetti nel più vivo modo a volere impartire sul proposito ordini for¬ 
mali e pronti. Il Ministro : G. Lànza. 


R. Decreto del di 5 febbraio 1871, col quale è approvata la pianta 
organica del personale della segreteria della Regia Università di Roma 


R. Decreto del dì 5 febbraio 1871, col quale è stato decretato : 

Art. 1. È soppresso nella Regia Università di Palermo un posto di 
bidello, cui è annesso lo stipendio di lire settecento. 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


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Art. 2. È aggiunto nella pianta organica degli impiegati e dei ser¬ 
venti nella segreteria della Regia Università di Palermo , approvata con 
sovrano decreto 7 lùglio 1866, n. 3051, un posto di scrittore collo sti¬ 
pendio di annue lire settecento. 


In conformità della deliberazione presa dal Consiglio superiore di 
pubblica istruzione nella sna adunanza del di 4 febbraio 1871, e a norma 
degli articoli 58 e seguenti della legge 13 novembre 1859 sulla pubblica 
istruzione, è aperto il concorso per la nomina del professore titolare 
della cattedra di diritto commerciale vacante nella R. Università di Torino. 

Il concorso avrà luogo presso V Università predetta. 

Gli aspiranti dovranno presentare le domande di ammissione al con¬ 
corso ed i loro titoli ai Ministero della Pubblica Istruzione entro tutto 
il giorno 30 aprile 1871, dichiarando nelle domande istesse se intendono 
di concorrere per titoli ovvero per esame, ovvero per le due forme ad 
un tempo. Il Segretario Generale 

Firenze, 18 febbraio 1871. G. Cantoni. 

R. decreto dei di 23 febbraio 1871, col quale è approvata la pianta 
numerica degli insegnanti, impiegati e serventi dell’Accademia 'scienti¬ 
fico letteraria di Milano. 


' Nomine e disposizioni. 

S. M., su proposta del Ministro dell’ Istruzione Pub¬ 
blica , in data 29 dicembre 1870, l.°, 5, e 27 gen¬ 
naio e 5 febbraio 1871, si è degnata di fare le se¬ 
guenti nomine nel Suo Ordine Equestre della Corona 
d’Italia : 


Commendatore : 

Bianchi comm. prof. Nicomede. 

Uffiziali : 

Michelacci cav. Augusto , professore ordinario di clinica delle malat¬ 
tie cutanee nel R. Istituto di studii superiori e di perfezionamento di Fi¬ 
renze ; 

Pellizzari cav. Giorgio, id. di anatomia patologica nel R. Istituto 
predetto ; 

Mazzuoli cav. aw. Fausto, professore ordinario nella R. Università 
di Pisa; 

Milanesi cav. Gaetano, segretario di 1.» classe nell’Archivio distato 
di Firenze. 

Gabelli cav. Aristide, Regio provveditore agli studii ; 

Pasquale cav. Giovanni, Regio provveditore agli studii in riposo. 


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LA GIOVENTÙ EC. 

. Cavalieri : 

Capelli Antonio, già professore ordinario nella R. Scuola superiore 
di medicina veterinaria di Milano; 

Giani Giuseppe, maestro aggiunto alla Scuola di disegno di figura 
nella R. Accademia di belle arti di Torino ; * 

Marcacci Antonio, professore ordinario di patologia speciale chirur¬ 
gica nella R. Università di Pisa ; 

Oreste Pietro, prof, ordinario di zooiatria e clinica zooiatrica, id. ; 
Sarchi dott. Carlo; 

Sandrini Giuseppe ; 

Finoilo dott. Giacomo , prof, ordinario nella R. Università di Genova ; 
Elena dott. Carmine, id. id. ; 

Minati Carlo, id. di Pisa; 

Tassi Attilio, id. di Siena; 

Scupfer Francesco, id. di Padova ; 

Costa nob. Cesare, id. di Modena ; 

Raisini Guglielmo, id. id. ; 

Puglia Alessandro , id. id. ; 

Truffi Galeazzo , id. di Parma ; 

Raschi Leonida, id. id. ; 

Giorgini Giovanni, id. id.; 

Negroni prof. Carlo , reggente della Università libera di Urbino ; 
Pasquale cav. Giovanni, R. provveditore agli studi in riposo ; 
Biglino cav. dott. Gio. Batt., R. prow. agli studi per laprov. di Cuneo; 
Baricco cav. Pietro, preside del R. Liceo Gioberti a Torino ; 
Macdonald aw. Salvatore, membro del Consiglio provinciale scola¬ 
stico di Trapani; 

Cascio-Cortese Gius., prof, di Storia naturale nel R. Liceo di Trapani; 
Avanzini prof. Vincenzo, membro del Consiglio provinciale scola¬ 
stico di Treviso ; 

Sernagiotto dott. Marco, id. id. ; 

Brocca architetto Giovanni, membro del Consiglio del Museo archeo¬ 
logico di Milano; 

Fallani Lorenzo, aiuto alla clinica medica presso V Istituto di studi 
superiori e di perfezionamento di Firenze. 

Trinci dott. Cesare, di Perugia; 

Berti dott. Giuseppe Antonio, consultore della R. Università di Padova; 
Sandonà Giuseppe, professore ordinario di diritto internazionale ed 
amministrativo nella R. Università di Siena; 

Fabbrini Domenico, segr. di 2.* classe nell'Arch. di Stato di Firenze • 
Berti Pietro, id. id.; 

Doveri cav. avv. Alessandro, professore nella R. Università di Pisa* 
Audisio dott. can. Guglielmo , id. id. di Roma; ’ 

Gamba can. dott. Alberto, di Torino ; 

Bellotti Alessandro, direttore del collegio di Monza ; 

Verde sac. prof. Giuseppe Bartolommeo di San Remo. 


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PENSIERI SULL’ ISTRUZIONE 


DI 

GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


Lettera I. 

Che aia l'istruzione. - Educazione • istruzione. - Questa senza quella 
è sovente dannosa. 


Caro Altari, 

Mi avete dimandato più volte che io vi esponga le mie idee o 
almeno alcune delle mie idoe a proposito distruzione. Io 9 pur ami¬ 
cissimo dell* istruzione, non ho voluto prendere, come suol dirsi, la 
palla al balzo, perchò conosco che molte fra le mie opinioni nuotano 
a ritroso sul dumo non sempre benefico del progresso, perchè so 
quanto è difficile nel nostro tempo che si faccia buon viso a chi non 
pensa coi più ; perchè l'esperienza mi ha provato chela tolleranza 
è frutto raro , e più raro là dove si ostenta coltivarne in maggior 
copia, e perchè, sebbene non offeso mai io stesso dalle altrui opi¬ 
nioni coscienziosamente sostenute e onestamente discusse, non 
ho motivo a sperare, o diritto di attendere che altri non si creda 
punto dallo mie. Ma la vostra cortese insistenza mi invita a com¬ 
piacervi senza liberarmi però dal timore di riuscirvi sgradito. Io 
voglio dirvi ciò che mi salta in capo, senza pretensione, alla 
buona, saltando forse di palo in frasca, correndo dietro ai miei 
pensieri come fa il fanciullo colle farfalle. Chi sa che qualche 
brivido non vi scuota.... almeno alla prima lettura . Può essere 
che alle mie idee accada come alla musica di Beethoven, salvo la 
differenza d'importanza, s’intende ; e che ciò che alla prima im¬ 
pressione vi apparve eresia, vi sembri , ripensando o rileggendo, 
verosimiglianza o verità ! E per esordio mi par che basti. Inco¬ 
mincio. 

E incomincio coU'accusarmi di una grande ignoranza rispetto 
a ciò che realmente debba intendersi per istruzione. Il significato 
di questa parola mi sembra per lo meno relativo. Dagli studenti 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 32 


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la gioventù 


dei licei italiani, per esempio v si pretende molto più di qnollo 
che taluno dei nostri innumerabili professori potrebbe insegnare 
a fondo. Dai rappresentanti del paese, si esige, vero ? che sap¬ 
piano leggere e scrivere ragionare no. Sento chiamarmi spesso 
persona istruita colui che ha speso dieci o dodici anni alle scuole 
e per le università, e ne è tornato capace di rovinare una fa¬ 
miglia, di disturbare il lavorio salutare della natura in un infermo, 
o di costruire , nell'agosto ardente, una diga, che rompe e di¬ 
strugge novembre piovoso. Una persona istruita mi lodava un 
giorno T incantevole Panamd che si godeva da un tal poggetto. 
Una giovane speranza del foro italiano ignora resistenza dello 
stretto di Behring e crede che il vento sia un certo non so che, 
che si muove non si sa di dove, passa non si sa come, e va non 
si sa in che parti; un quid da mettersi se occorre in un sacco, 
come ce l'aveva Ulisse ed Enea.... Se non fosse il timore di di* 
venir prolisso, e per conseguenza noioso, potrei con molti altri 
argomenti mostrare che generalmente non si ha che un concetto 
vago di ciò che sia istruzione; concetto che muta co'tempi, varia 
secondo le classi, le persone, i paesi ; secondo il quale 1* istru¬ 
zione si fà più o meno feconda, utile, necessaria. Sebbene questa 
osservazione eh' io faccio possa sembrare, e con ragione, inutile 
e vana, permettetemi eh' io vi preghi a non perderla d'occhio, 
perchè occorrerà di servircene forse più innanzi. E spingendo 
quanto va, come dicono i giuocatori di scacchi, le conseguenze 
del fatto osservato io credo di potere affermare che l'istruzione 
come può essere più o meno utile, più o meno necessaria, può 
anche in circostanze date e a date persone divenire dannosa. 
L’Alighieri stesso lo dice, press' a poco, là dove nota 
Che quando l'argomento della mente 

S'aggiunge al mai volere ed alla possa 
Nessun riparo vi può far la gente. 

Capisco che < l'argomento delia mente » s'ha qui da intendere 
l'intelligenza; ma l’istruzione non può essa divenire una terri¬ 
bile arme quando viene in aiuto d'un' intelligeuza ministra del 
mal volere ? 

Prima di condannare queste atroci cose che ho detto 9 prima 
di scomunicarmi dalla società delle persone di giudizio, abbiate 
la bontà di far meco alcune semplici osservazioni. È venuta oggi 
la moda, anzi quasi la manìa di gridare guaj per la mancanza 
d’istruzione, per Yanalfabetismo, di piangere e disperarsi sui più 
o meno milioni di uomini che non sanno fare la propria firma...! 

Ebbene, io, la mia firma la so fare, anzi voi me ne siete 
testimonio signor Augusto carissimo ; le tre parole che costitui- 


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J 



RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 251 

scono la mia firma con i loro annessi e connessi sono incontra¬ 
stabilmente le meglio scritte fra tutte quelle che si formano sotto 
il corso febbrile della mia penna ; e per questo solo io credo, che 
alcune persone pensino di me che io sono una « persona istruita ». 
Eppure da due soli anni io sono arrivato a sapere in qual modo 
il calzolaio assicura la suola alle tomaia. La splendida idea della 
tramezza non aveva mai lampeggiato dinanzi alla mia intelli¬ 
genza.... Vedendo, seppi. Pochi mesi fa imparai da un legnaiuolo 
che per fare tornar bene i lati di una cornice quadrata conveniva 
usar lo squadruccio da ugnature . Avanti, io almanaccava colle 
seste e colle diagonali, e cogli angoli di quarantacinque gradi, e 
mi avveniva regolarmente come a maestro Faustino o come si 
chiamava, 

Che fece d’ una trave un nottolino. 

Io non so ancora, oh vergogna ! innestare i miei frutti ; ma vo¬ 
glio impararlo quanto prima. Ogni di, ogni ora, ogni momento, 
io apprendo, o avrei da apprendere, una infinita varietà di cose 
importantissime e bellissime e maravigliose nel loro genere quanto 
Das Lied von der Glocke (la canzone della campana), di Schil¬ 
ler , e il discorso di Antonio sul cadavere di Cesare nella trage¬ 
dia di Shakespeare, o la ricetta del deputato Bixio per distrug¬ 
gere il mal seme del contrabbando dei tabacchi. E tutte queste 
cose le apprendo, o le potrei apprendere da gente analfabeta, e 
che fanno una croce sotto i contratti e le ricevute. Egli è dunque 
molto arrisicato V imaginarsi che alcuni fanno , o fingono di fare, 
tutti quei disgraziati analfabeti come un pecus qualunque, di mi¬ 
seri cretini ai quali ogni conoscenza del bello e del buono è 
negata. 

Mi ricordo, scusate la digressione, non però troppo fhor di 
proposito, che venutomi un giorno in casa il fattorino d'un le¬ 
gnaiuolo , garzonetto di forse dieci anni a riportarmi non so che 
lavoretto del maestro, si avvicinò al tavolino dove io stava lavo¬ 
rando a un acquerello. Vedendo che il ragazzo vi ci si era fissato, 
gli domandai se gli piaceva, e che cos'era. Mi disse che gli pia¬ 
ceva , e che io aveva fatto là una luce di tramonto e che stava 
bene cosi : e la lode del ragazzo mi fece un gran piacere, perchè 
capii che il mio cielo pareva un cielo, e un cielo sul tramonto, 
e non un nastro arancione o un campo di rape fiorite. E se il 
fattorino aveva il genio della pittura , a quest’ ora sarà scappato 
di bottega e di casa, come hanno fatto mille altri poeti e pittori 
e artisti d'ogni fatta, o Giotto incontrerà’ il suo Cimabue.... Ma 
ad ogni modo il genio è fatto da Dio per illuminare , e prima o 
poi illuminerà : nè io credo che possa mancar la sua luce come 


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252 LA GIOVENTÙ 

non può mancare quella del sole. Anche qui dentro c’ è una bella 
questione, ma che debbo lasciar cadere. 

E , tornando dove uscii di strada, signori no : cotesta cono¬ 
scenza del bello o del buono e deirutile e del vero non è negata 
agli analfabeti . Essi sanno una quantità di cose che ignoriamo noi 
che abbiamo imparato l’abbiccì, e si trova spesso fra loro una 
dose di senso comune negata a molti semi-istruiti, e talora anche 
molta logica : e ho udito sovente da qualche contadino o da qual¬ 
che giornaliero che non sa leggere o legge pian piano la Storia 
Sacra, il Lunario o i Reali di Francia , certi ragionamenti che 
si desiderano invano in qualche gonfia e altitrottante (come dicono 
i tedeschi) conciono parlamentare. Ma c* è di peggio ! Questa è 
gente per lo più buona ed onesta e con dispiacere mio e degli 
apostoli dell’istruzione a tout prix , son obbligato ad affermare 
dopo averlo cento volte osservato, che è nelle classi del popolo 
un po’ istruite, fra quei turbolenti operai i quali comprano il 
giornaletto della mattina e spoliticano la sera negli affumicati 
caffè del loro borghetto, che si comincia a trovare la furberia 
colpevole, la coscienza larga, l’ubbriachezza, il giuoco, le que¬ 
rele chiassose in famiglia, la bestemmia, il linguaggio sporco od 
osceno ; questa continua, profanazione dei più grandi misteri e 
défilé più mirabili leggi della natura, disgraziatamente cosi fre¬ 
quente nel nostro paese , e in nessun altro così usata ! Io non ho 
una statistica dinanzi a me, ma io son certo d’indovinare che la 
maggior parte dei delitti non si commettono precisamente dai più 
ignoranti fra gli uomini, ma dai letterati . E se la statistica mi 
desse torto..., vedete se io son coraggioso nell’espressione delle mie 
opinioni,.... non esito a dirlo che ciò avviene, perchè le statistiche 
si fanno male. Mio Dio che temi, che argomenti, per uno scrittore, 
non a scrivere un articolo, non un opuscolo, ma dei volumi ! 
Che studii da fare, che scoperte da tentare, che regni incogniti, 
che mondi ascosi che misteriose profondità da indagare, quanta 
luce da versare ancora su questa umanità così superba delle sue 
conquiste. Ho detto che le statistiche si fanno male e lo mantengo: 
si fanno senza logica, senza giudizio... mi correggo : io intendo 
parlare di quelle statistiche che si fanno per uuo scopo fissato 
a priori , e nelle quali l’autore cerca di provare accumulando delle 
cifre, ciò ch’egli vuol persuadere ; e di queste quante se ne fanno ! 
Cosi per esempio ; si prende una statistica dei delitti ; si guarda 
quanti fra quelli che li commisero erano analfabeti, e quanti no- 
e se Vxo4 dei delitti è maggior fra gli analfabeti si tira immedia¬ 
tamente la conseguenza : dunque l’analfabetismo è favorevole... 
anzi è la causa del delitto ! Falso falso falso. Chi non lo vede ? 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 253 

Se il delitto è più frequente fra gli analfabeti.... (se lo è) non 
avviene ciò perchè i colpevoli sono analfabeti, ma perchè la 
mancanza distruzione si trova più specialmente in certe classi tra 
le quali la miseria, il vizio, e la mancanza (ecco la gran diffe¬ 
renza) non distruzione ma di educazione morale, seminano lar¬ 
gamente l’occasione, la lusinga, llmpulsione al delitto. 

Ma al pensatore, non dirè profondo, sibbene semplicemente 
giudizioso , al coscienzioso osservatore, allo strettamente logico 
applicatore dei dati conosciuti, non può, non deve bastare che 
due fatti corrispondano e si accompagnino anche costantemente 
fra loro, per indurne che l’uno è l’effetto dell’altro. Se il post 
hoc , è falso, anche il cum hoc lo è. La statistica è eccessiva¬ 
mente duttile. È questo uno dei suoi lati deboli. Essa è troppo 
compiacente, a differenza di altre scienze essa presta i suoi calcoli 
cosi alla verità come all’errore. Ne volete un esempio? Una re¬ 
cente statistica ha mostrato che i maschi commettono quattro 
volle tanti delitti, quanti ne commettono le femmine. Or bene ; 
gli uomini sono in genere più istruiti delle donne ; eppure che 
mi si risponderebbe se io ardissi porre come conseguenza di que¬ 
sta osservazione che l’istruzione favorisce il delitto ? 

Eccovi un altro dato statistico tratto da un lavoro abbastanza 
recente del redattore (il nome non lo ricordo) del Great London 
World. È constatato dalla statistica che nell’Inghilterra e Wales 
le contee più istruite forniscono il maggior contingente ai tribu¬ 
nali e alle carceri: E ciò è naturale. La istruzione accresce i biso¬ 
gni ed i desiderii, ma non accresce sempre in ugual proporzione i 
mezzi di sodisfarli . Sarebb’egli possibile che in questo disequili¬ 
brio si avesse a cercare anzi che in altro la cagione dello stato 
turbolento , infermo , pericolante, gravissimo , della società pre¬ 
sente ? Che la istruzione si avesse a provare dannosa, se.... il 
se verrà un poco più giù. 

Vi do qui un altro esempio di statistica che vi mostrerà come 
facilmente, volendo, si può tirarla in lungo ed in largo al pari della 
legge sulla stampa ! Trovai e notai nella rivista succitata le se¬ 
guenti parole come conclusione di una quantità di osservazioni : 
« Our people tested by thè national records, appear to be more 
than sevenfold as criminal, as our Catholic neigbours in France 
and Belgium (!). «Il nostro popolo esce dalla prova dei nostri ar¬ 
chivi , oltre le sette volte più criminale dei nostri cattolici vicini di 
Francia e del Belgio Chi m’impedirebbe di stabilire un confronto 
tra il Cattolicismo e il Protestantismo, e fare una bella tirata in 
favore del primo ? Ma per quanto cattolico io sia, avrei torto di 
ragionare così, basandomi sulla sola contemporaneità di due fatti: 


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LA GIOVENTÙ 

avrei torto finché io non sia riuscito a mostrare di avere rego¬ 
larmente eliminato tutti gli altri fattori e ottenuto per così dire 
come ultimo comun divisore, il culto. In favore dell'istruzione che 
veramente non ha bisogno d'esser difesa perchè è in sè cosa otti¬ 
ma , ma più che ben difesa ha bisogno d'esser bene intesa e ben 
applicata , si fa gran chiasso delle vittorie prussiane : è il solito 
caso del post hoc ergo propter hoc. Non nego che assai non ci 
abbia che fare anche l’istruzione individuale, ma che sia questo 
il precipuo vantaggio dei Tedeschi sui loro recenti nemici non 
credo. L’organizzazione , l'istruzione speciale militare, la più 
severa disciplina, la serietà del carattere tedesco e la sua 
costanza nei propositi, la superiorità del comando, la maggior 
precisione e la maggior potenza delle armi e perfino l'ottima 
scuola d'equitazione usata in Germania (e anche in Austria) e 
molto misera in Francia e.... altrove,.... son tutti fattori della vit¬ 
toria. Ogni menoma circostanza è da valutarsi in un* armata. Una 
assisa od un oggetto che impicci, ritarda e affatica la marcia del 
fantaccino ; una cattiva tenuta in sella stanca e ferisce il ca¬ 
vallo; un morso che trabocca rende il cavaliere inabile a domi¬ 
nare il suo cavallo e mette a maggior rischio la vita di ambe¬ 
due... e basta cosi. Io ho voluto con questo esempio solamente 
mostrare che per giudicar bene di una cosa bisogna guardarla 
da lontano, da vicino e da ogni lato. Del resto se qualche cosa 
potesse far maledire all* istruzione, che è in sè cosa santa, 
sarebbero appunto questi orribili macelli sapienti (1). L’istru¬ 
zione è cosa buona, utile, feconda. SI ; anche la luce è buona, 
utile, feconda ; ma una luce continua o inopportuna ucciderebbe 
le piante, e una luce troppo viva o cadente da un lato sul bam¬ 
bino in culla lo rende losco. E i concimi sono utili al terreno; 
ma dati fhor di tempo tali danneggerebbero, tali altri non pro¬ 
durrebbero l’effetto desiderato. Questi due casi a mio credere pos¬ 
sono accadere anche dell’istruzione, se il terreno non è prepa¬ 
rato , se le proporzioni non sono giuste, se i metodi son cattivi 
se, soprattutto ed in una parola , manca ciò che forma non il 
dotto od il colto, ma l'uomo, Veducazione. E di questo argo¬ 
mento cosi importante discorreremo insieme se volete un’altra 
volta così, senza pretensione, come si addice a me, e lasciando che 


(1) Potrei aggiungere così di volo che in Prussia, si stimano i mi¬ 
gliori soldati i Pomerani - che appartengono alle provincia le meno 
istruite del regno. I soldati della Francia, che si sono meglio battuti e 
che hanno dato da fare al nemico erano giusto quelli dei paesi < cosi 
detti ignoranti » perchè sono più morali e più religiosi - Altro sbaglio ! 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 255 

il discorso vada da sè. So che forse io ho espresso idee colle qual 
molti non consentiranno ; ma che importa ? Io ho sovente osser¬ 
vato che fra le leggi dello spirito e quelle della materia ci è una 
gran somiglianza, e, guardando bene, ci si trova una mirabile e 
misteriosa unità di concetto. Cosi a quel modo stesso che rattrito 
produce calore e talora luce, dall’urto di opinioni diverse si svolge 
sovente il calore del vero e la luce del bello. 

B per oggi Unisco qui, signore ; perchè se è vero che le cose 
lunghe diventan serpi, la mia lettera a quest’ora è un boa. 

G. H. C. 


PAROLE 

DEL 

PRESIDE ALCESTE DE LOLLIS 

AGLI ALUNNI 

DEL LICEO GINNASIALE COTOGNO IL li MARZO 1871 
nella solenne eommemorazione 


DI 

VINCENZO GIOBERTI 


Povero ed indipendente, non ebbe che pochi biso¬ 
gni, ai quali bastò da sè. Povero, ma libero, potè colle 
sole sue forze arricchire di nuovi portati le lettere e la 
scienza, e alla patria sommamente giovare. La sua 
vita, come non trasse che da sè il proprio sostenta¬ 
mento, così non ebbe altronde che da sè medesima 
lustro ed onore. Nessuno può dire aver egli accettato 
da altri altro che la mercede, ed anche la mercede 
bene spesso gli parve soverchia, ed ei ne fu largo al 
pagatore od a qualche infelice. Esule, nuovo arrivato 
in Parigi, stretto dalla necessità di campare la vita, 
cercò e non ottenne un impiego di correttore di stam- 


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256 


LA gioventù 


pa in qualche tipografia. Esule, accettò non cercato 
e tenne per, più anni in Brusselle l’uffizio di privato 
insegnante in un privato istituto. Esule, sognò di tornare 
in Italia professore in Pisa, ma fu sogno, e la polizia 
da Torino a Firenze non tardò a dileguarlo. Reduce, 
ma chiamato dalla nazione ; Ministro, ma pochi giorni, 
cadde tradito o non inteso, e la sua caduta vendicarono 
tosto (vendetta dolorosa per lui !) Novara ed Oporto. 
Esule la seconda volta, si ritrovò povero non meno 
di prima, ma non meno di prima bastante a sè stesso. 

Altro, che non fosse dovuta mercede, egli non ac¬ 
cettò mai da altri. Invece molte benevole offerte furono 
da lui onestamente declinate ; molte rinunzie discesero 
da lui ai potenti della terra; molte sovrane munifi¬ 
cenze invano sperarono poggiare all’altezza di quell’ in¬ 
gegno sovrano. 

Povero, ebbe comune coi più degli uomini il sen¬ 
timento del bisogno ; onde, non plebeio, ebbe care le 
plebi, e ne propugnò il riscatto. Povero, ma onesto, 
ebbe comune con tutti gli onesti il modo di vivere, il 
lavoro: povero ed operoso fti quindi operaio. Nè qui 
la parola mi viene come una metafora. Imperocché non 
v’ è opera ingegnosa, che non voglia la mano ; nè ma¬ 
nuale , che non chieda il concorso dell’ ingegno : in 
qualunque de’ due casi è artefice lo spirito, sono istru- 
mento e materia il corpo e le forze corporee ; e come 
il mezzo è il medesimo, così l’effetto, benché in grado 
diverso, è lo stesso, cioè l’utile reciproco e quindi il 
bene comune. Perciò quanti sono che traducono dallo 
spirito alla materia e in una forma sensata ed este¬ 
riore riverberano nello spazio e nel tempo il pensiero, 
tutti sono operai, tutti entrano partecipi alla dignità 
del lavoro, il quale è benedizione di Dio data agli uo¬ 
mini sulla terra, felicità unica interdetta ai soli in¬ 
fingardi 

A Dio spiacenti ed a'nemici sui. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 257 

Operoso ed operaio, Gioberti Ai pertanto popolano 
di animo e quindi italiano. Ricco, avrebbe forse colti¬ 
vato nelle lettere e nella scienza un ozio arcadico; 
patrizio, sarebbe rimasto attaccato ad una delle sette 
Corti d’Italia, e non sarebbe stato abbastanza italiano. 
Balbo, per esempio, il Conte Balbo, perchè Conte, si 
chiarì alla prova abbastanza piemontese, ma non ab¬ 
bastanza italiano. Italiano, così di mente, come di ani¬ 
mo , Gioberti non vide che la nazione, abbracciò tutto 
che fosse la nazione, respinse tutto che la nazione non 
fosse , lottò contro tutto che ne avvilisse o ne lacerasse 
la bandiera. Se ben si apponesse lo dissero già e me¬ 
glio lo diranno gli eventi. 

Povero dei beni, che si dicono di fortuna , ma ricco 
dei doni, onde natura lo avea privilegiato, Gioberti 
conobbe nell' ingegno una doppia dipendenza, dal popolo 
e da Dio. Ministro benefattore dell’uno, glorificatore 
dell’altro, l’ingegno riceve da Dio la potenza, piglia 
l’atto e la forma dal popolo, che lo segue suo inter¬ 
prete e duce, ne compie e ne celebra il trionfo. « Uomo 
grande , esclama egli nel Rinnovamento , non inorgo¬ 
glire della tua grandezza ; perchè se tu non sei plebe, 
ne hai l’obbligo alla plebe, la quale diede il primo im¬ 
pulso a’ tuoi pensieri ed è la fiamma, onde nascono le 
tue ispirazioni ; e come nulla tu puoi senza di lei, cosi 
gloria vera non hai se non conferita da lei ». 

Ben presto superstite a’suoi genitori, unica sua 
famiglia; libero da vincoli, ma solo e non consolato 
da affetti domestici ; Gioberti nelle aridità dello spirito, 
nei momenti angosciosi della vita si era avvezzo a cer¬ 
care dentro, oltre l’orgoglio dell’umana ragione, nei 
più segreti penetrali dell’anima, l’unico intimo confi¬ 
dente dell'uomo, Iddio. E ornai, logore le forze del corpo, 
la sua vita, più presto dell'ordinario, si appressava al 
suo tramonto. Una mattina fu cerco nella modesta e 
solitaria sua stanza in Parigi, e fu trovato che là, gi- 

La Gioventù, Ser. Noyìm., Voi II. 33 


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258 


LA GIOVENTÙ 


nocchioni alla sponda del letto, con Da Kempis da una 
parte e con Manzoni dall'altra, egli la sua spoglia 
mortale aveva lasciata così atteggiata come ultima 
espressione dell’ultima sua mente in questa terra. 

La sua morte, dove in palese, dove in segreto, fu 
pianta come una calamità pubblica in Italia. A quella 
morte uno scrittore della vita di Gioberti applicò 
in quell’epoca queste parole di Cicerone: « Omnem 
spem, omnia vitae consilia mors pervertit. Fuit hoc, 
luctuosura suis, acerbum patriae, grave bonis omnibus. 
Sed ii tamen rempublicam casus secuti sunt, ut mihi 
non erepta tanto viro a Diis immortalibus vita, sed 
donata mors esse videatur ». 

E quei casi durarono ben lunghi anni : vennero 
poi nuovi casi a chiarire non fallace l’autore del Rin¬ 
novamento. Ed ora in Italia non sapremmo che dirci 
di Gioberti, usufruttuato da tutti, maledetto da molti, 
non benedetto da nessuno, ammirato forse, ma in se¬ 
greto, con riserbo, quasi fosse delitto o vergogna 
ammirarlo. Vuol dire che quell’ ingegno, eminen¬ 
temente dialettico e sovranamente italiano, rimane 
tuttavia vivo censore delle parti sofistiche, che già 
perderono l’Italia risorta ed ora travagliano l’Italia 
rinnovata. Aspettando che la sofistica, dove ch’ella sia, 
si consumi, voi potete sperare, o giovani, che sorga 
chi squadri da tutte parti, prospetti e ritragga questa 
vivente scultura, unica, dopo Dante, posta in Italia 
da Dio. Ma non v’illudete, o figliuoli. « L’Italia, diceva 
Gioberti nel Gesuita Moderno , è come un mendico, 
che possiede un tesoro seppellito nel suo tugurio, ma 
che avendone smarrita la ricordanza, invece di pigliarsi 
un po’ di fatica, scavare il suolo e prevalersene, lo 
calca dormendo ed oziando, mentre deplora e bestem¬ 
mia le proprie miserie ». Datevi opera, o giovani ; non 
, dormite sui vostri tesori ; fate di trarli fuora o met¬ 
terli a traffico colle ricchezze straniere. Soprattutto 


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AMISTÀ DELI.’ISTRUZIONE PUBBLICA 259 

non vi lasciate rapire da cupidigia di cose aliene o 
pellegrine per esulare col pensiero in certe Californie, 
donde si ritorna stremati delle forze native e stecchiti 
dàlia fame, poveri e macilenti senza fisonomia propria, 
animali bastardi od anfibii, nè di questo, nè di quel 
paese, buoni per nessuna parte del mondo. Prima di 
porvi in cammino .per andare lontano accattoni, non 
vi credete pezzenti in casa vostra ; scavate, scavate 
nel suolo nativo, e tra tante troverete inesausta una 
miniera nelle opere di Vincenzo Gioberti. 


IL RENO TEDESCO. 

Caro Alfani. 

Eccole il Reno tedesco ch’ella desiderava ! Una traduzione improv¬ 
visata di una poesia che, a giudicarla dal suo impeto e dalla sua ener¬ 
gica brevità, dev’essere improvvisata anch’essa. La poesia è di Niccolò 
Becker. 11 dire è una traduzione improvvisata, non ne scema i difetti. 
Mi si potrebbe dire : € Ci dovevate metter più tempo ! » È vero : ma 
con tutta probabilità la limatura avrebbe tolto in forza quel che avrebbe 
aggiunto in eleganza. La perfetta semplicità nel metro mi avrebbe ob¬ 
bligato a farlo differente da quello tedesco , e proprio quel metro sta 
bene. Un altro metro mi avrebbe allungato la poesia ed obbligato ad 
annacquare e indebolire, mentre così in un numero eguale di versi e in 
minor numero di parole di quel che ne abbia impiegate il Becker; no¬ 
nostante i nostri sventuratissimamente inevitabili e lunghissimi articoli 
e altre lungaggini, mi pare d’aver tradotto non bene ma fedelmente. 
Eppure anche questa poesia ha dicerto fatto spargere i suoi ruscelletti 
di sangue, e fatto bruciare il suo bel numero di case e di fienili.... Ec¬ 
cola qui in italiano : 

E pel gridar com’avide 

Cornacchie arrochiranno; 

Ma non per questo il libero 
Reno tedesco avranno. 

Finché il suo corso placido 
Ancor verdeggerà; 

E d’un sol remo il bàttito, 

Sull’onde sue cadrà. 


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260 LA GIOVENTÙ 

No, non l’avranno il libero 
Reno tedesco, inflno 
Che i cor conforto trovino 
Nel suo fiammante vino: 

Finché staranno immobili 
Le rupi alle sue sponde 
E specchio a eccelse cupole 
Saranno ancor queU’onde : 

Nè dominar sul libero 

Tedesco Ren potranno, 
Finché gli arditi giovani, 

Là svelte spose avranno. 

Finché le pinne v’agiti 

Nel fondo un pesce ancor 
Finché può un canto sorgere 
Dal labbro ai suoi cantor, 

Solo in estrania possa 
L’onda del Ren verrà 
Quando travolte Tossa 
Dell’ultim’uomo avrà. 

G. H. Cavalletti. 


NOSTRE CORRISPONDENZE 


Festa scolastica nel Liceo Ginnasiale dell'Aquila. 


Il Consiglio Provinciale per le scuole nell’Aquila 
indicava a soggetto della festa scolastica, da celebrarsi 
il 17 marzo nel Reai Liceo Cotugno, la commemora¬ 
zione di Vincenzo Gioberti; ad un tempo chiamava a 
leggere il discorso il signor Vitto Mariano, Professore 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 261 

di filosofia, e lasciava all’Istituto il resto delle deter¬ 
minazioni da prendersi. Convocato il Consiglio degl’ in¬ 
segnanti si nominava tra questi una Commissione, pre¬ 
sieduta dal Preside e composta dei signori Professori 
Zanei Giovanni, Ghivizzani Gaetano, Leosini Angelo e 
Vitto Mariano. Riunitasi quindi la Commissione e de¬ 
terminate le parti di ciascuno tra i componenti, furono 
stabiliti i temi ed indicati gli alunni, che dovessero 
trattarli. Prese cosi tutte le convenienti determinazioni 
si dava luogo all’apparecchio dell’Accademia letteraria. 
D’altra parte, di accordo col Preside, il Rettore signor 
Alessandro Mozzetti, Presidente dell’ amministrazione 
dell’Istituto, si disponeva ad approntare gli oggetti di 
premio ed a preparare tutto che fosse possibile e richie¬ 
sto al decoro esteriore della festa. 

Il signor Prefetto della Provincia trovò conveniente 
di anticipare di alquanti giorni la solennità, la quale 
in seguito ad ordine di lui ebbe luogo, anziché nel 17, 
nel 14 del mese, giorno natale del Re Vittorio Ema¬ 
nuele. Sulla porta d’ingresso all’Istituto un’apposita 
iscrizione italiana del professore Leosini Angelo indi¬ 
cava l’oggetto dell’Accademia : nella sala, all’uopo pre¬ 
parata col ritratto del Gioberti e con quello del Re, si 
leggevano quattro altre iscrizioni latine del Professore 
Zanei Giovanni. Per prima parte dell'Accademia si lesse 
il discorso dal Professore di filosofia Mariano Vitto e 
quindi una canzone dal professore di lettere italiane 
Gaetano Ghivizzani. Dopo un intervallo di tempo seguì 
la distribuzione de’ premi preceduta da poche parole 
del Preside Alceste De Lollis intorno al Gioberti. Con¬ 
chiudendosi con una terza parte, si lessero successiva¬ 
mente da Fratellini Salvatore, Patini Vincenzo, Cicchet- 
tani Pietro, De Lectis Giulio e Venditti Tito, alunni 
delle classi liceali, una prosa latina e quattro poesie 
italiane sui seguenti temi : Le speranze. Il primo esi¬ 
lio, Il ritorno in patria , Il secondo esilio. La morte. 


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262 


LA GIOVENTÙ 


Negl’intervalli da una parte all’altra 1’adunanza fu 
trattenuta da concerti musicali. 

Alla solennità concorse ogni ordine di persone, 
private e pubbliche, sicché la frequenza fu non minore, 
anzi maggiore del solito. Con parecchi Consiglieri sco¬ 
lastici vi furono presenti il Prefetto della provincia ed 
il Provveditore locale ; e tutti dal successo ottenuto 
possono testimoniare che l’Istituto non è venuto meno 
a sè stesso, e che in questa, come nelle altre parti, 
non è secondo ad altro Istituto in Italia. 


Balaffna, 21 Marzo 1871. 

Molto si fece e molto resta da fare perchè si provveda, come 
si conviene, al maggior bisogno della nostra cara patria, Xed*»r- 
cazione della gioventù ; ma se v’ ha pure di tali città che pos¬ 
sano e debbano proporsi a modello, la nostra è certo del bel 
numero una. Con le più affettuose e intelligenti cure questa egre¬ 
gia Rappresentanza Municipale intende al miglioramento delle 
scuole, e , come ragion vuole, airavvantaggiamento materiale e 
morale di ogni maniera di docenti. E tante cure sortono il loro 
benefico effetto : le scuole primarie e tecniche addivengono sem¬ 
pre più floride cosi per numero di alunni che per bontà d’inse¬ 
gnamento ; il ginnasio, diretto da quel valentuomo che è il 
cav. Prospero Viani, promette di rispondere largamente all'aspet¬ 
tazione delle famiglie e del Municipio. Nè l'educazione popolare 
è trasandata : oltre le scuole serali primarie , v* ha scuole serali 
tecniche , e con numerosissimi insegnamenti : lingua italiana, 
francese, tedesca, inglese, calligrafia, disegno, stenografia, 
matematica, computisteria, economia , ‘fisica, chimica e igiene. 
Oli alunni vi accorrono numerosissimi e, quel che più torna, 
sono non manco ammirevoli per esemplare disciplina. L' illustre 
prof. Ponzacchi, assessore sopra gli studi, l'egregio sig. dottore 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


263 


Medardo Burzi, che, come segretario capo della pubblica istru¬ 
zione nel nostro Comune, la seconda con rara intelligenza e 
buon volere, non saranno per ciò encomiati abbastanza! E per di 
più tutte le Società del paese si studiano con nobile gara d'al¬ 
lontanare , per quanto ò in loro, il pauroso male dell* igno¬ 
ranza. La Società degl’Insegnanti , VOperaia, 1* Associazione 
Universitaria, VAccademia Imerio si strinsero già all*uopo 
in fratellevole lega che, dall’altissimo scopo , Lega dell Istru¬ 
zione ed Educazione Popolare s* intitola. E poiché mi occorse 
parlare di alcuna delle nostre Società cittadine, permetta il 
benigno lettore che gli faccia brevemente la storia di una di 
esse, l'Accademia Imerio, chiamata a mio credere, a prospe¬ 
revole ed utile vita.. 

Nel Dicembre dell’anno 1867, una eletta di giovani studenti 
della Regia Università di Bologna, fondava in questa città una 
Società di Mutuo Insegnamento . 

Le prime adunanze, come quelle che erano tutte famigliari, 
tenevano senza molte formalità nella casa di questo o quello 
dei Soci. 

Prendendo in breve un più largo sviluppo, si pensò di stabi¬ 
lirlo su più solide basi, e furono nominate all* uopo due Commis¬ 
sioni, l’una incaricata di compilare uno statuto, l’altra di prov¬ 
vedere senza spesa un conveniente locale. Lo Statuto fu appro¬ 
vato nelle adunanze del 21 e del 22 Marzo 1868 ; il locale fu con¬ 
cesso gratuitamente dalla Reggenza della Regia Università alle 
seguenti condizioni : 

1. ° Che la Società s* intitolasse Accademia e prendesse il 
nome da qualche uomo illustre, sia nelle scienze, sia nelle lettere ; 

2. ° Che non si trattasse certi argomenti di politica ; 

3. ° Che l’ordine del giorno di ciascuna seduta venisse 
antecipatamente comunicato al Reggenza ; 

4. ° Che fosse fatta facoltà ai professori universitari d* in¬ 
tervenire , se loro fosse a grado, alle sedute. 

Le condizioni furono accettate, e la Società, dall* illustre 
giureconsulto bolognese, fù appellata Accademia Imerio . 

L'Accademia divenne da allora in poi ogni di più florida e 
numerosa, cosicché di presente, oltre i molti Soci ordinari per 


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264 LA GIOVENTÙ 

la più parte studenti, professori, avvocati, conta fra i Soci ono¬ 
rari eminenti letterati e scienziati per ogni dove della bella 
penisola. 

Settimanalmente tiene sedute in cui ora questo, ora quel so¬ 
cio legge qualche dotto lavoro, sul quale si apre poscia larga e 
profonda discussione. 

Assai e pregevoli ftirono i lavori letti sin qui, alcuni de’quali 
giudicati anche degni di premio ; ma fra essi mi piace solamente 
di far qualche parola di quello Sulla Sovranità, del chiaro pub¬ 
blicista sig. Ferdinando dott. Berti, perchè da esso si paia che, 
se la Società accettava di non trattare alcuni temi di politica, 
non rinunziava per questo al diritto di fare udir la sua voce, an¬ 
che su tale argomento. 

Seguirò dappresso il riassunto fatto nella discussione dal¬ 
l'egregio autore. Egli, nel suo discorso sulla Sovranità, ha avuto 
di mira i due sistemi principali ed estremi, quello del Rousseau 
e quello del Guizot % escludendo il diritto divino, il quale non è 
più compatibile colla moderna civiltà. Il Rousseau proclamò il 
principio della Sovranità del popolo, ma illimitata e, per cosi 
dire ex lege ; pauroso di creare tiranni, stabili che la Sovranità 
non potesse essere nè alienata, nè delegata, nè rappresentata. 

Il Guizot proclamò la Sovranità della ragione e ne dedusse 
un intero sistema politico informandovi il governo rappresenta¬ 
tivo e quindi negando il suffragio universale, e separando il go¬ 
verno rappresentativo dal governo democratico. Ora il Berti crede 
che, solo nelFarmonia di questi due principii, possa trovarsi la 
vera soluzione del problema della Sovranità, perocché V impero 
della nazione non può essere in discordia coir impero della 
ragione. 

La scuola italiana, col Romagnosi, col Balbo e col Gioberti, 
si accinse a questo componimento. Il Romagnosi proclamò la so¬ 
vranità nazionale , ma limitata dalla necessità : però si osservi 
che la necessità non può ammettersi come limite della Sovranità, 
perchè la necessità non solo non è la giustizia, ma spesso pro¬ 
duce anche V ingiustizia. 

Il Balbo mirò pure ad un componimento, ma più infelice ed 
imperfetto degli altri, perchè volle comprendervi anche il diritto 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 265 

divino, sistema troppo contrario alle teorie liberali per poterlo 
con queste congiungere. 

Il Gioberti trovò risiedere la sovranità nel popolo, ma limi¬ 
tata dalla ragione , e Beniamino Constant trovò questo limite 
nella giustizia. Se non che, per tal guisa, raccordo delle teorie 
del Rousseau e del Guizot resta sempre esteriore. 

Ora dalla teoria del Rousseau deriva una verità, la Sovra¬ 
nità nazionale , da quella del Guizot ne deriva un'altra che, cioè, 
superiori alla volontà umana esistono la ragione , la giustizia , 
il diritto . Dicendo dunque che la sovranità è il diritto della na¬ 
zione , il problema è risolto. La sovranità della nazione diventa 
allora giuridica, diventa un diritto e quindi, se limite v* ha, non 
è più limite esteriore, ma intimo , inerente alla sua natura. Tut¬ 
tavia bisogna provvedere perchè la sovranità della nazione non 
perda la sua prerogativa giuridica, non diventi immorale e cri¬ 
minosa : i mezzi sono due : le savie istituzioni ed i savi uomini, 
un buon governo ed una buona opinione pubblica. Così il con¬ 
cetto della sovranità giuridica della nazione porta seco due con¬ 
dizioni indispensabili per essere giuridica di fatto e non di nome : 
l’alleanza del principio rappresentativo col principio democratico 
per ottenere un buon governo ; l’alleanza dell’aristocrazia del- 
l’ingegno colla plebe per ottenere una buona opinione pubblica. 

Questo è l’argomento della tesi svolta tanto egregiameate 
dal Berti : non vi spendo sopra altre parole, e finisco col dire al 
benigno lettore il nome dell’attuale presidente dell’Accademia 
Irnerio, l’egregio avvocato dott. Alfonso Tombroni. 

Prof. Primo Macchiati. 


Messina , 24 marzo 1871. 

La mattina del diciassette .marzo celebravasi nella sala di 
questo palazzo Municipale l’annua festa Liceale intitolata questa 
volta ad Andrea Gallo. Una festa liceale per coloro che hanno 
il ruzzo di farla da satrapi atteggiandosi a dispregiatori di tutto 
e di tutti e dandosi aria di infallibili, l’è proprio una pompa 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 34 


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206 LA GIOVENTÙ 

futile, un perditempo. Ma io che non credo ad infallibili di 
sorta la penso altrimenti. Per me l’istituzione delle feste non 
potrebbe lodarsi abbastanza da chi non mummia stecchita vive 
con le idee e le aspirazioni del tempo. Le feste liceali - a mio 
credere - hanno grande importanza; esse sono modelli di quelle 
grandi feste nazionali che ogni paese culto dovrebbe istituire 
per mostrare la sua gratitudine a quegli uomini di mente e di 
cuore, che colle opere loro dissiparono le tenebre deli' igno¬ 
ranza e della barbarie, per fare risplendere il sole della scienza 
e della civiltà. Ma tornando a bomba, la commemorazione del 
Messinese Liceo quest* anno meritossi gli encomi del culto pub¬ 
blico che vi accorse. Apri la festa il benemerito preside cavalier 
G. Morelli con poche ed eleganti parole dettate proprio con entu¬ 
siasmo giovanile e con quel senno che tanto lo distingue. Ad esse 
seguì il discorso del prof. L. Lizio Bruno dal quale ben fh di¬ 
mostrato come argomenti, che taluno potrebbe reputare aridi, 
possan diventare più che fecondi se svolti da chi, possedendo 
estesa e svariata erudizione, si è espositore vivace ed elegante. 
Il discorrente analizzò e minutamente i lavori scientifici del 
Gallo; non senza fare all'uopo belle e acute riflessioni. Nò qui 
si restò ; vide egli il bisogno di render vario ed attraente il di¬ 
scorso , e fù oltremodo felice nel trovarne il mezzo, poiché pren¬ 
dendo argomento dalla vita e dai lavori del Gallo egli - senza 
discapito alcuno dell’ unità del tema - ci diede una viva descri¬ 
zione del movimento scientifico e letterario di Messina e del re¬ 
sto di Sicilia nel secolo passato. Il pubblico interruppe più e più 
volte il discorso con applausi, che fùrono di assai prolungati, 
quando alla fine il professore dirizzossi agli alunni con eloquen¬ 
tissima apostrofe. 

Dopo poche ed acconce parole del prefetto De Rolland, intrat¬ 
tennero il pubblico pregevoli composizioni degli alunni. Ed io non 
saprei chiuder questa mia senza fare più specialmente i miralle¬ 
gro agli alunni signori P. Calapai, F. Spanò, D. Galapai, A. Car¬ 
ducci, S. Pesardi, l’ultimo dei quali chiuse la festa con eccel¬ 
lenti sciolti fra le ovazioni dell' uditorio. 

Lodovico Fulci di Antonio. 


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267 


MONOGRAFIE 


Sttene Irlandesi, Racconto del Cav. Doti. Lorenzo Neri, 
Professore di lettere di filosofia . Opera postuma per cura 
del Prof. R. Pipbrni. - Campobasso. 

Lorenzo Neri, vissuto povero e buono, nel ritrarre la bontà 
de’poveri si compiacque; ma per smania di popolarità non li 
fece a bello studio nè troppo dappiù nè troppo da meno di quel 
eh’e’sono. Taluno oggidì li dipinge in caricatura, come filosofi e 
come eroi ; altri ama dare ad essi linguaggio ignobile e passioni sel¬ 
vagge : e questi e quelli adulano i loro difetti, anche quando non 
intendano trafficare sui loro bisogni. Il Neri non li fa personaggi 
nè da epopea e da tragedia, nè da farsa e da burattini ; parla 
di loro e per bocca loro con la decenza che sogliono, quando non 
siano corrotti più dalla falsa civiltà che dalla ignoranza, segna¬ 
tamente in Toscana, anche gli uomini semplici. Egli che mai non 
uscì dalla sua terra d' Empoli, scrive una lingua che tutta la 
nazione italiana può intendere ; e tratta argomenti a tutta o a 
gran parte della nazione opportuni. Di quel ch’egli patì, abbiso¬ 
gnante di sussidii spesso, e quasi cieco, e infermo, e tormentato 
spesso dalle proprie fantasie stesse, abbia compenso nel bene che, 
soscrivendo alle opere di lui, possono gli Italiani fare all’orfana 
sua famiglia. L’amor di patria ^ la carità non consistono nelle 
sterili doglianze o negli sterili vanti, nel cantare o nel maledire. 

N. Tommaseo. 


lle’àeiydlft Forcelllnft laudlbas Orati» haMta Vieta¬ 
rli A Filosophiae Professore Ioannb Zardo. 

Lettera all'Autore, 

Il dì stesso che ho la sua prolusione, Le scrivo, ringraziando 
delle amorevoli sue modeste parole, e per l’opera dell’ingegno 
congratulandomi, che a doppio titolo sarebbe al buon Forcellini 
piaciuta. Per quel po’ eh* io m* intendo di latinità, pare a me che 
il suo dire sia veramente latino, sì per la proprietà delle locu- 
zioni ciascuna da sè 9 come per il congegno de* costrutti e per 


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268 


LA GIOVENTÙ 


l’arte del numero, negletta ordinai. Lo vediamo anche nelle ri¬ 
stampe di questo lessico ; che taluno de* valenti e benemeriti con¬ 
tinuatori non ha, a gran pezza, nelle sue dichiarazioni quella 
sicura eleganza di cui il nostro Egidio è, oso dire, modello. E il 
senso Ch’Ella, signore, ha del bello insieme e del buono e del 
vero, m'appare eziandio nella parsimonia delle lodi. La quale 
acciocché sia meglio osservata, io non vorrei dato all’ingegno 
del Forcellini raggiunto d ' immenso , sebbene io creda dovutogli 
quello di grande, più che a poeti e oratori e filosofanti parec¬ 
chi: perchè il cosi intendere e far sentire il valore della parola, 
è opera, in verità, d’alta mente, esercitata con coscienza d’ar¬ 
tista e con zelo perseverante di virtù generosa. Ella potrebbe 
difendere quell’epiteto coll’oraziano Immensusque ruit profondo 
Pindarus ore; ma io confesso che questo non finisce a me di 
piacere , e che l’ovidiano immensum gloria Calcar habet, ancora 
men proprio pare a me. Il monumento eh’ Ella consiglia sia posto 
a tant’uomo, è cosa più debita a lui che al Flaminio e al Co¬ 
lombo : nò lo vorrei, se non per ultimo e in una sola lapida al 
più, rizzato al Da Ponte ; s’egli è quel desso di cui monsignore 
Bernardi con carità cristiana s’ingegnò di scusare la troppo 
diversa vita. Ma al Forcellini deve e la città e la nazione una 
memoria solenne ; e se Ceneda invita a ciò tutti i seminari ita¬ 
liani e i licei laicali e la facoltà teologica di ciascuna Università; 
per l’onore nostro, oserei sperare che non vanamente li invite¬ 
rebbe. N. Tommaseo. 


Acca sito • Coseni» è il titolo di una novelletta calabrese, 
testé data alla luce dal giovine Raffaele Martire da Cosenza. Si 
legge nei fascicoli di settembre e novembre 1870 della Rivista 
Europea diretta dall’egregio Prof. De Gubernatis, e fa non me¬ 
diocre figura tra i pregevoli racconti, che la Rivista ci va rega¬ 
lando de’provetti scrittori Augusto Foà e Ludovico de Rosa. A 
me che conobbi il Martire quando, giovanetto ancora, si trava¬ 
gliava in assidui studi e prove e riprove, onde invenire una forma 
alle sue vergini fantasie, piace informare i lettori del pregevole 
periodico la Gioventù di questo suo lavoretto. 

L* A. si trova in mezzo ad una gran folla, che tien dietro 
alla processione, popolarissima in Cosenza, della Madonna del 
Pilerio ; e, cacciato lì, non sa come, forse spintovi anch’egli - 
ventenne scettico ! - da un ignoto sentimento religioso, nota la 
voce dolce e metallica di Rosinella, che Ara un coro di voci di 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 269 

donne d’ogni età, si alza sopra tutte, e corre più lesta che le 
altre ne’cieli. Rosinella portava un suo bambinello tra le braccia, 
quando venne notata dall’A., il quale ce ne dà il ritratto bellis¬ 
simo , e ci assicura che lo spagnuolo Murillo ne avrebbe fatto 
un tipo per dipingere un’altra Madonna. Le cento febbri de’ven- 
t’anni,. che - sia detto qui di passaggio - male 1*A. attribuisce 
anche alla modesta campagnuola , fan ch’egli « noti quando amor 
gli spira » ; ed entusiasta , com'è , d'ogni bello, vuol sapere di 
codesta Rosinella dalla meravigliosa bellezza e dalla voce metal¬ 
lica. Egli apprende, e ci narra, ohe Rosinella o Rossomelitta, 
come vezzosamente la chiamano i genitori di lei, è nata in una 
terra accanto a Cosenza, e che ora, a 20 anni, gode, sposa 
amante e riamata, le gioie della maternità. La giuliva infànzia 
di costei, il suo primo innamorarsi, gli ostacoli che all’àmor suo* 
frappongono i genitori, i quali ritengono effetto di magarla (stre¬ 
gonerìa) l’amore della loro innocentina per Pietro, uomo che ha 
mala fama di fuggi-fatica, ubbriacone e bestemmiatore; le diffi¬ 
coltà superate, per la riabilitazione di Pietro, mercè il lavoro, 
e per l’invitta costanza degli amanti, ed infine le loro nozze 
formano il contenuto di questo lavoro, col quale l’A. più che un 
romanzo, mira a darci una serie di scene caratteristiche dei 
costumi della campagna calabrese , strette e congiunte in armo¬ 
nica unità dal filo d’una tenue storiella d’amore. Cosa più semplice 
non poteasi immaginare : è una storiella di tutt’i giorni, comune 
comunissima, e non vi trovi pur l’ombra di quelle combinazioni 
strane e bizzarre, che, a’dl nostri, han reso il romanzo affatto 
inverosimile ; e, narrata com’è, con fresca evidenza, non iscom- 
pagnata da poetica eleganza e certo fare brioso, esercita tal 
potente attrattiva, che tu non sai staccartene, e tiri via , d’un 
fiato, giù giù fino in fondo, dove ti aspettano le gentili scuse 
dell’autore. Il quale a torto resta in gran timore che il lettore 
non l’abbia seguito fin là per accogliere le sue scuse, se con 
giovanile abbondanza avesse per queste scene calabresi spesa im¬ 
prudentemente troppe vane parole. 

Il Martire ha, a parer mio, trovato la forma alla cui ricerca si 
travagliava. Il movimento dèi pensiero si manifesta nei suoi scritti 
in una forma spontanea, floridissima e morbida, e ciò che importa 
sopratutto, organica al contenuto ; egli ha stile in somma. Ed 
in quanto alla lingua le parole e i modi, onde si serve , sono 
della parlata, senza quella tal pretesa di toscaneggiare, che suol 
render goffe tante scritture di Toscani e di non Toscani. 

E qui fo fine , non senza aver però date le debite lodi all’A. 
per averci rappresentato i costumi e i miti affetti di famiglia 


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270 


LA GIOVENTÙ 


de’campagnuoli calabresi, piuttosto che le solite truci scene dei 
briganti. Si è tanto parlato in prosa e in versi de* briganti cala¬ 
bresi ; se ne parla ancora tanto da prefetti e ministri, da dopa¬ 
tati , da giornali e viaggiatori che quasi quasi, calabrese suona 
sinonomo di selvaggio alle orecchie di gran parte dei nostri 
confratelli delle provincie superiori ; i quali in buona fede non so¬ 
spettano neppure che in quella terra sfortunata possano allignare 
affetti umani. Chi ama persuadersene legga il racconto del signor 
Martire. Egli poi continui nella ben intrapesa via, e farà a sò 
bel nome ed alla terra nativa un rilevante servigio. 

Messina, Gennaio 1871. X. 


Cronaca dell'Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Ci giungono di Roma notizie di non lieve momento circa 
i progressi che per la solerzia del comm. Placidi , assessore 
municipale , valentemente coadiuvato nell’opera sua dal R. Provv. 
cav. Carbone e dagli ispettori Cassone e Canini, vi fece e con¬ 
tinua a farvi 1* istruzione in quella preclara città. Ciò non reca 
meraviglia a chi sa l’intelligenza o l’operoso patriotismo delfavv. 
Placidi, a chi conosce la bella prova già fatta dal cav. Carbone 
nel governo dell* istruzione in Milano, e le qualità d’animo e di 
mente onde sono ornati il Cassone ed il Canini. Molto era a fare 
in Roma, dopo l'acquisto che ne facemmo, per istruirvi la po¬ 
polazione minore e farla degna degli alti destini cui è chiamata 
l*eterna città ; rallegriamoci di ciò che a provvedervi furono messi 
uomini non inferiori, per ingegno e virtù, alla grandezza della 
loro missione. 

— Relativamente al concorso al premio stabilito dal Munici¬ 
pio di Firenze con deliberazione del 14 aprile 1869 per il miglior 
lavoro sulla vita e sui tempi di Niccolò Macchiavelli, si ram¬ 
menta a chi possa avervi interesse che il termine utile per 
l'ammissione dei lavori rimane fissato al 31 dicembre 1871. 

— Il prof. Luigi Settembrini venne incaricato dell’ispezione 
dei licei e ginnasi nelle provincie di Novara, Milano, Como e 
Bergamo. L’egregio professore soddisfarà la sua missione nel 
prossimo maggio. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 271 

Corre voce che Tarassi, per ordine del Ministero, anche la 
ispezione delle scuole di Torino ; però non sono conosciuti ancora 
i nomi degli egregi professori, cui venne affidato l'onorevole 
incarico. 

— Il prof. E. Orengo, R. ispettore dei Circondari di Modena, 
Mirandola e Pavullo, ha diretto una Circolare agli insegnanti 
elementari ed a tutti gli amici della istruzione popolare nella 
provincia di Modena , colla quale raccomanda caldamente la 
proposta del Collegio d'Assisi ed eccita la carità e la filantropia 
cittadina a cooperare con offerte generose alla fondazione del 
progettato istituto. 

— Leggiamo nella Gazzetta di Savona del 14 corrente : 

Ieri avemmo in Savona i comm. Luzzati e Podestà, componenti 
la Commissione incaricata dal Ministero di concertare col Muni¬ 
cipio l'impianto dell'Istituto per gli Artigianelli. 

(L'Istitutore). 

— Oltre la Camera di Commercio di Torino 9 che assegnava 
premi agli alunni più distinti degli Istituti e delle Scuole tecniche 
delle provincie di Torino e di Novara, ricordiamo con lode il 
Consiglio provinciale di Firenze, il quale deliberò acconci sussidi 
per mandare alcuni allievi degli Istituti a compiere e perfezionare 
all'estero la loro istruzione tecnica. Altre provincie stabilirono 
pure di mandare alle Scuole superiori navali di Genova (la provincia 
di Venezia), e di agricoltura di Milano (le provincie di Messina, 
Verona, Catania e Reggio d'Emilia) parecchi dei loro allievi , 
assegnando a quest'uopo borse speciali, perchè possano attendere 
con maggior profitto a siffatti studi. Una parola d'encomio vogliamo 
tributare ancora al prof. Alfonso Cossa, il quale, prima di lasciare 
la presidenza dell' Istituto tecnico di Udine, per venire ad inse¬ 
gnare nel Museo industriale di Torino, volle continuare anche 
per l'anno 1871 il premio di due medaglie d'argento per gli allievi 
più meritevoli dell'Istituto di Udine. 

— In quest’anno gli esami di concorso por l'ammissione nella 
R. militare Accademia, nella Scuola militare di fanteria e di 
cavalleria , e nel Collegio militare avranno luogo : a Torino dal 10 
al 30 luglio ; a Napoli dal 6 al 25 agosto ; a Modena dal 1.° al 20 
settembre. Le domande vanno trasmesse al Comando generale 
della divisione militare territoriale, in cui gli aspiranti hanno 
domicilio, non più tardi del 25 maggio venturo. 

— La Società Politecnica d'Asti cammina prospera e fiorente 
per la sua via con .vantaggio de'buoni studi e della educa¬ 
zione popolare. Ad onore della medesima vogliamo qui segna¬ 
tamente ricordare la unanime deliberazione testé presa dai 


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272 


LA AIO V BNTÙ 


soci nelTadananza del 25 febbraio p. p. di fondare scuole serali 
di perfezionamento, nelle quali si insegnino i principi! della mo¬ 
rale , i diritti e doveri dei cittadini, la storia e la geografia, la 
lingua italiana, la lingua francese, le prime nozioni della fisica 
e della chimica, la meccanica elementare, la geometria applicata 
alle arti, la contabilita commerciale, il disegno architettonico , 
la storia naturale, l'enologia ed i principii d'igiene. Nò queste 
sono semplici aspirazioni e vane proposte. Que’medesimi soci pro¬ 
fessori , mercò la cui generosità e filantropia si fondò o sì man¬ 
tenne per ben cinque anni l'attuale Istituto professionale d’Asti, 
ora pareggiato ai Regii, hanno tosto generosamente offerta la 
loro opera gratuita per l’insegnamento delle materie dai medesimi 
professate. Cosi sanno volere i concittadini dell'Alfieri. 

(La Guida). 

— Leggiamo nel Conte Cavour del 13 corrente: 

Corre voce che a direttore della scuola tecnica di Dora sia 
stato proposto un sacerdote insegnante di cose metodiche . Spe¬ 
riamo che l’onor. Ministro della pubblica Istruzione, animato 
com'egli è da sentimenti d'imparzialità e di giustizia, e disposto 
a migliorare la condizione di quei docenti, i quali da molti anni 
prestano lodevoli ed utili servigi neU'insegnamento tecnico , vorrà 
prima di approvare cosiffatta proposta , accertarsi se altri be¬ 
nemeriti professori delle scuole tecniche della città nostra non 
abbiano per avventura maggiori titoli per esser chiamati alla 
direzione di detta scuola. 

— Sappiamo da persona amica che le scuole primarie e se¬ 
condàrie di Bologna prosperano meravigliosamente ogni di pici 
che l'altro, a cagione delle molte cure che pone in esse l'egregio 
assessore prof. Enrico Vanzocchi, e delFintelligenza e zelo, piut¬ 
tosto unici che rari, onde nella bella opera è coadiuvato dal sig. 
Dottore Burzi Segretario capo della pubblica istruzione in quella 
città. La Gioventù dando i suoi mirallegro cosi all’uno, che 
all’altro, desidera a molte città un assessore dotto e volenterose 
come il prof. Fanzacchi, ed un Segretario modello come il sig. 
Burzi Dottore Medardo. 

— Il Vero Messaggiero del mattino annunzia la dolorosa 
perdita che faceva il 15 corrente la società ed in ispecie la gioventù 
studiosa, per la morte del sac. cav. Orazio Pansini, R. Provve¬ 
ditore agli studi nella provincia di Lecce. Egli nacque in Molfetta 
e fu uomo amantissimo della gioventù, nella cui educazione mo¬ 
rale e letteraria occupò tutta la vita, insegnando sempre e 
scrivendo e pubblicando per le stampe appositi metodi di gram¬ 
matica italiana e latina. Menò vita intemerata, e lasciò morendo 


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RIVISTA DBLL* ISTRUZIONE PUBBLICA 273 

preziosa eredità di alletto in quanti lo conobbero, ed un bell*esem¬ 
pio agli educatori della gioventù. 

— A Montescudaio per iniziativa del sig. Giovanni Rossi, 
si è istituita una sede del Circolo Promotore-Educativo di Pisa, 
e a Massa Marittima si è istituita un'altra sede per opera del 
sig. Antonio Malfatti . 

— L’ingegn. Francesco Formenton di Vicenza provvedeva di 
recente ad un' istituzione patria insieme e nazionale ; disponeva, 
cioè, di 2000 lire annue di rendita italiana per un premio di 4000 
lire ogni quinquennio per un Concorso aperto a tutti gli Italiani 
in argomenti di Storia, di Economia Pubblica e di Letteratura. 
11 rimanente della somma viene destinato y oltre che a retribuire 
i giudici del premio, ad arricchire il Museo civico e a sovvenire 
gli Asili d'infanzia. Giudici e temi sono scelti dairAccademia 
olimpica, amministratrice della fondazione Formenton. - Sappia¬ 
mo , dice la Perseveranza del 28 marzo , che sta per uscire il 
Programma del primo Concorso , avendo il Formenton già a que¬ 
st'ora messo a disposizione dell'Accademia una cospicua somma 
per gli scopi sovraccennati. Il premio sarà di 2000 lire, l’opera 
storica. L'Accademia Raffaello a mostrare quanto tale filantropico 
atto gli riescisse gradito proclamava il Formenton suo Socio 
Benemerito . 

— Si sta organizzando in Ancona una biblioteca circolante 
con residenza nel R. Istituto normale tecnico, ad uso delle scuole 
normali della città. Il Ministro , dietro pratiche del cav. Giuseppe 
Manfredi, iniziatore della biblioteca medesima, ha accordato 
lire 100 per aiutarla nel suo impianto, ed ha promesso lire 50 
annue per coadiuvarla. - La direzione promotrice di detta biblio¬ 
teca è composta dei signori Giuseppe cav. Manfredi, Marinelli 
cav. Clemente, Matteucci cavaliere Francesco, Bianchi cav. Vin¬ 
cenzo e dell'egregio Gaffodio cav. Filippo. - Si raccolsero già 140 
voi. di opere educative per la medesima. 

— Raccomandiamo all'attenzione del lettore il seguente Sta¬ 
tuto del Circolo promotore-educativo Ugo Foscolo in Asti. 

Art. 1. È instituito il Circolo promotore-educativo con sede 
centrale in Asti, al fine di promuovere ed aiutare con ogni mezzo 
e ovunque, l'Istruzione e l’educazione del popolo. 

Art. 2. Detto Circolo ha due categorie di membri, cioè ; 
promotori e corrispondenti. 

Art. 3. È retto dai preside effettivo, dal fondatore e dal se¬ 
gretario. 

Art. 4. Il segretario tiene VArchivio del Circolo , dà ricevuta 
degli oggetti inviati, tiene registro degli esiti e degli introiti ; 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 35 


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274 LA GIOVENTÙ 

compie altri ufflcii sotto la direzione del Preside effettivo, o di 
chi per esso. 

Art. 5. Membri promotori sono quelli che in un col fondatore 
del Circolo e col Preside effettivo, si mettono a disposizione delle 
autorità e de’Comitati locali per promuovere il Gabinetto di let¬ 
tura popolare circolante, che verrà annesso al Circolo. 

Art. 6. Membri corrispondenti sono quelli che avendo pub¬ 
blicate delle opere popolari, istruttive , trattati scolastici, libri 
di amena letteratura, dissertazioni scientifiche, riviste periodiche 
e giornali di vario genere, ne fanno pervenire copia al Circolo 
Ugo Foscolo , pel Gabinetto iniziato o da iniziarsi. 

Art. 7. Ai membri del Circolo vien rilasciato il Diploma subito 
dopo l’adesione scritta, firmato dal Preside effettivo e dal segretario. 

Art. 8. Per i membri promotori non si stabilisce quota, potendo 
essi versare la loro offerta volontaria alla Cassa del Circolo. 
Un’oblazione non minore di L. 5 rende benemerito il socio donatore. 

Art. 9. Tutti i soci residenti nella città, sono convocati due 
volte l’anno per udir leggere ed approvare il rendiconto econo¬ 
mico del Circolo, unitamente alla relazione dell'operato, e per 
fare proposte relative alla miglior diffusione dei mezzi istruttivi, 
anche nel più oscuro villaggio. 

Articoli addizionali . - 1. Membri corrispondenti diverranno 
pure di diritto tutti coloro i quali non essendo nò autori, nè editori 
spediranno al Circolo Ugo Foscolo qualche libro antico o moderno, 
di cui non sia grave loro il privarsi in favore di un’istituzione 
cotanto filantropica. 

II. Si pregano i Membri corrispondenti di promuovere fra gli 
amici, collette di libri o stampe : in attestato di riconoscenza 
per questo loro generoso operare, avranno dalla direzione del 
Circolo uu diploma speciale , appositamente litografato, con me¬ 
daglia d’argento. 

III. I soci benemeriti del Circolo, e sotto il nome di soci 
benemeriti intendiamo comprendere tutti quelli che non hanno 
soltanto volontà di essere utili, ma lo sono realmente e mandano 
libri ed oblazioni e coadiuvano con ogni mezzo al suo impianto 
definitivo questi soci godranno di molti vantaggi letterari (oltre 
al diploma d'onore ed alla medaglia) che il comitato direttivo si 
riserva più tardi di far conoscere. 

IV. Ogni socio potrà proporne degli altri, sempre quando si 
uniformino al contenuto di questi articoli addizionali. 

— Programma dell’ Esposizione nazionale in Milano del 1871 : 

Le numerose esposizioni mandamentali e provinciali che si 
tennero in questi anni, resero più che mai sentito il bisogno di 


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275 


RIVISTA DEM/ ISTRUZIONE PUBBLICA 

una più vasta rassegna industriale , la quale si estendesse a tutta 
l’Italia La città di Milano, dove si accentra un sì gran numero 
di interessi industriali, presenta una opportunità tanto maggiore 
per tale esposizione, poiché di recente, per opera di una bene* 
merita società privata, promossa da questa Associazione indu¬ 
striale italiana, fu specialmente a questo scopo condotto a ter¬ 
mine il ristauro dei vasto salone ed annessi locali nei Giardini 
pubblici. 

L'associazione industriale italiana, avente sede in Milano, nel 
farsi iniziatrice di questa esposizione, si propone di invitare gli 
industriali più che ad una festa passeggierà, ad una seria e la¬ 
boriosa rassegna delle forze produttive del Paese, onde promuo¬ 
vere Io sviluppo delle industrie nazionali e lo studio dei prov¬ 
vedimenti più opportuni al loro incremento. 

A rendere più facile un tale còmpito, la medesima Associa¬ 
zione credette utile di ripartire le diverse industrie in gruppi 
distinti, promovendone l'esposizione per turno, e deliberò di 
aprire in Milano nel settembre del corrente anno 1871, quella delle 
industrie compresi nella categoria: Costruzione ed arti usuali. 

Le norme e le modalità che disciplineranno Posposizione ap¬ 
pariscono dall’apposito Regolamento. 

L'Associazione industriale italiana, nel fare appello al con¬ 
corso del Governo e delle Rappresentanze e dei privati per una 
tale impresa, nutre viva fiducia che gli industriali vorranno con¬ 
tribuire con ogni premura, e far si che questa esposizione possa 
raggiungere gli scopi di pratica utilità pei quali viene promossa. 

Prodotti compresi sotto la denominazione Costruzioni 
ed arti usuali. 

Classe I. - Materiali per costruzioni e processi relativi. 

Materiali greggi, pietre naturali ed artificiali, marmi lavo¬ 
rati , stucchi, calci, cementi, asfalti. 

Modelli di forni e fornaci. 

Modelli e macchine per la preparazione dei materiali e per 
la costruzione. 

Legnami preparati, pavimenti di legno (parquets) , metalli 
applicati alla costruzione, ferro modellato. 

Classe II. - Apparecchi e processi di riscaldamento 
e di illuminazione. 

Terre refrattarie, greggia e lavorate , stufe per riscalda¬ 
mento e per usi industriali - generatori di vapore, modelli e 
disegni di forni e fornelli - cucine economiche. 


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LA GIOVENTÙ 

Apparecchi relativi alla produzione ed all'impiego del gas 
per uso di illuminazione e di riscaldamento. 

Lampade ed attrezzi relativi all’illuminazione. 

Classe III. - Arte ceramica. 

Materiali greggi , terre cotte f terraglie e maioliche , laveggi, 
porcellane, vetri, cristalli, specchi e conterie. 

Classe IV. - Mobilie e decorazioni. 

Mobili economici e di lusso, mobili e imposte di ferro. 

Tappezzerie di carta e di stoffa, lavori di decorazione - 
stuoje e tappeti. 

Utensili ed attrezzi domestici, avvisatori meccanici - casse 
forti - serrature , intagli, intarsiature, cornici - verniciature. 

Classe V. - Oreficeria - chincaglierie - armi - istrumenti 
éCarte e scienze. 

Lavori in metelli e leghe, orologerie, coltellerie, armi, at¬ 
trezzi per la caccia, oggetti in galvanoplastica, dorature ed 
argentature con metodi diversi. 

Pesi e misure, dinamometri, apparecchi per la determina* 
zione della tenacità e della resistenza delle diverse sostanze. 

Istrumenti di ottica, di acustica e di meteorologia. 

Istrumeuti di telegrafia e di elettricità. 

Istrumenti di ingegneria e di precisione - istrumenti chi¬ 
rurgici. 

Classe VI. - Lavori in tessuti e in pelli e trine. 

Vestimenta, pelliccerie - impenetrabili -*• macchine per cucire. 

Selleria, carrozzeria, verniciatura delle pelli. 

Giuocattoli, fiori artificiali. 

Arte dell' imbalsamatore. 

Classe VII. - Industrie economiche. 

Lavanderie e processi di sbianco, apparecchi relativi, saponi 
e profumerie - sistemi per disinfezione. 

Applicazioni della cera e della stearica, degli olii e dei grassi. 

Materiali o apparecchi per industrie alimentari. 

Materiali per Parte farmaceutica e apparecchi relativi. 

Classe Vili. - Tipografia ed arti affini. 

Tipografia, caratteri di stampa, inchiostri da stampa, lito¬ 
grafia - galvanoplastica. 

Incisioni in legno - stereotipia - libreria e legatoria. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 277 

— Abbiamo sottocchio un opuscolo nel quale sono raccolti 
gli scritti che farono letti nel Ginnasio Governativo di Teano nella 
occasione della festa letteraria ivi fatta in onore di S. Tommaso 
d’Aquino. È veramente un grazioso ricordo di quel giornee di quella 
solennità letteraria, e noi ci congratuliamo di cuore con quella 
onorevole Direzione pel gentile ed utile pensiero , che dovrebbe es¬ 
sere imitato qui tra noi più di frequente , poiché, se non in tutto , 
in parte almeno vale a rappresentarci le condizioni morali ed 
intellettuali di questi Istituti. Lodiamo poi la diligenza degli 
alunni del Collegio Teanese e la perizia d^i loro professori e so- 
vrattutto il chiariss. signor Prof. Celestino Suzzi il quale nel suo 
discorso suirAqninate fa mostra di quanto valga, e come egli 
sappia coir eleganza dell'eloquio unire alla profondità de’concetti. 

— Ci si dice che il ricco Municipio di Caltagirone con un ri¬ 
corso inviato al Governo del Re mostrò di dolersi del giudizio 
dato dal R. cav. aw. Antonio Bruni e delle deliberazioni del Con¬ 
siglio provinciale scolastico di Catania fondato sui giudizi dello 
stesso R. Ispettore a proposito delle scuole di quella città. 

Essendoci ora venuti sott’occhio i numeri 6, 7, 8 e 9 del pe¬ 
riodico La Palestra che si pubblica in Caltagirone e che sembra 
il giornale non diremo ufficiale ma ufficioso di questo Municipio, 
vi abbiamo riscontrato, che i giudizi deir ispettore cav. Bruni 
in rapporto ai cattivi arredi delle scuole , ai pessimi locali, al 
personale un po’debole e non retribuito a norma di legge, ec., 
sono riconosciuti ragionevoli e giusti. 

Questa è una bella testimoniànza della verità delle cose espo¬ 
ste dal prelodato cav. Bruni. 

— Anche nelle scuole elementari femminili della città di Mi¬ 
randola sorse il generoso pensiero di apprestare un numero di 
camiciuole di lana da servire per i prigionieri francesi ; esposti, 
oltre ad ogni sorta di privazioni, all'eccessivo rigore del clima 
nella Germania. E per meglio effettuarlo, fa da quelle buone e 
brave alunne fatto appello a tutta la scolaresca, acciò venisse 
avanzata collettiva domanda al Municipio, perchè si provve¬ 
desse all’acquisto del genere col fondo destinato alla loro pre¬ 
miazione in fine d’anno. Già dal R. Ministero della Istruzione 
Pubblica erano pervenuti, accompagnati da lusinghiere espres¬ 
sioni di compiacenza per quel direttore scolastico sig. prof. Be¬ 
nedetto Bianchi, alcuni modelli, già il solerte Municipio , che ad 
ogni nobile proposta è uso a largheggiare in generosità, alta¬ 
mente commendando il pietoso intendimento, decretava se ne 
provvedessero in numero di 50, prelevando però la spesa del 
titolo generale - Istruzione - non volendo privare gli studiosi 


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LA GIOVENTÙ 


suoi alunui di quel materiale compenso. Quando l’improvviso ces¬ 
sar della guerra, ed il sopravvenire della più mite stagione ren¬ 
dendo ormai inutile tale provvedimento, ne fu sospesa l’esecuzione 
ad invito del sul lodato Ministero , il quale rinnuovava in ogni 
modo i suoi ringraziamenti per la tanto lodevole premura di quelle 
alunne. 

— Tra le croci che furono recentemente conferite dal Ministro 
di Pubblica Istruzione merita speciale menzione quella onde fu 
onorato il Prof. Mellè. Noi crediamo che raramente uomo più 
degno abbia ottenuto dal Governo tale distinzione; la dottrina del 
Mdlè, la profonda cognizione che possiede della lingua francese, 
le belle opere che condusse a termine sia origininali e sia di 
traduzione, infine le sue preclari qualità d'insegnante, di citta¬ 
dino e di uomo, meritavano davvero di essere pubblicamente ed 
ufficialmente riconosciute. Congratulandoci colPegregio amico del¬ 
l’onore che fu reso ai meriti suoi dalla giustizia del Corretti, 
noi , ad un tempo, ci rallegriamo col Ministro dell’ottimo e lo¬ 
devole suo pensiero. 

— Fra non molto a cura del nostro Municipio, avrà luogo nella 
nostra città di Firenze l’inaugurazione della esposizione perma¬ 
nente dei prodotti delle arti , delle industrie e dell'agricoltura. 

Il locale scelto per codesta esposizione , è quello del signor 
Barbetti sul Prato, locale dove si vanno attualmente facendo i 
lavori di adattamento, necessari al nuovo uso a cui si è destinato. 

— Oggi ha avuto luogo in Firenze la distribuzione dei premi 
e degli attestati d’onore agli alunni delle sezioni elementari e 
tecniche delle scuole maschili del popolo. La sala della Società 
filarmonica, gentilmente concessa a quell’uopo, era affollatissi¬ 
ma. Gli artisti che han preso parte a questa festa sono stati ap- 
plauditissimi. 

Esaurito il programma musicale, il sig. avv. A. Franchetti ha 
pronunziato un breve ma egregio discorso , nel quale ha riassunto 
ciò che ffn ad oggi si era fatto per le scuole maschili del popolo 
e i resultati ottenuti. Altro pregevole discorso è stato quello del 
signor Pietro Dazzi, direttore. Si è data lettura dei componimenti 
italiani e francesi degli alunni che sono stati meritamente ap¬ 
plauditi. Ed invero, tenendo conto del tempo recente in cui le 
scuole popolari furono aperte , non si potea desiderare, per parte 
degli alunni, nulla di più. Stavano per incominciare la distribu¬ 
zione dei premi, allorché si è alzato il commendatore Bnonazia 
per annunziare che S. E. il Ministro della pubblica istruzione 
non aveva potuto lasciar passare inosservato questo giorno tanto 
solenne, e che inviava lire 1200 da distribuirsi in premio agli 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


279 


alunni. Il sig. Dazzi, nel ringraziare il commendatore Buonazia , 
non ha mancato di porgere ringraziamenti anche all’on. Peruzzi 
che aveva affrettato il suo ritorno da Napoli per assistere a 
questa festa scolastica. 

Finita la distribuzione dei premi, il sindaco Peruzzi in un 
breve discorso, ha dimostrata l’utilità di quelle scuole, por¬ 
gendo egli pure ringraziamenti a coloro che aveano avuto la 
bontà d’incoraggiare con la loro presenza gli alunni, applaudendo 
ai loro modesti saggi. La festa ha avuto termine coll'A&6 Maria 
di Gounod, cantata dalla signorina A. F. Orane. 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DI AGRICOLTURA, INDUSTRIA E COMMERCIO 


R. Decreto del di 8 gennaio 1871, col quale è stato decretato: 

Art. 1. È istituita presso V Istituto Reale di marineria mercantile in 
Livorno una sezione di commercio e amministrazione cogli insegnamenti 
indicati nel seguente quadro. 

Art. 2. Gli stipendi ed assegni annessi agli infraindicati insegnamenti 
e cariche nell’ Istituto di marineria mercantile di Livorno e sezione di 
commercio e amministrazione aggregata sono fìssati come segue : 

Istituto di marineria mercantile. 


Presidenza. L. 3000 

Astronomia , calcoli relativi e matematiche. » 2000 

Fisica e meteorologia. >> 2000 

Costruzione navale e disegno relativo. » 2000 

Navigazione e calcoli relativi. » 2000 

Meccanica, macchine a vapore e disegno relativo. . . » 2000 

Geometria descrittiva e disegno relativo. » 2000 

Attrezzatura e manovra navale. » 2000 

Insegnamenti comuni colla Sezione amminisirativo-commerciale. 

Lettere italiane, storia e geografìa. » 2000 

Diritto. > 1200 

Lingua inglese... > 1200 

Sezione aggregata di commercio e amministrazione. 

Economia pubblica e statistica. » 2200 

Matematiche. > 1000 

Chimica. .. » 1000 


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280 LA GIOVENTÙ EC. 

Contabilità. L. 1400 

Storia naturale e merceologia. > 1200 

Disegno d'ornato industriale. > 600 

Insegnamenti comuni coll* Istituto di marina . 

Lettere italiane, storia e geografia. > — 

Diritto. » — 

Lingua inglese. > - 


Art. 3. Tali stipendi e assegni decorreranno dal l.° gennaio 1871, ed 
agli aumenti respettivi sarà provveduto colle somme stanziate al capitolo 
corrispondente del bilancio 1871 del Ministero di Agricoltura, Industria 
e Commercio: Insegnamento industriale e professionale (spese fisse). 


R. Decreto del dì 8 gennaio 1871, col quale è stato decretato : 

Art. 1. Oli stipendii e assegni annessi agli infraindicati insegnamenti 
e cariche nell' Istituto tecnico di Napoli sono fissati come segue : 


Presidenza. L. 4000 

Fisica generale e applicata. > 2200 

Chimica generale e applicata e merceologia. » 3600 

Storia e geografia ( insegnamenti comuni coll’ Istituto 

Reale di marina mercantile). » 2200 

Lettere italiane (id. id.). » 2200 

Meccanica razionale e applicata. » 2200 

Agronomia. > 2200 

Economia industriale e commerciale e diritto .... » 1760 

Computisteria. » 1760 

Storia naturale e materie prime. » 1760 

Matematiche, geometria descrittiva e disegno relativo. » 1760 

Statistica. » 1760 

Estimo , costruzioni, geometria pratica e disegni re¬ 
lativi. » 1760 

Disegno architettonico e di ornato industriale .... » 1760 

Lingua tedesca. » 1760 

Lingua inglese con ripetizione della lingua francese. . » 1760 

Incisione industriale. » 1760 

Disegno di macchine. » 1420 


Totale L. 37620 

Art 2. Tali stipendii e assegni decorreranno dal 1.® gennaio 1871, ed 
agli aumenti rispettivi sarà provveduto colle somme stanziate al capitolo 
corrispondente del bilancio 1871 del Ministero d’Agricoltura, Industria 
e Commercio (Insegnamento industriale e professionale). 


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PENSIERI SULL’ ISTRUZIONE 


DI 

GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


(Coni., ved. av. pag.249). 


Lettera II. 

Ancora sull'educazione e istruzione. - Problemi. - Istruzione 
religiosa. 


Caro Alfani, 

Ogni azione umana 9 cioè in quanto essa emana da un essere, 
senziente intelligente, razionale , libero, è o dovrebbe essere la 
conseguenza di un raziocinio. E perchè questo raziocinio sia giusto, 
conviene che la maggiore sia una verità, la minore annuncii la 
conformità o meno dell'azione con questa verità, la conseguenza 
sia l'azione, o l'astensione da questa. 

- Ho il diritto di difendere la mia vita - ma per difendere 
la mia vita io debbo atterrare quell’uomo, - dunque io ho il di¬ 
ritto di atterrarlo - sia a = b, la maggiore : c =6, la mi¬ 
nore, sarà, a = c , il risultato. Quando nell’equazione che io do 
come equivalente al raziocinio si trovi una co, un'incognita, è 
necessario ricercare e definire il valore dell’incognita ; vedere 
se essa equivale all’uno o all’altro dei termini della maggiore, 
se co = a. L’educazione è l’algebra delle equazioni morali ; se 
non lo è, è falsa. L’istruzione ben intesa , ci dovrebbe fornire gli 
assiomi, l’educazione, essere il metodo di soluzione dei problemi. 
L'istruzione agisce direttamente e si ferma ne\Vintelligenza ; 
l’educazione passa per l’intelletto, ma va ad agire più specialmente 
sulla volontà , e tende a modificare e regolare l’azione di tutti 
quei fenomeni interni che vagamente si comprendono sotto il 
nome di sentimenti: l’istruzione (e notisi qui ch’io parlo della 
istruzione pratica di qualunque specie essa sia) ci fa conoscere le 
leggi ; l’educazione ci avvezza ad applicarle regolarmente. Nè son 
queste le sole differenze; l’istruzione fa l’uomo colto, spetta al¬ 
l’educazione di far l’uomo onesto. L’istruzione può fare il cittadino 
utile , - in un senso , - l’educazione fa il cittadino virtuoso. La 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 3G 


f 


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282 


LA GIOVENTÙ 

istruzione ci porta al bello, l’educazione ci mostra il buono. Non 
nego che l’istruzione e l’educazione non si incontrino o si raggiun¬ 
gano, anzi si debban raggiungere sulla stessa via, ma non per questo 
un osservatore diligente disconoscerà che ciò che Istruzione sola 
non potrebbe, l’educazione sola può fare. L’istruzione può lasciare 
esistere dei cittadini turbolenti e colpevolmente ambiziosi, dei 
cattivi figli, dei pessimi genitori, dei capi di famiglia viziosi od 
inetti, dei mercanti fraudolenti, dei padroni disumani, degli ar¬ 
tigiani ingannatori o poltroni e soprattutto degli uomini inutili 
alla società ed a sè stessi... ; l’educazione noi può. 

Io sento qui il bisogno di scusarmi con voi, e coi lettori del 
vostro utilissimo periodico della troppa condensazione (permet¬ 
tetemi questa parola un po’ troppo scientifica, applicata com'essa 
è al mio così poco scientifico scrivere) di ciò ch’io dico. Se io 
dovessi o volessi sviluppare ciascuna delle mie proposizioni, è 
chiaro che appena mi basterebbe un volume e eh’io abuserei 
troppo della vostra cortesia : d’altra parte la classe a cui appar¬ 
tengono i vostri lettori mi fa certo che le mie idee saranno, non 
che comprese, sviluppate da loro stessi meglio eh’ io non saprei. 
E dopo questa breve ma non inopportuna apologia , torno all'ar¬ 
gomento sperando che dalle proposizioni generali si svolga a poco 
a poco e da sò la pratica applicazione. 

La scuola qual’essa è, o almeno quale certe nuove teorie la 
vorrebbero , non dà educazione ma istruzione. Ma come ben si dice 
che un villano in piedi è più alto d’un gentiluomo in ginocchio, 
così credo sia giusto il dire che un ignorante onesto vai più d’un 
briccone istruito. Se la coltura e la scienza paiono dare talora 
la potenza e la ricchezza per un tempo indeterminabile ma non 
molto prolungato, l’onestà, la buona fede , la lealtà, il vero amor 
patrio, le riverenze alle giuste leggi, danno la pace all’interno, 
stima all’estero , la quiete e l’opulenza, e come dice così soa¬ 
vemente l’Alighieri : la « fida cittadinanza e il dolce ostello >. 
Io trovo una conferma delle mie opinioni nelle parole di un uomo, 
certo non sospetto d’intenzioni o di opinioni illiberali, il marchese 
Beccaria, là dove egli ammette che « la cieca ignoranza ù meno 
fatale che il mediocre e confuso sapere » (Delitti e pene, § XLI, 
Londra 1774). 

Nò per tutto questo che io dissi, signor mio gentilissimo , vor¬ 
rei che taluno, fraintendendomi o calunniando le mie parole, mi 
gridasse avverso alla luce , nemico dell’istruzione, partigiàno delle 
tenebre oscurantista o retrogrado - No! Nò come uomo, nò come 
cittadino, nò come cattolico io saprei trovare buoni argomenti da 
difendere alla lunga di queste opinioni. Non come uomo, sapendo 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 283 

che non vi è mestiere nè arte o stato sociale che nell’istruzione 
non trovi vantaggio o sollievo ; non come cittadino, sapendo come 
l’ignorante sia inerte di fronte alla verità come all’errore, e 
facilmente sia mosso dall’uno e dall’altra, non come cattolico ri¬ 
pensando che Gesù Cristo volle i pargoli d’intorno a sè e andò a di¬ 
scutere nella Sinagoga e mandò i suoi Apostoli ad evangelizzare i 
popoli ; che i graadi Padri della Chiesa , Girolamo dal suo deserto, 
Agostino nella sua Chiesa , quegli insegnava alla madre di Leta 
come compor parole con lettere d’avorio per istruire la fanciul- 
letta e scriveva lettere di polemica alle dame Romane, e questi. 
Agostino, la grande e maschia figura, dalla natura ardente, pas¬ 
sionata, guerriera, fattosi piccolo e mite coi piccoli radunava 
dintorno a sò i suoi diocesani per farli sillabare e compitare e 
leggere. Ripenso che il Cattolicismo ha insegnato a leggere all’Eu¬ 
ropa imbarbarita, facendo impallidire sui codici e sui lavori le 
gote abbronzite di quei guerrieri ai quali l’impronta del pomello 
della spada tenea luogo di firma , e mettendo banchi e cattedre 
nei palazzi dei re franchi, come cattedre e banchi di scuola avova 
posti pochi secoli innanzi nelle oscure catacombe pei Cristiani 
perseguitati - No ! Io intendo solamente a ricordare a qualcuno, 
che gridare pei giornali e nei libri e nelle letture € Istruzione », 
è appena metà dell’opra, se non si gridi (e non si dia) in pari 
tempo e con più voce « Educazione ». L’istruzione è un’arme, e 
valida; è una macchina, e potente ; ma mi pare che innanzi di 
metter l’arme in mano all’ignorante, gli se n’abbia a far conoscere 
l’uso e i pericoli ; e che prima di maneggiare la macchina, l’ope- 
rajo abbia a saper bene come adoprarla e che la forza stessa 
feconda, se bene usata, di benefici risultati, può trasandata o male 
usata produrre strage e rovina. Io mi attendo qui un rimpro¬ 
vero. « Tutto quel che voi dite son generalità, cose vaghe, indeter¬ 
minate, delle quali lo scopo pratico non si scorge abbastanza. Voi 
cadete precisamente nel difetto che avete più volte rimproverato 
ad altri, nel difetto degli internazionali, dei comunisti, dei pionieri 
dell’avvenire e di molte altre sette politiche, le quali si contentano 
dir sempre che tutto va male, ma si guardano dal dirci chiara¬ 
mente per filo e per segno come essi vorebbero che tutto andasse. 
Al più se la sgabellano con una diecina di frasi che rammentano 
un celebre verso ungherese che imita « Il risuonànte scoppio dei 
rimbombanti mortai »o il «quadrupedanfe, putrem, sonitu, quatit 
nugula campum ! » Questo mi si dirà, e riconosco che in parte la 
osservazione è giusta. Ma io noterò per mia scusa, se non posso 
per discolpa, che il campo nel quale sono entrato è cosi smisura¬ 
tamente vasto che non so proprio da qual parte rifarmi per mi- 


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284 


LA GIOVENTÙ 


stirarne e osservarne spezzatamente le parti. Questioni serie, pro¬ 
fonde , tali da corrugare la fronte di cento pensatori sorgono da 
ogni parte, si agitano impazienti, si aggirano vorticose dintorno 
a noi e ognuna si ferma un istante dinanzi alla imaginazione 
chiedendo la sua ora della discussione, e ognuna ci fissa minac¬ 
ciosa come per avvertirci che Torà della decisione giunge e passa 
veloce ; che ogni idea ha la sua ellissi, e che come le comete 
essa splende per poco ai nostri occhi e segue il suo corso e si 
perde nel bujo per presentarsi di nuovo inattesa in un tempo 
che niuno conosce. 

Per me, io sarei pago di poter rivendicar l’onore di aver 
seminato un’idea cui altri, al quale non facesse difetto, come a 
me, la dottrina e l’ingegno, raccogliesse, coltivasse, conducesse a 
maturità. E le questioni come io diceva, son molte e grandi. La 
religione dev’essa far parte o no dello insegnamento ? La religione 
è essa educatrice? Qual’è migliore educazione ? Nei collegi, nelle 
scuole, nella casa? L’insegnamento, dev’egli esser libero o no, 
l’istruzione, obbligatoria? Come conciliare cotesta coazione colla 
libertà del cittadino ? E la donna dev’essa divenire uguale all’uomo 
per l’istruzione e l’educazione ? Non finirei piò se volessi soltanto 
notare tutte le questioni che si svolgono spontaneamente al solo 
pronunziare quelle due parole, istruzione , educazione . Contenta¬ 
tevi dunque, signor mio, che io tocchi di alcune soltanto e non in 
quell’ordine che si attende giustamente di trovare in un libro 
meditato, corretto , limato, riveduto, ma con quella naturale 
spontaneità colla quale in un crocchio di amici si discorre talora 
di cose non affatto inutili fra un sorso di bischof e una fumata di 
tschibouk . Brutto principio per questioni si gravi. Non importa: 
8’io dico bene, approvatemi, s’io dico male, avrò il merito dell’in¬ 
tenzione , e non foss’altro, avrò dato la spinta a dir meglio. Quante 
volte uno sproposito ci mette appunto sulla strada del vero ! 

L’affare della istruzione religiosa è serio, serissimo, molto più 
di quello che non paiano pensare coloro che con un tratto di 
penna o con una frase ben girata, ma propria a definir la que¬ 
stione come un porco-spino a nettarsi il sudore, bandiscono la 
religione dal ginnasio e dal liceo e la chiudono in chiesa e in casa. 
In un interessante ed eruditissimo libro(1), coll’invio del quale mi 
ha onorato l'autore or non ha molto, ho notato riportata una sen¬ 
tenza nella quale io non concordo, ma che si lega alla questione che 
io ho posta e potrebbe in qualche modo essere discutibile. La reli- 

(1) Sulla statistica in generale, e su Melchiorre Gioja in particola¬ 
re, ec. del M. E. Fedele Lampertico. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


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gione, dice $1 Gioja incidentalmente, è fatta per lo Stato. Se 
il celebre pubblicista di cui si tratta nel libro dell’on. Lampertico, 
avesse ragione, la questione sarebbe definita. La religione do- 
vrebbbe immediatamente inviare il Parroco nella scuola, o gli 
scolari dal parroco. Ma io non credo che il Gioja abbia inteso di 
abbassare la religione fino a sussidiaria dello Stato e a quasi 
camerata della polizia. Confesso che io non intendo una religione 
fatta per lo Stato, come non saprei comprendere uno Stato fatto 
per la religione. Lo Stato e la religione per vie convergenti, se 
vogliamo, agiscono ambedue sull’individuo e sulla società, ma 
partono da punti diversi, e se in un punto s’incontrano, si abban¬ 
donano di nuovo ; poiché mentre la religione conduce l’individuo 
verso un avvenire che comincia dove la vita finisce, lo Stato ab¬ 
bandona l’uomo sulla soglia del sepolcro o tutt’al più ne protegge 
la memoria e ne difende la tomba. Per l’uomo mortale è lo Stato , 
la religione per l’immortale. D’altra parte se la religione fosse 
fatta per lo Stato essa dovrebbe essere mutabile come lui e su¬ 
bire le sue vicende ; ma invece la religione è immutabile e lo 
Stato si cambia, perché esso è soltanto un’astrazione colla quale 
noi ci rappresentiamo una delle manifestazioni, forse la più im¬ 
portante, della volontà degli uomini in società, manifestazione 
per altro convenzionale e che però deve mutarsi, come si mu¬ 
tano le società e le idee che egli rappresenta. Mi sembra dun¬ 
que tanto falso il volere immedesimare lo Stato con la religione, 
come il voler fare due cose separate della Chiesa e dello Stato. 
Sono questi ultimi due diversi modi di riguardare l’associazione 
dei cittadini e nulla più ; la Chiesa è l’associazione dei cittadini 
nelle credenze e nelle forme religiose ; lo Stato l’associazione dei 
medesimi cittadini nelle forme politiche. E segue che se a pa¬ 
rer mio non si può dire che la religione è fatta per lo Stato, 
non sia altrettanto inesatto il dire che essi debbono sostenersi a 
vicenda e di concerto agire per migliorare e perfezionare lo Stato 
morale, intellettuale, materiale della società e degli individui. 

Ben diversamente la pensa il prof. Luigi Ferri, uno dei più 
illustri filosofi del nostro paese. Egli all’onore che mi faceva, 
immeritamente per parte mia, di citarmi in suo recente scrit¬ 
to (1), con una lode della quale mi compiaccio perchè venutami 
da uomo competente nella materia, univa quello di qualche pa¬ 
rola di critica cortesissima, accusandomi di avere immedesimato 
in un mio libro (Forza, materia e ragione , Firenze 1870, presso 

(1) Nuova Antologia , fase. XII, dicembre 1870. - Il materialismo e 
la scienza moderna , pel prof. Luigi Ferri. 


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LA GIOVENTÙ 

Loescher), la causa del cattolicismo con quella della filosofia e 
della civiltà. Egli chiama quest'opinione un equivoco, e mentre 
dichiara di rispettare le . mie idee, protesta di non dividerle. 
Eguale dichiarazione faccio io, e con più ragione a causa della 
grandissima differenza di dottrina e di ingegno che corre tra me 
oscurissimo e lui notissimo e distinto scrittore. Io non voglio nè 
posso qui difendere le opinioni che il Ferri condanna, ma ho voluto 
solamente citare il suo nome e il suo modo di pensare, perchè mi 
pare che questo si colleghi in qualche modo colla quistione cVio 
tratto. La religione e la civiltà corrono parallelamente; la differenza 
del loro corso sta nella lunghezza del cammino. Ma per separare 
completamente la causa della religione da quella della civiltà, bi¬ 
sognerebbe imaginare che Luna e l’altra non avessero egualmente 
per soggetto il miglioramento di essa; bisognerebbe chiuder le sto¬ 
rie e dimenticare (e so bene che ciò è nei desiderii di molti) che la 
nostra civiltà per opera del cristianesimo risorse dalle macerie 
dell’antico, che camminò lungo tempo per mano alla religione, 
che il cristianesimo fondò la nuova filosofìa, che i teologi furono i 
metafisici del rinascimento, che i santi padri furono i maestri dei 
barbari, che le arti, le scienze, il dirittto delle genti, i com¬ 
merci.... tutto rinacque e crebbe sotto la rispettata protezione del 
cristianesimo. 

Ma sia tutto questo men che vero; non debba il passato avere 
alcun valore nel presente, nè la storia e la natura delle cose 
avere influenza sulle nostre risoluzioni! Andiamo pure alla pratica, 
riduciamo la questione, abbassiamola, ristringiamola fino alla pro¬ 
porziono delle spediente e vediamo se la religione abbia a bandirsi 
dalla scuola. Essa ci stava fin da quando l’Italia era maestra alle 
nazioni di ogni progresso, di ogni arte, di ogni scienza e si stette 
sino ad ora. Bisognerebbe bandirla se, strana supposizione! essa 
si provasse inutile o dannosa. Inutile? ma la morale dove ha essa 
le suo più solide basi, le sue sanzioni più sicure se non nell’esi- 
stenza di un Dio, nella credenza alla individualità, alla immateria¬ 
lità del nostro spirito, alla immortalità di una vita futura? Fuor 
di questi dogmi ov’ è mai il fondamento possibile dell’educazione 
e delia morale ? C’è chi dice di no*, ma questi uomini parlano di 
astrazioni, non negano nè ponno negare che sino ad oggi cosi non 
fosse. Quando ci sarà in pronto una nuova morale e una nuova 
base che la sostenga, solida almeno quanto quella che si vuol de¬ 
molire , allora sarà tempo di parlarne, di pensare alla sostituzione. 
Ma questi nuovi dogmi, questa nuova morale ove sono ? Le parole 
ci sono non lo nego: interesse , convenienza , bisogno . Ma delle 
applicazioni pratiche di queste parole chi ne ha parlato ? La re- 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


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ligione in chiesa, si dice. E se in chiesa non va alcuno ad ap¬ 
prenderla a chi sarà insegnata ? E nella scuola chi terrà il suo 
luogo? Al posto della religione obliata, sconosciuta, che mettere¬ 
mo ? Son problemi ch’io propongo, ma la brevità cui sono astretto 
non mi permette di farne qui la terribile soluzione ! 

Ah noi abbiamo Paria d’attendere un secondo Redentore che 
purifichi e salvi la cadente società, e come i Giudei lo attende¬ 
remo invano. E non ne abbiamo bisogno e abbiamo una religione 
che è la più umana perchè è la più divina, dacché Dio solo co¬ 
nosce ciò di cui fa d’uopo all’opera sua : una religione che ascol¬ 
tata farebbe i buoni re e i buoni sudditi, pronta a confortare e 
a sollevare l’anima del servo della gleba e quella del comunista, 
quella d’un ciambellano come quella d'un tribuno ! 

La religione fuor della scuola ! Ma la religione non insegna 
dunque nulla? Quella religione che la prima ci ha detto che tutti 
gli uomini son fratelli, è dunque da meno della scienza che c’ in¬ 
segna la teoria dei moti accelerati e delle forze composte ? La 
religione che ci ha insegnato a volgerci a Dio chiamandolo nostro 
padre, ha fatto dunque meno di chi c insegna a tradurre : Lu - 
gete Yeneres Cupidinesque ì Chi ci dice : soflrite allegramente 
perchè sulla terra siamo di passaggio, vivremo sempre e la 
sventura ci lascerà sulla soglia della tomba, fa dunque meno 
per la felicità degli uomini di chi commenta Farinaccio o que¬ 
stiona su di un cranio di 4000 anni fa ? Ah siamo serii se è possi¬ 
bile. Credete forse che un pover uomo che s d perfettamente il suo 
catechismo sia proprio un cretino, un imbecille, e che un uomo 
che adempisse senza pedanteria e senza reticenze tutti i precetti 
della religione sarebbe un cattivo cittadino? Citatemene uno di 
questi precetti malvagi ! - La giustizia verso i nostri simili, la 
verità, la benevolenza, la misericordia, la sincerità, il lavoro, 
l’attività chi ce la insegna? Chi c’ingiunge di assistere il biso¬ 
gnoso , ài istruire gl'ignoranti , di non obliare neppure il percosso 
dall'umana giustizia? 

Noi abbiamo un gran torto nel nostro paese : quello di me¬ 
scolare in ogni cosa le ire politiche. Non è dell’ Italia come nazione 
che si tratta nella gran questione dell’ istruzione e della educa¬ 
zione : è della società che si tratta. - Pensiamoci bene! Le na* 
zioni raramente si perdono ; le società rovinano, cadono, spro¬ 
fondano, e le nazioni imbarbariscono e piegano il collo al giogo 
di altre più vigorose. 

C’è la Chiesa per l’istruzione religiosa. - Sta bene : ma come 
sperare che altri vada in cerca d’una dottrina che noi ci com¬ 
piacciamo di denigrare, e che mostriamo di non cercare o di 


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LA GIOVENTÙ 


disprezzare, cacciandola fuori di dovunque essa si troverebbe a 
contatto del cittadino come tale? Questo è illogico - sono utopie! 
Utopie come quelle tante volte ripetute che la educazione spetta 
alla famiglia. Lasciamo per un momento le fredde discussioni di 
principii. Eccovi tre coppie di genitori. Una appartiene alle 
classi elevate - no, ricche - una alle classi modeste che vivono 
un po'agiatamente con una schiavitù di tante ore per giorno. 
Un'altra son contadini o popolani. - Dov’ hanno essi mai il tempo 
di educare i loro figliuoli ? Il papà nella famiglia ricca y si leva, 
fa colazione, fa attaccare la pariglia baja che non ò ancora ben 
istruita, perde una mezz’ora a girare dintorno ai cavalli a visi¬ 
tare le tirelle, 1* imbraca, i freni, le imboccature ; un'ora se ne 
va a scendere e montare dal phaeton : ora c' è quella briglia a 
raccorciare, ora una catena da rilasciare ; un po' si passeggia , 
un po' si trotta. - Si torna , si sorveglia un poco fumando il terzo 
sigaro di puro contrabbando, perchè Bixio non ha ancora otte¬ 
nuto che si taglino le braccia ai contrabbandieri, si guarda che 
i cavalli sieno ben buscionati e via. Poi se il papà ha giudizio, 
passa due ore col maestro di casa, i fattori arrivati allora, 
qualche artigiano, e il tempo passa. Arrivano i giornali e si leg¬ 
gono. Giunge cosi l’ora d'andare al club o al caffè ; si fa l’ora 
del desinare. Dopo desinare si attacca la pariglia, quella scura, 
perchè la signora esce col suoi pinch. - Poi di nuovo il club» 
il teatro , e poi il club e finalmente » se la quarantina è vicina 
o passata, a letto. Maman si leva alle 11 e mezzo, fa toeletta 
lino alle due , poi riceve o fa visite : torna a pranzo ; fa un po’di 
toeletta e si dà un colpo di pettine per la trottata. Altra toeletta 
per il teatro, e riposo fino a domani. Se si trattasse' d'allungare 
la lettera potrei darvi uno schizzo della vita ben più importante 
ma ben altramente occupata dell’operaio, del contadino, dell'im¬ 
piegato. Aggiungete alle cifre che ci darebbe una statistica di 
questo genere, il numero di quei genitori che potrebbero educare 
i figli, ma mancano dell* intelligenza o dell'energia necessaria ; e 
di quelli che invece di educare guastano i tìgli colla parola im¬ 
prudente o coll’esempio vizioso ! - Dove va la bella frase della 
educazione in famiglia? Dove vanno les neiges d'antan^ dove 
vanno tutte le frasi convenzionali vuote di senso. Ci sarebbe 
una classe di persone che potrebbe educare i proprii figli ; sarebbe 
quella dei piccoli ma agiati proprietari che hanno abbastanza 
per vivere delle loro rendite e, Dio volesse! nei loro beni di 
campagna, e non abbastanza per fare una vita dissipata. È que¬ 
sta quella classe che taluni senza pensare a quel che dicono, 
chiamano inutile perchè non strepita, non grida sui giornali, non 


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RIVISTA BELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 289 

corre ai convegni ( meetings ) e non fa scarpe o granate.... Ma 
questa classe che è la più utile veramente ai paesi nei quali è 
rigogliosa, e nella quale si trovano sane e robuste intelligenze, 
T Italia, o chi la malmena, a forza d'ingleseggiare tira a spen- 
gerla, a disperderla. - Dunque come fare? Educare nel tempo 
che s'istruisce , educare foori di casa poiché in casa non si può ; 
fare ora dei genitori che sieno in grado di educare i loro figli, 
obbligare i ragazzi a contrarre abitudini sobrie e corrette ; per¬ 
seguitare l'oziosità, il giuoco, la bestemmia; abituare i geni¬ 
tori a sorvegliare i loro tìgli vuotando spietatamente la borsa 
paterna, quando il tìglio sia trovato in colpa. Non rifiutare al¬ 
cun elemento di educazione, e men di tutti la religione.... 

Ehi Pessimista! Ma la società non cammina? $1, cammina! 
Ma come e quanto durerà a camminare ? 

Ho.abusato oggi della vostra gentilezza, signor Direttore, e di 
quella dei vostri lettori. E tanto più ne ho abusato che il tema, 
troppo serio, mi ha dettato una lettera troppo seria. Speriamo 
che un'altra riesca più corta e meno noiosa. G. H. G. 


UNA PROPOSTA 131 RIFORMA 

DELL’ ISTRUZIONE PRIMARIA 


Col suo libro La Guida al Pensare (1) l’egregio 
Prof. Leone Tedesco ci ha pòrto un trattato di Pedago¬ 
gia di cui in gran parte già l’opinion pubblica, nonché 
il nostro Ministero della Pubblica Istruzione , al pre¬ 
sente si occupa ; l’esplicazione d’un sistema che tende a 
rinnuovare tutta l’arte pedagogica, rinnuovandone nel- 
l’istruzione primaria i principii. Col suo titolo modesto, 
che non vanta d’insegnare neppure i rudimenti d’alcuna 
scienza, egli viene a dire però della Pedagogia, instau- 

(1) « Coltura formale dell'intelletto, per mezzo dell'insegnamento 
della lingua materna. Metodo d'istruzione educativa proposto dal Pro¬ 
fessore Leone Tedesco. - Opera premiata dal Ministero della Istruzione 
Pubblica >. Firenze, Tipografia Nazionale di V. Sodi, 1870. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 37 


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£90 LA GIOVENTÙ 

ralio faéienda abiinis fundamentis. Non è punto, d’altra 
parte, un libro rivoluzionario : non combatte alcuna 
massima, ma soltanto un sistema ; e soltanto il sistema 
dell’ istruzione primaria , perchè là principalmente il 
Professor Tedesco ha veduto il male. Tanto d’accordo coi 
principii riconosciuti e adottati, il Prof. Tedesco non 
fa che dire : « Guardate : per giungere dove volete 
voi, dovete far così piuttosto che così, e ci giungerete 
meglio e tanto più presto > ; e una scuola privata sua, 
già in flore, è la riprova dell’esattezza del suo calcolo. 

Il libro ha due parti distinte: nella prima, assai 
breve , è esposta la teoria del sistema, chiara quanto 
ragionevole ; nell’altra n’ è significata la pratica. E non 
è proprio nulla più che una Guida al pensare; ma 
pensando il bambino necessariamente impara, e impara 
in ragione dell’estendersi della sua intelligenza, come 
impara a muoversi e mangiare, camminare , correre , 
saltare, in ragione dell’uscirgli i denti dalle gengive, 
del piegarsi della sua spina, del crescere e dell’affor- 
zarsi delle sue membra. Così il fanciullo impara senza 
accorgersi di studiare; sta a scuola come starebbe ad 
ascoltare una novella, e così 

Succhi amari ingannato intanto ei bevo 

E dall’inganno suo vita riceve. 

« Lo scopo dell’istruzione primaria *, scrive lo 
stesso Prof. Tedeseo, « è di aiutare, rafforzare e diri¬ 
gere le facoltà e le disposizioni del fanciullo ». E più 
sotto : « La mente del ragazzetto è per sua natura in¬ 
capace di trattenersi a lungo sopra lo stesso obietto, 
ed a guisa di vispa farfalletta che vola di flore in fiore 
per suggerne il nèttare, ama posarsi ora su questo, 
ora su quell’oggetto per farvi i suoi paragoni, i suoi 
raziocini. Il precettore deve guardarsi dal contrastare 
questa attività dello spirito del proprio alunno : deve 
anzi seguirlo giudiziosamente ne’ suoi voli, e convenien- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA «291 

temente saziare in esso la naturale brama di sapere, 
mettendolo sulla via di poter fare qualche cosa anche 
da sè >.... « I migliori libri sui quali il giovanetto può 
formare la sua prima educazione sono conseguentemente 
sè stesso ed il mondo esteriore ». 

Dietro questi principii ed altri in ordine a questi, 
fonda il nostro Autore il suo sistema, e in quella parte 
del libro che ne dimostra la pratica possiamo capire 
tutto il procedimento , per il quale egli ottiene i resul¬ 
tati che vuole. E questi sono evidenti nei suoi piccoli 
alunni, e sappiamo che, oltre ad alcune delle persone 
più competenti ed autorevoli in questioni pedagogiche, 
lo stesso nostro Ministro dell’Istruzione Pubblica volle 
esserne testimone , e n’ebbe assai più che sodisfazione 
maraviglia, se non che a lui, cui premeva principal¬ 
mente Yattuabilità del sistema, nacque il dubbio se ciò 
che all’inventore riesce così splendidamente, riescirebbe 
pure a cento altri maestri cui dovesse affidarsene l’ap¬ 
plicazione. E questo è un dubbio ben naturale di cui il 
Ministro non potea fare e meno, e che il Prof. Tede¬ 
sco dal canto suo promette di eliminare, accettando di 
educare al suo sistema un numero di maestri ; istituendo 
così una specie di seminario pedagogico , d’onde tra¬ 
piantar poi maestri e sistema per tutto il regno. E, 
ciò stabilito, la cosa ormai potrebbe andar così piana 
che nulla meglio, se non s’avesse a tener conto della 
inevitabile opposizione d’un numero non iudifferente di 
maestri di scuole primarie, che vivono, comunque poco 
bene, della loro professione, e possono vedere questa 
nuova istituzione, come una minaccia alla loro antica. 
Si può egli edificare senza distruggere? - Sì, certo. Non 
si distrugga, per carità, chè da ciò viene troppo spes¬ 
so l’antipatia per le innovazioni, anche quando sono 
buone : si edifichi, ma si edifichi su terreno nudo. Ab¬ 
biamo un esempio materiale nella nostra Firenze, dove 
si ha potuto fabbricar tanto senza distruggere, perchè 


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LA GIOVENTÙ 


292 

dentro la vecchia cinta v’erano ancora orti e poderi. Se 
è vero di quei milioni di analfabeti (sian pur meno di 
diciasset te) il terreno vergine su cui edificare di pianta 
non manca in Italia. Coraggio dunque , e all’opera! 

Il libro del signor Tedesco è già nelle mani di molti. 
Il municipio di Trieste, dove fu la prima volta pubbli¬ 
cato, lo premiò comprandone un’intera edizione ed accet¬ 
tandone la dedica ; ed il ministero Correnti l'ha testé 
onorato dell’approvazione e di un premio di mille lire. 
Nato in città italiana sotto governo tedesco, la Guida 
al pensare, senza esser meno un libro italiano, potrebbe 
benissimo recarci, modificato per i nostri stomachi, 
quello specifico salutare, che si dice aver fatto dei te¬ 
deschi d’oggi il popolo che sono , onde con la disciplina 
e con la scienza han vinto le mitragliatrici. - Ma tor¬ 
niamo a parlare un po’ più particolarmente del libro. 

Da prima abbiamo il modo d’aiutare il nascere del- 
l’idee, insegnando ad osservare', giovandosi della curio¬ 
sità naturale nel fanciullo, che così tante idee apprende 
che non apprenderebbe , solo perchè sapere vuole, ma 
osservare non sa. E intanto il fanciullo viene ad im¬ 
parare, oltre a tanti elementi delle scienze, nientemeno 
che ciò che nella grammatica si chiama l’Etimologia, e 
come meglio e con quanto minore sforzo che coi siste¬ 
mi soliti, lo dipinge benissimo il nostro Autore, in un 
passaggio, quasi direi poetico, dove è scritto: « Il Mae¬ 
stro * (parla dei sistemi in uso) « fa recitare a memo¬ 
ria la coniugazione di un verbo ; gli scuolari nulla com¬ 
prendono perchè si debba dire a quel modo e non a quei¬ 
raltro: è lavoro degli organi vocali e nulla più; non vi 
ha quindi diletto e conseguentemente non v’ha atten¬ 
zione. Intanto ronza una mosca attorno a questo o a 
quel fanciulletto che la vede, l’osserva, e, perchè l’in¬ 
telletto del bambino vuol lavorare , ad essa pensa. Per 
questo lavoro della mente tante idee gli nascono in un 
subito intorno alla mosca. Vorrebbe sapere come fa a 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 293 

volare , perchè punzecchia, come fa a ronzare ed altre 
cento coserelle rispetto alla mosca eh’ ei segue coll’oc¬ 
chio attentamente, dimentico com’è della scuola, del 
verbo e del maestro. Ma non questi è dimentico di lui 
che, scòrtolo disattento alla lezione, lo sgrida, lo 
rampogna, lo gastiga. - Il gramo fanciullo, che, quan¬ 
tunque piccino, ha pur la coscienza di ciò che è retto 
e di quello che è ingiusto, subisce l’avvilimento ed il 
gasligo, ma fra sè pensa che nulla di male aveva fatto 
per meritarseli. Incolpa in cuor suo il maestro come 
ingiusto, e lo scopre anche poco avveduto e poco saggio 
perchè non ha saputo sapere ciò ch’ei voleva sapere. 
Ecco la ripugnanza e la disistima verso il maestro in¬ 
generale nell’ ingenuo cuore del bambino ». ( pag. ix ). 

Una seconda parte del libro, conseguentemente guida 
all’idee astratte e insegna la sintassi j ed una terza in¬ 
segna a servirsi delle parole e delle regole di sintassi 
a comporre frasi per significare ciò che s’intende e si 
vuole esprimere, e dà ragione delle figure;.e fino a 
questo grado si sale in un secondo anno di studio pri¬ 
mario. E in un terzo all’analisi logica, giacché il ra¬ 
gazzo che, prima di scrivere una proposizione avrà 
imparato come la si compone, potrà analizzarla logi¬ 
camente senza troppa difficoltà. 

Certe norme, finché le si dicono soltanto, paiono 
utopie, ma abbiamo noi tenuto mai conto di tutto il 
tempo che si fa perdere ai fanciulli, mentre pure si 
stancano nell 'applicazione che studio non può dirsi ; di 
tante cognizioni da loro continuamente domandate che. 
loro si negano? Il nuovo sistema del Prof. Tedesco tende 
a fare apprender molto facendo studiare relativamente 
poco, giovandosi principalmente della potenza d’asso¬ 
ciazione delle idee, che, incatenandosi l’una con l’altra 
e al proprio posto, una sola volta che siano fissate, 
non cadono facilmente. 


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294 


LA GIOVENTÙ 


Lo studio è dunque principalmente della lingua, ma 
congruamente al sistema, non si potrà fare osservare 
un numero, un oggetto, una qualità senza fornire l’idea, 
d’alcuna ragione aritmetica, fisica , morale ; non si po¬ 
trà far leggere un brano d’un libro, senza spiegare ciò 
che lo scritto vuol dire : anzi il Prof. Tedesco ne ha fatta 
una scelta a proposito, e con questo mezzo dà idee 
di cosmografia, di geografia, e di storia naturale e 
politica, come all’altre scuole, ma sempre più presto e 
potendo spingersi tanto più avanti. E così al fanciullo 
ch’esce da quella scuola si domanderà: « Hai tu studiato 
la Storia? » - « No signore », risponderà il bambino; 
« il maestro m’ ha detto che la studierò in seguito », ma 
intanto mostrerà di sapere che cos’è questa scienza e, 
se gli si domanderà chi fosse Alessandro Magno, ri¬ 
sponderà non solo chi era e che cosa fece e quando, 
ma anche in quali regioni e come oggi quelli stessi 
paesi si chiamano ; e tante altrd cosette che la prima 
si tirerà dietro ; e lo dirà con l’umiltà di chi ha già 
risposto che « quella scienza non l’ha studiata ». 

Tali sono i resultati del sistema che il libro del Si¬ 
gnor Tedesco minutamente spiega. Ne sono veri i van¬ 
taggi ? « Ai posteri l'ardua sentenza », se oggi vi sono 
degli sfiduciosi : noi stiamo al fatto di una trentina di 
giovinetti che sono appunto a questo grado di coltura 
nel collegio privato del Signor Tedesco, e più stiamo 
alla ragionevolezza del sistema, e speriamo bene per 
l’istruzione pubblica, se alla fine, potuto vincerne le 
difficoltà, lo si potrà generalmente adottare. 

Lodovico Biagi. 


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UN SONETTO 

DI 

CARLO EMANUELE PRIMO 


Nella privata Biblioteca del Re a Torino e negli Archivi di Stato 
conservansi alcune poesie di Carlo Emanuele I, le quali mentre risen¬ 
tono tutta la forza dei concetti dei migliori poeti del suo tempo, hanno 
il pregio di andare quasi affatto immuni dalla falsa e guasta forma della 
scuola dominante in quell'epoca. Una prova di tale avviso abbiasi nel 
seguente sonetto del Duca indirizzato all' Italia , mentre ei promoveva 
la guerra d'indipendenza nazionale contro la Spagna. 

Avv . Domenico Rembadi. 


Italia, ah non temer ! Non creda il mondo 
Ch’ io muova a’ danni tuoi l’oste guerriera ; 
Chi desia di sottrarti a grave pondo 
Contro te non congiura. Ardisci e spera. 

Sete di regno, al cui desiro immondo 

Sembra l’ampio universo angusta sfera, 
Turba lo stato tuo lieto e giocondo 
Di mie ragioni usurpatrice aiterà. 

Ma non vedran nel ciel gli occhi lucenti 

Ch’ io giammai per timor la man disarmi, 
0 che deponga i soliti ardimenti. 

Se deggio, alto soggetto a bronzi e a marmi, 
Con rai di gloria abbarbagliar le genti 
Non fia già senza gloria il trattar l’armi. 


« 


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290 


CORRISPONDENZE 


Cagliari, 1871. 

I giornali di Lodi del 26 aprile pubblicano una lettera di con¬ 
gratulazione del Sindaco di Cagliari a quello di Lodi sulle oneste 
e liete accoglienze che ebbe in Cagliari la valente Lodigiana Car¬ 
lotta Ferrari per la sua nuova opera Eleonora d'Arborea. 
« La egregia poetessa e maestra (dice il Sindaco) dalla prima 
« all'ultima sera delle rappresentazioni è stata fatta segno delle 
« più calde, generali e ben meritate ovazioni >. Il gentile pen¬ 
siero d’indirizzare una lettera al Municipio della città nativa del¬ 
l’unica donna italiana compositrice, non può che tornare grato 
a chiunque, e più il bel ricambio di cortesie tra le città italiane, 
un di divise da irq di parte e invidie municipali, e il rallegrarsi 
T una coll’altra dell’onore che vanno acquistando i più eletti loro 
figli. Non è poca gloria per la Ferrari che abbia dato a ciò la 
prima occasione. 

I sentimenti del Sindaco di Cagliari non sono che l’eco lon¬ 
tano della cittadinanza. Fin dalla prima sera che l’opera andò in 
iscena, il teatro che in tutto il carnevale rimase quasi deserto, 
si riempi come per incanto nella quaresima, e nelle sere succes¬ 
sive ci furono persone che dovettero star fuori, non capendone 
di più il teatro. A memoria d* uomini non si vide mai nel teatro 
di Cagliari, nò si gran concorso, nè più grasse entrate. L’autrice 
fu chiamata tredici volte al proscenio la prima sera, ventidue la 
seconda, e le chiamate e l’entusiasmo andarono si oltre in tutte 
e dieci le rappresentazioni, che pareva delirio di un popolo, 
piuttosto severo in teatro, e in tutte cose assegnato. La Ferrari 
ebbe tutti gli onori che si possono immaginare: una corona di 
alloro presentata dalle signore, versi scritti da valenti poeti, una 
serenata de’migliori dilettanti, chè molti e di gran valore ne 
vanta la città, un ballo in di lei onore ordinato dal Comitato per 
il monumento dell’ Eleonora, un indirizzo segnato dal fiore della 
cittadinanza Cagliaritana, uomini e donne, e corona di tutto 
questo la lettera dol Sindaco di Cagliari a quello di Lodi, della 
quale potrebbe superbire la più umile creatura. 

Dal 6 al 16 marzo che si rappresentò l’opera nel teatro ci¬ 
vico , fu un vero e sempre crescente trionfo dell’arte, raro negli 
annali de 1 teatri. Musica e poesia, uscite come la Minerva, dalla 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 297 


stessa mente creatrice, e altamente inspirate alla virtù e al va¬ 
lore della più gran donna che vanti il medio evo, erano e fà¬ 
scino e torrente che rompe ogni argille e trascina anco i più ri¬ 
belli, e quei che i poeti favoleggiarono di Amfione e di Orfeo, si 
provò nel teatro di Cagliari. È una musica nuova, tutta inspi¬ 
razione , che non la può intendere chi non la provi , naturata 
alla parola (e direi sillabata con essa) e all’idea che rappre¬ 
senta , nè sai qual più vinca nello scolpire le immagini della po¬ 
tente inspirazione. Bene i giornali di Roma gridarono di volerla 
provare subito questa nuova musica anco neireterna città, e 
auguriamo che il desiderio venga compiuto colà e altrove. Il fatto 
è che tutto un popolo calmo ed assegnato in ogni cosa, come 
quello di Cagliari, se ne sentiva trascinato, e non faceva altro 
che plaudire, e chiedere continue ripetizioni. 

Chi volesse giudicarlo colle regole comuni del contrappunto 
e della strumentazione, troverebbe forse di che appuntare ; ben¬ 
ché la maestra sia bene innanzi in cotali discipline e severa os¬ 
servatrice d’ogni regola musicale, e per educazione e per istudii 
appartenga a quella scuola classica che con grave danno va ogni 
di diradando. Ma col misurare a siffatta stregua l’opera dell'Eleo¬ 
nora egli si mostrerebbe ignaro di quell'arte che segue natura, 
e che Dante disse a Dio quasi nipote, la quale ha raggiunto 1* in¬ 
tento quando ottiene da tutto un popolo il maraviglioso effetto 
di Cagliari. 

La stampa ha cercato di spiegare lo straordinario effetto che 
ha prodotto in que’cittadini la musica della Ferrari : e i due mi¬ 
gliori giornali di Cagliari, la Gazzetta e il Corriere , bene si sono 
apposti in molte parti. In un lungo studio che in quattro numeri 
ne ha fatto il Corriere , dice : « La Ferrari ha inteso di richia- 
« mare gli scrittori lirico-drammatici, entro la carreggiata del 
« verosimile, e nel suo libretto fa rivivere il povero Romani. 
« Musicalmente si ha proposto un nobilissimo fine. Carlotta Fer- 
« rari, anima nobile e italiana ha gridato guerra al forestieru- 
« me, e tornando all’antico, ha voluto addimostrare i nuoviele- 
« menti di cui l’antico deve ricoprirsi. La sua poesia è bella, 
« inspirata, melaconica, ma di quella melanconia che inspira la 
« calma serena di chi crede e spera. La musica è bella di quella 
« chiarezza ritmica de'canti cho non divaga in vane astruserie, 
« nè rinunzia mai alla fluidità melodica per affaticarsi nelle con- 
« torsioni snaturate d’una musica che oggi si dice d eìYavve- 
€ nire (1) >. L'Avvenire poi ha : < La maestra non ha voluto es¬ 
ci) É lo stesso giudizio della Rivista Nazionale Italiana la Gio¬ 
ventù , dell’almo 1866, pag. 148-149. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 38 


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LA GIOVENTÙ 


* sere da meno della poetessa nel vestire le parole affettuosamente 
« e con sentimento pensate , di note in egual modo melodiche , 
« tenere, piene di dolcezza e di passione. Un certo che di asso- 
« latamente donnesco e gentile si rivela. Nel quarto atto che la 
« situazione è domestica, la Ferrari ne ha fatto un lavoro di 
« contrappunto e d’inspirazione, tutto grazia e delicatezza ». 

Sono tutte belle verità chetai provano nel YEleonora della 
Ferrari, ma non bastano a spiegare il trionfo che nello scorso 
marzo Parte ha riportato in Cagliari. A Firenze*, Roma, Bolo¬ 
gna, Napoli, Palermo, Torino, Milano, e altre città, la stampa 
se n’ è occupata, e tra gli altri il Mondo Artistico del 20 aprile 
dice : < Bella, robusta poesia, le cui immagini sono tutte per- 
€ fettamente rese nella musica. È la più bella pagina di storia 
« sarda riprodotta per via d’immagini e di suoni. Mai si vide 
« tanto entusiasmo per una donna, la quale ha però il vanto di avere 
« illustrato musicamente e poeticamente il più bel tipo di donna 
« italiana nel medio evo ». Ci ha qualche cosa di recondito che 
non si può esprimere, ma che si sente nell'ascoltare la musica 
della maestra Lodigiana, quel non so che, tanto attraente nei 
quadri di Raffaello, per cui rocchio non sa staccarsene senza ri¬ 
pugnanza del cuore. La musica della Ferrari, molcendo dolce¬ 
mente l’orecchio, tira diritta al cuore, e fa gustare quell* idea¬ 
lismo che divinizza tutto, e al quale tende irresistibilmente il 
genio italiano. Nè piccola parte ha in ciò la virtù della donna, 
che tentò cosa nuova in Italia, di far nascere dalla stessa inspi¬ 
razione poesia e musica, e di essere la prima e 1* unica delle 
donne italiane, che abbia posto mano a comporre uno spartito. Ag¬ 
giunge pregio alla bella e poetica inspirazione il soggetto stesso del 
dramma , che si direbbe un mito , se non fosse storia vera e reale 
di donna legislatrice, guerriera, che regge i suoi popoli a liberi 
ordini, e li guida vittoriosamente a respingere lo straniero da 
terra italiana, facendosi nel medio evo propugnatrice di nazionale 
indipendenza, cosa che fa il vanto della nostra età, e della quale 
ogni italiano va superbo. Poesia, musica, soggetto, autrice, ogni 
cosa contribuisce a fare della Eleonora d’Arborea la più cara 
creazione de* nostri giorni. In qualunque terra italiana si rappre¬ 
senti, il trionfo è sicuro, e raffermerà nella fronte della Carlotta 
Ferrari quell’alloro, che la cittadinanza di Cagliari decretò, e le 
offrirono le donne. 

Efisio Contini. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


299 


Udine 9 8 Maggio (1). 

L’Accademia udinese ieri, dietro proposta dell'Avv. Dottor 
Giuseppe Putelli, uomo distinto per cultura letteraria, e consi¬ 
gliere provinciale, accettò 1 * idea di farsi promotrice di una 
associazione di amici dell' istruzione popolare ; la quale , come 
quella di Milano, di Brescia e di altre provincie , abbia per scopo 
di aiutare i progressi dell’istruzione specialmente nei contadi. Il 
Dott. Putelli iniziò la utile sua propaganda con un lavoro stati¬ 
stico sulla criminalità della provincia di Udine , dal quale ap¬ 
parisce anche qui evidente il fatto, che la tendenza a delinquere 
sta in ragione dell*ignoranza. L’istruzione, vogliasi o no, inalza 
il carattere morale dell* individuo, la coscienza della propria 
dignità d’uomo , e fa comprendere che il delitto è una degrada¬ 
zione. Ora, la popolazione del Friuli ò d un* indole eccellente, 
ed anzi la suddivisione della proprietà, una certa agiatezza re¬ 
lativa dei contadini e la frequenza dei piccoli centri secondari 
di popolazione, la fanno realmente delle più proprie a acquistare 
maggiore grado di civiltà. Ciò fa sì, che, in generale, gli am¬ 
ministratori della giustizia, anche venuti di fuorivia, si lodino 
di questo paese. 

Ma appunto perchè il popolo friulano ha tante buone qualità, 
le si devono coltivare con un' istruzione conveniente ; ed è quindi 
da sperare, che l’iniziativa dell’Accademia udinese verrà asse¬ 
condata dagli amici della istruzione popolare , che si trovano in 
tutto il Friuli. Questa parola amici bisogna pure pronunziarla, 
poiché non si deve dissimulare, che , se sempre più radi sono 
coloro che si mostrano pubblicamente avversari, gl ’indifferenti 
sono troppi ancora. Non si fa abbastanza per avere buoni locali 
per le scuole elementari comunali, nè per elevare la capacità dei 
maestri, accordando sufficienti stipendi a quelli che lo meritino. 
È vero che finora mancarono le maestre, ma da qualche tempo 
ne escono in buon numero dalla scuola magistrale e dalle altre 
scuole di Udine, e ne potranno uscire ancora più dall’ istituto 
provinciale di educazione femminile, specialmente dalle alunne 
esterne. Nel contado quello che occorre si è di avere possibil¬ 
mente una dello stesso villaggio che possa fare da maestra : poi¬ 
ché , in fatto di maestre campagnuole, giova che ce ne siano 
molte che possano vivere nella propria famiglia. 

(1) Questa importante corrispondenza la togliamo dal Giornale VIta¬ 
lia Nuota , 11 Maggio 1871. 


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300 


LA GIOVENTÙ 


Ciò offre una grande guarentigia di moralità, e toglie la 
propensione che hanno sovente certi mosconi di villa a porsi 
attorno a quei bei fiori peregrini, che vengono di fuorivia. Una 
maestrina che vive in famiglia può anche accontentarsi di un più 
modesto stipendio ; ciocché agevolerebbe la fondazione di molte 
scuole femminili, di molte scuole miste, per i bambini dei pic¬ 
coli borghi, degli asili-scuole rurali. Quello che manca sovente 
alle donne che sarebbero atte a fare le maestre è però il mezzo 
di passare qualche tempo in città per istruirsi. Ora, governo, 
provincie , Comuni ed associazioni, devono offrire possibilmente 
questi mezzi. L’istruzione femminile, cotanto bassa in questa pro¬ 
vincia ancora, farà fiorire la maschile. Le donne che sapranno 
leggere e scrivere manderanno alla scuola ì loro bambini. 

Quello che si lamenta qui è che la provincia sia delie ultime 
per gli asili infantili ; e ciò sebbene il Commissario regio nel 1866 
avesse fatto che certe 8000 lire lasciate in dono dal Re, nella sua 
venuta, fossero ripartite in premii ai sedici primi asili che si 
fondassero. 

Donde nasce questo inconveniente? Prima di tutto dalla av¬ 
versione di certi parrochi, i quali fecero il possibile perchè in 
qualche luogo non attecchissero gli asili e nemmeno le scuole 
femminili. 

È da notarsi che, stante la piccolezza dei Comuni, in qual¬ 
che luogo è il parroco che fa da sindaco, menando la mano a 
quel qualunque sindaco babbeo da lui fatto eleggere tra il con¬ 
siglio contadino; in qualche Comune più grosso invece, dove c’è 
un sindaco progressista, il parroco sorge a capo del partito con¬ 
trario. Se questi due personaggi sono galantuomini ed intelligenti, 
le cose vanno per bene. Io, per esempio, ebbi occasione altra 
volta di menzionarvi Polcenigo come un paese modello per le 
scuole comunali. È merito del sindaco e della giunta comunale; 
ma tra lui ed il parroco quest’ inverno ne fecero una bella. 

Misero in moto tutti i villici dei villaggi componenti il Co¬ 
mune , ed in pochi giorni posero all’ordine tutte le strade di co¬ 
municazione tra questi villaggi, "otto chilometri circa. Il Comune 
poi diede ottocento lire alle chiese di questi villaggi. Quelle stra¬ 
de si chiamano le strade dei preti ; ma quanti sono adesso di 
questo sentire ? 

Una delle difficoltà per fondare gli asili rurali consiste nel 
non averne uno che possa servire di modello alle maestrine, le 
quali, assistendovi qualche tempo, imparino. A Milano la Società 
per la diffusione delV istruzione nel contado cercò di giovare 
alla fondazione degli asili rurali coll’aiutare le maestrine a fer- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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marsi in taluno dei migliori di quella città. Ad Udine abbiamo un 
asilo da molti anni. Esso cadde in mano ad un buon prete, che 
si adoperò, per vero dire, molto a sostenerlo ; ma questo dabben 
uomo aveva, come molti altri qui, la manìa d* immonacare tutti. 
Mise il suo asilo in mano a certe pinzochere da lui istruite, le 
quali badavano come all'ultima cosa alla istruzione ed alla salute 
dei bambini ; sicché quell* istituto , che pur salva i bambini dal- 
l'andare per le strade e lascia agio a lavorare alle povere ma¬ 
dri , è tutt’altro che da offrirsi per modello , quando non si voglia 
dire da modello di ciò che non è da farsi. Tra i mezzi che face- 
vano parte della metodica di quelle pinzochere, c'era quella 
bacchetta, della quale fece l'elogio, lamentandone lo scarso uso, 
il nostro arcivescovo in una sua pastorale. 

Adunque occorrerebbe che questi cittadini udinesi si adopras- 
sero seriamente a fondare un asilo infantile , a cui potessero 
far capo le maestrine di villaggio. Anche qui potrà essere d'aiuto 
la Società degli amici dell' istruzione. 

Credo poi ch’essa possa giovare molto alla istituzione delle 
scuole serali e festive; considerate tanto quale mezzo d'istruire 
gli adulti analfabeti, i quali comprendono sempre più il bisogno 
dell' istruzione, dacché molti si trovano nell'esercito nazionale , 
e molti vanno a lavorare in paesi lontani, quanto anche come 
mezzo di completare le scuole elementari, e di dare 1* istruzione 
ai giovanetti, allorquando questi cominciano a comprendere il 
vantaggio dei possederla. Una gratificazione ad un maestro che 
faccia da sé , qualche libro di lettura , libretti da scrivere, carta 
murali e simili aiuti, qualche onorificenza alle persone ricche e 
coite che fanno qualcosa, può giovare assai a promuovere questo. 

Non è quindi da dubitarsi che la nuova associazione trovi 
favore. Uno de’suoi propositi è naturalmente anche quello di dif¬ 
fondere buoni libri nel contado. Il deputato Pecile si adoperò a 
far sì che un certo numero di Comuni fondassero delle Bibliote¬ 
che popolari all'uso del Macè ; ma giova che si proceda in questa 
via, anche se fosse in minime proporzioni. Io vi dico qui il mio 
pensiero per i villaggi. 

Faccio conto che, se un contadino arrivasse a digerire in un 
anno dodici volumetti, sarebbe assai. Io proporrei quindi di fare 
con somma cura una scelta di dodici volumi, i quali formino, 
frattanto, una piccola enciclopedia del contadino italiauo, pre¬ 
paratoria ad un'altra più grande , più estesa, più completa. Questi 
dodici volumi li darei , con certe norme prestabilite, a custodire 
ad uno dei più bravi e più istrutti contadini, il quale s'incari¬ 
casse di farli leggere ed anche di leggerli nelle radunate invernali. 


—— 


Goo gle 


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LA GIOVENTÙ 


A questi dodici volumi ne vorrei aggiungere qualcheduno 
ogni anno; ed uno dovrebbe essere un almanacco provinciale, 
contenente scritterelli di agricoltura pratica locale, notizie utili 
a sapersi, istruzioni ai maestri del contado ed agli scolari, 
istradamene a passare dal dialetto locale alla lingua per la via 
la più facile, ec. 

La nostra Associazione agraria friulana ha riaperto il con¬ 
corso per un libro di lettura per il contadino del Friuli, a pre¬ 
miare il quale non ebbe concorrenti di valore. Eppure sarebbe 
necessario, per rendere utile l’istruzione del contadino, di met¬ 
tergli in mano subito un libro che gli parli delle cose che più lo 
interessano , nel modo più conveniente, perchè egli possa com¬ 
prendere. Quindi si vorrebbe per ogni regione agraria ed etno¬ 
grafica qualche libro apposito, il quale si basasse su di un buon 
modello, ma si variasse secondo le circostanze locali. La scuola 
non è nulla senza il libro; ma il libro deve essere fatto dietro 
la perfetta cognizione delle circostanze locali e del dialetto par¬ 
lato dal popolo rustico. 

Qui p. e. in Friuli abbiamo un dialetto, che si scosta da tutti 
gli altri dialetti veneti, che ha una grammatica più somigliante 
al provenzale che ad altri dialetti italiani. Eppure e nei voca¬ 
boli e nelle frasi, c’è spesso una rispondenza grande col toscano! 
Di più, meno le aspirazioni, chi parla il dialetto friulano rustico, 
pronunzia facilmente bene il buon toscano ed il bnon romano. 
Uno che desse rilievo a queste corrispondenze agevolerebbe assai 
ai villici il passare dal proprio dialetto alla lingua. Egli passa 
anche più facilmente alla lingua, che non al dialetto veneziano, 
che si parla il più delle volte dal maestro. Più facile adunque 
sarebbe fare il passaggio in un grado e non in due. Quindi una 
buona istruzione ai maestri ed alle maestre, e dei buoni libri 
elementari fatti per loro , potrebbero condurre presto i nostri 
contadini a parlare la lingua italiana. Anche in ciò la nostra as¬ 
sociazione in fieri potrà giovare. 

Vi cito in proposito un fatto. Il nostro Dottor Giovanni Gor- 
tani, nativo delle nostre Alpi, che raccolse anche alcuni canti 
popolari di colà, stampò da ultimo, tra altre sue novelle, una 
che era scritta in ottima lingua italiana come le altre ; ma che 
era tutta piena d’idiotismi friulani. Egli che ha fatto studi di 
questa sorte e che è anche ispettore scolastico, si adoperi a 
scrivere qualche libretto d’istruzione per questo genere ; e potrà 
giovare assai agli scopi della nuova istituzione. 

Il discorso mi ha condotto tanto innanzi, che devo serbare 
«d altro giorno di parlarvi della prima conferenza della stazione 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 303 

agraria di Udine. Vi dico soltanto ch’essa è riuscita bene, ad 
onore del direttore Prof. Sestini e dei suoi aiutanti. Siccome è 
cosa che interessa anche le altre parti d'Italia, cosi mi per¬ 
metterete che io ve ne parli con miglior agio , come prometto 
di farlo. 


MONOGRAFIE 


Vita del Dett. Grassi pistoiese, e Memoria 
di Porsia de 7 Rossi. 

All'Ab. G. Tigri. 

ColPesempio del Dott. Grassi, Ella ha opportunamente ram¬ 
mentato a* Toscani le gloriose benemer nze da essi acquistate 
nello spazio di secoli pellegrinando non da avventurieri ambiziosi 
e cupidi, ma da cittadini di tutta la terra, illustrando il nome 
d'Italia , la sua civiltà e la sua lingua comunicando. E giova che 
gli Italiani rammentino come fosse di famiglia pistoiese, trapian¬ 
tata in quel di Napoli , la donna che Bernardo Tasso ebbe moglie, 
Torquato ebbe madre. E io credo che le più pellegrine bellezze 
della Gerusalemme, anzi che all’ingegno e agli insegnamenti del 
padre, Torquato le debba al cuore e alla memoria di sua madre. 
Bella la lettera che intorno all'educazione de’ figliuoli Ella reca 
di Bernardo alla moglie; e tra’più belli de’lirici suoi, i versi in 
cui Torquato ricorda la madre. E de’ lirici di Torquato insieme 
e del padre io vorrei vedere una scelta ; e così d’altri autori di 
versi ; acciocché , non potendo leggere ogni cosa e non sapendo 
i più scegliere da sè, gli Italiani non ignorino la propria ere¬ 
dità , quasi fossero gettatelli indigenti. Voglia bene al suo 

N. Tommaseo. 


Introduzione allo stadio della letteratura Italiana, 

Discorso letto nella Università di Catania dal Professor 
M. Rapisardi. 

Il Signor Rapisardi comincia cosi : « Chi vuol cominciar be¬ 
ne , incominci da Dio. Adottiamo il precetto da buoni credenti, 
e coroniamo di rose e di mirto gli altari inconcussi della nostra 


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304 


LA GIOVENTÙ 


divinità. Il nume che invochiamo non si chiama Iéova o Sabaòtte , 
Eloa o Brama, Osiride o Giove; non si chiude nei misteriosi ta¬ 
bernacoli di un tempio, non si asconde nei gelosi recessi del 
firmamento ; non abita i monti o le foreste circondato dalle tre¬ 
gende di Teuta, o assordato dai timballi di Bacco. Va libero e 
sublime per le vaste regioni deiraria e della luce , e all’aria e 
alla luce si mesce, ed è luce ed aria dell’aniina e della vita. . 
.Voi 


l’avete già indovinato : esso si chiama l 'Amore. 


€ Omnia vincit amor ; et nos cedamus amore 1 > 


Voi lo sapete, o signori: l’anima umana è come un cembalo 
chiuso : il pianista dell'anima è l'Amore : esso sveglia i sentimenti 
e le facoltà nostre, come l’aria sveglia le virtù de’ fiori; e non 
solamente li sveglia e li prova come l'artefice amoroso il suo 
caro strumento, ma li modifica altresì e li corregge, e le anime 
più schive riduce al sentimento del Bello e al culto divino della 
Verità. Perocché l’Amore, come irrequieto desiderio dell’assoluto 
ed eterno, mediatore fra lo spirito e la natura, non può, per es¬ 
senza sua, altrimenti manifestarsi se non come un vuoto indefinito 
ed immenso che s’apre nell’anima e nella natura, come una innata 
e necessaria contradizione fra il mondo corporeo e il razionale». 

Il dio del quale è b'ion credente il signor Mario Eapisardi, 
è un dio dagli altari inconcussi , i quali il signor Mario Rapi- 
sardi invita la gioventù di Catania a coronare di mirto . Questo 
dio che non si cela nei gelosi recessi del firmamento , voi già 
indovinate, è V Amore. Voi lo sapete, signori : V anima è un cem¬ 
balo chiuso , il suo pianista è VAmore ; il dio pianista sveglia 
le nostre facoltà come l’aria sveglia le virtù de’fiori; e certo è 
che il cembalo deve cedere al pianista anche a costo di rom¬ 
persi. Il pianista modifica i sentimenti dell'uomo, e riduce gli 
uomini al sentimento del Bello e al culto divino della Verità . 
L’amore pianista ò un desiderio dell’assoluto e dell'eterno ; questo 
dio dagli altari inconcussi, e che si mesce all’aria e alla luce , 
sveglia le facoltà , e riduce l'uomo al culto del Vero , non può 
per essenza sua manifestarsi se non come un vuoto indefinito 
ed immenso che s’apre nell'anima e nella natura; l’essenza del¬ 
l'Amore è un vuoto, e il vuoto è mediatore tra la natura e lo 
spirito ; e questo vuoto mediatore ò una contradisione fra il 
mondo corporeo e il razionale ; e cosi il dio - pianista vuoto - 
riduce le anime al divino suo culto, o Verità. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


305 


E questo mi pare che basti. la un giornale mi si fanno leg¬ 
gere tali parole, lette nella regia Università di Catania, e dal 
signor professore Rapisardi dedicate alla cara memoria del pa¬ 
dre suo, dettate otto giorni prima della sua morte . Ma io vo’ spe¬ 
rare che al giornale di Venezia sia stata fatta una burla da 
qualche sfaccendato per canzonare il signor Rapisardi, che è un 
bell' ingegno, e la regia Università di Catania, e gli studii ita¬ 
liani. N. Tommaseo. 


G. Fraiicloal. Raccoltina di Poesie . 

Al Prof. P. Paganini. 

I versi del Prof. Franciosi spirano freschezza di verde e di fiori. 
Verità meditata, bellezza limpida ; com’acquo che, a poco a poco 
raccolte nell’alto, scendono pure con suono soave. Nella semplicità 
dell’affetto egli trova la novità che altri s'affannano a ricercare 
di fuori ; e le stesse bellezze di fiori par che non veggano, per¬ 
chè non le rende lo specchio offuscato o infranto dell’anima loro. 
All'autore tornerà più gradito sentire da Lei queste cose. 

N. Tommaseo. 


Jk Cenare Beccarla , Sonetti di Mario Villareale 
siciliano. 

I. 

Da fieri venti combattuta e affranta 
Questa infelice Umanità viaggia ; 

E chi suo fido guidator si vanta, 

Spesso ha stolto il pensier, l'alma selvaggia. 

Su mille tetti il duol s'asside, e tanta 
Onda di pianto scorre in ogni piaggia. 

Che ognor la Musa mia lagrime canta, 

E par che il plettro della man mi caggia. 

Ma fra l'orrida notte e il lungo esiglio 
Talvolta al viator misero e gramo 
Un Genio appar, che gli rasciuga il ciglio. 

Tal fosti, o Beccaria ; si che al richiamo 
Del nome tuo, speranza e ardir ripiglio : 

E sento allor eh' io non t'ammiro ; io t'amo. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 39 


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306 


LA 010 VENTÒ 


II. 


DI giustizia fra dense ombre ravvolti 
Ordini , e leggi da ragion non scorte : 

Lividi, senza cuor, giudici stolti. 

Arbitri della vita e della morte : 

Career tetro ; di sgherri orridi volti ; 

Spettacol di tormenti e di ritorte : 

Assassini e innocenti in un raccolti : 

E sempre ritto il palco in sulle porte. 

Vincesti, o Prode. Eppure ancor si plora : 

Bieco bisogno il varco apre al delitto. 

Qual prima; il forte i deboli calpesta. 

Il career scola non è fatto ancora ; 

Ancor dal palco, ahi vilipeso dritto !, 

Veggiam dell'uomo rotolar la testa. 

11 signor Tommaseo, interrogato da un Siciliano cortese in¬ 
torno a questi sonetti, rispose così : 

La prima quartina del primo sonetto pare a me più felice 
della seconda. Nel secondo sonetto mi pare notabile il verso Lividi, 
senza cuor % giudici stolti . Tutta la seconda quartina notabile ; e 
le due terzine altresì. Forse chi vilipende, saprà fare meglio. Io 
non mi sento coraggio da tanto. N. Tommaseo. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Il Ministro della pubblica istruzione con Circolare del 7 apri¬ 
le prossimo passato annunzia che, anche in quest'anno, avrà 
luogo il Corso normale di ginnastica in Torino dal 15 agosto 
a tutto ottobre. Ogni provincia può inviare allievi, i quali 
devono presentare la fede di nascita, dalla quale apparisca che 
la loro età sia maggiore di 18 anni, un certificato di buona 
condotta ; gli attestati di sana e adatta fisica costituzione, e 
degli studi fatti. Saranno preferibilmente ammessi i maestri 
elementari impiegati, gli allievi delle scuole normali, gli isti¬ 
tutori nei Collegi nazionali e comunali. Le domande voglion9i 
presentare ai prefetti presidenti dei Consigli scolastici non più 
tardi del 25 luglio venturo. I nostri maestri ben sanno quanta 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 30 ? 

sia 1* importanza della ginnastica educativa, e come si tratti di 
renderne obbligatorio 1* insegnamento nelle nostre scuole. Perciò 
non Spenderemo parole per eccitarli ad intervenire a questo corso 
ed accrescere lo scarso numero di buoni istruttori ginnastici in 
Italia. 

— Per disposizione ministeriale del 10 aprile è aperto il 
concorso alla cattedra di letteratura latina, vacante nella regia 
Università dì Napoli. 

Gli aspiranti dovranno presentare le domande di ammissione 
entro tutto il giorno 30 del mese di giugno prossimo venturo, 
dichiarando nelle stesse domande se intendono concorrere per 
titoli, ovvero per esame y o per le due forme ad un tempo. 

— Il dì 30 aprile testé decorso, l'onorevole Correnti, Mini¬ 
stro della Pubblica Istruzione, recavasi, in compagnia dei signori 
Tabarrini, Salvagnoli, De Blasiis e di altre persone distintis¬ 
sime, a visitare l'istituto convitto agrario Castelletti presso 
Signa, fondato e diretto, con ammirabile zelo ed intelligenza, 
dal signor Cattani Cavalcanti. 

Gl' illustri visitatori, dopo aver percorso ed esaminato con 
vivo interesse le scuole, il laboratorio e tutti indistintamente i 
locali annessi all* istituto, manifestarono all’egregio direttore 
l'eccellente impressione che ne avevano ricevuta, e se ne con¬ 
gratularono con lui e col corpo degli insegnanti, dirigendo a tutti 
parole di grandissimo elogio. 

Il signor Cattanì-Cavalcanti aveva avuto il pensiero cortese 
di far preparare per il Ministro e per le persone che lo accom¬ 
pagnavano un banchetto , al quale essi di buon grado fecero 
onore ; e se ne ritornarono quindi a Firenze. 

— 11 Ministro di Agricoltura, Industria e Commercio deside» 
rando durante la sua breve dimora a Napoli di vedere appianate 
le difficoltà che finora hanno impedita la creazione d'nna scuola 
superiore di agricoltura in Portici, convocò i rappresentanti del 
corpi morali che col governo debbono concorrere alla fondazione 
della scuola stessa e prese con loro opportuni accordi. Quali siano 
questi accordi noi ignoriamo. 

— Tre scuole di arti e mestieri stanno per sorgere d’inizia* 
tiva del Ministero : l’una ad Arpino e le altre due a Savona ed 
a Chiavari. L'andamento ne è affidato al segretario generale del 
ministero di Agricoltura Prof. Luzzati. r 

— Leggesi nella Gazzetta Ufficiale del 6 maggio, che lo ri* 
porta dalla Nazione , che nell'ultima adunanza tenutasi dal Co¬ 
mitato per il trasporto delle ceneri di Ugo Foscolo , fu deliberato 
di farsi rappresentare a Londra dall’onor. deputato comm. Bar- 


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308 


LA GIOVENTÙ 


goni , il quale si recherà a prendere le ceneri di Ugo Foscolo 9 
che 9 deposte sa ana nave da guerra, saranno trasportate a Li¬ 
vorno 9 e di là in modo solenne a Firenze il 4 giugno. 

Il Comitato predetto ò cosi composto: 

Presidente, comm. Ubaldino Peruzzi; membri, sen. Brioschi, 
comm. Atto Vannucci 9 comm. Bargoni, comm. Aleardi 9 professor 
De Benedictis, conte Papadopoli 9 comm. Coppino 9 cav. prof. Al¬ 
berto Errerà 9 prof. Lattari , barone Raffaello Angeloni 9 cavaliere 
Guido Corsini. 

— La R. Accademia delle Arti del disegno, esistente in Fi¬ 
renze , ha, con apposito manifesto, annunziato : 

4 Che in quella R. Accademia, in aggiunta alle già esistenti 
scuole di disegno, di ornato e di architettura 9 verrà aperta una 
scuola di proiezioni ortogonali applicate ai principali congegni 
meccanici ( dal disegno e dal vero ) con studi! particolareggiati 
delle più importanti parti di essi. 

< Che la domanda di ammissione a detta scuola dovrà essere 
presentata alTuffìzio della ispezione delle scuole dal di 5 al di 15 
del prossimo mese di maggio. 

4 Che Tesarne d'ammissione, a forma di quanto prescrive il 
regolamento , approvato col regio decreto dei 9 luglio 1869, 
consisterà : 

4 l.° Nel dar prova di conoscere i primi tre ordini di 
architettura ; il disegno geometrico ; la pratica delle proiezioni 
ortogonali per servire alla rappresentazione dei poliedri, del ci¬ 
lindro e del cono retto 9 della sfera e delle loro penetrazioni ; 

< 2.° Eseguire, a mano libera e senza prenderne misura, 
la copia di un poliedro ( dal vero ), o di una combinazione for¬ 
mata di più solidi geometrici. 

4 Che la scuola sarà aperta, a datare dal 20 maggio pros¬ 
simo , tutti i giorni nei quali sono aperte tutte le altre scuole 9 
ma dalle ore 10 antimeridiane alle 12 meridiane >. 

— La prima domenica del mese presente , nella sala degli 
arazzi, al Ministero della Pubblica Istruzione, il comm. Cristo- 
foro Negri, presidente della Società Geografica, lesse un suo 
dottissimo discorso, nel quale espose ampiamente le condizioni 
della Società, ed accennò, con molta dottrina, i lavori e i pro¬ 
gressi che la Società stessa va continuamente facendo. 

Entrò quindi a parlare della spedizione germanica al polo e 
ne diè ragguagli del massimo interesse, aggiungendo ch'essa si 
completerebbe con spedizioni nuove, a cui ben sarebbe che gli 
Italiani prendessero parte, e dichiarò che per conto suo egli 
farà, a tale oggetto, quanto di meglio gli sarà concesso di fare. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


309 


Le parole dell'onorevole Presidente furono accolte con grandi 
applausi dalle molte e distintissime persone che si eran date pre¬ 
mura di recarsi ad udirle. 

— La presidenza della III sezione ( storia e geografa ) della 
Società filocratica Giuseppe Baretti f stabilita in Firenze, ha di¬ 
ramato la seguente circolare la quale fa fode del buon indirizzo 
che hanno gli studi da questa Società intrapresi : 

Con intenzione di stabilire alcuni punti cardinali da servirci 
di guida nei giudizi sopra i libri di storia, che verranno presen¬ 
tati, la sezione ha deliberato nella sua adunanza del di 28 mar¬ 
zo p. p. di mettere allo studio i seguenti quesiti: 

l.o Che cosa sia la critica in rispetto della storia; 

2.o Come si possa applicare la critica alle scienze storiche; 
3.o Stabilito perchè e quanto le scienze storiche contri¬ 
buiscano al sapere e alla civiltà, determinare come la critica 
possa concorrere col sussidio de* suoi studi a raggiungere que¬ 
sto One. 

Fermando i principii, fche discenderanno dalle risposte di 
tali quesiti, la Sezione non intenderà già di determinare certe 
regole per segnare un cerchio dentro del quale dovrebbero re¬ 
stare i nostri lavori ; ma al postutto vorrà stabilire quali pro¬ 
positi dovranno avere comuni, acciocché i lavori di ciascuno e 
di tutti siano efficacemente indirizzati ad un medesimo scopo. 

Egli è cosi certamente, che i nostri lavori dovranno essere 
utili a ciascheduno di noi, e ancora potranno giovare alle disci¬ 
pline civili delle quali ha tanto bisogno l'Italia. 

Perciocché avendo sempre l'occhio alla vera natura della 
storia, al suo fine perfetto, e all'arte eccellente, si potrà con¬ 
tribuire non poco a dare saldezza a questa colonna degli studi, 
restando intorno alla quale la sapienza umana può solo trovare 
tutta la sua virtù. 

La sezione poi ha voluto che il presidente, raccogliendo i 
consigli e i suggerimenti di ciascuno de'suoi colleghi, indicasse 
i principali elementi, dietro i quali in questa circostanza do¬ 
vrebbero procedere le investigazioni della sezione medesima. 
Ond' è eh' io la prego, mio caro amico, di volermi mandare nel 
più breve tempo possibile (dieci giorni al più) alcuni cenni in 
risposta ai soprascritti quesiti. 

Per fermo , con la squisita cultura di cui ella è fornita, le 
sarà assai facile di soddisfare al bisogno. Sarà questa una buona 
occasione per determinare la comunione degli animi nostri nel 
campo della scienza e dei buoni studi. Della cortesia sua poi es- 


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310 


LA GIOVENTÙ 


sendo sicuro, a nome della Sezione le mando un anticipato e 
cordiale ringraziamento. 

Mi abbia nelle sue grazie, e la saluto affettuosamente. 

Il Presidente: Luigi Domenico Galeazzi. 

La circolare che abbiamo riferita non deve intendersi diretta 
soltanto ai soci. Tutti coloro che volessero contribuire coi loro 
consigli alla risoluzione dei quesiti proposti, sappiamo che fa¬ 
rebbero opera veramente gradita alla Sezione proponente, la 
quale ne attesterebbe loro somma gratitudine. 

— Ecco le norme e raccomandazioni agli espositori che con¬ 
correranno alla mostra didatticascolastica , che si terrà in Na¬ 
poli in occasione del settimo Congresso Pedagogico: 

I. Sono ammessi al concorso gli Asili infantili, le scuole pub¬ 
bliche e private elementari, tecniche, normali, ginnasiali e 
speciali. 

II. Chiunque invierà oggetti all* Esposizione dovrà indicare 
chiaramente con apposito cartellino incollato sull’involto: 

1. ° Il nome del Comune, ove la scuola è posta, e la de¬ 
signazione del circondario e della provincia ai quali il Comune 
appartiene ; 

2. ° II nome della persona o del corpo morale che spedi¬ 
sce l’oggetto ; 

3. ° La natura della scuola e la classe ; 

4. ° La classe dell* Esposizione alla quale l’oggetto ò in¬ 
viato; ed il numero d’ordine di ciascuna classe; 

5. ° Il prezzo, se L’oggetto è vendibile. 

III. Gli oggetti debbono pervenire dal 10 luglio al 10 agosto, 
franchi di porto , al Comitato promotore del Congresso Pedago¬ 
gico di Napoli, nell’edificio del Regio Istituto Tecnico, salita di 
Tarsia. Essi saranno mandati distinti per categorie, secondo la 
ripartizione innanzi notata. 

IV. Gli oggetti dovranno essere inoltre accompagnati da una 
relazione sommaria contenente la descrizione di ciò che appar¬ 
tenga ad una medesima classe, e tale da porre in rilievo tutto 
ciò che valga a farne valutare l’ importanza dal Giuri, nominato 
dal Congresso. 

V. Quanto ai saggi scolastici da esser sottoposti al giudizio 
del Giurì, conformemente alla circolare ministeriale del l.° feb¬ 
braio 1870, num. 262, questo Comitato promotore, in conside¬ 
razione della strettezza del tempo concesso al Giurì pel suo giu¬ 
dizio , prega i signori Presidenti dei consigli provinciali scolastici 
a scegliere nella loro provincia tre sole scuole pubbliche ma- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


311 


schili e tre femminee elementari per ciascun centinaio di migliaia 
d'abitanti e di quelle soltanto inviare a questo Comitato i saggi 
mensili, di cui si parla nella circolare. I còmpiti mensili da 
esporre non potranno essere più che due per ciascun alunno od 
alunna di scuola elementare, l'uno per l'aritmetica, l'altro per 
la composizione o dettato ; sui quali sarà portato giudizio anche 
rispetto alla calligraiia. 

VI. Le medesime autorità sono pregate di stabilire un giorno 
nella seconda metà di giugno, ed un saggio d'aritmetica e d* ita¬ 
liano da farsi dagli alunni in presenza del sindaco, del R. Ispet¬ 
tore o del R. Delegato mandamentale, i quali lo contrassegne¬ 
ranno ; e designare inoltre alcuni giorni per un saggio di lavori 
donneschi da eseguirsi in presenza delle suddette autorità scola¬ 
stiche , che li attesteranno opera genuina delle alunne. Quei saggi 
saranno inviati al Comitato nel tempo stabilito. 

VII. Le scuole tecniche, i ginnasi, le scuole normali, le 
scuole e gl’ istituti privati potranno anche presentare al concorso 
i loro saggi scolastici, ove sicno stati compiuti in un giorno solo, 
ed in presenza delle autorità scolastiche governative, che me cu¬ 
reranno l’invio. Ciascuno degl’ Istituti suaccennati non potrà in¬ 
viare che un numero di saggi corrispondenti alla quinta parte 
degli alunni inscritti. 

Vili. Tutti gli altri saggi scolastici d’ogni sorta potranno es¬ 
sere inviati direttamente dagli espositori, ma non entreranno 
pel concorso. 

IX. Gl* Istituti tecnici ed i licei potranno esporre i lavori dei 
loro alunni , ma senza aver diritto al concorso. 

X. Gli Asili infantili pubblici e privati, le scuole popolari di 
disegno e tutte quelle che abbiano speciali indirizzi, pubbliche e 
private che siano, potranno inviare sempre direttamente i saggi 
dei loro allievi, contrassegnati da chi sopraintende alla scuola, 
e potranno aspirare ai premi. 

XI. Le limitazioni sopradette non riguardano la parte didat¬ 
tica dell’ Esposizione, in cui la libertà degli espositori e il diritto 
di meritare premi saranno lasciati pienissimi. 

XII. Qualunque comunicazione o richiesta di schiarimenti, 
prima del 10 luglio, dev’essere diretta al Comitato promotore 
del VII Congresso Pedagogico in Napoli, palazzo San Giacomo, 
secondo ufficio municipale ; dopo il 10 luglio allo stesso Comitato 
nel Regio Istituto Tecnico , salita di Tarsia.. 

— Il Prof. Antonio Casotti che nello scorso anno ottenne la 
cattedra di lettere italiane nel R. Liceo Principe Umberto di 
Napoli in seguito di concorso, è stato traslocato allo stesso uf- 


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312 


LA QIOVENT'Ù |EC. 

Ile io nel R. Liceo Parini di Milano con 1* incarico di dettar lezioni 
sulla medesima disciplina in quella R. Accademia scientiflco-let- 
teraria. Ci congratuliamo con l'egregio giovane di quest'onore, 
ma lamentiamo in questo procedimento del Ministero più cose ; 
e la principale , che qui vogliamo notare, è quella che s’ impone 
troppa fatica ad un giovane professore, obbligandolo a due in¬ 
segnamenti , che non hanno altro di comune se non la disciplina 
da insegnare, ma diversa Y indole, l'ordine e le esercitazioni 
degli studi. Si addica il Castelli alla sola Accademia e se ne fara 
un buon professore universitario, ma non lo si divida fra l’Ac¬ 
cademia e il Liceo, chè il farlo non può essere che danno per 
tutti. 

— La biblioteca militare di Napoli, della quale varie volte 
ci occorse di tener parola, sarebbe prossima oramai a diventare 
provinciale e ad essere allogata nell’ex monastero di Santa Ma¬ 
ria la Nuova. 11 Ministero della guerra avrebbe consentito a ce¬ 
derne l'uso alla provincia, riserbandovi i libri di argomento 
strettamente militare. Vi si aggiungerebbero anche i libri, non 
militari, della Biblioteca del Collegio delia Nunziatella. 1 libri 
riservati sarebbero quelli di argomento tanto speciali che non 
potrebbero tornar utili se non agli uomini già provetti nella pro¬ 
fessione delle armi. L'amministr<^ione provinciale oltre all’asse¬ 
gno annuo di L. 13,000 per acquisto di nuovi libri e pel seguito 
delle collezioni esistenti, avrebbe stanziata, se non siamo male 
informati, la somma di L. 85mila per le spese di primo impianto. 

— Venne firmato nel palazzo municipale di Milano il con¬ 
tratto definitivo per la erezione del monumento a Leonardo da 
Vinci sulla piazza della Scala. Esso verrà a costare, senza la 
spesa delle fondazioni, circa 76mila lire, avendo il Magni ridotte 
al minimum le sue richieste. Di questo prezzo una parte, e la 
più cospicua (più di 51mila lire) è pagata dal Governo, 20mila 
lire sono sborsate dal Comune e 5mila dalla provincia. Il monu¬ 
mento dovrà essere terminato e messo a posto entro un anno, e 
verrà probabilmente inaugurato in occasione del Congresso arti¬ 
stico che si terrà a Milano nell'autunno del 1872. 


ERRATA-CORRIGE. 

Quaderno Vili, pag. 259. - Dove si legge : perfetta semplicità nel 
metro - deve leggersi : perfetta regolarità nel metro. 


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PENSIERI SULL’ ISTRUZIONE 


DI 

GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


(Coni., ved. av. pag. 281). 


Lettera m. 


Risposte anticipate ad obiezioni possibili. - Istruzione obbligatoria. - 
1 « ma ». - Libertà d’insegnamento. - Una proposta. - Istruzione 
elementare. - Confronto. 

Caro Alfani, 

Da voi mi attendo un rimprovero, da taluno dei vostri 
lettori un altro. Voi mi direte che io mi tengo troppo nei limiti 
dell'astratto, ch'io non sono abbastanza pratico. Avete ragione; 
ma che farci ? Per scendere ai particolari, per far proposte, 
per discuterle, per propugnarle, dovrei abusare troppo della 
gentile ospitalità che mi accordate. Abbiate dunque pazienza, 
lasciatemi dire quel poco che mi è lecito : anche dalle idee gene¬ 
rali qualche frutto può venire, e qualche osservazione più pre¬ 
cisa, qualche proposta che a me par pratica, scapperà forse fuor 
della penna. Ma il rimprovero che mi aspetto da qualche lettore 
è di natura alquanto più seria ; perchè ha riguardo ai principi!, 
più che al modo di svilupparli, c Voi vi fate , mi si dirà, nega¬ 
zione del presente ; volete ricondurci al passato, e cosi preclu¬ 
derci Tavvenire. Il cristianesimo ha fatto il suo tempo ; Dio è 
• caduto di moda : la scienza deve soppiantare là religione. Non 
più quel che si crede deve guidarci, ma quel che si sa. Bisogna 
educare gli uomini a far il bene perchè è bene-, non perchè cosi ci 
è imposto da un Dio ipotetico e immaginario ». Questo è presso 
a poco il senso. Le parole saranno più scelte, le frasi più tonde, 
e in un mare di teorie non provate e non probabili due goccie 
di verità, cosi per dar grazia. A questa obiezione rispondo con 
due domande : Che cos'd ciò che si sa ì Perchè il bene è bene : 
e che cos’è il bene ì Trovatene un tipo nuovo, ma stabile , asso¬ 
luto, e traetene una nuova morale. Quando riavuti dal chiasso 
La Gioventù , Ser. Nuoviss* Voi. Il, 40 


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dei paroioni entreremo nel tranquillo dominio dei fatti v si potrà 
discutere ! Vogliono bandire la religione dalla scuola, sta bene. 
Togliete Dio, ma il vuoto che resta, mi pare assai grande. Che 
metterete invece ? Avrete in pronto qualche cosa di reale da so¬ 
stituirci ? Vediamolo ! Dateci un programma netto, chiaro, pre¬ 
ciso. La società deve cambiarsi, si trasforma. Lo credo, lo so» 
e me ne spavento, se la generazione presente deve assistere a 
questa trasformazione che ha per manifestazioni preparatorie 
le energumeno conventicole di Bruxelles, il ridicolo e feroce 
congresso della pace di Ginevra, la carnefice Comune di Parigi. 
Per me peraltro sta qualche fatto storico. Fuori del cristianesimo 
non troviamo civiltà che duri. Hanno durato la Greca e la Ro¬ 
mana f queste civiltà delle minoranze. Ma se il cristianesimo le 
ha seppellite, è segno che aveva ben altre forze che quelle. Più 
d’una religione ha sopravvissuto ad una società scomparsa, a una 
civiltà perduta o fermatasi a mezzo corso (e il contrario non è 
accaduto). L’India, la Cina ne fanno fede. Il paganesimo soprav¬ 
vive all’ impero ; e se si perde e scompare affatto dalla terra, 
questo avviene perchè è la più assurda delle religioni. Gli Ebrei 
da diciotto secoli rammentano la ruina della loro patria, la di¬ 
spersione della loro nazione. Tutto ciò noa può essere accaduto 
per altro motivo se non perchè in tutte le religioni vi fu qual¬ 
che cosa di vero , e perchè la religione è propria dell’uomo e 
per l’uomo. Ciò che dura è vero, ciò che pasca lo fu soltanto 
relativamente ad un’epoca. La civiltà è stazionaria col Buddismo 
e col Bramismo. Col decadere del paganesimo la civiltà romana 
perisce ; ma per preparare il terreno alla cristiana che uon si 
arresta più. Pari ad un nuotatore esperto sembra sommergersi 
un istante e in un punto sotto le onde della barbarie, ma ne 
scorgete il capo poco distante; lotta, e si salva. L’Italia cattoli¬ 
ca ammaestra le nazioni, scettica cade, aiutata si rialza, spera 
che la forza le dia la salute e la robustezza : invano fino ad oggi : 
forza e sanità son cose diverse.... La Germania, cattolica o pro¬ 
testante , ma tutta profondamente religiosa anche nei suoi errori, 
è vigorosa e vince, e mostra coll’esempio che l’unità de* propositi 
non l’unità di governo danno la potenza e assicurano la vitto¬ 
ria. Parigi volterriana, scettica, incredula, la quale applica nella 
sua società la morale che un par di tedeschi, con una mezza 
dozzina d’interpreti vorrebbero importare in Italia, Parigi lorda 
ogni dieci anni le sue vie di sangue, spesso innocente ma sem¬ 
pre infecondo; disfà ogni venti anni l’opera sua, e la Francia 
da lei dominata e pervertita da un secolo, non ha più che una 
speranza di salvezza, l’abiura della rivoluzione.Io non temo di 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 315 

asserire che ciò che vi è di migliore nella società fu ispirato o 
sostenuto dal cristianesimo : lo scetticismo ci ha dato le turbo¬ 
lenze incessanti, l'ambizione sfrenata, la cupidigia senza limiti, il 
considerare la vita come una lotta coi nostri simili, non come 
un* associazione con loro per camminare verso il meglio. È ben 
naturale : tolto di mezzo Dio, tutto si riduce ad essere il più 
forte e il più furbo ! - E qui mi conviene fermarmi ; la via an¬ 
cora assai lunga non mi permette distrazioni o digressioni. Ma i 
panegiristi della scuola atea, dello stato ateo non s'illudano (e ce 
ne sono che s* illudono ) ; essi, sono i precursori di quegli ometti 
lassù di Parigi. DalPeseorare un colore a distrugger le stoffe che 
ne son tinte, è un passo. Olii vier è la terza di Favre: Favre 
semina i Rochefort : i Rochefort fruttano i Blanqui, Blanqui sarà 
domani un retrogrado. - Dove andiamo ? Dalle parole di Mira- 
beau sorge il fatto Marat. E tutto questo è logico, gl’ illogici 
siete voi. Ma i fatti hanno una logica ben più tremenda di 
quella delle parole ! Oh se fossimo tutti d'accordo.... Se la prima 
delle nostre idee fosse quella di mettere non prima o poi, ma 
in tempo Asso, la carne nella pentola a tutti ! Invece, spingiamo 
quelli che non l'hanno, a sterminare quelli che potrebbero darla, 
o a farsi ammazzare, facendo poi passare quelli che restano, 
dal pane di grano alla polenta di mais! - Unica panacea, l'istru¬ 
zione. - Non unica, ma sia ! La prima questione che ci si pre¬ 
senta naturalmente è quella della istruzione obbligatoria, lo non 
so se veramente avanti di obbligare i genitori a fare istruire i 
loro figli, non si potrebbe cercare di poterli obbligare ad edu¬ 
carli e a nutrirli di cibi sani. Dico poterli, perchè la difficoltà 
sta tutta lì. Ma non moltiplichiamo le questioni, e ammettiamo 
che cotesto ottenuto, non si tratti più che dell’ istruzione. Con¬ 
tro e in favore dell’ istruzione obbligatoria si dice molto : ma il 
massimo degli argomenti contro , non mi sembra aver gran valore. 
Esso si appoggia alla lesione eventuale della libertà dell’ indivi¬ 
duo. Certamente la libertà individuale è preziosissima e da pro¬ 
cacciarsi con ogni studio come fondamento di ogni altra ; ma 
dove il vantaggio universale è in giuoco, quando deve passare 
il bene di tutti, la libertà dell' individuo deve far posto. E per 
questo io spero che in un avvenire più o meno lontano si saprà 
che il fornaio non deve avere la libertà di vendere il pane, e il 
macellaio la carne della qualità e al prezzo che gli talenta, e 
dar per dieci ciò che varrebbe solamente sei. Il famoso progres¬ 
so dell* umanità , finirà forse per far comprendere anche in Italia 
che la libertà di abbattere i boschi è una libertà da pazzi ; quella 
di distruggere milioni di uccelli], che sono infinitamente più utili 


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316 la gioventù 

all’agricoltura di qualche comizio o di qualche pranzo agrario « 
una libertà suicida, e ormai solamente italiana.*..; e chi sa che 
fra qualche lustro o fra qualche secolo non si arrivi perfino a 
comprendere che la libertà d’insultare un uomo per le sue opi¬ 
nioni o di trattarlo peggio degli altri a motivo del colore del suo 
vestito, è una libertà birbesca ; e cosi di cento altre libertà che 
abbiamo noi. Ma una volta che l’istruzione diffusa dovunque sia 
reputata cosa utile anzi necessaria io non vedo come non si pos¬ 
sa imporne l’obbligo ai genitori s a quel modo che si è loro im¬ 
posto quello di alimentare i loro figli. Già non è un nuovo tro¬ 
vato ! I filantropi si fanno onore del sol di luglio. Quel disprez¬ 
zato librettuccio, che è la dottrina cristiana t pone anche questo 
fra i doveri dei genitori ; solamente la Chiesa non pub arrivare 
come lo Stato a metter mano nelle tasche ai riottosi. È una delle 
solite superiorità della morale religiosa, quella di cercare che 
l’uomo pieghi liberamente la volontà al bene, non già minac¬ 
ciando le multe, i sequestri e la carcere. Ma ; oh il ma c’ è. 
Come sarebbe tirannica quella legge che obbligasse tutti i citta¬ 
dini a ingrassare i loro bambocci a furia, per esempio di farro 
e di semolino, cosi mi sembra che possa dirsi di questa che diasi 
in mano ai genitori una sola qualità d* istruzione. Io intendo di dire 
che insieme all’istruzione obbligatoria e come complemento e 
correttivo di questa, sia necessario, e questo in armonia coi prin- 
cipii che oggi regolano gli Stati, il dare piena libertà d’insegna¬ 
mento. Questioni gravi senza dubbio, e che richiedono di essere 
ben digerite ! Noi Italiani abbiamo un gran difetto : ci lasciamo 
guidar troppo dal sentimento ; una cosa ci par bella, la voglia¬ 
mo : ci par buona, la pretendiamo , anzi la facciamo subito, e 
cosi ci troviamo a ogni momento con una quantità di cose da 
disfare. Pensar molto, far poco, ma far bene, ecco l’arte! Moltis¬ 
simi credono che se per far entrare una cosa buona, sia neces¬ 
sario accettare in sua compagnia due cose cattive, sia sempre 
tanto di guadagnato ; altro sbaglio. Gettate alla terra il grano 
* non nettato, vedrete che raccolta ! Noi abbiamo troppa fretta ; 
la gatta frettolosa fece i gattini ciechi.... Quanti gattini ciechi si 
fanno da qualche tempo.... Guardate il giuggiolo. Passa il feb¬ 
braio, il marzo e l’aprile , e lui sta 11 brullo che par secco ; ma poi 
bisogna andarci sotto col corbello. Andate a fare una corsa in 
campagna sugli ultimi di febbraio , vedete che bellezza di man¬ 
dorli in fiore ! Ma le mandorle, dieci volte in venti non vengono 
a bone. La fùria di fiorire ! 

Ma colla libertà di insegnamento ecco gli Scolopi, i Barnabiti, 
ecco perfino i Gesuiti. Sicuro ! Se i genitori preferiscono i metodi 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


317 


o i principii di questi insegnanti a quelli per esempio delle scuole 
governative (le quali non dovrebbero esistere, o esistere sola¬ 
mente in perfetta parità di condizioni con ogni altra) che potete 
farci ? Non deve ognuno poter avere la merce che più gli aggra¬ 
da * I maestri che non troveranno scolari se Manderanno, a 
quel modo che un mercante che non trovasse avventori chiude¬ 
rebbe bottega. Se l’insegnante commette nel disimpegno del suo 
ufficio un delitto previsto dalla legge, non c’è la legge appunto 
per punirlo ? Voi o paurosi della libertà d’insegnamento , non 
impedite mai a nessuno di ricevere una istruzione od una edu¬ 
cazione atea : perchè impedireste ad alcuno di procurare ai suoi 
figli un altro genere di istruzione ? Se non impedite ad alcuno di 
insegnare per esempio le dottrine mediche del Wirchow, come 
impedireste di insegnare quelle del Bufalini ? Se un maestro è 
cattivo , la concorrenza e il resultato ne faranno presto giusti¬ 
zia ; ma la libertà, per modo di dire, dal bleu in là, e la resi¬ 
stenza dal bleu in quà, è una ipocrisia o una stranezza. L’uno o 
l’altro che sia, deve cessare : o libertà per tutti o per nessuno. 
Libertà per alcuni è peggio che tirannia. Suppongo che domani 
la legge dichiari la scuola atea ; su che diritti potrete bacarvi 
per imporre cotesta istruzione a quei cittadini le convinzioni 
dei quali le sono opposte ? Che direste di uno Stato che obbli¬ 
gasse tutti a fare istruire ed educare i loro figli dal gesuiti ? 
Io chiamerei cotesta una legge ingiusta semplicemente; ma voi 
non sareste cosi moderati ! 

Da una questione cosi intralciata come la presente . pullula¬ 
no mille incertezze, mille dubbi, mille casi secondar». È una que¬ 
stione della natura della gramigna ; se ne resta un pezzetto nelle 
nostre aiuole o una barbettina nei viali del nostro giardino , pre¬ 
sto è peggio di prima. Per questo bisogna lavorare con diligenza, 
discutere in largo e in profondo. Bisogna studiare, pensare, 
discorrere, scrivere, guardar la cosa da ogni lato, fuori e den¬ 
tro. Fra tanti, qualcuno si troverà che porterà la luce su di un 
punto o su di un altro, e forse arriveremo a vederci chiaro. In¬ 
tanto ecco un* altra idea. 

Io vorrei che colla libertà d’insegnamento s’introducesse 
un uso piuttosto nuovo. Ogni persona che volesse dedicarsi 
all’istruzione o all’educazione, dovrebbe pubblicare ed affiggere 
nei luoghi destinati un programma completo del suo metodo , 
dei suoi principii, come delle materie del suo insegnamento. Uno 
ci direbbe che egli non intende di far scuola di letteratura, ma 
per esempio di disegno, di geometria, di calcolo, di lingue vi¬ 
venti. Essendo convinti che l’esistenza di Dio è una fiaba cer- 


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318 


LA GIOVENTÙ 

oberò d'istillare nel cuore dei giovani affidati alle mie cure que¬ 
sta salutare convinzione. Io insegnerò filosofia, direbbe un altro: 
ecco le mie dottrine. Non esiste che quel che si vede o si sente 
o si tocca. L'uomo non ha ciò che il volgo chiama un'anima. Io 
mostrerò ai miei scolari che ciò che si chiama spirito non può 
esistere: che per conseguenza basta di non aver che fare colla 
polizia per essere un galantuomo. Di religione non se ne parla 
nel mio istituto. Mi occuperò peraltro di geologia, e insegnerò 
ai miei scolari, che mentre un cavolo non nasce che da un seme, 
l’universo è nato da sè , anzi non è nato mai, e che mentre il 
mondo si compone di un numero indeterminato di oggetti che 
cominciano e finiscono, il mondo non è mai cominciato nè può 
finir mai. Un altro dirà che per esser degni di entrare nella Ge¬ 
rusalemme celeste, bisogna volgersi a Dio saltando continua- 
mente e tremando come un cane bagnato, e che però cercherà 
di abituare i suoi alunni a questa pratica importantissima. Come 
vedete, direttore gentilissimo, io prendo la cosa dal lato scher¬ 
zevole : perchè quando si può dire una verità ridendo, non torna 
conto di dirla in tuono patetico : ma io non dubito punto che voi 
non troviate in questa mia idea un lato pratico e un fondamento 
giusto. Non si dà un cavallo , un cane , una vacca , in cura a 
un veterinario , senza informarsi del metodo che vuol seguire. 
Non lasciamo mettere in vendita un Vitello senza farlo visitare, 
meno in certi comuni o in certe campagne che so io, dove il libe¬ 
ro cittadino ha il diritto d'essere avvelenato una volta il giorno 
e un padre ed una madre debbono confidar a un maestro la cosa 
più preziosa che abbiano , senza sapere che^ne farà? Quanto 
siamo irragionevoli ! Il maestro di qualunque classe, accusato e 
convinto di aver mancato al suo programma, sarà condannato 
a una multa che scotti , poi ad una che bruci ; e finalmente per¬ 
derà il diritto di esercitare la sua professione , condannato, come 
è o dovrebbe esserlo , il droghiere che dà orzo per cafTè, il lat¬ 
taiuolo che dà acqua per latte , il macellaio che vende 9 once di 
vacca bilustre per dodici di manzo, e una quantità di altri ga¬ 
lantuomini. 

Un maestro o un educatore che si reputa destinato a dare 
a' suoi alunni lezione di sana morale, a ad ispirare loro senti¬ 
menti di vera religiosità e principj saldi che ne facciano dei cit¬ 
tadini onesti ed utili, e che tralascia di sodisfare a questi doveri 
o-insegna il contrario, è un traditore, un ladro domestico. 
Chi dovrebbe conoscere questi disordini, o conoscendoli li tollera 
è un inetto o manutengolo. Farlo cosi perchè so qualche fatto di 
questo genere. Ecco un esempio. In una delle più grandi città di 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 319 

Toscana, un maestro di belle lettere, maestro ufficiale s* intende, 
si diverte ne* suoi momenti d’ozio a dar lezione d’ateismo ai suoi 
scolari, proprio ai beniamini, a quelli che vanno dal maestro il 
giov ì, e lo accompagnano a spasso. I genitori naturalmente non 
sanno nulla di questo ateismo peripatetico. Ammetto, se volete, 
che i genitori sieno melensi, imbecilli, cretini a non riconoscere 
la superiorità delle idee di cotesto maestro, e di quella brigata 
di aquile che sono i liberi pensatori, compreso lo Stefanoni ; ma 
siccome cotesti genitori pagano per avere una data merce, il 
signor governo o municipio che prende il denaro, e dà una merce 
che hon è quella, si trova convinto per lo meno d* inettitudine , 
supposto che non ci sia volontà. Altri maestri insegnano tante 
cose che gli scolari non hanno tempo d* impararne una. Colla 
legge che io propongo, i genitori avranno libera la scelta; e non 
potranno imputare ad altro che a loro stessi la conseguenza 
dell* istruzione e della educazione procacciata ai loro tìgli. Nè si 
tema che il troppo gran numero d’insegnanti possa riuscire dan¬ 
noso ; quanto maggiore è il concorso nel roller ta, tanto meglio 
siamo serviti. Gl* incapaci torneranno a scuola o spazzeranno le 
strade, procurando di far meno polvere, e di esser meno indefi¬ 
nitamente bruti degli spazzini di Firenze. Tutto tende ad allivel¬ 
larsi ; l’acqua si alza uscendo dallo spillo di una fontana , ma 
presto cade: l*aria calda s’inalza: lascia il cavalletto e la ta¬ 
volozza , e prende la riga e i pentolini il cattivo pittore, e di¬ 
venta un discreto imbianchino. I buoni maestri resteranno : ma 
come una diminuzione di tasse hà per effetto di aumentare la 
produzione, così lo sbarazzare l’istruzione da molte pastoie avrà 
per risultato di renderla più diffusa o più rigogliosa. D’altra par¬ 
te che cosa fa il governo ed i municipii si è veduto e si vede. 
Polvere negli occhi ! Non mi perderò a recar molti esempi, son 
cose troppo note. Per me il governo ed i municipii non dovreb¬ 
bero occuparsi di niente altro, finché non gli sia tolto anche 
questo incomodo, che di pagare. La Commissione che giudica della 
capacità dei maestri dovrebbe esser nominata direttamente dai 
cittadini, e dai cittadini esser nominati gl’ ispettori locali tro¬ 
vati nel vicinato della scuola, i quali potessero imporre al go¬ 
verno od al municipio l’esecuzione dei loro impegni. Soprattutto 
rispetto alle* scuole elementari, le cose vanno Dio sa come, 
eppure son queste forse le più importanti, perchè sono il fonda¬ 
mento. Tocca ad esse a incivilire , le altre perfezionano, finisco¬ 
no. Potrei dar molti esempi, ma concedetemi che ne dia almeno 
uno. In un popolo di campagna che sparso su di un terreno , 
distante dalle quattro alle sette miglia da una città, e numeroso 


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320 


LAG IOVENTÒ 


di oltre 3000 abitanti, pure , per un* assurdità inconcepibile, fa 
parte del Comune urbano t e partecipa cosi a tutti i suoi pesi 
senza avere qnasi nessuno dei suoi vantaggi, è una scuola eie* 
montare pei maschi. Il maestro unico ha da 80 discepoli. Una 
legge , un decreto reale, stabilisce che per settanta scolari si 
abbiano ad avere tre maestri, ma che se il numero varca i set¬ 
tanta , debba aprirsi una nuova scuola. Il maestro unico domanda 
almeno un aiuto. Non gli si dà; ma gli si promette da anni. Ora 
ditemi voi come è mai possibile che un uomo possa insegnare a 
leggere, scrivere e far di conto a circa 80 ragazzi, e che ra¬ 
gazzi 1 - Ragazzi, i quali avendo la felicità di appartenere ad un 
Comune urbano distante quattro o sei miglia, in un luogo dove 
non risiede nè capita mai altro che per portare schedo di tasse, 
un rappresentante della legge, passano le teste a giuocar del 
danaro sulla pubblica via, bestemmiando da mane a sera, che 
dove passano nell'andare o nel tornar dalle scuole, devastano 
demoliscono a sasso a sasso le spallette dei ponti, e i muri di ri¬ 
cinta, troncano le piante , rubano le frutte e l’uva, tirano a ber¬ 
saglio coi sassi ai piccioni ed ai polli, maltrattano gli animali.... 
Io ho visto una dozzina di questi cari fanciulli uccidere un piccolo 
cane sbattendogli e fracassandogli la testa in un muro tra i guaiti 
compassionevoli di quella povera bestia. Giorni sono una brigatella 
di questi angioletti trovarono un nido di capineri. Fu trovato pre¬ 
sto un gatto, portato presso al nido e gioito del giocondo spet¬ 
tacolo della distruzione dei poveri animaletti. Figuratevi una ot¬ 
tantina di queste care creature in una scuola, ed un solo uomo a 
cui incombe di tenerle in ordine e di insegnare a ciascuno, perchè 
qui non si tratta mica di leggere una dissertazione o di spiegare 
un classico, ciò che forma la materia del suo insegnamento 1 A 
proposito del maltrattare le bestie , mi sia lecito qui di osservare 
che questo è un tratto bruttissimo e quasi caratteristico degli 
Italiani specialmente del centro e del mezzogiorno. Io ho letto 
dei libri Ui tedeschi e d'inglesi, che tutti insistono su questo 
tema, e fanno un quadro commovente e s'indignano ad ogni pas¬ 
so delle barbarie a cui nel nostro bel paese vanno soggetti gli 
animali. Carichi sproporzionati alle bestie da tiro, percosse orri¬ 
bili, mancanza di vitto, strazii nell'uccidere gli animali che servo¬ 
no di nutrimento.... Nella gentile Firenze , da quelli spiritosi ed 
attici mercatini si pelano i polli vivi, e a qualche straniero, 
specialmente donne, che ha protestato contro simil barbarie son 
toccate insolenze, e lo spettacolo di vedere infierire più che 
mai su quei poveri animali. È questa una delle cose che ci fanno 
più torto, perchè ci mostrano o ci fanno credere cattivi. E certo 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 321 

d a un uomo che strapazza un animale non c' è delitto eh* io non 
attenda. Anche qui come in cento altre cose, sarebbe necessaria 
l’azione continua, punitiva, severa, della legge. Anche l’abitu- 
dine finisce coll'educare ! Tornando a quella scuola di cui vi ho 
parlato vi assicuro che il quadro è esatto. Ecco dunque il famoso 
governo e i famosi municipii, e notate che la commissione ò 
tutto fior di filantropi, crema di democrazia, sublimato di libera¬ 
lismo tribunizio. Un trecento passi lontano da quella inutile scuo¬ 
la è una casetta tutta linda e pulita col suo giardinetto, colle 
sue finestre lucenti e terse « colle sue tendine immacolate; n’escono 
spesso dei dolci canti infantili, degli scoppi di risa freschi e sani. 
Chi ci sta ? Ahimè il confronto è doloroso. È una scuola di fem¬ 
mine , ma non comunale veh ! è un lascito (di un protestante 
che diede al parroco la sorveglianza della scuola). Le maestre 
sono tre suore della carità. Vedete son tre ! 11 cambiamento 
avvenuto nelle bambine del luogo è sorprendente. Si trovano 
coteste bambinette per la via, ma il loro contegno è irre¬ 
prensibile, vi salutano sorridendo, corrono e saltano vispe ma 
senza insolenza, vi guardano timide ma senza rustichezza, 
vanno alla scuola come a una festa, dintorno alla maestra mi 
rammentano i pulcini intorno alla chioccia ; tanto si stringono 
loro attorno e tanto la accarezzano : si sentono amate ed 
amano. Imparano assai e bene. Perchè questa differenza ? Costi 
non s’insegna soltanto ma si educa ! Coteste bambinette ver¬ 
ranno probabilmente buone madri di famiglia. Ma che ma¬ 
riti avranno, e questi mariti che padri saranno? Avverto che 
questa scuola di femmine Yunica nel paese, ebbe a soffrire 
dal municipio ogni sorta di guerricciuole meschine , che pure ne 
mettevano in pericolo resistenza, e questo, o pregiudizi! eterni ! 
perchè le maestre eran éuore , e perchè coteste maestre avreb¬ 
bero abbrutite le intelligenze delle bambine. Che vi importa se 
un maestro od una maestra son vestiti di bigio o di rosso o di 
nero, o % di color cece , purché facciano bene l’obbligo loro ? Sullo 
insegnamento delle corporazioni educatrici vi sarebbe da empire 
un volume: io ho di buoni argomenti per crederlo migliore e di 
più prospera riuscita, che non quello del maestro spicciolo , 
pagato, e spesso carico di famiglia : ma questo tasto non voglio 
toccare almeno per ora , perchè tra noi si giudica ormai colla 
passione, non colla ragione. 

Nelle condizioni delle scuole di maschi di cui vi ho parlato , 
io non esito a preferire l’astensione dalla scuola. I contadini e 
qualche giornaliero che manda i figli alla scuola non per levarli 
di casa ma per renderli migliori, fanno un* osservazione vera, 
e la conseguenza della quale io lascio al lettore. 

La Gioventù , Ser. Noviss,, Voi. II. 41 


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La GIOVENTÙ 


Prima che il ragazzo andasse a scuola , era quieto ubbidien¬ 
te , rispettoso e servizievole, qualche cosa faceva. Non avendo 
occasione d’imbrancarsi con altri, veniva su senza guastarsi ; 
sulle strade non era mai, bestemmie e parolacce non uscivano 
dalla sua bocca.... Dacché va a scuola scappa sulle strade appena 
è libero , giuoca, litiga, bestemmia, si batte, risponde alla 
mamma, è diventato una birba. 

Se l’opera del maestro non è continuata e mantenuta fino 
alla porta di casa, la strada distrugge il bene della scuola. La 
salute, il bene, non sono contagiosi; il male, il vizio è conta¬ 
gioso. Mille sani non guariscono un malato, ma un malato può 
infermare mille sani. E cosi osservate di seguito, lo vi ho messo 
sulla via che mena alle sorgenti di molti mali. Prosegui da te o 
lettore che hai avuto la pazienza di leggere fin qui : io credo che 
tu non possa ormai sbagliare strada. E per oggi come Dio vuole 
ho finito, forse già troppo tardi. Una parola sola per voi, signor 
Alfani gentilissimo. Tutto vostro 

G. H. C. 


DEL PROGRESSO DEL GENERE UMANO 


PROLUSIONE 

alle Inioni di Filosofia dell’anno accademico 4870-71 nel R. Liceo Sarpi 
di Bergamo. 


È questo il terzo anno, o Signori, eh’ io prendo a 
parlarvi, ed a rivolgere la mente e l’animo vostro a 
uno studio che sopra tutti primeggia per la pratica im¬ 
portanza della vita. Laonde quanto è a me grato, al¬ 
trettanto mi sembra grave l’assunto ; dovendo farmi ga¬ 
rante innanzi alla patria, e rispondere quasi del tutto 
del vostro avvenire. Nè però mi sgomento. Perchè del 
non essere stata inutile l’opera spesa fin’ora, mi furono 
ampia prova la viva attenzione che fu sempre posta al 
mio insegnamento , il profitto negli studi che fecero al¬ 
cuni mercè di esso, ed i segni di lode tanto più accetti 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 323 

e a me piu cari, quanto che dati da sapienti e degne 
persone autorevoli. 

Per ciò a continuare nell’assunto sono sempre più. 
animato; e più forte ho la speranza e il desiderio di 
vedere un dì più che l’altro copiosi i frutti dell’opera 
mia. E prima che ricominci nell’anno che ci sta innanzi 
conforme all’u.so, parmi conveniente il trattenervi su 
qualche soggetto, nè ovvio, nè difficile. Il quale valga 
ad accendere gli animi, e a mettervi innanzi agli occhi 
uno fra’ tanti nobili fini che possiate con la scienza con¬ 
seguire. 

Tal soggetto che scelsi è la grande e sì combattuta 
questione del progresso o perfezionamento del genere 
umano. Giacché non mi parve alieno affatto dalla vo¬ 
stra meditazione giovanile ; inquantochè piena, com’ è 
quell’età di molte incertezze, timori e speranze, un faro 
di salvezza a voi si additasse, ed a quello poteste vol¬ 
gere sicuri le prore. 

Chi di voi, o Signori, non ha sentito pur nell’umile 
tugurio i lai continui sul tempo presente, il lamento 
sui mali pubblici e privati in cui siamo ingolfati, o sulle 
miserie che ci pendono sopra, quasi fosse un finimondo? 
D’altra parte a quanti nell’età che più rende bella la 
vita, ignara de’ mali futuri, non avvennero sogni do¬ 
rati ? E a chi non furono talora mostrati facilmente, e 
fatti pregustare fantasmi di beni, di onori, di gioie e 
di prosperità ? - Nè rado incontra, che gli uni e gli 
altri sì male avvisati, appena messo il piede nel cam¬ 
mino della vita reale, debbano tosto sgannarsi, e re¬ 
stare d’un tratto miseramente vuoti di buoni pensieri e 
di affetti, per non dire disperati e diffidenti di ogni cosa. 

A rimuovere questo pericolo parmi utile appunto il 
considerare che sia la vita umana, e a quali fini debba 
civilmente indirizzarsi ; come il genere umano e per 
qual legge proceda ; acciocché tutlo questo noto, se 
possa con franco piede proseguire la via aperta dagli avi. 


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324 


LA GIOVENTÙ 


E vuoisi cominciare dal prendere chiara idea del 
progresso in generale : indi vedere tra quali popoli fu 
in specie propagata e messa in effetto. Terenzio Ma- 
miani così lo definisce: un successivo incremento di 
essere disposto e coordinato* al fine. ( Confess . di un Me- 
tafìs, voi. Il, p. 732). Progresso, cioè, vuol dire avanza¬ 
mento e perfezionamento, od acquisto continuo di beni. 
E progredisce colui che si avanza, non già indifferen¬ 
temente nel bene o nel male, ma solo nel bene. Così 
dicesi progresso nelle scienze l’acquisto che ogni dì si 
fa di nuove cognizioni importanti, avendo a fine il bene : 
mentre al contrario si dice regresso o decadimento la 
ricerca di sofismi e l’amore di false opinioni, che con¬ 
traddicono ai sommi naturali principj della ragione e 
dell’intimo senso. E più in generale , è progresso ad un 
popolo o al genere umano l’acquisto successivo che fac¬ 
cia di beni per migliorare le sue condizioni pubbliche e 
private, o morali e civili, di modo che ogni bene che 
sia procacciato serva di guida e di scala ad altri, e 
tutti insieme coordinati producano quel massimo de’beni 
che si addomanda civiltà. 

Questo concetto or spiegato l’ebbero gli antichi, e 
ne trassero prò nella pubblica vita, e nella domesti¬ 
ca ? E nutrendo fiducia nel progresso, furono anima¬ 
ti a perfezionarsi ogni dì più?'- Agli antichi lodevoli 
per altre cose, mancò tale fede e sentimento del pro¬ 
gresso indefinito. Ed invero, se consideriamo i mag¬ 
giori pensatori dell’antichità, che raccolsero il flore 
della scienza e delle opinioni contemporanee, pos¬ 
siamo anche meglio raffermarci nel nostro parere. 
Come non ebbero affatto idea di società universale, se 
si eccettui Cicerone, onde gl’iloti di Sparta, gli schiavi 
infiniti di Roma ed i Parias dell’Indie , e le donne te¬ 
nute alla pari dei bruti, così mancò loro l’idea che l’uo¬ 
mo potesse essere perfettibile. Invece prevalse e fu co¬ 
stantemente ammesso il contrario : perchè in tutti i 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 325 

precipui scrittori è comune e quasi fatalmente salda l’opi¬ 
nione del continuo peggiorare. 

Infatti, i poeti tessono la storia dell’umanità, co¬ 
minciando dall’auree età felici, che rimpiangono alta¬ 
mente ; da cui vennero tempi di bronzo e di ferro, cioè 
tempi corrotti, di mali e miserie che graveranno sem¬ 
pre sugli uomini. Ed all’età fortunata, all'Eden primi¬ 
tivo ognuno inneggia, senza il conforto che possa mai 
ritornare tra gli uomini. ( Virgilio , Ecl'. IV, Esiodo, 
Op. e Lior .) Dal dì che fu aperto il mistico vaso di 
Pandora , ogni sorta di mali venne ad infestare il 
mondo, senza la speranza che rimastavi dentro, potesse 
più temperarne gli effetti. E lasciando i poeti, Socrate 
( Senof.'. Memorai). IV.) e Cicerone ( De leg. II.) ed altri 
ai primi tempi riferiscono la vera civile sapienza , la 
castità dei costumi, la purezza delle dottrine, quando 
gli uomini erano più presso agli Dei. 

Non diverse, da queste tradizioni de’ popoli occiden¬ 
tali sono quelle de’ popoli orientali, se si eccettui le 
dottrine di Zoroastre: tra essi il codice di Manù ponendo 
quattro età del mondo, comincia al solito da quella de¬ 
gli Dei o del vero, e finisce con quella del male. E 
l'annientamento del nirvana , a cui l’anima dopo una 
vita affannosa dee tendere secondo il Buddismo, dimo¬ 
stra altresì l’opinione comune del peggioramento conti¬ 
nuo. In brevi termini può dirsi, che pensano i Pagani 
prima essere stati gli avi felici, indi corrotti in mali 
sempre maggiori avere incorso. Nè mai per difetto di 
sintesi storica si vede un indizio ne’ grandi scrittori, 
pure nei tempi in cui si conobbero molte e varie na¬ 
zioni , come durante la conquista di Alessandro ed il 
secolo di Augusto, di un coordinamento di fatti idoneo 
a spiegare il cammino che fa il genere umano. 

Fra’ moderni invece è ben altra l’opinione univer- 
versale e il sentimento dei filosofi. E fu il Cristiane¬ 
simo che per essenza propria umanitario, predicò l’amo- 


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LA GIOVENTÙ 


re di tutti quanti gli uomini, perocché dotati di pari 
nobile spirilo, e così ingenerò il vero concetto della 
eguaglianza ; e diede ad essi precetto assoluto di per¬ 
fezionare sempre sé stessi, i simili, le loro istituzioni. 
Lasciamo da parte gli Anacoreti e gli Eremiti d’Oriente, 
che intenti solo a sé, falsarono il principio cristiano 
dell’umanità. A cui però potremmo contrapporre i Mo¬ 
naci operosi deH’Occidente, in specie quelli di S. Bene¬ 
detto, dei quali Herder afferma, che senza loro è pro¬ 
babile che la maggior parte degli scritti dell’antichità 
sarebbero perduti per noi.... A quest’ordine dobbiamo la 
conservazione dell’antica musica. ( Filos. della Stona, 
lib. XVII, cap. 4.°) Ma negli scrittori grandi e mediocri 
anche più presso alle origini del Cristianesimo, trovia¬ 
mo palesi prove del rinnovamento degli animi e della 
costanza e saldezza nella fede di una perenne perfetti¬ 
bilità. 

A noi peraltro basti qui interrogare la mente di 
alcuni insigni autori di filosofia della storia civile , la 
quale appunto indaga le leggi onde procede la specie 
umana, e nota i passi che fa sì nel progredire e sì nel¬ 
l’apparente regredire. E tra questi autori omettendo tanti 
altri, prendiamo a considerarne due, che in specie di¬ 
vennero famosi pe’loro sistemi. Cioè il nostro Giovan 
Batista Vico e il francese Nicola di Condorcet: ambedue 
del secolo scorso, e di cui il secondo nacque nel tempo 
che il primo morì. 

Giovan Batista Vico di mente acutissima, d’ingegno 
elevato , ma non abbastanza dotto di storiche notizie, 
volle scrutare la legge del progresso o del moto che è 
proprio dell’umanità E tal legge gli parve quella dei 
ricoì'si delle nazioni (2.* Se. Nu. lib. V). Cioè dire, il 
genere umano secondo suo avviso, prosegue il cammino 
continuamente facendo una curva : onde tutte l’età e 
tutte le nazioni si assomigliano, e tutte ricorrono la 
stessa via con eguale successione di varie specie di 


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RIVISTA. DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 327 

dritti, di caratteri, di usi e costumi, di civiltà e bar¬ 
barie: di cui la vicenda dev’essere eterna. 

Nicola di Condorcet invece animato d’altre inten¬ 
zioni del Vico fervidamente insegna nell’opera Esquisse 
d’un tableau hislorique des progrès de Vèsprit humain, 
che il progresso è perpetuo, che ogni epoca è un per¬ 
fezionamento di quella che precede, e che infine dovrà 
conseguirsi piena eguaglianza di diritti tra cittadini e 
nazioni ; in cui sieno resi impossibili vizio e delitto, e 
solo regni e trionfi la virtù, eh’ è lo stato naturale del¬ 
l’uomo. 

E questi due sistemi ci sia lecito, o Signori, chia¬ 
mare del progresso in linea curva il primo, ed il se¬ 
condo in linea retta. 

Ma al primo sentirli accennare, a nessuno è diffi¬ 
cile scorgere il vizio che hanno in sè, le erronee con¬ 
seguenze a cui conducono, e le contraddizioni ai fatti 
storici. Sebbene sia pure gran merito dei loro difensori 
lo avere iniziato sì gravi ed utilissime questioni. E pri¬ 
mieramente, chi può dire che tutte le nazioni si asso¬ 
migliano tra loro, e sono le stesse in tempi diversi ? 
Quanto non differiscono la civiltà d’Oriente antica e 
moderna, e quella di Occidente per leggi, governi, 
religioni, arti e costumi ? Inoltre chi non vede il pro¬ 
fondo variare delle nazioni ne’ tempi mutati ? A pren¬ 
ome solo in esame l’Italia, quale medesimezza vi è tra 
l’antica civiltà Etrusca e Pelasga, la Romana, la me- 
dioevole dei liberi comuni, e la odierna per asseverare 
che l’una è copia e riunovamento dell'altra? Crediamo 
anche noi alla permanenza di una stessa razza, ma non 
neghiamo gli effetti delle invasioni; ed il detto che corre, 
che gli uomini non mutano mai, interpretiamo altri¬ 
menti , cioè solo come cànone o fondamento di psicolo¬ 
gia : e nulla vale a occultarci i segni palesi di un no¬ 
tevole mutamento di massime civili e religiose in tempi 
e luoghi diversi. 


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LA GIOVENTÙ 


Quanto al sistema del progresso in linea retta, non 
meno difetti contiene, ai quali ripugna la Storia.Quante 
barbarie, invero, non vennero quasi a fermare il pro¬ 
cesso del genere umano ? Quante volte a età gloriose 
e piene di virtù non successero tempi crudeli da disgra • 
darne pur la memoria? Onde chi può affermare che ogni 
passo che fa l’umanità sia direttamente verso il suo 
meglio e la sua perfezione ? E poi chi in buona fede 
crederà mai che, pure avverata la grande eguaglianza 
d’individui e di nazioni, possa rendersi impossibile vizio 
e delitto ? 

Ma se nè in linea retta, nè in linea curva procede 
la specie umana, quale sarà la strada su cui progre¬ 
disce ? Non essendo, nè potendo rimanere indifferente 
od inerte, laddove tutto in natura è animato da forze, 
e vita vai quanto moto, come già un antico per una 
felice intuizione insegnò, rcavra x&>pei *«ì ou&iv -jiévet (. Era¬ 
clito pres. Plat. Crat. p. 402). 

La linea che fa il progresso è accennata dal grande 
filosofo tedesco Fichte, di cui però non si ponno acco¬ 
gliere tutte le conseguenze ; cioè la linea spirale ascen¬ 
dente. Che oltreché ci sembra più naturale dell’altre, 
considerando i limiti e i difetti umani, è anche d’ac¬ 
cordo con ciò che attesta la storia. Cioè il progresso 
continua pur sempre, come nessun individuo a parlar 
propriamente è inutile ai fini sociali : ma ora va len¬ 
tamente , or più sollecito ; ora impiega tutte le forze che 
sa e può adoperare, or queste esaurite riposano per poi 
manifestarsi con più vigorezza. 

Nella vite spirale voi vedete talora camminar lenta 
la madre , se incontri difficoltà di attrito ; ma pure 
cammina scostandosi sempre dal punto da cui muove ; 
tal’altra invece procede con qualche prontezza. E a 
questo strumento meccanico dovete , o Signori, raffron¬ 
tare la gran macchina a moltiformi congegni del genere 
umano. Il quale dobbiamo credere in pari tempo essere 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 329 

sottoposto a leggi generali che supremamente lo reg¬ 
gono , ed essere libero. E tale doppia condizione ci par 
solo mantenuta col sistema testé detto ; inquantochè gli 
uomini per legge che in loro è inerente procedono sem¬ 
pre , anche a dispetto di lor volontà ; ed usando pur 
sempre, della libertà, or possono affrettare , ora invece 
allentare il cammino. E come il pronto muoversi forma 
l’epoche più luminose della civiltà, così il lento costi¬ 
tuisce l’epoche di decadimento. 

I grandi periodi di pronto cammino sono dalla Sto¬ 
ria attestati ; ed ognuno per tali riguarda il iìorire della 
civiltà greca, la conquista di Alessandro e l’impero ro¬ 
mano durante il Paganesimo per quanto esso fosse ca¬ 
pace di vero progresso : poi Carlo Magno, la scoperta 
del nuovo mondo, la monarchia di Luigi XIV, la ri¬ 
forma positiva, la rivoluzione di Francia. Questi fatti 
però non bisogna considerare ciascuno per sé, sibbene 
coordinati nel gran quadro della storia del genere uma¬ 
no. Ed allora paragonandoli insieme, si vedrà chiara¬ 
mente il progresso o l’aumento de’beni che in somma 
un’epoca acquista sull’altra. 

Così fiorisce, per dare un esempio, la civiltà greca 
maestra del gusto nelle arti belle, ma senza umanità, 
discorde e turbata internamente, e barbari chiama tutti 
i non greci. Succede la romana che estende diritti civili 
ad altre nazioni ancora, e crea il più gran monumento di 
giurisprudenza dove anche si comincia a vedere un esem¬ 
pio di certi rapporti tra popoli. Il medio evo de’nordici 
invasori distrugge l’impero romano tranne che il nome, 
ma è utile preparazione a’ nuovi tempi ed alla nuova 
civiltà, in cui ritemprate al Cristianesimo e da esso 
animate sorgono ad imprese generose prima le Repub¬ 
bliche , poi i piccoli stati, ed infine i grandi. È tempo 
di scadimento quello delle servitù straniere in Italia, 
come le dice Balbo; ma se allora è tardo quivi il pro¬ 
gresso generale, che diviene proprio di altre nazioni, 

La Gioventù , Ser. Nuovi»*., Voi. II. 48 


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LA GIOVENTÙ 


continua però in parte nelle arti e negli studj , e serve 
a far prorompere poi il desiderio dell’unità e della indi- 
pendenza. Onde con le altre nazioni si dice l’Italia so¬ 
rella, e con loro stabilisce fidi e costanti rapporti. 

Nel cammino che tracciamo ora un popolo, ora un 
altro tiene alta la bandiera del progresso; e così si av¬ 
vicenda la parte che ciascuno conferisce al bene uni¬ 
versale. La Grecia con Sparta ed Atene, la Macedonia 
con Alessandro, l’Italia con l’impero romano e col ri- 
nascimento degli studj, la Francia con Carlo Magno e 
Luigi XI nel medio ero, e con Napoleone I nell’epoca 
moderna, la Spagna con Carlo V, e le Colonie la Ger¬ 
mania con lui e con la Riforma, la Russia con Ca¬ 
terina II, l’Inghilterra con la Magna Carta e con 
tutte le industrie moderne. Talchà nessuna nazione è 
rimasta oziosa, e a nessuna si può rimproverare la 
inerzia nel grande edificio della civiltà. La quale oggi 
divenuta bene comune, tutti altresì ne partecipano e 
ne godono gli effetti. 

Senonchè mentre sì glorifichiamo il presente e lo 
odierno profitto civile, potrà esserci chiesto dove esso 
consiste propriamente. Non essendo cessata come forse 
non cesserà mai una specie di gente che per abito que¬ 
rula rimpiange il passato. Ora, a questa che chiude gli 
occhi ai beni addotti dalla odierna civiltà, come i ne¬ 
mici di Galileo li chiudevano alle nuove meraviglie sco¬ 
perte in cielo, vuoisi rendere ragione, pur confessando 
che vari beni di altre età ci vennero meno. 

E primieramente, è d’uopo distinguere condizioni 
materiali e morali. Le scienze fisiche che alle prime ri¬ 
guardano , sono senza alcun paragone alle antiche, 
avanzate : onde le industrie i commerci (già pure fre¬ 
quenti in altre epoche) ; i vantaggi materiali di ogni 
specie furono da esse prodotti in gran copia (1). Impe- 

(1) Vedi dello stesso Autore Dell'Insegnamento della Filosofia. Ber¬ 
gamo, 1869. 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 331 

rocché da Kepler e da Galileo, da Newton e da Volta 
tali scienze hanno sì progredito, e sì oggi ancora si 
avanzano, che formano oggetto di comune stupore. Al¬ 
l’incontro le scienze morali sembra che poco progredis¬ 
sero come quelle che meno parvero indirizzate a beni 
conseguibili praticamente. La Germania ci avea dato 
esempio di sommi pensatori, e parve un momento im¬ 
mersa ne’ loro ingegnosi sistemi, specie quando uno di 
essi volle commuoverla contro la Francia usurpatrice. 
Ma ben presto li abbandonò, ed oggi ella pure si dà in 
specie alla pratica ed alla erudizione, e quasi non 
vuol più saperne di speculazione. 

Il genio de’ tempi presenti è senza dubbio la pro¬ 
prosperità materiale, la ricchezza ed il lucro. E noi lo 
dobbiamo temere e scongiurare, poiché la sua influenza 
è dannosa e letale alla stessa civiltà, che deve osser¬ 
vare l’accordo tra le scienze pratiche e le speculative, 
dando esempio di quella sapiente armonia che può sola 
far grandi e temute le odierne nazioni. 

Nondimeno dalle scienze speculative, tuttoché da 
nessuno favorite, da molti neglette, vennero pure dei 
beni e vantaggi che in altri tempi si sperarono indar¬ 
no. E questi dovrebbero considerare coloro che tanto 
spregiano la speculazione, 

Dandole biasmo a torto e mala voce. 

Fra le questioni da esse risolute e fatte insinuare 
nella moltitudine, primeggia quella dell’eguaglianza tra 
popolo e popolo, tra individuo ed individuo. Ché il 
nuovo diritto europeo raccomandò, propugnò, diffuse 
la massima che niuna nazione possa mai ingerirsi nei 
fatti interni dell’altra, avendo ognuna egual diritto na¬ 
turale di governarsi a suo modo; senza le alte e su¬ 
perbe protezioni che spesso invece eran minaccia e pe¬ 
ricolo. Abbiano pure tra sé rapporti d’industrie e di 
rappresentanti consolari, e rese tutte sorelle difatto, si 
adempia il voto generoso di Kant di formare una lega 


» 


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LA GIOVENTÙ 


di Stati quale fe immaginata dal Sully e da Enrico IV. 
Ma nelle interne questioni a nessuna sia concesso spe¬ 
ciale diritto di far da padrona in terreno non suo. 

La stessa eguaglianza fu ancora riconosciuta per 
gl’individui: laonde gli odiosi e funesti privilegi, le ca¬ 
ste, causa un di di tanti mali pubblici, scomparvero 
affatto, e la legge di diritto è considerata immutabile 
e sempre la stessa per tutti. Di che procedette un altro 
bene inestimabile, la libertà civile e religiosa. 

E volendo ridurci solo a parlare delle condizioni 
pubbliche in Italia, dacché fu unita sotto un sol go¬ 
verno , dobbiamo confessare, che mentre la prima spe¬ 
cie di libertà fti tosto riconosciuta generalmente, e portò 
suoi benefici effetti ; non cosi la religiosa per abusiche 
furono commessi da più parti, ed in specie da indif¬ 
ferenti maligni. Per cui si videro alcune città commuo¬ 
versi ; e i timidi nemici prendere scandalo di cosa di 
cui altra non è più sacra e più bella. Perchè fino ad 
ora non volle praticarsi la qualità essenziale ad ogni 
religione che è la tolleranza, ben altra dall’indifferenza. 
Questa riconosciuta nel Belgio, in Francia, in Inghil¬ 
terra , in Germania, in Svizzera, in America, portò 
immensi vantaggi alle stesse religioni, e poterono fiorire 
più schiette e spontanee. Ma in Italia nè si seppe, nè si 
volle per anco comprendere o per timida viltà, o per 
animo malvagio, o per vecchio costume di intestine 
divisioni. Mentre per primi dovriano goderne i vantaggi 
li stessi nemici dei moderno diritto pubblico. 

Lo stabilirsi della libertà religiosa ha costituito per 
altre nazioni un’epoca di grande e vero progresso ; e 
non può lungo tempo correre che il simile accada in 
Italia Alla scienza che fa le rivoluzioni legittime e i 
codici, che promuove le glorie e arresta le sventure na¬ 
zionali , che la sua onnipotenza per tutto dimostra, 
spetta pure l’alto ufficio d’infondere l’amore e il rispetto 
per tale libertà, perchè anche quel beneficio sia infatti 
goduto tra noi. Ivo Clavarini. 


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AD IPPOLITO TITO D’ASTE 

GENOVESE 

PER LI SUI COMMOVENTE NOVELLA INTITOLATA 
RACHELE 


.... Se tu segui tua stella 
Non puoi fallire a glorioso porto. 

Dante. 


Qual m’ispirò neH’anima 

Dolce pietà, della Rachele il fato, 
Che tu, gentile Ippolito, 

Hai così ben cantato ! 

Sì, di soavi lagrime 
Le tue possenti note 
M*inumidir le gote! 

Chè mi dipinser vittima 

D’una fatale illusìon del core, 

Lei, che nutrendo, ingenua, 

IJn inconsulto amore. 

Vide mutarsi in triboli, 

Avvolta nei dolori, 

Della speranza i fiori. 

Finché per novo palpito 

Surta a novella a sciagurata spene, 
Quando credea raggiungere 
Un sospirato bene, 

Di novi affanni un baratro 
Ella a sè stessa aprìo, 

Poi sen volava a Dio. 


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LA GIOVENTÙ 


Tremendo esempio e simbolo 

Dell’umana fralezza, a noi pur grida 
La tua Rachele : misero 
Sempre chi al cor si affida: 

Senza ascoltar gli oracoli 

De la diva Ragione 

Che ’1 giusto e ’l ver propone ! 

E tu che del cor l’intimo 

Nel casto verso rivelar ben puoi, 
Segui la nobil opera 
Segui, de’carmi tuoi: 

Scrivi : e nei sogni eterei 
Del fervido pensiero 
Congiungi al Bello il Vero. 

Ad alto segno l’animo 

Innalza, o gentilissimo poeta; 

Nè puoi fallir (deh credimi !) 

A gloriosa meta. - 
Oh a questi plausi Italia, 

Dall’una all’altra sponda 
Fia che un bel dì risponda ! 

L. Lizio-Bruno. 


MONOGRAFIE 


Alla Società che In Aiti promuove l'latrualone 
del popolo. 

In questo mese ricevo il diploma dello scorso ottobre, dal 
qual diploma mi trovo aggregato a cotesta Società : di che rendo 
le debite grazie, desiderando che, secondo il proposito, essa 
congiunga nel buono Yamore del bello e dell’uftVe; miri al pro¬ 
gresso vero, il quale 6 istruzione che edifica nelle credenze e 
negli affetti ; che con ogni mezzo vi tenda, con libri di schietta 
dottrina e di soda moralità, co' nobili esempi, colla carità pa¬ 
ziente ; vi tenda ovunque e nel proprio e negli altri distretti se 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


335 


può, e nelle povere campagne e nelle terre fiorenti, e in cotesta 
città collocata tra Piemonte e Lombardia, quasi anello di pregio 
più che di mole , memoria di tempi all’ Italia gloriosi. Non spen¬ 
dano in medaglie d’argento ; giacché pur duna parola del cuore 
andranno lieti que' soci i quali, come la lettera dice, sanno es¬ 
ser non per propria utilità nò vanità generosi. Avranno già ri¬ 
cevuta la povera mia offerta di libri ; ricevano adesso gli augurii 
del loro N. Tommaseo. 

Del ciarlatani nell'Insegnamento, Poche parole 
del Prof, B. Pignetti. 

Ben dice il prof. Pignetti che dello studio non si può fare 
un trastullo senza che il maestro, ingannando sè stesso, inganni 
e l'allievo e i parenti di lui. Del vero, così come del bene, 
l'acquisto è al certo un piacere dell’animo e della mente ; ma 
piacere severo, che costa; e quanto più costa, più nobilita le 
facoltà nostre, e le rende più possenti a godere sempre più alti 
piaceri. La noia non è necessario condimento alla vita; ma chi 
teme più la fatica, s’annoia più. E coloro che promettono d’ai- 
Inviarla riducendo l'insegnamento a esercizii di memoria, e di¬ 
mostrandosi persuasi che l’arte dello scrivere e del ragionare 
consiste nel conoscere la storia di coloro che ragionarono e 
scrissero, e le loro sentenze, e dove e quante volte stampas- 
sersi i libri loro, costui sarebbe, tra tutti, il più arido e più 
noioso maestro. E cotesta della facile erudizione, facile ma pe¬ 
sante , è la maledizione delle più tra le scuole odierne. Prima 
che i titoli de’libri da leggere, e le vite de’letterati e degli 
scienziati, converrebbe imparare a ben leggere, intendendo, se 
non meditando ; ma oggidì si frantende, perchè non si sente ; e 
non si sente, perché si ripete, senza raffrontare lo stampato 
coll'osservato «nella natura e negli uomini vivi. Educazione (dice 
bene il signor Pignetti) scimmiesca e pappagallesca , umana no. 
Senza osservazione non può procedere nè la scienza nè l’arte, 
non può formarsi il senso del bello nè il senso comune, nè si può 
conservare, nonché perfezionare la vita. N. Tommaseo. 


A un giovane, Versi latini . 

Mi ricordo, che « giovane, le parole degli attempati erano 
all'animo mio, ancora più che alla mente, conforti ; e però, 
senza dare alla parola mia gran valore, Le scrivo. Di buona 


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LA GIOVENTÙ 


tempera nel suo componimento mi paiono i versi segnatamente : 
Unda dolens Ami caede cruenta rubet - Sed tamen haud tanto 
Florentia palluit hoste - Libera quos aluit cives compeUat ad 
arma - Servitio turpi libera restat adhuc - MvUtaque per catn - 
pos sternuntur corpora passim - Virtute insignis, nec pietale 
minor - Diversumque sequens mobile vulgus iter - Nos tabulae, 
nos scalpra manent dulcesque Camoenae ; Eis patriam liceat 
tollere in astra meam . A additarle come far simili a questi 
gli altri, non le mancano maestri valenti; e il senso del bello 
eh* è in questi, ce La aiuterà. Non piacque a Lei il suono di per- 
vigiles charites , e però disse Gratiae , facendo forse delle due 
ultime sillabe sola una lunga. Lunga Ella fa in oritur la seconda, 
forse pensando alla forma infinitiva di Oriti ; ma lo scontro 
de* suoni maior oritur non è soave, e non dipinge la cosa. Con¬ 
gratulazioni e augurii del suo N. Tommaseo. 


Ei* Idea politica nella mente di Vittorio Alfieri 9 di¬ 
scorso del prof • Tommaso Sanbsi. Prato , 1871. 

Se nel nostro secolo sentiamo gridar libertà da ogni parte , 
se questa è la prima parola che pronunzia 1* infante, l’ultima che 
il vecchio, è dovuto in gran parte al conte Alfieri che primo ne 
fece risuonare il nome sulla scena, e nel cuore de* fiacchi contem¬ 
poranei. Ma come spesso accade, anche agli uomini grandi, nel 
correggere i vizi del secol suo, scappò talora in quelli ‘opposti, 
e ci diede opere letterarie di duro ferro perchè gli altri le d&v&n 
di polenta; odiò i galli, troppo ammirati, d'odio eccessivo (ed ei 
medesimo se ne avvede. Vita , Ep. 2da, cap. 6.°) ; a popoli i più 
sofferenti del giogo offerse i personaggi drammatici più amici del 
pugnale che abbia mai visto la scena. E come sempre accade ai 
seguaci minori, noi vogliam farlo anche più esagerato che non 
era , dandogli pensieri che non aveva, figurandocelo rabbioso re- 
pubblicano , nemico d ogni re e d’ogni aristocrazia. In vero ei non 
fu così. Nelle commedie consiglia il governo misto di monarchia, 
aristocrazia, democrazia a chiare note ; nelle satire abbatte con¬ 
fusamente i re, i grandi, la plebe se soli siedano al governo ; e 
se nelle tragedie e in quasi tutte le opere si mostra nemico del 
tiranno o monarca assoluto (che per lui 6 la stessa), ciò fù perchè 
allora appunto i governi peccavano per troppo elemento monar¬ 
chico ; ma appare sempre amico dell’ Inghilterra e ovunque parla 
della Francia repubblicana, in che troppa era la parte popolare 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PÙBBLICA 33? 

ò sempre acerbo nemico della plebe, di Voltaire (1) ed amico 
dell’oppresso re. 

Chi non è persuaso che fossero monarchiche costituzionali le 
idee politiche dell’Ai fieri, o lo crede senza aver studiata la que¬ 
stione , potrà persuadersene o giustificare l'opinione propria leg¬ 
gendo un bel discorso detto in Arezzo nell'occasione della fèsta 
letteraria liceale dal prof. Tommaso Sanesi (edito a Prato, Tipo¬ 
grafia Aldina di F. Alberghetti, 1871). Le pagine son poche, l’or¬ 
dine dello scritto chiaro e bello, le citazioni accurate e giudiziose, 
lo stile piano e facile e gli argomenti in tanta copia e di tal 
forza da convincere ogni repubblicano più tenace nel voler tutti 
dalla sua. 

L'egregio autore noto per altri lavori di maggior lena merita 
molta lode per questo ultimo suo, che non potea certo altro of¬ 
ferirsi più ricco di prove, o che parlasse di persona .più grata, 
o che trattasse più opportuna ed util questione in tempo tanto 
commosso. A. G. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Il ministro dell’istruzione pubblica ha indirizzato ai pre¬ 
sidi e professori di licei e ginnasi regi una circolare, in data 
9 maggio corrente , intorno ai programmi dei corsi classici. In 
essa l’onor. Correnti dopo aver svolte con molta dottrina varie 
considerazioni generali e manifestate agli officiali scolastici le sue 
idee* sull’ importanza dell' istruzione secondaria ; tenendo conto 
delle nuove osservazioni, ed alcune assai gravi giunte da più 
parti al ministero sui programmi del 1867, indirizzò agli ufficiali 
scolastici varie domande, invitandoli a rispondere dopo che cia¬ 
scuno dei professori che esse riguardano direttamente, e ciascun 
collegio di professori le abbia ben ponderate e discusse. Le ri¬ 
sposte dovranno essere precise, brevi e concludenti, e s'invieranno 
al ministero entro il mese di giugno. 

Ecco le domande cui gli ufficiali scolastici sono invitati a 
rispondere : 

l.° Su quale dei classici latini preferiscono di concentrare lo 
studio degli aluiini in ciascuna classe cosi del ginnasio come del 
liceo? 

(1) Vedi in fra l’altre cose le magnifiche satire: Antireligioneria f 
Filantropineria. 

La Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II. 43 


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333 


LA GIOVENTÙ 


2. ° Giova conservare nella prima e nella seconda classe dei 
licei la composizione latina prescritta dal programma , o all’eser¬ 
cizio del comporre sostituire quello del tradurre dall* italiano ? 

3. ° Se la grammatica del Curtius è la migliore per avviare i 
giovani nello studio del greco, in qual modo si può applicare lo 
stesso metodo all’ insegnamento della grammatica latina e della 
italiana nelle classi inferiori del ginnasio ? 

4.o Per estendere la cognizione de’ classici, e offrire a’ pro¬ 
fessori di filosofia il modo di compire il programma, converrebbe 
prescrivere agli studenti liceali la lettura di qualche libro dei 
filosofi greci, e quale ? 

5. ° Stimiamo opportuno ampliare alquanto l’esposizione delle 
teorie relative aU'arte del dire, e con qual metodo, con quali 
libri di testo, in quali classi, e in qual misura ? 

6. ° È necessario un programma particolareggiato di filosofia 
elementare, e quale? 

7. ° Gioverebbe esporre tutta la storia italiana sommariamente 
nel primo corso liceale, e nel secondo ripigliarla da capo con 
ragionevole copia di particolari nei luoghi più importanti ? 

8. ° Si deve ridurre l'attuale programma di matematica, vol¬ 
gendo questo studio alla coltura in genere, più che all’intento 
speciale di disporre gli alunni ai corsi superiori? 

9. ° L’insegnamento della geometria col metodo euclideo dà 
buoni frutti ? G se non li dà, quale sarebbe l’autore da sostituire 
ad Euclide ? 

10. ° Quale dovrebb’essere il programma per lo studio della 
fisica, secondo l’indirizzo presente deila scienza? 

11. ° 11 programma di storia naturale corrisponde agli intenti 
ed ai limiti proprii dei corsi liceali ? Oppure gioverebbe fram¬ 
mettere le nozioni generali di storia naturale a quella della fisica 
e come? 

— 11 Ministro della pubblica istruzione, avendo in animo di 
fondare una scuola normale con cui si formino maestri per quegli 
infelici che son privi del bene inestimabile della vista, oppure 
di quello egualmente prezioso dell’udito e della parola, ha indi¬ 
rizzato ai signori prefetti una Circolare, in data 27 aprile p. p., 
per aver notizie precise intorno al numero, all* indole, agli ordi¬ 
namenti degli istituti, che a benefizio dei sordo-muti e dei ciechi 
sono sorti tra noi insino ad oggi, invitandoli a dare tutti que’schia- 
rimenti, e fare tutte quelle proposte, le quali possano condurre 
ad alleviare la sciagura di quei poverelli. 

— 11 Ministro della Pubblica Istruzione, sempre sollecito di 
ciò che torna a vantaggio della benemerita classe degli insegnanti 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 339 

primarii, desiderando di vedere ogni di più largamente diffusa 
nelle diverse provincie del regno la provvida Società di mutuo 
soccorso fra gl' insegnanti con sede in Torino, si assunse di pa¬ 
gare anche quest'anno la tassa d'ingresso nella Società per cento 
maestri scelti fra i migliori in tutte le provincie del regno . 

Ci affrettiamo a rendere pubblica questa disposizione affinchè 
i nostri colleghi delle varie provincie possano col favore offerto 
dal Ministero, inscriversi in una Società, i cui ordini economici 
forano riconosciuti dalla R. Commissione sopra gl' Istituti di pre¬ 
videnza meritevoli d'ogni encomio, e che nel solo anno 1869 di¬ 
vise benefizi sociali fra i propri membri per oltre T7mila lire. 

Ogni maestro e maestra che, avendo più di 18 e meno di 
45 anni, desideri di far parte della Società di mutuo soccorso 
fra gl* Insegnanti con sede in Torino, godendo del favore della 
tassa d’ingresso gratuita , non avrà che da farne la domanda, 
indicando il suo prenome e nome e quello do* suoi genitori, il 
luogo, mese, giorno ed anno dì sua nascita, se sia in istato li¬ 
bero, o vedovile o matrimoniale, con o senza prole, il domicilio 
presente, l'uffizio che esercita, lo stipendio che riceve ed il nu¬ 
mero delle quote di lire 15 caduca che si obbliga di pagare an¬ 
nualmente. Alla domanda sottoscritta e munita del Visto del regio 
Provveditore, o del proprio ispettore scolastico, per la beneme¬ 
renza del postulante . si aggiunga un vaglia postale di lire 5 al¬ 
meno pel primo quadrimestre scaduto dell'anno 1871, e si mandi 
alla Direzione della Società degl*Insegnanti nella R. Università , 
Via Po, num. 15, piano terzo , in Torino . 

Le iscrizioni gratuite non essendo che cento e pei migliori 
maestri , coloro che le otterranno, non avranno solo il merito di 
aver compiuto un atto di utile e lodevole previdenza, ma pur 
quello di figurare fra i migliori maestri delle diverse provincie 
del regno. 

Il concorso sarà chiuso con tutto giugno prossimo. I maestri 
decorati dal Ministero con medaglia donore , o già premiati della 
Società, avranno la preferenza. 

Si pregano i giornali delle diverse provincie di dare pubbli¬ 
cità al presente concorso ( Art. Com). 

— Il Ministro di Pubblica Istruzione ha conferito una meda¬ 
glia di rame alla signora Boly Laura, maestra elementare in 
Cremona. La Provincia di Palermo ha accordato per l'anno sco¬ 
lastico passato un premio alle maestre elementari Elisabetta 
Mosca, Carolina Poletti, e Francesca Militello. 

— Annunziamo che il Ministro della Pubblica Istruzione ha 
nominato all'ufficio di bibliotecario della biblioteca nazionale di 


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340 


LA GIOVENTÙ 


F irenze il cav. Luigi Passerini, autore della Storta degli istituti 
di beneficenza in Pirenze e d’altri pregevolissimi scritti, e con¬ 
tinuatore della Storia delle famiglie celebri italiane di Pompeo 
Utta . 

— Con nota del 13 corrente , il Ministro dell’ Istruzione Pub¬ 
blica ha partecipato che per accordi presi con quello delle Fi¬ 
nanze , la tassa d’iscrizione agli esami di licenza liceale sarà 
anche per quest'anno di lire sessanta, come negli anni passati. 

— Con circolare del 6 maggio il Ministero notifica ai Delegati 
scolastici la sua determinazione di parificarli agli Ispettori rispetto 
alla indennità delle spese dovute fare nelle visite alle scuole poste 
fuori del comune dove essi risiedono. 

— Si dice che il Ministro doli* Istruzione Pubblica presenterà 
quanto prima il progetto di legge che sopprime nelle scuole 
l’insegnamento della dottrina cristiana. 

Dubitiamo forte che questa novità, quando abbia effetto, 
possa giovare a mantenere nei giovani quella riverenza verso i 
principi! morali che in essi e nel volgo prendono la loro maggior 
forza dalla religione. 

— 11 Ministro della Pubblica Istruzione, sentita la Commis¬ 
sione per la distribuzione del sussidii governativi , accordava i 
seguenti shssidii : 

Lire 400 alla scuola di disegno, istituita in Vicenza dalla 
Società Olimpica di scienze, lettere ed arti, a benefizio delle 
varie classi artigiane; L. 300 a ciascuno degli asili infantili di 
Solmona (Aquila), di S. Michele del IV (Venezia), di Caverzere 
(Venezia) ; L. 100 alla Biblioteca popolare di Colle di Val d’Elsa 
(Siena), L. 50 alla Biblioteca popolare di Vigevano (Pavia); L. 250 
all’asilo infantile di Dolo (Venezia) ; L. 200 all’asilo D. Oria (Lecce) 
L. 200 a quello di Pomponesco (Mantova) ; L. 100 a quello di 
Tricase (Lecce), L. 400 alla scuola gratuita di meccanica pratica 
aperta nella R. Università di Napoli a vantaggio della classe 
operaia e L. 1000 al Circolo filologico di Torino. 

— Dal Ministero d'agricoltura e commercio vennero testé 
aggiunti nuovi insegnamenti, specialmente di ornato industriale, 
presso gli istituti tecnici di Ancona, Cuneo, Genova, Girgenti e 
Sondrio, la scuola nautica di Becco, e l’istituto di marineria 
mercantile di Palermo. 

— Domenica 14 corrente facevasi nella gran sala degli Arazzi 
nel palazzo del Ministero della Pubblica Istruzione la distribuzione 
dei premi e delle ricompense accordate alle espositrici della mo¬ 
stra dei lavori femminili. Il pubbliòo intervenuto era scelto e 
numeroso e composto in gran parte di elegantissime signore della 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


341 


nostra migliore società. Sedevano alla presidenza i Ministri del- 
rIstruzione pubblica e deirAgricoltura e Commercio; il Sindaco 
comm. Peruzzi, il conte Finocchietti, la principessa Strozzi e 
Poniatowski, ec. La cerimonia venne inaugurata con un discorso 
del prof. Cesare Papini, poscia prese la parola il Ministro del- 
V Istruzione Pubblica. Il discorso del Correnti fu splendido , con 
frasi elette e nobilissime idee, egli segnalò i vantaggi arrecati 
da questa prima esposizione di lavori femminili e quali saranno 
i fecondi risaltati che si possono sperare dalle ftìture mostre di 
questo genere. Parlò dopo lui l’onorevole Castagnola e disse con 
quelle sue parole facili ed adorne , degli immensi vantaggi che 
ponno derivare alla industria nazionale dalla istituzione di queste 
pubbliche mostre. Il Ministro dell’ Istruzione Pubblica conferì po¬ 
scia una medaglia d’oro ad ognuna delle patronesse , dopo di che 
si passò alla distribuzione delle ricompense alle espositrici. Fu¬ 
rono distribuite 14 medaglie d'oro, 47 d'argento , 107 di bronzo 
e 213 menzioni onorevoli in tutto 381 ricompense. Vennero poi 
messe a disposizione del Ministro dell' Istruzione Pubblica e con¬ 
ferite dal Comitato centrale due medaglie d’argento, una alla 
signora Erminia Fua-Fusinato , e l’altra alla signora Usuelli-Ruzza 
Enrichetta per le loro poesie, e diverse medaglie di bronzo per 

10 stesso titolo di lavori intellettuali. 

— Siamo lieti di annunziare che l’illustre donna Giulia Mo- 
lino-Colombini, sì favorevolmente conosciuta nel mondo letterario 
ò stata incaricata dal Ministro dell’Istruzione Fubblica d'ispe¬ 
zionare gl’istituti d’educazione femminile esistenti nel Piemonte, 
per riferirne al Governo e proporne quelle riforme che l’esiroia 
donna ravviserà opportune per il miglior andamento di un ramo 
sì importante della Pubblica Istruzione. 

— Il 16 del mese fu presentato alle scuole tecniche di Dora 

11 nuovo direttore, sac. cav. Richetti. Gl’ insegnanti, che nelle 
scuole tecniche di Torino incanutirono e dove s’acquistarono dopo 
molti studi e fatiche il grado di titolari, possono rallegrarsi di 
questo fatto, il quale prova la stima che nel nostro paese fassi 
«lei titoli e dell’anzianità. 

— In Novara si sono stabilite delle scuole domenicali per gli 
adulti, ove s’insegna il d segno applicato alle arti, la geometria 
e la meccanica applicata, l’aritmetica, la lingua italiana, fran¬ 
cese ed inglese, istituendosi ad un tempo premi di 60, 40, 20 e 10 
lite per assicurarne così la frequenza ed il profitto. 

— Di tutte le provincia del regno non v’ ha per avventura 
alcun’altra in cui la benefica istituzione delle casse di risparmio 
nelle éouole elementari siasi tanto largamente diffusa quanto nella 


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342 


Là GIOVENTÙ 

provincia modenese. Quel regio ispettore scolastico * Emilio 
Orengo, che ne fu il principale promotore, in una sua breve 
Relazione ci fa conoscere che 48 classi maschili e 22 femminili 
sono già provvedute delle casse di risparmio. Il numero dei fan¬ 
ciulli che alla fine dello scorso dicembre aveano fatto depositi 
ascendeva a 909 , e quello delle fanciulle era di 293. Il rapporto 
per 100 fra il numero degli iscritti e quello dei depositanti nelle 
classi sopra notate fu di 42, 73 pei maschi, e di 43,73 per le 
femmine. La somma complessiva depositata saliva a L. 4867, ed 
il numero dei libretti ritirati dalle casse pubbliche di risparmio 
era di 929. Fra le savie avvertenze dell’Orenao, vogliamo ricor¬ 
dare specialmente questa, che per rendere viepiù prospera tale 
istituzione sarebbe mestieri che la medesima fosse messa sotto 
la dipendenza e la malleveria dell*Autorità comunale . 

— Fu resa di pubblica ragione la Relazione del Giurì sulla 
Esposizione scolastica elementare e magistrale della provincia 
di Pavia nel dicembre 1870 L’avvocato G. Vidari, presidente 
della scuola normale, che ne è Fautore, si mostra in essa non 
solo perito nelle scolastiche discipline, ma altresì scrittore ac¬ 
curato e valente. Egli riferisce i giudizi della Commissione intorno 
alle quattro classi in cui vennero divisi i saggi : di lingua ita¬ 
liana e composizione, di aritmetica, della scuola normale e dei 
lavori femminili ; e non senza accennare all’uopo quel che ri¬ 
manga a correggere, mette in mostra il buono ed il profitto ot¬ 
tenuto , specialmente nella scuola normale femminile, degna di 
particolari encomii. Osservando infine come la scuola, sia pub¬ 
blica sia privata , abbisogni sempre del concorso della famiglia 
e dell’officina, conchiude : € Il primo altare al dovere è d’uopo 
alzarlo nello pareti domestiche, poiché tutto il frutto è nell’al¬ 
bero. Ove la famiglia non prepari, non assecondi l’autorità ed il 
precetto della scuola, l’allievo apprenderà a scrivere, ma per 
trarne cambiali false o per dettare libelli famosi. Nè ciò basta: 
la parola della famiglia e della scuola debb’essere accettata e 
tenuta in rispetto nella casa del lavoro.... Il segreto delle fortune 
o delle inaspettate rovine delle nazioni cerchiamole prima che 
altrove, nel grado di cultura e di moralità delle loro scuole ». 
Benissimo. 

— Il R. Ispettore dello scuole elementari del circondario di 
Bassano, sig. Augusto Munari, con recente Circolare raccomanda 
ai maestri e alle maestre la diligente tenuta dei cartolari e dei 
libri di bella copia, l’insegnamento della nomenclatura, del- 
l’igiene e delle regole di civiltà, e sovra tutto li esorta a ado¬ 
perarsi , perchè gli alunni nella stagione primaverile e nell’estiva 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


343 


non abbandonino la scuola. Prega inoltre i Sopraintendenti mu¬ 
nicipali e le Ispettrici a mandargli ogni mese una relazione sul¬ 
l’andamento delle scuole. 

— 11 Municipio di Palermo avendo aumentato di altri sei i posti 
di maestri elementari collo stipendio di L. 1400 annuali, ne ha di 
già conferito tre ai maestri più anziani, che godeano lo stipendio 
di L. 1200 e darà gli altri tre ai maestri che hanno maggiori ti¬ 
toli di benemerenza nella pubblica istruzione. Per conseguenza 
di tali tali promozioni altre sei se ne sono fatte à norma delle 
prime, dei maestri collo stipendio di lire 900 annuali a L. 1200. 

In questo modo si è in parte attenuato il numero dei maestri 
collo stipendio di lire 900. Quanto valgano lire 900 in Palermo, 
ove l'alloggio e i viveri costano a tanto caro prezzo, ognuno lo 
conosce; e considerando che questi maestri, i quali per altro 
sono ben pochi, con si scarso stipendio lavorano tanto quanto 
coloro elle si hanno lire 2200 annuali, si dee sperare che il mu¬ 
nicipio facendo un atto di giustizia e di generosità allo stesso 
tempo, elevi il loro stipendio almeno a lire 1200 annuali. 

— Nella Regia Università di studi in Palermo si terrà un 
esame straordinario per essere legalmente autorizzati ad inse¬ 
gnare nelle scuole secondarie tutti coloro, che, addetti all*inse¬ 
gnamento dei ginnasi e delle scuole tecniche, non ne hanno la 
patente. 

Essi però devono far costare di aver professato T insegna¬ 
mento secondario per tre anni negl' istituti pubblici, o cinque 
anni negli stabilimenti privati. 

— La Gazzetta di Genova riferisce, che neli'ex-oratorio di 
S. Filippo di quella città, per cura del Comitato ligure per l'edu¬ 
cazione del popolo, facevasi il 7 corrente la distribuzione dei 
premii ai maestri più benemeriti dei comuni rurali della Liguria 
ed alle alonne della scuola serale professionale per le artigiane. 
Si distribuirono premii 51 a maestri, maestre, delegati scolastici, 
sindaci e biblioteche circolanti, oltre 4 premii per umanità verso 
le bestie. 11 presidente del Comitato, signor cav. Ceiosia, pro¬ 
nunziava uno splendido discorso. 

— L’ illustre generale Federigo Torre pubblicò una Relazione 
ricchissima di dati statistici intorno alla leva sui nati del 1848. 
Fra le preziose notizie che essa offre, sono singolarmente notevoli 
i dati intorno al grado d'istruzione della nostra gioventù, i quali 
colla eloquenza inesorabile delle cifre mettono in luce quanto 
cammino resti ancora a percorrere all’Italia per innalzarsi al 
livello dei popoli più progrediti in civiltà,*e quale benefica in¬ 
fluenza abbia il reclutamento sulla educazione popolare. - So- 


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344 


LA GIOVENTÙ EC. 


pra 81,181 uomini entrati, fra la 1.» e la 2.* categoria, nelle file 
dell’esercito nel 1870, 50,355, cioè il 62,03 per 0(0, non sapevano 
nè leggere nè scrivere ; 3466, cioè il 4,27 per 0^0, sapevano ap¬ 
pena leggere, e 27,360, cioè il 33,70 per 0^0, sapevano leggere e 
scrivere. Egli è ben vero che in questa classe si notò un lieve 
miglioramento sulle classi anteriori, nelle quali la media degli 
analfabeti si elevò a 64,55 per 0[0. Tuttavia a ragione osserva il 
Torre che queste cifre hanno scoraggiante eloquenza contro di 
noi, e che viene il rossore al viso, quando si legge che in Prussia 
nella leva della classe 1869-70 sovra un numero di coscritti quasi 
uguale al nostro, cioè 80,028, appena 2696 erano gli analfabeti, 
nella proporzione del 3,37 per 0(0. € Là, in quelle cifre , esclama 
r illustre generale , stanno le ascose cagioni, là sono i semi degli 
avvenimenti delle ultime guerre, e della potenza a cui è salito 
quel dapprima piccolissimo regno ». La proporzione degli anal¬ 
fabeti varia grandemente nelle diverse provincie d’Italia. Essa è 
del 35,36 per 0[0 in Piemonte e Liguria ; del 42,92 per 0^0 in 
Lombardia-; del 54,77 per 0[0 nel Veneto ; del 61,81 per 0[0 in 
Toscana ; del 77,91 per 0[0 nel Napolitano, del 79,39 per 0(0 in 
Sardegna, e sale ad 81,45 per 0[0 in Sicilia. - Mediti il signor 
Ministro della pubblica istruzione le tavole in cui stanno esposte 
queste deplorabili cifre, e provveda al rimedio. Vi meditino i 
nostri onorevoli deputati. e non mandino alle calende greche i 
progetti di legge loro proposti in favore dell’istruzione popolare, 
se vogliono che il nostro popolo prenda posto fra i popoli pro¬ 
grediti. - Se non che, quasi a conforto , la relazione ci addita i 
benefici risultati dell’educazione militare. Essa olire ad esempio 
la classe del 1845, venuta sotto le bandiere il 25 maggio 1866, e 
ci narra che di quei coscritti (chiamati al servizio in numero 
di 38,656) 13,111 sapevano leggere e scrivere, e 25,545 erano 
analfabeti. Ebbene, all'epoca del congedamento seguito ai 31 mar¬ 
zo 1870, dopo tre anni e dieci mesi, la proporzione era mutata 
in guisa che 21,837 sapevano leggere e scrivere, e soli 16,819 
rimanevano illetterati , laonde 8,726 uomini, di una sola classe, 
uscirono dalle scuole reggimentali e ritornarono nel seno delle 
loro famiglie, con una istruzione di cui prima onninamente 
difettavano. 


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PENSIERI SULL’ ISTRUZIONE 


DI 

GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


( Coni ., ved. av. pag. 313>. 


Lettera IV. 


Una mia acusa. - Guai presenti. - Innovazioni possibili. 

Caro Alboi, 

Il titolo dato a queste lettere è vostro. Io non avrei ar¬ 
dito di chiamar pensieri queste poche osservazioni che mi cadono 
dalla penna colla irregolarità e il disordine turbinoso delle foglie 
che aggira un vento autunnale. Ma poiché voi avete creduto bene 
di usare cotesta parola, io ne trarrò profitto per difendermi 
dall’accusa di chi in questi, che son solamente pensieri, cercasse 
un regolamento o un progetto di legge. Fino ad ora per altro 
nelle mie lettere antecedenti qualche idea pratica c’è da trovar¬ 
cela. Io ho insistito sulla necessità della educazione che credo 
maggiore di quella dell* istruzione, e qui credo che nessuno spas¬ 
sionato mi condannerà. L’istruzione in una parola, è buona in 
quanto sia al servizio della educazione e in parte la presupponga 
in parte la produca. Dove no, meglio ignoranza Se V istruzione 
deve condurre a quella paralisia dello spirito che è il dubbio; 
se deve gettare in mezzo alla società un numero sempre cre¬ 
scente di malcontenti, e però infelici, meglio far senza. Ho detto 
anche che base della educazione morale è la religione, e qui 
molti si saranno impennati. Ma che questi molti abbiano la bontà 
di farci conoscere la nuova base che essi hanno trovato alia mo¬ 
rale fuor d'una legge divina ; e sia questa base sicura e solida 
da appoggiarvi sopra la società : anzi più sicura e più solida 
delfantica, perchè è da pazzi abbattere se non si fa per miglio¬ 
rare (1). 

(1) Giacché oggi cominciano a esser di moda i Prussiani, questi 
chauvins alla dodicesima potenza e sapientissimi massacratori di uomini, 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi, 11. 44 


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346 LA GIOVENTÙ 

Un altro suggerimento pratico è quello di affidare la ispe¬ 
zione delle scuole a un numero di uomini e donne scelti dai padri 
e dalle madri direttamente , e classati per popolo, per parrocchia 
o cura, per quel che volete, ma non per grandi sezioni. Io ho 
l'opinione ( e non la credo avventata ) cue a rendere le votazioni 
in genere proficue e serie, converrebbe sminuzzarle il più possi¬ 
bile, almeno nei primi tempi dell’esercizio di questo diritto. Ci 
sono dei luoghi nei quali per la elezione di un consigliere comu¬ 
nale è necessario all’elettore che voglia usare del suo diritto, per¬ 
dere un giorno e fare come può le sei, le otto e le sedici e le venti 
miglia a piedi ! La legge cosi naturale e feconda della divisione 
del lavoro credo applicabile all’ insegnamento come ad altre fun¬ 
zioni sociali. Se fosse anche il luogo questo di provare questa 
tesi, io non lo farei ; tanto son convinto che non ha bisogno di 
prova. Queste commissioni governative, queste commissioni mu¬ 
nicipali, questi ispettori provinciali, comunali.... imposti ab alto, 
perchè ? A radicare sempre più nello spirito del volgo, per volgo 
intendo gli altissimi come i bassissimi quando ragionano poco, il 
cattivo abito di riguardare governo e municipii, questa roba, 
della quale felice ma impossibile quel popolo che sapesse fare 
quasi a meno, sempre sotto l'aspetto di superiori. Se gli uomini 
anche nei regni più uggiosamente costituzionali e nelle repubbli¬ 
che più barbaramente democratiche, non amassero il ciarlata¬ 
nismo , l’orpello, i fronzoli, il lusso, i paroioni, le uniformi 
splendide, le livree fiammanti, tutte quelle cose assurde e ri¬ 
dicole che si chiamano con diversi sostantivi formati dal verbo 
rappresentare, o modi di questo; se gli uomini, io dico, 
posto che si è fatto delle rivoluzioni e ammazzato dei milioni 
di uomini per porre in sodo una cosa vecchia come l'errore, cioè 
che i re son fatti pei popoli e non i popoli pei re, che tutti gli 
uomini sono uguali, sebbene non ci sia un uomo eguale ad un al¬ 
tro , che tutti gli uomini son fratelli finché ciascuno d’essi ha il 
corpo pieno e l’osso in bocca - ah eccomi - se gli uomini, dunque 
volessero degnarsi d’esser logici, il vero superiore dovrebbe es¬ 
sere il cittadino. Applichiamo : Avete mai osservato che cosa 
avviene di una merce qualunque ? Per più mani passa, più si 
fh rara, e più è probabile d'esser vittime d’un inganno nel farne 
acquisto. Andate p. es. da un setaiuolo intelligente e tanto leale 
di dirvi le cose come stanno, e farete un viaggio e due servizii. 

vadano i nostri signori dottrinarii e vedano come va coll’ istruzione re¬ 
ligiosa in Prussia e nel resto della Germania cattolica e protestante. 

C’ è pericolo che fra mille altri motivi, la certezza di qualche cosa 
dia coraggio e il dubbio di tutto no 1 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


347 


Imparerete molte cose che non sapete. Vedrete come ogni opera¬ 
zione nuova subita dalla seta è suscettibile di frode, e avrete 
una idea chiara di che cosa io intenda di dire. È per questo che 
quando e dove si può, è meglio andare direttamente alla sorgente* 

Quel quando e dove si può è il correttivo d’una proposizione 
che senza di questo sarebbe certamente esagerata. Ma dove dico 
io si potrebbe. Dice il proverbio : chi vuole vada e chi non vuole 
mandi; ma noi liberi cittadini, mandiamo sempre e non andiamo 
mai. Ma i nostri mandati mandano anch’ essi e questi rimandano, 
e tante volte finiscono per rimandare a noi una cosa che avevamo 
in tasca ! Davvero certe volte mi par che facciamo come quello 
che invitato a restare a pranzo da un amico in tempo di un 
acquazzone dirotto, volle andare a casa a prender l’ombrello ! 
Noi vogliamo le scuole e le vogliamo sorvegliate, mandiamo prima 
dei consiglieri al Municipio. Questi danno l'incarico a una Com¬ 
missione . questa Commissione manda un ispettore ! 

Dio buono, ma non potremmo andar da noi ? Ahimè ! dicono i 
sentimentali : la nostra educazione politica non è ancor sì avan¬ 
zata Oh che sì ! Tenete un vitello nella stalla fino a sèi od otto 
mesi e poi aprite all* improvviso e maravigliatevi se vi pesta i 
campi dell’orzo e vi sconfascia qualche proda di viti, se ce l’ave¬ 
ste àvvezzato pian piano ! Cominciate ! Due parole sole messe in¬ 
sieme in buon italiano. Ciascuno di voi cittadini tocca più da 
vicino d’ogni altra cosa l'educazione dei vostri figli. Col nostro 
denaro vi abbiamo date le scuole. Spetta a voi sorvegliarle. 1 
padri e le madri o le famiglie si riuniranno il di tale nel luogo 
tale , il maggior numero di luoghi possibile, ed eleggeranno un 
ispettore ed un’ispettrice , quello per le scuole maschili , questa 
per le femminili ; questi ispettori ed ispettrici ( e dovrebbe riu¬ 
scirne almeno tre per scuola ), pubblicheranno annualmente a 
spese vostre, ma coi denari che ha di vostro il Municipio, una 
relazione delle loro osservazioni. Scegliete uomini e donne intei 
ligenti, colte, probe, a tutta prova. - Se non compirete questo 
dovere, ascrivete a voi Stessi la colpa delle conseguenze ec. - 
E basta! Credete che non anderebbero tutti ? Provate un po ! Ma 
no, egli è che oggi c’è un Municipio progressista e vuol mandare 
l’ispettore a modo suo, domani il conservatore, altrettanto. Poi 
qua e là sorge il municipietto libero pensatore o almeno la com¬ 
missione libera pensatrice.... e il povero maestro non è mica una 
beccaccia, che si leva contro al vento; poveraccio, c’e lo sti¬ 
pendio di mezzo. No, i cittadini devono sorvegliar da loro, e sic¬ 
come tutti non possono e sarebbe una concisione, delegano diret¬ 
tamente. E insisto, sul principio che le madri votino anch’esse, 
perchè veramente qui la donna c’ entra, e ha diritto d’entrarci. 


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348 


LA GIOVENTÙ 


Quando la maggioranza degli isppttopi di una scuola crederà 
di dovere mutare o migliorare alcun che, dopo matura discussione, 
il Municipio qual mandatario dei cittadini obbedirà : e così co - 
□lincierà a stabilirsi l'uso di spendere il denaro del pubblico se- 
ccndo il volere e coll'assenso del pubblico e non di testa e alla 
impazzata e in filmo e in pali come si fa. Questa novità rime¬ 
dierebbe a un altro sconcio, non so se più grave o ridicolo e as¬ 
surdo, che a sorvegliar scuole e istituti cattolici, si abbiano 
commissioni miste di protestanti e d'israeliti, bravissime persone 
fbrse, ma che non hanno che vedere nelle scuole nostre come noi 
non abbiamo cho veder nelle loro. Cotesto fatto si ripete spesso 
ed è sconveniente per una parte e per l'altra (1). Sulla gran que¬ 
stione dell’ insegnamento, e più specialmente religioso, io vorrei 
che si facesse un plebiscito , il quale sarebbe probabilmente un 
plebiscito sincero. La cosa sarebbe facile. I municipii indirizze¬ 
rebbero alle popolazioni la seguente semplicissima domanda: Vo¬ 
lete o cittadini, che i vostri figli abbiano educazione e istruzione 
cattolica o no ? Ogni padre e madre di famiglia dopo aver pre¬ 
sentata la sua scheda di ingresso a un cittadino tirato a sorte che 
si terrà presso un urna posta alla parte di ogni scuola, deponga 
nella medesima il si o il no ! Se i no fossero in minoranza, come 
potrebbe accadere , ci sarebbe da contentarli facilmente. I figli dei 
no nell'ora dedicata alla istruzione religiosa alla quale i vescovi 
delegherebbero sacerdoti istruiti ed ottimi per ogni conto, ascol¬ 
terebbero qualche lettura suireternità della materia o il maestro 
per addirizzare le loro idee, narrerebbe i costumi delle anatre 
matèrialiste che discutono e votano per acclamaz one ogni risolu¬ 
zione importante. Si avrebbe cosi un doppio vantaggio di sod¬ 
disfare ai desiderii dei genitori e di formare un vivajo di profes¬ 
sori deiravvenire , di ispettori scolastici, e di alti dignitari dello 
stato per l'epoca della prima rivoluzione che accadrà, nel caso che 
ritalia ricadesse nelle tenebre e nell'abisso dell'ordine cattolico ! (2) 


(1) Questo vale anche per quei deputati e giornalisti non cattolici • 
talora neppur cristiani i quali si occupano contro ogni regola di buona 
educazione delle nostre questioni di Chiesa e di Papa e altro. Oh quanto 
poco si sa ancora il vero rispetto alle altrui opinioni e persone qual sia ! In 
Inghilterra o in Prussia un cattolico che si mescolasse nella costituzione 
del clero protestante indignerebbe o farebbe ridere. Tra noi no ! eppure 
è questione di buon senso e di galateo 1 

(2) Non sarebbe male d 1 insegnare per tempo ai figli dei no ch'essi 
non sono che pianforti destinati per legge di natura ad esser suonati 
dal pianista Amore , dal pianista non dal questore o altro che fòsse o 
sia, secondo le nuove teorie dell* illustre secentista Rapisardi. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 349 

Poiché in questa mia lettera sono entrato un pò* più del mio 
solito nel pratico della questione, seguiterò, se permettete, a dirvi 
le mie idee sull' indirizzo da darsi ai giovanetti nel nostro paese 
dal lato politico e sociale. La soverchia affezione ad una forma 
di governo o ad una dinastia è secondo me una delle cagioni non 
infrequenti di turbamento nella società, quale certi principii che 
non occorre adesso discutere, l’hanno fatta da un secolo in qua. 
Ogni mutamento di governo o di dinastia fa un gran numero di 
infelici, se trova molti uomini onesti pei quali la coscienza, l'onore, 
la fedeltà abbiano un valore reale. In questo numero sì trovano 
talora molti belli ingegni, uomini colti, attivi, intelligenti 
che potrebbero servire il loro paese in cento maniere e che vanno 
perduti per il paese e per loro stessi, per la posizione incerta , 
dubbiosa , angosciata, nella quale li pone la confusione che si fa 
generalmente, e si mantiene colle strane estorsioni di giuramento 
fra sovrani, governo e paese. Ormai fra noi di legittimità secondo 
l'antico diritto, non può esser questione. Il legittimismo è soste¬ 
nibile e molto sostenibile soprattutto in questo momento nel quale 
le nazioni che lo hanno schiacciato fanno cattiva prova , ma sic¬ 
come noi dobbiamo tenerci al fatto, convien confessare che nella 
nuova generazione che si prepara - in statu quo - ogni legitti¬ 
mismo sarebbe illogico. Non ho bisogno di provarlo non volendo 
io allungare inutilmente le mie lettere, nè supponendo in voi , 
caro Direttore, o nei vostri lettori la voglia di esercitare indefi¬ 
nitamente la pazienza sui miei periodi arruffati, dai quali tra¬ 
spariscono idee ardite e dft parere, a taluni , nel tempo pre¬ 
sente , bislacche. Si avvezzino dunque ì giovanetti a un tempo 
nell'odio delle cospirazioni dell’attività tenebrosa, ma si inculchi 
loro per tempo la massima che non la forma ma il modo del 
governo è quello che preme. Si bandisca affatto l'uso della frase 
servire a un governo ; tocca - semmai - al governo a servire dal 
momento che lo si paga. Raccomando lo sviluppo di questa idea 
agli scrittori di trattati per la gioventù sui doveri sociali. 

Un altro gran male mi pare l’indirizzo letterario dato a 
troppo gran numero di giovani e in troppe scuole. So bene che 
nelle scuole non s'impara veramente altro che a studiare e ad 
imparare ma pur la piega si prende. Ora perchè piegar tanta 
gente alla poesia, al greco, al latino, alle idee false, al lato 
poetico del mondo : tutte bellissime cose ma che neppur l’uno su 
cento è destinato a comprendere e ad usare ? L* istruzione lette¬ 
raria certamente eleva lo spirito deH’uomo, e appunto per questo 
è talora nociva, perchè uuo spirito che deve di nuovo discendere, 
soffre. Non si potrebbe rimediare alla troppa moltiplicazione dei 


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350 


LÀ GIOVENTÙ 


letterati, col fare che 1’ istruzione letteraria non sia gratuita ? 
Oh ingiustizia atroce. No ! un momento. Certo non sarebbe male 
che alle lettere si dedicasse chi non ha bisogno di guadagnarsi da 
vivere. No, no, non sarebbe male ; ma siccome le lettere di¬ 
verrebbero un privilegio, non si potrebbe dalle altre scuole 
scegliere ogni anno quei giovanetti che mostrassero grande di¬ 
sposizione alle lettere ed alle scienze e inviarli ai ginnasii « ai 
licei ? Si avrebbero così, io credo , meno letterati, ma buoni ; 
meno scenziati, ma utili. È questa una idea falsa? che qualcuno 
me lo provi e gettiamola via. È buona? Studiamola, sviluppia¬ 
mola , cerchiamo di porla in atto. In ordine a questo modo mio 
di vedere io vorrei che si moltiplicassero scuole d’agricoltura, 
questa massima e vera ricchezza delle nazioni e che avrebbe da 
essere specialmente nostra. Il commercio interno non arricchisce 
una nazione, il commercio esterno talora la rovina; l’agricoltura 
la avvantaggia sempre e dà vita a industrie e a commerci. Scuole 
d’agricoltura in campagna teoriche e pratiche per maschi e fem¬ 
mine (1) da procurarsi in ogni studio. Dopo queste tengono il 
primo luogo le scuole tecniche, di arti, mestieri. Da queste 
scuole come dissi, e coll’assenso dei parenti, alcuni giovanetti pas¬ 
serebbero se privi di mezzi sufficienti gratuitamente alle scuole 
letterarie : si verrebbe forse così , se non a sanare in tutto, al¬ 
meno in parte a lenire una delie grandissime piaghe della società 
e del paese nostro , i semidotti , e i legali troppo numerosi. Quelli 
in cerca di una posizione che sognano esser loro dovuta ; questi 
gente che per vivere hanno bisogno d’affari, e affari che si fon¬ 
dano tutti nelle grandi disgrazie delle famiglie e delle persone , 
le liti o delitti. Ma questo non potrà ottenersi che col far met¬ 
tere per tempo profonda radice nell’animo dei giovani alla mas¬ 
sima che un buon contadino, un buon fattore, un buon fabbro , 
e così di seguito, sono cittadini utilissimi quanto e più di certi 
poeti, di certi avvocati e di certi professori ; che l’uomo retto t 
laborioso, leale, religioso può andare a testa alta sempre e in ogni 
luogo, e valere assai più d’un re inetto, d’un ministro traditore 
e dissipatore , d’un deputato che ami più l’interesse proprio o 
del proprio partito che non quello del proprio paese ; che in co- 
testa qualità ha radice la vera, la sola dignità dell’uomo ; che 
un modesto ma abbastanza agiato, proprietario o fittajuolo di 

(1) Nè di queste scuole sarebbe male che si valessero anche i pro- 
prietarii pei loro figli. Un bravo proprietario e buono è una benedizione 
per il paese che abita. E dire che in Italia si dura delle settimane a 
discutere se un ministro può o no esser leader di un partito alla Ca¬ 
mera 1 Mentre abbiamo tanto da fare per diventare un popolo sano ! 


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351 


RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 

terre ha la vita cento volte più bella, più sana, più poetica, 
più nobile di quella di un impiegato anche alto, ma pur sempre di¬ 
pendente ; che la vera democrazia non sta nel credersi tutti so¬ 
cialmente uguali, nel volere abbassar tutti ai nostro livello, ma 
nel condursi in modo da esigere ed ottenere rispetto anche da 
coloro che un concorso di circostanze invincibili, la nascita, la 
intelligenza , il potere, la ricchezza colloca nella piramide sociale 
in un punto.più elevato. Belle novità dirà taluno! Oh bella, da 
quando in qua, rispondo io, una cosa per esser vera e buona, ha 
da esser nuova ? Ma il fatto è che queste verità poco si dicono, 
o si dicono quasi sempre in modo da aizzar le passioni o solle¬ 
ticare Torgoglio o svegliare la vanità o spronare T invidia ! Ma 
su questi punti s* ha da battere e s’inviti ascrivere, e quelli scritti 
si premiino, riconosciuti più adatti a instillare questi principìi 
che io credo poter riuscire più sani ed utili alla società che non 
le astratte teorie e le frasi di cui si fa da tanti anni un uso in¬ 
finito e disgutoso e noioso come un moscone in camera. 

Nel parlare di avvocati e di procuratori mi torna alla me¬ 
moria un’ idea che io credo. Direttore gentilissimo, di avervi già 
manifestato a voce e che voglio trattarla, per vedere se raccolta 
e piantata da alcuno attecchisse. Perchè mentre un giovane che 
esce dal liceo deve conoscer tutto, saper tutto (e veramente gli 
si domanda più di quello a che moltissimi professori sarebbero 
pronti a rispondere) tutto, fuorché le leggi del proprio paese ?(1) 
Non pare a voi e non pare a qualcun altro, che abbia le mani in 
pasta che, durante gli studi (scusate se mi servo di nomi che ben¬ 
ché non vecchio mi trovo a veder divenuti antiquati) di rettorica 
e filosoda si facesse una lettura ripetuta più volte del codice 
civile o almeno di un ristretto molto chiaramente in modo di 
esser capito da tutti? Io non credo neppur qui di aver bisogno 
di dimostrare Futile di questa innovazione. Molti giovani ab¬ 
bandonano gli studi senza toccare le università, molti ci vanno 
ma per altri studi da quelli della Jegge ; perché per loro le leggi 
che ci reggono devono essere un mistero ? Mi direte posson far 
da sé. - No; dopo manca la voglia, il tempo, l’opportunità, ne 
manca anche il pensiero. Col debito rispetto, i legali presenti e 
futuri non vorrebbero altro che gente pei quali la legge fosse 
così impossibile a capirsi come il Credo dai materialisti. Oh 
tempi beati nei quali gli amministratori parlavan latino e gli 
amministrati parlavano Ostro - e Visi - e Goto ! s*intende che 

(1) Nelle maggiori scuole elementari e in quelle degli adulti si po¬ 
trebbe introdurre la lettura del codice penale fatta con giudizi*). 


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352 


LA GIOVENTÙ 


questo non formerebbe materia d'esame per la licenza liceale ; 
non ci mancherebbe altro ! A questo proposito io voglio dirvi 
come a me non rechi nessuna maraviglia che in oggi abbiano 
luogo di quando in quando delle sommosse anche liceali ; la 
disciplina nasce o dalla paura o dalla stima. Paura T Non può 
più aversi in un tempo nel quale sul galantuomo se sgarra si met- 
ton gli artigli e coi bricconi si tratta coi guanti. Stima ? E come 
se .ogni studente di liceo è quasi munito che a nessuno dei suoi 
professori riescirebbe di uscire senza scapaccione dall’esame di 
licenza ? 

È un pezzetto che parliamo deireducazione dell’uomo, e 
non abbiamo finito : e qualche parola rispetto alla educazione 
della donna non mi pare soverchia. Veramente moltissimo a 
dirci sopra non c’è, perchè, tutto calcolato, la donna relativamente 
è più educata dell'uomo ed è assolutamente migliore deU’uomo. 
Pure anche in questo punto la materia non fa difetto. Non manca 
oggi chi invasato dalla universale manìa di tutto innovare, 
tutto sovvertire, vorrebbe far della donna un certo non so che 
di neutro, un essere anfibio, ibrido, maschi senza badi ed organi 
maschili » femmine senza gentilezza, senza modestia, donne delle 
quali mi vien fatto, quando mi accade d'incontrarne e sapere 
che non sono più nubili. di domandare chi hanno per moglie. 

10 non so assolutamente capire perchè una quantità di persone 
vogliano introdurre come tipo della perfezione della femmina, il 
maschio! Se queste idee venissero alle antère e ai pistilli dei 
fiori e riuscissero, addio splendide e delicate creature, e se riu¬ 
scissero fra gli uomini, addio quel che resta di donne care e gentili 
e addio umanità ! So bene che distruggere l'opera della natura in¬ 
vertirne le leggi è impossibile , ma ciò che io non intendo e ciò 
che mi raccomando a un Darwinista di spiegarmi è come lo 
spirito umano possa inventare l'assurdo propugnare il repu¬ 
gnante ! Voglion fare delle donne impiegati, professori, medici, 
avvocati , giornalisti, tribuni;,e dimenticano che la donna, po¬ 
vera creatura misteriosa, per la quale è legge senza eccezione 

11 dolore, è malata una volta al mese e ancor più malata per 
una gran parte del tempo della sua fecondità. Dimenticano che 
la donna ha i figli da educare. Che ha casa a sorvegliare , 
biancheria da cucire e servi a dirigere e tener conti e far 
provviste e malati visitare e amiche nel dolore confortare e 
infelici soccorrere o consolare , e tener saldo il coraggio del 
marito nelle lotte, nei dolori, nei disinganni. Tutto questo a 
costoro par poco. La donna non è all'altezza della sua missione ! 
Povera donna, calunniata insultata; quanto siamo spietati, ingiusti, 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


353 


ingrati verso di te ! Ebbene , mentre tu siederai da qui innanzi 
in un uflzio fumando tranquillamente un cigarito di Maryland e 
guardando con un sogghigno il povero popolano che entra colla 
testa in avanti e il berretto in una mano alzata dinanzi al petto, 
anderemo noi, re dell’universo a confinarci in casa fra gli strilli 
dei bambini, le querimonie delle serve (perchè non tutti abbiamo 
palazzi, governanti e maestri di casa ) v e staremo là seduti 
coll'ago e il ferro in mano in una stanza, donde si scorgono appena 
quattro dita di cielo, togliendoci da sedere solamente per dare 
due cullate al fanciullino, per lavare il collo o pettinare il bam¬ 
binetto , o per annodar la cravatta e tirar su i capelli al ragazzo 
che va a scuola, o correre in cucina a rivoltare lo stufato: e men¬ 
tre la professora nostra moglie siede in cattedra a svelare 
agli uditori i misteri del concepimento, ci contenteremo noi sesso 
forte, per pochi istanti di voluttà concessi alla nostra compagna, 
ci contenteremo, dico, di passare per dei mesi di affanni, di op¬ 
pressioni , di portare un incomodo e pesante fardello nelle viscere, 
e di non liberarcene che a prezzo di dolori atroci, orrendi, in¬ 
comprensibili , e tutto questo perchè la nostra signora in un caffè 
o in un ufficio di un giornale, o in una lettura pubblica esclami o 
pubblichi, che l'uomo non è all'altezza dei tempi e della sua 
missione. 

0 madre mia che vivente avresti dato la vita per i tuoi figli 
e che morta mi hai forse, non vista, noq avvertita, tratto a 
salvamento dalle frangenti tempeste e dai naufragii della mia 
giovinezza, che diresti tu oggi se avessi un figlio apostolo e pio¬ 
niere ! 0 giovinette di cui uno sguardo solo ci fa dimenticare una 
intera vita di angoscio, o donne che con una parola lenite il 
cruccio di gentile piaga profonda, non credete a questi uomini 
che vi disconoscono e vi profanano. 

Povera capinera che hai fatto il nido nel mio boschetto e che 
trovo sempre immobile nel tuo covo guardandomi fisso quand* io 
mi avvicino, pronta a combattere anche con me se io stendessi 
la mano verso la tua famiglia non ancora dischiusa, di* al tuo 
compagno che canti allegramente sulla cima di quel giovane ci¬ 
presso per renderti le ore* più brevi e per ringraziare il Crea¬ 
tore di non aver recato fra voi il materialismo, i liberi pensa¬ 
tori e il deputato Morelli. - Ho finito per oggi. 

G. H. C. 


La Gioventù, Ser. Nuoviss,, Voi. 1U 45 


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354 


SAGGIO DI UNA «ONE UTINA 


DELLA 


GERUSALEMME LIBERATA 


Avvertenti del Traduttore. 

Avendo in animo di voltare in verso latino tutto il poema della 
Gerusalemme Liberata, ho creduto ben fatto dare un saggio di questa 
versione incominciata, pubblicando le seguenti ottave del secondo Canto. 
£ mio intendimento rendere letteralmente ottava per ottava , per quanto 
si può, e il consente la natura delle due lingue, conservando la fedeltà 
nella versione finche lo permetterà la chiarezza, dote principale di ogni 
colta favella. Se uomini eruditi, e versati in tali studii vorranno dare 
un qualche giudizio di questa versione, mi sarà oltremodo gradito, e lo 
avrò come norma e regola certa per correggere il mal fatto, tenendo 
altra via nel tradurre i Canti che seguono. 


14. a 

Vergine era fra lor di già matura 
Verginità, d’alti pensieri e regj, 

D’alta beltà, ma sua beltà, non cura, 

0 tanto sol quant onestà sen fregi. 

È ’1 suo pregio maggior, che tra le mura 
D'angusta casa asconde i suoi gran pregj ; 
E da’vagheggiatori ella s’invola 
Alle lodi, agli sguardi incolta e sola. 

15. a . 

Pur guardia esser non può che ’n tutto celi 
Beltà degna ch’appaja, e che s’ammiri. 

Nè tu il consenti, Amor, ma la riveli 
D’un giovinetto ai cupidi desiri. 

Amor, ch’or cieco , or’Argo, ora ne veli 
Di benda gli occhi, ora ce li apri e giri ; 
Tu per mille custodie entro a’ più casti 
Verginei alberghi il guardo altrui portasti. 


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355 


EXPER1MENTUM LATIN4E \ERSI0N1S 

EX # 

LIBERATA JERUSALEM 


Illos inter eroi casto maturior aevo 

Virgo , regales generoso in pectore sensus 
Servans, insignis forma , quam spemit, habendam 
Tel tanti ducit, quanti sua ducat honestas . 
Maxima laus illi est angustie condere tectis 
Claras virtutes , nimias laudesque procorum 
Solai inculta fugit, tmltus , oculosque perosa . 


Attamen insignem formava , quae digna videri , 

Et simul aspider, prorsus valet abdere custos 
NuUus. Amor renuis , juveni sed prodis amanti . 

Qui modo caecus amor, modo qui Argus lumina amictu 
Velas, qui modo recludis, modo flectis in orbem; 

Te duce, millenos custodes inter amator 
Virgineas aedes cupidis lustravit ocellis* 


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356 


LAG IOVENTÙ 


16 / 

Colei Sofronia, Olindo egli t s’appella, 

* D’una cittade entrambi e d’una fede. 

Ei che modesto è sì, com'essa è bella, 
Brama assai, poco spera, e nulla chiede ; 
Nè sa scoprirsi, o non ardisce: èd ella 
0 lo sprezza, o noi vede, o non s’avvede. 
Cosi fin ora il misero ha servito 
0 non visto, o mal noto, o mai gradito. 

17. 1 

S’ode l’annunzio intanto, che s’appresta 
Miserabile strage al popol loro. 

A lei che generosa è quanto onesta. 

Viene in pensier come Salvar costoro. 

Move fortezza il gran pensier, l’arresta 
Poi la vergogna e ’l virginal decoro:* 

Vince fortezza ; anzi s’accorda, e face 
Sè vergognosa, e la vergogna audace 

18 / 

La vergine tra ’l volgo usci soletta, 

Non copri sue bellezze, e non l’espose ; 
Raccolse gli occhi, andò nel vel ristretta. 
Con ischive maniere e generose. 

Non sai ben dir, s’adorna, o se negletta. 
Se caso od arte il bel volto compose: 

Di natura, d’amor de’ cieli amici 
Le negligenze sue sono artifici. 

19 / 

Mirata da ciascun passa, e non mira 

L’altera donna, e innanzi al Re sen viene : 
Nè, perchè irato il veggia, il piè ritira, 
Ma il fiero aspetto intrepida sostiene. 

» Vengo, Signor, gli disse (e intanto l’ira 
Prego sospenda, e ’l tuo popolo affirene) 
Vengo a scoprirti, e vengo a darti preso 
Quel reo che cerchi, onde sei tanto offeso. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


357 


Huic nomen Sofronia , et illi nomen Olindus , 

Ambo unam coluere urbem, coluere fidemque 
Ambo unam . Mores ut praefert ille modestos, 

Sic faciem haec pulchram ; mvltum cupit , ipse parumque 
Sperat , sive nihil petit , et se ostendere nescit, 

Aut timet, aut ea spermi , et aut non aspicit illum, 

Aut non sentit , adhuc sic illi incognitus ipse 
Serviit infelix , neque dignus amore puellae . 


Interea auditor populo miseranda parari 

Caedes : huic subiit quo more, modoque tueri 
Possit eos , quoniam claros in pectore sensys , 

Et fovet integros ; agit haec ingentia virtus , 

Curata deinde pudor, pariterque moratur honestas ; 
Vis animi est victrix ; immo coryurat amice, 

Seque verecundam facit , audacemque pudorem. 


Prodiit in vulgus nulli comitata puéUa , 

Non decus egregium texit , non praetulit illud; 
Lumina composuit , gradiens contraxit amictum, 
Moribus usa bonis , et moribus usa severis. 
Licere nescis utrum depicta in veste niteret, 

An vili, an casu facies composta decora , 

An fuit arte : habitum nihili si fecerit illa, 
Natura , atque amor efficiunt, gratissima coelo . 


Quisque tuetur eam , neque virgo superba tuetur 
Ullum praeteriens , et regem constitit ante ; 

Neve pedem illa refert , quamvis rex pareat irae , 
Sustinet ast ejus diros interrita vultus. 

Rex , inquit, venio {interea suspendito et iram 
Te precor, et populum frena) tibi prodere sontem 
Tradere deprensum et venio , quem quaeris, ab ilio 
Taedia jampridem , vel maxima damna tulisti. 


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358 


Là GIOVENTÙ 


20/ 

All'onesta baldanza, all’ improvviso 
Folgorar di bellezze altere e sante. 

Quasi confuso il Re, quasi conquiso 
Frenò lo sdegno, e placò il fier sembiante : 
S’egli era d’alma, o se costei di viso 
Severa manco, ei di vernane amante : 

Ma ritrosa beltà ritroso core 

Non prende, e sono i vezzi esca d’amore. 

21/ 

Fu stupor, Ai vaghezza * e fu diletto, 

Se amor non Ai, che mosse il cor villano. 
Narra, ei le dice, il tutto. Ecco io commetto 
Che non s’offenda il popol tuo cristiano. 

Ed ella : il reo si trova al tuo cospetto ; 

Opra è il furto, Signor, di questa mano ; 

Io l’imagine tolsi, io son colei 
Che tu ricerchi, e me punir tu dei. 


22 / 


Così al pubblico fato il capo altero 

Offerse, e ’l volse in sò soia raccòrrò. 
Magnanima menzogna, or quando è il vero 
Sì bello, che si possa a te preporre ? 
Riman sospeso, e non sì tosto il fero 
Tiranno all* ira, come suol, trascorre» 

Poi la richiede : io vuo’ che tu mi scopra 
Chi diò consiglio, e chi Ai insieme all’opra. 


23/ 


Non volli far della mia gloria altrui 
Neppur minima parte (ella gli dice) ; 

Sol di me stessa io consapevol fui, 

Sol consigliera, e sola esecutrice. 

Dunque in te sola (ripigliò colui) 

Caderà F ira mia vendicatrice. 

Disse ella : è giusto ; esser a me conviene, 
Se fui sola all’onor, sola alle pene. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


359 


Ad modicos ausus , regalia ad ora repente , 

Pvlchra, verenda simul , perculsus pene stupore 
Rex iras cohibet , placai vultumque minacem ; 

Si foret huic animus, faciesque severa puellae , 
Dilexisset eam : at pectus morosa venustas 
Aspematur, et illecebrae sunt pabulo, amoris. 


Et stupor , et studium . nec non male svada voluptas , 

Non amor , hvjns agunt durissima corda tyranni, 
Pande , alt, omnia . Ntmc rata sint mea dieta jubebo. 
Ne tua laedatur plebes fidissima Christo. 

Illa refert : reus ad te conspiciendus adivit ; 

Rex , ego non fallor, furtum mea dexlra patravit ; 
Sanctam ego surripui effigiem , quaesita puella 
Quae tibi jampridem est , ego sum , mihi poena luenda . 


Sic illa egregium morti , quam publica sanxit 
Lex , caput objecit, voluitque occumbere sola. 

Nobile mendacium, quando tam clara videniur 
Vera tibi, ut diro et possint praeferrier nitro f 
Haesitat incertus , par et neque protenus trae 
Rex ferus , ut solet : inde illam scitatur, ut auctor 
Quis fuerit % dicati socius furtique nefandi . 


Illa inquit: nostrae volui pars tantula laudis 
Ne ulli cederei; omnino sum conscia facti; 
Sola mihi svasi , facinusque ego sola peregi : 
(Rettulit ergo) mea in te vltrix explebitur ira. 
Illa ait : est aequum me solam solvere poenas , 
Sola ego cum fuerim titulum virtutis adepta. 


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360 


LA GIOVENTÙ 


24. * 

Qui comincia il tiranno a risdegnarsi ; 

Poi le domanda: ov’ hai l’imago ascosa? 

Non la nascosi (a lui risponde) io l’arsi ; 

E l’arderla stimai landabil cosa. 

Così almen non potrà più violarsi 
Per man de’ miscredenti ingiuriosa. 

Signore, o chiedi il furto, o ’l ladro chiedi , 
Quel non vedrai in eterno, e questo il vedi. 

25. a 

Benché nè furto è il mio, nè ladra io sono; 

Giusto è ritor ciò ch’a gran torto è tolto. 

Or questo udendo, in minaccevol suono 
Freme il Tiranno ; e ’l fren dell’ ira è sciolto. 
Non speri più di ritrovar perdono 
Cor pudico , alta mente, o nobil volto ? 

E indarno amor contra lo sdegno crudo 
Di sua vaga bellezza a lei fa scudo. 

26/ 

Presa è la bella donna ; e incrudelito 

Il Re la danna entro un incendio a morte» 

Già il velo, e il casto manto è a lei rapito ; 
Stringon le molli braccia aspre ritorte. 

Ella si tace ; e in lei non sbigottito, 

Ma pur commosso alquanto è ’l petto forte; 

E smarrisce il bel volto in un colore , 

Che non è pallidezza» ma candore. 

27/ 

Divulgossi il gran caso, e quivi tratto 

Già il popol s’era: Olindo anco v’accorse. 
Dubbia era la persona, e certo il fatto ; 

Venia che fosse la sua donna in forse. 

Come la bella prigioniera in atto 
Non pur di rea, ma di dannata ei scorse ; 
Come i ministri al duro ufficio intenti 
Vide, precipitoso urtò le genti. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


361 


Rex ferus immanes hic denuo concipit iras : 

Postea quaerit : ubi fuerit tibi condita imago ì 
Non ego condidi eam, fiamma crepitante cremavi, 

Et satius duxi rapido consumier igni. 

Sic illam manibus saltem temerare nequibit 
Impia gens . Furtum vel furem quaerere mavis, 

Rex, illud cemes nunquam, ast hunc cernere fas est . 


Quamvis non tene am furtum , neque furta patrarim ; 
Par est eripias quod summa infuria ademptum est. 
Talibus auditis , minitans fremit ora tyrannus, 

Et simul undantes irarum effundit habenas. 
Desperent veniam, quibus integra corda, animusque 
Altus inest, clarumve decus , quod regia ab ira 
Saeva castus amor frustra defendere perstat. 


Prenditur interea formosa puella, tyrannus 

Mente, animoque ferox illam condemnat ad ignem. 
lam rapitur peplum, nec non percandida vestis , 
Adstringunt duri jam laevia brachia funes. 

Ria silet; neque mentis inops , sed corda parumper 
Tacta dolore fovet ; color effiuit ore venusto. 

Qui minime pallor , niveus sed candor habetur. 


Didita tanta fuit clades, et confluit illue 

Omnis turba frequens: quoque Olindus adiverat ; auctor 
Non bene certus erat , sed erant certissima facta; 

In dubiis fuit an furtum ejus amasia gessit. 

Ut manibus vinctis mulier praeclara videtur 

Non modo adesse velut rea, sed pereuntis ad instar; 

Ut tristi officio intentos videt esse ministros, 

Protenus in gentes sese violentior infert. 

% 

• P. Angelus Tonini reddidit. 

La Gioventù, Ser. Novisa., Voi. II. 46 


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362 


DB BLASIO GHETALDIO VIRO GL.° 


Al signor Barone Consigliere Biagio Ghetaldi di Ragtesa, per 
la felice sua versione in esametri della Osmanide, poema 
slavo di Francesco Gondola raguseo » Epigramma del eh. pro¬ 
fessore Luigi Crisostomo Ferrucci. 

Octoginta annos numerans astatis, honore 
Ghetaldus cytharae secula vincet adhuc. 

Namqoe, Latina facit patrii cium carmina Vatis , 

Nobilitat specie vestis, et arte pari. 

Exeat 9 o utinam, exempli vi callida pubes 
Amplecti studiis, quod ratione bonura 

Doctrinae et linguae, tardos revirescit in annos, 

Adstruit et senibus sic juvenile decus. 

Ex Bibliotheca Med. Laurentiana , vi hal.jun. an . mdccclxxi. 

Aloys. Chrysostomus Fbrruccius. 


MONOGRAFIE 


Pineale Educative di Felicita Morandi. Milano, 1871. 

Mentre si combatte un’aspra guerra di principii insorti tra 
loro a battaglia, a contrastarsi il campo della civiltà, e lo sca¬ 
ntonarsi di selvaggio passioni, mostra la corruzione morale onde 
sono infette città e nazioni che pretesero al primato in ogni ramo 
dell’umano incivilimento, e l’ingegno doli’uomo si affatica a 
trovar nuovi mezzi micidiali, terribili, fidando ad essi, con evi¬ 
dente e dolorosa contraddizione, la causa della ragione e della 
giustizia, è bello e confortevole vedere alcune elette intelligenze, 
quasi appartate dai rumori del secolo, intente ad una 'battaglia 
ben altrimenti feconda, per il trionfo vero e immanchevole dello 
spirito umano. E però ogniqualvolta ci accade veder pubblicarsi 
da menti colte e accese tutte dell’amore del bene, libri che ele¬ 
vano il senso morale, troppo generalmente depresso, e ci innal¬ 
zano ai fecondi veri, ove hanno vita e fondamento le virtù do¬ 
mestiche e civili, noi osiamo gettar rocchio con fiducia nell’av¬ 
venire, e sperare nella generazione che cresce a tali insegna¬ 
menti quella serena elevatezza di sensi e quella ferma rettitudine 
di mente che dovrebbero costituire il fondo del nostro carattere 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


363 


nazionale. Tale conforto ci si destò pur ora neiranimo scorrendo 
un assai pregevole volume di Poesie educative della Signora Fe¬ 
licita Morandi. Questo nome suona ornai per sè stesso un elogio. 
Con una serie di pubblicazioni 'diverse, tutte intente a formare 
il cuore e la mente de’ giovanetti, ella seppe chiamare sopra di 
sè il favore e il plauso de’più autorevoli educatori e letterati ; 
e parecchi giornali bene spesso hanno una parola di lode e di 
ammirazione per questa infaticabile signora, che fra le gravi e 
diverse cure della Direzione deli’Orfanotrofio femminile di Mila¬ 
no, sa trar profitto d’ogni ritaglio di tempo per regalare alle 
famiglie e agli istituti educativi pregevoli libri, quali sono le 
commedie , Vepistolario, i racconti , alcuni de’quali lavori ebbe 
già, cosa assai rara in Italia, V onore di ripetute edizioni. Ora 
essa ci presenta un nuovo volume di Poesie educative , delle 
quali alcune ornarono le colonne di parecchi giornali, e che con 
ottimo consiglio vengono unite alla nuova raccolta de’suoi versi. - 
Il prezioso volume è diviso in tre parti : la prima per la pueri¬ 
zia , la seconda per l’adolescenza, e la terza, che può parere la 
più modesta e la meno interessante, contiene poesie d’occasione 
pei capo d’anno, per le feste natalizie , per onomastico , per so¬ 
lennità di famiglia e di scuola. Eppure un tale còmpito non cre¬ 
diamo nè umile troppo, [nè privo d’importanza, ove si rifletta 
quanto importi istillare ne’teneri cuori e nelle vergini menti 
de’fanciulli que’principii più santi, quegli affetti più puri, che 
formano i germi primi da cui si svolge la vita dell’intelligenza 
e del cuore. Ne sembra impertanto che queste poesie della Mo¬ 
randi per pregio di concetto e di forma, avanzino le molte rac¬ 
colte che abbiamo di tali componimenti. A tacere che tutte le di¬ 
verse occasioni della vita trovano in ben ottantacinquè compo¬ 
nimenti il modo di significare un pensiero gentile di augurio, di 
speranza , di conforto, di affetto, ciò che è più raro e più pre¬ 
gevole si è che per il vario ordine delle idee , e la diversa tes¬ 
situra de’pensieri e della forma, esse convengono a ciascuna delle 
varie gradazioni dell’ intelligenza infantile o àdolescente, e delle 
diverse tempre dell’animo gentile , amoroso, benevolo. La ragione 
del pregio proprio dì queste poesie d’occasione, e che le distin¬ 
gue da quelle raccolte di simil fatte pubblicate da altri, sì è a 
nostro avviso, l’essere ispirate e scritte da una donna. Nè si 
creda per avventura strano un tale asserto, o una lusinga vo¬ 
luta concedere alla miglior parte del genere umano, chè noi af¬ 
fermiamo, cosa che i fatti comprovano ampiamente. Non vi è che 
la donna che conosca appieno l’arte d* intendere e interpretare 
que* teneri sentimenti, que’ dolci afletti, quelle gentili ispirazioni, 
que’puri desiderii, quelle indefinite opnoegioni della mente, quelle 


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364 


LA QIOVENT0 


vaghe inquietudini dell'animo , quelle arcane squisitezze del cuore 
infantile, dinanzi alle quali noi rimaniamo muti ammirando i no¬ 
stri fanciulletti, che appieno non intendiamo , nè sappiamo ade¬ 
guatamente ritrarre. G la ragione è chiara : nell'uomo il rimpic¬ 
colirsi al livello di quelle nuove intelligenze, e l’addentrarsi nei 
tesori ascosi deU'animo loro costa uno sforzo , uno studio faticoso, 
talvolta ingrato ; nella donna invece è spontaneità, è natura. Nel 
campo degli affetti essa regna signora indisputata ; e quanto cede 
aU'uomo nello slancio degli ardimentosi concetti, nella sottile 
analisi delle idee, nell*universaleggiare vasto e profondo, nel- 
l’argomentare rigoroso e severo, altrettanto Jo vince in tutto che 
vi ha di squisitamente delicato , di sublimemente gentile, d* inef¬ 
fabilmente affettuoso. Ned* è a dirsi se la Signora Morandi com¬ 
provi ampiamente tal verità ; essa che in tutti i suoi letterarii 
lavori, e in ispecie nelle poesie, ha saputo trasfondere con 
facile vena, tanta copia di affetti, tanta pellegrinità d* im¬ 
magini , tanta nobiltà di sentimenti. - Se non che la egregia 
scrittrice va annoverata fra la eletta schiera di quelle che oltre 
all’essere indagatrice studiosa e interprete fedele deU'animo dei 
fanciulli, s’innalzano ai pensieri più elevati, a*sentimenti più 
vigorosi, e trattano con sicurezza argomenti che pochi riescono 
ad affrontare cosi felicemente. A prova di che potremmo citare 
parecchi brani del libro della Morandi, ove si sente la vera poe¬ 
sia scorrere facile e abbondante dalla penna di lei ; ma a darne 
solo alcun saggio, veggasi ne’seguenti versi quanto all'elev&tis- 
simo concetto, Iddio, risponda la grandiosità della immagine , la 
robustezza del pensiero, la proprietà della forma : 


Come di mezzo a un pelago 
L'occhio mortai si scaglia 
Nell' infinito spazio, 

Ma lo confonde e abbaglia 
L'immensa luce, e un unico 
Punto dove posar 
Non sa scoprir nell'avido 
Interminato errar ; 


Cosi il itiio spirto lanciasi 
Su tue vestigia, o Dio ! 
Fra campi inesplorabili 
Lo spinge alto desio, 

E per le sfere gli agili 
Vanni solleva a Te, 

Ma perdasi nel fùlgido 
Sole ove posi il piè. 


Tu che soave un fremito 
Destavi nel Creato, 

Tu che volesti ogni essere 
All'armonia temprato, 

Dammi una voce, un simbolo 
Che degno sia di Te , 

Fia almen eh' io valga a pingerti 
Quale Ti sento in me. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 365 

E nella Musica cosi riassume i diversi affetti che desta questo 
sublime e ineffabile linguaggio deiralma : 


Oh , de* possenti numeri 

Chi può ignorar r incanto f 
L'accento hanno del giubilo 
E il gemito del pianto; 

Han dello sdegno il rapido 
Grido che fa terror, 

Han del sorriso il tenero 
Senso che esalta il cor. 


Solenne è allor ch'elevasi 
Preghiera innanzi a Dio, 
Sovra se, sovra i tumuli 
Scioglie Testremo addio : 
È prepotente fàscino 
Sul campo dell’onor; 
Foriera eli' è di gloria 
De' valorosi al cor ! 


E il Ciclamino, e le Tombe de* miei cari , e il Nocchiero, e la 
Patria , e i Trovatelli ed altre ancora vi lasciano neiranimo una 
commozione vivissima e profonda. Solo talvolta ci sembra, la 
parola meno appropriata all* idea, come ad esempio ne* versi ci¬ 
tati scagliare Vocchio mortale invece di girare , spaziare ; e cosi 
Y accento del giubilo , che ricorda per opposizione il classico ac¬ 
centi d*ira dell*Alighieri, dinotando la parola accento voce tron¬ 
ca, agitata, propria d*uno stato d*animo febbrile per sdegno od 
ira, quando il giubilo ci permette parole intere o grida, che 
prolunghiamo talvolta col suono della voce per maggior espan¬ 
sione dell'animo ; queste ed altre lievi mende che l'autrice può 
sempre correggere, non tolgono alle sue poesie il principale loro 
pregio d*essere eminentemente educative, elevando Tanimo alle 
serene regioni della fede, dell'amore e delle più intime gioie dello 
spirito umano. Per ogni dolore, per ogni sciagura, la Morandi 
ha una parola di consolazione e di pace, mentre chiede e tregge 
inesorabilmente dal lettore una lacrima sulle sventure di alcuni, 
sulle miserie di molti, sugli errori di tutti. 

Noi vorremmo che la cultura dello spirito e l’operosità in¬ 
tellettuale consacrata al santo scopo dell'educare gli animi, di 
cni ci dà si lodevole esempio questa egregia istitutrice, trovasse 
molte seguaci fra le donne italiane , si che l’onor. Ministro della 
Pubblica Istruzione non avesse avuto troppo propizia occasione, 
distribuendo le medaglie alle signore premiate dal Giuri per 
l'esposizione femminile, di lamentare che « di materia educatrice 
e letteraria sia stata cosi scarsa la prima mostra italiana del 
lavoro femminile ». Chiunque ami di sincero affetto la patria, e 
riconosca che l’avvenire di essa deriva sovrattutto dalla donna, 
maestra prima e naturale dell'uomo, crediamo non potrà a meno 
di far voti, acciocché volgendo essa l’intelligenza non a vagheg¬ 
giare delle emancipazioni impossibili, nè a riprodurre soltanto i 
miracoli della fioritura ornamentale o le tele penelopee, ma al- 


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366 


LA GIOVENTÙ 


Tufficio più sublime della sua missione , educare colfaffetto , colle 
parole, cogli scritti, colle opere gentili e pietose, si elevi alle 
esigenze della nuova civiltà, che vogliono la donna collocata in 
quelfàlta sfera d’azione ove ella possa rivelar tutta sè stessa nei 
pregi della mente, nelle, virtù del cuore, e cooperare più util¬ 
mente ed efficacemente al morale e civile progresso delfumanità. 
Certo , diremo noi pure coll’onor. Ministro « degno di rispetto e 
« d* incoraggiamento è ogni maniera di lavoro produttivo ; ma 
« nessun lavoro più degno della donna, nessuno più fecondo, 
« nessun meglio rispondente nel tempo stesso alla dignità ma- 
€ terna e alla purezza virginale, niuno più santo, che il lavoro 
€ dell’educatriee ». 

Ritornando al libro della signora Morandi, le cui poesie sono 
consacrate alla fanciullezza e all'adolescenza, rivolgendoci alle, 
madri, ai padri di famiglia, e agli istitutori diciamo loro : leg¬ 
gete queste Poesie educative, e fatele leggere ai vostri figli, 
agli alunni vostri : egli è ad essi cbe sono consacrate: se poi nello 
ammaestrare quelle gioconde speranze dellavveniro, sentiste ri¬ 
diventare migliori voi stessi, non io meraviglierei, cbè il vero 
e il bene per il magistero della parola, scaldata dall’affetto , 
s’insinuano soavemente nell’animo, a trarvi frutto di morale 
incivilimento e perfezione. A. E. 


Portafoglio d’an operalo ordinato e pubblicato da Cesare 
Cantù. - Libro di letteratura e di premio. - Milano * tipo¬ 
grafia editrice Giacomo Agnelli, 1871. - Un bel voi. , L. 2 50 ; 
legato ad uso di premio L. 3 25. 

Due grandi scrittori di libri popolari possiede lTtalia oggidì 
in Niccolò Tommaseo ed in Cesare Cantù, e la Ditta editrice 
Giacomo Agnelli in Milano si presta mirabilmente alla propaga¬ 
zione dei loro scritti. Dopo il libro della Donna ed altri del Tom¬ 
maseo, dopo quello del Buon Senso di Cesare Cantù, pubbli¬ 
cava non guari del primo fottimo volume che porta a titolo : 
I doveri e i diritti d'ogni buon Italiano, e or ora ha messo iu 
luce del secondo Taspottato Portafoglio duri operaio , di cui di¬ 
pinge con colori attinti alla verità dei fatti la vita e le varie vi¬ 
cende che l’accorapagnano. 11 libro è accessibile alla intelligenza 
di tutti, e fin dalle prime il lettore piglia rmteressamento più 
vivo alle sorti di Savino Sabini, giovane nàpoletano , eh* è il pro¬ 
tagonista del dramma cbe abbraccia una esistenza piena dì ven¬ 
ture e descritta con penna maestra dall’autore, che sa con tanta 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


367 


bravura acconciarsi alle condizioni de* suoi personaggi, e ne ritrae 
le consuetudini e ne penetra con ingegno Unissimo i pensieri e gli 
affetti. Ciascuno avvedesi agevolmente dell’arte usata ad entrare 
in tut£e le condizioni della vita degli operai valendosi del suo 
protipo ; ma non hawi in ciò sfarzo di sorta alcuna. È una tela 
che svolgesi da sè, e alletta ramano a tenervi dietro, per modo 
che corre avidamente dal principio alla fine, non senza pro¬ 
fittare per via di tutti gli ammaestramenti che vengono sapien¬ 
temente dati a parole , e con maggiore eloquenza ancora rap¬ 
presentati negli avvenimenti che metto sottocchio. 11 libro è 
fatto propriamente pegli operai, parla il loro linguaggio, narra 
i loro costumi, porge loro i precetti più sicuri e più veri, per 
cui unicamente possono conseguire il benessere individuale e delle 
loro famiglie ; ma nei fatti principali della vita è guida è mae¬ 
stro al bene di tutti. Dappertutto spira il sentimento del dovere 
da compiersi ; e la consolazione di averlo compiuto. Lavorare è 
virtù, lavorare è amare la patria, lavorare con buona volontà 
e con intelligente pazienza è grandezza della nazione. Noi augu¬ 
riamo aintalia che padroni ed operai di piccoli e grandi stabili- 
menti industriali s’inspirino a questo libro, e le scuole gli apra¬ 
no a comune vantaggio liberamente ed ampliamente le porte. 

Jacopo Bernardi. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Il disegno di legge presentato dal ministro Correnti ri¬ 
guarda gli stipendi degl* insegnanti delle scuole secondarie e 
comprende inoltre disposizioni per le quali vengono aboliti gli 
uffizi di direttore spirituale ne’licei, ginnasj e nelle scuole tecni¬ 
che , e di vice-direttore di ginnasio , e sono altresì abolite le 
propine per gli esami di licenza e di ammissione ne’licei, ginnasj 
e nelle scuole tecniche, Gli stipendi sarebbero regolati come segue : 



1.* classe . 

2.* cl. 

3.» cl . 

Presidi . .. 

L. 3,400 

3,000 

2,500 

Professori titolari, licei .... 

> 2 500 

2,300 

2,100 

Professori aggiunti. 

» 2,000 

1,800 

1,680 

Direttori, ginnasj , scuole tecniche. 
Professori titolari, ginnasj , scuo¬ 

» 2,250 

2,050 

1,850 

le superiori. 

> 2,250 

2,050 

1,850 

Professori aggiunti , id. 

> 1,800 

1,640 

1,480 


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/ 

368 LA GIOVENTÙ 

Professori titolariginnasj infe- 


riori e scuole tecniche • . . 

L. 2,050 

1,850 

1,650 

Professori aggiunti id. 

Massimo stipendio degl’ incaricati 

c 1,640 

1,480 

1,320 

de' ginnasi e scuole tecniche . 

€ 1,250 

1,140 

1,100 


11 comitato privato della Camera ha incominciato nella 
seduta di giovedì a discutere la surriferita proposta legge intesa 
a migliorare la condizione dell'insegnanti delle scuole secondarie. È 
sorta aspra disputa sopra l'articolo primo, e specialmente sul di¬ 
segno di soppressione dell' insegnamento religioso ne'ginnasi e licei. 

— Sabato passato , 27 maggio , gli onorevoli della Camera 
elettiva continuarono in Comitato privato la discussione del pro¬ 
getto di legge presentato dal ministro Correnti per migliorare le 
condizioni dei maestri delle scuole secondarie. 

Dopo lunga discussione il Comitato approvò i diversi articoli 
del progetto, e accettò in pari tempo, per trasmetterlo alla 
Commissione che dovrà riferire sul progetto stesso , una racco¬ 
mandazione dolfonorevole Giorgini, la quale vorrebbe che si 
studiasse il modo di render possibile 1* insegnamento religioso nei 
pensionati e nelle scuole, per mezzo di ministri de' culti a cui 
gli alunni appartengono. 

La Commissione incaricata di riferire sul progetto alla Ca¬ 
mera si compone dei sigg. Merzario , Manfrin, Guala, Pissavini , 
La Russa, Macchi e Pecile. 

— La Nazione crede di sapere che il ministro Correnti sia 
venuto nella determinazione di applicare ai professori delle scuole 
normali del regno le disposizioni contenute nel progetto di legge 
da lui presentato alla Camera nello scopo di migliorare le condi¬ 
zioni degl'insegnanti delle scuole secondarie. 

Se la cosa è vera, come speriamo , il signor Ministro com¬ 
pirà un atto di giustizia verso una classe d'insegnanti non meno 
benemerita, e non meno degna di quella degl'insegnanti delle 
scuole secondarie e tecniche, e la Camera , siàm certi, accoglierà 
di buon grado quest'atto di giusta riparazione. 

— Al Ministero di Agricoltura , Industria e Commercio si 
lavora da qdalche tempo, con molto interesse, intorno alle ri¬ 
forme dei programmi per gl’ istituti tecnici. 

Agli onorevoli Berti, Scialoja, Messedaglia, Luzzatti e agli 
altri egregi componenti il Consiglio dell' istruzione industriale e 
professionale, sono stati aggiunti i professori Cossa, Codazza e 
Turazza. 

Per i nuovi programmi verrebbe a guadagnare molto la cul¬ 
tura letteraria. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 369 

Intanto siamo assicurati che la loro pubblicazione non si farà 
molto aspettare. 

— 11 Consiglio di Stato ha emesso il seguente parere, che è 
già stato approvato : 

€ Se il Consiglio comunale, non ostante gli eccitamenti del¬ 
l’autorità superiore, trascura di nominare in tempo utile i mae¬ 
stri e le maestre elementari, spetta al Consiglio provinciale sco¬ 
lastico di provvedervi di ufficio, e in easo di riluttanza del Co¬ 
mune a pagare i maestri nominati dal Consiglio scolastico, la 
deputazione provinciale agisce in conformità della legge, stan- 
, ziando di ufficio i relativi stipendi nel bilancio comunale ». 

— L’on. comm. avv. Leopoldo Galeotti, assessore municipale 
di Firenze , ha avuto cura di compilare, anche in quest'anno, un 
interessantissimo rapporto sulla pubblica istruzione nella nostra 
città, rapporto che verrà pubblicato quanto prima, e che, per 
quanto ce n' è stato detto , contiene bei ragguagli consolantissimi 
sui resultati che si ottengono nelle scuole dipendenti dall'autorità 
comunale. 

— Giovedì passato l'onorevole Bargoni inviò da Londra al Mi¬ 
nistro della Pubblica Istruzione un telegramma, col quale annun- 
ziavagli che gli avanzi di Ugo Foscolo erano stati trovati e che 
la loro esumazione aveva avuto luògo alla presenza del Ministro 
d'Italia a Londra e di altri distinti italiani colà residenti. 

Quegli, avanzi tanto, e con tanta ragione, cari al nostro 
paese « giungeranno il 24 del mese corrente a Firenze , dove si 
prepara di nuovo, per il loro ricevimento, una cerimonia che rie- 
scirà, lo speriamo, degna, sotto ogni rapporto, dello scopo a 
cui vien diretta. 

— Da lettere poi dell’onor. Bargoni che aggiungono ulteriori 
particolari a quelli già fatti conoscere dal telegrafo circa la esu¬ 
mazione del cadavere di Ugo Foscolo, risulta che lo stato di conser¬ 
vazione del cadavere medesimo, grazie alla doppia cassa in cui 
questo era rinchiuso e al rivestimento di un cemento speciale, ò 
veramente maravigiioso. La pelle dalla fronte ai piedi sarebbe, si 
può dire, intatta ; il petto è ancora coperto di peli e le guancie 
conservano le fedine, per modo che, quando non vi fossero state 
molte altre prove della autenticità del cadavere , lo stato solo 
della sue conservazione sarebbe stato più che sufficiente a farlo 
riconoscere. La doppia cassa col cadavere serbato nell’intervallo 
suggellata col sigillo della legazione italiana, ha già ricevuto a 
quest'ora un apposito rivestimento metallico onde evitare incon¬ 
venienti nel trasporto. 

— Gli insegnanti e gli alunni della scuola normale maschile 
di Firenze, celebrarono il l.° di giugno alle 8 antimeridiane la 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 47 


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370 


LA GIOVENTÙ 


consueta commemorazione di Pietro Thouar nella insigne basilica 
di S. Miniato al Monte dove egli è sepolto. Cotesto omaggio é 
ben giusto che sia reso alla veneranda memoria del Thouar che 
la persona e la mente, vivendo, consacrò intere a vantaggio 
della scuola e della popolare istruzione. 

S. A. R. il principe Tommaso, duca di Genova, patrono 
della Società delle scuole tecniche degli operai, dette di S. Carlo, 
ha disposto che un premio di L. 400 tolte dalla sua cassetta 
particolare, sia nel p. v. anno scolastico largito agli allievi più 
meritevoli delle scuole stesse. 

— La Camera di commercio ed arti di Torino con lodevole 
e generoso esempio assegnava premi d'incoraggiamento a quegli 
allievi degl’istituti e delle scuole tecniche delle provincie di To¬ 
rino che per istudio e condotta si fossero maggiormente distinti. 

Nell*anno scorso i premi assegnati e distribuiti sulla propo¬ 
sta delle Direzioni de’ singoli stabilimenti ascesero alla somma 
di lire 12,300. La detta Camera di commercio ed arti trasmette 
l’elenco dei premi distribuiti nell’anno 1870 al Ministero di Agri¬ 
coltura , Industria e Commercio, e noi lo pubblichiamo di buon 
grado perchè torna ad onore di essa, e può conferire ad allar¬ 
gare questa maniera di incoraggiamento anche presso alle Ca¬ 
mere di commercio di altre città del regno. 

Il nobile proponimento di quella di Torino di voler continuare 
nell’opera intrapresa, ridestando nell’animo degli allievi con 
pubbliche ed onorate ricompense l’emulazione e l’amore agli studi 
è concetto altamente commendevole e che porterà di certo ot¬ 
timi frutti. 

Allo stesso modo debbonsi pure parole d’encomio al professore 
Alfonso Coesa, già preside dell’ Istituto tecnico di Udine, ed ora 
N chiamato a professore nel Museo industriale di Torino, il quale 
prima di lasciare quell’istituto volle dare chiara testimonianza 
della bontà dell’animo suo continuando anche par Tanno 1871 il 
premio di due medaglie d’argento per quegli allievi dell’Istituto 
di Udine che sopra gli altri compagni se ne mostrassero meri¬ 
tevoli. 

Vuoisi notare inoltre con lode che il Consiglio provinciale di 
Firenze deliberò acconci sussidi per mandare alcuni allievi degli 
Istituti a studiare fuori di casa nostra, a compiere e perfezionare 
anche con le discipline straniere la loro istruzione tecnica. Altre 
provincie stabilirono pure di mandare alle scuole superiori navali 
di Genova (la provincia di Venezia), e di agricoltura di Milano 
(le provincie di Messina, Verona, Catania e Reggio dell’ Emilia) 
parecchi dei loro allievi, assegnando a quest’uopo borse speciali, 
perchè possano attendere con maggior profitto a siffatti studi. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


371 


CAMERA DI COMMERCIO ED ARTI DI TORINO. 

Premi di incoraggiamento assegnati ai più distinti allievi che 
nel 1870 hanno compiuto il corso di studi negli Istituti industriali 
e professionali e nelle scuole tecniche delle provincie di Torino e No¬ 
vara prescelti sulla proposta delle Direzioni dei singoli stabilimenti. 

Ogni premio è accompagnato da un diploma per attestazione 
di merito. 

Biella. - Società d* incoraggiamento delle arti 
e dei mestieri. 

1. ° premio L. 200 : Rosazza Eusebio da Rosazza. 

2. ° premio L. 100 : Bonesio Secondino da Andorno Cacciorna. 

Scuole dell*Istituto Levis. 

l.o premio L. 200 : Becchia Cecilio da Occhieppo Inferiore. 

2.° premio L. 100 : Maggia Francesco da Pettinengo. 
Calaao. - Scuole tecniche. 

l.° premio L. 200 : Mortarini Eflsio da Recetto Vercellese. 

2.o premio L. 100 : Barberis Giuseppe da Saluggia. 
Carmagnola. - Scuole tecniche . 

1. ° premio L. 200: Bertone Giovanni da Torino. 

2. ° premio L. 100: Levi Tito da Carmagnola. 

Caatellamonte. - Istituto tecnico. 
l.o premio L. 300: Maddio Luigi di Collereto-Castelnuovo. 

2.° premio L. 200: Cima Giuseppe di Castellamonte. 

. Seriole tecniche. 

1. ° premio L. 200: Bertolino Bernardo da Cuorgnè. 

2. ° premio L. 100 : Maddio Antonio da Gassino. 

Chlcrl. - Scuole tecniche. 
l.o premio L. 200: Gioncada Innocenzo da Lomello. 

2.° premio L. 100: Lumpp Gedeone da Torino. 

Demodosiola. - Scuole tecniche. 
l.o premio L. 200: Fantotti Giovanni da Cisore. 

2.o premio L. 100 : Dellungo Napoleone da Arona. 

, Ivrea. - Scuole tecniche. 
l.o premio L. 200: Arimonti Camillo da Saluzzo. 

2.o premio L. 100 : Giraudo Alessandro da S. Dalmazzo. 

Novara. - Istituto tecnico. 
l.° premio L. 300 : Pausa Mauro da Lumellogno. 

2.o premio L. 200 : Barbè Alfonso da Gravellona. 


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372 


LA GIOVENTÙ 

Scuole tecniche. 
l.o premio L. 200: Zotti Fabio da Orta. 

2.o premio L. 100 : Garbazzi Biagio da Granozzo. 

Pallama. - Scuole tecniche. 
l.o premio L. 200 : Paroletti Gustavo da Milano. 

2.o premio L. 100: Quaglia Pietro da Bardello. 

Pinerolo. - Istituto tecnico . 
l.o premio L. 300 : Magagnini Arturo da Livorno. 

2.o premio L/200: Dogherà Francesco da Pinerolo. 

Scuole tecniche. 

1. ° premio L. 200 : Bruno Domenico di Abbadia Alpina. 

2. ° premio L. 100: Mottura Francesco da Pinerolo. 

Santhlà. - Scuole tecnicHe . 

l.o premio L. 200: Cisari Battista da Borgo Lavezzaro. 

2.° premio L. 100: Mentigazzi Carlo da Santhià. 

Svisa. - Scuole tecniche . 

l.o premio L. 200: Eydallin Augusto di Sauze (TOulx. 

2.o premio L. 100 : Paure Enrico di Sauze d* Oulx. 

Torino (Istituto industriale). - Sezione agronomia 
e agrimensura- 

1. ° premio L. 300: Trivero Adolfo da Torino. 

2. ° premio L. 200: Copasso Albino da Tavigliano. 

Sezione amministrazione e commercio . 
l.o premio L. 300: Oddone Luigi da Saluzzo. 

2.° premio L. 200: Chiavolini Cesare da Rieti. 

Sezione meccanica e costruzione. 
l.o premio L. 300: Isnardi Luigi da Caraglio. 

2.° premio L. 200: Audagna Giovanni da Torino. 

Torino (Scuole tecniche municipali). - Sezione Po . 
l.o premio L. 200: Rovey Giacomo da Torino. 

2. premio L. 100: Busto Giuseppe da S. Paolo (Asti). 

Sezione Dora. 

l.o premio L. 200: Tonso Giovanni da Torino 
2.opremio L. 100: Calosso Innocenzo da Castagnole Monferrato. 
Sezione Monviso. 

l.o premio L. 200: Eusebio Federico da Torino. 

2.o premio L. 100: Ferrerò Guido da Torino. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 373 

Sezione Moncenisio . 

1. ® premio L. 200 : Busto Giuseppe da Solbrito (Asti). 

2. ° premio L. 100: Bottione Edoardo da Torino. 

Varallo - Scuole tecniche . 

l.o premio L. 200 : Allegro Giuseppe di Borgosesia. 

2.° premio L. 100 : Giulini Lorenzo di Rocca Pietra. 

Vercelli. - Istituto tecnico. 

l.o premio L. 300: Geminardi Ernesto da Vercelli. 

2.° premio L. 200: Torazzo Pietro da Vercelli. 

Scuole tecniche . 

Ito premio L. 200 : Dazza Romeo. 

2.o premio L. 100 : Bedarida Moise. 

Oltre ai premi suindicati del totale importo di. . . L. 9100 
ftirono ancora fatti pei 1870 i seguenti assegni : 


Al circolo filologico di Torino. » 200 

Alla Scuola serale commerciale di questa città. . . * 200 

Alle Scuole tecniche di San Carlo in Torino. » 100 

Alla Società di mutuo soccorso ed istruzione tra com¬ 
mercio ed arti belle di Biella. » 200 

Alla Scuola professionale instituita in Biella del R. de¬ 
creto 27 ottobre 1869 per promuovere il progresso del- 
Tistruzione commerciale ed industriale. > 2500 

E così in tutto.L. 12300 

Torino, 6 marzo 1871. 


Il Presidente : G. B. Tacà. 

— Con piacere annunziamo che il Consiglio Municipale di 
Torino nella sua seduta del 2 corrente accettava il cortese invito 
del sindaco di Napoli di concorrere al Congresso pedagogico ed 
alla mostra di oggetti scolastici da tenersi in Napoli nel venturo 
settembre, presentando a quella mostra i lavori scelti di sei 
scuole elementari maschili diurne e di sei scuole elementari fem¬ 
minili , i lavori donneschi della scuola superiore femminile e 
delle scuole femminili elementari quotidiane e festive, ed i di¬ 
segni della scuola femminile professionale, e delegando qualche 
consigliere a rappresentare il Municipio e qualche insegnante le 
scuole elementari torinesi, stanziando all'uopo una spesa di L. 400. 

— Nel 1870 si contavano in Italia 853 asili infantili ( senza 
contare quelli non regolarmente riconosciuti come enti morali ), 
frequentati da 103,217 allievi dei due sessi. 


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374 


LA ‘GIOVENTÙ 


La fondazione degli asili infantili risale al 1830, e da quél- 
ranno infino al 1870 crebbero nel!.; seguente proporzione : 


Dal 

1830 al 1830 se 

ne fondarono 

Num. 140 

Dal 

1850 al 1860 

id. 

» 121 

Dal 

1860 al 1865 

id. 

> 253 

Dal 

1865 al 1870 

id. 

> 338 


La loro distribuzione per provincia , il numero degli allievi 
e le spese che importano risultano come appresso : • 



Asi7i 


Allievi 


Spesa 

Piemonte. . . 

Num. 238 

Num. 

32,883 

Lire 669,730 

Liguria 

» 43 

> 

6,396 

» 

150,912 

Lombardia 

» 214 

» 

25,087 

> 

340,561 

Veneto 

> 31 

» 

5,842 

» 

108,044 

Emilia 

» 53 

» 

5,920 

> 

204,654 

Umbria 

» # 20 

» 

1,379 

» 

54,753 

Marche 

» 48 

» 

3,985 

> 

116,701 

Toscana 

» 52 

» 

6,844 

> 

140,685 

Abruzzi 

» 12 

» 

1,072 

> 

34,632 

Campania 

> 68 

> 

7,326 

» 

305,094 

Puglie 

> 33 

> 

3,317 

» 

142,744 

Basilicata 

> 4 

» 

195 

» 

9,570 

Calabrie 

» 10 

» 

1,130 

> 

43,777 

Sicilia 

» 22 

» 

‘ 2,895 

> 

114,980 

Sardegna 

» 5 

» 

936 


26,786 

Totali Num. 853 

Num. 

103,217 

Lire 2,463,623 


— È a Venezia per qualche giorno il prof. L. Frerwrth , 
istruttore di calligrafìa neirarmata austriaca. Egli ha trovato un 
nuovo sistema calligrafico, col quale ciascuno può aquistare da 
per sò in otto giorni una bella scrittura. Questo sistema consiste 
in modelli, falsarighe, porta penne e pennini il tutto d‘invenzione 
del sig. Freiwrth. 

— I signori Molino Giovanni, Mo Baldassarre, Povero Pietro, 
Sarasino Domenico, Torchio D. Secondo Delpodio Giovanni, maestri 
in S. Damiano d’Asti, vennero di questi giorni dal Ministro d'agri¬ 
coltura e commercio onorati del dono della recente opera del prof. 
Garelli, e ciò perchè ebbero a frequentare le Conferenze agrarie 
di Asti e si diedero poscia cura d'insegnare le prime nozioni 
d'agronomia nelle scuole diurne e serali degli adulti. - In modo 
poi affatto particolare il signor Molino veniva rimunerato col 
compenso pecuniario di L. ottanta e confortato colle lusinghiere 
parole del prefetto della provincia d’Alessandria, il quale gli 
esprimeva ad un tempo la soddisfazione deH’autorità scolastica e 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 375 

la fiducia che egli vorrà continuare con maggior lena nel preci¬ 
tato proficuo insegnamento teorico pratico. 

— A migliorare le condizioni dei nostri manifattori per mezzo 
del disegno e del modellare in plastica, e a dare un savio avvia¬ 
mento alle diverse manifatture, affinchè non debbano più temere 
la concorrenza con Testerò ; l'egregio sig. Rinaldo Barbetti , 
scultore in legno ed in avorio di merito distintissimo, formulava 
un progetto che allo scultore fiorentino Ulisse Cambi sembrò 
molto utile per tutti i rami delle arti industriali. - Parla il Barbetti 
del metodo non buono che si pratica nell’attuale insegnamento 
di decorazione e di ornamentazione, e consiglia di completarlo 
con un corso di disegni, di lavori diversi, che venga a porgere 
una serie di esempi valevoli, in ciascuna professione, ad educare 
gratuitamente la gioventù in ciò che dicesi composizione . Il di¬ 
segno e la plastica dovrebbero essere i perni di questa scuola. 
Qui (ci duole non poter riportare per intero le parole del signor 
Barbetti) lo scrittore sviluppando il suo piano dice per quali gradi 
d’insegnamento il giovane dovrebbe esser condotto ; come occor¬ 
rerebbero scuole corredate di buoni esemplari, e come riesci-, 
rebbero utili concorsi annuali, biennali e triennali. In ultimo ci 
fa sapere che partendo dal suo concetto immaginava e disegnava 
gran parte d’un’opera la quale abbraccia molte fra le arti indu¬ 
striali , porgendo aiuto a ciascuna con disegni speciali. Tale opera 
il Barbetti sta mettendo insieme per un corso superiore in modo 
da condurre gli alunni delle‘scuole industriali non solo a formarsi 
un* idea precisa di qualunque lavoro che abbiano da eseguire, 
ma a sviluppare inoltre i propri concetti in modo lodevole e chiaro. 

Egregi propositi sono quelli xlelTartista-scrittore, al quale 
prima di condurre a termine il serio lavoro consiglieremo recarsi 
in Urbino per vedere e copiare gli ornamenti stupendi e classici 
davvero di questo nostro Palazzo de’Duchi. Il prussiano Arnold 
diceva : Sono i più belli che abbia . trovato in tutta VEuropa, 

(Dal Giornale II Raffaello). 

— VAmico delle scuole popolari di Napoli accenna due fatti 
che depongono eloquentemente a favore di quelle autorità scola¬ 
stiche governative e municipali, cioè adire, la prossima istitu¬ 
zione di due scuole magistrali per le maestre rurali, ed il nu¬ 
mero sempre crescente degli alunni che frequentauo le'scuole di 
Napoli, essendo nel mese di marzo 1871 non meno di 1000 gli 
alunni intervenuti alle medesime in più degli intervenuti nel 
marzo 1870. 

— La signora Adelaide Cairoli, morta testé fra il compianto 
di tutta l'Italia^ cui ella nei più gravi momenti della patria re- 


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376 


LA GIOVENTÙ EC. 


denzione aveva sacrificato la vita di quattro figliuoli, lasciava 
dietro sè innumerevoli e certi segni delibammo suo, che aveva 
generoso e benefico. Fra le molte opere di beneficenza che lasciò 
scritte nel suo testamento, ci piace osservare la notevole somma 
largita al Comune di Groppello in Lomellina, per la fondazione 
d'un asilo infantile, e il dono di L. 500 fatto a ciascuno degli 
asili di Belluno, Modogno e Bari, onde ella aveva la presidenza 
onoraria. La signora Cairoli col suo imperituro esempio dimostrò 
che la carità e l'amore alla patria sono frutti d'una stessa terra. 

— Il tema del concorso Ravizza era V Emigrazione ; esso fu 
trattato da tre concorrenti, dei quali tolse il premio il signor 
Leone Carpi di Bologna. La relazione sopra cotosti lavori fu pub¬ 
blicata nella Gazz . Ufficiale ed l stata fatta da Cesare Cantò. 

Per la fine di agosto dell'anno 1872, la atessa Società propose 
un premio di L. 1000 all'autore della migliore monografia sopra 
i salari , considerati nel loro aspetto giuridico, economico e so¬ 
ciale , specialmente nei loro rapporti alle condizioni degli operai 
italiani. I manoscritti dovranno mandarsi alla presidenza del Liceo 
Beccaria in Milano. 

— Il cav. prof. Bartolommeo Cecchetti, che, negli archivi di 
Venezia, rende tanti servigi agli studiosi della storia della peni¬ 
sola orientale, venne testé eletto all’unanimità membro onorario 
della Società filologica di Atene. 

— Fino dall’ottobre 1869, l’Amministrazione postale austriaca 
introduceva per la prima 1' uso di piccoli cartoncini, affinchè il 
pubblico potesse colla massima facilità, senza disturbo di sorta 
e con minima spesa, trasmettersi reciprocamente quelle brevi 
comunicazioni , che non hanno alcuna ragione di segreto. Questo 
facile mezzo di corrispondere fu accolto con grande favore, co¬ 
sicché ormai due terzi di Europa lo hanno adottato. Ora i nostri 
Ministri hanno presentato al Parlamento un progetto di legge, 
acciò per mezzo di tutti gli uffizi postali, possano essere cam¬ 
biate da un luogo all'altro del Regno comunicazioni scritte sopra 
speciali cartoline, somministrate dalla posta, a centesimi 5 per 
cadauna. 


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PENSIERI SULL’ ISTRUZIONE 

DI 

GIACOMO HAMILTON CAVALLETTI 


(Cont.t ved. av. pag. 345). 

Lettera V. 


Al sig. Ministro Correnti. -/Si torna all’educazione della donna. -1 due 
metodi. - Istruzione femminile. - Indirizzo da darsi a parte alle 
fanciulle. - Osservazioni generali sull’istruzione. - Dalla scuola al 
maneggio. - Breve riassunto. 

Caro Allani, 

Nel riaprire la ultima lettera che riceveste , io soppressi una 
nota destinata a coloro che alle mie profezie di Cassandra, « ve¬ 
race sempre e non creduta mai », volessero rispondere col testo 
della legge, la quale pone fra le materie dell* istruzione special- 
mente primaria , parola che nel nuovo Italiano significa infima , 
il catechismo ; e fra gli arredi e gli arnesi e i mobili d*una scuola 
concede posto al < cittadino Cristo! Ma io soppressi quella nota 
perchè mi pareva > un portar acqua al mare, il dire alla gente, 
che deve saperlo, esser le leggi, per tutto un po\ ma fra noi 
molto, pei gonzi; Dire ai babbi italiani che dei loro figli si desi¬ 
dera fare degli atei, sarebbe imprudente. Queste cose si « fanno 
e «non si dicono. Basta poi che governo e municipii si trovino 
d’accordo, che gli ispettori si scelgano come va, e la faccenda 
cammina. Ma quand’anche il giovanetto , per disgrazia, venisse 
su un tantino religioso, ci sono le università e i corsi di perfe¬ 
zionamento per medicare la malattia, e se i medici non si tro¬ 
vano pronti in .Italia si vanno a prendere a Berna a Pietroburgo 
a Berlino a Parigi. La materia della nota soppressa era presso 
a poco questa ; la forma un po' più appuntata. Ma queste osser¬ 
vazioni non avrebbero visto la luce se non mi fosse in questo frat¬ 
tempo giunta notizia che, a quel modo che il Ricotti ha dicri - 
s ti anato l’esercito, il Correnti ha voglia di dicristianare la 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 48 


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378 


LA GIOVENTÙ 


scuola, e in conseguenza la ventura generazione , come ha già 
fatto, credo , dei collegi Nazionali ! Io non avrei proprio vo¬ 
luto tornare su questo tema; ma il sig. Correnti è il colpevole 
della noia che questo ribattere sul medesimo chiodo può recare 
a qualche lettore. Aironorevole ministro e ai suoi commilitoni e 
consreligionarii (e fra questi pongo anche oerte < celebrità per 
illusione ottica > che si mettono in relazione con dei ridicoli 
agenti d’una al nostro tempo ridicola riforma religiosa e prote¬ 
stante in Italia) a questi signori, dico, fanno invidia quei belli 
eventi del focolare della civiltà moderna, quegli uomini di ve¬ 
ramente libero e forte animo che hanno empito dei loro nomi 
onorandi le colonne del vangelo del progresso che si pubblica 
ogni giorno a uno e due soldi per predica ! Sì, Sig. Correnti e 
compagni : Voi siete i complici di quelli Erostrati furibondi che 
hanno distrutto in un giorno quel che lo spirito umano aveva 
edificato o creato in più secoli ! Pochi mi daranno ragione : ma 
io me ne appello al giudizio della storia. Sola differenza fra voi 
e costoro, per l’opera orrenda dei quali non può trovar nome 
Fumana favellal’ardire, e la sincerità. Cacciate Dio come un 
servitore poltrone ; Cristo se ne vada intanto dalla scuola : pre¬ 
sto arriverà tra noi la moda di Parigi e si vedrà che per esser 
logici bisogna cacciarlo dalle chiese. Dalle chiese ! gran fatto da 
menarne meraviglia, dopo che voi lo avrete bandito dai cuori e 
dalle intelligenze. Signori miei ; voi siete la mente, e quella 
gente là sono il braccio : voi disponete, coloro eseguiscono. Co¬ 
storo , confronto dei delitti dei quali, i più atroci misfatti paioli 
virtù le barbarie più feroci, cortesie, i flagelli più paurosi, ca¬ 
rezze , costoro forse la storia dipingerà dementi ; ma uguale scusa 
non troverà per voi che sovvertite volontariamente e conscien- 
temente la società e vi maravigliate ingenuamente di ciò che è 
soltanto la conseguenza dell’opera vostra o di coloro sulle trac- 
eie dei quali voi camminate. L’orma lasciata da Dio che si ritira 
è l'abisso: la barbarie danza sull’altare rovesciato. Prosit si¬ 
gnor Correnti ! 

Ed ora che ho detto la mia, riprendiamo il discorso, caro 
Direttore, se me lo permettete,.dove lo interrompemmo l’ultima 
volta. Si discorreva, se non m’inganno, della donna e della sua 
educazione. 

Ecco un tema sul quale si scrive e si dice molto, se non 
molto bene. In generale gli scrittori e i parlatori del nostro 
tempo amano più di piacere che di persuadere ; più di dilettare 
la fantasia che di contentar la ragione. La passione si mescola 
in tutti ; la politica si succia in ogni luogo : così le discussioni 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


379 


s'inveleniscono, le persone s'inquietano o reagiscono » e ciascuna 
delle parti esce dal campo della lotta più ostinata più incaponita 
nella propria opinione ; e la verità resta sola ad aggirarsi nelle 
inaccesse profondità del mistero. Tutto questo è prodotto da un 
fatto di cui è facile a ognuno costatare la esistenza. È rarissimo 
che due o più uomini si riuniscano o lavorino allo scopo di cer¬ 
care una verità. Quasi sempre invece un uomo discute per pro¬ 
vare che egli ha trovato il vero, e che un altro non 1* ha trovato. 
Par la stessa cosa ; ma non è. Vediamo se io avessi la fortuna 
di scoprire qualche cosa di vero nel soggetto che tratto : dopo me 
un altro troverà la sua parte e cosi avremo fatto un buon passo. 

Io credo che tanto nella educazione che non si vuol più, quanto 
in quella che si vuole adesso, ci siano dei difetti e grandi. Eccone 
uno. Nè l'una nè l'altra preparano la giovinetta alla gran trasfor¬ 
mazione a cosa deve nella natura e nella società andar soggetta. 
Nessuna di quante educazioni fra noi è diretta costantemente 
unitamente a produrre la vera madre famiglia, la Hausfrau dei 
Tedeschi, a dare alla donna quel che gl' Inglesi chiamano cosi 
felicemente < Hcrusewifery ». Un genere d'educazione , il primo , 
non pensa a dare alla fanciulla, altre virtù da quelle infuori che 
si addicono alla fanciulla dimenticando che la fanciulla non può 
non deve durar tale dopo finita la sua educazione che due, tre, 
cinque anni. Un'altra educazione, la seconda che nominai, vuol 
fare della fanciulla tutto fuorché una fanciulla e una donna : ne 
farà uno scienziato un poeta un artista (e parlo della migliore 
educazione nel genere moderno) ; ma la donna non la fa. Delle 
due educazioni preferisco la prima perchè questa mi dà una donna 
imperfetta, la seconda mi da una donna gùastata. Nella prima 
l'uomo avrà da migliorare, nella seconda da emendare. Questo 
è più difficile, più faticoso, più lungo. 

Tutto ben ponderato, due cose appajono egualmente evi¬ 
denti. L'uomo non dovrebbe divenire marito prima che il suo ca- f 
ratte re, ciò che forma la.sua individualità morale, sia pienamente 
definita, e questo suole avvenire, salve le eccezioni, solamente 
dopo che il corpo ha raggiunto il può perfetto sviluppo. - Nella 
donna invece cotesto non è desiderabile. Dovrebbe essere l’orgoglio 
del marito, dell'uomo col quale essa deve vivere, col quale essa 
concorre a fare un'armonica unità, di dare gli ultimi tocchi 
all'opera della natura e della educazione. Lo spirito della donna 
più docile più duttile (domando perdono di queste ed altre espres¬ 
sioni troppo materiali, ma che io adopro per brevità e chiarezza) 
dovrebbe per così dire modellarsi su quello del marito ; e toc¬ 
cherebbe a questo ritoccare le sporgenze troppo acute o le 


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380 


LA GIOVENTÙ 


concavità troppo profonde finché le due anime combacino per¬ 
fettamente. Qual più soave più cara occupazione per l’uomo 
(parlo è vero dei pochi uomini nei quali la ragione è più forte 
dell’ istinto, e che pensano ciò che sentono) di questa che ho 
detto : sostenere correggere, elevare la dolce creatura che si è 
data a lui, che gii ha consacrato la sua vita, offerto la sua 
gioventù, sacrificato i suoi affetti di famiglia, che sospira quasi 
al momento di sottostare a strazianti dolori pur di dare al suo 
compagno l’orgoglio d’un erede o i baci soavi d'una bambina? (I) 
Nè soltanto rispetto all’educazione mi par vero ciò che ho 
osservato, ma sibbene anche all’ istruzione. Non ignori tutto la 
fanciulla, ma neppur tutto sappia. Conosca le norme del bello, 
ma non la sospingiamo verso il bello con troppo ardore, per tema 
che il bello non le faccia parer triviale il buono e l’utile , fatale 
traviamento di molte donne e di moltissimi uomini, i quali avendo 
il desiderio, ma non il genio, si spossano in conati infecondi, e 
passano sovente una metà della vita a piangere gli errori, e talor 
nobili errori, dell’altra. Di arti, di lettere, tanto alla donna 
che possa esserle conforto nelle lunghe ore di solitudine, e non 
più ; il motivo è ormai chiaro. Un gusto vorrei che con ogni 
mezzo si cercasse di sviluppare nelle fanciulle appartenenti a 
famiglie agiate, quello della campagna. In altri paesi special- 
mente nordici, di questo non ci è bisogno perchè moltissimi pro- 
prietarii vivono alla campagna, razza leale, allegra, sana, 
opulenta, beata. Ma da noi ove questo, disgraziatamente, non 
avviene, molte migliaia di giovanetto così avviate, alle quali la 
vita di campagna non paresse un sacrifizio, darebbero con ogni 
probabilità molte migliaia di pròprietarii alle loro terre, le quali 
ora ne son prive, perchè? Il marito in campagna non può dare 
alla moglie le conversazioni, ì balli, i teatri, le botteghe brillanti, 
le passeggiate di lusso; e le mogli educate all*italiana di Autto 
f questo non possono, perchè non sanno, fare a meno. Eppure i 
pròprietarii sulle lor terre quante ricchezze crescerebbero al 
paese ! Quante meno false ambizioni, quante meno carriere sba¬ 
gliate , quante meno invidie, quante meno calunnie , quanti meno 
intrighi di donne più o meno scioccamente politiche : quanta più 
moralità, quanta più indipendenza, e però quanta più dignità, 
e persino quanto più studio. Per questo sarebbe bene a mio cre- 


(1) Questo paragrafo è troppo poetico.... lo so, lo so. Ma qual let¬ 
tore vorrà farmene un rimprovero* nel nostro tempo di prosa e che 
prosa ! o bassa o truce, o moine di volpi o guattiti d 1 jene, scusate o 
bestie incolpevoli, se per farmi intendere io vi assomiglio Tuomo ? 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 381 

dere che convitti di femmine (e di maschi ancora) si moltipli¬ 
cassero nelle campagne. Non sbagliamo strada per carità. Non 
pretendiamo di fare ora per fanatismo un popolo d’Inglesi o di 
Tedeschi ; che sarà una fatica vana cogl’Italiani : ma diamoci a 
fare degli uomini e delle donne, nel senso vero della parola, e 
di questo abbiamo pochissimo. Svegliamo nelfuorao con ogni mezzo 
l’aspirazione alla indipendenza che è la base della dignità e della 
felicità, avvezziamo la donna a non amare ciò che brilla soltanto 
ma ciò che riscalda, avvezziamola a trovar bello ciò che giova, 
ciò che migliora ; ridiveniamo se occorre un po’ più cavalieri e 
compiacciamoci di far della femmina una donna e non come si fa 
miserabilmente fra noi, di far della donna non molto più che una 
femmina. È così che noi le solleveremo : e non colle ciarle vane, 
e impertinentemente balorde, di uguaglianza coll’uomo , di eman¬ 
cipazione (non essendo la donna dacché è cristiana stata mai 
più mancipio ), coll’esaltarle oltre misura e col far loro conoscere 
o credere che per mezzo delle passioni esse possono veramente 
.incatenarci soggiogarci, renderci schiavi. 

Massima cura si ha da porre (se queste mie idee sono giuste) 
a far la giovanotta casalinga. Si svegli e si fomenti in lei una 
certa ambizione a saper ben condurre una casa. Per questo mi 
piacerebbe che negli istituti di educazione le più adulte fanciulle 
si avvezzassero a sorvegliare qualche dipartimento dell’ammini¬ 
strazione; a quella si desse una ispezione nella cucina a quell’al- 
tra nel giardino; quale terrebbe, rivedrebbe certi conti, quale 
farebbe certe provviste. Ordinare i guardarobe.... tagliar vestiti 
per la comunità, crescere in somma capaci di bastare a loro stesse, 
ecco l’emancipazione della donna ! A certe madri la vita delle 
quali si comprende in quattro parole , toelette, visite, trottate 
e teatro (o conversazione, o ballo), tutta questa roba può sem¬ 
brare volgare. Ma chi ai nostri tempi è sicuro di possedere fra 
un anno ciò che oggi possiede ? Qual capitalista è al sicuro dalla 
rovina, qual proprietario dalla povertà, qual negoziante dal 
fallimento ? 

I vostri lettori mi conoscono ormai abbastanza, e a quest’ora 
son così assuefatti agli sbalzi del mio discorso, che non starò 
più a domandarne perdono. Così faccio un salto e vengo a dirvi 
ciò che io trovp difettoso nell’istruzione delle femmine e in quella 
dei maschi. Non so se alcuno abbia già osservato che nelle scuole 
veramente non s’impara, ma ci si abitua a studiare, e per così 
dire s’impara ad imparare. 

II migliore scolare in letteratura, a mo’ d’esempio, se si 
fermasse a quel che è divenuto nella scuola, non sarebbe nep- 


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382 


LA GIOVENTÙ 


pure un più che mediocre scrittore. Eccettuo da queste regole 
il genio o almeno il talento molto spiccato, perché questo la 
scuola non lo dà, e il genio e il talento fanno moltissimo da sé. 
Per conseguenza, si potrebbe affermare che l’ufficio della scuola 
- letteraria - sia quello di svegliare un durevole desiderio del 
bello e di dare dei giusti criterii per conoscerlo, e dei mezzi 
acconci 'ad afferrarlo. In una parola se un giovane a sedici o 
diciotto anni avesse attinto nella scuola l’amore allo studio, (e 
per studio non intendo mica soltanto la lettura di molti libri), 
e imparato il modo di studiare, credo che la scuola avrebbe a 
sufficienza adempito al suo scopo. L’aver molte cose nella me¬ 
moria , aver avuti prernii sopra premi, non è punto una garan¬ 
zia della fecondità dell'avvenire di un giovane. Io conosco qual¬ 
che mio compagno di collegio che portava via ogni anno le me¬ 
daglie a mazzi e che nonostante non è divenuto nulla. Può darsi 
che io m* inganni ; ma a me pare che i presenti metodi d’inse¬ 
gnamento abbiano una direzione molto differente da quella osser¬ 
vata di sopra. Si vuole che lo studente lasci la scuola, sapiente: 
si vuole che la sua intelligenza sia piena zeppa di cognizioni, 
tante che la fine del corso, come si dice oggi liceale, deve sospi¬ 
rarsi dal più gran numero come una nuova epoca di riposo e 
di spasso, anziché guardarsi come Tentrata in un nuovo campo 
di più fecondo e più serio lavoro. Tutto quello che non conduce 
allo scopo che io ho accennato, se la mia osservazione è esatta 
e il mio principio giusto, avrebbe a bandirsi dalla scuola. Io 
vorrei che qualche lettore dimenticando che il nome che sta sotto 
a queste lettere è quello di un uomo di nessuna autorità nelle 
lettere e nelle scienze, s’immaginasse per un momento di leggere 
invece la firma di qualche uomo autorevole e guardasse se in 
ciò che io dico c’ è del vero ; e questo vero sviluppasse e appli¬ 
casse. A me non é lecito, nò possibile qui, scendere ai parti¬ 
colari , proporre nei singoli casi miglioramenti ed emende. Non 
dimentichi il lettore benevolo che questi sono Pensieri sul¬ 
l’istruzione e sull’educazione. 

Le femmine poi mi pare che si abbia a curare con ogni stu¬ 
dio di farle colte ; e con eguale studio evitare di farle letterate. 

Ne ho già detto nell'altra mia lettera il perchè. Della lette¬ 
ratura conoscano le giovinette la storia ; i nomi degli scrittori 
più insigni di ogni antica e moderna nazione; delle loro opere 
sappiano il soggetto, non ignorino i pregi principali, dello stile, 
i caratteri e le differenze. Dei massimi qualche esempio e basta. 
Vorrei invece che la donna sapesse bene la geografia, che fosse 
bene orizzontata nella storia, che avesse nozioni sufficienti di 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


333 


fisica e di meccanica, igiene pratica, economia applicata all’am- 
mini 8 trazione domestica, e, almeno, una lingua straniera mo¬ 
derna dovrebbe conoscere. 

Una cosa mi pare massimamente importante in ogni scuola 
ed è che nulla si insegni, niun precetto si dia, niuna correzione 
si faccia, senza dirne il perché . Io vedo in questo una doppia 
utilità. In primo luogo si avvezza così l’uomo a ragionare : in 
secondo luogo, e la osservazione me ne ha cento volte persuaso, 
il precetto s* imprime meglio facendolo accompagnare dal motivo, 
e l'uomo si acconcia con più facilità ad eseguire ciò di cui gli è 
chiara la ragione. Prendo un esempio.... guardate dove ! nell’equi- 
tazione. Dite e ripetete per molte volte a un vostro allievo in 
questa arte (che richiede a conoscerla ed esercitarla bene l’uso 
di tutte le più belle doti dello spirito dell’uomo, e che perciò 
è esercitata generalmente tanto male) che volendo mettere un 
cavallo, specialmente se poco istruito, al galoppo , conviene 
portar gradatamente le briglie nella direzione inversa a quella 
della zampa che deve avanzare, e modi tic are in tal modo la 
bilancia e la tenuta , e via discorrendo, l’allievo ricadrà frequen¬ 
temente nell'errore commesso una volta. Ma fatelo scendere da 
cavallo, ditegli che distribuisca egualmente il suo peso sui suoi 
due piedi e che mantenendosi precisamente in questa posizione 
muova un passo. È inutile-, non può muoversi, ò inchiodato al 
suolo. Fategli osservare che per muovere il piede sinistro gli 
conviene portar prima il proprio peso sul destro. L’allievo vedrà 
allora chiaramente lo scopo del movimento di mani e di bilancia 
che gli sono prescritti, e, se non è un imbecille, non avverrà 
più che il cavallo gli sfugga sotto la mano al trotto o si metta 
in un galoppo falso o disunito . Raccomando questa osservazione 
e il metodo relativo, 4 quegli istruttori impazienti (intine mae¬ 
stri anch’essi) di reclute e di poliedri, il metodo dei quali con¬ 
siste nell’urlare e nel bestemmiare e nel pestare i piedi, spa¬ 
ventando a un tempo cavaliere e cavallo e riducendo talvolta il 
maneggio a una moltiplicazione della scena di Mazeppa. Racco¬ 
mando poi al lettore di applicar questo esempio e di non aversi 
per male se io salto dal ginnasio al maneggio. Ho preferito 
quest’esempio perchè se non altro avrò distratto il lettore e 
rotta la noia che può recargli il troppo vedersi innanzi lo stesso 
oggetto. 

Le questioni le quali io ho toccato, benché fuggevolmente in 
questa mia lettera, sono molte, e temerei di stancar troppo i 
lettori, aggiungendone altre. Le riserbo adunque ad un’altra 
lettera se pure a voi, caro Alfani ed ai lettori non sarà venuta 


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384 


LA GIOVENTÙ 


meno la pazienza e la lena a seguirmi fin qui. Lasciate che a 
modo di chiusa io ristringa qui in poche parole il risultato lo¬ 
gico di quello che ho scritto finora. 

L* istruzione non è che uno tra gli strumenti di educazione , 
mezzo non* scopo. Lo stato della società si presenta a ogni sguardo 
perspicace e non preoccupato, e che si spinga oltre il presente, 
gravissimo. Solo modo di scongiurare i pericoli che sovrastano a 
gran parte dell'umanità è nel preparare la venuta di una gene¬ 
razione virtuosa, nel cessare di dar pascolo ai cattivi istinti, 
alle false idee, nel fomentare, nel suscitare i buoni principii, le 
idee giuste, negli spiriti della generazione presente assopite non 
morte ! L’Italia più di molti altri pàesi ha difetto e bisogno 
d'un popolo sano, virtuoso, composto di cittadini i quali abbiano 
il sentimento vero della propria dignità. Se la credenza in Dio, 
se la religiosità sincera sono la sola riconosciuta possibile base 
della moralità individuale e sociale, chi la deride, chi la vuol 
spenta, chi ne tronca lo sviluppo, ne.impedisce il progresso, o 
non ne favorisce a sua possa 1* incremento , è un malefattore della 
società. L'onestà ignorante vai meglio incomparabilmente della 
disonestà scienziata, della furberia dottrinaria. Primo, massimo 
bene di una nazione è l'avere cittadini probi, leali, fieri della loro 
indipendenza individuale, giustamente orgogliosi di bastare a loro 
stessi. L'ideale della società è il cittadino che di leggi umane 
non abbisognasse. Scusatemi, caro Alfani, se io non posso menarvi 
buone alcune parole che avete lasciate passare nella vostra 
Rivista, a proposito delle rovinose idee del signor Ministro 
delPistruzion pubblica (Quaderno X, pag. 340, linea 16). No: 
la religione non è pei giovani e per il volgo; è per tutti. Non 
v’é pensiero più utile, più grande, più capace di sollevare 
l'uomo, più ispiratore di vera fermezza e indipendenza di carat¬ 
tere , che quello di sapersi di sentirsi amati e protetti da i.n 
Essere infinito onnipotente perfetto, nessuna esistenza più bella 
più elevata più serena di quella dell'uomo che trova il tipo delle 
sue azioni nella conformità ai voleri dell'infinitamente grande, 
dell’ infinitamente giusto, fecondo, benefico ; non nei comandi 
gretti del codice o nella paura delle multe o della galera. L'uo¬ 
mo che si crede immortale, può facilmente divenire un eroe, 
perché egli solo può disprezzare la vita : per l'uomo che crede 
di morir tutto, la vita è il solo il massimo bene. Che mai fuori 
della disperazione o della demènza può muoverlo e darla senza 
rimpianto ? Ma gli eroi son rari : cerchiamo di avere dei cittadini 
semplici, schietti, bravi, e colti. No : nò Dio ha voluto far de¬ 
gli uomini un coro d'angeli, nè l'uomo può pretendere che i suoi 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 385 

simili sian tutti eroi. Moltiplicare il numero degli onesti, quello 
dei malvagi diminuire, ecco l'arte !... 

Disfar l'opera della natura, invertirla, far della donna un 
uomo, è un assurdo, se qualche cosa riuscisse sarebbe un mo¬ 
stro , un aborto. Delle dottoresse, no per carità : abbiamo anche 
troppi dottori. Spartane, non ci occorrono ; a menochè non tor¬ 
niamo tutti ai brodetto, e rifacciamo gl' iloti. Colta, modesta, gen¬ 
tile, casta, benefica, ispiratrice di nobili, non suscitatrice di fu¬ 
riose od abbiette passioni, che ammalano l'umanità ; angelo della 
casa ; compagna dell'uomo ; ravvivatrice della nostra fede; esempio 
ai figli ; ecco V ideale della donna. La casa non il teatro o la 
sala da ballo, è il suo regno : l'amicizia, la stirpa degli uomini 
di gusto delicato, di sentimenti leali e gentili, sia la sua corte. 
Ma educhiamola cosi che a lei si possa applicare il distico tanto 
profondamente vero di Schiller. 

€ Woran eritemi’ ich den besten St^at’: » Woran du die beste 
Fràu kennst ; daran, mein Freund, das man von beiden nicht spricht. 

che in furia e liberamente traduco 

« Ottimo stato, ottima donna, estimo 
Io quella, amico, di cui men si parla. 

G. H. C. 


L’ARITMETICA RAZIONALE 


L’opportunissima disposizione del Ministro di Pub¬ 
blica Istruzione, onde una aritmetica ragionata venisse 
insegnata nelle Scuole tecniche e nei Licei, come non 
può mancare di raggiungere pienamente il suo scopo, 
laddove v’ hanno insegnanti, che mercè il loro criterio 
ed i perfezionamenti ottenuti negli studi superiori acqui¬ 
starono già quella intuizione di mente che tanto vale 
a sviscerare sotto il vero punto di vista ai giovani prin¬ 
cipianti la ihateria che loro s’insegna; così inefficace 
più o meno risulta in que’luoghi dove alla portata dei 
primi non sono, nè si può, forse , pretendere che siano 
gli uomini incaricati di codesto ramo d’istruzione. 

La Gioventù, Ser. Nuoviss., Voi. IL <9 


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386 


LA GIOVENTÙ 


Non mi sembra, perciò, fuori di proposito il rin¬ 
tracciare se pure qualche utile semplificazione nell'arit- 
metica razionale ed una più completa riduzione della 
medesima alla capacità di tutti possa aver luogo ; giac¬ 
ché e parlandone ed * offrendone occasione all’esame ed 
applicazione di chi è dell’arte, credo assai facile il 
trovar mezzo di migliorare la condizione del predetto 
insegnamento. 

L’opra non è sì frivola quanto a primo aspetto po¬ 
trebbe apparire : giacché se è vantaggio lo studio e 
scoperta di nuove verità cui siamo a preferenza tra¬ 
sportati a dedicarci, danno non è certamente il miglio¬ 
rare il modo di rendere chiare a tutte le menti, quelle 
che già si appresero, « prepararle così ad una più 
facile percezione delle più astruse nozioni. 

Nè difficile si è il comprendere, quali innovazioni 
importino aH’aritmetica razionale, una volta riconosciu¬ 
tosi quale sia lo scopo della medesima. Or bene, lo 
scopo è chiarito, qualora si ponga mente a quella spe¬ 
cie di ottusità e prolungata inazione di mente che si 
manifesta, e per qualche tempo conservasi anche nei 
giovanetti dotati di bell’ingegno, quando essi presen- 
tansi alle scuole della geometria e dell’algebra, dopo 
che un’aritmetica non ragionata fu precedentemente 
ad essi insegnata. Il linguaggio conciso e dialettico dei 
nuovi rami di scienze cui essi si dedicano ; le pronte 
conclusioni intimamente collegate le une alle altre, ed 
ai principii fondamentali ; il nesso d’ogdl singola parte 
che mai furono avvezzi ad osservare per lo passato, li 
confonde da principio e sorprende, e fino a che non 
cominciarono ad abituarvi le loro menti, e non adde¬ 
strarono alquanto meglio la loro intuizione rimangono, 
con spreco di tempo prezioso, inetti allo sviluppo ed 
alle cognizioni volute dal nuovo studio. E questo pre¬ 
giudizio, maggiore ancora si manifesta laddove di pari 
passo coll’ insegnamento dell’algebra si procede a quello 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 387 

della fisica, e specialmente a quelle dimostrazioni, che 
sebbene ridotte alle forme le più elementari, presup^ 
pongono tuttavia ed il linguaggio ed i modi algebrici 
di trattare le operazioni di calcolo. 

Ma se queste scienze sorelle avessero un comune 
linguaggio ed a comuni principii venisse informato il 
loro insegnamento, se nguale ne fosse la brevità, la 
semplicità, il modo di ragionarvi sopra, ben più pronto 
e sicuro ne sarebbe il progresso, e non solamente non 
riuscirebbero più nuovi all’alunno gli studi successivi 
all’aritmetica ; ma in questi si troverebbe una continua 
ripetizione di massime e conclusioni già apprese colla 
medesima, ed una pura trasformazione della stessa in 
un metodo più generale, od una semplice sostituzione 
ai suoi numeri di linee e di superficie. 

Mentiscono dunque coloro, che troppo forse affe¬ 
zionati al passato, qualificano l’aritmetica razionale una 
inutile complicazione, atta soltanto a render più ug¬ 
gioso e difficile lo studio della medesima. Tale può solo 
addivenire quando trattata da maestri inetti a com¬ 
prendere lo spirito pel testo adottato, od impazienti a 
studiarlo, e formarsene chiare le idee ; ovvero così 
trascurati da limitare il loro insegnamento alla pura 
trascrizione del testo su di una lavagna ; - ma in questi 
casi, la colpa non è nè di chi provvide all’adottamento 
di tale istruzione nè dell' idoneità dell’ istruzione me¬ 
desima. 

E siccome ben so che esistono di tali maestri', così 
per loro facilitare la comprensione ed abbreviarne la 
fatica ed il tempo , mi parrebbe assai utile, che ad onta 
dei testi già stampati da rispettabilissimi autori, qual¬ 
cuno ne venisse alla luce, che raccogliendo sotto forma 
•più breve e semplice le diverse parti dell’aritmetica, 
unificandone il più possibile i principii fondamentali, 
ed applicando quei soli alle singole teorie, appianasse 
talmente la via ed a tali insegnanti ed agli stessi alunni, 


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388 


LA GIOVENTÙ 

da indurli, quasi per necessità, a seguirla e rendere i 
primi più sinceramente affezionati all’esercizio al quale 
si dedicarono. 

V'hanno per es. in alcuni testi non pochi teoremi, 
il cui scopo precipuo è quello di condurre ad una ra¬ 
gionata conclusione di una data proposizione: non sa¬ 
rebbe egli possibile ridurre invece la questione all’ im¬ 
pianto , di un breve conteggio elementarissimo, dalla 
cui semplice ispezione, balenasse bentosto alla mente 
del principiante e la ragione della sua operazione ed il 
ragionamento col quale la deve spiegare? Non sarebbe 
ancora possibile che un tale impianto fosse unicamente 
e per qualsiasi questione appoggiato alle prime nozioni 
di nostra numerazione, e di qualche massima fonda- 
mentale che fosse esposta in termini facili al principio 
del corso aritmetico ? Allora tutti quei teoremi lasciati 
da parte, darebbero luogo a maggior brevità di razio¬ 
cinio e di esposizione, a più pronto concepimento della 
verità da dimostrarsi, ed a più facile intuizione del¬ 
l’impianto della dimostrazione. 

Prendasi per altro esempio, a disamina, la teoria 
della divisibilità dei numeri. Eccoti tante considerazioni 
e tante dimostrazioni diverse di metodo , quanti sono i 
diversi divisori che si prendono a considerare ! Ebbene 
vi può essere un modo di dimostrazione, unico nella 
sua forma, applicabile a tutti i casi ? Io credo di sì. 
Applichiamolo adunque, e ne avremo per risultato mag¬ 
giore brevità, semplicità e generalità. 

Ma troppo sarebbe qui tutti enumerare i casi che 
lascian luogo a consimili osservazioni : tutti risulte¬ 
ranno da una esposizione dell’aritmetica che io volli 
tentare nei modi indicati, e che mi proporrei di pub¬ 
blicare , se migliore che fin qui m’arriderà la fortuna : 
limiterommi per ciò ad esporre alcune mie idee sul modo 
di trattare l’aritmetica stessa. E se taluno troverà op¬ 
portuno di rettificarle, io ne sarò ben, contento, giac- 


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389 


RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

chè risparmiandomi allora l’esposizione d’inutil cosa, 
avrò però la soddisfazione di aver dato un qualche im¬ 
pulso ad opera vantaggiosa. 

Esposto appena il sistema della decimale numera¬ 
zione parlata e scritta, ed il significato de’ segni desti¬ 
nati ad esprimere le operazioni da farsi, sarebbe a 
parer mio a spiegarsi a quali composizioni e decompo¬ 
sizioni dei numeri si presti la numerazione suddetta e 
come si potrebbero indicar le medesime. Succederebbe 
immediatamente l’esposizione di pochi assiomi, e poscia 
una semplicissima teoria che denominerei : « Delle 
equazioni aritmetiche » farebbe complemento alla base 
di tutte le successive dimostrazioni e raziocinii. 

Ed ecco in poche parole tutto il metodo di questo 
nuovo lavoro, la continua applicazione dei suddetti prin- 
cipii, e nulla più. 

Nè faccia impressione il pronunziato nome di equa¬ 
zione aritmetica : chè non sarebbe più destinato a com¬ 
binare i dati diversi di un problema, per ritrovarne il 
valore della incognita, lochè suppone uno sviluppo 
intellettuale superiore alle forze del principiante. Solo 
suo ufficio materialissimo sarebbe di collocare da un 
lato il tutto j dall’allro lato le diverse parti che lo com¬ 
pongono : mentre solo impegno del principiante sarebbe 
quello di sciogliere il tutto stesso nelle sue parti in 
base alle ricevute cognizioni sulla numerazione, ed il 
giuoco addiverrebbe sì facile, come a chi con sei dadi' 
volesse formarne tre coppie di due, ovvero due di tre. 

Dopo di ciò niun altro successivo ufficio vorrei 
attribuire all’equazione : ma solo su di essa dovrebbe 
l’alunno formarsi il concetto della ragione della sua 
operazione ; e spiegarlo. 

Ben famigliare addiverrebbe a quanto mi sembra 
al suddetto l’aritmetica ragionata ed il maneggio della 
medesima, e tanto aperta la sua intelligenza, da po¬ 
terne sperare i più felici risultamenti. Ed il linguaggio 




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390 


LA GIOVENTÙ 


costante che egli in tal guisa dovrebbe adottare sarebbe 
pur quello che successivamente sentirebbe ripetersi 
nella geometria e nell’algebra : e per lui non più vi 
sarebbe novità nell’ insegnamento di queste. 

Allora non più sarebbe di pena e difficoltà l’istruire 
gli alu,nni nelle elementari cognizioni di fisica, e fare 
ad essi ancora qualche calcolo relativo, quantunque 
non avessero peranco appreso lo studio dell’algebra; e 
nelle poche norme fondamentali loro spiegate, essi 
avrebbero già preso l’indirizzo sicuro della via da bat¬ 
tersi ; ed abbandonati anche qualche volta a sè stessi, 
potrebbero più facilmente proseguirla senza avvilirsi, 
nè perdersi nel loro cammino. 

Ed io stesso ne ebbi le prove : chè date per puro 
esperimento poche lezioni a taluni, e fatto un completo 
corso ad altri ; trovai ne’ primi dopo pochissimi giorni 
tale possesso del metodo, da trovarsi capaci di esporre 
e dar ragione di più inoltrate operazioni ; mentre ai 
secondi, proposti dopo breve tempo problemi di algebra 
dei non più semplici, ne ottenni le soluzioni. 

Valgano queste meschine mie osservazioni ad ani¬ 
mare chi meglio di me può compenetrarne l'utilità a 
tentarne l’applicazione di tale semplificazione ed abbre¬ 
viazione nell’aritmetica : ma valgano specialmente per 
quegli insegnanti che sanno coscienziosamente che il 
loro sistema non corrisponde alla veduta del Ministro 
di Pubblica Istruzione, per eccitarli a formarsene un 
nuovo, che possa renderli esenti dalla taccia che un 
giorno o l’altro potrebbe su loro cadere. 

La Mirandola Modenese, 27 maggio 187L 

Prof. Felice Poppi. 


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NEL SEDICESIMO ANNIVERSARIO 

SELLA MORTE 

I>I ANTONIO ROSMINI 

PER COMMEMORAZIONE 

LETTERA 

DI N. TOMMASEO A MONSIGNOR GIOVANNI FINAZZ1 


Le cure che da più di trent’anni Ella dedica alle 
memorie della patria, meriteranno sempre maggiore 
col tempo la gratitudine non de’Bergamaschi soltanto; 
perchè non pochi tra i documenti raccolti e illustrati da 
Lei concernono non solo il distretto di Bergamo. Hanno 
già per sè stesse più che municipale importanza le cro¬ 
nache ; e lo prova anche questa del Castelli da Lei data 
alle stampe ; ma del Codice diplomatico Lombardo com¬ 
pilato di recente, i documenti di Bergamo sono non 
piccola parte. E la Società storica di Lombardia mostra 
bene di saper mettere a profitto i lavori di Lei, che Le 
costano e indagini per archivii e per biblioteche, e ri¬ 
cerche lontane, e viaggi. Non si stanchi di raccogliere 
Statuti e atti di Sinodi, lapidi e pergamene ; continui 
la nobile eredità del benemerito padre Lupi, e di quel 
Mazzoleni benedettino in San Giacomo della sua, anzi 
nostra, Pontida, che tanta ricchezza di notizie radunò 
per la Storia del Concilio di Trento. Io, giovane, sen¬ 
tivo il presidente Mazzetti nella stanza dell’abate Ro- 


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392 


LA GIOVEN T Ù 


smini, che con quell’uomo non consentiva in assai cose, 
ma in questa gli rendeva la debita lode t vantarsi della 
sua preziosa raccolta. Alla quale, monsignore, Ella 
volle attingere di persona, imprendendo un viaggio, ma¬ 
terialmente men lucroso di quello che fece, anni sono, 
Francesco Mazzoleni discendente di venuti da Bergamo, 
nato in Sebenico ov’ io nacqui ; il quale, come Orfeo 
de’ tronchi e Anfione de’ sassi, tirò a sè tanti dollari 
da poter in Posilipo edificare una magnifica villa. Oggi 
appunto leggevo che gli ufficiali d’un legno americano, 
approdati a Napoli, con gran festa lo invitarono a uno 
splendido pranzo ; e a bandiere spiegate e tra le armo¬ 
nie musicali lo ricondussero alla sua villa. Caro mon¬ 
signore , Ella non avrà mai tanti dollari nè tante feste. 
Nè tante ne avrà il Presidente di cotesta Accademia, 
dotto raccoglitore di memorie patrie e munifico donatore. 
Nè, quanto doveva, l’Italia dimostrò la sua gratitudine 
a quel Nazzari, che nel milleottocentoquarantasette ini¬ 
ziò con onorato pericolo una memorabile resistenza ; e 
io godo pensando che il savio e coraggioso impulso 
venisse da un uomo di Bergamo. Voglia bene al suo 

Nel dì di S. Giovanni 1871, Firenze. 


de x>. 

N. Tommaseo. 


Da un Discorso intórno a Raffaello d’Urbino. 


Senza negare gradi di perfezione varii alle opere 
anco de’sommi, senza pretendere che opera umana, 
per eccellente che sia, debbasi tenere come interamente 
perfetta, senza arrogare a nazione veruna il privilegio 
perpetuo della bellezza o della scienza, della sincerità 
o del coraggio (che sarebbe così oltraggio a natura e a 


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rivista dell’istruzione: pubblica 393 

giustizia come il dannare altre nazioni ai contrarii di¬ 
fetti in eterno) ; credo sia lecito raffermare che Greci 
e Italiani, se non ebbero più delicato e più forte il 
senso del bello, lo potettero in alcune delle opere loro 
meno incompiutamente attuare; e che, se le istituzioni 
civili e i morali sentimenti e lo studio a ciò concorsero, 
la natura ci ebbe eziandio la sua parte. Antonio Ro¬ 
smini, pensatore de’più possenti che abbia dati la 
scienza, anima intemerata, e nei primi anni nutrita 
delle eleganze così della lingua come dell’arte, ragio¬ 
nando a me, giovanetto, d’uno straniero meritamente 
lodato, il Thorwaldsen, paragonava colla delicata com¬ 
pitezza delle immagini, di Raffaello quel bassorilievo in 
cui il Salvatore accoglie i fanciulli con benignità rive¬ 
rente ; e gli parerà che a quella faccia di germanica 
bonarietà qualche linea mancasse per essere il viso di 
Chi con autorità d’affetto divino, lasciate, dice, i fan¬ 
ciulli venire a me. E ripensando a quella figura, se la 
memoria non mi falla, io ci veggo piuttosto un buon 
parroco di campagna, che l’immortale Amico di tutti 
gli uomini, pronto a deporre la vita per gli uomini tutti ; 
o, se meglio vi piace, dal Redentore danese, al Re¬ 
dentore di parecchi tra gli antichi quadri italiani, mi 
par che ci corra quanto da un professore di metodica 
patentato e Vittorino da Feltre. 


N. Tommaseo. 


La Gioventù , Ser. Nuovias,, Voi. II. 50 


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394 


ALLA MIA CARISSIMA 

ED EGREGIA ALLIEVA 

CARMELINA MANGANARO 


. . Non sai di qual dolcezza 
L’alma tutta m’inondi ogni novello 
Pensier che vesti d’armonie sì care, 

E che tu peritosa a me presenti, 

Peritosa e modesta, in me temendo 
Un giudice severo; e pur non hai 
Dal labbro mio che sola ingenua lode. 

A. Maffei (a F. Lutti). 


Colombella gentil che, arditamente « 

Schiva del suolo, al ciel dirizza i vanni; 
Fior che celato tra le verdi fronde 
Del cespite materno , all’aere invia 
Le sue fragranze dilettoso e care ; 

Cetra che, tócca da verginee dita, 

Entro i silenzi di una mesta sera, 

Di tenerezza ne ricerca il petto , 

Sei tu, fanciulla ; chò prendendo a schivo 
Qualsiasi van dilettamento , a cui 
L’età che ti sorride ognor t’invita, 

A ben alti pensier sollevi ’l core. 

E desiosa di poggiar sul monte 
Sacro a le Dive per cui Tuom si eterna, 
Già le prim’orme solitaria muovi 
Letiziando : e già fra i verdi lauri 
Cercando vai con ansio sguardo un ramo 
Che tua fronte circondi. Oh l’alta via 
Segui, segui, o gentil ; le aonie rose 
Ecco ti brillan su la chioma ; e un giorno, 
Se te non vincerà stanchezza e oblio, 

Fia che del lauro sospirato il crine 
La Gloria ti ricinga : e un lauro (il sai) 
Che di bella Yirtù fia premio ambito, 

* 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

È tal tesor ch'ogni tesoro avanza ! 

. E che son mai r indiche gemme e gli ori 
Dell’universo, onde superbi tanto 
Van gli stolti mortali ? oh che son mai, 

Al divino fulgor del sacro alloro ?.. 

E chi fu mai che , per ricchezze, acquisto 
Potesse far, sol’ una volta almeno , 

Dei doni delle Muse ? - E a si bei doni 
Felice te che , della vita ancora 
Sul dolce aprii, ( raro prodigio ! ) sei 
Dal ciel sortita ! E ben lo mostri al tuo 
Cantar che di dolcezza i sensi lega, 

Mentre sòave ne discende al core ! 

Felice te se ’1 tuo nome potrai 
Un di segnar su monumento eterno 
Cui nè borea, nè gel da che ruini ! 

Ma sai tu ben eh’ eterno un monumento 
Esser non può , se base adamantina 
Da Virtude non ebbe ! Ah non fa senza 
Altissimo consiglio, o giovinetta, 

Che un di nel grembo dell’eterna Roma 
Duo be’Templi sorgessero, l’un l'altro 
Insiem congiunti, alla Virtù sacrati 
Ed alla Gloria. E se dell'una il Tempio 
Attinto non avea, chi darsi *1 vanto 
Poteva mai di penetrar nell’altro ? 

Tramite a Gloria la virtù da sempre ! 

Chi si scompagna da virtù, per alte 
Opre ch’ei faccia, gloria mai non speri ! 
Dimmi, o gentil : nelle contrade egizie 
Là dov’ è damma ’l suolo, oh quai s’innalzano 
Altissime piramidi che sOdano 
Trionfalmente in lor grandezza i secoli ! 

Perchè, nel giro di lunghi anni, adersero 
Al ciel profondo le lor cime aeree ? 

Sol perchè dei Califfi tramandassero 
Il nome ambizioso ai tardi posteri ! 

E ’l tramandaron, si ; ma non a gloria , 
Sibbene a infamia eterna, incancellabile , 

Di quei superbi e scellerati despoti ! - 
Ma chi intento a virtù si bene adopra 
Che cinger possa all’onorata fronte 
Un verde lauro , quei permane eterno ; 


395 


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396 


LA GIOVENTÙ 

Chè al nome sno, dei posteri l’affetto 
Un monumento indestruttibil fla ! 

Segui tu dunque di virtude ’1 calle 
Fervidamente, e con in man la lira 
Dolce cantando , Fani me consola 
Cui ferisce ’i dolor. Segui : ’l bell’astro 
De la prisca Colonna e de la nova (l) 

A te già brilla in suo divin fulgore : 

Un di sarai de la tua patria onore ! 

Messina, 3 giugno 1871. L. Lizio-Bruno. 

(1) Intendo , Vittoria Colonna e Giuseppina Turrisi Colonna f poe¬ 
tesse del secolo XVI runa, dei nostri tempi Feltra. 


NOSTRA CORRISPONDENZA 


Vrblno, 14 giugno 1871. 

La mattina del giorno 11 ebbe luogo nel nostro Istituto di 
Belle Arti una solennità splendida e commovente : V inaugurazione 
del monumento a Lorenzo Valerio, fondatore non solo dell*Isti¬ 
tuto suddetto ma eziandio dell’Asilo d* Infanzia del quale si ri¬ 
cordò pure nel suo benefico testamento. 

Erano presenti alla cerimonia tutto il Corpo. Accademico, le 
Autorità del paese e parecchi Deputati fra i quali Cesare Vale¬ 
rio fratello a Lorenzo che dinanzi a quel marmo, fra quella folla 
imponente di popolo piangeva commosso nel profondo dell’anima. 

Preluse il nostro Prof. Gherardi salutando nella famiglia Valerio 
una famiglia di benemeriti italiani e di generosi benefattori. L’elogio 
di Lorenzo fu letto dall’Avv. Carlotti, e in vario e nobile modo 
parlarono il Berti, l’Asprari, il Garelli. Volle prender la parola 
anche il Deputato Cesare y ma le lacrime glie lo impedivano e fu, 
lo ripeto, una bella e commovente solennità» 

Il lavoro in marmo di Carrara è dello scultore Professore 
Cav. G. Battista Pericoli. Si divide in tre parti : nella superiore 
è il busto somigliantissimo di Lorenzo Valerio ; nella mediana un 
bassorilievo che raffigura il Commissario delle Marche che pre¬ 
senta le quattro provinole a Vittorio Emanuele circondato dalle 
già sue ; e nella base, di marmo scuro, a lettere d’oro si legge : 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


397 


A Lorenzo Valerio gli amici riconoscenti . Intorno intorno, nello 
pareti veggonsi dipinte figure allegoriche e putti fra* quali uno 
scritto dice : Anche i fanciulli benedicono la tua memoria . 

In altra lettera parlerò dell'Esposizione Marchigiana riuscita 
magnifica. P. G. 


MONOGRAFIE 


Storia dell'Isola di Cipro, narrata da Romualdo 
Cannonerò. Parte Prima. - Imola, 1870. 

Elegantissima redizione e pregevolissimo il contenuto di que¬ 
sta Storia di Cipro , cui attende con tanto amore con perizia e 
dottrina uguale il bravo signor Cannonerò. Nella prefazione cosi 
è dato P intendimento dell'autore : < Di questa isola famosissima 
un tempo, come meglio consentemi la sterilità dell'ingegno , mi 
attento narrar le vicende, sì nella prospera e sì nella contraria 
fortuna. Mentre pare che l'attenzione dell' Europa si indirizzi 
un'altra volta verso l'Oriente, mi è grato ricordare ai miei con¬ 
cittadini che da quella parte si trova una terra, ove stanno an¬ 
cora insepolte tante onorate ossa de' padri nostri, e che , almeno 
nelle ragioni della storia, appartiene all' Italia » (pag. vi). Il libro 
è dedicato al generale conte Luigi Palma console a Cipro per 
gli Stati Uniti d'America, archeologo che ha fatto in quell’isola, 
esplorando più che ottomila tombe, e scoprendo ignoti monu¬ 
menti , importantissime scoverte, e raccoglitore di peregrine an¬ 
ticaglie in stupendo museo (1) : e questa parte prima della storia 
comprende in x capitoli quel tutto che riguarda l'isola dalle 
origini, anzi dalla sua geografia fisica, alla introduzione del Cri¬ 
stianesimo in Cipro, cogli uomini illustri e colle arti e industrie 
e scoperte archeologiche dell’isola. Aspettiamo ora la parte se¬ 
conda, che sarà la più importante relativamente all*Italia, e 
forse l'Autore ricorderà che in quel memorando assedio di Nico- 
sia e di Famagosta si trovò qualche cavaliere siciliano che vi 
lasciò onorata fama e come governatore dell' isola e come suo 

(!) Negli scavi di Golgi si sono trovate venti statue intere, e teste 
diverse di stile assiro , egizio e greco , oltre a molte iscrizioni in lingua 
speciale dell' isola. 


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398 


LA GIOVENTÙ 


difensore contro il Torco (1). Con scelta erudizione e con forma 
schietta ed elegante di narrazione, il signor Cannonerò conduce 
questa sua Storia in maniera che dà piacevolissima, nel tempo 
stesso che utile, lettura ; e belle pagine deirautore lasciano nella 
memoria un dolce ricordo, come di viaggio in luoghi o per fama 
di storie o per affetto carissimi. Vincenzo Di Giovanni. 


Prlmalltà di Diritto, Studi deU'Avv. Giovambattista 
Piconb. Parte Seconda. - Girgenti, 1870. 

Questa parte seconda degli Studi sul Diritto deU’Aw. Picone 
continua felicemente gl* intendimenti della prima; cioè il fàr 
chiaro come « il problema dell'uomo intellettuale e dell'uomo 
sociale non potrà giammai venire risoluto dal razionalismo sia 
antico che moderno, perchè inetto per sè stesso a dar l'esatta 
nozione di Dio e dell'uomo, della scienza ideale e della teologia, 
della morale e del diritto » (pag. 8). E però a riuscire nel suo 
disegno va mostrando l'Autore il danno che è fatto negli ordini 
speculativi e pratici dalla separazione non solo, ma spesso op¬ 
posizione , che oggi si vuole tra la filosofia e la teologia ; la 
scienza e la fede, lo Stato e la Chiesa, il naturale e il sopran¬ 
naturale , l'uomo e Dio. Sola la distinzione, non la separazione 
o confusione^, tra la ragione e la rivelazione , la scienza e la 
fede, darà quell'armonia, nella quale risplende la verità, e quindi 
la buona morale e la santità del diritto. Un rapido esame de* si¬ 
stemi filosofici antichi e moderni prova in mano dell’Autore que¬ 
sta sua tesi, o per l'errore che da essi sia uscito, o per le ve¬ 
rità che ne sieno scaturite ; e sta ferma a conclusione della espo¬ 
sizione critica la sentenza che da Dio esce il diritto, e dal diritto 
il dovere, onde la morale, e il fondamento che sostiene ogni 
cosa, la religione. 

Posto ciò, si trovano a riscontro la falsa e la vera filosofia 
colle loro conseguenze giuridiche, e colla seconda conclusione 
che € dalla sapienza cristiana (che trova in Dio la causa Prima, 
la Prima Ragione, la Legge) procede ogni verità nella scienza, 

(1) Giovanni di Riccardo Filangeri, nel cui epitaffio nella chiesa di 
S. Francesco in Palermo si leggeva : 

Chistu fu quillu chi piglau l’imprisa * 

Contra lu stolu di lu gran Suldanu, 

Quandu l’amara Nicuxia fu prisa, ec. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 399 

ogni bene privato e pubblico, la conservazione e lo immeglia- 
mento della umanità > (pag. 95). La mente umana fattrice della 
umana civiltà ha bisogno della rivelazione perchè si abbia una 
vera religione ; e però per mezzo della ragione è in ultimo la 
Religione che debba timoneggiare e governare la civiltà. 

Da queste vedute generali, che sono appunto le primalità 
del diritto, l’Autore scende ad applicazioni particolari proprie 
de* tempi nostri ; e condannando le scuole solistiche oggi in voga 
sia in filosofia, sia in politica, trova di massimo danno alla vera 
civiltà il disordinato indirizzo dato da* falsi principii giuridici 
alla cosa pubblica ; e come la miscredenza e il materialismo dei 
nostri tempi saranno la causa prossima della rovina degli Stati, 
e singolarmente della nostra Italia. La quale, uscita dalle vie 
della politica cristiana, è pure uscita fuori dalla via delle sue 
tradizioni e filosòfiche e politiche, e religiose ed etnografiche ; si 
che talune delle sue leggi recenti sopra cose di religione, e sulle 
attinenze tra lo Stato e la Chiesa, posson mostrare chiaramente 
1*indirizzo sofistico in cui si sia messa, invocando un nuovo di¬ 
ritto che solamente potrebbe aver valore accompagnato dalla 
giustizia e dalla santità della morale. Per l’Autore < le leggi di 
una nazione cattolica debbono mostrare le attinenze della sana 
filosofia con la teologia , della civile legislazione con la canonica, 
della morale con la politica » : e a questo in Italia non si è punto 
provveduto. 

Questi Studi dell’Aw. Picone portano quella tal fermezza e 
franchezza di convinzioni religiose e politiche, che oggi non è 
frequente negli scritti de’molti che pur la pretendono ad uomini 
pubblici ; e quando si vede un uomo che non teme per nulla la 
contraria corrente, e mette fuori i suoi pensieri e la professione 
di sua fede con si lodevole franchezza, è da credere fermamente 
che non tutti ha potuto vincere il fiotto malefico che ha sopraf 
fatti o trascinati seco i deboli o gli ambiziosi del plauso che di¬ 
spensano le nuove fazioni, le quali pur vogliono il loro arbitrio 
nelle lettere e negli studii. 

Vincenzo Di Giovanni. 


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400 


Cronaca dell'Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Ricaviamo dai dati statistici pubblicati dal Ministero della 
Guerra le seguenti cifre, che riguardano l’istruzione degl*iscritti 
delle leve 1846-47-48. 11 totale degli individui ascritti a queste 
leve era di 266,668, dei quali 168,925 non sapevano nò leggere 
nò scrivere, e si dividono nelle seguenti proporzioni per regioni: 

Gli analfabeti della Liguria e Piemonte erano 35 per cento, 
Lombardia 42, Veneto 54 , Toscana 61, Emilia 67, Marche 73 , 
Umbria 76, Sardegna 79, Napoletano 79, Sicilia 81. Innanzi alla 
logica di queste cifre vi saranno ancora oppositori alla legge sul- 
l’obbligatorietà dell’istruzioni elementare? 

— Con vivo piacere apprendiamo che la R. Accademia "della 
Crusca, nelPadunanza del 14 di questo mese, nominava a soci 
corrispondenti Caterina Ferrucci, lo Zambrini, il prof. G. B. Giu¬ 
liani e il padre Guglielmotti. È questa la prima volta che, in 
trecento anni da che vive rAccademia della Crusca, le sue porte 
sono dischiuse a una donna. Nò questa ò donna, per arcadici 
carmi o vanità di utopie, venuta in nominanza, m'a per eleganti 
e nobilissimi scritti di educazione, che lei fecero salutare la 
prima fra le educatrici italiane. 

— La R. Accademia dei Georgofili dopo essersi in quest'anno ri- 
costituita mediante l'adozione di nuovi Statuti, riprendeva nel dì 18 
giugno il corso de’ propri lavori, con una pubblica adunanza inau¬ 
gurale che fu onorata dallo intervento di S. E. il Ministro di 
Agricoltura e Commercio. 

Il Presidente dell’Accademia Marchese Luigi Ridolfi apriva 
1'adunanza esprimendo i propri sentimenti di gratitudine verso l’ono¬ 
revole Ministro per la sua incoraggiante presenza, ma nel tem¬ 
po stesso di rammarico per la mal ferma salute e la conseguente 
assenza del venerando Senatore Lambruschini, Presidente già 
effettivo, ed ora onorario dell’Accademia, facendo voti perchè 
egli sia lungamente conservato ad essa di cui è sì benemerito. 

Il Segretario annunziava quindi che delle tre Sezioni nelle 
quali si ripartisce l’Accademia pei nuovi statuti, la Sezione di 
Scienze Naturali terrebbe pubblica adunanza nel 9 luglio, quella 
di Agraria nel 30 dello stesso mese, e quella di Economia* pub¬ 
blica nell’agosto. Inoltre queste ultime due Sezioni riunite apri- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 401 

rebbero una pubblica conferenza nel 27 agosto, intorno al siste¬ 
ma agrario della mezzeria. 

' Il Presidente deirAccademia leggeva un discorso in cui ac¬ 
cennò per sommi capi gl' intenti che l'Accademia ebbe nel foggia¬ 
re i suoi nuovi Statuti, e che principalmente consistono nello 
schiudere ai propri studi un campo nel quale la teoria e la pra¬ 
tica potessero più efficacemente estendersi e coadiuvarsi in una 
operosità educativa che rendesse sempre più intimi o fecondi i 
vincoli tra la scienza e l'arte, tra il dotto e l'operaio, tra le 
popolazioni urbahe e lp rurali. L’Accademia vuole erigersi con¬ 
ciliatrice in tutte le lotte scientifiche, sociali ed agrarie, per 
combattere gli eccessi ugualmente dannosi della servilità nelle 
consuetudini e della precipitazione nelle novità, e per ristabilire 
quella comunione d'affetti e d’interessi, quel mutuo rispetto di 
diritti, quella preservazione d’ordine sociale, che è una neces¬ 
sità contro funeste tendenze de’ tempi. Conclude che l’Accademia 
manterrà intatti quei principii di progresso agrario, di libertà 
economica e di criterio scientitìco che furono sempre il suo vanto. 

S. E. il Ministro di Agricoltura e Commercio pronunziava 
quindi le seguenti parole : 

« Non è servile encomio, nè compiacente adulazione, o 
Signori, se le brevi parole che or mi suonano su le labbra, 
sono inspirate da commozione profonda e da religioso ri¬ 
spetto. In questo giorno solenne la mia mente risale alle 
prime origini di quest’Accademia, la più vetusta d’Europa, 
ricorda il suo continuo incremento, ne passa in rassegna le 
contese sostenute con la cieca superstizione e con la tenace 
ignoranza, ne conta le vittorie inscritte nella più saggia 
delle legislazioni. 

« Quest’Accademia, che prima ha dato al mondo il nobile 
esempio di ciò che deve essere, e di ciò che può fare una 
Società Agraria, e che il Pucci, uno dei suoi fondatori, 
ebbe saggiamente a definire come un tribunale di ragione, 
destinato per istituto e natura sua ad assumere la facoltà 
di persuadere, ha immedesimato la sua storia con quella 
dell’intiera Toscana; i suoi studi e i suoi lavori ritraggono 
fedelmente le vicissitudini della vita economica di questa 
popolazione; ogni suo atto segna progresso, ogni suo consi¬ 
glio un beneficio. 

« Nel presente giorno inaugura una seconda vita; si tra¬ 
sforma accordandosi coi novelli bisogni. La divisione del 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 51 


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402 


LA GIOVENTÙ 

lavoro, mezzo potente dell’umano progresso, animerà d’ora 
innanzi l’Accademia ad opere, s’egli è possibile, maggiori, 
a maggiori benefici. Grandi sono ancora i bisogni dell*agri¬ 
coltura, molte cose restano da incominciarsi, molte a com¬ 
piersi ; ma nè le une, nè le altre sono superiori alle lorze 
di un sodalizio, il quale, per testimonianza di Riccardo 
Gobden, ha già da un secolo professato e messo in pratica 
quei principi i, dei quali solo adesso la dotta ed industre 
Inghilterra ha riconosciuto la verità e % la giustizia. 

« L’Accademia fu, sin dai primi albóri della sua vita, 
la consigliera del felice governo di Pietro Leopoldo; nè la 
mestieri ripetere quali e quanti fossero i fruiti de’ suoi 
provvidi suggerimenti. I tempi sono mutati, e con essi mu¬ 
tarono gli uomini e le cose; ma'non perciò è venuto Uneno 
nei Governi il bisogno dei consigli dei corpi morali tecnici, 
nè giunge loro soverchia o molesta la voce della sapienza. 
L’Agricoltura, d’altra parte, sente una viva ed incessante 
necessità di essere rappresentata con autorità ed operosità 
innanzi ai Consigli della Corona. Molte nazioni d’Europa, 
persuase che i Comizi Agrari per sè soli non bastino all’alto 
scopo, s’adoperano con passione e lunghi studi intorno alla 
istituzione di nuovi corpi morali che possano essere di ef¬ 
ficace rappresentanza. L’Italia sente anche questo bisogno, 
ed il Governo ne fa oggetto di profondi studi. Oi;a chi po¬ 
trebbe assumere, per la Toscana, siffatte attribuzioni me¬ 
glio di quest’Accademia? Chi più di essa idonea e autorevole 
a, raccogliere, coordinare e dirigere la moltiplice azione 
delle diverse rappresentanze Agrarie? L’Accademia dei Geor- 
gofili per l’antica sua rinomanza, per l’eccellenza delle sue 
opere e per i pregi degli uomini che vi sedettero e che tut¬ 
tora vi seggono, ha acquistata quella autorità che è il re¬ 
taggio di un glorioso passato. 

« Il perchè, o Signori, debbo rivolgervi la fervida preghie¬ 
ra che l’Accademia riprenda verso il Governo nazionale quel¬ 
l’azione che ebbe un dì così efficace di fronte al Governo 
di Leopoldo. Mi auguro adunque che l’Accademia continui 
ad essere anche in avvenire maestra ed esempio dell’agri¬ 
coltura toscana, onore e gloria della più vaga e della più 
ospitale fra le cento città d’Italia ». 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


403 


Il Conte Do Cambray Digny, presidente della sezione d’agra¬ 
ria, precorreva ai lavori di essa dimostrando che l’Accademia nel 
riprendere la pacifica operosità che non aveva potuto fare a meno 
di rimanere sopraffatta dal predominio delle passioni guerresche 
e politiche, si accingeva a mantenere le proprie tradizioni, come 
nelle dottrine scientifiche od economiche, cosi nelle agrarie. Gli 
interessi agrari hanno moltissima attenenza con le sorti nazio¬ 
nali. La operosità fecondata dalla libertà è sorgente eli privata e 
pubblica ricchezza nella industria agraria non meno che nelle 
altre, e più specialmente per la Toscana, paese eminentemente 
Idoneo ad ogni coltura. Ma questa industria ha bisogno d’impulsi 
e di guide ; e può averli efficacissimi da questa Accademia. Vi 
sono molti mali da combattere ; la crittogama è già quasi vinta; 
l’atrofia dei filugelli no. Vi sono molti beni da fecondare ; la col¬ 
atura de'boschi , quella dei foraggi, l’allevamento del bestiame, 
l’uso della irrigazione, l’accorta eradicazione delle cattive con¬ 
suetudini , la cauta sostituzione delle buone , i pregi e i difetti 
o defila gran coltura o della mezzeria, formano altrettanti pro¬ 
blemi il cui studio è tuttora opportunissimo per la nostra Acca¬ 
demia , e la cui soluzione può esser preziosa per le sorti del 
paese e della nazione. 

Il Commendator Tommaso Corsi, Presidente della sezione di 
Pubblica Economia, discorrendo a sua volta faceva dei passati 
studi economici dell’Accademia modello ed eccitamento ai futuri. 
Ricordava come essa avesse avuto nei suoi primordi il merito di 
prefiggersi un’ opera riformatrice e la fortuna d’iniziarla e con¬ 
tinuarla in tempi e sotto governi già disposti a fecondarla, e come 
riuscisse a far trionfare negli animi e nelle lèggi le libertà eco¬ 
nomiche, foriere delle politiche. Ciò che l’accortezza permise di 
iniziare sotto i freni del dispotismo, il dovere imporne di conti¬ 
nuare con maggiore efficacia sotto gli auspicii della libertà. Nè il 
bisogno è cessato. Poiché se alla Toscana è subentrata l’Italia , 
in alcune parti d’Italia, dove eguale è l’intelletto delle popo¬ 
lazioni , ma eguali non furono gl’ indussi de’ governi, rimane da 
vincere la bella causa già vinta in Toscana. Altrove rimane da 
correggere molti errori economici qui già scomparsi. Su questo 
nuovo cjynpo l’Accademia deve calcare la nuova via, ma con 
metodi antichi, tanto più sicuri, quanto meglio provati, cioè 
con i metodi pratici che sempre furono i suoi. Ciò non esclude le 
discussioni teoriche, ma le rende proficue, specialmente a trat¬ 
tare quelle questioni sociali che recenti fatti avvenuti in una 
affine nazione hanno dimostrate feconde di germi funesti ad ogni 
ordinamento civile. Alla scienza economica spetta segnare ilimiti 


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404 


LÀ GIOVENTÙ 

al di là de' quali non si trova che l'anarchia e la miseria. A 
questi scopi che l’Accademia deve prefiggersi essa è epainente- 
mente idonea por l'indole e la tradizione italianamente civile di 
cui è stata sempre informata. 

Finalmente prendeva a parlare il prof. Adolfo Targioni-Toz- 
zetti, Presidente della sezione di scienze naturali, compiacendosi 
di vedere ad essa assegnato un luogo speciale nei nuovo ordina¬ 
mento dell'Accademia, il quale egli loda come un necessario effetto 
della maturità di quella istituzione. Le tre sezioni divise nel la¬ 
voro, saranno unite nel raccoglierne il frutto. Quella delle scien¬ 
ze naturali potrà utilmente coadiuvare le altre, investigando le 
cause naturali di alcuni fatti economici, e molto più sommini¬ 
strando con le proprie nozioni ed esperienze impulso all’aumento 
e al miglioramento degli agrari prodotti. Vastissimo è il campo 
che ad essa si schiude, e in quello non avrà bisogno che di esser 
libera nella scelta e trattazione degli argomenti, di preferire alle 
dissertazioni le note, e di non iscompagnare le letture dalle orali 
discussioni. Le accademiche tradizioni sono anche per essa salutari 
e feconde, e il seguirle gioverà grandemente ai pubblici interessi, 
anche morali, tra i quali tiene altissimo luogo il pubblico insegna¬ 
mento scientifico, i cui problemi non mancheranno di fornirle am¬ 
pia materia di studio. Il Segretario 

E. Rubieri. 

— Una festa importantissima e interessantissima, e che re¬ 
sterà lungamente e caramente impressa nella memoria e nel cuore 
dei nostri concittadini e di quanti altri vi si trovavano presenti, 
è stata la solenne distribuzione dei premi agli alunni degli istituti 
scolastici municipali, che ha avuto luogo giovedì, 22 giugno, nel 
Chiostro grande di Santa Maria Novella. 

Codesto locale vastissimo e di molta bellezza ahche in sè 
stesso, era stato adornato col gusto più squisito che possa mai 
immaginarsi, ed era poi uno spettacolo che invano si tenterebbe 
dipingere con parole il vedervi riuniti e distribuiti con ordine ve¬ 
ramente ammirabile circa a Smila alunni, se non più, ed oltre 
a lOmila spettatori. 

Sedeva al banco della presidenza, che elevavasi sotto un 
baldacchino di perfetta eleganza, l'onorevole Sindaco, Commen¬ 
datore Ubaldino Peruzzi, e aveva ai lati i due Ministri Correnti 
e Castagnola, il rappresentante il prefetto, Cav. Massa, il se¬ 
gretario generale del Ministero della Pubblica Istruzione, il prov¬ 
veditore degli studi e il Cav. Rubieri assessore municipale. 

Alla destra, alla sinistra e dietro subito al banco della pre¬ 
sidenza vedevansi molti Ministri di potenze estere, accreditati 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 405 

presso la corte d’Italia, non pochi Senatori e Deputati, funzio¬ 
nari dello Stato ed uomini illustri nelle lettere e nelle scienze. 

Poco dopo incominciata la cerimonia, il comm. Peruzzi, le¬ 
vatosi in piedi, pronunziò, in mezzo al più alto silenzio, nobili 
ed affettuose parole che suscitarono, e bene a ragione, una vera 
tempesta di applausi fragorosi e prolungati. 

La distribuzione dei premi procedette nel miglior modo pos¬ 
sibile, ed-era cosa consolantissima e che riempiva l'animo di una 
speciale contentezza l’assistere allo sfilare che face vana ad uno 
ad uno bambini e bambine, giovinetti e giovinette, per recarsi, 
trepidanti di gioia, a ricevere dalle mani del Sindaco il premio 
loro respettivamente conferito. 

Il coro cantato dalle alunne sulla musica della Donna del 
Lago di Rossini, quello cantato dagli alunni sulla musica dello 
Spontini, e la preghiera del Mnsè di Rossini, che venne eseguita 
con insuperabile esattezza da 1,500 alunni, fra fanciulli e giovi¬ 
nette , sotto la direzione del maestro Roberti, piacquero immen¬ 
samente , e si vollero ripetuti tutti, e furon tutti applauditissimi, 
e lo meritarono. 

La cerimonia si chiuse con la marcia trionfale di Goldberg, 
suonata maestrevolmente dalla banda della Guardia Nazionale, 
che aveva accompagnato molto bene i cori suddetti, come li 
avevano egregiamente accompagnati diverse signore e signorine 
colle arpe. 

Terminata la cerimonia, non terminò la letizia degli alunni, 
delle loro famiglie, della città intera, che mantenne per tutta 
la giornata un aspetto animato e ridentissimo. 

Ecco adesso le parole pronunziate dal Comm. Peruzzi, gio¬ 
vedì mattina nell'occasione appunto della solenne distribuzione 
dei premi, alla quale abbiamo superiormente accennato : 

€ Nel contemplare, o signori , lo spettacolo di questo vasto 
recinto ove attorno a migliaia di giovinetti stanno migliaia di cit¬ 
tadini , ninno vi ha che non senta come sia veramente popolare 
questa festa dell’adolescenza e della fanciullezza. Nè ciò farà me¬ 
raviglia a chi voglia considerare come in tutti i tempi sieno state 
popolari le feste meglio rispondenti ai bisogni, agli affetti, ai 
desiderii dei popoli. Ipopoli, pei quali era condizione di esistenza 
vincere gli altri in forza ed in destrezza , traevano affollati e 
festanti ad incoronare i vincitori nelle lotte e nei giuochi dell' ip¬ 
podromo e del circo. 

« Oggi invece che i popoli tanto più valgono quanto più sanno, 
oggi che le sorti della patria sono affidate ad istituzioni feconde 
soltanto se adoperate con saggezza e virtù, oggi che per prov- 


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406 


LAG IOVBNTÙ 


vedere alle necessità dell'avvenire è mestieri svolgere con intel¬ 
ligente operosità gli elementi di ricchezza del paese, oggi le no¬ 
stre speranze stanno tutte nella generazione che si avanza incal¬ 
zante sui nostri passi : perlochè universale è il desiderio, universale 
il proposito che essa sia apparecchiata a fecondare i germi sparsi 
arditamente da pochi della impreparata generazione cui noi ap¬ 
parteniamo. 

« Per questo son qui convenuti magistrati e cittadini a di¬ 
mostrare agli insegnanti in qual pregio si abbiano le benefiche 
loro fatiche, ai discepoli quanto sia rispetto ad essi la pubblica 
aspettazione : per questo non lamentano i contribuenti le mag¬ 
giori spese del comune per migliorare le scuole ed accrescerle ; 
per questo mai ci fa difetto l'aiuto largo, volonteroso, efficace 
di signore e di cittadini, sla'per vigilare le scuole, sia per pre¬ 
siedere agli esami ed ai concorsi, sia per istudiare provvedi¬ 
menti e riforme ; per questo cresce rapidamente il numero degli 
alunni, i quali nelle scuole elementari sono in quest'anno 2212 più 
che nel precedente; nè bastano le scuole ad accogliere quanti 
vorrebbero esservi ammessi, sebbene alle 138^classi che si ave¬ 
vano nello scorso anno ne sieno state aggiunte 25, e da 180 sia 
salito a 211 il numero degli insegnanti. 

« E se malgrado il numero maggiore degli scolari è minore 
in quest'anno il numero dei premi, non ne traggano argomento 
di sconforto nè i maestri nè i discepoli; serva anzi ad essi di 
incitamento questo che è segno ed effetto della importanza sem¬ 
pre maggiore attribuita al buono e rigido governo della pubblica 
istruzione. 

« Nel l'ordinamento della quale molto ancora rimane da ri¬ 
formare e da fare per isfuggire al pericolo di ricoprire talvolta 
sol con orpello la nudità dell’ ignoranza ; e perchè in un col nu¬ 
mero degli scolari cresca quello degli studiosi intenti ad arric¬ 
chire di sana coltura la mente ed il cuore, a temperare forte¬ 
mente il carattere, ad acquistare la consuetudine dello studio e 
del lavoro. 

« Nel dare oggi questi premi fatti più pregevoli dalla severa 
parsimonia adoperata nel conferirli, io m'indirizzo con pari effu¬ 
sione a tutti voi, o egregi e benemeriti insegnanti, o cari gio¬ 
vinetti : agli insegnanti con sentiti ringraziamenti, ai premiati 
perchè non si lascino addormentare dalla lode, agli altri perchè 
non sieno vinti dallo scoramento o dall’invidia; perchè incita¬ 
mento alla virtù e allo studio sia a tutti il premio, agli uni per 
la soddisfazione di averlo conseguito, agli altri per il dolore di 
non averlo, per la brama di meritarlo neU’avvenire. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


407 


€ Le sorti avventurose della patria condurranno parecchi di 
voi nell’alma città cui Firenze fu in ogni tempo figliuola amorosa 
e devota; e nel darvi, con dolore, un amorevole addio , mi è di 
conforto sperare che innanzi alla maestosa grandezza dei monu¬ 
menti dei nostri maggiori, accesi vieppiù d’amore alla patria, 
alla virtù , alla scienza, andrete progredendo negli studi in que¬ 
ste scuole iniziati, e serberete della città, dei maestri, dei di¬ 
scepoli quella ricordanza affettuosa e perenne, della quale per 
loro io vi prometto cordiale il ricambio. 

«E voi che qui rimanete, abbiate bene in mente che mai' 
ebbe Firenze maggior bisogno di cittadini savi ed operosi : con¬ 
template l’antica e la nuova grandezza di questa città che, per 
farsi degna di ospitare l’Italia ed il suo Re, ruppe arditamente 
le sue mura, si distese fuori della vecchia cerchia di Arnolfo, 
provvide necessità morali e materiali lungamente insoddisfatte, 
ed insieme alla reputazione ed ul benessere de’ suoi cittadini ne 
crebbe grandemente i doveri ; questi doveri voi li adempirete fin 
d’ora, o giovinetti, se vi saprete rendere capaci di accrescere 
più tardi, colla virtù e col lavoro della mente e delle braccia, 
le fonti della privata e della pubblica prosperità >. 

— La cerimonia del trasporto e della tumulazione della sal¬ 
ma di Ugo Foscolo in Santa Croce, è stata una delie più belle 
e delle più solenni che abbiamo veduto mai. 

Partivasi il funebre convoglio dalla stazione centrale della 
ferrovia, preceduto da* cavaileggieri di Lucca e da un forte 
drappello di Guardia nazionale, musica in testa, e venivano 
quindi a bandiere spiegate i rappresentanti delle varie città, delle 
diverse università e dei primari istituti del regno e quelli del 
municipio di Firenze. 

Subito dopo avanzavasi il carro funebre tirato da sei superbi 
cavalli, sul quale vedovasi un'urna bellissima che conteneva le 
casse dentro le quali gli avanzi del Foscolo erano stati chiusi, 
prima della loro partenza dall’Inghilterra. 

Pendevano dal feretro otto cordoni eh’erano retti dal Presi¬ 
dente del Senato e da quello della Camera dei Deputati, dai 
Ministri della Istruzione pubblica e dell’Agricoltura Industria e 
Commercio, dai Ministri plenipotenziari d’Inghilterra e di Gre¬ 
cia , dal comandante la divisione militare, e dal comandante la 
Guardia nazionale. 

Seguivano il carro il Sindaco della nostra città , il commen- 
dator Bargoni, i componenti il comitato per il trasferimento della 
salma dell’illustre poeta in Italia, e dopo di essi, gii ufficiali 
della guarnigione e della Guardia nazionale, i rappresentanti la 


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408 


LA GIOVENTÙ EC. 


stampa, le accademie, le società democratiche, gli istituti sco¬ 
lastici di Firenze e di alcune più vicine città e per ultimo altre 
truppe iu gran numero, a piedi e a cavallo. 

Dovunque il corteggio passava le piazze e le vie, le terrazze 
e le finestre erano gremite di persone, e per ogni dove vedovasi 
ondeggiare il vessillo della nazione. 

Sulla piazza di Santa Croce l*urna fu per alcuni momenti 
depositata presso la statua di Dante, ed allora il comm. Bargoni, 
nell’atto di consegnare al Sindaco della nostra città il processo 
verbale fatto a Chiswisck per l'esumazione della salma del Fo¬ 
scolo, pronunziò un eloquentissimo discorso a cui il Sindaco ri¬ 
spose con brevi ma nobilissime parole. 

La cerimonia ebbe termine nella Chiesa di Santa Croce , dove 
la salma onorata venne deposta presso il monumento di Dante. 
^ Nelle ore pomeridiane, il Sindaco e i rappresentanti a cui 
abbiamo accennato di sopra, recaronsi a Bellosguardo, a sco¬ 
prirvi la lapide destinata a ricordare come ivi il Foscolo dimorò 
e scrisse per alcun tempo, e come ebbe carissime quella collina 
e quelFaure. 

In codesta occasione il comm. Perez lesse un discorso che fu, 
bene a ragione, coperto di applausi, e il cav. Maffei un suo so¬ 
netto ancb'esso bellissimo. 

Tornati in Firenze il Sindaco e gli altri eh'erano con esso a 
Bellosguardo, si recarono all’Arena Goldoni dove rappresentavasi 
Ugo Foscolo di Castelvecchic. 

— Nobilissimo ò lo scopo che si propone la Società sorta per 
opera del Cav. Oza Giuntini, direttore del pregiato periodico 
VEducatore di Firenze ; è suo intendimento promuovere con 
eccitamenti, con premi i buoni studi delle lettere italiane ; 
ogni mese apre un concorso a temi letterari mandati dagli 
alunni e dalle alunne delle scuole d’Italia, e con medaglie 
d’argento , con eleganti diplomi e colla pubblicazione dei com¬ 
ponimenti , vuol premiare i migliori. Niccolò Tommaseo, Au¬ 
gusto Conti e Mauro Ricci onorano del nome e dell'opera loro 
questa Società, la quale incontrerà, non dubitiamo, il meritato 
favore. 


ERRATA-CORRIGE. 

A pag. 365, verso 5, dove leggesi : « Sovra se, sovra i tumuli > - 
deve leggersi : « Sacra se sovra i tumuli » ; - e a pag. 366, dove c’ è 
la firma A. E. dev’essere A. R. 


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UNA PROPOSTA 

RELATIVA 

ALLA SEZIONE DI FILOSOFIA E FILOLOGIA 


DEL R. ISTITUTO DI STUDI SUPERIORI IN FIRENZE 

-<•)- 


Della convenienza non solo ma si della necessità di avere in 
Firenze, capitale intellettuale d*Italia, una sede d'insegnamento 
della filosoda, della filologia e storia, e della linguistica fatto 
come si vuole dagli odierni progressi, e ordinato a conseguire nn 
nobile e utile scopo, altri discorsero, e ne* pubblici fogli e in 
particolari scritture; e, quando tali autorevoli voci si fossero 
taciute, le privilegiate, condizioni stesse che si avverano nella 
nostra città non potrebbero certo rimanersi occulte o incurate. 

Se una scuola già non esistesse consacrata a siffatte disci¬ 
pline , converrebbe di sicuro fondarla, e allora potrebbero farsi 
molte proposte, dello quali la più opportuna ci sembrerebbe forse: 
di porre in Firenze quegl’ insegnamenti che non si trovassero 
nelle Università del regno, indirizzandoli a un fine ben distinto 
da quello delle Facoltà universitarie di Filosofia e Lettere; e, se 
piacesse, portare qui alcune cattedre che, senza essere in quelio 
superflue, pure per istretto obbligo non entrassero nell’ insegna¬ 
mento Universitario, che invero non è nè deve essere esclusi¬ 
vamente , ina, senza dubbio, è e può essere prevalentemente 
professionale. 

In Firenze però esiste, nell’Istituto reale di Studi superiori 
pratici e di perfezionamento, una Sezione intitolata dalla Filo¬ 
sofia é Filologia; quindi, anziché proporre di pianta una nuova 
scuola, che potrebbe allora essere qual sopra accennammo o in 
altra forma, è meglio, è più pratico , ci pare , il tenerci a quello 

(+) Pubblichiamo e di buon grado questa Proposta che un egregio 
collaboratore ed amico c' invia : desiderosi che V Istituto Superiore di 
Firenze prosperi, migliorando,. non troviamo dal canto nostro via più 
acconcia che quella di aprire la presente Rivista ad una discussione cortese 
fra le persone competenti in siffatta materia, che è ora precipuamente r 
per la nostra città, della maggiore importanza. La Direzione. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 52 


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410 


LA GIOVENTÙ 


che è già ; accrescere e migliorare, ma non distruggere e poi 
tentare la ricostruzione dell'atterrato edilizio. 

Prima di tutto è mestieri determinare con esattezza il Pro¬ 
gramma di questo Istituto ùlosodco, biologico, storico e lingui¬ 
stico, che sarebbe in fondo ciò che esiste adesso, ma ampliato 
e in altra guisa ordinato, e potrebbe assumere il titolo di Ateneo 
di Firenze o altro che sembrasse più acconcio. 

VAteneo di Firenze avrebbe il line di favorire e propagare 
sul serio gli studi di tilosotia, biologia, storia e linguistica, av¬ 
viando i giovani, sopra solidi fondamenti e con severo metodo 
scientifico, alla maggior possibile perfezione nel possedimento di 
quanto si richiede ne'veri dotti in tali materie, e al più grande 
vantaggio e decoro della città e dell' intera nazione. 

Condizione favorevolissima al borire di simili istituzioni è 
l'abbondanza de’ mezzi di studio. Ora in Firenze v' ha dovizia di 
libri a stampa nelle pubbliche Biblioteche, e con denaro e intel¬ 
ligente scelta possono, presto e bene , aumentarsi ; mentre la 
Biblioteca interna della presente Sezione di Filosoiia e Filologia 
dell' Istituto superiore dovendo servire naturalmente sl\VA teneo , 
sarebbe cura del Governo e del Municipio accrescerla ora secondo 
il bisogno e con annuo assegno assicurarne liorida resistenza nel¬ 
l'avvenire. I manoscritti poi ( tra cui parecchi orientali ) chi non 
sa essere in gran numero e preziosi nelle Biblioteche fiorentine ? 
De' quali ( oltre al contenervisi tanto d'inesplorato o di male 
esplorato o d'inedito ) è stringente necessità il compilare, per 
moltissimi almeno, accurati inventari e cataloghi ben fatti, di¬ 
ligenti e compiuti. 

Di tali mezzi che offre Firenze, e di altre sue speciali con¬ 
dizioni del tutto acconcio a tale Istituto, sarebbe d'uopo giovarsi 
senza indugio, e cavarne ogni profitto. Mentre le scuole normali 
propriamente formano insegnanti per le scuole secondarie, l'Ate¬ 
neo avrebbe, oltre a questo , il line di somministrare agli studiosi, 
specialmente a'favoriti da larghezze di fortuna, che degnamente 
occupare volessero il tempo senza fine di alcuno utile materiale, 
la scienza per la scienza, di aprire a maestri e a discepoli largo 
campo a ricerche nelle Biblioteche ed Archivi, e di alimentare 
fra noi certi studi che non ogni istituzione è ugualmente adatta 
a promuovere con altrettanta efficacia. 

Venendo ora a qualche cosa di concreto, per non tediare 
troppo il cortese lettore, a dirittura manifesteremo, in brevi 
parole, ma il più possibilmente chiare e precise, il nostro con¬ 
cetto o disegno che piaccia chiamarlo e che qui diamo sempli¬ 
cemente abbozzato. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 411 

VAteneo di Firenze , o come si credesse dir meglio (con¬ 
viene però badar bene anche al titolo per molti rispetti ) sarebbe 
diviso in tre Sezioni: filosofica, filologica e storica, linguistica. 

La Sezione filosofica avrebbe le cattedre di 

1. Filosofia teoretica ; 

2. Filosofia morale ; 

3. Storia della filosofia ; 

4. Pedagogica. 

La Sezione di Filologia e Storia avrebbe le cattedre di 

1. Filologia greca'; 

2. Lingua greca (in servizio della cattedra precedente) ; 

3. Filologia latina ; 

4. Filologia italiana ; 

5. Archeologia greca e romana(o classica che dir piacesse); 

6. Mitologia comparata (in servizio degli studi classici) ; 

7. Storia antica ; 

8. Storia moderna; 

9. Filosofia della Storia ; 

10. Geografia antica e moderna; 

11. Paleografia e diplomatica. » 

La Sezione linguistica avrebbe le cattedre di 

1. Linguistica generale : 

2. Sanscrito speciale, e comparato col greco e latino; 

3. Lingue romanze (o neolatine che piaccia dirle) com¬ 

parate ; 

4. Cinese e giapponese ; 

5. Arabo 

6. Ebraico e araraaieo. 

Per la Seziono di Filosofia lasciamo agli specialisti il vedere 
se e quali altre cattedre convenga stabilire. 

I corsi durerebbero 5 anni, sembrandoci insufficienti per gli 
studi dell’Ateneo i 4 voluti dal presente Regolamento per le Fa¬ 
coltà di filosofia e lettere. Gli esami di ammissione e i successivi 
dovrebbero essere rigorosissimi. I giovani che frequenteranno con 
assiduità e profitto i corsi dell'Ateneo riporteranno, al fine dei 
medesimi. Sezione per Sezione, un diploma valevole, oltre all’es¬ 
sere titolo onorifico, ad abilitare al magistero ne’Licei e Ginnasi 
per la Sezione prima e seconda e a coprire uffici in Biblioteche 
e Archivi, e per la terza Sezione, un diploma valevole ad avere 
diritto, a parità di meriti ne’ concorsi, a posti in Biblioteche e 
Archivi, e nella carriera diplomatica e consolare, se le altre con¬ 
dizioni si avverino nell’aspirante aH'ufficio. - Per l’oltima Sezione, 
i cui corsi saranno obbligatori per alcuni e Uberi per tutti o 


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412 


LA GIOVENTÙ 


alunni del VAteneo o esterni, potranno essere rilasciati diplomi spe¬ 
ciali in lingue ariane o in lingue semitiche , o in cinese e giappo¬ 
nese. Un Regolamento stabilirebbe le materie di studio nelle Tarie 
Sezioni, l’ordine delle materie e tutto ciò che sì riferisse alla nuova 
scuola « e che non trovasse il suo posto nella legge d* istituzione. 

Il Governo ed il Municipio o altri corpi morali fonderebbero 
posti gratuiti di studio presso VAteneo, o, meglio, un convitto, 
almeno per le due prime Sezioni. 

Si opporrà, per la Sezione terza in ispecie, essere probabile, 
per non dir certo, che il numero degli alunni sarà scarso, al¬ 
meno per tempo non breve; di ciò non vuoisi far conto, trattan¬ 
dosi, in simili istituzioni, di avere non molti ma capaci studenti, 
che si preparino con incessante fatica a servire utilmente la 
patria e far progredire la scienza. 

Se Y Ateneo, come giova credere, grazie alle particolari van¬ 
taggiose circostanze in cui si trova Firenze, prosperasse, e il 
pubblico tesoro venisse col tempo in altro stato, allora potrebbe 
anche aggiungersi alla Sezione ( a dir cosi scientifica) linguistica 
una scuola speciale pratica di lingue orientali parlate, in cui 
l’arabo volgare. il turco, il persiano moderno ec. fossero inse¬ 
gnati con intendimento commerciale, adesso che le nuove vie 
per l’Oriente ci auguriamo apriranno alla nostra Italia un vastis¬ 
simo campo di attività cui il conoscimento degli idiomi là in uso 
renderebbe molto più efficace e spedito. 

V Ateneo sarebbe regio per titolo e per ogni riguardo, non es¬ 
sendo altro in fondo, che la presente Sezione di Filosofia e Filo¬ 
logia del R. Istituto Superiore, allargato e ordinato diversamente. 
I professori dell'Ateneo sarebbero parificati a quelli delFUniver- 
sità di primo ordine, per lo stipendio e aumenti già riportati e 
successivi, come per i titoli, onorificenze e guarentigie d'inamo¬ 
vibilità éc. Tutto questo da stabilirsi poi per Legge ; e intanto, 
in via d’urgenza, per Decreto reale da convertirsi in Legge ap¬ 
pena ricominciate le Sedute del Parlamento. 

A chi opponesse la difficoltà della spesa risponderemmo che 
già esistono non poche delle cattedre proposte, che altre ( ora 
non coperte) esisterebbero nella pianta di fondazione dell’ Istituto 
Superiore e dei fondi ad esse destinati si potrebbe fare uso per 
altrettante nuove cattedre, che qualche cattedra della terza Se¬ 
zione potrebbe trasferirsi da altro luogo al VAteneo; che, infine, 
pel di più supplirebbe lo Stato, e con esso o invece di esso il 
Comune di Firenze, che ben conosce quanto decoro ed utilità alla 
città nostra apporterebbe siffatta istituzione. 


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413 


AVVERTENZA AI GIOVANI ITALIANI, 


I. 

A voi, giovani, che aveste da Dio 1* ingegno di¬ 
sposto alle discipline più nobili e liberali, io intendo di 
dire poche parole, poiché mi muove di esse discipline, 
e di voi, e della patria comune amore ardentissimo. 
Mi pare giunto il tempo di parlarvi aperto per offrirvi 
chiaramente e semplicemente, fra tanto tramestìo e 
moltiplicarsi di dottrine e di avvenimenti, un po’ di 
scorta, che basti a tenervi sul retto sentiero, e ad 
impedirvi che , fuorviando, rechiate danno estremo a 
voi ed all’ Italia. Non vi dico già cose nuove, vi ricor¬ 
do soltanto certi principii, che in altra stagione sareb¬ 
bero lampanti per tutti, e per lutti principal guida ; 
ora sono da altri rimossi, e presso che dimenticati. 

Voi avete vólto l’ingegno a coltivare le sdienze, e 
le arti gentili, nelle quali si assommano gli elementi 
tutti della civiltà. Vedete se eccellente sia il vostro 
proposito, e se grave ed importante ! - Ora una sola 
avvertenza conviene che io vi porga, e se voi ne ter¬ 
rete conto, non puossi dubitare che non abbiate a pro¬ 
cedere , come è dovere, nel vostro cammino. Avete a 
convincervi che dando opera alle scienze ed alle arti, 
giovate non pure alla civile società, ma a voi ancora; 
anzi prima a voi e poi alla società civile, perchè con¬ 
dizione essenziale precedente ogni altra pel perfeziona¬ 
mento di questa, è il perfezionamento de’ membri che 


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414 


LAG lOVENTÙ 


la compongono. - Vi persuade questa proposizione ? Vi 
pare ella certa ed evidente ? 

Dovete dunque proporvi anzitutto di ottenere colle 
discipline a che intendete , il vostro bene personale per 
tornare poi strumenti efficaci del bene comune. Ma vi 
è di più : siete voi persuasi cbe il vostro bene perso¬ 
nale l’abbiate proprio a volere pel solo fine di coope¬ 
rare al bene comune ? Potete voi reputare di non essere 
nati che a questo fine? Vedete, vi parlo schietto. In¬ 
terrogate la vostra coscienza, e indagate se voi abbiate 
a perfezionarvi non per altro che per avvantaggiare 
la comunanza civile in che vivete, o se invece non si 
tratti qui di mero scambio di beni per ottenere un 
altro e supremo intento. Veggo, insomma, che il citta¬ 
dino giova alla patria per sentimento innato, e perchè 
la natura vuole che fuori di essa egli non possa vive¬ 
re e migliorare ; onde da lei ritrae a sua volta bene 
grandissimo. Ma se tutto si riducesse a questi termini 
io non vedrei che mezzi senza fine ; vedrei cioè i sin¬ 
goli uomini, e tutti insieme nella civile società trava¬ 
gliarsi pel loro mutuo perfezionamento, senza che si 
potesse determinare di questo la natura e l’essenza. A 
che tendono essi con tante sollecitudini ? Che vuol dire 
perfezionarsi ? Che vuol significare il bene che cerca¬ 
no ? È in sè, od è un modo di dire ? Con qual legge 
debbono governarsi per conseguirle ? - Eccovi, o gio¬ 
vani , lo stato puro e semplice della questione. Vi prego 
di ben penetrarvene nel mio discorso. 

Stimo che se non si risponde a quelle domande, il 
problema della vita comune , che è del suo perfeziona¬ 
mento e de’ suoi fini, sia tenebra fitta, ed il non ri¬ 
spondere equivalga a negare che ci abbiano appunto 
ad importare i nostri fini, e ad affermare che le ope¬ 
razioni umane possano anche stare, tolti che siano 
quelli. Oh assurdi che sarebbero cotesti ! - E che siano 
proprio assurdi vel dica la condizione in che dovrebbe 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 415 

l’uomo ridursi, poste quelle strane negazioni ed affer¬ 
mazioni : dovrebbe ridursi ad esercitare tutto al più le 
sue facoltà sensitive a modo che i bruti, mentre che 
egli ha delle facoltà infinitamente più nobili, alle quali 
in quel caso mancherebbe l’obbietto. Si stabilirebbe, 
pertanto, che operassero senza che la loro operazione 
potesse cogliere mai obbietto di sorta. Badate, l’intelli¬ 
genza che voi state per arricchire de’tesori del sapere, 
non ha altro obbietto che i fini dell'uomo ; fuori di essi 
è conoscenza di fatti. Or dite voi se l'uomo sia nato 
solamente per osservare de’ fatti, ed eziandio per di¬ 
scoprirne le leggi, senza ascendere punto uè poco ai 
loro perchè, ossia alle loro ragioni. Chi il negasse 
insieme affermerebbe il contrario, dovendo di necessità 
porre prima la ricerca delle ragioni, come pertinente 
per sua essenza all umano intelletto , per poi negar¬ 
gliela. Si potrebbe concedere che altri opponga: Spetti 
pure all’ intelletto la ricerca delle ragioni, ma può egli 
ammettersi che sempre le discopra ? Questa è domanda 
ragionevole ; irragionevole al tutto è invece il negare 
l’atto essenziale d’una potenza. 


II. 

Eppure è questo che oggidì apertamente si nega 
da una scuola, o setta, che a forza di solleticare gli 
umani affetti, ha acquistato un largo predominio in 
Europa, tanto che governa a sua posta gli ordini civili 
e politici, le scienze, le lettere e le arti, e per conse¬ 
guente i costumi. I molteplici aspetti che ha tolto e 
toglie per insinuarsi nel cuore e nella mente degli in¬ 
cauti , e de’ perversi, si riassumono in un solo, che i 
suoi partigiani stessi, e predicatori, chiamano positi¬ 
vismo. Io non conosco nella sofistica altra setta più 
maligna e sciaurala, perocché fuori di essa si com- 


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416 LA GIOVENTÙ 

batte la verità con argomentazioni, e però si rende 
possibile la lotta, che non può non finire colla vittoria 
della sana dottrina; il positivismo invece armatosi di 
una affermazione che non dimostra, e non è per sè 
punto evidente, che, cioè, le origini ed i fini delle cose 
ci sono inaccessibili, rifiuta di occuparsene, ed entra 
a ristringere tutta la scienza umana negli angusti ter¬ 
mini de’ fenomeni fisici e delle loro leggi. 

Ma per Dio immortale ! Son essi i positivisti tanto 
ciechi da non accorgersi che soppressa la cognizione 
delle origini e de’ fini delle cose, il sapere umano è 
anzi apparenza, che realtà, e che non può guidare a 
nulla che secondi veramente la nobiltà della nostra na¬ 
tura ? E come sperano essi di cancellare dall'animo 
degli uomini quello che lo informò in ogni tempo ? Che 
il più grave de’ problemi sia diventato una vanità, una 
delusione, un segno delle età passate? 

Ma quello che più mi cruccia si è il vedere che 
tanta demenza è capace di abbindolare, non pure i 
pochi, si i molti, i quali si lasciano pigliare all’ indif¬ 
ferenza per tutto che è grande, eccellente e santo, e 
si deliziano invece ne’ fenomeni sensibili e mutabili, 
anzi fuggevoli. E come ? Non vi sarebbe più forse il 
sentimento naturale che faceva accorto l’uomo de’suoi 
fini sovrasensibili, e ad essi lo moveva gagliardamen¬ 
te ? Non arrossirebbe egli più di fare servire le sue 
maravigliose potenze alla soddisfazione degli appetiti 
corporei, ed a’ bisogni materiali, senza sollevar mai 
l’occhio della mente, ed il palpito del cuore alla verità, 
ed ai beni spirituali ? 

Sì, o giovani miei , c’ è quella setta , e ci sono 
dappertutto i suoi malefici influssi : ella vi proibisce 
d’attendere a’vostri fini, e vi avvezza ad aspettarvi 
dalle cose de’sensi il compimento di que’ voti, che negli 
anni più innocenti l’animo vostro dirizzava ad un mon¬ 
do infinitamente più sublime del presente. Ella non 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 41? 

ripugna dal dirsi un materialismo più affinato di quello 
che menò tanti guasti nel secolo scorso, e dà il com¬ 
miato alla ragione, che chiedeva alla filosofia ed alla 
religione la soluzione del problema, che vi ho detto. 
Le arti, ripeto , le lettere , le scienze, la vita civile, 
tutto si risente del a positivismo, in ninna partesi trova 
la fede e l’inspirazione, che ne è figlia, ma separa¬ 
zione piena ed assoluta da essa. Or dite voi se il no¬ 
stro sapere ed i nostri costumi abbiano con ciò nulla 
di nobile e di lodevole. Fatene il confronto con quello 
che interveniva ne’ tempi migliori de’ nostri antichi. 
Ove que’ forti studi ? Ove que’ molti e mirabili ingegni? 
Ove le opere d’arte e di letteratura, che gli stranieri 
c’ invidiano ? Ove le magnanime 'imprese animate da 
santo entusiasmo? Ove gli ordini civili per promuovere 
il morale ed intellettuale perfezionamento dell'uomo ? 

Io non esagero : sebbene esempi in contrario ce ne 
siano, e’ son pochi però, e sparpagliati, ed incapaci 
perciò di rimediar in nulla al male che imperversa. E 
che ? Non vi s’invita forse a sprecare l’ingegno ed il 
tempo, ed a corrompere il cuore in istudi superficiali, 
ed in lettere vane, anzi laide, empie e sofistiche ? Oh 
il torto non è vostro, il so ! Sono per avventura le 
leggi a guarentirvi da siffatte oziosità e nefandezze ? 
Son chiuse le scuole alle cattedre dell’errore ? È la 
famiglia rispettata nel suo principio e fondamento ? 
Sono le coscienze oneste, non che protette contro ai 
mali esempi, ed agli insulti de’ malvagi, assecondate 
ed incoraggiate? Oh il positivismo sa sbrigliar l’uomo, 
resolo noncurante de’ suoi fini, sa appestare l’educa¬ 
zione facendo del dovere un nome vuoto di senso, chè 
tolti i fini, son tolti i mezzi, ed ogni debito di prati¬ 
carli per giungere a quelli ; sa inaridire gli spiriti collo 
scetticismo, ed accenderli in quella vece di sete ine¬ 
stinguibile per le cose sensuali e transitorie , sa in una 
parola separarli da’ loro principii e dal loro passato r 

La Gioventù , Ser. Nuovùb. , Voi. II. SS 


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per piombarli in un cieco avvenire. Con quest'ultima 
parola egli lo pasce largamente e lo inganna, e spo¬ 
gliatolo dell’umano carattere , presume fargli credere 
ch’egli abbia alla perline a mutarsi in un Dio. 

Non esagero, ripeto, e sei sanno i savi che me¬ 
ditano le origini ed i procedimenti d’ogui sorta d’errori. 
Ponetevi per poco coll’animo rischiarato dalle eterne 
verità fuori delle presenti contingenze, contemplate il 
tutto insieme della scena mondana, e vedrete se la 
nostra età non meriti d'essere scossa con amare ed 
accese parole. Io, anzi, ripongo tanto poca fidanza negli 
uomini del dì d’oggi, che stimo ogni speranza della 
patria non essere, se non in voi, che con atto di fer¬ 
mezza o di amore pel vero e pel buono, potete volgere 
l’animo, ancora tenero, e non profondamente inietto 
dalle nostre corruttele, a riprendere le auliche e glo¬ 
riose tradizioni italiane. 


IH. 


Il positivismo a sè vi tira, abbarbagliandovi collo 
splendore delle scienze fisiche. E tolga Iddio ch’io il 
disconosca, e che in me cessi l’ammirazione che sento 
per quelle, e l’ardore con che ne seguo del continuo i 
sempre nuovi trovati. Ma nulla vince in me l’amore pei 
fini, che il positivismo vorrebbe sbandire dalle nostre 
meditazioni. Giudicate voi stessi se potrei fare altri¬ 
menti : essi vogliono che la civiltà non abbia sua radi¬ 
ce che nella teorica e nella pratica dell’ordine fenome¬ 
nico e delle sue leggi. Vogliono, insomma, che i fatti, 
e non altro che i fatti, conducano l’uomo al desiderato 
perfezionamento. La stessa scienza politica e sociale 
essi vorrebbero ridurre all’ordine suddetto, non distin¬ 
guendola pnnto da’ fenomeni naturali e meccanici. Pro¬ 
posito questo, onde la sola enunciazione palesa l’as- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA' 419 

surdo. Ma con ciò vi tornano chiare le promesse del 
positivismo, e non vi è malagevole il pesarne appun¬ 
tino tutto il valore. Dite pertanto se i fatti materiali 
possano partorire civiltà, la quale non riposa che nel¬ 
l’ordine morale , ossia ne’ principii universali del giusto 
e dell’onesto. Date all’uomo tutta la possibile scienza 
de’ fenomeni fisici, sarà per questo solo civile, ossia 
buono ? Di che possono essere feconde le scienze natu¬ 
rali abbandonate a sè stesse, se non di una moltepli¬ 
cità , più o manco ordinata, di fatti fisici ? Se non esi¬ 
ste la facoltà atta a trarne le applicazioni speculative, 
puossi affermare risolutamente che rimarrebbero in una 
sterilità perpetua. E notate che scienza fisica senza 
intelletto capace di osservazione e di universalizzazione 
non è possibile. Ma posto l’intelletto, è posto insieme 
l’ordine speculativo che vivifica le nozioni fisiche acqui¬ 
state , formandone le relazioni, e da queste risalendo 
alle origini. Di che si deriva che le scienze positive, 
come lo dicono, sono mirabili, non tanto per sè stesse 
chè sarebbero un semplice spettacolo , e nulla più, 
ma perchè si mutano in un mezzo efficacissimo per lo 
studio della natura e dei fini delle cose. Sotto questo 
rispetto dò loro il nome di mezzo; ma può l’uomo ap¬ 
plicarsi ad esse anche sotto un altro per trame più 
pronto soddisfacimento a’ suoi bisogni, e per aumenta¬ 
re i suoi agi. Così considerate, mi pare più acconcio 
tenerle per istrumento , a fine di significare che di tal 
guisa rimangono in un grado inferiore a quel primo. 
Nelle mani infatti di un filosofo degno veramente di 
questo nome, esse ricevono massima importanza, aiu¬ 
tandolo stupendamente ad accertare resistenza e la na¬ 
tura d’un Principio infinitamente perfetto. Se invece son 
fatte servire per le opere dell’ industria , giovano sì al 
benessere degli uomini, ma facilmente anoora si mu¬ 
tano in fonte di lusso, di mollezza e d’inquietudine, 
poiché non ispegnendo, ma accrescendo la sete del- 


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420 


LA GIOVENTÙ 

l’agiatezza, e l’inclinazione a godere, faticando meno 
al possibile, riscuotono le passioni, e fanno scadere di 
pregio i beni intellettuali e morali. 

Senonchè suolsi da’ positivisti recare in prova della 
pretesa efficacia ad incivilire, attribuita da loro alle 
sole scienze fisiche, i mezzi da esse forniti all’uomo 
per trasmettere e spargere più prestamente le idee e 
scambiarsi le manifatture e i prodotti naturali. Gotai 
mezzi, che sono realmente mirabili, insieme con altre 
scoperte parecchie, hanno finito per dare un gran cre¬ 
dito alle scienze positive, e fin qui niun male , perchè 
meritatissimo; Ma siccome gli uomini se non trascor¬ 
rono agli estremi, e se non s’appigliano a’ confronti 
per escludere sempre uno dei termini, anziché accor¬ 
darli fra sè, stimano di non fare il debito loro , cosi 
vedute le maraviglie de’ fisici, diedero lo sfratto alla 
sapienza de’ metafisici, ed affidarono le sorti loro a 
quelli. Sprovvedutamente però, perchè non si troverà 
mai ragione vera per escludere l’una o l’altra parte, e 
la verità , ossia i principii universali delle cose, i fisici ' 
non possono assegnarla. Onde le cose , od i fatti, che 
son tutt’uno, non possono se non trasmettere e propa¬ 
gare le idee venute da ben diversa fonte. E siccome in 
essa pullulano colle verità gli errori-, cqsì i trovati dei 
fisici con quelle trasmettono anche questi ; tanto che 
perciò io reputo che siamo a quel medesimo di quando 
ancora non erano venuti fuori. Certo quello che si fa¬ 
ceva più lentamente, ora si fa con rapidità incompara¬ 
bilmente maggiore, e la vita d’un sol uomo basta a 
veder quello che prima ci volea un secolo; ma che la 
natura umana e le condizioni abbiano a mutare, non 
so perchè dovrei crederlo. Le conclusioni medesime 
ognuno può farle circa gli scambi commerciali, per 
l’influsso che hanno infallantemente sull’eccedere i ter¬ 
mini del vivere ordinato, quando si pratichino oltre il 
bisognevole. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 421 

Che prova tutto ciò ? Che aumentati i mezzi di 
spargere tra gli uomini il vero e l’errore, il bene ed 
il male, si vogliono di necessità aumentare i savi ordi¬ 
namenti perchè il vero ed il bene , se è possibile, por¬ 
tino continuo trionfo de’loro contrarj. Conviene che 
governi e governanti raddoppino di 'provvedimenti e di 
zelo per impedire che esca mai in pubblico il sofisma 
ed il vizio a contaminare gli animi, conviene che tutte 
le vie loro aperte, siano rigorosamente chiuse e gelo¬ 
samente custodite, perchè non ne trapeli neppure l’ali¬ 
to. In quella vece, o giovani, si spalancano, e si aiuta 
la piena ad inondare la famiglia , la scuola, lo stato. 
Gli uomini sembrano ebbri di fallacie e di sensualità, 
tanto se ne fanno un vanto aperto, e costringono quasi 
i sani ingegni a tremare delle loro offese, ove si atten¬ 
tino di parlar alto del vero e del bene immutabile. Fatti 
e sempre fatti, ma compiuti ; altrimenti neppur essi 
gli hanno per legittimi, ciò che prova finezza di sofi¬ 
sma , chè i fatti eziandio non ancora in atto, hanno 
loro bontà dall’ordine razionale, e poi, perchè posti in 
atto, non vuol dire punto che abbiano titolo all’appro¬ 
vazione del savio. 

Se voi non vi ponete nella condizione, che vi ho 
dianzi accennata, i fatti vi travolgeranno violente¬ 
mente , facendovi smarrire ogni criterio supremo di 
verità e di giustizia. Ma chi può trarvi a tanto ? La 
meditazione delle ragioni delle cose vi renderà supe¬ 
riori a tutti gli umani eventi, e ve li farà pesare sulla 
bilancia incorrotta della sapienza. 

Giudico pertanto cosa chiarissima che l’odierna 
disciplina positivistica, sia inetta a guidar l’uomo ai 
suoi fini : vedete se possa farlo buon cittadino ! Parla¬ 
no di civiltà ; ma dal giovarsi delle massime cristiane 
in fuori, mutandole e sfigurandole in tutti i modi, non 
so che possano vantare. Su, rechino innanzi un solo 
principio essenziale di onestà, di giustizia, di civiltà 


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422 


L A GIOVENTÙ 


vera, e non da materialisti, che non si legga scritto 
nel Vangelo. Io affermo invece, che se riuscissero 
senza contrasto a colorire i loro disegni, saremmo 
condotti assai più indietro della pagana civiltà, chè 
questa informavasi alla fede ed alle tradizioni, mentre 
chè i positivisti di filosofia e di religione non ne voglio¬ 
no sentir a parlare. Se non dovessi affrettarmi a con¬ 
chiudere, potrei cogli esempi tratti da recentissimi 
fatti dell’orribile rivoltura di Parigi, mostrarvi che 
cotali eccessi non sono se non coseguenza logica delle 
istituzioni dei positivisti ; e fortuna che non tutti gli 
uomini si lasciano trarre in ingauno, ed invescare dalle 
loro pestifere dottrine, e che si finirà per vederle con¬ 
suonarsi da sé stesse, poiché oggimai le verità più 
sante non si cancellano assolutamente dalle coscienze. 


IV. 


A voi tocca risvegliarle nella vostra mente e nel 
vostro cuore ; a voi tocca comprenderne la divina bel¬ 
lezza ed amarle ardentemente. So che è tra voi chi ’l 
fa, so che alcuni battono la via che vi addito, ma son 
pochi, e pochissimi son quelli che ; giunti a metà non 
finiscano per ismarrirsi o disanimarsi. Io vorrei notare 
nei giovani italiani una gara comune di rinvigorirsi 
l’animo cogli studi sapienti ed i costumi integerrimi, 
affinchè le forze del loro ingegno, che sono potenti, 
non s’infiacchiscano e svaniscano nel sofisma e nel 
male. È vero, le cagioni di distrazione dal bene e dal 
vero sono assaissimo e gagliarde ( io ve ne ho mostra¬ 
to la principale), ma tanto più cresce in voi il debito 
di combattere validamente e di vincere, chè ne avete 
la facoltà. Si tratta d’una cosa sola: tenete vólto lo 
spirito a' fini vostri, degni realmente della vostra na¬ 
tura , che è, e deve perdurare umana. Ecco il tutto ; 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 423 

abbiate fede nella vostra ragione , che ha virtù mara- 
vigliosa per guidarvi a quelli ; non credete al positivi¬ 
smo che ne ammorba, e che vi dice di lasciare da 
banda, come inaccessibile, ogni ricerca delle ragioni 
e cause delle cose. È qui la cangrena che rode il no¬ 
stro secolo, ma voi potete salvarvene solo che il vo¬ 
gliate. 

Però vel dico francamente , quella fede presto lan- 
gue e si dilegua se è lasciata a sè; gl’inciampi che 
trova producono due effetti contrari : o la spengono, o 
la rendono superba. Innanzi ad essi l’uomo o s’invili¬ 
sce e si fa positivista per disperanza, o si dà ad in¬ 
tendere di bastare egli solo a superare ogni ostacolo , 
e ad adeguare la verità. Deplorevole condizione così i’una 
come l’altra 1 II savio comincia dalla conoscenza di sè 
stesso, e contempla il mondo che lo attornia per giovarsi 
di qualche guida che lo scorga alla meta. Or io vi dico, 
ed è manifesto per chi ha occhi da vedere, che la guida 
c’ è, che la storia la mostra, ed i fatti presenti e la ra¬ 
gione lo persuadono. Dov’è civiltà vera? Dov’è il cristia¬ 
nesimo; egli, solo egli, noi dimenticate, vi ha procacciati 
i beni che godete. Chi dunque , che sia sano d’intelletto 
e di cuore, non vorrà portargli amore, professargli 
gratitudine, e non si proporrà di agevólarne con tutte 
le sue forze i benefici indussi nel vivere civile ? Non 
so come c’entrino le accuse che certuni laudano contro 
coloro che vi parlano come fo io. E che? È fanatismo, 
è superstizione, è servilità, è fiacchezza d’animo pre¬ 
dicar amore ad una religione che ha portato la fiac¬ 
cola della civiltà per tutto dove è penetrata ? È vero 
bensì che gli uomini come prima sentirono i vantaggi 
del mirabile e veramente sovrumano operare della 
Chiesa, s’incapricciarono di tirare innanzi da sè , sti¬ 
mando gl’incauti di non aver più bisogno di tutela, e 
di poter anzi fare assai meglio e più presto. Ma i tre 
ultimi secoli, e più ancora il presente, vi possono am- 


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424 


LA OIOV B'N T Ù 


maestrare che l’aoino oggi mai può, sì, cercare a sua 
posta il bene che vagheggia, ma che per travagliarsi 
che faccia, non riesce punto nell* intento di trovarlo, e 
non fa che passare da un terribile rivolgimento, ad 
un altro. 

£ però sia questo l’altro vostro proposito : dati che 
vi siate alla meditazione sui fini umani, ascoltate la 
dottrina del Cristo, e chiudete gli orecchi a qualunque 
altra. L’Italia non ha Unito di essere destinata a pre¬ 
correre le altre nazioni nella civiltà, purché non si 
lasci raggirare dalla loro sofìstica. Respingetela adun¬ 
que: essa vi manda nella scienza, propriamente detta, 
tutti gli errori dai trascendentalismo al materialismo ; 
nelle scienze fìsiche la negazione delle ragioni delle 
cose ; nelle lettere il romanzo e la commedia, che 
quando non sono scuole di turpitudine, non riescono 
che un perditempo; nelle arti belle, infine un così 
detto naturalismo o realismo, che le uccide. : In nulla, 
poi, ispirazione, nobiltà, grandezza. 

Tornate, sì, tornate a’ vostri maestri, affinchè il 
progresso, di che tanto vi si parla, sia sostanziale e 
non ingannevole ; le cose perchè facciano qualche passo 
inuanzi si vuole spesso ritirarle a’ loro principj. E quan¬ 
do avrete l’iugeguo educato al bello, e l’intelletto ed 
il cuore al bene ed al vero , date pure opera alle di¬ 
scipline , a che vi chiamano l’indole vostra, e le vostre 
particolari condizioni. Ma senza quella preliminare edu¬ 
cazione non dovrebbe alcuno por mano alle scienze ed 
alle arti. Dovrebbero i governi astringere agli studi clas¬ 
sici e filosofici tutti, senza eccezione, tutti i giovani che 
intendono di usare gl’ Istituti Tecnici, e le Univer¬ 
sità , e provvedere perchè siano profondi e non super¬ 
ficiali , semplici e non molteplici; dovrebbero le fami¬ 
glie- essere unanimi nell'apprezzarli come si conviene, 
e giovarsi degli stabilimenti scolastici che esistono 
all’uopo, per non frodare i giovani del pane dell' intei- 


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RIVISTA. DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 425 

letto, e deU’unico mezzo di farsi uomini, degni di tal 
nome, prima di addottrinarsi in qualche ramo speciale 
del sapere. Dovrebbero infine e l'uno e l’altre non di¬ 
menticare che quella istruzione non coglie veramente 
nel segno, ove fallisca l’educazione morale. Questa è 
parte prima ed essenziale nel proposito predetto di dare 
alla patria degli uomini onesti ed assennati; dico anzi, 
che meglio conferisce all’uopo l’ignoranza di tutte le 
altre cose, posta la cognizione e la pratica del bene, 
che il contrario. 

Conchiudo infine con quest’altra avvertenza : dei 
sussidii che ho toccati, e che non vi dovrebbero mai 
venir meno, pochi affatto, ed insufficienti vi si mini¬ 
strano nella presente società, si che alla forza e tena¬ 
cità del vostro volere è riservato il grande mutamento 
a che vi ho fin qui eccitati. In voi, in voi cercate 
quella virtù, e non fuori ; stringetevi insieme, se il 
credete, per mezzo mio, che ne sarò lietissimo, comu¬ 
nicatemi le vostre intenzioni ed> i vostri propositi, ed 
io vi aiuterò di gran cuore ; ma incominciato che ab¬ 
biate , faticate, perseverate finché non siate venuti a 
questo che le altre nazioni maravigliate e tementi si 
chieggano fra loro : S’ è egli ridesto dal suo letargo 
l’antico genio latino ? 

Genova, 1.* giugno 1871. 


Prof. I. G. Isola. 


La Gioventù, Ser. Nuoyias., Voi. II» 54 


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426 


EFFICACIA DELLA SCIENZA 

S 

DELL' UMANA VOLONTÀ SULLE VICENDE DELLE NAZIONI 


PROLUSIONE 

alle lesioni di filosofia dell’almo accademico 1870-71 nel R. Liceo Roggero Settimo 

di Callaoisselta. 


« I destini de'popoli e l'esito delle guerre 
si decidono nelle scuole > (1). 

Queste parole che attestano una profonda verità e 
che vennero pronunziate non ha guari in solenne occa¬ 
sione da uomini illustri, mi parvero assai adatte a pre¬ 
ludere al corso di filosofia. 

L’ardua impresa, cui mi accingo per la prima volta 
innanzi a voi, è ben lungi e diversa dalle lotte politi¬ 
che e dalle orrende stragi della guerra; nè spetta a 
noi mischiarci in tali quistioni, massime in questo re¬ 
cinto ornai sacro alle scienze e alle lettere, arti della 
pace. 

Tuttavia se consideriamo gli effetti che possono e 
debbono conseguire dall'opera nostra, non potrei aste¬ 
nermi dal render palese all’intelletto vostro la profonda 
ragionevolezza di quelle parole onde prese le mosse il 
presente discorso, e com’elle abbiano attinenza col fine 
che voi ed io ci proponiamo. 

E mi confermo viepiù in queste mie convinzioni 
pensando quanto l’animo nostro sia tuttora compreso 


(1) Veci. Relazione dei ministri a S. M. il Re, in data del 3 novem¬ 
bre 1870, per la convocazione de’Comizii elettorali. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 427 

di ammirazione e stupore pe’due grandi avvenimenti 
de'quali siamo stati spettatori, vo’ dire quel conflitto 
titanico della Francia cogli Stati della Germania e per 
la caduta del potere temporale de’ papi. 

In questi ultimi tempi la filosofia venne definita 
da due illustri pensatori, Mamiani e Rosmini, la scien¬ 
za de'sommi principii , e la scienza delle ragioni ulti¬ 
me delle cose. Ebbene, applichiamo al caso nostro questo 
alto concetto della filosofia, indagando il perchè una 
delle due nazioni belligeranti abbia sopraffatto l’altra 
e perchè sia finalmente sceso nella tomba il dominio 
temporale de’ Papi, istituzione che contava parecchi 
secoli di vita apparentemente così rigogliosa. 

, Noi deploriamo altamente le sventure della Francia 
e facciamo voti ardentissimi che la patria di Cartesio, 
di Bossuet, di Fenelon, di Arnauld, di Nicole, di Pa¬ 
scal , del d’Alembert, di Rousseau e del Cousin, per 
lacere di altri uomini preclari nelle varie parti del 
sapere, sia presto liberata dallo straniero, ed i figli 
suoi ritornino ai pacifici studi. Ma intanto domandiamo 
di nuovo: perchè la Francia, quella nazione altra volta 
così potente, al primo urlo con un nemico formidabile 
ha rovinato in sì basso loco ? 

Il nostro Vico meditando colla storia alla mano 
sulle vicende dell’umanità, avvertiva che le nazioni 
cadono e risorgono con leggi costanti ! Ma questi ricorsi 
delle nazioni vennero meglio determinati dal Fichte, 
mostrando che la legge del progresso percorre non già 
una linea retta-come stimava il Condorcet, bensì una 
linea spirale ascendente. 

Ora i disastri repentini della Francia sarebbero 
mai una conferma di quella legge escogitata dal Vico; 
ovvero i successi gloriosi delle armi germaniche deb- 
bon forse attribuirsi ad un mero giuoco della fortuna, 
la quale abbia voluto burlarsi questa volta dello slancio 
della stirpe latina ? Lungi da noi ogni vana spiegazio- 


t 


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428 


LA GIOVENTÙ 


ne di fatti che senta del fortuito : e si perdoni gene¬ 
rosamente agli antichi Romani, che vollero inalzato un 
tempio alla dea Fortuna, attribuendo noi tale istitu¬ 
zione più all’oscurità di que’ tempi che alla loro sapien¬ 
za. Non vi ha effetto senza causa ; quindi anche le per¬ 
dite della Francia debbono arguire le loro cagioni, o 
gli avvenimenti gravi di cui noi testé fummo spettatori 
hanno da rientrare sotto le leggi costanti ed universali 
che regolano il cammino del genere umano. Nè con 
questo intendiamo di legare il libero arbitrio ; vogliamo 
dire bensì, che date certe cagioni, i loro effetti sono 
inevitabili in ogni tempo, e presso qualunque nazione. 

Vi fi un’epoca in cui le guerre duravano anni ed 
anni, e chi sulle prime era vincitore poteva alla fine 
soggiacere al nemico, stantechè le alleanze si cambias¬ 
sero durante il periodo della guerra, e quasi tutto si 
dovesse al numero prevalente degli eserciti. Ora invece 
l’arte della guerra dopo i ritrovati mirabili e le oppor¬ 
tune applicazioni della fisica, della meccanica e della 
chimica, è divenuta una scienza complicata, e l’esito 
delle battaglie, per lo più brevissime, si decide spesso 
da preclari condottieri nel loro gabinetto, mettendo a 
partito il senno al pari del braccio. Però ad ottenere 
cotali risultamenti ci vuole unità di comando, abilità 
somma nel capo supremo dell’esercito, docilità ne’ su¬ 
balterni , eroismo non cieco ma illuminato ne’ singoli 
combattenti, giustizia del fine che si propongono, e 
tenacità nel conseguirlo, dopo averlo meditato ponde¬ 
ratamente , ed esservisi apparecchiati con mezzi leciti 
ed opportuni. 

Sventuratamente la lotta de’ discendenti di Clodo- 
veo contro i figli del grande Federigo non rivestiva 
alcuno di quei requisiti, ed ha avuto però un esito così 
sfortunato, perchè in tutto disuguale. 

Disuguale nell’unità di comando, poiché i diversi 
corpi dell’armata francese combattevano quà e là senza 


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RIVISTA dell’ ISTRUZIONE PUBBLICA 420 

concerto fra loro ; disuguale nell’abilità de’capi, dacché 
la Francia sia degenere da que’ valenti condottieri, i 
quali guidati da Napoleone il grande, tanta fama si 
partorirono a Montenotte, a Dego, a Millesimo, a Ri¬ 
voli ed à Marengo ; disuguale nella docilità de’ subal¬ 
terni , perchè non tutti ossequiosi e guidati dall’unico 
scopo, la salvezza della patria ; disuguale nell’eroismo 
de'combattenti, perchè negli occidentali prevale il solo 
impeto, ne’ settentrionali va congiunta all’audacia una 
fermezza virile ed ostinata, resistendo ai disagii, ad ogni 
pericolo della guerra; disuguale nella bontà del fine, 
perchè mentre Napoleone imprendeva una guerra per 
sola ambizione dinastica, ed il popolo francese per solo 
rancore contro un vicino potente, la Germania era co¬ 
stretta a venire alle mani per salvare il proprio onore 
e il suo territorio minacciato, afferrando in pari tempo 
l’occasione per compiere e render più sicura l’unità 
nazionale; disuguale infine nella prudenza che richie- 
desi in affari di tanto momento, e nell’apparecchio dei 
mezzi a conseguire l’obbietto desiderato, perchè la 
Francia volle precipitare la guerra, disprezzando per 
tal modo i consigli dell’ Europa, e credendo di potere 
cogliere all'impensata la Prussia; laddove quest’ulllma 
mostrava pei* tempo schivare il conflitto, benché fosse 
conscia della sua prevalenza negli armamenti e ne’piani 
di battaglia, che forse da qualche anno aveva apparec¬ 
chiati e preveduti quelli del nemico. 

Tali mi sembrano per sommi capi, le cagioni pros¬ 
sime del cattivo esito della guerra, che la Francia 
tuttora si sforza di proseguire contro la sua rivale; 
cause tutte che voi ben conoscete. Se non che a meglio 
indagare le cagioni più remote di questi infortuni, con- 
vien risalire ancora più alto. 

A voler che ogni nostra opera riesca a modo, debbe 
essere giudicata e precorsa dalla scienza; indi spiegasi 
quelTaforismo di Francesco Bacone : L’uomo tanto può 


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LA GIOVENTÙ 


quanto sa. Il che consuona pressappoco con quella 
sentenza d’Isaia, altrettanto vera quanto terribile : 
Perciò è stato condotto schiavo il mio popolo , perchè 
non ebbe scienza. 

La scienza dunque impera su’ destini delle nazioni 
e guai a quel popolo che si trovi ingolfato nella corru¬ 
zione e nell’insipienza. Date uno sguardo alla storia e 
sarete persuasi di questa verità. Quali furono, invero, 
i tempi più gloriosi dell'antica Grecia ? Quando Atene 
per la sua coltura si pose a capo della civiltà ellenica. 
Difatti al tempo delle famose battaglie di Maratona e 
di Salamina, noi vediamo che « Eschilo combatte le 
guerre di libertà, e poi le canta; Sofocle va soldato, 
con Pericle a Sarao, nel giorno di Salamina credesi 
nato Euripide, - guerreggia Socrate e sotto l’elmetto 
pensa : corrono perciò ad Atene i filosofi e gli artisti di 
tutta Grecia, come sangue al cuore (Conti, St. della 
filosofia , Voi. I, lez. XV) ». E le nostre repubbliche 
così gloriosequando mai e perchè sorsero ? Esse fio¬ 
rirono dopo il mille, quando l’Italia per civiltà e sapere 
avanzava l’Europa intiera, cui fu maestra nelle scien¬ 
ze nelle arti e nelle lettere. Nè Venezia avrebbe potuto 
vivere libera e rispettata per tanti secoli, se le fosse 
venuto meno il senno de’suoi magistrati. Che se la 
Francia dopo 1’ 89 potè rigenerare sè stessa e 1’ Europa, 
ciò devesi in special modo alla cultura sua. Difatti in 
quel tempo legazioni europee risentivano più o meno 
della filosofia sensistica di Condillac , la quale informava 
de’suoi principi!, sto per dire, tutte le discipline; e 
gli enciclopedisti e Rousseau e Condorcet e Voltaire, 
erano letti avidamente. Ma la Francia trasmodò nelle 
sue riforme sociali, ò almeno non seppe scegliere i 
mezzi giusti e opportuni ; nè proseguì a lungo e osti¬ 
natamente nella buona via di civiltà e rigenerazione, e 
pretese di rendere non solo la libertà politica all’uma¬ 
no individuo, ma di estenderne eziandio i confini oltre 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 431 

il convenevole, senza badar prima a liberarne l’intel¬ 
letto dall’ignoranza. 

A questo fine intese la Prussia per oltre cinquanta 
anni. Fu detto che la battaglia di Waterloo venne ap¬ 
parecchiata ne’collegi inglesi. Ebbene oggi possiamo 
affermare che le vittorie di Sadowa , di. Woerth, di 
Sarrebruck, di Beaumont e di Sedan, vennero prepa¬ 
rate nalle scuole della Germania, 

Dopo la restaurazione, pareva che la Prussia do¬ 
vesse rimanere sempre uno stato qualunque della Con¬ 
federazione Germanica. Ma intanto essa agognava al 
primato sulla stirpe teutonica, e vi si apparecchiava 
fino dal 18i5, istituendo scuole primarie in ogni angolo 
del suo territorio, chiamando all’università gli uomini 
più valenti nelle varie discipline del sapere, come Fichte, 
Niebhur, Savigny ed altri, e impartendo ai suoi figli 
un’educazione severa e illuminata, e una forte disci¬ 
plina militare. Sorse il dì della pugna, e i suoi com¬ 
battenti fecero miracoli, talché l’Europa ne restò atto¬ 
nita. Volle opporsi la Francia a sì grandi eventi, e 
non trovò requie, finché non ebbe gettato il guanto 
di sfida alla sua vicina, sperando di poterla fiaccare. 

Ma la potente nemica, oltre il nerbo de’combat- 
tenti, aveva pure al suo fianco la scienza ; e le armi 
della scienza non si spuntano che con quelle della 
scienza medesima, dell’ordine , d’una morale e severa 
disciplina. Nè intendiaiho dire con questo che la Fran¬ 
cia sia l’ultimo degli stati europei in fatto d’istruzione, 
ma sarebbe follìa volerla paragonare con la Germania. 
Dov’ infatti potreste rinvenire nell’esercito prussiano un 
numero considerevole di cittadini illetterati, mentre 
in Francia si verifica tutto l’opposto ? E poi qual im¬ 
menso divario nell’ iddole di queste due nazioni ? L’una 
ferma, pacata nel deliberare, tenace ne’propositi ; l’altra 
precipitosa, instabile come piuma al vento, quella 
parca di parole, morigerata ; questa declive al piacere 


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432 


LA GIOVENTÙ 


loquace , ambiziosa. Eh ! no, miei cari, le guerre non 
si vincono con vani clamori ; come nel 1849, le grida 
entusiastiche non salvarono gl’Italiani dai,disastri di 
Novara. 

Sicché queste e non altre mi sembrano le ragioni 
e le cagioni più riposte del presente sfacelo d'una na¬ 
zione che ha comuni con noi i vincoli del sangue, le 
glorie del passato e gl* interessi dell’avveuire, 

A1 pari di lei, vogliamo rischiare anche noi i de¬ 
stini della patria ? Sperda il cielo sì funesto augurio ! 
Ma ci& sarebbe forse impossibile ? E che ? Siamo noi 
più colti della Francia ? No certamente. Errori ne 
abbiamo commessi anche noi, e una buona parte dei 
nostri ottimi risultamenti la dobbiamo alla Provvidenza 
non che alla tracotanza, all’imprudenza e all'ingiu¬ 
stizia de'nostri avversarli. Basta ricordare il contegno 
dell’Austria e della curia romana verso l’Italia ! 

Per altro mi si dirà , noi abbiamo acquistato libertà 
unità e indipendenza. Sì, è vero: ma per conservar la 
libertà npstra e l’unità del paese, v'abbisogna e l’ordi¬ 
ne e il senno e la concordia civile. Quanto a indipen¬ 
denza , se l’italico suolo non è più calpestato dallo 
straniero, noi tardi uepoti di quei che dettarono leggi 
al mondo intiero, siamo ora costretti ad imitare servil¬ 
mente le altrui istituzioni politiche e militari, e pren¬ 
dere a norma e a testo de'nostri corsi di studio i pro¬ 
grammi ed i libri che ci vengono dalla dotta Alema¬ 
gna. Dunque spelta a noi conseguire l’indipendenza 
dell’ intelletto, come abbiamo riconquistato quella poli¬ 
tica ; diversamente perderemo anche questa. 

E di cotale indipendenza sentiam più vivo il biso¬ 
gno, ora che l’Italia dee mettersi a capo della civiltà 
latina, dar prova all’Europa di esser degna de’suoi 
alti destini, e iniziare un’età nuova, distinguendo a 
dovere, e una volta per sempre le attribuzioni che 
spettano alla Chiesa, e quelle che riguardano lo Stato, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 433 

di maniera che dall’urto delle due podestà non abbiano 
a sorgere confitti pericolosi al civile consorzio. È ornai 
tempo di risolvere questo grande problema, dacché gli 
ultimi eventi lo abbiano accelerato, non però causato, 
• ne sieno stati cioè la causa occasionale, non la effi¬ 
ciente. Cadrebbe infatti in grave errore e si mostrerebbe 
ignaro delle leggi e cagioni che reggono gli avveni¬ 
menti umani, chi volesse esclusivamente attribuire la 
caduta del dominio temporale de’ Papi alla guerra pre¬ 
sente tra la Francia e la Prussia, e al desiderio degli 
Italiani, per quanto legittimo, di ricongiungere Roma 
all’Italia, quel capo al suo busto. La vera cagione 
- devesi ricercare più alto, cioè ne’falsi principii cui 
era informata quell’ istituzione, e ne’ vizii interni che 
la rodevano, confondendo essa il divino coll’umano , 
e sacrificando all’ambizione e al dispotismo di pochi, i 
diritti più sacri ed inalienabili del popolo romano. 

Per tal modo mi sono ingegnato d’indagare con 
brevità le cagioni prossime e remote di questi due 
grandi avvenimenti, con la scorta della ragione e 
dell’esperienza, risalendo dai fatti ai principii, e da 
questi traendo poi le debite conseguenze, riguardando 
i fatti storici nelle principali loro attinenze con l’uma¬ 
no individuo, e con la società nel suo progredire e 
nel suo decadere. 

È questo il procedimento che dobbiam seguire in 
ogni nostra investigazione scentifica , ricercando di ogni 
fatto sia esterno che interno la vera causa e la ragio- 
ne ultima o il principio da cui dipende. Or questo me¬ 
todo compositivo che abbraccia l’induttivo e il dedut¬ 
tivo , ha per fondamento la coscienza dell’uomo non 
solitaria, ma con tutte le sue relazioni, vo’ dire con 
le sue attinenze col mondo esterùo o con Dio ; giacché 
nulla avvi di solitario e d’indipendente in questo armo¬ 
nioso e stupendo universo. E in ciò consiste appunto lo 
studio della filosofia. 

La Gioventù . Ser. Noviss., Voi. II. 55 


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434 


LA GIOVENTÙ 


Chi adunque non comprende tutta l’importanza di 
questi studi, e non riconosce la gravità della nostra 
missione, special modo in questi tempi per le ragioni 
esposte di sopra, non è degno di appartenere alla 
generazione presente, e di calcare quest' italico suolo, 
bagnato dal sangue di tanti martiri, così celebri per 
aver dato alla luce tanti uomini preclari, e che solo 
può vantare una storia antica ed una moderna. 

Fortunati noi che possiamo respirare in un Italia 
rigenerata. Siano benedetti in eterno i nostri padri ed 
i fratelli nostri, che ce l’hanno apparecchiata col senno 
col braccio, con la forte loro volontà ! In questa saga¬ 
ce e forte volontà noi dobbiamo oggi perdurare mag¬ 
giormente, seguendo l’esempio de’nostri grandi uomini; 
e voi o giovani studiosi, dovete figgervi bene, in mente 
questo virile proposito. Pur troppo, qui tra noi, gli 
uomini risentono della molle educazione e spesso dei 
falsi pregiudizi de’tempi che furono, e la mente nostra 
è svagala. « Questo nostro cielo ridente , e questo suolo 
amenissimo, questo vivere facile e condilo di molti 
piaceri non artefatti, ci allettano quasi malgrado nostro 
e c’ invitano di frequente alla voluttà. L’ozio che è in¬ 
sopportabile ai settentrionali, ha per noi gran dolcezza: 
lo spirito nostro gaio, faceto e conversevole alimenta, 
abbellisce quanto mai lo svagamento, e ci procura con 
poca industria e con poca spesa mille distrazioni gra¬ 
devoli : lo stesso bollor del sangue ci trascina alla 
mollezza, e la stessa spontaneità ed agevolezza nello 
imparare ci porge senza fatica i piaceri dell’intellètto, 
e ci fa stare contenti ad una povera mediocrità * (1). 

Di qui la leggerezza di molti uomini nostri e delle 
opere loro , rifuggendo gl’ Italiani per lo più da studi 
lunghi e profondi, attratti sovente da una viva imma¬ 
ginazione che alletta gli animi e abbellisce le cose, 
ma non crea alti e nuovi concetti. 

(1) Pecchioli , Saggio di Pedagogia . 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 435 

Or voi dovete vincere questa molle natura, tener 
soggetta la fantasia , corroborare la ragione e tradurre 
in atto virili propositi, ripetendo ognora a voi stessi 
il volli il fortissimamente vqlli del grande Astigiano. 
Che se voi non foste compresi dalle grave importanza 
di tanto vero, saria meglio abbandonar queste scuole 
iniziatrici a più alte e severe discipline , e alle più 
nobili carriere, che mostrarsi degeneri da quegli anti¬ 
chi maestri di civiltà e del sapere , de*.quali pur molti 
nacquero e fiorirono in questa nostra sicula terra. Ma 
il vivo desiderio *che vi spinge ad apprendere la scien¬ 
za e il vostro patriottismo, mi porgono arra sicura 
che la patria non resterà delusa di quanto attende 
da voi. Angelo Valdarnini. 



UNA NOTIZIA IMPORTANTE. 

Caro Alfani, 

Ella mi pregò ed io le promisi di tenere informati i lettori 
della sua Gioventù, di quel che andasse a riuscire del sistema 
d’Istruzione primaria proposto dal Prof. Leone Tedesco, col suo 
libro < La Guida al Pensare » di cui, alla buona e come potevo 
io, or fa un mese tentai dare alcuna contezza ; ed ecco che, alla 
prima occasione, adempio la promessa , mandandole il Program¬ 
ma del Comitato, costituito per l’attuazione del sistema, e com¬ 
posto , come si vede, di persone che* impongono liducia. 

Il Prof. Tedesco non poteva aver davvero miglior lode che 
da questo fatto, e se dai nomi si può aver garanzia, migliore 
non si poteva ottenere per cosa di simil natura. 

È il fine , come si suol dire , che corona l’opera ; ma chi ben 
principia n’è alla metà. 

Accetti, caro Alfani, i miei saluti e mi creda 

suo dev. 

Lodovico Biaqi. 

Programma. 

I sottoscritti, preso in considerazione il sistema educativo 
proposto dal signor Leone Tedesco, e visti i risultamenti che 
fautore seppe ottenere coll’applicarlo nella propria scuola, non 


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430 


LA GIOVENTÙ 


dubitano che il medesimo sia meritevole d’incoraggiamento da 
parte di tutti coloro che hanno a cuore il progresso della istru¬ 
zione. E infatti il Governo ha già dato segno di voler aiutare 
l’opera, e sperasi pure che il benemerito Municipio di Firenze 
sia per concorrere efficacemente air intento di esperimentare su 
più larga scala il sistema del Professor Tedesco* 

Allo scopo di sopperire al bisogno di recare all’insegnamento 
elementare in Italia quei miglioramenti che sono conseguenza dei 
progressi della moderna pedagogia, i sottoscritti, riuniti in Co¬ 
mitato promotore, si propongono di aprire pel prossimo anno 
scolastico un Collegio Pedagogico con annessa una 
scuola esperlmenf ale per l’insegnamento primario affine di 
preparare al nuovo sistema i maestri elementari, e cosi facili¬ 
tare la via di poterlo di grado in grado estendere alle scuole del 
regno. 

La direzione degli studi, cosi nel Collegio come nella scuola 
pratica, verrebbe affidata al signor Tedesco , assistito da un 
Consiglio direttivo, e la parte economica sarebbe interamente 
governata da un Consiglio di amministrazione., 

All’attuazione del presente progetto sono invitati a concor¬ 
rere cosi i Municipi come i padri di famiglia, e i cultori delle 
buone discipline scolastiche, mediante una sottoscrizione di azioni 
da L. 100 caduna, pagabili in rate e tempi da determinarsi. Ap¬ 
pena sarà ottenuta una somma non minore di L. 40mila si pas¬ 
serà alla formazione del Consiglio direttivo e di amministrazione, 
c verranno pubblicati lo Statuto sociale ed i Regolamenti dello 
stabilimento. 

Il Comitato Promotore 


Segretario 


Conte Terenzio Mamiani , Senatore 
e Vice-Presidente del Consiglio 
superiore della Pubblica lstruz. 

Angelo Bargoni, Deputato. 

Angelo Fava | Membri delCon- 

Pasquale Villabi | ^ojup. della 
1 Pubblica Istr. 

G. Buonazia, Provveditore centrale 
al Ministero della Pubb. lstruz. 

r 


Avv. Francesco Achille Ponisi , 
Segretario di Gabinetto 
al Ministero della Pubblica lstruz. 


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TRADUZIONE DELLA TERZA ODE 

DEL PRIMO LIBRO D’ORAZIO 


Sic te diva potens Cypri. 

Deh ! la ciprigna Venere, 

0 Nave, a te sia duce , 

Teco sien gli astri fùlgidi 
Di Castore e Polluce. 

Per te il potere d’Eolo 
Tutti incateni i venti, 

E al Cauro sol le redini 
Nel tuo viaggio allenti. 

Sicché tu adduca all* attiche 
Sponde il mio buon poeta, 

Virgilio f e tócchi incolume 
La divisata meta. 

A te il fidammo , e renderlo, 

0 Nave, a noi tu dèi, 

Lui, parte di quest*anima, 

Segno agli affetti miei. 

Chi primo al mar commettere 
Osò fTagil legnetto 
Àvea di dura rovere 
Cinto e di bronzo il petto ; 

E d'Affrico e di Borea 
Le lotte tempestose 
Ei non temè, non l'Iadi 
Al sorger lor piovose ; 

Non il furor dell’Austro 
Che dell* adriaco mare 
Può a suo piacer sconvolgere 
Le salse onde e calmare. 


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438 


la Gioventù 

Téma di morte vincere 

Potea chi ad occhi asciutti 
Notar mostri e l’oceano 
Vide ingrossar di flutti ? 

E vide le epirotiche 
Acroceraunie vette, 

Tristo ricordo ai naufraghi 
E segno alle saette ? 

Ahi ! che del cielo il provvido 
Signor dispose invano 
Che dalla terra fèssene 
Diviso l’oceàno., 

Se ad ogni modo invasero 
Il liquido elemento, 

Cui non toccar doveano, 

Le navi a cento a cento. 

DelFuom Taudace genio 

Da niun misfatto abborre ; 

Al Cielo osa Prometeo 
L’antica fiamma tórre ; 

Onde calò fra gli uomini 
Di mali una coorte, 

E il passò fé’ più celere, 

Già lento in pria, la morte. 

Il vuoto etere Dedalo 

Tentò con ali impronte, 

Ruppe la virtù d’Èrcole 
Il guado d’Acheronte. 

Dinanzi a nulla arretrasi 
Ornai quest’uom mortale, 

Che con folli propositi 
Lo stesso Cielo assale, 

Sicché le accese folgori 
Dello sdegnato Dio 
Brandite ancor minacciano 
Il meritato fio. Tem. Gradi. 


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MONOGRAFIA 


Sulla legittimità del Principi Gonzaga della linea 
di Vescovato, per Napoleone Portalupi. Milano, 1871. 

Col conseguimento di Roma la politica italiana avendo com¬ 
piuto i suoi voti, molti begli ingegni furono restituiti al severo 
culto degli studi,.dai quali per quella cagione erano distratte da 
certo tempo le migliori nostrane intelligenze. Accennano a tal 
fatto non poche serie pubblicazioni, a che di questi dì si dà 
opera da valenti e robusti scrittori , tra cui è senza dubbio il 
4 Commendatore Prof. Napoleone Portalupi di Milano. Datosi egli 
quasi esclusivamente agli studi storici f ha nel volgere di non 
molto tempo stampato pregevolissimi lavori, i quali ottennero 
il plauso dei dotti e degli intelligenti. La novella pubblicazione, 
che annunziamo, è un altro prezioso frutto de’suoi studi, dove 
la dialettica e la critica rivendicano con lucidezza di concetti 
e con elegante dizione la causa della giustizia, e della verità. È 
intendimento dell’egregio autore di esporre la legittimità dei 
Principi Gonzaga della linea di Vescovato , stata da alcuni in¬ 
consultamente co itestata. Le ragioni portate in mezzo dal Com¬ 
mendatore Portalupi non ammettono replica. Ksse sono appog¬ 
giate alle fonti migliori, cui si potesse attingere per cosiffatta 
bisogna. Tali sono le storie municipali di Mantova, di Guastalla, 
di Castiglione (delle. Stiviere ), di sabbionetta ed altre, non par¬ 
lando delle storie particolari dei Gonzaga, come quella del Dajno, 
del Campana , del Posse vino , e pur tacendo dei Codice Diplo¬ 
matico italiano, che contiene molti Diplomi di Imperatori, ac¬ 
cordati ai Principi di Gonzaga. Il lavoro pertanto non solamente 
ba nel nostro credere ottenuto 1*intento, ma dissipando con esso 
il chiarissimo autore gli errori sparsi. ha acquistato alla storia 
la riputazione sua di vertiera. Ora non ci rimane che affrettare 
con sinceri voti la pubblicazione che il signor Commendatore 
Portalupi ne promette, dei Documenti autentici o in copia au¬ 
tentica, da lui posseduti. 

Vigevano, Luglio 1871. 

Prof. Giuseppe Rumo. 


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Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— V Opinione % appoggiandosi alla Reme des Deux-Mondes 
di Parigi, fa alcuno riflessioni insolite, suggerite ad essa 
come al foglio parigino , dal considerare l'abisso io cui la Fran¬ 
cia e caduta e la disciplina che regna in Prussia. R discor¬ 
rendo dell'istruzione, che vuole con noi vedere obbligatoria 
come in Prussia, VOpinione domanda: « Quale istruzione? » 
Imperocché « i rivoltosi di Parigi, dice essa, siamo certi che per i 
la maggior parte sanno leggere e scrivere ; ma quali libri hanno 
letto ? » E notando come in Prussia la religione e la politica siano 
la base dell* insegnamento elementare, VOpinione dolorosamente 
scrive: « Se l'istruzione noi\ ha altro scopo che di suscitare 
nell’animo quelle triste passioni che pur troppo vi si trovano in 
germe ; se sui banchi della scuola il fanciullo non sentirà che 
parlare de'suoi diritti, se non imparerà che ad invidiare ed 
odiare chi è nato in una posizione più agiata della sua, se del- 
Tossequio all'autorità, se dell’amore al Sovrano non gli si par¬ 
lerà mai, o solo se ne parlerà per dissuadernelo, avremo un 
popolo educato ad uso delle plebi parigine, ed in questo caso vai 
meglio che istruzione non abbia avuto ». 

— Il professore Edoardo Grimaldi per la festa dello Statuto 
pubblicò un’elaborata relazione, in cui, esponendo le condizioni 
delle pubbliche scuole di Terni nell'anno scolastico 1869-70, di¬ 
mostrò come in dodici anni molto di già siasi ottenuto, e molto 
più sia sperabile di ottenere con savie e ben pratiche riforme. 
Egli tributa le meritate lodi al solerte Municipio che istituiva 
nell'anno scorso la scuola serale per gli adulti, e le scuole tutte 
comprese pur le rurali, convenientemente provvedeva con arredi 
e suppellettili scolastiche. Gli alunni iscritti nelle scuole elemen¬ 
tari maschili urbane, che furono 337 nell’anno 1868-69, nell'anno 
scorso giunsero a 376. Le scuole elementari femminili, anch'esse 
in aumento, ebbero 279 alunne iscritte. Dalle scuole rurali pari¬ 
mente si ottennero vantaggi sugli anni antecedenti, si nel nu- 
, mero degli allievi che le frequentarono (150 in tutto), come nel 
profitto che di quelle ritrassero. L'ottimo professore seguita a 
discorrere del Ginnasio-liceale, che contò 29 alunni, delle scuole 
tecniche parificate alle regie che ne ebbero 39, e del R. Istituto 
tecnico, e fatta rilevare l’importanza della disciplina scolastica, 
conchiude esortando i giovani all'amore dello studio e della virtù. 


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SULL’ INSEGNAMENTO 


DELLA 

FILOSOFIA ELEMENTARE 

CONFORME ÀI PROGRAMMI DEL 1867 


Ci preme grandemente richiamare l’attenzione del lettore 
sopra un argomento ohe noi reputiamo della maggiore impor¬ 
tanza , cioè sulla distinzione della filosofia elementare quale 
s'insegna nei Licei, dalla superiore, distinzione che oggi si ritor¬ 
na a impugnare pur da uomini valorosi ed amici della scienza , 
favorendo essi per cotal guisa, senz’accorgesene, quel moto ostile 
o almeno non troppo benigno che nell’alte regioni medesime del 
Ministero dell’ Istruzione pubblica contro questa povera filosofia 
vieppiù piglia piede a vista d’occhio , con quanto vantaggio 
dell'insegnamento e del benessere civile non sappiamo davvero. 

Tra coloro che combattono la distinzione sovraccennata è il 
chiarissimo professore Carlo Cantoni, il quale nel Proemio al suo 
corso elementare di Filosofia (Milano, 1871) pone invece una di¬ 
stinzione propria. Egli in sostanza fa alcune obiezioni contro il 
criterio stabilito nei Programmi del 1857 (Firenze, stamp. Reale, 
pag. 49 e segg.) per distinguere l’insegnamento elementare della 
filosofia dall* insegnamento superiore. Restringendoci noi pertanto 
a sciogliere l'obiezioni dell'egregio Professore, risponderemo del 
pari a tutti gli altri, che mossi da’criterj stessi di lui, ne re¬ 
cano in mezzo le medesime difficoltà. 

E primo ; osserviamo che piuttosto che riprendere la distin¬ 
zione posta ne’detti programmi, sembrava si dovesse larghissima 
lode se in Italia, prima che altrove, si tentò di ben definire 
La Gioventù , Sor. Noviss., Voi. II. 50 


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442 ' LA GIOVENTÙ 

scientificamente e non in modo empirico soltanto la differenza tra 
r insegnamento elementare della iìlosotia e un insegnamento su¬ 
periore , per le ragioni recate con molto acume, buon senso e 
chiarezza in quei programmi stessi, e delle quali sembra gli av- 
versarj non facciano quel conto che la gravità dell’argomento 
consiglia. 

Ed infatti, il sig. prof. Cantoni riconosce anch'esso la necessità 
di tale differenza ; ma dove la pone egli ? Nella maggiore o minore 
estensione data alle questioninella natura delle questioni stesse 
che si sceglieranno ad esser trattate, e specialmente poi nel diverso 
metodo didattico. 

Ma egli è evidente, ci permettiamo avvertire, che il criterio 
di una maggiore o minore estensione non ha niente di determinato 
e scientifico ; poiché l'estensione non deve esser mai nò più nò 
meno di ciò che è richiesto dalla natura dell'argomento e dalla 
chiarezza neli’esporlo. Invece l’altro criterio, eh'è po'poi lo sta¬ 
bilito nel programma in discorso (pag. 52-53 e segg.), la natura 
cioè delle questioni, esso è davvero un criterio scientifico ; ma 
esso è ciò che il nostro Cantoni non determina punto, nò si 
era cercato di determinare fin qui. 

Quando però viene il Prof. Cantoni alla differenza nel metodo, 
egli sa benissimo che tale differenza dipende intrinsecamente o 
essenzialmente dalla differenza delle questioni, e che il divario 
relativo alla capacità degli alunni è accidentale od estrinseco, 
ed in gran parte si riferisce anch'esso al grado di capacità secon¬ 
do la natura delle questioni. 

Bisognava pertanto fermarsi a questa, e se il modo tenuto 
nei programmi citati non pareva ad alcuni sufficiente, occorreva 
proporne altro migliore e che sodisfacesse al bisogno, anziché 
restringersi ad accennare così indeterminatamente la varietà 
nella natura delle questioni. 

Secondo; nel programma tal divario veniva definito così 
scientificamente e secondo il buon metodo : la filosofia elementare 
risguarda principalmente i fatti dell’uomo interiore, la filosofia 
superiore risguarda principalmente gli obietti dei fatti. Se non 
che chi attenda bene a’termini di detto programma, si accorge 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


443 


tosto che nò dalla filosofia elementare si esclude lo studio degli 
obietti, nè dalla filosofia superiore lo studio dei fatti ; bensì vi 
si accenna soltanto un prevalere della osservazione interiore 
nella prima, e un prevalere del ragionamento nella seconda. 

Per esempio : il signor Cantoni si maraviglia che la psico¬ 
logia medesima dicasi appartenere alla filosofia superiore. Ma è 
chiaro che altro è un esame psicologico circa i fatti più co¬ 
spicui dell’uomo interiore e le leggi loro, e indi trarne le più 
cospicue ed immediate conseguenze intorno alla natura dell'anima 
e alle sue relazioni col corpo animato, come il medesimo egregio 
sig. Cantoni fa, e altro è più intimamente ricercare in che la 
natura dell'anima consista, e sciogliere o tentar di sciogliere le 
più ardue questioni intorno a quello che dicesi commercio fra 
l'anima e il corpo, e svolgere le questioni più riposte e più vive 
oggi di antropologia, e indagare come le facoltà dell'anima ram¬ 
pollino dalla unica energia dello spirito. Forse in tutto ciò non 
occorrono i fatti ? Certo, ma da' fatti si tenta passare alla più 
intima notizia dell'oggetto, che in tale ricerca è l'uomo ; men¬ 
tre che la filosofia elementare sta contenta di più a notizie meno 
riposte, e più si attiene alla osservazione immediata dei fatti. 
E ancora ; nella filosofia elementare non si accennano forse le re¬ 
lazioni che corrono fra l'uomo e la natura esteriore ? Come po- 
trebbesi fare altrimenti, parlando dei sensi e della percezione ? 
Ma ciò è ben altro che discorrere le dottrine cosmologiche, agi¬ 
tando filosoficamente quei medesimi quesiti che oggi vengon discussi 
dalla scuola del Darwin ; ciò è ben altro che trattare i quesiti 
circa il perfezionamento delle coae e le loro finalità. Forse non si 
accenna in filosofia elementare alla esistenza di Dio e alla sua 
distinzione dall’universo, come fa il prof. Cantoni? Ma ciò è ben 
altro che discutere intorno al valore delle dimostrazioni meta¬ 
fisiche, fisiche e morali, per concessione del sig. Cantoni stesso; 
è ben altro che indagare quanto ci sia di vero nelle dottrine me¬ 
tafisiche intorno agli attributi di Dio, e scrutare quanto la ra¬ 
gione possa condurci ad affermare intorno al concetto dell'asso¬ 
luta efficienza o creazione, distinguendo sottilmente quel concetto 
dall'altro di efficienza finita, e derivando ambedue dal concetto 


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444 


LA GIOVENTÙ 


universale di causalità. Anche per la logica e per la morale non 
dà forse la filosofia elementare le principali regole al ragiona¬ 
mento e alla volontà, derivandole dalla osservazione del pensiero 
e della volontà stessa, e dell'attinenze loro cogli oggetti ? Ma ciò 
è ben altro che discutere profondamente intorno al valore della 
ragione umana, e a’limiti suoi; ben altro che indagare lo svolgi¬ 
mento de* principii da un solo principio e dì tutte le fórme del 
ragionamento ; ben altro che farsi a discutere le varie opinioni 
circa il fine supremo dell’uomo, e i varj criterj della moralità. 
Manifesto è pertanto che in tatto ciò di cni siamo andati di¬ 
scorrendo non possiamo nò dobbiamo tralasciare i fatti ; ma è 
altresì manifesto che dai fatti passiamo alla critica circa la co¬ 
noscenza degli oggetti, la quale non può essere il principale in¬ 
tendimento della filosofia elementare, se non vogliamo renderla 
fastidiosa, inintelligibile, dannosa, o anzi micidiale agl’intel¬ 
letti della gioventù che abbisogna, lo ripetiamo, dei fondamenti 
della scienza, e non di esser lanciata tosto sopra le alture fati¬ 
cose anche agli intelletti meglio esercitati. 

Terzo ; il sig. prof. Cantoni, non possiamo rinvenire il per¬ 
chè, nega risolutamente che vi possa essere una filosofia elemen¬ 
tare o una fisica elementare, o una matematica elementare, af¬ 
fermando che v’ è solo un corso elementare della filosofia, della 
fisica, delle matematiche. Or noi non vorremmo far qui davvero 
disputa di parole : chiami pur corso elementare di filosofia , chi 
non ami 1* altra denominazione di filosofia elementare, di fisica 
elementare, di geometria elementare ec. 

Ma che cosa vuol egli mai dire elementare 9 Significa un inse¬ 
gnamento od un libro che contiene gli elementi di una scienza. 

Che cosa vuol egli mai dire elementi di urna scienza 9 Signi¬ 
fica i rudimenti o i principi! della scienza stessa. Sicché un corso 
elementare di una scienza darà una scienza elementare, ossia i 
rudimenti di una scienza. Si distinguono essi, domandiamo al 
signor Cantoni, in qualunque disciplina i principi! e le dottrine 
rudimentali onde si sale a dottrine più elevate o riposte ? È ma¬ 
nifèsto che un corso elementare di algebra, o un' algebra elemen¬ 
tare, sta contenta nei limiti delle equazioni di primo gtado e non 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 445 

sorge a quelle di terzo grado e al binomio di Newton. È manife¬ 
sto come in generale i matematici tutti distinguano le matema¬ 
tiche superiori dalle matematiche inferiori. È manifesto altro es¬ 
sere un corso elementare di fisica o una fisica elementare insegnata 
nei licei, altro essere i trattati sulla luce, suil’elettrico e via 
discorrendo, esaminando i fenomeni e le leggi loro più riposte. 

E T illustre e non mai abbastanza compianto dottor Gaetano 
Savi (Introduzione alle istituzioni botaniche, Firenze, Piatti, 1833) 
scriveva giustamente: € Se è difficile il fare un buon trattato ele¬ 
mentare in qualsiasi scienza, difficilissimo e quasi impossibile si 
è per quelle che, come la Storia Naturale, sono in continuo movi¬ 
mento..., Mi son limitato a quel che mi è parso di assoluta ne¬ 
cessità per i fondamenti della scienza >. Ecco adunque in che con¬ 
siste un trattato elementare o la parte elementare di una scienza; 
porgere ciò che è di assoluta necessità per i fondamenti della 
scienza. Il Savi rimette i giovani che vogliono studiare la scienza 
botanica in tutta la sua vastità a trattati superiori, non più ele¬ 
mentari , come ai libri del De Candolle. Ma che si direbbe mai a 
sentire come il De Candolle medesimo , questo grande botanico, 
fra’ sooi libri abbiane uno che è intitolato cosi : Teorica elemen¬ 
tare della botanica ì Or come mai quel che e* si conviene ad ogni 
scienza vuol negarsi alla filosofia? 

Del resto a pag. 82 Voi. 2.°, l’egregio Captoni dice : « Non è 
qui luogo di esaminare a fondo queste dimostrazioni, e di esami¬ 
nare qual sia il loro valore, perchè un tal còmpito ci farebbe 
uscire dai limiti di un libro elementare , spingendoci in piena me¬ 
tafisica >. Talché il prof. Cantoni medesimo vien qui a ricono¬ 
scere due cose: 1.* che vi è un libro elementare di filosofia; 2.» che 
in questo libro elementare non deve entrarsi in piena metafisica. 
Or che è mai la piena metafisica? 11 programma sapientemente 
cercò determinare il signifièato, ponendola nello studio principale 
degli obietti, mentre il sig. Cantoni ne lascia indeterminato il si¬ 
gnificato stesso. 

Quarto; da ciò che abbiamo detto apparisce quanto con 
verità nel Programma si chiamasse la filosofia elementare la 
prima parte delle filosofia. Una filosofia elementare non può 


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essere un compendio, giacché ogni insegnamento deve avere 
tutta r estensione che dalla materia è richiesta e dalla capa¬ 
cità dei discepoli. Un compendio, se ne persuadano alcuni, è 
più difficile a capirsi che non un trattato in grande : un compen¬ 
dio è buono per la memoria, non per Yintelligenza. Onde è av¬ 
venuto che ai nostri tempi soltanto si è più profondamente capita 
la necessità di tale distinzione, cioè tra filosofia elementare e 
filosofia superiore ? La cagione di ciò è chiara. La filosofia di¬ 
stinguendosi dalla fisica che si chiamò nel medio-evo filosofia 
naturale, distinguendosi ancora più precisamente da ogni inse¬ 
gnamento di teologia positiva, prese uno svolgimento suo pro¬ 
prio, di tal modo che ella diventò un* intera facoltà, distinta 
in più insegnamenti o cattedre. Ebbene il primo insegnamento 
che vien dato ai giovani deve essere forse il compendio di tutta 
la facoltà? Sarebbe un concetto strano; la ragione ci avverte 
invece dover essere proprio il rudimento della facoltà, cioè quella 
parto che in potenza od in germe racchiude tutte la altre parti 
della filosofia. 

Indi, anziché perdere d^nità, r insegnamento elementare 
acquistò dignità nuova, non considerandosi più quasi un ristretto 
seccaginoso ed arido della scienza, bensì come la parte fonda- 
mentale su cui s'inalza la scienza medesima. Però 1* insegna¬ 
mento di filosofia nei licei divenne proprio un inseguamento 
intrinseco alla facoltà filosofica. Nè vorrà nissuno giustamente 
offendersi della parola - filosofia superiore - come non se n* of¬ 
fendono i matematici che chiamano anch* essi superiore Tinso- 
gnamento di certe parti della matematica. Imperocché tal nome 
non accenni superior dignità, bensì una graduazione di dottrine 
della medesima scienza. 

Quinto ; il prelodato signor Cantoni afferma che la filosofia 
elementare deve distinguersi nelle varie parti che fummo soliti 
sempre distinguere nella filosofia. Il programma invece, e per noi 
giudiziosamente , tenne Topinione contraria, nè è difficile scoprire 
di ciò la ragione. Infatti se la filosofia elementare non deve essere 
un compendio, bensì racchiudere i germi di tutte le parti della 
filosofia, non può dare un compendio di psicologia, un compen- 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


447 


dio di logica, un compendio di metafisica, un compendio di 
morale, un compendio di estetica, e via discorrendo, ma le 
fondamentali notizie di tutto ciò deve svolgere con tale collega¬ 
mento da formare una parte fondamentale della scienza. Indi 
prendendo il giusto criterio assegnato nei programmi, dopo che 
vennero esaminati i fatti e le facoltà del senso se ne mostrano 
le leggi ; dopo che vennero esaminati i fatti e le facoltà deir intel¬ 
letto se ne mostrano le leggi; e dopo che vennero esaminati i fatti 
e le facoltà morali, di queste ancora si chiariscono le leggi. 0 per¬ 
ché dunque facciamo noi disputa di parole? Non è dunque chiaro 
che ponendosi in luce le facoltà deiranima e i loro fatti si avranno 
le notizie elementari della psicologia, come altresì le nozioni ele¬ 
mentari degli oggetti di quelle facoltà ; e che ponendo in luce le 
leggi della conoscenza, si mostrano le notizie fondamentali della 
logica; e nelle leggi delle facoltà morali le fondamentali notizie 
della morale ? Crederemmo noi che il prelodato sig. Cantoni abbia 
fatto diversamente? No , perchè egli ha distinto il suo corso ele¬ 
mentare nella psicologia percettiva, dove indica i fatti princi¬ 
pali e le facoltà del senso e -deirintelletto ; nella logica dove 
indica le leggi di quelle facoltà ; poi nella psicologia morale dove 
insegna i fatti principali delle facoltà morali ; e finalmente nella 
morale, che di quelle facoltà stesse manifesta le leggi. 

0 dunque non ha egli tenuto dietro al programma ? Perchè 
mai contradire quando invece ci possiamo rallegrare nella con¬ 
cordia ? 

Sesto ; il sig. prof. Cantoni trova inoltre da ridire intorno un 
altro punto che viene raccomandato nei programmi ; cioè che 
nella filosofia elementare procuriamo restringersi alle materie 
comuni, ossia universalmente consentite. 

11 sig. Cantoni non nega ci sieno nella filosofia materie co¬ 
muni dalle quali pochissimi filosofi dissentono; ma egli aggiunge : 

« 

« I punti comuni non formano per sè un corpo di dottrina ; essi 
s* intrecciano con molti altri su i quali le discussioni sono mas¬ 
sime, nè i primi si possono insegnare senza i secondi ». 

Facciamo notare al sig. Cantoni più cose. Prima ; se molte 
verità sono comuni, impossibil cosa è eh 1 elle non formino un 


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448 LA GIOVENTÙ 

ordine razionale, giacché l’attinenze razionali risaltano da quelle 
medesime verità. Seconda; mentre i programmi raccomandano 
questo insegnamento, non si arrogano l’autorità di impedire ogni 
differenza circa il modo deiresaminarle, del dimostrarle, del- 
l'esporle. Terza : i programmi mostrarono grandissimo rispetto 
alla libertà giusta dell' insegnamento, evitando di scendere in 
minuti particolari, e solamente procurando di definire i limiti. 
Nò tale liberta potremo dire offesa da comunanza di certe dot¬ 
trine che son comuni al genere umano e che dal signor Cantoni 
vengono riconosciute. Egli nel suo libro intorno al Vico ( Tori¬ 
no , 1867 ) terminava la sua prefazione con questa sentenza del 
Vico medesimo : Colui che vuol trarsi fuori di quei principi e 
di quegli elementi della vita sociale, veda di non trarsi fuori 
da tutta Vumanità. Non può giustamente reputarsi offeso niun 
professore nella liberta di coscienza, dolendosi di esser costretto 
ad insegnare ciò che egli non reputa vero. Imperocché il governo 
finché ha scuole proprie non costringe nessuno a chiedere o ad 
accettare V insegnamento della filosofia ; e ha diritto e dovere, 
finché ha scuole sue proprie, di non voler negate in queir inse¬ 
gnamento le verità fondamentali di ogni consorzio umano ; e chi 
queste non ammette, devo non chiedere nè accettare 1' insegna¬ 
mento , rispettando così la propria libertà e l'altrui. Quarta : e 
appunto per tale rispetto non volle imporsi agl'insegnanti verun 
trattato, lasciando ad essi libera scelta, purché si tenessero 
nei limiti stessi. Quinta : il signor Cantoni forse per sua buona 
ventura non fu, quando era scolare, sottoposto a udire le 
interminabili discussioni circa le origini delle idee, nè ha 
provato quindi la noja che negli alunni s'ingenerava contro 
la .filosofìa ; poiché se questo avesse provato , si accorgerebbe che 
l'aver posto quei limiti, procedè da un vivo amore della filosofia 
e della gioventù. Sesta: i libH elementari, usciti fuori in si gran 
numero dopo que' programmi, confermano la loro utilità, poìcliè, 
quantunque pubblicati da uomini di scuole diverse, anzi talora 
opposte , in tutti è incomparabilmente maggior parsimonia di 
cose disputabili che prima non fosse ; in tutti è una felice con¬ 
cordia circa le dottrine fondamentali. L’utilità dei programmi 


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RIVISTA BELL’ISTRUZIONI! PUBBLICA 449 

venne confermata non meno, anzi evidentissimamente, dai frutti 
che diedero gli esami di filosofìa, migliorati grandemente dopo, 
come le statistiche degli esami possono dimostrare. Anzi, quando 
ora ci facciamo a interrogare i giovani sul pregio che essi danno 
alla filosofia, non ascoltiamo più come negli anni addietro parole 
di contraggenio e di fastidio. Questi son fatti di massima impor¬ 
tanza, e ci dorrebbe che dovessimo tornare alieutica noncuranza 
o contrarietà. Sappiamo come al Ministero della Istruzione Pub¬ 
blica sien piovute querele d’uomini che pensano diversamente; 
ma e quando mai potran cessare le querele? Si potrà egli far 
mai nulla di buono mutando e rimutando a seconda del vento di 
opposti pareri ? Ci sembra che il libro del sig. Cantoni, senza 
che noi vogliamo in tutto accettarne le dottrine, sia nuovo ar¬ 
gomento che agli egregi professori della filosofia elementare quei 
programmi salutari e provvidenti non impediscano di mostrare 
la loro valentia. 

Augusto Alpanx. 


La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 5Ì 


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450 


APPENDICE ALLA PROPOSTA 

RELATIVA 

ALLA SEZIONE DI FILOSOFIA E FILOLOGIA 

DBL R. ISTITUTO DI STUDI SUPERIORI IN FIRENZE 
-<♦)- 


Ripariamo, anzi tutto, ad una omissione. Fra le oattedre 
della sezione filologica e storica dell’Amento proponemmo natu¬ 
ralmente quella di filologìa italiana . A Firenze però manifèste 
ragioni storiche e letterarie impongono l’obbligo di aver una cat¬ 
tedra distinta da quella di filologia patria, intendiamo dire la 
cattedra d’ interpretazione della Divina Commedia. Dilungarci 
intorno alla convenienza, anzi necessità di tale istituzione ci sem¬ 
bra superfluo; rammenteremo soltanto che nel decreto del Go¬ 
verno deila Toscana (22 dicembre 1859), col quale si fondava 
r Istituto Superiore, una cattedra di storia della letteratura ita¬ 
liana e altra di eloquenza e poesia italiarui erano istituite nella 
sezione di filosofia e filologia, che , nel nostro disegno, verrebbe 
adesso a formare VAteneo di Firenze , qualunque sia per essere 
l'ordinamento delle altre sezioni del presente Istituto Superiore. 

Rispondiamo, in secondo luogo, ad una osservazione che 
facilmente ci sarà fatta» Nella sezione seconda non trovandosi da 
noi proposto l'insegnamento di letterature comparate, sebbene 
importante e voluto dal vigente regolamento per le Facoltà di 
filosofia e lettere , si chiederà forse il perchè della omissione. Di¬ 
menticanza non fu, ma a bella posta ne tacemmo. Già molte sono 
le cattedre necessarie , e troppe sotto il riguardo della spesa e 
delle materie da studiarsi, nè converrebbe accrescerne il numero ; 
ciò potrebbe accadere col tempo. 

(•) V$d. Quaderno precedente, pag. 409. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 451 

In terzo e ultimo luogo, spieghiamo a cosa dovrebbe servire 
il quinto anno di studio. 

Nel quinto anno i giovani che si daranno al magistero co- 
mincerebbero a rendersi pratici, insegnando a scopo di esercizio 
didattico, nelle difficili arti che professeranno ; bisogno a cui ci 
sembra debba provvedere un buono ordinamento scolastico, e ci 
piacerebbe che nelle scuole normali del Regno tali esercizi pra¬ 
tici fossero introdotti; naturalmente, qui e altrove, sarebbero 
diretti sempre i giovani dai loro professori, e possibilmente nella 
speciale materia al cui insegnamento fossero più adatti. 

Colorò poi che al magistero si avviassero, nel quinto anno at¬ 
tenderebbero a perfezionarsi ne 1 loro studi, approfittando, per più 
lungo tempo, degli ammaestramenti dei professori e de* larghi mezzi 
d’istruzione che offre Firenze; e a tale'scopo ci parrebbe neces¬ 
sarie che il regolamento riducesse, nel quinto anno o anno di 
complemento e perfezionamento , a pochissimi corsi e con indi¬ 
rizzo speciale l’obbligo della frequenza delle scuole, affinché il 
tempo consacrato allo studio non avesse a divenire troppo ristretto. 

Chiudiamo avvertendo che quanto alle lingue tedesca, inglese, 
francese, ci dovrebbero essere corsi speciali interni dati o dai 
cattedratici dell’Ateneo o da maestri a ciò deputati. 


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452 


DEGÙ ISTITBTI SCOLASTICI PAREGGIATI AI REGI. 


Il ministro della pubblica istruzione ba diretto 
il 9 maggio la circolare con la quale propone alcuni 
quesiti sull’ istruzione secondaria ai professori de’ licei 
regi, all’oggetto di raccogliere il giudizio loro sulle 
varie questioni che riguardano l'insegnamento classico 
innanzi di bandire la nuova riforma delle nostre scuo¬ 
le. Il pensiero non potrebbe essere più commendevole, 
e il modo di attuarlo, chiedendo il parere di coloro 
che direttamente sono interessati al miglior andamento 
dell’ istruzione, è il più logico e a un tempo il più 
autorevole. È solo facendo giudicare le questioni da 
coloro che le conoscono estesamente per specialità di 
studi e per esperienza, che si riesce a risolverle seria¬ 
mente , e a chiarire e disgroppare i più gravi, i più 
intricati problemi. Se nei parlamenti e in ogni genere 
di assemblee discutessero e votassero le singole propo¬ 
ste solo le persone più competenti nel ramo speciale 
di cognizioni cui il progetto riguarda, noi avremmo 
sempre deliberazioni assennate, praticamente utili, 
meno leggi ma più chiare, e migliori assai. Ma in¬ 
vece tutti parlano, tutti discutono, o almeno tutti 
votano anche sulle materie che meno conoscono ; di 
qui le contraddizioni, gli errori, e la confusione di 
leggi mal formulate, male studiate, male sancite, e 
male applicate. Se però ci congratuliamo coll’onorevole 
ministro di essersi rivolto agli insegnanti delle scuole 
secondarie per risolvere questioni d’insegnamento se¬ 
condario, non possiamo starci dal lamentare che tale 


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RIVI8TA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 453 

competenza siasi voluta riconoscere solo per alcuni, 
facendone quasi un privilegio per i soli insegnanti dei 
licei e ginnasi regi, anziché riconoscerla, come giusti¬ 
zia e ragione vorrebbero, in quanti professano pubbli¬ 
camente il magistero nelle scuole secondarie classiche 
o quanto meno , in quelli che la esercitano presso gli 
istituti pareggiati ai regi. Una tale esclusione altamente 
lesiva della dignità di buon numero d’insegnanti, non 
sappiamo per quali ragioni possa giustificarsi. Nè si 
obbietti che qualsiasi insegnante può sempre risponde¬ 
re ai quesiti proposti per iscritto o per le stampe, e 
inviare le proprie risoluzioni al ministero, che tale 
libertà è propria di tutti i cittadini indistintamente in 
ogni tempo e sopra qualsiasi materia, nè costituisce per 
sè una facoltà speciale, nulla più essendo che un omag¬ 
gio reso alla libertà di ciascuno che intenda giovare 
in qualche modo de’ suoi consigli, dei suoi giudizi la 
scienza, le lettere, le arti, o qualsiasi altro ramo 
della cosa pubblica, riflettente qualche grave interesse 
dello stato. Un tale diritto non potrebbe neppur con¬ 
tendersi nelle attuali costituzioni politiche dell’Europa, 
anche quando vi avesse cui non piacesse riconoscerlo; 
e però l’obbiezione non è seria, poiché altro è aver la 
libertà di fare, altro essere chiamati a fare, col quale 
ultimo atto si dimostra la deferenza e la stima in cui 
si tiene l’ingegno , la dottrina, la capacità di coloro 
a cui l’autorità si rivolge per averne aiuto e consiglio ; 
mentre l’esclusione ingiustificata, equi siamo nel caso, 
prova il disfavore e la disistima verso quelli che eser¬ 
citando lo stesso ufficio, non sono resi partecipi come 
gli altri delle stesse distinzioni, degli stessi riguardi, 
degli stessi vantaggi: ciò che costituisce il privilegio 
a favore di alcuni e a danno di altri, e però, diciam 
pure la dolorosa parola, l’ingiustizia , la quale genera 
sdegni, disgusti, gare, gelosie le quali ognuno sa 
quanto giovano a promuovere e incoraggiare gli studi, 


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454 


LÀ 010 VENTÒ 


a radicare l’affetto alle patrie istituzioni, ed elevare il 
principio d’autorità nello stato. 

E invero : se i giovani che frequentano gl’ istituti 
pareggiati sono parificati nelle condizioni e ne’ gradi 
accademici ai loro compagni delle scuole governative, 
perchè gl’ insegnanti in quelli, debbono essere disu¬ 
gualmente trattati dai loro colleghi di queste ? Per 
salire la cattedra ne’ primi si richiede forse minor dot¬ 
trina di quella che domandasi per le seconde ? L’inse¬ 
gnamento dato in quelli, dev’essere forse meno esteso, 
meno approfondito , meno regolare dell’ insegnamento 
dato in queste? 0 la dottrina e l'esperienza di tali inse¬ 
gnanti non può nulla contribuire a crescere e miglio¬ 
rare il patrimonio della cultura nazionale ? Se si aves¬ 
se una cosi sinistra opinione degl’insegnanti d’istituti 
pareggiati, sarebbe un ingannare e tradire i giovani 
che li frequentano, conceder loro il godimento de’gradi 
accademici-, quando accedendo poi all’università o agli 
istituti superiori, non potessero presentarvisi colla do¬ 
vuta preparazione di studi , o dovessero rassegnarsi ad 
essere sempre gli ultimi de’loro compagni. Ma tale certo 
non è nè può essere l’opinione dell’onorevole ministro, 
poiché i fatti mentirebbero la strana supposizione, che 
ben molti giovani usciti dagli istituti pareggiati, col¬ 
gono le prime palme nelle Università, o segnano con 
plauso i primi passi nella carriera da essi scelta. Chi 
scrive conosce parecchi giovani distintissimi nell’eser¬ 
cito , nell’ insegnaménto e nella carriera diplomatica 
che furono già alcuni di ginnasii e licei pareggiati : e 
se ivi non avessero attinto ad una estesa e soda istru¬ 
zione, le porte de’collegi militari, e le aule delle Uni¬ 
versità non si sarebbero aperte davanti a loro, o non 
avrebbero dagli studi quivi coltivati potuto trarre tutto 
il profitto necessario per distinguersi fra i migliori. 

Ma sventuratamente in Italia non è sempre l’inte¬ 
resse pubblico in tutta la sua estensione, non è ancora 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 455 

la scienza nel suo più ampio significato, l’oggetto pri¬ 
mo e supremo delle deliberazioni governative , ma sì 
ancora l’offlcio, l’impiego, la casta. E ciò, ammettia¬ 
molo pure di buon grado, non sempre per proposito, 
o coll'animo di favorire gli uni anziché gli altri, ma 
per l’abitudine invalsa di non trovare scienza, capaci¬ 
tà , zelo, rettitudine di giudizi e d'opere, che fra gli 
ufficiali governativi, o nei diplomi o patenti date dal 
governo. Infatti l’interesse della istruzione, della scien¬ 
za, della civiltà, richiede di agevolare il modo di se¬ 
guire passo passo il progresso delle varie dottrine, o 
di coltivare lo spirito sulle opere moltiplici e preziose il cui 
acquisto cohtrasta colla strettezza de’ mezzi degli inse¬ 
gnanti? Si aprano le biblioteche dello stato a favore 
degl'inseguanti delle scuole secondarie del regno, ad ecce¬ 
zione però di quelli istituti pareggiati. Si deve pubblicare 
l’Annuario dell istruzione e far conoscere al paese quali 
sieno i sacerdoti delia scienza, e legare quasi in comune 
conoscenza, e in vincolo di simpatia i colleghi nelle 
varie parti del regno? Si pubblichino i nomi di tutti i 
professori ordinari e straordinari, titolari e reggenti, 
aggiunti e aggregati, adiutori e assistenti, dissettori e 
modellatori, sorveglianti e custodi, ma si eccettuino i 
professori degli Istituti pareggiati, cominciando dallo 
scolastico 1809-70, deplorando d’aver avuto la dabbe¬ 
naggine di pubblicarne i nomi nei precedenti Annuari. 
Vi hauno gravi quesiti a risolvere nell’interesse del¬ 
l’istruzione, nel miglioramento degli studi secondari in 
Italia? Si consultino i presidi e i professori dei ginnasi 
e dei-licei regi, chè quelli degli Istituti pareggiati non 
possono avere nè voce nè voto, ove discutono gli uf¬ 
ficiali del governo. Egli è vero che nella circolare 1/ no¬ 
vembre 1870 numero 287, colla quale si portavano le 
modificazioni credule più urgenti ai programmi del 10 Ot¬ 
tobre 1867, diretta ai Prefetti acciocché le comunicas¬ 
sero a tutte le scuole pubbliche e fossero di presente 


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456 


LA GIOVENTÙ 


messe in atto, l’onorevole ministro prometteva che nel 
corso dell’anno scolastico avrebbe proposte le modifica¬ 
zioni di maggior momento e bisognevoli di esame più 
maturo allo studio dei professori e de’ presidi senza 
distinzioue alcuna di regi e non regi, come avrebbe 
dovuto essere se si prediligessero più i principii che le 
persone, più la scienza che la casta; ma siccome in 
Italia i ministri sono dispensati dal mantenere quanto . 
promettono, così è che formulati che furono i gravi 
quesiti, fu risolto di consultare sovra essi solo i pro¬ 
fessori regi, ben comprendendosi che -solo la regia 
scienza ed esperienza può avere serietà in sè stessa e 
utilità di pratica applicazione. 

Tale è la condizione che vien fatta dall’onorevole 
ministro ai professori degli Istituti d’istruzione secon¬ 
daria pareggiati ai regi. Con questo sistema il governo 
ottiene di esautorare in faccia al paese gl’insegnanti 
di detti istituti, mostrando palesemente di non pre¬ 
giarne per alcun modo nè la dottrina, nè l’esperienza, 
nè l’opera; eppure noi possiamo assicurare il governo 
che spesso tali professori sono altrettanto benemeriti del 
paese quanto gli ufaciali regi, disimpegnando non solo 
con intelligenza e amore il loro ufficio, ma lottando 
bene spesso colle arbitrarie pretese, colle meschine 
grettezze, colla crassa ignoranza de' municipii, i quali 
talora abusano della dura necessità in cui si trovano 
ingegni colti, vivaci, che brillerebbero assai più se col¬ 
locati in un atmosfera omogenea di vita e di luce in¬ 
tellettuale, per piegarsi ai loro capricci, e per costrin¬ 
gerli a sacrifizi, ad abnegazioni che subiscono rassegnati 
per non condannare sè, e la propria famiglia alla mi¬ 
seria, alla disperazione. Questa è la libertà e l’indipen¬ 
denza di cui godono gl’insegnanti presso alcuni muni¬ 
cipii; e il governo che fa per crescer loro forza e 
autorità, e tutelarne gl’interessi? Non solo li abban¬ 
dona alla loro sorte, ma dimostra per essi il più prò- 


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RIVISTA DELL' ISTRUZIONE PUBBLICA 457 

fondo disprezzo, escludendoli da tutto ciò che potesse 
valere a rialzarne il prestigio, e crescer loro conside¬ 
razione e decoro. 

Ripetiamolo; il governo non può, non deve trat¬ 
tare disugualmente una egual classe di cittadini il cui 
ministero è deguo per tutti egualmente de' maggiori ri¬ 
guardi, della riconoscenza del paese. Tutti ufficiali 
governativi o no, lavorano allo stesso scopo, consa¬ 
crano i loro talenti allo stesso fine, diffondere l’istru¬ 
zione con intelligenza ed amore, rialzando il livello 
della coltura nazionale, questo solo deve riguardare il 
governo, la scienza, e tenere in eguale estimazione chi 
la coltiva e professa a qualunque istituto appartenga, 
ad essere largo a tutti de’medesimi favori, delle me¬ 
desime distinzioni, degli stessi iucoraggiameQti. Solo 
così operando mostrerà di tendere co’suoi atti al culto 
vero della scienza e del miglior ordinamento del sapere 
nelle pubbliche scuole, e di comprendere che chi pro¬ 
fessa e diffonde col mezzo dell’istruzione le cognizioni 
acquistate, non serve all'interesse del governo, o a 
quello della provincia, o del municipio, ma sì a quello 
generale della società civile, dinanzi alla quale ogni 
insegnante è apostolo della scienza e della civiltà. 

A. R. 


La Gioventù i Ser. Nuovi**., Voi. !!• 


58 


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43 $ 


DELLA VITA E DEGLI SCRITTI 

DI 

GIOVANNI BERCHET 

RAGIONAMENTO 

DI GIUSEPPE BUSTELLI 

RECITATO NELL'ACCADEMIA SCIENTIFICO-LETTERARIA DI MILANO 
IL 5 DI MARZO 1871 

- (♦) - 


Chi ragioni di Giovanni Berchet ad Italiani, e massimamente 
a Milanesi, certo non gli bisogna esordio d*insinuazione o altro 
studioso proemio ad accattarsi benevolenza dall'uditorio. Quale è 
di noi che , al sonar di sì amato nome v non senta ricercarsi le fibre 
da un fremito simpatico, sdegnoso d'ogni governo o spediente 
rettori co ? Docile, attenta, benevola dovrebbe un esordio rendere 
l'udienza, a quanto i maestri dell'arte prescrivono. Ma potrei io 
presumere da voi docilità di giudizio, senza obbligarmi (e l’ob- 
bligarmi non sarebbe a mio grado) a una corrispondente docilità 
di critica? E l'attenzione vostra poco gioverebbe che un accorto 
preambolo fugacemente la afferrasse, ove l'orazione poi non va¬ 
lesse a conservarsela. Resterebbe ch’io provvedessi a cattivarmi 
la vostra benevolenza : ma questa, anco se non fosse debita a me, 
anco se il soggetto non la comandasse a voi, è tanto congenita 
agli animi vostri bennati eh' io fo ragione d’averla conseguita in- 

(*) Pubblicando questo scritto importante, noi siamo lieti di ren¬ 
dere omaggio all'egregio Prof. Bustelli, il quale alacremente lavora in 
prò degli stucU letterarj in Italia. Questo discorso Ai applauditissimo me¬ 
ritamente da scelta e numerosa adunanza, innanzi alla quale l'egregio 
autore, recitandolo, omise per brevità gran parte di ciò che concerne 
le scritture critiche del poeta milanese. La Direzione. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 459 

nanzi che chiesta. Ben so che non mi mancherebbero cagioni di 
dimandarla, ove considerassi la troppa disuguaglianza tra il va¬ 
lore del lodato e l'ingegno del lodatore, e la franca imparzialità 
con la quale mi apparecchio di esaminare gli scritti del Berchet, 
senza tacere non pochi biasimi, che tuttavia riusciranno scarsi a 
fronte degli encomii debitamente larghissimi. Ma, a farvi dimen¬ 
ticare la mia insufficienza, ho intercessore troppo possente e vit¬ 
torioso nella riverenza mia e vostra *11’ uomo che oggi onoriamo; 
e delle mie censure, anco se non vi paressero accettabili, io vi 
avrò pazienti ascoltatori, e per la nobile tolleranza che voi pro¬ 
fessate delle altrui opinioni quali che sieno, e perchè io libero 
dicitore so d’essere ascoltato da liberi uomini, che si aspettano 
da me ragionate lodi e non cortigiani blandimenti di retore sti¬ 
pendiato, e perchè i biasimi, schiettamente e con profondo con¬ 
vincimento espressi da chi confida nell'equità vostra, saranno a 
voi dolla profonda sincerità delle contrapposte lodi la più salda 
guarentigia. 

Della tranquilla e quasi uniforme vita di Giovanni Berchet il 
fatto più luminoso è l'esilio : poiché la servitù d'Italia gli vietò 
di mutare il solitario scrittoio con la ringhiera parlamentare, e, 
deviando la corrente del suo ingegno dalle vie della vita pubblica 
a quelle dall’arte, la sospinse a versarsi tutta nelle sue opere. 
Studiando pertanto lo scrittore, conosceremo altresì V uomo e il 
cittadino: ma sarebbe studio manchevole, ove non mandassimo 
innanzi all'esame de’suoi scritti un succinto ragguaglio del suo 
mortale pellegrinaggio, che, a mo'di commento, gli schiari e 
gl* interpreti (1). 


(1) Traggo le notizie dalle biografie che di Giovanni scrissero Ago¬ 
stino Verona (Torino, Dall’Unione Tipograflco-Editrice, 1862) e Fran¬ 
cesco Cusani; ma principalmente dalla seconda, assai più accurata e 
più ricca di fatti; la quale precede le Opere edite ed inedite del No¬ 
stro, raccolte per la prima volta da esso Cusani; Milano, Pirotta e 
Comp., 1^63. Il bizzarro, quantunque ingegnoso, scritto Giovanni Ber¬ 
chet e U Romanticismo Italiano di Vittorio Imbriani, è lavoro me¬ 
ramente critico. 


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460 


LA GIOVENTÙ 


I. 

I Berchet originavano da Nantua, città francese prossima a 
Ginevra ; e due rami della famiglia nella prima metà del passato 
secolo scesero in Italia, e presero stanza, l’uno in Parma, Tal' 
tro in Milano. Rampollo del secondo, Federigo Berchet, merca¬ 
tante , impalmò Caterina Silvestri, dalle quali nozze usci il 23 di 
settembre del 1783 il nostro Giovanni. Questi ebbe a maestro eie- 
montare della prima età un sacerdote Premoli, e fu poscia ad¬ 
dottrinato nelle lettere classiche dal Mazzucchelli, Dottore della 
Biblioteca Ambrosiana : indi studiò, a sollecitazione del padre, 
il francese, ringlese e il tedesco : delle quali favelle presto di¬ 
ventò signore, e se ne mostrò, ampiamente volgarizzando, pe¬ 
ritissimo. Cercò ed ottenne nel 1810 un impiego presso la Cancel¬ 
leria del Senato del Regno d'Italia : caduto col Regno il Senato 
nel 14, subito Giovanni dimandò altro uffizio alla Reggenza, i cui 
membri, parteggianti per l'Austria, non gli compiacquero : ma 
due anni appresso, il 3 di Maggio del 1816, fu eletto segretario 
temporaneo delia Giunta ordinatrice degli Siudii, e, per la pe¬ 
rizia del tedesco , traduttore presso la Prefettura provinciale di 
Milano. Fu breve favore : imperciocché, tre anni dipoi, quando 
nell'ottobre del 19 ei chiese l’ufficio stabile di vice-segretario 
e traduttore a’ servigi del Governo, questo, cui non garbavano 
le opinioni letterarie e politiche, pubblicamente significate dal 
richiedente nel Conciliatore , negò. Certo fu sì strano nel libero 
scrittore del Conciliatore il chiedere quanto naturale nell’Austria 
il negare: ed io credo che l’Italia vorrebbe poter lacerare dalla 
vita del suo Tirteo questa non bella pagina : ma la leggerezza 
della domanda e l'onta della repulsa, presto Giovanni espiò e ven¬ 
dicò con le ardite battaglie del canto e con gli onorati patimenti 
d'un esiglio lunghissimo. E poiché m’avvenne di nominare il Con- 
ciliatore, giornale la cui sorte e le cui vicende racchiudono in 
buona parte la cagione e la ragion di quelle a cui sottostette 
dal 16 in poi la vita letteraria e politica del Nostro, giova ac* 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


461 


cennarne le origini. Caduto il Regno d*Italia nel 1814, i patrioti 
lombardi, e massimamente i milanesi, avvisarono a mantene? 
vivo ne* nostri il sentimento nazionale e l'amor della libertà, dei 
quali durante la dominazione napoleonica esercitò il tribunato la 
voce possente d’ Ugo Foscolo : e quando l’operare era conteso, 
usarono a ciò Io strumento efficacissimo delle lettere, e cerca¬ 
rono alle nuove e più vaste idee letterarie e politiche più larghe 
teoriche e forme più libere. La Stael, il Byron, 1* Hobhause , lo 
Stendhal, essi e i loro libri, visitando Milano, la accesero nel¬ 
l’amore di quelle dottrine da* tedeschi dette romantiche. Durava 
ancor vivo nella memoria de* più poderosi ingegni milanesi, e 
gl* incorava a seguirlo, l'esempio dato nella seconda metà del 
passato secolo dai fratelli Alessandro e Pietro Verri, aiutati dal 
Beccaria, dal Frisi, dal Lambertenghi e da altri valenti, col 
fondare il giornale del Caffè , delle cui conversazioni originò il 
gran libriccino Lei delitti e delle pene, e che a quei giorni fu sì 
valido banditore e propagatore della moderna civiltà. Però divi¬ 
sarono di sostenere e propagare le dottrine e gli esempi di una 
letteratura più efficacemente nazionale mediante un giornale che 
fondarono in casa del Conte Luigi Porro Lambertenghi, e che in 
effetto ne fu il più saldo propugnacolo. Principal fondatore il Por¬ 
ro; il cui danaro e del Conte Federigo Confalonieri e d'altri fa¬ 
coltosi provvide alla vita del giornale ; direttore il precettore dei 
figliuoli del Porro, Silvio Pellico, fin dal 15 celebre per la Fran¬ 
cesca da Rimini . I compilatori, quasi tutti amicissimi del Fo¬ 
scolo , allora esule in Londra, chiesero a questo, per mezzo del 
Pellico, aiuto di scritti, ch’egli promise (benché non paia che 
poscia n'inviasse); ma la promessa accompagnò di presagi non 
lieti per il giornale, gran parte de'quali presto si avverò (l). Il 
bell’esemplare che del Conciliatore possiede la milanese Biblioteca 
di Brera ci porge una manoscritta ma non compiuta nota dei 
compilatori : Pietro Borsieri, che ne dettò 1* Introduzione, Giovanni 
Berchet, Giovan Domenico Romagnosi, Ermes Visconti, Lodovico 

(1) Vedi VAppendice alVEpistolario del Foscolo, ediz. del Le Mou¬ 
nier, Voi. III, pag. 405 e 407, e la Leti. 538 dell 'Epistolario. 


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462 


la gioventù 
D i Brente, Silvio Pellico, Giuseppe Pecchio, Girolamo Primo, 
Giovan Battista De Cristoforis, Luigi Porro Lambertenghi, il Cava¬ 
liere Luigi Serristori toscano, Sismonlo De Sismondi ginevrino, 
Giuseppa Nicolini e Giovanni Rasori : quasi tutti soscritti nel 
giornale eoa le sole iniziali de*nomi e cognomi: ai quali, secondo 
Agostino Verona, s’unirono Melchiorre Gioja, Pellegrino Rossi, 
il Conte Ferdinando Del Pozzo, il Conte Giovanni Arrivabena, gli 
astronomi Plana, Carlini e Mossotti, Camillo Ugoni e Giovita 
Scalvini. Il pseudonimo di Crisostomo cela il nostro Berchet, quello 
di Cristoforo Colombo li il fratello del Pecchio (1), e le iniziali e 
finali F ....0 C...i paiono evidentemente indicare Federigo Confalo- 
nieri (2). Fra le molte glorie che vantano i due grandi giornali 
milanesi, una è massima, e le compendia tutte: dal Caffè usci 
Cesare Beccaria, dal Conciliatore Giovanni Berchet Nacque il 
Conciliatore il 3 di Settembre del 18, e non visse oltre il nu¬ 
mero 118, e il 17 d’Ottobre del 19: chè troppo esso amava l’Ita¬ 
lia, troppo odiava lui l'Austria: la quale lo dannò a morte, e 
ne soggettò gli scrittori alla sospettosa vigilanza della Polizia. 
Questi, impediti di scrivere, dapprima si volsero a diffondere la 
luce della civiltà per altre vie, aprendo scuole di mutuo insegna¬ 
mento , commettendo la costruzione d'una prima nave a vapore, 
facendo d'altronde venir macchine per illuminare le vie col gaz, 
per filar la seta, il lino, la canapa: dipoi cospirarono. Levavasi 
nel 20 Napoli: subito la imitava il Piemonte, e i liberali lom¬ 
bardi e segnatamente i Milanesi, segretamente collegati coi Ve¬ 
neti e coi Piemontesi, tentavano di muovere la Lombardia contro 
l’Austria. Fu disegno più generoso che consigliato; e apparve di¬ 
sperato quando Napoli cadde quasi senza resistere, e il Piemonte 
vacillò. Fallita la prova, tosto l'Aostria abusava della facile vit¬ 
toria , e nel 21 istituì una Giunta Speciale per giudicare i rei 

(1) Vedi la citata Appendice , pag. 407. 

(2) R Conciliatore , foglio scientifico-letterario. Rerum concordia 
discors. Milano, dalla tipografia di Vincenzo Ferrario, 1818. Un Voi. in 
foglio di pag. 478. li giornale usciva alla luce il giovedì e la domenica; 
e Pesemplare di Brera, in carta azzurra, appartenne a Lodovico Di Breme. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA * 4Ó3 

di Stato, imprigionò Gaetano Castlllia, il Marchese Pallavicini, 
Silvio Pellico e più altri, e stava per adunghiare Giovanni, 
quando questi, udito in casa della Signora Marliani un segreto 
avviso della imminente cattura del Conte Federigo Confalonieri, 
presentì il proprio pericolo , abbracciò in fretta i suoi, e, aiutato 
da un Descamps, mercante francese e suo faroigliarissimo, si ri¬ 
fugiò subito a Como e di quivi nella Svizzera. Per simil guisa 
anco il Marchese Giuseppe Arconati e Giovita Seal vini scampa¬ 
rono. Fuggito appena il Berchet r i birri austriaci, corsi a cat¬ 
turarlo e non trovatolo, ne rovistavano la casa : ma pronta e 
animosa la sorella aveva già furato ai costoro artigli e dato alle 
fiamme i manoscritti del profugo; provvido consiglio, che salvò 
forse alcun generoso complice di Giovanni, ma sciaguratamente 
ci privò di non sappiam quali e quanti suoi lavori letterarii, e 
certo, della sua tragedia Rosmonda; la quale forse ci avrebbe 
pòrto materia a raffronti per l’arte non inutili con l’antica del 
Rucellai e la moderna dell’Altìeri. Dalla Svizzera il Berchet tra- 
sferivasi prima a Parigi, indi a Londra, ove il commerciante 
milanese Ambrogio Ubicini lo adoperò per segretario della sua 
corrispondenza mercantile in più lingue, e dal 29 al 48 seguì 
nelle vie dellesiglio un suo nobile consorte di patria e di sven¬ 
tura, l’Arconati, e viaggiò e soggiornò con esso lui in Francia, 
nel Belgio e nella Germania. Così ramingò ventisette anni per 
terrq straniere, e rimpatriato nel faustissimo anno del 1848, si 
legò a Firenze di amicizia con Giuseppe Giusti ; e arrivatagli colà 
la fama delle cinque giornate, parlò al popolo esultante parole 
in cui l’amor patrio era fortificato dal senno e dalle esortazioni 
alla concordia, e trasse immantinente alla sua Milano. Come lo 
accogliessero i congiunti, gli amici, il popolo, è più agevole im¬ 
maginare che descrivere. Furono allora ristampati i suoi canti 
patrii, esclusane per sua volontà la Clarina, come troppo acer¬ 
bamente oltraggiosa a quel Re nel quale allora si appuntava il 
più e il meglio delle speranze d’Italia. Subito il Governo Tempo¬ 
raneo di Lombardia lo nominò membro d'una Giunta deputata a 
compilare un disegno di legge per la convocazione delle Assem¬ 
blee Primarie, membro del Consiglio di Stato e Prefetto della 


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464 LA GIOVENTÙ 

Istruzione Pubblica. Nel Maggio quel Governo per decreto convo¬ 
cava i Lombardi perchè eleggessero tra T unione immediata della 
Lombardia col Piemonte e 1*unione a causa vinta: il Berchet a 
bocca e per iscritto caldeggiò a viso apertissimo la pronta unio¬ 
ne : i suoi consorti del 21 e il popolo furono con lui : da ciò le 
ingiurie dei demagoghi e al poeta e al popolo, che gridarono 
comprato, perchè assennato e veracemente italiano. Sopravve¬ 
nuta la sciagura di Custoza e la resa di Milano, cominciò il Ber¬ 
chet il secondo assai più breve e meno amaro esigilo ; e si ri¬ 
trasse dapprima a Firenze , indi a Torino, ove subito il Collegio 
di Monticelli, e Tanno dopo quello di Bardi, lo elessero deputato 
al Parlamento Sabaudo. Quivi ei parlò rado, breve e assennato: 
tre rari benetlcii ad un tempo alla patria, allora, come ora, as¬ 
sordata da cicalecci frequenti, profusi, improvvidi ; e fti di coloro 
che deploravano una riscossa contro TAustria ; la deploravano 
perchè non ben preparata e disuguale , e perchè ne temevano 
quel che ne segui. Onore alla generosità assennata; tanto più onore 
quanto più gli sconsigliati la bestemmiano e la imprecano ! Ma 
troppo quel nobilissimo cuore consumava Tangoscia del mal ten¬ 
tato risorgimento italiano, quell’angoscia che rose e spense im¬ 
maturo anco Giuseppe. Giusti e più altri incliti patrioti ; e la 
salute affievolita non gli consenti di varcare il 1851. Visitò, ma 
inutilmente, con l’Arconati, nell’estate di quelTanno le benefiche 
acque di Yichy; e tornato a Torino, e venuto allo stremo del 
vivere, spirò il 23 di Dicembre : tal moria qual visse (1), da vero 
cristiano e da patriota vero: 

Morì nel Dio degli avi, 

Simile al sol che in securtà dechina, 

E da occidente ad altro orbe veleggia. 

Così cader costuma 
Ogni alto cor (2). 

La patria Milano ne accompagnò da lungi il feretro con segrete 
lagrime; e TArconati, fra le cui braccia amiche Giovanni spirò, 

(1) Gerusalemme Liberata , XIX, 26. 

(2) Ode di Giovanni Prati, in morte di Giovanni Berchet. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 465 

provvide perchè il suo tumulo non andasse confuso tra i plebei 
nel cimitero torinese, ov'egli giace allato alle gloriose ceneri di 
Vincenzo Gioberti e di. Silvio Pellico. 

Tale visse Giovanni Berchet: or vedremo come e quanto ei 
scrivesse, e ordinatamente, e con amore non affascinato da ido¬ 
latria, studieremo in lui prima il prosatore e nel prosatore il 
critico, poi il poeta e nel poeta il cittadino, e da ultimo il tra¬ 
duttore, e cosi nel traduttore come nel prosatore e nel poeta, 
Kartista. 


IL 

Delle prose di Giovanni Berchet, la sola che levasse di sè al¬ 
cuna fama, più per novità di ardire che per intrinseca virtù, è 
la lettera semiseria sul Cacciatore fwoce e sulla Eleonora di 
Goffredo Augusto Burger, pomo di discordia gittato da lui nel 
campo letterario italiano del 1816, e la maggiore e la meno va¬ 
cua e la più franca e spigliata delle poche e leggiere prosucce di 
Grisostomo. Il compendiarla rapidamente ci mostrerà per quale 
via, poetando, si mettesse il Nostro, e ci svelerà da quali 
cagioni sorgesse, e con quanta ragione e con quali armi si com¬ 
battesse, la fiera tenzone letteraria che di que'giorni infùriò. 
Traducendo due poesie del Burger e scrivendo di letteratura , 
Giovanni si chiuse nella nube d*un pseudonimo ecclesiastico, forse 
imitando l'amico autore della Notizia di Didimo Chierico , della 
versione sterniana e della Ipercalissi : ma più accorto il Foscolo, 
come critico sanamente e non radicalmente novatore, e come 
uom dotto, pigliò la maschera dal nome d’un antico sapiente: 
laddove il Nostro, s\ odiatore dell'arte antica, con la larva 
di Grisostomo, che suona bocca d'oro e significò il più elo¬ 
quente e il più perfetto artista della sacra oratoria greca, parve 
cominciasse a trafiggere crudelmente• con l'ironia sè medesimo. 
Sostiene Grisostomo col Burger e con altri grandi poeti aleman¬ 
ni , che la vera poesia nel secol nostro debba esser popolare (e 
popolari sono le due romanze da lui tradotte) ; e propone al ni¬ 
pote (al quale è indiritta la lettera) di smettere la lettura del 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., VoL II. 59 


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466 LA GIOVENTÙ 

Blair, del Villa e simili, e sostituire loro quella del Vico, del 
Burke, del Lessing, dei Boutorwek, dello Schiller, del Beccaria, 
di madama De Stael, dello Schlegel e d’altri maestri delle mo¬ 
derne estetica e critica; non che del Fiatone in Italia di Vincenzo 
Cuoco. E, a chiarir la dottrina della popolarità d^ Ha poesia, di¬ 
stingue la tendenza poetica attiva , che è nel poeta, dalla passiva* 
eh* è nel popolo : e afferma che il poeta è cittadino dell'universo, 
e che la repubblica letteraria è una e universale (cioè umanita¬ 
ria). € Omero, Shakspeare, il Camoens, il Racine, lo Schiller per 
me sono italiani di patria tanto quanto Dante, l'Ariosto e l'Al- 
fleri ». Sentenza cotesta che per fermo ha del vero, ma nella 
penna del Berchet e de* suoi confratelli letterarii piglia forma e 
signiticanza troppo assolute e minaccia di dover cancellare dap¬ 
prima le differenze specifiche tra i poeti d* una nazione e quelli 
delle altre, e poscia anco le individuali tra poeta e poeta d*un 
medesimo popolo. La classe più numerosa degli uomini che al pre¬ 
sente meglio posseggano la tendenza poetica passiva è, al parer 
di Crisostomo, in una parte della Germania : ma anco ogn'altra 
regione colta ne racchiude un certo numero. La poesia popolare, 
che attecchì in Germania, originò dalla divisione, che i critici 
tedeschi introdussero, della poesia in classica e romantica; e co- 
testa divisione rampollò dai costoro studi! sul cuore umano e sul 
fine e sulla storia dell’arte, e dall'esame de'capo-lavori che que¬ 
sta in ogni tempo generò. Ned essi vollero l'arte , eh' è una, par¬ 
tire in due; ma gli svariati lavori dell'arte, traenti diversa in¬ 
dole e sembianza dai tempi e dalle civiltà diverse che gl* infor¬ 
marono, classificare in più famiglie e specie. Tocca Crisostomo 
alcuna cosa de'caratteri che differenziano i due generi, ma non 
per guisa ch'ei fugga il vago e l'indeterminato; e sente egli me¬ 
desimo che il soggetto vorrebbe più largo e più sottile svolgi¬ 
mento, e che i medesimi estetici tedeschi lo trattarono ampia¬ 
mente, ma alquanto confusamente; ed augura che altri faccia 
quel ch'egli non può. E il fecero in effetto Ermes Visconti nel 
Conciliatore , Alessandro Manzoni nella Lettera al Marchese D’Aze- 
glio (padre) Sopra i diversi sistemi di poesia , e in altre prose, 
e forse più distintamente e più lucidamente che altri nella sua 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 467 

Storia Universale Cesare Cantù. Passa Indi il buon Canonico a 
mostrare come i tedeschi, creando la poesia nuova, studiassero 
lo spirito più intimo della vecchia e le più arcane cagioni che al 
suo tempo la fecero possente e popolare, e derivassero da ca¬ 
gioni, affini a quelle nel genere, ma diverse nella specie, perchè 
cavate da nuova e diversa civiltà, l'efficacia della nuova ragion 
poetica. E qui si riscontrano, obiter , un concetto e un consiglio 
generosi e fecondi, è degni dell’amico d’Ugo Foscolo; e‘giova ri¬ 
peterli anche oggi che quel concetto è quasi tutto faustamente 
effettuato : < Se noi non possediamo una comune patria politica, 
chi ci vieta di crearci intanto, a conforto delle umane sciagure, 
una patria letteraria comune? > Ha per certo Grisostomo che la 
poesia popolare epico-lirica, alla quale appartengono le due ro- 
romanzé da lui fatte italiane, come conviene alla Germania, così 
possa confarsi anco all'Italia (1): per il quale giudizio £ mani¬ 
festo ch’egli, in certa guisa, propose que'due componimenti agli 
Italiani come esempi imitabili di poesia nuova, sebbene poi nel 
Conciliatore il negasse più volte con pertinacia, quando vide 
universalmente spiacere ai nostri i due modelli infelicemente 
scelti, e riconoscerli per proposti ad imitarsi e (assai prima che 
Vincenzo Monti nel Sermone sulla Mitologia) condannarne la scelta 
perfino un suo confratello nelle opinioni letterarie, Lodovico Di 
Brame (2) Volendo offerire àll* Italia modelli stranieri di compo¬ 
nimenti epico-lirici, perchè non derivarli dallo Schiller, le cui 
romanze, tanto superiori a quelle del Bùrger, gustano Assai più 
ai palati italiani, come apparve quando Andrea Maffei egregia¬ 
mente le Volgarizzò ? Sostiene che la poesia ha facoltà di mesco¬ 
lare insieme, secondo che il bisogno ricerchi, le sue quattro 
forme alimentari, lirica, didascalica, epica e drammatica: e que¬ 
sta è sentenza giustissima, ravvalorata dalla pratica anche di 
poeti antichi e italianissimi: nè faceva mestieri che il buon Ca¬ 
nonico la proponesse come canone nuovo, e muoiasela dell'auto- 

(1) Pag. 227 dèlie Opere edite ed inedite. 

(2) Stand Cómmentaire sur un pètit attide pàr Louis D* BrÉmx 

fila; Paris, 1817. * 


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468 LÀ GIOVENTÙ 

rità e deiresempio d’un lirico tedesco: poictiè, per citarne due 
soli ma grandi esempli nostri t non adoperò, non alternò accorta- 
mente tutte forme di poesia in un solo poema, nella sostanza 
drammatico e nella forma narrativo, il massimo Fiorentino f cin¬ 
que secoli fa? e non aveva, un buon decennio innanzi che dotto¬ 
reggiasse Crisostomo, accoppiato insieme, e nella sostanza e nella 
forma, Topica e la lirica Vincenzo Monti nel Bardo della Selva 
Nera? Prevede l'arguto Abate che le due romanze, e per l'argo- 
mento e per lo stile, possano agl* Italiani sgradire: ma crede che 
la meschianza dell'epico col lirico non ispiacerà, perchè le forme 
della poesia vogliono eleggersi e determinarsi dal poeta secondo 
il fine ch'ei si propone conforme allo scopo delTarte, e secondo 
Targomento ch'ei tratta e le forme che questo piglia nella sua 
fantasia, e non possono essere inviolabilmente prescritte , per 
ogni uopo e caso, dai trattatisti di arte poetica. E qui una inte¬ 
merata contro le Poetiche cosi classiche come romantiche, le 
quali dal nostro Berchet si reputano non valere a formare i grandi 
poeti, e, nascendo, non li precedono, ma li seguono. Verissimo 
che le sole poetiche non creano i grandi poeti : ma, se buone e 
informate da buona filosofia, giovano ad educarli e a disciplinar 
loro Tingegno ; e può giovarsene la critica a guida de'suoi giu¬ 
dizi, tanto ch'ella non brancoli nelle tenebre e non vaghi sempre 
nell'aereo. E là dove Crisostomo troppo alla brava interroga: 
« Mostratemi un vero poeta educato dalle Poetiche: dov'è, do- 
v'è ? » pronta e ricisa è la risposta : Dante, educato dalla Poetica 
ed educatore con una Poetica (il trattato De Vulgati Eloquio ), 
che cominciò e solo per morte non fornì di scrivere. E potremmo 
aggiugaere : il vostro grande concittadino Parini, il Metastasio, 
l’Alfleri, il Foscolo, il Monti e più e più altri : anzi, quel me¬ 
desimo Giovanni Torti, di cui voi testé ammiraste le belle ter¬ 
zine sulla Passione del Salvatore, un paio d'anni dopo la pub¬ 
blicazione di questo vostro anatema, manderà alla luce una 
Poetica in versi, scarsa di concetti, ma elegante e sanamente 
romantica. Presagisce il nostro abate che le due romanze forse 
non piaceratìno in Italia ai più , perchè fondate sul maraviglioso 
e sul terribile, i quali potentemente operano sulTanima umana, 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 469 

se creduti, ma discreduti (come facilmente saranno in Italia) non 
commuovono. E specifica le ragioni per le quali il Cacciatore 
Feroce , leggenda cavata da una tradizione popolare e popolar¬ 
mente creduta vera in Germania, scosse gli animi tedeschi e 
gl* Italiani non iscotorà. Nondimeno il caso orribile del Cacciatore 
rassomiglia alquanto a due racconti nostri, l'uno del Boccaccio, 
Giornata V, Novella Vili, e l'altro di Erasmo da Valvasone nel 
Canto III della Caccia: dal ricordo de'quali, il Berchet piglia oc- 
• casione d* ingiuriare ì due antichi scrittori, e si scandalizza, 
come di grande infamia, della novella del Certaldese, egli che 
offre tradotti all’ Italia due racconti si truci, il secondo de'quali 
ci rappresenta Dio, non come giusto e mite giudice, ma come 
delle colpe anco non gravi vendicatore atrocissimo, anzi squisi¬ 
tamente e simulatamente atrocissimo. L'Eleonora non è fondata 
sulla tradizione; ma il Burger, inventandola, la foggiò conforme 
alle tradizioni popolari germaniche, per la qual ragione e perché 
il sentimento religioso in Germania è vivo, ella colà piacque as¬ 
saissimo, dovechè (teme Crisostomo) difficilmente la gusteranno 
gl’italiani, perchè meno pii, meno teologhi degli Alemanni, fa¬ 
cilmente saranno offesi dal tremendo supplizio dell'infelice ver¬ 
gine, per latrocità della pena troppo eccedente la gravità della 
colpa, e negheranno fede a leggenda si orribile. Conchiude tutta¬ 
via il Canonico, che non tutta la letteratura tedesca repugna al 
gusto italiano ; e che, quand'anche le due romanze non vadano a 
sangue ai nostri, lo studiarle gioverà ad ispirar loro l'amore di 
nuove ed originali bellezze poetiche. Un lungo tratto ironico, alle 
spese delle vecchie dottrine e lettere, chiude la prosa ; tratto che 
a Lodovico De Breme parve ironia magistrale : a me sembra iro¬ 
nia talora garbata e briosa, ma più spesso esagerata e grossolana 
anzi che delicata; tanto che in più luoghi troppo apertamente 
si smaschera. 

I due componimenti epico-lirici del Burger piacque al Berchet 
nominarli Romanzi: e fu nome improprio perchè li confondeva coi 
racconti, di maggior mole e di più vasta architettura, in pro¬ 
sa, ai quali ab antico appartiene quel titolo, e saviamente lo can¬ 
giò in quello di romanza, quando gli venne talento di trattare, 
come stupendamente trattò, quel genere. 


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470 


LA GIOVENTÙ 


Al Conciliatore porse Giovanni molti suoi scritterelli, il più 
di argoménto letterario (1), ne'qualì trattò soggetti di critica 
poetica, meschiando ad ora ad ora, non senza scapito della gra¬ 
vità critica, il serio col faceto, e ostentando per i cultori degli 
studii forti o serii uno spregio che mal si addice e all* indole gen¬ 
tile dello scrittore e al titolo del giornale, promettitore di ccn- 
èordia. Al pensatore la fregola del riso rende sovente quel triste 
servigio che Capua ad Annibaie a guerriero indurito nelle bat¬ 
ti) Poiché queste prosucce non ftirono tutte ristampate dal Cnsani 
nella sua edizione, io ne aggiungo qui intera la nota, a servigio de* fu¬ 
turi bicgrafi e critici del Berchet. 

Conciliatore , Numero 4, Del criterio ne*discorsi. Numero 5, Lettera 
d’I. D*Andely e nota ad essa di Crisostomo. Numeri 9,13 e 21, Sulla Sto¬ 
ria della Poesia e dell*Eloquenza di Federigo Bouterwek. Numero 10, 
Lettera sull'Effetto! della Signora Ingenua , e risposta di Crisostomo. 
Numero 17, Sul libro Pela romanticomachia, stampato in Torino, ti¬ 
pografia di Domenico Pane. 1818. Numero 19, Sul libro Pelle guerre let¬ 
terarie in Italia, di X. Niemand, Stettino, Federico Nicolai, 1818. Nu¬ 
mero £6, Lettera di Crisostomo al molto reverendo Sig. Canonico Don 
Ruffino. Numero 33, Sul discorso DeTVorigine e delle vicende delle let¬ 
tere, scienze ed arti e della loro influenza sullo stato presente delia 
società . di Guglielmo Roscoe, Londra, I. M. Creery, 1818. Numero 34, 
Articolo sopra un articolo della Rivista di Edimburgo intorno a Dante. 
Numero 37, Idee del Sig. Sismondi sul poema di Dante. Numero 46, So¬ 
pra Narcisa, romanzo in quattro canti di Carlo Tedaldi Fores, Mi¬ 
lano, Batelli e Fanfani - 1818. Numero 47, Lettera ad una Signora mila¬ 
nese, gentile si, nobile no. Numero 53, Su La Sacontala , ossia L'anello 
fatale, dramma indiano di Calidasa. Numero 55, Epilogo della Sacon¬ 
tala. Numero 61, Sulla Histoire Littèraire d'Italie, par P. L. Ginguené, 
Paris, L. O. Michaud, 1819. Numero 69, SulPE/ogio di Benedetto Ca¬ 
stelli, scritto da Sisto Tanfoglio, Brescia, Niccolò Bettoni, 1819. Nu¬ 
mero 73, Sul libro De la domestici tè chez les peuples anciens et mo- 
dernes, par M. Gregoire. Numero 91, Sopra un manoscritto inedito 
degli autori del foglio periodico II Caffè. Numero 92, Sopra 1* Abbozzo 
di un Saggio sulla filosofia delle scienze , ec., di Marcantonio Jul- 
lieN, Parigi, 181$. Numeri 99 e 111, Sopra le Poesie scelte castigliane 
dai tempi di Giovanni De Mena fino ai giorni nostri , raccolte e or¬ 
dinate da Don Emanuele Giuseppe Quintana. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 471 

taglie, è sconfìtta svernare a Sibari. L'esempio di Crisostomo è 
novella prova che riso e leggerezza troppo bene o troppo ami¬ 
camente congiurano. Come critico egli procede spigliato a disa¬ 
mine sagaci, ma non larghe, uè profonde, nè piene, e ambisce 
più che non consegua la gloria di magno Aristarco romantico, ed 
è più ricco di tiele che d'idee nuove e proprie ; e il più vasto 
orizzonte delle nuove dottrine letterarie mi par che sappia anzi 
additarlo che misurarlo, divisarne le regioni e accertarne i li¬ 
miti. Egli è la farfalla, anzi clip la lince e l'aquila, della novella 
critica. Non un argomento, non una quistione, delle tante e gra¬ 
vissime che le nuove teoriche suscitarono, fu da lui sviscerata 
davvero, nè abbracciata intera con mente vasta , nè svolta con 
possente analisi, nè chiarita e assodata e risoluta con vigoroso 
raziocinio. Sono scaramucce, non battaglie, le sue. E quando sen¬ 
tenzia altrui, com’è avventato, e, con tanta arroganza, quanta 
povertà di sapere e di giudizio ! A Benedetto Menzini, per la sua 
Poetica, affibbia, nella Lettera sul Burger, il titolo di guastame¬ 
stieri > che altri forse accoccherebbe a lui per parecchie delle suo 
versioni mal verseggiate; quel Menziiii che Ugo Foscolo (un cri¬ 
tico certo non pedante) giudicò < uno de*più belli ingegni di se¬ 
conda sfera nella storia dell’italiana letteratura » (1), è un gua¬ 
stamestieri perchè due secoli fa, quando Parte e le sue idee 
normali non erano state per anche negate, dettò di quella pre~ 
cetti e consigli cavati dalle dottrine e dagli esempi de*più solenni 
maestri e fecondati dall’ingegno e dall'esperienza propria! Vede¬ 
te, altrove, com'egli, mentre imputa alla Storia del Ginguenè poco 
profonda filosofìa nel sentenziare de’nostri scrittori, mostra pre¬ 
ferire un Gravina ad un Muratori (uomini cui, o si guardi alla 
dottrina o alla forza dell’ingegno o alla fecondità dello scrivere, 
divide un abisso); e, per appendice alla Storia Letteraria di Fede¬ 
rigo Bouterwek, ci mette innanzi un suo giudizio sull’Alfieri, sul 
Parini e sul Monti (tacendo del Foscolo, poeta che tanto vince il 
terzo per modernità di sentimento e di psnsiero e per civiltà di 

(1) Vestigii della Storia del Sonetto Italiano ; Opere edite e postu¬ 
me, Voi. X, pag. 425. 


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472 


LA GIOVENTÙ 


proponiti e per saldezza di carattere) un giudizio si sciatto e leg¬ 
gero che più non potrebbe; un giudizio che appena tocca l'in¬ 
tento civile de'tre poeti, e, concesso alla poesia alfieriana il solo 
merito negativo di non esser futile, non fa verbo del costoro me¬ 
rito artistico ! (1) Le dottrine che, applicate a tutta la società 
umana, ispirarono a Giuseppe Giusti .l'amarissima satira degli 
Umanitarii , Giovanni e con esso il Conciliatore si studiarono di 
applicarle alla letteratura di tutti i popoli, tanto che alla uni- 
versal fratellanza sociale rispondesse, e ne rendesse la caotica 
effigie, una universale fratellanza poetica e letteraria. Più sano 
disegno, e in parte lodevolmente colorito da lui e dal giornale, 
fù il tentar d'ampliare i confini della critica italiana, recando a 
conoscenza de'nostri parecchi esemplari di poesia straniera, spe¬ 
cialmente tedesca, spagnuola e indiana Cosi l'Italia per la prima 
volta gustò un transunto del più celebrato e più maraviglioso 
dramma indiano, la Sacontala o VAnello Fatale , dramma d'amore 
in sette atti di Calidasa. poeta indostanico de'maggiori, vissuto, 
al parer del suo traduttore inglese Guglielmo Jones, poco in¬ 
nanzi a Cristo. E qui eziandio son tratto a raffermare l'accusa, 
già data al Nostro, di leggerezza critica; imperciocché quel 
grandioso dramma indiano, che un ampio campo avrebbe schiu¬ 
so, e forse molte e profonde considerazioni e raffronti dramma¬ 
tici ispirato, all'ingegno d'un critico possente e originale, a Gri- 
sostomo non dettò altro che alcuni motteggi contro i classicisti, 
e alcuni pochi e non gran fatto pellegrini pensieri sulla natura, 
sulle tinte locali , sulle credenze religiose e sullo spirito contem¬ 
plativo della poesia indiana e sul carattere poetico di Calidasa, 
affine nel tratteggiar la passione amorosa a quello dello Shakspeare: 
dell'indole e delle note peculiari della drammatica indiana in ge¬ 
nere, rispetto a quella degli altri popoli e alla nostra, nulla. E si 
che cotale profondo c comparativo esame avrebbe, troppo meglio 
che un quasi nudo transunto della Sacontala, provveduto ad al¬ 
largar l'orizzonte della nostra critica poetica! 


(1) Conciliatore , Numero 21 ; e vedi anche il Numero 61. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 473 

Ma la più sconcia e povera cosa che Giovanni abbia dettata 
nel Conciliatore è una Lettera di Crisostomo al molto reverendo 
Signor Canonico Don Ruffino ( Num. 26 ) t tutta riboccante di non 
attici motteggi contro Girolamo Tiraboschi, reo d'avere con sì 
copiosa messe di fatti e di notizie, faticosamente raccolte e cri¬ 
ticamente vagliate, diffuso tanta luce sulle vicende della nostra 
letteratura , alla cui Storia egli fu quel che il gran Muratori 
alla Storia d'Italia, e uggioso al Nostro, che lo stimò si digiuno 
di critica da non avere esaminato que' fatti nò anche con quel 
tanto di filosofìa che i tempi gli concedevano (1). Ma, come in que¬ 
sta congiuntura, ancor più che in ogni altra , il Berchet obliò 
del tutto la divisa del suo giornale e la nobile sentenza che nel- 
l’Introduzione di quello è registrata a mo’di promessa : < andrebbe 
dunque errato chi credesse da noi riposta la critica in un con¬ 
tinuo scoppiettar di epigrammi o di censure maligne »; cosi gli 
usci di mente che chi troppo filosofeggia su i fatti, facilmente 
assegna a quelli cagioni più ingegnose che vere e, più che pro¬ 
fonde , aeree. E, gittando via cortesia e serietà, avess'egli ser¬ 
bato almeno lealtà ! Per levare a cielo Madama di Stael e calcare 
il Tiraboschi, udite gherminella che usa il nostro critico : rife¬ 
risce della prima per disteso un passo del libro De la Littéraiure , 
riguardante le cagioni che impedirono alla tragedia di venire 
a grand' eccellenza nel Lazio, e quindi, per convincere d'estrema 
miseria intellettuale il secondo, al quale appicca 1* ironico titolo 
di profondissimo filosofane, fa le viste di arrecare le cagioni 
che a quel medesimo fatto egli assegnò ; ma in vero, guardan¬ 
dosi bene dal trascriverne intero il breve testo, che avrebbe chiuso 
il varco ai suoi dileggi e alle sue conchiusioni, solo spicca da 
quello due proposizioni (alla prima delle quali mozza alcune pa¬ 
role in fine per renderla goffa), che, separate dal rimanente, 
fanno parere il ragionamento insipido e ridicolo. Di ciò non pago, 
cava dalla seconda, regalandolo all' intelletto dello storico, uno 
Scurrile aforisma, che nò anche da quella malconcia proposizione 
potrebbesi dedurre a rigor di logica. E schernisce nel Tirabosohi 

(1) Conciliatore , N. 21. 

La Gioventù , Ser. Nuovi®*., Voi. IL 60 


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474 


LA (JI07ENTÙ 

la logica semplice e chiara ; certo non ispetta a quello la gloria 
di profondo e originai pensatore ; ma per profonda dottrina, buon 
gusto « buon senso, rettitudine di raziocinio, urbanità e lealtà di 
contendere, non dubiterò di asserire ch'ei poteva insegnar molto 
al 6uo più schernitore che critico, se molto insegnò a un poeta, 
a un dotto, a un critico, a un pensatore d'assai più potente e 
celebre del milanese, Ugo Foscolo , che confessò nobilmente il be¬ 
neficio e ammendò l’ingiuria, quando, ripreso da Oio. Batt. Giovio 
dell*avere sulla fine della Prolusione alle Lezioni di Eloquenza , 
da lui date in Pavia, sbadatamente ammazzolato coi Crescimbeni 
e col Quadrio il Tiraboschi, nella Lettera in difesa di quella orar 
zione , indirizzata ad esso Giovio (1), riconosce la gran differenza 
che è dal terzo agli altri due, lo saluta principe de’nostri storici 
negli ultimi secoli , e, sebbene metta in mostra i suoi principali 
mancamenti e il lato difettivo della sua filosofia, pur non nega 
che il Tiraboschi non tratti talcolta degnamente la storia , se¬ 
gnatamente in quelle parti del suo lavoro che concernono l'età 
degli Etruschi e de' Romani fino ad Augusto e la vita del Petrarca 
e le sue opere. Paragoni quel tratto con la Lettera di Grisostomo 
chi voglia addestrarsi a scernere la critica dotta e profonda, 
sottile e ragionata, equa ed urbana, dalla sua contraria. E chi 
voglia intendere quanto certi criticucci nostri, che abbaiano con¬ 
tro le cose nazionali per troppo amor delle forestiere , sieno vinti 
dai più dotti stranieri così nella conoscenza come nella retta esti¬ 
mazione delle glorie italiane, vegga come Guglielmo Roscoe 
( a cui lo stesso Berchet profuse larghe lodi nel N. 33 del Conci¬ 
liatore) , nella Prefazione al suo libro su Papa Leone X , reputi il 
lavoro dello storico modenese perfettissimo nel suo genere e da 
non trovare il rivale presso alcun altro popolo. Ma, per meglio 
giustificare queste mie acerbe querele, io qui farò quel che Gio¬ 
vanni cansò di fare; cioè , rintegrerò le mutilate citazioni, le rin- 
tegrerò ad onor del vero ancor più che del Tiraboschi, di Cice¬ 
rone e d'Orazio (tutti, come si vedrà, complici nel peccato di 

(1) È incompiuta ; e leggesi fra le Opere foscoliane, Voi. II, edi¬ 
zione del Le Monnier. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 475 

scarsa intelligenza ), parte allegando e parte fedelmente compen¬ 
diando i dne brani che il Nostro ebbe travisati a beneficio della 
sua critica semiseria (l’epiteto è suo, e accompagna la Lettera 
sulle due romanze del Burger). 11 Tiraboschi, adunque, nella sua 
Storia (1) crede che i Romani non agguagliassero mai nella com¬ 
media i Greci, non per difformità d’ingegno o d'idioma, ma per 
una ragione del tutto estrinseca, allegata da Cicerone nelle Que¬ 
stioni Tusculane, cioè per essere stati in Roma i poeti per lnngo 
tempo scarsamente onorati : onde fu poco coltivata l'arte poetica, 
mancandole l’onore e il premio della gloria : il che , soggiunge lo 
storico, è suggellato dal fatto che tutti i poeti romani più antichi, e 
il più altresì de'posteriori, furono stranieri di lignaggio e plebei di 
nascita. < Così piaceva in Roma la poesia, piacevano i poeti, ed 
oravi ancora chi gli amava e gli proteggeva: ma ciò non ostante 
non era in quell'onore l'arte del poetare che convenuto sarebbe 
perchè i Romani con impegno prendessero a coltivarla [il Berchet 
riferì le sole parole che metto in corsivo] ; ed era anzi conside¬ 
rata come un piacevol trastullo che dagli stranieri procurar si 
dovesse a’Romani lor vincitori, che come un pregevole ornamento 
di cui ad essi ancor convenisse mostrarsi vaghi. E questa proba¬ 
bilmente fu ancor la ragione per cui in questo secolo [il sesto di 
Roma] la toatral poesia, cioè la più dilettevole, maggiormente 
Ai coltivata ». E appresso (2) lo storico, ripigliando la questione, 
afferma esser difficile il render ragione del perchè il dramma ro¬ 
mano non emulasse il greco nè anche nel miglior secolo della 
letteratura latina, quando scrivevano opere drammatiche anco i 
patrizii ; e si appiglia alla ragione datane da Orazio ( Episto¬ 
le , II , I }, il quale, come romano e coetaneo e gran maestro di 
critica poetica e testimonio del male, poteva più che altri cono¬ 
scerne e svelarne la radice. La cagione, secondo Orazio, erano 
gli spettatori, de*quali pochi amavano l’arte, e i più spesso o 
imponevano che la recitazione del dramma fosse tronca a mezzo, 


(1) Parte III, Lib. II, cap. 1, § XXVI del Tomo I, edizione seconda. 

(2) Lib. III f | XLI. 


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Go o gle 



176 * LA GIOVENTÙ 

e le fossero sostituiti spettacoli gladiatori! e ferini, o solevano le¬ 
var in teatro sì orribile strepito che ! versi non si adivano nè 
s'intendevano (il Berchet cita solo quest*ultima proposizione, 
che, divisa dalle altre, 'riesce insipida ragione), e 1*udienza 
attendeva a pascer rocchio nelle vesti sfoggiate degli attori: la 
qual corruzione di gusto cominciò ammorbare anco l'ordine 
de'Cavalieri ; e a quella vuoisi imputare se pochi poeti aspira¬ 
vano a perfezionare il dramma, non potendo sperar da quello glo¬ 
ria , e badavano a contentare il senso e non l'intelletto del pub¬ 
blico ; come anc' oggi, conchiude lo storico, praticano i facitori 
o accozzatoti di melodrammi. Queste cagioni, accennate da Cice¬ 
rone e da Orazio e meglio svolte e lumeggiate dal Tiraboschi, 
non saranno gran fotto acute e pellegrine, ma certo non ap¬ 
paiono imbecilli e risibili come il Berchet ce le vorrebbe dipingere; 
e che fossero vere cagioni, forse non uniche, ma certo possenti, 
di quel fatto, può valere a persuadercene anche un cospicuo 
esempio de* dì nostri : io alludo a Gio. Batt. Niccolini ; il quale, 
nato poeta lirico più che drammatico, e tale sentendosi, e ve¬ 
dendo i suoi contemporanei , quanto svogliati dello studiare e del 
leggere, tanto vaghi degU spettacoli teatrali, per forzarli a ba¬ 
dare a lui ( come io udii dalla bocca del suo amico Giuseppe Ar¬ 
cangeli ), abbandonò la lirica, e si appigliò alla tragedia, èia non 
voglio uscir di questo argomento senza notare una strana contrad¬ 
dizione del Nostro e de* suoi confratelli conciliatori. Egli ed essi 
di gran cuore sogliono berteggi are. gli eruditi e i loro volumi in 
foglio: nondimeno Giovanni nel N. 33 del giornale largamente 
encomia e raccomanda alla riconoscenza degl'italiani l'inglese 
Roscoe per aver raccolto dalle nostre biblioteche e pubblicate 
ne'suoi lavori su Lorenzo de* Medici e Leone X tante notizie e 
documenti utili alla storia e alla gloria italiana, emendando così 
il peccato d* inerzia de* nostri dotti. Or vedete: a un dotto, se 
straniero, Lbattimani, se italiano, come un Tiraboschi, gli 
scherni e il titolo di pedante e di grullo : nè basta : un dotto ita¬ 
liano , quando lavora e stampa le sue erudite fatiche , è un pe¬ 
dante e un disutilaccio per quel che fa, per quel che non fa, o 
forse 6 impedito di fare, è un inerte . Logica e giustizia conci - 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 477 

natrici / Ma coma della giustizia, secondo la parola scritturale, è 
buona sorella la pace, così l’ira dell’ingiustizia. 

Severamente, noi niego, io giudicai del nostro scrittor di 
prosa e di critica : ma si consideri che la severità , la quale mi 
studiai amicare con la giustizia, mi fu, non che concessa, direi 
quasi prescritta dalla voce e dalla mano medesima di Crisostomo, 
che mi pareva additarmi la sentenza da lui vergata e altamente 
bandita nel Conciliatore (N. Ili ): « è incomportabile in un cri¬ 
tico la tolleranza di componiménti mediocri >. 


III. 

Se di molti biasimi, temperati appena da rare lodi, ebbi a 
dover ferire il prosatore e il critico, godo di potere ora raggua¬ 
gliar le partite, usando col poeta, ma per converso, la stessa 
misura: poco riprenderò, loderò assaissimo. Notabile riscontro ! 
Quasi nel punto medesimo che uscivano alla luce i Sepolcri del 
Foscolo in Brescia 1 1807 ), uscivano in Milano ( 1808) 1 Funerali 
del Berchet; due carmi ambi in isciolti e di soggetto conforme, 
benché trattato con diversi intendimenti, ambi di due poeti stra¬ 
nieri di origine e italianissimi di educazione, di cuore, di spi¬ 
riti, e concordi nella maturità poetica dell’ ingegno a cantare 
la nuova Italia: il primo è una lirica spruzzata di elegia e di 
satira; il secondo una satira non {straniera alla mite tristezza 
dell’elegia e al misurato movimento di grave lirica: quello è il 
meriggio, questo l’albóre antelucano, d*un nuovo Sole poetico. 
Gli sciolti de’ Funerali, se ne togli alcune troppo sgradevoli ne¬ 
gligenze , di tanto vincono i tristi del Bardo inglese l’anno innanzi 
tradotto, che paiono lavoro d’altra mano: la lingua, lo stile, la 
frase, il verso , ogni cosa è qui migliore, quantunque ancor lon¬ 
tana dall’eccellenza de’ più insigni anche d’allora: e qualche luogo 
tiene felicemente del pariniano : nè tuttavolta il far della satira 
ritrae dall* ironia del Parini, nè dal fiele di Giovenale, nè dall’ar¬ 
guta delicatezza di Orazio, nè dalla tenebrosa austerità di Persio, 
comecché abbia conformità d’argomento con la seconda satira di 


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LA GIOVENTÙ 


quest* ultimo. Chi dimandasse : è ella adunque una satira di co¬ 
nio originale ? originale, risponderei, non è per certo nè di so¬ 
stanza nè di forma, e nemmanco originalmente imitatrice quale 
è in più tratti la poesia foscoliana : ma è non servile e non al 
tutto infelice meschianza di elementi disparati, acconciamente 
accordati insieme, e testimonia, parmi, due fatti : l'avanzar del 
poeta per la via dell'arte, e il discordar del suo ingegno dal ge¬ 
nere satirico, cui, giovinetto, si piegò e, maturo, consigliata- 
mente abbandonò. Nondimeno l'anno seguente ei ritentò la satira, 
e con migliore, quantunque non trionfale, successo. Dico di Amore : 
poemetto eh* ei cominciò e finì con le soavi immagini del- 
1* idillio, quasi a mostrarsi più naturato a baciare che a mordere, 
e ne* cui sciolti e nella guisa del dipingere si accosta, senza ser¬ 
vilità, alla scuola del caro patire suo, del Parini, ed assai meno, 
ma pure un pocolino, a quella de’ Sepolcri : anzi, come questi, 
il poemetto s'impregna d'antica sapienza, e va corredato di dotte 
chiose ; e sulla line il poeta milanese prenunzia il risorgimento 
della morale e dell'amore, spento dalla libidine, e rianima con 
nobile affetto e con immagini patetiche e spiranti greca fragranza 
la favola di Piramo e di Tisbe, e la conchiude con un verso che 
rivela il futuro cantore della libertà, appunto come sulla fine 
de* Sepolcìti si ravviva col moderno sentimento la vecchia leg¬ 
genda mitologica di Elettra, e si consacra all'immortalità il più 
magnanimo e infelice patriota dell'età antichissime. L'Amore. 
tranne poche mende, è lavoro d'arte assai commendevole e da 
preporre senza dubbio ai Funerali , così per ampiezza, varietà 
ed economia di disegno, come per finitezza di verseggiatura, dì 
forme poetiche e d'immagini. E greca freschezza altresì, e soa¬ 
vità di cuore innamorato delle vergini bellezze dell* immortale 
Natura 9 spirano i frammenti intitolati II Lario , che paiono scritti 
a concorrenza con un tratto di uguale argomento nel secondo 
Inno foscoliano alle Grazie. Severa, e forse troppo agghindata 
dalfarte , ci apparisce la natura nel quadro del Foscolo ; in quello 
del Nostro, più schietta, più candida: traluce in questo come 
da cristallo limpidissimo ; la miriamo in quello a traverso d*un 
prisma incantevole : in quello è la natura nuova o rinnovata f 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 479 

con cera precocemente corrugata e in Testi splendenti; in que¬ 
sto la nobile vegliarla senza rughe, in abito semplice di 
forosetta ; in quello è statua di Fidia, in questo è miniatura 
d'Apelle, il Raffaello deli'antichità. 11 verso e lo stile di questi 
frammenti, più finamente lavorati che nelle satire e in ogn’altro 
suo componimento , provano altresì l’attitudine del Nostro alla 
poesia descrittiva e didattica. Qualche disuguagliauza di stile e 
negligenza di verso, che mi spiacquero nel VEpistola a Felice Bei- 
lotti In morte di Giuseppe Bossi , non mi disgustarono di quel 
componimento pietoso e non ignobile, massime dove si delinea 
l’apoteosi di Francesco Petrarca. Il Carme I Visconti (che Gio¬ 
vanni compose innauzi a! 16, come si trae dalle parole che pre¬ 
cedono i frammenti II Lario nel giornale milanese Lo Spettatore 
di quell’anno) comincia con una bella apostrofe a Milano, che 
ricorda, ma non emula y la più splendida del Foscolo a Zante nel 
principio delle Grazie: il concetto e la tessitura del componimento 
evidentemente derivano dal Bardo del Gray, memoria dell’ ado¬ 
lescenza poetica del Berchet, e si riscontrano altresì col Velo 
delle Grazie nel terzo inno foscoliano a queste Divinità: ma e il 
Gray e il Foscolo e il Berchet, tutti, alla stretta decoriti, deb¬ 
bono l’ordito ai vecchi buccolici della Grecia e del Lazio. 11 Carme, 
comecché gli nocciano la verseggiatura inuguale, la frase non 
sempre castigata e in più luoghi il bisogno della lima e delle 
ultime cure, non iscontenterà i lettori vaghi di fiere pitture, di 
vigorosi concetti, d’immagini grandiose o talor tragiche. Non 
passò oltre il primo canto una novella in ottave, che Giovanni 
cominciò verso il 19 col titolo II Cavaliere Bruno ; e quel canto, 
se onora il cuore gentile e soave del poeta, non promette in lui 
singolare perizia nell’ immaginare e tessere un racconto commo¬ 
vente ; comecché non diletti alle stanze morbidezza e piena onda 
di numero. Egli pose mano a questa novella per avvalorare di 
esempii le nuove dottrine romantiche da esso e dasuoi amici lot- 
terarii professate ; ma qui e nella persona e nella veste nulla o 
quasi nulla ò di propriamente romantico. Ma la più insigne tra 
le sue poesie di argomento non patrio è II Castello di Monforte , 
scritto nell* esigilo e che duole di non poter leggere oompiuto ; 


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LA Gl OVBNTÙ 


nel quale più che altrove e più sereno riluce il cuor mite, af¬ 
fettuoso , cavalleresco del poeta, e il sentimento cristiano in quel 
che ha, s'io non erro, di più terreno, di più umano e di ancor 
vivo, è felicemente innestato, come negli scritti manzoniani, al 
sentimento moderno: è tutto canto d'amore: di quell* amore per 
cui la forza nell'età di mezzo non diventò violenza brutale; e 
parmi cheli colorito dell'età, ottimamente trovato e imitato, vi 
si diffonda gratissimo. Come il cuore del poeta credente batte 
nelle due prime parti d'amore, e detta a lui nella seconda le più 
soavi, melodiose e artistiche strofe ch'egli abbia mai scritte, 
cosi piange nella terza sulle rovine di un edilizio caramente di¬ 
letto ; e da quelle rovine par eh' esca una voce a raggravargli 
T angoscia: < cessa di battere , o povero cuore : io non sou più ». 

Ma non a questi canti di vano soggetto e letti da pochi, bensì 
ai politici, va debitore Giovanni dell' alloro poetico. Dal 21 al 32 
sue~Muse furono sempre la grande patria italiana e la civiltà. 
Cominciò pubblicando anonime nel giornale 11 Globo di Parigi 
due delle minori romanze, Il Romito del Cenisio e II Rimor¬ 
so (1), alle quali presto saguitarono i Profughi di Porga , e po¬ 
scia a mano a mano Clarino, Matilde , Il Trovatore, Giulia, 
Le Fantasie, sorelle quasi tutte battagliere ; e un Inno guerriero 
per la rivoluzione di Bologna e di Modena del 30 chiuse il no- 
vero. Volgeva a termine il 1823, e i Milanesi aspettavano, trepi¬ 
dando , le sentenze che i giudicanti austriaci erano per profferire 
contro i cospiratori lombardi del 21, quando sonarono d'improv¬ 
viso i primi canti patrii di Giovanni, i Profughi, Clarino , il Ro¬ 
mito , e diffusero per Milano e per le altre città lombarde inef¬ 
fabile melodia. N e'Profughi di Porga, la più conosciuta e popo¬ 
lare delle otto romanze , l'amor patrio e il sentimento e .il dolore 
moderno pigliano il colore della leggenda byroniana, e rillettono la 
propria tempestosa varietà nella varietà concitata delle forme me¬ 
triche {una delle quali, la terza rima a decasillabi, pare inven¬ 
zione del poeta) : anzi, come vedemmo il dolore disacerbato dalla 
speranza velare di soave melanconia il Castello di Manforte, per 

i 

(1) Ciò afferma Agostino Verona, pag. 42. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 481 

opposito in questa più cbe in qualsivoglia altra poesia del Nostro 
imprime profonde le tracce, e quasi la copre di panno funereo, 
il cupo dolore che dispera. Se alcuna menda, oltre le consuete 
di locuzione, io dovessi additare n à Profughi , direi eh* io ci sento 
un po’della rettorie* nuova , non so se più o men rea , ma certo 
più esagerata della vecchia : ma nel tutto egli è poema degno di 
sua celebrità, ricco di forti affetti e di splendenti immagini, e 
felioe nell*armonizzare 1*affetto di famiglia con quel di patria, 
il dovere di operaio col diritto e dovere di cittadino, e nell*in¬ 
trecciare le dolcezze e le sciagure e le sante memorie domestiche 
alle pubbliche glorie e sciagure, nel dipingere lo sventurato che 
dal sentirsi onorato trae forza a sopportare le umane ingiustizie 
ed ogni più crudele calamità. Questo, come diventò il più popo¬ 
lare , cosi fu il più ardimentoso tra i canti politici di Giovanni ; 
il quale, ospitato dal possente britanno , in quell* asilo, allora in 
Europa unico 9 della libertà v 

gli siede a rimpetto, 

Levata la fronte, sicuro di sè (1), 

e gli raffaccia, a proprio pericolo, 1*ignominia disumana di Parga 
tradita 

E venduta al mortai suo nemico 
Da quel braccio che scampo le offrì (2). 

Notiamo qui un secondo riscontro fra due grandi patrioti e scrit¬ 
tori italiani, ambi esuli in Londra: Giovanni Berchet poetica- 
mente tratteggia e con libera e ardente musa canta al popolo 
le sventure e la vendita dì Parga; Ugo Foscolo storicamente le 
narra e le tramanda, incise col rigido stilo di Tacito, al tribu¬ 
nale incorruttibile della posterità. 

Le rivoluzioni napolitana e piemontese del 21 ispirarono al 
Nostro la Clarino,: nella quale, come generalmente nelle sue 
romanze, splende una virtù non ordinaria del nostro lirico : la 
felicità e la ricca sobrietà nella scelta e reconomia nella colloca¬ 
ti) Le Fantasie , IV. 

(2) I Profughi di Parga , III. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. di 


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482 


LA GIOVENTÙ 


zioue delle figure e di tutti i particolari che compongono i suoi 
quadri poetici: la fantasia pittrice di Giovanni non si delizia 
delfastrattume, e non ispazia di continuo, come talenta a molti 
bardi vaporosi del nostro secolo, nell 4 indeterminato e nell'aereo ; 
e colorendo fatti ed affetti, non declama, non esagera. L'affetto, 
o domestico o patrio, in lui è sempre vivo perchè vero, e pro¬ 
fondamente vero perchè misurato ed oggettivo : per le quali tutte 
e per altre egregie doti, com’ei riuscì a tutta Italia, cosi riesce 
anche a me poeta simpaticissimo e, fui per dire, esemplarissimo. 
Quando il Berchet impreca (e d'ordinario giustamente impreca), 
sempre tu senti che il suo cuore non è unicamente posseduto e 
mosso dalla selvaggia voluttà dell'odio. Altrettanto è a dire del 
Romito del Cenisio, dove per si incantevole forma, e con si 
possente contrapposto e accorto compartir dì chiari e scuri, si 
pingono la lietezza dentanti doni e il fulgore delle tante bellezze 
onde natura privilegiò Italia, contristati dall'alito impuro di 
paesana e straniera tirannide. E Clarina, Matilde, la donna del 
Rimorso, Giulia, severe forme femminee in cui par rivivere quella 
bella figliuola di Silvestro Aldobrandini , che nella Corte Urbinate 
svergognò l'assassino di Francesco Ferruccio (1), rappresentano 
l'affetto patrio nella famiglia italiana e la prepotenza straniera 
che, comprimendo quell'affetto, attossica le dolcezze domestiche 
nella fanciulla innamorata, nella consorte, nella fidanzata, nella 
madre : così V infelicità degli affetti più santi, generata dalla 
mano forestiera che violenta ne turbava l'armonia e spezzavano 
i vincoli, pigliando persona e simbolo nelle varie figure agitantisi 
in quel robusto quadro della società italiana oppressa che il Tirteo 
italiano si potentemente pennelleggiava, svegliò i cuori italiani 
a sdegno operoso e a profonda pietà. Come dappertutto l'ira e 
la pietà s'intrecciano, s’aiutano, promettono con la concordia del 
combattere la concordia e l’eflìcacia del vincere ! La più tenera 
e delicata, e altresì la più musicale e la mèglio verseggiata, 
delle minori romanze di Giovanni è il Trovatore : se non che 

(1) Vedi gli Scritti di Pietro Giordani , ediz. di Antonio Guastili, 
voi. I, pag. 136-7. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 483 

offendono i versi di mezzo con la perpetua ripetizione delle me¬ 
desime rime; ripetizione alquanto monotona, e che parte distrugge 
Tuffetto di quelTaccorta varietà che anima le immagini. L’inno 
guerriero per il bolognese e modenese rivolgimento ha nerbo ed 
impeto, ma forme alquanto scabre e ruvide, e cede di gran lunga 
al manzoniano del 21 e a più altri di altri Tirtei nostri coetanei: 
diresti che Giovanni, scrivendolo, si mostrasse più valente a 
preparare la fbtura che a cantare la imminente battaglia patria. 

Or ne invitano a sè le Fantasie dell’esule; e se le nove figlie 
di Mnemosine non avesser trovato la morte della decrepitezza 
rinfanciullita in quella splendida cuna, che squisitamente lavorò 
e riccamente ingemmò loro la Musogonia di Vincenzo Monti, io, 
a parlar meno indegnamente di si eccelsa cosa, vorrei qui poter 
invocare la Musa della più fina Critica Poetica. Alle Fantasie 
va innanzi una prosa che ha qualche pregio e due pecche non 
lievi : è troppo prolissa e troppo faceta : la beffa, quando si ab¬ 
barbica , confedera, ad argomento grave e sodo, gli scema im¬ 
portanza e dignità e lo corrode lentamente: e quando a un popolo 
tu pigli a rammemorare ridendo le antiche glorie e la presente 
ignavia, facilmente egli accorrà i ricordi e le rampogne con solo 
quelTallegro umore onde tu glieli proponi, e, aprendo le labbra 
a un sorriso spensierato, chiuderà ai consigli il cuore. Strano il 
contrasto fra la stemperata e vuota loquacità della prosa (ove 
si spregiano le utili indagini e gli utili fatti raccolti dagli eruditi 
come industrie che nulla costino, e si affogano pochi pensieri 
fecondi in molte ciance che nulla fruttano) e la poesia splendida¬ 
mente ricca T immagini, che virili concetti ravvolgono e muo¬ 
vono da magnanimi spiriti. Par vedere Cornelia ravviluppata a 
suo dispetto nella gonna d’Aspasia. Ma la romanza, com* è la 
massima tra quante ne dettò Giovanni, e quella che più attesti 
in lui vena ubertosa ed impetuosa di libero canto, così sarebbe 
a giudicare delle maggiori e più originali liriche italiane del nostro 
secolo, se all’altezza di tanta poesia salisse pari l'eccellenza dello 
stile , in questa, come nel più delle altre sue , povero troppo di 
castigatezza, di proprietà, d’italianità. Dorrà a chi abbia vecchia, 
costante, intima consuetudine co’più perfetti esemplari antichi e 


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484 


LA GIOVENTÙ 


moderni del nostro stile poetico il non poter sempre con franca 
coscienza ripetere, e a questa poesia appropriai , il detto del 
poeta 

Oh della cara Italia 

La cara lingua ell’è ! (1) 

Il poemetto è tessuto di cinque sogni, che meglio diresti cin¬ 
que grandiosi quadri, o meglio ancora cinque magnifiche scene 
d’un dramma nazionale, non sai se più vasto o più vigoroso o 
più vario. Non è più la sola lirica che qui si mescoli con Topica : 
qui Telemento drammatico, senza escludere gli altri, prevale ; anzi 
quasi tutte le forme di poesia qui si affratellano, e, variamente 
atteggiate nella varietà delle forme metriche, s* intrecciano e si 
muovono, ora gaie e ridenti, ora fiere e terribili. Ti sfilano innanzi 
allo sguardo ammirato Telegia dell'esule e la visione del profeta, 
l’inno de*forti e l’anacreontica dei godenti: alquauto di didattica 
(comecché pigli sembianza un po’scolorata e prosaica) ne’severi 
ricordi delTetica cittadinesca, il pungolo acre della satira: la bat¬ 
taglia dietro la scena e, sulla scena, la vittoria e lo spettacolo 
d* un popolo tripudiante all’ annunzio d'una pace che suona trionfo, 
riscatto, gloria. Liberissima la fantasia del poeta spaziò per va¬ 
stissimo campo : sognò, nò mai sogno fù si conforme a verità 
ideale , nè più degno di diventare , come poi splendidamente di¬ 
ventò , reale verità. Studiò il poeta e meditò l’antica e gloriosis¬ 
sima gesta nella patria istoria : con la possente immaginativa la 
svecchiò, la ravvivò nella memoria obbliosa de* suoi concittadini : 
il resto fece l’Italia. Come sagace, perchè governata da senno 
amoroso, la fantasia del cantora trascelse da quelle eterne pa¬ 
gine i momenti, i fatti, i particolari più cospicui, più solenni, 
più valevoli a colorare con lirica efficacissima rapidità la gran 
tavola! L’epopea, che dovrebbe descriver fondo al quadro, qui 
si ràccorcia e cede il meglio del campo alla lirica e alla dram¬ 
matica , le quali ne muovono e ne raggruppano le figure : che se 
altrui piaccia contemplare intero quel fondo, che il Nostro, anzi 
che tratteggiare e contornare, accennò, gli soccorre opportuna 

(1) Le Fantasie, IV. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 485 

la bella poesia che a ricordanza della Lega Lombarda Terenzio 
Mamiani inneggiò a Dio. 

Cosi la romanza o ballata, come altri moderni la chiamano, 
fb per il Berchet trapiantata dalla Germania, se non coi più ac¬ 
conci esempii stranieri, certo con ottimi auspicii nostrani, in Ita¬ 
lia; e diventata cosa nostra, vesti forme e panni italiani, cantò 
le nostre gioie, temperò i nostri dolori, allegrò le nostre ire, 
preparò le nostre vendette, interpretò e consacrò i nostri voti # 
vuoi privati , vuoi pubblici ; e da parecchi nobilitata, singolar¬ 
mente per opera del Nostro e di Luigi Carrer , le più belle tra le 
romanze straniere pareggiò. 

Dal 29 al 48 la musa cittadina del Bercbet si tacque ; e la 
vena del suo canto, come disseccata , non menò più onde poeti¬ 
che. Fu sterilità d’ingegno o proposito ? L’una e l’altro, crederei ; 
ma più questo forse che quella. Il Gray, del quale ei giovinetto 
verseggiò il Bardo, pare che gli fosse cosi modello di lirica so¬ 
bria , raccolta , vigorosa, come consiglierò di parsimonia nel trat¬ 
tar la lira : ond’ egli, come il suo amico Foscolo e il suo gran 
concittadino Manzoni, si stette contento a si picciol numero di 
liriche da parer che avesse tolto a divisa il motto pariniano 

Parco di versi tessitor ben fla 

Che me P Italia chiami. 

E l’Italia, nauseata a lungo dai molti e sfibrati versi della sua 
plebe poetica, senza troppo querelarsi delia penuria, i pochi e 
nervosi gradi. Nel breve canto che sgorgò al Berchet dal cuore 
a vista de’cadaveri de* caduti nelle cinque gloriose giornate, voi 
potete lodare l’affetto, non la fantasia nè l’arte, del poeta ; oggi- 
mai invecchiate ambedue di tanto, che, sentendo egli il debito 
di ammendare le giovanili contumelie lanciate nella Clarina a chi 
più tardi aveva a riuscire spada e scudo e supremo martire del- 
l’indipendenza italiana, le disdisse col ripudio d’una poesia che 
l’Italia non poteva ripudiare nò obbliare ; ripudio che solo trova 
spiegazione e discolpa nella vena isterilita del Tirteo italiano, 
che non potè contrapporre all* oltraggio d* uno splendido canto 
l’ammenda di una più splendida palinodia. Chi avrebbelo creduto ? 


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486 LA GIOVENTÙ 

Un altro poeta milanese, elegiaco e didattico, la cui anima amo¬ 
rosa pareva sin allora temperata solo agli affetti più dilicati, 
cercò e trovò in quei dì memorandi nel proprio cuore quella vi¬ 
goria e quell’ impeto marziale che al suo verso elegantissimo e 
squisitamente tornito erano fin allora sconosciuti, e che al Ber- 
chet nel maggior uopo fallirono. Voi vedete ch’io alludo alla ode 
che Giovanni Torti cantò per le cinque giornate ; alla quale ren¬ 
dette eco altra dell* amoroso cantore d’Ilde'gonda, mentre il pos¬ 
sente innografo della Pentecoste e della Risurrezione disseppelliva 
dalle tenebre un frammento di Canzone per il Proclama Riminese 
del 15 e lo stupendo canto unitario del 21 : così f se Tirteo, quasi 
lione dagli anni affievolito, taceva, tonavano Alceo e Simonide. 

Tale visse, proseggiò, poetò Giovanni Berchet : a cui le virtù 
abbondarono ancor più nella vita privata e cittadina che nella 
letteraria, che, a dir vero, non fu nò operosissima nella quan¬ 
tità, nè nella qualità esemplarissima. Grave, troppo grave pecca, 
e della quale io nè alcun vero e buono artista di verso non vorrà 
mai discolparlo, fu in lui scrittore, e specialmente in lui poeta, 
il disprezzo borioso dell’ arte del diro e dell’ italianità del dettare : 
di che le molte e intollerabili scorrezioni, improprietà, trivialità 
di frase, di stile , di verseggiatura in quasi tutti i suoi canti 
dell’età matura, e più numerose e più disgustose ne* più splen¬ 
didi. E nondimeno, chi ’1 crederebbe ? all’ autore di molti versi 
sì sciatti e dilavati da disgradarne quelli de’più plebei rapsodi, 
a chi scrisse tra più altre conformi la sì prosaica stanza 

Al fratei di più forte consiglio 

Chi vergogni obbedir non vi sia, 

Perchè nulla vergogna più ria 
Che obbedire al soldato straniar. 

Se un rettor, se un de' consoli falla, 

Tollerate anche i guai deli*errore, 

Perchè nulla miseria maggiore 
Che in dominio d’estranei cader (1), 

bastò il cuore di chiamar colascione la lira d’un elegante poeta 
nostro del cinquecento, Erasmo da Valvasone ; a cui pesavano 

(1) Le Fantasie , III. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 487 

sulla coscienza di letterato tanti madornali falli, non mai espiati 
e oggi mai inespiabili, d’ineleganza e di bastardi favellari , 
piacque raffacciare a quel vecchio rimatore il peccatuzzo di due 
versi meno eleganti del solito ! (1) Solo per siffatte mende , che leg¬ 
germente avrebbe potuto e caparbiamente non volle cancellare, 
egli si diparte dalle consuetudini care alla bella e immortale 
compagnia poetica della sua Milano, il Parini, il Manzoni, il 
Grossi, il Torti, tutti, verseggiando , solleciti e curantissimi 
dell*accuratezza, della finezza, della purità italiana: solo per 
siffatte mende egli a si eletta compagnia non par dimestico. Po¬ 
trebbe venir tempo , o forse cominciò quel tempo, in cui, ces¬ 
sate le santissime cagioni della sua ben meritata popolarità, i 
suoi canti non più sonassero nelle bocche popolari : ove mai quel 
giorno sorgesse, ove mai in quel giorno accadesse a lui, come a 
più altri eccelsi e traviati ingegni, d*esser negletto dai cultori, 
più amorosi e solitarii che rumorosi e plebei, dell’ arte, ei lo 
ascriva, repressa ogni vana e ingiusta querimonia, alle profonde, 
replicate e quasi studiate offese che spesso alle belle e nobili 
forme di quella cinicamente arrecò. 


IV. 

Or brevemente del Berchet traduttore. Egli cominciò il suo 
breve, ma glorioso, viaggio poetico volgarizzando in isciolti il 
Bardo di Tommaso Gray (Milano, 1807); verso il 1810 voltò in 
prosa la celebre novella di Oliviero Goldsmith, il Vicario di Wa* 
kefield, e il Visionario dello Schiller; nel 16 il Cacciatore Feroce 
e l’Eleonora del Burger ; più tardi il Telemaco del Fenelon ; e 
finì col traslatare in versi rimati una leggenda scandinava, che 
uscì alla luce postuma nell’edizione del Cusani, ed ottantasette 
scelte delle Vecchie Romanze Spagnuole, che a Bruxelles nel 1837 
pubblicò. Strana cosa ! Quanto tradusse dell* altrui e quanto poco 
dettò di proprio l’uomo che avea tanto a disdegno i pazienti la¬ 
ti) Lettera sul Burger, pag. 241-42 delle Opere. 


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488 


LA GIOVENTÙ 


vori, il culto della parola e la finezza del dettato, l’uomo che 
di continuo inculcava agli scrittori l’originalità 1 E fosse almen 
riuscito volgarizzatore esemplare ! Ma a ciò gli fallirono ed arte 
di stile e forti studi! classici , troppo necessarii a procacciar la 
perfezione del dettato originale, a quella degli eccellenti volga¬ 
rizzamenti necessarissimi. Nella giovanile versione del Bardo si 
sente varietà ( non eleganza ) di verseggiatura, ed impeto e ca¬ 
lore che prenunziano il fhturo poeta nazionale : ma la frase non 
è sempre propria , eletta, composta, morbida, spesso è irta e 
impoetica; e lo stile, spesso dilavato e sgarbato, somiglia un 
po' a una veste sciatta e scomposta e rigonfia come per turbine 
che la investa o come la gonna d’una statua del secento. Certa 
magnificenza che talora vi splende, è offuscata dalla gonfiezza, 
certo vigore che talora vi serpeggia, è snervato dalla trivialità. 
Censurando il Foscolo questa versione , e, preferendole la corri¬ 
spondente di Angelo Dalmistro, e additandone le mende, lodolla 
solo di fedeltà (1). Severo giudizio ; del quale tuttavia se forse 
ebbe a scontentarsi e a scorarsi il giovinetto verseggiatore, ben 
dee compiacersi e raffermarlo il critico. Delle tre versioni pro¬ 
sastiche solo acquistò alcuna fama quella del Goldsmith, certo 
meglio lavorata delle altre due , che nacquero inosservate e vi¬ 
vono neglette : ma quanto non cede essa, a giudizio de* periti 
d'inglese , all’originale, la cui candida fisonomia appena languì* 
damante raffigura ! Chi questa traduzione paragonò alla foscoliana 
dello Sterne ( sulle cui orme si confidò Giovanni di sapere e poter 
camminare franco emulatore ), per mio avviso bestemmiò, e 
appaiò 

Caron Dimonio alTAgnol Gabriello. 

Le due romanze del Burger, come traduzione senza più let¬ 
terale, scampano dal sindacato dell’artista: le curi e lo giudichi 
il filologo. Nel castello di Gaesbeck presso Brusselle Giovanni si 
gittò tutto a studiare prima lo spagnuoloe poi gridiomi del Nord, 
per attingere alla sorgente delle poesie popolari, e volgarizzò le 
più riguardevoli delle vecchie romanze epagnuole, e Abore e Si - 

(1) Opere edite e postume , ediz. del Le Mounier , Voi. I, pag. 523-25. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 489 

gnilda, leggenda degli Scaldi (i bardi della Scandinavia). L'ori-, 
ginale della leggenda è improntato di certa derezza amabile e 
nobile per sensi cavallereschi, e nella traduzione di quella e delle 
romanze appar molta cura diserbare intatta la vergine freschezza 
che fa singolari siffatte poesie : ma la favella è talora strana, im¬ 
propria, bastarda, e spesso gareggia di trivialità conia verseg¬ 
giatura: il perche quei cauti popolari nella traduzione in isciolti 
datane da dietro Monti, sacerdote comasco, a molti piacquer più. 
Non comprendo perchè Giovanni, dalla versione del Bardo in 
poi, fosse costantemente sordo al savio consiglio portogli dal Fo¬ 
scolo rispetto a quella: < se non intendea di darci che il signi¬ 
ficato delle nude parole, come pare da suoi versi, dovea piutto¬ 
sto volgarizzarlo in prosa schietta ». Traducendo in prosa, egli 
avrebbe più facilmente causato il pericolo di scambiare la sem¬ 
plicità composta con la sbadata trivialità : traducendo al suo modo, 
ci ha dato una versione letterale, a quel eh' io posso intendere, 
ma che non è nè poesia nè prosa, bensì dettato spiacevolmente 
amnbio. Del consiglio foscoliano par eh ei solamente si ricordasse 
voltando dal tedesco in italiano le due romanze del Burger; e le 
ragioni che di ciò allega nella Lettera Semiseria , io non so perchè 
per altri casi consimili non gli valessero. Conchiudendo: il Ber¬ 
cimi traduttore rado o non mai fugge la mediocrità. 

Se troppo, o cortesi uditori, io finora abusai della benevo¬ 
lenza vostra, vogliate, anzi che me, incolparne il troppo caro 
e onorato argomento, che trovammo si fecondo agli scrittori di 
utili ammaestramenti da procacciare il bello e fuggire il brutto 
nell'arte: ma io non potrei nè debbo abbandonarlo, senza volgerlo 
in alcun modo più diretto a prò'della mia patria, senza cavarne 
un ultimo insegnamento e di tutti il più fruttifero. L'urna di un 
grande patriota abbracciamo ed interroghiamo con cuore ardente 
di patrioti. Che ne insegna Giovanni Berchet uomo e cittadino ? 
- ciò che all'Italia faustamente risorta più abbisogna per non rica¬ 
dere la rettitudine della vita, la costanza non vincibìle dalla 
sventura, la salda tempera del carattere derivata dall'animo forte 
perchè puro, e quell'amor patrio più sentito che declamato , il 
quale lima dal cuore la ruggine del passionato sofisma e deil’ah- 
La Gioventù, Sor. No vii*., Voi. 11. & 


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LA GIOVENTÙ 
bietto cinismo, si arma di abnegazione e di fede, non ride, non 
indraga, non farnetica, non distrugge, non lasciasi prostrare 
dal dolore nò dalla voluttà-, ma crede, ama, spera, fortemente 
opera, sanamente edifica. 

Con Tanimo che vince ogni battaglia (1) 

e che aveva sfidato e superato la povertà e l’esiglio, negli ultimi 
anni egli ascoltò il vilipendio de'popolani più dissennati e degl'ideo- 
loghi della civiltà, sostenne i ghigni viperini de' cerretani e dei 
venturieri politici, affrontò quel sarcasmo peggio che ferino che 
gode pugnalare il cuore umano dal lato suo più vivo e più nobile; 
gli affrontò e gli debellò. Giovanni Berchet, concorde in cotesto 
col più generoso de'patrioti viventi, Giuseppe Garibaldi, non 
giudicò che, a edificare e mantenere la nostra ItaliA una, indi* 
pendente , libera , desse buon fondamento la forraola che ci giovò 
a definire il più corrotto de’ caduti governi italiani, la negazione 
di Dio (2) : e questa non pellegrina , ma eternamente opportuna 
e memoranda, sentenza pronunziò: € la gioventù [italianaj saprà 
conoscere che uno stato senza religione ò corpo senz’anima » (3). 
Infelice la nazione che la dimentica, e tra ragione e passione, tra 
volontà e voluttà, tra la forza del dritto e il dritto della forza, 
tra bacchettoneria ed ateismo, tra servitù e licenza, non sappia 
trovare un ben misurato, onorato, dignitoso equiiibrio! Giovanni 
Berchet, la cui vita fu tutta una perpetua negazione delCegoi - 
smo , amò fanciullo l’Italia, la cantò adulto, maturo la preferì 
a sò, alle fazioni, a una precoce repubblica, a tutto : con fede 
e perseveranza antiche sempre perl'Itaiia palpitò, scrisse, patì, 
vivrà eterno con 1* Italia. 

(1) Dante , Inf ., XXIV , 63. 

(2) Lord Gladstone definì il Governo Borbonico di Napoli la nega¬ 
zione di Dio : definizione accettata e ripetuta da egregii patrioti italiani. 

(3) La riferisce Agostino Verona, pag. 41. 


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IL CADAVERE D’UGO FOSCOLO 


IN SANTA CUOCE DI FIRENZE 
(22 di Giugno 1871) 


Sonetto. 

Da lunghi anni a tua salma awivatore 
Raggio arcano d'amor l'itala stella 
Vibrando, la eternò (1). Sorgi, favella , 

Ricalca Italia tua, bando e dolore, 

Ira e sconforto obblia, ripiglia amore, 

Chè d'amor luce Italia tutta abbella: 

Odi; il drappel de'Grandi a sè t'appella: 

Tre raggi e un Sol flen Dante, Ugo e Vittore (2). 
Nostro, ben torni a noi, quando, ornai doma 
Fortuna e le mortali ire e le infame, 

Torna a sue membra < il nostro capo Roma » (3), 
Sorriso allegra del dolor l'ostello (4) : 

Ben rendi Tossa ai tuoi ; scaldan fraterne 
Lagrime ornai T illacrimato avello (5). 

G. Bustblu. 

(1) Morto il Foscolo a Londra il 1827, il suo cadavere er ora dis¬ 
seppellito dal cimitero di Chiswich, s* è incorrotto e poco meno che 
integro. 

(2) Vittore , Vittorio Alfieri, giacente in Santa Crooe ; ove un mo¬ 
numento onora anche la memoria di Dante. 

(3) Emistichio del Petrarca nella Canzone a Cola da Rienzo, II. 

(4) Ahi serva Italia, di dolore ostello 1 

Danti, Furp, VI. 

(5) Tu non altro che il canto avrai del figlio, 

0 materna mia terra: a noi prescrisse 

Il fitto illacrimata sepoltura. 

Foscolo , Sonetti . 


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492 


MONOGRAFIE 


Bell’Istruzione. Dialoghi di R\ff.'Lambruschini collagiunta 
d'alcune lezioni dette nelVIstituto di Studi superiori in Fi¬ 
renze. 


’ Lettera alT Autore. 

Dal vostro libro si vede che voi cominciaste a pensare e ope¬ 
rare e scrivere prima che si sedesse in cattedra questa che voi 
ben chiamate pedagogia faccendiera. Voi volete non professori da 
scena « accattatori d'applausi, e che aspirano alla perfezione 
d'avere una coda per dimenarla adulando gli uomini imbestiati, 
cioè sè stessi ; volete madri sul serio, cioè a dire alla buona, 
non già che imparino a recitare la parte, e a biasciarla o decla¬ 
marla in attitudini sguaiate e con noiose cantilene; volete edu¬ 
cata la fantasia coll'affetto e con la ragione, che non sogni, che 
non deliri, che non si metta a combattere con le cose e coll’in- 
tima coscienza. Voi volete educata l'attenzione, cioè che l'uomo 
sin da'primi anni ubbidisca alla legge comune del vivere, la qual 
sola rende onorato e comportabile il vivere, la fatica ; ma con 
ciò non intendete ingiungere il travaglio e il tedio dell'analisi, 
che disperde, non esercita le facoltà, che fa schiave del metodo 
le intelligenze, che mette l'educatore e Teducato sotto una cam¬ 
pana di vetro, Aiori dell'aria libera e sana, e gli vieta porre a 
profitto quelle opportunità sempre nuove del mondo esteriore, da 
cui deriva non solo ammaestramento contìnuo ma ispirazione in¬ 
cessante. Voi non credete che l'occhio s' acuisca stancandolo in 
osservazioni microscopiche o abbarbagliandolo con luce importuna: 
voi non fate del gas e del petrolio e dell'elettrico i supplementi 
del sole e i nemici ; voi non interdite nè a voi stesso nè al popolo 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 493 

misero i conforti della bellezza immortale: e , vedendo che tristo 
uso faccia delle ali proprie la ragione incredula spennacchiando¬ 
sele, altera dello strisciare alla terra, riconoscete che i voli dalla 
fede sorretti insieme e moderati, sono alla nostra natura conforto, 
diritto, necessità. Voi sapete il valore de' fatti ; ma non ristrin¬ 
gete lo scibile de' fatti d'un genere solo ; non ammettete che da 
quelli si possa cavare quanto in essi non è, cioè a dire che scien¬ 
tificamente si fantastichi a impazzi. Nel vostro pensiero gli 6 un 
fatto, che l'intelletto umano contempla alcuni aspetti del vero, 
non può tutti da sè comprenderli, ma può quel che manca inte¬ 
grare con certe norme di senso comune e di tradizione, le quali 
sono a lui guarentigia, e trovano conferma mirabile nel linguag¬ 
gio esitato da tutti gli uomini viventi in società ben composta, 
e dagli scienziati increduli con goffa barbarie violato. La chia¬ 
rezza della vostra parola comprova la verità dello cose che dite; 
il modo vario dell’esporle presenta l’unità del principio in mag¬ 
giore evidenza. Io vi ringrazio che abbiate condotta a buon ter¬ 
mine quest'opera buona ; e voi ringraziatene Dio benedetto. 

N. Tommaseo. 


Flore raccolto nel Liceo ginnasiale Torquato Tasso dal prof, 
sac. Cirino per disporlo sulla tomba delValunno Pasquale 
Seme vari di Martina nel Leccese; come spontaneo tributo 
éCaffetto . Napoli, 1871. 

Lettera al Professore . 

Ho caro il dono affettuoso di tali allievi e di tale maestro. 
Volevo dapprima qui trascrivere i versi che più mi piacquero ; 
ma, troppi essendo i segni, la prego d'un altro esemplare, e 
offro di renderle questo con le mie crocelline, di stima, se non 
d'onore. Non parlo della lettera in cosi buon latino dettata da 
Lei ; nò de’versi, de'quali l’ultimo Non modo sprevit opes, sprevit 
et ingenium, io l'intendo nel senso dell'umiltà cristiana, che in¬ 
segnava a quella gentile anima fiorentina di Filippo Neri dispre- 


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494 


LA GIOVENTÙ 


giare anco il dispregio di sè, che può essere una specie d'orgoglio 
da illudere i pii. Accolga, signore, i riconoscenti auguriidei suo 


dev. 

N. Tommaseo. 


Cenni «alla venerabile Istituzione de* cavalieri di 
8. Salvatore di Mont-Réal r Gerusalemme , Rodi 
e Malta, raccolti dal Gran commendatore dell'Ordine istesso 
cav. Giuseppe Pietro Giustini. 

L’ordine equestre del Santo Salvatore di Mont-Réal è anti¬ 
chissimo». Istituito verso il mille da Roberto II re di Francia, esso 
si estese e raggiunse di poi il suo massimo splendore in Ispagna. 
Nel XIV secolo i cavalieri di Mont-Réal pellegrinando andarono 
in Oriente , dove unitisi coi Gerosolimitani, e presone il nome , 
espugnarono di conserva 1* isola di Rodi occupata dai Turchi. Di 
qui 1’agginnta di questo nome a quello primitivo di Mont-Réal 
e di Gerusalemme. Molto tempo appresso, essendosi stabiliti 
nell’ isola di Malta, loro concessa da Carlo V perchè difendessero la 
Sicilia, da lui allora posseduta, contro gli assalti moreschi, l’Isti¬ 
tuto fh detto altresì da questo nome, e si chiamò del Santo Sal¬ 
vatore di Mont-Réal, Gerusalemme , Rodi e Malta. Ecco in suc¬ 
cinto la storia di quest’ordine, raccontata con chiarezza di det¬ 
tato dal 8ig. cav. Giuseppe Pietro Giustini, direttore del giornale 
La Staffetta. Il lavoro quanto breve , altrettanto prezioso, è de¬ 
dicato all* illustre Gran Croce commendatore Eduardo Piliepich 
di Trieste , cavaliere di più ordini equestri, e membro di mol¬ 
tissime Accademie e Società di Europa, anima nobile fUantropica, 
come dice lo stesso egregio cav. Giustini, dal cuore volto uni¬ 
camente alle opere di carità. Belle parole, le quali in quella 
che onorano giustamente l’onorando patrizio di Trieste , accennano 
la particolare delicatezza e gravità ad una di sentire di chi le 
ha scritte. 

Prof. Giuseppe Rumo. 


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495 


Cronaca dell* Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Il Ministro della Pubblica Istruzione col l.o luglio ha stabilito 
la propria residenza in Roma. Le autorità scolastiche governative 
furono avvertite che dovevano rivolgersi a lui per tutto ciò che 
si riferisce a questioni di massima, e continueranno invece a 
corrispondere cogii urtici rimasti in Firenze per tutti gli altari 
ordinari. 

— Scrivono alla Gazzetta d'Emilia che al Ministero del- 
1* Istruzione Pubblica si vanno studiando alcune riforme per il 
riordinamento degli studi. Si tratterebbe nuovamente di ridurre il 
numero delie Università e di unire assieme i primi corsi annuali 
delle scuole tecniche e classiche. Noi non prestiamo fede a questa 
notizia; è da molto tempo che si parla di riforme, ma finora non 
si ebbero che verOa , praetereaque cerba. 

— Per cura dei Ministero deli* isti uzione pubblica venne alla 
luce la statistica dei letiori e delle opere studiate ed acquistate 
nelle biblioteche governative del regnp d'Italia. 

11 numero totale dei lettori fu di 723,359. 11 maggior numero 
fu nella biblioteca di Torino che ci dà la rispettabile cifra di 115,489 
lettori. 

il numero totale delle opere date in lettura fu di 1,057,230. 
Il numero delle opere acquistate di 11,706. 

Le opere date ih lettura fuori delle biblioteche durante l’an¬ 
no 1870 furono 12,859. 

— 11 prof, ingegnere Francolini ha generosamente istituito 
un premio annuale di L. 180 pei giovani che compiranno gii studi 
secondari nei licei governativi del regno ci* Italia. 11 premio sarà 
conferito dal Ministro della pubblica istruzione, mediante concorso 
che avrà luogo nell’agosto di ciascun anno. 

— Come rileviamo Italia economica del dottore Maestri, 
l’istruzione secondaria costa allo Stato L. 4,092 878, alle quali 
aggiunti i sacrifizi delle provinole, dei comuni e delle rendite 
patrimoniali, le tasse scolastiche e i diritti diversi, si ha una 
spesa di circa 9 milioni. La Prussia ne dedica 10 e mezzo. - Di 
ginnasi ne abbiamo 336 con 20,530 alunni, e di licei 146 con 
4877 alunni. Notasi una enorme duncolta a procurarsi il perso¬ 
nale ; della qual cosa è causa principale la povertà degli stipendi. 
- L’insegnamento tecnico, che già vigeva nelle antiche provinole , 


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496 


LA GIOVENTÙ 


fu riordinato nel 1860 e migliorato coll'aggiunta di insegnamenti 
speciali Tanno 1865 e colla fondazione di scuole industriali e di 
arti e mestieri. Abbiamo 272 scuole tecniche, fra governative, 
paregg ate e libere, alle quali concorrono 16.760, alunni. Si è ini¬ 
ziala la fondazione di scuole industriali popolari di arti e mestieri 
nelT iniendimento di soddisfare allo speciale bisogno d’Italia di 
portare la scuola nell'officina e la officina nella scuola . Di queste 
scuole se ne contano già 165, e il posto d'onore è dovuto al Piemon¬ 
te che ne ha 40, mentre Tultiino è 'riserbato agli Abruzzi ed alle 
Calabrie che ne hanno una sola. Gli Istituti tecnici che l'anno 1859 
erauo solamente 4 ed incompleti, dieci anni più tardi Tanno 1369, 
erano cresciuti sino a 78, ai quali aggiunti gli 11 Istituti per 
l'arte mi 1 tare londaii nel de eumo medesimo , si liannq 89 Istituti 
di codesta natura Approntano poi di questo insegnamento 4968 gio¬ 
vani. La spesa del loro mantenimento si fa ascendere a L. 1,663,744. 
Abbiamo ancora tre scuole di applicazione a Milano, a Napoli ed 
a Tonno, dalle quali, nell'anno scolastico 1868-69, furono rila¬ 
sciati 656 diplomi di ingegneri civili ed industriali. A complemento 
dell'insegnamento sono state fondate 3 scuole superiori speciali; 
una scuola di commercio in Venezia nell'agosto 1868, una di agri¬ 
coltura iu Milano nell'aprile 1870 ed una navale in Genova nel 
giugno di questo stesso anno. 

— 11 sottoscritto Comitato promotore, in conformità della sua 
Circolare del Giugno 1871, si propone di aprire pel prossimo anno 
scolastico un Collegio pedagogico con annessa una Scuola speri¬ 
mentale colle Nor.iie seguenti : 

a) Lo Stabilimento s'intitolerà : Collegio Pedagogico 

Razionale ; 

b) Ad esso sarà annessa una Scuola operlmentole per 
gli studi preparatori, 

a) Collegio Pedagogico. 

1. Per essere ammesso in questo Collegio è necessario che 
l'alunno si assoggetti ad un esame sulle materie e nei limiti che 
saranno determinati dal Regolamento. 

2. Che sia d'età non inferiore agli anni 16 compiti e di spec¬ 
chiata condotta. 

3. L'istruzione sarà teoretica e pratica. 

La teoretica abhraccerà: Studi rilasodci applicati alla pe¬ 
dagogia ; letteratura italiana; lingua trancese e tedesca ; prineipii 
di scienze tisiche e matematiche; geografia e stona; ginnastica; 
elementi di musica vocale ed istrumentale. 

L’istruzione pratica si compirà nella Scuola sperimentale 
annossa al Collegio. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PÙBBLICA 497 

4 II corso di stadi teoretici e pratici d di tre anni* e potrà 
aggiungersi un quarto anno di perfezionamento. 

5. Gli alunni del Collegio, per tutto il tempo in cui lo fre¬ 
quentano, dovranno prestare gratuitamente la loro opera all*istru¬ 
zione ed educazione degli alunni della Scuola sperimentale , os¬ 
servando rigorosamente le discipline interne dello stabilimento. 

6. Ogni alunno del Collegio pagherà una tassa d* inscrizione 
di L. 25 annuali. 

7. Quegli allievi che verranno inviati al Collegio dai Comuni 
o da privati, come al § 9, e sosterranno lodevolmente gli esami 
di anno in anno, avranno titolo a gratidcazioni nella seguente 
proporzione : 

• Gli alunni di primo anno. . . a L. 200 

> secondo » . . » 300 

> terzo > . . » 400 

» quarto > . . » 500 

8. Agli alunni che, durante il corso dei loro studi, avranno 
dato miglior saggio di sd per zelo, capacità e costumatezza po¬ 
tranno venir conferiti uffici speciali nella Scuola sperimentale. In 
tal caso, oltre le gratidcazioni suindicate, potranno godere di 
speciali rimunerazioni accordate loro dal Consiglio d'ammini¬ 
strazione. 

9. I Comuni od i privati, per ogni 20 azioni per le quali 
avranno soscritto alla fondazione del Collegio, avranno diritto 
Rinviarvi un alunno t il quale, oltre alle gratidcazioni indicate 
al 8 7, godrà pure dell’esenzione dalla tassa d*inscrizione. 

10. Terminato lodevolmente il corso di studi teoretici e pra¬ 
tici, l’alunno riceverà dal Consiglio direttivo un attestato compro¬ 
vante la sua capacità per l'ufficio di precettore e d’istruttore in^ 
una scuola preparatoria di pari grado. 

b) Scuola preparatoria sperimentale. 

1. Non si accettano che fanciulletti dai 7 agli 8 anni, possi¬ 
bilmente nuovi affatto ad ogni maniera di studio. 

2. L’istruzione verrà quasi intieramente impartita dàl Diret¬ 
tore , secondo il sistema da lui proposto. 

3. La scolaresca sarà divisa per decurie, ognuna delle quali 
verrà affidata all'assistenza e continua sorveglianza di un Maestro 
praticante. 

4. L’insegnamento sarà regolato per modo che, terminato il 
corso preparatorio (che dura da 4 a 5 anni) l'alunno possa sotto¬ 
porsi all'esame per venire ammesso in un Istituto Tecnico od alle 
due ultime classi ginnasiali. 

La Gioventù , Ser. Nuovi**., Voi. II* 63 


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la gioventù 


408 


5. La tassa per fanciulli che frequenteranno la scuola prepa¬ 
ratoria è cosi regolata : 

Anno primo.L. 8 mensili. 

» secondo.>10 > 

> terzo.>12 > 

> quarto e quinto. . > 15 > 

Firenze, 20 Luglio 1871. 

Per incarico del Comitato Promotore 
Il Segretario F. A. Pognisi. 

La sede del Comitato promotore: Borgo Santa Croce, 12. - 
11 Comitato, come già è stato annunziato, è composto degli ono¬ 
revoli signori : Conte Terenzio Mamiani Senatore 

A. Barconi Deputato 
A. Fava 

P. VlLLAKI 
G. Buonazia. 

— Che cosa possa un Municipio anche piccolo, che ami la 
diffusione d'una solida istruzione, ò dimostrato dall'esempio di 
Città di Castello. 

In questa città si aprirà nell' imminente anno scolastico nna 
Scuola Beale, secondo il programma delle scuole reali tedesche, 
per condurre gli alunni in otto anni alle facoltà fisico-matema¬ 
tiche nelle Università. 

Il programma si svolge in quattro anni di corso inferiore e 
quattro di corso superiore. 11 Municipio vi aggiunse 1* intero corso 
classico dei ginnasi e dei licei, ed un corso distinto di agronomia. 

Esso ha perciò aperto il concorso per undici cattedre y che 
sarà chiuso col 31 agosto prossimo, Le cattedre vacanti sono : di 
latino, italiano, storia e geografia nel 3.° anno del corso Inferiore, 
con lo stipendio di L. 1,100; 

Di latino, italiano, storia e geografia nel 4.° anno, con L. 1,300; 

D* italiano nel corso feuperiore, a cui va unito l'ufificio di pre¬ 
side dell' istituto , con L. 2,000 ; 

Di latino nel corso superiore con L. 1,500; 

Di matematiche nel corso superiore coll'incarico degli ele¬ 
menti di agrimensura, con L. 1,600; 

Di fisico-chimica coll' incarico della chimica agraria, con 
L. 1,400 ; 

Di storia naturale coll'incarico dell'agronomia, con L. 2,000; 

Di filosofia coll' incarico della Storia e geografia nel corso 
superiore , con L. 2,000 ; 

Di lingua greca, con L. 1,200 ; 


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. RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 499 

Di lingua francese, con L. 800 ; 

Di lingua tedesca, con L. 800. 

Con questo provvedimento il Municipio di Città di Castello 
attesta l'importanza grande che attribuisce ad un corso regolare 
di studi classici e scientifici setto l'abile direzione di valenti pro¬ 
fessori. Speriamo che il ministero di pubblica istruzione, consi¬ 
derando il vantaggio di tali istituti, vorrà esser largo del suo 
appoggio a questa Scuola Reale. 

— Giovedì mattina a ore 11 Ii2 la R. Scuola di declamazione 
di Firenze détte, nella sala del ginnasio drammatico, un pub¬ 
blico esperimento al quale assistevano molte e distinte persone 
gentilmente invitate. 

L'esperimento riesci come meglio non poteva desiderarsi y e 
noi ne facciamo di gran cuore a quei bravi alunni e a’ioro pro¬ 
fessori le nostre più ampie congratulazioni. 

— Diamo i nomi dei Relatori sui vari! temi che verranno 
trattati dal Congresso pedagogico di Napoli : 

Per la sezione degli studi primari. l.° tema Relatore prof. 
Federico Quercia; 2.° tema : Luigi Palmieri; 3.° tema: Dep. Mauro 
Macchi ; 4.® tema : Cav. Giuseppe Sacchi; 5.° tema : Prof. Vincenzo 
Garelli. 

Per la sezione degli studi secondari. l.° tema : Relatore prof. 
Beniamino Marciano ; 2.° tema : Dep. Paolo Roseli! ; 3.® tema : 
Prof. Emanuele Celesia 4 ° tema: Leopoldo Rodinò. 

— Il prof. Filopanti comincerà in breve la pubblicazione delle 
lezioni di astronomia, da lui date in quasi tutte le principali 
città d'Italia, in un'opera da stamparsi in Bologna col titolo 
L'Universo. L'opera sarà in sei o sette volumi, al prezzo di L. 2, 50 
per ciascheduno. 

— Un'altra vita operosa, nn altro indegno si è spento! Il 
cav. Pietro Maestri cessava di vivere il 4 corrente, dopo breve, 
ma crudele malattia. È inutile accennare qual perdita abbia in 
lui fatta l'Italia, poiché egli era troppo noto per la sua immensa 
operosità. Distinto economista, fri il fondatore e il promotore 
della statistica in Italia , alla quale egli diede impulso, e la quale 
egli fece oggetto di utilissimi e voluminosi lavori ! Il Congresso 
di statistica tenuto in Firenze fri da lui promosso e diretto : egli 
veniva coprendo un'alta carica al Ministero di Agricoltura, In¬ 
dustria e Commercio, a cui era stata aggiunta quella di Direttore 
dell* Economato Generale. 

— Il 26 corrente, nella sua villa di Lenno, cessò di vivere 
il canonico Ambrogio Ambrosoli, antico collaboratore della Gaz¬ 
zetta di Milano . 


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500 


LA GIOVENTÙ 

— Leggiamo nel Nazionale di Zara, cbe il Ministero, inter* 
pretando la vigente legge sull'armamento, dichiarò essere esenti 
dalla leva tutti quei giovani, i quali, ottenuto il certificato di 
maturità quali maestri di scuole popolari, occupano già un posto 
in una qualche scuola (Il Litorale Triestino). 

— I giornali francesi del 24 annunziano che il signor Poirson, 
che fa già professore di storia nel collegio di San Luigi ed in 
quello Carlomagno, è morto ultimamente in età avanzata. 

Il signor Poirson, che fa membro del Consiglio superiore 
dell'Università sotto il ministero del signor De Salvandy f fa pure 
autore di una pregevole Storia di Enrico IV. 

— Fu instituito a Parigi dal signor Chardon, istitutore, un 
georama universale. Questo giardino geografico è destinato all’istru¬ 
zione dei fanciulli, ed è aperto al pubblico, il quale accorre nu¬ 
meroso a vederlo. La superficie della terra vi è rappresentata in 
rilievo. In una passeggiata si percorrono le cinque parti del 
mondo e si fa senza pericoli il viaggio del mondo. Tutte le coste 
della Francia ed il teatro della guerra vi sono tracciati in ispe- 
cial modo. (L'Eco del Tanaro). 

— La Germania che è per eccellenza la terra degli studi, 
appena uscita dai travagli di una guerra titanica, rivolge le sue 
cure alPeducazione. In Dresda si è formato un Comitato promo¬ 
tore per l'organizzazione d'una Società generale pedagogica che 
si propone di diffondere l'Istruzione oon tutti i mezzi possibili, 
fra i quali il Comitato addita i seguenti : l.° La creazione di 
associazioni fili di nelle città e nei villaggi coll'nfficio di perfe¬ 
zionare l'educazione domestica mediante istituti femminili che 
tengano di mira la misssione educativa della donna. 2.° La 
riforma deirinsegnamento nell'interesse della salute fisica e morale 
dei fanciulli. 3.° L'aumento dei giardini infantili, e la loro col¬ 
leganza con le scuole 4.° La fondazione di luoghi di giuoco 
sorvegliati per l'infanzia e l'adolescenza di ambo i sessi, quale 
continuazione dei giardini infantili. 5.° La promozione e diffusione 
di scritti appropriati per la giovinezza, servendosi anche di quelli 
che esistono» e delle biblioteche popolari. 6.° La formazione d'ua 
buon personale educativo d'ambo i s a ssi, e quindi l’istituzione 
d'una scuola normale sulle basi accettate dalla Società. 7.° La 
fondazione di un organo della Società che esamini le questioni 
eduoative sotto tutti i punti di vista e contenga un supplemento, 
il quale tratti in modo accessibile anche alle classi operate la 
questione delle cure dovute all’infanzia e possa essere distribuito 
gratis. 8.° La istituzione di conferenze sopra argomenti educativi. 
A capo di questo Comitato vediamo dei nomi cari alla Germania 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 501 

e fra gli altri quello dell'illustre allieva di Fròbel, la Baronessa 
Morenholz Bulow. 

— Monsigrtor Darboy, arcivescovo di Parigi, morì il 25 p. p. 
maggio col fermo coraggio di un martire. Il risDosta agli oltraggi 
de'suoi esecutori della Comune , egli disse: € Non profanate la 
parola libertà ; essa a noi appartiene, perchè noi moriamo per 
la libertà e per la fede >. E nell'atto che benediceva gli scelle¬ 
rati , cadde colpito dà tre palle nel petto. Monsignor Darboy è 
il terzo arcivescovo di Parigi che muore di morte violenta in 
breve volgere di anni. Monsignor Afifre fu ucciso dagli insorti il 
23 giugno 1848, mentre si presentava alle barricate per far ces¬ 
sare la lotta fratricida. Monsignor Sibour cadde mortalmente 
trafitto da ferro assassino la sera del 3 gennaio 1857 Ora assi¬ 
curasi che al compianto monsignor Darboy succederà 1* illustre 
educatore monsignor Dupanloup. 

— Il tribunale di polizia di Bow Street fece ardere 75000 vo¬ 
lumi e distruggere 46 pietre litografiche e 15 rami perchè con¬ 
trari alla morale. La questura in Firenze esercita la più viva 
sorveglianzasu questo genere di pubblicazioni, e non passa giorno 
che non ne fa molti sequestri. Sì belli esempi dovrebbero se¬ 
guirsi da tutte le autorità cui è affidata la custodia del pubblico 
costume. 

— Nella Corrispondenza di Berlino (scritta in lingua fran¬ 
cese) , foglio officioso del Governo prussiano, troviamo notati pa¬ 
recchi strafalcioni di geografia che si dicono piluccati in un ma¬ 
nuale destinato allo scuole primarie, opera di un tale signor 
A. Pinot f che si fa bello del titolo di ufficiale dell' istruzione 
pubblica ed ispettore dell’insegnamento primario. Se gli ufficiali, 
esclama il periodico berlinese, sono tali pezzi d'ignoranza, che 
cosa saranno i soldati? 

Ripetiamo alcune delle citazioni fatte dal giornale di Berlino : 

«II Reno fiume di Francia è un largo pantano (mare) 
d'acqna, coperto d'isole boschive ! - Nizza 6 una città forte. - La 
Savoia possiede il colle del gran San Bernardo e molti laghi. - 
La Francia ha la colonia di Gsujara o Ganaonan. - L' Alemagna 
ha i monti Krapachs. - Il Danubio fiume della Germania ha cin¬ 
que foci. - ( Fra gli Stati germanici nessuna menzione della Ba¬ 
viera, nè della Sassonia, nè delle Città libere). - Gli Olandesi si 
sono ribellati contro il terribile duca d'Alha fino dal 1379! e col¬ 
tivano con successo il grano. - Fra le piazze forti il signor Pinot 
cita, tutt*insieme, Brescia, Messina, Lepente (sic), e'voleva 
scrivere Lapanta, Bagdad, Surate e Macao ! » 

E pei queste altre gemme : 


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502 


LA GIOVENTÙ 


« La colonia del Capo è il paese degli Ottentotti. - Il lago 
Storn bagna il Canada. - Il Rio della Piata si getta nel golfo del 
Messico. - La California è una parte del Messico. - Leon è sulle 
sponde d*l Iago di Niagara di cui è celebre la cateratta , ec. *. 

Notiamo questi errori dei nostri vicini d'oltr’Alpi, ma non ne 
ridiamo di tropno, perchè chi sa che piluccando nei nostri trat¬ 
tateli i di geografia, di storia, ed in certe grammatiche fatta per 
le scuole da certi barbassori non si troverebbero uguali e forse 
più grossi strafalcioni. Badi il Ministro della Pubblica Istruzione 
a purgare quanto meglio si possa da questa crittogama le nostre 
scuole, se non desidera che presso di noi pure crescano le nuove 
generazioni piene di fumo, di vento e vuote affatto di sapere. 
Oli è questo che ha fatto la rovina della Francia. Istrutti dal¬ 
l’esempio, provvediamo più accortamente ai casi nostri. 

(Gazzetta Piemontese). 

— Fino alPanno 1864 l’istruzione nelle poche scuole israeli¬ 
tiche che allora esistevano nell t Polonia , veniva impartita sol¬ 
tanto in lingua polacca ; ora il numero di queste scuole popolari 
si è più che addoppiato, e in nessuna di esse può venir impar¬ 
tita T istruzione in altra lingua che la russa , come non possono 
venir stampati in lingua polacca libri di lettura e traduzioni di 
libri di preghiera ebraici. Da brevissimo tempo anche gl’ israeliti 
hanno quindi ricevuto il Vecchio Testamento in lìngua rossa, 
dacché il governo accordò al candidato dell’ Università di Pie- 
trohurgo, Mendelstamm , il permesso d’introdurre e diffondere 
in Russia la sua traduzione in lingua russa del Pentateuco pub¬ 
blicata in Berlino. 

— Si annunzia presso l’editore Trùbner di Londra un’opera 
in inglese di singolare interesse intitolata: Gli Slavi , la loro 
storia primitiva e le loro tradizioni popolari; è un corso di let¬ 
ture fatte da W. R. Morfill ad Oxford. 

— Il signor Walter W. Skeat, pubblicò presso il Trùbner a 
Londra un’ importante edizione con note e glossario della famosa 
leggenda di San Graal. 

— Presso l’editore Wiman di Londra vide la luce un nuovo 
lavoro competente sulla Russia nel 1870 di Herbert Barry, e spe¬ 
cialmente sulla vita de’contadini e operai. 

— Nei giornali educativi del Belgio troviamo la notizia di 
un congresto internazionale , di un'esposizione di geografia e di 
un concorso che si terrà ad Anversa nel dì 14 agosto di que¬ 
st'anno- Sono 26 i quesiti di geografia, 22 di cosmografia, 36 di 
navigazione, viaggi, commercio, meteorologia, statistica, 3 di 
etnografia. Il programma dell'esposizione contiene oggetti chi 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 505 

servono all* istoria ed all’ insegnamento della cosmografia e della 
geografia, al commercio 1 , alla navigazione ed all'etnografia. 

—- Durante l'ultimo semestre di quest'anno, frequentarono 
T Università di Zurigo 297 studenti immatricolati, e 39 come udi¬ 
tori. Fra gli studenti 48 appartenevano alla facoltà teologica, 
34 a quella del diritto, 159 a quella di medicina e 56 a quella 
di filosoda; 214 di essi erano svizzeri e 83 forestieri, fra cui 
24 russi, 10 austriaci, 9 prussiani, 5 polonesi, 7 d'Ungheria, 
8 inglesi, 5 di Baviera, 6 serbi ec. 

— Alla Gazzetta del Baltico scrivono da Pietroburgo in data 
del 17, che il governo, assecondando le pratiche fatte in propo¬ 
sito dallo storiografo Sollwieff, rettore dell'Università di Mosca, 
approvò la fondazione di una specie di Università femminile in 
quella città. 

La nuova Università potrà essere frequentata non solo dalle 
fanciulle, ma anche dalle vedove e dalle maritate, purché pro¬ 
vino che posseggono la necessaria coltura tcientifica preliminare. 
L'onorario annuo delle lezioni è di 50 rubli d'argento, per l'ap¬ 
punto come nelle Università maschili. Per ora nella nuova Uni¬ 
versità femminile si aprirà soltanto la facoltà storico-filologica, 
cui incombe di formare le maestre superiori. Le altre Facoltà 
saranno aperte in progresso di tempo. 



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ATTI UFFICIALI 

* 

BEL MINISTERO DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


Riproduciamo nella sua integrità, la seguente circolare diretta dal 
Ministro Correnti ai Prefetti del Regno, nella quale, a nostro giudizio, 
si contiene la migliore risposta che mai dal Ministro stesso potesse &rsi 
alle interrogazioni mossegli dairon. M. Macchi ; interrogazioni alle quali 
abbiamo accennato di sopra. 

< Firenze , 24 maggio 1871. 

< La legge 13 novembre 1859 nel secondo capoverao dell'articolo 341 
prescrive che gli stipendi da assegnarsi ai maestri delle scuole classifi¬ 
cate non siano inferiori al minimo stabilito nella tabella 1 che vi è an¬ 
nessa; e il regolamento approvato per decreto regio del 15 sett. 1860 
mirò ad aggiungere forma a quella disposizione ordinando che gli sti¬ 
pendi da impostarsi nei bilanci comuni tati vi a favore dei maestri delie 
scuole ciassificate non fossero inferiori al minimo stabilito dalla tabella I 
annessa alla legge, quando anche i maestri stessi volontariamente ac¬ 
consentissero ad una diminuzione. 

« Questo Ministero pertanto , con sua lettera circolare del 28 lu¬ 
glio 1865 , n. 169, avverti che il minimo degli stipendi assegnati dalla 
legge ai maestri elementari doveva essere rigorosamente osservato dai 
municipi ; e che non era lecito a questi di stabilire sotto verun pretesto 
stipendi inferiori ad esso minimo, dopo che rispetto alle scuole si fosse 
fotta dalla potestà provinciale la classificazione dei .comuni a seconda 
della legge stessa. 

« Se non che alcuni municipi fecero coi maestri delle convenzioni 
espresse, onde questi dichiaravano di accettare uno stipendio inferiore 
al minimo stabilito. 1 consigli scolastici rispettivi, i quali da vicino co¬ 
noscevano le cose e le persone, presero la deliberazione da cui i muni¬ 
cipi si appellarono al Re, onde la controversia fu dal Ministero sotto¬ 
posta all'esame autorevolissimo del Consiglio di Stato. 

Il quale considerando che « il Comune cui non si può ragionevol- 

< mente negare il diritto di accettare i servigi di chi voglia prestare 
€ gratuitamente l'opera sua a benefizio della popolazione , dee per la 
€ stessa ragione far cosa lecita quando ammette colui che abbandona 
€ una parte dello stipendio fissato ; che sarebbe impossibile il costringere 

< un maestro a ricevere dal Comune una retribuzione maggiora di 
€ quella ond'egli si contenta; e che ad ogni modo l'insipiente procedere 
« di alcuni municipi meno maturi all'attuale progresso sociale , male 
« passeggierò di un'epoca di transizione, non potrebbe bastare per au- 
€ torizzarè il governo a disconoscere la forza di atti che la legge non 
« infirma » ; fu di parere che non potessero invalidarsi le convenzioni 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 505 

delle quali si .ragiona, quando non ne venisse danno all* insegnamento. 
Tre punti rilevantissimi per altro sono oramai posti in sodo dai pareri 
del Consiglio di Stato, e questi sono i seguenti : 

« Primo, che nei bilanci dei comuni dee sempre farsi lo stanziamento 
della somma prescritta , poiché se venisse a mancare il maestro cui ba¬ 
sta uno stipendio minore, è d uopo siavi il mezzo di surrogarlo con al¬ 
tro soggetto idoneo, il quale potrebbe volere la totalità dello stipendio. 

« fecondo, che negli insegnanti, coi quali i inuuicipii voglian fare 
di simili convenzioni, concorrano i requisiti richiesti dalla legge e cioè 
siano muniti di patente regolare ; 

c Terzo, che i maestri e le maestre , i quali per contratto accettano 
la diminuzione dello stipendio lagale, sappiano governare la scuola a 
dovere, e non portino poi veruna alterazione nella natura e nei modi nel 
servizio loro adulato. Talché quando alcuna di queste condizioni non si 
veridchi, la convenzione potrà essere invalidata dal Consiglio scolastico. 

€ Da ciò nasce evidente la necessità di considerare e di valutare tali 
convenzioni caso per caso da parte dei Consigli scolastici. 1 quali do¬ 
vranno anzi tutto curare che i municipii mettano nel proprio bilancio 
tutta la somma eguale al minimo degli stipendi cui sono per legge ot. 
bligati : si accerteranno ad un tempo che le convenzioni di cui e parola 
sieao latte con insegnanti muniti di regolare patente ; ma vorranno ri¬ 
tenere che basti ciò solo a dai* garanzia del l>uon andamento della scuola, 
potendo avveuire che la insudicienza del maestro gli abbia indotti a con¬ 
sentire una diminuzione dello stipendio legale, per procurarsi la tolle¬ 
ranza del comune ; e perciò con diligenti e speciali ispezioni faranno 
invigilar le scuole tenute da questi, tanto che dell'opera loro si abbia 
la piu sicura guarentigia si nel procedere ordinato o puntuale dello in¬ 
segnamento , come nel vero prontto della scolaresca. 

« Vorrà inoltre la S. V. illma adoperarsi perchè l'onor. Consiglio 
scolastico della proviuCia, nelle proposte annuali dei sussidi da essere 
conceduti agii insegnanti benemeriti e bisognosi, non comprenda quelli 
i quali, rinunziando volontariameute a una parte dello stipendio loro 
assegnato da una provvida legge , si mostrano in grado di poter rinun¬ 
ziare anco àd una | iccola somma, che sara invece più equamente ripar¬ 
tita fra gli altri colleghi. £ ad ogni modo quando il Consiglio scolastico 
proponga sussidi a favore di comuni, i quali abbiano fatto simili conven¬ 
zioni, vorrà dare di queste proposte le ragioni particolari che li mostrino 
singolarmente meritevoli dei riguardi del governo. 

« Jl Ministro 
« C. Correnti >. 


R. decreto del dì 5 marzo 1871, eoi quale è stato decretato : 

Art. 1. Per tutto Tanno corrente la segreteria della nostra Univer¬ 
sità di Roma eserciterà, oltre le proprie attribuzioni, quelle di ufficio 
di stralcio per gli affari arretrati ed in corso al 31 dicembre 1870. 

Art. 2. Durante lo spazio di tempo indicato nelTarticolo prece¬ 
dente potrà essere destinato a reggere la segreteria universitaria un 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. 11. 04 


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506 LA GIOVENTÙ 

capo divisione del Ministero collo stipendio che in questa qualità gli 
compete. 

R. decreto del dì 30 marzo 1871, col quale è stato decretato; 

Art. 1. La Deputazione conservatrice di Belle Arti della provincia 
di Lucca è sciolta. 

Art. 2. In luogo della suddetta Deputazione è instituita sotto la di¬ 
pendenza del Ministero della Istruzione Pubblica una Commissione con¬ 
sultiva di belle ai ti per la conservazione degli oggetti d’arte nella pro¬ 
vincia sovraccennata. 

Art. 3. La Commissione si dividerà in due sezioni : una di pittura, 
scultura e architettura, l’altra di archeologia e di erudizione storico¬ 
artistica. 

Art. 4. Ciascuna sezione si comporrà di sei consultori, dei quali due 
per ogni.sezione verranno eletti dal Miuistro della Pubblica Istruzione, 
due dal Collegio dei professori insegnanti dell’ Istituto di Belle Arti e 
due dal Consiglio provinciale di Lucca. 

I consultori non si rinnovano che per morte o per rinunzia dei 
medesimi. 

Art. 5. Il presidente della Commissione sarà il R. prefetto della 
provincia. 

Art. 6 Le deliberazioni della Commissione saranno prese a maggio¬ 
ranza di voti e coll’intervento dei due terzi dei consultori. < 

Art. 7 É confermato al servizio della Commissione l’ufficio del Se¬ 
gretario eletto dal Ministro di Pubblica Istruzione , al quale vengono 
affidate ancora le funzioni di ispettore dei monumenti. 

Detto segretario eserciterà pure le incumbenze di segretario dello 
Istituto di Belle Arti. 

Ast. 8. La Commissione potrà eleggersi degli incaricati corrispon¬ 
denti in varie parti della provincia a fine di esercitarvi più efficacemente 
la sua sorveglianza. 

Queste elezioni dovranno però essere approvate dal Ministero di 
Pubblica Istruzione. 

Art. 9. 1 signori siodaci della provincia sono incaricati di vigilare 
essi pure intorno alla conservazione dei monumenti d’arte del loro cir¬ 
condario secondo le norme che ver ranno loro indicate dalla Commissione 
e riferirne alla Commissione stessa direttamente , o per mezzo degli 
incaricati corrispondenti in quei luoghi ove sieno nominati. 

Art 10. Per ogni altra disposizione non contraddetta dal presente 
decreto, rimane applicato alla Commissione consultiva della provincia 
di Firenze , approvato con decreto 7 giugno 1866. 

Art. 11. Qualunque altra disposizione contraria alla presente è 
abrogata. 

R. Decreto del dì 15 marzo 1871, col quale è stata approvata, la 
deliberazione del Consiglio comunale di Prato in Toscana, d.l 12 gen¬ 
naio 1871, annessa al presente decreto, con la quale stabilisce alcune 




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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


507 


Dorme per la direzione ed amministrazione di quel Collegio Cicognini, 
e assume a carico del Municipio e nella iriimra fissata dalla legge gli 
stipendi del personale dirigente ed insegnante del Liceo ginnasiale, della 
Scuola tecnica e della Scuola elementare interna del Convitto, contro 
un assegno fisso del Governo di lire cinquemila (L. 5,000) annue, oltre 
il sussidio per la Scuola tecnica consentito dai regolamenti in vigore. 

Deliberazione del Consìglio comunale di Prato in Toscana. 

Art. 1. TI Governo del re eserciterà Tauterifà tutoria sul Collegio , 
sorreggerà Tantamente degli studi, nominerà il direttore e i professori 
come agli articoli fi, 7 e 8. 

Art. ?. Il Governo corrisponderà al Collegio un annuo sussidio di lire 
cinquemila. ed il Municipio da à annualmente quanto sarà necessario 
per ma*'teiere nello stabilimento : 

a) Un liceo ; ' 

h) TTn ginnasio ; 

c) Una scuola tecnica; 

d) T T ra scuola elementare: quest'uUima per soli alunni convittori. 

L’pmministrazione del Crjlegio corserva i suoi beni patrimoniali e 

gli assegni che gli spettano e gli ferveranno per qualsiasi titolo, eprov- 
vede alla manutensione dei fabbricati e dei mobili, al pagamento delle 
imposte, degli oneri patrimoniali, e di tutto il personale addetto al 
Convitto. 

Art. 3. Il Governo pagherà per il mantenimento della scuola tecnica 
una quota di- concorso, quale viene stabilita 'dalla legge a favore dei 
comuni. 

Art. 4. Gli esami dati alle scuole suindicate equivalgono, per gli 
effetti legali, a quelli dati negli istituti governativi. 

Art. 5. Il Consiglio comunale, sentito il parere del direttore del 
Collegio , nominerà il personale amministrativo, cioè Teconomo, il cas¬ 
siere, il computista, rivedrà il bilancio di previsione e il resoconto 
annuale, e lo rimetterà quindi al Governo per Tapprovazione definitiva, 
delibererà sopra a tutti gli atti tendenti a trasformare o diminuire o 
.impegnare il patrimonio. 

Art. 6. La Giunta comunale , sentito il parere del direttore del Col¬ 
legio, proporrà al Ministero le nomine degli insegnanti alla scuola 
tecnica. 

Art. 7. Il direttore sarà di nomina governativa. 

Art. 8. Le proposte per il rimanente del personale direttivo ed in¬ 
segnante verranno fatte dal Consiglio direttivo del Collegio, presieduto 
dal Regio provveditore o da tm suo rappresentante. 

Art. 9. Gli impiegati e gli insegnanti acquisteranno diritto alla pen¬ 
sione , previo un rilascio mensile in base alla legge sulle pensioni del 14 
aprile 1864, da farsi presso Tamministrazione del Coli gio. Questi rilasci 
saranno capitalizzati, e costituiranno un articolo al bilancio del Collegio, 
il quale pagherà le pensioni, fermo stante che la cassa del comnne sup¬ 
plirà per tutta quella somma che mancherà. 


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508 


LA GIOVENTÙ 


Vengono calcolati come anni di utile servizio per la pensione, e 
senza rilascio, quelli prestati Ano alla data della citata legge ; riguardo 
agli anni posteriori, il Consiglio comunale di Prato o concederà una 
dispensa, o stabilirà un mezzo il meno oneroso per il rilascio degli ar¬ 
retrati. 

Art. 10. L'attuale Consiglio direttivo sarà sciolto e verrà ricomposto 
dal direttore che n’è il presidente con voto, e da quattro deputati, due 
nominati dal Ooverno e due dal Municipio. 

I deputati staranno in ufficio quattro anni, e ogni biennio ne sarà 
rinnovato uno per parte del Governo, e uno per parte del comune, ri¬ 
manendo sempre confermabili quelli che sortono. Alla fine dei primo 
biennio si farà decidere dalla sorte, e quindi sortiranno di ufficio i più 
anziani. 

Art. 11. Tutti gli impiegati che sono attualmente addetti al Collegio 
vengono mantenuti in ufficio. 

Art. 12. Il nuovo Consiglio direttivo formulerà un regolamento sulle 
basi dell’attuale, per il personale interno ed esterno e gli alunni, com¬ 
prendendo in esso il ruolo normale e transitorio per gli stipendiati, i 
quali, insieme coi regolamento, dovranno essere riveduti ed approvati 
dal Consiglio prima di trasmetterli alla sanzione del Ministero dell’Istru¬ 
zione Pubblica. 

R. Decreto del di 26 marzo 1871, col quale è stato approvato il 
ruolo normale degli impiegati della Soprintendenza degli scavi e con¬ 
servazione dei monumenti in Roma, annesso al presente decreto e fir¬ 
mato d’ordine Nostro dal Ministro Segretario di Stato per la Pubblica 
Istruzione. 

Ruolo normale degli impiegati della Soprintendenza agli scavi 
e alla conservazione dei monumenti in Roma. 


Num. Grado Stipendio annuo 

1 Soprintendente agli scavi . •.. . . L. 6000 

I Capo dell’ufficio amministrative. * 4509 

1 Segretario. » 2400 

1 Contabile economo . .. » 2400 

1 Ispettore ingegnere. * 2400 

1 Ispettore per le spedizioni d’arte. > 20 » ) 

1 Archivista.“. . » 1800 

1 Commesso scrivano. > 1200 

1 Usciere. » 620 


Totale L. 23,320 

R Decreto dei dì 26 marzo 1871, col quale è abolito nell’Archivio 
di Stato di Lucca un posto di applicato di 2.» classe, ed in sua vece è 
instituito un posto di applicato di 3.» classe collo stipendio annuo di 
lire 1,500 (Lire millecinquecento). 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


509 


R. Decreto del di 30 marzo IRTI, col quale è stato approvato i ruoli 
normali degli impiegati deiris'ituto di belle arti di Lucca, e della Com¬ 
missione consultiva di belle arti di quella provincia , annecsi al pre* 
sente decreto e firmati d'ordine Nostro dal Ministro Segretario di Stato 
per la Istruzione Pubblica, sono approvati. 

Ruolo normale degli impiegati delVIstituto di belle arti in Lucca. 

1 Presidente (gratuito). 

1 Maestro di disegno superiore e pittura, direttore de¬ 


gli studi. . . L. 2540 

1 Maestro di disegno elementare.* 1400 

1 Maestro di architettura e prospettiva.* 1200 

1 Maestro .di ornato e plastica.> 1200 

1 Maestro di geometria pratica , ec.> 1000 

1 Maestro di anatomia pittorica.» 900 

1 Custode dell' Istituto.» 850 

1 Bidello.> 672 


Totale L. 9752 

Ruolo normale degli impiegati della Commissione consultiva 
di belle arti della provincia di Lucca . ’ 

1 Ispettore dei monumenti di belle arti, Segretario della 

Commissione e dell' Istituto suddetto di belle arti L. 2080 
1 Custode. * 336 

Totale L. 2416 

■Nomine e disposizioni. 

Peyretti prof. Oiov. Battista, preside della facoltà di filosofia e let¬ 
tere nella R. Università di Torino, accettata la rinuncia data a tale 
uffici ; 

Rivolta Sebastiano, prof, ordinario di patologia generale ed anatomia 
patologia generale ed anatomia patologica nella Regìa Scuola suneriore 
di medicina veterinaria in Torino, trasferito nella stessa qualità di pro¬ 
fessore ordinario alla cattedra di zooiatria e clinica zooiatrica nella 
R. Università di Pisa ; 

Pelleri Remigio, ispettore scolastico del circondario di Sondrio, 
trasferito all' ispettorato del circondario di Bergamo ; 

Bruni Antonio t id. di Catania, id. id. di Perugia ed Orvieto; 

Torchio Luigi, ispettore scolastico del circondario di Nuoro, tra¬ 
sferito all* ispettorato del circondarlo di Sondrio ; 

Gabelli cav. Aristide, provveditore centrale, destinato aU*ufficio di 
provveditore agli studi per la provincia di Milano ; 

Carbone cav. Domenico, R. provveditore agli studi della provincia 
di Milano,, trasferito allo stesso ufficio nella provincia di Roma ; 


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510 


LA GIOVENTÙ 


Trinchese Salvatore , prof, ordinario di zoologia ed anatomia com¬ 
parata rella R. Università di Genova , nominato direttore del gabinetto 
di st ria. naturale nell'Università stessa; 

Lemoigne d"tt. Alessio . prof ordinario d’anatomia e fisiologia e 
direttore del relativo gabinetto nella classe zoniatrica presso la R. Uni¬ 
versi di Parma, collocato in aspettativa per motivi di salute ; 

Francolini ing. Fortunato, accettata la rinuncia al posto di prof, di 
architt ra nell*Istituto di Belle Arti d°lle Marche in Urbino; 

Tegon Marco , prof stabile di lingua italiana, storia e geografia nelle 
classi ?» e 3» del'a Scuola tecnica di Mantova, promosso a prof, tito¬ 
lare di 2.» classe nella Scuola stessa ; 

Rmì ra Gaetano, prof, titolare di lingua italiana, storia e geografia 
nelle classi 2 » e 3 * della Scuola tecnica di Belluno . promosso prof ti¬ 
tolare di 2.» clsa^e pel medesimo insegnamento nella Scuola stessa; 

Mozzoni Giovanni, prof titolare di 2» classe di calligrafia ed inca¬ 
ricato dell inppgnamento deBa lingua italiana, storia e geografia nella 
classi ].» della Scuola tecnica di Belluno, promosso a prof titolare 
di 1 » classe nella Scuola stessa ; 

Paimeri Michele , prof titolare di lingua italiana, storia e geografia 
nello classi 2 » e 3 » a dei diritti o doveri dei cittadini nella classa 3 » della 
Scuola tecnica di Palermo, promosso a professore titolare di 2.» classe 
pel medesimo insegnamento nella Scuola stessa. 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DI AGRICOLTURA , INDUSTRIA E COMMERCIO 


R. Decreto del dì 12 marzo 1871. col quale h «tato decretato : 

Art. 1. Presso la Scuola nautica di Recco. V Istituto di Marineria 
mercantile di Palermo, gl* Istituti tecnici di Girgenti. Genova. Ancona, 
Sondrio. Cunoo.' e la Scuola mineraria di Caltanissetta, a cominciare 
dal l.o marzo . sono istituiti gl* insegnamenti indicati nell’annessa tabella. 

Art 2 Al pagamento della spesa che occorre per tali insegnamenti 
ver"à provveduto colle somme stanziate al capitolo 17, articolo unico, 
del bilancio passivo del Ministero d'Agricoltura, Industria e Commer¬ 
cio, esercizio 1871. 

Tabella deqH insegnamenti aqqiunti aqV Istituti tecnici e di Marina 
mercantile, e alle Scuole nautiche e speciali mfraindicate. 


Recco. - Scuola nautica. 

Matematiche elementari.L. 1,200 

Girgenti. - Istituto tecnico . 

Disegno d’ornato industriale. .L. 1,200 

Storia naturale e sue applicazioni.. . > 509 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 511 

Palermo. - Istituto di Marina mercantile . 

Lingua francese.L. 1,200 

Genova - Istituto tecnico. 

Geografìa commeiciale.L. 1,200 

Disegno d'ornato industriale.» 1,200 

Ancona. - Istituto tecnico. 

Disegno d'ornato industriale.L. 2,400 

Sondrio. - Istituto tecnico. 

Disegno d'ornato industriale. . . ..L. 1,200 

Cuneo. - Istituto tecnico. 

Disegno d'ornato industriale. L. 1,200 

Caltanisetta. - Scuola mineraria. 

Fisica, chimica e mineralogia.L. 1,800 

Disegno lineare e d'ornato industriale.» 1,200 


R. Decreto del dì 26 marzo 1871, coi quale è istituita nella sezione 
di commercio e amministrazione, aggregata all* Istituto Reale di mari¬ 
neria mercantile in Livorno, una cattedra di lingua tedesca, con l'an¬ 
nuo assegno di lire mille duecento, che verrà prelevato dal fondo stan¬ 
ziato al capitolo corrispondente del bilancio passivo del Ministero di 
Agricoltura, Industria e Commercio per l'anno 1871. 


R. Decreto del dì 26 marzo 1871, col quale è stato decretato: 

Alt. 1. £ istituito iu Pavia presso la Scuola di botanica di quella 
Università, a spese dei corpi inorali di sopra accennati e col concorso 
del Governo, un laboratorio di botanica crittogamica per lo studio delle 
malattie delle piante e degli animali prodotte da crittogame pai assito. 

La istituzione ha per iscopo principale: 

a) Di estendere le cognizioni sistematiche e morfologiche intorno a 
questi parassiti ; 

b) Li avvisare ai mezzi più acconci per prevenirne il nascimento, 
arrestarne lo sviluppo e la dirtusione, moderarne i dannosi effetti ; 

c) Di sciogliere i quesiti che sugli argomenti specificati alle lettere 
a b fossero proposti all' istituto dai corpi morali, specialmente da comizi, 
società e stazioui agrarie ; 

d) Di propagare mediante pubblicazioni poriodiche i risultarneati 
delle indagini istituite. 

Art. 2 11 laboratorio è retto da un Consiglio di cinque persone • 
una nominata dal Governo, una dal comune, una dalla amministrazione 
del collegio Ghislieri. 

11 direttore del laboratoi io è membro nato del Consiglio. 

1 membri elettivi durano in carica quattro anni, si rinnovano per 
estrazione a sorte nei primi tre ed in seguito per anzianità. 


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512 LA GIOVENTÙ EO. 

Art. 3. Il personale del laboratorio si compone di un direttore, di 
un assistente e di uu inserviente. 

Il professore di botanica e direttore deporto dell’Università ed il 
suo assistente sono direttore l'uno ed assistente l'altro del laboratorio. 

L'inserviente è nominato dal direttore. 

Art. 4. Concorrono nel.e spese d’impianto, il Governo con lire 1700, 
la Camera di commercio con lire 300. In quelle di mantenimento, il 
Governo condire 1200, la provincia con lire 1200, il comune con lire 300, 
l'amministrazijne dei collegio Gnislieri con lire 800. 

Le somme a carico del Governo saranno prelevate da quelle messe 
a disposizione del Ministero di Aricoltura, lndustiia e Commercio sui 
capitolo del relativo bilancio pel servizio della agricoltura. 

11 Ministero dulia Pubblica Istruzione assegnerà annualmente due 
posti di studio, di lire settecento cadauno, a due giovani, che dietro 
concorso per esame saranno stati dichiarati meritevoli dal Consiglio 
direttivo della scuola di essere ammessi al laboratorio come allievi 
praticanti 

Art. 5. Il direttore del laboratorio presenta annualmente al Consiglio 
di amministrazione uua relazione sui lavori eseguiti nel corso dell'anno, 
il programma delle esperienze nell’anno successivo, il bilancio ed il conto 
consuntivo ; i primi due a notizia, questi ultimi per l'approvazione. 

Di codesti documenti sarà trasmessa copia al Ministero di Agricol¬ 
tura, Industria e Commercio. 

Art. 6. Un regolamento speciale, compilato dal direttore e discusso 
dal Consiglio, determina il modo con cui il laboratorio dovrà funzionare 
e definisce gli obblighi del personale che vi è addetto. 


ERRATA-CORRIGE. 


A pag. 417, v. 27, dove si legge : « allargato e ordinato » - deve 
leggersi : « allargata o ordinata ». 


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1 '-_ 




QUESTIONE URGENTE 


Montenero, 15 Agosto 1871.' 


Caro Alfanì , 

Zitto ! zitto per carità... o almeno parliamo basso - infln 
che il danno e la vergogna dura ! - se ci sentono loro.... gli uo¬ 
mini che non son uomini, perchè hanno il vestito lungo.... gli 
Scolopi, i Barnabiti ! Se ci sentissero quei terribili uomini neri, i 
bàbau, gl'incubi d'ogni libero cittadino.... quei ministri del pugnale, 
del veleno, della morte... quei cretinizzatori del genere umano, 
quei ragni della umanità, quegli uomini che son riusciti a spaurire 
ó un tempo i rivoluzionari! e i tiranni, Voltaire, e Porabal, Gioberti 
e Choisens, Cavour e Palafox !.... i.... gran Dio, come nominarli ! 
la mia vita è in pericolo con quella dei miei parenti, amici e co¬ 
noscenti (ino alla quintodecima generazione!.... Se ci sentissero 
loro.... (dite allo stampatore che trovi un carattere microscopico) 
J Gesuiti ! - Se ci sentissero dire che dopo aver tutto cambiato, 
tutto disfatto, tutto rimaneggiato, e almanaccato tanto per fare un 
popolo di sapienti, che Dio ce né scampi, siam riusciti a far ri¬ 
dere gli stranieri e gli italiani di buon senso, a far piangere i 
genitori, a far che gli studenti abbiano la scuola in conto di una 
galera, che tengano lo studio per una tortura, e gli esami abbiano 
per un afTar di nervi dei professori o di borsa dei babbi ! Se ci 
sentissero questi nemici dell'uomo, della civiltà, di Dio, della na¬ 
tura, di ogni cosa creata, che ho già nominato e che hanno 
impestato la Francia, l'Inghilterra, la Germania di uomini grandi, 
che hanno mandato per quattrocento anni a popolare le cattedre 
dell'Italia e dell'Europa gli allievi delle loro scuole uomini più 
o meno celebri da Galileo Galilei che difesero di fronte all'Inqui- 
sizione, Ano al prof, di geologia e, credo, cavaliere Igino Cocchi, 
se ci sentissero, caro Alfani io rabbrividisco , essi riderebbero ! 

Notizie dolorose da Firenze , notizie sconfortanti dalle prò- 
vincie, notizie deplorabili da Torino , notizie spaventose da Na¬ 
poli. A Firenze, dove non si dimostra colle sassate, cinque giovani 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 65 


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514 LA GIOVENTÙ EC. 

su ventisei che si espongono al Tesarne per la licenza liceale, 
cinque giovani son trovati capaci..., insomma, passano. A Na¬ 
poli < Il progresso educativo » fa una lamentazione infinita. Le sue 
parole sono assai sconfortanti per l'avvenire. « 11 decadimento è 
massimo, è profondo; è generale ». « 11 cinquanta per cento su¬ 
gli esaminandi, hanno trovato il modo di ridersi di studi, di 
esami, di esaminatori » e, questi giovani < hanno per complici i 
genitori, i parenti, gli amici, gli estranei, e un certo numero 
di professori ». Gli esami a Napoli < sono una giuocata al lotto, 
una partita di bussolotti, una serie d’indecenti tranelli ». - Da 
Torino « Il Baretti » ride giallo per bocca di Mauro Ricci, che, 
con grazia infinita, dice cose atroci : « Arbitra degli esami è la 
frode o la sorte ». - Gli esami corron pericolo di esser ridotti a 
pateracchi di famiglia o a ricatti e a brigantaggio didattico ». 
« Haben Sie sonst keine Schraerzen ì » domanderebbe un tedesco ; 
scusate se è poco: diciamo noi. A che allungare la litania? Dove 
non ò corruzione è insipienza , dove non è ingiustizia è pedanteria 
che lavora. - Signori ministri dellistruzion pubblica ( non parlo 
degli altri perchè qui non posso ) che ci manipolate questo pa¬ 
sticcio da tanti anni, via, poiché si presume che siate i più saggi, 
cominciate a dare il buon esempio di andarvene. A casa a casa 
a studiare, a scuola a scuola a imparare, ma non ai vostri gin¬ 
nasi, ai vostri licei, o legione di grandi uomini che volete far de¬ 
gli Italiani un popolo mille volte peggio che ignorante, un popolo 
di scioli? Oh chi è contento è il Brioschi.... lui poi è tutto in dol¬ 
cezze ! Come non esserlo col suo nome? Ci fa una statistica 
superba - le scuole governative « o pareggiate » quelTo è corto 
ma !... le scuole governative e pareggiate trionfano su tutta la 
linea. Oh le statistiche, le statistiche ! Che equilibristi ! Vi ram¬ 
mentate voi, caro Alfani, di ciò che io diceva sulle statistiche nella 
prima delle mie lettere sull’istruzione ? Mi ricordo che a voi parve 
un po’ crudo il mio giudizio. Ebbene Faveto veduta quella del 
lippis et tonsoribus notissimo Brioschi ? Progresso continuo con¬ 
solante nelle scuole governative. L'ottanta per cento promossi ec. ? 
Che importa T ottanta per cento sia promosso ? L’importante sta 
nel sapere se quell’ottanta per cento è promosso bene e ben licen¬ 
ziato e se può esserlo. Io non voglio farmi il paladino di una 
scuola più che di un'altra, ma il sig. Brioschi mi permetterà di 
osservare che l'inferiorità allegata d'altre scuole di fronte alle 
c Regie » (confesso che non intendo perché'le scuole sieno < Re¬ 
gie » mentre non appartengono nò servono ad alcun re che io mi 
sappia) o pareggiate, potrebbe anche essere per talune un seguo 
di più giudizioso insegnamento. Potrebbe benissimo darsi che in 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 515 

queste non si volendo e non si potendo fare degli enciclopedici 
di sedici anni, i poveri ragazzi, i quali per la natura delle cose 
e la fragilità degli nomini anche quando sono onorevoli o regii, 
si trovano in posizione sfavorevole di fronte agli studenti Regii o 
pareggiati, restino schiacciati sotto il peso di esami impossibili : 
di esami che nè i numerosi ministri dell’istruzion pubblica che 
si seguono e si rassomigliano fra loro e cogli altri ministri nella 
mania di distruggere tutto il vecchio anche buono, pure di fare 
del nuovo anche cattivo, nè i factotum, nè i commissari del- 
l’istruzion pubblica , nè gli esaminatori, nè i relatori sapreb¬ 
bero. con tutta probabilità, superare. Quanto poi ai grossi per cento 
del Brioschi, « Il Bar etti » e « Il Progresso educativo » e altri 
giornali scolastici e no, possono edificare il lettore. 

A proposito d’istruzione e d’insegnamento e simili questioni, 
io ho già pubblicate nel vostro giornale alcune idee delle quali voi, 
caro Alfani, mi avete assicurato non essersi fatto giudizio sfavo¬ 
revole. Che ci sia chi possa trovar buone le mie idee che sono o 
troppo vecchie o troppo nuove ( e talune avrei desiderato veder 
raccolte perchè erano pratiche e per lo meno degne di discus¬ 
sione) mi conforta, perchè mi anima a sperare che il regno del 
buon senso e della ragione non sia troppo lontano. È in nome del 
buon senso che l'insegnamento gonfio ed enciclopedico delle scuole 
regie mi sembra da condannare ; e in nome del buon senso mi 
pare che si deva stabilire un premio per chi saprà spezzare con 
una buona legnata quel Volta podrida degli esami liceali. 

Qual è lo scopo di questi esami ? Evidentemente quello di 
assicurarsi se i giovani sono in grado di entrare, con frutto , 
nelle vie che si aprono agli studi universitarii. Ma queste vie 
son molte e di diversa specie : perchè mai esigere che a tutte ci 
si disponga con uguali preparativi ? Sapete che effetto mi fa 
Tesarne di liconza liceale ? Eccolo qui. Supponiamo che voi abbiate 
a spedire tre o quattro uomini con differenti missioni In direzioni 
diverse ; che l’uno debba aggirarsi fra stagni e paludi deserte, 
un altro prendere i poggi e su su per i monti, per rupi scoscese, 
per calestri sdrucciolevoli ; batta un altro le vie maestre a tra¬ 
verso fiorenti borgate o popolose campagne. A che mai servirebbe 
a quest’ultimo caricarsi di provvisioni da bocca, aggravarsi di una 
calzatura pesante ì E perchè al destinato per le montagne dareste 
gli stivaloni impermeabili a coscia, o a tutti, anche a quello che 
andrà per le paludi, stivaletti alla tirolese colle punte rovesciate 
attorno le suola ? Eppure ciò che qui si mostra assurdo, nelle 
scuole nostre si fa. A coloro che vogliono intraprendere lo studio 
delle leggi si domanderà se le felci vanno fra le crittogame o le 


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516 


LA GIOVENTÙ 

fanerogame ; da quello che vuol farsi ingegnere si pretende che 
discorra delle idee innate o dell’ipotesi dei Manichei; al futuro 
medico si chiederà la soluzione di equazioni a più incognite, e 
via discorrendo ! 

Lettore, se non sapete che cosa devon rispondere i giovani 
che hanno compito gli studi del liceo, eccolo qui : 

italiane 
lati ne 
greche 
Matematiche 
Filosoda 

italiane 
latine 
greche 
Storia 

Matematiche 
Fisica meccanica 
Fisica sperimentale 
Storia naturale 

misce, e il potpourri è fatto. Grand'arche di scienza i nostri ra¬ 
gazzi ! Eppure coloro che hanno educato i padri nostri col metodo 
col quale siamo stati educati noi che viviamo ora giovani ancora 
e sani, alcuni, di mente e di corpo, non facevan cosi: e, tatto 
valutato, facevan meglio. Le belle lettere si lasciavano per oo 
par d'anni, e mentre si studiava dlosoda e matematiche, cose 
abbastanza serie per occupare esse sole la giornata di un giovane. 
Orazio e Anacreonte, Tacito e Virgilio e Dante si seguitavano 
a leggere per amore, se ci restava tempo. Si perdeva cosi ciò 
che si era appreso ? No. Lo studio della filosofìa si faceva molto in 
latino, e sarà stato un barocchismo, ma intanto il latino non si per¬ 
deva : si difendevano delle tesi in italiano e ci si avvezzava a par¬ 
lare sul serio la nostra lingua e a pensare a ciò che si dice. Cosi 
prima si studiavano assai bene le belle lettere e in quei due o 
tra anni che seguivano si studiavano elementarmente, ma a fondo, 
quelle scienze. 11 metodo avrà avuto i suoi difetti, ma era incom* 
parabilmente migliore di quello presente. Ma l'importante, per 
certe teste , non ò mai stato di far bene t ma di fare ; non di cor¬ 
reggere, ma di distruggere il passato. Orsù; se non c'è mezzo 
migliore io voglio pregare cui spetta a sciogliersi una buona volta 
dalle pastoje del pregiudizio, e se a degli uomini che devono 
esser bravissime persone perché veston corto, non riesoe far 
nulla di buono, rivolgiamoci a degli altri uomini del mestiere che 


in scritto 


^ Lettere I 

( 


a voce 


Lettere 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 517 

possono esser anch’essi brave persone, benché vestan lungo. 
Capisco bene che mi si prenderà per uno scellerato a seotirmi 
dire simili cose ; che ci sarà chi non capisce più in che mondo 
sia udendo cosi stravaganti consigli ; ma a me che importa ? 
lo dico onestamente quello che penso. La popolarità non è già la 
ragione. A maliestremi, estremi rimedi. 1 dottrinarii italiani ci¬ 
tano dei Santi cattolici, Santa Caterina, San Bernardo , San Tom¬ 
maso, San Paolo; io che son cattolico ho invece l’onore di pre¬ 
sentare alf onorevole ministro Correnti un acattolico, il sig. Rug¬ 
gero Bacone. Signor Correnti, domandi a questo signore qualche 
consiglio sull 4 insegnamento. Ha fatto? Ecco la risposta, stia at¬ 
tento. < Ad pedagogiara quod attinet, brevissimum foret dictu ; 
consule scholas Iesuitarum ; nihil enira quod in usum venit his 
melius ». Eccovi un filosofo : Renato Descartes aliter Cartesio : a 
proposito dello studio della filosofia dice : « Je crois qu'il est 
tres-utile d'en avoir etudié le cours entier comme il s’enseigne 
dans Ics ecoles des Jesuites etc. » So bene che son citazioni un 
po’autiche, meno antiche di quelle di Santa Caterina, ma anche 
quell’ordine educatore per eccellenza ha modificato i suoi metodi 
e ci si potrebbe cavar del buono. I vostri lettori, caro Alfani, sono 
'uomini colti; e davvero da uomini colti non temo che mi si muova 
un rimprovero dettato dalla passione. Io ho detto qui una cosa 
grave e che forse muno anche pensandola oserebbe dire. Ebbene : 
affermo che qualunque sia l'opinione che si ha di un uomo o di 
una corporazione , questo non impedisce che dovunque possa tro¬ 
varsi del bene: e anche chi odiagli ordini religiosi può benissimo 
giovarsi di ciò che in loro vi sia di buono : e propongo con tutta 
serietà che il ministro Correnti inviti a far parte di una Commis¬ 
sione riformatrice alcuni uomini appartenenti a quell'ordine che 
da secoli ha educato le classi colte dell' Europa civile o almeno 
di gran parte di essa : che ci si aggiungano anche uomini ap¬ 
partenenti ad altri ordini insegnanti, i quali tutti liberamente 
espongano per la stampa le loro opinioni e si sottomettano così 
al giudizio del pubblico spassionato. Crederei di far torto a voi, 
ai vostri lettori, agli studiosi di buon senso , se temessi che sia 
grande il numero di coloro i quali pensano che un uomo di opi¬ 
nioni avverse e anche contrarie alle nostre non possa malgrado 
nostro e contro noi aver ragione. 

Fra le riforme che io spero con questo od altri mezzi potersi 
ottenere, io credo che una delle prime sarebbe il render più sem¬ 
plici i programmi, di dar meno roba a imparare , ma imparare 
meglio. Fatti i conti il corso non diverrebbe più lungo perchè si 
farebbe una cosa alla volta e tutte bene. Gli esami ridurre tolle- 


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518 LA GIOVENTÙ 

rabili - non distrarre le menti dei giovani dagli stadi prifacipali 
e più necessarii con una folla di Agrements che cascano a uno a 
uno nella strada, prima, degli studi, e poi della vita. Dividergli il 
lavoro nella società, come si difide nelle officine, nelle fabbriche: 
per conseguenza altro indirizzo dare agli esami speciali. e altro 
pretendere dal futuro legale, altro dal futuro medico. Che tutti 
escano colti dal liceo sta bene ; che tutti escano sapienti è impos¬ 
sibile , assurdo, ridicolo il pensarlo, funesto il pretenderlo. 
Avremo dei semidotti in quantità ; e i semidotti se non hanno un 
gran capitale di buon senso naturale, sono più pericolosi, più 
dannosi, e più vergognosi degli analfabeti. 

Come poca pioggia d’estate o di primavera fa ribollire il ter¬ 
reno, e guasta il raccolto, poca dottrina, poca scienza, poca 
coltura fa ribollire la società, e questi bollori incendiano, mas¬ 
sacrano, infamano, rovinano le nazioni. Non saremo mai liberi 
finché non saremo uomini. - Non saremo uomini finché vivremo 
nella passione e nel fanatismo per una parte o per l’altra , e vi¬ 
vremo nella passione o nel fanatismo finché studieremo poco e 
male, o troppo e male. La società è un mare; la ragione dà la 
calma benefica ! la passione le dà le tempeste maledette e fatali. 

Non lasciamo menarci pel naso : cosi fanno i buoi, non gli uo¬ 
mini. Noi giuochiamo la felicità di una intera generazione avve¬ 
nire e la nostra. La giochiamo per la Einseitigkeit , per l’unila¬ 
teralità, per veder le cose da un sol punto di vista, e questo 
punto è sempre il nostro ! 

Cosi andrei avanti come voi sapete, caro Alfani, ancora per 
dieci pagine. Ma sarebbe un*indiscretezza e un*imprudenza-una 
indiscretezza con voi, un’imprudenza coi vostri lettori, taluni 
dei quali sono ancora sotto Timpressione della sorpresa, dello 
sbalordimento per le cose inaudite che ho detto. Se do loro tempo 
di riaversi, addio il 

vostro 

G. H. Cavalletti. 


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519 


DELL’ INSEGNAMENTO 

DELLA 

LINGUA GRECA E DELLA GRAMMATICA 
DEL CURTIUS 

Lettera al Direttore della GIOVENTÙ. 

Mio caro Alfani, 

In prima sento il dovere di ringraziarla del dolce 
rimprovero che Ella mi fece in segno della sua ami¬ 
cizia ; L’assicuro che la parola e più l’atto d’amico è 
a me uno de’ più dolci conforti in questa mia vita. 
Quindi La prego di accettare coll’animo deH’affettuoso 
amico questa mia lettera, che intorno all’ insegna¬ 
mento del greco scrivo di nuovo, e Le mando per 
essere stampata nella Gioventù (1). E comincerò col 
ricapitolare i punti e le proposte principali che feci 
nelle mie due altre, stampate in gennaio, ed anche 
qualche altra cosa, da me altrove trattata ; e si parrà 
da questa ripetizione delle mie idee, coni’ io mi trovi 
d’accordo in molte parti con uno de’ più illustri Pro¬ 
fessori dell’Ateneo Torinese , G. M. Bertini, il quale , 
continuando la gloriosa tradizione del Piemonte, con¬ 
giunge lo studio profondo della lingua greca insieme 
con quello della filosofia, in cui regna veramente. In 
quelle mie due lettere pertanto al nostro Ab. Com¬ 
mendatore Iacopo Bernardi io raccomandava che T in¬ 
segnamento del greco s’incominciasse nella seconda o 
tutt’al più nella terza classe del ginnasio, forte lamen- 

(1) Mentre ringrazio pubblicamente e di gran cuore il bravo signor 
Giambclli deironore che ha voluto farmi, sono altresi lietissimo di veder 
stampata nel mio Giornale questa lettera, perchè piena di belle ed uti¬ 
lissime osservazioni, degne di essere seriamente esaminate e discusse, 
come quelle del signor Cavalletti, d^ chi di ragione. A. Alfani. 


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520 


LA GIOVENTÙ 


tando la scarsezza delle ore ad esso insegnamento pre¬ 
fisse ; e toccava dell’ordinamento scolastico dato dai 
RR. PP. Gesuiti, il quale aveva per base la massima del 
Mureto, che nello interpretare i classici greci si pro¬ 
cedesse per modo, ut adolescens graeca cum latinis, 
similia cum similibus conferret. Quando non si credesse 
opportuno 1’assegnare maggiore spazio di tempo a que¬ 
sto insegnamento difficile ed importante assai, si abo¬ 
lisse addirittura ; chè ora, come s’impartisce, fa pro¬ 
prio pietà ; i nostri giovani, usciti dalle scuole liceali 
dimenticano sì quella leggerissima cognizion del greco, 
che indi a poco quasi quasi non sanno nemmen più 
leggere. In quelle mie due lettere mi proponeva di 
rendere evidente la necessità d’un maggior rigore nel- 
l’insegnamento grammaticale del greco, paragonava 
alcune delle principali ‘grammatiche, accennava il biso¬ 
gno e la convenienza d’insegnare anche la grammatica 
delle altre due lingue secondo i principii adottati nella 
greca; ma insisteva sulla necessità di non contravve¬ 
nire al genio della lingua italiana ; chè l’ingegno no¬ 
stro è diverso da quello dei tedeschi e la favella nostra 
ha pure un’ indole dalla loro favella diversa. Ed in 
questo, mi permetta che lo dica apertamente, caro 
signor Alfani, io mi separo affatto dalla schiera dei ger¬ 
manisti ; il mio germaniSmo non è vizioso per barbara 
e servile imitazione e la lode, che ho attribuita ed at¬ 
tribuisco ai tedeschi, non è tale da farmi dimenticare 
i grandi italiani d'ogni età, pur della nostra; in ogni 
mio scarabocchio , così paiono a me i miei poveri scritti, 
distinguo sempre la varia natura degli uomini e delle 
cose. Ebbi ed ho sempre l'occhio rivolto agli eruditi 
dei 400 e del 500, nè dimentico mai l’eleganza di que¬ 
sto secolo, e mi fa rabbia la moderna licenza quanto, 
tanto nello scrivere quanto e peggio ancora, nei costu¬ 
mi; ammiro la forza deH’auirao di que’ tempi o del secolo 
seguente, la costanza nelle opinioni, l’amor del vero con¬ 
giunto talora col sacrifizio della propria vita. Oh ! l’Italia, 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 521 

allora serva, non era imitatrice d’alcuno straniero, non 
tentennante, non debole, non fiacca! Facciamo ritorno 
a quei tempi, dico io sempre, in quanto avevano essi 
di bello, di virtuoso, e n’avevano molto; facciamo ri¬ 
torno a quelle idee di libertà filosofica, a quei tempi 
di studi profondi ed insieme eleganti; liberi politica- 
mente , pigliamo dagli stranieri quanto hanno di buono, 
massime per la scienza linguistica, creata, nominata, 
coltivata specialmente dai tedeschi, ma ricordiamoci 
d'essere italiaui, voglio dire artisti. Questo è il nostro 
vanto speciale ; l’Italia è invidiabile pe’ suoi latinisti e 
la scuola tedesca certo non è troppo amica delle ele¬ 
ganze latine, sebbene della latinità studiosissima, assai 
più che noi certo. E dottissimi grecisti ahbiamo da far 
invidia ad ogni nazione, ma non una scuola linguistica 
largamente diffusa ; prova n* è là guerra ingiusta, che, 
le si muove sotto nomi odiosi e con un disprezzo degno 
proprio dei graziosissimi nemici suoi, tra i quali v’ha 
persino un cotale, che pubblicò di quest’anno il testo 
di Virgilio accompagnato con note, che egli dice scelte 
da parecchi interpreti e non sono altro che la ver¬ 
sione delle note latine del P. Ruaeus (La Rue). A 
tanta impudenza si giunge in Italia; ma di questo " 
fatto un’altra volta. - Dunque tu vuoi intedescare l’Ita¬ 
lia colle tue note filologiche ? - Tutt’altro che intede¬ 
scare le scuole italiane ; coll’autorità di valenti maestri 
io diceva di far prima apprendere con esercizii assidui 
una buona e ricca quantità di vocaboli e frasi greche, 
e quello che si dice del greco valga anche pel latino, 
studiar bene le forme dapprima, conoscere insomma il 
miràbil corpo della lingua, e poi gradatamente passare 
all’analisi di esse forme, considerarne la genesi, spin¬ 
gere l’analisi della parola e del concetto fino al punto 
che l’indole della scuola il permetta al docente, sicché 
fanno male coloro che pretendono demagliare il pro¬ 
gramma della materia d’insegnamento prima, che il 

La Gioventù , Ser. Novi»»., Voi. II, 60 


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522 LA GIOVENTÙ 

povero insegnante abbia assunto conoscenza della sua 
scuola. 

E riguardo alla grammatica greca del Curtius 

esponevo, tra le altre idee, questa con questi espressi 
termini ! « Non sarà male l’istituire un breve conlronto 
« tra questa ed altre grammatiche per vedere se ve ne 
« sia o se ne possa fare una migliore, o almeno più 

« adatta alle nostre scuole; dato il caso che sì, non 

« resta che a pregare qualche valente a darcela e 
« presto ; se no, cercare allora d’introdurre in questa 
« medesima quei miglioramenti, che più si confanno 
« all’indole nostra. E prima di tutto io mi riferisco 
« all’autorità del chiarissimo prof. Muller per riguardo 
« alle varie parti dell’esposizione del Curtius, che per 
« l'uso della scuola non rispondono perfettamente a 
« quanto in proposito stabilisce la grammatica compa - 
« nativa delle lingue ariane ». Prefaz. alla grammatica 
greca trad., seconda ediz. Inoltre anch’io riconoscevo 
sull’autorità d’alcuni insegnanti, d’accordo in ciò coll’ il¬ 
lustre Berlini, le difficoltà che s’incontrano nell’adope- 
rare questa grammatica e massime pel brutto sistema lo¬ 
gico forse forse, ma non sempre didascalico, di accumulare 
in principio tutte quelle leggi fonetiche le quali gover¬ 
nano la declinazione e la coniugazione (1). Inoltre quelle 
distinzioni della coniugazione non tutte sono scientifi¬ 
che , nè poco imbrogliano l’inesperto docente ; s’aggiun¬ 
gano le note che ora sono dichiarative, ora restringono 

(1) Ved. il giornale di Torino II Conte Cavour n.‘ 155, 159, 
161 di quest'anno. Io credo che la ragione di quest'accordo non 
casuale proceda dal medesimo punto di vista onde siamo partiti. 
In quelle due lettore, se il lettore bene se ne ricorda, di quest’in¬ 
segnamento greco dato in varie parti d’Italia, nel Piemonte, 
nella Lombardia e a Napoli, io brevemente accennai il metodo 
seguito da tre secoli in qua, e ne trassi 4 alcune conclusioni, le 
quali fondate sulla storia, sull’esperienza di tanti anni e di uo¬ 
mini di tanto senno portano seco la forza di un'autorità si antica, 
don ho pero dimenticato le esigenze dei tempi moderni. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE! PUBBLICA 523 

con eccezioni l’enunciato del testo ; indizio che ciò che 
si vuol insegnare, non è abbastanza generale, non è 
ancora condotto allo stato di un principio. Ma insieme 
con questi difetti didascalici e scientifici, questi con¬ 
fessati nelle sue Erlduterungen dall’autore medesimo, 
che ne adduce ivi le ragioni, insieme con questi di¬ 
fetti , dico, tante virtù sono nella Schulgrammatik del 
Curtius e dal lato insegnativo e dal lato della scienza, 
eh’ io non so quale altra grammatica della lingua greca 
sia da preferire ad essa. Quando non ci fosse altro, a 
me basterebbe quella chiara e precisa determinazione 
del tema nominale e verbale, delle radici pure, delle 
varie desinenze, della vocale d’unione o vocal tematica, 
delle stesse leggi fonetiche, le quali governano i varii 
fenomeni che presenta la parola; di più quella finissima 
analisi della formazione dei tenfpi, e la semplicità sin¬ 
golare dei principii, che reggono l’intera declinazione 
e coniugazione; a me basterebbe solo questo per di¬ 
chiarare il lavoro del Curtius uno dei migliori e forse 
il migliore di tutti gli altri che ci sono di simil genere. 
Con ciò non intendo punto dire che esso sia l’ottimo pos¬ 
sibile , nè che sia pienamente adatto alle nostre scuole. Il 
fatto medesimo delle difficoltà che provano non pochi do¬ 
centi nell'adottarlo, dimostra la sussistenza di quei difetti 
cui accennavo testé ; è dunque possibile un altro testo 
grammaticale, più conforme alla pratica dell’insegna¬ 
mento e del latino e dell’ italiano ; è possibile insomma 
il servirsi dei progressi della scienza linguistica senza 
contravvenire punto ai bisogni, alle necessità volute 
da un metodo veramente didascalico. Nè solo è possi¬ 
bile , ma anche desiderabile ; ed è appunto questo lo 
scopo eh’ io- mi sono prefisso tanto in quelle due lettere 
stampate nella Gioventù, quanto negli altri miei scritr- 
terelli. Io so bene che adesso c’ è gran contrasto d’opi¬ 
nioni in Italia sì in questa materia come in altre ; ed 
è curioso il vedere la medesima intolleranza portata 


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524 


LA GIOVENTÙ 


nei diversi campi dello scibile e dell’opinabile , l’istesso 
accanimento, l’istessa rabbia, l'istesso disprezzo : cu¬ 
rioso, e più ancora che curioso , dolorosissimo feno¬ 
meno allo spettatore non indifferente ai progressi della 
sua patria ; un affermare di chi non sa, un precipitare 
i giudizii, un accendere gli animi e muoverli all’ ira e 
all'odio contro le persone, una leggerezza insomma 
ed una malignità spaventevole, accompagnata non sem¬ 
pre dall’amore delle proprie opiuioni, ma sì dall’avidità 
dei guadagni. Perciocché egli è cosa oramai notissima, 
che gran danno alla pubblica istruzione viene appunto 
dall’amore degl’ illeciti guadagni ; al baratto delle cose 
sacre, al turpe viziò della simonia successe in Italia 
il disonesto traffico esercitato coi libri di testo, la de¬ 
stra pieghevolezza dei mercanti d'ogni genere e d'ogni 
colore, che pubblicano*classici greci, latiui e italiani 
con note e perfino con traduzioni del greco, fatte in 
massima furia, pur di giungere a tempo a metter fuori 
il libro per l’apertura delle scuole. Ed è bello il leg¬ 
gere le prefazioni di simili lavori filologici e scientifici; 
qui una predica contro il germaniSmo, là un panegi¬ 
rico alla scienza tedesca ; qui una satira ai tempi mo¬ 
derni, là un inno ai progressi dell'epoca attuale (scusi, 
caro signor Alfaui, il francesismo ; voglio essere an¬ 
ch’io progressista)’, e intanto chi ne perde, è il buon 
giovane cosi ingannato, la sua famiglia delusa talora 
nelle sue speranze, il nome della nazione, cui deridono 
i forestieri. 

Considerate bene queste cose, parmi che si faccia 
necessaria una riforma, e che una volta fatta questa 
riforma, la si renda stabile, non si pensi ai subiti 
cangiamenti ; riforma , dice l’illustre Bertini, divenuta 
oramai urgentissima in questo ramo della pubblica 
istruzione. S’incominci l’insegnamento del greco dalla 
seconda o tutt’al più dalla terza classe ginnasiale, e 
s’accresca anche nelle altre classi superiori del ginnasio 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 525 

e del liceo il numero delle ore assegnate ad esso, re¬ 
stringendo il campo di quelle materie, che una volta 
si dicevano accessorie, cosicché la parte grammaticale 
delle tre lingue, greca, latina, italiana occupi esclu¬ 
sivamente i corsi inferiori del ginnasio , e quasi esclu¬ 
sivamente , predominantemente insomma, i due anni 
superiori ; nel liceo s’aggiunga la cultura storica e 
scientifica, la filosofia, matematica ec., ma colle debite 
proporzioni, sicché la cultura letteraria prevalga, come 
dee prevalere naturalmente in quell’età. Ma per non 
abbandonarmi a questioni fuori del mio terreno, mi 
terrò solo al mio ellenismo. E dico e ripeto che la 
grammatica del Curtius , pur difettosa, tuttavia sem¬ 
brami la migliore ; non la vorrei perciò esclusa dalle 
nostre scuole, tranne il caso che, levando i notati 
difetti e serbando le medesime virtù, non se ne faccia 
una più adatta alle nostre scuòle. Chi conosce la grie- 
chirche formenlehre des hemerisohen und attischen 
dialektes dell’Ahrens, può, credo io, farsi di lì un 
concetto di ciò che voglio dire. Parmi che si possa 
fare una granamatichetta, una Kleine grammatik, non 
solo della lingua latina, ma anche della greca, la quale 
sia in accordo coi principii generali della linguistica, 
ed essa potrà servire per le prime classi ; per le altre 
stimo opportuno l’uso di quella del Curtius, o, quando 
si voglia avere una grammatica estesa, quella del 
Buttmann, della quale parla sì bene il Curtius, che 
loda pure un’altra opera di lui, ( Studien , 1868. - Sel¬ 
le 239; und Lexil. Selle 253, Erstes He fi). Ed a que¬ 
gli altri, che vogliono erudirsi profondamente nel greco, 
raccomando il Mattbiae, quantunque per la parte lin¬ 
guistica sia opera da non paragonarsi alla grammatica 
del Curtius. Vede già di per sé il lettore la distinzione, 
che io faccio tra un testo puramente scientifico e uno 
didascalico, tra una grammatica, la quale parta dai 
principii rigorosi della linguistica e conduca, per così 


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526 


ti A OTO VENTÒ 


dire, alla coscienza della parola greca, ed una gram¬ 
matica , la quale miri a farci comprendere ed ammirare 
l’eterna bellezza dei poemi d’Omero e degli Attici scrit¬ 
tori.... Dico poi che se si vuole adottare una gramma- 
tichelta . per l’insegnamento inferiore, si faccia di 
nuovo affatto e secondo i principii della scienza pro- 
gredita*. ai quali male rispondono i compendii della 
grammatica del Burnouf o di altro autore; e Io dico 
per esperimentata coscienza onde il libro adatto resta 
ancora da compilare. E quando si reputasse difficile il 
metterlo insieme, s’adotti allora per tutte le classi il 
testo del Curtius , inflno a che, sempre s’intende, non 
sia composta una grammatica migliore, più adatta, 
più conveniente, più opportuna alle scuole italiane. 

E perchè molti dei nostri colleghi, massifne quelli 
che, essendo avvezzi all’antico sistema, non possono 
o non vogliono mutare il loro metodo, trovano difficile, 
inapplicabile e perfino assurdo il sistema del Curtius, 
dirò qui candidamente, come a me pare se ne pos¬ 
sa far uso dalle prime scuole del ginnasio fino all’ul¬ 
tima del liceo. Premetto che io adotto la pronunzia 
antica, od erasmiana, o tedesca (1). È inutile osser- 

(1) Anche nella questione della pronnnzia mi trovo piena- 
mente d’aoeordo con quanto ne scrisse nel giornale 11 Conte 
Cavour l'Illustre ftertini (13 giugno 1871, n. 161). Già fin dal 
principio dell’anno trattai in una delle mie Due lettere filologiche, 
diretta all*illustre abate Iacopo Bernardi, un tale argomento, e 
manifestai al star. Vicepresidente del Congresso pedagogico di To¬ 
rino il desiderio che un sì fatto tema fosse discusso e si pren¬ 
desse una buona risoluzione, in un prossimo Congresso. Deside¬ 
rerei che non dimenticassene quello di Napoli, e prego di nuovo 
il Venerando amico mio e non della ventura a volersene oc¬ 
cupare. - A proposito di quelle mie Due lettere filologiche , mi 
permetto di stampare qui alcune parole del Bernardi con un 
brevissimo giudizio del Tommaséo. « Avendo inviato all’ottimo 
e dottissimo Nicolò Tommaseo il bello e buon libro eh * Ella pub¬ 
blicava intorno a cose di litvgua ed ha per titolo Lettere filolo¬ 
giche (presso Ermanno Loescher , Torino e Firenze, 1871), una 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


527 


vare, che, se in tutte le parti che costituiscono l’in:- 
segnamento, in questa massimamente è necessario il 
non contentarsi di far dire o ripetere una volta sola 
ciò che s’insegna; il docente m questa parte deve 
avere più pazienza che nelle altre, non fare mai un 
passo ulteriore prima che tutti gli alunni non ab¬ 
biano ben compreso e ritenuto ciò che precede. Inoltre 
lin che si può, è necessario comprendere nell*insegna¬ 
mento di una data cosa più punti insieme uniti; cosi, 
ad esempio, nell’esercitare gli alunni a scrivere, io do 
loro un nome interamente declinato, un tempo d* un 
verbo coniugato, nomi e verbi derivati da un medesimo 
tema, nomi composti ec. In questo modo abbrevio non 
poco il cammino; mi si porge campo a ripetere frequen¬ 
temente ; fin da principio fisso l’attenzione del giovinetto 
su un punto, per mancanza di studi antecedenti, nuovo 
affatto a loro, voglio dire l’idea del tema ; dall’ idea di 

delle quali con isquisita gentilezza volle a me dedicata , onore 
che mi tornò graditissimo e di cui La ringrazio cordialmente , 
V insigne uomo accusandone il ricevimelo scrivevami : - Il libro 
del Sig. Giamboni pare a me che abbia assai buone e nuove cose. 
Non Le sarà discaro, egregio amico , di conoscere il giudizio 
intorno all'opera sua del piu acuto ed erudito filologo che abbia 
VItalia. E questo Le sia conforto che vai per mille a proseguire 
nei faticosi studi cui ed animosamente e pertinacemente in¬ 
tende ». 

Ho voluto qui riferire queste parole di persone cosi autore¬ 
voli , come sono il Bernardi e il Tommaseo , non per un line 
puramente egoistico, non per semplice vanita, ma piuttosto per 
dimostrare quanto io debba a quei preclari ingegni che sono, per 
ogni riguardo, l’onore della patria nostra: e se, non ostante 
qualche sodio avverso d'aura nemica , io mi tengo ancora in piedi 
e mi sento abbastanza forte, se non ostante qualche duiìcolta che 
incontrai per la mia parola con tutta schietezza e libertà mani¬ 
festata, pure io vivo ancora pieno di fede e di coraggio, se non 
posso insomma essere abbattuto da colpi sinistri, ne debbo essere 
gratissimo a quei nostri cittadini, che per virtù di mente e di 
cuore formano la vera aristocrazia italiana. 


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528 


LA GI0V ENTÙ 


questo passo, eoo grande cautela, all’idea della radice; 
fin dai primi giorni insomma presento innanzi alla loro 
mente il concetto della formazione della parola greca, 
e mi apro il passo allo schematismo della declinazione 
e della coniugazione. Non abbandono questo punto, 
finché non Bia persuaso che i miei giovani non sap- 
piano bene scrivere; talora a dare un’idea della pro¬ 
nunzia scrivo i > medesimo sulla lavagna un qualche 
distico, poni quello delle Termopile ; leggolo io e lo fo 
leggere e ripetere a’ miei alunni ; lo paragono con un 
distico latino, facendolo pure scandere. Cosi panni che 
anche nel resto si possa tenere la medesima via; an¬ 
ticipando sempre i varii punti, che hanno relazione 
con quello, di cui si tratta. E per fuggire il soverchio 
affastellamento delle leggi fonetiche in principio, mi 
occupo dapprima delle pure forme nominali e verbali, 
facendole apprendere con quei pochi principii stretta¬ 
mente necessarii all'intelligenza delle medesime; ma, 

10 ripeto, fin dai primordii della declinazione pongo 
somma cura, perchè l’allievo distingua nettamente il 
tema (stamm), la radice, {Wurzel), la vocale tematica 
detta dal Curtius medesimo thematisch (Sludien 1,243; 
und s.' Cronologie). Volentieri sacrifico la precisione, e 
tanto più lo faccio, in quanto vedo in molle parti della 
linguistica, siccome avviene delle altre scienze, anche 

11 lato puramente problematico ; anche qui, come al¬ 
trove, il campo opinabile, il terreno delle semplici 
conghietture ha la sua discreta estensione. A ciò s’ag¬ 
giunga la diversità del metodo nelle diverse scuole ; 
così il Benfey, pur nelle sue memorie lette all’Acca¬ 
demia Reale delle Scienze a Gòttingen, è contraddetto 
non solo dal Curtius, che chiama la scuola di Benfey 
poco profonda, ma perfino da un suo discepolo. Nè il 
Curtius in tutto s’accorda con Leo Meyer ; ed al Covsen 
non solo contraddice, ma in un punto particolare fa 
una confutazione con esempi tolti dalle sue medesime 


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RIVISTA BELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 529 

copiose raccolte, o, come si chiamano dai tedeschi, 
tesori (schatze ), e il parere del Curtius par mi piò pro¬ 
babile (1). Nè faccia meraviglia questa libertà, colla 
quale si combattono gli eruditi della Germania ; anche 
in altre materie essi ne fanno uso, e questo non suc¬ 
cede in Italia, perchè non ci sono scuole. Speriamo 
che sorgeranno; ma per ora cì mancano perfino le 
suppellettili, e ve ne sia una prova quello che dice il 
prof. Ascoli nella Prefazione de’ suoi Corsi di glottolo¬ 
gia; ed al sorgere e progredire di questi studi s’op¬ 
pongono le cause che brevemente accennai di sopra. 
Dirò ancora che in alcuni si manifesta una si grande 
mancanza di criterio, volevo dire di più, e ad un 
tempo una così sprezzante noncuranza, che confon¬ 
dendo , come fanno, la parola dei classici col corpo e 
colla vita della lingua, ciò che si trova usato dai mi¬ 


ti) Sostiene il Corsen che dai Romani abbiano tolto ad im- 
prestito i greci molti vocaboli e frasi appartenenti, alla marma ; 
ma il Curtius mette in dubbio la sentenza del Corsen ; inoltre a 
proposito del xu^ipv-ntTi; e del xufcpvóu da spiegazioni che possono 
soddisfare, e certo non accenna che dai Romani abbiano tolto i 
greci questi vocaboli marinareschi. E riguardo all'etimologia di 
<HP, far , dice del Corsen : - Hier hónnen wir aber, denhe ich , 
Corssen durch die von ihm zeichen aufgespeicherten schdtze 
widerlegen. - E basti di ciò. Solo aggiuugo che avendo in un mio 
lavoruccio pieno di difetti, ma che pur contiene qualcosa di buono, 
sostenuta coll'autorità altrui l'opinione che i termini della nau¬ 
tica sono tolti dal greco, gubernare, anchora (ed ancora), navis, 
nausea , prora ; opinione emessa dal Mommsen ed accettata dal 
celebre indianista Max Muller , e trovandomi perciò d'accordo 
col Curtius (il quale però ammette anche, che possano essere 
parole unteritalischen, dell'Italia inferiore, siculo, od eziandio 
formate secondo l'analogia schiettamente latina); avendo, io dico, 
sostenuta una tale opinione sull'autorità di tali eruditi, la pre¬ 
ferisco a quella del Corsen, massime se penso alla storia, che 
mi dice, prima dei Romani e del Latini in genere, essersi dati 
al mare i Siculi, popoli di colonie greche, specialmente doriche, 
e le città della Magna Grecia, come Taranto ec. 

La Gioventù, Ser. Nuovi**., Voi. 11. 67 


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530 LA GIOVENTÙ 

gliori con quello che si raccoglie o dalle iscrizioni o 
dai resultati scientifici, ottenuti colle indagini sulla 
natura dei dialetti e sui vocaboli sparsi qua e là dagli 
autori d’ogni secolo, attestanti l’indole della lingua 
volgare ; confondendo insomma le manifestazioni del¬ 
l'arte • col lavorìo della scienza, pronunziano poi (e que¬ 
sta gente pronunzia su tutto) giudizii tali, che non sai 
di che più stupire, se della malignità, dell’audacia o 
dell’ ignoranza di giudici sì fatti ; forse proverrà tutto 
ciò da inescusabile leggerezza. Ma non dilunghiamoci 
dalla grammatica del Curtius. 

Chiarezza sovra tutto e semplicità sono le princi¬ 
pali doti d’ogni esposizione grammaticale; il rigore 
scientifico déve succedere a poco a poco, a misura che 
l’allievo progredisce nella cognizione del greco. Fa pur 
d’uopo che appena il giovinetto sia in possesso delle 
sue forme nominali e verbali, abbia subito tra le mani 
un libro d’esercizii di versione dal greco in italiano e 
dall’ italiano in greco, come quelli di Carlo Schenkl, i 
quali secondo me, sono preferibili per molti motivi 
agli altri di Dagoberto Boeckel, anch’essi però buoni 
siccome quelli, che procedono unicamente a norma dei 
priucipii del Curtius, e mostrano quindi la genesi eia 
formazione della parola greca. Io credo che bisogna 
insistere molto su tali esercizii a fine d’imprimere, di 
stampare bene nella memoria del giovinetto lo sche¬ 
matismo della declinazione e della coniugazione; con¬ 
viene essere persuasi, che il nostro aluuno certo non 
farà mai alcun profitto nell’imparare e il greco e il 
latino (e dicasi pure qualunqne lingua), finché non sia 
pienamente padrone delle forme si dei nomi e sì dei 
verbi. Ed è perciò appunto ch’io mi piglio la libertà 
di raccomandare caldamente a tutti i docenti che prima 
di passare alla teoria, siano ben sicuri che i loro 
allievi sono assoluti possessori del materiale , della 
stoffa della lingua. Fanno quindi, lo dirò schiettamonte, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


531 


opera contraria ad ogni principio metodico d’insegna¬ 
mento coloro che vogliono occupare fin dai primi dì il 
tempo preziosissimo nelle discussioni scientifiche, e 
spesso comunicano ai loro discepoli teorie che sono 
ancora assai lontane dall’aver ricevuto il pieno consenso 
dei dotti. Se nei trattati, che debbono correre nelle 
mani degli eruditi, può la parte problematica, quella 
che s’appoggia solo sulle conghietture, avere il suo 
luogo; se nei libri insomma unicamente destinati ad 
uso scientifico, ai principii certi, indubitabili ed alle 
loro conseguenze immediate s’annette anche ciò che si 
trova ancora nello stato di probabilità, di possibilità, 
di verosimiglianza (móglichkeit, Wdhrscheinlichheit) ; 
nei libri invece composti ad uso delle scuole conviene 
che il tutto sia ordinato con chiarezza, semplicità, or* 
dine, precisione ; debbono essi contenere il risultato 
dell’ intero lavorìo scientifico, escludendosi affatto ciò, 
intorno a cui la scieuza non ha ricevuto quelle deter¬ 
minazioni , e i dotti non pronunziaroop ancora quelle 
decisioni, che indicano la verità e danno la certezza, 
morale almeno se non assoluta, di ciò che si pronun¬ 
zia. Sì badi ancora che la scienza linguistica è una 
scienza esperìmentale, induttiva, non già logica pura* 
mente e ideale affatto ; nè curerommi qui di esaminare 
se abbia ad annoverarsi tra le scienze naturali o di 
un altro ordine; pare che non possa classificarsi pre¬ 
cisamente in questo o quell’altro genere; pare che il 
fenomeno della parola, il gran fatto del linguaggio 
umano, sia composto, governato da leggi psicologiche, 
fisiologiche e fisiche, essendo la parola, il linguaggio 
manifestazione del concepimento intellettuale, atto psichi¬ 
co, e come suono, dipendente dalle circostanze estrin¬ 
seche dell’organismo umano e dell’ambiente naturale, 
in cui esso organismo si trova, il clima, l’aria, il 
cielo ec. Ma comunque stia la cosa, il fatto si è che 
questa 6 scienza induttiva, esperimentale insomma non 


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532 


LA GIOVENTÙ 


logica puramente ; quindi un errore qualsiasi introdotto 
ne’ suoi procedimenti può cagionare' tali conseguenze 
da mettere in discredito la scienza e far dubitare del 
suo valore ; onde bisogna andar con gran cautela e non 
gridare con tutta facilità : ho trovato , ho trovato. Di 
qui ne tiro questa conclusione, che nell’ insegnamento 
del greco, e massime in quello del latino, parmi non 
essere da uomo prudente e savio il trascurare lo studio 
classico e antico, proprio quello che si facea negli 
anni trascorsi, in grazia dello studio moderno, fatto 
del tutto a norma della linguistica : badate, che così 
operando voi spegnerete il genio artistico degl’ Italiani. 
Quindi io vorrei che questi studi puramente linguistici 
si riserbassero del tutto ai corsi universitarii ; nei li¬ 
ceali però ed un pochino anche nei ginnasiali, tanto la 
grammatica greca quanto la latina, e nelle classi su¬ 
periori del ginnasio anche l’italiana, fosse governata 
dai principii rigorosi della scienza. Parmi che questo 
metodo sia secondo il processo dell’intelletto nostro, 
il quale prima di passare all’analisi della sua cogni¬ 
zione, possiede questa cognizione; l’intelligenza prima 
di scendere a considerare minutamente l’oggetto, sene 
forma un’idea, colla quale bo ne procura una qualche 
conoscenza; ed ecco la chiave d’ogni metodo didattico. 
Ogni lingua, come ogni oggetto della cognizione umana, 
va prima studiata nella sua parte fonomenica; cono¬ 
sciuta bene questa, si passi pure allo studio della ra¬ 
gione del fenomeno e si salga quindi allo studio delle 
leggi ; ma una cosa alla volta, e gradatamente, e in 
modo che uno acquisti la coscienza della sua cognizione. 

Io credo, che se ogni insegnante voglia regolarsi 
a seconda di tali norme, che paiono proprio dettate 
dalla uatura, non incontrerà poi tanta difficoltà nel- 
l’adottare la grammatica greca del Curtius, la quale, 
non mi stancherò certo dal ripeterlo, nelle condizioni 
presenti parmi la migliore di tutte, sebbene abbia essa 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 533 

pure i suoi difetti, e sia perciò possibile un’altra, che 
ne vada esente e nel tempo stesso meglio s’adatti all’in¬ 
dole nostra; ma finora quest’altra grammatica non 
esiste, per quanto almeno io mi sappia. E l’assicuro, 
caro Signor Alfani, che, senz’aver l’aria di vantarmi, 
delle grammatiche greche ne ho svolta più d’nna ; e 
bisogna inoltre osservare, per riguardo a quella del 
Curtius, che il difetto della sua compilazione è dimi¬ 
nuito da indici e tavole, che seppe il savio Professore 
qua e là opportunamente inserire. 

Alla fine parlerò d’un pnnto di questo testo impor¬ 
tante, d’un vizio cioè nell’ordine che ha esso' presen¬ 
temente, ma facile ad essere corretto ; e dalla correzione 
s’otterrà non solo miglior ordine e chiarezza, ma forse 
anche più rigore scientifico. Avrà taluno benissimo ri¬ 
preso quel trasportare la coningazione del verbo eijù, 
sono fino al § 315, per comprenderla nella classe dei 
verbi in pn. Si ammette quasi da tutti questa classe 
essere la più antica; il verbo ei|ù almeno e nel latino 
il verbo sum paiono aver conservate più intatte ovvero 
meno alterate alcune desinenze personali, alcune forme 
temporali e modali. S’aggiunga che il poco sviluppo 
della coniugazione di questo verbo accresce di più la 
facilità di mandarlo a mente ; pare adunque che si possa 
in greco, siccome in latino incominciare nella coniu¬ 
gazione da equ, sum. Quindi possiamo seguitare coi 
verbi in ju, i quali avendo per lo più solo tre tempi, 
e taluni due, e neppur tutti i modi, e derivando gli 
altri tempi e modi o da verbi di diverso tema, o dalla 
forma in w, presentano così alla mente dell’allievo le 
varie e successive fasi della coniugazione, la quale in 
questo modo manifesterebbe la sua forma unica. Non 
fa neppur bisogno d’avvertire che, quando ei piglia in 
mano un qualche libro d’esercizii, per necessità deve 
il discepolo possedere almeno la notizia della coniuga¬ 
zione del verbo et|ù; dunque una tale riforma si può. 



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534 


LAG I0VENTÒ 


e fino ad un certo segno, si deve introdurre nello stu¬ 
dio della grammatica greca del Curtius ; e 1* introdurla 
non costa poi una grande fatica. Ma qui vedo d’aver 
già passato i termini di una lettera la quale possa 
contenersi nella Gioventù ; quindi lasciando al benigno 
lettore sviluppare di per sè le principali idee che toc¬ 
cai , riassumerò, tutto quanto dissi, in queste brevi 
parole. 

1. ® Volete conservare l’iusegnamento del greco? 
Prescrivete che incominci dalla seconda classe o tutt’al 
più dalla terza ginnasiale; accrescete il numero delle 
ore assegnate ad esso insegnamento nelle classi supe¬ 
riori del ginnasio e del liceo. 

2. ® Volete introdurre bel metodo d’insegnare il 
greco, il latino ed anche l’italiano quel rigore, che i 
progressi della scienza linguistica richiedono? Sta bene; 
ma procedete colla massima cautela; badate che si 
tratta di fare sì che i nostri allievi conoscendo profon¬ 
damente, coll’intera coscienza della parola, la lingua 
greca, latina, italiana, siano portati a gustare ancor 
più i classici, ad esaminare meglio la natura delle tre 
lingue, a darsi ragione di molti fatti; ovvero si tratta 
di generare nella mente dei nostri allievi una terribile 
confusione, di accrescere la leggerezza degli studi clas¬ 
sici , che già troppo superficialmente si fanno, d’aprire 
la via all’arditezza, all’audacia anche nelle scuole in¬ 
feriori , di moltiplicare insomma la dose della nostra 
ignoranza. 

3. ® Volete adottare la grammatica del Curtius ? An- 
ch’ io la giudico migliore delle esistenti e riconosco 
pure i suoi difetti ; anche qui conviene usar prudenza; 
bì può far precedere la parte puramente materiale, 
quello che costituisce il fenomeno, e poi passare all’in¬ 
telligenza del fenomeno, alla ragione, alla legge che 
lo governa. Ma si badi che la parte materiale, il puro 
schematismo sia impresso, stampato nella memoria dei 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 536 

discepoli, sia conosciuto interamente cogli svariati eser- 
cizii, di cui abbiamo due buoni autori, C. Scheukl e 
£>. Boeckel ; ma il primo, a senso mio, dee preferirsi 
al secondo. Badate che la parte che riguarda la legge, 
che porge la ragione del fenomeno, sia chiara, sem¬ 
plice , precisa ; sia escluso affatto il terreno delle ipo¬ 
tesi ; contenga insomma la vostra esposizione gramma¬ 
ticale i soli elementi scientifici. 

4. # Volete proprio che questi studi piglino piede 
anche da noi, portino veri frutti? Proteggete (dico pro¬ 
teggere nel senso schietto , non nell’adulatorio), proteg¬ 
gete l’insegnamento superiore; mancano in Italia molti 
mezzi, proprio quelli che io direi strumenti dell'arte , 
amminicoli della scienza , e in prova citerò di nuovo, 
la testimonianza dell’Ascoli ( Corsi di Glottologia , Pre¬ 
fazione). 

Curate poi l’insegnamento secondario, che deve 
sempre conservare la sua natura d’insegnamento clas¬ 
sico ; procurate che quell’ istruzione di filologia greca 
e latina, la quale s’impartisce in queste scuole, non 
sia un’amara ironia, non ci accresca il dileggio. E so¬ 
vra tutto poi si fugga la voglia di parere ; facciamo 
una volta di essere più che di parere ; abbia la nazione, 
compresa in ogni ordine di cittadini, la dignitosa co¬ 
scienza di sè medesima. 

Ed Ella, ottimo e caro Direttore, voglia sempre 
bene 


Pinerolo, 22 giugno 1871 


al suo affez. m * 

Giambelli. 


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536 


DEL MALE 

CONCLUSIONE 

delle leiioni di filosofia dell'anno accademico 1870-71 nel R. Liceo Sarpi 
di Bergamo. 

Eccoci, cari Signori, giunti alla fine degli studi 
liceali : ecco varcata di vostra età si giovane una parte 
nobilissima, che più cara, anzi preziosa dev’essere; 
poiché dai fondamenti ora posti dipende tutto il vostro 
àvveuire. Come dal mattino si argomenta il giorno, 
così dagli anni presenti tutta la vita, e aggiungerò 
(non insuperbite), le sorti della patria e della civiltà. 
Voi qui appena educati all’amore delle scienze e dell’arti, 
ne proseguirete lo studio con mezzi più ampi, con 
maestri più sapienti, con fini più alti e meglio deter¬ 
minati. Allora vi si apriranno le porte dell’augusto 
tempio della sapienza, cui qui vedeste il fuori soltanto 
ed ammirati contemplaste: allora gusterete a sazietà le 
varie bellezze deH'arle, che qui a fior di labbra provaste. 
Ma allora eziandio si mostrerà innanzi a’ vostri occhi 
tutta la nuda realtà della vita, senza velo, senza ambagi, 
senza pietà. Quanti di voi rimarranno stupiti del nuovo 
apparato di cose ! Quanti di voi dubiteranno di credere 
appena ai sensi propri! E quanti nullameno staranno 
fermi ed intrepidi al nuovo e gran dramma, a cui di 
necessità pur dovranno prender parte? 

Io non v' inganno, o Signori ; come sempre mie 
parole dettarono affetti sinceri. E a che pro’dissimulare ? 
La vita, nel cui mezzo tra breve entrerete, sarà assai 
diversa da quella percorsa finora; anzi oso dirvi, affatto 
contraria. E sì fosse sempre giovane l'uomo; sì battesse 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 537 

sempre spontaneo il suo cuore ; si la mente rimanesse 
sempre ignara de’ tristi inganni ed immune da’duri sgo¬ 
menti ; si risuonasse sempre sul labbro di tutti la bella 
parola di amico. Giuseppe Giusti descrisse nelle Memorie 
di Pisa il mutamento che succede all’uscire di gioventù ; 
ma il poetico e vivo .ritratto meglio s’intende, quando 
si conosce la vita matura, cioè il contrapposto di quello* 

Peraltro non dobbiamo venir meno di coraggio t 
bensì premunirci di valide armi contro gli assalti che 
nel mondo incontreremo. E dobbiamo agguerrirci, ren¬ 
derci cauti contro ogui insidia per sfidarla arditamente, 
non per eluderla, rendeudo cosi la vita una continua 
palestra di virtù. Se è vero che la filosofia che appren¬ 
deste fin qui, vi avvezzò a riguardare nelle cose non 
le loro apparenze, ma tutta la loro sostanza, non quel 
che devono essere, ma quel che sono in fatto, e se ella 
vi abituò ad essere positivi ne’ vostri giudizi, nelle 
libere determinazioni e nel proseguimento della verità, 
non seguaci di vane ombre sue o di nomi senza soggetto. 

Ed una di queste legittime armi, anzi la più acconcia 
a difenderci, si è di entrare nella vita nuova con saldi 
principii e con massime provate sul vero valor delle 
cose, sulle leggi dell’umana natura, chè tutto può mu¬ 
tare fuorch’esse. Quei pincipii e quelle massime saranho 
jo scudo più forte a schermirci da ogni sorta di casi. 
Di che invulnerati, ed incontaminati dal farti subdole 
de’nostri diversi nemici, potremo anche una volta gri¬ 
dare al trionfo della virtù. Imperocché se riguardiamo 
intorno a noi, vediamo in ispecie esser vittima della 
Wtuna e dei cattivi, coloro soltanto che sono inetti a 
*orti persuasioni, che deboli di affetti si lasciano or qua < 
or là traviare, senza essere nè duo nè uno. E se mai 
fii bisogno all’ Italia di fermi caratteri e di perseveranti 
propositi, è appunto il presente. 

Tale cosa non finii mai di raccomandarvi, o Signori; 
ed oggi nel dipartirmi da voi, in questo momento in 

La Gioventù, Sor. Nuovi»*., Voi. li, 6$ 


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538 


LA GIOVENTÙ 


cui gli animi nostri sono più disposti a intendersi , più 
a voi la raccomando, e ne prendo occasione a speciale 
soggetto di conclusione del mio insegnamento. Cioè, 
come in principio dell'anno tentai di far volgere la 
vostra mente ad un tema storico morale, alla legge del 
progresso del genere umano, che cercai d’insinuare e di 
stabilire negli animi vostri, come fede inconcussa e 
sprone a ben meritare della civiltà, così oggi vo’ met¬ 
tervi innanzi un soggetto che all’altro ha rapporto. Ciò 
è il fatto de’ mali che sono nel mondo : non essendo 
mancato chi all’aspirazione pel bene, alla speranza nel 
progresso indefinito e nel suo adempimento si oppone, 
dicendo che ci sono tanti mali e che anzi si aumentano 
ogni dì più. Laonde per confermare le conclusioni del 
tema yià svolto, l’odieruo si vuole esaminare e discu¬ 
tere, e trarre dall'esame e dalla discussione qualche 
corollario alla pratica vita attinente. 

Ma l’importanza di chiarire l’argomento circa il 
male, non è solo in riguardo alla tesi della legge del 
progresso , sibbene è tale e per fermo grandissima al¬ 
tresì per sè medesima. Poiché uon avendo giusto concetto 
del male, s’ingenera in noi la più strana ed infelice 
confusione d’idee intorno a noi ed all’esterne realità. 
Quanti invero non vi hanno, che si affliggono per mali, 
che tali non sono? Quanti li paventano, mentre sono 
innocui; e quanti indegnamente li attribuiscono a cause 
ben altre dalle vere ? E lo spirilo nostro già sì debole 
e finito per natura, in preda di tal confusione quale 
cronico morbo, si avvilisce sempre più, si abbatte, e 
non osa nè pure rivolgersi fidente verso il Creatore» 
nè gustare le bellezze del creato. 

Sì, o Signori; i falsi concetti che abbiamo del male 
e delle sue cause, sono tanti morbi dello spirilo, anzi 
gravissimi e spesso letali. E la filosofia che dev’essere 
la vera medicina deU’auimo, dovrà appunto apprestare 
il rimedio, e fare la cura de’ mali non tanto per ripa- 


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RIVISTA. DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 539 

Tarli, quanto per prevenirli. Se è vero, che più saggio 
medico è quello che prevedendo il male , ne toglie le 
cause, di quello che, esso cresciuto, pur con arte 
perfetta lo sappia guarire. 

Senonchò ond’è mai che l’odierno soggetto vediamo 
sì rade volte trattato, e sì poca diligenza posta nello 
studiarlo, tanto che può mettersi ancora inter deside¬ 
rata? Forsechè per la ragione che addita Cicerone 
( Tuscul . Disp. Ili), che il male del corpo vediamo e 
giudichiamo con l’animo, e il male di questo non sen¬ 
tiamo con il corpo? Ovvero si crede poter lasciare l’uf¬ 
ficio di curarlo a un altro insegnamento , alla morale 
religiosa ? 

Oltreché per tali ragioni, sì poco per altro scusabili t 
nacque l’incuria del grave e importante soggetto da’ me¬ 
todi scientifici. Chè quando si volle permeare nell’astratto 
mondo della Metafisica, e quando si volle fare soltanto 
dell’uomo un angelo scaduto, e destinato nondimeno a 
tornare nel cielo, di lui e della sua vita effettuale, e di 
quella dei simili e dell’esterne circostanze poco o nulla 
rimase a cercarsi. Mentre pure si rammentava ed onorava 
Socrate per avere addotto la filosofia dal cielo alla terra. 
Ma quando invece prevalgano su’metodi astratti e on¬ 
tologici, i metodi concreti e psicologici, allora non solo 
si studieranno delfuomo i futuri destini, ma anche le 
sorti sue presenti, e i fatti molteplici onde è capace. 
Allora si spiegheranno meglio che per Io passato le leggi 
de'suoi sentimenti e delle sensazioni, della ragione e 
della volontà, e gli obbietti con cui le facoltà sono in 
rapporto immediato. Allora altresì sarà stimato degno 
nonché utile il trattare i fatti suoi meno nobili, il sonno» 
il sogno, l’unione dello spirito col corpo, e gli abiti 
animali in attinenza ai razionali ed ai morali. Allora 
pure si potrà conoscere meglio come venga a manife¬ 
starsi la coscienza e l’imperativo morale, e quanti ab¬ 
bia aiuti ed ostacoli a perfezionarsi ed a fare risuonare 


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540 


LA OIOVENTO 


la sua voce autorevole. Lo studio dell’uomo con tal me¬ 
todo condotto sarà senza dubbio perenne; ed oso dire, 
che renderà sicuro l’avvenire della filosofia, come i sog¬ 
getti propri stabiliti per le altre scienze. Avvenire non 
remoto, nè fallace o sterile, ma rassicurante i più 
grandi ed utili effetti. 

Mosso da questa persuasione, voglio oggi con voi, 
o Signori, instituire uno studio meramente psicologico: 
esaminando, cioè, qual concetto ci formiamo del male; 
cosa sia desso infatti, l’origine sua, ed alcuno degli 
effetti. 

Altro è il male in sè stesso, o fatto a noi o ad 
altrui, ed altro sono le opinioni intorno al male. Le 
due cose conviene ben distinguere tra loro, e singolar¬ 
mente esaminare. Le dottrine intorno al male 6ono varie 
e molteplici ; essendoci chi lo ammette un principio 
coeterno col bene ed iu lotta perpetua con lui, e lo . 
rassomiglia alle tenebre in contesa con la luce, come - 
i Persiani ed i Manichei. Altri lo immedesimano con 
Dio, stimando che questi sia in tutti i mali che afflig¬ 
gono l’uomo. Altri lo credono un prodotto degli enti 
finiti, e da Dio ripararsi. Altri lo fanno cosa positiva, 
ed altri negativa, o lo negano affatto, pensando che stia 
nella nostra opinione e dipenda per ciò da ignoranza. 

Queste sono le dottrine scientifiche professate in 
vari tempi, più o meno conformi a verità. Ma noi la¬ 
sciamo per ora da parte ogni teorica, e facciamo davvero 
uno studio psicologico, avendo a fondamento i fatti e 
le persuasioni del genere umano. Il quale col senso 
comune riguarda per male tutto ciò che nuoce, dan¬ 
neggia o disordina, o ha potenza di ciò fare: nel che 
va geralmente d’accordo. 

Nel determinare però gli oggetti ed i fatti speciali 
capaci di nuocere, nonché il grado di questa capacità, 
la discrepanza è massima. Cioè dire , l’opinione che se 
ne ha, è affatto relativa. E qui voglionsi esempi recare, 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 541 

non sdegnando di prenderli ovunque siano. Imperocché 
non è cosa tanto vile, che non possa rendersi degno 
subbietto di scienza. 

La prima differenza è dall’età. Il bambino che sente 
pungersi il dito, e vede uscirne una stilla di sangue, 
piange e s’aceuora, e crede vicino qualche gran male 
L’adulto invece di simile cosa nè pure si cura, e non la 
sente affatto; e all’incontro si lascia trar sangue, am¬ 
putare un suo membro se occorre, e riguarda con occhio 
tranquillo la mano e gli arnesi del suo operatore. Quanta 
differenza non sarà adunque tra il bambino e l’adulto 
nel considerare un medesimo fatto avente natura di 
male ? Inoltre se accade a un fanciullo di rompere o 
solo guastare un oggetto, sia di trastullo sia d’uso do¬ 
mestico, gli sembra essere avvenuto il maggiore de’ mali, 
e ne sente amaro rimorso. E l’adulto nè pure ripensa 
il futile caso, o ne ride. 

La seconda differenza è dalla condizione- Vi hanno 
alcuni che rabbrividiscono all’aspetto di lacere membra, 
e non sono atti a tollerare la vista dell’altrui sangue, o 
pare loro un male straordinario e insopportabile che 
avvenga. Invece il guerriero che scorre su lubrico suolo 
di sangue bagnato, e sentesi il passo intricato da spenti 
compagni, o semispenti ed ululanti, di nulla si accorge, 
e prosegue la zuffa accanita contro il nemico. Così pure 
il clinico dissettore maneggia i visceri de’ simili suoi, 
come quei del più abbietto e comune animale, senza 
sentirne ribrezzo, nonché disgusto. 

Altra differenza notabile dipende dalla istruzione. Il 
pusillanime e lo scrupoloso per piccola omissione che 
abbiano fatto, o per tenue fallo commesso, si afflig¬ 
gono, e lor sembra di essere caduti in tal male da 
non poterne più sperare perdono divino; e al buio della 
notte, a un lieve mermorio d’ignota causa si atterrisco¬ 
no, e credono stia sopra le spalle un malefico genio che 
seco li porti. E l’uomo immune da scrupoli, non avverte 
alcuna di tali cose, ed attende soltanto a maggiori. 


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542 LA Gto VENTÒ 

Inoltre male sembra inviato da Dio a molti rozzi del con¬ 
tado una grandine che abbatta loro messi, od un fulmine 
che cada su tempio vicino, od anche solo l’apparire di 
una cometa. Ed il colto mezzanamente e Io scienziato 
non vedono altro in ciò, che fisiche leggi semplicissime, 
e l’animo ne resta imperturbato. 

La quarta differenza singolare è dal sesso. Impe¬ 
rocché male sembra a donne ciò che ad uomini non 
tale. E lo stesso male ancora diversamente questi e 
quelle stimano. Da quelle è creduto gran male la per¬ 
dita di un piccolo guadagno. o un domestico affare 
non bene riuscito. E non considerano i casi grandi 
e davvero dannosi, che creano invece le cure e gli 
affanni del padrefamiglia, cui talora conducono pure 
ad eccessi di disperazione. La donna poi si stimerà in¬ 
felice, anzi colpita da massima disgrazia, ove manchi 
di ornamenti che aU’altre la moda prescrive. E l’uomo 
inteso a maggiori negozi, nè meno si addà di queste 
vane apparenze. La donna infine, fu notato che è 
più facile ad infrangere le leggi cittadine di quello che 
l’uomo, e (singolare cosa) molto più quelle della morale 
domestica, che i precetti religiosi, credendo di fare 
diversa mancanza. 

Noi potremmo estendere la serie degli esempi, e 
sempre troveremmo una grande varietà di opinioni sul 
male. A cui formare, giudichiamo che inoltre conferi¬ 
scano il temperamento , la consuetudine e le organiche 
disposizioni. Il che però (è qui bene avvertire) costi¬ 
tuisce una prova di più a dimostrare, che se il psico¬ 
logo ha d’uopo del fisiologo per studiare i fatti spirituali 
e per darne sufficiente spiegazione, non meno questo 
ha bisogno di quello. E il divorzio di essi è l’indizio 
più certo delle imperfette e monche dottrine, e dirreb- 
besi unilaterali dell’uno e dell’altro. 

Gli addotti esempi che cosa pertanto ci fanno co¬ 
noscere, e quale illazione trarre? Essi ci fanno conclu¬ 
dere necessariamente, che la comune e volgare opinione 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 543 

sul male è sommamente varia : indi male è per uno, 
ciò che per altri non è, e grave sembra ad mìo ciò 
che. ad altri tenuissimo. Inoltre ci fanno dedurre lo¬ 
gicamente , che tanta parte di mali supposti sono 
frivole apparenze, sogni di malata fantasia, errori dei 
nostri giudizi, che la pia semplice meditazione può 
tosto correggere e dissipare. Laonde sono da riporre 
nella serie interminata dei pregiudizi, ed hanno con 
questi pessima efficacia suH’auimo nostro. Saria lungo 
libro e frutto di analisi paziente , ma non meno nobile 
d’intento ed utilissimo a tutti, quello che cercasse di 
raccogliere e di disporre in date classi opinioni siffatte, 
indagandone l’origine. E saria vantaggioso mostrare poi 
con esempi i danni che ponilo arrecare. 

Quanti invero non ne rimangono miseramente pre¬ 
da? A quanti l’ingegno non resta duramente oppresso da 
simili errori; e il volere diventa debole e infingardo, o 
si annulla ? Quanti pure non sono de'nostri compagni, 
dotati d’ingegno, che in sul cominciare un’ impresa 
non da altro sono ritenuti, che da frivole idee di timori 
e paure ? Quanti poi vicini a compire utili e talora 
grandi azioni, non ristanno vilmente, perchè spaventati 
da qualche vano scrupolo, che altri loro tenti insinuare, o 
che popolari pregiudizi confortino? Se pochissimi uomini 
grandi la storia ricorda nel corso dei secoli, dipende 
non da mancanza d’ingegno, bensì di volere ìnhacchito 
da stolti timori. Anzi credo che mal non mi apponga, 
asserendo che per metà gli uomini capaci del beue, si 
raffreddano nell’operarlo , e la loro volontà intiSichisce 
del tutto per tali cagioni. Poiché eglino malgrado le 
avverse sentenze, e tutti gli usi ed abusi che possano 
infemminirli, sono nati per essere attivi d’ingegno ed* 
mano; e cessando gli ostacoli, è certo che l’indole loro 
si mostrerebbe in tutta la sua integrità. 

Le cause di tanti gravi danni dobbiamo estirpare 
in noi, riflettendo su noi stessi; negli altri con l’esempio 


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544 


LA O I O’V E N T Ò 


nostro e con la persuasione. Cbè nessuno può dirsene 
immune, e per quanto la coltura si avanzi, forse non 
giungerà mai a toglierle affatto. Parlando d’Italia, è 
comune la voce che in certe province i vani concetti del 
male prevalgono più, e in altre meno. Ma oltreché gli 
esempi tesiè recati appartengono, può dirsi, a tutta la 
specie umana, e dovrebbero iudi chiamarsi Idola Iribus, 
le cause volgarmente supposte del morbo asiatico in 
Sicilia, furono ripetute in Milano ed in altre colte città. 
£ Cesare Beccaria, per citare l’esempio di un uomo tanto 
superiore ai pregiudizi del volgo, era sommamente pau¬ 
roso nella solitudine. ( Custodi, Biogr.) 

È invero misera la nostra sorte pensando che sem¬ 
pre avremo da fare con questi interni nemici. Ma pur 
dobbiamo, seuza esitare, conoscerli da presso, com¬ 
batterli , diminuirne il numero il più che si può. E le 
norme per giungere a tal fine si possono tutte ridurre 
a queste : di renderci conscii di noi stessi e delle nostre 
facoltà, considerando sempre la vera natura delle cose 
in sé e rispetto a noi ; di non lasciarci per ciò preudere 
alle apparenze loro', di tormentarle anzi e di sottoporle 
a tutte le prove, finché aspectus ipse /idem faciat sui 
judicii, come dice Cicerone. {Academ. prior. il.) 

1 vantaggi ciie si traggono dal mettere in pratica 
le massime accennate, sono moltissimi; e può dirsi 
senza la tema d’errare, che ogni vano concetto espulso 
dalla mente darà luogo ad altro vero ; che ogni forza 
che indeboliva la nostra volontà, repressa, ne prenderà 
le veci un'altra che l’aumenti e corrobori; che noi 
diventeremo i veri signori della natura ; che il Creatore 
non ci avrà posti in mezzo alle cose per essere il loro 
trastullo, ma per dominarle ed usarne a prò nostro. 

Se però i mali che abbiamo- ricordati sono affatto 
relativi alla nostra opinione, e se la mente più sarà sana 
e vigorosa, quanto più sarà immune da’ folli timori, 
crediamo che ni uno possa negare che il male sia, e sia 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


545 


qualcosa positiva, da doversene formare chiara idea. 
Laonde all’analisi del concetto più volgare e comune è 
d’uopo tenga dietro la ricerca intorno alla vera natura 
e alla origine del male. E qui è bene avvertire che 
spesso equivale a peccato, o potenza di peccare, non 
solo nelle odierne religioni , ma ancora nelle antiche. 

Tommaso Campanella, che i più conoscono come 
scrittore in prosa, ha in una terzina tentato spiegare 
che cosa 3ia il male: 

Poter peccare 6 impotenza vera. 

Peccato atto non è; vien dal niente; 

Mancanza o abuso è di bontà sincera. 

( Poesie fllosof., pag. 4 ; Lugano, 1834 ). 

Il commento a questi versi sarà fatto da quel che ap¬ 
presso diremo. Intanto osserviamo che i mali sono sem¬ 
pre disordine ed imperfezione. Così, un male corporeo 
è disordine di organi nostri, o di nostre fuuzioni ani¬ 
mali: tantoché quivi cercano i medici la causa di ogni 
malattia, dalla più grave alla più lieve. Altri mali che 
ancora la scienza non sa accertare, se al corpo od allo 
spirito appartengano, sono egualmente disordini di no¬ 
stre facoltà. Tali sono le multiformi alienazioni, che non 
solo portiamo in germe col sangue, ma che per straor¬ 
dinarie commozioni di animo o per altro avvengono in 
noi (1). 

Ed i mali propri dell’animo sono pure disordini ed 
imperfezioni. Com’ è il vano orgoglio che turba per modo 
la nostra ragione, da non vedere altro che noi : come 
è T ira che reca disordine non solo alle animali, ma 
altresì alle razionali e alle morali facoltà: come è la sete 
dell’oro che oggi è prevalente, la quale tanto ne accieca 

(1) Contro quelli che le mentali alienazioni credono solo consistere 
negli organi corporei, il valente alienista prussiano Ideler afferma che in 
tante autossie da lui fatte in tali malati, non gli accadde mai di tro¬ 
vare una lesione cerebrale. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. Il, 69 


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546 La gioventù 

da farci soffrire ogni sorta disagi, e da indurci a ogni 
sorta delitti. Tutti i vizi costituiscono un'imperfezione 
nell’uomo, anzi massima imperfezione. Donde segue ne¬ 
cessariamente, che il vero male è sempre difetto e di¬ 
scordia : e la coscienza ne avverte ognuno che in esso 
abbia incolto. 

Si può obiettare contro la natura del male, quale ora 
veniamo esponendo , che i mali corporei diventano col 
perdurare appena sensibili. Così il tisico non si accorge 
della lenta consunzione, e vicino alla morte parla con 
lucido senno e con cuore tranquillo. Parimente chi è ca¬ 
duto in grave infermità, se alla prima ne sente dolore, 
a poco a poco vi si abitua ; e diviene paziente oltremodo. 
Sul che deve dirsi, che quanto al male fisico in sè 
stesso, se arie o natura tosto non porga rimedio, con¬ 
duce a una totale risoluzione: laonde è pur sempre 
un male ed un disordine, anzi causa di massima di¬ 
scordia de’nostri elementi. E se la consuetudine tempera 
i dolori, ciò deve riguardarsi come uno de’ larghi doni 
che fece natura, acciò i mali che affliggono l’uomo, 
non lo opprimessero sotto il lor peso. Dei mali dello 
spirito non può farsi la stessa obiezione, chè i vizi tanto 
sono anomalie, e sì sono sentiti da noi e considerati da 
ognuno, che anche la legge si crede nel dovere di fre¬ 
narli e punirne gli effetti. 

Da quel che abbiamo esaminato fin qui, emerge 
naturale conseguenza ; doversi distinguere i mali in 
fisici e morali. Di tutti i ‘mali fisici nostri, la sede e 
l’origine è sempre nel corpo, e siamo noi causa im¬ 
mediata de' nostri, e mediala di quelli dei figliuoli. Senza 
dire che le esterne circostanze, come clima, temperatura, 
alimento danno loro frequente occasione. Talché veri e 
propri mali non sono, avvertendo che si possono ridurre 
a fisiche leggi le fasi di lor nascimento ed esito. E fu¬ 
rono , sono e saranno sempre nei corpi umani. Sul nu¬ 
mero loro, sulla somma accresciuta o scemata di tempo 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 547 

in tempo, noi per vero non possiamo recare alcun certo 
giudizio, mancandoci dati statistici; o sene recassimo, 
faremmo asserzioni gratuite. Pur nondimeno crediamo 
di poter dire, noi* ostante il continuo ricantar de’vec¬ 
chi la bontà e semplicità degli antichi usi, il vigore 
primitivo de'corpi e la loro favolosa diuturnità, che la 
somma dei mali fisici dovè essere press’a poco la me¬ 
desima sempre. Seneca ( Epist . XCV) metteva a con¬ 
fronto gl’ innumerevoli deformi mali de’ contemporanei 
con la semplice e aperta virtù degli antichi. Or, se dai 
tempi di Seneca a‘ nostri i mali fossero andati crescendo 
con tal proporzione, noi saremmo gregge d’ incurabili. 
Tantoché qualunque sia la somma, crediamo che non 
possa mai essere tale da perturbare l’armonia generale 
del cosmo. 

Veri e propri mali al contrario, in sè stessi e per 
l’esempio e le conseguenze perniciosi, sono i morali : in 
quantochè la nostra libertà ne è causa diretta. Chè non 
possiamo impedire, che un viscere interno nasca im¬ 
perfetto o che il sangue contenga principii morbosi : 
sibbene che un vizio sia lungi da noi. E nessuno per 
certo imitando le altrui deformità, pensò di mutilarsi : 
ognuno invece tende ad imitare i mali esempi del vizio. 
Fra tutti gli animali l'uomo solo è capace di mali mo¬ 
rali : e su questa capacità conviene adesso rivolgere le 
nostre osservazioni. 

Che essa sussista di fatto, nessuno, credo, che ab¬ 
bia fior di senno, potrà dubitare: e sempre evidentis¬ 
simo parve ad ognuno l’antico adagio, video meliora , 
proboque, deteriora sequor. Poiché in ogni istante che 
operiamo, ci sentiamo e siamo in effetto liberi di agire 
in questo o in quel modo. La quistione è adunque sulla 
natura ed origine di tale capacità; e dal scioglierla così 
o così, dipende eziandio soluzione di molti altri pro¬ 
blemi. Sarà dessa un vantaggio, od un danno per l’uo¬ 
mo? Qui cozzano fra loro le più dispajate opinioni. 


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548 


LA GIOVENTÙ 


I teologi vi diranno che il male è necessario, ed è la 
pena principale a cui l’uomo fu dannato ab origine per 
avere infranto gli ordini divini. Il Campanella vi disse, 
come riferii, che potenza di peccare è impotenza vera, 
e procede dal niente. 

Mancanza o abaso è di bontà sincera. 

E gli Hegeliani, che quella facoltà costituisce una 
maggiore perfezione nel mondo. Poiché se mancasse la 
possibilità del peccato, Dio non avrebbe chiamato all’es- 
sere, che quelle creature, le quali seguono solamente 
la legge della necessità ( Hamberger ). Ed altre spiega¬ 
zioni più o meno metafisiche e lontane dal convincere 
ogni mente, furono proposte per intendere la cosa. 

Ora non credo che meglio la si possa dichiarare e 
far capire facilmente, salvo che avvertendo che Tuomo 
è di fatto finito e limitato: che egli non può essere 
altrimenti che imperfetto: che dotato di varie facoltà, 
ne può usare ed abusare a suo prò , non senza esserne 
mallevadore. Il che costituisce lui vera persona, e ca¬ 
pace eziandio di far male. Da libero uso di facoltà 
dell’uomo, naturalmente finito e imperfetto, dipende 
adunque ogni male. Che non può dirsi perciò nè un vizio 
originale da accusarne la natura ; giacché mancando 
tale capacità, neppure avremmo avuto le altre relative, 
e meglio è vivere che vegetare; e dovremmo altresì 
operare il bene per necessità e senza merito. Nè può 
dirsi propriamente un vantaggio, poiché senza dubbio, 
è causa di tanti dolori per lui e pel genere umano. 
Dolori, cui l’ottimismo di alcuni, come del Pope nel 
poema sull’uomo, tolse modo di vedere. Ma sì deve dirsi 
e pensarsi, che è propria condizione umana così che 
ripugna che fosse altrimenti. 

A noi dunque ed alla nostra libertà, nello stato 
naturalmente civile in cui siamo e coi mezzi che pos- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 549 

siamo adoperare, è d’uopo imputare i mali morali, in 
noi stessi curarne le cause e tentarne il riparo. 

Questo corollario sembra il più semplice e il più 
facilmente deducibile da mente razionale. Eppure di 
fatto è il più alieno dalla comune persuasione e dalla 
universale coscienza. Imperocché quasi sempre e per¬ 
tinacemente udiamo riferire i mali nostri ad altri, fuor¬ 
ché a noi : come i dannati di Dante 

Bestemmiavano Iddio e i lor parenti. 

L'umana spezie. il luogo, il tempo e ’l seme 
Di lor semenza e di lor nascimenti. 

Il fatto è invero generale, ed ognuno di noi lo avrà 
sperimentato in sé e veduto negli altri, e come fatto 
psicologico merita un’attenta osservazione. L’uomo che 
tende al bene e alla felicità, per istinto abborre dal 
male, e vuole rimuoverne da sé pur la cagione. Incli¬ 
nato inoltre a superbia, disdegna di'riconoscersi autore 
di un disordine suo proprio. E poiché il male soprag¬ 
giunto eccita l’ira, questa vuole sfogare noti contro di 
sé, che ripugna a natura, si contro a qualsiasi altra 
causa, divina od umana, bruta o animata, possibile od 
impossibile. E le orribili bestemmie che altri lancia 
furente al destino ed alle esterne circostanze per na¬ 
scondere il proprio egoismo ad errore, sono parte prin¬ 
cipale di tante bellezze drammatiche di antichi e moderni 
scrittori. 

Gli è però, che Epitteto nel Manuale tradotto dal 
Leopardi, avverte saggiamente « che è da uomo non 
addottrinato nella filosofia raddossare agli altri la 
colpa dei travagli suoi propri, da mezzo addottrinato 
1’addossarla a sé stesso, da addottrinato il non darla 
nè a sé stesso, nè agli altri >. Salvochè la terza cosa 
risente della stoica rigidezza, e conduce nonché alla 
indifferenza degli affetti, ad uno scetticismo pràtico il 
più desolante; Mentre che è vero soltanto, che in noi 


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550 


LA GIOVENTÙ 


e da noi tutti i mali procedono. E dal di che potessimo 
fermare nella mente questa verità, per tenerla sempre 
innanzi, avremmo davvero ragione a chinmarci sapienti. 

Che se è falso il cercare la fonte dei mali in altrui, 
è massimo pregiudizio il riferirla a Dio, da chi in lui 
crede; anzi è empietà, sia che indirettamente ciò si 
faccia come nel panteismo e nel naturalismo, sia che 
direttamente con vaqi sillogismi. Non ignoro ancora che 
è antica obiezione ; se Dio è, donde il male ; e se Dio 
non è, donde il bene? e che il dire soltanto che Dio 
permette il male, potrebbe far credere eh’ egli ne fosse 
partecipe. 

Ma anche su ciò ha luogo una strana confusione 
d’idee: in quanto che si vuole riferire a Dio, ciò che 
è proprio dell’uomo e procede da questo. Il male è nel 
mondo, non perchè Dio lo voglia e Io determini in 
tempo e luogo, ma risulta naturale sua esistenza dal¬ 
l’essenza finita del mondo medesimo. Laonde nessun 
argomento contro la credenza in Dio credo che tanto 
sia impotente, come quello della esistenza del male : 
ed indi, tanto meno abbia che fare con Dio, nonché 
possa costituire una contradizione. 

Nè pure l’esistere il male positivo impedisce l’ar¬ 
monia del cosmo. Il qual tema a trattare abbastanza, 
dovremmo usare più lungo discorso di quello che qui 
è conceduto di fare. Dove solo basti osservare, che tali 
sono i contrappesi di tutte le cose tra loro, e tale lo 
avvicendarsi dei beni e dei mali, che riesce impos¬ 
sibile- supporre un’assoluta prevalenza di mali, da 
cui derivi generale disordine. Quante volte invero nella 
maggiore e più ardente lotta di avversi principii, nelle 
guerre religiose dei tempi imperiali romani e della 
riforma in Europa , e nelle terribili guerre civili dell'evo 
di mezzo, parve prossimo a perire il mondo? E più di 
uno predisse la grande catastrofe. Eppure è sempre ri¬ 
masto lo stesso, e da’ mali nacquero anche beni talora 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 551 

insperati. Della somma dei mali morali, come di quella 
dei fisici, se fosse possibile usare uno stesso criterio 
in tutti i tempi, non saprei se emergerebbe per finale 
risultato un aumento progressivo. Poiché se apparvero 
de’nuovi, tanti vecchi cessarono, e sorsero beni mag¬ 
giori (1). 

Che se non può dirsi per istoriche ragioni e per 
l’esperienza del passato, che i mali si aumentano e il 
mondo peggiora, nè anche crediamo si possa affermare 
a priori del tempo futuro : se cosmo, che vale quanto 
ordine, è il contrapposto di caos, e se dell’universo ab¬ 
biamo il comune concetto che sia varietà nell'unità. In 
cui vera varietà potrebbero dirsi i mali, che indarno 
coutrastano con la unità, che è la somma dei beni: 
come tenue dissonanza che sfugge allorecchio in mezzo 
a soave e profondo concento. 

Per ciò infine crediamo che non possa dirsi con 
buone ragioni, che i mali debbano impedire l’assoluto 
compimento della legge del progresso : sia perchè le 
forze attive del bene più si esercitano e più si avvalo¬ 
rano ed ingagliardiscono; sia perchè un correttivo non 
può fare mai difetto, qualora i mali sembrano aumen¬ 
tarsi. Di tal correttivo è affatto in nostro potere l’ap¬ 
plicazione , ma fa di mestieri che sia sempre conservato. 
E nulla più giova a conservarlo , come ogni altra cosa, 
dell’usarlo di continuo. 

Questo è l’autonomia dell’uomo, vero e supremo 
fattore del benessere suo e del progresso della civile 
società; che è prima condizione di fermo e forte carat¬ 
tere, e di animo perseverante nel bene. 

Iustum et tenacem propositi virum 


Impavidum ferient ruinae. 

( Horat. , Cam., Ode III ). 

(1) Ved. a pag. 830 • 331, quaderno X. 


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552 


LA GIOVENTÙ EC. 


Quand' io vedo, o Signori, accrescersi ogni giorno i 
resultati delle scienze positive, quand’ io vedo moltipli¬ 
carsi indefinitamente le loro applicazioni, allora con¬ 
cludo che l’uomo diviene sempre più padrone del mondo 
esterno, e va ognora più acquistando coscienza della 
sua autorità su quelle forze brute e animate, da cui 
era prim^i atterrito. Di questa coscienza convalidato, 
come dell’arme più potente e degna di ente ragionevole, 
rimuoverà da sè i falsi concetti del male, e se ne libe¬ 
rerà, come di durissimi ceppi. Allora altresì conscio di 
sue proprie forze, e principalmente del volere, avendo 
innanzi a sè il concetto del bene, sarà pronto - ad ope¬ 
rarlo , smentendo l'accusa insidiosa, che ei sia inetto 
alla virtù. 

Signori, noi qui ci separiamo : ma se distanza di 
tempo e di luogo non toglie comunione di pensieri e 
di affetti, chi sa che un giorno non vi sovvenga di 
queste mie parole, e vi riflettiate. Gran fortuna allora 
per me, anzi felicità, se per tutto frutto della mia mo¬ 
desta opera conseguirò l’ambìlo premio, che sorga tra 
voi, chi nutrito di sode dottrine .e di massime sagge, 
vorrà in sè stesso incarnare il concetto deH*autonomia, 
pingere innanzi la gran macchina del più nobile dei 
mondi, il morale, e porvi il suggello del massimo uma¬ 
no attributo, l’ingegno. 

‘IVO ClAVARINI. 


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663 


SULLA LIBERTÀ 


NELLA 

FILOSOFIA e nelle scienze 

OSSERVAZIONI 

DI VINCENZO SARTINI 


I. 

/ 

Molto e da molti si parla nei nostri tempi del diritto dell* 
scienza e dello scienziato, e si proclama con ardore che la Filosofia 
e le scienze devono esser libere, vale a dire indipendenti da qual¬ 
sivoglia autorità ed opinione preconcetta. In tale proposito c'è 
senza dubbio verità e bontà, finché esso, come diremo fra poco, 
rimane nei confini legittimi ; ma comincia a diventare sofistico e 
riprovevole se da quei confini esce fuori. Per veder tal differenza 
occorre qui chiarire il coucetto di libertà. 

La libertà, che non può cbncepirsi fuori degli esseri intelligenti 
sta, secondo anche suona la parola, nella indipendenza da ogni forza 
o legge che non sia naturale all' intelligenza che opera. Non consiste 
perciò nel mero arbitrio, se no non si distinguerebbe dalla licenxa, 
come avviene in coloro 

Che la ragion sommettono al talento 

e che Cicerone , citando i detti comuni, chiama seryi alla maniera degli 
schiavi, proprietà dei padroni. La servitù, essendo il contrario delle 
libertà, sta per appunto nel dipendere un essere personale da una forza 
o legge straniera a lui. Perciò libero è l’uomo che obbedisce alle leggi 
della natura razionale, liberi i cittadini che hanno leggi giuste, liberi 
i* popoli che non dipendono da altro popolo : son servi se obbediscono 
a leggi ingiuste o se dipendono dall’arbitrio di altri popoli. La legge 
ha Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II, 70 


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554 


Là GIOVENTÙ 


umana y anzi, non è legge a rigore se non ò giusta, cioè se non 
resulta dalla totalità dei naturali diritti dei cittadini ; e però Cice¬ 
rone , interpetrando nella Repubblica il valore della parola legge , 
che significa raccolta del diritto e del giusto, nota che le leggi fatte 
dal despota o dall’arbitrio duna classo di cittadini, son piuttosto 
da dirsi violenza che legge. E che significa in sostanza la sovranità 
del popolo t che nessun uomo è sovrano, ma sovrano è solo il Diritto, 
legge naturale dei popoli, al quale son soggetti re e cittadini. Libera 
è dunque ogui forza razionale , l’umana persona e le sue facoltà, 
quand’obbediscono alla loro naturale legge: verità antichissima e 
comunissima, ma spesso dimenticata o negata. 

Che può dunque significare libertà della scienza V Propriamente 
parlando, diremmo muglio libertà dello scienziato . La scienza infatti 
la potremo chiamare vera o falsa , non mica libera o serva ; a ri¬ 
gore , anzi, essendo la scienza un ordinamento di ragioni, non può 
esser falsa , so no non è più scienza , e però va detto solamente che 
dalla scienza si distinguono Yopinione e l’errore. L’uomo che forma 
la scienza può dirsi pertanto libero o no, secondo che segue o non 
segue le leggi razionali che lo conducono alla scoperà e alla dimo¬ 
strazione della verità. Le quali leggi son varie giusta la varietà dei 
soggetti, sui quali va meditando con la riflessione. Ogui condizione 
mentale che precede o accompagna o segue la riflessione esamina¬ 
trice , è legge della natura razionale o di verità, e come tale va 
osservata dallo scienziato, se vuol esser libero. Ogni presupposto per 
contrario non conforme alla natura della ragione , ogui intendimento 
straniero al fine della scienza, procede dall’arbitrio individuale e 
toglie la libertà allo scienziato. 

È notoria la servilità di quei Peripatetici che negavano l’au¬ 
torità della natura per l’autorità dei libri, i quali, scrive Galileo, 
non voleano credere ai loro occhi, quando i seguaci di Galeno mo¬ 
stravano che i nervi nascon dal cervello e non dal cuore, e che, 
scrive il Viviani, non volevano accostar l’occhio al telescopio, per 
non contraddire Aristotile. Parimente per arbitraria interpretazione 
della Bibbia, e per ossequio servile ai libri, Lutero chiamava astro¬ 
logo pazzo il Copernico, il Melanchton chiamava i Copernicani visio¬ 
nari arditi , e in Italia si perseguitava Galileo, difensore del siste* 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


555 

ma copernicano. Ma il Copernico, nella dedica del ano libro a papa 
Paolo III, ottimamente scriveva: « di soggetti matematici si scrive 
per matematici ». Somigliante servitù a preoccupazioni apparve nel 
sorger della chimica quando il Lavoisier ne stabilì i veraci fonda¬ 
menti. Si opponeva dai più gagliardamente e ostinatamente alle 
scoperte del Lavoisier la dottrina dello Stahl ; persino il Priestley , 
scnopritore dell'ossigeno, tenne fino alla morte per lo Stahl, il Ca- 
vendish , scuopritore dell'idrogeno, pubblicava nel 1784 una difesa 
della teorica flogitica , e l’insigne chimico Svedese Scheele moriva 
nel 1786 serbando la sua fedo nel flogisto. 

Il concetto della scienza inchi ode l’universale ordinaménte delle 
umane cognizioni, e la loro comune dipendenza da principii o ragioni 
supreme : la qual cosa non ò altro che il pensiero svelato totalmente 
a sè stesso, il pensiero comune reso scientifico, il pensiero perfetto. 
Distinguonsi bensì ordini di scienze, e scienze particolari diverse per 
la diversità e moltiplicità dei soggetti che posson diventare materia 
al pensiero scientifico. Ora le scienze particolari , come si manifestano 
in fatto alla nostra considerazione, da che mai son costituite ? Da 
questi elementi che il più acuto degl’ ingegni, Aristotile, noverava 
già negli Analitici posteriori : 1.* dagli assiomi universalissimi di 
ragione e da quelli più particolari che ciascuna scienza considera 
supremi, come gli assiomi geometrici ; 2.° del genere del subietto 
della scienza , come la natura del numero per l’Arimmetica , gli ele¬ 
menti dello spazio per la Geometria. Queste due parti di ogni scienza 
dice Aristotile, si pongono ma non si dimostrano, e però si chiamano 
postulati. La terza parte della scienza è l'ordine delle affezioni del su¬ 
bietto , nel dimostrar le quali sta la scienza, ad esempio il triangolo, 
il circolo che sono affezioni dello spazio, la riflessione e la rifrazione 
che sono affezioni della luce. Aggiunge Aristotile : « È manifesto che 
ciascuua scienza non può dimostrare i propri princìpi, perocché quei 
princìpi coi quali si dimostrerebbero, sarebbero i principii universali 
delle cose, e la scienza di quelli è infatti suprema di tutte. Impe¬ 
rocché chi conosce per le cause supreme, sa di più, e conosce per 
esse chi conosce per mezzo di cause di tal natura da non avere al¬ 
tre cagioni (Anal. post. 1,9) ». Questa scienza accennata da Ari¬ 
stotile é la filosofia che, quanto alla forma della scienza, ha uni- 


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556 


LA OIOTFKTÙ 

venalità sopra le altre discipline, ossia è la teorica della scienza, 
richiedendo esse un ordinamento e un principiò universale. Ma tale 
universalità non può restringersi alla sola forma scientifica, essendo 
la forma della scienza connessa essenti al mente colla materia , e però 
deve anche la materia della filosofie aver simile universalità. Infatti 
la seiensa è conoscimento per ragioni, è se spesso gli effetti e le 
proprietà son ragione del conoscersi da noi le canee e le sostanze; 
la sola cognizione per le cause o leggi è scienza, perché è conosci¬ 
mento per ragioni superiori , onde è cèrtissimo l’aforismo aristote¬ 
lico che il vero sapere è per le cagioni. Tatto dò vuoi dire che 
l'ordine ideale deve èssere confortné all'ordine reale , che ciò che è 
primo nel pensiero è primo anche in sé stésso: in poche parole, 
esprime la obiettività e verità della scienza. 

Abbiamo pertanto tfé ordini di discipline, figlie déll'umana ri¬ 
flessione , le discipline filosofiche , chè hanno per soggetto ì'ordinc 
universale e per fine i principi nniversali ; e dué órdini di discipline 
che hanno per materia ordini particolari e per fine le ragioni supreme 
di quegli ordini , cioè le scienze matematiche, ehe hanno per sog¬ 
getto le quantità, e le scienze fisiche che stddiaòo i corpi come 
obietto di esperienza. 


IL 

Che v'abbia ad essere o ei sia una scienza avente maggioranza 
sull'altra scienze per la ferma e per la materia, lo mostranó doloro 
che, negando la filosofia comune, pur tentano ordinamenti univer¬ 
sali del sapere y lo mostra la necessità òhe ha la mente di appren¬ 
dere il particolare nel generale , e di raccogliere le notizie partico¬ 
lari in ordine generale. Questa necessità della mente, di apprendere 
il particolare nel generale è degna di considerazione, perché mani¬ 
festando la priorità naturale del conoscimento filosòfico, addita la 
ragione dell’essere storicamente e logicamente prima la filosofia delle 
altre scienze. A veder chiara tal cosa occorre ricordare ehe nessuna 
forza mondiale , di qualunque natura sia, esce mai, per dir cosi, 
fuori di sé stessa, cioè nulla trasmette della propria virtù alle altri 


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RIVISTA BELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 557 

forse, e quindi nemmeno nulla riceve da esse. Quanto alle forze 
materiali, ognuno sa che l’espressióni , comunicazione , conversione , 
accumulamento di forza o di moto sono espressioni inesatte , se in¬ 
tese a rigore e non ne 1 sensi traslati. Il moto da un corpo non può 
esser comunicato ad un altro, ma solamente quest’altro può ricevere 
impulso dal primo, e quindi in esso può effettuarsi il moto; nem¬ 
meno può trasformarsi a rigore il moto d’un corpo , che ò atto 
suo, in moto di altro corpo, perchè se il moto non può trasmettersi 
identico, non può nemmeno trasmettersi trasformato. L’accumularsi 
poi del moto e della forza non può significare altro da questo , cioè 
ad ogni successivo impulso, il corpo che lo riceve prova uu succes¬ 
sivo cambiamento, e 1*ultimo è tale da uguagliare la somma degli 
impulsi ricevuti. Ogni forza materiale quindi attua solalnente la ca¬ 
pacità dei modi suoi, che conserva in potenza. Lo stesso troviamo 
passando dalle forze materiali alle non materiali. Le passioni del 
senso fisico che l’uomo prova nella vita son tutte contenute nella po¬ 
tenza del senso congiunto col corpo. Nulla s’acquista dall’uomo ohe 
sia assolutamente nuovo pel senso; soltanto ai attua indefinitamente 
la potenza del sentire e dell’appetire. Anche , nel primitivo senti¬ 
mento che ha l’uomo del suo spirito sono virtualmente tutti i senti¬ 
menti e tutti gli affetti spirituali che proverà nella viia, e che hi 
attengono al vero* al bello, e al bene. Parimente ogni cognizione 
che acquista l’uomo per riflessione propria o per altrui insegnamento, 
è svolgimento soltanto della virtù intellettiva ; nè la volontà amando 
i beni vari o diversi esce mai da quell’ordiue dei beni nei quali fin 
da natura spaziava. Come un corpo non mette nulla di se in altro 
corpo, cosi il senso non dà nulla di sè all’ intelligenza, nè una in¬ 
telligenza riceve nulla dell’altrui intelligenza, ma solamente i sensi 
danno impulso all’ intelligenza, una intelligenza ad un’altra, e il 
senso sta da sè e l’intelligenza conosce e opera da sé. £ insommq 
un meccanismo universale, che suppone universale dinamismo, per¬ 
chè senza la virtù d’operare non si dà impulsi nè si ricevono Talché 
apparisce mirabile la definizione che del moto in senso universale 
dava Aristotile, chiamandolo l’atto del possibile. 

Da ciò deriva (noto di passaggio) che il problema dell’origine 
delle idee, e se esse siano innate o acquisite, si risòlve da sè in con- 


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558 


Ti A GTOYENTfr 

formità della sentenza aristotelica, che cioè l’intelletto è 11 principio 
d’ogni cognizione. Pnò sì cercarsi, chè non si sa , a quanti elementi 
ideali primitivi si ridnea ogni cognizione, ma recare la visione d’idee 
etei*ne o di Dio a spiegare il conoscere, vale credere che la 'natura 
non abbia sapnto fare un intelletto ebe intenda. Dire poi che col 
senso si acquisti l’uomo le idee, riesce a dire che una forza diventi 
un’altra forza , il che è assurdo ; e domandare se le idee sono innate 
o acquisite, a rigore non ha senso , perché 1* intelletto non acquista 
nulla dai sensi. Le idee sono, propriamente parlando, tutte conge¬ 
nite all’ intelletto in modo potenziale, come tutte le sensazioni sono 
in potenza nei sensi , e i sensi non fanno che porgere materia sem¬ 
pre nuova all’ intelletto, il quale perciò si dice che acquista -cogni¬ 
zione di nuove cose . ‘ • 

Se nulla l’uomo sente, ama , conosce e vuole attualmente che 
prima virtualmente non sentisse , non appetisse e non conoscesse, 
segue che lo spirito umano procede dall’ indeterminato al determinato, 
dal generale al particolare, dall’implicito all’esplicito ; e l’estensione 
e i limiti del sentire , dell’amare e dell’apprendere son già determi¬ 
nati nella natura dell’uomo interiore. Perciò nell’estensione del na¬ 
turale conoscimento è tutta l’estensione della scienza umana. Tal 
naturale conoscimento è la coscienza naturale , cui dee star presente 
la totalità degli obietti conoscibili, benché in modo confuso ed im- 
plicito. Essa infatti ci palesa Tesser nostro interiore immediatamente, 
ma , per la relazione dei sensi con le cose esterne, anche il mondo 
esteriore, e per un’attinenza dell’intelletto con l’Assoluto, anche 
T infinito dell’essere. Senza l’attinenza naturale dell’Assoluto e del 
mondo esterno con noi, dallo spirito nulla si potrebbe conoscere ol¬ 
tre noi stessi , e senza la natnrale coscienza nulla si potrebbe co¬ 
noscere nè noi nò ciò che a noi s’attiene. Però ogni uomo, anche il 
bambino, ha chiara conoscenza di se, della natura e di Dio. Tale 
obietto della coscienza è l’ordine universale da noi conosciuto , e 
•ogni conoscenza che l’uomo acquista o per comune riflessione o per 
iscientifica non è che perfezionameuto e determinazione sempre mag* 
giore della naturale cognizione. 

La filosofia che studia l’ordine universale è studio della coscienza 
in sé stessa, le altre scienze studiano invece in modo più determinato 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE IDBBL1CÀ 559 

gli ordini particolari dello cose , che sono i fenomeni dei corpi e le 
condizioni astratte che li accompagnano, cioè le quantità. Quindi il 
pensiero comune è pensiero più filosofico che matematico o fisico , e 
con sapiente provvedimento, perchè la cognizione di ciò che ha pjr 
obietto la filosofia è la condizione essenziale del conservarsi e per* 
Azionarsi l'umano individuo e il consorzio. Mentre poi la scienza 
matematica comparisce chiaro essere uno svolgimento sempre più 
perfetto della naturai cognizione delle quantità ; lo stesso non sem¬ 
brano essere le scienze fisiche, le quali vengono a scoperte tanto 
nuove che paiono affatto fuori della potenza dell'umano intelletto. 
Ciò è bensì un'apparenza, cagionata dalla materia sempre nuova eh** 
la scientifica osservazione porge all' intendimento , la quale non si 
contiene nella potenza di esso. Ma se ben si guarda si trova che 
i esperienza, come tale, non è cognizione ; che la cognizione' stessa 
dei fiuti non è scienza ; che V intelletto è la condizione per cui la 
esperienza diventa conoscenza, e per cui la cognizione dei fatti può 
essere innalzata a scienza della natura: e però assolutamente le 
scienze fisiche vanno seggette alla legge comune delle altre scieuze. 
Infatti nessuna disciplina fisica sarebbe possibile senza la naturale 
fede dell’intelletto nell’ordine fisico , e in tal cognizione e fede è vir¬ 
tualmente e implicitamente tutta la scienza della natura. 

Tali essendo le leggi della mente e delle scienze , si spiega il 
perchè la storia ci mostri che la filosofìa è nata prima delle altre 
scienze, e dopo la filosofia le matematiche e più tardi le fisiche ; e 
ciò va detto senza negar punto ogni altra cagìoue la quale abbia 
fatto ritardare il sorgere di alcune discipline. Qui cade opportuno 
di esaminare brevemente l'opinione di A. Comte, fondatore del Posi* 
tivismo , opinione che da tutti si ripete , secondo la quale le scienze 
sarebbero passate per due stati diversi, il teologico e il filosòfico , 
stati d'illusione della mente umana, per venire allo stato positivo 
che è il solo vero e che consiste nel conoscere che il sapere umano 
si restringe alla sola cognizione dei fenomeni e delle leggi della 
natura esterna. Si può su tale opinione far le seguenti osservazioni: 
l.° essa contiene di vero che la scienza ha cominciato dalle relazioni 
universali delle cose per venire allo studio degli ordini e delle re¬ 
lazioni più particolari. La teologia poi, come scienza, è venuta dopo 


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560 


LA GIOVENTÙ 


la filosofia ; ma è fero che le origini della filosofia son religiose, 
perchè la teologia pure parla in modo positivo di ciò che la filo~ 
sofia parla in modo razionale. 2 0 Quando la matematica o la mine¬ 
ralogia o l’anatomia e tanti altri Btudi furono mai nello stato teo¬ 
logico ? Dice bene lo Stuart-Mill : quando si è detto che due parallele 
non s* incontrano mai , ma per volontà di Dio si possono incontrare ? 

3. ° Al presente insieme con le scienze fisiche c’ ò la filosofia e la 
teologia ; l’opinione poi che l’uomo non conosca nulla oltre i fatti 
esterni ò antichissima e si trova già fra gl* Indiaui e fra gl’ioni. 

4. Quando e come potranno le discipline matematiche venire allo stato 
positivo? 5. 9 Qual è la ragione dell’essersi trovata la mente umana nello 
stato teologico e filosofico , mentre degli obietti da quelle riguardati 
nulla si sa nè bì può sapere ? Di ogni errore si trova e si deve trovar 
la ragione nella verità alterata , come delle superstizioni, delle mi¬ 
tologie , delle magie, delle astrologie. Perchè ha valore e utilità la 
loro storia ? Perchè mostra un reale bisogno di certe verità e una 
falsa ricerca di esse, e serve in tal guisa di regola ad evitare nuo¬ 
vamente l’errore. 11 positivismo pertanto pone dei fatti senza darne 
ragione, ammette cioè degli effetti senza causa. 

Dalle coso sin qui discorse apparisce che lo studio della filosofia 
è studio della coscienza, e le leggi delia coscienza umana son leggi 
della filosofia. Ciò che sa la coscienza è infallibile, se no non c’ è 
più filosofia possibile , e nessuna filosofia può rigettare i dettami della 
coscienza, perchè annulla sè stqssa. Anzi, poiché le condizioni della 
filosofia son le condizioni del sapere , senza la certezza della coscienza 
non c f è più certezza alcuna , nemmeno il dubbio, perchè del dubitare 
si ha certa consapevolezza. Perciò fondamento deirantichissima filo¬ 
sofia fu il precetto di conoscer sè stesso ; e Socrate rinnuovava la 
filosofia col rinnuovar l’uso di quel precetto; e il Cartesio dava nei 
moderni tempi nuovo impulso allo studio della filosofia col volgergli 
animi e le menti aU’esame dell’essere umano interiore. Se non che 
il Cartesio con una mano edificava, coll’altra distruggeva, perchè 
considerando la coscienza come la prima e fondamentale certezza, 
d’altra parte restava nel dubbio d’ogni naturale conoscenza e non 
voleva chiamarsene certo senz’averne veduta la ragione. Ma che è 
mai la coscienza senza la conoscenza d’alcuna cosa? E com’è pos- 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 561 

sibilo la conoscenza e la certezza riflessa senza la conoscenza e la 
certezza naturale ? Quell’ intelligenza che trova le ragioni delle co¬ 
muni notizie ò pur quella medesima che le ha formate, e se vogliasi 
negar fede alla certezza delle sue primitive conoscenze , resterà im¬ 
possibile dargliela quando riflette e trova le ragioni ; perocché la 
ragione scientifica differisca dalla naturale solamente di grado. 11 
dubbio metodico del Cartesio muovendo da supposti scettici non po¬ 
teva che far capo allo scetticismo. 11 quale fu portato al suo compi¬ 
mento da David Hume e da Emanuele Kant, autori del criticismo. 
11 criticismo come ogni altro sistema scettico, contradice sé stesso. 
L’Hume nei Saggi distingue lo scetticismo comune che nega da 
principio, dallo scetticismo che nega dopo che il filosofo ha fatto 
un esame della propria ragione, riconoscendola incapace di nulla 
apprendere : il quale scetticismo è critico. Il Kant fa di proposito 
la critica della ragione per coglierla in fallo, e la dichiara incapace 
di apprender l’essere o verità delle cose. Dice che la mente è in 
preda d’una illusione trascendentale che persiste anche dopo averla 
riconosciuta per tale ; però non può più ingannare come non inganna 
una illusione ottica riconosciuta. Quasiché il riconoscere un’ illusione 
per illusione non sia conoscer l’essere almeno della illusione, e qua¬ 
siché si potesse parlare d’illusione senza la notizia della realtà, di 
dubbio senza la certezza, di errore senza il pensiero della verità 
Nei propositi e nei risultamenti del criticismo c’ ò contradizione per¬ 
ché si ammette prima e si riconosce poi la ragione capace e insieme 
incapace, capace cioè a veder la propria incapacità ; e a tali as¬ 
surdi di necessità viene chi nega totalmente o in parte la fede nella 
coscienza che palesa la realtà di noi, del mondo esterno e dell’As¬ 
soluto. 

Se ogni disciplina può e deve prendere da una scienza superiore 
i postulati suoi d’ogni maniera, la filosofia bisognerà che li prenda 
dalla natura, perché la natura è da ultimo la sola maestra. Ora la 
natura ci dà la coscienza e in questa la filosofia \rova le sue con¬ 
dizioni tutte, cioè non solo il soggetto, ma anche l’oggetto è fine, 
il criterio, i principii e il metodo. Quanto al soggetto è innegabile 
che, trattando la filosofia dell'ordine universale, il suo studio cade 
sulla esistenza e natura di Dio, sulla esistenza e natura del mondo. 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. 11. 71 


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sulla esistenza e natura dell’uomo , sui principi!, sui progressi del- 
l'uomo e dell’universo, studio che contiene ciò che più preme sapere 
sì pel fine dello speculare e sì pel fiue deiroperare. Ora che sugge¬ 
risce e che palesa airuomo la natura ? L’ uomo non è naturalmente 
Ateo nè Panteista nè Dualista nè Materialista nè Sensista nè Idea¬ 
lista nè Mistico nè Scettico. Esaminando invece la naturale coscienza 
e le manifestazioni tutte della coscienza universale o comun senso, 
e specialmente le lingue, apparisce che l’uomo ha fede nell’esistenza 
propria, in quella del mondo o di Dio , che distingue Dio dal mondo 
e dall’uomo e lo crede superiore infinitamente alle cose universe, 
distingue materia da spirito, senso da intelletto, fa derivare da Dio 
il mondo e l’uomo , crede che il Principio d’ogni cosa sia anche l’ul¬ 
timo fiue e però ha fede nella provvidenza, e nel perfeziouamento 
dell’universo irrazionale per il bene che è il fine. 

E come nell’ordine speculativo , dando fede alla ragione distingue 
verità da errore , ciò che diletta da ciò che è bello, cosi nell'ordine 
inorale dando fede alla libertà pone gran differenza fra ciò che a noi 
piace ed interessa e ciò che in sè è perfetto, amabile e buono. Tutto 
ciò è pòrto della coscienza e dey’esser legge del filosofo, il quale non 
può chiamarsi libero se lo rifiuta. L’oggetto o fine della filosofia è 
altresì nella coscienza , perchè le cagioni dell’ordine universale sono 
pure ragioni di esso , fine della scienza ; il qnal fine poi da specula¬ 
tivo diventa pratico se si prende per regola dell’operare. Così natu¬ 
ralmente 1’ uomo B’appalesa filosofo upi suoi pensieri, e profonda 
filosofia contengono le parole p i proverbi delle genti ; e spesso 
anche l’artigiano e la femminella ti mostrano nella opere fede e 
virtù che uguagliano l’ideale della pratica filosofia. I principii poi 
il filosofo li trova espressi nel senso comune, che è natura, perchè 
è la totalità delle naturali coscienze umane ; e son quelli gli stessi 
principii della ragione e del sapere. Chi negasse i fini della filosofia 

a 

e l’evidenza dei principii e che al lume di tale evidenza si può far 
l’esame, come i Dominatici e gli Scettici, contradirebbe la natura 
che è verità. 

I criteri son pòrti naturalmente al filosofo dalla natura e son 
tutti raccolti nell’evidenza della umana coscienza. La quale evidenza 
è non solo interiore ma si stende anche esteriormente nella parola 


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RIVISTA DRLL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


563 


certa razionale, ad esempio quella die esprime il senso comune. Chi 
accetta il solo lume interiore , come il razionalista assoluto , divinizza, 
romana ragione che sa di potere errare , e ehi accetta criteri esterni 
senza Y interno e 1 rende impossibili anche quelli. Quanto ai metodi, 
poichò naturalmente le principali verità son certe, la coscienza sug¬ 
gerisce spontanea che il metodo sia principalmente dimostrativo e 
dommatico , e secondariamente inquisitivo e critico ma sempre in¬ 
quisitivo delle ragioni. E pòichè altresì a conoscere e riconoscer le 
ragioni decorre mover dai particolari e dagli effetti, il metodo è 
prima induttivo e principalmente analitico , e poi deduttivo e prin¬ 
cipalmente sintetico . 

Là naturale coscienza che suggerisce tutto ciò, essendo essen¬ 
ziale condizione del sapere, è legge naturale o di verità, seguendo 
la quale il filosofo è libero, e violando la quale fa uso solamente 
dell’arbitrio proprio. Il filosofo deve tutto riflettere, tutto chiarire, 
nulla lasciare non esaminato se no non si ha la scienza, ma nón può 
rifiutare ciò che sostanzialmente gli vien pòrto dalla coscienza , e 
che costituisce la sua natura razionale. Ciò che poi Ò fondamento e 
principio di scienza n'Ò altresì tori ferma o riscontro. Imperocché la 
ragione che Conosce la propria fallibilità provvede agli arbitrii suoi 
come uno statò libero che impedisce gli arbitrii e gli errori d’un 
Parlamento dividendolo in due assemblée. 

Per tal guisa nella naturale coscienza è tuttla la filosofia e tutti 
i suoi postulaci, e hon ricevendo essa brilla da altra Scienza, e non 
dovendo pròporsi altr’oggetto differente dal fine proprio, può dirsi 
di lèi Ciò òhe Sòl principio della Metafisica scrive Aristotile : È ma¬ 
nifestò che noi nòn stridiamo la filosofia per alcun fine a lei stra¬ 
niero. Coriié noi chiamiamo libero Tuomo che appartiene a sé e non 
ha alcnri padróne, così questa scienza , sola fra tutte le scienze , può 
avere il nome di libera. 

Tal libertà della filosofia non solo consiste nel non dipendere 
essa da altra scienza, ma altresì nel non uscire essa dai propri con¬ 
fini ed usurpare gli uffici delle altre scienze. Imperocché la deter¬ 
minazione dei confini delle scienze é filosofica e la filosofia che gli 
oltrepassa contraddice! sé stéssa. Perciò non si può nò si deve al 
lume dell’osservazione e della meditazione interiore costruire la fisica, 


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che ha bisogno di determinata osservazione esteriore. Esempio se-* 
gnalato di tale arbitrio è la fisica a priori di qualche moderno filo¬ 
sofo alemanno, e specialmente dell 1 Hegel, il quale, fondandosi sai- 
l’ideale Panteismo, rinnuovava l’errore di Tolomeo, che la terra 
sta nel centro del sistema dei corpi celesti. Parimente è uscir di 
strada ragionar sui concetti matematici, come sui concetti metafisici, 
e attribuire a quelli le proprietà di questi, ad esempio, come dicevano 
certi scrittori antichi t giudicare il circolo la figura perfetta. Deve 
avvertirsi bensì che dapprima tali concetti furono presi a simbolo d'altri 
come la linea che rientra in sè stessa era simbolo della identità del 
principio e del fine delle cose. Simboli metafisici parimente furono 
presso gli antichissimi filosofi Ioni il fuoco, l'acqua, e presso i fisici 
non furono considerati la terra, l'acqua, l’aria e il fuoco, giusta 
asseriscono i piò , come elementi dei corpi, ma come simboli fisici 
dello stato dei corpi, solido, liquido, aeriforme e sottile, che son 
pur sempre quelli nella fisica moderna. 

Dgllo studio speculativo dell'ordine universale scende la filosofia 
a meditare le norme che mantengono nell’ordine e dirigono al prin¬ 
cipio dell'ordine l'aoroo ; norme dell’arte del vero, del bello e del 
bene. In tal maniera la filosofia pone i fondamenti e a le condizioni 
della scienza, dell'arte bella e della vita privata e pubblica. La filo¬ 
sofia pratica poi dipende dalla speculativa come le illazioni dai loro 
principi, e quindi la verità o falsità dello studio ordinato alla pra¬ 
tica ha la sua ragione nella bontà od erroneità dello studio teo¬ 
retico. 

Le parti pratiche della filosofia non riguardano solamente l’uomo 
interiore, ma altresì ogni atto esterno che procede dall'attività ra¬ 
zionale e libera e però dicesi personale : si applicano cioò allo studio 
degli atti umani positivi, dando lungo alle scienze che son dette 
morali ; perchè principalmente dipendono dalla teorica del bene , alla 
quale è ordinata la teorica del vero e del bello. Ora c' è una classe 
di scrittori, massime inglesi, i quali procacciano di formare la 
morale e le scienze morali indipendentemente dalla metafisica. Ma a 
che riescon essi ? È innegabile che il teorema dell'umana libertà, 
quand'anche si rifiuti ogni principio metafisico, è condizione essen¬ 
ziale del costume morale e quindi d’ogni scienza morale. Ebbene ; 


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rivista d^li/ istruzione pubblica 565 

un tal punto c'è in essi molta incertezza, e in alcuni di loro v'ha 
quasi esplicita e chiara la negazione del libero arbitrio ; e ciò per 
conseguenza logica della negazione di principi! e metodi che danno 
certezza di altre verità metafisiche. Angusto Comte negava l'osservazio¬ 
ne interiore, e ammetteva solamente uno studio storico dei fatti umani 
esterni, al modo degli Ennografi. Gli psicologi positivi inglesi, come 
A. Bain e T. Stnart-Mill, ammettono la possibilità d'osservare i fatti 
interni immediatamente, ma non gli osservano mentre avvengono e 
si sperimentano e dalla coscienza si colgono nella realtà della loro 
manifestazione; sì credono doverli osservare come passati mediante 
la memoria. Tal metodo d'esame interiore è molto imperfetto, perchè 
consistendo in una storia naturale dello spirito umano , lascia vedere 
una successione mera di fatti senza interiore attività. In questa suc¬ 
cessione apparisce una specie di meccanica necessaria che esclude 
'a libertà, perchè toglie di vedere fra gli atti interni quello deter¬ 
minante della libertà ; e li considera come i fatti esteriori che ve¬ 
diamo senza cagione, e la cagione la supponiamo noi. Tal metodo 
che, quanto alla libertà, conclude nel determinismo , segue dal non 
riconoscere il valore intiero della coscienza , la quale ha per essen¬ 
ziale proprietà di essere spettatrice della generazione medesima di 
quei fatti. È bensì evidente che non si può aver memoria dei fatti 
eenz’averne coscienza, nè si può intendere gli atti esterni altrui senza 
intenderne entro di noi il valore e il significato; evidentissimo a tutti 
gli uomini che la coscienza coglie i fatti interni nel loro generarsi 
e compirsi. 

Anche fra no? si fa strada questa specie di positivismo tempe¬ 
rato, e n’è testimonio il libro d’A. Gabelli: L'uomo e le scienze mo¬ 
rali. Il Gabelli crede che le discipline metafisiche , servendo di fon¬ 
damento alle scienze morali, perpetuino in queste 1* incertezza e 
l’errore. E che durando l'errore nella metafisica , duri anche nelle 
scienze morali è verissimo, per la ragione che non si può impedire 
che l'errore da una scienza si riversi in un'altra : errore che non 
dipende da ignoranza di buoni metodi, ma da cause che diremo da 
ultimo Se però la facilità con cui si introduce nelle discipline me¬ 
tafisiche l'errore lo fa introdurre anche nelle scienze morali, la bontà 
e il progresso di quelle regge e perfeziona queste, come si può ri- 


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V 


56$ 


L A a T 0 V E N T V 


levare, per esempio , dalle opere morali e politiche d’Aristotile , non 
uguagliate certo dai positivisti Così per non restaurare la casa altri 
le brucerebbe ? E che cosa fa mai il sig. Gabelli per rendere indi- 
pendente dalla metafisica la morale ? La fonda neiramore di noi 
stessi il qnale è supremo, anzi unico motivo delle nostre azioni. E 
questa non è essa una metafisica vecchissima é mille volte combat¬ 
tuta come falsa ? Combattuta collVsame fino e accurato dei fatti in- 
terni , che palesa entro di noi esistere affetti interessati è affetti 
disinteressati : amore naturale di noi e appetito razionale che spazia 
nell'ordine dei beni quanto la ragione nell'ordine delle verità. 

La libertà egli non la nega, ma mostra che essa è molto ri¬ 
stretta per le condizioni fisiche e morali di ciascuno individuo, di 
ciascun popolo , di ciascun tempo ; e prova n’ è la statistica che fa 
vedere come alcuni fatti umani con singolare costanza si ripetano 
in determinate condizioni , ad esempio in certe stagioni , in certi 
paesi, in certe classi di persone. Ora ognuno sa che la esteriore 
libertà è necessariamente limitata, che non si può ciò che si vuole, 
e che la interiore libertà opera con tanta estensione quanto è la 
conoscenza dei motivi razionali e il numero e la natura dei senti¬ 
menti che danno impulso all’azione dell’uomo ; onde nessuno filosofo 
di valore ha mai sostenuto la perfetta uguaglianza jn atto del libero 
arbitrio fra gli uomini. Se la statistica poi fa vedere la predetta co¬ 
stanza , mostra altresì che gli stessi uomini operano diversamente in 
medesime circostanze, e in diverse circostanze operano nella stessa 
maniera. La costanza si spiega col sapere che gli uomini non pos¬ 
sano cedere che agl’impulsi reali , e quando essi si riproducono, un 
numero di persone quasi uguale li segue. La statistica inoltre non 
è invariabile e non può essere esatta , perchè riguarda soltanto il 
lato esteriore delle azioni umane. 

Siffatta costanza che non toglie la individuale libertà, mostra 
che l’uomo può produrre un disordine particolare' entro di sè ma 
non un disordine generale, e annunzia mirabile armonia fra le leggi 
dell’ordine morale. Può tale armonia della libertà individuale con 
Y a legge generale delle volontà paragonarsi alla faéoìtà cbe hanno 
gli uomini di muoversi a loro talento sulla superficé della tetra, 
pur seguendo senz’avvedersene il moto di rotazione e di rivoluzióne 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 567 

di lei. È un’ armonia di leggi morali che palesa in modo meraviglioso 
il governo della Divinità nel mondo sociale, e ci fa certi che il per- 
feziouamento della specie umana non sarà impedito dalla malizi^, e 
dall’arbitrio particolare. 

Chi vuol render» le scienze morali indipendenti dalla metafisica 
le toglie dalla loro naturale soggezione , che è libertà, per farle 
servire ad un sistema particolare e arbitrario, perchè il pensiero di 
tale indipendenza consiste pure in un sistema di opinioni. E già se 
ne vede gli effetti : si nega il diritto o l’imputabilità, e la scienza 
del diritto diviene la scienza della forza ; la scienza economica inalza 
il bisogno all'altezza del dovere e del diritto, anziché farle dipendere 
da essi ; la filologia volgesi all’esame di suoni anziché all’esame 
dei segni del pensiero; la politica si riduce ad un’arte di bugie e 
di provvedimenti volta per volta. 0 buona o cattiva una metafisica 
ci dev’essere, e chi rifiuta la metafisica dei secoli ne forma una 
propria.fi più terribile nemico della metafisica, E. Kant, scrisse 
nell' introduzione alla 2da edizion della Critica della ragion pura, 
u Una metafisica è sempre stata e sempre sarà fra gli uomini, per¬ 
ché ella è inerente alle investigazioni della umana ragione *. 


in. 

Come difficilmente le scienze d’ordine diverso entrano nel campo 
delle matematiche, così è ben raro chele matematiche, uscendo dal 
subietto loro, entrino nel campo d’altre scienze. Onde per questi mo¬ 
tivi nelle matematiche non s’introduce facilmente l’errore. Presso gli 
antichi, e particolarmente presso i Pitagorici, le idee delle quantità 
non ebbero un valore puramente matematico, perocché, come è stato 
avvertito, furon prese come simbolo di coucetti metafisici; ma l’errore 
se ci fu, rimase nella metafìsica, e non si riversò nelle matematiche. 
L’ uso superstizioso poi che dei numeri fu fatto da alcuni scrittori 
greci e orientali, derivò dal panteismo, e generò le volgari credenze 
magiche, astrologiche e cabalistiche ; ma non fu errore matematico. 
Se gli ffegeliani oggi han contestato il valpre dimostrativo di alcune 
discipline matematiche, ciò è effetto della logica loro, opposta alla 


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568 LA GIOVENTÙ 

logica dei filosofi d’ogni tempo e del senso comune. La storia delle 
matematiche, è vero, narra sistemi falsi circa la grandezza, le re¬ 
lazioni e i moti dei corpi celesti ; ma l’errore principalmente va ascritto 
alla falsità delle ipotesi fisiche e al difetto di osservazióni accurate. 
E sempre è più facile l’errore nelle applicazioni delle matematiche 
che nello studio delle pure quantità ; perocché nelle applicazioni non 
può esservi più l’esattezza delle considerazioni astratte, e occorrono 
molte e gravi difficoltà pòrte dalla esperienza e dalla osservazione 
dei fatti. Spesso si è usato malamente il metodo matematico in studi 
metafìsici o psicologici, ma ciò è stato difetto di filosofi matematici 
che male l’hanno adoperate in quei casi, non come matematici ina 
come filosofi. Il subretto delle matematiche ò pertanto così chiaro e 
determinato che esse da loro non l’alterano cpnfondendole con altra 
cosa diversa. 

Tal chiarezza e determinatezza del subietto delle matematiche 
ha poi l’altra proprietà di fare evitare facilmente ai cultori di quelle 
discipline gli errori nelle particolari verità. Di esse infatti si possono 
dare esatte dimostrazioni, perchè la qualità della dimostrazione nasce 
dalla natura del conoscimento in conformità colla natura degli obietti. 
Ora questi son chiarissimi, e chiarissimi i principii logici e matematici 
che reggono le dimostrazioni e i processi. Tal facilità e chiarezza 
bensì è molto spesso apparente, così nelle definizioni come nelle 
dimostrazioni, onde definizioni accettate o tenute per molto tempo 
son dichiarate inesatte o false, e certe dimostrazioni sono soltanto 
apparenti, o si scambia la definizione colla dimostrazione o questa 
con quella. Ne siano esempio la terza e quinta definizione del libro V 
degli elementi di Euclide, libro che Galileo proponeva di riordinare 
tutto, e le gravissime con traversie sòrte su ciò fra’matematici. Meno 
di ciò che comunemente si crede vanno prive di errori le matematiche 
nelle quali si son perpetuate per molto tempo e ancora si mantengono 
dimostrazioni e processi o falsi o contradetti. La natura della materia 
non porge a quelle discipline oscurità, incertezza e occasione facile 
ad errori : gli errori e le incertezze nascono in quella parte che 
si appartiene al loro cultori, cioè nelle dimostrazioni e nei metodi. 
Onde se esse discipline hanno meritato il titolo di esatte, niuno vorrà 
attribuire la gloria per appunto ai loro cultori, i quali non di rado 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


569 


furono fisici e filosofi, e non conseguirono in diversa materia la 
medesima esattezza. Benché veramente tal proprietà voglia solo si¬ 
gnificare la facilità onde in quelle scienze si arriva all’esattezza, 
non già che esse sole sieno esatte ; perocché non si possa chiamare 
scienza una scienza inesatta. 

• Le nozioni filosofiche , risguardando l’ordine universale, tengono 
la maggioranza sulle nozioni matematiche che riguardano l’ordine 
generale delle quantità ; onde le matematiche sono naturalmente 
subordinate alle scienze filosofiche e per tal dipendenza son libere. 
Gli assiomi razionali , necessari in ogni disciplina, necessitano pure 
nelle matematiche, al cui subietto si applicano con molta chiarezza ; 
e gli assiomi meramente matematici, quantunque li formi il mate¬ 
matico, sono nel loro formarsi regolati dagli assiomi razionali. La 
natura ed esistenza del subietto delle matematiche, cioè lo spazio 
e il tempo , e come da noi si conoscano son da esaminarsi dalla 
filosofia ; e non è certo indifferente sapere se quegli obietti sieno nel 
nostro spirito soltanto o anche in sé stessi, e se diversi nello spirito 
nostro e in sé stessi, e se la nozione loro sia puramente subiettiva 
o sorga in noi per l’armonia della mente colle cose. E vero che anche 
non essendoci spazio o tèmpo reali, come tengono i seguaci del 
Kant che ne fece due forme del nostro spirito, le matematiche pure 
avrebbero valore perchè si restringono a meditare sopra concetti che 
veramente si trovano nel nostro spirito; ma considerando che non si 
osservano le nozioni matematiche come realtà interiori, sibbene 
come rappresentazioni, lo studio matematico cade neH’obietto di 
quelle, il quale ò solamente possibile. Ora che utilità avrebbero le 
matematiche se rimanessero senz’alcuna applicazione ? 

Dalla natura dell’obietto in relazione agli atti che lo intendono 
nasce il criterio per conoscerlo e i metodi per istudiarlo ; criterio e 
metodi derivati dalla scienza del pensiero umano, cioè dalla filosofia. 
Però gli antichi matematici furon filosofi, e furon filosofi nei tempi 
moderni i più insigni scrittori su’metodi metematici, e scopritori 
e perfezionatori di sistemi o calcoli matematici, come il Galilei, il 
Cartesio, il Newton, il Leibuiz , l’Eulero. 

Un punto ultimamente in cui con facilità la matematica può 
usurpare l’ufficio della filosofia e cadere in errore , si è la determi¬ 
nazione dei concetti di finito e d'infinito matematico o indefinito da 
La Gioventù , Ser. Nuovi**., Voi. II. 7$ 


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570 


L'A GIOVENTÙ 


doversi distinguere accuratamente dall'infinito metafisico, infinito 
vero e proprio. È notorio che i buoni matematici hanno assunto la 
parola infinito nel calcolo relativo, in senso d’indefinito, ma altri 
T hanno presa a rigore nel senso deir infinito assoluto, e son caduti 
in errore più come filosofi che come matematici, giacchò la dirit¬ 
tura del calcolo impedisce che tal confusione di concetti abbia resul¬ 
tati illegittimi. Ciononostante si conservano , per tal confusione, nelle 
matematiche espressioni e nozioni inesatte o stranamente assurde. 

Tre ordini di nozioni sono nella mente nostra. 11 primo ò di 
quelle offerte dalla esperienza interna od esterna le quali ei mostrano 
come la cosa è e la sua possibilità, ma non la necessità deiressere 
in quel modo , nò resistenza di lei. 11 secondo ordine raccoglie quelle 
idee che manifestano la natura della cosa e la necessità del suo 
essere, ma non resistenza; bensì, data la esperienza, manifestano 
che l’essere reale dev’essere necessariamente simile per natura all’es¬ 
sere ideale. Al terz’ordine appartengono le idee che riguardano l’as¬ 
soluto ; le quali mostrano nell’ obietto da loro rappresentato le 
necessità dell’essere del pari che dell'esistenza. Le discipline mate¬ 
matiche versano per appunto sugli obietti delle idee di quel secondo 
ordine, e hanno assoluta necessità se si tengono nel puro possibile, 
e se vengono applicate alla realtà hanno necessità relativa, cioè 
condizionata all’esistere delle cose. Le matematiche son pertanto 
segnalato esempio del come il pensiero, indipendentemente dalla 
esperienza, e solo guardando in sò stesso, scuopra la verità in modo 
più eccellente che fondandosi sulla esperienza, per mezzo cioè di co* 
nosceuze necessarie ; e come poi possa con sicurezza applicare quelle 
notizie alle realtà, quasi soggettando il mondo esteriore alle necessità 
del pensiero. Tal proprietà delle matematiche non poteva non essere 
avvisata in un tempo , in cui una falsa tendenza delle menti le 
abbassa neU’empirismo, e le inclina a negare il soprasensibile ; onde, 
non potendosi le matematiche invalidare, o di tal difficoltà non si 
parla o si procaccia di mostrare che anche le matematiche da ultimo 
si fondano sulla esperienza. Assurdo che appena pronunziato, è già 
condannato. Alcuni moderni scrittori tedeschi infatti cominciano a par* 
lare in matematica di assiomi o He finizioni sperimentali , quasiché essi 
sieno fondati sulla esperienza. Che essi sieno dalla mente concepiti 
per mezzo d’una induzione, la quale si muove dalle nozioni più de* 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 571 

terminate e quindi più vicine alla esperienza è verissimo ; ma ciò è 
ben altro dal ricavar dalla esperienza , come da loro materia , i giudizi 
generali matematici, alla guisa della induzione fisica e della indu¬ 
zione psicològica, che son veramente induzioni sperimentali. La in- 
duzione matematica procede, come quella metafisica, dalle nozioni 
particolari e più vicine ai sensi, per riconoscere distinti e nitidi i 
concetti generali; ei sensi interni ed esterni servono solo d'occasione 
e d'aiuto alla mente: per sirail guisa il concetto di causalità è con¬ 
genito allo spirito virtualmente, ma non lo formeremmo in mente 
determinato e distinto senza l’esperienza dell’attività interiore; eppure 
chi crederebbe il concetto di causa un prodotto dell’esperienza ? Chi 
per simil guisa, crederebbe che l’esperienza potesse darci modo di 
definire la natura del circolo ? 

Fa pure meraviglia che colla esperienza si creda mostrare ciò 
che non apparisce intuitamente nè per dimostrazione. Il Baltzer nella 
Prefazione alla sua Planimetria dioe che l’undecimo assioma di 
Euclide sulle parallele, che non era stato mostrato vero, finalmente 
il Lobatschewski e il Bolyai trovaron la via di avverarlo, non con 
dimostrazioni, chè non si può, ma colla esperienza. Ecco la formula 
data da loro a quest’assioma o definizione: fra le rette tirate entro ' 
un angolo da ua punto d’un lato, alcune delle quali segano l’altro 
lato e altre no, quella che costituisce il limite fra le secanti e le 
non secanti dicesi parallela al secondo lato dell’angolo. Ma se 
quella è la vera formula, chi potrà mai credere che sia stata trovata 
con la esperienza? Il Baltzer aggiunge, dove dimostra ciò, che 
dunque quelle due linee hanno la stessa direzione e formano un 
angolo di grandezza nulla , il cui vertice è infinitamentr lontano . 
Questa non è per certo esattezza matematica di pensieri ! Concesso 
poi all’esperienza di mostrare ciò che non può, si viene legittima¬ 
mente a negare •quella certezza che sola nasce da fonti diverse dalla 
esperienza. Così mentre il Baltzer e l’Houel ammettano che il teorema, 
la somma dei tre angoli d’un triangolo essere aguale a due retti, sia 
risultameuto dell’esperienza e non di legittime deduzioni, il Baltzer 
afferma essere ipotesi ammissibile che in un triangolo ed anchenelle 
parallele la somma degli angoli interni possa esser minore di 180 .°. 

A tali conclusioni si riesce rifiutando i necessàri postulati filo¬ 
sofici , che son poi postulati di senso comune. (Continua). 


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572 


AL CHIARISSIMO SIGNOR PROF, GIUSEPPE RUSTELL1 


Chiarissimo Signore, 

Termico in questo punto la lettura del suo Ragionamento 
sulla Vita e gli scritti di Giovanni Berchet, e sento che ondiamo 
perfettamente d'accordo anche dove la critica è più severa. Ma 
vedo che un fatto Ella ignora, il quale confermerebbe da un lato 
i suoi gudizii e farebbe dall'altro assai onore al Berchet: e se, 
come spero e desidero, il sno Ragionamento avrà una seconda 
edizione, amerei che non fosse taciuto; per l'esempio, se non 
altro, che darebbe a chi si t**ova fdori di strada ; e son tanti ! 
Il Berchet, dunque, negli ultimi anni si converti ed Trecento: 
e quando nel 49 vennq in Toscana, si procurò di quelli che noi 
diciamo libri di lingua. Questo riferivate! allora l'Arcangeli. mio 
maestro: il Saivagnoli poi mi chiedeva, a nome del Berrhet, 
una copia dell’Ovidio Maggiore volgarizzato dal Simintendi, e 
appunto in que'giorni pubblicato da me e dal Basi. Io gliene feci 
un presente, ed egli me ne ringraziò con una garbatissima let¬ 
tera , scritta dall'Ardenza presso Livorno il primo d'àgosto di 
quell'anno. Ora in questa lettera si ha il documento della con- 
versione nelle parole che le trascrivo: 

« L'impresa sua di pubblicare il Simintendi è tale da meri¬ 
tarsi la riconoscenza di chiunque ami la bella lingua nostra, che 
forse ha ora più che mai bisogno d'essere rinvigorita da buoni 
sorsi di antiche acque. I giovinetti inesperti, che pigliano tutto 
senza trascegliere con gusto il solo buono, il fresco, il vivace, 
stieno pur lontani fino a più soda età da simili letture; ma io, 
oggimai vecchio, mi ci delizio, e utilmente davvero ». 

Noi credenti d'antica fede non gli meneremmo buono quel 
riservo che fa pe’giovani : ma per un neofìto mi par che n’avanzi. 
Non lo dice, e forse non se ne accorgeva neppure ; ma cercando 
da vecchio il Trecentista, e deliziandosi in quella lettura, e con¬ 
fessando d*impararvi, non riprovava sè medesimo? 

Fo da ultimo ciò che avrei dovuto far da principio. Le do¬ 
mando scusa d'essermi presa tanta sicurtà di scriverle ; mentre 
mi offro 

a Lei, eh. sig. Professore , 

Di Firenze, 1*11 d’agosto 1874. 

Devotissimo servo 
0. Guasti. 


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LÀ NOTTE 

Ode saffica 


573 


DI UNA GIOVINETTA MESSINESE 


Come sei bella, o notte ! oh ch'io ti miri 
In estisi dolcissima rapita! 

In quest’ora per me, non più sospiri, 
Gaudio è la vita ! 

Oh l'arcana, soavissima armonia 

D'nna tepida sera e dolce e calma ! 

Oh! quanti adetti, quanta poesia 
Mi desta aU’alma! 

lo ti contemplo, o Notte ! Io guardo il cielo 
E par che a festa il vegga illuminato ! 

O firmamenti, quel gemmato velo 
Chi mai v' ha dato ? 

Chi vi creò ? Chi ti sospese, o Luna , 

Alla vòlta del ciel, lampa celeste ? 

Fida compagna della notte bruna, 
Dell'alme meste? 

E chi ti fece, o mar, che lento, lento 
Baci le rive della mia marina? 

Oh quel murmurc tuo parmi il lamento 
D'arpa divina! 

E tremulo sull'onda e su le spume 
Il bell'astro d'argento si ridette ! 

E si confonde col fiammante lume 
Dello barchette ! 

Chi germinar vi fa, alberi, piante. 

Chi l'olezzo vi dona e i boi colori ? 

Chi dal nulla vi trasse, o vaglie e tante 
Specie di fiori ? 

E voi ditemi ancor: chi v'ha create 
Dolci colline, che allegra e ridente 
Alla Sicilia mia corona fate 

Leggiadramente ? 


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574 


LA GIOVENTÙ E C. 


Qual flato mai ti diè vita, o Natura ? 

E chi ti regge ognora e ti governa? 

Oh qual*è questa Mente imperitura. 

Immensa, eterna? 

Mi risponde il Creato, e con segreta 
Voce così favella nel cor mio : 

Chiedi chi mi creò, povera creta?.... 

Creommi Iddio ! 

Mi risponde la Notte e dice : Ognora 
Tu mi guar ii con estasi ed amore ! 

Curva, curva la fronte, il sommo adora 
Divin Fattore ! 

E il dolce zeffiretto della sera 

Che lieve lieve m'accarezza il viso. 

Pur mi dice d'alzare una preghiera 
A 5 . Paradiso 1 
Del limpido ruscello il mormorio 

Mi ripete nel suo linguaggio amato: 

Oh come immenso e come buono è Iddio , 

Che m'ha creato! 

E perfino il mio cor sente la vita, 

In questa notte di dolcezze estreme ; 

E mi dice: Il Signor ti dà la vita. 

Ti da la speme < 

E se qualche allegrezza Egli ti nega, 

E se di rose non t’infiora il velo. 

Ah non ti rattristar ! L’adora, il prega ; 

Ti serba al cielo ! 

Al ciel ti serba ; oh sì, mesto mio core, 

Orsù , deponi questo fragìl velo ! 

Abbandona la terra del dolore ; 

Tua patria è il sialo ! 

Sciogliti pur da questa vile creta. 

Che t’imprigiona qui, nel mondo rio: 

Io voglio ritornare alla mia meta; 

Tornare a Dio ! 

(Messina, 24 maggio 1871). 

Carmrlà Mangana ho. 


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575 


MONOGRAFIE 


Del Panteismo, ossia. Idee naturali deila Divinità, 

Discorso filosofico di un Avvocato Toscano. (Usti atto dal 
giornale il Lìbero Pensiero , aauo i870). Firenze Tip. Nazio¬ 
nale di Vincenzo Sodi, 1871. 

Osservazioni all’Autore. 

Firenze , 25 agosto 1871. 

Avvocato toscano , 

Avete furia? No? Mjno male ; abbiate dunque la cortesia di 
t attenervi un po'di tempo con me, chè bo da dirvi delle cose. 
E prima di tutto, voglio raccon arvri due coincidenze curiose elio 
vi debbon dicerto piacere , perché so che al curioso ci tirate 
piuttosto, e gli fate buon viso. Vi ricordate di quando pubblica¬ 
ste, dedicandolo a Fio Nono, quel discorso Ulosodco-panteisti jo 
- Dell'Anima umana e del dogma della vita fvturai Diamine! 
Ve ne ricorderete senza dubbio ; è un anno solo che lo deste alla 
luce ; e poi, fossero anche trenta degli anni , sarebbe lo stesso ; 
parti di quella fatta non si dimenticano mai, anche a vivere 
quanto Noè. Ebbene, allora voi non aveste V incomodo d* inviar¬ 
melo , perchè in ilio tempore noi due s era in un certo stato 'che 
non ci si conosceva e ci si conosceva; mentre oggi invece siamo 
i.i quest'altro certo stato che ci si conosce e non ci si conosce. 
Pero io quel libretto lo volli comprare. e, credetelo , ho sempre, 
senza essere avaro, un po'di rimorsuccio per quella spesa. Com¬ 
prato , lo lessi subito, non però tutto d un dato, sibbeue a 
intervalli ; perchè sudo io auclie la gola e la pazienza di un Can¬ 
celliere di prima istanza a far tutta una tirata su quelle pagine, 
su quelle astrazioni. 

Comunque, dopo quella lettura non vi so dire se i nervi 
lavorassero, e se mi paresse elio il respiro mi venisse meno. 
E siamo giusti! c'è da compatirlo un povero diavolo che da 
un avvocato toscano di passa sodici lustri, con un* impassibilità 
da disgradarne il Biauooue di Pazza, si sento diro: r.hi, quel 
giovane, unita codesta combinazione usi oo-o hi mica del tuo corpo, 
è Unito tutto, veti! lanima umana è un sogno v la vita futura 
una chimera; spicciati dun]U« a godere questi po’di giorni, e 
poi chi ha avuto ha avuto > : Bagattella! slido io a non sentirsi 


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570 


LA GIO VEN TÙ 


venir la pelle d'oca a quest'antifona l E potete immaginarvi se, 
sbollita quella prima agitazione , mi dessi un'altra volta e con 
più calma a ricercare quali peregrine ragioni avevate addotte 
in .sostegno di questa asserzione ; ma pesca* e ripesca, fruga 
e ri fruga*, non ne trovai neppure una alla quale si potesse 
oramai dar tal nome sul serio , senza romperla col buon senso, 
e coi canoni della logica; ed invece a ogni verso m'imbattevo 
in uno sproposito, in un sarcasmo, in una puerilità, in ui 
controsenso. Fu allora elle mi posi a tirar giù {stizzito, non 
ve lo nascondo) quelle quattro parole contro il vostro liber¬ 
colo (1), quando (ed ecco la prima coincidenza) a farmi passar 
le lune il buon Daneo, quell* illustre poeta vivente che voi forse 
non avrete l'onore di conoscere, perché non la pensa come la 
pensate voi, mi manda la sua stupenda Canzone sull'/o, il ro¬ 
vescio proprio della medaglia della vostr' € Anima >. Eh ! che 
volete, caro Avvocato toscano ! con quella lettura mi rimisi la 
bocca in un momento. Finii di scriver la quarta parola a voi, 
eli’ f era già tutto riconfortato in modo che, quasi senza neanche 
pensarle, scrissi pur su quel Canto quattro parole, parole di 
gratitudine perché avean proprio fatto riavere il suo naturale 
resp.ro a questa povera aniinuccia mia, la quale, come vi ho 
detto, era stata minacciata d’asdss.a dal vostro Discorso . E una 
delie coincidenze curiose ! 0 sentite ora la secouda. Non molte 
settimane fa, l'egregio amico Daneo mi invia da Genova un'altra 
bellissima Canzone (di quelle che sa scriver lui solo, capite), e, 
moutemeuo, inneggiava in essa la Causa Prima, veduta nella 
contemplazione del creato e nella manifestazione dell'umano pro¬ 
gredire. Fiu clie leggerla, la divorai cogli occhi, perche com¬ 
prendete bene ch'io doveva 11 ritrovare il mio pascolo: e lo 
ritrovai davvero, e al Daneo son grato e mi rallegro sincera¬ 
mente con lui e coll'Italia che può vantare di possederlo. Fochi 
giorni dopo, anzi , poche ore dopo si può dire, mi disponeva a 
uscire di casa quando, tonfa ! (proprio in questo mondo non c* è 
ritto senza rovescio) mi vedo venire incontro il mi omo con varj 
fogli e opuscoli nelle mani, tra'quali un opuscolo nuovo del vec¬ 
chio Avvocato toscauo ! E per l'appunto sapete di che si trattava? 
Di dare a messer Domine Dio il riposo assoluto, per riduzione di 
personale nella Conservazione aeiie Ipoteche di questo mondo , 
accompagnandone il licenziamento con questa razza di dichiara¬ 
zione: «Le parole Dìo, Creazione , non sono utili che a quelli 
la cui iniqua professione è di empire le orecchie del misero volgo 
ignorante di parole pompose che loro stessi non intendono, che 

(1) Ved. Gioventù , anno X, Voi. II, quad. 1, pag. 41. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE Pt3BBLÌCA 577 

non sanno spiegare , e sul cui senso in ultima analisi non sono 
d'accordo ». 

0 ditemelo voi, Avvocato, non paion destini ? Non son curiose 
queste due coincidenze ? La prima volta - anima e non anima , 
ossia, Daneo e Avvocato La seconda - non Dio e Dio , Avvo¬ 
cato e Daneo Ce ne sarà egli più di queste combinazioni? Eh! 
nulla di più facile che un giorno o laliro entrando in piena teo¬ 
logia, non ce ne deboa essere anche una terza così - Giudizio e 
non Giudizio, ossia, nuovamente Daneo e nuovamente Avvocato 
E che ? 11 Giudizio tinaie non vi sembra forse un argomento impor¬ 
tante così per il Poeta come per l'Avvocato-tilosofo ? E se il Daneo, 
poeta cristiano, lo canta come reale verità, l'Avvocato toscano 
iilosoio-materialista volete forse che ammetta il Giudizioì Oibò. 
La sarebbe bella davvero ! € Non abbiamo Giudizio » griderà anzi 
egli a squarciagola a' suoi correligionari ; e mentre questi, facen¬ 
do il viso rosso, si adireranno con lui per T incauta confessione; 
altri, senza fargliela neanche ripetere , risponderanno : « Bravo 
A> vocato, è la prima verità che voi dite ». 

Ed ora, senz’altro, me ne vengo al vostro Discorso , o, 
come si dice , entro nel vivo della questione. Riepiloghiamo subito 
quello che avete creduto di provare : eccolo qui in due paroje : 
€ Dio non c'è, perchè non si vede e non s'intende. La materia è 
Dio, perchè è eterna, non ha avuto principio ». Le prove di 
questi perchè ì Siamo alle solite, Avvocato toscano mio ; le son 
l'araba fenice , 

Che ci sia, ciascun lo dice, 

Dove sia nessun lo sa. 

Mi direte : « Le attestazioni del Buchner, del Moleschott? » Bene : 
nuH’altro ? - « Vi par poco ? E la mia icontestabile argomenta¬ 
zione? > Cioè vostra...., 1’ è anco più vecchia di voi; e sempre chi 
ha impugnato la creazione ha creduto di dire uua gran bella 
cosa, quando così come voi, però con un po' più di dignità 
e di garbo di voi, ha proferito le parole dal nulla nulla. Voi, 
invece, avete voluto mettere al nudo la ridicola assurdità di 
quella sentenza scrivendo : « Se la creazione è l'estrazione bi¬ 
sogna concluderne che quel Dio che ha tratta la materia dal 
nulla, suo proprio nulla, da sè, non è egli stesso che il 
nulla ». Poveri colleghi, e liberi pensatori, state freschi con 
questa razza dì colonne nel vostro edilizio ! Ma, Avvocato, la 
logica, per amor del cielo, la logica ! Vedete che son discreto ; 
non vi chiedo la onesta e la cortesia della polemica. Chè ve la 
potrei chiedère, essendo, tra le altre, una cosa che urta i nervi 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. IL 73 


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578 La gioventù 

quella che fate continuamente voi ed i vostri, l’istesso Buchner 
cioè e 1* Stesso Moleschott. non di muovere al teismo delle obie¬ 
zioni , chè ne siete padronissimi, ma di non far nessunissimo 
conto delle risposte che in nome del teismo sono state date da 
persone tutt'altro che di mediocre dottrina, e di ritornare la 
seconda, la terza, la ventesima volta su quelle medesimissime 
vostre obiezioni, quasi le crediate, o le vogliate far apparire 
agli occhi dei meno destri di voi qualche cosa di serio, di fon¬ 
dato, d* inespugnabile. In questa maniera si sarà sempre lì, nè 
si farà mai un passo avanti. Tenendo conto invece delle osserva¬ 
zioni , che venissero fatte alle vostre difficoltà, e a quelle ri¬ 
spondendo, senza tornare sempre al denterà , eh! allora qualche 
cosa potremmo dire di fare, e di non perdere adatto inutilmente 
il nostro tempo ed i nostri quattrini. In altre parole, io vi dico 
liberamente che questo libretto sul Panteismo ec. cade come fal- 
tro vostro dell'anima ec., e come molti libri di questo genere dei 
vostri amici, nel vizio del pleonasmo; è, una ripetizione sciu¬ 
pata di cose oramai viete e muffite, dette, ridette e ridette poi 
da' vostri maestri, e confutato , riconfutato e arci » iconfu tato dalla 
scuola teistica. Ne volete ancora un' altra riprova a penna 
volaute? hccovela. Come se faceste delle scoperte, all’ u**o di 
Colombo e di Amerigo Vespucci, venite a dirci: Iddio crea¬ 
tore e provvidente, distinto dal mondo l’ha creato l'uomo a 
poco a poco per timore e per ignoranza. Ma poi gli uomini 
diventaron più furbi, e a furia di telescopi, di microscopi 
e di lambicchi arrivarono a trovare Dio nella materia, perchè 
essa è indistruttibile, e però non può essere stata creata e 
però è eterna. A che dunque pigliare in prestito dal magaz¬ 
zino delle fole umane questa fantasmagoria d' un essere eterno 
fuori della materia ? < In verità più si considera la Teologia 
e i suoi romanzi ridicoli, più ci dobbiam convincere che que¬ 
sta Dea metafisica non ha fatto altro che inventare parole prive 
di senso, e sostituire vane voci a realtà ben intese » (pag. 12). 
Nulla si perde in natura; è una continova trasformazione, un 
contiuovo mutamento sì, ma la quantità della roba è sempre 
la stessa: forza, materia, combinazioni, scomposizioni, ricompo¬ 
sizioni ; ricomposizioni, scomposizioni, combinazioni, materia 
foiza; ecco il circolo eterno della natura, le cui leggi sono im¬ 
mutabili , fondate sulla essenza degli esseri. < La creazione è im¬ 
possibile a un essere necessario, che non può agire liberamente 
in alcuna delle sue azioni ». Veniara dunque all’ergo. Eu 1 Vergo 
eccolo qui : la parola Dio , creare non rappresentano alla mente 
alcun’ idea vera ; son astrazioni inventate dai forbì per imporre 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 579 

all* ignoranza, e dai fanatici che non si sanno mettere a studiar 
perbene la natura ; e qui si riappicca bene quel che di vostro 
ho citato più sopra, dove la dose delle bestemmie rincara. Or 
ditemi, sbaglio o Tè proprio questa la quintessenza del vostro 
Disnorsot Ebbene, da*materialisti o sensisti greci e latini, Demo¬ 
crito , Epicuro, Lucrezio inlino al più piccino dei nostri, da cui 
avete preso qualcosa anche voi, sempre si è andato ostinata¬ 
mente ripetendo le medesime cose; mentre dalla parte contraria 
sempre e poi sempre, dal principio fino a oggi, 25 agosto 1871, 
si è fatto osservare che il « da nulla, nulla >, è verissimo ; ma che 
quando si è detto e si dice « creazione * non si è inteso mai nò si 
pub intendere, senza pigliare una gran cantonata, che si tratti di 
termini nulli, ma invece si ha per ammesso un termine infinito da 
un lato, e, per lui, non l'estrazione dal nulla, ma il dar principio 
a ciò che non era, coiti’ è degli effetti, dall’altro lato. La differenza 
mi par che sia rilevante, Avvocato. E poi, rispetto all’esistenza di 
Dio, distinto dal mondo, voi sapete le tante prove della scuola 
teistica, che non istò qui a riferirvi. Le sono antichissime, senza 
che esse siano diventate mai vecchie , cosa che piglieremmo ac¬ 
cadesse anche a noi ; ma pur troppo io ho 26 anni mentre nel 70 
ne avevo 25, e voi avete 81 anni, mentre nel 70 ne avevate uno 
di meno. Pazienza! 

Dite inoltre che Dio l'ha creato la ignoranza umana, o 
l’interesse, o la paura. Sia pure che autrice di questo Essere 
infinito sia stata l’ignoranza ec.; ma, Dio buono , come imporre 
altrui questa credenza, se chi l’imponeva, e quegli a cui era 
imposta non avesse avuto l’idea dell* infinito? e come avere 
l’idea dell’infinito , se non esistesse la realtà infinita? Mi rispon¬ 
derete che € V infinito è la materia stessa >; ed io con Platone, 
e tutti gli altri poveri somarelli simili a lui, soggiungo che è 
un’assurdità inconcepibile e indegna di chi partecipa della ra¬ 
gione questa, del confondere il mutabile col necessario, il tem¬ 
poraneo coll’eterno; e* trattandosi che noi siamo nel tempo e 
nella successione, ammettere una serie infinita, ogni matematico 
vi diee che è per lo meno una castroneria. Ve ne sarebbe di¬ 
moile altre da dire; ma credo che queste le sian più che suffi¬ 
cienti per il nostr’ uso, poiché non mette conto nò a me nò a 
voi il trattenersi a lungo in una vana polemica Solamente vi fo 
notare che alle risposte che vi ho qui accennato, e a molte altre 
che pretermetto, il materialismo non ha mai o voluto, o saputo 
o potuto rispondere, o ha preteso rispondere, ritornando alle sue 
gratuite asserzioni, come, a mo’ d’esempio, fa un organino a 
macchina, che terminato quel numero di sonate che ha in corpo, 
ricomincia da capo, e finisce colio stuccare. 


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580 


La gioventù 

Vedete dunque se avevo ragione a dirvi la prima volta, e 
a ripetervi oggi la seconda volta che voi perdete inutilmente il 
tempo vostro, e lo fate perdere agli altri ? Dite qualche cosa di 
nuovo; rispondete alle nostre risposte : e allora anderà meno peg¬ 
gio. Ma finché venite fuori colle solite tiritere, colle solite legge¬ 
rezze aereostatiche, e negazioni o affermazioni gratuite : finché 
tutto il vostro merito sta nel tirare impertinenze m chi la pensa 
diverso da voi ; finché nei vostri sermoncini dovremo contrastare 
perfino colla improprietà della lingua, cogli sbagli d’ortografìa, e 
far delle continue transazioni colla urbanità , col buon senso e col 
medesimo sentimento d'umanità; ma, caro Avvocato, non potete 
pretendere di trovar chi vi lodi, o vi sopporti in silenzio, e non vi 
ripeta invece il mio consiglio, di aver cioè almeno il santo coraggio, 
nell’interesse della vostra medesima causa, di studiare un po’ piò, 
prima di mettervi a scrivere, la natura dell’argomento che pi¬ 
gliate a svolgere ; dico almeno , perchè il miglior servigio che 
potreste rendere a’ vostri colleghi e alla causa vostra sarebbe 
quello di starvene zitto, e di non darvene briga più. Scusate 
la franchezza, ma giacché v’ho trovato, ho stimato bene di far 
la campana tutta d’un pezzo, per non avere a tornarci sopra 
altra volta. E poi, gradite questi consigli come testimonianze di 
gratitudine per l’invio che del vostro « Panteismo » mi avete fatto. 
Anzi, devo pur ringraziarvi d* un’altra cosa, che all’altra all’al¬ 
tra dimenticavo ; dell’indirizzo, vo’dire, che nella seconda pagina 
della copertina del vostro Discorso mi ci avete messo. Bravo Av¬ 
vocato ; anche lì avete voluto far prova del vostro spirito, e i 
siete riuscito bene. È tutto dire ; tanto spirito a cndest’età ! Io 
v’invidio proprio di cuore. Ve ne ricordate di quell’indirizzo? 
Diceva : 

Al Datti «almo Direttore e Maestro 
Del Periodico « La Gioventù > 

Rivista deir Istruzione Pubblica in Italia * 

L’Avvocato Toscano convertite. 

Vi fo grazia del dottissimo , e del Maestro; é roba che do¬ 
vete tener per voi, caro Avvocato; io mi contento df essere il 
pigmeo che sono, e di firmare col mio nome e cognome gli arti¬ 
coli che scrivo , e specialmente quelli che vi riguardano, per¬ 
chè ciò dimostra, che nella mia buaggine ho almeno il corag¬ 
gio di assumere la imputabilità de’ miei scritti. Ma voi potete 
dire altrettanto ? Siete un Avvocato Toscano che scrivete, ma 
siete il solo Avvocato toscano che scrive in Italia ? Qualche lin¬ 
gua pungente potrebbe forse rispondermi che non siete il solo 
Avvocato toscano, ma solo siete tra gli avvocati toscani a scri- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 581 

ver tanti spropositi. Ma il fatto è questo, che nè i vostri nè i 
miei lettori sanno da voi, a tatto rigore, chi siete. Da che dipende 
questo ? Da modestia, da pudore , o da paurosa vergogna ? Mah..- 
Ai posteri la sentenza, se pare ardua ai presenti. 

In qnelle ultime parole poi « Avvocato toscano convertito » 
scritte appunto sur un libro di quella fatta, c'è visibilmente una 
ironìa. Ma ditemi, Avvocato, credete voi forse che io, scriven¬ 
dovi quella prima volta, abbia avuto la minima presunzione 
di convertirv^i? 

Non può esser mai la parola d'uonio grande, non che la mia 
d'omicciuolo, potente a convertire, ma solo l'anrir l’orecchio 
interiore dell'anima alla verità. Tant* è vero, infatti, che io non 
ebbi mai in mente di convertirvi , che nel mio primo articolo, 
dopo avervi (nell'interesse, ripeto, della vostra causa) consigliato 
a studiare un po' piò questi argomenti, che mi pareva vi rima¬ 
nessero un po' indigesti sullo stomaco, io conchindeva coll’onesto 
augurio che un esame piò spassionato e meno leggiero ( non 
le mie osservazioni, vedete!) valesse a sgombrare dall'anima 
vostra la nebbia di scetticismo che la ravvolgeva ». Parliamoci 
chiari, e concludiamo. Avvocato. Le ironìe, adatte o no. sono, 
in mancanza di meglio, l'arme usuale con la quale trattate gli 
avversari, e vi stimate di avvilirli, e però anco di queste vi 
fo grazia Quello però che non vi posso menar buono si è, che que¬ 
st’arme tanto vile quanto micidiale Pad priate, i piò, a colpire 
le menti deboli di quel nostro popolo che volete rigenerare’, 
sradicando dal suo cuore i nomi e gli afTetti piò sacri, e che co¬ 
stituiscono la sua vita medesima. Questo ra’incresce per la mia 
Italia, Avvocato; perchè, vogliate o no riconoscerlo, la storia 
contemporanea ve lo canta a lettere cubitali : le vostre ironìe 
Uniscono col petrolio. Augusto Alfànj. 


Poesie di Lponaroo Girardi da Pelila Tifemina. • 
Campobasso, Tip. de'fratelli Coìitti, 1870. 

Ecco un bel volumetto di poesie, che deve tornare gradito 
in particolar modo alle anime affettuose, meste e gentili. Con que¬ 
sti versi PAntore (raro esempio di modestia) non ha preteso dj 
ascendere sulla cima del Parnaso e coronarsi il crine d’immor- 
tale alloro ; ha voluto solo careggiar mestamente i soavi ricordi 
della passata sua gioventù . 

Ed invero, queste non sono che poesie di vario argomento e 
scritte in tempi diversi, come rilevasi anco dalle date ; e però 


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582 


LA GIOVENTÙ 


insieme ai moltissimi pregi portan seco qualche difettuecio ri¬ 
spetto al giudizio di certi uomini e di certi fatti, com'avverte 
l'Autore stesso , e rispetto alla lingua. Del resto spirati tutte 
verace amore di patria e di famiglia e un profondo sentimento 
morale. 

Ne vogliamo una prova ? Si leggano le tergine sul Vero amore 
e la Gloria; ivi bì dice ohe l'amore non consiste nel vagheggiar 
in modo procace il volto d una verginella, ovvero nel cambiare 
ogni giorno l'oggetto del nostro cuore , e tanto meno consiste 
nell'andare una donna di vituperevole condotta. No, questo non è 
verace affetto. 

Amore è sì divina ed alta cosa 

Che raddoppia deiranima la vita; 

E l'alma brilla e freme e pugna ed osa. 

Che dire poi della traduzione altrettanto bella quanto diffi¬ 
cile delle due Odi greche di Giacomo Leopardi e del Canto 
de'Cantici? A nostro giudizio, il signor Girardi ha sentito la 
profonda bellezza di quei componimenti, ed ha saputo farcela 
gustare nel dolòe nostro idioma. La qual cosa debbo tornare a 
gran conforto ed onore delle lettere nel paese nostro, poiché se 
l'illustre poeta di Recanati sapeva ritrarre con forma greca 
l’italico pensiero , uguagliando que'sommi di Atene ; un altro 
italiano ha saputo con rara maestria rendere dal greco idioma 
nel nostro i medesimi concetti. 

Questi ottimi risultamenti, più che le nostre povere ma 
sincere e spontanee parole, valgano nell'animo dell'Autore a 
spingerlo oltre per quella via che alla vera gloria conduce. 

1 A. Vàldarnini. 

La Storia d* Italia. Yserlxlonl di Pompeo Gherardi. 

Urbino, tip. del Metauro, 1870. 

Il conte Pompeo Gherardi, nome caro alle lettere, carissimo 
alle arti, autore di tre Centurie epigrafiche consacrate ai lette¬ 
rati, agli artisti, agii scienziati ed ai martiri d'Italia, le quali 
gli fruttarono encomi! ed incoraggiamenti sinceri dall' illustre Ma- 
miani e dal compianto Luigi Muzzi celebre epigrafista, ha voluto 
in pochi tratti rappresentarci, come lo scultore in semplici sta¬ 
tue ed in gruppi, la storia d* Italia dividendola in quattro par¬ 
ti : 1 * I popoli primitivi, Roma, i Re, la Repubblica ; 2> Il me¬ 
dio evo; 3.» L'età moderna da Carlo Vili alla cessione della Cor¬ 
sica ; 4.» L'età contemporanea, dalla pace di Campoformio alla 
iberazione del Veneto. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


583 


In 119 iscrizioni, l'egregio sig. Gherardi ritrae pertanto»l*an- 
tica e moderna storia d* Italia, richiamando alla nostra memoria 
gli avvenimenti principali, dipingendo gli uomini più grandi che 
onorarono in ciascuna epoca scienze , lettere ed arti, e quei che 
il loro nome resero caro o detestabile ai posteri. Leggendo in¬ 
somma il libro dell'esimio Fondatore e Presidente dell'Accademia 
Raffaello d*Urbino, \edi ripassarti davanti i fatti più memora¬ 
bili , e gli uomini famosi che gli operarono, pe'quali or progre¬ 
dì, or decadde, or risorse l'Italia e la civiltà. 

Quando l'illustre Luigi Muzzi volgendosi al nostro Gherardi, 
a proposito delle tre Centurie d'iscrizioni mentovate in principio, 
dicevagli : Queste mi paiono Epigrafi fra le più belle che pos¬ 
siede rItalia. Si volga alla storia e la illustri; non s'ingannava 
nel consiglio onorevole, poiché il nostro storico ha mostrato di 
sapere con questo mezzo efficace imprimere nella mente de’gio- 
vani italiani le glorie e'le sventure del loro paese. 

A. Vàldarnini. 


Cronaca dell’Istruzione - Avvisi di Concorsi - Notizie Varie 


— S. E. il Ministro della Pubblica Istruzione, invitato dal 
Comitato promotóre ad onorare di sua presenza la Mos’ra di¬ 
dattica ed il VII Congresso pedagogico, ua cortesemente tenuto 
Tinvito, promettendo di essere a napoli pel dì 10 p. v. settem¬ 
bre , giorno della solenne apertura del Congresso. 

— Noi sappiamo ohe al Ministero della Pubblica Istruzione 
sono ora incominciate le conferenze di una Commissione scelta 
dall'on. Correnti ad osservare e proporre le modiacazioni da in¬ 
trodursi nei Programmi attualmente in vigore per gli studi liceali 
e ginnasiali. Speriamo si faccia qualche cosa si buono , o non si 
tolga, almeno, quel poco che di buono vi ha nei programmi me¬ 
desimi. 

— È stato pubblicato l'Annuario della istruzione pubblica 
del regnò d* Italia per Tanno scolastico 1870 71. Ua questa pub¬ 
blicazione ci pare opportuno di riferire alcune notizie statistiche. 

Il numero degli studenti ed uditori inscritti presso le Uni¬ 
versità del regno neilanno scolastico anzidetto fu di 7.£38, senza 
contare quelli di Napoli dove non vi sono inscrizioni. Al numero 
sovraccenuato conviene aggiungere £8£ studenti od uditori delle 
Universiti di Camerino, Ferrara , Perugia ed Urbino. 

Gli studenti ed uditori inscritti presso il R Istituto di studi 
superiori prut ci e di perfezionamento iu Firenze fu di 22L 

Quello degli inscritti all’Accademia scieutinco-ieueraria di 
Milano 31 

Gii studenti inscritti alla R. Scuola d'applioazione degli io* 
gegneri di Torino furono 178. 


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584 


LA GIOVENTÙ E C* 

Allievi inscritti al R. Istituto tecnico superiore di Milano 221. 

Studenti ed uditori inscritti alia R. Scuola d'applicazione de¬ 
gli ingegneri di Napoli 173. 

Amimi inscritti nella R. Scuola normale superiore di Fisa 33. 

Studenti ed uditori Riscritti alle Scuole di medicina veteri¬ 
naria di Milano, Napoli e Torino. 

Non meno interessànte e la statistica della istruzione secon¬ 
daria. 

Fer gli esami di licenza liceale neiranno 1869-70 si trovavano 
inserita alunni 3,2o8 ; se ne presentarono 2,8*0, ne furono ap¬ 
provati 1,561. 

Fer gli esami ginnasiali (anno scolastico 1869-70) erano in¬ 
scritti 8,288 alunni ; se ne presentarono 7,146; ne furono appro¬ 
vati 4,9u9. 

Agii esami delle scuole tecniche regie, stesso anno y erano 
inscritti alunni 5,363 ; so ne presentarono 3,869 ; ne furono appro¬ 
vali 1,943. 

La statistica delle scuoh elementari pubbliche e private 
nelfanno 1869-70 da i seguenti resultati : 

li totale delle scuole nel 1870 era di 38,300 , così distribuite: 
Scuole maschili 19,875; femminili 14,807; scuole pubbliche 31,225; 
scuole private 7,075. 

Totale degli alunni: 1 577,654. Maschi 890,058 ; 687,596. Alunni 
delle scuole pubbliche 1,428,188; delle scuole private 825,249. 

— Il Freletto di Firenze ha reso pubblicamente noto che per 
€ la verincata mancanza della cattedra di lingua tedesca nel- 
TIstituto tecnico di Firenze, è aperto il relativo concorso per 
t.toli o per esame, o per titoli e per esame insieme, ai termini 
della legge 13 novembre 1859, num. 3725. 

« 1 concorrenti dovranno far pervenire le loro domande alla 
Segreteiia della Deputazione provinciale (Firenze , via Pandoluni, 
num. 18) dcntio il 20 settembre prossimo futuro, che vien (issato 
come termine perentorio ; e nella domanda dovranno dichiarare 
se intendono concorrere per esame, o per titoli, o nell'un modo 
o nell altro , presentando in questi due ultimi casi insieme alla 
domanda i titoli relativi. 

€ L Olierai io assegnato al posto di professore di lingua tede¬ 
sca è di L. 1200, con pia un soprassoldo struordinario di L. 300 
assegnato Uno al riordinamento dell Istituto medesimo ». 


ERRATA-CORRIGE. 


Pag. 

Un. 

dove leggesi 

si legga 

451 

11 

si avviassero 

non si avviassero 

461 

15 

delle cui 

dalle cui 

464 

18 

la imprecano 

le imprecano 

491 

21 

s'è incorrotto 

a* è trovato incorrotto 


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GIUDIZIO DEL PROFESSOR CARLO W1TTE 


SULLA NUOVA EDIZIONÉ 

DELLE RIME DI M. A. BUONARROTI 

FATTA SUGLI AUTOGRAFI 


Nel nuovo periodico del Bòhmer, Romanische 
Studien, che si stampa a Hall, è apparso un bell’ar¬ 
ticolo dell’illustre Carlo Witte intorno a Michelangelo 
Buonarroti poeta , che prende occasione dalla recente 
stampa delle Rime di Michelangelo, fatta in Firenze 
per i torchi del Le-Monnier nel 1863, a cura di Cesare 
Guasti accademico della Crusca.. 

Il Witte fino dal 1819 aveva potuto porre gli oc¬ 
chi sui manoscritti originali di Michelangelo conser¬ 
vati presso il suo ultimo discendente ; e nei Deutsche 
Blàtter del febbraio 1823 ne tenne proposito, facendo 
voti che un’edizione delle Rime del Buonarroti fosse 
filialmente condotta sugli autografi ; essendosi bene ac¬ 
corto delle grandi varietà ch’essi davano rispetto alla 
stampa fattane da Michelangelo il giovane, e ripro¬ 
dotta poi sempre nelle varie edizioni. 

Prende il dotto Alemanno a ragionare del Poeta 
avanti di parlare della nuova edizione; ma osserva 
fin da principio, che senza questa nuova edizione non 
si sarebbe potuto valutare convenientemente il Poeta. 
Ora (egli dice), come visitiamo volentieri la bottega del¬ 
l’artista per tener dietro al progresso delle sue crea¬ 
zioni , così possiamo guardare dentro HVopificio poetico 

La Gioventù , Ser. Nuovi**., Voi. II. T4 


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LA GIOVENTÙ 


586 

di Michelangelo, studiandone l'ingegno per tutte quelle 
varianti che si sono trovate nei suoi autografi. 

Dal 1532 in poi il Buonarroti soggiornò in Roma, 
servendo i Papi nelle grandiose opere che imprende¬ 
vano, e conversando con quella colonia di Fiorentini 
banditi dal Principe che s’era imposto alla loro patria. 
Fra quelli era un Luigi del Riccio, addetto agli Strozzi, 
da molto tempo amico del Buonarroti: e poiché gli 
Strozzi possedevano una deliziosa villa a Lunghezza 
(l’antica Collazia) a tre ore buone da Roma fuori di porta 
San Lorenzo, quivi dovettero incontrarsi Filippo Strozzi 
e Donato Giannotti e gli altri esuli col nostro Miche¬ 
langelo. 11 quale era tenuto come un oracolo, secondo 
che mostra lo stesso Giannotti nel Dialogo impresso, 
pochi anni sono, per cura di don Baldassarre de’Principi 
Boucompagni. Da questo Dialogo si vede pure qual conto 
si facesse de’versi del grande Artista: e s’intende come 
allora uscissero dalle sue mani in una lezione più cor¬ 
retta anche le poesie che accennano a un’età meno 
matura. 

Il Witte nota ben a ragione, come non sia credi¬ 
bile che il Buonarroti poetasse soltanto nella età che 
declinava a vecchiezza, ed alla quale appartiene una 
gran parte degli autografi. Quantunque le indagini sugli 
amori suoi giovanili (egli dice) non riescano che a sogni, 
pure dalle poesie si rileva che n’ebbe, e più terreni di 
quello che gli si attribuisce per Vittoria Colonna. A 
Luigi del Riccio si deve il merito d’aver data occasione 
a Michelangelo di ritrovare gli antichi componimenti e 
di correggerli, come d’aver lo stimolato a farne dei nuovi. 
E le copie che via via il Poeta mandava all’amico, 
copie scritte di sua propria mano, formano il prezioso 
Codice che passò poi nella famiglia de’ Buonarroti. 

Le note, per lo più scherzevoli, che Michelangelo 
poneva a piè de’suoi versi, ci farebbero credere che, 
almeno apparentemente, non desse loro molta impor-; 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 587 

tanza: ma pur in quelle noté si scusa di non aver bene 
espresso il concetto, e accenna al desiderio di tornar so¬ 
pra al componimento, e talora chiede che qualcuno glie 
ne sia rimandato per racconciarlo. Si sa poi, come fosse 
grato ad Arcadente per avergli messo in musica uno 
de’ suoi Madrigali ; gratissimo al Varchi per la lezione 
fatta nell’Accademia Fiorentina sovra il suo celebre So- 
netto, che comincia : Non ha l’ottimo artista alcun con¬ 
cetto. 

E le varianti sono anche maggiori di numero nel¬ 
l’altro Codice autografo posseduto dalla Vaticana: da 
che il dotto Alemanno trae questa ragionevole opinione, 
che il Codice fiorentino contenga poesie quali venivano 
donate da Michelangelo, dopo una correzione defini¬ 
tiva, o che almeno lo contentava per allora; e il Va¬ 
ticano si componga delle carte trovate dopo morte nel 
suo scrittoio, sbozzi più o meno informi di quelle do¬ 
nate all’amico Del Riccio, o d’altre che meno lo appa¬ 
gavano. 

Quello che poi facesse Michelangelo Buonarroti il 
giovane quando volle dare alla luce le Rime del gran 
Michelangelo, apparisce dal confronto degli originali 
autografi con la sua edizioue. 11 Witte è d accordo col¬ 
l’editore fiorentino in questo, come in un altro punto di 
non lieve importanza. 

Non è mancato chi ponesse il Buonarroti tra i fau¬ 
tori della Riforma religiosa che avvenne nel suo secolo; 
è gli hanno dato a compagna quella Vittoria Colonna, 
per cui ebbe un affetto reverente. Ma il Witte nota, che 
lo studio del divino Poeta e la predicazione del Savo¬ 
narola lo ebbero allontanato, fino da giovane, dal pa¬ 
ganesimo degli umanisti ; e se egli pure senti delle dot¬ 
trine platoniche, potè ritenerle , come tanti altri, e lo 
stesso Ficino, senza detrimento di quei principi religiosi 
ne’quali era stato allevato, fino all’ultimo sospiro. Del 
resto il paganesimo delle arti e delle lettere era entrato 


D igitizsd-by' 



588 


LA GIOVENTÙ 

anche in Vaticano sullo scorcio del secolo XV e nei 
primi anni del XVI ; e il bisogno d’una riforma fu sen¬ 
tito dagli stessi Pontefici. La Colonna fu in relazione 
con l'Ochino, come fu coi cardinali Polo e Contarmi : 
ma da questi non ebbe motivo di separarsi mai, per¬ 
chè volevano una riforma dalla Chiesa medesima; dal- 
l’Ochino si divise per sempre, quando egli abbandonò la 
Chiesa cattolica. Vero è che sotto papa Caraffa l’avere 
appartenuto alla conversazione della Marchesa di Pe¬ 
scara non era senza sospetto; ma, in ogni modo, di 
Michelangelo non sospettò mai allora nessuno. G il Witte 
si fa a confortare con nuovi argomenti quelli che il Gua¬ 
sti aveva già esposti nella Prefazione alle Rime intorno 
a questa materia. Anche nello stesso Giudizio della Si¬ 
stina si volle trovare una protesta del Buonarroti a fa¬ 
vore della Riforma; una protesta contro il culto della 
Vergine Maria. G in che? Nell’atto timido, se non s’ha 
a dire pauroso, della Madre di Dio. Il Witte risponde, 
che l’atto pauroso nasce naturalmente dall’attitudine che 
ha Cristo, il quale vi è rappresentato come Rex tre- 
mendae maiestatis. G tale si vede dipinta la Vergine nel 
Giudizio finale dell’Orcagna nel Camposanto pisano. Ma 
questa (ben dice il Witte) è un’infruttuosa polemica; e 
la comunione evangelica si celebri i suoi eroi, senza 
appropriarsi con sofismi chi non le volle appartenere. 

Basti la breve esposizione che abbiamo fatta del¬ 
l’articolo del Witte per quella parte che meno stretta- 
mente riguarda l’edizione fiorentina delle Rime di Miche¬ 
langelo : e lasciamo ch’egli parli di questa edizione con 
le sue proprie espressioni, che ci studieremo di rende¬ 
re più fedelmente che si può nel portarle dal tedesco 
all’ italiano. 

fi mera giustizia riconoscere, che quest'edizione ha 
soddisfatto amplìssimamente al desiderio espresso più di 
quarant’anni fa, anzi l’ha di gran lunga superato. L’edi- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 589 

tore si sarebbe già meritata una viva gratitudine, se si 
fosse limitato a pubblicare il contenuto dei ms. originali 
della famiglia, copiandolo letteralmente, come giace in essi: 
ma invece si è anche valso accuratamente della copia del 
ms. Vaticano fatta da M- A. il giovane, e di tutti i 'mate¬ 
riali raccolti in casa Buonarroti, come di ciò che si tro¬ 
vava sparso in altre Biblioteche. 

Una tale ricchezza di materiali richiedeva necessaria¬ 
mente, non solo di ordinarli, ma di farvi attorno un lavoro 
che gli mettesse in evidenza. La stessa incertezza del Poeta, 
che pare non si contentasse mai del tutto, rendeva sempre 
più difficile l’edizione. 

Bisognava trovare un metodo che, non trascurando 
alcuna cosa di una qualche importanza, permettesse di tener 
dietro simultaneamente alle diramazioni slegate dei pensieri 
poetici del Maestro. Insomraa, il Guasti (dove le varianti 
di ciascuna poesia apparivano come correzioni nel medesimo 
foglio, o in altre copie dell’ intero testo della poesia, senza 
bensì alterarne la forma essenziale) ha dato per testo quella 
lezione, che egli ha fondamento di credere l'ultima appro¬ 
vata da M. A.: le varianti poi, le ha poste in nota, distin¬ 
guendole consegni speciali, quando si trattava di altre co¬ 
pie. Quando, al contrario, il tornare dell’autore sovra una 
poesia ha fatto prendere alla medesima una o più forme 
essenzialmente nuove, l'editore ha collocate queste diverse 
compilazioni, di rincontro, separatamente, aggiungendo a 
ciascheduna di esse le sue speciali varianti nel modo detto 
di sopra. Cosi, p. es., il Sonetto 56 è dato in doppia lezione 
(Prima lezione. Seconda lezione) : mentre le posteriori va¬ 
rianti, secondo che esse appartengono alla prima o alla 
seconda lezione, hanno trovato luogo, qui o là, nelle an¬ 
notazioni. Una volta (Madr. 69) è parso necessario, sopra 
sei ripetizioni d’una stessa poesia, darne come lezioni di¬ 
stinte, cinque; un’altra volta (Madr. 52), sopra tredici, sei. 

Non vuol negarsi, che nella riproduzione del materiale 
ms. che avevasi tra mano, non fosse possibile una anche 
più minuziosa coscenziosità. Ma non ci sfugga, che in 
questo modo, da una parte il volume dell’edizione ingros¬ 
serebbe per lo meno del doppio; dall’altra, la chiarezza ne 


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590 


LA GIOVENTÙ 


diminuirebbe in alto grado, o piuttosto ne resterebbe pie¬ 
namente oscurata (l). 

Una delle nostre notabilità letterarie, Ermanno Griram, 
autore d’una vivace e profonda biografia del nostro Mae¬ 
stro, ha dato del lavoro del Guasti un giudizio sfavorevole, 
e anche in un modo scortese. Però il recentissimo tradut¬ 
tore di queste poesie ( Ermanno Harrys ) ha già risposto 
con molta ragione, che le censure fatte dai punto di vista 
filologico non han forza di menomare la grandissima rico¬ 
noscenza che si deve all’editore. 

Ma anche dal punto di vista filologico non posso io 
convenire in alcune cose col critico tedesco, mentre altre 
su cui egli trova da ridire, mi paiono d’un’importanza 
assai minore di quella che egli dà loro. Per cominciare di 
fondo, concedo che avrei io pure desiderato che Teditore, 
invece di indicare soltanto in modo generale da che copia 
fossero tratte le singole varianti, ci avesse anche dato no¬ 
tizia se esse si trovavano nel testo medesimo, od erano 
aggiunte fra i righi o in margine o in fine. Nè anche voglio 
impugnare che tali indicazioni, mediante semplici segni, 
potevano farsi senza occupare un grandissimo spazio. 

Certo, se per questa via si potesse presentare la ge¬ 
nesi dei pensieri poetici di M. A., sarebbe vivamente deside¬ 
rabile di seguirla. Ma che, fatta astrazione da alcuni casi 
eccezionali, si possa questo fine raggiungere per una tal via, 
per quanto sia grande la copia del materiale, mi permetto 
davvero di dubitarne. Per quanto fossero avvedutamente 
collocati i molti segni, per accennare in qual modo una 
singola copia dia una o un’altra lezione, non si verrebbe 
perciò a ottenere da questo straordinario numero di varianti 
un chiaro concetto del come a ogni tentativo ne possa pre¬ 
cedere la dimostrazione. 

A tal fine, una stampa di tutte le trasformazioni com’è 
stata data sopra per un Sonetto (2), e come il Grimm mostra 


(1) Il Witte non ha mancato di farne una prova col Sonetto 56 ; ma 
ha pure lealmente riconosciuto, che una raccolta di poesie stampate in 
quel modo non sarebbe riuscita gradevole. 

(2) La prova fattane dal Witte, come s ’h già notato. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 591 

per il Sonetto 65 (dove, peraltro, il numero delle varianti 
è assai minore) sarebbe stata assolutamente indispensabile. 
Ma posto anche ciò. riprodotti anzi interamente i facsi- 
mili del ms. Fiorentino e del Vaticano e di tutto il restante 
materiale, sono persuaso che ci vorrebbe ciò nonostante 
tutta l’acutezza possibile per stabilire delle congetture sopra 
la genesi di ciascuna poesia, senza poi arrivar mai a di¬ 
mostrarla con sicurezza. 

La base più sicura sarà sempre quella posta dal Gua¬ 
sti come principio, di riguardare per compilazione definiti¬ 
vamente accettata dal Poeta, quella che gli è uscita già 
finita dalle mani (come il sonetto 65 al Vasari), o quella 
che dal modo in cui è scritta nell’autografo, mostra che lo 
scrittore s’è liberato da tutte le incertezze. Un saggio di 
tale scrittura l’oft’re, nel libro del Guasti, il fac-simile 
del primo Sonetto a Dante; e anche il Grimm dà molto 
pesò a questa cosa, che quella lezione, che il poeta ha 
considerata come definitiva, è scritta in tal modo. Lo stesso 
indizio fa riguardare come definitiva la lezione del sonet¬ 
to 56 segnata di n. 1. Stabilito questo punto finale, si può 
tentare di rintracciare i precedenti gradi, e si può forse 
congetturare che l’ultima lezione, avanti la definitiva, 
fosse la 2, la penultima quella segnata 5, e poi seguitasse 
il n. 4 : ma presto, chi si mette a tali imprese, sentirà che 
terreno malsicuro ha sotto i piedi; come, segnatamente 
nel sopraccitato esempio, la molteplice trasformazione dei 
terzetti rimane dubbia; mentre, dall’altra parte, il singolare 
cambiarsi delle immagini e dei pensieri dà uno speciale in¬ 
teresse all’ investigazione dello svolgersi organico dell’un 
pensiero dall’altro. Una visibile ragione della difficoltà di 
queste ricerche sta, come bene espone il Grimm, in questo: 
che spesso spesso M. A., dopo avere ^aggiunta apparente¬ 
mente la conclusione, ritorna sulle varianti trovate prima. 

Ma per quanto possa essere attraente questo indovi¬ 
nare la genesi di una poesia, è mio avviso che non debba 
essere questo l’assunto d’un editore, specialmente di chi 
mette al pubblico per la prima volta il materiale che ha 
fra mano. Andar dietro a tali finezze è opera tutta spe¬ 
ciale, il cui successo riterremo assai soddisfacente, se 


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IA GIOVENTÙ 


dall’ intera raccolta si scelgano alcune poesie, delle quali 
giovi esporre verosimilmente la progressiva composizione. 

Un particolare rimprovero fa il Orimm all'editore fio¬ 
rentino, percli'egli non s’è giovato della raccolta Vaticana 
netl’originale, ma solo nella copia fattane da M. A. il giovane. 
Il rimprovero in realtà non è infondato nò di poca entità. 
Il Guasti stesso, nella sua Replica (I), concede di avere, 
indotto da quella copia, nel madrigale 91 (che il Grimm 
riproduce, come esempio, dal ms. Vaticano) tralasciato un 
verso e rese male due parole. Certo, vi potranno essere altri 
mancamenti di questo genere. 

Ma consideriamo che l'editore fiorentino doveva riguar¬ 
dare come fine principale del suo lavoro, impreso per un 
interesse patriottico, il fare apprezzare il legato venuto alla 
sua città, con far conoscere il ms. di casa Buonarroti. Ben 
conosceva egli l'importanza dell'altro autografo Vaticano, 
ma ne aveva tra mano una copia fatta indubitatamente 
con cura, a collazionare la quale poteva pur servire quel 
che dava l'edizione romana del 1817. A prova di ciò, egli 
fece riscontrare più luoghi noll'originale Vaticano; e ne 
risultò, anche nelle più piccole particolarità ortografiche, 
la piena conformità della copia buonarrotiana. Così egli 
credette di potersene fidare. 

Il Guasti pertanto si contentò della sua antica copia: 
e così egli si trova alla stessa condizione del suo critico te¬ 
desco. Questi dice : < Sono in grado di darne giudizio, e per 
« gli appunti da me stesso presi sul codice, e specialmente 
« per una copia fattane da un erudito giovane svizzero, il 
« parroco D. Wirz di Wildberg, che aveva in animo di fare 
< un'edizione di queste poesie ». Dunque, anche il Grimm 
sull'autografo romano non ha preso che degli appunti ; e 
nel resto, come il Guasti, si è valso d'una copia fatta da 
mano estranea. 

Se la copia, di cui si è valso il Guasti, non si è cre¬ 
duta interamente degna di fede , domanderemo se quella del 
Wirz sia tale in modo assoluto, ovvero in più alto grado. 

(1) Di alcune critiche tedesche svila nuova edizione delle Rime di 
ìi A. B. Nel giornale romano II Buonarroti, quaderno del genn. 1808. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 593 

Il Guasti, nella sua Replica , confronta le due poesie date 
dal Grimm e il frammento d’una terza con ciò ch'egli dice 
essere il vero testo del ms. Vaticano. Questo ebbe il Guasti 
dal Principe Buoncompagni ; e la minuziosa esattezza di lui 
in cose bibliografiche è conosciuta abbastanza. Ora, la copia 
moderna par che rimanga indietro di gran lunga a quella 
antica. Infatti, alcuni trascorsi son proprio singolarissimi. 

Del resto la giustizia richiede, che non si lascino 
inosservate anche altre difficoltà. Il procurarsi una nuova 
copia, sicuramente degna di fede, della raccolta Vati¬ 
cana , e l'allargare il modo della pubblicazione, come de¬ 
sidererebbe il Grimm, avrebbe facilmente raddoppiata la 
spesa (1). Poco meno importante del ms. delle Poesie, si con¬ 
servava nella famiglia da secoli il tesoro delle Lettere di 
M. A., che come quel primo, è venuto nello stesso tempo 
alla città di Firenze. Il cav. G. Milanesi, uomo di ben nota 
perizia, ha preparata l'edizione delle medesime, e la rac¬ 
colta poteva essere da lungo tempo nelle mani di tutti, se 
un libraio avesse voluto intraprendere la stampa. Mi scri¬ 
vono intorno a ciò recentemente da Firenze: « Incredi- 

< bile, ma vero ! Il Milanesi non ha potuto trovare alcun 

< editore. Un libraio inglese si dichiarò pronto, purché 

< come testo fosse stampata la traduzione inglese, e l’ori- 
« ginale italiano fosse stampato a piò di pagina : proposta 
« che il Milanesi naturalmente rifiutò. Si spera ora che 

< per il prossimo centenario della nascita di M. A., o il 
« governo o la città pubblichi questo prezioso monumento. 

< Ma intanto restiamo col solo desiderio ». 

Se non vuoisi impugnare che l'uso fatto dal Guasti 
del lns. Vaticano lasci qualche cosa a desiderare, dovrebbe 
ora il parroco Wirz, o un altro valente , pubblicare quel 
testo con fedeltà letterale. £ quanto più l'edizione fiorentina 
ha contentato l'immediato bisogno di quelli che desideravano 


(1) Quanto il Witte dice della spesa, non poteva essere una ragio¬ 
ne; e roditore, che pose in secondo luogo il testo Vaticano, mostrò di 
comprenderne T importanza. Credè, dopo averne fatto qualche esperi¬ 
mento , che la copia autografa di Michelangelo nipote fosse sufficiente ; 
e il perchè lo disse. Ved. la Prefazione , e la Descrizione de'Codici. 

La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 75 


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LA GIOVENTÙ 


di conoscere le poesie del Maestro nella loro forma genuina, 
tanto più una tale pubblicazione potrebbe e dovrebbe ora 
servire di fondamento al punto di vista filologico della fe¬ 
deltà diplomatica. 

Un altro punto nel quale io m’accordo col Grimm a 
dire che il Guasti abbia fatto o troppo o poco, penso che 
sia l’ortografia : peraltro, mentre il critico tedesco la giudica 
poca, a me ai contrario pare troppa (1). L’editore d’un’opera 
antica, come sarebbe la D. 0. di Dante, è del tutto in diversa 
condizione di chi ha pubblicato le poesie del Buonarroti. Come 
M. A. scrivesse, si può desumere dai suoi molti autografi; 
mentre di Dante non possediamo pure una linea, e Torto- 
grafia dei suoi contemporanei è arbitrariamente variabile 
e spesso incredibilmente sconvolta. Cosi possiamo noi stam¬ 
pare la Divina Commedia in un modo che s’avvicini alla 
moderna ortografia, anche se siamo certi che Dante non 
avrebbe scritto in quel modo. 

Ma le opere antiche di cui ci restano gli originali, 
dobbiamo riprodurle interamente nella forma che uscirono 
dalla penna dell’autore ì II Grimm dice : < Studiare bene 
« addentro questa scrittura, e riprodurla fedelmente, è un 

< problema, la cui soluzione avrebbe fatto onore al poeta e 
« all’editore. Ci verrebbe cosi presentata una maniera di 

< scrivere, strana a dir vero, ma facilmente intelligibile, 
« che sarebbe importante, ed .avrebbe un valore come mo- 
« numento letterario dell’uomo e del suo secolo >. Ma ri¬ 
guardiamo la cosa più addentro. Ciò che concediamo a 
M. A. ; perchè dovremmo rifiutarlo alTAriosto e al Tasso, 
perchè al Machiavelli e al Guicciardini ? Ma se noi gli 
avessimo tutti stampati nella più scrupolosa riproduzione, 
anche, fra le altre cose, coi loro strani solecismi, tutta 
intera la letteratura classica italiana ci apparirebbe tale 
da riguardarsi con occhi diversi, ma tutt’altro che amorevoli. 

L’editore d’un poeta, anche quegli che ce lo presenta 
per la prima volta nella forma genuina, non deve tanto 
erigere un monumento letterario, quanto fare accessibile 

(1) Il Guasti dovrà per conseguenza chiamarsi contento d'aver tenuto 
la via di mezzo. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 595 

a noi il suo poeta, e ridurlo leggibile; anziché, con stra¬ 
nezze ortografiche, allontanarci da quello, già forse di 
per sé stesso difficilmente intelligibile. Potremmo forse noi 
con gusto estetico leggere i seguenti brani come li dà un 
fac-simile che correda il libro del Guasti ? Ladulatio ve poi 
eh piè dafanni ; e Octie ciò eh la uuole co dolci rigarmi. 

Se poi sia vero quello che il Grimm osserva: che 
l’ortografla di M. A., « al cui carattere tanto poco conveniva 
< l'irregolarità, sia così uniforme, che le stesse varianti 
« visibilmente si riprQducono, e nessun tratto è posto ar- 
« bitrariamente >; non ne voglio far giudizio, poiché non ho 
il fac-simile dato dal Duppa, e quello dell'Harford è pessimo. 
In quello bensì del Guasti trovo di rincontro col mortai e 
chogliochi , come pure inferno giusto e chaiusti. 

11 Guasti dice nella Prefazione, che anche nelle minuzie 
non s’è voluto allontanare dall'originale, per dare a tutto 
una medesima forma. Correzioni di questa maniera reste¬ 
ranno a farsi dai futuri editori. Nella nota a quel passo 
modifica questo principio; dicendo, che egli ha cambiate 
certe minuzie, come il et (tucto) e il pt {scripto). S'egli in 
questa rettificazione è andato un poco più in là, come per 
esempio col dividere le parole che nel ms. molto spesso 
sono unite (p. es. stancorte - sta ’n corte), io non so davvero 
attribuirglielo a colpa, e credo anzi che egli avrebbe potuto 
procedere in ciò, rispetto al ms., anche più liberamente. 

Io credo che il principio debba essere questo: che, 
dove l’odierna ortografia accetta, oltre la forma del comune 
uso (p. es. proprio) quella pure usata da M. A., sebbene 
per eccezione (p. es. propio) , sia sempre da mantenere que- 
st’ultima forma: dove poi la forma dell’autografo' è assoluta- 
mente antiquata (p. es. aqqua, legnio , crescie) , sia sem¬ 
plicemente da sostituirsi quella odiernamente in uso. Il 
procedimento del Guasti non solo non istabilisoe alcun prin¬ 
cipio fisso, ma si dichiara contrario al ridur tutto a una 
forma medesima. Alcune poesie, come per es. i Sonet¬ 
ti 11, 15, 52, non si trovano nei mss.; ma le ha prese 
il Guasti dai libri stampati del Vasari e del Varchi. E qui 
le troviamo nella forma ortografica usuale ; e naturalmente 
il Guasti, mentre le trascriveva, non le ha ritradotte nel- 


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596 


LA GIOVENTÙ 


l’antiquata ortografia di M. A. Lo stesso vale per le poesie 
mancanti all’originale, oche ci sono venute da antichi ms., 
come p. es. i Sonetti 3, 31, 43, 44, 68, 7& 

Il Grimm disapprova infine l’ordine delle poesie, e 
confesso che io'pure non me ne son fatta una ragione; ma 
neppure posso convenire nella proposta ch’egli fa presunti¬ 
vamente d’un migliore ordinamento. Il critico tedesco dice: 
€ Una serie dei codici addotti danno un ragguardevole 

< numero delle poesie in un ordine, che costantemente si 

< riproduce : se io ben mi appongo, queste copie provengono 
« da M. A. stesso che le correggeva e le regalava. Possono 

< credersi fatte intorno al 1550. Forse il Condivi aveva in 
« mente quest’ordine. Questo poteva e doveva essere preso 
« per fondamento dell’ edizione. Una seconda divisione 
« avrebbe dovuto contenere i componimenti fatti anteriore 
« mente, e non accolti nelle collezioni: una terza, quelli 
« fatti dopo >. 

Io sono ben sicuro di non errare se comprendo in code¬ 
sta serie di codici, accanto alla raccolta originale fio¬ 
rentina, il fascicolo di 34 fogli indicato dal Guasti col nome 
del Riccio, e le ultime 22 carte, indicate col nome di Do¬ 
nato Giannotti. Ora queste tre raccolte fanno capo a Luigi 
Del Riccio,e si è dimostrato sopra, com’egli disponesse le 
poesie del Maestro in quest'ordine, secondo ch'egli volta per 
volta ne veniva in possesso. Ma anche fatta astrazione da 
ciò, che non fosse usato M. A. di registrare i suoi versi in 
quell'ordine che potesse servire alla stampa, quell’ordine 
non ha di per sè un qualsiasi significato. 

Se io posso trovare razionale uno dei due seguenti siste¬ 
mi di ordinamento, aggiungo che qualunque dei due si scelga. 
non vedo alcuna ragione sufficiente di separare i Madrigali 
da’ Sonetti. Siamo abituati a vedere mescolati nel Canzo¬ 
niere del Petrarca i sonetti e le canzoni; e così penso,che 
anche quelle due maniere di poesia, attesa la somiglianza 
'del loro contenuto, non dovessero dar luogo a due rami 
distinti. Le troviamo infatti mescolate anche nei mss. e in 
tutte le edizioni anteriori a quella del Guasti. Epitaffi, 
Terzine, Canzoni e Ottave possono prendere sempre un luogo 
speciale. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 597 

Quei due principi] sono : o l'ordine del tempo, o quello 
della materia. 

L’ordine del tempo ha contro di sè il fatto, che in po¬ 
chissimi oasi può determinarsi l’epoca con sicurezza. A que¬ 
sti casi eccezionali appartengono le relazioni a fatti di cui 
sia conosciuta per altra via la data. Minore sicurezza of¬ 
frono i fogli contenenti lettere datate, che M. A. ha rivol¬ 
tati per scriverci sopra delle poesie. Tutt’al più, v* è di si¬ 
curo l’induzione che codeste poesie siano state scritte non 
prima di quella data. Ma è anche molto verosimile che il 
Maestro abbia serbato per lunghi anni quel tal foglio, e 
scrittovi poi sopra i suoi versi Per tal guisa siamo condotti 
ad attribuire a talune poesie gli anni 1529, 1532 ec.; ma an¬ 
che queste dubbiose indicazioni sono molto rare. 

Il Guasti, in specie riguardo ai Sonetti, sembra avere 
avuto in mente un ordinamento cronologico : almeno tra 
quelli eh’e’pone in principio, ne troviamo quattro che, se 
egli rettamente dimostra, appartengono ai più antichi; e in 
fine sta una serie di tali, che ad ogni modo cadono negli 
ultimi anni del Poeta. Ma l’undicesimo Sonetto accenna al 
settantasettesirao anno di M. A., mentre i sonetti 24 , 25, 
32 , 50 , 55, cadono sicuramente in tempi anteriori (1). 

Uno strano errore attribuisce il Sonetto 14, secondo 
la sua soprascritta diretto a Vittoria Colonna, all'anno 1550, 
mentre si sa che la Marchesa era morta fino dal 1547 (2). 
Ha dato forse motivo a questo equivoco l’osservazione del 
giovine M. A., che il sonetto diretto dal Poeta alla sua amica 
fosse stato unito (dietro indicazione di suo padre) a una 
lèttera datata del 1550. Evidentemente quel sonetto scritto 
qualche anno avanti, e mandato al suo indirizzo, fu poi da 
M. A. partecipato a un amico, forse comune, nell'anno 
suddetto. 

(1) L* Editore ha posti prima i Sonetti di data più certa, di argo¬ 
mento vario, e diretti a qualcuno. Poi gli amorosi, salendo da' meno 
spirituali ai più, e terminando co' religiosi. Pure nella Risposta al Grimm 
confessò d'averci a fare qualche trasposizione. Tanto si dica dei Madrigali. 

(8) È chiaro che la data vi fu messa per isvista : che l'essere col 
Sonetto una lettera del 1550 allusiva alla Marchesa, non include che il 
Sonetto fosse contemporaneo alla lettera. i 


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LA GIOVENTÙ 


Se dunque non può adottarsi, neppure con una sicu¬ 
rezza approssimativa, l'ordine di tempo, resta solo l'altra 
via di aggruppare i componimenti secondo il loro contenuto. 

10 penso che siano da formarne tre gruppi : e il pri¬ 
mo sia delle poesie che riguardano argomenti di genera¬ 
lità ; come i sonetti per Dante, le poesie politiche, gli epi¬ 
taffi per morte di estranei (Cecchino Bracci e la Mancina), 
i sonetti al Riccio e al Vasari, e quelli specialmente che 
si riferiscono all'Arte. 

11 secondo gruppo dovrebbe essere composto delle poe¬ 
sie d’Amore: e dovrebbero dividersi in due sottodistinzioni: 
le più giocose, e alcune non senza qualche accenno di sen¬ 
sualità, probabilmente dell'età più giovanile; e poi quelle o 
dirette a Vittoria, o dal cui tono più alto, come pure dalle 
allusioni cosi frequentemente ripetute alla vecchiaia, paiono 
con tutta verisimiglianza da attribuirsi a quost’ultima età. 

L'ultimo gruppo abbraccerebbe le poesie religiose, 
sicuramente le più profonde di sentimento e le più belle 
delle altre. 

0 che sia seguito quest’ordine , o che sia mantenuto 
quello del Guasti, in ogni modo è vivamente desiderabile 
un’edizione che anche per il prezzo possa andare per le mani 
di tutti. Essa dovrebbe dare ciascuna poesia in quell’unica 
lezione, che all'editore apparisse esser quella Analmente 
accettata dal Poeta Dovrebbe far di meno di tutte le tra¬ 
sformazioni , che M. A. già aveva sperimentate. Sarebbe in¬ 
vece molto da raccomandarsi che, attesa la difficoltà che 
s’incontra nell’ intelligenza di molte poesie (per non dire 
della massima parte), la nuova edizione conservasse a piè 
del testo la parafrasi in prosa del Guasti ; la quale è riu¬ 
scita, a mio avviso, generalmente bene. 


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SULLA LIBERTÀ 


NELLA 

FILOSOFIA E NELLE SCIENZE 

OSSERVAZIONI 

DI VINCENZO SARTINI 


(Coni, e fine , ved. pag. 553). 

IV. 

Nel nome di scienze fisiche raccogliamo tutte le discipline le 
quali hanno a soggetto la natura esteriore, ossia i corpi nella realtà 
della loro manifestazione. Esse, per venire allo stato di scienza, 
richiedevano anteriore meditazione delle leggi del pensiero, e di 
necessità doveano esser precedute dalla filosofia ; e ciò anche per la 
ragione notata altrove, che lo spirito passa dalla conoscenza dell’or¬ 
dine universale a quella degli ordini più particolari. Ma dell’esser, 
come scienza vera e propria , sorta la fisica tardi assai , ci sono al¬ 
tresì cagioni più determinate. Non fu ignota agli antichi , e singo¬ 
larmente ad Aristotile, la necessità di usare l’esperienza per le 
scienze dei fatti esterni, ed Aristotile, anzi, esponeva la teorica 
dell’ induzione. Ma se il metodo della esterna osservazione e della 
induzione, come verità filosofica, fu conservato tra filosofi, non 
venne poi bene adoperato fino all’epoca moderna. La cagione prin¬ 
cipale del non bene applicarlo fu il panteismo dei pagani, il quale 
inclinava le menti a formare la fisica a priori , e col deificare la 
natura removeva gli animi dallo studiarla. 11 dualismo aristotelico, 
separando la natura da Dio, porgeva più del panteismo condizioni 


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600 LA GIOVENTÙ 

favorevoli alla osservazione esterna. £ troviamo infatti che f mentre 
Aristotile nei libri logici espone la teorica dell 1 induzione, nei libri 
fisici e naturali meglio degli altri sa o procaccia di bene adoperarla. 
Nel trattato sul Principio generale del movimento degli animali scrive: 
Non basta stabilire un principio in modo universale per mezzo della 
sola ragione \ conviene altresì mostrarne l’applicazione a tutti i casi 
particolari e a tutti i fatti osservabili, che devonp servirci a for¬ 
mare teoriche generali, e co’ quali queste teoriche devono, a parer 
nostro, sempre accordarsi ( Cap. I, § 3 ). Le quali cose ripete nel 
trattato sulla Respirazione , mostrando che altri hanno errato per 
non aver bene osservato ; ed egli fa vedere di osservare accurata¬ 
mente e minutamente e che sa fare anche esperienze artificiali. Nel 
trattato Del sonno e della veglia nota l’origine della pioggia, che si 
ammira nella terzina di Dante, con queste parole : L'umido, evapo- 
rizzato dal calore del sole , arrivato alla regione superiore, si raf¬ 
fredda per il freddo che trova , e condensandosi ricade giù in forma 
di pioggia ( Cap. IJI, § 16 ). Son notabili anche le seguenti parole 
del trattato Sulla giovinezza e sulla vecchiezza : Negli animali che 
hanno sangue , il cuore è quello che primo si è sviluppato : questo 
è certo per i fatti che noi abbiamo osservato, per quanto l’abbiamo 
potuto vedere sugli animali nel momento stesso che si sviluppavano 
( Cap. DI, § 4). Le sue ricerche sulla formazione dell’uovo sono 
state molto ammirate dal Buffon ; e ognuno sa che ancora oggi è 
assai pregiata la sua Storia degli animali . Essendo però egli solo 
nell’osservare e nel ragionare sui fatti osservati, chi può meravigliarsi 
che egli sia caduto in moltissimi errori V 

Nell’ èra cristiana i notati impedimenti allo studio della natura 
esteriore erano scomparsi, ma altri ne sorgevano d’altra natura, 
cioè il bisogno di difendere razionalmente la nuova fede, di formare 
la teologia , di riformare la filosofia in conformità dei nuovi principi 
e di armonizzare la fede colla speculazione, la speculazione colla 
pratica , la scienza colla civiltà. Ripetevano i filosofi nel Medio Evo 
le regole logicali della induzione sperimentale, ma d'applicarle allo 
studio della natura non avean motivi nè impulsi ; onde se parlavau 
di fisica, si restringevano a ripetere alcune verità e molti errori 
degli antichi filosofi. Rimproverare ad essi di non aver coltivato eoo 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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buon successo le scienze d’osservazione esterna non è giusto , perchè 
furon filosofi ; e se, ragionando di fisica , ripeterono errori senza 
esame o esposero propri arbitrari principj, fu a loro facile appunto 
per non esser sorti i fisici, che di proposito e con legittimi metodi 
studiassero la natura. 

Dopo Leonardo da Vinci e altri Italiani che accennavano a un 
rinnuovamento della filosofia naturale, quei che ne trattarono larga¬ 
mente , proponendosi una riforma nel metodo delle scienze fisiche , 
e che veramente ne stabilirono i principj e i fondamenti, furono 
Galileo e F. Bacone. Per molto tempo si sono esagerati i meriti di 
Francesco Bacone, e si ripetevano le parole e i giudizi di lui sugli 
antichi, senza conoscerli, come lui ; spesso attribuendo allo stesso 
Bacone pensieri non suoi. Ai nostri tempi è stato reso evidente la 
superiorità dell’ italiano sull’ inglese quanto all’acutezza dell’ ingegno, 
alla rettitudine dei giudizi, e quanto alle scoperte che furono grandi 
e molte in Galileo e di niuna entità nel Bacone. E tuttavia nessuno 
può negare che il fervore con cui il Bacone moveva gli animi all’os¬ 
servazione e la fede che manifestava nel nuovo metodo , abbiano 
avuto grandissima efficacia nei cultori delle scienze fisiche. Galileo 
non ragiona ex professo di metodo, ma parla di metodo in ogni suo 
libro, narrando le sue scoperte, l’origine e i modi loro, e mostrando 
copie osservi e come ragioni, che accetti dalla filosofia e che cosa 
non creda di sua competenza, in che pregi Aristotile e Tautorità 
della tradizione filosofica e in che creda discostarsene per amore del 
vero. Egli nò in fatti nè in parole nega alcuna parte di vero, non 
l’esperienza per la ragione, non la ragione per l’esperienza, non 
l’esame individuale per l’autorità nè questa per quella : tutto ri¬ 
conosce e accetta nei limiti suoi e tutti i veri concilia. Francesco 
Bacone per contrario , animo impetuoso e inchinato agli eccessi, 
osservando molti errori nei filosofi passati crede la più parte dei 
loro libri contenere errori $ da errori di fisica argomenta errori in 
filosofia, e senza conoscerli, condanna i filosofi migliori : fa solamente 
eccezione alla dialettica di Platone perchè in essa egli si valse del* 
l’induzione, ed alla storia naturale di Aristotile. Nota bene che la 
cagione dei molti errori in fisica fu l’abuso della dialettica, cioè 
l’averla adoperata pei concetti fisici come pei concetti metafisici ; 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 76 


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ma gli uni e gli altri poi mette stranamente in un fascio, quasiché 
non ci fosse stata differenza fra i concetti che aveano gli antichi 
sul vero , sul bello, BuH’utile e Bull’oriesto, e gli altri sulla gravità , 
sull* umido, sul secco e simili. 

Nega la validità e l’utilità del sillogismo, che è pur la forma 
necessaria e perpetua del ragionare, perchè vedeva sillogismi fon¬ 
dati su false promesse: non accorgendosi che pur la sua induzione, 
senza successiva deduzione, sarebbe rimasta infeconda e senza pra¬ 
tica utilità. Crede quindi di ristorare il sapere col proporre un nuovo 
metodo, che sia organo perfetto della mente umana , la induzione, 
che ritiene non adoperata avanti di lui a dovere. 

Ha meriti grandi nel perfezionamento della induzione, nella quale 
appariscono principali tre passi : l.° osservare lungamente e atten¬ 
tamente e raccogliere gran numero di fatti ; 2.° procedere nell’esame 
di questi fatti per analisi paziente notando le somiglianze e le dif¬ 
ferenze loro accuratamente ; 3.° salire graduatamente dalle conclu¬ 
sioni meno generali alle più generali e alle generalissime. 

Tal metodo è l’unico rimedio alla falsa via tenuta dagli antichi, 
e nella quale inchina naturalmente tanto la mente umana, vale a 
dire di toccare appena la esperienza è salire di slancio alle genera 
lità , che piacciono allo spirito umano , perchè son quelle in cui 
esso, come in ragioni superiori, riposa. Il falso metodo anticipa la 
natura , il buono la interpetra ; però bisogna non dar l’ali all’ in¬ 
tendimento , ma trattenerlo col piombo. E quindi anche avverte esser 
due le classi delle persone che non arrivano alla scienza , gli empirici 
e i razionalisti ; quelli paragona alla formica che (secondo l’opinione 
d’allora) raccoglie per distruggere ; questi paragona al ragno che 
tira la tela da sè stesso : bisogna congiungere l’esperienza colla ra¬ 
gione, e far come l’ape che sugge il nèttare dai fiori, ma poi lo di¬ 
gerisce e lo trasmuta in mèle. 

P. Bacone crede che l’induzione sia l’istrumento necessario di 
ogni scienza, ed è vero , se si aggiunge all’ induzione la deduzione 
e se si distinguono specie varie d’induzione. Quanto al sillogismo, 
egli lo rifiutava, e quanto all’induzione, egli parla solo della fisica 
induzione , non perchè neghi ogni altra specie d’induzione (anzi loda 
l’induzione platonica sui concetti metafisici), ma perchè il suo pro- 


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posito principale è di chiamare le menti allo studio della natura 
esteriore. Si è creduto perciò da alcuni che egli volesse un unico 
mit)do per ogni scienza, il che torna a dire, che negasse ogni 
scienza diversa dalla fisica. Tale opinione si mostra bensì falsa leg¬ 
gendo il libro dove parla della spartizione delle scienze, nel quale 
riconosce ogni ordine di discipline e supremamente la filosofia che 
chiama madre d'ogni scienza . 

Tali osservazioni storiche non sono inopportune, perchè da una 
parte anch'esse testimoniano la maggioranza della filosofia sulla 
fisica, e dall’altra valgono a togliere i giudizi temerari e falsi sopra 
i filosofi antichi e i padri della filosofia naturale. La fìsica presup¬ 
pone assiomi naturali e verità metafisiche e logiche che ne contengono 
i principj , il subietto, il criterio, il fine e il metodo. Gli assiomi 
razionali sono la condizione necessaria di ogni discorso, e come è 
detto nel proemio ai Saggi di naturali esperienze dell’Accademia 
del Cimento, adornano le anime nostre , come di preziose gemme , 
dei primi lumi della verità. Bisogna poi che accetti la distinzione 
e la dipendenza assoluta del mondo da Dio, e il principato della 
Provvidenza, di cui parla mirabilmente Galileo nei Massimi sistemi. 
Quindi il fisico piglia fede nell’ordine e nel fine della natura, che 
è fine della stia ricerca scientifica; e accetta i principj metafisici 
conservati nella tradizione dei filosofi, come quello di Aristotile, 
che la natura non moltiplica gli enti senza necessità, e che Galileo 
chiama verissimo, e Newton ripete. La metafisica porge inoltre alla 
fisica chiarito il suo subietto, essendo di pertinenza di quella ve¬ 
rificare scientificamente la esistenza e natura dei fatti esterni, e 
determinare la differenza fra lo studio matematico della natura, o 
delle qualità essenziali dei corpi, e lo studio sperimentale pura¬ 
mente delle qualità secondarie : le quali cose Galileo, con valentia 
di filosofo, chiarisce assennatamente nel Saggiatore. Dalla natura 
dell’oggetto conoscibile e del subietto conoscente nasce il conoscimento 
e il suo criterio, che è per le scienze fisiche l’evidenza sperimentale 
o dei giudizi e dei ragionamenti fondati sulla esteriore esperienza. 
Occorrono da ultimo le regole logicali, le quali guidano il pensiero 
nel ragionare per induzione e per deduzione, in modo diretto o in¬ 
diretto , in cui era e appariva abilissimo Galileo, dichiarandosi in 
ciò discepolo e ammiratore più che altri mai del filosofo di Stagira. 


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LA GIOVENTÙ 


La totalità di questi postulati costituisce la filosofia delle scienze 
fisiche, sulla quale non ci dilunghiamo, volendo piuttosto fare os¬ 
servazioni sopra raffermare arbitrario dei Positivisti e il falso proce¬ 
dere tenuto modernamente da alcuni fisici, ond’escono fuor della 
strada retta e perdono libertà di pensiero. 

La preoccupazione massima degli scrittori materialisti si ò che 
solamente si conosca da noi le cose esterne, e quindi che ogni cosa 
non sensibile esteriormente non esista , e sia una illusione dell’uomo. 
Molti danno ciò per conclusione dei loro discorsi e delle loro osser¬ 
vazioni , ma tale affermazione non può essere una conclusione, fuorché 
apparentemente, giacché resistenza di ciò che si percepisce per mezzo 
dei sensi esterni non può negare l’esistenza di ciò che in altro modo 
si conosce. Essa è proprio un’arbitraria affermazione generata dallo 
stato degli animi e delle menti inclinate al materialismo per l’avver¬ 
sione e il fastidio del moderno idealismo alemanno. Dicono essi che si 
dimostri il valere della coscienza; ma essa è un fatto, e del fatto 
non si dà dimostrazione, massime del fatto primitivo del conoscimento 
e che ò condizione del concepirsi ogni altro fatto. Che essa sia un 
fatto è chiaro. 0 essi non sanno ciò che dicono o, se lo sanno, mo¬ 
strano di credere nella coscienza. Singolare pretesa di volere che si 
dimostri il fatto primissimo del conoscere noi stessi ! Ma del conoscer 
noi i corpi danno essi dimostrazione? Non la potrebbero dare, e 
però hanno fede nel naturale conoscimento, se pure altri logica¬ 
mente non concluda essere una illusione anche la conoscenza dei 
corpi. E dico logicamente, perchè la esperienza esterna non ha va¬ 
lore senza il valore della interiore esperienza. Senza l’esperienza e 
la conoscenza del sentimento nostro come si potrebbe dire di sentire 
e conoscere i corpi? Se noi abbiamo idea positiva dei corpi avviene 
perchè abbiamo idea anche piò positiva di noi stessi, e perchè prima 
e meglio dei corpi noi conosciamo il nostro essere interiore. Le al¬ 
tre cose noi le apprendiamo in attinenza coll'uomo interiore cosi 
sensitivo come intellettivo , e se non fossimo certi che fra le cose e 
noi c’ è armonia, e però conoscenza delle cose in sè, potremmo 
concludere coi soggettivisti che noi conosciamo solamente noi stessi- 
Noi portiamo noi in certa maniera fuori di noi stessi : e come 
dice Aristotile, diventiamo quasi ogni altra cosa. Da noi stéssi spe¬ 
rimentando T interiore attività, caviamo i concetti di fona e di causa 


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e li attribuiamo ai corpi, quantunque di essi noi osserviamo dei 
modi e delle qualità solamente. Parimente il concetto di Ugge che 
scuopriamo nella similitudine dei fatti esterni, e che è medesimezza 
d'operare della causa, lo presenta il sentimento e la notizia del- 
l’operare della nostra interna attività. Tutto» ciò noi applichiamo 
rettamente ai fatti esterni, tirandolo da noi stessi -, ma molte pro¬ 
prietà noi attribuiamo alle cose da noi diverse e che sono solamente 
proprietà del nostro spirito. Oltre l’antropomorfismo teologico, che 
reca nell’assoluto i difetti e le debolezze dell’umana natura, c’ è an¬ 
che un antropomorfismo* cosmologico che finge la natura esteriore a 
somiglianza della natura interiore. 

E comune la tendenza a giudicare che siano nei corpi i colori, 
i sapori, il caldo, il freddo , gli odori e simili , che sono modi delle 
nostre esterne sensazioni. Non distinguendo bene tali proprietà dei 
nostri sensi dalle proprietà dei corpi in sé stessi, o non ben consi¬ 
derando le conseguenze di tale distinzione , si è immaginato per assai 
tempo nella natura tante forze quanti sono i modi di apparire ai 
diversi sensi una medesima forza e sostanza. In questa illusione non 
sono caduti i filosofi , i quali fin dai tempi più antichi hanno con¬ 
siderato nei corpi soltanto movimenti e stati materiali diversi. Nei 
tempi nostri la fisica dimostra vero tal concepimento col render sem¬ 
pre più provata la teorica meccanica delle forze materiali. E il 
Berthelot ha quindi ragione di dire che la chimica ha effettuato in 
forma concreta la più parte delle formule dell’antica metafisica. Al¬ 
tro segnalato esempio di antropomorfismo cosmologico si riscontra 
nel giudicare che fanno la più parte dei fisiologi e naturalisti for¬ 
niti gli animali di facoltà intellettuali, errore nel quale non cade il 
genere umano che li chiama bruti . 

È singolare che essi non curino lo studio dei fatti interiori o 
ne neghino la conoscenza, e poi a loro talento concedano ai bruti 
questa e quest’altra facoltà intellettiva , della quale non saprebbero 
dar la definizione : e segno certo del non conoscer la natura di tali 
facoltà si è il vedere che il tal fisiologo concede agli animali una 
facoltà e ad essi nega un’altra da quella presupposta , o che segue 
da quella di necessità, come giudicare e non ragionare, generaleg¬ 
giare ma non giudicare e somiglianti. 


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606 LA GIOVENTÙ 

Essi che accusano i filosofi di non studiare i fatti esterni, al¬ 
meno procurassero di federe come gli psicologi spieghino le opera¬ 
zioni animali con leggi di senso , e si curassero di esaminare quelle 
teoriche ! ' 

Falsissimo è pertanto che noi non conosciamo la natura dello 
spirito nostro e non ne abhiamo idea positiva. Alla domanda : Che 
cosa è lo spirito ? rispondiamo : Quella realtà che sperimentiamo 
intima a noi e per cui ogni altra cosa sperimentiamo. Alla domanda: 
Che cosa è la materia; che risponderanno essi ? Se risponderanno, 
dovranno cavare tal risposta dalla considerazione del nostro spirito. 
Falso ò parimente che dicendo essere lo spirito semplice , gli attri¬ 
buiamo una proprietà negativa, cioè desunta dalla negazione della 
materialità. È vero che la semplicità è il contrario della materialità, 
ma è altresì vero che l’idea di semplicità, ossia d'unità che speri' 
mentiamo entro di noi, è prima e fondamentale, e posteriore è quella 
di moltiplicità e di corporeità, che perciò è men positiva dell’altra. 
1 corpi infatti son molteplici, e le unità loro componenti non si spe¬ 
rimentano , le supponiamo colla ragione ; e se un corpo lo giudichiamo 
uno, questa unità è resultante solamente dalla totalità delle parti e 
non è vera unità. 

. Se poi nulla si conosce fuorché per esterna osservazione, perchè 
dunque tutti gli uomini parlano di sentimenti, di affètti, di idee, 
di ragionamenti, di determinazioni che non hanno mai visto nò toc¬ 
cato ? E Aristotile , facendo la teorica delle idee, dei giudizi e dei 
ragionamenti, esaminava forse il cervello ? Nè si può dire che sif¬ 
fatto studio fosse senza verità, perchè esso conformasi alla pratica 
che ne vien regolata. Le leggi del pensierosi sono conosciuto, eia 
modo mirabile, senza bisogno di esteriore osservazione. Quando pen¬ 
sano certi fisiologi di poter determinare le leggi del raziocinio colle 
leggi della materia? 

Che intima corrispondenza ci sia fra i fatti interni e gli esterni 
dell’uomo ognuno ha sempre creduto, e non ha pensato a negare 
nè gli uni nè gli altri. Che altresì il cervello sia la condizione ne¬ 
cessaria del pensiero lo crede il genere umano, pigliando spesso il 
vocabolo cervello per significativo di mente e d’ingegno, nè perciò 
il senso comune ha mai confuso il pensiero col cervello. Imperocché 


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il senso comune fa agevolmente la distinzione fra ciò che è condi¬ 
zione materiale e strumento e ciò che è vera causa ; distinzione che 
pare non sappian fare certi eruditi. Ma se non si ammette diversità 
di cause e di condizioni come potrà essere la scienza ? Le scienze 
fisiche piò delPaltre riposano tutte sul ben distinguere le varie specie 
di condizioni e di cause , il che dà luogo a stabilire leggi e pro¬ 
prietà dei fenomeni e dei corpi. Il pensiero bensì non si serve delle 
fibre cerebrali quasi di strumento, essendo gli atti suoi immateriali 
e in niun modo determinabili con' qualsiasi legge conosciuta della 
materia. 

Il senso è quello che si vale dello strumento materiale ed è de¬ 
terminato dagli organi ; e poiché V intelligenza per operare ha bi¬ 
sogno dello stimolo e dell’aiuto dei sensi, V iutelligenza altresì tro¬ 
vasi ad avere per condizione remota gli atti del corpo. Massimamente 
la fantasia , eccitabile per moti cerebrali, è quella che eccitando 
ed accompagnando ogni pensiero , congiunge l'intendimento al cer¬ 
vello. Ognuno sa che dopo una lunga meditazione l'uomo sente stan¬ 
chezza e calore nella testa ; ma non dee credersi che si stanchi o si 
riscaldi la mente , la quale per contrario dall'apprendere si sente 
ringagliardita; si va tenuto che il moto delle fiore cerebrali, ri¬ 
chiesto dal moto fantastico , svolga calore nel cervello e produca un 
esaurimento della forza nervosa, per la mancanza dei materiali nu¬ 
trienti , e faccia provare un senso di stanchezza e un bisogno di 
riposo. Quindi se i fisiologi moderni misurano il calore che si svi¬ 
luppa durante un’operazione mentale e il tempo che esso pone nel 
prodursi, chi vorrà sorprendersi di ciò e negare ciò che ogni uomo 
non nega? 

Può il sig. Byasson dire d’aver osservato che il lavoro intellet¬ 
tuale d’una giornata si era , nel riposo, trasformato in principj salini, 
derivati da reazioni chimiche avvenute nella sostauza nervosa quando 
operava ; ma noi, riconoscendo il fatto, diremo che ciò che si è 
trasformato non è il lavoro intellettuale, bensì il moto cerebrale che 
l’accompagnava. Ma se i fisiologi misurano il tempo necessario a 
formare un atto interno, ciò non dimostra, come alcuni hanno asse¬ 
rito , che lo spirito ha le stesse leggi del corpo ? Infatti il signor 
Dondery , fisiologo d’ Utrecht, ha fatto due macchinette , il nema- 


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LA GIOVENTÙ 


tocogra/o e il nematocometro, colle quali misurasi il tempo necessario 
a prodursi una sensazione, o un pensiero semplice o un giudizio. 
Ma è certo che rispetto alle sensazioni vien misurato il tempo che 
pone il nervo ad eccitarsi, e quanto ai pensieri e ai giudizi oltre 
il tempo richiesto dal moto delle fibre nervose che svegliano le im¬ 
magini , le quali dal canto loro svegliano le idee, occorre la com¬ 
parazione dei concetti che richiede più o meno tempo, benché il 
giudizio, come tale, si faccia con atto semplice e immediato. Del 
resto qual nesso di conseguenza corre fra l’avvenire gli atti mentali 
nel tempo e Tessere essi simili ai fatti materiali ? Nessuno. Bisogne¬ 
rebbe provare che essi avvengono non solo nel tempo, ma anche 
nello spazio. 

Lo spirito vive e opera nel tempo , e anzi questo considerare le 
cose passate come presenti e perdurare immutato nel pensiero d'una 
cosa, è luminoso argomento della immaterialità delTanimo. Imperocché 
pensare e ripensare le cose e ricordarle dopo moltissimi anni non 
si potrebbe se fossimo corpo soltanto, il quale in pochi anni si cam¬ 
bia totalmente, anzi, secondo il Liebig e il Moleschott, in pochi 
giorni è tutto rinnovato. 

11 Pouchet (Revue des deux Mondes 15 giugno 1871) osserva giusta¬ 
mente due cose, che i fisiologi sono fra loro in disaccordo circa le 
attinenze fra i fatti cerebrali e i fatti morali, e che gli psicologi 
studiano i resultamenti della fisiologia , e ad essa fauuo luogo sem¬ 
pre maggiore nei loro libri. Avrebbe potuto aggiungere che per 
contrario i più dei fisiologi, i quali rimproverano i filosofi di non 
conoscer la fisiologia, non fanno alcuno studio di psicologia. Dice il 
Pouchet che la Frenologia è morta, che i fatti dimostrano non ri¬ 
sieder T intelligenza in un luogo anziché in altro alla superficie delle 
circonvoluzioni, che la totalità delle potenze può restare intatta in 
una parte del tutto , e che il peso del cervello nulla prova quanto 
all’ intelligenza. 

Il Vogt pure osserva che il cervello umano non è vero sia il più 
peso , avendolo più pesante gli elefanti e i cetacei ; e nemmeno più 
peso relativamente, perchè molti uccelli da canto Thanno più peso. 
Non è dimostrato infatti che il peso del cervello aumenti fino all’età 
matura e diminuisca poi : giacché il Soemmering ne pone il massi- 


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mo a tre anni, il Wengel a sette, il Tiedemann a otto, il Gr&tiolet 
nella vecchiaia; nè che la intelligenza deH’uomo sia in relazione 
col peso del cervello, giacché i crani di Napoleone, di Voltaire, di 
Raffaello non superano la media ; nè che una larga fronte sia V in» 
dizio dell* ingegno, avendo il Lelut mostrato che gl 1 idioti han 
fronte sviluppata ; nè che la follia sia sempre fisica, poiché 1’ Esqui* 
rol, il Leuret, il Lelut, il Georget, il Ferrus e altri han riscontrato 
follia senza lesioni cerebrali. Anche qnando si trova lesione cerebra¬ 
le , la cagione è nella virtù mentale che per terrore, dolore o dispe¬ 
razione , reagisce contro lo stato naturale del cervello e lo altera. 

Altri fisiologi bensì credono di essere licenziati dalle loro espe¬ 
rienze a distribuire le facoltà intellettuali nel cervello, assegnando 
•a ciascuna di esse un organo e luogo a parte. Quando ciò fosse,* 
poiché nei pensieri umani è manifesta l’unità di un soggetto pen¬ 
sante , apparirebbe più spiccata la semplicità del pensiero umano : 
nella stessa maniera che diminuite le differenze organiche fra l'uomo 
e alcuni animali, comparisce più rilevata la differenza fra la natura 
psichica deiruomo e quella dei bruti. 

Per immedesimare i fatti dello spirito con quelli del corpo, bi¬ 
sogna quindi confondere ogni concetto e ogni cosa ; confonderli in¬ 
nanzi ogni esame affinchè la conclusione d’ogni studio sia quella che 
si vuole. Ma fisiologi insigni, sebbene errino spesso nei particolari, 
sostanzialmente riconoscono Tenorme differenza che corre fra i fatti 
morali e i fatti fisici. L’Agassiz dice che la fisiologia e la psicologia 
si spartiscono lo studio dell'uomo, e che c' è in esso un'attività im¬ 
materiale a cui bisogna sempre ricorrere nello studio dei fenomeni 
della vita. Il Tyndall ( Scienza inglese, agosto 1868) scrive : « L'abisso 
fra i fenomeni fìsici e i fatti di coscienza sarà sempre insuperabile. 
Affermando che il pensiero , mentre s’esercita in noi, ha il suo cor¬ 
relativo nel corpo, mi sembra sia fare al materialista la sola posi¬ 
zione che possa tenere ». Affermazioni somiglianti dei più illustri 
fisiologi potremmo citare in gran numero ; ma bastan esse per 
mostrare che nò là ragione nè l'autorità licenziano alcuno a cre¬ 
dere che la fisiologia possa tenere il luogo della psicologia, salvo 
non 8* intenda di quella psicologia deWavvenire , di cui parla il 
sig. Roberto Ardigò. Il quale nel suo libro : La psicologia come 
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LAG IOVENTÒ 


scienza positiva, racchiude in questo periodo tutta una teorica e 
tutto un metodo : « L’uomo pensa ; posto che sia il suo organismo è 
d’uopo che sia il suo pensiero, come data resistenza d’un corpo è 
d’uopo che egli pesi ! » 

Altro rilevantissimo esempio di preoccupazioni e d’intemperanze 
negli scienziati l'abbiamo nella questione sulle attinenze dell’uomo 
cogli altri animali Le controversie più gravi dei materialisti son 
quelle che riguardano direttamente o indirettamente la natura, 
l’origine dell’uomo e le sue relazioni cogli altri esseri. Le cagioni 
morali di ciò accenneremo altrove, ma le ragioni fisiche consistono 
nell’esser l’uomo per gli scrittori d’ogni qualità al sommo della scala 
zoologica e quindi al sommo della creazione da noi conosciuta. 

* L’Huxley infatti nella seconda parta del suo libro : Prove sul 
posto dell'uomo nella natura , afferma che il quesito sul luogo che 
tien l’uomo nella natura è la questione delle questioni pel genere 
umano. Per toglier il grande e palese intervallo che separa l’uoino 
dagli altri animali s’ è procurato di mostrare che le differenze fisiche 
fra l’uomo e le scimmie son leggiere, e si è esagerato in ciò fino a 
negare differenze che altri fisiologi riconoscono ; ma l’effetto è stato 
di render sempre più manifesta la differenza fra la nattira psichica 
dell’uomo e quella dei bruti. L’Huxley stesso in una nota del libro citato 
riconosce che le differenze intellettuali fra l’uomo e la scimmia non 
si possono spiegare con }e differenze cerebrali; perciò dice che bisogna 
fondarsi altresì sulle differenze degli organi sensòri e motori, spe¬ 
cialmente dei motori degli organi vocali. Difatto, dice, un uomo 
nato muto e confinato fra’muti, manifesterebbe intelligenza solo poco 
più d'un orang e d’un cimpanzé. L’Huxley, poiché parla di diffe¬ 
renze intellettuali fra l’uomo e gli animali, suppone in questi l’in¬ 
telligenza , la qual cosa è per appunto contradetta ; e poi reca diffe¬ 
renze di senso a spiegare differenze intellettuali, mentre molti animali 
sono forniti di sensi più squisiti e acuti deU’uomo. £ come si prova 
che gli organi motori possan dare intelligenza, o più o meno intel¬ 
ligenza ? Ad alcuni animali non mancano organi vocali, ma non 
parlano, perchè l’attitudine dell’uomo a parlare.non consiste negli 
organi della voce , sebbene siano strumento necessario ; se pure la 
parola, invece d’esser segno di pensiero, non sia diventata un puro 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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suono. L’uomo parla perchè ha la ragione di cui è manifestazione 
il suono vocale, come ne son manifestazione altri segni sensibili, 
quali i gesti, gli atti, gli oggetti, dei quali si vale il muto per 
farsi Intendere. Perchè l’animale non trova il segno espressivo della 
sua supposta intelligenza ? E la natura sarebbe stata così stolida da 
pórre un’ intelligenza in chi non la può nè esplicare nè manifestare? 
Altri naturalisti poi affermano che gli animali hanno linguaggio loro 
proprio, e il Biichner si compiace di riferirci le adunanze, i giudizi 
e le conversazioni delle rondini e di altri animali. Per certi scrittori 
affermare e negare risolutamente, ecco la regola. 

A dar sostegno a chi pretende che l'uomo poco differisca 
dagli altri animali 9 anzi ne derivi, è venuto il sistema zoologico 
del Darwin, esposto sostanzialmente nel libro Origine delle specie ; 
sistema che prosegue il concetto del Lamarck e di altri e lo perfe¬ 
ziona , supponendo che ogni specie animale inferiore si trasmuti nelle 
superiori, per le principali leggi della scelta naturale degl’ individui 
migliori, dell’appropriazione delle qualità per abitudine, e dell’ere¬ 
dità. Il sistema dell’ insigne naturalista è vasto , grandioso e frutto 
d’una mente sagace e addestrata alle severe speculazioni ; i fatti e 
le osservazioni che espone sono prezioso tesoro per la scienza. Egli 
riconosce che il suo sistema è una ipotesi, e nel Cap. XIV del libro 
citato dice che tutto il volume non è che una lunga argomentazione; 
e aggiunge che fra le diverse leggi da lui esposte v’ha stretta 
connessione. Egli non è quindi di coloro che dispregiano lo speculare 
e non vogliono che fatti, e poi alterano ad arbitrio fatti e ragiona¬ 
menti. Afferma col suo sistema un ordine di fini in un modo deter¬ 
minato non mai concepito sinora, e termina il libro con queste parole: 
C’ è del grande in tal maniera di concepire la vita colle sue diverse 
potenze animate fino daU’origine alcune forme od un’unica forma 
al soffio del Creatore. 

Ma ha tal sistema verità uguale alla grandezza e semplicità? 
Le brevi osservazioni che facciamo hanno solamente in mira di 
mostrare le esagerazioni alle quali vanno alcuni preoccupati in favore 
di tal dottrina; preoccupazioni da condannarsi come quelle di qualche 
oppositore che le rifiuta con ragioni non buone o nega fatti che non 
si posson contraddire. Quanta parte di vero ci sia in quel sistema 


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LA GIOVENTÙ 


da sceverarsi dal resto resalterà dagli ulteriori stadi dei dotti. In¬ 
tanto osserviamo: il sistema darwiniano seduce gli animi per la sua 
unità e semplicità; non sarebb’ esso una di quelle anticipazioni della 
natura , che secondo F. Bacone illudono la mente ? E certo che tal 
sistema ò fondato sopra Videa di finalità o di bene, giacché, secondo 
il Darwin, l’elezione naturale ò sempre buona alla specie. Ogni 
vero sapiente ha mostrato di aver fede nell’ordine universo e ne ha 
ammirato gli altissimi fini, esempio Galileo, il Newton, il Cuvier. 
Soltanto i materialisti son caduti nella negazione dell’ordine, negazione 
che è al dir del Newton, delirio d’atei e di fatalisti ; per esempio il 
Btichner ( Forza e materia ) dice che nella natura vi sono errori, 
contraddizioni , assurdità . Tal negazione distrugge la scienza perchè 
la scienza è riconoscimento dell’ordine. Nulladimeno si sono rimpro¬ 
verati gli antichi e gli scolastici, perchè alcuni di loro attribuirono 
a priori alle cose certe finalità, alle quali accomodavano fatti e 
leggi. Infatti i fini compariscono dopo Tesarne dei fatti e la scoperta 
delle leggi ; non devono essere posti innanzi l’osservazione ; ma ap¬ 
pena manifeste le ragioni o leggi delle cose son manifesti e innega¬ 
bili i fini loro, tanto volendo dire : l'uccello vola perchè ha le ali % 
quanto: l’uccello ha le ali per volare. Ora il sistema darwiniano 
sembra che a priori assegni il fine a ciascun individuo e a ciascuna 
specie animale. Altri osserverà qui che la dottrina è bensì tratta 
dai fatti, dopo averne fatto esame rigoroso. Ma qui c’ ò uno sbaglio. 
Nessun fatto, a confessione degli stessi darwiniani, prova la teoria 
del Darwin ; perchè le belle e fine osservazioni di lui conducono sola¬ 
mente a dimostrare sempre meglio e in modo sempre più determinato la 
graduazione sussistente nella scala zoologica; graduazione ab antico 
riconosciuto dal comune dei filosofi. L’ipotesi del Darwin si conforma 
a tal graduazione come le si conformano molte altre dottrine, ma 
nessun fatto di trasformazione d 1 una specie in un' altra la fa prevalere 
sulle altre fatte e che si posson fare. L’Huxley, nella parte seconda 
del libro citato; osserva che la teorica del Darwin può paragonarsi 
alla teorica della luce derivante dalle ondulazioni d’un etere vibrato, 
teorica che si accetta senza sapere cbo cosa sia quelTetere : così, 
aggiunge, può accettarsi la dottrina darwiniana, benohè manchino le 
prove di /atto, àia tal discorso è grossamente erroneo, perchè la 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 613 

teorica nominata della luce spiega sola certi fatti, laddove la dar¬ 
winiana è una delle possibili ipotesi non sostenuta da un fatto solo. 
Le sono ipotesi come i raziocini che possono essere veri formalmente 
quantunque sien falsi materialmente, e ciò perchè supposte vere le 
premesse la conclusione è logicamente vera. L 1 ipotesi tolemaica sul 
moto dei pianeti e del sole intorno alla terra spiegava molti fatti 
celesti come l f ipotesi copernicana ; ma questa sola è stata provata 
vera. Non basta dunque che una ipotesi si conformi ai fatti, bisogna 
ehe sia Tunica che gli spieghi, ossia la cagione vera. 

Aggiungiamo, solo per mostrare che la dottrina darwiniana è 
molto controversa, alcune fra le molte obiezioni fatte ad essa da 
qualche naturalista dei più reputati. Il Quatrefages nel dotto libro 
sul Darwin e sul darwinianismo, pubblicato nella Revue dea deux 
Mondea , libro che ha avuto la lode di esatto e profondo dagli stessi 
darwiniani, osserva giustamente che il libro del Darwin è pieno 
delle seguenti frasi, io credo, io concepisco , io suppongo, io aon 
convinto , non è ciò possibile f è forse improbabile f le quali fanno 
fede della natura ipotetica delle sue dottrine. Fa notare poi che 
* alcune derivazioni d’una specie alTaltra secondo il Darwin, si pos- 
tono con simili ipotesi derivare in modo inverso. Cosi il Darwin fa 
venire la nucifraga cariocatactea dalla parva major , e il Quatrefages 
mostra che stando alle ipotesi di lui, dalla prima può derivare la 
seconda. Osserva inoltre : come può darsi che da api e formiche 
feconde sieno nate api e formiche neutre? Poi in Egitto gli studi 
dei naturalisti più reputati hanno mostrato in seimila anni non 
punto cangiate le specie vegetali e animali: perchè la elezione na¬ 
turale non 8* effettua anche sulle rive del Nilo? 11 Pictet nella Biblio - 
teque univtrselle , marzo 1869, dice che per esperienza sappiamo che 
le mutazioni artificiali sono maggiori delle naturali quando gli ani¬ 
mali sono in istato selvaggio. Aggiunge che la fauna più antica 
conosciuta, cioè quella del terreno siluriano inferiore, abbonda di 
varietà grande di forme, come al presente, e come ciò si concilia 
coi pochi tipi dei Darwin? Perchè, domanda il Gaudry, sono rimasti 
i tipi inferiori, un infusorio, un elminto, e perchè son rimasti 
sempre uguali con tante cagioni di cambiamento ? Poi osserva per 
renderci guardinghi nelTaccettare conclusioni affrettate, che lo stu- 


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614 LA GIOVENTÙ 

diare il solo scheletro, come fanno i paleontologi, ravvicina spesto 
e confonde esseri per altri aspetti distintissimi; ad esempio il cavallo, 
Tasino , il mulo si rassomigliano nello scheletro talmente che non 
si riuscirebbe a distinguerli pei soli caratteri osteologici. Si oppone 
altresì che l’unione fra individui di specie diversa, quando si può 
fare, ha fecondità limitatata ; si osserva che l’atavismo contraddice 
il darwinismo, perchè la possibilità di rinnuovare dopo migliaia di 
generazioni le stesse avite fattezze e particolarità, mostra l’immu¬ 
tabilità d* un che specifico, ed esclude il continuo e progressivo 
cambiamento degli esseri animali. Recentemente il sig. E. Blanchard 
(Rev. dea deux Mondes, l.o marzo 1870) ha fatto belle osservazioni atte 
a mostrare che gli animali son fatti per vivere in certe condizioni 
determinate, e le loro abitudini singolari sono conformi alla singolarità 
della loro costituzione; e in ciò, avverte, il celebre naturalista Riccardo 
Owen ha trovato forti argomenti per combattere i trasformisti. Ag¬ 
giunge che gli studi fatti dall’Agassiz sopra gli animali senz’occhi 
della caverna del Mammouth hanno recato a concludere che quegli 
enti sono stati creati in quelle circostanze, nella qual conclusione, 
dice, or tutti consentono. 

Il Darwin bensì, dicono i suoi seguaci, non nasconde le difficoltà 
che offre la sua dottrina e risponde da sé alle obiezioni. È vero, 
ma risponde con altre ipotesi per salvare le ipotesi. Ad esempio, 
confessa che una gran difficoltà alla sua dottrina consiste nel non 
trovarsi fra’ fossili le forme animali, che segnino i gradi di pas¬ 
saggio fra una classe e l’altra; ma dice: non è permesso di concepire 
che la fossilificazione sia avvenuta a riprese e con intervalli di tempo, 
sicché sieno state quelle forme distrutte ? Cosi per {spiegare certi 
fatti che gli stanno contro, come Tessersi perdute specie più perfette e 
rimaste le meno perfette, osserva che qualche volta per il bene della 
specie le forme animali retrocedono. 

Checché sia però di tal gravissima questione, preme notare le 
intemperanze e i propositi indiretti dei sostenitori del Darwin, i quali 
chiamano indubitabile la teorica del loro maestro, che la chiama 
solo probabile . La traduttrice francese del libro nominato del Darwin 
fa il sopracciò al maestro, e lo rimprovera di essere troppo timido 
nelle sue affermazioni, e dove il Darwin ammira la sapienza del 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 615 

Creatore, essa dice con piacere che vanamente egli stenta di mostrare 
che la sua teorica non contraddice resistenza di Dio. Il Wallace, 
più che seguace compagno del Darwin, opina che le condizioni le 
quali trasformano un antro pomorfo in uomo non sono in natura , e 
che l'uomo per nascere ha bisogno d’ una forza superiore. Or tale 
eccezione gli ha tirato addosso le ire di molti, che lo ban rimpro¬ 
verato di preoccupazioni religiose, benché egli sostenga con ragioni 
naturali la sua opinione. E bene osserva il sig. Claparede che i più 
pericolosi nemici della scelta naturale sono le esagerazioni dei suoi 
stessi partigiani ( Arch . dea aciencea phyaiques et nat., giugno 1870). 

Per riprova della teorica del Darwin è stata citata l’embriologia, 
studio di molta difficoltà e incertezza, e si è osservato che l’embrione 
amano nel suo svolgimento percorre le forme animali inferiori per 
arrivare all’umaua, compendiando in certo modo il corso fatto dalla 
natura per giungere a formar l’uomo. Il Miiller riduce bensì tale 
affermazione entro i suoi giusti limiti, scrivendo: « Mai l'embrione 
umano rassomiglia veramente a un radiarlo, a un insetto, ad un 
mollusco, ad un verme, essendo il disegno di questi animali affatto 
diverso da quello degli animali vertebrati. L’uomo potrebbe dunque 
al più somigliare a questi ultimi.... Ma egli non rassomiglia in un dato 
momento a un pesce, in altro ad un rettile o ad un uccello. L’analogia 
fra lui e un rettile non è più grande di quella che abbia con un 
uccello ; essa non supera quella somiglianza che hanno fra loro tutti 
gli animali vertebrati » {Man. de Phya., t. II). 

La teorica della trasformazione d’una forma in un'altra ò stata fatta 
anche nell'ordine della natura interiore dagli psicologi inglesi posi¬ 
tivisti, i due Mill, il Bain, lo Spencer, fondandosi sulla legge uni¬ 
versale dell'associazione. Essi, e principalmente lo Spencer, vedono 
uno sviluppo dalla vita organica, alla sensitiva e alla intellettiva, 
e corno il Darwin, riducono gl’ istinti animali ad ereditarie disposi¬ 
zioni. Lo Spencer, più materiale degli altri, dice di non far questione 
di essenze, ma di mostrare uno svolgimento dall’organismo al senso 
e all'intelligenza Se si vuole parlare di graduazione di forze e di 
una successione nel loro svolgimento sta bene, ma quando H. Spencer 
scrive nei Principi di psicologia : il senso crea la ragione, il senso 
poi è creato nell'organismo dal raccogliersi continuo di una espe- 


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LA GIOVENTÙ 


rienza larga anteriore , frutto dei generanti.; fa credere che 

proprio voglia parlare di trasformazione di forze diverse, che ò as¬ 
surda. Quanto felici dovranno essere gli avvenire che nasceranno 
colla scienza dei progenitori a loro trasmessa per eredità! 

Il materialismo che altera in suo favore ogni teorica ; anche 
verissima, dopo aver negato la possibilità della metafisica e rifiutato 
a lei di essere legislativa delle scienze morali, procura di dare ai 
fatti positivi deiruomo e deirumana società le leggi scoperte e sup¬ 
poste della natura materiale o bruta. Ma da tali leggi quale scienza 
del linguaggio, o qual giurisprudenza o politica o economia sociale 
può sorgere? Si può giudicare dalle fantasie di quel romanzo intito¬ 
lato La Creazione di E. Quinet, il quale afferma doversi i concetti 
del fine umano e del perfezionamento dell’umana compagnia derivarsi 
dalle leggi che egli crede accertate dalla geologia, dalla fisiologia 
e dalla storia naturale. Nè si vuoi negare che qualche analogia possa 
trarsene con frutto dalle menti assennate ; ma sottoporre gli atti 
umani e sociali alle leggi della materia e dei bruti vale distrugger 
l’uomo e il civile consorzio. Sia d’e9empio la riflessione che fa sul 
Malthus madama Royer nella introduzione al libro Origine delle 
specie del Darwin. Ella osserva che la legge del Malthus sull’accre- 
scimento della popolazione, sopra i mezzi di sussistenza, conformasi 
a quella del Darwin per cui gl’ individui animali si contendono il 
vitto, e periscono i più deboli, rimanendo i più forti. Loda la 
scoperta, ma condanna le riflessioni morali del Malthus e i consigli 
che egli dà a fine di porre ostacolo a tale esuberanza, cagione di 
gravissimi mali, dicendo che ciò conduce a impedire il perfeziona¬ 
mento della razza umana. E non dubita di dire che la carità, tenuta 
dai cristiani per virtù altissima , tende ad accrescere i mali degli 
uomini, perchè lascia vivere i deboli e diminuisce le forze dei g&- 
gliardi. Che i miserabili dunque vadano al gas ! 

Nella questione sulla possibilità della generazione $pontanea t 
questione non anco ben risoluta, fu dato altro esempio da una parte 
e dall’altra, di precorrere le esperienze cogl’intendimenti indiretti, 
e di subordinare una questione fisica a una affermazione o negazione 
metafisica, con la quale non avea nessuna manifesta attinenza. Nel¬ 
l’Accademia francese se ne fece una questione teologica, e mentre 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 617 

gli oppositori protestavano di difendere resistenza di Dio, i soste¬ 
nitori se ne valevano come d’ un’arme in favore del materialismo. Il 
Poachet bensì negava assolutamente ebe proposito suo o effetto della 
dottrina da lui sostenuta fosse la negazione di Dio; e aveva ragione. 
Però se presso i naturalisti tal questione non è ben definita, presso 
i fisiologi e i chimici non ha alcuno di molta reputazione che ne 
sostenga la tesi affermativa. Lo stesso Carlo Vogt ( Lettoni tuli*uomo) 
d'accordo col Wirchow, dichiara inesplicabile l'origine degli orga¬ 
nismi per mezzo delle sole forze fisiocochimiche, e dice doversi 
ammettere che le cellule primitive abbiano avuto attitudini proprie 
di sviluppo. 

Tal problema si collega anche colla questione sulla esistenza 
della forza vitale , la quale più che ai metafisici importa ai fisiologi 
e ai medici, fra'quali ò più vivamente controversa. Anche in questa 
questione i propositi stranieri alla scienza e alla verità recarono ad 
esagerazioni molte, tantoché certuni, invocando le moderne scoperte 
della chimica organica e le sue sintesi reali, ci facevano intrave¬ 
dere non lontano il tempo in cui la vita sarebbe emersa dalle com¬ 
posizioni del chimico a render gli uomini ammirati. Insigni chimici 
però negano all'uomo e alla natura il potere di crear la vita, come 
il Dumas che sentenzia ( Bull . de la Soc. chim., 1869) le aggrega¬ 
zioni molecolari non esser viventi, non aver vissuto, non essere 
atte a vivere; come lo stesso Berthelott, il quale ritiene (chim. 
org . ec.) che la vita sia fuori del dominio della chimica. Il signor 
Piccard in un discorso accademico sulla fona vitale pronunciato 
nell'Università di Basilea il dicembre passato, dopo aver distinto 
le materie organiche dalle sostanze organate, osserva : « Finché la 
fisiologia non avrà, come la chimica può fare per la produzione dei 
composti organici, ricondotti tutti i fenomeni della vita ad azioni 
puramente fisiche, somigliante affermazione ( cioè che la forza vi¬ 
tale eia un ente imaginario ) non può aver valore fuorché come 
opinione particolare ». Ora i fisiologi più illustri negano che si 
possano spiegare i fenomeni fisiologici colle leggi della materia inor¬ 
ganica. Basti per tutti il Pouehet, il quale ( Revue citata ) dice ri¬ 
soluto che la biologia non può dar ragione delle operazioni cere¬ 
brali colle leggi fisicochimiche. Le son esse proprietà della sostanza 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 78 


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LA GIOVENTÙ 


nervosa; le contrattilità dei muscoli, la nutrizione, il riprodursi e 
simili fatti vitali non si spiegano colla materia bruta ; e chi lo dice 
calunnia i biologi. E noi ci guarderemo bene dal calunniare gli 
onesti e benemeriti cultori di quelle nobili discipline. 

È fresca ancora la memoria delle dispute sorte rispetto alle 
prove fisiche sull’unità della specie umana; e come per contraddirla 
b’ insistesse pertinacemente sulle differenze di colore, d’angolo faciale 
e d’altri caratteri fisici. I sostenitori di quella tesi si accusavano 
d’ogni parte di preoccupati e superstiziosi ; ma poi s' ò veduto che 
le preoccupazioni erano dalla parte dei contraddittori, alcuni dei 
quali la combattevano per giustificare la tratta dei negri e la 
schiavitù ! 

Ora si fa gran parlare di statistica, e si proclama Yeloquema 
delle cifre . La statistica dei fati naturali ed umani è senza dubbio 
necessaria ad ogni scienza fisica e morale; ma ci vuol molta cautela 
nel formarla, perchè si corre rischio di alterare i fatti col giudizio 
proprio, specialmente in quella che raccoglie i fatti umani, poiché, 
considerando il loro lato esteriore soltanto, facilmente si confondono 
insieme fatti pel loro valore interno diversissimi. In tal guisa, come 
dice Galileo, si prepara la materia ad arbitrio, eie conclusioni non 
derivano dalla esperienza, ma dalle nostre opinioni preconcette. Così 
quando il Bùchner ci riferisce le conversazioni o le adunanze di 
certi animali a provare che hanno'intelligenza, vien subito fatto di 
domandare: ma quei suoni sono proprio un linguaggio? L'egregio 
prof. R. Mattei in un discorso sulla pretesa mala influenza dei ma¬ 
trimoni consanguinei sulla prole, letto neirUniversità di Siena il 
novembre scorso, spiegando i fatti veri che han dato occasione alla 
opinione detta, mostra che le statistiche compilate contengono errori 
appunto per via del preconcetto dei medici che 1’ hanno compilate, 
sulla nocevolezza di quei matrimoni. 

È degno di nota che i materialisti, i quali dispregiano le spe* 
culasioni e vogliono soli fatti e fatti solo materiali, poi facciano 
tutti un sistema universale, e ad imitazione degli idealisti che tiran 
tutto fuori da una idea, chi voglia spiegar tutto col fosforo, chi con 
una cellula, chi con altra forza materiale. Essi dopo aver negato ai 
filosofi di parlare deU’eterno e dell’assoluto, non fanno che discor- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 619 

rere di materia eterna, d’infiniti momenti, d’infinite serie di enti, 
e ciò che i fatti conosciuti non licenziano ad affermare, essi affer¬ 
mano invocando i milioni di secoli, e altri tempi e altri stati che 
non si conoscono. Ma è chiaro che il materialismo non può essere 
scientifico. Infatti il metodo sperimentale è costituito : l.o dall’osser¬ 
vazione dei fatti; 2.° dal ragionamento sui fatti per {scoprirne le leggi 
e le cagioni; 3.° dal riscontro nei fatti. II. materialismo non può quindi 
nè positivamente nè negativamente concludere nulla sulle cause uni¬ 
versali e sulle origini delle cose, perchè esse sfuggono all’esperienza 
di riscontro; non può provare falsa un’ipotesi sull'origine delle cose, 
nè dimostrare che tale ipotesi non si può fare. Lo Stuart Mill che 
molto inclina al positivismo nega ai materialisti di poter concluder 
nulla, di positivo o di negativo sull’origine delle cose. Se dal pre¬ 
sente della natura, egli dice, escludiamo il soprannaturale, perchè 
tutti i fenomeni vanno spiegate con le leggi determinate o determi¬ 
nabili; tuttavia se il mondo ebbe principio, esso fu soprannaturale 
di necessità, giacché le leggi della natura non possono spiegare 
l’origine loro. Il berlinese Wirchow, che pure inclina al materialismo, 
scrive : « Nessuno finalmente sa ciò che era avanti ciò che è, e la 
scienza non ha altri dati fuorché il mondo che esiste. Il materialismo 
è una tendenza a volere spiegare tutto ciò che è e che si fa colle pro¬ 
prietà della materia. Ma se il materialismo va piò là dell’esperienza 
si costituisce nello stato di sistema. Ora i sistemi sono il resultamento 
delle speculazioni più che della esperienza. Essi dimostrano che c'è in 
noi un bisogno di perfezione che la speculazione sola può soddisfare, 
perocché ogni cognizione che è derivata dalla esperienza è incom¬ 
piuta e contiene lacune ». Il Biichner si difende col dire che egli 
conclude solo negativamente; ma non avverte che ciò riesce a con¬ 
cludere positivamente, perchè negando Dio e la creazione si afferma 
l’eternità e l’infinità della materia. 

Alla vacuità del pensiero scientifico si congiunge negli scrittori 
materialisti la risolutezza deir&ffermare dommatico e che non am¬ 
mette opposizióni, il quale in difetto di ragioni esercita efficacia 
sugli animi deboli o non addestrati al severo ragionare. E dove i 
più grandi scienziati si contentano di concludere dopo lunghe osser¬ 
vazioni ed accurati ragionamenti, o concludono parer loro tal cosa 


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LA GIOVENTÙ 


verosimile o probabile o degna di considerazione, questi negano, 
affermano assolutamente; dichiarano indubitabile, dimostrato ciò che 
è incerto o contradetto o falso. Nè basta; poiché mentre chiamano 
o ignorante o preoccupato chi a loro contradice, essi dichiarano 
autorevolmente di parlare in nome della scienza e di essere gli apo* 
stoli veri della civiltà. E non c* è stato fra noi chi ha detto e scritto 
che sostenere la semplicità dello , spirito è dichiararsi nemico 'della 
patria e della civiltà? Per essi, scrive A. Franchi nell’introduzione 
alla Teorica del giudizio, la filosofia vera e buona e bella incomincia 
e finisce qui; che tutto l’essere d’ogni cosa, e quindi anche dell’uomo, 
non è altro che un certo impasto di matoria. Basta professare questo 
sublime articolo di fede per essere filosofo ; e basta predicarlo con 
più di fanatismo e di furore per essere un apostolo di civiltà, di 
libertà, di progresso, di perfezionamento, di cuccagna universa¬ 
le!.... » E l’Haffner: « Questa è l’indole della scienza naturale 
emersa dalle acque del materialismo : una moltitudine d’ipotesi 
cuopre siccome schiuma la grave opera dell’osservazione, e una col¬ 
luvie di bizzarre e illimitate fantasie disonora il nome della nobile 
scienza. Siffatto procedere è così vergognoso che tutti quanti gli 
onorati naturalisti sentonsi astratti ad esprimere per esso la loro 
indignazione » (Il mod. mater .). 

Se l’empirismo che in modo cosi singolare si congiunge aH’affer- 
mare a priori e il dispregio che il materialismo induce negli animi 
per gli studi speculativi, continuassero a signoreggiare le menti o 
si diffondesse sempre più, le intelligenze rimarrebbero incapaci non 
solo di esercitarsi con frutto negli studi dello spirito e del sovrasen- 
sibile, ma anche di riuscire a scoperte di valore e utilità nelle scienze 
d’osservazione esterna. Imperocché l’osservazione pura dei fatti non è 
scienza, la quale è prodotta dal pensiero; e il pensiero per bene operare 
bisogna che conosca sé stesso, le sue leggi e l’armonia cogli obietti 
suoi. Ci piace su tal soggetto riferire le seguenti parole del Pro¬ 
gramma al periodico la Filoeofia delle Scuole italiane, che si scorge 
pensate e scritte da quell* illustre ingegno del Mamiani. « Se la 
tecnologia spunta floridissima dal ceppo delle scienze sperimentali, 
queste emanano tutte dalla vita profonda e vigorosa del pensiero. 
Onde se scade il pensiero e va scemando di forza e intensione, le 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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scienze positive e sperimentali perdono isso fatto la virtù loro inven¬ 
tiva ; e posto pure che proseguano a indagare la natura con metodi 
acconci e strumenti finissimi, ciascuna di loro diverrà infarcita e 
idropica, a dir così, di nuo?i fenomeni; ma le induzioni larghe e 
feconde e sicure, e le sintesi terminative e lucenti chi le farà? Ac¬ 
cade impertanto all'Italia, qualora ambisca di entrare in ischiera 
con le nazioni più civili, di essere pensatrice non meno che pro¬ 
duttrice. Nè le nazioni al dì d'oggi vanno per la maggiore, se non 
per certa virtù iniziale di nuove idee e di nuove cose, trovate nel 
fervore ordinato e proficuo della vita pubblica e nella paziente me¬ 
ditazione degli studi ». 

A dare incremento grande alle scienze e salvarle da molti er¬ 
rori gioverebbe l'accordo dei dotti d'ogni qualità, perchè le scienze 
hanno avuto larghissimo svolgimento, e nessuna mente, fosse pur 
quella di Aristotile o del Leibniz, potrebbe comprenderle tutte. Nè 
l'accordo è difficile. Ami ognuno la verità, la sola verità, la cerchi 
quanto può, nell’ordine di cose che studia, e nulla affermi fuori 
dell'ordine proprio, o l'accordo è fatto ; perchè le verità hanno fra 
loro armonie per la verità, che è unica, la quale sola poi ha po¬ 
tere di far concordia fra le menti e gli animi umani. 


v. 

Fra le attività da noi conosciute per esperienza una sola può 
esser libera, l'attività intellettiva ; imperocché dove le altre forze 
hanno per legge una necessità consistente in attinenza tutta intrin¬ 
seca di loro con sè stesse, e quindi operano fatalmente, la* umana 
intelligenza per contrario ha per legge un'attinenza di sè con obietti 
da lei distinti, e quindi può operare senza fatale necessità. Nella 
umana intelligenza bensì ci sono facoltà, le quali da sè stesse non 
si determinano , ma vengono tirate all’atto dalla presenza dell’obietto, 
e che perciò diconsi passive , cioè quelle del conoscimento. Tal pas¬ 
sività non è senza attività, perchè il conoscere è atto della nostra 
virtù intellettiva, ma non è bensì l’attività intellettiva nel più ec¬ 
cellente ed alto suo stato, perchè di quegli atti non siamo noi la 
piena e totale cagione. 


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LA GIOVENTÙ 


L'attività che ha pieno possesso di sd, che allo stesso tempo è 
siti conscia e sui motrtx , si è veramente la spontaneità intellettiva 
o volontà. Da sò stesse quindi le facoltà conoscitive dell* nomo non 
potrebbero essere nè diventar libere, giacché gli obietti che s'at¬ 
tengono alla passività della ragione, il vero e il bello, tirerebbero 
quelle facoltà all'atto con legge necessaria ; onde e non sarebbe in 
nostro potere l'arancare nella cognizione del vero e del bello, e non 
sarebbe possibile l'errore vero e proprio, cioè l'errore formale. Non 
v' ha di fatto e non può esserci errore in quelle prime e naturali e 
fondamentali notizie delle cose, che si chiamano perciò necessarie in 
opposizione alle cognizioni secondarie e riflesse, che sono svolgi- 
mento delle primitive, e che diconsi libere . 

Tal necessaria verità delle prime cognizioni,. che costituiscono 
poi il senso comune , bisognava affinchè fosse assicurata la cogni¬ 
zione, e l'uomo potesse pregiare il vero e il bello come beni. La vo 
lontà umana che ha dominio su molta parte del corpo , sui sensi e 
sulla intelligenza, è dunque la sola forza che può dirsi libera ; e 
a rispetto di lei, cioè per partecipazione , liberi si chiamano molti 
atti della persona umana tanto interiori quanto esteriori. L'nomo 
è una persona, perchè è una libera intelligenza, e i sensi, cbe l'aia- 
tano e gli organi che servono di strumento ai sensi, prendono dalla 
libera volontà il carattere di personali , e pigliano dignità e titolo di 
rispetto. Da cui segue che non solo le azioni dipendenti dalla libertà, 
ma eziandio i pensieri diventano morali e pigliano merito di biasimo 
o di lode. Nè merito nè demerito hanno i pensieri cbe si formano 
necessariamente, e che abbiamo superiormente notati, ma sì quelli 
consistenti in una riflessione libera così comune come scientifica. 
Talché la libertà dei pensieri e della scienza non è altro che la loro 
moralità . Tal proprietà non si Conviene solamente a quei pensieri 
che s'attengono direttamente all'ordine morale, ma a tutti i pensieri 
cbe debbono avere per oggetto il vero, che è bene, come l'errore d 
un male. 

E ora vediamo da quali cagioni si genera l'errore. Considerando 
noi stessi e rammentando il perchè noi siamo caduti altre volte in 
errore e pensando per quali motivi potremmo di nuovo cederci 
avvediamo che errammo o potremmo errare o per poca attenzione 
sugli oggetti del nostro pensièro, o per la fretta del giudicare, o 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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per desiderio di fuggir la fatica deH’esame, o per troppa fede negli 
altri, o per impulso di passioni e d’immaginazione o per altri so¬ 
miglianti motivi. Ma questi ci dice forse la nostra coscienza che 
producono l'errore di necessità ? No, perchè sappiamo che talvolta 
c' indussero in errore , tal'altra no. E che cosa mancò in noi quando 
errammo e che ebbe efficacia quando fuggimmo l'errore? Fu la li¬ 
bera volontà nostra ohe diresse al vero i pensieri o da esso li lasciò 
sviare. 

Infatti noi, volendo, possiamo sempre evitare l'errore, cioè 
astenendoci dal giudicare su ciò che non conosciamo ad evidenza, 
la qual cosa ci può far rimanere nell’ ignoranza, ben diversa dallo 
errore. I motivi notati non son dunque le cagioni efficienti dell’er¬ 
rore ; ne son solamente occasioni : la cagione efficiente dell'errore è 
veramente la libertà. 

Avvertasi che vogliamo parlare dell'errore propriamente detto o 
formale , che è libero , di quello cioè che potremmo , volendo, evi¬ 
tare; perocché non posson dirsi errori rigorosamente gli sbagli ma¬ 
teriali indipendenti dai noi e occasionati da condizioni tali che non 
eccitano la volontà a recare sulla cosa più matura riflessione , come 
un calcolo matematico sbagliato. Avvertasi inoltre che dicendo esser 
la libertà la cagione efficiente dell'errore non devesi intendere che 
essa voglia l'errore come suo fine, cioè con azione positiva ed effi¬ 
cace , dacché tale azione contraddirebbe alla volontà. La quale ha 
per legge di appetire il bene , quand'opera , e mantiene tal legge 
necessaria mente sempre, talché quand'opera vuol sempre il bene. 
Quando l'uomo fa il male non opera colla libertà, ma con gli ap¬ 
petiti inferiori che sopraffanno la libertà ; e appunto perchè riman 
vinta la libertà, che è la potenza del bene , si produce il male nel¬ 
l'uomo. Tal difetto della libertà deriva dalla finitudine della sua 
natura, ma rende possibile l’imputazione del merito e del demerito 
aU'uoino che opera. Perciò la libertà non mica operando positiva- 
mente , ma si piuttosto in modo negativo è cagione dell'errore , cioè 
lasciando che le cagioni occasionali dell'errore abbiano il loro effetto 
di traviare la riflessione e farla cadere in fallo. 

Gli errori che si producono nell'uomo liberamente ora procedono 
da intendimenti malvagi, e sono moralmente i più riprovevoli ; ora 
da poco amore della verità che non ci fa tollerare pazientemente 


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LA GIOVENTÙ 


gl’ indugi e la fatica del meditare , e questi pure, sebbene in molto 
minor grado di quelli, sono p.ù o meno imputabili in male. Maggiore 
imputabilità di questi ultimi sarà in colorò che professano gli studi 
e coltivano le scienze , perchò essi debbono conoscer le leggi della 
ragione e i modi di evitar l'errore. Spesso sembra che l'amore della 
verità stessa c' induca in errore , facendoci, pel desiderio di cono¬ 
scerla , precipitare il giudizio. Ma meglio considerando , apparisce 
che l'amore del vero non può avere ad effetto il suo contrario , e 
che quel desiderio che c'induce nel falso , non è genuino e gratuito 
amore della verità, bensì è mescolato di amore proprio , il quale 
per soddisfare un nostro diletto spirituale , affretta il giudizio. Ora 
la piò facile osservazione rende manifesto che gli errori procedenti 
da fini non buoni s’attengono direttamente all'ordine morale o hanno 
con esso qualche relazione nota, mentre che quelli nati da tenne amore 
di verità risguardano principalmente oggetti che non hanno diretta e 
manifesta attinenza coll'ordine morale. E quali errori si generano più 
facilmente, quelli della prima specie o della seconda? Apparisce chiaro 
dall'esame del pensiero comune e del pensiero scientifico che la piò 
parte infelicemente appartengono alla prima specie. Infatti ognuno sa 
che per operar n\ale , e violare i diritti altrui, l'uomo cerca di per¬ 
suadersi un errore ; che l’odio a una persona o a una classe di persone 
fa velo alla sua intelligenza; che troppo preferiamo l’errore all'obbligo 
di spogliarci dei nostri pregiudizi e delle nostre preoccupazioni o di 
cedere alla efficacia delle ragioni altrui ; che amiamo di non vedere 
la verità perchè ci parla in modo contrario alle nostre passioni e &1 
nostro amor proprio. Tali cagioni morali producono negli uomini gli 
errori più che ogni altra cagione che non abbia per sé stessa natura 
morale. E ciò che avviene nella comune riflessione non può non avve¬ 
nire nella riflessione scientifica , essendo sempre così nel popolo come 
nello scienziato lo stesso soggetto che pensa, ama e vuole. È vero 
che le difficoltà d'aggiungere il vero aumentano nella scienza, ma 
dovrebbero aumentare altresì nei loro cultori le condizioni favorevoli 
a cogliere la verità, cioè la conoscenza delle leggi razionali, la 
quale può almeno fare evitar l'errore. Se le difficoltà deH'osservare 
son molte , e molte quelle del dirittamente ragionare, tutto ciò non 
deve sapere lo scienziato? e tal conoscenza non deve salvarlo dalla 
temerità e dalla fretta del giudicare? Prova di ciò che affermiamo 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


625 


si è che nelle scienze sperimentali gli errori e le controversie ab¬ 
bondano tanto più quanto più da vicino risguardano Lordine morale, 
come appunto le questioni sull’origine , natura dell’uomo e sue atti¬ 
nenze cogli altri esseri della natura. Cosi anche più facilmente uno 
scienziato erra quando vuol fare un ordinamento nuovo di cognizioni 
e sistema suo proprio, perchè allora l’amor proprio annebbia la 
mentee tutto si vede per V intermezzo di quella nebbia. Perchè 
mai le matematiche vanno esenti più d’ogni altra disciplina da er¬ 
rori e controversie ? Non basta a spiegar ciò la chiarezza degli og¬ 
getti , essendoci scienze che hanno oggetti di ugual chiarezza, come 
la morale , e che non godono di tal pace. La cagione vera si rileva 
da quella sentenza profondissima del Leibnizio, che anco le mate¬ 
matiche , se gli uomini avessero interesse a contraddirle , sarebbero 
piene di contese e di negazioni. Tremenda singolarità questa che 
più facilmente dall’uomo si disconosca ciò che egli conosce per verità 
più preziosa , più degna, più eccellente ! 

Ed ora chi potrà meravigliarsi che nelle discipline filosofiche ci 
sieno più negazioni e controversie che in altre discipline, quando si 
pensi che la filosofia discorre del principio, della natura e del fine 
dell’uomo, e delle leggi che lo conducono al suo fine ? 

Infatti che Dio è, che l’universo ha avuto un principio, che 
l’uomo è anima e corpo, senso e intelletto, che lo spirito è libero 
e immortale , che si distingue l’utile dal bene, che fine dell’uomo 
non è il piacere, e somiglianti verità son chiare e certe per natu¬ 
rale e universale conoscenza : eppure tutto ciò si nega o si mette 
in dubbio. 

Oggi dagli scrittori ateisti, fatalisti e materialisti si afferma 
che mostrare l'erroneità delle opinioni e dei sistemi dalle conseguenze 
pratiche e segnatamente morali, è metodo vecchio e non si può più 
adoperare. Che sia metodo d’antico uso fra’filosofi, anzi d’uso co¬ 
mune e popolare, è per noi riprova della sua verità ; che poi il suo 
valore venga negato da tale qualità di scrittori , facilmente si com¬ 
prende , e porge nuovo argomento in favore di quello. 

I motivi che possono giustificare tale affermazione non esistono 
e quelli addotti non meritano d’esser considerati. Merita invece il 
conto di esaminare il perchè si possa da cattive conseguenze prati¬ 
ca Gioventù , Ser. Noviss., Voi. IL 79 


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626 la gtioventO 

cbe argomentare la falsità delle opinioni che le generano , e per 
contrario la verità delle dottrine dalla bontà dei loro effetti. 

L'uomo è un essere conoscitivo e operativo, capace quindi di 
scienza, che è ordinamento di ragioni e capace di arte che è abito 
di operare giusta il conoscimento delle cose. Essendo identico il su¬ 
bietto della scienza e dell’arte, cioè lo spirito umano, l’uomo tanto 
meglio opera quanto meglio sa, verità di senso comune e di anti¬ 
chissima tradizione filosofica *, onde l’arte sta alla scienza come la 
conseguenza alla sua condizione. F. Bacone nel Novum Organum, 
ripeteva questa sentenza in poche parole, nelle quali è notata al¬ 
tresì la ragione di tal nesso : « Il sapere e il potere umano si cor¬ 
rispondono per ogni rispetto, e tendono allo stesso fine;.... imperoc¬ 
ché ciò che ba natura di legge , di causa e di effetto nella scienza, 
diventa regola , mezzo e fine’nell’arte ( Aph. 3.°) ». Le arti poi si 
possono distinguere, secondo il loro oggetto, in arte dell’titifc, del 
vero, del bello e del bene. Le scienze che hanno per loro effetto 
pratico il perfezionamento delle arti utili sono la fisica e le mate¬ 
matiche. 

E invero le arti che derivano delle scienze fisiche consistono nel 
valersi delle forze e delle leggi fisiche conosciute come di regola e 
di mezzo a produrre fatti nuovi, analoghi bensì agli effetti naturali. 
Le matematiche poi , studiate le leggi delle quantità astratte, scen¬ 
dono ad applicar quelle leggi alle leggi dei corpi e dei loro feno¬ 
meni , in guisa che le leggi fisiche abbiano costanza e trovino la 
loro ragione superiore, e la conoscenza del mondo esterno sia più 
perfetta. Le arti del vero , del bello e del bene vengono perfezionate 
dalla filosofia in quanto che si Studia da lei i fatti e le leggi dello 
spirito umano , il quale può poi meglio operare tenendo a regola le 
leggi conosciute. Ma tali leggi non sono solamente subiettive ; esse 
consistono altresì in' un'attinenza dello spirito con obietti da esso di¬ 
stinti e a lui superiori, il vero , il bello e il bene, così infinito come 
finito. Onde le leggi dell’uomo interiore recano la mente di necessità 
allo studio di oggetti da esso distinti , e le leggi trovate con interna 
osservazione si compiono nello studio metafisico dell’ordine universale, 
come quelle fisiche si perfezionano coll’applicazione delle leggi ma* 
tematiche. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


627 


Poichò è certo per ragione e per consenso a ni versale che nes¬ 
suno stadio o disciplina può rimanere senza pratica utilità, cosi può 
dirsi che criterio sicuro per giudicare della verità delle dottrine sia 
il vedere se esse rendono possibile o perfezionano l'arte. Le disci¬ 
pline filosofiche pertanto avranno verità se rendono possibile e perfe- 
zionano la scienza, l'arte bella e la vita privata % e pubblica. Per 
mostrare che le scienze sperimentali hanno molta verità si rammenta 
sempre dai fisici, e giustamente , le utilissime loro applicazioni : 
perchè non dovremmo fare e dire altrettanto rispetto alla filosofia V 
La scienza e Parti belle poi sono ordinate al perfezionamento mo¬ 
rale cosi dell' individuo umano come del consorzio, perchè il vero e 
il bello hann' ordine al bene, fine universale ; e però la pratica su¬ 
prema che vien perfezionata dalla filosofia si è l'arte del bene, og¬ 
getto della morale, e delle altre scienze che regolano gli atti umani 
positivi al perfezionamento individuale e sociàle, e però dette scienze 
morali , o filosofia civile , perchè danno incremento alla civiltà. La 
qual civiltà è costituita da condizioni morali, che riguardano i 
costumi, le scienze, la lingua, le arti belle; da condizioni politiche, 
che riguardano la costituzione dello stato ; e da condizioni materiali 
che comprendono ogni specie di bene materiale. Queste ultime con- 
d izioni, promosse dalle scienze fisiche e matematiche, non possono 
stare senza le prime , che vengono ragionate dalla filosofia pura e 
applicata ; quelle per contrario possono stare anche senza la perfe¬ 
zione delle condizioni materiali, come mostra la civiltà antica, seb¬ 
bene queste sieno buono e desiderabile compimento di quelle. Ed 
ecco che nella scienza come nella vita |dell’uomo e nella civiltà la 
filosofia trovasi ad avere necessariamente la priorità così logica come 
cronologica. 

Si può dunque dagli effetti buoni o cattivi delle dottrine giudi¬ 
care della verità o falsità loro, giusta anche l’uso comune che 
chiama òtione le dottrine vere , e cattive le /alee opinioni ; se pure 
non vuoisi negar la logica e particolarmente Tuso delle dimostra¬ 
zioni dall'assurdo. Se infatti un sistema di opinioni viene nelle sue 
condizioni a giustificare il furto o la schiavitù o ad approvare 
gl' incendi e le stragi di Parigi, chi dubiterà di chiamarlo falso e 
assurdo ? E quando sentiamo che l’Herzenin una conferenza afferma 


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LA GIOVENTÙ 


che le nostre deterib inazioni. derivano da tre cagioni indipendenti 
da noi ; quando adiamo che il Moleschott in un recente discorso ha 
paragonato l’aomo (non già il corpo umano) ad una macchina a 
vapore , quando leggiamo in un libro del Taine che la virtà e il vi¬ 
zio son due prodotti come il vetriolo e lo zucchero: non possiamo 
noi giudicar false le premesse dalle quali scaturirono conclusioni che 
ogni uomo onesto rifiuta , e le rifiutano in pratica pur essi ? Que¬ 
sti scrittori non fan che parlare di libertà scientifica, civile, reli¬ 
giosa , e cominciano dal negare la libertà ; fanno un perpetuo gri¬ 
dare, scienza, scienza, e cominciano dal negarne la possibilità col dire 
impossibile lo studio del pensiero e col disconoscere l'ordine dell’uni¬ 
verso ; ne negano la utilità e il valore dichiarando essere indiffe¬ 
rente che vengano a questa piuttosto che all’ opposta conclusione ! 

Sulla natura e sulle conseguenze del materialismo, che infeli¬ 
cemente alza la testa con terribile crudezza e intolleranza, ci piace 
riferire un passo dalla introduzione alla Teorica del giuditio di Au¬ 
sonio Franchi, non sospetto di tenerezza per le teologìe e pei mi¬ 
sticismi. Parla dei materialisti moderni : « Ma il regno loro sarà 
breve : ce ne sta buona mallovadrice la storia. Chè fra le altre 
prove della costoro sapienza va notata pure questa, eh' essi, mentre 
si spacciano banditori di riforme così dette radicali e d'innovazioni 
strepitose, non fanno altro che adoperarsi, quanto è in loro, a re¬ 
spingere l'umanità indietro de'secoli e secoli, fino alle anticaglie 
degli stoici e degli epicurei anzi degli atomisti o degli ionici. Ve 1 au¬ 
daci novatori che sono ! e comé s’intendono di progresso costoro ! I 
quali vengono ad annunziarci per una mirabile scoperta della onni¬ 
scienza moderna quel materialismo, quell' ilozoismo che fu comune alla 
infanzia e alla decrepitezza del genio greco, ed è il carattere pro¬ 
prio e naturale delle dottrine , che segnano i primordi e i decadi¬ 
menti della civiltà presso di ogni nazione. Esso è nell'ordine teore - 
tico il regno del senso, cioè la negazione di ogni verità razionale ; 
e nell* ordine pratico il regno della forza, cioè la negazione di ogni 
legge morale. Ora tolte le verità razionali, non è più possibile alcuna 
scienza ; e tolte le leggi morali non è più possibile alcuna società; 
onde il materialismo in virtù del suo principio menerebbe diretta- 
mente e necessariamente ad abolire ogni dottrina scientifica , perchè 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


029 


ridurrebbe tutta la conoscenza alla sensazione ; e a distruggere ogni 
consorzio civile, perchè ridurrebbe i popoli alla condizione di mandre. 
Ma i* umanità non è oggimai più così bambina da potersi appa¬ 
gare di una vita tutta sensitiva, nè è ancora così decrepita da poter 
rinunciare ad ogni comunione di vita sociale. E tanto vivo, profondo, 
irresistibile nella coscienza umana il bisogno d’una legge* mentale 
che subordini il senso alla ragione, quanto il bisogno d’una legge 
morale che subordini la forza al diritto; e però, grazie al cielo, noi 
siamo sicuri d'avanzo che l'èra del materialismo è ancora di là 
da venire; e che le prediche dei suoi missionari non avranno altro 
effetto che quello solito delle missioni d’ogni fanatismo; un pò* di 
chiasso per qualche giorno , un po’ di furore e di sgomento in qual* 
che setta , e nulla più. Che se poi riuscissero a qualche cosa di più, 
tanto peggio : un trionfo momentaneo del materialismo provocherebbe 
subitamente e fatalmente la sua reazione naturale, un rinfocola- 
mento terribile degli affetti spirituali e delle passioni religiose. 
Laonde quelli adoratori della materia per orrore dello spirito sono 
alla fine i più validi e sicuri ausiliari dei loro nemici : son nati fatti 
per rovinare la causa che intendono di sostenere, e rafforzare la 
parte che vorrebbero sterminata dal mondo. Perocché ogni viola¬ 
zione dell’ integrità della natura umana trae seco inevitabilmente la 
sua pena e la sua espiazione. Chi le fa violenza per ismania di ri¬ 
durla a pretta materia , suscita contro di sè la violenza di chi far¬ 
netica per ridurla a puro spirito. La coscienza umana si vendica 
degli eccessi del materialismo con le stravaganze de'mistici, e de-, 
gli eccessi del misticismo con le abiezioni dei materialisti ». 

Libertà è dunque dignità e moralità così dell'uomo come della 
scienza ; e però la coscienza morale è la vera e sincera preparazione 
e compagnia, e sicuro riscontro della scienza. La libertà poi è co¬ 
stituita dalla sua relazione colla legge morale, la legge delle leggi, 
l’unione razionale di ogni attività intelligente e irrazionale , il prin~ 
cipio e l’armonia d’ogni legge, il fine della scienza, dell’arte e 
d’ogni cosa , il Bene, l’Assoluto! 



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630 


IL TRAFORO ALPINO 


Rade volte la stampa è chiamata a registrare avveni¬ 
menti eguali a quello compiutosi a questi giorni, vogliam 
dire T inaugurazione della Galleria delle Alpi. Quantun¬ 
que ciò che ne hanno scritto il Bignami e il Covino non 
lasci a dire nè di più nè meglio, tuttavia per la impor¬ 
tanza e celebrità della cosa e per comodo de* nostri lettori, 
stimiamo non dovercene passare coir averlo semplicemente 
annunziato e senza toccarne la istoria, le difficoltà ed i 
vantaggi. 

Volere o non volere, il primo ad immaginare la su¬ 
perba impresa è Giuseppe Medail di Bardonecchia, rumile 
accollatario di strade, che fino dal 21 giugno 1841 ne 
presentò un memoriale con tanta fede e semplicità. « Con¬ 
viene abbandonare, scrisse egli, la strada del Monte 
Cenisio e forare le Alpi del tratto più breve , vale a dire 
sotto Monte Frejds fra Bardonecchia e Modane ». 

La scintilla destata dall’oscuro alpigiano non tardò a 
produrre un grande e invincibile ardore. Dal 1845 alla 
inaugurazione del misterioso sotterraneo, tu vedi un agi¬ 
tarsi costante di menti, un avvicendarsi di progetti, un 
moltiplicarsi di esperimenti, una vita feconda, un’alacre 
operosità, quei sublimi sforzi cioè che mentre assicurano 
il successo delle più ardimentose iniziative, riescono a di¬ 
mostrare come e quanto sia vero che nelle faccende uma¬ 
ne «c volere è potere ». 

Enrico Mauss, ingegnere belga, fa i primi studj ed 
inventa una macchina perforatrice a ruote idrauliche che 
spinge centosedici scalpelli e serve insieme per una leg¬ 
gera ventilazione. Intanto Angelo Sismonda indovina e de¬ 
termina la costituzione geologica della montagna. Bertlett 
propone un sistema di perforazione a vapore. Andraud , Col- 
ladon e Piatti ne presentano un altro ad aria compressa; 
ma quegli che tanti studj perfeziona e traduce in un co- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 631 

strutto di sapiente e pratica utilità, è Germano Sommeiller 
di cara e felice ricordanza. Le prove del suo sistema fatte 
alla Coscia presso Genova (costate oltre duecentomila lire) 
rispóndono all’espettativa, e la Commissione lo accoglie ed 
approva. Merita d’esser letta in acconcio la Relazione 
del 5 maggio 1857. Dopo ciò, Sommeiller invaso dal demone 
perforatore delle Alpi , come ne disse 1’ illustre e beneme¬ 
rito Menabrea , non ha più posa; cerca di Grattoni e di 
Grandis, suoi fratelli di studj e di propositi; si accordano 
le idee, si gettano le basi e già 1* ingegnoso Triunvirato 
presenta un piano completo e ragionato per la costruzione 
dèlia Galleria. Il Ministero, presieduto dallo immortale 
Conte Cavour e di cui faceva parte il caldissimo e tenace 
Paleocapa, uno de*primi e principali fautori dell’opera, sot¬ 
topone e raccomanda al Parlamento subalpino il disegno di 
legge, e la Camera dopo una tempestosa discussione, nella 
memorabile sua tornata del 29 giugno 1857, con voti 98 fa¬ 
vorevoli e 28 contrari approva la legge pel Traforo. 

Bisognava il concorso della Francia ; ma le menti erano 
colà ancora incerte e perplesse, quando il 21 giugno 1858, 
a Parigi, in una seduta dell’ Istituto di Francia, il nostro 
Menabrea ebbe occasione di esporre all’Accademia delle 
scienze il resultato degli esperimenti fatti alla Coscia e 
di spiegare nel suo complesso il nuovo sistema. Così, poco 
a poco , anche oltr’Alpe, scienziati e ingegneri presero sotto 
il loro benevolo patronato la gigantesca impresa, e la no¬ 
stra vicina, interessata alia pari, finì anch’essa con arri¬ 
derle e assecondarla. Già a’ 31 agosto 1858 il re d’Italia 
e il principe Napoleone danno fuoco alla prima mina 
all’ imbocco di Modane : a* 12 gennaio 1861 comincia la 
perforazione meccanica dal lato di Bardonecchia ; a’ 25 gen¬ 
naio del 1862 comincia dal lato di Modane; a’24 dicem¬ 
bre 1870 le due schiere de’bravi operai si odono, s’in¬ 
contrano giulivi, si stringon la mano ; a’ 17 settembre 1871 
il treno passa per le viscere delle Alpi a salutare i due 
grandi popoli della schiatta Latina. 

Ecco per sommi capi la esposizione dei fatti che nel 
giro di pochi anni si sono rapidamente succeduti e che ci 
hanno condotto al compimento di una tale opera che negli 


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632 


LA GIOVENTÙ EC. 


annali delle scienze applicate e della potenza umana, se¬ 
gnerà un’epoca allato a quella del taglio dell’ Istmo di Suez. 
Per farla degnamente apprezzare, noi vorremmo poter de¬ 
scrivere tutte le difficoltà che si è dovuto affrontare nella 
sua esecuzione e tutti i benefizi che è destinata a recare 
nel mondo, ma e la mancanza di spazio e di sufficienti 
cognizioni tecniche non lo consentono. Ci basti dire, che 
il sotterraneo del Frejus si spinge oltre dodicimila metri; 
è più lungo di quello di Nerthe fra Marsiglia e Avignone 
(di 4500 metri) e di quello di Blaissy vicino a Digione 
(di 4000 metri) i soli che gli vengono appresso. Giace a 
milleseicento metri di profondità dalla superficie del suolo, 
e si dovè eseguirlo senza pozzi verticali o, come dicesi, 
a foro cieco* procedendo dai due punti estremi per oltre a 
seimila metri, e solo dagl’ imbocchi potendosi attingere l’aria 
e la forza. Comunque, tutte le difficoltà opposte dagli uo¬ 
mini e dalle cose sono oggimai superate, e il miracolo è 
fatto : miracolo, per esprimersi col sig. Lefranc, che può dirsi 
la vittoria del genio dell'uomo sulla natura* o per essere 
più giusti verso Dio stesso , la leale intelligenza e la fe¬ 
dele applicazione delle forze che Egli ha concesse alla no¬ 
stra libera volontà . A tanta vittoria non saranno impari i 
benefizi che se ne attendono. Il traforo alpino e il canale di 
Suez ravvicinano i grandi emporii dell’antica e della moderna 
civiltà, e spianano la via alle genti dell’Oriente e dell’Occi¬ 
dente per iscambiarsi i frutti delle scienze, ideile arti, delle 
industrie e suscitare una feconda e nobile concorrenza. Già 
già i commerci nuovi creano nuove relazioni; le nuove 
relazioni creano alla lor volta e stringono fra i popoli i 
vincoli deH’amicizia e della pace , fonte e garanzia -di pro¬ 
gresso e di pubblica prosperità. Anche una lode ed una 
benedizione ai rappresentanti della scienza, che indovina¬ 
rono^ resero possibile quel sospirato avvenire, e ai prin¬ 
cipi e agli uomini di buona volontà, che con magnanima 
gara concorsero ad affrettarlo ! " 


Avv. Ercole Malfatti. 


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633 


PROPOSTA 

PER 

LA FORMAZIONE DI UNA SOCIETÀ 


DESTINATA 

A DIFFONDERE E PROMUOVERE GLI STUDJ ORIENTALI 

IN ITALIA 


Dal chiarissimo signor Prof. F. Lasinio ci è per¬ 
venuta la seguente Lettera e Programma che noi di 
buon grado raccomandiamo alla considerazione de’no¬ 
stri lettori : 

Carissimo Alfani. 

Eccole il manifesto dì cui le parlai. 

Lo scopo è certo buono ; speriamo che i nostri sforzi non 
rimangano infruttuosi. • 

Firenze sarà davvero centro di studi serii e degna dell’antica 
fama ? Sarà la capitale intellettuale ? Non rispondo a queste in¬ 
terrogazioni. I fatti diranno un sì o un no. 

Frattanto affatichiamoci tutti a studiare, e da noi non dipen¬ 
derà se l’esito non coronerà le nostre fatiche. 

Le saremo tenuti se nel giornale La Gioventù pubblicherà 
la Proposta , avvertendo che le persone che aderiscono alla mede¬ 
sima , debbono rivolgersi al Prof. Felice Finzi ec. come è notato 
nel Manifesto. 

Grazie anticipate del favore che gentilmente cì vorrà fare. Sono 
Firenze, 8 settembre 1871 

suo affmo 
F. Lasinio. 

l.a Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 80 


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634 


LA GIOVENTÙ E C. 


Programma- 

La Società assumerà il nome di Società italiana per gli Slwff 
orientali . 

Scopo della medesima sarà di riunire gli sforzi individuali 
nello intento di contribuire alla conoscenza dell’Oriente. 

I soci si distingueranno in due classi, soci onorarj e soci 
ordinarj. I soci onorarj saranno in numero non maggiore di dodici, 
quattro italiani ed otto esteri, e non saranno tenuti a pagare 
alcuna quota. I soci ordinarj pagheranno una quota annua di 
lire quihdici . 

La Società si adunerà ogni due mesi nella sua sede in Firenze. 

I ragguagli delle discussioni, insieme con altre notizie relative 
agli studi! orientali, saranno riuniti in una pubblicazione annua, 
col titolo di Annuario della Società italiana per gli Studii 
orientali . 

Alla pubblicazione deirAnnuario provvederà una Commissione 
eletta a tal fine. 

L’Annuario sarà dato gratis ai soci tanto onorarj quanto 
ordinarj. 

Quando sia raccolto un numero sufficiente di adesioni, la 
Società sarà adunata per discutere lo statuto. Neiradunanza>uc- 
cesàiva saranno costituiti gli uffici della Società. 

I soci assenti da Firenze potranno inviare le loro proposte 
e i loro voti per ischede suggellate. 

Firenze , Settembre 1871. 


Emilio Tezv 
Fausto LaSinio 
Felice Finzi 
Carlo Prixi 

Celestino Schiaparelli. 


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03ó 


LA RONDINELLA 


O rondinella, il volo 

Tu spieghi ad altro suolo 
E d’Europa lasciando 
I sanguinosi lidi, 

I turbini sfidando, 
All’ampio mar t’affidi; 

E lieta batti l’ale 

Vèr la terra fatale 
D’Osiri e di Sesostri, 

Che dal sonno profondo 
Si desta , e a figli nostri 
Schiude le vie del mondo. 

De’Faraon possenti 

Son franti i monumenti, 

E sulla soglia annosa 
Dei taciti delubri 
Stanco il leon si posa 
E fischiano i colubri. 

Ma la beneflc’onda 

Del Nilo ancor feconda 
L’ampia campagna.ignuda 
E sulle avite glebe 
Infaticabil suda 
Un’ operosa plebe. 

Del genitor severo 

V’è sacro ancor l’impero. 
Nè ancor dai sofi appreso 
Ha la plebe fanciulla, 

Ohe dalle scimmie sceso 
L’uomo ritorna al nulla. 


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636 


LA GIOVENTÙ 

Noi di Giafeto audace 

Schiatta con man rapace 
Ai vinti un dì togliemmo 
Terre, palagi ed ori, 

E la fronte cingemmo 
Di sanguinosi allori. 

Ma del brando il feroce 

Dritto temprò la Croce, 

E al sonito s deH’arrai 
Ed ai guerreschi ludi 
Si disposàro i carmi 
E l’arti e i dolci studi. 

Poi naviganti arditi 

Cercammo novi liti, 

E con mirabil senno 
I ribelli elementi 
Vinti, dell’uomo al cenno 
Servirò ubbidienti : 

E l’elettro possente 

E l’aer lieve e l’ardente 
Luce e il magnete e il foco 
Ed il vapor condenso 
Ci schiuse a poco a poco 
I mari e il cielo immenso. 

L’alte conquiste a indegno 
Fine l’umano ingegno 
Or torce e le domate 
Forze della natura 
A guerre dispietate 
Volge con gioja impura ; 

E novi ognor con rea 
Arte strumenti crea, 

Onde quai folte biade 
Mieta i nemici in guerra 
E con più pronta clade 
Insanguini la terra. 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 

Rondinella gentile, 

Se avvien che al novo aprile 
Novo furor le genti 
Armi e i fratelli stessi 
L'un contro l’altro avventi 
E i campi arda e le messi, 

Deh! fuggi e spiega il volo 
A più tranquillo suolo, 

Ove guerresco grido 
Non turbi la tua pace 
Nè ti distrugga il nido 
Empia fiamma vorace. 

Laveno, settembre 1871. 

Benedetto Brina. 


L’OCCHIO 

ODE 

DI GIUSEPPE REGALDI 


A Francesco Magni. * 

Perchè invocato il vivido 

Lume de’ cieli mi ricrea la mente, 

Sì che il lontan miracolo 

Dei mondi errante mi si fa presente, 

E di sì care immagini 

Mi s’incolora il verso 

Che lo speglio divien dell’universo? 

Occhio, per te le cosmiche 

Sostanze io guardo con serena fede, 

Ed arder sento il vigile 

1) Professore di oftalraojatria nella R. Università di Bologna. 


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638 


La GIOVENTÙ 


Spirto vital che io me s’agita e vede , 

Onde scrutando io medito 

Tua mistica virtute 

Nei veli ascosa di mirabil cute. 

Pien di stupore interrogo 

Delle tue sfere trasparenti il regno , 

E m’è sicuro interprete 

Delle tue leggi, un amoroso degno 

Emulator del savio (1), 

Che primo a te d’Igea 

Sul Ticino le dotte aule schiudea. 

L’inclito Magni è l’auspice 

Mio duca. Ei me poèta errante adduce 

Nei giri ove s’accentrano 

Gli sparsi rai dell’operosa luce 

Che avido accoglie il cerebro 

In vario stil riflessi 

Da nervee fila, tuoi fidati messi. 

D’Elmozio (2) ei diemmi il provvido 

Stromento ad ammirar nel vitreo lago 

Come la luce artefice 

Delle cose vi fa scorrer l’imago, 

Che nella docil retina 
Ratto s’impronta e vola 
A rinnovar l’ingegno e la parola. 

Errando io vo nei liquidi 

Sentieri di cristallo e la visiva 

Virtù segreta investigo 

Che per limpide linfe a te deriva ; 

E te siccome oracolo 
D’incognita sibilla, 

Te'scruto supplichevole , o pupilla. 


(1) Si allude allo Scarpa professore nelTUniversità di Pavia , il quale 
può dirsi fondatore della oculistica scientifica in Italia 

(2) Si allude alPoftalmoscopio inventato dal Prof. Helmoltz. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


639 


Te scruto in mezzo all’ iride, 

Varco alla vita dell’uman pensiero ; 

Oh ! dimmi, eccelsa origine , 

Per cui si manifesta il bello e il vero, 

Come da te si spandono 

I più gagliardi affetti 

Che dan moto perenne agl* intelletti ? - 

Come per te mi suscita 

Ogni spettacol di natura e d’arte 

Tale di sensi un turbine 

Che mentre li ritraggo in su le carte. 

Ora divampa, or pallido 

Appare il mio sembiante , 

E per febbre mi fo tutto tremante ? 

Come per te mi assalgono 
Subite passioni, e per le gote 
In erompenti lagrime 
Si van significando e in pronte note 
Che vecchio bardo ai soniti 
Del plettro ancor disposo, 

E fanmi infra le genti ir glorioso ? 

Qual terso e nitid’ebano 

Nereggi, e supplicata, ed operando 
Le maraviglie assidue, 

Nieghi gli ardui responsi al mio dimando. 

Mistero immenso, aiutami 

A dir le tue vittorie 

Che risvegliano in me tante memorie. 

Oh ! quante volte un etere 

Da due pupille desiate uscito 

Amaliando i roridi 

Archi del ciglio e il bel viso fiorito, 

Al par di fiamma olimpica, 

M’irradiò repente 

L’attonita persoua e caramente 


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640 


LA GIOVENTÙ 


Mi propagò eie’ muscoli 

Nella purpurea selva un fremer grato , 

Sì che di lusinghevole 
Illusione il mio viver beato 
Facean con forti palpiti 
Nel combattuto core 
Le procellose voluttà d’amore. 

Occhio, per te, molliplice 

Di tripudi ministro e di tormenti, 

Che a popolar s’alternano 
Il duro campo dei mortali eventi , 

Amai per te, fra popoli 

Diversi abbandonato 

Alle battaglie del volubil fato. 

Corsi dall’Alpi all’ Erice , 

Per farmi de’ negozi umani esperto , 

L’itala terra : ed esule 
, Visitai Grecia ed Asia, e nel deserto 
Dell’ inamabil Africa 
Cantando attinsi all’onda 
Sacra che dell’ Egitto il suol feconda. 

Di qua, di là fu l'ottica 

Virtude che mi porse util conforto, 

Quando vivi su memori 

Pietre i fasti m’apria del secol morto 

L’arte immortai che libera, 

Atti mutando e forme, 

Migra di loco in loco e mai non dorme. 

Gli altri ricordi tornano 

Anco ne’sogni allor che di tenèbre 
S’addensa il tacit’ aere, ' 

E da sopor congiunte le palpebre 
Con dolce oblio mi chiudono 
Alle parvenze esterne 

La- mente oppressa che più nulla scerne. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


641 


Ma poiché spunta in rosea 

Veste l’aurora e va di giro in giro 
Per l’ampia volta empirea- 
A ravvivar l’orientai zaffiro, 

Ecco i fantasmi riedono 
Frequenti a me d’intorno, 

E l’occhio riposato aprendo al giorno, 

Mi volgo a te, settemplice 
Viatrice de’cieli, o luce eletta 
A consolar la povera 
Terra che tanto il tuo sorriso aspetta, 

A te che gemme innumere 
Sovra le cose piovi 
E la fuggente gioventù rinnovi. 

Luce soave , ahi ! misero 

L’uomo cui sospirata indarno riedi ; 

Misero l’uom, se indomita 

Del guardo gli abbuiò l’intime sedi 

Edace cura e l'ottico 

Stame da morbi roso 

Ahi ! brancolar lo fa gramo e pensoso. 

All’infelice i farmachi 

Ridar non ponno la visiva possa, 

Ond’ei dispera e brivido 

Correr di morte si sente per Tossa, 

Come se fosse un atomo 
Dai turbini travolto, 

Nella crudel caligine sepolto. 

Ma tu che al suon dell’epica 

Tromba eternavi Ettorre e il valor greco, 

Sommo cantor d’Ellenia 

Non disperasti, benché d’occhi cieco , 

Nè disperasti, o vindice 
De’ veri al ciel rapiti, 

Famoso Cieco degli etruschi liti. 

La Gioventù, Ser. Noviss., Voi. II. 82 


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642 


LA GIOVENTÙ 


Oh ! di fraterne e libere 

Schiatte nobili germi, a voi nel petto 

Tal d’armonie recondite 

Larga dovizia entrò che all’ intelletto 

Per le pupille attingerne 

Altre mestier non era 

Fra le insanie di questa umàna sfera. 

Ad ogni duol tetragoni. 

Ne’ veduti prodigi, anco fra i mali, 

Beveste eterna ambrosia, 

Voi del mio doppio amor spirti immortali. 
Occhi d* Italia e Grecia, 

Al cui splendor fecondo 
S’irradiò meravigliato il mondo. 


MONOGRAFIE 


Poesie di Giovanni Daneo. 

Genova, Tip. del R. Istituto Sordo-Muti, 1871. 

Delle poesie del Daneo più volte ebbi lieta ventura di parlare, 
e ne parlai sempre, non con dottrina, chè la mia scienza è troppo 
povera cosa, ma con affetto grande e sincero, perchè le sentii sem¬ 
pre profondarlientb, dal quieto od eccitato inneggiare delle gioie 
domestiche o delle grandezze della patria, al lamento rassegnato o 
rampognatoro delle sventure o delle miserie di essa ; dal vigoroso 
canto dell’anima che trionfa l'insipiente e disamorato sillogizzare 
di chi la invilisce o miscrede, ai versi adoratori della Causa Prima 
veduta nelle bellezze sovrane del nostro paese. Non ritorno 
adunque a discorrere dei pregi particolari di ciascuna di queste 
belle poesie , chè oramai noi tutti li conosciamo , e nel poeta 
genovese tutti del pari ammiriamo uno tra’ primi lirici nostri : 
e mi basta invece di far rilevare al lettore questo t che avendo 
egli, il Daneo, tutti i suoi canti raccolti in elegante volume, sia 
egregiamente e con isquisita maestria riuscito a darci cosi, come 
si era proposto, un vero e proprio discorso poetico del triplice 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 4343 

regno della famiglia, della patria e di Dio , o irrompa nella li¬ 
rica or severa or mordace, secondo canta < virtù che voglionsi 
seguite con entusiasmo, o vizj o difetti che*non cedono se non 
sotto al sogghigno della satira >, o imiti la gravita del fare 
dantesco nelle sue leggende in terza rima. 11 Daneo è il poeta 
lilosofo e credente di questi tre regni della natura intellettuale, 
morale e divina : ei degnamente li celebra poeta ne* versi, per¬ 
chè gli meditò, gli affermò ragionatore nelle sue profonde spe¬ 
culazioni ; non si canta bene se non quel che si sente ; e non si 
sente se non quello che si conosce : e Y illustre poeta conoscendo 
davvero le ragioni della scienza e quelle supreme dell’arte potè, 
com’ione scrissi altra volta, armoneggiare ammirabilmente V in¬ 
telletto severo del filosofo con il cuore gentile di cantore cristiano. 
E di vero, giust'anco ricavasi dal bellissimo suo discorso di in¬ 
troduzione , dove pure dottrina e sentimento trovansi uniti stu¬ 
pendamente , racchiude nelle sue canzoni la viva istoria delTuma- 
nita che cessa tosto di essere, fuori di questi tre divini amori 
Iddio, la famiglia e la patria. E la storia dell’uomo ri tesse del pari 
nella prefazione medesima, nella quale e addita i legami logici 
che uniscono le sue poesie di argomento e di natura differenti, e 
narra le varie e diverse condizioni di quello e della sua mente , e 
ne compiange i dolori, e ne esalta le gioie, e ne conforta i de¬ 
plorevoli errori, e ne magnifica le bellezze e i trionfi. Da cima 
a fondo di questo discorso filosofico senti, leggendolo, rivelare 
te a te medesimo, come la figura del tuo corpo vedi in uno 
specchio riflettersi fedele ed intiera, così che egli ben ti dimostri 
la vera filosofia lungi dall’essere un alcun che di arido e di assi¬ 
derato , essere invece la pienezza della vita e della formosità 
perchè è la pura manifestazione del vero e del bene armoneggiati 
colla bellezza ; immutàbile e eterna, perchè essa è il pensiero 
di Dio. La vera scienza è la vera poesia : il Daneo è una con¬ 
ferma vivente e solenne di questa sentenza ; egli è il poeta 
del secolo, che ha compreso davvero la sua missione, il suo sa¬ 
cerdozio ; egli vide la via che la natura e V ingegno gli mostra¬ 
rono di dover prendere a custodia e incremento di civiltà ; egli 
la prese e trionfò ; rendiamogli onore , apprezzandone i consigli 
sapienti, seguitandone i nobili esempi. I nostri labbri ripetano 
i versi dell* illustre poeta contemporaneo ; egli è poeta delle 
nostre famiglie, della nostra patria, della nostra religione. 
Ne’suoi versi sentiamo il cuore dell’italiano che batte, l’anima 
del credente che spira, e ci ricorda che scienza, amore e fede 
fhrono sem pre, e saranno, i fondamenti incrollabili della nostra 
grandezza. Augusto Alfani. 


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«44 


LA GIOVENTÙ 


La nato va via del Ceniate, iscrizioni. 

Da Lettera. 


Preg. sig. Comm. % , 

Passata la festa, e non c'essendo ormai pericolo eh' io sia 
sospettato di voler colla mia togliere il luogo a iscrizione più 
degna; mando questa, per segno di buon volere, pronto al cenno 
di Lei in quel che posso. A Lei non fa di bisogno rammentare ebe 
humanitas è qui nel senso latino di civiltà degna d’uomini ; che 
viscera montis è locuzione da Virgilio usata a dipingere le forze 
della materia vincitrice e distruggitrice, ma da potersi, come 
per ricatto, accomodare all'arte vincente la natura e creante; 
che immissa , accenna a un’altra potente parola d’esso poeta, Alpes 
immittet apertas. E mi pare che ictum, ai patti romani solenne, 
qui venga proprio di strada aperta a gran colpi attraverso 
de* massi. Dico decenni ; perchè, se più lunghi gli apparecchi, il 
forte del lavoro dicesi consumato in men di dieci anni. Non vorrei 
omessa nell'abbreviatura la menzione di Cristo; perch’io non 
arrossisco del Vangelo; e arrossirne mi par cosa vile. Non crederei 
dover nominare gl’ ingegneri possenti del grande lavoro ; il che 
allungherebbe la scritta : nè è da temere che oblivione li copra. 
Nell’italiano , dalla parte di qui, meglio porre Francia per primo, 
Italia di là nel latino. Altri saprà fare meglio. Ella gradisca la 
buona intenzione del suo N. Tommaseo. 


Iscrizioni : 


Immissa per viscera montis humanitas 
Novum Italiae GaUiaeque foedus 
Decenni labore ictum in saecula 
A. C . MDCCCLXXL 


A. C. MDCCCLXXL 

i Aperte nel vivo del masso le alpi 

A consorzii di civiltà 
Decenne lavoro , monumento perenne 
Francia e Italia cooperanti . 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


645 


Tito Chierici. Notizie sulla vita di Germano Sommeiller. 

Al sig . dott . Luigi Chierici, 

Mi rallegro del senno e de* buoni sentimenti chó il suo Tito 
dimostra nel libretto, dal quale attingo notizie che non sapevo. 
E mi piace che un giovane sappia lodare uomo morto; sappia 
ammirare» oggidì che tanti pongono nel disprezzo e nello scherno 
e nella calunnia ogni vanto ; senta come la modestia sia corona 
alla gloria. Del modesto animo di Germano Sommeiller egli poteva 
fare un ancor più vivo ritratto, se fosse stato, nello scrivere 
questi cenni, vicino a Lei ; se avesse da Lei sentito , come il grande 
ingegnere, invocando l'opera sua medica, lungamente tenesse 
celato il proprio nome ; e, da Lei creduto un de’ congiunti, e 
pregato però d’impetrare un favore dall'uomo illustre e autore¬ 
vole, si nascondesse tuttavia promettendosi mediatore, ìnsinat-* 
tanto che, sforzato a svelarsi per non dire menzogna, son 
io, disse da ultimo, quasi vergognandosi della sua fama. Ed 
è pur bello che , morendo in Savoia, non potendo noi*, prevedere 
gli onori funebri che in Torino aspettavano la sua spoglia, il 
degno uomo volesse la sepoltura nella terra natale accanto a’suoi 
genitori. Tito dipinge al vivo la commozione degli animi nel punto 
che dall'un lato e dall’altro del monte, indarno opposto alla pa¬ 
zienza e alla scienza e alla concordia degli umani voleri, gli 
operai si rincontrano, e attreverso all'ultimo masso che si 
squarcia , due civiltà rivali si riconoscon sorelle» e si abbracciano 
consolate de’passati e de' presenti dolori. Si vede che il giovane 
pòn mente allo stile altresì. N* abbia sempre più attenta cura. 
Ella gli faccia cuore, e lo benedica. N. Tommaseo. 


Nella Mietine trailaslone delle ceneri di Ugo Fo- 
«eolo In Santo Croce di Flrense , Ode di G. Regaldi. 
- Bologna, Società dei Compositori, 1871. 

Tra le tante poesie che apparvero alla luce nella solenne 
occasione del trasporto delle ceneri di Ugo Foscolo nel tempio di 
Santa Croce di Firenze , una sovra ogni altra mi commosse l’ani¬ 
mo a vera dolcezza per la squisita nobiltà de’concetti, pel vi¬ 
gore del colorito, per la bontà del disegno, sì che tenuta l’avrei 
opera dì poeta nel fervore giovanile degli anni, se la firma ad- 


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646 


L A aioV ENTÒ 


' ditata non me Tarasse lavoro di 6. Regaldi , del bardo che dalle 
sponde della Dora e del piccolo Sebeto movendo col sacro nome 
d'Italia continuamente sul labbro e con a compagni indivisibili 
la Bibbia, Omero e Dante, alle contrade d* Oriente y su le augu¬ 
ste egiziane rovine italianamente cantò la grandezza e la caduta 
deirantichissima Tebe. Informata alle grazie della Grecia antica 
e del Lazio 6 questa Ode che Tegregio Regaldi dettò nella solenne 
traslazione delle ceneri di Ugo Foscolo dall'ospitale Inghilterra 
in Santa Croce di Firenze ; traslazione vagheggiata dapprima e 
iniziata con gl* Inglesi dalTegregio Comm. Angelo Bargoni, allor¬ 
ché della pubblica istruzione era a lui affidato il governo , e dal 
Correnti che gli succedeva nel difficile incarico finalmente com¬ 
piuta. Il nuovo canto del novarese poeta è pieno di una soave 
malinconia y di una grazia che schiettamente innamora y e rifugge 
da quelle maniere smaccate y libere, raffinate di certi moderai, 
le quali al primo feriscono, ma quindi ti nauseano e ti fanno più 
ardentemente desiderare quella schietta bellezza di colore nativo, 
che domina costante nelle non troppo consultate scritture dei 
classici nostri. E infatti viene a'di nostri preferita da non pochi 
una letteratura azzimata, cascante di vezzi posticci, lisciata tutta 
e carica di belletto, che con Taria piena di petulante lusinga, ti 
si 6vela uscita non dalle pure vette del Pindo ma dalla cloaca 
immonda dei bordelli e del trivio. Ufficio precipuo dello scrittore, 
ad avviso dei savi!, è quello (dopo di avere saputo conservare 
il valore della parola e la flsonomia della lingua ) di saper designare 
ed animare i propri pensieri, imperocché chi sa meglio designarli 
e animarli, quantunque non sappia ottimamente colorirli , (sono 
parole di Ugo Foscolo), schiverà meglio di chi saprà colorirli 
senza saperli ben disegnare nè animare . Quindi Raffaello, ben¬ 
ché inferiore nel colorito a Tiziano, gli è superiore nel merito 
e nella lode di egregio pittore, appunto perchè col disegno con¬ 
seguì Varcano armonia delle idee, che lo scrittore consegue col 
raziocinio ; perchè col sentimento conseguì Vespresstone degli 
affetti, che lo scrittore consegua sentendoli in sé stesso ed os¬ 
servandoli negli altri (1). E questi concetti che T immortale Can¬ 
tar dei Sepolcri , parlando dei principii generali della letteratura 
cercava scolpirò nei giovani che lo ascoltavano il di secondo di 
febbraio delTanno 1809 nella Università di Pavia y mi tornarono 
alla mente nel meditare su la nuova Regaldiana Ode, che io vorrei 
dalla eletta gioventù nostra nel dovuto pregio tenuta. Prende il 
Regaldi acconciamente le sue mosse al cantare delia terra mede 

(1) Ved. Opere edite e postume di Ugo Foscoi.o ec. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 647 

8ima, cui il ramingo Ugo da lontani lidi volgevasi malinconiosa¬ 
mente poetando : 

Nè mai più toccherò le sacre sponde 

Ove il mio corpo fanciulletto giacque, 

Zacinto mio, che te specchi nelTonde 
Del greco mar, da cui Tergine nacque 
Venere , e fea quell* isole, feconde 

Col suo primo sorriso, onde non tacque v 
Le tue limpide nubi e le tue fronde 
L* inclito Terso di colui che Tacque 
Cantò fatali, ed il diTerso esigilo 

Per cui, bello di fama e di sTentura, 

Baciò la sua petrosa Itaca Ulisse. 

Tu non altro che il canto aTrai del figlio, 

O materna mia terra : a noi prescrisse 
Il fato illacrimata sepoltura. 

La Grecia ! Chi getta uno sguardo su* fasti di una cosi nobile 
terra, è forza penetri ne'suoi frantumati delubri, cui la mano 
del tempo non giunse a togliere lo stampo di loro primitiTa bel¬ 
lezza, e viva un'altra Tolta insieme a una gente che lasciò 
ne* suoi nobili aTanzi, nelle opere degli storici, de' poeti, dei 
filosofi, degli artefici una tanto meritata fama di sè. L’italiano 
che naviga tra le molte isole che, stendendosi infino all'Asia 
Minore nei mari Ionio ed Egeo, le fanno assai leggiadra corona, 
amorosamente saluta la piccola Sfacteria, ove dormono Tossa del 
prode Santorre Santarosa, caduto, non potendo morire per la 
indipendenza d'Italia, per quella dei Greci, e, vólto più a set¬ 
tentrione lo sguardo, le poetiche Cefallenia e Zacinto, singolar¬ 
mente quest’ultima, culla a Ugo Foscolo e al Conte Dionisio 
Solomos, i quali evocate le muse 

Del mortale pensiero animatrici 

efficacemente chiarirono quanto possano i poeti riescire incita¬ 
mento a nobili e magnanime imprese. Se il Cantore dei Sepolcri 
affermò avrebbe il teucro Ettore onore di pianti infino a che 

. fia santo e lagrimato il sangue 
% Per la patria versato ; 

il Conte Dionisio Solomos dettò nobili canti ispirati dalTamore 
della patria e della umanità, in una meravigliosa favella ,[che 
ritenendo molto dell’antico greco è commista a parole originate 
dall’ italiano e dal turco , dando esempio cosi di una nuova e na¬ 
zionale poesia. Egli fin dal 1823 intuonava un inno alla libertà, 
alla Religione , al dolce luogo natio tra le pugne di Tripolizza, 


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LA GIOVENTÙ 


di Corinto, di Missolungi, tra le stragi che insanguinarono la 
imperiale Bisanzio « ripetuto nelle gioie dei fraterni banchetti. 
tra gli urli della battaglia, tra il rombo dei moschetti, tra lo 
scalpitare e il nitrire degl* irrompenti cavalli (1). Che se il So- 
lomos, nuovo Tirteo 9 spinse i Greci con gl* ispirati carmi a so¬ 
stenere disuguale ferocissima lotta 9 il Foscolo preparò con Alfieri 
e con altri sommi per opera di una schietta e nazionale lettera¬ 
tura T avvenire dell* Italia : riescono ciò a manifestare y a mio 
avviso 9 i seguenti versi del novarese poeta : 

L'uno trasfuse all* Elade 

L* infocata parola e di Tirteo 

Gli estri emulò nel cantico 

Che fulminò gli Osmani in sull* Egeo. 

Eri tu l'altro, o Foscolo, 

Delle grazie poeta e della morte. 

È verità 9 benché dolorosa 9 Tadriaco Leone mandasse l*ulti- 
mo dei ruggiti 


Più dalle colpe che dagli anni vinto. 

Giambattista Niccolinr facendo ad Antonio Foscarlni vaticinare 
quella ingloriosa caduta, cosi acconciamente scriveva : 

Nasce figlio del tempo e della colpa 

Nel muto grembo delle età venture 

Il dì fittale all’Adria, ed io lo scorgo 

Con gli occhi che non può chiuder la morte. 

Città superba, il tuo leon feroce 
Disarmato dagli anni andrà deriso, 

Privo delle ire onde la morte è bella 
Egli cadrà senza mandar ruggito (2). 

Se è vero sìa schiavitù piaga che corrompe a poco a poco gli 

animi e muta in un deserto le più ridenti contrade 9 è vero al¬ 

tresì che spiriti eletti 

Con pari ardir trattando 

Pel cittadino onor cetera e brando (3), 

giungono a risvegliare negli oppressi la sopita virtù, e traggono 
dalle tombe dei grandi gli auspicii a forte e generoso operare ; 
al che preparano le arti belle e le lettere 9 quando 9 abbandonati 

(1) Ved. Canti e prose di G. Rbgaldi. Torino , Tip. scolastica di 

Seb. Franco, Voi. I, pag. 305, H Conte Dionisio Solomos ec. 

(2) Ved. Antonio Foscarini , tragedia. 

(3) Strofa Vili. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 649 

i molli ozii, trattate da generosi e gagliardi intelletti, utili e 
sostanziose divengono : esempio il Foscolo che 

.... con arte insolita 

Nell'ispirato canto 

Evocava gli eroi d'Arno e di Xanto (1). 

i 

Tempi di servitù correvano, caduto il Magno Napoleone , 
per la misera Italia , Foscolo inutilmente cercava requie tra le 
inaccessibili balze e le verdeggianti valli della libera Elvezia ; 
perseguitato dalle calunnie, dall'odio, dalle paure dell'Austria, 
volgeva i passi, di non altro che di pace ansioso, all'ospitale 
Inghilterra, che 

.la povera 

Sua vita accolse con materno affetto, 

E con le nebbie nordiche 

Non gli ammorzò l'ardor nell' intelletto, 

Cui lume era benefico 

' L'astro di libertate 

Che può solo allegrar fuggiasco vate (2). 

Al quale 

In signoria di barbari 

Anco il più bel giardin della natura 

Divien landa selvaggia 

E il più chiaro e vital cielo si oscura (3). 

Giusta è la lode dal Regaldi impartita alla ospitaliera In¬ 
ghilterra, cui l’esule Ugo (4) volle sempre difesa dalle accuse 
che la musa di Giovanni Berchet, lasciandosi sedurre da una 
strana diceria ( nè di siffatte accuse è nè sarà mai penuria nel 
mondo ) contro l’onore britannico, le lanciò ne’ suoi Profughi di 
Porga . E tanto affetto rimeritava Inghilterra, imperocché alcuni 
suoi figli accoglievano le ceneri del Cantore delle. Grazie e della 
morte, che dormivano in Chiswick, villaggio nelle vicinanze di 
Londra, in un monumento di granito, al quale, riscattata in 
gran parte la penisola nostra dal signoreggiare dell’Austria, ve- 
ni va a onorare di un lauro il valoroso Nizzardo, che, aiutato 
dal senno dell* immortale Conte di Cavour, unito aveva all’am¬ 
plesso delle altre genti italiane la poetica ed armoniosa Siciliu. 

(1) Strofa Vili. 

(2) Strofa IX. 

(3) Strofa VI. 

(4) Ved. Opere edite e postume di Ugo Foscolo oc.- Canti e prose di . 
G. Regaldi. Torino, Tip. scol. di Seb. Franco, Voi. II, pag. 91, Porga. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 82 


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050 LA GIOVENTÙ 

A tal fatto, degno di non peritura memoria, allude co’ seguenti 
versi il poeta : 

Parlan di lui (1) sul margine 
Là del Tamigi il suo romito ostello, 

E all’ombra pia di funebre 
Qotica torre il visitato avello, 

Ove incidea su bronzo 
Lauro di Nizza il forte 
Giusta di glorie dispensiera è morte (2). 

Era giusto che le ossa di chi tanto per V Italia pati e dispe¬ 
rato sciamava: 


.a noi prescrisse 

11 fato illacrimata sepoltura, 

avessero riposato albergo accanto alle ceneri 

...... di quel Grande 

Che temprando lo scettro a’ regnatori 
Gli allor ne sfronda, ed alle genti svela 
Di che lagrime grondi e di che sangue ; 

e 

... di colui che nuovo Olimpo 
Alzò in Roma a’ Celesti ; e di chi vide 
Sotto l’etereo padiglion rotarsi 
Più mondi, e il sole irradiarli immoto , 

Onde all’Anglo che tanta ala vi stese 
Sgombrò primo le vie del firmamento ec. 

Al che e ai mutati destini d’Italia allude in siffatta guisa bella¬ 
mente il Regaldi : 

Or che le stirpi italiche 

De’ Berengari il germe e d’Arduino 

Colla virtù belligera 

Congiunse in un medesimo destino, 

Oh del vate magnanimo 
Che ci volea risorti 

Le sante ossa vogtiam fra i nostri morti. 

Dell'alma patria interprete 

Già già dischiuse un orator lombardo (3) 

L’anglica tomba e sfolgora 

Il fral compianto al nostro avido sguardo. 


(1) Cioè di Ugo. 

(2) Strofa XII. 

(3) Il Comm. Angelo Bargoni, R. Commissario pel trasferimento 
dello ceneri di Ugo Foscolo in Italia. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


•651 


Ugo, alla cara Etruria 

Ecco redir tua salma 

Vedovo tempio d’indomabil alma (1). 

Quindi e* ragionevolmente lamenta le ceneri del grande cittadino 
e poeta non fossero salutate al giungere loro in Firenze da un 
Carme degno del Cantor dei Sepolcri , poiché Vardor fetidico - 
da cui egli era invaso, da più lustri è muto, e il Cantor d’in - 
subria - tace . E bene fece il'Regaldi a non voler obliato in si 
solenne occasione il nome di Alessandro Manzoni , del vate i 
cui versi in morte di Carlo Imbonati affermava il Foscolo nelle 
sue note ai Sepolcri , opera « di un giovine ingegno nato alle let¬ 
tere e caldo di amor patrio ». Nè falliva il vaticinio di Ugo, 
mentre il sommo Lombardo co’Promessi Sposi , con gl'inni sacri 
e con le altre sue immortali scritture rese men duro il fato della 
patria torturata dalla intollerabile signoria della Corte di Vienna. 
Bene operò il Regaldi alludendo a Roma tolta al giogo temporale 
dei papi, intanto che si trasportavano le ceneri di Ugo Foscolo 
nella fortunata Firenze ( Ved. strofa XVI); e a proposito era una 
tale allusione alla donna del Tevere, auspice di una età novella 
destinata a chiarire col simbolo della croce, come agli uomini 
non rimanga altra via onde aggiungere a non ingannevol felicità, 
che quella segnata dal Cristianesimo. Chiude egli infine molto 
acconciamente il suo canto : 

Nel tosco santuario, 

Per le tombe famose unico al mondo, 

Ove la gloria illumina 

Dell'atra morte lo squallor profondo, 

Ove il divin segnacolo 
Regna nel tempio edace , 

Coi grandi che cantasti abita in pace (2). 

Dal poco detto potranno i lettori farsi una idea dei pregi 
donde è ricco il canto del novarese poeta, pregi tanto più lau¬ 
dabili nei tempi che corrono, di certo non prosperosi ai classici 
studii ; laonde è a caldamente desiderarsi da chi ama la italiana 
poesia, appariscano versi come quelli di Giuseppe Regaldi, dai 
quali spira un olezzo, misto a limpidezza di lingua e a venustà 
d’immagini, che schiettamente innamora. Altri canti di hai stanno 
per apparire alla luce, e Dio voglia, a beneficio della gioventft 
studiosa, e’si adoperi a raccogliere in elegante volume il fiore 

' (1) Strofa XIX. 

<2) Strofa XIX. 


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G52 


LA GIOVENTÙ 


delle sue poetiche ispirazioni, le quali varranno a certuni chia¬ 
rire non sia poesia arte morta tra noi, e sienovi intelletti ezian¬ 
dio , i quali sanno accortamente scegliere il buono ed il bello 
Fra lo stil dei moderni e il sermon prisco. 

Bologna, sèttembre 1871. G. B. Sbzànxe. 


Delle relazioni Intime ehe esistono tra la Mosolla 
di Aristotele e le dottrine di San Tommaso e di 
Dante. Esposizione Storico-critica deU'ab. prof. Lorenzo 
Schiavi. Torino, tip. di Giovanni Borgarelli, 1871. 

11 nome del prof. Schiavi è già conosciuto fra'dotti per la sua 
Propedeutica allo studio della filosofia. 

Partendo dal concetto aristotelico che la filosofia ò la scienza 
de*supremi principi! dell’essere, e veduto come Tommaso d'Aquino 
e l'Alighieri seguissero per lo più le dottrine dello Stagirita, ar- 
moneggiandole con le verità del cristianesimo e recandole a per¬ 
fezione , e* si propone di svolgere l'argomento sopra enunciato, 
ne*seguenti due punti : l.° Principii della filosofia di Aristotele e 
cenni intorno alle vicende di lui e de'suoi libri ; 2.° Cenni intorno 
a San Tommaso e Dante, ed alla filosofia aristotelica in essi per¬ 
fezionata. 

Sana dottrina, ordine, erudizione, esattezza; tali mi sem¬ 
brano i principali pregi che adornano questo scritto filosofico del¬ 
l'egregio professor di Trieste. 

Egli, infatti, dato un cenno biografico su Aristotile, classi¬ 
ficate le sue opere e distinte le varie specie dell'essere, viene ad 
esporre coq brevità e chiarezza i principii dell'essere logico o di 
ragione, i principii e le cagioni supreme dell'essere fisico-cosmo¬ 
logico , non che quelle dell'essere fisico-psichico o vivente. Scende 
poi alla teorica dell'essere metafisico, dell'essere morale indivi¬ 
duale e politico; esamina, in una parola, le tre parti della filo¬ 
sofia aristotelica : logica, fisica e morale. Difende Aristotile dalle 
accuse di filosofo soggettivista , empirico, materialista ed ateo; 
gli dà lode giustamente per non avere sposato la dottrina di Pla¬ 
tone circa la comunione de' beni e delle donne nella teorica dello 
Stato. Gli duole, peraltro, che Aristotile non avendo chiaro, al 
pari d'ogni filosofo pagano, il concetto di causalità e indi quello 
di creazione, abbia ora affermato, ora posto sotto forma di que¬ 
sito l'eternità della materia, nò abbia saputo, sciogliere la que¬ 
stione intorno all'origine delle anime razionali. Per ultimo trova 
imperfetta la dottrina aristotelica circa i destini dell'uomo e circa 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA Ò53 

il supremo oggetto dell'umana felicitò. Le quali osservazioni panni 
sieno giustissime, nè fuori di proposito. 

Con lo stesso metodo e col medesimo ordine procede il si¬ 
gnor Schiavi nelPesposizione ed esame delle dottrine filosofiche 
di San Tommaso e di Dante, raffrontandole con quelle dello Sta¬ 
ggita. Dopo aver mostrato che Dante e l'Aquinate distinsero la 
filosofia dalia teologia rivelata, sebbene abbia l'Angelico adope¬ 
rato la prima in servigio delia seconda, Fautore scrive che il ge¬ 
nio di Tommaso rese più compito e verace queir immenso sistema di 
filosofia tracciato e messo in atto da Aristotile. « Nè si creda, ei 
, conchiude, che la luce del progresso abbia potuto aggiungere o 
scemare alcunché alle bellezze e ai vantaggi di questo maraviglioso 
sistema. Se fosse accolta e preferita con animo spregiudicato la 
tomistica filosofia, non avremmo a lamentare gli scapestramene 
dell’ umana ragione ». 

Niuno al certo vorrà disconoscere il vasto e profondo inge¬ 
gno di San Tommaso, nè porre in dubbio la grande efficacia delle 
sue dottrine e quant’egli s'adoperasse in armoneggiare la fede e 
la ragione. Il dire però che nulla di più belio e di più utile siasi 
potuto fare dopo di lui ( poiché in sostanza questo è il concetto 
dell'autore ), vai quanto negare ogni progresso alla filosofia e 
togliere il loro pregio caratteristico ai più insigni filosofi moderni, 
da Cartesio e Galileo fino all' illustre Mamiani. Che anzi, per ci¬ 
tare un solo esempio, non credo che Tommaso abbia potuto su¬ 
perare Aristotile neiresame delle leggi del pensiero, nè che il 
suo trattato De regimine principisi benché contenga molti pregi, 
massime in que'tempi di feudalità, possa stare a petto della 
Politica del greco filosofo ; libro che fa testo anche oggidì. 

Ciò non pertanto, noi tributiamo sincere lodi al prof. Schiavi 
per questo suo lavoro sì erudito ed accurato. Ci sembra però 
che egli avrebbe potuto dominar meglio il soggetto e renderlo 
più dilettevole, rivestendo di veste propria gli altrui pensieri, 
eccetto qualche brano insuperabile (come i più del divino poe¬ 
ma) , di maniera che erudizione ed eleganza, arte e scienza an¬ 
dassero congiunte fra loro. Prof. A. Valdarninl 


Pensieri di no» donna nelle ore Polle. 

Prato, Tipografia Bruzzi, 1871. 

Il libro cosi intitolato è della signora Savina Nuti-Bertini, 
com'è scritto unicamente in pié della lettera dedicatoria, alla 
signora Carlotta Pavan , nata marchesa Parodi Giovio. 


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654 


LA GIOVENTÙ 

È composto non di più di duecento facce di pagina ; nè troppo 
nè poco per contenere dei pensieri fatti in ore d'ozio : non d'ozio 
scioperato però, ben s* intende • in cui appena l'estro avvinazzato 
riuscirebbe a compicciare un brindisi per gli amici, ma in quel- 
l'ore in cui piace, a chi l'anima non abbia affatto vuota, ricer¬ 
care tutte le impressioni del) proprio cuore e del proprio cer¬ 
vello ; cosicché quanto di bello o di gentile abbiasi dentro, tutto 
allora si raccoglie e vien fùori. 

Il titolo adunque raccomanda sufficientemente il libro ; ma 
più raccomanda Tautrice che cosi possiam veder fùori non di¬ 
mentica delle tranquille pareti della casa, sede precipua della 
donna y e non come signora al passeggio a far pompa delle vesti 
e della persona , ma come chi vuol prendere una boccata d'aria 
e per tornarsene in famiglia. 

Vero è che poi « scorrendo il libro, fra l’espressioni d'affetti 
domestici, fra gli esempietti morali, fra i consigli di maestra 
alle alunne, si trovano ad ora ad ora, e anohe non tanto rari, 
gli sfoghi della passione, oppure gl’inni guerreschi o i canti pa¬ 
triottici ; ma chi di ciò volesse fare alcuno appunto poco bene¬ 
volo avrebbe lo svantaggio di non poter farne per primo, cbè la 
signora ha già preveduto il punto dell’attacco e s* è affrettata a 
difenderlo nelle prime linee della prefazione, bravamente obiet¬ 
tando un argomento che si definisce bene in francese un trait 
(Tesprit. € Bisogna scrivere come si sente » , dice ella, « e se 
vi è stato, e vi sono tuttora, uomini che hanno scritto fe scri- 
vond sopra materie degne d'esser trattate da donne piuttosto 
che da uomini, a ciò spinti certamente dalla loro maniera di 
sentire, vi potranno essere delle donne alle quali piaccia di trat¬ 
tare soggetti più confacenti forse alla penna di un uomo ». 

Ma la confessione è esplicita che la nostra autrice si sente 
animo più da uomo che da donna e però, in grazia di questa 
dichiarazione, possiamo perdonarle, non dico le maschie aspira¬ 
zioni di glorie guerresche che, se non sarebbe bello per donna il 
cooperarvi, pure può, o piuttosto deve, la donna intendere e ri¬ 
conoscere , ma anche gli spessi lamenti di sconforto che del sesso 
debole non voglion esser propri, e perfino la Canzone Bacchica: 
nè, per dir vero, v'è da perdonarle mal volentieri, cbè anzi, 
quanto è da lodare dei pregi letterari del suo libro, è quasi che 
tutto appunto dov'elia tratta i « soggetti più confacenti alla penna 
di un uomo ». 

Pochi brani che se ne citi, per chi, leggendo il libro, non si 
procuri la prova completa, possono bastare a corroborare la de¬ 
bole opinione mia. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 055 

Le terzine per la festa a Gavinana sono poesia robusta e 
abbastanza sugosa: l’ombra di Ferruccio v’ è descrìtta con vivace 
fantasia : 

Quale il guerrier, se al sonno abbandonato 
Da voce amica awien che desta sia, 

S'alza, e il nemico crede aversi a lato; 

Tal l'ombra minacciosa ne venia 
Quasi che le vitali aure godesse, 

E a fiera pugna preparata sia. 

Ma la gioia allo sdegno, al duol successe, 

Quando lo sguardo attonito stupito, 

Volgendo attorno alla sua tomba, lesse 

In mille guise il nome suo scolpito. 

E così Tinno alVItalia nel principio del 1860, in cui è da 
notarsi unita in bel modo alla forza un'elegante spigliatezza non 
comune, particolarmente dove descrive i volontari : 


Lascia lo sposo vedovato il letto 

Ne il pianto lo ritien della consorte ; 
Or, desio di pugnar, d'ogni altro affetto 
È in lui più forte. 

Che più Signor f Al padre stesso , al padre 
Di natura nel sen tace la voce, 

E ad ingrossar dei giovani le squadre 
Corre veloce ». 


E più sotto : 


Signor, se giusto un tal desìo ti sembra, 

Se al tuo santo volere ei si conforma, 

Di questa patria mia le sparse membra 
Unisci e informa. 

Tu T ire affrena, le discordie acquieta ; 

Tu più miti consigli de' regnanti 
Spira nel core, ed a sicura meta 

Guida gli erranti. 

A dir breve, dov'è d’uopo di forza o di passione è il meglio, 
sebbene n<m manchino certo i gentili pensieri nei più miti sog¬ 
getti , ispirati da ben sentita religione o dalla pace d’affetti tran¬ 
quilli. 

Che una maggiore evidenze d’un carattere unico vi gio¬ 
verebbe non lo taceremo, o una scelta più scrupolosa o qua e là 
un po’ più di lavoro della lima ; ma non bisogna giudicare d’altra 
parte come i molti, che dove trovano un tantino di ma bello il 
bello non veggon più. Accettiamone e lodiamone dove ne troviamo. 

Una seconda parte del volume contiene delle prose. Quf per 
la prima volta si conosce la donna istruttrice : v’ è un Addio alle 


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LA GIOVENTÙ 


alunne, vi sono parole per l'anniversario della fondazione d’on 
Asilo infantile; ma poi si ritorna nel tumulto del mondo: v'è 
confutato il duello ; vi sono contemplati i balli nelle loro lusin¬ 
ghe e nei loro pericoli ; V ò anche una prova di critica sopra 
nulla di meno che i sette peccati capitali di Eugenio Sue : cri¬ 
tica non letteraria ma morale ; lavoro dettato da buona inten¬ 
zione e qui invero nel modo che è più confacente alla penna 
di una donna ; con la Coscienza più che con la Critica. 

In queste prose non è meno di buono che nelle poesie, anzi 
di meno v'è, in massima parte, ciò che Ara i versi ci è parso 
e (con franchezza che ci sarà perdonata perchè attesta sincere 
ugualmente le lodi) abbiam chiamato difetto. 

Insomma in un tempo in cui si fa conto di tante coserelle che 
talora non hanno nè garbo nè l'utilità almeno d’un buon pensie¬ 
ro, sarebbe ingiusto, se anche pur si volesse ad ora ad ora stor¬ 
cere un po' la bocca, non far punto buon viso ad un libretto com'è 
quello della signora Nuti-Bertini in cui l’opera d'un ingegno non 
volgare è palese e respressioni di buoni sentimenti sono spesse. 

Lodovico Biagi. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrìsi dì Concorsi - Notìzie Varie 


— Parere del Consìglio di Stato : A' termini della legge 
13 novembre 185&, il Comune non ha il diritto di licenziare un 
maestro, se non quando siano già state contro di esso adottate 
le altre pene della legge stessa graduate. Non può licenziarsi nn 
maestro se non sei mesi avanti il termine dell'anno scolastico ; e 
quando il licenziamento non venga dato nel tempo prescritto il 
maestro s'intende riconfermato in ufficio per un triennio. L'avere 
il maestro abbandonato per qualche tempo il proprio posto a ca¬ 
gione di grave malattia, non può ammettersi come legittimo mo¬ 
tivo del suo licenziamento, massime se egli ne avvertì prima 
l'autorità municipale e l'autorità scolastica. 

— Il 2 ottobre, a Roma, giorno del plebiscito, venne fatta 
la premiazione delle scuole comunali con grande solennità Ci 
rallegriamo col Municipio di Roma che in tal modo viene a mo¬ 
strare col fatto quanto esso appoggi la istruzione popolare e 
come ne abbia compreso la grande importanza. 

— Col l.° novembre sarà pure aperto in Roma l'Istituto 
tecnico, la cui fondazione fu ordinata con decreto da $. M. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 657 

È pure pubblicato ravviso di concorso alle cattedre del nuovo 
Istituto, le quali saranno quattordici, cioè: l.° matemati¬ 
che elementari ; 2.« fisica ; 3.° chimica generale ed applicata ; 
4.o mineralogia e geologia ; &.° botanica e zoologia ; 6.® agrono¬ 
mia, estimo e legislazione rurale ; 7.° costruzioni rurali e disegno 
di costruzione ; 8.° geometria pratica e disegno topografico ; 9.° let¬ 
tere italiane ; 10.° storia e geografia ; 11.° lingua tedesca ; 12.° lin¬ 
gua inglese ; 13.° lingua francese ; 14.° disegno a mano libera e 
disegno ornamentale. 

Oli stipendi saranno di 2200 pei titolari e 2000 e 1800 pegli 
incaricati. 

La Commissione incaricata di esaminare i titoli dei concor¬ 
renti si compone dei signori Franco Cerutti, senatore, cav. Ponzi, 
delegato del Municipio, cav. Novelli e comm. Cipolla, delegati 
della provincia, cav. prof. Rodriguez , delegato del Ministero, 
cav. Carbone, delegato della Prefettura, avvocato Pericoli e av¬ 
vocato Spada, delegato della Camera di Commercio. 

— Gli allievi maestri delle Conferenze di Roma, pienamente 
soddisfatti dell'istruzione ricevuta pubblicarono sul giornale il 
Tempo espressioni vivissime di ringraziamento indirizzate al Di¬ 
rettore ed ai Professori di quelle Conferenze magistrali. 

— A' 10 settembre ebbe luogo una delle consuete tornate an¬ 
nuali degli Accademici della Crusca. Gli egregi Marco Tabarrini e 
Prof. Conti fecero gli onori dell'adunanza con quella maestria di cui 
in molte occasioni hanno dato splendidi esempi. Quegli disse l'elo¬ 
gio del Conte Cibrario, questi del non mai abbastanza compianto 
Prof. Paolo Savi. I confronti sono per sè odiosi, e spesse volte, 
come nel caso, inopportuni ; sicché quel tutto che può e, per 
debito d'imparzialità, deve dirsi, egli è che le orazioni si 
presentarono entrambe ricche di svariata dottrina, forbite al 
sommo ed informate da quel convincimento, che mentre rivela 
uno studio profondo della materia, si bene accredita la parola e 
nobilita l'oratore. Avremmo visto volentieri che colla stessa calma 
ed imparzialità di giudizio avesse parlato di quei due lavori il 
cronista di un giornale ^che si pubblica in Firenze e riputato an¬ 
ziché no ; ma fatalmente v' ha dei cronisti che tutto odono, ve¬ 
dono e sentono sen^a nulla udire, vedere e intendere, conten¬ 
tami come pasque di attingere notizie e apprezzamenti da'ban¬ 
chi dei caffè e delle birrerie. E'sarebbe senza dubbio un buon 
sistema di economie cotesto, se l'ufficio della stampa e la verità 
non ne scapitassero d'assai. Noi qhe abbiamo assistito in carne e 
ossa alla seduta del 10 settembre, e che pure abbiamo raccolto 
i giudizi degl' intervenuti, tra* quali non mancarono persone 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 83 


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658 


LA GIOVENTÙ 


competentissimo, possiamo assicurare, tuta conscientia , che il 
discorso del Prof. Conti come riuscì superiore a molti e molti 
altri fifa i più celebrati di quella specie, così non ebbe il vizio 
regalatogli, d’essere soverchiamente lungo . Ei toccò delle opere 
del Savi, delle sue dottrine, del suo metodo e dell'armonia tra 
l'uomo scienziato e il cittadino, con tale acume, dottrina e pro¬ 
prietà, che lo avresti scambiato con un vecchio e approfondito 
cultore di scienze naturali, e con tale una concisione e purezza 
che a qualcuno de' nostri appendicisti avrebbe dato da fare per uo 
mesetto. Del rimanente, il pubblico potrà giudicare da sò, poiché 
lo scritto ha già veduto la luce con gran profitto de*buoni studi e, 
per noi, con somma lode dell'elogiato e dell' illustre elogiante. 

— La Società destinata a diffondere e promuovere gli studj 
orientali in Italia ò costituita fin dal 26 settembre, e ha già ap¬ 
provato lo Statuto. I soci fondatori, compresi i cinque proponenti 
( ved. pag. 634 ) sono 30 ; fra cui notiamo l'Amari, l'Ascoli, il 
Severini, il De Gubernatis, il De Benedetti y ec. 

— Il Sindaco di Firenze pubblicava la seguente notificazione: 

È aperto un concorso per titoli alle cattedre di 1.* e 5 » classe 
vacanti nei Ginnasio Dante , dipendente dalla Amministrazione 
comunale. 

I concorrenti dovranno inviare le domande loro redatte in 
carta con bollo da L. 0, 50, nel termine di giorni quaranta dalla 
data della presente notificazione , cioè entro il 19 novembre pros¬ 
ai mo venturo, unendovi gli appresso documenti debitamente au¬ 
tentici : 

a) Fede di nascita ; 

b) Attestato medico comprovante lo stato abituale di 
bnona salute; 

c) Certificato di moralità per l'ultimo triennio, rilasciato 
dal Sindaco del Comune ove l’aspirante ebbe dimora, con dichia¬ 
razione del fine per il quale ò richiesto ; 

d) Diploma di laurea nella facoltà cui si riferiscono le 
mateaie che formano l'insegnamento della classe alla quale il 
concorrente aspira, ovvero titoli equivalenti ; 

é) Certificato constatante un lodevole esercizio nello in¬ 
segnamento secondario, per tre anni almeno. 

Gli stipendi annui, assegnati alle due vacanti cattedre sud¬ 
dette , sono : per quella di prima classe L. 2,000 ; perquella di 
5 * classe L. 3,000. 

Oltre agli oneri descritti nel regolamento per le scuole se¬ 
condarie del 17 settembre 1869, i nominati a coprire le cattedre 
stesso dovranno soddisfare alle prescrizioni seguenti : 


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RIVISTA DKLl/ ISTRUZIONE PUBBLICA 


659 


1. Osservare lorario e il calendario scolastico stabilito dalla 
Deputazione Direttrice delle scuole Comanali ed approvato dalla 
superiore Autorità provinciale, non che seguire tutte le altre 
speciali disposizioni che siano per essere sanzionate con l’orario 
sovrindicato nella distribuzione e nella durata delle lezioni , la 
quale però non potrà settimanalmente eccedere 20 ore per la 
1.* classe, e 27 per la 5.* classe. 

II. Fare delle esercitazioni pratiche agli alunni, tre ore per 
settimana il titolare della l. a classe, e 5 ore quello della 5 a classe. 

III. Non potranno i titolari dar private lezioni agli alunni 
inscritti nel Ginnasio, nò in particolari Istituti. 

— Il consiglio comunale della stessa città nella sua adunanza 
del 24 luglio p. p. stanziava la somma di L. 20,000 a favore della 
scuola femminile superiore da aprirsi quanto prima in Firenze. 
Sia lode al nostro Municipio, il quale tanto s’adopera per 
un’ istituzione che è destinata a produrre vantaggi sui quali non 
può cadere dubbio di alcuna sorte. 

— È stata costituita in Firenze una Commissione promo¬ 
trice d’una esposizione di lavori femminili che dovrebbe aver 
luogo fra due o tre anni al più. Detta Commissione si ò già ra¬ 
dunata, per la prima volta, in casa del principe Poniatowsky, 
per discutere il modo di organizzarsi, e dopo breve discussione 
fu deciso di nominare una Commissione provvisoria allo scopo di 
studiare se sia possibile e con quali mezzi si possa mettere ad 
effetto quest’esposizione. La Commissione intanto fu composta dei 
signori: Principe Poniatowsky, Marchese Corsini, Cav. Camma- 
rota , Comm. Carboni, Cav. Parrini, Cav. Ferrari, Cav. Maghe- 
rini e Sig. Giovannini : essa si radunerà subito per potere refe¬ 
rire , più sollecitamente ohe lo sarà possibile, in piena adunanza 
dei promotori, dei quali lodiamo il gentile pensiero, e facciamo 
voti che questa Mostra universale possa effettuarsi senza incon¬ 
trare il più piccolo ostacolo. 

— La presidenza dell’ Istituto tecnico provinciale di Firenze 
ha fatto pubblicamente noto: 

l.o Che gli esami di ammissione all* Istituto medesimo avranno 
principio il di 3 del prossimo mese di novembre, sopra i temi 
ripetutamente pubblicati nella Gazzetta Ufficiale del Regno negli 
anni 1867 e 1868. ' 

2. ° Che contemporaneamente si riuniranno le Giunte incari¬ 
cate degli esami speciali di riparazione per il passaggio dall’uno 
all’altro anno delle varie sezioni. A questi esami non saranno 
ammessi che quei giovani, i quali, a forma degli ordini in vi¬ 
gore , abbiano fatta pervenire alla Cancelleria dell’ Istituto la re¬ 
lativa domanda non più tardi del 30 settembre. 


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mo 


LA GIOVENTÙ 


3. « Che quei giovani che bramano di essere ammessi all* Isti¬ 
tuto dovranno presentare alla Cancelleria deir Istituto stesso, 
non più tardi del dì 25 ottobre, le relative domande scritte 
in carta bollata da 50 cent., firmate dai loro genitori o tutori, 
e corredate : l.° del certificato di moralità rilasciato dal sin¬ 
daco del municipio dove hanno domicilio ; 2.° della fede di na¬ 
scita; 3.o del certificato di subita vaccinazione, e pagare inoltre 
allh ridetta Cancelleria la tassa d*ammissione di lire 40. Neiratrio 
dell* Istituto sono affisse le norme pei detti esami di ammissione, 
deliberate dalla onorevole Deputazione provinciale di Firenze 
nell'adunanza del 30 settembre 1870. 

4. * Che a tutto il dì 10 del ridetto mese di novembre si am¬ 
metteranno alle rassegne quelli scolari che sono già in regola con 
gli esami di promozione, previo però 11 pagamento da farsi alla 
stessa Cancelleria della tassa di lire 60 per l’annua iscrizione. 

5. ° Che le rassegne per gli ammittendi, e per coloro cui re¬ 
sta ancora da compiere gli esami di promozione, avranno luogo 
immediatamente dopo il felice risultato pei respettivi esami, e 
previo sempre il pagamento della tassa d* iscrizione di lire 60 da 
eseguirsi come sopra, e non più in rate, ma in una volta sol¬ 
tanto . 

6. ° Che per deliberazione della Giunta di sorveglianza, nel 
prossimo anno scolastico 1871-72, non saranno ricevuti nell' Isti¬ 
tuto quelli alunni, le famiglie dei quali non abbiano domicilio o 
residenza in Firenze, se chi ha sugli alunni medesimi la patria 
potestà o la tutela, non abbia nominato un suo rappresentante 
domiciliato in questa città, al quale possa la Giunta stessa ri¬ 
volgersi per quanto concerne la condotta e il profitto dell’alunno. 

— Nell'Educatore italiano leggiamo il seguente giudizio, dato 
dalla Perseveranza sui lavori del Congresso: 

< Presi poco sul serio da quasi tutta stampa sono stati i la¬ 
vori del Congresso pedagogico, che mi pare venuto sotto cattiva 
stella. Il Macchi ed il Marciano, i due primi relatori hanno me¬ 
ravigliato i più benevoli : il primo per la scarsa conclusione degli 
argomenti, coi quali in sei pagine ha trattato il problema eco¬ 
nomico in Italia rispetto alla massima diffusione dell' istruzione 
popolare : il secondo per la grammatica poco rispettata nel suo 
lavoro intorno agli ordinamenti degli esami di licenza, in fin del 
quale tra le altre proposte è quella dell’ intervallo di tre anni fra 
la licenza ginnasiale e la liceale, il che s’ è già ottenuto da un 
pezzo. Il Marciano ò l'assessore per 1* istruzione pubblica del Mu¬ 
nicipio rosso di Napoli ». 

— Godiamo nell'assicurare ai nostri lettori che le soscri- 
zioni per la compera della casa di Raffaello Sanzio in Urbino, 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


mi 


deliberata nello scorcio del passato anno dall'Accademia che 
s'intitola dal nome di quel Genio divino dell’arte, procedono 
alacremente. Togliere alle sorti del traffico e conservare religio¬ 
samente al culto dei posteri i luoghi consacrati dalla nascita e 
dalla vita dei sublimi ingegni, ci parve sempre pensiero cosi 
gentile e cosi provvido consiglio da trovare facile accesso e rac¬ 
comandarsi da sè a tutti i cuori che amano sinceramente il pro¬ 
prio paese e il progresso della umanità : ma per di più, allo 
intento dell’Accademia efficacemente coopera lo zelo della bene¬ 
merita consorella Signora Besio di Genova, e la illuminata ed 
infaticabile attività del Presidente Conte Gherardi. Sappiamo che 
questo illustre cittadino, rara gemma della sua casta, pone in 
ciò tutto l'amore e tutto lo studio che nutre per ogni cosa che 
tiene al bello ed al buono, e che sono la migliore sicurtà di suc¬ 
cesso. Noi mandiamo dal cuore all’Accademia ed a suoi beneme¬ 
riti cooperatori le nostre fraterne congratulazioni, unite all’assi¬ 
curazione che dal canto nostro nulla abbiamo nè vorremo rispar¬ 
miato , perchè l’impresa sia coronata da splendidi resultamene. 

— Il Consiglio provinciale dell'Umbria accordava lire 2,400 
per la fondazione del Collegio convitto in Assisi per i tigli degli 
insegnanti con ospizio per gli insegnanti benemeriti. Speriamo che 
questo generoso esempio verrà imitato da altri Consigli comunali 
e provinciali e specialmente da quello della città di Torino, ove 
per altro, e non sappiamo il perchè, finora non venne costituito 
alcun Comitato, lochè già si fece in tutte le altre città princi¬ 
pali del regno. (U Istitutore). 

— Scrivono alla Gazzetta dell'Emilia alcuni particolari sullo 
stato dell’istruzione secondaria nel liceo di Monteleone. Un gio¬ 
vane uscito dalla scuola d’applicazione degli ingegneri di Torino 
fu nominato professore di matematica nel liceo di Monteleone. 
Giunto alla sua destinazione, trovò un mondo scolastico affatto 
contrario da quello del Piemonte. Là gli studenti liceali impon¬ 
gono ai professori di fare o non fare le lezioni ; gozzovigliano con 
loro alla vigilia degli esami e fanno d’ogni ben di Dio. 

Venuta l’epoca degli esami si praticò come negli anni scorsi 
il comodo sistema da parte degli studenti, di copiare i temi de¬ 
gli esami già risolti. Il nominato professore accortosi dell’abuso, 
fece ogni cura per scoprire fautore, e difatti riuscì nel suo in- 
tetato e procedette come prescrivono i regolamenti scolastici. 

Verso sera, in seguito a questo incidente, il nuovo profes¬ 
sore fu aggredito in casa dal fratello dello studente punito, il 
quale con una pistola lo minacciò nella vita. Un ufficiale dell’eser¬ 
cito arrestò l’assalitore e mentre era condotto al ? a stazione dei 


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662 LA GIOVENTÙ 

carabinieri, andava ripetendo che voleva ad ogni costo uccidere 
il professore. 

Il giorno dopo l'accnsato venne posto in libertà, ma il pro¬ 
fessore fu avvertito dagli amici di non uscir di casa perchè la 
sua vita era in pericolo ; più tardi ricevette una lettera di sfida 
per un duello al pugnale calabrese t lettera che venne rimessa 
al sottoprefetto di Monteleone. 

Il preside e gli altri professori diedero, con scandalo di tutti, 
la croce addosso al piemontese. A questo punto il medesimo non 
vedendosi più sicuro nella persona, alle due dopo mezzanotte 
del 31 del mese scorso, scortato da sei soldati di linea, andò al 
Pizzo, dove 8* imbarcò alla volta di Napoli, per recarsi a Fi¬ 
renze, ove giunto fece la narrazione dell'accaduto al Ministro 
dell’ Istruzione Pubblica. 

— Il comm. Bardessono, prefetto presidente «lei Consiglio 
scolastico bolognese, con opportuna Circolare in data 18 p. p. 
agosto, avverte i signori Sindaci come pel nuovo anno scolastico 
ciascun Municipio della provincia debba istituire irremissibilmente 
le scuole tutte, tanto maschili quanto femminili, a norma del 
decreto prefettizio di classificazione. Li avverte che non voglionsi 
più tollerare maestri inetti e sprovveduti dei titoli legali di loro 
abilitazione, e sovrattutto li eccita a procurare la maggiore fre¬ 
quenza alle scuole. Mentre loro raccomanda la scelta di un So- 
praintendente scolastico capace, zelante e autorevole, ricorda 
quanto alla istruzione approdino le frequenti visite alle scuole 
del Sindaco e degli Assessori municipali. Chiede infine un rap¬ 
porto particolare sulle condizioni delle scuole del Comune. 

— Il signor Paolo Tedeschi, professóre di lettere italiane e 
di pedagogia nella scuola magistrale di Lodi, sapendo che il Mu¬ 
nicipio triestino ha in animo di fondare una scuola magistrale 
maschile ed una femminile, ha testé pubblicato sul Cittadino di 
Trieste una pregevole scrittura sulle scuole magistrali. Da qael- 
l’uomo pratico e di molti studi che egli è, fa rilevare il buono 
delle scuole normali e magistrali d’Italia, non senza tacere di 
qualche loro difetto, e tenendo anche d’occhio il sistema tedesco 
suggerisce le opportune norme per fondare in Trieste una scuola 
magistrale che dia maestri veramente nostri, nazionali, istrut¬ 
tori ed educatori della gioventù. Saviamente discorre dell’inse¬ 
gnamento della lingua nazionale, e sulla necessità dell’insegna¬ 
mento religioso ih tali osservazioni, che sempre più confermano la 
celebre sentenza di Bacone sul sapere in rapporto della religione. 

— Da una recente Relazione dell’onorevole signor Robies, 
benemerito ispettore scolastico distrettuale di Vienna, rilevasi 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 663 

che nell'anno scolastico ora compitosi contavansi in questa città 
79 scuole comunali popolari, fra cui 32 maschili, 32 femminili , 
7 mi8te , e 7 promiscue. La scolaresca di questi istituti ascendeva 
a 35,155 individui, divisi in 544 stanze d* istruzione, a cui inse¬ 
gnavano 517 maestri. Nella ginnastica poi furono istruiti ben 
6000 fanciulli divisi in 16 palestre ginnastiche. 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


Con RR. Decreti 5, 17 e 30 agosto 1871 ftirono dal Ministero 
della Pubblica Istruzione a Delegati scolastici mandamentali della 
provincia di Roma i seguenti signori : 

Circondario di Roma. 

Monti Achille, del mandamento di Roma ; Salustri ing. Ma¬ 
riano , id. di Albano ; Zampi dott. Terenzio , id. di Arsoli ; Lucidi 
avv. Carlo, \d K di Frascati ; Mazzoni notaro Mario, id. di Gen- 
zano; Giorgi dott. Serafino, id. di Marino; Pusterla conte Luigi, 
id. di Tivoli ; Pantanelli' Napuliuni nob. don Gregorio, id. di Pa¬ 
lestina ; Mansella dott. Filippo, id. di Palombara; Polidori dot¬ 
tor Vincenzo, id. di Bracciano; Mazzotti dott. Alessandro, id. di 
Campagnano ; Cellè dott. Angelo, id. di Castelnuovo di Porto. 

Circondario di Viterbo. 

Piccioni Enrico, del mandamento di Acquapendente; Tran- 
quillini Antonio, id. di Civita Castellana ; Colombano Cernitori, 
id. di Monteflascone ; Vergati Giuseppe, id. di Nepi ; De Angelis 
Domenico, id. di Orte ; Enrico Carboni, id. di Ronciglione , Mo¬ 
retti Luca, id. di Soriano, Celli Francesco, id. di Sutri; Mar- 
celliani Imperio, id. di Toscanella ; Bonsignori Lorenzo, id. di 
Valentano ; Fioretti Giuseppe, id. di Vetralla. 

Circondario di Frosinone. 

Ricci Francesco , del mandamento di Frosinone ; Di Fabio 
avv. Luigi, id. di Alatri ; Conti cav. Andrea, id. di Anagni ; Sin* 
daci avv. Cesare, id. di Guarcino ; Pellegrini cav. Loreto, id. di 
Monte San Giovanni ; Minftinelli avv. Rocco, id. di Piperno ; De 


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LA GIOVENTÙ KC. 


664 

Mathias avv. Pio, id. ^di Vallecorsa; Cocchi avv. Luigi, id. di 
Veroli ; Franchi Felice, id. di Ferentino ; Tacci Savo Benedetto, 
id. di Pattano. 


Circondario di Velletri . 

Novelli cav. avv. Luigi, del circondario di Velletri ; Stam¬ 
pigli Antonio, id. di Coli ; Raimondi sac. Francesco, id. di Se¬ 
gni; Capponi Giuseppe, id. di Terracina; Gizzi Tommaso, id. di 
Valmontone ; Antonicota Enrico, id. di Sezze. 


R. Decreto del dì 28 maggio 1871 , col quale è stato abolito, 
nella Biblioteca Nazionale di Firenze, il posto di aggiunto straor¬ 
dinario , e si porta a L. 2,410 ( lire duemila quattrocento dieci), 
lo stipendio annuo del Vice-Bibliotecario della medesima. 


Il Ministro della Pubblica Istruzione, visto il Decreto del 
23 settembre 1869, col quale si d&nno disposizioni per gli esami 
di licenza liceale; 

Visto l'art. 6 del regolamento [per gli esami stessi, appro¬ 
vato con R. decreto 6 aprile 1870 ; 

Sulla proposta della Giunta superiore esaminatrice, 

Decreta : 

Art. 1. È concessa anco per quest'anno una sessione straor¬ 
dinaria di esami di licenza liceale da tenersi nel prossimo mese 
di ottobre nelle medesime sedi della sessione ordinaria. 

Art 2. Tali esami saranno dati nei giorni e, nell’ordine se¬ 
guente : 

Lettere italiane lunedì 16 ottobre 

» latine mercoledì 18 » 

» greche venerdì 20 > 

Matematica sabato 21 » 

Filosofia lunedì 23 » 

Le prove orali comincieranno il dì 25 dello stesso mese. 

Art. 3. I reali Provveditori cureranno che questa ordinanza 
sia notificata ai candidati per Tesarne di licenza liceale. 


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RICORDI 

DEL 

PROPOSTO GIUSEPPE CONTI E MIEI 

E OPERE 

DDI AMALIA DUPBÈ 

nella Cattedrale di S. Minialo 

DI 

AUGUSTO CONTI 


Ne’ giorni delle rimembranze, quando il cielo è più me¬ 
sto e cadono le foglie ingiallite, s’aduna il popolo della 
città di S. Miniato e delle sue campagne presso ad un mo¬ 
numento, che, opera e dono di Amalia Duprè in massima 
parte, i cittadini han posto in una cappella del Duomo, e 
che porta questa iscrizione : 

DEL CANONICO GIUSEPPE CONTI 
NATO IL 3 NOVEMBRE 1812 MORTO IL 6 NOVEMBRE 1866 
OTTIMO SACERDOTE E CITTADINO 
ANZI COLONNA DELLA SUA CHIESA 
E DEL SUO POPOLO 

PROPOSTO E RESTAURATORE DI QUESTA CATTEDRALE 
LETTORE DI DOMMATICA IN SEMINARIO 
B ORATORE SACRO FRA 1 PRIMI DI SUA ETÀ 
MONUMENTO AI FUTUR^ 

CHE RIPETANO IL 8UO NOME 
IN BENEDIZIONE. 

Non è certo epigrafe bugiarda. Mi sovviene che a’ mesi 
d’autunno, tempo di ferie, io soleva passare col Proposto, 
allorché dimoravo in S. Miniato, lunghe ore nel suo scrit¬ 
toio ; donde scorgevamo le vallate tanto piacevoli e le colline 
del contado Samminiatese, e di fondo alle valli si span¬ 
deva lo sparo de’cacciatori fino in cima fragoroso. Chi me 
l’avesse detto allora che in questi giorni, sopra un colle di Fi¬ 
renze, avrei potuto solamente parlar con lui nell’anima mia ! 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 24 


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666 


LA 6I0VBNTÒ 


Il monumento è semplice molto, ma di pregio non me¬ 
diocre. Alcuni giorni appresso la morte del Proposto Conti, 
discorrendone con Giovanni Duprè e con l’Amalia, figliuola 
sua degna che aveva scolpito come dirò bellissime cose in 
cattedrale, vidi che quella per commovimento d*animo si 
allontanava. E il padre mi disse allora : Quanto ne fummo 
dolenti ! perchè a trattare con esso, come dovemmo noi per 
l’opere del Duomo, bisognava porgli amore; anzi , aggiun¬ 
geva il Duprè, ti mostrerò cosa che l’Amalia vuol segreta 
per ora e che tu hai da vedere. E tirato via un panno, mi 
scopriva il medaglione in creta, non anche scolpito in mar¬ 
mo, con V immagine del comune amico viva e parlante. 
Questa, egli concluse, vuol donare l’Araalia, quando si 
risolvano i tuoi paesani a porre una memoria, com’ è giu¬ 
sto, sul sepolcro di chi gli amò tanto. 

Oltre la casa di mia madre e del mio fratello , due altre 
case io visito quando mi reco a S. Miniato e se avanza tempo 
a’ negozi, la fossa de* miei morti, e la tomba del povero 
% Proposto; il cui nome mi sale dal cuore con pianto, perch’egli 
amò ardentemente il suo luogo nativo, e fu tale amico poi 
che benedetto chi può trovarne in terra d’uguali. Lo crede¬ 
vano parente mio per somiglianza di casato, e più a’modi; 
ed egli rispondeva: Parenti non siamo, ma come fratelli. 

Aveva in quel suo scrittoio, di che mi sovviene ora 
sì mestamente, una scelta libreria, d’ogni ragione libri e, 
chiunque ne volesse, glieli prestava; sicché, per tale ri¬ 
spetto , gli dobbiamo in gran parte noi paesani ciò che sap¬ 
piamo. E perchè il benefizio non terminasse, il più e il 
meglio de* libri fu da esso lasciato alla biblioteca del Se¬ 
minario, dov’egli con molta dottrina, eloquenza e vastità 
di concetti, a quanto ne so da* suoi discepoli che molto gli 
erano affezionati e riverenti, lesse per molti anni Domraa- 
tica. 1 chiamati dal nostro popolo mangiapreti, e che ago¬ 
gnano di rovinare i Seminari, se dal vituperio di persecu¬ 
tori non abborriscono, pensassero almeno al grave scapito 
che ne soffrono le minori città massimamente ; e se riforma 
in istudi e in disciplina vi abbisogna, com* il Proposto Conti 
desiderava e il Concilio farà, perseguitare non è il miglior 
modo a riformare. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 667 

Per altra cagione poi gli dobbiamo riconoscenza. Egli 
aveva buoni studj, gusto gentile, altezza di pensieri e, da 
giovine in particolar modo, accuratezza di lingua e can¬ 
dore di stile, benché poi gli nocessero alquanto moltiplicità di 
faccende e la curia con quel suo linguaggio di gonfiezze 
vuote. Da noi più giovani perciò, tanto secolari, quanto 
chierici, non si scriveva cosa, che il Proposto non dovesse 
prima giudicare. Mi torna in mente quella sua stanza, 
' tutt’ intorno scansie zeppe di libri, col veroncino sugli orti 
odorati e sulla campagna, con un bell’arancio accanto; e 
lui sopra una poltroncetta dietro il banco, sempre ilare 
co’ suoi amici, paziente, col cuore negli occhi e nella bel¬ 
lissima fronte ampia ed aperta, sentirmi leggere, confor¬ 
tarmi , spronarmi ; ond’ io usciva di là non saprei dir quanto 
più voglioso, speranzoso e lieto. Se queste non son opere 
buone, quali saranno? 

Vennero intanto i libri del Gioberti, segnatamente il 
Primato che fece battere tanti cuori e détte agl’ Italiani, 
benché troppo ci adulasse, incitamento sì gagliardo; e pri¬ 
mo a divulgarne i libri lassq era il Proposto: venne Pio IX, 
vennero le dolci speranze, venne la concordia tra chieri¬ 
cato e laicato potentissima ; ed egli era primo ad esul¬ 
tarne, ad infiammarne altrui: venne il quarantotto, età 
nel risorgimento italiano la più gloriosa e più nostra; e 
d'ogni allegrezza, come d’ogni travaglio della sua nazione 
partecipò il buon prete con tutta l’anima. Quest’anno pre¬ 
dicava il quaresimale in Santa Felicita di Firenze, dov’ io 
stava per le pratiche d’avvocatura; e un bel giorno, mi 
par d’esservi ancora, entro nella canonica di detta chiesa 
in camera di lui a pian terreno (quella finestra con l’in¬ 
ferriata io guardo sempre facendo la salita di Belvedere), 
entro e gli dico : Mi sono scritto ne’volontarj, parto stanotte. 
Colto all’ improvviso, egli ondeggia tra il sì e il no, tra il 
piacere e il dispiacere, tra lodarmi e dissuadermi, dubitoso 
per me, addolorato pe’ miei ; e, vistomi risoluto, m’ab¬ 
braccia e mi guarda e mi dice un addio com’avrebbe potuto 
mio padre. Mio padre, del resto, benché di spiriti mansueti, 
e avendo due figliuoli alla guerra, non d'essere partiti 
noi ma di non poterci esso imitare chiamavasi scontento. 


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668 


LA GIOVENTÙ 


Mentre stavamo in campo a Montanara sotto Mantova, 
mi giunse lettera del Proposto: vacare la scuola di Reto¬ 
rica in S. Miniato, consigliare me a dimandarla, e assicu¬ 
rarmi l’avrei conseguita; e io risposi: Terminata la cam¬ 
pagna, se fossi tornato, avrei chiesta invece l'altra scuola 
vacante di Filosofia; come poi feci e ottenni, stimolato da 
lui e aiutato; e ciò rammento per prova del suo zelo in 
ogni occorrenza del suo paese. Non solo del Seminario egli 
si dava pensiero, ma del Liceo altresì, a cui portava grande 
affetto. 

Da Calligrafia e da Scoletta fino a Matematica ed a 
Filosofia prosperava un Istituto lassù, meritamente famo¬ 
so, che aveva titolo di Scuole Regie; perchè 1’elezioni si 
facevano con Rescritto Sovrano, e agli stipendi cooperava 
l’erario per concordato tra Ferdinando e la Santa Sede, la 
quale del patrimonio ecclesiastico, purché all’istruzione si 
provvedesse od alla beneflcienza, sanava le fatte aliena¬ 
zioni. Da’ paesi vicini concorrevano molti alunni, e an¬ 
che da Firenze o da Livorno, tenuti a collegio da’ Rettori 
Marchi e Cattai, o in altre case a dozzina discretissima e 
come in famiglia; sicché Magistrati e uomini famosi, come il 
Salvagnoli, vi furono educati, perchè se luogo avvi adatto 
a istituti d’istruzione per purità, d’aria, per vaghezza di 
colli aprichi, per bellezza d’idioma, per quiete d’animo, 
per gentil natura e consuetudine degli abitatori, e per an¬ 
tiche tradizioni, quello è fermamente. Morì a tempo il Pro¬ 
posto , e a lui non toccò il dolore di veder le scuole superiori, 
già sì fiorenti, abolite, non tolto alla città il principale ono¬ 
re suo ! V’ ha luoghi destinati a germogliare ingegni, e chi 
sterpa que’ semenzai, fa danno piucchè ad un Comune, alla 
patria intera; benché oggi che si procede per astrazioni 
vanissime, paian lamenti da terrazzano. Dicano i savi per 
qual cagione in Val di Bisenzio , a mezz’erta d’un monte che 
chiamano la Calvana, in un mucchietto di sei o sette case, 
in Savignano, si legga sopr’una casa di contadino questa 
iscrizione: Qui è nato Lorenzo Bartolini statuario CCCV1II 
anni dopo Bartolommeo della Porta pittore. O per qual 
cagione in Busseto, cittaduzza presso il Po, nacquero mae¬ 
stri di cappella ottimi e istituirono posti di studj ; sicché 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 669 

a sentire il Verdi, giovinetto mandriano, l’opere loro e 
godendo i loro lasciti poi, diventò il gran Romanziere della 
melodia ? 0 per qual’ altra cagione, se non per benignità e 
ampiezza di cielo e per impulso d’istituti e d’esempj la 
piccola S. Miniato dette uomini non comuni ali’Italia in 
ogni tempo? Confesso che quando i desiderj e i tentativi 
di recuperare Liceo e Collegio non sempre riuscissero vani, 
mi parrebbe di morire più consolato. 

I miei sette anni d’insegnamento nelle Scuole del mio 
paese mi tirano a dolci memorie. Così ricordo i conforti, 
che tra famigliari angustie mi porgeva l’amico buono, al¬ 
lorché sposai la fanciulla, dopo ventidue anni più cara che 
mai; e, certo, in ogni traversìa pubblica o privata egli 
era chiamato da tutti a sollievo ed a consiglio. Anche ri¬ 
cordo le lunghe serate del verno, passate con pochi ed eletti 
amici nelle stanze di lui, mentre il vento scuoteva le fine¬ 
stre, o la pioggia batteva ne’vetri ; e, o parlando di politica, 
quasi regolatori d’ Europa, o barzellettando piacevolmente, 
o toccando di letteratura e di scienze, ma più spesso leg¬ 
gendo e fermandoci a chiosare via via le cose lette (legge¬ 
vamo libri d’ogni materia, dagli ultimi del Gioberti all’Apolo- 
gia del Guerrazzi, dalla Geografia universale del Marmocchi 
alle Storie del Farini e del Gualterio , e libercoli e gior¬ 
nali) , Tore correvano come momenti, dall’un’ora di notte 
fino ^ mezzanotte talvolta; e nondimeno, tanta varietà e 
anzi contrarietà d’argomenti e d’umori levavasi sempre, 
naturalmente, quasi da sé per la parola o anche soltanto 
per la presenza di lui a qualcosa di armonico e di reli¬ 
gioso. A quel crocchio geniale usava Errico Bonfanti, va¬ 
lentissimo Giureconsulto cornato di lettere; il dottor Giu¬ 
seppe Berni, valoroso non meno in medicina, che in 
argute facezie o in citazioni latine ; il Canonico Mattei, 
gentiluomo vero e benemerito della istruzione fra noi ; 
l’Abate Rossi, professore poi di Filosofia egregio in Mon¬ 
tepulciano; e, fra gli altri, nel 1850 Giovacchino Tad- 
dei, l’illustre chimico paesano, ‘ e che il Governo per la 
presidenza di lui all’assemblea costituente aveva cacciato 
dalla cattedra di Firenze, uomo religiosissimo, ma che di 
politica s’intendeva com’uno che non v’abbia pensato mai. 


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670 


LA GIOVENTÙ 


E giacché ho rammentato il Taddei, mi sovviene del Pro¬ 
posto anche per altre cagioni. Questo povero prete , egli, non 
altri, tolse a difendere l’amico illustre, allora non piacente nè 
a preti nè a restauratori del Principato; e scrisse memoriali 
e lettere senza intermissione, parlò al Granduca, parlò ai 
Ministri, pregò, disse animoso le ragioni, finché a’danni 
del Taddei non venne riparato. So ancoraché a Roma, dove il 
Conti predicava la quaresima del 1851, e gli tenevamo com¬ 
pagnia Errico Maioli, Gaetano Pini, mio fratello ed io, 
al Cardinale Antonelli che domandò del come pensassero 
della costituzione i Toscani, egli rispose aperto che revo¬ 
care io Statuto sarebbe a noi offesa e sconoscenza, e 
n’avrebbe probabilmente Casa di Lorena patito i danni. 
Sicché arguiscano certuni quanto a ragione lo calunniava¬ 
no, quand’esso dimandati per predicare in Milano i passa¬ 
porti al Ministro d’Austria, e questi mostrando desiderio 
di vedere la torre di Federigo a S. Miniato, egli per cor¬ 
tesia lo invitò a colazione ; ov’ io non sedei certo, ma i 
fatti son fatti, nè l’apparenza può togliere la realtà, come 
per non essere furfanti la zelosa contumelia contro i ga¬ 
lantuomini non basta. 

Fra le cose che, pensando alle serate di veglia con 
lui, mi tornano in fantasia, v’ha certe figurine di terra 
portate di Palermo, mirabili veramente a rappresentare 
i costumi siciliani, con sentimento vivo, con disegno 
eccellente, senza triviale affettazione di realtà; le quali 
egli comprò quando nel 1853 (mi pare) lo accompagnai 
nel viaggio di Napoli e di Sicilia. Lo dico, non solamente 
perchè godo a rammentare quel viaggio, sì per altro 
rispetto. Gran parte del tempo che il Proposto dimorò 
neH'Olivella di Palermo pel suo ministero di predicarvi la 
quaresima, io détti a’viaggi nell’Isola; con patto fra 
noi, che il più difficile a vedersi per mancamento allora 
di strade rotabili, v’andassi a cavallo da me, a Segesta 
per esempio, a Girgenti, a Selinunte ; il più comodo poi 
lo vedremmo insieme. Ma succedette questo invece, che 
terminata la predicazione, egli non sostenne più lunga lon¬ 
tananza da’suoi; e parte per considerazioni mie di fami¬ 
glia, e molto più per istruggimento suo di rivedere i 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 671 

suoi luoghi, la madre, i fratelli e i nipoti, non ci fu modo 
di tenerlo più a bada, e bisognò partire. Ne parlo in lode, 
perchè amare il suo sangue sta bene anco a’ preti ; tanto 
più quando, com’io ne sono testimone, i difetti ove i con¬ 
giunti posson cadere, si riprendano severamente. A ogni 
modo, se il cattolico censura il nipotismo de* sacerdoti, è 
conseguenza delle sue dottrine ; ma colui che aborre preti 
smogiiati, se infuria poi contr’ogni affetto loro di parente¬ 
la , è conseguenza dell'odio che per malignità si contraddice. 

Puro di vita, sicché i nemici stessi non osarono mor¬ 
morarne, quella sua tenerezza di cuore egli sfogava in 
amare (oltre la famiglia) i suoi amici, la patria, il suo 
Comune, la sua chiesa. Rammento l'assistenza che al mio 
buon padre, morto di colèra nel 1856, egli faceva e a noi 
addolorati; o, allorché dalle scuole di S. Miniato venni 
trasferito al Liceo di Lucca, l’afilizione sua e le amorose 
parole ch’ei soleva scrivere a me, tormentato dal desiderio 
di rivedere i soliti volti e le soleggiate pendici ; rammento 
la gioia di lui per le vittorie di S. Martino e di Solferino; 
ma la sollecitudine ch’ei mise pel Tribunale di S. Miniato 
e per la fabbrica del Duomo, mi torna in mente con più 
mestizia. 

Siccome 1* irrequietezza d’oggi non dà riposo a nessuno , 
dal 1859 in poi che Governo e Parlamento togliessero via 
da S. Miniato il tribunale di prima istanza si subbillò 
sempre. Le ragioni di mantenervelo son molte, l’argomento 
contrario un solo e apparente, passare cioè la strada fer¬ 
rata sotto a noi e abbreviare la via tra Pisa e Firenze, 
in mezzo alle quali sta il circondario samminiatese ; qua¬ 
siché il Vapore prenda o porti d'uscio in uscio testimoni, 
causidici, cursori, e vada girando in vasti laberinti di pog¬ 
giate o di convalli. Allora il Conti, poiché venni trasferito 
a Firenze, rammento che una volta con le mani giunte e 
con le lacrime agli occhi, anzi piangendo veramente, mi 
scongiurò, quando le minacce parvero vicine agli effetti, 
perchè ogni opera mia ponessi a difesa del nostro Comune 
e del Circondario. E poi essendo io eletto al Consiglio pro¬ 
vinciale , non mi dava mai tregua, e stimolato da lui 
scrissi Memorie, ottenni dalla provincia Fiorentina un 


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* 672 


LA GIOVENTÙ 


voto al Governo perchè il Tribunale si conservasse, andai 
pel Consiglio comunale a Torino, ed anche Napoleone terzo 
che da S. Miniato riconosceva l’origine ci raccomandò; ma 
la sveglia moveva dal Proposto, non mai tardo, e sempre 
vigilante. 

Della Cattedrale poi, più che restauratore, può chia¬ 
marsi autore; una vecchia fabbrica già, tre navate con 
pilastroni massicci e che parevano anditi lunghi, stretti, 
affogatoi, mura bistorte, archi fuor di squadra e di piom¬ 
bo; e ora un tempio non grande ma che spira Tallegrezza 
di Dio ; e il Conti per fornire denari alla spesa dell'edificio, 
stampare opuscoli, scriver lettere a conoscenti e ad amici, 
bussare per le campagne a’fattori ed a’capocci, pregare 
tutti e di continuo, egli che non dimandava mai per sè ; 
dimandare in tal modo che non gli si poteva da nessuno 
mai negar nulla. E già preparavasi alla facciata; e il 
Vescovo Alli Maccarani, largitore benefico d'ogni entrata 
della mensa, voleva dare al Duomo un riscontro conve¬ 
niente, restituendo l’Episcopio alla maestà del disegno 
antico che il passato secolo sciupò con le goffaggini di fine- 
nestre riquadrate, di grosse cornici e d’intonacature; ma 
poiché non siamo avventurati, l'uno e l’altro morì. 

Educazione di virtù per allettamento di bellezza porge 
la Cattedrale rinnovata; e a me parlano d’altri ricordi le 
belle sculture eh* io ci vedo. Desiderava il Conti di porre 
monumenti a quattro insigni cittadini ; a Iacopo Buonaparte, 
scrittore del Sacco di Roma; al Vescovo Poggi ch'edificò il 
Seminario e lo dotò, e che lasciava un sinodo sapiente; a 
Giovacchino Taddei, che per averne il corpo in paese vi 
fu trasportato da Firenze; a Pietro Bagnoli, poeta chiaro 
e uomo di grande dottrina non solo, ma padre di quella 
patria che per esser piccola non gli fu men cara, e che a 
lui ed al Vescovo Pierazzi deve istituzioni di beneficenza e 
d’istruzione, di risparmio e d’onore. Desiderava il Conti 
poi d'avere un pulpito a somiglianza degli antichi. Egli 
pertanto che sapeva l'amicizia mia e quasi fratellanza coi 
Duprè, mi diceva: Fate, vi prego, che il valoroso e pio 
artista ci soccorra, talché non a proporzione del merito, 
sì della possibilità nostra, noi abbiamo da lui o dalla sua 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 673 

figliuola il pulpito e i monumenti. E il Duprè assentì oon 
amica liberalità, e commise alla figliuola i lavori. 

Ogni monumento porta un busto ed un bassorilievo, 
tutte opere d’Amalia Duprè, salvo il busto del Bagnoli, ri¬ 
tratto da scultore pisano, e lo donò alla Cattedrale Vincenzo 
Maioli nipote del poeta. 1 bassorilievi figurano, secondo i 
personaggi, la Religione, la Storia, laCtiimica, la Poesia. 
Ottagono a tazza è il pulpito, e in ogni spicchio un basso- 
rilievo , il Redentore, la Vergine , S. Pietro , e altri Santi. 
Chi conosca la giovine scultrice sa perchè dall’animo di lei 
possano raggiare cose di tanta gentilezza e purità, e ca¬ 
pisco poi che nell’ animo e nell’ ingegno a me giovinetto quel 
tempio e quelle sculture avrebbero dato impulsi efficaci, e 
fo voto che ad altri succeda; e se indolenza di cittadini o 
altrui crudeltà vorranno umiliata più e più la cuna de’Man- 
giadori, de’ Borromei, de’ Bonaparte, de’Morali, de’Mercati, 
credo tuttavia che in ogni tempo vi salirà qualche pellegrino 
a inspirarsi di memorie, di sepolcri, e d’opere leggiadre. 

Quinto è il monumento che l’Amalia non pensò di fare 
allorché lavorava gli altri. Poveruomo! i suoi ultimi giorni 
attossicò gente ribalda che, senza onore, non pregia Tenore 
altrui, e, senza cuore, affliggere un uomo è a lei come 
pestar erba di campo, nè so ricordarmi senza dolore pro¬ 
fondo che di molte sue afflizioni fui causa innocente. Quando 
Toscana s’unì all’alta Italia in un regno, e venivano eletti 
per Torino i Deputati, a qualche paesano mio che m’inter¬ 
rogava se accettassi, risposi non consentirmelo spesa e lonta¬ 
nanza ; ma quando il Parlamento si recò a Firenze, inter¬ 
rogato di nuovo non repugnai : e tra gli amici più caldi 
era principale il Proposto. E allora, siccome non solo eh’ io 
brigassi, ma che pure m* affaticassi a riuscir eletto, tor¬ 
nava impossibile fantasia, volsero certuni contro lui, che 
legittimamente s’adoperava, perfide armi di gazzettieri o 
lettere cieche, e, lui passato a vita migliore, fino inchieste 
parlamentari, contraddiente invano il De Cesare, bravo 
uomo e allora Deputato ; inchieste che terminarono, così 
narrò a’suoi la Gazzetta del Popolo , in bolle di sapone. 

Sebbene stretti d’amicizia (più volte il Proposto mi di¬ 
ceva e io ridico a chiarirne l’animo) l’elezione vostra 
La Gioventù , Ser. Nuovi**., Voi. II. 85 


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674 


LA GIOVENTÙ 


non gradirei, se Cattolico voi non foste, buon italiano e 
buon paesano. ‘Egli, come il Papa, come l’Episcopato in 
massima parte, come il clero più dotto , come i laici che 
vogliono Chiesa e patria, si stava in mezzo a due fazioni 
furibonde, tra incudine e martello; di là i frenetici che, 
fautori del papato, ciiiamavan pure mal eletto il Papa 
nel 1847 e 48, e ora lo chiamano imbecille, perch'egli dette 
riforme civili e impulso alla indipendenza d'Italia, e poi di 
Milano e di Venezia liberate gioì anche nel 1859 e nel 1836, 
e prepone ora l’ufficio di Pastore universale a quello di 
Principe temporale, non fugge , non iscomunica nominata¬ 
mente a rendere vitandi > non vibra interdetti, non lascia 
vacanti le diocesi, nè a repentaglio di tentazioni tremende 
pone la coscienza degl’italiani ; di qua i frementi che odiano 
le stesse condiscendenze del Papa perchè del Papa, e invo- 
can Satana contro Dio, perch’è il Djo del Papa, e, fautori 
di libertà popolari, stau preparando a’ cattolici guerra liber¬ 
ticida di ferro e di fuoco. Fazione clericale secolaresca, gli 
armeggioni dico non i seguaci, èl’una, perchè difende non 
santamente una causa santa, con romanzesche o gazzet¬ 
tiere profanità, sbuffante odio e calunnie, fidente in polvere 
da fuoco anziché in conversione d’anime; l’altra,i caporioni 
dico, è partito democratico tirannesco perchè tutti vuole a 
suo modo, e cominciò da chiedere tolleranza per non tol¬ 
lerare poi altra libertà fuor della sua. Sventuratamente 
porge pretesto a’primi e sgombra le vie a’secondi un terzo 
partito, che freno bastante alla licenza crede i gendarmi o 
i soldati, e, cercando una civiltà senza Dio, trova moltitu¬ 
dini bestemmiatrici e senza leggi , cioe un Dio senza civiltà. 

Or io, nella cappella ove riposi, seduto sulla predella 
dell’altare, co’piedi sulla tua sepoltura, quand’ il crepuscolo 
mattutino rende più solenne il tempio e raccolta la mente, 
io del come soddisfacessi alla tua fiducia parlerò con te, anima 
cara. Rifuggito in luogo di verità tu certo sai quanto davanti 
a Dio , e al mio dovere, avrò di negligenza errato e di fra¬ 
lezza nell’ufficio grave o d’ignoranza ; e nondimeno davanti 
alle parti avverse in più anni di Parlamento ecco l’opera 

mia, eli* è (o spero) dell’intenzioni tue la conferma. Vollero, 

sopprimendo giuridicamente le corporazioni religiose, occu- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 675 

pare altresì beni e chiostri; e a questa violenza contro la li¬ 
bertà comune opposi la parola e il voto. Incamerare si volle il 
patrimonio ecclesiastico, e tentai persuadere si lasciasse il 
clero convertire da sè per manco male in ricchezza mo¬ 
bile F immobile , più milioni d’aiuto ne traesse l’erario , nè 
si rinnovasse la prov^ del Fisco divoratore e divoralo; ma 
cadute le parole, détti contrario il voto. Alla leva de’che- 
rici, legge che non aboliva un privilegio, sì a danno de’po- 
polani toglieva possibilità di ecclesiastica educazione, con¬ 
traddissi arringando e rendendo i suffragi. Romoreggiante 
la Camera quasi mare in tempesta pe’supplizi di Roma, i 
supplizi benché d'uomini atroci non lodai, ma chiesi tem¬ 
peranza di propositi e si badasse a non frangere in uno 
scoglio la nave d’Italia. Quando acattolici nell’Assemblea, 
per non parere avversi al nome cattolico, si apponeva il 
nome di clericali maliziosamente , questo rifiutai, chè l’altro 
di cristiano cattolico basta, e nomi nuovi non voglio, nep¬ 
pure il nuovo di cattolico vecchio, neppure l’altro di cat¬ 
tolico liberale; sì cattolici religiosamente, liberali politi¬ 
camente siamo e vogliamo essere. Fuorché dove giustizia 
impediva, il Governo secondai sempre, per amore di patria^ 
e per desiderio di mostrare a’fatti che religiosità è conserva¬ 
zione vera; e indi, salvo non cedere in quello che fosse 
rinnegare, nel resto noi pochi o assai stemmo co’ più , e 
di far parte da noi stessi repugnammo. Per movere Farmi 
a recuperare il Veneto cooperai accesamente in ogni modo 
e d’impulsi privati, e d’amichevole fiducia, e di pubblico 
voto. Ritirare l’esercito agl’istituti Romani antichi, e del 
vecchio Piemonte, o del Machiavelli e di Prussia , raccoman¬ 
dai parlando di leggi militari ; e le vittorie Prussiane, con¬ 
fermando quel parere , costrinsero poi alle riforme. E così 
mi stette a cuore ogni proposta che fosse ad incremento, anzi¬ 
ché a detrimento delia fiotta, parendomi due i fondamenti 
di libertà, la virtù e la potenza. Roma politicamente italiana 
e principale in onoranza com’il Pontefice la volle nel 1848, 
ripetei doversi desiderare ; Roma, sede di papato universale e 
di Governo italico, sempre per pace d'Italia e della Cristianità 
contraddissi a viso aperto. Voglia Dio riesca la prova ì Ultime 
parole mie all’Assemblea furono: si badasse, ponendo in tu¬ 
multo le coscienze, a’pericoli di guerre straniere. Poi ultimo 


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676 EA GIOVENTÙ EC. 

atto di vita politica mio fu dire al Collegio elettorale ciò ch’io 
pensi contro l’esiziale sentenza nè eletti nè elettori ; e, ri¬ 
provando gli acquisti violenti di Roma, biasimai non meno 
coloro, che del politico principato papale si fanno un credo, 
e senza temere o curare che in Italia si stremi la fede 
quando termini fra papato e indipendenza d’Italia ogni 
speranza d’ accordo, alla baionetta de’ prussiani o de’ fran¬ 
cesi , de’ croati o de' fiamminghi raccomanderebbero il trionfo 
della cattolica libertà, piuttostochè all’opera onnipotente 
della preghiera e dell’amore. Quantunque la serena dignità 
mi procacciasse talora effetti non disutili altrui, sempre 
benevolenza, non iscelsi la miglior via per salire o per lu¬ 
crare; ma ciò a starmene presso il tuo sepolcro mi rende 
più sicuro, anima venerata. 

Nè dimenticai, no, per politiche faccende o per cure di 
cattedra non mai tralasciate, gl’interessi del mio Comune o 
del mio collegio, di preti o di laici, quanto conveniva e 
si poteva. Conservazione del Tribunale cercai e della 
Sottoprefettura per S. Miniato; sussidio ad escavazione di 
canali, facoltà di un ponte sopr'Arno, conservazione della 
Pretara per Fucecchio, nobile terra ; per Santacroce, tra¬ 
vagliata lungamente da misfatti e non difesa, soldati di 
polizia; e se Preture già tolte ad altri paesi, nè potute re¬ 
cuperare ormai, se a lettere non ricevute mancamento di 
risposta mia, se decreto repentinamente uscito a diminuire 
un circondario fiscale, provocarono sdegni, è, anima di¬ 
letta , incontentabilità d’uomini, non mio e tuo peccato. 

In questa Chiesa ove le domeniche sentiva sì spesso, 
mentre dimorai qui, spiegare dal Proposto la Buona No¬ 
vella, io penso come in lui s’avverasse il detto di Mala¬ 
chia ( II, 6 ) : i labbri del Sacerdote custodiranno la scienza. 
e dalla sua bocca cercheranno la legge. Ricordo ancora 
le sue infiammate parole nell’ ultima infermità quando gli 
venne recato il Viatico, ed esso raccomandò a Cristo Sal¬ 
vatore lo spirito ; ed io pregava sospirando ; e sospiro 
anch’ora, perch’egli fu della sua Chiesa e del suo popolo 
sentinella e presidio. 

Da Castelserraii presso Firenze , 

8 Novembre 1871. 


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677 


L'IDEA DEL INFETTO META, CONSIDERATA IN THE ITALIANI. 


Qnique pii vates et Ptaoebo diurna locati. 

Viro. Atn. VI, 661 

L’acuto storico tedesco Teodoro Mommsen, nel capitolo ove di¬ 
scorre dell’arte presso gli antichi Romani, giudica dell’ ingegno ita¬ 
liano un po’severamente , usando termini che sanno amari a molti, 
e sol da pochi posson essergli, almeno in parte, menati buoni. « La 
nazione italiana ( egli dice , secondo la letterale versione del San- 
drini ) non può.... noverarsi tra le nazioni dotate a preferenza della 
virtù poetica: all’Italiano manca la passione del cuore, il biso¬ 
gno d* idealizzare le cose umane e di umanare le cose inanima¬ 
te ». E più oltre : « L’Italiano non sorti per propria parte il 
mondo intcriore... Il fàscino della bellezza non opera appieno sul- 
l’Italiano, se gli si presenta solo idealmente, ma bisogna che gli 
si manifesti sensualmente e realmente ». 

Qui non è il luogo nè sarebbe mio intendimento di confutare la 
opinione , che molti stimano per noi ingiuriosa , del dotto tedesco. 
Inoltre può darsi che le sue parole abbiano uu fondo di verità, e 
non per questo che dobbiamo noi Italiani vergognarcene o mutar 
maniera di poesia; poiché se tale è veramente 1’ indole nostra, sa¬ 
rebbe follia, nè ci verrebbe anche fatto, di spogliarcela per vestire 
l’altrui : anzi le ultime parole di lui possiamo reputarcele a lode , 
stimando a buona ragione che la poesia bella debba avere forma 
sensibile e decorarsi d’immagini : ut piotava poesia. Ma l’osservazione 
eh’ io voglio far qui è soltanto questa, che se in generale i nostri 
poeti, paragonati co* Tedeschi, cogli Inglesi ed anche co* Greci, 
sono uomini positivi, tranquilli ; se non sentono tanto addentro gli 
affetti e quasi par che piglino tutto in isclierzo o come un balocco 
dell’arte; non ne mancano tuttavia di quelli che uscirono dall’usanza 
degli altri, ebbero profondo sentimento, ebbero grandi idee, ed 
espressero largamente e potentemente l’animo proprio ; nè cedettero 
per altezza di fantasia ai Tedeschi , se bene li avanzarono per bel¬ 
lezza d* immagini e per pregio di regolarità. E lasciando de* Romani 
per restringermi ai nostri, panni potersi considerar come tali almeno 


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678 


LA 010V ENTU 


tre, l’Alighieri, Torquato Tasso e Vittorio Alfieri. Nè altri ne trovo 
che possano, tntto riguardato e pesato, accomnnar con essi questa 
più alta lode, benché nella perfezione dell’arte sian molti, che hanno 
o superato, o almeno pareggiato, gli ultimi due. E dei viventi, se 
pure alcun ve ne fosse , non mi è lecito parlare per giusti riguardi. 
Quei tre poi, per quanto possano nei particolari apparir diversi, 
mi sembrano tanto simili nella qualità generale di grandi e profondi 
poeti, da dubitare se, messi nelle condizioni stesse di tempo e di 
luogo , fossero riusciti uguali ; tanto significativi dell’età loro , da 
segnare le tre grandi mutazioni principali nel pensiero degli Italiani. 
Quindi mi è venuto voglia di esaminarli e confrontarli nel loro in¬ 
gegno e nel loro animo e nelle loro differenti specialità, desumendo 
queste cose e dalle notizie che se ne hanno e dagli scritti loro me¬ 
desimi, o questi si riguardino altresì come fonte di notizie , o piut¬ 
tosto come testimonio ed effetto dell’ indole loro. 


IL 

E per procedere con ordine , bisogna definire chiaramente V in¬ 
gegno poetico , nel senso più stretto della parola , quale noi riferiamo 
a que’ tre ; quello che Orazio ( Rat. I, 4, 43) distinse tanto bene dalla 
facilità a compor versi, colle parole: 

Ingeritimi cut slt , cui mens dlvintor atque os 
Magna sonaturum. 

E non intendiamo solo delle qualità naturali, ma di altre ancora 
che vengono dallo stndio e che fanno buon giuoco quando alle prime 
si uniscano: perchè stimammo sempre mezzo poeta il poeta naturale, 
non meno di colui che possieda solo arte e dottrina. Poeta snona, 
come ognnn sa , creatore; nè molto differisce da questo significato 
il nomo datogli da* Provenzali di Trovatore; e sott’altro aspetto gli 
rassomiglierebbe il nome tedesco Dhhter se derivasse da d»eht , 
denso, spesso, quasi a denotare la pienezza della mente poetica, la 
quale deve accogliere in sé un mondo. Poeta sarà pertanto colui che 
astraendosi dalle cose reali e vivendo colla mente in nn ordine di 
idee perfette ed universali , sia poi dotato di tanta forza d’animo e 
di tanto impeto d'affetto, e si sia inoltre procacciato collo studio 
tanti mezzi di scienza e d’arte , da rifar quasi il mondo a immagine 
di quella perfezione e unità che egli vagheggia. Quindi 1* ingegno 
poetico è speculativo e si approssima in ciò al filosofo ( come parve 
agli autichi ), se non in quanto il filosofo non'partecipa colla [fan¬ 
tasia e coll’affetto alle idee che contempla ; laddove il poeta si sente 


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RIVISTA dell’istruzione rU3rLICA 


673 


attratto a forza da quelle, e come cose animate e viventi le rap¬ 
presenta. È inoltre il poeta uomo giusto e retto e d’animo nobile, 
posto ancora che nella vita non vada scevro da vizi ; ò portato na¬ 
turalmente alla religione e al sentimento religioso, posto ancora che 
non creda in alcuua fede particolare. 11 suo alletto è di per sè stesso 
gagliardo e tranquillo insieme ; gagliardo perché la bontà e bellezza 
che splendono alla sua meute lo rapiscono, con forza : è tranquillo 
perché la serenità e l’ordine delle idee lo atteggiano a lor somi¬ 
glianza. Ma questo affetto divien poi, in chi più in chi meno, in¬ 
quieto e turbolento ; poiché , vivendo il poeta nel mondo che ò mol¬ 
teplice ed imperfetto e volendo pure rifarlo secondo quelle sue con¬ 
templazioni , trova tutto ritroso ad acconciarsi all’opera sua : sente 
le miserie della vita , si quelle provenienti dal difetto stesso delle 
cose , si quelle che derivano dalla malvagità e violenza degli uo¬ 
mini ; ed ecco lo sdegno e l’inquietudine che lo agita , e il profondo 
sentimento dell’ umana infelicità che lo rende tristo. Poiché il sommo 
poeta è sempre mesto, non potendo, come chi vede poc’ oltre, ap¬ 
pagarsi delle cose di questo mondo, ma desiderando troppo più, che 
gli s’invola quaudo maggiormente spera di conseguirlo. E quindi 
deriva un’altra qualità del suo affetto , che é la profondità ; inten¬ 
dendo per affetto profoudo quello il quale non move da un cieco im¬ 
peto dell'animo, ma da uua cognizione passionata della condizione 
umana : affetto più universale che particolare, affetto che tutte scuote 
le fibre di chi lo apprende, quasi rammentasse una legge fatale. 
Uu’ illusione che lo consola in parte dellA fallacia delle cose umane 
e lo sostiene nelle sue speculazioni poetiche suol esser Tumore • ma 
perchè l’amore innalzi e non deprima il poeta , bisogna sia più spi¬ 
rituale che sensuale, bisogna cioè che Tamante reputi di gran pregio 
la donna sua. Cosa che nel cristianesimo accade più facilmente, 
perchè questa religione e in parte i costumi germanici attribuirono 
alla donna uua diguità eccellente e quasi divina; presso i Pagani 
non poteva essere, e forse per questa ragione gli animi più sublimi 
furono inclinati all’amore de’ be’ fanciulli, come di Virgilio si narra, 
parendo loro che questi alla grazia femminile congiungessero i 
pregi dell’uomo. Se però il poeta, come abbiam veduto, vagheggia 
gli esemplari fantastici , e si aggira col pensiero fra sublimi idee, 
non viene già per esse distolto dallo studio delle cose reali , anzi vi 
è spinto con più forza e tenaci th , perchè nella natura, mediante la 
regolarità delle arti e delle scienze, ricerca quel magnifico ordine 
che la sua mente contempla . e perchè, avendo bisogno di immagini 
che alla grandezza e bellezza delle idee corrispondano, conosce che 
la natura senza l’arte non basta a dargliene, e non vuole che riesca 
offuscata e tenebrosa quella sua rappresentazione fantastica. Qli an- 


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680 


LA GIOVENTÙ 


tichi concepirono le scienze tanto unite alla poesia, che ai loro 
antichi poeti , come Lino e Orfeo , attribuiron l'ufficio di render ci¬ 
vili i popoli. e gli uomini del Medio Evo chiamarono i poeti col nome 
di savi t e credettero di scoprire in tutti i grandi poemi un'allegoria, 
considerando la poesia come un velame di dotti e morali concetti. 
E per verità il gran poeta inclina, anche involontariamente, al 
modo allegorico, e gli vieu fatto di lasciar trasparire sotto ai par- 
ticclari gli universali, significando più di quello che dice e nascon¬ 
dendo più o meuo visibilmente le sue dottrine entro la varietà e vi 
vacità delle immagini che ci mette davanti agli occhi. E però le sue 
opere danno molto da meditare, e si porgouo alle interpetrazioni 
delle future età. Ho così abbozzato, in pochi tratti , 1’ idea del 
perfetto poeta quale la natura lo forma e le condizioni della vita lo 
compiono. Ma troppo di rado si uniscono queste e quella, poiché 
una qualità deU’animo che soperchi le altre, o tempi meno favore¬ 
voli , o difetto di mezzi comecchessia, o altre circostanze possono 
diminuire od occultare almeno la virtù poetica , che pure, a chi 
ben riguardi, si lascia, ancorché nascosta, riconoscere. E che altro 
mancò, per esempio, se non che la immagine e la rappresenta¬ 
zione esteriore, perchè fossero sublimi poeti, Platone fra i Greci, 
il Vico fra i nostri, Alessandro Humboldt fra i Tedeschi? E se 
nei tre che abbiatn tolto ad esaminare ci appariranno molte diffe¬ 
renze el di perfezione come di qualità, vedremo che queste, più 
che dagli ingegni, derivarono dalla varietà dei tempi e delle condi¬ 
zioni in mezzo alle quali nacquero o vissero. 

III. 

Ma prescindendo ora da queste minori differenze , e considerando 
i tre autori in ciò che hanno di simile, appare in tutti quella me¬ 
desima ispirazione e potenza delibammo che li moveva accesi e ir¬ 
requieti dietro le idee vagheggiate. 0 si osservi Dante che giovinetto 
passeggia le vie di Fireuze astratto nel pensiero della sua donna, 
e poi neiresilio corre da un prìncipe all’altro in cerca del suo so¬ 
spirato Veltro ; o si rammenti il Tasso che non sapendosi acconciare 
presso alcun padrone , tutti se li disgusta colla sua magnanima in¬ 
costanza; o si riguardi l’Alfieri che piangendo, fremendo, amando 
viaggia dalla Neva al Beti e dal Sebeto al Tamigi , avendo per guidi 
i quattro poeti . parrà chiaro 1’ ingegno speculativo e la forza fan¬ 
tastica loro. Tutti e tre rispettarono anzi adorarono le idee di ret¬ 
titudine, di giustizia, d’ordiue, di moderazione, e sentirono, sebbeue 
in diverso modo, il bisogno e la potenza dei soprannaturale. Tutti 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 681 

e tre ebbero cuor caldo e affetti nobili, sublimi, universali. Tutti e 
tre o per colpa della fortuna o per tempra d'animo contrastarono coi 
tempi, vissero tristi e inquieti e furon ripieni o di sdegno o di ma¬ 
linconia. Tutti e tre si alimentarono dell'amore, ma d'un amore in¬ 
timo , potente , più spirituale che sensuale. Tutti e tre ebbero co¬ 
stanza e fede nelle loro opinioni e ne' loro affetti. Tutti e tre , benché 
in grado diverso l'effettuassero , si procacciarono con molto ardore 
scienza e dottrina. Tutti e tre furono seguitatori esattissimi dell'arte 
di scrivere e di verseggiare. Tutti e tre hanno lasciato poemi di 
vario metro e di varia indole e prose didascaliche. Tutti e tre nelle 
loro scritture hanno impresso vivamente l'animo proprio, facendo in 
esse prevalere il subbietto scrivente all'obbietto trattato. Tutti e tre, 
se di altre minori somiglianze vogliamo tener conto, furono somma¬ 
mente ammiratori della vita e delle istituzioni greche e romane • 
tutti e tre, non ostante l'apparenza contraria in alcun di loro, di¬ 
spregiarono le plebi e ammirarono la nobiltà di schiatta ; tutti e tre 
ebbero un alto e quasi superbo sentimento di sé medesimi, benché 
tutti e tre si conoscessero ed affermassero piccoli, davanti alla gran¬ 
dezza dei loro concetti ed intendimenti. Pure con questa altezza di 
ingegno e con questo ardore di spirito, simile in tutti e tre , che 
cosa più diverso che l’austerità di Dante, la tenerezza e timidità 
del Tasso, la pazza furia dell’Alfieri ? £ che cosa di comune, ag¬ 
giungerà alcuno, fra la Divina Commedia, la Gerusalemme liberata 
e le Tragedie ? Ma se consideriamo i tempi e le opinioni dominanti 
che tanto variarono nelle età di ciascuno tra loro, vedremo meglio 
quali soccorsi e quali difficoltà ritrovassero, e quanto per esse do- 
vesser anche farsi maggiori le accidentali diversità degli ingegni. 

IV. 

E già, se domandassi quali tempi erano più poetici, ninno, son 
certo, starebbe in forse di rispondermi che, senzaparagon nessuno, 
quelli di Dante; perché il poeta trovava in molte credenze e istitu¬ 
zioni della sua età effettuato in gran parte o facile ad effettuarsi il 
sogno dell'ardita sua mente ; e ad esprimerlo con tutta efficacia 
gli si offriva spontanea l'arte nuova e ancor pargoletta. Vantaggio 
non solamente particolare di lui, ma comune a tutti quegli straor¬ 
dinari ingegni che nascono quando una nazione é di poco uscita 
dalla primitiva ignoranza, trovando la materia come più vasta e in¬ 
determinata , così meglio atta all' ispirazione e più docile a lasciarsi 
trattare dalla mano del poeta. Dante ebbe dal suo tempo quella ferma 
persuasione delle verità religiose, che potè esser combattuta nel 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 86 


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682 


i 


LA GIOVENTÙ 

Tasso e che al certo mancò nell 9 Alfieri \ e ne fa tanto profondamente 
investito, che tutti gli altri sentimenti soggiacevano e servivano alla 
credenza. Ma la religione non aveva ancora nulla di odioso presso 
que* popoli, i quali sapeano pienamente distinguere fra i dogmi di 
essa e la vita dei ministri ecclesiastici, fra la riverenza all’autorità 
del pontefice stesso e la censura degli abusi che si commettessero : 
non aveva nulla di gretto o di ipocrita, perchè si accordava col sa¬ 
pere , e consacrava l’amore della patria ed ogni più nobile affetto ; e 
nella immensa dottrina dell’Aquinate, nella carità e umiltà di San 
Francesco e nello zelo di San Domenico avea gittato di recente vi¬ 
vissima e purissima luce. Avea inoltre riempiuto le fantasie di mille 
maravigliose leggende , le quali, mediante la pia credenza dei viaggi 
all’ Inferno ed al Paradiso, ponevano in Erettissimo vincolo questo 
coll'altro mondo. Onde le idee del poeta pigliavano forma e realtà 
nella religione, e i principii di rettitudine e di perfetta virtù rice- 
vevan da essa la più grande autorità. Perciò venne fatto a Dante di 
elevarsi al più alto segno dove trionfar possa la poesia, che è il 
poema religioso: ed ecco adempiuta, come non mai si poteva megli o f 
la prima condizione del gran poeta, poiché non ebbe solo il senti, 
mento pel soprannaturale, ma lo ebbe incarnato in una special reli¬ 
gione universalmente creduta. Questi vantaggi sono in parte comuni 
anche al Tasso , perchè educato da parenti pii, e fiorito quando il 
concilio di Trento aveva in Italia chiuso il varco all’eresia , e quando 
era da tutti desiderata una minor licenza di costumi che non avesse 
siguoreggiato nella prima metà del secolo, e alla morale solo fonda¬ 
mento vedovasi nella religione. Ma l’affetto religioso non possedeva 
tanto le menti e i cuori, che potesse piacere e commuovere un poema 
sacro intieramente; poiché la repressione che facevasi contro a chi 
tentava novità, l’amore e lo studio dell’arte pagana , le memorie 
cavalleresche rendevano a molti la religione o esosa o dubbiosa. 
Onde il Tasso, considerandola nella storia, cantò le Crociate ; e solo 
nell'estremo della sua età, sfiduciato delle cose di questo mondo , 
quasi solo a sfogare l’animo proprio , cantò l’opera celeste della crea¬ 
zione. Ma, senza uscire dalla Gerusalemme, chi pensi al suo Gof¬ 
fredo , alla processione de’ Crociati, alla conversione di Rinaldo e 
ad altri luoghi di quel poema, crederà con me che senza una pro¬ 
fonda devozione non poteva l’autore infonderci tanto affetto e serietà, 
nè suscitare nei lettori si forti impressioni. Se non chè la religione 
del Tasso differisce da quella di Dante in ciò , che nel poeta fioren¬ 
tino prevale l’amore, nel Sorrentino il timore, e ne son testimonianza 
i suoi scritti di prosa e le lettere , che ci mostrano il poeta agitato 
non di rado da scrupoli, e pauroso di ogni lieve dubbio che gli si 
affacciasse contro la fede. L’Alfieri finalmente chi potrà dirlo reli- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


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gioso, se di religione dogmatica si discorra ? Egli fiori quando la 
religione o si odiava come nn freno, o si burlava come una chimera ; 
quindi tutti i suoi scritti, e più chiaramente la sua Vita , ci atte¬ 
stano com’egli ponesse cura e talor si vantasse di non sottomettersi 
a quella. Ma chi abbia attentamente letto le opere di lui non potrà 
dirlo nè un ateo di professione, nò tale che sol cercasse i materiali 
piaceri, nè che pigliasse in burla o non sentisse la potenza del so- 
praunaturale. AnziTuomo che tanto gustava la Bibbia , che tenea 
in tanto pregio la dottrina evangelica , che lo stesso culto cattolico 
ammirava ed esaltava col noto sonetto, che invidiava i santi esempi 
della sua madre, che scriveva l’acerba satira contro il Voltaire de- 

y 

risore delle religioni ; 1* uomo che pensava tante volte e poetava sulla 
morte, e si diceva 

Pieno il non empio core e l l intelletto 
Di timor no , ma del desìo sublime 
Di quel futur che in vita c’ ò interdetto, 

l’uomo che in alcune delle tragedie e sovranamente nel Saul ritraeva 
con tanta forza il terror religioso, non potea mancar no di quel sen¬ 
timento profondo del soprannaturale che stimiamo necessario nel 
gran poeta. E questo si faceva più vivo in lui a mano a mano che 
l’età procedendo, e le illusioni scemando, l’animo suo si posava nè 
lasciava più agitarsi dai prepotenti istinti della gioventù. Che se in 
religione cedette agli altri due poeti , non fu però loro minore nella 
moralità dei principiò Poiché se Dante è, come egli stesso si chiama, 
il poeta della rettitudine; se il Tasso fu principalmente infelice per¬ 
chè troppo buono e retto in un secolo di tante frodi e doppiezze 9 
l’Alfieri si mostra anch’ egli schietto seguace della giustizia e della 
virtù. A tal segno , che essendo egli nemico dei grandi e de’ re e 
inchinevole allo stato popolare, quando poi vide , per l’esempio della 
rivoluzione francese, che il popolo si era sbrigliato ad ogni eccesso, 
diventò ugualmente avverso alla plebe e lodò e difese il decapitato 
Luigi XVI ; egli perpetuo ammiratore dei Bruti ; attestando così che 
il governo da lui vagheggiato era proprio quello cui tanto bene de¬ 
finisce nel sonetto ' 

È Repubblica il suolo, ove divine 

Leggi son base a umane leggi e scudo ; 

Ove null’uomo impunemente crudo 

All’uom può Carsi, e ognuno ha il suo confine I 


e poco appresso 

È Repubblica il suolo, ove illibati 

Costumi han forza, e il giusto sol primeggia; 
Nè I tristi van del pianto altrui beati. 


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LA OIOTEN'TÒ 


Ma della sua rettitudine offrono non dubbio argomento tatti i suoi 
scritti, nei quali se talvolta errò, dice egli stesso : 

.... da Ignoranza 11 loro errar a’ Informa 
Non da malizia, e testimon n* ò Dio. 

Nè di cosa tanto chiara pei nostri lettori crediamo espediente por¬ 
tare altre prove. 


v. 

Anche le eondiiioni delle scienze variavano grandemente nell'età 
de' tre poeti. À tempo di Dante il sapere si offriva alla niente come 
racchiuso nella teologia , come uno, come ordinato, benché men va¬ 
sto e determinato che non fu dappoi. La filosofia era l'ancella della 
scienza divina. L'esperienza sottomessa tutta quanta al ragionamento 
ed all'autorità. La scienza politica poneva la felicità degli uomini 
nella ristorazione dell' impero romano protettore della Chiesa. La 
fisica sorgeva tutta dalla dottrina de'quattro elementi. L’universo avea 
per centro il mondo e per estremo termine il paradiso. Qual materia 
più atta ad una sublime poesia? Come potea immaginarsi un'unità 
più perfetta e stupenda di questa , fra tutte le parti del sapere, che 
come i nove cieli, corteggiavano tutte Iddio ? Che anzi il mondo 
riguardavasi qual figura della scienza , la morale umana come im¬ 
magine della sanzione serbata agli uomini nella vita futura , la storia 
antica e pagana come preparazione della moderna e cristiana. £ così 
èra bella e apparecchiata la grande allegoria delle opere dantesche, 
e pronto il velame delli versi strani . Onde il poema che ne risultò 
dovea essere immenso ed uno come l’universo, regolare come le pro¬ 
porzioni astratte, dotto come la scienza, sublime come il Creatore. 
In Dante dovea esserci la dottrina tutta del tempo, perchè egli era 
nato poeta e tutta quella dottrina era poetica, e ne fanno fede i suoi 
scritti. Ma queste condizioni non si presentavano tali al Tasso e 
all'Al fieri. È vero che ai tempi di Torquato signoreggiava tuttora le 
più delle menti italiane la filosofia scolastica e la fisica aristotelica : 
ancora si teneano per sommi padri del sapere Aristotile e Platone « 
come mostrano i dialoghi del Tasso ; che per l'arte di vestire con 
eloquenza e con forme fantastiche le più sottili e talor sofistiche 
distinzioni si appressano, quanto allora si poteva , ai dialoghi stessi 
del filosofo d'Atene , e la mente poetica dell'autore tutto riduce a 
unità, a proporzione, a virtù e bellezza. Ma ormai quella filosofia 
e quella fisica , separandosi dalia religione e dagli affetti del cuore, 
rimanean solo nella mente e divenivano sterili \ onde y per quanto la 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 085 

t 

fantasia del poeta le riscaldasse e lumeggiasse, pur nondimeno fa 
costretto a trattarle scientificamente col dialogo, non poeticamente 
con la favola ; ed usò quel componimento che , com'egli dice , ò quasi 
mezzo fra la poesia e la dialettica. Nondimeno fu tratto a serbarne 
le proporzioni in tutto ciò che scrisse. Era giovinetto di 18 anni e 
già nel Rinaldo, senza che il padre glielo insegnasse , studiatasi di 
ridurre la poesia cavalleresca ad unità d’azione (Vedi la prefazione), 
a quell’unità che poi conseguì intera nella Gerusalemme. E non solo 
l’unità della scienza impresse in questo poema, ma un' immagine della 
vita morale e civile delVuomo, con tanta esattezza e pienezza, che ne 
usci, quasi involontariamente, un’allegoria ; e i critici notano a buona 
ragione che la veste, per quanto pomposa, delle immagini, pur la¬ 
scia troppo spesso apparire sotto di se, i severi lineamenti della 
dottrina. Ma questo non dee far dire, come taluno ha detto, che il 
Tasso non fosse poeta : egli era anzi poeta caldo e profondo , ma la 
scienza, fattasi piò positiva, distingueva e variava le cose più di 
quello che l'unità d'una mente poetica volesse o desiderasse, e però 
produceva un dissidio fra i principii e la favola. L’Alfieri si abbattè 
a vivere nel tempo che fiorivan solo gli studi storici e la filosofia 
naturale , e quando una critica leggiera e beffeggi a tri ce , rodeva , 
come tarlo, tutto l’edificio delle vecchie credenze ; inoltre egli era 
ricco, e di sangue caldo, e d’indole impaziente, nè trovò da gio¬ 
vinetto nissuna cosa o persona che gli facesse amare il sapere. Si 
dette quindi a viaggi e sollazzi, dai quali lo tolse infine la naturai 
sete che avea d* imparare, e la vergogna del vedersi ignorante , e 
quella ferrea disciplina dell’animo, che in lui combatteva colla 
potenza, non minore, degli istinti. Però in lui la scienza non fu nè 
vasta, nè profonda come negli altri due, ma pure si elevò al nobile 
scopo della felicità umana e abbracciò tutta 1’ idea della libertà bene 
ordinata , della pura virtù , della perfetta vita civile ; benché il poeta 
per difetto di studi, supplisse non di rado colla fantasia a quello 
che gli mancava, e vagheggiasse dei mezzi più generosi, che veri 
ed effettuabili. Onde , senza fare sottil distinzione di tempi e di uo¬ 
mini, pareva a lui che gli esempi de* Greci e de’Romani bastassero 
a ristorare la civiltà degli Stati Ma della scienza ritenne anch’egli 
nell’arte la severità, l’ordine, l’unità Sdegnoso come pur era d’ogni 
freno, non ischivò di formarsi lo stile sui poeti antichi e sui nostri 
ottimi e noiosi prosatori trecentisti , non ischivò di seguir le regole 
classiche ; anzi formossi, senza imitare alcuno y una sì stretta sem¬ 
plicità d’azione tragica, come non atean fatto neppure i Greci. E 
anch’egli, poco meno che il Tasso, lasciò scorgere in molti de’suoi 
personaggi, i concetti morali e politici della sua mente. Che può 
trovarsi nell’italiana letteratura, che sia così scientifico e regolare, 


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la gioventù 


come la Divina Commedia, la Gerusalemme, e le Tragèdie? Dove 
tre ingegni poetici così disciplinati come questi grandi ? 


VI. 

E tutti e tre furon acoesi d’amore ; non d 1 un amore di solo senso 
come quello degli elegiaci latini , non da un amore riflessivo e mo¬ 
rale come quel del Petrarca , ma d’uu amore più spontaneo e potente, 
più fantastico, e che era gran parte della lor vita. Anche in questo 
Dante ebbe vantaggio dagli altri, perchè a’ suoi tempi la bellezza 
femminile valeva come un simbolo ed una manifestazione delle cose 
divine, onde 1* amor ■suo fu tanto sublime da confondersi col culto 
della scienza e della religione, pur serbando la passione d’un sen¬ 
timento umano accesissimo. Quella pura giovinetta che fa rimanere 
estatico il poeta con un saluto, che spande ammirazione e riverenza 
in tutti chi la rimira, che non ò degna di viver quaggiù e nella 
più verde età va a far beato di sua presenza il paradiso, donde veglia 
sull'amato poeta e, ritogliendolo ad un breve pervertimento, lo guida, 
in una pietosa visione, a visitare l’eteree sedi, non è solo cosa poe¬ 
tica , ma è la poesia stessa. E se questa celeste fantasia molto deve 
all'ingegno dell'autore, non meno per avventura deve ai tempi, che 
gli permisero di dare degna forma alle sue altissime idee Degli 
amori di Torquato Tasso troppo poco sappiamo che non sia favoloso 
e romanzesco ; e la più parte delle sue rime erotiche sembrano com¬ 
poste per istudio o per complimento; ma quello stesso desiderio di 
celarli e quelle tante voci che ne corrono, inducono a credere 
che egli fosse veramente preso da un amore troppo alto per la sui 
condizione, e che forse qel timido e verecondo poeta si limitò a so¬ 
spiri , fantastici desideri, e brevi godimenti compensati da intime 
pene e segreti dolori. E la maniera del suo amore, più che nelle 
rime, dobbiamo cercarla nei personaggi dell'Aminta e della Geru¬ 
salemme , dove sì sovente appariscono le forme della donna ritrosa 
o non curante, dell'amante timido, delle incerte e malinconiche spe¬ 
ranze nell’avvenire ; come sarebbe facil mostrare , se non bastasse 
l'avere accennato in una materia sì nota a tutti. Chi è che non 
riconosca il poeta in quel Tancredi che, venendo alla rassegna mi¬ 
litare , 

.porta 

Basse le ciglia e di mestizia piene 

di modo che ognuno, al sol vederlo, potrebbe dire : questi arde e fwr 
di spene , e in quell'Olinto 

Ch’ ama assai, poco spera e nulla chiede ? 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


687 


L’amore del Tasso dovett*essere un affetto intimo e profondo, forse 
rattenuto dal desiderio di non recare alla sua donna onta presso alla 
gente , e dalla troppa differenza di condizione. E però il poeta sospira 
alla vita pastorale che adegua la disuguaglianze, a quella libertà 
di fare all’amore come si vuole , e quasi maledice alle leggi del- 
l’onore che imbrigliano un affetto comandato dalla natura. Questa 
specie di rivoluzione in amore, moderata però da tutto il decoro 
poetico, manifesta nell’affetto del Tasso qualche cosa di più imma¬ 
ginario, di più. squisito e spirituale ; e in effetto dopo di lui l’amore 
nella nostra letteratura, quasi annoiato della freddezza dei Petrar¬ 
chisti , piglia una certa maggiore raffinatezza e galanteria. Caldo 
e potente fu altresì l’amor dell’Alfieri , qual egli lo descrive nella 
vita e lo cauta nelle liriche ; e a quest'amore egli attribuisce quella 
tranquillità che potè ottener finalmente l’animo suo, e un più forte 
stimolo a durar negli studi. La donna dell’Alfieri è la moglie altrui 
che lascia il marito per venire a vivere coll’amante : è dunque cre¬ 
sciuta la rivoluzione in amore, consentita e fomentata dalle opinioni 
di que’ tempi, ribelli agli ordini della civil società. Ma pur troppo 
il nodo legittimo e santo del matrimonio non fu sempre la maggior 
delizia dei poeti, nè la rettitudine della lor mente suole estendersi 
a tal segno, da osservare anche con esattezza le leggi tutte che reg¬ 
gono la società umana. E vediamo Dante stesso, come è fama, abban¬ 
donare la moglie e non farne mai menzione iu tante opere che scrisse; 
e il Tasso medesimo, benché per lettera lodatore del matrimonio, 
tenersene sempre lontano , e aspirare alla libertà usata nel secol 
d’oro. Ma un gagliardo amore giovò all’Alfieri per iscioglierlo dalla 
mobilità e violenza degli istinti, e per consolarlo della mancanza 
d’ogni affetto patrio come egli stesso dice nel Sonetto Donna , «’ io 
cittadin libero nato ec. ; onde questo suo vincolo, benché moralmente 
vizioso, fu per lui principio di moralità, mettendolo in quella tem¬ 
peranza d’animo che è necessaria a scorgere e' seguire la verità. 
Poiché egli sì per l’ardente sua complessione, sì per la qualità dei 
tempi provò maggiore quella inquietudine e malinconia che dicemmo 
propria dei grandi poeti. 


VII. 

Nel poeta la serenità della mente si accompagna alla sconten¬ 
tezza del cuòre. E cou ragione. Perchè, quanto più perfetta è l’idea 
che la mente contempla, tanto più commuovono il cuore e fanno aspro 
disaccordo le miserie , le malvagità, i disordini terreni : tanto più 
i dubbi'e i timori provenienti dalla instabilità e caducità delle cose 


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688 la gioventù 

amane gli riescono intollerabili. Il vate è indovino, e più spesso, 
come Cassandra, iudovino del proprio male. Dante, vedendo Bea¬ 
trice così bella e così pura, sospetta che vivrà poco, e ancor vira, 
la piange in nna visione come se già fosse salita in cielo. Qual diverrà 
poi egli, quando veramente l’abbia perduta? quando l’esilio imme¬ 
ritato lo abbia diviso dalla città che tanto amava, e in cui spererà, 
quandochessia riposare le stanche sue ossa ? 

Se mai continga che ’1 poema sacro ec. 

E qual più atto di lui a provar vera in sé stesso quella dura 
sentenza : Nesbun maggior dolore che ricordarsi del tempo felice 
nella miseria t Chi più mesto del Tasso ? Basta ricordarselo quando 
soletto a cavallo (com’egli medesimo si descrive) sull’imbrunire, nella 
pianura di Vercelli, si qualifica per uno il quale va fuggendo sdegno 
di principe e di fortuna , e, secondo il solito, tutto l’animo riposa 
e conforta nella cordiale ospitalità del pastore e nelle tranquille 
occupazioni della campagna. E ben lo dovea far mesto la dignità 
dei sentimenti e la tetra fantasia ambedue poco gradite ai principi, 
e forse il segreto d’un amore non appagato. 11 Tasso è tanto mesto 
che pare non sappia rider mai 5 sempre grave, sempre pensoso, 0 
tu ne legga le nobili prose, 0 le lettere, o le liriche dove lamenta 
i casi suoi, e che sono le sue più belle. Stanco, logorato dalle per¬ 
secuzioni degli uomini , dal disinganno d’ogni cosa diletta, ha a 
noia la vita, va a cercare le alture di S. Onofrio per essere più vi¬ 
cino al cielo, e muore accusando Vostinata fortuna e Vingratitudine 
del mondo , per cui la gloria acquistatasi non gli rendeva alcun gui¬ 
derdone (Ved. la lett. ultima al Costantini). Dell’Alfieri , sì gnu 
tragico, niuno può mettere in dubbio la profonda inquietudine e 
tristezza dell’animo, se si ripensi quando egli piangendo e fremendo 
correva da un capo all’altro d’Europa e, come il Foscolo cel ritrae, 

poi che nullo 

Vivente aspetto gli molcea la cura, 

posava sulle rive dell’Arno, e avea nel volto U pallor della morte 
e la speranza ; o si rammenti quando spargeva tante lagrime alla 
« lettura de’ classici o quando metteva tutto sò stesso nelle più ter¬ 
ribili,scene della Mirra e del Saul. Anzi riconosceva la sua princi¬ 
pale ispirazione dalla malinconia, alla quale, chiudendo un sonetto, 
dice : 

Ben tutto io deggio a* tuoi divini incanti 

Che spesso gli occhi a me primier fan molli y 

Perch’ io poi mieta a fona gli altrui pianti. 

Ma in lui e in Dante la malinconia è potente e fiera , e si ac- 
compagna allo sdegno; perchè l’animo de’due poeti più gagliardo 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 689 

volea dominare le cose esterne , e mordeva il freno che gli nomini 
e la fortuna ponevano loro, e i tempi per l’uno di schiettezza repub¬ 
blicana, per l’altro di ribellione dichiarata agli ordini politicii, ren- 
devangli irosi. E tutti e due si nutrivano nell’ interno del cuore una 
certa speranza; l’uno, che dovesse venire quel grande imperatore o 
principe cui toccava di salvare l’Italia e il mondo dal mal governo 
de' Guelfi, l'altro che un giorno indubitabilmente fosse per risorgere 
V Italia, virtuosa , magnanima, libera ed una ( Misog . prosa I). Nel 
Tasso fu più interna la malinconia, più celata la resistenza ; chè i 
tempi servili e l’educazione cortigiana spuntavano le saette del suo 
sdegno, e non gli lasciavano determinar cosi bene o volere con tanta 
forza uno scopo ; ma anch’ egli come talvolta animosamente colle 
armi, cosi seppe molte volte difendersi colla parola, e promosse e 
sperò fino all’ultimo la rigenerazione degli uomini per la Religione, 
terminando il suo corso mortale col sacro poema delle Sette Gior¬ 
nate. , E non si ebbe mai neppur egli quella malinconia senza 
conforto e speranza , che forse non si addice alla potenza dell’animo 
d'un grande poeta. 


vm. 

Dopo avere cosi a grandi tratti sbozzato un’ immagine dei tre 
poeti, vuoisi con pari brevità considerarli nell'arte àa loro usata, 
e vedere come si sieno diversamente espressi nelle varie qualità dello 
stile. E in prima vediamo che tutti e tre hanno coltivato più e diverse 
maniere di scrittura. Dante ha , oltre il poema, liriche, e prose o 
allegoriche o insegnative. 11 Tasso , oltre i poemi narrativi, liriche, 
poemi drammatici, poemi didascalici, dialoghi, trattati. L’ Alfieri, 
oltre le tragedie e qualche melodramma, ha le commedie politiche 
un poemetto narrativo, le satire politiche in verso e in prosa, molte 
liriche, trattati in prosa , versioni poetiche e prosaiche dal latino 
e dal greco. È proprio dei sommi ingegni l’espandersi in più specie 
d’opere, benché solo in una e in poche tocchino l’eccellenza ; ed 
è proprio dei grandi poeti il provarsi nei tre generi che tutta la 
poesia abbracciano, epico, lirico, drammatico. Ma mentre questi no¬ 
stri sono tutti e tre valenti lirici e de’ maggiori che abbiamo, pure 
il loro maggior lavoro non è lirico, poiché pare, per esempi 
antichi e moderni, che i sommi poeti non si stiano contenti alla 
sola lirica, come quella che rilevando solo o principalmente l’animo 
dello scrittore e adombrando appena le cose esterne, non corri¬ 
sponde intieramente alla forza d’ un ingegno gagliardo e bisognoso 
di crearsi, quasi direi, un mondo fuori di sé. E a questo si offrono 
La Gioventù , Ser Noviss., Voi. II. 87 


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la gioventù 


troppo meglio l’Epopea e la Drammatica. L'una, che presa nel suo 
più largo e compiuto senso, rifà divinamente le cose umane , ritraeo- 
doleai secoli eroici quando gli dei egli uomini comunicavano insieme 
(pulcherrima proles Magnanimi keroes , nati melioribus annis. Virg., 
Aen. VI, 648); l’altra che presa parimente nel suo più ampio senso, 
considera e studia a conciliare la contrarietà fra l’animo nostro e 
le cose, fra il subietto e l’obietto ; l’una dunque che nel mondo rap- 
presenta la universale concordia delle cose, l’altra che rappresenta 
la universale discordia delle cose, ma volta e disposta verso una 
concordia più alta. In mezzo alle quali sta la lirica, quasi specie 
di poesia imperfetta, che muove dalla serena e divina quiete del¬ 
l’Epopea e mette capo alla discordia della Drammatica. Ora, tutto 
esaminato, credo si possa affermare che gl’ingegni di Dante e del 
Tasso furono più specialmente epici, quello dell’Alfieri piuttosto 
drammatico; o che almeno la differenza dei tempi li dispose a que¬ 
sti due generi diversi. Non è dubbio che nella Divina Commedia, 
ben rispondente all’universalità della civiltà cristiana qual’ era nel 
medio evo, si trovano tutti e tre i generi mescolati ; ma ciò non 
toglie che, come molti credono, il poema dantesco sia da riferirsi 
all'Epopea, intendendo eh* e* sia non l’Epopea di Firenze o d’Italia, 
ma l’Epopea della civiltà cristiana nel medio evo concepita ideal¬ 
mente ; poiché la vita umana, guasta e corrotta, si rifà in quella 
divinamente, trasportata , per virtù d’allegoria, dal paese delle appa¬ 
renze e degli uomini, net paese della verità e di Dio. E se partecipa 
del drammatico, perchè espone il contrasto fra il bene e il male 
morale e civile, conforme all’indole stessa del Cristianesimo, non¬ 
dimeno questo dramma si risolve in poema epico, perché tutto è 
predisposto e condotto a termine dal consiglio e dalla potenza de* cielL 
La stessa Epopea del Tasso, se vuoisi interamente apprezzare e ve¬ 
derne il vincolo che ha col tempo in cui fu composta, e coll’animo 
dell’autore, non vuoisi ritenere come un’ Epopea italiana o d’al¬ 
cun’ altra nazione, ma come l’Epopea cristiana. E già anche l’Epopea 
cavalleresca o romanzesca che fiorì poco prima del Tasso, avea fonda¬ 
mento nelle guerre di religione fra Cristiani e Saraceni , ma l'effetto 
e il fine religioso restava quasi occulto sotto la bella varietà delle 
novelle d’armi e d’amori, alle quali si prestavano con attenzione e 
diletto le orecchie degli Italiani; onde il Tasso dovette, per esser 
letto e gustato, farvi larga parte anche nel suo poema, e porgere 
all'egro fanciullo la tazza aspersa di rotale^. Egli però scelse, tra le 
guerre di religione, la più importante, la più gloriosa e fortunata, 
e, dirizzando tutti i minori avvenimenti al finale trionfo della reli¬ 
gione, diede unità e forma scientifica al poema; e fece l’Epopea non 
della sola Italia, ma di tutto il mondo cristiano. L’Epopea dunque 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


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del Tasso differisce dalla Dantesca in ciò principalmente, che egli 
dal generale scese al particolare, dalla filosofia alla storia, e dal- 
T idea universale della cristiana civiltà quale campeggia nella Divina 
Commedia tolse nna parte, che era l’opera di liberare il sepolcro di 
Cristo. Al che lo portavano anche i suoi tempi, si perchè il Conci¬ 
lio di Trento avea ridestato le questioni religiose, sì perchè il Turco 
e l’Eretico minacciavano di spegnere l’antica cristianità. L’ingegno 
dell’Alfieri o non era ugualmente epico o i tempi non gliel consentirono; 
poiché quel contrasto che viveva in lui perpetuo fra la mente e il 
cuore (La mente e ' l cor meco in perpetua lite), e la discordia stessa 
delle opinioni filosofiche signoreggiante a quell’età, doveano con più 
forza trasportarlo a usar la drammatica. Vero è che anche la dram¬ 
matica esce dal suo cuore con una certa quiete solenne e quasi direi 
epica % perchè con fine e mezzi determinati e sicuri ; e i personaggi 
suoi, quasi animati simboli di virtù sovrumane, sembrano rifare il 
mondo conforme a’desideri del poeta, il quale, avendo ingegno spe¬ 
culativo e vagheggiando la perfezione delle idee, era restio i \ trat¬ 
teggiare troppo fedelmente la storia, come dice egli stesso : 

Il plnger casi ove la vera e scalza 

Trista natura nostra il tutto ha fatto ; 

Fuor che in commedia il fessi, a me non calza: 

chè anzi nella commedia medesima tenne il modo poetico e fantastico 
d*Aristofane piuttostochè l’umile e naturale di Plauto ; e nelle satire 
non censurò pel solito, vizi morali ; ma intere classi e istituzioni e 
principii che reggono la società umana. Anche nelle liriche è più 
drammatico e robusto degli altri due (massime nei sonetti pei quali 
aperse veramente una nuova e nobilissima scuola). Ma Dante diffe¬ 
risce in questo dal Tasso, che egli ritrae più l’interno dell’animo e 
quasi dà forma di affetti estatici alle dottrine scientifiche , mentre 
l’altro più si spande sulle cose esterne e le orna e le ingrandisce 
conforme richiedeva il gusto dell’Epopea e lo studio posto in Vir¬ 
gilio e nel Petrarca. Del resto , come noi vediamo il concepimento 
dell’Alfieri largo e universale anche nelle satire e nelle commedie, 
così possi am vedere la stessa larghezza nei drammi del Tasso, poi¬ 
ché l’Aminta è quasi un’ Epopea dell’ amore , riconducendo le sue 
leggi all’antica semplicità e libertà pastorale, e il Torrismondo (se 
non la più bella, forse la più mesta tragedia di quel secolo) con un 
caso non molto dissimile da quello di Edipo, rappresenta la guerra 
del destino contro i desideri e gli sforzi deU’uonìo per conseguire la 
felicità; tema che abbraccia la tragedia di tutti i tempi. Ed è inu¬ 
tile rammentare quanto sia ampio ed universale il poema delle Sette 
giornate ; come pure se universali siano o no le opere minori di Dante, 


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LA GIOVENTÙ 


poco meno della Divina Commedia. Il che sempre più ci porta a 
conchiudere esser 1* ingegno dei sommi poeti altamente speculativo 
e traente all'epica grandezza, anche quando essi non trattano la vera 
Epopea. 

IX. 

Abbiam toccato di sopra come tutti e tre i nostri poeti studia¬ 
rono diligentemente l'arte di scrivere, qnasi sentissero più gagliardo 
il bisogno di ben rappresentare e perfettamente ritrarre qnanto si 
aggirava loro per la fantasia o ardeva loro nel onore. Senza trat¬ 
tenerci di soverchio sopra cosa che tatti conoscono, veniamo piuttosto 
a considerarli brevemente nel loro diverso stile, come quello che, per 
essere la più generale ed estesa parte dello scrivere, meglio e più 
fedelmente dà immagine del poeta; poichò ciò che fa l'uomo indi¬ 
viduo , più che nella tessitura e negli affetti d'un poema , si rivela 
tutto nello stile. Meno dissimili fra loro Dante e l’Al fieri ; anzi alcuno 
li direbbe molto simili, o ne sia causa maggior vigore e tenacità 
d'animo, o maggior libertà di tempi. E per verità trovi in ambe 
due , come qualità primeggienti, la brevità e la forza, che vengono 
spontanee dal cuore e imprimono o scolpiscono il concetto e l'immagine 
nei lettori. In ambedue trovi scarso, se non quanto ò richiesto dalla per¬ 
fezione dell'arte, il carattere matematico e musicale, voglio dire la sim¬ 
metria delle clausule e la dolcezza del verso. In ambedue prevale il con¬ 
creto all'astratto, gli affetti forti ai teneri. Il Tasso al contrario ama la 
simmetria e la musica, ha l'immagine men viva e raccolta, sfoggia in 
sentenze,e gli affetti rende più intimi, più fini, più ricercati. I quali, 
come alcuni li chiamano, difetti o si debbono attribuire al troppo studio 
messo nelle scienze e nell'arte di scrivere, massime ove si oonsiderì 
che nel Rinaldo e neU'Aminta sue poesie giovanili sono minori, o 
piuttosto a quell' inclinazione al decoro e all'ornamento che regnava 
nel suo secolo, e che ben si adattava ad un ingegno sì speculativo 
e ad un cuore sì tenero. Se non che potrebbe osservarsi che ancora 
gli altri due abbondano di sentenze, e amano certa scientifica pre - 
cisione di parlare ; e se differiscono pur dal Tasso, ciò può riferirai 
per avventura a non essere in quest’ultimo tanto bene bilanciate le 
facoltà della fantasia e della riflessione, o dall*esser l f una più col¬ 
tivata dell'altra, onde avviene che talora questa offuschi, per desi¬ 
derio di illustrarla, l'opera spontanea di quella, come può conget¬ 
turarsi dal costume che il Tasso aveva di rifare quasi sempre le sue 
scritture, peggiorandole anziché megliorarle. Ma questo può io parte 
verificarsi anche nell' Alfieri, e forse non ne sarebbe andato scevro 
nemmen Dante, se non avesse vivuto in tempi capaci d'arte minore. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 693 

Oltredichò il Tasso deve a queste condizioni del suo ingegno d’avere 
ottenuto il doppio vanto d'eccellente poeta e prosatore ; il cbe non 
potrebbe affermarsi in ugual grado degli altri due, de’ quali il primo 
ò nella prosa troppo immaginoso e figurato, il secondo aspro e ne¬ 
gletto. Ma il Tasso temprando bene l'ordine congiunto coll’ordine 
disciolto delle idee, e la severità del ragionamento coi lumi del¬ 
l'eloquenza , ha conseguito uno stile de' più perfetti nel suo secolo , 
e sarebbe spesso grande oratore, se non gli facesse difetto quel senno 
pratico e quell'indole positiva cbe mal si possono ritrovare in un 
sommo poeta. 

x. 

L’Alighieri, Torquato Tasso e Vittorio Alfieri come per la di¬ 
versa patria ricordano le tre parti dell'Italia, la meridionale, la media 
e la settentrionale ; cosi pei tempi in cui fiorirono dividono accon¬ 
ciamente il corso della nostra civiltà e letteratura, in tre spazi, ognuno 
dei quali rinnova opinioni e costumi. E i tre poeti nell'opere loro 
sembrano riunire le qualità opposte del tempo che chiudevano e di 
quello che incominciavano. Dante scrive quando la costituzione civile 
d'Europa e d'Italia sotto la doppia autorità del Pontefice e dell'Im¬ 
peratore , vien disfacendosi ; e quando alla potenza dei nobili d'an¬ 
tico sangue sottentrano ognor più le signorie dei popoli commer¬ 
cianti e i colti e floridi principati. E come in lui si sente l'austerità 
e la pietà del medio evo, cosi ancora appariscono le aspirazioni a 
una maggior libertà di pensiero, alle nuove scoperte, ai nuovi studi. 
Il Tasso fiorisce quando cadute le splendide corti dei principi si 
stabiliscono in Italia le monarchie straniere, che la compongono 
in uno stato uniforme e forzato. E però troviamo in lui lo splendore 
dell'arte, la grandezza dei costumi di corte; ma ancor più sentiamo 
la mestizia, la raffinatezza, la regolarità soverchia dei tempi che 
cominciavano ; e già in lui scrittore puoi notare i primi segni del 
decadimento nelle lettere. L’Alfieri sorge quando, francata l'Italia 
dalla ferrea signoria degli Spagnuoli che avevano in lei spento ogni 
ardire e baldanza, e sotteutrando principi più civili, cresce il desi¬ 
derio di ribellarsi agli ordini antichi, si leva negli scrittori e nei 
sovrani il bisogno di grandi riforme. E nell'Al fieri trovi insieme la 
disciplina dei tempi passati colla sfrenatezza di quelli che stanno per 
cominciare. Egli ò il primo di que' poeti politici che per tutta la 
prima metà del secolo si fanno arme della letteratura contro gli stra¬ 
nieri ed i principi. Nei primi due la religione ò tuttora l'idea più 
nobile e più cara che abbiano gl'italiani, nel terzo vi si unisce o 
sottentra un' altra grande idea, quella della civile libertà. Conclu- 


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694 


LA GIOVENTÙ 


diamo questo rapido confronto, ricavandone che la poesia è cosa seria, 
che la scienza e la disciplina non le sono contrarie, anzi sono i mezzi 
necessari, perchè tutta si spanda e trionfi ; che la naturale bontà e 
la rettitudine fondamentale de’ principii sono le condizioni necessarie 
per meritare il nome che più dura e più onora , ed e v sser letto, am¬ 
mirato e benedetto per tutti i secoli, poiché vera poesia è quella la 
qual modera le eccessive passioni dell'animo e rivolge la mente all'or¬ 
dine, alla bontà, alla bellezza. E però saviamente disse Pindaro che 
solo coloro cui Giove non ama hanno in orrore la voce delle Pieridi 
So bene che il valore poetico ha molti gratti; che può lodarsi come 
poeta ancora chi, in cambio di levarsi al cielo, ed esprimere una 
sublime idea, ama o di dubitare mestamente di tutto, o di baloc¬ 
carsi descrivendo e ornando le cose reali, e so che di questi ultimi 
noi abbiamo gran copia, come il Mommsen stesso ci accorda. Ma 
io volli in questo scritto esprimere la forma del poeta nel suo piò 
alto senso e mostrarla incarnata più perfettamente in Dante e meno 
perfettamente negli altri due. Se di questi poeti seri e profondi ne 
nascono forse più nel freddo territorio della pensosa Germania, anche 
a noi non maucano, e tali che posson superare i Tedeschi, se non 
altro, nella corretta e nobile espressione dei loro pensieri. 

' Raffaello Fornaciarl 


MICHELANGELO BUONARROTI 


Il tempo si appressa di celebrare la centenaria comme¬ 
morazione di quel Fiorentino che, per comune consentimento, 
dopo Dante Alighieri n’ è il più meritevole ; e forse più an¬ 
cora di Dante, in quanto esercitò per più varie mirabili 
prove l'ingegno; in quanto il giudizio di taluni oggidì gli 
si mostra sconoscentemente severo, imputando quasi a lui 
solo quegli scadimenti dell’arte che furono la sventura 
de’ tempi. Anzi gli esempi che Michelangelo porse di dignità 
civile e d’austera moralità, se trovavano chi li seguisse, 
avrebbero validamente, più che gli accorgimenti del buon 
gusto e le sollecitudini del mestiere, rimediati i mali del¬ 
l’arte , che sempre nella radice si recano a morali fiacchezze 
e a civili infermità. La vita del grand’ uomo fu tutta una 
continua, non disperata ma desolata,. battaglia contro la 
corruzione e la grettezza degli uomini, contro la stessa am- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 695 

m frazione che, armandosi del nome di lui-contro lui, pre¬ 
tendeva tiranneggiarlo co’tedii, e cimentare insieme la sua 
mente e la sua pazienza. Sostenne le accuse crudeli di pusilla¬ 
nime, le empie di geloso e quasi invido; sostenne, peggio che le 
ciarle degli emuli, l’uggioso favore di potenti insolenti: con 
sereno disdegno, senz’ira torba, con rassegnazione virile e 
mestissima li sostenne; provocato, non si irritò; svogliato, 
non intiepidi; dell’umane ingiustizie si dolse ma senza im¬ 
precazioni o querele : maggiore in questo di Dante. Sentì 
l'ammirazione del grande, al modo che i grandi la sento¬ 
no: sentì l’amore più altamente che anime elette non lo 
sentissero in tempi migliori, amò venerando. Nascenti cui 
tres animas Florentia mater (Mirandmn dictuì) dederat. 
Se, per sapere tre lingue, sentiva d’aver tre cuori il poeta 
latino; ben più di tre genii in quest’unico spirito convive¬ 
vano cospiranti : e non intendo soltanto delle tre arti che 
in forme visibili rappresentano la verità; voglio dire piut¬ 
tosto di quella famiglia di sentimenti varii, religiosi e mo¬ 
rali e civili e domestici, dei quali pur uno a tanti uomini 
meritò fama splendida; e egli in sè li adunava con possente 
unità, con austera ma pur delicata armonia. Artista della 
parola eziandio, scolpì in meditabili versi l’idea, espresse 
affetti schietti*e generosi ’ in prosa schietta efficace. Alla 
storia non solo dell’arte, ma della civiltà italiana e del¬ 
l’anima umana saranno documento le lettere che di lui ri¬ 
mangono inedite, lè quali un dotto Senese tiene in pronto 
ordinate, e da par suo illustrerà. Nè potrebbe il centenario 
di Michelangelo essere più degnamente dalla sua patria fe¬ 
steggiato, che dando questo volume alle stampe, porgendo 
a tutte le città del mondo l’esbmpio del come debbansi ce¬ 
lebrare simili solennità. Meglio che in pompe fugaci a’rne- 
diocri profuse da’vani, e profane oramai, meglio che in ban¬ 
diere sventolanti, in brindisi declamanti, in raccolte e ac¬ 
cademie sbadiglievoli, è da spendere in questo monumento 
che sorgerà nel cospetto dell’Europa civile e de’secoli, con¬ 
sacrato a chi seppe per infino anovant’anni sostenere degna¬ 
mente i tormenti della ispirazione, la solitudine dell’ani¬ 
ma, il peso delle ricordanze, i dolori, la stanchezza, la 
gloria. N. Tommasèo. 


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DE HISTORIALIBUS 


Poetlcnm Fragmentmn. 

Quum patet hinc versnm, vertendura tempus et inde 
la medio vates , fatidico ore canens. 

Un de bistoria et orta sopbo qui primus adhaesit 
Cecropiis musis: sic babui in Critia. 

Sunt ve te rum terrae prorsus, mundique ruinae, 

Quas Atlantaeo nomine dent veteres. 

Sunt Uranidùm opus, labor et, quam ignota vetastis 
Oentibus ! in primis quae genuere Dei. 

Quis data non bomini rerum velamina pandat? 

Arcanis rerum Musa nisi gravida? 

Quae lucem, quae nndas, ignem, tellusque patenti 
Aetbere demonstrat principiis genita : 

Quam longo, et dictu facili non , ordine saecli : 

Septem sed numero tempora versa quidem. 

Cum sit rell.gio de septem , octoque silere 
Vati , de bis habitu saucia mens Aigiat. 

Tuqua volans mundum super ortum (boc Hesiodi ore) 
Inceptis frueris mystice rebus, amor. 

Et tibi semper, amor, per saecla creare necesse est 
Quae prima exurgunt matris et alma sinu 
Coll 5 gere est persuare tibi : novo et insedes orbe ; 

Atquo iterum matris munera sanctus babes : 

Quam dehinc comitans tu ip.se ad caelestia tempia 
E terris, Divùm deliciam atque hominum, 

Sublimi gaudes forma, et sacro ordine servas s 
Parsque creandi eadem est integra babere tua. 

Sic Iobertus quam divinitus ore locutus : 

Quem vix proseguitur nunc pia fama sophns. 

Sed manet, ut cecini, manet alta mente repostam 
Nomen et illius non datum opus populis, 

Qui caelo Ausonidùra distincti lumina vivunt 
Quique Apennini non juga montium habent. 

Hoc duce Platonem sequimur, melioraque patrum: 

Et Moysis iibros: scriptaqne sacra Vici. 

Cum retus atque novum cunctum sibi vindicet una 
Nostra, nec externis numine adacta schola. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 697 

Est tamen et Leibnitius, est et Kantius illi 
lunctus : Piatente quam valide hi comites. 

Ergo scholao huic, atque auspice Parthenope generato, 

Hoc proprium, ex libris vera relecta sequi: 

Si ve prope Hebreos adeat, graecos prope sive : 

Germanos lndos Ausouidasque prope, 

Vel Gallos hodie nimiurn quam vana loquentes : 

Quod patrum indignos musa fugit genio : 

Et vati indignos fabularum , et cui tragica re 
Quippe valet semper : cuique valet comica. 

Paschalis doctis scnptis, Malebranchii et ipsis : 

Lingua et quam laudis dixit habere Vicus. 

Divina atque humana placet conjungere vati, 

Atque scliolae patrum, ne ingenium pereat 
Quod Genesis librurn sequitur, castaque Minerva 
Hesiodum studet: est Hesiodus Moysi. 

Qui legat Anselmum et Lactantium y adhuc moritur non ! 

Hisce cluet vitae religio , atque dolor. 

Sic Augustinus: cujus stant scripta, minorum 
Aureo et eloquio versa quidem Ausonidis. 

Quo Varrò et Lactantius, Hipponensis et usus : 

Hoc verum arcanum ; veraque musa docet. 

Est tamen ingenio turpi sententia nota: 

Principio abscindi vera profana sacris. 

Sunt lacrymae rerum hiuc, quod rupta historia tota est : 

Perque aevum totum nescia mens volitati 
Distìnctis studiis quia verum, displicet unum, 

Odisse hoc, habitum : vique, doloque simul. 

Quae Galileo pater, vidisti lumina recto, 

Et te Baconte tempore mens sequitur. 

Huic de rerum ortu digne sapientia dixit ; 

Deque auctis aevum semper in omne simul. 

Quod se mét verum seguitur, novus orbis et ordo: 

lmmanet antiquum : sic placitum superis. 

Tradita sunt homini, quae semper vera recurrunt : 

Per certi speciem: veraque sunt habita. 

In dubio certum : in certis dubium: omne Deus scìt: 

Naraque videt puncto : nosque Deum legimus. 

Prout datur humanae genti, sensu et ratione : 

Libris, et ipsa religione patrum. 

Atque aevus sequitur se factis* undique latis * 

Per spatium : hoc Entis maxima forma movet : 

Aeterno simul aevo ; cujus tam minima est pars 
Cuique nova; et male jam praeteritae immemori. 

La Gioventù , Ser. Nuoviaa., Voi. II. 88 


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LA GIOVENTÙ 


Natorum nati nos cum meliore sequantur 
Àuspici! forma : tempora justa cluant. 

Progenies patrum nos parva: negavimus ollis 

Qloriam, adepti acrem desidiam atque malam. 
Postgenitus patri namque invidet, et sua jactat: 

Quum posset doctrina, ingenioque minus. 

Non ego multorum fama, non laude tenebor; 

Qui solam vitam ducere sempre amo. 

Nam jurat omnino vano mentem abdere saeclo: 

Postgeniti nec erunt qui mea scripta legant ; 
Postgenitis tamen ignoto quoque certa voluptas : 

Quum meditor veruna quod meditatus eras 
Tu, pater Enni, et juris tu quoque Scaevola sator ; 

Quod pura amborum gloria nomen adest ! 

His Vicus aeternus , Taciti aut scriptos legat annos, 
Qrotii opus magnum aut t Graeciae et alta sopbi. 
Quae veterum digno, meliore voi ornine legit, 

Aetati tiunt pondero jam gravia: 

Quod, cum caelestis mundi mysteria pandat, 

Iam nobis terris acta siinul refe rat. 

Ordine non spatio aut saeclis mutabile: quaerens 
Fontibus aeternis lumine vera suo. 

Gloria tìt nova et hinc, atque expectatio menti 
Humanae fatum vertere jam timidae. 

Cum lovis in gremio jaceat sententia rerum ; 

Et Campanelle sit nova saecla Deus: 

Cum dictante Vico et Paulo divo, omnia versa 
Sint in eo, currant, finein habeantque siinul. 

Em. Lagomaggiorb 


À GIOVANE BUONO , STUDIOSO , COLTISSIMO 
IN MORTE DI SUA MADRE 

DONNA DI ELETTO INGEGNO f DI SQUISITA EDUCAZIONE 
E DI NOBILISSIMO CUORE 


Come passano mai questi fbgaci 

Giorni che diciam vita ! e come tutte 
Vanno con essi le dilette cose 
Per non più rivederle ! Eran due lumi y 
Quasi raggio che più scaldi e baleni 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 

Del foco, ond'arde il maggior astro, accesi ; 
Poco andò che la morte atra li spense. 

Eran labbra vezzose, ove s*udla 
Pronto, gentile e dolcemente vago 
In tante agili guise il vivo accento 
Suonar deiralma ; un alito fecondo 
Più non vi spira, e del silenzio eterno 
L*implacata le serra invida mano! 

Era una vita che spandea ridente 
Il pensiero e l’affetto a sé dintorno ; 

Ed i palpiti suoi (tanta la forza 
Del modesto costume e delle grazie 
Ch* ivano a gara in adornarla ! ) ai cuori 
Altrui vibrar solea rapidamente; 

Or più non 6: come bàttito d’ala 
Per l’azzurro infinito, o come solco 
Di navicello fuggitivo in mezzo 
Ai tempestosi flutti ella disparve, 

Ed il segno, ove fù, cercasi invano. 

Cercasi invan?.— ma nel tuo seno aperta 
Sanguinante, o Giovanni, è una ferita , 

Che il tempo mai non sanerà. Chi trarti 
Potrà dal cor l’immagine di lei 
Che nel suo grembo ti nutrì le membra 
Ond'hai vita e favella? e a te fra tante 
Del materno desio gioconde pene 
Diede del sangue suo la parte eletta ! 

Di lei che al suo bambino unica gioia 
De* suoi giorni suprema, unica vita 
Della sua vita, negli aperti occhietti, 

Con la luce che prima entra e serena 
L’anima tenerella, inspirò il foco 
DeH*affetto che l’arde, e a quando a quando 
Per le pupille si possente brilla ! 

Di lei che primo sul tuo labbro il bacio 
Pose , che pari altro non ha nei mondo. 

Di que’ molti caparra, onde pel volto 
Ti discorse e pel capo, in si soave 
Rapimento d’amor, che solo è noto 
Qual mercede infinita al cor materno. 

Che teco a disnodar della tua lingua 
Gl* impedimenti ritornò bambina : 

E del sorriso, che le labbra infiora 


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700 


LA GIOVENTÙ 


Agli angeli di Dio, rise pur ella 
Allora cbe la'tua voce recava, 

Insiem con la celeste, a lei di madre, 
Dalla bocca infantil formato appena, 

11 nome ; e al suo consorte « ed agli amici 
Della famiglia più fidati il vanto, 

Benché modesto, avea sì dolce e grande 
Di mostrar nella tua vita innocente 
Delle materne sue viscere il frutto. 
Crebbero gli anni al garzoncello, e crebbe 
Insiem la cura del geloso affetto, 

E ransia irrequieta ad ogni senso 
Di mestizia cbe il veli, o di dolore 
Che infermo il prema ! Quella vita allora 
Pigliar, Giovanni, dalla tua fa vista 
E qualitade, e forma. Eri nel giorno 
Suo pensiero e delizia, eri la notte 
L'angelo de' suoi sogni. E tu ben sai, 

Chè te lo disse il pianto e i suoi sospiri, 
Qual sacrificio ella compiesse, quando. 
L'età cresciuta e i nuovi studi, lungi 
Ti strappavano al tetto ove nascesti, 

Ove a certo riposo avevi e a scudo 
Contro ogni offesa arditamente il seno 
Della tua madre e il vigilante sguardo. 
Più non batte quel cor, cbe trepidanti 
Rendea le notti ed offuscava i soli 
Dei di più lieti in ripensar del figlio 
Le carezze lontane, i baci, il riso , 

I dolci amplessi, e le vegliate carte 
Ad erudir la tenerella mente 

Intese ; il cor che a te volar fa visto 
Con tanto affetto a rallegrar le palme 
Che degli studi Ignorato agone 
T'apprestava si care, o al più leggiero 
Di minacoevol morbo ansio sospetto* 

II cor che tu di tante gioia empievi 
Negli slanci amorosi e Ilei gentili 
Comportamenti ; e ognor che di tue lodi 
Udia suonar sull'altrui lingua onesto 

E sincero il tributo. Oh ! quante volte, 
Allor che il labbro tuo della tua madre 
Appressavasi al labbro e il seno al seno 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 701 

Di più celere moto udir ti parve 
Batterle acceso il cor, che a te mandava 
Col l’errante sul labbro alito estremo, 

Che tu cogliesti, del materno affetto 
Anche il palpito estremo! un’urna or chiude 
Tanta gioia di sposa e tanto amore 
Di sollecita madre ! 

E noi, che muti 

Fece dì grande affanno il triste annuncio 
Della perdita sua, noi che dal cielo 
La invocherem v perchè di sè non lasci, 

Finché al sol ne sian chiusi i lagninosi 
Occhi per sempre, deserta la via 
Che a percorrer ne resta, ingombra tutta 
Di meste rimembranze e di sepolcri ; 

A tuo padre volgendo e a te gli sguardi, 

Soli rimasti in tanto lutto, e ancora 
Mal persuasi non veder più mai 
Quella cara sembianza, e quella voce 
Non udir per le stanze, ove suonava 
Sì frequente e diletta, oh! sollevate. 

Sollevate gli sguardi a Lui che impera 
Immutabil sul tempo, e le disciolte 
Ceneri veglia , e le ri serba al grande 
Di celeste splendor tramutamento. 

La tua madre, o Giovanni, in seno a Dio 
Ribaciar ti da dato un altro giorno. 

Ove, trascorsi di tua vita i lunghi 

Anni felici, ridonarti brama 

Que’che tu desti alla smorta sua fronte, 

Al freddo volto ed allo spento labbro, 

Pria che osasse impedirli invido un sasso. 

Ma verrà l'alma sua, verrà di spesso 
A salutarti ; di celesti amplessi 
Cingerti la vedrai ne’ desiati 
Sogni, e il sorriso udrai di sue parole, 

Perchè T immagin sua serbi nel core 
A memoria solenne ed a tesoro 
Di costante virtù di puro affetto (1). 

Iacopo Bernardi. 

(1) Il giovane, cui sono consacrati versi, è Giovanni De-Braganze, 
la madre violentemente rapita in età ancora fresca Emilia Barbini 
De-Braganze. 


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MONOGRAFIE 


La Vg Vene esporta al popolo, sotto gli aspetti fisico e mo¬ 
rale, ad uso delle scuole e delle famiglie . dettata dal Pro¬ 
fessor L. V annetti. - Firenze , Tip. Tofani. - Centesimi 60. 

Anche il titolo solo di questo libro conforta, oggi che, carato il 
corpo, crederi da molti, e si fa credere, curato tutto, e la mens 
sana in corpore sano pigliasi quasi come pleonasmo grammati¬ 
cale, o come maniera vecchia di spiegarsi. L’egregio Professore 
vuole ricondurre ne'suoi contini la igiene, questa scienza importan¬ 
tissima, ma però guasta da menti pur abili, perché sconfinata, 
e te la presenta non esageratamente come regina unica e sola 
a dirigere le azioni dell'umano individuo, sibbene come sorella 
minore e amorosa della psicologia e della morale, che insieme 
e contemporaneamente esercitano la loro azione benigna e salu¬ 
tare sulle due parti costituenti la creatura umana, e per guisa 
Cosiffatta rappresentano (com'egli, l'autore, sapientemente di¬ 
chiara ) i fattori delfeducazione fisica e intellettuale. 

Ed ecco il perchè chiunque scorra queste pagine, che vera¬ 
mente son prodromi all* Igiene popolare 9 s’accorge che si tratta 
di tutto sé, non di un pezzo o d'una parte ; ne piglia cura ed 
affetto, non nausea od urto di nervi, come a leggere certi trattati 
d’igiene che, facendo conto dello spirito quasi non esistesse, si 
ristringono a sfilarti una serie di ricette, e a consigliarti giuochi 
di ginnastica e bagni e fanfaluche ad ogni ora, di modo che vo¬ 
lendovi stare attaccati, bisognerebbe della mattina alla sera e 
dalla sera alla mattina consumar tutte Tore per eseguirne i precetti. 
Non nego che questi pure ci debbano essere, e che si debban seguire; 
e il Prof. Vannetti ce li darà in progresso anco più particolareg¬ 
giati , ma con quel modus in rebus in che consiste il metodo della 
scienza e la sua verità. La vita, dimostra bene l’ogregio scrit¬ 
tore, è un’armonia; la igiene insieme colla morale devono con¬ 
correre a conservare quest’accordo, e 1* una non deve dimenti¬ 
carsi dell’altra, come il corpo non pnò stare senza lo spirito, nè 
ciascuno di loro può star sano, senza che l'altro pure sia sano: 
il confonderli è distruggerli ; il mantenerli uniti e distinti è aiu¬ 
tarne lo svolgimento, un secondare fecondo la perfezione intera 
deiruomo. 



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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 703 

Leggasi da tutti, a persuadersene, questo scritto elegante, 
semplice ed erudito del nostro Vannetti ; leggasi specialmente 
quella lettera alla signora Maria Doveri, in fondo al libretto; 
chè noi non esitiamo dal canto nostro a dichiararlo come un far¬ 
maco efficacissimo per il nostro miglioramento materiale e morale. 

AUGUSTO ALFANL 


Franeesee Orlandlnl , nella sua vita e nei suoi scritti , 

Compilazione di Stanislao Bianciardi. Tipografia Barbèra, 

Firenze, 1868. 

Sono quattordici bei capitoli dettati come il Bianciarili sa¬ 
peva , e dove non potresti definire se la dottrina od il senti¬ 
mento prevalga. È un amico letterato che scrive i ricordi di 
amico pur letterato e carissimo, e ne sparge la tomba di fiori e 
di lacrime, e colla sacra poesia dell’afletto guidato dalla ragione 
ritrae come in tela, o come in marmo scolpisce le virtù dell' estin¬ 
to , e ritraendo queste, pur l'anima propria ritrae, e incon¬ 
sapevolmente quasi ce l’appalesa il Bianciardi, chè Francesco 
Orlandini e lui, chi li conobbe, può dire se fossero nel pensare 
e nell'operare concordi. Non è questa biografia nuda d'un uomo, o 
esposizione sommaria de’suoi scritti, arida spesso; è un vero 
quadro animato, dove il chiaro uomo e le opere sue si addimo¬ 
strano armoneggiate e connesse intimamente colle condizioni 
de* suoi tempi, politiche, intellettuali e morali ; e fa a noi gio¬ 
vani desiderare di rendersi colla virtù e colla scienza simili al 
lodato insieme ed al lodatore. Certamente io cho scrivo, catto¬ 
lico (e mi glorio oggi più che mai di professarmi tale ad ognuno), 
non posso , nè potei mai dividere idee di riforma sostanziale re- 
liiiosa, che ebbero essi, pur bramoso anch* io di riforme discipli¬ 
nari per il decoro ed il bene della Chiesa ; ma tolto questo, pi¬ 
glierei che tutti amassimo, come 1* Orlandini e il Bianciardi, il 
nostro paese, e le civili virtù e le domestiche coltivassimo tutti, 
come que*due, e gli studi nostri tenessimo in alto come c’inse¬ 
gnarono, viventi, essi stessi. 

Augusto àlfani. 


Racconti popolari calabresi di Raffaele Martimi. 
Volume primo. Cosenza, Tip. Municipale, 1871. 

La Gioventù, si 6 trattenuta altra volta a discorrere del si¬ 
gnor Martire, quando nella Rivista Europea ebbe stampato uno 


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704 


LA GIOVENTÙ 


dei suoi racconti, che si trova ora in questo volume, e precisa- 
mente il primo intitolato « Accanto a Cosenza >; e i lettori ri¬ 
corderanno quanto favorevole fosse il giudizio che ne fu dato, e 
come parole di sincero incoraggiamento fosser dirette all'egregio 
giovane scrittore, perchè in quella via proseguisse sicuro e costante. 
Siamo oggi lieti nel vedere appagati i nostri voti e apprezzato il 
nostro consiglio: il sig. Martire in questo 'volume, a cui terrà 
presto dietro il secondo, ci offre un* idea piena dei costumi della 
sua bella provincia; e meglio che in una descrizione o rapporto uffi¬ 
ciale, quali oggi si usano, in questi racconti ci porge svolta nell’ in¬ 
timo suo la vita del calabrese, il suo cuore , i suoi affetti, le sue 
aspirazioni. E bene sta; chè il conoscerci tutti ciascuno, e ciascuno 
tutti è giovamento grande e cemento morale pur grande alle 
varie parti dull'ediflcio nazionale. In questi racconti il pensiero, 
come fu scritto innanzi, < manifestasi in una forma spontanea, 
semplice e floridissima », e la mente ed il cuore di chi legge si 
trovano per guisa allettati, che staccare non se ne possono se non 
giunti alla fine: segno questo indubitato che fautore possiede, e 
sa adoperare, la difficile e vera arte drammatica. 

Augusto Alfanl 


Nuovo Compeodio di Geografi* ec., del Professore 
Eugenio Combà. - 1872. Paravia , Torino.-Pr. 1. 1 30. 

Ben concepito e condotto, come quello del Prof. Pulina, su cui 
mi intrattenni ne\VUnità della lingua. 

È diviso in 4 libri; nè arbitraria è tal divisione; chè nel 
primo si comprende la Geografia astronomica o matematica, no- 
zio. .i generali di geografia fisica e di geografiapolitica ; nel secondo 
si parla con maestria e precisione della geografia fisica e politica 
dell*Europa in generale e dell'Italia particolarmente; nel terzo 
libro, degli altri Stati d'Europa; e nel quarto, delle altre quattro 
parti dei mondo conosciuto. Aggiungesi ad ogni libro, e giudi¬ 
ziosamente, una serie di esercizi d*applicazione # in tutti duecento 
circa; oltre alle notizie economico-storiche di capitale importanza 

Ad onore pertanto del vero, io dirò che quella di compi¬ 
lar libri scolastici, più che smania, è diventata febbre da qual¬ 
che tempo in Italia; e chi la soffre, spesse volte delira* ma 
quando in mezzo a una turba di deliranti e di mestieranti vedesl 
uomini serj e dotti , come il nostro Comba, dare in luce per le 
scuole libri pur dotti e serj come questo, è luogo a rasserenar 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 705 

r anima e a bene sperare per l’avvenire della gioventù. La stret¬ 
tezza dello spazio non mi consente di dilungarmi più oltre; ma 
l'egregio Professore accolga in queste brevi parole un saluto e una 
congratulazione sincera del Giornale che ba nome dalla gioventù 
a cui porta tanto amore, e per la quale spende senza risparmio 
le sue cure solerti. Augusto Alfani. 


Storia della Siciliana rivoluzione del 1848-40, di 

Carlo Gemelli - 2 voi. in 8vo. Bologna, Tipi Fava e Gara- 
gnani, 1867-68. 


I. Se è vero che il volere scrivere la storia con sincerità 
(come assevera il Botta (l )) pare piuttosto opera incredibile che 
maravigliosa, è vero altresì che chiunque imprende a narrare i 
fatti di un popolo dee scrivere senza studio di parte la verità, 
altrimenti (dirò col citato scrittore (2)) non può insegnare al • 
trui fuori che a dir bugie . Dovendosi poi i negozi umani gover¬ 
nare con la realtà non colle chimere, e' panni debba chi narra 
gli avveuimenti di una nazione additare i modi che possono la 
stessa condurre a vera e durevole prosperità, non a certa ro¬ 
vina. Che cosiffatti pensieri s'enmisi affacciati alla mente leggendo 
le opere storiche dell'egregio Carlo Gemelli, animo gentile e ro¬ 
busto ad un tempo, nutrito ai buoni e classici studi!, non abbat¬ 
tuto mai dall'avversità di fortuna, non farà meraviglia, quando 
si compiacciano i lettori seguirmi mano a mano nello esame della 
narrazione di que' siculi rivolgimenti, di cui fu non poca parte il 
Gemelli, i quali se non giovarono momentaneamente all'Italia, 
colpa di miserevoli tompi, lasciarono sì profonda traccia nei 
popoli, che valsero in seguito a cancellare ogni resto di stra¬ 
niera dominazione dalle meridionali provincie ; e che fruttato 
avrebbero a un popolo valoroso libertà e indipendenza, quando 
non ne fosse stata la virtù tradita più che dalla malvagità degli 
uomini dalla contrarietà di fortuna. 

II. Precede la narrazione dei siculi sconvolgimenti un proe¬ 
mio , ove l'autore sinteticamente discorre e con mirabile brevità 
la storia italica, quella in ispecial modo che appartiene alle pro¬ 
vincie meridionali, dalle antiche età fino al 1848 : quindi passa 
a narrare in nove libri delle cose di'Sicilia, nò tralascia alcun 

(1) Ved. Stor. d'Italia dal 1789 al 1814, lib. I. 

(2) Ved. loc. cit. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 89 


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LA GIOVENTÙ 


che donde venire possa decoro al luogo natio od infamia a'Bor¬ 
boni. E ciò con ragione, perchè la signoria borbonica, quantun¬ 
que ne’suoi primordi désse speranza ai popoli di più ragionevol 
governo cbe quello esercitato da Spagna sovra le più belle e le 
più incantevoli contrade d’Europa, pure diede in seguito si 
miserabili frutti da fare si studiassero i tormentati a procac¬ 
ciarsi i modi per togliersela di collo, chè contraria alla dignità 
di uomo e di cristiano singolarmente. Nel proemio in che accenna 
il chiarissimo autore con etlìcaci ma rapidissime pennellate a*po¬ 
litici avvenimenti, alla coltura intellettuale degl' Italiani del 
basso impero, de’tempi medievali, della età moderna, e del 
passaggio di questa alle condizioni politiche della Sicilia avanti 
la conquista borbonica, agli edotti della rivoluzione francese , a 
me parve di scorgere in generale quella rettitudine di giudici!, 
che forma il pregio principale di chi vuole la storia non serva 
ai negozii di setta nò stimolo alla malaugurata avventatezza 
delle armi civili Forse trascorre, a mio credere, il Gemelli un 
po’oltre, nò si mantiene alla storia concorde, quando atlerma 
intorno alla Chiesa, che « la politica costante , la pratica im¬ 
mutabile, universale » di essa « fu sempre il terrore ; > che « le 
generazioni italiane cresciute sotto gl’ indussi del cattolicismo e 
del terrorismo romano crearonsi un ideale politico fondato sul 
terrore e la violenza; » che «l’attuazione del reggimento del 
terrore è opera contemporanea del XIII secolo, d* Innocenzo III, 
dell’Inquisizione, della persecuzione degli albigesi ; » che € le 
teorie del governo domenicano informarono da quel tempo ogni 
reggimento laicale » ; che « Venezia non volle più reggersi senza 
il suo consiglio dei Dieci e gl’Inquisitori di Stato (1) ». È vero che 
la umana debolezza portò non rade volte i capi della Chiesa Ro¬ 
mana a deviare dal sentiero da Gesù Cristo tracciato, ma è al 
vero contrario altresì accusare la universalità della Chiesa di 
quanto da privata ambizione, da terrena cupidità si operò ; il 
pensare siffattamente è distruggere il documento storico, distrug¬ 
gere con aperta ingiustizia il decoro donde si mostrano in bar¬ 
bare età adornate le imagini di non pochi pontetici. Certamente 
verrebbe meno alla santa missione di storico chi difendere volesse 
quel dispotismo diffusosi ne’papi, il quale fu piaga miserabile 
della Chiesa di Roma. Niuno, quando non avesse per avventura 
lo intelletto smarrito, vorrebbe erigersi a difensore di Sisto IV 
di Inr.ocenzio VII, di Alessandro VI, di Giulio II t di Leone X* 
di Clemente VII, de’Paoli III e IV, di Urbano Vili , e singoiar- 

(1) Ved. Voi. I, pag. 14, 15 ec. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


707 


mente di quest’ultimo, il quale non vergognò di ricorrere a bande 
di masnadieri per sostenere la causa dei Barberini consanguinei 
suoi p r lo stato di Castro contro il duca di Parma e il gran¬ 
duca di Toscana Ferdinando II, esponendo i popoli alle vessa¬ 
zioni di quelle masnade che nel secolo XVII rinnovellarono in 
Italia le tristissime scene delle bande di ventura dei tempi di 
mozzo. Se il tacere cosiffatte nequizie vale a rendere la storia 
ministra svergognata di una grande ingiustizia, lo incolpare di 
ogni vituperio commesso dal clero la Chiesa, è non meno aperta 
ingiustizia. Dalla temporale dominazione dei papi originò , quando 
all’austerità de'costumi sottentrò nei cherici l’ambizione e l’amore 
di mondane delizie, miserabile serie di mali accresciuti dalla 
penna istessa degli ecclesiastici, i quali, seguendo la magnifica 
frase di Occam che all* imperatore , di cui teneva le parti, affer¬ 
mava, tu me defenda* gladio, ego te defendam cacamo, riba¬ 
divano con le scritture ed elevavano a sistema le usurpazioni, e 
la foggia terrena e civile, che avevano tolta e aumentata di più 
larga estensione, a furia di sillogismi si sforzavano ad accredi¬ 
tare e sorreggere. Il che era mala opera è vero , ma opera di 
uomini o corrotti da infami passioni o di troppo amatori di non 
limitata autorità nei Pontefici. Ma cagione pur troppo a tai lagni 
fu sempre la temporale signoria dei papi a quella spirituale con¬ 
giunta Se si fossero i pontefici acconciati alla sentenza di Rer- 
nardo da Chiaravalle che scrivendo a papa Eugenio affermava, 
in criminibns non in possessionibus est potestas ve»tra(]),e 
saputo avessero dispogliarsi a tempo della tutela da loro assunta 
in tempi di violenza e di sangue a prò degli oppressi, non si 
sarebbe a ragione affermato dagli uomini, avere essi, « avvenga 
che tenghino di Vicari di Cristo che il nome, mentre b gran fatica 
volere essere signore temporale ed essere tenuto religioso (2) ». 

Toccate sommariamente e di volo le varie signorie, ora miti 
e operatrici di civiltà, come la normanna e la sveva, ora tol¬ 
lerabili, come l’aragonese, ora pessime, come l’angioina e la 
spagnuola, alle quali soggiacevano i Siculi, passa a discorrere 
il Gemelli della conquista borbonica delineando con vive e ra¬ 
pide pennellate il regno di Carlo III dei Borboni di Spagna. Niuno 
potrà certis8iinamente affermare, se non è scemo dello intelletto 
o non è da spirito di setta infiammato , debbansi i successori di 
Carlo III il Borbone tenere quai principi riformatori e benefìci, 

(1) Ved. S. Bernar., de Cons , lib. I, c. 5. 

(2) Sommario della Storia <V Italia dal 1511 al 1527 di Francesco 
Vettori, pubblicata nell ’Archivio Storico ( Appendice, Tom. VI) dal 
sig. di Reumont. 


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LA GIOVENTÙ 


recatoli di civile progresso ; che se e* fbrono autori di alcune 
opere bnone, queste furono (pur troppo!) superate dal numero 
della cattive. Il regno de* Borboni parea avesse a sollevare da 
tanti secolari dolori il più vasto regno d'Italia, tanto più che 
per fortuna dei popoli siedeva a capo de* napoletani consigli il 
marchese Tanucci, « uomo dotto, di libera sentenza, mantenitor 
zelante delle prerogative reali, ed avverso alle immunità eccle¬ 
siastiche, massime in materie criminali (1) ». 

Ma allontanato dalla corte il Tanucci, che orasi chiarito più 
che ad Austria inchinevole a Francia, vennero al maneggio della 
pubblica cosa il marchese della Sambuca, quindi Acton, uomini 
consenzienti alla natura di Carolina figliuoli di Maria Teresa 
imperatrice , e moglie al giovane Ferdinando. « Succeduto (sono 
parole dell'illustre Gemelli) a questo Carlo (III) il figliuolo Fer¬ 
dinando, aprivasi per i popoli delle due Sicilie una età nuova , 
memoranda per grandi dolori, per generose ribellioni, per tra¬ 
dimenti , codardie e spergiuri. Ad un regno di pace e di tante 
speranze di maggiore felicità, il giovane Ferdinando, dimentico 
de* prudenti ricordi lasciatigli dalla paterna carità per assodare 
il suo trono, faceva seguire un governo informato dalla sua di¬ 
spotica natura e dalla plebea educazione ricevuta. Preso il titolo 
di Ferdinando IV, impalmava, giunto ad età virile. Maria Ca¬ 
rolina d’Austria, figliuola a Maria Teresa imperatrice. Cotal 
maritaggio mutava ad un tratto tutta la politica e ravviamento 
del governo, di maniera che da quel tempo l'animo prepotente di 
quella donna invase e padroneggiò ogni cosa (2) ». L’autore compie 
il quadro miserabile di un governo feroce e dispotico, delineando 
con mirabile vivacità i caratteri di Carolina d’Austria e di Emma 
Hamilton. Ecco in qual modo ei favella della infaustamente ce¬ 
lebre Carolina e della sua amica di vituperio e di tresca. Il rea¬ 
me di Napoli € vedeva in quella età una novella Messalina amare 
di turpi amori una cortigiana, e questa cortigiana, ambascia¬ 
trice d’Inghilterra, essere contesa fra l’inglese Nelson e la na- 
politana regina; vedeva il nobile vincitore di Aboukir, gloria e 
vanto della casta e pudica Albione, far morire contro i patti 
della capitolazione l'ammiraglio Caracciolo, e cosi ottenere da 
Emma Liona una delle sue notti di Gomorra, mentre l’altra avea 
già insozzata la sacra maestà siciliana ; vedeva infine il sole di 
Capri illuminare di luce sanguigna cotante opere di infamia, le 
quali destar doveano invidia e voluttà alle ceneri di Tiberio (3) ». 

(1) Ved. Botta, loc. cit. 

(2) Ved. Voi. I, pag. 112 ec. 

(3) Ved. Voi. I, lib I, pag. 103. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 709 

Descritte le vicende cui soggiacque il reame di Napoli nei 
tempi della francese rivoluzione e in quelli napoleonici, narra 
il nostro autore come un decreto con la data degli 11 dicem¬ 
bre 1816 ponesse termine alla libertà siciliana sancita solenne¬ 
mente con la costituzione del 1812, e riunisse i due reami in un 
unico regno delle due Sicilie cangiando il titolo di IV in quello 
di Ferdinando I ; laonde « violata la fede del giuramento, sono 
parole del Gemelli, mutate leggi, consuetudini, privilegi, di¬ 
gnità e speranze, la Sicilia cadeva nella sorte miserevole di un 
popolo conquistato e venduto alla infedeltà di un tiranno. Cosi 
da quel tempo incominciavano i vari odii e le mutue ostilità in 
fra i due popoli, perciocché l'uno reputavasi dominatore e signore, 
l’altro most.ravasi intollerante e sdegnoso contro ogni ingerenza 
o napolitana padronanza. L'unità era quindi apparento ed effi¬ 
mera , poiché fondata su la borbonica violenza, e non su l'amore, 
l’interesse, il bisogno e la volontà di quei popoli. Grande sven¬ 
tura furono questi odii e queste dere nimistà fra genti nate da 
madre comune, infelici, serve e gementi sotto la stessa tirannide. 
I Borboni infatti, non ignorando il hene che ritrar poteva la lor 
signoria da queste inimicizie, aveano fin da’primi anni del lor 
governo mostrato il desiderio di conformare l’ordinamento della 
Sicilia a quello esistente nel reame di Napoli. II che dato avea 
origine allo prime diffidenze fra i due popoli, poiché l’uno, fa¬ 
cendo plauso agli intendimenti governativi, insospettiva l’altro, 
il quale stimava ogni innovazione da Napoli prodemente un atten¬ 
tato contro i liberi ordini di Sicilia. Accrescevansi di poi i so¬ 
spetti e gli sdegni durante il tempo della dimora de’ Borboni 
nell’isola, dove una coorte , si può dire di napolitani d’ogni ge¬ 
nerazione brulicava attorno a quei principi , i quali glovavansi 
non solo, ma apertamente servivansi per osteggiare la libertà 
del paese, per trar denari, armi e sussidi necessari all* impresa 
di Napoli. Grave quindi fù la lotta nel Parlamento del 1310 con¬ 
tro la Corte e i Napoletani. Brutta e disonesta la reazione di 
questi e di quella nel 1811. Fiù laida e dannabile nel 1812 la presa 
vendetta de’Siciliani contro quei fuorusciti, lasciandoli nell’ab¬ 
bandono e nel difetto de’conceduti soccorsi. La ristorazione ren¬ 
deva finalmente implacabili e funesti questi odii, perciocché pa¬ 
reva ai Siciliani opera indegna e non tollerabile la perdita della 
libertà loro , e questa perdita non essere che lo effetto della 
malvagia indole borbonica, e della nimistà de*ministri napole¬ 
tani (I) ». Da ciò i mirabili sforzi dei Siciliani non ad altro rivolti 

, (1) Ved. Voi. I, lib. I, pag. 111. 


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LA GIOVENTÙ 


che a scuotere il giogo borbonico, a scindersi dal reame di Na¬ 
poli. Con vigoria dipinte le astuzie borboniche, le rivolmre pa¬ 
lermitane e napoletane del 1820, la caduta dei liberi reggimenti 
di Palermo e di Napoli, passa il Gemelli a descrivere il breve 
ma luttuoso regno del primo Francesco, fatto pio luttuoso da 
que* mostri che furono Francesco Saverio del Carretto, Nicola 
Intontì, de Matteis, de Liguoro , Viglia, che da semplice do¬ 
mestico salito era per la sua codarda servilità a intimo familiare 
del non meno codardo Francesco. Il quale avea spedito in quel 
tempo capo dell'isola di Sicilia « un Ugo marchese, dirò col 
nostro scrittore, che al grado e al nome di luogotenente univa 
potenza e autorità quasi regale Vano, ambizioso, ignorante, 
signoreggiò colla paura la mente debole del principe ; col terrore 
e la corruzione gli animi attoniti e scoraggiati de* soggetti. Tutto 
era a quei giorni sfacciatamente mercanteggiato. In Napoli vo- 
levasi una carica civile o militare, pagavasi il pregio di quella 
carica al domestico Viglia o alle ruffiane di corte. In Sicilia vo- 
levasi graziato un malfattore, volevasi un impiago; pagavasi la 
grazia e il favore alla baldracca del marchese, o ad alcuno 
de’cagnotti, che il codazzo di quel prepotente componevano. La 
viltà e lo sbirreggiare erano soli modi o titoli per salir lo vie 
della fortuna. Fd infatti birri, spie, piaggiatori, furfanti ed 
altri ribaldi di simil fatta, trovavano tutti onori e cariche presso 
il luogotenente del Borbone. Avvilita in tal guisa e deturpata 
ogni cosa, perdifto ogni senso di morale e dignità, la Sieda 
diveniva a quei giorni campo di prostituzibni, di ladrerie, ap rte 
ingiustizie , pubbliche dilapidazioni ed abbominevoli misfatti (1) ». 

III. Tale era lo stalo della Sicilia, allorché prendeva il 
figliuolo di Francesco, Ferdinando II, le redini del potere. Spe¬ 
ranze di migliore avvenire allegravano i popoli, singolarmente 
quando videro fabborrito marchese Ugo dal governo di Sicilia 
cacciato ; ma brevi erano pur troppo le gioie, chè a malo reg¬ 
gimento altro non meno malo vedevano sottentrare. Vero è il 
ritratto che fa il Gemelli del giovane Ferdinando (2), cui non 
faceva difetto e criterio ed ingegno ; imperocché fu egli abile 
dissimulatore, non meno che squisito simulatore, o stentatore 
non rade volte di liberalismo, violento, imperioso , religioso nelle 
pratiche esteriori del culto, miscredente, a seconda sempre di 
chi parlava ed udiva, amico del buon tempo e di far piovere 
nella stagione carnevalesca una grandine di coriandoli su la mul- 

(1) Ved. Voi. I, lib. 1, pag. 119. 

(2) Ved. Voi. I, lib. I, pag. 121. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 711 

titudine lungo il corso di Toledo afrollata. Una pigrizia e una 
ignoranza che nulla valei a smuovere si accoppiarono al fata¬ 
lismo in questo monarca, il quale non pensò che ad assoluta- 
mente signoreggiare , a* suoi cavalli, al suo terribile uniforme di 
lanciere, a rendersi ridicolo, stimando farsi r spettato e temuto, 
agli occhi di tutti con le molte sue militari pretese; sì che non 
ò maraviglia sul di lui conto il contemporanco Giuseppe Giusti 
cautasse : 


« Di tante armi che fai , re Sacripante ? 

Sfondar ti pensi il cielo con un pugno ? 

Smetti , scinda d'eroi, t'accusa il grugno 
Di zoccolante (1) ». 

Descritti i primi anni di regno del giovane Ferdinando, passa il 
nostro autore a narrare della colerica pestilenza che nel 1837 
invadexa le siciliane contrade. Io avrei amato il Gemelli avesse 
confoitato alquanto lo spirito di chi legge, attristato dal racconto 
di tante nequizie, col Livellare di un angelo di virtù, di Cristina 
di Savoia figlia del buon re Vittorio Emanuele I; avesse consa¬ 
crata una pagina a quel bore di paradiso che tin dal 1782 avea 
mandato la Provvidenza a rendere più tollerabile ai popoli il 
lezzo della reggia di Napoli, contaminata dagli aliti pestilenziali 
del vizio; a quella donna, cui i Napoletani diedero il nome di 
santa, cui la storia dee porgere largo tribato di ammirazione e 
rispetto; a quella donna,' cui la ferocia borbonica negò penino 
le dolcezze della maternità , di poter allattare la creutura sua 
nata di fresco, per quanto lo avesse ardentemente bramato (2). 
Se il Gemelli avesse toccato con quella squisitezza di forma e 
con quella etlicucia di stile, di cui è lodato maestro, della im¬ 
matura tine di sì bella, buona ed infelice regina, della letizia 
donde si mostrò allora sfacciatamente raggiante al popolo napo¬ 
letano (che piangeva la morte deiramata sovrana) Maria Isabella, 
con a lato il suo drudo Smucker, uomo di pessima j indole, ma¬ 
stro d'intrighi, inviato di Metternich alla Corte partenopea onde 
procacciarsi Cadetto della yedova di Francesco e i segreti di 
famiglia spillarne ; avrebbe alla sua narrazione dato maggiore 
interesse non solo ma procacciato ancora magg ore abbonamento 
ai Borboni. Avrei amato altresì toccato avesse il Gemelli , come, 

(1) Ved. La incoronazione di Ferdinando L 

(2) Ved. Nicomede Bianchi , Storia della Diplomazia in Italia 
dal 1814 al 1861 ec. Tom. III, relazione dell'Ab. G. B. Terzi confessore 
di Maria Cristina, moglie di Ferdinando II di Napoli ec. su la malattia 
di questa regina. 


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712 


LA GIO VENTÒ 


allo scoppio di nuovi e gravi tumulti (an. 1837) in Sicilia, indi¬ 
rizzasse il governo britanico , memore degli obblighi assunti verso 
quell* isola, nè ad altro intento che a togliere ogni occasione di 
turbamento alla pace generale di Europa, caldi uflicii alla corte 
di Napoli, atlìnchè col migliorare Tamministrazione , con alleg¬ 
gerire i balzelli e le tasse volesse seriamente pensare alla tran¬ 
quillità durevole degli accesi e irrequieti popoli di Sicilia : come 
insospettito il Borbone di pratiche cosiffatte, e temendo sotto di 
esse occulti pensieri covassero, pensasse prevenirli con attentare 
agli estesi e ricchi commerci che in quell* isola si facevano dai 
Britanni. 

IV. Narrato delle congiure che afflissero, per iscuotere II bor¬ 
bonico giogo, la sua terra natale, imprende il chiarissimo au¬ 
tore a favellare de* primi ma |infelici tentativi del 1847 y i guai 
della mala signoria dond’era travagliata Sicilia, 1* inasprimento 
non più frenabile degli animi, Analmente la riscossa de*Siciliani, 
la cacciata de* borboniani, tranne che dalla cittadella di Messina, 
dall* isola, la mezzanità d* Inghilterra e di Francia, i decreti di 
re Ferdinando da* Siciliani respinti, e le civili e guerresche vi¬ 
cende dell* isola , che rimasta in balia di sè da vasi a costituire 
un governo, ponendone a capo il venerando Ruggiero Settimo, 
e affidando nelle mani di due Parlamenti i suoi futuri destini ; la 
elezione che e’ fecero a re di Sicilia del valoroso e compianto 
Maria Ferdinaudo Amedeo di Savoia Duca di Genova; insomma 
tutta quella lunga iliade di guai, ricca senza dubbio di egregie 
prove di civile e militare virtù che si consumò nella sicula terra 
dal 12 gennaio 1848 in Ano al 18 maggio 1849, giorno in cui le 
soldatesche borboniche levato il campo da santa Maria di Gesù 
entravano nell'addolorata e silenziosa Palermo. « Non uno sguardo, 
sono parole dell'egregio Gemelli, nè un gesto amico od ostile, 
non un atto, nè una parola svelavano i palpiti dell*anima , i 
dolori della passione e della sventura. 11 tricolore della libertà 
fu sostituito dal bianco vessillo della tirannide , e dal Tronto al 
Lilibeo dieci milioni d'italiani Animano alla vita politica, e sotto 
un barbaro e stolido servaggio riede *ano (1) ». 

V. Esposta così, sommariamenle, la storica tela delle sicule 
rivolture, mi permetta il chiarissimo autore io esponga alcuni 
miei poveri pensamenti su fatti elio resteranno a documento di 
quanto possa un popolo quando sia dall'affetto dtl natio luogo 
vigorosamente intiammato. A me pare, la Sicilia insidiata dagli 
agenti borbonici, traccheggiata dalle arti in apparenza benigne 

(1) Ved. Voi. II, pag. 305 e seg. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 713 

di Inghilterra e di Francia, avrebbe dovuto desiderare quel che 
è affermato di Roma dall’ immortale politico fiorentino, cioè un 
uomo che non la guastasse come Cesare, ma che la riordinasse 
come Romolo. I Siciliani, a mio debole avviso, avrebbero do¬ 
vuto nei rivolgimenti lóro seguire l'esempio degli antichi Siracu¬ 
sani , i quali, come afiernAi il Machiavelli medesimo, essendo 
oppressi , elessono levane per loro capitano , donde per la sua 
virtù meritò di esser fatto lor principe .... Egli spense la milizia 
vecchia, ordinò la nuova , lasciò le amicizie antiche, prese 
delle nuove; e come ebbe amicizie e soldati che fussero suoi, 
potette su tal fondamento edificare ogni edificio: tanto che lui 
durò assai fatica in acquistare, e poca in mantenere (1). In¬ 
fatti allorché si proclamò in America la indipendenza delle tre¬ 
dici colonie, si lasciò da parte una effimera libertà, e si pensò 
invece ai modi più acconci ad assicurare la indipendenza. A tal 
effetto si elesse dal congresso a generale delle Colonie Giorgio 
Washington, il quale, dato termine con prospero successo alla 
guerra, restituì a chi glieli avea accordati i ricevuti poteri. 
Felice Sicilia se avesse seguilo allora l'esempio dei popoli ame¬ 
ricani , e affidata interamente la balla dello Stato alle inteme¬ 
rate e robuste mani di Ruggiero Settimo I Non avrebbe ella do¬ 
vuto assistere allo scandalo di vedere il circolo politico di Trapani 
arrogarsi « il diritto d'impedire il versamento intero delle somme 
ritratte dal debito coatto nella cassa di quel comune (2) ; » non 
avrebbe veJuto diffuso tra* suoi figli degli aderenti ai Borboni il 
seme del malcontento, dell'anarchia e del congiurare ; non avrebbe 
Analmente veduto farsi « principali concitatori di odii e dissidii » 
quelle « congreghe politiche, dove uomini, che pigliavano sem¬ 
bianza di aweutati libertini, mantenevano e fomentavano la 
licenza, sospingevano ad intemperanze e sfrenatezze la maggio¬ 
rità dei creduli e degl* illusi (3) ». Se la suprema autorità aves¬ 
sero collocata i Siciliani nell'arbitrio di un solo, avrebbe potuto 
chi reggeva lo Stato porre in atto que* provvidi intendimenti che 
sarebbero alla salute del paese certamente giovati. Con ciò si 
sarebbe evitato il miserando spettacolo'di vedere trascinate da 
faccendieri e da mestatori politici, usi a pescare nel torbido, a 
vituperevoli intemperanze le plebi, che uscite da ferreo assolu¬ 
tismo mal potevano calcolare i beneficj che da resa libertà possono i 
popoli col senno e con la moderazione aspettare ; non si sarebbero 
veduti « uomini, che per vili guadagni accrescevano, oltre il vero, 

(1) Ved. Machiavelli, Il Principe , Cap. VI. 

(2) Ved. Voi. II, lib. 1, pag. 224. 

(3) Ved. Voi. II, lib. 1, pag. 225. 

La Gioventù , Sor. Nuoviss., Voi. II. 90 


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714 LA GIOVENTÙ 

il numero dellè reclute ; gl’ispettori delle rassegne tollerare quel 
tratfìco indegno; ministri che per mente o p^r volontà all'alto 
grado non rispondevano (l) ». Era deplorevole infatti « lo stato 
de’giovani soldati (dirò con lo storico nostro) e il loro tratta¬ 
mento* Mancavano gli alloggiamenti, i vestiari, i letti e lo armi. 
Mancavano gl’ istruttori, la disciplina, gli esercizi militari, ogni 
cosa insomma necessaria alla creazione di buone milizie o me¬ 
glio di un esercito. Laonde continue erano le diserzioni e vano 
il gastigo. Grande il garbuglio, le pretensioni e le lamentanze. 
Così la Sicilia, a causa de suol governanti e della corruzione 
degli animi usciti da servitù corrottissima, non aveva esercito 
bene ordinato, ma una moltitudine raccogliticcia poco o punto 
esercitata ed agguerrita (?) ». Con mirabile maestria pennelleggia 
il Gemelli la condotta dei Parlamenti Inglesi e di Francia riguardo 
alle sicule rivolture ; chiarisce come si negli uni che negli altri 
strepitassero deputati dopo che la nobile e valorosa Mesaina avea 
con lo sterminio, gli incendii e la strage pagato il Ho della mi¬ 
rabile resistenza opposta agli sforzi dell* esercito borboniano. 
E grande fu la virtù del popolo messinese, il quale nella sua 
gloriosa caduta, vinto e non domo dalle coorti del Filangieri , 
mai non veniva meno nella fermezza de’generosi propositi. « Non 
ignorava fra questo mezzo il Filangieri, sono parole dell’egregio 
Gemelli, che le stremate forze della rivoluzione dato gli avreb¬ 
bero , senza più dubbio, la vittoria, ma ciò nonostante ei tene- 
vasi parato a forte e sanguinosa battaglia. Su Falba del 7 ( settem¬ 
bre) le due divisioni movevansi ad un tempo; l una col generale 
supremo marciava verso Messina, Taltra guidata dal generai 
Pronio avanzava lungo il lido per giungere al tempio della 
Maddalena, ultima speranza e difesa estrema de*Siciliani. Com¬ 
ponevano Tantiguardo, condotto dal brigadiere Zola, due batta¬ 
glioni svizzeri, un battaglione del terzo di linea, quattro elette 
compagnie del quarto, una compagnia di zappatori, e quattro 
obici, ritenendo qual corpo di riserva tutte le altre milizie. Or 
tante forzo e sì bene ordinate andavano incontro ad nomini gii 
affranti da lunghe lotte, da durate fatiche, scomposti e sfidu¬ 
ciati. Cominciavasi la pugna contro le case rurali, le quali oc¬ 
cupate da'difensori molestavano aspramente le avanzantisi mili¬ 
zie ; ma espugnati quei ripari ed arsi, continua vasi dai Messinesi 
a combattere dalle mura, da*giardini, dalle torri, e da ogni 
luogo, donde danneggiare viemeglio potevano il nemico. Dispe- 

(1) Ved. Voi. II, lib. VI, pag. 15 e seg. 

(2) Ved. Voi. II, pag. 18 e seg. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 715 

rata era la resistenza ; e quelle mura, quei giardini, quei luo¬ 
ghi , formavano, si può dire, una triplice linea di fortificazioni, 
che stando quasi opere avanzate, difendevano quel tempio che i 
borboniani volevano ad ogni costo occupare. Oravi però i danni 
che i regii pativano, dappoiché non solo erano dal fuoco della 
moschettarla bersagliati, ma dalle poche artiglierie messinesi, 
le quali, portate fra le case ed il tempio, traevano foiosamente 
e spazzavano la grande via. Cosi i fuochi, incrocìantisi da ogni 
lato, quella posizione quasi inespugnabile rendevano. Ammirevole 
difesa, che il santo amore di libertà aveva ad una mano di prodi 
repentinamente consigliato. Ma i combettitori erano già stanchi 
dalle veglie e da* passati confi itti, erano pochi di numero, e al 
solo lor valore abbandonati. I regii all'incontro forti, ben di¬ 
retti , ubbidienti ai loro capi, e da gente nuova rinfrescati. Ine¬ 
guale quindi era la lotta, e grande Tardi mento di quegli uomini, 
i quali non temevano di lasciare, senza speranza di vittoria, la 
lor vita. Finalmente Todio e la disciplina prevalevano all’affetto 
di patria e al disperato valore ... Accrescevansi da quel punto 
le ire, incessante era il fragor del cannone, continovo il bat¬ 
tere ne*tamburi, lo squillar delle trombe e il frastuobo. Pareva 
lotta di vita o di morte, lotta finale, e perciò con egual furore 
combattuta. La vittoria Ai lungamente contrastata, ma alla fine 
le artiglierie nemiche aprivano la breccia nel muro che chiudeva 
o separava il giardino dal monastero. Slanciavansi i battaglioni 
svizzeri e il terzo linea, e quella breccia in un subito superar- 
vano. Erano allora le porte del tempio spezzate, e da quel- 
T istante vinti e vincitori, come torrente che sconfina da* ter¬ 
mini suoi, investironsi a corpo a corpo, e un urlo feroce di 
guerra rimbombò sotto la volta di quel tempio, un immenso 
vortice di fumo e di fiamme avvolse e copri la rabbia inumana 
di quei combattitori. Pugnavasi negli androni, ne'cortili, per 
le scale, e per le stanze. Pugnavasi co* moschetti, colle baio¬ 
nette , colle spade e colle coltella. Ogni camera era un propu¬ 
gnacolo, ogni uscio una difesa. Ma finalmente l’ultimo baluardo 
della rivoluzione era distrutto, i sollevatori sopraffatti, i regii 
trionfavano, e la vendetta sterminatrice del Borbone interamente 
appagata. Or dopo questa terribile zuffa le porte della città 
rimasero aperte al vincitore, e le milizie già tenevansi pronte 
per raccogliere i Arutti della loro vittoria. 

Io non dirò la ferità, le rapine e lo stato in coi caduta era 
Messina il di 8 settembre militarmente dalle schiere borboniche 
occupata. Ma certo egli ò, che quel che scrisse Federigo di 
Prussia dopo la presa di Magdebutg il 10 maggio 1631 , il Filan¬ 
gieri lo rinnovò infelicemente nella sua presa di Messina. 


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716 


LA GIOVENTÙ 

Intanto caduta in questo modo la fiorente e vaga città, gran 
numero de* suoi abitatori fuggivano le domestiche pareti # lascia¬ 
vano sostanze e suppellettili e ogni cosa diletta per iscampare 
dalla servitù e dalla nota ferocità del Borbone. Miserando spet¬ 
tacolo di un popolo, che abbandonava i sepolcri degli avi. ed 
eleggeva per abbonimento al servaggio, la proscrizione volon¬ 
taria e l'esilio. Riparavansi. quei miseri fuggiaschi parte in Pa¬ 
lermo , e molti in altre città e terre dell'isola, accolti amorevol¬ 
mente dalla carità cittadina, e dalle acerbe sciagure ristorati (1) ». 

Nè meno efficace è la descrizione che il chiarissimo autore 
fa dello stato in cui si trovavano gl* intrepidi Messinesi fin dal 
principio della formidabile lotta. «Non capi militari (e'dice) 
adatti a saper condurre quella guerra, non ordinamento né fidu¬ 
cia ne'difensori, confusione e trambusto da ogni parte, impre¬ 
videnza neirapparecchiare le difese, noncuranza nel provvedere 
viveri, munizioni ed ambulanze, ogni cosa insomma in quelle 
terribili ore difettava. I combattitori cadevano dalla stanchezza 
e dalla fame, i feriti trasportavansi sulle braccia de* lor compa¬ 
gni , i morti rimanevano insepolti, tutto era abbandono e negli¬ 
genza , stolta fidanza su la viltà del nemico, orgoglio insensato 
sulle passate vittorie. Cosi quella città (Messina) la notte del 6 
a*7 settembre, non solo non possedeva forze sufficienti per com¬ 
battere e vincere le nemiche soldatesche, già scorate e dubbie 
sulla loro posizione, ma stava nelle più sciagurate condizioni, 
impotente a resistere, senza capi , senza governo, muta, soli¬ 
taria , deserta, aspettando tira lo sconforto, il disinganno, la 
dispersione delle fòrze , e il generale terrore, l'ultima rovina 
della libertà messinese (2) ». 

I pochi brani arrecati basteranno a dare , io credo, una vera 
benché pallida idea del modo di scrivere schiettamente italiano 
dello storico messinese, il quale a non comune scienza politica 
unisce uno studio profondo declassici nostri, una facile eleganza 
non disgiunta da buon sapore di lingua. Il che è molto a* dì no¬ 
stri , in cui nelle storiche narrazioni vedesi, in generale, ado¬ 
perato dai più, e ciò contro ogni passata consuetudine , un 
barbaro linguaggio da impermalirò chi meno si appalesi del vago 
nostro idioma studioso. Niuno meglio del Gemelli, ad avviso mio, 
potea poi scrivere de* siciliani rivolgimenti del 1848-49, de*quali 
fa egli grandissima parte, mentre diplomatico in quel tempo 
della Sicilia a Firenze riesciva a fare riconoscere dalla corte dei 
Lorenesi il nuovo reggimento dall* isola proclamato. Ottimo cit- 

(1) Ved. VoL II, lib. VI, pag. 38 e seg. 

(2) Ved. VoL n, lib. VI, pag.|73 e seg. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 717 

tadino, facile , corretto ed elegante scrittore , tutto al bene della 
patria immolò ; iniziò e mantenne con altri gagliardi e nobilissimi 
spirti negli animi siciliani « tra il 28 e il 48 (così scriveva la 
Gazzetta di Messina nell’aprile del 1866) col pensiero e con 
razione, e sotto il più bestiale dei sette dispotismi domestici, 
quel rinnovamento letterario, civile e politico che, continuato 
nella decenne reazione dalla virile schiera dei loro alunni citta¬ 
dini (adolescenti e adulti), e da alcuno dei rari nantes della 
vecchia guardia , rimasti intrepidamente sulla breccia, e tolle¬ 
rati o perseguitati, ha conservato alla moderna Messina la di¬ 
gnità dell'antico nome e l’onore non mai decaduto di splendida 
città italiana ». 

Sofferto con mirabile fermezza per ben tre volte Pesilio 
(1837-47-49), venuta un’altra volta Sicilia in balìa del dispotismo 
borbonico, passò il Gemelli da Toscana in Francia, in Inghilterra, 
nel Belgio (della cui felice rivoluzione (1830) scrisse una storia 
grandemente applaudita e dal nostro nel francese idioma tradotta), 
in Prussia, e quindi in Piemonte, dove ebbe cattedra di Geo¬ 
grafia e di Storia. Grande fu il giovamento e il diletto che io 
trassi dalla lettura delle opere dal Gemelli, e Dio volesse la 
gioventù nostra, lasciate le puerili letture, si addimesticasse 
con libri simili a quelli dettati dallo storico messinese, e dello 
studio dell* istoria nostra e della letteratura nostra più sollecita 
si chiarisse infine e studiosa. Lesemoio del Gemelli, che il suo 
apostolato letterario e politico (sebbene da private sciagure e 
più dai mali della patria percosso) non mai intermise , e potò 
con dignità e molta lode dei buoni vivere illibata e modestis¬ 
sima vita col frutto de* suoi illustri sudori, sia di stimolo ai 
giovani, affinchè, unendo l’amore del suolo natio a quello delle 
belle e classiche discipline, si adoperino assidui a rendersi dégni 
del nome di Italiani e di quelle libertà che il sangue di tanti 
magnanimi è giunto finalmente a procacciare alla comune pa¬ 
tria, all’Italia. 

G. B. Sbzanne. 


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718 


LÀ GIOVENTÙ 


novelle di Francesco Zamrrini. - Voi. nnico, Imola, tipo- 

gratla di Ignazio Goleati, 1871. 

I Conti Militari di Tirteo , e lo Scudo &' Ercole d* Esiodo 

A screo , recati in versi italiani da Sante Bentini. - 

Faenza, Ditta tipografica 0. Conti, 1871. 

Mi si allarga il onore quando tra le innumerevoli stampe , 
cbe tuttodì vengono fuori, m* abbatto in alcuna che ricordi ono¬ 
revolmente la nostra già tanto nobile ed invidiata letteratura. 
Deh, non è ella una misera ricchezza cotesta nostra, consistente 
il più in romanzueci originali e tradotti, in filastrocche versi¬ 
ficate, in opuscoli ed in volumi d'ogni sesto, pieni zeppi delle 
più balorde ed empie dottrine? Oh sì, ricantisi quanto si vuole, 
fino a lasciarci l'ugola, che questo è il secolo del progresso, se 
in altro non si pone il nostro progresso che in quelle sconcia¬ 
ture ! - Abbiamo invece bisogno urgente di proscioglierci da tante 
cagioni di guasto morale ed estetico, se vogliamo davvero con¬ 
servare quel tanto di bene che nella presente età abbiamo, non 
c* è dubbio , acquistato Respingiamo francamente la sofistica fo¬ 
restiera, che sotto tante torme ci ammalia, facciamo senno, siam 
memori delle glorie immortali degli avi nostri, ripigliamo le no¬ 
stre tradizioni, e le novità veramente ragionevoli ed utili ci aiu¬ 
teranno ad emulare gli esempi antichi. 

Ma senz'accorgermene }o cominciava un discorso in regola 
sugli studi e sui costumi odierni ; sì, il farei volentieri, cbè è 
pur bisogno alzar la voce. M'accontento però di rivolgere la pa¬ 
rola a'giovani, e d'incitarli a considerare le due opere che qui 
annunzio, affinchè veggano qual forma dovrebbero dare a'Ioro 
studi per ben meritare della patria. - Ecco , ano de' volumi porge 
amena e saporita letteratura, l'altro ci ritrae alla grave e robu¬ 
sta antichità. Il Comm. Zambrini è noto ai provetti cultori delle 
lettere, ed io non ho d'uopo d'aggiunger verbo perché il suo l«bro 
abbia ad essere da loro convenevolmente apprezzato. Ma se è 
tra'giovani studiosi chi ancora non ne conosca le leggiadre scrit¬ 
ture , sia sollecito di gustarne in questa scelta, ch'egli stesso oe 
ha fatta. - Vedranno come maestrevolmente da lui si adoperi la 
lingua, vedranno com'egli sappia tener uno stile fra l'antico ed 
il moderno, che a mio giudizio, è a tutto il colmo dell'arte; 
vedranno infine con che vivezza, grazia ed evidenza egli tratti 
la Novella , sì che leggendo il suo libro ricorrono alla mente i 
nostri ottimi scrittori, il Boccaccio, il Sacchetti, il Firenzuola, 
senza che però si possa trovarvi vestigio di servile imitazione. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


719 


Il Bentfni poi, fu già lodato per la sua versione de'Bucolici 
greci , nè di minore encomio è degno per questa sua nuova fatica. 
Basta che io avverta, che, conforme ho sentito leggendo e con¬ 
frontando il suo volgarizzamento col testo, è riuscito ad ottenere 
il pregio, rarissimo ne’traduttori', e che pur è massimo, anzi 
essenziale, di rappresentare fedelmente, ma con disinvoltura e 
proprietà il carattere genuino del testo. La veemenza e la rapi¬ 
dità di Tirteo, ed il sereno e schietto splendore d’Esiodo, più 
malagevole per avventura a conservarsi traducendo, sono tanto 
trasfusi negli armoniosi versi dell'egregio Bentini, che anche i non 
saputi di lingua greca, hanno modo di guatarli in egual misura. 

Sia dunque plauso ad entrambi : il primo accresca la sua 
scelta, chè la presente è troppo parca , a petto di tante sue pia* 
cevoli8sirae Novelle, che diede in più tempi alle stampe; il se¬ 
condo continui i suoi studi severi, non stancandosi di richiamare 
col suo nobile esempio i giovani alle limpide fonti del bello. 

Prof I. 0. Isola. 


Elementi di Geometria ad uso delle scuole tecniche nor¬ 
mali e magistrali del regno , compilati dal Cav. Prof Virgi¬ 
nio Vercelli. — G. B Paravia e C. Prezzo L. 3. 

Ecco il giudizio che di questo libro pronunziava il Periodico 
Istruzione e civiltà . Noi lo fucciamo nostro, perchè ci sembra 
giustissimo, e nsoonde perfettamente al concetto che del bel 
lavoro del bravo Professore Vercelli ce ne siam dovuti formare. 

Più che qualunque parola di elogio valga il vedere come que¬ 
sto libro del Prof. Vercelli sia ora giunto alla settima edizione. 
Noi abbiamo ricorso e ricorriamo spesse volte ad esso nell’inse¬ 
gnamento della Geometria, e lo abbiamo quasi sempre trovato 
facile, chiaro, ben ordinato. In questa edizione troviamo impor¬ 
tantissimi miglioramenti, fra i quali la interposizione nel testo 
con tipi grandi, di molti altri paragrafi di tipi più piccoli: ser¬ 
vendo cosi il libro nella parte stampata con tipi grandi agli allievi 
delle scuole normali e delle magistrali e a quegli alunni delle 
scuole tecniche che intendono avviarsi ai minori impieghi od al- 
l'esercizio delle piccole industrie; mentre il libro preso nella sua 
integrità serve benissimo di preparazione per Tammissione agli 
istituii industriali e professionali. 

Si contengono in questo libro 700 e più esercizi e problemi, 
e 250 figure intercalate nel testo. Noi lo raccomandiamo dunque 
e lo vorremmo anche per le mani di molti proprietarii, impron- 
ditori, costruttori, ec. A. 


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720 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Tane 


Siamo in grado di pubblicare i nomi dei profes¬ 
sori destinati all’Università Romana, coi rispettivi rami 
,d’insegnamento : 

Giurisprudenza, - Introduzione allo studio delle scienze giu¬ 
ridiche e storia del diritto : Saredo Giuseppe. - Istituzioni di di¬ 
ritto romano: Serafini Filippo - Istituzioni di diritto canonico: 
Galuzzi Giuseppe - Diritto penale e procedura penale : Nocito 
Pietro - Diritto commerciale : Maurizi Luigi - Economia politica : 
Protonotari Francesco - Filosofia della Statistica: Messedaglia 
Angelo - Filosofia del diritto: Imbnani Paolo Emilio - Diritto 
Internazionale pubblico, privato e marittimo : Mancini Stanislao - 
Diritto amministrativo : Saredo Giuseppe. 

Medicina e chirurgia, - Chimica organica : Cannizzaro Stani¬ 
slao - Fisica medica : Cantoni Giovanni - Chimica farmaceutica : 
Ratti Francesco - Zoologia e anatomia comparata : De Sanctis 
Leone - Anatomia normale : Todaro Francesco - Fisiologia : Cadet 
Socrate - Istologia: Moriggia Aliprando - Patologia generale: 
Gentili Pietro - Anatomia patologica : Tommusi-Crudeli Corrado - 
Materia medica e terapia: Scalzi Francesco - Igiene : Valeri Gae¬ 
tano - Medicina legale e tossicologìa: Toscani David - Medicina 
operatoria : Corradi Giuseppe - Patologia speciale medica : Ge¬ 
lassi Luigi - Patologia speciale chirurgica: Umana Pasquale - 
Clinica ostetrica : Panunzi Antonio - Clinica medica ( due catte¬ 
dre): Baccelli Guido e Maggiorani Carlo - Clinica chirurgica: 
Corrado Giuseppe - Clinica dermopatica: Camassei Casimiro - 
Otoiatila: De Rossi Emilio - Patologia veterinaria: Tombari Te- 
lesforo. 

Scienze fisiche e matematiche, - Botanica pratica : Rolli Et¬ 
tore : Mineralogia e geologia : Ponzi Giuseppe - Zoologia e ana¬ 
tomia comparata : De Sanctis Leone - Fisica : Volpicelli Paolo - 
Chimica inorganica: Ratti Francesco - Chimica organica : Canniz¬ 
zaro Stanislao - Algebra complementare e geometria analitica : 
Biolchini Luigi - Calcolo differenziale ed integrale : Battaglia Giu¬ 
seppe - Geometria descrittiva: Dalla Rosa Guido - Geometria 
superiore: Battaglioni Giuseppe- Geodesia pratica : Betocchi Ales¬ 
sandro - Idraulica pratica : Rabazzone Cesare - Agraria e stima dei 
poderi: Iacobini Clemente Luigi-Architettura; statistica e idrau¬ 
lica : Guy Enrico - Disegno di costruzioni : Carlucei Enrico. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


721 


Filosofia e lettere: - Letteratura italiana : Nannarelli Fabio - 
Eloquenza latina: Cugnoni Giuseppe - Letteratura greca: Spezzi 
Giuseppe - Storia antica: Bonghi Ruggero - Storia moderna: Spezi 
Giuseppe - Lingua ebraica: Ugdulena Gregorio - Lingue compa¬ 
rate: Lignana Giacomo - Filosofia teoretica: Ferri Luigi - Storia 
della Filosofia: Berti Domenico - Filosofia della Storia: Mamiani Te¬ 
renzio - Storia ecclesiastica e Archeologia sacra: Tizzani Vincenzo. 

— 11 ministro della guerra ha stabilito che , quando una classe 
debba essere mandata in congedo illimitato prima del termine 
fissato dalla legge, coloro che non sapranno leggere e scrivere 
saranno rattenuti sotto le armi sino al compimento della ferma 
legale, che ora sarebbe di sei anni per la cavalleria e di 4 per 
le altre armi. Questa 'determinazione comincerà ad essere appli¬ 
cata agli uomini della classe 1848. 

— Dalla pubblicazione del movimento dello stato civile rica¬ 
viamo la tabella degli illetterati riconosciuti in occasione dei ma¬ 
trimoni avvenuti nell* anno 1869 ; queste cifre danno una misure 
del grado di coltura delle singole provincie. — Illetterati su 100 
sposi : Torino 31, Sondrio 34 , Bergamo 36, Novara 40, Brescia 43, 
Como 43, Livorno 44, Porto Maurizio 44, Alessandria 45, Cu* 
neo 47, Genova 52, Pavia 53, Milano 54, Firenze 58, Cremo¬ 
na 60, Belluno 62, Lucca 62, Grosseto 63, Verona 67, Arezzo 68, 
Napoli 68, Udine 68, Bologna 69, Massa e Carrara 69, Modena 69, 
Venezia 69, Ancona 70, Siena 71, Vicenza 72, Ferrara 73, Pesaro 
e Urbino 73, Reggio Emilia 73, Treviso 74, Parma 75, Umbria75, 
Macerata 76, Ravenna 76, Abruzzo Ulteriore II 77, Forlì 77, 
Piacenza 77, Sassari 78, Mantova 79, Padova 79, Ascoli Pice¬ 
no 80, Rovigo 83, Terra di Lavoro 83, Principato Citeriore 85, 
Trapani 85, Benevento 86, Cagliari 86, Capitanata 86, Abruzzo 
Citeriore 87, Abruzzo Ulteriore I 87, Catania 87, Molise 87, Terra 
d'Otranto87, Calabria Ulteriore I 88, Caltanisetta 88, Messina88, 
Principato Ulteriore 88 , Calabria Citeriore 89, Calabria Ulterio¬ 
re II 89, Terra di Bari 89, Siracusa 90, Basilicata 91, Girgenti 91, 

— Il Sindaco di Firenze ha reso pubblicamente noto: che ò 
aperto un concorso per titoli alle seguenti cattedre nella Scuola 
superiore femminile, cioè: Lingua e lettere italiane, collo stipen¬ 
dio di L. 1600; Lingua e letteratura francese, collo stipendio 
di L. 1400 ; Lingua e letteratura tedesca, collo stipendio di L. 1400; 
Storia e geografia, collo stipendio di L. 1400 ; Aritmetica teorica 
e pratica e nozioni di Geometria, collo stipendio di L. 1200. 

Sarà stabilita una remunerazione speciale al professore di 
Storia e Geografia per T insegnamento de*doveri civili. 

I Candidati] aU'insegnamento delle lingue francese e tedesca 
dovranno appartenere a quelle nazionalità. 

La Gioventù, Ser. Nuovi»*., Voi. II. 91 


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722 


LA GIOVENTÙ 


Il concorso rimarrà aperto dal 10 corrente al IO dicembre 
prossimo. 

I concorrenti dovranno rivolgere la loro domanda in carta con 
bollo da cent. 50 al Sindaco di Firenze nel termine sopra indicato 
e le correderanno dei seguenti documenti : 

a) Fede di nascita ; 

b) Attestato medico comprovante lo stato abituale di buona 

salute ; 

c) Certificato di moralità rilasciato dal Sindaco , per l’ulti¬ 
mo triennio, con dichiarazione del fine pel quale è richiesto; 

d) Diploma di laurea nella facoltà cui si riferiscono le ma¬ 
terie che formano l'insegnamento nella Classe alla quale il Con¬ 
corrente aspira, o titoli equipollenti. 

— Il Consiglio Municipale nella sua ultima adunanza della 
sessione straordinaria , deliberava che venisse introdotto nel re¬ 
golamento delle scuole elementari, ed aggiunto infine del capi¬ 
tolo IV, l'articolo seguente : 

« L’alunno che , avendo per due anni seguita una classe, non 
supera l’esame di promozione, deve abbandonare le scuole, quando 
ciò non sia derivato da malattia o da sventure domestiche, 
comprovate da documenti, della cui importanza giudicherà il 
Sindaco ». 

— 11 Consiglio autorizza anche la Giunta a sostituire in via 
di esperimento nel governo delle scuole alle disposizioni contenute 
negli art. 9 e 45 del regolamento gli appresso : 

« Art. 1. Le scuole elementari si aprono il !.• settembre di 
ogni anno e si chiudono il 30 giugno dell’anno successivo. Le am¬ 
missioni avverranno nella prima metà del settembre. 

« Art. 2. Gli esami finali di promozioni saranno dati nella 
seconda metà di giugno nei giorni che saranno proposti dalla De¬ 
putazione ed approvati dalla Giunta ». 

— Hanno avuto luogo gli esami di riparazione nelle scuole 
elementari maschili e femminili, ma la riapertura venne con avviso 
dell’on. Sindaco differita, a motivo deH’epidemia dell’angina difte¬ 
rica che da tanti mesi travaglia la nostra città. 

— La cattedra di fisica tecnologica deiristituto tecnico fioren¬ 
tino è stato conferita, per decisione unanime della Commissione 
giudicante, al chiarissimo Prof. Antonio Roiti di Argenta, provin¬ 
cia di Ferrara. 

— Il Consiglio comunale ha deliberato che la somma iscritta 
in bilancio per i sussidi istituiti presso la sessione di filosofia e 
lettere dell'Istituto di studi superiori, sia accresciuta di L. 960 
par due nuovi sussidi da conferirsi, previo concorso, per l’anno 
scolastico 1871-72. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 723 

— Il valente regio Provveditore agli studi per la provincia 
di Alessandria , sig. cav. G. Rho, ha pubblicato di questi giorni 
alcuni Cenni sull*istruzione popolare ili quella cospicua provin¬ 
cia y donde rileviamo che le scuole elementari pubbliche (maschili, 
femminili e miste) erano nel 1860-61 in numero di 1,015 conta¬ 
vano 51,484 alunni, e costavano per il personale insegnante L. 581,438 
e per il materiale scolastico L. 60.663, complessivamente L. 642,101. 
Nel 1870 71 si ebbero 1,335 scuole , alunni 74,224 ; si spesero nel 
personale insegnante L. 749,220, nel materiale scolastico L* 138,964, 
complessivamente L. 888,184. Da dieci anni in qua si ebbe adun¬ 
que l’aumento notevolissimo di 320 scuole, di 22,742 alunni , e 
di L. 246,083 nelle spese per Tistruzione elementare. 

Le scuole degli adulti da 33 che erano nel 1860-61 con 1,281 
alunni , si portarono nel 1870-71 a 538 con 20,021 alunni : le spese 
per tali scuole salirono da L. 5,692 a L. 26.031. — Gli asili e le 
scuole infantili pubbliche erano 37 nel 1860-61 , contavano 3,274 
bambini, e costavano L. 59,294 ; nel 1870-71 furono in numero 
di 89 con 8,518 bambini, e costarono L. 138,436. — L’egregio rela¬ 
tore conchiude che se per avere il numero necessario di scuole 
ben poco rimane a fare nella provincia di Alessandria, la cosa 
è ben diversa se si bada allo stato morale delle scuole stesse. Bi¬ 
sogna rendere l’istruzione obbligatoria, egli dice; bisogna trovare 
il modo di migliorare V insegnamento, e di renderlo educativo. 
Per ciò si richiedono maestri migliori di quelli che ora general¬ 
mente abbiamo ; e poiché tali maestri è inutile attenderli coi 
presenti stipendi, conviene studiare altro mezzo per conseguire 
l’intento, e questo mezzo da lui si ravvisa nella sostituzione di 
buone maestre ai mediocri e talora in lìmi maestri delle scuole 
maschili, cominciando per ora dalla prima classe, sezione infe¬ 
riore , per passare poi collo stesso sistema, se farà di bisogno, 
alla prima superiore ed alla seconda classe. 

— Sappiamo con vero piacere che V Egregio Prof. Giuseppe 
Rumo venne chiamato a reggere il collegio-convitto Saporiti della 
città di Vigevano, del quale f illustre marchese Apollinare Rocca 
Saporiti, patrono, si prende tantissime cure, e per il cui buono 
andamento nulla invero risparmia. Le belle qualità intellettuali e 
morali del nuovo Direttore e dell'antico Patrono ci porgono ampia 
fiducia che quel rinomato Stabilimento raggiungerà e presto, quello 
splendore di perfezione a cui sono intesi i nobili sforzi di chi io 
presiede. 


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AVVERTENZA 


A datare dal primo gennaio prossimo 1872, 
la proprietà di questo Periodico ritorna all’egregio 
Sig. Cav. Mariano Gellini. 

Vicino pertanto a ritrarmi da questa onore¬ 
vole Direzione, adempio al dovere di avvisare 
i benemeriti collaboratori e associati della Gioventù, 
perchè e plichi, e vaglia, e tutto ciò che possa 
riguardare la futura gestione sia diretto al prelo¬ 
dato Sig. Cav. Gellini. 

Mi è grato poi attestare agli egregi Associati, 
e agl’illustri collaboratori principalmente, la mia 
viva riconoscenza pel valido conforto, e per la 
sapiente cooperazione di cui mi sono stati sempre 
larghissimi; e di manifestare, insieme col dispia¬ 
cere di separarmi da loro in quest’opera, la speranza 
lieta che essi ritengano non avere io trascurato 
nulla di quanto le mie povere forze consentivano, 
per raggiungere il fine così utile come nobile che 
il Periodico si è proposto. 


n Direttore 

Augusto Alfani. 


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725 


ATTI UFFICIALI 

BEL MINISTERO DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


IVomine e disposizioni. 

S. M., con Decreti del 15, 19, 23, 26 e 30 marzo, 2, 5, 
9, 16, 17, 21, 23 e 30 aprile, 3, 13, 16. 21, 25 e 28 
maggio 1871, sulla proposta del Ministro della Pubblica 
Istruzione, ha fatto le seguenti nomine e disposizioni: 


Basevi Leonardo, professore ordinario d'igiene e materia medica 
nella R. Scuola di medicina veterinaria di Milano, nominato prof, delle 
stesse "materie presso l'Università di Modena; 

Generali Giovanni, prof, di patologia, igiene e materie mediche 
nella R. Università di Modena, nominato prof, delle steste materie nella 
R. Scuola di medicina veterinaria di Milano ; 

Ferrari cav Paolo, prof, ordinario di storia moderna nella R. Ac¬ 
cademia scientifico-letteraria di Milano, nominato prof, ordinario di let¬ 
tere italiane ed estetica nell'Accademia stessa; 

Oreste cav. Pietro, già prof, di zooiatria e clinica medica nella 
R. Università di Pisa, nominato direttore e prof, ordinario delle stesse 
materie nella Scuola superiore di medicina veterinaria di Milano ; 

Errico Nicolantnnio, ispettore scolastico nel circondario di Sora, 
collocato in aspettativa per motivi di salute; 

Silvestri Orazio, prof, di chimica nell'Università di Catania, con¬ 
fermato nell'ufficio di direttore nella scuola di farmacia nella suddetta 
Università ; 

Messina Pietro, nominato socio corrispondente dell'Accademia me¬ 
dico-chirurgica di Napoli ; 

Troltscn Antonio, id. id. id. ; 

Balduzzi cav. Luigi, nominato socio corrispondente della Deputa¬ 
zione di storia patria per le provincie della Romagna ; 

Muoni cav. Damiano, id. id id. ; 

Scaduti cav. Stefano, capo sezione nel Ministero di Pubblica Istru¬ 
zione , collocato in disponibilità per soppressione d'ufficio ; 

De Beaumont cav. Francesco, id. ia id ; 

Correa cav Cesare, capo sezione di prima classe nel Ministero sud¬ 
detto , promosso a capo divisione di seconda classe ivi ; 

Padoa cav. Prospero, id id. id. ; 

Zanfi cav. Luigi, capo sezione di seconda classe promosso alla pri¬ 
ma ivi ; 

Masi cav. Ernesto, segretario di prima classe ivi, promosso capo 
sezione ivi ; 

Biundi cav. Giuseppe, id. id., nominato provveditore agli studi a 
Catania; 

Gatti comm. Stefhno. direttore capo divisione in disponibilità nel 
Ministero suddetto, richiamato in attività di servizio e destinato a reg¬ 
gere l'ufficio e la segreteria della R. Università di Roma; 

Mannini Vincenzo, prof, titolare della quarta classe nel liceo ginna¬ 
siale Principe Umberto a Napoli, trasferito alla quinta classe dello 
stesso Istituto: 

Mayer Carlo, ispettore scolastico del circondario di Messina, pro¬ 
mosso alla prima classe; 


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726 


LA GIOVENTÙ 


Dell*Acqua Luciano. secondo ufficiale dell' Istituto lombardo di scien¬ 
ze , lettere ed arti di Milano, collocato a riposo per ragioni d'infermità ; 

Ottaviani Domenico, capo contabile nella cessata Congregazione de¬ 
gli studi in Roma, collocato a riposo per soppressione d'ufficio ; 

Gerard Teofilo, scrittore contabile id. , dispensato dal servizio ; 

Loreta cav. Pietro , prof, straordinario di clinica chirurgica nella 
R. Università di Bologna, nominato prof, ordinario nella stessa Uni¬ 
versità; 

Paimarini Luigi, incaricato provvisoriamente delle funzioni di ispet¬ 
tore scolastico del circondario di Castroviilari, nominato ispettore tito¬ 
lare dello stesso circondario ; 

Bonfiglio Sigismondo , prof, titolare di storia e geografia del R. Li¬ 
ceo di Vercelli, collocato in aspettativa per motivi di famiglia ; 

Girgenti Rosalia, maestra interna nell'Educandato femminile Maria 
Adelaide in Palermo, collocata in aspettativa per motivi di salute; 

Richetti cav. Carlo Emanuele, nominato direttore della scuola tecnica 
Dora in Torino ; 

Pavan cav. Antonio, capo sezione nel Ministero delle Finanze, no¬ 
minato capo dell’ufficio amministrativo della sopraintendenza agli scavi 
e conservazione dei monumenti in Roma ; 

Berti cav. Pietro, segretario di seconda classe nell'Archivio di Stato 
in Firenze, promosso a segretario di prima classe nell'Archivio stesso : 

Baroni Giovanni, applicato di prima classe id. , id. a segretario di 
seconda classe id. ; 

Chelli Pietro, applicato di seconda classe nell'Archivio di Stato in 
Firenze, promosso ad applicato di prima classe nell'Archivio stesso ; 

Paoli Cesare, id. id. nell'Archivio di Stato in Siena, trasferito collo 
stesso grado e stipendio nell'Archivio di Firenze; 

Casavecchi Giovanni, id. di terza classe nell'Archivio di Stato in 
Firenze, promosso ad applicato di seconda classe id. ; 

Vescovi prof. Raffaello, nominato applicato di seconda classe nel¬ 
l'Archivio di Stato di Siena ; 

Gherardi Alessandro, applicato di quarta classe nell'Archivio di 
Stato di Firenze, promosso ad applicato di terza classe nell'Archivio 
medesimo ; 

Sforza Giovanni, id id. id. in aspettativa, richiamato in servizio e 
nominato reggente l’ufficio di applicato di terza classe nell'Archivio di 
Stato di Lucca; 

Vegni dott. Ignazio, id. id. id. di Siena, trasferito collo stesso grado 
e stipendio id. di Pisa ; 

Carnesecchi Carlo, reggente commesso nell'Archivio di Stato di Fi¬ 
renze, promosso ad applicato di quarta classe nell'Archivio stesso; 

Lisini Alessandro , volontario nell'Archivio di Stato di Siena y nomi¬ 
nato reggente l'ufficio di quarta classe nell'Archivio stesso ; 

De Sanctis Leone, prof, di zoologia ed anatomia comparata nella 
R. Università di Roma, nominato socio ordinario dell'Accademia dei 
Lincei ; 

Pisani Giuseppe, già applicato di terza classe nell'Archivio generale 
di Venezia, collocato a riposo dietro sua domanda e per anzianità di 
servizio t 

Rossi ing. Giovanni, nominato assistente alla cattedra di costruzioni 
nella scuola d'applicazione per gli ingegneri in Napoli ; 

Boccardo comm. Gerolamo, già prof, di economia politica nella 
R. Università di Genova, conferito il titolo di professore emerito del- 
l'Università stessa; 

Malrausi cav. Carlo, confermato presidente della Deputazione di 
storia patria per le provincie modenesi; 

Passerini cav. Luigi, nominato bibliotecario della biblioteca nazio¬ 
nale di Firenze ; 

Torchio Luigi, ispettore scolastico del circondario di Sondrio, col¬ 
locato in aspettativa per motivi di famiglia ; 

Andreoli Carlo, nominato prof, di pianoforte nel Conservatorio di 
musica di Milano ; 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


727 


Sangalli Francesco, id. id. id.; 

Pierucci Francesco, secondo preparatore nel Museo zoologico-zoo- 
tomico della R. Università di Pisa , collocato a riposo sulla sua domanda 
per età avanzata e per motivi di salute ; 

Nielli Federico, ispettore scolastico nel circondario d'Alba, promosso 
alla seconda classe; 

Pernigoni Costantino, id. di Brescia, id. id. 

Cellario Carlo, id di Alessandria, id id. ; 

Delfino Paolo, ispettore scolastico a Mantova, trasferito all'ispetto¬ 
rato di Sondrio : 

Orengo Emilio; id. a Modena, id. in Ascoli; 

Miglio Caldo, incaricato della computisteria nella R. Scuola tecnica 
di Pavia col grado di prof, titolare, accordato l'aumento di un secondo 
decimo sul suo stipendio; 

Padiglione Carlo, ordinatore nella biblioteca nazionale di Napoli, 
collocato a riposo \ 

Bruni Giovanni, nominato aiuto al maestro di violino e viola nel- 
P Istituto musicale di Firenze ; 

Villa cav. Francesco, già prof ordinario nella R. Accademia scien¬ 
tifico-letteraria di Milano , conferito il titolo di prof, emerito della stessa 
Accademia ; 

Zani cav. Ignazio , assistente alla clinica delle malattie mentali nella 
R. Università di Bologna , accettata la rinuncia data a tale ufficio ; 

Braguti cav. Paolo, ispettore scolastico a Voghera; collocato in 
aspettativa per motivi di salute ; 

Imbimbo Amilcare, nominato prof, titolare di storia e geografia nel 
R. Liceo ginnasiale di Salerno ; 

Russi Michele, applicato di quarta classe nel grande Archivio di Na¬ 
poli , promosso ad applicato di quarta classe ivi ; 

Leofini prof. Angelo, titolare di storia e geografia nel Liceo di Aquila, 
accordatogli l’aumento del decimo sullo stipendio; 

Margotti conte Luigi, collaboratore dell'opera dei Freschi del Cor¬ 
reggio nell*Accademia di Belle Arti di Parma, collocato in aspettativa per 
motivi di salute: 

Paoletti Del Melle cav. Alessandro, capo sezione di seconda classe ; 
promosso alla prima ; 

Donati cav. Cesare , segretario di prima classe, promosso a capo 
sezione di seconda} 

Costelli cav. Giuseppe, segretario di prima classe, concessogli Tau- 
mento del decimo sul suo stipendio: 

Faggiani cav. Giuseppe, segretario di seconda classe, promosso 
segretario di prima; 

Ferrali cav Cleto , id. id . id. id. ; 

Chioraudo cav. Alessandro , id. id., id. id. ; 

Addati Paolo, applicato di prima classe, promosso segretario di 
seconda classe ; 

Vacca Gennaro, id. id., id. id. ; 

Bolasco no taro Francesco, id. id. . id. id. : 

Pensabene marchese Emanuele, ia. id., ia. id. : 

Delogu Salvatore, ispettore scolastico, nominato id. id. 

Zanfi Luigi, applicato di prima classe, accordatogli Patimento dei 
decimo sul suo stipendio; 

Gualterotti Gustavo, applicato di secpnda classe, promosso alla 
prima ; 

Brazioli Riccardo, id. id. , id. id. ; 

Bergamini Rodolfo, id. id., id. id. ; 

Errante Francesco Paolo, id. in., id. id.; 

Dogliotti Magno , id. id , id. id. ; 

Scaduti Antonio, applicato di terza classe, promosso alla seconda; 

Cosentino Michele, id. id., id. id. ; 

Chiarie Giuseppe, id. id., id. id. ; 

Meynardi Paolo, id. id.-, id. id. : 

Forno Giacomo Domenico, id. ia., id. id. ; 


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728 LA. GIOVENTÙ EC. 

Ferraris Federico Giuseppe, id. id., id. id. ; 

Serra Diego, id. id., id. id. ; 

Glena Pietro, applicato di quarta classe, promosso alla terza ; 
Chi orando Giacinto, id. id , id. id. ; 

Lattes Emilio , id. id., id. id. ; 

Doro Egidio, id. id., id. id.; 

Belli Vitale, id. id , id. id.^ 

Frutterò Giuseppe , id. id. ^ id. id. ; 

Bellini Oreste, id. id., id. id. ; 

Baldovino Gio. Giulio, id. id., id. id. ; 

Cappelli Lorenzo, id. id., id. id. ; 


Sulla proposta del Ministro della Pubblica Istruzione, con 
Decreti in data 13, 16, 28 maggio e 4 giugno 1871 , 
S. M. si è degnata di fare le seguenti nomine nel suo 
Ordine equestre della Corona d’Italia : 


Ad Uffiziale : 

Polli cav. dott. Giovanni, membro del R. Istituto lombardo di 
scienze e lettere. 


A Commendatori : 

Namias cav. dott. Giacinto, segretario deU* Istituto di scienze, let¬ 
tere e arti di Venezia ; 

Verga cav. dott. Andrea, di MUano. 

A Cavalieri : 

Perfetti prof. Antonio , di Firenze ; 

Lieben cav. prof. Adolfo, di Torino ; 

Tebaldi dott. Augusto, ai Padova; 

MuUer cav. Giuseppe, prof. de*. Circolo filologico di Torino ; 
Cibrario cav Giacinto , id. id. ; 

Gu&rducci ing. dott. UIìsbo. 


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NON DIMENTICHIAMO FIRENZE 



Sotto questo titolo comparve, non ha guari, 
nella Perseveranza uno scritto che ci piace ripor¬ 
tare qui per intero, perchè vi si propugnano 
idee, le quali sono state sempre le nostre a pro¬ 
posito della città di Firenze, che , liberata dalle 
procelle della politica come capitale del Regno, 
è necessario ritorni la sede ed il centro degli 
studj in Italia. 

Com’ è triste questo fuggire cotidiano di tanti e tanti 
dalla città che gli ha ospitati per più anni t Come è triste 
il vederli la sera affollarsi al convoglio, e affrettarsi sulla 
via di Roma, e dare a questa gentile città un saluto che 
pare l’ultimo! Pure, non è una fuga volontaria e desiderata 
la loro; e nessuno, al quale ne facciate dimanda, vi ri¬ 
sponde altrimenti che con un sospiro. Firenze non era stata 
a principio, ma era diventata per tutti la dimora del loro 
cuore. E non la lasciano ora se non a forza, e come strap¬ 
pati dalla propria patria, e trascinati ad un esilio ignoto. 

0 che sia il vero, o che la fantasia illuda, è certo che 
le strade di Firenze paiono già assai meno popolate di prima, 
e le case, alla cui porta è affisso l'appigionasi, son troppe 
perchè non se ne senta malinconia. Forse molta gente è 
lontana per la villeggiatura, e ritornerà; forse altri sono 
andati via per la crudele difterite, che tronca così rapida¬ 
mente la vita a’bambini, ed ora anche ad adulti. 

Pure, quando saranno tornati tutti, mancheranno sem¬ 
pre molti, e si vedrà che mancheranno. Non si vede come 
La Gioventù , Sor. Nuorigg., Voi. II. 92 


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730 


LA GIOVENTÙ 


Firenze potrebbe trovare in sè medesima gli elementi d’una 
vita così vigorosa ed affollata come quella die la Capitale 
le dava. Ed è certo d'altra parte che nessuna città d'Italia 
merita più di lei elle la vita vi rimanga tale. 

Se il Governo italiano, voltate le spalle a Firenze, 
mostrerà d'essersi scordato cbe la ci sia, verrà meno all’ob- 
bligo suo, non solo verso una delle principali città del Re¬ 
gno, ma verso tutto il paese. Firenze è chiamata a rimanere 
la Capitale di molta parte della vita italiana, e se questa 
sua missione non s’intende, si farà male a questa vita 
italiana stessa nei suoi tratti più essenziali e più nobili. 

Tutto riposa e rassicura l’animo in questa città, a cui 
la qualità di gentile pare così propria che nessuno la no¬ 
mina senza attribuirgliela. La quipta indole dei suoi abi¬ 
tanti ; la grazia delle loro parole; la chiarezza perspicua ed 
esatta dei loro spiriti; la storia politica, scientifica e lette¬ 
raria della città; la schietta e pura struttura dei suoi mo¬ 
numenti ; la ricchezza miracolosa delle sue biblioteche, dei 
suoi archivii, delle sue gallerie, dei suoi musei; il garbo 
d’ogni cosa che le appartiene; il gusto squisito dei suoi 
artisti; la vaghezza, persino, dei contorni, delle colline che 
la circondano, creano a Firenze un’atmosfera sua, che a 
ogni altra città italiana manca, sicché quell'aria, cbe vi 
si respira, o bisogna rinunciare a respirarla a dirittura, o 
si deve andare a respirarla lì. 

Il genio del Governo deve consistere in Italia a inten¬ 
dere la peculiare attitudine di ciascuna delle grandi città 
del Regno, e procurare per ogni modo e via di portarlo a 
quella maggiore perfezione e forza che per esso si possa. 
Così noi salveremo e miglioreremo, in questa unità nuova, 
tutta la ricca varietà della nostra antica ed onorata esi¬ 
stenza. 

Come gl’ Italiani dovrebbero sconoscere in Firenze l’at¬ 
titudine che tutti i forestieri vi cercano? E poiché questi 
vi vanno come a ritemperarsi l’animo negli studii d’ogni 
sorta, e nella contemplazione della bellezza d’ogni arte, 
gl’ Italiani soli trascureranno una opportunità così grande ? 

Noi non avremo inteso l’obbligo, il bene nostro, se 
non quando saremo riusciti a fare di Firenze il maggiore e 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


731 


il più vivace centro della cultura italiana; se non avremo 
per ogni via ottenuto che, come da Roma s'irraggi la vita 
politica in tutta la Penisola, così s’irraggi da Firenze la 
vita intellettuale, artistica e morale. Nè è impossibile il 
riuscirvi. 

L’anno scorso fu dalla Commissione della Camera lavo¬ 
rato un disegno sulla pubblica istruzione, che ha assai buone 
parti, ma nel quale v'è questo difetto, ch'era stato pensato 
quando Firenze era Capitale del Regno, e non si pensava 
che Roma dovesse esserle surrogata subito. 

Però, in questo disegno di legge, ai diversi Istituti 
scientifici che sono in Firenze, era stata fatta una critica 
che ci pare tuttora giustissima, il cui resultato era una 
loro riforma, utile certamente ^ ma che non sarebbe oggi 
adatta alla nuova situazione/della città. D'altra parte, in 
questo disegno non si era toccato, nè v’ era luogo a toccare» 
degl'istituti che si riferiscano piuttosto alle arti che alle 
lettere e alle scienze. 

Oggi quella critica è tuttora buona, per mostrare come 
e dove vadano corrette istituzioni manchevoli sia per insuf¬ 
ficienza e indeterminazione di concetto, sia per difetto di 
esecuzione. Ma bisogna ricavare tutt’altre conseguenze; poi¬ 
ché è necessario, anziché di diminuirli e discioglierli, di 
compierli e di unirli in una unfl^pfficace e potente. 

Bisogna smettere, ora come prima l’idea di avere insti- 
tuti, che, provveduti di professori superiori agli universi¬ 
tari!, si dirigano ad una gioventù più che universitaria. 
Nè quei professori ci sono o ci possono essere; e neanche 
questa gioventù c’è o ci può essere. Bisogna, invece , a 
dirla in una parola, ricreare l'Università fiorentina e resi¬ 
stenza disegnata di questo nuovo Instituto universitario 
deve diventare il pernio, il fondamento, il criterio di cote- 
sta riforma dell’Università italiane, della quale non si 
cessa di discorrere, e che non si cessa d'incagliare e 
d’allontanare. 

Intendiamo tutti gl’interessi, minacciati davvero o no, 
i quali s’inalberano e gridano. Ma oramai bisogna risol¬ 
versi, e sapere se noi vogliamo una vita intellettuale pari 
alla grandezza del nuovo Stato, o se intendiamo conten- 


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732 


LA GIOVENTÙ EC. 


tarci, diventati grandi di membra, di continuare a dare 
a’nostri spiriti nn alimento scipito e scarso , per volergliene 
fornire un po’dappertutto. È venuta l’ora di sapere se vo¬ 
gliamo sperperare il denaro del nostro bilancio d’istruzione 
pubblica, o concentrarne la spesa per ritrarne effetti po¬ 
tenti. È giunta l’ora dì decidere, se dobbiamo, per vecchie 
tradizioni e vani pregiudizi, lasciare tanto moltiplicati i 
nostri Instituti d’insegnamento superiore, sicché le scuole, 
vuote di giovani, vi manchino d’ogni vita, ovvero propor¬ 
zionare il numero di quelli al numero di questi, e avere 
scuole rigogliose di vita. Noi non possiamo più procedere 
a tentoni, un anno mozzicando, un anno accrescendo le 
spese, e talora minacciando tutto , talora ingrossando tutto. 
Bisogna fissare la mèta, e definire in quali instituti lo Stato 
crede di dovere mettere tutto' lo sforzo e la diligenza sua. 

• La dignità, l’avvenire dell’insegnamento laicale ed ufficiale 
lo richiede. La qualità possibile di professori buoni, dei 
quali possiamo ora e potremo disporre in qualunque tempo, 
l’esige. La necessità di usare Firenze a ciò a cui è soprat¬ 
tutto propria, di crearvi quello che in nessuna altra città 
può prosperare più e meglio che in essa, deve essere il 
motivo di metter mano alla soluzione di un problema, che 
non può essere indugiata più a lungo senza scredito e 
senza danno. 




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733 


BUONI CONSIGLI 


SOLLA 

ISTRUZIONE E EDUCAZIONE 

-<*>- 


L’istruzione elementare obbligatoria per i fanciulli di 
ambo i sessi tra i 7 e i 14 anni dovrebbe esser fissata per 
legge, ma affidata ai Municipii sotto la sopravveglianza 
del Governo. In generale sarà meglio aver molte scuole con 
pochi alunni che poche con molti. 11 corso dovrebbe, a mio 
avviso, comprendere i seguenti studi : 

Lettura; insegnamento ed esercizi. Non basta che i 
giovanetti imparino a leggere; giova che si facciano loro 
leggere buoni libri donde attingano utili cognizioni e pratica 
di buona lingua; 

Calligrafia ; 

Aritmetica elementare ; 

Geometria pratica e disegno lineare; 

Elementi di grammatica italiana, ed esercizi di com¬ 
ponimento ; 

Nozioni di Geografia e di Storia; 

Nozioni di igiene e di economia domestica. 

Disciplina morale e civile. Questa che dovrebbe essere 
il fondamento della educazione popolare, sarebbe da con¬ 
siderarsi come la più importante tra le materie assegnate 

(*) Brano tolto dalla Nazione , 14 Novembre 1871. 


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734 


LA GIOVENTÙ 


alla istruzione elementare obbligatoria. Quindi i maestri 
cui la si affidasse, dovrebbero essere bene scelti, ben pagati 
e tenuti in molto conto, almeno nella città, ove più utile 
può riuscirò l’opera loro. Dovrebbero trattare dei diritti e 
dei doveri dell'uomo e del cittadino, mostrarne l’applicazione 
ai casi più ovvii della vita per mezzo di esempi tratti dalla 
pratica del vivere comune e giornaliero, insistere sul ri¬ 
spetto che si deve a sè, agli altri, alla legge, .svelare e 
combattere particolarmente i difetti e i vizii più comuni in 
questo o in quel luogo (per esempio l’ubriachezza, il turpi¬ 
loquio, la violenza, la corrività al sangue, la sgarbatezza ec.), 
insomma fare scuola di buon costume e buon contegno. Di 
più dovrebbe dare ai loro alunni un’ idea deU’ordinamento 
e delle leggi principali dello Stato. 

Nelle scuole dovrebbe esser tenuta stretta disciplina. 

Mi piacerebbe che i maestri fossero scelti a preferenza 
tra coloro che hanno servito con lode nella milizia come 
graduati. Fissate le ore, punite le assenze e le mancanze di 
contegno, responsabili i genitori o tutori. Le punizioni po¬ 
trebbero essere di più specie : ammonizioni per parte dei 
delegati alla pubblica istruzione, anche rese pubbliche per 
mezzo della stampa, esclusione da certi vantaggi e favori 
dipendenti dalle Autorità municipali o governative, come 
sussidii, lucri, offici d’onore o di guadagno, e multe pro¬ 
gressive. Premiata la diligenza in distinzioni e regali. Espe¬ 
rimenti annuali obbligatorii, ed attestati di studio, di pro¬ 
fitto e di condotta. 

Scuole serali e domenicali per gli adulti, compresa 
quella che dissi disciplina morale e civile. Attestati e premi 
pecuniari a fin d’anno a coloro che le frequentassero con 
assiduità e mostrassero di averne tratto profitto. A questi 
dovrebbero concorrere i cittadini agiati. I premi dorrebbero 
essere di vario grado, da una somma minima ad un mas¬ 
simo degno dei desiderii del popolano, e si darebbero per 
concorso, ma ne sarebbero esclusi coloro che tenessero 
costumi o modi biasimevoli. 

Il governo, i Municipi, i rettori delle varie società, i 
Capi d’arte, di fabbrica, di bottega, insomma tutti quelli 
che possono dare impieghi e guadagno, si obbligherebbero 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 735 

a rifiutare, in capo ad un dato tempo, i servigi di coloro 
che non sapessero almeno leggere, scrivere e far di conto, 
e tra gli altri preferire quelli che presentassero buoni at¬ 
testati ottenuti nelle scuole, avendo riguardo, s’intende, 
alla loro abiliti professionale. 

Ammonizioni e multe ai capi di fabbrica o di negozi 
che impedissero ai loro sottoposti di frequentare le scuole 
elementari o popolari, secondo l’età e le condizioni loro. 

Nelle città, nelle principali almeno, ogni rione dovrebbe 
aver un’opera di vigilanza e di correzione per la educazione 
popolare, composta di persone o volontariamente consociate 
a quell’uopo, o elette dal Munipio o dai cittadini del rione 
stesso, e riferente al Municipio. Se i buoni cittadini vogliono 
fare il dover loro , e adoperarsi come possono pel ben co¬ 
mune , parmi che da siffatti istituti possa ritrarsi grandis¬ 
simo vantaggio. Richiedesi da loro che sopravveglino nel¬ 
l’interesse della educazione popolare, del buon costume e 
della dignità cittadina, soccorrano di consigli e d’altro chi 
ne abbia bisogno e lo meriti, avvisino le Autorità municipali 
del bene e del male che scorgono, e le aiutino a provvedere 
pel meglio. 

La milizia non ha forse in alcun altro paese virtù 
educativa eguale a quella che ha in Italia. Abbiamo reggi¬ 
menti che meritano veramente il nome di scuole popolari 3 
quantunque non siano davvero quello che il buon Manzoni 
vorrebbe per rispetto alla lingua. Contentiamoci per ora 
almeno, che restituiscano al paese dirozzati e impratichiti 
nella lettura, nella calligrafia e nell’aritmetica elementare 
quei giovani che ne traggono ignoranti affatto, come lo sono 
tuttavia la maggior parte dei coscritti. 



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736 


Sottoponiamo all’esame de’nostri lettori questo Sil¬ 
labo od Ordine delle Lezioni dell’Università imperiale 
di Vienna (semestre invernale 1871-72), che un nostro 
egregio collaboratore ed amico ci ha graziosamente in¬ 
viato. 

FACOLTÀ FILOSOFICA. 

(Trascuransi le sezioni non attinenti alle materie trattate 
nella Gioventù ). 

Sezione I. - Filosofia. 

Filosofia generale pratica, 5 ore per settimana. Prof. Lorr. 

Filosofia pratica, 5 ore per settimana. Prof. Zimmermann. 

Storia della filosofia . l.° corso: L antichità classica e orien¬ 
tale, 3 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Conversazione filosofica , una volta per settimana. Lo stesso. 

Pedagogica generale, 3 ore per settimana. Prof. Vogt. 

I Pedagoghi del secolo XVIII, un'ora per settimana. Lo 
stesso professore. 

Enciclopedia della filosofia, 2 ore per settimana. Lo stesso. 

Sezione II. - Storia, Geografia a idense assalitali. 

Storia tedesca, 5 ore per settimana. Prof, àschbàch. 

Esercitazioni nel seminario storico sopra punti importanti 
nella storia tedesca , due volte per settimana. Lo stesso professore. 

Storia austriaca, 5 ore per settimana. Prof. Jagkr. 

Esercizi nella sezione del seminario lilologico-storico per la 
storia austriaca, due volte la settimana. Lo stesso professore. 

Storia austriaca, 5 ore per settimana. Prof. Lorenz. 

Esercizi nel seminario tilologico-storico due ore per setti¬ 
mana. Lo stesso professore. 

Storia austriaca fino a Ferdinando J, 5 ore per settimana. 
Privato docente Horawitz. v 

Cronologia del Medio Evo, 4 ore per settimana. Prof. Sickbl. 

Esercizi diplomatici (solo per i membri delPIstitato per lo 
studio della storia austriaca), 2 ore per settimana. 

Storia della Germania nei secoli XIV e XV, 2 ove per set¬ 
timana. Lo stesso professore. 

Antichità pubbliche greche, 3 volte per settimana. Privato 
docente Hannak. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


737 


Le condizioni fisico-geografiche dei paesi europei nel loro 
influsso sulla popolazione, cultura e formazione degli Stati, 
3 ore per settimana. Prof. Simony. 

Elementi di geografia matematica, 2 ore per settimana. Lo 
stesso professore. 

Esercizi pratici per i candidati alVinsegnamento di geogra¬ 
fia , 2 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Grammatica egiziana e lettura di scélti testi geroglifici. 
Prof, straordinario Reinisch. 

Illustrazione del secondo libro di Erodoto (storia egiziana) 
secondo le più recenti ricerche geroglifiche, 2 ore per settimana. 
Lo stesso stesso professore. 

Letture scelte di opere geografiche arabe e descrizioni di 
viaggi con illustrazioni, '2 ore per settimana. Privato docente 
Kararacek. 

Esercizi di lettura di testi magrebini ( arabo-occidentali ) f 
2 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Commentario agli scritti di Màkrizi sulle monete, misure 
e pesi degli Arabi , un'ora per settimana. 

Sezione IV. Storia dell’arto. 

Sopra Yarte ecclesiastica, un'ora per settimana. Professore 
Estelbergbr de Edelberg. 

«Sopra le principali pitture della galleria imperiale del Bel¬ 
vedere, un'ora per settimana. Lo stesso professore. , 

Esercizi d'illustrazione e determinazione di opere d'arte, 
un'ora per settimana. 

Storia generale della Musica, 3 ore settimana. Professore 
Hanslick. 

Sculture ornative e monumentali de* Greci e de ' Romani, 
un'ora per settimana. 

Sezione V. - Filologia e Llngulattea. 

Antichità pubbliche romane, 5 ore per settimana. Professore 
Hoffman. 

Esercizi latini nel seminario filologico (interpretazione dei 
Fasti d'Ovidio ), 2 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Cicero de legibus , 4 ore per settimana. Prof. Vahlbn. 

Il Fedro di Platone, 4 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Nel seminario filologico. Spiegazione di Dialoghi platonici, 
un'ora per settimana. Lo stesso professore. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 93 


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738 


Li. GIOVENTÙ 


Elementi di archeologia classica come introduzione a questo 
studio, 5 ore per settimana. Prof. Conze. 

Esercizi archeologici, 2 ore per settimana. Lo stesso professore. 

Sintassi greca, 3 ore per settimana. Prof. Hartel. 

Spiegazione di brani scelti di Livio, come introduzione alla 
storia degli storiografi romani . 

Proseminario filologico. Letture di Cornelio Nipote ed eser¬ 
citazioni stilistiche latine, un'ora per settimana. Lo stesso pro¬ 
fessore. 

Antichità pubbliche greche, 4 ore per settimana. Professore 
straordinario Gomperz. 

Grammatica dell*antico sloveno, un’ora. - Etimologia, due 
ore. - Antichità slave, un’ora. Prof. Miklosich. 

Storia della letteratura tedesca dal secolo XVII in poi, ire 
ore. - Sulla Ifigenia di Goethe , un'ora. Prof. Tomaschek. 

Grammatica gotica e dell*alto tedesco antico e medio, tre 
ore. - Esercizi di gotico, antico tedesco e antico sassone, un’ora. 
Prof. Schkren. 

Storia della letteratura italiana dal principio dèi sec. XYl 
sino alla fine del sec. XV111, 3 ore. - Sintassi francese, 3 ore. 

- Lettura di spiegazione di facili testi di antico francese con 
esercizi, 2 ore. Prof. Adolfo Mussafia ( un valentissimo ita¬ 
liano, giustamente celebre). 

Grammatica sanscrita , 2 ore. - Grammatica armena, dee 
ore. - Etnografia generale , un'ora. Prof. Federigo Mullbr. 

Gr ammatica araba, 2 ore. - Spiegazione del Corano col 
commento di Baidhdwt, 2 ore. - Grammatica etiopica, 2 ore. 

- Sull*aramaismo biblico, 2 ore. Prof, straor. Edward Sachav. 

Lingua persiana , 2 ore. - Storia del!Egitto dal 1800 ingiù, 
un’ora. Privato docente Uott. Wahrmdnd. 

Antichità indiane con ispeciale risguardo alla storia lette¬ 
raria indiana. Privato docente Poley. 

Esposizione della filosofia Sanhhya, 2 ore. Lo stesso. 

Sezione VI. - Lincile moderne. 

Vi s’insegnano : Ungherese, Boemo, Francese, Inglese; io 
altri semestri anche l'Italiano. - Sono tutti Maestri ( Leàrer ), 
nessuno ha il titolo di professore. 

Si noti poi che nella Facoltà teologica s'insegna pure l’ebraico 
e l'arabo ; in altri semestri anche il siriaco. 


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739 


AL SIG. PROF. IPPOLITO ISOLA 

PER LE SUE PRODUZIONI FILOSOFICHE E LETTERARIE 


(Sonetto. 


Ohi non benedirebbe il dolore, se più 
d’ ogni Altra .cagione sa farci sen¬ 
tire l'obbletto assolato, e la sue 
virtù?... Dio sia benedetto pel 
dolore onde ha voluto turbare il 
sereno di questa mia vita. 

( Isola , Dial. I, Sul Metodo , 63 ) 


Affranto dal dolor, Spirto gentile, 

Ti adergi y e voli al bello, al buono # al vero ; 
Cbè la scuola del duol se abbatte il vile , 

Al forte accende il core ed il pensiero. 

L’interno divo lume in dolce stile 

Nostr*arbitrio ci lascia intero intero: (1) 

Onde chi di voler si fa virile , 

£ chi miseramente è cieco e fiero. 

Benedetto dolor, che di Lucia 

Dona sembianze in ciel per Dante a Bice, 

E a te, Isola, è tal la tua Maria. 

Così pel trino regno ei s’assicura « 

E *1 trino raggio a te mirar si lice. 

Oh la scuola de* grandi è la sventura ! 

Teol. Giuseppe Bbrardinklli. 

(1) L'Isola dottamente discorre di questo lume divino. 


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740 


MONOGRAFIE 


Bicordi del Proposto 6. Conti o miei , e Opere il 

Amali* Buprè, nell* Cattedrale di 0. Malate, 

del Comm . Augusto Conti. Firenze ; coi tipi di M. Celimi e 

C., 1871. 

« Col cuore negli occhi e nella bellissima fronte ampia ed 
aperta»: cosi dal professore Angusto Conti è ritratto il canonico 
Giuseppe Conti, suo concittadino, non congiunto di sangue, ma, 
come amava egli stesso intitolarsi, fratello. E in queste parole io 

10 riconosco vivente, ricordandomi quale in Torino lo vidi, ove 
fu nella maggior Chiesa sacro oratore pregiato, e qual m'apparve 
ne’brevi colioquii ma cordiali, di famigliarità quasi sùbita e par 
vereconda, perchè preparata di lunga mano dallo spontaneo con¬ 
sentire. C'è dell'animo che non per istinto natio , ma per sforzi 
penosi fatti dall'ingegno sul cuore e per imitazione misera di 
biechi modelli, fanno tesoro di dispetti accattati e vanto di fa¬ 
stidii superbi ; e talvolta accade che sin le anime disposte agli 
affetti più miti, e cbe in quelli da ultimo riposeranno, nel con¬ 
tagio d'esempii famosi per qualche tempo amaramente s'imbe¬ 
vano di spregio e d'ira: ma nelle più modeste condizioni di vita, 
rincontraci anime ben migliori a'quali è necessità soave l'affetto 
innocente, e norma unica di giudizio il discernimento non del 
male fra il bene, ma del bene nel male, e nel bene lasceltadel 
meglio ; anime che conciliano i gradi varii della stima, dal com¬ 
patimento indulgente, al dignitoso rispetto e alla ragionevole 
ammirazione. 11 Proposto Conti era appunto di tali ; che de*scoi 
congiunti più stretti e più veracemente amati, sapeva non sca¬ 
sare i difetti, anzi riprenderli onestamente al bisogno ; sapeva i 
pregi de'men prossimi e degl* ignoti estimare ; e nella altrui stima 
si compiaceva più pienamente che nella sua propria lode. 

Il Professore Augusto Conti, appunto perchè molto deve alla 
propria felice natura, è lieto di confessare che deve all'affetto di 
questo sacerdote il quale sapeva essere cittadino, amare insieme 

11 suo Municipio, la sua Nazione, la Chiesa, e però nella propria 
l'umana famiglia. Il sig. Conti ha saputo profittare di quegli 
amorevoli ma serii e soavemente prolungati colioquii, di quelle 
variate letture fatte in comune col prete e con giovani d'opinioni 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 741 

differenti, dei quali taluno poi crebbe in fama ; che sapevano e 
concordare senza servilità, e senza albagia dissentire, al rispetto 
della propria e dell'altrui dignità si educavano. Chi presta libri 
e insegna a leggerli, può essere allevatore delle anime ancora 
più che, abusando di questo mezzo, non possa diventare crudele 
corrompitore: ma più benefico quegli che ne’giovani esercita le 
affezioni pacate e le meditazioni severe ; e inizia quella che il 
Professore ben chiama educazione dì virtù per allettamento di 
bellezza, ricomponendo in armonia le facoltà che il mediocre 
incivilimento divide miseramente. Siccome egli è grato a Dio del- 
l'avergli data in consorte della vita la donna che dopo 22 anni 
gli è più cara che mai; cosi deve ringraziare Dio, e lo ringrazia, 
dell’averlo fatto nascere nella patria de’Borromei, de* Bonaparte, 
de* Mangi adori, de'Morali, do'Mercati ; lo ringrazia dell'avercelo 
fatto nascere accanto a tale concittadino, che lo ha , ro’suoi esem¬ 
pli, aiutato a beneficarla senza attenderne premio. Ricorda come 
nel 1848 , quand'egli col fior di Toscana andava a combattere sotto 
Mantova, il prete trepidante in prima per lui, nel pensiero del co¬ 
mune onore ben presto si rincorasse : mi disse addio come Varrebbe 
detto mio padre . Ricorda con quanta consolazione il prete parte¬ 
cipasse a quella concordia fecondissima tra gli affetti di religione 
e gli affetti di patria. Concordia ben chiamata cosi, perchè i patrii 
da sè soli, lussureggiano in fronde inutili, in piante paras¬ 
site, portano da ultimo,frutta amare e insalubri. Più ancora che 
alla lingua e al clima natfo , deve il Professor Conti alle memo¬ 
rie cittadine e alle affezioni quel sentimento del bello che nelle 
sue pagine spira, che lo fa essere come fratello a Giovanni Du- 
prè, e grato alle opere della figliuola sua degna. A quella fonte 
egli attinge il bene che fece e farà. Son segrete le origini del 
bene, come le radici dell* albero, come le polle d'acqua che 
scenderà a rallegrare di freschezza e di verde la terra. 1 politici 
faccendieri non pongono mente a questo : ma la Costituzione 
vera delle nazioni è nella educazione privata; eie memorie del¬ 
l'adolescenza, le vere ispiratrici ; e il vero suffragio universale è 
il suffragio delle preghiere che tacite si levano in alto, come 
stille che il sole attrae a una a una da limpide fonti e da stagni 
impuri, dal sospiro dell'uomo e dall’alito della; pianta ; le quali 
s'addensano in nuvola opaca talvolta e minacciosa, ma poi si ri¬ 
solvono in pioggia nutrice delle mèssi, consolatrice de* fiori. 

N. Tommaseo. 


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742 


LAG IOVBNTÒ 


Versi di Luigi Sani. - Reggio nell'Emilia, Tip. Davolio e figlio. 

Se la critica vuol essere giustamente severa a quelli, che di 
poeta non avendo nè il genio nè Farce pur non cessano di mole¬ 
starci con prosaici versi, deve al contrario far buon viso ai pochi 
ma valenti , che sanno rivestire di elette forme le sublimi inda¬ 
gini della mente e le affettuose ispirazioni del cuore. Nè si dica, 
che in questo secolo, in cui è tanto il progresso delle scienze fisi¬ 
che e delle arti meccaniche , e cosi vivo ed incessante rincalzare 
degli avvenimenti politici, la poesia debba essere ripudiata come 
puerile trastullo o come arte corrompitrice. La poesia è la più 
splendida espressione di quanto v' ha di nobile e di sublime nel 
cuore delFuomo; nè vi può essere educazione vera, nè risorgi¬ 
mento morale e civile di un popolo, che sia scompagnato dal culto 
della poesia. Anzi quanto più tendono a prevalere gli interessi 
materiali e le cure della vita corporea, tanto è maggiore negli 
individui e ne'popoli il bisogno di sollevare lo spirito in regioni 
più pure e più serene, e di ispirarsi alla luce di quel bello,che 
è lo splendore del vero e del bene. 

Se al risorgimento politico d’Italia non fù pari il rinnovamento 
della nostra letteratura, non si deve tuttavia negare, che una 
schiera eletta di poeti non abbia degnamente cantato i nuovi destini 
del paese e ridestata negli animi la fiamma degli affettipiù gene¬ 
rosi e più santi. Alla schiera dei valenti, che, come il Daneo, il 
Zanella, l’Aleardi, il Carcano, il Bertoldi, il Dall’Ongaro, FAn- 
geloni-Barbiani, il Giuria ed altri, hanno aperte nuove vie all'arte 
italiana senza cadere nelle esagerazioni della scuola ultramontana, 
deve aggiungersi il gentile poeta Luigi Sani, concittadino del- 
FAriosto, degno di essere conosciuto ed apprezzato ben più che 
noi sia. Il grazioso volumetto di versi, che, or son due anni,egli 
ripubblicava intitolandoli agli illustri poeti G. De Spuches e G. Ber¬ 
toldi , è un vero gioiello fra quanti amano ancora la sempl ce e 
schietta poesia della natura e del cuore. La religione, la patria 
e la famiglia sono le muse ispiratrici dei versi del Sani, il quale 
seppe toccare ognuno di questi argomenti con quella delicatezza 
di sentimento, con quella grazia quasi verginale, con quel can¬ 
dore d'affetto, che l’arte sola non d&, ma che derivano egual¬ 
mente dalle tempra delFanimo e dallo studio assiduo del bello. Il 
Sani ha spesso la dolcezza del Carcano, la soave mestizia dei 
Grossi, e non di rado gareggia col Zanella e coll'Aleardi nell'arte 
diffìcilissima di esprimere poeticamente i trovati della scienza e 
i trionfi dell'umana industria. A quella ispirazione profonda, ohe 


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RIVISTA DELL ISTRUZIONE PUBBLICA 


743 


viene dall'abbondanza dell'affetto e dalla sincerità delle convin¬ 
zioni vien sempre compagna nel Sani la eleganza di uno stile , 
direi quasi, inappuntabile; non v'ha in lui concetto nè frase, 
che offenda il gusto dell'artista più perfetto ; e la lingua pura ed 
elegante, e l'armonia del verso sempre varia e sempre rispon¬ 
dente al pensiero, aggiunge pregio non comune a queste poesie. 
Il senso delicato dell'arte conduce quasi istintivamente il Sani 
a trovare le forme più belle, le imagini più gentili, e quegli epi¬ 
teti , direi quasi ,«scultorii, per cui vivranno immortali i versi 
di Orazio e di Parini. * 

Sebbene il Sani abbia felicemente tentati i diversi metri della 
nostra poesia, pur le forme , ove riesce più eccellente, sono il 
sonetto, la canzone e il verso sciolto. Nel sonetto, in cui è tanta 
la difficoltà di scolpTe in pochi versi una descrizione, un fatto, 
una situazione dell’animo ed alle varie imagini imprimere il sug¬ 
gello dell'unità, il Sani sta a paro coi più illustri poeti italiani. 
Il sonetto A valente paesista (1) è un vero quadretto fiammingo, 
in cui una scena campestre è ritratta con tal brio e vivacità dì 
colori da non lasciar nulla a desiderare. 

Fra bei poggi, nel rio che si circonda 

Di querce e pioppo, quando il sol vampeggia, 

Insino a’ loiùbi la pasciuta greggia 
S’immerge, e bee della scorrevol onda. 

S'adagia il bue, rumando , in 'su la sponda, 

E or con la coda sferza, ora scorneggia 
11 tafano che addosso gli volteggia, 

Mentre fll d'erba non si move o fronda. 

E sul musco all'ombrìa d'un caprifico 
In queto sonno il mandrian si giace 
Col vincastro da un lato e una fiscella, 

Da l'altro il fido intento cane. Oh bella 
Scena de' colli I Oh la ritraggi, amico, 

E in cor ne scenda cosi dolce pace. 

Nè men bello e delicato è il seguente sonetto (2). 

Un Tlagglo di notte. 

Si diradan le stelle : ecco la luna 
Su dal l'erte salir vette montane ; 

E torri e case e ville, ad una ad una 
Sorgon dall*ombre paurose e strane. 

(1) Versi di Luigi Sani pag. 11. 

(2) lbid. , pag. i9. 


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744 


LA GIOVENTÙ 


Sotto ai solchi l’argentea laguna 

Air aere trema ; a quando a quando il cane 
Abbaia, e voce più non odi alcuna , 

Tranne il suon di correnti acque lontane. 

Selve, capanne , ermi castelli io miro, 

E i rivi e i poggi e il ciel vago; ma in core 
11 casale natio volgo, e sospiro : 

Ivi una donna e due fanciulle care 

Stan su la soglia mute, e passan l’ore 
11 mio tardo ritorno ad aspettare. * 

Fra le molte canzoni sparse nel volumetto , bellissime per 
vaghezza di imagini e per soavità di ispirazione son quelle « A fan - 
ciulli che vanno alla prima Comunione , E verelina, A giova¬ 
netto che s'accompagnava alle Suore della Carità per assistere 
i malati di colèra. Una domenica, e sovra tutte la Canzone del 
Centenario di Dante Alighieri . È un carme veramente ispirato 
e che per la nobiltà della forma e la elevatezza dei concetti non 
sarebbe per fermo rifiutato da nessuno dei nostri migliori poeti. 
Qualche strofa qua e là trascelta basta a provarlo. La canzone 
incomincia con questi bellissimi versi : 

Colla baldanza in fronte 

De’ pieni vaticini, il più divino 
Fra gli umani intelletti ecc d ritorna 

• Veracemente a salutar la bella 

Natia Firenze , amata 
Di tanto amore e sdegno. 0 lume, e 
Del civil mondo imperitura, al vivo 
Tuo nume innanzi m’inginocchio e tremo ; 

Nò proferir m’avviene 

Il santo nome tuo, nè la grandezza 

Smisurata pensar senza sgomento : 

E naufrago somiglio in solitario 
Scoglio gittato, a cui s’avventa indoma 
Foga di flutti sovra flutti : quanto 
L’acume de’ smarriti occhi va lungo, 

E più s’allarga , s’allontana e spare (1) 

La paurosa infinità del mare. 

Nè men bella è quest’altra strofa: 

Scendono i Cherubini 
Del Fiesolano a contemplar le tele 
E del Sanzio e del Reni, e chiudpn V ali 
Quasi di se dimentichi ascoltando 

(1) Ibid , pag. 129 e seg. 


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745 


RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


L'arpa del Pergolesi e del Bellini, 

Poscia che tanto l'Alighiero aperse 
Corrispondenza fra la terra e il cielo. 

Ei la raggiante spiritai beltate 
Cui la maga non seppe arte pagana 
Alla corporea giunse ; 

Porte compreso del solenne bando 

Che l'umano dolor santificava 

E la morte abbellia. Nè verecondo 

Risa di donna o verginal fragranza 

E non dolcezza d'amoroso pianto 

Prima nè poscia mai costrinse il core 

Di più dolce catena 

Che la gentile e lacrimata istoria 

Di Francesca e di Pia 

O di Piccarda e Lia 

La serena d'amore alma sembianza. 

Fra gli sciolti del Sani, nei quali è sempre mirabile il magi¬ 
stero dell'armonia e la varia spezzatura del verso e la facile ele¬ 
ganza, meritano di essere lodati il carme intitolato « La Donna a 
e l'altro « A Lorenzo Costa ». Eccoti alcuni versi della Donna: 


Tutto in disparte il giovinetto e solo 
Con la beata sua mente contempla 
Adorando di donna alma l'imago , 

Che nell'accesa fantasia più sempre 
Grandeggia e splende; e nella lunga intensa 
Estasi, quasi della carne in tutto 
I ceppi, scota, il fido orgoglio sente 
Crescer dell’ali, e via con l'amorosa 
Larva abbracciato va per la per miranda 
Luce dell'universo, e riso e danze 
D* eteree forme e ignote grazie e baci, 

E ineffabil concento, e giocondezza 
Di ville e di palagi, e altera vista 
Di monti e mari e innumerate apprende 
Delizie e meraviglie , in sin che, vinto 
Di voluttade, gli tallisce il volo : 

E perchè teme che a serbar non basti 
Si dolci cose la memoria , o forse 
Che di troppo piacer l’alma trabocchi, 

Su vive tele, in melodia di carmi, 

0 in qual'altra che sia d'arti maniera 
Ritrar la vaga vislon s'adopra; 

E, la possa di Dio partecipando , 

Incarna esempli di bellezza eterna (1)« 

(1) Ibid , pag. 10. 

La Gioventù , Sei*. Koviss., Voi. II. 94 


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746 


LA GIOVENTÙ 


Nel ca?me a Lorenzo Costa , che per me è il più originale * 
il più splendido fra tutti, il Sani invita il Cantore di Colombo a 
riprendere l’obliata cetra e celebrare i nuovi destini d’Italia: 

Alto e chiaro intelletto, Italia vedi (1) 

Che arditamente la regai persona 
In piè levando , inarca il fermo braccio 
A calcar su la fronte il diadema, 

Nè vibri delia forte arpa le corde, 

Onde il sacro a Colombo inno volava f 


Oh ! Tarpa degli italici trionfi 
Consapevole sveglia , e chi combatte, 

Chi alle deserte case aspetta e piange, 

Gli eccelsi fati della patria, i voli 
Dell'età nostra e la superba meta 
Celebrando , conforta. Ornai, la soma 
Corporea scarco, Tuoni per le pianure 
Della terra e del mar, più che la luce 
Libero e il vento , sovra ignito carro , 
Squarciando il cupo ventre alle montagne, 
Tien lo spazio universo; o alla paterna 
Mensa seduto, le primizie liba 
D’ogni lontano clima e cogli amici 
Dell' opposto emisfero abitatori 
Cambia consigli e cortesie. Sdegnato 
De* ciclopici spechi, altere innalza 
Popolose cittadi, ove d'accensi 
Vapor chiarezza, e di salubri effluvi 
Assiduo nembo e la spirabil'aura 
Per adatti meandri al sotterrano 
Foco temprata o di fioriti boschi 
Alla frescura, l'atra notte e i morbi 
Cacciano e il verno e fan perenne giorno 
Di vital primavera. Ecco di schiette 
Immagini dipinge incancellati 
Specchi la destra luce, e scaltro artista 
Scrive l'Elettro e scolpe, e in officine 
Mirando congregati e i fiumi e i venti 
E T indomabil foco, al muto cenno 
Faticano dell'uom , che di prudente 
Conquistator l’arte adoprando , l'una 
Oppone all'altra le virtudi avverse 
Della vinta natura, onde rubelli 
Non tema è n'abbia imperscrutabil regno. 

(1) lbid , pag. 75 e seg. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


747 


Quindi il Sani con arte veramente magistrale tocca delle più 
grandi scoperte dell'età nostra e delle opere maravigliose, per 
cui vivrà immortale, e dei molteplici veri, che le scienze tisiche 
ci hanno disvelato ; e conchiude il carme coiresprimere le aspi¬ 
razioni dell’umanità verso un ideale di felicità e di giustizia, che 
forse non potrà raggiunger mai. Vedete per esempio, con che 
leggiadria di stile esprime il Sani lo spettacolo sublime, che si 
offre all*areonauta : 

E qual vaghezza 

Su montando veder di gioghi e valli 
Il molteplice verde, e i radiosi 
Laberinti dell'acque, e runa e varia 
Beltà della natura, e intrecci e gare 
D'iridi danzatrici e strane forme 
D'ineffabil bagliore, e la fuggente 
Faccia de' cieli taciturni ! Alfine 
Troppo lieve a’ navigli e crudo troppo 
A'piloti affannosi aere tronca 
La temeraria foga ; eppur con l'armi 
Dii Galileo possenti e di Matesi 
Le infallibili audacie in fra gli abissi 
Deserti, formidati, onde si varca 
DeirAltissimo al tempio , entrar ne lice, 

E l’enorme saper mole recinta 
Di vaéte fiamme o ignuda , e i solitari 
Peregrinaggi antichi, e l'ordinate 
E vaghe compagnie dei mille mila 
Mondi scagliati per quantunque vanno 
I firmamenti. E un punto appena o nulla 
É il vano immenso, onde in perpetuo fugge 
Con larga schiera di pianeti e lune 
E solinghe comete il nostro sole, 

Di fronte a quello cui dentro si rota 
La minor de' palesi astri famiglia, 

I quai non altro che faville sparte 
Mai non parrieno a chi per anni ed anni 
Innumerati contro a lor corresse 
Pur colla fretta di cavallo o strale ; 

Tal che la mente s'impaura e perde 
A figurar l'incomprensibil globo 
E i precipiti moti e le distanze 
Delle contese alla mortai pupilla 
Stelle supreme , a cui si lungo e vasto 
Di potenti vassalli ordin si volge. 

Per questo volumetto di poesie spetta ornai al Sani un posto 
distinto fra i poeti contemporanei d* Italia ; e se alcuno eccitato 


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74 $ 


LA GIOVENTÙ 


da questi cenni leggerà i versi del poeta Reggiano , forse ci rin¬ 
grazierà di avergli procurate alcune ore veramente deliziose , e 
dovrà confessare, che la lode data non era punto superiore al 
merito. Prof • Benedetto Prina. 


Ammani menti morali agli artigiani , del Prof . Gio¬ 
vanni Martelli, 1871. 

Idilli! di Teocrito, tradotti dal Prof. Niccola Camarda. 

Caro Alfani, 

Eccovi la mia opinione su’due libri che mi favoriste. Quello inti¬ 
tolato « Ammonimenti morali agli artigiani » io lo reputo ottimo. Se 
io fossi Ministro deir Istruzione Pubblica, ne farei stampare a spese 
dell > Stato, idest del paese, un numero grandissimo di copie, e le 
farei distribuire a quanti artigiani potessi. Non capisco perchè il 
signor Giovanni Martelli non sia stato fatto per lo meno cavaliere 
delPAnnunziata invece di.... cioè... lo capisco benissimo. Il libro è 
piccolo, ma il bene che può fare è grande. È un di quei libri senza 
pretensione, senza declamazioni, senza ciarlataneria, tanto rari 
nei paesi che sono in stato di decadenza morale e anche fra noi: 
di quei libri che hanno la virtù di lasciare a lettura finita il letr 
tore non esaltato, non commosso, non fremente, non isterico, 
ma migliore . Non c'è eloquenza, non o'è sublimità di specula¬ 
zione , non scintillare d'imaginazione ; ma per tutto ci trovi una 
serenità che conforta, una verità che contenta. È scritto per gli 
artigiani e si tiene ne' limiti che gli convengono ; gran merito d'un 
libro, o meglio d'uno scrittore. È un libro buono, è una buona azio¬ 
ne , e lo scrittore ne trasparisce per tutto onesto, bueno, intonso ; 
umile ma senza affettazione, contento, sodisfatto dei resultati 
ottenuti, ma senza orgoglio! Non è l'opera d'un filantropo % è l'ope¬ 
ra dun Cristiano; e però, invece di sterili speculazioni, c'è 
dentro la carità feconda. Quando mi capita sotto gli occhi un di 
questi libri, quando vedo che vivono ancora degli uomini come il 
Martelli, non dispero dell'avvenire. Gli « Ammonimenti » sono 
anche un atto di coraggio. Osare, in un'epoca di libertà d'opi¬ 
nioni come la nostra, di dire a degli artigiani « siate cristiani, 
mostratevi religiosi - non invidiate ai ricchi * , la è quasi una 
temerità. È la eterna temerità del Cristiano, che come in altri 
tempi, non temè l'urlo e l'artigiio e le zanne della tigre, sfida 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 749 

oggi i morsi forse più atroci, perchè straziano ma non uccidono, 
dell* insulto e della derisione. 

Infine, ciò che il Martelli ha operato in prò dei carcerati e 
degli artigiani, è un nuovo peso gettato sul piatto della carità, 
agli occhi delli imparziali, tanto smisuratamente più grave di 
quello della filantropia. 

Salto ad un libro di un genere in tutto diverso ; un libro pu¬ 
ramente e severamente letterario : la traduzione degli Idillii di 
Teocrito, del Signor Niccola Camarda. Il pensiero mi corre invo¬ 
lontariamente agli Idillii di Gessner e alla traduzione del Maffei. 
Originale e traduzione che invece qui sarebbe bene dimenticare. 
Se i libri si giudicassero solamente dall' intenzione , credo che 
niuno avrebbe altro che lodi per il libro del Camarda. Ed oltre 
1* intenzione, che è certamente quella di usare della conoscenza del 
greco antico per arricchire la letteratura italiana di una nuova 
traduzione, io trovo nel libro altri pregi: c'è molta erudizione e 
conoscenza degli usi della Grecia antica, c’ è la manifestazione 
d'una pazienza esemplare nel porsi e durare a un lavoro così in¬ 
grato e faticoso di cui pochissimi dei lettori sanno riconoscere la 
difficoltà ed il fastidio Non uno squarcio solo in tutto il libro che 
solletichi l'ambizione del traduttore; che al traduttore dia modo 
di mostrarsi anche fuggevolmente poeta alla sua volta. Tanto più 
lode merita l’abnegazione del signor Camarda. 

Ma dopo aver detto il bene dirò il male e francamente ; e 
cercherò di provare ciò che dico. Io deploro che il signor Camarda 
spenda le forze del suo ingegno in un lavoro spesso tanto inutile 
e sempre tanto difficile com'è una traduzione, soprattutto di 
un'opera che presenta poco interesse e che ha un valore puramente 
di collezione. Quest’ultima frase può a taluni saper d’eresia, ma 
io son pronto a difenderla quando la s’impugoi. Ma al signor Ca¬ 
marda che forse può avere lo qualità sufficienti a fare un buono 
scrittore, mancano à parer mio alcune delle qualità che fanno il 
buon traduttore, e specialmente in poesia. Il suo fraseggiare noo 
è naturale, spesso fra molti vocaboli sceglie il men chiaro, fra 
molte maniere di dire la meno evidente. Non basta; al signor Ca¬ 
marda manca l'orecchio poetico, o diciamo più «esattamente l'orec¬ 
chio di verseggiatore. Nè io ne faccio un rimprovero all’egregio 
Professore. L’orecchio, la percezione delicata e squisita del ritmo 
è da natura; e difficilmente, se pure, si acquista. Il verso 
sciolto, metro prescelto dal Camarda, privo com’è del soste¬ 
gno e dell'ornamento della rima , esige anche più perfezione, più 
sonorità , più dolcezza , più severità di accenti, di ritmo , di 
tutto. Cotesto metro non si sostiene che a forza d’azione come 


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750 


LA GIOVENTÙ 


quello delTAlfleri, o a forza di elevatezza di pensieri e nobiltà di 
armonia come qnello del Foscolo, o di vivacità di brio, di grazia 
elegante e squisita come quello del Parini, e talora del Gozzi del 
Torti ed alcuni altri. Se il verso sciolto serve di veste a delle 
freddure!, e non curate T incanto dell'armonia, che mai resta? 
Eppure questo 6 il caso del Camarda che curando soltanto di esser 
fedele, e non potendo il suo originale darci grandi piaceri d* in¬ 
telligenza , ha dimenticato di cercare almeno di dilettarci con un 
verso ben fatto, armonioso, scorrevole. 

Soltanto per non esser tacciato di avventatezza recherò qui 
alcuni esempii. Moltissimi versi del Camarda fanno una cattiva 
impressione ; molti sono affatto senza suono di verso. In molti 
luoghi le parole sono improprie, la frase scorretta. Credo che lo 
scrittore non sia Italiano ; ma è dovere di ogni scrittore di misurar 
bene le proprie forze. 

Ecco dunque alcuni versi presi qua è là dove che rocchio 
mi cade, nei quali pecca il verso o la frase. 

< Lungi dal vecchio marinar, di nera 
Uva una vigna carca v'è , di cui.... ec. ». 

AH'oreccliio italiano questo verso 6 un tormento ! 

« Del labro al sommo le si avvolge Tollera 

.ed ivi 

Altero il capriol pel croceo frutto 
Vi s’avv iticchia.». 

Un capriolo non s'avviticchia, per quanto faccia parte d’un fregio: 
tutta la frase è oscura, e T ivi o il vi c’è di più. 

< L’orlo è che Delfi del mantel perdèo ». 

Il verso ha facoltà di trasporre ma non di scontorcere. 

€ Della mia soglia al limitar. ... ». 

So bene che talvolta soglia, e più spesso soglie, si prende per 
casa, sebbene io metterei queste figure con quelle del tempo nel 
quale non si poteva dire, morire « ma andare a Dite » o , dimen¬ 
ticare , ma « ber Tonda di Lete » : qui poi come nella realtà, la 
soglia è troppo vicina al limitare ; e fa proprio lo stesso effetto 
che farebbe, chi dicesse < sulTuscio della mia porta. 

< Me si semarso in tua magion chiamasti » 

Fosse anche di crusca, e non credo, quel semarso sarebbe sem¬ 
pre , brutto e più brutto dopo quel me si. 

€ Tosto convinta man con mano al molle > 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


751 


Suona male. Ercole è troncato più volte, e fatto Ercoh 

c Che ti divorino 

Da te non penso > 

Non è suono di endecasillabo sciolto. 

< Non ci verrò: vi sono qui le querce » 

« La fanciulla ch'ai mietitor la piva 

« Lungo T Ippotion testò suonava » 

« Nò quando il querulo pulcin lo sguardo » 

Il primo verso è tormentoso. Il secondo ha gli accenti posti spia¬ 
cevolmente, e coi terzo manca ad una delle regole dell'armonia 
del verso sciolto, che non vuole assonanze, nè il ritorno si fre¬ 
quente e vicino d’una medesima vocale in fine. 11 quarto, al solito 
appartiene a un altro genere di endecasillabi. 

< Il mensual misuravano alimento » 

A noi Italiani non riesce far mensual di due sillabe senza molto 
sforzo. Il Camarda fa anche « persuada » di tre sillabe. Neppure usia¬ 
mo di troncare albero e far alber e simili. Al Tasso, perchè è il 
Tasso, si perdona V « io ti perdon ». Brutto mi sembra il dire: 
«il limitar dell'Orco, Ei picchierà» e «Un bacio assai soave egli 
mi affisse ». Non si potea dire » In volto mi baciò sóavemente 
« o , « un bacio sòavissimo mi diede » e schivar quell'assai e qnel- 
Vaffisse ì 

« . . . . Non già qual cosa o come 
L'umil viola od un cincin l'amava ». 

Che significa quel cincin, nbn lo so davvero. 

Bastino questi esempii, che potrei moltiplicare, per non te¬ 
diare il lettore. Credo che provino le mancanze ch'io trovai nel 
signor Camarda, di frase poetica e di orecchio di verseggiatore. 

Domando scusa all'egregio e stimabile letterato , delle mie 
osservazioni, colle quali io non intendo punto detrarre al suo 
merito, ma piuttosto confortarlo a lavori più adatti al suo genio, 
che non sia il verseggiare in una lingua che forse non è la sua. 
E certo da.un uomo d’ingegno cosi colto e perseverante, come il 
suo lavoro stesso ci mostra il Camarda, possiamo attendere del 
buono e del suo. 

Io ho detto apertamente il mio pensiero e mi sono diffuso 
oltre i limiti che voi, caro Alfani, avreste forse voluto vedere 
rispettati. Ma io l'ho fatto perchè era mia intenzione di lasciarmi 
condurre dal discorso a qualche" osservazione venutami in capo 
a proposito di traduzioni. Io credo che la traduzione sia sem- 


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752 


LA GIOVENTÙ 


sempre un lavoro molto difficile e quasi sempre poco utile. Eccet¬ 
tuo le traduzioni di storie, di libri scientifici, anche di drammi; 
di opere insomma che non abbiano un valore puramente letterario, 
e la bellezza delle quali non consista solamente, o quasi , nella 
forma. La poesia è anche più difficile a tradurre. E forse per gli 
studiosi si avrebbe a tradurre in «prosa. E quella poesia che tra¬ 
dotta in prosa non scalda, non inalza, non commuove , non di¬ 
letta almeno, meglio resti non tradotta. Secondo me , chi ha 
studii e capacità per tradurre, e il coraggio e l’energia di volontà 
necessaria, farebbe bene a imitare il Matlei ; a contentarsi di 
squarci o di brevi composizioni delle quali la traduzione invogli 
i lettori a studiare una lingua per leggere gli originali. La mi¬ 
glior traduzione non ci dà che un’idea inadeguata dell'originale ; 
spesso gli fa torto. Qual traduzione, per esempio, di Virgilio ci 
lascia intravede* e lo splendore dello stile del poeta latino ? Una 
sola ne ho trovata, ed è quella che Schiller ha fatto di alcuni 
squarci dell’ Eneide , ma notate ; Schiller ha avuto il giudizio di 
non tradurre che squarci e al più un libro o due. Ma, vedete, che 
traduttore ! Un poeta almeno tanto grande quanto Virgilio; e, dirò 
di più , che ha in sò dei Virgilio.... È maestoso e chiaro, è sereno, 
scorrevole, splendido, è un Virgilio pensatore. Eppure cou la 
coscienza del proprio genio, con una lingua energica, maestosa, 
straricca come la sua, egli fa precedere alla sua traduzione un 
avvertimento pieno di giustissime osservazioni e finisce col pro¬ 
testare soleunemente « verbittel sich aufs feierlickste » contro 
chi volesse paragonare in qualsiasi modo « jede Vergleichung > 
il suo lavoro, colla inarrivabile dicitura del poeta latino ! Chi, 
fattosi traduttore, ha voluto tradur tutto, ha sciupato le forze 
del suo talento, se non è stato un talento di primissimo ordine 
come quello per esempio del Monti. Vedete il Caro ! Vedete lo 
Zemdrini che recentemente ha voluto tradurre le poesie di Heine 
da cima a fondo ! Io non conosco altre opere di questo signore ; 
ma convien dire che egli, per mettersi ad un tal lavoro, abbia 
sentito di essere un poeta, di aver molto ingegno, ed una co¬ 
stanza da spaccapietre; ebbene a che è riuscito? A darci delle 
poesie orribili, dei versi impossibili, delle strofe torturate, 
a lasciarci insomraa completamente allo scuro su ciò che fi* 
l’incanto di Heine. Nonostante tuttociò, io capisco ancora che si 
possano tradurre i classici. Omero, Virgilio, Milton, Schiller, 
Orazio ec, perchè è un’opera di carità il dare ai molti che non 
possiedono una lingua, nè hanno tempo o modo di apprenderla, 
un’ idea delle bellezze di questi poeti ; ma a che prò’ mettersi a 
tradurre delle opere che hanno un valore puramente archeologico, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 753 

come appunto gl'idilli di Teocrito, o le Rane ec? Io intendo che 
per {studiare il processo dell'arte vi sia chi si ferma alle figure 
di Cimabue e di Giotto, che sono, direi, gli embrioni della pittura 
del Perugino, di Andrea, di Tiziano, di Raffaello. Ma di che 
utilità sarebbe il riprodurre coteste imagini in difettosa litografia? 
Non vi sembra» caro Alfani, che la massa d'intelligenza spesa in 
cotesti lavori potrebbe essere assai più utilmente impiegata? 
Che guadagnano coloro che non sanno di greco» dalle letture di 
un libro uggioso come gl' idilli di Teocrito, nella traduzione del 
quale non c'è vivezza di colori possibile , non sublimità, non brio» 
non luce, non bagliore di poesia? A quelli che sanno il greco 
può interessare di vedere.se la traduzione è felice; ma un idillio 
basta per questo. Non è tempo sciupato quello che impiega a leggere 
una traduzione chi può intendere loriginale? 

In una parola a me sembra che le traduzioni di un'opera 
meramente letteraria debba avere una forma attraente, debba 
farsi di originali bellissimi cosi, che» tolto quel che la traduzione 
non può a meno di togliere, rimanga ancor tanto da piacere, da 
dilettare, e più di tutto da invogliare a leggere l'originale. Le 
traduzioni devono esser fatte per stuzzicar l'appetito, non per 
toglierlo ; e tanto meno, per guastare lo stomaco o il gusto. 
Vorrei trattenermi ancora in questo tema abbastanza importante 
e fecondo di utili discussioni, ma la discretezza mi impone di fer¬ 
marmi. 

Concedetemi un'ultima osservazione : Se ci fossero in generale 
meno traduzioni, ci sarebbero più persone tocche dalla nobile 
ambizione di appropriare a loro stessi il proverbio tedesco : 

Wer vier Sprachen kann ist vier Menschen werth « Chi co¬ 
nosce quattro lingue vale quattro uomini ». 

. G. Hamilton Cavalletti. 


La Gioventù , Ssr. Noviss», Voi. II. 95 


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754 


Cronaca dell* Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— Nel giorno 16 Novembre, nel R. Istituto di stadi superiori 
pratici e di perfezionamento ebbe luogo la solenne inaugurazione 
dell'anno accademico 1871-72. 

Nella sala del Buonumore, destinata alla cerimonia, l’egre¬ 
gio prof. cav. Anseimo Severini lesse, sulle condizioni orientali 
e occidentali, un suo ragionamento scritto con molta eleganza di 
stile e pieno di erudizione, e n’ebbe dallo scelto e numeroso 
uditorio applausi ben meritati. 

— Il Consiglio Comunale di Firenze, nella tornata del 21 cor¬ 
rente , volendo provvedere alla conservazione ed ampliamento 
dello Istituto di Studi Superiori pratici e di perfezionamento, 
udito il Rapporto della Commissione istituita a tal uopo, e della 
quale era relatore l*on. Ridolfl, ha deliberato : 

È incaricato il Sindaco, d’accordo colla Giunta comunale, di 
trattare per il detto effetto col R. Governo una speciale conven¬ 
zione sulle seguenti basi : 

L’ Istituto di studi superiori in Firenze sarà costituito in Ente 
Morale autonomo, riconosciuto come stabilimento di pubblica uti¬ 
lità ed abilitato ad acquistare, ricevere, possedere ed alienare 
ogni sorta di beni. Esso sarà retto colle norme e nei modi che 
seguono , ed avrà per iscopo l’alto insegnamento e progressivo 
incremento : 

a) delle lettere e della filosofia ; 

b) delle scienze fisiche e naturali; 

c) della medicina e della chirurgia. 

L’Istituto sarà governato da un Consiglio direttivo, composto 
come vien detto in appresso, il quale stabilirà tempo per tempo 
le materie dell’ tosegnamento nelle sue varie sezioni. Senza accordi 
speciali col R. Governo nulla potrà essere innovato di quanto 
attiene agli insegnamenti della medicina e della chirurgia che si 
danno nell’ospedale di S. Maria Nuova, e che sono compresi nei 
due ultimi anni universitari. 

L’ordinamento dell* Istituto, diviso in tre sezioni, sarà normal¬ 
mente determinato dal ruolo organico unito alla presente delioe- 
razione; ed all'annua spt»sa relativa di L. 540,000concorreranno; 
il R. Governo per L. 360,000 
la Provincia per » 60,000 
il Comune per » 120,000 
L. 540,000 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 755 

I professori dell*Istituto oltre gli stipendi fissati dal ruolo, 
godranno degli aumenti quinquennali a forma della legge. In oc¬ 
casione di nuove nomine potranno essere loro assegnati emolu¬ 
menti personali per titoli spociali. Alle pensioni loro provveder^ 
1* Istituto mediante ritenuta sugli stipendi ai termini delle leggi 
gentrali del regno. 

Per gli attuali professori o per quelli che in avvenire prove¬ 
nissero da altri pubblici stabilimenti, il carico della pensione 
sarà repartito in ragione del servizio prestato. 

Ogni economia temporanea che possa verificarsi nelle spese 
annue deli* Istituto andrà a costituire una Riserva da destinarsi 
a spese straordinarie o a condizioni speciali. 

Le propine o tasse scolastiche, che fosse reputato conveniente 
di mantenere o stabilire, saranno lucrate dall'Istituto. 

II Comune e la Provincia potranno con stanziamenti speciali 
provvedere alla istituzione permanente o temporanea di cattedre 
non comprese nell’ordinamento normale dell’Istituto. 

Potranno anche essere stabiliti nell’ Istituto gli insegnamenti 
od esercizi speciali col concorso di private eccezioni, al seguito 
di accordi che da queste si prendano col Consiglio direttivo. 

Ad uso dell'Istituto saranno lasciati o destinati dal Governo 
gli appresso stabili : 

a) Nuovo osservatorio astronomico; 

b) R. Museo di fisica e storia naturale, con locali, stufe 
e giardini annessi ; 

c) Porzione demaniale dell’ex convento della SS. Annunzia¬ 
ta , cogli edifizi ^compresi fra il detto ex-convento , la via della 
Sapienza , la piazza S. Marco e il giardino dei Semplici. Rimar* 
ranno altresì assegnate all'insegnamento le collezioni e i gabi¬ 
netti attualmente esistenti. 

La Provincia ed il Comune provvederanno aU’ampliamento 
delle suddette collezioni e gabinetti, erogandovi in sei anni la 
somma di L. 360,000 e concorrendovi per una terza parte di tale 
spesa la prima e per il rimanente il secondo. 

Il Comune inoltre assegnerà ad uso dello Istituto il giardino 
dei Semplici, l’orto dellex-convento della SS. Annunziata e la 
porzione dell'ex-convento ad esso spettante. 

Un Consiglio direttivo composto di un commissario e un so¬ 
printendente nominati dal Governo, di due deputati eletti di 
biennio in biennio dalla Provincia, di tre deputati triennalmente 
nominuti dal Comune, prowederà : 

a) all' amministrazione generale dell’ Istituto ; 

b) all’ordinamento e direzione generale degli studi ; 


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756 


LA GIOVENTÙ 


c) all' assegnazione degli emolumenti personali che sia re¬ 
putato conveniente di accordare ad alcuni nuovi titolari ; 

d) al reparto annuo della Dote generale dell' Istituto Ora 
le sue varie sezioni ; 

é) all'erogazione della somma come sopra assegnata per 
l'ampliamento delle collezioni e dei gabinetti ; 

f) alla destinazione da darsi alla riserva costituita colle 
annue economie nelle spese ; 

gì allo stabilimento e mantenimento di tasse scolastiche. 

In ciascuna sezione dell' Istituto di Collegio dei professori 
a) stabilirà i programmi e l'orario dell' insegnamento ; 
ò) repartirà l'assegnamento fatto in ciascuna sezione fra 
i vari direttori e conservatori dei gabinetti e delle collezioni ; 

c) proporrà al Consiglio direttivo tutti quei provvedi¬ 
menti che possano giovare agli studi ; e ne invocherà le risolu¬ 
zioni tutte le volte che insorgano gravi conflitti di opinioni nel 
suo seno. 

Pel conferimento delle cattedre nell’Istituto, il Consiglio di¬ 
rettivo , sentito il parere del respettivo collegio dei professori, 
proporrà al Governo il nuovo titolare che esso creda di nominare 
secondo l'articolo 69 della legge 13 novembre 1850. 

Nel ca*o che il Consiglio direttivo dell' Istituto non trovi 
persona idonea, o il Consiglio superiore della pubblica istruzione 
non creda che sia applicabile l'articolo 69 predetto alla persona 
proposta , si provvederà senza indugio per mezzo di concorso ai 
termini di legge. 

La convocazione su queste basi dalla Giunta comunale e dalla 
Deputazione provinciale conclusa col R. Governo, ratificata in 
quanto occorra dai Consiglio, dovrà essere approvata per 
legge. 

— Nell’ adunanza che il Consiglio provinciale di Firenze tenne 
il di 23 del mese in corso, chiamato il cons. Tassinari a riferire 
sul quesito fatto della Commissione speciale incaricata di pro¬ 
porre il riordinamento dell' Istituto tecnico di Firenze e per la 
istituzione di una scuola tecnica superiore, dichiarò come l'affa¬ 
re , per ora, non abbia corso, poiché la Commissione del Consi¬ 
glio ha chiesti a quella speciale nuovi studi sulla materia, e 
questa avendo di buon grado aderito, la proposta di riordina¬ 
mento verrà portata al Consiglio in una nuova sessione straor¬ 
dinaria da convocarsi. 

Relatore il cons. Corsi, sul dubbio promosso dalla Deputa¬ 
zione circa la competenza di nomina dei professori dell'Istituto 
tecnico, il Consiglio votò la deliberazione seguente : 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 757 

« Sul dubbio proposto dalla Deputazione provinciale se la 
c nomina dei professori dell'Istituto tecnico sia di competenza del 
« Consiglio o della Deputazione provinciale ; 

« Il Consiglio ritiene essere tal nomina di propria oompe- 
« tenza , e delega la Deputazione provinciale a provvedere al con- 
« ferimento delle cattedre vacanti neH’Istituto tecnico ». 

Fu quindi sottoposto dallo stesso cons. Corsi il progetto di 
riordinamento dell’Istituto di studi superiori in Firenze, già ap¬ 
provato dal Consiglio comunale. 

Il cons. Tassinari fece una splendida difesa al progetto, e con¬ 
chiuse col dichiarare la sua adesione al medesimo ; mentre il 
cons Peruzzi, unitamente al Relatore, fecero note al Consiglio 
alcune lievi modificazioni introdotte al progetto stesso dal Consi¬ 
glio comunale, e ciò perchè la deliberazione che era sottoposta 
al voto della rappresentanza provinciale riescisse uniforme. 

Il cons, Ridultì domandò alcuni schiarimenti suU’ammontare 
delle somme. delle quali andranno aggravati i futuri bilanci della 
provincia e sulla facolta nel collegio dei professori di approvare 
i programmi e l‘orario dell 1 insegnamento. Ottenute dal Relatore 
soddisfacenti repliche, il cons. Ridotti non insisteva. 

11 cons. Quarducci avrebbe voluto che al programma gene¬ 
rale dell’insegnamento ove è detto - delle scienze fisiche e natu¬ 
rali - si dicesse invece - delle scienze fisico-matematiche e natu¬ 
rali - alla quale proposta replicò il cons. Peruzzi, avvertendo 
più specialmente che senza portare modificazioni al progetto, può 
esser tenuto conto della presente discussione per norma della 
Commissione, che deve poi attuare il progetto e sviluppare il 
programma generale. 

Dopo alcune parole del Presidente conte Digny e dei consi¬ 
glieri Ridolfl, Peruzzi, e Tassinari, avendo il cons. Quarducci 
accettate le idee del cons. Peruzzi circa il proposto emendamento, 
il progetto di deliberazione fu approvato all'unanimità. 

Il Consiglio si riunì poi in seduta privata, nella quale, sulla 
relazione del cons. Guasti, elargì un sussidio di L. 2500 al gio¬ 
vine Luigi Del Bene licenziato dalla scuola centrale d’Arti e ma¬ 
nifatture di Parigi, perchè possa perfezionare i suoi studi visi¬ 
tando estere officine. 

— Il Prefetto, Presidente del Consiglio Scolastico di Ales¬ 
sandria, ha pubblicato l’elenco dei sussidi stati accordati dal Mi¬ 
nistero d’istruzione, sopra proposta del Consiglio Scolastico, ai 
Manicipii, alle Società operaie ed ai maestri della provincia, che 
nello scorso anno scolastico mantennero o diressero con buon 
frutto scuole serali o festive per gli adulti. 


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753 


LA GIOVENTÙ 

Noi facciamo voti che il lodevole esempio del Prefetto d’Ales- 
sandria trovi molti imitatori; è giusto che siano conosciuti i nomi 
di tutti coloro, i quali tanto s adoprano per l’istruzione e Tedu- 
cazione popolare. 

— Il Consiglio provinciale di Napoli ha votato le somme oc¬ 
correnti por lo stabilimento della scuola superiore di agricoltura. 

— I nostri lettori rammenteranno il rumore che Tanno scorso 
si fece al l'apparire del Vocabolario, in due volumi, latino-italiano 
e italiano-latino, perchè erano scorse delle sviste e degli errori di 
stampa, sebben questi potessero nuocere poco o nulla all’utilità del 
lavoro buono davvero, essendo stato rivisto da quel dottissimo uomo 
che è il Professore Tommaso Vallauri. La bella notizia che ab¬ 
biamo da dare è questa ; che ora le sviste e gli errori sono 
stati diligentemente corretti nelle tavole stereotipe e il Vocabo¬ 
lario è uscito fuori come lo volevano i dotti uomini che Tavean 
composto. E noi crediamo di poter dire con coscienza , che di 
vocabolari ad uso doi Ginnasi e dei Licei dilfìcilmente se ne tro¬ 
verebbe migliori di questo, perchè ordinato , ammodernato , 
arricchito secondo i sani progressi della biologia. Torini si chia¬ 
mavano in antico con dizione spicciativa i Dizionari da scuola, 
perchè gli stampati in Torino erano migliori di tutti; nè questa 
città smentisce oggi sè stessa con l’egregio lavoro che noi an¬ 
nunziamo. ( L* Educatore). 



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759 


ATTI UFFICIALI 

DEL MINISTERO DELL’ISTRUZIONE*PUBBLICA 


Nomine e disposizioni. 

S. M. , con decreti del 19 marzo, 16 e 17 aprile f 16 , 
21, 25 e 28 maggio 1871, sulla proposta del Mi¬ 
nistro per la pubblica istruzione ha fatte le seguenti 
nomine e disposizioni: 

Delfino Paolo, Ispettore scolastico a Mantova, trasferito al- 
Tispettorato di Sondrio; 

Orengo Emilio, id. a Modena, id. in Ascoli ; 

Miglio Carlo, incaricato della computisteria nella R. scuola 
tecnica di Pavia col grado di prof, titolare, accordato l’aumento 
di un secondo decimo sul suo stipendio; 

Padiglione Carlo, ordinatore nella Biblioteca nazionale di Na¬ 
poli , collocato a riposo ; 

Bruni Giovanni, nominato aiuto al maestro di violino e viola 
nell' Istituto musicale di Firenze ; 

Villa cav. Francesco, già prof, ordinario nella R. Accademia 
scientifico-letteraria di Milano, conferito il titolo di prof, emerito 
della stessa accademia ; 

Zani cav. Ignazio , assistente alla clinica delle malattie men¬ 
tali nella R. Università di Bologna , accettata la rinunzia data 
a tale ufficio ; 

Braguti cav. Paolo , ispettore scolastico a Voghera , collocato 
in aspettativa per motivi di salute ; 

Irabimbo Amilcare, nominato prof, titolare di storia e geo¬ 
grafia nel R. Liceo ginnasiale di Salerno; 

Russi Michele, applicato di 4.* classe nel grande Archivio di 
Napoli, promosso ad appi* di 2. a classe ivi; 

Leofini prof. Angelo, titolare di storia e geografia nel Liceo 
di Aquila, accordatogli l’aumento del decimo sul suo stipendio ; 

Margotti conte Luigi, collaboratore deli*Opera dei Freschi 
del Correggio neH*Accademia di belle arti di Parma, collocato in 
aspettativa per motivi di salute ; 


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760 LA GIOVENTÙ BC. 

Paoletti Del Molle cav. Alessandro, capo sezione di 2.* classe, 
promosso alla prima ; 

Donati cav. Cesare, segretario di prima classe, promosso a 
capo sezione di 2. a ; 

Costelli cav. Giuseppe, segretario di 1.* classe, concessogli 
Patimento del decimo sul suo stipendio ; 

Faggi ani cav. Giuseppe, segretario di 2.* classe, promosso 
segretario di 1.» classe; 

Ferrari cav. Cleto, id. id., id. id.; 

Chiorando cav. Alessandro, id. id., id. id. ; 

Addati Paolo, applicato di 1.* classe, promosso segretario di 
2. a classe ; 

Vacca Gennaro, id. id., id. id. ; 

Bolasco notaro Francesco, id. id., id. id. ; 

Pensabene marchese Emanuele, id. id., id. id ; 

Delogu Salvatore, ispettore scolastico, nominato id. id.; 
Zand Luigi, applicato di 1» classe, accordatogli l'aumento 
del decimo sul suo stipendio ; 

Gualterotti Gustavo, applicato di 2.* classe, promosso aliai.»; 
Brazioii Riccardo , id. id., id. id. ; 

Bergamini Rodolfo, id. id., id. id. ; 

Errante Francesco Paolo, id. id., id. id. ; 

Pogliotti Magno, id. id., id. id. ; 

Scaduti Antonio, applicato di 3. a classe, promosso alla 2»; 
Cosentino Michele, id. id., id. id.; 

Chiarie Giuseppe, id. id., id. id. ; 

Meynardi Paolo, id. id., id. id. ; 

Forno Giacomo Domenico, id. id., id. id.; 

Ferraris Federico Giuseppe, id. id., id. id. ; 

Serra Diego , id. id., id. id. ; 

Glena Pietro, applicato di 4. a classe, promosso alla 3.»; 
Chiorando Giacinto, id. id., id. id. ; 

Lattes Emilio, id. id., id. id. ; 

Doro Egidio, id. id., id. id. ; 

Belli Vitale, id. id., id. id. ; 

Frutterò Giuseppe, id. id., id. id. ; 

Rellini Oreste, id. id., id. id. ; 

Baldovino Gio. Giulio, id. id., id. id. ; 

Cappelli Lorenzo, id. id., id. id. 


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CONSIDERAZIONI 


SU I LICEI E GINNASI D’ITALIA 

(Dalla Rivista Siculo) 


Avendo io avuto la comodità di esaminare parecchi dei no- 
stri Ginnasi e Licei, ho creduto convenevole pubblicare alcuni 
pensieri che mi sono venuti alla mente, i quali, dove fossero 
attuati, conferirebbero , secondo me , al loro miglioramento. 


I. 

Del Preside. 

Incomincio dal Preside. Egli, a mio parere, dev'essere uno 
de'medesimi Professori, persona autorevole per dottrina, inge¬ 
gnosa più che abile , di semplici modi, affabile, leale, onesta ; 
deve insegnare e allo stesso tempo pigliarsi cura dell'armonia di 
tutti gii insegnamenti, della convenienza dei metodi, della con¬ 
cordia de' Professori ; in breve, dev'egli rispondere del buono 
andamento deir Istituto che a lui è commesso. Si avverta che in 
Prussia colui che vuol essere eletto a capo d'un Istituto secon¬ 
dario conviene che si sottoponga a un esame detto colloquium 
prò rectoratu. 

La Gioventù , Ser Noviss., Voi. II. 96 


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762 


LA GIOVENTÙ 


IL 

De’ Profteftftorl. 

I nostri Licei e Ginnasi son [congegnati con mote molte • 
varie; in modo che se falla una, l’effetto manca. Si può sempli¬ 
ficarli commettendo V insegnamento d’nna stessa materia a ano 
stesso professore, o a due al massimo. Da questo provvedimento 
verrebbero assai vantaggi : perchè ;da una parte si torrebbe ai 
Professori la comodità di dar lezioni private a nocumento del- 
T Istituto 9 e dall’altra si farebbero contenti con aumentar loro 
lo stipendio in premio delle aumentate fatiche; e, invece di 
molti e fiacchi, se ne avrebbero pochi e valorosi, i quali, con¬ 
versando molti anni con ' i giovani medesimi, facilmente se li 
farebbero docili e affezionati. 

Ai Professori dev’essere moderata la facoltà di statuire Torà- 
rio ; perchè, badando essi alTutilità propria, sovente non con¬ 
cedono ai giovani tempo alla ricreazione; la quale è si neces¬ 
saria , che » senza quella, le ultime lezioni riescono infruttuose 
e ingombrano la mente. La ricreazione duri un'ora e mezzo o 
due ; e consista principalmente in esercitazioni ginnastiche non 
travagliose, e scompartisca le lozioni in due parti uguali, o piut¬ 
tosto in due parti, la prima maggiore 9 la seconda minore ; sta¬ 
tuendosi che le lezioni comincino di buon mattino, e si diano 
prima le difficili poi le facili. 

Si deve altresì restringere ai Professori la facoltà di scegliere 
i libri di testo : perchè m’è intervenuto in certo Ginnasio di ve- 
dere usate tre grammatiche latine, due grammatiche greche, 
altrettante italiane f e via via. Spesso i Professori abborracciano 
alla meglio un libro di testo per farne mercato. I libri di testo 
siano pochi 9 autorevoli 9 perfetti v e, se non son perfetti 9 siano 
ripudiati dalle scuole. 

Un difetto proprio di certi Professori superbi o vanagloriosi 
o scaltri si è quello di badare principalmente alla stampa delle 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 


763 


loro scritture, perchè da quelle aspettano reputazione dal Mini¬ 
stro e gradi maggiori 9 e di attendere alla scuola come a cosa 
secondaria , perchè i portamenti loro durante quella rimangano 
occulti. 11 Ministro faccia capire ch'egli ha in mente più quelli 
che formano buoni scolari che quelli che compongono libri 9 per¬ 
chè libri ce n’ è assai, buoni scolari pochi. 

Giova che i Professori vengano rimunerati non pure con lo 
stipendio 9 ma ancora con certi premj straordinarj , da asse¬ 
gnarsi loro a ragion del numero dei buoni scolari che educano ; 
perchè è indubitato che dovranno procedere assai bene quegl* Isti¬ 
tuti dove il vantaggio degli allievi e quello degli educatori sono 
intimamente collegati e congiunti. 

È da procurare che i Professori pongano ferma stanza e 
s'adagino nel luogo dove hanno da insegnare ; conciossiachè le 
tramutazioni loro nocciano assai, chè un Istituto non s* è ancora 
fatto, e gìd è disfatto. 

Nel caso che il provvedimento proposto da noi avanti, cioè 
quello di affidare a uno stesso Professore 1* insegnamento della 
stessa materia 9 non si volesse mettere a effetto 9 almeno sarebbe 
convenevole che ravvicendamento de'Professori della prima e 
seconda scuola del Ginnasio, e della quarta e quinta, si com¬ 
mettesse al Preside. Quando il Professore della prima e quello 
della seconda, il Professore della terza e quello della quinta * 
sono di eguale valore (cosa improbabile), l’avvicendamento giova; 
quando no, no : conciossiachè in tal caso avvenga che una classe 
abbia un Professore valente per due anni di seguito, e un'altra, 
un altro meno valente. 


in. 

•e* dell’ lacecnamenta, e «I comincia 

da «mite dell’ Italiana. 

Il programma di lingua e lettere italiane vuol essere più de¬ 
terminato. Egli è da porre mente a tre cose, cioè al libro dei 
precetti, all’esame dell’aatore classico, al componimento. L'uno 


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764 


LA GIOVENTÙ 


vi porge il criterio per giudicare delle forme belle e convenienti; 
per l’altro vi esercitate a discernerle ; per l’ultimo a comporle. 
Ora i libri precettivi mi piacerebbe che fossero la Grammatica 
del Puoti o del Corticelli o del Paria, e poi l’Avviamento all’Arte 
del Dire del Cassinese Bernardi, illustre discepolo del Fornari, e 
poi l’Arte del Dire del Fornari medesimo. 

L’autore classico sia uno per scuola : per mo’ d’esempio 9 nella 
prima il Cavalca , nella seconda il Pandolfini, nella terza i fatti 
d* Enea, nella quarta il Vasari , nella quinta il Machiavelli, e 
nelle scuole del liceo il solo Dante. 

L’esame della prima scuola del Ginnasio dee consistere nella 
spiegazione del sentimento dell’autore, in buona lingua e con 
pronunzia netta ; nell’analisi logica e in quella d’interpunzione ; 
e da ultimo nel ritrovamento delle più belle forme di dire. Nella 
seconda scuola, oltre alle dette cose, si vogliono dilucidare e 
scemerò i sinonimi. Nella terza, oltre alle cose mentovate si¬ 
nora, si congegnino le singole parole in frasi e modi di dire e 
se ne dichiarino gli usi varj e nuovi, pigliando a esempio un 
aureo libricciuolo del Giuliani intitolato : Moralità e Poesia del 
vivente linguaggio toscano. Nella quarta, rifatto quel che s’è 
fatto prima, s’aggiunga un esame di varj schemi de’periodi, 
acciocché i giovanetti apprendano in che è riposta la varietà di 
quelli ; e si ponga mente alla collocazione delle parole, e alle 
segrete ragioni della musicale movenza de* periodi medesimi. Io 
farei a questo modo: detterei al giovane un periodo breve del 
classico che si ha alle mani, scompigliandone con certa arte la 
collocazione delle parole ; e gli direi poi che da sè ne scoprisse 
il difetto e lo emendasse. Ecco : detterei il primo per iodetto del 
discorso del Leopardi su gli uccelli, dopo disordinatolo a questo 
modo : < Gli uccelli sono naturalmente le creature più liete del 
mondo » ; e dimanderei perchè questo periodetto non è bello ; e 
perchè dopo ordinatolo in questa forma : « Sono gli uccelli natu¬ 
ralmente le più liete creature del mondo » diventa bello. Le os¬ 
servazioni diligenti, minute, particolareggiate, esemplificate, 
esse sole fanno apprendere le gentilezze della lingua nostra. Nella 
quinta souola del Ginnasio, il Professore senza trasandar quello 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 765 

che 8* è carato innanzi, paragoni i modi di dire italiani con 
quelli latini, e badi alla commessura de'periodi'fra loro, cioè 
al modo come il pensiero si svolge. Nel Liceo poi si studii la 
critica artistica, senza trascurare la forma. In breve si faccia 
nel Ginnasio quel che si faceva nella scuola del Puoti, e nel Li¬ 
ceo quello che nella scuola del De Sanctis. 

Quanto ai componimenti, i temi di essi è bene cavarli da 
autori classici. La correzione poi conviene che segna quell'ordine 
medesimo che l'esame de' modelli ; e che sia minuta non larga y 
particolareggiata non generica , determinata e non vaga. La cor¬ 
rezione, massime nel Ginnasio, deve esser fatta a penna dal 
Professore medesimo, il quale alla fine del componimento con¬ 
viene che scriva il suo giudizio. 


IV. 

Bel fiatino. 

Il programma di lingua latina vuole altresì essere più deter¬ 
minato. Come libro di precetti è a prescrivere una grammatica 
che somigli a quella del Curtius, non essendoci ragione alcuna 
che il greco s'abbia ad apprendere per modo scentifico, e il latino 
no. E se qui mi si domandasse: « anche l'italiano vuoi tu che 
s'apprenda per modo scentifico, come il greco e il latino »? io 
risponderei che ciò non mi pare necessario, perchè 1*italiano è 
vivo , e perciò fàcile ad apprendere per l'uso , e il greco e latino 
son morti, e perciò difficili, e abbisognosi d'ima maniera scenti- 
fica d* insegnamento per esser fatti più agevoli alla memoria ; e 
inoltre risponderei che insino a che non è uscita in luce una 
grammatica italiana alla forma di quella del Curtius da poter 
provare per esperienza l'utilità sua in comparazione di quelle 
usate finora « la trattazione della questione a nulla giova. Giova 
però che la grammatica sia una medesima in tntte le scuole ; 
perchè quella si ricorda più, con la quale s'è venuti in più di¬ 
mestichezza. 


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766 


LA GIOVENTÙ 


Il classico latino sia ano solo in ciascuna scuola, o un poeta 
o un prosatore ; acciocché gli scolari si procurino tanta familia¬ 
rità con quello, da spiegarlo alla fin d’anno alla sprovveduta. 

L'analisi poi vuol essere ordinata e distinta secondo specie. 
Nella prima scuola ginnasiale si faccia l’analisi etimologica ; nella 
seconda si aggiunga l'analisi di sintassi ; nella terza quella de’modi 
di dire ; nella quarta quella di archeologia greca ; nella quinta 
quella di archeologia romana ; nelle scuole liceali si fiaccia » oltre 
a tutte le cose fin qui dette, analisi filologica e linguistica, cioè 
si dichiarino gli usi moltiplici delle parole, la storia loro, e si 
scompongano insino alle radici, e da quelle si facciano novamente 
germogliare. Paragoni poi tra il greco e latino se ne facciano 
quanti più si può, perchè la memoria si agevola, e se ne allegra 
l’intelletto. S’avverta da ultimo di non sovrapporre mai il nuovo 
senza assodare il vecchio ; perchè m’è accaduto di sentir fare 
belle osservazioni filologiche su un verbo, di cui gli scolari igno¬ 
ravano il perfetto e il supino, e il significato proprio. 

Invece del componimento latino è proficuo che i Professori 
esercitino i giovani a tradurre gli esempi dello Schultz, e a fare 
retroversioni ; acciocché quelli abbiano un esemplare per correg¬ 
gere securamente, e questi uno specchio in cui riconoscere ad 
aperta d’occhio i difetti delle proprie scritture. È anco da chie¬ 
dere ai Professori che , dando lezione di latino , parlino e faccian 
parlare, più che loro vien fatto, in latino, e usino e facciano 
usare in latino la terminologia grammaticale e archeologica. B 
a questo proposito giova rammentare che ne'Ginnasi prussiani i 
giovani sono esercitati a scrivere e parlare in latino, e che de¬ 
vono agli esami esplicare in latino gli scrittori antichi. 


v. 

Del Greca. 

Quanto alla lingua greca giova che nna sola sia la gramma¬ 
tica in tutte le scuole, quella del Curtius, passando dalle parti 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


767 


più facili di quella alle più difficili y a mano a mano che i gio¬ 
vanetti passan da una scuola ad un'altra. Giova altresì che in 
un anno si studii un solo scrittore, e che si spieghi in latino e 
alla lettera, e che Tesarne di esso si faccia con quell'ordine me¬ 
desimo che s'è proposto per gli scrittori latini y avvertendo di 
dire in greco i termini grammaticali e archeologici. Per eserci¬ 
tare poi i giovani a scrivere in greco y si prescrive la traduzione 
degli esempi del Kuhner o dello Schenkl o alcun altro y e nelle 
scuole liceali la retroversione. 


VI. 


Bella Storia. 

Diciamo qualche cosa su T insegnamento della Storia. Nella 
quarta scuola del Ginnasio s'imponga che la Storia greca si 
particolareggi mediante l'Archeologia greca y e nella quinta la 
Storia romana mediante l'Archeologia romana, adoperando a 
quest'uopo il Dizionario d'antichita greca e romana del Rich, tra¬ 
dotto in parte dal Bonghi. E s'imponga altresì che nella quinta 
scuola del Ginnasio le vicende de'Romani vengano messe quanto 
al tempo in relazione con quelle de'Greci. Nel Liceo poi il Pro¬ 
fessore hon i8compagni mai la Storia dalle nozioni geografiche che 
le siano di bisogno, e sdegni di far le scuse y dicendo che la Geo¬ 
grafia nel Liceo non s'insegna, e che si suppone siasi appresa 
nel Ginnasio : ipotesi di simil genere se ne fa assai. Da ultimo è 
a vedere se convenga alla Storia greca e romana che si studiano 
in quarta e quinta far precedere un abbozzo di Storia universale 
e uno specchietto di Storia patria che potrebbero studiarsi in 
seconda e terza. 

Il Cousin, parlando dell' insegnàmento della Storia nelle classi 
inferiori de'Ginnasi prussiani, dice : Il principio che informa T in¬ 
segnamento della Storia e Geografia è semplicissimo. Che possono 
e devono apprender di Geografia e Storia giovanetti ancor teneri?., 
non Stòria greca e romana assai particolareggiata» bensì: con- 


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768 LA GIOVENTÙ 

cotti giusti della Storia del genere umano, e giusti e un po’pro¬ 
fondi di quella della nazione propria, essendo cose giovevoli a 
qualunque professione si vogliano dare appresso. (De V instruction 
secondaire dans le Royaume de Prusse. Bruxelles ). 


VII. 


Dell» GeegrafU. 


Quanto a Geografia si prescriva che s'insegni secondo il così 
detto sistema dei Versanti, che mi pare assai ragionevole ; e che 
si esercitino gli scolari a ritrarre su la lavagna o la carta il corso 
de'monti, dei fiumi, la postura delle principali città, i contorni 
del paese; e si faccia per modo che essi abbiano alla fine del 
corso ginnasiale un piccolo atlante disegnato di propria mano. 
E , perche Y insegnamento della Geografia torni dilettevole, con- 
vien che il maestro vivifichi i luoghi, ragionando di ciò che la 
terra mena, e de’costumi degli abitatori ; giovandosi di qualche 
libro che tratti questa materia, e che adorno sia di figure e 
disegni. 


Vili. 

» 

Dell» Matematfte» e Selene Maturali. 

Prima di parlare della Filosofia, come richiederebbe l’ordine 
e la convenienza, dico alcune cose della Matematica e delle Scien¬ 
ze naturali. Intorno a esse si hanno da molti opinioni molte e 
diverse ; perchè a chi pare che non si abbian da insegnare per 
nulla nelle scuole secondarie ; a chi pare che se ne insegni poco, 
e che se ne debba insegnare di più ; e chi vorrebbe allargata o 
ristretta questa parte speciale, chi quell’altra. A me sembra che 
l’insegnamento delle dette materie sia necessario, ma che la quan¬ 
tità delle cose che s* insegnano si possa scemare di molto. Che ci 
abbia a essere, la pruova è facile : se l’intiero uomo conviene 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


769 


che sia educato, conviene altresì studiare le principali discipline 
che gli educhino le singole facoltà ; pertanto è a studiare ciò che 
dà efficacia e decoro all'eloquio , ciò che allarga la ritentiva, ciò 
che avviva 1*immaginazione, ciò che apre l'intelletto speculativo, 
ciò che l’intelletto osservativo fa perspicace, ciò che la ragion 
discorsiva fa veloce e spigliata, ciò che l'anima purifica e ingen¬ 
tilisce. Che poi sì molte e varie cose si possano studiare con 
profitto in un istituto secondario valga l'esempio della nazione 
che ora primeggia per umanità e coltura. Il Cousin dice : < Quello 
che mi maraviglia assai a leggere il programma dell'istruzione 
secondaria in Prussia, massime a vederlo attuato nei buoni Gin¬ 
nasi , si è il collegamento delle scienze e delle lettere ». Che poi 
convenga che l'insegnamento delle matematiche! e in ispecie 
della Fisica e Chimica e Storia naturale, si abbrevi! negl* istituti 
liceali, ò chiaro e aperto : conciossiachè, per ragion di quello 
essendosi generata una male contentezza ne'giovani, e i padri 
loro sparlando dei nostri reggitori come se dimandassero a'loro 
figliuoli cognizioni che passano di molto il loro intelletto, e du¬ 
rata essendo dodici anni questa mala contentezza, anzi crescendo 
sempre più per gli esami di licenza che ordinariamente non rie¬ 
scono a bene ; è da inferire che non la sola svogliatezza e negli¬ 
genza de' nostri giovani 9 ma altri impedimenti si frappongono 
perchè nelle nostre scuole non si faccia ciò che con tanta facilità e 
disinvoltura e naturalezza si fa in quelle di Germania. E questi 
impedimenti sono il difetto d'un ambiente propizio agli studii, 
la interruzione d'una tradizione gloriosa, la scarsezza di profes¬ 
sori esperti e d'animo caritatevole. Si sappia che i nostri Licei 
e Ginnasi sono cosi fatti, che uno scolaro d'ingegno e di buon 
volere educato in quelli, se dovesse venire esaminato non se¬ 
condo benignità ma secondo giustizia, non sarebbe mai approvato 
in tutte le materie. Per mo' d'esempio, tornando alle lettere, 
come può un giovanetto agli esami scrivere in buona lingua, se 
c* è pochi Professori che sappiano farlo ? In somma io conchiudo 
che giova l'insegnamento delle scienze oltre a quello delle let¬ 
tere , ma che presentemente convien contentarci di programmi 
ristretti, e allargarli a mano a mano che le scuole si siano bene 
La Gioventù , Sor. Novisa., Voi II. 97 


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LA GIOVENTÙ 


avviate. Quanto ai programmi è da fere quello che per le Im¬ 
poste. Una buona imposta è elastica : da prima piccola , in modo 
ohe il popolo non se ne risente ; poi, acquistandosi facilità a ri¬ 
scuoterla , e crescendo la ricchezza pubblica da una parte e 
dall’altra il bisogno dell'erario, quella, senza che dia grande 
noia, cresce ; e poi più e più, insino che si giunga a nn termine 
conveniente. 


IX. 

Bella Filosofia. 

Quanto a Filosofia noto che c* è grande oscurità e incertezza 
e confusione : perchè in un Liceo t* imbatti in un Hegeliano v in 
un altro in un Giobertiano, in un altro in un Positivista, in un 
altro in un Materialista, in un altro in uno Scettico : i quali 
tutti intorno a Dio 9 all’anima, al fine della vita terrena e ad 
altri veri importanti, professano opinioni diverse, che hanno 
diversa efficacia su Tanimo e l’educazione de* giovani. I programmi 
a cotesta mutabilità e confusion di concetti non pongono rime¬ 
dio , perchè dai Professori, che non li hanno in verun conto o li 
credono felsi, non si osservano, o Se pure si osservano in appa¬ 
renza , in realtà si vilipendono e mettono in burla. Ecco una 
questione di grave momento : si deve permettere ai Professori 
di Filosofia d’insegnare nei Licei quello che vogliano, per la 
ragione che la mente in questa disciplina più che nelFaltre è 
libera, e perchè di qualunque tesi non c* è una soluzione accet¬ 
tata dall’universale ? La mia opinione è questa : un Professore 
d* istituto secondàrio, dove i giovani non son formati ma da 
formare, può e deve insegnar cose che educhino l’animo, che 
facciano buon accordo con quelle insegnate dagli altri Professori, 
con i pensamenti del luogo, dell* istituto y delle famiglie che vi 
mandano i figliuoli. Si bada tanto in Prussia a questo accordo , 
che de’ giovani Professori ch’escono di seminarj filologici, quelli 
protestanti sono inviati a Ginnasi protestanti , e quei cattolici a 
Ginnasi cattolici. Ora» poiché in Italia si è cattolici , almeno 


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RIVISTA DELL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


771 


cattolico è il minuto popolo, e cattolici sono gli uomini chiaris¬ 
simi in filosofia e lettere che ancora ci vivono» e cattolica la 
nostra letteratura passata e la storia e l’arte, non può permet¬ 
tersi che un Professore di filosofia al Liceo insegni cose non pure 
contrarie al cattolioismo » ma a ogni salutare credenza : per 
esempio » che la libertà umana è apparente ; che la semplicità e 
immortalità dell'anima sono congetture non verificabili o [alluci- 
nazioni; che una causa prima» sostanziale, intelligente, sapien¬ 
te , provvida, non si sa se c* è, ovvero non c' è al tutto. E poi 
se anco se gli permetta, poichò c* è altri Professori nello stesso 
istituto che odiano siffatte opinioni, volendo questi distruggere 
l'efficacia di quello su i comuni scolari, nasce discordia tra loro 
e dispetto, e nel l'animo de'giovani diminuisce la modestia, la 
docilità, la riverenza. E poi la questione dell' insegnamento di 
Filosofia si congiunge con quello di Religione. E di fatto, se 
l'insegnamento di Religione si vuole ne'Ginnasi e Licei, si deve 
anche volere che l'insegnamento di Filosofia a quello non con¬ 
traddica; e se poi non si vuole per l'unica e non valevole ra¬ 
gione che lo Stato non professa nò insegna religione alcuna, in 
tal caso non si deve neanco volere alcuna filosofia ne'Licei, come 
quella che sta assai dappresso alla Religione, e sempre la di¬ 
fende o la combatte, la combatte e la difende in tutto o in 
parte. Premesse queste avvertenze, mi avvio alla conclusione. 
Si deve togliere di netto l'insegnamento della Filosofia ne' Licei ? 
No, perchè ciò è contrario alle tradizioni delle nostre scuole ; 
perchè ripugna al buon senso che i giovani escan dal Liceo senza 
alcuna notizia della natura e delle facoltà proprie. Ma forse 
conviene imporre una Filosofia, detta officiale, la quale consenta 
per intero oon la religione cattolica ? Questo neppure è ragione¬ 
vole ; perchè parecchie persone d'ingegno dovrebbero pigliare 
commiato dall'insegnamento, ovvero, se bisognose, sarebbero 
costrette a essere ipocrite. Che rimane dunque I Ecco, dacché 
non si può tórre la Filosofia, nè se ne può imporre una officia¬ 
le , nè si può tollerare una che alla religione sia avversa, si 
faccia in modo che l'insegnamento di essa si ristringa entro tali 
confini da non difendere la religione nè offenderla, a si occupi 


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7 72 


LA GIOVENTÙ 


di tali argomenti che nn Professore se ne tenga onorato. Io di¬ 
rei : il primo anno di Filosofia s’insegni la logica d'Aristotele , 
giovandosi del testo più che si può, come ha fatto il Trende- 
lenbnrg nella sua operetta intitolata: Elementa Logices Aristo- 
telis in usum scholarum, la quale è adoperata nei Ginnasi di 
Berlino ; e il secondo anno si studino e commentino alcuni dia¬ 
loghi di Platone che si riferiscano alla natura delPanima o alla 
virtù. A quel modo che per le Lettere italiane ci gioviamo di 
un testo classico, a mo'd’esempio, di Dante; per le latine, di 
Virgilio ; e per le greche, di Omero ; e per la geometria, di- Eu¬ 
clide ; perchè non ci gioviamo somigliantemente per la Filosofia 
de’ soli due testi classici che ci siano, di Platone e Aristotele ? 
Dov* è più proficuo che studino i giovani, in questi scrittori, 
ovvero in quella moltitudine di compendi senza concetti nuovi, 
senza arte, senza stile, che si compongono in gran fretta a solo 
fine di cavarne guadagno ? Si avverta da ultimo che per lo stu¬ 
dio di Platone e Aristotele, poiché c'è bisogno della filologia, le 
scuole del Liceo riuscirebbero più strettamente imparentate o 
congiunte. 


X, 

Dell’ Insegnamento di religione. 

Ora discorro dell'insegnamento di religione, del quale i 
programmi tacciono. Conviene che ci sia ? e come dev'essere, 
poniamo che convenga ? Sì, dico io risolutamente, conviene che 
ci sia ; perchè lo Stato , comunque non abbia tutti gli obblighi 
suoi definiti e immutevoli, ma molti incerti e variabili secondo 
le condizioni del tempo, pure in questa condizione in cui si 
trova egli, dev'essere educativo ; e poiché 1* insegnamento reli¬ 
gioso è istrumento efficacissimo d'educazione, dee giovarsene. In 
età matura si può aver acquistato un abito a ben fare, senza 
che si ricordi più la credenza d'onde quello trasse il principio; 
e può giudicarsi la morale una scienza indipendente ; ma quando 
s'è giovani assai, e quando s*è popolo minuto, e quando si di* 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 773 

vien Dante o Vico, la virtù è religione. Per i giovani la virtù 
è sforzo, non si sostiene se non si crede comandato da tale a 
cui non si possa neanco internamente disubbidire. Eglino non re¬ 
sistono agli allettamenti de* fallaci piaceri, non hanno immagina¬ 
ti va serena» non animo [generoso, modesto, lieto, temperato, 
se levi loro la speranza che, passata la figura di questo mondo, 
ci sarà un cielo e una terra nuova. La religione non pure educa, 
ma istruisce : istruisce più della mitologia de’ Greci e Romani ; 
or se lo Stato insegna questa, eh* è già morta, perchè non quella, 
eh* è ancora viva ? A insegnarla lo Stato ci guadagna fuori di 
misura, perchè se la gioventù gli cresce aliena dall* idee reli¬ 
giose, si vedrà a sua insaputa venir su una generazione di uo¬ 
mini che gli griderà : Noi che non crediamo alla vita di lassù, 
vogliamo vivere bene questa di quaggiù: dateci voi, dacché Id¬ 
dio non c* è, il pane quotidiano, e poi gli agi, i diletti, e poi 
questo e quello, e da ultimo la felicità. E se lo Stato non può, 
se gli volteranno contro ; perchè gli uomini senza speranza di 
vita fotura, son simili t all’ infermo che non trova riposo in su 
le piume, e con dar volta suo dolore scherma ». Ma, acciocché 
rinsegnamento di religione sia proficuo, dev’essere scientifico, 
come in Germania: diverso al tutto da quello ch*era dato dai 
Gesuiti, e eh*è continuato di poi, che consisteva in prediche e 
sermoni sconnessi e insulsi, e in pratiche frequenti, minute, 
spigolistre, disaggradevoli, che non conseguivano il fine di far 
la religione veneranda, bensì l’opposto, quello di farla conten¬ 
nenda. E per essere scientifico il detto insegnamento bisognerebbe 
che ai giovani 8* insegnasse un po’ la Bibbia, e i Dommi e la loro 
storia, e la storia della Chiesa ; e che i Professori di religione 
fossero eletti par esami al modo degli altri, e fossero dotti nella 
lingua ebraica, e fossero persone di specchiati costumi, vuoi 
preti, vuoi laici. Oh non sarebbe ètupenda cosa se a*nostri gio¬ 
vani di Liceo alcuno leggesse la Vita di Gesù Cristo del Pomari, 
libro in cui la religione apparisce e scienza e arte ? Se lo Stato 
nòstro vuol maturare e addolcire gli acerbi frutti della vittoria 
che ha ottenuto combattendo contro alla Chiesa creduta da esso 
mondana, conviene che si rimuova daH’estremo in cui quasi per 


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774 


LA GIOVENTÙ 


necessità di eventi si trova, e si collochi da sè stesso nel mezzo, 
e con la Chiesa spirituale si stringa, perchò da qnella riceverà 
forza, e perchè i nemici di qnella sono altresì nemici di Ini. 

A Berlino, per addurre un esempio, nel Ginnasio di Joa- 
chimsthal, in fatto di religione alla sesta scuola s’insegna storia 
biblica; alla quinta, storia del Nuovo Testamento; alla quarta, 
specchio sinottico de’ tre primi Evangeli e la Dommatica cristia¬ 
na ; alla terza, le Epistole di San Giovanni e la storia degli Apo¬ 
stoli e la Morale cristiana ; alla seconda , 1* Evangelo di S. Marco 
specialmente ; alla prima 9 1* Evangelo di San Giovanni. 

XI. 


Bel luogo dove ni ha da Insegnare. 

Detto de 1 Professori e dell* insegnamento, diciamo qualcosa 
del luogo dove quelli devono insegnare, e i giovani apprendere. 
Il casamento del Ginnasio e del Liceo, e il medesimo si dica di 
qualsivoglia scuola, vuol essere spazioso, arioso, lumeggiato, 
netto ; e altresì le aule ; e le pareti di esse vogliono essere 
adorne non pure di carte geografiche, ma di disegni che rappre¬ 
sentino i costumi de’ vari popoli, e facciano la geografia viva e 
la storia visibile, e altresì di disegni de’ principali monumenti e 
lavori d*arte. In breve, quelle industrie ohe i più de’ Direttori 
e Presidi pongono in abbellire e adornare le loro proprie stanze, 
dovrebbero porre per fare decorose le scuole. Le quali dovreb¬ 
bero essere siffatte, che lo scolaro vi stesse più riposato e più 
di buona voglia che per le vie o a casa, anzi si sentisse, se 
sfortunato, alleviato il dolore, ohe vi concepisse amore per 
l’ordine 9 per il bello 9 per il buono. Nel casamento dello stesso 
Liceo e Ginnasio dovrebbe esedre, specialmente ne* luoghi dorè 
non c* è biblioteche nazionali 9 una raccolte di libri utili ai sin- 
, goli professori pe* loro speciali insegnamenti, e altresì ai giovasi 
non agiati per prepararsi le lezioni. 

Il gabinetto di scienze naturali, se si vuol ricco, è mestieri 
che se ne voglia un solo in ciascuna città di ordine secondario, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 775 

il quale serva a tutte le scuole, alla tecnica, alla normale, alla 
liceale ; perocché , dove se ne vogliano molti, saranno tutti po¬ 
veri e al line loro insufficienti. E stantechè i Municipi sono tenuti, 
cosi in Sicilia, a fornire il casamento ai Licei e Ginnasi, e il 
gabinetto di scienze naturali e le lavagne e le carte geografiche 
e le panche e tuttociò ch’è bisognevole ; sta bene che il Ministro, 
quando s*imbatta in Municipi ritrosi, avari, della prosperità 
delle scuole non solleciti, tolga loro questo incarico e lo pigli 
per sé, obbligando quelli a pagare le spese occorrevoli : con 
ciossiachè in un Istituto che dipenda da Municipi siffatti Preside 
e Professori si scorano. 


XII. 

Belili ginnastica. 

Ragionato de* mezzi di cui devono essere provveduti i Pro¬ 
fessori per insegnare e del luogo, diciamo come hanno ad essere 
preparati i giovani a ben ricevere 1* insegnamento. Ciò che pre¬ 
para i giovani alle oneste esercitazioni dello spirito, si è l’eser¬ 
citazione del corpo o la ginnastica, come quella che li fa sani , 
vegeti, spigliati, costumati. Perchè i nostri fanciulletti così vi¬ 
spi divengono torpenti, crescendo più gli anni ? Per la quiete, 
la quale, massime ne*convitti, gli alleùta, gli dimagra, e di 
focosi desiderj li consuma. Si sa che i Greci ridussero prima a 
teoria la necessità della ginnastica. La quale teoria Platone presso 
a poco così espone : Non c*è bello senza misura ; dunque un uomo 
bello dev'essere commisurato. La maggiore commisuranza o di- 
8misuranza che possa intervenire, è quella fra l'anima e il cor¬ 
po. Dismlsuranza c* è, se l’anima poderosa e grande è portata da 
corpo fiacco e piccolo. e viceversa ; e in tale supponimento 
l’uomo non è bello : ma se un'anima forte è portata da corpo 
altresì forte, c* è commisuranza ; e in questo caso l'uomo è il 
più leggiadro e bello spettacolo che sia al mondo. Sì per Tanima 
come per il corpo la salute è una: non muovere quella senza 


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776 LA GIOVENTÙ 

questo, nò questo senza quella (Musica in senso largo, e Gin¬ 
nastica ). Sappiamo delle feste ginnastiche che si fanno dai,Ger¬ 
mani , e nelle selve, e in certe città dove si conviene da ogni 
parte, non altrimenti che si faceva dai Greci ai giuochi olim¬ 
pici. E i Prussiani ricavaron tanto profitto nella recente guerra 
contro i Francesi dall'aver soldati bene esercitati del corpo, che 
ora a quest'arte si volgono con più cura, e vogliono che sia im¬ 
parata meglio a cominciar dalle scuole primarie. E in Italia? ih 
Italia la ginnastica s’insegna nelle scuole secondarie sino dal 
sessanta ; ma di nome, di fatto no : perchè dove non s'insegna 
per nulla, per difetto di luogo ; dove per difetto di attrezzi ; e 
dove 8* insegna una sola volta alla settimana, e non ci si va 
tutti ma pochi, e il non andarci non è colpa. Ma a trasandar 
la ginnastica non c'è scuse che bastino: perchè, quando c’è 
buona volontà, è luogo acconcio il cortile stesso del Liceo e 
Ginnasio, o una pubblica villa ; e un fosso, un monticeli di 
terra, una corda tesa son mezzi sufficienti a destare le impi¬ 
grite membra. Si, è un errore gravissimo, esiziale per noi che 
non si ponga ogni industria e metter in uso e in onore la gùma- 
stica, noi la cui patria riconquistata di recente c' è invidiata da 
molti. Il greco, il latino, la matematica , la fisica, la filosofi* 
sono necessarj, ma meno della ginnastica ; e s’io dovessi sce¬ 
gliere tra quelli e questa, questa sceglierei risolutamente. Le 
cosi dette feste letterarie, le commemorazioni, le pompe dogai 
genere, che riescon sempre a pretta rettorica, si mutino io 
giuochi di ginnastica. Si prescriva la ginnastica non pure negli 
Istituti secondarj, ma nelle Università, nelle scuole primarie, 
negl' Istituti privati ; si prescriva in ogni borgata, in ogni vii- 
laggetto e castello, dovunque c* è una scuola , dovunque c* è gio¬ 
vanetti che dovranno quandochessia servire alla patria come 
studiosi o come soldati. E si congiunga pure alla ginnastica il 
canto corale, come si 'costuma dai Germani ; perchè, mediante i 
liberi moti del corpo e le libere canzoni il sentimento di patria, 
di nazione, della forza e gagliardia propria si desta, s'avviva, 
si mantiene. E si consigli ( dico così, perchè a noi disavvezzi 
alle fatiche siffatti comandamenti parrebbero strani ) si consigli 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 777 

che alle vacanze i giovani a drappelli, guidati dal Professore di 
Storia naturale o da alcun altro, facciano viaggi a piedi dall'un 
capo all'altro delle regioni d* Italia. Molti errori si son commessi 
da noi Italiani quanto a istruzione pubblica, ma due esiziali sovra 
a tutti : il primo , non aver fondato il sessanta un seminario filo¬ 
logico italiano a Berlino, o il non avervi inviato un cinquecento 
giovani eletti, lasciandoveli per cinque anni, in cambio d* in¬ 
viar vene una dozzina e per un anno solo ; il secondo, non avere 
assegnato importanza grandissima alla ginnastica; all'uno dei due 
errori c' indusse vanità, all'altro pigrizia. 


XIII. 

Degli Esami. 

Dico qualcosa intorno agli esami di licenza liceale, e finisco. 
Allorché gli scritti dei giovani si giudicavano a Firenze, erano 
lacrimevoli i risultamene degli esami: ma dacché si giudicano 
dai medesimi professori del Liceo, assistiti da due professori 
estranei, i risultamene pajono migliori. Ma ciò è apparenza, che 
procede dal perché gli esaminatori di Firenze usavano un criterio 
piuttosto assoluto che no, e quelli del luogo uno relaevo : o, me¬ 
glio, gli uni ricavano la regola del loro giudizio dai migliori 
scritti de'giovani di tutt'i Licei d'Italia, e gli altri da quelli 
dei migliori giovani del Liceo proprio. Il giudizio di quei di Fi¬ 
renze dato era dal solo intelletto, appunto perché i giudicabili 
erano ignoti e lontani, e il giudizio de*Professori del luogo é dato 
dall* intiero uomo su uomini intieri e vivi : e laddove quello era 
unilaterale e rigido, questo é polilaterale e flessibile ; cbé alla 
flessibilità e mitezza conferiscono i portamenti buoni dello scolaro, 
la diligenza, il buon volere, la povertà sua. E perciò che i Pro¬ 
fessori del Liceo necessitati sono a valersi d*un criterio relativo, 
procede che i programmi degli esami orali, che a molti che li 
leggono non so se a torto o a ragione fanno paura, nell'atto stesso 
dell’esame divengono benigni e accostevoli. Il giovane, purché a 
La Gioventù, Ser. Nuoviss., Voi. II. 99 


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778 


LA GIOVENTÙ 
ogni tesi con un po’ di piglio franco risponda poche cose, e mo¬ 
stri di averle non pure nella memoria ma anco nell’intelletto, è 
certo della vittoria. E tuttavia il numero dei riprovati» non ostante 
le antiche e nuove larghezze, è considerabile ; conciossiachè la 
più parte degli scolari neanco è così preparata da’loro maestri, 
da poter rispondere alle dimando più facili. E alla moltitudine 
delle riprovazioni segue una.moltitudine di mali. Gli approvati 
se lo reputano più a ventura che a merito ; i riprovati non se lo 
reputano' a vergogna, chò veramente non ò raro il caso che l’ap¬ 
provato valga per indole e per ingegno meno del disapprovato, 
potendo questo esser valente in tre o quattro materie, e quello 
esser mediocrissimo in tutte ; e tutt’ i giovani, buoni e cattivi, 
s’appressano all’esame compunti di paura, come a quel passo 
che non lascia giammai persona viva ; e tutti per prepararvi, 
poichò non furono a grado a grado preparati in iscuola, fanno 
sforzi che nuocono alla salute loro: che so io di giovani inferma¬ 
tisi gravemente per tale cagione, e di uno uscito di mente per 
la geometria, che, ponendosi a mangiare, gli parea vedere nel 
tondo circoli, quadrati, triangoli e altre figure, e dallo spavento 
gridava e allibiva ; e tutti i giovani immaginandosi ohe il Governo 
voglia da loro troppo e che si compiaccia di costernarli, se ne 
alienano ; e i più audaci sognano una repubblica senza esami di 
licenza liceale, e i più timidi, disperando di tutto e di tatti, 
vengono in abbattimento e istupidiscono. Ora io credo che molti 
fanno istanze al Governo che s’industrii di porre un rimedio, 
quello di far gli esami più facili. Il principio che li move è que¬ 
sto : c’ è approvati pochi ; dunque si mitighi l’esame per avere 
approvati di più. Questo principio è male scelto : ponghiamo che 
l’insegnamento sia inefficace, voi agevolando l’esame crescete il 
numero degli approvati, ma non de’meritevoli di approvazione. 
Un esame fatto dai professori del luogo , e che butta gran nu¬ 
mero d’approvati, non ò prova irrefragrabile d’un buon insegna¬ 
mento ; ma quello che ne dà un numero sparuto è segno certo 
d’un insegnamento infruttifero : conciossiachè negli esaminatori 
si possa supporre benignità e larghezza, ma non già mal volere. 
Ora poiché siamo nel secondo caso, quei che vogliono che il Go- 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 779 

verno medichi l'apparenza del male, e non la sostanza, vogliono 
che il male occultamente cresca e si fàccia irrimediabile. Quel 
che dimandano esami facili, e non già un insegnamento migliore, 
somigliano a chi, vedendo che il muro della sua casa fa pelo , 
riempie le crepature. Perchè un bel giorno il muro gli casca, e 
al padrone che se ne piange e lo rampogna, gli risponde : Io te 
lo diceva e tu, dalli dalli, a turarmi la bocca. Dunque non a fare 
l'esame facile, ma a rendere l'insegnamento buono, conviene 
porre tutte le industrie. La maggiore o minore difficolta dell'esa¬ 
me dev'essere in proporzione della maggiore o minore bontà del- 
l'insegnamento ; non potendosi mai richiedere mediante l'esame 
ai giovani più di quanto hanno per mezzo dell' insegnamento ri¬ 
cevuto. Due soli provvedimenti si posson pigliare, che non di¬ 
pendono dalla bontà dell’ insegnamento. L'uno si è quello di spar¬ 
tire l'esame di licenza fra il secondo e il terzo anno liceale, facendo 
alla fine del secondo anno l'esame di quelle materie che non si 
studiano più nel terzo, come Storia e Italiano. L’altro provvedi¬ 
mento si è di dare, come in Prussia, due specie di approvazione 
a licenza ai giovani : l'una piena, a chi risponde bene in tutto ; 
e l'altra incompleta a chi risponde nelle parti principali, h nel- 
l'altre no ; concedendo d’entrare nell’università a tutt' e due, 
comunque al primo con maggiori vantaggi. La seconda specie di 
licenza dee servire non già ai pigri, a render loro l’esame più 
facile ; ma a quelli che, bravissimi in certe materie, per l'altro 
non hanno avuto da natura disposizione alcuna. A questo propo¬ 
sito riferisco una parte della relazione del Cousin su i Ginnasi di 
Prussia. € Tutti i Ginnasi dello Stato danno una cosi detta fede 
di commiato ( Entlassung's Zeugnisse ) a quei che se n’escono e 
vanno all’università ( abiturienten ). Le fedi sono, secondo il va¬ 
lore dei giovani, di tre specie: o di perfetta capacità (unbedingte 
Unfaehigkeit ) o di capacità imperfetta (bedingte Unfaehigkeit), 
o di incapacità (Unfaehigkeit). Si dà la prima specie di fede a 
chi risponde bene a ogni cosa ; la seconda a, chi risponde bene 
nelle tre maniere importanti, cioè Lingue antiche, Storia e Ma¬ 
tematica , e meno bene nelle altre materie, cioè nelle Scienze 
naturali ; la terza poi a chi non risponde bene nelle materie prin- 


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LA GIOVENTÙ EC. 


780 

cipali: però, se egli mostra valore nelle Scienze natnrali,gli 
esaminatori gli possono usare qualche larghezza. Le facoltà noi’ 
versitarie poi non ammettono a’iof o esami se non quelli che hanno 
ottenuto fedi di commiato della prima o seconda specie >. 


CoMluIrae. 

Dopo le cose ragionate sin qui, escludo che, a far fiorire le 
nostre scuole , i provvedimenti minuti non giovano. Non giova il 
dare temi facili, il concedere dispense, il moltiplicar gli esami 
di riparazione, il vietare le crestomazie, il Lhomond, il sosti¬ 
tuire Tibullo a Ovidio, il cercare per la lingua italiana nn me¬ 
todo scientifico come quello del Curtius per la lingua greca, e 
cose simili : ci vogliono provvedimenti larghi. Ai nostri giovani 
conviene educare lo spirito e il corpo. Quanto allo spirito, sce¬ 
gliete fra i molti pochi Professori e guiderdonateli bene, e fate 
che ciascuno risponda dell* intero insegnamento d*una stessa ma¬ 
teria , e che siano diretti da Presidi autorevoli per dottrina o 
costume , non già per insegne cavalleresche e per astuzia, che 
insegnino e vengano scelti presso a poco come nella Università 
i Rettori, e non mai da persone che non insegnano, che badano 
alle lustre, curatori delle apparenze, allucinatori, che destreg¬ 
giano, d*indole gesuitica, senza verace ingegno, senza affetti: 
fate che questo piccolo consorzio di eletti Professori veda roti* 
lità propria congiunta a quella degli scolari: dategli premj non 
altrimenti che a una compagnia che s* è preso l’incarico di co¬ 
struire una strada, un ponte, un eanale, se fa l’opera buona e 
prima del tempo assegnato. Quanto al corpo, prescrivete, e fate 
che vi ubbidiscano davvero, la ginnastica tutt* i giorni. Cosi noi 
potremo diventare una generazione studiosa più di essere buona 
che di parere; e se per sinistro accidente si farà, come per lam¬ 
po , uno squarcio nel cielo della nuova Italia, si scoprirà qual¬ 
cosa di sostanziale, e non la nullità, come intervenne ai nostri 
infortunati vicini. 

Francesco Acri. 


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781 


UN’ ULTIMA VOLTA 

DELL’ ISTITUTO SUPERIORE DI FIRENZE 


Il fiatto del Consiglio municipale e del Consiglio provinciale 
di Firenze t che versando in condizioni di finanza non floridissime , 
non hanno tuttavia dubitato di stanziare una cospicua somma 
per rampliamento, o meglio 9 il rinnovamento dell* Istituto Su¬ 
periore , ha tanta importanza, secondo noi , che non ci pare 
superfluo il tornarvi sopra. 

È questo uno di quei fatti che a ragione si chiamano I segni 
del tempo. Ora in Italia f per buona sorte, tutto accenna ad un 
risvegliamento intellettuale e morale, uniche fonti di benessere 
e di prosperità per un popolo. La questione nazionale è risoluta 
definitivamente: ed ora l’opera politica si riduce a mantenere la 
soluzione che arditamente fù data. A questo effetto da tutte le 
parti si dice 9 si grida, s* inculca 9 si predica : Istruite 9 educate. 

Benissimo ! ma intanto passano le diecine d*anni, e ancora 
dal Parlamento 9 dal Governo s*aspetta una buona legge sull* in¬ 
segnamento superiore ; anzi quelli ohe se ne intendono di cose 
parlamentari, dicono a chiare note: Voi Vaspettate invano. Chi 
non ha inteso a sordo 9 bisogna pur dirlo, è il Municipio fioren¬ 
tino 9 ò il nostro Consiglio provinciale. Questi due corpi morali 
hanno dato un nobilissimo esempio di quella iniziativa privata a 
cui va da tanto tempo esortando , ma non troppo fruttuosamente 9 
la stampa quotidiana in Italia. Èssi con una deliberazione che 
passerà davvero tra i loro fasti 9 hanno mostrato d* intendere 
che 1* iniziativa privata centuplica le forze di chi regge la cosa 
pubblica, e che non siamo mai così ben governati come quando 
facciamo abilità al Governo di governare il meno che sia possibile 
in checchessia. 

Sono pochissimi giorni che la convenzione proposta dal Mu¬ 
nicipio fiorentino è divenuta di pubblica ragione , e non ò da me¬ 
ravigliarsi che ancora non si sappia quali accoglienze le abbiano 
fatto al Ministero. Queste però, secondo ogni presunzione, non 

(•) Dalla Nazione. 


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782 


LA GIOVENTÙ 


possono essere state altro che liete. 11 signor comm. Correnti (lo 
giudichi ognuno a suo modo come Ministro) è uomo di molto in¬ 
gegno , di cuore generoso, e di vedute tutt’altro che meschine. 
Che T Istituto di studi superiori, quale oggi è « non godesse le 
sue simpatie, che egli tentasse disfarlo per disperazione di poterlo 
fare come avrebbe dovuto essere « che in quest'opera di distru¬ 
zione egli fosse fedele a vecchie tradizioni ministeriali, tetto 
questo s* intende benissimo. Ma che egli non accogliesse a braccia 
aperte la proposta del Municipio e della Provincia di Firenze, 
non 8* intenderebbe in nessunissima guisa. 

Ma lasciamo simili supposizioni, che quasi potrebbero dirsi 
ingiuriose verso un uomo come il Correnti, ed esaminiamo bre* 
vomente la proposta convenzione in sè stessa. 

Due sono i meriti che vi si ravvisano a prima ginnta : il 
concetto di far di Firenze un centro di coltura letteraria e scen¬ 
ti fica, e quello di costituire in ente morale ed autònomo il prin¬ 
cipale Istituto di studi. Di questi due concetti il più fecondo, 
quello che più dimostra elevatezza di mente in chi gli ha infor¬ 
mati , è a nostro parere il secondo. Se il Sindaco Peruzzi e i suoi 
consiglieri intimi non avessero saputo mettere in opera altra fa¬ 
colta del loro spirito che la memoria, bastava questa per suggerir 
loro quella prima idea di far di Firenze l'Accademia d'Italia. 
Bastava ricordare quel che nessuno ha dimenticato, le gloriose 
tradizioni di questa città, per pensare a continuarle. Non è men 
vero che, a conseguir questo fine « era mestieri adoperare mezzi 
efficaci ; e tali sono senz'ombra di dubbio quelli divisati o proposti, 
e in gran parte giàstatuiti dal Municipio e dalla Provincia; vale 
a dire, un Convitto femminile per la scuola normale, una Scuola 
femminile superiore, un Convitto maschile, una grande Scuola 
di architettura, larghe dotazioni assegnate o da assegnarsi al- 
l'Istituto tecnico, e sopra tutto la ricostituzione in pristino e 
l'ampliamento dell* Istituto di studi superiori. 

Era mestieri, dicevamo, porre in opera tali mezzi efficaci; 
e per questi, senza il coraggio e l'autorità straordinaria del com¬ 
mendatore Peruzzi, non sarebbe stato fàcile ottenere lo stanzia¬ 
mento di somme ingenti, delle quali non si può sperare quasi 
altra usura che di frutti morali. Ma in ogni modo cotesta idea 
di voler fondato in Firenze uno splendido ospizio alle lettere, 
alle scienze , alle arti, era suggerita dalla condizione delle cose, 
dal fatto stesso di veder accorrere in Toscana i figli delle più 
illustri famiglie d'Italia per cercarvi l'educazione dell* intelletto. 

Ma l'idea, della cui paternità può veramente vantarsi il 
comm. Peruzzi t è , a nostro avviso , quella di voler costituito 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 783 

in ente morale ed autonomo l’Istituto di Studi superiori. L'ente 
morale, che vive in gran parte di vita propria, acquista forze 
perpetue e progressive, acquista una personalità di cui diviene 
in certo modo geloso, perchè sa che d'ogni suo atto egli e non 
altri deve rispondere innanzi al paese, acquista simpatie che 
spesso gli fruttano anche beni materiali, cioè vita sempre più 
prospera e vigorosa. L'operato del Municipio e della Provincia, 
per questo principalmente, ci sembra un gran fatto, un esempio 
che non potrà mancare d'imitatori, un principio che riceverà 
applicazioni estese e diverse. Qui nel Peruzzi perdiamo di vista 
il Sindaco, e ravvisiamo il pubblicista, l’amico di Cavour, l'uomo 
di Stato. 


LETTERA AL DIRETTORE DELLA GIOVENTÙ. 

Pregiatissimo Sig. Augusto , 

Torno a pregarla di volere inserire nel suo Periodico La 
Gioventù questo secondo saggio della mia versione della Geru¬ 
salemme Liberata. Credo ben fatto, come dissi pubblicando alcune 
ottave del Canto secondo, sottoporre al giudizio di uomini ver¬ 
sati nella lingua di Roma antica questo mio lavoro , perchè così, 
a chi piace, possa dirne quello che sente con piena libertà. Forse 
taluni diranno : dov' è la convenienza e l'utilità di una versione 
latina in tempi, nei quali le lingue morte non sono più coltivate 
come nelle passate età ? Il mio scopo; e mi pare nobilissimo, si 
è quello di bene spendere il tempo, e mescolando l'utile col dolce 
lasciare alla studiosa gioventù una versione, dalla quale possa 
trarre e diletto e vantaggio nell'esercizio delle traduzioni lette¬ 
rali, che devono farsi nello studio incoativo di ogni buona let¬ 
teratura. 

Ora dunque, qualunque sia la sorte che toccherà alla mia 
traduzione, son fermo di condurla a termine ; e quando riesca 
alquanto manchevole, o poco degna de .l'originale, almeno potrò 
dire dopo si lunga fatica: nelle grandi imprese basta Vaver 
voluto . 

Aggradisca, signor Augusto, questa mia in attestato di ami¬ 
cizia e di stima, e mi creda sempre 
Da Prato, il 10 novembre 1871 

il suo dev. 

P. Angiolo Tonini. 


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784 


SAGGIO BI UNA VERSIONE LATINA 

DELLA 

GERUSALEMME LIBERATA 


( Dal Canto Quarto ). 

1 * 

Mentre son questi alle bell’opre intenti, 

Perché debbano tosto in uso porse ; 

Il gran nemico deirnmane genti 
Contra i Cristiani i lividi occhi torse: 

E scorgendoli ornai lieti e contenti, 

Ambo le labbra per ftiror si morse : 

E, qnal tauro ferito, il suo dolore 
Versò mugghiando e sospirando fuore. 

2. a 

Quinci avendo pur tutto il pensier volto 
A recar nei Cristiani ultima doglia ; 

Che sia, comanda, il popol suo raccolto 
(Conoilio orrendo) entro la regia soglia: 

Come sia pur leggiera impresa ( ahi stolto ! ) 

Il repugnare alla divina voglia : 

Stolto, ch’ai ciel si agguaglia, e in oblio pone 
Come di Dio la destra irata tuono. 

3. a 

Chiama gli abitator dell'ombre eterne 
Il rauco suon della tartarea tromba. 

Treman le spaziose atre caverne, 

E l'aer cieco a quel romor rimbomba. 

Nè si stridendo mai dalle superne 
Regioni del cielo il folgor piomba : 

Nè si scossa giammai trema la terra 
Quando i vapori in sen gravida serra. 


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785 


KIPKR1MINTUI LAT1NAE MONIS 

IX 

ì 

LIBERATA JEBUSALEM 


Quisque horum intentus dum coopta nitentia pergit , 
Protinus in cunette ut sint adhibenda pericUs ; 
Cantra Cristiadas oculos livore tumentes 
Eumani generis detorsit maximus hostis : 

Cumque illos laetos jam, contentosque videret, 
Ipse actus furiis labrum sibi utrumque momordit : 
Et, veluti taurus, fuerit qui vulnere laesus, 
Mugitu et gemitu emisit de corde dolorem. 


Dein curas animi cum jam converterit omnes 
Ut Christi inferret cultori extrema dolorum ; 

( Concilium horrendum'J regalie limina tecti 
Imperat ut totus populus sibi subditus intret : 

Quam facile ( heu demens ! ) divinae obsistere menti ; 
Demens, se exaequans coelo obliviscitur ipse, 

Ut Deus irata jaculetur fulmina dextra . 


Evocai aetemae sessores buccina noctte 

Rauca sonane. Lataeque tremunt atraeque cavemae, 
Lucie egens aer reboat tantoque fragore . 

Atque ruit nunquam coeli e ragione superna 

Tarn stridens fulgur ; nunquam tam excussa tremiseli 

Cum gravida in gremio claudit sibi terra vapores. 


La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 


99 


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786 


LA OHO VENTÒ 


4. a 

Tosto gli Dei d’abisso in varie torme 

Concorron d’ogn* intorno all’alte porte. 

Oh come strane, oh come orribil forme ! 

Quanto è negli occhi lor terrore, e morte ! 
Stampano alcuni il suol di ferine orme, 

E ’n fronte umana han chiome d'angui attorte 
E lor s'aggira dietro immensa coda, 

Che quasi sferza si ripiega e snoda. 

5/ 

Qui mille immonde Arpie vedresti, e mille 
Centauri, e Sfingi, e pallide Gorgoni : 

Molte e molte latrar voraci Scille, 

E fischiar Idre, e sibilar Pitoni f 
E vomitar Chimere atre faville v 
E Polifemi orrendi, e Gerloni ; 

E in nnovi mostri, e non più intesi o visti 
Diversi aspetti in un contùsi e misti. 


6 / 


D'essi parte a sinistra f e parte a destra 
A seder vanno al crudo Re davante. 

Siede Pluton nel mezzo, e con la destra 
Sostien lo scettro ruvido e pesante : 

Nè tanto scoglio in mar, nè rupe alpestra. 
Nè più Calpe s’inalza, e *1 magno Atlante , 
Ch'anzi lui non paresse un picciol colle ; 

SI la gran fronte, e le gran corna estolle. 

7.* 

Orrida maestà nel fero aspetto 

Terrore accresce, e più superbo il rende : 
Rosseggiar! gli occhi, e di veneno infetto 
Come infausta cometa il guardo splende: 

Gl’ involve il mento, e sull' irsuto petto 
Ispida e folta la gran barba scende ; 

E in guisa di voragine profonda 
S’apre la bocca d’atro sangue immonda. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


787 


Undique conveniunt ad portas protenus altas 
Numina tartarea in varias divisa catervas. 

Quae formae insolitae ! qui vultus et horridus illis ! 
Quantus inest oculis terror ! quantusque minacis 
Mortis inest! Signant vestigia more ferarum 
Pars, quibus Humana volitant in fronte capilli 
Anguibus intorti ; et retro longissima cauda 
Mulcet, quae ferulae curvatur , solvitur instar. 


Eie mille Harpyias turpes, et mille videres 

Centauros, Sphingas , pallentes Gorgonas ora ; 

Multas, et multas Scyllas latrare voraces, 

Sibila Pythonas ì Lernae dare sibila et Eydras, 

Et cineres atros sìmul eructare Chimaeras, 

Horrendos Poliphemos , Geryonasque triformes ; 
lnque novis monstris, qvxie nunquam audita fuerunt, 
Aut visa , apparent diversis ora figuris. 


Qui partim in laeva , partim dextraque tyrannum 
Ante ferum iverunt sessum ; mediusque sedebat 
Pluto manu gestans sceptrum graviusque , rigensque : 
Aequore nec scopulus , nec tantum Alpinaque rupes , 
Nec Calpe, nec magnus Atlas se toUit in auras; 

Quin immo ille foret visus vel parva crepido ; 
Frontem adeo ingentem, atque ingentia comua tollit. 


Horrida majestas vultu composta feroci 

Auget terrores f quibus ille superHor extat : 

Lumina stant flammis , aciesque infecta veneno 
Triste micat, coelo funesti more cometae : 

Hispida, spissa simul villosa in pectora barba 
Labitur obvolvens mentum ; et prope magna vorago , 
Ora aperit nigro, foedoque fluentia tubo. 


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788 


LA GIOVENTÙ 


8 .* 

Qual’ i fi ami solfare! ed infiammati 

Escon di Mongibello, e *1 pozzo e *1 tuono 9 
Tal della fera bocca i neri fiati, 

Tale il fetore e le faville sono. 

Mentre ei parlava v Cerbero i latrati 
Represse, e 1* Idra si fe' muta al suono : 
Restò Cocito v e ne tremar gli abissi : 

E in questi detti il gran rimbombo udissi. 

9/ 


Tartarei Numi di seder più degni 

Là sovra il sole ond* è l'origin vostra ; 

Che meco giù dai più felici regni 
Spinse 11 gran caso in questa orribil chiostra ; 
Gli antichi altrui sospetti, e i fieri sdegni 
Noti son troppo v e l'alta impresa nostra. 

Or oolui regge a suo voler le stelle, 

E noi siam giudicate alme rubelle. 

10 / 


Ed in vece del di sereno e puro, 

Dell'aureo sol, de' bei stellati giri f 

N' ha qui rinchiusi in quest'abisso oscuro 9 

Nò vuol ch'ai primo onor per noi s’aspiri : 

E poscia ( ahi quanto a ricordarlo ò duro ! 
Quest* ò quel che più inaspra i miei martiri ! ) 
Nei bei seggi celesti ha l'uom chiamato , 

L’uom vile, e di vii fango in terra nato. 

11 / 

Nò ciò gli parve assai ; ma in preda a morte, 

Sol per farne più danno, il Figlio diede. 

Ei venne e ruppe le tartaree porte, 

E porre osò ne* regni nostri il piede, 

E trarne l’alme a noi dovute in sorte t 
E riportarne al ciel sì ricche prede, 

Vincitor trionfando ; e in nostro scherno 
L* insegne ivi spiegar del vinto Inferno. 


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RIVISTA DBJLL’ ISTRUZIONE PUBBLICA 


789 


Quatta cum fumis ardeniia sulpkura ab Aetna 

Erumpunt, tonitrusque boans, graviorque mephitis, 
Talis ab ore fero nigris cum fUtfibus exit 
Foetor, et exiliunt talee ex ore favillae. 

Haec elicente, premit latrantia Cerberus ora, 

El silet Hydra sono : Cocyti fluminis unda 
Restitit , et vastas incessit terror abyssos ; 

Et magnum his dictis pervenit murmur ad auree. 


Nymina tartarea aetheriae mage digna tenere 

Sedes eole super, veetrum ex quo ducitie ortum ; 

Quae mecum regnis de terque quaterque beatis 
Haec magnile lapsus detrusit in horrida clauetra ; 
Quaque olii in priscis male conjecere diebue, 

Nota quidem , acris et ira, opus et laudabile nostrum • 
Eie suo arbitrio coeli dominatur in astra, 

Deque est jam nobis sententia lata superbis . 


Puro proque die, piane nebulisque carenti, 

Pro eolie radiis, prò circumeuntibus astris, 

Nos hoc óbscura miseros conclusa abysso, 

Nec sinit ut primi a nobis cupiantur honores : 

Et dein ( quanto nobis est meminisse dolori ! 

Haec sunt, queis magie excruciantur pectora nostra) 
file hominem in coelum accivit, sedesque nitentes, 
Vilem hominem, vilique luto teUure creatum. 


Haec ncque visa mtts ; quo inferret plurima damma 
Omnino, ille dedit crudeli morte necandum 
Natum, qui venit, portas et fregit Avermi, 

Atque pedem est ausus nostris consistere regnis, 

Et trahere bine animai, nobis quae a sorte fuerunt, 
Victor et ad coelum praedas tam ducere opimas ; 
Atque triumphati signum sustoliere Avermi 
Dedecus in nostrum, quod nulla obUteret aetas 


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790 


LA G IO VENTÒ 


12/ 

Ma che rinnnovo i miei dolor parlando ? 

Chi non ha già 1* ingiurie nostre intese ? 
Ed in qual parte si trovò, nò quando, 
Ch’egli cessasse dall'usata imprese? 

Non più dessi aU’antiche andar pensando, 
Pensar dobbiamo alle presenti offese. 

Deh, non vedete mai com'egli tenti 
Tutte al suo culto richiamar le genti ? 

13/ 


Noi trarrem neghittosi i giorni e l'ora ? 

Nò degna cura da che ’l cor n'accenda? 

E soffrirei» che forza ognor maggiore 
Il suo popol fedele in Asia prenda ? 

E che Giudea soggioghi, e che '1 suo onore 9 
Che *1 nome suo più si dilati e stenda ? 

Che suoni in altre lingue , e in altri carmi 
Si scriva, e incida in nuovi bronzi e in marmi ? 

14/ 


Che sian gl* idoli nostri a terra sparsi ? 

Che i nostri altari il mondo a lui converta ? 
Ch’a lui sospesi i voti, a lui sol arsi 
Siano gl* incensi, ed auro e mirra offerta ? 
Ch'ove a noi tèmpio non solea serrarsi f 
Or via non resti ali’arti nostre aperta ? 

Che di tante alme il solito tributo 
Ne manchi, e in vóto regno alberghi Plato? 

15/ 

Ah non da ver : che non sono anco estinti 
Gli spirti in noi di quel valor primiero , 
Quandp di ferro e d'alte damme cinti 
Pugnammo già contra il celeste impero. 
Fummo ( io noi nego ) in quel conflitto vinti ; 
Par non mancò virtute al gran pensiero : 
Ebbero ì più felici allor vittoria: 

Rimase a noi d'invitto ardir la gloria. 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


791 


Ast ego quid renovo longo sermone dolores 9 

Cui jam non audita opprobria nostra fuerunt 9 
Et qua in parte fuit , quo tempore destitit anni 
De more inceptis rebus, bellumque remisit 9 
Amplius haud vetus opprobrium meditemur oportet, 
Mente volutanda est nobis incuria praesens. 

Ad suum uti cultum conetur ducere gentes 
Rie omnes , oculis mmc vos non cemitis ipsis 9 


Segnes ergo dies , longas agitabimus horas 9 

Nostra neque insigni accendentur corda labore 9 
Viribus usque magis gliscentibus atque sinemus 
Gens illi parens Asiae capiatur in oris 9 
Serviat et Iudaea, decus, nomenque patescat 
Illius, et mage partes extendatur in omnes 9 
Ora sonent alia ; atque aliis celebrata camoenis , 
Marmore cuncta , novo haec incisa legantur et aere 9 


Nostra idola vias sternantur , perque plateas 9 
Credula gens aras nostras convertat ad illum 9 
Pendeat illi soli pietà tabella , crementur 
Thura, illi soli stacteque, aurumque feratur 9 
Tempia ubi nobis non Claudi de more solebant , 
Nunc via nulla quidem nostras reseretur ad artes 9 
Tot , tantaeque ammae desint, sollemne tributu)n, 
Regnaque Plutoni, et sedes teneantur inanes 9 


Ah nunquam eveniat: quia nondum bellica virtus 
Pristina de nostro defluxit pectore toto, 

Cum fen'o et flammis Regnum Coeleste petitum 
lvimus (inficior minime) certamine in ilio 
Demcti fuimus; virtus tamen adfuit alto 
Consilio ; mage felices egere triumphum , 

Nos vera audaces invictos gloria mansit. 


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792 


LA GIOVENTÙ 


16/ 

Ma perchè più v’ indugio ? Itene, o miei 
Fidi consorti, o mia potenza e forze ; 

Ite veloci f ed opprimete i rei 
Pria che il lor poter più si rinforzo : 

Pria che tutt'arda il regno degli Ebrei 
Questa fiamma crescente ornai s’ammorze. 
Fra loro entrate, e in ultimo lor danno 
Or la forza s’adopri, ed or T inganno. 

17/ 

Sia destin ciò eh*io voglio: altri disperso 
Sen vada errando ; altri rimanga ucciso : 
Altri in cure d’amor lascive immerso , 

Idol si faccia un dolce sguardo e un riso. 

Sia *1 ferro incontro al suo rettor converso 
Dallo stuol ribellante e *n se diviso ; 

Pera il Campo e ruini f e resti in tutto 
Ogni vestigio suo con lui distrutto. 

18/ 


Non aspettàr già Palme a Dio rubelle 

Che fosser queste voci al fin condotte ; 

Ma fùor volando a riveder le stelle 
Già se n'u8cian dalla profonda notte , 
Come sonanti e torbide procelle t 
Che vengon fhor dalle natie lor grotte 
Ad oscurare il cielo, a portar guerra 
Ai gran regni del mare, e della terra. 

19/ 

Tosto spiegando in varj lati i vanni, 

Si faron questi per lo mondo sparti ; 

E incominciaro a fabbricar inganni 
Diversi e novi, ed ad usar lor arti. 

Ma di* tu, Musa, come i primi danni 
Mandassero a* Cristiani, e di quai parti : 
Tu *1 sai ; ma di tant*opra a noi si lungo 
DebiPaura di fama appena giunge. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


793 


Vos ego quid moror ampline ì 0 miài fida caterva , 

Ite boni sodi, mea et ite potentia, vires. 

Ite dti, et sontee omnes urgete, priusquam 
IUorum accrescere firmetur magna potestas, 

Quam prius Hebraeum regnum considat in ignee, 
Iam reetinguantur diffùeae incendia flammae ; 

Vos ferte inter eoe, frandee adhibete, doloeque 
Cunctorum in cladem, nec non in damna suprema. 


Quae volumue, sint fata ; aline disperens oberret, 

Leto aline detur; hic curie turpantis amoris 
Obrutus in blanda fade, et ridente moretur. 

Inque ducem miles detorqueat arma rebeUie 
Et discare ; pereant, et agant sua cantra ruinam , 
Et quorum piane maneant vestigia nulla. 


Donec nerba eunm haec finem confecta tenerent 
Iam enperie animae haud expectanere rebelles; 
Sedibus inferme elapeae, et nocte profunda 
Ut jnbare astrorum, pura fruerentur et aura, 
Densorum nebulie nimborum, et more eonantum, 
Qui coélum ut fuecent, terrarum ingentia regna. 
Et marie ut lanient, solito egrediuntur db antro . 


Partee in norme pandentee protenne altee 

Terrarum passim fuerunt toto orbe vagati; 

Diversos fabricare dolos coepere, nonoeque, 

Artem adhibere suam ; at die, qua ratione, Camoena, 
Primae Christicolis noooae, atque unde dedissent; 

Te non praeterit, ast qperis praeeignis ad auree 
Noetras nix tenute famae perlabitur aura. 

La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 100 


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Sj A gioventù 


791 


20 * 

Reggea Damasco e le città vicine 
Idraote famoso e nobil mago, 

Che sin da* suoi prim*anni all* indovine 
Arti si diede, e ne fu ognor più vago. 

Ma che giovar, se non potè del fine 
Di quell*incerta guerra esser presago? 

Ned aspetto di stelle erranti o fisse, 

Nè risposta d* Inferno il ver predisse. 

21/ 

Giudicò questi ( ahi cieca umana mente, 

Come i giudicj tuoi son vani e torti ! ) 

Che all*esercito invitto d* Occidente 
Apparecchiasse il ciel mine e morti. 

Però credendo che 1* Egizia gente 
La palma dell* impresa alfin riporti, 

Desia che il popol suo nella vittoria 
Sia dell*acquisto a parte, e della gloria. 

22 / 

Ma perchè sanguinosa e cruda estima 

Che fia tal guerra, e del suo danno teme; 

E va pensando con qual’arte in prima 
11 poter de’ Cristiani in parte sceme, 

SI che più agevolmente indi s’opprima 
Dalle sue genti e dall* Egizie insieme. 

In questo suo pensier il 60 vraggiungo 
L’angelo iniquo, e più 1*istiga e punge. 

23/ 

Esso il eon8iglia e gli ministra i modi 
Onde T impresa agevolar si puote. 

Donna » a cui di beltà le prime lodi 
Concedea 1* Oriente, è sna nipote. 

Gli accorgimenti e le più occulte frodi 
Ch’usi femmina o maga, a lei son note : 
Questa a sè chiama, e seco i suoi consigli 
Comparte, e vuol che cura ella ne pigli. 


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’ RIVISTA DELL’ISTRUZIONE FUBBLICA 


795 


Clarus Idraotes, circaea et cognitus arte 

Urbes finitimas, pulchram tenuitque Damascum, 
Qui annis a primis magicae se dedidit arti , 
Cujus amore magis cunctas exarsit in horas . 
Sed quid profuit, incerti portendere belli 
Si finem minime potuit ì Nec sidera fisca 
Aut vaga res veras > nec Avemi dieta dedere. 


Hic ratus est ( heu mens kominum quam luminis eccpers, 
Quam tua te fallii sententia laeva et inanis ! ) 
Excidium a superis, mortemque fuisse paratam 
Quae sunt invictae , occidua e regione c ater vis. 
lite ideo credens Aegypti denique gentem 
De bene confectis laturam praemia rebus, 

Optai, ut in bello populus feliciter acto 
Et consors praedae, consors et fiat honoris. 


Sed quoniam ille putat saevum, bellumque cruentum 
Eoe fiore, et ex ipso quam maxima damna veretur , 
Secum agit inprimis, minuat qua robora partim 
Christiadum, ut suus Aegypti cum milite junctus 
Opprimat haec levius . Meditantem offenda iniquus 
Angelus, atque magis stimulans calcaribus urget. 


Suadet ei, monstratque vias , queis reddere possit 
Rem facilem. Est ejus neptis praelata puellis. 
Quas Oriens habuit , forma spectabilis oris . 

Femina quds artes adhibet, vel saga dolosque 
Pertectos, callet cunctos, accivit et illam 
Ad se, quam docuit penila quae mente volutet , 
Atque jubet cunctis non prona incombere cura. 


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796 


LA GIOVENTÙ 


24. a 


Dice : 0 diletta mia f che sotto biondi 
Capelli , e fra 8l tenere sembianze 
Cannto senno, e cer virile ascondi , 

B già nell’arti mie me stesso avanzo ; 
Gran pensier volgo ; e se tu lai secondi, 
Seguiranno gli effetti alle speranze : 

Tessi la tela eh* io ti mostro ordita, 

Di canto vecchio esecntrice ardita. 

25. a 


Vanne al campo nemico : ivi s* impieghi 
Ogni arte femminil ch'amore alletti. 

Bagna di pianto, e fa* melati i preghi : 

Tronca e confondi co* sospiri i detti. 

Beltà dolente e miserabil pieghi 
Al tno volere i più ostinati petti : 

Vela il soverchio ardir con la vergogna, 

E fa* manto del vero alla menzogna. 

20. a 

Prendi, stesser potrà, Goffredo all'esca 

De* dolci sguardi, e de* bei detti adorni ; 

SI ch’ali’uom invaghito ornai rincresca 
L* incominciata guerra, e la distorni. 

S'esso non puoi, gli altri più grandi adesca : 
Menali in parto ond’alcun mai non torni. 

Poi distingue i consigli : alffn le dice : 

Per la Fe\ per la Patria il tutto lice. 




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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


797 


Cara mihi, inquit» quae flavo sub crine recondis 
Et tenerle formis sensus, animumque virilem, 
Artibus inque meis mihimet jam càllida praestas ; 
Maxima mente agito, queis si tu sponte secundes, 
Quidquid erit nobis speratum facta sequentur: 
Pectine texe, tibi exorsam quam praebeo telam, 
Tu sente astuti mandata peregeris audace . 


Rùstica castra pete : àie omnes adhibebis et artes 
Foemineas, cupidi quibus alliciantur amantes. 
Fletibus ora riga, meUitas funde precesque : 
Multaque cum gemitu misce, atque intercipe dieta. 
Forma dolens, miseranda simul, praedura volenti 
Flectat corda tibi ; nimis audacemque pudore 
Vela animum , et tege veraci mendacia dmictu. 


Si poterle, blandii oculis, verbisque decoris 

AUice Oodfriadum; ut susceptum abducere bellum 
lUum non pigeat cupidum ; si non potes ipsum, 

AUice ductores alias , quos duce remotam 
In partem, unde pedem unquam possit nemo referre. 
Post data consilia , illi denique talia fatur : 

Pro arie, proque focis quaecumquepattare licebit. 


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798 


LA FORESTA 


Povere Muse ! Povere molto davvero, tanti oggi son quelli che 
dicendosene amidi ne son i tiranni ; ma non povere ai punto da 
non esserci in Italia chi le coltivi con amore sincero e con senno. 
Uno di questi è Ferdinando Galanti del quale vi regaliamo una 
Canzone nobilissima, o si riguardino i pensieri, o si abbia in mira 
la veste poetica. - Cosi è che si dovrebbe scrivere, e senz’altro 
alla mente e al cuore dei nostri lettori raccomandiamo il ma¬ 
gnifico componimento. **• Ghbrarm. 


Alto querce severe 

Che i turbini frenate, 

Siate d’ombra benigne e di riposo 
A chi mesto, agitato 
Dalla natura implora 
Carità di quiete, 

E sotto al verde delle amiche fronde , 
Povero pellegrino t 
Oblierà l’acuto 
Disagio del cammino. 

A calmar la segreta 

Voce ei move le stanche orme errabonde 
E una gentil virtù che sa di pianto 
L’estro gli dà del canto. 

Eccomi in mezzo a voi ! 

Quest’ è, la veggo, è questa 
L’antica mia foresta; 

Note mi son le curve dei sentieri, 

Le piante annose • l’erbe 
Noto il sacro silenzio. 

Qui fanciullo venia 

In sul mattino dai gorgheggi attratto 
Dei viator dell’aria e sul tramonto 
Correa festante ai giuochi ; 

Tranquilla all’àlma mia 

Parla ancor di quei giorni l'armonia. 

Con un pio sentimento. 


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RIVISTA DELL'ISTRUZIONE PUBBLICA 

Dell’acque la cascata 

Sonora ascolto e il mormorio del vento , 
E dei liberi uccelli 
Il giulivo concento. 

Cara m’è questa luce, 

Caro il musoo che premo, 

M’è domestico suon pien di diletto 
11 tremolo aliare dell’ insetto. 

Tutto rivive dell'antica scena, 

Ma non rivive il tempo 

Quando l'alma serena 

Alla vita s’apria 1 

M’eran delizia allor le variopinte 

Farfalle, più vivaci 

Delle nubi e dei fior le vaghe tinte ; 

Un vel tessuto di melanconia 

Ora m’annebbia il padiglion del cielo , 

Eco fedel che lieta rispondeva 
All’ infantil accento, 

Mesta anch’ella s’accorda al mio lamento ! 
0 vecchie arbori il verno 

Quante volte gelò le vostre cime ? 

E quanto ahimè vi offese 
La man dell’uomo e il nembo? 

Le più dolci lusinghe 

Che fanno bello il mondò 

Soffrono anch’esse l’onta della sorte, 

E succede al giocondo 

Tumulto il lutto e un silenzio di morte. 

E tu, appassita foglia, 

Che divelta al materno 

Ramo ten voli dal vento portata, 

Tu mi rassembri un'alma derelitta 
Che il dolore a sua voglia 
Di qua e di là flagella. 

0 fuggite memorie, 

Con affanno ven prego, a me tornate ! 
Liete di etereo lume 
E di casto sorriso 
Mi dischiudete d’altri di V Eliso. 

Ecco la veggo ancor bianco vestita , 
Creatura innocente. 

Coglier fiori nel prato 


799 


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800 


LA GIOVENTÙ 

E a foglia a foglia interrogar gli arcani 
Deiramoroso fato; 

Poi non curante del responso, aU’anre 
1 petali gittati, 

Ad improvvisa danza 

Movere il breve piede agilemente. 

La veggo ancor nella chiesa romita 
Del paesel natio 

Verginalmente tutta in sè raccolta 
Pregar modesta Dio ; 

E quel viso gentile , 

Quella leggiadra castità di forme 
Spiravano un profumo 
Di virtù delicato, 

E quelPocchio, quegli atti aveano un bello 
Che degno mi parea di Raffaello 
Voi più felici, o piante, 

Senza dolor crescete, 

Nè grave ansia vi turba 
Le delicate fibre l 
Misterioso senso i vostri rami 
Avvicina ed intreccia. 

L'aura vi reca il polline e vi scuote 
Con voluttà pudica 
E mille insetti e mille 
Sovra morbida foglia e sopra un flore 
Trovan letto d'amore ; 

E ad ogn'anno v’ invita 

Il lieto aprile a una novella vita. 

Noi ben altra fortuna 
Sospinge dalla cuna, 

Miseri fhlminati del destino v 
Sin che la rapid'onda 
Dei nostri dì si frange 
Al confin della tomba ! 

Morti secoli l'inno evocatore 
Di ricordi animate. 

Già la vergine terra rivestita 
Veggo di folte selve 
Rintronate dal cupo 
Ruggito delle belve. 

Chiusa al raggio del sole 

Non s'allieta d'un fior l'umida zolla, 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

Nè umana voce rompe 

L’inviolato orrore 5 

Ma una fiamma repente 

Sorge dalTardue vette e tetramente 

Sulla terra e sul mar splende la rossa 

Luce di tanto incendio. 

E come disse il carme favoloso 
Corre if mostro veloce 
Struggitore di boschi. 

L'orma è di foco v la sua chioma è vampa, 
Ma vinto alfin dal braccio della Dea 
De l’ultimo sospiro 
In sui piani d’Epiro. 

Ercole vedo, più de’suol tiranni 
Numi adorabil dio, 

Steso il leon nella Nemea foresta, 

E fatto un manto della fttlva pelle , 

Per anni errante ed anni 
Che disfida ed atterra 
Coi polsi e col volere 

I mostri della terra. 

Nè dai rischi domato e dagli affanni, 
Corregge la natura 
E commossi i superbi 
Nell*Olimpo sedenti, in eie] rapito, 

È ad Ebe, dea di gioventù, marito, 
Immagine di nostra esule 9 audace 
Umanità dannata 
Per terre ed acque a dura 
Fatica e alla sventura, 

Che più forte del tempo e delia rea 
Possa degli elementi, 

Non sa che sia la pace 

Dopo il lavoro e indomita guerriera 

Ferma sul campo sta delle sue lotte, 

II di risplenda 0 copra 

La terra colle larghe ombre la notte. 

Come ad Ercole un’ora 
Di gioia almen t’arrida, 

E giovin deità con amoroso 
Braccio ti cinga il fianco affaticato, 

E t’animi di novo 
Spirto fecondatore ; 

La Gioventù , Ser. Nuoviss. , Voi. II. 101 


801 


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802 


LA GIOVENTÙ 


D’una novella civiltà l’aurora 
Spanti, e illumini il sole 
L’opre felici di più lieta prole ! 

E tu, splendida età, ricca di miti 
Torni alla mia memoria, 

Quando la mente timida ed ignara 
Di natnra e del vero 
Vedea dovunque il nume, e di bugiardi 
Dei popolavo il cielo 

Ch'avean qui pur stanza ospitale v ed-ara, 
E talami fecondi ; 

E men rea la vergogna ne pareva 
S’era complice un dio ! 

Movean leggiere allor per la foresta 
Le ninfe a vaghe schiere, 

Con movenze procaci 
Il corpo abbandonando 
Sopra Torbe lascive 
Alle carezze e ai baci 
Dei fortunati amanti. 

Poi spirando gli effluvi! dell'ambrosia 
Segnar caròle coll'aèreo piede, 

E l’arbore compagna, 

Che per novo prodigio sapiente 
Con lor nascea, con loro fedelmente 
Nell’ora dell’addio 
Piegava i rami languidi e moriva. 

Era sacra la selva, ed al caduto 
Eroe d'ombre cortese, 

Nò temeraria man v'ardiva offese. 

Adorne eran sue fronde 
Di simboli votivi 

E le fanciulle v’appendean le chiome 
Piamente recise. 

Figure e storie di perduti tempi 
Mi trapassano tonanti, 

Ed un sonito d’armi 
Ascolto, e risa, e pianti, 

E cadenze di carmi 
Come sospir vaganti. 

Veggo Saùle convocar nel folto 
Bosco di Rama i servi, 

E poi che giacque per sua mano ucciso 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONB PUBBLICA 

In tacito recesso, 

A* piedi d'una quercia , 

Il venerando re venne sepolto. 

Sotto le palme Debora ravviso, 

D'ispirata in sembianza, 

Tentare il senso degli ascosi veri, 

E l’animo rapita 
Divinar dei Muri 
Giorni i gravi misteri. 

Pallido miro per la selva Edipo 
Far di sè crudo strazio 
Ed orbo delle luci e della mente 
Brancolar forsennato, 

Dal destino inclemente 
Implorando la morte, 

E l’aura ascolto a quel grido supremo 
Echeggiar delle voci 
E del beffardo riso 
Delle Eumenidi atroci. 

Coronato di fronda in bianca veste, 

Con aurea falce in mano, 

Il Druido m'appare 

Pingui tori immolando 

E umane membra agli spietati Iddii, 

E tremar dei muggiti moribondi, 

E di gemiti lunghi de'frafitti 
Oda gli antri profondi, 

Scuro asilo alle fate 

Notturne, e all’ombre dei morti implacate. 
E nel fitto dei boschi 
Fieri armati avanzar vedo coll'asta 
Percotenti gli scndi, 

Ed al guerrier invito 

Risponder con selvaggio urlo le plebi, 

E i mal domi cavalli 
Col sonante nitrito. 

Ma poi che fra le genti 

Portò la croce più gentil costume, 

Sorgono fra il silenzio 
Delle boscaglie venerati ospizii 
Asilo a penitenti ; 

E allor che alla primiera 
Luce si tinge l'aria 


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804 


LA GIOVENTÙ 


E quando ella s'annera, 

E nel mezzo alla notte un lento s'ode 
Salmeggiar di credenti, 

E una squilla che tarda dall’alture 
Si va perdendo via per le pianure. 

Allor le paurose 
Fantasie del villaggio 
Sognano popolata di figure 
Strane, tremende e d'agili folletti 
La temuta foresta, 

E ad un magico segno, 

In notturno convegno 

S'affollano le streghe in giro al tosto 

Ballando oscenamente 

La fantastica ridda. 

Quanti afflitti rifùgio al vostro rezzo 
Chiesero , o piante amiche, 

E di quanti tormenti 
Voi foste confidenti I 
Grande , sdegnoso, solo 
Col tuo genio divino , 

Ti vedo o Ghibellino, 

Re di un mondo d'idee dove la rabbia 
Della terra non giunge, 

In tra i funerei pini di Ravenna 
Rammentar le padre 

< Delia selva selvaggia ed aspra e forte », 
Le voluttà ideali 

D'un santo amore eternamente morte, 

De' raminghi tuoi passi i tanti affanni , 

La vedovata casa 
E il tuo bel San Giovanni ! 

Ed apparirti in atto 
Salutevole l'ombre reverenti 
Del mistico poema. 

Oh l'alto tuo sembiante 

Risplende di tal lume 

Che par l'aspetto di un offeso nume ! 

Benché tocca dall'onte 
Di nemioa fortuna, 

Serto non v* ha più bèllo del pallore 
Della tua nuda fronte, 

Nè umano è quel dolore 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 

Che superbo ti brilla 
Nell’acuta pupilla. 

E in quella pace della terra il volo 

L’anima tua spiegando 

Alle cantate sfere arditamente, 

Pellegrina gentile, 

In fra la luce, i cori e i baci casti 
Di colei che adorasti, 

Avrà rapito al cielo e spirti e amori, 

Ed armonie di suoni e di splendori. 

D’un soffio che non muore 

Anima l’arte quanto spegno il tempo 
Uomini , cose, eventi, 

Oscurità di secoli rischiara 
Con sùbito fulgore, 

E a noi ripete di lontani giorni 
Memorie ed atti e accenti 
E l’ombre fa persone. 

Mòbili, vivi, quasi a me presenti « 

0 cantor di Goffredo , 

I tuoi guerrier contemplo 
E le tende e le croci , 

E le schiere chiamate al novo grido 
Dell’ Eremita d’Oriente al lido, 

L’eco mi giunge di confuse voci, 

E un romor di stromenti 

Che atterran querce, palme , corri e pini 

Per le belliche imprese. 

E i portenti narrati 
Per opra di magia 

Si rinnovano ancor con bello incanto 

Alla mia fantasia. - 

Già dubbia luce la foresta involve ; 

Tetra quiete incombe, impauriti 
Lascian gli uccelli il nido ; 

Sempre più fredda e nera 
S’agita l’aria come per bufera ; 

II gregge fiuta e passa ; 

Cala la notte.... regna alto terrore; 

A cavallo dei nembi 

Scendon frotte di sozze 

Femmine accanto a mostruosi drudi, 

A celebrar conviti ed empie nozze 


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806 


LA GIOVENTÙ 


E scalzo un vecchio mago 
Segni imprime alla terra, 

Colle piante favella, 

Scuote la verga, batte il suolo e appella 

I dèmoni alla guerra, 

Che innumerati e presti 

Vengon dall'alto, surgon dagli abissi 
E s'appiattan nei tronchi sibilando. 

E i cavalieri in ripetute prove 
Vinti, lasciar la selva ; 

Poi Tancredi sfidando fiamme e geli 
Un'arbore ferir che sangue manda 
E gemiti, e parole 

Di rampogna e d'amor dolci e crudeli ; 

E apparirgli la bella moribonda, 

Sciolta la chioma bionda, 

Cospersa di pallore, 

Languidamente contemplar quei cieli 
Ch'ei le dischiuse col versar dell'onda 
E in mente gli risuona: 

« Amico hai vinto, io ti pardon.... perdona »• 
Indi Rinaldo armato braccio e cuore 
Di ferro, fermo alle lusinghe e al pianto, 

Con fieri colpi il tronco alto abbattendo, 

Far disparir l’incanto ! 

Morta è la ninfa; nel solingo speco 

II suo spirito dorme, 

Giaccion l'Ocèanine negli abissi, 

La fida voce d'Eco 

Al canto d'altre et& più non risponde ; 

È deserto FOlimpo, a questa terra 
Diero un vale i celesti, 

L'ara è travolta, il nume 

Più fùlmini non ha, più non favella 

Nelle sel^e l'Eterno, 

Irrigidito è dei profeti il labbro , 

È favola l'istoria, il mondo un mito, 

Il passato una notte, 

Muta del cenobita 
La fervida preghiera. 

Dov'era il tempio alta rovina giace , 

Più non sorge lo spettro in mezzo ai lampi, 

È la larva sparita. 


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RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


807 


Squarciato il velo, la leggenda tace ; 
Eppur un senso che a terror somiglia 
Nella selva mi coglie , 

Ove ancor parmi l’aura 
Pregna d’aliti sacri e di mistero ! 

L’asil temuto or di rapina è ingiuria 
E d’improvvida scure. 

Atterrata la salda 

Falange delle querele, il vento intarla 
Impetuoso e turba 

I riposati alberghi delle valli. 

Giù pel pendio precipita da cento 
Rivi la piova e l'onda 
Devastatrice il campo 
Ingordamente inonda. 

II misero colono lagrimando 
Cerca improvviso scampo 
Colla donna e coi figli. 

E se ai deserti tetti 

Volgono l’occhio, in mezzo alla fiumana, 

Fieramente travolti 

Vedon gli oggetti delle amate case, 

E i vigilati invan cari ricolti , 

E accompagna i fuggenti 
Un suono di lamenti, 

E muggiti e belati 
Si spandon desolati 
Dalle bestie gementi sui perduti 
Tepori delle stalle, e sulla verde 
Erba dei molli prati 
Da tanta acqua allagati. 

Arbore sacra a Giove 

Cresci, e incorona di custodi fronde 

Le denudate cime. 

Sovra i monti piantata al del sublime 
T’ergi ; natura ti concesse r ira 
A non temer dei fùlmini e dei flutti. 
L’ardito navigante 
Vita e tesor t’affida ; 

Con te contrasta e vince le procelle 
E nuove prode vede e nuove stelle. 

Oh F Oceàno anch’ io 
Varcar potessi, visitando i lidi 


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LA GIOVENTÙ 


Dove il sole tramonta ! 

Coll’agile desio 

Quante volte sognai, terra felice, 

Il tuo elei, le tue spiagge ! 

E vi rivede or pare il mio pensiero 
E vi salata, o rapi, o mari, o fiumi, 

O vergini foreste, 

Ove la man, che fora il monte, incerta 
Stette a tanto mistero , 

E quell’azzarra nebbia che sull'alba 
Di novello ornamento vi riveste 
Pare una nube d'aliti di ninfe, 

0 vaporoso velo 

Che una fata lasciò mentre spariva 
Da un'amorosa veglia alle lucenti 
Regioni dell'aria. 

Quanto solenne in me si ridipinge 
La vostra ombra protesa 
Sovra l'ampie correnti, 

Quasi mptata per riflessi aspetti 
In verdeggianti selve ! 

Severamente belle nel riposo 
Con senso di pafira 
L’accesa fantasia vi raffigura, 

Allor che le tempeste 
Con soffio spaventoso 
Scuoton le vostre teste, 

E augei sinistri al lumeggiar dei lampi 
Vi svolazzano intorno, 

Mentre scosse al romor grave del tuono 
Sprigionano atterriti urli le Aere 
E gli agitati fiumi 
Contendono coll'alta onda superbi 
Il vostro aérèo impero. 

Alte querce severe, 

Che i turbini frenate, 

Siate d'ombra benigne e di riposo 
A chi mesto, agitato 
Dalla natura implora 
Carità di quiete, 

Fra voi rinata palpita la morta 
Fede del mio passato, 

E la speranza ancora 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 809 

Delle eoe tinte l’avvenir colora. 

Io qui seduto canterò di questa 
Umanità le pugne 

Vergine d’odio e di fraterno sangue. 

Arte sacra del verso ; 

Muta in figure le mie larve, liete 
Fantasie mi concedi, 

Io qui verrò ; questi cortesi rami 
Si stenderan con pio 
Atto sul capo mio, 

Quasi braccia materne. 

Io qui verrò ; sotto quest’ampia tenda 
Da visioni arcane visitato, 

M’inalzerò piò ardito 
I campi a spaziar dell* infinito 1 

Ferdinando Galanti. 


QUADRI VIRGILIANI 


DEIFOBO 

( Eneide, Lib G, v. 459) 

Qui del dardano Eroe dinanzi agli occhi 
(Miserando spettacolo!) s’offerse 
Lacero ed impiagato il corpo tutto 
Il Priamlde sventurato figlio 
Deifobo. Recise ambe le mani, 

Sanguinose le tempia e in disonesta 
Forma del naso e degii orecchi monco. 
Indarno per temenza e per vergogna 
La rozza faccia di celar tentava 
Dante < Levando i moncherfn per l’aria fosca; 

Enea lo riconobbe e con l’usata 
Dimestichezza incontro gii si fece : 

« 0 del sangue di Teucro alto rampollo 
Valoroso Deifobo e chi mai 
Sulle tue membra Gl crudel vendetta 
La Gioventù , Ser. Noviss., Voi. II. 102 


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810 


LA GIOVENTÙ 

Di commettere osava? la quella notte 
Per noi suprema, a me fama pervenne 
Che tu pugnando contra ostili squadre , 

E di lor fatta memoranda strage, 

Stanco vie più che vinto y alfin cadesti 
Su nemici cadaveri trafitto. 

Sulle prode Retee fh allor che un vuoto 
Sepolcro eressi 9 e te chiamai tre volte ; 

E il nome e Tarmi tue quel loco istesso 
Riserba ancora. Chò Tavversa sorte 
Non mi concesse ritrovar le care 
Amate spoglie e avanti il partir mio 
Ricoverarle nella patria terra. 

B Deifobo a ciò : Diletto amico 9 
Ogni pietoso ufficio ha Tamor tuo 
Vèr me compito. Ma Tempio mio fato 
E la malvagia donna 9 che di Sparta 
Ad Ilio venne del mio mal cagione 
Fu sola* e tal di sè vanto lasciava. 

Ben ti ricorda (e il dèi) Torribil notte. 

Che lieta in pria 9 poi ne si volse in pianto 9 
Quando il fatai cavallo alTardue cime 
D*Ilio salla d’armati il ventre carco. 

Fingendo ella menar le sacre a Bacco 
Giocose danze, con le frigie donne 
Sen giva all’alta ròcca 9 una gran face 
Agitando 9 che a’Greci era il segnale 
Del crudo assalto. Io lasso per la molta 
Sostenuta fatica e i lunghi affanni. 

Nel talamo m'accolsi, e un dolce sonno 
D’alta quiete e simile alla morte 
Tosto m'avvinse. Allor l’egregia moglie 
Ogn'arme disgombrar fe* dalla casa y 
Perfln la fida spada, che dal letto 
Sul capo a me pendeva. Indi la porta 
< Aperse e Menelao dentro v’accolse ; 

Empia sperando con tal tradimento 
Gratificarsi dell’amante il core y 
E far ammenda dell* infamia antica. 

Ma che più m’intrattengo? Entro la stanza 
Irrupper furibondi, e v’era in una 
Il consiglier d'ogni mal’opra Ulisse. 

0 Dii 9 se giusto è il mio prego y rendete 


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Dante 


Dante 


Dante 

Dante 


RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 811 

Ai traditor la meritata pena. - 
Ma dinne in grazia, tu che senza morte 
€ Vai per lo regno della morta gente, 

, Qnal caso, o qual error quaggiù ti mena ? 

È degli Dei comandamento ? 0 il fato, 

0 ria sorte t'adduce , ove giammai 
« Raggio di sol non entra, e nè di lana!» 

Fra il mesto avvicendar di sì pietosi 
Ragionamenti del diurno giro 
Avea l’aurora già varcato il mezzo, 

Nè fine avrian qui dato a lor parole. 

Se non che la Sibilla a Enea rivolta: 

< Già la notte s’avanza ; il tempo è poco 

< Che n’è concesso, e noi piangendo in vano 
Consumiam l’ore ; il punto è questo in cui 
La strada in due si parte ; a Dite mena 

La destra, e quindi all! beati Elisi ; 

La sinistra del Tartaro agli abissi, 

Ov’hanno i peccator supplizio eterno. - 
Non ti crucciar, gran Vergine, riprese 
Di Priamo il figlio; un breve istante ancora, 

E tosto mi vedrai tornar fra l’ombre. - 
Addio, splendor della Dardania gente ! 

Vanne, e dovunque ti conduca il fato, 

Abbiti premio al tuo valor condegno: 

E si dicendo torse il passo e sparve. 

PROFEZIE INTORNO AI ROMANI 

(Eneide, Llb. 6, v. 811) 

Abbiasi altrui dell’arti il nobil vanto, 

E in bronzo e in tele e in freddo marmo espressi 
Spirino i volti incanto e meraviglia. 

Con esito miglior s'odan da’ rostri 
Tonar le cause ; scoprirtor felice 
Altri indaghi degli astri i moti e il corso. 

Voi del mondo, o Romani, all’alto impero 
8ortiti foste, e vel rimembra ; e queste 
L’arti sien vostre ; a popoli dar legge, 

Impor di pace i dritti, esser coi vinti 
Generosi, conquidere i superbi. 


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LA GIOVENTÙ 


I TARQUINII E G1UNIO BRUTO 

(Bnoide, 6, V. 781) 

Ami tn contemplar ('ombre superbe 

Dei Tarqttinil, e la grande alma di Bruto 
Vendioator di liberta primiero f 
Console e padre di natura i dritti 
Conculca e i figli traditor convinti 
Alla salute della patria immola. 

Sventurato ! Ma sia qual vuoisi il grido 
Della posterità, fa in lui maggiore 
Della gloria l'amor, l’amor di Roma. 

Ab. Sbb. Quirblli. 


L’ABATE GIUSEPPE BERNARDI DA ROVENTA IH PIAVE 

MORTO NBL 1851. 


A dimostrare il valore intellettuale d*un popolo basta egli 
contare i principali ingegni che* soli riuscirono a dischiudersi la 
via entro e fuori dello Stato, e dimenticare poi tanti altri, mo¬ 
desti e veri operai del pensiero? Di cotesti f Italia ne ebbe 
negli scorsi anni più che a primo aspetto non sembri. Hanno loro 
ventura anche gl’ ingegni migliori. 

Prima che r unità politica buttasse giù le barriere che ci di¬ 
videvano , era ben naturale che gl* ingegni d*una provincia fos¬ 
sero , generalmente parlando * presso che sconosciuti nelle altre- 
È stata non ultima delle nostre disgrazie ; imperocché ignorando 
quasi direi sò stessa, l’Italia parve agli stranieri mentalmente 
indebolita. Non c’era verso allora di discutere y di scambiarsi le 
idee con quella vivaoità e fecondità che dà loro 1 * immediato 
contatto delle menti y salvoohò ne*sodalizi accademici, ristretti 
per lo più alla provincia. Parve grande ventura la difficile indul¬ 
genza con la quale i governi vecohi mostrarono chiudere un occhio 
sul primo congresso degl* Italiani ; mentre al sole della libertà, dal 
Governo in giù tutti favoriscono e inneggiano gli odierni frequenti 
congressi. E sta bene; imperocché y a parte il guadagno che ne fa- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 813 

ranno le scienze, si prestano essi molto più che le accademie per 
far conoscere gl’ Italiani agl* Italiani. Crediamo noi inutili le accade¬ 
mie ? Altri lo dica : noi ci restringiamo a credere indegna la 
noncuranza di non riformare mai certi giudizi sfavorevoli al pas¬ 
sato di talune, e di non tentar di salvarne altresì dall* oblio il 
nome di parecchi che vi lavoraron con onore. 

Questi pensieri mi son caduti in mente ed ho riferiti al caso 
del Bernardi, nell’occasione che l’egregio sig. doti Cesare Vigna, 
medico primario del Manicomio di S. Servolo di Venezia, si è com¬ 
piaciuto di presentarmi due opuscoli 9 de*quali ecco qui il titolo : 

€ Della paura e di altre caute di perturbazione intellettuale, 
monografia dell’Abate Giuseppe Bernardi. Venezia, 1869 ». 

< Un dubbio e non altro , pensieri di G. Bernardi. Vitto¬ 
rio, 1871 ». 

Quanto valesse la mente del Bernardi, ce lo danno a cono¬ 
scere i suoi amici, editori dei due opuscoli. Al primo dei quali il 
Vigna manda innanzi una dotta scrittura in forma epistolare di- * 
retta al professor Ferdinando Coletti, con la quale, ad esempio 
dì quanto fece 1* illustre Bianchetti per altri celebri fisiologi, 
egli prende a difendere il Bernardi dalla taccia di materialismo. 

Alla seconda monografia l'illustrissimo Senatore Girolamo Co¬ 
stantini (1) fa precedere parimenti una lettera dedicatoria ai chia¬ 
rissimi medici Vigna e Berti, nella quale pigliando occasione di 
discorrere dei meriti del Bernardi, fa una succosa rassegna bi¬ 
bliografica dell*opuscolo ch’ei pubblica. Quanto a me rinunzio al 
dirne bene con parole mie, e riferisco la lettera dell* illustris¬ 
simo Senatore. 

« Onorevoli amici. La più grande e profonda delle critiche, a 
mio avviso, è quella che si attaglia, ad un tempo, alla genera¬ 
lità e alla specialità degli uomini e delle cose, al passato come 
al presente, alle nazioni e all*individuo ; quella a dir breve, che 
sinteticamente abbraccia tutto l’ordine universale e immutabile 
dell'essere umano. 

< Di questa specie parmi la critioa usata dall’abate Giuseppe ^ 
Bernardi nei molti e svariati suoi scritti di pedagogia, di fisiolo¬ 
gi Egregio uomo , a cui il riposo da altissimi uffici tenuti nell'or¬ 
dine giudiziario dette modo di volgere la sapiente sua operosità a pro¬ 
speramento economico de* suoi comprovinciali. Anche ultimamente è stato 
l’anima dell'Esposizione Provinciale di Belluno riuscita per lui a mera¬ 
viglia, com'era da aspettarsi dopo gli onori còlti dal Bellunese nell'Espo¬ 
sizione di Londra, di Napoli, di Firenze ec. ( Vedi lo splendido Discorso 
inaugurale del Prof. Sen. Costantini : Suppl. al N.® 88 del Gior. Il Piave). 


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814 


LA GIOVENTÙ 


già, e in qnelli filosofici e matematici che andò dettando nel corso 
troppo breve della stadiosa sua vita. Ed è sventura che i parti 
di qael robusto e acuto pensatore non sieno venuti in luce ,o per 
modestia di lui, o per altrui trascuranza, perchò avrebbero gio¬ 
vato grandemente a istruzione e stimolo, e con gloria duratura 
avrebbero compensate le luminose fatiche di quello straordinario 
intelletto. 

< Costantemente a livello del progresso 9 non eravi ramo 
dello scibile cui egli non rivolgesse rocchio interrogatore e pe¬ 
netrante; non passione umana che non indagasse e traducesse; 
non problema d’importanza Boriale che non sapesse risolvere; 
poche le idee nuove, specialmente in filosofia e fisiologia, che 
non fossero state preconcette dal suo spirito scrutatore. 

« Scegliere fra i molti un suo scritto a dimostrarne la po¬ 
tenza filosofica, non c* è cosa agevole , chè tutti vi si accolle¬ 
rebbero mirabilmente. Ma, volendo pur farlo, credo appigliarmi 
bene, dando per ora la preferenza, forse anche perchè applicabile 
all’attualità, a quello ch’egli lesse jnell’anno 1845 all'Accademia 
di Padova in cui sedeva membro onoratissimo 9 e che modesta¬ 
mente intitolò : Un dubbio e non altro . 

« In esso la definizione vera della società ; il giusto criterio 
sulla parabola che i suoi elementi descrivono per legge immuta¬ 
bile, che è una sia fisica siamorale, in una parola la scienza del¬ 
l’essere umano. In esso combattuto lo stato di repubblica, non 
nella sua bontà astratta, ma come innocente utopia di Platone, 
e nell’ idea del socialismo ; oppugnato l’ateismo, perchè contrario 
all'ordine meraviglioso della natura, eh’è superiore aU’umano 
concepimento, e perchè sterile di speranze ; dimostrati cardini 
fondamentali della società, per successione di sviluppo e per 
intensità di affetti, la famiglia 9 la patria e la religione ; senti¬ 
mento di amor patrio gagliardo, eminente y riboccante. In esso 
considerazioni che quadrano a capello col giogo straniero da noi 
subito, colle fasi attuali della patria nostra, con quelle palpi¬ 
tanti di una grande nazione amica e sventurata, e coll’indivi¬ 
duo. In esso finalmente condannati il freddo calcolo, e l'egoismo 
omicida, bilanciato il peso della ragione se sola, portato in 
trinfo il sentimento, stabilita la forza e la utilità di questi 
due elementi se simultanei, e messa in dubbio la prevalenza 
individuale dei medesimi se isolati. 

« Ho fiducia che mi si darà ragione se ardo del desiderio di 
porre in luce uno scritto di tanto valore ; uno scritto che, senza 
le pericolose fioriture dello stile, e con severa proprietà di pa¬ 
role , rende esattamente idee peregrine, e racchiude in brevi 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 815 

confini la vasta tela di un trattato eminentemente filosofico e 
sociale. 

« Nè miglior {nodo io credo sia possibile a raggiungere il mio 
scopo quanto quello di presentare questo dotto lavoro a voi, miei 
amici carissimi e illustri ; a voi che meco divideste la individuale 
famigliarità con quel grande, l'ammirazione profonda per la sua 
mente inchioma, la sua preziosa amicizia, se per parte mia non è 
ardita questa parola, a voi che per chiaro nome e per affinità di 
studi siete giudici competenti nell'arduo esame delle filosofiche di¬ 
scipline. 

« Gradite questa offerta come prova della venerazione in cui 
tengo quel prodigio di scienza, e come attestato della stima e 
amicizia che vi professo. Girolamo Costantini >• 

Come lo scopo di cotesto pubblicazioni si è di salvare dal- 
l’obblio il nome di un valente, così chi ha zelo del nome e degli 
studi italiani vorrà associarsi il proprio voto a quello de* suoi 
amici. Effettuarlo sarà possibile ad un patto, che essi raccolgano 
le migliori scritture del Bernardi e le corrispondenze di vera 
importanza, e le pubblichino in giusto volume, narrando succo- 
samente la sua vita. Pare anche a noi meritarlo il Bernardi, s'è 
vero altresì come dicono le epigrafi dedotte dalle monografie di 
lui, - che spese nove lustri nella meditazione, studiò e volse a 
spiegare il ministero dei nervi allo spirito, osservò l’uomo fan¬ 
ciullo per crescerlo cittadino, comparò le nazioni per librarne la 
preminenza della ragione e del sentimento - ; ed essendo virtuoso, 
lasciò nell’animo di persone tanto autorevoli desiderio del suo 
ingegno, e cara memoria che per volgere d’anni parecchi non s’è 
per anco indebolita. L. Parazzi. 


MONOGRAFIE 


■neflelopedla dantesca , Opera di Giov. Jacopo Professor 
Fkrrazzi. - Voi. IV. Bibliografia . - Bassano , tip. di Sante 
Donato, 1871. 

È questo il quarto volume di ben 600pagine, fitto di stampa, 
che viene a complemento degli altri tre non minori, in che è di¬ 
scorsa l’ampia e maravigli osa materia d* interpretazioni, di tra¬ 
duzioni , di edizioni, d’incisioni, di stampe, di scritti d’ogni ma- 


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816 


LA GIOVENTÙ 

mera e via via : coi diede argomento la Divina Commedia, ò lavoro 
piacentissimo , utilissimo, anzi necessario a tetti che quinci innanzi 
vorranno imprendere qualche studio severo su questo nostro Poeta 
il più grande che vanti la moderna civiltà, anzi, come lo chia¬ 
mavo altra volta, la vera ragione prima deir incivilimento mo¬ 
derno. E poi il Mommsen, teutonico, che par non tema il ridi¬ 
colo , viene a regalarci la bella ed onorata sentenza che r Italia 
non ebbe e non avrà mai un' vero poeta, perchè manca d'intimo 
affetto ne'suoi scrittori che non sanno troppo bene idealizzare 
Vumano e umanizzare V ideale ! ! ! Il Ferrazzi ne* quattro suoi 
prodigiosi volumi (mi sia concesso chiamarli così) dell'Enciclo¬ 
pedia dantesca ne addita a prova quanto 1* italiano e sommo poeta, 
il solo che più s'accosti ad Omero, abbia valuto a destare in ogni 
tempo e presso ogni civile nazione, dopo il rinascimento delle 
lettere, lo studio di sè e ad aguzzare tanti elettissimi ingegni 
quanti le pazientissime ricerche del Ferrazzi dimostrano, a de¬ 
nominare le bellezze, indagare i reconditi pensieri e gl'intimi 
affetti ad offrirne molteplici traduzioni, quali altro scrittore non 
ebbe mai. - Nè questa che ne dà il Ferrazzi è una semplice enu¬ 
merazione e raccolta di tutto che si fece intorno alle opere del- 
l'Alighieri ; che ne porge, insieme all'accurata analisi, anche un 
giudizio critico pregevolissimo ; per modo che ne'volumi ricor¬ 
dati , e principalmente in quest'ultimo ci è dato ritrovare non 
solo tutto che contengono le Biblioteche dantesche a grandi fati¬ 
che e dispendii ragunate, ma inoltre quello pure che in esse non 
v'è: e di più ne abbrevia il cammino, il tempo, il lavoro, 
avendo egli il Ferrazzi lavorato per tutti, ed offrendoci un pre¬ 
zioso compendio o sunto degli scritti più importanti. Qnand'io 
pubblicavo un articolo sul nome del vescovo di Feltro, accusato 
della gran di folta dall'alto e sdegnoso ingegno del Ghibellino, 
significavo ad un tempo il desiderio che i jpunti geografici e to¬ 
pografici e i fatti storici, toccati dall*Alighieri nella Divina Com¬ 
media, fossero una volta precisamente chiariti da scrittori dome¬ 
stici , intelligenti, coscienziosi di que* luoghi e di que' fatti. Ora 
in quest'ultimo suo volume il Ferrazzi ha da sè adempiuto in 
gran parte al mio desiderio là dove nel suo ammirabile volume 
raccoglie le illustrazioni filologiche e storiche di parecchi passi 
della Divina Commedia . SI che pigliando a modello e fondamento 
quanto ha già fatto l'amico e quasi fratello mio, si potrebbe 
compiere il lavoro ed offrire al mondo letterario e scientifico nn 
piccolo volarne* ma importantissimo anch'esso, a togliere dimezzo 
tanti errori ohe si ripetono continuamente, a scemare il nomerò 
di tante contradizioni, a metter fine a tanti dubbi e vane inter- 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


817 


preta 2 Ìooi che occorrono nella Divina Commedia. Spetta agl* Ita¬ 
liani questo còmpito. Lo assuma per amore del Ssuo paese , per 
quello della gran mente che non ha errato scrivendo ciò che vide, 
e per troncare appresso ogni lunga ed inutile questione intorno 
a siffatti argomenti, lo assuma 1* insigne nostro dantofilo. Da tutta 
Italia per quelle giuste interpretazioni, che restano ancora a sta¬ 
bilirsi precisamente, troverà chi degnamente risponda al suo 
invito» e porrà con questo volume, di piccola mole, ma non 
meno prezioso, sicuro ed applaudito incoronamento a* suoi bene¬ 
meriti studi! sul PRIMO B PIÙ GRANDE POSTA DBLLA MODERNA 

civiltà. Ma frattanto trovi egli nella nazione corrispondenza alle 
sue fatiche : e parrebbe che ogni pubblica Biblioteca d* Italia, ed 
anche privata di qualche nome , ogni istituto superiore non po¬ 
tesse far a meno di quest'opera necessaria allo studio del Sacro 
Poema, cui pose mano e cielo e terra, e cui pure deve seria¬ 
mente leggere o meditare chiunque ami davvero la patria sua. 

Jacopo Bernardi. 


Cronaca dell’Istruzione - Arrisi di Concorsi - Notizie Varie 


— S. M. con Reali decreti in data 20 settembre 1871, sulla 
proposta del Ministro Segretario di Stato per la Pubblica Istru¬ 
zione, ha fatto le seguenti nomine e disposizioni: Piperno Settimio, 
nominato direttore della R. Scuola tecnica S. Francesco da Paola 
di Roma. - Cantoni dott. Carlo, professore di filosofia nel Liceo 
Parini di Milano, nominato col grado titolare professore di filo¬ 
sofia nel R. Liceo Beccaria di Milano. - Biglino Giuseppe , preside 
del Liceo Ginnasiale e rettore del Convitto Nazionale di Lucerà, 
trasferito all'ufficio di preside del R. Liceo di Mantova. - Radlinski 
sacerdote cav. Giacomo, preside del Liceo di Spoleto, trasferito 
allo stesso ufficio nel R. Liceo di Caltanissetta ed incaricato delle 
veci di direttore del Ginnasio della stessa città. - Gargano cav. 
Sebastiano, R. provveditore agli studi della provincia di Caltar- 
nissetta, trasferito allo stesso ufficio nella provincia di Potenza. 
- Marino Tommaso, preside del Liceo di Caltanissetta, trasferito 
allo stesso ufficio nel Liceo di Spoleto. - Boselli ing. Alfonso, 
professore dì matematica nel Liceo di Casale, promosso all'ufficio 
di preside del Liceo Ginnasiale e rettore del Convitto Nazionale 
di Lucerà, - Bertau Francesco, professore titolare di lettere 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 103 


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818 


LA GIOVENTÙ 


italiane nel Liceo Marco Polo di Venezia , id. del Liceo di Fermo. 
- Pasqualigo Cristoforo, professore titolare di lettere italiano 
nel R. Liceo di Ferrara, trasferito allo stesso affido nel Liceo 
Marco Polo di Venezia. - Bagatta Giacinto, professore titolare 
in aspettativa, richiamato all’ufficio di professore titolare di sto¬ 
ria e geografia nel Liceo Beccaria di Milano. - Cagnassi Michele, 
professore titolare di fisica e chimica nel Liceo di Como, trasfe¬ 
rito allo stesso officio nel Liceo Ginnasiale di Lacera. 

— Dai giornali politici apprendiamo che la Cattedra di Let¬ 
teratura italiana dell’Università di Roma fu conferita, dal Cor¬ 
renti, alla signora Erminia Fuà-Fasinato. 

— L’onorevole Deputato Piss&vini, persuaso dell'urgente ne¬ 
cessità di migliorare l’infelice condizione dei maestri elementari, 
il giorno 6 corrente, nella Camera elettiva, durante la discus¬ 
sione del Bilancio definitivo del Ministero della Pubblica Istruzione, 
volse la seguente preghiera all'onorevole Correnti : 

« Nella passata Sessione si è parlato più volte della impe¬ 
riosa ed urgente necessità di migliorare le condizioni degl'inse¬ 
gnanti elementari. L’onorevole Ministro della Pubblica Istruzione 
ha fatto eco alle parole calde e generose pronunciate sopra questa 
vitale questione dall’onorevole mio amico deputato Macchi e da 
altri miei colleghi che seggono sugli stalli di destra e di sinistra; 
e, per provare quanto si preoccupasse della sorte di questa 
benemerita classe d’insegnanti, non esitò a dichiarare essere suo 
fermo intendimento di presentare a questo riguardo nn progetto 
di legge concernente il Monte delle pensioni e tendente a prov¬ 
vedere in modo efficace alla vecchiaia di questi più che beneme¬ 
riti insegnanti. 

< Credo quindi non dispiacerà alla Camera se colgo questa 
occasione per pregare l’onorevole Ministro a dichiarare se sia 
ancora fermo in questa lodevolissima intenzione, e se in questa 
Sessione egli sarà in grado di presentare il più volte reclamato 
e promesso progetto di legge. 

< Io non voglio abusare della pazienza della Camera per 
insistere con maggior calore sulla necessità d'una legge che 
migliori non solo le condizioni degli insegnanti elementari 
d’ambo i sessi, ma provvegga eziaudio in modo conveniente alla 
loro vecchiaia. 

< Dirò solo all’onorevole Correnti che non gli verrà meno il 
plauso della pubblica opinione, se in questa Sessione presenterà 
e farà approvare dal Parlamento l’invocato progetto di legge a 
favore degli insegnanti elementari d’ambo i sessi, cotanto bene¬ 
meriti della civiltà e del progresso 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 819 

A questa preghiera così rispondeva il Ministro della Pubblica 
Istruzione : 

< Riconosco l'opportunità dell* interrogazione e ringranzio anzi 
T interpellante di avermi dato modo di fare alcune dichiarazioni. 

< Io reputo la condizione degli insegnanti elementari talmente 
grave da meritare la più pronta provvidenza per parte del legi¬ 
slatore. Quanto più si sveglia fattività nazionale, quanto più 
s'innalza il livello della vita economica tanto peggiore diventa 
la condizione di questi insegnanti, tanto più difficile il trovare 
tra i giovani intelligenti ed alacri, che si trovano aperte dapper¬ 
tutto delle vie più promettenti', chi voglia consacrarsi al sacer¬ 
dozio , direi quasi al martirio dell’|insegnamento elementare. È 
quindi urgentissimo di pigliare qualche risoluto partito. 

« Quanto alla Cassa delle pensioni, circostanze non ignote 
alla Camera hanno reso un po'lento il lavoro della Commissione 
che si era incaricata del relativo studio : ciononostante, io credo 
che le idee fondamentali siano già fissate e che in questo stesso 
scorcio di anno, o quanto meno nel prossimo gennaio, potrò 
presentare il progetto di legge sul Monte delle pensioni ». 

Se adunque il Correnti manterrà le sue promesse, come punto 
non dubitiamo, fra breve l'istituzione del Monte delle pensioni 
non sarà più soltanto un desiderio, ma un fatto compiuto. 

Noi intanto, a nome anche dei maestri elementari, ci sentia¬ 
mo in dovere di tributare una parola di ringraziamento all'ono¬ 
revole Pissavini, per aver chiaramente dimostrato quanto gli 
stia a cuore l’avvenire dei poveri insegnanti delle scuole primarie. 

— Fra i disegni di Legge che saranno presentati alla Ca¬ 
mera dall'onorevole Ministro della Pubblica Istruzione, oltre 
quelli da noi già annunziati, sulla parificazione cioè delle Uni¬ 
versità di Roma e di Padova e sulla sopprèssione delle Facoltà 
teologiche, e quello per l’aumento dello stipendio ai professori 
delle Scuole secondarie, debbonsi annoverare ancora i seguenti : 
- Riforme sull* Insegnamento superiore ; - Relazione sull’ Univer¬ 
sità di Napoli ; - Progetto di Legge per la riforma delle Scuole 
di belle arti, sugli scavi, restauri e conservazione degli ag¬ 
getti d’arte ; - Progetto per le Pinacoteche e Biblioteche annesse 
ai Fide-commessi. - Quello sul Monte delle pensioni per gli In¬ 
segnanti delle Scuole primarie ; - Sull’ istruzione obbligatoria ; - 
Progetto di Legge per la riforma del Consiglio superiore. 

— Da alcuni giornali apprendiamo che la tanto desiderata ri¬ 
forma delle scuole tecniche del Regno sarà aggiornata per non 
aver ancor il Ministro d’Agricoltura e Commercio pubblicati i 
programmi sugli esami di ammissione agli istituti professionali, 


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LA GIOVENTÙ 


820 

cui devono coordinarsi le scuole tecniche. Questo prova sempre 
più quanto sieno gravi gli inconvenienti che nascono dall'essere 
governati da due ministri i corsi tecnici di grado inferiore e 
superiore. 

— Il Ministro insiste con nuova e recente circolare sulla 
necessità di accrescere il numero di queste scuole, che sono come 
compimento della istruzione elementare. Ricorda che Torino e 
Milano, diedero prime il nobile esempio d* istituirle : che quindi 
a Venezia, a Padova, ad Asti, soccorse dal Governo e dai Co¬ 
muni , altre se ne istituirono e che in fine Firenze e Perugia si 
preparano anche ad istituirle. Ma dovrebbe ogni città accettare 
l'invito, soggiunge, e far questo passo sul sentiero della civiltà, 
passo che indurrebbe a percorrerlo ampiamente, arrecando frutti 
d'un incalcolabile beneficio. 

Il Congresso pedagogico le raccomandò anche al Municipio di 
Napoli ; ma questo non pare abbia altra cura o pensiero che di 
distruggere. 

— Si assicura che il Correnti non abbia abbandonato l'idea 
di una riforma delle Università, riducendone assai il numero, e 
si proponga di chiedere maggiori fondi al Parlamento per dare 
maggiore estensione all' istruzione, procurando col suo collega 
dell'agricoltura, industria e commercio che particolarmente sieno 
rialzati ed aumentati gl' istituti tecnici. 

— Tutti i professori ginnasiali, si sono assoggettati all'esame 
prescritto dal Governo per dar prova della loro capacità meno 
che i gesuiti. Il ministro dei culti ha loro intimato di nuovo di 
sottoporsi all'esame; in easo contrario toglierà loro la facoltà 
d'insegnare. 

— Sappiamo che il Ministro dell' istruzione pubblica ha offerto 
al Municipio di Firenze il Tacito usato in via da Ugo Foscolo e 
donato a quel Ministero dall'inglese sig. Collins. Accettando il 
prezioso ricordo, crediamo che il Municipio intenda collocarlo 
con gli altri nel Museo nazionale. 

— Il novembre 1871 resterà memorabile negli annali delle 
Università italiane. Il Ministero di Piazza Colonna le ha scombus¬ 
solate quasi tutte, togliendo da ciascuna un numero di professori 
per popolarne l'Università di Roma. E in questa scelta non ha 
proceduto con alcun criterio visibile, ma a caso e secondo inte¬ 
ressi punto scientifici. Le nomine nuove ai posti vacanti non sono, 
finora, più Bennate ; e i posti che non potranno essere facilmente 
occupati da uomini degni non saranno pochi ; di guisa che, tutto 
sonpmato, le Università e gl' Istituti superiori italiani avranno, 
salvo poche eccezioni, un anno di corsi monchi ed eterogenei 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 821 

più dell'usato. In verità una sapienza ministeriale, che si sveglia 
soltanto per crear guasti irreparabili, gioverebbe dormisse nn 
sonno eterno. Fra professori traslocati e nuovi l’egregio Ministro 
avrà firmato, a quest’ora, un settanta e più decreti. 

— Nella Università di Roma il prof. Meriggia discorse del¬ 
l’armonia necessaria a far compiuta e feconda l’educazione fra 
lo sviluppo intellettuale e fisico. 

— Dal Ministero d’agricoltura, industria • commercio farono 
finalmente inviati i nuovi programmi d’insegnamento per gl’isti¬ 
tuti. Il nuovo ordinamento, scrive la Nazione, mira a perfezio¬ 
nare l'insegnamento tecnico là dove l’esperienza l’ha mostrato 
difettoso, rafforzando con istudi meglio intesi la coltura generale 
letteraria e scientifica finora troppo trascurata, e rendendo più 
tecnico ed applicativo l’insegnamento delle materie speciali che 
danno il carattere alle diverse sezioni degli istituti tecnici. A 
tale oggetto si sarebbe aumentato d’un anno il corso che finora 
si faceva in tre anni, acciò la gioventù, prima di passare allo 
studio della scienza applicata, possa essersi ben nutrito l'intel¬ 
letto negli studi concernenti la coltura preparatoria generale. 
Credasi altresì che farà buona prova la sezione fisico-matematica, 
che deve servir come di ponte di passaggio agii studi tecnici su¬ 
periori, preparandovi la gioventù con gli studi intesi a dotarla 
di una solita coltura, e collo studio delle lingue moderne sosti¬ 
tuito a quello delle antiche. 

— Il ff. di Sindaco di Roma annunzia l’apertura di altre 
quattro scuole elementari maschili, tre delle quali saranno 
diurne e serali, l’altra diurna. 

— I giovani premiati per memorie sopra temi proposti dalla 
facoltà di lettere e filosofia della Università di Napoli sono i se¬ 
guenti : Per un lavoro sopra una delle satire oraziane ebbero le 
medaglie di 1> classe Petroni Giuseppe, di 2.® Lerra Angelo , la 
menzione onorevole Furai Luigi. Per l’esposizione critica dei dia¬ 
logo € Il Padre di famiglia » del Tasso, Emidio Martini consegui 
la medaglia di 1.» classe, Francesco Paduvanelli quella di 2.*. A 
Panami Pietro fù data una medaglia di 1.» classe per un saggio 
sulla Ragion poetica di G. V. Gravina ; Polidoro Federico e Fer¬ 
raioli Giuseppe meritarono la menzione onorevole per uno scritto 
sul tema : Della parte ch’ebbero i Re Normanni nella Lega lom¬ 
barda. Ed altra menzione onorevole ebbe in fine Giannini Vincenzo 
per una Esposizione critica del Fedone di Platone. 

— I nuovi programmi degl* Istituti tecnici saranno presto 
pubblicati, è V Opinione che ce rassicura e che aggiunge alla 
notizia le seguenti osservazioni : 





822 


L A GIOVENTÙ 


< Questi programmi non fissano pedantescamente il modo 
onde i singoli professori devono apprendere ai giovani gli speciali 
rami dell* istruzione tecnica, ma tracciamo delle norme generali, 
alle quali gli insegnanti devono attenersi, e, più che 1*indice 
degli studi, ne danno il metodo e i limiti. 

« Inoltre i programmi per Tanno scolastico già incominciato 
non vanno in vigore che nel primo corso degli Istituti, giacché 
gli altri corsi seguono i metodi vigenti, avendo con ciò voluto il 
ministero impedire la perturbazione che nelTordine degli studi 
sarebbe stata prodotta dalTattuazione di nuovi ordinamenti sco¬ 
lastici per quei giovani che cominciarono le scuole con sistema 
diverso. 

« I programmi sono attuati in via d'esperimento, poiché il 
ministero intende far tesoro de’frutti delTesperienza, prima di 
dare al nuovo ordinamento la solenne sanzione d*un decreto reale ». 

Noi non crediamo, in vero, che il Ministro possa designare 
il metodo, designando i limiti di un insegnamento. Il metodo lo 
suggerisce la scienza e lo scopo speciale della disciplina da inse¬ 
gnare , lo suggerisce la metodologia animata delTarte dell* inse¬ 
gnante e dalla sua attitudine a vivificare 1* insegnamento secondo 
la coltura e 1* intelligenza de*suoi alunni. Del resto staremo a ve¬ 
dere ; notiamo intanto che questa è la 4.® o 5.* riforma di tali 
programmi in pochi anni. 

— All’inaugurazione degli studi nell’Università di Napoli 
assistevano P imperatore del Brasile e il ministro Correnti. In 
mezzo a straordinaria calca di uditori, il professor Tito De-Sanctis 
disse della chirurgia e della patologia cellulare. In questa solenne 
circostanza venne scoperto il busto del celebre fisico che tù Ma¬ 
cedonio Melloni, del quale il prof.Palmieri tesseva quindi l’elogio. 

— Nella seduta che il Consiglio comunale ha tenuta lunedi 
sera, l’egregio professore cav. Adolfo Targioni leggeva una sua 
relazione sulla convenienza di trasportare la scuola magistrale 
femminile in un locale meglio adatto di quello che occupa attual¬ 
mente , e, dove fosse possibile, aprire un convitto per quelle 
giovinette che dalle vicine città e dalle vicine provincia volessero 
recarsi in Firenze a frequentare la scuola stessa, preparare a 
tal uopo Tex-convento dei Barbetti ceduto dal governo al nostro 
municipio. 

Udita la lettura di quella relazione, il Consiglio prendeva 
la deliberazione seguente : 

l.° È approvata la proposta spesa di lire ventimila duecento 
ventisette (20,227) secondo la perizia e le piante dell’uffizio d’arte , 
del dì 12 ottobre 1871, per ridurre l’ex convento dei PP. Barbetti 


— — —: by 


-2 




RIVISTA DELL* ISTRUZIONE PUBBLICA 


823 


a'piè del ponte di S. Trinità, sulla sinistra sponda dell’Arno, 
all'uso di un Convitto, e di una scuola magistrale femminile, 
rilasciando tino a nuove disposizioni ad uso dei religiosi officianti 
nella attigua chiesa le stanze indicate al piano superiore del- 
l'edifizio. 

2. ° È autorizzato il trasferimento delia scuola magistrale fem¬ 
minile dal locale oocupato in via Madia, stabile Rinuccini, al 
nuovo locale, quando siano compiuti i lavori proposti per la 
riduzione, con che al tempo debito si disdica l’affitto del locale 
occupato. 

3. ° Nel nuovo locale, oltre il collocamento della scuola no¬ 
minata, sarà istituita una scuola elementare femminile, e un 
convitto per le alunne provenienti dalle provinole di Firenze , 
di Siena e di Arezzo, per fare regolarmente il corso scolastico 
magistrale. 

Il piano di istituzione del convitto ed il regolamento verranno 
successivamente proposti al Consiglio, e saranno da esso discussi 
e approvati con speoiali deliberazioni. 

— Mercoledì, 6 del mese in corso , ebbe luogo la solenne 
inaugurazione del Monumento scolpito dal celebre statuario Lo¬ 
renzo Bartolini al benemerito Commendatore Niccolò De Demidoff, 
che tanto si adoperò in tempi e sotto ordinamenti contrari ad 
ogni progresso civile, per 1* istruzione dei fanciulli poveri della 
nostra città, e che ha lasciato fra noi così rara e venerata memoria. 

— Quasi contemporaneamente recitavano il discorso della 
Corona nell’apertura del Parlamento re Vittorio Emanuele a Roma, 
T imperatore Guglielmo a Berlino. Tutti e due accennarono alle 
cose d’istruzione, però in modo diverso. Le uniche parole messe 
in bocca al nostro Re son queste : € Conviene che Parlamento e 
Governo assecondino questo fecondo moto (della crescente opero¬ 
sità italiana), ampliando e rafforzando l’insegnamento professio¬ 
nale e scientifico ». Invece l'Imperatore di Germania diceva: 
Quanto alla pubblica istruzione, verranno stanziati mezzi molto 
più considerevoli per soddisfare a parecchi bisogni a cui finora 
non si è potuto aver riguardo. In questa sessione verrà pure pre¬ 
sentato un progetto per una legge generale sull’istruzione, avendo 
uno speciale riguardo, nella revisione dei progetto, alle prece¬ 
denti discussioni ed alla esperienza degli ultimi anni. Una legge 
speciale sulla sorveglianza delle scuole ha per iscopo di soddisfare 
ad un bisogno urgente e riconosciuto da tutti ». Donde questa 
diversità? Certo in Italia non meno che in Germania si fo dai 
governanti la debita stima dell' istruzione e della educazione po¬ 
polare. Gli è che, ricordando le anteriori promesse , il discorso 


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824 


LA GIOVENTÙ 


della nostra Corona non dovette più diffondersi in nuove ; forse 
per dare una volta fatti meglio che parole. 

— «La Giunta municipale ha stabilito che ogni giovedì della 
« settimana dalle 9 antimeridiane alle 11 si faccia l’insegna- 
« mento del catechismo e di religione à quegli alunni e a quelle 
« alunne, i genitori dei quali, o chi per essi, ne avrà dichia- 
« rato voler istruire i loro figliuoli in questa disciplina. A tal 
« effetto saranno destinate in ogni sezione della città due scuole, 

« una pei maschi e l’altra per le femmine ove sarà dato questo 
« insegnamento >. Così V Amico delle scuole popolari di Napoli. 

Questa deliberazione, mentre risponde anche ai desideri! 
espressi dalla Commissione deputata dal Congresso pedagogico a 
visitar le scuole di quella città, ò conforme alla legge, e torna 
perciò ad onore della presente comunale Amministrazione che ha 
dato un salutare esempio del rispetto dovuto alla legge nei Go¬ 
verni costituzionali, ed ha corretto le arbitrarie restrizioni del¬ 
l’anteriore municipale Rappresentanza 9 che aveva di fatto abo¬ 
lito l’istruzione religiosa nelle scuole di quella città, lasciando 
un’ombra soltanto in una sezione della prima classe. 

— Dalla Giunta Municipale di Venezia venne formato come 
segue il Comitato promotore per l'ottavo Congresso Pedagogico 
che sarà tenuto in quella città nel prossimo autunno : 

Presidente: Sindaco. - Vicepresidente: Assessore Referente 
per la pubblica istruzione. - Membri : Cav. Abelli prof. Giuseppe , 
direttore della R. Scuola normale femminile. - Nob. cav. Guglielmo 
dott. Berchet, R. Ispettore scolastico e consigliere comunale. - Cav. 
Berti dott Antonio, consigliere scolastico. - Bodio prof. Luigi, 
presso la R. Scuola superiore di Commercio. - Cav. Busoni dott. 
Demetrio, Preside dell’ Istituto professionale e industriale e con¬ 
sigliere comunale. - Cav. Codemo Giovanni, consigliere ed Ispet¬ 
tore scolastico. - Comm. Ferrara prof. Francesco, direttore della 
R. Scuola superiore di commercio. - Franchi Domenico, direttore 
di un Istituto privato. - Cav. Fulin ab. Rinaldo prof, presso il 
R. Liceo Marco Polo. - Nob. Gera cav. Luigi, direttore della R. 
Scuola tecnica di S. Stin. - Cav. Malvezzi avv. Giuseppe Maria. 

- Cav. Mazzi dott. Francesco direttore del R. Liceo Marco Polo. 

- Minio prof, direttore della R. Scuola tecnica di S. Felice. - Cav. 
Mosca ab. Michele rettore del R. Convitto nazionale Marco Fo- 
searinì. - Comm. Namias dott. Giacinto, consigliere scolastico e 
segretario del R. Istituto di scienze lettere ed arti. - Politeo 
Giorgio, professore presso il R. Liceo Marco Foscarini. - Cav. 
Scalettar» prof. Pierenrico, preside del Liceo Marco Foscarini. 

- Cav. Treves ing. Michele. 


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RIVISTA DBLL* ISTRUZIONE PUBBLICA *825 

— Il Consiglio Provinciale scolastico di Pavia , ha stanziato 
la cospicua somma di L. 67,400 da distribuirsi in sussidio a'suoi 
insegnanti, non credendo abbastanza retribuite le fatiche in ispe- 
cie dei maestri primari. Noi ci rallegriamo cogli uomini egregi 
che compongono quel consesso autorevole. Possa quest'esempio 
trovar molti imitatori riparando così in parte all* ingiustizia del 
Governo, ed ai soprusi di certi Comuni. 

— 11 Prof. Giulio Nazari che nel principio di quest'anno ha 
pubblicato II Mannàie della pubblica Istrnxlone secon¬ 
do le leggi , i decreti e le circolari vigenti nel Regno il l.° gen¬ 
naio 1871, aderendo ora al desiderio di molti s* è accinto a com¬ 
pilare questa Appendice per tutte quelle disposizioni di legge che 
furono promulgate sulla istruzione pubblica dal l.° gennaio 1871 
al 1° gennaio 1872. Essa avrà lo stesso formato del Manuale, 
perchè chi voglia possa farne con esso un solo volume ; ma avrà 
tuttavia indice e coperta propria, potendo benissimo come com¬ 
pendio degli atti del 1871 stare da sè e così separata dal Ma¬ 
nuale servire a coloro che degli atti antecedenti non abbisognas¬ 
sero o ne fossero altrimenti provveduto ; verrà pubblicata verso 
la fine del mese di gennaio 1872 e costerà L. f , 96. 

— Circola per Parigi una petizione, che va coprendosi di 
numerose firme, in favore dell' istruzione religiosa. Essa è del 
tenore seguente : « Signori deputati ! Un grande pericolo minac¬ 
cia la famiglia, la patria, la,società. Con voti espressi alta¬ 
mente dalla stampa ed ii^ qualcuno dei Consigli chiamati a rap¬ 
presentare i dipartimenti ed i Comuni si domanda all'Assemblea 
nazionale di stabilire un sistema d'istruzione obbligatoria gra¬ 
tuita e laica, che ha per iscopo di abolire l'istruzione religiosa 
e morale fondata sulla legge divina. Il compimento di questi voti 
sarebbe un attentato alla dignità dell* uomo, e costituirebbe una 
violazione dei sacri diritti dei padri di famiglia. I sottoscritti 
domandano all'Assemblea nazionale di mantenere e proclamare, 
nella legge che deve esserle proposta, il principio stabilito da 
tanto tempo nella legislazione francese, che 1* istruzione pubblica 
deve comprendere la religione e la morale. Nei tempi torbidi in 
cui siamo la sanzione data a questo principio, nel momento in 
cui esso è audacemente negato, rassicurerà le famiglie oggi at¬ 
territe , che si sapranno protette nei loro [più cari interessi. 
L'istruzione che vi domandiamo di consacrare con la legge è la 
sola che, levando gli an mi verso Dio, possa preparare alla pa¬ 
tria cittadini fedeli e capaci di difenderla, ec. ». 

— Nell'adunanza del 7 novembre p. p. il Consiglio gene¬ 
rale del dipartimento della Senna ( Parigi ) trattò la questione 
La Gioventù , Ser. Nuoviss., Voi. II. 104 


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826 LA GIOVENTÙ BC. 

dell* istruzione obbligatoria , gratuita, e laica; e dopo nna impor¬ 
tante discussione adottò ad unanimità il l.° punto, ad una grande 
maggioranza il 2.°, ed ha respinto con quattro voti V istruzione 
puramente laica. Il Consiglio della JLoira inferiore con 32 voti 
6u 42 sconfisse pure i fautori dell’ istruzione laica. In Francia si 
si sente dappertutto il bisogno di ritornare all’educazione reli¬ 
giosa, la sola capace di dare al popolo una buona morale. Quindi 
fu molto bene accolta una recente Circolare del Ministro del- 
r interno ai Prefetti per richiamare in vigore le disposizioni della 
legge 27 luglio 1849 sul commercio dei libri. Tutti i librai ambu¬ 
lanti dovranno ottenere facoltà dal Prefetto del dipartimento e 
tutti i loro libri dovranno essere muniti d'un bollo speciale. 
11 bollo azzurro messo a Parigi dall* Amministrazione centrale 
serve per tutta la Francia ; il bollo rosso non serve che per ogni 
dipartimento. In questo modo eviterassi fa diffusione di libri irre¬ 
ligiosi ed immorali: sperasi Intanto che le cure del Ministro si 
rivolgeranno anche alle immagini fotografie d'ogni qualità che si 
pubblicano da ogni parte. 

— Le autorità municipali di Berlino intendono di aumentare 
gli stipendi dei loro impiegati e dei Maestri comunali, ed a tal 
uopo accordarono la somma di 140,000 talleri. In Italia invece , 
Governo e municipi con imposte , tasse ed altro, fanno a gara a 
diminuire sempre più il già scarso stipendio dei poveri insegnanti. 

— Abbiamo sottocchio un elegante volume di Prose e Carmi 
latini e italiani del Prof. Cav. D. Marcello Fornaini, dettati con 
spontaneità affettuosa e classica forma. Lo raccomandiamo viva¬ 
mente] all’attenzione de’nostri lettori, e, se potremo, daremo 
in seguito più ampie notizie. 


ERRATA-CORRIGE. 

Nel Fascicolo del 30 Novembre, pag. 730, si aggiunga: c Storia 
parlamentare dell*Inghilterra, tre ore per settimana. Prof. Lorenz ». 


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V. 



INDICE DEL PRESENTE VOLUME 


- il 


Letteratura. 

— Virgilio e Lucrezia (N. Tommaseo). Pag. 

— Il senso comune e la tolleranza (»). » 

— La sentinella al Reno, Inno popolare tedesco di Massimi¬ 

liano Schneckenburger, traduzione (Benedetto Prina). 

[Vedi Poesie]. 

— I boschi del Cadore ( N. Tommaseo ). » 

zio di una traduzione dell'Economico di Senofonte 

( Tem . Gradi). » 

Reno tedesco, traduzione (G. H. Cavalietti). - [Vedi 
•te ]. 

zio di una versione latina della Gerusalemme liberata 
(P. Angelo Tonini), r [Vedi Poesie]. 

— De Biasio Ghetaldio viro cl.® Al Sig. Barone Consigliere 

Biagio Ghetaldi di Ragusa, perla felice sua versione 
in esametri della c Osmanici© », poema slavo di Fran¬ 
cesco Gondola Raguseo, Epigramma (Prof. Luigi Cri¬ 
sostomo Ferrucci - [Vedi Poesie]. 

— L'Aritmetica razionale (Prof. Felice Poppi). » 

— Una notizia importante {Lodovico Biagi). * 

— Traduzione della terza Ode del Primo Libro d’Orazio 

(Temistocle Gradi). - [Vedi Poesie]. 

— Della vita e degli scritti ai Giovanni Berchet, Ragiona¬ 

mento (Prof. Giuseppe Budelli). » 

— Questione urgente .Lettera f G. H. Cavalletti). » 

— Giudizio del Prof. Carlo Witte sulla nuova edizione delle 

rime di M. A. Buonarroti fatta sugli autografi » 

— Ricordi del proposto Giuseppe Conti e miei, e opere di 

Amalia Duprè nella Cattedrale di S. Miniato (Prof. 
Augusto Conti). » 

— L’idea del perfetto poeta, considerata in tre italiani (Prof. 

Raffello Fomaciari). * 

— Michelangelo Buonarroti (Jf. Tommaseo). * 

— De Historialibus , Poeticum , fragmentum | (Bm. Lago- 

maggiore). » 

— Quadri Virgiliani (Ab. Seb. GKireUi). - [Vedi reeote]. 


144 

173 

217 

221 


385 

435 

458 

513 

586 

665 

677 

694 

696 


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828 


LA GIOVENTÙ 


Filosofia. 

— Del libero arbitrio, Osservazioni ( Giacomo Hamilton Ca¬ 

valletti). Pag. 89 

135, 156, 185. 

— Di Dio come ordinatore del mondo (Prof. Augusto 

Conti). » 121 

— Del progresso del genere umano, Prolusione alle lezioni 

di filosofia dell'anno accademico 1870-71 nel R. Liceo 

Sarpi di Bergamo (Prof. Ivo Ciavarini). > 322 

— Efficacia della scienza e dell'umana volontà sulle vicende 

delle nazioni. - Prolusione alle lezioni di filosofia del¬ 
l'anno accademico 1870-71 nel R. Liceo Ruggero Set¬ 
timo di Caltanissetta (Angelo VcUdarnint ). » 426 

— Del Male, Conclusione alle lezioni di filosofia dell'anno 

accademico 1870-71 nel R. Liceo Sarpi di Bergamo (Ivo 
Ciavarini). » 536 

— Sulla libertà nella filosofia e nelle scienze, Osservazioni 

(Prof. Vincenzo Sartini). » 553 

559. 


BiaetiioBe, Inaefnameiti», Arti ec. 

— Sull* insegnamento della Lingua Greca, lettere due al Com¬ 

mendatore Abate Iacopo Bernardi (Dott. Carlo Giam - 
belli). 

519. 

— Atti ufficiali dei Ministero della Pubblica Istruzione. 

88, J81, 212, 246, 504 , 665 , 725 , 759. 

— Gli Asili d'infanzia e il libro della sig. Angela Bian¬ 

chini (X). 

— Progresso della istruzione popolare ne'circondari di Bari, 

Barletta. 

— Atti ufficiali del Ministero di Agricoltura, Industria e 

Commercio. 

279 , 510. 

— Pensieri sull'istruzione (G. H. Cavalletti). 

281, 313 , 345 . 377. 

— Parole del Preside Alceste De Lollis agii alunni dei Liceo 

ginnasiale Cotogno nella solenne commemorazione di 
Vincenzo Gioberti. 

— Una proposta di riforma dell'istruzione primaria ( Lodo- 

vico Biaai). 

— Una proposta relativa alla Sezione di filosofia e filologia 

nel R. Istituto di studi superiori di Firenze. 

— Avvertenza ai Giovani Italiani.(Prof. I. G. Isola). 

— Sull* insegnamento della filosofia elementare conforme ai 

Programmi dei 1867 (Augusto Alfani). 

— Appendice alla proposta relativa alla Sezione di filosofia e 

filologia del Regio Istituto di studi superiori in Fi¬ 
renze. 

— Degli Istituti scolastici pareggiati ai regi (A. R). 

— Proposta per la formazione di una Società destinata a dif¬ 

fóndere e promuovere gli studi orientali in Italia. 

— Buoni consigli sulla istruzione e educazione. 

— Sillabo od ordine delle Lezioni dell'Università imperiale 

di Vienna (facoltà filosofica'. 

— Considerazioni su i Licei e Ginnasi d'Italia ( P. Acri). 

— Un'ultima volta dell' Istituto Superiore di Firenze. 


5, 58 

47 

100 

102 

214 

249 


255 

289 

409 

413 

441 


450 

452 

633 

733 


736 

761 

781 


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RIVISTA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA 


829 




regale. 


— La Cena d'oro di Alfredo Tennyson, traduzione (L. Biagi). 

68, 103 

— La Sentinella al Reno, Inno popolare tedesco di Massi¬ 

miliano Schneckenburger, traduzione (B. Prina). 

— Quanto debba l'Arte e la Patria a Vittorio Alfieri, Carme 

(Francesco Maraghini). 

— Il Reno tedesco, traduzione ( G. H. Cavalletti). 

— Un sonetto di Carlo Emanuele Primo (Aw. Domenico 

Rembadi). 

— Ad Ippolito Tito d'Aste genovese, per la sua commovente 

novella intitolata Rachele , Versi (L. Lizio-Bruno). 

— Saggio di una versione latina della Gerusalemme liberata 

(P. Angelo Tonini ). 

784. 

— De Biasio Ghetaldio viro cl°. Al sig. Barone Consigliere 

Biagio Ghetaldi di Ragusa, per una sua versione in esa¬ 
metri della < Osmanide », Epigramma (Prof. Luigi Cri¬ 
sostomo Ferrucci). 

— Alla mia carissima ed egregia, allieva Carmelina Manga- 

naro, Versi (Prof. L. Lizio-Bruno). 

— Traduzione della terza Ode del Primo Libro d'Orazio 

( Temistocle Gradi ). 

— n cadavere di Ugo Foscolo in Santa Croce di Firenze, 

Sonetto (Prof. G. Bustelli). 

— La notte, Ode saffica di una Giovinetta messinese ( Car¬ 

melina Manganavo). 

— La Rondinella, sestine (Benedetto Prina). 

— L'Occhio, Ode ( Giuseppe Regaldi ). 

— A Giovane buono, studioso, coltissimo, in morte di sua 

madre, Versi ( Jacopo Bernardi). 

— Al sig. Prof. Ippolito Isola, per le sue produzioni filoso¬ 

fiche e letterarie, Sonetto (Teol. Gius. Berardinelli). 

— La Foresta, Canzone (F. Galanti). 

— Quadri Virgiliani (Ab. Seb. Ghirelli). 


Pag. 20 

» 196 

» 227 

» 259 

» 295 

» 333 

» 352 

» 362 

» 394 

» 437 

» 491 

» 573 

» 675 

» 637 

» 698 

» 739 

» 798 

» 809 


Montgrafle. 

— I Monaci d'Occidente , da S. Benedetto a S. Bernardo, 

Opera del conte di Montalembert. Prima traduzione 

italiana di Alessandro Carraresi (N. Tommaseo). » 31 

— Dell'anima umana e del dogma della vita futura. Discorso 

filosofico-panteistico d'un Avvocato toscano, dedicato 
' a Pio IX (Augusto Alfani). » 41 

— Principio , intendimento e storia della classificazione delle 

umane conoscenze secondo Francesoo Bacone, Tesi del 
Prof. Angblo Valdarnini, abilitato all* insegnamento nel 
R. Istituto Superiore di Firenze ( Olimpia Muzzi). » 43 

— Origine storica ed esposizione della critica della Ragion 

pura di E. Kant, pel Professor Donato Taia (Professor 
A. Valdarnini). » 75 

— Gli Asili d'Infanzia e il libro della signora Angela Bian¬ 

chini (X) [Ved. Insegnamento]. 

— Lo Spiritismo, Novella di Tommaso Vallaurì (Dottor 

Dalmazo Y. » 113 

— La Donna istruita, Appunti di Celso Fiaschi ( Felice 

Sinigaglia ). » 115 

— Canti popolari siciliani raccolti ed ordinati da Giuseppe 

Pitrè, preceduti da uno studio critico dello stesso Au¬ 
tore (V. Di Giovanni). » 148 


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830 


LÀ GIOVENTÙ 


NMMfrale. 

— De voce Divus. T. Vallaurius (N. Tommaseo). 

— De latinorum classici aevi scripto rum praestantia. Quan- 

tisque Italiam studiis eos prosequi oporteat Auctore 
Iobianne Can. Sherillo ( » ). 

— Coralium. Halieuticon - Tranquillimi Moltedo Barnabi- 

tae ( » ). 

— De Sole, ad Secchium Astronomum celeberrimum, Ioannes 

Baccius, Sacerdos Rhetoric. Magiat. ( » ). 

— Vannus lacchi. Hexametron Ioannis Prati ( » ). 

— All’ illustre signor Giovanni Daneo a proposito della sua 

Canzone in morte della Cognata Alba Cicala (Augusto 
Alfani). 

— Le recenti vicende di Francia, Ode del sig. cav. Marco- 

ran , corcirese (N. Tommaseo). 

— Manuale della Pubblica Istruzione, compilazione di Giulio 

Nazari (A. Alfani). 

— Nelle solenni esequie che gli Asili d'Infanzia, 1’ Orfano¬ 

trofio , la Casa di ricovero fecero al Conte Andrea 
Cittadella Vigodarzere, senatore del regno, il giorno 
19 marzo 1871 , primo anniversario della sua morte, 
nella chiesa de'Servi in Padova. Discorso dell'Abate 
Prof. Giacomo Zanella (N. Tommaseo). 

— 11 Sindaco del Comune, per Rocco Traversa ( Professor 

Angelo Valdarnini). 

— I casi di una prova scenica, o pochi e mal d'accordo, 

del signor Emilio Pieri (Augusto Alfani ). 

— Nuove Poesie di B. Prina (C.). 

— Ricordi dell'Alsazia, per B. Prina ( » )• 

— Samuele Biava, Commemorazione { > ). 

— Scene irlandesi, Racconto del Cav. Dott. Lorenzo Neri, 

Professore di lettere e di filosofia. Opera postuma per 
cura di R. Piperai (N. Tommaseo). 

— De Aegidii Forcali ini laudibus Oratio habita Victraii, A 

Phiiosophiae Professore Ioanne Zardo ( » ). 

— Accanto a Cosenza, Novella calabrese di Raffaele Martire 

da Cosenza (X). 

— Vita del Dott. Grassi pistoiese, e Memoria di Porzia 

de'Rossi (N. Tommaseo). 

— Introduzione allo studio della letteratura italiana, Discorso 

letto nell' Università di Catania dal Professor Mario 
Rapisardi ( > ). 

— G. Franciosi, Raccoltine di poesie ( * ). 

— A Cesare Beccaria, Sonetti di Mario Villareale ( * ). 

— Alla Società che in Asti promuove l'istruzione del po¬ 

polo ( » ). 

— Dei ciarlatani nell' insegnamento, Poche parole del Pro¬ 

fessor B. Pignetti ( » ). 

— A un giovane, Versi latini ( * ). 

— L'idea politica nella mente di Vittorio Alfieri, Discorso 

del Prof. Tommaso Senesi (A. G ). 

— Poesie educative di Felicita Morandi (A E.). 

— Portafoglio d'un Operaio, ordinato e pubblicato da Cesare 

Cantu (Iacopo Bernardi). 

— Storia dell' isola di Cipro, narrata da Romualdo Canno¬ 

nerò (Prof. Vincenzo Di Giovanni). 

— Primalità del diritto, Studi dell'Aw. Giovambattista Pi- 

cone ( » ). 

— Sulla legittimità dei Principi Gonzaga della linea di Ve¬ 

scovato , per Napoleone Portalupi (Prof. G. Rumo). 


Pag. 166 

» ivi 

» ivi 

» ivi 

» ivi 

» 171 

> 198 

» 199 

> 200 

> 202 

» 237 

» 238 

> ivi 

» ivi 

» 267 

» ivi 

» 268 

> 303 

» ivi 

» 305 

» ivi 

> 334 

» 335 

» ivi 

» 336 

» 362 

» 366 

* 397 

» 398 

» 439 


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RIVISTA DELL ISlRUZIONE PUBBLICA 


831 


Monografie. 

— Dell* istruzione, Dialoghi di Raffaello Lambruschini, colla 

giunta di alcune lezioni dette nell* Istituto di studi su¬ 
periori di Firenze ( N. Tommaseo). Pag . 492 

— Fiore raccolto nel Liceo ginnasiale Torquato Tasso, dal 

Prof. Sac. Cirino per deporlo sulla tomba dell'alunno 
Pasquale Semerari di Martina nel Leccese, come spon¬ 
taneo tributo d'affetto ( » ). » 493 

— Cenni sulla venerabile istituzione de* cavalieri di S. Sal¬ 

vatore di Mont-Réal, Gerusalemme . Rodi e Malta , 
raccolti dal Gran Commendatore debordine istesso 
cavalier Giuseppe Pietro Giustini (Prof. Gius. Rumo). > 494 

— Del Panteismo , ossia , Idee naturali della Divinità , Di¬ 

scorso filosofico di un Avvocato Toscano (Augusto 
Alfani). » 575 

— Poesie di Leonardo Girardi da Petrella Tifernina (Pro¬ 

fessor Angelo Valdarnint). » 581 

— La storia d* Italia. Iscrizioni di Pompeo Gher&rdi ( » ). » 582 

— Poesie di Giovanni Daneo (Augusto Alfani). » 642 

— La nuova via del Cenisio, Iscrizioni (N. Tommaseo). » 644 

— Tito Chierici, Notizie sulla vita di Germano Sommeil- 

lor ( » ). » 645 

— Nella solenne traslazione delle ceneri di Ugo Foscolo in 

S. Croce di Firenze ( G. B. Sezanne). » ivi 

— Delie relazioni intime che esistono fra la filosofia di Ari¬ 

stotele e le dottrine di S. Tommaso e di Dante, espo¬ 
sizione storico critica dell'Ab. Prof. Lorenzo Schiavi 
(Prof. Angiolo Valdarnini). » 652 

— Pensieri d’una donna nelle ore d'ozio (Lodovico Biagi). » 653 

— La igiene esposta al popolo, sotto gli aspetti fisico e 

morale, aa uso delle scuole e delle famiglie, dettata 

dal Prof. L. Vannetti ( Augusto Alfani ). » 702 

— Francesco Orlandini nella sua vita e nei suoi scritti, 

compilazione di Stanislao Bianciardi ( » ). » 703 

— Racconti popolari calabresi di Raffaele Martire ( » ). » ivi 

— Nuovo compendio di geografia ec., del Prof. Eugenio 

Comba ( > ). > ivi 

— Storia della siciliana Rivoluzione del 1848-49, di Carlo 

Gemelli (G. B. Se zanne). » 705 

— Novelle di Francesco Zambrini (Prof. I. G. Isola). » 718 

— I Canti militari di Tirteo, e lo Scudo d'Ercole a* Esiodo 

Ascreo. recati in versi ital. da Sante Bentini ( » )• » ivi 

— Elementi ai geometria ad uso delle scuole tecniche, nor- 

nh.'* e magistrali del regno, compilati dal Cav. Pro¬ 
fessor Virginio Vercelli (A. Alfani). » 719 

— Ricordi del Proposto G. Conti e miei, e Opere di Amalia 

Duprè , nella Cattedrale di S. Miniato, del Comm. Au¬ 
gusto Conti («N. Tommaseo). * 740 

— Versi di Luigi Sani (Prof. B. Prina). » 742 

— Ammonimenti morali agli Artigiani, del Prof. Giovanni 

Martelli ( G. Hamilton Cavalletti ). » 748 

— Idillii di Teocrito, tradotti da Niccola Camarda ( » ). » ivi 

— Enciclopedia Dantesca, Opera del prof. G. J. Ferrazzi 

{Iacopo Bernardi). » 815 

Cs r r lif isis—e. 

— Corrispondenza di Reggio dell'Emilia [F. Giamboni). » 26 

-DÌ Padova. » 29 

— — Di Caltanissetta IL. V.). * 104 


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832 


LA GIOVENTÙ EC. 


CtrrlfptoleBie. 


-Di Bologna (L. R.). 

-Di Fano. . 

-D’Aquila (XX 

-Di Bologna (Prof. Primo Macchiati). 

-Di Messina (Lodovico Pulci di Antonio). 

-Di Cagliari (Efèsio Contini ). 

-Di Udine. 

— Nel sedicesimo anniversario della morte di Antonio Ro¬ 

smini. - Per commemorazione ? Lettera di N. Tom¬ 
maseo a Monsignor Giovanni Finazzi. 

— Corrispondenza di Urbino (P. G.). 

— Dell’ insegnamento della lingua greca ec., Lettere al Di¬ 

rettore (Dott. C. Giambelli ;.-[Ved. ■■•egnMMai*]. 

— Questione urgente , Lettera ( G. H. Cavalletti ). - [ Vedi 

Leiler«lurs]. 

— Al chiarissimo sig. Prof. Giuseppe Bustelli, Lettera 

(Cav. Cesare Guasti). 


Pag. 

» 

» 

> 

> 

> 

» 


» 

> 


> 


197 

234 

260 

262 

266 

296 

299 


391 

396 


672 


Bi«|rale, Cenni neerelegtel ee. 

— Tavole necrologiche deH’anno 1870. » 85 

— Della vita e degli scritti di Giovanni Berchet (Prof. Giu¬ 

seppe Bustelli). - [Ved. Letteratura']. 

— Vincenzo Gioberti ( Prof. Alceste Ve Louis ). - [Ved. 

segnamente]. 

— Ricordi del proposto Giuseppe Conti e Miei, e opere di 

Giulia Duprò (Prof. A. Conti). - [Vedi i^Uerat«ira]. 

— L’Abate Giuseppe Bernardi da Noventa di Piave (L. Pa¬ 

rai si). » 812 


Varietà. 


— Ai cortesi Lettori. » 3 

— Firenze e gli studi (L. F .). » 18 

49. 

— Il riordinamento degli Archivi di Stato e la Relazione 

della Commissione ( » ). > 153 

— Accademia Raffaello in Urbino. > 174 

— Ancora della Relazione per il riordinamento degli Archivi 

di Stato. » 194 

— Il traforo Alpino (Avv. Ercole Malfatti). > 630 

— Non dimentichiamo Firenze. » 729 


€ renar a dell 9 letraatene , Avvisi di re a carsi, Mettale 

varie. >44 

80, 116, 150, 175 , 204 , 239 , 270 , 306 , 337, 367 , 400, 

440 , 496 , 582 , 650 , 720 , 759 , 817. 


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UNA LIETA NOTIZIA 



L’altr’ ieri fu pubblicato un buon libro 
di 290 pagine in 16mo, intitolato : 

I GIOVANI 

E 

LE NUOVE CONDIZIONI DELL’ITALO 

CONSIDERAZIONI 

DEL"SAC. CAV. GABBRIELE ARRÒ-CARROCCIO 

Dottore in Leggi. 

Basterà accennare che venne approvato 
dall'Autorità ecclesiastica, e che è dedi¬ 
cato al P. Vincenzo Marchese d’ogni 
virtù religiosa e civile maestro. - Diviso 
in tre parti contiene XIV capitoli, che 
raccomandiamo alla meditazione dei Cat¬ 
tolici, e specialmente alle Madri e agli 
Educatori dell’ odierna generazione , i 
quali dirigeranno le loro domande alla 
Tipografìa di M. Cellini in Firenze o 
ai principali Librai di questa*come delle 
altre città d’Italia, che con Lire 2, 50 
lo riceveranno franco di posta fino al 
domicilio. 


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7Wfcf - 

IL GIOVINETTO ITALIANO 

ESERCIZI 

DI COMPONIMENTO E DI LETTURA 

Al) ISO IELLE SCUOLE ELEMENTARI E DELLE FAMIGLIE 

» 

PROPOSTI 

DA GIOVANNI FANTI 

DIRETTORE DELLE SCUOLE ELEMENTARI MASCHILI DI FAENZA 


Questa operetta formerà un volumetto di circa 170 pagine ed uscirà in luce en¬ 
tro il corrente Dicembre al tenue prezzo di UNA LIRA. - È divisa ne’due gradi 
del corso elementare } e contiene favolette > racconti , ritratti e descrizioni dettati 
dal Fanti con garbo, con pulitezza, con brio, e accomodati alla intelligenza e alla 
graduata età de’giovanetti, affinchè gl’insegnanti elementari se ne valgano ad av¬ 
vezzarli a comporre per imitazione -, con che si sopperirà al difetto sino al di d'oggi 
lamentato di adattati componimenti da giovarsene all'uopo. Le famiglie potranno 
eziandio ricavare non lieve vantaggio da questa opericciuola, ponendo essa dinanzi 
agli occhi de’ fanciulli imitabili esempi di forti e veraci virtù ; e poiché il giudizio 
d’uomini autorevoli le fu già favorevole, il sottoscritto non si perita a raccoman¬ 
darla a quanti intendono efficacemente all'educazione de’ giovani. Pietro Conti. 

Dirigersi all'Editore PIETRO CONTI in Faenza. 


CANTI POPOLARI 

I 

DELLE 

ISOLE EOLIE 

E DI ALTRI LUOGHI DI SICILIA 

MESSI IN PROSA ITALIANA ED AMPLAMENTE ILLUSTRATI 
DAL 

PROF. L. LIZIO-BRUNO 

MEMBRO DELLA COMMISSIONE PEI TESTI DI LINGUA. 


I a Morale nella Filosofia Positiva, Stadio critico del 

Prof. Giacomo Barzellotti , Voi. in 8vo di pag. xii-164. Si vende 
alla Tipografia Galileiana di M. Cellini e C. in Firenze, e dai 
principali Librai di questa e delle altre Città d Italia, al prezzo 

di L. 3 



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H(fiAA*Uy 



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