La sapienza euangelica per trattenimento spirituale nel sacro tempo dell'Auuento. Opera del p. Nicolo' Causino della Compag. di Giesu'. Tradotta dalla lingua francese nella italiana da vn padre della medesima Compagnia. ..
L A 

■ 

ISÀPIENZA 

EVANGELICA. 




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IN BOLOGNA> MDCXLIX. 

iPct Cado SQierv t Gm tknfi^fi si*t • 



SAPIENZA 

EVANGELICA 

Per Trattenimento 
Spirituale 

Nel Sacro tempo dell' Auucnto. 

Operd del 

P. NICOLO» CAVSINO 
deUa Compag.di GIES V\ 

TrsdptÉM dalU linguM Trsnafce nfllM 
lisliMM da vn Padre detta me» 
defima Compagnia • . 

Al Molto Reaerendo Padre 

IL P. F. GIO. MARIA ^ 

B O N O M I 

Proui'ncìale del Terz* Ordine di San 
Francefco dì Bologna. 



I 



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3y poogic 



REVERENDO 

P À D R E, 



♦ I 



On Jr^ Au- 
uento del P. 
Caufino hò 
occafione diteftifiiT 





care a 
5^ A 3 mia 



mia^eruitù , che fi 
conofceua per sè 
fteff^ inabile ad 
àrriuare alla fubli-. 
me altezza dèi di lei 
merito , fe jion fi 
prouedeua d' Ali 
compofl:e^ dà vna 
penna si famofa,e sì 
dotta . Opera è 
per fe ftefla degna 
d' ogni qualun que 
Religiofo fuggetto, 
ed io ; the cqnofco 
quanto in.^^quefta 
fchiera fìa qualifi- 



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cata la perfona di 

V.P.M.R.mifòlcv ! 

cito il prefentarle ' ; 

con quefto Libro il ! 

\ diuQtiffiriio affètto ' 
mio. E dalla di lei ! 

j 'gentilezza attéden- 

' do laggradimento, 
fe non à mè , alme- 
no air Opera , go- 
drò fempre, che al- 

! tri conofca , eh' io 
mi fò ftrada con le 

( fatiche de* più chia- 

I ri Virtucfì alla gra- 
zia de' fuggetti me- 

1 A 4 ricc- 

I 

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f 

• > 

« 



nteuoli y e fenza più 
le fò riuerenzà, e mi 



dedico 



• • • 



ÀV.P.M.R. 



Bol.li 1 2. Maggio I ^4p. 



Diuotidimo Seruitore 

Carlo Zencro. 



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T>rofeflbr Rhet.Bonon. Vidit prò Em ! 
£^.ac &cuerendi&.Card.Arcfaiep. 

9 

^ D«/>^'^ 'ìì®'"'"'*^"^ ^« Manfrcd's 
tipnis Confukof , ac Sacri Ord.n s 



Imprimatur 



1 

^''h^tt"^ MamCddiMS. Th». 



■ 



»t 



^ 1 



Digilized by GoOgle 




. PecUprìnu 

DOMENICA 

DELL* AVVENTO. 

/ vederaao di* 
fegni * tdii 

Soli , tullM^ 

Luna t c ntl^ 
It Stiliti 
nelìa Terra grandi opprej/io» 

m* C6U éRr*m ai^ofeh di i 
pofoli « « mi mare vna tal 
^•niitfiotu di mtde di fkepito , 
€ di tempere t che gli huomi' 
ni t inftecchtraimotefteche» 
' r4mito\m piedi, e réìeranm 
meXja morti per UpaurA^* 
e per l' afp^éthialde i me* 
ili aeeidenti > che deuono au» ' 
tnmre stmt9 Vymmife» y 
Virik de' Cidi > che tono 
Angioli » fi tmmmt»4im»<i 
io qaell' vniaerfale rconuo!- 
glcatoifh Et ali berafi vedrà 
#7 fylitel della ^ergine por- f^*** 
t. A 6 tm» 



1 1 per la L Domenica 
tato jul carro delle nuuole^ con 
vnagrun potenzia >& ma mae 
fta formidabile* Tantoflo > che 
cominceranno a comparirti 
queftì auHemmenti»rtmirate.& 
aliate il capo imperctoche s*au 
Ulema la roflra rendcntione . 
* y^ggtunfe a tal propoftto ma 
fimUitudint^diccndoafuoi Di 
fcepoltiCuardate la ficaia, d 
tutti gli altri alberr.qi^ando co^ 
minctam a produrre i loro frut^ 
ti » votfapete che /' eftate non e 
molto lontana : cos) parimente^ 
air hor che vedrete comparire 
quefli prodigij 'yfappiatey che il 
Regno di Dto , che dciie farli 
ita $• ricono(cerc allifegnali vifibili 
tìieron^ della fila pofTanza , è molto vi» 
Dionyf. cino . Io vi dico in verità > che 
cu 4. de non hauerà fine il genere htima 
diutn. no prima ^ che tutte quefìe cofe 
nomin. non fi ano tfeguite* 1 1 CielOi a 
At4g^Iib> la Terra paJJeranno,pti la ma 
^4- de tatiancjcbcrrguirà lacllagc- 

'Ciu Del 1 • • 11 

ncralc rmouarione del mon- 
^^P* do>w4i le parole della mia^ 
bocca reneranno fempre itn^ 
•^^ n^Ht abili. 




L'EoMgeliadcl Giaditio 

djita Pfouindcnza 1 e ddia 
Gloria di pwtcbeffifpiende 
in ue cofe : ne i cootcafegni 
•«ifiUU ddU Illa pofenza » mi 
c^ftigo de* vicij # c odia ri* 
cotnpen/a 4eUa ftosà . Qie 
potenza è mai quella % di ve» 
éei qoi li Cieli t€h« per ordì- 
ne di Dio fono armari di mi- 

.aacipiM teccoci ««che il fo- 
le» quale fecondo 5. Ambro- 
gio ci* occhio del moodo» ^^^.^w 
r allegrezza del g<oroo > la j^^^ 

bellcsza il cuore della 
torà % comparilbe con iritt 





n 




1 



vna gramagliadi (atogue» 
«fliABie ahfiiaeralft dcU ' vn»» 
oetfii t Le ftelle t che fi ricuo- 
ftoao 41 lonàSaolcarità» 
cquelle grandi Inceiligenze 3 

goiMraaiioii moro 
Cieli cremare (otto i fcrmr«> 
«tabUipaffiJftUift Dioioamae^ 



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'Ìf4 perla ì. Domenica ' 
Hà. Il giorno di Dio fc ne 
fceade fopra^ la fjcda della 
terra > come vna gran rete 
diftcfa, per incapcHrare le ce- 
flc de' mortali . Il Marcefce 
dal Tuo lecco > & inonda : e la 
Terra s'inarridifce > e diffcc- 
caper lo(ìupore. O Dio chi 
non ammirerà il voftro po- 
tere 1 E cbi porrà fcffrirc i 
lampi) e li folgori della voflra 
macfià. lononpoffo, ne vo«' 
gito fuggire il voftro Giudi- 
ciOj ma defiderotche la vo« • 
Ara mifericordia me vi con* 
duca per la mano,. . * 
Tertuìì. Tertulliano, nel libro de 
despea. * Speccacoli 5 diceca a coloro » 
i/ip.^o. che erano cutiofi di vedere 
li Gladiatori > icomedianti> 
e gii ah ri traftulli;Che Spet- 
tacoio farà quel gran dì del 
Giudicio!Chcloggeccod*ain« 
miracione > e di fcherno ; d'aU 
legrezza » e di giubilo veder 
ranci, e si magnificbi Impe* 
racori> cbe erano adoraci fo« 
pra la terra > come ranci Dei > 
che fi leneua, cheviueffero 
di nettare > c d'arabrofia nel 
• • -I Cic- 



> Dell' Amunto. ~ 1 5 
Ciclo i cfferc fprofondati , e, 
fommerfi in vn' abbiffo di tc-^ 
nebre ? Vedere tanti pcrfe- 
cucori del nome d/Chrifto, 
tanti carnefici de' figliuoli dji, 
Dio , che all'hora non faran- ' 
no più che ombre d'inferno ? 
Vedere tanti Saul) del mon^ 
do , canti diffoluti> che noii_** 
credono ne anima , ne Giù-: 
ditio > ne Rifurettione ; pro- 
uarc tutto quello , che hanno 
fprezzato ì Vedere tanti huo- 
mini di bel tempo, che noni 
«aueuano altro fine, che la 
vanicà,nè altro Dio,che'l fuo 
ventre , che calpcftauano i 
poueri, e beueuano il Tao- ' 
guc, eie lagrime del genere 
humano i ftare ali* hora tut- 
ti tremanti nel Giudieio dì 
Dio ì Vedere lafuperbiadc 
gji habi ti cangiata iatclc_> 
di ragni, e le pompe in vn fo- 
gno come d'vna notte ^ Ve- 
dete quel Gicsù tante volte 
fchernlto > battuto, croce- 
ISflo nella perfonafua, Uln 
quella de* ferui fuoi, aflifo fui 

cconod«lIa gloria 7 tutto cìr- 



*W TtrULDomenìcM 

condaco d* Angeli 9 di StèP 
ItTt e À\ luce 9 che col fiato del- 
la (uà bocca fulminerà li Gi« 
gami ì O cerne ben (ì deue 

^ . queftoflaroa gli flrani paci- 
mentf , che egli volle roffncc 
per fodisfattione dell! noftri 
peccati t O con quanta ra« 
glene air abbiflo éw fuoi do- 

. - lori doueiia tuccedcre vo cale 
OccMo di gloria l i • 
' Dall'altra parce» che fta« 
penda cofa è mai quefta dt 
far render conto sì Areico a 

^ fattoi genere humano de i 
^ porcamenct di ciafcunot c ri- 
durre ali * eguaglianza delia 
Giufticia Dfiiina canee diTu- 
- guagliaze delPbumana Ingtu- 
fticia 1 O quanto è terribile 
qaefto tribunale! Nonc^'nf^ 
quietiamo eirca 4a duratione 
^ del mondo 9 e circa il tem- 
po del Giuditio Vniuerfalet 
. quale hà voluto Iddio che fia 
nafcofto 5 alle più (ubiimf In- 
telligenze. Ben Tappiamo ciò 
che dice Sant* Ago ft ino . Che 
l'vitimo giorno di noOra vi« 
W è per noif come fe fuflftf 




quel momento 9 nel quale !*• 
- ttHcna Doftra deueiifìder ca« 
to di ciò , cbe clia baarà£aK9 
ilando neLcotpo • 

caafa »«<qaaa:id0£ÌU,ddlgri|B 
*feif6fcgtttmt^i & air bon 
s*auuidna il ^'ocQO» inori fi 
iiècfai dcdcteie »»efai^ bifegaa 
compacice innanzi a Giudici 
tfueUjgfQtt» fe«ec^»£cjncoc» 

, rotti: e quando s'ha da terrai* 
dare victmatafn^oce ow voa « 

^ fcmcnza dtl tutto irreuocabi* , - ^ 

'jp^fclfi^ tutta (^edfiii4^*^^o^ 
te qucIPvItjmo atto dd Giudi . » 

^o* La Tua importanza non è \" 

d*vn bene temporale^ che alla^ 

fiae non é aUco cipie teaaraoo 

c per vna preeminenza » cbe 

«oac altia» cbe vn poco di . 

(«eoM^né panmiivtBa^ cfat 

ncMi ècbe vn vapore ; mapec 

^ gloria M cke è' quella del 

>BaM|^ 

cbe e quella dell'Eternità • il 
tempo dcUa dccifione ma 

lice 51 grande è multo viciQo: 
' poi- 



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i8 Tcrlal.Dmiititd 

polche egli Tempre corre al 
paffb del Cielo» per portarce« 

re la nuouare qucfta vita non 
cchevnminutiflfimo fìlc^cbe 
ad ogni momento andiamo 
fpartcodo con Ha morte . II 
Giudice , che dcue terminare 
quefla gran controuerfia > hà 
più occhi) che non hà fìeile il 
Cielo I per rimirare fino al 
fondo della noftra cofcien* 
za . Li Tuoi decreti femprc^ 
reftanoinuiolabili) poiché al 
« dire della Sapienza^ fecondo'l 
To piùs tede Greco 9 Iddio hà diuiTo 
mfiou le tenebre dal la luce i con vn 
u diamante : che vuol dirc^ > 
ficus 0- che egli hà feparatolicatciul 
miftfrio dai buoni, per mezzo d'vna 
miAmM. inflenribilc&ineforabilcne- 

fisci f. ^ Giuditio , che farà 

i4.Gr4* Tpauenceuoleper licattiui» 
eì • farà rifplendere lumi di gra- 
tie, e di fauori per rutte le 
^ perfone da bene . Egli è il 
giorno ) in cui fi douranno ri- 
ueder le partite > per porre in 
chiaro tutto ciò , che la mali- 
. tiahà imbrogliato , e per di- 
' ^ . ^ f^rug- * 



X- Veli' Autìtm. " 19 
ilruggere tatto ciò > cb'è flato 
folleuato dalla violenza. Egli/ 
è il giorno, che romperà IC— ^ 
catene » & ì ceppi » che afciu*' 
gherà le lagrime t che rende* 
ri la patria a gli sbanditi» la^ 
fama a gl' innocenti , T hono« 
re a* giufti > e la vita alli mor- 
ii. Quelli Beati Spiriti > che 
S-Giouanni nella Tua A poca- 
liffc fa tuttauia fofpirare di ^ 
fotto all'altare > entreranno 
dentro al propitia torio » e fa- 
ranno partecipi di quei gior- 
ni» che non hauranno punto 
di notte: di quei piaceri», che 
non cagioneranno punto di 
pena : di glorie , che più non 
temeranno di dishonore : di 
felicità 9 delle quali mai fi ve« 
dràlafine. Oche honorem 
d* vn' anima ejetta d* alzare il 
capo trà le rouine del genere 
bumano^air hor che tanti po- 
tentati akbafleranno le loro 
corone redi baciare cornea 
Efler, non già lo fcettro d* vn* 
Afluero ; ma quello delT eter- 
no Monarca nel godimento 
-delle fue aViferlcordie. . • v 



lò Terìdl.DóMìfkM • 

jj^^ j Oflcruatc dunque M confi J 
glio di S.Luca, che fieguc do- 
po qucfto Euangelio . Fuggi- 
te ì piacerirnon caricate putw 
il voftrocorpodi fouuercbio 
cibo; ne ranima voftra d*ina^ 
tilt follicitudinftvcgliatejc fia- 
te arti duo neirorationr. Afcol 

X«Mf« tate S.Paolo, che dice nelPE- 
l^ftoladella Meffa,chc bifo- 
gna deporre l'opere di tene- 
bre, criucftir fi d'armi di lu- 
ce -.carainare con ogni bone- 
ftà ai raggi di quefto giorno 
di Dio » per giungere alla for* 

;gemc di tutti li giorni#ii' ' ^ ^ 

" * . • / 

G Rande Iddio» che pren« 
dere boggi rinfégoe d'* 
ivn Giudice furmidabilcidouc 
volete voi>ch'io coparifca all' 
horchclc lucenti ftelle iiiìpal. 
lidifcono dauatt a voi t e tutta 
quefta gran machina della na* 
tura trema fot co de* voftri paf 
fi ? Li miei peccati m' a ccufa- 
nOfC la mia cofcienza mi con« 
danna.La mia vita non fareb* 



DcT Amento, ii 
be più che vna difperationei fé 
in cotefto volto di fulmmi no 
bauefte riTerbato benigni oc- 
chi di mlfcricordia . Venite 
dunque o mio Dio^diftruggc^ 
ce la colpif c Tatuate rbuomo» 
Annientate con la voflra giu« 
fiitia tutta riniquità»che pro« 
cede da me: ma glorfficate co 
< la voftra clemenza tue- ^ 
co ciòcche è par- ^ 

. to della VQ- 
ì^xV^^*: flraboa« :» / ^ :^ 

* f ta • ^ * *. \ 




Per la Fe^ 

• • • • • . •* • • 

DI S. ANDREA. 

G AmitHUl^ GietH te* 
. id\civGiad£Ì$ pes hLa 
f—ftaiiifcTiiio fhki* 
maaa no mare » vidde due jrà' 

net che fu poi nomato Pietro « e 
l'élbtn Afubreéuhe appume 0d- 
nano gittando le reti in quel 
méeretemà quelli t the ersm 
fefcatori > e dijfe lere . I^emtt 
dietro 4 ikyiiétò p^cd' 
tori d* huornini ^ Ohédirone 4 
quefle parole li dite frétetlit t 
Ufcimide incontémente le ter» 
retti fi diedero « f^uàuit 
Giesk > fi qttMe «wmmmxm^» 
aumtiùer qfteilét jpùiggia,vid - 
de péenmmte^ MtrifrMtUà 
Giacomo * e Giouanni > ambi' 
duefigliudi di Zebedei ckc^ 
fiàUMieeel Mrt loro nel la^ 

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htrc^réUCMciattdo le fut reti: 
li cbiémi t & e^mo abbando^ 
narono fitùstott ié riti» & il 



L* Iftcffa voce , che pattò 
già fi>pu %\ì abifliuid 
Bh9Qce per trarne fuori va^ 
mondo incera; paria asasouL 
liogg! al cuore di 5. Andrea^ 
feoipUce Pefcatore per farse 
»n aoctme delle genti > vii-^ 
PEedicatPcc>& vo'Apoaolo. 
GiaKan» Apolteta Impera» 
tore * come ùfet\k6 S. Gico* 

uaffero hoomioi >£he ieguif. 
(uoOatìào apiiéSigDOie» 
& abbandooaÉero tacca la-« 
I loio tbeaebe picdoki » foftM» 
sa 9 al Tuono d' vna fola paro- 
la : il cbe«gU lewrartanBciitc 
accribuifiK alla (èaiplice ere* 
Idiriici di^iMlli. 

I Maignorance>cheeglierft 
[dei MiOerii di Dio. Noji^ 
\rapeua> che le parole di Gio* 



24 TerU I.DomemcA 
Sii fono catene di ctiami 
che legano i cuori crn aucat- 
tiue» altrercanto efficaci nel- 
la loro poffanza ; quanto po* ' 
Jmos9. fenti ncMoro effetti? Qucfto 
ghiadi. èi\ gran fecreto della predc- 
/icat in 0inatione9col quale Iddio » 
Ca/o a- fecondo il dire del Proferii 
fcenfio- Amos> fabrica le fuc falite nel 
nemfiiX Cielo, e ftabilifce i raanipol! < 
de' Tuoi eletti fopra la terrai?^ 
'ruHmrH ^^^^^ pcnfatc vof,dicc l'Eo 
ttr^ter. clefiaftico , che VD giorno (u- 
ramfun P^«^' •*al^^o>che vna lucc eccc. 
^^f^ da l'altra > & vn'anno auuàzi 
G^an Taltro? Tutto ciò procede da! 
diis die Sole.La fapiéza di Dio è quei 
/uperat, la,che fcieglie li giorni;alcunl 
& ii^rU fono laldati tra i comaiuni>e ' 
lux Iti^ feriali; altri fono eletti, c pif- 
€im,ér (ano per feniui, c folcnni. ' 
^nnus Air |fte0a maniera Iddio hi i 

annumì ^ • i .... 

^ Sole^ ^^^^^ S'' hucmint d viw ' 
medefima maffa» e noi fìatno 

£ccl}^. tutti nelle fue man* t cc>iiìc la. ' 
creta in quelle del Valaio: ma 
cgiinefcegHealcun? ,e II foUi 
leua , e ii fotroa fecondo 

^ grandezza, eia fapienza del 
% fuoi coi^fcgli^ Vi fono de £ 



2. 



primifcmi digratìa^ e divo-^ 
catione, che non fonodouuti^ 
ne alla buona natura , ne alla 
capacità, nè alla docilitàrnon ^fi 
fi guadagnano nè voIcndo,nè '^^^^^^'^ 
correndo : nè col dcfidcrarli , 
ne con Topcrare ; madipen ^J^^^ r 
dono dalla pura mifericordia 
di Dio icomeneinfegna l'A*- j^^^^ 
poftolo S. Paolo . Noi deb Rorr!. f. 
biamo folamenre contribuì- i6. 
re la libertà del noftro libero 
arbitrio,aiutato da f foccorfi, 
& aiuti del mcdcfimo Dio, 
per obedire a' fuoi conCegli. 

.Qiicflocquellojchedegnif 
fimamente fece S> Andrea . 

imperoche egli fu il primo di 
tutti, che cominciò a feguirar 
Giesù Cbrifto, prima ancora 
di S. Pietro:cgli fiì, che prima 
d'edere ammcdo air Apodo- * 
laro , dimorò vna giornata-^ 
nella ftanza del noftro Salua- 
rorc: giorno che fu per lui 
vna forgentedi etetni fpl n- 
dori : egli fu che guadagnò 11 
[fuo fratello alla fede, e clic, 
>me vn* anello tocco dalla, 
|celcfte calamita delle parole 

B di- 



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1^ TerlàT.Domenicd 

diuincfeccalla fine vna cate- 
na rf* anime elette f come di 
tanti anelli» per oft'enrli tutti 
^ a GfesàCbrifio. La fua ca- 
""•"rlcilf fece comni unica re il te- 
li !fofd ineftimablie di fapfen- 
»^-\2a,checgli hauea ricrouiito 
. , ^ neir I nconr ra rfi ir^ Gì csù .* 1 1 
fuo zelo li fece dare vn*/\nge^ 
•l'ilo di fuoco al Paradifo Terre» 
^iiflrc>vria colonna alla Chicfi» 
vrKS. Pietro a Dio; fopra del 
. quale doueuano gettarti li 
fondamenti di quefto grandci 
& incomparabile edifitio del» 
la noftra Chriliiamtà. La fua 
• hiimilrà lo portò parrmentc 
' a cedere al fuo minor fratel- 
lo 9 &3 fotromeircre alla-> 
gratia il fuo diritto di mag- 
gioranza » e tdrti li Tuoi affet- 
ti alla volontà del fuo mac- 
flro . La fua gran fapienza 
lo refe si perfe tto nella con- 
ucrfationcdi GiesùChrifto; 
cbc non bà tante ftcllc il Cie- 
lo > quante gratic > e pcrfct- 
tioni andana egli ogni gì or- 
, no manffeftando nel fuo prò 
' cedere. La generofità del fuc 

*f cuo- 



f amé s fegociié» hi ttskdtm 

\ dtW ohQdlttìtì j lo ttaffjortà 

fifiiteiitrala Scicùiila Trtctai 

I e t*Acaia , doue egli abbattè 
! t'orgogtiofiitofta d«lta fa^Oi» 
za mondana , con la p^ri>la 
' di Dto^ue éc moti gli attMrtV 
' che hàueàano sì longo tem- 
' po fcruico di rtcouero a i De^ 
1 moni: e doae egli if}a'4eif^ 

! lo llendardo del Tuo maeftro y 
per il^tààikfpék ce4' <IMk ùOh^ 

' Qm%à è t4 ptìkw t ^caf 

confifte lapiùrubiime gloritf^ 
di S« Andrea i qnerftod i|uet^ 
lo,chefiioaldld'hc)ggf lofi 
^ coBiìderate còhì^ voo de' f»iiV 
perfetti imitatori di GiVsà. 
£gli è ben venr» che vi CaAo^ . 
tre Torri di Croci r Vha di na- 
tala , Taltra di delitto > h cef^ 
z^'df'^laritf . La Croce di ni- 
t ara è comune a rutto*! man*' 

éf&f pefdw ioni fiatttó fhca- • S 
tftrati con la mifcrla d* vna- »• \ 

motutto'l^rempodr noftri«4P ^ 

vft* ^ ne'mtif ta ràmpìmò 

affitto 1 fenonfiel gJornodt 

B X nò* 



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it TerUF.Dómemcd 
iK>ftrA morte. Noi nonna*) 

fciamo altrimcnte» che con 
la Croce.ElIa è vq'alberoichc 
crefce canto bene ne i letti 
adobbati con cortinaggi di 
fctaf come nelle pouerc Ca- 
panne de' Paftori. La Cro- 
ce di delitto e quella, che fi 
ordina per punire i mlcidiah'i 
gli aflaflTmi, e tutti quelli , che 
per Tenormiti de i loro viilj 
infettano la terra, e turbano 
la quiete dell' guman genere. 
La Croce di gloria è quella , 
chefoffcrircono gl'innocenti 
per la giuftitia , per la verità i 
c per vna vera imitatione del 
noftro Saluatore , che*! pri- 
mo di tutti rhàcofacrata col 
. fanguefno. O quanto ella è 
gloriofa ! o come è trionfaD- 

qual glorIa,e qual trion« 
fo ci ha egli da paragonarti 
Adim- con quello , che ne fa dire 
pUo ea , con San Paolo ; Io compifco 
jrtA de^ cicche manca alla Paflìlone 
/nne pa/^i Gicsù ChriBo nella mia 

^''^^ chi nicwedi pcrfettione per 



fnttéi noftro Signore; ma j^^^^ 
Il manca si bene qaaicbeco» iJIUce. 
fk del aoftto odre fee con> 
fegocnze» Sc effetti , cbefo. 
iiol*Hiiicaefonedl-s) perfetto 
cTempiare : & alPbor cbe pa* 
tìamo; riemptamo ^ocfio vft» 
no > fappliamo a qaefto difer* 
to I e riportiamo vna gloria» 
che li piò alti Serafini, e le pfà 
iiibUnii Doininatiosi nNaiiì- 



to nati eoa vn corpo aiorca* 

Donaadate a Sant* Andrea 
ciè^ tbocgU qofM atMcca- 
to> per ijpacio di ^iue gtorol 
Ibpra la Croee > con la pià in- 
Dieta partenza > che H veddlle 
già maiUo vi aò»dirà egli^to- 
flie*! frutto fbpral Tuo albe* 
co*. vi> ò come fopra d'-vn'aK 
ta Rocca > doue mi rido della 
crudeltà de' Tiranni • cbe mi 
pofòao togliere ben si la vt« 
ta * maoon già la coftanza» 
viftòfComé in viimagntAR» 
teatro > per feruire dì fpetta- 
colo a gli Aogióli • a gli huo- 
aaÌDÌ> & al roedefimo Iddio; 

. ^ B I vi 



pa^cbmp la Fenice qcI (uo ro« 
jQomc'l Spie nel Tuo Fir* 
pigmento, p'^cbevica ! O* 
^l.c morte! Non Imitare rao 
j;^Qi ip/I cpn la psticnza de i 
noOrinulisì beilo cfcmpio / 
ÌB r*on fajrcmo fto.i waì cerne 
i5dcue, il iTieflicronob lifTi- 
imo del paure )Chc cominda- 
.tao ad imparare fin dalnoftro 

Afplra rione . . ^ ^ 
: Céiuata dalle pdrohdi 

• 

Croce 1 o dolce Crocei 
[\J che crahcfti dal Corpo 
.^imlo rnaeftrolo fplendofC 
» <J* vpa mcompatabilc bellez- 
I iza 1 qaauto tempo è che Io t! 

bramo . con quanto affetto 
. t'hp amato 9 e ppflb dire cbc 

fenza mal quietarmi ti fono 
T iodato cercando. Ti veggo 
. pur fin^hncntc preparata ad 
% vn corpo, &ad vnofplrito 
,iija4i., ardori non roTpirano 
.^^ u che 



ebe per ce 0 i^^coGpdtoìna » 
rollieaami dùnque hogg! dal- 
UcpDip^gpyi d^gli bupmipi 

gnore> & ai mio maeftro.yo* 
gl!oMiiorfr« aelleciieèrtccìa » 

per vtuere tri le braccia di 
DieralpSoc^^echi per me* 
zo mi hà ricomprato*riceuen* 

fc. • tuoicpifatorg r V 

* C ♦ . 

i • » • 



à 

I 



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il 4 ' 



• p % 



1^ «tMtW 

■ " PctÌafefcoii<f3 "~ 

DOMENICA 

, DELL'AVVENTO. 

H Auenio S. èioudm 
dalU fua prigione^ 
ydìto le opere $ & i 
miTMoli di Gieih 
Chriflo; gl'inuiòdui de' [un 
DifcepoU > per informargli » e 
chiarirli drca la perfona il 
lui > e delle Tue qualità : non 
giàchccgli ncdubltaffcf co- 
me pensò Tertulliano ; ma 
perche voleua toglier via i 
dubijde'fuoi Difcepoli, co- 
me giudicò Sant' Ilario j r 
eeli dire per meXt.o di qui* 
ili deputati : Siete voi quel' 
lo 5 che ha da ventre m forma 
di MefTia) 9 è pure dobbiamo 
afpettarnevn altro? desìi ri* 
fpofeUro: andate % dite aa 
Gtokannif vottro maeflro 

tutto ciò 9 che hauete ydìto i i 



m 

Tir la TI.D&memca &c. 3 j 
quanto haucte V4dfii0 • LiciO'' • 

chi fona^ltHfhhaiì » li '^pp* 
fi c ammano dritti > U Uhbro^ 
Jt fof9ogtiart$àt ii fardi §é^^ 
no , li morii rtfu fatano 7 € li 
fo féìri fmi /^uiti mU * 
Hangtho • Beate chi non f ùf^ 
fenderà punto dMé pérfofiéL^ 

^r/iéi y r*6 dilU mié aittofii • Ef* 

ftndofi qt4e/li Difcepoli ritira- ^ 
u i cGi/::nctò desk a parla'* 
to^ai popolo fopra d^òan Gio^ 
ìianni » c li dtfje : che cofa 
^ioJUo^ andatt^ a Videro nei de^ 
fcrto^ forfi Vìiacann^ a^ita* 
' $a dai voMo ì Hamu voi fcr^ 
fividmo yn' huomé^ èn kainto 
morbido j e delicato^ La ponì^ 
féHyòtadoUcatoì^àdi^li^kii- 
piti hifo^nariocrcarla r/etldJ 
corti di iitò^ CkùcofalMmio 
^oi dnnqiic veduto ? vn Profe^ 
Mimato vi di€o^hoogii e più 
€heprofeta. Poiché egli è quello^ 
S em i fcriuo:Ei€o eàiio mk • 
d» innamJ a te V Angi* ì • 
4§mioM frtfétm" ; 
ti la f?r4- 




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r 

SAnGfOuanni in prtgiQnci 
. geode «ei iua Pakuuo; 

i' roo 40({ncnf:iio per luuer 
i^opdannaior^lce£Ìo> l'ai* 

1(0 adulato pcc hauerlo con|« 

meflìp; IVmi bà clic viku 
(>oco d*ana da rcfpirarc » Tal* 
fi» kfQUC uioi^i eie- 
incnti alii Tuoi piaceri : V vno 
«UIC ip o^ccflGtà 9 r^tU&otiUi 
Slitte. O Proatdenza^tlooe 
Imo i voAri occhi/ Ma.a tor- 
co noi .diTpQtianK) coonroi 
VO&ciardaoi^ Noo Tappiamo 
.Doi> che la periecocSoDeilei 
.gjuAi c naiAinficoie col moo. 
ào) cbfliioiii queCko toca* 
iVna n^^ccffità^? che 
luxr èv vfidtérUD dd Cidos 
:^O^vnd«a«o^ yxia leracnzja 

gjiflyric J S Giouanni c io pri- 

gi4M« nacuflDc'l <luimnce 

nel fango » cbc non perde per 
ciò nien(44ciU Tua ecccUen^ 
za • La mano di Dio Tbà pu* 
lieo eoa ^ueda proua» pec 

efpor* 



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eQjQrlo ali» 'vcperadoiic di 

ìua ne gli boBGci > ceim'^i 
. 'M^iAi(GÙ»uii > ^ ctiucooodi 
. ^9(ce ) ma lèi giocQQjl^iifmio 
. li c4Ìi^Ai4 e£lìj(:iiidcctji fen- 

^uoengacìa che noi fia- 
./ì uoiMtfio jqoatrco foni di 

. éd^tiaiiMCBfd. lAHca dei pcx- 

■flHO'i-te MHyM della pena* 
€ la quatta della legge . La 
^dvieoaieUa oamirai ccm- 
miiD^iMito'l mondo. Non 
fi 4)tttìl lettm i» va icocpo . .. 

<^ i rigoii., Cbi di noÌ4Ui>- 

. icrWfP «fmiirfi. <Mli legaaof » 

' ppjtando vo fiocpo» che li più 
.fag^ )o«lii8iiMfonoi k cane* Di 

j}»dell'anina4;QueUadeipec. d*ft 

.monati» e quafi mai n'ab- 
SbaodoM* QÒelbiikUà pana 
ii fà /ènctre in tante (c!hìaal> 

B 6 tituio 



é per U ! 1. ÙmtnicM 

titiuo tanti mèfchini nell*hor- 
' • rorc delle tenebre, e ne gli 
Wbbiffì delle fegrece : a i qua- 
li lanuftra compaflìone do* 
i>uercbbe talnolta Aenderfi co 

vn poco più di fcruorc ^ . 

«Non vi bài cbe quella della 

• legge di Dio, e della legge 
d'Amore > che e(fendo teO'a* 

• ta dalle (be diuinemani^ hi 
più di gatto f cbe di grauez- 

iltai e più d'honore, cbe dh trà- 
. . uaglio • Di quefle quattro 
•catene/opporrate rvoa/pez^ 
•sate Taltra, sfuggitela terza: 
t ma Rendete il col lo , le brac« 

• eia, &i piedi per cattfuarui 
^'^''',7 nei nodi della quarta, cbel 
jtaturs ^^^Jo ''conofce, ocapproua 
fa/uM- corae la più falutifera di tutte 
rh. le legature. S.Giouanni le- 
£ccl.6. g^to da qucfla catena fprezza 

*quella d' Erode. Egli troua 
nella Tua fegreia da pafleg- 
y^y. ' giare con Dio» parla con^ 
Dio tdifcorrc con Dio . Egli 
ftendelefuecure fino a i fe» 
' coli da venire , deputando! 
/uoi difcepoli, per far ricono- 
• / ^«reil Mcffia>cmoHrarelA 



clbrgMte 4c\ giorno dal^ of- 
ioiirità dalla fon prigioilè »* ' 
t Giesà Interrogato dalli de^^' 
'Pitaut^iitai ciKa^k qcialfci ; 
idcHi fììa perfona » non nfpon- * 
«de -tòro Vcbf con le opere ^ 
-per infognarci $ che ti regno 
Dio non è di parole » oit 
n]t^\>Liii0ftripeiilieri ic^ 
i»o come le fiogUe delf àlbero^ 
« le kiotrò paroter- fima f 4o^ 
ri > ma non v' bà che le operiB 

«re t frutti d^la verità • Nd 
«liabbiaMbliM^^ ficti' 1» 
iMe vi (ano certi alberi ^ che 
•Otta lai natta (boo carichi di 
fiori 9 quali di giorno fi fecca^ 
fio* Tami di(c6c65 a tanta 
i>elle parole hanno ben tal* ^ 
iiotca 9 qualche luft ro nella te* 
4iebre di queSo fecolo ; nsa-M 
taggtodiDio>tuttofuanircCf 
iele opere non (oActitsno te fi^t y ^ 
parole . Tertulliano yMfsOStft» 
«etcHeme rìAeflt«iie foprc mitìtóu 
*e parole di Moisè, il quale 

creatane de) Mondo dlccuai '^'^ 



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3 S per U II. Domentié 
f tetri , 3o , fia facift^l Sole > e untofto 
Ter:f4lL fi vedciia fcbiudcre U luce.il 
. C j^lo % & il Sole • ^cco $ dice 
/ri! kiétr cgl?,comc bifcgna far coni* 
§i$n$tn. parirc Iddio fcmprc tutto la 
i)Ire»e tutto in far^. E per 
,4» re ilyerpjgtielliche paria^ 
po^flai fenonoperano nien- 
te ; fono Ecphi > de i qpali tat« 
to'l Mondo ience la voce ; ma 
jDitino V^deJocO Riamai 

IlnofiroSaluatorf ^cbc^ 
yenetraua 1/ cuori de* Difce* 
{>oli di S.GiouannÌ9 iapeua be- 
iAÌ(fìmo>che alcuni in mczo 
llglilplendoridcrila fua Mae- 
' ' ii4>!ntoppauano neirhumil* 
la della vita laboriofa i e ften- 
tata j ci/ egli haueaa abbracr 
. ciata , e perciò protefta chfa-. 
. • pmcncc , ciie qnegi/ è beato # . 

il quale non s'offende punto' 
^ f V^. dell' humilrà dcJla Tua pcrtor 

^ Imperoche c ben vero 
*^A-4a^>i^fb* ^gli haueca afpetti aOfai 
^ differenti , quali procedeua- 
%^x^\, »o dalli diuctfi principi) deU 
t>.x:*u ^cduc nature vnitc invnafo* 
^.^.^^ ptrfona : c^liew la nuuor 

- la 




Dell' j4ìfltmt(L ^9 
J$^mktek pàtuQaì fi parila 
*r4di*£rado,chc non la{ciau4Li# 

•-la m:;jdaglia di due f^iccie 5 ch^ 

.rofe^ cdali* altra le (pine ^ : 

j^tail criaogoiQitfCjbe juo^Ea»» 
}iA%Htiiki 3tU none: il Ubro 
(cciCta di adentro* edi fuori; 
scitudiciuro a caratteri di glo« 
e di' fuori con qoc£ d' h 
{gBcmiitita* Nietuediinen^ 
jt vero » cbe emendo ogni coia 
elisia «duwrfa. in queUa facro* 
/anca perfona > il uitto però è 
ia ki::5tgt»liaMnte adoral>ile, 
c che quello , che fi ritira dai- 
i ' a(pccto d' voa faccia , non d 
per vedcccmai l'altra. 

S. Giouanni fapeua ii me- 
^f ^iQ deir vna , e dell' altra , & 
Ai eflìfi aggiuftaua^ nt€ieic«lj 
ioe aitiocii : il che io fece ai# 
unitnre iodate da queltaaio* 
dctìttn boccz 9 cW è te forgen* 
^fidelle verità erern» ; Queflo 
^MgSbdicc tl-Salifacérf f vm 
iCanna agitala 4a' venti: peri- 
che aà raM >€otoiìiia> (iimid» 
JKi mew 4«li^ €ouira« 



Per la li. DòWinies 

dàCtioni: non è già vn'buo^ 
r^)o^cnftnle^ che faccia capt« 
tale della pompa degU habi- 
^Ci > e della dehearexza delle 
. Vi uande: poiché egli ha con* 
fecrarò gli anni fuoi prò in- 
noccti con i f igOFÌ d'vn*arpriP- 
fima vira. Era vn* huoroodi 
•Dio purgato da ogni affetto 
lerreno > fiaccato da tutte 
lecofe del: Mondo, ftraniero 
al Tuo fecolO) e Cittadino dd 
. Paradik). Voi non nìeritare- 
te ìXìM d' edere ammiratore 
delle fuc grandezze > fe non 
vi renderete imitatore della 
fua purità* ^.j. -.^ 

IDdiQ onnipotente, ch^^ 
viferc rir:rrb:>co per voi il 
dominio de' cuori t ' tirate 
dietro a voi k volontà no^ 
Are ribelli ; acciò (ègaino )i 
fentieri dell* vnico voftro Fi- 
glio • Io voglio da qui auan^ 
li apprezzare tutto ciòcche 
ftimate voi: voglio honora- 
re tutto quello, che voigra* 
'ì;j dite: 



Dell' AuHttttil 41 
cfice : voglio parlare coM 1in« 
guaggio delle opere « Io amo 
cenco voire piA le catene di 
S GiouannL». che tutte le 
pompe delia corte d'Erode è 
Troppo vo imitando leeone 
con V inftabilità dc'iniet va- 
gabondi penficri. Son rifoluto 
di tenermi faldoapiè della^ 
Croce fenza fcandalizanni 
^e'fiioi difpregl: poiché voi 1* 
'toìrtefiialzataràla teftadeì 

l^è^e sàia ama deXaiBBh: 



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«Ali i «. _ _■ 

. .ifiol la feda 

j) i s. nìcol o*. 

♦ Vi Ole; - " 

- • 

G/fftf di /le filli fuoi 
D^fcepaU quefla p4- 

' . ...M^<^^ fi'^^^' ^^^^^ 

0% feruti ori 9 r pofe ptUc^ 
loroméinit fuoi hni^pcthr^ 
lifruttarc yno Medecift* 
que talenti y ciafcun de' qua- 
li faceua la fommadi fcìccn- 
to feudi , éill'tìltro due, air al- 
tro vno y a ciafcuno fecon^ 
do U fua h abilità . Fatto qui^ 
fio fubit9 fé ne partì . Quel* 
lo > che haucua riceuuto cin^ 
que taltruiife li fece valere % 
§guad<tgnonne altri cinque^ i 
# quello a cui n erano flati 
dati due ; glt accrebbe pari* 
mente al doppio : ma quello 
ihe non ne haueua > che vru 
folo } lo /otterrò per nafcon* 



jf^lo .^ Ùi^p molto tempo il 
Padrone di que^i tre fcrtu^ 
t4>n ritornò dal fuo viaggio » e 
fo<;e% chcrendeffcro conto della 
piouita % che haucHono hauuto» 
Ali bora quello > a cm egli h4 • 
ueua ajfegnato cinque talemy/c 
li prefintò auanti y e dijje : Si^ 
gnormtOj voi mi defte cinque^ 
talenti y&ion ho guadagnati 
altri cinque . Et ti Padrone li 
dijje:ò buonore lialferuitordpà 
che alprefenti fletè (iato fedele 
' in poca quantità d$ hni;vogli§ 
daruivn maneggio mfflto piit 
grande e da qui in poi intende^ 
che fiate partecipe della felici» 
tà del vofiyjo Padrone. Quel^ 
le 9 che haneua mangiato li 
due taleti comparue ancor* egli% 
eÀiJfe . Tadroncy li due talenti^ 
fhf 'Pfii mi confegnafie^ hanne 
mHtiplicato nelle mie mani i e 
fino crifciuti al doppie . A cai 
il padrone rifpoficon le me* 
defime parole , che haueua^ 
dette al primo > efilaman* 
doy ò buono y e leal feruite. 
re f poiché voi hauete tefii- 
pipatola yoflra fi deità in co fa 



di pd€M foflanzM ; i§ vi trt^ 
gJLio dare vri tmpiego di molt^ 
magior importMnxA , t Vùgli9% 
iht da qtiefì' bora intriaie in^ 
fojjeffo delle mie allegrezXe > « 
eonìenti. * - ^ ^^^^^y 

5 ; . . M er alita • 

LA Vita c vn gran rraflt 
co , per Io quale Iddìo 
ci daiTuoi talenti 9 che fbo# 
le Tue graric> veri feml de^ no- 
ftri meriti , che non procedo^ 
no punto dal noftro merito. 
. A poi rocca di contribuirui 
il noftro libero arbitrio, pei 
farne vn buono impiego col 
faiiore di chf ce li dà , S. Ni- 
colò cene moftra in tutta la 

fua Vita vn'Illuftrirtìmo efcm* 
pio;imperoche egli fu vn^ 

buon* ammini Aratore delli 
beni del fcurano Padre di 
famiglia, che de' Tuoi penGcti 
ne fece lumi , delle Tue paro- 
le oracoli , de* ftiot coftumi 
. vna regola di vJrcy , e deUe 

fuc 



Di S-Nic^lv. 4j 
file attieni prodiga) • Le mt* 
latie n poferoin fuga daaaa* 
ri a ìni$ ii mare caimofl} fotta 
i fuQi .piedi t li Dcmonif tre» 
maroM *ailc fue leggi» e ie 
porre dell' Inferno fi cUPufe^^ 
I IO a* fiioi comandi • Qaefto 
gran perfonaggio è fìaco fi 
I Pietro in unte belle quali- 
tà f che (c la vifcù > che gli 
I iUitichi per eccellenza chia- 
I narafio Heròica 9 hauefle po» 
tu(o incarnarti io terra » noa 
haard>be eletto altro cuore t 
ne altra bocca t che quella 
di & Nicolò « 

Egli è ben vero , che quel 
I grande Iddio rche fa oaficcrc 
la luce dal fondo delle tene- 
ÌKc » e che ha prodotto V vni« 
nerfo dal niente » caua feuen- 
I ca efletti del tutto contrari) 
da certe cofe>che haimo Ti* 
O^So nome te fono fimiliin 
apparenza « Nella Genefi vn 
iCoruofà voferuitio mal far 
; «o al Patriarca No^e neh'Hi- 
loria de* Re vn* altro Coruo 
antrifce Elia « Nel ououo Te- 
AuocBio noi babt?iaoio ve- 
\^ du- 





re , ch'do , tq^ 



rum. 
Jìpoc. 
1. 6. 



-duco vnS'mon Pietro i&r vr 
. Simon M^go ; vn Giuda--. 
Apv^^flolo biionlflffmo, & vr 
Giuda Apoflata fcelcrato : vr 
Nicolò impudico 5 c tradito- 
, re delle Vedouc, di cui vo- 

faltaNi '^"^^ ''^^'^ fcancellarc j e roi 
cclM:t/$. vìa la macchia» fece nafcerc 
* nella Tua Chicfa vn* altro Ni- 
colò) huomo caftiflfimo » Pro- 
tettore delle Ve Joue , e dc^ 
gli orfani, eterno inimico de 
gli Heretici , sferza de* trffli i 
occhio del popolose fingolart 
ornamento delli Prelati. 

S. Antioco dfccua > (jhc 
tutto '1 difcgno , c rintentc 
tus/co^ del Chrift'ianc fimo era indi- 

t/n ila ^'"^^^^ ^ formare in fe la fo- 

' giunfe Nicolò con tutte le 
lotti di virtò , che T han no re- 
fo ammlrabi le a tur ti ì fecoli i 
e quafì inimimbile a tutto' 
•E'^;^St)^4ondo . Lodaranno altri h 
\] • fua afimenzà , clié comincic 
fin dalla culla : altri la fuc 
.{rhcdéfita , che adornò tutt< 
•f *^ le Tue' artTÒht: altri il fuo fa 
re, che diede tanta lue 
- alU 



Sacri 
fr$cipa 



t;;A&*cu.uo'^, 



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afilaChlefa: altri lafuapru^ 
deittà^^cbciogowsmè conti 

buoncr leggi: altri la ina cof 
ftacm» Gfae nai ctòliò ìil«» 

mezzo alle fcoffc dcH'Vm*» 

co fé l'hanno IO di remo amu* 
cìsaro a Dk^icèil zeloich'^ 
gif màOird per lA GìnAftiral 
kidifcfa degljQooccnuicl'al» 
trttifvbeiBfiiìoiiBfllettM Pndf^ 

dipinge coD tre bacnbiDt na» 





















• 


1 




* 





GOtfoi EUAÀvna figura iiia» 

bolfca degl'innocenti aftìio; 

ti» cbe naiwy PQ comeio mi 

varfCcHe a difcrcttione delle 
Km(>eft€ r che fono le caU^* 
auci di qucHa vita > e che iti* 
ijocaoo i'aiuco di Sao Nicoiò« 
Quefta gfuflitta merita glo^ 
rwi canto maggiore ; qa^n- 
tomaggtofi fono gli oftaooK» 
eh' ella (upelra per corona- 
reftroofine. E^pMfto gran 
pcrfonaggioi per honorc_^ 
il M f corabmuKo Ir 



4? ferlaFeiJs' 

raaggiori potenze del mon< 
do . E gli fece refiftcnz; 

.con vn*i'nulnclbilc vigore i 
quello Ablauio fauorito d 
Coftancino, ch'era airhori 
l'Idolo di quel fecolo • aflSfo 
fopraM più alto trono dell' V- 
oiuerfo • Non folo inferi egli 

* la verità neirorccchicdi lui; 
ma ritolfe ancora dalla t(ran« 
nia delle fuc maui hurn^ini 
ingiuftamente condannati • 

'Parlò chiaramente all'Impc- 
ratore • Se al Tuo miniflro 
mentre ftauano vigilanti « e 
fpauentolli parimente ambl- 

. due mentre dormiuanccora* 
parendo loro in fcgno > e mi- 
cacciando loro la vendetta 
del Cielo 1 fé non lafcianano 
laprefa. L'Angiolo di DiOi 
che prcfcdeua a quel mfftc- 
rioro fogno non^rouòmodo 
più efficace 1 per autorizzare 
ia Tua ambafciataseper rac- 
comandare la giuflitia» che 
prendere la forma > e gli an- 
damenti di S. Nicolò . O ma- 
rauigliofa atcione ! Queflc 
incomparabile Prelato piar\. 

lò 



». 



a : 

Di S* Nicolai 4^ 

i Aftla nel talamo dé| primo 
Monarca ddtf mondo;! tea» 
Magione» e giuftitia in Ìuo« 
godoue ooocra: eoelfil<% • 
Jàòécìh noiw rafii ecacolia £ • ; 
feuorc de gì* innocenti. Non ^Hfl****, 
mriiri egli molto beng dìdU 
te col S. Giob , eh* f gli s'ior* «T- 

aModetìagiofti«ia»cDmO 

#m*habitopretJofo., eA'vo ^i^l 

L' altro titolo di Dio mei- éffstff»* 
co partiooiarmencc- iqucfco «mÀt. 
da S. Nicolò , fi c I* cflerfi re- «m» , 
fa non foJaoiente vQ'dcfa^ ^«»#». 
ptaietdella verginità » mt_^ « : » ^ . 
atìandio vn pcocetcore. c^slie ' * ^ -^ ■ 
VMgiaì» iai^endo 



fero Padse dall' efppf re le Tue ^ 
figlie re qacAo CMcrquifite ' 
tnduOrie. e con larghi/l^me '\ 
lioMfiMfiMiftdiaocia* neUl^ 
ombra dell'hamiltà» per fchi- 
u»te il £il^ .iplopdore deUa 
gloria mondana. La Pudici- 
ti»j.dice l.atHiMi»< è|liir0i«< 
na t & il compiniento delle 
più pet&ice «ktùvdbetcioa- 
ddia certa , c fende 

C hBO- 



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tiof.vir Imommt fimìHa Dio. Il fuò 
tutti y ai laftroc %\ nTpIendtnte, che 
quiim(i' etlanifo vn Poefa impudica 
quisini* lodamlo vn* Impeiarorc Ro* 
fiporerie mano per vn' Editto, eh' egli 
hUtitri itancna fàtro'a'"fauorc della 
^L*T* pub'ica honcRà ; dice, che la 

irii Hf' R^on^a glicraprù o- 

^^^f^^'^^'bligara, per lacdfa,che egli 
Ih Dee . houcna moflraco della fua ca* 
I/rff. d0 5 ^he per ratti li fuoi ero* 
v$rc ^ul fei , che ,cO(neegjì dice > noa 

/. 6* er^noIrypiVciol nomerò. 
2j. -E* affai n confcruarc que« 
tlff^^f^^ ftavfrtùnélfuocorpccmof. 
copiò fi c lo Renderla anco- 

W/^^ ftf curarla \Hn con fpcfa » fpo» 
Martin- glf^orfcfi delle file proprrc 
ìisMdD$ ricchezzfT chefoti ftimate il 
mitU* faagtie'5 ^ Panicna de gli huo- 
num» mini ; è vn* efcrapio mólto 
mo^ : ma In mezzo a tutti 
qaeRi fplendori nafcondcrc 
le fuc virtù con pfù follecica- 
- dirtt, che non nafcondcrcb- 
be vfì'hip^Dcrita i fuoi pec- 
cati ; q{i€Ì(!& sì che è i I co loìO 
^; delta gloria: ecjni giunfc^ 

.: S.>iicol&,qualcnoimaiho 

no- 



noretCDo pcc£sctameotó » (òi 
' n«n «atoaa» * qiikdchc;^ cofa . 
di qiwftc due virili , eh* egli. 

uahdo hoggr vn pìcdoJo Jo-- 
te à»tàtL>(a9. gkidoÉi aaroiiA.> 
pcrsdannrne ì noftrìcoftti* 
mi : affin cbe egli* cb&viucùi 
Dio ir ne feccia partecipi d«ll« 
inà vita coQ-i'ia^cMuios éillc 
(ae antou^^ * » t i.. 
•'ti? '•' »'• • -j 

ODio deUe perfettfont» 
che vi fietc cArema- 
mciite compiaciiue d<omare 
ramina di S. Nicolò dì tante 
preciore «uailfi » manie, 
ra nfe , clie «'haiiete fatto 
vn' huomo t^jroflro brac- 
cio 1 tèmpre accompagnato 
da prodigi; , e da merauigiie; 
cooccdececi grafia d'imitare 
la Tua Attinenza , lafua Ca« 
ftità,ja Tua Gìa»itì*f e la fua 
Carità : e come celi liberò eli 

- /"4l ^ • . .... - - - _ 0_ 







a 





M «' ti.>-u<iiiciiMf j cuiiiacro con 

le Tue iim fine la pudicttia 
- C a dcl- 



^iT&tU Fefla di S.Nicoli. 
delle Vergini ; così voi difcn* 
dcteci per li Tuoi meriti i e per 
le fuc int crccffìoni dalle fiam. 
me della concupiTcenzai& ar* 
rcltaie il flagello di taci malli 
che ne minacciano raccicchc 
non potendo dar fenza volt 
ftiamo continuamente co cf- 
fo voi j per la' partecipatiooc 
. V del voftro fpirico » e per 
la communicatio- 
ne della ve. 
ftrabon- , 
• tà. 

». 

tafi-i -J.Ì . .i.jy:ìz -.r ... 

► ^ PER 

Digitized b; ;lc 




*^V.> Pcf U.Fcfta dcIl» 

CONCBTTIONE 

• t • " ■ ' ' , tv «< 

ne di .GiesM Chriao fif 
lo d* Àbramo i, -^brétt^ 
: GtacohMGÌHp 

méfrptt, Efron i Aranut 

Jiv4m di AmmLdié » Ami" 
ttkM di. ^oaffon» Naaf, 
fon di Snimoa ^ MmuiH 
.Al^y fhAyfn eoutepHt^ dét^ 
. : Boo\gentrò Ohed d/t 
iUttti fit*fpo/4 >i^X3èHlJ^' 
fe , e lejje fk Padre del Kè 
tìéuud. ÙMuid genmri S4it$» 
mone (U Berfahea » eh' tra^ 
04/4 magUe d' P^ria : ■Saioh' 
motte fu Pétdre di Robe amo., 
RdmOi^ d' Aèià » Ahia di 
C 4 Afa, 



Per U Fefta delU 

f af Atto di t§r Amo ^ I eramo à 
^Ìf{4yOfiadi GioatuMyGtoa 

jJtchUj Entcchia di Ma 
ìiajje^ Aiétnajfedi Ammoni 
mont di Ciofla ^ Ciofi éL 
di Gieconia» e de i fuoi frA 
ftUi mi Hftipo delia fchiaut 
iudmo ék s Gtudii t quatti 
furono trafportaiì in BabiU 
mia : t dofo la ditta fchiam 

studine 3 Gieconia generò Sa 
latititi € SalatUUfu fadrci 

hIì ZorébabeU > ZoroiaételC 

^ Ahkd y Abiud di EUa 

Viimo , Eliacimo di Az.or 9 
M Sadoc > Sadoa di A 

-dnmo f Achimo d% Eìmd , £ 
liud di Elfaxjtro » EltaXai 

-dt Matan% Matan di Gii 
^^bhe^Gtacobbe dt Gwfep[t 

\Spof> delia tergine Marion 
di CHI naCi{iit Gitsu , chiami 
Chnfìo 5 ò Mtjjia * Notai 
che la Genealogia della San 
tiffima Vergine , -e di Gk^ 
clamedcfima, che quella 
San Giofeppc;imperochcd 
JcDdodcl mcdcfimo ligna| 



*k ..... ;.,».. i,-,. .a 

dLià Munitil e ^iwort-tì^rah^ «» » \ • * 

cettioQé «terna d«l ctior^ dt^ ^ » 
•Dio» H** rtnunf if H rip ir iti - ' 
#?fi' imeliett» toiSoka^ ooftd 

^ faà degna deUft, OiufnitI* 

ÉK cwM al Veebo , « r«r^ 

* ^ 



lojttOTO crèvcccdietice 
4*Bldrditiftttrta 9 che fono 
Biolco cdofidefabiU % e pare 
die ^ din»iiiiggeijtt nettf 
-ftoucrbij di Sabcaooef la cui 

Altari. La prima c ^ che la J^TTr 
proil^iiìKtaiiet'.éÌ.à^ « ^-/^ 
inaoUa,ecomprcfanella prc 



fi fà giuflarriemc cliiamafè 

rum. princìpio delle vie di Dio 
rrou 9. per le quali egli è venuto 
jlbdter faniificarc il nìondo* La k 
ne orili' conda che ella è fiata forma 
fj4M^«>fa'> e compofla ó\ rutte I 
#/rx 4jf^fù eccellenti bellezze deH 
tiquts. , che erano prim 

-di tutti i tempi nelle Idee c 
Cum iù Dio ; La terza , che in quei 
ÉrrncHH^ -l^ Dluine Idee ella compc 
Hacom.f^^ & ordinò tutte le grar 
ponens. j^^^^^ della Chiefa trionfar 
òm in compagnia del Tuo figifi 
E primieramente uon^ 
t picdcla meràuiglia il/ din 
.•che nel nacdcfimo tempore! 
, rCk$\!i fà'prè^eAfttaro >i drrr 
•huomo; fiì ancora prcdell 
^nato come figliuolo delJa. 
s Vergine^ : : ordinando Idd 
cali' i ft cffo niodo IMncarnati 
tnei e l'economia ddi" Inca 
.naiiocc>chedouc^d^ far (ir 
fcnò cdi quefta A^ergiTns M 

^Irnrt * ^^^^^ t^redcC 
, natione della Vergine' s'è 

• \X\ -trouaca rmchiuU déèro qu( 

• • la del fuo figliuolo. Il che 

ce dire a^qacircralncnx^ 

^ 'J Tco. 



-TéologaVybqfi& MagDOiCbe 

tauì gli elèttri prifxiiefaméQ« 
%ic. pcuaacklHCi dt ptedcii* 

•Qacioae : recondanameiue . 

zo per generatione' rpiricua- 
4e: e qtsacAo p^i^tolo di pca- 
•outenat » * e mir» che ieià fopm 
uliratraiaCbrfnianftài» > t 
in O cbffi««oia d'facitiore ! o 

òhe gcada dì digmù / dive- 
:«kM qaeia Béaca^^femQ'tiHa 

tenere per cutra V EttmkLìo 
•^ttitofldii^iajÀdiolMi^ 

cucapatcì tJrc^ di ìó:^ che ;la ^^f^fii 

^olmcdefimorguarda, xbcl 
-fuo^^glìuolo: la ckunie ^'^tfAfr 

incoUL 11 fuoi stoccreflfì : la (ti^^i^ 

tiene neUa med^ma* sfera 
nrictU Aia proutdeou » feim ^V^r^f/: 
•fiofderlaj .mai di> v»Aa» iChi /rfV/f^r 
-dre(cbÌMimi'di/pmfiiiìe<?' che iy^iuffs: 

jcbi cufioduu. si caramente, "''fT* 
f tonw ia'iiiifMllsidegii «cebi ^^f^^'"* 
Jaoi» tutto ciò icbe concer- 
loeoa io Oaco di qaefia io- ^^^^ 

comparabile Regina » haiicr JgJ^^fj^ 

.fe coioponata «o» miniala /« kiV^. 
•li C 5 mac 



1 



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*^acchiacl^^l pilli ti orlgina- 
ile in vna carne $ che doueua 
wcflcr lavarne dei Tuo hgliuo- 
4o ? Egli ha pernìeflo» che 
\irtr^ aanti rai lioni d^anlmc » ctiao- 
i -lito elette , fiano (bggiacciure 
. /#-i>-aircccliffcdd ptccaco origl- 
ili -D^ile : ma hàiibecato la San- 
ità Vergine da unti li tenta- 
•tVrr. M tiui di. quel comune .veleno; 

.'x-#rUà collocata nella più alta 
^ ' sfera di gioria f e di lucc» & 
f.^f lin compagnia dell' anima di 

iGicsù. ^ 

La feconda * fA-òna della 
i?,n\tv .grandc^M • e éeila purità 
. -dclfà Vergine é Phaiier* Iddio 
!u*^*i ^ raccoltoli amiuaflato ia^ 
^ c., Tvl * ^^^^ ^"^^^ * AtWz bel- 
tkr^ l^ lezze,cbc eraf»o (parfe in rut- 
ic le più eccellenti Creature; 
X di forte ixbef] puoi dire con 
.5. CeuiaEdcche torto que- 

.MrdHf vnriicrfo e il mondo A- 
Wtf M.v uamo:ma che Matja e u moD* 
do paiticolare di Gesù. Il 
mondo :d*Adamo ha ditter^e 
^ ^ forme : egli è chiaro nella 
luce de gli aftri , ardente nel* 
. k fiamme > fottileneirariai 



i jiqfuido ntlle i^Qe de i fiami 

-»iccO;ncÌIj-nk*talIi bnilaoM 

^iao(C) apcreo oe'Horr» ac« 
^mimMasit immatì diJ^o* 
àCi « nrodfockfiDc^iitttate (perle 
d'ammali • Ma il moodouli 

«qiiifde qaaittà in imai fela^)!» 

•cijuclk) di Midce di Dio . Sm 
jd^ filit là xaflldbciàMl^iàD 

•Ctelo ecnprrco era ìsk.ssz^ 

mobile era ii ruo fntendimea^ 

Ita » fhL^iMm^ migfàMifRmì 

.moti a Caselle fue auioni : 
4e ^> Imfelli^oase* «aoo^ Ài 
.6è€à jmaiiSmf penficrì : il Tuo 
-5Ueci:A éL4uo odiare.;, ilUw 
èmattc Qiiclt^faiMorafo fi»- 



in 




!1 





feaifire jt» lei pfà pttivtoéii- 

ite^ che noa.kono le fian». 

«te le SceUe. Xa Tua dolcezza 
«caia JaspM'vitf «da fooM, 
X tranquilla ria Tua roìferrcor- 
dii feanhràiiBilacqigi wua , « 
^ . C é chci.' 



^iSo Ter là Fefia della ^ 
'chrifìaliìna» che porcaua ti 
Spirito di vita in tutte leve 
-ncdeir.Vnluerfo; finalmen 
. te la Tua coHanza era la cerr; 
che mai fi moCTc nel vacilla 
nìcto vniucrfalc della natura 
•O qualmondoèil mondo d 
Gicsù/. 

^ h\2L c hr potrà ft ima re a ba 
fianza la grandezza di quel 
.l\kiu)o priuilegio» che i'bi 
fatta entrare per tutta Tcter 
Dita nelle Idee di Dio» pei 
formarc^e comporre la Chic 
(a militante » e trionfante 
Quiui eilaconfumaua infie 
me col (uo figliuolo quel grar 
facrificio d'amorr, c di perK 
fopralaCroce9 &rmprime< 
uale piaghe del corpo di lui 
nelle piaghe del proprio cuo- 
re. Qiiiui trahcuadairabiC 
.fode'iuoi tormenti vn* altro 
abiiTo di gloria > cherifulta- 
ua Copra tutta la Chiefa . Ella 
calcaua con i Tuoi piedi gl'Idc- 
H: ergeua gli Altari al Dio vi- 
no: faccuagli Apoftoli,chc 
doueuano feruire di colonne 
a qucAo grande edificio fa. 



^naixaàttìritche haucuanp 
i: cofpr ricoperei di fiaghe^ 
'ààUa qutill.v6iaa aOat più glo. 
tia , che faogae eJlaibrmaa» 
^•^tocmiUchè apriuano lc__> 
doro bocche per farne fcoc* 

dottrina : creaua Vergihelle 
fiù^urcdetie OeUe» le^li 
per ii verginità ewn la. «oce 
del . propria fangiie» coMcn* 
écmoo con 1* ifteffe ftellcella 
difegnaua la piane» 4cMl^. 
<*eiafchia;ahimaaa lì Con. 
bellori : ioiprimeua la. taac&à 
^Hb^amntìefyè nQ' Regi : par* 
4aua nelle bocche dc' PM» 
cacoii,. CipiBS&ttaz in mcr- 
«o alla Chiefa , come vn* A- 
liro » «h&MoitM^plendori 
difcacclaua le tenebre > coti^ 
U Tuoi reg(^.dKKj «loftf»- 
«•todiftintione de gliocdini» 
e ^cllidoni,efìn^iaaGactcoiil{ 
iboWttfluffi faceua fiorire te 

virtù tutte. a,r^,,^ ,. . 

"MC^-AiWca bora , che chi 
hauaco,viia|u;iedeAtnacio*> 
ae obhudom con qoeila del 
figlio di J^io; non hahtWa^ 



<z FtrUFtfUdcHéT: 

parimcQCc liauuco vna purez# 
?a di Concettiooc fomiglian* 
te a quella di lui? Che colei 
che ha in fc adunate cucce le 
pcrferrioni del Mi>ndo>norL-i# 
habbfa hauutola pfercgatiea 
di Hua>checa^ onS Mtti ima* 
li ddia naCLiFa?£ poiché la prì« 
ma vfcì dalle mani di Oio/ea 
za alcuna ibccc di macchia i 
come farà prodotta dalle me» 
dcfmie mani la feconda con la 
prima di tutte le maccliie?Chi 
non crederà >che quella » che 
infieme con Dio ordinò lo fta. 
co di tutta la Chicfajfarà Rata 
cfentata da vndifordinc com* 
mune a gl'inimici di Dio ì 

jifpiraiime • 

s * 

ODefiJerio dellV eter- 
ne colline» che hauece 
&CCO fofpirare quarianta Seco* 
dietro a voi ! Benedetto fia 
il giorno»che v'hà fatto parte- 
cipare della noftra natura^fen- 
aa parteciparne il peccato J 
Che fate voi rinchiafa nette 
tifcccc di cQicda felice ttiz^ 
- ir dtc ì 



C$ncettiont della B.V. 6^ i 
dre ì Vfcite ò beila Aurora > e 
venite a partorirne il giorno • | 
^iiahcc lagrime afciugattte » | 
quance catene fpezzarecce I 
quanta confolatione verfarerc 
fopra tutca la naciiraHo voglio 
dunque » dà qui in poi compii*- 
tare il giorno della voftra C5- 
ccttione per principio delle fe- 
ifdtà deirvnfucrrotiolo voglio 
«(enere per più facro » che li Tei 
^iorni,cbene produffero que- 
4io gran Mondo : io voglio fa. 
ire a pie de* voftri Altari due 
•gran Concetcioni per honora- 
re la voftra;l*vnafarà di cuftò^ 
dire in tutto il mio procedere 
vna fìnceri/fìma intentionCf e 
Talrra d'hauer purifTìmi gli af* 
tf^ tri in tutte le mie conuerfa- 
tioni.Non piaccia a Dìo>ch*io 
off-nda più la purità^ cbe bog» 
vien confecrata in voijcomc 
^praM più aito trono della^ 
iuinità* o 



• • • • . 

• • • 

Per 



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d4 ' 



f>ct buTena 



D O MENI C A 




•AVVENTO. ' 




:^ir^v fédumm dbmi« ^ 

.1 . . . cirdoU% & alcuni I 
«lì s«bfateMM«Mttiacì dai I 

Sactìdori» a SMÌ9uanni per 

yàrfkM'. ptrfma : htegli conftf'^ 
Hk chiìuamtnti ^ fcnzji ] 
Hmai f € dichmròjtahcmnm^ 
U% d$t egli nm era in \cMi \ 

Uiicm éì$mpm f ifim finrfcJ^ 
Elmi ia cui venuta noi afpec- i 
itamoaiU fine dei MoodO'^ii , 
rsfpafeiù non fono altrimenti^ 
Siete vp$ Profeta ì t rtfpfèfc^ , 
di né • Chi fiete dunque^ affine 
chef Oliando dar n/figfla ares 

aUtà To^aa qfitlU.chc ci 



Digitized dy 



màmaà. wamUttH . Cki-éiié 
^pim^de/tmoì Eglidijfe. Iù 
fono la voctM Solm»^^CÌmg^ 
dami d^mo: Diriz.z.a:e, e 
yrcgarate la fìraOit. per ia vt* 
nuta dtl Signore , fecondo il 
dire del Profeta Ijata , HoK 

deputaù a fwe quefl' imhafcia» 
^eramdiiintrpt^ 'eU'^mifei\ 
che fio ali' bora nel pai 
«ho gcado >e concetta di iitn*> 
'*>*à>edi dottrina. Quindéi 
tke^ai mono Uhmrogarona i 
•#>Ìi Afferò : Perche dunque^ 
éaue\z.ate vot foinmofim 
■m^Aéefia.^ ne Eua^ne Pro^ 
feta ? Al che- Gtouanm rifptm 
f** l^bmeX^o f'Umentù con 
i' acqua i t^a^.fi. rttyotia.iaib 

•il CUI mento mente- affatto^ ctf 
-tufcmtédoi^^ '.EglièijiuL 
losche dette venire dtrpo dtmtt^ 

■oh già (econcio la gcncratio- 
^ne itmporaki ma rccondol'«- 
'JXtm:i&.hnon fon dcgao fitL^ 
wenodifciorli le fibine^deUc^ 
fttefcivrjit *^^fle cofe fttc 

* j * # « r^ 




K^- Mondo toicWfCÀGioir 

At . irfa egir> regtisado ^Ìimk 
. «Mici dd; àio M^eAcotji'iap 
giwrfwÉj alkr Mn. gloÀ col 
àtfyuMm écAi^ «MMÌ Egli 
ii liMM^nAiÉtiilaMà iér 

tea moittleìipìoilÀl.iBiP 

•o fuori di/è. Coofeflfa quel* 



4» ch*i«ttiB, ^jtàm 



«oné» amando più d^effcte 
«p membca/ano « cbc Jm «ii 
fo tmaginàrto • Potcoa chia» 



•tMHiiEiìa : poiobl^^li o' bac 
tOM» lo iptrìto » e la iàntìtà : 
tpoioiaipÀoci^Af er vo P«q> 
•ftMipoicbeiaiclìie dd Saiua- 
-«Ave, egli erapià cbe Prolie» 
Ha.i itt»V«glt pnDDdtfd^ nomt 
■Ji voce , che none qoafi 





flatfi " 



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«t lJlo. Beata Voce cheS^ 



-quant^atv 



perderà {a nnri ui 



¥fcndor,<teHalàa-Dtòlnfri,; 
■«»i«fcondc le % ^rand^Ra© 



tfS TerUIlI.Dommc4 

a gli occhi de gli huomini \ 
Tuanifcej c s*abi(Ia nel feno 
del Tuo Signore » e non bàie 
piò care dclitie ^ cbe4 fom- 
mcrgarfi tutto nelle perfct- 
tionidilui. Mai faremo tut- 
ti di Dio > fe non prcdentlod 
dentro ali* iflcffo Dio, per ri- 
trouarci nella Tua gloria • 
t S.GiouannI per mezzo del» 
ia cDgnitionedi fe medefimo 
penetrò i più profondi miftc» 
jrij della faenza di Dio. O' che 
meranigliofa fapienza è il fa- 
pere ciò cbe r (huomo non è $ 
e quello ^ che vno è nel cofpet« 
to dì Dio i Che andiamo noi 
cercando ogni di vn* infinità 
di libri per imparare ben^^ 
/pedo quello , che più vrllc 
Sìgnatié farebbe il non (aperlo ì Cia* 
€fi fttper (cìxuo porta fi fuo nel fuo 
nos iw cuore t fcricto co' raggi, che 
fw^W. .^fcono dalla faccia di Dio- 
^uituU queflocil libro della cofcien- 
za , che non è altro > che vna 
qualità naturale 5 con la qua- 
lofeph.L Icnoi^ apprendiamo ciò , che 
3. anth conuicndifare , eciò, chebi- 
quit.c.p fogna fuggire. GiofcfFo 



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? . Dcir Aiiuento . 69 
Mentloncj che il fommo fa- 
cerdote dalla legge porca- de 
ua fopra'l pecco vn pezzo di n.Gem. 
brocca co cucco fcincilìance di mh. 
gioie > che fi chiamauaii Ra- 
tionale » douc il popolo ap* 
prcndeua lo ftaco > e la diTpo* 
fi none de gli auuenlmccì > che 
a Ce concerneuano . Se il fuo ^- 
fplendore era puro, e bcil- ;^ v- 
lame ;cra fegno di profpcrir 
ca: s egli era mefto, o^ fan- ^- 
gai gno ; era prefagfo di gran \ 
calamicà. La noftra cofdcn- ^v%a\ 
[za fi con noi V 1 fteflb officio : . uVwr^^ k 
r ella fua calma ; noi leggiamo -ki v^j ""U 
li fauori^^lla mang di Dio:, v.'M'.i^x 
nel fuo rorbamcnco» e fcon- "•^à^' " 
certo ; riconofciamo Io fdc- 
gnodclmedefimo. O'quan^ ^^^^V^^^t 
to e forda ne gP impudichi l ^ 
quanto roffa , & infiammaca 
ne* vendicaciui I quanco pat- 
Mdà ne gli auari ! quanco can- -Vl: r\ 
giancct e varia ne gli inco- 
jftancil Che cofa nonlegglan ^^^.ì^ 
\o noi concinuamence in^ 
[Liefto gran libro ? Se lo ^^''>»^ 
►nfideraflcmo y come con- 
icoc 1 arnuarcfliinu bcro co* 

fto ' ^ ^ \ 



70 VerU1lLT>orKenìc4 
- v u-^J'o ad vno (laro di ^ran pfr^ 
<u fcttìdn^ . Ma perche rrafcu- 



riamo la noti'tia del noflro 
cooresche douerlamo cono- 
fcere più che torte lca)redel 
Mondo ; non è meraufglia fe 
la vanirà ci accompagna: poi 
che femprc fuggiamo la ve* 

^ D^iic cofe n'impedìrcono^ 
-^•.^L d'atriiiarealla corninone di 
£^irnis O'Oi medclimi : I amor prò- 
fffuinX pn'oicradulatione. L*Amo-. 
itbery^ re vero, dice S. Agofiino, fl 
admira- folleaa fopra tutta la narars^ 
vùli^ con ali tutte pure 5 e celefli; 
tAt pensi ita r amor proprio va carpo- 
fuUher^ ntp^r terrine attacca al!c^ 
rtmts.et ^^^^^^^ ^ come vn Coruo.- 

'mir'' P^»"^^ ' ^ ^^^'^^ 

Jiug.de "'^''5 c''^^ prima di tutti gli 

tnoribus cominciato a 

%ccUfisL. fcpg*<^giit Thuomo, ne mai 
Pri;w^ , vicnfuperatodalui fe nori-i»' 
Alt dopo di ratti gli altri viri j . 
njltima Bgij aflfcdfa perpetuamente 
prni- \\ c^.Qfè humano, e ne ticn 
cttsanti lontana quanto puole la ve- 
«..r;^ r ^'^^ > P^f df»r adiro alla corti- 
^erAHit, P^*'^^^^^^ i * aduiatfcnc, t, 

qua* 



ìmMk autiek^a. L- «dima pel f^ft^^^ 

^^nfttcWcy&'agaiTacf-e fiera nift t/i- 
;ra|a » dìAiuggc tutto dò tUfupe. 

vn' Aoiroa è pdfleduca' ck^ ifiV//^- 

« tncrre foSbi^a la mciira •f^*»'- 
ii»lonl^0ggttd%imfaroglfa '^'l- 



filtro r ordine MfMào.e ffff''^; 



niencesi mio oemve là faa ro- 
ntua. fiogfite^oviidue fco* 
gli > & cntcando bene a den- 
tro nel vo^ro. cuore» pcfiface 
fpeffo/ecDWo'l precetto d*In- 
nocentio Papa^cip che voi (ie« 
tcictòehe voifaite» e ciò che 
Nueteda cflere. 

VI conofca lO dunque t 
o mio Dio 9 per cone # 
fcer bene me fteflb ! Vi cono- 
fca iQceflaiuemeDce : poiché 
?oi hauete voi u co conofcer 
e tutta r eternità. Aprite ,o 
noilìbtle tace ti miei occhi ; 
lite il w^o cuore voi » che 

ete ratti U cneci nelle vo« 

■ i Are 



7 1 per la lìJ. Dom '&c. ' 
Itremani; faccmi vedere ci5 
eh* IO fono per profefljone >e 
Ciò eh* IO faccio co le opere ; \ 
corregete il paflato» indirìz- 
2aic il prefence 9 ordinate l*au- 
uenirc 9fatcche conofcendo- 
ut io vi ami f amandoui vi ccr» 
chhe cercandoui vi poflegga . 
O perche oon fono l'o fimile 

all'Aurora per perdermi 
-'•s nella voftra luce, co- 
-o'; roecllafipcr*. . 
i'- - de tutta . ' ' 
in 

quella dd 
gior- 
no/ 
• 

/ 

I * 

• » 4 y . 




• 0 



. ♦tv: 



PER 



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f . . 

DOMENICA 

DELL'AVVENTO. 

» 

. EmngelU S.Luca j. 

L^ytnn§ didmifquintù diL 
l'Impm$ dt Tiberio 

Pilato Gouirnatort^ 
della GiudiMj e ritreuandofi 
Eradi $ Ancipt figHodiqaeU 
lo f che fèmori re gl'Innoceci- 
rb Titrm^ò &ÀdeUa qaai> 
ta parte del Regno della Ga^. 
lUiM Filippo fuo fraalh Tim 
trarca d'I tur ea * e della Tta\ 
^muda • che .era vn paef^^ 
molto aforo : Et emendo parim 
mente Tetrarca d' AbUa Um 
faniay quale Bedarìcne elfere 
fiato fratello di queftì du ^j 
Viìtìtìpì fotte I FritteiPi deSa^* 
cerdeti Anna » e Catjà t fk ìm^ 
iimato l^ ordine di Dto a 
rnnni y figUitolo di Zaccaria 
mei deferf : &egl$fe 9"mi^ 

: D ^ dè/ 




74 V^rlalf^.DomeHicd , 
dò per tutti $ paefi % che fìauA^ 
no alla riuA del Giordano prc' 
die Ando il Batte/? rrjo di pc 
niten^a^ per ottenere la remiy 
fione de' peccati > imperochc 
diYponcua tntto'lmondoarf- 
ccuere il perdono delle fuc 
colpe per mezzo del battem- 
mo di Giesù Chv\^CfCc?ne ffÀ 
fcritto nel libro della frofen 
tiad*Ifaia: La voce ^ chcJi 
grida nel deferto: Prepar/itt lét 
iìrada del Signora : Raddrtz.^ 
XJiteli fuoi fcntteri. TMtUle 
valli fi riempiranno , tutti i 
monti 5 e le colline ft abbaffera^ 
no ^ le vie ftorie faranno rad- 
driz.z.atele af ^ere.e le fcabrofo' 
Jì fpiancranno, e tutto ì Jnondo 
yearàtl Salnatorey dato da: 
Dio per la redencione dc gli 

» • • , .. ^ 
j y JI^4nraIitJi^ » 

IL glQnofo*'P«cd|;focc di 
^ Gjifi(^CbD(lD atitma bog 
gPiàokttt', conia predi catto* 
^ éc1*a4^en?cenza; per dU 
rporre U ciion aHa venùta:^ 
^ \s del 

# 

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del Redentore . Q^eflp 4.4 . 
^ fiae4^>ilQftfo£.uangel(Oi eV 
I la parte pcioCipiUe «l^ik qq^ 

T*ucto ciò chc.vediacno fpi: 
fva di noi • dcncro di noi > 
accomodi noìi non sciTj^' 
d' iDuiur«i. ti dcocau» > che. 
dobbiamo fare a Dio , & alU 
aoiìxi atti lihej;ii fM( me*». 
I ao delia fanta Peoitcofa. fo- 
pra di fVQt.t id4ÙPt:i% (a^n fi- 
glia • kà c©{tiTOjii\d.^ , rinfc- 
pa , .e «e dà il oKidsUo * e 14^ 
lomAcpH .proprio crempio*. 
E* vn petì(ìc'ro vecameat^ 
d«igpA4k .TceculU»flo > che di-'* 
cc»cbeil Pa ire £ter«Q,(jttan- cXrHr- 
ciiQqvc agU' iìa in ogni tiMido^ fi** ^ 
impeccabile ; hi tuttauia QOft: ^'fi'*-^ 

za yaloBABO ip figura » all'ho^ -^^^^ 

Chcdoporfir' i)A4tt4;QBdA{)0»- aT*/» 

ap»- «jfcacciato il primo buo^ /èr„\pfg 
no idaii 'MaMdiTp Tcttftìrtt 
Btomaa fe, fi lancia, yjftccrs dtdit*- 
dadjnsilìnic^dia > }ft#w^ $M,T«r» 
iHaip38àn^adfllar(i4jte>o>le '«^ ^ 
ftìmola. alia <onf«i^nc^ djxl 

OMtpOCttlO» Gli ÌMiQf|H9Ì)«b( ^ 



fcrUIV.Dòmtnkd 

fono di qualche confiderà- 
tiene 9 ftencano affai a rcuo- 
care quello 9 che hanno vna 
volta Hctcrminato : Toftcngo- 
noetiandio li peccati a bella 
pofta 9 perche vna volta gli 
approuarono fenza penfarui; 
c credono 9 che la mutationc 
del male in bene tenda alla 
diminutione della loro auro- 
rita • E luttauia il Sourano 
Creatore j che e immutabile^ 
per natura « non potendo in 
realtà pentirfi di niente 9 fi 
dimoftra pentito in apparen- 
za» per addome(ìicarci $ la 
penitenra. Egli è ben degno 
V* d'vna eternità di tormentit 

* • * .chi non vuol cangiare il male 
' * . • in bene I all'horcheld^iplo 

* prouoca con lefue induflriet 
L • c rafpecta sì longo tempo con 

, la Tua infinita b^.»ntà • . 
. V.' Dentro di noi la noflra^ 
^- ... propria mi feria n* inulta con- 
tinuamcntc alla penitenza. 

• ' Imperochequal pacCfe qual 

confolarionc puoi ritrouarc 
vn* huomo » che ha intima* 
tOf e bandito la guerra a Dìq} 
1^* - Non 



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Noa v*bà Monarca sì grande 
nel oiofidO) di coi non fi pofii 
Ichtiiar lo-filegno. paflando 
da vnJaogoad vn'akro.-attc» 
&>» chemont'ètotàtìttouAi 
to pcrfona.chc fia ftato Rè - 
di cacca la tenr8.*iM vn'hiiiiil- 
co di Dio non rrooa luogo da 
làiuarfi nè in cem • oè in bhu 
re , né in Cido, né ncll'Infcr- fs» fé 
no . Egli fi vede prìno di tot- 
•elecofcpiàprcgiatc, e pià 2 j^l 
degne della cagione . ddk ZSS 
«tata, edelle vircà : cfpofto vSIH 
a cucci i flagelli» dacoiop» tiéU mé 
•«dei Demonij: per cotto ** irs. 
poeta feco il Tuo paciboio» e ttfm 9 
le Tue cenaglie neNa propria 
corcicnza. Vnafeaera legge jl'^">* 
deMUNaani pemiecceoa alli -f^. 
creditori di tagliare a cDcbcQ, 'JT^ 
a membro il deiiitoredi ma. ^'„J'* 
lafcde.acciòciafcunofipor- fit^ri m 
caffè via vn pezzo dei eorpo ertdinh, 
ài lui. Queftoefcmpiofcai- rihiu 
prei pronto a rinoaacfi in Itf " '« 
peccatore > che fugge la peni. rsHt, 
cenza : egli è debicore a cocce '^"'^tS. 
le creacare , che fono inrtrer- •^/'^'e^- 
ùds aeila libelltooe • cb' egU 

D I hà 



7? TexUnWbmlhlca 
i^ifcitriaco conciò*! Souraho 
Signore» c tutte le creature 
hanno diritto di farlo in pez- 
zi . li fuoco del Ciclo s'appre^ 
(ìapcr albru^iario» la terra 
per inglìiotcifloj ^li animali 
per diuorarlo'»^: gli Angioli 
per abbandonarlo, c li De» 
moni) per tormctitarlo • Id* 
dio fofperidei o Peccatore, fo« 
pia di ce rutcì quefii caiìigbi>e 
lùnon vuoi afcoks rio? 

ChL'feiìlguardiamo attori 
DO di noi f p ^ r e che ogni co- 
fa canniti a m :tar la noflra 
vita in migliore fta to. 11 gior- 
no, che rina(ce dopo d^cfferc 
flato fcpolto nella tomba del« 
la notte : le Stelle, che fi riac- 
cendono , dopo dVffcre fiati 
eccliflate per tutto'l giorno: 
gii alberi) che fi riuefiono 
delle loro fc ondi ; li prati , che 
fi rifmaltano de i loro fiori.* 
il mondo fina!mcnte>che efcc 
ogn'anno da vn gran fcpol- 
cro d neuì , e di tenebre , ne 
auuifa > che io fiato delia gra« 
tia deuc fuccedere a quel- 
lo del peccato. Non è egli 

qu€- 





nei pirdcoi^ E^aaM^ 
lio«'ckeJ« montagne »*ì 

baffano ; qaaada i! 
%iutn0fL.& igoofii n i* ^ie. 
<ix id'vn • Confefióce /^ cb^^ 
" * ficiffriniiónòit qitmd* 
tniicà dcHà coD£Bflìo- 
Bc m' aaiiBacviflacaioNita. ai 
•firòi-'eldf gnàtie ? Non c egli 
queSo cfaé jovie ftortefi rad» 
éammAà » e che le afpro* e 
le a brofe s'appifouuuy-i^ qmit^ 
ìteicdiffiicéltà dell'anticaileg* 
rpn colte ^in<^r,benefi» 
dOdet&Etiàngelio f Andù^ 

tao dùnque alieidóloi^i^ae 
d^il»fiiini6ìdé!ta Peniten- 
za, e mtkQJiama le noftr« 
lagrime coti t}Qff|le di S. P/c- ^«'Ai 
tro , e di S. Paolo, di Dauid, e " ^'*'* 
di Tcodoflo.d«lln Madalena, T^'-*"* 
e di Pclagra;InnnoHamoci al ■ 
la Giuaiiia per arriuare al Z% 
PropKiatorio della Mifcri- bJ,ì. 

prtn, 

OGiesù mio Redentore, • 
che hauece ptefò fo* 
pca di voi la caufa de* miei 
-.1 D 4 do. 





tq TcrU HÌ.Dém^ &e. 

dolorì>pcr porre l'n me la par 
tecipa tiene delli voftri gau 
diji loefpcngo innanzia gl 
ecebi voftci canc'anni perduc 
della mia mifera vita : e noi 
potcdo più richiamar ii gioì 
ni andati,li deploro ncH' ama 
ritudine dcH'anima mia • Ua 
biffo profondiflìmo delle mli 

« iniferie inuoca T abiflb dell 
foftre miferìcordie. Non vo 

V gliace chiuder per me coceft; 
fonretche fcorre a benefitio d 
tuctoM mondo. Da cerni il per 
. ^no ) ouero infegnatemi vi 
. ' Pio più mifericordiofo 
^: di voiicbe mi eoo» 
a ceda quel- 

Tolmincga. 
rf^-- .' T' rete. 



4, c: Per 



«I 

.-.^^-H Perla Fefta 

DI S. TOMASO. 

LA Domenica a fira^% 
^'flando chiufc le fortc^ 
del luogo 9 doue li Di* 
C fcepolt (lauano raguna^ 
ti f et cagione del timore % che 
haueuano delli Giudei i viene 
CtesHyfi pone fubitoin mezj* 
a loro y e dice : La pjtce fia 
con voi . Ctò detto mo[lro lorQ 
le pie mani %&il f ho coflato : 
da che concepirono li Dtfcepom 
li vna grande allegrezjia y Vf 
dendolo mantfeftamenre ri^ 
ftifcitato . Difje dunque loro 
la feconda volta: Lapacc^ 
fia con voi : In quella guifa ^ 
che il mio Padre ha mandato 
me , io mando voi . Et hauen^ 
do detto qutfìe parole % ifpirg 
/opra dt loro ti /acro fiato del^ 
la fua bocca y e dijje : riceuete 
lo Spirito SantOi Upeccathche 
vj/ perdonante ? faranno per* 

D 5 ào^ ' 



ìSi Feria FeHa 
d^natiy $ quelli che Voi riterrc 
te faranno ritentiti : Hor To- 

mafo vno dilli dodici Dt[cep$* 
li.pcr altro nome chiamato Di* 
dimoy cioè gemello, non croj j 
con gli altri quado apparue lo- \ 
ro G iesii : ma come egli fu tor* j 
nato I non mancarono di dirli% i 
che effi haueuano veduto ti Si' | 
gnore : & egli rtfpofe loro'- SU§ , 
non vedo nelle fue mani li [e* 
gm de t chiodh e s'io non metto , 
// mio dito nelle orme loroy § ia 
mia mano y fin dentro del fuo 
coHato , non fon mai per ere • 
<4ler lo. Paffuti otto giorni» (lana* 
no parimente U DtfcepoU con» 
pregati nel detto luogo > e To- 
-mafo era in loro compagnia^ • 
Quando eccoti venir Giesu 
porte chiufe > che comparuc^ 
mi mtz^tjo di loro » e dijje: La 
pace fi a con voi. poiyolgen* 
dofi ver/o Tomafo , // differì 
metti qua il tuo aito , e vedi le 
mie mani: porgi qua la tua ma 
no ^ e mettila vel mio cojìafo» e 
non volere effe^e ptu incredulo^ 
ma fedele* Tomtvfo ncn potè 
rtfpondere a qncfìo ^fe non con 

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DjS.Tamafo. 

Signsr$*c mio Dso! A^aGie" 
-tnUdt0i: Tom^^a.p^cbe mi 

1 Bai vcdutoy tu mi ha i creduto: 

-BÉéUi^tUickthémm«ridM§ 

«. - — ' ' • . ^ ' 

IDdso » ilice Sant' A gofti- ^ ^ 
no tQQfì fà egli il maile»aia 9^ J^jo^ 

••-i»niaic;iequelcbcèpìù,cA- 
- at beile 4aL 3Méeimo^«ìaié » 

come fi caaa il mele dalla pie- 
•^na > e ia medcciaa. daUi ter* 

penti. Egli ha pcrme(foche t * 

la lai)da>d'va CaoaKero > e la 

mano dVn* Apoftolo habbla* ^ • 

no fatt^dcte colpi • che face* ^ 

a^nx> dac gran mali f perche 
«cotce doe fono entrate nel 

coltaro del figUodi Dio : i't- 

na per oltraggio » Taltra per ^ 
/ioledeltài Ma lddiocbet:a*« 1 

f la il viuo de gli haomlm nel* 

te ricdmasedteUr fila tondi 
'fcà faKo f che la lancia bà Ter- ' 
.'ohAdi ^ièae • i cefoci 
j^cr atu^ntì »e ia mano di (c« 

D ^ «no 



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,84 PtrtaFe^À , 
vgno > e di moftra alla fede^ 

La fede è la radice di cuc- 
ce le felicità» che noi fapre» 
mo mai fpcrare : fenza dì lei 
V. la fetenza è ignorante » la vir- 
tù vitiofa > la felicità infelicCt 
& 1 più gran lumi non fono » 
che tenebre. La Scrittura > 
eli Santi Padri ci afCcurano» 
che fc l'Anima noftra hà oc- 
chi ; la fede è la luce della 
faccia di Dio; febiTogna cor- 
rere per li deferti) la fede è 
la colonna ardente, che fer- 
uedi guida: fe bifogna fer« 
marfij eftabilirù ne gli og^ 
getti migliori j la fede fà la 
bafc » e difcoprc la terra fer- 
ma : fe bifogna faperc ; la fe- 
de è il complimento di tutte 
le fcienzc ; fc bifogna ama- 
re; la fede porta la fiaccola 
auanti la cariti: fe b logna 
acquiflar le virtù: la fede e 
la madre loro : fc bifogn* 
guadagnar corone ; la fede* 
le prepara : fe bifogna rimira- 
re all'eternità ; la fede é la co*^ v 
pia,el*;maginediefla.O chi 
non voleffe credere in colui 9 \ 

che ' 
I 

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r 



.fchdhàcefiKittcala oatacaie- 

«ddel- ... - . 

La fed» Bùù (blaiDence è 
neceflaria9 ma e^tceoMoieQ- . 
^^lorìoraftlltbuaiMia natii- 
•ra . Non vediamo ooi che^j» 
ifuiU&'i yUè tàn^c mso potì»m 
!tti9 paffaccela feoza la fede • 
.«.cbe l^iaiQ, obijgMii aocedo- 
:<e voa quaoitcà di cofe , che 
«noovedttUQo} Chi vedel'ai. 
'Cttf • c li yeott ? chi vede k in- 
Smaciìti' Odi ) ehi . vede le 
^$ttaaé » e P^enze di .canti 
oggetti.! PercUat dufK]iiCi# 
«eiis co(è .Djlribf ricercarc- 
mo noi di baoei:' occhi di car^ 
•nekche e* ing^muuio» lardan- 
do la verità eterna > che oc fi 
ficura fiida » U fetenza è nunn. 
Ica ria » & laiumciente per, fa- in 4. 
^iare i' appcctco iofioiio della ukbt^ 
natufa intellettuale . Elia è opM 
^ella Tocce di Gjeni&ieeiv ^ 
«e , che, come riferifcc S. Gì- 
xolarao, fi chiamali» laTor-^^ì?' * 
*c Tenobrofa: ma la fede è *^ 
U Torre di Probatìonc fitaa- STUfA"^ 
taocUamedcfima Città, che 
appsoaa» c ditecene i ££Uao« 



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té perUFefla^ ' 
i; di Dio da' figliuoli dì CaU 
no. Che tenebre fono irL-# 
tutte quante \e fcienze hu- 
mancldoiiclf più 5auij>do« 
pod'haucr cohfumato la. lo-* 
IO vita ne' ttndij , fono co- 
rretti di confeffare^che non 
ibanno apprelo nicnre di più 
•certo y che la loro ignoran- 
•ka» Ma la fede ci fciiopre It 
più alti mi(ìerij>chc concer- 
nono la noftra eterna felici- 
•làjcon vna certezza infalU* 
bile . Lafua ghoHa piòlubif* 
tnc è di fare vn nobiliOimo 
facrificlo a Dio , fpogliando 
rhuomo del fuo proprio giù- 
ditio,che è la parte più dc- 
ticata»che fia in tuttalana* 

•t^-^v.v. tura. Imperoche vuole cffer 
c\t creduta in tutto quello » che 

^ilmu ti propone > non gii per ra* 
<».àAO gi'onc, ò difcorfo ; ma con 
e yuMm humilc fommiflione.O quan - 

éinaml'- ^'^^ ^' Zenone>che non è tef» 
wrbMcS ^-^^1 che di parole! O quan- 
€inmanty vocila è adultera >fe non ri- 
&<]téam Conofce la orrma verità per 
Mdultiréè fua origine/ J c^''^*'-;i,-^ 

Due 



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I>i S. Tomafo . 

Duecorecagionacoiioiin' aà^ nft^ 
^fedeliàdi&ToOMfoS Lapri* ain$/(ii 
<na» ch'egli (i feparò dalli^ quo mu^ 
.«ompa^gQia de gii Apofteli\ 0dr# fi$ 

noo partecipò punto delia & 
benedktiotie di qadhi priam '2*»* 
.vifita del Saluatorc > di cui 
4^iiia lacerna honoraci • La 
feconda, eh* egli fi gouernaua 
croppo co»f agtooi bumaoe 9 

fenfibili . Mai potremo con- . 
^oaid nella vera fede % * 
.non fiamo férmamente radi- ' 
nella £ede, Caccolica^ > 
ApoftoUca 9 e Romana la 
quale f per dctco di 5. Ireneo ^ 
X la maggioret e la pia aoti- ^ 
cadi tuuc le Chiefe, fonda- Prosl^ 
.cadaUi glofi^fiOiint ApofioU tinp^sM 
Pietraie Paolo , a cui tutte le di Sfg^ 
Cbicft; tteuona eQei:e icicor* ^^in 
• poraie > Mai haueremo T oc- ^ìì^Mb 
^io' della fede ben purifica^ ' * 
to j fé Vogliamo fcbiarir trop- 
- quello delia cocioiiii» Cba 
cerca la fede , don cerca at- 
ft! mente iia ragione » dicc^ 
S. Grìfologo* Atetìt noi^ faà 
niente dt commune con Gs*- 

gokàum$ oer AcoKtomia di 



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§hfifiJi Platone con laChicfa. 
^i*Krtt nottca doccHiia noovkn dal 
rmi$pMif Poetico de gli Stoici » tna da 
nS fttà- quello di Salomone «che n'iti- 
piiifmid legna a cercar Dio nella rcn> 
^Innut plicttà del noftro cuore • 
Y STomafo c6pen«ò^vo mof^ 

QuITX "^"'*>***^"credulitàc6vnini- 
t»demié ''^"^ di proue della Tua fedel- 
ó> Mcd* egi ì fece in tutto * 1 cocfo 
pét i N§* vita . Egli è clic dopo 

fira iiifii d'hauere illaftrato l'EuropaiC 
tutto tfi TAfia con la Tua dottrina) en* 
dép§rti' eco io vonoooo Mondo eoa 
€u Sala- j4 ^fsa d'inoiocibilc coraf- 
» gio.Eglì pentirò finoncirio- 
^"'n^ dia. Le Città , e le Prouincìe» 
^n'i ^oonrapeuanociòcbe fu^ 
citati * ^^^^ ^ ^ Aleffaodro > ne 

ffdis de* Cefari; hanno veduto ri- 
fndr?/fif. splendere 9 merce I trauaf^lidi 
chfffiL TomaTosglidendardidiGiesò 
firmasi, Cbctfto. Egli bà figilUco col 
proprio sague la fede>cbc traf- 
re dal cottato del Ino maeftro: 
^ Iddio volcdo ancora farti* 
fiorire le (iie ceneri» ali* odore 
d'vna nuoua Cbriaianità ; do- 
po l'ìnterrottione di tanti feco* 
li» bà fuiciuio fittoui Predica* 

loft 



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cori deirfiiiaii^lio» é metauì- 
gUofe coBoerfioai nel luogo » 
€|i'egli hoi]blòcoiriio£4ifCÌ4 
rio. O felice la caduta » che A 
folieuaca con si fablìtne vircà 1 
felice4*ecitflebcb-'è ftact ak>eU 
lita si D!uioaluccl£ Becche 



neniooe>per hauer ho2£i ]M^m 
sene'fiiotttioiii} 



C"^ lUadaUdSobdieliaoett 
lI ^canceJiAiQi'iiicfeiiilidi 
di S.Toioa(ò c6 voa fiede si vV 
mifevQalcàrìtà cos! ardente | 

fuiiche sifiome noi d gloruM 
mo boggi de*fiioi trionfi ; coi! 

liamo imitatori della riia,fiBdflk 
é delia ^ generofità* e che (f 
iUoQ selo r èia ponaioa ften* 
«tete le fae amii in (òccorft» 
d*vn Mondo non conofciutqi 
snn ù fcordi paoco di quello $ 
che fà il primo ad eicre ilio* 
iltato dalle (ue virtàt & a Ten* 
tir gli e&tri della Tua bontà .. 



Ì>fiL & ^NATALE 



» » « 



1. s..l^c^ ^ 



J Sclv9^Eiiità» M di 
\f\i\féà§:jiiig^ nwki fi, 

tutu i paep habitati 9 
cbe ^auauoìfortb^l Romano 
Imperio: e quefla ièntrde n^^ 

fi ioìQtniu GóM4i9iMnè Ì^IÀ 
S iris -i fi chè fiu^ifa^oic'tuti 

éo JjiJ ir-^o orìgine ? ' fcrjarutit 
fegrlìrare . Gtufifps aduli* 

giis di • Àìéiudl é 9' taiàà dtUi 

HéL^HArn Città tUiU Gali» 
If*» iftrfo la GiacUa * affine di 
to^àmrfi m.Bmlimmt Città 
dà Datéid per farfi mrdlaremi 
laqg^ della fua ^origine > 
fifme con M aria fua Jpofjt^ » 
€he tra gramda > e mcrauia 
Tecondo» che penrano alcuni 



Google 



Del Sinn Natale» 91 

SS. Padri , fccca piedi qucfto 
-vjaggioiche era circa trc_j> 
g I o r n a te . Hor atmnne > che 
offendo in detto luo^o ygiunfs il 
termine di partorire ■. e Aiari^ 
far tori ti. (ito primogenito fi^ 
glio , quale intioltò nelle fa/ce* 
io coricò in vna mangiatoia » 
perche nell'albergo non v' era 
luogo per loro . Si tronaitanQ 
in qntl conforno alcuni Pa- 
fiori , che vegliauano , e fa' 
^tuano la guardia della not- 
J€ alla loro gregge : quandé 
iccoti che l' y^ngelo del Si^ 
gnoìt fi firma vicino ad effige 
fHb\to la chiarez.z.a dt Dio li 
circondò con li fttoi raggi , C--* 
frrono ajtiliti da vn gran ti* 
more . Ada V Angelo di DÌ9 
gli (tfftcuròìe dtjje loro . No/u 
habbiate paura : io y annun^ 
fio vna grande al legre2j{a, che 
farà commune a tutto l pO" 
polo: inrjperoche ti Saluator<L^ 
del Mondo ,& il flìa can- 
to afpctrato , è nato hoggi nel- 
la Città di Dauid II ftgno^che 
VI dò per conofcerlofi e , chc^ 
voi trotiarctc ti B firn bino in-' 

HOlf 



91 ftrUFifé ^ * 
uolt$ nelle [afa » # eerhdié ttC 
vaa méf^iéUMd eU ii^i^» £à 
in ^uii pmto ynagtém mtltitm 
dine difpiriti deUa celeri mùlim 
tésjft f£etrùfimir§ Mgm§ cti 

m9 IdàiQìe dicetumàtGloria fid 
sDhnelCieUdi^Cielhchc è il 
piò sito trono della foa mae- 
fis déua U féS9 4gU im» 
mìm dt hu9na voUntà • 

Il Martirologio Romano 
Ibguendo le taiiole wùùm # 
il calcolo dei feffanradut 
Imerprcti idfra io panico^ 
lare l* anoo della oatiuicà di 
Mftco Sigoore , e dice : V ao- 
BO dopo la creatkme del Moo. 
ilo cinqaemiia cento nouan- 
'taooue ; dopo il diluuio 1* ao- 
no duenifla noneceoto iBÌ0- 
quamafetce ; dopo la naciB 
ttità d* Abramo duemila > e 
quindici anni : dopo Moisè 9 
e ryfdta del popolo d'Is- 
raele dall'Egitto Tanno mil- 
le cinquecento » e dieci : dopo 
che Dauid fù confacrato Rè 
Tanno nùlie trecento dae^ 
La reflaacefim^ quiou fetd* 
<^^^ ma- 



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Del Santo Natale l 9$ 
nuna fecondo U Profietta di 
£>aaicle. . L'Olifflpiade^moi 
oouaQuquaccco. .Dopo 
fondadooc dì Roma l'anno 
fetcecenco cinquantadac^ * 
L'anoo quacancefimo Tecoii* 
ilo deli' Imperio dì Céiàrc^ 
Aosu^^ > ~ godendo tutto *i 
I mòdo i fattori della pace t nel- 
bi ièfta ccà del Moiido «G jesà 
I Cbrìftoececno Dio>efigUaQ^ 
, lo dell* ecerno Padre , volen- 
, 4oxoo(àcrare. la terra coo^ 
i la iiu^ mifericordìofiflìaia^ 
venuta $ dopo d* eflere fiato, 
c^eputo per opera dello Spi* 
rito tanto • e dimorato la fpa- 
CIO di' Dotie mefi {lel ventre 
delia faa nudre « dopo lafui^ 
concettìone » nacque in Bete» 
lemme Circi itella Tribù di 
Giuda > della Vergine Mada» 
eficndoii fatte buomo pec 
U ooOra Redentione* 
- &0PCCC0 aggiunge > che (vL 
la ootce di Domeoica>qttaodo 
Qoflro Signore; venne al mon- 
do f cìvè nel mcdeiùno gioG» 
00 ao cui egli haucua creato 
' U luce » A^ui fi ^oao auaiii. 



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94^ TmUfefld * 

di.VciMicili. . n 

• ■ 

•I 

t 
« 

VN D 1*04)0: 4ir cQti»^aii 
nicbtl;|to » vo* huoma 
Deificato «viia Vecgine auu» 

terra» vna urrà» che aiceada 
in Ciclo è tutto quello > ciie fi 
puoi <lfrB io quefto giocso» 
e quello » che mai (ì potrà dìifr 
abaAaiua. 11 Profeta Danie* 
le parlando altre volte di Dio 
dièm i Li Tioni iosa .ftaci 
po^oel Cielo >^ boraiìdi^ 
et la noangiatoia pofta in 
vna ftatb . Altre volte l' An-» 
fico de* gioio» Ikàua «flìio Tch 
pra de' Cl^tìiaoi > ^ a^lef* 
lo il Bambino d' vn giorno (là 
coricato !fi ntn Prelepio d* a«» 
nioiaU : i^Ke volte fi i^o uo* 
no eiajyo troai»dl£aiiiBic^> 
te bora àl fuo trono è vii tre*' 
fM» -éì fagtia .9 Aitr« toIm 
^tt toTMMa di 61P00 rotf«ci«* 
uà dalla fuii faccia > adeflìoi 

non 



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! Del Sante Nm^Ic. jk5>* 
» non Vedo, che vn poco df lat- 
te Verginale, die cola dalle *! ' 
fuc labbra. Che mutatione I ^1 • ' 
E che iTiif^crio è mai qiieftq ** " • ' 
doue infieme con Dio fi caor = ' ' . 
gja ogni cqfa / c ciò che fi can- • , 
£Ì4 è per render fi inìmutabi* ;\ ''^ 
le neir Etcrnifà. 4;iofadun- - - 
quf » inmia mia, qtjrl che non --^ 
puyi comprendere) € proftra-" 
ti J;iuanci ^ quella mangia- 
tóia , fin da gli Angioli fanti 
adorabile, entra neil* amore 
dell* V^erbo Incarnato , per 
mezzo di quella.» che cffcndp 
Vergine per natura,, fi vedq 
ho^gi Madre per grat?a,fen-- 
T^acefTared'efierctua Auuo- 
cataper miferijcordia. 

La Cerimonia di quefla 

giorno comparte li noftfipen- 
ficrì > & i noflri (guardi a tre 
Natività del figlio di Dio ; La 
prima dcfle quali è n^l cuore 
del Padre: la feconda nd fc« 
no della Madre: la terza nel- 
le ànime feddì ^ La prima è 
ttcrna renzaprincipio.cXfn- ìfM/H^ 
^ fine . La feconda é tempo- 
rale>e npn fi fece, che vna fg. A^^»» 

la 



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de Hmu 



. 96 .* TerlaFelts 
di mA" Involta. La terza comincit 
tre fe- in tempo per continuatH mai 
tntl.Au ftmprci e per non finire, fc 
^ujl fer. non in ìnfinftó . Nella pr^ma 
yz. de noi concepiamo vn Dio Pa- 
J>ÌMerfis (cnza Madre ; nella fc 
conda vna Vergine Madre 
^7 fcnza Padre : nella terza Io 
Spirito di Dio fecondo in vn* 
anima feconda . Nella prima 
Iddio e prodotto della foftan- 
zadi Dio; nella feconda Id- 
*dio è generato del fanguc del- 
la Vergine : nella terza Giesù 
è formato dal raggio dello 
Spirito Satoj e dal libero arbi- 
trio della noftra volontà.NcU 
la prima ilVerbo non ha pun- 
to bifogno di nutrimentcmeU 
la feconda fi nutrifce d'vn po- 
co di latte: nella (erzaviue 
del noftro amore > e de' noftri 
affetti > come fi dice > che It 
Fenice viue de* più fottili va- 
pori dell'aria. O Gie$ù»quan«» 
to fictc grande nel (eno del 
Padre \ Quanto fiere amabi- 
^ le nelle braccia della Madre ! 
E quanto fiere adorabile il 



• vn* anima eletta, che poffedc- 

te . 



Del S amò Natale. 97 
cefenza compectcore'.Narcece 
dunque in queQo giorno den- 
tro di ine > affinchè io muoia . 
in voi : affinchè io muoia per . 
affìeuo» come voi oa^cece pec - 
amore. 

l\ Profeta Ifaia rapirò iiL^ 
cftafi per quefta (ècooda nac < 
ciiiirà>erclama;OCieU»dila^ • >^ 
sà verfàte la rugiada: piouino 
le nuuole il Giuflo? s*apra la 
terra» e germogli il Saluao^ 
rei Ooiie&Toaiaro^gaii- •j<^^^ 
do ditiinamenre quefto paCo» m Ifak 
dite > che il Profeta n'inCegna 4; • 
con quefte parole li principi)' 
di quefta Natiaità di noftro 
Signore» lì Tuoi effetti ^ Sci 
(uoi frutti • Il più alto » e più. . 
fobirmè principio è il Ciefo* ^ 
deda Santidlma Trinicà» il 
quale dopo d' efleie fiato sì 
ìongo tempo ferrato ; s'apre » 
efadala rugiada (òpra quefta 
poucca ftalfo. Le tré periò* 
ne fono diuiwuneace occu- 
pate in quefta marauigliofa 
a t rione . li Padre» che è il pri* 
mo Cielo» fpargendo la foa 
coEUdAf contribiitfcc la fua 
. £ fo;: 



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ftrUFttìé 

foftanzajecuccele Tue gran- 
dezze» quali communica ali* 
^7,^^/ huomo in qucfto miftcrio . Il 
mirubi' Vcrbo > chc é il fccondo Cie- 
linofirM 1^* (poU la natura humanaj 
Mccipief terminandola con vn teriuì- 
JÌ4a tri' Dc > e con vn compimento 
hu0ns s, fofiantiale, chc non c altro 
i*'» chc la fuafoffiftenza Diuina. 
Lo Spirito SantO) che è il ter- 
zo Ciclo 1 forma nellayergi- 
Tts tett' oda Santi^Tìma Huitianità di 
$^ej ipi- Gicsij i come il raggio del fo- 
^AmpoM' le ja perla nella conchiglia . 

^ » Da quefte fublirai potenze 
Mftrapà, Qpgfanfj ^^\\^ nuuola del fe- 

Grevor. • 1 ^ j 

ThMu » Verginale c proceduto 
msttir'' «juefto effetto ioaudito a tut- 
fus fef irecoli,queftoGicsÙ5qucft* 
d* jìH' buomo Iddio «cheli Settanta 
nuncU' chiamano» Silo* il depofitario 
titneSi' di tutto il diuino capitale» eh* 

egli tiene oc' Tuoi tcfori» per 
o Apoti cffcrnc l'economo, &il di- 

fpcnfatore: poiché al diredi 
iT'Vr» ^"^^^^^ » IdàÀo , che ha fatto 

condita °&^} ^^^^ > ^ P^^ '11* » 

/untvni parimente conregoato a lui 
»#rr/i . og»i cc^Ta . Onde è che il Pro- 
c«l«/.u fcca Zaccaria , fecondo TopU 

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Dil Santa Néf/Ui 
iiioiie<É'«icttni iflterprc 
paragona al pomogranato 



IO quanto dcottoaila nMralak Z^r^ft. 
claufura é:lla foa AoguaiOi* 
aiaiMUBaiiicàtaccbìude i gra. 
ni ^ ^ I ièmi «iSie k per fcN 

_ t 

• O GraDdezza» chematé 
naggìoTfyC paà fobiimcquan* 
«o neIJe iùe iuuDiUatÌQni • Al 
atòaflàmentù QacJ.BaiBU^ 
ao»ciw4èmbca.a gììl occhi cat 
■ali wi ptcQiéb -»ctinicciuof 
lo, fepoko denteo la paglia t 
e il Crcaiorc del Qelo» c deU 
U Terra Quegli occiiini lb«. 
nate forgcoii della luce .do» « ^ 
uc và a fcendcffla. perabbel- , 
lirfeoej'l Sole. Qùekaiacra- 
booca è il Tempio di Oìq vii» . 
oo, cbe va giorno s'aprici \ 
a unti Oracoli* Qudie ma- 
nine lòftcogooo tiiaa ia mn» 
cfcina della ter» , ÒodJt^ 
ÙMiK^ate dentro 
le Ulcedaonotlmoioa tutti 
i globi celeflL Quei pfodi» co i 
^utli comincia a toccare la 
OMMgiatoia* cidcano fottodi 
(e ctttto> potec deU' Inferni 

£ * Quel- 



a 

i 



toó TerìdF^é 

Quello Spìrito » che anima si 
delicate membra > è lo fpirì-^ 
• to« che intende in tatte le In* 
telligenze > che biluce nelle 
fiamme > che fpìra nell' aria» 
che Tcorre nelle vene de* fon* 
ti » che viue nella vaghezza 
de i fiori » che germoglia ne t 
frutti » che di il moto a tutti 
gli animali. E con eier tale» 
hi tottauìa prefo per noi for- 
ma di feruo : il noftro amore 
gli bà fiibricato 9 e pofto le 
manette » Se i ceppi . Egli bà 
prefo da noi il fangue» che de- 
ue rpargere per noi ; s*è fatta 
FaCfut habitatore del Cielo: s'c fatto 
ffi nobit buomo per farci Dei • 
frpien— Se voi domandate i fratti 
tu , di quefla Natiuità ; S. Paolo 
frnatfi' in ere parole gli fpicga, diceti- 
cMtio.é' , che Giesù s'è fatto hoggi 
Cor^*T, Sapienza , noftra San- 
' tlficatione» e noftra Giuftitia. 
Noftra Sapienza , imperochc 
egli ha dillìpatolenuuolcd*- 
, ignoranza, e d'errore, che 
• . .. ricopriuano la faccia della«^ 
terra, e ci hà aperto la Tua 
boccaicome vaTempIo pieno 
^ . - dì 



Del Sanfà NauIìI lor 

di fplendori per manìfeftarc! 
i fccretì nafcofti nel feno deU 
reternità . La noftra Sanci*fi•^ 
catione > e la nodra Giuftitia: 
imperocheeglì ha fodisfacto 
alla gìuOitia del Padre Cele- 
de per li peccaci di tucco'l ge- 
ncrebumanos che faceuano 
vn debito infolubilea tutte le 
creature, non potendo altri 
che egli farfi Auuocato d'vna 
tal caufa , fccurtà d*vn tal de* 
bito>e reconciiiatore d'va.* 
tal diuorcio . O che bel ve* 
dere quedo picciolo Adamo 
ve^^Tto delle pelli della noftra 
mortalità > che ali* vfctre dal 
ventre della madre coricato 
fopra vna mangiatoia di be« 
ftie» doue fcendono gliAn« 
gioii, cornea teatro dell«_^ 
grandezza j apre già i fuot 
piccioli occhi bagnati di la* 
grime , quali verfa fopra del- 
le noftrc miierie, per dare 
eradita fodisfattione al Tuo 
padre, in ricompenfa delle 
• noftre colpe. Accompagnia- 
mo almeno hoggi il fuo fa- 
crificio* &c orniamoci della 

£ 5 liucca 



Uum del Prtlépio con Tìmi^ 
Mtiooe delle Tue Yìrtà . Sft^ì 
è jato bmnik • e ibggcuo 
pecche non Sgonfiamo noi a' 
Aioi piedi lanodra Tupccbìa* 
che l*hà poOò ali* -catena/ 
S* tgU i mio peiiegcino ; pcf- 
che l^acciamo noi la xioAra 
pauia in qucflo e£glio I per- 
che colloibiamo in quefto 
noodo 11 pof » «ieUi noftd 
ikfiderii ) in mazo delti naa* 
Dicagij/ S*egli ènatoponeroj 
perche non confagriaaio an« 
cotoni boggi bi poiieràénl 
iiiìiin HffHa mangiaimlt ■ òiia 
con vna genercm /oflèrenza 
delle neceflltà della vita » è §a 

ETaoiofe* ecura t chedoh» 
mo batter verfo de' poucp 
ri*' 11 naule d*vn Dio deue ca^ 
jgionarein noi la morte di rat. 
<i i«itii»eAabiUi«iisegno<tf 
iouele pecfetciooi • 

©«M mi xpi Hi mi concederà dna- 

doto irafeUino» cbc hà co. 
• ^ < min- 

" ~ ■ ^ ^ "Digitized by Google 



vtòwkm rocefaìÉre te inain- mttm ' 
meUe della raiA madce? cbì ji^g^m 
mi concederà $ eh* io lo baci > %iirm 
eh' io r abbracci » e cb'egl mmrit 
fit catto mio 9 poicbe egK «m». 
Ili voluto oatccre tutco pec 
me • Felice quella facra (pe« 
lonca 9 che è ftaca la prima a 
leruir di ^Mituario a quefto 
mifiertOi FeKce la cerca ìilìì . - 

^^^^ • » 

«ui han riTuotiato li Aioi va* • 
giti > che è ftaca inaffiata dalle 
rac lagrime» cbe fèla prima 
a Toft^Mf e le fue picciol«MM 
podecofe raaoi . Fcfice- mille 
voice la madre i che $è veda* 
tanel medefimo tempo ma* 
die del figlio di Dio > e eoo» 
peracrtce di qaefto gran Ta* 
grificio della Redentione • 
Quale atcracciua d'amore^ 
^ poterne » Se ammicabile 
di quefla ì Iddio • che t' era 
trasfigurato in tante forme» 
per guadagnar rhuomo» bog- 
gi Tbà crasformato io fc ftef- 
(o . E doue fuggirò io plà 
da Dio vedendomi rinchiufo 
in lui) Adeflb si » o ingegno- 
fiOìiUO Amaoce : adeflo sì > o ^^'^ 

£ 4 Amo- 



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1 04 Ter ìa fefld dtl S» fittale* 
Agg^ Amore ltM:acnaco « chejvoi 
Imm Mi na*iuuecc £atco yno Tpeccbia 
«M mté voflco Corpo » e mi fact 

detorff vedere a trauerfo dì quedo 
f#f««« Crifìaliodi quale iiìcendioil 
Drtgù voAco cuoce aiiie per me* 
5«« Io fono bene vna rupe, fe non 
eratMu» fon moffo dalle voflrc aitrat- 
'u''t^* tiue;4bno beo' vna montagna 
f^L^ fii ghiaccio * s'io non ardo 
, del voftro fuoco : fono bene 
fcommunicaro per ogni leg- 
ge « s'io non m' appiglio hog- 
^ gi> e non mi foctomet» 
. (0 alia legge ddl* 
Amor vo* 



m 



I • 



Per 



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Per la Fetta 



DI S.ST.EFANO. 

GIeskdifi€tuagfi Seri» 
hi % e Fan/ci : Ecco 
. . che ia vi mando ile i 
. : : Pr(^fcH » t de* Sauif » 
€ de^ Letterati » a vai dt qtiU* 
li n*vcciderete > ne porrete ìpl* 
Crofiyné hasionerete nellc^ 
voHré Sinagoghe > ptrfegtù' 
'' tandoli da •pna Cina m vt» 
4dtrn > afriche tutto'l fanone 
•tie* Giufli f ch'i flato fparfo 
fra U tUTét dal fangm dd 
j^itéflo Abele, finaédfanguc^ 
di Z Accaria figliuolo di» loia* 
da*chfamaco per altro nome> 
^arachia* €ht$vo^ipdM 
^mmaijjtroM trai Ttmpio^ 
-€ l" Aitar tt ritorni f opra M 
yofiro capo . In verità vi di^ 
■499 €hi tutti quelUépon mé^ 
-deréum [opra qmiìa rai(ja 
Vigente, che hitra vùic, CiarUf 
/alemmetVierufalepome > chg 



'fio6 Pir U FeflA 
recidi li profetit e lapidi quel' 
li , che ttfono wuiatt ! Quante 
, volte ho IO defi(Urato di rmcco' 
gltert tuoi figl moli » come I^l^ 
chioccia raccoglie ijuoi pulcini 
[otto delle fue alu e tit hai ricu- 
sato li miei fauori? Ecco che da 
qui infoi il rofiro Tempio fa- 
rà defolatOit voi non mt vedC' 
irete pm fino al tempo, che dtcid 
teiBenedettofia quello.che vie 
' n$ in nome di Dto, 

Mwédité • 

CHe cofa vede Iddìo nel 
mattìrio^i S. Stefano ? 
-e quale Tpcuacolo può riero- 
.iiatfi in terra capace di far 
xb'egli arrefti i ftioi occhi Co- 
pra ta poliiercdi quefto baf- 
ib elemento» più tofio* cbe 
sh ie fi die del Tuo Palazzo? 
JBglì contempla vno de' Tuoi 
fenecoii Campioni 9 cbe é 
«occaio nella lizza» cchevà 
«rgcndo tré glor^ trofei: 
VDO 4\ merito fopra i'inui- 
^'a.* faltiD di patienza (b* 
frali (ao^ulaoleati dolori di 



Di S* Siefa/tù» voy 
«lorte: ^il^ fenoli percto- 
fio ^»pra le ÌDf ittcic» 

EgU^ è ^oquc ftflal/co nel 
luo primo combacd'tnento da 

bis ti* acal eo d» veTpa » ^ vo* 
occhio di Gufo 9 il veleno<k' 
^e*f>ne4c fiaccole delle Furk.* 
ciie fciuzza il (bo fiete conerò 
Jaluce, cbcfkapprefimta fci 
verità : e non ccfla di vomita- 
le fmgofe Rane, per rodere 
'k beile pahne^dhiffrcd . L*« 
Inuidta i (cHifvé accoftlf$i«>' 
-gnata da due nìaluaggieoom. 
paglie^ «lie^no la iriflczaa 
«kir alerai -fetkifjì , e ralle- 
grezza del (ore male. £ik 
hebbc origi»c-da Cfcindi 
«gotf^rno il moltiplica ne* 
ittoi fìgliueli » fina parla hog- 
gì qui^ per bocca de* Liberei- 
ni iofbicnri , de'cootcotiofi 
Cirenefi . de* Ciliciefi calun- 

oiitwi , ^ jg« Alcflandrini 
dctìcaci , e iafcMN •«de* liiper* 
b( Afìacici >dieibiK>i*«Miq«e 
4Ì4ttadrofM, clic degrignaBo « 
étm.ì contM» & Sterno , cbc 
iaccf ano la Aia £uaaie£e^ • 

E 6 su- 



, za 00 d'ufcucaic in tujtU i sm» 
di lo fplcndorc d' voa virtù » 
cbedooerebboooriuecire» Qc 
adorate . 

Ma .di ciuali armi il ferae 
queftogloripfo Marcire» per 
Imbatterei loro* sforzi «(e noo 
» dfiUavitt^ dello paroie» 
della forza delle fue buone 
pperationi3 Lavenc,àf dice. 
.$*Agofì;fno» è voa meraoì- 
|3«>teQza a che è hm^ 
jqoico combauuU) ma noiL^ 
ìf0H m- . muore però giamai . Non v'* 
jtreipi* bà notte 9 che la poflà copri» 
ret non v'bà ombra» cbeia 
^' • poOa nafconderc. Ella noiw 

/«r, no» ^ * -etenjai Non dipende 
per agi. - da Uiogo » petcbe fi troua per 
turtem^ tutto fenzamatatfi di poUo: 
pcrcì ni Ella è preieote a tutco'l mon • 
migrst do : ella parla di fuori •* ella 
locisy aounaefiradi dentro; fenza 
9mnu ^- jg- Qimjo giudica rcti^mcn. 
bmfem, g non v*c alcuno chè giu« -J 
fir?!!! HMledi lei* fenza con» 

isi^a» che padana nella boc* 
tm ejl cadiSapSccfano^ejche.cQQii 



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Vnnceua lutci li (uoi auuetfà- ^ 
.ri} . Ma d* onde procedcua la quum 
fjif:zx di ul parola • fenoli^ dftjt , 
vdalla radice delk biìOQcof^C' firif ad* 
jre d* hutn ilcàjdi pun'ià, dì pa- m»net,ee 
cienza> e di carità ì Quanti *f>*usdù' 
gran parlatori Tono oel mon. "* * 
;dorf:>e,a goiTa di luccEt9lc^ » 
fcancelUno con il <:orpo ciò ^^-1* >"* 
che fcriueno con . le mani ! ^^p,^ 
<\\x^m li'Jgac 4* oro , c qaao- nu indi 
.(ì'Cttoti di j>ÌQfpb» i qoaoci cm ma» 

JÙÀWt che a tutte le bore carni- 1^» 
nano » e mai fanno 9 che bora Aug.t^t* 
4ìa* La parola di S. Stefano libera 
iloo era aUrimeme di qucAa 
jforce; ella era vna voce pai* 
pabile 9 cbe s' incorporaua 
«OS .le buone opere ^ vna di 
quelle voci > qhte S* Giouanni « 
chiama vifibile ; poiché fi ri- X^J^^^ 
«oliò» dice egli » per vedere la ^^.^ twlT 
.voce dLDio» che li parlauaf e ^^^^ 
vidde fecce caodelieri d'oro t /e^/ir 
eh' erano come li caratteri di tundti^». 
quella Diuina voce . * èra uh» 

' U fecondo Trofeo di qae« rta.Af§i 
^oinuincibile perfonaggio è '«^«H; 
quello della Pacìenza % eh' egli 
hà inalzato fopca i fangulnov 

• fido. 



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no Per la Fella " 
Ci dolori della morte. Hi 
detto beniflìmo S. Tomaf 
che vi fono delle potenze j 
qaali Tempre fono attuat<:__ 
e perfette > come è la matei 
delli corpi Cclefìi , & altre, 
che fono mutabili > & imp( 
fette '9 come quella de' coi 
fullunari . Così vi fono d 
le anime» cbc Aanno vn; 
con Dio>fempre fimili a 
medefìme» & altre vagabo 
di » incoranti , e difpofle fei 
prc, & efpoftc a* piaceri > & 
i dolori della vita , che 
trasformano fn varie guii 
Del numero innumetabile 
qucijche patifcono ve n* ha 
quellijche ardono come il z( 
fo , rendendo cattiuo odo 
d'impatienza , e di colera co 
tro l'opere della Diuina Pr 
nidenza . Altri ardono com< 
lauro ftrepitando , e morra 
rando nella fiamma della t 
bolatione,che li proua . Alti 
comel* berbe aromaciche>e 
|>rofuml , efalano vn delitio 
odore fenza fare alcuno ftrei 
toro pure a ^uifa di quelle m 



l>iS^Sié^m9. Ili 

. .nano muiol» ^toigie 

( Coli comparile &Sce£ano> 
Tuo (natticio pieno di g^- 
uieroiità « di coftjuiz^ > e di 
istoria . Iiapecocbe quali' ho^ 
^rcfù il poier diice ii priaio 
^i mu'i hUM • locompìfo 
ciò , che manca alia pa(Ég#e 
^i Giesà CbriAo eoo li par - 
aneoii itelcorpo Biio • Gtctà 
Jlando. io Qjoce iìgiUò pcìoM 
jl cuore di Aia Madre con U 
Croce d'amore» come col d' a* 
ixiaocc 4* vna forza iniiiQcib»ti 
Je > & boggi ìmprioie qoe*' 
jà* iaeflb figlilo fopra & Sce^« 
Ji0 come fopra- la (éconda^ 
l»er^Qoa del Regoo de'Pa* 
jUesict* Cbe booore fu di me» 
icolare il Aio fangoe con^ 
•i|iieUo di Giesà • cbe ancora 
«ra èoiltBOU ì Ckc fpcctacoii • 
^ 4i vedere vo* buom^^acip 
caso d'voa ^riorarcmpefta ài 
fìccre 9 e lapidate da mi milio» 
«e idi perfone $ voieodo ogni 
^Ao ioiaogoinarfi le mani ael* 

làfoa mMt$ a c 6«u(ène eoo 

lotto 



' tutto ciò in mezza a quel<^ 
l'4M»rribile pioggia di TaAì» co- 
me k fufie fuco cn le flelk ? 
SttpW' Non vi pace > che il Satilo 
pmntm |Vhabbia marauìgiiofamenre 
congrt'^ dif>ioto quando bà dccco: 

fifoMduarà.efi npofcù 

riamt"' ^°P'* S*^*^^ maffa dcll'ac- 
j'c»tt(yfi <ìiiedclte ctibulaciom>e fì fa» 
«wi lori' tà VI) cipftro9& vfk corfàlecto 
én- di ciò* che gli è 0aco prepa ra« 
duet /t toper rupplitio. Eglibàfat- 
mqmh . to tacere i venti a I Tuono del • 
infcrm»^ fue pacolc . Hà calmaco 1« 
*f • tempeiie df 1 ma re » e s' è fai- 
^;^^^-to vn' Ubia di ripofo , e di 
£itati9<^ q^iieredentro gli abiflfì . L' U 
ne /ua"^^ ^^^^ buona coTcieoaa 
plMMth ^ Mondo nuouo* vn Mon- 
ÌA^ffum do pacifico >vn Mondo fem- 
cèr" f'cit pre ridente nella ferenicà del- 
izi nbyff^ i'acia , dooe S. Stefano s' è fi* 
infttlM . girato in compagna del Aio 
^ulùAì -amato Gicsù,& è ftato fegui- 
«o da tutte le anime trion« 
faotircbe non banao maicai^ 
fato di remìnate beneficti oel 
Mondo , per mieterne ingra* 
IStadiai-. Non vogliamo noi 
IpUQio fegoi-tara luoi paiRs 
** clic 



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D}S.SitIam\ lis- 
che fi oorjiggkMainente hio^ . 
np feguicaco quelli del figUaoir 

10 di Dio ì Non vogliamo nei 
fofirir punto U Diuina Proui* 
denza nelle picciele cracier- 
Ut dì queila vicarpoi che la . 

pacienza è qudla»che co- 
tona H mecici > e, confacca le 
virtù; 

Ma bìfogna confeflare»clie 

11 più illufìre ttà li Trofei di 
5. Stefano (ì è quello del per«. 
dono dellein giurie» & oltrag- 
giorevioleoze«cbe U tronca- ^ ,, 
rono la vita. Vn bcUMnge- 



gnodiceuascheilglobo «iella 
Luna era 1* argine > che fepa- 
caua il mortale dairimmor* 
tale . Ma noi potiamo dire « 
che la forza del coraggio > che 
£ Diottra in pecdoiiare le in* 
9*ui;ie è il carattere» che dt» 
pingue le anime geoerofc^ « 
e cbriiìiane dalle vili > e diC* 
■leali . Tutti gli fpiriti dozzt^» 
oalise communi >cbe fi ritro^ 
uano (otto la Luna^nafconp 
all'idefTo parto» e come ge« 
melU delle due figliuole della 
(angulfoga > le quali dice il Sa^ ^ 

uìo» 



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il4' fèrUriHd'^ 

tàttruts > ^ono U cupidigia 

iYii«« d'bonori ) e di ricchezze ) e la 
Wm4 y?/i4 vendetta contro quelli 9 che 
ditentes ifl c.'òs'attrauerfanoalla iora 
AfenMf. fodisfattione . Non vi fono > 
fif.Prw, fé non le anime ben purgate» 
i^-'J' c ratte cclcflij chefianoefcn- 
ti dà (imili pafTloni > per vii^ 
certo dono particolare dì 
Dio » che rirpicnde a merauì- 
giia nella per fona di S. Stefa- 
no. Non folamente egli fi 
fcorda r ingiuria; ma laper- 
dona : non afpetta d*'effcr 
/ ' pregato : non afpetra d'eflere 
fcongiurato a perdonarci » 
non differì fce il perdono fino 
A tanto > che babbia digerito 
le Tue moleftie j ma perdona 
nel calore deirecceflbde'fuoi 
nemici vc nel maggior vigo- 
re dc'fuoi dolori. Egli rac- 
coglie quanto hi di vita > e dì 
fangue per far del bene a quel- 
)i>cbe li fanno del male» e pei 
attenere vna vita «mmortalc 
a coloro « che li danno (a 
morte. Egli ftàin piedi ne i 
due primi combittimenti : 
pregando per li Tuoi ne- 

mici fi 




ttt(C€ le gocciole delte i«a» 
acciò li fenuiDo d* alaei« 
canee voci daaanci 4 Dio . 

10 le Aie .nuaifieitf M faoà 
guo di Sftule Tao neaifco > 
V bor » che poteua darli la 
norie 1 farcirci ^eia arilo* 
OCA tuuililìioiiiDufeue fet 
aemarocM memoiia* cooit 
|n£i. va 5alnio»al quale po* 
fc per ciroio il nooiedi • Mi* 
fi<ii»»cbe« recando gfloier. 
preci » figoUka Vè^ corona 
d'oro 9 e di pierrè prctìorc , 
oucfo va' acme »4lc ìpì*iM^ 
* gna di noiiii«ì : £one i«pl«^ 
fe figoificarc « eh* tfjii pttmi' 
^eoa rkichiadere cutre le Tue 
oioaet e Miti li citali deH* 
Tua nobiliÀ io queào «Itofei 
pio di perdono dato al neath 
•co* Co$i potiamo noi dire* 
, che tutte le^an^ezze di que« 
' r do Beato Mactire laaoccah 
pendiate io 4aeli* atto ^eoe* 
iofo » che chiare la Aia vi;a 
pctapticU la ipocta della iai« 

mot* 



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ìié Ter la Tifis i 

mortalità . La terra non ha^ 
altrimentc feppellito il fangue 
di S. Stefano. Sta egli anco- 
ra bollendo contro di quelli y. 
che cflendo in ogni cofa^ 
mortali, vogliono immorta- 
lacela loro vendetta. Noii-i* 
ci hà punto di Chriflianefi- 
mo , ne di Cielo per quelli » 
che fcno mercbiati col più 
nero carattercdi tutti >che è 
r odio del proflfìmo y e non vi- 
i]onO}Che per fatollarfi di ve^ 

t f O ' . . • . < , 



Hi non amarcbbe la 



rubino» che camina fi corag- 
giofamente tra le pietre in- 
fuocate dal Tuo zelo, e tinte 
nel proprio (angue ì II Tuo 
•vifo e vn vifo d* Angelo : ma 
al Tuo cuore è quello dell' iftef- 
fo amore. Dolce vSaluatoie» 
-infegnatcci ad amare quello ) 
che riueriamo » & ad imitare 
quello» che amiamo. E poi- 
che celebriamo il Natale 
■"■^^i^ d'vno 




porpora di quefto Cbe- 



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l>iS.Suf4m* 

d' vno de* voftri fcrui, che ha 
inapetrace la ?ita a quelif , che 

li dauaao la morte: iafeg na- 
teci a pecdonarefConfor- ^ 
mealnoflcodebìtOa 
« ilcome^eiia» - 
moda voi 
• *■ il pcc. 

do- 
tto fervoftcaii^* 
ièricoc- 



• 



« ■ 



Per 



f 




Per la Feil« < 

DI S. GIOVANNI 

Mumigfli» S. Gi'o. 11. 

riuoìhmdop ridde il 
dtUu» dt[cepolo dt Gif 
mcke Ifvtmuéi dietr9ì& trtu 
queiriflefpiChtoclV vìtim^ ce» 
natche Gicsù fece coYuoi Apo 
floli > effendo aocorà in vita 
iDortaif , sèrsriftfsto fifr^ il 
fuo ftu§ft détmmdè « Gwk il 
nome di celiti » €he le deuettéta 
tradire . Hdutftdele dunque^ 
MM sfi9 ^' PiV/r» » dijfe a Giesk , 
th*U ^fdiqut[ì§t Signere i che ne 
meneim fr^^^ Rtfpofe Giesk • S' ie VO' 
• gioych'egl I (i trattenga fi m alla 
tms ffenntacbe smp§rta d y$if 
P^teni feguitami . Quindi fi 
Affi '^oce tra i fueifratel* 
fiitke quel Difiepolo rtfiartbbé 
fe»{ajnerir€'£ fureGitsknen 

dijfe^ 



dige , che tgU ntM mtinnhlk y ^' 
ma che fi U fit4 volontà er-n » 
ch*igU (ì trétteneffe pn^ dUfité 

vemdé^i P*€tro nMf dMtm^^ 

prcD peniM«ftA vcouta intcn- thtus > 

$.GioMaAOÌ ancora iiM 
vica . DtfcfpoU e quii" 

h,che ha fatto tefiimmUfm\^ 
éà ttmt ^t«tPe.€oftf hafartHff 

che il tollmoHio [ho e vere > 
menttfie • 

4 

IO contemplo boggt S»G»Q- 
uaooi ropok 1 cuor^ di Gìc- 
«lì > come ii rauooale oel Tcoo 
dclfoinoio Sacerdote. Qu<^ 
fioracionate era vo fregio 
faroGcaio proato di dodici 
^4{€e prcùoTe » che conce- 
neualedoe parole Vrimi 9c 
Tbitoaìm > per figoificace Til* 

oe • jU ^uadr» pei fetta- 
lOCOEca queSo grande Ap9* 



à 

Ilo Ver la? eP 4 ' 
ftolo : poiché egli é Itato iliu^ 
minato dalla fcienza di Dio 
fopra cucci gli huomini > & bà 
adornalo li fuoicofiumi d*vna 
perfcctione di virtù fi compi- 
ta^che ferue d'efemplarea cut. 
talaChriftianità^'i ' ' 

Egli è verot che molti gran 
pecfonaggi fi fono refi i'egna- 
latì alla pofterità per cfiete 
flati adoccrinati nelle più ce* 
Icbri Accademie. Alcuni fi fo- 
no gloriaci della Città d* Atc- 
neialtri di quella d' Alefsàdria: 
S.Scefano fi recaua ad honore 
d* hauere fiudiato a' piedi di 
Gamalielc;ma S.Giooanni nò 
hà hauuto altra. Accademia, 
che il cuore di Gicsù . Entrò 
egli in quel cuore, come in vn* 
Oceano di luce » della quale 
talmente riempito» die ne po- 
tè fornite anche la Chielà per 
vna eternità . Felice Difce- 
polo 9 che fiudiò fenza trama- 
glio ) cte-diuenne in vn luo- 
mento il più fauio di tutti gli 
huomini «che s'immerge nel 
cuore di Dio, come vna fpon* 
ga nel mare • Egli è vero , che 



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5. Paòìo bebbe il terzo Cielo 
per fcuoU ; mz cucrauta egli 
non hà potato mai dire ciò 
che quiui imparafle : li Tuoi 
fecreti fono lettere cbitife a . 
tutte le pofterità : ma S.Gio- 
uanni ci hà riuelaco con pa«' 
l'ole cfprelfe ciò > che il cuo-? 
re di Giesù li dettò . Egli hà 
parlato sì degnamentaf , tiel 
principio del Tuo Euangelio»- 
della Oiuinità » e della Sacro- 
Tanta vnione del Verbo > con 
l'humana natura; che Riiper- yfyi^g. 
to hà ofato di dire, che due ^ter^f,. 
Vergini haueuano dato corpo loannet 
al figliuolo dell'eterno Padre; imetle - 
cioè Maria Vergine , con far- (iti im-^ 
gli vn corpo di carne^S^ il Ver menfum 
gine S.G'ouanni con incorpc» coeipiis% 
rarlo in parole tutte palpabii:, 
per farlo conofcerc al mondo » 
tutto. r-f ;^.c •^^J''^' 

Che diremo noi dello Sp:- ffj' 
rito di Profcrtia , che rifplcn f,l^^„^^ 
de SI diurnamente in quetìo fenfibut 
B:atoApo(ìolo» bauendogli nttemfe^ 
Iddio dìftefo dauanti a gli oc* rauit» 
chi* come vna bella tapezza- Viupert. 
ria I ìd Ciri di Tua mano li fÌ£u« ^^^f» 

ro 



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Ili ferUFefia ". 
ròtiitco krActodeUa Onera;" 
Ciao aila fine dei loqodo ) £giì . 
viddele Tue catene > e le foe 
perrecuctoQÌ»conccmplà le fae 
efiilMRioBi «I e ié ftte gtocte 
Godd di Mfdflrit paiare auaiki 
ti gì4 occhi ^oomeiog^i d'voac 
notte » le alcezae de gì' l'mpa»-. 
Hf tàreni. ^ Vdì > le tron^* 
deè Cielo»coiafreie i tingmg- 
gi de i tiiioni » e pailò ne* fiioi 
libri f come vn^ huomo > che 
ukUB' dal OobtìAoró.dc gli 
«.• ■.^•^ Angioli. Tanti Pco&ti iboo 
' . .fttid quafi tutti limitati ad va 
.picpiolo cantone della tèrra: 
ma a qaeftortotti i Ivoghì , e 

. tatti li reooli Coooiiad pateo* 
ìfttnpt* ti . ' Egli non poteoa » dice 
HfMtéfli Origene* inoltratfi più iiL^ 
ter afcif" DÌO > fé non dSoeotaaa Pifte(« 
dir» I» Co Iddio. O <)aaoto vani (o* 
Ì)eMm » hq gli buoroini • qaatulo.fi 
ni/ìfiéi/' gonfiano di glocta per qual- 
^f'^-' che poco di fapere» che non 
i9»ìt,'^ feruebenerpeflò» chea mo- 
Qk rare la loro ignoranza / Tao* 
ti li Sani dei mondo fono co* 
.'mercanti pìpiftrclli , che cor- > 
^ ttggiaoavnMdolo di ^ctenza 

' nella 



Di' S»Gio.Euétng* lijr 
04Ua oTcackà della: notte. 
Se la luce dì Dk^qoqc' 
mìpa.^' noi conuif clamo .U 
Capfcoza nofìra in peccato», 
« U«o<ka vita in dirpr^ioe* 

pagaa£0 dalla pcrfctu'on^^ 
della vita, Egli cangiò tatc^ U: 
luce hi fu9c<^> qè m^i jpoffem 
dè i*ÌQ)per(p.dc:iltì fcitnze 1^ 
che per entrare iu quello del- 
ie viciùr. l4 porìca of^ 

URiente %,Dio » iò il fic^l^.* 

re orBBftKflto della Tua vita,t 

1 e ifi vn GQtfio vergioc ».cbiu* 

fo a tmre le concupiìcenze s.uippo^ 

del mondo i che viueua di lo- *• 

cei ercrpiratt»d'A»Qrc_y ./•''^'jr 
Q«i«dic,dl»«S.JppQliaj»-& *^'»Jf 
A reta 1^^090* ch'egli non Tf'Tj 
fuac morto ; ma Tertullia- 
n»«S. Girolamo» e S.Agoai. i»s,Hit 

ll0UI)£OQOch'c«ltlia|>^|C- rM. /f^ 

fo queflo tributo alU nmi;a* de ftri- 
come gli altri buomini» quan* ptorihu,» 
Cttoque BOI» Me mortale » ^* '<'»x* 
cbe pcc Ja condicìfwe dclk^/^''*^4^* 
. . F X roa 



V . Ti4 ; TerUFefla ' • 

fua nafcìta , c Tempre imttiot' 
uleper rincorrotcibilicà del' 
le fae virtù . La Tua pacien* 
za lo crocifìlTe nel Calaarìc 
alio Tpetcacolo de i tormenti 
. del fuo Maeftro; Tutto ciò] 
che realmente paflaua nella 
Croce dì Giesù > (i fìguraua 
in rpirito nel cuore di S. Gio- 
uanni* Egli Tenti le TpineiC 
H chiodi di lui: elamedefi< 
ma lancia* che non trouaua 
più Tentimento in vn corpo 
, giàmorto, fifèTenlireneli'a• 
' • ; nimadi queito DìTcepolo di» 
' letto. Egli s'adornò di tut- 
ti li dolori di Giesù > come de' 
Tuoi più ricchi ornamenti . E- 
•'^ gli entrò per lui in vm calda- 
' ':r ia d'oglio bollente , quale non 
9 gjjijj^g altro » che con gli 

ardori della fua carità* la qua- 
li . ^ . le fece vn miracolo dì clòjchc 
<«r. ì V. altri voleua fare a lui vn Tup- 
v." plitio. ^ • 

.A- i La carità veramcte e qucl- 
- la, che fù Tempre la regina 
*" . ^ del Tuo cuore , & il principio 

. . . " ':^ ^[ * ^uoi raouimciitf.Gic- 
^H^ *'*»aueua prodotta in lui 

• - con 

1 



fonamacio» & egli la feceiMi 
ncornace alla Tua origine. E 
cofa meraaiglioTasche il Ver- 
bo «il quale fpira eternamen- 
K« l'amoce loiieaie col fuo 
Padre celefle nella ptodatcio- 
ne dello Sprico Santo * pa- 
•eche dea da qodla sfera ìq« 
fucara d' incoinprenfibiU ar« 
:doii per dìffonderfi tacco fo» 
pra vn' anima buniana » per 
gitiarfi fopra di S. Gtooanni 
eoo al^ci d'amore fingola*» 
re» &eccefIìao* Io nonoal 
ftupiTco più (e qoedo Oifce* 
polo vten cfaìahsato Boaner- 
ge; che vuol dire fìgliooki 
del Truono .* poiché è ven(fi« 
JDO» che r amor di Dio era 
prima di cmtt i fecoli in quel* 
Ul sfera deUa Trinici » 
vn* ardente efalatiooe $ che 
prendeua il nucriinento dal« 
le Tue proprie fiamme: e ne 
gli vkùni lempt Ìm prcTo il 
volo » hà fpaecato ie nuuole* 
Se tìà sfogato in terra coa^ 
vo* indicibile ecceflo : macoli 
eccefib n^ggim di cacci é 
cadaCO fopra di S»GiouannÌ* 

F 3 el'hà 



Google 



•11^ ftit UFtflif'X 

l'b^rócffo tutto in fuoco . E 
fi come le perle , che nafcono 
durante il traond, portano il 
nomei eie qualità del fol- 
gore ; così S. Giouanni ge- 
netato in quel gran lampo 
dell'anima di Giesù , e ne 
1. diluuij della carità dinina> 
fi cbiama figliuolo del Tcuo* 
noi ^il diletto Difcepolo » 
che prendendo i Tuoi natali 
•dal fuoco s nonce(Ta maid*« 
ardere nell'affetto reciproco 
.del fuoGiesù. Queftolo fc 
.correre alla Croce per vna 
ftrada , tutta laftricata di lan- 
.cie> e di fpade; queftolifc 
parere frefche Refe le fiam- 
me > e le caldaie boglienti.- 
quefto li refe ameno l'cfilio 
nelli pìùafpri fcogli dell* [fo- 
la di Patmos , doue fu relega- 
to per commandaraento dell' 
Imperatore Domitiano, che 
teneuai viti j fui Trono > eie 
virtù alla catena . Q(ie()o è 
quello, che Io fece volare tut- 
to'l tempo della fuavita alla 
conquifta dell' anime, e che 
li diede vna pcrfeueranzaim' 



<0|4^niotvdo . .0 che eccel- 

teote virtù dèli fare aictoni 

.in(ign7»e farle peri ungo tem- 
po» e ooa infa^dirfi dettai 

perieccioae come d'voa cat- 

tiaa padrona: ma caminare 

fier ti rentieii<K Dio» come 

-appuoiefàil^ienel AipFic* 
I -manicato» che io Ceimiiraa* 

ci aonfaà fatto ancor olfti va 
Jolo paflb in fallo. > 

O Dolce cuore di Giesiì» 
fiete pure voa bella 
i (cuoia > doue la fapieoza^ 9 
I e ramore infegnano la ma« 
oieta d'immortalare le virtù > 
e d! depficace gK* hoonuoi! 
Io non vQ^o (aper più niea« 
ce fuori che I4 Croce : ne vo« 
gito amare più altri , che 
<|oello» che mi fanttfica» O 
6anGiottanni il più amabile 
di tutti gli huomini » & il più 
amato da Dio > fe voi fieie fi- 
glio del rruoiio;tonate iopraì 
mio cuoce» e diilipace le nu« 

F 4 . uo- 

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4iolc.».d^e mi Cc$u%QO dal so» 

mo bene. Faggìce errori) fujg- 
;CÌtaÀigitci amori ddlaterfa : 
•noo pretendiate liQcaui più 
di po0edere il mio iQjceDdimé* 
to t ne il tnto affetto • Io vo« 
gì ioeflere ìinitaiote di S.Gio* 
■.uaoni : voglio ap|>rendereda 
lui ciò che bifogiu fapeief e 
ciò che bifogna amareiper vì« 
Mcdi^veHoy^cbe èf lindpio 
di tutte le virtù 9« ooo . 
inorirc>cbe per etii> 
(rare nell'ini, 
mortali» 
ti. 

■ 



r 

* 



Per 

. i^.-, i.y Google 



Per la- Fefta 



1*9 



D£ GLaNNOCENTI. 




% ueitt fritta Sa» Giù» 
yr^f » e li dijfe : leùate» 
m nt,f rendita UBamf 
(fin9, ih firn MMéire > c frggif 
HuentmW EpttOit trAtteneteni - 
qHiftifim a tani9 , thHo vi dia 
'éiltro éumifo • Imfertcht Jm- 
fiderà > tht Sgédi fésrà e»» 
€Hri il BamhÌM desk » ^cr 
farlo morirt, A tal fogjno ri* 
jkeglioffi Sm Giufippe 
SLttmd^ prefi U Bsmkmé» €^ 
ia Madri in quill* ijlijj^ nH', 
u»iji ritirè ndl' Egitto > trai • . 
Wtendefi in ^ipaefi Ikofm- 
ri» fino aUa mam d'Erodt^ b^U^ , 
cbc fuocefledopo fccceaDDÌ: mithCr» 
c fì tiene , che durante Io ipar 
Ciò di detto tempo »DoftroSi^ Anfdm* 
gnore habitaffie eoo la fiia SsU 
ta Madre in vna Città del* 
i'B^ttOy cbiamata £liopoli> 



F 5 



che 



. i;j i^ . -, i.y Google 



.130 ferUFelfa 
che vuol dire Citra del Sole , 
Ciò fu per adempire la paro- 
la del Signor Ci annuntiata per 
me\z.o del "Profeta, Ofea > che 
dice\ lobo chiamato il mio 
figliuolo dall' Egitto. Ali hora 
Erode y vedendo che era flato 
ingannato dalli Rè Magit 
che non erano altrimente ri- 
tornati in Gieriifa'cme a dar- 
li naoua del Bambino : entro 
in gran colera e fpedty vn buon 
numero di Soldati tp^ri/f ri- 
dere tutti i fanciulli di Bette- 
l emey e de'Juoi contorni > che fi 
fujjero trouati in età di due an^ 
f-' • m tngtu > f tcondo ti tempo eh* 

egli haueua inuefttgato da i 
\ Magi . Ali hora s' ademp) la 

parola di Geremia > che di- 
'Bihuma , ceti* e vdtto ma yoce in Rha 
idejlexm W4, cioè nelle montagne de! - 
cetjum , la Giudea "voce di piami > t 
' Mvrligrandi' Rachele, ioè 

v.ì .. ..; la Città di i'cttclemme, chia- 

• mata perfjprarome Rache- 
le, per edere ftata honorara 
con la rcpoln ra di quella Si- 
gnora , piange li fitoi figlilo' 
4h e non mole ammetterci 



Dègtlnm€mtù i ) i 

fittdo frÌHo di chi tant^ ama . 



Mtr alita. 



m 



* • 



♦ 

ECcoui vQ'Eaangdi'o tut- 
to di pianti > edi fingctt* 
ti : ma f ianci > e fingala» ohe 
peoeciaBo il Cielo» e falgono 
iinoal tronodi Dio. Da quìi" 
luA^ne banda- H mira la d<« 
-flocabii& Bct(«kaun«f non '\ 
▼i/ivede che horcibtli i;ar« 
munì di bambioi (caooat;; 
clic rufcellt di iàngue » cii<_^ 
icauaoo 4)cc le àcadc : che 
madri fcapigliace 9 e.ftcilUn« 
ti ». che fi abbandonano (ò« 
pra gli v-cdfi corpi de* Cuoi fi» 
'gliuoli » e cacooigoM»coo U 
£aci gli vlcimi rpiclci » che 
ftanno ancora Culle palpictn- 
<i labra .Che non fi vna pa^ 
iìooe ì Cbenon fa «n'aiab»' 
tiooe ? Quando btnetutt ^^ Ceetirtk 
Je befiie faluatiche del mon* amm^ 
do baoeflero contribuito i 
loro denti 9 le loto conui. li ^'T/ . 
«Ubi de* terogrifi » il loro fic- ^^^/^ 
le» &UÌ0CO veleno pei^^tne ' 



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mini 9x vn compoAo ì potcaaDo 
hmin* leno mai arriuare a fare vil^ 
flurimn ipoftro così cradcic 9 come 
funtma. vn* Erode. Le legioni di De* 
UMiìu moni ji che poflìedono i corpi 
fono molto più hiimane t fi 
contenuno di deformità di 
volto • e di fiorcimencì òk 
membri > fenza toglier però 
la vita : ma la paflìone d*vn 
huomo arrabbiato » congiun- 
fiémth ta con la potenza» è capace 
mini ft. ^ porre a faccoroanno tutto 
fuUrum i»Vnitt€rfo . che pericoio- 
^'f'/^^y' fo veleno e il nutrire qualche 
foLferm, ^joicnta pa(Tìone,ò ch'ella fia 
d' Araorejò d*auarina,ò d*am. 
bjttonc , ò di vendetta / Ncn 
v'ha male al mondo, chevn* 
huomo non pofla fare ad vn* 
akt'huomo» quado egli è pof- 
fed'iito da tali furie.Sc li parti- 
colarij che ne fon tocchi» non 
fanno le rouinc d'Erode; non > 
viene perche habbianomeno 

• di veleno» ma perche hanno 
f ' manco materia. . •. 

' Ma che? Iddio è buono a 
■ cauar bene dalla più brutta 

* malitia, afargetmogliat'aU 



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legrezze fin dai più fondo dei 
dolore > & a mietere palme da 
vn mare di fangue.. Non di- 
ciamojclic 1* occlilo della Di» 
uina Ptouidcnza fi Ha addoc- 
nientaro al più meitofpetca- 
colo > €hc fi vedeffeglamma* ; 
polche li Rè hanno in coiìu- 
me di fare delle liberalicà . 
d' oro > e d* argento > quando 
entrano in poffeflb de* loro ' 
flati , e Giesù Rè della Glo- ' : 
riapermifc vn diluuio di la- 
4'.rime , e di fangue neli' en- 
trata, ch| egli fece al mondo . 
y'he baucuano fatto quelle, 
ii^iCcre madii ì Che altro pec^- 
ci tu haueuano quefii barn- 
b ni,"che Teflere nati/ equci- ' 
1: madri) che altro» che ha- . 
aerli partoriti /O'doueliab- AgneUi 
biamo noi gli occhi ì £ che debent 
peccato haueua egli com- immola' 
meilo il figliuolo dei Padre ^' > 
Eterno per edere sbandeg- «^f»»^ 
giaco nell'età di quaranta *^^*f-'^'* 
giorni ? Se l' Agnello 4i Dio, ^J'^.^rf} 
dice S. Agoftino , e venuto 
per e Aere CrocefilTo: gli A- y^^^'. tig 
snelli delle donoe mortali y;^;,^^;;. 

non 



154 Ter la Ftfla 
non fi deuono lamentare c 
fere immolati . 

Che poteuano fperar 
litliftì fanciulli viucndo 
gotempDife non d*bauc 
bocca aperta tlle Arida 
alla fame , di fiarfcne f 
lordure, dì correr rifcbit 
malatie» d'acqua 9 di ferr( 
di fuoco > e di macchiarfi 
il contagio de gli altrui 
tij f Ma alla fine quando 
ne fuffero peruenuti al 
grand' afcendence della i 
luna , doue le brame de' 
dri i e delle madri pretcr 
uano fpingcrii; farebbe ^ 
ciò ftato mai altro , che eni 
re in Corte, che etrerefchi 
dei fàaorede' figliuoli dì E 
de ; eh* efler ralnìft ri de' l( 
-piaceri, e delle loco vene 
*te ,cb*eff"er perfccutorì ( 
' gjufti > e forfè carnefici 
Giesù Cbrifto? Qual co 
dunque bà fatto loro laF 
uidenza , fe fono tantofto ^ 
rificati, che nati? S'cllab 
prcfoil loro fangue>che | 
^cua vgaagliatfi a quello 



gU* armefiti t per làroe vii^ 

lo ad vnjsi aJco grado di glo. 
cìa>cb' è m vencrat'one a tut- 
ti i («eoli ; cbe corto bà eflTi^ 
a qi^li fuco d' aprù Joro (4^ 
porta dd Qclo, air vfcif ,cbc ^'fi'^^n 
feoeró da quella dcllanaciui' 
cà : di coronarli, feiiza fudo-f ^'^'^^^ 
re * c fatii trionfare feoz^ i^*^ 
hauer vedutoci oem/co ì Q J'J^'I^ 
quiinto felicemente fon nati , incòfis 
cftiama & Agoftino , poiché chryjitf^ 
la felicità li viene ad incon^i Ub»^, 
craxe. fin sàie porte delia vi« %tAmf% 
ta ! Io podo dire in verità > che Hctter 
queAi fono quegli vccelli del 
Ciclo, de' quali parla l' Euan*- 
gelio , che non sVaffaticano-^ "''/**^ 
puntoalauorare,a feminarc, 
& a miecere : ma Iddio li "^/jj,* 
nutciice de* faoi granari . Pof» obuiam 
fo dire 9 die fono quei gigii » «««if 
che fenza hauere alcun pcii«' Ang* 
fiat» del loto vedire , fo- fin» u 
00 molto meglio adohbati ^ ^< ìmw» 

cbe non fù Salinone nel coU 
tuo della fua gloria . Tante 
pedone cercano ia - léiema 
della £slidtà« eiioo ia ccotia^ 



00 



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noma? :queflìad occhi ( 
fi I* hanno incontrata. ( 
me fono bene Tpeflò ci( 
padri» e le madri > qa 
con vna oftinatione ine 
bile da ogni conforto pia 
coi loro figli) che Iddi 
trasferiti nel Cielos accii 
^''t fulcro 'vn giorno aggi 
,. , ' della terra , c vittime del 
fcrnof ...^ 

Procuriamo dunque t 
diuc Dta re innocenti > per 
tecipar la corona di qu 
. che hoggi honorìamo . 
Clini TcKio tali per natura 
tri per ftwpfdezza » ( 
certi fpiriti da pcxro 
, per impotet>za di poter 

cere ) come fono 1» ptFgu 

« . «Itti per virtù , i quali pc 
' do far male > non vogU'oi 
V)on il bene • Di qucfta- 
.'x'K lità deuc c0ere la iK>(lr 
nocetna , é cf dobbiam' 
care a gloria di non ( 
' ,fnai ofFenfori , ma piò 
benefichi a tutto M ma 
Le offcfc del proflimo. 
ttiezzo (cpoJtc in terra ; 



fi^peiilà.Ma lì bcBeficij giiada^ 
gnano ì cporì ia cef ca» §ibbf |« 
canocdòiìi'iiCieio. 

VI (àluco olacfoTanti fio* 
n de* Martiri , mietuti 
dal pcrfccatore di Giesù tan- 
«ofto^d^ccomìiia'aie a fallii -Jj;;" ^ 
tare dall' yicro. inateKio Ja 
vita. Voi fotte dafl* inoidio ^^/Jl,. 
io furore di batbacD Tiranno 
làciheggiaiiaeUa cane > come 
appunto fttoleileco cucbine 
depredare le rofe » ali* hor che 
cominciano a fcuoprìre il lo- 
to primo fcarlatco aUi raggi 
dei Sole > Felid pargoiad » 
cara greggia di vluìmc cene* 
celle . O come bene le voftce ' 
piaghe hanno verfato il fan- 
gtte.1. e la gloria per vn*ifteffo 
canale ; poiché hauece 1* ho- 
nore d'edere le prime vittime « 
di quel gran ugrifitiò della 
Croce» che il Saluatoce co* 
miodò dalla fua nafcica I Gì- 

te. 



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1^ 



te 9 volate > anime tnnócentt « 
&il{ (QhVittìì palàzin cieli' alca 
Sion: viuétC) e regnate da^ 
uahtt ali -'altare di Diottra te 
delitie delle voRtc palmc^ > 
e delie voAre corone. Ma non 
VI dimenticate punto delti vo- 
flrf fratelli rimafii in quefta 
-valle di lagrime» che noninaì- 
diano la vòftra felicità ; 
màdefìderanosi be« 
- - fie la parteci*'^- » - 




icione • 



i '▼oftri ti» ' 
. • pofl.- ■ 



Per 



^ 139 
' feria Feftadella 

CIRCONCISIONE . 

E S fendo compitQV òttaito 
gtotfjoper la Circonci' 
fione del Barnhino; li fu 
t.'.u' pofto mmeGtesU. fecon- 
'do*l nomt (i^wficaro dall' AH" 
\geloprima»ch cgUfoJje concepu* 
to ntl vtmre della pia Madre* 

- , Jl^ oralità . 

GLI Hcbrei commclaua- 
no^iàilloro anno rot- 
to r Adco della Corona , fpe* 
rando che Iddio > il qa.ìle go- 
uecna il Cielo , e la Terra ì 
fecuendofi di quefìa, quan- 
tunque nuuolofa coQel 

- ne > come d'vn canale del! 
fue più dolci influenze j riem- 
pirebbe il Cielo di gioia 9 
eia terra della rugiada delle 
fue bensdittioni • Alcuni In- 
terpreti hanno pcnfàto che> 

il 



ano- 



140 firUTtfd 

W Real Profeta facefle atlu^ 
fione a quefto coftume , al- 
l'hot ichc diffe. Voibcncdi- 

ces coro • . ^ 

M Mnni retc>o mio Dio > per voftra 
benigni- bcn'gnìtà la corona dell'an- 
latis tuA no , c per voftro fauorc \c fcr- 
ify tam- tili campagne faranno colme 
fi tui re d' abbondanza . Se quefta 
flebktur corona Celcfle fcmbraaa a 
-vberme gi* Hcbrei vn' Aflro di buono 
J>/m1.6^' agurio al principio dell'anno 
.loro ,• doueriamo ben noi dal- 
,Ta noftra concepire molto più 
.■alte fperanze : poi che noi Io 
fcft egiamo fotto la corona 
del Rè Sp'uràno j.e.del Soura- 
J/aia no Pontefice Giesò» la cui 
f» Real dignità vien*lioggi pa- 
^ blicata fopra gli Altari > men- 
tre fi dice» cbe è naco per noi 
vn fanciullo, che porta Tlm- 
pcrio Tuo fopra le Tpallce fa- 
rà chiamato l* Ammirabiic > 
.il Configl!ero>il Dio forte i 
.il Padre delfecolo aiiuenire > 
& il Prencipe della Pace» 
• c fi come la corona del fora- 
i \tno Pontefice della vecchia 
. le^gc portaua il nome incf- 
/fabiie ..dell" AltiOTmo Dio; 

cosi 



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pdUCimucifiMt. 141 

'cosi quella del noftro Ecerno 
i Monarca > rìticbiude ii nome 
di Giesùf di cui bogginc^ 
vten fatto a noi vn pcefente » 
dopo d* efferfi imporporato 
de^Angiiedalftivemto nelia 
fua Circopcifìone. ' 
: ' Quefto è vn dono » che de « 
' èe eflere anoi merauìgliofa- 
' mente pretiofo» unto per la 
(uà eccellenza » quanto per il 
modo col quale ci vico dona» 
co . Se riguardiamo la fua 
dignità i egit è il nome» che 
gli antichi» a quel che ne rifi:« 
rifce S. Giuftino > chiamaua- 
no il nome nafcofto > il nome 
inefiabile » e quello >«il qua* 
le » fecondo To0aco » Moi* 
se porcaua fcolpito in quel*^ 
la mifteriofa bacchetta all'* 
bor«cbe ftempiua di prodi» 
fgij Bgitco . Egli è quello • 
che Giacob adorò figurato sù 
la punta dello fcetcro di Giù* 
feppe « fe crediamo a S.Cbri* " 
foftomo > e quello» che fermò , 
i pafli del fole al commanda- 
mento di Giofuè , che vuol . 

dice Gt età > e queU» » che per 

lo 



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142. ftrlaFtiìa •' '\ 
lo fpatto dì^quauromila toni i 
bà ceouto It ourtoiì ài difpat 
ifi>U diuod in veoetacionc^t j 
e tutta la n^ìrura in forpin. \ 
FioaUnence egiì è vn nome ^ i 
^be denteo a cinque kuo^ 
re nncbiu4e tiuto dò» che 
,di beilo , é di grande fi ri- 
troua nel mondo: poicbcj» 
niente v' bà » che non ù ùkti'* \ 
fcaa due capi» cbe (ooQVdi^ < 
fere ) e la felicità . Hor qué^ i 
(io Tacerò nome di Giesù coo^ 
tìcDcie ktiere del ooine>k»* i 
boua > che fono le tedici di : 
tutto l'cCerc; &: in oltre porta 
Uùluce net itio figtùficaco > 
pe(cbc;.Gie8Ù vuol dire 
uaioxe > £ come la i'alute non 
è compita fenza vna intera % ■ 
e perfetta feUcità ; reità chia* i 
ro» cbe non v' bà niente di ec« 
celiente » ne éj ^ndei:&blle< 
in tutto rvniuerfo» che non ^ 
fìa comprerò nel nocoe 4^1 
Giesù» Quedo è quello.» chi 
bà fatto dice a S. Pietto Boc- ^ 
cadoro , che Giesù per darci 
torco S-* < fatto tutto per ooi* 
Tejiteé'ce eOo» o CbcìftijM 

DO » 



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' Della Cmo^ìfiofie * i^^$r 
no , egli è Re , egli c Profeta TìtiRex 
tglic PaftorCfCgli è Sagrifi. tihi s^, 
io$ «gli è Pecorella » egli xtrdos^tt- 
l il^eUoaC quello > clie i<M Pajlor 
fe.m8i fi Ojuta» è cangia tQ 
}er te in mete lè formc^' . ^''[M» » 
^li giM.mo(m, che ci; ha ''f' 9- 
(afohoggl Iddio i e quel cfae^^^"*» 
fpift.cc Io appropria per vna ^""j^ 
icrta trasfufiane della fuì^ 45,^1» 
|racia>ede}rQociietttoia noi. quifece~ 
lia a che et (umi egli. Te noi > /«/iS • 
on vi concocnamo con le 00, chryfoU 
ire buone opece 5- Ci farà zq^^ fermati 
be va hello specchio nelle maé 
( d' vo decoje come vn fano» ' 
icncle nella bocca d* vn ntor. 

Che coofiderace il mo- 
coi quale il nome di Qie^à 
vieo pteTontatuà-voii ero- 
rete con che animare la 
bftra rìuereoza-» per ere» 
tere la voftca gracicudine • ^ 
^ii ce lo guadagna per ro^z-i 
©d'vna dolorofa Circonci» 
ione 9 eoo 1' effa(ìocie dd fi»» 
igoc é in età d' ocro giorni » 
va cor^'cciuoio si tenero^ 
\ membra si deboli i e di I ica* 



m 



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f44 * TerlaFepÀ 
, te ) prendendo fopra di fé II < 
caraccere di peccatore > per ( 
Tcahcéllarc !i noRr? peccati . I; 
vHaimè \ e ci era già bifogno di \ 
- venire al (angue ! Saluacote \ 
' del mondo » non poreuate voi l 
* flfpetfarc ? ch« le voftre vene I 
fuffcro pienetprima d* aprirle^ I 
v>Non potcuateafpeitarevn.^ I 
età più macuca>vn corpo più i 
fodojc più capace d'eCTer ferì- i 
to ? In ogni tempo , & in ogni < 
età hauete voluto coprir gli | 
altari della giufìitia ccleftecó l 
'le vittime dellt voftri tormen* 1 
ti . E quel che ancora è mol- 1 
to notabile è che noClro^Si'l 
gnore il giorno della Tua mor* ( 
te volle.che il nome di Giesiì i i 
che egli s*cra acqiiifìato co ( 
proprio fangue, fa^^eancors^ 
cfpofto tutto infangainato fo- 
pra della fua te(^a coronata^ 
, difplne . Egli fé ne fece nel 
Tuo natale vn diadema » neNi 
la fua vita vna torre di bron-i 
20» nella fua morte vn guan-» 
ciale . Voi ben fapete > cbe il 
giotno della fua Paffìcne egli 
abbandonò neirhorco dell'- 
Oli- 

I -• 

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Della Cirmeiflone. 145 
Oli'ue tutte le cólolationì del 
Tuo cuorè : nella cafa di Caifi \r ,^ 
lafciò i fuoi ApoftoH : nel Pa« . * ^■ 
(lazzo di Pilato fi fpognò delle . ^ ...r^ 
Yeftife della Tua medeiìraa pel < « ^t- 
le» fcorticatalì dal rigore delli ' ^•<' < -h^ 
flagelli : nel Caluario lafciò ^ 
lua Madre al Difcepolo,& ab ^^^^ 
bindonò (ino l'anima faa nel* v ^ ^ 
le mani del Tuo Padre celere: ' 
fiulladimeno giamai permifet 
ciac il nome di Giesù t fcritco 
per mano del Prielidente Re* 
mano • & attaccato Copra il 
Tuo capo * fiiffe dalle violenti 
perrecucioni de' Tuoi nemici 
ftaccito» peb infegnarci » chp 
dobbiamo cuftodirlo in vita • 
de in morte pià caramente» 
che la piipilit de gli occhi ì;o^ 

Souuengaci tuttftuìa Ctò» inCkrìi 
che dice S. Bernardo» che Id-^ jf, gf^^^ 
dio non -fi compiace altrimé- gni »#• 
te ddi'rambra à' vn gran 00 - mimìt 
Etne 1 ma si bene della varietà) vmlfd ; 
delle opere baooe. LinoU'ri Avveri 
peccati ( aggiunge Saluiano ) ^* 
fono ben più graui all'hor, 
che A commetcono fotco il ^^ly^ 
. V . G ti 



Atroci* 'titolo > efdttotti profeflMe 
fiinai nome di Qcsù, Cbcfefoe 
nominis gloriarfi dèi nome dì CbcC- 
frofefto. diano «. c/pol disbóboratlo 
neprec» co i fatti? confcflare con la 
mus.Sat boi^ca^nGIesàChtiftccncf ' 
uiMn lt, gatiopoi con le mani? pois- 
4.deGn ^^^^^ copic fcf olcri aoticfai* 
^^e letccred*btoifopnalÉU 
pòco dì-ftacidntnòfciaflrotnrp' 
gUac(t a q^dl» gcaochioKtlt di 
toarc • che fLvcfioDD del gu. 
fcjò'degU altrfi jidci, c fan» 
fiodel bello COI ber»' altrui) 
Cbe fetuc portare il: nome 
é* vn ^bauo r£ pònero > . 

àP^^tìpcthlit'ìà* «o jSaluatore 
^ Qccoocì(aè 5aluatDrc 
^^-i Ctocififfo; e disfarli in pìà- 
.t.A-j* \ céri , e déUtle? d'vnSaluaft)rc 
cV manTuctoiCfìtenerctoltauia 
'isx '» >. Vfi dente fctpqntino» vn' oc- 

aWi." chiòdi Caria »IS^vn cubW di 
, ligf^ jH:)!, 3(j2d i? j *n 'jr-t 



/ • 1 • ». V/ .'•»,^ / ». • . \/ •■ f f 

4itfò<4)oi»k9. aUlhoì: che j lì 
UitoK nato; < s'b'ooo ^rogHo | 

le voi medeli'Siol 4dÈc I* Aita* 

ma« OooftsttipiQciolo Moi« 
sè ! non vi caaaoo già dalle 
acque > per impocuì vn nome 
d'acqaa « ma vicaaanosì be« 
M tacco ìotaDguinaco dal fon. 
te del vo(|r^ %g|pe> per dar« 
at vn norae^X^oguè. Piccio- 
h nauoletca (irij'rofcta Eliai 
tùcQOÈitoctadetfoa gocdola- 
ce > per venircene poi già iA 
vn diluuio fopra la Croce. 
Gìctè fMtilìse nella faa cac« 
oe> c Macìa nel Tuo cuore: 
li fittolo vctfà Quigat » e U 




14* TerU Fella 

madre lagrime » per magare 
quedo bel nome. Verbo Dìui. 
nof Vetbo Incarnato » Verbo 
CìrconciTo) che figiiiacegll a- 
biffì df qaefto nome gloriofo» 
figillacene ancb' il mio coore» 
accioche non refpiri piùairra 
acia>che quella di GiesùfOgil- - 
latene la mia bocca» acciò più 
non s'apra» che per Gìcsò : fi • 
giliaceDelem2emani»a finct 
che non facciano più niente » 
die per honore » e gloria dì 
* . Giesùtdi cui voglio efler ~) 
"l:- tuttoisì nel Tépo» f 
' • comenell'E- . ^^^t 
-i ^^ ' cernì- 0-»:pt;r 

t.'' ■ ... * 

» 



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ir ^ . Perla Fetta 



DE I SANTI MÀGL 



ESfend» nmo Gitsk iiù 
BtitdemmifCiuÀéil* ^ 
UTrikkSGÌMdéU^ 

dt;U Mi^y che Tono prò 
pciwa w tt e li Saut) liellì Pevv 

tulliano (ìe»e,eflete ftati an* 
cot^Khigimfiro détti Orieum • ^ . 

dei HMellémunte natosimft^ ' ' ■ '» 
tQchtdiciuané^Miàwvii A 

fi^im<hfiméU fus &dU^% 

C^éfia ftella > fecoodo Topi- ^ 
Dione di San Gregorio Niflc- ^""^^^ 
sft»m ma fteiU dei ficaia- 

oienco r« del nu mero di que> ^^^^ * 
le>checttmpacircono firaor* 
dinariamentes quale Iddìofe- ^' 
•xevedcf^9 0oagià cofoccbe 
iiifle il dfiAioo.di Qit;sù« cqqiip 
, G 5 pen. 



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Ter U Fella 
pcnfarono Jl M^m^lei) e H 

Piifcilianifìi j ma per annun- 
ciare 1fl fueisranckzze . £li^ 
non dommaua altrimentc^ 
per dar* ordini > e leggi al na- 
to Barnfnnb /dice Safit* Ago 



fiino ma li fenijua di tefìlmo* > 
Non ad aio. La ftcUs'nonera altri* ; 
decreti mcnic il dcftuìo di Gifsù j ma 
dcmina- GiwììiM il defiino della 
^■*;«''>. la. Ma che fia deffa fìeila ; 
f ; Vdendo ti Rt Erode , prrla- 
nitan fa ^ ououainentc nato 

maiala ^^'^^^^ 5^t3tf , & anniiniiatO 
tur, «<avna ftella ; fi tttthv a tal 
Kùn fifl nucuM , con tutta U Ctttà di 
U chri' Utttafalemmey Aoixt ( gli tife- 
fti , fed dwià , È radnnq fnhitò tutti 
eh ri fi * enei pi de* Sacerdoti, e U più 
ftdlifn 'f^y pof oh H ebreo i per 
tu fiat . tf^^y^^yp ^4 lorg dei luogo , 

tra^' doHeua nafcere il M ef- 
T .,f^:i -fili ' Kifpofero effi'. che Ciò d»'- 
ìi.i.c.K. e(J(re in Betttlewme Ctt- 
A\ "^^^^ dt Gitida : tm • 

- 'f^f'^che (ìuuu fcntto nella vra- 
jaich.i. Ita di Michea : E tu Bette' 
lemme > Terra di Giuda > non 
fei la minima tra principati 
del PatfiartÀ Giuda: unvcro- 



P fidanti Magi, ffi 

0h9'datèìtafc€ràvngratjpre-^ ^^^^^ 
Cipt, thè dmgouirtMre , e ìc 

pk^od' ìfra^le. ÀU* horà^ 
£*ó4f iihiamò fègretAmtHU U 
A4^^, e f^in formò 4a loro £oh 
og^ni^ltg^'^a poffikiie del tettine 
^he^laUsila. /f*MeHa eomiiu 

ragi*oneno)r.>cnrc,clie diyfoA 
fe due anni pn'ma della-nard» 
ta di G«e4à Chrifto . Et- ha* 
Mftdòh imtfé yimiolli in Bet* 
telemme: , ediffe loro i ^^da^ 
tcCtr ìnuefHgijft^iUge^ttmen* 
h ffttt'àctèià&e'fètysta fàj^cre di 

hait€ret$ trovato > no» mancati 
di darmene auntfo > affinchè^ 
ancor io mitrasfertjca fin là > 
per adorarla » Con tali ordini 
dei Rè partirono e/Ji da Giertf' 
rufaltmmc camìnando di tìot 
te ♦ Còrno nota Ca'cfdic: caM. 
bito la ftella, che haueanno ve- 4jf^ ^ 
data in Oriente , tornò a far Tirnsui 
la giuda, fin a tanto i che fi Plaioni» 
fermò fopral luogo , dotte fìa ^elUm 
ua U Baml;ino> regolando co- 
'-^ G 4 sì 



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151 • Ter UPefé "^ ^ . 
«WIjwo ^' moiiimcnti di lei» 

••mI- incedere la flellé 

xm . fi rallegrarono eftremamtHtt » 
& entrando in quella Cafét^ i: 
trofiarotto il Bambino con IìLj 
Fermine M art a fua M adre :. 
àduanti al ^uaU fi proPrarqr^ 
no in terra Qonyna profonda 
riuercnz.a , e f adorarono . y^- 
frirono poi It loro tefori>e li pre. 
fentartnoOro, Jncenfo» 0.> 
Mirra > Oro > dicono i 5ami . 
PadtiVcomc a loro Ré; Incé- 
foycome a vero Dio:e Mirra» 
come a vero huomo » che ào\ 
ueua partecipare della Tua a«: 
tnarezza» e farla impiegar nel 
fuo Corpo il giorno della fua. 
Tepoliura . jèhttifati dipoi nel 
fanno ì con vn fegno miìicrio-, 
fo » che sfuggiffcro d' abboccar» 
jl piH con Erodeiprefero yn'alr 
ira fìrada per ritornar fene a i 
loro paefi , diuerja i^fatto doLj 
qutiUì per la quale erano ve' 

j-, . , tinti . v*. ', .i.'\>;'.. r. . 



• t 



l'I. Ìj^ • 



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I 



^ Ve t Èàiìtì M agu ijj 

Moralità, 

E* Proprio de* gran fiumi 
l'eflere Dauigabili nel |o« 
ro principio : e de gli fpirits 
grandi il porcari] > fin dallii^ 
loro infancia >alla gloriai con 
fcgnalace prodezze » con me« 
rauigiiofi auuenimenti* Moi« 
sènc'luoi anni più teneri fi 
trafìullaua con la corona di 
Faraone : Elia pareua vai^, ^ 
giornea Tuo Padre invifio» 
-nccliecon il latcefuechiatfe - 
fuoco; airifteffa maniera 
alalia bocca di S. Effrcm pa« ^'^^^^ . 
tcua vfciffe vna vigna ; in_* .^J^ 
quella di S. Ambrogio .entra- • . ,^ J^^i,^ ' 
rono le Api; Vna corona di -i., 
fiamme circondò S. Modefto " as^V 
«nel giorno del (uo natale: & 
ceco che Giesìi nella Tua pri» *^\>V^ 
ma infentla > per darne fag^ 
gio della Tua grandezza* fà* 
ìcender gli Angeli a fare vri^ V 
corpo di guardia incorno alla 
fna mangiatoia ) fàferuire ie 
■ildle » indouinarei Sauij »tm- ' 
palladire Erode) ^ingìnoc- , 

G $ chiare ' 



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tf4 TtrUEttU 

chiare i Regi, come alcamcn- 

ftrm. de ({^ne i 1 Ttio ttaco la vna 
MptpkMm ijgjjj ftaiu* iul trono della 
? mangia loia; dotjcfi fàtico-' 

tmr ,Md vl'en ptef^ntato » ma m Poi»-' 

cxcM- P)tf prona dct^a itfa Dio^ 
Ulta » fin dalla fiu nafcica cò* 

faffir€«nad«l MMo^iBaraiM^ 

ma vn fìore pellegrino hi^ 

jMx fio* ^^tcl gr^^ ' Ckèou 

Bikuféu iNoft fi C4 f icoooTceie ce» fai 
<Moi;- creactooe dWakra Luna^ 
.dHgiifi, Imperocbe quefta è il fimb(>- 
i^tm^àt lo dell* iocoiiftaaia-: NoOt^ 
^^^^ MOfMCgaacaicBÌBideitoikik»» 
k > pecche li&«}fttbaua per lia 
luapam«>ne>comep6rlapté 
tlMiii»-cMle te gl««ift» S 

Elecd , quali veniua a rcg^ 
Aw*e»fiB arrolare net Tuo In> 

#ciM>»(oae£^nificaicf f>ec 1^ 



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l>e t S'anii Àf^. tf^ 
fiéllè irella.vifione d* Àbra- Sst/^ice 
m&i 'Artticanii^nte fi dipin- C&^f^my. 
geua- Ia figura: d«tìa ft ella nè* à^ nmn*: 
li bei > per notare te parole ^u, n 
piùbdje^ele rcnten^tpiàfc- ^/ ^l.^ 
gnalatc. Erecco adcffovna «^^^-^ 
fielia , £heè H carattere del Qen le 
Verbo, di Dio > & i |;fcgno di " 

quella g]raaparola,.chc.cicpie 
la capadtid' vn coQcettó* C: 
d'vna bgcca infimcjt . •'b 

O'beJla^,' (lamica fleHi; 
che fei-ftataihonorara di vit» 
fublimc ambafciaria .^'Noii^ 
mcritaui tu d:e(rerc fubito irr* 
cafttatancl fifiiìamento pea- 
lat» l'eternità tù^vo». 
kfti più.toftolaftaliadcl tao>s-- • 
Ciesùiw E/Iia.c-it' rub» Cielo ». ^ r 
ft*J:tu9Paradift>-. La porci tà- ; 
h. tua luce per por tar ui in- » » 
fiemetattrì cucii del mon- ^ -^'. ^ 
do >. c publicare la potenz» ,^ 
del noucl largente nato Bàmw '^ - 
bino fopra tutti !i Cieli , e fo» ^ ' 
pra tutfJ la- ittcuba^'intellecw r^.^,!!^ 
lualc. Ocon èbc affetro'qtìct V»CV>i 
buoni Re tcntuaoo fiffMfuor.^.'^ V.^ 
occhi in quefia fiaccola del ' -fc..- 
Ciclo t O con che aflfctto , e 



IS6 Feria Fijfa'i^fl . - 
' ^ giubilo icguiuano la felice i 
t' » • (ua fcorta ! quali eftàfi amo* ' i 
' rofi ) e quiH amorofi deliqui) | 
' ^ ne* ioro cuori i Che lagrime 1 
ài gioia pdeuano da gli oc* 1 
.! chi loro nella confidcrationc i 
, r. di tal midcrio l O perche non 
fon' io turco fuoco > e curro 
ficlla per corccre con vn rapù 
didimo racco ali* efecutioné 
de i comandamene! di Gie- . 
sù! Egli c poflìbile che le 
cofe infenfate gli obedifcbt- 
f)opantua1mente>ecbeil mio 
cuore* che è sìrenfìciuo ne' 
(uot inrereflS , (ìa Tempre co* ' 
sì Aupido > e si ribelle a i fuoi 
voleri l ,! . i •■<.*: ; 
auil^us Se noi riguardiamo Tlm- 
;>rmri— perio della Terra ; quefto ^ 
falittr picciolo Saiuatore pare hog- 
rf///«r gì vn fommo Pontefice • & 
ific mS» VQ gran Rè : quantunque ac- 
conapagnato fcmpre dalli Tuoi 
r ti mimcMi : \ Egli è vero , cho - 
i^j^ vr autorità de* Pontefid ] 
tLegaSg poccAà Regia fotio kduc ccH 
pouftéu, principali» che góueriHi^ 
GtUf, no il mondo . Per ciò Chti- . 
Ao uoaco StgoorrV il qaató 
•''-•n ^ nel- 



^ I , Google 



J)(t* Santi Magi . " 1:57 

nella' Tua perfona doueuà' 
vnire tutto ciò , che et era di 
grande; volle poffedcte que- 
Iti due ititeli con incompara- 
bile prerogatiue . S'articolo. 
di fede > che in quella tenera, 
età nella, quale fù adorata, 
da ì Magi 9 egli era già vero 
Sacerdote I e vero Pontefice, 
anzi rinchiudeua dentro al, 
(ilo feno il principio* & origi*, 
ne del fommo Sacerdotio per 
ragione della fua natiuità tenvi 
potale: oeciò per elettione >■ 
ma per eminenza » e per virtd 
dell' vnione hipofiatica coti^ 
l'humana natura . £gU è ftato 
sealmente Sacerdote: poiché» , 
eflendoiì vna yplta immolato 
nel Sacrifitip cruento ; conti- 
nua tutcauia ogni giorno ne i 
noftri Altari il Sacrifitio non 
cruento per minifterio de i 
Cerui Tuoi» e quel che c più « 
egli bà vnìto in fé le ere forti 
di Sacerdotio» della Natu« 
ra » della legge Mofaica » e 
della Legge Euangelica Dei. 
la natura » perche il Ponte- 
ficaio iì coofetlto dal Tuo . 
't. 1 Pa- 



Pà Jre Cclcftcicofnc a Primo^ ^ 
genico non d' vha /olà fami- ^ 
glia > ma di 'lutto 1 gencrt_> ^ 
humano > fctiza' vttiòAe vlfi.- ^ 
bilcvnie altra cerimonfA cftei^ ' 
riore . Egli partecipa delia i 
legge Molaica >in, quanto fe- 
ce vn Sacnfició Crutiiro pet 
là feoftra RcdentìbncV ♦£ deli 
1* EuangeKo rrtjperoGhe cgiit 
è r origine di tutta la rancifii-. 
tfat'otie re ffn d*^adeffo»in qnc» 
ftaadoratiorie dc*Rè,fa vede» 
te la pianta> & il difeg^io delia; 
vera Religione, che fi doucua 
ftcndere per tticto 'J giro della 
«erra habifàta^'i^-5« 'ì:ìì'.:h:ìH 
OSadri abirn ! o <neftiraa*^ 
bili grandezze l' Ci>i mai hà-> 
urébbe pcrntatò^hc quefla'picj», . 
cioia carucciia di H Fame > dotie 
Noftro Signore c adorato da k 
Rè> douefle efTerc la madre di 
tutte le Chiefe , e ch« douefUi 
qùtùt comin®a!te''l**àdbràtìo* 
ne del vero Dio- Vpti^ (lenw 
dftrfi'dipoi fri tutte K paefi det 
mondo/ Ocuori'humani ! E. 
non volete voi punto eonfa- 
raarui a guifa d* iiKcnfo t»eJ? 

fa. 



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D«* Sam A f '. 1 5<> 
Sacrificio» che qucito piccio- 
Va. Altare comincia ad offe- 
rire per la vortrafaluce ? Non 
volcce voi pLiDCoaccompago?.. 
re la fua ofifwTta» e nKtcolacc 
»:Voftri afi^ccci eoa le fue lagri- 
.mei 

^ Dal tiioto di Pontefrce egli 
paflTa a cjaellò di Rè , Si ìo 
trono i che è cofa molto con- 
Ederatwle il dire > che G*csì>. 
nel filo Natale vidàe ì Rc_j 
della terra a* fuoi piedi il 

. giorno della Tua morte >^in_^ 
quel gran rpogliamento d* o-* 
gni cofi » tra le fatali coniuil- 
6wi del rrvDnrdo tutto > che fi 

^ fconuolg,eua per la Tua Croce» 
fin[ìone> volle tuccauia ricenc- 
reilnome diRcfcrìtto fopra 
f^te capo^qiiamunq.ie fan- 
gai nofo » c coronato di Spir. 
Dc. Per diraoftiarei» die la 
dignità Regia è vno de* piò 
^ifib'IJ caratteri del^a Diui» 
fùù , cbe dcoe cflere neGe^•^ 
Variamente nurticraio . tra i 
titoli di Dio hun>anato . Vrv* 
Antico diecut 9 cbe la più cc<- 
ccllcQtc Cceatoca del mondo 
r-L . ci* b.ii> 



ulna trà gU buomioi é U Rè » 
il quale è vna opera perfetta f 
HMMfuCaHom pecéiiM» del ^i»* ' 
mo.A(ùiìce*€bei'bà liuat* 
to ai viuo > feruendofi dt 
med;: lìmo come d* originale • 

Quei Dio éòcoMUbftMlK^ 
neir ApocaUlIt fa vidrei foU. 
goct dal Tuo Trono t impri- 
me qualc(>e terrore anco* 
«a in qHeUo ^'Rè»« 
FreocipÌ 9& accompagna le 
locoperfone con fegni (enfi* 
bili di «nacAà per mettergli ift 
venei atione a*^ popoU « Pcbé^ 
docbe Gtosù ooa ^oUoacn* 
te Uà voluto e(fbr v^ero >e nn^.. 
ttir ale Signore deU" Vniuer* 
iot per ragion de i'vBio&<^ 
dei Verbo » n»a ha £aocificap* 
ro ancora gli fcetri col titolo » 
eh * egli prende io quefto ari« 
fte xio>À: bà tutto la Re|^ 
dignità fuori della fia(l>ar7e« 
e della Infedeltà «cotne da^ ' 
vn * «cica ^iliiMtcaé|icr ttA» 
piantarla nd Chttftianefi- 
m o , douc ella ha pcefo vua^ 
o Mii^fiàe6^ieote» 8c vtu 

con- 




li BiliaDpoflbiKpben goderci, 
fcnoo conformano j loròco^ 

O Vetbo. Incacoaco l. O? 
Verbo Monarca. 4el^ 

gli .AHii ii giocpo 4' bpggi; 
f«0iiQ.paler«lQtiani0i .cooiìir 

6i fi rìrrona nel cofpeKQ vo». 

ce abbandonato^ lo TpIpRjJ^jj 
re del voftro volto» per fe- 

,.clic;iaptc.niu00tó ba^» 
IK) lafctaio oe gli ocehititniej t; 
e^amot veleo!» deaiao ì^'mfK 
Gsm^* Ma Al |>i«Ufi^, 
vogato caooJnare a'f^i 
gli occhi voftri , e seftalac- 
iiH CO* voftffi comanciameD^ 
li.. O iòiiraoo Pontefice/ a 
Oli fola ^P^aicOP, <ii-al^ 



Orléfffal^è i rf««eté V cfFe 
dclfrt?o ertore?*} Vnftefec 
vcOfo ragriAck> per Ì£ 
gradire nel Cielo . Qf\h 
- ' narca «ncompiràbile > da 

di pendond Tolte le Coroi 
• Regnare bormai affok 

' no-f^tcfovo tosìj'ngiuftt}] 
fyffò dtrm(0jpab»c.i |0Ìì 

• più' VìùJ^altr ciche per cein 
ui la ÀjmmililonéoiiffH^ 

Ofinifcola priitja^tr 
qiied* opera forco i rj 
delia fìcDa dell! Rè Ma 
adòV à'n'db r Inca r Ito tó Ve f 
, eh* elU fi felicemente anr 
« ^' liò - Il snio intento fi 

^ " còntinulrc, con iti gràtl 
/ " ' Dì o ,1f re o de gM E ua rtgt 
|g ^ ^ cflcndone flato pregato c 

. afecj aT - • tutte le parti nel tempo 

(olii'M B'ìot b là toTa folicudin^>e follci 





'^potffmnmfte da voai^^ 
pecfoiia di (omiDapHKè'aedt* 

! naCconéer^quì sella iuce dtU^ 

Io conÉeiFegche U W.eiitiài«; 
che .iì.rfcerca in fiiniii opcf* 

I idi^cociì. dilungo criicaio>iq 
cbe battCUQ qu^ abb^odoìi 
naca il ^n&eró di pcp(csuir 

m* liMOO fattmcooéqpìte la 

I cocnmodameace io pou»'^ 

I Ma al prdèfice i( cbio IÌY 
bio»deHa Coree Santa cnt da 
iiiDifio » clic fere »jkracndQè» 
xÉKoaaco inoiio.tcas£^nnaTD 
fBX b fDtaaficfm^^er cagìo* 
ne di iahm'ftipiTfTìont » che 
i« ce ioaoiutc fenzft guida. » 
con ma^or corfa » cluì corw 
reitiohe . Qie perciò la la , 
•rado riiaecccodo in Inicd^ 

ocdi- 



anUiie» eie 4him ìààtù éM i 

lotto nuouo« • -Il ;ì 

In oltre)' bò accrefdutaijl i 
ili vna quantità d'illuft ri per- x 
lòBAggi àd-^futìbio 9 e tmo*» i 
BO Tefiamento , co* quali hit i 
ooouecfato lo Tpacìo di cùk : 
i)ae anbi della mìa aflieMML^ y : 
e gli bò rperinentatì per 1Ì . i 
piò Éiggi ) pcx li più virtuo* j 
il » e per la gente di miglior j 
ttmpfft » cbe iftael scftoilel 
mofld» • Ic^ve li £icò vtdqra iir i 
fiàprefio»cbe4DÌ(àràpo(Ì(lbi« i 
fc.M»voi £ipete»cbe 1* editio«i i 
IK <lf iwi*'Openi>bioga3ieii-:É; i 
|aol£u«icheceiieiiipoiecoa . 
la paiicnza. , * 

Io mi contento per ho*' 
là dì iktìA li mtei tracteni^' 
neDU* * quali ft^ificieotemeiK 
levi teftificaranno» eh* io vi- 
llo «e che fcciuo) e cbe mi 
lento' rofiakameiite «biig«|{o 
» tanti buoni lettori 9 che thi 
•banno accompagnato con la 
liiemoriaycon la compaflfìo- 
nceoi deiìderio > e con ì' a£fet» 
to fmo neUa . regione ddk* 

blioi 



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blio * doue le atnicitie infedeli 
già mai pongono il piede . Be* 
nedetto fia Dio «per parlare 
con S.Paolo»Padre delie mife* 
tìcordie Dipdella perfetta 
con(blacione>che ne confola ia 
tutte le noftre trìbulatìoni > e 
ne dà ancora gratta di allegge. 
tir gli affanni delle perfone af. 
àìtte>con l'efpofitione delta 
fuaraà!taparàla.^i. ì ^ 

In tutte le trauerfìedella^ 
Vita Tempre quel beli' occhio ' 
della Diuina Prouidenza hà 
rifplenduto fopra del noftro- 
capo ancor pili coftantemenr 
te > che la ftclia de' Magi > ad- , 
dolcendo le giornate cattiàe» 
e cangiando le notti in delitio- 
ù rpiendori > fecondo il dire 
del Profeta* • «; 

I Finalmente la Santiffìma 
Vergine hà eccitato lo Spiri- 
tC^cHi più fubl.nie » e della . 
niìgliore rrà le fue feriie pec 
rend ruì vna perdona , de vna 
penna » che voi Tempre baue- 
te accarezzata fopra i fuot 
ipcriii . Hormai la ''iia è trop- 
po corta pa ticunofcere la. 
^ fua 



r ì66 

Tua Beoefiintice» &^toiefi- 




• • « - 

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« i. * .2. ' éjJ iit 



' • - ^ - ^ * 



/^Ji ii i;> • . -t:/ • giti * 

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■r ' li i' lliB^T-'" 




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far U Fina di Anirèà:' ' xt 

Medi catione Terza • 
Ter la Seconda Domenica ddl* 
uem0,,v y t i? ; i |i 
Meditacione Quacta* 
Ter la Ftfia di S. Nicolò . 41 

Medita tione Quinta* 
TerlaPeSla dilla Concettim dettai 

^ Meditatione Sefta. 
} '^^Tt.. a Domenica dell' jituten». 
to. 64 

' Meditaciooc Settima* 
prr la Quatta Domenica dell' ^autn* 

to. 75 
Mcdiutione Ottaoa « 

FerU Fefia di S. Tmafo . 1 

i 



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Meditacione Decioia* 
, ,MtdicacioneDecia3ftcecu« ^ 



■"• .IL FIN.,£.' ' - ■ 

• • ■ 1 . 




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