Elogio di Carlo Fajani
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CARLO FAJANI. 


Quis desiderio sit pudoraut modus 
Tam chari capitis? 


Hon. od. 24, lib. I. 


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Dovendo ragionare delle virtù di quel carissimo 
giovine, che tanto amaramente piangiamo , men- 
tre dall’un de'lati vivissimo sentimento del cuore 
mi vi stringe ,- dall’altro assai potenti considera- 
zioni mi fanno incerto e dubbioso. È di vero , la- 
sciamo stare che io assai bene conosca quanto 
poco sia da ciò, € che mi senta tanto affranto dal 
dolore, che a tutt'altro dal pianto in fuori mal 
sappia piegarmi, ma io credo non potersi trovare 
tanto efficaci parole , che non rendano troppo leg- 
giera e debole immagine del valor suo a chi. ebbe 
la ventura di conoscerlo, mentre per contrario 
parrà agli altri il poco che dir se ne possa o esage- 


STIA 


razione dettata dall'amore , o vaghezza di descri- 
vere un ideale modello di perfezione, ché mai 
non esistette fra gli uomini. Se non che questi ul- 
timi assai leggermente si ricrederebbero del loro 
inganno solo che vedessero l’acerbissimo lutto 
che questa perdita ha diffuso in un'intera città, il 
quale appena sarebbe maggiore , se l'angelo della 
morte ad ogni famiglia rapito avesse alcun diletto. 
Infatti l’universale mestizia, che ogni condizione 
«di persone invadendo, non pure fa tacere ogni cura 
di traffichi e di privati interessi. in paese; per 
quanto presso noi la natura de’ tempi lo comporta, 
commerciante ed operoso, ma altresì fa dimenticar 
quasi le comuni sventure ‘e speranze , a che altro 
mai potrebbesi ascrivere , se non a singolare virtù 
di chi la inspiri? E ciò massimamente trattandosi 
di tale, che non soperchianza di ricchezze, non 
splendor di natali commendavano, e la cui perdita 
| a niuno reca immediato danno nel materiale be- 
nessere. So che alcuni ingannati o malevoli vor- 
ranno per avventura rintracciare altre cause al 
comune compianto ;' ma siccome è nostro divisa- 
mento render «più innanzi ragione ai dubb) di 
costoro, li lasceremo latrar per ora a lor posta, sol- 
leciti di troncare ogni inutile indugio. 

Nacque CarLo Fasani in Osimo il 18 marzo del 
1818, di Saverio ed Anna Michelini anconetani ; 
questa già da ‘molti anni. rapita per immatura 
morte all'amore de’suoi ; l’altro rimasto , turbato 
l'ordine della mortalità, a deplorare l'enorme suo 


La 
danno. Era ancora negli anni infantili, quando la 
,sua famiglia, cessata la cagione di privati interessi 
che fuori la trattenevano , si ricondusse con esso 
in patria. I genitori, di ogni maniera di domesti- 
che e cittadine virtù cultori specchiatissimi, nes= 
suna cura intermessero perchè il figliuolloro, unico 
maschio che si avessero, fin dai primi.anni acco- 
‘gliesse nell’ animo opportuni semi di religione, di 
‘onestà e'di gentili costumi, che col procedere del- 
l’età degnamente frattificassero. Nè mai ebbéro 
a dolersi che le lor provvide e amorose premure 
fossero indarno, mentre l’ingenuo fanciulletto non 
pure mostravasi arrendevole ad ogni onesto inse- 
. gnamento , ma altresì ad ogni buona cosa volon- 
teroso di per sè stesso colla vivacità della sua 
indole si abbandonava, e da ogni rea rifuggiva, a 
modo di rigogliosa pianta, che per naturale im- 
pulso là si rivolge dove il sole risplende, senza 
aspettare che Ja mano dell’agricoltore la diriga. 
Dopo avere ricevuta in casa la più elementare 

istruzione apprese i rudimenti della lingua italiana 
dall’ egregio signor Pacifico. Rossi,:che gode in. 
Ancona meritatissima stima, e per questo .con- 
servò sempre che visse la maggiore amicizia , te- 
stimonianza onorevole di gratitudine. e séddisfa» 
zione. Appresso attese agli studj di grammatica 
e delle umane lettere italiane e latine nelle scuole 
del seminario anconetano , ed ‘in queste il suò vi- 
vace si, ma nòn leggero ingegno rendealo fra tutti 
i suol compagni distitito; non tanto per gli onori 


sii 

e prem] che spesso ne riportava, quanto per la 

bella dote non comune nell’età matura, rarissima . 
ne'giovinetti, di pensare profondamente sulle cose 

che studiava e di voler giungere al chiaro, a furia 

di meditazione, di quello che per avventura gli 

riuscisse oscuro e difficile; Anche de’suoi maestri 

del seminario conservava grata memoria , se non. 
che con rincréscimento ricordava una percossa , 

che una volta si ebbe nel.capo da uno di quelli 
per non sua colpa. Non già che egli serbasse ran- 

core della privata offesa, chè troppo da questo era 

alieno il suo animo generoso; ma gli doleva il cuore 

in pensare, che insegnamento di discipline che 

meritamente hannosi il nome d’umane fosse brut- 

tato da sì bestiale costume, e che ingenui fanciulli 

fossero trattati con que’modi che la civile e cri- 

stiana mitezza dell'età nostra abborrisce altresì 

inverso i malfattori. 

Continuarono i suoi studj , de’quali per non vi 
dover ritornare seguiteremo a dire, non più nelle 
pubbliche scuole ma privatamente, e prima presso 
il signor Canonico Marinelli, che insegnavagli ret- 
torica e logica; e in seguito attese alla storia , alla. 
geografia antica ed alla filosofia, sotto la scorta 
del signor Ciriaco Marini , valentissimo filologo , 
il cui nome non è ignoto all’Italia, e dovria esser 
notissimo, se non fosse il mal vezzo di avere in non 
cale le cose nostre, e se le idee più strettamente 
che ogni altra derrata non fossero nel nostro: paese 
tenute ristrette ed impedite nella loro circolazione 


i 
da gelosa guardia che asserraglia ogni città e villa 
non che ogni stato e provincia. Questi maestri 
eziandio ebbero a lodarsi della diligenza e dell’in- 
gegno non comune del Fajani. E nel vero si può 
avere per fermo che se altre cure non lo avessero 
distratto dall’abbandonarsi a tutt'uomo alle scien- 
ze, particolarmente morali, ed alle lettere, egli 
avrebbe dato tal prova di sè da procacciarsi assai 
bella fama. Infatti se il discorso , siccome leggia- 
dramente disse Seneca (Ep. 115.) èil volto dell’ani- 
mo, non era possibile che in quello, ch’ei per 
avventura avesse composto, non apparisse la robu- 
sta e severa virtù mirabilmente temperata da soa- 
vissima gentilezza, da che il suo era informato ; 
nè nella sua mente perspicace e meditatrice potea 
sospettarsi difetto di alti e non volgari pensieri. 
Ma le occupazioni del commercio, e la generosa 
missione ch'egli assunse di consecrare al bene dei 
suoi simili l’intera sua vita con efficace ed operosa 
attività, lo tennero lontano dalle scientifiche spe- 
culazioni e dall’attendere a’letterarj lavori. Non- 
pertanto d’ogni frastaglio di tempo facendo tesoro, 
mai non si discostò dalla lettura e dagli studj , in- 
tanto che oltre la lingua francese, che tuttora gio- 
vinetto apprese a intendere e scrivere con picciolo 
ajuto di maestro, si dedicò ancora con profitto al- 
l'inglese, alla tedesca ed alla spagnuola. E di legge- 
re le più accreditate opere fu sempre vaghissimo , 
nona pascere una vana curiosità, ma a procacciarsi 
utili cognizioni. Perciò egli preferiva ad ogni altra 


SERA 

maniera di libri quelli di storia, specialmente ita- 
liana, e quelli degli economisti, fraquali tanto 
lo allettava la lettura del Degerando Sulla Benefi- 
cenza pubblica, argomento al suo cuore oltre ogni 
altro carissimo, che querelavasi con un. ottimo 
sacerdote ed amico suo, dal quale aveva ricevuto 
quel libro, di non potervi dare tutto il tempo che 
avrebbe bramato. E molto si piaceva tener discor- 
so co’ suoi più intimi e confidenti di quello che 
ci leggesse, ponendo per tal modo a profitto quei 
pochi momenti d’ozio, che altri della sua, età e 
condizione porrebbe forse in isvagamenti e spassi 
da tornare ad isterilimento di spirito e fiacchezza 
di corpo. E ben si pareva da questi suoi ragiona- 
menti la lucidità e sodezza del suo intendimento. 
Frequentò ancora per alcun tempo una conversa- 
zione letteraria che tenevasi in casa di un ecclesia- 
stico anconetano, per la santità de’costumi e per la 
gentilezza dell’animo e pel sapere a tutti i buoni 
carissimo e venerando , nella quale si leggevano 
scrittori di sana filosofa, ed il posma di Dante, 
ponendo ciascuno in comune le proprie considera- 
zioni. Publicò per le nozze della sorella Vittoria 
una raccolta di massime morali da lui voltate dal 
francese, mentre era convalescente di grave ma- 
lattia. Con ciò ad altro non intese, se non ‘a ren- 
der testimonianza della concorde amicizia che lo 
stringeva a tutti di sua famiglia , la quale a buon 
dritto può tenersi modello di domestica benevo- 
lenza: Ma egli è nelle lettere, le quali egli scriveva 


ti 
lunghissime ai suoi amici, che sì scorge insieme 
alla bellezza dell’anima di qual tempra fosse il 
suo ingegno, tanto acume di mente ed ingenua 
leggiadria di frasi e continua copia di ogni spon - 
taneo e caro pregio vi appariscono, cosicché si 
desidererebbe che egli avesse speso nel disten- 
dere alcuna composizione considerevole la sua po- 
tenza, se questa non si fosse assai più lodevolmente 
e proficuamente esercitata nel porre ad effetto 
coll’opera i più santi precetti che i cristiani e ci- 
vili scrittori insegnano ed inculcano. Nel vero io 
non so qual pro recasse il sapere , se i suoi trovati 
non mai passar dovessero dalla speculazione alla 
pratica. Con qual religione a tal uopo si adoperasse 
il Fajani si farà aperto non con artificiosa decla- 
mazione , ma colla nuda esposizione de’fatti. 
Giovanissimo ancora, per secondare il volere del 
padre suo che teneramente amava, dedicossi alla 
professione del commercio, al quale fu iniziato 
sotto la guida abilissima ‘di un giovine gentile, 
tanto esperto negoziante quanto ottimo cittadino. 
E mentre egli prontamente addestravasi nella pra- 
tica de’ mercantili negoz], cosa leggiera al suo spi- 
rito perspicace, era ad un’ora totalmente lontano 
dal piegare come che fosse il suo cuore alla gret- 
tezza di sentire ed all’egoismo calcolatore, che, 
non so se a ragione o a torto, si tiene da molti per 
proprio della gente di commercio. Poco stante si 
acconciò adesercitar l’opera sua nel banco Beretta, 
e ben presto l’abilità e lo zelo nell'adempimento 


cio 

de’ proprj doveri gli procacciarono la stima e 
l’amore dell’avveduto ed integerrimo banchiere , 
che in seguito a lui commise i più difficili e gelosi 
incarichi. Fu allora ch'egli si strinse con soavissi- 
mo nodo di amicizia a Cesare Beretta figlio del suo 
principale, nè anima più cara e gentile potea me- 
ritare siffatto tesoro. Non ambiziosa vaghezza, non 
pensiero d’interesse , non comunanza di non lo- 
dati piaceri li congiunse in un caldissimo affetto , 
ma comune amore di virtù, e desiderio d’ ogni 
buona cosa, unità di speranze; eguaglianza di ca- 
rità, e quella propensione ad amare, che ingenita 
negli animi benfatti inspira loro per tutti gli uo- 
mini benevolenza fraterna , per alcuno che più 
dolcemente li attragga tale un sentimento che fa. 
cenno in terra della convivenza de’ celesti. 

Correva l’anno decimonono dell’età sua quando 
egli imprese un viaggio d’istruzione nel quale il 
banchiere Beretta con provvido ed amorevole-con- 
siglio lo volle compagno del figliuol suo. Traver- 
sarono i due amici l'Adriatico, e visitarono la Dal- 
mazia, l’isola di Malta, quindi la Toscana, Ge- 
nova e il Piemonte, la Francia, l'Inghilterra, la 
Svizzera, la Lombardia, e quanto d’Italia è inter- 
posto fra quella ed Ancona. In questo viaggio assai 
più di quello. che aspettar si potesse dal bollore 
dell'età sua si mostrò il Fajani attento e giudizio- 
so osservatore. Chè non pure opificj e officine 
e fondachi e borse e banchi. e quanto al com- 
mercio sì appartiene altesamente esaminava , ma 


ci RES 

altresì osservava diligentemente , per quanto il 
concedeva il tempo della dimora , le sociali condi- 
zioni de’paesi visitati da lui, l'indole de'popoli., 
la natura e Posservanza delle leggi ed istituzioni 
civili, umore dei soggetti, il diportarsi de’ gover- 
nanti. Nè solamente di teatri e di balli e di oziosi 
ritrovi, per non dire di più laide. cose, mostrava 
temperantissima noncuranza , ma ancora i pro- 
dotti delle arti belle e la magnificenza de’monu- 
menti posponeva a. tutto quello che più da presso 
giovasseal viver libero e civile, ed al soccorso delle 
classi sofferenti. Non già che ottuso avesse nell’a- 
rimo il senso del bello, che per contrario poten- 
temente lo attraeva, ma prevaleva in lui fin d'allora 
ad ogni altro pensiero l’amore de’suoi simili e la 
compassione pe’miseri, ed a tale santissimo affetto 
sacrificava egli di buon grado , siccome ogni pro- 
pria utilità e comodo, così ogni soddisfazione, la 
quale comecchè irreprensibile da quello in alcuna 
guisa lo distraesse. E nel vedere popoli liberi e 
prosperi e industriosi e morali gli pungeva il 
cuore la memoria del suo paese tanto privilegiato 
da Dio, tanto straziato dagli uomini. E dove per 
contrario abbattevasi in esempj dolorosi di vizj o 
di miserie, non imitava già la stoltezza o malizia 
di coloro, i quali, per acquetare non so se la pro- 
pria o l’altrui coscienza, vogliono scusare i mali 
cagionati o permessi da loro col mostrare altrove 
mali maggiori od eguali. E questo per certo se 
partisse dal cuore sarebbe grande cecità. Che la- 


— 122 — i 

sciamo stare , essere. in alcuni luoghi: il male. ab= 
bondevolmente compensato dal bene, mentre essi 
da questo rifuggono all’altro si attengono , mà chi 
mai oserebbe anteporre all’eterna legge del giusto 
i traviamenti dell’umana fralezza? Chi loderebbe la 
mollezza sibaritica, perchè più schifosa laidezza era 
in Gomorra? Veramente devesi cercare, siccome 
dice S. Agostino, non pure se alcuna cosa sia fatta, 
ma se sia da farsi, perciocchè vuolsi anteporre al- 
l'esempio la sana ragione (De Ci. Dei, lib.1, cap. 
22). Pertanto chi ponendo in non cale tutti i mezzi 
che abbia a sua posta per cessare il male voglia farsi 
forte dell’altrui cattivo esempio, aggiungealla col- 
pa lo scherno. Di che sia lode al nostro Carlo che 
tanto disforme si mostrò da costoro, e tanta gen- 
tilezza diè avedere, come nel resto di sua vita, in 
questo suo viaggio. Della qual dote ebbe triste oc- 
casione di dar segno cogli esuli italiani, che, in 
buon numero dispersi in paesi stranieri, doloro- 
samente chiedeangli contezza de’figli, de’geni- 
tori, delle mal vedove mogli, e gli pingeano l’a- 
marezza della forzata assenza; e il pietoso giovi- 
netto ne addolciva l’angoscia con soavi parole di 
conforto. 3+9ra 

In mezzo ai suoi stud] e meditazioni , egli mo- 
strossi col suo compagno raro ed affettuoso amico. 
Era sempre gentile, sempre sereno, in ogni evento 
imperturbabile. E bene ebbe occasioni di mostra- 
re il vigore dell’animo suo, fra le quali questa non 
è da tacersi. La nave colla quale si parti da An- 


ee 
cona sulle ‘coste della. Dalmazia corse tal rischio 


d’infrangersi ad uno scoglio, che già i marinaj, 


disperando d’ogni umano soccorso , ad alte grida 
invocavano la pietosa Madre di Dio , raccoman- 
dandole l’anima e i figli loro. Di leggieri si può 
fare ragione, quale animo fosse quello di coloro 
meno ausati ai rischj del mare. Solo Fajani rimase 
tranquillo e animoso, ed un compagno, il quale 
meno della morte che degli straz) dell’agonia pa- 
ventando già brandiva un’arma ad accelerare la 
sua fine, con saggi detti ed incoraggiamenti stor= 
nò dal fineito disegno. 
Ritorriato i In patria con maggiore dovizia di co- i 
gnizioni e d'esperienza, e con crescente fervore. 
nel ben fare, tutto da indi innanzi si diede alla 
pratica di cristiane e cittadine virtù, dalle quali 
niente era chelo ritraessero né le calunnie dei ma- 
levoli, nè l’ingratitudine de’beneficati., nè il mi- 
nacciar di coloro, cui il testimonio della propria 


coscienza rendea sospettosi d’ogni buono. 


E vaglia il vero; chi negherà aver egli nel modo 


più sublime. adoperata la religione santissima del 


cristianesimo, sì veramente che consideri l'ardente 


‘ carità inverso il prossimo , che con tanto zelo lo 


accendeva? Non è già voce di miscredente sofista, 
ma dell’eterna parola quella che insegna : Non 
ognuno che dica Signore, Signore, entrerà nel re- 
gno de’cieli, ma chi fa la volontà del. padre mio 
(Matt. VII, 21). E quale sia questa volontà inse- 


‘gnollo il Divino Maestro: Questo è il mio precetto, 


— fee 
che viamiate a vicenda, siccome io vi amai (Joan. 
XV, 12). E questo scambievole amore indicò egli 
come segno onde conoscere i suoi discepoli (Joan. 
XII, 35), chè la dilezione al dir di Paolo è la pie- 
nezza della legge, perciocchè non fare adulterio , 
non uccidere, non furare, non dir falso testi- 
monio, non aver concupiscenza, e se ci è altro 
comandamento si comprende in queste parole , 
ama il tuo prossimo: come te stesso (Rom. XIII, 
9); e maggior bene, che non la fede e la speranza, 
è la carità (I. Cor. XII, 13). Bene è vero che 
questa deve avere Iddio come principalissimo 0g- 
getto; ma se alcuno dica di amar Dio, ed odii il 
.suo fratello, è mendace, nè inlui è verità, chè chi 
abbia sostanze mondane , e vegga il fratel suo in- 
digente, e chiuda le sue viscere alla pietà , come 
rimarrà in lui la carità di Dio? (S. Gio. Ap. pres- 
so S. Cipriano , De opere et elemosina). Però allo 
scriba che affermò esser più di tutti gli olocausti 
e sacrific] l’amare i) prossimo come sè stesso, disse 
Gesù ch’ei non era lontano dal regno di Dio (Mare. 
XII, 33, 34). Di che se ciascuno si deve conoscere 
dalle sue opere, nè può cattivo albero portar buoni 
frutti (Maz. VII, 18), vero cultore della cristiana 
legge si addimostrò il nostro Carlo. | 
Il quale con impareggiabile fervore si applicò a 
porgere soccorso di roba, di consiglio , di amore 
al bisognosi, ed interamente visse per i suoi simili. 
AI padre di famiglia indigente ei faceva pervenire 
secreti sussid), all'amico travagliato apportava con- 


Gun. 


forto di parole e di opere, rappacificava i discordi 
con sollecita cura, soccorreva co’suoi lumi e colla 
sua influenza l’onesto negoziante che per sinistro 
evento piegasse a ruina , visitava prigionieri ed 
infermi, confortava e soccorreva le famiglie dere- 
litte degli esuli, osservava la condotta de’cittadini, 
il carattere degli amici, ed encomiando i buoni li 
animava a proseguire nel difficile esercizio della 
virtù, e riprendendo soavemente i traviati pone- 
va in opera ogni mezzo per ricondurli sul retto 
sentiero. E considerando egli di quante miserie 
sia cagione la trascurata educazione dei giovanetti, 
e parendogli a ragione, mostrarsi la società assai 
crudele madrigna allorchè abbandonando quelli 
de'suoi figli che più abbisognerebbero di pietosi 
provvedimenti alla balia della ventura, solo è pro- 
diga di odio e di castighi , ove questi le più volte 
spinti dal bisogno si allontanino da quelle norme 
di moralità che niuno mai si diè cura d’inspirare 
in loro,si mise in cuore di porre quel rimedio che 
per lui si potesse a tanto male. E seguendo gli 
esempj degli Aporti , de Lambruschini , de’Gigli 
e di altri generosi d’Italia e d’oltremonte, si diè 
con santo ardore ad esercitare egli stesso questa 
opera sì bella, e a confortarvi altri giovani gentili. 
Infatti egli nella sera dopo avere speso la giornata 
in adempire gli offic] del suo stato, di altro diletto 
che del benfare non essendo vago, quanti più fan- 
ciulli poteva adunava in sua casa ; e nel leggere, 
nello scrivere e nel conteggiare li ammaestrava 


e. 
amorosamente , dedicando principalmente le sue 
cure ai più poveri e meschini. Dietro il suo -esem- 
pio e le sue esortazioni molti giovanetti dabbene 
impresero a fare il simigliante, guadagnandosi la 
gratitudine e le benedizioni di tante famiglie , cui 
pareva nuova e dolcissima cosa che pur vi fosse 
chi non avesse a schifo lo squallore de'lor bambi- 
nelli, e che vi potesse. essere fra loro e quelli che 
a sì comparandoli parean ricchi , alcuna corri- 
spondenza di amore. Strana maraviglia fra’seguaci 
dell’Evangelio, ma pur troppo naturale nella con- 
dizione della nostra società. | i su)! 

Parve per altro al Fajani ed ai suoi compagni 
nell'opera pietosa , che per quanto questa util- 
mente fruttificasse, pure assai si sarebbe avvantag- 
giata , se resa pubblica e sanzionata dall’autorità 
avesse acquistato più regolare ed uniforme ordi- 
namento , sì perchè meglio si provvedesse in co- 
mune al lodevole fine , sì perchè si togliesse per 
tal modo ogni sospetto di non s0 quali nascosti 
disegni caduto nell’animo di alcuni stolti e per- 
versi. E potea esser bastante a sgannare gl’illusi il 
desiderio di ordinare nel modo più palese tali 
scuole, sottomettendole-alla sorveglianza de’ magi- 
strati, ed alla vista di tutti i cittadini, e costituirle 
a modo delle scuole notturne che in altre città 
del nostro Stato sono favoreggiate , o per lo meno 
sofferte. Pure per male augurato timore di sognati 
pericoli si volle precludere la via ‘agli evidenti 
vantaggi, ed il lodevole intendimento de'giovani 


Mera 
caritatevoli fu sino ad ora ributtato come trama 
pericolosa allo Stato. Invano si recavano innanzi 
le sapienti parole dell’illustre prelato Carlo Luigi 
Morichini. caldissimo promotore di quanto si attie- 

. ne alla pubblica beneficenza, le quali egli premet- 
teva al regolamento delle scuole notturne di Ro- 
ma, certo nona promuovere la civile sovversione: 
« Che l'educazione del popolo, dice egli, sia non 


) 


z 


solamente utile ma necessaria, è oggimai una ve- 
» rità universalmente conosciuta. Imperocchè chi 


) 


bei 


non vede che quanto più gli uomini si giacciono 
» nell'ignoranza , tanto maggiormente s’invilup- 
» pano negli errori, si trasportano dall’ impeto 
» delle passioni, e più a simiglianza di bestie che 
» di esseri ragionevoli trascorrono a que’ disor- 
» dini e a que’delitti che sì di rado commettonsi 
» fra persone colte e civili? L'educazione è pur 
» troppo quel benefico raggio di celeste sapienza; 
» che provvede all'ordine e al benessere de’ po- 
» poli, dirozzandone le facoltà dell’intelletto, pro- 
» muovendone lo sviluppo dei talenti, abituan- 
» done i caratteri a delle pratiche di politezza e di 
» onestà : dessa infine eleva gli animi a quel no- 
» bile sentimento di religione che sgombra le menti 
» d'ogni mondano pregiudizio, informa i cuori 
» alle massime de’lor doveri, e li modella all’eser- 
» cizio delle altre virtù che rendono l’uomo degno 
» di onorare Dio; di servire la società, di reggere 
» sè stesso. Quindi in ogni nazione, in qualsiasi 


» ben ordinata città le principali cure de’ governi 
2 


ROag o 
sono oggidì rivolte a questo importante fine di 
» promuovere l'educazione delle classi degli operaj 


» e dell’indigente che formano la maggior parte 
» ‘del popolo. Conciossiachè dappertutto non solo 
» s'ingrandiscono e si diffondono le antiche istitu» 
» zioni, che risguardano la costoro educazione, 
» ma si erigono eziandio de’ nuovi stabilimenti , 
» che dalla più tenera età accolgano ed istruiscano 
» que’ poveri fanciulli, che ne’tempi scorsi, quasi 
» esseri dimenticati da tutti e abbandonati perfino 
» da’genitori, si gittavano a crescere, ad oziare ed 
» a corrompersi pei trivii. » ( Pio istituto delle 
scuole notturne. Pref. pag. 1. Roma, 1841.) In- 
vano si rendeva presente alle menti restìe ; che è 
ben dolce cosa il vedere all’imbrunire della notte 
che più centinaia d’artigianelli di diversa età , di 
diversi mestieri, lasciato il lavoro, nettatesi le 
mani ed indossate le loro giubbette volenterosi 
accorrono a queste scuole per istruirsi ; dolce il 
vedere l’affezione più che paterna de’maestri che 
provvedendoli gratuitamente di libri, di carta 
e di tutt’altro che sia d’uopo ad istruirli, studian 
l'indole d’ogni fanciullo , ne correggono i difetti, 
e se lenti o mal disposti ad apprendere, anzichè 
atterrirli con gridae con minaccie, con tutta amo- 
revolezza gl’incoraggiano e ve gli allettano, se 
trascuran di andare a scuola li ricercano, e sen- 
vitili infermi li visitano e soccorrono , e con ogni 
più amoroso studio indirizzano l'animo de’ fan- 
ciulli ai più edificanti esercizj di modestia e di 


Gi 
religione. (Opuse. cit. pag. 6.) Ragioni ed esempj 
niente hanno profittato sino ad ora, e può imma- 
ginarsi quanto ciò fosse amaro al Fajani. Ma quello 
di che non sapeva finire di maravigliarsi e dolersi 
era il vedere che coloro, i quali per nascita e per 
ricchezze primeggiando nella città avrian potuto 
e dovuto interporre a profitto del bene la loro 
autorità, niente era che per preghi ed incitamenti 
smettessero la neghittosa indolenza , e solo fossero 
larghi di una parola o di un consiglio. Si loda 
per molti la legge di Solone che puniva nel capo 
chi nelle civili discordie non si fosse dichiarato per 
alcuna delle parti ; ma che dire di coloro, i quali 
indifferenti a tutto che non concerne il loro par- 
ticolare interesse, sforniti d'ogni ombra di corag- 
gio civile, piaggiando il potere, anzi ingannando- 
lo, meritamente si rendono 
A Dio spiacenti ed a nemici suoi? 

Ed è strana cosa che mentre costoro mostrano te- 
mere del popolo più che il bambolo dell’Orco e 
della Versiera, non vogliono spendere un sol pic- 
ciolo nè un solo pensiero per migliorare e guada- 
gnarsi il supposto spaventoso nemico. Veramente 
riguardando i passati rimescolamenti de’ nostri 
paesi e d’altre parti d’Italia e d'Europa, si scorge 
questo popolo tanto calunniato, rotti gli antichi 
ordini, essersi sovente recata in poter suo la som- 
ma delle cose, ed avere per alcuno spazio di tempo 
avuta piena balia sulla vita e sugli averi di tutti , 
e impertanto essersi astenuto da ogni crudeltà e ru- 


(ff 
beria, con temperanza irreprensibile. Ma se pure 
volesse immaginarsi che in alcuno sconvolgimento, 
che il pietoso Iddio tenga lontano, potesse il po- 
polo spinto all’estremo di sua pazienza abbando- 
narsi ad eccessi di ferocia, di chi sarebbe la mag- 
gior colpa? Non fummo noi tutti tratti dalla stessa 
polvere ? Non redenti ad un modo dallo stesso ri- 
scatto? Non sortiti allo stesso retaggio? Pertanto 
se alcuna parte degli uomini fa per avventura te- 
mere di sè, egli è solo per l’esacerbazione de’pa- 
timenti, e per essere abbandonati a crescere come 
piante che vegetino, anzichè come uomini che 
debbano vivere per quel nobile fine, per cui il 
Signore gli ha creati. Or se voi, ricchi e potenti 
della terra, siete avari d’ogni soccorso all’altrui 
miseria, se non curate l’educazione della gente 
minuta , se intendete non di farvi fratelli del po- 
polo, ma di domarlo a modo di belva colla fame 
e colle catene, ascrivete a voistessi se questo, spez- 
zatele quando che sia, a modo di belva vi dilaceri. 
Tali cose pensava e diceva il Fajani, e pur v'era 
chi stoltamente quasi il teneva per sovvertitore 
dell’ordine civile. 

Ma gli ostacoli e le traversie punto non lo ri- 
traevano dal suo fervore , e tanto era invaghito di 
ogni opera benefica , che ebbe a dire ad un suo 
amico : Dammi il modo di far del bene, ch'io non 
provo consolazione maggiore al mondo. Nè occa- 
sioni mancavano al pio desiderio. Avendo rivolta 
la mente, mentre sì occupava delle scuole not- 


9 
turne , ai fanciulletti popolani, gli venne pensato 
alla dolorosa vista che davano alcuni di questi , i 
quali da'genitori e da ogni altro non curati pas- 
savano lor vita nelle pubbliche strade-della città 
oziando turpemente, e di ladroncellerie , e d’altri 
viz) quasi gareggiando fra loro, preparando delitti 
alla società , a sè triste fine. E mentre i più o ri- 
devano delle mariuolerie di costoro, o solo ne sen- 
tivano uno sterile rincrescimento, egli si adoperò 
efficacemente al rimedio. Perciocchè accordatosi 
con un abile e dabbene artiere, e secondato dalla 
generosità di persone caritatevoli che volonterose 
concorsero alla spesa , persuase agevolmente i tra- 


viati garzoncelli a volere apprendere un utile me- 


stiere , provvedendoli di sostentamento e di abiti 
finchè non fossero in punto di guadagnarsi da sè 
stessi la vita. E tanto buono effetto ebbe questo 
divisamento , che poco tempo dopo che i fanciulli 
furono allogati al mestiere, e sottratti alle viziose 
abitudini , si fecero scorgere modesti, costumati 
ed operosi per modo da poter servire di esemplari 
agli altri artigianelli. 

Nè meno santo pensiero fu quello in che tanto 
si adoperò a favore delle povere fanciullette abban- 
donate pur esse alla miseria ed alla corruzione, 
e che avrebbe condotto ad effetto se morte non 
avesse troncato il corso alla sua pietà. Gemeva il 
Fajani, e con esso altri amici suoi e della virtù, 
in vedendo tante meschinelle sino dai più teneri 
anni lasciate in preda alla seduzione dei cattivi ; 


— go — 
senz’alcun ritegno di pudore o di morale insegna- 
mento, con potenti stimoli a mal fare, di povertà 
e di rei esempj. Intanto che trascinate a precoci 
traviamenti d’incontinenza e svergognatezza dan- 
do di sè bruttissimo scandalo, contaminato il cor- 
po da schifosi morbi, e deturpato l’animo da 
laidissime voglie, innanzi tempo invecchiando si 
rendono aggravio al civile consorzio, e adescatrici 
di nuove vittime, laddove tolte dalla pericolosa 
occasione potrian diventare oneste madri di fami- 
glia ed utili cittadine. Queste sfortunate si pensò 
di raccorre in una casa d’asilo sopravvegliata da 
alcune delle più specchiate donne d’ogni ceto « la 
» quale darebbe ricetto alle sopradette fanciulle ;. 
» ritirandole per intero dal pubblico consorzio, e 
» quivi sottoponendole a stabili regole di vita, ai 
» varii lavori dicevoli al sesso, non che ad una 
» nuova educazione religiosa, mirerebbe a rag- 
» giungere il santo scopo di ben indirizzare le 
» loro inclinazioni, di determinare in esse l’abitu- 
» dine allavoro, svolgendo le loro varie attitudini 
» industriali, e restituendole in fine alla società 
» dopo avere per mezzo di tutti i suddetti argo- 
» menti conformato al vero ed al bene la loro 
» mente ed il loro cuore. » (Proposta di una casa 
d'asilo perle fanciulle. Ancona, 12 febbraio 1846.) 
Ad incarnare questo divisamento, di già approva- 
to dal Cardinale Vescovo di Ancona, con mirabile 
fervore si adoperava il Fajani, il quale intendeva di 
valersi assai dell’opera della sorella sua Adelinda, 


ce Ba 

giovinetta vedova, di maravigliosa bontà di cuore, 
esvegliatezza d’ingegno; e già molti aveva trovato 
che di buon animo consentiano a sopperire per 
parte loro alla spesa annuale dello stabilimento. 
Noi nutriam ferma fiducia , che il santo disegno 
.mon verrà abbandonato, ma anzi sarà nuovo inci- 
tamento a proseguirlo e trarlo a termine, il desi- 
derio di non lasciare inadempita la lodevole vo- 
lontà dell’ottimo che piangiamo. 

Del quale troppo lungo sarebbe il voler narrare 
partitamente quanto immaginasse e promovesse a 
pro de'’suoi simili. Perciocchè il beneficare era il 
primo, anzi quasi l’unico suo pensiero. Quindi ta- 
ceremo d’una società di mutuo soccorso fra colo- 
ro che non hanno altra sussistenza se non perso- 
nali guadagni, i quali per malattia o vecchiezza, 
o per alcuna ventura potrian mancare ad essi e 
alle loro famiglie, che egli voleva istituire in An- 
cona ad esempio di altre città; taceremo di tanti 
altri utili e caritatevoli pensieri, cui Ja breve sua 
vita non bastò ad effettuare, anzi neppure a fare 
adequatamente conoscere. E nuovo pregio acqui- 
stavano in lui le belle opere per la maniera genti- 
le con che le compiva. Scrupoloso osservatore del 
precetto evangelico, che non sappia la sinistra ciò 
che si faccia la destra, (Mat. VI, 3.) con sì grande 
studio nascondeva le sue beneficenze, che alcuni i 
quali ricevevano da lui mensili soccorsi appresero 
chi fosse il loro benefattore sol quando questi più 
non era. Che se alcuna volta non poteva nascon- 


— = 
dere il suo beneficio, lo accompagnava con sì squi- 
sita gentilezza di modi , che parea egli solo dover 
esser grato a chi lo accettava. Nè mai era che si 
turbasse per domandare soverchio , tenendo, se- 
condo la sentenza di Tertulliano, che qualsivoglia 
spesa sia guadagno ove sia fatta a cagione di pietà 
(Apologet. cap. 30); e tanto era largo del suo ave- 
re, che della non scarsa ricompensa di sue fatiche 
appena una minima parte impiegava ne’suoi tem- 
peratissimi piaceri. Ma siccome malgrado della sua 
parsimonia inverso sè stesso non potea aver tanto 
da bastare a’suoi generosi desiderj , sapeva altresì 
invogliare altri a concorrerci, nè uom v'era di sì 
picciolo cuore, nè di sì restio , che potesse tener 
fermo allesue domande, che mai non erano persuo 
proprio comodo, e che da tanta soavità e fervore 
di parole e di affetto erano accompagnate. 

Infatti fra le rare doti che lo adornavano quella 
fu singolarissima, di sapersi cattivare gli animi al- 
trui, sì colla spontanea ed efficace eloquenza che 
mal tuo grado ti trascinava, sì colla opinione di 
non comune bontà, che in tutti aveva inspirato 
di sè stesso, a tal che non solamente rado era. 
che alcuno gli contradicesse, ma solo il sapere 
che alcuna cosa voleva Carlo, alcuna era biasi- 
mata da lui, bastava nel maggior numero , spe- 
cialmente de’giovani, a fare che vi s’inducesse o 
si tralasciasse. E di questo suo potere assai volte si 
servi egli a grande avvantaggio privato e comune. 
La qual cosa fu cagione che alcuni ai qualitroppo 


ir 


sconosciuta cosa è il bene perchè possano farne 
retto giudizio, dessero vista di credere ch'egli per 
non so che secreti patti di pieno dritto si fosse 
acquistata una necessaria autorità di comando. 
Di questo non è da maravigliare soverchiamente, 
chi consideri che sempre una straordinaria virtù 
fu fatta segno di calunniose accuse, della qual ve- 
rità, cui rende testimonianza la storia di tuttii 
tempi, noi non vogliamo accennare altro esempio, 
se non quello de’primitivi cristiani; i quali niuno 
è che ignori quante e perchè patissero così atroci 
persecuzioni. E n'è causa l’esservi sempre ove che 
sia gran.numero di cattivi, i quali non sapendosi 
far capaci, argomentandolo da sè stessi, che altri 
si mostri virtuoso per puro amore del bene, e 
pieni d'astio e d’invidia contro le opere belle e 
generose, nè però potendole rivocare in dubbio 
per essere a tutti manifeste, cercano con fina e 
maliziosa arte di offuscarne lo splendore derivan- 
dole da meno lodati principj, e facendole credere 
intese a non buono effetto. E tali accuse trovano 
troppo facile fede presso coloro che per nonso qual , 
fato pensano come Caino, che ognuno in cui s’in- 
contrino abbia in cuore il loro sterminio. Ma 
quanto al Fajani, senza che la franchezza ed in- 
genuità del suo carattere non ci lasciano pensa- 
re in lui alcuna attinenza a tenebrose trame, che 
del resto nulle o ristrettissime ci fa credere l’in- 
dole de'tempi, in cui ciascuno , malgrado-i rigori 
e le persecuzioni, a viso aperto professa con qual 


— 26 — 


parte si tenga, e lasciando ancora stare che.tali 
persone erano a lui deferenti, nelle quali non può 
cadere pure il sospetto di parteggiare politico, 
ella è malignità nerissima rintracciare cause oc- 
culte e men buone di fatti che naturalmente di- 
scendono dalla forza morale, dalla eloquenza, 
dalla beneficenza, dall’ingegno, dall’alta opinione. 
di virtù e di abilità, dalle cortesi maniere, dagli 
specchiati costumi di lui. 

Nel vero, di tutti questi pregj e di altri squisi- 
tissimi bellissimo testimonio. gli han reso in vita 
l’amore , in morte il compianto universale. E tan- 
te virtù maravigliosa cosa è quanto fossero scevre. 
perfino da quelle macchie, che, comel’alitare nel 
cristallo, ne sminuiscono per alcun istante la lim- 
pidezza. Non voglio già dire che nessun difetto. 
fosse in lui, o che niente avesse seco dell’umana. 
fralezza; ma veramente in assai poche parti la- 
sciava egli che desiderare, ed in queste si andava 
migliorando ogni giorno, ed accostandosi a tutta 
quella perfezione che alla natura umana è con- 
cessa. Perciocchè siccome sempre avea avanzato 
la virtù comune , così parea che andasse avanzan- 
do sè stesso, più infervorandosi del continuo nel 
desiderio di ben fare, e crescendo nell’abborri- 
mento d’ogni men buona cosa, ed a più generose 
ed alte dottrine, delle quali avea sempre avuto il 
germe , ma ritardato nel suo sviluppo dall’incle- 
menza de’'tempi, aprendo la mente. Quindi da 
ogni mollezza e intemperanza e lascivia. non, 


e 
pure egli era alieno, ma calorosamente inculca- 
va agli altri il fuggirle. E mi ricordo di averlo io 
stesso udito in una lieta brigata di amici esprime- 
re la più viva riprovazione, allorchè alcuno si 
querelò che presso noi fossero vietati i pubblici 
ridotti delle femmine di mala vita, non ad evi- 
tare maggiori mali, ma a più facile sfogo di sco- 
stumatezza. 

Essendo egli di quella virtù che siamo andati 
tanto al di sotto del vero delineando, chi non com- 
prenderà di per sè stesso, quale egli fosse verso la 
famiglia, di cui formava la delizia e l’orgoglio , 
verso gli amici che tanti ebbe e sì scelti, verso la 
patria, nella carità della quale arse del più san- 
to fuoco? 

E non si creda che l’altezza de’suoi pensieri e il 
suo benefico zelo punto lo impedissero nel più e- 
satto adempimento di quei più umili offic], cui lo 
destinavano la sua professione ed il suo impiego ; 
chè anzi sempre più facendosi valente nelle com- 
merciali cognizioni , e procacciandosi anche in 
queste generale ed altissima estimazione, saliva 
nel banco alle più alte funzioni, nè v'era intrica- 
to affare e difficile fra mercatanti della città, che 
non si ricorresse al suo consiglio , e non si cercas- 
se l'opera sua, e nell’esercizio di tali brighe era 
costretto di occupare la più gran parte del gior- 
no. « Per cui io che tutto vedeva (piacemi riferi- 
re queste parole del suo amicissimo Gesare Beret- 
ta ) era sorpreso come tante e sì disparate cose 


O 


potesse egli fare ad un tempo, e tutte bene, e mi 
studiavo di scoprire il secreto ch'egli possedeva 
di moltiplicare il tempo , e mi pareva di scorgere 
che l’essenziale consistesse in una totale abnega- 
zione di sè stesso, in un volere forte e intelligente, 
in una conoscenza perfetta dei doveri che Dio 
impone all’uomo. » x 

Se non che cotanto affaticare di spirito, e la 
tempra eccessivamente appassionata dell’animo 
suo, e vive punture di non meritate offese unite 
alla preesistente non buona disposizione di salute, 
ne affrettarono l’immaturo lacrimevolissimo fine. 
Già nell'anno 1841, ventesimo terzo di sua età, fu 
preso da un ostinato e fiero morbo ne’visceri, che 
pose in grave pericolo la sua vita. Pure dopo alcuni 
mesi si riebbe di quel malore , ma non sì che non 
gliene rimanesse il germe , del quale egli sovente 
risentiva gli effetti , ed anche all’aspetto ne appa- 
rivano le traccie. Egli per altro sempre animoso, 
e di sè non curante, non ne facea motto, e soste- 
neva col vigore dello spirito il difetto del corpo, 
finchè da ultimo si manifestò in lui con grave vio- 
lenza la micidiale malattia che lo tolse alla vita 
terrena. Vani furono contro questa i soccorsi del- 
l’arte medica, e le più tenere ed amorose cure che 
prodigavangli le affettuose sorelle , i parenti e gli 
amici. Il padre miserissimo, già affranto il corpo 
da morbo recente, fu sì vinto al primo timore che 
concepì pel suo figlio, che quasi pareva dovesse 
antivenirne la sorte. E può farsi ragione della de- 


ri 
solazione di sua famiglia, mentre ogni maniera di 
persone d'ogni ceto, d’ogni età , d’ogni parte im- 
mergeva nel lutto il pensiero del di lui pericolo. 
Egli solo conservò sempre inalterabile coraggio, 
nè mai gli usciva un lamento pe’travagli del ma- 
le, nè per l'applicazione di dolorosi rimedj. Non 
vedendo il padre suo , ed immaginandone lo sta- 
to, disse : Perchè tanto si affligge egli della mia 
morte che niente a me duole? Tali parole senza 
meno eran volte a confortare lo sgomento di quei 
cari che lo circondavano. 

Per render più amaro il calice di dolore con 
che la Provvidenza volle provare la sua virtù, si 
aggiunse negli ultimi suoi giorni il principio d’u- 
na di quelle inquisizioni politiche, che hanno 
presso che disertate tante città di questi nostri Sta- 
ti; e l’incarcerazione di alcuni giovani sfortunati, 
de’quali niuno sapeva indovinare la colpa , era 
presagio di maggiori sventure, e già il trepidare 
de'timidi e il malignare de’cattivi additavano nei 
più gentili nuove vittime. Non è a dirsi se di tal 
cosa, della quale gemeva ogni buono, si dolesse 
quell’ottimo ; pure non infiacchiva il suo animo, 
e sosteneva dignitosamente anche questa disgra- 
zia per lui gravissima perchè non sua. E non si 
creda che la forza del morbo gli avesse offuscato 
la mente, o attutito il sentire, mentre egli conser- 
vò sempre tanto vigore d’intendimento , che due 
giorni avanti la sua morte fu capace di trattenersi 


—=:20 5 
una lunga ora con un suo compagno di officio ri- 
andando antichi conti , e dettandogli quanto era 
necessario , acciocchè la sua inopinata mancanza 
non dovesse essere di alcuno sconcio a quanto in- 
combeva al suo incarico presso il banco , ed una 
lettera pel padre suo. 

La notte del 14 giugno 1846 alle ore 11, dopo 
aver già da più giorni adempito tutti i doveri di 
religione, cambiò la terra col cielo, mandando l’e- 
stremo sospiro fra le braccia della sua sorella Ade- 
linda. 

Il suo corpo, siccome egli avea prescritto , fu 
recato alla chiesa de’Cappuccini, luogo pel quale 
dicesi che da alcun tempo avesse speciale predi- 
lezione. Il suo feretro fu portato da pietosi amici, 
che vollero ancora essi stessi scendere nella fossa 
i suoi avanzi, perchè non fossero contaminati da 
mani venali e villane. Un ordine superiore avea 
interdetto ogni dimostrazione di quegli estremi 
officj che la stessa voce di natura c’impone verso 
i più cari, e che la religione nostra santissima no- 
vera fra le più squisite opere di pietà. Onde ciò 
si movesse il sa solo Iddio scrutatore de’cuori. Che 
il suo spirito sia stato accolto nel seno dell’Eterno 
ce ne fan certi queste sante promesse del Profeta. 
» Spezza all’affamato il tuo pane; i miseri ed er- 
» ranti accogli nella tua casa, se vedi alcun nudo 
» il ricopri , e non disprezzare quelli che son teco 
» d'una stessa carne. Allora il tuo lume si mostre- 
» rà come il mattino, e sorgerà presto la sani- 


ii Gf 
» tà tua, e la tua giustizia precederà la tua fac- 
» cia, e la gloria del Signore ti raccoglierà. Allora 
» invocherai il Signore, ed ei risponderatti ; gri- 
» derai, e dirà : Ecco io son teco. » (Isaia LVIII, 
7eseg.) 


15 luglio 1846. 


Bastia.- Tipografia Fabiani. 


Biblioteca Comunali 
“Mozzi - Borgetti” 
Macerata 


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