Considerazioni Sul Sentimento Del Sublime E Del Bello
a.o-19 


CONSIDERAZIONI 

SUL SENTIMENTO 

DEL 

SUBLIME E DEL BELLO 

D I 

EMMANUELE KANT 

VERSIONE DI N. M. C. 


» Quandocumqtic aiilcm natura rcpclct 
« spiritiinijlfslaliis cxiho, me l.onam con- 
» scicniiarii, liona studia, semper amasse, 
» nulliiis per me lilirrtalcm imminulara, 
» uiiuimc lucain ». (Ssm). 


NAPOLI, 

pÀLLA tipografia DI PALMA 










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A CHI LEGGE. 


gradassi questa opericciuola del sag¬ 
gio di Koenigsberg, non tarilo per ren¬ 
der comune a quei che V ammirano , 
fra l’altre sue , questa produzione , 
quanto perchè odorisi spesso queste pa¬ 
role Bello , Sublime , Grazioso , Ma¬ 
gnifico , etc. senza che sappiasene il 
vero significato. Queste idee astratte 
per vero piu si sentono e si provano 
neir animo nostro che si posson descri¬ 
vere ; benemerito pertanto è Emmanue- 
le Kant che in poche pagine ne ha mo¬ 
strato la loro f nazione , in un modo 
brevissimo sì , ma che non lascia per 
avventura nulla a desiderare in riguar¬ 
do ai principii dell’estetica. Il feci pu¬ 
re per questo , che osservando spesso il 
malcontento quasi di tutti gli uomini 
per la condotta dei simili , citi taccian¬ 
do d’orgoglio^ chi di timidezza., chi di- 
superbia , chi di protervia , e chi persi¬ 
no di total stupidezza , mirai a volerli 
persuadere piuttosto di compatirli che 
di fare svillaneggiar chi che sia alle 




spelile , come sventiivcitcìmente costumct- 
si , piuttosto che (V ammonirli con tale 
dolcezza da non Jar misgradire il sa- 
tcvol ricordo , e , ove non voglia ciò 
Jarsi , preparare con bei mezzi e indi¬ 
retti , e con belle maniere , il trionfo 
della virtù sulla nostra inferma natu¬ 
ra ; giacche^ scorgendo ognuno le ca¬ 
ratteristiche degli umani temperamenti.) 
di che con tanta verità si occupa il no¬ 
strofilosofo^ facilmente si persuade, agi¬ 
re ognuno per forza interna di sua fi¬ 
sica costituzione , ed a seconda di quel 
sistema con che per se si distinguono i 
varii rapporti delle cose, delle azioni a 
dei doveri ( e con ciò non bramo s’inten¬ 
da ch’io nulla parte conceda all’animo 
nostro nelle proprie determinazioni, sola 
divina favilla di cui a noi fu larga la 
provvidenza del Nume in questa nostra 
ssistenza ) , atteso ogni psicologico si- 
eterna che fa il corpo carcere , lente e 
quasi osservatorio dello spirito , come 
potranno gli uomini convenire nell’ os¬ 
servare le cose allo stesso modo , e del¬ 
le cose gli stessi rapporti , se san for¬ 
niti, se m’è cosi permesso d’esprimermi , 
di lenti tutte diverse ? Jggiungi le varie 
circostanze in cui trovasi ognuno che lo 







T 

possono o nò favorire a far sì che i 
simili restali contenti di lui. E non di¬ 
rai for^e che pertinacia di disavventu¬ 
re , e casi malaugurati , ed imperver¬ 
sare d’uomini tristi , e conversar di 
malvaggi ritrassero molti dal buon in¬ 
trapreso cammino , sino a far cambia¬ 
re il proprio temperamento? Questa os¬ 
servazione farà forse ognun persuaso 
di quel che m’ intendo , e farà pure 
molti indulgenti sui difetti di tanti che 
per siffatte cagioni mal soddisfano e 
V animo e il cuore de’ simili. Ciò po¬ 
sto , non vi sarà affatto indulgenza per 
chi trovasi jfcr sua sfortuna aver sof¬ 
ferta l influenza di siimi cagioni ? Fe¬ 
conda pure di altre osservazioni a chi 
si fà a meditarla può essere la presen¬ 
te operetta ; percui , onde non riuscir 
tedioso , mi ristò dall’ aggiunger paro¬ 
la sulle cose che tratta. 


Il TRADUTTOIlEr 


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VII 


AVVISO SOMMARIO 

sull’OPERA dell’editore FRANCESE(i). 


JjA presente opera porla il nome d’uno 
scrittore che ha dato , nel’a sua patria, 
nuova direzione agli studii della filosofia. 
Nelle lettere , come in altri oggetti , non 
si operano le rivoluzioni senza che ‘{'lelji 
che ne divengono i capi, non giustifichi¬ 
no con un certo merito una parte si az¬ 
zardosa. Ma sem]ire grandi son essi per 
certo riguardo. L’autore della Critica 
della ragion pura ha numerosi partegia- 
ni in Francia e presso altre nazioni : piu 
ei n’ avrebbe , se la sua dottrina, ardua 
sovente ed oscura, fosse a portata di tut¬ 
te le menti. Dir questo , è senza fallo ri¬ 
volgergli grave rimprovero ; giacche di 
dolce splendore deve brillare coslante- 

(i) Il sig. Rpralrj , .autore s'i nolo per le sue 
Iintuziorii Moruli e Fisiologiche , per roper.a sul 
Fello nelle arti d'imitazione, etc. ha pur pubbli¬ 
calo utl coininenlaiio sulla presente operetta che 
Sara egualincute pubblicalo se al pubblico aggra¬ 
dirà quest’ opuscolo. 







Tiri 

mente la verità ; convien pure che tulli 
gli occhi soffrir possono il suo lume , fra 
gli uomini almeno che coltivarono il loro 

intelletto. . . 

Ci asterremo qui di parlare degli scritti 

di metafisica trascendente del dottor Kant. 
Le sue Considerazioni sul sentimento del 
Sublime e del Bello han dovuto fissa¬ 
re la nostra attenzione , come probahil- 
menle la fisseranno pure d’ogni leggito¬ 
re che si .compiacerà di nuove osserva¬ 
zioni e prese in un ordine di cose positivo. 
Amabile ed attraente è in quest’ opera il 
grave filosofo , perchè non mai si ticn 
lungi dalla natura. Sovente profonde rie¬ 
scono le sue osservazioni ; ma non si al¬ 
lontanano pertanto della sfera della vita 
comune ; siffàttamenle adunque , ne divieii 
facile a ciascuno di applicarle. Leggerle, 
non è già uscire dal pro})rio precinto , 
per poco però che l’apjiartamento trova¬ 
si in sujipelleltili. Debbono prendervi gu¬ 
sto soprattutto le donne, alle quali và que¬ 
sto scritto , nella sua maggior parte, con¬ 
sacrato. Ben trattate dall’autore , parreb¬ 
bero avernelo ricompensato , nell’ aiutar¬ 
lo a disegnare i loro più fini e dilicati 
tratti. Al livello del soggetto che tratta, 
ne ha Kant tutta la grazia , in che il tro- 







vlam noi ben supcriore al nostro si cele¬ 
bre ISIontescinieu , il «luale cessando dal- 
b esser pubblicista , abbozzo , sul Hello, 
non senza ricercatezza di stile, alcune pa- 
cinc , sulle quali abbiain noi latto un 
esame. Aggiungiamo pure che i consigli 
d’indulgente saviezza accrescono il pre¬ 
gio del. tributo , pagato dal professore di 
Kuenigsberg al sesso cui è stato alfidato 
di mantenere , mercè la malia delle sue 
virtù , e forse pure delle sue seduzioni , 
r armonia del sistema sociale. 

Comparve quest’opera in Alemagna in¬ 
torno all’anno 1771 , ejioca ancor del pri¬ 
mo periodo letterario di Kant ; /‘i ripie¬ 
no il .secondo da produzioni di filosotia 
irasccndeute , e re.sa famoso , nel 1781, 
dalla Critica della rn^Jon pura , con¬ 
cepimento, come elevato, cosi pure straor¬ 
dinario , sul quale basò i Ibiidamcnti del¬ 
la dottrina controversa ai nostri giorni 
nelle università le più celebri. Contiene 
quest’ultimo scritto alcune itlee sul Subli¬ 
me e sul Bello, considerate in riguardo al¬ 
la loro astratta natura. Ciò non nega per¬ 
tanto al presente trattato di contenere 
considerevoli germi di vivi pensieri , ri¬ 
gorosi sovente c talvolta pieni d avve¬ 
nire , come i tempi l’ban giustificato. 




Vi scorgila bella agitalezza ilei genio che 
cerca se stesso e ch’è certo tl invenirsi, le 
osservazioni ornai vi si collegano, le rifles¬ 
sioni vi si connettono , lo spirito d ordine 
e di metodo aniuinxia il filosofo. Se nel 
comporre il suo libro contrasse Kant de¬ 
gli obblighi verso quello dello Spirilo 
(ielle leggi , come ne siam noi persuasi, 
ba composta pertanto un opera che non 
gli c inferiore in quanto al suo originale 
carattere. Secondo noi, dice pure piu cose 
allo spirito che no’l facci il famoso tiat- 
tato di Bui ke su di simile materia , seb¬ 
bene assai più pagine v’ abbia senza dub¬ 
bio consumate l’inglese Glosofo. 








IL 


CONSIDERAZIONI 

D I 

EMMANUELE KANT 

SUL SENTIMENTO 

BEL 

s U B LIM E E DEL BELLO 


CAPITOLO I. 

De'diflcrcnti soggetti proprj a far nascere il sentimento 
del Sublime c del Bello. 


T ì r percezioni diverse della pena e del piacere 
non oipendono tanto dalla proprieth degli esterni 
oggetti che le eccitano in noi, quanto da un sen¬ 
timento proprio ad ogni uomo, secondo il quale 
vicn affetto in un modo piacevole o pur dispiace¬ 
vole. Di là, ove gli altri non provano che disgu¬ 
sti , emergono le gioie di certi individui, le pas¬ 
sioni amorose che sono sovente un enigma per 
coloro che non le provano , o la viva ripugnan¬ 
za da cui è affetto un solo per quel che rimane 
indifferente a tutti gli altri. Assai lungi si esten¬ 
de il campo delle osservazioni di tali particolarità 
deir umana natura , e nasconde pure una feconda 








la delle Disposiziom personali. 

miniera di scoperte , non meno interessanti clie 
u'tlttive. lo mi limito, per ora , a .l ustrare al¬ 
cune parli , le quali, in questo vasto spazio, 
sembra che si facciano osservare in un modo 
• I o su di cui io arresto piuttosto 1 oc- 
chirielì’ osservatore che l’attenzione del filosofo. 

Dal momento in cui 1’uomo trovasi felice , 
perchè soddisfa una inclinazione , d ” 

^he il rende capace di godere, senza che ahbm 
bisogno di ricorrere per ciò « j- 

ti. non è certamente poca cosa. Pnsone d 
busta costituzione , agli occhi di cui o p u p - 
riioso autore non è che il ,“ll.e- 

bereo e che trovano , disposic nel loro celli 

re le’opere del miglior gusto d. cui ahhiano 
acquistata conoscenza, risentiranno, jper 1 tfftl- 
L V ciniche osceiiifa e di gretta hulToneria , 
una gioia così viva come quella di cui memmo 
Tanto^ esperi d’ una più ilohile o. gamzz.nztone. 
Il ricco che ama di leggere , perdi 
gli sono d’ un meraviglioso soccorso onde s 
^dormenti-, il mercante cui '3 

tutti i piaceri, ?e non sm quello tl co « 

dere una vantaggiosa operazione d. conimer 

ciò • colui che non si affeziona alle donne se 
non perche osserva in esse un mpzzo di sensibili 
nodiilieiiti ; l’ainator della caccia che si cciiteiita 
Si perseguitare le mosche a guisa di 
ove^non può fare la guerra al selvagiunie come 
il signore feudatario di due o tre baronie, luti 
questi esseri vanno dotati d un sentimento che 
li rende suscettibili di gustare un piacere die lo 
ro sia proprio , senza che il lor cuore sia toi- 
mentato d^ gelose bramosie , senza che possano 
pur concepire , idealmente , altri godimenti. 









AL BELLO LI) AL SLBLIME. li 

Eppcrì) non è intaiilo su tale soggetto di’ n* 
voglio richiamar l’atteiuione. Esiste pure u;i 
jeuliuiento J’ una natura più dilicata , e che me¬ 
lila una denoininazioue |>iù distinta , sia percliè 
lo si può esercitare per j>iù lungo tempo , senza 
sazietà e senza esaurimento di forze, sia perchè 
suppone, per cooi dire , un felice irritamento 
deir anima , che la rende propria a ricevere , a 
prima giunta , virtuosi movimenti ; sia perche au- 
nuuzia in line dei talenti e le belle disposizioni 
dello spirito , nel mentre che la sazietà e il fì¬ 
sico esaurimento hanno per ultimo lisultato la>- 
setiza di ogni idea. Questa disposizione c quella 
eh’ io mi propongo di soLtoinellere alle mie os¬ 
servazioni , non impegnandomi luttavolta a se¬ 
guirla nella lusinga annessa alle più elevale vi¬ 
ste dell’ iutendiniento , nè nel rapimento in cui 
abbandona vasi un Keplero , quando , secondo 
r espressione di bayle , non avrebbe consentito 
a cambiare una sola delle sue scoverle a fronte 
d’ un principato. Quest’ ultimo sentimento ha sen¬ 
za dubbio qualche cosa di assai lino , per essere 
trattato in un semplice abozzo , consacrato , per 
privilegio , a quelle emozioni de’ sensi , di cui 
sono suscettibili , come le altre, cosi pure le 
anime più comuni. 

Prima d'ogni altro dobbiamo noi stabilire un 
principio , che il sentimento , per altri riguardi, 
delicatissimo, che noi vogliamo esaminare , c di 
due specie. Égli abbraccia il Cello ed il Su¬ 
blime. 

L’ emozione che procurano entrambi , piace 
allo spirito, ma in un modo assai dilTercute. 
L’ aspetto delle montagne , le di cui vette coper¬ 
te di neve vanno a perdersi nelle nubi , il rac- 


»4 


DELLE DISPOSIZIOSI PEnSO>XLl 
conio d' impcliioso orag:ino , o la rlipiiilura rio! 

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„S,.0 i,.CBràjlB. nell» Ji'"' P'-'t-"''"* ' ' 

f7rv"r .i'’;::;;:!::; 

rp^atrStMo .li novi, eli vali; fvamnao.- 
zale di ruscelli che lo fernli”»"^^ 


:;rsce:;Se loro sponde 

li - una scorsa della poeUca musa nell Eliso de 
gli antichi , o vero la ''o*cvizionc ^clla^cmU.^^^^ 


di -(^ncre fatta da Omero , eccitano pure piace¬ 
vole sentimento , ma ohe ha certo che d. nden- 
ie e di lusinghevole. Et fa mestieri , 
impressioni della prima 

di noi prodotte con mt.o il vigore che oro .ap 
jlariieni , che noi abbiamo m no, stessi , ju 
seiiiimenio del Sublime ; le a , p _ 
ben sentite, es-ggono il 
Antiche querele e le ornine foli 
bosco sono sublimi ; lelii di fiori , p - ^ 
chie Cd arbori tagliati ad ' 

è la notte ^ bello è il giorno. Le P 

seggono un scnlimenlo pel sublime sar. 

con una irresistibile forza , verso le subii 
mi’ idee 111’ amicizia . del dispi^g.o del mondo, 
dell' eternilìi , della silenziosa calma d una bella 
i;; Torchb la tremola luce delle stelle s. di- 
*,ing’ue nelPombre notturne , e quando 
a questa pausa della natura, b sospeso all onz-J 
zo^e il globo della luna. Il brillante giorno ,, 

eccitando^ del mito all’atlivifii , inspira mi sen - 
mento di gioia. Il .sublime commuove. 11 bello m- 

La li.ura.lell’ nomo,al momento m cui v.en 
dominalo dal sentimenlo del sublime , e seriosa e 
Iràve, .tualclie fi.,la fi,sa cd allon.ta : per conver^ 
so il Vivo seiilimcuto .lei bello annunziasi con uuo 









AL bello ed al SUBLIM":. l 5 

jiraoidinario splendore negli occhi , col sorriso, e 
jovenie con u!i allegrezza incapace d’ infingersi. 
Lo stesso sublime dividesi in differenti specie. 
Accompagnato sovente da orrore e malinconia è 
il sentimento che desso fa nascere ; in alcuni ca¬ 
si solo d’ una tranquilla ammirazione ; e , in 
altri, d’ una idea di ricchezza , purché quest’ul- 
liina sembra spandersi su largo piano. Chiame¬ 
rei il primo il Sublime terribile, il secondo il 
sublime nobile , e magnifico il terzo. Una pro¬ 
fonda solitudine è sublime , ma in un modo che 
ha del terrore (.t) j nasce da ciò che le solitu- 

(i) Non voglio offrire die un solo esempio dell' im¬ 
ponente spavento o del ribrezzo clic può provai'C la de¬ 
scrizione d' un assoluta solitudiue. la questo jiropoiii- 
iiienlo riporto cpii un estratto del sogno di Carazan •• 
Onesto ricco avaro , a misura clic vieppiù accresciuta 
frasi la sua opulenza , avea serrato il suo cuore alla pie¬ 
tà ed .all'amore del prossimo. Ciò nulladiiiicno per quan¬ 
to l’ umanità raffreddavasi in lui , allrettanto auguiiieii- 
tavasi il fervore delle sue prcgliicre e la sua assiduita 
at,li esercizi religiosi. Dopo tal coiifcssioiie clic involon¬ 
tario fa egli stesso, continua cosi ; 

» Una sera di' io verificava i mici conu al luccicore 
» della mia lampada , c clic calcolava i mici beiielizii , 
), fui preso dal sonno. In tale stato , ravvisai angelo 
j> della morte clic prccipilavasi su di me con tutta la 
» impetiinsilù di un turbine. Ei mi percosse pr‘“» 
,1 ebe avessi aiiilo il tempo di scongiurarlo. Sctìtiinn 
» mancare c intirizzirmi , come se ravvisassi clic an- 
» dava all ciiirarc nell' eternità , c die nulla poteva 
» più essere aggiunto al pieeoi bene die avea io fal¬ 
li lo, ambe troppo iiicoinpletaiiicnte , c iitilla tol- 
1, lo di tulio il male onde avea a riuiprovcrare nicstes- 
» so . . • Venni allora poiialo avanti al trono di co¬ 
li lui elle abita nel terzo cielo. La luce , die lìanimeg- 
II piava a me dinanzi , cosi parloiniiii : « Carazan , ri- 
11 liutaio è lutto il cullo clic tu bai reso a Dio ; tu bai 





l6 DELLE r:2SEOSI/.10M prnso?cAi.i 

(lini d' lina immensa cslensione , ciome gli orri- 

Lili deserti di Chanio nella Tarlarla , hanno > in 

» serrato il tuo cuore alla pietà c riteniiti i tuoi tc- 
» sori con una mano di ferro. Tu liai vissuto per le 
” solo y in conseguenza tu sarai riggoltato via di tonta" 

» no ; ogni comunicazione per le va a ccss.nve coli’iiilie- 
« IO creato , ed un eterno isolamento li vicn detlni- 
» lo ». Al medesimo istante , una invisibile forza mi 
n trascint'i di lontano,.! traverso le parli dell'ediruio di 
» questa creazione , cui non mi er.! più dato di appar- 
» tenere. Lasciai ben Insto , dietro ai mici passi, moii- 
» di innumerevoli ; a misura che avviciiiavami agli 
» ultimi conliiii ilcll’ universo , io scorgeva , a me di- 
» nanzi , ispessirsi le ombre del vuoto senza limiti. Era 
» quello l'impero spaventevole della solitudine, della 
>1 notte , c d'uri silenzio senza Icriiiiiie c senza origine. 

» Inscnsibilnicnle perdei di vista le ultime stelle , c 
» r ultimo raggio iT’ un giorno tremolante si 8iicii.se in 
» (ine nella più profonda oscurità .... Le angoscie 
» della disperazione la più mortale mi straziavano c mi 
» opprimevano , nel tempo stesso che allonlanavami 
» dall’ ultimo de’ mondi abitali. Io pen.sava , con uno 
» stringimento di cuore inesprimibile , clic , quando 
» diecimila volte dieci mila anni sareblxTO passali sul 
» mio capo , oltre i limili di ogni creazione , ancor 
» mi rcsterelilic a scorgere , senza line , 1’ incoinmensu- 
» rabilc alibisso della oscurità in cui io era condannato 
» a ingolfarmi privo d' ogni speranza di ritorno !... 

» In mezzo a questo stupore, stesi la mia inano , con 
» tanta forza , sugli oggetti reali, clic mi svegliai. Io 
>, seppi da questo tempo apprczz.irc gli uomini , gi.ac- 
» clic parevami che avrei pagalo, con tulli i tesori di 
>, (ìolconda , il drillo di attirare verso di me , in 
» quella solitudine, spavaiitcvolc, il menomo di coloro i 
» quali iicir orgoglio della min contentezza aveva re- 
» spinto lungi dalla mia porta (•). 

(*) Riporto qui unii quasi simile jiisinne che rienr- 
tlomi d' arer Ulta in un autore romantico, f^i stara 
così scritto. 

» Impiegai il tempo di lunga riOi in orgie c lagor- 












AL BELLO EU AL SL OLIME. } j 

iiilii i tempi portato riininngiuazione a trasportarvi 
ombre gementi , folletti ed apparizioni di spirili. 

11 Sublime deve sempre esser grande:' il Bello 
può pure essere picciolo. 11 sublime deve esser 

» dì. La brumasia dei piaceri , le sfrenatezze cT usta 
» venere vulj^ieagn , non mi fermio ristare talune volte 
» dd commetter delitti i piu atroci, e opprimere so- 
*> vento i Intel simili che la Provvidenza solo ini avvi~ 
» cinò per beneficare , e ajitiarli nelle miserie loro. 
)> infligge sopra tutto il mio pensiero dal confessare 
» che spesso per mal nigurata gelosia con veleni com- 
» pensai l' amore di cui furonmi larghi gli oggetti che 
,, piti careggiai nella mia vita .— I miei godimenti eran 
» pervenuti al fastidio , e dopo che godevami i animo 
,) per vedermi satisfatto in ogni minimo desio , gustate 
,) le delizie che seppero apprestare al mio cuore ap- 
„ passi o quei tristi che per guadagnare la vita mi 
,> circondarono sempre , lasso tuia sera pel gustare 
M d' ogni più squisito godimeli o , mi addormentai — 
,, l£bhi questa visione—Rii parve di ravvisare che un t 
„ forza invisibile mi trascinasse involontario al cospct- 
,, tn di Colei che regge i mondi e l'intero universo — 
„ Rii trovai innanzi al suo trono di nuvole candidissi- 
,, me e folte e aggruppate in un modo meraviglioso e 
„ stragrande .— Era quest' essere immenso spìenditissi- 
n globo cui non poteva sostenere la mia vista , ag- 
girantcsi velocissimamenle sopra se stesso (i).— f'i 

(i) Un punto vidi clic raggiava lume 
Acuto si , clic ’l viso eli’ egli allora 
Chiuder couveusi jicr lo forte acume 

Distante intorno al punto un cerchio d'igne 
Si girava si ratto, ch’avria vinto 
(.luci moto , clic più tosto il mondo cigne ; 

E guest’ era d’ un altro circoncinto 

K quel dal tci'ito , c ’l terzo poi dal quarto ; 

Dal quinto ’l quarto , e poi dal sesto il quinto 
So la seguiva il settimo si sparto 

Già di larghezza, clic ’l messo di Juno 
Intero a conleiierlo saiclibc arto : 





,8 delle [are adorno sin con 

semplice, e ìUhUo è rsualmcnie 

licercaiezia- Una gm” «nde profondila j . 

sublime al pari d una sentimento di 

" ‘ ’'ùthi O.C o.rei '"'l';;;: ,./trncr«mi m 

£«ttO- /*.-« ni'ecipi^^^^^ rr «prrefrt 
« calo l miera 

’* j" nnii di a-* àmnrc »« ali'c «1 

>• tifico di forza splendore del- 

„ cosi M'"'^^iTrt nLra forzava- 

„ occhi m,e‘ la mi» ‘‘fZZZ d che mi 

„ V '''#'V We!/i— "' "J Iteli' «/>'•''■« ® 

n mi d‘ c/ii«d . I c-os/ietto , « „iia 

i frUS-rei ”'''■" C 

‘i“Z “-r^' ’ ■"•rr '■ V •; 

» alici giunice __ perche . • * )/t 5 e;i/<*ris<» 

•I Tirt* e 

Cosi V oliavo > ci no cW «a 

Più lar<to ^’più «la Vuno; 

In rumerò più 

E quello ave» Ja ‘ , f„„|ua pura; 

Coi nicu disiava ^ ^ ^ . 


Panle-Parad. Cani. XXVUl. 




SCBriME EH ' 9 ^ 

more; quella d'ameo'^“^;“"e ael Lbli.ne , ei il 
,U uli senlimenli può appello cl una pi 

tonJo <1=1.'"«“‘■‘'S spiriti . “ I 

» ''"'■^^^ Passa «n ,'„!l( alto che nulla 

„ e insta ••' ^ ^„no appaS"^" , la figura del 

» me'd intorno . " ^ secreta forza 

)) scoì'f^^^ ,*,\cimo r.^ro * oi*c con ntii- 

« risid'‘ndei „;,(,issi <ò./ spiriti inm- 

,, «Oli W .‘'.“S® f,„- /bis’ IO la’Injeuo at.Wtor* 

» li Iftrmi, e/.« "V en'ro,-««" 

„ mercvoh , £^^chi f* comnunas I j.i,„amente 

i> <iei fuoco ) r (rol^'’ ’ ”*? ni e cna scom- 

:: S - !•‘"bf, 


«mi/i i deli- u..>Vf7° ’ “;r come- 

I» “ :r,.X , Cd ogni oca 

parso ed °S' , luminoso P immenso 

Tu" e sedendo tutto <lTlTra le strugBy 

spenta la i' aurora—J ^ 

l’su del filmine - urriUlmen- 

trici Uste ae j , .^a pena- ' o limite 

bcro ‘''°f,"’'‘To ‘della mia esisten¬ 

te per ogni olegeiasse >1 *'“?* nUso mi si aprum 

, gu'ilunque cheJe^ ^ ù oh 

, 1 _,«« <0 P’;S^, „,essi P<>‘‘‘‘?."Slirmit-Par- 

> fosse stato concesso d^ ^ p,„o. 

, ,e oll°P? ' orrere per P'“ “ ,armento comincia a 
a verni di quando nuovo p,<,i ce- 

„ sissimo sta i J immenso ocem > — 

,, cruciarmi.-^ , poUpi-J^‘'^^\„„ _ ,0- 

Del suo fulgor, Cile 

TI ...••rtyT. C.. 3 Qj 



IO IIELT.E DISPOSIZIONI PERSONALI 

àlee llasselijuisl, j)iù che non può altri immagi¬ 
narselo da una scritta descrizione; nobile e sem- 
l>lice II’ è però 1’ architettura. La chiesa di 
S. Pietro in Roma saia magnifica , perche su 
d’un piano semplice e vasto , cosa che vi sa¬ 
rebbe proprfa ad eccitare il sentimento del¬ 
la Bellezza, come, per esempio, loro, ■ mo¬ 
saici, i fliiadri c le statue, ed e talniente divisa, 
che la sensazione del sublime e quella che pre¬ 
vale su tutto il resto ; V elFetto che ne risulta 
inette quest’ edifizio nella categoria del maguih- 
co. Cos'i diremo che un arsenale debb’essere no¬ 
bile e semplice -, un palazzo di residenza , nia- 
gnilico ; un casino di campagna , bello ed or¬ 
nato con ricercatezza. 

Una lunga durata e sublime ; trattasi del tem¬ 
ilo trascorso, essa c nobile. Mirasi in un avveni¬ 
re a ])prdita di vista, ha qualche cosa di terri¬ 
bile. Rispettabile è un edifizio della piu alta an- 

>• ragini infilile , per le (inali era trailo a vagare 
» per sempre — senza trovare riposo. — Larghi sospi¬ 
ri ri traeva dal mio cuore in uno stato si af annoso — 
>• ma sempre nuove eran le pene mie, i miei lormenti, 
>* e sempre piena la mia esistenza per sentirne l «/ro- 
» ce infuenza; — quando mi veggo tratto in una im- 
» mensitù tenebrosa — sempre uniforme — e indarno 
» vi a. resti cercalo un raggio che ne rendesse meii (leso¬ 
si lun'e l'orrore, giacchi nulla parte lasciava ai miei seri- 
ri si di riga irdare il mio essere , come le prime — in 
» essa conosceva d' esistere solo in forza _ delta consa- 
» pevolezza della mia esistenza che sqf'riva il terri- 
i> bile strazio — Mi a forza di respirar fòrtemente , 
» nell' allo che il mi ) cuore pareva mi balzasse dal 
>• petto , io mi risveglio — e compreso da il orribile 
» 'pena che merilnr ìiii po essi , dii ersamenie regolai la 
yi mia vita, e adorai prosirato la divina s pienza cui 
» ri/’iitlue lo sgiiaido delle nostre mancanze. 

■ (11 traduttore) 








AL SUBLIME ED AL BF-LLf. 21 

licliilà. La descrizione falla da Ilaller della fu¬ 
tura eternila , inspira un dolce terrore, e quel¬ 
la del passalo , una silenziosa ammirazione. 

CAPITOLO II. 

Delle proprietà ilei Bello c del SoBLlUB , 
priucipalmcnlc iicU' uomo.. 

L’intelligenza è sublime : lo spirito c bello. 
L'arditezza è grande e sublime : picciola è la 
destrezza , ma bella. La circospezione , diceva 
Cronwell, è la virtù d’un borgomastro; la sin¬ 
cerili! c la rellitudine sono semplici c nobili. La 
celia e la spiritosa lusinga sono delicate e belle. 
La buona grazia è la bellezza della virtù. Nobi¬ 
le è lo zelo disinteressato a render servigio : bel¬ 
le sono la politezza e 1’ onesta. La stima sveglia 
il nostro senlimcnio del sublime ; e 1’ amore , 
quello del bello. Le persone falle per conoscere 
principalmente il bello, non ricercano i loro 
amici sinceri , costanti e d’ un serioso carattere 
se non che negl’ imbarazzi della vita : si fanno 
però di preferenza circondare da esseri scherze¬ 
voli , amabili , e d’un temperamento facile ed 
accorto. Evvi tal uomo che stimasi veramente 
troppo per poterlo amare ; desso ispira 1’ ammi¬ 
razione ; epperò c egli posto assai al di sopra di 
noi , percliè osiamo di avvicinarlo colla confi¬ 
denza dell’ amore. 

Coloro che riuniscono in essi tali due specie di 
sentimenti, troveranno che l’emozione prodot¬ 
ta dal sublime c mollo più forte che quella del 
bello , eh’ essa termina collo stancare lo spiritò, 
e che di essa non si saprebbe godere per lungo 





Il 

I 


-- DELLE HOSXnE QUALITl’ 

• Iforna CoU’ uUima , O *6 tlOH 
tempo se non si a'i"" j,, graudeziu iner- 

«mainzza , in , -j [ nobili seulimeiiti , 

cè di questa alleanza ji 

alla elevatezza ^ debbono ben- 

conveisare m u« scherzare ; e,l 

tosm eon onJ^ rallegrandosi , possono fare , 
amici , *"* ,» nomini più forleineiite com- 

»l'« «Tr,'\„l“rcl» .SuSa aulì» Moc « 

mossi , il j seniimenti. L ami- 

facile successione 'j j -^,.alli del Sublime ; 
ei.ìa vestcsi essenzialmente e ti j 

e l'amore de'due «.nata di sii- 

C 16 nuliameno la ten™ aco^ 

Tertr'^levatezza che ’;r,"f,dgha^ 

isntEr:.'. 1 -» ““'‘H 

to , die il coloiito e differisce essen-t 

l i iraoedia, secondo io penso, u ....ipuna 

• Ir» ili'l Sublime tende con inagaioi forM 
' (0 1' ,f"';Tran",na c per conseguenza la slaiie.ai 

*a le inolle ‘‘f’j-un poema paslorale s. con ij 
l.in presto. '‘•“g ie,„po , lenza faslUlio , che rinclU 
inicra p>r p'u ,1: ^Milton; c la mano rilasec.a 

.lei P.l.diso un Yomig. Sembrami 

meli presto Lo», nesso mi errore , come linei* 

pure che costui a modo troppo uniforme tic 

moralista, lp''‘=‘d“®‘ . j. impressione noid 

tuoni elevati -, giacait l » s|l 

può esser PfdocS*'^» ^r„eattcrc pili da'ce. NnllaJ 

l:r'S: -K “3 .«■i»'. • ■" 7 

Jispiacevole modo. 











MATCP.ALr KD ACQniSlTK. 23 

ppjr altra quello del bello. La prima fa qii:iAÌ 
sempre rilucere il generoso sacrificio di se sie.sso 
1(1 un benessere che sovente è estraneo per noi, 
irdiie risoluzioni nel pericolo e la fedeltà messa 
à pruova. L'amoie vi è melanconico, tenero e 
‘ j,l,)o di stima ; la disgrazia degli altri risveglia, 
,,eli’animo dello spettatore, simpatici sentimenti-, 
fa battere il tuo cuore, reso accessibile alla 
pietà , per una pena che non gli aceade di sof- 
IVire. Allora la nostra emozione sublima , a’ no- 
,iri propri occhi, la dignità della nostra natura 
nel mentre clic la commedia limitasi a presentarci 
sottili arlilì/ii inislcriose complicazioni, uomini 
di spirito di'evitano un cattivo passo, balordi 
che prendonsi a scherno, argute celie, e carat¬ 
teri die si vestono del ridicolo. Raramente in 
duolo vi si mostra P amore ; più impegnasi di 
interessare mercè la sua gaiezza , merce la sua 
stessa famigliarifa, che col suo dolore. Tuitavo!- 
la , in ipiesto genere del pari , il nobile ed il 
hello possono ben collocarsi. 

1 vizi stessi e le morali imperfezioni impron- 
l.ino sovente i tratti del sublime e del bello, 
almeno, come colpiscono i nostri sensi, senza an¬ 
dar sottoposti all’esame della ragione, l.a colle¬ 
ra d’un valoroso, come c quella d Achille nel- 
l’Iliade , inspirando un sentimento di limo- 
re , risveglia quello del sublime. 1/ eroe di 
Omero mi spaventa e commuove; quello di Vir¬ 
gilio , tutto al più, olTresi agli occhi miei con 
aspetto di nobiltb. Evvi certo che di grande iu 
un aperta A'cndetta c coraggiosa dopo un violen¬ 
to oltraggio ; e per quanto possa essere illecita , 
cagiona nel racconto che la riferisce un seuii- 
niciUo framiuislo di terrore c piacere. Quando 






Df-LLE NOSTRE QUALITÀ 
Schah-Nadu- fu la notte 

J. cngiur... . S,,” e 

escl.'>nr.o ,dopo aver^gà^^^i.^ disperazione 

d «sersi \ , . y(,„iio a tutti perdonare. » 

Uu^'^di quegli rispose, alzandogli il lendenie sul- 
,esta -^« Tu non mostrasti giammai pietà per 
f or non ne meriti affatto. » 

” 'Sa temei ita armala di risolutezza è eslreina- 
mente pericolosa in uno scellerato ; pero non sa- 
p,^l,bes^ sentire, con un interessata einoz.one, 

.aliare di ciò che gli fa ’J.rte 

ora nure eh’ei subisce una vergognos.i morte , 
sembra in certo modo , nobilitarla , riceveni i- 
la con disdegnoso coraggio. U altra parte , un p - 
eetio ingegnosamente concepito ed eseguito con 
Srezza ,%nche allor che si propone una fro¬ 
de in se contiene certa finezza die eccita 1 ai 
leena. La cochetteria , nel suo vero senso , cioè 
1 ’applicazione a piacere ed a soggiogare, 

.0 ^una donna , d’altronde tutta grazie, e forse 

biasimevole, ma non luscia P-ò ‘ '.«rr l.e7a 


bella iiarte , cd a dispetto della ragione che la 
con Ialina , la si preferisce comunemente ad un 
Mggio contegno , ed al rispetto de.le sociali 

convenienze. . , 

L’ apparenza delle persone , che merce il loro 
esterno hisingano altrui , trovasi in rapporto con 
Tulio de due sentimenti , de’quali noi ci occu- 
i.iamo. Se mi’ alla statura impone il riguardo , 
'altra ispira più coufldenza. Esiste pur dell al- 
(inilk , tra il color bruno , gh f-.i 

sublime , il color biondo, gh occhi b.u cd il 
bello. Una etìi avanzala si collega colle propi'e* 
Tu del Subitine } la gioventù con quello del Uei- 








NATUnAI.I Ft) acquisite a 5 

y. Non vi è situazione della vita, che non rien- 
I,i in uno di tjuesli dati , in cui deve pur col¬ 
locarsi la differenza dell’ abbigliameulo. Ad una 
nobile semplicith vanno obbligate le persone con- 
siituite in diguith ed imponenti per il loro ca¬ 
rattere ; sarebbe assai se si promettessero esse la 
ricchezza negli abiti loro ; una certa ricercatez¬ 
za è, per contrario, tollerabile negli individui 
di una classe, che va meno esposta agli altrui 
jouardi. Uniformità , e foschi colori sono dice¬ 
voli alla gravità di una età avvanzata , nel men- 
ire , che la gioventù fiera pe’suoi colori risplen¬ 
denti , può pur brillare mercè il vivo contrasto 
delle diverse parti del suo vestimento. Egua¬ 
le di fortuna e di rango, conviene che l’Ec¬ 
clesiastico s’iairaiteughi in una grande semplici¬ 
tà, e r uomo di stato in lutto il lusso cd in tut¬ 
to r apparato della magnificenza. Colui , che cor¬ 
re intrighi amorosi può vestirsi come gli pia¬ 
ce. Non abbiamo noi consigli a dargli. 

L'esterne accidentali circostanze della fortuna 
provocano pure , per conseguenza dell’ opinione, 
analoglù sentimenti a quelli che abbiamo esa- 
iiunati : un' alta nascila, e de’ titoli trovano co¬ 
munemente i popoli disposti al rispetto. Le ric¬ 
chezze , non fossero pure accompagnate dal ine¬ 
rito , ottengono gli omaggi degli esseri più disin¬ 
teressati , senza dubbio, perchè l’idea die se ne 
fa, collegasi da se stessa a quella delle grandi co-''*’ 
se , di cui posson esse divenire principale islro- 
mciito. Questa considerazione , in virtù della stes¬ 
so motivo occasionale , si riflette sù molli opu¬ 
lenti bricconi, da cui non vi ha nulla di simile ad 
attendere , ed ai quali non darà mai il lor cuo¬ 
re il consiglio d’abbandonarsi ad un nobile jm- 



a6 nELi.E nisposmosi personali 

nu-^o ;lflla propria foriuua. Quello che aggrava 
la "dlgniia^wla povertk si è il 

vi si aliiicca , disprezzo , che solide 

bilancialo agli occhi del volgo dalle pm solide 
virlh, che bisognerebbe quasi inganna^^ 

Ti Ti™ ii foolc. Ji 

nu dila senza che non si abbia a temere di vo- 
Irla discendere , per insens bili e 
riazioni , all’ estrema iinperfezioue. Proprietà del 
Sublime spaveiiievole, da che cessa 'b esseie . 
turale è di cader nella Slravii^anta. S egli ec- 
S i’ihniii conosciuti o se il bello medesimo 
.luelli oltrepassa che gli assegna a ragione , si 
mettono cii raiiibi soiio il nome di romaiizrsco. 
XLtà sono le cose che non hanno m, tuono ; 
di vci ilh, quando vi si annette il Sublime , los- ) 
se pur un risparmio. Colui, che ama e ere e i 
bizzarro ,c un visionario. La *5 ' 

dere cose sprovisie di probabilità , >'S‘- 

1’ allocco. Qualche fiata tl Scninncnto d*-! se 
noi. proponsi alcun nobile od nule fine degene a 
in /uLthUi. L’uomo, pres o d. 

dctL è iu maggior grado, chiamasi ///eo/o, e , 
quando trovasi in una mezzana eia, per pc» ^he 
vi metta prevenzione, ha il molo *1'' 

come il grande, il Sublime c quel che vi ha d 
pili necessario per un^ camera che avvicinasi al 
suo declino ; la pili dispregevole delle creami e cl e 
possa in questo mondo incontrarsi e un vecchi , 
SCIOCCO , al medesimo modo un giovane vizios t 
11 ’ è la più fastidiosa e la pili insopportabile. 

J.,’ allegria e la giocondità sono ni rapporto colj 
seidimeuto del Lello. Ciò nulladimeno graulou-, 











iTATtrnAi-J eh acquisite. ^7 

Jo d' inlelligenza vi si scorge qualche volta , c 
“o^soiio allora pih » '"cno ravvicinarsi al Sl.- 
iLiME. Colui , nella cui allegria non vi si im¬ 
mette alcuna tinta ili questo miscuglio , non c 
che uno sloliilo; colui che ha semine il fiso in 
sulle labbra, non è che unosc/occo. Altri può la- 
cilmcnte osservare che gli uomini il di cui giu¬ 
dizio è più rassettato permellonsi qualche vol- 
1-, di celiare ; e non è proprio d’ una piccola 
forza di spirito il far discéndere in questo modo 
r intelligenza dal suo elevato posto . senz i eh’el¬ 
la travii. Colui i di cui discorsi e le cui azioni 
discolorale nè commovono nè aggradano , è un 
nomo /(tsl'flioso. Costui , lorchè a dis|)elto della 
natura , sforzasi di produrre questi due eltetii , 
è un essere insipido. Se a tutto ciò egli aggiun¬ 
gile della presunzione , ci offre preJisainenie un 

po'i^o ( I )• , , 

^ Voglio provarmi a distendere questo singolare 
sbozzo delle umane debolezze, più facile ad esser 


(i) Osservansi da prima che questa onorevole famiglia- 
dividesi in due logge, quella dei visionarli e quella dei 
slolidi. Si dà, )’er discrezione, il nome di pedante a- 
nn dolio visionario. Qii.iiido assume 1' orgoglioso volto 
dilla 8.nggo/,/.a, come il Duncc de’ tempi antichi c mo¬ 
derni, il enppiiceio a sonagli a nieraviglii ccnvicngll. Kid 
gran nio.ido assai più nuincrcvolc dell'altra è la classe 
degli sciocclii; e forse aurora ha più dritti all'indnl- 
gi-nza, non fosse per altro clic pel motivo di avervi al¬ 
meno a gi’Bcliignarc con essa qualche rosa in allcgeia. 
Nullamcno, in questa varietà di corirature c di niasehe- 
re che s’incrocicchiano, in sensi dilfircnti, nel caminin 
della vita , fa 1' una sovente le smorfie all' altra , che le 
rende il coni ambio , cri urta , colla sua testa vuota, 
quella del fralcl suo, che non trovasi per avvenlura me¬ 
glio io ai'uese. 





a8 DELL!! P2R«"'iLI. 

comprpso mercè degli esempli , 

che non possiede il pennello di ”6''' * •’ y. 

supplire con delle applimiiien' , a la o p 

feuo del suo disegno. AlTronlare con coraggio . 

perigli per difendere i proprj dritti 

acijuisiti , quelli della patria, e e prop ' || 

ci , è SUBUME ; i nani dell’ antica cavalle 

ria sono bh^arri duelli , 

di quest’ ulliina , figli di una falsa idea del o 
J 1 1 - _TI ii itiio a Ionia- 


re , sono crudeli sc-iempiaggini. - 

nainento dal chiasso del mondo , quando ha 1 

causa una giusta sazietà , è nobile. La pie 
lilaria detilì aulichi ereiniii non era c le ' 
ra. I chiostri, e tulli gli avelli a fior di terra , 
distinti a rinserrare resistenza tutta viva , sono 
M/e. Teli è sublime di dominar le proprie pas¬ 
sioni , senza alcun altro soccorso , che quello dei 
nrincipii : le mortificazioni della carne , i voti , 
e tante altre virtù monacali di questa importan¬ 
za , sono , Ielle follie (9.) ; carcami ammassali cosi 
all’ avventura , alcuni stracci , certi amuleti, et 
ocni altro cencio di siinil natura , senza ec- 
celtuare le selle del gran Lama , sovrano del 

f.'l Osservate che Kant si attacca a questa espressio- 

—s.?:,;;; ' 

RÌ compiacciono del bizzarro. 

M Crediamo qni dover dissimulare alcuna «I' O' 
„e del professore di Jlce uRbc?fe. E , 

re è prolcstar.tc.Noi die viviamo in seno alla " 

rtlloUca religione, al pari delle virtù d.c loda il noslio 
e die^ono in onore tra gli uomun, apprezziamo 
mire ciuille die emergono dal dispregio del mondo , o,.- 
Tne'si.' dato e di contemplare la divina sapienza e 
.U tenerci lungi dalle lusingbe de. piaecri. 









NATt RALI ED ACQUISITE. 29 


Thibet, iono follie. Nell’opere di spirito e di 
giiilo , le poesie di Virgilio e di Klopstok , ap¬ 
partengono ili nobile; ijuelle di Omero, e di 
Milton”.il genere giganlcsco. Le inelaniorfesi di 
Ovidio son ineHonagini (1), e i racconti delle 
faie naie da quelle francesi frenesie , sono le piti 
miserevoli di tutte le scenipiaginidie siansi mai 
imma‘’in:ite. Le poesie anacreontiche (2) sono or¬ 
dinariamente vicinissime a quel che chiamasi 


gnjfoggine. 

Le produzioni dell’ intelligenza applicala adi 
ogaelti i più Sublimi, secondo, eh essi s’indi- 
riggono, con più , o meno successo al sentimen- 
io”°dcl bello e del sublime, possono ricevere 


( 1 ) La severitiieccessiva ili questo g'ndizio sa dell’ini 
giustizia. Il poema delle nietainorfesi il il capo d' npcr.i 
rii Ovidio. Era cosi permesso a questo scrittore scegliere 
il suo soggetto nella credenza religiosa della sua nazio¬ 
ne, come a Milton ed a Gessner trattare Idillici soggetti, 
come al Tasso domandare il suo al cristianesimo. Per 
sltri riguardi il Sulmoncsc poeta qirnsi sempre lia vesti¬ 
to il suo componimento della malia delle immagini, e 
qualche volta di quello del sentimento. Tra le altre, la su.-i 
Tavola di Filemone e Dauci è commovente per la sua 
verità. Pur con sua riusc ta , rimaneggiò la Fontainc , 
dopo di Ini , questa p.agina della cronaca pagana: noi 
però crediamo clic Ovidio è sempre rimasto l'onnco. 
Noi stessi ahhiamo avuto 1’ occasione di trattare seve¬ 
ramente il disgraziato favorito di Augusto , il Bussy- 
Ralmtin del suo tempo ; c sembraci la nostra critica me¬ 
glio motivata di quella di Kant. (Keratrj) 

(a) Sono ormai trenta e più anni clic questa apprez- 
lazinne d' un genere di letti:ratura coltivata con tanto 
successo in Francia abbia l'alto esclamare moltissimo: 
si sarà pertanto meravigliati assai di pensare come il 
dotto professore. (Kcralry) 





3o DELLE Disposizioni PERSONALI 

esualmenle queste diverse denominazioni L’ .dea 
^etaasica £ 1 - 

umverso, le rimmortalila dell'ani- 

1 elermla , a b.iilauo di un ve- 

ma ^fen disonorata la fdosof.a 

”a ta S'.-; ii ioùisltoe dì -on.. . • •> 

preltadere .Ha mofondiiìi mn '«'H'"" * 
Sua.tro figure sillogistiche non meiilano d 
^sie tra le scolastiche scioccherie. 

^ Nelle qualità morali ,la sola virtù e 
Ciò nullaineuo alcune ve ne ^ono che smio ama- 
hili e belle, che, quando accordane, colla vir 
tìi, le si possono 

■’v^-si. Dilieaia e com,^cata iii.e- 
me è la materia da doversi esaminare : ni. sa 
prehbrsi certamente chiamar virtuosa V““ j 'P j, 
Lione dell’ anima , sorgente d. anioni al. ^cuj 
possa bene collegarvisi la virtù , rna che , 
LtrLlo con essa in lega se nonché occasionai, 
mente, potrebbero offendere le immutabili rego 
rSa giustizia e del dritto. Una certa bontà , 

in di cui origine trovasi ordinariamente in n 

vivo sentimento di pietb , per *0“ ^ ® ^egli 
ed amabile j giacche mostra , per la sorte deg 

altri uomini , quell’ interesse 

guidano egualmente i piin^ipj ^ alle vol¬ 

le ; e pure tal felice disposizione, cieca alle voi 

te borente ravvicinasi alla debolezza. Suppon- 
ghUmo in fatti che tal senl.mento a modo v. . 
guoreggi che vi inclini a soccorrere co vostri 
Lnari ®..n paltoniere , essendo voi 
AO indebitato , e che vi.poDf'" P'’’ 
che voi gli offrile , nell’ impotenza d. satislaic 







katl’hali ed acquisite 3r 

jonalinpiue ai rigorosi doveri de’.la reltilu- 
^ ne • c ornai evidciile che la vostra risoluzione 
' n h“ potuto emergere da un divisamente sen- 
”a dubbio virtuoso, giacche questo non y’iuipe- 
^nerebbe già a sacrificare una sacra obbligazione 
P nuel momentaneo olFuscamento. Per contrario, 

I rchè una universal benevolenza pel genere uma- 
° è divenuta , per voi , un principio al quale 
tnineticreste del continuo le vostre azioni , re- 
aucor la pietà per gl' infelici ; occupando pc- 
' un punto di vista più sublime, bilanciasi in 
*^*na giusta proporzione colla massa de’ vostri do- 
'* ri • se la genei-ale amorevolezza di cui siete 
voi largo alla specie vostra, è un motivo di di- 
ridere le altni* soffercir/.e , Io e pur a obbedire 
a riuella giustizia , alle coi leggi le azioni d'ogui 
dabbeiiuomo debbono andar sottoposte. Da che 
‘ esto sentimento ha preso il carattere di gene¬ 
ralità che conviengli , esso è Sublime , e per la 
stesSL ragione , più freddo ; giacche sarebbe dif¬ 
ficile che ci gonfiasse il nostro seno ogni giorno 
di tenerezza per privati interessi , c che nell oc¬ 
casione di ogni male straniero , i nostri occhi «■ 
affogassero nel pianto. Altrimenti il destino dcl- 
r uom virtuoso sarebbe di sciogliersi ni lagnine 
senza fine , a guisa di Eraclito , e tutta questa 
bontà d’un cuor compassionevole per tutti non 
perverrebbe che a farne un tenero poltrone (^i). 

Un più rigoroso cs.amc della pietà ci Tara cono¬ 
sci che la sua qualità , per 

sere . non porta pertanto con se la dignità della virtù. 
Un bainboleuo che solTrc, una graziosa 
rata c non conpianta, imprimeranno all amina nostra 
quella wrle di tristezza nel tempo stesso che c. pervie- 




Ja BELtE DISPOSIZIONT pmSONAl.T 

Una seconda sorte di sentimento , in rapporto/ 
col precedente, e che, come quello, non manca^ 
nè di bellezza . nè dì amabi ta , ma m cu. non 
rinviensi la base di alcuna so .da v.rtu c la com-, 
piacenza, o vero quella .nclinaz.one che c. po.-O 
la a rentierci piacevoli 0 ^ 1 . altri merce di am^ 
chevoli modi , d’ una defere iza ai loro desideri, 
e d’una conformila della nostra condotta alle lo-, 
ro opinioni o ai loro interessi. Questo principio,^ 
d’iufamenilè seducente, è bello, e la piegbevo-i j 
lezza d’ un simile cuore procede da uii natura e> 
benevolente ; tullavolla indarno aspirerebbe que¬ 
st’u’timo all’onor della virtù, da che può aprir¬ 
le dighe ad ogni fatta di vizj , quando una piut?| 
elevata morale e più severa per conseguenza , non- 
none a loro dinanzi il limile che non e loro per 4 
messo di, oltrepassare. Giacché, se iza il pensaretl 
che auesla compiacenza per la società , m cui J 
abbiam noi le nostre abitudini, divien sovenie« 
ingiiisiizi'a per gli esseri collocati al di fuori -j 
(luesto stretto previnto , l’uomo il quale saciifi-ij 
ca senza alcuna misura , a tale umore , e su.* 
scellibile di darsi in preda ai più deplorabili ce¬ 
ne la nuova a sangue froldo , d’ una gran battaglia, ia| 
?ui , ciascuno fadbue.ilc ricorre al pensiero che iK. 
immenso nomerò d' uomini avranno dovuto gemere sot¬ 
to il peso de’ più spaventevoli e immental. inali. Quel 
principe, il di cui viso , cqu invisibili segni 
sionc s' è altrove rivolto al mirare una sola niftli .c 
persona , ha iiondimciio c forse nell’ istante medesimo, 
dato 1' ordine ai suoi miiiislri di dichiarale mia guerra 
per privati motivi.Ua clic non avvi alcuna proporzione 
negli cnclli, come dir si potrà che il sentimento del- 
f umanità generale abbia cpialcbc parte della prima 
«jnelle due impressioni? 










KATrn*i-i ED acqcisite. 33 

j ^ non per iiiiineJiala inclinazione , ma per 
elfelto (Iella sua lusinghiera e d.-p'orabile fa- 
“'liià a uniformarsi a tulli i gusti. 11 desio trop- 
vi^n 1^* piacere altrui il condurrh a vicen(Ìa 
pssere un biiggiardo , uno sfaccendato , ini 
Lvitore , se col renaersi il tristo sclterno d’ una 
inclinazione , bella s'i in se stessa , ina frivcila , 
Ja che non lascksi guidare da principii, non s'mi- 
pone le regole che formano la salvaguardia 
5’ogni buona condotta. 

In conseguenza , la vera virtù non può esser 
fondata che sui principii che la rendono d’ al¬ 
trettanto più sublime e più nobile quanto saran¬ 
no essi universali. Non si liferiscouo questi a 
regole speculative, ma all’intima coscienza di 
un sentimento ch’esiste in seno a tutti gli uo- 
Diiiii e che si allarga ben più lungi che le par¬ 
ticolari sorgenti della pietà e della compiacenza. 
Stimo di abbracciare tutto quello eh io intendo 
nella mia denominazione quando io dico essere 
Il sentimento della bellezza e della dig.ni- 
ta’dell’ UMANA NATURA , in cui trovasi da pri¬ 
ma un principio d’universale benevolenza , ed in 
seguito di stima generale per la specie-, e se tal 
seiiliinento sarebbe pervenuto alla sua pm gran¬ 
de perfezione in qualche uftiano cuore, quest uo¬ 
mo in vero amerebbe e stimerebbe se stesso, 
ma solo perchè farebbe parte di quel bell in¬ 
sieme di esseri sui quali si spargerebbe il suo va¬ 
sto e nobile sentimento. Subordinando si laita- 
roente la nostre picciole inclinazioni person.-sli e 
particolari ad una sola c' e assunse quel grado 
di latitudine, ci è dato di Jusing.arci di conte¬ 
nere ogni nostra benevola inclinazione in gmsti 
limiti,di assegnare a ciascuna di esse convenevoli 





34 «elle disposizioni pfusonai.i 

p„po„.ioni, e ,ii 

grazia imponente, clic ^ 

"'‘'in'considerazione della debolezza del^ uman^ 
natura, e della poca forza che .1 generale seni» 
mento della morale , come V abh.am no. nnn«n4 
ziatff, potrebbe avere sul comune degli nomini 
mise la Provviilenza nel nostro seno le ansiliari^ 
disposizioni , come siipplemenlo della virtù , le 
quali destinate a inclinare verso le belle a^'Onil 
certi uomini poco suscettibili di lasciarsi diiig-| 
cere dai principii , baimo pure per impiego di'! 
accelerare, pressò gli altri, lo slancio e la len- 
denza verso le grandi cose. Otte sorgenti di bel. 
le azioni sono la compiacenza e la pietà , che ,1 
senza quelle, affogate sotto il peso d’ un vile iti-J 
K'resse , forse non si osserverebbero mai ; ma 
come lo si è da noi osservato ,■ non portano es. 
sa r augusta impronta della virtù , sebben va-1 
dano annobilite dalla loro affinila che vi banner* 
e ne ricevono egualmente il suo nome. Posso ic 
dunque cbiaraarle virlà adottive, e quella ch^ 
fondai sui principii, vera, e pura viri il. 
sono seducenti e belle; questa poi c sol sublimef 
e rispettabile. Dinotasi il naturale in cut al 'gn-'t-i 

no i primi seiitimenti colla qua ififazmne di lìoosi 

CUORE, e con quella di Buono 1’ nomo che nel 
vh dotato; nel in“ntie che ragioiievolmenle si at¬ 
tribuisce uu CUOR nobile all iiom virtuoso peri 
Dvincipii, e die vieti deiSBrato col 1 el titolo di] 
Giusto. Qnesie virtù adottive rasson igliano per¬ 
tanto alla vera in questo die egualmente con-l 
tencono il sentimento d' iminediiito piacere nel.el 
buone e benevoli azioni. In fatti , 1’ nomo ani-1 
maio da questo spirilo , senza alcuna mira mtei'l 






MATtlRALI ED ACQUISITE. 35 

. fp e pel solo efFeiio di quel dolce istinto di 
”*'mpiaeiineiilo , li altera con voi in un modo.ci- 
ed amichevole, e pioverà un sincero do- 
I -e all'aspe'*® dell’altrui malanno. 

^ Ma intanto , siccome questa moral simpatia 
è suflicienle a determinare 1’ infigarda na¬ 
uta dell’ uomo alle azioni d’ un generale iii- 
fresse , la Provvidenza pur pose in noi un sen- 
liini’iito assai dilicato , onde il nostro zelo può 
yeiiii' stimo'alo in alcuni rincontri , e in altri 
servire a controbilanciare^ il particolare interesse 
d una volger voluttà. E questo il sentimento 
dell’ onore, al quale da noi si aggiunge quello 
del pudore. Motore di gran potenza formano le 
idee che gli altri sono nel caso di prendete del 
nirrilo nostro, e il giudizio che hanno il dritto 
di pronunziare sulle nostre azioni. Ciò basta per¬ 
che pure ci vengano imposti sacrìflzii nuinere- 
voli. Quello che una considerevol parte degli 
uomini non avrebbe fatto nè per uliranco e su¬ 
bitaneo movimento di bontà , nè per rispetto che 
SI ha pe’ pvincipii , sovente accade per una sein- 
nlicc deferenza alla pubblica opinione , in sua es¬ 
senza utilissima , sebhen assai secca sia in se 
Stessa ; ma a’iri p'egasi al suo cospetto e limitasi 
ad anparenze , come se dipendesse da altri il fis¬ 
sare la natura del nostro, merito di dare un prez¬ 
zo alle nostre azioni. Noti ò affatto virtuoso quel- 
Jo che accade per forza di questo impulso : ed 
è pel motivo che colui il quale cerca a passare 
per tale, uasconde con assai cura un tal mol¬ 
la , e impegnasi a dissimulare il suo vivo desi¬ 
derio della gloria. Deii si comprende che una taf 
disposizione non c pure intimamente collegata 
alla pura yit'Cu , come la bontà , giacché non 





36 DBLLE DISPOSIZICSI PERSO»ALI 

11 « c.in (xsemnio diaerminarsi dalla basH; 
aaprebbe a o 1 obbedisce ch»a 

sezza delle azioni j ^ r. psiranpA 

alla sneranza di conodiare per se una estrani 
alla speranza dunque , lorcbe questdj 

approvaz one Po so > l^^^, 

sentimmlo dell oiior p ^ 

Gaiezza , chiamarlo simile alla l'ir'!! , e quei ci e 
TtZ\1 avrU agli occhi nostri presso a poco lo? 

^nlendor d'ila viriti {stessa. .-ir ' 

^Ka.^onando ora i differenti naturai, degl, uo, 
„,ini fn tanto che 1'una di queste tre spec.| 
r se’nlimenii vi domina e forma .1 loro naorale^ 
carattere , trovaremo che ciascuno di essi e col. 

legalo con uno de' temperamenti , come s, 
legalo c , e in tal modo elio 

"'assenza d'ogni sentimento morale diverrebbe 

nropr et'a del 1 ‘‘ 

Svo di questi diversi nalural, unicamente eoa- 

Bisle nelle lisiche opposizioni ( 
noi vaghi di esanimare m questo 
tirneiitMiiìi grossolani , come quella de perso, 

clinazioui snecialmeute qualificale 

de’moralisti 1, ma perche le morali lenduize , di 

2 “b'Il «òi □ 

gli altri leraperamca, , e perche vi si tiov.uu, 

realmente più sovente riunite. e ne 

Un piolbndo senlimeulo pei la bellezza e ptf 
H di»nha dell’umana natura , una feima ..sou^ 
tezza , una forza di spiritò per rappor.arvi tu.l^ 
le nostre azioni , a guisa di un pimoipjo univerp 
sale sono seriose e male si alfaimo con una leg- 
gierà allegria, o colla leggerezza d uomo distra^ 
O.S qualilh si avvicinano pure a la ma, 

lTiico,r, se^ntimento tenero e ’ ‘'™'» 

^ nudrirsi di quel dolce tenore che lulnddd, 








mAturau ed acquisite. 3; 

. . »li animi ristretti , e che è lungi d’ abbattere 
I'anima , quando con occhio fermo contempla i 
Jisastri verso cui vk a progredire , già godendo, 

I c-jore della difQcile vittoria , epperò gloriosa, 

” crtata dalla virtù su di se stessa ! 11 merito 
"^'cro 0 sia quello che deriva da un gran rispetto 
jg’ principii , in se contiene qualche cosa di prò- 
rio a porlo, di preferenza, in armonia coll’ u- 
^or melanconico , preso in un senso addolcito. 

La bontà, quella bellezza , quella dilicata ir- 
itabilil'a del cuore , quella facoltb di rimanere 
ommofso , secondo le occasioni che presentansi 
e' casi particolari , dalla pietà e dalla benevo¬ 
lenza , è suscettibilissima di abbandonarsi al can- 
niainento degl'incontri. Da che l’emozione del¬ 
l’anima non riposa su d’un principio generale, 
facilmente si presta a tutte le forme, secondo che 
v’è dessa determinata dalle cause accidentali di 
cui subisce la impressione. Quando questa ten¬ 
denza inclina verso il Bello , pare che più na- 
iiiralmenie si colleghi col temperamento che chia- 
juasi sanguigno, e di'è riconosciuto per leg¬ 
giero e inchinato ai piaceri. Avrem noi a ricer¬ 
care , in questo temperamento , le amabili qua- 
lit'a che abbiamo chiamate virtù adottive. 

11 sentimento dell’ onore , nel suo esaltamento, 
quasi sempre lo si risguarda come un segno pro¬ 
nunziato di complessione collerica o biliosa. Per 
dipingere un tal carattere, non sarebbe inutile 
r esaminare concerta accuratezza, le naturali 
«mseguenze del delicato sentimento che gli v'a 
affetto , sentimento inchinevole al fasto ed ai suc¬ 
cessi di opinione. 

Kon esiste alcun uomo , in cui non rinvenga¬ 
ti qualche traccia di quei sentimenti che forma- 




38 DELLE Disposizioni PEBSOSALI 

no il bel corredo della nostra j 

«enza assoluta, conosciuta scilo i no 
sibilila , sarebbe la miserevole dote del tempe¬ 
ramento flemmatico, che riguardasi pure , geu^, 
rdmenls come privo delle men deputale incli- 
nazToni, com’è l'amore dell’oro « I 

grossolana voluttà. In ogm caso , gli abbanJona- 
femmo noi quel tristo corteggio con tulle le al¬ 
tre inclinazioni della stessa famiglia, senza farne i 
l’enunciazione, che non appartiene al piano del-1 
r opera nostra. . . .1 

Esaminiamo pertanto più davvicmo i senti-1 
menti del Sublime e del Bello, principalmente 
nei loro morali rapporti , colla^classificazion j 
diversi temperamenti, come si e ammessa da noi. | 
L’ uomo il di cui sentimento rientra nel melan~ , 
conico, non riceve questa denominazione, per- 
chè allontanato dalle gioie della vita , abbando-1 
nasi ad una scura tristezza , ma perche i suoli 
sentimenti, dovessero pure ingrandirsi sm a un cer¬ 
to grado , o pur obbedire ad ogni altra nuova | 

influenza, lo riporrerebbero egualmente verso a 

le disposizione. Ei possedè , sopra “"1 

sentimento pel Sublime. La stessa ^ ® 

sente egualmente con forza , non deve s * 

cantarlo, non fari» essa nulla meno che i - 

moverlo, colpirlo, soprattutto quando sara di m^a 
natura a spingerlo all’ ammirazione. Il godimeit-l 
to de’piaceri, per essere per lui piu 
lascera d’essere intimo e profondo. Le forti I 
zioni del Sublime hanno alcun che, il quale megiioi 
si addica alla sua anima , che la viva a“raiiival 
del Bello ; troverk la suo felicitù piuttosto nell 
contento che nell’allegrezza j e , per lo siess^ 
motivo eh’ egli è costarne , vorrà subordinar^ 





>jlTinALl ID ACQl’ISlTE. 3^ 

Iti i suoi sentimenti ai principii. Saranno que- 
,gn,o meno esposti alle vicissitudini quanttf 
f ' base, su cui riposano è larga e solida. Una 
„Je Idea domina ed abbraccia presso lui tutte 
f*' altre. Siccome essa comanda alle disposizioni 
® lontarie, rattenute da essa nel lor freno , ella 
^■°accresce e si fortifica ancora in forza di Joro 
volta. 1 principi particolari delle nostre 
? Illazioni, da che cesserebbero di derivare da 
’ uel principio superiore , onderebbero soggetti 
d una moltitudine di eccezioni e di pericolosi 
cangiamenti; il vivo e spiritoso Alceste cosi di¬ 
ce. >1 Io amo e stimo la mia sposa , perchè è 
bella 1 carezzevole e sensata. » Non potrebbe ac¬ 
cadere che, se venisse il malore ad alterare i 
tratti incantevoli di questa giovane sposa , se l’ab- 
bandonassero le sue grazie , se |r età la ren¬ 
desse affannosa e se le lusinghe della prima se¬ 
duzione fussero svanite, cessasse Alceste di tro¬ 
var la sua donna si sensata e si amabile in pre¬ 
ferenza di ogni altra? Da che disparve la cagione 

del prestigio , che diverrà mai l’inclinazione che il 
fè nascere ? Volgendovi per contrario al saggio e 
benevolo Adrasto, la cui riflessione lo trasse 
a dire a se stesso : « Io amerò e rispetterò 
costei, perchè è mia sposa ». Questo sentimento 
è d' un anima grande ; e dalla sua stessa nobiltà 
gli viene la garantia dalla sua durata ; le momen¬ 
tanee attrattive possono ecclissarsi presso colei 
che n’ è 1’ oggetto ; con ciò resterà sempre sua 
tpnsa , e sempre degna degli omaggi suoi , non 
lusie pure che a questo titolo solo ; giacché il 
principio sublime resta sempre, senza mai obbe¬ 
dire air inconstanza da cui van regolate le cose 
esterne della vita. 



,4o DrLLE DISPOSIZIONI PERSOJiAI-I 

Tale c la natura de’principii , comparali alle 
/mozioni passaggiere <li un cuore che anno igio 
all’ impero delle posizioni accidentali, ® “ 

r uomo che si costituì regole di virtù , ap¬ 
posto di colui che si contenta-di 
dal corso de’suoi movimenli buoni ed amabili. 
No’l vedremo noi pur risalire ad una piu ele¬ 
vala altezza nel pensier nostro, quando presso a 
a poco in questo modo parlerà a se stesso : « Io 

» andrò a soccorrere quell’uomo , non perche io 
). credo di trovare in lui una conformila di scn-j 
» liinenti : non perchè sembrami naturalmente 1 
» portato a divenirmi amico ed a pagare i Jttioj 
» benefizio con dolce riconoscenza ; ma unica- 
„ mente perchè egli soffre; ciò basta: non e 
» qui il momento di ragionare e di arrestarsi al 
M delle quistioni ; egli è un uomo , e tutto quel-T 
» lo che agli uomini accade ha un eguale 
» io al mio interesse ». lii conferma allora lai 
sua condotta aUa pi'u bella regola che esiste , 

nuella d’una immensa e univcrsal benevolenza peri 
r umana natura ; ed ci divieu sublime al pm al-1 
lo grado , tanto a ragione della inyariahilili dell 
principio che lo diiigge, che per la bella apph-1 

cazioiic che ne ha fatto. . . ,, ,, i 

Continuo le mie osservazioni. L uomo d linai 
melanconica costituzione, poco curanlcsi dell allruij 
ciudizio e di quel eh’ essi stimano per vero e peri 
KÌiisK) , se ne rapporta alle sue proprie nozioni] 
nella stima degli oggetti. Siccome le cagioni mo-J 
Ilici del suo opinare partecipano in lui della na-l 
tura dei principii, sarebbe estremamente dilticilej 
di ricondurlo a sentire altre influenze. Voi ve^ 
diete allora la sua costanza degenerare in capoj 
naggiiic, o prendere i caralleri dell osiinalezz 





NATURALI ED ACQUISITE. 

Eccit.ino raramente la sua attenzione, e quasi 
sempre il suo disprezzo la volubilitcì delle usanza 
g le variazioni della moda. L’ amicizia , per ciò 
eh’ essa contiene in se stessa certo che di subli¬ 
me , sarebbe fatta pel suo sentimento. Se gli ac¬ 
cade a doversi rincrescere d’ un animo leggiero 
nei suoi gusti, non è gih da lui che sarà co¬ 
minciato il raffreddamento, e non se ne staccherà 
che lungo tempo dopo averlo perduto. Rispetta¬ 
bili ancora agli occhi suoi sono le tracce d’una 
spenta amicizia. Pieno d’ammirazione per la bel¬ 
tà della parola, quando fa sentirsi da una boc¬ 
ca virtuosa ed eloquente, egli trova sublhne un 
silenzio pieno di pensieri ; padrone del suo se¬ 
creto , non è mai depositario infedele di quello 
degli altri ; ricolmo del nobile sentimento della 
dignità umana , la verità presenterassi a lui di¬ 
nanzi sotto sublime aspetto e sotto tratti bruttis¬ 
simi la mensogna o la semplice dissimulazione ; 
e siccome acquistò il dritto di apprezzare se stes¬ 
so , vedrà iu ogni essere della sua specie una 
creatora , la quale reclama gli stessi riguardi. 
Antipatico ad ogni bassa soggezione, il suo seno 
generoso gonfiasi e respira d’ esser libero : e in 
questo modo che le dorate catene della corte gli 
pesarebbero tanto quanto quelle di ferro di cui 
caricansi ì membri d'un infelice forzato. Lo spi¬ 
rito di giustizia non l’abbandonerà mai : severo 
per altrui, non sarà indulgente per se stesso , e , 
più d’ una fiata , vi sembrerà si malcontento del¬ 
la sua propria persona , che di quella degli in¬ 
dividui co’quali avrà avuta la disgrazia d°essere 
in contatto. 

Da che questo carattere pecca per eccesso, la 
gravità vi degenera in tristezza , la pietà in fa- 




, delle dispoizioni personali. 

1 .Un amore della liberta slanciasi 
tiiilismo , e > c** -Mgip odio suo conira 1’ mgui- 
oltre 1’cbc gli cagiona una m- 
s'izia , nell un . ■ gallile desio di vendetta. 

,mna, iX^ch’ei dispregia il pen- 

Di tanto piu P®^. j,, della morte erra con¬ 
colo , e che I P ^ gotto le forme d un 

linuamenie * rivolge il suo sentimento 

disdegnoso so^l^e^ primitive ricerche, e 

contro 1’ °6Xn srarr^tam da fortissima rag.o- 
a meno che non .r donasi alle ispiraiioni, 
ne nel btoarro, abbandonas* 1 

ammette le »PP«”*ri deW 

trasportare dal tram u, misura, non 

la sua intelligenza e miserevol parte 

ammette essa se n 1 dell av- 

di questo delirio , ‘ X,i^„,enli e i mira- 

venipe, gl mtersegn ’ .P ig ^ gemere sotto 
coli. In due parole, voi avme g 

un fantastico o sotto .^'^^Xaizlone b trat-. 

L’ uomo d una ®“”d ?. jjello. Ridenti e vi-t 

lo irresistibilmente gj,g ja sua alle-, 

ve s°" fXio soffrire per lui; giacché 

gria abbandonalo , . . ^ rinserri in uni 

! o i lu.ì..8bc Odi. 

CIO -, 51 f'illameni avvicinano e triste dei] 

4rr:.:~o:o"...p...ci,i.ii.i 





KAtUBALI ed ACQI'ISITE. 43 

(O , v*'* soggetto a divenire ludibrio di inomenta- 
iieè impressioni. Tutto agiri su di lui. Amico di 
tulli gli uomini, corre rischio di non esserlo d’al- 
cuno a malgrado della sua naturai benevolenza. 
Incapace di mascherarsi , non mancherà oggi di 
(iiii'umenlare il vostro benessere ; ma se vi acca- 
je'^di cadere ammalalo , o se per avventura vi 
colpisce la sorte , per quanto sincero volete che 
sia'il dolore eh’ ei sentiri de’vostri malanni , dol¬ 
cemente si allontanerà da voi, parendo che ab¬ 
bia pena a respirare in un elemento col quale il 
suo umore non è in rapporto , deciso ^pertanto 
eh’ ei deve a voi ritornare in giorni più illumi¬ 
nali dal sole più brillante.Guardati di farlo assi- 
Jere su d’ un tribunale : non scorrerebbe indarno 
sulla sua mano una lagrima, e più la legge so¬ 
vente che il colpevole s’ avrebbe il torto agli^oc- 
clii suoi. Sarebbe a voi egualmente difficile d’ag- 
arcgarlo al sacro calendario, poiché incapace di 
completa perversitù , lo è pure di assoluta bon¬ 
tà ; nelle sue folPie , ne’ suoi vizi perfino , voi 
scovrirete facilmente più compiacenza che incli¬ 
nazione al male; nella sua generosità e nelle sue 
aderenze, il rinverrete pure inesattissimo cal¬ 
colatore de’ suoi debili ; giacche generalmente egli 
accorda molto più alla bontà che non rende al¬ 
la giustizia. Del resto, ei non trattasi assai se¬ 
veramente nel suo proprio pensiero, ed in ciò 
d’ accordo con lui , voi sarete obbligato di ricu¬ 
sargli la vostra stima che non saprete troppo 
come trattenervi d’accordargli la vostra amicizia. 

L’ ultima degenerazione di tal carattere lo im¬ 
merge nel frivolo. Dal burlesco cui sempre av¬ 
vicinasi , è ben da presso da cader nel ridicolo. 
Se r età non tempera la vivacità dell’essere che 








44 DELLE DISPOSIZIONI PERSONALI 

->i-1 

nominazìLe di collerico , o pur bilioso , ha un 
sentimento dominante per quella specie di subU- 
che si la trarre dal grandioso e dal mogm- 
fico'. Quel che presso di noi da luogo “ ^ 
nressione non è , per esattamente parlare, che lo 
splendore della stessa sublimità od un calore vi- 
v^vissimo ed assai deciso , proprio a velare 1 in- 
terno della cosa o della persona , che «^n^» 
privo d’ un voler leale , non ha che d mento 
S’ una fastosa apparenza. Ricoverto un tale edi- 
fìzio d’intonaco figurativo di scolture , ingannan¬ 
do r occhio, tanto più piace come se fusse real¬ 
mente ciò che sembra di essere -, attaccati i suoi 
pilastri alle pareti della muraglia, le 
applicate al comignolo , mancano ^ 

reai solidità ; la delusa immaginazione 
alla menzogna ; cos'i brillano le ’ 

vero concettino di saggezza e mento in dip nluia. 

Il bilioso ha cura del suo proprio mento, m 
quello delle cose che gli apperiengono e delle 
Le azioni, sotto il rapporto dello splendore , e 
dell’ apparenza che debbono colpire gli altrui 
«-uardi: In quanto a ciò che riguarda la pro¬ 
prietà della cosa, o i motivi della reale apprez- 
zazioiie che il soggetto contiene in se stesso, ei 
resta freddo. Niun sentimento di beiiovolenza n- 
.-■calder'a il suo cuore ; ninna emozione di rispet¬ 
to no ’l porterò a inclinarsi innanzi ad una no¬ 
bile superiorità. Non stimerò felice se stesso che 
per quanto piaccia agli altri il riguardarlo co¬ 
me tale. Tulio è calcolo presso di lui 5 ei prua- 






NATtRALI ED ACQUISITE. 45 

jtr'a (ulti i punii di vista , per giudicare il suo 
contegno e 1’ effetto che ne attende , secondo le 
Jiverse posizioni dei spettatori ; giacche assai 
poco si cura di quel che è, molto però di quel 
che deve apparire. Sente perciò 1’ alla importan¬ 
za in cui rattrovansi di mettere a suo giusto va- 
jorc r impressione che va a produrre sulle men- 
(i. Sotto r egida di questa prudente circospezio¬ 
ne , e siccome non si lascerò giammai acciecar del- 
l'amore, dalla compassione e dalla simpatia , 
dolce legame de’ cuori, si preserverà pure da 
molle follie e da[ noiosi accidenti, somigliante al- 
1 ’ uomo sanguigno che lascia sovente ing.mnarsi 
dal suo immediato sentimento. Ecco perchè l’es¬ 
sere di cui noi presentemente ci occupiamo , 
sembra comunemente migliore che non è in effetti; 
la sua benevolenza non è che politezza , il suo 
rispetto una cerimoniale deferenza , e l’amor suo 
una studiala adulazione. Sempre pieno di se stes¬ 
so , quando assume 1’ aspetto d’ un amante o d’un 
amico, non è giammai nc 1’uno nè l’altro. Vo¬ 
lendo porre a prodi lo i soccorsi delle mode , non 
olieria che successi per metta , privo del natu- 
lale e dalla facolta necessaria per adattarle al suo 
uso. Sempre il tradiranno la sua rozzezza e la 
sua poca civiltà nel trattare. Avrò tullavolla sul- 
r uomo sanguigno, quasi sempre dominalo da 
impressioni occasionali^ il vantaggio di lasciarsi 
guidare da principii. Questi non essendo quelli 
della virtù , appartenenti però all’onore, ne ri¬ 
sulterà che la sua vita sarà più dipendente dal- 
rupinionc che dal puro sentimento, mercè il 
quale si determinano la bellezza e il merito del¬ 
le azioni degli uomini ; ma pure , come la sua 
condotta , la di cui sorgente resta nascosa , è 








Hr. 

\ 


¥ 

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I 

t. 


Ad dblle disposiziosi personali 

,, ..ronde d’una utilità quasi generale, come quel- 
? lliu stessa virtù , otterrà presso il volgo , il 
Guardo accordato a servigi più disinteressati. 

* «np in vero la parte eh ei fa ira gh uo» 
iTobbligo di starsi in guardia contro gli oc- 
rhe ue potrebbero penetrare 1 artifizio ; gi^ac 
,la lui che la scoverta d uno sfre- 
*^II^o*’di riputazione, sola molla del suo vi. 
lere abbatterebbe in un momento tutto que - 
r annarecchio d’ onore s'i penosamente innalzato, 
c./fittamente, dissimulato per abitudine, ipocr*. 
fa in mTteria di religione, adulatore nel com- 

mereio del mondo , passando da un partito po. 
mercio del m conseguenze , 

iTr'a volentieri lo schiavo titolare de’ grandi per 
naLr loro il suo dritto d’ oppressione su gl in- 
Si 4 franchezza, bella e nobile sincerità che, 
Lrta r impronta della natura e non ‘H'» 

F’ arte (giacché la franchezza non s apprende (•) , 
Ji è lotatmente straniera. . 

III seguito, lorchè questo tal sentimento s ap¬ 
prossima al suo tralign-imenlo , 

d’ un modo dispiacevohssimo, e quasi offensivo,! 
Jivilne n suo lustro (^1 suo stile cadera mj 

(n -On liellissimo dcllnto del rrincire di T«”cyand 
ranci,bc insinuale il contrario; ma come, 
di quest' uomo di Stato , trattavasi soltanto della m-l 
inunilà sopravvenuta ad un minisU'O , pensiamo bene! 
ehe ben potrebbe impararsi. (Kcratry) I 

(a! Non sarebbe questo il carattere del «'•‘‘‘"“'f dii 

nicbelieu dipinto da mano maestra , fatfìJ 

si ravvicinano i diHércnti tratti di cui Kant lia iattoj 

uso per disegnare il temperamento 


r 




NATURALI ED ACQUISITE. 47 

^fanamenti , come in affetiaiione il suo asselto, 

gcie di follia , che è al magnifico quello che 
?|P bizzarro o le chimere sono al sublime d’ una 
' bile severità. Sul semplice sospetto del torlo 
lo P'ì* leggiero a suo riguardo , ei ci trarrà al 
(jiliunale ove vi chiamerà a campo chiuso. Non 
jrà a voi accaduto di averlo visto due fiale , 
b' ei non faccia risuonare a voi dinanzi il suo 
*gpno , il suo titolo e’l nome dei suoi antenati. 
g' e'i si limitasse a nutrirsi di vanità e all’ abban¬ 
donarsi a voler conseguire ardentemente dell’o¬ 
nore , se gli bastasse d’ attirar su di lui a largo 
rezzo gli altrui sguardi j il trovereste forse qual- 
•lie volta sopportabile j ma , da che ha la di¬ 
sgrazia , come accade sovente , di unire pretese 
innalzate ad una totale nullità di inezzi, fa ap¬ 
punto quella figura tra gli uomini di cui si cre¬ 
dette tenersi lontano di più , cioè non sarà che 
uno 'travagante. 

Come non risulta dalla costituzione Jlemmati- 
fa alcun tratto che possa indicare una tenden- 
la verso il Bello e’I Sublime , in un grado 
almeno che merita di fissare 1’attenzione, questo 
temperamento non avrà alcun posto nel collega¬ 
mento delle nostre osservazioni. 

Qualunque sia la natura de’ sentimenti dilicati, 
di cui ci siamo sinora occupati che ci avvicina¬ 
no al Sublime o al Bello , dividono sempre la 
sorte comune in ciò che vanno soggetti ora ad 
essere mal estimati, ora a trasformarsi in oggetti 
di poca importanza, e qualche volta dispregevoli, 
per chiunque non n’ ebbe in sorte il prezioso 
germe- 

Un uomo portalo di sua natura , verso una 
tranquilla applicazione , solo scopo di cu: è l’iii- 



I 


48 DELLE disposizioni PERSONALI 

leresse, inanellerà it'organi per sentire qu cUjn, 
v’ è di nobile in bei versi e negli alti eroici clie 
offrono ai nosiri sguardi. Abbandonerà Grandj,. 
scn per Robinson , e Catone non sembragli che 
un pazzo incocciato. Per effetto d una simile ca. 
Cione, accadera che caratteri piu seni, in cio 
che reca blandimento ad alcune persone, non 
vedranno che frivolezza , e giudicheranno scip» 
tezza r amabile naturalezza d un azione personale^ 
Ove a sentimento dilicato, ch’è proprio a por¬ 
ci in rapporto colle cose sublimi, non .sara statoj 
spartito ili una certa misura , voi _ vedrete pur 
nascere gradi diversi nei godimenti di cui sarà 
la sorgente e nell’ espressione che servirà ad m-, 
dicarli! Di modo che , lo stesso oggetto dall uno 
giudicato nobile e d’ una bella convenienza di 
proporzioni, sarà per 1’ altro grande si, ma g,. 

eantesco e bizzarro. . 

Le occasioni che i prodotti materiali deil arte 
e della natura ci forniscono continuamente d os. 
servare 1’ altrui gusto , possono servirci a det^ 
minare in un modo assai probabile , qual sar^ 
be il suo sentimento , cliiamato a piu sublimi ve- 
diite , nel dominio vasto del pensiero e del cuo- 
re Cosi , assai si sospetterebbe che t prestigi dsl- 
lo stile e gl’ incantesimi dell’ amore resteranno per 
sempre ignorati dall’essere pel quale una belh 
musica non sarebbe che occasione di noia. ^ 

Esiste certo spirito di cose picciole ( spinto di 
bagattelle ) , che non lascia d’ essere accompagig 
to°da un delicato sentimento; noi però pensiamo 
eh’ ei si neghi assolutamente al SuSlime. E il gu¬ 
sto di tutto ciò eh’ è fatto con molta arte e ri¬ 
cercatezza, di quei versi che si leggono a ritroia, 
degli enigmi, de’logogri fi , delle chaines à pu- 


I 





^ATU^.^Ll ED acquisite. 

delle mostre in anelli ( 1)5 è il gusto diluito 
gi 5 eli’ è misur.ito ed ordinato in un modo pcno- 
jp, senza lanciar ravvisare uno scopo reale di 
iitiliià ; de’ libri sistematicamente e con proprietà 
messi a livello nei scalTali d’ una biblioteca, ove, 
ogni mattina, una testa scema li contempla in una 
jiniiiobile estasi , e ne gode nell’ animo suo ; d’im 
appartamento del continuo lavato e fregalo , in 
ijoi i mobili son siluati a guisa d’istromenti nia- 
teinalici in uno astuccio , ed ove un padrone sen- 
m seniimenti d’ ospitalith s’ offre a’ vostri sguardi 
con fronte austera ; è il gusto , per fine delle co¬ 
se rare , ma sprovviste di ogni intrinseco valore. 
La lucerna d’Lpiitcto, uno stivale del re Carlo XII, 
appartengono in certo modo alla scienza uumisina- 
lica ; sarebbe inlanto altri autorizzato a temere che 
le persone appassionale di possedere lai genere di 
pose non fussero, negli sludi loro, minuziosi c vi- 
siouarii , e nella morale privi d’ogni sentimento 
per ciò eh’ c be-llo e nobile in se stesso, 

( 1 ) Boverick , meccanico d’iiaa destrezza e iV una 
ncrscV’raiiza prodigiosa , fabbricò una catena di dtie- 
rcnlo anelli, clic col suo catenaccio c la sua cbiave 
pesava circa un terzo di grano. Questa catena era ilc- 
stinala ad imbrigliare una pulce. ICgli fece una carozza 
elle s’ apriva e si cbiiideva a molla , veniva tratta da 
sci cavalli , portava quattro persone c due laccbè , era 
condotta da un coecbierc ai piedi del quale slava assi¬ 
so un cane , c il lutto strascinavasi da una pulce eser¬ 
citata a questo travaglio. — Di simili opere intende par¬ 
lare il nostro autore , senza eccettuar pure le più Ime 
ciiincbiglicric , le quali meriterebbero al loro artelìec 
ricompensa pari a ipiclla clic si meritò un soldato d’A- 
Irssaiiilro eli' crasi addestralo a trapassare una pruiui ili 
un acù con un acino di miglio spiccalo da un arco. 

( Il t rodili loie ) 

5 






Ka delle DISPOSJZIONI PEnSOISALI. 

Assai sovente commeltesi il torlo (ed h quasi 

^““ reciproco ) <V accusare altrui di non inor 
*»tra?si molto sensibile al merito che ci commo¬ 
ve od alla bellezza che c’incauta , senza pensa¬ 
re i una tal differenza nelle osservazioni meno 
friPtirlp dall' inlelliRenza con cui da noi si prò- 
S S »h. disp«.- 

• o Alide le nostre percezioni hanno a sentir 
nnfluenza. Ciò nullameno le facoltà dell anima 
una tal connessione loro , che può 

ben giudicarsi della capacitò dei talenti ’ 

do onde manifestasi il sentimento ; giacche e in¬ 
darno che i doni dell’ intendimento sarebbero 

stali prodigati all’ uomo , presso cui non csist^ 

rebbe^una forza irresistibile d 

che , essendo veramente ^ odile e Bello , puO 
dar solo un degno esercizio a quelle facollò (.i> 

Si è sventuratamente convenuto di chiamar 
Utile ciò solo che soddisfa a grossolani biso- 
ciii, ciò che assicura per noi un superfluo d| 
mezzi di alimento , o ciò che, dopo aver per noi 

(O Ecco perche- certa dilicnlczza di scnlimcnlo fa 
6on.|.ic riguardata qual lucrilo. Che un uomo dopo ah- 
J amloucvcl desinare, possa dormire di un sonno |n Or. 
tondo . altri si guarderà di sapergliene grado , c si li¬ 
miterà solo a ri^noscerc nelhl sua lohusla cost.lnz.on#, 
Claude energia digestiva. Che un altro per converso tot. 
ca alle ore del suo pranzo uii tempo consai rato a scii- 
Lrc dolce melodia , od a scorrere pn museo riCto e 
di qiiadri c di statue ; eh' ci si limita .-i cercare sem- 
i.licc distrazione in una piacevole lettura .non avess* 
pure sotto i suoi occhi che poetici c hagiulelle , sarà 
riguaidalo per uomo più dilicalu del ) rreideiile , c , 
,ciiza fallo , si formerà di esso un assai piu laiouvol 
oi>iu:o»c. 








NATfRALI F.D acquisite. 5l 

forPiAlo il lusso del l’abbigli arci e degli apparta- 
jiifiili, ci peruielte d’ ubbaiidonarci a jirodigali- 
la , e di chiamare estranei ad una tavola son¬ 
tuosa ; io non veggo perchè tutto ciò eh’ è bra¬ 
mato dal mio più vivo e più dilicaio sentimen¬ 
to non sarebbe posto egualmente fra ’l numero 
delle cose mili. Bisogna tuttavia riconoscere cli'c 
impossibile di ragionare su questo sentimento con 
tal essere eh’è [ladroneggiato da un interesse per¬ 
sonale e [iresenlc. Sicuramente che un tal uomo 
porrà stima maggiore alla gallina della masseria 
che al grazioso pappagallo del palazzo ; farò più 
caso d’ una pignatta che d’ un vaso di porcella¬ 
na di Sassonia o di Sèvres; tutte le dotte teste 
dell' Europa riunite non bilaiicerebbero agli oc¬ 
chi suoi il inerito d’ un campagn- olo ; e assai 
in 3 !in''rebbe che si citasse in giudizio lo studio 
del p'auislcro fino a che si sarebbe ricevuto un 
miglior vaiit. ggio dall’aratro. Ma non sarebbe 
una vera iolPia 1’ entrare in tali discussioni , in 
cui ciascuno presentandosi con una diversith s'i 
caratteristica di sentimenti , impossibile ne divie¬ 
ne l’accordo delle opinioni? 

Tuttavolta , non è d’uomo, s'i sprovvisto d'nn 
gusto fino e delicato, che si possa supporre , che 
ei non iscorga 1’ importanza data generalmente a 
quelle piacevolezze della vita di cui non sem¬ 
brano che la superfliiitìi. Occupano esse tal luo¬ 
go nelle nostre cure giornaliere, formano di mo¬ 
do il blandimento d’ ogni uomo che esiste , che 
se altri s’ avvisasse di tornele via di mezzo, qua¬ 
si tutti i nostri sforzi sarebbero e senza motivi 
e senza scopo. Si avrebbe pure qualche pena ad 
incontrare un uomo assai grossolano per non sen¬ 
tire che una morule azione , almeno in altrui , 




52 DELLE Disposuiom PERSONALI 

tanto più ci coinmove eh è ac^oU.i 
vo materiale e che vi si facci neon 

UOÌiile impulso. . . . „ 

Lorchè io osservo altcrn.at.vamen c i nob li e 

deboli lati ed imperfetti de miei sim; . ^’ 

po me stesso di noi. poie--prendere il giusto pun- 
to <li vista , onde mi venisse dato .1 , 

nel suo tulio , quel gran quadro dell ^ 

tura , destinato a produrre un vivo ’ 

mercè la sola espressione della sua generai lis - 
uomia; ciacche volentieri mi va a grado eie 1 
nicdesiiiio carattere di nobiltà non domini m nt- 
te que'lc figure , per tanto che forse apparier- 
rebbo al piano primitivo -, e malgrado alciiin 
tra ti croi teschi, 1’elleno delle iri.isse non ne sa¬ 
ri Id.eineno imponente, se losse dato alla noslia 
iiss.ii liiuilala d' abbracciare luue le loro 

pif pnr/ioiii. „ , , . , 

lUdollo a dar loro un colpo .1 occbio rapido 
e limitato, io credo di potere avvenl.irare le 
seguenti esse, var.ioi i. Quel minierò di uomini , 
la di cui condotta si delermina con de principi, 
è poco considerevole, e questo è mi bene, perclie 
non c che assai lavile il traviare in la.i piincipj, 
u le coi.s('gmMi/.e che ne emergono si estendono 
tanto più di lontano, che 1’aiqiliciaio e n e pni 
generale, e che più ostinato c il carattere cJn. vi 

vìi sottomesso. ... , , v 1 

Egli è ben più ordinario nella vita, ol.l.edire ad 
lina semplice impulsione di l)onia,cosa che non 
è meno ammirevole che utile al gran sistema, 
sebbene non si possa meno tenerne ^onto alle 
persone che si trovano sotto questa inlluen/n ; 
ciacche gl’ istinti virtuosi non vanno sempre 
esenti di torli ; ma 1' uno nell’ altro, cons'gii.uo 







^ naturali ed acquisite. 53 

lo scopo della conservazione della natura ; in 
che , potrebbero benissimo essere assimigliali a 

3 nei ciechi istinti , incaricati dalla provvidenza 
i mantenere la regolarità di ogni materiale ed 
organica creazione. 

Quelli sono senza fallo piu numerevoli i quali, 
arrestando uno sguardo fisso sulla lor cara indi- 
vidualitb , vi scorgono il punto centrale ove deb¬ 
bono terminare tutii gli sforzi loro. Tutto fanno 
essi rivolgere nell'orbita dell’interesse personale; 
è quello il loro unico asse : non ci guarderemo 
j)OÌ di lagnarci di questa disposizione , lauto piìi 
vantaggiosa per 1’ universale , che tali esseri vi 
uniscono sempre 1’ altivil'a al metodo ed alla 
prudenza. Se non entra nelle loro vedute il con¬ 
correre al bene generale , non ne danno minor 
solidith alla massa ; il loro costante travaglio 
ravvicina del continuo gli elementi d’ un benes¬ 
sere cui altri partecipano , e in certo modo si 
va ad essi debitori de’ bruti materiali d’ un edi- 
fizio , sul ([naie una inano più abile , jiiìi dili- 
cata e piu generosa, spargerli 1’ incanto proprio 
a convertirlo in un tulio armonico. 

Finalmente la passion dell’ onore , animatrice 
del cuore di tutti g i nomini , vi esereita 1’ im¬ 
pero suo ili gradi e per motivi differenti : ma 
(la questa stessa diversila nasce un accordo me¬ 
raviglioso ed una particolare bellezza ; giacché, 
srhben vi sia ciualclie cosa di poco riflesso’ nel¬ 
la bramosia del .riguardo , sebben possa ancora 
esser lacciaia di foll'ia , come ausiiiarin impul¬ 
sione non lascia nullostanie d’essera utilissima. 
Cosi , nel mentre che ciascun nomo agisce su 
questo gran teatro , in conformila delle sue pas¬ 
simi dom nauti , cede al tempo stesso ad un mo- 





BEI. SUBtra* E DEL BELLO 
^ 1 In Iiiincc a cei-caro nel suo 

bile secreto , che 1 , dal quale 

esterno , «n condotta , scov- 

possa esaminare la suaI , e giudica- 

gere le sue p'ii rUe urodurra sullo spellalo- 
dell. “F®'”" .i .......iiono m 

"n f|md.'ó“‘J ""“'"H'','"'",';;! cui il.s'i”™ 

gnilìi dell' umana natura. 


CAPITOLO IIL 


. 1.1 IMF. c del Bbllo nel 

Della cViircren^a del ^ ■ 

inpporto dei ses-M. 

Colui die il pi imo comprese ' 

sotto la denomiua7.ione 6;" .p 

non ebbe forse altra m ^ in ciò il] 

loro un lufiusbevol comi \ 

suo giudizio c stalo j ^ . 5 p„j.a os-l 

;:S“,:'K;.c. For.1. 

lorzati di'riconosccie c . jj srparand 

dduosuV, e^be tendono in 









nel nAPPORTO DEI SESSI. 55 

^odo mito speciale ad assegnargli il Bello per 
5,.ono distintivo. . 

Per altra banda , noi potremmo Lenissimo ri- 
yendic.are la denominazione di Sesso Nobile , 

5e il primo dovePe d’ un nobil carattere non fus- 
je di allontanare tutti i titoli d’ onore , e se non 
fosse pili grande, per sua parte , di darne cbe 
(li riceverne. Siam noi liittavolta lungi dal pre- 
leiidere che la donna inanelli di nobili qualità , 
o cbe la bellezza sia un merito assolutamente 
esiraueo all’uomo ; anzi per contrario , scmbr.-i- 
ci fondalo a sostenere cbe i due sessi parleci- 
,,aiio di tal doppio caraltere , in tale proporzio¬ 
ne però , cbe tutti gli altri vantaggi della don¬ 
na concorrono ad offrirci quello del Bello , 
punto culminante della sua natur.-i , nel mentre 
che il Sublime , come primo attributo dell’ es¬ 
sere nostro , debile dominar visibilmente tutte le 
nostre virili (]milita. Su di ciò Imnno a fondar¬ 
si tulli i giudizi sia di biasimo , sia di cnco- 
jiiio, inverditi daU’uiio e dall'altro succo. Quin¬ 
di o'mi buona educazione diretta da tale princi¬ 
pio ,''tender'a costantemente a condurre l’ allievo 
olla sua vera perfezione morale , mercè il pos¬ 
sesso delle qualll'a cbe gli sou proprie , se non 
si vuol cancellare, nelle due meta della specie 
umana , quell’amabile e nobile diiferenza cuies- ^ 
se crai! destinate. Giacché non troppo saprebbe 
dirsi cbe s’hanno qu'i Esseri umani sotto gli oc¬ 
chi ; ma non sono questi esseri del medesimo 
gen;re , bcucliè appartengono alla medesima 
specie. 

Ila la donna un irìnato sentimento e di gran ^ 
potenza incitatrice verso tiiifo ciò eh’è bello , 
elegante ed accurato. Sin dall infanzia ella già 







5G del ?d«lime e del bello 

»n )3 d’adornarsi , e ’l suo impegno in questo non 
manca di certa ricercatezza. La sua proprietà 
procede fui all’eleganza, e il disgusto ne segui¬ 
rebbe iiniiiediatamente 1’obblio. Le va a giado 
lo scherzo; le stesse bagattelle hanno il dono di 
obblicarla , per poco che provocano la sua al- 
Iceria o il suo sorridere ; ella assume , ben pre- 
stamente , maniere dolci e timide a un lemipo , 
e che sono all’ intuito proprie di lei ; abi e a 
darsi uii aria dilicata , mostrasi padrona di se 
medesima, in una ei'a in cui i giovani sono or- 
diuariainente grossolani , iiidoiniti e abban ona i 
ad un goffa confusione. Sensibile alle allini pe¬ 
ne , è il suo cuore sempre accessibile a tulle le 
dolci simpatie ; il Bello , al suo cosncUo , pro¬ 
cederi. innanzi all’utile ; far'a pure volentieri dei 
risparmi sul suo iiiaiitenimento , per ‘ 

a spese di spicco e di ornamenti. Offesa della 
ingiuria la pili leggiera , non obbller'a ancora i 
menomo senso di stima o d attenzione , • oui 

sar'a essa l’oggetto. Vero punto intermedio tra 
la bellezza e la nobillìi, contribuisce questo sesso 
a dare al nostro lutto il suo valore. 

Spero che mi si dispeiiseia d' annoverare le 
qualifa virili, per quanto esse sono a quelle uni- 
lormi. Per poco che altri si rappresenta al a . 
propria iiiiniagiiiazioiie le nne e le altre , lacile 
ne riesce il paragone. 11 bel sesso ben possedè 
tanto spirito quanto il sesso masehilc j noi pero 
il distiiigiierenio col titolo di spiriloj, m 

mentre che il nostro è uno fpii ito prifonilo , 
opressione, secondo me, e(|uivalenie al Sublime. 

Proprio della Belli:zza si c l'operare in ogni 
cosa cou facilla ; la traccia del travaglio gli de¬ 
ve sfuggire nelle sue libere aziuiii , tacili e scn- 


I 






NEI. RAPPORTO DEI SESSI 


^7 

ja liinnre ; altra legge regge il Sublime; e mer- 
yù ili grandi sforzi e difficoltà vinte che avrà 
drillo alla nostra ammirazione. Se la profondità 
del mediiare > ed lui attenzione per lunga pezza 
sosiennia, son noliili, son esse egualmente peno¬ 
se , e poco convengono ad una persona , presso 
cui delle grazie , che nulla hanno a divider col- 
l’aile. dehltono unicamente rivelar la presenza 
d'una hella naiura. 

Una improntata erudizione e scolastiche sotti¬ 
gliezze , (pialunqne fosse il successo di donne che 

preseiitassaro in questa carriera , bentosto ler 
logliercbhero i vanlaggi propri al lor sesso , e 
non permetterebbero loro , per compenso , che 
una fredila nminirazionc , s'aiza ]mr lasciar loro 
le lusinghe con cui esse inseh'aviscono il nostro. 

donna , la quale ha la testa piena di gre¬ 
co , come mailama Uicier, o che sostenga dot¬ 
te discussioni sulla meccanica , come la marche¬ 
sa di Chatelet , ben potrebbe adottare al suo 
mento il segno caratteristico del merito virile cui 
ella aspira. Il bfUo spirito , soddi-falto di eser¬ 
citarsi su soggetti che mirano ad un sentimento 
(liticato, abbai! Iona agli spirili laboriosi e pro¬ 
fondi le gravi speculazioni e le cognizioni la di 
cui ni ’glio dimostrata utilità mal saprebbe na¬ 
scondere r aridità sua. Cosà lo studio della geo- 
iiiPlria sarà giustamente interdetto alle donne ; e 
conviene che apprendano dalla causa sufficiente 
c dalle mona li ciò che bisogna soltan'o per sen¬ 
tire il sale sparsa con pochissimo gusto su que¬ 
ste materie dalle critiche superficiali d.d mo¬ 
mento presente. Potranno le nostre be'le lascia¬ 
re in pace Descartes imprimere circolar movi¬ 
mento a’ suoi vortici, dovesse por lino «UVirsi 








co DFX SCBLIME E DEL BELLO 

, gentile Fonane per 'fr'aTere’A 

mezzo a roteanti stelle, i j ^ 

dere c data la pe- 

'tiTdi*'scrivere sulle forze attraenti della materia 
“ ^ l-rrmk della dottrina di Newton, non ue^ 

:i“rZero ùn atomo della loro potenza V..io^ 
fvrfio mire lor consiglierei di leggere la storia 
gliua da^-i biiga della tattica delle battaglie, e di 

S;r.rt oiu/.u 0-.,n»,ca,.a 
ri tìrll'lD,.lmL^e'''ltlarr: ; giacché , 

ccU’acqnisi.a convinzione della lor r'-‘>P"« ^ 
blz/a al cospetto della beltà, e sapendo Irnp. 

p. oT;:.>6»'''»,."s. '“r:™* 

dine ma-eiore nello sptrilo loro ile Ha piu tnir^ 

ciataouistioMe, pare ‘che non abbiano co„dot| 5 ^ 

U sirrshnili stendi, se non che per neon,,«i, 
stare ila una parte una superiorità pronta a sliig. 
cir loro , e dall’ a'tra , onde lusingate , con ima 
In generosità, un genere d'amor proprio cu, 
llaniK) sempre interdetti prosperi eventi. 1 rimo 
ogcelto degli studi delle donne e 1 uomo in par- 
Sare e l’umana natura ; la loro I.losoGa non 
iS nel ragionare 5 ma nel sentire. Una al 
ritli non saprebbe esser perduta di vista da c lu 
unoiie agogna a perfezionare il loro bel iialiit». 
nln^è nnto la loro memoria che s, deve 
por cura di coltivare quanto il loro moral sen- 
limeiilo , e questo pure si coltiverk meno colle 
gcueralitk olierte alla loro attenzione , che mer- 










r 


KEL RAPPORTO DEI SESSI Sp 

gli atti particolari sui quali si chiamerà il 
loro giudizio. Gli esempi presi dall’ antichità , 
_(.r far loro conoscere qual fu l’influenza del 
gesso loro nelle bisogne delle nazioni ; gli usi ed 
j costumi cui fu sommesso da noi, in differenti 
contrade ; il carattere d’ entrambi, quando tali 
osservazioni porgono il destro di determinarne i 
(ratti principali ; la varietà in fine de’piaceri di 
coi gode , sotto zone diverse , 1’ umana specie : 
Ijli sono gli elementi di cui fa mestieri si com¬ 
ponga tutta la lor cronologia. L’offrire agli oc¬ 
chi loro una carta geografica od un mappamon- 
jo non è che un mezzo di render loro una co- 
j 3 piacevole. Allorché la si offre a’ loro sguardi 
gi deve al tempo stesso dar loro una idea del 
carattere dei popoli che abitano le principali 
parti del globo, delinearne fedelmente i gusti e 
j costumi, sopralutto sotto il rapporto della ri- 
suelliva situazione de’ due sessi , riunendovi pre¬ 
cise nozioni sui climi , e i gradi di libertà e di 
ichiavitù che loro tocca di avervi. Le partico¬ 
lari divisioni di tali paesi , la loro industria , le 
loro forze , e i nomi de’ loro principi , saranno 
quel che le occuperà di meno ; e dell’ ammire¬ 
vole maccanismo dell’ universo , non impor¬ 
la lor guari di conoscere se non quello che 
renderà loro più commovente e piacevole le 
leggiadrie d’ una bella serata , lorchè , passag- 
giaiido sotto un ciclo stellato avranno esse 
compreso , in un modn o in un altro , 1’ esi¬ 
stenza di miriadi di mondi di cui formicola , e 
per conseguenza quella di belle creature che 
debbono popolarne le solitudini. 

li sentimento per le arti d’imitazione e di 
espressione , e per la musica sopra modo, depu- 







T 


Co del sublime e del bello^ 

ra e sublima i gusti di sesso , non pel ^ 

.rito della vinta difllcolia , ma come danda . 
nielli fniie D 0 r incrandir I anima . 

luogo ad enaozmn^ 

““' nii facoltà. Lungi dalle donne una fied- i 
da'Tspèoufadva istru^Le ! Sempre senti menti, I 
“ ^ *^imnressioni , e quelle precipuame.ite che | 

*^‘"PlLn7rpTìl p’otenU interessi'della loro si- 
Tuie nella vita sociale e domestica! e m ciò 
a iposto ciò che rende s. rare le buone edu¬ 
cazioni in tal genere. A poter pervenire al a 
Sezione , ricercano per parte di coloro chele 
fntrapreudòno , talenti , esperienza , e sovra 
oani^allra cosa, un cuore ridondante di sentii 
S to Potrò una donna far a meno di qualun- 
"uraltra istruzione, supplirvi almeno essa me- 
Tslma , cosa eh’ è dimostrata da numerosissimi 

®®X^LA'lebh’essere la virtù de’le doimc (a): 
ouclla di gli uomini conviene che sia Mobile -, 
^Senanno esse dal male, non. come da una 
? ma come da cosa brutta ed ahietta; 

"t’^r e slesso non otterrà il loro suffragio che 
'nel- rispetto snodi bellezza. Le parole dovere^ e 
nLessita disconvengono al loro orecchio , ira- 

jnuoia d questa cognizioni , c specialmente k 

's'igrre'it/, La Faycttc , Maintenon , Scv.gBf, 
Uollaml , cc. ^ h'erntfy ) 

Nella Scvcrit-i del nostro glndizic , noi l'alibi^ 

un senso generale Mia eiitii. 


I 







BEL nAPPOBTO DEI SESSI, gl 

pAzienli di giogo, olTese dal msnoino costringi- 
iiic'ijto, non fanno se non ciò die lor piace ; 
sarebbe adunque grand’ arte il disporre in guisa 
a loro dattorno le cose che il buono soltanto 
potesse loro piacere. Mi son esse sembrate su- 
sneltibili sempre d’ eriggere la loro condotta in 
principi 5 e p‘r me non credo che possano of¬ 
fendersi di tal diciiia azi > 11 ?, giacché pochissimi 
vi son» che si governano per principi. Quindi 
la Provvidenza ne le hi reintegrate, riempien¬ 
do il lor sei!» di seati.m'nti buoni , teneri , be¬ 
nevoli , in soccorso dei (fuali viene pure lo 
spirita delle convenienze le più dilicate. Ma che 
altri non si allenii di domili lar lor» troppo ge¬ 
nerosi sacrifi'.i, od un timerf) assai gratile sudi 
se stesse ! Sarebbe estrema imprudenza di un uo- 
m» far a sapere alla sua sposa aver egli impe¬ 
gnata parte dei suoi beni per un amico infelice; 
a che prò vorrsibb.e egli impedire od aitrissare 
l’ainibilc vivac'ta della sua compagna, per l’im- 
prudenle confidenza d'nn secreto , di cui ei deb- 
}r essere runico depositario? 

Le dunoe hanno difetti , bisogna pur conve¬ 
nirnec nullosianle molti di ([iiesti limilo una 
bMa parte. Può un olfesa ol una sventura im¬ 
mergere Paiiima loro nel duolo-, non è però per¬ 
messo all’ uomo giammai die versare lagrime 
iii.ngnaiiitne. Quelle die verserebbe per la per¬ 
dila della sua fortuna, od all'uccasione d'accidea- 
lali disavventure , ecciterebbero un giusto di¬ 
sprezzo. Quanto alla vanìtù , di cui si fa fre¬ 
quente rimprovero alle durino , la si volesse pur 
trattar coti rigore , sarebbe ancora un bel difet¬ 
ti) ; giacdic senza parlare della libert'a che pr«- 
verebbesi d.ag'i uomini troppo intenti ad adu'ar- 




„KL SI B1.I ME K 

.illoiiiauariM>b.!ro lai 

1 .:, se coslanUMuenic ^ 

lingaaggio, .1 traili ve. Quella 

. a '■•l/'/l''»'*'/T'ic .n "qio-e «viluppo alle loro 
aisposu.oue a. ^ ' f proposiio uiercb il b.ioti 
gra 7 ..e, a. n.u.a^ e \li \,nire a questa dol- 
guslo i’ ,y „„o spirilo cullo , le 

;“ri“ « sV',...™ i«r„ i,dw. 

si-’e 7 /a. Per conlrario ([uesia iiiai.u a o 

amabile iu se , quaiùlo b direna dalla p.u- 
dciua, e .piando vi si unisce un ‘ ‘ jy •' 

.^a , la pVu austera censura e disa.mala i 

U'ua donna la quale non ha >». 

. noni-,re lale inclinardone , cluainasi folli- , ‘ pi- 

cFo che , applicalo in .p.eslo senso , non con- 

re\.n;iul,Lvor^co.r.ua^;e^-^^ 

•Issume in quesio sesso un caratlere d. diffoim.- 
l-, come neirallro. Queslo vuio ni laili , sean- 

nrF accollo dall’odio , e segno d ” ® 

Ir una debolezza di spirito , c in evidcnlc con- 
trasto colle qualità d’un essere destinato a bisii - 
Rarci mercè il naturale abbandono della sua gr.% 
La modesta ; trae una donzella a voler allenale 
esclusivamente e senza ulteriori nguaidi i dimoi- 
le posizione, in cui sarà gnidicata con allreltaiw 
la ma^ciote severità che, credendosi certa del ri- 
.•nardo di lulle quei che ravvicinano, richu- 
» . 





ML KAproino i>M sps i. r,3 

fila il piìi Ipriihili! liiasimo sui s ni iiirnomi ili- 
l'c-tii. La scoverla «li ijiifsii diviene |)iiie una ve¬ 
ra buona Ibrluna di cui ogmin gode di pren¬ 
der la sua parte; e la ipialificazione di /b//e Ir 
(dlor eoiifiimala senza l’indnlgenza annessa al sim 
pi imo significato. La vanita e Torgoglio non con- 
eonvienc die si conl’ondano: la prima, aspiran¬ 
do ai riguardi , onora in certo modo lo spetta¬ 
tore presso cui prende la pena di meritarli ; 1’ al¬ 
no , non isdegnando fare uno sforzo per acqui¬ 
starli , già pare se ne proclami il padrone , c 
per censegiicnza , gli sfuggemo. 

Se alcuni grani di vaui/à in nulla sono noce- 
voli per ima donna in mezzo ad nomini, bisogna 
pertanto conlessare che non ne bisogna di pni 
per dividere tra loro le donne ualuralmentc cbi:.- 
rcveggenii. Le pretese dell’ una , come investen¬ 
ti quelle delle altre , sempre troveranno un tri¬ 
bunale poco favorevole , pronto a giudicarle , e 
in questa lotta di attrattive , che mette in moto 
cgual bramosia di conquista , scompaiono le ami¬ 
cizie o si riducono ad una ingannevole apparenza. 

Nulla v’è di si opposto a quel che la parlare 
in noi il sentimento del Bello, quanto quel che 
provoca il disgusto o la ripugnanza , medesiina- 
meDte che nulla di più esclude il Sublime quan¬ 
to il ridicolo ; quindi il trattar nn uemo da pazzo , 
trovare una donna antipatica , è lo stesso che di¬ 
re meritar lutto 1’ odio loro. Lo spettatore ingle¬ 
se pretende che non si saprebbe offendere p u 
sensibilmente un uomo che chiamandolo menda¬ 
ce , e che nulla v’ è di più ingiurioso per ima 
donna quanto il rimprovero di mancar alla ca¬ 
stità. Non trattasi già di sapere ijucl che sia 
io più riprensibile, ma quel ch’c sentito nel ino- 





G4 del sdblimf. e dei. bello 

fo e vivono. 

leuon d n.nl.. . Nino., de Le..clos- 

so non fosse, o p,-eie, .sione alla ca- 

n.r M«n-.l'leschi, si s'a a c^.e vr<^^^o 

^i s d’u..a principessa, poco gelosa nul- 

là,..-no di darsi l’aria d’una Lucrc-z.a: sarasem- 

desolane pej-..na^^nna 

zioià'e',*^c^pprò*biasin.evole, giacche 

sTctìràlguallfrcrVom^'r^^ Za molto 

ri 

" "r Z«“..r eoSvi": 

à?cl m°enlre cL oltrepassa.,do .n “« “°"?® 

* . .. cpinnre 1’ espoue al ridicolo. 

^‘Leggiadro secreto dell’ u.nana ® 'à/bf 

di cui fa uso per porre un freno ad un bt- 

foTnò -1-ioso , "l è' m 

àn ovocaio del conti.n.o dall’.sunto , no., è per 

Lesto opposto alle nostre qual.tli ...orai, , aticl e 
}ZTdo entra in lotia con esse ; una rag.one 1. 
niìi per rendere il pudore necessario , come sup- 

Sei.» J=- l.rino-.pi i t "'t '' a 

destinata a combattere e. lo piu abile e lo p 
fecondo di tutti i sofisti in compiacenti e c p- 








NEL n APPORTO DEI SE^Sli f>^ 

,|n<iP soniciIPZ/.^-. Es.o srrve pure a covrire di 
velo miUpi iosQ le fin di inieiuioni della natura, 
tpineu lo che uti.t troppo «ran conoscenza di qiie- 
L „nn ci rendesse iudifferenli allo scopo ch’ el¬ 
la si propone , e non infreddisse troppo un de¬ 
siderio sili quale riposano le piìi vive e le piu 
bilicale aderenze della specie umana. Questa qna- 
liù fa diniq.ie p ule , in un modo particolare , 
j.) dominio del bel se'so , e perfettamente gli 
conviene. Quindi sarebbe per altri ragionevole 
1' osservare una grossolana e rozza impressione 
in quell’ affettazione co’la quale alcuni esseri si 
coniiiiacciono ad imbarazzare o ad ailligere la le- 
iicr.a modestia delle donne con burle di cattivo 
„u,lo che si risentono di oscenità. 

® Siccome il bisogno ci trae verso le donne sa- 
r'a sempre la causa delle leggiadrie che noi in es¬ 
se troveremo (secreto sul quale potrà 1 immagi¬ 
nazione eserciiarsi per quanto vorrà); siccome, 
nella lotn qnalilh stessa di donne , non cesseran¬ 
no mai di essere il jiiaccvole soggetto di ogni 
conversazione tra persone di dolci costumi , ecco 
senza dubbio perche nomini , di buona compagnia 
per altri riguardi, si perineltouo hior misura 

con esse facezie, leggiere talvolta, ed allusioni un 

nò vive che meritano loro il titolo di uomini 
mnlisni ^ procurano quello di contegnose. 
alle donne , troppo accurate di respingere, con 
un aria freddissima , quella innocente gaiezza. 
Ho dovuto io trattare , di passaggio , questo ar¬ 
ticolo , in quel che concerne generalmente per¬ 
sone che si piccano di esser Lene educale , c 
perchè d’altronde non si lascia di impieg.arvi as¬ 
sai spirito. Quanto al modo di riguardarlo sotto 
rapporti di morale , io ho gih detto che non ap- 







66 DEL SUBLIME E DEL BEI LO 

. c.a<TÌo nel qualp I 

parieneva a ^ defi.le la .ialin a de- 

,ni ji^posti ad eccitare in noi il( 

gli oggetti visibili , dispobii 

sentimento del . attraente che 

Le qiuilitk ?rmn,ai alterare ial 

"'i^l®7""^do"ceinìpronla®della beltà, non sa- 
«sso la pm p -..-si che colla modestia, j 

preliberò "'®Sj „„a naturalezza all» I 
specie di semplicità ^ ^ caratteri. Sotio il 

quale si riconoscono i gian _ benevo’en- , 
s'uo velo, lascia scoger . accom- 

za ed un nspeito ® „„a giusta sti. j 

pagnati da nobile ^ 'j dell’anima versoi 

ina di se stessi, primo grado aeii 

rSuBLiME. Nel tempo stesso 

cordo ci ->-e concommovent^^^^^^^^^^^^^ 1 

manda '> che ricono.f 

e 1’ invidia , tutie le altre ^ splendo' 

scono il loro merito Pf'"'='l’^^V"p pe l’aniW 
re. Avranno tal. esser, un c ore l^Uo p 

cizia, disposizione , raramen-1 

lauto più saper grado al e d pp,.e le abbe-ì 

,e incoulran'dosi presso di esse , sempie n^ 

lirpbbp eli crazia iiidcfiu'bilC' ... m 

“tetme*,.,! ci pepo,.. ‘ 3 

in facollk di osservare e di estimare siiiii i 

rnti , gli tornerk seuz. fallo P'-v^le^.l co.to-1 
scere, P^*^. q?“"‘® ' iVuomini, dai tratti] 

d.wffcT.i.nS“ aciie* a.™.. 1.1 aai,,i»d 

ir‘i"c i" «rL”!!»™’ fiiSj 

la sua Biacche la natura giammai ^ 

un verso 1 altro, gtaccue la o 

Ìrch’au'isa“rXV!tUro'r;i^^ a cause pi^ 










>r.i. nArp:ìnTO nr.i 

. li» !.. drlii;atP?.ze che vengono a col- 
elevaic, lui e se.nbiano da 

jegarvisi . per <1 . sono che niacevo- 

Vtesu p ..uhno nsuua- 

|i accessori! , «-J • o i’ .j„i„e medesima. 

,ocnlo , la , d”eierminalo presso 

Un gusto VIVO e ,,,,ione , si lasce- 

jilcuni esseri da .[gl conlegno , dal- 

r'a poco " *",^S' „UvoaUraUÌve d’una 

la bella degli occhi , .j sesso, 

aonna. Non ve P'» ° delicatezza degli altri 

iratieranno piu soscm 

di vana e puerile j,i „„sto non 

La malerialissimasensna .la di un ' 

J„. Eim .bi»auo, 

alla giaiiue ^ -* ,• .j ,i meno equivoco, si 

...odo , lo,P>“ ,7„.g penerale col con- 

gseguono le m. «J combinati 

chiudersi di una . deU’umaua società, 

nella classe la .,on ha il capo 

]3al momento lu c Pinviienli sguardi, di 

che ;on se 

'“"i^’i^gùi^do "ai P>“ " 

(,) Avendo sventuratamente J*,;;°ucc1oir'le 

mondo la loro cattiva P®* ‘ .j, facilmente clic un 

,l„esta specie eh S“*‘“ 7acol.è dal momento in clic ima 
illro, in spegnere que’ IViocUl che accen- 

seeonda persona ^ X^.olte\ligl.e clic noa possa 








(j8 dri. -si blime e dei. bello 

J iortano a st.-iliilirc tuia ilifTiTi’iiza Ira lo esterne 
cggiatlrie dol bel sps<o, essi rn1|pf;;-*osi a quel cito 
contiene di piìi o meno morale 1’ espressione del¬ 
la fisononiia d’una donna. Colei elio ricevè dal. 
la natura vezzi men Itisinglievpli si liniilerit al 
titolo di graziosa.Forme di lldiee proporzione, Ir.ai. 
ti in perfetto accordo Ira loro , mia tinta ed oc¬ 
chi il etti colore fomano tin dolce contrasto, si¬ 
mili a quei fiori che diversificano in un maz¬ 
zetto graziosameinle le graduato or varierà, non 
eccitano sovente che tina fredda ammir.azione. 

Lo stesso vo*to, per quanto regolare eh’ ei sia, 
se nulla dice, non troverà il cammino del cuo¬ 
re , e a ciò che v’ ha ili morale nella espressio¬ 
ne ileg'i occhi e nell’insieme della figura appar¬ 
tiene il risvegliare il senliinenio del Sublime o 
quello del Hello La donna , le cui attrattive 
particolari al suo se.sso provoclieratino quel pri¬ 
mo sentimento , meriterà il nome di bella , in 
tutta l’accezione della parola-; nel mentre che 
colei che richiama nei suoi tratti e nelle abitu¬ 
dini della sua fisonnmia certe proprietà d’ima 
semplice bellezza di carattere, sarà soltanto ri¬ 
guardata come leggiadra , a meno che questa 
bellezza, venendo a brillare presso di lei in un 
grado eminente , non le varrebbe il titolo di eea-. 
iosa. La prima > sotto un esteriore di nobiltà cal¬ 
ma e tranquilla, e nei suoi modesti sguardi, la¬ 
scia penetrare 1’ elevatezza della sua anima ; nel 
tempo ste.sso che un tenero setirnento, ed un cuo¬ 
re lutto benevolenza , vengono a riflettersi sul suo 
volto; essa la schiava la volontà dell’uomo, di 
cui già ha conquistato la stima : la seconda pa¬ 
lesa , ne’suoi occhi ridenti, la vivacità d’uno 
spirilo sovente auiiualó da un po’ di malizia , e i 













NEL RAPrOIlTO DEI SESSI. 69 

cJie , allevolte » ricorre all'.nsliizia de'simulali 
Jisdegni ; eS'ia alirae , nel raenire che la prima 
fotnniuovei e’I senlimenio (l'amore ch'essa èsiiscet- 
libile di prendere e d'ispirare agli altri , è fug¬ 
gitivo al pari della malia chele fa nascere, nel 
iiienlre che gli attacchi dr'lla prima , con mino- 
je ebriet'a 1 avranno tutta la durata delle rjualil'a 
solide sulle quali si appoggiano. 

Avrò io la discrezione di non ispingere più 
lungi qiie.la analisi, sapendo troppo che, nelle 
discussioni di questo genere , un autore passa 
sempre per averne descritto le sue proprie in¬ 
clinazioni. Tuttavolta io aggiungerò che la pre¬ 
ferenza di molte donne perii pallore d'una tinta, 
d'atlronde esente di ogni sospetto di malattia , 
è facilissima a concepirsi. Non è già raro che 
questa sorte di carnagione incontrisi con un cuore 
tenero e un sentimenio concentrato , carattere 
che appartiene al Sublime , che un fresco viso 
e vermiglio non annunzierà mai se non allora 
soltanto che cesserà d’ indicare un naturale vivo 
e giocondo.•Diremo pure essere più lusinghevo¬ 
le , pel vero amor projirio , di commuovere e 
incatenare che di si.lurre e atlr.irre. Continua¬ 
mente voi iucontrarcte persone assai graziose, 
ma senza espressione morale , e sprovvisse pure 
d’ogni indizio di sentimento ; esse min commove- 
rauno mai nè ammalieranno , se non quegli es¬ 
seri di gusto robusto , che hanno avuto prece- 
dentemeiiie il lor luogo nelle osservazioni no¬ 
stre, ed a cui qualche fiala accade di darsi a 
dividere , sulle 'oro scelte , più assaggiatori e 
più difficili. Dlsg azia che queste creature si bel¬ 
lo , coniinuameiite avvertite de’loio fisici van¬ 
taggi dal rlQesso delle grazie loro, privi d’at- 







_0 DEL stnr.iME r. del 

liiudinr ad un senliinei)in i>iu diticalo, fiiiiicono 
col cangiare lo lor vanila contro una folle pre- 
«inr;,one. Ne emerge che non facendo nascere a 
loro dotlorno alcuno aitaccamenlo , esse provo, 
cano i soli desiderii dell’adulatore che ha n.ire^ 
patticolari e che prepara la d. loro ru na. 

* Molto ne dissi per ispiegare e rendere assai 
verisimile la differeuM dell’ effetto prodotto su' 
molti uomini dal fìsico della medesima donna;) 
dimenticava io pure di comprendere , m quesiaf 
impressione, ciò che unicamente appartiene alla| 
naturale iuclinazioue che trae i due sessi uii^i 
verso, e ciò che , per conseguenza , c suscelti.’J 
bile d’ nce.ordiirsi con rpiella idea parlico are di,( 
voluitU , di cui altri c.nnpiaeesi a inviluppate* 
il setitimenlo di ogni individuo. Avvegnacche;ii 
per quanto da ma ò dipeso, ho bramato Hai-^ 
lare un tale soggetto senza uscire dai litniUV 

d’un gusto dilicato. _ i 

Il Si"nor Buffon avea forse ragione a sopspel-; 
tare, come l’ha fallo, che la figura e i iraui che j 
nell’uomo detenniiiauo i suoi primi desiderii ,r 
allora che sono ancora nuovi i suoi sensi , o 
che il suo cuore , in certo modo , e ancora m 
«no stato di verginii'a, servono^ a stabilire il 
tipo secondo il quale riceverli piu o meno eme 
zioni d illa presenza delle donne , secondotlièl 
aiipste si allontaneranno o si ravvicineranno a 
quel primitivo modello. Tale è secondo lui , 1^ 
causa deierminaiile d’una scelta, ove 1 mc.iiiazto^ 
ne abbandonala a se stessa si mosireiehhe molto 
meno difficile ; tale è pure , secondo ei pensa, 
r ori"ine di quei caiii icci che , in amore , ri^ 
chiamano qualche fiaU la nostra alletizione , c 


1 














Mil. nAI’l’OKTU DEI SESSI. ~I 

plic sembrano non essere che il prodotto d’ una 
j-jiiiaslica idea. 

R,ilornando al gusto depurato, io sostengo che 
jl genere di bellezza che noi esprimiamo accor- 
j^iido ad una donna una graziosa figura , e 
jjsai generabnenle senlito allo stesso modo. Le 
gniiiìoui dill'eriscono meno a quesio riguardo 
jli’ altri noli è disposto a crederlo. Le giovani 
(Circasse e Georgiane furono riguarilale come gra- 
jiossiine da tulli gli Luropei che portarono i 
loro passi nei paesi di cui son esse originarie. 
Isoli v’ è da diibriarc che in ciò la intendessero 
ppi feltamelile coi Turchi , con gli Arabi , e i 
persiani , gelosi da parecchi secoli di miglio¬ 
rare la loro popolazione col mesciiglio di s'i bel 
sangue. Si c pur osservato che la razza persiana 
5 Ì fc sensibiliiiente perfezionala con ipicslo mez¬ 
zo. Ne c risultalo un ramo di commercio ese¬ 
crabile che c u mollo vantaggio a lor profilto 
es?'’uouo i mercanti dell'India, incaricali di prov¬ 
vedere i serragli asiatici di ([uesie belle crealu- 
ye ; ciò che priiova fin all’ evidenza che, a 
dispetto della moda e dei capricci , da cui vau 
covernale le diverse parti del mando , quello 
die fu riconosciuto per Bello nell’ una , pre¬ 
sentasi collo stesso va.ilaggio nelle altre. 

r.lie se compreudevasi nei motivi del giudizio 
a darsi sulla bellezza d’ un oggetto quel che ne 
coslilnisce la parte mora'e o 1’ espressione, egli 
è certo che il gusto andrebbe soggetto a varia¬ 
re presso gli nomini al pari dillo stesso sen¬ 
timento morale , col quale ciascuno procede 
all’esame di diverse liiiosomie. Tali donne , che 
non producono cfialto sensibile a prima giunta, 
perch> non son graziose in un modo assai de- 






-2 DEL SI BLIMR E DEL BELLO 

ciso, se voi lor lasciale il tempo di farsi meglio 
conoscere, icrmliieraiiiio coll’acquistare suffranij 
e tanto men dubbia sara la seduzione loro , che 
parranno , ad ogni istante , vieppiù abbellirsi j 
al coiilrario , niia graziosa figura che mostra 
ad uu tratto tutto quello che è , e tutto quel 
che può essere , non lar la a veder il suo suc¬ 
cesso seguito d’indilTjreu/.a ; au Ir'a-<|uesl’u’iima 
sempre crescendo , cosa che acca le , senza fal¬ 
lo , da che le attrattive non avendo un vero 
dritto a piacere che mercè i loro rapporti con 
juorali sentimenti , ogni nuoVi seoverta , cui 
essi danno luogo , apre fivorcvol campa alla 
congetture, nel mentre che i vantaggi i quali, 
per es<crsi troppo messi i.i eviileuza, non lianiio 
più india ad aggiungere al loro primo etlèlto ; 
ralfrcildano e spengono pure di gran lunga quel 
eurioso deAo , senza cui 1' amore manca hento- 
slo d'alimenti. 

Tra queste ossei vazioni collegasi da se stessa 
la seguente ; il sentimeiilo lutti) se.n])lice ed as- 
sohiiameiile fisico , onde sono attirali i due sessi, 
conduce per vero , nel modo lo pili diretto, »Ì 
gran fine della nainra. Mercé l’esatto eseguire 
de'voleri di quest i polrehhe pur reiiilere 1’indi¬ 
viduo felice di uu benessere iiiuoceiite e senza 
artifizio ; ma la sua facililii e la sua iiiiivcrsalila 
hanno 1’ iiiconveiiiciile di laido degenerare in li¬ 
bertinaggio ,• d’altra parte, un gus'o assai puro 
può servire a conleuere lu’ giusti limili una in¬ 
clinazione che avrebbe spoglialo delle sue gros¬ 
solane affezioni , ed a cui egli avrebbe co.ù da¬ 
to un carattere di iiioralii'a c di decenza , per¬ 
dendo di vista il gran fine della natura , ei non 
sollecita c non alleude da questa molto più clu 





KEL nATPnRTO DEI SESSI. 

ella non prorai'lle e che uon lia d'ordinario ? È 
as.-ai connine l’osservare persone abbandonate a 
tal dilicaio gusto traviarsi nelle loro vane ricer¬ 
che di felicita. 

Grossolano è il primo di questi sentimenti: ec¬ 
citato da tutti gli oggetti , troverà per tutto on¬ 
de aversi a soddisfare ; il secondo è d’ una na¬ 
tura affannosa ; nel suo umore troppo esigente 
non è occupato che da un oggetto, sola chime¬ 
ra nata da un desio irrillcsso, e eh’ egli adorna di 
nobili e belle qualità , di raro accordate a un 
essere solo e piu di raro ancora messe in facol¬ 
tà di quello che sarebbe degno di un tale pos¬ 
sesso. Di là emergono i soprattieni apportati al 
legame coniugale ; di là pure il ricusare ogni 
impegno, o ciò eh’ è più deplorabile anco¬ 
ra, gli amari disgusti , inevitabile conseguenza 
d' una scelta che inganna la speranza , e che si 
fa scherno d’una troppo ingannevole aspettativa.' 
accade pur sovente come del gallo di Esopo 
assai sventurato per aver trovata una perla 
(piando un granello d’ orzo gli sarebbe conve- 
uuto assai meglio. 

^on ci sapremmo in cineslo luogo dispensare dal 
dire che in mezzo alle illusioni ornai troppo sedu¬ 
centi in cui s’ avvolge un tenero sentimento , 
non è che con molta riserva che dchhe pensar¬ 
si a raffinarlo e ad idealizzarlo , se non si teme, 
volendo pur accrescerne l’incanto , di crearsi 
una sorgente di affanni e cordogli. Per poco che 
la cosa mi semhrarebbe possibile , io proporrei 
alle anime nobili di render puro , in esse sol¬ 
tanto , un tal sentimento sotto il rapporto delle 
loro abitudini e delle loro qualità che sono lor 
proprie, senza mai ricercare la stessa cosa in 

7 




J.| DEI. SVBLIME E DEL BELLO 

({ucìlc fi’ altrui , senza voler altra cosa cUe un 
atiiabilc e ualiiriile semplicità nei godimenti clic 
se ne aspcUano. Nel caso pero in cui potrebbe¬ 
ro andare al di fa , renderebbero gli altri felici, 
sarebbero felici esse medesime ? più sogft'o in 
ogni ipotesi , è non fondare giammai troppo 
grandi speranze sulle gioie della vita e sul me¬ 
rito delle creature ; giacché colui che non con¬ 
ta in questa vita che sul mediocre , ha non solo 
il vantaggio di veder raro 1’ avvenimento restare 
al di sotto della sua aspettativa , ma ha pure a 
consolarsi qualche volta d'essere tutto sorpreso 
da perfezioni eh’ egli avrebbe poco sospettate. 

L’ et'a finalmente, questo nemico della bellez¬ 
za , non si rista dal fare la guerra a quelle 
attrattive ; e successivamente , quando 1 oidine 
naturale non è intervertilo , le qualità Scblimi 
è nobili debbono sostituirsi a quelle che non 
sono che Belle , onde non avendo più la pre¬ 
tesa di eccitare l’amore, tanto più si assicura 

drilli alla stima. , 

Secondo io penso , dalla primavera dell eia , 
da die sopralulto è pervenuta al punto di per¬ 
fezione in cui brilla la sua bellezza , dovrebbe 
una donna addirsi a rilevarne il mento, iiiercn 
di quella commovente seinplicil'a, die anlicipatar 
niente la prepara alla nobill'a della nuova sua 
parte. Cominciando allora a indebolirsi la pre¬ 
tensione alle attrattive, la lettura e le cure del¬ 
lo spirito , senza troppo lasciarsi scorgere , do¬ 
vrebbero succedergli ; e sotto la direzione del 
marito, potrebbero le muse venir ad occupare il 
posto insensibilmente abbandonalo dalle grazie. 

Npn intralasciamo noi d’osservare che la 
na , quando per lei suono 1 ora della tenibile 



NEL rapporto Dèi sEssr. 
voccliiezzR , non iippiirliene meno al suo sesso, 
sì; cercando allora di conservar troppo una helik 
che le rifugge , essa dasse ai suoi cordogli il ca¬ 
rattere della disperazione, più scavarebbe sulla 
pvopiia fonte l’odiosa irn])ronla degli anni , e il 
loro disastro verrebbe accresciuto dall’ uinov loro 
iucresccvole ed alTannoso. 

Una persona di certa etù , che avra 1 accor¬ 
tezza di prender parte alla societù con un aria 
di bont'a e di dolcezza , la di cui affìibilitù avra 
al tempo stesso allegria e ragione, che, setr/.a 
prender parte ai piaceri della gioventù , vi data 
un consenso pieno di saggia indulgenza , e die 
portando la sua attenzione sù tutto, lascierà tra¬ 
spirare il contento che gli occasiona 1 innocente 
gioia cui sembra meno sorvegliar che protegge¬ 
re , una tal persona , io dico , sarù sempre piu 
amabile di un uomo della medesima etù , 
non so veramente se, presso a poco alla dif¬ 
ferenza del sentimento , non sara essa careggiala 
più d’ una donzella ! Ben potrebbe esisterci un 
pò di misticità nell’ amor platonico , palesalo da 
un antico filosofo , quando diceva dell oggetto 
dcdla sua affezione : k Le grazie sou riposte nel- 
)) le sue grinze , e 1’ anima mia pare riposarsi 
«sulle mie labbra , lorchè si avvicinano alla 
» sua bocca appassita. » Ma simili pretese mal 
si convengono a quest’ epoca della vita. Prossi¬ 
mo alla demenza è uii vecchio amante ; e i de- 
siderir d’ un:i persona dell’ altro sesso , avvanzala 
nella sua carriera, non possono ispirar che dis¬ 
gusto. Quando siamo assai maloonieiili per mo¬ 
strarci con cattiva grazia , la mancanza non è 
giammai della natuia, ma di coloro che coin- 
meltoiio la sciocchezza di forzarla, 




7^ OHL SIBI.IME E DEL BELLO 

Hanno le donne un parlicolar sentimento pel 
Bello , per rapporto a quel che riguarda esse 
medesime, e pe ’l Nobile , per rjnaiilo debhon 
esse incontrario nell’nomo. Questo, al contra¬ 
rio ha sentimento deciso pel Nobile, come la- 
cicnte parte delle sue proprie l'acollu , e per il 
/ Bello , come dovendo incontrarlo nella donna ; 
d’ onde emerge che le mire della natnm tendono 
a nnhiliinrc costantemente 1’ uomo mercè il sem¬ 
plice effetto della inclinazione di cui è P ogget¬ 
to , e ad abbellire la donna mercè la penna nen¬ 
ie azione della medesima molla. Cosi una donna 
avra pochissimo a inquietarsi pel motivo che 
non possedè certe qualità trascendenti, o perchè 
non le si affida la cura degli affari arditi e spi¬ 
nosi. Essa c Bella ; essa incanta ; e ciò è mol¬ 
to. Essa vuole di più nell’ uomo lutti quei No- ‘ 
BILI doni che le mancano, e l’ elevazione del- 
l’anima sua non si manifesta che in ciò ch’ella 
è degna di sentirne il valore. Senza ciò , come 
accadrebbe che tanti nomini di ben ordinaria fi¬ 
gura , e qualche volta pure mal largheggiati in 
ciò dalla natura , malgrado lutto il loro merito 
, molale , pervenissero ad affezionarsi donne si 
amabili e d’una grazia si suduceute? L’uomo, 
al contrario, è ben più esigente in ciò che con¬ 
cerne gli esterni v ezzi dello donna : nella finezza 
de traili di costei , nella sua dolce gaiezza e 
nella sua amabiliiù sosiennla, trova un ampioi 
compenso dell’assenza dei talenti eh’è destinato; 
a coltivare egli stesso, e che rientrano a far 
parte del suo per.soiiale appannaggio. Ben potrà! 
la vanità o la meda dare una lalsa direzione al 
queste inclinazioni ; essa trasformerà , più d’ miai 
Volta , un uomo iu Lelliinbusto , ed una donna] 








KEL RAETOnTO DEI SESSI/ 


77 

in amazAone e pedante ; ma la natura , cui pre¬ 
me la sua gloria , sempre tenderà a ricondurla 
all’ ordine primitivo. 

Può giudicarsi, dietro queste osservazioni, qual 
possente influenza potrebbero i sessi esercitare 
r uno sull’ altro , e (pianto soprattutto sarebbe 
essa propria a rilevare la dignitii del sesso viri¬ 
le , se asteaendosi di secche istruzioni riguardo 
alle donne , piu sviliipparebbesi in esse ([nel 
morale sentimento , mercè il quale son esse chia¬ 
male ad osservare la nobiltà dell’ uomo e le 
più sublimi qualità della nostra natura 1 Suppo¬ 
nete che questa educazione le preparasse ancora 
a riguardare , con occhio di disprezzo, le sman¬ 
cerie de’giovani damerini, ammettete per ultima 
conseguensa ch’esse non consentissero a dedicarsi 
che al merito vero , e giudicherete voi della 
forza d’ azione di una tal leva sull’ ordine so¬ 
ciale ! E certo _d’ altronde che il potere delle 
loro lusinghe vi guadagnerebbe molto , poiché 
è dimostralo che tale incanto opera in propor¬ 
zione della nobiltà delle anime che a se rende 
soggette, trovando le altre nella grossolanità de’ 
loro elementi il tristo privilegio di evitare una 
tal dipendenza. Ciò fu senza dubbio che indusse 
il poeta Simonide a rispondere , quando lo 
s’invitava a far sentire agli abitanti della Tes¬ 
sagliele belle ispirazioni della sua musagli Trop- 
» po rozzi son quegl’ infelici , perchè possa un 
» uomo, come son io , pervenir mai ad illu- 
» dergli ». 

Tra i felici oggetti del conversare col bel sesso, 
si è stati autorizzati ad osservare che i costumi 
degli uomini ne divengono più dolci , più ele¬ 
ganti, più garbati i loro modi, e più acuuratp 






^8 DEL sublime e DEL BELLO 

il loro esterno ; imi non è ciò die un accesso¬ 
rio (i), cui non conviene che n?)i attaccliìanio 
maggiore importanza che non ne merita in renila. 
L’ essenziale si è che , nel rapporto fisi sessi , 
1’ nomo si perfeziona come uomo , e la donna 
y come donna , cioè che tale gran molla della 
natura, agendo su d’eiUrambi nel senso della loro 
rispettiva destinazione, accresce la Nobiltà’ del- 
J’uiio c la Bellezza dell’altra. Conseguito una 
volta un tal line, 1’ uomo , con una legittima 
coscienza del suo valore , potrebbe dire alla 
sua compagna ; « non avrò il dono di farmi 
)) amare da voi , vi obbligherò almeno a vo¬ 
li lernii stimare ». K sicura , a sua volta , la 
donna del potere .dei suoi vezzi, avrebbe il 
dritto di rispondergli : « non sara il nostro scs- 
)) so onorato da voi come conviene die’l sia , 
» noi vi obbligaremo tultavolta a careggiarci ». 
Lorcliè la condotta non si regola su questi priii* 
cipii, osservansi uomini cercar di piacere , af¬ 
fettando arie effeminate e (pialche volta da don¬ 
ne ( ma assai più di raro ) aspirare al riguardo 
mercè di nn tuono virile , e maniere disinvolte ; 
i.assi però sempre malissimo quel che si fa can¬ 
tra l’ordine voluto della natura. 

fi) Tal conquista della civiltà sui costumi , manca 
insensibilmente di pregio , se si osserva che gli nomi¬ 
ni , che souo .stati di buon ora assai di frequente nie¬ 
llati nelle brillanti società , in cui danno il tuono le 
donne , divengono assai generalmente esseri frivoli e 
noiose persone. È raro clic se ne faccia alcun conto in 
mi circolo d' uomini, in cui mal saprebbero apportare 
il gusto d’ un trattenimento, clic per essere animato , 
non deve cs.scrne mcn solido , c in cui il conversare 
serio e brioso ad un tempo , sarebbe senza inleiesse , 
se uou si raccomandasse con certo scopo di utilità. 










Nr.i. RAPTORTO nr.i sessi. 

To amo J’ imma^iinnrmi ogni coppia ben uni¬ 
ta 1 come un sol essere morale , governalo ed 
animato dall’ alia iulelligeu/.a dell’ uomo e dal 
gusto della donna ; giaccliè , senza pretendere 
ohe si jiossa credere in (piesto maggior pene¬ 
trazione fondala sul l’esperienza, in quella maggior 
liberta e aggiustatezza nel seniimoulo, sembrami 
che , da una jiarte , appartenga ad un anima 
nobile il riguardare come il degno termine dei 
suoi sforzi , il conlento dell’ amalo oggetto , e 
che , da un altra banda , è proprio d’ una bel- 
r anima corrispondere a tali intenzioni , mercè 
d’ una amabile e tenera compiacenza. Fu tali si¬ 
tuazioni relative, ogni dispula di superiorith è 
mal collocata , ed ove si eleva , diventa il me¬ 
no equivoco segno d’ un gusto poco delicato e 
di male assonila unione. Ì3a che il dritto di 
comando , cont-'slato o nò , fa parie del tralte- 
nimiMito , i nodi sono ornai rilassali. Avendo do¬ 
vuto la sola inclinazione formarli , han cessato 
di esistere, toslochè il dovere ba bisogno di 
farsi ascoltare. Ogni protesa della donna ad usur¬ 
pare un tuono imperioso riesce eslremameuie 
l'increscevole ; ricorrervi , per parte dell’ uomo , 
non è meno imbecille che dispregevole. Nomli- 
ineno, tale è sventuratamente il naturai pendio 
delle cose , che tal delicatezza e tal fiore di 
sentimento che dovrebbero continuare ad ab¬ 
bellire la vita coniugale , si alterano in un mo¬ 
do insensibile ; brillanti di freschezza nei primi 
giorni, finiscono col cancellarsi sotto il contatto 
dell’ abitudine e della leggiera collisioue , ma 
continuamente ripetuta , de’ dom.eslici interessi. 
E forse allora che 1’ abbandono dell’ amicizia 
loro succeda ; e sarebbe purlultavolta a bra- 







f)r) DEL SUBLIME E DEL BELLO 

marsi che prezioso resto degli antichi amori 
ancor proibisse cnnlra l’indifferenza o la sazielh , 
il gustare del piacere medesimo, in cui ogni 
unione trovò la sua causa determinali ice. 

CAPITOLO IV. 

Dei caratteri na7.ioii.all , nei loro rapporti col sen- 
tiiiiciito del Sublime c del Bello. 


In tulli i popoli deir Europa (i), sembrami 
non esservene alcuno presso cui meglio s an- 
nunzi il sentimento del Hello che pres-o 1 la- 
liano e’I Francese; riguardo poi al seulimenlo 
del Sublime , noi pensiamo che reclama m un 
modo piu deciso gli Alemanni , gl Inglesi , gli 
Spagnuoli. Il puro e dilicalo gusto merce il 
quale manifestasi la presenza di cnlrambi e quasi 
che estraneo all’ Olanda. 


(lì Non pretendo di offrir qui un quadro completo 
del carattere particolare dei popoli : limitasi » 
disegno a ritrarre alcuni loro traili , merce . qual. .a- 
sciano scorgere il lor senlmieiito pel Bello e 1 Subli- 
WE. È convenevole dunque di’ altri non voglia in que¬ 
sto a1)l.o7./.o clic un approssimativa g'uslcZ7..a ; c la no. 
stra inalila non si eserciterà clic sugl individui falli per 
uscir dalla classe ordinaria mercè d' un scnlimciilo pm 
dilicalo : io non duliilo die non sia ricca ogni na¬ 
zione di caratteri in cui brilla 1’ insieme delle pm no- 
bili qualità ; ninno adunque si creda offeso d una cri¬ 
tica clic , indriggendosi ad una n.izionc , non saprebbe 
essere si generale clic non possa rimettersi ad iin nllr^ 
Clic tali differenze , di popolo a popolo , siano acci¬ 
dentali , die dipendano da «cric epoche della loro sto- 
ria o dalla natura ibi loro governo , o clic sian csw 
divenute necessità del dima, queste son questioni cu io 
non ccrclicrò di risolvere. 







NEI CAnATTERl NAZIONALI. 8l 

ISfer-tviglioso è il Bello e commoveci, o pure 
e amabile e ci seduce ; nel primo caso , ha del 
.Slbliaie , e r anima che prova un tal senti- 
iDcnlo , ne gode con riflessione soddisfatta e pen¬ 
sosa 5 nel secondo, lasciasi trarre in preda ad 
lina gioia più espansiva. Di onesti du' modi di 
sensazione , 1’ uno è proprio degli Italiani , 1’ al¬ 
tro de’Francesi. 

L’espressione del Sublime ha tre modi di 
prodursi nei caratteri nazionali ; impressionala 
di cerio lerrore , inclinerh verso il gigantesco , 
0 apparterrh al genere nobile, o entrerà nel do¬ 
minio del magnifico. Nell’ oi'dine medesimo , e 
secondo che avrà assunte (juelle graduate varie¬ 
tà , noi la rapporteremo allo Spagnnolo, al- 
)’ Inglese ed al Francese. Il gusto che ha il ma¬ 
gnifico per Principal carattere , contiene senza 
dubbio meno d’originalil'a , e sebbene lo spirito 
d’ imitazione non escluda alcun altroseniiraento, 
conviene pur confessare che ad.itlasi meglio ad 
ima natura di Sublime diretta verso lo splen¬ 
dore e la pompa. Questo a parlar propriamente, 
componen 'osi del nobile c del bello , preso a 
parte ciascuno di (|uesti elementi , come d’ una 
qualità meno aliraeiilc, più permette al pensiero 
(li combinarsi con modelli che gli .danno una 
felice impulsione. 

L’ Alemanno ci sembrerà dunque men portato 
del Francese verso il Bello propriamente 'det¬ 
to, e meno dell’ Inglese verso il Subluie ; ma 
l’addolcita unione di questi due sentimenti , do¬ 
po aver messo più accordo in ogni operazione 
della sua anima , il preserverà dagli errori in 
cui potrebbe immergerlo la loro eccedenza. 

Mi limiterò a d.ire leggicr colpo d'occhio alle 








pa BEL SLBL1ME E DEL BELLO 

arti e alle scienze , la <li cui scella attesti / 
nelle nazioni, la tenJenza che abbiam noi at¬ 
tribuita a ciascuna. 11 genio italiano è divenuto 
eccellente nella musica , nella pittura , nella 
scoltura e nell’ architettura ; queste belle arti 
sono egualmente coltivale in franca con un 
gusto dilicalo , ma con men attraente seduzione. 
Lo spirito, nelle pvoluzioni poetiche odorato¬ 
ne , presso i Francesi , aspira più al Hello j 
in Iimhilterra al Sublime. Una fina piacevo- 
lezza,°il sale della commedia , la satira piccante, 
l’amoroso trastullo, ed uno stile che graziosa¬ 
mente fluisca , sono fruiti indigeni del primo 
terreno ; il secondo ha visto nascere sponla- 
neamente i profondi pensieri , la musa tragica , 
r epopeia , e quell’ oro in massa , che esce dal 
laininiere francese sotto la forma di fogli leg¬ 
gieri e fuggitivi. 

In Alemagna , la ragione mostrasi ancora 
a traverso della folli.i. Ardente quivi m a tri 
tempi, lo spirito, dopo aver preso consiglio dal¬ 
l’esempio è slato ricondotto dal buon senso na¬ 
zionale a un andameiilo men vivo invero , ma 
più amabile che presso 1’ uno de’ popoli auzi- 
delli, meno ardilo ancora, ma piu amabile che 
presso l’altro (i). 

La predilezione deirOlandese per un ordine 
minuzioso e per un lusso accompagnalo da in- 
(iiiict'iludiui ed itnbai'iizzo ,last ia ad aliti sospet- 
tare in lui poca disposizione a quei liberi e iia- 


01 Non vi è al mondo clic il DtUcis amnr pntrue, 
in cui un.i si J'arzialc prevenzione pas.a trovar la sua 
8rus.i : con questo titolo si presento hant ai no,lr 
sn,i.nrdi ; siamo stati disarmati uel sottoiiicljcrlo al 
nostro rdosojico c.-*mnc, 









KEi cahatteri nazionali. 83 

lurnli movivenli del genio, I.t di cui bellezza ver¬ 
rebbe a spegnersi nelle cure d’una Umorosa pre- 
videnza; 

Nulla è più contrario ai progressi delle arti e 
delle scienze quanto un gusto straordinario e 
bizzarro. Portandosi oltre i limiti , ei corrompe 
la natura di'è il tipo di tutto ciò ch'è nobile 
e Bello. E ciò si è sempre opposto perchè gli 
Spa^nuoli si distinguessero in questa carriera. 

Le qualità morali potendo pur divenire segni 
caratteristici del genio dei popoli , noi andiamo 
da questo punto di vista ad esaminare quello 
che debbesi accordare o pur ricusarsi ad ognu¬ 
no , nella sua tendenza verso il Bello e '1 Su¬ 
blime. 

Grave è lo Spagnuolo , taciturno e vendico. 
Ej-Iì c difficile l’apportare una maggior moralit'a 
dflui nelle relazioni commerciali; la sua anima, 
libera con purezza , preferisce le grandi alle 
belle azioni. i*oco disposto, per suo naturale , 
ai dolci e benevoli costumi , sovente mostrasi 
Uisensibile , e cade qualche volta nel crudele. 
L’ auto-da-fè inantieusi presso di lui , meno 
per r influenza delle idee (‘he per quella (lei 
gusto nazionale, inchinevole verso tuttociò eh’ è 
bizzarro e romanesco. 11 rogo , che una falsa 
piel'a vù ad accendere a un tratto , e verso cui 
trascinansi infelici coverti di diabolici segni del 
.san-benito , nel suo detestabile apparalo colpisce 
la sua immaginazione d’ uno spavento frammisto 
di rispetto. Mal saprebbe dirsi che sia più magna¬ 
nimo o più disposto all’ amore che ogni altro 
pi polo : ma lo è d’ un altra maniera , e questa 
esce da tutte le regole ricevute. Abbandona¬ 
re il proprio aratro e andare a passeggiate, 





84 BEL SUBLIME E DEL BELLO 

lungo il suo campo , con un mantello ed una 
draghinassa al liauco , sino a die in tale ac¬ 
conciamento sia stalo scorto dal viaggiatore; 
correre a tutti i conihaltinienti dei lori , ove 
assistono seuza veli le bclleitze del paese ; in» 
dicarvi la sovrana dei propri pensieri con un 
particolare saluto ; slanciarsi in seguito ne.— 
l’arena per loUarvì, sotto i suoi occhi, contro 
un feroce animale , sembranmi azioni poco co¬ 
muni e ancora poco conformi alla natura. 

L'italiano partecipa del sentimento dello spa¬ 
glinolo e di cpiello del francese , colla differenza 
che inclina più verso il Bello che il piimo e 
più verso il Subu.me che il secondo. Su tpiesli 
dati , alnien io cos'i penso , è perjnesso di sta¬ 
bilire gli altri tratti della sua morale lìsonoinia. 
Esiste nel francese un gusto doinin .nte pel Bello 
dei costumi. Grazioso , amabile e ricolmo di 
dilicale attenzioni, bentosto impiega familiar t'a 
nelle sue maniere , ed una f.icilia , che è pro¬ 
pria di lui solo , nei rapnolii soci.di. Quel tci- 
inine usitalo, d’uomo o ai donna di buon tono^ 
potrebbe coin[)rcndersi da coloro soltanto che 
sono iniziali a tutti i misieii ed a tutte le finezx. 
ze della francese urbauit'a. 11 senliinenlo del Su¬ 
blime, cui questa nazione è lungi d’essere estra¬ 
nea , rimane presso lei subordinalo a quello del' 
Bello. Ha pur bisogno d entrare in alleanza con 
i|uesl’ ultimo , per avere Intia la sua forza. Ge¬ 
loso di mostrar dello spirito , non si saia scru¬ 
polo il francese di sacrificare un pò di verith 
ad una arguzia ; e non speranzaiido affatto d’es¬ 
sere spiritoso , non lascera di meravigliare luer- 








NEI CAnATTERI NAZIONALI. 85 

Ili: ló profonile vedute (i), e di enti are 
le scienze astratte con una riuscita eguale ad 
o«ni altro , per esempio, nelle niateinaliche. Un 
Imon motto non ha presso di lui un valor pas- 
sao^iero , come presso d’altri. Trattasi d impor- 
lanre avvenimento ; lo si racconta ; se ne tiene 
registro ; e fino i libri ne vengono incaricali di 

conservarne memoria. • i li 

E’ fiiiesta nazione essenzialmente amica della 
pace. Vessala da’ suoi appaltatori generali , se ne 
vendica con salire o rimostranze di parlamento 
le quali , dopo aver dato una bella apparenza 
di patriottismo ai padri del popolo ( unico effetto 
presso a poco che se ne proponga e che si ab¬ 
bia luogo di aspettarsene ) , terminano con un 
glorioso esiglio e con epigrammi in cauzioni. 

Non evv'i oggetto sul quale le facoltà intellel- 
liiali e i talenti diversi di questa nazione piu si 
esercitano che sulle donne (a). Tutto vi si rap- 


(O Altri dev'essere assai riguardoso leggendo i 
scrilli di morale , di metalisica c di religione di qiicslo 
nopolo. Covroiisi ipiasi sempre di hrdlaiitisumo c.olon- 
die poco sostiene la jiruova d; im. esame riliesso. 
Assai ardimentose sono l'espressioni del Irancese } ra.i 
per arrivale alla verità , fa i'uopo di minor arditezza 
clic di circospezione; c quanto alla storia, vi spàrgerà 
vo c iticri aneddoti cui non nianclicraouo clic buone tc- 

sliiiioiiianze. ( il 

fa) Le donne in Francia danno . gcncialmciue , il 
tuono a lutti i circoli: bisogna pur coiitessurc clic una 
compagnia senza donne, sarebbe in certo modo noiosa 
ed almeno assai poco variata nei suoi piaceri ; ma se , 
come senza più si ripete, si và debitori alle donne 
del tuono del BetLO, dovrclibc egualmente ricevere da- 

u 




Ciò del SUnUWE E DEL BELLO 

]ioria a rjiiesio sesso; non è già die vi sia più 
amalo e siiinnio che in altra contrada, ma es¬ 
so olFre il mezzo lo jiiìi usuale di produr¬ 
re , nel più favorevole lume , i doni dello spiri¬ 
to e le eleganti maniere , cui lauto prezzo si 
inette in (jiiel paese , giacche le persone vane , 
a ipialunque sesso apparlenghino , giammai altri 
ameranno che se stesse: e non saranno le altre 
nelle loro mani che un inutile passatempo. Non¬ 
dimeno , siiicome i francesi sono lungi d' essere 
sprovvisti di nobili c|ualita , con qiicsla partico¬ 
larità che per entrare in esercizio , debbono es¬ 
sere nniin.'iie dal sciitimeato del Bello , rinfliien- 
za delle donne vi sarebbe ben propria a dirig- 


gli iioniiiu qiu'llo del NoDiLE , senza clic sareblic a te¬ 
mersi clic le rel.iz.ioin soci.ali divenissero heiilosto fasti¬ 
diose. Nulla elitilivaniciilc c si insipido d’ una perpetua 
dolccz/.a. Nei costumi francesi, altri iiuii lirigasi di do- 
inandiirc se il signore è in casa , ma sivvero se ei è 
lìi'ìilam-t ? Matlaiiia è alla sua toeletta ; in.atlania La dei 
t ii/'tiri ( specie di capricci d‘ un genere più elevato ) ; 
inaduma insoimna c il soggetto di tutte le conversazio¬ 
ni ; su di lei si aggirano i lucnoini proggelti. Clii cre- 
dereiibc per questo , clic le donne sono in oiioi'c in 
tal paese , s’ ingannerclibc d' assai ? Non vi aspettale 
da un uomo clic tratta tolti gli oggetti con una ogiial 
lcggcrczz.a , ed una eguale importanza , nè amor dilica- 
to , uè vera stima. Per lutto l’oro del mondo , io noa 
vorrei estere 1' autore della seguente massima di Rous¬ 
seau ; <c Clic una donna non è mai .altra cosa clic un 
gran fanciullo ». Ma lo Srizz.cro penetrante c liloso- 
fo scrivea in Francia ; come apologista del bel sesso , 
s' indegnù senza dubbio clic , in una contrada in cui le 
donne erano incbbriatc da tanti omaggi , fossero stima¬ 
te ti pooo .' 









SEI CAn\TTHnt SAziosALt. 8;) 

nprle verso le piu grandi azioni , p‘r poco che 
si prende cura d’ incoraggiare qncsla tendenza 
naturale del carattere nazionale ; sotto (|uesto 
rapporto è forse a dispiacersi che i gig i non fi¬ 
lano (i). 1 I > 

11 difetto cui lo spinto di un tal popo o mi 

niìi soggetto , è la frivolezza , o per espnnicrci 
con maggiore indulgenaa , la leggiereZza.^ Accir- 
dra lo stesso d’ogni paese , in cut le ptu gravi 
cose saranno volte in burla ed ove gravemente si 
occuperanno tulli di bagattelle (?.). Sotto (pisi ca- 


(0 Alliisionc a quel .lisposlo della leqee salica clic 
non permette coronai' le douac della casa re 3 nai.lc di 

Francia. . i !• i 

Ci) Tal tinta del nostro carattere, osservala da Kant , 
da uiorno in giorno cancellasi , ma lasciasi ancora tnt- 
tavolta scorgersi assai. Per vero che gl'interessi venti¬ 
lati oggigiorno nella nazione francese sono di alta im¬ 
portanza, ed io non vi scorgo- lo più più piccolo det¬ 
talo per ridere. TJn giornale disteso da uomini di Ict- 
ferc di assai spirilo, c clic , in profonda materia , quasi 
lutti han mostrato talento , ci appartò male c continua 
a farcene. Io confesso clic non saprei essere sciiz.i ti¬ 
mori per una tiazioiic che solfic d essere cosi distrat¬ 
ta in ogni nuovo apparire del giorno, dal suo dolore; 
che, ofliisa in ciò di' essa ha di più prezioso , non và 
a riposarsi in collera , c non risvegliasi iirilala. Sarei 
dispiaciuto di non andar a grado d'uoiiiim clic haniw 
tutù la mia stima , pcrchiS io cons.icro il lor patriot¬ 
tismo i ma dovess' io pur passare per scrlllore di pa¬ 
ra'! 'ssi , io creilo che mal s' appongono sull ellctlo del¬ 
la loro mordente gaiezza. Avrebhe questa potuto me¬ 
narci al conseguimento del nostro scopo i c.l “"lici* 
monarchia , in cui ogni individuo colpito dal ridicolo 
dai suoi avveisarii, spirava sotto il colpo nel suo propiio 
partito. Ne' presenti tempi , non n’ e nulla, txli nomi¬ 
ni co' quali .altri ha che Tire , hanno da limgo Icmpo 
saltato iicr di sopra al ridicolo-. (Krcratry) 



nEL sunLiAin e del bello 


88 

ppgli iniliiniicliìli dall’da , gorgheggia ancora il 
l'raiicese allegre canzoni , e inosirasi tutto solle¬ 
cito accaiiio alle donne. Quando io inetto <|u\ 
tali osservazioni , mi rendo cauto e le prendo 
nel'a slrssa nazione. Se avessi a temere qualche 
malcontento', mi sarebbe facile di vincerlo , pò- 
ncndomi a ritratta dietro un ^luutesquieu c un 
d’ Alembert. 

Kedo scopo de’suoi legami, l’Inglese porrà 
certa fretidezza ; sar'a questa confinante alla in- 
diflerenza per uno straniero. Poco pollato verso 
le minute compiacenze della vita , da che di¬ 
chiarasi vostro amico, interamente vi appartiene 
e potete contar su di lui. Non dandosi pure la 
pena d’ essere spiritoso , e non mettendo impor¬ 
tanza ai successi ollenuli nella società merce la 
grazia delle maniere, vi comparirà calmo e d’un 
senso fermo. Con pochissimo talento per la imi¬ 
tazione , non occupasi guari di quel che pensa¬ 
si a suo luto, ma è però molto accurato di con¬ 
fermare la sua condotta ai suoi gusti personali. 
S’ ei non avvicina le donne con tutta 1’ a- 
mahilità francese , in ricambio loro dimostra 
della stima , e questa stima è veramente sentita. 
Forse pure ei la spinge assai lungi, lasciando 
loro un eccesso di libertà nella unione coniuga¬ 
le. La sua costanza perverrà sino all' ostinatez¬ 
za ; la sua arditezza diverrà temeraria , e’I suo 
attaccamento ai principi finirà coll’ assumere 
tulli i caratteri della più bizzarra ciiparbieria: si 
fattamente parrà sovente originale, non che ciò 
sia in Ini un calcolo di vanità , ma perchè, 
poco curandosi dell’ altrui giudizio , non vede 
perchè uno spirilo d'imitazione o di molivi di 
pura coinpiaceuza j imporrebbero il menomo dis- 









NEI CXnXTTKRI NAZIONALI. Pg 

cnsto all’amor suo ed ai suoi gradi neuti. Con ciò, 
non saprebbe a^lri meravigliarsi ciré , geiieral- 
'mente inen amato del francese, ei gode una sli- 
ifta maggiore , da tdie c pervenuto a farsi co¬ 
noscere (i). , , 

Con un senlimento frammiscliialo di quello 
dell'Inglese c di (ptello del Francese VMeinanno 
piu avvicinasi al primo per l’essenza delle cose, 
c la sua rassomiglianza coll’ ultimo non Ì! guari 
die un prodnllo dcdl’ arte e della imilazione. 
Portalo egualmente al Sublime ed al Bello , 
mentre non distinguesi quanto il francese in 
(luesio , e non si estolle alla medesima altezza 
dell’inglese nell’altro, ei pur sorpassa entrambi 
merce la brillante unione eli’ ei fa di tai nobili 
qualità. P'U amabile dell’inglese nei rapporti 
sociali , s’ ei non vi si presenta con tutta la vi- 
vaciili di spirito del francese, almeno ei vi st 
annunzia con più modestia e giudizio. In amo¬ 
re , come in t^ui altra cosa , il suo gusto sarJi 
subordinalo al metodo, e’I suo sentimento pel 
Bello e ’l Sublime , per quanto lii diclinirato, 
non lo trarranno a se in modo , che le lyu Ired- 
ed considerazioni di decenza , e ancora di digm- 
lù e di fasto, non trovano da occupar a sua 
lesta. Le distinzioni di famiglia del pari , le prc- 
ro-aiive del rango e lo splendore ilei titoli avran¬ 
no'’ sempre una gran parte nei suoi alfari civiU 
e domestici; quelle del cuor suo andranno egual¬ 
mente sommesse a questa influenza ; onde risulta 


(,1 Pacina a covrii-si d'oro dall’orgoglio britannico ! 
Binviaiiio il lettore alla prima parte del Cap. IV deU 
Y Esame filnsi^tco. Speriamo , su questo soggetto, non 
essere acwisali , nè di parzialità , uè d^ 



go BEL SUBLIME E DEL BELLO 

die , più d' ogni allro popolo , abòasserù lo gj. 
nocchio dinanzi l’opinione, in che , e a nostro 
gran dispiacere, il suo carattere ci pare di man¬ 
care di quella energia che colla coscienza dei 
mezzi , lo porterebbe infallibilmente ad una bel¬ 
la originalilb. Troppo imbarazzato per ciò che 
penseranno gli altri di lui, egli alTievolisce , per 
questa condiscendenza , le sua qualità morali ; e 
queste, perchè troppo osscijuiose verso la mo¬ 
da e le usanze, ne ricevono uu aria falsa e 
influta. 

Naturalmente amico all’ordine ed al trava¬ 
glio, l’olandese sempre occupato deH’utile sco¬ 
po delle sue menomc intraprese , poche attratti¬ 
ve avrìi pel Ih-LLo c’I Sublime presi nel senso 
loro lo più elevato. Un grand’ uomo , non si- 
gnifìca altra cosa per lui che un uom ricco ; 
nominare gli amici suoi , è parlare de’ suoi cor¬ 
rispondenti , cd ogni visita che non rende nulla 
è riputata hen tosto noiosa. Nel suo perfetto con¬ 
trasto col Francese e 1’ Inglese , sembraci il Ba¬ 
iavo in certo modo , un Alemanno gravemente 
Jlemmatizzalo. 

Proviamoci nollostante di applicare le osser¬ 
vazioni nostre ad alcuni casi particolari , per ese- 
pio, al sentimento dell’ O.nore ; noi vedremo 
per quali graduate varrazioni questa priiova farà 
(lassare ogni nazionale carattere; nel Francese, 
l’onore sarà vanith; nello Spagnuolo, arroganza; 
nell’ Inglese , orgoglio ; nell’Alemanno , alterigia; 
e neirÒlaudese, vento o gonfiezza; al primo colpo 
d’occhio , queste espressioni hanno un solo aspet¬ 
to di fìsouomia ; epperò la ricchezza della nostra 
lingua alemanna da a ciascuna certo che di po¬ 
sitivo e di dctermiualo. La varietà si pone a ri- 





jdEl CARATTrm SA 7 . 10 NA 1 .I. 9 ‘ 

creare su«Vn«i: 

Starsi ai canyiainen accompagnala da 

della opinione , c des.a , \,nìa basa- 

certa grazia "ledale , calpc- 

la ^ulle false nozioni a un ^ 3 „o tuono è 

sta ogni estranea „el sentimento 

duro ea insolente. > “ ^„a sorte di giu¬ 
dei mento vero, pu^ che altri tal 

siihcazionc, ed p Nobile orgoglio, 

liata pennettesi di due , „na,o d’ ar- 

^ pi riceve, e omaggi. Non cammina pure giain- 
diedi riceveieoi b .5 , decorazioni, 

„,i , «5»"' B™;* 'l'S, debole.». 

genealogie , e .-^.nVita la nazione alemaii- 

«athos del medesimo genere, 

* r.nmi*i<YCTÌrk il rcuclono inibaraiialo e 

nostro linguaggio, p mnvien rinnny.iare 

rqaelU.°b'i'.« '.èini'lK 

3v.r.s;^"V'VrTtK 

sibilc eli essa • ' i ji fallo conoscere , e 

gusto. 







0'* DEL SCBlFME T. DEI. BELLO 

teri^ia nel caraliere cliianirrà sempre i modi «. 
riminosi nei ra|>porti sociali. L’ uomo ampolloso 
e colui che l.'iscìa sempre scorgere , nella pro¬ 
pria condotta , che ]ioco gli cale d’alimi. Il suo 
Ignobile tuono e baldanzoso (i) tanto più allon- 
Manasi da un dilicato gusto , che accusa com¬ 
pleta mancanza di spirito; gi.acchè , senza fallo, 
non è un traitare ouorcvolinente se stesso , là 
spargere a so dattorno un insullautc disprez¬ 
zo , per raccogliere in seguito 1’ odio e la sati¬ 
ra , che ne sono il commnne compenso. 

Provvisti r Alemanno e i’ Inglese di buonissi- 
mo stomaco , non mancano in amore di di'ica- 
tezza nel gusto; sano è solido però è principnl- 
meiite il loro appetito; l’Italiano, contemplati¬ 
vo , si nutre di poco ; di chimere si pasce lo 
Spagnuolo , ed il Francese è assaggiatore e leo- 
cardo. 

La religione sotto le cui leggi esiste la parte 
del mondo che noi abitiamo , non proviene d'.il- 
enna scelta particolare; più sublime e rispctla- 
® I' origine sua : ((uindi non cercherein noi 
iiiilràii' di diversi nazionali caratteri che nei soli 
traviamenti del sentimento religioso e nella lega 
puramente umana che ne ha occasionato il tra- 

(i) Sotto questo aspetto prcsantavansi iiii tempo 
nostri Unanzicri. Per tutti i paesi, i divenuti licohi 
liauiio la stcs.sa lì>=onoiiiia. Tutte queste inseusitiìli va¬ 
riazioni di sentimento sono d rticilissimc a tradursi in 
un altra lingua diversa da quella clic si è prestala .ad 
esprimerne I idea originale. Strivea Kant il suo liat- 
lalo in Alemanno; e , se gli tornava facile di crc.ini 
Ijaiolc , questa stessa facilità non può mancare di far 
disperare i traduttori. Koii è la prima volta eli’essa lia- 
prodotte tu di noi tale iinprossionc. (Keratry) 


\ 




NEI CAnATTERI NAZIONALI. 9^ 

licnnmcnlo. Questi tali iravianieuti pure si pos- 
sauo carallerizzire couvenevolrnenle merce di 
i-e.icriclie esprcssiotii che formeranno la sene se- 
guenie : cREOULtTA , sleerstizione , fanatismo 

indifferenza. . 1 ,, 

La credulità è f|u.asi sempre il parlaggio dell.i 
classe la più ignorante del popolo , e m cut e 
raro che manifestasi deliealo seutimenlo. Senza 
eh’ ella venghi determinala d’ a cun motivo di 
certa elevatezza, riceve «luesia la sua ciedeiiza, 
,al quale la gli si oflre. Per ^ 

è d'uopo che di alcune parole e di qualche e»lei- 
„a mignificenza. Lo stalo presente <1. fUere -o- 
polazioiii del Non confermano una tal sei la. 
La crudeltà qiiand’ è accompagnala da un gusto 
pel romanzesco e’I bizzarro , porla d.reltame.ile 
alla superstizione; tale tendenza delle menti , m 
effetti , meglio le dispone d’ogni altra cosa ahe 
esterne impressioni (i) ; e di due uomiii. di cu. 
r uomo sarebbe cosi disposto , nel mentre che 
avrebbe l’altro una lesta pm fredda e pu. ripo¬ 
sila altri non dubbia che il primo , fos,e stato 
're moolio dalla natura considerato sotto il 
iapporto°dell’iuleHige..za , nou sia tratto a cre- 

(0 Può d' lina volta si è stati nel caso di 
..|,e ìv In-lesi , uoiuiiii d' altronde sensatissimi , si la- 

“n ha nulla di -rprcn<|enlc I i fer-i carattere cu. 
ci f> per parte loro. 



94 del sublime e del bello 

dere alti soprannaturali con assai più facilih dell 
secondo, cui la sua fleinina varrebLe di presen- 
tativo contro simili erro:i. 1 

Il superstizioso coinpiacesi a porre, Ira se e 
l’oggello del suo cullo, iiouiiiii possenli in ope- 
\ ra ed in parole. Tali esseri intennediarii benlo- 
sto Irasformansi agli occhi suoi in gigauli di san* 
tila che comandano alla natura, le cui congiu,' 
re chiudono e disserrano , a lor piaciineuto , le 
porte pel Tanagro, e che , calpestando con noi 
cjuesta terra di pellegrinaggio non lasciano di 
toccare il cielo colla loro lesia. I precetti della 
sana ragione troveranno del continuo grandi 
ostacoli a sormontare nella Penisola, non tanto 
perchè converrà sbandirne via rignoranza, quan*> 
to parche sempre in contrasto una buona istru¬ 
zione vi sarh con un gusto particolare , cui il 
naturale sembra volgare e che non crederebbe 
provare un sublime sentimento , se il soggetto non 
ne fùsse fuor di misura o fuori proporzione. 

Si direbbe il fanatismo una pia arditezza. 
Prende 1’ origine sua in una certa fierezza di 
carattere e in una opinione presuntuosa di se 
stesso, in forza di cui si è portato del tutto a 
supporsi in rapporto colla divinilh. Da un tal 
punto , onde librarsi al di sopra dell’ ordine abi¬ 
tuato e delle regole stesse , non occorre che uno 
slancio. Sarh bentosto avventurato il volo lo più 
temerario. Non parla il fanatico che d’iinmeifia- 
te inspirazioni e di vita contemplativa , nel men¬ 
tre che il superstizioso, prosternalo innanii ai 
simulacri di persone , grandi facitor di prodigii, 
cinsumasi in voli, ripone la sua confidenza nei 
privilegi di cui invesl'i esseri che gli sono simili 
del tutto , e loro commette tutto ciecameule la 
cura de’suoi proprj dcstiui. 



WEl CAnATTEni NAZIONAET. gS 

Le (Icgenera/.ioiii inerlesiine del sentiinenlo re- 
lipjoio , colile r abbiala noi osservalo , mostra¬ 
no pure il tipo del caraitere originale e primi¬ 
tivo de’popoli. Sì fatlainenle si è dovuto incon¬ 
trare , almeno negli antichi tempi, numerose 
tracce di faiialisino in Alemagiia e in Inghil¬ 
terra, trista, ma sempre nobile escrescenza del 
genio nazionale. Per (pianto impetuosi essi siano 
nel principio, tali traviamenti sono assai meno 
a temersi della pendenza alla superstizione , per¬ 
che è proprio della irritazione degli spiriti , an¬ 
che in materia di religione, inseiisibiliiienle am¬ 
morzarsi e restituirsi al loro stato abituale di ri¬ 
so , nel nienlre che la superstizione, dopo aver 
messe sordamente le sue radici in un naturale 
paziente e testardo, trovasi tutto a un tratto 
ìiii|>a(h'onila dell' insieme delle nostre murali fa¬ 
colta. Quindi ruoino, privo del tatto di confi¬ 
denza nelle sue forze personali, diviene uno 
schiavo ac(|uisilo alle perniciose credenze , di cui 
non oser'a più scuotere il giogo. 

I caratteri vani e leggieri, disposti assai poco 
di loro natura al sentimento del Sublime , non 
poi-teranuo nella loro religione nè tenerezza, nè forte 
emozione di cuore. Si limiteranno essi a vedervi 
un afl’ire di usanza, che li lascerè freddi, e a 
cui baderanno , come a tutto il resto , con una 
sorte di grazia facile e coinmoda- Tali sono i prin¬ 
cipali tratti della pratica indijferenza , verso cui 
lo spirilo francese sembraci generalmente incli¬ 
nalo. Da quella tendenza alle baie che nul¬ 
la rispetta , non vi è che un passo, e , bene 
esaminato in essenza , poco differisce da una ri- 
aunzia assoluta. 

Se noi rapidamente ci volgiamo alle altre parti 





r)6 DEL SVCI.IMF. F. DEL HELLO I 

del globo , noi vi distingueremo 1 Arabo posto , ^ 

per le sue nobili (pialil'a , alla testa degli uoiui- i 
ni dell’ oriente, sebbene il suo naturale lo trag¬ 
ga verso le idee bii 2 arre e meravigliose. Il Irò- | 
werete voi ospitale , generoso e sincero ; i suoi 
racconti però, la sua storia , e il suo modo di 
sentir soprattulto , vanno impressi da tipo par¬ 
ticolare. 'Vi si framiniscliia sempre lo straordi¬ 
nario ; l'accesa sua immaginazione, come il sole 
del suo duna , gli rappresenta gli oggetti sotto 
forine grandiose , e lo stesso stabilimento del suo 
cullo non fu , a parlar propriamente , che gran¬ 
de movimento ronianzesco. 

Se sono gli Arabi, per molli riguardi , i Spa- 
gnuoli delle contrade rlell’Oriente, sono i Per¬ 
siani i Francesi dell’ Asia. Osservabili per la ci¬ 
viltà de’loro modi, per un dilicai’. gusto e per 
idee cui fanno applicare un colorilo assai poeti¬ 
co , non si pretemlono questi ultimi di essere 
esimii osservatori dell’ islamismo ^ iniligata la 
loro credenza dalla naturale giocoiidila .del loto 
spirilo, loro permette d'iiilcrpeirare poco seve¬ 
ramente il Rorano. 

I Giapponesi si ponno considerare quali In¬ 
glesi di queir emisfero , lorchè non si l.ara ca¬ 
dere il paral'elo che sul coraggio , il disprezzo 
della molte e sulla costanza , che ci paion co- i 
mimi ai due popoli. Traligna la terza di queste 
virtù al Giappone in feroce caparbieria ; de". • 
resto, non vi si annunzia il senti mento per avervi | 
molla delicatezza. „ , - I 

Di tulle le umane foU'ie , quella degl Indiani II 
sono forse le più bizzarre. Non consiste il lor H 
cullo che in miseiie allligenti le ime più che le ■ 
altre, idoli di mostruosi volti , 1’ iueslimsbile A 







Nr.l CAHATTERI NAZIONALI. 97 

ilente ilnUa gran scimia Ilanumaii , i volonlani 
tormenti cui si condannano i lionzi ^ i nagellf 
die s'infliggono i l.akiri ^ sorte di religiosi tnen- 
dìcanll , tutto risentesi , in tal contrada , d una 
e<^uale depravazione di gusto e di sentimento re¬ 
ligioso. 11 sacrifizio che le donne vi fanno della 
loro persona sul rogo che va a consumarle , do¬ 
po avervi divorato il corpo del loro niarilo, ac¬ 
cusa la più odiosa demenza. ^ 

F.vvi cosa più fastidiosa e più stolida degli 
eterni complimenti dei Cinesi ? Le lor à'pmtu- 
re , non ombreggiate , non son che capricci, in 
cui compiacesi lo spirito loro col fingervi esseri 
impossibili, o che almeno non corrispondono ad 
altri nella natura. Vi è pure tale siraviiganza che 
non saprebbero abbandonare . perche trovasi col- 
le»ala ad usi antichissimi ( 1 ). Non ravvisi altr» 
iiopolo che paga , come essi, al rispetto dei tem¬ 
pi passati, un più stucchevole tributo. 

1 np“ri della costa d‘Affrica non hanno della 
origine''loro alcun sentimento che s innalzi aldi 
sopra del frivolo. Sfida 11 urne chi che sia di 
nominargli un sol negro eh’abbia mostrato talenti 
c sostiene che , a centinaia di migliaia di schia¬ 
vi tolti alle piagge della loro patria, e molti 
dei (inali han racquistata la lor liberl'a , non se 
ne sia un solo incontrato che abbia prodotto co¬ 
sa di grande nelle arti e nelle scienze ; a que- 

( 1 ) Costumasi ancora a Pekino di far gran rumore 
durante gli tcclissi lunari o solari , per ispavcnlare il 
dra-oiie clic vuol iugliiotlire quei corpi celesti. Tal pra¬ 
ti, a" assurda, clic ripete V origine sua dai più lontani 
tempi deir ignoranza nazionale, pur niaiitiensi , scblic- 
iic poco più islrutti i Cinesi sappiano presentemente 
tome doler riguardare un tal fenomeno. 

9 





98 DEL SUDL'ME E DEL BELLO 

sta sua assertiva oppone una fo'la di bianchi , 
elle parevano esser ritenuti dal lor nascimen¬ 
to negli ultimi posti della società , e che ne 
ii-'cirono mercè la sola forza delle loro qualità 
native^ tanta è ornai distinta la dilTerenza tra 
^^esie due specie d’uomini(i).Esse non si allon¬ 
tanano meno, una dall’altra , sotto il rapporto 
delle facoltà inorali che sotto quello del lor co¬ 
lorilo. 11 culto delle fetiisci , cui questi po¬ 
poli vanno soggetti , è una sorte di sì deplora¬ 
bile idolatria , che ricade al di sotto di quell'ul¬ 
timo grado di ridicolo, di cui altri non osereb¬ 
be , nemmeno idealmente , d’insozzare 1 ’ umana 
natura. Una piuma d’ uccello , un corno di vac¬ 
ca , una conghiglia , od ogni altra bagattella 
egualmente da nulla, divengono per essi oggetti 
di venerazione , e da che sono state consacrale 
da sciocche jiarole son prese a testimonio , sotto 
fede di giiiranicnlo. Assai vanitosi sono i negri , 
a lor modo però , cioè per pochissima cosa 5 e 
parlasi al modo che il timor del gastigo può so¬ 
lo impor fine al lor cicalare. 

Fra tante razze che non hanno ancora avuto 
il bene di partecipare ai benellzj della civilizza¬ 
zione , quella dell’America settentrionale, pre¬ 
sentasi senza dubbio col carattere lo più elevato. 
Talmente possente è in questi popoli il sentimen¬ 
to dell’onore, che, senza altro progetto che di 
acquistar gloria in sempre perigliose avventure , 

( 1 ) Qu.ic da Illune e da Kant è ben maltrattata la razza 
dei Negri, al pari clic da Vircy c da altri. Clii però Vo¬ 
glia persuadersi del contrario legga Gregoire Licteratu- 
re des Negres. E presentemente trovasi a Calcutta una 
dottissima negra socia di varie accademie. 

Il traduttore ) 





NEI CAIlATTEni NAZIONALI. 

iiilraprendono viaggi di molle miglio. Cadali iti 
mano de’ loro più crudeli nemici, vegliano su 
di se medesimi colla più alleala cura, per paura 
che la forza tle’ tormeuti non tragga loro qualche 
lagno o qualche affogato sospiro , di cui possa 
prevalersi il vincitore contro la iiobilla e fermez¬ 
za della loro anima. Veridico del resto e pieno 
di scliiellezza è il selvaggio del Cauadù susccl- 
lihile di vivo esaltamento , la sua amistà si ti¬ 
gne d’ un color romanzesco che svegliar potreh- 
he tal fiala la ricordanza de’ bei giorni del- 
]’amichila favolosa. Fiero all'eccesso , .sa (juanto 
Valga la liberl'a , e non soffrirebbe , fosse pur 
per istruirsi, ninna soggezione che par.ebbe leg¬ 
giermente di offenderla.Sarebbe altri tentato di ere* 
dere che un Licurgo fosse passalo per quei luo¬ 
ghi ; e se un degno legislatore sorgesse mai in 
mezzo alle sei tribù che dipendono da tal na¬ 
zione , pur avrebbe il Nuovo-Mondo a sua volta 
la repubblica de’Spartani. Poco differisce 1 im¬ 
presa degli Argonauti dalle guerresche spedizio¬ 
ni de’ Canadesi , e Giasone non ha altro vantag¬ 
gio su di Alla-K.ulla-K.ulla che 1 onor di portar 
un greco nome. 

Il sentimento del Bello , preso in un senso 
morale , è pr sso a poco estraneo a questi sel- 
vaggi •) il generoso perdono d’un ricevuto oltrag¬ 
gio ) per quanto nobile sia in se stesso , lungi 
di mostrarsi come una virtù agli occhi loro , 
non sembrerebbe che una dispregevol debolezza. 
Il loro più gran inerito è la prodezza, e la ven¬ 
detta il loro più dolce piacere. Gli altri natu¬ 
rali di questa parte di mondo sono pur lungi 
dall’ essere egualmente largheggiati dalla na¬ 
tura sotto il rapporto de’ scutiiuenli morali, 


100 del SCBLUfE E IJEL BELLO 

avvcgiiacliè una de|jIorabile apatia è per ogni 
dove il diilinlivo carattere di questo ramo del- 
1 ’ umana lamiglia. 

Dopo aver osservato i sessuali rapporti in que- 
/ sto emisfero , ri])ortiaino da (|ucsto esame il con» 
vincimcnto di Bella veriia^e si è che l’Euio- 
peo è il solo essere della specie sua che abbia 
trovato il secreto di adornare d’ altrettanti fiori 
r inclinazione dei sessi , Tiina per 1’ altro, e di 
frammischiare con altrettanto accorgimento e fi- 
■ siche attrattive un sentimento mora'e , il di cui 
effetto non solo è d'aiigumentarne l'amabile se¬ 
duzione , ma pur di conferirgli la commovente 
vaghezza della decenza. Grande errore di gusto 
eommetlesi dai popoli orientali sii questo riguar¬ 
do. Privandosi dell’idea del Bello morale, che 
può collegarsi cotanto con tale inclinazione , tol¬ 
gono senza fallo qualche cosa allo stesso fisico go¬ 
dimento , e non sono più i loro harem per es¬ 
si che occasioni di noia e disturbi. Tra le fol¬ 
lie che nascono dal loro geloso umore, con ogni 
altra conv'iene aver conto della ricerca d un pre¬ 
teso talismano , il quale non vale che per (man¬ 
to ei si spezzi , la cui esistenza c per noi r og¬ 
getto di maligna dubbiezza, ed alla conservazio¬ 
ne del quale essi impiegano mezzi fatti per isce- 
gliere , a un tempo , e il sentimento del disgusto 
e quello dell’oltraggio. Quindi le di>une sou cou- 
dauuate in tal contrada ad eterna schiavitù , sia 
che vergini donzellette appartengono ancora alla 
casa paterna , sia che passino in (|ui'llu di spo¬ 
so crudele, inetto, e continuamente armato di 
sospetti. 

Pressoi popoli neri, qual altro trattamento es¬ 
se potrebbero aspettarsi diverso da quel che su- 





NEI CAnATTERl SAZIOS.ILI. 


101 


Liscono , iniendo dire , la piU rit>oroso servafi- 

Lfourn:»'’.;:!!: 

SbnùaK iriu'. vi..,b - .iranno nell» 
lua cLa. Racconta il padre Lal.at che un 
Z falegname, cui avea fatto n.nprovero della 
durezza della sua condotta verso sua 'nog*‘e | S]» 
rìsnose ; « Voi altri bianchi , conimcate col la- 
), Fciar troppo in su le spalle d freno alle vo- 
SI rdonnc^- e vi lagnate in seguito che v. 
Sedano impazzirei” Altri sarebbe quasi ten¬ 
tato di credere che tal ragionamento ineriia qual¬ 
che ridessione ; ma infine 

nero dalla testa sino ai piedi , pruova evide 
S che ciò che dicea non avea il scuso coma- 

*^Nou vi è popolazione di selvaggi presso cui 
sodali le donne d’ una sorte più mite quanto al 
Lnadù.Può darsi pure che il riguardo eh esse vi 
godono , avrebbe certo che dr.^lraordiiiario ne - 
la nostra culla Europa.Non s iiidiriggono gu i- 
vercnziali complimenti e umilipimi omaggi alle 
donne. Non gi'a ; ma , a parlare ^ 

esse comandano. Dopo aver deliberato tia loro 
sulle più importanti bisogni del nazionale pver- 
no , sulla pace e sulla guerra , inviano . loro 
deputati al consiglio deg.i uomini, 
sempre preponderante e d lor volo. Egli c 

r.'i Disniacemi in certo modo d’ o.servarc il grave 

=ri' ‘.e vr rs'r™ 

lacrilìcio al‘cattivo gusto germanico , e »a 
ua avrà desso offerto 1’ olocausto. 




102 


BEL SUBLIME E DEL BELLO 

che, addossate esse sole le doinesliche cure, 
pur dividono tulle le fatiche co’ loro mariti. 

Se alla fin fine consultiamo le carte cui fu 
confidalo il deposito della storia, noi vi veggia- 
, mo costantemente gli uomini, a guisa d’ altret¬ 
tanti prolei , assumervi forme diverse. La greca 
e romana antichità ci offre indubitabili orme di 
un gusto puro per il Bello e d’ un gran senti¬ 
mento pel Sublime nella poesia, nella slaiu.aria 
nell architettura, nella legislazione e per fin nei 
costumi. Il dominio de’ romani imperatori sostituì 

"'^S^'^^cenza alla bella e nobile semplicità 
delle età preceilcuti. Un falso S[>lendore divenne 
jier tutto il risultameulo di t.il rivoluzione , co¬ 
me lo attestano i frammenti delle arti e della 
elofiuenza , e la storia pur dei costumi. Insen¬ 
sibilmente s’alfievoH e si spense sulle mine dello 
^ato quel prezioso resto d’ un gusto illuminato.' 
Sopravvegneudo a lor volta i barbari, dopo es¬ 
sersi impadroniti del potere , furono i fondatori 
di quel gotico gusto , del pari corrotto nella 
origine dalle assurdità onde venne sopraggravalo. 
Non appariscono queste soltanto nei monumenti 
di quei tempi , ma pur nelle scienze e nelle usan¬ 
ze , onde governavaiisi le nazioni. Messi in una 
falsa direzione e l’arte e il degenerato sentimen¬ 
to , cangiarono sovente di forma senza ritornare 
alla prisca semplicità della natura.Non isfuggironsi 
gli eccessi se non che per cadere dal gigante- * 
SCO nel ridicolo. Tutti gli sforzi del genio , ge¬ 
losi di pervenire al Sublime, non conseguirono 
che mostruosità o bizzarrie. Queste corruppero 
pure la religione e i costumi , e da tal doppio 
miscuglio emerse un genere bastardo , disappro¬ 
valo dalla lagiouc. Si videro monaci, coU’cYau- 






NEI caratteri NAZIONAU. Io3 

gelo in una mano e il vessillo delle bniia- 
glie in un altra, guidare greggi intere di vitti¬ 
me ingannate , verso i campi stranieri , in cui 
lasc ar doveano la loro spoglia mortale , e in 
cui devoianiente Insingavansi di trovare un più 
santo sepolcro ; viJersi guerrieri armati dalla 
violenza , santilicare , con sollenni voti , i de¬ 
litti che impegnavansi a commettere. In seguito 
di si crudeli bizzarrie , sorse una specie di eroi 
romanzeschi e fantastici i quali , sotto al titolo 
di cavalieri , si misero a cercare avventure , 
torneamenti , incantesimi e duelli. Mille strava¬ 
ganze allora inoorsero nella morale , nel culto e 
nelle scienze ; avvegnachb è da osservarsi che 
giaminai il gusto non corrompesi in certe parti 
del sistema sociale , queste sembrassero pure sen¬ 
za alcuna conseguenza , e che tutto ciò che rap¬ 
portasi al più dilicato sentimento non sia pur 
condannato allo stesso deprava mento. I voti dei 
chiostri trasformarono una folta d’ uomini utili 
in innumerevoli compagnie d’ attivi oziosi , la¬ 
boriosamente occupati nelle loro abitudini mi¬ 
nuziose e ristrette, ad ammassare quelle scola¬ 
stiche povertà onde venne inondata la faccia 
dell’Europa. Finalmente, dopoché in grazia di 
avventurosa palingenesi , si rialzò il genere uma¬ 
no da mezzo a quei rottami , ci è dolce di as¬ 
sistere al rinascimento d’ un vero gusto pel No¬ 
bile e pel Bello nei costumi , al pari die nel¬ 
le arti o nelle scienze. E 1’ ultima brama die 
saggio sarà che questa nobile semplicità , alla 
quale siamo noi stati ricondotti , non indietreg¬ 
gi nauti a un falso splendore , sempre pronto a 
sedurci ; domanderà pure che si cerchi, lungi 
da iuvecchiatissima praliica, il secreto £>er lungo 





I04 DEL SUBLIME E DEL BELLO 

Ipinpo sconosciuto di quella educazione , in gra¬ 
zia di cui il inorai sentimento , ricevendo di buon 
ora i suoi sviluppamenii in seno ad ogni citta¬ 
dino del mondo , possa tutti condurli a quella 
* bella attività che non si rattiene di giudicare a 
noi dattorno gli oggetti d’ un fuggitivo ed ozio- 
so piacere. 


FINE. 






A S E. REVERENDISSIMA 

monsignor colangelo 

pnESIDLNTE DELL4 PUBBLICA ISTUUZIONB. 


Ecc. IlLVcrendisaima , 


Il Tipografo Gennaro Palma desidera di slam- 
«ire iiu opnscoleilo inlitolato Constderation sul 
fjntimcnio ch i Sublime e del 2?e//o Prega per- 
ci?) V. E- E- volergli accordare il dovuto per¬ 
messo , e ciò r avra ec. 

Presidenza della Giunta per la pulibl.ca Istru¬ 
zione. A d'i 4 Settembre i«a6. Il Regio Reviso¬ 
re sic. D. Girolamo Parroco P,rozzi avrò la 
compiacenza di rivedere lopuscoleito soprascrit¬ 
to e di osservare se vi sia cosa contro la Re- 
Eaione , ed i dritti della Sovranith. 11 deputato 
«pr le revisione de’libri Canonico Fariicesco Rossi. 
^ Ecc Reverendissima. Nell'opuscoletto intito- 
Pio Considerazioni sul Sentimento del òubltme 
è del Bello nulla ho trovato, che offender possa 
la religione, o i Dritti della Sovranità. Per¬ 
ciò essendo un’ opera , che molto vantaggio può 
recare alla gioventù, soii di parere , che se ne 
possa permettere la pnbh icazioue per le stampe. 
Nt.poli i Ottombre ii3z6. Il regio revisore D. 
Giio’.amo Parroco Pirozzi. 






Napoli li 3 . ottobre 1826. 


PRESIDENZA DELLA GIUNTA 

PER 

LA PUBBLICA ISTRUZIONE 


Vista la Jiinanda del Tipografo Gennaro Pal¬ 
ina , con la quale chiede di stampare un opu- 
scolcilo intitolato Comiderationi sul Sentimen¬ 
to del Sublime e del Hello. 

Visto il favorevolejiarere del Regio Revisore 
signor D. Girolamo Parroco Pirozzi ; 

Si permette che l’indieato opusooletto si stam¬ 
pi, però non si pubblichi senza un secondo per¬ 
messo , che. non si dura se prima lo stesso Regio 
Revisore non avrb attestato di aver riconosciuta 
nel confronto uniforme la impressione all'origi¬ 
nale approvalo. 


Il presidente 
M. COLANGELO 

Il Segretario Genemle 
membro della giunta. 


Amtokio Coppola. 




