La Sentinella friulana 5 (1867)



Anno 1 — Nd, 



















La nostra Assottazione 
diffonde pratis ii giornale in 
Udine o Provinetoa nel iralle 
compertalo dal fondo di cassa 
a dat vopo raccolto, 





Si pubblica in Udine ogni Domenica, 


ENTINELLA FRIULANA 


FOGLIO POPOLARE 


UNITÀ — LIBERTÀ — EDUCAZIONE 





; {Si dispensa gratis) 


Cementir 


929 Settembre 41867 












Quelll che vWlossero as- 
agciarsi all'opera trosbrz, spve 
iliranmo Lire 6 pertrimostro. 
Scincalro cu unito lb pronti 
alouo. 





TL’ Uffieto del Giornale d sito sa piazza Vittorio Emannele, Riva del Castello, Casa Dorta pian terreno. 








"pe Lr _—_+ 


Si pregano i signori associati a 
versare sollecitamente il loro importo 
trimestrale, 3) sistema sul quale è 
fondato il nostro periodico giualilie a 
questa premura, 





© RIVISTA POLITICA 


Il grande avvenimento della settimana è 1° arre- 
sto di Garibaldi. 

Il partito della reazione e la consorteria, non fa- 
ranno più il carico al signor Rattazzi di aversi spo- 
sato al partito progressista, rappresentato dalla si- 
nistra parlamentare. 

No. 

Che l'uomo di Aspromonte ha gettato por la 
seconda velta la maschera. 

Garibaldi trascinato prigione nella fortezza di 
Alessandria , in onta alla sua qualità di deputato, 
è un pegno sicuro, che il signor Rattazzi diede alla 
reszione di averla definitivamente rotia con le aspi- 
razioni lialiane e la volontà dichiarata delia nazione 
di voler fioma Capitale. 

I nostri buoni alicati della Senna, non accuse- 
ranno più il governo italiano di violare 1 patti con- 
cretali con la convenzione di settembre, se per 
mantenerli: scrupolosamente, si arrivò per lino a 
violare lo statuto. 

I rainisteriali ad ogni costo a giustificare questo 
fatto, che a nostra modo di vedere non è che ii 
precursore di una serie di colpi di siato che ter- 
minevanno coll uecidere la libertà, sì sfugano a di- 
mostrarci come jl governo fosse obbligato dallo sua 
parola nd impedire ogni violazione delle fronticre 
pontificie e conseguentemente ad impedire che un 
cittadino qualunque. potesse compromettere la sien- 
ressa del prese. 

Tutto questo lo sappiamo. o 

Ha sappiamo d altronde cho ia convenzione di 
settembre non iegava i Romani, non legava il sin- 
golo cittàdino clie &a tutto suo rischio e pericolo 
‘volesse concorrere alla. liberazione degli oppressi 
fratelli, | 

In. ogni caso, ei è ia interpretazione più mite, 
il signor Rattazzi non si dimostrò abile abbastanza 
per approfittare del movimento, a farlo servire agli 
scopi nazionali. 


| 


Ci rammentiamo cho Cavour diede P Umbria e 
lo Marche all' Italia, perchà seppe servirsi abilmente 
dello spauracchio delle Camicie rosse e della rivo- 
luzione, onde sforzare la mano alla Francia. 

Ma Cavour era un gran politico, ed il buon pe- 
nio d' Italia; mentre il signor Rattazzi ne è il genio 
malefico. 

Si disse di quest’ uomo csser egli fatalizzato, co- 
mo quello che porta seco In sventura. Novara, Aspro- 
monte, Sinalunga. 

Noi che non siamo fatalisti spierbhorenino natia 
ralmente gli avvenimenti, ricorrendo dall incapacità 
fino alla corruzione. 

Frattanto i giornali più o meno governativi di 
Francia, sono unanimi nell’ applaudive ali’ enorgia 
del Governo italiano , e ne bauno ben donde, es- 
sendochè l'arresto di Garibaldi sia opera francese. 

Fossa 11 sienor Kattazzi consolarsi con quegli 
applausi, del grido di riprovazione e di protesta 
che sorge da un capo all'altro d'Ilalia. 

Ma possa nell’ istesso tempo l'Italia approfittare 
di questa grande sciagura, onde affettare lo stio- 
slimento della questione ui ftoma, dimostrando al- 
l'Europa i pericoli e 1 incompatibilità du governo 
temporale del papa. 

La Prussia iutanto segue imperterrita la sua via, 
in onta all'opposizione più o meno mascherata delia 
Francia. 

La famosa circolare di Bismark, che trattò la 
lrancin come una potenza di secondo ordine, ferì 
profondaniente l'orgoglio della erande Nazione de- 
capitato sul lteno, 

Il linzuaggzio dei giornali francesi di tulti 1 colori 
lo dimostra a tutta evulenza, e fa presentire che 
lo erisl sì avvicina, . 

La Crermania difatti militarmonte e doranalmente 
è fatta. 

E una Germania unita significa Y abbassamento 
della Francia, a cui difficilincuto quest’ ultima po- 
tiri adattarsi, senza prima ricorrere all esperimento 
del cannone. 

Troviamo in un progetto di lesge portato dalla 
Gazzetta di Vienna o concernente i diritti generali 
dei paesi rappresentati al Reishernth, il seguento 
paragrafo : | 

La lberià individuate di ogni cittadino è gorat- 
tile. in caso di arresto illegale 0 troppo prolungato 
lo stato dovrà indennizzare il cittadino ifNegalmente 
arrestato. 

Lo sottoponiamo ai riflessi del ministro Rattazzi. 





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QI — rr —————————— 


APPENDICE 


——s 


Antonio Zanon. 


O Talia, a cor 0 stia 
Firoal passati onor, .4 
Lbopanni. 


Nen intero recarmi a vanto dettando questo 
‘breve cenno sulla vita di un illustre nostro concit- 
tadine, poichè non feci che giovarmi deeli scritti 
altrui, Tuttavolta non credo inutile richiamare il 
mome chiarissimo fiel Zanon alla memoria dei suoi 
compatrioti! per due osuse precipue: l'una perchè 
non a molti tra il popolo è dato conoscere ove tali 
notizie si trovino, e i’altra per esternare un voto 
che da tempo e tempo mi tiene radice nell'anima. 
E qui, volgendo la voce al Municipio nostro, dico 
che si dovrebbe fregiare col nome del Zanon, se 
non il Ginnasio, almeno.:ilpatrio Istituto Tecnico, 
come altri già avvisave. É tornerebbe a nostro 


————————————// as rem—11111qkXq<k"l(’ room Tr .,}”|2-— —_—___=ror-—==2À0ÀhnNRN N N N A gr LN N IL ZI TE N N N 


vanto il decorarlo col nome di un womo ché può 
dirsi abbia sollevato dalla iniseria la friulana pro- 
vincia, cho tra primi allevò fra noi partite di bachi, 
cho contribuì grandemente ala propagazione 
dei gelsi nelle nostra terre {al qual effetto mandù 
A proprie speso dei giovani contadini nella provin- 
cia di Verona perchè bene vi apprendessero sillatta 
coltivazione), che infino nei Iuoghi del Friuli più 
convententi piantò viti che produssero vini squisiti 
da non cedere guari a quelli di Borgogna e d Un- 
gheria. 

Ma basta su ciò; poche parole sulla tela de 
suni anni potranno convincere ognuno ben facil. 
mente quanto egli, degno d'ogni onorificenza, me- 
riti di non cadere mai più dalla nostra memoria. 

Nato in Udine a dì 18 giugno 1696 da famiglia 
commerciante, pose cure assidue ad esercitare la 
professione de’ suoi padri. Era amico dell’ Aiga- 
rotti, coetaneo: veneraiore di Genovesi, suddito della 
veneta repubblica; poteva egli fallire n glorioso 
porio ? — Persuaso ‘che il commetcio abbisognara 


P. S. Si vocifera che a Roma siono stati eseguiti 
molti avvesti fra gli accorsi volontari, cho sarei 
bero stati scortati ai confini 

Altro P. S. Un telegramma d'oggi ci annunzia 
che Garibaldi parti per Caprera sopra un vascello 
del Governo. E lo liberazione o il domicilio contto ? 

M. V. 





CATECHISMO POPOLARE 


Religione. 


Noi non intendiamo di farvi un traftatà di 
teologia, che sarebbe asciro dai limiti del con- 
collo ehe ci siamo prefissi. 

Noi vi parleremo della religione, puramente 
dal punto di vista vinano, in guanto questa passa 
rillettere gni vostri diritti e doveri di ciltadini. 

La ttbortà di cuscienza, seglpitevelo bone nel 
cuore, è il primo eil più prezinso diritto del 
citladino. | 

Un governo che pretendesse di coercitare le 
coscienza Linponendo una. religione qualunmio, 
commellerebbe ii più inkquo degli ntlenlali ; come 
quello chie ferirehbe direttamente l' tomo morale. 

Ln predominanza di un callo, In così dotta 
velirione dello Stalo è un controssenso poi netlo 
slalbio di nn popolo libero, essendochiè Il con- 
esito di liberià non possa andar distiunio da 
quello dell ucoagdianza. 

Ginislinnza di diri. uguaglianza ili doveri. 

Qeni cittadino cqoimli è tibero assolutamente 
di adottare ed esercitare anella  relisione che 
egli crede ino migliore. Ma nell'isiosso. tempo 
ha lo stretio dovere di rispettare serupolnmenta 
la relinione degli allri perché a ini pari di di- 
riti; a meno che questa per avventura non im- 
plicasse no pericolo per la socielà; ‘come sa- 
renhe p. e. di alenne scelie delle Indie che glo- 
rificano ed esercitano l'emigidio, nol fual caso 
VU apposiziono diverrebbe iegillima difesa, 





ARI = "rar = "= por -——— — --——— - + 


dei continui sussidi dell'agricoltara, si diede al- 
l indelesso studio di essa, sì che in ul non stette 
molto n manifestarsi 1 amore alle lettere, a il fuoco 
sacro di patria. — Veleva mandaro alcuni suoi con- 
cittadini allo celebro scuola di veterinaria di Lione, 
ma non vi riuscì. Finch chbe vita non si stancò 
di predienro dettrine ch' egli sapeva vantaggiose 
inestimabilmente cd al pubblico ed alla patria, e 
alle parole unì la collaborazione della sua penna 
valento, o del nobile esempio, l'u quindi di sommo 
ineromento all industrie rarali ed all'agronomia, di 
utilità agli altri cd a sù stesso, dacchà saviamente 
qunentò per beno il suo patrimonio. Éresso vario 
case di trattora di seta, sicchè ben presto nella 
sola città il numero dei fornelli crebbe ad altre 
trecento, ed a tal uopo egli soltanto impiegava dirca 
dugento persone, e aggiunse di più parecchi opifici! 
per la tessitura di stoffe sericho. Fondò a Vanézia 
una ricchissima fabbrica di velluti, che per mbòlto 
tempo tenne palma levata: sopra ogni altra, ed 'è.r 
Ini pure che dobbiamo la" perfezione idegli ‘arazzi 







—— 6 m«*NN 


Negli Stati Uniti d'America, il di cui popolo 
noi vi cillamo sempre ad esempio, perche rea- 
lizza ai nostri occhi l'ideale della libertà c della 
democrazia; le diverse religioni ugusimente pro. 
tette dalle leggi, e rispettate dai cilladini, vivono 
una accanto Ll'alira senza slurbarsi minima- 
mente nel loro esercizio, o comballersi a vicenda, 

Che sce pure vi è lotia [ra esse, — é# iolla 
di persuasione, lotta di carilà G di viriù. 

Bisogna persuadersi diffalli come tulle le re 
ligioni sieno ugualmente rispettabili, poichè tutie 
st basano sul convincimenti morali dell’ nomo; 
e il foro della coscienza è un tale santuario eni 
nessuno é dato violare, senza ferire ! fecondi 
principii della vera liberta. 

l cittadino quindi cui preme di merttarle tal 
nome, devo tenersi ugualmente slicno da ogni 
superstizione come dai lanalismao, 

Lo spirito di fanatismo rende diffatti lo re- 
lirione strumento di pubbliche ce private scia 
gure e di orrendi delitti, 

Ve lo provino ì roghi della Inquisizione, che 
accesi da falsi sacerdoti del Yangolo divorarono 
fante viltime della libertà del pensiero, in nome 
di colni ehe pur venne a predicare la dotirina 
della fratellanza e dell'amore. 

La superstizione poi, olirechè degradare l'a. 
nima dell'uomo il quale rinunzia allo splendido 
privilegio della ragione per adorare dei ridicoli fan. 
lasmi, no perverle cziandio all'allo ll senso morale. 

Ne volele um esempio por troppo palpilanle 
di attualità ? Ebbeno i bricanli, 

Vedceteli prostrati agli altari, battersi il petto, 
curvati ta Ironle dinanzi all'immagine di una 
madonna per implorare con sacrilego prieco la 
fortunata riuscita d'una ineditala intrapresa. Ve- 
,deteti alzarsi companli, coperti di moednglie c di 
rosari, poscia geltarsi sulla via a scannare con 
sfrenata ferocia le loro villime senza rimorsi e 
senza pietà, 

Eccovi a che trascina la superstizione. 

Eccovi Y effelto dell’ edueazione del prete che 
fonda sull’ ignoranza l’edificio dei sno potere 
per fare della religione uu istrumento di par- 
tito è di dominio, © 

Intendiamoci bene. — Nol non parliamo dei- 
f individuo poiché il buon. prele che resta ni 
timo pietoso anzico a consolare il moribondo, 
che ha una parola di conforio per gli afflitti, 
una lagrima di simpatia per Iutti i doleri, che 
predica ed esercifa la cariti..,.. codeslo sap 
piamo rispettario anclio noi. — Non perchè 
preie, ma perchè ci sembra roalizzare it tipo 
del buon ciltadino, 


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Ta T_T TP — FELL e. nl nz mi FI 


lisci, ia cui manifattura venno dal dose Marco Fo- 
Beavini promossa. 

La sua solerzia gli procurb la simpatia de' con- 
cittadini, degli straniori c del grverno veneziano, 
che lo cousultà di sovente nel pubblici affari, — 
Le sne fatiche perb furono ben Inreamento ricom- 
pensstte, poiche, fregiato più volte di inedaglia d'oro 
dalla repabblica, venne eletto a membro delle nce- 
cademie di economia rurale di Firenze, di Capo 
d’ Istria e di Roviso, 

Morì al 4 dicembre 1770. 

Dodici bsi volumi ci lascio il Zanon di soritii 
progiovoli, tra cui debbonsi notare il Saggio di 
storia della sedicina veterinaria; le Lettore sulla 
nfluenza dell''agricoliura, delle arti e del commercio: 
sulla felicità degli stati che indirizzava ni soci del- 
D' Accademia di agricoltura pratica di Udine, di cui 
era membro; l'opera che tratta della coltura e del- 
l'uso delle patate ed alire piante commestibili rì- 
 Blampata a Roma nel 1785; l'opera postuma del 
È utilità morale, economica e politica delle accademie 


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LA SENTINELLA FRIULANA 


Noi intendiamo di parlare del prete come 
parltto. 

Del prote che preiende di creare nno stata 
nello siaio, che insidia e bestemmia la palria, che 
vi abbrulisce con ta sunerslizione che vi domina, 
col confessionale che v'impone la sua autorità 
e le sue dottrine In nome di unn divinità sem. 
pre viodice e punilrice, anziehè del Dio del 
perdono e dell’ amore. | 

Questo è il nemico cho fa d’uopo smasche- 
rare e che voi dovele comballero sc aspirate 
veramente ad emancipare la vostra anima dalla 
schinvitù, per Ispaziare nel scropo-orizzonie della 
libertà, 

Ka per ciò ollenere è necessario che sappiate 
persnaderti come ta religione non consisia nelle 
messe, nelle processioni, nel colto più 0 meno 
idolaira delle immagini ed in allre praiiche e- 
sterne, ma bensi nei principii che valgono a 
auidare l'uomo alla maggiore. possibilo  perfci- 
Ubilità. . 

Tooliele alla religione di Cristo i fronzoli di 
cui sì volle adornaria e che }a snalurarono: 
8 vi resterà una morale subbilme atia a farvi 
salaninomini e buoni cittadini. 

In questo sense, essa è veramente ln religione 
dei’ omanità, indovinato co praticata dai erasdi 
vensalori di infii i secoli. 

Non fate asli allri ciò che non verresie che 
fosse fatto a voi stessi; fale ad cessi ciò che 
mneresie che a voi fosse fallo: cccovi i duc 
erandi principii del Vangelo, 

Ora applicateli a dovere co avrele uno siaio 
di società perfetto, 

Ii privo dtilfalli vi accenna alla necessità 
della giustizia universale, da eni discendono co- 
ine corotlari ti rispetto alla personalità ced ai 
diritti dei vosiri fratelli 

E quindi non più schiaviti, von più disu- 
cuarlianze, non più inginslizie sociali. 

Ii secondo proclama il srande cancelto della 
carità e della fratellanza che costiluiscono la 
parlo operativa colla liberlà. 

Conseenentemente provvedendo ai Disogni cd 
al mazgior benessere dei vostri simili voi assi- 
gurerete medianie # associazione delle forze e de- 
gli intenti il regno della pace e della prosperità, 
scopo supremo dell'unione sociale, 

Tali e forse high marsgiori sarebbero i fralli 
del cristianesimo così praticato ed inteso. Ed 
in questo senso si potrebbe dire che la relicione 
cristiana forma veramente la felicità dell’ uomo 
in questa vita, 

Ma por cilenere tali fecondi visuitati fa d° uopo 


—— = rr sibi" ——-_rr___— —T hh uan ni 


d' agricoltura, arti e commercio, cd altra anvora. 
Non istarò io a darvi cenni su questi peritti, chè 
non surelbe da me, e tanto meno in quanto che 
îì tromendo Bareiti ebbo riguardo di menare la sua 
frusta imparziolo sullo spalle del lo Zanon. — Hoco 
adungue come si esprime il fiero critico. parlando 
del succitato libro dell'agricoltura, delle arti ecc, 

» Del contenuto di questo libro del signor Zanon 
fia beno ch'io tenti di dir tanto oggi in questo mio 
foglio da destare curiosità ne' miei leggitor: del 
leggerlo con ogni attonzione, onde diffondendosi 
anche col mezzo mio per tutta Italia le idee di un 
savio uomo qual egli è, mo ne venga quella sod- 
dislazione che i cuori onesti provano vivissima, ogni 
qual volta contribuiscono con onesti modi a pro- 
pagare un bene, o quello che dall’ universalo degli 
uomini è considerato como un bene. “ 

Dirb bensì cl' egli sentendosi l'animo compreso 
di puri sensi veritieri, fu presago di provvedimenti 
che si videro inearnati: non andò guaeri che ] co- 
muni, dal governi costretti, vendettero notevoli quan- 




























=" 


che sappiale emanciparvi da coloro che la per. 
verlirono, atferandone la sublime moralità ed il 
concetlo sociale. 

Fa d'uopo che al Dio dei preti sappiate so- 
slituire il Dio della buona gente. 

Che rigeltinie le foro dottrine forgiate ad istro- 
mento di tirannia e di oppressione per pralicare 
le spierilide massime di quella religione della 
libertà, della fratellanza e dell'amore, che ha 
per lempio it mondo e per culto ii bene. 

M V. 





Il diritto di riunione. 


L'inandito avvenimento che renderà luttnosa- 
mente celebro la data del 24 settembre 15607, con- 
dusse il popolo udinese ad una coraggiosa protesta 
nella sera di giovedì p. passato. Crede quindi di 
opportunità una parola sul diritto di cui approf- 
fittammo in detta sera nel Teatro Minerva, ed ur 
breve esamo della legge che fellera questa fran- 
chigia popolare, 

Ecco l'articolo dolio Statuto che vi si riferisce: 

Art. 32, “È riconosciuto il diritto di adunarsi 
pacificamente e sens armi, uniformandosi alle leggi 
che possono regolarne P esercizio nell'interesse della 
cosa pubblica. 

Questa disposizione non è applicabile alle adunaneo 
in luoghi pubblici o aperti al pubblico, è quali viman- 
gono interamente soggetti alle leggi di polizia ,. 

Questo articolo apparisce improntato dalla dif 
fidenza 0 dalla paura. Infatti quella frase radu- 
narsi pacificamente non trova ragione di essere che 
nella mente perplessa a dubbiosa di chi fece la 
legge, conciossiachò neppure il più libero Statuto 
potrebbe permettere una riuniono tumultuosa che 
vestisso i caratteri della sommossa popolare. 

Quanto poi .alla frase senz'armi, cito volentieri 
la vigorosa obbiezione fatta dal Saccardo. “ Perche 
questo senz! armi? O Io armi si usano, ed allora 
entra in campo il Codice penale, o non si usano 
cd allora perchè vietarie nolle riunioni? Volete forse 
sottoporre alla visita personale egui individuo ?, 

Nò qui stanno tutte le mende di quest’ articolo 
che vorrebbo essere liberale ma clio diffatti è restrit- 
tivo ed inceppante. Il secondo capoverso assogget- 
tando alle leggi di pubblica sicurezza le adunanze 
in luoghi pubblici (teatri, parchi, ecc.) abbandona 
questo preziose diritto all'arbitrio d'un delegato 
di questura, e fornisce al governo cavilli ed appigli 
d'ogni maniera. L'intervento del governo gravita 


sn questo divitto,. tanto è vero che se si vnoi fare 


‘un svceting, l autorità vuol esaminare il program- 


ma, vuol metiere degli ispettori, insomma vuol pa- 
netrare da per tutta, ed è facile vedere, con quanto 
profitto delia libertà. L’ esercizio di questo diritto 
dovrebbe essere senza controlleria, e si finisca una 


——FP__—£. —1— E Ia] = ire D] 


tità di pascoli comunali; non andò guari che surso 


‘buon numero di società agrarie, di case industriali 
pei questuanti, di case d' istruzione pegli  orfaneil 


nella Svizzera e perfino nella rimota e ancor barbara 
Rusala, 

Oh poichè finora abbiamo fatto sì poco a codo- 
sto, porgiamo un tributo di onore e di affetto rl 
conoscente ad un uomo che tanto illastrò a bene- 
ficò la nosiva patria diletta, e ringraziamo a quegli 
che, ponendo la Fama ad incoronarlo, sin dal 1842 
scrivera: 

“AD ANTONIO ZANON 
UDINESE 
COLLA STAMPA E COLLO ESEMPIO 
DELL'ARTE SERICA 
IN PHRIYLI 
PROPAGATORE PHRECIPUO MENRMERITO 
QUEST OMAGGIO 
© IK CONCITTADINO 
TRIDUTA. n 


M. H. 


e LTI ie TT = 


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serra e — — ra 


volta di temere lo spauracchio del popolo, che & 
conti fatti è molto più maturo ed educato, di quello 


che lo vorrebbero far credere certi rugiadosi ed ag- 
‘giogati scrittori. 


lì diritto di riauione è compiemento necessario 
«della libertà della stampa. In Inghilterra ed in A- 
merica, quantunque diverse per forma di governo, 
i suecting sono } espressione tranquilla della pub. 
blien opinione, e molte volte sono fatti direttivi 
‘per le Assemblee o Camere dei rappresentanti. 

Questo diritto è conservenza naturale della H- 
‘bertà delle proprie azioni, cd il governo cho deve 
punire gli abusi di questa libertà, ha puro l'obbligo 
di garantiria quando non invado il campo degli 
altroi dinitti. E ciù che il cittadino può fare indi. 
vidunimente, Jo pub fare anche in unione di altre 
persone e giovarsi delle adunanze per cducarsi, per 


«salvare qualche minacciata franchigia e per chie- 
Gere la riforma di leggi o di costumi che hanno 
già fatto il loro tempo. Dalla discussione libera, 


sorge la luce del Vero; quello che uno non può 
concepire, lo possono molti uniti insieme, e le de- 
cisioni delle adunanze che si contennero parlemen- 
tarmente (per dirla con frase coslituzionale) furono 
tuite conformi a Ginstizia ed n Verità. 

Pur troppo i Governi fanno orcechie da mercanio 
salle rimostranze della pubblica cpmione e per lo 
‘più le demosteniche tirato dei circoli o dei conuzi 
{frase che dovrebbe sostituire quella ingless di 
quecting) non hanno altro offetto che di risenotere 
gli applausi e le ovazioni entusiastiche degli intor- 
venuti, Ad ogni modo la luco si fa, e l'educazione 
che ne risulta ribalterà a inngo andare tatto ciò 
che è vieto e che temerariamente resiste all' onda 
«dei tempi, — Ogni nazione fe questa è idea voc- 
cina ed incontestabilo) è governata como sc lo merita. 
L'ignoranza e l'apatia delle masso derono essere 
combattute instancabilmenteo, ed in questa attività 
«che simbolesgia il vero amor patrio, risiede il gerine 
d'un avvanire più spastojato. 

La luce è causa di riforma. E di riforma al- 
bisogna immensamente l' Italia, conciossiachè non 
puossi pretendero che una legge emessa il 4 marzo 
1848, che non è frutto di libera discussione e che 
venne dato ad una fraziore della patria, possa a- 
«dattarsi alla paziono riunita, sitibonaa di una li- 
bertà compernta col sangue e con sacrifici d'ogni 
‘fatta. Le leggi si riformano seguendo il progressivo 
sviluppo delia civiltà; chi incensa il passato 0 ri- 
posa sul presente, disconosce il progresso è non può 
cdernamente appartenere ad una nazione rinnovellata. 

P. I 





Onorevole signor Direttore del Giornale le 
Sentinella Friulana 


in Eedine 


Non indarvno mi lusingo di faro appello alla sol- 
Iccitudine, che anima la S. V. por le classi popo- 
Jari, venendo a pregarla di voler dare appoggio nel 
suo Periodico ad una proposta, che mi è inspirata 
«tal desiderio in me vivissimo di veder sempre più 
diffusi nel popolo i benefici dell'istruzione. 

Lo scopo di questa proposta si è quello di pet- 
tare le basi tra nol di una Biblioteca popolare da 
formarsi medianie contwibuzioni pecuniarie od of 
ferte di opere fatte da que' cittadini, a cui sta a cuora 
1l miglioramento intellettuale 0 morale dell’ gperajo, 
Ad una colla formazione della Biblioteca deve an- 
dar di pari passo l'instituzione di un corso di let- 
ture in comune, quali In quest’ anno vedemmo es- 
ser stato stabilito in Venezia, co' più prosperi ri- 
sultamenti. La sede delia Biblioteca, come pure il 
locale per le letture potrebbero essera fissati, se i 
Socì vi aderiscono, nelle sala dell’ Agsociazione di 
. Mutuo Soccorso ed Istruzione degli operai, la quale 
Bi può dive aver di già predisposto la via coll' im- 


LA SENTINELLA FRIULANA 


e ——— 





pianto di senole per i insegnamento del leggere, 
dell aritmetica, del comporre, del disegno. 

Accennai che a Venezia codeste iustituzioni aveano 
giù avuto un felice successo. Potrei poriare ad a- 
sempio molte altre città d'Italia, nelle quali da 
un pezzo le Biblioteche popolari gratuito 0 le Îet- 
ture in comune si videro Sorgero e prosperare, na 
per limitarmi solo alla città dello Ingune, lo dirà, 
chie in pochi mesi, dal febbraio all’ agosto di que- 
st' auno, furono già raccolti colà 1000 franchi e 
1600 volumi: i Hbri prestati pratuitamonte agli o- 
perai, che venivano a richiederli: non &' istraziane 
soltanto ma anche di ricreazione, come ne posson 
far prova i nomi degli Autori più preferiti, Man- 
zoni, d Azeglio, Smiles, Macé, Mill, Colletta. ccc. ecc. 

Le letture fatte alle sora dalle 8 alle 10 chbero 
luogo fino a poche settimane addietro, con un con- 
corso cusì sollecito deeli operai, che dappol la Giun- 
ta sanitaria, roputando dannoso un inle necumularsi 
di persone, vietò le ulteriori adunanze. Accorrevano 
jaceri, affranti ancora dal lavoro, e faluno cogli 
avnesi dal mestiere; bambini, giovani, vecchi, Lutti 
attendevano alla lettura con attenzione instancabile. 
l’resso di nei potrebbesi intanto cominciaro dal te- 
nere queste conferenze ne' giorni festivi. Ho io bisa- 
eno di diffondermi sopra 1 utilità di siffatto insti- 
tuzioni? Credo opera soverchia il farlo, c poi te- 
merci di abusaro della condiscondenza della S. Y. 
Mi sia permesso solo di dire, che non basta Inse- 
gnare a leggero all operaio, onde conseguire il sito 
miglioramento, se in seguito non si riesco ml al 
lettarloe alla Îiettura, a porgli quasi a forza in ma- 
no un libro, che dilettandolo, instruendelo ne formi 
l'educazione. 

E qui passo ad un altro argomento non meno 
importante, toccandolo appena di volo, comes mi è 
concesso dai limiti di questa lettere già omai trop- 
po lunga. Perchò il libro serva voramonte all’ edu- 
cazione dell’ opernio, non basta sclamente cl osso 
ga talo da non ollenderne il costume, da informar- 
no i cuore a nebili sentimenti, ma conviene bensì 
ch’ esso gl'inspiri amore o la conoscenza della 
libertà, lo ammnestri ne veri principî della dema- 
Crazia, sì che nel saninario del fuecolare domestico, 
nell'officina, nella vita pubblica, egli possa cessor 
sottratto alle male influenze de' retrivi, inffuenze pur 
troppo funesto e attivissime fra noi, dalle quali 
viene insidliato ogni prosresso nazionale, e special 
mente lo stabilimento di quelle Libertà politiche, 
che sono ancora un desiderio in Italia, dopo la 
tanto vantata nostra rivoluzione. E importantissimo 
percio, che promotori delle Ffifuzioni accennate 
più innanzi si facciano «li nomini della democrazia, 
i quali come testi rinfacciava loro con eloquenti 
parole Alberto Mario nel Giornale la iliforma: col 
tenersi segresati dal popolo, vennero meno al lora 
compito in questi ultimi anni, facendo disperare 
quasi della possibità di veder sorgero quando che 
sla in Italia un governo veramente libero. 

Io nutro fiducia ch’ Ella, onorevole signor Diret- 
tore, vorrà accogliere fovorevolmenta la mia pro- 
posta, ponendosi in relazione colla benemerita Pro- 
sklenza dell’ Associazione operaria, ande combmare 
di mettere in attuazione le instituzioni che sopra 
accennal, 

Intanto ad iniziamento di siffatta impresa metto 
fin d'ora a disposizione degli operai le poclie onc- 
retto qui settoimdicate. 

Colgo P occasione, onorevole signor Direttore, di 
esprimerle i sentimenti di stima coi quali mi di- 
chiaro della S. V. 

devolissimo serva 
©. B. 
Udine, il di 23 settembra 1867. 





Opere offerte in deno alla Diblioteca popolare 
gratuita di Udine, 
1. Chi si aiuta Dio D' aluta di Samuele Smiles, 1. vol. 


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1. 1. -_— -— = — — —- — o mi SORA LAI n 


2, Le Grandi Iavenzioni e scoperte di B. Besso, 1. vol. 

3, Elemenir di Chimica esposti popolarmente di 
viorgio Fownes 1. vol. 

i, Elementi di Meccanica popolare di L. Brother 
l. volume. 

5. l'arigi in America o il Mondo vecchio c 1 Mon- 
do nuovo di Renato Lefebure (Laboulaye) tradu- 
zione di Paolo Liuy. 1. volume, 





CORRISPONDENZA 


ni 


Milano, 27 settembre 1860. 


(raribaldi è arrestato ! Ecco la notizia cho gira 
su tntto le bocche, colpisce tutti 1 cnuri, fa Impal- 
lidire noinini che non fremarono mai im faccia al 
nemico, I più grande cd il più onesto doi cittadini 
talkuni, la nostra gloria più pu.a e più splendida, 
il rappresentante della coscienza rivoluzionaria della 
nazione è eadeto nelle mani dell'uosno fatale! 

Sempre lui! Y nemo «i Novara, d'Aspromonte, 
luomo dalle cortigia nesche complacenze, dallo equi» 
voche relazioni; il rappresentante del denzi - monde, 
Urbano Tattazzi ! 

Ecco quello che tutti dicono, che tntii cantano: 
ecco perche le fibre di ogm lImon pafriotta si scuo» 
tono. fiunudo sì vede Garibaldi caduto una seconda 
volta nelle mani del marito di maduma Sclms, la 
testa si confonde, cos! chiede in qual abisso siamo 
culti, 

I nostri cornserti esullano; © uno dei più bei 
sioni della foro vita: l'idolo popolare è iuova- 
miunte in loro potere, Basterà questa uova amara 
lozione a rischiarare le nostro menti ottenehrate 
dalle menzosnere pronmiesse dei moderati ? 

Ecco, vediamo il probabile avvenire --- il governo 
italiano non vuole andare Ionn:-— Iaoma è un 
pericolo, perchè li inconincieri l'accorwlo degli 
onesti a voler ristauvata la movabtà e la dignità 
della nazione, di eni ora non si lia più traccia. Il 
governò siulrà a Roma, solo nel caso di un accordo 
col l'apa, mediante una pacifica convenzione, e col 
permesso della Francia. Sarà la ristanrazione del 
Concordato, 

A questo tendone, a questo sono spinti da una 
ineluttabile necessità i nostri conservatori . è logica 
inevitabile der Joro principii: è la conciliazione del- 
Paltave e del trono che essi vogliono e devono 
attuare, 

Su mesta via Riensoli, Peruzzi, Minghetti, La- 
marmora, appoggieranno Rattazzi: — salvo a di- 
sputarsi il potere fra loro, per l'ambizione di essere 
i primi a baciare la sadfn pantolela. Nui avremo 
in coseguenza qualche altro anno di dominio ino» 
lerato : le gelosie ambiziose che li hanno da qual. 
che tempo divisi cessano perche iutti sl accorzono 
di volere lo stesso fina: ja restaurazione dell’'er- 
dine, del principio d'autorità, dei cardini di con» 
servazione, — L'alleanza dul Î'apa e dol Ie. 

Il partito progressista, avanzato, dlemoeratico, 
che vuole Roma per enpitale d'Italia dovrà lottare 
accanitamente per averla: mino se osso no con- 
vergo cd unisce tutti i suoi sforzi nel combattere 
apertamente sullo stesso campo, non viusciri, 

Conviene ristabilire il principio rivoluzionario con 
tuta la sua forza, e seguirlo fino alle estreme con- 
semenze; convieno voler Roma colla libertà, c vo- 
lerla non per una casta cgolsticamentoe borrhese, 
ma nel voro interesse del popola, il quale finora 
non si incarica punto della inconeludente questione 
costituzionale e dei ministeri: destri e sinistri ; cone 
viene formaro il fascio romano non più por rafter- 
marce l'unità cho oramai, bene 0 male si è fatta, 
ma per staliliro che l'unità non può arere il sup. 
compimento a» Roma, senza che si scrolza conter- 
poraneamente il quesito della liberta, della cgua- 
slianza; la cui sola ristaurazione può ricondurre 
i moralità nel governo o nel paese, e può attrarre 
P'interesse ed il cuore delle moltitudini, che fin ad 
ora tutti abbiamo sclaguramento trascuraio, 

Queste riflessioni nascono spontanee dell'arresto 
del Generale, il quale potrebbo segnare il punta 
di partenza di un nuovo programma della gioventù 
italiana. C.D. 


A.F_<V_EEbkiiki pai ara 


LES er 


Società Operaia ed i Magazzini 
Cooperativi. 


Innanzi tutto egli è d'uopo facciamo la nostra 
professione di fede. Nol non siamo di quelli nè che 


abbattono tutto, nò che eccelsano *ntto. Fredili, cal- | 


colatori noi non cilasciamo traviare nè dall''entusia- 
smo nè dalla passione, ma seguitiamo la via retta 
della giustizia 6 della verità. In fatti mentre inolti 
barbassori deridevano la più santa e la più umani- 
iaria dello istituzioni, quale si è quella del Mutuo 
Soccorso nol fummo tra quel che primi la inco- 
rosgziamimo che gionnno del suo prosperantento. 
Per buona sorte Ia L'residenza della Società Operaja 
attese con abbastanza d' assiduità agl' incarichi as- 
sevnatile ed in un anno potemmo vedere iniziato 
scuole popolari, istituita una Società per le operajo; 
finalmente nlesso sta lavorando per un' altra foti- 
“dazione di grande ntilità pel paese, clio 1 Magaz- 
zini cooperativi, Ed è appunto quest'ultima istitu- 
zione ehe oggi ci Ure n parlare alla Presidenza 
col cuore in mano, come si suol dire, e con quella 
franchezza, che deve esser sempre la guida dell'unmo 
onesto. La Presilenza della Società che finora diede 
saggi ili saper fave, oggi incaponita si arresta mul 
un mal passo che può tornarle fatalo. E ci spie- 
gliamo chinamentie. 

La Presidenza della Società Operaja, anzichè fa- 
vorite la Società cooperativa sostiene a tutto possa 
ia Società di Previdenza. Essa crede che vendendo 
al prezzo di costo i geruri otterrà vartaggi grandia- 
simi, Errore. La Società cl' Essa intende costituiva 
trattà una vita tisica snervuta, I vantaggi che puo- 
sentano Je società fondate sul sistema della Drevi- 
denza sono belli in tcoria, pessimi in pratica. Difatti 
deve troviamo noi in vila questo sistema? in In- 
shilterra? no, In l'rancia? neppure, in Gormania 
sel Belgio, nella Svizzera? iu nessun htozo. Lo tro- 
viamo solamente nol piceno Piemonte dove sono 
ancora radicate le massime vecchie, c dove sarà 
dilficilo mutarlo ad onta degli sforzi di Viganb e 
di Beccaria, Ma quali atili presentò morali 0 ma- 
feriali quesio sistema? Noi sfidiamo a dvitarne un 
solo, Mentro i Magazzini Cooperativi hanno dato 
risultati insperati. Prova quello di Como, Venezia 
e Treviso non fondarono certo la Società di Pro- 
videnza. Dallo prime relazioni noi sappiamo che 
ceotrambe Invorano hene, cho | nifinuenza nei Ma- 
gazzini è stragrande. No dinola mvero il vedere la 
Presidenza mostrarsi in questo nvgomento retro- 
grada al punto da rendersi per fino enrnefico di 
sè stessa, come ne delse nel vedere sostenuto dal 
Segretario della Società stessa, teorie contrarie alle 
suc Ilce molte volte manifestate in puoposito dl 
in opposizione alle sue larghe vedute commerciali. 
Ho Sig. Mason sa al pari di noi quali sieno i siste- 
mi che propuvnarono eggropuenato Beluze, Fond, 
Leon, Wadras, Latbie, Blane, Macò, Hendl, Reclus, 
iuzzati, Viganò cer; questi colossi dell'economia 
popolare, sa al pari di noi cho la venite at costo 
è uma eresia commerciale, 0 ciò sapendo perchè 
sostiene 1 progetto contrario, illudendo la Tresi- 
denza, ed necarezzando una falsa di lei fissazione? 
Gi perdonerà } egregio sig. Mason questi appunti 
ché noi crediamo opportuno di mmovergli, ma ciò 
sì è nella speranza ch'egli sappia c voglia disto- 
ghiere la Presidenza, finchè in tempo, da una fal- 
laca idea. Ma quand’ anche dovesse prevalere nella 
prossima convocazione degli azionisti la proposi- 
zione della Presidenza della Società Operaia e si 
dovesse erigere la Società di Previdenza, noi spe- 
ziamo che la Direzione della Società Operaia non 
impiegherà in quella falsa speculazione i capitali 
dlella Società, come ci si vieno a bucinar nelle 
orecchie. 

Sì ricordi la Presidenza il titolo Y.° dello Bta- 
tuto che tratta dell'impiego del denaro della So- 
cietà, a quello essa è obbligata di strettamente 
attepersi "essendo proibito assolutamento, qualunque 
modo di impiego del capitale cho non sia o in car- 
tello di rendita od obbligazioni di stato. Si ram- 
menti la Iresidenza, che ledendo lo Statuto essa 
si rende responsabile in verso i Soci i quali 0 tosto 
o tardì potranno domandarle conto del denaro al- 
trimenti speso, Il denaro che 1’ operajo versa nella 
cossa sociale è un sacrosanta deposito, guai a chi 
inconsulto sovresso ne stenda la mano, Noi penia: 
Mo a vedero una tale diceria, è nell’ interesse della 
Presidenza stimiamo meglio supporla assurda o fal- 
samente siuprata, 


Udine, — Tip, di G, Seitz. 


nie ML —— — ——_— -— ie —-— eccome: 


* LA SENTINELLA FRIULANA 





_—————— e — 
prerri—__——17y_b_...rwto ppi Aire rn: 


Del buon: senso, della rettitudine e dei sani pro- 
positi della Presidenza della Società Operaia abbia- 
mo avuto il ripetiamo molto a lodarci è speriamo 
ciò abbia sd essere anche per lo avvenire. 


La, Statistica 
Il. 
Popolazione. 
Dialogo tra un Padrone ed un Fittajuolo, 





l'ittajuolo, Signor padrone, giacché la è Lanto 
bunno, mi dica qualcosa edi quell'allro elemento 
della Statistica di un paese, che ella ha detto 
essere la popolazione, 

Petrone, Ed infatti è elemento massimo. Sc 
io Stilo ha por fondamento ji /erritorio, da po 
pofazione nie è la vita. Nello espiimere la papa 
lazione di uno ‘Stato occorrono parecchie divi- 


sioni. 1° Dislinguero la popolazione. assolta 


dalla relatzza. 11° La redle dalla legale. HI De- 
serivere in quale inaniera sia divisa per religioni, 
nazionatilà, sesso, clà, stato civile, abitazioni &l 
occupazioni. Mi spiego: popolezione assoluta È 
i numero totale delle persone che contiene uno 
Stato, Rispetto alla tua famiglia, 7 sarebbe la 
popolazione assolria. Helative è invece la popo- 
kizione considerala in proporzione det terreno 
che occupa. | 

ftt. È come si fa per conoscere ciò? 

Pur. La è cosa facile. Noi sappiamo quanti 
Kllemetri quadrati di estensione abbia Jo Stato 
chie prendiamo a considerare; sappiamo ifiania 
sia la sua popolazione assoluta ; si divide la cilra 
ehe rappresenta quest ullima per il numero dvi 
kilometri cd avremo la popolazione relativa per 
kilometro, cioè avrenio il numero degli abitanti 
che sarebbero collovati per ogni Kilometro, se 
fossero scompartiti eguatiuente so Intlo lo Stalu, 
Questo serve n conoscere In dessità della po. 
polazione, cioè dove sia più 0 meno popolate 
il pnese, | 

It. Yra popolizione legate e reale  cho- dif- 
ivrenza e 0? 

Podr. Tu sai che una parle dell'anno molli 
agricoltori, che non barnno da favorare escono 
momentancamente dallo Stato, restandone pur 
senipre cittadini. Nella popolazione fegale si com. 
prendono anehe questi abbenchè non esistano 
nello Stato è con essi i viaggiatori per diver- 
timento ece. Netia popolazione reale in, quella 
vece, si compresidono solamente quelli che +e 
ubmente esistono Ir i confini dello Stato, Ri- 
coando alla HL" divisione non abbisognano spie- 
azioni, ssilvo forso la [rise siaio cirie. Per 
stalo ciuie s'inicade la condizione di celibato, 
o conjugio, o vedovanza, cioé esso rifuorda il 
numero dei celibi, dei marilati e dei vedovi. — 
Adesso parleremo di un alimi cosa, La popola- 
zione non rimane sempre l'islessn: cresce 0 
cala a seconda delle buone o callivo circostanze 
di vita, a seconda di mollissime cause. Questo 
variare si chiama mowimento della popolazione. 
Le cause che producono questo movimento pas- 
sono distinguersi in accidentali e necessarie. Nelle 
prime sono da collocarsi l'emigrazione cioo il 
passaggio all'estero di ciltadini dello Stato col. 
Puidea di fermarvi domicilio; e P immigrazione 
cioè l'entrata di persone colla valonti di fer- 
Marsi, nello Slo che si considera, Alle cause 
necessarie spettano le morti e le nascite, e fallo 
capitale foro commesso sono i matrimoni, Adesso 
noi gli Slatistlici hanno stnodiata la maniera colla 
quale sl avvicendano nascite 0 morti, come na- 
sce il mernnento della popolazione, in che pro. 
porziono sì mooja nelle diverse elà cd hanno 
riassunta i loro sludij in tre leggi precipue. 
Essi dissero: bisogna conoscere in uno Stato 
queste Ire cose, I° La legge della mortalità, 11° 
La vita probabile degli individui 11° La vita 
media. Cos è la legge della mortalità ? Qugi na- 


‘ott, PP 





ALTEZZE La _ — iL — LL rs LL LI L'Lle— —— "1% TE ALLE ci 


scono: 480-.fanciulli; entro tl primo anno -ne 
‘muojono p. e, 50, entro Îl secondé 40, entro. it 
terza 8 e così via di seguito, La jegge che dichiara 
quanti muojono entro un anno, quanti entro 
die e così via nelle diverse elà; ossia Je pro- 
porzione, colla. quale gl' individui soccombone 
nelle successive el si chiama /egge della more 
latte, Corrispondente a questa è ia legge di 
sorvisente che dichiara invece il numero «elle 
persone che sopravivono nelle diverse età, 

fit. Cos'è lu vita probabile? 

Pur. Fissa esprime quel tanto di vita che 
ogni individuo può ripromeltersi di vivere tn vie. 
ordinaria, nel eta che:lo si considera, Per esem- 
pio promdiamo 10 individui «li diverse elà; il 
finciallo di 8 anni è probabile che ne viva altri 
20, il vecchio di 80 può esser contento se ne 
vivrà un solo. Ova mediante questa leege si co- 
noscee dai esfcoli fatti quanto abbia. probabilità 
di vivere l'individuo di qualnique età lo si 
consideri, 

Fit. KR come si fa a conoscere questa legge * 

Pad». Si osserva di moli individui di qua- 
lonque elà, quando ne sia merla precisamente 
meli, eo «quella sarà Petì che probabilmente 
raggiunterasio. Per csempio ammettiamo di a- 
vere un fonsiutlo appena nato. Lo dalla Legge dé 
mortalità so che di 100 lanciulti nali nello slesso 
elovno ne muore ordinariamente |a motà entro 
#99 giorni. eu allora dico che la vita probabile 
di uno di questi fanciulli è l'anno. Infatti mo- 
rendono metà e vivendo l'allra metà, egli, ra 
clonevolmente parlando, ha eguale probabilità di 
vivere 0 di morire entro quell'epoca, Questa 
vila probabile varia non solo a seconda l'elà 
(essendo minima la probabilità di dorarla tanto 
al fancinlli, che ai molto vecchi, massirna verso 
i 25 anni) ma ancora a seconda delle condizioni 
climatolariche, delie professioni, delle razze, della 
[requenza di matrimoni fra parenti cce, 

It. Uno proverbio, che ricorda molto bene 
quanta posa probabilità di vita abbia un ban 
Dino, lo abbiuno anche nol, ed di E meri 
piuù viliei che bus, ° 

Padre, Verissimo, e ciò dimostra quando da 
scienza s' necordì talvolta coll’'istintive intuizioni 
delle popolazioni ehe nono hanno avato sten 
zione, Ma ora parliamo della wife media, Im- 
marina ele invece di vivere un individuo 46 
auni, un allro 30, un terzo 80 ccce. Inti ij 
anni di tulti el iudividei.si comparlissero ezual- 
mente. La vila cho allora vivrebbero tutti, si 
chiama vitto media. Lao vita media dunigue 
non è allro cho ii stemero degli aani che ogni 
persona merebbe se li ola si scompartisse senz 
differenza alcuna. Guine sì la a conoscerla questa 
vila media? La risposta a prima giunla sarebbe 
lagile, Sì prendono ccnto Individui; si sesnono 
[inch Lutti cessano di esistere: si sommano i nu- 
meri degli anni che vissero, e poi si divide pet 
nuinero (100) degl’ indisidni; il numero che 
risulla darà la vite media, Ma, ollitché sarebbe 


Impossibile Lener dielro a questi cento individui, 


DOSSOnNò essere mote altre cause che influiscono 
sope' essi, perciò eli statistici calcolarono, dopo 
Innehi studi, ehe la vita media viene rappre- 
sentata dalla popolazione divisa pel numero der 
nali in un dato anno, più la popolazione divisa 
pei numero dei morti in quello stesso anno, 
del risultato presa fa metà. Totti non sesnono 
questo metodo, il quale però in fondo è il più 
semplice. 

ati A che giovano pei tutti questi calcoli 7 

Padr. Giovano a conoscere in quagli anni sé 
rinnova il paceso riguardo agli abitanti, non sole, 
cigvano nei vilalizi, nelle assicurazioni sula 
vila, ece., servono inoltre a conoscere il grado 
di presperilà di an pacse, perché dallo star bene 
o male si accorcia 0 si prolunga la vila. 

fitt, Grazie, signor padrone, per oggi .la' ho 
incornodata abbastanza. G. M. 


Segue supplemento, 


D.r Gracomo BascHrERA, gerente. 


