title: 《约翰·克利斯朵夫》和文学遗产的批判继承问题

author: 罗大冈

text:
    《约翰·克利斯朵夫》和文学遗产的批判继承问题
    罗大冈		一
    文学作品通过艺术形象表达思想感情，对广大读者产生潜移默化作用，从而深刻影响他们世界观的形成和发展。在我们经常接触的作品中占绝大多数的新作品，首先是中国和外国的革命文学，对我们无疑地能起积极的教育作用。那些为数较少，但不免也和读者经常见面的古典名著，包括外国名著在内，它们是否也能起所谓生活教科书的作用呢？一般说，很少有这样的可能。它们即使产生积极作用，也不能像当前的进步作品那样直接，那样全面。
    必须对古典名著从历史主义角度进行具体分析批判，然后才能使广大读者从中获得有益的启发，避免可能的误解。有分析有批判地继承，这是我们对待文学遗产的基本态度。
    马克思主义者从来就反对用虚无主义的观点对待文化遗产，对文学遗产当然也不例外。我们从来没有限制我们自己，也没有拦阻别人，去接触古典文学和外国文学。相反，解放以来，在党和政府的关怀和支持下，我们在中国古典作品的整理重印，和外国文学的翻译介绍方面，分别进行了许多工作。这些工作的质量数量都远远超过解放前。据初步了解，全国各地公共图书馆文学书籍的出借率中，古典作品占相当大的比重。青年们热爱的当然首先是我们今天的革命文学；与此同时，他们对于优秀的古典作品和外国作品，却也相当熟悉。这一切，充分说明我们对文学遗产绝不是全盘否定，而是予以足够的重视。但这并不等于说我们无条件地推崇中外古典名著，一律接受，不加辨别。我们要求读者对文学遗产能正确地认识，合理地欣赏和有益地借鉴。
    能不能对待过去时代的文学名著和对待古代文物器玩一样，采取客观的欣赏态度，或敬而远之，和它保持一定的距离，不让自己的思想感情跟它们发生联系呢？不能。比方说，在博物馆的玻璃柜中，陈列着一件远古的铜器，铜绿斑驳古色古香的爵，或者别的什么酒具。游览者用好奇和赞美的目光，注视这表现古代劳动人民智巧的艺术品。谁也不会动这样一个古怪念头：把它拿来真的盛酒喝。因此，铜绿中毒之类的问题，是不至于发生的。文学遗产和群众的关系却与此大不相同。读者捧着一部古典名著，不论是中国的或外国的，读得津津有味，实际上相当于用古代的酒巵［zhī 支］在饮酒，拿古董作为日用器皿。那古色古香的酒味，难免陶醉读者；读者的思想感情受了这样潜移默化，难保不中“铜绿”之毒。在这个问题上，如果我们采取袖手旁观的态度，是错误的。必须帮助一般读者，尤其是青年，使他们对文学遗产所不可避免地采取的盲目的“古为今用”态度，经过分析批判，成为正确的、健康的、真正的古为今用，从而受到有益的影响。
    在当前新文学的园地里，尚且需要评论家经常浇花锄草，帮助读者从新的文学产品中，吸收最好的营养。何况古典文学问题较为复杂，怎么能不给广大读者指出一条正确的、批判继承的道路呢？毛主席在《新民主主义论》中提到批判吸收外国古代文化时说：“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”这一马克思主义的原则，给文学遗产批判继承工作指出了正确道路。在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛主席再一次提到批判接受古人与外国人的文学艺术作品，作为我们文艺创作的借鉴问题。由此可见：一，对于中外文学遗产必须是积极地批判地继承，而不是消极否定或拒绝；二，继承文学遗产必须运用历史唯物主义观点，辩证的方法，对具体问题作具体研究与分析，然后始能吸收精华，吐弃糟粕，化腐朽为神奇，从陈旧的作品中取得新的营养料。
    文学遗产和我们今天读者之间的矛盾，表面上，似乎是时间的间隔；外国文学则在时间的间隔之外，又加上空间的距离。实质上，中外文学遗产和我们之间的基本矛盾不在于时间或空间的差别，而在于双方的社会条件不同，阶级关系不同，世界观不同。问题的关键既然在阶级差别上，在批判继承文学遗产时，以阶级分析作为解决问题的钥匙，是完全必要的。
    文学作品是作者的阶级意识通过艺术形象的反映。过去时代的作品，不论它在当时当地产生过多少积极影响，不管它的艺术水平多么高，反正是受着作者阶级意识的限制，不可避免地反映着当时社会错综复杂的矛盾。尽管有些思想比较进步的作家，在他们作品中间或在某种程度上反映了当时劳动人民的思想情绪，但如果他们是出身于剥削阶级的，他们的阶级立场轻易不至于改变，所以他们作品中表现的同情劳动人民总有一定限度。换言之，他们作品中不可避免地反映着当时剥削阶级的意识。我们如果不从阶级观点去辨别文学遗产中的精华与糟粕，势必在思想上丧失正确的阶级立场，对于已经消灭或正在被消灭中的反动阶级的恶劣影响，失去抵抗力。一个反动阶级的思想意识往往如百足之虫，死而不僵。阶级已不存在，它的思想意识却以习惯势力的形式继续存在，或者像幽灵一般依附在过去时代的文学艺术遗产上，残留在人间。所以说，批判继承文学遗产，也是思想战线上的一场阶级斗争。
    读者和文学作品发生思想情感上的联系或共鸣，主要是从阶级意识这一角度出发，而不是像某些人所说，通过什么人性或人道概念起作用的。因此封建阶级的文学遗产对于我们今天读者的影响，一般比资产阶级文学遗产的影响间接得多。在读者方面，也更多地对资产阶级文学遗产感兴趣。这是因为我国资产阶级占统治地位的黑暗时代结束未久，它的反动思想在我们新社会里还有相当多的残余；同时由于我国目前处于帝国主义包围中，外国资产阶级的影响不免有所渗入。在这种情况下，资产阶级的文学遗产，尤其是十九世纪欧洲的小说，即西方资产阶级全盛时代的灵魂的镜子，在我们一部分青年读者之间引起了很大的兴趣。残留在这类读者自身的资产阶级思想幽魂作祟，使他们对欧洲十九世纪的小说常常会感到“亲切”，甚至发生所谓共鸣。举例说，斯当达尔的《红与黑》、罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》等作品常常受一部分青年读者热烈欢迎。因此这些作品能比封建时代或者更古老的文学遗产，给读者更广泛的影响，同时在他们思想上可能引起更多的偏差。
    历史上每一个阶级在上升到统治地位的过程中，为了在意识形态战线上竖起自己的帅旗，必须将过去时代的文化遗产重新评价一番，文学遗产当然也不例外。文艺复兴时期和十八世纪启蒙运动时期的欧洲学者，都曾从事过类似的工作。革命的无产阶级也有必要重新评价往昔的文学遗产。这是阶级斗争的一个阵地。但是，我们对文学遗产的再估价，也就是批判继承，却和任何其他统治阶级在同一问题所采取的态度有本质的区别，即使外表上有相似之处。由于无产阶级是以消灭剥削，消灭阶级，解放全人类，建立共产主义世界为己任的大公无私的先进阶级；由于无产阶级以人类最进步最科学的思想，即马克思主义武装自己，所以我们能在批判继承文化遗产这一艰巨细致的工作中，运用严格的科学观点和方法，能将为无产阶级政治服务这一革命的要求，和追求科学真理的科学要求，两者完全统一起来。历史上一切其他阶级，即使它们在上升时期思想意识具有一定程度的进步意义，对人类文化多少有过一些贡献，但由于它们都是剥削阶级，它们的阶级本质限制了它们的思想视野，它们对文化遗产的重新评价问题，不可能采取比较彻底的科学态度，他们常常在虚伪的客观主义掩护下，强调自己的阶级偏见。
    世上为反动阶级或反动集团服务的所谓文人学者，对待文学遗产向来不可能也不愿意持公正合理的科学见解。他们往往以投合时好，标奇立异，为沽名钓誉的捷径。他们惯走实用主义的道路，故意赞美古典作品中的消极因素，歪曲作品的本来面目，务使文学遗产在读者中产生一种有利于反动阶级或反动集团政治路线的影响。例如对罗曼·罗兰的小说《约翰·克利斯朵夫》，资产阶级文人和现代修正主义者异口同声地称道这部作品及其作者的人道主义思想。卢卡契在他的《批判现实主义的当前意义》一书中，居然把罗曼·罗兰和萧伯纳等人的“人道主义反叛”，提到和社会主义现实主义的革命文学同等重要的地位。一九六二年十月号的英文版《苏联文学》报道了阿尼西莫夫高度评价《约翰·克利斯朵夫》作者的“革命人道主义”的谈话，可是在这个问题上，最惊人的论调要算法共作家路易·阿拉贡一九四九年在《法兰西文学报》发表的那篇评论《约翰·克利斯朵夫》的文章。按照阿拉贡的看法，“这部小说的主角是向上的灵魂的化身，是心的胜利，主要就是人的存在的化身。”一贯以“马克思主义者”姿态出现的阿拉贡，在这儿却公然贩卖资产阶级人性论。他认为罗曼·罗兰这部小说“值得我们重视的地方是这种热肠，这片伟大的火焰。这个对于人能臻于至善的信仰。”甚至说“这是真实的人性，从心里涌出来的人性的榜样，社会主义没有它就无法实现。”〔注〕可见在阿拉贡看来，使社会主义革命获得胜利的精神力量，不是无产阶级的阶级觉悟和革命战士的满腔热血，不是辩证唯物主义哲学和马克思主义的革命世界观，而是从资产阶级唯心主义人性论出发的“善恶”标准，是所谓“向善”的这种主观意愿。阿拉贡论《约翰·克利斯朵夫》的洋洋大文通篇贯穿着一个主导思想：人性是向善的，革命斗争是善与恶两种势力的斗争，罗曼·罗兰这部小说是对于善的伟大颂歌，也是人性的伟大颂歌。如果说，罗兰在一九一○年左右写作《约翰·克利斯朵夫》时的思想情况就如上述，那倒是不足为奇的。但是，在一九四九年，法国“社会主义现实主义”倡导者，小说《共产党人》（一九四九—一九五一）的作者阿拉贡，居然整个撇开阶级分析，用纯粹唯心主义的观点，颂扬《约翰·克利斯朵夫》的人道主义，乍一听，似乎令人难以理解。现代修正主义者无保留地赞扬克利斯朵夫的人道主义，说这种人道主义到了罗兰晚年已经发展到“革命人道主义”的“高度”，意思说，和马克思主义简直没有差别，成为要实现社会主义就必不可少的思想力量。阿拉贡的文章虽然是一九四九年发表的，实质上，和阿尼西莫夫在一九六二年发表的论调如出一辙。修正主义者这一番“苦心”，时至今日已经不是令人难解，而是路人皆知了。他们利用《约翰·克利斯朵夫》及其作者，当作一个现成的例证，妄想借此掩盖资产阶级人道主义和马克思主义之间的本质的差别，而以“人性向善”，“人类爱”这类诳言，偷换阶级斗争的真理。		二
    小说《约翰·克利斯朵夫》虽然写于二十世纪初年（一九○三—一九一二），书中主要情调却可以说是十九世纪末叶那种所谓“世纪末”的气氛：在纸醉金迷的巴黎，无形中仿佛存在着一种大难临头的威胁，人心惶惶，思想混乱。可怕的明天，将给法国人带来什么呢？是战争，还是革命？要不就是战争和革命接踵而来？这是普法战争以后到第一次世界大战前夕的法国社会。在法兰西资本主义进入帝国主义阶段的时期，各种错综复杂的社会矛盾日趋尖锐，国际风云也极不平静。知识分子徬徨歧途，苦闷万分。小说如实地反映了这一历史时期的精神风貌。可是由于作者自己的阶级地位和思想上的局限，小说对于当时最基本的矛盾，即无产阶级革命力量和资产阶级反革命势力之间的矛盾，缺乏认识，反而对工人阶级表示了许多偏见和误解，对革命运动常常有所歪曲，连巴黎公社那样翻天复地的武装起义，可歌可泣的斗争史迹，也熟视无睹，一字不提。但作者对于普法战争带给法国的灾难性的后果，却十分敏感。面对十九世纪七十年代以来一直存在于法德两国之间的紧张局面，和潜伏着的战争危机，他表现得胆战心惊。他当然不了解这是两大帝国主义之间必然的矛盾，而误解为两个民族间的传统纠纷。小说中主要人物克利斯朵夫和奥里维的友谊，象征着小说作者生平最热烈的一个心愿：法德两民族握手言和。
    指出《约翰·克利斯朵夫》在重大社会问题上所表现的资产阶级立场和唯心主义观点，有助于我们理解这部内容异常丰富复杂的小说的基本态度，不至于迷失方向。但这并不等于对这部作品表示笼统的否定。恰恰相反，我们一向认为罗曼·罗兰在二十世纪初年写成这部优秀的作品，它的积极意义和进步作用是很显著的。作者不满意资本主义世界虚伪与腐化的生活，面对黑暗的现实采取了毫不妥协的态度。克利斯朵夫和奥里维是作者心目中“伟大的理想主义者”，他们幻想通过文学艺术或其他精神感化方式，培养若干“优秀分子”，从而改变社会黑暗的现状。为了实现这种“理想”，他们进行了顽强的个人奋斗。他们是以资产阶级浪子和叛逆的姿态出现在小说中的。通过他们，小说作者对反动势力和腐化现象作了无情的揭露。在资本主义文明绚烂夺目的外衣之下，克利斯朵夫闻到了死尸的腐臭。这是一个资产阶级作家对本阶级所能表示的最辛辣的讽刺，最沉痛的控诉。这部小说不但表现了深刻的批判现实主义精神，而且热情洋溢地抒写了在黑暗中摸索前进的知识分子的渴求光明的心意。在上世纪末叶和本世纪初期的法国资产阶级知识界，像克利斯朵夫和奥里维那样的人物，应当说是代表着阴暗势力的对立面。在当时法国文学界，正如极端个人主义的作家纪德所说，“怀着善良的心情是写不出好作品的”，像《约翰·克利斯朵夫》这样的小说无疑地代表比较健康的倾向。小说在艺术方面也有很高的造诣。在现实主义的基调上，往往泛滥着抒情的热潮，使许多篇页充满着诗的光辉。作者的艺术手法是多方面的；在多方面都显示出不平凡的才能。既善于深刻的讽刺，又能用婉约的文笔写青年人对于生命的纯真美丽的梦，或用奔放的文笔写天真的幻梦在丑恶的现实之前碰壁以后的慷慨激昂的义愤。作者在给友人的信中，希望大家把他这部长篇巨著看作一支浩浩荡荡的交响曲，或者一首史诗式的抒情长歌。
    不能否认的事实是，《约翰·克利斯朵夫》的思想内容存在着严重的局限性。和黑暗腐化的社会势不两立的艺术家克利斯朵夫，被描写成顽强的个人英雄主义者。他反抗黑暗势力的唯一方式是个人奋斗。小说中第二号重要人物奥里维是极端的自由主义者，他的最高“理想”是各人为了自由选定的信仰而奋斗，“不论是什么信仰”。
    克利斯朵夫虽然久居巴黎，却并不是法国人。他故乡是莱因河畔的一个德国小城镇。他出生于贫穷的音乐师家庭，父亲和祖父都曾经受当地封建豪门雇佣。实际上，他们的社会地位虽然比当地小市民略高一点，而面对贵族主人，他们那种卑躬屈节的样子，却与一般仆役并无差别。见了暴发户，他们也习惯于低声下气地奉承。引起少年克利斯朵夫强烈反感的，正是豪门富户的强暴和小市民的鄙俗卑贱。对于前者，他心里燃烧着反抗的怒火。对于后者，他只有鄙弃与怜悯。他自己出身于小市民阶层，所以特别熟悉小市民庸俗势利的嘴脸，并且感到深深的厌恶。在故乡，他由于言行不合时好，触犯众怒，终于成为一个社会公敌式的叛逆者。
    这种不甘心与世俗同流合污的志气，在作者笔下，却成了克利斯朵夫的个人英雄主义的根源。从少年时代起，他已打下了追求个人“胜利”的决心。有一次，少年克利斯朵夫在生活上碰了钉子，动了自杀的念头。在千钧一发之际，另外一个强烈的念头挽救了他：他要胜利，他必须在自己的事业上获得胜利。要为有朝一日的‘胜利’而活下去。“胜利”便是他向可恶的人和事的一种报复泄愤的方式。从此以后，追求“胜利”的坚强意志经常鞭策着他。他的具体目标是个人在音乐创作方面的成就。小说在这一点上交代得非常明确：“他有他的事业，非实现不可”。
    在个人英雄主义思想指导下，克利斯朵夫能写出什么样的乐曲呢？小说在这方面似乎没有明确的说明。读者凭印象，至多只能说这位作曲家好像写过一些所谓充满生命热力的乐章。到了晚年，克利斯朵夫的艺术达到炉火纯青的境界。他企图把宇宙间各种矛盾冲突的力量，融合在一种十分和谐静穆的交响曲中。小说最后一卷名为《新的一天》，表示走到了生命路程上最后一个段落的老艺术家克利斯朵夫，跟少壮时期勇于反抗的克利斯朵夫，前后判若两人。老音乐家但求平息一切冲突，调和一切矛盾。一切归于和谐，实际上无异于一切归于虚无。个人英雄主义者终于落到虚无主义的下场，老音乐家克利斯朵夫临死前不得不向宗教信仰祈求虚幻的安慰。这一切，不管小说作者主观上如何认识，在客观上，恰恰是对个人主义人生观和艺术观的尖锐讽刺。
    至于奥里维，小说把他写成典型的“法兰西理想主义者”的形象。他出身于破产的银行老板家庭。童年时代家庭生活富裕舒适。自从父亲破产自杀以后，少年的奥里维，他母亲和他年轻的姊姊，三口子遭受到十分凄惨的命运。衣食艰难和世态炎凉的滋味，在奥里维孱弱的心灵上落下了深深的创痕。对于资产阶级社会的黑暗腐化，他也怀着深恶痛绝的心情。对于虚伪的资产阶级道德和颓废的文化，他尤其不能忍受。他是固执的个人主义者和自由主义者，他始终不喜欢接触政治，特别讨厌一切党派团体。但是，他对于革命却始终抱着“虚幻的希望”。他坚信人人有选择自己“理想”的绝对自由。无论什么“理想”都可以，他也坚信世界的命运掌握在少数“优秀分子”手中。革命在他看来当然也只是几个“优秀分子”的事。尽管他在一定程度上同情那些为了衣食终日汗流浃背的穷苦大众，可是他的根深柢固的资产阶级性格，使他和劳动人民之间始终保持着一道鸿沟。他心目中的“最优秀”的法国人，是那些兢兢业业的小资产者、小市民和手工业者。他连劳动人民的革命积极性都看不见，当然更不用说无产阶级在革命运动中所起的核心作用和先锋队作用了。
    在奥里维的影响下，克利斯朵夫思想中发生过这样的问题：周围有这么多令人愤慨的现象，搞音乐还有什么意义？他的答案却很难令人满意：他说反正少写一部乐曲是不会减轻别人的痛苦的，那么不如多写几部，音乐可能使那些在苦痛中的人得到安慰。他对于革命并没有抱什么“虚幻的希望”，因为他干脆认为“世界是没法改造的”。他从小单枪匹马，为衣食而劳碌，为艺术而奋斗，好像谁也没有帮过他忙。因此他只相信自己的力量，只会从个人利害的错误角度看一切问题。他承认自己也帮不了革命的忙。他只会，而且只愿意搞他熟悉的音乐。奥里维眼看周围挣扎在饥饿线上的穷人，情形十分悲惨，因而感到疚心疾首，终日坐卧不宁。克利斯朵夫不赞成这样。他认为，明知自己无能为力，没有办法改变残酷的现实，倒不如不闻不问，埋头去干自己力所能及的事。有一年，奥里维在五一节那天到巴黎街上去看热闹，终于在工人和警察的混战中误伤毙命。于是克利斯朵夫越发不问世事。他索性和鸵鸟一般，把脑袋钻在个人主义的沙坑中，专心搞他的音乐。
    这样说来，难道克利斯朵夫是个十足自私自利、卑鄙狭窄的人吗？当然不是。他和奥里维基本上有同样性质的思想矛盾。两人都不满现状，真心诚意想做点对社会有益的事。两人都有正义感和要求进步的倾向。可是，与此同时，两人都挣不脱套在自己颈上的资产阶级个人主义枷锁，因而一贯强调个人自由，只相信个人力量与智慧，只看见个人作用。总之，个人主义像一条黑纱似地蒙住他们的眼睛，使他们徒然在主观上向往光明，实际上却没有朝着光明的方向径直走去。
    克利斯朵夫家里虽然贫困，思想感情和劳动人民仍然隔着一段距离。在那个社会里，一个贫穷音乐师的地位类似手艺匠人。面对豪门富户，穷音乐师的小资产阶级本性可以有两种相反的表现。或者表现为趋炎附势，或者怨愤和反抗。克利斯朵夫的祖父和父亲采取了前一种态度，这是小资产阶级向上爬的本能在他们身上起作用。克利斯朵夫本人采取了反抗的态度，这是因为小资产阶级也是相对地受压迫的阶级，所以有一定程度的反抗性。这种小资产阶级的反抗性往往是不彻底的，所以影响了他的反抗方式，使他采取了错误的个人奋斗。克利斯朵夫的手工艺匠师的气质也有两种明显的表现。一方面表现为一技随身，便可走遍江湖，靠本领混饭吃，绝不向任何人低头。另一方面表现为对自己的艺术和自己的才能有极高的估计，而且绝对自信，正如一个手艺匠师常常会有“老子天下第一”的幻觉，自己手造的工艺品轻易不容许别人指摘一样。这一切，说明充斥在小说中的那种所谓艺术至上和天才至上的思想气氛，和小说主人公的小生产者顽强私有观点，有密切的关系。
    综上所述，可见小说中的人道主义，正如自由主义一样，是以资产阶级个人主义为基础，同时为个人主义服务的。在克利斯朵夫和奥里维心目中，让人人都按照主观决定的方向自由发展个性，这是最符合人道精神的。根据这种特殊逻辑，不难得出荒谬的结论，认为自我完成和个性解放不但是个人主义的最高表现，同时也是人道主义的最高表现。甚至可以更荒谬地认为，自我完成的目的不是利己，却是利群，因为只有人人努力完成自我，解放个性，才能培养“优秀分子”，改变世界面目。克利斯朵夫立志以自己创作的乐曲去安慰世上受苦受难的灵魂。奥里维力求在衣食不周的劳苦大众之中，发现并且培养“优秀的灵魂”。总而言之，两人都企图按照自己的个人主义精神面目，去改造世界。于是，在他们主观上，人道主义精神和个人主义信念不但不至于自相矛盾，反而相得益彰了。然而，客观效果恰好与此完全相反。克利斯朵夫和奥里维企图用虚幻的资产阶级人道主义解决个人与集体间的矛盾，结果一切落空，两人都不能避免幻灭的下场。所以作者在小说最后一卷的序言中说：“我写下了快要消灭的一代的悲剧”。换句话，作者用了十年之久，写成这部分为十大卷的巨型小说，在写作过程中已经逐渐认识到他当初计划写的个人主义英雄人物的颂歌，已经不由自主，不知不觉地变成了宣告个人主义幻灭的无可奈何的悼歌了。		三
    由于家道中落，罗曼·罗兰年轻时曾经度过近乎贫困的日子，所以对劳苦大众怀有一定程度的同情。在一八八八年的日记上，他写过这样的话：“当我母亲家里做短工的女仆瞧我坐在桌前念书的时候，我感到惭愧。当我碰到一个干完一天重活，晚上疲乏不堪地回家的工人时，我感到惭愧”。罗兰管这种自发的社会正义感叫“本能的社会主义”。在那时，空想社会主义用各种形式，在西方知识分子之间开辟了广大的市场。罗兰在他晚年所写的《回忆录》中，对于自己年轻时以“社会主义者”自居的那种天真无知状态，曾经有这样的批评：“没有纪律，没有学说，不列入正规军的，游击式的个人主义社会主义”。
      “个人主义社会主义”是个离奇的名词，但它却很能说明《约翰·克利斯朵夫》作者当时思想混乱的情况。个人主义是资产阶级世界观给他的根深柢固的消极影响。他年轻时甚至在日记中歌颂利己主义，将利己主义看成推动“世界的马达”。这种思想阻碍他对于社会发展的光明前途有正确的认识，同时也是他精神上矛盾、混乱与痛苦的根源。而这一切，都不可避免地在《约翰·克利斯朵夫》中得到反映。当时罗兰的思想情况在很大程度上和他笔下的人物奥里维有相同之处，对革命还只是抱着一种“虚幻的希望”。他仿佛一只手竭力伸向革命，表示在他思想中有向往革命的一面；同时另一只手却使劲蒙住自己的眼睛，似乎对革命的强烈光芒不敢逼视。这是那一历史时期大多数要求进步的西方知识分子的典型姿态。小说《约翰·克利斯朵夫》像一幅巨大的浮雕，逼真地记录了在新旧两个世界交替之际，革命力量与反革命力量互相消长的疾风暴雨中，徬徨歧途的知识分子在痛苦中挣扎的种种形相。
    这部小说自从被介绍到我国来以后，曾经在民主革命和抗日战争时期，在部分要求进步的爱国知识分子之间，在反抗旧社会这一点上，发生过一些比较良好的影响。而且，即使在那时，当马克思列宁主义思想已经深入人心的时候，克利斯朵夫式的思想也是落后的了。可是到了我国社会主义革命时期，有些读者思想赶不上形势，照旧用民主革命时期的眼光来欣赏《约翰·克利斯朵夫》，当然更谈不上历史主义的分析和批判了。于是这部小说在他们思想上产生这样那样的消极影响。其实，文学作品是历史的产物，也可以算是一种客观存在。作品的内容与形式由作者自己加以固定，作者死后无论年代隔得多久，不可能再有任何变动。改变的是不同时代不同社会的读者，用不同的立场和观点去读古代作品而获得的不同理解。但这并不是说对文学遗产的评价没有绝对标准。绝对标准就是站在无产阶级的立场上，用历史唯物主义和辩证法，对文学遗产进行实事求是的分析而获得的科学评价。
    对《约翰·克利斯朵夫》发生误解或曲解，往往不仅由于思想方法错误，而是因为有些人站在资产阶级立场上来看这部文学名著。一九五八年在报刊上开展对《约翰·克利斯朵夫》的讨论时，若干读者公然表示不赞成我们批判克利斯朵夫的个人主义。略一批判，有人就大叫大喊克利斯朵夫“根本被否定了！”例如在一九五八年二月号和三月号的《读书》杂志上，就集中发表了几位读者的意见，他们认为克利斯朵夫的个人主义是“高尚”的，不能和“庸俗的个人主义一概而论”。又说什么
  “这种个人主义是为集体造福的”，因为“一个人首先是个人主义者，然后才能成为集体主义者”。有的读者居然以自由主义的名义，宣称要用“克利斯朵夫的精神”来和我们今天的新社会对抗，说“这样的精神不管是在什么社会什么场合下，只要有妨碍自由发展的现象时都适用。”另一种有代表性的意见在于高举资产阶级人性论，来掩护资产阶级人道主义和个人主义，说什么：“克利斯朵夫的个人主义实质上就是个性主义，把它仅仅归结为利己主义和自我中心主义是荒谬的，把它和我们今天口头上常说的个人主义混淆起来，显然是偷换了概念。”
    从上述情况看来，在我们今天的读者中，还有一些执迷不悟的“克利斯朵夫主义者”，虽然人数可能极少。只要这样的人还存在，我们就有必要对他们进行斗争。
    不能认为克利斯朵夫和奥里维的个人奋斗仅仅是一种手段，他们的目的在于“为集体造福”，所以这种手段是可以容许的。毫无疑问，这种说法是完全错误的。真正为人类造福，只有一条可循之路，那就是阶级斗争。必须通过剧烈的阶级斗争，通过无产阶级的革命运动，才能实现没有剥削没有阶级的幸福合理的社会。那时，才谈得上解放个性，才有可能消除“解放个性”和“为集体造福”这两件事之间的矛盾。无产阶级革命运动是一种有组织有计划的集体行动，和所谓少数“优秀分子”的个人奋斗毫无相同之处。不可能设想通过资产阶级个人主义的手段或方式，可以达到无产阶级集体主义的目的。手段与目的虽然是两回事，但两者之间是有联系的，不是各不相干的。个人奋斗与集体主义代表着两种不同的态度，反映着两种不同的，甚至敌对的阶级立场。企图把这两种不同的态度调和起来，实质上无异于以资产阶级世界观代替无产阶级世界观。一个资产阶级知识分子，如果他决心要为集体事业贡献一分力量，就必须进行自我革命，自我改造，放弃资产阶级立场，坚持无产阶级立场，与工农兵广大群众相结合。否则，不论你有多大的善良动机，其结果仍然一事无成。我们这样说，并不是以今人的标准强加于小说中的古人，而是坚决反对以古人的陈腐的标准，来为今人的错误思想错误立场打掩护。
    尽管克利斯朵夫的个人主义跟那种单纯追求物质享受，唯利是图，卑鄙龌龊的市侩式的个人主义表现不同；尽管他有时用抽象的人道主义概念为自己的个人主义行动进行辩解，但是，他积极奋斗的目标首先是个人成就，这在我们今天看来，算什么“积极”？他在个人奋斗过程中始终把个人放在集体之上，始终强调个人作用、个人自由和个人幸福高于一切，这又算什么“高尚”？从这种“高尚”和“积极”的基础上出发的所谓个性，究其实，难道不是资产阶级阶级性的表现吗？将克利斯朵夫和奥里维的个人奋斗写成悲剧的下场，正是罗曼·罗兰这部小说的现实主义精神的证明。倘或今天的读者不把书中人物的个人主义悲剧当作一种历史教训，反而甘心步他们的后尘，岂不是恰恰抹煞这部名著的现实主义精神？由此可见，批判书中的资产阶级人道主义与个人主义，绝对不是否定这部作品，而恰恰是实事求是地肯定它的值得我们继承的一面。
    古典名著之所以值得珍视，首先在于它的思想内容曾经在一定的历史时期起过或多或少的进步作用。古典名著值得我们借鉴之处，主要在于作者从当时当地人民群众的生活和斗争中汲取素材，提炼为艺术作品，通过高度的艺术手法，使作品中的正确思想回到人民群众中去产生积极的影响。倘若有人读了古典名著就依样葫芦地摹仿作品中人物的思想行动，以古人的人生观为自己的人生观，使古人借尸还魂，那就是对文学遗产采取了极端错误的态度。
    在过去时代留传下来的文学名著之中，越是优秀或杰出的，影响就越是广泛而且久远；所以也就越有必要对它们做重点的分析批判，帮助一般读者正确接受这份文学遗产。同时，越是优秀的作品越有可能成为旧文人旧学者、一般地说也就是资产阶级的文人学者的赞扬和吹嘘的对象。对于这类久享“盛名”的古典作品，我们就越有必要提高警惕，越需要对它们进行深入的分析批判，以防鱼目混珠，让错误的评价和无原则的赞美蒙蔽了我们读者的眼睛。事实上，资产阶级评论家由于他们的唯心主义观点和形而上学的思想方法，不但不可能对文学遗产作出科学分析和正确评价，而且往往他们赞不绝口的，恰好是我们认为必须吐弃的糟粕。小说《约翰·克利斯朵夫》就是一个实例。资产阶级和现代修正主义所欣赏的，正是我们认为应当否定的资产阶级人道主义和个人主义。我们如果不坚决在这个问题上分清是非，岂不是甘心成为资产阶级思想的俘虏和现代修正主义的应声虫？
    在古典文学作品中，积极因素和消极因素往往不是互不联系，互不混杂地分别并列着的，而是错综复杂，有机地组合在一起的。必须经过辩证的分析，才能够将积极因素和消极因素溶解分离，然后可以从精华中淘汰糟粕，从消极的成分中滤出积极的内核。因此，在一部古典名著中，越是精华所在，就越有必要进行彻底的分析批判。例如对于《约翰·克利斯朵夫》，就必须先具体分析批判个人主义与人道主义的消极意义，然后才能够实事求是地肯定小说中主要人物不甘心跟黑暗腐化的社会同流合污的积极精神。我们从来不曾因为他们的反抗没有获得具体效果，而一笔抹煞他们的反抗精神，可是我们断然反对由于肯定这种精神，连错误的人道主义和个人主义也一齐当作好东西而加以接受。搞清楚这一点，或许有助于说明古典作品中积极因素和消极因素的辩证关系。
    通过科学分析，辨别糟粕与精华，是为了正确地继承文学遗产，为了将优秀的古典作品从误解者和歪曲者手中夺过来，还给人民。优秀的文学遗产是世界人民的共同财富，它们应当属于创造历史的人民大众，给人民大众在为了解放自己而进行斗争，以及建设社会主义和共产主义的新文化时提供文学艺术方面的不可缺少的借鉴。
    注：这儿引用的阿拉贡的言论，见《阿拉贡文艺论文选集》，一
        九五八年人民文学出版社出版，七七和一一○页。


    革命运动和传统继承问题
    朝鲜劳动党中央机关刊物《勤劳者》第三期刊载的申镇均撰写的文章
    继承和发展革命传统，在每个国家的革命运动中，都是一个根本性的、原则性的问题——那些把过去光荣的革命时期描写成某种“黑暗时期”并加以否定的人，实际上是否定革命传统和共产主义运动发展的传统。——继承革命传统，也是每个国家坚持革命自主性的问题。——有人不相信自己的力量、不珍视也不发扬本国的革命传统，只管看别人的脸色，人云亦云、亦步亦趋，甚至连别人犯的修正主义也无条件地接受过去，既犯教条主义，又犯修正主义，背叛本国人民的利益，使革命处于危险。——有些人大喊大叫“反对个人迷信”，阴谋抹煞过去的革命业绩。这是同共产主义道德和革命道义完全背道而驰的。——马克思列宁主义者必须坚持的立场是：彻底捍卫、继承和进一步发扬革命传统。
    新华社平壤二十一日电朝鲜劳动党中央机关刊物《勤劳者》第三期刊载了一篇题为《革命运动和传统继承问题》的文章，作者是申镇均，全文如下：
    马克思列宁主义创始人一贯重视革命运动中的传统继承问题，并把维护和发展传统看成是光荣的任务。
    马克思和恩格斯指出，他们开创的社会主义和共产主义理论是与过去的社会主义理论根本不同的，但同时又强调，这是过去社会主义理论的继承和发展。
    恩格斯在《反杜林论》中谈到新的社会主义理论的根源时指出：“……现代社会主义开始时表现出只是十八世纪法国伟大启蒙学者们所提出的诸原则之往前的、表面上更为一贯的发展。现代社会主义的根源虽深刻存在于（物质的）经济的事实中，可是它和任何新的学说一样，首先得从在它之前已经积累的思想资料出发”。（人民出版社一九六三年版，第一分册第十三页）
    现代的工人运动和共产主义运动也是过去运动的继续、继承和发展。没有过去的工人运动和共产主义运动，就谈不到今天的共产主义运动；同样，离开了今天的斗争，也就不能设想将来共产主义运动的胜利。
    伟大的十月社会主义革命是以往的共产主义运动的光辉结果，是在帝国主义时代捍卫和发展了马克思、恩格斯理论的列宁思想的胜利。
    其后国际工人运动和共产主义运动的发展，特别是第二次世界大战后社会主义革命在欧亚许多国家的胜利，是十月革命的继续，也是它的继承和发展。
    今天，社会主义阵营各国的社会主义和共产主义建设、资本主义国家中的工人运动和共产主义运动以及殖民地附属国人民的民族解放运动的胜利前进，都是在继承和发展国际范围内的和本国的革命运动的历史传统的基础上实现的。
    我国的社会主义建设也是继承和发展过去的革命传统的结果。如果我们离开了以金日成同志为首的三十年代抗日游击队的革命斗争和斗争过程中形成的革命传统，就谈不上今天的社会主义发展。
    正是由于我们继承了抗日游击队的革命传统，我们才在短短的十八年的历史时期里，在遭受到三年严重战争破坏的条件下，建设起了今天这样富强的社会主义祖国。
    金日成同志指出：“今天我们进行的朝鲜革命，并不是输入的。……因为过去有共产主义运动，才有今天的朝鲜革命。
    如果没有在抗日斗争中久经锻炼的坚贞的共产主义者，那末，解放后就无法建立我们的党，也不能有效地实行民主改革。”（《金日成选集》中文版第五卷第三九七页）
    所以，继承和发展革命传统，在每个国家的革命运动中，都是一个根本性的、原则性的问题。
                      *　*　*
    继承革命传统，在为社会主义和共产主义的斗争中，具有巨大意义。
    每个国家的工人阶级和共产党人，为了革命的胜利进行，都必须从国际共产主义运动的传统中学习，同时，也必须继承和发展自己的革命传统。这是把革命运动引向正确的道路、加强革命力量的团结和战斗力、从而保证革命胜利前进的伟大力量的源泉。
    继承革命传统，这首先是捍卫马克思列宁主义原则的问题。
    共产主义运动的革命传统，不论是在国际范围内，还是在每个民族范围内，都是为实现马克思主义和列宁主义而斗争的传统，是马克思列宁主义战胜各种机会主义潮流的传统。
    革命运动和共产主义运动，必须通过对反马克思主义的和机会主义的倾向的斗争，才能够前进，才能够胜利。马克思和恩格斯的事业是这样，列宁和斯大林的事业、俄国社会主义十月革命及其以后的社会主义胜利的路程是这样，所有社会主义国家中的现实也是这样。
    从二十世纪二十年代开始的我国共产主义运动的历史，一开始就是同改良主义、宗派主义作斗争的历史。我们在抗日武装斗争过程中形成的光荣的革命传统，就是在马克思列宁主义原则战胜宗派主义和改良主义的基础上形成和巩固起来的。
    马克思列宁主义是正确的、是真理，所以它是万能的。反马克思主义的、反列宁主义的机会主义潮流，即使能够嚣张一时，腐蚀革命，也是阻挡不了革命运动前进的。
    每个国家工人阶级和共产党人的革命传统，都是为捍卫马克思列宁主义的纯洁性而斗争的传统。
    所以，继承和维护革命传统，就成了在共产主义运动中捍卫马克思列宁主义的原则性立场的问题和捍卫马克思列宁主义的纯洁性问题。
    不继承和发展革命传统，就不能把革命引向正确的道路、胜利的道路，也不能使革命沿着这条道路发展。
    反对或者拒绝革命传统，其本身就意味着是脱离马克思列宁主义原则、脱离共产主义运动的道路而滚到歧路上去。
    那些把过去光荣的革命时期描写成某种“黑暗时期”并加以否定的人，实际上是否定革命传统和共产主义运动发展的传统。否认革命传统是不能够捍卫马克思列宁主义立场的。
    共产党人应该彻底反对这种态度。真正愿意捍卫马克思列宁主义旗帜和把革命进行到底的人，必须懂得维护和珍视革命传统。
    继承革命传统，这也是在每个国家坚持本国革命自主性的问题。
    在每个国家里，为了革命的胜利进行，必须牢固地站在主体立场上，即站在根据自己民族的、历史的各种条件创造性地运用马克思列宁主义的普遍真理和最大限度地依靠本国力量的立场上。这是同继承革命传统问题分不开的。
    马克思列宁主义是放之四海而皆准的、革命运动的普遍指南。它在不同国家的革命实践中被具体化，根据环境、条件和民族特点加以运用，并以不同的内容加以充实。因此，马克思列宁主义思想、道德和战略战术原则都是以一定的特点体现在每个国家的革命传统中。
    形成工人阶级及其政党的革命传统的思想、斗争精神、斗争业绩和经验，在其本质上都是马克思列宁主义的和无产阶级的，同时又是具有民族特点的。
    因此，继承和发展这种思想、斗争精神和斗争经验，就是最切合实际地解决该国的革命问题、最大限度地动员自己的力量和最有效地促进革命的道路。
    在日本帝国主义殖民统治的最黑暗的时期，在空前艰苦和长期斗争中形成的抗日游击队的思想体系、斗争精神和斗争经验中，最彻底地体现出我国革命的最迫切的要求——自力更生、群众路线、爱国主义和国际主义等项原则。这个传统在解放后建设新祖国的过程中，得到了进一步的发扬光大。
    如果不继承和发展这个传统，就不能够解决符合我国实际情况、独立地进行我国革命的问题。
    在每个国家的革命传统中，都体现着最符合自己民族和社会情况的思想体系、斗争精神和经验。所以，不论是哪个国家，如果不继承和发展自己的革命传统，就不能够在主体的立场上，适应本国人民的要求和实际情况进行革命。
    继承和发展革命传统，是在革命过程中反对教条主义和事大主义、捍卫主体立场的道路。
    有人不相信自己的力量、不珍视也不发扬本国的革命传统，只管看别人的脸色，人云亦云、亦步亦趋，甚至连别人犯的修正主义也无条件地接受过去，既犯教条主义，又犯修正主义，背叛本国人民的利益，使革命处于危险。
    必须决定性地反对教条主义和事大主义，为此，必须着重强调继承革命传统问题。
    继承革命传统，这也是加强党、团结革命力量和提高它的战斗力的问题。
    在革命斗争过程中形成的传统——革命思想、业绩和经验，这是党的根。保护这条根，使之茁壮地成长，这是加强和发展由之成长起来的党的可靠道路。
    因此，为了不断地加强和发展党，重要的问题是要继承革命传统、继承过去斗争过程中形成的好的东西。
    只有正确地继承和发展革命传统，才能够在组织上和思想上巩固党，才能够把群众紧紧地团结到党的周围，才能够把革命力量组织得坚如磐石。所以，党必须用革命传统的精神和经验把党员和群众武装起来。
    只有在以党的思想和革命传统精神把党员和群众坚强地武装起来时，才能够巩固党的队伍、才能够把群众紧密地团结在党的周围，才能够巩固他们对党的忠诚。
    由于我们党以革命传统精神教育党员和劳动人民，保证了全党和人民的思想意志和行动的统一，并使群众能够为了党和革命事业赴汤蹈火，一致前进。
    金日成同志指出，我们只有继承革命传统，“才能坚定信心——像革命前辈们在过去的革命斗争中取得胜利一样，今后我们也一定能够取得胜利——才能鼓舞每个人火热的爱国热情和革命斗志。”（《金日成选集》中文版第五卷第三九三——三九四页）
    在无视革命运动的传统的情况下，要加强和发展党，那是不可思议的。无视革命传统，就意味着切断党的根，使党变质。
    不关心用革命传统、革命先辈形成的斗争精神和经验去武装人民，事实上就说明不想加强党的队伍、不想提高它的战斗力，不愿意把群众组织成为革命力量。
    在谈到继承革命传统的时候，如果抛开保卫革命的领导核心，这也是不可想像的。
    革命领导核心的形成过程，也就是革命传统的形成过程。领导核心是根据斗争本身的要求，在阶级和群众的长期斗争过程中，从斗争的力量中历史地形成起来的。
    领导核心不是根据某个个人的意志或经过选举而突然出现的。
    对待领导核心的态度问题，既是对待革命传统的态度问题，也是对待革命的态度问题。
    革命命运以及社会主义和共产主义建设能否顺利进行，这取决于党的领导作用，而党的领导又以领导核心的作用为转移。
    所以，对领导核心的忠诚，也就是对党和革命的忠诚，保卫领导核心，也就是保卫党和革命，这是革命胜利的重要保证。
    使我们革命胜利前进的重要因素就在于全党和我国全体人民对革命领导核心的忠诚和献身精神。
    尊重和捍卫革命传统和领导核心的问题，不只是保证革命胜利进行的问题。
    这也是革命的道义问题，是共产主义的道德问题。
    共产党人首先是热爱和尊重祖国和人民的，进而也是无限尊重为了祖国和人民、为了工人阶级的历史使命而流血牺牲的革命前辈和他们的业绩。这是共产党人高尚的道德品质。
    革命前辈为了社会主义和共产主义的胜利，为被压迫群众的彻底解放，同时为了我们的幸福进行了斗争。因为有了他们的斗争和牺牲，今天才有了我们，有了我们的事业和成就。
    对革命前辈、革命同志，特别是对革命领导核心的敬重、热爱和尊敬，这是自然地和必然地发自共产主义人性的，最美好、最真实和最神圣的，而不是由于别人的指使。
    我们把这个叫作革命道义。革命道义，这是在社会主义、共产主义和人类解放的崇高的目的下，在生死与共的斗争过程中形成的最美好的人与人之间关系的反映。这是只有无产阶级和共产党人才能具备的。
    马克思主义的创始人不仅提出了这种道德的原理，而且亲自做出了榜样。世界上无人不知马克思与恩格斯的友谊和道义。他们互相无限热爱和尊敬，恩格斯把自己学说的创始人的荣誉完全归之于马克思。为了完成马克思的毕生事业——《资本论》，恩格斯不仅中断了自己的计划，而且唯恐不能够完成这部著作。
    马克思、恩格斯、列宁、斯大林以及全世界共产主义战士所表现的革命道义，是基于对共产主义事业的无限忠诚。共产党人把这种道义和同志爱结合起来，从而得到了在任何环境中都能够互助合作，战斗到底并获得胜利的力量、勇气和信心。
    离开了革命的道义和同志爱，就谈不上是共产党人。在共产党人当中，不应该有忘恩负义的现象。
    今天，有些人大喊大叫“反对个人迷信”，阴谋抹煞过去的革命业绩。这是同共产主义道德和革命道义完全背道而驰的。
    所有国家的工人阶级、真正的共产党人和革命的人民，都坚决反对这种行为。
    革命传统，这是宝贵的、神圣的。一面否认革命运动的传统，一面又要发展革命，这是幻想，这是欺骗。拒绝革命传统是违反共产主义道德的。
    对革命传统和革命领导核心的虚无主义的、背叛的态度，只不过是一种企图离开共产主义运动的发展道路、树立某种别的
  “传统”的异端态度。
    不管修正主义者进行什么阴谋活动，革命传统是绝对抹煞不了的。它将同历史的洪流一道，不断地得到继承和发展，直到共产主义在每个国家、在全世界取得胜利为止。
    马克思列宁主义者必须坚持的立场是：彻底捍卫和继承革命传统，并适应革命发展的每个阶段，进一步发扬光大这种传统。
    我们党和人民本着这种原则立场，同各种否定革命传统的企图进行了无情的斗争，并竭尽一切努力来继承和发展我国的革命传统，特别是三十年代抗日游击斗争时期所形成的共产主义革命传统。
    我们党是以抗日游击斗争中培养出来的力量为骨干成立起来的，我们国家和人民武装力量的建设也是以游击队员为核心来实现的。
    党根据抗日游击斗争时期所取得的革命业绩和经验，提出和解决了各项民主改革和经济、文化建设的任务。
    党在领导我国革命时，无论是解放后民主革命时期，还是在社会主义建设时期，始终坚持了学习过去游击斗争时期所取得的经验的立场。
    在继承和发展革命传统方面，我们党十分重视对党员和劳动群众的革命传统教育。因此，党把用共产主义教育、改造人的工作同继承革命传统问题密切地结合起来。
    在我国，革命传统教育同共产主义教育、阶级教育是统一的，是它的最重要的内容。革命传统教育真正成了用党的思想体系武装我们党员和全体劳动人民的强有力的手段。
    在抗日游击斗争的艰苦过程中，在解放后完成民主革命和社会主义革命的历史性任务的过程中，金日成同志总是站在我国人民的前列，引导革命走向胜利。今天，我们党员和全体劳动人民紧密地团结在以金日成同志为首的党中央委员会的周围，钢铁般地保卫着它。
    今天，在社会主义建设的各条战线上，我们劳动人民与党同心同德，像抗日先烈那样充满了高度的革命精神和革命气概，只要是党的号召，他们就会赴汤蹈火，突破任何困难。
    由于继承抗日斗争红色精神的劳动人民有着这种革命精神和气概，我国的社会主义建设正以千里马速度向前推进。
    抗日革命传统到了我们时代已经百花盛开，结实累累。我们知道，这正是革命胜利和祖国繁荣昌盛的可靠保证。


title: 图片

author: 韩北屏

text: 殖民者为了进行罪恶的奴隶买卖，几世纪前在加纳沿海修建了许多城堡。这是其中的一座。加纳独立后，把城堡加以整修，供人游览，使人们永不忘记殖民者的罪恶。	韩北屏摄（新华社发）


title: 赵五婶的“帅才”

author: 陶钝

text:
    赵五婶的“帅才”
    陶钝
    《丰收之后》的赵五婶是靠山庄生产大队的党支部书记。在丰收之后处理余粮问题上，坚持先国家，后集体，再个人的正确摆法，和一切不正确的思想展开了毫不妥协的斗争。就是对自己的丈夫赵大川也不曾有一点迁就。口服心服了的丈夫称她有“帅才”。传统戏曲中的《穆桂英挂帅》是戏曲艺术家根据人民的愿望的创造，《丰收之后》赵五婶的形象，却是今天千千万万妇女“帅才”之一。这同样是艺术的创造，但这创造不仅是人民的愿望，而是反映了在三面红旗下的社会主义现实。
    赵五婶是一个农村中普普通通的妇女，怎么会有“帅才”呢？有没有现实的基础？如果有的话，她是怎样锻炼出来的？从《丰收之后》这剧的本身，就可以找到具体的答案。赵五婶、赵大川和王宝山这几个靠山庄的骨干是二十一年前入党的。推算起来那是一九四三年，正是抗日战争最严重的阶段。他们经过了五、六年的抗日战争的考验，被吸收到无产阶级先锋队的行列中来；又经过解放战争、土地改革，胜利以后参加了互助组、合作社，一直发展到人民公社。这一连串的阶级斗争和生产斗争的运动，怎么会锻炼不出“帅才”来呢？在解放战争的年代里，青壮年有的参了军，在前线和蒋匪帮苦斗，有的推起一辆小车支援前线，从家乡农村出发，出了山东省把解放大军送过了长江。那时像胶东老根据地留在农村的男青壮年已经寥寥无几。女青年组成了青年妇女队，除了参加农业劳动以外，送公粮，抬担架，站岗放哨，巩固后方的任务都是她们负担。男村长们带队支援前线去了，女村长们就代替了他们的职务。安置病号，接待战区来的难民，埋藏物资，坚壁清野也都是由她们来干。那时你到老根据地的农村，随处可以看到她们背着一枝枪，挎着两个手榴弹到处梭巡。你也可以看到她们召集老汉和老妇们讲大道理，布置生产。老人们也认真地，信服地听她们指挥。经过了战争的锻炼，又经过土改运动的锻炼以及互助组到人民公社的锻炼，出现了像赵五婶那样的“帅才”又有什么奇怪呢？今天的赵五婶，不就是当年的青妇队员吗？
    那么同一环境，同一个党的组织，既然锻炼出赵五婶这样的党支部书记来，为什么赵大川和王宝山没锻炼出来呢？《丰收之后》通过赵五婶不只一次地说了：听毛主席的话，依靠群众。赵五婶就这样做了，当她从党校学习回来发现对余粮问题，党内意见不一致，甚至作为支部委员和大队长的她的丈夫赵大川也有不正确的思想；从前一同入党，坚决支前的王宝山，也是只顾个人利益忘了国家，她感到问题严重。这时候她就想起毛主席依靠群众的话来了。事实可也真灵，通过群众什么问题都解决了。赵大川也口口声声为了群众，但是他讲的群众和赵五婶讲的群众是不同的。赵五婶立身在贫、下中农中间，就会受到教育和锻炼，把自己的立场、思想和工作引向社会主义的正确道路；赵大川立身于贫、下中农之外，那就是脱离群众，不但办不成事，还会给投机倒把和其他坏分子以可乘之机。
    赵五婶和赵大川、王宝山的差别还有重要的一点，就是赵五婶没有忘记过去，碰到什么事情都要和过去比一比。经过一比就觉得今天的生活这么美好，将来还更美好，她就感谢党的培养和政府的支援，所以把党的利益、国家的利益摆在第一位，集体的利益摆在第二位，个人的利益服从国家和集体的利益。她常说的一句话是“大河里有水小河满，大河里无水小河干”。赵大川和王宝山呢？被丰收的胜利冲昏了头脑，脑子糊涂了，什么过去的苦都忘得干干净净。国家对靠山庄生产大队的支援，他们也不当作一回事。生活好了，还想再好。什么原则经过他们解释都走了样。如果把国家、集体和个人摆错了位子，农村的社会主义就不会建成。相反，很可能又回到资本主义的道路上去。
    也许有人怀疑像王小梅这样的姑娘，年纪不过二十岁左右，怎么什么事都懂，什么思想都正确，这是不是作者臆造的一个人物。不是的，小梅生下才会叫妈妈，妈妈就在敌人的刺刀下牺牲了，而且牺牲得那么壮烈。赵五婶在抚养小梅成人的过程中，不仅把妈妈的英烈行为告诉她，她对这个孩子言教之外还有身教。小梅眼目中的标准，是死去的妈妈和活着的五婶。她思想里没有一点杂质，她的思想、行事是她妈妈和赵五婶的影子。这是赵五婶亲手教育出来的后一代。像这样的青年，虽然是“棉花包”里长大的，就不仅不会丧失老一代的光荣革命传统，还会给忘了本的老一代以鞭策。有了这样的接班人，革命的红旗就可以代代地传下去。
    赵五婶作为一个领导者的“帅才”，也正表现在正确地教育和引导革命接班人这个重要问题上。（附图片）
    赵五婶（王玉梅饰）


title: 学先进先学战斗的领导作风  滻河化工厂改进领导工作，一切面向生产

text:
    学先进先学战斗的领导作风
    滻河化工厂改进领导工作，一切面向生产
    据新华社西安二十一日电　西安滻河化工厂雷厉风行改进领导工作。
    去年冬天，滻河化工厂的厂长陈珂带领一些职工到上海胜利化工厂学习先进经验。胜利厂给陈珂最突出的印象是领导干部作风好。这个厂的领导干部同职工的关系密切，一有空就到车间参加劳动，深入调查研究，车间里的许多问题，领导干部都能当场解决。
    陈珂等人回厂以后，又认真学习了解放军的政治工作经验，更加明确地认识到，学上海，首先要学习他们的领导作风；改变自己工厂的落后面貌，首先要从领导干部的革命化作起。
    工厂领导人对科室干部进行了领导机构的一切工作要深入工人、面向生产的教育。同时，他们首先行动起来，四个厂长由四个办公室并到一起办公，精简了一些不必要的会议和汇报。他们又根据本厂实际情况，通过广泛讨论，提出了一个改革领导机构的方案，决定撤销科室和生产部门之间的一些繁琐的中间环节，使科室工作的干部能够直接参与生产。
    改进领导作风的效果，迅速在生产上反映出来。这个厂原来出产的一种化工产品，是采用自然沉降法生产的，成本高，产量低。学习上海先进经验以后，决定采用叶片抽滤的办法。但这项改革工程仅拆除原有设备，挖个大坑，就要花二十天时间和包工费一千元。职工决定自己动手解决，厂长和党委书记也跟工人一起干。结果，两天三夜就完成了挖坑任务，省下了全部包工费用。事后，工人们反映：“要没有领导这股子战斗作风，打不下这场硬仗！”


title: 刘少奇周恩来邓小平同志会见日共代表团  中共中央举行宴会热烈欢迎代表团同志

author: 吕厚民

text:
    刘少奇周恩来邓小平同志会见日共代表团
    中共中央举行宴会热烈欢迎代表团同志
    新华社二十一日讯　中国共产党中央委员会副主席刘少奇、周恩来和总书记邓小平，今天下午会见日本共产党中央委员会政治局委员、中央书记处书记袴田里见和由他率领的日本共产党中央委员会代表团团员：日共中央政治局委员松岛治重、中央书记处书记米原昶，中央委员西泽富夫。
    参加会见的，有中共中央政治局委员彭真，政治局候补委员康生，中央书记处候补书记杨尚昆，中央委员廖承志，中央候补委员赵毅敏。
    双方在会见时进行了亲切友好的谈话。
    新华社二十一日讯　中国共产党中央委员会今晚举行宴会，热烈欢迎由日本共产党中央委员会政治局委员、中央书记处书记袴田里见率领的日本共产党中央委员会代表团。
    中共中央副主席刘少奇、周恩来和总书记邓小平出席了宴会。
    出席宴会的日本共产党中央委员会代表团团员，有日共中央政治局委员松岛治重，中央书记处书记米原昶，中央委员西泽富夫。
    在充满热烈友好气氛的宴会上，刘少奇同志和袴田里见同志先后祝酒，为马克思列宁主义在全世界的胜利干杯。
    出席宴会的，还有中共中央政治局委员彭真、陈毅、贺龙、谭震林，政治局候补委员康生，中央书记处候补书记杨尚昆，中央委员廖承志、刘宁一、伍修权、王从吾，中央候补委员赵毅敏，中共中央机关、国家机关、各人民团体和中共北京市委的负责人。（附图片）
    刘少奇、周恩来、邓小平同日共中央代表团同志合影。前排左起康生、彭真、米原昶、周恩来、袴田里见、刘少奇、松岛治重、邓小平、西泽富夫
    新华社记者　吕厚民摄


title: 真实地反映了农村的复杂现实斗争

author: 牛启年

text:
    真实地反映了农村的复杂现实斗争
    牛启年
    看了《丰收之后》，我觉得这是一出真实地反映了农村复杂的现实斗争生活的好戏。
    好在哪里呢？
    首先是，《丰收之后》比较深刻地描绘了当前农村斗争生活的复杂面貌。靠山庄是革命老根据地，这里的干部和群众在党的领导下，经过了长期的斗争锻炼；他们在民主革命时期曾作出了重大的贡献，全国解放后，经过合作化、公社化，这里农民的生活起了很大的变化，人们的思想随着社会主义革命和社会主义建设的发展也在不断的提高。但是，人的思想也是复杂多变的，不可能整齐划一。所以，就出现赵五婶、赵大川、王宝山三个老干部代表三种不同利益斗争的一场冲突。赵五婶从国家利益第一出发，坚决主张在留足了社员口粮、种子和机动粮的同时，把全部余粮卖给国家，支援国家建设的行动，为广大农民和基层干部树立了一个好榜样。这个戏对广大观众、特别是农民观众将起深刻的教育作用。
    其次，根据党的政策，如何正确处理国家、集体、个人三者之间的关系，这是一个非常重要的问题。在这个戏里，通过三个人物的不同思想和行动，生动地歌颂了赵五婶先国家后集体和个人的崇高品德，同时也狠狠地批判了赵大川的本位主义和王宝山的自私自利。这对配合当前农村社会主义教育运动很有益。
    再其次，从这个戏，我们可以较深地体会到农村中两条道路的斗争是长期的、艰巨的。毛主席早就教导过我们：“严重的问题是教育农民。”在这个戏里，赵大川和王宝山的思想变化是很有力的证明。他们在民主革命时期，为了抗日，为了打倒国民党反动派，不惜牺牲自己的生命，现在，到了和平建设时期，特别是丰收之后，却将国家利益放在第二位了，是什么原因呢？这是值得我们每一个人深思的。我们应从中吸取教训，跟上时代的步伐。
    这个戏的不足之处是，王学孔的身分还交代得不清，因为农村两条道路的斗争总是和阶级斗争分不开的，他的破坏活动总是有一个根的。此外，靠山大队缺乏牲口的解决办法，不能只靠国家支援或者到集市上去买，主要还是靠自繁自养，如果能够点明一下就更好了。（附图片）
    徐大叔（袁绕冬饰）


title: 泽登巴尔主席致电周总理  感谢我对蒙受灾地区人民提供赠品

text:
    泽登巴尔主席致电周总理
    感谢我对蒙受灾地区人民提供赠品
    新华社二十一日讯　中华人民共和国国务院总理周恩来二十日收到了蒙古人民共和国部长会议主席尤·泽登巴尔的电报，感谢中国政府为蒙古某些地区受灾而提供赠品。电报全文如下：北京中华人民共和国国务院总理周恩来尊敬的总理同志：
    收到您三月十六日关于为蒙古人民共和国某些地区遭受风雪灾害决定赠送饲料玉米一万吨、人民币二十万元的来电。对此我谨通过总理同志向中国人民及其政府表示深切的感谢。
    同时，预祝兄弟的中国人民在自己祖国的社会主义建设事业中取得更大的成就。
          蒙古人民共和国部长会议主席　尤·泽登巴尔
                          一九六四年三月二十日乌兰巴托


title: 他们是谁

text:
    他们是谁
    近一个月来，记者在沈阳市许多工厂企业参加了多次大大小小的会议，旁听职工们互相评功摆好。说来也巧，会里会外，竟传出这么多内容相近的故事：许多工人为别人办了好事，但不愿吐露自己姓名。
    他们是谁呢？
              谁从冰水里救起孩子？
    一九六三年三月初的一天中午，沈阳大南边门外运河边，突然传来一声声呼救的喊叫。一个孩子掉进运河里了！
    一位正赶着到工厂上班的工人，听到远处呼救的喊声，急急地奔到河边一看，孩子被上游流下来的薄冰冲击着，眼看就要滚进河心一个很深的冰窟窿里去了。
    这个不习水性的工人，没有考虑自己的安危，立即纵身跳进冰水里，搭救就要被冰块夺去生命的孩子。在齐胸深的冰水里，工人的棉袄棉裤全被湿透了，身子越来越觉得沉重，越来越难活动。孩子也沉到了冰水下面。在这危险的时刻，他奋勇地用身子挡住向孩子没水处冲去的冰块，扑身向前，一把抓住刚从冰水下冒出头来的孩子，使出全身力气把孩子托出水面。这时，岸上的行人很快把孩子和工人拉上岸来。
    这个孩子名叫石秀财，是解放军炊事员石德禄的独生子。石秀财的母亲听到孩子掉进冰窟窿的消息，急忙奔到河边。她双手摸着孩子冰凉的四肢，连忙搂在怀里，转身就往家跑。
    当晚，石德禄下班回家后，就到处打听儿子的救命恩人，但总是问不到名字。他的妻子也后悔自己当时过于激动，连人家姓名也没打听。两夫妻心里总感到过意不去。
    将近一年过去了，最近工厂开展评功活动，石德禄才从附近工人那里知道这人是沈阳针织厂的老工人，名字叫汪义兴。石德禄来到沈阳针织厂，特地给老工人汪义兴送了一封贺功的表扬信。他十分激动地对汪义兴说：“我寻找了一年，今天才与你见面，总算了却了我的一桩心事！”
                不知名的义务木工
    夜里，沈阳市八十四中学的一间教室里，突然亮起了灯光，室内响起了锯木、锤钉的声音。第二天，当学生们走进教室，发现十八套坏了的桌椅已经修理得又平整又光滑了，可是谁也不知道是谁修的。同样的事情，也发生在附近的光明小学、华山小学，以及其他一些学校里。
    这个人修理桌椅是那样细致、认真，又从不要报酬。有人问他的姓名，他总是指着室外说：“哦！我是那边工厂里的工人。”说完就走了。
    个别细心的人，从他工作服上看到“机床一厂”几个字，就写了一封封的感谢信寄到工厂。可是工厂的各级组织很久都查不出这好事是谁干的。
    这位老工人是机床一厂木工车间的工人，名叫王博宪。王博宪长到四十多岁，从未跨过学校的大门。平时他常常用自己解放前当劳工的悲惨遭遇教育儿女，要他们爱国家，爱集体，不能忘记过去。一次，大儿子延军告诉他，学校里有同学不爱护公物，常常损坏桌椅板凳。这件事使王博宪想到应当怎样培养孩子们热爱集体的思想，从此，他决定去为许多学校做义务木工，以自己的行动去教育孩子们。
    王博宪的高尚行为深深感动了孩子们，他们再不像从前那样随便损坏公物了。
    王博宪的行为还感动了同车间的工人，不少人也默默地积极参加这一活动。于是，厂里又经常收到越来越多的表扬信，但是却找不到被表扬的人是谁。
              大雨中谁盖好了白灰？
    深夜，沈阳市房产局铁西工程处看灰工人姜殿宽发现天色不好，大雨即将来临，急忙去仓库拿苫具，跑向工地去盖白灰。当他顶着倾盆大雨跑到工地时，发现白灰已被人严严实实地盖好了。他靠前用手一摸，发现白灰上盖的不是普通席子或苫布，而是羊毛毡子。这时，老人感动得热泪盈眶。
    第二天，雨停了。东方刚刚发白，姜殿宽就守候在灰堆旁边。他多么希望认识这位热心的盖灰人呵！
    朦胧中，他看到走来一位中年人，取下盖在灰堆上的毡子就走。姜殿宽立即上前，一手拉住那人的手问：“同志，你叫啥名？在哪工作？”
    那人笑了笑，说：“问这些干啥，这是我应该作的小事！”说完，抱着沾满泥灰的毡子就走了。
    姜殿宽无奈又回到工地。他猜想，这人可能经常路过这里，不然他怎么会发现这堆白灰没盖呢？他决心要再找到这个人。从此以后，他每天早晚都注意每一个路过的行人。
    一天早晨，姜殿宽忽然从路上的行人中，找到那个盖灰的人，就一手拉住再也不肯放。那人只好告诉他说，他是沈阳风动工具厂的定额员，叫刘洪顺。
    事情是这样：那天夜里，刘洪顺已经睡熟，一阵隆隆的雷声把他惊醒了，眼看一场暴风雨即将来临。他忽然想起下班回家的路旁有一堆白灰没有盖，暴雨一来不就完了吗？这是国家的财产，应当快去抢救。
    刘洪顺满屋子寻找，也没有找到一块能盖白灰的东西。这时雷声里已夹着雨点了。他忽然想起家里铺炕用的毡子。可是，毡子被雨一淋不就坏了吗？他有些犹豫。
    雷声更响，雨更急了。雷锋用自己的被子盖水泥的形象，立刻出现在他眼前。他毅然取出毡子，又把小孩盖脚的一条也抱上，冒雨赶到工地，铺盖在白灰上。
            （本报有删节）		  新华社驻沈阳记者


title: 从历史上永远清除殖民主义这种罪恶  “奴隶海岸”

author: 德文

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    从历史上永远清除殖民主义这种罪恶
    “奴隶海岸”
    所谓“奴隶海岸”，是指现在西非洲沃尔特河与尼日尔河之间的海岸地带，即多哥、达荷美和尼日利亚西部沿海一带，加纳东部沿海的小部分地区也包括在内。西方殖民者从前曾长期在这里进行贩卖奴隶的勾当，因此称之为奴隶海岸。
    西方殖民者从非洲大量贩卖“黑奴”的罪恶历史，是由十五世纪中叶开始，一直延续到十九世纪才停止。
    最早从事“黑奴”贸易的是葡萄牙殖民者，继起参加者有西班牙、荷兰、法国、英国、瑞典、丹麦、布兰登堡（德国）和美洲各殖民地（包括以后的美国）。
    黑奴贸易的惨无人道是尽人皆知的。
    西方的人口贩子为了开辟黑奴的“货源”，就组织所谓“猎捕队”偷袭黑人的村落，他们往往在一夜之间，把很多黑人村庄变成荒无人烟的废墟。除了组织“猎捕队”外，这些人口贩子主要是勾结当地一些酋长和利用奴隶贩卖商来搜捕黑人。他们故意挑起部落战争，以便掳掠俘虏来充当奴隶。
    在现在西非大西洋沿岸的加纳、尼日利亚、多哥、达荷美、塞内加尔等国的一些地区，还可以看到奴隶碉堡的遗址。当年，待运的黑奴就被关在这些黑暗而潮湿的地牢里。当贩奴船只来到时，奴隶贩子用烙铁在黑奴身上烙上船长姓名的缩写字母，然后把他们赶进船舱。脚上钉着镣铐的黑奴，被密密麻麻地塞在船舱里，连转身的地方都没有。船只遇到狂风暴雨需要关闭船舱的时候，许多黑奴就被闷死在里面。船上经常发生传染病，造成黑奴的大批死亡。当航期延长而缺乏食物和饮水时，大批黑奴就被扔到海里。
    西方殖民主义者从非洲向美洲贩卖黑奴的数字，是无法确切计算的。据美国黑人学者杜波依斯在他所写的《黑人》一书中的估计，被贩运到美洲的黑奴，十六世纪为九十万人，十七世纪为二百七十五万人，十八世纪为七百万人，十九世纪为四百万人，共约一千五百万人。法国学者查理·德·拉·隆西埃在《黑人和贩卖黑奴者》一书中估计，运到美洲的黑奴，在十七和十八世纪有一千五百万人，从一七九八年到一八四八年有五百万人，合计约为二千万人。但是这些数字远远不能反映非洲由于黑奴贸易而使人口遭到损失的真实情况。据杜波依斯估计，每运一个黑奴到美洲，大约有五个黑奴死在猎捕和贩运的过程中。法国学者杜加斯在《黑奴贩卖者》一书中说，非洲因为黑奴贸易而损失的人口达一亿五千万人。这些数字使人不难理解，为什么非洲人口在世界总人口中的比率，从十七世纪的百分之二十下降到二十世纪初的百分之七点七。
    西方殖民者的黑奴贸易延续了四百多年之久，严重地破坏了非洲的生产力，阻挠了非洲社会文化的发展。但是欧洲的黑奴贩子却从黑奴贸易中获得惊人的利润。根据统计材料，在西非海岸，一个健壮的男黑奴值一英镑，但运到西印度群岛后可卖到八十英镑。美洲巴尔的摩的一条贩奴船“爱神号”的建造费仅为三万美元，而它的第一次贩奴航运就获得利润二十万美元。进行黑奴贸易而得到的利润成了西欧各殖民国家工业发展的主要资金来源之一。
                  （德文）


title: 活跃在各地报纸上的活思想

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    活跃在各地报纸上的活思想
    通过实验取得发言权
    浙江日报三月十四日在“要想高产，非搞科学实验不可”的大题下，报道嵊县各地人民公社生产大队和诸暨县郭店大队，在春季生产中，以科学实验为先锋，争取今年丰收的具体行动，并就此发表评论。
    评论说，现在正是决定今年生产大局的关键时期。各地生产队都要决定用什么品种、采用什么密植程度、用什么方式育秧等等生产技术措施。用哪一种技术措施好，用哪一种技术措施不好，都存在着认识上的差距。统一这个认识上差距的最好办法，是发动群众认真总结几年来的科学实验成果，把科学实验的成果运用到今年的备耕生产中来。实践的经验是辨别某项技术措施是否有增产实效的重要标准。经过多年试验而有很好效果的技术经验，一般来说都是先进的，是可以推广的；没有经过试验或是虽经试验而尚未得出肯定结论的技术措施，一般来说是不宜推广的。在一个地区经过试验行之有效的措施，在普遍推广的时候，还应该允许各地生产队因地制宜地试验、研究，要让他们自己取得实践经验，不能用行政命令方法强行推广。因此，如何把往年的生产经验、科学实验成果运用到今年生产中去，指导备耕工作，对于促进今年的生产发展，有着很大作用。
    评论说，农业生产的发展，是在人和自然作斗争的过程中，不断地摸索自然的规律、作物的生长规律，逐步掌握客观规律的基础上取得的。对客观规律知之愈深，采取的措施就更能适应客观实际，获得的增产效果也就愈好。如果不懂客观规律，只凭主观愿望乱下措施，就不会有好的增产效果。各级领导只有通过科学实验，才能做到心中有数，取得生产上的发言权。
    革低产田的命
    吉林日报三月十一日发表了一篇《见闻谈》，介绍柳河县和平公社和平生产大队改造低产田的艰苦的战斗作风。去年，这个大队提出了“革低产田的命”的口号。干部和社员一鼓作气，把历来没有上过粪的远山沟地都送上粪去了；在近江临河、多年遭受水涝的洼地里，又挖了排水沟，修了防水工程。果真是土地不负苦心经营的人。秋后，这些低产田的产量成倍或几倍地增长了。今年，这个生产大队的社员们又以更大的干劲，不怕山高路远，不管一天只能去两三趟，把更多更好的粪肥送到那些“低产”地里去。
    这篇见闻谈在赞扬和平大队社员下“笨”功夫改造低产田的精神时说，要取得生产斗争的胜利，就得树起这种长远建设思想，拿出敢于战胜困难的革命干劲来。当然，低产地块在整个耕地面积中，所占的比重并不大，但是目前大部分生产队都多多少少有一些这类的地，积少成多，增产潜力很大。因此，“革低产田的命”，是很必要的，很值得的。那些低产地块逐步变成高产田，就会给我们生产出更多的粮食来。
    得其精神
    广西玉林县山心公社竹子塘第九生产队，位于“十天十夜大雨不涝、十天不雨就要抗旱”的地区，去年早晚两造因旱严重减产。在十分困难的情况下，队干部和社员群众，学大寨之志，走大寨之路，奋发图强，自力更生，努力夺取今年丰收。广西日报三月十四日刊登了这个队学大寨的消息和编后谈。
    编后谈中说，学习大寨，要学习大寨的革命精神和革命理想，学习他们自力更生、奋发图强、苦干、实干的革命干劲。学到了这些，就是学到了大寨的精华；学到了这些，不论是山区，还是平原地区，不论是条件好的，还是条件差的，都可以从中吸取到巨大的前进力量。玉林山心公社竹子塘九队干部、社员，在学大寨中得出一条非常重要的结论：“大寨之路就是我们的道路。”其实，这也是所有农民的必由之路。看清了这条道路，委靡之气就可以一扫而光，革命精神就可以为之大振。竹子塘九队把大寨自力更生、奋发图强的精神贯彻到各项生产工作中去，使许多原来似乎无法克服的困难克服了，使许多原来认为靠自己力量所办不到的事办起来了，收到了立竿见影的效果。这样学大寨，是真正从大寨吸取了力量。这样学大寨，可谓得其精神。


title: 利奥波德维尔和斯坦利维尔

text:
    利奥波德维尔和斯坦利维尔
    十九世纪的最后二十五年内，西方各帝国主义国家，争先恐后地进行分割非洲的活动，不仅一些原来已在非洲拥有殖民地的国家迅速地在那里扩大了自己的殖民地，就是一些后起的国家，如比利时，也拼命挤入殖民主义国家的行列，在非洲掠夺大块殖民地。
    比利时国王利奥波德二世对刚果的侵略，是通过美籍英国人亨利·莫屯·斯坦利进行的。斯坦利曾经三次到非洲“探险”旅行。在一八七四年至一八七七年的第二次旅行中，他横穿非洲大陆，发现了刚果河道及其上游的大片土地，感到这个发现是非常有利可图的。正在这个时候，比利时国王利奥波德二世纠集了一批比利时投机分子，组成了“国际非洲协会”的比利时全国委员会，加紧向中非进行扩张。斯坦利了解了这个情况，就投靠利奥波德二世，接受了完成这个任务的使命。
    一八七九年年初，斯坦利以“国际非洲协会”全权代表的资格去到非洲，他和他的助手在几年之内跑遍了刚果。他利用欺骗和贿赂的办法，同刚果地区很多部落酋长分别签订了四百几十个奴役性的条约。
    斯坦利在刚果的重要战略地带设立了许多据点，他以比利时国王的名字在刚果河南岸建立的第一个据点，就是现在刚果的首都利奥波德维尔。他还以自己的名字在刚果河上游建立了另一个据点，这就是刚果东方省首府斯坦利维尔。　（徐）


title: 集中力量到春耕上来

text:
    集中力量到春耕上来
    集中力量抓中心环节，这是做好一切工作的有效方法。所谓中心环节，就是事物的主要矛盾。主要矛盾解决了，一切问题也就迎刃而解了。而要解决主要矛盾，就必须集中主要的力量。
    当前农村工作的中心环节是什么呢？谁都知道是春耕生产。因此，许多地区，集中一切力量，准备春耕播种，这是正确的作法。但是，有一些地方，像宜春地区检查发现的，目前会议还多，工作中心不够突出，力量不够集中，抓的也不够紧，这是不妥当的。当地领导机关已经着手纠正这种情况。
    集中力量，就是集中领导力量、群众力量、各行各业支援农业的力量，而中心是集中领导力量。如果县的、公社的、大队的领导干部，能够很好地安排工作，能够自觉地深入基层，把广大群众带动起来，把各方面支援农业的力量组织起来，春耕生产就会搞得很好。反之，如果他们忙于开会，忙于参观，而不能深入春耕生产第一线，扎扎实实解决当前生产工作中的实际问题，就会削弱、妨碍对春耕生产的领导。
    我们是辩证唯物主义者，我们的思想和行动要适应形势的变化和实际的需要。在前一阶段即春耕准备时期，各级领导机关，召开一些会议，表扬先进，总结经验，制订规划，布置任务，是完全必要的。组织一些干部、社员到先进地区和先进单位参观，以解放思想，交流经验，也是完全必要的。当时进行这些工作，为搞好今年的春耕生产所必需。现在是春耕大忙时期，是一刻千金、争分夺秒的时期，是使会议的决议见诸实行的时期，是具体运用学到的先进经验的时期，停止那样的会议和参观，也是搞好今年的春耕生产所必需的了。
    农村工作是很繁重很复杂的，我们不仅要善于确定中心工作，而且要善于抓紧中心工作。毛泽东同志说过：“什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。”“我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作还是不能做好。”现在有些地方开会还多，即使会上讨论的是春耕生产的问题，也不能认为那是真正抓紧了春耕生产，因为时间不同了，任务不同了，方法也就应该不同了。


    柬埔寨王国政府发表声明
    严重抗议美国和南越部队袭击柬村庄
    揭露南越代表团到金边研究两国争端的两面手法
    新华社金边二十一日电  据柬埔寨新闻社今天报道，柬埔寨王国政府发表声明，对美国和南越部队袭击柬埔寨村庄的凶恶罪行提出严重抗议。
    十九日，美国和南越的地面和空军部队猛烈袭击柬埔寨柴桢省南部的昌特里亚村，造成三十人伤亡和其他损失。声明说，“好几个美国人参加了对这个村庄的袭击。”
    声明指出，柬埔寨王国政府认为，美国和南越政府要对这一罪行共同负责。
    声明说，“王国政府决意向国际舆论斥责这种激起愤怒的行径，该项行径证明侵略者的野蛮以及那种在同一天派南越代表团到金边来研究两国之间争端的两面手法。”
    声明强调指出，南越的新的和严重的侵略充分证实了柬埔寨的疑惧，这种疑惧是由于英美帝国主义者破坏和拒绝召开日内瓦会议以保证王国的中立和边界而产生的。（附图片）
    南越人民自卫武装力量不断壮大，越战越强。图为在一次战斗后，人民自卫武装力量凯旋归来的情形。　越南通讯社稿（新华社发）


title: 新疆已播种秋熟作物七十多万亩

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    新疆已播种秋熟作物七十多万亩
    新疆维吾尔自治区广大农村已开始春播。据和田、喀什、阿克苏专区和吐鲁番盆地等九个地区截至十三日统计，已播下春麦、大麦、油料等作物七十四万多亩。天山以北地区，冰雪开始消融，很快即将开犁下种。
    新疆地区开春后降了几次雪，地温回升慢，春播时间比往年推迟五到十天。但各族干部和社员生产积极性很高，春播进度仍比去年快，播种质量也比去年好。和田专区已播早春作物四十多万亩，比去年同期多二万多亩，并且全部是条播。巴音郭楞、克孜勒苏、哈密、鄯善四个地区的春播面积也都比去年同期大。各地春播的土地普遍耕得细、耙得平。准备播种春麦、大麦的土地，大都施了底肥，肥料质量较好。
    大部分县和公社的领导干部，在春播中都带头劳动，并及时总结和推广先进经验。阿克苏专区分别由地委书记和专员带领两个检查评比团，到生产第一线，一边总结和推广先进社、队的生产经验，一边帮助后进生产队克服薄弱环节，赶上先进。吐鲁番县被评为全县标兵的红旗公社先锋大队，比大寨、找差距以后，采取了许多措施，增施了许多优质肥料，力争把地种得好上加好，继续保持先进。


title: 任庆海的“节约包”

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    任庆海的“节约包”
    十多年前，徐州煤矿的老矿工任庆海从地上拾起一只废旧螺丝钉放进了随身携带的“节约包”。当时一个叫邵长富的工人问他：“这东西锈成这样子，还有用吗？”任庆海说：“这螺丝钉锈虽锈了，可还是块铁。炼出这块铁不知花费了多少人工！”从此，邵长富也背起了“节约包”，成了任庆海的第一个徒弟。
    任庆海是徐州煤矿第一个背起“节约包”的矿工。如今，这位老矿工已经退休了。但是，这个共产党员珍惜国家一钉一木的崇高风格却在矿上广为传播着，师傅传徒弟，徒弟再传徒弟，代代相传。现在全矿背“节约包”的，已经有七百多人了。
          （据新华社讯）


title: 西藏农牧产品交换活跃

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    西藏农牧产品交换活跃
    据新华社拉萨二十一日电  西藏去年秋收后开始的农牧产品交换活动已经结束。这次交换活动的情况表明，西藏农牧区经济繁荣的程度超过以往任何一年。
    藏族牧民通过这次传统的交换活动，为今年准备的粮食比历年都充足，农民得到的食盐和畜产品也远超过往年。
    去年秋收后，西藏北部出产的盐、碱和酥油、奶渣、羊毛等畜产品就开始大量南运。牧民先后出动近三十万头牲畜驮运这些物资。仅运到农业区的食盐就比一九六二年增加百分之十二。农业区上市的农副产品和牧区需要的手工业产品也大量增加。
    西藏牧区需要的粮食、手工业品和农业区需要的盐以及部分畜产品，历来都依靠每年秋收后大规模的农牧产品交换来解决。民主改革前，西藏农牧产品的交换主要为农奴主和牧主所操纵，他们驱使农奴来运输产品，并用交换来的盐粮等物资高利盘剥农奴和牧奴。再加上多数农牧民根本没有剩余产品可供交换，结果部分农业区严重缺盐，许多贫苦牧民则终年见不到粮食。


title: 周总理接见墨西哥《永久》周刊撰稿人

author: 孟庆彪

text:
    周总理接见墨西哥《永久》周刊撰稿人
    新华社二十一日讯　周恩来总理今天接见正在北京访问的墨西哥《永久》周刊撰稿人马里奥·蒙特福特·托莱多博士和夫人，同他们进行了亲切友好的谈话。
    接见时在座的，有朱穆之、秦加林、李炳泉等有关方面负责人。（附图片）
    周总理同墨西哥《永久》周刊撰稿人马里奥·蒙特福特·托莱多博士（左三）和他的夫人合影
                              新华社记者　孟庆彪摄


title: 家有十样种　不怕老天哄

author: 张庆芝

text:
    家有十样种　不怕老天哄
    我经常到农村去工作，乘便对选用农作物优良品种的问题，做过一些调查。从调查中看出，良种多样化确实是搞好农业生产，巩固集体经济的一个重要条件。现在把说明良种多样化的好处的几个事例写在下面，供有关单位参考。
    良种多样化首先能够更好地实行因地种植，充分发挥土地的潜力。河北魏县牙里公社后大堡村大队的例子很好地说明了这个问题。这个大队开始选用小麦良种时，认为“碧蚂一号”产量最高，就将全大队的两千一百多亩麦田，全部种上了“碧蚂一号”。结果，在同样管理措施和耕作条件下，收获的粮食却有多有少：青沙淤泥地里的“碧蚂一号”，平均亩产二百多斤；白沙板地里的每亩只收了一百五十多斤。另在几亩白沙板地中，因为“碧蚂一号”种子不够，种了“三月黄”良种小麦，每亩也收到二百多斤，赶上了青沙淤泥地的“碧蚂一号”的产量。这是什么原因呢？经过队干部和社员试验研究，最后才弄清楚：“碧蚂一号”小麦生长期长，喜肥和喜湿润，秸秆高，种在青沙淤泥地里最适合，所以产量高。而白沙板地，土质较薄，种上“碧蚂一号”后，开始秸秆长得快，等到灌浆、长粒时，地就偏干，也没劲了，所以产量低。“三月黄”小麦秸秆小，生长期短（比“碧蚂一号”早熟二十天左右），种在白沙板地里，养料多攻在籽粒上，所以产量也高。这个大队实行因地制宜地选用良种以后，最近两年全面都获丰收，平均每亩收二百一十多斤小麦。
    良种多样化还可以更好地抗拒自然灾害，争取稳产。农业生产受自然的条件影响很大，要想战胜灾害，取得丰收，多预备一些良种也是一项战略措施。老农常说：“家有十样种，不怕老天哄”。这是十分宝贵的经验。涉县固新公社固新大队，是个深山区，土地不肥，并且经常发生自然灾害，特别是去年，受了历史上少有的洪涝灾害，但是全大队两千四百多亩地，平均亩产仍达四百六十六斤。他们所以有这样的成绩，重要原因之一就是优良品种多样化。阳坡地，开化早，他们年年抢着早种一茬麦子、吉豆、早谷或早玉米等。收获后，紧接着再抢种一茬晚秋作物。天旱时，他们有抗旱性强的品种，能抗旱抢种。靠漳河的部分水田，有耐阴湿的良种。他们共二十多种优良品种。去年，洪水冲毁了庄稼后，已是八月中旬，他们就把抗寒力强的玉米、谷子等晚粮种子拿出来重新播种，结果仍然获得了较好的收成。社员们说：“啥年头，啥天气，咱下啥种子，天气再坏，也影响不了咱们种庄稼”。
    良种多样化还能错开活路，调济忙闲，做到不违农时，及时收种。魏县仓口公社保定庄大队共有三千多亩耕地。开始推行优良品种时，各种作物都只有一个品种。到播种期时，时间紧，任务大，为了抢时间，种得很粗放。锄草和追肥，也集中在一起，又忙得不可开交。收获时一齐熟，老人小孩都上阵，还是忙不过来。这是一九五九年的事。从那时起，这个大队接受了良种单一化的教训，实行良种多样化。比如小麦，这个大队就推行了“三月黄”、“碧蚂一号”和“平原五零”等小麦良种。“三月黄”种得早收得早，“碧蚂一号”次之，“平原五零”熟得最晚，要差十天至半月左右。这样，这个队的种、管、收等各项农活，就能错得开，做到了不违农时，耕作也细致得多了。
    此外，提倡良种多样化，有助于人们进行农业科学实验，同时可以增加更多的农产品品种，丰富社会生产和生活。我所调查的五个公社，十个大队，从一九五八年公社化以来，就已增加各种农作物新品种二十五个。这是值得普遍提倡的事情。　河北邯郸　张庆芝


author: 操惠

text:
    全国棉花生产会议总结经验安排计划提出要求
    组织干部社员开展比学赶帮竞赛  力争超额完成今年棉花生产任务
    新华社二十二日讯　国务院最近在北京召开第三次全国集中产棉县棉花生产会议。会上，来自各地的代表交流了去年棉花增产的经验，并且根据国家的要求，全面安排了今年棉花生产的计划。参加会议的著名植棉模范和先进单位的代表表示，一定要充分运用今年棉花生产的有利条件，克服各种不利因素，挖潜力，找差距，开展比学赶帮竞赛活动，力争全面完成和超额完成全年的棉花生产任务。
    国务院副总理李先念向到会的代表作了重要报告。他指出：当前各方面形势很好，一九六四年争取棉花增产的有利条件是很多的。许多低产地区的干部和社员不气馁，决心迎头赶上，迅速改变低产面貌；高产地区的干部和社员，不满足既有的成绩，力争高产再高产。这一学先进、赶先进、帮后进的竞赛活动的开展，是争取今年棉花进一步增产的巨大动力。同时，去年许多地区出现了不少丰产的典型，为今年开展群众性的比学赶帮竞赛活动树立了活的样板。李先念副总理要求各产棉区在安排今年的棉花生产时，要注意提高单产与扩大种植面积相结合，既要按计划种植足够的面积，又要特别注意设法提高单位面积产量。他号召各产棉区的干部和社员，虚心学习当地和外地的先进经验。产量低的地区，向产量高的地区学习；产量高的地区，也要学习其他地区先进的经验，力求各类地区的棉花都有一个大幅度的增产，完成和超额完成全年的棉花生产任务。
    这次会议全面总结了去年棉花生产的经验，分析了今年全国棉花生产的形势。会议指出，我国北方黄河流域部分棉区去年受到特大洪水灾害，南方部分棉区遇到干旱，而全国的棉花生产仍然获得了丰收，总产量、收购量增长的幅度都很大。但同时，也有不少地区棉花的单位面积产量很低。在高产的地区，有低产的社队；在低产的地区，有高产的社队。这些情况说明，各地棉花生产中，存在着不小的差距，仍有很大的潜力可挖。
    会议指出，目前全国农村新的生产高潮正在形成和发展。农业战线上的劳动力有所增加，肥料、水利条件比过去有所改进，各地还树立了不少活的高产样板。去冬今春各地棉田备耕工作，做得扎实细致。大部分主要棉区的棉花种植面积已经落实到队，棉田普遍进行了冬耕。各地准备的棉田底肥和良种，也比往年多。这些都为争取今年棉花的增产创造了有利条件。会议要求各产棉地区的社队，进一步做好肥料、种子、防治病虫害和提高植棉技术等各项工作。要继续多积和积好农家肥料，为棉田准备充足的底肥和追肥；要认真做好群众性的选种育种工作，普遍建立种子样板田；各地棉花良种繁育场也要认真做好良种复壮工作，争取在三五年内把“岱字棉十五号”良种全部更新一遍；要及时采取措施防治棉花病虫害，力争做到不因虫害而减产；还要认真总结棉花稳产高产的经验，运用先进帮后进的做法，把点的经验迅速传播到各地，全面提高棉花栽培技术，提高棉花的单位面积产量。
    会议要求各产棉区的领导部门，进一步加强棉花生产的领导，认真做好产棉社队的思想政治工作，组织广大干部和社员热烈地参加增产棉花的比学赶帮竞赛活动。
    这次会议从三月五日开始，十四日结束。参加会议的有来自全国主要产棉地区十六个省、市、自治区二百六十二个集中产棉县（市）的代表，一批植棉模范和先进单位的代表，一些棉花专家和棉区农业技术推广站的技术干部。会议期间，农业部部长廖鲁言、全国供销合作总社主任潘复生等，就有关棉花生产、收购等问题，向代表们做了报告。（附图片）
    河北深县大屯公社后屯生产大队积极进行备耕活动。这是二队女社员在选棉种。
                                     操惠摄（河北日报供稿）


    约多同志先后两次在印度尼西亚共产党的干部会议上谈国内外局势
    当前国际共产主义运动分歧是要不要革命的问题
    真正地粉碎新殖民主义的“马来西亚”是原则问题，要真正坚持亚洲问题由亚洲人自己解决的原则——美军及其基地从日本、南越、南朝鲜等地撤走是革命的亚洲人民行动的主要目标——东南亚各国共产党都站在粉碎帝国主义斗争的最前列，基本上都不受修正主义的影响，东南亚革命的前途光明——现代教条主义者的特点是跟着指挥棒转和不从实际出发——“反苏”的不是印度尼西亚共产党，而是那些在实践中对列宁所创造的第一个社会主义国家的命运漠不关心的人——我们必须向马克思、恩格斯、列宁和斯大林学习，不学习斯大林的著作是愚蠢的——农民是革命的基本力量，同农民相结合的最主要的意义在于使我们永远成为把革命进行到底的积极分子
    新华社雅加达二十二日电　据印度尼西亚共产党机关报
  《人民日报》二月十日报道，印度尼西亚共产党第二副主席约多，二月八日在棉兰举行的北苏门答腊大地区党委员会第八次全体会议开幕仪式上，谈到了一些重大的国际问题。
    约多首先谈到了反对“马来西亚”的革命策略。他说：“革命的策略是什么呢？首先，要真正地粉碎新殖民主义的‘马来西亚’，把这件事看作原则问题；其次，要真正坚持‘亚洲问题由亚洲人自己解决’的原则。”他说，如果对方要举行谈判，我们就应该谈判；如果对方不要谈判，那么我们应该粉碎他们。他强调指出：美国政府首先应该把它的第七舰队撤出东南亚，解散东南亚条约组织和澳新美“安全条约”，撤除它在日本和菲律宾等地的军事基地，并把它的军队从南越、南朝鲜和其他地方撤走。这种要求应该强调，并作为革命的亚洲人民行动的主要目标。
    约多在谈到古巴时说：“在一九四五年印度尼西亚、越南、朝鲜和东欧发生革命以及一九四九年发生伟大的中国革命之后，古巴革命是一个新的高峰，是一场革命的一种范例，在怎样粉碎美帝国主义及其走狗、怎样进行资产阶级民主革命以及怎样把它发展成为无产阶级的社会主义革命方面，古巴革命对全世界人民来说是一种范例。”
    谈到东南亚的局势，约多说，“目前，东南亚是世界矛盾的焦点。印度尼西亚在这里占有特殊的地位。如果不包括印度尼西亚在内，东南亚的面积约有二百四十万平方公里，而光是印度尼西亚就有二百万平方公里。如果不包括印度尼西亚在内，东南亚的人口有一亿零四百万，而光是印度尼西亚就有一亿零三百万人。正如朋艾地所说：东南亚各国共产党都站在粉碎帝国主义的斗争的最前列。它们基本上都不受修正主义的影响。它们都是马克思列宁主义的党。东南亚各国人民在议会斗争方面的经验可能不足，但是他们在武装斗争方面有丰富经验。这些因素使东南亚革命的前途光明。帝国主义在东南亚的日子是屈指可数的。”
    约多说：“帝国主义的报刊给印度尼西亚共产党加了许多断语，如‘指挥邻国共产党’，‘受其他共产党指挥’和‘在莫斯科和北京之间徬徨’等等。但是，黄色报刊的一切诬蔑，甚至最庸俗和最下流的诬蔑，不能贬低印度尼西亚共产党的威信。恰恰相反，人民群众懂得，受到帝国主义的夸奖是一件坏事，但是受到帝国主义者咒骂却是一件好事。此外，人民群众衡量一个党是以这个党的行动和实践为准的。”
    约多问道：“印度尼西亚共产党不是一个独立自主的党吗？”他说：“就拿‘现代教条主义’这个字眼为例。这是朋艾地首先提出来的，现在，国外共产党也使用这个字眼。现代教条主义者的特点，除了喜欢听从和盲目地跟着其他党的指挥棒转之外，他们也不从实际出发和不对实际情况进行分析。例如，他们以‘巴拿马政府是一个反动政府’为借口，不肯热烈支持巴拿马人民的斗争。难道这不是太过分了吗？他们还认为，‘阿尤布汗的所作所为都是不好的，而尼赫鲁的所作所为都是好的’，这只是因为前者还受东南亚条约组织的约束，而后者是‘中立的’。这真是闭眼不看事实。”
    约多说，最可笑的是有人指责印度尼西亚共产党“反苏”。“自从印度尼西亚共产党成立以来以及一九四五年以来，印度尼西亚共产党就一直把苏联和社会主义阵营当作世界革命的基地，正如过去我们把日惹和印度尼西亚共和国实际控制的全部地区当作我们民族革命的基地一样。朋加诺也认为社会主义各国的成立是我们这个世纪的第一个主要特征。”约多说，朋艾地在印度尼西亚共产党中央委员会第二次全体会议上所作的政治报告指出，美国的最终目的是要粉碎苏联。我们指出这一点，是因为我们热爱苏联。当苏联军队迅速、正确地帮助匈牙利人民镇压反革命的时候，印度尼西亚共产党支持和卫护苏联的行动，驳斥了右派的诽谤。
    约多指出：“反苏的不是印度尼西亚共产党，而是那些在实践中对列宁所创造的第一个社会主义国家的命运漠不关心的人。他们让西方的颓废‘文化’，如摇摆舞等渗入苏联。他们不是在口头上而是在行动上让资本主义复辟的倾向在社会主义国家里发展。”
    约多说，“有些人指责印度尼西亚共产党用‘民族主义’来代替马克思列宁主义。这些诽谤者不知从什么地方来研究印度尼西亚的形势，但是如果他们以为印度尼西亚共产党抛弃了马克思列宁主义，他们实际上是用自己的头去碰事实的岩石。”
    约多说，实际情况是：印度尼西亚共产党努力使马克思列宁主义印度尼西亚化，使之成为印度尼西亚全体人民和印度尼西亚民族的财富。
    约多说，“在八月革命和一九四七年印度尼西亚共产党第四次代表大会期间，印度尼西亚革命的基本的和重要的问题还没有为人们所清楚地理解。其结果是，在印度尼西亚共产党队伍中对革命的问题没有一致和共同的理解，更不要说在人民群众中间了。但是在一九五四年印度尼西亚共产党第五次代表大会上对这些问题作出了明确和正确的解答，在短短的时期内，整个党的队伍正确地理解了自己的历史性任务是什么。随后，艾地同志写了一本题为《印度尼西亚社会和印度尼西亚革命》的书，简单明了地阐述了在第五次党代表大会上通过的党的纲领（后来第六次和第七次党代表大会仍然肯定这个纲领），使每个工人、每个农民、每个人都能理解。但是，印度尼西亚共产党并不以此为满足。它继续设法进一步作出努力来使马克思列宁主义印度尼西亚化。党最近举行的中央委员会第二次全体会议所通过的‘一、一、二、三、四’的公式（新华社编者注：即一个先锋队——工人阶级；一支基本力量——农民；构成民族统一战线的基础的两支力量——工人和农民；革命的三种动力——工人、农民和小资产阶级；民族统一战线的四支力量——工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级。）是这种努力的一个例子。难道能把这种努力叫做‘民族主义’吗？难道马克思列宁主义的纯洁性不是在于它成了群众的财富，而是在于它神圣地干净地存放在图书馆和科学院里吗？”
    约多最后说：“印度尼西亚共产党的全体干部、积极分子和党员，都应当把党中央委员会的第二次全体会议的决议作为方针，锻炼自己，在政治上和思想上作好准备来执行伟大和光辉的任务——彻底实现八月革命的要求，即民族民主革命的要求。在政治上和思想上作好准备，不仅是为了迎接明朗的天空，而且也是为了对付急风暴雨。”
    新华社雅加达二十二日电　据印度尼西亚共产党机关报《人民日报》三月三日报道：印度尼西亚共产党第二副主席约多二月二十八日在一次党的干部会议上讲话，号召印度尼西亚共产党员更加努力地学习马克思列宁主义。这次会议在南苏门答腊省丹戎加兰由楠榜大地区委员会召开，出席会议的有一千多名党的干部。
    约多首先谈到学习马克思列宁主义的重要性和马克思列宁主义印度尼西亚化的必要性。他说，“马克思列宁主义是为人民创立的，是人民所能够理解的。对那些物质上富裕而精神上贫乏的人来说，马克思列宁主义是难懂的，而对于那些物质上贫乏而精神上丰富的人却是容易懂的。”
    约多号召全体干部除了学习艾地同志的著作以外，直接学习马克思、恩格斯、列宁和斯大林等人的经典著作。
    约多说：“马克思、恩格斯、列宁和斯大林几乎终身研究和总结了他们当时的国内和国际革命运动的经验。我们必须向他们每一个人学习，也向斯大林学习。如果说，在斯大林领导唯一的社会主义国家三十年里‘既没有理论家，也没有理论’，这是荒谬的。这是武断的说法。朋艾地说得好，不学习斯大林的著作是愚蠢的。”
    约多说：“马克思主义不是一朝一夕产生的。它是在反对各种落后思想的长期斗争中诞生的。在农村，最先进的思想马克思主义的主要支持者是最贫苦的阶级——农村的无产阶级——贫农和无地的农民。”
    约多说，印度尼西亚人民的共同纲领印度尼西亚的政治宣言以及经济宣言已经正确地规定：“印度尼西亚革命分为两个阶段，即民族民主革命和社会主义革命。”“在资产阶级民主革命与无产阶级社会主义革命之间没有隔着‘印度尼西亚洋’。但是这两者之间有区别：前者为后者开辟道路，而后者是前者的继续。”
    约多说：“在这两个阶段中，农民的作用十分重要，甚至是决定性的，因为他们是革命的基本力量。”
    约多号召干部同农民相结合。他说：“同农民相结合的最主要的意义在于我们要从思想上作好准备使我们永远成为把革命进行到底的积极分子。因此朋艾地说，这种结合首先意味着思想上的结合。办法之一而且是最重要的办法——是到基层去实行‘三同’（同吃、同住、同劳动——新华社编者注）。”
    在谈到当前国际共产主义运动中的大论战时，约多指出：“当前大论战中最重要的问题是战略和战术的问题。马克思列宁主义和修正主义的分歧是要不要革命和是不是敢于斗争和敢于胜利。”
    他说，“造成当前国际共产主义运动中的分歧是原则问题，而不是误解。”
    约多引用艾地同志的话指出：“国际共产主义运动当前的大论战是一所免费的世界性马克思列宁主义大学”。他说：“如果人们错过这个机会，那将是很大的损失。只要我们坚持无产阶级立场、观点和方法，我们就能在这个时期比在‘融洽’的时期在学习马克思列宁主义方面取得更迅速和更大的进步。”
    约多在谈到印度尼西亚革命时说，“直到一九五四年印度尼西亚共产党第五次全国代表大会，我们作了全面的总结，成功地制订了一个回答我们革命中的一切重要的和基本的问题的纲领。”
    约多说，革命仍然是长期的，既复杂又艰巨，牺牲是不能完全避免的。如果我们不去不断从思想上锻炼自己，我们的队伍不集体地作好准备，我们就可能中途掉队。“由于印度尼西亚的革命队伍已经壮大起来，印度尼西亚共产党是一个强大的党，大概总是会有些同志中途掉队的。我们的责任是除了竭力发展和争取新的党员以外，要使掉队的人尽可能地少。”
    约多最后再一次强调了印度尼西亚共产党的口号：“组织建设是重要的，但思想建设更其重要。”


    阿尔及利亚新闻社发表文章评第六届亚非人民团结理事会会议
    亚非团结主要目标是消灭殖民主义
    伊拉克总统阿里夫表示赞成执行万隆会议原则
    新华社阿尔及尔十九日电　阿尔及利亚新闻社今天发表一篇题为《从万隆到阿尔及尔》的文章，评论将于三月二十二日在阿尔及利亚首都阿尔及尔开幕的第六届亚非人民团结理事会会议。文章说：“亚非人民团结理事会的宗旨是支持被压迫国家人民为争取自己的彻底独立而进行的反帝斗争。”
    文章说：“理事会还决意使和平在全世界获胜，并且为挫败殖民主义者要挑起战争和威胁和平的阴谋而斗争。它的主要目标是消灭一切形式的殖民主义。”
    文章在谈到一九五五年历史性的亚非会议时说，在这次会议期间，亚非各国的代表谴责了殖民制度，并且决定坚持不懈地采取行动，直到各国人民彻底解放为止。
    文章还说，万隆会议“表达和体现了多世纪被奴役和被统治的大陆的觉醒。正是由于这次会议，亚非各国人民才清楚地认识了将从他们的团结中产生的力量和威力。”文章在谈到一九五七年十二月在开罗举行的亚非人民团结大会时说：“在开罗的第一届大会和在坦噶尼喀举行的上一届（亚非人民团结）大会之间，团结理事会的作用逐渐地显示出来。”
    据新华社卡拉奇二十一日电　正在巴基斯坦进行访问的伊拉克总统阿卜杜勒·萨拉姆·穆罕默德·阿里夫今天在卡拉奇市民委员会为他举行的招待会上发表讲话说，伊拉克和巴基斯坦一致赞成执行万隆会议的原则。
    他说：“我们将始终互相合作来维护世界和平和建设文明。”他在谈到巴勒斯坦问题时说，“令人遗憾的是，帝国主义把巴勒斯坦作为目标，使它脱离了阿拉伯人心爱的国土。”


title: 戴高乐访问墨西哥后欣然归去  华盛顿满肚烦恼而又无可奈何

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    戴高乐访问墨西哥后欣然归去
    华盛顿满肚烦恼而又无可奈何
    本报记者述评
    法国总统戴高乐已结束了他对墨西哥的访问。他在瓜德罗普岛和法属圭亚那稍作停留后，即将返回法国。
    正如西方舆论所指出的，戴高乐的这次墨西哥之行，是他准备在今年秋天到拉丁美洲去进行广泛访问的彩排。而从戴高乐在回国途中经过瓜德罗普岛时发表的讲话可以看得出，他对于这一次试点性的旅行是颇为满意的。他三番两次地谈到“法国在国外的威信”以及法国同拉丁美洲国家的“友谊”。这说明戴高乐走了这趟，对于法国重新回到拉丁美洲获得更大的信心。
    戴高乐在瓜德罗普岛的讲话意味深长地强调，法国“不愿伤害任何人，也不愿把任何人的事情弄糟”。用不着注解（法新社却作了注解），人们都可以明白，他的这些话是朝着美国说的。戴高乐在墨西哥的时候，就曾一再表白无意挖美国的墙脚。尽管如此，美国的宣传机器还是掩不住华盛顿当局对于戴高乐此行的不安和愤懑，它们公开指摘戴高乐访问墨西哥是对美国的一个“挑战”。
    美国的领导人不是曾经一再表示希望美国的盟国分担美国“援助”“不发达国家”的责任，而且有时还责怪它们在这方面不够热心吗？为什么他们现在对戴高乐到拉丁美洲去却显得如此的心神不安呢？
    事情很明白，美国决策者不仅担心戴高乐此行将为法国敲开闯进拉丁美洲的大门，使他们以后将要面对一个难以对付的对手；而且他们深怕正值拉丁美洲许多国家要求“摆脱华盛顿的领导”而“以种种方式争取独立的欲望正在日益增长”的这个时候，戴高乐的出访将会助长拉丁美洲的反美浪潮，给美国“惹起更多的麻烦”。《纽约先驱论坛报》在一篇文章中指出，一直向美国闹“独立”的戴高乐无疑会“很容易地在这里找到同情的听众”。华盛顿当局的这种心情，是完全可以理解的。
    在戴高乐访问墨西哥前后，美国方面力图设法削弱戴高乐此行的影响。美国的宣传机器纷纷揶揄戴高乐“志大才疏”，竭力宣传法国不可能给拉丁美洲提供美国所能提供的“援助”和“保证”。约翰逊并且特意利用所谓纪念“争取进步联盟”三周年的机会，向拉丁美洲各国驻美国的使节发表了一通演说，大事吹嘘美国炮制的所谓“争取进步联盟”计划的“成就”，力劝拉丁美洲国家不要三心二意。《纽约时报》毫不隐讳地指出，约翰逊的讲话是“打算使戴高乐的访问黯然失色”。但是，看来约翰逊的努力并没能够产生如期的效果。合众社记者在报道戴高乐结束访问的时候也禁不住感叹，墨西哥为戴高乐在拉丁美洲提供了一个“桥头堡”。
    恼火，而又无可奈何，这就是华盛顿决策者对于戴高乐这次短促的旅行所怀的心情。而这种反应正是反映出了美国今天力图保住它在拉丁美洲的霸权以及在整个西方世界的控制而又无能为力的困境。美国政府的负责官员最近以来日益频繁地发出维护“自由世界大家庭”的呼吁，并不是偶然的。


title: 李耀楼倡议收残漆  八个月节约三万元

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    李耀楼倡议收残漆  八个月节约三万元
    据新华社天津二十二日电　天津市化工原料公司油漆批发商店业务员李耀楼，从人们不大注意的油漆空桶里，发现了节约使用油漆的潜力。根据他的建议，近八个月来天津市有七十多家工厂从空油漆桶里回收了八千二百多公斤油漆，价值三万多元。
    李耀楼担负着向轻工业和手工业局所属七十四家工厂供应油漆的任务。有一天晚上，他从工厂回店途中，手里推着的车子撞倒了一个油漆空桶，听声音里面还有油漆。他忽然想起，过去工厂退回的空桶，也有残留油漆的现象。现在，这个问题解决得怎么样了呢，第二天一早，他便赶到使用油漆较多的华北缝纫机厂，从仓库里挑出五个空桶，扳开桶盖一看，桶底糊着一层发硬的油漆，已经不能用了。一过磅，发现除去桶皮的重量外，有几个桶里还残留两三公斤油漆。接着他又访问了其他十二家工厂，发现这种情况很普遍。李耀楼算了一笔账：商店每月要销售几百吨油漆，大小油桶要用上万个，每个油桶剩一点，一个月浪费的数量就很大。他把这一情况向商店领导做了汇报，并且建议本店的业务员，都注意帮助工厂从空桶中回收油漆。
    李耀楼觉得要把节约油漆的工作坚持下去，还有许多事情要做。他以华北缝纫机厂为试点，同这个厂干部一起，细致地研究制定了一套较为完善的油漆领料制度，试行以后效果很好。不久，商店领导又邀请天津市使用油漆较多的工厂交流了从空桶中节约油漆的经验，推动了这项工作。资料


title: 资本主义国家罢工简讯

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    资本主义国家罢工简讯
    意大利南部六十万农业工人和分成佃农二十日举行四十八小时罢工，争取较好的生活条件，要求改善社会保险和实行土地改革。
    北部艾米利亚地区许多村镇的农业工人和分成佃农也举行了罢工和示威。
    由国家垄断的意大利烟草和食盐企业的工人和职员，二十一日举行二十四小时全国性罢工，要求提高工资和缩短工作时间，并且要求有充分的工会权利。
    由政府控制的援助国营企业职工全国协会的行政和卫生人员，二十日起举行六天的全国性罢工，要求较好的生活和工作条件。
              ×　×　×
    美国纽约和旧金山机场上的几百名机械师二十日拒绝为英国海外航空公司的班机工作，抗议英国公司解雇三十名工人。
              ×　×　×
    澳大利亚维多利亚州二万八千名铁路工人二十日罢工二十四小时，要求增加工资、增加假期和改善工作条件。
    悉尼和纽卡斯尔的公共汽车工人也举行了二十四小时罢工。在悉尼，参加罢工的有五千人。
              ×　×　×
    土耳其伊斯坦布尔三家胶合板工厂的四百五十名工人的罢工已胜利结束。持续二十六天的罢工，迫使厂方同意提高工人的工资百分之十五到二十。
    罢工期间，土耳其各工会对罢工工人提供了物质援助和道义支持。（据新华社讯）


title: 行百里者半九十

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    行百里者半九十
    今天我们发表了两篇反映运动员生活的文章。近几年来，我国的体育健儿们在国内外都作出了不少优异的成绩，为祖国赢得了光荣。这里所写到的，只是千百分之一罢了。
    但是，这两篇文章向我们提出一个值得思索的问题：优异的成绩从何而来？是党和政府重视体育运动的结果，是每个运动员勤学苦练的结果，也是他们在党的教育下，发挥了集体主义思想和共产主义风格的结果。个人的任何成就，都离不开党的领导，别人的帮助和集体的支援。
    作任何事情要有所成就，达到一定的高度，都需要勤学苦练，它决不是一朝一夕之功便能获得的。但是，当达到一定的高度后，要继续前进，更上一层楼，往往比先前上几层楼更为困难；“行百里者半九十”，九十里路好走，唯有最后十里路，走起来步步艰辛。在这困难面前是退却还是前进呢？这是对一个人有没有顽强的意志和毅力的考验。一点也不错，只有那些不怕艰难、不怕险阻而又经久不懈的人，才能到达光辉的顶点。
    这是运动员的经验，也是对我们大家的启示。


title: 戴高乐要求“盟国”尊重法国的独立性  法《民族报》抨击美国把拉丁美洲视为囊中物

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    戴高乐要求“盟国”尊重法国的独立性
    法《民族报》抨击美国把拉丁美洲视为囊中物
    新华社二十一日讯　瓜德罗普岛皮特尔角消息：法国总统戴高乐二十日在一次讲话里说，法国的“朋友和盟国”应当“使它们自己适应这种新的、对于我们来说是非常满意的情况，那就是法国的独立性”。
    戴高乐是在访问墨西哥后回国途中到达皮特尔角的。
    戴高乐说，法国“能够采取主动、采取它自己的行动，奉行它自己的政策”。他说，当法国的“朋友和盟国”能够适应这种情况时，“他们和我们之间就不再有什么隔阂了”。他说，“现在是轮到他们了。我们希望他们将尽快承认这一点。”
    戴高乐还说，法国是一个大国，它赋有“伟大的使命”。他说，在法国看来，“最吃不消和最具有灾难性的政策是变得弱小，向谁都伸手要东西但什么都得不到”。
    在戴高乐访问墨西哥前后，美国许多资产阶级报刊表示担心，法国将利用美国的困难，扩大自己在拉丁美洲的影响。
    戴高乐说，“我们不伤害任何人，也不愿把任何人的事情弄糟”。同时，他强调说，“只要我们能够干的，我们都是愿意干的，首先我们是全心全意干我们的事情的。”他说，“法国希望成为一个具有它自己的才能和它自己的使命的法国。”
    据西方通讯社报道，戴高乐的讲话被认为“是直接提醒美国考虑法国的独立性这一新事实的”。
    新华社巴黎十九日电　法国戴高乐派的机关报《民族报》发表一篇评论，强调法国要推行独立于美国的外交政策，并且抨击美国把拉丁美洲视为华盛顿的囊中物。
    这篇题为《在新的道路上》的评论在谈到戴高乐墨西哥之行时说，通过戴高乐的访问，“法国开拓了自己的视野。巴黎和墨西哥之间建立起来的新联系，乃是重申法国作为一个世界大国的使命。”
    评论在抨击杜鲁门所说的“戴高乐干预我们的事务”的言论时说：“如果人们可以认为，这种言论真的符合前美国总统或者美国舆论中的一个重要部分的政策思想，那么就有理由对今天在美国存在、以后还会存在的那些人的智慧和理解能力感到失望。”
    评论说，事实上，“杜鲁门的恶毒言词意味着，在美国看来，拉丁美洲，特别是墨西哥，乃是它的囊中物。”评论认为，美国所粗鲁地表现出来的乃是新殖民主义。


title: 刘主席　周总理　陈外长  电贺巴基斯坦国庆

text:
    刘主席　周总理　陈外长
    电贺巴基斯坦国庆
    新华社二十二日讯　中华人民共和国主席刘少奇和国务院总理周恩来今天打电报给巴基斯坦伊斯兰共和国总统穆罕默德·阿尤布汗，祝贺巴基斯坦国庆。电文如下：拉瓦尔品第巴基斯坦伊斯兰共和国总统穆罕默德·
  阿尤布汗元帅阁下：
    在巴基斯坦伊斯兰共和国国庆的时候，我们代表中国人民和中华人民共和国政府，并且以我们个人的名义，向阁下，向巴基斯坦人民和巴基斯坦政府，表示热烈的祝贺。
    近年来，巴基斯坦人民在维护民族独立和国家主权、发展民族经济和民族文化的事业中取得了显著的成就。中国人民和政府衷心祝愿巴基斯坦人民和政府在国家建设事业中获得更大的胜利。
    中巴两国人民有着深厚的传统友谊。我们高兴地看到，近两年来，随着我们两国相互了解的不断加深，两国在政治、经济、文化各方面的友好合作关系，在万隆会议十项原则的指导下，有了重大的发展。我们深信，在中巴双方的继续努力下，中巴两国政府和人民在反对帝国主义和殖民主义、加强亚非团结、维护亚洲和世界和平的事业中，必将进一步紧密合作，共同作出有益的贡献。
    祝贵国繁荣，人民幸福。	中华人民共和国主席　刘少奇	中华人民共和国国务院总理　周恩来
            一九六四年三月二十二日
    新华社二十二日讯　中华人民共和国外交部长陈毅今天打电报给巴基斯坦伊斯兰共和国外交部长佐·阿·布托，祝贺巴基斯坦国庆。电文如下：卡拉奇巴基斯坦伊斯兰共和国外交部长佐·阿·布托先生阁下：
    在巴基斯坦伊斯兰共和国国庆的时候，请接受我热烈的祝贺。祝阁下在促进亚非团结和维护世界和平的事业中取得新的成就，祝中巴两国的友好关系日益发展。
                  中华人民共和国外交部长　陈　毅
                            一九六四年三月二十二日


title: 一厘米的故事

author: 鲁光　王鼎

text:
    一厘米的故事
    鲁光　王鼎
    一九六三年六月二十六日，在南京五台山体育场，郑凤荣第十一次面对一点七八米的横杆。她没有像往常那样心跳，而是非常沉着稳健。这是充满信心的表现。在众目注视中，一个轻捷有力的腾空，飞过去了，飞过去了，这个朝思暮想的高度，终于被顽强的意志力所征服了。
    在掌声和欢呼声中，郑凤荣走出沙坑，泪花挂在红润的脸上，她竟然哭了。这不同于一般欢悦之情的流露，而是一个战斗者的胜利的欢乐，是征服千万重困难后的深沉的幸福！
    在去年华东区田径比赛女子五项运动中跳高比赛时，郑凤荣飞越过新的高度：一点七八米。比她一九五七年创造的世界纪录提高了一厘米。
    一厘米有多短小！在空旷的运动场上，横杆升降一厘米，肉眼是很难觉察出来的。但就是这一厘米，却如一座巍峨的大山，矗立在郑凤荣的面前。她苦苦奋斗了六个年头，走过了一段曲折艰辛的道路，顽强地冲击十一次，才征服了它。这一厘米，充分体现出中国运动员为国争光的坚强意志和敢于向困难作斗争的崇高风格。
    七年前，郑凤荣打破了美国人所保持的世界纪录，被人们誉为中国田径运动的第一只报春燕子。那时，这只初展翅膀的春燕，浑身是劲，恨不得一下子飞上高高的云天。
    她的运动道路开始得太平直了。从一九五五年的一点四五米到一九五七年的一点七七米，花了短短的两年多时间，就提高了整整三十二厘米。成绩如雨后春笋，一节一节飞快地往上拔。当时，年轻的郑凤荣喜滋滋地想：往后每年提高一厘米总不成问题吧！她轻松地写下了一点七八米，一点七九米……的奋斗目标。
    通往高峰的道路，哪里会永远那么平坦宽畅。一点七八米，像一道难以逾越的天险，横挡在她前进的路上。她一次又一次向它展开猛烈的冲击，可是一次又一次把横杆碰落了。失败，开始像影子一样紧紧跟随着她。有时，非但跳不出原有水平，而且大大退步了。
    时间一年一年地过去，成绩却一直停滞不前。着急，苦恼，时时侵袭着她；伤病，不断纠缠她。她意识到，自己已经走上了一条崎岖曲折的山径，越往前走越艰难了。到一九六一年，有人扳着指头替她算年龄：今年二十四岁；明年——一九六二年，二十五岁；后年——一九六三年，二十六岁……这样的年纪还能破纪录吗？有人跟她开玩笑：“郑凤荣，你老了！”“老”，对其它行业的人是一种尊称，对运动员来说却不是一个好字眼。这位倔强的姑娘是不肯轻易认输的，她不服“老”，不愿以一个“老”字来为自己开脱。强烈的事业心，为祖国争取荣誉的雄心壮志，领导的关怀，伙伴们的鼓励，给她无穷的力量和勇气。她昂起头，对眼前的一切困难和挫折作了响亮的回答：“不破一点七七米的纪录，决不挂钉鞋！”
    为了增强力量，她和杠铃交上了朋友，举重房里常常出现郑凤荣的身影。铁家伙开初有点欺生，但她咬咬牙，一下一下地举着，逐渐增加分量。她不怕腰酸臂痛，不怕汗流浃背，“?！?！”一有空就在举重房里刻苦锻炼。到后来，郑凤荣居然能挺举七十一公斤，体重达六十五公斤。难怪有人跟她开玩笑：“郑凤荣，你什么时候破举重世界纪录？”练了举重，腰部和腿部的力量明显地增强了，但一站到横杆面前，浑身的劲儿还是使不出来，而且越跳越笨重。
    怎么办呢？她的脑海里，时时刻刻盘旋着一点七八米。走路的时候，跟朋友闲聊的时候，上医院看病的时候，她都念念不忘一点七八米。有一个时期，她住在北京体育馆附近养伤，但心里却很不安静，老是惦念田径场。她冒着数九天的奇寒酷冷，大清早就悄悄来到运动场，不能跑跳，就练习一些基本功：用腿钩住沉重的壶铃抬腿，把沙袋压在颈上练腹肌，摆腿，摆臂，迈步，仰卧起坐……一边做，一边思索：许多著名的表演艺术家，数十年如一日，坚持练功，做的也无非是一些极普通的基本动作，而能永葆其艺术青春。对于一个老运动员，不是也和他们一样，需要坚持练基本功吗？她想，她这几年成绩老提不高，也许就是基本功退步了……。
    她的想法立即得到领导的赞同和鼓励。整整一个冬天，她像一个新手一样，从头开始，进行最基本的训练。
    有时，运动场上只有她一个人在做那些简单枯燥的动作。寒风刺骨，出了汗，身上冰凉的，但她依然坚持锻炼。特别是做最后几个动作时，真是又累又酸，在这一刹那，只要稍一松劲，就会马虎了事或半途而废。但她总是一丝不苟，更严格地完成这最后几个动作。她懂得，优秀的成绩，正是孕育在这些简单乏味的动作之中。
    冬去春来，郑凤荣兴奋地感到自己变了，跳起来轻松了。不过手还是打杆，她又开始寻找这双“手”的毛病。她想，熟能生巧，只要在过杆时多注意手的动作，总会克服这个毛病的。她拼命练习过杆动作。可是到一定高度，老毛病仍然出现。怎么办呢？她又苦苦思索，想到自己的助跑，起跳……她起跳前，助跑速度往往减慢，影响了起跳，手碰杆可能与这有关系，在教练的指导和伙伴的帮助下，决定改变助跑节奏。
    走两步，???，飞快地跑六步……反复练习着。她的起跳变得轻快有力，出现了六年来少有的良好竞技状态。经过六年的摸索，经过无数次的挫折，最后终于跳过了一点七八米。
    这短短的一厘米，凝聚了郑凤荣无数的汗珠和心血，锻炼了她的意志和毅力。前进途中总是会遇到一些障碍的，但只要勇敢地迎上去，不畏难而退，那就能战胜它们。这犹如一条涓涓小溪，只要它有奔向大海的崇高理想，不停地向前奔流，最终总会到达目的地，汇入汪洋大海。（附图片）
    本版插图：苗地


title: 锅庄娃子闹翻身——记彝族翻身奴隶创办的一个农业生产合作社

author: 周祖佑　徐宜道

text:
    锅庄娃子闹翻身
    ——记彝族翻身奴隶创办的一个农业生产合作社
    新华社记者　周祖佑　徐宜道
    金沙江水穿过夹岸对峙的云崖峭壁，日夜不息地奔流着。千百年来，居住在江边的彝族奴隶，在自己唱出的那些悲愤凄凉的民歌里，用这无尽的江水，来比喻他们深重的苦难。
    今天，彝族奴隶们早已砸碎了自己身上的锁链。一样的江水，两样的心情。他们在新编的民歌里，把流不完的金沙江水，比作共产党和毛主席带给彝族人民的无限恩情。
    就在这金沙江边，在凉山彝族自治州布拖县牛角湾，一处遍生着仙人掌和火红的攀枝花的山乡里，我们访问了一个由一百多个彝族翻身奴隶组成的金河高级农业生产合作社。
    披荆斩棘建家园
    金河高级社的一百多个社员，原来都是布拖县无家可归的新获得解放的锅庄娃子。直到今天，许多人还不知道自己的真姓名，也不知道自己到底多大年纪。为了帮助这些翻身奴隶重建家园，中共布拖县委经过多次研究，在一九五六年春天，决定由一位区委书记带他们到金沙江边这个全县最温暖的地方来垦荒。这里是解放前国民党反动派烧杀抢掠和历史上奴隶主间冤家械斗的一个古战场。荒草丛中遗留着一座残破的碉楼和熒熒的白骨。他们在这里披荆斩棘，搭起了几间草棚。在狂风暴雨的夜晚，他们头顶油布，坐等天明。就在这荒山里，在庆祝高级社成立的大会上，人们一个个争先表示决心。他们说：我们这些无家无亲的锅庄娃子，高级社就是我们的家，有了共产党和毛主席，我们掀掉了压在头上的大石板。只要永远跟着党和毛主席走，就一定能够平地起家，建设起幸福的新生活。
    每天黎明，金沙江还笼罩着一层薄雾，社员们就分成四个作业组出动了。有的开渠引水，有的劈石翻土。他们新开的水田田埂，有时一夜之间就被成群野猪拱垮了，第二天大家又重新修筑；新买回来的猪、羊，有时突然被豹子拖走，大家就组织起打猎队捕杀野兽。因为气候多变和蚊虫太多，不久，有些人生了病。正在这时，中共布拖县委书记率领一个慰问团来了，给社员们送来了蚊帐和衣物，还带来了医务人员为大家治病。同时，听到这里翻身奴隶没有住房，金沙江对岸云南省巧家县的党组织派来一批汉族建筑工人，帮助社员们修建房屋。
    尝尽辛酸生活的人，特别珍惜党和人民政府带来的温暖。许多人都争着担负最艰巨的任务。在酷寒的日子里，二十多个青年社员攀上大山砍伐木材，为社里制作门窗、农具和家具。白天，他们在刀切似的悬崖上挖出一个个脚窝，钉上木桩，爬到崖顶寻找最结实的树木。夜晚，他们露宿在森林里，虎豹的怒吼把他们从梦中惊醒，大家起来升起篝火，围坐在一起唱歌。就在这深山老林里，他们坚持了两个多月的艰苦劳动，为合作社砍伐了足够的木材。
    这些翻身奴隶满怀着豪情壮志，战胜了种种困难，在七年中开垦出了二百七十多亩水田、八十多亩旱地。去年，他们在这些土地上收获了八万多斤稻子、玉米等粮食，产量比建社那年增加十二倍以上，从一九五九年起，他们不再需要国家供应口粮。到目前为止，全社已向国家交纳和出售了各种粮食二十多万斤。	鸟儿离不开树林……
    经过一次又一次胜利的斗争，在金河社翻身奴隶的心里，愈来愈认识到组织起来的力量。
    还是初到金河社的时候，我们就认识了一个名叫赤黑打日的青年社员。听说我们是远方来的客人，他每天都要来看看我们。但是，他只默默坐在一旁，静听我们同其他社员谈天。好些日子后，我们才知道他悲惨的身世。直到今天，这个从小被奴隶主抓去当锅庄娃子的翻身奴隶，还没有找到生身的父母，甚至根本不知道父母的姓氏。在漫长的奴隶生涯中，他无处诉说自己的不幸和悲哀，只有默默地担负起牛马般的劳动。解放了，他参加了金河社，似乎还没有完全理解自己生活中翻天覆地的变化。他对任何人都不言不笑，只是默默地勤奋地劳动。他第一次分到应得的粮食后，非常惊讶。后来他又因为积极劳动而得到了合作社的奖励。当时他说不出一句话，却在那里悄悄流眼泪。他没有亲人，社干部和社员们关心他的冷暖，为他缝补衣裳。干部们还常常征询他怎样搞好生产，他第一次感到了做人的尊严。渐渐地，打日变了，虽然他平日仍然很少谈笑，但是，哪里田埂漏水，他悄悄拿上锄头去堵上缺口；谁干活不讲质量，他就当面提出意见。他出工、开会比谁都早，还跑到院坝里大声?喝，催促大家。后来，大家就给他起了个“检查团”的外号。今年春天，社里选监察委员，大家首先想到了他。
    打日不善于表达自己的心意，在断断续续谈着自己的工作时，他只是向我们这样简单地说道：“我只有一条心，合作社是众人的家。只有大家齐心协力，这个家才得兴旺！”
    金河合作社里的翻身奴隶们，饱尝旧社会的艰辛，珍惜新社会的幸福。他们对党、对毛主席、对人民政府无限热爱。有一年花生歉收，他们宁愿自己不留一颗，首先要卖给国家。又一年，这里遭受自然灾害，中共区委书记动员他们少卖一部分粮食给国家，曾经费了许多唇舌。社干部和社员们不愿这样做，他们说：金沙江水再宽再长，比不过党和人民政府的恩情。我们对祖国建设的贡献，真是不能再少了。
    汹涌澎湃的金沙江水是这里一切变化的最好见证。用彝族人民的话来说，再过九十九代，金沙江两岸的人民也不会忘却过去的苦难；再过九十九代，彝族人民也要像金沙江的激流一样，永不停息地去追求那锦绣的前程。　（本报有删节）


title: 郭沫若欢宴朝鲜科学院代表团

text:
    郭沫若欢宴朝鲜科学院代表团
    据新华社二十二日讯　中国科学院院长郭沫若今晚举行宴会，欢迎以朝鲜民主主义人民共和国科学院副院长全斗焕为首的朝鲜科学院代表团。出席宴会的，有我国著名科学家和有关方面的负责人张劲夫、竺可桢等。
    朝鲜民主主义人民共和国驻中国大使馆二等秘书李在成应邀出席了宴会。宴会前，郭沫若接见代表团全体成员，同他们进行了亲切友好的谈话。
    代表团是前来我国商谈中朝两国科学院科学合作一九六四年执行计划的，他们在今天上午乘火车到达北京。


title: 战胜干渴、烈日、旋风

author: 莫凯

text:
    战胜干渴、烈日、旋风
    莫凯
    当你打开报纸，看到我国体育健儿又创国家新纪录的消息；或者，当你拧开收音机，听到他们再次为祖国赢得胜利的广播，这时候，你一定会感到高兴，甚至会情不自禁地说：
  “呵，成绩又提高了！”
    但是，在创造纪录或赢得胜利的过程中，你可了解他们的艰辛？
    不久前，参加第一届新兴力量运动会的我国举重选手汪宗良，曾向我们讲述了这样一段经历。他说，雅加达是个地近赤道的地方，那儿的十月，虽然时届深秋，气温却保持在摄氏三十五六度上下。这对在温带生活惯了的人说来，的确是严重的“威胁”。加之举重运动员大多是胖子，所以到达雅加达之后，好些人长了满身痱子，而且口渴如焚。但大量喝水，势必大量排汗，汗出多了，体力就会下降，影响比赛。为保持体力，争取胜利，举重队的胖子们，就对喝水展开了顽强的“斗争”。这真是一件苦不堪言的事啊！有的人渴得连舌头在口腔里打转都很困难了，也不肯“开怀畅饮”，他们只舔舔茶杯。
    展开比赛的第一天，最轻量级的黎纪元，咬紧牙关忍住腰伤的疼痛，在抓举中奋力举起了一百零八公斤，打破了一项世界纪录。这个“开门红”给大家很大的鼓舞，特别是他在受伤的情况下仍然取得卓越的成绩，更激发了胖子们创造纪录的决心。他们互相勉励：“战胜口渴，鼓足干劲，打破纪录，为国争光。”中量级举重比赛开始以后，我国选手岑阿七，就同其他国家的大力士展开激烈的争夺。杠铃逐渐加重，最有希望夺取冠军的，是岑阿七和伊拉克选手纳·穆罕默德与朝鲜选手严凤镇。第一项推举和第二项抓举，岑阿七同纳·穆罕默德战成平手，严凤镇紧随在后。决定胜负的挺举比赛揭开了战幕，纳·穆罕默德第一次试举就成功地举起了一百四十五公斤。为了超过对手，岑阿七舔舔干燥的嘴唇，要求试举一百五十公斤，也获得成功。接着，纳·穆罕默德又赶了上来。但严凤镇却“后来居上”，把一百五十五公斤的杠铃举过了头顶。这时，他们三人的总成绩拉平了。在这关键时刻，岑阿七鼓起勇气要求挺举一百五十七点五公斤。稍作休息，他又舔舔干燥的嘴唇，憋足了劲，一下子举起了这个重量。霎时，鸦雀无声的看台上，响起了雷动的掌声，他到底战胜了两个强劲的对手。
    汪宗良说：“在雅加达的比赛，果然是测定我们的锻炼成绩，但是对我们的意志力也作了一次最严格的考验。”的确，如果他们不能对口渴作艰苦的斗争，要想在参加的六个级别的比赛中，赢得四个冠军和两个亚军，并打破一项世界纪录和四项全国纪录，这将是不可能的。所以，一些国际友人认为，顽强的中国选手充分表现出了“加尼福”的新的体育精神。
    举重选手们同干渴作斗争刚刚结束，射箭场上的神箭手们，立即展开同旋风和烈日的搏斗。无定向的赤道风，像没戴辔头的野马，真是难以驯服。在新运会上获得女子全能第一、并打破三十米双轮世界纪录的我国女神箭手李淑兰说：“这是我一生中遇到的最大的困难。”那风来无影，去无踪，弓引的时候是向东吹拂，但刚一发射，却忽然转向而去。于是，发射出去的箭，不是脱靶，就是远离黄心。而且，比赛时间是从上午七时到下午三时，在烈日曝晒下，已经使人头晕目眩了，何况还要作紧张的比赛。再加上她们都缺乏大规模国际比赛的经验，心情难免不紧张，因此，开赛后的头三天，都没发挥出原有的技艺水平。
    雅加达的夜，是十分迷人的。但李淑兰却没有那种逸致去欣赏，她焦灼不安地想：“离开祖国的时候立下的雄心：‘为祖国争光，打破世界纪录’，难道能轻易地被风和太阳这些不利的自然条件所动摇！”“不，不能！胜利是战胜困难得来的，向困难低头，就是对国家人民不负责任。”
    心底开朗了，她刚毅地投入了三十米双轮比赛。但她发射出的第一支箭却只中了两环！看看伙伴们和观众期待的眼色，她焦急的心情反而逐渐平伏下来，烈日、旋风也似乎减小了威力，成绩也相对稳定，而且箭箭射中高环数。射到最后一箭，只要命中六环就能打破世界纪录了，这时场上气氛十分紧张，许多观众兴奋得纵情高叫。但李淑兰仍十分沉静地站在起射线上，一股股热汗顺着额角直往下淌，她似乎一点也不觉得。等风势稍定，她稳重地拉开四十磅硬弓，觑定黄心，正待发箭，忽然平地卷起一阵旋风，静谧的射场只有彩旗在哗喇喇地响。李淑兰当机立断，把弓放了下来。这时她已在烈日下站了六个多小时，一身运动衣不知湿了多少遍，又干了多少遍，她却一直端庄地站着，像一名刚毅的战士。最后，她吁了一口气，趁旋风远去，勇敢地射出最后一箭，正中九环。打破了这个项目的世界纪录！狂欢的伙伴们和热情的观众一齐向她涌过来祝贺。她这时才感到真正的胜利的喜悦。
    人们盛赞她勇敢、顽强。李淑兰却回答：“这是党和毛主席教育的结果。只要听党的话，有甚么困难能阻挡我们前进呢！”
    是的，我们的体育健儿，正是这样在党和毛主席的教育、关怀下，意气风发地迎着困难，克服了困难，一步一步地向前迈进着。


title: 要因地制宜地引用外地良种

author: 大方

text:
    要因地制宜地引用外地良种
    春耕播种季节即将到来。为了争取今年农业战线上有个更好的收成，各地都在积极串换和清理农作物优良品种。许多事实证明，这是一项经济而又有效的增产措施。
    多数地方很重视这一工作，并且做得较好，他们既积极引用外地良种，又不轻视本地良种。如我们县的宋杖子公社，十四个生产大队，队队都有自己的良种繁育基地，引进的外地良种，先在基地上进行重点繁育，试种成功的，才全面推广。同时对当地的优良品种，也进行全面整理。凡是增产多，群众喜爱的，都保留下来。目前单是谷子、玉米、高粱、大豆四项，就有十八个本地优良品种。但是，有些地方在推广优良品种时，不考虑当地的水利、肥料、土壤和气候等具体条件，有的甚至提出“一次更新”的口号，不重视当地的优良品种。我们县的另一个公社，一次就从北票县上园公社引进了“友谊谷”良种八千多斤，把当地的高产、稳定、抗灾力强的三色、八道沟、六棱子、八棵杈等谷种都排挤掉了。这些原有的谷种的亩产量，历年都在四百斤以上，而“友谊谷”如果没有粪大、水足的条件，连秧苗也长不起来。有的生产队为了扩大从外地引进的“二五三”高粱良种的种植面积，竟把“二五三”高粱种到高山上，影响了良种特性的发挥。
    为了更好地推广良种，建议各地通盘安排种子工作，要因地制宜地引入外地良种，也不要轻易淘汰本地良种。
                  辽宁凌源县农业局　大方


    柬埔寨议会发表“告世界各国议员书”
    呼吁友好国家支持柬维护独立的斗争
    柬政府强烈抗议美国军人直接参与南越军队入侵柬领土
    新华社二十二日讯　金边消息：柬埔寨新闻社十九日发表了柬埔寨王国议会议长诺罗敦·蒙达那和国民议会议长黄鸿萨签署的“告世界各国议员书”，呼吁各友好国家的议员们支持柬埔寨人民和柬埔寨政府为维护民族独立和领土完整所进行的斗争，谴责美帝国主义及其同伙为危害柬埔寨的民族独立、中立和领土完整而策划的种种阴谋活动。呼吁书还要求谴责南越和泰国军队对柬埔寨领土的侵犯，谴责美帝国主义及其同伙和仆从——所谓“自由”高棉人——所制订的侵略柬埔寨的计划。
    呼吁书说，“近年来，柬埔寨的历史贯穿着高棉人民和高棉政府面临邻国政府在美帝国主义唆使下进行的威胁和侵略，在柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王殿下的英勇领导下，为巩固民族独立、捍卫领土完整和保卫严格的中立政策所进行的艰巨的斗争。由于高棉人民团结一致的精神，及其杰出领袖的坚定和英明的品德，柬埔寨得以挫败帝国主义的种种阴谋。世界舆论都知道，美帝国主义者及其同伙自从柬埔寨选择了民族独立和中立的道路以来，不断地阴谋颠复享有高棉人民支持的合法政府。”
    呼吁书说，“目前，正当高棉政府在国家元首的创议下，决定采取正确的措施以巩固国家经济独立的时候，柬埔寨又面临着新的威胁。在反殖民主义斗争中久经锻炼的高棉人民，在其领袖的领导下，空前坚决地反对帝国主义及其走狗，以维护付出重大代价而获得的民族独立和领土完整。这一斗争无疑是全世界人民当前进行的民族解放运动的一部分。这一具有历史意义的运动在正义理想的鼓舞下，依靠全世界被压迫人民和爱好和平的人民之间的坚强的团结，必将战胜帝国主义和新殖民主义。”
    呼吁书指出，“全世界团结一致的人民是一支巨大的、不可战胜的力量，这支力量必将战胜帝国主义者和新殖民主义者在真正的民族独立、和平和进步道路上所设置的一切困难！”
    呼吁书最后说，“我们应该齐心协力，共同抗击帝国主义和新殖民主义，争取新的胜利，争取赢得和平、进步、独立和全世界人民的合法权利。”
    新华社金边二十二日电　据柬埔寨新闻社今天报道：柬埔寨王国政府分别向美国大使馆和通过法国大使馆向南越政府致送了内容相同的照会，强烈抗议三月十九日有美国军人直接参加的南越部队对柬埔寨的野蛮侵略事件。
    照会在列举种种事实和柬埔寨所遭受的损失之后强调指出：“人们注意到南越入侵者中间有三个美国军人。”
    照会说：“王国政府对这种闻所未闻的野蛮行径表示万分震惊，并对这种毫无道理的野蛮侵略向美国政府提出强烈和严重的抗议。”照会说，柬埔寨王国政府断然要求南越政府和美国政府对这一罪行共同负责，并且坚决要求它们就这一罪行立即毫无保留地正式道歉和作出充分的赔偿。
    柬埔寨王国政府今天还发表公报，断然拒绝南越政府提出的所谓抗议。
    公报说，“西贡政府最近就一架侦察机在高棉领土上空被王家武装部队的驱逐机击落一事向王国政府提出抗议，它不顾事实硬说这架飞机是在南越的领空遭到攻击的。”
    公报说，“王国政府愤怒抗议这种荒诞无稽的诬蔑，人们无论如何不能忘记美国—南越的飞机和地面部队对柬埔寨的昌特里亚村的和平居民所犯下的卑鄙罪行。”
    新华社金边二十二日电　柬埔寨王国政府今天发表的一项公报中说：三月十八日将近二十三点三十分，一股南越正规武装部队袭击了唝吥省班泰美的堪磅特诺·昌斯朗的一个柬埔寨哨所。经过约四十分钟的战斗，侵略者带着他们的伤员撤走。柬埔寨方面没有伤亡。
    公报说，次日，三月十九日，七点三十分，在同一个省，第二股南越正规军侵入柬埔寨领土蓬乍叻的佩波村和普雷普罗村。入侵者受到当地柬埔寨守卫部队的回击，被迫窜回南越。公报指出，在二十四小时之内，发生了上述两起事件，并发生了美国—南越陆空军对昌特里亚村进行招致惨重后果的侵略事件，可见局势的严重性。公报说，“看来，在南越的极其强大的帝国主义部队决意要对柬埔寨采取大规模的军事行动。”


    “打赢战争”无妙方　重蹈复辙已注定
    《美国新闻与世界报道》哀叹美国无法扭转在南越的败局
    据新华社二十二日讯　二十三日一期的《美国新闻与世界报道》周刊承认，在南越，美国没有任何办法来扭转败局。
    这家周刊说，美国正在南越进行一场战争，“在这场战争中，美国人在金钱和生命方面付出的代价是很高的，并且在不断增长”。“美国的死伤人数在增长，但是似乎并不见效”。
    它说：“南越的农村群众就是不支持这场战争。越共（指人民武装）正是从农村群众中招收新兵的。（南越）政府在农村的组织工作和防御工作向来是既愚蠢又无效的。似乎在重蹈法国人的复辙。”“美国人和南越政府现在正面对着法国人曾经面对过的问题。”
    杂志抱怨说，尽管美国给了南越需要的几乎一切东西，但是南越军队的“士气若干个月以来一直在不断下降”。而且，连吴庭艳家族的垮台都未能激起军队的“新的热情”。它说：“阮庆将军领导的政变生动地证明军队内部互相倾轧和争权夺利。”“军队的士气仍然低落。”
    《美国新闻与世界报道》周刊得出结论说，“这就是说，不存在赢得这场战争的妙方。”


title: 国营农场要积极为建设稳产高产农田而斗争

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    国营农场要积极为建设稳产高产农田而斗争
    在当前和今后一个时期内，我们要采取集中力量打歼灭战的方针，争取把更多的农田建成旱涝保收、稳产高产的农田。国营农场是全民所有制的社会主义农业企业，拥有较多的现代化的农业机械设备，有一支久经锻炼的、有社会主义觉悟的、有一定科学文化知识的职工队伍，因而在建设旱涝保收、稳产高产农田的斗争中，国营农场应当站在斗争的前列。前不久召开的全国国营农场会议，已经向国营农场的职工们发出了号召，希望他们进一步发扬革命精神，争取逐步地把国营农场的耕地建成旱涝保收、稳产高产的农田。
    我国国营农场在最近几年有了很大发展。目前，在我国内地和边疆的许多地方，已经建立了数以千计的、拥有程度不同的现代化农业机械设备的国营农场。它们耕种着数千万亩土地，从事以粮为纲的多种经营，除供给数百万农场职工及其家属吃用以外，向国家上缴的商品粮和其他农副产品，一年比一年增加。在我国农业生产中，国营农场已经成为一支重要的力量。特别使人感到兴奋的是，各地都有一批办得相当出色的国营农场，他们经过长期艰苦的努力，已经把大片土地建成旱涝保收、稳产高产的农田，单位面积产量已经达到甚至超过全国农业发展纲要的指标。
    国营农场的工作虽然取得了很大的成绩，但是在提高单位面积产量，进一步发展农业生产上，仍然有很大的潜力。现在，许多国营农场都在找差距、挖潜力，开展比学赶帮运动。在运动中，不但后进农场的领导干部，从自己农场与先进农场的差距中，找到了迎头赶上先进农场的办法，更加坚定了赶上先进的信心；就是先进农场的领导干部，也感觉到自己农场的潜力还很大。只要我们切实采取集中力量打歼灭战的方针，订出分期分批地完成这个战略任务的计划，就一定能够在几年内，争取把所有国营农场的耕地都建成旱涝保收、稳产高产的农田。这样，国营农场对国家对人民的贡献就会更大，将会为国家提供更多的商品粮和工业原料以及其他农副产品，为国家建设积累更多的资金，更加充分地显示出全民所有制社会主义农业企业的优越性。
    国营农场要扩大旱涝保收、稳产高产的耕地面积，就必然要更加重视逐步实现农业的现代化，加强农田基本建设，更系统更全面地贯彻农业“八字宪法”。国营农场在这些方面树立了榜样，创造和积累了更多的经验，就会更充分地发挥对人民公社的典型示范作用，更有力地配合全国农村人民公社建设旱涝保收、稳产高产农田的斗争，促进全民所有制和集体所有制农业生产的新高涨，使建设旱涝保收、稳产高产农田的工作以更快的速度向前迈进。
    我们的国家是一个幅员辽阔的国家，除现有耕地外，在不少地方，还有大片适宜于农垦的生荒地。把现有国营农场的耕地建成旱涝保收、稳产高产的农田，进一步提高了单位面积产量，这就为继续发展我国的农垦事业提供了更好的条件。在我国边疆地区建设好国营农场，对于更加繁荣边疆地区的经济，进一步提高各族人民的物质和文化生活水平，进一步加强各族人民的团结，都有十分巨大的作用。
    由此可见，力争把国营农场的耕地逐步建成为旱涝保收、稳产高产的农田，把所有的国营农场都办得更好，不仅具有重大的经济意义，而且具有重大的政治意义。办好国营农场，这是我国国营农场职工和有关的农业科学专家的一项光荣的战斗任务。
    要办好国营农场，国家的投资是一个重要条件，但主要还是应当依靠农场职工的努力，依靠他们发扬自力更生、勤俭建国的革命精神，全面地贯彻执行以粮为纲、多种经营的方针，踏踏实实地做好农田基本建设工作，积极而又正确地推广农业科学技术和先进的增产经验，实行精耕细作，进一步提高单位面积产量，提高劳动生产率。
    办农场犹如办任何企业一样，都是群众自身的革命事业；只有充分发扬群众的革命精神，国家的投资、工业支援农业的机械设备、燃料、化肥和农药等等，才能充分发挥作用。没有职工群众的革命干劲和科学态度相结合的精神，国营农场是不可能办得更好的。因此，每个国营农场都要重视向解放军学习，向先进的工业交通部门学习，加强对职工的思想政治工作，更好地贯彻执行群众路线和民主办农场的方针，更好地实行行政干部、技术专家和工人的三结合。应当说，我国国营农场，在这方面有极其优良的传统。许多国营农场，特别是有许多位于山区和边疆地区的国营农场，都是在极端困难的条件下，主要依靠全体职工艰苦奋斗、顽强斗争、克勤克俭地建立起来的。他们继承了抗日战争时期各个根据地党政军民生产自给的优良传统，继承了南泥湾军垦的优良作风。在国营农场创建的时期，需要人们发扬这种革命精神；在今后国营农场进一步发展的过程中，同样需要人们发扬这种顽强的革命精神。
    对于革命者来说，他们曾经为人民的事业艰苦奋斗过，这固然是很可贵的；但是更为可贵的是，他们始终保持了艰苦奋斗的革命精神和革命作风。因为正是这种革命精神和革命作风，是我们的事业不断发展的动力。有许多国营农场，就是因为从建场的第一天起，就一贯保持和发扬了我党我军艰苦奋斗的优良传统，所以他们在农场建设上获得了显著的成绩。新疆生产建设兵团农四师十二团农场，经过十一年的努力，已经在原来“野兽多、没邻居”的伊犁河谷的生荒地上，建成拥有大量耕地的、连年稳产高产的和经营盈利的机械化农场；一九六三年平均每个农业工人生产粮食三万九千斤，全场粮食商品率达到百分之八十四。江西荷塘综合垦殖场经过六年的努力，已经把穷山沟建成了连年盈利的农业、林业、牧业和副业综合发展的基地，六年中共外调八十三万多斤粮食以及大量的生猪、木材和毛竹等农林产品。江苏练湖农场，由于大抓精耕细作，大抓综合性的科学试验，已经使水稻亩产量由一百八十多斤提高到八百一十多斤，粮食的商品率达到百分之四十二。东北农垦总局友谊农场、五三农场和黑龙江九三农场等，一九六三年由于切实地加强了基层工作，更好地总结和推广了经验，特别是在实现农业机械化方面，更好地执行了集中力量打歼灭战的方针，因而粮豆总产量和单位面积产量都继续上升，上缴给国家的商品粮比上年度都有很大的提高。北京军区的柏各庄农场，是在一九六二年才建立的，由于农场的干部和战士以顽强的革命精神，在短时间内完成了大量的农田基本建设工程，因而在建场的第二年，即一九六三年，就使水稻亩产量由原来的四百八十多斤提高到八百零九斤，很快有了盈利。所有这些农场自力更生、艰苦奋斗的革命精神，都是值得学习的。
    国营农场是一个农业企业，办好国营农场，要有一套科学的经营管理方法，要把国营农场职工的革命干劲引导到管好用好农业机械和提高劳动生产率上，引导到开展科学实验和革新生产技术上，引导到改善企业的经营管理和学会用经济的办法来管好企业上。这就需要在国营农场的职工中，进一步广泛深入地展开比学赶帮运动。农场职工要人人比先进、找差距，凡是别人好的经验，都要虚心地学习；凡是自己有一技之长的地方，都要耐心地教给别人。农场的领导干部要带头努力学习生产知识，学习科学的企业管理方法，争取使自己尽快地成为办农场的内行。只有这样把人们的革命干劲引导到提高生产上去，更快地提高劳动生产率，更好地开展科学试验研究活动，认真地总结和推广先进的增产经验和科学的管理方法，国营农场才能够以较快的速度扩大旱涝保收、稳产高产农田的面积，提高单位面积产量和农副产品的商品率，增加企业盈利，更有力地支援国家社会主义建设。现在国营农场中，有一些办得很好的农场，也有一些办得不够好的农场，这些农场，应当奋发起来，制定规划，在一定期限内，赶上先进农场的水平。
    争取首先把国营农场的耕地建成旱涝保收、稳产高产的农田，争取一九六四年在粮豆总产量和上缴商品粮上来个大跃进，这是当前和今后一个时期内，国营农场职工的主要奋斗目标，全体职工的一项光荣的重大的任务。现在全国农业战线正面临着一个振奋人心的大好形势，只要国营农场的全体职工，在各地党委和政府的领导下，在人民公社的支援和配合下，把高度的革命精神同严格的科学态度密切结合起来，干劲充沛地而又扎扎实实地做好工作，采取集中力量打歼灭战的方针，有计划有步骤地进行稳产高产的农田建设，就一定能够胜利地完成这项光荣而重大的任务。


title: 引种调种要严格检疫

author: 方农

text:
    引种调种要严格检疫
    各地在引种、试种和调运种子的时候，有一项工作绝对不能忽视，这就是对引、运的种子进行严格的检疫。否则，随着种子带进一些新的病、虫和杂草种籽，不仅使植物防疫工作增加很多困难，也给农业生产带来了损失。
    近几年来，我们芜湖地区农业生产上威胁较大的病、虫害，如水稻白叶枯病、甘薯黑斑病、棉花红铃虫、毒麦等，大部分是在大幅度调种、引种中带来的。
    为了防止和约束这些严重为害农作物的病、虫、杂草的发生和蔓延，希望各地有关部门，对外地引进或调进的种子、种苗严加管理，并应配合检疫机构，按照植物检疫的办法进行检疫，办理验证手续，同时用具体的事实教育农民重视这项防范措施，从多方面加强植物保护工作。	安徽芜湖植检植保站　方农


title: 行不通也讲不通

author: 司吾

text:
    行不通也讲不通
    司吾
    美国国务卿腊斯克三月十九日对美国的政治科学工作者和研究国际事务的学者发表了一篇演说，用一种不合逻辑的逻辑来阐述美国的对外政策。很明显，腊斯克这篇演说的目的，是想要回答美国为什么会在全世界遭到反对这样一个不愉快的问题。
    腊斯克极其牵强地把美国所碰到的头痛问题分为几大类：一类是“保护美国人的生命或财产的问题”，一类是同共产主义进行“世界规模的斗争”的问题，一类是属于“关心”“他人的争吵”的问题，一类是“对国际维持和平的义务作出贡献”的问题。换句话说，腊斯克把美国的对外政策归结为美国担负着自卫、保护“自由世界”、调解其他国家争执和维护世界和平的四大责任。
    但是，腊斯克却不能解释这样一个问题：为什么美国担负这些“光荣”的责任竟会使得自己处于美国报刊最近常说的“不仅受到敌人的挑战，而且受到朋友的挑战”那种孤立的地位呢？
    “保护美国人的生命或财产”，这似乎完全是名正言顺的。但是，究竟什么人无端端地要威胁美国人的生命或财产呢？人所共知，战后十多年来没有任何一个国家曾经向美国发动过或大或小的战争，侵占过美国一尺一寸的领土，掠夺过美国半星半点的资源；只有是美国在全世界横行霸道，强占别人的财产，威胁和残害别人的生命。腊斯克举了巴拿马的反美斗争作为第一类问题的例子，这就最清楚不过地说明，所谓“保护美国人的生命或财产”也者，实际上是维持和扩张美国的侵略利益罢了。
    同共产主义进行“世界规模的斗争”，这个名目好像也颇为响亮。但是，不是连腊斯克这样一些美国政府官员最近也经常感叹“自由世界”的国家越来越不相信所谓“共产主义威胁”的谎言了吗？如果不是因为美国不顾一切地利用其他国家作为反对社会主义国家的工具，不是因为美国打着反共的幌子肆意干涉、控制和欺负其他国家，何以许许多多的受保护者都不领美国的情，同它闹翻脸，甚至下逐客令呢？
    “关心”“他人的争吵”，这就更是冠冕堂皇了。华盛顿的决策者们近来特别喜欢强调美国担当所谓“调解人的角色”，原因是很简单的，这就是因为美国到处专横地进行干涉别国事务的勾当，许多罪恶活动甚至不能拿
  “自卫”或者“反共”来作为借口。但是，什么人委任美帝国主义充当全世界的警察和法官呢？腊斯克想用
  “调解人的角色通常是得不到感谢的”这样一种十足废话来为美国干涉行为的遭受反对解嘲，这是十分可笑的。美国以“调解”之名，行干涉之实，这才是美国常常两头不讨好、到处受反对的真正原因所在。
    显然，美国统治集团也看到了“调解人的角色”越来越不容易扮演了。因此腊斯克表示，美国并不想成为
  “整个自由世界的警察和法官”。腊斯克的这种表白并不意味着美国从此不干涉或者少干涉其他国家的事务了。他毫不含糊地宣布美国不能规避这种干涉的“责任”。不过，腊斯克认为也不妨采取“另外的、也是更好的”办法，这就是打着所谓“区域性组织”的招牌或者联合国的旗帜来进行干涉。他直言不讳：“在悬挂另一个主权国家的旗帜被认为是一种冒犯行为的地方可以悬挂联合国的旗帜”。看来，美国统治集团已忘了在朝鲜所吃过的苦头，光想着在刚果尝到的甜头，以为目前在塞浦路斯已有了苗头，于是就企图广泛利用联合国作为他们进行侵略扩张的工具。但是，一面联合国旗帜是否就能掩盖得住美帝国主义的侵略面目呢？这是有案可稽的。英国的报刊最近在谈到联合国干预塞浦路斯的时候，不是也说破了美国利用联合国鲸吞刚果的阴谋了吗？
    腊斯克讲了一篇，无非是要为美国的侵略和战争政策的失败辩解。但是，美帝国主义的这些政策既然已经证明是行不通的，那末不管腊斯克用什么样的歪道理来百般辩解，自然也是讲不通的，这又有什么奇怪呢？


title: 热爱社会主义商业  办好社会主义商业

text:
    热爱社会主义商业  办好社会主义商业	·苗寨小店·
    大麻山，
    离天三尺三，
    上山顶到天，
    下山到河边，
    人过要脱帽，
    马过要卸鞍……
    人们从这首歌谣里，可以想像到大麻山的险峻、陡峭。大麻山，在贵州省南部望谟县，是一个苗族聚居的地方。几座巍峨矗立的大山，刀削般的峰壁，组成了麻山人民公社的高大围墙。就在这深山苗寨里，苗族青年韦文贤独自负责供销社的一个分销店的工作。那个只有半间茅屋的门市部里，既买又卖，交易畅旺。社员都称赞说，大麻山上这几年粮食连续丰收，畜牧业迅速发展，这个小商店也有一份功劳。
    麻山是个地广人稀的深山区，四十四个苗寨分布在百余里的地面。韦文贤在这里建立分销店以后，碰到最大的问题是交通不便，运输困难。从分销店所在地到区供销社所在地的桑郎，有四十多里路，中间隔着五重山，还要经过“牛滚坡”、“独木桥”等险路，不要说挑几十斤东西，空身人走路，有时还要爬行。但是韦文贤没有被这些困难吓倒，第一次上山就挑来了一百多元的工业品，以后每个月至少要进七八次货，每次都是自挑自运。后来业务发展，商品增加到一百五十多种，光靠自己挑不行了，韦文贤便借了生产队的马匹，自己赶着牲口运输货物。
    地处亚热带的大麻山每年冬天山上长着别处少见的落拐树、黄豆树、蓖麻以及各种药材。没有成立分销店以前，苗族人民对这些野生植物不认识。为了教会群众识别野生植物的种类和用途，增加社员收入，韦文贤积极向区供销社采购员学习野生植物的知识，他跟着采购人员上山挖药材样品，认鲜苗，学加工。并且把各种药材的学名，翻译成当地苗家称呼的土名，向群众宣传，还积极和外地联系，打开这些野生植物的销路，于是，这里的野生原料被充分利用起来了。
    麻山公社红岩生产大队的四十一户社员，散居在方圆五十多里的地面上，交通不便，生产资料和生活资料都比较缺乏。去年，韦文贤为他们购买了六头耕牛，替全队六十个劳动力每人买了一把锄头，还供应了一批仔猪，让社员发展副业生产。从商店到红岩大队有四十多里路，道路崎岖，要通过一些悬崖绝壁，人爬着才能过去，牛根本过不去，他绕着远路，从刺蓬里钻过去，费了九牛二虎之力，把牛拉上山来。锄头等农具，也是他十件八件地背上山来，亲手交到社员手里。在他的帮助下，这个生产大队去年生产粮食十一万四千多斤，由穷队变成了富队。
    韦文贤的小店里，日用百货、针头线脑、盐巴、煤油应有尽有，社员们用不着下山什么都可以买到。他还时常串村走寨把工业品送到群众手里。最近，果岭寨的苗族老人杨老么娶媳妇，到商店来买红布。按照苗家的风俗习惯，新郎要挂红，象征吉祥。恰好这时店里红布卖完了，韦文贤就特地赶到四十里外的纳夜分销店撕来一块红绸，亲自送到杨老么家。老人十分感激，连连说：“你真是我们苗家的好儿子！”
            （据新华社讯）	南京好菜场
    南京有这样一个好菜场：它打破了常规，为顾客做了许多一般菜场没有做的事情。它既为顾客洗菜、剖鱼肚、刮鱼鳞，还为顾客烫洗猪牛羊内脏和宰活禽等等，而且不收分文报酬。
    这个菜场，就是南京著名的同仁街菜场。
    这个菜场的进口处摆着一个样品专柜，陈列着当天出售的三四十种蔬菜样品，样样标有价格。各个菜摊上的白菜剥去了菜帮，芹菜摘去了根，胡萝卜和鲜藕洗得干干净净，连荸荠也削了皮。如果顾客没有时间挑选，可以把菜单交给营业员，他们会为你配好菜，必要的话，还可以送货上门。
    有些干部下班路过菜场，想买点适口的菜蔬回家，但是手头往往没有菜篮子。这一点菜场的服务站早就考虑到了，他们准备了一批菜篮，免费出借。服务站还备有雨伞，雨天借给顾客使用。
    肉铺的墙壁上挂着一个商品预约箱。家里缺人照顾的病员或产妇，只要请人把菜单投入预约箱，注明家庭住址，当天就有营业员把新鲜的鱼、肉、鸡、蛋送上门来。现在这个菜场经常送货上门的有一百多户。
    不少居民同营业员交上了朋友，有些人在购买副食品遇到什么困难时，就自然而然地想起了这个菜场。二月里一个大雪天，正是春节休息期间，一个顾客急急忙忙地来到菜场，要买一些香菜。原来他的孩子患了麻疹，急需用香菜治病。他一连跑了好几个菜场都没买到，最后赶到同仁街菜场，一看也卖完了。菜场值班主任张长发请他留下地址，答应下午一定负责送到。顾客走后，菜场召开紧急会议来想办法。水产组营业员张京生说他家里还有一点香菜，立即回家去取，不料家中香菜也吃完了。他急中生智，骑上自行车赶到二十里外的一户菜农家里，终于找到了几两香菜。当他赶回菜场时，已经累得满头大汗。鲜肉组一位姓张的营业员接过香菜，自告奋勇地送到了顾客家里。这个菜场本来只负责供应附近的居民，近几年来因为他们工作做得出色，不少顾客从远处跑到这里来买菜，菜场生意越做越大。目前，全场每天平均营业额都在四千元以上，每一分钟平均可以成交五十笔生意。
    同仁街菜场六年来曾先后十四次获得省、市、区先进单位的光荣称号，出席过全国“群英会”。最近又被评为南京市财贸战线的红旗单位。
                    （据新华社讯）


title: 立下愚公移山志  再接再厉送瘟神  南方有血吸虫病地区认真贯彻全国防治工作会议精神

text:
    立下愚公移山志  再接再厉送瘟神
    南方有血吸虫病地区认真贯彻全国防治工作会议精神
    据新华社上海二十二日电  第九次全国防治血吸虫病工作会议以后，南方有血吸虫病的省、市先后召开了省、专区、县的防治工作会议，部署今年的战斗任务。在会上，广大干部表示要再接再厉，乘胜前进，决心以愚公移山的坚定意志，坚持反复斗争，力争多快好省地消灭血吸虫病。
    各地防治工作会议都认真传达了全国防治工作会议的精神，代表们学习和讨论了党中央关于防治血吸虫病工作的历次指示，提高了对防治血吸虫病的重大政治意义的认识。许多代表列举材料，说明防治血吸虫病和发展农业生产的密切关系；有些地区组织代表访问患血吸虫病的人，请他们诉病患的苦，激发了大家的阶级感情；从而使代表们更加深刻地认识到必须从生产观点、群众观点和阶级观点的高度来看待这项政治任务。许多代表都说，我们要发展生产，关心群众生活，依靠贫农下中农，就不能忽视血吸虫病这个病根。
    在各地的会议上，代表们还回顾了近几年来血吸虫病防治工作的巨大成绩和经验教训。近年来，南方好些地区血吸虫病病情普遍减轻，江西、福建等省都出现了一些已经消灭或接近消灭血吸虫病的县或市。有些代表谈到，原来血吸虫病严重流行的浙江省嘉兴县天壬公社东方红大队八年如一日，采取专业队伍和群众运动相结合、防治工作和生产活动相结合、突击防治和经常防治相结合的办法，同血吸虫病反复斗争，取得了很大成绩。而这个县的净湘公社，由于在取得较大胜利以后产生了麻痹思想，螺情、病情反而一度有所回升。许多代表表示，一定要保持高度的警惕，克服自满情绪，病害不除，决不罢休。
    许多地方在会后迅速开展了既轰轰烈烈又踏踏实实的春季防治活动。不少地区的领导机关在已经取得成绩的基础上，加强领导，进一步扩大战果。一些地区的有关部门结合农村社会主义教育运动，发动群众回忆对比，诉患血吸虫病的苦，诉旧社会反动派不关心人民疾病的苦，比解放后党和政府无微不至地关怀群众的幸福，进一步激起群众和血吸虫病斗争到底的决心。许多地区还妥善安排了人力，结合开河积肥、兴修水利，消灭钉螺。江西、江苏、湖南、福建等省的一些县，到二月中旬，已经在本地区有螺河道，进行了一次灭螺工作，目前正进一步认真复查。治疗病人的工作也在加紧进行。上海、浙江、湖南等地的卫生部门，抽调医务人员，在春耕前下乡协助防治工作。湖南、湖北、江西、安徽等省的许多湖区，还积极进行春季打湖草积肥的防护准备工作，防止社员下湖引起感染。
    但是从一些地区反映的材料看来，少数有血吸虫病害的地区传达贯彻第九次全国防治血吸虫病工作会议的精神还不够广泛、深入，有的地方还没有把会议精神传达到基层中去，或没有把今年的防治任务落实到生产队。有关部门希望这些地区能加强领导，迅速改变上述状况，抓紧春季大好时机，把防治工作积极开展起来。


title: 晒谷种（图片）

author: 卢柏森

text: 晒谷种		　卢柏森


title: 宗教和唯心主义哲学

author: 曾文经

text:
    宗教和唯心主义哲学
    曾文经
    一
    哲学是关于世界观的学问，宗教也对世界提出总的看法。在关于世界观根本问题、即关于思维对存在问题的争论中，它们交织在一起。在古代希腊，德谟克利特同柏拉图、伊壁鸠鲁派同斯多葛派，都在神的问题上持有相反的见解。在中世纪的欧洲，思维和存在何者是第一性的问题，在经院哲学中对着教会采取了最尖锐的形式：世界是由神创造的，还是本来就存在着的？在十八世纪的法国，唯物主义者把矛头对准宗教，给予它以沉重的打击。在十九世纪二三十年代的德国，宗教批判是一切批判的前提。
    宗教和唯心主义哲学在解决世界观根本问题的时候，本质上是一致的。唯心主义哲学把精神当作世界的开端，这就不可避免地要承认这种或那种的创世说。宗教相信灵魂支配肉体，相信神是世界的主宰，这也就是把精神当作最高的实体。宗教和唯心主义哲学都把自然界当作派生的东西，而要派生出自然界，就必须有一种比自然界更巨大、更丰富和更有力的东西。宗教把它称为神或上帝，唯心主义哲学家则用观念等来称呼它。表现形式虽然不同，实际上指的是同一种东西。
    宗教和唯心主义哲学是一丘之貉，它们经常互相支持。宗教竭力利用哲学上任何错误观点来为自己服务，唯心主义哲学则尽一切可能为宗教效劳。
    宗教宣称神创造世界，客观唯心主义哲学就把神改头换面，说成什么“理念”或“绝对观念”等等，并且断言这些东西在世界没有出现以前就独立地存在着，世界就是由它们创造的。柏拉图认为，世界是由神创造的，神在创造世界时是以观念作为蓝本的。人们对观念的认识过程，就是灵魂克服肉体的死亡过程。新柏拉图派是更公开地导向神。这派学者斐洛宣称，认识神是主要的，神是逻各斯、一切理念的总和、纯存在，理念是天使。黑格尔毫不掩饰唯心主义哲学和宗教的血缘关系，他认为哲学和宗教两者都以真理作为对象。就最高的意义来说，上帝就是真理，而且只有上帝才是真理。哲学和宗教都研究有限事物的世界，都研究自然和人心，都研究自然和人心彼此间的关系。黑格尔甚至公然宣布，哲学实际上也是颂扬上帝的，它就是宗教。
    主观唯心主义哲学家贝克莱提出存在就是被知觉的论点，就是企图否认物质实体的存在，以便打垮唯物主义和无神论，维护宗教世界观。他说：“物质的实体对于各时代无神论者是一个多么伟大的朋友，……一旦把这个基石抽掉，整个建筑物就一定倒塌。”实用主义者也宣称，有用的就是真理。宗教是有用的，它就是真理。	二
    宗教和唯心主义哲学有共同的认识根源，它们都是观念背离现实的结果。
    人们的观念为什么能和现实发生背离呢？原来人们的意识对于客观世界的反映，并不像镜子一样直线地反射，而是近似于螺旋形的发展过程。就整个认识过程看来，通过实践而产生感性认识，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，这种形式是循环往复以至无穷的，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一度。从另一角度看来，从特殊到一般，从一般到特殊，这样循环往复地进行，每一次的循环也都可能使认识提高一步。只有按照上述的曲折过程来进行，人们才能获得正确的认识。否则，就必然走向错误，必然使观念背离现实。
    人脑对于个别事物的模写，把它创造成为概念，这也不是简单的、直接的反映，而是复杂的、曲折的过程。在这过程中，个别被抽象化了，成为思维中的一般。这样客观事物中存在的本质的、根本的、必然的东西被反映出来，而那些非本质的、次要的、偶然的东西就被舍弃了。这时，概念就多少和个别事物脱离。例如，在“桌子”这样一个最简单的概念中，就有某种脱离现实的情况，就具有一定成分的幻想。因为一般的桌子，即只具有“桌子”这个概念中所表现的那些特性的事物，在客观世界中是不存在的。这些情况发展下去，就形成病态的幻想。例如人们把牛头马面装在人的躯体上，还打发它到阎王殿里去当差，这就是宗教所特有的病态幻想。
    概念制作出来之后，还可能在人们不知不觉中转变成为病态的幻想，成为和人们对立的异己力量。例如，细菌、病毒等自然力量所造成的传染病，在人们头脑中被概括成为“瘟疫”这一概念。在一定条件下，这一概念又转变成为单个的存在物，转变成为支配着人们的神秘力量，这就是“瘟神”。再如，商品、货币一类的东西，在人们头脑中形成“财”这一概念。在一定的条件下，这一概念又找到了“财神”赵公明作为化身。由此类推，我们可以说，一般的原因可以转化为上帝，上帝就是人格化了的、变成了独立实质的原因的概念。也可以说，自然界被抽去了感性直观，被人格化和变成了独立的精神实体，这就是上帝。宗教，就是由这些幻想构成的体系。
    唯心主义哲学也沿着这条道路出乱子。它不力求贯串认识的各个方面，而是把认识的某一方面夸大起来。主观唯心主义夸大了感觉，说物是感觉的复合。客观唯心主义夸大了概念，把概念当成万物的本质。唯心主义哲学不是按照螺旋曲线去认识事物，而是把曲线的某一小段改变成为独立的完整的直线。例如，柏拉图不认为观念是现实的反映，反而说现实事物是观念的产物。他从这里引伸出来，最后认为上帝的观念至高无上，于是就和宗教汇合起来。唯心主义哲学不能如实地反映客观世界，它具有极大的主观盲目性。
    直线性、片面性、主观性，是宗教和唯心主义哲学的共同缺陷。唯心主义哲学转弯抹角地陈述了自己的见解，最后仍然掉到宗教的泥坑里去。	三
    宗教和唯心主义哲学产生的社会背景和所代表的社会集团的利益也大致相同。
    宗教和唯心主义哲学的产生，都以手和脑的分离，体力劳动和脑力劳动的分离作为前提。宗教的产生是以劳动本身一代一代地变得更加完善和更加多方面为条件的。在宗教里，人们把自己的经验世界弄成完全想像的、表象的本体，并使它和人们异己地对立起来。而在人们处在自然发生的社会中，他们的活动并不是自愿的，而是自发的分工。这样，人类本身的行为就成为一种异己的力量和人们互相对立，并且支配着人们。唯心主义哲学的萌芽比宗教要晚，头脑产物看起来似乎是统治着人类社会，是它产生的前提。在原始氏族中，能计划劳动的头脑，就已经能够使别人的手来执行它所计划好了的劳动，后来文明迅速发展，一些人们就把这种成就完全归功于脑髓的发展和活动，并且习惯于用自己的思维，来解释自己的行为。这样，唯心主义的宇宙观就随之产生了。
    在进入阶级社会后，宗教和唯心主义哲学又有共同的阶级根源。人们在认识中发生的上述迷悞，由于被统治阶级所利用而得到巩固和发展。这么一来，宗教和唯心主义哲学在社会发展过程中，就必然起着反动的作用。
    宗教是麻醉人民的鸦片，这是马克思对于宗教的社会作用所下的评语。宗教是一种精神上的压迫，僧侣们安慰被压迫者，用不必兑现的“天国”一类的幻景去欺骗他们，使他们忍受现存的统治和放弃革命的行动。宗教就是通过麻醉人民的方法来维护现存的社会制度。
    一般地说，宗教在社会发展过程中起着反动的作用。但这不排斥在特定的历史条件下，宗教可以为社会进步运动提供意识形态的外衣。例如在中世纪的欧洲，由于一切意识形态都变成神学的各个分科，社会运动和政治运动就不得不采取神学的形式。由于群众的感情只从宗教“食粮”得到营养，群众运动就不得不穿上宗教的外衣。
    唯心主义哲学主要地也为统治阶级辩护。按照唯心主义的精神第一性的观点去推想，那就不能不承认：在阶级社会中，劳动者蒙受贫困、压迫和其他苦难，不是由人们的物质生活条件、社会经济制度、社会阶级结构所引起，而是由人们的精神生活条件、人们的观点错误、人们的道德缺陷所引起。根据这种观点，就不可能找出劳动群众解放和社会变革的正确道路。	四
    虽然如此，在历史上却也有一些唯心主义哲学家，像休谟、康德、费希特等，受到宗教界的歧视和攻击。要解释这些事实，必须进一步探讨宗教世界观和唯心主义哲学的差异。
    宗教世界观和唯心主义哲学的界限，马克思主义作了最清楚的划分。马克思和恩格斯指出：“一切唯心主义者无论是哲学的或宗教的，古代的或近代的，都相信灵感，相信默示，相信救世主，相信有神通的人；只是由于文化程度不同，这种信仰才表现为粗俗的宗教形态，或有修养的哲学形态；也由于他们所具有的能力、性格、社会地位等等不同，他们对于奇迹信仰才抱持被动的或主动的态度，即是说他们是奇迹的牧人或被牧的羊，他们是追求理论的目的或追求实际的目的”。列宁也认为，唯心主义不过是信仰主义的一种精巧圆滑的形态。
    为什么说，宗教是粗俗的唯心主义呢？这是因为宗教观念由表象构成，它们的教义总是有许多非常拙劣的臆造（例如上帝用六天工夫创造世界等等），而教会又要求教徒盲目地信仰这些荒谬绝伦的传说，而不许有任何怀疑。教会就是用这种粗俗的方法来欺骗人民，把他们当作被牧的羊群。
    为什么说，唯心主义哲学是精巧圆滑的信仰主义呢？这是因为唯心主义哲学通过概念的形式来论证神。这种论证必须排除若干原始素朴的信仰，剪去若干不合情理的传说，而用理性的外衣来掩盖信仰主义的实质。每一个唯心主义哲学家都像蜘蛛似的用概念的丝来织成自己体系的网，而这些体系又是千丝万缕地和宗教纠缠在一起，并且都归结为证明神的存在。许多唯心主义哲学家把自己的体系当作某种绝对真理的完成，俨然以“奇迹的牧羊人”自居。黑格尔宣布自己的哲学是真理发展的终点，这简直是教主的口吻！
    宗教用粗俗的、幻想的和荒诞的形式来反映世界，要在其中找出真理，恐怕比沙里淘金还难。至于唯心主义哲学，则在一定条件下，有些哲学家为了逻辑论证的需要，不得不在某种程度内照顾到人类实践和科学所提供的真确知识。这样，他们就有可能推进对现实界的某些方面的认识，因而在自己的唯心主义体系中添加了某些唯物主义的内容。恩格斯指出：“在从笛卡儿到黑格尔……这一长久时期，……唯心主义者的诸体系也渐渐充实了唯物主义的内容，力谋用泛神论来调和精神和物质的对立。”莱布尼茨就是上述哲学家中的一人。他用理性来限制神的万能，而这种理性无非是自然科学的研究室，无非是关于自然界各个部分的联系以及整个世界的联系观念。莱布尼茨就用这种手段来拥护有神论。至于绝对唯心主义者黑格尔，他的学说不过是按照唯心主义倒置起来的唯物主义。黑格尔所制定的辩证发展的思想，就是关于世界知识的合理内核。
    尽管在一些唯心主义哲学体系中含有某些合理的成分，但从整个看来，它们对世界的理解是错误的，并且根本脱不出信仰主义的旧套。在黑格尔等人的体系里，创世说采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式。
    宗教和唯心主义哲学在表现形式上有所不同，所以它们影响的范围也有差异。宗教追求实际目的，信徒祈求神灵保佑通常是为消灾祛病。信仰宗教并不需要文化教养，目不识丁的基督徒也会念“阿们”。劳动群众在同自然和剥削阶级进行斗争感到失望的时候，常常会向宗教找寻安慰，这样，宗教就有可能拥有为数广众的信徒。而唯心主义哲学则采取逻辑论证的方式，需要概括一定的知识，才能达到理论的目的。因此，要创立和弄懂唯心主义哲学，必须有较高的文化程度。这样，唯心主义哲学的活动就不能不局限在少数人的范围内。
    有些唯心主义哲学故意对宗教摆出独立的姿态，甚至怀疑上帝的存在，以致引起宗教界的反感。其实，这些唯心主义哲学仍是为宗教铺平道路。休谟认为，经验就是一切，上帝越出经验之外，是不能证明的。休谟这样做，只是为了贯彻他的不可知论，败坏理性的名誉，好用信仰来代替科学。他在一些地方就露出了狐狸的尾巴。例如他认为，从人们的生活和感情的要求来说，宗教信仰仍然需要保留。康德也首先说明用理性的方法不能证明或否认上帝，随后却力图使知识服从于信仰。他自己这样承认：“我应当限定知识的领域，以便给信仰留地盘。”
    上述关于宗教世界观和唯心主义哲学的区分，只是就大体来说的。宗教和唯心主义哲学很难做到“泾渭分流”。特别是到了现代，宗教在唯物主义哲学和科学的打击下面临着严重的危机，于是不得不运用一切手法来维持自己的存在。第一种手法是派出别动队来搞“嫡系的”唯心主义哲学，以便直接巩固自己的外围阵地。像新托马斯主义者和一部分生存主义者，就属于这种别动队。生存主义者雅斯贝尔斯说，“圣经和圣经宗教是我们哲学研究的基础”。第二种手法是宣传非理性主义，断言世界上许多事情根本不能用理性来证明，人们必须通过直觉或灵感来达到宗教的玄妙境界。第三种手法是诡称寻求真理有两种方法：科学通过理智来认识真理，宗教则通过情感到达真理。这种手法表面上似乎要促进宗教和科学的“共存共荣”，骨子里却企图让宗教骑在科学的脖子上。第四种手法是首先“肯定”某些科学知识，然后宣称这些知识不足以推翻宗教的教义，反能为宗教作证，这是打算拿哥白尼和达尔文的学说来为上帝服务。第五种手段是说明自己的教派可以“同意”唯物主义的主张，而“仅仅”在唯物主义之上添了一点东西，那就是上帝。由于使用了上述的伎俩，宗教也就在一定范围内缩小了它和唯心主义哲学的差距。
    上面是拿宗教世界观和唯心主义哲学比较，而没有涉及宗教的全部。作为一种社会上层建筑，宗教包含有观念、情感和仪式等要素；而宗教世界观，只是宗教观念中的主导部分。唯心主义哲学没有包含这么多的要素，它和唯物主义哲学一起，构成另一种上层建筑。	五
    我们在认识了宗教和唯心主义哲学的共性和个性之后，就能够更好地对待它们。
    具有共同本质的宗教和唯心主义哲学经常狼狈为奸，来反对唯物主义哲学和科学。在历史上，这种意识形态战争是非常剧烈的。狄慈根说，正如神的对头是魔鬼一样，教授僧侣的对头就是唯物主义。他号召唯物主义者不仅反对僧侣的普通的宗教，并且反对唯心主义者的教授式的宗教。列宁指出唯物主义和科学同唯心主义和宗教的斗争，是敌对社会阶级的斗争的表现。
    了解到宗教和唯心主义哲学的关系，就能更好地估计唯物主义各学派的价值。在历史上，大多数唯物主义哲学家都是以无神论者的姿态出现的。如果我们对于他们所攻击的对象一无所知，就不可能更好地理解他们的学说，吸收他们的积极成果。
    了解到宗教和唯心主义哲学的关系，就能更好地认识它们本身。一方面，当我们研究唯心主义哲学的时候，我们就一定要记住唯心主义学说的产生，往往受到某种特定宗教的影响。莱布尼茨的单子论，不是从乐天的、充满生气的多神教脱胎出来吗？康德的先验唯心主义，不是和森严的、更偏重于精神方面的、激烈的一神教有瓜葛吗？黑格尔不是把基督教捧上了天，以为只有它才能显示上帝的本质吗？还有这样复杂的情形：有些哲学体系是反对或舍弃特定宗教的某些观点，同时又吸收特定宗教的另外一些观点的。像我国宋明理学，就具有这样特征。在这场合，如果我们不了解这种宗教的思想内幕，就无法了解这些哲学体系的来龙去脉和它的实质。反过来说，当我们研究某一特定宗教的时候，我们也要留意它是否受到某种或某些唯心主义哲学观点的影响。例如，我们要研究基督教的起源，就应该注意到它和古代希腊哲学的联系。这里不再说宗教和唯心主义哲学的混血种了。佛教中有关哲学的经典和基督教经院哲学，就属于这种类型。对于所谓宗教哲学的研究，当然应该对宗教教义和哲学学说都下功夫。
    总之，不了解宗教和唯心主义哲学的关系，是无法深刻了解各种世界观斗争的历史的。必须研究宗教，特别是基督教、佛教、伊斯兰教等世界宗教，我们才能真正掌握全部哲学史。从另一方面说，只有具备正确的哲学观点，才能真正抓住宗教的本质，很好地整理有关宗教的文化遗产，给予各种宗教思想以适当的评价，梳理出各种宗教发展的线索。
    了解宗教和唯心主义哲学的关系，对于我们日常思想宣传工作也有直接的好处。唯心主义哲学既然以逻辑论证作为达到上帝信仰的手段，我们也就必须通过逻辑论证、通过理论批判，来揭穿它们的科学伪装和击破它们的谬论。宗教既然以粗俗的表象的形式来迷惑广大人民群众，我们在反对它时也就应该像列宁所指示的那样，不能局限于抽象的思想宣传和纯粹理论的斗争，而要用鲜明生动的笔调，通过各种生活领域中的具体事实进行解释。同时，我们还要善于用唯物主义观点来说明群众信教的根源，并且把反宗教宣传同人民群众的解放运动联系起来。


title: 独龙族的飞跃

author: 朱于湖

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    独龙族的飞跃
    云南西北边疆有一条湍急的独龙河，这条河从万山丛中奔流而过，河东岸的高黎贡山海拔五千米，山上森林密布。我国人口最少的少数民族之一——独龙族，就居住在独龙河两岸。
    直到解放前夕，独龙族还处在原始社会父系大家庭公社解体时期，阶级分化尚不明显。每一个大家庭都有自己的聚居区域，有公有的山林、猎场以及一定的公共耕地，因而一个大家庭公社往往便是一个自然的村寨。每个大家庭公社都有一个自然形成的家长，家长一般是年长的男子。他们多数是父、子、孙三代共住在一排长长的房子里。在这种大家庭里，凡已娶妻的男子，便要在屋内设置一个火塘。火塘周围是夫妻及子女食宿的地方。大家庭内部除全家集体劳动，平均分配粮食外，还保留着古老的主妇管仓、各火塘轮流煮饭和主妇分食等遗俗。
    解放初期独龙族盛行刀耕火种，采集和渔猎仍占相当比重，生产工具十分简陋。交换尚处在以物易物阶段。没有文字，以结绳刻木记事。人民生活极为贫困，妇女只能用一块两三尺长的麻布围着身体，有的男子甚至只在腰间围一串树叶。
    现在，独龙族人民的生活有了翻天覆地的变化。在党的民族政策的光辉照耀下，独龙族人民已经跨越几个社会发展阶段，直接向社会主义过渡。
                                  （新华社）（附图片）
    解放前，独龙族男女没有衣服穿，现在独龙族少女打扮得很漂亮。过去独龙族人民只是用牛来祭祀，现在用牛耕田了。
                          新华社记者　朱于湖摄


title: 虽披一身羊皮　仍露满嘴狼牙  约翰逊又玩和解骗局但宣称美要霸占巴拿马运河

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    虽披一身羊皮　仍露满嘴狼牙
    约翰逊又玩和解骗局但宣称美要霸占巴拿马运河
    新华社二十二日讯　华盛顿消息：美国总统约翰逊二十一日在记者招待会上又一次表明，美国将继续坚持霸占巴拿马运河的横蛮立场。他一方面说什么美国“准备在任何时候和任何地点”“研究现在使我们发生分歧的每一个问题以及巴拿马政府希望提出来的每一个问题”，但是另一方面又强调美国要“保护”它同运河有关的利益的立场仍将不变。
    约翰逊对巴拿马人民坚持反美爱国斗争表示明显的不安。他在记者招待会上就巴拿马问题宣读的一份给美洲国家组织的声明说，“我们和巴拿马发生的分歧到目前还不能解决，这是令人深感遗憾的。”为了企图平息和软化巴拿马举国上下对美国的同仇敌忾，约翰逊避而不谈美国霸占巴拿马领土，血腥屠杀巴拿马人民等事实，而伪善地说什么美国和巴拿马是“盟友”，两国有着“特殊关系”和“利益”的“一致”，两国要“相互谅解”。
    约翰逊在这篇声明里又一次玩弄和解骗局。他说，美国认为，“巴拿马政府和大多数巴拿马人民”提出的要求出自
  “诚实的和公正的需要”，“作为盟国和伙伴，我们有责任研究这些要求并满足这些要求，只要满足这些要求是公正的和可能的。”他还说，为此，“我们的大使只要一得到巴拿马政府的邀请就会启程”，美国还将任命一名全权处理问题的特派代表。
    约翰逊还强调，任何有关巴拿马运河的解决办法，都要以“保护各美洲国家同运河有关的利益”，也就是说确保美国对运河的占领地位为前提。他同时还要挟巴拿马同美国恢复“正常的外交关系”，以作为美国“研究”巴拿马的意见的条件。
    约翰逊承认，他上述关于巴拿马问题的谈话并不是表明什么“新态度”，而只是“重申我们（美国）的看法”。当一个记者指出美国现在的态度同约翰逊“第一次同巴拿马总统会谈的时候一样”，并不是什么“新态度”时，约翰逊回答说，“你说得对”。


    法《战斗报》就戴高乐访拉美鼓吹欧洲“重回”拉美
    美掠夺政策加速拉美革命进程  继续称王称霸将不免引火烧身
    据新华社二十二日讯　巴黎消息：法国《战斗报》三月十三日发表的题为《处于革命前状态的拉丁美洲》的文章说，美国政府对拉丁美洲实行的掠夺政策，将加速拉丁美洲的革命进程。它警告说，“如果美国不想引火烧身”，就应该“重新考虑他们在全世界称王称霸的打算”。
    文章在谈到美国对拉丁美洲的经济掠夺的事实时指出，“整个拉丁美洲经济被北美资本控制着”，因此造成“外国利益高于民族利益”的现象，“使这些国家的政治独立完全成了一纸具文”。
    文章说，“美国从它的大量投资中捞回的，就是从拉美输入大部分原料。因此，根据一种使人有恶劣回忆的说法，北美人竟然认为拉丁美洲可以说是他们的
  ‘生存空间’的一部分。”“美国获得了巨额的利益，以致使本地工业瘫痪，使这些工业破产，或者阻止这些工业的建立：正如一位观察家最近指出的，正是美国的金钱力量而不是技术优势摧毁了民族企业。”
    文章说，“拉丁美洲得到了华盛顿进出口银行的贷款，用以购买北美的货物，这些货物的价钱比在美国出售的价钱高得多。”
  “今天，北美各企业由于免缴关税和捐税，它们能以低于成本的价钱销售货物，直至它们搞垮与之竞争的民族工业为止，然后再控制市场，仍能以高于美国国内实际价格的价格销售货物。”
    文章说，“美国在它穷邻国中执行的贸易政策的不可触动的原则，是再清楚不过了：贵卖贱买。一个真正的拉美共同市场条约的第一条，应该对拉美最北面建立一道牢固的壁垒，要是没有这一壁垒，就决不可能实现工业化。”
    物价行情的不规则，使得北美能保持它的优势：贸易条件的不稳定使得任何正在发展的国家都无法制订一项计划，至少是无法执行计划。
    美国市场是拉美产品的主要销售处，美国享有的突然停止某种原料的一切供应的自由，保持着国外的平衡，因而也就使弱国的预算经常处于依赖状态。其所以很容易如此，还特别是因为北美垄断组织的力量使它们能够反对它们控制其经济的、徒具虚名的国家中的生产多样化。因此，“一个国家的几乎整个经济往往是生产一种或两种产品：万一美国市场关闭了，这就要窒息而死。”
    文章在谈到美国资本榨取巨额利润的情况时说，“中南美的当地美洲人并没有从外国企业在他们领土上的大量贸易活动中得到任何幸福。事实上，各公司都把利润汇回国了，只有再投资部分留了下来。因此，某些外国股东取回了大于他们原先的投资十倍到十五倍的利润（特别是联合果品公司）：投资的后果可以说是造成再输出。”
    文章指出美国政府竭力保护美国垄断资本在拉丁美洲的超级剥削行为说，“当一九六三年秋季‘争取进步联盟’在圣保罗举行会议时，美国代表哈里曼说过：‘美洲无论哪一个国家反对私人资本的行动，都会影响整个美洲大家庭。’这就清楚地表明，任何一个拉丁美洲独立国家，如果针对北美托拉斯采取保护措施，就会在事实上引起美国对‘迷失方向’的这个国家采取报复措施。”
    文章强调说，美国在拉丁美洲推行的“争取进步联盟是一个失败”。
    它指出，“这不是一个争取进步的联盟，而是一个防务联盟，因而是一个保持外国人及为外国人服务时卖身投靠的阶级的既得地位的联盟。”这个计划“只能沿着北美殖民主义的旧轨道发展下去”。
    文章接着说，“约翰逊总统任命托马斯·曼担任负责美洲事务的助理国务卿，就表明他要在拉丁美洲奉行杜勒斯战略。因此，人们可以设想，在世界各地都遭到挫败的这种倒行逆施的政策，将加速到处可以看到迹象的革命进程。”
    文章警告说，“假如美国自己不想引火烧身，那末无疑，只留给他们几个月的时间去重新考虑他们在全世界称王称霸的打算。”
    文章的作者最后提出，应当在对拉丁美洲给予援助方面“打破大陆的范围”。他认为，现在正是“欧洲回到这个地区来的时候”，而法国总统戴高乐对拉丁美洲的访问正是这方面的“可喜的征兆”。


title: 美国黑手往哪里躲藏！  官方和报纸供认美军人参加南越伪军袭击柬村庄

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    美国黑手往哪里躲藏！
    官方和报纸供认美军人参加南越伪军袭击柬村庄
    据新华社二十二日讯　纽约消息：据《纽约时报》二十一日刊登的发自金边的报道，南越伪军中的美国军事人员参加了南越伪军十九日袭击柬埔寨村庄的罪行。
    这则报道说，“越南军队（南越伪军）中的美国军事顾问显然参加了这次边境袭击。”
    另据美国新闻处的报道，美国国务院新闻发布官菲利普斯二十日在华盛顿承认，袭击柬埔寨村庄的一架南越军用飞机上载有一名美国人。菲利普斯在二十一日发表的声明承认南越伪军的飞机和地面部队侵犯了柬埔寨边境。”


title: 千万年沉睡的独龙河谷翻了身

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    千万年沉睡的独龙河谷翻了身
    独龙族过去用竹木石块生产，现在普遍使用铁质农具，并且学会了用牛犁田。在党的民族政策光辉照耀下，这个民族正在从原始社会直接向社会主义过渡。
    新华社昆明二十二日电  春天来到了高黎贡山，居住在山下独龙河谷的独龙族人民，正在三三两两?喝着耕牛犁田。在这里用牛犁田，是一件大事，因为独龙族人民的牛只是用于杀牲祭鬼，有史以来是不劳动的。
    现在，独龙河谷已有二百多头牛用来犁田，有二百多独龙族青年成了驾牛犁田的能手。这个地区用牛犁的田达四千多亩，占全部耕地的三分之一左右。
    独龙族人民学会用牛犁田，标志着这个少数民族农业生产力的一次飞跃。只有二千五百多人的独龙族，长期被拔海五千多米的高黎贡山所隔绝，解放初期还以竹、木和石块作为主要生产工具，没有一把铁质镢头或犁头，生产水平十分低下。当时整个独龙河谷出产的粮食仅够人们半年食用。其余全靠采集野菜野果或猎获野兽维持生活。那时独龙人还生活在原始社会父系大家庭公社解体时期。
    解放后，党和政府抽调干部和耕作技术人员，带上各种铁质农具和优良籽种，到独龙河两岸向独龙族农民传授先进生产技术。同时组织独龙族农民到内地参观、学习。政府先后发放给独龙族人民犁头、板锄、镢头、砍刀、镰刀、玉米脱粒机、打谷机等各种铁质农具近四千件。内地去的技术人员帮助独龙族农民学会了使用这些铁质农具，这样，他们的生产便有了迅速的变化。独龙河两岸共有可耕地九万多亩，刚解放时已耕地只有一万九千多亩，而每年实际种植的只有五千多亩，其余都丢荒轮歇。有了铁质农具以后，独龙族农民每年实际耕种面积达到了一万三千多亩。过去这里大部分耕地随种随丢荒，固定熟地只有三百多亩，现在由于进行翻犁和薅锄，并开始施用人畜肥料，固定耕地增加到四千多亩，这些固定耕地的单位面积产量，由过去七十多斤增加到三百多斤。过去这里没有水田，一九五三年独龙族农民在汉族干部和技术人员的帮助下，第一次用铁质农具开垦出了五十三亩水田，收了一万多斤稻谷，独龙族人民第一次吃到了他们自己生产的大米。以后，又逐年扩大水田面积，到目前，这里已有二千多亩水田。
    有了铁质农具，这里的牛也有了新的用途。自古以来，独龙族同胞不知道牛还可以耕地，因此，牛连鼻子都不串的。后来政府派来技术人员，才给牛串了鼻子，并且手把着手从驯牛到套牛、扶犁、耕地，一点点教会他们，从此，沉睡了千万年的独龙河谷的沃土开始翻身了。
    随着生产力的飞跃发展，独龙河谷的面貌发生了巨大变化。过去这里每年都要由国家运进几万斤救济粮，现在粮食已自给有余。


title: 拉丁美洲人民再接再厉坚持斗争

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    拉丁美洲人民再接再厉坚持斗争
    危地马拉起义军挫败政府军的“清剿”　厄瓜多尔制鞋工人坚持罢工取得胜利  智利美铜矿公司工人迫使资方提高工资　乌拉圭农民到首都集会示威要求土地
    新华社哈瓦那二十日电  据拉丁美洲通讯社危地马拉城消息：危地马拉独裁政府最近对东北部山区游击队发动的“清剿”进攻遭到失败。参加这次行动的政府军是由来自南越的美国军事人员作顾问的。
    危地马拉起义军武装部新闻处在危地马拉城发布的一项公报说，从今年二月二十日起，危地马拉政府军向有起义军活动的危地马拉东北部整个山区发动了残酷的“清剿”，企图把人民武装赶向海滩并且把他们消灭。但是，游击队采取了正确的策略，他们在当地农民的支持下避开了政府军，使政府军的“清剿”计划落了空。
    来自巴拿马运河区的美国伞兵直接参加了这次行动。洪都拉斯的军队也配合行动。独裁政府的军队对村庄滥施轰炸，炸死十七名农民，并且逮捕和拷打无辜的平民。
    据新华社二十日讯　瓜亚基尔消息：厄瓜多尔里奥班巴制鞋厂的工人坚持将近三年的罢工斗争最近取得了胜利。
    里奥班巴制鞋厂的工人在两年多以前为反对厂主拖欠工资就开始了罢工斗争。
    十二日签订的调解书规定，以厂主拖欠工人的几百万苏克雷工资作价把这家工厂交给工人。并且规定厂主把在里奥班巴的一万五千平方米的土地交给社会保险局，抵偿未付的社会保险金，这将使工人可以再次享受到社会福利。
    同一天，瓜亚斯省“圣卡洛斯”糖厂的工人也迫使厂主签订了一个集体劳动合同，答应给工人增加工资，稳定工作和其他一些要求。瓜亚基尔自来水委员会工人工会两天前也获得了同样的胜利。
    据新华社十八日讯　瓜亚基尔消息：厄瓜多尔的洛斯里奥斯省北部的农民，最近占领了克维多城附近的“荷兰”农庄的一些土地，并且立即进行耕种。
    夺地的农民受到乡村警察的暴力驱逐。有几名农民被捕关进克维多的监牢，他们的妻子和儿女在抵抗警察的驱逐时受了伤。
    新华社圣地亚哥二十一日电　智利美资安那康达铜公司的波特雷里约斯铜矿、萨尔瓦多铜矿和巴尔基托铜矿的数千名矿工坚持了四十九天的罢工斗争之后赢得了胜利，今天回矿区恢复工作。
    这些矿工是从二月一日为要求提高工资而举行罢工的。他们在罢工斗争中表现了顽强的战斗精神，美国企业主被迫答应给他们提高工资不低于百分之五十九，并且接受了矿工的其它权利要求。
    据新华社蒙得维的亚十七日电　乌拉圭左派解放阵线和其他一些党派的众议员在众议院会议上提出了一项法案，要求征收一些大庄园的三万公顷土地，交给种植甘蔗的农民。
    这项法案是根据最近从北部阿提加斯省向首都进军的农民的要求提出来的。
    这些进军的农民有两百多人。他们从上月二十日开始这次进军，本月十日到达首都。这些农民在首都市区每天都举行集会，阐述他们的口号：“我们不能等待了，我们要耕地”。他们还谴责北方大庄园主对他们的残酷剥削和对参加阿提加斯食糖工人联合会的农民进行残暴的迫害。
    乌拉圭首都人民支持这些农民的要求，为他们举行大会，捐献衣服、食品、药品和其他物品。
    多米尼加的工人和学生，在首都圣多明各街道上示威游行，愤怒反对亲美独裁统治。　（新华社发）


title: 印度尼西亚驻华大使  苏卡尼·卡托迪维约奉调离任

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    印度尼西亚驻华大使
    苏卡尼·卡托迪维约奉调离任
    新华社二十二日讯　印度尼西亚共和国驻华大使苏卡尼·卡托迪维约奉调离任，今天中午和他的夫人乘火车离开北京。
    前往车站送行的有，外交部第一亚洲司司长章文晋，礼宾司司长俞沛文。各国驻华使节和印度尼西亚驻华大使馆的外交官员也到车站送行。


title: 国产第一艘大型捕鲸船旗开得胜  “元龙”号捕获一头大鲸鱼

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    国产第一艘大型捕鲸船旗开得胜
    “元龙”号捕获一头大鲸鱼
    新华社旅大二十二日电　国产第一艘大型捕鲸船“元龙”号旗开得胜，第一个航次就捕获一头体重二十多吨的长须鲸。
    “元龙”号船长近日向本社记者叙述在黄海捕获这头长须鲸经过的时候说：“元龙”号前些天在开赴捕鲸的途中，突然同一头寻食潜游的长须鲸相遇。鲸在距离“元龙”号二百米以外的海面上，忽浮忽沉，游动速度很快。“元龙”号船长命令全速向前追击。半小时之后追近到长须鲸六十米处，第一炮打偏，没有命中。接着，又全速追赶了十五分钟左右。当长须鲸同“元龙”号摆成人字形的时候，捕鲸炮手立即开炮射击，一炮命中要害。
    船长于连元兴奋地说：“元龙”号投入生产之后，船上各项设备很合乎理想，船的灵敏度和稳定性也很好。


title: 庆祝巴基斯坦国庆  中巴友协举行招待会

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    庆祝巴基斯坦国庆
    中巴友协举行招待会
    新华社二十二日讯　中国巴基斯坦友好协会今晚举行招待会，庆祝巴基斯坦伊斯兰共和国国庆日。
    巴基斯坦驻中国大使罗查和使馆外交官员，以及在北京的巴基斯坦朋友，应邀出席了招待会。
    中巴友协副会长张杰和罗查大使在会上讲话，共颂中巴两国人民传统友谊的新发展。他们都指出，周恩来总理和陈毅副总理最近对巴基斯坦的访问，进一步加强了中巴两国的相互了解和友好合作关系。
    张杰和罗查大使都谈到中巴两国签订的贸易协定、边界协定和航空运输协定。罗查大使说，这一切都加强了巴中两国的关系，我们两国的关系一天比一天好。
    参加招待会的有各方面的负责人楚图南、丁西林、林海云、徐平羽、赵正洪、乐松生、刘清扬、马纯古、潘振武、周培源、杨公素等。


title: 新殖民主义力图接替老殖民主义

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    肯尼亚一刊物揭露美国用各种手法加紧渗入非洲
    新殖民主义力图接替老殖民主义
    美国派到非洲的“和平队”已近一万人，新闻官和宣传人员有六百多人，还有六百个各种名义的“私人”团体在进行并非私人性质的活动
    新华社内罗毕二十一日电最近一期的肯尼亚《泛非》半月刊发表文章，揭露美帝国主义采取各种手段加紧渗入非洲大陆。
    这篇题为《帝国主义对非洲的战略》的文章说：“在过去十年中，美帝国主义集中力量来‘填补’其他帝国主义国家在非洲的地位遭到削弱所造成的‘真空’。但是，由于非洲的解放运动发展得这样迅速，反帝观点是这样鲜明，美国于是不得不一年又一年地采取迂回曲折的手段来执行他们的战略和策略。”
    文章揭露美国向非洲渗透的手段和途径说，在政治方面，美国国务院非洲事务司是主要的途径。此外，美国派到非洲的“和平队”已经达到将近一万人。一九六二年，在三十一个非洲国家的四十三个美国“新闻中心”中，在三十个非洲城市的美国新闻署图书馆中，共有美国新闻署的一百三十三个官员和四百七十六个受过训练的宣传人员。美国还用电影、书籍、电视和无线电转播电台来腐蚀非洲人民。
    文章指出，美国的许多“私人”团体也正积极在非洲活动。其中有二百二十三家企业公司，二百零三个传教机构，有一百七十三个其他“教育”、“慈善”和“民间”机构。美国在非洲的投资从一九五○年的二亿九千八百万美元增加到一九六○年的九亿二千五百万美元。在“民间”团体中有各种委员会、协会和俱乐部，其中包括非洲—美洲协会、非洲研究协会、美国非洲文化学会、非洲研究基金会、非洲—美国学生基金会等等。文章说，这些“民间”团体并不像表面看来那样是私人性质的。它们在美国外交学会和对外政策协会的帮助下组织集会和出版刊物，它们在非洲各地设立分支机构扩大它们的活动。
    文章强调指出，尽管在非洲有这种庞大的为美国服务的机构，但是，它们的活动骗不了非洲人民。因为在美国本国对非洲人的种族歧视是难以搪塞过去的。
    文章还指出，美国很注意在非洲新发现的矿藏。非洲的石油、铁矿石、铁矾土和其他资源的开采，已被强调为美国所必需的。换句话说，就是要使非洲继续成为供给帝国主义国家矿物和原料的保留地！
    文章还指责美国支持南非的法西斯维沃尔德政权，并竭力阻挠非洲国家同社会主义国家建立友好关系。


title: 图片

author: 张彬

text: 三月二十二日，日本共产党中央委员会政治局委员、中央书记处书记袴田里见率领的日本共产党中央委员会代表团，由中共中央政治局委员贺龙陪同，参观北京体育学院受到师生们的热烈欢迎。　	新华社记者　张彬摄


title: 推广良种要适应环境

text:
    推广良种要适应环境
    农作物是有生命的物体，即使同一种作物的不同品种，对外界环境的适应性也不尽相同，如果外界环境不能适应其生长和发育的需要，任何一个优良品种都生长不好，达不到增产目的。河北魏县后大堡村大队种在白沙板地上的“碧蚂一号”小麦不如当地“三月黄”品种的产量高，就是一例。不同地区，气候、土壤和生产水平都有差异。所以，在推广良种时，必须根据不同的环境条件和生产水平，选择适宜的优良品种，才能发挥增产作用。
    在一个地区，一个生产队内，不同作物、不同品种的全面安排和合理搭配，是一项细致而又复杂的工作。要做到品种搭配得比较合理，首先要做好当地自然环境的调查研究工作，研究各种作物和每种作物不同品种的特性和适应地区，以及当地生产条件、耕作制度、地力肥瘠、茬口安排，等等。不然就会像凌源县有的生产队那样：把“二五三”高粱引种到山上，费力不讨好。
    品种单一化，不能适应生产上多种多样的需要，有时会造成不良的后果。但是，在一个生产队内一种作物的品种也不能太多，太多了容易造成品种混杂。当然，在易涝、易旱地区，有条件选留几套后备种子，还是很必要的。


title: 神采焕发的人像摄影

author: 赵志方

text:
    神采焕发的人像摄影
    赵志方
    不管你走进工人的宿舍或农民的家里，甚至是走到遥远的边疆，在兄弟民族的帐篷里，或是深山密林中伐木工人的工棚里，你都常常会发现大大小小的装满像片的镜框挂在墙壁上。是啊！谁不想把自己的、亲人的和朋友的每一个时期生活中的形象留在自己的记忆中呢！所以人像摄影深受人们的喜爱，它在我们摄影艺术中是很重要的一部分。
    正在北京举行的“第二届全国人像摄影艺术展览”，是一次人像摄影的大检阅。它集中展出了近年来全国优秀的人像摄影作品三百余幅。这些作品以不同的手法，生动地反映了我国社会主义建设事业各个战线上人们意气风发、斗志昂扬的精神面貌，揭示了人们的不同性格特征和人们所共有的乐观和自信的内心世界。优秀的作品很多，这里我只谈谈自己喜爱的几张作品：
    《师徒俩》（上海朱光明摄）是反映理发业先进工作者师傅和徒弟的室内合影。画面中人物神态自若，亲密和谐，刻划了饱经风霜、慈祥庄重的老技师和朝气勃勃、思想先进、虚心学艺的新的一代的丰满形象。在表现手法上也有所创新，它打破了“长辈坐、晚辈立”的老格式。《学生时代》（北京姚经才摄）成功地表现了我们社会主义时代青年的面貌。这位女大学生文静而聪慧，形象纯朴，可见作者在探索人物性格方面是经过苦心经营的。另外如《维族女医生》（新疆蔡德明摄）、《奏出锦绣山河之美》（广州何万里摄）、《顽皮的小乐》（辽宁曲敬基摄）、《年青的学徒》（四川重庆美术公司摄）等作品在表现新的人物的精神风貌方面，都有其独到之处。
    拍摄人像跟其它艺术品种的创作一样，要求作者有较高的政治、艺术素养，才能通过你所使用的艺术手段表现出我们社会主义时代革命人民的精神面貌。
    从这次展览的作品看，大多数是照像服务行业的同志们所拍摄的室内人造光头像，其它摄影工作者及业余摄影爱好者的作品较少。而且有部分作品拍摄得还不够自然，生活气息不浓，艺术质量还有待进一步提高。希望人像摄影的队伍更加广泛，以便使我们的人像摄影更好地为人民服务，为工农兵留下生动鲜明的形象。（附图片）
    右上：师徒俩　上海万象照相馆　朱光明摄
    左下：年青的学徒　重庆美术公司摄


title: 日共中央代表团在京参观

text:
    日共中央代表团在京参观
    新华社二十二日讯　日本共产党中央委员会政治局委员、中央书记处书记袴田里见和由他率领的日本共产党中央委员会代表团全体团员，今天上午由中国共产党中央委员会政治局委员贺龙陪同，参观了北京体育学院，受到学院师生的热烈欢迎。
    日本同志们参观了体操馆、球类馆、田径馆和游泳馆，并且观看了运动员们的体操、武术、游泳和乒乓球等各项表演和比赛。
    陪同参观的有，中共中央候补委员赵毅敏，国家体委副主任李达和中共北京市委负责人。


    越南祖国战线中央扩大会议确定今年任务
    动员人民展开爱国竞赛促进农业工业两大运动
    大力巩固国防保卫北方支持南方人民爱国斗争
    强调重视思想工作加强团结发扬爱国精神和革命斗志自力更生勤俭建国
    新华社河内二十二日电  据此间报纸报道，历时三天的越南祖国战线中央委员会第七次扩大会议，二十一日下午胜利闭幕。
    会议一致通过的公报说，会议回顾了一九六三年的形势和工作，并且确定了祖国战线一九六四年的任务。
    会议一致认为，一九六三年国际和越南国内形势的发展有利于革命，而不利于帝国主义。世界人民的革命力量总的来说是处于攻势，并且不断前进，而帝国主义、殖民主义和反动派总的来说是处于守势，并且日益走下坡路。特别是整个亚洲、非洲和拉丁美洲的民族解放运动正在风起云涌，许多国家正在发展武装斗争形式的斗争。在反对侵略和好战成性的帝国主义及其走狗，争取和平、民族独立、民主和社会主义的斗争中，世界人民对敌人的仇恨日益加深，并把斗争矛头集中指向美帝国主义。
    会议热烈欢迎英勇的越南南方人民去年在越南南方民族解放阵线的领导下，在各方面所取得的巨大胜利！热烈欢迎各个社会主义国家、世界人民对越南南方人民的正义斗争所给予的积极支持！
    会议公报指出，美帝国主义侵略者在两次被迫撤换在南越的走狗之后，遭到更惨重的失败，愈加陷入了惊慌失措的窘境；美国在越南南方的傀儡制度更迅速地衰弱下去，它们的内部矛盾愈加尖锐。会议强烈控诉和谴责美帝国主义加强越南南方侵略战争和对北方进行破坏、挑衅的阴谋。
    会议讨论了越南北方在越南劳动党的英明领导下，在社会主义的建设事业中所取得的新的胜利。
    公报说，在听取越南劳动党中央委员会代表关于对外政策和路线的报告之后，会议表示信任和坚决拥护越南劳动党的对外政策和路线；决心良好地实现党所提出的国际任务。会议体现了越南全体人民的革命意志，表示坚决同社会主义各国人民和全世界人民一起，继续揭露以美国为首的帝国主义集团，继续进行反对帝国主义的斗争，以便维护世界和平。会议热烈欢迎越南劳动党在反对目前世界革命运动的主要危险——现代修正主义的斗争中的正确态度。
    公报说，会议一致通过越南祖国战线一九六四年的主要工作任务是：
    一、动员各阶层人民奋发展开爱国竞赛，决心为完成一九六四年国家计划而奋斗；大力促进农业和工业的两大运动，同时促进发展山区经济文化运动和两年全民兴修水利运动。
    二、提高人民的警惕，动员人民积极参加巩固国防，维持秩序和安全，保卫北方，随时准备粉碎美帝国主义及其走狗的破坏和挑衅阴谋。
    三、进一步积极支持南方人民的爱国斗争，争取各国人民对解放南方和越南人民和平统一祖国事业的更广泛的同情和支持。
    四、热烈参加加强人民民主政权的一切活动。积极参加第三届国会代表选举，使这次选举成为真正深入广泛的政治运动，变成全北方的一个大节日。
    五、作好旨在继续完成社会主义改造的各种工作。
    六、促进祖国战线内的学习和宣传解释工作，以便按照越南劳动党九中全会决议的内容，贯彻党的对外政策、路线，完成越南人民的国际任务，提高革命意志，加强同社会主义各国和其他国家人民的友好团结；坚决和及时支持民族解放运动，支持世界人民争取和平、独立、民主和社会主义的一切斗争。
    公报说，要良好地实现上述任务，必须特别重视思想工作，以便加强团结，加强政治和精神上的一致，高度发扬爱国精神和革命斗志，自力更生，勤俭建国。
    会议相信，越南人民在以敬爱的胡主席为首的越南劳动党的英明领导下，又具有团结爱国、勇敢斗争的传统，在一九六四年中，一定能够取得许多新胜利。
    越南祖国战线中央委员会主席团主席孙德胜在致闭幕词中，总结了这次会议所取得的重大胜利，并且指出这是一次大团结、大成功的会议。


title: 战后西德经济中垄断统治的加强

author: 褚葆一

text:
    战后西德经济中垄断统治的加强
    褚葆一
          生产集中资本集中的加速
    近年来，西德一小撮垄断巨头在工业生产中所控制的比重愈来愈大，在他们手头集中的财富，不仅绝对额扶摇直上，而且相对额也迅速扩大。他们支配着整个西德国民经济，在经济上、政治上实行横暴的垄断统治。
    据官方发表的材料，近年来，西德工业生产正在加速集中。从一九五二年到一九六一年，西德工业企业的总数在增加（从九万一千八百家增加为九万三千二百家），同时又存在着严重的大鱼吃小鱼的现象。具体表现在：（1）在企业总数增加的同时，小型企业（从业人员不超过四十九人）的家数却迅速减少，从七万三千六百家下降为七万零一百家，减少了三千五百家，等于小型企业总数的百分之五。（2）中型企业（从业人员从五十人到四百九十九人）和大型企业（从业人员在五百人以上）的家数都有大量增加。中型企业从一万六千家增为二万家，计增百分之二十五；大型企业从一千七百家增为二千六百家，计增百分之五十以上。由此看来，西德工业企业的总数虽有增加，但这并不是意味着工业生产较前有所分散，相反，工业生产较前更为集中。企业总数的增加，主要是由于营业总额上升造成的。
    西德工业中生产集中的发展规模，可以从工业中职工分布的情况，以及各类企业在营业总额中所占比重的变动中，更清楚地看出来。从一九五二年到一九六一年，西德工业企业中职工人数有显著增加，从五百八十四万人增至八百零二万人，计增二百一十八万职工。但是，同时在小型企业中就业的人数却在下降，从九十万人下降为八十六万人。在中型企业中就业的人数虽略有增加，从二百二十六万人增加为二百九十五万人，但是，相对数也在下降：在中型企业中的从业人员一九五二年占职工总数百分之三十八点八，到了一九六一年下降为百分之三十六点八。只有在大型企业中，职工人数的绝对数和相对数都有显著增加，人数从二百六十七万上升为四百二十万，比重从百分之四十五点八上升为百分之五十二点四。这就是说，占企业总数百分之二点九的大型企业，从业人员已占职工总数的半数以上（百分之五十二点四）。
  再从营业额来看，一九六二年的营业总额二百四十五亿马克，比一九五二年的一百一十亿马克增加一点三倍。但是，小型企业的营业额，只从十五亿马克增加为二十四亿马克，在营业总额中所占比重从百分之十三点七下降为百分之九点九。中型企业所占比重也是下降的，从百分之三十八点二下降为百分之三十四点五。只有大型企业在营业总额中所占的比重上升，从百分之四十八点一上升为百分之五十五点六；特别是最大企业所占比重值得注意，从百分之三十五点三上升为百分之四十一。
    以上事实一方面说明了，西德生产集中的程度已经达到十分惊人的水平。只占企业总数百分之一点三的一千多家最大企业，它们的职工人数竟达工业企业职工总数三分之一以上（百分之三十九点六），它们的营业额竟达工业企业营业总额的百分之四十一。另一方面也说明了，近年来，西德生产集中增长的速度，同样是令人惊异的。
    在生产集中进一步加速的过程中，资本集中的速度也在加快。请看下表：
    西德股份公司中资本集中的情况	   1938年（全德） 1954年　          1962年资本额分类  公司         资本总     公司     资本总      公司       资本总	    数	    ％   额百万 ％  数	 ％  额百万  ％  数    ％   额百万  ％			 马克	      	     马克	            马克不到一千万马克5187 94　 6168　32．9 2206 86．9 4037 19．5 1922 80．1 4598　12．31千万至1亿马克306　5．5 7731　41．3 296　9．7　9617 46．4 411  17．1 12879　34．51亿马克以上  　25　 0．5 4844　25．8 36　 1．4　7077 34．1 68   2．8  19871　53．2共	计    5518 100　18744 100　 2538 100　 20732 100  2401 100   37349　100
    从上表，可以看到：（1）战前，在德国的股份公司中，资本额在一亿马克以上的大公司只有二十五家，占股份公司总数的百分之零点五。战后，一九五四年，这样的公司在西德已增加到三十六家，占股份公司总数的百分之一点四；到了一九六二年，再增为六十八家，占百分之二点八。从公司总数中所占比重看，一九六二年比一九三八年要增加四点五倍。（2）资本额在一千万马克以下的小公司，在一九三八年占公司总数的百分之九十四，占资本总数的百分之三十二点九；到了一九六二年，在公司总数中的比重下降为百分之八十点一，在资本总额中的比重下降为百分之十二点三。这说明它们已受到猛烈的排挤，地位已大大下降。（3）资本额在一千万马克以上、一亿马克以下的中等公司，在公司总数中的比重，由百分之五点五上升为百分之十七点一，但在资本总额中的比重，却由百分之四十一点三下降为百分之三十四点五。这说明他们的地位，也正在下降。（4）资本额在一亿马克以上的大公司，已占西德股份公司资本总额的半数以上，无疑地在西德经济中已取得支配的地位。由此可见，战后在西德股份公司中，资本已进一步集中。
    除股份公司外，西德还有大量的“有限责任公司”。在这类公司中，资本集中的程度要小一些。例如，在一九三八年，德国共有二万五千六百六十二个有限责任公司，其中只有一个资本在一亿马克以上。在一九六二年，西德共有四万一千二百七十九个有限责任公司，其中有十七个资本在一亿马克以上。这说明在战后期间，在有限责任公司中，资本集中也正在加速进行。在一九三八年，资本额在一亿马克以上的有限责任公司，仅占这类公司资本总额的百分之二点九，而到了一九六二年却已上升为百分之十四点八，比重扩大为战前的五倍。可见，增长的速度是很快的。
        支配西德经济的四十个垄断集团
    据柏林德国经济研究所的调查，一九六二年年底，西德实际运用资本在一亿马克以上的股份公司共七十六家，要比官方所公布的六十八家多八家，这是因为官方所公布的公司股本额是以公司的名义资本为根据，而西德大多数公司的实际运用资本是大于名义资本的。同时，资本在五千万马克以上的有限责任公司共五十一家。这一百二十七家大公司，支配了整个西德的国民经济。它们分别占股份公司股本总额的百分之五十五点三和有限责任公司资本总额的百分之二十六点五。
    这一百二十七家大公司，分别隶属于五十二个垄断资本集团。在这五十二个垄断资本集团中（其中三十个是西德资本，二十二个是外国资本），有四十个垄断资本集团在西德国内实际营业额都在十亿马克以上。在西德的四十个大垄断集团中，有二十五个是属于私人垄断资本所有的，它们彼此间经常有相互投资关系；有五个是属于国家垄断资本的，但是，其中私人垄断资本也持有部分股份；有十个是属于外国垄断资本的，但是，其中也有部分企业是和西德垄断资本合营的。它们三者之间的关系是很复杂的。这四十个垄断集团的职工，占一九六一年西德职工总数的百分之三十二，但是，它们的营业额占西德工业企业的营业总额的百分之四十二。这些大垄断资本集团，在原料的购买、国家信贷的分配、政府的大宗定货、对外贸易、货物运输等等方面，处处都获得国家的特殊照顾，它们事实上控制商品市场、价格、信贷、原料，使大多数的中小企业成为它们的经济附庸。
    在私人垄断资本中，法本集团和蒂森集团的力量最为强大。法本成立于一九○四年，在第二次世界大战前，和美国的杜邦，英国的帝国化学工业，成为资本主义世界鼎足而立的三大化学工业垄断组织。战后，为了掩人耳目，在美帝庇护下，法本分成“拜耳颜料”、“巴登苯胺苏胺苏打”、“赫希斯特染料”三个股份公司，但是，它在实际上仍然构成一个集团。它的垄断势力不仅没有削弱，而且迅速增强。目前，法本集团所控制的儿子公司和孙子公司在国内有二百五十家，在国外有六十家。从一九五一年到一九六一年，法本在西德化学工业营业总额中所占比重，从百分之三十五增长到百分之五十以上。它不仅在化学工业中发展势力，并向钢铁、原子工业进行扩张。
    蒂森集团不仅是西德钢铁工业中最大的垄断集团，也是西欧最大的钢铁工业垄断集团。这一集团以“奥古斯特·蒂森冶炼公司”和“凤凰—莱因钢管公司”为首，这两公司的董事会（监事会）人员完全相同，实际上是一个公司。所属的儿子公司和孙子公司在西德国内有九十三家，在国外有三十家。近年来，它的势力也扩张得很快。从一九五二至一九五三年度到一九六○至一九六一年度，它在西德生铁总产量中所占比重，从百分之十七点三上升到百分之二十一点七；在原钢总产量中所占比重，从百分之十四点三上升为百分之二十点六；在钢材总产量中所占比重，从百分之十六点八上升为百分之二十四点九。蒂森集团在机器制造、造船、煤矿、铁矿、石油等工业部门都有投资。
    属于国家垄断资本的五个垄断集团，有联合电气与矿业集团，联合工业企业康采恩，萨尔茨吉特康采恩，大众车辆康采恩和莱因—威斯特伐伦钢铁康采恩，共包括有二百几十家儿子公司和孙子公司。这五个国家垄断组织生产的主要产品有：硬煤、焦煤、褐煤、石油、电力、铁矿砂、生铁、原钢、钢材、铝锭、锌、铅、氰氨基化钙、小汽车。这些产品大部分都是私人垄断组织所需要的动力、燃料和原料。这些产品大部分以低价卖给私人垄断组织。这就是西德国家垄断资本企业发展的方向。
    在西德最大的垄断资本集团中，有十个外国垄断资本集团，如尤尼莱佛、美孚油等。战后，外国垄断组织在西德的势力有显著增长。一九三六年外国资本在西德股份公司股本总额中占百分之六点六，一九六○年增长为百分之十二点二。外国资本在西德股份公司中的投资额，也从一九三六年的十二亿马克上升为一九六○年的三十八亿马克，增长速度是很快的。据西德官方统计，在西德的外国私人投资原来是英荷资本稍占优势，近年来，由于美国积极增加对西德的资本输出，所以美国所占地位不但已赶上英荷，而且稍有超过。西德国内公司的外资股份百分比如下表：
    国别　	  1956年　1960年
    美国	　32．4％　35．5％
    英国—荷兰　  37．0％　35．2％
    瑞士　	  9．3％　 10．8％
    法国	　7．2％　  5．5％
    其他国家　	  14．1％　13．0％
    据美国商务部公布的资料，在西德由美资控制的工业企业一九六一年的总产值约在九十亿至一百亿马克之间。这数字等于西德工业总产值十五分之一左右。战后初期，由于美英法等对西德实行军事占领，西德垄断资本为了要获得占领当局的庇护，曾经勾结外国垄断资本恢复实力。目前，西德垄断资本的力量，较之战后初期已有很大发展。形势已有很大改变，西德垄断资本和外国垄断资本的矛盾，不论在西德国内和国外都在迅速扩大。
      西德的太上政府——联邦工业联合会
    政治是经济的集中表现。少数财政寡头控制了国家的经济命脉以后，必然进而控制国家的政治生活。早在一九一九年，德国的垄断资本家们，组成了德国工业联合会，集中各大垄断集团的意志，指挥政府机构。希特勒上台以后，工业联合会在一九三三年改组，称为“德国工业帝国集团”，由垄断资本家克虏伯等担任主席，对纳粹政权各项政策起重要作用。纳粹战败后，这一组织也被禁止活动。但是，在美帝国主义庇护下，这一西德垄断资本家的组织，首先在一九四五年十一月获得美占区当局的许可，恢复活动，一九四七年双占区成立后，又以双占区企业联合会名义开展各项活动。波恩政府成立后，于一九四九年十月正式建立“德国联邦工业联合会”，作为德国工业联合会的直接继承人。它的主要任务，就是把各大垄断组织在政治生活、经济生活上各种要求，集中起来交给政府机构执行。这是一小撮垄断资本家在西德政治上、经济上实行垄断统治的中心机构。西德经济学家普雷资科莱特把这一组织，恰如其分地称为西德的“太上政府”（原文为“政府的政府”）。
    德国联邦工业联合会的组织机构极为庞大。在总经济理事会之下，设有三十八个部门工业联合会（如石油工业联合会、汽车工业联合会等），十一个区域性代表机构，还有各种专门委员会（如外贸委员会、军事工业委员会等）。西德政府各项重要政策措施，立法机关制定各种重要法规，事先都由这一机构进行研讨，然后以“建议”名义送交有关机构。从一九五○年四月到一九五六年四月六年之内，它就向政府机关提出重大原则性“建议”一千一百六十件。它还在议会的各个重要委员会中派有代表，贯彻工业联合会的意图。有时候，工业联合会还派出代表，和议会中的委员会或政府各部门，就重大措施事先进行谈判。例如，西德垄断资本家为了策划向不发达国家进行经济渗透，就于一九五九年年底在联邦工业联合会内专门设立了一个“不发达国家委员会”。这个委员会是由各大垄断组织派出代表组成的。
    当然，垄断资本集团操纵国家机构，不仅是通过联邦工业联合会这一个途径。波恩政府各个显要人物和垄断资本都有千丝万缕的联系。例如，现任总理艾哈德，就因为一九四八年担任双占区经济总理事会会长，忠实地执行了西德大垄断资本集团的命令，所以获得了信任，在政治舞台上不断得到提升。西德现任外交部长施罗德，是克吕克内垄断资本家的亲信。波恩议会的议员，只要查一查他们的履历，多多少少都是和垄断资产阶级有联系的。在西德这样生产集中、资本集中已发展到很大规模的国家，国家机构也只能是实现垄断统治的工具。


title: 罗马尼亚一位客人到京

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    罗马尼亚一位客人到京
    新华社二十二日讯　根据中罗两国科学院科学合作协议一九六三——一九六四年执行计划，前来我国考察的罗马尼亚病毒学家尼古拉·卡查尔通讯院士，今天乘飞机到达北京。


title: 增强国家防御力量　加紧反对“马来西亚”  印度尼西亚各地开展“志愿人员运动”

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    增强国家防御力量　加紧反对“马来西亚”
    印度尼西亚各地开展“志愿人员运动”
    新华社雅加达二十二日电　印度尼西亚各地正在蓬勃开展“志愿人员运动”，以加强国家的防御力量和加紧反对新殖民主义“马来西亚”的斗争。
    在印度尼西亚首都雅加达，自从十八日以来，许多人纷纷到民族阵线中央委员会报名当志愿人员。
    到目前为止，劳工部的一千五百名工作人员已报名当志愿人员，其中包括部长和他的夫人。最高检察长卡达鲁斯曼以及他的机关的工作人员也同样报了名。邮电部成立了以副部长乌托约·克托莫准将为首的运输和电讯志愿人员队。官方的安塔拉通讯社的全体职员也报名当志愿人员。
    过去几天内，首都雅加达收到了国内各地工会和各界人民团体发来的许多声明、电报和报告，表示他们决心参加志愿人员的队伍。
    一份来自西伊里安的声明说，这个省的政府机关工作人员、工人、农民、渔民和其他爱国人士已准备当志愿人员，以进行反对“马来西亚”的斗争。
    南苏门答腊青年阵线说，青年民兵师已参加志愿人员队伍。
    在西爪哇城市双木丹，有六万人已报名当志愿人员。在西爪哇首府万隆，两天内就有将近两千人报名当志愿人员。
    西加里曼丹首府坤甸五连志愿人员已开始受军事训练。


title: 中保签订文化合作协定今年执行计划

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    中保签订文化合作协定今年执行计划
    新华社索非亚二十一日电　中国和保加利亚文化合作协定一九六四年执行计划，今天在索非亚签字。
    代表中国方面签字的是中国驻保加利亚大使谢邦治。代表保加利亚方面签字的是保加利亚对外友好和文化联络委员会主席叶·阿弗拉莫娃。


title: 第二次不结盟国家会议筹备会议开幕

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    第二次不结盟国家会议筹备会议开幕
    据新华社科伦坡二十三日电　第二次不结盟国家会议筹备会议今天在这里开幕。二十三个国家的大使级代表出席了开幕式。锡兰总理班达拉奈克夫人致开幕词。她表示希望这次筹备会议将就第二次不结盟国家会议的参加者、地点和议程达成协议。锡兰总理致词后，会议转入秘密举行。
    这次筹备会议的发起国锡兰、阿联和南斯拉夫向二十八个国家发出了邀请。派代表参加今天的会议的国家包括：阿富汗、阿尔及利亚、巴西（观察员）、柬埔寨、锡兰、古巴、塞浦路斯、埃塞俄比亚、加纳、印度、印度尼西亚、伊拉克、黎巴嫩、摩洛哥、尼泊尔、沙特阿拉伯、索马里、苏丹、突尼斯、阿联、也门和南斯拉夫。缅甸、马里、厄瓜多尔和玻利维亚没有派代表（或观察员）参加。


title: 我艺术团先后在西德法兰克福和瑞士日内瓦演出  两国观众对中国艺术家的表演赞不绝口

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    我艺术团先后在西德法兰克福和瑞士日内瓦演出
    两国观众对中国艺术家的表演赞不绝口
    据新华社日内瓦二十一日电　中国艺术团今天晚上在这里著名的日内瓦大剧院举行首次访问演出。中国艺术家的精采表演，受到全场观众的热烈欢迎。
    出席观看演出的有：日内瓦州政府主席雷纳·埃尔格、日内瓦市市长皮埃尔·布法和日内瓦的许多政府官员、社会知名人士以及各界观众一千四百多人。
    表演一开始，全场观众就被中国艺术家绚丽多采的表演所吸引。表演结束时，全场观众仍久久不肯离去。中国艺术家们在雷动的掌声中一再向热情的观众致谢。
    皮埃尔·布法市长在演出开始前接见了艺术团的领导人。
    在幕间休息时，布法市长和夫人在金仲华团长的陪同下到后台和中国艺术家们见了面。
    中国艺术团是在西德法兰克福市演出后，二十日乘火车抵达日内瓦的。
    中国艺术团十八日晚在西德法兰克福市歌剧院举行首次演出，受到观众热烈欢迎。演出结束时，中国艺术家们虽然谢幕多达十四次，但是掌声仍然不停。
    在中国艺术团在法兰克福访问演出期间，西德的《法兰克福汇报》和《法兰克福评论》都曾经发表文章，称赞中国艺术家的精彩表演。


title: 西哈努克打算向安理会控诉美国和南越

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    西哈努克打算向安理会控诉美国和南越
    柬埔寨王国政府邀请外国人士实地视察遭受侵略村庄  越南朝鲜缅甸和阿尔及利亚公众严斥美帝国主义对柬埔寨的侵略
    据新华社金边二十二日电　据柬埔寨新闻社二十一日报道，柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王于三月二十日就美国—南越三月十九日对柬埔寨的侵略行动分别致电联合国秘书长吴丹、苏联部长会议主席尼·赫鲁晓夫和法兰西共和国总统戴高乐，表示柬埔寨打算向联合国安全理事会对美国和南越提出控诉。
    西哈努克亲王在给吴丹的电文中指出，柬埔寨所以打算向安理会对美国和南越提出控诉，是“因为它们对联合国的一个会员国采取侵略行动、对手无寸铁的和平人民犯下罪行而应共同负责”。
    西哈努克亲王在分别致赫鲁晓夫和戴高乐的电文中要求进行紧急干预，以使英国和美国毫不迟延地同意柬埔寨所要求召开的日内瓦会议，来解决由于美国—南越军队的侵略而日益恶化的柬埔寨问题。
    据新华社金边二十二日电　外国和柬埔寨新闻工作者以及各国驻柬埔寨大使馆的新闻专员和武官共约三十人，应柬埔寨王国政府的邀请在三月二十日实地视察了在柬埔寨境内大约六公里的柴桢省昌特里亚村。在美国人员的直接参加下，南越武装部队和军用飞机曾经在三月十九日侵入、轰炸和扫射这个村庄。
    柬埔寨外交国务秘书和新闻国务秘书亲自陪同视察者们观看美国指使南越当局对柬埔寨领土进行武装侵略的罪证。
    在这次野蛮的侵略中，十二个柬埔寨和平居民当场被打死；有一些人被打伤。其后，有四名受伤者已经不治逝世。侵略者还打死了二十八头牛，抢走了民兵们用以自卫的九枝枪，抢劫了一万五千瑞尔（柬埔寨货币）。
    负责柴桢省防务的第一军区司令索斯坦尼·费尔南德斯中校和昌特里亚的村民向观察者们介绍了当天的武装入侵的情况，并且愤怒地控诉美帝国主义和它的南越傀儡军的罪行。他们指出，侵略者在这次极端严重的挑衅中使用了七架美国飞机和十二辆美国M—113型装甲车。
    作证的村民们强调指出：在着陆的几架直升飞机上走出来的人员当中，他们确切地认明了其中三名是美国人。
    美国使馆的武官和新闻专员也参加了这次视察。
    据新华社金边二十一日电　柬埔寨所有报纸纷纷发表评论，对美国和南越部队三月十九日袭击柬埔寨村庄的侵略罪行表示极大的愤怒。
    《礼貌报》二十日在评论中说：“尽管这次严重的罪行是南越反动部队干的，但是，这一野蛮和残暴的罪行、对高棉无辜居民的屠杀，是在美帝国主义者的指使下进行的。”
    《柬埔寨电讯报》二十日发表了一篇题为《当狼假装成绵羊的时候》的文章，揭露南越部队在美国的指使下伪装成和平谈判者的面目对柬埔寨柴桢省南部的昌特里亚村进行突然袭击的罪行。
    据新华社河内二十三日电　据此间报纸今天报道，越南保卫世界和平委员会和越南亚非团结委员会二十二日发表声明，严厉谴责美帝国主义及其南越走狗集团最近对柬埔寨边界进行侵略和挑衅的罪行。
    声明要求美帝国主义必须放弃对柬埔寨的敌视和侵略政策，尊重关于印度支那的一九五四年日内瓦协议。
    据新华社平壤二十二日电　朝鲜《劳动新闻》今天发表评论，强烈谴责美帝国主义及其南越走狗三月十九日袭击柬埔寨国境村庄，杀伤柬埔寨人民的罪行。评论说，美帝国主义者必须放弃对柬埔寨的侵略企图，并停止反对柬埔寨人民的犯罪活动。
    据新华社仰光二十三日电　缅甸《人民报》今天发表的一篇文章强烈谴责美帝国主义及其南越傀儡侵犯柬埔寨。
    据新华社阿尔及尔二十一日电　阿尔及利亚《人民报》发表评论指出，南越当局对柬埔寨的蓄意入侵“不容置辩地证明了帝国主义在东南亚的侵略政策”。


title: 国际简讯

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    国际简讯
      南也门民族主义军英勇歼敌
    萨那消息：据萨那电台广播，也门南部的民族解放阵线十九日发表声明说，从三月三日到十五日，南也门民族主义军队在拉德凡地区的塔巴纳、哈贝莱因和拉达姆等地对英国占领军发动了进攻，打死两名英国军官、四名英国兵和一些雇佣军，打伤许多人。声明说，在这些战斗中，民族主义军队还缴获了许多武器和弹药。
    声明说，在这期间，一批雇佣军向民族主义部队投诚。
      叙沙两国签订新的经济协定
    大马士革消息：据报纸报道，沙特阿拉伯和叙利亚十五日在沙特阿拉伯首都利雅得签订了一项新的经济协定，以代替去年满期的旧协定。
    这项协定是在以外交部长马里乌德为首的叙利亚代表团和沙特阿拉伯财政和国民经济大臣阿卜杜勒·拉赫曼举行谈判之后签订的。
      乌干达禁止向南非出口货物
    达累斯萨拉姆消息：乌干达总统爱德华·弗雷德里克·穆特萨最近签署一项法令宣布：乌干达禁止一切货物向南非出口，以抗议南非维沃尔德政府执行种族歧视政策。
      尼日利亚学生反对霍姆访问
    拉各斯消息：尼日利亚拉各斯大学的三百名学生十九日举行示威，要求英国首相道格拉斯—霍姆滚出尼日利亚。
    示威是在道格拉斯—霍姆访问拉各斯大学附属医院时举行的。
    道格拉斯—霍姆是十八日到达拉各斯的。
    据尼日利亚《时代日报》十八日说，道格拉斯—霍姆“企图争取尼日利亚同意英国给予南罗得西亚（白种移民）独立的建议”。
      尼同意派军队去坦接替英军
    拉各斯消息：尼日利亚外交部二十日在一项公报中宣布，尼日利亚政府已同意派军队去坦噶尼喀以代替驻在那里的英国军队。
    这项公报说，这个决定是应坦噶尼喀总统尼雷尔的要求而作出的。
      刚果（布）成立统一工会组织
    布拉柴维尔消息：据这里发表的一项公报宣布，刚果（布）的几个工会组织已决定合并成立一个统一的刚果工会联合会。
    这些工会组织是：非洲劳工总联合会及其所属的公务员联合会和邮电工会，以及刚果自由工会联合会。
    公报说，新的工会组织已成立了全国执行局。


title: 南汉宸宴请加拿大汉密尔顿夫妇

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    南汉宸宴请加拿大汉密尔顿夫妇
    新华社二十二日讯　中国国际贸易促进委员会主席南汉宸和夫人今晚举行宴会，欢迎加拿大众议院议员、前农业部长汉密尔顿和夫人。
    南汉宸在讲话中对汉密尔顿夫妇访问我国表示热烈欢迎。他说，中加两国朋友相互往来，有助于增进彼此的了解和友谊。汉密尔顿在讲话中表示，不管由那个政党执政，加拿大都将同中国进行贸易。
    席间，宾主不断举杯，祝中加两国人民之间的友好关系日益发展。
    出席今晚宴会的有李烛尘、杨显东、卢绪章、萧方洲、郑为之、吴茂荪等有关人士。


title: 周总理电贺亚非人民团结理事会会议

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    周总理电贺亚非人民团结理事会会议
    新华社二十三日讯　中华人民共和国国务院总理周恩来二十日打电报祝贺三月二十二日在阿尔及利亚首都阿尔及尔召开的亚非人民团结理事会会议。电文如下：阿尔及利亚　阿尔及尔亚非人民团结理事会会议：
    值此亚非人民团结理事会会议在阿尔及利亚民主人民共和国首都阿尔及尔召开之际，我谨代表中华人民共和国政府和中国人民，并以我个人的名义，向会议表示衷心的祝贺。
    这次亚非人民团结理事会在新生的英雄国家阿尔及利亚召开，是亚非人民团结反帝的共同事业有了新的巨大发展的重要标志。亚非人民反对帝国主义和新老殖民主义、争取和维护民族独立的斗争，正在蓬勃开展和节节胜利。站起来了的亚非人民，决心要争取政治上和经济上的完全独立，决心要把反对帝国主义的革命斗争进行到底。以美帝国主义为首的侵略和战争势力，日益陷于全世界人民的重重包围之中。亚非民族解放运动的伟大历史潮流，是任何人用任何压制和欺骗手段所阻挡不住的。
    中国人民愿意在反对帝国主义、反对新老殖民主义的斗争中永远和亚非各国人民紧密地团结在一起，互相支持，互相鼓舞，共同奋斗，携手前进。
    我衷心祝贺会议对促进亚非人民的进一步团结合作，对加强亚非人民反对帝国主义和新老殖民主义、争取彻底的民族独立、建设各自的繁荣富强的国家和保卫世界和平的事业，作出新的积极的贡献。
    祝会议成功。
            周恩来　一九六四年三月二十日


    “带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影”
    沈阳部队广大官兵勤奋学习毛主席著作
    千千万万的战士，带着问题学毛主席著作，学了就用毛主席的话对照自己的思想和行动，看毛主席怎么讲的，自己怎么想的，过去是怎样做的，今后应该怎么做，并且立即见诸行动，扎扎实实按毛主席的指示去办事，真正做到“看在眼里，讲在口里，印在心里，做在头里”。部队的思想面貌和工作面貌发生了巨大的变化。革命精神、革命作风大大发扬起来。
    新华社沈阳二十三日电　本社记者周泽民报道：活学活用毛主席著作，在人民解放军沈阳部队中形成了群众性的热潮。各部队官兵都以学习毛主席著作，作为加强部队非常无产阶级化、非常战斗化建设的根本道路，上上下下，斗志昂扬，生气勃勃。
    沈阳部队从领导机关到基层单位的广大官兵，都把读毛主席的书看作一天生活中不可缺少的活动。他们说：“鱼离开水不行，婴儿离开娘不行，干革命离开毛泽东思想不行！”不少单位把学习毛主席著作列入了党委的工作日程，作为创造四好连队的首要条件。师、团领导干部普遍组成了学习毛主席著作的中心小组，学习活动长年不断。有的师长、政委一年学习二百六十小时到三百小时以上。许多单位无论布置工作，召开会议，都是先学毛主席著作，用毛泽东思想指导工作和会议的进行。许多连队里，广大干部战士都随身带着毛主席著作，“训练紧张抽空学，大搞生产地头学，外出探家旅途中学”，真正是人人学、处处学、天天学、事事学，把毛泽东思想当作了粮食、武器、方向盘，勤奋学习，坚持不断。
    在学习毛主席著作过程中，大多数部队都认真运用军委和林彪元帅提出的学习方法：“带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影”，越学越深刻，越学越有收获。他们强调学为了用，强调从革命斗争的需要出发，为了解决现实革命斗争中的问题，解决工作中的问题，而有目的地去请教毛主席著作。他们在国内外阶级斗争出现新形势的时候，从毛主席的著作中学习立场、观点和方法，提高觉悟，认清形势，辨明方向，站稳立场。他们还从部队各个时期的工作出发，做什么就学什么。执行战斗任务的部队，就学毛主席关于人民军队、人民战争和战略战术等问题的论述；训练的部队，就学毛主席关于练兵的指示；施工、生产的部队，就学习毛主席关于军队从事生产劳动重大意义的论述。甚至当部队从城市移驻乡村或从乡村移驻城市时，开上防洪前线时，分散执勤时，都要先学毛主席的有关著作，使部队一切工作都在毛泽东思想指导下进行，方向明确，方法对头，生气勃勃，顺利发展。每年新兵入伍，有的部队要办四件事：第一件礼物是送一本《毛泽东著作选读》；第一堂课是学习毛主席著作积极分子介绍学习经验；第一个班务会上学一条毛主席语录：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”第一次谈话是谈个人学习毛主席著作的打算，使他们一入伍就开始懂得用毛泽东思想指导自己行动的重要意义。老兵退役时，也要办四件事，这就是：送一本毛泽东著作作为“传家宝”；开一次临别班务会，嘱咐别后要把毛主席著作学习好；学一条毛主席语录：“越是困难的地方越是要去，这才是好同志”；最后一次谈话订下合同：今后要不断交流学习毛主席著作的情况和经验，要求退役战士做一颗学习毛主席著作的红色种子，在自己的家乡开花结果。机械化团三连有次举行射击考核，有的战士射击技术不过硬，信心不足，便集中学习毛主席的《愚公移山》和发挥主观能动性，人与武器的关系等论述，顿时勇气倍增。他们说：“既然愚公能移山，何愁不过射击关，勤练苦练加巧练，争取优秀不困难。”有的战士有自满情绪，便带着这个问题学习毛主席的“虚心使人进步，骄傲使人落后”的论述，对照检查自己，并认真找射击中的难点和要领，大练苦练。射击结果，全连总评优秀。战士们说：“这次优秀成绩是按毛主席指示办事的结果。”
    广大官兵在思想上、工作上、生活上遇到问题，也都是带着“问题”找毛主席著作，加以解决。雷锋学习毛主席著作的公式：“问题—学习—实践—总结”，和“南京路上好八连”活学活用毛主席著作的经验：“一读、二议、三对照、四行动”，已为大多数部队和官兵普遍运用，收到了良好的效果。战争年代参军的一些老干部、老战士，反复阅读《毛泽东选集》，十遍二十遍地学习《为人民服务》、《将革命进行到底》等文章，不断对照检查自己的思想和行动，要求自己在革命大道上保持革命战士本色，勇猛奋发前进。他们说：“钢刀不擦要生锈，不学毛主席著作要落后。”许多从普通工人、农民、学生出身的青年官兵，为了把自己培养成为自觉的革命战士，都以阶级和阶级斗争为重心，抓住思想建设上的几个最根本的问题，如全心全意为人民服务的思想，艰苦奋斗的革命精神等等，反复学习，反复实践，自觉地进行兴无产阶级思想，灭资产阶级思想的斗争。
    一九五六年入伍的连队副指导员廖初江，初入伍不愿当步兵，想当个神气的坦克手，当他学习了《纪念白求恩》一文以后，马上对照检查自己说：“白求恩为了帮助我们抵抗日本侵略，不远万里来到中国，历尽千辛万苦，献出了宝贵的生命。自己在保卫祖国，却处处为个人打算，真太不应该了！”经过几个晚上激烈的思想斗争，他下决心克服个人主义，做一个有利于人民的人。他给自己规定了个原则：“时时事事听党的话，党所交给的一切任务，要拿出全力去完成。个人利益永远服从党的利益。”他担任共青团支部书记以后，起初，只知道自己埋头苦干，不知道发挥支部委员的作用，结果，自己累得要命，委员们闲得难受，工作做不好。他带着这个问题，重读毛主席的《党委会的工作方法》，认识到了支委会工作和弹钢琴一样，需要十个指头都动，并且有先有后有节奏，才能奏出悦耳和谐的乐曲来。他按照毛主席指示，发挥了各个委员的作用，并且互相主动配合，工作越做越出色。他参军七年多，立功五次，是沈阳部队学习毛主席著作的积极分子。同志们赞扬他进步快。他说：“这都是毛主席教导的。水有源来树有根，革命全靠党指引，一颗红心闹革命，永远跟着毛主席。”某团七连副班长林安定，右眼失明，一度产生了悲观失望情绪。他反复阅读了《纪念白求恩》，懂得人的能力有大有小，只要全心全意为人民服务，就是一个有益于人民的人以后，增添了无穷的力量，决心做到身残志不残，一只眼睛也要为共产主义奋斗到底。
    就这样，千千万万的战士，带着问题学毛主席著作，学了就用毛主席的话对照自己的思想和行动，看毛主席怎么讲的，自己怎么想的，过去是怎样做的，今后应该怎么做，并且立即见诸行动，扎扎实实按毛主席的指示去办事，真正做到“看在眼里，讲在口里，印在心里，做在头里。”部队的思想面貌和工作面貌发生了巨大的变化。革命精神、革命作风大大发扬起来。任务完成得好了，好人好事多了。艰苦奋斗、助人为乐成了风气。在创造四好连队运动中，学习毛主席著作的先进单位，多数成了过硬的四好连队。据三个师的统计，群众性学习毛主席著作较好的九十个连队中，四好连队占百分之七十一以上，有的连续几年都是四好连队。学习毛主席著作的积极分子，多数都是五好战士等先进人物。装甲兵某部连续三年被评为五好战士的士兵中，学习毛主席著作积极分子占百分之七十五。在机关里，凡是学习毛主席著作好的干部，工作都比较深入，方法也都比较对头。
    沈阳部队的许多党委和领导机关在促使部队形成活学活用毛主席著作的热潮方面，发挥了极大的组织领导作用，积累了很多经验。为了培植部队高度的学习自觉性和良好的学习风气，他们抓住各种时机，大张旗鼓、反复深入地宣传了学习毛主席著作的重大意义，并且大力宣扬各行各业学习毛主席著作积极分子的事迹，运用活的典型推动学习。某部队宣扬了廖初江的“时间紧挤不倒，任务重压不倒，文化低难不倒，有成绩夸不倒”的顽强学习精神，使那些认为任务重、时间紧、困难多、无法学习的人受到了教育，宣扬了战士姜纯生一手拿毛主席著作，一手拿字典，苦学一年，读完了《毛泽东著作选读》，抄下了七十二条毛主席语录，连年被评为五好战士的事迹，使许多感到文化低、无力学的人受到鼓舞。他们宣扬的中专学校学生王之明，学习毛主席著作认真改造思想，入伍一年半成为技术能手、五好战士、光荣入了党的事迹，使广大知识青年战士，克服了学毛主席著作好空谈和“照人不照己”、“教人不律己”的缺点，找到了锻炼成长的正确道路。与此同时，不少单位的党委在日常工作中，都把学习毛主席著作摆在第一位，不仅在布置、检查、总结工作的同时，布置、检查和总结毛主席著作的学习，而且建立了一套学习制度，做到各级有安排，个人有打算，学习活动，长年不断。不少师以上单位还一年一度召开学习毛主席著作积极分子代表会议，宣扬活学活用毛主席著作的成绩，总结交流经验，培养学习骨干。许多部队特别重视抓好领导干部的学习，认为这是搞好部队学习的关键。许多单位的经验证明，哪里有了好的学习带头人，又培养了大批学习骨干，哪里群众性的活学活用毛主席著作的热潮，就一定汹涌澎湃，持久不衰。


title: 上海街头的失物招领流动站

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    上海街头的失物招领流动站
    上海虹口区最近出现了一个不做买卖的流动“杂货摊”。这个摊子设在一辆三轮送货车上。有人去向两位管车的人买货，他们却不卖，原来摊上还挂着一块红布横幅，上面写着“虹口公安分局失物招领处流动站”。
    二月二十七日，虹口公安分局的两个工作人员推着这个“杂货摊”沿昆山路缓缓东行。忽然有个小学生挤近摊，盯着一顶红色灯芯绒帽子说，这是他弟弟在“年初一”那天掉在四川路桥附近的。工作人员马上查对记载资料，情况相符。小学生高兴地领去了这顶已在公安局里耽了两个星期的帽子。
    据流动站的工作人员说，这摊上的五百多样物品，仅仅是失物招领处收到群众交来的大量失物中的一小部分。最近两年内，虹口公安分局失物招领处收到群众交去的失物达一万多件。因为领物的人少，他们就把一部分失物放在车上，穿街走巷寻访失主。　据新华社


title: 毛泽东同志会见并宴请日共代表团  刘少奇邓小平等同志参加会见出席宴会

author: 吕厚民

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    毛泽东同志会见并宴请日共代表团
    刘少奇邓小平等同志参加会见出席宴会
    新华社二十三日讯　中国共产党中央委员会主席毛泽东，今晚会见日本共产党中央委员会政治局委员、中央书记处书记袴田里见和由他率领的日本共产党中央委员会代表团团员：日共中央政治局委员松岛治重，中央书记处书记米原昶，中央委员西泽富夫。
    毛泽东同志同袴田里见等同志进行了亲切友好的谈话，谈话以后设宴招待日本同志们。
    参加会见和宴会的，有中共中央副主席刘少奇，总书记邓小平，政治局委员彭真，政治局候补委员康生，中央书记处候补书记杨尚昆，中央委员廖承志，中央候补委员赵毅敏，中共中央机关负责工作人员赵安博、庄涛。（附图片）
    右图：毛泽东同志同袴田里见同志亲切握手
    下图：毛泽东同志同日本共产党中央委员会代表团全体同志合影。前排左起：康生、米原昶、邓小平、袴田里见、毛泽东、松岛治重、刘少奇、西泽富夫、彭真
                新华社记者　吕厚民摄


title: 日本四位客人到京

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    日本四位客人到京
    新华社二十三日讯　日本妇产科医师马岛僴等一行四人，应中华医学会邀请，今天乘飞机到北京。