title: 中国同亚洲各国和平友好的历史

author: 周一良

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    中国同亚洲各国和平友好的历史
    周一良
    亚洲人民最近举行了富有历史意义的重大集会——亚洲国家会议；接着，亚非两洲二十九个国家的政府代表正在举行空前重大的亚非会议，谋求进一步地加强亚洲人民之间和亚非各国之间的和平友好合作的关系。很明显，只要参加会议的各国人民团结一致，坚持保卫和平，那么，力图保持和扩大殖民统治的帝国主义的一切阴谋就一定要失败。
    中国人民是热爱和平的。新中国建国以来，一贯执行和平外交政策，努力发展同各国，尤其是同亚洲国家之间的友好合作关系。从历史上看来，中国从来就是同亚洲国家保持和平友好关系的。对非洲各国更是从来没有什么冲突的。虽然我们的历史上也有个别封建统治者，发动过对于亚洲某些国家的战争；但是比起那些战争来，两千年来中国同亚洲各国之间的友谊关系，经济和文化上的相互交流影响，所遗留下来的痕迹要深刻得多，所发生的作用要广泛得多。今天回顾一下过去中国同亚洲国家之间的和平友好关系，对于促进我国和亚非各国的紧密团结，是有重大的意义的。
    朝鲜、蒙古和越南是同中国接壤的三个亚洲国家。蒙古同中国历史上的关系很深，朝鲜和越南同中国也都远在两千多年以前就有来往。中国的移民、商人和工匠把中国的文化和技术带到朝鲜，朝鲜的移民、学生、僧侣和商人又把朝鲜人民的文化成就传到中国。远之如铜活字印刷术，近之如东北的水稻种植，都是中朝友谊的标志。自从两汉以来，越南即吸取中国生产技术，在文化上也深受中国影响。蒙古语里至今还保存不少汉语词汇，朝鲜和越南也都曾用汉文作为表达和记录的工具。早在唐代，就有朝鲜人民在中国安居乐业，十九世纪后期朝鲜的移民更是开发我国东北的重要力量。不少朝鲜人在唐、宋、元时代的中国担任各种官职，在中国历史上留下了名字。明初修建今天北京的城池宫殿，以及后来重建三殿，安南人阮安的规画经营起了很大作用。中国同朝鲜、越南还曾经并肩作战，打击过共同的敌人。明代李如松帮助朝鲜打退了丰臣秀吉的入侵，清代刘永福协同越南抗击了法帝国主义。在现代史上，伟大的抗美援朝斗争更把中朝人民的友谊推进到新的国际主义的阶段。
    同中国邻近的亚洲国家，还有日本、缅甸、老挝、柬埔寨和泰国。中国同这些国家在历史上同样地保持着不同程度的联系。就日本来说，日本早期同中国的接触，大大促进了他们社会经济的发展。唐代的中国成为日本政治、经济和文化各方面的典范。中国文化的影响，到今天还保存在日本的语言、文字、宗教、思想、艺术以至于风俗习惯里。直到明治维新，中日两国人民之间贸易上的来往和文化上的交流都从未断绝。即使在日本闭关“锁国”时期，中国商人也是得到特别允许能到长崎贸易的。明治以后，由于日本经济的发展，中日的贸易关系更加密切起来。而在中国方面，有些启蒙运动者们在日本留学，接受了西欧的先进思想，对中国的社会发展，也起了一定的进步作用。只是六十年来日本帝国主义分子对中国进行侵略，使中日人民不能正常地发展经济和文化的交流，打断了两千年来中日两国传统的友谊。今天，美帝国主义又在施加压力，阻挠日本人民同中国恢复正常贸易关系。我们要同日本人民一起打破这种人为障碍，使中日两国人民在新的历史条件之下，重新走上发展和平友好关系的道路。
    缅甸、泰国、柬埔寨和老挝虽然同中国在风俗习惯、语言文字、宗教信仰方面都相去较远，但是我们在历史上也始终保持着文化上和经济上的友好合作。
    西汉时张骞出使中亚，曾看见由印度输出到中亚的“蜀布”和“邛竹杖”。西南地方的物产当时得以进入印度，很可能是通过今天的缅甸。公元一世纪时，缅甸境内国王已同中国通好。唐代缅甸（当时称为骠国）派国王的儿子送乐工三十五人和乐曲十二种到中国来，骠国的乐舞成为诗人白居易描写的题材，新唐书里关于骠国的乐曲和舞蹈也有很详细的记载。云南同缅甸邻接，文化上相互影响。唐代建国于云南的南诏，从缅甸输入佛教密宗；南诏的拓东城（昆明）有骠国人民三千多人居住。汉语和缅语都是汉藏语系的分支。南诏同缅甸在习惯上也有类似之处。例如，南诏国王和古代云南居民往往父子连名，儿子名的头一字是父亲名的末一字，而缅甸历史上也有同样情况。中国西南地方同缅甸在经济上的联系自唐以来未曾断绝。古代从缅甸输入中国的产品有“白?”、棉布、琉璃制的器皿等等，近代缅甸输入中国的主要是棉纱、棉花和盐。缅甸的玉和宝石尤其受到中国的欢迎。中国输入缅甸的，主要是丝绸锦绣。在十八世纪时，常常一次入缅的商队使用三四百只牛，甚至多到两千只马，来驮运商品。直到抗日战争之前，云南还对缅甸输出大量黄丝和织造品，缅甸妇女的“纱笼”常常是用中国丝绸来制的。清初每年到缅甸经商的不下千百人，他们常带几百只铜锣铁锅到缅甸贩卖，供给了缅甸所缺乏的铜和铁的用具。中国的剪刀和缝纫的针也曾是输入缅甸的大宗商品。中缅两国自古以来就是这样在贸易上有无相济的。
    十三世纪末期，暹国曾经屡次同中国通好。暹国曾在中国召募陶器工人，因此，中国制陶技术就传到暹国。十四世纪后期，暹国和南部的罗斛国合并，称为暹罗（即泰国），继续同明朝来往。当时，暹罗同中国关系最为密切。明朝出兵援助朝鲜抗击丰臣秀吉时，暹罗曾“请潜师直捣日本，牵其后”
  （“明史”，卷三二四）。中国同暹罗的和平友好关系，又可以从下面两件事得到证明。第一是中国人在暹罗的活动。十五世纪后期，汀州人谢文彬漂流到暹罗，作了宰相。十七世纪，暹罗王廷里也有些重要官职由中国人担任。十八世纪，暹罗首都被缅甸军队破坏以后，击退缅军、恢复政权、建立曼谷王朝的郑信，就是出于华侨同暹罗女子结婚的家庭。十八世纪以后，中国同暹罗之间的贸易极盛，每年有上海、宁波、泉州、厦门和潮州等地船五六十只前往经商。货物之外，也载去不少移民，其中以潮州人最多。中国人在暹罗除作生意之外，还有很多从事种植稻米、甘蔗、烟草和棉花等。据记载，十七世纪末叶暹罗有华侨四五千人，到十九世纪初年达七十万人，当时估计曼谷的华侨数目几同暹罗人相等。这样多的华侨能够长期在暹罗安居乐业，不能不充分说明了两国的和平友好关系。第二，暹罗对于中国在经济上也曾有贡献。十八世纪初年，暹罗米开始输入中国。康熙帝下诏礼部，同暹罗使臣议定，每年运米三十万石到福建、广东和宁波三处，免征捐税。后来，又制定鼓励办法，暹罗商人运米来闽粤诸省贸易，万石以上免收船货税银十分之五，五千石以上免收十分之三。如果民间米多，销售不出，则官家收买。乾隆时又奖励中国商人到暹罗运米。一八五五年，英国同暹罗订立不平等条约，以后，欧洲其他列强又继续同暹罗订立各种不平等条约。这样，中暹的贸易就受到打击，每年到中国的商船由四百只骤减到一百只以下。在暹罗的华侨也由于帝国主义者的挑拨而时常受到迫害。今天，亚洲人民必须紧密团结起来。只有彻底消灭殖民主义，才能使两国人民更加亲密地友好共处。
    三国时代，孙吴曾派遣康泰和朱应泛海到扶南国（在今天柬埔寨境内）。当时由于康泰和朱应的建议，扶南国的习俗，如衣着曾起了很大的改变。老挝（古称南掌）人民制酒和养蚕丝，也是从中国人学习到的。南朝和唐代都同扶南来往。后来，扶南属国真腊吞并扶南；十六世纪以后，真腊又改名柬埔寨。唐、宋、元、明时代，都同真腊互通贸易。真腊供应中国的商品主要是象牙、香料、黄蜡、生丝等；中国供给真腊的商品，据十三世纪末元人记载，范围极为广泛。因为其地不出金银，所以他们非常珍视中国的金银。他们也很珍视中国的五色缣帛。此外，“如真州之锡镴、温州之漆盘、泉州之青磁器，及水银、银朱、纸扎、硫黄、焰硝、檀香、白芷、麝香、麻布、黄草布、雨伞、铁锅、铜盘、水珠、桐油、篦箕、木梳、针。其粗重则如明州之席”（元、周达观：“真腊风土记”），在真腊都很受欢迎。当时，真腊人民生活中这样多的日用品都来自中国，可见经济联系的密切。十七世纪初明人记载，真腊有中国人客寓的地方，以木为城。中国人经商的信用甚好，得到当地人欢迎，
  “呼之为佛，见则伏地顶礼”（同上）。贸易上的交流、和平友好的关系，正是中国对于亚洲所有国家自来就努力保持和发展的。
    亚非会议举行的所在国家印度尼西亚同中国之间，更有着悠久而深厚的友谊关系。早在公元二世纪初，爪哇岛上的叶调国王已经派遣使臣同汉廷通好。在印度尼西亚主要岛屿如爪哇的西部、苏门答腊的南部、加里曼丹（旧名婆罗洲）的东部，都发掘出汉代陶器的残片。这些地下的实物证明，当时两国的接触并不止于统治者的“朝贡”关系，中国的陶器可能已经成为印度尼西亚人民的日用必需品了。印度尼西亚位置在古代中国到印度海路的要道上，因而成了中国同印度交通的中继。东晋南朝和唐代取海路到印度求经问法的僧人，中途往往访问了印度尼西亚诸岛。五世纪初，有名的法显从锡兰回国途中遇大风，就曾漂流到爪哇。停留五个月以后，来中国贸易的爪哇商船把法显和他在印度求得的佛经佛像带回中国。七世纪从印度求经回来的义净，先后在苏门答腊岛上的室利佛逝国居住了十年以上。由于室利佛逝的佛教兴盛，义净甚至主张中国僧人未去印度之前，应该先到印度尼西亚诸岛上的国家研习佛法。义净所写的书，是今天研究印度尼西亚古代佛教的重要著作。
    唐宋以后，中国同南洋一带的贸易继续发展。招徕外国商人来华，也派遣商船到南洋去。十二世纪末的著作里对于南洋诸国已有比较详细的记载，并且，在菲律宾也曾发掘出宋代磁器，这说明当时通商的频繁和广泛。此外，在记载中还描写着中国商人在南洋贸易，都是在和谐友好的情况下进行的。例如，船到渤泥（即婆罗洲），商人登岸后先向国王献中国饮食，互相酬应，月余之后才看货定价；
  “价定然后鸣鼓以召远近之人，听其贸易。”（宋、赵汝适：“诸蕃志”，卷上）中国商船离开时，国王又饯送。十二世纪时，中国商人已有留居不归的。十五世纪前半，“三保太监”郑和七下“西洋”，每次带领由两万七八千人组成的“宝船”舰队，装载大批中国的绸缎、磁器、麝香和铜钱等，到各国进行贸易。“宝船”踪迹所至三十余国，东起印度支那半岛，西到非洲东岸，其中马来亚和印度尼西亚群岛上的各国在几次海外贸易的航行中，都是重要的地点。当时中国声威甚振，兵力也强大，但郑和主要地是寻求和各国之间的和平贸易，而不是倚靠大国兵威去掠夺劫取。在进行贸易中，遵守各国习惯，有时议价拍掌为定，“或贵或贱，再不悔改”（马欢：“瀛涯胜览”）。马来亚的满剌加国位居冲要，所以郑和“宝船”即以此地作为中心，修建仓库储存商品粮食，分别到各国去的船只都在此取齐后，一同回中国。这些都得到满剌加国王的支持。满剌加国王在十年之内五次泛海亲来中国朝见，有一次率领“妻子陪臣”五百四十余人同来。苏禄、加里曼丹和菲律宾等岛上国王也有类似的友好表示。这些事例只是在彼此处在十分友好关系的情况下才能有的。
    十五世纪以来，中国同印度尼西亚群岛、马来亚和菲律宾的和平友好关系，除去贸易之外，还表现于中国人民在上述地区的活动。他们帮助开发了这些地区，输入了中国的农业生产工具和农产物。在西方殖民主义者侵占之下，华侨又同当地人民一道，进行了反对残酷殖民统治的斗争。郑和下“西洋”时，爪哇就有广东和漳州、泉州一带人居留。例如新村一地原是沙滩，中国人创居之后，户口达千余家。以后移民陆续不绝。到十九世纪，加里曼丹和菲律宾等地所用的犁都还是中国样式，显然是由华侨传来。十七世纪初，荷兰殖民者侵入爪哇，倚靠许多华侨的血汗劳动，建立起巴达维亚城（即今雅加达）。华侨在巴达维亚附近经营了第一批甘蔗种植园和制糖坊。但是，他们的辛勤劳动，使荷兰殖民者获得巨利。荷兰殖民者曾经供认：离开了中国人，他们在东方殖民统治的这个心脏便不能存在。马来亚和菲律宾在欧洲殖民者未到之前，也都有中国人在经营开发。以马来亚来说，中国人早已在那里冒生命危险清除森林，开辟道路，经营半岛上各港口之间的定期航行，开采锡矿等等。英国殖民统治者修铁路筑桥梁等，也都迫令华侨参加。新嘉坡的英国总督曾公开宣称：殖民政府收入十分之九都来自华侨。在欧洲殖民者的统治下，华侨同这些国家的人民一样，遭受着残酷的压迫和剥削。他们的命运就是这样紧密地相联系着的。同时，这些国家的人民同中国人民的友谊也就在共同开发这些地区的血汗劳动和反对殖民主义的斗争中巩固起来。
    对于欧洲殖民者在印度尼西亚、菲律宾等地残酷的压迫和榨取，华侨曾不断地进行过反抗。例如，一五九三年，菲律宾的西班牙总督强征了一千四百名菲律宾人和二百五十名华侨，组成舰队，去同荷兰殖民者争夺印度尼西亚出产香料的岛屿。西班牙殖民者“偃息卧船上，使华人日夜驾船。稍倦，辄箠之，或刺杀，苦毒备尝”（明、张燮：“东西洋考”，卷五）。华侨水手潘和五等商议：“叛死，箠死、刺死，等死耳。不然，亦且战死，不若杀酋以泄吾愤”（同上）。于是起来暴动，杀死总督以下的西班牙官吏，粉碎了他们的掠夺计划。一七四○年，巴达维亚华侨反抗荷兰殖民者的暴虐行动，武装起义。爪哇各地华侨纷纷响应，爪哇人民也参加进来，积极合作。当地一些封建土王，也在华侨和爪哇人民联合起义的影响下，支持他们来反对荷兰殖民统治的斗争。这次起义给了荷兰东印度公司很大的打击。在西方殖民者侵入亚洲的初期，中国人民同亚洲国家人民就已这样同心协力，互相支援，来进行反抗斗争了。
    中国同印度、巴基斯坦和锡兰的友好关系，更可以说是源远流长，根深叶茂。将近两千年以前，印度的佛教开始传入中国。从汉代到宋代，不少印度高僧来中国宣教。更多的中国高僧不畏艰险，长途跋涉，去到“西天”和师子国（即锡兰）取经求法。他们所译出的数千卷佛经，绝大多数在印度早已失传，是今天研究印度古代文化的宝藏。法显、玄奘和义净等人关于印度的记载，更替印度历史保存下宝贵资料。这里，我们特别应该提出八世纪新罗（朝鲜）高僧慧超到印度的旅行记。他来唐学习，又经中亚到印度。西行十年，回唐之后终老于五台山。慧超用汉文所写旅行记不仅是我们今天研究印度历史的重要材料，而且是中国、印度和朝鲜三国友谊关系史上的可贵纪念。中印文化关系体现在艺术上，如云冈的石佛和敦煌的壁画，都是我们所熟知的。佛经里所保留的一些印度民间故事和寓言，往往也为中国人民所爱好，得到广泛流传。印度的文化艺术通过中国的媒介，又向东传到朝鲜和日本。介于中印之间的尼泊尔，七世纪以来便同中国通好。十三世纪时，尼泊尔著名匠师阿尔尼格来中国。他长于绘画、塑像和铸金等，当时北京寺院佛像多出其手。尼泊尔同西藏地方经济联系尤其密切，西藏佛寺造像装饰等等，也多倚赖尼泊尔的师匠。
    在贸易来往和物产交流方面，中印两国同样地保持着悠久而密切的关系。孟加拉、印度南部东西两岸和锡兰岛都是中国历代商船往来的地区。据马可波罗记载，世界各国船舶都到印度西南海岸经商，而中国船最多。印度商船也装运胡椒、香料和各种珍贵货物，到泉州贸易。据十四世纪阿拉伯旅行家的记载，当时印度中国间的交通主要是依靠中国船；大船四层，可载千人，房间很多；中国商客大都预订来回舱位，极为拥挤，可以想见盛况。明代侯显和郑和等都曾到过印度南部和锡兰。梵语里称桃为“汉持来”，梨为“汉王子”，这就说明这些水果来自中国。梵语里的钢、红铅、某种葫芦和樟脑的名称都冠以中国字样，这也暗示着它们的来源。七世纪末，梵语里已有“纸”字，它大约是由中亚陆路传入印度的。十一世纪末叶起，印度用纸书写逐渐普遍。到十五世纪初年，孟加拉地方已用树皮造纸。当时中国人描写印度的白纸说：“光滑细腻，如鹿皮一般”（马欢：“瀛涯胜览”）。这都是在日常生活方面中国对于印度的贡献。在中国，胡椒、茉莉花等是从印度移植来的，沙糖的制造方法也是从印度传来的。以前中国只知道作冰糖，七世纪初才由印度北部摩揭陀国使臣传来榨蔗汁熬成沙糖的方法。中印两国各方面关系都极其悠久而密切。尤其是在这样久的历史时期和这样长的国界线上，中印两国从未发生过战争，这更是世界历史上所少有的。
    西亚各国虽然距离中国较远，但这些国家在历史上也都同中国有过颇为密切的关系。只是近代西方殖民主义者侵略势力进入亚洲，才妨碍了中国同这些国家之间传统友谊的发展。印度往西是阿富汗，当它建立起第一个独立的吉慈尼王朝以后，辽圣宗和高昌的西州回纥可汗一起派遣使臣，携带礼物，并以箭为信，去见阿富汗历史上有名的苏丹马合木，要求通好。圣宗的信里称誉马合木说：“朕久闻卿英武卓越，统制有方。国内安靖，藩镇慑服。”（见阿拉伯人麻瓦奇：“关于中国、突厥和印度之记载”，英译本）南宋人虽同阿富汗没有直接往来，但当时的书中也有关于“吉慈尼国”和国王勇武善战的记载。至于往西的伊朗，同中国的关系就更加密切了。公元一世纪班超的部下已经到过当时伊朗境内的安息国，后来安息王子安世高到中国来宣扬佛教，是中国佛教史上繙译佛经确实可考的第一人。南北朝以后，波斯始终同中国维持友好关系。唐代扬州和广州等地有大批波斯商人往来，设立“波斯胡店”，经营珠宝香料生意。波斯湾上的港口也都常有中国商船停泊。不少植物如石榴、胡麻、胡桃和菠菜是由波斯传入，中国传入波斯的有丝、纸、大黄和黄连等。有些波斯商人在中国长住不归，如唐末“土生波斯”李珣善作词，所作词为人传诵，同中国词人作品一起被收入“花间集”里。波斯的火袄教和起源于波斯的摩尼教，先后传入中国。火袄教主要是波斯和中亚商人信奉，唐代长安洛阳两京都立有火袄教寺院。摩尼教在唐代主要为回纥人所信奉，但后来在中国南北各地大为流通。
    中国同阿拉伯国家历史上的友谊关系，也是十分深厚的。在伊斯兰教进入叙利亚以前，叙利亚人所创的景教（基督教之一派），曾在唐代传进中国，受到政府的保护，建寺度僧。今天西安还保存着当时建立的“景教流行中国碑”，上面用叙利亚文刻着东来的景教长老们的名字。阿拉伯（当时称为大食）在七世纪中叶同中国正式通交。从八世纪初到十五世纪末，无论是汉族的两宋政权或者契丹、蒙古政权，都同阿拉伯保持着非常密切的贸易关系。交、广、泉、扬等州，都是阿拉伯商人频繁来往的港口。他们一般是贩运香料药材犀象珠宝到中国来，再买丝绸、磁器等回去。郑和下“西洋”曾到阿拉伯半岛上的阿丹和祖法儿，他的部下还朝觐了天房。中国同阿拉伯的文化交流，尤其对两国有深刻影响。伊斯兰教从阿拉伯传入中国，阿拉伯的医术和历法对于中国文化有重要贡献。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药，都是最先向西传入阿拉伯国家，再通过阿拉伯人传入欧洲的。八世纪在阿拉伯统治下的萨末鞬（即撒马儿汗）建立了西亚最早的造纸工业，制造火药必要的硝被阿拉伯人称为“中国雪”。唐、宋、元时代都有阿拉伯人留居中国不归，唐代有中进士的李彦升，宋末有管理市舶的蒲寿庚，元代阿拉伯人在中国服务的尤其多。无论就人民的往来、文化的影响或者商业的交易来看，中国同阿拉伯国家都有着悠久的传统，这是值得我们发扬光大的。
    新中国成立以来，同亚洲国家之间的和平贸易和文化交流已经日益发展；同非洲各国的和平友谊也日渐增进。回顾一下两千年来中国同亚洲国家的友好关系，将可增强我们推进亚非地区和平友好合作关系的信心。这将是世界和平的重要保证。


title: 奥内阁就拉布总理的报告作出决定

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    奥内阁就拉布总理的报告作出决定
    据新华社讯　据塔斯社维也纳讯：据报纸消息，奥地利外交部长费格尔十七日接见了美国高级专员汤普逊、英国高级专员华林格尔和法国代理高级专员拉卢埃特，把莫斯科谈判的情形告诉他们。
    奥地利内阁十九日举行会议。官方发表的会议公报说：联邦总理拉布作了关于奥地利政府代表团在莫斯科访问情况和谈判结果的详细报告。会议决定在四月二十五日向议会指导委员会提出详细报告并且在四月二十七日向两院联席会议作相应的报告。


title: 德共中央宣布定期举行反对“审讯”斗争日

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    德共中央宣布定期举行反对“审讯”斗争日
    新华社柏林二十日电　西德杜塞尔多夫的“自由人民报”十七日刊载了德国共产党中央委员会书记处发表的声明。声明宣布订四月二十三日和二十四日为反对“审讯”德国共产党、保护德国共产党的合法权利的斗争日，并号召全体党员和一切爱国者进行家喻户晓的宣传，反对“审讯”德国共产党。
    声明说：“到四月二十三日，阿登纳对光荣的德国共产党进行的‘审讯’就要进入第六个月了。‘审讯’德国共产党的目的是污蔑德国共产党，以便驱使德国人民参加新战争的准备。但是，阿登纳和加尔斯卢合法官们打算错了。我们的代表在法庭上一天又一天地揭穿了诽谤者和战争挑拨者的谎话。”
    声明说：绝不允许重演一九三三年取缔德国共产党的事件，绝不允许再把德国人民拖进深渊。“每一个德国人应该知道，在加尔斯卢合，问题是战争或是和平，统一或是分裂，社会进步，或是军国主义的反动。因此，用一切力量来保卫党的合法权利吧！百万倍地掀起反对‘审讯’的抗议吧！”


title: 松花江解冻开航

author: 金雨困

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    松花江解冻开航
    本报记者　金雨困
    清明过后，春天才迟迟地来到松花江上。
    春风逐渐溶化了松花江发源地的长白山上的积雪。雪水流入了沉睡着的美丽的大江。四月上旬，松花江虽然还像银蛇一样冰封着，但处处呈现新的迹象。流入江中的雪水，突破了冰层，向两岸漫延上去。这时，飘浮起来的冰层，卡擦卡擦地破裂为小块，冰排就开始下流了。松花江上马上出现了千变万化的美丽奇景。在松花江激流处，冰排因冲击而堆成数人高的冰山。有些比船还大的冰排阻塞在哈尔滨大桥附近，人们就跳上冰排，用杆子把它撑到岸边去，或用炸药把它炸碎，使冰排迅速地流过去。
    到十六日，从松花江上游到哈尔滨一段已经看不到冰排，江水平静缓慢地向东流去。
    十七日上午，沉寂了一冬的哈尔滨码头突然地熙熙攘攘起来。人们扶老携幼走出闷了一冬的暖屋，来到江沿漫游，或送别亲友。码头上到处是用绿色雨布盖着像小山似的货物，大批钢材、木材和粮食在等待着运往各地。搬运工人在码头上紧张地劳动。冬季在船坞里整修的船只，都已排列在码头附近三里长的岸边。海员们一星期前就上船进行开航的准备工作，船舱内外和甲板都擦洗得干净明亮，冷藏冰箱中储放了猪肉、鱼虾、米面等。新油漆过的轮船吐着黑烟，等待着开航。
    十七日，在冬季里停航了五个月的松花江又开航了。参加第一天开航的，有依兰号客轮、锦州号和吉林号拖轮。在客轮上载送着合作社办货的人员和回乡探亲的老乡们。拖轮拖带着驳船将到著名的丰产区肇源去运大批粮食和鸡蛋，并把煤和布匹运到那里去。中午十二时整，依兰号客轮首先升上红色的航旗，汽笛长鸣声中，红色的轮板激起江中水浪，客轮迅速向上游驶去。岸上的人们不断挥手告别，并祝他们旅程平安。
    松花江绵延一千九百多公里，两岸物产丰富，风景美丽。在千里航线上，今年将有六百多艘船只运送货物和旅客。在货运中，木材的运输量将占百分之六十，小兴安岭林区的原木，将由水上运到哈尔滨和佳木斯，再由火车运往全国各地。松花江中游两岸盛产的高粱、大豆、小米、水稻、小麦，也将经过松花江航运，转运入关。大小兴安岭里有名的土产人参、鹿茸、虎骨、熊胆、灰鼠、貂皮、水獭和木耳、蘑菇、大玛哈鱼，也将经过松花江外运。松花江航运量仅次于长江、珠江，而居全国的第三位。松花江的航运逐年在发展着。今年的运输任务将比去年增加百分之二十五。


title: 福建闽清县发现一座肥料山

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    福建闽清县发现一座肥料山
    福建省闽清县最近发现一座肥料山——柯洋天山。据初步估计，这座山的肥土可供八万多亩农田施用十年。
    这座山位在闽清县四、五、六区的中心点，山上有一种含有一定肥效的棕褐色山土，用它当作肥料施用，不仅可以提高土壤肥力，增加作物产量，而且还能改良土壤。
    据山上居民和曾在山上种过树的农民说：在山上种蕃薯，不施肥一株也能收到三、四斤，如能认真培土栽种，一株能收三十斤。旱稻每亩平均可收五百斤，南瓜一株可生四、五个，每个都有五十斤重。山下凡有山水流到的稻田，每亩单季稻产量在三、四百斤以上。而邻近没有山水流到的田，每亩只收一、二百斤。


title: 捷克斯洛伐克举行第三次保卫和平大会

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    捷克斯洛伐克举行第三次保卫和平大会
    新华社布拉格十八日电　捷克斯洛伐克第三次保卫和平大会十七日在布拉格举行。参加大会的有来自全国各地的两千多个和平战士，以及世界和平理事会的代表，苏联、波兰、法国、英国、德意志民主共和国、西德和其他国家的代表团。
    捷克斯洛伐克保卫和平委员会主席团委员约·赫鲁玛德卡在会上作了关于捷克斯洛伐克保卫和平委员会的工作和全国和平运动的新任务的报告。
    赫鲁玛德卡在谈到远东局势时说，美国拼命把台湾变成军事堡垒和封锁中国大陆的行动是对中国人民的严重挑衅。常识和良知都不能了解为什么要在台湾保卫美国的利益，为什么中国对台湾的要求是对“自由世界”的威胁。而且谁也不了解怎么能够拒绝给予中国在联合国组织中的席位。
    大会通过了一项决议，决议表示了捷克斯洛伐克人民为反对西德重新军国主义化和反对准备原子战争而斗争的坚定决心。
    决议说，我们热烈欢迎苏联在和平使用原子能方面所获得的巨大进展，并且感谢它在这方面给我们的慷慨帮助。我们欢迎世界和平理事会关于在赫尔辛基举行世界和平大会的决定。
    大会选出了新的保卫和平委员会。


title: 悼念当代最伟大的物理学家艾·爱因斯坦

author: 周培源

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    悼念当代最伟大的物理学家艾·爱因斯坦
    中国物理学会理事长　周培源
    当代最伟大的物理学家——艾·爱因斯坦在四月十八日和我们永别了。这是正义人类的损失。他在科学上的贡献是划时代的。他热爱科学，热爱人类；他反对德国军国主义、法西斯主义和美帝国主义，为维护人类的和平、民主、自由事业而奋斗不懈。中国人民以万分沉痛的心情来悼念这位杰出的科学家，人类和平事业的伟大战士。
    艾·爱因斯坦在物理学上的辉煌成就，给了我很大的启示，使我在青年时代向往科学工作，并选择物理学研究工作作为我的终身事业。一九一九年天文学家在日蚀的观察中证实了广义相对论引力论的预言：星光在太阳的引力场中不是沿着一条直线而是沿着一条弯曲的线路运动。这消息一传到中国，鼓舞了我国青年学习自然科学的热情。我也是当时受到极大鼓励的一个，并从那时候起就立志要学习相对论。
    艾·爱因斯坦对我的教导，是我永远不能忘怀的。他的工作毅力，朴素的生活和对中国人民生活的关怀，深深感动了我。一九三六年，我趁清华大学休假的机会曾赴美到普林斯敦，做了一年的科学研究工作。当时我和几位从事相对论研究的科学家（包括波兰的利奥波德·英费尔德），在艾·爱因斯坦领导下进行科学讨论会。他对我们这批青年人总是那么热情、耐心；对我们的工作表示十分的关切。在那一年他正和英费尔德从事引力论中的运动理论的研究工作。有一个时期工作正遇到困难，有些人以为这工作是没有希望的，认为从广义相对论的引力方程式是不可能求得物体的运动方程式的。但是艾·爱因斯坦并不动摇，在困难面前并不低头。经过艰苦的工作，他和英费尔德最后获得了引力场和物质运动的统一学说。这是自一九一六年广义相对论发表之后在相对论方面的最重要工作之一。他这种不怕困难，追求真理的奋斗精神，是我们科学工作者学习的模范。
    艾·爱因斯坦在物理学上的不朽工作，为物理学开辟了新纪元。今年正是他发表狭义相对论的五十周年。民主德国的科学工作者特举行会议表示庆祝并表示对他的敬意。相对论的出现，根本改变了对空间、时间的观念，导致物体质量和速度依存的定律和质量和能量的联系定律。后者是人类进一步掌握自然界规律的表现，是和平利用原子能的基本理论根据。原子能的发现及其和平利用，给人类带来无限美好的前途。艾·爱因斯坦关于光电效应的理论是量子论的进一步发展，并为近代原子结构理论中频率和能的关系给了重要的启示。由于艾·爱因斯坦在物理学上发现的基本性，近代物理学的发展是和爱因斯坦的发现有着密切的联系。
    他不仅是一位伟大的科学家，而且是一个拥护和平的战士。在居留美国的时期中，艾·爱因斯坦对美国法西斯的迫害进行了斗争。在给纽约一位中学教员威廉·弗劳恩格拉斯的信中，他曾揭露了麦卡锡的阴谋，说：美国国内知识分子面临着的问题是非常严重的。反动的政客们已经设法用外来的危险作幌子，把对知识分子一切努力的怀疑情绪灌到群众的心里。他并号召美国知识分子拒绝作证，这就是说，他应该准备坐牢和破产，总之，应该准备为祖国文化的利益牺牲个人的利益。
    一九五四年三月十四日是艾·爱因斯坦的七十五岁诞辰。这一天，在美国保卫公民自由非常委员会的主持下，教育家、牧师、作家和科学家们在美国新泽西州普林斯顿市集会，庆祝了他的寿辰。艾·爱因斯坦虽然没有出席这个会议，可是他书面答复了关于学术自由等问题。他要求个人宪法权利受到反动势力侵犯的美国知识分子进行抗争。在答复中他认为：学术自由是探寻真理、发表并讲解自己认为是正确的东西的权利。这个权利也包含一种义务：一个人不应该隐藏他所认为是正确的东西的任何部分。显然，对学术自由的任何限制都会妨碍知识在人民中间的传播，从而阻碍了理性的判断和行动。艾·爱因斯坦又指明，在美国，对学术自由的威胁，可以从下面的事实中看出：由于有着所谓
  “对我国的外来危险”，授课自由、互相交换意见和出版自由，以及其他文化交流的媒介都受到了侵害和阻挠。在保卫美国人民的传统自由的斗争中，公民的特殊责任是什么呢？艾·爱因斯坦回答：宪法的力量完全在于每个公民有否保卫它的决心。只有每个公民感觉到他有责任在保卫宪法中贡献他的力量，宪法权利才能够得以保全。所以每个人都有责任，谁也不应该逃避，虽然这会给他和他的家庭带来危险。他关心热爱自由热爱和平的人们。他建议筹集一笔基金，为那些由于拒绝调查而使生活陷于困难的人们提供辩护律师及其他方面的援助。
    当代最伟大的物理学家艾·爱因斯坦，和我们永别了，但是他征服自然、反对迫害的斗争精神永远活在我们的心里。一切科学家们，应该学习艾·爱因斯坦，致力于把科学用于和平目的，以造福全人类；反对美国战争贩子把科学用于屠杀人类的目的！


title: 沈雁冰设宴欢迎捷克斯洛伐克国家歌舞团

text:
    沈雁冰设宴欢迎捷克斯洛伐克国家歌舞团
    新华社二十日讯　中华人民共和国文化部部长沈雁冰二十日晚在北京和平宾馆举行宴会，欢迎捷克斯洛伐克国家歌舞团团长帕维尔·杜博夫斯基和歌舞团全体人员。
    应邀出席宴会的还有捷克斯洛伐克驻我国大使馆临时代办石密茨和使馆人员。
    我国方面出席作陪的有文化部副部长郑振铎，对外文化联络局局长洪深，北京市副市长冯基平和曾赴捷克斯洛伐克访问的中国人民解放军歌舞团团长陈沂以及首都的作家、戏剧家、音乐家、舞蹈家、美术家共七十多人。
    沈雁冰部长在宴会上致词，欢迎捷克斯洛伐克的艺术家来我国访问，并预祝他们在我国的演出获得成功。杜博夫斯基团长也在宴会上讲了话，他说，歌舞团将以自己的艺术活动，来促进中捷两国的亲密友谊。


title: 建议举行四国外长会议缔结对奥和约  苏联照会美英法三国政府

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    建议举行四国外长会议缔结对奥和约
    苏联照会美英法三国政府
    新华社二十日讯　据塔斯社莫斯科十九日讯：苏联外交部长莫洛托夫十九日接见了美国驻苏联大使波伦先生，将四月十二日至十五日在莫斯科举行的苏奥会谈的结果通知他。
    莫洛托夫并将苏联政府致美国政府的一件照会交给波伦大使。这个照会首先说：苏联政府同以奥地利联邦总理尤·拉布先生为首的奥地利共和国政府代表团在莫斯科“交换意见的结果表明，现在有可能来最后解决奥地利问题和缔结对奥和约。这样就可以使奥地利完全恢复为独立的民主国家，这是对巩固欧洲和平事业的一大贡献。”照会接着说：
  “苏联政府希望美国政府能尽它那方面的力量，以共同促使四大国政府同奥地利政府就缔结对奥和约问题达成必要的协议。”
    照会又说：“苏联政府认为：美国、法国、英国和苏联四国外长在最近期间在奥地利代表的参加之下举行会议，以讨论缔结关于重建独立民主的奥地利的和约以及在这一和约上签字的问题是合宜的。”
    照会中建议以维也纳作为召开上述会议的地点，并且希望美国政府迅速答复这项建议。
    波伦大使声明，他将把苏联政府通知他的关于苏奥会谈结果的情况以及苏联政府的上述照会立即转达他的政府。
    同日，莫洛托夫接见了英国驻苏联大使馆公使衔临时代办斯·克·帕罗特先生以及法国驻苏联大使馆临时代办让·勒罗瓦先生，将苏奥莫斯科会谈的结果通知了他们，并把苏联政府致英、法政府的相同于上述内容的照会分别交给他们。


title: 党报发表的事实必须认真调查核对

author: 佐华

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    党报发表的事实必须认真调查核对
    佐华
    各报编辑部对批评稿件的作者和事实已注意进行调查核对。但是不少报纸还没有重视对表扬性稿件的作者和事实的调查核对。这些报纸编辑人员思想上还存在着一种有害的看法，那就是
  “表扬的事实即使有点出入，也不会引起当事人的不满”。
    不久前陕西农民报所揭露的一个假报道，就证明了这种看法是非常危险的。陕西农民报接到一篇署名张光宇的来稿。作者自称是乾县六区一个乡的“治安委员”兼“村治安工作员”、“购粮评议委员和小组长”等。来稿中叙述了他如何积极卖余粮，如何帮助工作组宣传统购统销政策，如何“拒绝行贿，廉洁奉公”等等。张光宇还随稿附来了人民币十万元（旧币），说这就是该村余粮户吉万元给他的贿赂。他为了“教育广大读者”，请求报社发表这篇稿件。看起来情节合情合理，好像不应该再有什么怀疑的了。可是陕西农民报编辑部请中共乾县六区委员会调查后，发现这个张光宇是一个大坏蛋。他奸污妇女，敲诈农民，贪污公粮公款，罪恶深重。他所称的“拒绝受贿”的十万元，实际上是他向农民吉万元敲诈来的。因为有人识破了他的罪行，他赶忙投稿给陕西农民报，颠倒黑白，陷害好人。现在这个大坏蛋已经依法逮捕。
    在这阶级斗争的新时期，反革命分子及其他坏分子就是利用各种机会来破坏我们党和人民的事业的。报纸是他们企图利用的一个方面。为了打击阻碍他们进行破坏活动的好干部，他们就向报纸诬告这些好干部是坏分子；为了便于他们进行各种破坏活动，他们就利用报纸吹嘘他们曾对国家有很大的贡献，骗取好干部的称号。张光宇就是这样一个人。他就是企图利用报纸把他自己吹嘘成为一个工作积极、廉洁奉公的模范干部，并由此可以吓唬对他有意见的群众：你看，我是被共产党的报纸表扬了的，你敢去控告！
    在这种情况下，报纸编辑部如果不提高警惕，不对一切稿件进行调查核对，那就会给这些坏分子以可乘之机，从而使党和人民遭受不可估量的损失。对稿件的作者和他所报道的事实进行调查核对，绝不能把它当做一种技术性的工作；它是一种政治工作。这不只是可以防止坏分子的阴谋，而且是保证新闻真实性的一个绝不可少的办法。报纸编辑部应该用严肃认真的态度，从速建立和健全这种调查核对制度。


title: 新西兰议员弗里尔访问我国

text:
    新西兰议员弗里尔访问我国
    新华社十八日讯　新西兰议会议员华伦·维尔菲雷德·弗里尔和夫人应中国人民外交学会的邀请来中国访问，已在十七日到达北京。中国人民外交学会会长张奚若在十八日设宴欢迎。


    中国人民志愿军六个师全部撤离朝鲜回国
    中立国小组视察了我志愿军归国部队的最后一次列车
    新华社平壤二十日电　中国人民志愿军总部发言人宣布：从三月三十一日起到四月二十日止，中国人民志愿军六个师已经全部撤离朝鲜返回祖国。至此，连同中国人民志愿军在一九五四年九月十六日到十月三日从朝鲜撤出的七个师在内，中国人民志愿军共有十三个师已先后撤出朝鲜返回祖国。
    新华社平壤二十日电　中国人民志愿军归国部队六个师，到四月二十日已全部经由新义州后方口岸撤返祖国。
    二十日上午，新义州各界人民热烈欢送了中国人民志愿军归国部队的最后一批部队。到新义州车站上欢送的朝鲜人民共有九千多人。
    当载着志愿军归国部队的最后一次列车进入车站时，车站上响起经久不息的“英雄的中国人民志愿军万岁”的欢呼声。志愿军归国部队的代表们被成千的欢送者簇拥到主席台上，许多朝鲜女学生、儿童和家庭妇女跑到台上向他们献花献礼。新义州女子高级中学的学生们把两幅镶着精致镜框的毛泽东主席和金日成元帅的像献给志愿军归国部队代表。
    在举行欢送大会后，朝鲜人民和志愿军归国部队的指挥员、战斗员们在月台上尽情地歌舞狂欢达两个多小时。
    当列车徐徐地离开车站时，欢送的朝鲜人民恋恋不舍地跟着列车涌向鸭绿江桥头，挥着手帕和头巾。
    从三月三十一日到四月二十日，二十一天来，赶到新义州车站欢送中国人民志愿军归国部队的朝鲜人民共有十五万五千多人，他们赠给志愿军归国部队的纪念品共达四千二百多件，慰问信和慰问电共九千多件。
    新华社安东二十日电　中国人民志愿军撤离朝鲜的六个师最后一批部队已在二十日下午一时零七分返抵我国安东车站。
    安东市人民在车站上举行了欢迎会，热烈欢迎胜利归国的志愿军部队。
    在志愿军六个师返国期间，安东市各工厂、学校和各机关团体每天都派出代表到车站欢迎。许多单位在欢迎时与志愿军归国部队举行联欢。
    新华社平壤二十日电　二十日下午一时三十分到二时（朝鲜时间），驻新义州的中立国视察小组视察了中国人民志愿军归国部队的最后一次列车。他们视察了每一节车箱，清点和核对了全部人员、武器和弹药。视察后，执行主席宣布所有数字与朝中方面联络官事先提供的数字完全一致。在中立国视察小组人员看着这列火车开过鸭绿江桥后，朝中方面联络官向中立国视察小组宣布：中国人民志愿军归国部队六个师的人员、装备已经全部撤离朝鲜。
    在从三月三十一日起到四月二十日止的二十一天视察工作中，朝中方面联络官和中国人民志愿军归国部队的人员对中立国视察小组的工作给予了一切必要和可能的协助。根据中立国视察小组每次进行工作时执行主席宣布的结果，二十一天来，没有发生过一次数字不符的情况，中立国视察小组也从未提出过进行复查的要求。


title: 上海、天津、沈阳、重庆、西安等地各界人民  沉痛追悼“四·一一”遇难的烈士

text:
    上海、天津、沈阳、重庆、西安等地各界人民
    沉痛追悼“四·一一”遇难的烈士
    据新华社上海二十日电　上海各界人民在四月二十日集会，沉痛追悼被美蒋特务谋杀的我国出席亚非会议代表团的工作人员和记者。
    参加追悼大会的有工人、郊区农民、新闻工作者、教授、学生、作家、科学家、宗教界和工商界人士、少数民族的代表以及各民主党派上海市地方组织、各人民团体和中国人民解放军驻上海部队的代表，烈士们的家属和亲友共二千多人。波兰驻上海领事馆的代表，苏联、捷克斯洛伐克、印度、瑞士、丹麦等国驻上海总领事馆和领事馆人员，英国代办处驻上海办理侨务人员也参加了追悼会。
    追悼大会在奏哀乐后，由主祭人夏衍等献花圈。中国红十字会上海市分会会长王聿先首先讲话，他说，我们怀着无限悲痛和万分愤慨的心情，来控诉美帝国主义和蒋介石匪帮的滔天罪行。石志昂等十一位烈士是为亚非和世界和平事业被美蒋特务机关谋杀的，这样的血海深仇，是我们每一个中国人民永远不能忘记的。我们要求英国政府对这一事件进行彻底的调查，将凶犯逮捕法办。中国新闻工作者联谊会上海市分会副会长张春桥和上海市对外贸易局代表齐维礼等也在会上讲了话，他们都谴责美蒋特务的卑鄙罪行。
    波兰驻上海领事馆代表斯塔胡尔斯基说，美蒋特务对我们十一位同志的暗害是一种卑鄙的挑衅，所有爱好和平的人民都谴责帝国主义这种流氓行为。我们要进一步巩固我们的队伍，来回答敌人的阴谋。
    最后，烈士家属石建都、李肇源沉痛地控诉了美蒋特务的杀人罪行。
    据新华社讯　天津市各界人民一千多人在十八日晚举行大会，追悼被美蒋特务谋杀的我国参加亚非会议代表团工作人员和记者石志昂等十一位烈士。参加追悼大会的有天津市各民主党派、人民团体的负责人，工厂、企业的职工，新闻工作者和教育界、科学界、文艺界、少数民族、工商界的代表。参加大会的还有中波海运公司天津总公司的波兰工作人员代表和苏联驻华商务代表处天津分处的工作人员。
    中国人民政治协商会议天津市委员会副主席刘锡瑛在追悼大会上讲话。他代表天津市人民向石志昂等十一位烈士表示沉痛的哀悼，并向烈士家属表示亲切的慰问。他说，石志昂等烈士都是为着亚洲、非洲国家的和平、独立和友好的事业而遭到美蒋特务的杀害，这样的仇恨是我们每一个中国人民所切齿难忘的。他并要求香港英国当局彻底追查责任，惩办凶犯。
    接着在追悼大会上讲话的有中国新闻工作者联谊会天津市分会会长邵红叶等。中波海运公司天津总公司的波兰工作人员代表沙尔涅茨基也在追悼大会上讲了话。
    据新华社沈阳十九日电　沈阳市各界人民一千七百多人在十九日下午举行“四·一一”遇难烈士追悼大会。
    追悼仪式开始后，主祭人中国人民政治协商会议辽宁省委员会副主席陈先舟在追悼大会上讲话。他说：沈阳市人民以万分悲痛的心情向十一位遇难烈士表示沉痛的哀悼。我们要坚决解放台湾，消灭蒋介石卖国集团，保卫亚非两洲和世界和平，为遇难烈士复仇。沈阳市新闻界、文艺界、各人民团体和民主党派地方组织的代表也在会上讲了话，他们一致斥责美帝国主义和蒋介石卖国集团破坏亚非会议的国际政治阴谋，要求香港英国当局查缉凶手，严加惩办。
    据新华社重庆二十日电　重庆市在二十日下午举行追悼“四·一一”遇难烈士大会。参加大会的有各民主党派重庆市地方组织的负责人，各机关、厂矿、学校的代表，新闻界、文化界以及工商界、宗教界人士共一千四百多人。
    主祭人中国人民政治协商会议重庆市委员会副主席裴昌会在会上致悼词。他说：石志昂等十一位烈士的被害，是美国侵略集团和蒋介石卖国集团破坏亚非会议重大政治阴谋的一部分。美蒋特务机关这种卑鄙的行动，只能激起亚非人民更加团结和警惕，坚定反对侵略、保卫和平的意志。
    中国人民政治协商会议重庆市委员会代表周钦岳、重庆市新闻工作者代表陈伯林等都先后讲了话。
    据新华社西安二十日电　今日下午陕西省和西安市各界代表一千一百多人集会追悼“四·一一”遇难烈士。
    中国人民政治协商会议陕西省和西安市委员会代表孙蔚如在会上讲话。他说：我们今天怀着无限悲痛和愤慨的心情，开会追悼为亚非两洲和平事业而被美蒋特务谋杀的石志昂等十一位烈士，并控诉美国侵略集团和蒋介石卖国集团的滔天罪行。我们陕西省人民，将永远记住烈士们保卫祖国和保卫世界和平的遗志，以实际行动为巩固世界和平和国际合作而努力。陕西日报社总编辑丁济沧代表新闻工作者在会上讲话，他说：我们要继承烈士们的遗志，为解放台湾、消灭蒋介石卖国集团、保卫和平而斗争。西安市工业劳动模范熊克剑和郊区农民邓铁善在讲话中表示，要努力增加生产，厉行节约，积极支援中国人民解放军解放台湾，为烈士们复仇。
    中国人民保卫世界和平委员会陕西省和西安市分会的代表李敷仁等都在会上讲了话。


title: 发展亚非各国间的文化关系

author: 洪深

text:
    发展亚非各国间的文化关系
    洪深
    具有重大历史性意义的亚非会议胜利开幕了。二十九个亚非国家的代表们，为了促进各国间的亲善和合作，探讨和促进它们相互间的和共同的利益，建立和增进友好睦邻关系，正在广泛而热烈地交换意见。他们的声音反映着十四亿亚非人民的共同意愿，并且充分证明：亚非人民长期以来争取民族独立和国家主权、争取经济发展和文化繁荣的斗争已经进入一个崭新的阶段；亚非国家和它们的人民已经在现代世界上赢得了不可动摇的重要地位。
    亚非人民是勤劳、智慧而勇敢的人民。我们的祖先从人类黎明期开始，就在这两片广大的土地上从事着文化的播种和耕耘。他们在征服自然、追求真理和捍卫自由独立的斗争中，一个世纪又一个世纪地推动着历史前进。他们在建筑、水利、医药、天文、数学及指南针、印刷术等科学发明方面，都曾达到很高的成就，为近代科学文明奠定了基础。他们留下了不少最古老的美丽的诗篇、辉煌的艺术和卓越的科学著作，这些作品直到如今还具有旺盛的生命力和教育意义。他们对人类文明所作的不朽贡献，将永远使我们感到自豪并满怀信心地继续前进。
    亚非各民族的文化在历史上其所以能蓬勃发展，蔚为东方文化的壮观，是和各民族之间的文化交流分不开的。亚非文化的创造者们知道，正如愉快的生活必须建立在和平和友谊的基础上，优美的民族文化也只能在彼此交流的过程中获得充实和提高。因此他们曾经不惮劳苦，经年累月地在荒漠和大海上相互往还，沟通着民族间的思想文化。他们这种伟大的创见和崇高的精神，为人类文化的繁荣和发展指示了道路。
    过去亚非各民族间的文化交流，范围是广大的，式样是繁多的，内容是非常丰富的。根据史书的记载，从古时起中国人民就对古老的埃及文化表示关心、向往，并且两国文化有过一些接触。中国同中东各国在两千多年以前发生了文化上的联系。公元七世纪以后，阿拉伯文化和波斯文化被普遍传播到中国来，同时中国文化经过中东被介绍到欧洲去，开中西文化交流的先声。将近一千年以前，阿拉伯大医学家阿维森纳曾将中国的医学精华吸收在他的巨著“医典”中，影响很大。至于后来传入中国的阿拉伯民间故事“天方夜谭”，更是中国儿童和少年所热爱的读物。中国同印度、缅甸之间的文化交流是源远流长的，这同佛教的传播有密切关系。佛教从印度传入中国，可能是公元一世纪的事。我国唐代著名僧人玄奘等跋山涉水往印度求经的史实，栩栩如生地反映在长篇小说“西游记”中，为世界人民所传诵。印度文化对中国古代艺术的影响鲜明地表现在敦煌壁画中，同时中国古代文化的成就，例如七世纪传入印度的造纸术，也曾有助于印度文化的发展。缅甸的工艺美术，特别是精美的漆器和象牙、玉石雕刻，早已获得中国人民的欣赏，并且和中国的同类艺术品在风格上很相似，这当然是有历史渊源的。中国人民同印度尼西亚人民的文化来往，也可以追溯到两千年以前的史迹。五世纪初，中国高僧法显就到过爪哇。同时从峇厘和苏门答腊都有使者来我国访问，他们的活动给描写在印度尼西亚古典文学“杭都亚”英雄传中。后来我国明代航海家郑和等人屡次访问那些秀丽的岛屿，在中国同印度尼西亚文化交流史上留下辉煌的一页。至于中国同日本之间的密切的文化关系，更是众所周知的事。
    必须指出，过去亚非各国之间的文化交流是以平等互利的精神来进行的。这种文化交流要求各个民族彼此承认对方以其民族的特点和特色对整个文化宝库所作的珍贵贡献，承认这些贡献是值得自己欣赏的，因而衷心地尊重对方在文化领域中所占的光荣地位。实际上也只有在这样的基础上，文化交流才能促进各个民族的固有文化的发展和人类文化的繁荣，并有助于各国人民的互相谅解和国际间的友好睦邻关系。文化、友谊、和平，三者是互不可分的。亚非国家间的文化交流，恰恰体现着这个真理。只有那些宣传种族歧视和煽动战争的殖民主义者才故意歪曲这个真理，正如他们企图从现代文化的收获中抹煞古代文化播种者的功劳一样。
    殖民主义者是携着武器、咬着吸血管来到亚非国家的。他们给亚非人民带来了贫困，对亚非各民族的文化传统加以蔑视、污辱和摧残。他们荒谬无耻地打击着亚非人民的民族自信心，以便巩固他们的奴役统治。他们施展偷天换日的伎俩，一面散播他们的描写恐怖和色情的黄色文化，一面肆无忌惮地盗窃我们的珍贵文物。同时他们将亚非各民族之间的传统友谊看做眼中钉，恶毒地分裂我们，企图挑拨我们卷入自相残杀的悲剧。那些漫漫长夜似的黑暗岁月严重地阻碍了亚非文化的发展，但是并没有动摇亚非人民的民族自信心。亚非各国人民深深知道，如果没有外来的侵略、压迫和剥削，那么我们使用自己的建筑过金字塔、长城和阿旃陀的双手和大脑，是可以而且一定会创造了现代工业文化的。明治维新后的日本就是一个例子；可惜后来日本在军国主义者的领导下走错了道路，以致今天同样遭受到来自太平洋彼岸的灾难和屈辱。亚非各国人民在共同的遭遇下互相鼓励，进行着争取民族独立和国家主权的斗争。这个斗争业已取得巨大的胜利，越来越多的亚非国家的人民已经粉碎殖民主义的锁链，英勇地站起来了。
    胜利的中国人民今天正在热情地建设自己的祖国。在文化建设中，我们一面发扬悠久的民族传统，使它在人民生活的土壤里和爱国主义光辉的照耀下欣欣滋长；一面加倍努力向世界各国的先进科学和优秀的民族文化学习。中华民族是一贯地尊重并善于吸收别的民族文化的。今天正如我们在本国艺术事业中采取了“推陈出新，百花齐放”的方针一样，我们主张世界上所有民族的文化共同发展和相互丰富。我们热诚地希望在平等互利的原则下同各国人民特别是和我们有悠久文化关系的东方各国人民进行文化交流。我们相信这种文化交流对于彼此的和平幸福的文化生活和人类文化的繁荣都是必需的。
    中华人民共和国成立五年半以来，我国人民同许多东方国家的人民之间的文化活动有了相当的发展。成百上千的各国文化代表们，包括著名的科学家、作家、音乐家、教授等等，先后来我国访问参观过。我国同印度经常有文化代表团来往；同缅甸也不只一次交换过文化代表团。我国一个友好代表团刚刚从印度回来、一个佛教代表团正在缅甸进行访问。一九五三年和一九五四年先后来我国表演的印度艺术代表团和印度尼西亚艺术团，曾经以它们的富有民族色彩的音乐舞蹈获得我国广大观众的热烈欢迎。我们也接待过日本和锡兰的文化代表团以及锡兰、巴基斯坦宗教界的领袖人物。我国体育界正在准备邀请埃及的运动员来我国作友谊比赛。其次，我们还同许多国家相互举办过不少展览会，其中在我国展出的包括日本的木刻画展和印度、印度尼西亚的艺术展览会等等。去年九月在叙利亚首都大马士革的国际博览会上，中国展览馆曾受到近六十万观众的欣赏和赞扬；这大大鼓舞了我们对于恢复和发展我国与中东各文化之邦的文化交流的愿望。此外，我国还翻译出版了日本、印度、印度尼西亚、土耳其等国的文学及科学著作共数百种，并正在译制印度、日本等国的电影片。我国读者喜爱日本的小说、泰戈尔的诗集、缅甸民间故事和印度尼西亚民歌，如同喜爱本国的文艺作品一样。
    从过去几年的文化交流我们深深感到，东方各国人民在近代以来反抗殖民主义的斗争中不仅坚决地保卫了自己的民族文化传统，而且勇敢地发展了这一传统。一种洋溢着爱国精神的新的战斗的民族文化早已诞生；它今天正在人民大众中迅速茁长，并激励着他们加强战斗。这就是迎接黎明的号角，它愈来愈响亮了。
    中华民族同亚非各国民族的文化，在历史传统上和发展的方向上都是一致的。我国人民愿意同各国人民今后进行更多的文化交流活动，来满足彼此的文化需求，增进相互间的了解和友谊，并保障东方及世界和平。
    我们也完全相信，随着亚非各国独立自由的巩固和经济、文化建设的开展，有过光辉历史的文化交流将逐渐普遍地复兴、高涨；新的亚非人民的文化将随之日益壮大，成为一支丰满活跃的巨流，向人类文化的海洋作更大的贡献。
    在这汹涌澎湃的巨流之上，让殖民主义的渣滓像唾沫般地消逝吧！至于亚非人民自己，他们将高唱生活的赞歌，永远前进。


title: 苏波友好、互助与战后合作条约签订十周年

author: 陈卓

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    苏波友好、互助与战后合作条约签订十周年
    陈卓
    今天是苏联同波兰签订友好、互助与战后合作条约的十周年纪念日。一九四五年四月二十一日在莫斯科签订的这个条约，是一个具有重大意义的文件。它用法律的形式把苏波两国人民在反对法西斯德国的共同斗争中用鲜血凝成的友谊固定下来，并且奠定了苏波两国战后友好合作的基础。
    在战前的长时期中，由于旧波兰统治阶级奉行反苏政策，波兰被帝国主义利用来作为进攻苏联的先锋和跳板，波兰人民因此而遭受到战争的重大灾难。苏波友好、互助与战后合作条约的签订，根本改变了苏波两国之间的关系，并且堵塞了帝国主义利用波兰作为反对苏联和挑拨战争的工具的道路。
    在苏波条约签订的时候，斯大林曾经指出，
  “这个条约是保障新的民主的波兰独立，保障波兰强盛繁荣的柱石”。事实完全证明了是这样的。在十年以后的今天，每一个人都可以很清楚地看到，同伟大的社会主义国家苏联结成友好的联盟，对于保障波兰的独立和促进波兰经济的迅速发展有着多么重大的意义。
    在苏联的帮助下，波兰迅速地恢复了被战争严重破坏的国民经济，大大地发展了自己的工业。这些年来，苏联供应给波兰六十项大工程的全套设备，其中包括像诺瓦胡塔的列宁冶金联合企业那样能够年产一百五十万吨以上的钢的巨大工程。波兰的许多新的工业企业和工业产品是根据苏联所供给的设计和技术文件来建筑和生产的。苏联还供应给波兰许多重要的工业原料。例如，从苏联入口的棉花，满足了波兰纺织业所需的百分之八十到九十。波兰的社会主义工业化的速度是惊人的。它在短短的十年中已获得了极其巨大的成果。现在波兰的工业生产总值已超过战前的三倍以上，钢的生产量甚至已超过意大利并赶上法国了。这种发展速度和成就是同苏联的援助分不开的。
    帝国主义国家任意支配和宰割波兰的时代是一去不复返了。今天的波兰已成为欧洲的一个独立强盛的国家。它不仅有力量维护自己的主权独立，而且正在对和平事业作出重要的贡献。波兰在朝鲜和印度参加监督停战，就是生动的例子。波兰的兴盛和苏波两国的友好合作，已成为稳定欧洲和平的重要因素。波兰的国际威信正在日益增长。在西方国家批准巴黎协定因而增加了新战争威胁的今天，苏波友好、互助与战后合作条约就更加显得重要。苏联、波兰同其他人民民主国家在由于帝国主义的侵略活动而造成的事态发展的面前，是决不会使自己处于措手不及的地位的。
    苏波友好、互助与战后合作条约对维护和平事业是一个重要的贡献，也是在平等互利基础上推进国际友好合作关系的一个良好范例。


title: 出席亚非会议的各国代表团团长举行会议

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    出席亚非会议的各国代表团团长举行会议
    新华社万隆二十日电　出席亚非会议的各国代表团团长二十日上午举行了会议。会议将在二十日下午三时继续举行。
    经济委员会和文化委员会二十日上午也分别举行了会议。


title: 狮子滩水电站大坝等工程完工

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    狮子滩水电站大坝等工程完工
    四川省狮子滩水电站第一个枯水季节工程，已在十八日上午十一时提前十二小时完工。这样，水电站工程就能按原订计划进行，并给明年发电提供了有利的条件。从去年十一月以来，水电站就进入第一个枯水季节施工阶段。在枯水期内必须完成河漕大坝等六项工程，已摆脱洪水的威胁。这几项工程很大，施工时间短促，技术复杂，单是开挖的土石方和浇灌的混凝土就有十八万多方。施工中职工们开展了劳动竞赛，提高生产效率，不断超额完成国家计划，并涌现了八百六十多个先进生产者和优秀生产者，十八个先进和优胜班组；同时约有三百个优秀生产者在紧张的工作中光荣地参加了中国共产党和青年团。施工中也得到全国各地的支援和苏联专家的帮助。


title: 在亚非会议十九日下午全体会议上  周恩来总理的补充发言

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    在亚非会议十九日下午全体会议上
    周恩来总理的补充发言
    （新华社按：十九日本社发的周恩来总理十九日在亚非会议上的补充发言全文，是根据英文稿译出的。现已收到周恩来总理补充发言的中文原文。特重新发表。）主席，各位代表：
    我的主要发言现在印发给大家了。在听到了许多代表团团长的一些发言之后，我愿补充说几句话。
    中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们共产党人从不讳言我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的。但是，在这个会议上用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然是存在的。
    中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。这就是为什么我们同意五国总理茂物会议所宣布的关于亚非会议的四项目的，而不另提建议。
    本来，对于美国一手造成的台湾地区的紧张局势，我们很可以在这里提出如同苏联所提出的召开国际会议谋求解决的议案，请求会议加以讨论。中国人民解放自己领土台湾和沿海岛屿的要求是正义的，这完全是内政和行使自己的主权，并得到许多国家的支持。我们也很可以提议会议讨论承认和恢复中华人民共和国在联合国的合法地位问题。去年，科伦坡五国总理会议，还有亚非其他国家，都曾经支持中华人民共和国在联合国的地位。而且，中国在联合国所受的不公正待遇，也可以在这里提出批评。但是，我们并没有这样做。因为，这样一来，就很容易使我们的会议陷入对这些问题的争论而得不到解决。
    我们的会议应该求同而存异。同时，会议应将这些共同愿望和要求肯定下来。这是我们中间的主要问题。我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。我们还应在共同的基础上来互相了解和重视彼此的不同见解。
    现在，我首先谈不同的思想意识和社会制度问题。我们应该承认，在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的，但这并不妨碍我们求同和团结。第二次大战后，亚非两洲兴起了许多独立国家，一类是共产党领导的国家；一类是民族主义者领导的国家。前一类国家并不多。但是某些人所不喜欢的，就是六万万中国人民选择了中国共产党领导的、属于社会主义体系的政治制度，而不再为帝国主义所统治了。后一类国家很多，像印度、缅甸、印度尼西亚和亚非许多国家都是。我们这两类国家都是从殖民主义的统治下独立起来的，并且还在继续为完全独立而奋斗。我们有什么理由不可以互相了解和尊重、互相同情和支持呢？五项原则完全可以成为在我们中间建立友好合作和亲善睦邻关系的基础。我们亚非国家，中国也在内，不论在经济上或文化上，都很落后。我们亚非会议既不要排斥任何人，为什么我们自己反倒不能互相了解、不能友好合作呢？
    次之，我要谈有无宗教信仰自由的问题。宗教信仰自由是近代国家所共同承认的原则。我们共产党人是无神论者，但是我们尊重有宗教信仰的人。我们希望有宗教信仰的人也应该尊重无宗教信仰的人。中国是有宗教信仰自由的国家，它不仅有七百万共产党员，并且还有以千万计的回教徒和佛教徒、以百万计的基督教徒和天主教徒。中国代表团中就有虔诚的伊斯兰教的阿訇。这些情况并不妨碍中国内部的团结，为什么在亚非国家的大家庭中不能将有宗教信仰的和没有宗教信仰的人团结在一起呢？挑起宗教纷争的时代应该过去了，因为从挑起那种纷争中得到利益的并不是我们中间的人。
    第三，我要谈所谓颠覆活动的问题。中国人民为反对殖民主义所进行的斗争超过一百年。中国共产党领导的民族、民主的革命斗争也经历了近三十年的艰难困苦的过程，才终于达到了成功。中国人民在帝国主义、封建主义和蒋介石统治下所受的苦难是数也数不尽的，最后才选择了这个国家制度和现在的政府。中国革命是依靠中国人民的努力取得胜利的，决不是从外输入的，这一点连不喜欢中国革命胜利的人也不能否认。中国古话说：“己所不欲，勿施于人。”我们反对外来干涉，为什么我们会去干涉别人的内政呢？有人说，中国在国外有一千多万华侨，可能利用他们的双重国籍来进行颠覆活动。但是，华侨的双重国籍问题是旧中国遗留下来的，蒋介石至今还在利用极少数的华侨进行对所在国的破坏活动。新中国的人民政府却准备与有关各国政府解决华侨的双重国籍问题。又有人说，在中国境内有傣族自治区威胁了别人。中国境内有四千多万的几十种少数民族，其中傣族和相同系统的僮族将近千万人。他们既然存在，我们就必须给他们自治权利。好像缅甸有掸族自治邦一样，在中国境内各个少数民族都有他们的自治区。中国少数民族在中国境内实行自治权利，如何能说威胁邻邦呢？我们现在准备在坚守五项原则的基础上与亚非各国、乃至世界各国、首先是我们的邻邦，建立正常关系。现在的问题不是我们去颠覆别人的政府，倒是有人在中国的周围建立进行颠覆中国政府的据点。譬如在缅甸边境就存在着蒋介石集团的残余武装分子，对中缅两国进行破坏。因为中缅友好，我们一直尊重缅甸的主权，信任缅甸政府去解决这个问题。
    中国人民选择和拥护自己的政府，中国有宗教信仰自由，中国决无颠覆邻邦政府的意图。相反的，中国正在受着美国政府公言不讳地进行颠覆活动的害处。大家如果不信，可亲自或派人到中国去看。我们是容许不知真相的人怀疑的。中国俗语说：
  “百闻不如一见。”我们欢迎所有到会的各国代表到中国去参观，你们什么时候去都可以。我们没有竹幕，倒是别人要在我们之间施放烟幕。
    十六万万的亚非人民期待着我们的会议成功。全世界愿意和平的国家和人民期待着我们的会议能为扩大和平区域和建立集体和平有所贡献。让我们亚非国家团结起来、为亚非会议的成功努力吧！
                    （新华社万隆二十日电）


title: 注意推广和繁殖优良品种

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    注意推广和繁殖优良品种
    发挥现有耕地的潜力，提高单位面积产量，这是我国目前增加农业生产的主要途径。种植优良品种，是提高单位面积产量的有效办法之一。
    这种办法的效果，早已被我国农民几千年来的生产经验所证明了。解放以来的事实，更加证明了它的巨大作用。近五年来，我国粮食、油料的良种种植面积已达三亿多亩，棉花的良种种植面积已达五千多万亩。推广较为普遍的“碧玛一号”小麦良种，在陕西关中等地，每亩增产十余斤到百余斤；“南特号”早稻良种在苏北等地每亩增产八十斤至二百五十斤；四川推广的“胜利油菜”良种每亩可增产五十至二百斤。由此可见，推广优良品种对提高农业生产有着多么重大的意义！
    种植优良品种，是一种花钱很少、收效很快而且容易实现的增产措施。它是适合于我国广大农民当前的经济条件和技术条件的。
    优良品种的出苗率比一般品种的出苗率要高，而且能够保证苗全苗旺，避免缺苗断垄的现象，这就不但不会多费种籽，而且能够大大节省初种和补种所用的种籽。种植某些优良品种，只要适当多施肥料就有很大的收获。因此，种植优良品种花钱最少，是每一户农民都能够办到的。
    我国不少农民已经掌握了选种和浸种、拌种的技术。种植优良品种的技术也很容易学会。现在我国已经有了两千多个国营农场（包括省、专区和县的农场），十多万农业科学技术人员，依靠这支强大的技术指导力量，完全能够比较迅速地教会农民选用和种植优良品种的技术。
    在推广和繁殖优良品种的工作中，应该贯彻“就地繁殖，就地推广”的方针。据各地极不完全的统计，我国现有的农家优良品种有一千三百多种，这些品种在一定地区中生长繁殖，都有了一定的历史。它们的特性已为当地群众所熟悉，因此，推广比较容易，成功机会极多，能够迅速获得良好的效果。山东劳动模范于青绶夫妇选育的扁穗小麦，黄县仲维芳夫妇选育的大粒半芒麦种，江苏陈永康选育的老来青粳稻种，种植面积都已经扩大到几十万以至一百多万亩。山西忻县定兴寨村选育繁殖的春小麦优良品种，每年收获以后，很快就被周围百十里内的农民串换完了。可见农家优良品种是为广大农民群众所喜爱的。各地农业部门应该重视和发现农家优良品种，并组织农民互相串换，运用群众的力量，把各种优良品种，在适应地区尽快地普及开来。农业技术干部应该负责审查鉴定这些农家优良品种，研究它的适应性，加以培育和提高。有些农业技术干部轻视农家优良品种，这是错误的。当然，有些农家优良品种的适应性受到许多限制，但这有什么奇怪呢？我们绝不要求无限制地扩大农家优良品种的推广面积，而只是要求“就地繁殖，就地推广”。一种优良品种，即使只能适应一县、一区，对当地农民都有增产的效益，都是应该加以推广的。同时我们也要重视外来的优良品种。由外地引进的优良品种的适应性常常更广，增产效益常常更大；但必须经过一定试验研究机关或国营农场的试验示范，“积极宣传，稳步推广”，不可盲目大量推广。
    为了做好推广优良品种的工作，必须克服目前存在着的某些放任自流的现象。这是在一九五二年反对农业生产中主观主义的领导方法以后，在推广优良品种工作中发生的另一方面的偏向。因为不少地区的农业机关放弃了对这一工作的领导，所以许多优良品种的推广，几年来一直没有显著成效。在去年十二月农业部召开了全国种籽工作会议以后，这种情况开始有了改变。但是直到现在，除陕西、青海、黑龙江、浙江、四川等十几省以外，多数省区对于现有优良品种的审查鉴定、试验示范和繁殖的工作，还缺乏具体的计划和布置，这是必须迅速改变的。
    少数地区的领导机关存在着“良种万能”的思想，不看条件，盲目推广，给农民造成不应有的损失，这是同样应该纠正的。一九五四年陕西渭南专区盲目推广河南的“小黄谷”，有许多不抽穗不结实；四川推广“南大二四一九”麦种，因为没有详细交代品种特性，有一百万亩的麦田都减产了。在几年以前，这种现象曾经是推广优良品种工作中的主要偏向；现在发生这种现象的地区虽然减少了，但必须继续努力防止。这种主观主义的作法，常常给农民造成严重的损失，并且浪费大量粮食，影响国家增产任务的完成，后果是很坏的。
    农业部今年计划在全国扩大粮食、油料和棉花良种种植面积六千多万亩。现在南部各省已经开始播种，北方各地正在准备播种，南方不少地区如云南、四川、福建、广东等省并已开始或即将开始收割小麦、油菜等春季作物。这是推广、繁殖和留选优良品种的适当的时机，各地应该依靠国营农场和互助合作组织，努力把这一工作作好，为明年大量推广优良品种准备条件。
    粮食部、商业部和供销合作社等负责供应种籽的机构，应该赶快把优良品种供应到农民的手里。去年有些地方曾经因为供应种籽不及时，或把生虫霉烂的种籽和混杂的种籽当作优良品种供应农民，造成恶劣的影响，今年一定要防止发生类似的现象。农业部所属机构要在播种前和播种时指导农民改进栽培技术，因为只有和优良品种相适应的栽培技术，才能使优良品种发挥更大的效能。以往有些地区只顾推广优良品种，而不去指导农民改进栽培技术，那种办法必须改变。在开始收割和准备收割小麦、油菜等春季作物的地区，农业部门应该及时指导农民进行选种留种工作，并协助粮食、商业等部门，按计划把优良品种收购和储藏起来。
    为了迅速有效地开展推广优良品种的工作，必须有计划地繁殖优良品种。所有明年准备推广的优良品种，都应由国营农场（省、专区和县的试验繁殖农场在内）和特约的农业生产合作社负责繁殖。在国营农场种植的主要作物，都必须设立留种地（田）。农业生产合作社为了给明年准备优良品种，也应该经过社员的同意设立留种地（田）。应该向农民说清楚，设立留种地的好处是很多的，它比普遍田间穗选省时省工，又能获得纯洁精良的种籽。设立留种地还便于进行田间管理，可以把选种和培育良种的工作结合起来，大大提高选种的效果。浙江、福建等省部分农民一九五四年设立了留种田，都取得很大成绩。应该向各地农业生产合作社和互助组广泛宣传这种方法，这对明年进一步扩大良种种植面积和提高种籽质量有很大帮助。


title: 越南民主共和国人民歌舞团到达北京

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    越南民主共和国人民歌舞团到达北京
    新华社二十日讯　越南民主共和国人民歌舞团一行五十多人，由团长刘仲庐率领，在二十日上午乘火车到达北京。
    到车站欢迎的有中华人民共和国文化部副部长张致祥，中国人民对外文化协会副会长洪深和首都文艺界人士多人。
    越南民主共和国驻我国大使馆临时代办周亮和使馆人员也到车站欢迎。


title: 西藏工程勘察队到达拉萨

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    西藏工程勘察队到达拉萨
    由燃料工业部、地质部、水利部和地方工业部联合组成的西藏工程勘察队的大部分队员，十六日到达拉萨。他们将根据国务院关于帮助西藏地方进行建设事项的决定，给拉萨、日喀则水力发电站，拉萨河、年楚河的河堤水坝建筑工程，日喀则小型火力发电厂，拉萨小型铁工厂和皮革厂等项建设进行勘测、设计工作。
    西藏工程勘察队在途经昌都、札木等地时，曾帮助昌都地区人民解放委员会及其波密办事处初步勘察了当地水源，为建筑水力发电站提供了部分设计资料。　　　　　　　　　　（新华社）


title: 图片

author: 刘琪

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    各地青年、少年积极响应中华人民共和国教育部、中国新民主主义青年团中央委员会关于开展种植活动的号召，蓬勃展开植树造林运动。这是南京市方家巷小学校的学生，正在雨花台造林区植树。
　　　刘琪摄（南京新华日报稿）


title: 黑龙江省级机关机构臃肿表现在哪里

author: 方青

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    黑龙江省级机关机构臃肿表现在哪里
    本报记者　方青
    一九五四年八月，原黑龙江省和松江省的省级机构合并的时候，新省直属机关的人员比以前增加了几百人。机构也多起来了，处级机构就比原来多四十八个，处级干部也增加了九十四人。是省级机关业务空前扩大了，需要这样增设机构、增加人员呢？还是编制上、机构上有不合理现象呢？从下面一些材料中，就可以看出问题在哪里。
    在没有并省以前，省人民委员会的各部门都由一个秘书科管理行政工作；现在各厅都把这个科扩充为比处还大的办公室了。如省人民法院共有六十六人，可是办公室就占去二十人。省委的机构也有不少扩充，如宣传部、工业部和农村工作部都由原来的五个或六个处，扩充到八个处。究竟需要不需要这么多的处呢？农村工作部的一位副部长就回答了这个问题。他说：“我们满可以减到五个处。”省委基本建设部设有许多业务性很强的处，如土木建筑处、矿井建筑处、金属结构安装处等等，它们的工作，同业务部门没有多大区别。省人民委员会各厅办公室下面的政策研究科和省委各部办公室下面的政策研究科，更是不需要设立的机构。当初设立这种科的理由是：一、抓当前中心工作，提出带政策性的问题和解决的办法；二、给厅或部起草计划和总结，积累资料。事实上，这种要求是做不到的。因为每个政策研究科只有五、六个人，业务又不像各有关部门那样专，不可能比各部门更迅速更恰当地提出带政策性问题来；同时它的工作也经常同各有关部门重复。如果只是为了起草文件，那当然更不必要设立这个机构了。省卫生厅的中共总支书记杨国翔给省人民委员会机关党委写信，说明该厅的政策研究科成立半年以来，除了配合其他局和处下乡、下厂了解情况以外，并没有作什么工作。因而提出应该撤销这个科。省农业厅政策研究科科长也向人事部门反映：“这个科成立以来，我已经背了半年多的‘包袱’，没有工作，人在那里摆着，看来轻闲，实际上精神压抑得够受，希望赶快调调我们的工作。”
    机构重叠、层次繁多，特别是同样性质的科重叠的现象更为严重。以省农业厅为例，厅里设有秘书科、人事科、财务科、计划科，该厅所属的水利局、农场管理局和厅住在一起，但也都设有这四个科。现在省人民委员会各厅不只是处多、科多，科以下又设立了许多组或“摊”，事实上代替了过去的股。这样，从组到厅，说起来是四级，实际上是五层。办起事来上面常常是一层一层地向下交，下面有很多人又马马虎虎办一下就一层一层地向上推。因此，往往一个公文的草稿转了很多手，质量还是很低。同时，层次多了，周转就更不灵活，以致贻误工作。如省委各部送给省委书记审阅的文件，要经过五、六道收发、登记、初阅的手续才能转到。省委财经贸易部关于“农村初级粮食市场开展情况及进一步巩固提高的意见”的通报，早在一九五四年八月就写好了草稿，但经过辗转传阅修改，到十月五日才最后定稿，后经省委负责同志传阅，加上批语，已经是十一月三十日了。再经过一个月的印刷过程，发文时间就延迟到十二月三十一日。初秋检查的情况，直到冬末才印发下去，早已时过境迁，失去指导作用。
    机构臃肿了，干部多了，又要有很多人为干部做工作。一位副省长说：“机关的干部多了，就要花很大精力处理干部本身或干部之间的问题。因为每个人在工作上、思想上、生活上都会不断发生新的问题、新的要求，都要了解和解决。同时，为干部服务的行政部门的人员也增加了，房子不够住，饭厅拥挤……问题都来了。”是的，据省人民委员会五个厅的统计，属于总务、打字、收发方面的人数，就占这些厅的干部总数的十分之一。整个省级机关的勤杂人员也占全体人员的十分之一。
    黑龙江省不少省级机关机构臃肿，人浮于事的现象是显然的，但是如果从正式编制表上看去，人数却比原来两个省时少三百人。这是怎么回事呢？原来在各机关正式编制之外，还有从企业利润和事业费中开支的编制。全省省级机关用这种办法增加的人员共有一千二百七十八人。例如省农业厅下设六个渔业公司，原来两省均由水产科领导，并省以后，厅里把水产科扩充为水产局，这就违反了编制方案的规定，于是他们就由渔业公司的利润中去开支经费。同样在省农业厅的畜牧处、农业机器站管理局、农业技术推广处等部门干部的工薪，都是由这些方面的事业建设费中开支。这样就给在正式编制之外，随便设置机构，增添人员开了一个方便之门。单是省农业厅由这个门进来的竟有四百五十二人之多，超过正式编制人员（二百一十七名）一倍以上。由于这种情况，使得省级机关的人员，已经超过国家所规定的编制人数百分之五十七。不改变这种做法，就使国家机关的编制无法控制，因而也必然会产生机构庞大、人浮于事的现象。
    以上问题已经引起黑龙江省领导方面的重视。省人民委员会在四月一日第三次行政会议上，专门研究了“关于整编机构、紧缩编制的工作计划”，并成立了省编制委员会，准备立即行动起来，进行这一工作。


title: 手工业生产合作社要为农民需要服务

author: 邓洁

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    手工业生产合作社要为农民需要服务
    中华全国手工业生产合作社  联合总社筹备委员会副主任  邓洁
    一九五四年全国三千一百多个铁、木、竹农具生产合作社（不包括供销生产合作社和生产小组），十七万多社员，共生产了五千八百多万件农具，有力地支援了农业生产，发挥了国营工业的助手作用。为了适应一九五五年农业生产的新的需要，配合农业互助合作运动的发展，更好地为农民生产服务，部分地区的手工业生产联社在去冬或今春召开了春耕生产资料产销结合会议，总结了农具供产销工作的经验，研究了工作中存在的问题，并提出了改进的意见。有些地区还召开了铁业技术交流座谈会，着重改进生产技术和学习制造新产品。这样做既可以解决过去手工业者盲目生产、产品积压的问题，又能及时地供应农民所需要的产品，不误农时；因此是适时的、正确的。据河北、山西、山东、江苏、江西、四川等十九个省部分专区、市、县的不完全统计，今年一、二月份各地手工业生产合作社已同供销合作社、农业生产合作社签订了合同或协议近五千件，供应大、小农具一百二十多种、一千七百零八万多件。在福建、浙江、湖南、湖北、贵州、云南、热河、黑龙江等十九省内，部分地区的手工业生产合作社配合供销合作社，组织力量下乡为农民修理旧农具和新式农具，受到农民的热烈欢迎。如江西鄱阳、东乡、会昌等十九县的三十一个铁、木农具生产合作社，就组织了三百零一名社员下乡修补农具，为农民节省了工时。黑龙江省绥化县铁业生产合作社的负责人参加了修理新式农具的技术训练班后，以城关铁业生产合作社为修配总站，各区的铁业生产合作社为修配所，全县建立了新式农具修配网；辽宁省昌图县铁业生产合作社配合有关部门建立了十个新式农具修配站；河南新乡、安阳、许昌等地铁业生产合作社也都以修配新式农具作为当前中心工作之一。
    全国各地农具生产合作社、农具供销生产合作社、供销生产小组和个体手工业者在支援农民春耕生产上，虽然已经取得一定的成绩；但还存在着不少问题和缺点，需要各地管理手工业的领导机构进一步做好下列工作：
    第一、应加强对个体手工业者的“统一安排”工作，逐步改变过去只抓组织起来的社（组），对个体手工业者没有适当的安排、甚至还有排挤的现象。因为农民所需要的农具主要还须依靠手工业生产，今春农民对农具的需要随着互助合作运动的发展而增加，但农具供应还不足。据湖北浠水县财委的估计，全县手工业生产能力只能满足农民需要的百分之五十到七十。只有团结广大的个体手工业者并对其供产销进行适当的安排，才能满足农民发展生产的需要，也有利于引导个体手工业者走合作化的道路。
    第二、应该重视农具修理工作。各地手工业者组织起来后，往往愿意做大批加工订货活，不愿意承接零活，愿意等客上门，不愿下乡修理旧农具。有的地区已将红炉修理业大部组织起来，集中生产，形成“一面挤，一面空”的现象。挤的是制造业多，产品积压；空的是广大农村修理业务无人过问。据山东莱阳县三成店的调查材料，新添农具数和需要修理农具数几乎相等。四川黔江二区农具生产合作社每天有很多农民排队等待修补农具。因此应该很好总结下乡修理农具的工作经验，调查农民修理农具的需要，更合理地安排这一工作。各地手工业领导机构应该重视修配新式农具工作，根据地区需要和可能，配合有关部门，建立新式农具修配站，并同农业生产合作社订立经常的修理农具的合同，便利农民使用新农具，保证农民增产计划的完成。
    第三、要充分认识今年农村新的情况，随时了解农民对生产工具需要的变化。首先，要调查研究农业互助组和农业生产合作社的新需要，争取多生产改良的农具，如江西湖口县第一铁业生产合作社改进了旧式犁，可以深耕六寸五分，比过去效率高一倍，犁路七寸，比过去宽二寸，可多耕田角六至七尺。九江七区木器生产小组将手摇水车改为脚踏水车，输水量增加百分之三十，还节省了一个劳动力。各地已试制成功的条播机、改良犁、改良耧、密植锄、移苗器等，都受到农业生产合作社和互助组的欢迎。生产工具任何微小的改进，都能使农作物的产量有所增加。因此，有条件的手工业生产合作社
  （组），应当向这一方向努力。其次要密切注意农民对农具品种需要的变化，如辽宁新民、盖平等地铁业生产合作社根据妇女参加生产的需要，生产了一批小锄头，销售得很快；河南省漯河市铁业生产合作社研究了市场对农具品种需要的变化，就放下历年生产的“黑货”，改为生产镰刀。这些做法都是很好的。但是，也绝不能忽视广大个体农民对旧农具、小农具的要求，并且要注意研究不同地区的耕作习惯，水田、旱田、山地、平地对农具品种规格的不同要求。辽宁、黑龙江、江苏等省农具生产合作社采用“群众鉴定产品”的经验，是值得各地参考的。无论生产大小、新旧农具，都必须注意保证规格质量，降低成本，做到价廉物美。河北省静海县杨柳青镇铁业生产合作社，不择手段、追求利润；有的地区有些社（组）粗制滥造，虚报成本，都是错误的。有关领导机关应该及时检查纠正。
      第四、要做好供产销结合工作。各级领导机构应密切注意农具生产的原材料供应，保证基层社正常生产。在产品推销上主要应通过供销合作社，但也可同农业生产合作社和群众直接见面。河南安阳辛村铁业生产合作社一九五四年共生产和修理农具一万五千八百五十六件，通过供销合作社合同经营一万五千四百五十九件，其余三百九十七件是直接替农民修理的，已做到全年无淡季，生产正常。江苏、黑龙江等地根据地区的具体情况，群众对农具的需要和习惯，社（组）的生产能力（今后并应包括个体手工业），把供销基层社划分为几个产销结合范围，这样做对于保证计划生产、计划供应是有好处的。但对于农民一向使用的外地产品，不应受地区的限制。有些地区机械地执行“三就”（就地取材、就地加工、就地供应），彼此排挤，互相封锁，不向外地销售，硬销本地货，不修理外地来的农具，这种做法是不对的。产销结合采用合同或协议的方式是正确的。在价格上应遵守生产、经营都有利，农民又能得到价廉物美的产品为原则。在利润上应本着“工高于商”的原则，参照产品的销售季节，供销社储备时间的长短，损耗比例的大小，彼此协商，合理规定。生产者应精打细算、节约生产费用，争取增加收入。业务部门应从减少经营环节、避免商品旅行、积压，以节约流转费用。有些地区双方争执利润，长期订不出合同，或者订了合同不认真执行，以致影响了农民的生产。领导部门应当引起注意，加强领导，使产销结合能正常健康地发展，才能有利于对农业和手工业的社会主义改造。


title: 亚非会议的头两天

author: 吴文焘

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    亚非会议的头两天
    本报记者　吴文焘
    亚非会议已经开过两天，从二十日起，就要进入小组会议阶段了。
    两天里，除了印度等几个代表团以外，预计要在全体大会上讲话的二十三个代表团都发表了自己的意见；舆论界已在分析会议的进程了。
    总的来说，这里大多数的观察家都认为会上的意见多有相同之处；印度尼西亚总统苏加诺的开幕词和总理沙斯特罗阿米佐约作为大会主席在第一次会议上的讲话，首先就给了人们以深刻的印象。
    在其他代表团的发言中，绝大多数都在一定程度上指出殖民主义是今天世界不安的重要根源，而且在亚非两洲，殖民主义还有待于最后肃清。很多代表团强调不干涉别国内政、尊重别国的领土主权的完整、以及每个国家有权来自由选择其政治经济制度的重要性，也有很多代表主张五项原则应当成为国与国间关系的原则……这里大家都不反对各国间的经济与文化交流，这里没有原子狂人的地位……。
    可是，从两天的会内外的情况看，人们也注意到一些逆流，那就是美国殖民主义者的阻挠与破坏活动。对于华尔街的代表们来说，亚非会议最好是开不成，如果开成了，他们就制造纠纷，使它不欢而散。据说，从太平洋彼岸来这里的大批名为记者实非记者的人，就是为了上述目标而活动的。正像二十日印度尼西亚“人民日报”社论所说的，“他们（美国人）试图影响中小国家的代表们，要他们相信他们的敌人不是殖民主义而是共产主义。”
    在大会第一天的下午，伊拉克的首席代表贾马利发表了演说。在讲话中，他除了谈论反对“旧时代的殖民主义”、大犹太主义等外，还污蔑共产主义为“新的殖民主义”。会场走廊上的一些美国
  “记者”庆幸会议里的矛盾显露出来了。有人甚至恭维伊拉克的代表“掌握了主动权”。可是，多数人对贾马利的这种不利于会议完成其目标的污蔑性攻击感觉并不是满意的。连这里马斯友美党的“永恒报”也说这位代表的反共言论颇使与会者吃惊。
    在四月十九日、大会的第二天，人们听到了菲律宾和土耳其代表讨论政治思想、歪曲历史事实的发言。后来泰国代表在他的讲话里，提到我国西南傣族自治区和我国华侨的双重国籍问题，好像这就构成了对泰国的威胁。
    在泰国代表发言之后，周总理除用书面分发了主要发言外，又作了补充发言。他异常鲜明地表示了中华人民共和国代表团求同存异的立场，在短短的十余分钟内回答了人们提出的主要问题。“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”“中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”……会场上人们屏息凝神地听着；在散会后，我看到一些国家的代表和周总理握手致贺；一些西方和东方的记者告诉我中国代表团团长的诚恳、温和、严正、以理服人的态度如何受到人们的景仰。二十日的印度尼西亚报纸也对于周总理的努力不使情势尖锐化、并创造使亚非各民族得以互相谅解的气氛予以赞扬。
    当然，亚非会议还在进行着，美帝国主义者的阻挠、破坏活动还一定会继续下去的。但是没有可以令人悲观的理由。
    不是每个代表团都感谢印度尼西亚政府和人民对于会议的热心吗？他们应当注意到这两天万隆似乎处在盛大的节日里。从早到晚，街道上拥挤着欢呼祝贺亚非会议成功的人群。无线电广播着印度尼西亚全国工人、青年、妇女、教师、退伍军人等各种组织的贺电，热望大会在争取和平和各民族间友好合作事业上的成功。
    有这样一个故事来自印度尼西亚的安塔拉通讯社：一些曾经参加过去秋和今春在马尼拉与曼谷举行的东南亚防御公约会议的西方记者，无意中表露出他们的一种感觉：万隆的人们对于这次会议极感兴趣，而马尼拉和曼谷的人们对于那次会议则是十分冷淡。于是他们就去调查那些夹道欢呼的万隆市民的动机了；他们得到的回答，都是说因为这次会议将对各国之间的紧密合作与和平有利。但谁不知道马尼拉、曼谷会议是将亚洲国家分为军事集团，以便利美帝国主义者实现以“亚洲人打亚洲人”的阴谋呢？这就是为什么人民那样冷淡它，反对它，而这样热情地对待亚非会议。
    人民欢迎亚非会议，人民期待着它的成就。
                        四月二十日于万隆


title: 苏、捷、匈、印报纸刊载周总理发言

text:
    苏、捷、匈、印报纸刊载周总理发言
    新华社莫斯科二十日电　“真理报”、“消息报”、“劳动报”、“红星报”、“共青团真理报”、“莫斯科真理报”及其他报纸二十日全文刊载了周恩来总理十九日在亚非会议上的发言。
    新华社布拉格二十日电　“红色权利报”和布拉格其他报纸二十日都刊载了周恩来总理十九日在亚非会议上的发言。
    新华社布拉格二十日电　布达佩斯消息：匈牙利“自由人民报”二十日登载了周恩来总理十九日在亚非会议上的发言，并且全文刊载了周恩来总理的补充发言。“人民之声报”也登载了这两个发言，标题是“别人摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了”。“匈牙利民族报”和“自由青年”等报也都刊载了周恩来总理的发言。
    新华社新德里二十日电　二十日新德里所有报纸都在第一版显著地位以横贯全页的标题刊载了周恩来总理十九日在亚非会议上的发言。
      “印度快报”的标题是：“思想意识上的分歧不是团结的障碍”；“周恩来在万隆会议上的呼吁”。“政治家报”的标题是：“在五项原则的基础上建立正常关系”；“周恩来解释中国的愿望”。


title: 法国里昂国际博览会的中国展览馆开放

text:
    法国里昂国际博览会的中国展览馆开放
    据新华社柏林电　里昂电话：第三十七届里昂国际博览会在十六日开幕。中华人民共和国是第一次参加里昂国际博览会。参加今年博览会的还有德意志民主共和国、捷克斯洛伐克、匈牙利、意大利、日本、英国、美国等三十三个国家。
    在十六日中华人民共和国馆开放的那一天，从早晨八时起到下午六时止，馆内拥挤着川流不息的观众。观众对于展品中显示出来的我国工农业的飞跃发展获得深刻的印象。一个参观者写道：“向伟大的中国人民致友谊的祝贺！我们希望很快能看到中法人民之间恢复正常的关系。”
    十五日中国展览团团长杨浩庐举行记者招待会，向新闻界介绍展览品的内容，说明了新中国五年多来经济建设的成就。他表示在平等互利的基础上发展中法两国正常贸易的希望，并说他深信在这一基础上，通过这次展出，中法贸易有着广阔的前途。
    十六日里昂各报均以很大篇幅刊登介绍中国展览馆的文字和图片，以及杨浩庐团长在记者招待会上的声明全文。
    十七日上午，以法国商业部部长安德烈·摩里斯为首的来宾首先参观了中国馆，八十三高龄的博览会名誉主席、法国国民议会荣誉议长、里昂市长赫里欧也在我国参加博览会展览团正副团长陪同下到中国展览馆参观。
    里昂市长赫里欧和里昂国际博览会主席夏丹十七日下午在里昂市政厅大厦举行盛大招待会，招待参加里昂国际博览会的各国代表团。赫里欧市长在招待会上致词。他讲到这次中华人民共和国的首次参加展出说：“我特别要向中国朋友们表示谢意，我能够在这张桌子上看到他们是很高兴的。”他接着说：“今天早晨我在中国展览馆里流连很久，我看到了这一伟大国家在发展重工业的同时，也发掘着他们的文化遗产。”赫里欧特别提到我国的绸缎、手工艺品和漆器等展览品，他说，这些展览品“都是十分诱人的”。赫里欧最后说：“我愿意中国朋友们每年都能够到这里来，我愿意能够通过一根纤细的但是坚韧的线，使过去的关系恢复起来”。参加招待会的人以热烈的鼓掌欢迎赫里欧的讲话和中国展览团的出席。
    在十六日和十七日两天，共约有十五万人参观了中国馆，观众对中国馆一致给予好评。


title: 整顿农业生产合作社不应草率

author: 杨叶

text:
    整顿农业生产合作社不应草率
    杨叶
    整顿农业生产合作社是一项细致复杂的工作，决不能草率从事。
    有的工作组到了村子里，把合作社干部找了来，问：“订了社章没有？”“有了生产计划没有？”“社员都自愿吗？”“建立了劳动组织没有？”如果得到了肯定的答复，他们就认为工作已经结束，立刻转到另一个村子去“整顿”；几天就把几十个社“整顿”完了。有的工作组到村就召开社员大会，简单地宣布一声“愿留者留，愿退者退”，根本不去考虑和解决去留的具体问题。有的工作组只是对合作社干部和社员群众讲一通
  “办好社的四条标准”，讲一讲自愿互利的原则和订生产计划、实行包工制的重要性，而不研究具体情况，也不解决具体问题。有的工作组看到有些合作社的问题比较多，就采取“不了了之”的态度，随意宣布“改组”；或者看到合作社干部“能力太弱”，立即“亲自动手”，包办代替，订出社章和生产计划。照这样“整顿”农业生产合作社，能起什么作用呢？
    整顿农业生产合作社是应当抓紧时间的，在许多新建立的合作社存在很多问题的情况下，也可以划分一定的阶段进行整顿工作。可是，决不可把这项工作当作一个突击任务，也不可给这项工作规定绝对划一的期限。河北省有些地区为整顿农业生产合作社规定了短促的期限，并限期完成。这样，就难免有些地方草率从事。另外，有些地方机械地规定整顿的“步骤”，慢吞吞地进行整顿；等整顿完了，春耕季节早已过去了。这样做，好像很“细致”，但是实际上也往往是草率的；并且因为同生产脱节了，也不可能把社整顿好。
    慢吞吞地拖延是不行的，仓促地突击也不行。春耕播种工作已经开始的地区，所有有关具体政策的问题还没有解决或一时难以解决的农业生产合作社，当然不能只是纠缠在这些问题上；可是，也决不可草率地“不了了之”。最好是首先解决直接有关春耕生产的劳动组织、劳动计算、生产投资等几个问题，等播种完毕之后，再利用生产空隙细致地解决其它问题。企图一次就把有关巩固农业生产合作社的问题全部解决，那是不切实际的。


title: 北淝河上游疏浚工程完工

text:
    北淝河上游疏浚工程完工
    北淝河上游疏浚工程完工。三月二十六日，疏浚过的河道已全道通水。
    北淝河排灌区地势低洼，河道弯曲，解放前这条河的排水系统毁坏不堪，时常发生涝灾。一九五三年春季，治淮委员会就开始治理北淝河。到一九五四年汛期前，已完成了开挖新淝河、青沟河，疏浚澥河，建筑沫河口节制闸、新淝闸等工程，大大改善了原有的排水情况，在一九五四年特大洪水侵袭下，保护了北淝河中游数十万亩农田的收成。现在，北淝河上游疏浚工程又已竣工，上游两岸的七十多万亩农田，也可避免涝灾。
    广大民工在疏浚北淝河上游的工程中，发挥了高度的劳动积极性，克服了施工期中雨雪过多的困难。第五大队民工研究出“掏空截断”的办法开挖大砂礓盘，使每人每天的工作效率由一点三公方提高到二公方以上。第八大队的民工用“借土还土”的办法，克服了稀泥不好装运的困难。


title: 中国共产党中央委员会举行大会  纪念列宁诞生八十五周年

text:
    中国共产党中央委员会举行大会
    纪念列宁诞生八十五周年
    据新华社二十一日讯　中国共产党中央委员会于二十一日晚在怀仁堂举行伟大的革命导师列宁诞生八十五周年纪念大会。
    参加纪念大会的有中共中央委员会政治局委员刘少奇、朱德、陈云、康生、彭真、董必武、张闻天、彭德怀、邓小平，以及部分中央委员和候补中央委员。
    参加大会的还有全国人民代表大会在京代表，国务院各部、委负责干部，中国人民解放军的高级指挥员，中国人民政治协商会议全国委员会在京委员，各民主党派、人民团体的负责人，首都文化、科学、艺术、教育、宗教等各界著名人士，北京市工业和农业劳动模范，中共北京市委员会和北京市人民委员会的负责干部。
    参加大会的还有苏联驻我国特命全权大使尤金院士和使馆人员，以及在京的苏联专家代表。
    各人民民主国家驻我国使节和使馆人员也参加了大会。
    参加纪念大会的有一千四百多人。
    怀仁堂的入口处竖立着列宁的塑像。会场主席台的帷幕上，悬挂着列宁的遗像。
    七时三十分，大会主席邓小平宣布纪念大会开始。
    接着，乐队奏国际歌，全体起立。
    接着，马克思列宁学院院长杨献珍作了题为“列宁关于过渡时期的学说”的讲话（全文见今天本报第二版）。
    杨献珍说，列宁是人类历史上继马克思、恩格斯之后的最伟大的无产阶级革命家。列宁的伟大事业现在不只是在苏联获得了完全的胜利，而且又在苏联以外的七亿多人口的十一个国家中获得了胜利，这种胜利现在正像旭日东升一样光辉地照耀着世界上还没有获得解放的被剥削的人民和被压迫的民族。
    在伟大的十月社会主义革命获得胜利、工人阶级政权建立之后，列宁即着手制定了一个变经济落后的俄国为先进的强大的社会主义国家的完整的科学的纲领。这个纲领规定：实行国家社会主义工业化，全力发展重工业，实行全部国民经济电气化，实行以社会主义原则改造俄国农业的合作社计划，实行文化革命。
    中国自从完成了民主革命、成立了中华人民共和国之后，就进入了从新民主主义社会过渡到社会主义社会的历史阶段。列宁的关于过渡时期的学说，对于我国社会主义建设事业，具有巨大的实际意义。
    杨献珍在讲话中详细地阐述了列宁如何创造性地发展了马克思、恩格斯的学说。他说，列宁曾指出，无产阶级在取得政权之后，必须利用自己政治上的统治地位来解决社会主义的经济任务。要解决社会主义的经济任务，就是不仅要发展以重工业为基础的工业体系，而且要把包括农业在内的国民经济转移到大生产的技术基础上来，把包括多种经济成分的国民经济改变成为单一的社会主义经济，杨献珍说，列宁关于优先发展重工业的原理，是建设社会主义国民经济的一条不可动摇的原则。列宁关于以社会主义原则改造农业的理论，列宁天才的合作社计划，是在理论上创造性地论证了无产阶级夺取政权后解决最困难历史任务的问题。
    杨献珍最后谈到中国共产党中央委员会根据列宁关于过渡时期的学说和中国的实际经验所提出的党在过渡时期的总路线，以及一九五五年三月党的全国代表会议所讨论和通过的我国发展国民经济的第一个五年计划草案的内容，指出了在我国建成社会主义社会的各种有利条件。杨献珍说，国际帝国主义和国内反动分子虽然还在千方百计地企图破坏和阻碍我国的社会主义建设，我国人民必须对他们提高警惕，但是，无论如何，他们是不能阻止我国人民建成社会主义社会的。正如毛泽东同志在第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词中所说的，“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。”
    纪念大会最后由中央实验歌剧院演出了精彩的歌舞节目。（附图片）
    中国共产党中央委员会四月二十一日在北京举行伟大的革命导师列宁诞生八十五周年纪念大会。图为中国共产党中央委员会政治局委员邓小平宣布纪念大会开始。主席台上（自左至右）：杨献珍、董必武、彭德怀、朱德、尤金、邓小平、刘少奇、陈云、彭真、张闻天、康生。          新华社记者　齐观山、刘东鳌摄


title: 南斯拉夫工会代表团  应邀来我国参加“五一”节

text:
    南斯拉夫工会代表团
    应邀来我国参加“五一”节
    新华社二十日讯　据南斯拉夫通讯社报道，应中华全国总工会邀请来我国参加“五一”国际劳动节观礼的南斯拉夫工会代表团将在二十日动身离开贝尔格莱德前来北京。
    南斯拉夫工会代表团团长、南斯拉夫工会联合会中央理事会主席团委员兼塞尔维亚共和国工会理事会主席德拉吉·斯塔门科维奇向南斯拉夫工会报纸“拉德报”发表声明说：南斯拉夫劳动人民曾以关切的心情注视中国人民的解放斗争。代表团将尽力去了解这个遥远的大国中的工人阶级的一般情况，工人阶级的成就以及工会的作用。斯塔门科维奇表示：南斯拉夫工会代表团来中国访问，将有助于促进两国工人阶级及其组织相互间更好的了解。


title: 我们伟大的祖国（图片）

text:
    我们伟大的祖国
      春天里，首都各名胜区显得特别热闹，到处是春游的人们。这是北京中央民族印刷厂的各民族工人在颐和园春游的情景。


title: 列宁和克里姆林宫——莫斯科通讯

author: 李楠

text:
    列宁和克里姆林宫
    ——莫斯科通讯
    新华社驻莫斯科记者　李楠
    在我们这个时代，莫斯科的克里姆林宫不单是一个伟大民族的历史的纪念物，而且还是人类历史的新篇页的起点。当人们来到莫斯科的中心，看到在一绿色的山岗上，在雉堞林立的宫墙中间，古老的五座尖塔上擎着巨大的红星时，当我们怀着深深的敬意想起许多诗人歌颂克里姆林宫的诗句时，我们不禁也会想起马雅柯夫斯基的诗句：“像大家所知道的一样，土地开始于克里姆林。”
    这是光荣中的最大光荣，纪念中的最大纪念，人类社会中第一个苏维埃工农政权确立在克里姆林宫。
    一九一八年三月，年青的苏维埃共和国的首都从彼得格勒迁到了莫斯科。苏维埃政权的领导者们来到了克里姆林宫。“我们在克里姆林”，——和列宁一道的人这样讲着。“是的，我们在克里姆林。”——列宁简短地回答，并且接着说：“在这里，应该完全彻底地巩固工农政权。”
    列宁的计划实现了。在俄罗斯古都的心脏，劳动人民的政权巩固下来了，这个政权缔造了第一个社会主义的国家，给世界劳动人民树立了摆脱奴役和剥削的可靠的榜样。
    列宁曾经生活和工作在克里姆林宫，这使克里姆林宫永远赋有新的意义。在克里姆林宫，有许多对于人民说来是永志难忘的地方，是衷心珍爱的角落；那里联系着伟大的列宁的名字。
    列宁曾工作在克里姆林。列宁的工作室在克里姆林——我们走进克里姆林宫朱红色的宫墙时，脑际中会自然最先浮起这种想法。如果从斯巴斯基大门进来，首先映入眼廉的是一座圆屋顶上飘着红旗的巨厦。这是叶卡切林娜二世时代俄罗斯卓越建筑师卡扎科夫从一七七六到一七八七年间的建筑。就在这座大厦三楼上靠近尼古里斯基大门的一边，那儿就是列宁的工作室，列宁在那儿生活和工作过。
    房间并不大。屋子里有一张不大的书桌，上面摆着三部电话机。一盏玻璃灯罩的台灯和供停电时使用的腊烛台。桌子上的文具保持着原来的样子：削过的铅笔、裁书页用的小刀、记事册、日历和小胶水瓶。在书桌上，还陈列着文件夹。最重要的文件夹放在桌子的中间，上面压着剪刀，——不准挪动的表示。
    横靠着列宁书桌的是一张铺着红毡的长桌，两边共有四把软椅。这是供来拜访的人坐的。
    在右边壁炉的墙上，挂着俄国地图，列宁在图上亲自作了记号，表示在国内战争前线上敌军的位置。在另一边墙壁上挂着俄罗斯欧洲部分和亚洲部分地图以及铁路交通图。四边都是书橱和放报刊的架子。
    列宁在克里姆林宫的工作室就是这样的简单朴素。就在这间不大的屋子里，列宁永远不知疲倦地工作着、思索着，不仅掌握着现在，并且计划着未来——社会主义和共产主义的未来。
    列宁的工作室直通人民委员会开会的会议厅。在一九一八年至一九一九年的日子里，这里除星期日外，每天晚上都要举行会议，直到深夜。在列宁的工作室和人民委员会的会议厅里，决定着年青的苏维埃共和国的重大问题。在这里，列宁和他的战友们的智慧和毅力粉碎了敌人的企图，奠定了苏维埃国家的基础。
    在克里姆林宫列宁的工作室里，列宁接见工人和农民的代表团，和自己的同志们谈话，准备在党和苏维埃会议上的讲演，处理国家生活的日常事务。
    看过画家谢罗夫的名画“农民代表和列宁在一起”的人，谁不被这幅画所表露的真情所感动呢？一九一八年春天，在列宁所在的这座建筑物里，也可以看到一九一七年冬天在彼得格勒斯莫尔尼宫一样的情景。在建筑物的走廊里，来往着各地来的工人和农民的代表们，和赤卫军的战士们。列宁亲自接见来访的普通劳动者，和他们谈话，了解他们的要求，这是革命领袖和人民群众之间的最生动的联系。
    生活在克里姆林宫里的列宁关怀着全国各地人民。每天有大批写着“莫斯科，克里姆林宫，列宁同志”的信件寄到这里。他在自己的工作室阅读这些信件。列宁曾经关心过小剧院演员的居住条件，也曾注意到著名的俄国地质学家穆什克托夫的孀妇向他提出来的生活上的请求。我们在高尔基回忆列宁的著作里，也读到过列宁关心自己同志健康的情况。
    当然，列宁和人民的联系还不仅仅限于在克里姆林宫的宫墙里面。他常常离开克里姆林宫到群众和工人集会上去讲演。在莫斯科的三山纺织厂、伊里奇工厂、莫斯科综合技术博物馆等地方，我们都可以看到列宁曾经演说过的值得纪念的地方。
    在克里姆林宫离“钟王”不远的地方，一九二○年五月列宁曾经在这儿参加了“共产主义义务星期六”，他同克里姆林宫的工作人员和红军战士一起，在那里搬运木头和废铁。列宁劳动的热情感动了同他一起劳动的人们。
    克里姆林宫在一九一七年的战争中受到了损害。在繁忙的工作中，列宁仍然分出时间来注意克里姆林宫的恢复工作。一九一八年五月，列宁命令开始修复尼古里斯基大门的塔楼。斯巴斯基钟楼也是列宁找来的专门机械师修复的。克里姆林宫的修复工作一直到现在还继续着，三座著名教堂中最后一座的恢复工作快要完成了。
    克里姆林宫内的安德烈耶夫大厅是过去党代表大会和共产国际会议集会的地方。列宁常常在这个大厅内发表演说。共产国际开会时，各国的代表们在这里听到了列宁的激动人心的言辞。“安德烈耶夫大厅每逢列宁演说，台前拥挤不堪，椅上，桌上都站堆着人山。……列宁的演说，篇末数字往往为霹雳的鼓掌声所吞没。”这是瞿秋白对列宁在安德烈耶夫大厅演说盛况的叙述。列宁的声音透过了克里姆林的宫墙，激励着和白卫军、和帝国主义战斗的人民。
    帝国主义的可耻的干涉失败了。在克里姆林宫中，列宁拟定了恢复国民经济的计划和全俄电气化的计划。列宁理想着社会主义的远景，而且在他坚定的指导下面，理想立即付诸实施了。“新经济政策的俄罗斯一定会变成社会主义的俄罗斯”——一九二二年十一月列宁在莫斯科苏维埃全体会议上这样表达了人民的预见和信念。
    苏维埃政权巩固起来了。一九二二年十二月成立了苏维埃社会主义共和国联盟。
    这一年十二月十二日，列宁最后一次在克里姆林宫自己的工作室里工作。一九二三年十月十九日，列宁最后一次从高尔克疗养地来到克里姆林宫。
    继列宁之后，斯大林曾经在克里姆林宫生活和工作。克里姆林宫是苏联共产党和政府的所在地。许多重要的决议和命令就从这里发出，许多重大的会议就在这里举行。
    全世界人民都听到克里姆林宫的声音，听到克里姆林宫号召争取和平的声音。莫斯科克里姆林宫，这几个字使人想起一个伟大的形象——人类的天才列宁。


title: 在列宁的战斗唯物主义旗帜下前进

author: 艾思奇

text:
    在列宁的战斗唯物主义旗帜下前进
    艾思奇
    一
    在纪念列宁八十五周年诞辰的时候，我们很光荣地感觉到列宁的战斗唯物主义旗帜在引导着我们前进。为着我国建设社会主义事业的胜利，我们正在对资产阶级的唯心主义思想展开激烈的斗争。这个斗争要求我们认真地向列宁学习，认真地领会列宁有关战斗唯物主义的一切指示。
    列宁在他一生的革命事业中自始至终都和资产阶级的唯心主义进行了不调和的斗争。他的早期著作“什么是‘人民之友’？”曾彻底揭露了民粹派那些“主观哲学家”或“主观社会学家”的反动面貌。一九○八年他写了“唯物主义与经验批判主义”这一本划时代的巨著，把流行于帝国主义国家的最反动最腐朽的主观唯心主义哲学——马赫主义驳斥得体无完肤。在第一次世界大战期间，列宁曾用很大的力量钻研哲学，写出了有名的“哲学笔记”，其中关于“黑格尔‘逻辑学’一书摘要”，给我们作出了批判地钻研古典唯心主义辩证法哲学的榜样。“哲学笔记”中“论辩证法”一文，从认识论方面揭露了唯心主义产生的思想根源，给了我们一个批判和克服唯心主义思想的最有力的理论武器。一九二二年他给“马克思主义旗帜下”杂志的指示信，号召这杂志举起战斗唯物主义的旗帜，来“坚决揭露并攻击所有一切现代‘僧侣手下拥有学位的仆役’”（“论战斗唯物主义底意义”）。列宁的“唯物主义与经验批判主义”是马克思恩格斯以后战斗唯物主义的最辉煌的范例之一。它是这样深刻、这样彻底地揭露和击破了现代资产阶级唯心主义哲学的胡说，使得任何国家的工人阶级在同资产阶级进行思想斗争的时候，都可以从这部著作里发掘出无尽的力量的源泉。
    我们应该深刻地领会列宁关于唯物主义和唯心主义斗争的阶级意义的指示。列宁指出哲学上唯物主义和唯心主义的斗争是党派性的斗争，它是社会上互相敌对的阶级之间的斗争在社会思想领域内的集中反映。现代的唯心主义是为反动资产阶级的利益服务的，如果对于资产阶级唯心主义思想不予以坚决的打击，它就要极力扩大它的影响，以反科学的信仰主义的思想来腐蚀工人阶级和革命人民的队伍，把各种工作和斗争引向主观盲目性的方向，使工人阶级的科学思想武器——马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义——失去指导作用，并由此导致革命力量的瓦解。列宁关于经验批判主义的下述论断，对于一切资产阶级唯心主义哲学都是适用的。
      “不能不看到哲学上的党派斗争，这一斗争归根结底是表现着现代社会中互相敌对的阶级底倾向与观念形态。……经验批判主义底客观的、阶级的作用，完全可以归结为：替信仰主义者在其一般地反对唯物主义，特别地反对历史唯物主义的斗争中忠实服务。”
    列宁之所以要下决心彻底粉碎经验批判主义，就是由于资产阶级唯心主义哲学思想在当时俄国已经表现了这种为反动统治者服务的恶毒作用。当俄国沙皇政府利用着一九○五年——一九○七年革命失败的局面，对工人阶级和它的革命政党加紧进行政治上和经济上的攻击的时候，资产阶级的主观唯心主义哲学思想——马赫主义或经验批判主义竟然侵入到布尔什维克的队伍里来。一些立场不稳的党内分子竟成了马赫主义者，他们配合着反动派对革命的迫害，开始着手来对马克思主义进行“批评”和“修正”。而这种企图又采取了最狡猾和最危险的方式，那就是，他们在表面上仍然以马克思主义者自居，而在暗中却力图摧毁马克思主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义。这样的极端危险的企图如果不加以彻底的揭露和粉碎，而任其扩大影响，那么俄国工人阶级的革命政党将会不知不觉地在思想上根本变质，以至于成为效忠资产阶级的机会主义集团，就像各国的机会主义的社会民主党一样。列宁的“唯物主义与经验批判主义”捍卫了马克思主义的理论基础，克服了当时资产阶级唯心主义思想对俄国党的危害。
    列宁的这部著作还有这样一个重大的意义，就是：它把科学，特别是近代自然科学从资产阶级唯心主义所造成的危机之下解放出来。十九世纪末二十世纪初的物理学上的新发现，使自然科学上关于物质构造的旧的看法遭受到动摇，由于自然科学家不懂得用辩证唯物主义的原理来正确地总结这些成就，有些人竟作出了这样荒谬的结论，说“物质消灭了”。这样，自然科学家因为不能用正确的世界观来理解世界，就在思想上成了资产阶级唯心主义的俘虏。而资产阶级唯心主义也就利用了科学家的这个弱点，把“科学”的招牌骗取到自己手里，把十八世纪英国大主教贝克莱的反科学的主观唯心主义思想改头换面地假装成“二十世纪自然科学底哲学”（列宁：“唯物主义与经验批判主义”第一版序言及第五章第二节）。这样，列宁在批判“经验批判主义”的时候，就面临着要驳斥主观唯心主义对科学成就的曲解的任务。列宁花费了极大的精力来完成这个任务。他“用唯物主义观点综合了从恩格斯逝世起，至列宁所著唯物主义与经验批判主义一书出版问世这整个时期内在科学方面，尤其在自然科学方面所获得的最重大最实在的成果”（“联共（布）党史简明教程”第四章第一节），指出这些成果只是说明我们对于物质构造的认识比旧的认识更深入了一步，而不是证明唯心主义的“物质消灭了”的谬论。这些成果证明着辩证唯物主义的正确性，证明我们对于物质的认识是无穷尽的，随着科学的发展，我们就一步比一步更深入地认识了事物的本质。
    由于列宁正确地总结了自然科学发展的最新成果以及帝国主义时期工人阶级革命斗争的经验，他就进一步丰富和发展了马克思列宁主义哲学——辩证唯物主义。
      二
    自从中国的先进人士把马克思列宁主义介绍到中国来，马克思主义的辩证唯物主义和资产阶级唯心主义中间就一直不断地进行着激烈的党派斗争。在五四运动以后，中国的资产阶级革命派如孙中山，虽然继续探求革命的道路，并且终于找到了同中国共产党合作的道路，但另一部分同帝国主义和封建势力联系密切的资产阶级，却走上了坚决反对工人阶级和革命人民的反动的道路。代表这些资产阶级利益的“学者”们，接二连三地从帝国主义国家的哲学教授们那里搬来了各色各样反对唯物主义和反对马克思主义的思想武器，差不多现代所有的一切最腐朽最反动的哲学流派，在五四运动前后都泛滥到中国来，主观唯心主义好像是在中国的知识界开世界博览会。这自然是由于旧中国的半殖民地条件所产生的特殊情况：每个主要的帝国主义者不但在旧中国政治上经济上有它的代理人，也在哲学思想上找到它的代理人。在这中间，以胡适为代表的美帝国主义的实用主义哲学的影响竟占居第一位。这又是和美帝国主义的势力在第一次世界大战后逐渐凌驾到其他帝国主义之上这一种趋势相适应的。胡适并不掩饰他在哲学上和政治上一贯仇视马克思主义的态度，他公开地把实用主义和辩证唯物主义哲学对立起来，把他的反动的改良主义政治主张和中国共产党领导下的反帝反封建的人民革命运动对立起来。胡适的活动迷惑了相当多的知识分子和学术界人士，吸引他们离开人民，离开革命运动，这样来为帝国主义和国内反动派的利益服务。实用主义的恶影响一直遗留到新中国来，它严重地阻碍着知识界和学术文艺界的许多人士走向人民和接受马克思主义。为着社会主义事业的胜利，我们就必须用很大力量来展开对它的批判斗争。
    实用主义把自己假装作“最新的”哲学思想，但在实际上它是和马赫主义同样腐朽的主观唯心主义哲学的一个流派。列宁在“唯物主义与经验批判主义”里早已指出过实用主义和马赫主义的反动的血缘关系。列宁说：“从唯物主义底观点看来，马赫主义与实用主义底差异，是像经验批判主义与经验一元论底差异一样地极琐细和极不重要的”。实用主义和马赫主义一样，否认物质的客观实在性，企图用“‘经验’掩盖了哲学上唯物主义的路线与唯心主义的路线，并且把两者之混淆不清奉为神圣”，但实质上却是用唯心主义的观点来解释经验，否认经验中包含着不依赖人的主观而独立存在的客观内容。实用主义也在经验的名义之下来否认理性，也就是否认反映事物发展规律的理论知识，否认科学知识的客观真理性。它把真理看做主观的纯粹相对的东西，不承认有客观真理，不承认相对真理和绝对真理的辩证的联系。实用主义和马赫主义同样地把现代科学的成果加以曲解，使它变成主观唯心主义的一种表面装璜，不同的只是马赫假借了现代新物理学的名义，而实用主义则利用了进化论的招牌。它和马赫主义同样狡猾地在“科学”的假面具之下偷偷地来破坏科学。
    和实用主义同时，资产阶级的学者们还把其他马赫主义的流派也搬到中国来，例如英国的罗素的哲学——以数理逻辑的科学招牌为标榜的主观唯心主义——也曾流行一时而影响仅次于实用主义。与马赫主义稍有不同但同样信奉不可知论和主观唯心主义的康德主义哲学思想，五四运动前后也在中国找到了一定的市场。
    还有更露骨地表现着反动面目的唯心主义思想，公开主张抛弃科学，标榜“精神文明”，叫喊着要回到古代的东方（梁漱溟），宣扬盲目的“自由意志”，宣扬蔑视理性的柏格森式的“生命力的突进”，甚至于要求回到动物的本能生活（张君劢）等等，这些带有封建主义以至于法西斯主义因素的资产阶级唯心主义流派，也在五四运动以后出现了。
    这就是五四运动以后形形色色的资产阶级唯心主义流派在中国思想文化界蜂涌出现的一幅简略的图景。应该提到的是：这些唯心主义的流派的传播者，常常是以“自由主义”的，“超政治”和“超党派”的“纯学术”面貌出现的。然而，不论人们口头上是怎样讲得好听，或者主观上自以为好像是多么不偏不倚，真正的“超党派”、“超政治”的哲学思想是不可能存在的。自然，在旧中国居于统治地位的同帝国主义紧紧勾结着的大地主大资产阶级是如此卑劣狭隘，如此残暴腐朽，以至于连抱有反动的唯心主义的人有时也感觉到不能完全依赖它，因而个别地也有人在政治上走到同它对立的地位，并且在全国解放后还有逐渐放弃了唯心主义思想的。但是，当着这些“学者”们在热中地散播他们的唯心主义思想的时候，他们的“纯学术”的反对锋芒不正是或明或暗地针对着马克思列宁主义——特别是针对着辩证唯物主义哲学，并因此就在实际上配合了反动的国民党政府对革命人民的“围剿”吗？他们的形形色色的唯心主义哲学不是一致地以反理性反科学的信仰主义的热狂来迷乱人的头脑，并因此就直接间接地，自觉地或不自觉地把人的思想引导到反动统治者的法西斯哲学——所谓“力行哲学”“唯生论”等等——的方向去吗？这些资产阶级唯心主义的最顽固最主要的代表，如胡适、张君劢之流，不是已经死心蹋地投靠了蒋介石匪帮了吗！
    列宁批判马赫主义时候的俄国思想界中的情形，在中国也是有的，那就是资产阶级唯心主义思想穿上了马克思主义的外衣，混到革命的思想队伍里来，要来“修正”和“批评”马克思主义。最近展开的批判胡风文艺思想的斗争，已经清清楚楚地表明：胡风的文艺思想不仅仅是企图在“马克思主义”的伪装下面来“修正”和“批评”马克思主义的文艺理论，而且同时就是在“马克思主义文艺理论”或“现实主义”的招牌下面，来一般地破坏马克思主义，破坏辩证唯物主义和散布各种最腐朽最反动的资产阶级唯心主义的杂拌。胡风的文艺纲领的实质就是要通过文艺活动来阻碍我国社会主义改造和社会主义建设事业的胜利。
      三
    正如列宁关于哲学的党派性原则所指示的那样，目前正在我国展开着的反对资产阶级唯心主义的斗争，是我国社会主义建设过程中阶级斗争在哲学思想上的反映。外国帝国主义和一切已被消灭以及将被消灭的阶级中的坚决反动分子千方百计企图破坏我国的社会主义事业，他们破坏社会主义的最重要的方法之一，就是用资产阶级思想来影响和腐蚀人民，腐蚀革命工作干部和我们的党。唯心主义思想影响的散布，就是阶级斗争在思想上的一种表现形式。所以必须对目前批判胡适的实用主义和胡风的文艺思想的斗争予以高度的重视。
    如果有人把反对资产阶级唯心主义和捍卫辩证唯物主义的斗争看做仅仅是哲学界内部的事情，或仅仅是学术文艺界的事情，而认为同实际工作无关，那就是犯了很大的错误。我们的工作中曾发生过种种主观主义的错误，而主观主义就是实际工作中的一种唯心主义。资产阶级唯心主义的散布，必然会促进主观盲目性的滋长。列宁指出唯心主义的危险就在于它用“信仰主义”来为资产阶级服务。信仰主义的实质也就是主观盲目性。如果任随资产阶级用唯心主义的思想来造成我们工作中的主观盲目性，这就会严重地阻碍和破坏我们的革命和社会主义建设事业，这就会使资产阶级达到反抗社会主义改造的目的。
    不要因为我们现在所进行的反对资产阶级唯心主义的斗争只是集中在胡适的实用主义和胡风的文艺思想方面，以为问题只涉及胡适和胡风的活动领域，如历史，哲学，考据，文艺等领域。我们要注意到，五四以来资产阶级唯心主义所散布的方面是比这更为广泛的，例如自然科学，工农业技术方面，由于许多科学家是在资产阶级学校里受过教育的，所以主观唯心主义的世界观在这些方面也决不会没有影响。问题是这种影响常常是不自觉的，因此，有些科学家虽然自以为是单纯的科学工作者，同任何哲学思想没有关系，但在讲授科学上带理论性质的问题的时候，往往就使用了马赫主义一类的词句。有些工农业技术家在处理技术问题的时候，往往凭着自己主观的教条公式或主观的爱好来决定一切，而不顾是否适合客观的实际，还自以为是在做“真正”“科学”的工作。最近揭露的关于建筑方面和医药方面的错误倾向，正是资产阶级唯心论的表现。为什么自信是崇奉科学的科学家们和技术家们和在这些方面工作中负领导责任的干部竟会受到反科学的唯心主义的影响？为什么他们竟会陷入这种不自觉的矛盾？那就是由于他们不了解哲学问题不是仅仅限于哲学家才要考虑的问题，任何一种工作中的任何一个人，在运用思想和钻研问题的时候，就不能不同某种哲学观点（唯物的或唯心的）发生一定的联系，而真正的科学思考，必然是要以辩证唯物主义的哲学观点为基础的。不能自觉地在工作中来掌握辩证唯物主义的思想方法，就难免在这一件事或那一件事上成为资产阶级唯心主义的俘虏。对于这个问题，列宁曾说过下面一段话，值得我们每一个从事自然科学和工农业技术工作的人员认真加以学习和领会：
      “……应该知道，任何自然科学，任何唯物主义，若拿不出强有力的哲学上的论证，就抵挡不住资产阶级观念底攻击，也阻止不了资产阶级世界观底复辟。为要支持住这个斗争，为要把这个斗争进行到底而获得完全胜利，那么自然科学家就必须做一个现代的唯物主义者，做一个马克思所代表的唯物主义底自觉信徒，即必须做一个辩证唯物主义者。”（列宁：“论战斗唯物主义底意义”）
    因此，我们必须认识到唯物主义和唯心主义的党派性的斗争，是同一切学术部门和一切实际工作密切相关的斗争，我们要从这个斗争中来学会划清唯物主义和唯心主义的界线，学会在工作中自觉地掌握辩证唯物主义的科学武器和反对资产阶级唯心主义的影响，避免主观盲目性的滋长。这样，在列宁的战斗唯物主义旗帜之下，我们各方面的工作就会一天天做得更好，我们的社会主义事业就会进行得更加顺利。


title: 周总理电贺赫格居斯当选匈部长会议主席

text:
    周总理电贺赫格居斯当选匈部长会议主席
    新华社二十一日讯　中华人民共和国国务院总理周恩来电贺安·赫格居斯当选为匈牙利人民共和国部长会议主席。电文如下：匈牙利人民共和国部长会议主席亲爱的安·赫格居斯同志：
    欣悉您当选为匈牙利人民共和国部长会议主席，我谨代表中华人民共和国政府并以我个人名义向您致热烈的祝贺。
    祝您在今后的工作中获得新的成就。
    周恩来　一九五五年四月二十一日


title: 列宁怎样对待群众来信来访工作

author: 戚本禹

text:
    列宁怎样对待群众来信来访工作
    戚本禹
    列宁在领导苏联共产党和苏维埃国家的活动中，极其重视发挥群众的创造性和积极性。列宁认为吸引人民群众来管理国家和积极参加国家建设，是党的最重要任务之一。而认真处理人民来信，接见人民来访乃是无产阶级政党和苏维埃政权跟广大群众保持密切联系，吸引他们参加国家管理和社会主义建设的一项重要方法。
    列宁重视处理人民群众来信来访的工作。在一九一八年十二月苏维埃政权刚建立不久的时候，列宁就在其亲手制定的“苏维埃机关行政条例草案”中明确规定：每个苏维埃机关都必须认真处理人民来信和接待人民来访。草案并要求苏维埃劳动、国家监察、司法等人民委员部都要在各处设立问讯局，并把办公日期、时间通告人民；为了便利群众起见，即使星期天和例假日也要规定办公时间。这些问讯局不仅要处理人民群众口头或书信提出的一切问题，而且还要替不识字或不会写的人，免费代写申诉书。
    列宁本人在认真对待群众来信来访工作中给我们树立了伟大的榜样。列宁不但教育群众，同时又非常注意倾听群众的意见，向群众学习，并严厉地斥责一切以傲慢态度对待群众的人。对那些用官僚主义态度处理群众来信来访，因拖延积压群众来信而失职的人员，列宁非常生气，他要求严厉惩办这些人。
    列宁注意工农来信，他经常关怀工农来信的内容。一九二二年一月，列宁给“贫农报”的编辑卡尔宾斯基写道：“是否可以简略示知（最多两三页）：‘贫农报’收到的农民来信有多少？在这些信中有什么重要的（特别重要的）和新的东西？情绪怎样？当前问题是什么？能否做到每两个月收到一次这样的信？”列宁经常亲自阅读各地群众寄给他的信件，并迅速回复和批示处理意见。列宁不但从农民来信而且从农民的来访中细心了解农民的思想和农村的生活。列宁经常接见许多来自全国各地的农民，亲切地同他们谈话。美国进步作家阿尔勃特·里斯·威廉斯在回忆列宁的一本书里，曾叙述过一段有趣的话。他在莫斯科时，有一次他被邀谒见列宁，当时列宁因同农民谈话，于是他在会客室等候了一个多钟头才会到列宁。威廉斯起初料想：一定是某一件特别重要的国家大事，某一特别重要人物耽误了他，因为列宁平常总是很遵守时间的，但当列宁的房门打开时，原来被接见的是一个平平常常，穿着羊皮袄和草鞋的农民，一个典型的贫农。当威廉斯走进列宁的房里时，列宁对他说：“请原谅我。这是唐波夫省的一个农民，我想听听他对于电气化、集体化和偿付沙皇借款的想法。是这样有趣而动人，我完全把时间忘记了。”
    列宁在决定重要事情时，总是先和群众商量，听取群众的意见。他把群众来信来访的材料，看成是决定党的政策和实行正确领导的重要依据。一九二一年初，苏联从战时共产主义过渡到新经济政策，这是苏联共产党在政策上的重大的转变。在制定这一政策的时候，列宁曾屡次同农民谈话，看了许多农民的来信，并利用了这些材料。
    列宁极其重视群众来信来访在改进国家领导机关工作中的作用。他认为群众自下而上的批评和告发，是反对官僚主义，反对违法乱纪，纯洁国家机关的重要武器。他在“苏维埃机关行政条例草案”中即明白指出，规定上述条例的原因就是“为了反对官僚习气，为了更能有成效地发现滥用职权，以及揭露和消灭混入苏维埃机关里来的不良公务人员”。一九一九年列宁曾任命斯大林主持国家监察部，他给斯大林指示说，在监察工作方面的主要任务之一，就是要根据公民控告来作突然的检查。列宁本人就是非常有效地运用群众来信来访去同官僚主义、违法乱纪现象作斗争的。列宁对待那些严重的官僚主义者、违法乱纪的分子是丝毫不留情面的，他主张给予他们最严厉的惩罚。一九二一年有一个红军战士到莫斯科写了一封信给列宁，信中反映顿河地区某些干部有滥用职权和贪污、盗窃等违法行为，这些行为已引起当地群众极大的愤慨。列宁看到这封信以后，马上把原信抄了一份给中央书记处书记莫洛托夫同志，建议由全俄中央执行委员会指定几个同志和一二十个斯维尔德洛夫大学学生组织一个特别委员会，带着来信人到顿河区去调查这件违法案件，如果调查情况完全属实，即把这些犯了严重罪行的人就地枪决。列宁在给莫洛托夫同志的字条上还写道：“火速找到来信作者，接见他，安慰他，告诉他说，我有病，但他所提出的案子，我是会督促办理的。”
    列宁认为通过典型案件的处理，来推动整个国家机关的反官僚主义和反违法乱纪的斗争，有重要意义。一九二一年九月列宁在“关于用司法手段与官僚习气作斗争的问题给司法人民委员长库尔斯基的信”中说，要选择“最惹人注目”的案件，并对每件案子加以政治上的审判。列宁有一次接到一个女教师伊万诺娃的控诉信，他看后立即派人调查，并且抓住这件案子向各县各乡发布通告，让广大群众知道：证据确凿的控告有重大意义，并能收到重大效果。
    当然，并不是所有的来信来访所谈的问题都是正确的，在苏联处于阶级斗争十分尖锐复杂的过渡时期中，列宁曾接到各种反对苏维埃政府的信件，接到许多表面似乎是诚恳的，但实际是含有恶意的信件，其中还有些是阶级敌人写来的信件。但是列宁从没有上过这些人的当，列宁英明的地方就是他善于细密地分析这些信件，不是按一个公式而是分别不同情况正确地对待各种不同阶级不同态度的人的来信。
    上面所叙述的，只是列宁对待群众来信来访工作的一部分事例。但已充分地说明列宁是何等重视国家机关同群众的密切联系、重视群众的来信来访工作了。今天，我们纪念列宁，必须认真学习列宁的伟大榜样，克服我们工作中的缺点，进一步做好群众来信来访工作，密切我们国家机关同群众的联系，积极发挥人民群众在社会主义建设中的主动性和积极性。


title: 学习列宁的社会主义建设理论

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    学习列宁的社会主义建设理论
    八十五年前的今天，伟大的列宁在俄国诞生了。列宁是马克思和恩格斯的理论和事业的忠实继承者，世界无产阶级革命的领袖，苏联共产党和苏维埃国家的组织者，是中国人民敬爱的革命导师。今天，中国人民和苏联人民以及全世界劳动人民都以充满欢欣的热情共同庆祝伟大的列宁的诞辰。列宁曾经不止一次地预告中国人民的革命斗争必将取得胜利。现在，中国人民在建立了自己的人民民主政权以后，正遵循着列宁的不朽学说，进行社会主义建设和社会主义改造的事业。
    列宁关于无产阶级革命的理论、工农联盟的理论和从资本主义到社会主义的过渡时期理论曾经引导苏联人民建成了人类历史的第一个社会主义社会。列宁所制定的社会主义工业化和农业集体化计划的实现，使苏联从一个落后的农业国家变成了一个强大的先进的社会主义工业国家。列宁的理论也指导了各人民民主国家的社会主义建设事业。同样，我国人民也正在列宁主义的指导下走向社会主义社会的目标。
    为着建设社会主义社会，必须实现社会主义工业化，而重工业又是社会主义的不可动摇的物质基础。马克思列宁主义关于再生产的理论首先阐明社会的全部生产是分作两大部类的，即分为生产资料的生产（第一部类）和消费资料的生产（第二部类）。为了发展社会生产，生产资料的生产在扩大再生产中必须占居优先地位。在资本主义条件下，生产资料的生产和消费资料的生产不能维持一定的比例。生产资料的社会主义所有制的建立，使社会生产的目的发生了根本的变化。社会生产的目的不是为了利润，而是为了人和人的需要，为了最大限度地满足劳动者经常增长着的物质和文化的需要，因此，生产就可能有计划地按比例地发展。社会主义国家必须也可能经常地优先发展生产资料的生产，而生产资料生产的优先增长，不但不排斥，而恰恰保证了消费资料生产的不断增长，从而保证了人民生活的不断改善。
    列宁制定的并为苏联共产党胜利实现了的优先发展制造生产资料的重工业的原则，现在也正是中国共产党领导中国人民建设社会主义的行动指南。
    中国共产党在向全国人民提出过渡时期总路线的时候，就曾经明确指出，我们一定要集中主要力量发展重工业。只有实现了以重工业为中心的社会主义工业化，整个国民经济面貌才会有所改变。只有重工业得到了巨大的发展，才能推动农业、轻工业、交通运输业等部门的发展，因而才有可能系统地改善人民生活。在这个根本方针上，任何怀疑和动摇都是完全错误的，都只能对人民的敌人有利。
    在实行社会主义工业化的同时，我们还必须对农业、手工业和资本主义工商业实行社会主义的改造。
    列宁认为工人阶级所建立的国家可以经过国家资本主义而走向社会主义所有制。列宁曾经再三说明国家资本主义是走向社会主义的一个门阶，而在工人阶级已经掌握政权的条件之下，它是可以加以限制的一种资本主义。由于社会主义工业的迅速发展，国家资本主义形式在苏联没有获得什么发展。但是这种过渡的经济形式对我国却有很大的意义。经验证明，各种形式的国家资本主义是我国所能实行的列宁所说“对产品生产与分配上实行全民统计与监督”的妥善办法；经过各种形式的国家资本主义，特别是高级形式的国家资本主义（即公私合营企业），可以把我国的资本主义工商业改造成为社会主义工商业。当然，在实行国家资本主义政策的过程中，必然会发生复杂的紧张的阶级斗争。国家资本主义本身就是阶级斗争的一种形式。但是，由于社会主义工业的发展和工人阶级力量的壮大，这种斗争必将有利于消灭阶级和建设社会主义社会。
    在以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的国家，对农民（对手工业者也是一样）是不能采取剥夺的办法的。列宁在“论合作制”中指明在工人阶级掌握政权和国民经济命脉的条件下，在工人阶级和农民结成联盟，并保证对农民实行领导的条件下，农民最容易懂得和最容易接受的走向社会主义社会的办法就是合作化。在社会主义建设时期，列宁分析了农村各个阶层的态度，并指出苏联共产党在农村工作中要依靠贫农，要巩固地团结中农，一分钟也不停止反富农的斗争。苏联共产党实现了列宁的这个指示。我国农业社会主义改造也正是按照列宁的原则进行的。
    根据我国的具体条件，以土地入股和统一经营为特点的、半社会主义性质的农业生产合作社是目前我国农民最容易懂得和最容易接受的形式。这种农业生产合作社现在已有相当大的发展；这种合作经济的优越性已逐渐为群众所公认。群众正在越来越相信这种劳动群众的部分集体所有制的合作社可以引导广大的个体劳动者比较顺利地走向劳动群众的完全集体所有制。
    工农联盟是社会主义国家的基础。为着领导全体劳动农民走向社会主义，列宁曾一再告诫我们不能侵犯中农的利益，而要善于对中农让步，要巩固地团体中农。这就是说，绝对不允许用强迫命令的办法，而只能耐心地从多方面进行政治的和经济的工作，启发中农的觉悟，使他们自觉地自愿地参加农业社会主义改造事业。列宁的这个指示对我国今天的农业合作化运动有特别重大的意义。在这里，中农不仅是指那些没有加入合作社的中农，而且包括那些已经加入合作社的中农，不仅是指土地改革前的老中农，而且包括土地改革后的新中农。中农是否加入合作社必须取决于他们的自愿；而在他们自愿加入以后，在合作社内的贫农同中农的经济关系又必须坚决贯彻互利的原则，就是说必须保证贫农和中农双方都不吃亏。只有这样，农业合作化的事业才能得到顺利的发展。
    实现社会主义工业化和对农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造，是我国当前社会主义事业中的不可分割的组成部分，它们是互相需要的，也是互相支持的。很明显，社会主义工业化是社会主义事业的物质基础，因此，只有实现以重工业为中心的社会主义工业化计划，使社会主义工业不断增长，才能带领农业前进，才能巩固工农联盟，也才能有效地改造资本主义经济成为社会主义经济。
    在我们庆祝列宁诞生八十五周年纪念的今天，我们欢欣地看到建设社会主义的列宁主义的原则正在伟大的中华人民共和国逐步实现。但是我们的工作还在开头，我们前面还有很多困难。我们必须努力学习列宁主义的理论，团结全国人民，艰苦奋斗，把我国建设成为一个强大的高度社会主义工业化的国家。


    雷任民接见日本“总评”代表和渔业代表
    日本国际贸易促进协会关西总局要求日本政府同意中日互设贸易机构
    新华社东京二十一日电　中国访问日本贸易代表团团长雷任民在二十日上午接见了日本工会总评议会的代表高野实、北川义行和坂尾德太郎。
    高野实在会见时表示，日本工人一致要求促进日中贸易，并热烈希望这次中国贸易代表团的访问日本能够有助于日中贸易的进一步发展。日本的工人要和要求中日友好的全国人民团结起来，为打破中日贸易的障碍而努力。
    新华社东京二十一日电　中国访问日本贸易代表团团长雷任民在二十一日上午接见了刚从中国回到东京的日本日中渔业协议会代表团团长七田末吉，副团长村山佐太郎、山崎喜之助等人。
    七田末吉等为中日渔业谈判的圆满结束向中国方面表示感谢。他们希望中国访日贸易代表团能顺利完成任务，并增进中日友好。
    新华社二十一日讯　东京消息：日本国际贸易促进协会关西总局在十九日通过一项决议，要求日本政府同意中国和日本双方互设常驻的贸易机构和举行样品展览会。
    决议已提交通商产业省和众议院议长。


title: 张致祥欢宴越南民主共和国人民歌舞团

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    张致祥欢宴越南民主共和国人民歌舞团
    新华社二十一日讯　二十一日中午，中华人民共和国文化部副部长张致祥在北京国际俱乐部举行宴会，欢迎以刘仲庐团长为首的越南民主共和国人民歌舞团全体人员。
    应邀出席宴会的还有越南民主共和国驻我国大使馆临时代办周亮和使馆人员。
    出席作陪的有中华人民共和国对外文化联络局局长洪深，北京市副市长冯基平和首都文学艺术界人士等六十多人。
    宴会上，张致祥副部长和刘仲庐团长先后致词，祝中越两国人民的伟大友谊进一步巩固和发展。
    宴会在热烈友好的空气中进行。


title: 印度报纸欢迎周总理在亚非会议上的发言

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    印度报纸欢迎周总理在亚非会议上的发言
    新华社新德里二十一日电　印度报纸欢迎周恩来总理十九日在亚非会议上的发言。
    “印度斯坦时报”二十一日发表社论说，“周恩来的贡献可能是最有建设性的。他明确表示他忠实于五项原则，并且不愿卷入舌战中去。他向代表们保证，他的代表团是‘来求同而不是来立异的。’他建议同一切亚非国家建立外交关系，并且邀请大家去访问中国，以亲自了解情况。”
    “印度快报”在二十一日的社论中欢迎周恩来总理发言的“建设性态度”。社论说，周恩来总理邀请所有到会的各国代表到中国去参观以亲自了解那里的情况的精神，一定会得到全体的钦佩。“他强调说明中国并没有像其他一些国家所做的那样，在它的国境以外建立军事基地，这一点应当能够证明中国只是关心于加强它自己的。他表示愿意同有关国家政府讨论华侨问题，这一点也应当是令人满意的。”
    社论说，“总之，周恩来的态度应该受到欢迎，因为它是温和的、合理的。只要台湾问题影响中国的权利一天，没有人可以期望他对台湾问题保持缄默；如果他也提到在履行关于印度支那的日内瓦协定方面存在着困难，那么不只他一个人感到有人进行了不必要的挑衅。当他着手谈到某些会议以外的国家中存在着肤色歧视和殖民心理的不公正情形时，他是完全有根据的。”
    乌尔都文“光荣报”二十一日发表社论说，周恩来总理“避免在万隆会议提出引起争论的问题，那是很恰当的”。


title: 努力争取亚非会议的成功

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    努力争取亚非会议的成功
    四月十九日，我国周恩来总理在万隆会议上的发言指出：“十六万万的亚非人民期待着我们的会议成功。全世界愿意和平的国家和人民期待着我们的会议能为扩大和平区域和建立集体和平有所贡献。让我们亚非国家团结起来、为亚非会议的成功努力吧！”
    周恩来总理的发言，完全符合中国人民的愿望，也符合亚非各国人民的普遍愿望。
    大家知道，亚非国家这次历史性的伟大集会，一开始就遭到美国的敌视和破坏。美国竭力利用这一地区各国社会制度的不同和殖民统治所造成的某些国家间的隔阂和不和，来制造纷争，破坏亚非会议。美国宣传机关甚至公开提出，美国要指定参加亚非会议的某些国家做美国意见的发言者。但是，亚非两洲人民却清楚地晓得，保障世界和平、争取和维护民族独立，并为此而促进各国间的友好合作，是我们两洲人民的共同愿望。亚非会议就体现着我们的这种共同愿望。因此，我们具有共同的基础来增进相互的了解，寻求团结，使会议取得积极的结果。周恩来总理说：“我们的会议应该求同而存异。同时，会议应将这些共同愿望和要求肯定下来。这是我们中间的主要问题。”
    周恩来总理所表明的这个求同存异来争取会议成功的立场，受到了会议各国的广泛欢迎和赞扬。在与会各国代表的发言中，很多也表示了同样的要求。印度尼西亚总统苏加诺在开幕词中指出：“我们是有非常多的共同之处”，“我们的任务首先是彼此取得谅解，从谅解中将产生彼此间的更大的尊重，从尊重中将产生集体的行动。”印度总理尼赫鲁也曾一再表示，亚非各国的代表友好地在一起开会，能够“设法寻求在经济、文化或甚至政治方面实行合作的共同基础”。还应当看到，就是在会议上持有不同意见的一些发言中，也不是找不到这种共同之处的。
    我们求同的努力，是否有基础呢？周恩来总理完全肯定地答复了这个问题：“有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。这就是为什么我们同意五国总理茂物会议所宣布的关于亚非会议的四项目的，而不另提建议。”必须指出，一些亚非国家之间存在着某种隔阂和不和，但这是外来的殖民主义势力所造成的，这并不符合于我们亚非人民的利益和愿望。我们没有理由保持和扩大这种隔阂和不和，只应该设法加以消除，而消除这种隔阂和不和，正是对于世界和平的一个重要贡献。
    长期以来，美国当局就打着“反共”的幌子，在亚非国家间制造分裂和对立，借此侵扰各国的民族独立。可惜在亚非会议上，居然还有个别亚洲国家的代，表背诵着美国的“反共”滥调。但是，人类历史却表明，思想意识社会制度尽管不同，各国还是可以和平共处的。一个时代可以同时有实行封建制度的国家和实行资本主义制度的国家。同样，奉行社会主义制度的苏联就同资本主义国家和平共处了三十多年，并且还同它们共同进行过反对法西斯的战争，取得了共同胜利。
    我们中国人民认为我国现行的人民民主制度是完全适合我国条件和我国人民愿望的，我们经过多年的曲折艰难的斗争才选择了目前的制度。我们决不能容许别国的干涉，同时我们也决不干涉别国人民自己的选择。我们愿意在和平共处的基础上同所有国家建立正常关系，并且事实上这几年来我国也已经同二十四个国家建立了这种关系，同更多的国家建立了经济和文化的联系。我国人民从不干涉，将来也不干涉美国的内政，但美国却侵占我国的领土台湾，阻挠中国人民解放自己的台湾，干涉中国的内政。我国人民对任何外国从不进行，将来也不进行任何颠覆活动，但是我们正遭到美国的颠覆活动的威胁，美国政府对这种颠覆活动用了大批的金钱，派出了大批的人力，而且是并不隐瞒这一点的。我们要同所有国家和平共处，而美国不仅不肯同我国和平共处，还千方百计地阻挠和破坏各国之间的和平共处，并竭力诽谤和平共处的五项原则。但是亚非人民都有眼睛。他们会看清，和平共处的五项原则对大家都好，分裂、对立和战争却是对大家毫无好处的。
    科伦坡会议国家发起召开亚非会议，早就揭示了会议的四个目的，被邀请国参加会议应该是同意会议的目的的。很显然，亚非会议的召开，决不是为了寻找纷争和对立，而是为了寻求谅解和互信，促进相互的友好合作关系，维护这一地区和全世界的和平。因此，参加亚非会议的国家都应该为防止会议遭到破坏，实现会议的目的而作共同的努力。依靠着千百万人民的支持，依靠着与会各国的共同努力，亚非会议是可以获得成就的。周恩来总理说得对：“任意摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了。我们相信，如果我们决心维护世界和平，就没有人能够把我们拖入战争；如果我们决心争取和维护民族独立，就没有人能够继续奴役我们；如果我们决心友好合作，就没有人能够分裂我们。”亚非各国人民和政府一定要争取亚非各国的和平、独立和友好，一定不能容许它们遭受破坏。


title: 亚非会议十九日全体会议的情况

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   亚非会议十九日全体会议的情况
    新华社万隆二十日电　亚非会议在十九日上午九点十五分继续举行全体会议。在会议主席印度尼西亚总理阿里·沙斯特罗阿米佐约宣布会议开始后，会议秘书长阿卜杜加尼宣读了全世界各地拍来的贺电。其中有苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫、德意志民主共和国总理格罗提渥、索马里兰的青年团体、塞浦路斯的主教和新加坡工党政府的贺电。
    埃塞俄比亚代表团团长德雷萨首先发言。他说，会议的工作应当成为“对亚非各国间互相了解和合作作出建设性的贡献”。他说：正是在世界上我们这一部分地区，争取独立的运动有了最大的发展，但是就在这个地区，今天仍然有百分之九十七的殖民地人民和殖民地。我们大家都身受殖民主义野心之害，这就是埃塞俄比亚一向主张结束殖民主义的原因。他主张废除亚洲和非洲的殖民制度，并指出，亚洲和非洲国家必须以最大速度发展经济。他说，没有经济独立，政治独立就是不可能的。
    日本代表团团长高碕达之助说，“我了解，这次会议的主要目的是要增进亚非地区人民之间的善邻关系和相互了解，并且仔细地研究他们今天的问题以探讨建立持久和平的方法”。他说，“这个目的符合于旨在维护和平、自由和正义的普遍性的人权宣言。”他说，“在第二次世界大战中，我惭愧地说，日本曾使它的邻国蒙受了损失，但是结果给它自己带来了无法形容的痛苦。”
    高碕说，“我们是经历过原子弹的恐怖的唯一的民族，因此我们对于企图用武力来解决国际争端的罪恶做法不抱任何幻想。
      “同其他民主国家携手合作，发展同全世界所有和平的国家的友好关系，从而对于奠定世界和平作出积极的贡献是日本对外政策的指导原则。”
    他说，“我愿趁这个机会再一次宣布，日本已经放弃战争作为国家政策的工具，已经弃绝武力作为解决国际争端的手段。”
    他说，日本代表团将向会议提出某些关于经济和文化合作的建议，以及维护国际和平的建议。
    在日本代表以后发言的是约旦外交大臣华利德·萨拉。他详细叙述了巴勒斯坦难民的困苦状况，并要求会议在人权和自决项目下讨论巴勒斯坦问题时主持正义。
    老挝首相克特接着发言。他强调会议的重要性，并表示老挝政府完全支持共处的五项原则。
    黎巴嫩总理萨米·索勒哈发言。他说，亚非两大洲第一次举行这样盛大的集会，来谋求把它们的力量和资源集中起来为它们的共同利益服务。他说，许许多多国家的人民的福利有赖于我们的工作。黎巴嫩总理在发言中提出了巴勒斯坦问题。
    利比里亚代表团团长摩莫卢·杜库利说：亚非两洲大多数国家的这种最高级会议“不能不被认为是象征着这两大洲人民认识到他们对全人类的重大责任的新觉醒的新时代的开始。它应当被认为是一种具有活力的概念的诞生。这种概念的目的在于产生和促进在为全人类——不管他们的种族、信仰、经济地位或地区如何——获得世界和平、永久的友谊、持久的平等和不受限制的正义方面的积极和持久的兴趣。”
    他在强调核子武器的危险时说，“我们面临的挑战是运用一致的影响把这种巨大的力量引导到和平和世界繁荣的途径上去。”
    利比亚代表马茂德·蒙塔塞尔说，在这里举行会议是为了用最有效的方式促进国家谅解，保障一切国家人民的基本自由和世界和平事业。他向那些仍然遭受殖民主义桎梏、正在为摆脱这种桎梏争取独立而斗争的国家的人民致敬。
    他把殖民主义称为产生目前世界关系中紧张局势的第一个罪恶。他说：“只要一个国家使用武力把自己的意志强加于另一个国家，并且使这个国家屈从于它的目的和一己的利益，我不相信，世界和平是能够取得的。”他对三个北非国家仍然处在外国统治之下表示遗憾。
    蒙塔塞尔还在发言中反对种族歧视。他说，这是从殖民主义精神中产生出来的罪恶，并且是对人类的很大触犯。
    尼泊尔代表塔帕接着发言。他宣读了尼泊尔国王预祝会议成功的电报。他说尼泊尔支持一切民主原则，并希望在和平、自由和国际友谊中生活。他认为尼赫鲁总理和周恩来总理所宣布的五项原则是建立新的国际秩序的正当办法，可以作为扩大亚非国家之间的合作的真正基础。他最后说，尼泊尔希望看到联合国的门对一切爱好和平的国家敞开着。
    巴基斯坦代表、总理阿里接着发言。他说，参加这个历史性会议的国家的人民属于不同的种族、地区和文化，操许多不同的语言，有不同的社会习俗和不同的生活方式，但是他们怀有促进国际谅解和和平的共同愿望。
    巴基斯坦总理认为下列各点对维持和平是重要的：尊重一切国家主权和领土完整；承认每一个独立自主的国家是平等的；一国不干涉另一国内政；不侵犯任何国家的领土完整或政治独立；有权单独地或集体地进行自卫；各国人民有自决的权利，反对任何形式的殖民剥削；用和平方法，即用协商、斡旋或调解的方法来解决一切国际争端。
    他说，为了帮助消除国际紧张局势，巴勒斯坦难民问题、给突尼斯和摩洛哥自治的问题和阿尔及利亚问题应当讨论。
    巴基斯坦总理着重指出了亚非国家间经济和文化合作的重要性。他说：“在引起政治焦虑的今天，我们必须加紧努力，争取我们国家人民在经济上、社会上和智力上的改善。我们必须用组织思想家和哲学家之间的讨论、翻译古典和当代书籍，自由交换教师和学生等办法，来促进国际谅解。在参加这个会议的国家之间进行这种文化合作，是特别必要的。这样，为同一个共同理想所鼓舞着，它们就能对和平、安全和一切国家的进步作出贡献。”
    接着发言的是菲律宾代表罗慕洛。他认为出席会议的代表们关心的问题是：（一）殖民主义和政治自由。（二）种族平等。（三）和平的经济发展。但是他的发言大部分只是冗长地陈述他的政治见解，歪曲和诽谤共产主义。
    苏丹总理伊斯梅尔·阿扎里是上午会议的最后一个发言的人。在他发言以后会议休会。
    新华社万隆二十一日电　亚非会议十九日下午的全体会议听取了叙利亚代表团团长阿泽姆外长、泰国代表团团长那拉底亲王、土耳其代表团团长佐鲁副总理、中国代表团首席代表周恩来总理、和南越代表团团长阮文瑞的发言。
    叙利亚外长阿泽姆在发言中反对帝国主义，并表示拥护和平共处的概念。
    他说，和平共处必须成为“我们国际生活的根本的基础”。他继续说：“认为战争是必要的看法是错误的。认为战争是不可避免的罪恶这种看法本身就是很大的罪恶。在我们这个世界里，人类有着利用自然的富源的能力，一切人类的需要是能够得到满足的。有充分的余地来发展一切思想，也有足够的余地来达到一切理想。”
    他着重指出：“有着殖民主义和帝国主义的残余，就不可能有和平。进犯或者侵略，不论在多么遥远的地方，是不会导向和平的。消除侵略是安全和稳定的先决条件。”
    他说，在这一切问题中，帝国主义是主要原因。他指出：“如果这种侵略行动继续下去，各种问题就将继续存在，不安全的状态也必然将继续存在。为了实现和平，应该消灭帝国主义的所有残余据点，应该扫除所有的邪恶的歧视。当一切帝国主义残余被消除时，那个时候，也只有那个时候，我们才能开始一个持久和平和繁荣的时代。”
    接着，泰国代表团团长那拉底亲王发言。
    他说，泰国同意会议的目的，诸如促进亚非国家之间的善意和合作，以及促进经济和文化合作等。
    至于泰国对五项共处原则的态度，他硬说：“这些原则，或许除了和平共处的原则以外，在国际法中并不是什么新东西。”他说，这些原则本身是可以理解的，只有最后一项和平共处的原则是例外。他说，对这项原则有“疑问”。他还说，“泰国不得不面对渗入和颠覆活动的威胁”。
    但是，正如中国代表团首席代表周恩来总理在同一次会议上比较后一些时候发言时所指出的那样，他所说的关于正在中国和泰国边境组织的“渗入和颠覆活动”的事是毫无根据的。
    土耳其代表法丁·吕斯图·佐鲁接着发言。他首先指出了这样多亚非国家共聚一堂这个事实的重要意义。他说：“这件事本身最生动地证明了人类为了争取他们的权利和自由而进行的不断斗争是永远地向前进展。”
    他说：他的代表团“充分相信应该使已经在消灭的殖民主义、种族主义和旧帝国主义的残余从地面上绝迹”。
    他指出，今天的世界还没有达到和平、安全和稳定的状态。他接着毫无事实根据地提出对苏联和人民民主国家的指责，并且把侵略性的北大西洋公约组织、东南亚条约组织和其他类似的军事条约都说成是为了和平。
    中国代表团首席代表周恩来总理在他的用书面形式发表的发言全文分发完毕后，作了补充发言。
    周恩来总理答复了其他一些代表提出的若干说法，并且说，他是来“求团结”的。他指出了派有代表参加会议的各国之间的求同的基础。
    周恩来总理的发言引起了听众的很大兴趣。
    最后发言的是南越代表阮文瑞。他声称他的政府“诚恳地希望致力于和平和自由事业”，并且说，因此，他的政府接受了参加亚非会议的邀请。他在发言中猛烈攻击关于印度支那的日内瓦协定，虽然产生亚非会议的茂物会议已经在公报中宣布，日内瓦协定应该受到一切有关方面的充分的尊重和执行。


    亚非会议各国代表团团长会议发表公报
    经济和文化两委员会分别发表公报宣布工作进行情况
    新华社万隆二十日电　二十日举行的亚非会议各国代表团团长会议结束后发表公报。公报说：“二十九个与会国的代表团团长在今天（星期三）上午九时至下午十二时三十分，接着又在下午三时三十分至下午七时在国徽大厦举行会议。
    “代表团团长们讨论了人权问题。他们还讨论了巴勒斯坦问题。早些时候，会议选举泰国外交部长那拉底亲王为报告员。代表团团长将在星期四（二十一日）在国徽大厦继续举行会议。”
    新华社万隆二十一日电　出席亚非会议的各国代表团团长二十一日继续举行秘密会议。
    在会后发表的公报说：“由各代表团团长组成的委员会在一九五五年四月二十一日（星期四）从上午九时四十五分到下午十二时三十分和从下午四时到下午六时三十分分别在国徽大厦举行了第三次和第四次会议。
      “它结束了关于巴勒斯坦问题和自决问题的讨论。
    “它也结束了关于种族歧视问题和种族问题的审议以及关于西伊里安、阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯的附属国人民的问题的审议。
      “它将在明天，一九五五年四月二十二日（星期五）上午九时再举行会议。”
    新华社万隆二十一日电　亚非会议经济委员会二十一日上午在印度尼西亚经济部长罗西诺主持下举行了第四次会议。
    在会议结束以前，委员会结束了议程上全部五个项目的讨论，即：经济发展方面的合作问题，发展贸易方面的合作问题，其他方面的合作问题，促进核子能的和平用途问题和组织方面的问题。
    负责起草向全体会议提出报告的七国小组委员会已经从二十日起开始工作。根据经济委员会发表的公报，预计经济委员会在四月二十二日就能够讨论它将向全体会议提出的报告的草案。
    新华社万隆二十日电　亚非会议文化委员会二十日上午在印度尼西亚代表穆罕默德·雅明主持下举行会议。委员会发表的公报说：各国代表在发言中热烈支持进行文化合作的建议。
    代表们根据印度、印度尼西亚、日本和巴基斯坦已经提出的工作文件在会上提出了修改意见和新的建议。
    委员会已经任命一个十二人小组委员会负责审查文化合作的问题。印度、印度尼西亚、日本、巴基斯坦、伊拉克、埃及、中国、菲律宾、苏丹、南越、越南民主共和国和利比里亚的代表被选为小组委员会委员。
    文化委员会小组委员会在二十日下午举行了会议。


title: 波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年  华沙和莫斯科分别举行盛大庆祝会

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    波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年
    华沙和莫斯科分别举行盛大庆祝会
    新华社二十一日讯　据塔斯社华沙讯：波兰统一工人党中央委员会和波兰部长会议，二十日在华沙联合举行庆祝大会，庆祝波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年。
    出席庆祝大会的有波兰统一工人党和国家的领导人贝鲁特和萨瓦茨基，各政党和人民团体的代表，华沙的先进工人、文化和科学工作者。
    以苏联共产党中央委员会第一书记赫鲁晓夫为首的苏联政府代表团参加了庆祝大会。
    波兰国务委员会主席萨瓦茨基致开幕词，他向苏联人民、政府和苏联共产党热烈祝贺波苏条约签订十周年。
    波兰统一工人党中央委员会第一书记贝鲁特作了波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年的报告。他着重指出了波苏条约对于人民波兰的巨大历史意义。贝鲁特的报告一再为到会者暴风雨般的掌声所打断。
    接着，赫鲁晓夫在会上致词。他代表苏联最高苏维埃主席团，部长会议和苏联共产党中央委员会向全体波兰人民致衷心的祝贺。他的贺词受到了到会者的热烈欢迎。
    最后举行了盛大的艺术表演会，参加表演的有波兰和苏联的艺术家。
    新华社二十一日讯　据塔斯社莫斯科讯：全苏工会中央理事会、苏联对外文化协会和苏联文化部，二十日在莫斯科工会大厦圆柱大厅联合举行盛大集会，庆祝波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年。参加会议的有莫斯科各社会团体和劳动人民的代表，以及许多国家驻苏联的外交使节。
    以部长会议主席西伦凯维兹为首的波兰人民共和国政府代表团参加了会议。
    苏联文化部部长尼·米哈伊洛夫在会上作了关于苏联和波兰两国人民之间的互助合作和友谊的报告。
    接着，波兰人民共和国部长会议主席西伦凯维兹在会上作了长篇演说。他代表人民波兰向苏联人民祝贺，并感谢苏联人民在各方面给予波兰的帮助。
    西伦凯维兹最后宣读了波兰人民共和国国务委员会、波兰政府和波兰统一工人党中央委员会给苏联最高苏维埃主席团、苏联部长会议和苏联共产党中央委员会的贺电。
    最后，举行了盛大的演出，参加演出的有波兰和苏联的艺术家。


title: 列宁关于过渡时期的学说——在中国共产党中央委员会纪念列宁诞生八十五周年大会上的讲话

author: 杨献珍

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    列宁关于过渡时期的学说
    ——在中国共产党中央委员会纪念列宁诞生八十五周年大会上的讲话
    马克思列宁学院院长　杨献珍
    列宁是人类历史上继马克思、恩格斯之后的最伟大的无产阶级革命家。列宁一生的斗争，给全世界的工人阶级和全体劳动人民指明了达到彻底解放的正确道路。他领导俄国英雄的人民在占世界六分之一的地面上首先冲破了世界资本主义的锁链，建立起工人阶级的政权，消灭了人剥削人的制度，使马克思、恩格斯的科学共产主义的理想变成了现实，开辟了人类社会的新的历史时代——社会主义、共产主义时代。列宁的伟大事业现在不只是在苏联获得了完全的胜利，而且又在苏联以外的七亿多人口的十一个国家中获得了胜利，这种胜利现在正像旭日东升一样光辉地照耀着世界上还没有获得解放的被剥削的人民和被压迫的民族。
    在伟大的十月社会主义革命获得胜利，工人阶级政权建立之后，列宁即着手制定了一个变经济落后的俄国为先进的强大的社会主义国家的完整的科学的纲领。这个纲领规定：实行国家社会主义工业化，全力发展重工业，实行全部国民经济电气化，实行以社会主义原则改造俄国农业的合作社计划，实行文化革命。
    中国自从完成了民主革命、成立了中华人民共和国之后，就进入了从新民主主义社会过渡到社会主义社会的历史阶段。列宁的关于过渡时期的学说，对于我国社会主义建设事业，具有巨大的实际意义。
    （一）
    马克思曾指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有着一个前者转入后者之革命的转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期底国家除了无产阶级底革命的专政以外，不能是别的任何东西。”〔一〕列宁发展了马克思的这一思想，制定了完整的关于过渡时期的学说。
    列宁指出，无产阶级在取得政权之后，必须利用自己政治上的统治地位来解决社会主义的经济任务。要解决社会主义的经济任务，就是不仅要发展以重工业为基础的工业体系，而且要把包括农业在内的国民经济转移到大生产的技术基础上来，把包括多种经济成份的国民经济改变成为单一的社会主义经济。因此，党在过渡时期的中心任务，就是实现国家的社会主义工业化，而社会主义工业化的中心环节，则是首先发展重工业。重工业是社会主义国民经济的基石。只有在发展重工业的基础上，才能发展整个国民经济，才能保证国家的经济独立，才能使国家建立起强大的国防力量。列宁一再地指示说：“建立社会主义社会底真正的和唯一的基础，只有一个，这就是大工业。……没有高度设备的大工业，那就一般地谈不到社会主义，对于一个农民的国度，尤其谈不到社会主义了。”〔二〕“要挽救俄国，单靠农民经济收成丰盛还不够，而且单靠供给农民消费品的轻工业情况兴旺也还不够，——我们还要有重工业。”〔三〕“不挽救重工业，不恢复重工业，我们就不能建成任何工业，而没有工业，我们就根本不能维持我们之为独立国家的地位。”〔四〕
    列宁特别注重电气化的作用和意义。列宁认为，实行电气化，不仅对于国民经济发展是一个决定性的条件，而且对于改造小农经济和在全国范围内消灭资本主义经济基础，也是一个决定性的条件。列宁指出：“只有当无产阶级国家政权最终压倒了剥削者的一切反抗，保证了自己地位完全巩固及政令能充分施行，而在大集体生产与最新（基于全部经济电气化）技术基础上改组着全部工业的时候，则社会主义对资本主义的胜利以及社会主义的巩固才可以说是有了保证。”〔五〕这说明了全部国民经济在电气化基础上的改建，将引导社会主义成份战胜资本主义成份，将使占优势的小农经济走上社会主义改造的道路。他说：“只有当国家电气化了，当工业、农业、运输业都建筑在现代化大工业的技术基础上的时候，我们才算是获得了最终的胜利。”〔六〕“如果经过十年到二十年的电气化，小农的个人主义及其在地方流通中的自由贸易就一点也不可怕。如果没有电气化，那么，无论如何都必不可避免地将恢复到资本主义去。”〔七〕“只有物质的基础，只有技术，只有在农业中大规模地运用拖拉机与机器，只有大规模地实行电气化，才能解决对小农关系的问题，才能够恢复他们的全部心理趋于健全。”〔八〕
    列宁指出，为了积累足够的资金来建设大工业，必须在经济上实行严格的节约。为此，列宁曾号召：“精确而诚实地计算金钱，节省经济，不懒惰，不盗公肥私，在劳动中遵守最严格的纪律。”〔九〕“以我国经济上极大节约的代价，来达到积累所有最小的资金，以便发展我们大规模的机器工业，发展电气化，发展水力采取泥煤等。”〔十〕又说：“我们无论如何，应当缩减我们的国家机关人员，我们必须尽量节省。我们在各方面，甚至在学校经费方面，都实行节省。”〔十一〕“重工业是需要有国家补助金的。我们如果找不到这种补助金，便不能成为文明的国家，更不必说成为社会主义的国家了。”〔十二〕
    列宁关于优先发展重工业的原理的正确性，在苏联社会主义建设的全部进程中完全得到了证实。列宁事业的伟大继承者斯大林，发展了列宁的优先发展重工业的论点。斯大林谈到国民经济的任务时着重指出，降低重工业的发展速度，“这就会是自杀，这就会是破坏我国全部工业，连轻工业也在内。这就会是离开我国工业化的口号，把我国变为资本主义经济体系的附属品。”〔十三〕由于苏联人民在苏联共产党的领导下坚定不移地遵循着列宁所指示的道路，所以，在一个短时期内，苏联就从一个落后的农业国变成一个强大的工业化和农业集体化的国家了。
    优先发展重工业，在建设社会主义国民经济中，是一条不可动摇的原则。
      （二）
    列宁认为，以社会主义原则改造农业，是社会主义建设事业中不可分割的组成部分。他说：“原来贫困不堪的农民经济如果仍旧不变，那么，任何坚固地建立社会主义社会的事情也就无从谈起。”〔十四〕列宁曾屡次指出教育农民和改造农民的重要性和复杂性。列宁在他逝世的前夕，在患病中，还写了“论合作制”这篇光辉灿烂的不朽著作，在理论上全面地论证了吸引农民参加社会主义建设的合作社计划。
    列宁认为，一般合作制，特别是农业合作制，是个体农民过渡到社会主义所易于接受和了解的形式。因为这是在私人利益服从全体利益条件下，把私人利益和公共利益结合起来的最好形式。它既便于向农民灌输集体制原则，便于国家检查监督，同时又照顾到了私人的利益，因为合作制是提高农民生活、免除贫困的唯一正确的道路。
    列宁指出，经过合作社吸引农民参加社会主义建设，应该是逐步前进。只有在事实上向农民表明集体经济的优越性时，才能把农民吸引到我们方面来。企图用急速办法强迫加以改造，是完全荒谬的。要使千百万农民群众参加合作社，需要一个逐渐的发展过程，因为把农民吸引到合作社，不仅需要整个经济发展能够帮助农业，也不仅需要农民有文化知识，而且还需要有农民的亲身经验，所有这一切都是需要时间的。
    列宁的合作社计划，是建立在伟大十月社会主义革命所获得的政治与经济的成果的基础上的。在资本主义制度下，认为经过“合作制”可以到达社会主义只是一种幻想，是用阶级和平来代替阶级斗争。但在无产阶级专政的条件下，在一切主要的生产资料掌握在工人阶级手中的条件下，合作制的作用便发生了根本的变化。列宁说：“在我国，单纯的合作制发展，就等于社会主义发展。”〔十五〕
    农村的社会主义建设，意味着整个农村生产关系的根本改造，这就是说，不但要消灭富农阶级，而且要使劳动农民彻底摆脱其千百年所走惯了的旧道路，而转向一条新的社会主义发展大道。但是农民具有二重性的特点：作为劳动者，他可能走向社会主义，作为私有者，他的自发的趋向是资本主义道路。社会主义不会从个体农民中自发地产生出来。因此，无产阶级专政是建成社会主义社会的政治前提，工农联盟和无产阶级对农民的领导是改造农民的重要保证。掌握政权的无产阶级必须领导农民。无产阶级除了以社会主义的工业领导和帮助农民之外，还要在政治上教育农民，以提高农民的社会主义觉悟。列宁指出，应当耐心地千番百次地向农民宣传社会主义农业的优越性，并且必须通过实际生活来教育农民，因为必须取得农民的自愿，才能实现农业的社会主义改造。列宁说：“既然说必须求得自愿同意，也就是说，要说服农民，要在实践中说服农民。”〔十六〕列宁又指出：应当在财政上给合作社以某种优待，要用国家资金贷予合作社。因为每个社会制度的产生，都是有着相当阶级的财政帮助的，“自由”资本主义的产生是花过许多万万卢布的。现时我们所应当帮助的社会制度，就是合作社制度。
    列宁天才的合作社计划，是在理论上创造性地论证了无产阶级夺取政权后解决最困难历史任务的问题，即把千百万小私有农户转向社会主义道路的问题。列宁的合作化理论，是劳动农民走向社会主义的纲领，是党和政府对小商品农民经济进行社会主义改造工作最重要的思想武器，是党对农民政策的基础。列宁合作化的理论使苏联工人阶级和劳动农民结成亲密的联盟，终于在经济上彻底战胜了资本主义并建成了完全的社会主义社会。
      （三）
    列宁认为，实现社会主义建设计划的重要条件是尽力发展国家工业和农民经济之间的联系。因此，列宁规定了党在过渡时期的“新经济政策”。新经济政策所根据的社会条件是：一方面工人阶级的国家已经掌握了国家经济命脉；而另一方面，广大的农民经济还是小生产经济。在这种条件下实行的新经济政策的实质就是工人阶级和农民的一种经济联盟，是为了利用商品生产和市场的条件，使社会主义成份战胜资本主义成份，以利于建成社会主义经济。列宁说：“与农民群众，即与普通的劳动农民接合起来，并开始向前移动，其速度虽比我们所希望的慢得不可计量，慢到了极点，但这里整个群众却真正会和我们一同前进。到了一定的时候，这个运动就会加快到我们现在所梦想不到的速度。”〔十七〕
    列宁指出，在过渡时期必然存在着尖锐的阶级斗争。新经济政策乃是资本主义和社会主义之间的殊死斗争。“谁战胜谁”——问题就是这样摆着的。无产阶级必须利用自己的政治统治和自己所掌握的经济命脉来排挤并最后消灭资本主义经济。
    在十月革命后不久，列宁提出了关于国家资本主义的政策，并在新经济政策实施时期重新论述了这个政策。列宁考虑到在小生产者还存在的条件之下，在资本主义的根基——小农经济还大量存在的条件之下，在一定范围内，采取把资本主义的发展引导到国家资本主义的轨道上去的政策，是必要的。列宁认为：“谁是国家资本主义企业的组织者，谁就可以把它变为自己的助手。”在无产阶级专政条件下的国家资本主义，“这便是我们能够容许和应当容许的一种资本主义，是我们能够限制和应当限制的一种资本主义。”〔十八〕在过渡期间的一定时期和一定范围以内采用国家资本主义的政策，其目的不是为着资本主义，而是为着社会主义。列宁说：“全部问题——无论理论上或实践上的问题——就是要找到正当的方法，应该怎样把资本主义之不可避免的（在某种程度内和某种期限内是不可避免的）发展，引导到国家资本主义轨道上去，这必须赖有一些什么条件，怎样保证在不远将来变国家资本主义为社会主义。”〔十九〕而在采用国家资本主义政策的时候，列宁也同样指出，这“是阶级斗争另一形式的继续，而决不是用阶级和平来代替阶级斗争。”〔二十〕
      （四）
    关于文化革命和建设社会主义文化的学说，也是列宁关于过渡时期的学说的一个重要部分，是社会主义建设纲领的一部分。列宁指出，建设社会主义社会必需有高度的文化水准，如果没有整个的文化革命，建设社会主义便不可能实现。列宁对于文化革命和社会主义文化建设曾作了充分的估价，他说：“有了这文化革命，我国也就够称为完全的社会主义国家了。”〔二十一〕
    列宁把社会主义建设和提高劳动人民文化水平直接联系起来，他认为，巩固苏维埃国家力量、建设社会主义，是依赖于工人和农民的觉悟性和积极性，以及他们对任务的理解程度，而提高工农群众的觉悟性和积极性，则是依靠于教育说服的工作。在过渡时期的开始，从旧俄时代遗留下来的劳动群众中多数是文盲的现象，成为教育群众的严重障碍。一九二○年，列宁谈到国家电气化计划的时候指出：电是现代大生产的技术基础，如果不提高劳动人民的文化水平，就不可能掌握现代的复杂的技术，也就不可能实现全部国民经济电气化的计划。列宁说：“必须知道而且记住：在我们还有文盲的时候，要实行电气化是不行的。”〔二十二〕一九二三年，列宁在“论合作制”一文中指出，提高劳动农民的文化水平，是把散漫的小农经济引上社会主义轨道的条件。列宁写道：“完全合作化的条件，是包含有农民（正是广大农民群众）的高度文化水准在内，即如果没有整个的文化革命，那么，完全合作化便是不可能实现的。”〔二十三〕提高劳动人民的文化水平，首先要求“做到人人都识字”，
  “有足够的知识程度”，〔二十四〕所以列宁主张大力展开扫除文盲运动。
    列宁又指出，文化革命的任务，还不仅限于求得基本知识的启蒙工作，同时要引导劳动群众参加集体生活，参加国家管理，参加社会主义的建设。文化革命是要把文化教育工作和政治教育工作结合起来，就是说，提高劳动人民的文化水平和思想改造必须相互结合。总之，文化革命是对劳动人民的社会主义教育。列宁特别强调在过渡时期对劳动农民和知识分子进行社会主义教育的重要意义。他认为，帮助劳动农民克服资产阶级的习惯和传统，养成社会主义精神，是社会主义文化建设的一个有机部分。无产阶级在教育小资产阶级的过程中，也再教育了自己，使自己清洗掉感染到的小资产阶级偏见，并且发展了自己的组织领导才能。总之，使劳动人民提高文化水平，掌握科学技术知识，造就忠于社会主义事业的知识分子，培养大量的能够从事国家管理工作的文化干部和行政干部，是在过渡时期十分重要的事情。
    列宁指出，在无产阶级专政的条件下进行文化革命和社会主义文化建设，并不是自发的过程，而是由共产党和苏维埃国家有计划地加以组织和指导的过程。一九二○年列宁和蔡特金的会谈，论述到文化问题时，列宁强调地提到党和苏维埃国家决不能袖手旁观，让文化自流发展，而应有完备的计划，以指导文化建设的进程。蔡特金在“列宁印象记”一书中回忆列宁的谈话说：“共产党人决不可以把手插在衣袋里，听任混乱的局面随意地骚动着，我们必须有意识地努力去指导这一发展，去形成和决定它的成果。”
    列宁认为：对文化革命和社会主义文化建设必须有计划地去组织和领导，这样才能保证社会主义文化建设内容具有高度的思想原则性。苏维埃文化是最高度人民性的文化，是具有社会主义思想性和布尔什维克党性的文化，它具有苏维埃爱国主义和无产阶级国际主义相互联系的内容，也具有生动活泼的和多种多样的民族形式。这一切都是同共产党和苏维埃国家有计划地组织和领导分不开的。
      （五）
    苏联人民在列宁事业的忠实的继承者、苏联共产党及其伟大领袖斯大林的领导下，根据列宁关于过渡时期的学说，已经把一个落后的国家建设成今天那样具有强大的工业、集体化的农业和高度文化的国家。还在苏联开始着手建设社会主义的时候，列宁不仅预见到苏联建设社会主义具有国际意义，而且也预见到，各个国家向社会主义过渡的道路，并不是千篇一律，彼此完全相同的。由于各国社会的条件不同，经济结构中的特点，革命发展进程中的特点，都必然会造成各国走向社会主义的某些差别。因此，列宁指出：“这种过渡的具体条件和形式，要看为建立社会主义的运动所由开始的那些条件为转移，它们必然是而且应当是多种样式的。”〔二十五〕
    远在十年以前，在中国共产党第七次代表大会上，在“论联合政府”的报告中，毛泽东同志即曾指出：“在新民主主义的政治条件获得之后，中国人民及其政府必须采取切实的步骤，在若干年内逐步地建立重工业和轻工业，使中国由农业国变为工业国。”还说：“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”一九四九年中华人民共和国成立，建立了工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，于是中国革命就开始进入了一个新的革命阶段，即社会主义革命阶段。一九五二年，国民经济的恢复将要结束的时候，以毛泽东同志为首的中国共产党中央委员会，根据列宁关于过渡时期的学说，总结了中华人民共和国成立以来的经验，提出了党在过渡时期的总路线。这个总路线就是在大约三个五年计划的期间内，逐步实现国家的社会主义工业化，同时对于农业、手
  工业和资本主义工商业逐步实现社会主义改造，以求达到在我国建成社会主义社会的目的。这个总路线已经载入一九五四年九月二十日经第一届全国人民代表大会第一次会议通过的中华人民共和国宪法中，用法律形式把它巩固起来，作为中国人民在过渡时期努力奋斗的总任务。
    党在提出过渡时期的总路线的同时，就根据列宁关于过渡时期的学说和苏联建成社会主义社会的经验，结合中国社会经济发展的实际情况，开始制定自己的发展国民经济的第一个五年计划草案，这个第一个五年计划草案，具体地规定了从一九五三年到一九五七年发展国民经济的任务。这是为实现党的总路线的一个重大的步骤。这个计划草案已为本年三月下旬所举行的党的全国代表会议所讨论和通过。党的全国代表会议还通过了“关于中华人民共和国发展国民经济的第一个五年计划草案的决议”，在决议中号召全党同志要在中央的领导下，“团结全国各族人民群众，兢兢业业，克服困难，努力增产，厉行节约，为完成和超额完成这个计划而奋斗”。决议中还说要把这个计划草案提交第一届全国人民代表大会第二次会议予以审议和通过。
    我们的第一个五年计划的基本任务，概括地说来就是：集中主要力量发展重工业，进行以苏联帮助我国设计的一百五十六个单位为中心的、由限额以上的六百九十四个建设单位组成的工业建设，建立我国的社会主义工业化的初步基础；发展部分集体所有制的农业生产合作社，发展手工业合作社，建立对于农业和手工业的社会主义改造的初步基础；基本上把资本主义经济分别地纳入各种形式的国家资本主义的轨道，建立对于私营工商业的社会主义改造的基础。
    第一个五年计划草案是中国共产党领导全国人民为实现过渡时期的总任务而奋斗的一个重要经济纲领，从一九五三年起，中国共产党就根据这个经济纲领引导人民展开了大规模的社会主义建设工作。由于中国工人阶级和全体劳动人民坚决执行了党所制定的社会主义建设计划，我国在发展国民经济方面取得了很大成就，而在发展工业方面特别是重工业方面的成就特别显著。根据我国的第一个五年计划的基本任务，我们发展工业的重点乃是重工业，因为要发展农业，要改造个体的农业为集体化的农业，没有重工业是不行的；要发展交通运输事业，没有重工业是不行的；要发展轻工业，有系统地改善人民生活，没有重工业也是不行的。此外，我国还处在帝国主义包围之中，帝国主义对我国的侵略战争时刻在威胁着我们。我们必须加强国防力量，建立一支强大的现代化的人民解放军，以保卫我们祖国的安全。为此，没有重工业更是不行的。所以，发展重工业，是我国实现国家的社会主义工业化和建立强大国防力量的中心环节。这是符合于列宁的工业化的思想的。
    以毛泽东同志为首的中国共产党中央委员会指出，国家的社会主义工业化是我们的社会主义建设的主体，而对农业、手工业的改造和对资本主义工商业的改造是社会主义建设的两个重要组成部分，是和社会主义工业化不可分割的。
    毛泽东同志说：“没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。”〔二十六〕农民几千年来都是穷苦的个体经济，“克服这种状况的唯一办法，就是逐渐地集体化；而达到集体化的唯一道路，依据列宁所说，就是经过合作社”。〔二十七〕毛泽东同志谆谆告诫我们，要遵循列宁所指示的耐心教育农民的原则，他说：“严重的问题是教育农民”，〔二十八〕“帮助农民在自愿原则下，逐渐地组织在农业生产合作社及其他合作社之中”。〔二十九〕中国共产党中央“关于农业生产互助合作决议”和“关于发展农业生产合作社的决议”，具体地体现了列宁所指示的农业集体化的精神。目前我国在全国范围内开展的互助合作运动，就是以列宁关于合作化的学说为依据的。我国对农业实行社会主义改造的具体道路，就是经过简单的共同劳动的临时互助组，和在共同劳动的基础上实行某些分工分业而有少量公共财产的常年互助组，到实行土地入股、统一经营而有较多公共财产的农业生产合作社，然后再到实行完全社会主义的集体农民公有制的更高级的农业生产合作社（也就是集体农庄）。
    社会主义和资本主义两种相反的生产关系在一个国家内互不干扰地平行发展是不可能的。不是走到社会主义社会，就要走到资本主义社会，而后者是我国人民所不许可的。走社会主义的路，是我国历史发展的必然趋势。以毛泽东同志为首的中国共产党中央委员会指出，在中国的具体条件下，经过国家资本主义的各种形式来改造资本主义工商业，即第一步把资本主义工商业逐渐转变为国家资本主义企业，第二步把国家资本主义企业逐渐转变为社会主义企业，不但是必要的，而且是可能的。过去五年的实践已经证明，目前我国对于资本主义工商业所采取的利用、限制和改造的政策，是确实可行的政策，这个政策也正是列宁所提出的关于国家资本主义的政策在中国条件下的具体运用。
    实行文化革命也是我们党在过渡时期的重要事业之一。毛泽东同志在党的七次代表大会的报告中曾痛切地指出，民族压迫和封建压迫所给予中国人民的灾难中，包括着民族文化的灾难。他把从百分之八十的人口中扫除文盲，列为新中国的一项重要工作，并特别讲到农民，认为是现阶段中国文化运动的主要对象。对于一切奴化的、封建主义和法西斯主义的文化和教育，要采取适当的坚决的步骤加以扫除。要建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。把苏联所创造的新文化，作为我们建设人民文化的范例。当中国的民主革命在全国范围内取得胜利、中国革命即将转入社会主义革命阶段的时候，毛泽东同志在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中又指出：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”在中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕词中，毛泽东同志又说：“……准备在几个五年计划之内，将我们现在这样一个经济上文化上落后的国家，建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家。”
    自从中华人民共和国成立以来，我们的党和国家在文化革命事业方面，采取了许多重要措施，首先，我国学校教育事业有了巨大发展，各级学校学生中的工农子女成份逐年增加，为了培养工农出身的新知识分子，创办了工农速成中学，在广大知识分子中进行了思想改造运动，中小学教育中注意了劳动教育。我国的科学事业和文化艺术事业，在过去几年内都有了不小的发展和重要的贡献。扫除文盲的工作已经着手进行。这种文化革命事业同时也根据具体情况在少数民族地区推行。近几年中，经
  过学校和其他方法培养出来的少数民族干部已有十余万人。更值得指出的是我们党最近所领导开展的广泛宣传辩证唯物主义、批判资产阶级唯心主义的运动。现在全国党的、军队的、文教系统的、经济系统的、以及其他部门和各群众团体的有阅读能力的干部和知识分子，大约有五百万人，这一宣传唯物主义运动，须要在较长时期中做到在他们中的绝大部分（例如三百万人）都能够了解唯物主义与唯心主义的区别，懂得辩证唯物主义的基本内容，并且通过他们，用唯物主义思想教育文化水平低的广大人民群众。宣传马克思列宁主义的哲学唯物主义思想，是我们党的思想教育的主要内容。没有马克思列宁主义的哲学唯物主义思想的广泛的宣传教育做基础，我们就不能在我们的国土上培植出社会主义的文化来，而如果没有社会主义的文化，我们也就不能建立起一个完全的社会主义国家。马克思列宁主义的哲学唯物主义思想教育的深入，对于我们的社会主义事业的建设，将要起着不可估量的巨大作用。
    正如毛泽东同志所指示的，中国现在是处在新的历史时期。在一个拥有六万万人口的、经济上文化上都很落后的国家中，进行社会主义革命，实现党在过渡时期的总路线，决不是轻而易举的事，而且决不会不遇到许多困难的。但是，如果把我国的过渡时期的条件同苏联的过渡时期的条件比较一下，我们建成社会主义的信心便百倍地提高了。苏联在开始建设社会主义的时候，是世界上唯一的一个社会主义国家，从国家的援助上说，它不但是孤立无援的，而且是处在帝国主义国家的包围中，帝国主义国家时时刻刻想要扑灭它。它曾经经受过许许多多令人难以想像的困难。可是任何巨大的困难，在为马克思列宁主义所武装起来的布尔什维克党面前，没有克服不了的。在列宁和他的继承者斯大林领导下的苏联共产党，终于扫除了一切困难，建成了社会主义社会。我们今天开始建设社会主义的时候，首先就不是孤立地来建设社会主义，而是在已经有了以苏联为首的社会主义阵营这样一个优越条件下来建设社会主义。我们有列宁关于过渡时期的学说为指针，有苏联建成社会主义社会的无限丰富的实际经验作借镜，并且有苏联对我们经济上技术上的无私援助，有各人民民主国家同我们的亲密合作，全世界人民的觉悟程度已经比第二次世界大战以前大大提高。再加上我们自己的许多优越条件，即我们有以毛泽东同志为首的团结一致的中国共产党的英明领导，我们有几万万勤劳勇敢不怕任何困难的英雄的人民愿意为实现社会主义而奋斗，我们有无限丰富的天然资源可以开采利用，如此等等，我们建成社会主义的条件是充分具备的。国际帝国主义和国内反动分子虽然还在千方百计地企图破坏和阻碍我国的社会主义建设，我国人民必须对他们提高警惕，但是，无论如何，他们是不能阻止我国人民建成社会主义社会的。因此，正如毛泽东同志在中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕词中所说的，“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。”
    〔一〕“哥达纲领批判”。
    〔二〕“列宁文集”第七册，第一五一页。
    〔三〕“列宁文选”两卷集第二卷，莫斯科中文版，第九八九页。
    〔四〕同上。
    〔五〕同上，第七八七页。
    〔六〕“列宁全集”第三一卷，俄文版，第四八四页。
    〔七〕“列宁全集”第二六卷，俄文版，第三一三页。
    〔八〕“列宁全集”第三二卷，俄文版，第一九四页。
    〔九〕“列宁文选”两卷集第二卷，第三七六页。
    〔十〕“列宁全集”第三三卷，俄文版，第四五九页。
    〔十一〕“列宁文选”两卷集第二卷，第九八九页。
    〔十二〕同上。
    〔十三〕“列宁主义问题”，莫斯科中文版，第二七三页。
    〔十四〕“列宁文选”两卷集第二卷，第六五○页。
    〔十五〕同上，第一○○九页。
    〔十六〕同上，第五五七页。
    〔十七〕同上，第九三九页。
    〔十八〕同上，第九四六页。
    〔十九〕同上，第八六○页。
    〔二十〕同上，第八六二页。
    〔二十一〕同上，第一○一○页。
    〔二十二〕摘自一九二○年十二月在第八次全俄苏维埃代表大会上关于人民委员会活动的报告。
    〔二十三〕“列宁文选”两卷集第二卷，莫斯科中文版，第一○一○页。
    〔二十四〕同上，第一○○七页。
    〔二十五〕“列宁全集”第二七卷，第四版，第一八一页。
    〔二十六〕毛泽东：“论人民民主专政”，解放社版，第一五页。
    〔二十七〕“毛泽东选集”第三卷，第九五四页。
    〔二十八〕毛泽东：“论人民民主专政”，解放社版，第一五页。
    〔二十九〕“毛泽东选集”第三卷，第一一○二页。


title: 范文同向亚非会议提出声明

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    范文同向亚非会议提出声明
    新华社万隆二十一日讯　亚非会议新闻委员会二十一日发表越南民主共和国出席亚非会议代表团团长、越南民主共和国副总理兼外交部长范文同二十日提交亚非会议的声明，声明全文如下：主席先生，各位代表，
    今天越南民主共和国代表团很高兴地代表越南人民和越南民主共和国政府向亚非会议和参加会议的全体代表团表示最热烈的祝贺。
    我们在祝贺这个具有历史意义的集会的时候，我们是在祝贺亿万亚非人民不可抗拒的兴起。我们祝贺亚非人民的大团结。我们欢呼亚非人民在当代国际舞台上发挥的重大作用。
    这次亚非会议充满着重大的历史意义。
    代表着亚非人民对和平的愿望和意志的亚非会议决心要维持和巩固和平，同时它要坚决保卫争取独立和平等的民族权利。它将是对亚洲和非洲以及全世界的和平事业的一个伟大的贡献。它将成为具有不同社会制度的国家之间和平共处的基础。它将成为亚非国家之间以及同全世界其他国家发展友好合作关系的基础。
    亚非国家都是具有丰富资源的国家。它们有着天赋的丰富而珍贵的矿藏，广大而肥沃的平原，蕴藏着极珍贵的林产宝藏的无穷无尽的森林与山脉和有着无限水产资源的漫长的海岸线。我们的财富是世界上最珍贵的财富中的一部分，这些财富足以保证我们地区的人民过富裕而幸福的生活。亚非地区是有人类居住的地区的最优秀和最古老的文明——像中国、印度、阿拉伯、埃及以及其他亚非文明——的摇篮。它们照亮了全人类。我们的文化成就是世界著名的，并且永远成为亚非人民的光辉的过去的明证。我们的许多发现仍然是人类智慧和劳动的最卓越的业绩，而且是最宝贵的科学遗产的一部分。
    但是，在过去几个世纪中，亚非人民一直遭受着殖民统治的痛苦。由于各方面所受的非人剥削，他们一直过着极其悲惨的生活。
    民族独立受到压制，民主自由受到禁止，作为人的生存和生活的权利受到漠视，他们所有的潜能都受到抑制而不得发挥，他们的地位和威望被贬低了，他们的进步受到阻碍。
    由于殖民主义，我们各个国家曾经变成殖民地、半殖民地和没有正当权利的国家，它们被剥夺了自决的权利和在国际大家庭中占有它们的地位的权利。
    但是，亚非国家已经恢复了或正在恢复它们的民族独立、民族主权和领土完整。
    我们在这里的人都是具有不同社会制度和在见解上有许多不同的国家的代表。正是这些不同反而更加显现了我们共同的感情：所有我们各国人民和政府争取和平和独立的愿望。
    这些共同的感情已经使我们聚会在这里。我们的会议就是亚非国家和平共处和在和平共处原则的指导下一起工作的意愿的表现。
    我们正在亚非人民和世界各国人民面前担负着一项重大的责任：我们的责任就是使这次聚会获得很大的成就。我们的会议本身应该是一个和平共处的榜样，而且它应该促成我们这些国家之间的和平共处，从而促进世界各国人民之间的和平共处。
    越南民主共和国能够参加这次会议感到非常高兴，它保证要尽最大的努力，以求对这次会议的成功和对亚非国家人民的友谊与和平事业作出贡献。
    这次会议需要解决一些非常重要的问题。越南民主共和国代表团希望说明一下越南民主共和国人民和政府对这些问题的态度：第一，这次会议的主要任务是以明确无误和有力的方式表明亚洲和非洲国家的人民要在他们自己之间和同世界上其他国家的人民之间保持和平共处的意志、他们维护和巩固和平的决心以及坚决反对一切战争阴谋的态度。
    亚非人民从来没有挑起过战争。他们在战争方面没有任何既得利益。他们是发生在他们领土上的许多次战争的牺牲者。亚非土地时常成为鲜血遍地的战场，亚非青年时常变成了炮灰。许多无辜的平民受到屠杀，许多庙宇、宝塔、教堂、学校和文化场所化为灰烬。许多亚洲人和非洲人的家庭还在悲悼他们心爱的人，许多亚洲和非洲的城镇和乡村仍然显露着尚未复原的战争创伤。第一次的原子弹投在亚洲的领土上，亚洲人成了原子弹和氢弹试验的牺牲者，难道这还不够吗？
    今天，当我们聚集在这里的时候，战争的炮声正在亚非两洲的某些地方隆隆地震响；军事侵略集团正在建立，这种集团严重地危害着亚洲、非洲和全世界人民的和平和安全。
    今天，原子武器和氢武器的毁坏力已使每一个人确信只有一条道路可走：和平共处的道路。另一方面，原子能用于和平建设的首次尝试的成功，已经展开了人类从未梦想到的最光辉的前景。
    因此，亚非人民对于战争感到无限的痛恨和厌恶。他们对和平抱有最深切的希望，他们坚决要为维护和平而斗争。
    越南人民属于亚非地区，他们曾经经历了长时期战争的痛苦。日内瓦会议替他们带来了十五年来第一次的和平。因此越南人民同亚非人民一起，坚决反对一切战争阴谋、一切侵略性的军事条约和原子战争，要求停止制造原子武器和氢武器，销毁一切原子弹和氢弹，并且衷心支持和平使用原子能，以提高各国人民的物质和文化水平。
    第二，对亚非人民以及对全世界各国人民来说，和平生活同民族独立和各国人民平等是分不开的。如果各国人民仍然受外国侵略者统治，如果仍然有领土为外国侵略者所占领，如果既没有民族独立，也没有民族主权，那么就不可能有真正的和平。
    今天打算破坏和平的人，正是那些试图用幕后活动的办法来奴役亚洲和非洲人民的侵略者。历史事实证明：只要是殖民主义统治亚非国家一天，这些国家就只是炮灰、奴隶劳工和战争原料的供应者。它们成了帝国主义国家的工具。它们的土地变成了血腥的战场。
    但是由于和平是人民的热烈愿望，只要亚非国家争取到它们的独立、平等待遇的权利和决定它们自己命运的权利，那么它们就要尽它们最大的力量维护和平。只有在这个时候，和平才成为真正的和稳固的和平。
    因此，对亚非人民来说，维护和平、反对战争的斗争，是和反对侵略成性的帝国主义、争取民族独立的斗争，是和反对种族歧视、争取各民族平等的斗争一致的。
    由于越南人民进行了艰苦的斗争来恢复他们自己的民族独立和重建他们的和平生活，由于他们得到了亚非人民以及全世界人民的同情和支持，所以他们热心地支持亚非人民反对侵略成性的帝国主义、争取民族独立、争取各民族一律平等和过和平生活的一切斗争。
    今天，这种斗争在许多国家里，在不同的形式下进行着。
    越南人民全力支持中国人民争取恢复领土完整的斗争和朝鲜民主主义人民共和国争取统一的斗争。越南人民有力地要求在尊重领土完整和各国人民的独立、平等权利的基础上解决像西伊里安、果阿、马来亚、怯尼亚这样的问题和其他类似的问题。他们全心全意地支持非洲人民的解放运动。越南人民要求彻底废除亚洲、非洲和全世界的殖民主义和种族主义，并且要求外国部队全部从亚洲和非洲撤退。他们坚决反对任何外国以任何方式直接或间接地干涉亚非国家的内政。亚非国家人民要求持久和稳定的和平，要求民族独立和各国人民之间平等的权利，因为他们希望建设幸福、繁荣的生活。要达到这个目的，一个必要的条件就是亚非国家人民之间的团结、友谊和各方面的亲密关系。在亚非国家的历史中，广泛的文化交流和商业往来，证明是每一个国家进步和所有亚非国家全面发展和进步的推动力。殖民主义和战争打断了这种古老的、宝贵的接触，树立了隔离的壁垒，制造了种族仇恨，阻止了一切经济和文化交流。最近几年以来强迫实施的禁运就是一个明显的证明，这种禁运已经严重损害了亚非国家和全世界的经济发展。自从第二次世界大战结束以来，和民族解放运动同时，亚非国家之间的关系也得到了恢复并且一直在发展。一九五四年六月，中华人民共和国总理和印度共和国总理共同宣布了和平共处的五项原则，以后，又和缅甸联邦总理共同宣布了这些原则。这是一个历史性的宣言，它在亚、非两洲开辟了一个新的纪元，亚非国家在维护和平和争取民族独立的共同斗争中友好和合作的新纪元。从那时以来，许多亚非国家相继出来支持这些原则，亚非的团结已经成为事实，这种团结意味着亚非人民的觉醒。
    我们亚洲和非洲国家是人力和原料的巨大的源泉。但是殖民主义和破坏性战争阻碍了我们经济的进展。
    这就说明了为什么我们目前感觉到需要扩大亚非国家之间以及世界各国之间的经济交流和经济合作，以便充分发展我们的经济潜力和建立一种繁荣的经济，从而提高人民的生活水平。
    扩大我们国家之间的文化交流，是发扬我们的文化遗产和加强我们人民之间的友谊的先决条件。
    越南人民和越南民主共和国政府完全支持根据和平共处五项原则，来扩大和加强亚非国家之间的各方面的关系。
    越南人民在过去和现在所进行的争取和平、统一、独立和民主的斗争是完全符合于这次会议的宗旨和目的的。
    越南人民所进行的历时八年多的长期艰苦的爱国战争，是争取和平和民族独立的斗争，它引起了深远的反响。它获得了全世界人民的同情和支持，特别是亚洲和非洲人民的同情和支持；它取得了两次重大的胜利，一次在奠边府，一次在日内瓦。
    日内瓦会议是越南、柬埔寨和老挝人民的重大胜利。同时也是对和平、对被压迫人民的斗争的一个伟大的贡献。
    日内瓦协定明确地规定了关于结束印度支那战争和恢复和平的必要条款。日内瓦协定也规定了关于巩固和平和防止战争再起的必要条款。那就是禁止运入新的武器和军事人员，禁止在印度支那建立外国军事基地，禁止利用印度支那的土地达到侵略的目的，并禁止印度支那国家参加任何军事同盟。
    实施日内瓦协定，不仅将巩固和平，而且也将缓和亚洲、非洲和世界其他地方的紧张局势。
    日内瓦协定和日内瓦会议最后宣言，对越南、柬埔寨和老挝实现民族独立及国家主权、统一和领土完整给予了正式承认，并且规定了切实可行的步骤。出席日内瓦会议的所有国家，曾经保证尊重印度支那人民的合法权利，保证不干涉印度支那国家的内政，并且坚信越南、柬埔寨和老挝从此能够完全独立自主地在和平的国际大家庭中充分起它们的作用。
    因此，日内瓦协定是迄今最明确和最清楚地承认了争取民族解放的弱小的和被压迫民族的要求的第一个国际协定，它符合一切被剥夺权利和被压迫的民族的最珍贵的愿望。
    正是因为日内瓦协定是和平力量的一个重大胜利和民族解放运动的一个重大胜利，所以全世界人民，特别是亚洲和非洲人民热烈地欢呼日内瓦协定，把它看作是自己的胜利。亚洲和非洲国家的所有领袖、政府和舆论一致欢迎和支持日内瓦协定并要求所有有关方面彻底和正确地履行协定的所有条款。
    日内瓦会议后，越南的斗争进入了一个新的阶段，其目的在于彻底履行停战协定，巩固和平，争取全国统一、独立和民主。这种斗争同时也是维护亚洲、非洲和全世界和平、发展民族解放运动的胜利、使协定中已经被承认的小国取得完全的民族权利的斗争。
    越南人民已经在十分困难的条件下正确地履行了目的在于结束战争和恢复和平的条款。
    越南人民要和平。他们已经在日内瓦会议上恢复了和平。他们决心为巩固这个已经恢复的和平而斗争。他们需要和平，以便重建他们被十五年的战争所破坏了的经济，并重建他们的国家，消灭殖民主义和封建主义的痕迹和继续提高人民的物质与文化水平。这是一个众所周知的事实。这就说明为什么所谓越南民主共和国政府在日内瓦会议后增加了好几个师的武装力量的谰言是完全没有根据的，并且遭到了受权人士的断然驳斥。
    双方军队撤到它们各自的集结区所规定的三百天期限已将近结束。一个新的时期即将开始，在这个时期中，关于通过自由的普选来统一越南的问题必须加以解决。越南是一个统一的国家，任何人都不能分裂它。在越南的历史、地理、经济、文化、语言和风俗习惯中都贯穿着统一这两个字的印痕。它们深深地刻在越南的土地上和从北部到南部的全体越南人民的心中。在目前，争取统一的斗争是全体越南人民的神圣的斗争。越南民主共和国政府已经宣布，为了给北部和南部当局于一九五五年七月举行协商会议作好准备，它愿意恢复北部和南部之间的所有的正常关系，作为取得越南统一的第一步，同时它也宣布它愿意同南部当局进行接触。在这方面，胡志明主席在新年宣布：“我们准备真诚地团结任何希望和平、统一、独立和民主的个人和团体。”所有这些事实都说明了越南人民和越南民主共和国的真诚、现实精神和善意。
    越南人民和越南民主共和国政府决心要严格地和充分地履行日内瓦协定。这就说明了他们为什么始终同国际监督和监察委员会进行紧密的合作，并且给委员会以一切协助，以帮助它完成它的任务。
    老挝和柬埔寨是越南的两个邻邦。它们和越南一样，是一定会充分履行保证越南、老挝和柬埔寨人民的民族权利的日内瓦协定的。越南民主共和国政府不止一次地宣布它愿意根据和平共处五项原则同老挝和柬埔寨王国政府建立关系。
    越南民主共和国政府还希望而且愿意尽它最大的努力，根据这五项原则发展它同亚非国家——特别是同印度、缅甸和印度尼西亚——的友谊和各方面的关系。
    至于法国，越南民主共和国政府愿意在尊重越南民主共和国的主权的基础上并根据平等互利的原则来同它恢复外交、经济和文化关系。
    越南民主共和国将努力发展它同友好国家、特别是同中华人民共和国之间的兄弟关系和各方面的密切联系。中华人民共和国和旧中国截然不同，正如光明和黑暗截然不同一样，它是坚决争取自己的民族权利、同时也争取不论远近大小所有国家的民族权利的一个世界强国，它是同印度共和国一起最先提出五项原则的国家，这五项原则是：互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利及和平共处。
    上述一切都证明了越南人民和越南民主共和国政府的诚恳态度、现实精神和争取和平的意志。
    但是在印度支那和平恢复后不久，一直在策划继续和扩大印度支那战争的侵略成性的帝国主义者，却致力于组织反对日内瓦协议的军事集团，在他们将把南越、柬埔寨和老挝包括进去的所谓“保护地区”之内，他们曾试图用尽最大力量扩大他们对南部内政的干涉，建立新的军事基地，并把新武器和军事人员运往南越。
    镇压民主自由，扼杀南越人民要求和平和统一的意愿，在南部制造目前的纠纷，从而破坏治安和威胁人民的和平生存，都是他们一手造成的。他们的最恶毒的阴谋之一就是诱骗和强迫一部分的人民，特别是天主教徒到南部去，以便为他们新成立的军队提供士兵，为他们的橡胶园提供劳工。他们这样做，也是为了阻挠北越的经济复兴和和平建设。同时，他们还试图在世界上煽动起不利于越南民主共和国的舆论，从而实现他们破坏日内瓦协议的黑暗的阴谋。
    他们采用了这样的宣传手段：上帝已到南方去了，留在北越的人们不仅将失去他们的灵魂，而且还将死在美国人在北越投掷的原子弹下。这是一个令人痛心的事实：有一些人民，虽然留恋他们的家乡，忠实于越南民主共和国政府和胡志明主席，但是他们决定到南部去，因为他们害怕失去灵魂，怕死在原子弹下。除了欺骗之外，他们还用了各种各样的胁迫的办法，强迫人民到南部去。
    在日内瓦协定签订之后，越南民主共和国政府就宣布，愿意到南部去的人可以自由到南部去。
    这样人们就能够理解为什么有人到南部去。他们之所以去，是因为他们受到了欺骗和胁迫，而不是因为他们喜欢南部的政权而不喜欢北部的政权。人们可能问：为什么没有人离开南部到北部去呢？这是因为越南民主共和国政府不鼓励这种流动。越南民主共和国政府认为越南的公民，不论他们居住在北部或居住在南部，都是居住在自己的祖国，都是团结在争取和平与领土统一的共同斗争中的。像绝大多数的外国记者所注意到的那样，全体越南人民，包括那些居住在南越的在内，他们的心都是向着胡志明主席的，他是统一和独立的越南的活的象征。
    这是没有人能掩盖的真理。
    为了使北部和南部之间的关系恢复正常，越南民主共和国政府已经在它的权限范围内，宣布那些愿意到南部去的人可以完全自由地流动。可是，由于南越当局所造成的困难，北部和南部之间的流动仍然受着限制。
    侵略性的帝国主义者的上述一切的活动都是彰明昭著地违反日内瓦协定的，这些活动的目的是要扰乱印度支那的和平，破坏越南以及柬埔寨和老挝的民族独立和主权，并侵犯这些国家的领土完整。这些活动是在亚洲、非洲和全世界制造新的紧张局势的整个阴谋的一部分，而这个阴谋的目的就是要破坏和平，奴役亚非各国人民。
    越南全体人民决心紧密地团结起来，反对这些阴谋。这是一个非常艰巨的斗争。但是这是一个争取和平、统一和独立、争取实现越南人民以及所有人民的正当愿望的正义斗争。这个斗争之所以将能动员越南全体人民的潜在的力量，这个斗争之所以将博得所有亚非国家的人民以及全世界爱好和平的人民的同情，其原因就在于此。
    今天，越南人民和越南民主共和国政府正在为争取越南的和平、统一、独立和民主而斗争，为争取被压迫国家的独立和所有国家一律平等，为争取亚洲、非洲和全世界的和平和安全，为争取各国间的和平共处和合作的斗争作出贡献。越南民主共和国代表团有荣幸对亚非会议表示欢迎。
    越南人民和越南民主共和国政府感谢发起国家邀请越南民主共和国政府参加亚非会议。他们诚挚地感谢印度尼西亚政府和人民给予越南民主共和国代表团的热烈的和殷勤的招待。


title: 回忆列宁

text:
    回忆列宁
    荣膺四次勋章的苏联列宁格勒基洛夫工厂（过去的普梯洛夫工厂），是富有光荣的革命传统的。共产党的英勇的历史记载着普梯洛夫工厂工人对革命事业的贡献。在一九一七年的沸腾的日子里，普梯洛夫工厂工人是革命的俄罗斯人民的突击队伍之一。他们幸运地看到了伟大的列宁，听到了他的声音，执行过他的战斗指令。当时参加过那激动人心的事件的许多人，现在还在这个工厂里工作着。他们都听到过列宁的话、同列宁谈过话。下面是几位工人关于弗拉基米尔·伊里奇·列宁的回忆。
    伊里奇在普梯洛夫工厂工人中间
    基洛夫工厂印刷车间主任　阿·卡·米罗什尼科夫
    据我所记得的，列宁到我们工厂来过两次。
    记得在一九一七年五月的紧张日子里，列宁到我们这儿来了。我们大家还不是都了解临时政府的政策，那时临时政府里是一些这样的“社会主义者”——社会革命党人和孟什维克。五月十二日在工厂里开了一次大会。几千人都聚集在院子里。孟什维克齐赫芝和社会革命党人切尔诺夫来参加了大会。工人们不愿意听他们所说的话，简直就没有让切尔诺夫说完。“高贵的客人”走了，他们那漂亮的演词没有能打动任何人。
    这时，从大门口飞快地传来了一个消息：列宁来了！我们一看，工人们从门口把伊里奇抬进来了。四周是暴风雨般的喧闹的欢迎声。伊里奇走上讲台，他说话的声音不大，可是四周安静极了，简直像有人敲过了钟一样。开始时，他谈到了齐赫芝和切尔诺夫，他说：“我今天虽然没有听到他们讲的是什么，可是我知道……”于是伊里奇就彻底粉碎了“临时政府”拥护者们所说的话。他用简单明了的话向工人们说明了布尔什维克对战争和和平的看法。必须结束战争——这就是全体参加大会的人从他的话中所懂得的道理。
    列宁讲了一个多小时的话。他一讲完，那些站得离他近的人就又把他抬起来了，大家高唱着“国际歌”，把他一直抬到汽车上去。伊里奇走了，可是各车间都长久地谈论着他。从那一天起，工厂里就发生了转变。布尔什维克完全占了上风。
    我第二次看到列宁已经是一九一八年了。那是很艰难的时候。工厂里的燃料都快烧完了。工厂面临停工的威胁。秋天，弗·伊·列宁到我们这儿来了。他召集起工厂委员会的委员、车间委员会的主席。列宁说，不能让这样一个重要的工厂停工。他说，工人们应该采取最有力的措施，到别的工厂看看，看一下那儿有没有多余的燃料，看一下城里的运河，特别是环形运河。那儿有不少木材：木筏、旧驳船、木板。应该把这些东西收集起来。他说，波罗的海舰队的水兵会帮助我们。同时，只要路一通，就应该立刻派火车到产木材的地区去。伊里奇说：“革命需要普梯洛夫工厂照常工作。我们非常需要它的产品。”
    他的话鼓舞了我们，我们行动起来了。十二节火车车厢改装成载重电车的样式，用这些车从环形运河运来了木柴、木板，并用它们运送煤和石油。我们的锅炉房活跃起来了，我们得到在全市所有的运河上收集燃料的许可。等到刚刚有了可能时，我们就从四十部油槽车中派了一列车到巴库去运燃料。
    同所有的苏维埃人一样，我以我们祖国的伟大成就而自豪。我们大家沿着列宁指示的道路大踏步前进。早在伟大卫国战争以前，我国就已建立了强大的燃料、动力基地。现在你要是向青年们说，我们当时是怎样在缺乏燃料的情况下进行斗争，这也许很难使人相信：那么大的工厂怎么会是这样的。现在，无论看看哪儿，到处都是发电站，而且，还有多少新的发电站正在建设起来啊！而这正是从实现列宁的俄罗斯电气化计划开始的。这就使你不能不一再赞叹：伊里奇看得多么远啊。
    列宁交给我们的任务
    基洛夫工厂干部教育科科长　弗·伊·索包列夫
    我记得，在十月革命胜利后还不到一个星期，我们被召集到斯莫尔尼来。听说是我们将按列宁的指示到俄罗斯各地去作宣传。大家聚集在大厅里。门开了，列宁走了进来，一直走向我们普梯洛夫工厂工人中间。我们紧紧地把他团团围住。我们谈起来了。我是第一次离他这样近，简直没有想到他是这样容易接近，这样质朴。
    普梯洛夫工厂的工人们和列宁做了长时间倾心的谈话。伊里奇的谈话，使任何人都感不到一点拘束。他的话全都是多么简明啊。他对我们讲述苏维埃政权的第一批法令（在这儿每一个人都得到了和平法令和土地法令的全文），讲到应该怎样向人民解说这些法令，怎样解释苏维埃政权的本质。
    应当说明，我们大多数人还是第一次完成这样复杂的任务呢。
    伊里奇详详细细地告诉我们说，应该怎样行动。他说，我们应当依靠贫农，在贫农的支持下才能永远给革命的敌人以打击。列宁也告诉我们，我们自己应当怎样行动。他说：“不要住到那些有钱的人和富裕的人家里。在召开会议以前，要和贫农谈一谈，应当事先得到他们的支持。”
    在列宁的鼓舞下，我们分散到国内各地去，有的人去费尔干，有的人去西伯利亚，有的人去高加索。我是在特维尔省的农村执行列宁所给的任务的。
    列宁的使者怀着愉快的心情回来了，他们把表示支持年轻的苏维埃政权的农民大会的记录带到斯莫尔尼来。
    当回顾过去的时候，特别使人激动的就是列宁给予人民的第一个文件——和平法令。现在当你看到强大的和平运动的新胜利的时候，就会想道：“这绝不是偶然的，这是从列宁的火花中燃烧起来的争取和平斗争的烈火，它用希望的光辉照耀着大地上普通人的命运。”
    从前线去会见列宁
    基洛夫工厂中央工具车间前机床调整手　依·卡·柯洛列夫
    一九一七年春天，我们驻在旧康斯坦丁诺夫附近的师团，举行了对临时政府的宣誓。军官们又谈论着战争要“进行到胜利为止”的话。当时我们这里的布尔什维克还很少。右派社会革命党人支配了更多的人。他们要把我们拖到哪里去，是很少有人知道的。这样，同志们就对我说：“伊万，你是彼得格勒人，那里的大街小巷你都熟习，你去找一趟列宁吧，问一问我们应该怎样办，并且把他的意见带回来。这样，我就作为一个团的代表出现在彼得格勒了。这是一九一七年四月初的事。我来到克谢辛斯卡娅宫，当时布尔什维克党中央委员会设在那里。起初警卫人员不放我这个非党员进去，而我解释说我是由前线战士派来会见列宁的。我进去了，在那里，刚好碰见弗拉基米尔·伊里奇向会议室走去。我走近伊里奇，向他打招呼。
    “同志，您从哪儿来的啊？”他问。
      “从乌克兰前线来的。”我说。
    弗拉基米尔立刻就感到兴趣了：我们那里的事情怎样，士兵们想些什么呢？我尽可能地向他解释，说明他们为什么派我来。我说我来是为了征求意见，为了倾听党的主张。提示我们应当怎样行动。最好是派几个坚定的布尔什维克到我们团里去。
    弗拉基米尔·伊里奇微笑着说道：
      “同志，就是我们这里人手也不多。而在你们那里，显然有跟人民站在一边的人。我们给你们一些书籍，并向你们说明一切。道理是很简单的。”
    伊里奇花了二十分钟的时间和我谈话，虽然那天他的事情很多。
    他这样关怀一个不熟识的普通人，这样亲切地问到士兵的起居，给了我很深的印象。
    在谈话结束时，他突然问道：
    “同志，您入党了吗？”
    “没有，”我回答说。
    “怎么回事，是您不愿意吗？”
    “您这是怎么说的呢，”我说，“只是因为我还不会办手续。”
    “那么，”列宁对我说，“如果真有这种愿望的话，您就上楼去，”他指着一间屋子说，“那里有人跟您谈。”
    于是他同我告别，到那些等候着他的同志们那儿去了。
    在楼上，党中央委员会的几个负责工作人员和我谈了话。过了一天，我在中央委员会的军事部接受了党证——一张珍贵的粉红色卡片。
    我带着大量党的文件和布尔什维克报纸，口袋里装着党证回到了本团的同志们那里。我们这里的布尔什维克党组织开始聚集力量。这样，社会革命党人的猖獗情形，很快就变成了过去。
    这并不是我同列宁的唯一的一次会面。我在彼得格勒苏维埃会议上常看到他，因为我是苏维埃代表。此外，在群众大会上也看到过他。弗拉基米尔·伊里奇的异乎寻常的朴素，他同人们进行谈话的技巧，能使人时刻不忘；他的说服力，他那在最复杂的时期帮助他对敌进行斗争的钢铁般的毅力，是使人惊叹不止的。　（本报特约稿）（附图片）
    一九一七年五月列宁在普梯洛夫工厂的群众大会上发表演说苏联
　布洛德斯基绘


    印度尼西亚和平委员会希望亚非会议成功
    三宝垄举行人民和平会议决定向亚非会议提出建议
    新华社万隆二十一日电　据安塔拉通讯社二十日消息：印度尼西亚全国和平委员会向参加亚非会议的各国代表团团长递交了一份请愿书。请愿书希望亚非会议得到和已经在茂物会议上取得一致协议的原则相符合的结果。请愿书还要求亚非会议准备致力于使原子能只用于和平用途。
    请愿书说，世界紧张局势阻碍了国家和民族的和平发展。产生这种局势的根本原因是同殖民主义有关的。印度尼西亚人民目前仍然在西伊里安经历着殖民主义。请愿书强调说，为了获得世界和平和幸福，必须消灭殖民主义，同时人民必须能自由地处理他们自己的事务，而不受外界的任何干涉。
    请愿书希望和平共处的原则将以全世界各国人民之间的国际合作为基础。
    请愿书最后表示相信，各国代表团将忠于它们的人民的愿望——他们只希望能够过着和平的生活，在不受外国干涉的情况下获得繁荣和幸福。
    新华社万隆二十一日电　在印度尼西亚三宝垄举行了三天会议的人民和平会议决定向亚非会议提出下列建议：一、禁止使用原子武器并且要求销毁一切现有的原子武器；二、赞成周恩来总理、尼赫鲁总理和吴努总理提出的和平共处五项原则；三、保卫联合国关于人民生存权等基本人权的原则。
    会议还吁请印度尼西亚科学家共同进行斗争，反对某些国家现在正在加紧进行的准备原子战争的活动。


title: 全国已有二十多省市举办唯物主义讲演会

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    全国已有二十多省市举办唯物主义讲演会
    目前全国已有北京、上海、天津、广州、河北、山东、贵州、热河、陕西、安徽、湖南、四川、湖北、青海、江苏、浙江、甘肃、辽宁、云南、江西、山西、河南、广东、广西、内蒙古等二十五个省市先后开始举办唯物主义讲座。各地除计划在省会所在地举办讲座外，并将在许多中等城市设立讲座。如：华南有桂林等十一个市；江苏有徐州等七个市；安徽有蚌埠等四个市；江西有赣州等二市；辽宁有鞍山等九个市；陕西有宝鸡等三个市；甘肃有酒泉等九个专区；山西有大同等三个市；河南有洛阳等五个市；河北有保定等四个市。预计参加听讲的人数北京二十三万人；上海二十万人；安徽五十万人；辽宁二十万人；山西十一万人；天津十万人；湖南四万人；贵州二万人；甘肃五万人。
    讲演次数一般规定每月一至二次，每次二至三小时。讲演在业余时间举行，并按自愿原则组织听讲。
    为了提高讲演质量，各地党委都采取了许多具体措施。北京市的办法是先由大报告员向报告员进行通俗辅导报告，然后由报告员向下传达；山西、河南、华南分局，内蒙东部区党委等均成立了讲师团；贵州、湖南、甘肃、云南、辽宁等均成立了演讲研究组；青海规定讲稿先在高级组讨论会上进行讨论，而后再向大家报告；浙江计划把讲师集中进行备课；陕西、湖南规定讲稿应经省委宣传部审查；江苏计划先抽市宣传部长到省学习两周哲学，并计划在省党校举办哲学教员训练班以培养县的讲演者。不少负责干部还亲自参加讲演。如中共辽宁省委书记黄欧东，河北省委副书记张承先都担任了讲演工作。
    各地党委并注意组织报社、广播电台、出版社配合唯物主义宣传。
    中国共产党中央宣传部为了对在北京各机关参加高级组学习的干部（包括中共中央直属机关、中央人民政府直属机关、驻京军事机关及北京市机关等）进行唯物主义宣传，决定举办“宣传唯物主义、批判唯心主义思想”的演讲会。这个演讲会初步计划自四月至七月举办讲演四次，每月一次，现已聘请周扬、杨献珍、胡绳、艾思奇等同志分别主讲以下四个题目：（一）为什么要批判唯心主义、宣传唯物主义；（二）什么是辩证唯物主义；（三）胡适思想批判；（四）胡风思想批判。
    这个讲演会每次准备吸收听众五千人，在怀仁堂和其它几个礼堂同时听讲，参加听讲以自愿为原则。
    第一次讲演定四月二十三日举行。由胡绳同志讲“为什么要批判唯心主义、宣传唯物主义”。
    中国科学院、高等教育部和中共北京市高等学校委员会为了更广泛地满足在北京的自然科学家和高等学校教师学习马克思列宁主义哲学的要求，决定自本月起将原来由自然科学家马克思列宁主义学委会单独举办的哲学报告会，扩大为三个单位联合举办的辩证唯物主义讲座。扩大以后的讲座，每次可容纳听众三千五百人左右，参加听讲的除在京自然科学家外，还包括北京高等学校的教师。计划每月举办讲演一次，按自愿原则，由有关单位分别组织听讲。该讲座已聘定陈伯达、周扬、胡绳、艾思奇、孙定国等同志为主讲人，初步确定的讲题有：
  “为什么要宣传唯物主义、批判资产阶级唯心主义”“胡适哲学思想批判”“胡适实用主义方法论批判”“胡风思想批判”以及“什么是辩证唯物主义”“什么是唯物辩证法”等。
    第一次讲演业已在本月二日举行，由艾思奇同志作了“批判胡适哲学思想”的报告。第二次讲演（扩大为讲座后的第一次）定本月二十三日举行，由孙定国同志讲“批判胡适实用主义方法论”。


title: 亚非人民坚决反对原子战争

author: 孟宪谟

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    亚非人民坚决反对原子战争
    孟宪谟
    亚洲和非洲人民正在热烈响应世界和平理事会常务委员会的号召，日益广泛和深入地展开反对使用原子武器的签名运动。
    中国人民在这次签名运动中再一次表示了他们反对原子战争的坚决意志，在不到两个月的时间内，已经有四亿多人在世界和平理事会常务委员会的
  “告全世界人民书”上签了名。签名运动也热烈地在朝鲜民主主义人民共和国、蒙古人民共和国和越南民主共和国中展开。这些国家的人民强烈反对原子狂人破坏各国人民和平生活的阴谋。曾经三次蒙受原子武器灾害的日本人民，不屈不挠地进行反对原子战争的斗争。截至今年三月十七日为止，日本全国签名要求禁止原子弹和氢弹的已有二千三百多万人。印度人民在三月六日举行了全国性的“停止准备原子战争日”，许多著名的社会人士和政界人士都在反对原子战争的呼吁书上签了名。印度尼西亚、缅甸以及其他亚洲和非洲国家的人民也纷纷展开了征集要求禁止原子武器签名的运动。世界和平理事会已收到了从非洲刚果、塞内加尔、罗得西亚寄去的第一批反对使用原子武器的签名册，上面写满了名字和盖满了指印。
    最近在新德里举行的亚洲国家会议通过决议，要求禁止使用和试验大规模屠杀的武器，并销毁现有的储存，把同样的物资用于建设性的和和平的发展，并建议全亚洲把一九五五年八月六日，即广岛被炸十周年，作为抗议使用原子武器、氢武器和其他大规模毁灭性武器的日子来纪念。亚洲国家会议的这个决议，反映了亚洲各国人民反对原子战争的共同意志。
    亚非人民目前如此广泛而深入地展开反对原子战争的群众运动，并不是偶然的。亚非人民曾长期遭受帝国主义的奴役和压迫，不止一次地成为帝国主义发动侵略战争的牺牲品；同时，亚洲人民清楚地记得，第一颗原子弹是落在亚洲的土地上，第一个死在氢弹试验下的是亚洲人。因此，亚非各国人民都迫切地希望过和平、独立和自由的生活，坚决反对帝国主义企图增加在他们头上的战争灾祸，特别是原子战争的灾祸。
    第二次世界大战以后，亚非人民就一直在进行着保卫和平反对原子战争的斗争。日本人民很早就喊出了“不许广岛悲剧重演”的口号，这个正义的呼声受到所有亚洲和非洲人民的同情和支持。一九五○年三月，世界保卫和平大会常设委员会通过了斯德哥尔摩宣言，这一宣言立刻获得亚非各国人民的热烈拥护，他们曾为这一宣言展开了大规模的签名运动。一九五二年十月在北京举行的亚洲及太平洋区域和平会议上，亚非各国的代表一致发出了要求“禁止使用原子、细菌和化学武器及其他大规模屠杀武器”的呼声。
      一九五四年三月美国不顾太平洋地区国家人民的安全，在比基尼进行氢弹试验，结果对日本人民造成了严重的灾害。这一事件引起了日本人民极大的愤怒，他们同声斥责和抗议美国的死亡试验，并
  展开了签名运动，要求禁止使用和试验原子弹和氢
  弹。在舆论的影响下，日本国会两院以及地方议会
  也都通过了要求禁止原子武器的决议。
      日本人民的正义斗争得到了亚非各国各阶层人
  士的广泛同情和支持。各国政界领袖提出了关于禁
  止原子武器的建议。印度总理尼赫鲁去年四月二日
  在人民院曾就原子武器发表声明说：“全世界——
  特别是各国人民——对于这些武器及其恐怖的后果怀有深切而普遍的不安。”他并且指出：“仅仅感到不安当然是不够的，必须采取坚决的措施，以防止灾祸。”南亚五国总理去年十二月在茂物举行会议后发表的公报，声明“他们严重关切为试验目的而进行的核子武器和热核子武器爆炸（这种爆炸不仅威胁到他们的国家而且威胁到全世界）的毁坏性的潜力，以及它们的长远的和尚未确定的后果……”
    亚非人民和全世界爱好和平人民要求禁止原子武器的强大运动，曾迫使美国帝国主义者不敢在朝鲜战争和印度支那战争中使用原子武器。但是，美国侵略集团为了实现它夺取世界霸权和奴役全人类的狂妄目的，不但没有放弃它在全世界挑起一次原子战争的疯狂计划，并且正在变本加厉地进行准备原子战争的活动。在欧洲，北大西洋侵略集团通过了在战争中使用原子武器的决定，并且准备把原子武器交给西德军国主义者。在亚洲，美国的负责官员也一再宣布美国在远东的军事战略以把原子弹当作常规武器的观念为基础，并且威胁着要对中国人民和其他爱好和平国家人民使用原子武器。美国侵略集团的这种做法，大大增加了发生原子战争的危险，严重地威胁着世界的和平和安全。
    美国侵略集团这种严重危害和平的活动，引起了亚洲和非洲人民的愤慨和反对。为了缓和亚非各国人民反对原子战争的情绪，美国侵略集团企图用欺骗宣传来迷惑舆论。像杜勒斯这样的原子狂人，也出来散播什么原子武器只用于防御目的以及只在战略上使用原子武器等的论调；他们甚至把大规模屠杀人类的原子武器说成是最人道的武器。但是这种论调是骗不了人的。印度国会议员萨希布·辛格·索克就曾指斥美国原子战争策划者的阴谋说：美国
  “虽然使用了‘防御’这个字眼，但是对于每个头脑聪明的人来说，这是十分明显的：核子武器只能够是进攻性的武器，它是不能作为防御之用的。”
    美国侵略集团还想用援助亚洲国家发展原子能和平利用的欺骗手段，来转移亚非各国人民对它加紧准备原子战争阴谋的注意。但是这种诡计也是枉费心机的。当美国统治集团不遗余力地进行准备原子战争的时候，他们怎么可能使亚非各国人民相信美国真心帮助他们发展原子能的和平利用呢？叙利亚的代表在第九届联合国大会上就说过：“当人类生命本身受到原子毁灭的威胁时，梦想一个更好的、更安适的，也许更奢侈的生活，或梦想征服癌症，这仍然是徒劳无功的。”亚非各国人民看得很清楚，美国提出所谓援助外国发展原子能的和平利用，不过是想利用这个计划来掠夺亚非各国的原子原料，使它们服从于美国准备原子战争的目的。
    任何恫吓、讹诈，或者欺骗手段，都不能够改变十数亿亚非人民反对原子战争的意志；亚非人民要求禁止原子武器的运动的呼声正在日益高涨。亚非人民以及全世界爱好和平人民一定要团结起来，为实现禁止原子武器、氢武器以及一切大规模毁灭性的武器的崇高事业而斗争到底。


title: “喜新厌旧”

author: 孔桑

text:
    “喜新厌旧”
    孔桑
    轻工业部总结一九五四年生产和基本建设工作时，发现所属企业共积压设备价值六千一百多万元。其中根本用不着的呆滞设备价值二千多万元，库存未用的设备价值四千多万元。六千多万元是多大的一个数字呢？它足够建设一座具有十万纱锭、一千台织布机的现代化纺织厂。由此可见这是一笔并不算小的积压，也是一种浪费。
    据分析，设备所以积压，有的是由于建设单位缺乏经验，设备订购以后又改变计划；有的是由于企业领导干部不了解情况，盲目订购；也有不少是由于企业领导干部“喜新厌旧”的思想在作怪。例如吉林造纸厂从一九五○年起就开始恢复和扩建，一方面缺乏整体设计，另一方面领导干部又有“喜新厌旧”的思想，至今整整五个年头，年年借口“平衡设备”，去旧换新。结果是设备能力越“平衡”越大，机器越换越新。某号造纸机是一九五一年才安装的，到一九五三年又被新的机器代替了……。在天津造纸厂和锦州造纸厂，为了换“新”，还有把完好的旧机器拆掉，当作零件用的错误行为。
    如果从全局和长远的利益出发，多建一些重工业企业，并用新的现代设备来装备这些对国计民生有决定意义的工厂和矿山，发挥这些工厂和矿山的力量，根本改变我国国民经济的面貌，这是完全应该的。
    但是，如果只从局部的暂时的利益出发，不利用现有设备，处处都要新设备，那就错了。例如我国的轻工业，虽然也不发达，但现有设备的利用率仍未全部发挥。不去利用这些设备，而把建设重工业的钱拿来更换现有轻工业的设备，即使全部换上新的，也无论如何不能根本改变我国经济的面貌，反而造成设备的新的积压。因此，不从以重工业为中心的社会主义工业化的方针出发，不论什么企业，都一律要求更换新设备的思想，显然是不正确的。


title: 在华沙举行的波苏条约签订十周年庆祝大会上  贝鲁特的报告摘要

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    在华沙举行的波苏条约签订十周年庆祝大会上
    贝鲁特的报告摘要
    新华社二十二日讯　塔斯社华沙二十一日讯：波兰统一工人党中央委员会第一书记贝鲁特二十日在华沙举行的波苏友好、互助与战后合作条约签订十周年庆祝大会上作了报告。
    贝鲁特说，我们今天庆祝波苏条约签订十周年。尤其有意义的是，这个历史性条约签订的周年纪念同弗·伊·列宁的纪念日恰好碰在一起。这个条约是列宁领导的胜利的社会主义革命的思想所诞生的，这个条约充满了兄弟互助、国际团结和各国平等的精神，而这些东西在列宁的不朽思想和他的事业中得到完美的创造性的体现。我们两国的友好条约深入千千万万波兰和苏联人民的心中，在他们意识中成了为共同的繁荣和幸福而进行兄弟合作的指南，这就是过去十年难以估计的历史成果。
    贝鲁特说，社会主义国家在第二次世界大战中的伟大胜利使得许多欧洲国家消灭了法西斯主义和资本主义的束缚，从而进一步突破了资本主义制度，在国际形势中造成了新的历史转变，在国际舞台上形成了新的力量对比。在最近五年中，由于中国革命的胜利，这一转变大大地深刻化了。我们今天隆重庆祝的人民波兰和苏联之间已经签订十周年的友好条约，是国际形势中这种转变的反映，是这种转变的结果。这个同盟和友好的条约反映出国际关系的新特征，而这种国际关系是在资本主义世界的历史上从来没有而且也不可能有的。
    贝鲁特接着谈到了过去十年来波苏两国人民友谊的发展，以及苏联在经济各方面对波兰的巨大无私的援助。他说：对于波兰人民来说，同苏联的同盟和友谊成为了我们祖国劳动群众在过去十年中所获得的一切创造性成就的不可估量的精神和物质上的支柱。无论在战后的恢复时期，或是在根据六年计划实行大规模基本建设的时期，我们不但有机会获得苏联的经验，而且有机会获得苏联的经济和财政上的直接援助。苏联贷给波兰用以向苏联订购货品以及工业装备的贷款的总数在过去十年中达到了三十亿卢布左右。
    贝鲁特说，如果没有苏联的帮助，波兰社会主义工业化的基础——重工业和机器制造业的建设和改建工作是不可能进行得像现在那样快的。我们以贷款购买的方式从苏联那里获得好几十个大工业企业的设备，其中有列宁冶金联合企业、华沙优质钢工厂、华沙和卢布林的汽车工厂、雅沃日诺、华沙和迪霍夫的发电站、肯杰仁氮肥工厂、奥斯威辛碳化物工厂、“维日彼查”大型水泥厂、比亚特尔科夫、赞布罗夫和法斯蒂的纺织工厂等。大多数新工业企业的建设都是根据苏联的技术资料进行的，设备和机器由苏联供应，在建筑和安装工作方面也依靠苏联专家的帮助。
    我们两国的科学家越来越广泛地交流科学经验。我们越来越多地利用苏联科学和技术进步中的重大成就。苏联正在把在和平使用原子能方面的科学成就介绍给我们。这是社会主义国家对待科学成果的态度的光辉榜样。苏联的这种帮助将使波兰科学家们能够进行各方面的研究，促进波兰核子物理学的发展。
    贝鲁特在谈到国际形势时说：我们在过去几年中学到了很多，但是我们特别清楚地懂得了一个真理。美帝国主义及其帮凶们——希特勒国防军的厚颜无耻的重建者和挥舞着原子武器的横蛮的冒险分子——的掠夺性面貌现在是比任何时候都更加露骨了。
    美国独裁者强使批准巴黎协定和使西德重新军国主义化，同时还企图破坏关于裁军问题的谈判，但是毫无疑问，他们将遭到西欧人民的越来越强烈的反抗。受到奥地利人民热烈欢迎的苏联在奥地利问题上所采取的立场，彻底揭露了帝国主义政客们的仇视和平的笨拙的花招。
    同时，亚非两洲的人民发出越来越强烈的呼声，他们了解到他们团结起来会有多大的力量，并想要挣脱殖民主义的桎梏，不让自己的国家变成为美国侵略者的军事基地。
    贝鲁特接着说：我们这个阵营的实力和优势的不断增加，它在防止侵略方面的团结和合作，它的防御力量，这一切都是和平力量战胜战争力量的不可缺少的条件。我们武装力量的联合司令部就将为这一目的服务。我们阵营的力量越强大和越团结，我们也越能叫那些原子冒险家的发昏的头脑清醒过来，因为很明显，任何的挑衅的企图都是要以失败告终的。波苏条约是我们阵营的整个安全体系的一个组成部分和牢固的一环。因此我们要像保护眼珠一样地保护它。波苏友好、互助条约签订十周年的庆典，不仅是我们总结我们的兄弟合作的杰出成绩的机会，也不仅是我们回顾过去和共同回亿使我们两国人民结成一体的共同经历和喜悦的机会。这个节日对我们来说还是一个激励和号召，它号召我们加紧我们的创造性努力来提高劳动生产率，增加农业生产，降低成本和加强我们的国防。伟大的苏联所领导的整个和平和社会主义阵营的力量和思想团结的加强，是保障我国安全和增进人民福利、保障我们为千百万普通人民的生活向前迈进的可靠保证。
    在波苏两国签订友好条约十周年纪念日这一天，我们有权利说：我们过去没有辜负我们朋友的信任，而且永远也不会辜负我们朋友的信任。我们对于当我国人民在最艰苦的时日里所获得的巨大帮助表示深刻的感谢和感激，我们要牢牢地记住这一点，而且要在我们的意识中经常加强伟大的和不朽的国际无产阶级团结的思想。


title: 浙江推广岱字棉六十万亩

text:
    浙江推广岱字棉六十万亩
    浙江省棉区大力推广“岱字棉十五号”良种，并加强植棉技术指导工作，争取全省一百二十万亩棉田丰产。
    浙江省今年计划推广岱字棉良种六十万亩，目前岱字棉良种的收购、调运、供应工作已基本完成。至三月底各县也陆续完成改良棉种的粒选工作。
    为了加强棉区植棉指导和改进栽培技术。二、三月间在萧山、慈谿、余姚等主要产棉区建立了十一个技术推广站，并举办了棉农技术训练班，使三千多棉农受到植棉技术的训练。目前产棉县正在区、乡分期举办为期四至六天的短期棉农训练班，以进行棉花栽培技术的传授（本报驻杭州记者）


title: 青岛地区疗养院建设中的浪费

author: 余秀起　田兴元

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    青岛地区疗养院建设中的浪费
    余秀起　田兴元
    青岛靠近海滨，风景优美，几年来，国家和工会组织为保护职工身体健康，减少疾病的发生和发展，曾在这里新建、改建和扩建了不少疗养院和休养院，但是，由于这些疗养院和休养院在建设中存在着很多不合理现象，不仅不能满足实际需要，并且浪费了很多资金。
    首先是建设中存在着盲目发展的偏向。如青岛纺织工人休养院原计划要兴建一百五十个床位的休养楼十四栋，占用了半个山的土地。一九五二年只修建了两栋和做了一个侧门后，又决定不发展了。现在只得将原占用地让给其他单位，因原计划的大门不能建设，只得用侧门做正门。第二机械工会原计划修建一座可容三百个床位的疗养院，购置了很大一片土地，在一九五四年兴建了可容一百五十个床位的建筑物，并按三百个床位的需要兴建了锅炉房、礼堂、食堂、办公室、洗衣房、职工宿舍、洗澡房等全套附属建筑物。但这些附属建筑工程完工后，却将三百个床位的修建计划削减为一百五十个。这样全套附属建筑就等于浪费了一半的建筑面积和造价。青岛市总工会疗养院按可容三百个床位的计划建成的疗养楼，因房间建筑不合理，结果只能放下二百个床位。而且自一九五四年建成后，二百个床位还经常空闲着，有时为招待文工团使用；也有时为召开工会会员代表大会使用。从以上的例子可以看出：各单位修建疗养院和休养院的计划，由于不从实际需要出发，盲目发展，就积压和浪费了大批资金。因此我们建议全国总工会统一审查各单位的修建计划，科学地规定和控制各单位做计划的比率和定额。
    其次，疗养院建设太分散，没有充分发挥使用效能。青岛的疗养院现有八个，各有各的俱乐部、礼堂、锅炉房、洗衣房、办公楼等一套附属建筑。因为各单位收容疗养员都仅限于本单位的职工，所以许多疗养楼都住不满人数。在冬季里更大部分空闲起来，当然其它附属建筑就更不可能充分利用了。另外，虽然已建单位的疗养楼住不满，而未建单位却又急于自搞一套，这说明一方面已建成的使用效能没有充分发挥，一方面又在花钱去新建，合在一起就是一笔更大的浪费。如果由各单位提出计划，在全国总工会统一掌握下兴建和统一管理、统一分配，不但可以充分发挥疗养院的使用效能，增加常年疗养人数，而且可以避免各搞一套和分散不合理现象。如今年自北京调到青岛负责办理建设事宜的轻工业工会干部约六人，第一机械工会约五人，还有建筑工会等单位的干部。这些单位都是由全国总工会统一领导的，如果统一兴建就能节省很多管理干部和办公费。各单位计划中都提出要购置一辆卡车、一辆交通车、一辆小轿车，如果统一管理，就可省去许多汽车购置费，并能尽量发挥汽车使用效率。
    第三、修建标准不统一，要求条件不一致，各搞一套，也造成很大浪费。各单位修建的疗养院疗养房间可容人数有一人、二人、三人，还有四人的，有的按每人十平方公尺计算，有的按每人六点五平方公尺或七平方公尺计算。本来青岛所修建的疗养院收容对象都是一般职业病患者，设备和管理性质都一样，而且是同在第一个五年计划的同一年度中修建，在相当合理的条件下统一标准是可能的。试想如果以四个人住一间为合理的话，那么三个人住一间在结构面积和工程造价上就浪费很大；如果以每人按六点五平方公尺计算使用为合理的话，那末按七平方公尺和十平方公尺计算在建筑面积上浪费也是很大的。
    另外，目前还有些单位提出追求形式和偏高偏大的要求，第一机械工会就曾提出疗养院要有飞檐、大屋顶的要求。有的单位提出基本建设费或设备费较贵的理疗设备，如有的要设X光室，有的要设水疗室，有的要设体疗室。如建筑工会新建的疗养院，在距离该院不到二百公尺的全国总工会新建的理疗门诊部就设有X光室，但还要自建投资很大的X光室。为什么不能统一使用呢？
    这种盲目地、分散地和铺张浪费地建设疗养院的现象不应该继续下去了，希望全国总工会能够及时检查，统一掌握，统一计划，以便统一地按标准进行设计和施工。另一方面，希望在可能条件下，统一管理和统一使用，以便对现有的疗养院充分利用，避免浪费投资，并可缩减一部分可建可不建的疗养院。


title: 印度尼西亚外交部长苏纳约的讲话

text:
    印度尼西亚外交部长苏纳约的讲话
    中华人民共和国外交部长阁下：
    首先，我代表印度尼西亚共和国政府表示庆幸我国政府与贵国政府对于解决存在于我们两国间的双重国籍问题已达成协议。
    刚才，本条约的签字是一件很重要的事件，这不仅对我国和我国的人民是一件重要的事情，同样地，对贵国和贵国人民也是一件重要的事情。
    难道本条约不是有可能消除那存在了数十年，而现在已被我们认为已不适时的情况吗？
    我国政府也感到荣幸，因为这次的缔约正当亚非会议期间，这是亚非国家间关系上的历史事件。
    这次谈判是在友好的气氛中进行的。希望这种情形永远地存在于印度尼西亚共和国和中华人民共和国之间，并日益发展。


title: 我们伟大的祖国（图片）

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    我们伟大的祖国
    治淮委员会北淝河试验农场结合北淝河排灌工程，在北淝河下游进行了改良土壤、试验小麦和水稻等工作。农场现在正在进行小麦需水量的试验工作。


title: 关于双重国籍问题的条约在万隆签字

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    关于双重国籍问题的条约在万隆签字
    新华社万隆二十二日电　中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于双重国籍问题的条约二十二日上午九时在万隆由两国政府全权代表签字。
    中华人民共和国外交部长周恩来代表中华人民共和国政府签字。
    印度尼西亚共和国外交部长苏纳约代表印度尼西亚共和国政府签字。
    参加签字仪式的，中国方面有出席亚非会议的中华人民共和国代表团代表陈毅、叶季壮、章汉夫和黄镇，顾问廖承志、杨奇清、陈家康、黄华、达浦生，秘书长王倬如，以及关于双重国籍问题的谈判代表赵仲时和林兆南。
    印度尼西亚方面有印度尼西亚政府司法部长佐迪·龚多古苏莫、外交部秘书长鲁斯兰·阿卜杜加尼、司法部秘书长贝萨尔、外交部亚洲—太平洋司司长苏卡佐·维约普拉诺托、副司长郭裕和、外交部情报司司长苏维托、谈判代表苏哈佐和塔伊布·纳皮斯。
    参加仪式的还有印度尼西亚驻中国大使莫诺努图和西爪哇省省长萨努西。
    印度尼西亚外交部长苏纳约和中华人民共和国外交部长周恩来在签字仪式上致词。
    签字仪式在融洽的气氛中进行。