من می دانم که پاسخ به این سوال "چه کسی با جرمنی کردن انتقاد مسیحی از یهودیت اعتبار دارد؟" در "علماء دیگر استدلال می کنند که حتی اگر دیدگاه های او صرفا ضد یهودیت بود - یعنی مخالف یهودیت و پایبندی به آن به جای یهودیان به عنوان یک گروه قومی - خشونت آنها عنصر جدیدی را به سوء ظن استاندارد مسیحی از یهودیت قرض داد. رونالد برگر می نویسد که لوتر با "جرمن کردن انتقاد مسیحی از یهودیت و ایجاد ضد یهودیت به عنوان یک عنصر کلیدی از فرهنگ و هویت ملی آلمان" اعتبار دارد. پل رز استدلال می کند که او باعث شد "ذهنیت هیستریک و شیطانی" در مورد یهودیان وارد تفکر و گفتمان آلمانی شود، ذهنیتی که در غیر این صورت ممکن است غایب باشد. کریستوفر جی. پروست در کتاب خود به نام "شیطنت یهودیان: لوتر و کلیسای پروتستان در آلمان نازی" (2012) ، نشان می دهد که تعداد زیادی از روحانیون لوتر و لتر در دوران رایش سوم آلمان از سیاست های ضد یهودیت به یهودیان و یهودیان استفاده می کردند. آیا می توانید به من بگویید که این سیاست ها حداقل در بخش ضد یهودیت و یهودیت چیست؟
لوتر