من می دانم که پاسخ به این سوال "لوتر چگونه توصیف می کند که دیگران چگونه به ترک ها نگاه می کردند؟" در "در زمان گفتگوی ماربورگ، سلیمان بزرگ بود محاصره ویانا با یک ارتش عظیم عثمانی. لوتر در 1518 خود استدلال کرده بود که در برابر مقاومت در برابر ترک ها در توضیح او از نود و پنج نظریه، تحریک اتهامات شکست گرایی. او ترک ها را به عنوان یک آفت فرستاده شده برای مجازات مسیحیان توسط خدا، به عنوان عوامل از آخرالزمان کتاب مقدس که ضد مسیح، که لوتر معتقد بود پاپی و کلیسای روم را نابود می کند. او به طور مداوم ایده یک جنگ مقدس را رد کرد، "اگرچه مردم ما یک ارتش از مسیحیان علیه ترک ها بودند، که دشمنان مسیح بودند. این کاملا مخالف با نام مسیح و مذهب است". از سوی دیگر، با حفظ در نظریه خود از دو پادشاهی، لوتر از غیر مذهبی حمایت کرد، او در 1518 خود به عنوان یک طاعون علیه ترک ها توسط خدا فرستاده شده بود، به عنوان عوامل از آخرالزمان کتاب مقدس که ضد مسیح را نابود می کرد، که لوتر معتقد بود پاپی و کلیسای روم بودند. او به طور مداوم ایده یک جنگ مقدس را رد کرد، "اگر مردم ما یک ارتش مسیحیان علیه ترک ها بودند، که دشمنان مسیح بودند. این کاملا مخالف با نام مسیح و نام مسیح است". از سوی دیگر، با حفظ در اصل خود با دو پادشاهی او، لوتر در 151818 در توضیح داد، در توضیح او در توضیح داد که در 151818 در توضیح او در توضیح داد، در مورد مقاومت در برابر ترک ها با ترک ها در 1518، در توضیح داد، در توضیح داد که در مورد ترک ها، از ترک ها با یک جنگ غیر مذهبی بود، و در مقابل ترک ها، و در مقابل ترک ها، با یک جنگ علیه امپراتورای خود را با یک جنگ ملی و در مقابل ترک ها، اما در مقابل دو کشور را در برابر امپراتور از خدا، با یک جنگ علیه امپراتورای ملی و یک جنگ علیه امپراتورای ملی و یک جنگ علیه امپراتورای خارجی.
دشمنان مسیح