سوال: چه کسی به جرمنی کردن انتقاد مسیحی از یهودیت اعتبار دارد؟ زمینه: سایر محققان استدلال می کنند که حتی اگر دیدگاه های او صرفاً ضد یهودیت بود - یعنی مخالف یهودیت و پایبندی به آن به جای یهودیان به عنوان یک گروه قومی - خشونت آنها عنصر جدیدی را در مورد سوء ظن استاندارد مسیحی از یهودیت به وجود آورد. رونالد برگر می نویسد که لوتر به "جرمن کردن انتقاد مسیحی از یهودیت و ایجاد یهودستیزی به عنوان یک عنصر کلیدی از فرهنگ و هویت ملی آلمان" اعتبار دارد. پل رز استدلال می کند که او باعث ایجاد "ذهنیت هیستری و شیطان گرایی" در مورد ورود یهودیان به تفکر و گفتمان آلمانی شده است ، ذهنیتی که در غیر این صورت ممکن است غایب باشد. کریستوفر جی. پروست در کتاب خود به نام "جسم کشی یهودیان: کلیسا پروتستانتی لوتر و آلمان نازی" (2012) ، نشان می دهد که تعداد زیادی از روحانیون لوتر و نازی در طول رایش سوم از لوتر به عنوان بخشی از سیاست های ضد یهودیت و یهودیت علیه یهودیان و یهودیان استفاده می کردند.
لوتر