برداشت کلی شما از مقاله‌ی داده‌شده چیست؟

مقاله: موارد تذکر اسکیت‌های اشکودا در آثار شرقی به همین محدود است. البته اگر از این نکته صرف‌نظر شود که گاهی اسکیت‌ها در زیر عنوان عمومی‌تر کیمریان یا اومن مثه مستور می‌باشند. بطوریکه مشاهده می‌شود منبع باستانی عبری آشکوز را در مفهوم «گومر» یعنی کیمریان گنجانده‌است. در نظر ساکنان مشرق زمین در قرن‌ها هفتم تا پنجم پ. م. «اسکیت‌های‌اشکودا» یکی از قبایل کیمری بودند نه اسکیت. بعضی از کشفیات باستانشناسی و از آنجمله حفریاتی که در تیشبانی نزدیک ایروان و کارکمیش در کرانه شعبه فرات در شمال سوریه و در فلسطین و شمال مصر به عمل آمده و بخصوص گنجی که در زیویه نزدیک سقز، در جنوب دریاچه اورمیه، و اراضی ماننای پیشین یافت شده و شامل اشیاء گرانبهای آشوری یا آشور و اورارتوئی و ماننائی است. به زعم برخی از محققان نشان می‌دهد که منشأ بسیاری از پدیده‌ها هنر اسکیت آسیای مقدم می‌باشد. اینها همه از شواهد اقامت اسکیت‌ها در آسیای مقدم هستند. مراتب فوق عده‌ای از محققان را بر آن داشت که پندارند مرکز اسکیت‌ها در آسیای مقدم ناحیه ماننا بوده‌است و ایشان از آنجا به کشورهای دیگر دستبرد می‌زدند. چناچه هرودوت می‌گوید تا مصر نیز می‌رفتند. کشف گنج زیویه نیز فرض وجود مرکز اسکیت‌ها را در خاک ماننا تأیید نمی‌کند حتی اگر دفینه زیویه واقعا متعلق به اسکیت‌هایی باشد که موقتا در ماننا اقامت داشتند نیز نمی‌توان چنین استنتاج کرد که ماننا را واقعا اسکیت‌ها تسخیر کرده بوده‌اند و پادشاهی اسکیت‌ها همان خاک ماننا بوده‌است. مندرجات کتاب ارمیای نبی که از پادشاهی اسکیت یاد می‌کند با چنین استنتاجی تناقض دارد. در واقع اسکیت‌ها ممکن است موقتا گاه چون متحد و گاه چون دشمن در ماننا اقامت داشته‌اند. ولی در اینکه پادشاهی اسکیت‌ها را باید در مجاورت ماد و بخصوص ماننا جست شکی نیست. مدارکی در دست است که در پایان قرن ششم و آغاز قرن پنجم پ. م. یعنی زمان هخامنشیان اراضی مسکون توسط اسکیت‌ها جزو ساتراپی ماد بوده‌است. هرودوت می‌گوید که در ساتراپ‌نشین دهم هخامنشیان - ۵۰۰ پ. م. - مادها و پریکانیان و کوریبانتان‌ها می‌زیستند. با این حال اگر به اتکای این نوشته گفته شود که فهرست ساتراب نشین‌ها آنچنانکه هرودوت نقل کرده جز یک مشت نام‌های قبایل که خود کامانه و بدون نظم و معنی در کنار هم قرار داده‌شده، چیزی نیست … کاملا راه خطا رفته‌ایم. یونگه اظهار می‌دارد که گویا فقط یکی از …
برداشت:
پادشاهی آشکناز در منابع قدیمی عبری و بخصوص کتاب ارمیای نبی و در قطعه‌ای که به تاریخ - ۵۹۳ پ.م.- مورخ است نام برده شده و ضمنا پادشاهی مزبور در ردیف اورارتو و ماننا بوده‌است . سه کشور یاد شده همچون کشورهای تابع پادشاهی ماد وصف شده‌اند . آخرین باریکه منابع شرقی از پادشاهی اشکناز یاد می‌کنند در نیمهٔ نخستین قرن ششم پ.م.است . این تاریخ مربوط است به اصطلاح « فهرست اقوام » یا « جدول نام‌های اخلاف موهوم نوح نبی ».که یهودیان آن عصر نوح را نیای اصلی اقوام گوناگون می‌شمردند . بعدها به آنچه اصطلاحا « قاعدهٔ کاهنان » نامیده شد منضم گردید و سپس به انضمام آن به سفر پیدایش تورات ملحق شد .