برداشت کلی شما از مقاله‌ی داده‌شده چیست؟

مقاله: روایت سد الابواب، در منابع شیعی و سنی -با اندکی تفاوت- نقل شده‌است؛ در منابع اهل سنت، افرادی چون ترمذی، نسائی، حاکم نیشابوری و احمد بن حنبل به این روایت اشاره کرده‌اند. این روایت به‌طور کلی به چند شکل نقل شده‌است: «سدوا الأبواب إلا باب علی؛ تمام درب‌ها، جز در خانه علی را ببندید.» «سدوا هذه الأبواب إلا باب علی؛ این درب‌ها؛ جز در خانه علی را ببندید.» «یا علی! لا یحل لأحد أن یجنب فی هذا المسجد غیری وغیرک؛ ای علی! جز من و تو بر احدی حلال نیست که در این مسجد جنب شود.» «فإنی أمرت بسد هذه الأبواب غیر باب علی، فقال فیه قائلکم. والله، ما سددت شیئا ولا فتحته، ولکن امرت بشیء فاتبعته؛ من به بستن این درب‌ها جز در خانه علی امر نمودم، برخی از شما به این مسئله اعتراض کردید، به خدا سوگند! من -به رأی خود- نه دری را بستم و نه دری را گشودم، بلکه به کاری امر شدم و از آن فرمان، پیروی کردم. «لیخرج من المسجد إلا آل رسول‌الله وآل علی؛ هر کس جز خاندان رسول خدا و خاندان علی، باید از مسجد خارج شوند.» در برخی منابع اهل سنت همچون صحیح بخاری و صحیح مسلم، این روایت با تغییر دیگری نقل شده‌است؛ بر اساس این روایت؛ به جای کلمه «علی»، «ابوبکر» و به جای کلمه «درب» از کلمه «دریچه» استفاده شده‌است. سید علی میلانی در مقام نقد به روایتی که در صحیح بخاری و صحیح مسلم و در فضیلت ابوبکر آمده‌است، معتقد است که روایت بستن دریچه، ساختگی بوده و همان روایت بستن درب است که تغییر داده شده‌است. وی برای اثبات این ادعا، به دلایلی استناد می‌کند: تعارض در صحیح بخاری: با وجود آنکه بخاری در صحیحش، روایت را در فضیلت ابوبکر و با کلمه دریچه نقل می‌کند، اما در بخش مناقب، همان روایت را با لفظ درب می‌آورد. شارحان صحیح بخاری نیز به این نکته توجه داشته و در مقام پاسخ گفته‌اند که روایت دوم، نقل به معنا شده و اصل روایت نمی‌باشد. خبر واحد بودن حدیث دریچه در صحیح بخاری: بر اساس آنکه حدیث دریچه را تنها بخاری نقل کرده و از آنجا که اهل سنت نسبت به روایت واحد، نظر مساعدی ندارند، این روایت از درجه اعتبار ساقط است. ضعف سند روایت دریچه: بر اساس آنچه رجالیون اهل سنت نقل می‌کنند، روایت دریچه در صحیح بخاری، به جهت قرار گرفتن افرادی چون جریر بن حازم، وهب بن جریر و عکرمه بربری در سند روایت، ضعیف محسوب می‌شود. از این …
برداشت:
حدیث سد الابواب (به فارسی : حدیث بستن درب‌ها) ، اشاره به واقعه‌ای دارد که بر اساس آن ، محمد ، دستور داد تا تمام درب‌های منازلی که به مسجدالنبی باز می‌شدند ، برای همیشه بسته شوند . در این دستور ، درب منزل علی بن ابی‌طالب استثناء شده بود . این روایت به طرق مختلف و به کثرة از محمد نقل شده‌است ؛ به طوری که شافعی این روایت را به هشت طریق مختلف نقل کرده‌است . ماجد بن أحمد العطیه ، ۵۴ روایت را با اسناد مختلف در مقام حدیث سد الابواب جمع‌آوری کرده‌است . بنابر آنچه ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه خود نقل می‌کند ، این امر محمد ، سبب غضب و کینه عایشه نسبت به علی بن ابی‌طالب شد .