با توجه به متن زیر "دانشمندان دیگر استدلال می کنند که حتی اگر دیدگاه های او صرفاً ضد یهودی بود - یعنی مخالف یهودیت و وابستگی آن به جای یهودیان به عنوان یک گروه قومی - خشونت آنها عنصر جدیدی را به سوء ظن استاندارد مسیحی از یهودیت قرض داد. رونالد برگر می نویسد که لوتر با "آلمان سازی انتقاد مسیحی از یهودیت و ایجاد ضد یهودیت به عنوان یک عنصر کلیدی فرهنگ و هویت ملی آلمان" اعتبار دارد. پل رز استدلال می کند که او باعث شد "ذهنیت هیستری و شیطان گرایی" در مورد یهودیان وارد تفکر و گفتمان آلمانی شود ، ذهنیتی که در غیر این صورت ممکن است غایب باشد. کریستوفر جی پروبست در کتاب خود به نام "دیمونیزه کردن یهودیان: لوتر و کلیسای پروتستانت در آلمان نازی" (2012) ، نشان می دهد که تعداد زیادی از روحانیون و یهودیان آلمانی در طول رایش سوم نازی از متن خصمانه لوتر نسبت به یهودیان و یهودیان برای توجیه سیاست های خود استفاده کردند. توجه داشته باشید که "این پاسخ به این سوال که آیا سوسیالیست های ملی حداقل در بخش از یهودیت هستند" با توجه به این سوال که چه کسی به عنوان پاسخ به یهودیت انتقاد می کند.
لوتر