سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: توحید افعالی درنظر عارفان، یعنی دیدن و یافتن اینکه هر پدیده‌ای را خدا به وجود می‌آورد و همه‌چیز درواقع کار اوست و دیگر فاعل‌ها، ابزاری بیش نیستند، البته این بیان برای توحید افعالی، منافاتی با اختیار و اراده انسان ندارد. 
جمله دوم: توحید افعالی در اصطلاح فیلسوفان، این اعتقاد است که خدا در انجام کارهایش نیازی به کمک و یاوری ندارد و در انجام هر کاری، مستقل و یگانه است. 
پاسخ:
شاید