سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: قضایای یقینی که به‌عنوان مقدمات یک برهان مورد استفاده قرار می‌گیرند را می‌توان یک برهان عقلی به حساب آورد. به عبارت دیگر به برهانی میتوان برهان عقلی اطلاق نمود که نیازمند اصول و حقایق برآمده از تجربه نباشد به طور مثال میتوان با مشاهده آثار و مصنوعات کسی پی به علم و دانش خالقش برد. 
جمله دوم: علم به طور کلی از راه استدلال به دست می‌آید، بنابراین نظریه‌هایی را که از وهم ناشی می‌شوند، علم نمی‌نامیم. 
پاسخ:
شاید