سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: در علم حصولی، ماهیت موجودات خارجی به طور کامل نزد نفس انسان حاضر می‌شوند و در علم حضوری، خود وجود خارجی؛ چنان‌که علم ما به ذات خود ما این‌گونه است. 
جمله دوم: علم به دو قسم حصولی و حضوری تقسیم می‌شود. 
پاسخ:
شاید