سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: توحید ذاتی یعنی شناختن ذات حق به وحدت و یگانگی. او بی‌همتا و بی‌مانند است، تعدد و کثرت برنمی‌دارد، مثل و مانند ندارد و در مرتبه‌ی وجود او موجودی نیست. 
جمله دوم: مطابق توحید ذاتی، ذات خدا تعدد و کثرت پذیر نیست. 
پاسخ:
بله