سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: توحید نظری، ناظر به بعد معرفتی انسان نسبت به خداوند (از جهت ذات، صفات و افعال) می‌باشد و شامل توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و خالقی می‌شود. 
جمله دوم: از ابعاد توحید نظری می‌توان ذاتی، صفاتی و افعالی را عنوان کرد. 
پاسخ:
بله