سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: در سوره حمد آنچه از اول سوره تا «ایاک نعبد» آمده است مربوط به توحید نظری است و از «ایاک نعبد» به بعد بیان توحید عملی است، در واقع توحید نظری مبنایی برای توحید عملی است. 
جمله دوم: ارتباط بین توحید نظری و عملی در این است که توحید نظری مبدا و مبنای توحید عملی است. 
پاسخ:
بله