سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: در علم حضوری به نفس، تعدد و تغایری بین عالم و معلوم وجود ندارد و از این روی باید آن را وحدت علم و عالم و معلوم نامید. بنابراین برهان نظم، ساده‌ترین و عمومی‌ترین برهانی است که برای اثبات وجود خداوند ارائه‌شده است و پیدایش موجودات را جدای از نظم و تدبیر خالق آن‌ها نمی‌داند و بدین ترتیب اتحاد عالم و معلوم اثبات می‌شود. 
جمله دوم: برهان نظم می‌گوید اگر به پیرامون خود بنگریم، ناگزیر می‌یابیم که چگونه هر چیزی با عملکردش سازگاری و تناسب دارد. 
پاسخ:
شاید