سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: رابطه عمل و جزا در آخرت، نه قراردادی است و نه علت و معلولی، بلکه عینیت و اتحاد مطرح است، یعنی آنچه در آخرت به عنوان کیفر یا پاداش داده می‌شود، تجسم اعمال خود فرد است. 
جمله دوم: قرآن تأکید کرده که مردم در قیامت، خود عمل را می‌بینند، نه حتی نتیجه‌ی آن. 
پاسخ:
شاید