سوال: آیا جمله دوم می‌تواند منظور جمله اول باشد؟ بله، خیر، شاید

جمله اول: عصمت امری است بر خلاف اختیار و از قبیل امور طبیعیه و جلیه نیست، بلکه حالتی است نفسانیه و نوری است باطنیه که از نور کامل یقین و اطمینان تام حاصل شود. آنچه از خطیئات و معاصی که از بنی الانسان صادر می‌شود از نقصان یقین و ایمان است یقین کامل انبیا و اطمینان تام آنها که از مشاهده حضوریه حاصل‌شده، آنها را معصوم از خطیئات نموده است. 
جمله دوم: اگر مردم ببینند و یا احتمال دهند که پیغمبر، گرفتار اشتباه و نسیان است، نسبت به احکام تردید می‌کنند. 
پاسخ:
شاید