ابتدا متن و موضوع زیر را با دقت بخوان و سپس ادامه متن را با تمرکز به موضوع فراهم‌شده یادداشت کن

موضوع: فرهنگی هنری
متن: به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ نهج‌البلاغه با مرور قرن‌ها نه‌تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزون‌تر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی‌هایی که در شکل و محتوا است. این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی‌توان یافت که در کلام امام علی (ع) درباره قرآن آمده است: ظاهره انیق و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه و لاتنقضی غرائبه قرآن کتابی است که ظاهری زیبا و باطنی عمیق دارد، نه شگفتی‌های آن پایان می‎پذیرد و نه اسرار آن منقضی می‎شود- در سخن مشابهی نیز آمده است: لاتحصی عجائبه و لاتبلی غرائبه نه شگفتی‌های آن را می‎توان شمرد و نه اسرار آن دستخوش کهنگی می‎شود و از بین می‎رود- سخنان امام علی (ع) در فاصله قرن اول تا سوم در کتب تاریخ و حدیث به صورت پراکنده وجود داشت- سید رضی در اواخر قرن سوم به گردآوری نهج‌البلاغه پرداخت و اکنون بیش از هزار سال از عمر این کتاب شریف می‎گذرد- هر چند پیش از وی نیز افراد دیگری در گردآوری سخنان امام علی (ع) تلاش‌هایی به عمل آوردند، اما کار سید رضی به خاطر ویژگی‌هایی که داشت درخشید و ماندگار شد، چون سید رضی دست به گزینش زده بود- وقال علیه‌السلام: صواب الرأی بالدول: یقبل بإقبالها، ویذهب بذهابها-امام علیه‌السلام فرمود: رأی صائب همراه با قدرت و حکومت است؛ با آن می‌آید و با آن می‌رود- (تا رای صائب نباشد قدرت به دست نمی‌آید، یا تا قدرت در دست نباشد رأی صائب حاصل نمی‌شود). امام علیه‌السلام در این گفتار حکی
ادامه متن:
مانه به نکته مهمى درباره رابطه آرای صحیح با قدرت وحکومت اشاره مى کند و مى فرماید: رأى صائب و صحیح، همراه قدرت وحکومت است؛ با آن مى آید و با آن مى رود. براى این گفتار امام علیه السلام چند تفسیر وجود دارد: نخست اینکه تا انسان آرای صحیح و صائبى نداشته باشد نمى تواند حکومت خوبى تشکیل دهد؛ مدیریت هاى عالى و قوى سرچشمه حکومت هاى نیرومند و صالح است. همراه این مدیریت‌ها آن حکومت‌ها شکل مى گیرد و با از بین رفتن آن، حکومت‌ها رو به زوال مى نهند. شاعر معروف فارسى زبان، سعدى شیرازى نیز مى گوید: عقل و دولت قرین یکدیگرند؛ هر که را عقل نیست دولت نیست. تفسیر دیگر اینکه رأى صائب به هنگام قدرت حاصل مى شود، زیرا افراد قوى و نیرومند براى حفظ قدرت خود مى کوشند تا صحیح‌ترین راه را انتخاب کنند، در حالى که افراد ضعیف و ناتوان آمادگى روحى براى گرفتن تصمیم هاى صحیح ندارند، ازاینرو با حصول قدرت، رأى صائب مى آید و با پشت کردن قدرت، رأى صائب هم از دست مى رود. تفسیر سوم اینکه چون افراد به قدرت مى رسند، هر نظرى اظهار دارند از سوى اطرافیان متملق و چاپلوس نظرى صحیح و صواب معرفى مى شود، هرچند باطل باشد و به عکس هنگامى که قدرت از دست برود گروهى ظاهربین صائب‌ترین نظرها را نیز انکار مى کنند. شبیه همین معنا در کلام دیگرى از مولا امیرمؤمنان علیه السلام در غررالحکم آمده است: الدولة ترد خطأ صاحبها صوابآ وصواب ضده خطاء؛ دولت و قدرت، خطاى صاحب آنرا صواب جلوه مى دهد و صواب بر ضد آن را خطا مى شمارد.