ابتدا متن و موضوع زیر را با دقت بخوان و سپس ادامه متن را با تمرکز به موضوع فراهم‌شده یادداشت کن

موضوع: سیاسی
متن: به گزارش سرویس سیاسی باشگاه خبرنگاران؛ چهارمین شماره مجله عصر اندیشه به مدیرمسئولی محمدمهدی دانی و سردبیری پیام فضلی نژاد همراه با پرونده‌های ویژه درباره تشیع انگلیسی، موسیقی بنجل و اخبار بد منتشر شد. تاریخ بی خردی بریتانیا عنوان نخستین گفت وگویی است که عصر اندیشه با جرمی کوربین از قدیمی‌ترین نمایندگان مجلس عوام انگلیس درباره جنگ‌های مذهبی خاورمیانه در بخش تاریخ سری به چاپ رسانده است. کوربین که ۳ دهه است در مجلس انگلیس حضور دارد در مصاحبه‌ای اختصاصی با عصر اندیشه توضیح می‌دهد که چگونه سیاست ترویج لیبرالیسم دینی در بریتانیا به ترویج رادیکالیسم مذهبی انجامید. او در این گفتگو به سوالات پیام فضلی نژاد در چهارمین سرمقاله‌اش با اشاره به ۲۰ دی سالروز قتل امیرکبیر می‌نویسد: امیرکبیر را می‌توان اولین دولتمرد شهید مبارزه با تشیع انگلیسی و قهرمان پیکار با انحراف دینی دانست، اما پراگماتیست‌های اسلامی مصلحت‌گرا در ماه‌های گذشته بیش از همیشه کوشیده‌اند امیرکبیر را تا حد یک رجل تکنوکرات تقلیل دهند که اولین کارگزار از سنخ کارگزاران سازندگی ایران و مدافع سرمایه‌داری ملی بود. با این حال، هر تئوری تاریخی و تبیین سیاسی که امیرکبیر را به دام لیبرالیسم و پراگماتیسم می‌اندازد، لاجرم از حیث نظری با بابیت و بهائیت و اقسام کهنه و جدید تجدیدنظرطلبی دینی نیز درمی‌آمیزد و می‌سازد. در حالی که امیرکبیربه هیچ سازشی تن نداد و در عصر نوسازی شیعه برای دفاع از حقیقت شریعت، ۳ تن از پیشروان این جریان (باب، بهاءالله و قره‌العین) را پس از شورش و فتنه‌گری، اعدام و تبعید کرد- دکتر یعقوب توکلی نیز در این پرونده با ارائه مقاله میرزا در انزوا به بازخوانی تاریخ نفوذ استعمار در حوزه‌های دینی پرداخته است- دکتر شهریار زرشناس نیز از تحجر دموکراتیک سخن می‌گوید و سرشت التقاط را واکاوی می‌کند- دکتر سعید بهمن پور استاد دانشگاه کمبریج دوری و نزدیکی گفتمان‌هایی مانند روشنفکری دینی و سنت‌گرایی اسلامی را با نگرشهای استعماری می‌سنجد و آیت‌الله محسن اراکی، رئیس مجمع تقریب مذاهب نیز به این سوال پاسخ می‌دهد که آیا انگلیس کارخانه ساخت مرجع تقلید دارد؟ بازشناسی جریان بیت سیدصادق شیرازی از محورهای این پرونده است و در کنار دیدگاه‌های آیت‌الله اراکی، حجت‌الاسلام حسینعلی نقده دوزان، مدیر امور شعیان مجمع جهانی اهل‌بیت نیز معتقد است که جریان شیرازی در حال تبدیل به یک فرقه مذهبی …
ادامه متن:
که می‌خواست با اشراق ناشی از حشیش به عرفان ناب برسد و در اندیشه اخلاقی نیز میراث فلسفی یونانیان را به ارث برد و بدین‌ترتیب، شرک‌آلود شد- شیخ احمد احسایی، روحانی‌ای که روزگاری پای درس علامه وحید خراسانی می‌نشست، کمی پیش از آغاز سلسله قاجار و همزمان با تجدید حیات تشیع ناب، فرقه شیخیه را تاسیس کرد و از این نقطه، ردپای بریتانیا در عرصه مذهبی ایران بیشتر آشکار شد- تشیع انگلیسی دوشادوش تشیع ناب در عرصه عمومی پیش می‌آمد و یک مهندسی معکوس مذهبی جریان داشت- به روایت فریدون آدمیت، شیخیان سرانجام به ابطال شریعت، نفی نبوت و حتی انکار ربانیت رسیدند و به همین دلیل نماینده جناح روشنفکر شیعیان شدند- این روشنفکران صوفی، زمانی که مفهوم فقاهت و مرجعیت در حکمت اسلامی جان گرفت و جامعه ایران اندک نشانه‌های استعداد و آمادگی برای خرافه‌زدایی را نشان می‌داد، خود را باب و واسطه امام عصر معرفی کردند- بدعت باب گرچه هوادارانی یافت، اما پتانسیل اجتماعی فراگیری نداشت و فاقد عقبه تئوریک بود؛ با این حال، فتنه‌ای مذهبی به راه انداخت-برخلاف باورهای رایج و تصورات عامه در میان مردم از تصوف و صوفی‌گری یا همان روشنفکران دینی متقدم، این فرقه تنها در ظاهر دعوی جدایی دین از سیاست و عزلت‌گزینی می‌کرد و در عمل پایبند به این شعارها نبود؛ چنانکه امروز نیز روشنفکران دینی متاخر و لیبرال‌های مسلمانی که این شعار را می‌دهند، در صحنه عمل سیاسی به گونه‌ای دیگر ظاهر می‌شوند- ناگهان در مسیر تاریخ، یک تلاقی بزرگ رخ داد که تا آن زمان بی‌نظیر به نظر می‌رسید: بیش از ۱۶۰ سال قبل، نهاد دولت به صدرالاعظمی میرزا تقی خان امیرکبیر و نهاد دین که اینک تحت ید فقیه جامع‌الشرایط قرار داشت، به هم آمیختند و علیه بابیت که حالا از یک فرقه درویشی به گروهی مسلح تبدیل شده بود، مبارزه کردند- سیدعلی محمد شیرازی (معروف به باب) که حتی از دید میرزا آقاسی صوفی‌مشرب نیز یک دیوانه جاهل جاهل است که دعوی نیابت نکرده، بلکه دعوی نبوت کرده و نشئه آثار حشیش است - اما می‌خواست آلترناتیو شیعه ناب باشد- در این دوره تفسیری پرت‌وپلا از مهدویت و خاتمیت داد- باب که ۵ سال را در بوشهر گذراند و با انواع کمپ-ن-‌های یهودی روس و انگلیس ارتباط داشت و در ضمن تفاسیر قرآنی، هوادارانش را به شورش و زمینه‌سازی برای ظهور فرامی‌خواند؛ شورش‌هایی که قتل فیج مردم، آتش‌زدن و دست و پا بریدن مخالفان باب را در پی داشت و ۳ جنگ...