برداشت کلی شما از مقاله‌ی داده‌شده چیست؟

مقاله: از اساسی‌ترین آموزه‌های سیدعلی‌محمد‌باب این نکته است که نتیجه و ثمره آیین او باید شناخت و ایمان به «من‌یظهره‌الله» باشد. باب در آثارش به قرب ظهور «من یظهره الله» اشاره می‌کند. وی از پیروان خود می‌خواهد که با استقلال کامل فکری به شناسایی «من‌یظهره‌الله» فائز شوند و ایمان خود را به تصدیق هیچ‌کس حتی واحد اول بیان (باب و هیجده حواری اولیه او) مشروط نکنند. باب همچنین بابیان را برحذر می‌دارد که مبادا با استدلال به آثار باب از ایمان به «من‌یظهره‌الله» محروم شوند چه که به عقیده باب مقام موعود آنقدر بالاست که حتی آثار خود باب لیاقت اشاره به وی را ندارد. موعود باید با آثار و صفات خود شناخته شود نه با اشاره و دلالت دیگران. عنوان «من‌یظهره‌الله» و عناوین مشابه آن بیش از دویست و هشتاد بار در متن بیان فارسی، بزرگترین اثر تشریعی باب آمده‌است. اندکی پس از یک دهه از آغاز دعوت باب در سال ۱۸۴۴، یعنی چند سال پس از اعدام وی در سال ۱۸۵۰، بیش از ۲۵ نفر ادعای من یظهره‌اللهی کردند. نوزده سال بعد از دعوت باب، بهاءالله در سال ۱۸۶۳ در جمع یارانش و بعدتر در سال ۱۸۶۶ بصورت عمومی‌تر ادعای من یظهره اللهی کرد و عموم بابیان به وی ایمان آوردند. گروه اندکی که به طرفداری از میرزا یحیی ازل بابی باقی ماندند ازلی نام گرفتند. ازلیان ظهور من یظهره الله را در فاصله‌ای خیلی دور پیش‌بینی می‌کردند و معتقد بودند ظهور موعود زودتر از دست‌کم ۲۰۰۰ سال از ظهور باب و قبل از مورد قبول گرفتن دین باب در بسیاری از کشورها رخ نخواهد داد. با این وجود ازلیان در پی تبلیغ و جهانگیرکردن آئین بابی بر نیامدند و با تقیه و پنهان کردن هویت دینی خود عملا در جامعه اسلامی حل شدند. بعد از اعدام باب و کشتار بابیان توسط حکومت قاجار، بهاءالله بعد از رهایی از زندان سیاه‌چال تهران به عراق تبعید شد. در بغداد بهاءالله به تدریج به عنوان رهبر جامعۀ بازماندۀ بابیان شناخته شد. مرجع اسمی بابیان، میرزا یحیی ازل که برادر ناتنی بهاءالله بود و در پی وقایع پس از سوءقصد به جان شاه در خفا به سر می‌برد خود را پس از مدتی به بغداد رساند. میرزا یحیی در بغداد نیز برای محافظت از خود، خود را از سایر بابیان پنهان می‌کرد. وی از نظر مالی به بهاءالله و برادر وی میرزا موسی وابسته بود و یک زندگی مخفی داشت. بهاءالله اما به تدریج از طرف تعداد فزاینده‌ای از بابیان به عنوان رهبر جامعه …
برداشت:
پس از تیرباران سید علی محمد باب در سال ۱۸۵۰ ، پیروانش که به « بابی » مشهور بودند بر طبق آموزه‌های باب درکتاب « بیان » به دنبال موعود آئین جدید که در این کتاب با عنوان « من یظهره الله » از او یاد شده‌است می‌گشتند . در سال ۱۸۶۳ بهاءالله ، خود را « من یظهره‌الله » ، موعود کتاب بیان معرفی کرد . اکثر بابیان به او ایمان آورده و بهائی نامیده شدند . گروه اندکی که به پیروی از میرزا یحیی برادر کوچکتر بهاءالله ، بابی ماندند ازلی نام گرفتند . ازلیان با تقیه و پنهان کردن هویت دینی خود عملا در جامعه اسلامی حل شدند .