برداشت کلی شما از مقاله‌ی داده‌شده چیست؟

مقاله: بر طبق تعریف دیکشنری انگلیسی مریم-وبستر (به انگلیسی: merriam-webster) از خشونت خانگی (به انگلیسی: domestic violence): همچنین راجیسکا کوماراسوامی [؟] (به انگلیسی: radhiska coomaraswamy) خشونت خانگی را به عنوان «خشونتی که در حوزه شخصی رخ می‌دهد، عموما بین افرادی که به واسطه دوستی نزدیک، خون یا قانون با هم خویشاوند شده‌اند… تقریبا همیشه جرمی مختص به جنسیت [است]، که توسط مرد بر ضد زن مورد ارتکاب قرار می‌گیرد.» کوفی عنان، دبیرکل سابق سازمان ملل، در گزارشی مربوط به سال ۲۰۰۶ میلادی که در وب‌سایت یونیفم (به انگلیسی: unifem؛ مخفف united nations development fund for women؛) پست شده بود اعلام کرد که: با ظهور اسلام، زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بود، کنار گذاشته شد، و برای زنان حقوقی مثل مهریه و حق ارث گذاشته شد. همچنین به آنها حق رای و بیعت داده شد. با این حال در قرآن آیه‌ای وجود دارد دستمایه انتقاد قرار گرفته‌است. آیه ۳۴ سوره نساء در باب تعامل اجتماعی میان شوهران و زنان، با تفسیری که در معرض مناقشه بین علما (یا فقیهان) مسلمان قرار دارد رابطه میان شوهر و زن را در اسلام تعریف می‌کند. این آیه این‌طور خوانده می‌شود: در ترجمه کلمه «واضربوهن» که در متن اصلی به‌کار رفته‌است، اختلاف نظر وجود دارد. این کلمه به‌صورت «از پیششان رفتن»، «زدن»، «آرام زدن» و «جدا شدن» ترجمه شده‌است. اما ترجمه غالب در زبان فارسی بر زدن صحه می‌گذارد: آنها را بزنید (آیت‌الله مشکینی) آنها را تنبیه کنید (آیت‌الله مکارم شیرازی) بزنیدشان (آیت‌الله موسوی همدانی (ترجمه المیزان)) آنان را به زدن تنبیه کنید (الهی قمشه‌ای) با این حال مفسرینی که اعتقاد به زدن دارند، بعد از نتیجه نگرفتن از مراحل پیشین (پند و نصیحت کردن، قهر کردن و همبستر نشدن با زن) این مجوز را صادر کرده‌اند. بعلاوه به شرطی که موجب لطمه بدنی شود چون حتی برای کبودی بدن در فقه اسلامی دیه یا حتی قصاص در نظر گرفته شده‌است. بنا به گفته محمد ناصرالدین آلبانی (۱۹۱۴ الی ۱۹۹۹ میلادی) حدیث بالا ضعیف است. با تمکین به آیه ۳۴ سوره نساء، ملت‌های مختلف زیادی با قانون شریعت اسلامی از بررسی یا پیگری پرونده‌های «خشونت خانگی» امتناع می‌کنند. 
برداشت:
رابطهٔ بین اسلام و خشونت خانگی محل مناقشه و مباحثه است . حتی در میان مسلمانان ، استفاده و تفسیر احکام اسلام ، و همچنین عرف اخلاقی و قوانین دینی اسلام ، از اجماع (در فقه اسلامی) برخوردار نمی‌باشد . تفسیر محافظه کارانه (سنتی قدیمی) از سوره نساء ، آیه ۳۴ در قرآن در باب روابط زناشویی به این نتیجه می‌رسد که کتک زدن زن جایز است . بقیهٔ تفاسیر آیه ادعا می‌کنند که آیه زدن یک زن را تأیید نمی‌کند ، بلکه از جدا شدن از او پشتیبانی می‌کند . تفاوت‌ها در تفاسیر به خاطر وجود مکاتب مختلف فقه اسلامی ، گذشته‌ها و سیاست‌های مختلف موسسات دینی ، تغییر مذهب‌ها ، اصلاحات ، و تحصیلات می‌باشد .