ابتدا متن و موضوع زیر را با دقت بخوان و سپس ادامه متن را با تمرکز به موضوع فراهم‌شده یادداشت کن

موضوع: فرهنگی هنری
متن: به گزارش خبرنگار حوزه رادیو و تلویزیون باشگاه خبرنگاران، جمع شب ۱۱ دی‌ماه برنامه معرفت شبکه چهار سیما حضور غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد دانشگاه به روی آنتن رفت. در ابتدا اسماعیل منصوری لاریجانی مجری برنامه گفت: در گلشن حکیمانه شاهنامه حکیم فردوسی هستیم. و از رمزگشایی‌های استاد دینانی بهره می‌بریم. هفته گذشته به سر آفرینش رسیدیم. همی برشد آتش فرود آمد آب همی گشت گرد زمین آفتاب گیارست با چند گونه درخت به زیر اندر آمد سرانشان ز بخت ببالد ندارد جز این نیرویی نپوید پیوندگان هر سویی بود حیرت صاحبان خود همی هر آن نقش هستی که حق پرور بیا چشم دل بر جهان بازکن ثنا و ستایش در آغاز کن خور و خواب و آرام جوید همی وزان زندگی کام جوید همی نه گویا زبان ونه جویا خرد زخاک و زخاشاک تن پرورد نداند بد و نیک‌فرجام خویش نخواهد از و بندگی کار خویش چو دانا توانا بد و دادگر از ایرا نکرد ایچ پنهان هنر چنین ست فرجام کار جهان نداند کسی آشکار و نهان ابراهیمی دینانی درخصوص ابیات شعر فردوسی گفت: این ابیاتی که قرائت کردید در واقع همه آنها حکمت و خردمندی و توحید پروردگار است. این مرد حکیم چه زیبا این اشعار را سروده است. وی ادامه داد: همه مردم، عالم را آشکار و خداوند را پنهان می‌بینند، اما فردوسی می‌گوید خدا ظاهر و آدم‌ها پنهان هستند. آدمی مثل فردوسی عارفانه صحبت می‌کند، این عالم ظهور حق‌تعالی است. چشم حق، اول حق و بعد اثر حق را می‌بیند. کسی که فردی واقع‌بین و دارای چشم حقیقت باشد اول موثر و بعد اثر را می‌بیند. این موضوع در روایات آمده است، حضرت علی (ع) می‌فرماید: من هر چیزی را که ببینم قبل از آن خدا را می‌بینم- این استاد دانشگاه اظهار داشت: فردوسی نیز همین را می‌گوید، کسی که واقع‌بین باشد اول موثر و بعد اثر را می‌بیند، در این عالم اول حق و بعد نقش حق است- همه شاعران همچون حافظ و سعدی تحت تأثیر فردوسی بودند- دینانی تصریح کرد: زبان فردوسی، زبان حماسه بوده و زبان حافظ، زبان غزل است- فرق بین شعر حماسی و شعر غزل در این است که غزل در واقع بیان دورن بوده اما حماسه بیشتر به بیرون نظر دارد- حماسه وقایع را می‌بیند، البته هیچ بیرونی از درون و هیچ درونی از بیرون جدا نیست- وی افزود: حافظ که از درون سخن می‌گوید به بیرون ارتباط دارد- در غزل نقش درون و در حماسه نقش بیرون بیشتر است- این استاد دانشگاه ضمن اشاره به این نکته که فردوسی با زبان حماسه وقایع تاریخ …
ادامه متن:
را از روش استاد خود انتخاب کرده و کم سخن می‌گوید-وی اظهار داشت: چشم دل فردوسی و مولانا با چشم ظاهری‌شان همراه بود و از دل سخن گفتند-فردوسی کمال اندیشه را در کمال سخن دیده و کمال سخن را نیز در کمال اندیشه دیده است-منصوری لاریجانی گفت: پندهای اخلاقی فردوسی در کنار مباحث معرفتی خیلی زیبا است-این استاد دانشگاه تصریح کرد: سخن فردوسی جاودانه و ابدی بوده و آن را بسیار زیبا بیان کرده است و این سخن پایان ندارد- در واقع این سخن همیشه بر تارک تاریخ همچنان می‌درخشد-وی عنوان کرد: ما خوشبختانه این فرهنگ عالی و متعالی را داریم- در هیچ یک از کشورهای دنیا نظیر فردوسی را پیدا نمی‌کنیم؛ ‌ حماسه‌ای که از آغاز تا انجام پر از مطالب توحیدی، انسانی و جوانمردی است- این مطالب را نمی‌توانیم در هومر پیدا کنیم البته من مستقیم آنها را مطالعه نکردم ولی در مورد آن شنیده‌ام-دینانی افزود: کسانی که مطالب فردوسی را با دیگر فلاسفه مقایسه کردند، می‌گویند که فردوسی بالاتر است-ابراهیمی دینانی گفت: قطع به یقین می‌گویم که در تمام ملل عالم و کشورهای متمدن و غیر متمدن بگردیم، زبانی مثل زبان مولانا در عرفان پیدا نمی‌کنیم-ای کاش مردم زبان اصلی فردوسی را می‌آموختند و می‌خواندند که او چه سخنی می‌گوید، این موارد نمونه‌های فرهنگی و تاریخی ما است و ما این نمونه‌ها را داریم ولی متأسفانه از آنها غافل هستیم-وی افزود: در گذشته مردم بیشتر با فردوسی آشنایی داشتند اما امروز در عصر مدرن مردم کمتر شاهنامه می‌خوانند- شاهنامه فردوسی را باید خواند چون همه اشعار آن توحیدی است- ابن عربی عارف حرف خود را از فردوسی گرفته است-این استاد دانشگاه اظهار داشت: اشعار فردوسی همراه به ملیت، تاریخ و توحید ما است، ما نباید تاریخ خود را کنار بگذاریم-ابراهیمی دینانی درخصوص اشعار فردوسی که در اول برنامه قرائت شد عنوان کرد: وقتی زبان گویا است که فرد جویا باشد، خرد جویا یعنی سوال (پرش) داشته باشیم- تکرار در زندگی خسته کننده و بیهوده است، کسی جویاست که هر لحظه در فکر و اندیشه تازه باشد-فردوسی در اشعار خود می‌گوید که وقتی اندیشه جویا نباشد، زبان گویا نیست و همچنین مولوی می‌گوید جهان وقتی تازه بوده که سخن تازه باشد- تازگی در فکر و اندیشه است- اما وقتی که درک تازه نباشد جهان تازه نیست-وی گفت: اگر انسان فکرش فعال و جستجوگر نباشد نخست خوب و بد را متوجه نمی‌شود، کسی خوب را متوجه شده که فکرش جویا...