ابتدا متن و موضوع زیر را با دقت بخوان و سپس ادامه متن را با تمرکز به موضوع فراهم‌شده یادداشت کن

موضوع: فرهنگی هنری
متن: به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ نهج‌البلاغه با مرور قرن‌ها نه‌تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزون‌تر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی‌هایی که در شکل و محتوا است. این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی‌توان یافت که در کلام امام علی (ع) درباره قرآنآمده است: ظاهره انیق و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه و لاتنقضی غرائبه قرآن کتابی است که ظاهری زیبا و باطنی عمیق دارد، نه شگفتی‌های آن پایان می‎پذیرد و نه اسرار آن منقضی می‎شود- در سخن مشابهی نیز آمده است: لاتحصی عجائبه و لاتبلی غرائبه نه شگفتی‌های آن را می‎توان شمرد و نه اسرار آن دستخوش کهنگی می‎شود و از بین می‎رود- سخنان امام علی (ع) در فاصله قرن اول تا سوم در کتب تاریخ و حدیث به صورت پراکنده وجود داشت- سید رضی در اواخر قرن سوم به گردآوری نهج‌البلاغه پرداخت و اکنون بیش از هزار سال از عمر این کتاب شریف می‎گذرد- هر چند پیش از وی نیز افراد دیگری در گردآوری سخنان امام علی (ع) تلاش‌هایی به عمل آوردند، اما کار سید رضی به خاطر ویژگی‌هایی که داشت درخشید و ماندگار شد، چون سید رضی دست به گزینش زده بود- وقال علیه‌السلام: یابن آدم، الرزق رزقان: رزق تطلبه، و رزق یطلبک، فإن لم تأته أتاک- فلا تحمل هم سنتک علی هم یومک! کفاک کل یوم علی ما فیه؛ فإن تکن السنة من عمرک فإن الله تعالی سیؤتیک فی کل غد جدید ما قسم لک؛ و إن لم تکن السنة من عمرک فما تصنع بالهم فیما لیس لک؛ و لن یسبقک إلی رزقک طالب ولن یغلبک علیه غالب، ولن یبطیء عنک ما قد قدر لک- (قال الرضی: و قد مضی هذا الکلام فیما تقدم من هذا الباب، إلا أنه هاهنا أوضح و أشرح، فلذلک کررناه علی القاعدة المقررة فی أول الکتاب) - امام (علیه‌السلام) فرمود: ای فرزند آدم! روزی دو گونه است یکی آن روزی که تو به دنبالش می‌روی و دیگری آن روزی که به دنبال تو می‌آید و اگر به دنبالش نروی باز هم به سراغ تو خواهد آمد بنابراین غم و اندوه تمام سال را بر هم و غم امروزت اضافه مکن- غم هر روز برای آن روز کافی است- اگر در تمام سال زنده بمانی و جزء عمر تو باشد خداوند هر روز آنچه از روزی برای تو معین کرده است به تو می‌دهد و اگر تمام آن سال جزء عمر تو نباشد چرا غم و اندوه چیزی را بخوری که مربوط به تو نیست؟ (بدان) هیچ‌کس پیش از تو نمی‌تواند روزی تو را دریافت کند و یابه تو می‌رسد- مرحوم سید رضی می‌گوید: مضمون این سخن در …
ادامه متن:
که از طریق کشاورزى و دامدارى و صنایع و تجارت و امثال آن حاصل مى شود- قسم دوم روزى هایى است که مشروط به این شرط نیست بلکه ناخواسته به سراغ انسان مى آید- مانند ارث غیر منتظره اى که به انسان مى رسد و یا سود کلانى که بدون تلاش و کوشش از طریق ترقى قیمت‌ها و یا هدایاى غیر منتظره عاید انسان مى گردد- آنگاه امام (علیه السلام) چنین نتیجه مى گیرد: بنابراین غم و اندوه تمام سال را بر هم و غم امروزت اضافه مکن- غم هر روز براى آن روز کافى است ; (فلا تحمل هم سنتک على هم یومک! کفاک کل یوم على ما فیه) - درست است که انسان باید آینده نگر باشد و تنها به فکر امروز نباشد و به همین دلیل در دنیایى که ما زندگى مى کنیم دولت‌ها برنامه هاى پنج ساله و ده ساله و پنجاه ساله دارند- منظور امام (علیه السلام) این است که حریصان را از حرص زیاد بازدارد تا به بهانه تأمین آینده، شب و روز در فکر دنیا نباشند- آنگاه امام (علیه السلام) به استدلال روشنى پرداخته، مى فرماید: اگر در تمام سال زنده بمانى و جزء عمر تو باشد خداوند هر روز آنچه از روزى براى تو معین کرده است به تو مى دهد و اگر تمام آن سال جزء عمر تو نباشد چرا غم و اندوه چیزى را بخورى که مربوط به تو نیست؟ ; (فإن تکن السنة من عمرک فإن الله تعالى سیؤتیک فی کل غد جدید ما قسم لک; و إن لم تکن السنة من عمرک فما تصنع بالهم فیما لیس لک) - بسیارند کسانى که براى به دست آوردن درآمدهاى هنگفت دست و پا مى زنند در حالى که تنها بخش کوچکى را از آن مصرف کرده و بقیه را براى وارثان خود مى گذارند و در واقع تلاشگران خسته و بى مزدند- هدف امام (علیه السلام) این است که این گروه از افراد را از تلاش هاى بى حد و حساب که آرامش دنیا و نجات آخرت را بر باد مى دهد بازدارد- و به گفته شاعر: آن که مکنت بیش از آن خواهد که قسمت کرده‌اند گو طمع کم کن که زحمت بیش باشد بیش را در آخرین جمله به نکته دیگرى در همین باره اشاره کرده، مى فرماید: (بدان) هیچ کس پیش از تو نمى تواند روزى تو را دریافت کند و یا آن را از دست تو بیرون ببرد و آنچه براى تو مقدر شده است بدون تأخیر به تو مى رسد ; (ولن یسبقک إلى رزقک طالب ولن یغلبک علیه غالب، و لن یبطىء عنک ما قد قدر لک) - همان گونه که در بالا اشاره کردیم هرگز هدف امام (علیه السلام) این نیست که افراد را از تلاش و کوشش براى حل مشکلات اقتصادى بازدارد چراکه آن حضرت و سایر معصومین (علیهم السلام) در کلمات دیگر...