یک گزارش خبری مناسب در رابطه با برچسب زیر بنویس

برچسب: فرهنگی هنری
گزارش خبری:
به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ قرآن سرتاسر دارای اعجاز در زندگی مادی و معنوی است که اگر ما با معرفت تلاوت کنیم حتما اثرات آن را خواهیم دید. لذا در اثرات سوره‌های قرآن اثرات عجیبی ذکر شده که هر کدام یک معجزه‌ای می‌باشند. در این گزارش تفسیر آیه۶۲سوره بقره را می‌خوانید: إن الذین آمنوا والذین هادوا والنصارى والصابئین من آمن بالله والیوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون ۶۲در حقیقت کسانى که [به اسلام] ایمان آورده و کسانى که یهودى شده‏ اند و ترسایان و صابئان هر کس به خدا و روز بازپسین ایمان داشت و کار شایسته کرد پس اجرشان را پیش پروردگارشان خواهند داشت و نه بیمى بر آنان است و نه اندوهناک خواهند شد (۶۲) ایمان ظاهرى و ایمان واقعى در این آیه مسئله ایمان تکرار شده، و منظور از ایمان دومى بطوریکه از سیاق استفاده می‌شود، حقیقت ایمان است، و این تکرار مى فهماند: که مراد از (الذین آمنوا)، در ابتداى کسانى هستند که ایمان ظاهرى دارند، و باین نام و باین سمت شناخته شده‌اند، بنابراین معناى آیه این می‌شود: (این نامها و نامگذاریها که دارید، از قبیل مؤمنین، یهودیان، مسیحیان، صابئیان، اینها نزد خدا هیچ ارزشى ندارد، نه شما را مستحق پاداشى مى کند، و نه از عذاب او ایمن می‌سازد) -همچنانکه یهود و نصارى بنا بحکایت قرآن مى گفته‌اند: (لن یدخل الجنة، الا من کان هودا او نصارى)، (داخل بهشت نمی‌شود، مگر کسى که (بخیال ما یهودیان) یهودى باشد، و یا کسیکه (بزعم ما مسیحیان)، نصارى باشد)، بلکه تنها ملاک کار، و سبب احترام، و سعادت، حقیقت ایمان بخدا و روز جزاء است، و نیز عمل صالح است - و به همین جهت در آیه شریفه نفرمود: (من آمن منهم)، (هر کس از ایشان ایمان بیاورد)، یعنى ضمیرى بموصول (الذین) برنگرداند، با اینکه در صله برگرداندن ضمیر بموصول لازم بود، تا آن فائده موهومى را که این طوائف براى نامگذاریهاى خود خیال مى کردند، تقریر نکرده باشد، چون اگر ضمیر برمى گرداند، نظم کلام، این تقریر و امضاء را مى رسانید- و این مطلب در آیات قرآن کریم مکرر آمده، که سعادت و کرامت هر کسى دائر مدار و وابسته بعبودیت است، نه بنام گذارى، پس هیچ یک از این نامها سودى براى صاحبش ندارد، و هیچ وصفى از اوصاف کمال، براى صاحبش باقى نمى ماند، و او را سود نمى بخشد، مگر با لزوم عبودیت -و حتى این نامگذاریها، انبیاء را هم سود...