Myricae
Giovanni Pascoli
Salerno
<p>Myricae &#232; una raccolta in progress, esito di un&#8217;elaborazione lunga e complessa come poche altre. Tra i grandi libri della poesia italiana otto-novecentesca, oltre ai pascoliani Canti di Castelvecchio, forse solo l&#8217;ungarettiana Allegria e, sia pure in modo diverso, il Canzoniere di Saba hanno storie editoriali e compositive altrettanto articolate. La vicenda di Myricae corre parallela al primo tratto del percorso poetico del suo autore. La testimonianza pi&#249; antica risale al 1889, quando compare nelle carte di Pascoli la nota citazione dall&#8217;incipit della quarta bucolica di Virgilio ("[...] paulo maiora canamus. | Non omnis arbusta iuvant humilesque myricae"; "Cantiamo argomenti un po' pi&#249; elevati! Non a tutti piacciono gli arbusti, e le umile piante delle tamerici") da cui ha avuto origine il titolo della raccolta. Myricae &#232; una rievocazione dei familiari scomparsi del poeta, il che giustifica il tono triste all&#8217;intera opera. I defunti lo invocano per non essere dimenticati, per ricevere quella giustizia che fu loro negata in vita. Il senso d'emarginazione dell'uomo, che vaga nella societ&#224; come un esule, ha dettato la poesia Patria e il finale di Romagna. Tuttavia la presenza di piante e fiori servono a ristabilire intorno al poeta un mondo naturale e simbolico a lui familiare.<br>
La tesi principale che emerge da Myricae riguarda certamente la vanit&#224; della vita e della felicit&#224; degli esseri umani, (La felicit&#224;, Paese notturno, Rammarico, Il nido, Il ponte).<br>
Il contesto storico si estende per pi&#249; di un ventennio dal 1891 al 1903, ma la raccolta non fa alcun riferimento a fatti politici e storici accaduti in questo periodo. Ad eccezione delle poesie dedicate alla morte del padre, tutte le altre esulano dalla contemporaneit&#224; del poeta. Si pu&#242; dire che le liriche di Myricae siano la concretizzazione ante litteram dell&#8217;estetica di Benedetto Croce. Sono la sintesi di sentimenti e di immagini, di sentimento e di espressione; unione di tumulto e calma; l&#8217;impulso passionale e la mente che lo contiene, in quanto in grado di contemplarlo.</p>
