Exercices spirituels et philosophie antique
Pierre Hadot
Albin Michel
Toute la philosophie antique est exercice spirituel, c'est-à-dire une pratique destinée à transformer, en soi-même ou chez les autres, la manière de vivre, de voir les choses. C'est à la fois un discours, qu'il soit intérieur ou extérieur, et une mise en œuvre pratique. C'est ainsi que Pierre Hadot (1922-2010) a représenté la philosophie antique, comme une discipline destinée à aider l'homme à mieux-vivre.<br><br>Les trois grandes Écoles de l’Antiquité (épicurisme, stoïcisme, cynisme) ont développé techniques et méthodes pour parvenir à ce mieux-vivre. Toutes ont mis en exergue l’homme et sa sérénité, l’homme au sein d’une harmonie lui permettant de vivre avec la conscience que la vie est courte et que le temps à vivre est incertain.<br><br>Cet ouvrage poursuit les travaux de Pierre Hadot, comme ceux de Michel Foucault, sur cette notion d’exercice spirituel. Toutefois si l’expression arrive pour Hadot en conclusion de ses recherches, elle est ici le point de départ. Ce livre commence par définir ce qu’est un exercice spirituel. Quelle est cette notion, cette expression, qui est aussi une pratique dans l’antiquité ? Il analyse en détail l'expression en s'interrogeant sur les théories et les mises en Œuvre qui peuvent s'y référer dans l'antiquité: de l'ascèse à la méditation, de la conversion à la maîtrise de soi ou encore le travail de l'âme. Enfin, ce ouvrage questionne également la continuité des exercices spirituels des Anciens, leurs reprises à l'aube du christianisme, mais également par les philosophies de la Renaissance (Montaigne), des époques classique, moderne (Descartes) et par celle des Lumières (Shaftesbury, Kant, Rousseau).<br><br>-------------------<br><br>Xavier Pavie est docteur en philosophie, chercheur-associé au sein de l'IREPH (Institut de recherches philosophiques) de l'université Paris-Ouest. Il est directeur de l'Institut ISIS de l'ESSEC Business school où il est également enseignant.<br>Professeur à l'ESSEC 
Business School Paris et Singapour, Xavier Pavie est directeur du centre
 i-Magination et chercheur associé à l'Institut de recherches 
philosophiques (IREPH). Diplômé en science de gestion, il est docteur en
 philosophie de l’Université Paris-Ouest et a publié de nombreux 
articles et plusieurs d'ouvrages sur ce thèmes dont aux Belles Lettres :
 Exercices spirituels, leçons de la philosophie antique (2012), 
Exercices spirituels, leçons de la philosophie contemporaine (2013), Le 
choix d'exister (2015).<br>-------------------<br>Presse<br><br>Son auteur s'y efforce de proposer une lecture de la philosophie antique, mais aussi plus largement de toute la philosophie, à travers le prisme de l'exercice spirituel.<br>L'oeil de Minerve - 02/01/2013<br><br>Au coeur de cette philosophie concue désormais comme "manière de vivre" se tiennent ces "exercices spirituels" que le livre de Xavier Pavie prend pour thème central et met en lumière de manière utile et détaillée.<br>Le Monde des Livres - 23/11/2012<br><br>Le tout donne une honnête introduction à cette philosophie en acte qui est à l'origine de la philosophie elle-même.<br>Philosophie magazine - 01/02/2013<br><br>Ce livre remet les pendules à l'heure juste de l'Antiquité et prouve que philosopher ne consiste pas à couper les concepts en quatre.<br>Clés - 01/02/2013<br><br>------------------------------------<br><br>Table des matières<br><br>INTRODUCTION<br><br>Exercices spirituels et philosophie comme manière de vivre<br>Stoïciens, épicuriens, cyniques<br>Critique de la philosophie comme manière de vivre<br>Prolonger l'enquête de la philosophie comme manière de vivre<br>L'expression « exercice spirituel »<br><br>I. L'ÉMERGENCE DES EXERCICES SPIRITUELS<br><br>1. Philosophie et exercices spirituels, une « naissance » conjointe<br>&nbsp;L'origine grecque de la philosophie<br>La pratique de la philosophie : articulation théoria / praxis<br><br>2. Le besoin de philosopher<br>Origine des exercices spirituels<br><br>3. Entre connaissance et souci de soi<br>Gnôthi seauton et epimeleia heautou<br>Prendre soin de soi : le cas Alcibiade<br>Les formes du souci de soi<br>Évolutions du souci de soi<br>Prendre soin de soi et premières techniques de soi chez les pythagoriciens<br>Prendre soin de soi, un principe l'élitiste ?<br><br>II. FONDEMENTS COMMUNS DES EXERCICES SPIRITUELS ANTIQUES<br><br>1. Nécessité de philosopher pour mieux vivre<br><br>2. Savoir se préparer et s'équiper<br>La préparation, la paraskhuê<br>Praemeditation malorum<br><br>3. Penser, pratiquer la mort<br>Memento mori<br>L'inexistence de la mort<br>La mort comme valorisation de la vie<br><br>4. Travail de l’âme et soin de l’âme<br>La philosophie, médecine de l’âme<br>Therapeuein et thérapeutes<br><br>5. Gouverner et se gouverner, vie politique et vie philosophique<br>Se maîtriser pour gouverner<br>Politique et compromission<br><br>6. La nécessité de l’ascèse philosophique<br>Ascèse philosophique et ascèse chrétienne<br>Pratiques de la méditation et ascèses<br>L’examen de conscience<br>Savoir écouter<br>Savoir lire et écrire<br>Savoir se nourrir<br>L’intensité de l’ascèse cynique<br><br>7. Ascèse philosophique et ascèse physique<br><br>8. Le rôle d’autrui<br>Le rôle d’autrui comme guide<br>La relation de maître à disciple<br>L’espace communautaire<br>L’autre dans le dialogue<br>L’ironie socratique<br><br>9. La conversion philosophique<br>Le sens de la conversion<br>Conversion religieuse, conversion philosophique<br>Ad se convertere<br>L’aide à la conversion<br><br>III. EXERCICES SPIRITUELS STOICIENS, EPICURIENS ET CYNIQUES : THÉORIES, PRATIQUES ET SINGULARITES<br><br>1. Principes stoïciens<br>L’essence des exercices spirituels stoïciens<br>Prendre de la hauteur ou plonger dans les choses ?<br><br>2. Principes épicuriens<br>Les dieux ne sont pas à craindre<br>Subvenir aux désirs naturels et nécessaires<br>Méditation et concentration<br><br>3. Principes cyniques<br>Falsifier la monnaie<br>Agnosticisme convaincu<br>La méthode cynique<br><br>IV. PROLONGEMENTS DES EXERCICES SPIRITUELS ANTIQUES PAR-DELÀ L'ANTIQUITÉ<br><br>1. L'introduction des exercices spirituels antiques dans le christianisme<br>L'intrication de la philosophie, de la scolastique et de la théologie au Moyen Âge<br>La révélation à soi selon le christianisme<br>Souci de soi et renoncement à soi<br>La direction de conscience et le pouvoir pastoral<br>Exercices spirituels chrétiens<br>Par-delà le christianisme, une résistance philosophique<br>&nbsp;<br>2. XVIe siècle: Montaigne, une vie philosophique<br>Montaigne, une vie philosophique<br>La méthode des Essais<br>Se découvrir soi-même en découvrant les autres<br>L'amitié, un échange spirituel entre deux individus<br>Philosopher, apprendre à mourir<br>Montaigne sceptique<br><br>3. XVIIe siècle: le doute cartésien comme exercice spirituel<br>Les Méditations métaphysiques, une expérience philosophique<br>Le doute cartésien, un exercice spirituel fugitif<br>Le rôle de Descartes dans la confiscation de l'expression epimeleia heautou<br><br>4. XVIIIe siècle: exercices spirituels des mœurs: Shaftesbury, Kant et Rousseau.<br>Le comte stoïcien de Shaftesbury<br>La morale kantienne et la réception des Anciens<br>Filiation de Rousseau et de la philosophie antique