title: Les paralipomènes d’Ubu
text: # Les paralipomènes d’Ubu
  
  ## Les paralipomènes d’Ubu
  
  Ubu devant être incessamment manifesté à la foule, qui ne le comprendra pas, et à quelques amis qui ont l’indulgence de le connaître, il serait peut-être utile, pour ceux-ci au moins, de l’expliquer par son passé, afin de liquider entièrement ce bonhomme.
  
  Ce n’est pas exactement Monsieur Thiers, ni le bourgeois, ni le mufle : ce serait plutôt l’anarchiste parfait, avec ceci qui empêche que nous devenions jamais l’anarchiste parfait, que c’est un homme, d’où couardise, saleté, laideur, etc.
  
  Des trois âmes que distingue Platon : de la tête, du cœur et de la gidouille, cette dernière seule, en lui, n’est pas embryonnaire.
  
  Une pièce ancienne l’a glorifié (les Cornes du P. U., où Madame Ubu accouche d’un archéoptéryx), qui a été jouée en ombres, et dont la scène est l’intérieur de cette gidouille. L’Épithumia d’Ubu y errait, comme l’âme de ce cerveau.
  
  Je ne sais pas ce que veut dire le nom d’Ubu, qui est la déformation en plus éternel du nom de son accidentel prototype encore vivant : Ybex peut-être, le Vautour. Mais ceci n’est qu’une des scènes de son rôle.
  
  S’il ressemble à un animal, il a surtout la face porcine, le nez semblable à la mâchoire supérieure du crocodile, et l’ensemble de son caparaçonnage de carton le fait en tout le frère de la bête marine la plus esthétiquement horrible, la limule.
  
  Cette pièce ayant été écrite par un enfant, il convient de signaler, si quelques-uns y prêtent attention, le principe de synthèse que trouve l’enfaut créateur en ses professeurs.
  
  A.-F. Herold, enfant aussi, glorifia de même sorte, en un drame jamais publié, la Forêt Vierge, Don Brusquul, prince de Bornéo :
  
  « Don Brusquul, lisant. — Le Temps… (Ici une date qu’on trouvera dans Larousse). Dernières dépêches de la nuit, de la nuit. Ferdinand le Catholique, le Catholique, vient de s’emparer de Grenade. Cette conquête met fin à la domination de l’islamisme, de l’islamisme dans la Péninsule ibérique. »
  
  Les gestes d’Ubu ont tous été joués en marionnettes, lesquelles sont conservées au théâtre de l’Œuvre, mais les manuscrits des plus anciennes pièces ubuesques, n’étant pas de très grande importance pour l’auteur, n’ont pas été intégralement conservés.
  
  Ils chantent que les études de Monsieur Ubu, comte de Saint-Romain, furent faites au séminaire de Saint-Sulpice (cette première pièce est calquée sur Manon Lescaut) où il fut conduit par son chapelain Frère Tiberge, semblable aux Fray Ambrosio de Gustave Aymard. Ubu passe « insuffisamment » son examen théologique, affirmant qu’il n’en pas douter l’Indus est une montagne, sise au bout du parc de son château deMondragon, et traduisant Ego sum Petrus ( « Voulez-vous le mot-à-mot ou bien le bon français ? » ) : Ego, les gosses ; — sum. ont ; — Petrus, pété ; les gos-ses ont pé-té. Il assassine Pissembock, l’oncle de la « charmante Victorine », et, la douce enfant, enlevée, se complaignant de l’absence de son tuteur, il retire le cadavre du coffre de la diligence nuptiale.
  
  Entre toutes les autres pièces, de deux seulement, Prophaiseur de Pfuisic et les Polyèdres, quelques lignes, à titre de curiosité, peuvent être publiées (l’Autoclète, imprimé déjà, était des Polyèdres). Après qu’Achras a été empalé (l’Autoclète), il sollicite la Conscience d’Ubu de le délivrer. Celle-ci ayant acquiescé, la Conscience et Achras, ouvrant une trappe, projettent la punition d’Ubu.
  
  À la suite de péripéties abstruses, Achras et la Conscience fuient en Egypte et rencontrent les Palotins chasseurs de momies. Opinion d’Ubu sur les momies : « Il paraît que ça court très vite, c’est très difficile à capturer. » Achras, chercheur de pyramides, et la Conscience voyageant sous le nom de B. Bombus, pris pour des momies, sont encaissés et délivrés seulement à l’octroi, à l’ouverture des boîtes.
  
  Pendant la chasse aux momies, qui se pratique à l’aurore, la statue de Memnon chante :
  
  Je fus pendant longtemps ouvrier ébéniste, Dans la ru’ du Champ d’Mars, d’la paroiss’ de Toussaints. Mon épouse exerçait La profession d’ modiste, ﻿Et nous n’avions jamais manqué de rien. — ﻿Quand le dimanch’ s’annoncait sans nuage, ﻿Nous exhibions nos beaux accoutrements ﻿Et nous allions voir le décervelage ﻿Ru’ d’ l’Échaudé, passer un bon moment. ﻿Voyez, voyez la machin’ tourner, ﻿Voyez, voyez la cervell’ sauter, ﻿Voyez, voyez les rentiers trembler ; (Chœur) : Hourra, cornes-au-cul, vive le père Ubu !
  
  Nos deux marmots chéris, barbouillés d’ confitures, Brandissant avec joi’ des poupins en papier, Avec nous s’installaient sur le haut d’ la voiture ﻿Et nous roulions gaîment vers l’Échaudé. —
  
  ﻿On s’ précipite en foule à la barrière, ﻿On s’ fich’ des coups pour être au premier rang ; ﻿Moi je m’ mettais toujours sur un tas d’ pierres ﻿Pour pas salir mes godillots dans l’ sang. ﻿Voyez, voyez la machin’ tourner, ﻿Voyez, voyez la cervell’ sauter ; ﻿Voyez, voyez les rentiers trembler ; (Chœur) : Hourra, cornes-au-cul, vive le Père Ubu !
  
  Bientôt ma femme et moi nous somm’s tout blancs d’cervelle, Les marmots en boulott’nt et tous nous trépignons En voyant l’ Palotin qui brandit sa lumelle, ﻿Et les blessur’s et les numéros d’plomb. — ﻿Soudain j’ perçois dans l’ coin, près d’ la machine, ﻿La gueul’ d’un bonz’ qui n’ m’ revient qu’à moitié. ﻿Mon vieux, que j’ dis, je r’connais ta bobine, ﻿Tu m’as volé, c’est pas moi qui l’ plaindrai. ﻿Voyez, voyez la machin’ tourner, ﻿Voyez, voyez la cervell’ sauter, ﻿Voyez, voyez les rentiers trembler ; (Chœur) : Hourra, cornes-au-cul, vive le père Ubu !
  
  Soudain j’me sens tirer la manch’ par mon épouse : Espèc’ d’andouille, qu’ell’ m’ dit, v’là l’ moment d’ le montrer : Flanque-lui par ta gueule un bon gros paquet d’bouse, ﻿Vlà l’ Palotin qu’a just’ le dos tourné. — ﻿En entendant ce raisonn’ment superbe, ﻿J’attrap’ sus l’ coup mon courage à deux mains : ﻿J’ flanque au rentier une gigantesque merdre ﻿Qui s’aplatit sur l’ nez du Palotin. ﻿Voyez, voyez la machin’ tourner, ﻿Voyez, voyez la cervell’ sauter, ﻿Voyez, voyez les rentiers trembler, (Chœur) : Hourra, cornes-au-cul, vive le Père Ubu !
  
  Aussitôt j’suis lancé par-dessus la barrière, Par la foule en fureur je me vois bousculé Et y suis précipité la tête la première ﻿Dans l’ grand trou noir d’ous qu’on n’revient jamais. — ﻿Voilà c’ que c’est qu’ d’aller s’ promener l’ dimanche ﻿Ru ’d’ l’Échaudé pour voir décerveler, ﻿Marcher l’ Pinc’-Porc ou bien l’ Démanch’-Comanche, ﻿On part vivant et l’on revient tudé. ﻿Voyez, voyez la machin’ tourner, ﻿Voyez, voyez la cervell’ sauter, ﻿Voyez, voyez les rentiers trembler ; (Chœur) : Hourra, cornes-au-cul, vive le Père Ubu !
  
  ﻿Moncrif. — Sire savatier, les chiens à bas de laine ayant dénudé mes pieds de leurs enveloppes, j’impètre de vous des chaussures.
  
  Scytotomille. — Voici, Monsieur, un excellent article, la spécialité de la maison, les Écrase-merdres. De même qu’il y a différentes espèces de merdres, il y a des écrase-merdres pour la pluralité des goûts. Voici pour les estrons récents ; voici pour le crottin de cheval ; voici pour le méconium d’enfant au berceau voici pour le fiant de gendarme ; voici pour les spyrates antiques, voici pour les selles d’un homme entre deux âges.
  
  Moncrif. — Ah, Monsieur, je prends cette paire, je crois qu’elle m’ira bien. Combien, s’il vous plaît, sire savatier ?
  
  Scytotomille. — Quatorze francs, parce que vous avez l’air respectable.
  
  Achras. — Vous avez eu tort, voyez-vous bien, de ne pas prendre plutôt les, voyez vous bien, pour fiant de gendarme.
  
  Moncrif. — Vous avez raison, Monsieur ; sire savatier, je prends cette autre paire.
  
  À la fin de n’importe quelle pièce, la situation devenant inextricable, on peut adapter la scène du Crocodile, qui, dans l’exemple actuel, dénoue les Polyèdres :
  
  Achras, le flairant. — C’ qu’y a d’ sûr, voyez-vous bien, c’est que ça n’est point un polyèdre.
  
  * ↑ Musique de M. Claude Terrasse
  