Critique de la raison pure (trad. Barni)/Tome II/Appendice/B./P4/Para
# Critique de la raison pure (trad. Barni)/Tome II/Appendice/B./P4/Para

Ce dont l’existence ne peut être conclue que comme celle d’une cause de perceptions données n’a qu’une existence douteuse ; Or tous les phénomènes extérieurs sont de telle nature que leur existence ne peut être immédiatemment perçue, mais qu’elle ne peut être conclue que comme cause de perceptions données ; Donc l’existence de tous les objets des sens extérieurs est douteuse. J’appelle cette incertitude l’idéalité des phénomènes extérieurs, et la doctrine de cette idéalité se nomme l’idéalisme, auquel on peut opposer, sous le nom de dualisme, l’affirmation d’une certitude possible touchant les objets des sens extérieurs.

