Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Vispéred/Karda 16.
# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Vispéred/Karda 16.

### KARDA 16 (SP. 17)

Ce Karda prend place dans le Vd. Sadé après le Yasna Haptanhâiti (après Y. XLII).

avec la connaissance, l’évidence, le désir, le pouvoir, la maîtrise, les faveurs que donne Ahura Mazda à l’esprit qui le confesse pleinement, dans le dévouement de la conscience.

* ↑ 1. Reproduction de Vp. XIII, 0 (Yasna LXXI, 2-3).
* ↑ 2. mat-afsmânem. Le Yasna Haptanhâiti est considéré comme étant en vers. D’après le Cim î Gâsân il contient 40 vajdast, chacune de 3 gâs.
* ↑ 3. Cf. pour ce paragraphe le commentaire de Vp. XIV, notes 2-6. — Dans la dernière ligne, la plupart des manuscrits ont, par attraction du masculin yasnem, huframeretem, hufràyashtem : le ms. Jp¹ a la bonne lecture : huframaretâm Lufràyashtâm.
* ↑ 4. Le feu qui réside sur terre. — Cette invocation au Feu est sans doute une allusion au deuxième Hâ du Haptanhâiti (Hâ XXXVI).
* ↑ 5. « Les créatures célestes résident dans un lieu brillant ; c’est à cause de ce feu qu’elles peuvent faire le bien » (mînôî dâmakî pun gâsî rashn (lire rôshan) yakoyamùnît âtash zak râikâr shapir tuvân kart). La lecture rôshan est établie par le sens et par la traduction de Frâmjî : mînônî pêdâishmâm jagone darmiyân roshan che tene tenekarî kâm bhalü kari çakîe.
* ↑ 6. A l’homme juste.
* ↑ 7. Voir Yasna X, 21.
* ↑ ᵉᵗ 8. Voir Yasna XXVI, 9.
* ↑ 9. Imité du Yênhè hâtâm, détourné des Amesha-Spentas aux Fravashis ; voir Yasht XIII, 148 ; cf. l’introduction au Y. XXI, p. 176.
* ↑ 10. Répéter les §§ 1-3. L’éloge du Feu est prononcé, deux fois, dit le Cîm î Gâsân, § 26 ; la première fois en l’honneur d’Âdar Frôbà (le feu des Prêtres) la seconde fois en l’honneur de Vâzisht (le feu de l’éclair). Voir plus haut, pages 150, 152.
* ↑ 11. Le reste comme au Vp. VII, 5.
