La Cité de Dieu (Augustin)/Livre VIII/Chapitre XIX
# La Cité de Dieu (Augustin)/Livre VIII/Chapitre XIX

Pour confondre ces pratiques de la magie, dont quelques hommes sont assez malheureux et assez impies pour tirer vanité, je ne veux d’autre témoin que l’opinion publique. Si en effet les opérations magiques sont l’ouvrage de divinités dignes d’adoration, pourquoi sont-elles si rudement frappées par la sévérité des lois ? Sont-ce les chrétiens qui ont fait ces lois ? Admettez que les maléfices des magiciens ne soient pas pernicieux au genre humain, pourquoi ces vers d’un illustre poëte ?

« J’en atteste les dieux et toi-même, chère sœur, et ta

tête chérie : c’est à regret que j’ai recours aux conjurations magiques ».

Et pourquoi cet autre vers ?

« Je l’ai vu transporter des moissons d’un champ dans un autre ».

* ↑ Énéide, livre IV, v. 492, 493.
* ↑ Églogue 8ᵉ, v. 99.
* ↑ Un fragment de la loi des Douze Tables porte : Qui fruges excantasit. Qui malum Carmen incantasit… Non alienam segetem pelexeris. Voyez Pline, Hist. nat., lib. xxviii, cap. 2. — Sénèque, Quæst. natur., lib. iv. — Apulée, Apologie, page 304.
* ↑ Apulée fut cité pour crime de magie devant le gouverneur de l’Aquitaine, Claudius, qui n’était rien moins que chrétien. Voyez Lettres de Marcellinus et de saint Augustin, 136, 138.
