title: L’Encyclopédie/1re édition/INACCESSIBLE
text: # L’Encyclopédie/1re édition/INACCESSIBLE
  
  INACCESSIBLE, adj. (Gramm.) dont on ne peut approcher. Il se dit au simple & au figuré. Les torrens qui tombent de cette montagne en rendent le sommet inaccessible. Les grands sont inaccessibles. Il y a peu de cœurs inaccessibles à la flaterie.
  
  Inaccessible, (Géom.) une hauteur ou une distance inaccessible est celle qu’on ne peut mesurer immédiatement, à cause de quelque obstacle, telle que l’eau, ou autre chose semblable. Voyez Hauteur, Distance, &c.
  
  Inaction, s. f. (Gramm. & Théolog.) cessation d’agir. On dit il préfere le repos à tout, & les plus grands intérêts ne le tireront pas de l’inaction. Ainsi il est synonyme tantôt à indolence, tantôt à paresse ou à indifférence ; trois qualités ennemies de l’action & du mouvement.
  
  Les Mystiques appellent inaction une privation de mouvement, un anéantissement de toutes les facultés, par lequel on ferme la porte à tous les objets extérieurs, & l’on se procure une espece d’extase durant laquelle Dieu parle immédiatement au cœur. Cet état d’inaction est le plus propre selon eux, à recevoir le Saint-Esprit. C’est dans ce repos & dans cet assoupissement que Dieu communique à l’ame des graces sublimes & ineffables.
  
  Quelques-uns ne la font pas consister dans cette espece d’indolence stupide, ou cette suspension générale de tous sentimens. Ils disent que par cette cessation de desirs, ils entendent seulement que l’ame ne se détermine point à certains actes positifs, & qu’elle ne s’abandonne point à des méditations stériles, ou aux vaines spéculations de la raison ; mais qu’elle demande en général tout ce qui peut être agréable à Dieu, sans lui rien prescrire.
  
  Cette derniere doctrine est celle des anciens Mystiques, & la premiere celle des Quiétistes. Voyez Mystique & Quiétiste.
  
  Il est vrai cependant, à parler en général, que l’inaction n’est pas un fort bon moyen pour réussir auprès de Dieu. Ce sont nos actions qui nous attirent ses faveurs ; il veut que nous agissions, c’est-à-dire qu’avec sa grace nous desirions & nous fassions le bien ; & notre inaction ne sauroit lui être agréable.
  
  