title: L’Encyclopédie/1re édition/EXTRAVAGANTES
text: # L’Encyclopédie/1re édition/EXTRAVAGANTES
  
  EXTRAVAGANTES, (Jurispr.) est le nom que l’on donne aux constitutions des papes, qui sont postérieures aux clémentines : elles ont été ainsi appellées quasi vagantes extra corpus juris, pour dire qu’elles étoient hors du corps de droit canonique, lequel ne comprenoit d’abord que le decret de Gratien ; ensuite on y ajoûta les decretales de Grégoire IX. le sexte de Boniface VIII. & les clémentines. Enfin les extravagantes ont été elles-mêmes insérées dans le corps de droit canonique ; elles sont placées à la suite des clémentines, à la fin du troisieme tome, qu’on appelle communément le sexte, ou liber sextus decretalium de Boniface VIII.
  
  Il y a deux sortes d’extravagantes, savoir celles de Jean XXII. & les extravagantes communes.
  
  Les extravagantes de Jean XXII. sont vingt épîtres decrétales ou constitutions de ce pape, qui ont été distribuées sous quatorze titres sans aucune division par livres, attendu la briéveté de la matiere. On ignore précisément en quel tems cette collection parut. Son auteur mourut en 1334.
  
  François de Pavinis, Guiliaume de Montelauduno & Zenzelinus de Cassan, ont fait des gloses & apostilles sur ces extravagantes.
  
  Celles qu’on appelle extravagantes communes sont des épitres, decrétales ou constitutions de divers papes qui tinrent le saint-siége, soit avant Jean XXII. ou depuis ; elles sont divisées par livres comme les decrétales, & l’on y a suivi le même ordre de matieres : mais comme il ne s’y trouve aucune constitution sur les mariages, qui font l’objet du quatrieme livre des decrétales, on a supposé que le quatrieme livre des extravagantes communes manquoit, de sorte qu’il n’y a que quatre livres qui sont intitulés premier, second, troisieme, & cinquieme.
  
  Ces extravagantes n’ont par elles-mêmes en France aucune autorité, si ce n’est autant qu’elles se trouvent conformes aux ordonnances de nos rois & aux usages du royaume ; de sorte qu’elles sont rejettées toutes les fois qu’elles se trouvent contraires aux libertés de l’église gallicane, ou à notre droit françois. (A)
  
  