Les Protocoles des Sages de Sion
# Les Protocoles des Sages de Sion

Les Protocoles des Sages de Sion est l’œuvre de Mathieu Golovinski, Russe professionnel de la propagande, qui travaillait à la fin du XIXᵉ siècle pour l’agence parisienne de la police politique de l’empire russe, et fut plus tard compagnon de route des bolcheviks. Réalisé pour des besoins de la politique intérieure de la Russie tsariste, ce texte illustre le mythe du plan secret des Juifs pour dominer le monde, qui avait déjà produit le Discours du grand rabbin au cimetière de Prague (Biarritz, roman de Hermann Goedsche, 1868) et d’autres textes fantaisistes. La plus grande partie du texte, présenté comme la transcription (protocol) de réunions du conseil de l’internationale juive, est un assemblage de morceaux du Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, ouvrage satirique de Maurice Joly (1864) en remplaçant dans le discours de Machiavel le comploteur Louis-Napoléon Bonaparte par la Juiverie mondiale.

L’ouvrage arrivé en Russie vers 1901 a été plusieurs fois publié en russe jusqu’en 1917, avec des variations de contenu et de découpage (de 22 à 27 protocoles). Les versions de Serge Nilus, mystique orthodoxe, et de Georges Boutmi, nationaliste russe, tous deux antisémites convaincus, apportées en Occident par les Russes Blancs après la victoire des Bolcheviks, ont été traduites du russe en allemand, anglais et français, avec de nombreuses éditions sensiblement différentes. Dans tous les cas, le document a été présenté comme authentique. Le succès a été immédiat et durable, consolidé par des tentatives d’interdire la publication, la plus récente en France en 1990. Dès 1921, le Times de Londres, qui avait d’abord présenté comme vraisemblable l’authenticité du texte, l’a relié à celui de Maurice Joly, révélant l’imposture. Plus près de nous, Le cimetière de Prague, d’Umberto Eco (2010) met en roman la naissance du texte.

Wikisource a en ligne plusieurs variantes du texte.

* Serge Nilus, publié par Roger Lambelin en 1921. Ce texte est fidèle à l’original russe, et reprend le sommaire détaillé en tête des chapitres. Il traduit par "Chrétiens" le mot гоевской que les autres versions traduisent par "Goyims" ou "Gentils".
* Georges Boutmi, publié par Ernest Jouin en 1922, sous le titre Protocols de 1901. Fac-similé, et texte repris sans les sous-titres ni les notes de l’éditeur, avec des numéros de paragraphe.
* Serge Nilus, publié par Urbain Gohier en 1924, sous le titre Protocoles des Sages d’Israël. Fac-similé.
* Serge Nilus, publié en 1943 par les éditions C.E.A. (Cercle d’Études Antibolcheviques). Ce texte, avec des sous-titres qui ne sont pas dans l’original, est le plus souvent diffusé aujourd’hui.

Les fac-similés de l’édition Grasset de Roger Lambelin et de l’édition C.E.A. sont en préparation.

Voir l’article de Wikipedia pour l’histoire et l’analyse du texte, et le développement historique et contemporain de son influence. Voir aussi la page de discussion.

Le Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu de Maurice Joly est disponible sur Wikisource.

