De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 13
# De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 13

| XIII. Sum quidem ipse | XIII. Je suis en vérité moi-même |
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| in ea sententia | dans ce sentiment |
| (dicam hoc | (je dirai ceci |
| invitis nostris popularibus), | malgré nos confrères), |
| Epicurum præcipere | qu’Épicure donne-des-préceptes |
| sancta et recta, | vertueux et justes, |
| et, si accesseris propius, | et même, si tu t’approches de plus près, |
| tristia : | des préceptes austères : |
| illa enim voluptas | ce plaisir-là en effet |
| revocatur | est réduit |
| ad parvum et exile, | à quelque chose de faible et de pauvre, |
| et ille dicit voluptati | et il (Épicure) dicte au plaisir |
| eam legem quam nos | cette loi que nous autres |
| dicimus virtuti : | nous dictons à la vertu : |
| jubet illam | il ordonne lui (le plaisir) |
| parere naturæ. | obéir à la nature. |
| Quod autem est satis | Or ce qui est assez |
| naturæ, | pour la nature |
| est parum luxuriæ. | est peu pour la mollesse. |
| Quid est ergo ? | Quel est donc le mal ? |
| Ille quisquis | Celui qui, quel-qu’il-soit, |
| vocat felicitatem | appelle bonheur |
| otium desidiosum, | un repos inoccupé, |
| et vices | et l’alternative |
| gulæ ac libidinis, | de la gourmandise et de la débauche |
| quærit auctorem bonum | cherche une autorité respectable |
| malæ rei : | pour une mauvaise cause : |
| et dum venit illo, | et tandis qu’il vient là, |
| inductus nomine blando, | séduit par un nom flatteur, |
| non sequitur voluptatem | il ne suit pas le plaisir |
| quam audit, | dont il entend-parler, |
| sed quam attulit : | mais celui qu’il a apporté : |
| et quum cœpit putare | et quand il s’est mis à croire |
| sua vitia | ses vices |
| similia præceptis, | conformes aux préceptes, |
| illis indulget | il s’y abandonne |
| non timide nec obscure, | non timidement et dans-l’ombre, |
| et jam luxuriatur | et dès-lors il se-livre-à-la-débauche |
| nude, capite aperto. | à-nu, la tête découverte. |
| Itaque non dicam, | C’est pourquoi je ne dirai pas, |
| quod plerique nostrorum, | ce que disent la plupart des nôtres, |
| sectam Epicuri esse | que la secte d’Épicure est |
| magistram flagitiorum ; | une institutrice d’infamies ; |
| sed dico illud : | mais je dis ceci : |
| « Audit male ; | « Elle entend-parler mal d’elle, |
| est infamis, | elle est décriée, |
| et immerito. » | et sans-le-mériter. » |
| Qui potes scire hoc | Comment peux-tu savoir cela |
| nisi admissus | sinon ayant été admis |
| interius ? | dans-l’-intérieur de cette école ? |
| Frons ipsa | La façade elle-même |
| dat locum fabulæ, | donne lieu au propos, |
| et irritat ad malam spem | et excite à une mauvaise attente. |
| Hoc est tale | C’est une chose telle, |
| quale vir fortis | qu’un homme courageux |
| indutus stolam. | revêtu d’une longue-robe. |
| Pudicitia constante tibi, | La pudeur se-maintenant en toi, |
| virilitas est salva : | ta virilité est sauve : |
| tuum corpus vacat | ton corps n’est accessible |
| nulli patientiæ, | à aucune complaisance-coupable, |
| sed tympanum est in manu. | mais un tambour est dans ta main. |
| Itaque titulus honestus, | C’est pourquoi qu’une enseigne honnête |
| eligatur, | soit choisie, |
| et inscriptio excitans ipsa | et une inscription excitant elle-même |
| animum | l’âme |
| ad repellenda ea vitia | à repousser ces vices |
| quæ, quum venerunt, | qui, quand ils sont venus, |
| enervant statim. | amollissent aussitôt. |
| Quisquis accessit | Quiconque s’est rangé |
| ad virtutem, | du-côté-de la vertu, |
| dedit specimen | a donné l’indice |
| indolis generosæ ; | d’un caractère généreux ; |
| qui sequitur voluptatem, | qui suit le plaisir, |
| videtur enervis, fractus, | semble énervé, brisé, |
| degenerans a viro, | dégénérant de l’homme, |
| perventurus in turpia, | devant en venir aux infamies, |
| nisi aliquis | à-moins-que quelqu’un |
| distinxerit illi voluptates, | n’ait distingué pour lui les plaisirs, |
| ut sciat | de façon qu’il sache |
| quæ ex iis sistant | lesquels d’entre eux se tiennent |
| intra desiderium naturale, | en-deçà du désir naturel, |
| quæ ferantur in præceps, | lesquels se portent en-avant, |
| sintque infinitæ, | et sont sans-bornes, |
| et magis inexplebiles eo | et plus insatiables par cette raison |
| quo magis implentur. | qu’ils sont plus rassasiés. |
| Agedum, virtus antecedat : | Eh bien, donc ! que la vertu marche-devant : |
| omne vestigium erit tutum ; | chaque pas sera sûr ; |
| et voluptas nocet nimia : | le plaisir aussi nuit s’il est excessif : |
| non est verendum in virtute | il n’est pas à craindre dans la vertu |
| ne sit quid nimium, | qu’il n’y ait quelque excès, |
| quia modus est in ipsa. | car la mesure est en elle-même. |
| Quod laborat | Ce qui souffre |
| sua magnitudine | de sa propre grandeur |
| non est bonum. | n’est pas un bien. |
