title: Discordo
text: # Discordo
  
  Il discordo è un componimento metrico che risale alle origini della poesia italiana, erede del descort della lirica provenzale da cui mutua anche il nome.
  
  Il discordo si diffuse in Italia nel Duecento tramite la Scuola siciliana con la caratteristica, per quanto concerne soprattutto la forma, di tratti astrofici, schema rimico alquanto variegato da strofa a strofa, versi preferibilmente brevi (con l'esclusione dell'endecasillabo), variabili numericamente da una strofa all'altra e nel numero delle sillabe.
  
  Per quanto concerne il contenuto, il discordo poteva essere a tema: contrasto amoroso, contrasto tra il lamento d'amore e la piacevolezza della melodia, contrasto tra schema poetico e melodico e contrasto fra più lingue.
  
  Il carattere fortemente cortese del "discordo" spiega la sua diffusione in ambito siciliano e il suo scarso successo postsiciliano nella rimanente penisola.
  
  Tra i poeti del XIII secolo che hanno composto discordi troviamo:
  
  * Bonifacio Calvi (discordo trilingue: provenzale, italiana e spagnola)
  * Giovanni di Brienne (Donna, audite como)
  * Iacopo da Lentini (Dal core mi vene )
  * Giacomino Pugliese (Donna per vostro amore)
  * Federico I di Svevia (Plas mi cavalier frances, del 1160 ca; discordo bilingue: italiano e provenzale
  * Dante Alighieri (Aï faux ris, pour quoi traï aves)
  
  ## Esempi
  
  Donna, audite como, di Giovanni di Brienne, rappresenta la prima testimonianza di discordo in Italia (ca 1225).
  
  Schema metrico:
  
  Per quanto riguarda la loro lunghezza, i versi variano tout court dal quaternario all'ottonario.
  
  ### Donna, audite como
  
  Donna, audite como  mi tegno vostro omo  e non d'altro segnore.  La mia vita fina  voi l'avete in dot[t]rina  ed in vostro tenore.  Oi chiarita spera!  la vostra dolze ciera  de l'altr[e] è genzore.  Così similemente  è lo vostro colore:  color non vio sì gente  né 'n tinta, né 'n fiore;  ancor la fior sia aulente,  voi avete il dolzore.  Dolze tempo e gaudente  inver[i] la pascore!  ogn'om che ama altamente  si de' aver bon core  di cortese e valente  e le[a]l servitore  inver donna piagente,  cui ama a tut[t]ore.  Tut[t]ora de' guardare  di fare fallanza  ché non è da laudare  chi non à leanza,  e ben de' om guardare  la sua [o]noranza.  Certo be[n] mi pare  che si facc[i]a blasmare  chi si vuole orgogliare  là ove non à possanza.  E chi ben vuol fare,  sì si de' umiliare  inver sua donna amare  e fare conosc[i]anza.  Or venga a rid[d]are  chi ci sa [ben] andare,  e chi à intendanza  si degia allegrare  e gran gioia menare  per [sua] fin[a] amanza;  chi no lo sa fare,  non si facc[i]a blasmare  di trarersi a danza.  Fino amor m'à comandato  ch'io m'allegri tut[t]avia,  faccia sì ch'io serva a grato  a la dolze donna mia,  quella c'amo più 'n celato  che Tristano non facia  Isotta, como cantato,  ancor che li fosse zia.  Lo re Marco era 'nganato  perché 'n lui si confidia:  ello n'era smisurato  e Tristan se ne godia  de lo bel viso rosato  ch' Isaotta blond' avia:  ancor che fosse pec[c]ato,  altro far non ne potia,  c'a la nave li fui dato  onde ciò li dovenia.  Nullo si facc[i]a mirato  s'io languisco tut[t]avia,  ch'io sono più 'namorato  che null'altro omo che sia.  Perla, fior de le contrate,  che tut[t]e l'altre passate  di belleze e di bontate,  donzelle, or v'adornate,  tut[t]e a madon[n]a andate  e mercede le chiamate,  che di me agia pietate;  di que', ch'ell'à, rimembranza  le degiate portare;  già mai 'n altra ['n]tendanza  non mi voglio penare,  se no 'n lei per amanza,  ché lo meglio mi pare.  Dio mi lasci veder la dia  ch'io serva a madonna mia  a piacimento,  ché io servire le vorrìa  a la fiore di cortesìa  e insegnamento.  Meglio mi tegno per pagato  di madonna,  che s'io avessi lo contato  di Bologna  e la Marca e lo ducato  di Guascogna.  E le donne e le donzelle  rendano le lor castelle  senza tinere.  Tosto tosto vada fore  chi non ama di bon core  a piacere
  
  ### Aï faux ris, pour quoi traï aves
  
  Nel discordo Aï faux ris, pour quoi traï aves, attribuito a Dante Alighieri, il testo poetico è intriso di francese (o provenzale secondo alcuni), toscano e latino.
  
  Aï faux ris, pour quoi traï aves  oculos meos? Et quid tibi feci,  che fatta m'hai così spietata fraude?  Iam audi[vi]ssent verba mea Greci!  E selonch autres dames vous saves  che ‘ngannator non è degno di laude.  Tu sai ben come gaude  miserum eius cor qui prestolatur:  je li sper anc, e pas de moi non cure.  Ai Dieus, quante malure  atque fortuna ruinosa datur  a colui che, aspettando, il tempo perde,  né già mai tocca di fioretto il verde!  [...]
  
  ### Plas mi cavalier frances
  
  Plas mi cavalier frances  e la dama catalana  e l'onrar del genoes  e la cour de castellana,  lo cantar provenzales  e la danza trivisana  e lo corps aragones  e la perla iuliana,  la mans e cera d'angles  e lo donzel de Touscana.
  
  