title: Surasundari
text: # Surasundari
  
  «Come una casa senza moglie, come uno scherzo senza donna, così senza le surasundari, il monumento sarà inferiore e non darà frutti.»
  
  (Shilpa-Prakasha, trattato di architettura del IX secolo)
  
  Nell'arte indiana, una surasundari (letteralmente "bellezza celeste") è una giovane fanciulla che caratterizza la bellezza femminile e la sensualità aggraziata.
  
  I santuari buddisti e giainisti hanno caratterizzato figure sensuali sotto forma di yakshi e altri spiriti dal II secolo a.C. Tuttavia, il motivo surasundari acquisì importanza nell'architettura dei templi indiani solo intorno all'inizio del IX secolo d.C. Shilpa-Prakasha, un trattato di architettura tantrica del IX secolo, dichiara un monumento senza surasundari come inferiore e infruttuoso. Il testo del XV secolo Kshirarnava afferma che le surasundari dovrebbero essere raffigurate guardando in basso (adho-drishti), non guardando qualcuno.
  
  Nelle sculture del tempio, le surasundari sono spesso raffigurate come assistenti di dei e dee. Si manifestano anche come apsara danzanti. Una salabhanjika o ninfa degli alberi è un'altra variante di una surasundari. Altre forme di surasundari includono:
  
  * Darpani (porta specchi)
  * Torana (più snella della porta)
  * Dalamalika (portaramo)
  * Padmagandha (profumata come un loto)
  * Ketakibharana (con un fiore ketaki)
  * Matrica (madre)
  * Chamari (portatrice di frusta)
  * Nartaki (ballerina)
  * Shukasarika (colei che gioca con un pappagallo)
  * Nupurapadika (colei che lega le cavigliere)
  * Mardala (batterista)
  * Alasyakanya (pigra)
  * Shubhagamini (colei che rimuove le spine)
  
  La presenza delle surasundari nei santuari religiosi è interpretata in diversi modi. Un'interpretazione spirituale è che rappresentano shakti (l'energia cosmica femminile) e possono essere considerate sia di buon auspicio che potenzianti. Un'interpretazione secolare è che rappresentano la prosperità del re che ha commissionato il tempio.
  
  