Cílon de Crotona
# Cílon de Crotona

Cílon de Crotona foi um importante oligarca grego antigo, do século V a.C, cidadão da cidade de Crotona (actual Calábria), que se tornou inimigo do filósofo Pitágoras, tendo também, de acordo com Jâmblico, assumido o posto de exarca (em grego ἔξαρχος) dos Sibaritas, ou seja, foi governador de Síbaris.

# Biografia

Cílon de Crotona era, por nascença, fama e riqueza, um dos cidadãos principais da pólis de Crotona . Porém, era também conhecido por ser ambicioso, por ter mau génio e por ser violento.

## Preliminares: os pitagóricos no Sul de Itália

À época, a comunidade pitagórica, distribuira-se pelas várias colónias gregas estabelecidas ao longo da orla costeira do Sul italiano, onde se destacou no palco politico e económico, devido à sua grande interventividade, troca de influências e compadrios, o que não raro suscitava represálias, politicamente motivadas, dentro das pólis.
A casa de Mílon de Crotona era um núcleo pitagórico importante, na época, onde se reuniam os sectários do pitagorismo do sul italiano, para discutir as acções políticas a tomar, concertadamente, nas suas respectivas pólis.

## Tentativa de ingresso na escola pitagórica

Cílon vendo na escola pitagórica a voadeira indispensável, para conseguir consolidar e afirmar a sua posição política na pólis de Crotona, apresentou-se à casa de Mílon, a fim de ingressar no pitagorismo e, assim, poder gozar das ligações políticas privilegiadas dos pitagóricos. Porém, teve um dissabor.
Pitágoras, o maioral da escola pitagórica, terá conduzido um exame fisiognomónico a Cílon, a fim de aferir se era digno de ser instruído nos ensinamentos da sua escola de pensamento. Ao concluir a análise, declarou que Cílon teria um carácter violento e inapto a seguir os ensinamentos da doutrina pitagórica, pelo que se negou a aceitá-lo como seu discípulo e vedou-lhe o acesso à casa de Mílon.

## Movimento anti-pitagórico

De acordo com Neantes, Cílon, ofendido pela rejeição por parte de Pitágoras, jurou vingança.
Assim, Cílon juntou-se aos rivais políticos dos pitagóricos, dos quais se destaca Nínon de Crotona, e declarou guerra a Pitágoras e aos seus discípulos, formando um movimento que ficou conhecido como a «revolta anti-pitagórica». No âmbito deste movimento, inúmeros pitagóricos foram perseguidos e assassinatos, muitos deles por lapidação
Segundo relatos dos filósofos Aristóxenes e Jâmblico, os rivais políticos dos pitagóricos, caudilhados por Cílon, terão atearam fogo aos núcleos pitagóricos de Crotona e do Metaponto. Nestes ataques incendiários, que se estima que terão ocorrido por torno do século V a.C, plausivelmente entre 440 e 415 a.C, pereceu grande parte dos pitagóricos do sul italiano, sendo que Lísis de Tarento e Arquipos de Tarento, terão sido dos poucos que conseguiram escapar com vida.
Segundo alguns autores, como Neantes, o incêndio da casa de Mílon teria sido concretizado aproveitando-se a ausência de Pitágoras, que se encontraria em Delos, a velar por Ferécides no leito de morte. Contudo, de acordo com Dicearco de Messina, Pitágoras estava presente no momento do desastre e terá decidido refugiar-se no porto de Caulónia, para depois zarpar para Locros.
Na subsequência desta chacina, os pitagóricos, enquanto força política, ficaram seriamente debilitados, tendo optado por deixar de intervir na vida política, desalentados e decepcionados com a inércia da população geral em agir sobre os autores do crime, que acabou por ficar impune.
Com efeito, atendendo ao relato de Jâmblico, o ataque teve consequências tão drásticas, que resultou na apropriação das terras, cargos políticos e magistraturas, outrora detidas pelos pitagóricos defuntos, por parte dos seus rivais políticos, bem como na declaração de um perdão geral de todas as dívidas das quais os pitagóricos fossem credores.

# Abonações literárias

Marcos Chicot, na sua obra, «O assassinato de Pitágoras», explora esta episódio do incêndio da casa de Mílon, do movimento da revolta anti-pitagórica e da perseguição conduzida por Cílon e os seus partidários contra Pitágoras e os seus discípulos.