Louis-Joseph Lebret
# Louis-Joseph Lebret

Louis-Joseph Lebret, O.P. (Le Minihic-sur-Rance, Bretanha, 1897 – Paris, 20 de julho de 1966), conhecido no Brasil como Padre Lebret, foi um economista e religioso católico dominicano francês, criador do centro de pesquisas e ação econômica "Economia e Humanismo", em 1942, e de um grande número de associações para o desenvolvimento social, em vários países do mundo, dentre os quais o IRFED - Institut International de Recherche et de Formation, Éducation et Développement, atual Centre International Développement et Civilisations- Lebret-Irfed, em Paris.
Foi um dos introdutores da preocupação com o desenvolvimento global dentro da Igreja Católica, entendido como desenvolvimento da pessoa e dos grupos sociais. Chamou a atenção da Igreja e do mundo ocidental para as questões do subdesenvolvimento e da necessidade de solidariedade com os países pobres. Atuou sobretudo no Líbano, Senegal, Benin, Costa do Marfim, Brasil, Colômbia e Venezuela e Vietnam do Sul. Com François Perroux, com quem colaborou, foi pioneiro de uma nova abordagem do planejamento territorial, relacionando as questões do meio físico-geográfico aos problemas do desenvolvimento.
Participou da redação de documentos conciliares como o Gaudium et Spes , e foi o inspirador da encíclica Populorum Progressio (1967), durante o pontificado de Paulo VI.

## Biografia

Nascido em uma família de forte tradição naval, descendente de Jacques Cartier, Louis-Joseph Lebret estudou na Escola Naval, formou-se oficial de marinha e participou da Primeira Guerra Mundial, nas esquadras do Líbano. Deixou a marinha em 1923 para se tornar Dominicano, sendo ordenado ao sacerdócio em 1928.
Em seu último ano de teologia teve problemas de saúde e foi enviado para a costa da Bretanha a fim de se recuperar. Ao observar que os pescadores se afastavam das tradições cristãs, por conta de suas precárias condições de trabalho, decidiu aí a sua futura orientação.
Entre 1932 e 1939, fundou o Movimento de Saint Malo e o periódico "La Voix du marin" ("A voz do marinheiro"), visando alertar a opinião pública francesa sobre as condições de vida dos pescadores bretões, valorizar o laicato e construir o "apostolado do mar". Estudou as raízes do problema e descobriu que as grandes empresas pesqueiras eram favorecidas com as melhores áreas de pesca. Propôs, então, uma série de leis que reformaram o setor. Esses seus dez anos de trabalho durante a Grande Depressão lhe proporcionaram um profundo entendimento sobre os males estruturais da economia contemporânea, além de lhe possibilitar relacionar-se com importantes organizações multilaterais, tais como a OIT, a Sociedade das Nações, de modo que, mais tarde, ele viesse a se tornar consultor da ONU.
Em 1942, após romper com a República de Vichy, tentando ainda entender os complexos problemas sociais, lançou o Movimento Economia e Humanismo, de onde aprofundou os estudos da Economia Humana, ajudando na formação de pesquisadores e técnicos capazes de entender e planejar reformas necessárias para melhorarem as condições dos trabalhadores de seu tempo.
Em 1947, visitou o Brasil pela primeira vez, através do intermédio do Frei Romeu Dale e do professor Ciro Berlynk, diretor da Escola de Sociologia e Política de São Paulo (ELSP), onde ministrou uma disciplina sobre a "Economia Social" no curso em nível de pós-graduação em Ciências Sociais.. Foi convidado para realizar uma série de três palestras na Universidade de São Paulo (USP) onde tratou da "Economia Humana". O choque que teve ao visitar o Brasil, lhe aproximando dos problemas do terceiro mundo foi tão importante quanto a vivência com os pescadores da Bretanha e a partir daí faria palestras em vários países da África, da América Latina e também no Vietnã para explicar as razões mais profundas do subdesenvolvimento.
A disciplina ministrada na ELSP, durante o primeiro semestre de 1947, também lhe aproximou de jovens jucistas, entre eles Franco Montoro, que mais tarde fundariam a Vanguarda Democrática, movimento ligado à Democracia Cristã em São Paulo. Tais jovens se engajaram na política institucional e alcançaram importantes postos políticos nas décadas de 1950 e 1960. Uma das propostas da Democracia Cristã era a descentralização política e Lebret foi convidado para assessorar a realização de pesquisas tanto no município quanto no estado de São Paulo, além de outras regiões da América Latina. Ainda em 1947 fundou em São Paulo a Sociedade para a Análise Gráfica e Mecanográfica Aplicada aos Complexos Sociais (SAGMACS) que atuou no Brasil entre 1947 e 1964 atuando no planejamento urbano, especificamente com pesquisas e formação de quadros técnicos para atuarem no desenvolvimento. Através de suas relações políticas a SAGMACS foi convidada para realizar uma série de estudos, entre eles, em 1952 uma pesquisa sobre as possibilidaes de desenvolvimento do Estado de São Paulo, em 1953 pesquisa sobre o nível de vida rural no Paraná, em 1954 pesquisa sobre os níveis de vida de 64 municípios da bacia Paraná-Uruguai com ênfase na situação das populações rurais, entre 1952 e 1955 pesquisa sobre o desenvolvimento de Pernambuco e do Nordeste e em 1956 pesquisa sobre desenvolvimento urbano de São Paulo, que propunha um modelo de distribuição urbana apoiada em células com infra-estrutura autossuficiente.
Em 1958, o Padre Lebret fundou o Institut international de recherche et de formation éducation et développement (IRFED). A criação do IRFED, por Lebret, assim como a criação do Iram - Institut International de Recherches et d'Actions sur la Misère du Monde, atual Institut de Recherches et d'Applications des Méthodes de développement -, em 1957, pelo abade Pierre, no Marrocos, praticamente coincide com a fundação, em 1957, da ASCOFAM - Associação Mundial da Luta contra a Fome -, por Josué de Castro. De fato, o IRFED e o IRAM eram filiados à ASCOFAM e pautavam seu trabalho por um plano comum.
O Padre Lebret representou a Santa Sé em diversas conferências da Organização das Nações Unidas (ONU). Em 1960, recebeu o título de doutor honoris causa da Universidade de São Paulo.
Em 1964, foi nomeado como perito conciliar do Concílio Vaticano II pelo Papa Paulo VI, tendo colaborado na redação da constituição pastoral Gaudium et Spes.
Contribuiu com a elaboração da Encíclica "Populorum Progressio" do Papa Paulo VI.