Simut (Gottheit)
# Simut (Gottheit)

Simut oder Šimut (Shimut) war ein elamischer Gott. Er wurde Gott von Elam genannt und gilt unter Vorbehalten als Herold der Götter. In der babylonischen Astronomie verband man ihn mit dem Planeten Mars. Simut erscheint in mehreren Inschriften von verschiedenen elamischen Königen, die eine Reihe von Tempeln erwähnen, die ihm geweiht waren. Simut wurde auch in Mesopotamien verehrt, wo er mit Nergal verglichen wurde.

## Quellenlage

Die älteste Erwähnung von Simut findet sich im Vertrag eines elamischen Herrschers mit Naram-Sin, in dem er an sechster Stelle hinter Humban, Amba, Zit, Nahiti und Inšušinak von den über 30 gelisteten elamischen Gottheiten aufgeführt wird. Über überlieferte Inschriften von Untaš-Napiriša weiß man, dass der König der Gottheit mehrere Kultstätten in Susa und Statuen in Tschogha Zanbil gewidmet hat. Von Šutruk-Naḫḫunte II. und Hutelutuš-Inšušinak ist überliefert, dass sie Stätten der Verehrung für Simut und Manzat wiederhergestellt oder eingerichtet haben. Ein Tempel, der während der Regierungszeit von Hutelutuš-Inšušinak in Anschan gebaut wurde, wurde Simut, Kiriša, Napiriša und Inšušinak gewidmet. Aus der neuelamischen Periode ist eine Inschrift von Hanni, dem Herrscher von Ayapir überliefert, in der er Humban, Tepti, Napir und Simut anruft.
Simut wurde noch im Achämenidenreich im ehemaligen elamischen Gebiet verehrt. Vom Festungsarchiv von Persepolis ist eine Tontafel überliefert. Nach der Inschrift hat ein Priester mit dem Namen Appirka Wein vom Hof von Persepolis erhalten, den er für Ahuramazda, Mišebaka und Simut verwendete.

## Name

Simut wird in den elamischen Überlieferungen verschieden geschrieben. Jede Schreibweise wird vom Determinativ , beziehungsweise , begleitet: $^{AN}$Si-mu-ut, $^{AN}$Ši-mu-ut-ta, $^{AN}$Ši-mu-ut und $^{AN}$Ši-mut sowie die Logogramme $^{AN}$MAN und MAN/$^d$PAP. Das zuletzt genannte Logogramm PAP stammt aus dem Elamischen der Achämenidenzeit, das von den Verwaltungsarchiven von Persepolis überliefert ist. Die Bedeutung von Simut konnte aus den abweichenden Schreibweisen von zwei Personennamen ermittelt werden, die sowohl ausgeschrieben wurden als auch das Logogramm verwendet haben. Ausgehend von PAP, das alles bedeutet, wird Simut als Gottheit der Gesamtheit interpretiert.
In der Weidner’s God List, die die überlieferten Götterlisten von der Ur-III-Zeit bis in die neubabylonische Zeit zusammenstellt, wird Simut mit der Gottheit Nergal gleichgesetzt. Die Verbindung zu Mars stammt aus Überlieferungen der babylonischen Astronomie, die den Planeten oft als Stern Simut ($^{mul}$Si-mu-ut), fremder Stern ($^{mul}$MAN-ma) oder als Stern Elams bezeichnet haben.
Simut ist die romanisierte Form und spiegelt die Standardschreibweise des eigentlichen Namens in mesopotamischen Quellen aus der mittelbabylonischen Zeit. Aus der altbabylonischen Zeit scheint Šimut die korrekte Schreibweise zu sein. In neuassyrischer Zeit wurde Šumudu geschrieben.

## Theophore Namen

Elamische historische Persönlichkeiten mit theophoren Namen sind Kuk-Simut, der Schreiber des Sohns Idadu des Königs Tan-ruhuratir aus der Dynastie von Schimaschki und Simut-wartaš I. aus der Periode der Sukkalmah. Von Tontafeln des Festungsarchivs von Persepolis ist der theophore Name Shati-Shimut überliefert, dessen Träger der Verteiler von Waren in Persepolis war.
Die ältesten Belege für die Verehrung von Simut in Mesopotamien sind theophorische Namen aus der altbabylonischen Zeit, wobei die ältesten in Texten aus der Zeit der Herrschaft von Rim-Sin I. stammen. Mehrere theophore Namen weisen darauf hin, dass Simut während der Meerland-Dynastie verehrt wurde. Darunter befinden sich weibliche Namen wie zum Beispiel Amat-Šimut. Einige dieser Namen sowie andere Vornamen aus demselben Gebiet vereinen akkadische und elamitische Elemente. Über die Identität ihrer Träger ist nichts bekannt.
Neun theophore Namen, die Simut beschwören, sind in Texten von Nippur während der Herrschaftszeit der Kassiten überliefert. Die Gottheit dürfte ebenfalls in früheren Götterlisten von Nippur aufgeführt gewesen sein, aber dafür gibt es keine Quellen.

## Charakter

Einen Eindruck vom Charakter von Simut lässt sich über seine Beinamen ermitteln. Er wird als Gott von Elam ($^d$Ši-mu-ut-ta DINGIR Ha-tam-ti-), Herold der Götter ($^d$MAN pe-ri-ir na-ap-pir-ra-) und Mächtiger, Herold der Götter ($^d$Si-mu-ut si-il-ha-ak pe-ri-ir na-ap-pi-pi-ir) bezeichnet. Die Übersetzung des Wortes für Herold dürfte aber zu wörtlich genommen sein, da assyrische Quellen einen anderen Begriff (nāgiru) für elamische administrative und militärische Positionen angeben, der mit Herold übersetzt wird und wahrscheinlich ein elamisches Lehnwort ist. Die Gleichsetzung von Simut mit der Gottheit Nergal in den babylonischen Götterlisten könnte ein Hinweis sein, dass Simut die Funktion eines Kriegsgottes hatte.
Wie andere elamische Götter und im Besonderen Humban kann Simut mit dem elamischen Konzept kitin in Verbindung gebracht werden, das jemanden unter göttlichen Schutz stellen und dessen Macht legitimieren kann. Simut erscheint in rechtlichen und wirtschaftlichen Dokumenten von Susa während der Sukkalmah-Periode, wo er in einem Fall zusammen mit Inšušinak und Šamaš die Rolle eines Zeugen und Wächters bei einem Darlehen einnimmt.
In Elam war Simut vermutlich der Partner von Manzat, die als göttliche Darstellung des Regenbogens gilt. Auf die Verbindung weisen mehrere elamische Königsinschriften von Šilḫak-Inšušinak. Inschriften von Untaš-Napiriša stellen eine Verbindung zur Gottheit Belet-ali her, die Dame der Stadt, die von der Forschung als identisch mit Manzat angesehen wird.