Mazdak
# Mazdak

Mazdak (neupersisch مزدک; geboren in Westiran; gestorben 524 oder 528) war ein zoroastrischer Priester und Reformer im spätantiken Sassanidenreich.

## Leben

Das Wirken des Sohns eines nicht näher bekannten Bāmdād wird auf die Regierungszeit des sassanidischen Königs Kavadh I. datiert, welcher zeitweise seine Ideen unterstützte, wohl um den sassanidischen Adel einzuschränken.
Seine Lehre, deren Konsequenz in Güter- und Frauengemeinschaft beschrieben wird, beinhaltete gnostisch-esoterische Anteile und war möglicherweise beeinflusst vom Manichäismus, der 300 Jahre vorher gestiftet worden war. Bezug nahm er nach Al-Mas'ūdī dagegen öffentlich auf das Avesta. Er war Schüler von Zaradust-e Khuragen, Vegetarier und wird in der Forschung als Sozialreformer, Sozialrevolutionär, gar Präkommunist gedeutet. Somit kann er als (unter Umständen mythischer) Begründer der Mazdakiten bezeichnet werden.
Auf Befehl von Chosrau I. wurde er zu Tode gefoltert. In derselben und darauffolgenden Zeit wurden seine Anhänger hingerichtet. Reste der Mazdakiten hielten sich noch bis ins 8. Jahrhundert. Im Zuge der Verfolgung wurden alle Schriften von Mazdak vernichtet, sodass heute keine Originalquellen mehr erhalten sind.

## Quellen

Mazdak ist aus islamischen, arabischen und neupersischen Quellen bekannt, die allesamt aus späterer Zeit (ab ca. vier Jahrhunderten nach seinem Tod) stammen, obgleich sie sich dabei wahrscheinlich auf die sassanidische Reichschronik (Chosrau I.) beziehen. Ein bekannter Gelehrter, der vor allem die geschichtlichen Ereignisse behandelt, ist der Historiker aṭ-Ṭabarī. Es ist möglich, dass Mazdak eher ein Konstrukt/eine Personifikation war, das dazu diente, sich von der Herrschaft Kavadh I. zu distanzieren oder alternativ, eine Erklärung für das Verhalten Kavadh I., als Folge der Beeinflussung durch eine Einzelperson, herzustellen. Zeitgenössische außeriranische Quellen kennen Mazdak, im Gegensatz zur Bewegung (und ihren Folgen), die heute seinen Namen trägt, nicht. Begründet wird das Fehlen von Originalquellen z. B. mit der starken Ablehnung, die Mazdak von zeitgenössischen und späteren Kritikern erfuhr, welche ihn aus dem allgemeinen Gedächtnis entfernen wollten. Zur Lehre Mazdaks werden verschiedene Autoren herangezogen, wobei am prominentesten asch-Schahrastānī zu nennen ist.