Scheunenviertel (Berlin)
# Scheunenviertel (Berlin)

Das Scheunenviertel war ein Gebiet in Berlin-Mitte nordwestlich des Alexanderplatzes vom 17. bis zum 20. Jahrhundert.

## Lage

Das Scheunenviertel befand sich zwischen der heutigen Karl-Liebknecht-Straße im Osten, der Torstraße (vorher zweite Stadtmauer) im Norden, der Rosenthaler Straße im Westen und der Münz- und Weinmeisterstraße (vor der ersten Stadtmauer) im Süden.
Die eigentlichen Scheunengassen lagen um den heutigen Rosa-Luxemburg-Platz, eingegrenzt von der heutigen Almstadtstraße (westlich), der Hirtenstraße (südlich), der Linienstraße (nördlich) und der Kleinen Alexanderstraße (östlich). Keine der Scheunengassen existiert mehr in ihrer damaligen Form.
Etwa seit den 1930er Jahren wurde auch das Gebiet bis zur Oranienburger Straße fälschlicherweise gelegentlich in diese Bezeichnung einbezogen, da dort einige jüdische Einrichtungen waren.

## Allgemeine Entwicklung
### 17. und 18. Jahrhundert

Im Jahr 1670 hatte der Große Kurfürst Friedrich Wilhelm den Unterhalt von Scheunen innerhalb des Stadtgebietes untersagt, um 1672 ordnete er den Bau von 27 Scheunen im Gebiet hinter der damaligen Stadtmauer an. Der Alexanderplatz war zu jener Zeit ein Viehmarkt, für dessen Betrieb große Mengen Heu und Stroh benötigt wurden. 1737 war die Lange Scheunengasse (jetzt Kleine Alexanderstraße) auf dem Stadtplan von Johann Friedrich Walter eingezeichnet. 1799 gab es acht Scheunengassen:
* Erste Scheunengasse, jetzt überbaut
* Zweite Scheunengasse, jetzt Rosa-Luxemburg-Straße, mit verändertem Straßenverlauf
* Dritte Scheunengasse, jetzt Zolastraße, mit verkürztem Verlauf
* Vierte Scheunengasse, jetzt Weydingerstraße
* Lange Scheunengasse, jetzt Kleine Alexanderstraße
* Kleine Scheunengasse
* Kleine Scheunen-Queer-Gasse
* Kurze Scheunengasse
In dieser Zeit waren einige Grundstücke schon bebaut, in einigen waren Gärten, in einigen weiteren standen noch Scheunen.

### 19. und frühes 20. Jahrhundert

Nach der deutschen Reichsgründung 1871 wurde Berlin zur größten Industriestadt Europas. Die Bevölkerungsdichte stieg innerhalb weniger Jahre rapide an, der Wohnraumbedarf der zuziehenden Arbeiter wurde nur verspätet und unzureichend durch den Bau von Mietskasernen in den neu entstehenden Stadtteilen gemindert. In den kleinteiligen Altbauten des Scheunenviertels herrschte drangvolle Enge. Viele neu angekommene deutsche Arbeitskräfte fanden hier ihre erste Wohnstatt. Die knappen Schlafplätze in den untervermieteten Wohnungen wurden oftmals (analog zu den Schichten in den nahegelegenen Borsigwerken) geteilt. Wer weder schlief noch arbeitete, hielt sich in den Straßen auf oder verbrachte die wenige Freizeit in einer der zahlreichen Kneipen des Viertels (beispielsweise in der um die Mulackstraße gelegenen Mulackei oder Mulackritze).
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war das Scheunenviertel zu einem sozialen Brennpunkt geworden. Es war durch Armut, Prostitution und Kleinkriminalität geprägt und bei der Berliner Bevölkerung dementsprechend übel beleumdet. Im Scheunenviertel wurde 1891 auch der erste Ringverein, eine kriminelle Organisation, gegründet.
1906 wurde das Gebiet des ursprünglichen Scheunenviertels grundlegend umgestaltet. Es entstand der Babelsberger Platz (jetzt Rosa-Luxemburg-Platz), einige Straßenverläufe wurden dabei verändert.
Wegen des beginnenden Ersten Weltkriegs wurde die Umgestaltung 1914 jedoch abgebrochen, sodass im westlichen Bereich noch die alte Bausubstanz vorhanden ist.
In den folgenden Jahren nahm der Anteil der jüdischen Bewohner vor allem im Gebiet westlich der Alten Schönhauser Straße stark zu, während in den übrigen Straßen die bisherige Sozialstruktur bis in die 1940er Jahre weitgehend erhalten blieb.

## Jüdisches Scheunenviertel

1737 erließ König Friedrich Wilhelm I. eine Verordnung, nach der sich jüdische Dienstboten und andere Hilfsarbeiter im Gebiet nördlich der Stadtmauer niederlassen sollten. Juden durften die Stadt Berlin in dieser Zeit nur durch das Rosenthaler Tor (später auch durch das Prenzlauer Tor) betreten oder verlassen. Es entstand die erste Synagoge in der Heidereitergasse nahe der Prenzlauer Straße und dem Alexanderplatz und der Jüdische Friedhof in der Großen Hamburger Straße (außerhalb des Scheunenviertels)
In den nächsten Jahrzehnten siedelten sich arme Juden in verschiedenen Teilen der Spandauer Vorstadt an, auch in den Straßen südlich des ursprünglichen Scheunenviertels. Seit dem 19. Jahrhundert kamen zahlreiche Juden aus dem Russischen Reich nach Pogromen, von denen sich die ärmeren ebenfalls in diesem Gebiet niederließen. Diese machten zu dieser Zeit aber nur einen kleinen Teil der Bevölkerung aus. Seit 1914 wuchs der Anteil der ostjüdischen Einwanderer im Scheunenviertel stark an. Diese waren durch Pogrome, die russische Revolution und die neuen Staatenbildungen im östlichen Europa hierher vertrieben worden.

### Antijüdische Ausschreitungen 1923

In den 1920er und 1930er Jahren wurde das Scheunenviertel mehrfach zum Ziel polizeilicher Razzien und antisemitischer Ausschreitungen. Um 1922 ordnete der Berliner Polizeipräsident Wilhelm Richter eine Großrazzia gegen die jüdische Bevölkerung im Scheunenviertel an, bei der rund 300 jüdische Männer, Frauen und Kinder von der Polizei aufgegriffen und in einem „Judenlager“ bei Zossen interniert wurden.
Am 5. November 1923 kam es zu größeren Ausschreitungen von Erwerbslosen gegen jüdische Bewohner im Scheunenviertel. Diese hatten vor dem Arbeitsamt in der Gormannstraße gewartet, um Unterstützungsgelder zu erhalten. Ihnen wurde aber schon nach kurzer Zeit mitgeteilt, es wäre kein Geld mehr zur Auszahlung vorhanden, wahrscheinlich da wegen der starken Inflation keines mehr zur Verfügung stand. Hierauf wurde von einigen Personen verbreitet, galizische Juden aus dem Scheunenviertel hätten das vorhandene Geld planmäßig aufgekauft. Bald begannen dort Ausschreitungen, die sich gegen alle Personen und Geschäfte richteten, die der Menge „jüdisch“ erschienen. Dabei wurden Menschen aus ihren Wohnungen herausgezerrt und verprügelt und Geschäftseinrichtungen verwüstet. In zeitgenössischen Zeitungen wie der Vossischen Zeitung war zu lesen, die Polizei habe sich bei den Ausschreitungen auffallend zurückgehalten, wo es ihr doch ein Leichtes gewesen wäre, der Menge Einhalt zu gebieten.

### Weitere Entwicklung

In den folgenden Jahren wandelte sich das Gebiet um die Grenadierstraße (östlich der Alten Schönhauser Straße) durch den Zuzug weiterer osteuropäischer Zuwanderer bald zu einem fast ausschließlich jüdischen Viertel. Dort befanden sich mehrere Bethäuser, verschiedene jüdische Organisationen und viele jüdische Händler und kleine Gewerbetreibende wie Bäcker, Schuster usw.
In den 1930er und frühen 1940er Jahren emigrierten viele jüdische Bewohner in das Ausland oder wurden deportiert.

## Darstellungen in der Literatur

Das Scheunenviertel wurde besonders seit den 1920er Jahren mehrfach literarisch beschrieben.
* Alfred Döblin, Berlin Alexanderplatz, 1923, Roman, die Handlung spielt teilweise im Scheunenviertel, vor allem im kriminellen Milieu
* Walter Mehring, Der Kaufmann von Berlin, 1928/29, Theaterstück, handelt von einem ostjüdischen Ankömmling im Scheunenviertel, der rasch zu Reichtum kommt
* Fischl Schneersohn, Grenadierstraße, Roman, beschreibt das jüdische Leben im Scheunenviertel
* Joseph Roth, Juden auf Wanderschaft, 1927, Essay, erwähnt auch das Scheunenviertel
* Martin Beradt, Die Straße der kleinen Ewigkeit, 1940 (ungedruckt), 1965 (posthum), kommentierte Neuauflage 2000, Roman, beschreibt detailliert das jüdische Leben im Scheunenviertel
* Mischket Liebermann, Vom Ghetto in die Welt, Autobiographie, 1977, berichtet von Kindheitserlebnissen im jüdischen Scheunenviertel
* Joseph Roth in Berlin. Ein Lesebuch für Spaziergänger, 1997, S. 71–90; mit vier Artikeln über das Scheunenviertel
Auch Klaus Mann beschrieb Eindrücke aus dem Scheunenviertel in seiner Autobiographie.