# فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ:

الحَقِيْقَة اسم مؤنث يجمع جمع تكسير على حَقَائِق.
* الحَقّ، نقيض البَاطِل.
* نقيض المَجَاز.
* ما يحق على المرء أن يحميه كالعرض والناموس ونحوهما.
    قال موسى بن جابر: ألَم ترَيَا أني حميت حقيقتي === وباشرت حدَّ الموتِ والموتُ دونها
    منهُ يُقال فلانٌ حامي الحقيقة.
* حقيقة الشيء: منتهاهُ وأصلهُ المشتمل عليهِ، ماهيَّته.
    قال معبد بن علقمة: وفي الكف مني صارمٌ ذو حقيقةٍ == متى ما يُقدَّمْ في الضريبة يُقدِمِ
* في عِلْم ٱلشَّرِيعَةِ: الحقيقة الشرعيَّة: هي كل لفظٍ وُضع لمعنًى في اللغة ثم اسُتعمِل في الشرع لمعنىً آخر مع هجران الاسم اللغويّ عن المسمىَّ بحيث لا يسبق إلى أفهام السامعين الوضع الأول كالصلاة فإنها وُضِعت للدعاء ثم صارت في الشرع عبارة عن الأركان المعلومة.
* في عُلُوم ٱللُّغَةِ: الحقيقة العرفيَّة: هي اللفظ الذي نُقِل عن موضوعهِ الأصلي إلى غيره لغلبة الاستعمال وصار الوضع الأصلي مهجورًا كاسم العدل فإنه في وضع اللغة مصدرٌ كالعدالة ثم صار في عرف الاستعمال عبارة عن العادل فصار حقيقةً عرفيَّة حتى لايستقيم نفيهُ في الشاهد والغائب جميعًا.
* في علم المَنْطِق : هي ما عُلِمَ أنه كائن علم اليقين، نقيض النَظَرِيَّة والفَرَضِيَّة.