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Il y avait une tempête, on croyait qu'elle faisait rage. C'était un dieu au tempérament humain.

Dans toutes les cultures, les dieux sont essentiellement des personnes, même lorsqu’ils ont d’autres formes ou n’ont pas de forme physique.

Aujourd’hui, de nombreux psychologues pensent que la croyance aux dieux est une extension de notre reconnaissance, en tant qu’animaux sociaux, de l’existence des autres et de notre tendance à voir le monde en termes humains.

Nous projetons des pensées et des sentiments humains sur d'autres animaux... Écrivez la suite de l'article.<end_of_turn>
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Ursache-Wirkung: Religion kann eine Vielzahl von Strategien zur Sinnstiftung bieten.

Religiöse Überzeugungen helfen den Menschen, ihr Leben zu ordnen und einen Sinn darin zu finden. Und gerade Rituale können unser Leben „bewerten“ und die entscheidendsten Ereignisse markieren.

Und Rituale sind in allen menschlichen sozialen Gruppen üblich, auch bei Atheisten.

Wenn ein Baby geboren wird, findet in der Regel entweder eine Taufe oder eine Namensgebungszeremonie statt: Dies markiert die neue Identität des Kindes und heißt es in der sozialen Gruppe willkommen.

Obwohl weder die Neurowissenschaften noch die Anthropologie noch die Philosophie eine endgültige Antwort auf die Frage „Existiert Gott?“ haben, liefern alle diese Disziplinen Hinweise darauf, wie wir auf unsere tiefsten menschlichen Bedürfnisse reagieren.

Wir sind vielleicht nicht darauf programmiert, an Gott oder übernatürliche Kräfte zu glauben, aber wir sind soziale Tiere mit dem evolutionären Bedürfnis, mit der Welt und anderen verbunden zu sein.

Plötzlich sind Religionen nur noch Kanäle, um solche sinnvollen Verbindungen zu ermöglichen.<end_of_turn><eos>