<p>لَمْ <i>يَقَعْ</i> فِي <b>مَكْرُوهٍ</b> <u>أَوْ</u> <b>حَرَامٍ</b> وَلَا <b>يُكْرَهُ</b> عَدَمُ إبْرَارِهِ <b>إلَّا</b> فِي <b>السُّؤَالِ</b> بِوَجْهِ اللَّهِ، <i>وَإِنْ</i> كَانَ مَكْرُوهًا فَيُكْرَهُ <b>السُّؤَالُ</b> <b>بِهِ</b> وَرَدُّهُ</p>
<h2>قَوْلُهُ: وَإِلَّا بِأَنْ أَرَادَ يَمِينَ الْمُخَاطَبِ أَوْ يَمِينَهُمَا <i>مَعًا</i> أَوْ الشَّفَاعَةَ <b>أَوْ</b> لَمْ <u>يُرِدْ</u> <i>شَيْئًا</i> فَلَا يَكُونُ يَمِينًا وَفِي <i>الثَّانِيَةِ</i> <b>بَحْثٌ</b> <u>يُعْلَمُ</u> مِمَّا <i>مَرَّ.قَوْلُهُ:</i> <u>وَلَوْ</u> قَالَ إنْ فَعَلْت إلَخْ <i>وَالْحَلِفُ</i> بِذَلِكَ حَرَامٌ وَلَوْ قَالَ <i>يَعْلَمُ</i> <b>اللَّهُ</b> أَوْ يَشْهَدُ اللَّهُ <i>فَإِنْ</i> كَانَ صَادِقًا <b>فَلَا</b> بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا <u>فَحَرَامٌ</u> بَلْ إنْ <b>قَصَدَ</b> أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ذَلِكَ، <i>وَهُوَ</i> <b>كَاذِبٌ</b> فِيهِ كَفَرَ <u>كَمَا</u> قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَتَبِعَهُ <u>شَيْخُنَا.قَوْلُهُ:</u> إنْ قَصَدَ تَبْعِيدَ نَفْسِهِ أَوْ أَطْلَقَ قَوْلَهُ: لَا <b>إلَهَ</b> إلَّا اللَّهُ وَالْأَوْلَى الْإِتْيَانُ <i>بِأَشْهَدَ</i> بَلْ <b>يَتَعَيَّنُ</b> إنْ كَانَ كَفَرَ.قَوْلُهُ: <b>بِلَا</b> قَصْدٍ أَيْ <b>لِلَفْظِهَا</b> <b>قَوْلُهُ:</b> وَبَلَى وَاَللَّهِ <i>أُخْرَى</i> أَوْ <u>جَمَعَ</u> <u>بَيْنَهُمَا</u> خِلَافًا لِابْنِ الصَّلَاحِ.قَالَ الْقَاضِي <b>وَمِنْ</b> لَغْوِ الْيَمِينِ <b>مَا</b> لَوْ <u>دَخَلَ</u> عَلَى صَاحِبِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ <u>لَهُ</u> فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَا <u>تَقُومُ</u> لِي <i>وَهُوَ</i> <i>كَثِيرٌ</i> وَتَعُمُّ الْبَلْوَى بِهِ</h2>
<p>اللَّهُ <i>بِالتَّاءِ</i> لِأَنَّ الْبَاءَ</p>