<p>مَلَكَهُ بِغَيْرِهِ <u>وَالثَّالِثَةُ</u> <i>وَهِيَ</i> مَا لَوْ <u>مَلَكَهُ</u> بِهِمَا <b>ز</b> ي.قَوْلُهُ: <b>لِتَحْقِيقِ</b> تَمَامِ النِّصَابِ اُسْتُشْكِلَ مِنْ وَجْهَيْنِ: <b>الْأَوَّلُ</b> <u>عَلَى</u> مَا <i>لَوْ</i> بَلَغَ <i>النِّصَابَ</i> <u>بِمِيزَانٍ</u> دُونَ آخَرَ، الثَّانِي: أَنَّ <i>التَّحْقِيقَ</i> مَمْنُوعٌ، لِأَنَّ <i>التَّقْوِيمَ</i> تَخْمِينٌ وَقَدْ يُصِيبُ وَقَدْ يُخْطِئُ</p>
<h3>وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْوَزْنَ <b>شَيْءٌ</b> <u>وَاحِدٌ</u> <u>فَإِذَا</u> لَمْ يَبْلُغْ بِأَحَدِهِمَا <u>لَمْ</u> يَتَحَقَّقْ ذَلِكَ وَالنَّقْدَانِ مُخْتَلِفَانِ فَإِذَا <u>لَمْ</u> يَبْلُغْ بِأَحَدِهِمَا <i>لَا</i> مَانِعَ أَنْ يَبْلُغَ بِالْآخَرِ <u>وَنَظِيرُ</u> الْوَزْنِ التَّقْوِيمُ فَإِنْ اخْتَلَفَ فِيهِ اثْنَانِ فَلَا <u>زَكَاةَ</u></h3>
<h4>اه شَوْبَرِيٌّ <u>قَوْلُهُ:</u> أَوْ بِنَقْدٍ <u>لَا</u> <b>يُقَوَّمُ</b> بِهِ إلَخْ <b>هَذِهِ</b> تَقَدَّمَتْ قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ فَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ نِصَابًا لَمْ تَجِبْ <b>الزَّكَاةُ</b> وَإِنْ بَلَغَ بِغَيْرِهِ <b>وَهُوَ</b> مَعْطُوفٌ عَلَى <i>قَوْلِهِ</i> فِي <i>مِيزَانٍ</i> <u>قَوْلُهُ:</u> وَبِهِ الْفَتْوَى الظَّاهِرُ <b>أَنَّ</b> قَوْلَهُ وَبِهِ <u>الْفَتْوَى</u> <i>أَظْهَرُ</i> مِنْ قَوْلِهِ <b>وَعَلَيْهِ</b> <b>الْفَتْوَى</b> كَمَا يَقَعُ لَهُ فِي بَعْضِ الْعِبَارَاتِ <u>ب</u> ر <b>قَوْلُهُ:</b> كَمَا فِي الْمُهِمَّاتِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ <u>هَذَا</u> وَبَيْنَ اجْتِمَاعِ الْحِقَاقِ وَبَنَاتِ <i>اللَّبُونِ</i> حَيْثُ <u>يَتَعَيَّنُ</u> <i>الْأَنْفَعُ</i> لِلْمُسْتَحِقِّينَ بِأَنَّ <u>تَعَلُّقَ</u> الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ <u>أَشَدُّ</u> مِنْ <u>تَعَلُّقِهَا</u> بِالْقِيمَةِ <b>فَلَمْ</b> يَجِبْ <i>التَّقْوِيمُ</i></h4>