<p>النِّفَاسِ وَهُوَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَاعْتَبَرَ الشَّافِعِيُّ <u>الْفَوْرَ</u> فَقَالَ: إنْ نَفَاهُ عَلَى الْفَوْرِ انْتَفَى وَإِلَّا <i>لَزِمَهُ.وَجْهُ</i> قَوْلِهِ <b>أَنَّ</b> تَرْكَ <u>النَّفْيِ</u> <b>عَلَى</b> <i>الْفَوْرِ</i> إقْرَارٌ مِنْهُ <u>دَلَالَةً</u> فَكَانَ <u>كَالْإِقْرَارِ</u> نَصًّا.وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ <u>النِّفَاسَ</u> أَثَرُ <u>الْوِلَادَةِ</u> فَيَصِحُّ نَفْيُ الْوَلَدِ مَا دَامَ أَثَرُ الْوِلَادَةِ <i>وَلِأَبِي</i> حَنِيفَةَ أَنَّ <b>هَذَا</b> أَمْرٌ يَحْتَاجُ إلَى التَّأَمُّلِ <i>فَلَا</i> بُدَّ لَهُ مِنْ زَمَانِ التَّأَمُّلِ وَإِنَّهُ <b>يَخْتَلِفُ</b> <b>بِاخْتِلَافِ</b> الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ فَتَعَذَّرَ التَّوْقِيتُ <i>فِيهِ</i> فَيَحْكُمُ <u>فِيهِ</u> الْعَادَةُ مِنْ <i>قَبُولِ</i> التَّهْنِئَةِ <i>وَابْتِيَاعِ</i> آلَاتِ الْوِلَادَةِ أَوْ <b>مُضِيِّ</b> مُدَّةٍ يُفْعَلُ ذَلِكَ فِيهَا <i>عَادَةً</i> <u>فَلَا</u> يَصِحُّ <b>نَفْيُهُ</b> بَعْدَ ذَلِكَ، وَبِهَذَا <b>يَبْطُلُ</b> <b>اعْتِبَارُ</b> الْفَوْرِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى التَّأَمُّلِ وَالتَّرَوِّي لَا يَحْصُلُ بِالْفَوْرِ وَعَلَى هَذَا قَالُوا فِي الْغَائِبِ عَنْ <u>امْرَأَتِهِ:</u> إذَا وَلَدَتْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْوِلَادَةِ حَتَّى قَدِمَ أَوْ بَلَغَهُ <i>الْخَبَرُ</i> وَهُوَ غَائِبٌ أَنَّهُ <i>لَهُ</i> <b>أَنْ</b> يَنْفِيَ عِنْدَ <u>أَبِي</u> <i>حَنِيفَةَ</i> فِي مِقْدَارِ تَهْنِئَةِ الْوَلَدِ وَابْتِيَاعِ آلَاتِ الْوِلَادَةِ وَعِنْدَهُمَا فِي <i>مِقْدَارِ</i> مُدَّةِ <u>النِّفَاسِ</u> بَعْدَ الْقُدُومِ أَوْ بُلُوغِ الْخَبَرِ؛ لِأَنَّ <b>النَّسَبَ</b> لَا يَلْزَمُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِ فَصَارَ حَالُ <i>الْقُدُومِ</i> وَبُلُوغِ</p>