<h4>عَلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ، وَإِنْ لَمْ <b>يُرِدْ</b> <i>ذَلِكَ</i> <u>فَإِنَّهُ</u> لَا يُجْدِي مَا ذَكَرَهُ سَبَبًا فِي مَطْلُوبِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّ الْحَقَّ أَنَّ جَمِيعَ مَا احْتَجَّ <u>بِهِ</u> مُجَرَّدُ <b>دَعْوَى</b> لَا <b>مُسْتَنَدَ</b> لَهَا <u>صَحِيحًا</u> <u>قَوْلُهُ</u> بَلْ <b>لَا</b> يَصْدُقُ <b>عَلَيْهِ</b> حَدُّ الْوَسِيلَةِ إلَخْ <b>قَدْ</b> يُقَالُ إنْ أَرَادَ الْوَسِيلَةَ <b>فِي</b> الْجُمْلَةِ فَنَفْيُ <i>الصِّدْقِ</i> <i>مَمْنُوعٌ</i> أَوْ <u>عَلَى</u> التَّعَيُّنِ <i>لَمْ</i> يُفِدْ الْمَطْلُوبَ.وَقَوْلُهُ لَمْ يَجِبْ <u>إنْ</u> أُرِيدَ لَمْ يَجِبْ <u>مُطْلَقًا</u> فَهُوَ مَمْنُوعٌ أَوْ عَلَى التَّعْيِينِ لَمْ <u>يُفِدْ</u> الْمَطْلُوبَ فَتَأَمَّلْهُ <u>وَلَا</u> تَغْتَرَّ بِمَا</h4>