<h1>هَذَا <i>الْجَوَابِ</i> ، هَكَذَا تَصَرُّفٌ <b>نَافِعٌ</b> <u>لَا</u> مَانِعَ <b>فِيهِ</b> <b>فِي</b> الشَّرْعِ فَوَجَبَ صِحَّتُهُ <b>،</b> وَالْمَانِعُ وَهُوَ الْوَكَالَةُ بِمَجْهُولٍ وَالْكَفَالَةُ <b>بِمَجْهُولٍ</b> يَمْنَعُ <u>إذَا</u> <b>ثَبَتَ</b> <i>قَصْدًا</i> <b>،</b> وَلَا <u>يَلْزَمُ</u> مِنْ مَنْعِ <i>الشَّيْءِ</i> <u>إذَا</u> ثَبَتَ قَصْدًا مَنْعُهُ <u>إذَا</u> ثَبَتَ ضِمْنًا .فَإِنْ <b>قِيلَ</b> <i>:</i> فَمِنْ أَيْنَ <b>اشْتِرَاطُ</b> الْمُسَاوَاةِ فِي الْمَالِ ؟ قُلْنَا : هَذَا أَمْرٌ يَرْجِعُ إلَى مُجَرَّدِ الِاصْطِلَاحِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الشِّرْكَةَ فِي صُورَةٍيَكُونُ <u>الشَّرِيكَانِ</u> مُتَسَاوِيَيْ الْمَالَيْنِ عَلَى <b>وَجْهِ</b> <u>التَّفْوِيضِ</u> <i>عَلَى</i> الْعُمُومِ جَائِزَةٌ بِلَا مَانِعٍ كَمَا فِي صُورَةِ عَدَمِ <u>تَسَاوِيهِمَا</u> <i>.فَقُلْنَا</i> : إنْ عَقَدَا عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ <u>سَمَّيْنَا</u> الشِّرْكَةَ مُفَاوَضَةً وَإِلَّا <u>سَمَّيْنَاهَا</u> عِنَانًا <i>،</i> غَيْرَ <i>أَنَّا</i> <u>اكْتَفَيْنَا</u> بِلَفْظِ الْمُفَاوَضَةِ فِي ثُبُوتِ الشَّرْطِ الْمَذْكُورِ <u>لِجَعْلِنَا</u> إيَّاهُ عِلْمًا عَلَى تَمَامِ الْمُسَاوَاةِ فِي <i>أَمْرِ</i> الشِّرْكَةِ ، فَإِذَا ذَكَرَاهَا تَثْبُتُ أَحْكَامُهَا إقَامَةً لِلَّفْظِ <b>مَقَامَ</b> <i>الْمَعْنَى</i> ، <u>بِخِلَافِ</u> مَا <i>إذَا</i> <b>لَمْ</b> يَذْكُرَاهَا لِعَدَمِ <b>تَحَقُّقِ</b> رِضَاهُمَا <i>بِأَحْكَامِهَا</i> إلَّا أَنْ <i>يَذْكُرَا</i> تَمَامَ مَعْنَاهَا <u>،</u> بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا <i>:</i> وَهُمَا حُرَّانِ مُسْلِمَانِ <u>بَالِغَانِ</u> أَوْ ذِمِّيَّانِ شَارَكْتُك فِي جَمِيعِ <u>مَا</u> أَمْلِكُ مِنْ <b>نَقْدٍ</b> <i>وَقَدْرُ</i> مَا تَمْلِكُ عَلَى <b>وَجْهِ</b> <i>التَّفْوِيضِ</i> الْعَامِّ مِنْ <i>كُلٍّ</i> مِنَّا <i>لِلْآخَرِ</i> <b>فِي</b> التِّجَارَاتِ <b>وَالنَّقْدِ</b> وَالنَّسِيئَةِ <i>،</i> وَعَلَى أَنَّ <b>كُلًّا</b> <u>مِنَّا</u> ضَامِنٌ عَلَى الْآخَرِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ أَمْرِ كُلِّ بَيْعٍ ، وَهَذَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ <u>وَتَنْعَقِدُ</u> <u>بِلَفْظِ</u> <b>الْمُفَاوَضَةِ</b> لِبُعْدِ شَرَائِطِهَا عَنْ فَهْمِ الْعَوَامّ <b>،</b> <u>حَتَّى</u> لَوْ بَيَّنَّا جَمِيعَ مَا تَقْتَضِيه يَجُوزُ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُوَ الْمَعْنَى وَاللَّفْظُ <i>وَسِيلَةٌ</i> إلَى إفْهَامِهِ ، <u>وَلَوْ</u> عَقَدَا بِلَفْظِ الْمُفَاوَضَةِ وَبَعْضُ شَرَائِطِهَا <u>مُنْتَفٍ</u> انْعَقَدَتْ عِنَانًا</h1>