<p>وَالْعَبْدُ وَالْمُبَعَّضُ وَالْحُرَّةُ وَالْأَمَةُ وَالْمُبَعَّضَةُ وَالْمُسْلِمَةُ وَالذِّمِّيَّةُ <i>وَلَا</i> تَجِبُ بِالْمَوْتِ لِأَنَّهَا مُتَفَجِّعَةٌ لَا مُسْتَوْحِشَةٌ وَلَا لِفُرْقَةٍ بِطَلَاقٍ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ إلَّا لِمُفَوِّضَةٍ لَمْ تَسْتَحِقَّ مَهْرًا <i>بِأَنْ</i> لَمْ <u>يُفْرَضْ</u> لَهَا <u>شَيْءٌ</u> فَتَجِبُ لَهَا <b>الْمُتْعَةُ</b> قَالَ تَعَالَى لا جُنَاحَ <u>عَلَيْكُمْ</u> <i>إِنْ</i> <u>طَلَّقْتُمُ</u> النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا <i>لَهُنَّ</i> فَرِيضَةً <b>وَمَتِّعُوهُنَّ</b> البقرة: <i>وَلِأَنَّ</i> <i>الْمُفَوِّضَةَ</i> لَمْ يَحْصُلْ لَهَا شَيْءٌ فَتَجِبُ لَهَا مُتْعَةٌ لِلْإِيحَاشِ بِخِلَافِ مَنْ وَجَبَ لَهَا الشَّطْرُ بِتَسْمِيَةٍ أَوْ بِفَرْضٍ <u>فِي</u> التَّفْوِيضِ فَلَا مُتْعَةَ <i>لَهَا</i> <b>لِأَنَّهُ</b> <u>لَمْ</u> يَسْتَوْفِ مَنْفَعَةَ بُضْعِهَا <i>فَيَكْفِي</i> <i>شَطْرُ</i> مَهْرِهَا لِلْإِيحَاشِ وَالِابْتِذَالِ وَلِأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَجْعَل <b>لَهَا</b> سِوَاهُ بِقَوْلِهِ فَنِصْفُ مَا <u>فَرَضْتُمْ</u> <i>البقرة:</i> وَتَجِبُ <i>لِلْمَدْخُولِ</i> <u>بِهَا</u> بِالطَّلَاقِ وَإِنْ فَوَّضَهُ إلَيْهَا لِعُمُومِ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ البقرة: <u>وَخُصُوصِ</u> فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ الأحزاب: وَكَانَ <b>صَلَّى</b> اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ بِهِنَّ وَلِأَنَّ الْمَهْرَ فِي مُقَابَلَةِ <b>مَنْفَعَةِ</b> بُضْعِهَا وَقَدْ <b>اسْتَوْفَاهَا</b> الزَّوْجُ فَيَجِبُ <b>لِلْإِيحَاشِ</b> مُتْعَةٌ.و تَجِبُ <u>بِكُلِّ</u> فُرْقَةٍ <u>مِنْهُ</u> أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ كَطَلَاقِ وَوَطْءِ <b>أَبِيهِ</b> أَوْ ابْنِهِ <u>زَوْجَتَهُ</u></p>