<h2>مَقَايِيسُ المُحَدِّثِينَ <u>فِي</u> <u>السَّنَدِ</u> لَا تَنْفَصِلُ <u>عَنْ</u> مَقَايِيسِهِمْ <b>فِي</b> المَتْنِ <b>إِلَّا</b> <i>عَلَى</i> سَبِيلِ <u>التَّوضِيحِ</u> وَالتَّبْوِيبِ <i>وَالتَّقْسِيمِ،</i> وَإِلَّا <u>فَالغَالِبُ</u> عَلَى <u>السَّنَدِ</u> الصَّحِيحِ أَنْ يَنْتَهِيَ بِالمَتْنِ الصَّحِيحِ، وَالغَالِبُ عَلَى <u>المَتْنِ</u> المَعْقُولِ <i>المَنْطِقِيِّ</i> الَّذِي لَا <u>يُخَالِفُ</u> الحِسَّ أَنْ يَرِدَ <i>عَنْ</i> <b>طَرِيقٍ</b> <b>صَحِيحٍ</b> .وقالَ ابنُ دقيقٍ ت <u>ه</u> <u>وَأَهْلُ</u> <b>الحَدِيثِ</b> كَثِيرَاً <u>مَا</u> يَحْكُمُونَ بِالوَضْعِ بِاعْتِبَارِ أُمُورٍ تَرْجِعُ <u>إِلى</u> المَرْوِيِّ وَأَلْفَاظِ الحَدِيثِ، وَحَاصِلُهُ <u>يَرْجِعُ</u> إِلَى أَنَّهُ حَصَلَتْ لَهمْ <u>لِكَثْرَةِ</u> <i>مُحَاوَلَةِ</i> أَلْفَاظِ النَّبِيِّهَيئَةٌ نَفْسَانِيَّةٌ وَمَلَكَةٌ <u>قَوِيَّةٌ</u> <i>عَرَفُوا</i> بِهَا مَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ <b>أَلْفَاظِ</b> النُّبُوَّةِ، <i>وَمَا</i> <u>لا</u> <i>يَجُوزُ</i> <i>.</i></h2>