<p><b>لَكَانَ</b> غَيْرَ مَانِعٍ لِصِدْقِهِ <b>عَلَى</b> الْبَسِيطِ <u>فَإِنَّ</u> الْحُكْمَ غَيْرُ الْمُطَابِقِ إذَا <i>لَمْ</i> يَقْتَرِنْ بِاعْتِقَادِ مُطَابَقَتِهِ جَهْلٌ <b>بَسِيطٌ</b> <b>لِصِدْقِ</b> تَعْرِيفِهِمْ إيَّاهُ بِعَدَمِ <u>الْعِلْمِ</u> عَمَّا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ <u>يَكُونَ</u> <u>عَالِمًا</u> عَلَيْهِ .فَإِنَّ الظَّاهِرَ <i>أَنَّ</i> <u>الْمُرَادَ</u> بِالْعِلْمِ الْجَازِمِ الثَّابِتُ الْمُطَابِقُ وَكَمَا يَصْدُقُ عَدَمُ <b>الْعِلْمِ</b> <i>بِهَذَا</i> الْمَعْنَى <u>بِانْتِفَاءِ</u> جَمِيعِ هَذِهِ الْأُمُورِ يَصْدُقُ <b>بِانْتِفَاءِ</b> بَعْضِهَا .وَقَدْ <i>ظَهَرَ</i> مِنْ <b>هَذَا</b> أَنَّ دَعْوَى الْآمِدِيِّ أَنَّ <u>الْبَسِيطَ</u> يُجَامِعُ <b>الْمُرَكَّبَ</b> <i>مَمْنُوعَةٌ</i> لِلْمُعَانَدَةِ <b>بَيْنَهُمَا</b> <u>فِي</u> جُزْءِ الْمَفْهُومِ وَلَمْ نَشْرِطْ نَحْنُ فِي الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ <b>جِنْسُ</b> الْجَهْلِ الْمُرَكَّبِ <u>جَزْمًا</u> كَمَا شَرَطَهُ <i>فِي</i> الْمَوَاقِفِ حَيْثُ قَالَ <i>هُوَ</i> عِبَارَةٌ <b>عَنْ</b> اعْتِقَادِ جَازِمٍ <u>غَيْرِ</u> مُطَابِقٍ <b>،</b> وَمَشَى <b>عَلَيْهِ</b> فِي شَرْحِ الْمَقَاصِدِ <b>لِأَنَّ</b> الظَّنَّ <b>الْمُطَابِقَ</b> <i>لَيْسَ</i> سِوَاهُ أَيْ <b>الْجَهْلُ</b> الْمُرَكَّبُ وَالْجَزْمُ مُخْرِجٌ لَهُ فَلَا <b>يَكُونُ</b> <b>التَّعْرِيفُ</b> <i>جَامِعًا</i> لَكِنْ <b>قَدْ</b> عَرَفْت أَنَّهُ <u>إنَّمَا</u> يَكُونُ الظَّنُّ غَيْرُ الْمُطَابِقِ جَهْلًا مُرَكَّبًا إذَا اعْتَقَدَ مُطَابَقَتَهُ ، وَإِلَّا <i>فَهُوَ</i> بَسِيطٌ وَبِهَذَا <b>تَعْرِفُ</b> أَنَّ مَا فِي <u>الْكَشْفِ</u> مِنْ أَنَّ حُكْمَ <b>الذِّهْنِ</b> بِأَمْرٍ عَلَى أَمْرٍ <u>إنْ</u> كَانَ <i>جَازِمًا</i> فَجَهْلٌ <b>إنْ</b> لَمْ يُطَابِقْ مَحْمُولٌ عَلَى بَيَانِ بَعْضِ مَاصَدَقَاتِ الْجَهْلِ الْبَسِيطِ ثُمَّ <u>قَدْ</u></p>