<h4>، أَوْ الصَّانِعُ لِمُتَعَلِّمِهِ وَقَدْ بَلَغَ الْحُلُمَ ، <b>أَوْ</b> الْمُؤَدِّبُ لِمَنْ يُؤَدِّبُهُ وَقَدْ <i>بَلَغَ</i> الْحُلُمَ ، بِقَتْلِ <i>رَجُلٍ</i> فَيَفْعَلُ .اُخْتُلِفَ <u>فِي</u> <u>هَذَا</u> قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ <i>فَقَالَ</i> فِي سَمَاعِ يَحْيَى : <u>يُقْتَلُ</u> الْقَاتِلُ وَيُبَالَغُ فِي <b>عُقُوبَةِ</b> الْآمِرِ .وَقَالَ فِي رِوَايَةِ سَحْنُونٍ : إنَّهُمَا يُقْتَلَانِ مَعًا <b>انْتَهَى</b> .فَانْظُرْ أَنْتَ <u>هَذَا</u> وَكَأَبٍ أَوْ <i>مُعَلِّمٍ</i> <u>أَمَرَ</u> وَلَدًا صَغِيرًا ابْنُ رُشْدٍ : وَالصُّورَةُ <b>الْخَامِسَةُ</b> أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ ابْنَهُ الَّذِي <b>فِي</b> حَجْرِهِ وَقَدْ <i>رَاهَقَ</i> الْحُلُمَ وَمِثْلُهُ يَتَنَاهَى عَمَّا يُنْهَى <i>عَنْهُ</i> وَالصَّانِعُ لِمُتَعَلِّمِهِ كَذَلِكَ يَعْنِي الْمُرَاهِقَ الَّذِي لَمْ يَبْلُغُ <b>الْحُلُمَ</b> أَوْ الْمُؤَدَّبُ لِمَنْ يُؤَدِّبُهُ .كَذَلِكَ <b>أَيْضًا</b> فَإِنَّ الْآمِرَ <u>يُقْتَلُ</u> وَيَكُونُ <b>عَلَى</b> عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ الْقَاتِلِ نِصْفُ دِيَةِ الْمَقْتُولِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ .الصُّورَةُ <b>السَّادِسَةُ</b> <i>:</i> <b>أَنْ</b> يَكُونَ دُونَ ذَلِكَ فِي السِّنِّ فَلَا خِلَافَ أَنَّ <u>الْآمِرَ</u> يُقْتَلُ <i>وَيَكُونُ</i> عَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ نِصْفُ الدِّيَةِ انْتَهَى .وَاَلَّذِي لِلْمُتَيْطِيِّ : إذَاأَمَرَ <i>رَجُلٌ</i> صَبِيًّا صَغِيرًا لَا <b>يَعْقِلُ</b> بِقَتْلِ رَجُلٍ أَوْ بِقَتْلِ <b>صَبِيٍّ</b> ، <u>قُتِلَ</u> الْآمِرُ أَبًا كَانَ أَوْ مُعَلِّمًا ، <i>وَكَانَتْ</i> عَلَى <i>عَاقِلَةِ</i> الصَّغِيرِ <i>الْمَأْمُورِ</i> <u>الدِّيَةُ</u> <i>،</i> وَإِنْ <i>كَانَ</i> الصَّبِيُّ مِمَّنْ</h4>