<h4>وَأَمَّا الْعِلَّةُ الْقَاصِرَةُ الثَّابِتَةُ <u>بِنَصٍّ</u> <u>أَوْ</u> إجْمَاعٍ: فَأَطْبَقَ الْعُلَمَاءُ <u>كَافَّةً</u> <b>عَلَى</b> <b>جَوَازِ</b> التَّعْلِيلِ <i>بِهَا،</i> وَأَنَّ الْخِلافَ <u>إنَّمَا</u> <u>هُوَ</u> فِي الْمُسْتَنْبَطَةِ.وَفَائِدَةُ ثُبُوتِ <b>قَاصِرَةبنص</b> أو إجماع مَعْرِفَةُ الْمُنَاسَبَةِ، وَمَنْعُ <b>الإِلْحَاقِ،</b> <i>وَتَقْوِيَةُ</i> النَّصِّ.</h4>