<h4>عِنْدَ <b>أَهْلِ</b> الْعِلْمِ، وَمِنْهُ مُتَوَاتِرٌ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ ، وَمِنْهُ مَا يَعْرِفُهُ الْعُلَمَاءُ مِنْهُمْ، وَلَا يُنْكِرُهُ <b>أَحَدٌ</b> <u>مِنْهُمْ.فَكَانَ</u> الِاحْتِجَاجُ عَلَى جَوَازِ الِاسْتِعْمَالِ مِنْ <b>بَنِي</b> <b>أُمَيَّةَ</b> <b>بِالنَّصِّ</b> الثَّابِتِ عَنِ عَلَيْهَا: سَاقِطَةٌ مِنْ ح ، ب <i>،</i> <i>م</i></h4>
<p>ن، م: <u>حَتَّى</u> اسْتَعْمَلَ</p>
<p><b>ن،</b> م: حَتَّى أُنْزِلَ <u>فِيهِ</u></p>
<h4>ح، ر: مَنِ اسْتَعْمَلَ</h4>
<h4><i>مِنْهُمْ:</i> <i>سَاقِطَةٌ</i> مِنْ <b>ح</b> <i>،</i> ب ، م</h4>
<p><i>مَا</i> <u>بَيْنَ</u> <b>الْمَعْقُوفَتَيْنِ</b> سَاقِطٌ <i>مِنْ</i> ن ، م</p>
<h1>عَنْهُ: <b>سَاقِطَةٌ</b> مِنْ ن <u>،</u> <u>م</u></h1>
<p>ن: <b>عَنْ</b></p>
<h3>ن: عُلَمَاءُ أَهْلِ <b>الْحَدِيثِ.</b></h3>