<p><i>يَدِ</i> الْعَبْدِ، وَأَقَرَّهَا، <i>وَفَرَّعْنَا</i> عَلَى <u>الْأَظْهَرِ</u> أَنَّهُ لَا <b>يَصِحُّ</b> الْتِقَاطُهُ فَتَلِفَتْ <i>عِنْدَهُ</i> أَوْ أَتْلَفَهَا تَعَلَّقَ الضَّمَانُ <b>بِرَقَبَةِ</b> الْعَبْدِ وَبِسَائِرِ <u>أَمْوَالِ</u> السَّيِّدِ، وَكَذَا لَوْ لَمْ يُقِرَّهَا عِنْدَهُ، وَلَكِنَّهُ أَهْمَلَهُ، وَأَعْرَضَ <u>عَنْهُ</u> فَتَلِفَتْ أَوْ <u>أَتْلَفَهَا</u> عَلَى <u>الْأَصَحِّ</u> <u>الْمُعْتَمَدِ،</u> وَهُوَ مَنْقُولُ الرَّبِيعِ قَوْلُهُ: <i>وَقِيمَةُ</i> يَوْمِ الْجِنَايَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ <b>قَوْلُهُ:</b> <b>بِدَلِيلِ</b> <u>مَا</u> <u>لَوْ</u> مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْفِدَاءِ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا <u>وَاضِحٌ</u> <b>قَوْلُهُ:</b> <i>وَقَالَ</i> <b>الزَّرْكَشِيُّ</b> أَيْ <b>كَالْبُلْقِينِيِّ.قَوْلُهُ:</b> وَإِنْ جَنَى ثَانِيًا قَبْلَ الْبَيْعِ إلَخْ مَحَلُّهُ مَا <b>إذَا</b> <i>لَمْ</i> يُمْنَعْ <i>مِنْ</i> بَيْعِهِ <i>مُخْتَارًا</i> لِلْفِدَاءِ فَإِنْ مُنِعَ <u>مِنْهُ</u> لَزِمَهُ لِكُلِّ جِنَايَةٍ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِهَا <i>وَالْقِيمَةُ</i> كَذَا فِي الرَّوْضَةِ <i>وَأَصْلِهَا،</i> <b>وَقَضِيَّتُهُ</b> أَنَّهُ <b>لَوْ</b> تَكَرَّرَ مَنْعُ الْبَيْعِ مَعَ الْجِنَايَةِ، وَلَمْ يَخْتَرْ <i>الْفِدَاءَ</i> لَا يَلْزَمُهُ فِدَاءُ كُلِّ جِنَايَةٍ وَالظَّاهِرُ <i>خِلَافُهُ</i> ش، <b>وَهَذَا</b> مَأْخُوذٌ <u>مِنْ</u> قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي <b>إلَّا</b> إنْ كَانَ مُنِعَ مِنْهُ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لِلْفِدَاءِ <u>قَوْلُهُ:</u> وَنَفَّذْنَا عِتْقَهُ <i>بِأَنْ</i> كَانَ مُوسِرًا أَوْ بَاعَهُ <i>بَعْدَ</i> اخْتِيَارِهِ فِدَاءَهُ <i>فَإِنْ</i> <u>تَعَذَّرَ</u> تَحْصِيلُ الْفِدَاءِ أَوْ تَأَخَّرَ <u>لِفَلَسِهِ</u> أَوْ غَيْبَتِهِ أَوْ صَبْرِهِ عَلَى الْحَبْسِ</p>