<h2><u>فِي</u> <i>آبَائِهَا</i> أَقْرَبَ مِنْ <i>الْعَالِمِ</i> فِي <b>آبَائِهِ</b> فَقِيَاسُ مَا مَرَّ فِي <i>التَّفَاوُتِ</i> <i>بَيْنَ</i> <u>الْمَنْسُوبَيْنِ</u> إلَى مَنْ أَسْلَمَ أَوْ إلَى الْعَتِيقِ <b>أَنَّهُ</b> لَا يُكَافِئُهَا <i>وَيُحْتَمَلُ</i> الْفَرْقُ فَيَكُونُ كُفُؤًا لَهَا كَمَا <u>أَنَّ</u> <u>الْمُشْتَرِكَيْنِ</u> فِي الصَّلَاحِ الْمُخْتَلِفَيْنِ <i>فِي</i> مَرَاتِبِهِ <i>أَكْفَاءٌ</i> وَالْأَقْرَبُ <b>الْأَوَّلُ</b> <u>اه</u> ع <i>ش</i> <i>قَوْلُهُ:</i> وَإِنْ <i>عَلَا</i> هَلْ هُوَ عَلَى إطْلَاقِهِ أَوْ <i>مَحَلُّهُ</i> مَا لَمْ <i>يَبْعُدْ</i> <b>جِدًّا</b> <b>وَلَهُ</b> <u>شُهْرَةٌ</u> كَالشَّافِعِيِّ <b>وَأَبِي</b> حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا بِحَيْثُ <u>لَا</u> يُفْتَخَرُ بِهِ عُرْفًا؟ مَحَلُّ <i>تَأَمُّلٍ</i> وَلَعَلَّ الثَّانِيَ أَقْرَبُ اه سَيِّدْ عُمَرُ قَوْلُهُ: وَكَلَامِهِ هُوَ <b>بِالْجَرِّ</b> <u>عَطْفٌ</u> عَلَى كَلَامِهِمْ قَوْلُهُ: وَالْعَالِمِ إلَخْ أَيْ <b>وَاسْتِوَاءُ</b> الْعَالِمِ <u>إلَخْ.قَوْلُهُ:</u> وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَيُحْتَمَلُ تَقْدِيمُ الْقَاضِي <u>لِأَنَّهُ</u> <u>عَالِمٌ</u> وَزِيَادَةٌ لِأَنَّ <b>الْكَلَامَ</b> فِي الْقَاضِي الْأَهْلِ <i>وَلَعَلَّ</i> <u>هَذَا</u> <b>أَوْجَهُ</b> فَلْيُتَأَمَّلْ <u>اه</u> <b>سم</b> <b>قَوْلُهُ:</b> وَفِي الرَّوْضَةِ <b>إلَخْ</b> <b>عِبَارَةُ</b> النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْجَاهِلُ لَا يَكُونُ كُفُؤًا <b>لِلْعَالِمَةِ</b> <i>كَمَا</i> <u>فِي</u> الْأَنْوَارِ وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُ الرَّوْضَةِ <u>خِلَافَهُ</u> <u>لِأَنَّ</u> <u>الْعِلْمَ</u> إذَا اُعْتُبِرَ فِي آبَائِهَا فَلَأَنْ يُعْتَبَرَ فِيهَا <i>بِالْأَوْلَى</i> إذْ أَقَلُّ مَرَاتِبِ الْعِلْمِ أَنْ</h2>