<p>كَانَا عَلَى التَّعَاقُبِ، فَأَوَّلُهُمَا أَوْلَى، <i>فَسْخًا</i> كَانَ أَوْ إجَازَةً؛ <i>لِأَنَّ</i> <u>الثَّابِتَ</u> <i>بِالشَّرْطِ</i> أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ، وُجُودُهُ بَطَلَ <b>الْآخَرُ،</b> وَإِنْ كَانَا <b>مَعًا</b> <b>ذُكِرَ</b> فِي <i>الْبُيُوعِ</i> أَنَّ تَصَرُّفَ <b>الْمَالِكِ</b> عَنْ، وِلَايَةِ الْمِلْكِ <u>أَوْلَى</u> نَقْضًا <i>كَانَ</i> أَوْ <i>إجَازَةً،</i> وَذَكَرَ <b>فِي</b> <i>الْمَأْذُونِ</i> <b>أَنَّ</b> <u>النَّقْضَ</u> أَوْلَى <i>مِنْ</i> أَيِّهِمَا كَانَ <u>وَجْهُ</u> <b>رِوَايَةِ</b> الْبُيُوعِ أَنَّ تَصَرُّفَ الْمَالِكِ <u>صَدَرَ</u> عَنْ <b>وِلَايَةِ</b> الْمِلْكِ، <b>فَلَا</b> <i>يُعَارِضُهُ</i> الصَّادِرُ عَنْ وِلَايَةِ النِّيَابَةِ.وَجْهُ رِوَايَةِ الْمَأْذُونِ أَنَّ <b>النَّقْضَ</b> <b>أَوْلَى</b> مِنْ الْإِجَازَةِ؛ لِأَنَّ الْمُجَازَ يَحْتَمِلُ <u>الْفَسْخَ،</u> <u>أَمَّا</u> <b>الْمَفْسُوخُ</b> فَلَا يَحْتَمِلُ <u>الْإِجَازَةَ،</u> فَكَانَ الرُّجْحَانُ فِي <b>الْمَأْذُونِ</b> لِلنَّقْضِ مِنْ أَيِّهِمَا كَانَ، <u>وَقِيلَ</u> مَا رُوِيَ فِي الْبُيُوعِ قَوْلُ مُحَمَّدٍ؛ لِأَنَّهُ يُقَدِّمُ وِلَايَةَ <b>الْمِلْكِ</b> عَلَى وِلَايَةِ <u>النِّيَابَةِ،</u> <u>وَمَا</u> ذُكِرَ فِي <u>الْمَأْذُونِ</u> قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ؛ لِأَنَّهُ لَا يَرَى تَقْدِيمَ وِلَايَةِ <u>الْمِلْكِ،</u> وَأَصْلُهُ مَا <u>ذُكِرَ</u> <u>فِي</u> النَّوَادِرِ أَنَّ الْوَكِيلَ بِالْبَيْعِ <u>إذَا</u> بَاعَ مِنْ إنْسَانٍ وَبَاعَ الْمَالِكُ مِنْ <b>غَيْرِهِ،</b> وَخَرَجَ <u>الْكَلَامَانِ</u> مَعَ <i>أَنَّ</i> <b>بَيْعَ</b> الْمُوَكِّلِ أَوْلَى عِنْدَ <u>مُحَمَّدٍ،</u> <b>وَعِنْدَ</b> <b>أَبِي</b> <u>يُوسُفَ</u> يُجْعَلُ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ، وَيُخَيَّرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُشْتَرِيَيْنِ،</p>