<h2>وَفَتْحُ فَائِهِ <u>أَشْهَرُ</u> مِنْ ضَمِّهَا وَأَفْرَدَهُ؛ لِاشْتِهَارِهِ <u>بِالْمَسْأَلَةِ،</u> وَإِلَّا، فَهُوَ مِنْ <i>الْجُمْهُورِ</i> أَيْضًا <i>قَوْلُهُ:</i> تَوْقِيفِيَّةٌ ، أَيْ: تَعْلِيمِيَّةٌ، <i>أَيْ:</i> <u>عَلَّمَهَا</u> <b>اللَّهُ</b> لَنَا <u>هَذَا</u> مَعْنَى التَّوْقِيفِ وَالشَّارِحُ <i>فَسَّرَهُ</i> بِالْوَضْعِ وَبَيَّنَ <u>أَنَّهُ</u> <b>مَجَازٌ</b> بِقَوْلِهِ فَعَبَّرُوا وَأَشَارَ إلَى عَلَاقَةِ <i>ذَلِكَ</i> الْمَجَازِ بِقَوْلِهِ: لِإِدْرَاكِهِ بِهِ، فَالْعَلَاقَةُ <i>السَّبَبِيَّةُ؛</i> لِأَنَّ <b>التَّعْلِيمَ</b> <i>سَبَبٌ</i> <u>فِي</u> إدْرَاكِ الْوَضْعِ <b>وَحَاصِلُ</b> هَذِهِ <u>الْمَسْأَلَةِ</u> مَا اشْتَهَرَ <b>هَلْ</b> الْوَاضِعُ لِلُّغَاتِ <b>هُوَ</b> اللَّهُ <u>تَعَالَى،</u> أَوْ الْبَشَرُ قِيلَ وَلَا يَنْبَنِي عَلَى الْخِلَافِ حُكْمٌ وَأَنَّ ذِكْرَهَا <b>فِي</b> الْأُصُولِ فُضُولٌ <b>وَأَنَّ</b> الْخِلَافَ <i>فِيهَا</i> طَوِيلُ الذَّيْلِ <u>قَلِيلُ</u> النَّيْلِ وَقِيلَ إنَّ لِلْخِلَافِ ثَمَرَةٌ فَقَدْ <u>قَالَ</u> الْمَاوَرْدِيُّ <i>فِي</i> تَفْسِيرِهِ: <u>ثَمَرَةُ</u> الْخِلَافِ أَنَّ مَنْ <u>قَالَ</u> بِالتَّوْقِيفِ جَعَلَ التَّكْلِيفَ <u>مُقَارِنًا</u> <u>لِكَمَالِ</u> الْعَقْلِ، <u>وَمَنْ</u> قَالَ بِالِاصْطِلَاحِ أَخَّرَ التَّكْلِيفَ عَنْ <u>الْعَقْلِ</u> مِنْ الِاصْطِلَاحِ عَلَى مَعْرِفَةِ الْكَلَامِ اه.وَهَذَا <u>بِالنِّسْبَةِ</u> لِأَوَّلِ طَبَقَةٍ <i>مِنْ</i> <u>الْمُكَلَّفِينَ</u> وَفِيهِ <i>نَظَرٌ</i> فَإِنَّهُ قَبْلَ <i>الْفَهْمِ</i> غَيْرُ مُكَلَّفٍ قَطْعًا؛ لِأَنَّ شَرْطَ التَّكْلِيفِ، <i>فَهْمُ</i> الْخِطَابِ، وَإِنَّمَا يُكَلَّفُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ، <i>وَالْفَهْمِ</i> وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْفَهْمُ <i>وَلَا</i> يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّأْخِيرُ مُدَّةَ <b>التَّعْلِيمِ</b> وَلَا يُسْقِطُ عَنْهُ الْجَهْلُ</h2>