<p>يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ فِيمَا <b>يَظْهَرُ</b> فِيمَا <i>إذَا</i> <i>لَمْ</i> يُجَاوِزْ ثَمَنُهَا قِيمَةَ عَقَارٍ يَكْفِيهِ غَلَبَتَهُ</p>
<p>اه</p>
<h2>سَيِّدُ <b>عُمَرَ</b> <b>أَقُولُ:</b> وَلَا <i>يَبْعُدُ</i> <i>أَنْ</i> <b>يَجِيءَ</b> نَظِيرُهُ <i>فِي</i> <b>التِّجَارَةِ</b> قَوْلُهُ: أَوْ الشِّرَاءَ لَهُ أَيْ: شِرَاءَ الْإِمَامِ، <i>أَوْ</i> نَائِبِهِ <u>لِلْمُسْتَحِقِّ</u> فَيَجْزِي قَبْضُهُ؛ لِأَنَّهُ كَقَبْضِ وَذِكْرُ <i>الثَّلَاثَةَ</i> فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ لِلِاسْتِظْهَارِ لَا لِلِاشْتِرَاطِ ذَكَرَهُ <u>فِي</u> الْمَجْمُوعِ</h2>
<h3>قَوْلُهُ: فِي <i>الْمَتْنِ،</i> وَيُغْنِي عَنْهَا الِاسْتِفَاضَةُ <u>قَالَ</u> فِي شَرْحِ <u>الرَّوْضِ</u> لِحُصُولِ الْعِلْمِ، <u>أَوْ</u> <u>غَلَبَةِ</u> الظَّنِّ قَالَ فِي الْأَصْلِ: وَيَشْهَدُ لِمَا <i>ذَكَرْنَاهُ</i> <i>مِنْ</i> اعْتِبَارِ غَلَبَةِ الظَّنِّ مَا قَالَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ <u>مِنْ</u> <b>أَنَّهُ</b> لَوْ أَخْبَرَ عَنْ الْحَالِ وَاحِدٌ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ: كَفَى وَمَا <i>قَالَهُ</i> <b>الْإِمَامُ</b> مِنْ أَنَّهُ <i>رَأَى</i> <b>لِلْأَصْحَابِ</b> رَمْزًا إلَى تَرَدُّدٍ فِي أَنَّهُ لَوْ حَصَلَ <b>الْوُثُوقُ</b> بِقَوْلِ مَنْ <b>يَدَّعِي</b> الْغُرْمَ، وَغَلَبَ عَلَى الظَّنِّ صِدْقُهُ <i>هَلْ</i> يَجُوزُ <i>اعْتِمَادُهُ</i> اه، وَالْأَقْرَبُ الْجَوَازُ، <i>وَيَكُونُ</i> دَاخِلًا فِي قَوْلِهِ: <i>أَوَّلًا</i> لَهُ إعْطَاءُ مَنْ عَلِمَ اسْتِحْقَاقَهُ؛ لِأَنَّ <u>الْمُرَادَ</u> بِالْعِلْمِ <b>فِيمَا</b> يَظْهَرُ مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ</h3>
<h4>اه</h4>
<h3><u>مَا</u> فِي شَرْحِ <u>الرَّوْضِ،</u> <i>وَعَلَى</i> هَذَا <i>فَالْفَرْقُ</i> بَيْنَ هَذَا، وَمَنْ ادَّعَى فَقْرًا،</h3>