<p>: الثَّانِي .وَمِنْهَا : هَلْ <i>الْعِبْرَة</i> فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ <b>،</b> أَوْ الْبِدْعَةِ <u>بِحَالِ</u> الْوُقُوعِ <u>أَوْ</u> التَّعْلِيقِ ؟ وَمِنْهَا <i>:</i> تَرْبِيَةُ جَرْوِ الْكَلْبِ لِمَا <u>يُبَاحُ</u> تَرْبِيَةُ الْكَبِيرِ <i>لَهُ</i> .وَمِنْهَا : الْجَارِيَةُ الْمَبِيعَةُ ، <i>هَلْ</i> <i>يَجُوزُ</i> وَطْؤُهَا بَعْدَ التَّرَافُعِ إلَى مَجْلِسِ <b>الْحُكْمِ</b> قَبْلَ التَّحَالُفِ ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : <b>نَعَمْ</b> ، وَبَعْدَ التَّحَالُفِ <i>وَجْهَانِ</i> <b>مُرَتَّبَانِ</b> ، وَأَوْلَى <i>بِالْمَنْعِ</i> .وَمِنْهَا : لَوْ حَدَثَ فِي الْمَغْصُوب <u>نَقْصٌ</u> يَسْرِي إلَى التَّلَفِ <b>،</b> بِأَنْ جَعَلَ الْحِنْطَةَ هَرِيسَةً ، فَهَلْ هُوَ كَالتَّالِفِ أَوْ لَا ؟ بَلْ يَرُدُّهُ مَعَ أَرْشِ <b>النَّقْصِ</b> ؟ قَوْلَانِ <u>أَصَحُّهُمَا</u> : الْأَوَّلُ .تَنْبِيهٌ : <u>جُزِمَ</u> <u>بِاعْتِبَارِ</u> <b>الْحَالِ</b> <u>فِي</u> مَسَائِلَ : مِنْهَا <b>:</b> إذَا وُهِبَ <i>لِلطِّفْلِ</i> <u>مَنْ</u> يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُعْسِرٌ وَجَبَ عَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُ ، لِأَنَّهُ <b>لَا</b> يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ <b>فِي</b> الْحَالِ <b>،</b> فَكَانَ <i>قَبُولُ</i> <i>هَذِهِ</i> الْهِبَةِ تَحْصِيلَ خَيْرٍ ، وَهُوَ الْعِتْقُ بِلَا <u>ضَرَرٍ</u> <i>،</i> وَلَا <u>يُنْظَرُ</u> إلَى <b>مَا</b> <u>لَعَلَّهُ</u> <b>يُتَوَقَّعُ</b> <i>مِنْ</i> حُصُولِ يَسَارٍ لِلصَّبِيِّ <u>،</u> وَإِعْسَارٍ لِهَذَا <u>الْقَرِيبِ</u> ؛ <b>لِأَنَّهُ</b> غَيْرُ مُتَحَقَّقٍ أَنَّهُ <i>آيِلٌ</i> .وَجُزِمَ بِاعْتِبَارِ الْمَآلِ <u>فِي</u> <u>مَسَائِلَ</u> :</p>