<p>أَمْ لَا</p>
<p>وَوَقَعَ فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ <b>النِّكَاحِ</b> أَنَّ الْيَتِيمَةَ هِيَ الَّتِي لَا جَدَّ لَهَا، وَالْمَذْكُورُ هُنَا <b>هُوَ</b> <b>الصَّوَابُ،</b> <i>وَيُمْكِنُ</i> <b>أَنْ</b> يُقَالَ: إنَّ <i>الْمُرَادَ</i> بِالْيَتِيمَةِ فِي بَابِ <b>النِّكَاحِ</b> <u>هِيَ</u> <i>الَّتِي</i> <u>لَا</u> تُزَوَّجُ إلَّا <u>فِي</u> صِغَرِهَا فَإِنَّ الْجَدَّ يُزَوِّجُهَا، <i>فَلَا</i> يُنَافِي <i>مَا</i> هُنَا، وَلَعَلَّ <b>هَذَا</b> مُرَادُهُ <b>بَلَا</b> شَكٍّتَنْبِيهٌ: كَانَ الْأَوْلَى <i>لِلْمُصَنِّفِ</i> أَنْ <u>يُقَيِّدَ</u> الْيَتِيمَ بِالْمُسْلِمِ؛ <i>لِأَنَّ</i> <i>أَيْتَامَ</i> الْكُفَّارِ لَا <u>يُعْطَوْنَ</u> مِنْ <b>سَهْمِ</b> الْيَتَامَى شَيْئًا <b>كَمَا</b> قَالَهُ الْإِمَامُ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالصَّيْمَرِيُّ وَغَيْرُهُمْ؛ لِأَنَّهُ <i>مَالٌ</i> <b>أُخِذَ</b> مِنْ الْكُفَّارِ فَلَا <b>يَرْجِعُ</b> إلَيْهِمْ، <u>وَكَذَلِكَ</u> يُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ <u>فِي</u> ذَوِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينِ <u>وَابْنِ</u> السَّبِيلِ لِذَلِكَ، <b>وَيَنْدَرِجُ</b> <u>فِي</u> تَفْسِيرِهِمْ الْيَتِيمَ <b>وَلَدُ</b> الزِّنَا وَاللَّقِيطُ وَالْمَنْفِيُّ بِاللِّعَانِ، وَلَا يُسَمَّوْنَ أَيْتَامًا؛ لِأَنَّ <i>وَلَدَ</i> <b>الزِّنَا</b> لَا أَبَ لَهُ <u>شَرْعًا</u> فَلَا يُوصَفُ بِالْيُتْمِ، <u>وَاللَّقِيطُ</u> <u>قَدْ</u> <b>يَظْهَرُ</b> أَبُوهُ، <b>وَالْمَنْفِيُّ</b> بِلِعَانٍ قَدْ يَسْتَلْحِقُهُ نَافِيهِ</p>
<p>وَلَكِنَّ الْقِيَاسَ <b>أَنَّهُمْ</b> يُعْطَوْنَ مِنْ سَهْمِ <b>الْيَتَامَى.</b></p>