<h3>وَبِعَدَمِ النَّسَبِ وَبِبَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ مِثَالُ الْأَوَّلِ أَنْ يَدَّعِيَ شَخْصٌ عَلَى <i>آخَرَ</i> أَنَّهُ <i>قَتَلَ</i> وَلِيَّهُ وَيُطَالِبَ <b>بِالْبَيِّنَةِ</b> فَيَعْجِزَ عَنْهَا فَلَا يَحْكُمُ <b>الْقَاضِي</b> <b>بِعَدَمِ</b> سَمَاعِ دَعْوَاهُ بَعْدَ <b>ذَلِكَ</b> إنْ <i>وَجَدَ</i> بَيِّنَتَهُ وَإِنْ <u>مَنَعَهُ</u> <b>مِنْ</b> الْقِصَاصِ الْآنَ ، وَالثَّانِي أَنْ يَدَّعِيَ شَخْصٌ <i>أَنَّ</i> شَخْصًا <b>حَبَسَ</b> <u>عَلَيْهِ</u> <i>دَارًا</i> <b>وَيَطْلُبُ</b> مِنْهُ الْبَيِّنَةَ عَلَى <i>دَعْوَاهُ</i> فَيَعْجِزُ عَنْهَا فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِعَدَمِ سَمَاعِ بَيِّنَتِهِ إنْ وَجَدَهَا <u>فِي</u> الْمُسْتَقْبَلِ <i>وَإِنْ</i> رَفَعَ يَدَهُ الْآنَ <i>عَنْهَا</i> <i>،</i> الثَّالِثُ عَبْدٌ <b>ادَّعَى</b> أَنَّ سَيِّدَهُ أَعْتَقَهُ وَعَجَزَ <i>عَنْ</i> إقَامَةِ <u>بَيِّنَةٍ</u> بِذَلِكَ فَلَا يَحْكُمُ الْقَاضِي <i>بِعَدَمِ</i> <b>سَمَاعِ</b> بَيِّنَتِهِ عَلَيْهِ <u>فِي</u> <b>الْمُسْتَقْبَلِ</b> إنْ <i>وَجَدَهَا</i> وَإِنْ حَكَمَ بِبَقَائِهِ <u>فِي</u> الرِّقِّ الْآنَ ، الرَّابِعُ <u>إنْسَانٌ</u> ادَّعَى أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ فُلَانٍ وَعَجَزَ عَنْ <b>إقَامَةِ</b> بَيِّنَةٍ <u>تَشْهَدُ</u> لَهُ <i>بِذَلِكَ</i> <i>فَلَا</i> <u>يُحْكَمُ</u> عَلَيْهِ <b>بِعَدَمِ</b> سَمَاعِ بَيِّنَتِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ <i>إنْ</i> <b>وَجَدَهَا</b> وَإِنْ <b>لَمْ</b> يَثْبُتْ نَسَبُهُ <b>الْآنَ</b> <b>،</b> الْخَامِسُ امْرَأَةٌ <i>ادَّعَتْ</i> <i>أَنَّ</i> <u>زَوْجَهَا</u> طَلَّقَهَا وَعَجَزَتْ عَنْ إقَامَةِ بَيِّنَةٍ عَلَى الطَّلَاقِ فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهَا بِإِبْطَالِ <b>دَعْوَاهَا</b> بَعْدَ <i>ذَلِكَ</i> <b>إنْ</b> <b>وَجَدَتْ</b> بَيِّنَةً وَإِنْ حُكِمَ بِبَقَائِهَا فِي عِصْمَةِ زَوْجِهَا الْآنَ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ عَدَمَ <i>التَّعْجِيزِ</i> فِي <u>جَانِبِ</u> الْمُدَّعِي ، <u>وَأَمَّا</u> <u>الْمُدَّعَى</u> عَلَيْهِ بِأَنَّهُ قَتَلَ عَمْدًا <u>أَوْ</u> <i>أَنَّهُ</i> طَلَّقَ <i>إلَخْ</i> <u>وَلَمْ</u> يَأْتِ بِمَدْفَعٍ <u>بَعْدَاسْتِيفَاءِ</u> الْحُجَجِ فَإِذَا عَجَّزَهُ الْحَاكِمُ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ مَا أَتَى بِهِ بَعْدَ <i>ذَلِكَ</i> فِي <b>جَمِيعِ</b> الْمَسَائِلِ <b>حَتَّى</b> <i>فِي</i> الدَّمِ وَنَحْوِهِ <u>كَمَا</u> ارْتَضَاهُ <i>الْجِيزِيُّ</i> وَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ وَكَتَبَهُ <u>لِلتَّعْجِيزِ</u> أَوْ لِلتَّلَوُّمِ أَوْ</h3>