<p>قَدْ بُسِطَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ.وَأَيْضًا: فَيُقَالُ مَا يَقُولُ فِي كَلَامِ <b>كُلِّ</b> <b>مُتَكَلِّمٍ</b> إذَا نَقَلَهُ <u>عَنْهُ</u> غَيْرُهُ، كَمَا <u>قَدْ</u> <u>يُنْقَلُ</u> كَلَامُ النَّبِيِّ صَلَّى <b>اللَّهُ</b> عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ <u>وَالْعُلَمَاءِ</u> وَالشُّعَرَاءِ وَغَيْرِهِمْ، وَيُسْمَعُ مِنْ <b>الرُّوَاةِ</b> <b>أَوْ</b> <u>الْمُبَلِّغِينَ</u> أَنَّ ذَلِكَ <i>الْمَسْمُوعَ</i> <b>مِنْ</b> <i>الْمُبَلِّغِ</i> بِصَوْتِ الْمُبَلِّغِ، <b>هُوَ</b> كَلَامُ <b>الْمُبَلِّغِ</b> أَوْ كَلَامُ الْمُبَلَّغِ عَنْهُ؟ فَإِنْ قَالَ كَلَامُ الْمُبَلِّغِ، لَزِمَ <u>أَنْ</u> يَكُونَ الْقُرْآنُ كَلَامًا لِكُلِّ مَنْ سُمِعَ <i>مِنْهُ،</i> فَيَكُونُ الْقُرْآنُ الْمَسْمُوعُ كَلَامَ أَلْفِ <u>أَلْفِ</u> قَارِئٍ، لَا <u>كَلَامَ</u> اللَّهِ تَعَالَى، وَأَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: إنَّمَا <i>الْأَعْمَالُ</i> بِالنِّيَّاتِ .كَلَامَ كُلِّ مَنْ رَوَاهُ لَا كَلَامَ الرَّسُولِ، وَحِينَئِذٍ لَا <i>فَضِيلَةَ</i> لِلْقُرْآنِ فِي: <i>إِنَّهُ</i> لَقَوْلُ <u>رَسُولٍ</u> كَرِيمٍ الحاقة: فَإِنَّهُ عَلَى <b>قَوْلِ</b> هَؤُلَاءِ <b>قَوْلُ</b> كُلِّ <b>مُنَافِقٍ</b> قَرَأَهُ، وَالْقُرْآنُ يَقْرَؤُهُ</p>