<h4>حَاصِلُهُ أَنَّ <u>التَّرَاضِيَ</u> لَيْسَ خَاصًّا <u>بِمَفْهُومِهِ</u> الشَّرْعِيِّ كَمَا <b>يُفِيدُهُ</b> قَوْلُ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَزِيدَ <u>فِيهَا</u> <b>أَيْ</b> فِي <i>الشَّرِيعَةِ</i> <i>التَّرَاضِي</i> بَلْ هُوَ <b>مَأْخُوذٌ</b> فِي <b>مَفْهُومِهِ</b> <i>اللُّغَوِيِّ</i> <i>أَيْضًا</i> قَوْلُهُ وَلَا <b>حَاجَةَ</b> إلَى <i>زِيَادَتِهِ</i> شَرْعًا <b>أَيْ</b> إلَى <u>زِيَادَةِ</u> قَوْلِهِ <i>عَقْدٌوَأَمَّا</i> رُكْنُهُ فَفِي <b>الْبَدَائِعِ</b> <u>رُكْنُهُ</u> الْمُبَادَلَةُ الْمَذْكُورَةُ <i>وَهُوَ</i> مَعْنَى مَا <i>فِي</i> <b>فَتْحِ</b> الْقَدِيرِ <i>مِنْ</i> أَنَّ رُكْنَهُ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ الدَّالَّانِ <i>عَلَى</i> التَّبَادُلِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا <b>مِنْ</b> التَّعَاطِي فَرُكْنُ الْفِعْلِ الدَّالِّ عَلَى <u>الرِّضَا</u> بِتَبَادُلِ الْمِلْكَيْنِ مِنْ <i>قَوْلٍ</i> أَوْ <u>فِعْلٍ</u> .وَأَمَّا شَرَائِطُهُ <b>فَأَنْوَاعٌ</b> <u>أَرْبَعَةٌ</u> : شَرْطُ انْعِقَادٍ وَشَرْطُ صِحَّةٍ وَشَرْطُ <i>نَفَاذٍ</i> <i>وَشَرْطُ</i> <i>لُزُومٍ</i> فَالْأَوَّلُ <b>أَرْبَعَةُ</b> <b>أَنْوَاعٍ</b> فِي الْعَاقِدِ <u>وَفِي</u> <i>نَفْس</i> الْعَقْدِ <b>وَفِي</b> مَكَانِ الْعَقْدِ <i>وَفِي</i> <b>الْمَعْقُودِ</b> عَلَيْهِ <i>فَشَرَائِطُ</i> الْعَاقِدِ <u>:</u> الْعَقْلُ فَلَا يَنْعَقِدُ بَيْعُ الْمَجْنُونِ وَالصَّبِيِّ <b>الَّذِي</b> لَا <u>يَعْقِلُ</u> ، وَالْعَدَدُ <i>فِي</i> <b>الْعَاقِدِ</b> فَلَا يَنْعَقِدُ بِالْوَكِيلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ إلَّا فِي الْأَبِ <i>وَوَصِيِّهِ</i> ، <u>وَالْقَاضِي</u> <u>فَإِنَّهُ</u> يَتَوَلَّى <u>الطَّرَفَيْنِ</u> فِي <i>مَالِ</i> الصَّغِيرِ <u>إذَا</u> <i>بَاعُوا</i> أَمْوَالَهُمْ مِنْهُ أَوْ اشْتَرَوْا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ نَفْعٌ ظَاهِرٌ <b>لِلْيَتِيمِ</b> فِي الْوَصِيِّ <i>وَزَادَ</i> فِي <b>الْمِعْرَاجِ</b> شِرَاءَ الْعَبْدِ نَفْسَهُ مِنْ مَوْلَاهُ <i>بِأَمْرِهِ</i> <b>.وَأَمَّا</b></h4>