<h1>حَيْثُ <u>قَالَ:</u> <i>وَإِنْ</i> كَانَتْ <u>مُعَيَّنَةً</u> <b>يُفِيدُ</b> أَنَّهُ <u>مِنْ</u> النَّفْلِ <u>الْمُقَيَّدِ</u> غَايَتُهُ أَنَّهُ <b>مُسْتَثْنًى</b> مِنْ وُجُوبِ نِيَّةِ السَّبَبِ اه.وَكَتَبَ سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَنَّ <i>م</i> <u>ر</u> وطب اعْتَمَدَ <i>الِاسْتِثْنَاءَ</i> وَأَوْرَدَ عَلَى <i>كَوْنِهِ</i> نَفْلًا مُطْلَقًا <u>عَدَمَ</u> انْعِقَادِ تَحِيَّةِ <u>الْمَسْجِدِ</u> مَثَلًا فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ، <i>وَأُجِيبَ</i> بِأَنَّهُ لَمَّا <b>حَصَلَ</b> بِهَا مَقْصُودُ ذَلِكَ <u>الْمُقَيَّدِ</u> <i>انْعَقَدَتْ</i> وَيَلْزَمُهُ أَنَّهُ لَوْ نَوَى النَّفَلَ <b>الْمُطْلَقَ</b> <u>انْعَقَدَ</u> أَيْضًا <u>لِحُصُولِ</u> الْمَقْصُودِ قَهْرًا <i>عَلَيْهِ،</i> وَهُوَ <i>كَذَلِكَ</i> كَمَا <b>فِي</b> ق <i>ل</i> وَفِي النَّاشِرِيِّ عَلَى الْحَاوِي يُسْتَثْنَى مِنْ <i>التَّعْيِينِ</i> <b>تَحِيَّةُ</b> <u>الْمَسْجِدِ</u> فَإِنَّهُ يَكْفِي فِيهَا نِيَّةُ مُطْلَقِ الصَّلَاةِ كَمَا قَالَهُ <u>ابْنُ</u> الرِّفْعَةِ <i>قَالَ</i> ابْنُ <b>النَّقِيبِ</b> وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ <b>إنْ</b> أَرَادَ <u>حُصُولَ</u> ثَوَابِ التَّحِيَّةِ قَوْلُهُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ <i>قِيلَ</i> إنَّمَا يُتَّجَهُ عَلَى الْقَوْلِ <u>الْمَرْجُوحِ</u> <u>أَنَّهَا</u> تَحْصُلُ <b>بِرَكْعَةٍ،</b> وَإِلَّا <u>فَلَا</u> بُدَّ مِنْ التَّعْيِينِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ <b>اه</b></h1>
<h3>عَمِيرَةُ <u>عَلَى</u> الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ: <i>وَالِاسْتِخَارَةِ</i> <u>وَكَذَا</u> <b>رَكْعَتَا</b> إنْشَاءِ <u>السَّفَرِ</u> <u>وَرَكْعَتَا</u> الْقُدُومِ مِنْهُ <b>وَسُنَّةُ</b> <b>الطَّوَافِ</b> <i>وَالْحَاجَةِ</i> وَالزَّوَالِ وَنُزُولِ <u>الْمُسَافِرِ،</u> وَهُوَ غَيْرُ <u>الْقُدُومِ</u> وَمُفَارَقَةِ الْمَنْزِلِ <u>وَنَحْوِ</u> <u>ذَلِكَ</u></h3>
<p>اه</p>
<h3>سم عَنْ م <u>ر</u> فِي</h3>