<p>جَمْعُ رَهْنٍ، وَقِيلَ: جَمْعُ الْجَمْعِ</p>
<h3>اه</h3>
<p>دَمِيرِيٌّ.قَوْلُهُ: قَالَ الْقَاضِي <i>أَيْ</i> الْقَاضِي حُسَيْنٌ؛ <i>لِأَنَّهُ</i> مَتَى <b>أُطْلِقَ</b> يُرَادُ بِهِ ذَلِكَ</p>
<h2>وَأَمَّا <i>الْبَيْضَاوِيُّ</i> <u>فَأَعْرَبَ</u> الْآيَةَ إعْرَابًا <u>آخَرَ</u> <i>حَيْثُ</i> جَعَلَ فَرَهْنٌ مُبْتَدَأٌ <b>وَخَبَرُهُ</b> مَحْذُوفٌ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ <u>مَحْذُوفٍ</u></h2>
<h2>وَالتَّقْدِيرُ عَلَى <b>الْأَوَّلِ:</b> فَعَلَيْكُمْ <i>رَهْنٌ،</i> <u>وَعَلَى</u> الثَّانِي: فَالْوَاجِبُ عَلَيْكُمْ رَهْنٌ</h2>
<p><b>وَانْظُرْ</b> عَلَى كَلَامِ <u>الْقَاضِي</u> حُسَيْنٍ <u>رُفِعَ</u> رَهْنٌ <u>عَلَى</u> <b>أَيِّ</b> شَيْءٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ: <i>إنَّهُ</i> وُضِعَ مَوْضِعَ فِعْلِهِ <u>فَصَارَ</u> مَنْصُوبًا <u>ثُمَّ</u> <i>عَدَلَ</i> إلَى الرَّفْعِ كَمَا فِي <b>الْحَمْدُ</b> لِلَّهِ وَفِيهِ <i>أَنَّهُ</i> <b>يَقْتَضِي</b> أَنْ يَكُونَ <u>مَرْفُوعًا</u> <u>حِينَئِذٍ</u> عَلَى الِابْتِدَاءِ، فَيَرْجِعُ إلَى كَلَامِ <i>الْبَيْضَاوِيِّ.قَوْلُهُ:</i> لِأَنَّهُ <b>مَصْدَرٌ</b> <i>أَيْ</i> بِاعْتِبَارِ مُفْرَدِهِ <i>بِحَسَبِ</i> <b>الْأَصْلِ،</b> فَلَا يُرَدُّ <i>أَنَّهُ</i> فِي الْآيَةِ <u>جَمْعٌ</u> وَأَنَّهُ <i>بِمَعْنَى</i> <b>اسْمِ</b> <u>الْمَفْعُولِ</u> أَيْ الْمَرْهُونِ، بِدَلِيلِ وَصْفِهِ بِمَقْبُوضَةٍ</p>
<p>يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ <b>وَصْفُهُ</b> بِمَقْبُوضَةٍ بِالنَّظَرِ لِمُتَعَلِّقِهِ، أَوْ أَنَّ فِيهِ اسْتِخْدَامًا <b>بِمَعْنَى</b> أَنَّهُ ذَكَرَ الرَّهْنَ أَوَّلًا بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ؛ وَأُعِيدَ عَلَيْهِ ضَمِيرُ <i>مَقْبُوضَةٍ</i> بِمَعْنَى الْعَيْنِ، شَيْخُنَا <b>الْعَشْمَاوِيُّ.قَوْلُهُ:</b> جُعِلَ جَزَاءً لِلشَّرْطِ <u>أَيْ</u> مَقْرُونًا بِالْفَاءِ، يَعْنِي وَالْجَوَابُ لَا يَكُونُ إلَّا جُمْلَةً</p>