<p>أَنْ يَكُونَ الرَّاوِي عَارِفًا بِدَلَالَاتِ الْأَلْفَاظِ <i>وَاخْتِلَافِ</i> مَوَاقِعِهَا <u>،</u> <b>فَإِنْ</b> كَانَ <b>جَاهِلًا</b> بِمَوَاقِعِ <b>الْكَلَامِ</b> امْتَنَعَ بِالْإِجْمَاعِ .قَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّقْرِيبِ .قَالَ : وَقَدْ قَالَ <u>الشَّافِعِيُّ</u> <b>فِي</b> الرِّسَالَةِ : يَجِبُ أَنْ يَرْوِيَ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ <i>اللَّهِ</i> صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُرُوفِهِ كَمَا سَمِعَهُ <b>،</b> وَلَا يُحَدِّثَ <b>بِهِ</b> <b>عَلَى</b> <i>الْمَعْنَى</i> ، وَهُوَ <i>غَيْرُ</i> <b>عَالِمٍ</b> بِمَا يُحِيلُ <u>مَعْنَاهُ</u> <u>؛</u> <u>لِأَنَّا</u> <i>لَا</i> <b>نَدْرِي</b> لَعَلَّهُ <b>يُحِيلُ</b> الْحَلَالَ إلَى الْحَرَامِ ، أَوْ الْحَرَامَ إلَى الْحَلَالِ ، وَإِذَا أَدَّاهُ بِحُرُوفِهِ <b>لَمْ</b> نَجِدْ فِيهِ إحَالَةً <u>.قَالَ</u> الْقَاضِي : وَظَاهِرُهُ <b>تَحْرِيمُ</b> <b>ذَلِكَ</b> <u>عَلَى</u> <u>الْجَاهِلِ</u> <u>.قُلْت</u> <i>:</i> قَالَ <b>الشَّافِعِيُّ</b> فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيّ <u>:</u> الثَّابِتُ عَنْ رَسُولِ <i>اللَّهِ</i> صَلَّى <u>اللَّهُ</u> عَلَيْهِ <b>وَسَلَّمَ</b> <u>فِي</u> <u>صَدَقَةِ</u> <b>الْغَنَمِ</b> مَعَ مَا أَذْكُرُهُ <b>إنْ</b> شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ <b>سَرَدَهُ</b> .قَالَ <u>الْأَصْحَابُ</u> <b>فَكَأَنَّ</b> الشَّافِعِيَّ <b>لَمْ</b> يَحْضُرْهُ <u>حِينَئِذٍ</u> لَفْظُ الْحَدِيثِ ، فَذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى .وَذَلِكَ <b>دَلِيلٌ</b> عَلَى <i>جَوَازِ</i> <i>نَقْلِ</i> <u>الْحَدِيثِ</u> بِالْمَعْنَى <b>عَنْهُ</b> ، وَقَالَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ : يَجُوزُ أَنْ <u>يُقَالَ</u> : <b>صَادَفَ</b> أَوْ قَاصَّ <u>الْغَنَمَ</u> مُجْمِعًا عَلَيْهِ فَلَمْ <u>يَتَأَنَّقَ</u> <b>فِي</b> نَقْلِ <u>لَفْظِ</u> الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ</p>