<h1>لَوْ <u>سَمَّى</u> مُسَمٍّ <i>الرُّجُوعَ</i> <b>إلَى</b> مَنْ <b>قَوْلُهُ</b> <u>حُجَّةٌ</u> <u>تَقْلِيدًا</u> فَلَا مُشَاحَّةَ فِي <i>التَّسْمِيَةِ</i> .قُلْت : وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي فِي <i>التَّقْرِيبِ</i> أَيْضًا .وَهَذَا صَحِيحٌ عَلَى قَوْلِنَا .أَمَّا عَلَى <i>قَوْلِ</i> الْقَاضِي وَالْآمِدِيَّ أَنَّ الْمُقَلِّدَ شَاكٌّ <b>فِيمَنْ</b> يُقَلِّدُهُ فَلَا <i>تَنْبَغِي</i> هَذِهِ التَّسْمِيَةُ ، <i>لِخُرُوجِهَا</i> عَنْ وَضْعِ اللِّسَانِ .وَمَنْ <b>اعْتَقَدَ</b> أَنَّ <u>الْمُقَلِّدَ</u> شَاكٌّ فَيَنْبَغِي أَنْ <i>يُمْنَعَ</i> مِنْ <b>تَسْمِيَةِ</b> <u>الرَّسُولِ</u> مُقَلَّدًا ، <i>وَإِذَا</i> عُرِفَتْ الْمَدَارِكُ هَانَتْالْمَسَالِكُ <i>.وَاعْلَمْ</i> أَنَّ الْقَاضِيَ وَالْغَزَالِيَّ <u>يَقُولَانِ</u> <b>:</b> لَا <i>تَقْلِيدَ</i> <b>فِي</b> الدُّنْيَا .وَأَمَّا الْآمِدِيُّ <u>فَيَقُولُ</u> <u>:</u> لَا تَقْلِيدَ <u>فِي</u> <b>رُجُوعِ</b> <i>الْمَرْءِ</i> إلَى <i>قَوْلِ</i> الْعَامِّيِّ ، وَالْمُجْتَهِدِ <u>إلَى</u> <i>قَوْلِ</i> مِثْلِهِ ، <b>يَعْنِي</b> <b>حَيْثُ</b> لَا <i>يَجُوزُ</i> لَهُ الْأَخْذُ بِهِ .وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِيَخْرُجَ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ عِنْدَ ضِيقِ <u>الْوَقْتِ</u> وَنَحْوِهِ <i>،</i> مِمَّا جَوَّزَهُ <u>قَوْمٌ</u> <u>.وَاعْتَرَضَ</u> الْآمِدِيُّ تَبَعًا <u>لِلْغَزَالِيِّ</u> بِأَنَّهُ لَوْ سَمَّى مُسَمٍّ الرُّجُوعَ إلَى الرَّسُولِ وَإِلَى الْإِجْمَاعِ <i>وَالْمُفْتِي</i> وَالشُّهُودِ تَقْلِيدًا بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ فَلَا مُشَاحَّةَ <b>فِي</b> اللَّفْظِ ، وَابْنُ الْحَاجِبِ تَبِعَ الْآمِدِيَّ ، <b>وَكَذَا</b> <b>ابْنُ</b> الصَّلَاحِ صَرَّحَ <b>بِمَا</b> يُوَافِقُهُمْ حُكْمًا .غَيْرَ أَنَّهُ <u>أَتَى</u> بِغَيْرِ تَعْرِيفِهِمْ لِلتَّقْلِيدِ .وَمَا</h1>