<h4>“وَمَن <u>يَعْشُ</u> عَن <b>ذِكْرِ</b> <i>الرَّحْمَٰنِ</i> نُقَيِّضْ <u>لَهُ</u> شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ” <i>صدق</i> العلي القدير <u>في</u> محكم كتابه، من خلال هذه الآية الكريمة وبعض <i>الأحاديث</i> النبوية، انطلق خطيب مسجد <u>الخير</u> <b>بسطات</b> اليوم <i>الجمعة،</i> (انطلق) ليذكر <b>نفسه</b> وعموم المصلين بمنافع <i>ومفاسد</i> الهواتف النقالة، معتبرا <u>اياها</u> بالابتلاء الذي لاغنى عنه في <i>حياتنا</i> اليومية، اذ لا تفارق صاحبها <b>أينما</b> حل <b>وارتحل</b> ليلا ونهارا، <b>يتصفحها</b> قبل نومه وبعد <u>الاستيقاظ،</u> منهم من يوظفها <b>في</b> <i>الخير</i> <b>ومنهم</b> من ارتأى <i>توظيفها</i> في الشر وتتبع عورات العباد، <b>ونشر</b> الفضائح <u>وتقاسم</u> الفيديوهات <u>والصور</u> الاباحية <i>مع</i> <u>باقي</u> أصدقاء صفحته، غير آبه للمخاطر التي <u>قد</u> <b>يسببها</b> بفعلته هاته في تخريب <u>البيوت</u> وزرع الفتن وتوسيع دائرة الفواحش، داعيا <b>إياهم</b> إلى توخي <b>الحذر</b> في التعامل معها، <b>مستعرضا</b> <u>في</u> الوقت <u>ذاته</u> منافعها كتقريب المسافات ونسج العلاقات <b>والتذكير</b> بمواقيت الصلوات</h4>
<h4><i>وتابع</i> خطيب مسجد الخير قائلا: ” إن المرء بفعلته <u>هاته</u> (خاصة ممن يستعمله في المحرمات) <i>وكأنه</i> يصدق عليه قول ربنا <u>عزو</u> جل : “وَمَن يَعْشُ عَن <i>ذِكْرِ</i> الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ <b>لَهُ</b> قَرِينٌ”، <u>في</u> إشارة إلى <b>أن</b> الهواتف النقالة باتت ملازمة لأصاحبها، تذل البعض منهم على فعل المنكرات والفواحش ما ظهر منها وما بطن، محذرا من هاته الآفة التي <u>ولجت</u> البيوت وجعلت أفراد الأسرة فيها <i>منشغلون</i> <b>وقد</b> <b>أرخوا</b> رؤوسهم على هواتفهم بلا <b>حديث</b> فيما بينهم <i>وكأنهم</i> <u>حاضرون</u> بالأجساد بلا أرواح، <b>ومنهم</b> <b>من</b> لايتحرك وكأن على رأسه الطير <u>،</u> وحتى مجالس الرجال <i>لم</i> تخل من هذه <i>الفتن،</i> بل صاروا يجالسون بعضهم <u>البعض</u> <b>لساعات</b> طوال <b>دون</b> أن يتجاذبوا أطراف الحديث فيما بينهم</h4>
<h3>موضوع <i>خطيب</i> المسجد هذا الذي تطرق فيه بشكل واضح ودقيق <i>لمخاطر</i> هذه <b>الآفة</b> <b>المتمثلة</b> في <b>الهواتف</b> النقالة على الرغم من ذكر منافعها والتحذير من مخاطرها، يجعلنا <i>نعيد</i> القول مرة <b>أخرى</b> ونحذر من مخاطر أخرى تتربص بالاستقرار <i>الأسري</i> <b>وتهدد</b> <u>تماسكه،</u> <u>هذه</u> المعضلة المتمثلة <b>في</b> “المسلسلات <u>المدبلجة”</u> التي اقتحمت البيوت خلسة من أهلها <i>لتجد</i> لها <i>قدم</i> صدق داخل الأسر <u>المحافظة</u> مساهمة <i>في</i> <u>ضرب</u> القيم <b>والأخلاق</b> والعادات والتقاليد، وما <i>الوضع</i> <b>الاجتماعي</b> والأسري العربي الذي بات <i>مهددا</i> <b>الآن،</b> بفعل انتشار الجريمة الأخلاقية والانحلال الخلقي <b>بشتى</b> <i>ألوانه</i> <b>وأطيافه،</b> والدعارة والخيانة الزوجية والانتحار والاعتداء <u>على</u> الآباء <b>والأمهات</b> والزوجات، إلا نتيجة حتمية لهذه الآفة <i>الإعلامية</i> الخطيرة <u>الفارغة</u> من <u>المضمون</u> <u>والمحتوى،</u> <b>ناهيك</b> عن <b>تأثيراته</b> المباشرة على التوازنات <u>الاقتصادية</u> للمنتوج الاقتصادي لهذه البلدان العربية <b>التي</b> تعاني <i>بدورها</i> من الرداءة <b>في</b> المنتوج، <u>وهي</u> <i>آفة</i> <u>يجب</u> <b>التصدي</b> إليها والتحذير من مخاطرها الكثيرة التي <i>من</i> شانها أن تهدم البيوت وتجسد ثقافات غريبة <i>وتترك</i> <i>وراءها</i> مظاهر <b>مشينة</b> حتى الشباب والشابات صاروا <i>يقلدون</i> <u>أبطال</u> هذه <u>المسلسلات</u> في لباسهم وحلاقة رؤوسهم ولِحيهم ضمن <b>تقليدي</b> <b>أعمى.</b></h3>