<p><u>يَحْتَمِلُ</u> أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْكَثْرَةَ <u>وَالْعَدَدَ</u> وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الصِّفَةَ <u>وَهِيَ</u> الْعِظَمُ <i>وَالْقُوَّةُ</i> <i>فَأَيُّ</i> ذَلِكَ نَوَى فَقَدْ نَوَى مَا <u>يَحْتَمِلُهُ</u> <b>لَفْظُهُ</b> وَعِنْدَ انْعِدَامِ النِّيَّةِ <b>يُحْمَلُ</b> عَلَى <b>الْوَاحِدَةِ</b> الْبَائِنَةِ <i>لِكَوْنِهِ</i> مُتَيَقَّنًا بِهَا، وَلَوْ <i>قَالَ</i> لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ أَقْبَحَ الطَّلَاقِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ <i>هُوَ</i> رَجْعِيٌّ.وَقَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ بَائِنٌ.وَجْهُ <b>قَوْلِ</b> مُحَمَّدٍ <b>إنَّهُ</b> <u>وَصَفَ</u> <i>الطَّلَاقَ</i> <i>بِالْقُبْحِ</i> <i>وَالطَّلَاقُ</i> الْقَبِيحُ هُوَ الطَّلَاقُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ وَهُوَ الْبَائِنُ فَيَقَعُ بَائِنًا وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ قَوْلَهُ: أَقْبَحَ <u>الطَّلَاقِ</u> يَحْتَمِلُ الْقُبْحَ الشَّرْعِيَّ، وَهُوَ الْكَرَاهِيَةُ الشَّرْعِيَّةُ وَيَحْتَمِلُ الْقُبْحَ <i>الطَّبَعِيَّ</i> وَهُوَ <i>الْكَرَاهِيَةُ</i> الطَّبِيعِيَّةُ وَهُوَ <i>أَنْ</i> يُطَلِّقَهَا فِي وَقْتٍ يُكْرَهُ <b>الطَّلَاقُ</b> فِيهِ طَبْعًا فَلَا تَثْبُتُ الْبَيْنُونَةُ فِيهِ <b>بِالشَّكِّ.وَكَذَا</b> قَوْلُهُ: <i>أَقْبَحَ</i> <i>الطَّلَاقِ</i> <u>يَحْتَمِلُ</u> <b>الْقُبْحَ</b> بِجِهَةِ الْإِبَانَةِ وَيَحْتَمِلُ الْقُبْحَ <u>بِإِيقَاعِهِ</u> <u>فِي</u> <u>زَمَنِ</u> الْحَيْضِ أَوْ فِي طُهْرٍ جَامَعَهَا فِيهِ، فَلَا تَثْبُتُ الْبَيْنُونَةُ بِالشَّكِّ، وَلَوْ قَالَ: أَنْتِ <b>طَالِقٌ</b> لِلْبِدْعَةِ <b>فَهِيَ</b> وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ؛ <i>لِأَنَّ</i> الْبِدْعَةَ قَدْ <u>تَكُونُ</u> فِي الْبَائِنِ وَقَدْ تَكُونُ <u>فِي</u> <b>الطَّلَاقِ</b> <b>حَالَةَ</b> الْحَيْضِ فَوَقَعَ الشَّكُّ <b>فِي</b> ثُبُوتِ الْبَيْنُونَةِ <u>فَلَا</u> تَثْبُت الْبَيْنُونَةُ بِالشَّكِّ، وَلَوْ</p>