<h2>الْمُحَابَاةِ الْأَخِيرَةِ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ مُقَدَّمٌ عَلَى <u>الْأَخِيرَةِ</u> فَيَسْتَوِيَانِ.وَفِي الْهِدَايَةِ إذَا حَابَى <u>ثُمَّ</u> أَعْتَقَ <u>ثُمَّ</u> <u>حَابَى</u> ثُمَّ <i>أَعْتَقَ</i> <b>قُسِمَ</b> الثُّلُثُ بَيْنَ الْمُحَابَاتَيْنِ <b>نِصْفَيْنِ</b> لِتَسَاوِيهِمَا، ثُمَّ مَا أَصَابَ الْمُحَابَاةَ الْأَخِيرَةَ قُسِمَ بَيْنَهُمَا <b>وَبَيْنَ</b> الْعِتْقِ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا فَيَسْتَوِيَانِ قَالَ <i>فِي</i> الْعِنَايَةِ فِيهِ بَحْثٌ وَهُوَ أَنَّ <i>الْمُحَابَاةَ</i> الْأُولَى مُسَاوِيَةٌ لِلْمُحَابَاةِ الثَّانِيَةِ وَالْمُحَابَاةَ الثَّانِيَةَ مُسَاوِيَةٌ لِلْعِتْقِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهَا فَالْمُحَابَاةُ الْأُولَى مُسَاوِيَةٌ لِلْعِتْقِ الْمُتَأَخِّرِ عَنْهَا، وَهُوَ يُنَاقِضُ الدَّلِيلَ الْمَذْكُورَ مِنْ <b>جَانِبِ</b> الْإِمَامِ، <u>وَالْجَوَابُ</u> أَنَّ شَرْطَ الْإِنْتَاجِ أَنْ تَلْزَمَ <b>لِنَتِيجَةِ</b> الْقِيَاسِ لِذَاتِهِ وَقِيَاسُ الْمُسَاوَاةِ <b>لَيْسَ</b> كَذَلِكَ كَمَا عُرِفَ فِي مَوْضِعِهِ انْتَهَى لَكِنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ <u>أَنَّ</u> الْمُسَاوِيَ <i>لِلْمُسَاوِي</i> لِلشَّيْءِ <u>مُسَاوٍ</u> لِذَلِكَ <u>الشَّيْءِ</u> <i>فَيَعُودُ</i> الْمَحْذُورُ اللَّهُمَّ <b>إلَّا</b> <i>أَنْ</i> <u>يُقَالَ</u> إنَّ <b>مُسَاوَاةَ</b> <u>الْمُحَابَاةِ</u> الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ مِنْ جِهَةٍ وَمُسَاوَاةَ الثَّانِيَةِ لِلْعِتْقِ <u>الْمُقَدَّمِ</u> <b>مِنْ</b> <i>جِهَةٍ</i> <u>أُخْرَى</u> <b>وَحَيْثُ</b> انْفَكَّتْ الْجِهَةُ انْدَفَعَ الْمَحْذُورُ.وَإِنْ حَابَى بَيْنَ <i>عِتْقَيْنِ</i> بِأَنْ أَعْتَقَ <b>ثُمَّ</b> حَابَى ثُمَّ أَعْتَقَ <i>فَنِصْفُ</i> الثُّلُثِ لِلْمُحَابَاةِ وَنِصْفُ الثُّلُثِ لِلْعِتْقَيْنِ بِأَنْ يُقْسَمَ <i>الثُّلُثُ</i> بَيْنَ الْعِتْقِ الْأَوَّلِ وَالْمُحَابَاةِ وَمَا أَصَابَ <i>الْعِتْقَ</i> <b>قُسِمَ</b></h2>