<p>.الشَّرْحُ <i>قَوْلُهُ</i> : وَاَلَّذِي فِيهِ أَوْجَهُ ؛ لِأَنَّ <u>الْقِصَاصَ</u> إلَخْ <i>،</i> وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ ، <u>وَيُؤَيِّدُهُ</u> قَوْلُ <b>الْمُصَنِّفِ</b> <u>آخِرَ</u> <i>الْبَابِ</i> ، وَإِنْ قَطَعَ السَّلِيمُ وُسْطَى <b>فَاقِدِ</b> الْأُنْمُلَةِ الْعَلِيلِ فَلَا قِصَاصَ مَا لَمْ <i>تَفْقِدْ</i> الْعُلْيَا .ا ه .؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ الْقِصَاصِ فِي <u>هَذِهِ</u> أَوْلَى <b>مِنْ</b> <b>ثُبُوتِهِ</b> فِي تِلْكَ وَفِي قَطْعِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ ، وَإِشْلَالِهِمَا الْقِصَاصُ ، وَكَذَا <i>فِي</i> <u>قَطْعِ</u> ، وَإِشْلَالِ <b>إحْدَى</b> أُنْثَيَيْنِ إنْ عُلِمَ سَلَامَةُ <u>الْأُخْرَى</u> بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ <u>وَكَذَا</u> دَقُّهُمَا فَيُقْتَصُّ فِيهِ بِمِثْلِهِ <i>إنْ</i> أَمْكَنَ ، وَإِلَّا وَجَبَتْ الدِّيَةُ نَقَلَهُ <u>الْأَصْلُ</u> <u>عَنْ</u> التَّهْذِيبِ ثُمَّ قَالَ وَيُشْبِهُ <u>أَنْ</u> يَكُونَ الدَّقُّ <i>كَكَسْرِ</i> <i>الْعِظَامِ</i> وَيُقْطَعُ ذَكَرُ <u>فَحْلٍ</u> وَشَابٍّ وَمَخْتُونٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ <u>وَعِنِّينٍ</u> وَشَيْخٍ وَطِفْلٍ ، <u>وَأَقْلَفَ</u> إذْ لَا خَلَلَ <u>فِي</u> <u>نَفْسِ</u> الْعُضْوِ بَلْ فِي <u>أَثَرِهِ</u> لِأَمْرٍ <u>خَارِجٍ</u> وَلِلذَّكَرِ <i>الْأَشَلِّ</i> حُكْمُ <u>الْيَدِ</u> الشَّلَّاءِ فِيمَا مَرَّ وَهُوَ أَيْ الْأَشَلُّ <b>مَا</b> أَيْ مُنْبَسِطٌ لَا يَنْقَبِضُ ، <i>أَوْ</i></p>