<p>الْقَرَائِنِ، وَسَوَاءٌ كَانَ اللُّزُومُ <u>بَيْنَهُمَا</u> <u>مِمَّا</u> يُثْبِتُهُ <b>الْعَقْلُ</b> أَوْ <u>عُرْفٌ</u> عَامٌّ <u>أَوْ</u> <u>خَاصٌّ</u> أَوْ مَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ <b>سَوَاءٌ</b> كَانَ الْحُكْمُ بِاللُّزُومِ <i>بَيْنَهُمَا</i> <i>يَقِينًا</i> <u>أَوْ</u> ظَنًّا وَهُوَ مَمْنُوعٌ فَإِنَّ <b>اعْتِبَارَ</b> <b>اللُّزُومِ</b> فِي <u>اللَّازِمِ</u> <b>الْبَيِّنِ</b> فِي <u>دَلَالَةِ</u> الِالْتِزَامِ <u>إنَّمَا</u> <b>هُوَ</b> بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَهُوَ <b>مُنْتَفٍ</b> <i>كَمَا</i> بَيَّنَّاهُ <b>وَقَدْ</b> ظَهَرَ أَنَّ <b>الشَّرْطَ</b> هُوَ <i>اللُّزُومُ</i> الذِّهْنِيُّ.وَأَمَّا الْخَارِجِيُّ وَهُوَ كَوْنُ اللَّازِمِ بِحَيْثُ يَلْزَمُ مِنْ تَحَقُّقِ <u>الْمُسَمَّى</u> <b>فِي</b> <u>الْخَارِجِ</u> تَحَقُّقُهُ أَيْضًا فِيهِ فَلَيْسَ بِشَرْطٍ؛ لِأَنَّ <u>الْعَدَمَ</u> كَالْعَمَى يَدُلُّ عَلَى <i>الْمَلَكَةِ</i> كَالْبَصَرِ دَلَالَةً الْتِزَامِيَّةً؛ <i>لِأَنَّهُ</i> عَدَمُ الْبَصَرِ عَمَّا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا مَعَ عَدَمِ اللُّزُومِ <b>بَيْنَهُمَا</b> فِي الْخَارِجِ لِمَا بَيْنَهُمَا <i>مِنْ</i> الْمُعَانَدَةِ <b>فِيهِ</b> هَذَا كُلُّهُ عَلَى اصْطِلَاحِ <i>الْمَنْطِقِيِّينَ</i> <i>فَلَا</i> دَلَالَةَ لِلْمَجَازَاتِ عَلَى الْمَجَازِيَّةِ <b>أَيْ</b> فَلَا دَلَالَةَ مِنْ الدَّلَالَاتِ <b>الثَّلَاثِ</b> لِلْأَلْفَاظِ الْمُسْتَعْمَلَةِ فِي مَعَانِيهَا الْمَجَازِيَّةِ <b>عَلَيْهَا</b> مِنْ حَيْثُ هِيَ كَذَلِكَ <b>بَلْ</b> يَنْتَقِلُ مِنْ الْأَلْفَاظِ الْمَجَازِيَّةِ إلَيْهَا أَيْ إلَى مَعَانِيهَا الْمَجَازِيَّةِ بِالْقَرِينَةِ أَيْ بِسَبَبِ اسْتِعَانَةِ الْقَرِينَةِ الصَّارِفَةِ <b>عَنْ</b> الْمَعَانِي الْحَقِيقِيَّةِ إلَيْهَا فَهِيَ أَيْ الْمَعَانِي الْمَجَازِيَّةُ</p>