<p><b>إِذَا</b> اتَّفَقَ <b>أَهْلُ</b> الْعَصْرِ عَلَى حُكْمٍ <i>انْعَقَدَ</i> الْإِجْمَاعُ، وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ <b>مُوَافَقَةُ</b> مَنْ سَيُوجَدُ بَعْدَ انْقِرَاضِ <u>عَصْرِهِمْ،</u> <b>أَوْ</b> وُجِدَ <b>وَلَمْ</b> يَبْلُغْ رُتْبَةَ <u>الِاجْتِهَادِ</u> فِي <i>عَصْرِهِمُ</i> الِاتِّفَاقُ.وَأَمَّا الَّذِي <i>وُجِدَ</i> <b>بَعْدَ</b> اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعَصْرِ <i>وَبَلَغَ</i> <u>رُتْبَةَ</u> الِاجْتِهَادِ فِي عَهْدِهِمْ فَيُعْتَبَرُ <u>مُوَافَقَتُهُ</u> عِنْدَ مَنْ يَشْتَرِطُ انْقِرَاضَ <u>الْعَصْرِ،</u> <i>وَلَا</i> يُعْتَبَرُ عِنْدَ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ.فَقَوْلُهُ: <i>مَنْ</i> سَيُوجَدُ <i>إِنْ</i> حُمِلَ عَلَى الْأَوَّلِينَ، <b>صَحَّ</b> قَوْلُهُ اتِّفَاقًا وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الثَّلَاثَةِ، لَمْ يَصِحَّ، إِلَّا إِذَا لَمْ يُعْتَدَّ بِمُخَالَفَةِ مَنِ <b>اشْتَرَطَ</b> <b>انْقِرَاضَ</b> <u>الْعَصْرِ.وَأَمَّا</u> أَنَّ مُوَافَقَةَ الْمُقَلِّدِ هَلْ تُعْتَبَرُ أَمْ لَا؟ فَفِيهِ خِلَافٌ</p>
<p>وَاعْلَمْ <u>أَنَّ</u> الْمُجْتَهِدَ لَا <u>بُدَّ</u> وَأَنْ يَكُونَ فَقِيهًا، <u>كَمَا</u> نَذْكُرُهُ <b>فِي</b> بَابِ <u>الِاجْتِهَادِ</u></p>
<p>وَالْمُجْتَهِدُ <i>يُقَابِلُ</i> <b>الْمُقَلِّدَ،</b> <u>فَيَتَنَاوَلُ</u> الْمُقَلِّدَ الْعَامِّيَّ الَّذِي لَا يَعْلَمُ الْفُرُوعَ وَلَا الْأُصُولَ، <b>وَالَّذِي</b> <i>يَعْلَمُ</i> الْأُصُولَ دُونَ الْفُرُوعِ، وَبِالْعَكْسِ.وَالْمُجْتَهِدُ هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ <b>الْأُصُولَ</b> وَالْفُرُوعَ</p>
<h2><u>إِذَا</u> عَرَفْتَ <i>ذَلِكَ</i> فَاعْلَمْ أَنَّ الْمُخْتَارَ عِنْدَ <u>الْمُصَنِّفِ</u> أَنَّ مُوَافَقَةَ الْمُقَلِّدِ فِي الْإِجْمَاعِ <i>لَا</i> تُعْتَبَرُ مُطْلَقًا.</h2>