<h4>وَلَوْ فِي النَّفْسِ، أَوْ <i>مَعَ</i> الِالْتِجَاءِ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ قَتْلٌ <b>لَوْ</b> وَقَعَ فِي <b>الْحَرَمِ</b> <b>لَمْ</b> يُوجِبْ ضَمَانًا <b>فَلَا</b> يُمْنَعُ مِنْهُ كَقَتْلِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ <b>دَخَلَهُ</b> كَانَ <b>آمِنًا</b> <i>آل</i> عمران: مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الْجَانِي لَا <i>فِي</i> مَسْجِدٍ وَمِنْهُ الْكَعْبَةُ وَ لَا فِي مِلْكِ إنْسَانٍ <b>بَلْ</b> يَخْرُجُ مِنْهُمَا مَنْ <u>عَلَيْهِ</u> الْحَقُّ وَيُسْتَوْفَى خَارِجَهُمَا لِلنَّهْيِ <b>عَنْ</b> إقَامَةِ الْحُدُودِ فِي الْمَسَاجِدِ <u>صِيَانَةً</u> <i>لَهَا</i> عَنْ <i>ذَلِكَ؛</i> <i>وَلِأَنَّهُ</i> <b>يَمْتَنِعُ</b> اسْتِعْمَالُ <i>مِلْكِ</i> الْإِنْسَانِ <b>بِغَيْرِ</b> إذْنِهِ <i>مَعَ</i> <b>أَنَّ</b> التَّأْخِيرَ <u>الْمَذْكُورَ</u> يَسِيرٌ، وَظَاهِرُ <i>كَلَامِهِ</i> كَأَصْلِهِ أَنَّ الِاسْتِيفَاءَ فِي الْمَسْجِدِ حَرَامٌ، وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ خِيفَ تَلْوِيثُ <i>الْمَسْجِدِ،</i> <i>وَإِلَّا</i> فَمَكْرُوهٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ <b>الْمُتَوَلِّي</b> وَعَلَى <u>هَذَا</u> يُحْمَلُ <b>إطْلَاقُهُ</b> <u>كَأَصْلِهِ</u> فِي بَابِ <b>أَدَبِ</b> الْقَضَاءِ كَرَاهَةُ إقَامَةِ الْحَدِّ <i>فِي</i> <u>الْمَسْجِدِ.وَلَا</u> يُؤَخَّرُ الْقِصَاصُ لِحَرٍّ <b>وَبَرْدٍ</b> وَمَرَضٍ، وَلَوْ <u>كَانَ</u> الْقِصَاصُ <u>فِي</u> الْأَطْرَافِ قَالَ فِي الْأَصْلِ، <b>وَكَذَا</b> لَا يُؤَخَّرُ لِذَلِكَ <u>الْجَلْدُ</u> فِي الْقَذْفِ <i>بِخِلَافِ</i> <b>قَطْعِ</b> السَّرِقَةِ وَالْجَلْدِ فِي <u>حُدُودِ</u> اللَّهِ تَعَالَى؛ لِأَنَّ حُقُوقَهُ تَعَالَى <i>مَبْنِيَّةٌ</i> عَلَى التَّخْفِيفِ، وَحُقُوقَ الْعِبَادِ عَلَى الْمُضَايَقَةِ <b>هَكَذَا</b> قَطَعَ</h4>