<p><u>،</u> وَإِلَّا كَتَجْرِيحِهِ أَوْ إخْبَارِ <i>مُخَالِطِهِ</i> فَيَلْزَمُ بَيَانُهُ .انْتَهَى .وَمَا ذَكَرَهُ <i>مِنْ</i> الْجَوَازِ فِي الْأَوَّلِ لَا لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ ضَعِيفٌ لَا <b>يُوَافَقُ</b> عَلَيْهِ <u>،</u> وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ ضَعِيفٌ وَقَالَ أَحْمَدُ : مُنْكَرٌ .وَقَالَ <i>الْبَيْهَقِيُّ</i> <i>:</i> لَيْسَ بِشَيْءٍ <i>فَإِنْ</i> <b>صَحَّ</b> حُمِلَ عَلَى <u>فَاجِرٍ</u> <i>مُعْلِنٍ</i> <i>بِفُجُورِهِ</i> أَوْ يَأْتِي <b>بِشَهَادَةٍ</b> <u>أَوْ</u> لِمَنْ يُعْتَمَدُ <b>عَلَيْهِ</b> <i>فَيَحْتَاجُ</i> إلَى بَيَانِ حَالِهِ لِئَلَّا يَقَعَ الِاعْتِمَادُ <i>عَلَيْهِ</i> <u>انْتَهَى</u> .وَهَذَا الَّذِي <u>حَمَلَهُ</u> الْبَيْهَقِيُّ عَلَيْهِ <u>مُتَعَيَّنٌ</u> <i>،</i> وَنَقَلَ عَنْ شَيْخِهِ <b>الْحَاكِمِ</b> أَنَّهُ <i>غَيْرُ</i> صَحِيحٍ .وَأَوْرَدَهُ <u>بِلَفْظِ</u> <u>:</u> <i>لَيْسَ</i> لِلْفَاسِقِ غِيبَةٌ وَيَقْضِي عَلَيْهِ عُمُومُ خَبَرِ مُسْلِمٍ فِيهِ حَدُّ الْغِيبَةِ بِأَنَّهَا ذِكْرُك أَخَاك مَا يَكْرَهُوَحَدَّهَا فِي <i>الْإِحْيَاءِ</i> <b>بِمَا</b> مَرَّ عَنْهُ ، وَقَدْ أَجْمَعَتْ <i>الْأُمَّةُ</i> <i>عَلَى</i> <b>أَنَّهَا</b> ذِكْرُهُ بِمَا يَكْرَهُ <u>،</u> وَبِهِ <i>جَاءَ</i> الْحَدِيثُ ، وَهَذَا كُلُّهُ يَرُدُّ مَا قَالَهُ <b>الْقَفَّالُ</b> .وَمِمَّا يُبِيحُ الْغِيبَةَ <b>:</b> أَنْ <u>يَكُونَ</u> <b>مُتَجَاهِرًا</b> بِالْفِسْقِ بِحَيْثُ <u>لَا</u> يَسْتَنْكِفُ أَنْ يُذْكَرَ <u>بِهِ</u> كَالْمُخَنَّثِ <b>وَالْمَكَّاسِ</b> <i>وَمُصَادِرِ</i> النَّاسِ فَلَا إثْمَ بِذِكْرِ مَا يَتَظَاهَرُ بِهِ لِلْخَبَرِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ <b>:</b> مَنْ أَلْقَى <u>جِلْبَابَ</u> الْحَيَاءِ فَلَا <u>غِيبَةَ</u> <u>لَهُ</u> .قَالَ ابْنُ <u>الْمُنْذِرِ</u> <i>:</i> وَيُشْبِهُ <i>أَنْ</i> <u>يَكُونَ</u> <b>الْإِيمَاءُ</b></p>