<h4>وَأَبِي الْبَرَكَاتِ وَغَيْرِهِمَا، وَأَنَّهُ يُوجَدُ <u>مِنْ</u> كَلَامِهِمْ أَنْفُسِهِمْ ، وَمِنْ رَدِّ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، مَا يُبَيِّنُ أَنَّ مَا ذَكَرُوهُ مِنْ تَقْسِيمِ الصِّفَاتِ <i>اللَّازِمَةِ</i> <u>لِلْمَوْصُوفِ</u> إِلَى هَذِهِ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ تَقْسِيمٌ بَاطِلٌ، إِلَّا إِذَا جُعِلَ ذَلِكَ <i>بِاعْتِبَارِ</i> <u>مَا</u> فِي الذِّهْنِ مِنَ الْمَاهِيَّةِ، <b>لَا</b> بِاعْتِبَارِ مَاهِيَّةٍ مَوْجُودَةٍ فِي الْخَارِجِ.وَكَذَلِكَ <u>مَا</u> فَرَّعُوهُ عَلَى هَذَا <b>مِنْ</b> أَنَّ الْإِنْسَانَ مُرَكَّبٌ مِنَ الْجِنْسِ وَالْفَصْلِ، فَإِنَّ هَذَا <b>التَّرْكِيبَ</b> ذِهْنِيٌّ لَا حَقِيقَةَ <u>لَهُ</u> <i>فِي</i> <i>الْخَارِجِ،</i> وَتَرَكُّبُهُ <b>مِنَ</b> الْحَيَوَانِ وَالنَّاطِقِ مِنْ <u>جِنْسِ</u> تَركُّبِهِ <i>مِنَ</i> الْحَيَوَانِ وَالضَّاحِكِ، إِذَا جُعِلَ كُلٌّ <u>مِنَ</u> الصِّفَتَيْنِ لَازِمًا مَلْزُومًا، <i>وَأُرِيدَ</i> الضَّاحِكُ <u>بِالْقُوَّةِ</u> وَالنَّاطِقُ بِالْقُوَّةِ <u>.وَأَمَّا</u> إِذَا قِيلَ: فِي الْخَارِجِ الْإِنْسَانُ مُرَكَّبٌ <u>مِنْ</u> <i>هَذَا</i> وَهَذَا</h4>
<p><b>فَإِنْ</b> أُرِيدَ بِهِ أَنَّ <i>الْإِنْسَانَ</i> مَوْصُوفٌ بِهَذَا وَهَذَا، فَهَذَا صَحِيحٌ، <u>وَكَذَلِكَ</u> <i>إِذَا</i> فُرِّقَ بَيْنَ الصِّفَاتِ اللَّازِمَةِ لِلْإِنْسَانِ، الَّتِي لَا يَكُونُ إِنْسَانًا إِلَّا بِهَا، كَالْحَيَوَانِيَّةِ <u>وَالنَّاطِقِيَّةِ،</u> وَالضَّاحِكِيَّةِ، <b>وَبَيْنَ</b> <i>مَا</i> يَعْرِضُ <u>لِبَعْضِ</u> النَّاسِ، كَالسَّوَادِ وَالْبَيَاضِ، وَالْعَرَبِيَّةِ <b>وَالْعَجَمِيَّةِ،</b> فَهَذَا <u>صَحِيحٌ.أَمَّا</u> إِذَا قِيلَ: <i>هُوَ</i> مُرَكَّبٌ</p>