<p>فِي نَصِيبِ <u>الْمُسْلِمِ</u> فَلَا يُشْكِلُ.وَأَمَّا فِي نَصِيبِ الذِّمِّيِّ فَلِأَنَّ الْمُكَاتَبَةَ وَاحِدَةٌ فَإِذَا بَطَلَ بَعْضُهَا <u>بَطَلَ</u> <u>الْكُلُّ</u> وَلَوْ أَدَّى إلَيْهِمَا عَتَقَ <b>وَعَلَيْهِ</b> <u>قِيمَتُهُ</u> لِلْمُسْلِمِ، وَلِلذِّمِّيِّ <u>نِصْفُ</u> الْخَمْرِ وَإِنَّمَا <u>عَتَقَ</u> <b>بِالْأَدَاءِ</b> إلَيْهِمَا؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ فَاسِدَةٌ <b>وَهَذَا</b> <u>حُكْمُ</u> <b>الْكِتَابَةِ</b> الْفَاسِدَةِ <i>أَنَّهُ</i> إذَا أَدَّى يَعْتِقُ <i>كَمَا</i> إذَا <b>كَاتَبَ</b> الْمُسْلِمُ <u>عَبْدَهُ</u> عَلَى خَمْرٍ فَأَدَّى، <b>إلَّا</b> أَنَّهُ <b>لَا</b> <b>يَسْعَى</b> فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ لِلْمُسْلِمِ <u>وَلَا</u> يَسْعَى فِي نَصِيبِ الذِّمِّيِّ؛ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ قَدْ <i>سَلَّمَ</i> لَهُ شَرْطَهُ؛ لِأَنَّ <b>الْخَمْرَ</b> مَالٌ <i>مُتَقَوِّمٌ</i> <u>فِي</u> حَقِّ <u>الْمُسْلِمِ</u> <i>فَيَسْعَى</i> فِي <i>نِصْفِ</i> قِيمَتِهِ لَهُ، <b>وَاَللَّهُ</b> <b>أَعْلَمُ.فَصْلٌ</b> فِي حُكْم الْمُكَاتَبَةِوَأَمَّا <b>حُكْمُ</b> الْمُكَاتَبَةِ وَيَنْدَرِجُ <u>فِيهَا</u> بَيَانُ <i>مَا</i> يَمْلِكُهُ الْمَوْلَى مِنْ التَّصَرُّفِ <b>فِي</b> <i>الْمُكَاتَبِ</i> وَمَا لَا <b>يَمْلِكُهُ</b> فَنَقُولُ <u>وَبِاَللَّهِ</u> التَّوْفِيقُ: الْمُكَاتَبَةُ <i>أَنْوَاعٌ</i> ثَلَاثَةٌ: صَحِيحَةٌ، وَفَاسِدَةٌ، وَبَاطِلَةٌ.أَمَّا الصَّحِيحَةُ <u>فَلَهَا</u> أَحْكَامٌ <b>بَعْضُهَا</b> <b>يَتَعَلَّقُ</b> <u>بِمَا</u> قَبْلَ <b>أَدَاءِ</b> <u>بَدَلِ</u> <u>الْكِتَابَةِ،</u> <b>وَبَعْضُهَا</b> يَتَعَلَّقُ بِأَدَاءِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ.أَمَّا <i>الْأَوَّلُ</i> فَزَوَالُ يَدِ الْمَوْلَى <i>عَنْ</i> <u>الْمُكَاتَبِ</u> وَصَيْرُورَةُ الْمُكَاتَبِ أَحَقَّ <u>بِمَنَافِعِهِ</u> وَمَكَاسِبِهِ، وَصَيْرُورَةُ <b>الْمَوْلَى</b> كَالْأَجْنَبِيِّ عَنْهَا، <b>وَثُبُوتُ</b> حَقِّ الْمُطَالَبَةِ لِلْمَوْلَى <b>بِبَدَلِ</b></p>