<h3><b>وَالْحَدِيثُ</b> <u>الَّذِي</u> ذَكَرَهُ عَنِ <i>النَّبِيِّ</i> صَلَّى <i>اللَّهُ</i> <i>عَلَيْهِ</i> <u>وَسَلَّمَ</u> أَنَّهُ <u>قَالَ:</u> قَتْلُ عَلِيٍّ <u>لِعَمْرِو</u> <u>بْنِ</u> عَبْدِ وُدٍّ <i>أَفْضَلُ</i> <u>مِنْ</u> عِبَادَةِ الثَّقَلَيْنِ</h3>
<h4><u>من</u> <u>الأحاديث</u> الْمَوْضُوعَةِ، وَلِهَذَا لَمْ <b>يَرْوِهِ</b> <b>أَحَدٌ</b> مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ <u>فِي</u> شَيْءٍ <b>مِنَ</b> <i>الْكُتُبِ</i> الَّتِي <b>يُعتمد</b> عَلَيْهَا، بَلْ <i>وَلَا</i> <i>يُعْرَفُ</i> <u>لَهُ</u> إِسْنَادٌ <i>صَحِيحٌ</i> وَلَا <i>ضَعِيفٌ.وَهُوَ</i> كَذِبٌ لَا <i>يَجُوزُ</i> نِسْبَتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ <i>فَإِنَّهُ</i> لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَتْلُ <i>كَافِرٍ</i> <b>أَفْضَلَ</b> من عبادة الجن <i>والإنس.قَالَ</i> الرَّافِضِيُّ: وَفِي غَزَاةِ <b>بَنِي</b> النَّضِيرِ قَتَلَ عَلِيٌّ رَامِيَ ثَنِيَّةِ <i>النَّبِيِّ</i> صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ <i>وَسَلَّمَ</i> ، وَقَتَلَ بَعْدَهُ <i>عَشَرَةً،</i> وَانْهَزَمَ الْبَاقُونَ .وَالْجَوَابُ: أَنْ يُقال: مَا تَذْكُرُهُ فِي <i>هَذِهِ</i> الْغَزَاةِ وَغَيْرِهَا <b>مِنَ</b> الْغَزَوَاتِ <u>مِنَ</u> الْمَنْقُولَاتِ لَا بُدَّ <u>مِنْ</u> ذِكْرِ إِسْنَادِهِ أَوَّلًا، <u>وَإِلَّا</u> <i>فَلَوْ</i> أَرَادَ إِنْسَانٌ <u>أَنْ</u> يَحْتَجَّ بِنَقْلٍ <i>لَا</i> <u>يُعرف</u> <b>إسناده</b> في <u>جزرة</u> بقل لا <u>يُقْبَلْ</u> مِنْهُ، <u>فَكَيْفَ</u> يَحْتَجُّ <b>بِهِ</b> فِي مَسَائِلِ الأصول؟ثُمَّ <b>يُقَالُ:</b> ثَانِيًا: هَذَا مِنَ الْكَذِبِ <i>الْوَاضِحِ،</i> فَإِنَّ بَنِي <b>النَّضِيرِ</b> <u>هُمُ</u> الَّذِينَ أَنْزَلَ</h4>