<p><u>بَيَّنَّاهُ</u> <i>وَبَيَّنَّا</i> إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ <i>عَلَى</i> الْمَنْعِ مِنْهَا <b>بِكَلَامٍ</b> <b>غَلِيظٍ</b> يُخْرِجُهَا مِنْ مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ، وَاتِّفَاقَ السَّلَفِ عَلَى أَنَّهَا <b>بِدْعَةٌ</b> مُحْدَثَةٌ، وَكُلُّ <u>بِدْعَةٍ</u> <i>تُخَالِفُ</i> السُّنَّةَ وَآثَارَ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ، وَهَذَا مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ.وَحِينَئِذٍ <b>فَلَا</b> يَجُوزُ تَقْلِيدُ <b>مَنْ</b> يُفْتِي بِهَا <i>وَيَجِبُ</i> نَقْضُ <u>حُكْمِهِ،</u> وَلَا <i>يَجُوزُ</i> الدَّلَالَةُ <i>لِأَحَدٍ</i> مِنْ الْمُقَلِّدِينَ عَلَى مَنْ يُفْتِي بِهَا <u>مَعَ</u> جَوَازِ ذَلِكَ <i>فِي</i> مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ، <u>وَقَدْ</u> <u>نَصَّ</u> <u>أَحْمَدُ</u> عَلَى هَذِهِ <b>الْمَسَائِلِ</b> <b>فِي</b> <u>مِثْلِ</u> هَذَا.وَإِنْ كُنَّا نَعْذُرُ مَنْ اجْتَهَدَ مِنْ <i>الْمُتَقَدِّمِينَ</i> <b>فِي</b> بَعْضِهَا، <b>وَهَذَا</b> <u>كَمَا</u> أَنَّ أَعْيَانَ الْمَكِّيِّينَ <b>وَالْكُوفِيِّينَ</b> لَا يَجُوزُ تَقْلِيدُهُمْ فِي مَسْأَلَةِ الْمُتْعَةِ وَالصَّرْفِ وَالنَّبِيذِ <b>وَنَحْوِهَا</b> بَلْ عِنْدَ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ أَنَّ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ <i>الْمُخْتَلَفَ</i> <i>فِيهِ</i> حُدَّ، وَإِنْ كَانَ مُتَأَوِّلًا وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ شَهَادَتِهِ فَرَدَّهَا مَالِكٌ <b>دُونَ</b> الشَّافِعِيِّ وَعَنْ الْإِمَامِ <b>أَحْمَدَ</b> رِوَايَتَانِ، مَعَ أَنَّ <i>الَّذِينَ</i> قَالُوا بِالْمُتْعَةِ <b>وَالصَّرْفِ</b> <u>مَعَهُمْ</u> فِيهِمَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ، <u>لَكِنَّ</u> سُنَّةَ الْمُتْعَةِ مَنْسُوخَةٌ، وَحَدِيثُ الصَّرْفِ يُفَسِّرُهُ سَائِرُ الْأَحَادِيثِ، فَكَيْفَ بِالْحِيَلِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ مِنْ <b>سُنَّةٍ</b> وَلَا أَثَرٍ أَصْلًا <u>بَلْ</u> السُّنَنُ وَالْآثَارُ</p>