<p>أَوَّلِ النَّهَارِ <u>شَرْطٌ</u> وَلَيْسَ بِرُكْنٍ لِأَنَّ رُكْنَ الْعِبَادَةِ مَا <u>يَكُونُ</u> شَاقًّا عَلَى <u>الْبَدَنِ</u> مُخَالِفًا <i>لِلْعَادَةِ</i> وَهَوَى <b>النَّفْسِ</b> <i>وَذَلِكَ</i> هُوَ الْإِمْسَاكُ وَقْتَ الْغَدَاءِ الْمُتَعَارَفِ ، <i>فَأَمَّا</i> <b>الْإِمْسَاكُ</b> <b>فِي</b> <i>أَوَّلِ</i> النَّهَارِ : فَمُعْتَادٌ فَلَا يَكُونُ رُكْنًا بَلْ <u>يَكُونُ</u> شَرْطًا لِأَنَّهُ <u>وَسِيلَةٌ</u> إلَى <b>تَحْقِيقِ</b> مَعْنَى <b>الرُّكْنِ</b> إلَّا أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ كَوْنُهُ <i>وَسِيلَةً</i> لِلْحَالِ لِجَوَازِ <i>أَنْ</i> لَا يَنْوِيَ وَقْتَ الرُّكْنِ فَإِذَا نَوَى ظَهَرَ <b>كَوْنُهُ</b> <u>وَسِيلَةً</u> مِنْ حِينِ <u>وُجُودِهِ</u> ، <u>وَالنِّيَّةُ</u> <i>تُشْتَرَطُ</i> <u>لِصَيْرُورَةِ</u> <u>الْإِمْسَاكِ</u> <b>الَّذِي</b> هُوَ رُكْنُ عِبَادَةٍ لَا <b>لِمَا</b> يَصِيرُ عِبَادَةً بِطَرِيقِ الْوَسِيلَةِ عَلَى <i>مَا</i> قَرَّرْنَا فِي الْخِلَافِيَّاتِ <i>،</i> <i>وَأَمَّا</i> الْحَدِيثُ <i>:</i> <u>فَهُوَ</u> مِنْ الْآحَادِ فَلَا يَصْلُحُ نَاسِخًا لِلْكِتَابِ لَكِنَّهُ يَصْلُحُ مُكَمِّلًا لَهُ <u>فَيُحْمَلُ</u> <u>عَلَى</u> <u>نَفْيِ</u> الْكَمَالِ <u>كَقَوْلِهِ</u> : لَا <b>صَلَاةَ</b> لِجَارِ الْمَسْجِدِ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ <u>لِيَكُونَ</u> عَمَلًا <b>بِالدَّلِيلَيْنِ</b> <b>بِقَدْرِ</b> الْإِمْكَانِ .وَأَمَّا <i>صِيَامُ</i> الْقَضَاءِ ، <b>وَالنُّذُورِ</b> ، وَالْكَفَّارَاتِ : فَمَا <u>صَامَهَا</u> فِي وَقْتٍ <i>مُتَعَيَّنٍ</i> <i>لَهَا</i> شَرْعًا لِأَنَّ خَارِجَ رَمَضَانَ مُتَعَيَّنٌ لِلنَّفْلِ مَوْضُوعٌ لَهُ شَرْعًا <u>إلَّا</u> أَنْ يُعَيِّنَهُ لِغَيْرِهِ ، فَإِذَا لَمْ يَنْوِ مِنْ اللَّيْلِ صَوْمًا آخَرَ بَقِيَ الْوَقْتُ <u>مُتَعَيَّنًا</u> لِلتَّطَوُّعِ شَرْعًا ، فَلَا يَمْلِكُ تَغْيِيرَهُ <b>،</b> فَأَمَّا <b>هَهُنَا</b> <b>فَالْوَقْتُ</b> مُتَعَيَّنٌ <b>لِصَوْمِ</b> رَمَضَانَ وَقَدْ صَامَهُ لِوُجُودِ رُكْنِ الصَّوْمِ وَشَرَائِطِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا <u>،</u> وَأَمَّا الْكَلَامُ مَعَ زُفَرَ فِيالْمُسَافِرِ</p>