<p>وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ <i>عَنِ</i> <i>الْكَلْبِيِّ</i> وَقَدْ <u>أَجْمَعَ</u> <b>أَهْلُ</b> الْعِلْمِ <b>بِالْأَثَرِ</b> عَلَى أَنْ لَا يَحْتَجُّوا بِالْكَلْبِيِّ <b>فِي</b> <u>أَدْنَى</u> <b>حَلَالٍ</b> وَلَا <i>حَرَامٍ</i></p>
<p>فَكَيْفَ فِي تَفْسِيرِ تَوْحِيدِ <i>اللَّهِ</i> وَتَفْسِيرِ كِتَابِهِ؟ وَكَذَلِكَ <u>أَبُو</u> صَالِحٍ.وَلَوْ <u>قَدْ</u> صَحَّتْ <u>رِوَايَتُكَ</u> <b>عَنِ</b> ابْنِ عَبَّاسٍ <b>أَنَّهُ</b> قَالَ: الْقَيُّومُ: الَّذِي لَا <u>يَزُول</u> نستنكره وَكَانَ مَعْنَاهُ <u>مَفْهُوم</u> وَاضِحًا عِنْدَ <i>الْعُلَمَاءِ،</i> وَعِنْدَ أَهْلِ الْبَصَر بِالْعَرَبِيَّةِ أَنه مَعْنَى لَا يَزُولُ <i>لَا</i> يَفْنَى <u>وَلَا</u> <i>يَبِيدُ،</i> لَا أَنَّهُ <u>لَا</u> يَتَحَرَّكُ وَلَا يَزُولُ مِنْ <u>مَكَانٍ</u> <u>إِلَى</u> مَكَانٍ، <u>إِذَا</u> <u>شَاءَ،</u> كَمَا كَانَ <i>يُقَالُ</i> لِلشَّيْءِ الْفَانِي: هُوَ <u>زَائِلٌ،</u> كَمَا قَالَ لَبِيدُ <i>بْنُ</i> ربيعَة:</p>