<h3>جَوَازِ بَيْعِ <b>الْمُدَبَّرِ</b> قَبْل أَنْ <u>يُدَبَّرَ،</u> فَمَنْ مَنَعَ مِنْهُ <u>بَعْدَ</u> أَنْ <i>يُدَبَّرَ</i> فَقَدْ <u>أَبْطَلَ</u> وَادَّعَى مَا <b>لاَ</b> برهان لَهُ <b>بِهِ.وَمِنْ</b> طَرِيقِ <u>الْقِيَاسِ</u> <u>الَّذِي</u> <b>لَوْ</b> صَحَّ الْقِيَاسُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَصَحَّ <u>مِنْ</u> هَذَا وَهُوَ <b>أَنَّ</b> الْمُعْتَقَ بِصِفَةٍ لاَ يَدْرِي أَيُدْرِكُهَا <u>الْمُعْتَقُ</u> <i>بِهَا</i> أَمْ لاَ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ: لاَ <u>يَخْتَلِفُونَ</u> <b>فِي</b> جَوَازِ بَيْعِهِ <b>قَبْلَ</b> مَجِيءِ <i>تِلْكَ</i> <i>الصِّفَةِ،</i> وَالْمُدَبَّرُ <i>مُوصًى</i> بِعِتْقِهِ، <b>كِلاَهُمَا</b> مِنْ <b>الثُّلُثِ</b> <b>فَوَاجِبٌ</b> إنْ <u>صَحَّ</u> الْقِيَاسُ أَنْ <b>يُبَاعَ</b> الْمُدَبَّرُ <i>كَمَا</i> يُبَاعُ الآخَرَانِ، وَلَكِنْ <b>لاَ</b> النُّصُوصَ يَتَّبِعُونَ، <b>وَلاَ</b> الْقِيَاسَ يُحْسِنُونَ</h3>
<p><b>وَمِمَّنْ</b> <u>صَحَّ</u> <i>عَنْهُ</i> بَيْعُ الْمُدَبَّرِ <i>مَا</i> رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، <u>عَنْ</u> سُفْيَانَ بْنِ <b>عُيَيْنَةَ،</b> عَنْ <i>يَحْيَى</i> <u>بْنِ</u> سَعِيدٍ <u>الأَنْصَارِيِّ،</u> عَنْ <u>جَدَّتِهِ</u> عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: <i>أَنَّ</i> عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، بَاعَتْ مُدَبَّرَةً لَهَا.وَمِنْ طَرِيقِ <i>عَبْدِ</i> الرَّزَّاقِ، <i>عَنْ</i> مَعْمَرٍ، <i>عَنْ</i> أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ <b>عُمَرَ</b> بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ <b>وَمُحَمَّدِ</b> بْنِ سِيرِينَ، <u>قَالاَ</u> جَمِيعًا: <i>الْمُدَبَّرُ</i> وَصِيَّةٌ.وبه <b>إلى</b> مَعْمَرٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوس، قَالَ: سَأَلَنِي <b>مُحَمَّدُ</b> بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ الْمُدَبَّرِ كَيْفَ كَانَ قَوْلُ أَبِي فِيهِ، أَيَبِيعُهُ <u>صَاحِبُهُ</u> فَقُلْت: <u>كَانَ</u> <u>أَبِي</u> يَقُولُ: <i>يَبِيعُهُ</i> <u>إنْ</u> احْتَاجَ <i>فَقَالَ</i> <u>ابْنُ</u> الْمُنْكَدِرِ: وَإِنْ <i>لَمْ</i> يَحْتَجْ.وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ <i>ابْنِ</i> جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: <u>كَانَ</u> طَاوُوس <b>لاَ</b> <b>يَرَى</b> بَأْسًا أَنْ يَعُودَ</p>