<p>وَالْأَقْرِحَةُ <b>أَيْ</b> الْفَدَّادِينَ عَلَى حِدَتِهَا <u>وَالْأَجِنَاتُ</u> <b>عَلَى</b> <u>حِدَتِهَا</u> ، وَالْبَقَرُ <u>صَغِيرُهَا</u> وَكَبِيرُهَا عَلَى حِدَتِهَا <i>وَالْإِبِلُ</i> كَذَلِكَ عَلَى حِدَتِهَا ، وَالرَّقِيقُ كَذَلِكَ عَلَى حِدَتِهَا <u>،</u> وَالْحَمِيرُ صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا عَلَى حِدَتِهِ ، <u>وَالْبِغَالُ</u> كَذَلِكَ <i>،</i> وَهَكَذَا <u>ثُمَّ</u> يُجَزَّأُ الْمَقْسُومُ <b>مِنْ</b> كُلِّ <b>نَوْعٍ</b> بِالْقِسْمَةِ عَلَى أَقَلِّهِمْ <i>نَصِيبًا</i> ، <b>وَيَقْتَرِعُونَ</b> ا ه .بِلَفْظِهِ ، وَقَالَ <b>الْأَصْلُ</b> مَنْعُ <u>أَبُو</u> <i>حَنِيفَةَ</i> قَسْمَ الرَّقِيقِ ، وَأَجَازَهُ الشَّافِعِيِّ <b>،</b> <u>وَحُجَّةُ</u> أَبِي حَنِيفَةَ <i>أَنَّ</i> مَنَافِعَهُ <i>مُخْتَلِفَةٌ</i> بِالْعَقْلِ <i>وَالشَّجَاعَةِ</i> وَغَيْرِهِمَا فَلَا يُمْكِنُ فِيهِ التَّعْدِيلُ ، <b>وَجَوَابُهُ</b> <i>أَنَّهُ</i> لَوْ <u>امْتَنَعَ</u> تَعْدِيلُهُ لَامْتَنَعَ بَيْعُهُ وَتَقْوِيمُهُ لِأَنَّهُمَا <i>مَبْنِيَّانِ</i> <u>عَلَى</u> <u>مَعْرِفَةِ</u> <b>الْقِيمَةِ</b> ، <b>وَلَيْسَكَذَلِكَ</b> <u>ا</u> ه</p>
<p>وَأَمَّا الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ <b>فَإِمَّا</b> أَنْ يَقَعَ قَسْمُهُمَا <i>بِالْكَيْلِ</i> أَوْ الْوَزْنِ الْمَعْلُومِ أَوْ الْمَجْهُولِ أَوْ جُزَافًا بِلَا تَحَرٍّ <u>أَوْ</u> بِتَحَرٍّ فَمَا وَقَعَ بِالْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ الْمَعْلُومِ <b>أَوْ</b> الْمَجْهُولِ يَجُوزُ بِالتَّرَاضِي بِلَا خِلَافٍ كَانَا <i>مِمَّا</i> يَجُوزُ <i>فِيهِ</i> التَّفَاضُلُ أَمْ لَا قَالَ الرَّمَاصِيُّ <i>،</i> <u>وَمَا</u> فِي الْحَطَّابِ <b>مَنْ</b> <i>مَنَعَ</i> الْمُرَاضَاةَ فِيمَا فِيهِ التَّفَاضُلُ <i>مَحْمُولٌ</i> عَلَى قَسْمِ مَا لَيْسَ <i>صُبْرَةً</i> <u>وَاحِدَةً</u> كَقَمْحٍ</p>