<p>، وَقَوْلُهُ <b>تَعَالَى:</b> وَمَا <u>يَعْلَمُ</u> تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ <u>وَالرَّاسِخُونَ</u> <i>فِي</i> الْعِلْمِ ، <i>وَالْقَضَايَا</i> الِاجْتِهَادِيَّةُ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَإِنْ <u>سَلَّمْنَا</u> أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا الْقَضَايَا الِاجْتِهَادِيَّةُ <i>فَقَوْلُهُ</i> <b>تَعَالَى:</b> لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ، وَقَوْلُهُ <b>تَعَالَى:</b> <b>وَمَا</b> يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا <i>اللَّهُ</i> وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَدُلُّ <i>عَلَى</i> <i>تَصْوِيبِ</i> الْمُسْتَنْبِطِينَ <i>وَالرَّاسِخِينَ</i> فِي الْعِلْمِ، وَلَيْسَ <u>فِيهِ</u> مَا يَدُلُّ عَلَى <u>تَصْوِيبِ</u> الْبَعْضِ مِنْهُمْ دُونَ الْبَعْضِ، <u>بَلْ</u> غَايَتُهُ <i>الدَّلَالَةُ</i> بِمَفْهُومِهِ <u>عَلَى</u> عَدَمِ <b>ذَلِكَ</b> فِي حَقِّ الْعَوَامِّ، وَمَنْ لَيْسَ مِنْ <u>أَهْلِ</u> الِاسْتِنْبَاطِ <u>وَالرُّسُوخِ</u> <u>فِي</u> الْعِلْمِ.وَعَلَى الْآيَاتِ <b>الدَّالَّةِ</b> عَلَى النَّهْيِ عَنِ التَّفَرُّقِ: أَنَّ الْمُرَادَ <u>مِنْهَا</u> إِنَّمَا هُوَ التَّفَرُّقُ <i>فِي</i> أَصْلِ الدِّينِ وَالتَّوْحِيدِ وَمَا يُطْلَبُ <u>فِيهِ</u> الْقَطْعُ <u>دُونَ</u> الظَّنِّ.وَيَدُلُّ <i>عَلَى</i> ذَلِكَ أَنَّ <i>الْقَائِلِينَ</i> بِجَوَازِ <b>الِاجْتِهَادِ</b> مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ <u>الْمُجْتَهِدِينَ</u> <b>مَأْمُورٌ</b> <u>بِاتِّبَاعِ</u> مَا أَوْجَبَهُ ظَنُّهُ، وَمَنْهِيٌّ <u>عَنْ</u> <u>مُخَالَفَتِهِ،</u> وَهُوَ أَمْرٌ بِالِاخْتِلَافِ مَا رُوِيَ <b>فِي</b> ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ إِسْرَائِيلِيَّاتٌ لَمْ تَثْبُتْ، وَمَا <b>ذُكِرَ</b> مِنْ تَأْيِيدِ الْآيَةِ لِلرِّوَايَةِ <i>غَيْرُ</i> <b>مُسَلَّمٍ،</b> فَإِنَّ اللَّهَ أَثْنَى عَلَيْهِمَا بِإِيتَاءِ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ مُطْلَقًا،</p>