<h2>فَإِنْ <b>امْتَنَعَ</b> الشُّهُودُ مِنْ <i>الِابْتِدَاءِ</i> سَقَطَ الْحَدُّ لِأَنَّهُ دَلَالَةُ <b>الرُّجُوعِ،وَقَوْلُهُ</b> فَإِنْ امْتَنَعَ <u>الشُّهُودُ</u> <u>قَالَ</u> فِي الْإِيضَاحِ: <i>وَلَوْ</i> <u>امْتَنَعَ</u> الشُّهُودُ أَوْ بَعْضُهُمْ <u>أَوْ</u> كَانُوا <i>غُيَّبًا</i> أَوْ مَاتُوا أَوْ مَاتَ بَعْضُهُمْ أَوْ عَمِيَ بَعْضُهُمْ <i>أَوْ</i> خَرِسَ أَوْ جُنَّ أَوْ ارْتَدَّ أَوْ <u>قَذَفَ</u> فَحُدَّ لَمْ يُرْجَمْ الْمَشْهُودُ <u>عَلَيْهِ</u> فِي قَوْلِ <i>أَبِي</i> حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَإِحْدَى <i>الرِّوَايَتَيْنِ</i> عَنْ أَبِي يُوسُفَ</h2>
<p>وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُمْ <u>إذَا</u> <u>امْتَنَعُوا</u> <u>أَوْ</u> غَابُوا <b>رَجَمَ</b> الْإِمَامُ <u>ثُمَّ</u> النَّاسُ، وَكَذَا فِي الذَّخِيرَةِ أَيْضًا، <b>فَعَلَى</b> هَذَا مَا قَيَّدَهُ بِظَاهِرِ الرِّوَايَةِ رَاجِعٌ إلَى امْتِنَاعِ الشُّهُودِ <b>عَنْ</b> الرَّجْمِ <u>بَعْدَ</u> <u>الْحُضُورِ</u> إلَخْ، وَلَيْسَ بِمُخْتَصٍّ <u>بِقَوْلِهِ</u> <b>وَكَذَا</b> إذَا مَاتُوا أَوْ <u>غَابُوا،</u> <b>وَإِذَا</b> سَقَطَ بِامْتِنَاعِ <u>أَحَدِهِمْ</u> هَلْ تُحَدُّ <i>الشُّهُودُ</i> أَوْ <i>لَا؟</i> ذَكَرَ فِي <u>الْمَبْسُوطِ</u> أَنَّهُ <i>لَا</i> <b>يُقَامُ</b> <i>الْحَدُّ</i> <u>عَلَى</u> الشُّهُودِ <b>لِأَنَّهُمْ</b> ثَابِتُونَ عَلَى الشَّهَادَةِ، وَإِنَّمَا امْتَنَعَ بَعْضُهُمْ مِنْ <b>مُبَاشَرَةِ</b> الْقَتْلِ وَذَلِكَ <b>لَا</b> <i>يَكُونُ</i> رُجُوعًا عَنْ الشَّهَادَةِ عَلَى الزِّنَا</p>