<p><u>قَالَ</u> ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ أَنْ يَكُونَ كُلُّ <i>صَحِيحٍ</i> <i>حَسَنًا</i></p>
<p><u>قَالَ:</u> نَعَمْ <u>قَوْلُهُ:</u> وَلَيْسَ <u>كُلُّ</u> <b>حَسَنٍ</b> صَحِيحًا، صَحِيحٌ.قَالَ <i>شَيْخُنَا:</i> وَهُوَ تَعَقُّبٌ <b>وَارِدٌ،</b> <i>وَرَدٌّ</i> وَاضِحٌ</p>
<h4>انْتَهَى.لَكِنْ قَدْ <i>سَلَفَ</i> قَوْلُ ابْنِ <i>سَيِّدِ</i> النَّاسِ نَفْسِهِ: <u>أَنَّ</u> <i>التِّرْمِذِيَّ</i> عَرَّفَ <b>نَوْعًا</b> خَاصًّا مِنَ الْحَسَنِ <i>يَعْنِي:</i> فَمَا عَدَاهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّعَدُّدُ، كَالصَّحِيحِ.وَحِينَئِذٍ <u>فَالْعُمُومُ</u> الَّذِي <i>أَشَارَ</i> <i>إِلَيْهِ</i> ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ <b>بِالنِّسْبَةِ</b> إِلَيْهِ مُطْلَقٌ، <i>وَبِالْحَمْلِ</i> عَلَيْهِ <u>يَسْتَقِيمُ</u> كَلَامُهُ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ <i>وَجِيهًا</i> فَالْإِشْكَالُ بَاقٍ.هَذَا مَعَ أَنَّ شَيْخَنَا صَرَّحَ بِأَنَّ جَوَابَ <i>ابْنِ</i> دَقِيقِ الْعِيدِ أَقْوَى الْأَجْوِبَةِ <u>عَنْ</u> هَذَا <u>الْإِشْكَالِ،</u> وَلَكِنَّ <b>التَّحْقِيقَ</b> <b>مَا</b> قَالَهُ <i>أَيْضًا</i> كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ عِنْدَ تَعْرِيفِ <b>الْخَطَّابِيِّ</b> <b>أَنَّهُمَا</b> مُتَبَايِنَانِ، وَلِذَا مَشَى فِي <u>تَوْضِيحِ</u> النُّخْبَةِ <i>عَلَى</i> ثَانِي الْأَجْوِبَةِ، إِذَا <i>لَمْ</i> يَحْصُلِ التَّفَرُّدُ.وَذَكَرَ آخَرَ عِنْدَ التَّفَرُّدِ <b>أَصْلُهُ</b> <b>لِابْنِ</b> سَيِّدِ <i>النَّاسِ،</i> وَعِبَارَتُهُ: وَمُحَصَّلُ الْجَوَابِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا <u>أَنَّ</u> <b>تَرَدُّدَ</b> أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ فِي حَالِ نَاقِلِهِ اقْتَضَى <u>لِلْمُجْتَهِدِ</u> أَلَّا <b>يَصِفَهُ</b> <u>بِأَحَدِ</u> الْوَصْفَيْنِ، <b>فَيُقَالُ</b> فِيهِ: حَسَنٌ <b>بِاعْتِبَارِ</b> <i>وَصْفِهِ</i> عِنْدَ <b>قَوْمٍ،</b></h4>