<h1>عَلَى <i>غَيْرِ</i> الْمُسَامَتِ وَإِنْ كَانَا عَلَى مِعْصَمٍ <i>وَاحِدٍ.وَأَنَّ</i> <u>قَوْلَ</u> <u>التَّحْقِيقِ</u> <u>يَنْقُضُ</u> الْكَفُّ الزَّائِدُ مَعَ الْعَامِلِ مَحْمُولٍ عَلَى الْمُسَامَتِ <i>وَإِنْ</i> <i>كَانَ</i> عَلَى مِعْصَمٍ آخَرَ، <b>وَلَوْ</b> كَانَ <i>لَهُ</i> ذَكَرَانِ يَبُولُ بِأَحَدِهِمَا <b>وَجَبَ</b> الْغُسْلُ بِإِيلَاجِهِ وَكُلُّ <i>حَيَوَانٍ</i> لَا يُمَيِّزُ فَهُوَ بَهِيمَةٌ وَالْجَمْعُ الْبَهَائِمُ اه قَوْلُهُ: وَيَنْقُضُ فَرْجُ الْمَيِّتِ <u>أَيْ</u> مَسُّ فَرْجِ إلَخْ قَوْلُهُ: وَمَحَلُّ الْجَبِّ وَمِنْهُ مَحَلُّ <u>بَظْرِ</u> الْمَرْأَةِ <b>وَإِذَا</b> قُطِعَ <i>الْبَظْرُ</i> فَيَنْقُضُ مَحَلُّهُ كَمَا نُقِلَ عَنْ وَالِدِ <i>الشَّارِحِ</i> خِلَافًا <b>لِبَعْضِهِمْ،</b> وَتَقَدَّمَ عَنْ <i>شَرْحِ</i> الْعُبَابِ لِلشَّارِحِ <b>مَا</b> يُوَافِقُ <i>ذَلِكَ</i> الْبَعْضَ <u>قَوْلُهُ؛</u> لِأَنَّهُ أَصْلُ الذَّكَرِ <b>قَالَ</b> ابْنُ حَجَرٍ: أَوْ <u>الْفَرْجِ</u> اه.وَهُوَ <u>حَمْلٌ</u> لِلْجَبِّ عَلَى <u>الْقَطْعِ</u> لَا عَلَى <i>خُصُوصِ</i> قَطْعِ الذَّكَرِ، وَهُوَ كَذَلِكَ لُغَةٌ، وَإِنْ كَانَ فِي الْعُرْفِ اسْمًا لِقَطْعِ الذَّكَرِ،وَفِي الْمِصْبَاحِ: جَبَبْته جَبًّا مِنْ بَابِ قَتَلَ <i>قَطَعْته،</i> وَمِنْهُ جَبَبْته وَهُوَ مَجْبُوبٌ بَيْنَ الْجِبَابِ بِالْكَسْرِ: إذَا اسْتَأْصَلْت مَذَاكِيرَهُ قَوْلُهُ: <u>وَالذَّكَرُ</u> الْأَشَلُّ <i>وَمَسُّ</i> الْفَرْجِ الْأَشَلِّ <i>مِنْ</i> الْمَرْأَةِ نَاقِضٌ <b>كَمَا</b> بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ اه شَيْخُنَا زِيَادِيٌّ قَوْلُهُ وَبِالْيَدِ الشَّلَّاءِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: قِيلَ إدْخَالُ الْبَاءِ</h1>