<h2>نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ تَصْدِيقُ مُدَّعِي الْجَهْلِ <i>لِأَنَّ</i> الْأَصْلَ عَدَمُ الْعِلْمِ، وَلِأَنَّ <u>الظَّاهِرَ</u> مِنْ حَالِ الْمُعَامِلِ لِلْمُفْلِسِ أَنَّهُ لَا يُعَامِلُهُ مَعَ <i>الْعِلْمِ</i> <b>لِأَنَّهُ</b> قَدْ <b>يَجُرُّ</b> إلَى تَفْوِيتِ مَالِهِ <b>قَوْلُهُ:</b> لِعِلْمِهِ أَيْ <i>أَوْ</i> بِإِجَازَتِهِ كَمَا <b>يَأْتِي</b> قَوْلُهُ: بِرِضَا مُسْتَحِقِّهِ</h2>
<p>اشْتَرَى شَيْئًا إلَخْ بِسَبَبِ <u>أَنَّ</u> مَا نَقَصَهُ الْعَيْبُ إلَخْ فَقَوْلُهُ: بِأَنَّ إلَخْ سَبَبُ <b>الْإِشْكَالِ،</b> وَعِبَارَةُ ابْنِ حَجَرٍ، <i>وَإِنَّمَا</i> عَدَّ إمْسَاكَ مَرِيضٍ مَا اشْتَرَاهُ فِي <u>صِحَّتِهِ</u> وَالْغِبْطَةَ فِي رَدِّهِ تَفْوِيتًا حَتَّى <i>يُحْسَبَ</i> النَّقْصُ مِنْ <b>الثُّلُثِ؛</b> لِأَنَّهُ لَا جَابِرَ فِيهِ إلَى آخِرِ <u>مَا</u> ذَكَرَهُ</p>
<p>قَوْلُهُ: <i>يَرُدُّهُ</i> مَا <b>تَقَرَّرَ</b> إلَخْ وَلَك <u>أَنْ</u> تُنَازِعَ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ أَيْضًا <i>بِأَنَّ</i> <u>عَدَمَ</u> إفَادَةِ إذْنِ الْوَرَثَةِ فِي حَيَاةِ الْمُورَثِ لَيْسَ لِقُوَّةِ حَجْرِ الْمَرَضِ بَلْ لِعَدَمِ <i>تَسَلُّطِهِمْ</i> عَلَى <u>شَيْءٍ</u> إذْ ذَاكَ؛ <b>لِأَنَّهُ</b> إنَّمَا <b>يَنْتَقِلُ</b> إلَيْهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ، <i>أَلَا</i> تَرَى أَنَّ إجَازَتَهُمْ فِي الصِّحَّةِ كَذَلِكَ <i>فَعَلِمْنَا</i> أَنَّ عَدَمَ <b>الْإِفَادَةِ</b> لَيْسَ مِنْ حَيْثُ حَجْرُ الْمَرَضِ</p>
<p>قَوْلُهُ: وَمَا وَقَعَ <u>فِي</u> الْكِتَابِ <u>أَيْ:</u> حَيْثُ قَالَ مَا <i>كَانَ</i> اشْتَرَاهُ، وَعِبَارَةُ <u>الْأَذْرَعِيِّ</u> وَقَوْلُهُ: مَا كَانَ اشْتَرَاهُ قَدْ</p>