<p>لَعُوقِبَ عَلَى تَرْكِهِ، لَكِنْ <b>إذَا</b> أَسْلَمَ <b>عُفِيَ</b> لَهُ عَمَّا سَلَفَ، فَالْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ</p>
<p>وَلَا <u>يَبْعُدُ</u> نَسْخُ <b>الْأَمْرِ</b> قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الِامْتِثَالِ، فَكَيْفَ يَبْعُدُ سُقُوطُ <b>الْوُجُوبِ</b> <i>بِالْإِسْلَامِ؟</i> فَإِنْ قِيلَ: إذَا لَمْ تَجِبْ <u>الزَّكَاةُ</u> إلَّا <u>بِشَرْطِ</u> <u>الْإِسْلَامِ،</u> وَالْإِسْلَامُ الَّذِي <i>هُوَ</i> شَرْطُ <u>الْوُجُوبِ</u> هُوَ <i>بِعَيْنِهِ</i> مُسْقَطٌ، فَالِاسْتِدْلَالُ <i>بِهَذَا</i> عَلَى أَنَّهُ لَمْ <u>يَجِبْ</u> أَوْلَى <u>مِنْ</u> إيجَابِهِ ثُمَّ الْحُكْمُ بِسُقُوطِهِ.قُلْنَا: لَا <b>بُعْدَ</b> فِي قَوْلِنَا <b>اسْتَقَرَّ</b> الْوُجُوبُ بِالْإِسْلَامِ وَسَقَطَ <i>بِحُكْمِ</i> الْعَفْوِ، فَلَيْسَ <b>فِي</b> ذَلِكَ <b>مُخَالَفَةُ</b> <u>نَصٍّ،</u> <i>وَنُصُوصُ</i> <b>الْقُرْآنِ</b> دَلَّتْ <b>عَلَى</b> عِقَابِ <u>الْكَافِرِ</u> الْمُتَعَاطِي <i>لِلْفَوَاحِشِ،</i> وَكَذَا الْإِجْمَاعُ دَلَّ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ كَافِرٍ <b>قَتَلَ</b> الْأَنْبِيَاءَ وَالْأَوْلِيَاءَ وَشَوَّشَ الدِّينَ وَبَيْنَ كَافِرٍ لَمْ يَرْتَكِبْ <b>شَيْئًا</b> <b>مِنْ</b> ذَلِكَ، <i>فَمَا</i> ذَكَرْنَاهُ <u>أَوْلَى</u></p>
<p>فَإِنْ قِيلَ: <i>فَلِمَ</i> أَوْجَبْتُمْ <b>الْقَضَاءَ</b> عَلَى الْمُرْتَدِّ دُونَ <b>الْكَافِرِ</b> <b>الْأَصْلِيِّ؟</b> قُلْنَا: الْقَضَاءُ إنَّمَا وَجَبَ بِأَمْرٍ مُجَدَّدٍ فَيَتْبَعُ فِيهِ مُوجَبَ الدَّلِيلِ وَلَا <u>حُجَّةَ</u> <i>فِيهِ،</i> إذْ قَدْ <b>يَجِبُ</b> الْقَضَاءُ عَلَى <i>الْحَائِضِ</i> وَلَمْ <b>تُؤْمَرْ</b> بِالْأَدَاءِ، وَقَدْ يُؤْمَرُ بِالْأَدَاءِ <i>مِنْ</i> <u>لَا</u> <u>يُؤْمَرُ</u> بِالْقَضَاءِ.وَقَدْ اعْتَذَرَ الْفُقَهَاءُ <u>بِأَنَّ</u> الْمُرْتَدَّ قَدْ الْتَزَمَ <b>بِالْإِسْلَامِ</b> الْقَضَاءَ</p>