<h3>الْعَامَّ أَكْثَرُ إفْرَادًا.قَوْلُهُ: لَيْسَ <i>فِيهِ</i> جَمِيعُ <u>الْأُصُولِ</u> <b>،</b> <i>أَيْ:</i> بَلْ فِيهِ <u>الْمُنَاسَبَةُ</u> فِي بَعْضِ الْحُرُوفِ <u>الْأَصْلِيَّةِ</u> كَمَا فِي الثَّلْمِ وَثَلَبَ، وَمِنْهُ <i>قَوْلُ</i> الْفُقَهَاءِ الضَّمَانُ مُشْتَقٌّ مِنْ الضَّمِّ؛ لِأَنَّهُ ضَمَّ ذِمَّةً إلَى أُخْرَى <b>فَلَا</b> يُعْتَرَضُ <b>بِأَنَّهُمَا</b> <i>مُخْتَلِفَانِ</i> فِي بَعْضِ الْأُصُولِ قَالَ أَبُو حَيَّانَ لَمْ يَقُلْ <u>بِالِاشْتِقَاقِ</u> الْأَكْبَرِ مِنْ النُّحَاةِ إلَّا أَبُو الْفَتْحِ <i>وَكَانَ</i> <b>ابْنُ</b> الْبَاذِشِ <b>يَأْنَسُ</b> <i>بِهِ،</i> وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ <u>غَيْرُ</u> <i>مُعَوَّلٍ</i> عَلَيْهِ <u>لِعَدَمِ</u> اطِّرَادِهِ.وَعَنْ <u>ابْنِ</u> <u>فَارِسٍ</u> أَنَّهُ <i>قَالَ</i> <b>بِهِ</b> وَبَنَى عَلَيْهِ كِتَابَهُ <u>الْمَقَايِيسُ</u> فِي <i>اللُّغَةِ</i> وَاعْلَمْ أَنَّ مَجْمُوعَ <u>كَلَامِ</u> الشَّارِحِ هُنَا يُوهِمُ أَنَّ <b>الْمُنَاسَبَةَ</b> فِي أَنْوَاعِ الِاشْتِقَاقِ الثَّلَاثَةِ <b>بِمَعْنًى</b> <i>وَاحِدٍ</i> وَلَيْسَ <b>كَذَلِكَ،</b> <i>بَلْ</i> الْمُنَاسَبَةُ فِي الصَّغِيرِ <b>بِمَعْنًى</b> وَفِي <u>الْكَبِيرِ،</u> <u>وَالْأَكْبَرِ</u> بِمَعْنًى <b>آخَرَ،</b> فَالْمُنَاسَبَةُ فِي الصَّغِيرِ مَعْنَاهَا <i>الْمُوَافَقَةُ</i> وَبِالْمُوَافَقَةِ غَيَّرَ فِيهِ</h3>