<p>كَمَا أَنَّ غَيْرَهُ <b>أَصْلٌ،</b> <i>فَلَا</i> تُضْرَبُ الْأُصُولُ بَعْضُهَا بِبَعْض؛ <i>بَل</i> <u>يَجِبُ</u> اتّبِاعُهَا كُلُّهَا <u>فَإِنَّهَا</u> كُلُّهَا مِن عِنْدِ <i>اللّهِ.أَمَّا</i> قَوْلُهُم: رَدٌّ <b>بِلَا</b> عَيْبٍ وَلَا فَوَاتِ صِفَةٍ: فَلَيْسَ <u>فِي</u> الْأُصُولِ مَا يُوجِبُ انْحِصَارَ الرَّدِّ <u>فِي</u> هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ؛ <u>بَل</u> التَّدْلِيسُ نَوْعٌ <b>ثَبَتَ</b> بِهِ <i>الرَّدُّ.وَأَمَّا</i> قَوْلُهُ: الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ فَأَوَّلًا: <i>حَدِيثُ</i> الْمصَرَّاةِ أَصَحّ <i>مِنْهُ</i> بِاتّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، مَعَ أَنَّهُ <b>لَا</b> مُنَافَاةَ <i>بَيْنَهُمَا،</i> <i>فَإِنَّ</i> الْخَرَاجَ مَا يَحْدُثُ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي، وَلَفْظُ <u>الْخَرَاجِ</u> <u>اسْمٌ</u> لِلْغَلَّةِ؛ مِثْل كَسْبِ الْعَبْدِ، <u>وَأَمَّا</u> <i>اللَّبَنُ</i> وَنَحْوُهُ فَمُلْحَقٌ <u>بِذَلِكَ،</u></p>