<p>وَالتعَادُلُ بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ القَطْعِيَّيْنِ <i>مُمْتَنَعٌ،</i> سَوَاءٌ كَانَا عَقْلِيَّيْنِ <b>أَوْ</b> نَقْلِيَّيْنِ، وإِلاَّ <i>ثَبَتَ</i> مُقْتَضَاهُمَا وهُمَا <i>نَقِيضَانِ،</i> وكَذَا <b>بَيْنَ</b> القَطْعِيِّ <i>وَالظَّنِيِّ</i> لانِتْفَاءِ الظّنِ عِنْدَ <u>القَطْعِ</u> <u>بِالنقيضِ.وإِنْ</u> كَانَ فِي نَفْسِ الأَمرِ فَفِيهِ <u>قولاَنِ،</u> أَصحُّهمَا <b>عِنْدَ</b> المُصَنِّفِ <i>امتنَاعُهُ،</i> <b>وَبِهِ</b> قَالَ الْكَرْخِيُّ، <b>وحُكِيَ</b> عَنْ أَحْمَدَ.</p>