<p><b>وَقَدْ</b> <i>بَيَّنَّا</i> أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَيْسَتْ <b>مُبْهَمَةٌ،</b> وَإِنَّمَا النَّهْيُ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ <u>وَالْوَطْءَ،</u> <b>فَلَا</b> يَجُوزُ لِلِابْنِ أَنْ يَتَزَوَّجَ <b>امْرَأَةً</b> عَقَدَ عَلَيْهَا <i>أَبُوهُ</i> أَوْ <i>وَطِئَهَا</i> لِاحْتِمَالِ اللَّفْظِ عَلَيْهِمَا <i>مَعًا</i></p>
<p>وَقَدْ بَيَّنَّا <b>ذَلِكَ</b> فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَفِيمَا تَقَدَّمَ.الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: <b>قَوْله</b> تَعَالَى: إِلا مَا <b>قَدْ</b> سَلَفَ <b>النساء:</b></p>
<h4>يَعْنِي <b>مِنْ</b> فِعْلِ الْأَعْرَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؛ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ كَانَتْ الْحَمِيَّةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ، فَيَكْرَهُ أَنْ يَعْمُرَ <b>فِرَاشَ</b> <u>أَبِيهِ</u> غَيْرُهُ، <b>فَيَعْلُو</b> <u>هُوَ</u> عَلَيْهِ، <u>وَمِنْهُمْ</u> <u>مَنْ</u> كَانَ يَسْتَمِرُّ عَلَى الْعَادَةِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ، فَعَطَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْعَفْوِ عَمَّا مَضَى.</h4>