<p>وَالْمَنْسُوخِ مُسْتَوِيًا.وَلَيْسَ <i>مِنَ</i> الطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ فِي مَعْرِفَةِ النَّسْخِ <b>أَنْ</b> يَقُولَ الصَّحَابِيُّ: كَانَ الْحُكْمُ كَذَا ثُمَّ <u>نُسِخَ</u> فَإِنَّهُ <b>رُبَّمَا</b> قَالَ ذَلِكَ <i>عَنِ</i> اجْتِهَادٍ، وَلَا أَنْ يَقُولَ فِي أَحَدِ الْمُتَوَاتِرَيْنِ إِنَّهُ <i>كَانَ</i> قَبْلَ الْآخَرِ لِأَنَّهُ <b>يَتَضَمَّنُ</b> نَسْخَ الْمُتَوَاتِرِ بِقَوْلِ الْوَاحِدِ <u>وَلَا</u> يَلْزَمُ ثُبُوتُ نَسَبِ <u>الْوَلَدِ</u> <i>مِنْ</i> صَاحِبِ الْفِرَاشِ ضِمْنًا مِنْ <u>قَبُولِ</u> قَوْلِ الْقَابِلَةِ فِي <i>الْوَلَدِ</i> إِنَّهُ مِنْ إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ، <u>وَأَنَّ</u> <u>النَّسَبَ</u> <i>لَا</i> يَثْبُتُ بِقَوْلِهَا <b>ابْتِدَاءً</b> <b>مِثْلَ</b> ذَلِكَ هَاهُنَا كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ، فَإِنَّ <i>غَايَةَ</i> ذَلِكَ الْجَوَازُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْوُقُوعُ.وَلَا <u>أَنْ</u> يَكُونَ أَحَدُهُمَا <i>مُثْبَتًا</i> فِي <i>الْمُصْحَفِ</i> <u>بَعْدَ</u> <b>الْآخَرِ</b> لِأَنَّهُ <u>لَيْسَ</u> تَرْتِيبُ <u>الْآيَاتِ</u> فِي الْمُصْحَفِ عَلَى تَرْتِيبِهَا فِي <b>النُّزُولِ،</b> وَلَا أَنْ <u>يَكُونَ</u> <u>رَاوِي</u> <u>أَحَدِهِمَا</u> <b>مِنْ</b> أَحْدَاثِ <u>هَذَا</u> مُجَرَّدُ فَرْضٍ وَتَقْدِيرٍ إِذْ لَمْ يُعْهَدْ مِثْلُ هَذَا <i>فِي</i> عِبَارَاتِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، فَهُوَ غَيْرُ عَمَلِيٍّ فِي <u>التَّمْيِيزِ</u> بَيْنَ <u>النَّاسِخِ</u> <u>وَالْمَنْسُوخِ</u></p>