<p><b>حُجَّةٌ</b> <u>،</u> ابْتَنَى <i>عَلَى</i> أَنَّهُ <i>فِي</i> أَنَّهُ كَالنُّطْقِ أَوْ كَالْقِيَاسِ <i>؛</i> فَإِنْ قُلْنَا : كَالنُّطْقِ ، <i>جَازَ</i> <b>التَّخْصِيصُ</b> بِهِ ، وَإِنْ قُلْنَا : <b>قِيَاسٌ</b> ، احْتَمَلَ <i>أَنْ</i> <i>يَكُونَ</i> فِي <i>التَّخْصِيصِ</i> بِهِ الْخِلَافُ <i>الْمَذْكُورُ</i> فِي جَوَازِ التَّخْصِيصِ بِالْقِيَاسِ <i>الْخَفِيِّ</i> .ا ه .وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ <b>كَجٍّ</b> <u>بِالْخِلَافِ</u> <u>،</u> <u>فَقَالَ</u> : <i>عِنْدَنَا</i> <u>دَلِيلُ</u> <u>الْخِطَابِ</u> يَخُصُّ الْعُمُومَ ، <i>مِثْلُ</i> <i>قَوْلِهِ</i> <i>فِي</i> أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ ثُمَّ قَالَ : فِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ الزَّكَاةُ ، <b>فَدَلَّ</b> عَلَى أَنَّ <i>الْمَعْلُوفَةَ</i> لَا <i>زَكَاةَ</i> فِيهَا ، فَخَصَّصْنَاهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ <i>وَيَنْقُلُ</i> الْأَوَامِرَ مِنْ <i>الْوُجُوبِ</i> إلَى النَّدْبِ .وَقَالَ مَالِكٌ <u>:</u> إنَّ دَلِيلَ الْخِطَابِ لَا يَخُصُّ <i>الْعُمُومَ</i> ، <i>بَلْ</i> <u>يَكُونُ</u> <b>الْعُمُومُ</b> مُقَدَّمًا ، وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّ الْعُمُومَ نُطْقٌ <i>،</i> وَدَلِيلُ <u>الْخِطَابِ</u> <u>مَفْهُومٌ</u> مِنْ النُّطْقِ ، <b>فَكَانَ</b> النُّطْقُ <b>أَوْلَى</b> <u>،</u> <u>وَلَنَا</u> إجْمَاعُنَا نَحْنُ <i>وَأَصْحَابُ</i> <b>مَالِكٍ</b> عَلَى الْقَوْلِ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ <b>،</b> فَجَازَ التَّخْصِيصُ بِهِ كَغَيْرِهِ مِنْ الْأَدِلَّةِ انْتَهَى <b>.قَالَتْ</b> : قَضِيَّةُ <i>كَلَامِ</i> ابْنِ <b>السَّمْعَانِيِّ</b> فِي الْقَوَاطِعِ <u>أَنَّ</u> لِلشَّافِعِيِّ <u>فِي</u> <i>التَّخْصِيصِ</i> <u>بِمَفْهُومِ</u> الْمُخَالَفَةِ قَوْلَيْنِ <b>،</b> <u>وَأَظْهَرُهُمَا</u> :</p>