<p>وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ <b>رِجَالًا</b> <u>وَعَلَى</u> كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ <b>فَجٍّ</b> عَمِيقٍ .وَقَدْ قَدَّمْنَا الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مُسْتَوْفًى، هَذَا هُوَ حَاصِلُ <u>مَا</u> يَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَطِيعِ بِنَفْسِهِ.وَأَمَّا <b>مَا</b> يُسَمُّونَهُ الْمُسْتَطِيعَ بِغَيْرِهِ فَهُوَ <u>نَوْعَانِ:الْأَوَّلُ</u> <u>مِنْهُمَا:</u> <b>هُوَ</b> <i>مَنْ</i> لَا يَقْدِرُ عَلَى الْحَجِّ بِنَفْسِهِ، لِكَوْنِهِ زَمِنًا، <u>أَوْ</u> هَرِمًا وَنَحْوَ ذَلِكَ، <b>وَلَكِنَّهُ</b> لَهُ <i>مَالٌ</i> يَدْفَعُهُ إِلَى مَنْ يَحُجُّ <b>عَنْهُ،</b> فَهَلْ يَلْزَمُهُ <u>الْحَجُّ</u> نَظَرًا <u>إِلَى</u> أَنَّهُ مُسْتَطِيعٌ بِغَيْرِهِ، فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ: مَنِ <u>اسْتَطَاعَ</u> إِلَيْهِ <u>سَبِيلًا</u> ؟ أَوْ <i>لَا</i> <u>يَجِبُ</u> عَلَيْهِ <u>الْحَجُّ</u> <b>لِأَنَّهُ</b> عَاجِزٌ غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ بِالنَّظَرِ إِلَى <i>نَفْسِهِ،</i> فَلَا <i>يَدْخُلُ</i> <b>فِي</b> <u>عُمُومِ</u> <b>الْآيَةِ؟وَبِالْقَوْلِ</b> الْأَوَّلِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ فَيَلْزَمُهُ <u>عِنْدَهُمْ</u> أُجْرَةُ أَجِيرٍ يَحُجُّ عَنْهُ بِشَرْطِ أَنْ <i>يَجِدَ</i> <u>ذَلِكَ</u> بِأُجْرَةِ <b>الْمِثْلِ</b></p>
<p>قَالَ النَّوَوِيُّ: وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، مِنْهُمْ <u>عَلِيُّ</u> <u>بْنُ</u> أَبِي <i>طَالِبٍ،</i> وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، <b>وَالثَّوْرِيُّ،</b> وَأَبُو حَنِيفَةَ، <u>وَأَحْمَدُ،</u> <b>وَإِسْحَاقُ،</b> وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَدَاوُدُ</p>
<h3>وَقَالَ مَالِكٌ: لَا يَجِبُ <i>عَلَيْهِ</i> <b>ذَلِكَ،</b> <i>وَلَا</i> <u>يَجِبُ</u> إِلَّا <u>أَنْ</u> يَقْدِرَ</h3>