<h2>الْعَائِدُ إلَيْهَا قَدْ <i>لَا</i> <u>تَكُونُ</u> رَاضِيَةً بِهِ وَبِفَرْضِهِ فَعَدَمُ إذْنِهَا لَمْ يُمَحِّضْ التَّبَرُّعَ عَلَيْهَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا <b>هُنَا</b> كَفِدَاءِ الْأَسِيرِ <u>فِي</u> أَنَّ التَّبَرُّعَ لَيْسَ عَلَى الْآسِرِ بَلْ <b>عَلَى</b> الْمَأْسُورِ لَكِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ غَيْرُ مَحْضٍ؛ لِأَنَّ انْتِفَاعَهُ بِالْمَالِ <u>الْمَبْذُولِ</u> <u>أَمْرٌ</u> تَابِعٌ لِفَكِّهِ مِنْ الْأَسْرِ لَا <i>مَقْصُودٌ</i> فَكَذَا هُنَا فَتَأَمَّلْهُ وَنَظَرُوا فِي قَوْلِهِمْ السَّابِقِ إلَّا <b>زَائِدٌ</b> عَلَى مَهْرِ <i>مِثْلٍ</i> لَا <i>هُنَا؛</i> لِأَنَّ الْبُضْعَ مُقَوَّمٌ <u>عَلَى</u> <u>الزَّوْجَةِ</u> فَنَظَرَ لِقِيمَتِهِ <i>وَالزَّائِدِ</i> عَلَيْهَا لَا <b>عَلَى</b> <b>الْأَجْنَبِيِّ</b> فَلَمْ <u>يَنْظُرْ</u> لِذَلِكَ.و يَصِحُّ اخْتِلَاعُ رَجْعِيَّةٍ فِي <i>الْأَظْهَرِ</i> <b>؛</b> <u>لِأَنَّهَا</u> <u>فِي</u> حُكْمِ الزَّوْجَاتِ نَعَمْ مَنْ عَاشَرَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا لَا يَصِحُّ خُلْعُهُ <b>إيَّاهَا</b> <b>كَمَا</b> <b>بَحَثَهُ</b> الزَّرْكَشِيُّ مَعَ <b>وُقُوعِ</b> الطَّلَاقِ <b>عَلَيْهَا؛</b> لِأَنَّ وُقُوعَهُ <i>بَعْدَ</i> الْعِدَّةِ تَغْلِيظٌ عَلَيْهِ فَلَا عِصْمَةَ يَمْلِكُهَا حَتَّى يَأْخُذَ فِي <u>مُقَابَلَتِهَا</u> مَالًا كَمَا فِي قَوْلِهِ بَائِنٍ بِخُلْعٍ أَوْ غَيْرِهِ إذْ لَا يَمْلِكُ بُضْعَهَا وَسَيُعْلَمُ <i>مِمَّا</i> <u>يَأْتِي</u> أَنَّهُ بَعْدَ نَحْوِ وَطْءٍ <i>فِي</i> رِدَّةٍ أَوْ إسْلَامِ أَحَدٍ نَحْوِ وَثَنِيَّيْنِ مَوْقُوفٌ.وَيَصِحُّ عِوَضُهُ <b>قَلِيلًا</b> وَكَثِيرًا دَيْنًا وَعَيْنًا وَمَنْفَعَةً كَالصَّدَاقِ <u>وَمِنْ</u></h2>