<h3><i>قال</i> ابن تيمية: وَأَمَّا <u>مَنْ</u> <b>تَدَبَّرَ</b> أُصُولَ الشَّرْعِ وَمَقَاصِدَهُ، <u>فَإِنَّهُ</u> رَأَى الشَّارِعَ <b>لَمَّا</b> <b>أَمَرَ</b> بِالصَّوْمِ <i>أَمَرَ</i> <i>فِيهِ</i> بِالِاعْتِدَالِ، حَتَّى كَرِهَ <u>الْوِصَالَ،</u> وَأَمَرَ <u>بِتَعْجِيلِ</u> الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ <i>السُّحُورِ،</i> <u>وَجَعَلَ</u> أَعْدَلَ الصِّيَامِ وَأَفْضَلَهُ صِيَامَ دَاوُد، وَكَانَ مِنَ <u>الْعَدْلِ</u> أَنْ لَا <i>يُخْرِجَ</i> مِنَ الْإِنْسَانِ مَا <b>هُوَ</b> قِيَامُ <i>قُوَّتِهِ،</i> فَالْقَيْءُ يُخْرِجُ الْغِذَاءَ، وَالِاسْتِمْنَاءُ يُخْرِجُ الْمَنِيَّ، وَالْحَيْضُ يُخْرِجُ <b>الدَّمَ،</b> <i>وَبِهَذِهِ</i> الْأُمُورِ قِوَامُ الْبَدَنِ، لَكِنْ <u>فَرَّقَ</u> بَيْنَ مَا يُمْكِنُ <u>الِاحْتِرَازُ</u> مِنْهُ وَمَا <b>لَا</b> يُمْكِنُ، فَالِاحْتِلَامُ <b>لَا</b> <u>يُمْكِنُ</u> الِاحْتِرَازُ <b>مِنْهُ،</b> وَكَذَلِكَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، وَكَذَا دَمُ الِاسْتِحَاضَةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ مُعَيَّنٌ بِخِلَافِ دَمِ <i>الْحَيْضِ</i> <u>فَإِنَّ</u> لَهُ <i>وَقْتًا</i> <u>مُعَيَّنًا،</u> فَالْمُحْتَجِمُ أَخْرَجَ دَمَهُ، وَكَذَلِكَ الْمُفْتَصِدُ، بِخِلَافِ مَنْ <i>خَرَجَ</i> <u>دَمُهُ</u> بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ، كَالْمَجْرُوحِ فَإِنَّ هَذَا لَا <b>يُمْكِنُ</b> الِاحْتِرَازُ مِنْهُ؛ فَكَانَتِ <u>الْحِجَامَةُ</u></h3>