<h3>يُجْعَلُ <i>فِي</i> الْخِنْصِرِ وَثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ <i>وَزْنَهُ</i> دِرْهَمَانِ مِنْ فِضَّةٍ وَأَنَّ فَصَّهُ مِنْهُ <b>وَأَنَّهُ</b> جَعَلَهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ .ا <i>ه</i> .وَالْأَخِيرَانِ مُسْلِمَانِ وَالْأَوَّلُ فِيهِ نَظَرٌ <u>فَفِي</u> الْحَدِيثِ <i>وَلَا</i> يَبْلُغُ <u>بِهِ</u> مِثْقَالًا</h3>
<p>وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ <b>بِمَا</b> لَفْظُهُ <b>:</b> <u>مَا</u> حُكْمُ لُبْسِ زِيِّ <u>الصُّلَحَاءِ</u> وَالْعُلَمَاءِ لَهُمْ <u>.أَوْ</u> <u>لِغَيْرِهِمْ</u> <u>وَمَا</u> الْعَمَلُ <b>الَّذِي</b> يَسُدُّ <b>خَوْفَ</b> الرِّيَاءِ وَكَيْفَ حَالُ سَنَدِهِمْ <u>فِي</u> <b>لُبْسِ</b> <u>الْخِرْقَةِ</u> ؟ <b>فَأَجَابَ</b> بِقَوْلِهِ : مَنْ تَزَيَّا زِيَّ صَالِحٍ أَوْ <i>عَالِمٍ</i> فَإِنْ قَوِيَ <b>يَقِينُهُ</b> بِحَيْثُ لَمْ يَخْشَ <u>عَلَى</u> نَفْسِهِ رِيَاءً وَنَحْوَهُ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ <i>بَأْسٌ</i> <i>،</i> وَإِنْ خَشِيَ تَرَكَهُ وَإِنْ كَانَ <b>صَالِحًا</b> أَوْ <b>عَالِمًا</b> ذَكَرَهُ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ : وَالْعَمَلُ <u>إمَّا</u> <b>أَنْ</b> يُشْرَعَ <i>فِيهِ</i> السِّرُّ وَالْخَفَاءُ كَقِيَامِ اللَّيْلِ وَالذِّكْرِ <u>وَالدُّعَاءِ</u> فَهَذَا لَا يُظْهِرُهُ <u>وَإِلَّا</u> <i>خَالَفَ</i> السُّنَّةَ وَتَعَرَّضَ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَإِمَّا أَنْ يُشْرَعَ فِيهِ <b>الْجَهْرُ</b> <u>كَالْأَذَانِ</u> وَتَشْيِيعِ الْجَنَائِزِ <i>وَالْجِهَادِ</i> وَالْأَمْرِ <b>بِالْمَعْرُوفِ</b> وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْوِلَايَاتِ الشَّرْعِيَّةِ <i>كَالْإِمَامَةِ</i> .فَهَذَا لَا يُتْرَكُ خَوْفَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ بَلْ <b>يُجَاهِدُ</b> نَفْسَهُ <i>فِي</i> دَفْعِهِمَا <b>وَعَلَى</b> هَذَا دَرَجَ السَّلَفُ <b>وَالْخَلَفُ</b> <u>،</u> وَإِمَّا أَنْ يُخَيِّرَ الشَّرْعُ فِيهِ بَيْنَ <u>الْجَهْرِ</u> <i>وَالسِّرِّ</i> كَالصَّدَقَةِ <i>قَالَ</i> <i>تَعَالَى</i></p>