<p>وَالزُّهْرِيُّ، وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، وَشُرَيحٌ، <i>وَمُعَاويَةُ</i> <u>بْنُ</u> قُرَّةَ</p>
<h1>وَقَال أَبُو <b>الزِّنَادِ:</b> <b>الأَمْرُ</b> عِنْدَنَا بِالْمَدِينَةِ <b>إِذَا</b> <b>رَجَعَ</b> الْقَاذِفُ عَنْ قَوْلِهِ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ <i>قُبِلَتْ</i> <b>شَهَادَتُهُ،</b> وَقَال الشَّعْبِيُّ <u>وَقَتَادَةُ:</u> إِذَا أَكْذَبَ <b>نَفْسَهُ</b> جُلِدَ وَقُبِلَتْ <b>شَهَادَتُهُ،</b> وَقَال <b>الثَّوْرِيُّ:</b> إِذَا جُلِدَ الْعَبْدُ ثُمَّ أُعْتِقَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ، وَإِنِ اسْتُقْضِيَ <u>الْمَحْدُودُ</u> <b>فَقَضَايَاهُ</b> جَائِزَةٌ، <i>وَقَال</i> <b>بَعْضُ</b> النَّاسِ: <i>لا</i> تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ وَإِنْ تَابَ، ثُمَّ قَال: لا يَجُوزُ نِكَاحٌ بِغَيرِ شَاهِدَينِ، <u>فَإِنْ</u> تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ <b>مَحْدُودَينِ</b> جَازَ، وَإِنْ <i>تَزَوَّجَ</i> بِشَهَادَةِ عَبْدَينِ <u>لَمْ</u> يَجُزْ، وَأَجَازَ <b>شَهَادَةَ</b> الْمَحْدُودِ وَالْعَبْدِ وَالأَمَةِ لِرُؤْيَةِ هِلالِ رَمَضَانَ، وَكَيفَ تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ؟ وَنَفَى <u>النَّبِيُّ</u> صلى الله عليه وسلم <b>الزَّانِيَ</b> <u>سَنَةً،</u> وَنَهَى النَّبِيُّ صلى <u>الله</u> <u>عليه</u> وسلم عَنْ <i>كَلامِ</i> كَعْبِ بْنِ <u>مَالِكٍ</u> وَصَاحِبَيهِ حَتَّى <i>مَضَى</i> <u>خَمْسُونَ</u> <b>لَيلَةً</b> .وَفِي <u>بَاب</u> <i>مَا</i> قِيلَ <u>فِي</u> شَهَادَةِ <i>الزُّورِ:</i> وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ <i>قَلْبُهُ</i> <b>وَاللَّهُ</b> بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ .وَقَال فِي <i>بَاب</i> شَهَادَةِ الأَعْمَى <b>وَأَمْرِهِ</b> وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ وَقَبُولِهُ فِي التَّأْذِينِ وَغَيرِهِ <i>وَمَا</i> <i>يُعْرَفُ</i> بالأَصْوَاتِ:</h1>