<p>إلَى قَوْلِهِ: <b>إذَا</b> أَدَّيْت <u>إلَيَّ</u> أَلْفًا <b>فَأَنْتَ</b> حُرٌّ <i>أَمَّا</i> فِي قَوْلِهِ <u>أَنْتَ</u> <u>حُرٌّ</u> عَلَى أَلْفٍ فَيَعْتِقُ بِالْقَبُولِ قَبْلَ <u>أَدَاءِ</u> الْمَالِ وَمَعْنَى <u>الْإِجْبَارِ</u> <b>فِي</b> هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَفِي غَيْرِهَا <i>أَنَّهُ</i> <b>يَنْزِلُ</b> <u>قَابِضًا</u> بِالتَّخْلِيَةِ <i>بِحَيْثُ</i> <u>يَتَمَكَّنُ</u> <b>الْمَوْلَى</b> مِنْ <b>قَبْضِهِ،</b> <b>وَلَوْ</b> أَدَّى <b>الْبَعْضَ</b> يُجْبَرُ الْمَوْلَى عَلَى <i>قَبْضِهِ</i> إلَّا أَنَّهُ <b>لَا</b> يَعْتِقُ مَا <b>لَمْ</b> يُؤَدِّ الْكُلَّ <b>لِعَدَمِ</b> الشَّرْطِ فَإِنْ <b>أَبْرَأهُ</b> الْمَوْلَى عَنْ الْبَعْضِ أَوْ <u>عَنْ</u> <b>الْكُلِّ</b> لَا يَبْرَأُ أَوْ <u>لَا</u> يَعْتِقُ <u>بِخِلَافِ</u> الْمُكَاتَبِ، وَلَوْ أَدَّى الْعَبْدُ الْمَالَ مِنْ <i>مَالٍ</i> <i>اكْتَسَبَهُ</i> قَبْلَ هَذَا الْقَوْلِ <i>عَتَقَ</i> وَكَانَ <i>لِلْمَوْلَى</i> أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ <u>بِمِثْلِهِ</u> <i>لِأَنَّ</i> شَرْطَ الْعِتْقِ <u>وُجُودُ</u> الْأَدَاءِ وَقَدْ <i>وُجِدَ</i> <u>فَعَتَقَ</u> بِهِ وَإِنَّمَا <i>رَجَعَ</i> عَلَيْهِ <u>بِمِثْلِهِ</u> لِأَنَّ <u>الْمَالَ</u> <u>الَّذِي</u> <u>اكْتَسَبَهُ</u> قَبْلَ <i>الْعِتْقِ</i> مَالُ الْمَوْلَى فَإِذَا أَدَّاهُ صَارَ كَأَنَّهُ أَدَّى <u>مَالًا</u> مَغْصُوبًا قَالَ <i>فِي</i> الْهِدَايَةِ: الْأَدَاءُ فِي قَوْلِهِ <i>إنْ</i> <u>أَدَّيْت</u> يَقْتَصِرُ عَلَى <i>الْمَجْلِسِ</i> <b>لِأَنَّهُ</b> تَخْيِيرٌ لِلْعَبْدِ <u>فَكَأَنَّهُ</u> قَالَ: أَنْتَ حُرٌّ إنْ <u>شِئْت</u> <u>فَيَقِفُ</u> عَلَى الْمَجْلِسِ.وَفِي قَوْلِهِ: إذَا أَدَّيْت <u>لَا</u> يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ لِأَنَّ <b>إذَا</b> <u>تُسْتَعْمَلُ</u> <i>لِلْوَقْتِ</i> بِمَنْزِلَةِ مَتَى</p>