<p>وَأَمَّا <i>اسْتِعْمَالُ</i> الْعَرَبِ، فَهُوَ <u>التَّمَلِّي</u> <b>مِنْ</b> أَسَالِيبِهِمْ فِي <b>خُطَبِهِمْ</b> وَأَشْعَارِهِمْ <i>وَأَمْثَالِهِمْ</i> وَعَوَائِدِهِمْ وَمُحَادَثَاتِهِمْ، لِيَحْصُلَ بِذَلِكَ لِمُمَارَسَةِ الْمُوَلَّدِ ذَوْقٌ <b>يَقُومُ</b> عِنْدَهُ <u>مَقَامَ</u> السَّلِيقَةِ <i>وَالسَّجِيَّةِ</i> <b>عِنْدَ</b> الْعَرَبِيِّ الْقُحِّ وَالذَّوْقُ كَيْفِيَّةٌ لِلنَّفْسِ بِهَا تُدْرِكُ <b>الْخَوَاصَّ</b> وَالْمَزَايَا الَّتِي لِلْكَلَامِ الْبَلِيغِ <i>قَالَ</i> شَيْخُنَا الْجَدُّ الْوَزِيرُ وَهِيَ نَاشِئَةٌ عَنْ <b>تَتَبُّعِ</b> اسْتِعْمَالِ الْبُلَغَاءِ فَتَحْصُلُ لِغَيْرِ الْعَرَبِيِّ بِتَتَبُّعِ مَوَارِدِ <u>الِاسْتِعْمَالِ</u> وَالتَّدَبُّرِ فِي الْكَلَامِ الْمَقْطُوعِ بِبُلُوغِهِ غَايَةَ الْبَلَاغَةِ، فَدَعْوَى مَعْرِفَةِ الذَّوْقِ لَا تُقْبَلُ <u>إِلَّا</u> مِنَ الْخَاصَّةِ وَهُوَ <b>يَضْعُفُ</b> وَيَقْوَى بِحَسَبِ <u>مُثَافَنَةِ</u> ذَلِكَ <u>التَّدَبُّرِ</u> <b>اه.وَلِلَّهِ</b> دَرُّهُ فِي قَوْلِهِ الْمَقْطُوعِ <i>بِبُلُوغِهِ</i> غَايَةَ <b>الْبَلَاغَةِ</b> الْمُشِيرِ إِلَى وُجُوبِ اخْتِيَارِ <u>الْمُمَارِسِ</u> <i>لِمَا</i> <u>يُطَالِعُهُ</u> مِنْ <i>كَلَامِهِمْ</i> وَهُوَ الْكَلَامُ الْمَشْهُودُ لَهُ بِالْبَلَاغَةِ بَيْنَ أَهْلِ <u>هَذَا</u> الشَّأْنِ، نَحْوَ المعلقات و الحماسة وَنَحْوَ نَهْجِ <b>الْبَلَاغَةِ</b> وَ مَقَامَاتِ <u>الْحَرِيرِيِّ</u> <u>وَ</u> رَسَائِلِ بَدِيعِ الزَّمَانِ .قَالَ صَاحِبُ الْمِفْتَاحِ قُبَيْلَ الْكَلَامِ <i>عَلَى</i> اعْتِبَارَاتِ الْإِسْنَادِ <i>الْخَبَرِيِّ</i> <i>لَيْسَ</i> مِنَ <b>الْوَاجِبِ</b> فِي صِنَاعَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَرْجِعُ فِي أُصُولِهَا <i>وَتَفَارِيعِهَا</i> إِلَى <i>مُجَرَّدِ</i> الْعَقْلِ، أَنْ يَكُونَ الدخيل فِيهَا كالناشىء <b>عَلَيْهَا</b> فِي <i>اسْتِفَادَةِ</i> <i>الذَّوْقِ</i> مِنْهَا، فَكَيْفَ</p>