<p><b>أَوْ</b> <b>دَعْوَى</b> مَعْرِفَتِهِ فِي <i>شَيْءٍ</i> أَلَا تَرَى <i>إلَى</i> <b>قَوْله</b> تَعَالَى وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ <i>السِّنِينَ</i> <u>وَالْحِسَابَ</u> وَاَللَّهُ تَعَالَى <u>أَعْلَمُ</u> قَوْلُهُ : إمَّا <u>أَنْ</u> يُغَمَّ عَلَيْهِمْ هِلَالُ رَمَضَانَ أَوْ هِلَالُ شَعْبَانَ <i>إلَخْ</i> فَالشَّكُّ فِي الْيَوْمِ الثَّلَاثِينَ عَلَى <b>الْأَوَّلِ</b> هَلْ هُوَ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ وَعَلَى الثَّانِي <i>هَلْ</i> <i>هُوَ</i> الثَّلَاثُونَ أَوْ الْحَادِي <i>وَالثَّلَاثُونَ</i> <u>،</u> <u>وَفِي</u> <u>شَرْحِ</u> الشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ عَنْ الْبُرْجَنْدِيِّ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحْصُلَ <u>الشَّكُّ</u> <u>بِرَدِّ</u> <b>الشَّهَادَةِ</b> ، <b>وَفِي</b> شَرْحِ الْمُخْتَارِ <u>الشَّكُّ</u> بِأَنْ <i>يَتَحَدَّثَ</i> النَّاسُ <b>بِالرُّؤْيَةِ</b> ، وَلَا يَثْبُتَ ا ه .لَكِنْ قَالَ <u>فِي</u> <i>الْفَتْحِ</i> وَمِمَّا <u>ذُكِرَ</u> فِيهِ مِنْ كَلَامِ <b>غَيْرِ</b> أَصْحَابِنَا <i>مَا</i> إذَا شَهِدَ <b>مَنْ</b> رُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، وَكَأَنَّهُمْ <u>لَمْ</u> يَعْتَبِرُوا ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ فِي <i>الصَّحْوِ</i> فَهُوَ مَحْكُومٌ بِغَلَطِهِ عِنْدَنَا لِظُهُورِهِ <u>فَمُقَابِلُهُ</u> <b>مَوْهُومٌ</b> لَا مَشْكُوكٌ <u>،</u> وَإِنْ <u>كَانَ</u> <i>فِي</i> <i>غَيْمٍ</i> فَهُوَ شَكٌّ ، وَإِنْ <i>لَمْ</i> يَشْهَدْ بِهِ أَحَدٌ ا ه .وَيُخَالِفُهُ مَا فِي الْمُجْتَبَى <i>وَنَقَلَهُ</i> <u>عَنْهُ</u> فِي الْمِعْرَاجِ يَوْمُ الشَّكِّ هُوَ مَا <u>إذَا</u> <b>لَمْ</b> يَرَ عَلَامَةً لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ <u>،</u> وَالسَّمَاءُ <i>مُتَغَيِّمَةٌ</i> <b>،</b> أَوْ شَهِدَ</p>