<h2>رَضِيَ <b>الله</b> <b>عَنْهُ</b> وَسَخَاءِ <i>حَاتِمٍ؛</i> فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ مِن بَابِ <i>الآحَادِ</i> إلا <b>أَنَّ</b> مَجْمُوعَهَا يُفِيدُ <b>العِلْمَ.فَنَقُولُ:</b> <b>إِمَّا</b> <b>أَنْ</b> <i>يُقَال</i> <u>بِأَنَّ</u> <i>الْقَدْرَ</i> <b>المُشتَرَكَ</b> <i>بَينَ</i> هذِهِ الأَخبَارِ: هُوَ أَنَّ <i>الإِجْمَاعَ</i> حُجَّةٌ، أَوْ الْقَدْرَ <u>المُشتَرَكَ</u> بَينَهُمَا شَيءٌ: يَلْزَمْ مِنْ ثُبُوتِهِ أَنَّ الإِجْمَاعَ حُجَّةٌ، أَوْ لَا ذلِكَ وَلَا هذَا:فَإِنْ <u>كَانَ</u> <u>الأَوَّل:</u> <u>وَجَبَ</u> أَنْ يَحْصُلَ التَّوَاتُرُ <u>في</u> كَوْنِ <i>الإِجْمَاعَ</i> حُجَّةٌ؛ وَذلِكَ بَاطِلٌ؛ <b>لأَنَّ</b> الْمُخَالِفِينَ نَازَعُوا فِيهِ، وَالْمُوَافِقِينَ <b>إِنمَا</b> أَثْبَتُوا كَوْنَهُ حُجَّةٌ بِالدَّلِيلِ، فَلَوْ <i>حَصَلَ</i> النَّقْلُ المُتَوَاتِرُ</h2>