<h2>وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ <b>لَا</b> <u>يقطع</u> المنتهب <b>والخائن</b> والمختلس، قال ابن <b>الهُمَامِ</b> مِنَ الْحَنَفِيَّةِ: وَهُوَ <b>مَذْهَبُنَا،</b> وَعَلَيْهِ بَاقِي <i>الْأَئِمَّةِ</i> <i>الثَّلَاثَةِ،</i> وَهُوَ مَذْهَبُ عمر وابن مَسْعُودٍ <i>وَعَائِشَةَ،</i> وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ، <i>لَكِنَّ</i> مَذْهَبَ <i>إِسْحَاقَ</i> بْنِ رَاهَوَيْهِ <b>وَرِوَايَةً</b> <u>عَنْ</u> <b>أَحْمَدَ</b> فِي <i>جَاحِدِ</i> الْعَارِيَةِ <b>أَنَّهُ</b> <b>يُقْطَعُ</b></h2>
<p>انْتَهَى</p>