<p>عَادَةً أَنَّهُ لَا يَعِيشُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَقَدْ <i>صَرَّحُوا</i> بِخِلَافِهِ وَالرَّهْنُ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ لَا <b>سِيَّمَا</b> فِي مُعَامَلَةِ مَنْ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ، وَشَرْطُهُ الْعِلْمَ <b>بِهِ</b> إمَّا بِالْمُشَاهَدَةِ أَوْ الْوَصْفِ <i>بِصِفَاتِ</i> السَّلَمِ، ثُمَّ الْكَلَامُ <i>هُنَا</i> فِي وَصْفٍ لَمْ يَرِدْ عَلَى عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ فَهُوَ مُسَاوٍ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْوَصْفَ <b>لَا</b> <b>يَجْزِي</b> عَنْ الرُّؤْيَةِ؛ لِأَنَّهُ فِي <b>مُعَيَّنٍ</b> لَا مَوْصُوفٍ فِي <b>الذِّمَّةِ</b> خِلَافًا <b>لِمَنْ</b> <u>وَهِمَ</u> <b>فِيهِ</b> وَأَنْ <b>يَكُونَ</b> غَيْرَ الْمَبِيعِ، فَلَوْ <b>شَرَطَ</b> رَهْنَهُ إيَّاهُ <i>وَلَوْ</i> <u>بَعْدَ</u> قَبْضِهِ فَسَدَ؛ لِأَنَّهُ <b>لَا</b> يَمْلِكُهُ <u>إلَّا</u> <i>بَعْدَ</i> الْبَيْعِ فَهُوَ <i>بِمَنْزِلَةِ</i> اسْتِثْنَاءِ مَنْفَعَةٍ <b>فِي</b> الْمَبِيعِ، فَلَوْ رَهَنَهُ بَعْدَ قَبْضِهِ بِلَا شَرْطٍ مُفْسِدٍ <u>صَحَّ.وَالْكَفِيلُ</u> لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ <i>أَيْضًا،</i> <b>وَشَرْطُهُ</b> <i>الْعِلْمُ</i> بِهِ بِالْمُشَاهَدَةِ، وَلَا نَظَرَ إلَى <i>أَنَّهَا</i> لَا <b>تُعْلَمُ</b> بِحَالِهِ؛ لِأَنَّ تَرْكَ الْبَحْثِ مَعَهَا <u>تَقْصِيرٌ؛</u> وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ عِنْوَانُ الْبَاطِنِ أَوْ بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ، <u>وَلَا</u> <u>يَكْفِي</u> <u>وَصْفُهُ</u> <i>بِمُوسِرٍ</i> <i>ثِقَةٍ</i> إذْ <i>الْأَحْرَارُ</i> لَا <i>يُمْكِنُ</i> <u>الْتِزَامُهُمْ</u> فِي الذِّمَّةِ لِانْتِفَاءِ الْقُدْرَةِ <u>عَلَيْهِمْ،</u> بِخِلَافِ الْمَرْهُونِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ، وَهَذَا جَرْيٌ عَلَى <u>الْغَالِبِ،</u> وَإِلَّا <u>فَقَدْ</u> يَكُونُ الضَّامِنُ رَقِيقًا</p>