<p>فَالْمُؤَدِّي فِي آخِرِ <i>الْوَقْتِ</i> قَاضٍ، وَإِذَا كَانَ <u>كَذَلِكَ</u> <i>فَقَدْ</i> أَدَّاهَا كَمَا وَجَبَتْ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ <i>الصَّلَوَاتِ</i> لِأَنَّهَا وَجَبَتْ <b>كَامِلَةً</b> <u>فَلَا</u> <b>تَتَأَدَّى</b> بِالنَّاقِصِ.قَالَ : <b>وَالْمُرَادُ</b> بِالنَّفْيِ <i>الْمَذْكُورِ</i> فِي صَلَاةِ <u>الْجِنَازَةِ</u> وَسَجْدَةِ <i>التِّلَاوَةِالْجُزْءُ</i> الَّذِي يَلِي الْأَدَاءَ هُوَ السَّبَبَ أَوْ الْجُزْءُ <u>الْمُضَيَّقُ</u> أَوْ <i>كُلُّ</i> الْوَقْتِ إنْ لَمْ يَقَعْ <b>الْأَدَاءُ</b> فِيهِ؛ لِأَنَّ الِانْتِقَالَ مِنْ الْكُلِّ إلَى الْجُزْءِ كَانَ <b>لِضَرُورَةِ</b> <u>وُقُوعِ</u> الْأَدَاءِ خَارِجَ الْوَقْتِ <b>عَلَى</b> <u>تَقْدِيرِ</u> <u>سَبَبِيَّةِ</u> الْكُلِّ وَقَدْ <u>زَالَتْ</u> فَيَعُودُ كُلُّ الْوَقْتِ سَبَبًا، ثُمَّ الْجُزْءُ الَّذِي يَتَعَيَّنُ <u>سَبَبًا</u> تُعْتَبَرُ صِفَتُهُ مِنْ <u>الصِّحَّةِ</u> <u>وَالْفَسَادِ،</u> فَإِنْ كَانَ <i>صَحِيحًا</i> بِأَلَّا <b>يَكُونَ</b> <b>مَوْصُوفًا</b> <i>بِالْكَرَاهَةِ</i> <u>وَلَا</u> مَنْسُوبًا إلَى الشَّيْطَانِ كَالظُّهْرِ وَجَبَ الْمُسَبَّبُ كَامِلًا فَلَا يَتَأَدَّى نَاقِصًا <i>وَإِنْ</i> كَانَ فَاسِدًا: أَيْ نَاقِصًا بِأَنْ يَكُونَ مَنْسُوبًا إلَى الشَّيْطَانِ كَالْعَصْرِ يُسْتَأْنَفُ وَقْتَ الِاحْمِرَارِ <b>وَجَبَ</b> الْفَرْضُ فِيهِ <u>نَاقِصًا</u> فَيَجُوزُ أَنْ يَتَأَدَّى نَاقِصًا؛ لِأَنَّهُ <b>أَدَّاهُ</b> كَمَا وَجَبَ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ <i>الْوَاجِبَةِ</i> بِأَسْبَابٍ <u>كَامِلَةٍ</u> فَإِنَّهَا لَا تُقْضَى فِي <i>هَذِهِ</i> <u>الْأَوْقَاتِ؛</u> لِأَنَّ مَا <b>وَجَبَ</b> <i>كَامِلًا</i> لَا يَتَأَدَّى <b>نَاقِصًا،</b> وَقَدْ ذَكَرْنَا <b>ذَلِكَ</b> <u>فِي</u> الْأَنْوَارِ</p>