<h3>فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ مِنَ الْقَالِبِ: تَحْكِيمُ الْقَائِلِ <i>فِيهِ</i> أَيْضًا تَحَكُّمٌ بِلَا <i>دَلِيلٍ.وَمِنْهَا</i> قَلْبُ الدَّلِيلِ <b>عَلَى</b> وَجْهٍ <u>يَكُونُ</u> <i>مَا</i> ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ <i>يَدُلُّ</i> عَلَيْهِ وَلَا يَدُلُّ لَهُ، مِثْلَ قَوْلِ الْمُسْتَدِلِّ: الْخَالُ وَارِثُ مَنْ <i>لَا</i> وَارِثَ لَهُ.فَيَقْلِبُ <u>الْمُعْتَرِضُ</u> وَيَقُولُ: إِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْخَالَ لَا يَرِثُ <b>بِطَرِيقٍ</b> أَبْلَغَ، فَإِنَّ <u>قَوْلَهُ:</u> <b>لَا</b> وَارِثَ سَلْبٌ عَامٌّ، فَكَيْفَ يَكُونُ <i>الْخَالُ</i> وَارِثًا.وَذَلِكَ <i>كَقَوْلِ</i> الْقَائِلِ: الْجُوعُ <i>زَادُ</i> مَنْ لَا زَادَ <i>لَهُ،</i> وَالصَّبْرُ <u>حِيلَةُ</u> مَنْ لَا حِيلَةَ لَهُ.وَاعْلَمْ أَنَّ <u>التَّعْرِيفَ</u> الَّذِي <i>ذَكَرْنَاهُ</i> أَوَّلًا <i>لِلْقَلْبِ</i> لَا يَتَنَاوَلُ هَذِهِ <b>الْأَقْسَامَ،</b> بَلْ يَتَنَاوَلُ الْأَقْسَامَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ فَقَطْ.الْقَوْلُ بِالْمُوجِبِش الِاعْتِرَاضُ الْخَامِسَ وَالْعِشْرُونَ: الْقَوْلُ <u>بِالْمُوجَبِ،</u> وَحَقِيقَتُهُ: تَسْلِيمُ <u>دَلِيلِ</u> الْمُسْتَدِلِّ مَعَ بَقَاءِ النِّزَاعِ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ <u>أَقْسَامٍ:الْأَوَّلُ:</u> <b>أَنْ</b> يَسْتَنْتِجَ الْمُسْتَدِلُّ <i>مِنْ</i> دَلِيلِهِ مَا يَتَوَهَّمُ أَنَّهُ مَحَلُّ <i>النِّزَاعِ،</i> وَلَا يَكُونُ <u>كَذَلِكَ،</u> مِثْلَ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ: <i>قَتَلَ</i> <i>بِمَا</i> يَقْتُلُ <b>غَالِبًا،</b> فَلَا يُنَافِي وُجُوبَ <b>الْقِصَاصِ،</b> قِيَاسًا عَلَى الْقَتْلِ بِالْحَرْقِ.فَيُرَدُّ الْقَوْلُ <i>بِالْمُوجِبِ</i> بِأَنْ يَقُولَ الْمُعْتَرِضُ <b>بِمُوجِبِ</b></h3>