<p>الشَّرْطَ <b>بَقَاؤُهُ</b> فَلَا يُرَدُّ <b>عَلَيْهِ</b> هُنَا إيهَامُهُ الصِّحَّةَ <u>عَلَيْهِ</u> لِإِمْكَانِ <i>تَمْلِيكِهِ</i> وَلَا عَلَى <u>أَحَدِ</u> هَذَيْنِ وَلَا <i>عَلَى</i> <i>عِمَارَةِ</i> <i>الْمَسْجِدِ</i> إذَا <u>لَمْ</u> يُبَيِّنْهُ ، بِخِلَافِ دَارِي عَلَى مَنْ <u>أَرَادَ</u> سُكْنَاهَا <i>مِنْ</i> الْمُسْلِمِينَ وَلَا <u>عَلَى</u> مَيِّتٍ <i>وَلَا</i> عَلَى جَنِينٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَسْلِيطٌ فِي الْحَالِ <b>بِخِلَافِ</b> الْوَصِيَّةِ <b>،</b> <u>وَلَا</u> يَدْخُلُ أَيْضًا فِي <u>الْوَقْفِ</u> عَلَى أَوْلَادِهِ إذْ لَا يُسَمَّى <i>وَلَدًا</i> وَإِنْ كَانَ <i>تَابِعًا</i> لِغَيْرِهِ .نَعَمْ <u>إنْ</u> انْفَصَلَ اسْتَحَقَّ مَعَهُمْ <u>قَطْعًا</u> <u>إلَّا</u> أَنْ يَكُونَ الْوَاقِفُ قَدْ سَمَّى الْمَوْجُودِينَ <i>أَوْ</i> ذَكَرَ <i>عَدَدَهُمْ</i> <b>فَلَا</b> <u>يَدْخُلُ</u> <u>كَمَا</u> أَشَارَ <i>إلَيْهِ</i> <b>الْأَذْرَعِيُّ</b> وَهُوَ ظَاهِرٌ <u>،</u> وَيَدْخُلُ <i>الْحَمْلُ</i> <i>الْحَادِثُ</i> عُلُوقُهُ بَعْدَ <b>الْوَقْفِ،</b> فَإِذَا انْفَصَلَ اسْتَحَقَّ <u>مِنْ</u> غَلَّةِ مَا بَعْدَ انْفِصَالِهِ كَمَا مَرَّ .وَأَمَّا <b>إطْلَاقُ</b> السُّبْكِيّ بَحْثًا <i>أَنَّهُ</i> <u>لَا</u> يَدْخُلُ <i>فَيُصْرَفُ</i> لِغَيْرِهِ حَتَّى يَنْفَصِلَ <b>فَمُعْتَرَضٌ</b> بِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ أَنَّ الْوَاقِعَ مِنْ الرَّيْعِ <b>يُوقَفُ</b> لِانْفِصَالِهِ وَبَنُو زَيْدٍ لَا يَشْمَلُ بَنَاتِهِ <i>،</i> بِخِلَافِ بَنِي <b>تَمِيمٍ</b> <u>لِأَنَّهُ</u> اسْمٌ لِلْقَبِيلَةِ وَلَا <b>عَلَى</b> الْعَبْدِ وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ <u>أُمِّ</u> <b>وَلَدٍ</b> لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ <b>غَيْرُ</b> أَهْلٍ <u>لِلْمِلْكِ</u> <i>.نَعَمْ</i> إنْ وَقَفَ عَلَى جِهَةِ قُرْبَةٍ <i>كَخِدْمَةِ</i> <u>مَسْجِدٍ</u> أَوْ رِبَاطٍ <u>صَحَّ</u> الْوَقْفُ <u>عَلَيْهِ</u> لِأَنَّ <i>الْقَصْدَ</i> تِلْكَ الْجِهَةُ <u>،</u> <b>أَمَّا</b> <b>الْمُبَعَّضُ</b> <b>فَالظَّاهِرُ</b> <i>كَمَا</i> أَفَادَهُ الشَّيْخُ أَنَّهُ إنْ <u>كَانَتْ</u> مُهَايَأَةً وَصَدَّرَ الْوَقْفَ <b>عَلَيْهِ</b> <b>يَوْمَ</b> نَوْبَتِهِ <u>فَكَالْحُرِّ</u> ، أَوْ يَوْمَ نَوْبَةِ سَيِّدِهِ فَكَالْعَبْدِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً وُزِّعَ عَلَى الرِّقِّ <b>وَالْحُرِّيَّةِ</b> ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ إطْلَاقُ ابْنِ خَيْرَانَ صِحَّةَ الْوَقْفِ عَلَيْهِ <i>.قَالَ</i> الزَّرْكَشِيُّ : فَلَوْ أَرَادَ <u>مَالِكُ</u> الْبَعْضِ <u>أَنْ</u> يَقِفَ نِصْفَهُ الرَّقِيقَ عَلَى <u>نِصْفِهِ</u> <i>الْحُرِّ</i> فَالظَّاهِرُ الصِّحَّةُ كَمَا <i>لَوْ</i> أَوْصَى بِهِ لِنِصْفِهِ الْحُرِّ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ <i>الْعِلَّةِ</i> أَنَّ الْأَوْجَهَ</p>