<h2><u>فَإِنَّ</u> الْخَبَرَ مِنْ خَصَائِصِ <b>الْأَقْوَالِ</b> <u>فَصَارَ</u> مَشْهُودًا بِهِ <b>آخَرَ</b> <i>يَحْتَاجُ</i> إلَى نِصَابٍ كَامِلٍ <i>فِي</i> نَفْسِهِ <b>فَهَذَا</b> هُوَ سِرُّ الْفَرْقِ <b>،</b> وَمَنْ لَاحَظَ قَاعِدَةَ الْإِنْشَاءِ قَالَ <i>بِعَدَمِ</i> الضَّمِّ <i>فِيهِمَا</i> وَهُوَ <i>ظَاهِرٌ</i> لِإِجْمَاعِنَا عَلَى <b>أَنَّ</b> <u>اللَّفْظَ</u> <u>الْأَوَّلَ</u> مَحْمُولٌ عَلَى <u>الْإِنْشَاءِ</u> <u>لَا</u> عَلَى الْخَبَرِ وَمَا يَقْضِي إلَّا بِهِ .وَلَوْ كَانَ الْمُعْتَبَرُ <b>فِيهِ</b> الْخَبَرُ دُونَ الْإِنْشَاءِ <u>أَوْ</u> هُوَ <u>مُتَرَدِّدٌ</u> بَيْنَهُمَا عَلَى السَّوَاءِ لَمْ يَقْضِ بِالطَّلَاقِ وَلَا <b>بِالْعَتَاقِ</b> أَلْبَتَّةَ كَمَانَفْعَلُهُ <b>فِي</b> جَمِيعِ الْأَلْفَاظِ الْمُتَرَدِّدَةِ ، وَأَمَّا ضَمُّ الْأَفْعَالِ <u>مَعَ</u> تَعَذُّرِ الْإِخْبَارِ <u>فِيهَا</u> <u>فَمُلَاحَظَةٌ</u> <b>لِلْمَعْنَى</b> دُونَ خُصُوصِ السَّبَبِ فَإِنْ كُلُّ <b>شَاهِدٍ</b> شَهِدَ بِأَنَّهَا <i>مُطَلَّقَةٌ</i> <b>وَبِأَيِّ</b> سَبَبٍ <i>كَانَ</i> <i>ذَلِكَ</i> <b>لَا</b> يُعْرَجُ عَلَيْهِ ، وَلَوْ <u>صَرَّحَا</u> بِالطَّلَاقِ هَكَذَا <u>انْضَمَّتْ</u> الشَّهَادَاتُ .وَأَمَّا <i>عَدَمُ</i> الضَّمِّ إذَا كَانَتْ إحْدَاهُمَا <b>عَلَى</b> قَوْلٍ وَالْأُخْرَى عَلَى فِعْلٍ <i>فَلِأَنَّ</i> <i>ذَلِكَ</i> <u>مُخْتَلِفُ</u> الْجِنْسِ وَالضَّمُّ إنَّمَا يَكُونُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ وَضَمُّ الشَّيْءِ إلَى جِنْسِهِ أَقْرَبُ مِنْ <i>ضَمِّهِ</i> <b>إلَى</b> <i>غَيْرِ</i> جِنْسِهِ ، وَإِذَا شَهِدَ بِتَعْلِيقَيْنِ <u>عَلَى</u> شَيْءٍ وَاحِدٍ فِي زَمَانَيْنِ كَرَمَضَانَ وَصَفَرٍ كَمَا قَالَ فَإِنَّهُ <i>يُجْعَلُ</i> التَّعْلِيقُ الثَّانِي خَبَرًا عَنْ</h2>