<p>فَصْلٌ: فِي <b>الْكِنَايَةِ</b> <u>وَالتَّعْرِيضِوَالْبَحْثُ</u> فِيهِمَا مِنْ وَظِيفَةِ عُلَمَاءِ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ، <b>لَكِنْ</b> <u>لَمَّا</u> اُخْتُلِفَ فِي الْكِنَايَةِ، هَلْ هِيَ حَقِيقَةٌ أَوْ مَجَازٌ؟</p>
<p>أَوْ مِنْهَا حَقِيقَةٌ وَمِنْهَا مَجَازٌ: ذُكِرَتْ لِيُعْرَفَ <i>ذَلِكَ،</i> وَذُكِرَ مَعَهَا التَّعْرِيضُ اسْتِطْرَادًا.ثُمَّ <u>الْكِنَايَةُ</u> <u>حَقِيقَةٌ</u> إنْ اُسْتُعْمِلَ اللَّفْظُ <i>فِي</i> مَعْنَاهُ الْمَوْضُوعِ لَهُ أَوْ <b>لا</b> وَأُرِيدَ <u>لازِمُ</u> الْمَعْنَى الْمَوْضُوعِ لَهُ، كَقَوْلِهِمْ <i>كَثِيرُ</i> <b>الرَّمَادِ</b> يُكَنُّونَ بِهِ عَنْ كَرَمِهِ</p>
<p><b>فَكَثْرَةُ</b> الرَّمَادِ مُسْتَعْمَلٌ <b>فِي</b> مَعْنَاهُ <u>الْحَقِيقِيِّ،</u> وَلَكِنْ <u>أُرِيدَ</u> بِهِ <u>لازِمُهُ،</u> <u>وَهُوَ</u> الْكَرَمُ ، وَإِنْ كَانَ بِوَاسِطَةِ لازِمٍ <b>آخَرَ،</b> لأَنَّ لازِمَ كَثْرَةِ الرَّمَادِ <i>كَثْرَةُ</i> الطَّبْخِ، <u>وَلازِمَ</u> <u>كَثْرَةِ</u> الطَّبْخِ <u>كَثْرَةُ</u> الضَّيْفَانِ، وَلازِمَ كَثْرَةِ الضَّيْفَانِ الْكَرَمُ، وَكُلُّ <i>ذَلِكَ</i> <b>عَادَةٌ.فَالدَّلالَةُ</b> <b>عَلَى</b> الْمَعْنَى <b>الأَصْلِيِّ</b> بِالْوَضْعِ، وَعَلَى اللاَّزِمِ <i>بِانْتِقَالِ</i> <i>الذِّهْنِ</i> مِنْ الْمَلْزُومِ إلَى اللاَّزِمِ.وَمِثْلُهُ <i>قَوْلُهُمْ:</i> طَوِيلُ النِّجَادِ <b>كِنَايَةً</b> <b>عَنْ</b> طُولِ الْقَامَةِ، لأَنَّ نِجَادَ</p>