<h2>فَرْعٌ : فِي عُقُوبَةِ مَنْ <b>قَذَفَ</b> رَجُلًا بِشُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ بِالسَّرِقَةِ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : <i>إذَا</i> شَهِدَ رَجُلٌ عَلَى آخَرَ <u>أَنَّهُ</u> شَرِبَ خَمْرًا نَكَلَ <b>الشَّاهِدُ</b> ، <u>وَإِنْ</u> قَالَ <b>فِيمَنْ</b> شَهِدَ <b>عَلَى</b> <b>رَجُلٍ</b> بِالسَّرِقَةِ <i>،</i> إنْ كَانَ لَهَا مَنْ <b>يَطْلُبُهَا</b> لَمْ يُعَاقَبْ <i>الشَّاهِدُ</i> عَدْلًا كَانَ أَوْ غَيْرَ <i>عَدْلٍ</i> <u>،</u> وَإِنْ لَمْ <i>يَكُنْ</i> <u>لَهَا</u> مَنْ يَطْلُبُهَا عُوقِبَ إنْ كَانَ <u>غَيْرَ</u> عَدْلٍ ، وَإِنْ <u>كَانَ</u> عَدْلًا فَلَا <i>وَفِي</i> الْمَبْسُوطِ لَا عُقُوبَةَ عَلَى مَنْ شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ بِشُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ <u>السَّرِقَةِ</u> ، وَقِيلَ <u>أَيْضًا</u> <b>بِاعْتِبَارِ</b> <b>التَّفْرِقَةِ</b> فِي <i>الْمَشْهُودِ</i> <u>عَلَيْهِ</u> بِذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ <u>ذَوِي</u> الْهَيْئَاتِ <u>نَكَلَ</u> الشَّاهِدُ ، <i>وَإِنْ</i> <u>كَانَ</u> مِمَّنْ يُتَّهَمُ <b>بِذَلِكَ</b> فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ <u>الْمُنَاصِفِ</u> فِي <i>تَنْبِيهِ</i> الْحُكَّامِ : <b>وَالْأَوْلَى</b> فِي ذَلِكَ <b>كُلِّهِ</b> مَا عَدَا الشَّهَادَةِ <i>بِمُعَايَنَةِ</i> الزِّنَا ، أَنْ لَا عُقُوبَةَ عَلَى الشَّاهِدِ <i>إذَا</i> كَانَ إنَّمَا أَتَى بِهَا <u>عَلَى</u> مَعْنَى <u>الشَّهَادَةِ</u> لَا عَلَى مَعْنَى ، <i>الْهَجْرِ</i> وَالسَّبِّ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ <u>فِي</u> الْبَيِّنَاتِ أَنَّهَا إذَا لَمْ يَثْبُتْ <i>الْحَقُّ</i> بِهَا أَنْ لَا عُقُوبَةَ عَلَى مَنْ <i>شَهِدَ</i> بِهَا ، وَلَا سِيَّمَا فِي حَقِّ الْعَدْلِ <i>لَا</i> يُتَّهَمُ أَنْ يَقْصِدَ <i>أَذَى</i> الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ <b>،</b> <b>وَحَيْثُ</b> تَبَيَّنَ <b>أَنَّهُ</b> قَصَدَ <i>بِهَا</i> <b>الْأَذَى</b> <i>نَكَلَ</i> وَعُوقِبَ <i>عَلَى</i> <b>قَدْرِ</b> حَالِهِ <u>فِي</u> الشَّرِّ <b>وَاشْتِهَارِهِ</b> <u>بِهِ</u> ، <i>وَبِحَسَبِ</i> الْمَقُولِ</h2>