<h4>مَا <b>يَشْغَلُ</b> عَنْ <b>ذَلِكَ</b> مِنَ الْمُبَاحَاتِ، <u>فَضْلًا</u> <i>عَنْ</i> غَيْرِهَا؛ لِأَنَّ <i>الْأَمْرَ</i> مِنَ <u>الْآمِرِ</u> <u>مَقْصُودٌ</u> أَنْ يَمْتَثِلَ عَلَى الْجُمْلَةِ، وَالْإِذْنَ فِي <u>نَيْلِ</u> الْحَظِّ الْمَلْحُوظِ <b>مِنْ</b> <b>جِهَةِ</b> <b>الْعَبْدِ</b> رُخْصَةٌ؛ فَيَدْخُلُ فِي <b>الرُّخْصَةِ</b> عَلَى هَذَا <b>الْوَجْهِ</b> كُلُّ <b>مَا</b> كَانَ تَخْفِيفًا وَتَوْسِعَةً عَلَى <u>الْمُكَلَّفِ؛</u> فَالْعَزَائِمُ حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَالرُّخَصُ حَظُّ الْعِبَادِ <b>مِنْ</b> لُطْفِ <i>اللَّهِ؛</i> فَتَشْتَرِكُ الْمُبَاحَاتُ مَعَ الرُّخَصِ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ، مِنْ حَيْثُ كَانَا مَعًا تَوْسِعَةً <b>عَلَى</b> الْعَبْدِ، وَرَفْعَ حَرَجٍ عَنْهُ، وَإِثْبَاتًا لِحَظِّهِ، <i>وَتَصِيرُ</i> الْمُبَاحَاتُ <u>عِنْدَ</u> <b>هَذَا</b> <u>النَّظَرِ</u> <b>تَتَعَارَضُ</b> مَعَ <i>الْمَنْدُوبَاتِ</i> عَلَى الْأَوْقَاتِ؛ فَيُؤْثِرُ حَظَّهُ فِي الْأُخْرَى عَلَى حَظِّهِ فِي الدُّنْيَا، <i>أَوْ</i> يُؤْثِرُ حَقَّ رَبِّهِ <b>عَلَى</b> حَظِّ نَفْسِهِ؛ فَيَكُونُ رَافِعًا لِلْمُبَاحِ مِنْ <i>عَمَلِهِ</i> رَأْسًا، أَوْ آخِذًا لَهُ <i>حَقًّا</i> لِرَبِّهِ؛ <i>فَيَصِيرُ</i> حَظُّهُ مُنْدَرِجًا تَابِعًا لِحَقِّ اللَّهِ، وحق الله هو <u>المقدم</u> المقصود؛ <i>فَإِنَّ</i> عَلَى الْعَبْدِ بَذْلَ الْمَجْهُودِ، <u>وَالرَّبُّ</u> يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ.وَهَذَا الْوَجْهُ يَعْتَبِرُهُ الْأَوْلِيَاءُ مِنْ أَصْحَابِ الْأَحْوَالِ، وَيَعْتَبِرُهُ أَيْضًا غَيْرُهُمْ مِمَّنْ رَقَى عَنِ الْأَحْوَالِ، <b>وَعَلَيْهِ</b> يُرَبُّونَ <i>التَّلَامِيذَ،</i> أَلَا <b>تَرَى</b> أَنَّ مِنْ مَذَاهِبِهِمُ <b>الْأَخْذَ</b></h4>