<h4>عَنْهُمَا، وزيد <u>فِي</u> <i>الْبَرِيَّةِ:</i> <i>إِنَّهَا</i> ثَلَاثٌ</h4>
<h2>وَقَالَ عمر رَضِيَ <b>اللَّهُ</b> عَنْهُ: هِيَ وَاحِدَةٌ <i>وَهُوَ</i> أَحَقُّ بِهَا وَقَالَ <u>علي</u> <i>فِي</i> <u>الْحَرَجِ:</u> <u>هِيَ</u> <u>ثَلَاثٌ،</u> وَقَالَ عمر: <i>وَاحِدَةٌ،</i> وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ أَقْوَالِهِمْ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ وَأَنْتِ حَرَامٌ.وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ ذَكَرَ الطَّلَاقَ، <i>وَلَمْ</i> <u>يُعَيِّنْ</u> لَهُ لَفْظًا، <i>فَعُلِمَ</i> أَنَّهُ رَدَّ <i>النَّاسَ</i> إِلَى مَا <b>يَتَعَارَفُونَهُ</b> طَلَاقًا، فَأَيُّ لَفْظٍ <u>جَرَى</u> عُرْفُهُمْ بِهِ، وَقَعَ بِهِ الطَّلَاقُ مَعَ النِّيَّةِ.وَالْأَلْفَاظُ لَا تُرَادُ لِعَيْنِهَا، بَلْ <b>لِلدَّلَالَةِ</b> عَلَى مَقَاصِدِ لَافِظِهَا، فَإِذَا تَكَلَّمَ بِلَفْظٍ دَالٍّ عَلَى مَعْنًى، <u>وَقَصَدَ</u> بِهِ ذَلِكَ الْمَعْنَى، تَرَتَّبَ عَلَيْهِ حُكْمُهُ، وَلِهَذَا <b>يَقَعُ</b> الطَّلَاقُ مِنَ <i>الْعَجَمِيِّ</i> وَالتُّرْكِيِّ <u>وَالْهِنْدِيِّ</u> <i>بِأَلْسِنَتِهِمْ،</i> بَلْ لَوْ طَلَّقَ <i>أَحَدُهُمْ</i> بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ <u>بِالْعَرَبِيَّةِ،</u> وَلَمْ <u>يَفْهَمْ</u> مَعْنَاهُ لَمْ <u>يَقَعْ</u> بِهِ <b>شَيْءٌ</b> <b>قَطْعًا،</b> فَإِنَّهُ <u>تَكَلَّمَ</u> بِمَا لَا يَفْهَمُ مَعْنَاهُ <i>وَلَا</i> قَصَدَهُ، <u>وَقَدْ</u> دَلَّ <i>حَدِيثُ</i> كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى أَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ بِهَذَا اللَّفْظِ وَأَمْثَالِهِ إِلَّا <u>بِالنِّيَّةِ.وَالصَّوَابُ</u> <u>أَنَّ</u> ذَلِكَ جَارٍ فِي سَائِرِ الْأَلْفَاظِ صَرِيحِهَا وَكِنَايَتِهَا، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَلْفَاظِ <u>الْعِتْقِ</u> <u>وَالطَّلَاقِ،</u> <i>فَلَوْ</i> قَالَ: غُلَامِي غُلَامٌ <i>حُرٌّ</i> لَا</h2>