<p>وَتَمَلُّكِ نَصِيبِ صَاحِبِهِ وَضَمَانِ <b>نِصْفِ</b> الْعُقْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَهُ فَلَا يُعَدُّ <i>تَكْرَارًا</i> وَكَلَامُهُ <b>وَاضِحٌ</b> <i>خَلَا</i> مَا نُنَبِّهُ عَلَيْهِ <i>قَوْلُهُ</i> فَادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ <b>بَيْنَ</b> الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ <u>.وَقَوْلُهُ</u> لِأَنَّهُ <b>لَمَّا</b> ثَبَتَ النَّسَبُ مِنْهُ فِي نِصْفِهِ إلَخْ يَرِدُ عَلَيْهِ <u>الْقَلْبُ</u> وَهُوَ أَنْ <u>يُقَالَ</u> : لِمَا لَمْ <b>يَثْبُتْ</b> النَّسَبُ <b>مِنْهُ</b> فِي <u>نَصِيبِ</u> الشَّرِيكِ لِمُصَادَفَتِهِ <u>مِلْكَ</u> غَيْرِهِ لَا يَثْبُتُ فِي الْبَاقِي ضَرُورَةً أَنَّهُ لَا <i>يَتَجَزَّأُ</i> <u>إلَى</u> آخِرِ مَا <b>ذُكِرَ</b> فِي الْكِتَابِ .وَيُجَابُ عَنْهُ بِتَغْلِيبِ جَانِبِ الْمُثْبِتِ لِلنَّسَبِ احْتِيَاطًا <i>،</i> <u>أَلَا</u> تَرَى أَنَّهُ <i>يَسْقُطُ</i> الْحَدُّ عَنْهُ بِهَذَا الطَّرِيقِ وَيَجِبُ الْعُقْرُ ، <i>فَكَذَلِكَ</i> يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْهُ بِالدَّعْوَةِ <i>.وَقَوْلُهُ</i> فَيَتَعَقَّبُهُ الْمِلْكُ فِي نَصِيبِ <i>صَاحِبِهِ</i> قَالَ فِي النِّهَايَةِ <i>:</i> هَذَا عَلَى اخْتِيَارِ بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَأَمَّا الْأَصَحُّ <i>مِنْ</i> الْمَذْهَبِ فَالْحُكْمُ <i>مَعَ</i> <b>عِلَّتِهِ</b> يَفْتَرِقَانِ لِمَا عُرِفَ فِي <i>أُصُولِ</i> الْفِقْهِ .وَأَقُولُ : يَجُوزُ <i>أَنْ</i> <u>يَكُونَ</u> <b>مُرَادُهُ</b> <u>بِالتَّعَقُّبِ</u> التَّعَقُّبَ الذَّاتِيَّ دُونَ الزَّمَانِيِّ ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ <b>وَارِدًا</b> <u>عَلَى</u> الْأَصَحِّ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَبِ إذَا اسْتَوْلَدَ جَارِيَةَ ابْنِهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ <i>هُنَاكَ</i> <u>يَثْبُتُ</u> شَرْطًا <u>لِلِاسْتِيلَادِ</u> فَيَتَقَدَّمُهُ وَهَذِهِ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الشَّرِيكِ وَالْوَالِدِ مِنْ</p>