<p>وَيُمْنَعُ <b>تَأْجِيلُهُ</b> لِأَنَّ <u>فِيهِ</u> <u>تَعْمِيرَ</u> <i>الذِّمَّتَيْنِ</i> وَهُوَ مِنْ <u>الْكَالِئِ</u> بِالْكَالِئِ وَيُسَمَّى <i>ابْتِدَاءَ</i> <i>الدَّيْنِ</i> بِالدَّيْنِ <i>وَمَنْعَ</i> <b>التَّأْجِيلِ</b> <i>مُقَيَّدًا</i> بِمَا <i>إذَا</i> <i>لَمْ</i> يَشْرَعْ فِي <i>الرُّكُوبِ</i> <b>فَإِنْ</b> شَرَعَ جَازَ <b>التَّأْخِيرُ</b> وَالنَّقْدُ وَأَمَّا <b>الْكِرَاءُ</b> الْمُعَيَّنُ <u>فَيَجُوزُ</u> <u>بِالنَّقْدِ</u> وَإِلَى أَجَلٍ وَإِلَى <b>ذَلِكَ</b> أَشَارَ <u>بِالْإِطْلَاقِ</u> قَالَ <u>ابْنُ</u> <i>رُشْدٍ:</i> كِرَاءُ <b>الرَّوَاحِلِ</b> <u>وَالدَّوَابِّ</u> عَلَى وَجْهَيْنِ: مُعَيَّنٍ، وَمَضْمُونٍ فَأَمَّا الْمُعَيَّنُ فَيَجُوزُ بِالنَّقْدِ، وَإِلَى أَجَلٍ إذَا شَرِكَهُ فِي الرُّكُوبِ، أَوْ كَانَ <u>إنَّمَا</u> يَرْكَبُ <b>إلَى</b> الْأَيَّامِ الْقَلَائِلِ الْعَشَرَةِ وَنَحْوِهَا قَالَهُ مَالِكٌ وَأَمَّا <i>عَلَى</i> أَنْ <u>لَا</u> يَرْكَبَهَا إلَى ثَلَاثِينَ يَوْمًا <i>وَنَحْوِهَا</i> فَلَا يَجُوزُ الْكِرَاءُ <b>بِالنَّقْدِ،</b> وَيَجُوزُ بِغَيْرِ النَّقْدِ قَالَهُ <u>فِي</u> الْمُدَوَّنَةِ اه.فَقَوْلُهُ: إذَا <b>شَرَعَ</b> فِي الرُّكُوبِ <b>إلَخْ</b> هُوَ <i>شَرْطٌ</i> فِي <u>جَوَازِ</u> النَّقْدِ لِأَنَّهُ مَعَ الطُّولِ يَكْثُرُ <b>الْغَرَرُ،</b> وَالتَّرَدُّدُ <b>بَيْنَ</b> كَوْنِهِ ثَمَنًا أَوْ سَلَفًا <u>أَمَّا</u> التَّأْخِيرُ فَيَجُوزُ شَرَعَ أَوْ لَا لِأَنَّ <b>الْكِرَاءَ</b> مُعَيَّنٌ فَلَيْسَ <b>مِنْ</b> الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ ابْنُ رُشْدٍ <i>،</i> وَأَمَّا <i>كِرَاءُ</i> الدَّابَّةِ الْمَضْمُونَةِ أَوْ الرَّاحِلَةِ <i>الْمَضْمُونَةِ</i> <b>فَهُوَ</b> أَنْ يَقُولَ: أُكْرِيَ <i>مِنْك</i> دَابَّةً أَوْ رَاحِلَةً <b>فَإِنَّهُ</b> يَجُوزُ أَيْضًا <i>بِالنَّقْدِ</i> <u>وَإِلَى</u> أَجَلٍ <i>إذَا</i></p>