<p>لِصَاحِبِ الْقِيمَةِ <u>غَيْرُ</u> <u>مَا</u> <u>سَاوَتْهُ</u> الرَّقَبَةُ <b>وَإِذَا</b> كَانَ <b>السَّيِّدُ</b> هُوَ الْمُلْزَمُ بِذَلِكَ فِي <i>الصُّورَتَيْنِ</i> فَالْعَبْدُ غَيْرُ مُلْزَمٍ أَمَّا فِي الْأُولَى فَوَاضِحٌ <i>وَأَمَّا</i> فِي الثَّانِيَةِ <i>فَلِأَنَّهُ</i> مَحَلُّ الْحَقِّ <i>الْمُسْتَوْفَى</i> <i>مِنْهُ</i> <i>فَهُوَ</i> كَعَيْنٍ تَعَلَّقَ <i>بِهَا</i> حَقٌّ يُسْتَوْفَى مِنْهَا فَلَمْ يَصِحَّ ضَمَانُهَا <b>فِي</b> الصُّورَتَيْنِ لِمَا قَرَّرْته فَتَأَمَّلْ <b>ذَلِكَ</b> فَإِنَّهُ وَقَعَ فِيهِ <u>خَبْطٌ</u> وَتَخْلِيطٌ كَمَا أُشِيرَ إلَيْهِ فِي السُّؤَال وَالْجَوَاب ، وَاَللَّه أَعْلَم</p>
<p><b>وَسُئِلَ</b> رَضِيَ <b>اللَّهُ</b> تَعَالَى عَنْهُ فِيمَا إذَا <i>أَبْرَأَ</i> الْأَصِيلُ عَلَى ظَنِّ <i>انْتِقَالِ</i> الدَّيْنِ عَنْ <u>ذِمَّتِهِ</u> إلَى ذِمَّةِ الضَّمِينِ هَلْ يَبْرَأُ <b>الْأَصِيلُ</b> وَالضَّامِنُ مَعًا أَمْ أَحَدُهُمَا اُبْسُطُوا الْجَوَابَ <b>مَعَ</b> بَيَانِ <b>الْمُعْتَمَدِ</b> فِي ذَلِكَ فَقَدْ <b>اخْتَلَفَ</b> فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْ <u>فُقَهَاءِ</u> الْيَمَنِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ صَرَائِحُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَبْرَأُ كُلٌّ <i>مِنْهُمَا</i> <u>مِنْ</u> ذَلِكَ قَوْل الرُّويَانِيِّ فِي الْبَحْرِ <i>لَوْ</i> قَالَ لِرَجُلٍ أَبْرَأْتُك مِنْ أَلْفِ <i>دِرْهَمٍ</i> وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّ <u>لَهُ</u> عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ <u>أَلْفُ</u> دِرْهَمٍ <i>قَالَ</i> الْأَصْحَابُ تَصِحُّ الْبَرَاءَةُ فِي الْحُكْمِ وَلَا <u>يُقْبَلُ</u> <b>قَوْلُهُ</b> <i>أَنِّي</i> لَمْ أَعْلَمْ ذَلِكَ <i>.وَهَلْ</i> يَبْرَأُ فِي <b>الْبَاطِنِ</b> فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ <i>اللَّهِ</i> <i>تَعَالَى</i> وَجْهَانِ الْمَذْهَبُ الْمَنْعُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا <b>لَمْ</b> <u>يُعْلَمْ</u> الدَّيْنُ <u>فَهُوَ</u></p>