<p><u>ذَلِكَ</u> الْمَعْنَى ، وَهَذَا مُرَادُنَا بِقَوْلِنَا : إنَّ إطْلَاقَ <b>اللَّفْظِ</b> <b>بِاعْتِبَارِ</b> الْحَالِ حَقِيقَةٌ ، <i>أَيْ</i> <u>:</u> <u>إذَا</u> أُرِيدَ <b>مِنْهُ</b> الْحَالُ <i>الَّتِي</i> فِيهَا كَذَلِكَ وَإِنْ <u>أُطْلِقَ</u> الْإِنْسَانُ مَثَلًا عَلَى النُّطْفَةِ أَوْ <b>الطِّينِ</b> بِاعْتِبَارِ مَا سَيَصِيرُ إلَيْهِفَهَذَا <i>مَجَازٌ</i> ، <b>لِأَنَّهُ</b> <u>أُرِيدَ</u> <i>بِهِ</i> <u>غَيْرُ</u> مُسَمَّى <u>الْإِنْسَانِ</u> لِعَلَاقَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُسَمَّاهُ ، <b>وَكَذَلِكَ</b> إذَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ بَعْدَ خُرُوجِهِ <i>عَنْ</i> الْإِنْسَانِيَّةِ ، وَأُرِيدَ <u>تِلْكَ</u> <u>الْخَارِجَةُ</u> <i>،</i> وَهُوَ الْمَنْقُولُ <u>فِيهِ</u> <u>الْخِلَافُ</u> <b>عَنْ</b> ابْنِ <u>سِينَا</u></p>
<p><b>التَّنْبِيهُ</b> الثَّالِثُ أَنَّ فِي نَقْلِ الْخِلَافِ عَنْ ابْنِ سِينَا وَأَبِي <b>هَاشِمٍ</b> فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَرًا ، بَيَّنَهُ الْأَصْفَهَانِيُّ فِي شَرْحِ <i>الْمَحْصُولِ</i> .أَمَّا ابْنُ سِينَا فَلَا <i>يُوجَدُ</i> لَهُ مَوْضُوعٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَلَا فِي الْعَرَبِيَّةِ حَتَّى يُؤْخَذَ <u>خِلَافُهُ</u> مِنْهُمَا ؛ .نَعَمْ ، <u>قَالَ</u> <i>:</i> إنَّ الِاصْطِلَاحَ فِي <i>عِلْمِ</i> <i>الْمَنْطِقِ</i> <u>أَنَّ</u> قَوْلَنَا : <b>كُلُّ</b> ج ب <u>أَنَّا</u> لَا نَعْنِي بِهِ مَا <i>هُوَ</i> ج دَائِمًا <b>.أَوْ</b> <i>فِي</i> الْحَالِ <b>أَوْ</b> <u>فِي</u> وَقْتٍ مُعَيَّنٍ <i>،</i> بَلْ مَا هُوَ أَعَمُّ <b>مِنْ</b> <i>ذَلِكَ</i> <u>،</u> وَهُوَ <i>أَنَّهُ</i> مَا صَدَقَ <u>عَلَيْهِ</u> <b>أَنَّهُ</b> ج سَوَاءٌ كَانَ فِي <b>ذَلِكَ</b> <u>الْمَاضِي</u> أَوْ</p>