<h3>مَا <i>شَاءَ</i> اللهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ: أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ نِدًّا؟ بَلْ مَا <u>شَاءَ</u> <i>اللهُ</i> وَحْدَهُ</h3>
<h2>صَحِيحٌ</h2>
<p>النَّسَائِيُّ فِي الكُبْرَى</p>
<h2>صَحِيحُ الأَدَبِ <b>المُفْرَدِ</b> .وَالجَوَابُ عَلَيهِ <i>عِنْدِي</i> هُوَ مِنْ <b>وَجْهَينِ:أ</b> <i>أَنْ</i> <b>يَكُونَ</b> هَذَا <i>قَبْلَ</i> النَّهْي، وَذَلِكَ <b>لِأَنَّ</b> <u>الشِّرْكَ</u> فِي الأَلْفَاظِ لَمْ يَكُنْ قَدْ نُهِيَ عَنْهُ أَولًا، <b>كَمَا</b> فِي الحَدِيثِ: إِنَّ <i>طُفَيلًا</i> رَأَى <i>رُؤْيَا؛</i> فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ، وَإِنَّكُمْ <i>كُنْتُمْ</i> <u>تَقُولُونَ</u> <b>كَلِمَةً</b> كَانَ <i>يَمْنُعُنِي</i> الحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا، قَالَ: لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ</h2>
<p><i>صَحِيحٌ</i></p>
<h1><i>أَحْمَدُ</i> عَنْ طُفَيلِ بْنِ سَخْبَرَةَ مَرْفُوعًا</h1>
<p>الصَّحِيحَة .ب <i>أَنَّ</i> هَذِهِ اللَّفْظَةِ: وَرَسُولِهِ قَدْ <b>تَكُونُ</b> <b>وَهْمًا</b> وَتَصَرُّفًا مِنْ <i>بَعْضِ</i> <i>الرُّوَاةِ</i> وَاللهُ أَعْلَمُ، وَوَجْهُ ذَلِكَ <u>يَظْهَرُ</u> مِنْ <b>نَاحِيَتَينِ:الأُولَى:</b> أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي <i>الحَدِيثِ</i> <u>النَّهْيُ</u> عَنِ العَطْفِ <i>بِالوَاوِ</i> بَينَ اللهِ تَعَالَى وَالرَّسُولِ كَمَا <b>سَبَقَ</b> <u>فِي</u> الحَدِيثِ، لَا سِيَّمَا <u>وَأَنَّ</u> إِعَاذَةَ النَّبِيِّ مُبَايِنَةٌ لِإِعَاذَةِ اللهِ <b>تَعَالَى.الثَّانِيَةُ:</b> أَنَّ أَكْثَرَ أَلْفَاظِ الحَدِيثِ <b>مُقْتَصِرَةٌ</b> عَلَى <u>قَولِهِ</u> أَعُوذُ بِاللهِ فَقَط، دُونَ زِيَادَةِ وَرَسُولِهِ، كَمَا تَجِدُ ذَلِكَ فِي: تَفْسِيرُ <i>الطَّبَرِيِّ</i></p>