<h2><u>قَوْلِهِمْ:</u> حَدِيثٌ حَسَنٌ، أَوْ مُرْسَلٌ، أَوْ <b>غَرِيبٌ،</b> وَجَمْعِ التِّرْمِذِيِّ <i>بَيْنَ</i> الْغَرِيبِ وَالصَّحِيحِ فِي حَدِيثٍ <u>وَاحِدٍ؟</u> وَهَلْ فِي الْحَدِيثِ مُتَوَاتِرٌ لَفْظًا وَمَعْنًى؟ <u>وَهَلْ</u> جُمْهُورُ <u>أَحَادِيثِ</u> الصَّحِيحِ <b>تُفِيدُ</b> الْيَقِينَ وَالظَّنَّ؟ وَمَا هُوَ شَرْطُ <b>الْبُخَارِيِّ</b> وَمُسْلِمٍ، فَإِنَّهُمْ <u>قَدْ</u> فَرَّقُوا بَيْنَ شَرْطِ <i>الْبُخَارِيِّ</i> وَمُسْلِمٍ فَقَالُوا: عَلَى <b>شَرْطِ</b> <u>الْبُخَارِيِّ</u> ثُمَّ مُسْلِمٍ؟الْجَوَابُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مَعْنَى الْإِجْمَاعِ <b>أَنْ</b> تَجْتَمِعَ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حُكْمٍ مِنْ الْأَحْكَامِ، وَإِذَا ثَبَتَ إجْمَاعُ الْأُمَّةِ <b>عَلَى</b> حُكْمٍ مِنْ الْأَحْكَامِ <u>لَمْ</u> يَكُنْ <u>لِأَحَدٍ</u> أَنْ يَخْرُجَ <u>عَنْ</u> إجْمَاعِهِمْ، فَإِنَّ <b>الْأُمَّةَ</b> لَا <u>تَجْتَمِعُ</u> <i>عَلَى</i> ضَلَالَةٍ، وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْمَسَائِلِ يَظُنُّ <u>بَعْضُ</u> النَّاسِ فِيهَا <b>إجْمَاعًا،</b> وَلَا يَكُونُ <b>الْأَمْرُ</b> كَذَلِكَ، بَلْ يَكُونُ الْقَوْلُ <b>الْآخَرُ</b> أَرْجَحَ فِي الْكِتَابِ <b>وَالسُّنَّةِ.</b></h2>