<h2>الْمَتْرُوكَ فِي <b>أَوَّلِهَا</b> <b>قَدْ</b> لَا يَقْتَضِي السُّجُودَ، وَفِي <i>الْبَقِيَّةِ</i> لَيْسَ <b>بَعْضًا</b> وَعَدَمُ <b>السُّجُودِ</b> <u>فِي</u> الشَّكِّ فِيهَا أَوْلَى <b>مِنْ</b> <i>عَدَمِهِ</i> مَعَ تَيَقُّنِهَا، <i>وَبِمَا</i> ذُكِرَ عُلِمَ أَنَّ <b>تَقْيِيدَ</b> شَيْخِ الْإِسْلَامِ الْبَعْضَ بِالْمُعَيَّنِ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا يُغْتَرُّ بِمَا انْتَقَدَ بِهِ عَلَيْهِ <i>بَعْضُ</i> أَكَابِرِ الْفُضَلَاءِ وَالْعُلَمَاءِ، وَالْحَقُّ <u>أَحَقُّ</u> <i>بِالِاتِّبَاعِ،</i> وَالتَّسْلِيمُ <i>لَهُ</i> أُولَى مِنْ النِّزَاعِ.قَوْلُهُ: بِالْمَعْنَى السَّابِقِ <i>وَهُوَ</i> كَوْنُهُ <i>التَّشَهُّدَ</i> <b>الْأَوَّلَ</b></h2>
<h2>كَمَا أَنَّ <i>قَوْلَهُ</i> السَّابِقَ: <b>وَلَوْ</b> تَذَكَّرَ قَبْلَ انْتِصَابِهِ <u>قَسِيمُ</u> قَوْلِهِ السَّابِقِ فَذَكَرَهُ بَعْدَ <u>انْتِصَابِهِ.قَوْلُ</u> الْمَتْنِ: إنْ بَلَغَ <u>حَدَّ</u> الرَّاكِعِ شَرْطٌ لِقَوْلِهِ: وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ قَوْلُهُ: أَيْ <i>تَرَدَّدَ</i> أَيْ <i>بِاسْتِوَاءٍ</i> أَوْ <u>رُجْحَانٍ</u> فَلَا يَعْمَلُ <i>بِظَنِّهِ</i> وَلَا بِقَوْلِ غَيْرِهِ، لِأَنَّ لَفْظَ الشَّكِّ <i>وَقَعَ</i></h2>