<h1>غَيْرَ الْمُجْتَهِدِ عَامِّيًّا كَانَ <i>أَوْ</i> غَيْرَهُ أَيْ يَلْزَمُهُ التَّقْلِيدُ لِلْمُجْتَهِدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ <i>كُنْتُمْ</i> لا تَعْلَمُونَ النحل: وَقِيلَ بِشَرْطِ تَبَيُّنِ صِحَّةِ اجْتِهَادِهِ بِأَنْ يَتَبَيَّنَ مُسْتَنَدُهُ لِيَسْلَمَ مِنْ لُزُومِ اتِّبَاعِهِ فِي الْخَطَأِ <u>الْجَائِزِ</u> <b>عَلَيْهِ.وَمَنَعَ</b> <i>الْأُسْتَاذُ</i> <b>أَبُو</b> إِسْحَاقَ <b>الْإسْفَرايِينِيّ</b> التَّقْلِيدَ فِي <u>الْقَوَاطِعِ</u> <u>كَالْعَقَائِدِ</u> <b>وَسَيَأْتِي</b> الْخِلَافُ فِيهَا.وَقِيلَ لَا يُقَلِّدُ عَالِمٌ وَإِنْ لَمْ <i>يَكُنْ</i> مُجْتَهِدًا ؛ لِأَنَّ <b>لَهُ</b> صَلَاحِيَّةَ أَخْذِ الْحُكْمِ مِنْ الدَّلِيلِ بِخِلَافِ <u>الْعَامِّيِّ.أَمَّا</u> <i>ظَانُّ</i> الْحُكْمِ بِاجْتِهَادِهِ <b>فَيَحْرُمُ</b> عَلَيْهِ التَّقْلِيدُ لِمُخَالَفَتِهِ <u>بِهِ</u> لِوُجُوبِ اتِّبَاعِ <u>اجْتِهَادِهِ.وَكَذَا</u> <b>الْمُجْتَهِدُ</b> أَيْ مَنْ هُوَ بِصِفَاتِ <i>الِاجْتِهَادِ</i> <u>يَحْرُمُ</u> عَلَيْهِ التَّقْلِيدُ فِيمَا يَقَعُ لَهُ عِنْدَ <i>الْأَكْثَرِ</i> لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الِاجْتِهَادِ فِيهِ <i>الَّذِي</i> هُوَ أَصْلٌ لِلتَّقْلِيدِ، <i>وَلَا</i> يَجُوزُ <b>الْعُدُولُ</b> عَنْ الْأَصْلِ الْمُمْكِنِ إلَى <i>بَدَلِهِ</i> <i>كَمَا</i> فِي <u>الْوُضُوءِ</u> وَالتَّيَمُّمِ، وَقِيلَ <i>يَجُوزُ</i> لَهُ لِلتَّقْلِيدِ فِيهِ <u>الَّذِي</u> بِاعْتِبَارِهِ <b>يُفِيدُ</b> الْحُكْمَ <i>لَا</i> تَكُونُ إلَّا <u>لِلْمُجْتَهِدِ</u> لَسَلِمَ مِنْ ذَلِكَ اه</h1>
<h3><i>زَكَرِيَّا.قَوْلُهُ</i> غَيْرَ <b>الْمُجْتَهِدِ</b> أَيْ الْمُطْلَقُ أَيْ وَيَلْزَمُ التَّقْلِيدُ <i>مُطْلَقًا</i> <i>أَخْذًا</i> <i>مِنْ</i> <u>التَّفْصِيلِ</u> الْآتِي ثُمَّ <i>إنَّ</i> هَذَا شَامِلٌ <u>لِلْعَقْلِيَّاتِ</u></h3>