<p><i>لَيْسَ</i> <u>مِنْ</u> <b>ذَاكَ؛</b> لِأَنَّ إقْرَارَ الْبَائِعِ هُنَا بِشِرَاءِ <i>الْغَيْرِ</i> لِمِلْكِهِ <u>بِمَالٍ</u> يَلْزَمُهُ لَهُ <u>فَهُوَ</u> إقْرَارٌ عَلَى الْغَيْرِ لَا لَهُ، أَمَّا عَلَى التَّحَالُفِ فَمَحَلُّهُ <b>حَيْثُ</b> لَمْ يَخْتَلِفْ تَارِيخُ <b>الْبَيِّنَتَيْنِ،</b> وَإِلَّا حُكِمَ بِمُقَدَّمَةِ التَّارِيخِ <u>فَيَحْلِفُ</u> <u>كُلٌّ</u> <i>مِنْهُمَا</i> <u>عَلَى</u> نَفْيِ قَوْلِ صَاحِبِهِ <i>وَإِثْبَاتِ</i> قَوْلِهِ <u>لِمَا</u> <b>مَرَّ</b> <i>أَنَّ</i> كُلًّا مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ فَيَنْفِي مَا <b>يَذْكُرُهُ</b> <u>غَرِيمُهُ</u> <u>وَيُثْبِتُ</u> مَا يَدَّعِيهِ هُوَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْوَارِثَ يَحْلِفُ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَى <u>الْبَتِّ،</u> وَفِي النَّفْيِ <i>عَلَى</i> <b>نَفْيِ</b> <b>الْعِلْمِ</b> <b>كَمَا</b> ذَكَرُوهُ فِي <i>الصَّدَاقِ.وَيَبْدَأُ</i> بِالْبَائِعِ ؛ لِأَنَّ جَانِبَهُ أَقْوَى <i>بِعَوْدِ</i> الْمَبِيعِ الَّذِي هُوَ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ إلَيْهِ بِالْفَسْخِ <u>النَّاشِئِ</u> عَنْ التَّحَالُفِ <b>عَلَى</b> <i>مَا</i> فِي نَفْسِ الْأَمْرِ <b>نَظِيرُ</b> مَا <b>يَأْتِي</b> <i>فِي</i> <b>قَوْلِهِ،</b> وَلَهُ <b>التَّصَرُّفُ</b> فِيهِ <b>ظَاهِرًا</b> <b>إلَخْ</b> اه.قَوْلُهُ: وَلَوْ <b>اخْتَلَفَا</b> فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ أَوْ الثَّمَنِ <i>فَقَطْ</i> أَيْ: <b>وَاتَّفَقَا</b> عَلَى <i>الثَّمَنِ</i> فِي الْأُولَى <u>وَعَلَى</u> الْمَبِيعِ <i>فِي</i> الثَّانِيَةِ وَهُمَا <i>مُعَيَّنَانِ</i> فِيهِمَا قَوْلُهُ: وَالثَّمَنُ إلَخْ أَيْ: وَالْحَالُ <b>أَنَّ</b> الثَّمَنَ اه <u>ع</u> <i>ش</i> قَوْلُهُ: فِي أَحَدِهِمَا أَيْ: الصِّفَةِ، <i>أَوْ</i> الْقَدْرِ <u>قَوْلُهُ:</u> وَالْمَبِيعُ إلَخْ <u>الْوَاوُ</u> <b>لِلْحَالِ</b></p>