<p>فَصْلٌ وَيُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ <i>مِنْ</i> وَقْتِ فَرَاغِهِ مِنْ الْقُرْبَانِ مَرَّةً ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى <u>هَهُنَا</u> هُوَ الْقُرْبَانُ مَرَّةً لَا الْيَوْمَ وَالْمُسْتَثْنَى <i>هُنَاكَ</i> هُوَ الْيَوْمُ <u>لَا</u> <b>الْمَرَّةُ</b> <u>؛</u> <u>لِذَلِكَ</u> افْتَرَقَا ثُمَّ <u>مُدَّةُ</u> أَشْهُرِ الْإِيلَاءِ <i>تُعْتَبَرُ</i> بِالْأَهِلَّةِ أَمْ بِالْأَيَّامِ <u>؟</u> فَنَقُولُ : لَا خِلَافَ <b>أَنَّ</b> <b>الْإِيلَاءَ</b> إذَا وَقَعَ فِي غُرَّةِ الشَّهْرِ تُعْتَبَرُ الْمُدَّةُ بِالْأَهِلَّةِ <i>،</i> وَإِذَا <i>وَقَعَ</i> فِي بَعْضِ الشَّهْرِ لَمْ يُذْكَرْ <i>عَنْ</i> <i>أَبِي</i> حَنِيفَةَ نَصُّ <b>رِوَايَةٍ</b> وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ تُعْتَبَرُ <u>بِالْأَيَّامِ</u> <b>،</b> وَذَلِكَ مِائَةٌ <i>،</i> <i>وَعِشْرُونَ</i> يَوْمًا <u>.وَرُوِيَ</u> عَنْ <u>زُفَرَ</u> أَنَّهُ يَعْتَبِرُ بَقِيَّةَ <i>الشَّهْرِ</i> <b>بِالْأَيَّامِ</b> وَالشَّهْرِ <i>الثَّانِي</i> <b>وَالثَّالِثَ</b> <b>بِالْأَهِلَّةِ</b> ، وَتُكَمَّلُ أَيَّامُ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ <i>بِالْأَيَّامِ</i> مِنْ أَوَّلِ <i>الشَّهْرِ</i> الرَّابِعِ ، وَيُحْتَمَلَ أَنْ <u>يَكُونَ</u> <b>هَذَا</b> عَلَى اخْتِلَافِهِمْ <i>فِي</i> <b>عِدَّةِ</b> <b>الطَّلَاقِ</b> وَالْوَفَاةِ <b>عَلَى</b> <b>مَا</b> نَذْكُرُهُ هُنَاكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .وَالثَّانِي تَرْكُ الْفَيْءِ فِي <i>الْمُدَّةِ</i> ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ عَزْمَ <i>الطَّلَاقِ</i> شَرْطَ وُقُوعِهِ بِقَوْلِهِ <b>وَإِنْ</b> عَزَمُوا الطَّلَاقَ <i>فَإِنَّ</i> اللَّهَ سَمِيعٌ <b>عَلِيمٌ</b> وَكَلِمَةُ <b>إنْ</b> لِلشَّرْطِ ، وَعَزْمُ الطَّلَاقِ تَرْكُ الْفَيْءِ <u>فِي</u> الْمُدَّةِ وَالْكَلَامُ فِي الْفَيْءِ <u>يَقَعُ</u> فِي مَوَاضِعَ <b>فِي</b> <u>تَفْسِيرِ</u> الْفَيْءِ <u>الْمَذْكُورِ</u> فِي <b>الْآيَةِ</b> الْكَرِيمَةِ أَنَّهُ مَا <b>هُوَ</b> ، وَفِي بَيَانِ شَرْطِ صِحَّةِ الْفَيْءِ ، وَفِي بَيَانِ وَقْتِ الْفَيْءِ <i>أَنَّهُ</i> فِي الْمُدَّةِ أَوْ بَعْدَ <i>انْقِضَائِهَا</i> <b>؛</b> <u>أَمَّا</u></p>