<p><i>عَلَى</i> <u>الشِّرَاءِ</u> <b>طَلَبَ</b> <i>السِّلْعَةِ</i> مِنْ <i>الْمُشْتَرِي</i> بِزِيَادَةِ رِبْحٍ وَالْبَائِعِ حَاضِرٌ لِأَدَائِهِ إلَى الْفَسْخِ <i>أَوْ</i> النَّدَمِ إلَّا <i>أَنْ</i> أَذِنَ لَهُ الْبَائِعُ <b>فِي</b> الْأَوَّلِ <b>وَالْمُشْتَرِي</b> فِي <i>الثَّانِي</i> فَلَا تَحْرِيمَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا وَقَدْ <u>أَسْقَطَاهُ</u> <b>وَلِمَفْهُومِ</b> الْخَبَرَيْنِ السَّابِقَيْنِ <b>هَذَا</b> <u>إنْ</u> كَانَ الْآذِنُ مَالِكًا فَإِنْ كَانَ وَلِيًّا <i>أَوْ</i> وَصِيًّا <u>أَوْ</u> <u>وَكِيلًا</u> أَوْ <i>نَحْوَهُ</i> فَلَا عِبْرَةَ بِإِذْنِهِ إنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْمَالِكِ <b>ذَكَرَهُ</b> الْأَذْرَعِيُّ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ وَهَلْ شَرْطُ التَّحْرِيمِ تَحْقِيقُ مَا وَعَدَ بِهِ مِنْ <u>الْبَيْعِ</u> وَالشِّرَاءِ يَظْهَرُ <b>اشْتِرَاطُهُ</b> <i>عَلَى</i> <i>تَعْلِيلِ</i> حُرْمَةِ الْبَيْعِ <u>عَلَى</u> الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ عَلَى الشِّرَاءِ <u>بِالتَّسَبُّبِ</u> إلَيْهِمَا دُونَ تَعْلِيلِهِمَا بِكَوْنِ ذَلِكَ إفْسَادًا لِلْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَفِيمَا <u>قَالَهُ</u> <i>نَظَرٌ</i> وَالظَّاهِرُ <u>عَدَمُ</u> <i>اشْتِرَاطِهِ</i> مُطْلَقًا <b>لِوُجُودِ</b> الْإِيذَاءِ <i>بِكُلِّ</i> تَقْدِيرٍ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ <i>وَلَوْ</i> رَآهُ إلَى آخِرِهِ فِي الثَّانِي مِنْ <u>زِيَادَتِهِوَالنَّجْشُ</u> <b>حَرَامٌ</b> لِلنَّهْيِ عَنْهُ <i>فِي</i> خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ وَالْمَعْنَى فِيهِ الْإِيذَاءُ وَهُوَ <b>أَنْ</b> <b>يَزِيدَ</b> <i>فِي</i> الثَّمَنِ بِلَا رَغْبَةٍ بَلْ لِيَغُرَّ <i>غَيْرَهُ</i> <i>وَقَيَّدَ</i> الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ <i>ذَلِكَ</i> بِالزِّيَادَةِ عَلَى مَا يُسَاوِيهِ <u>الْمَبِيعُ</u> وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ زَادَ عِنْدَ نَقْصِ <b>الْقِيمَةِ</b></p>