<h3>حَنِيفَةَ: تُجْزِيهِ، وَكَذَلِكَ فِي <b>كَفَّارَةِ</b> <u>الظِّهَارِ،</u> <u>وَتَعَلَّقَ</u> بِالْآيَةِ وَهِيَ عَكْسُ <u>الْأُولَى؛</u> لِأَنَّ الْعُمُومَ <i>مَعَهُمْ،</i> وَنَحْنُ <i>نَفْتَقِرُ</i> إلَى تَخْصِيصِهِ <u>بِالْقِيَاسِ،</u> وَمَعَنَا نَحْنُ ظَاهِرُ الْعَدَدِ وَذِكْرُهُ وَهُمْ يُحَاوِلُونَ إسْقَاطَهُ بِالْمَعْنَى</h3>
<p>وَتَحْرِيرُهُ أَنَّ <i>اللَّهَ</i> سُبْحَانَهُ قَالَ: <u>فَإِطْعَامُ</u> سِتِّينَ مِسْكِينًا المجادلة:</p>
<h1>فَذَكَرَ الْإِطْعَامَ وَالْمَطْعُومَ فَتَعَيَّنَا.فَإِنْ قِيلَ: أَرَادَ فَعَلَيْهِ <u>إطْعَامُ</u> طَعَامَ سِتِّينَ <u>مِسْكِينًا</u></h1>
<p>قُلْنَا: الْإِطْعَامُ <u>مَصْدَرٌ،</u> وَالْمَصْدَرُ مُقَدَّرٌ مَعَ <b>الْفِعْلِ،</b> كَمَا سَبَقَ فِي <u>التَّحْرِيرِ</u> وَالصِّيَامِ، وَكَذَلِكَ هُنَا، وَمَا قَالُوهُ مِنْ أَنَّ <i>مَعْنَاهُ:</i> فَعَلَيْهِ إطْعَامُ طَعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا، كَلَامُ مَنْ لَا خِبْرَةَ <b>لَهُ</b> بِاللِّسَانِ؛ فَإِنَّ الْإِطْعَامَ يَتَعَدَّى <i>إلَى</i> <u>مَفْعُولَيْنِ،</u> <u>وَلَا</u> يَنْتَظِمُ <b>مِنْهُمَا</b> مُبْتَدَأٌ <b>وَخَبَرٌ،</b> بِخِلَافِ <u>مَفْعُولَيْ</u> <u>ظَنَنْت،</u> وَمَا <u>كَانَ</u> كَذَلِكَ <b>فَيَجُوزُ</b> فِيهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَلَا يَجُوزُ</p>