<h3>النِّيَّةِ لَا تُفْسِدُهَا، وَإِنَّمَا مَحَلُّ الْخِلَافِ هَلْ تُجْدِي هَذِهِ النِّيَّةُ <i>فِي</i> وُصُولِ <b>الثَّوَابِ</b> <u>أَوْ</u> لَا وَوَجْهُ النَّظَرِ فِي الْمُعَلَّلِ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْفَاضِلُ فِي <b>شَرْحِ</b> أَبِي شُجَاعٍ فِي <u>مَبْحَثِ</u> تَجَرُّدِ الْجِنَايَةِ عَنْ <u>الْحَدَثِ</u> الْأَصْغَرِ <i>بِمَا</i> <u>حَاصِلُهُ</u> أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ عِنْدَ النَّظَرِ إلَى <b>الْخِلَافِ</b> <i>أَنْ</i> يُقَلِّدَ الْقَائِلَ <b>بِهِ</b> إذْ <b>لَيْسَ</b> <b>مِنْ</b> الْخُرُوجِ <u>مِنْ</u> الْخِلَافِ بَلْ أَنْ <i>يَعْمَلَ</i> بِهِ اه سَيِّدُ عُمَرَ <b>قَوْلُهُ</b> <b>احْتِمَالِ</b> <i>كَوْنِهِ</i> أَيْ <i>ذَلِكَ</i> الْقَوْلِ الَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ أَوَّلًا بِالْوَجْهِ وَقَوْلُهُ <b>فِي</b> بَعْضِ <u>مَاصَدَقَاتِهِ</u> أَيْ <u>أَجْزَائِهِ</u> وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَهَا.قَوْلُهُ بِأَنَّ مُجَرَّدَ <b>النِّيَّةِ</b> <i>إلَخْ</i> أَيْ بِدُونِ <u>دُعَاءٍ</u> وَجُعْلٍ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ <i>السُّبْكِيُّ</i> وَمَنْ عَزَاهُ أَيْ الْقَوْلَ <b>بِكِفَايَةِ</b> <b>مُجَرَّدِ</b> <u>النِّيَّةِ</u> <u>بَعْدَهَا</u> قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقُولُ أَيْ الشَّالُوسِيُّ قَوْلُهُ <i>وَالظَّاهِرُ</i> <u>أَيْ</u> ظَاهِرُ <i>كَلَامِ</i> الشَّالُوسِيِّ أَنَّهُ إلَخْ عِبَارَتُهُ <u>كَمَا</u> فِي الْكَبِيرِ إنْ نَوَى <b>الْقَارِئُ</b> بِقِرَاءَتِهِ أَنْ يَكُونَ ثَوَابُهَا لِلْمَيِّتِ لَمْ يَلْحَقْهُ لَكِنْ لَوْ قَرَأَهَا، <b>ثُمَّ</b> جَعَلَ مَا <u>حَصَلَ</u> مِنْ الْأَجْرِ <b>لَهُ</b> <u>فَهَذَا</u> دُعَاءٌ بِحُصُولِ <i>ذَلِكَ</i> <b>الْأَجْرِ</b> <b>لِلْمَيِّتِ</b> فَيَنْفَعُ الْمَيِّتَ اه فَالشَّالُوسِيُّ</h3>