<p><u>قَالَ</u> صَاحِبُ الْمَنَازِلِ:الْخُشُوعُ: خُمُودُ النَّفْسِ، وَهُمُودُ الطِّبَاعِ لِمُتَعَاظِمٍ، أَوْ <i>مُفْزِعٍ.يَعْنِي</i> <u>انْقِبَاضَ</u> النَّفْسِ وَالطَّبْعِ، وَهُوَ <b>خُمُودُ</b> قُوَى <i>النَّفْسِ</i> عَنِ الِانْبِسَاطِ <b>لِمَنْ</b> <b>لَهُ</b> <u>فِي</u> الْقُلُوبِ عَظَمَةٌ وَمَهَابَةٌ، أَوْ <i>لِمَا</i> يَفْزَعُ مِنْهُ الْقَلْبُ.وَالْحَقُّ أَنَّ الْخُشُوعَ مَعْنًى يَلْتَئِمُ مِنَ التَّعْظِيمِ، <i>وَالْمَحَبَّةِ،</i> <i>وَالذُّلِّ</i> وَالِانْكِسَارِ.قَالَ: وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ دَرَجَاتٍ، <b>الدَّرَجَةُ</b> الْأُولَى: <b>التَّذَلُّلُ</b> لِلْأَمْرِ، <u>وَالِاسْتِسْلَامُ</u> لِلْحُكْمِ، وَالِاتِّضَاعُ <i>لِنَظَرِ</i> الْحَقِّ.التَّذَلُّلُ لِلْأَمْرِ تَلَقِّيهِ بِذِلَّةِ الْقَبُولِ وَالِانْقِيَادِ وَالِامْتِثَالِ</p>
<h3>وَمُوَاطَأَةُ الظَّاهِرِ الْبَاطِنَ، <i>مَعَ</i> إِظْهَارِ الضَّعْفِ، وَالِافْتِقَارِ إِلَى <i>الْهِدَايَةِ</i> لِلْأَمْرِ <b>قَبْلَ</b> الْفِعْلِ، وَالْإِعَانَةِ عَلَيْهِ حَالَ الْفِعْلِ، وَقَبُولِهِ بَعْدَ الْفِعْلِ.وَأَمَّا الِاسْتِسْلَامُ لِلْحُكْمِ فَيَجُوزُ أَنْ <u>يُرِيدَ</u> <i>بِهِ</i> <i>الْحُكْمَ</i> الدِّينِيَّ الشَّرْعِيَّ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ عَدَمَ مُعَارَضَتِهِ بِرَأْيٍ أَوْ شَهْوَةٍ، وَيَجُوزُ <b>أَنْ</b> يُرِيدَ بِهِ الِاسْتِسْلَامَ <u>لِلْحُكْمِ</u> الْقَدَرِيِّ، <b>وَهُوَ</b> <i>عَدَمُ</i> تَلَقِّيهِ بِالتَّسَخُّطِ وَالْكَرَاهَةِ وَالِاعْتِرَاضِ.وَالْحَقُّ <u>أَنَّ</u> <b>الْخُشُوعَ</b> <u>هُوَ</u> الِاسْتِسْلَامُ لِلْحُكْمَيْنِ، وَهُوَ الِانْقِيَادُ بِالْمَسْكَنَةِ وَالذُّلِّ لِأَمْرِ <u>اللَّهِ</u> <u>وَقَضَائِهِ.وَأَمَّا</u> <u>الِاتِّضَاعُ</u> <i>لِنَظَرِ</i> الْحَقِّ فَهُوَ اتِّضَاعُ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ، وَانْكِسَارُهَا لِنَظَرِ الرَّبِّ إِلَيْهَا، وَاطِّلَاعِهِ عَلَى تَفَاصِيلِ مَا فِي <u>الْقَلْبِ</u> <u>وَالْجَوَارِحِ،</u> وَهَذَا أَحَدُ <b>التَّأْوِيلَيْنِ</b> <u>فِي</u> <b>قَوْلِهِ</b> <u>تَعَالَى</u></h3>