<p>إِذَا احْتِيجَ إِلَى تَعْطِيلِ بَعْضِ أَوْرَاقِ الْمُصْحَفِ لِبِلًى وَنَحْوِهِ، فَلَا <b>يَجُوزُ</b> <b>وَضْعُهَا</b> <i>فِي</i> <i>شَقٍّ</i> أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَدْ <b>يَسْقُطُ</b> <i>وَيُوطَأُ،</i> وَلَا يَجُوزُ <i>تَمْزِيقُهَا</i> لِمَا <u>فِيهِ</u> <u>مِنْ</u> <i>تَقْطِيعِ</i> الْحُرُوفِ <b>وَتَفْرِقَةِ</b> <u>الْكَلِمِ،</u> وَفِي ذَلِكَ إِزْرَاءٌ بِالْمَكْتُوبِ كذا قال الْحَلِيمِيُّقَالَ: وَلَهُ: <i>غَسْلُهَا</i> بِالْمَاءِ، وَإِنْ <i>أَحْرَقَهَا</i> بِالنَّارِ فَلَا بَأْسَ؛ أَحْرَقَ عُثْمَانُ مَصَاحِفَ كَانَ فِيهَا آيَاتٌ <b>وَقِرَاءَاتٌ</b> مَنْسُوخَةٌ، وَلَمْ <u>يُنْكَرْ</u> <i>عَلَيْهِوَذَكَرَ</i> غَيْرُهُ أَنَّ الْإِحْرَاقَ <u>أَوْلَى</u> مِنَ الْغَسْلِ، لِأَنَّ الْغُسَالَةَ قَدْ تَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ وَجَزَمَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِامْتِنَاعِ الْإِحْرَاقِ، لِأَنَّهُ خِلَافَ <b>الِاحْتِرَامِ،</b> وَالنَّوَوِيُّ بِالْكَرَاهَةِوَفِي بَعْضِ كُتُبِ <u>الْحَنَفَيَّةِ</u> أَنَّ الْمُصْحَفَ إِذَا <b>بَلِيَ</b> لَا يُحْرَقُ، بَلْ يُحْفَرُ <u>لَهُ</u> فِي الْأَرْضِ وَيُدْفَنُ، وَفِيهِ وَقْفَةٌ لِتَعَرُّضِهِ لِلْوَطْءِ بِالْأَقْدَامِ.رَوَى ابْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ <i>الْمُسَيِّبِ</i> قَالَ: لَا <b>يَقُولُ</b> <i>أَحَدُكُمْ:</i> مُصَيْحِفٌ وَلَا مُسَيْجِدٌ، مَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى <b>فَهُوَ</b> عَظِيمٌ.مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ تَحْرِيمِ مَسِّ <i>الْمُصْحَفِ</i> لِلْمُحْدِثِ، سَوَاءٌ كَانَ</p>