<p>التَّحْرِيمِ وَالْمُبَعَّضُ <i>كَالْحُرِّ</i> إلَّا فِي الْإِعْتَاقِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ <u>أَهْلِ</u> الْوَلَاءِ، وَأَمَّا السَّفِيهُ <i>فَبَحَثَ</i> الْإِسْنَوِيُّ أَنَّهُ إنَّمَا <b>يُكَفِّرُ</b> <u>بِالصَّوْمِ</u> <b>أَخْذًا</b> <u>مِنْ</u> <u>قَوْلِهِمْ،</u> إنَّهُ <b>كَالْمُعْسِرِ</b> <i>حَتَّى</i> لَوْ حَنِثَ <i>فِي</i> <i>يَمِينِهِ</i> كَفَّرَ <i>بِالصَّوْمِ</i> لَكِنْ رَدَّهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يُكَفِّرُ هُنَا بِالْمَالِ</p>
<p>كَمَا فِي <i>الْقَتْلِ،</i> <u>لَكِنَّ</u> <b>الْمُخْرِجَ</b> <i>لَهُ</i> وَهُوَ <b>وَلِيُّهُ</b> وَالنَّاوِي هُوَ السَّفِيهُ، وَفُرِّقَ بَيْنَ هَذَا وَالْأَيْمَانِ بِفُرُوقٍ، مِنْهَا تَكْرَارُ <i>الْأَيْمَانِ</i> عَادَةً فَلَمْ <b>يَلْزَمْ</b> مِنْ جَعْلِهِ <u>فِيهَا</u> كَالْمُعْسِرِ جَعَلُهُ فِي الظِّهَارِ <i>كَالْمُعْسِرِ</i> لِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ <u>وَالْمُكَلَّفُ</u> يَمْتَنِعُ <u>مِنْهُ</u> عَادَةً، سم مَعَ تَصَرُّفٍ</p>
<p>وَقَوْلُهُ وَمِنْهُ الذِّمِّيُّ فَيُكَفِّرُ بِالْإِعْتَاقِ إلَخْ وَيُمْكِنُ مِلْكُهُ <i>رَقَبَةً</i> مُؤْمِنَةً، <b>كَأَنْ</b> <i>يُسْلِمَ</i> <u>عَبْدُهُ</u> <b>أَوْ</b> <b>عَبْدُ</b> مُوَرِّثِهِ فَيَمْلِكُهُ <u>أَوْ</u> يَقُولُ <u>الْمُسْلِمُ:</u> أَعْتِقْ <u>عَبْدَك</u> <u>عَنْ</u> كَفَّارَتِي فَيُجِيبُهُ وَهَذِهِ إحْدَى الصُّوَرِ الَّتِي يَدْخُلُ <i>فِيهَا</i> الْمُسْلَمُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ.وَقَدْ <i>جَمَعَهَا</i> <i>بَعْضُهُمْ</i> <i>فَقَالَ:وَمُسْلِمٌ</i> <i>يَدْخُلُ</i> مِلْكِ <u>كَافِرٍ</u> ..</p>
<h3>فِي <u>الْإِرْثِ</u> وَالرَّدُّ بِعَيْبٍ ظَاهِرُإقَالَةٌ وَفَلَسٌ وَمَا وُهِبَ <u>..</u></h3>
<h4>أَصْلٌ وَمَا اسْتَعْقَبَ <u>عِتْقًا</u> بِسَبَبٍوَقَوْلُهُ: وَمَا <b>اسْتَعْقَبَ</b> إلَخْ يَدْخُلُ فِيهِ ثَلَاثِ صُوَرٍ، مِلْكُ <i>الْأَصْلِ</i> وَالْفَرْعِ وَمَنْ</h4>