<p>فِي مَسْأَلَةِ <i>الْبَحْرِ</i> جَمَعَ بَيْنَ فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَفِي <u>هَذِهِ</u> <b>نَوَى</b> مَا <b>يَجْزِي</b> وَمَا لَا يَجْزِي مِمَّا <b>لَيْسَ</b> عِبَادَةً أَصْلًا فَلَمْ يَصْلُحْ <b>مُعَارِضًا</b> <b>لِمَا</b> نَوَاهُ.قَوْلُهُ: وَلَهُ تَعْجِيلُ الْفِطْرَةِ يُشْعِرُ <u>بِأَنَّ</u> التَّأْخِيرَ <u>أَفْضَلُ</u> <u>وَهُوَ</u> ظَاهِرٌ خُرُوجًا <i>مِنْ</i> خِلَافِ مَنْ مَنَعَهُ قَوْلُهُ: رَمَضَانَ وَالْفِطْرِ أَيْ <b>بِأَوَّلِ</b> جُزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ وَتَقَدَّمَ <b>فِي</b> كَلَامِ سم <i>عَلَى</i> <i>أَوَّلِ</i> الْفِطْرَةِ عَلَى حَجّ مَا <b>حَاصِلُهُ</b> <b>أَنَّ</b> السَّبَبَ الْأَوَّلَ وَهُوَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ رَمَضَانَ <i>كُلِّهِ</i> وَبَعْضِهِ بِشَرْطِ إدْرَاكِ <i>الْجُزْءِ</i> الْأَخِيرِ.قَوْلُهُ: وَالثَّانِي <u>يَجُوزُ</u> <b>أَيْ</b> فِي السَّنَةِ مُحَلِّي فَمَا <u>يُوهِمُهُ</u> <i>إطْلَاقُهُ</i> وَتَعْلِيلُهُ لَيْسَ مُرَادًا.قَوْلُهُ: قَبْلَ <b>الْجَفَافِ</b> وَالتَّصْفِيَةِ أَيْ <i>حَيْثُ</i> كَانَ <b>الْإِخْرَاجُ</b> مِنْ غَيْرِ الثَّمَرِ وَالْحَبِّ اللَّذَيْنِ أَرَادَ الْإِخْرَاجَ <b>عَنْهُمَا</b> لِمَا تَقَدَّمَ <i>أَنَّهُ</i> لَوْ أَخْرَجَ <b>مِنْ</b> الرُّطَبِ أَوْ الْعِنَبِ قَبْلَ جَفَافِهِ لَا <u>يَجْزِي</u> وَإِنْ <u>جَفَّ</u> <b>وَتَحَقَّقَ</b> أَنَّ الْمُخْرَجَ <b>يُسَاوِي</b> قَوْلُهُ: وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا <u>ذَكَرَهُ</u> فِي <u>الْبَحْرِ</u> إلَى قَوْلِهِ <b>ظَاهِرًا</b> <b>أَيْ</b> وَهُوَ أَنَّهُ جَمَعَ فِي هَذَا <b>بَيْنَ</b> فَرْضٍ وَنَفْلٍ <b>بِخِلَافِ</b> ذَاكَ قَوْلُهُ <u>وَأَنَّ</u> الرَّافِعِيَّ حَصَلَ <b>لَهُ</b> فِي ذَلِكَ</p>