<p>تَقْتَضِهِ بَلْ لِوُجُودِ الْمَانِعِ مِنْ ذَلِكَ <b>وَهُوَ</b> التَّصَرُّفُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ سُلْطَانٍ عَلَيْهِ وَهَذَا <u>الْمَانِعُ</u> مَفْقُودٌ فِي أَوَامِرِ الشَّرْعِ <i>لِوُجُودِ</i> سُلْطَانِ التَّكْلِيفِ <i>لَهُ</i> عَلَيْنَا فَلَا <i>تَعَدِّيَ</i> حِينَئِذٍ.وَعَلَى <b>الثَّانِي</b> إنَّمَا يَلْزَمُ <i>التَّنَاقُضُ</i> <u>لَوْ</u> كَانَ اللَّازِمُ مُسْتَلْزِمًا لِلْإِرَادَةِ، وَجَازَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ <u>الْأَمْرَيْنِ</u> غَيْرَ مُرَادٍ فَلَا <b>تَنَاقُضَ،</b> <u>انْتَهَى.وَفِيهِ</u> <b>نَظَرٌ</b> لِأَنَّهُ لَيْسَ <b>هُنَا</b> تَدَافُعٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ <i>بَلْ</i> <u>بَيْنَ</u> <i>أَمْرٍ</i> وَنَهْيٍ فَالْأَوْلَى قَوْلُ الْمُصَنِّفِ <u>وَلَا</u> يَخْفَى مَنْعُ بُطْلَانِ <i>اللَّازِمِ</i> الثَّانِي <b>الَّذِي</b> <i>هُوَ</i> <u>التَّنَاقُضُ</u> إذْ <u>لَا</u> يُرَادُ <b>بِالْمُنَاقَضَةِ</b> هُنَا إلَّا <i>مَنْعُهُ</i> <u>أَيْ</u> الْمَأْمُورِ مِنْ الْبَيْعِ <i>بَعْدَ</i> طَلَبِهِ أَيْ الْبَيْعِ مِنْهُ أَيْ <u>الْمَأْمُورِ</u> بِهِ وَهُوَ <i>أَيْ</i> مَنْعُهُ مِنْهُ بَعْدَ طَلَبِهِ مِنْهُ نَسْخٌ <i>لِطَلَبِهِ</i> هَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ وَقِيلَ أَمْرٌ بِهِ.قَالُوا فُهِمَ ذَلِكَ <b>مِنْ</b> أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى رَسُولَهُ <b>بِأَنْ</b> يَأْمُرَنَا فَإِنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْآمِرَ هُوَ <i>اللَّهُ</i> تَعَالَى وَ أَمْرِ الْمَلِكِ <i>وَزِيرَهُ</i> بِأَنْ يَأْمُرَ فُلَانًا بِكَذَا <i>فَإِنَّهُ</i> <u>يُفْهِمُ</u> أَنَّ <i>الْآمِرَ</i> الْمَلِكُ.أُجِيبَ <b>بِأَنَّهُ</b> أَيْ <i>فَهْمَ</i> ذَلِكَ <i>فِي</i></p>