<p>الْمُرَادُ <u>.تَنْبِيهَاتٌ</u> التَّنْبِيهُ الْأَوَّلُ إذَا قُلْنَا بِالْحَمْلِ <i>فِي</i> <u>هَذِهِ</u> الْحَالَةِ ، فَإِنَّمَا <u>يَكُونُ</u> <b>عِنْدَ</b> قِيَامِ قَرِينَةِ الْمَجَازِ لَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ كَمَا اقْتَضَاهُ <b>كَلَامُ</b> ابْنِ السَّمْعَانِيِّ ، إذْ <i>قَالَ</i> : وَاللَّفْظُ الْوَاحِدُ <u>يَجُوزُ</u> <b>أَنْ</b> يُحْمَلَ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ إذَا تَسَاوَيَا فِي <b>الِاسْتِعْمَالِ</b> <b>،</b> لَكِنْ إذَا <i>عَرِيَ</i> عَنْ عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ <b>لَمْ</b> يَجُزْ <i>أَنْ</i> يُحْمَلَ <i>عَلَى</i> الْمَجَازِ إلَّا <i>أَنْ</i> يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ <u>مُرَادٌ</u> بِهِ ، <b>وَقِيَامُ</b> <i>الدَّلَالَةِ</i> عَلَى <b>إرَادَةِ</b> الْمَجَازِ <i>لَا</i> يَنْفِي عَنْ اللَّفْظِ إرَادَةَ <b>الْحَقِيقَةِ</b> ، هَذَا <i>لَفْظُهُ</i> <u>وَهُوَ</u> <u>الْحَقُّ</u> .قَالَ <i>:</i> وَالْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ <u>فِي</u> اللَّفْظِ الَّذِي اشْتَرَكَ فِي <u>عُرْفِ</u> اسْتِعْمَالِهِ الْحَقِيقَةُ <i>وَالْمَجَازُ</i> مَعًا <u>.وَقَالَ</u> ابْنُ <b>حَاتِمٍ</b> الْأَزْدِيُّ صَاحِبُ الْقَاضِي : إذَا كَانَ <i>اللَّفْظُ</i> مَوْضُوعًا حَقِيقَةً لِشَيْءٍ وَمَجَازًا لِغَيْرِهِ ، ثُمَّ <b>وَرَدَ</b> هَلْ <b>يُحْمَلُ</b> عَلَى الْحَقِيقَةِ <i>مُطْلَقًا</i> ، وَبِالْقَرِينَةِ عَلَى الْمَجَازِ ، <i>أَمْ</i> <i>تَتَوَقَّفُ</i> الدَّلَالَةُ ، <b>وَلَا</b> <i>يُحْمَلُ</i> <u>عَلَى</u> <i>وَاحِدٍ</i> مِنْهُمَا إلَّا بِدَلِيلٍ ؟ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِيهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ <u>قَالَ</u> : يُحْمَلُ عَلَى الْحَقِيقَةِ عِنْدَ <b>الْإِطْلَاقِ</b> ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لَا يُصْرَفُ إلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا بِدَلِيلٍ .ا</p>