<p>ِ قَوْلُهُ: وَالنُّشُوزُ أَيْ الِارْتِفَاعُ وَالِامْتِنَاعُ عَنْ <b>الْحَقِّ</b> الْوَاجِبِ <i>عَلَيْهِ</i> قَوْلُهُ: <u>بِزَوْجَاتٍ</u> <u>تُسْتَثْنَى</u> الْمُعْتَدَّةُ <u>عَنْ</u> <b>وَطْءِ</b> <b>شُبْهَةٍ</b> فِي حَالِ الزَّوْجِيَّةِ.قَوْلُهُ: إلَى الْإِمَاءِ أَيْ الْمَمْلُوكَاتِ <i>قَوْلُهُ:</i> أَشْعَرَ ذَلِكَ إلَخْ كَانَ <u>مُرَادُهُ</u> بِالْأَشْعَارِ عَدَمَ التَّصْرِيحِ بِالْحُكْمِ، وَإِلَّا <b>فَالْآيَةُ</b> <b>مُفِيدَة</b> لِذَلِكَ بِلَا نِزَاعٍ.قَوْلُهُ: <i>فَلَهُ</i> تَرْكُهُ أَيْ كَسُكْنَى <b>الدَّارِ</b> <i>الْمُسْتَأْجَرَةِ</i></p>
<h3>قَوْلُهُ: مَا يَضْمَنُهُ أَيْ <u>وَهُوَ</u> <i>التَّسْوِيَةُ</i> بَيْنَهُنَّ <i>فِي</i> الْبَيَاتِ إذَا <b>فَعَلَهُ</b></h3>
<h2>قَوْلُهُ: وَمَنْ <b>بَاتَ</b> رُبَّمَا</h2>