<h4>وَهُوَ لَا يُقْبَلُ فِيهِ بَلْ يَقَعُ بِهِ الْيَمِينُ كَمَا <b>اقْتَضَاهُ</b> الْمَتْنُ؛ <u>لِأَنَّهُ</u> فَرَّقَ بَيْنَ عَدَمِ إرَادَةِ <b>الْيَمِينِ،</b> وَإِرَادَةِ <i>غَيْرِ</i> <i>الْيَمِينِ</i> <u>الَّتِي</u> عَبَّرَ بِهَا الْمُصَنِّفُ فَيُحْمَلُ كَلَامُ <i>الْأَصْلِ</i> عَلَى صُورَةِ <i>الْإِطْلَاقِ</i> فَحِينَئِذٍ لَا <b>تَنَافِي</b> بَيْنَ <i>الْعِبَارَتَيْنِ</i> تَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: مُؤَوَّلٌ بِذَلِكَ أَيْ: بِإِرَادَةِ <u>غَيْرِ</u> اللَّهِ بِهِ، وَقَوْلُهُ: أَوْ سَبْقُ <i>قَلَمٍ</i> أَيْ: <b>إنْ</b> أَبْقَيْنَاهُ <i>عَلَى</i> <b>ظَاهِرِهِ</b> ح ل</h4>