<p>عَرْشِهِ، فَإِنَّ الْخَلْقَ <u>فِعْلٌ،</u> فَلَا يَصِحُّ <i>قِيَامُهُ</i> <i>بِهِ</i> عِنْدَهُمْ <b>لِأَنَّهُ</b> <b>حَادِثٌ</b> <u>فَلَمْ</u> يَقُمْ <i>بِهِ</i> خَلْقٌ الْبَتَّةَ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: <b>خَلَقَ</b> عَلَى <b>سَبِيلِ</b> <u>الْمَجَازِ</u> <u>لِلتَّعَلُّقِ</u> <u>الْعَدَمِيِّ</u> <u>بَيْنَ</u> الْمَخْلُوقِ وَبَيْنَهُ سُبْحَانَهُ.وَابْنُ جِنِّي وَذَوُوهُ لَوِ اعْتَرَفُوا <b>بِأَنَّ</b> <u>لَهُ</u> سُبْحَانَهُ <i>أَفْعَالًا</i> حَقِيقَةً <u>لَكَانَتْ</u> كُلُّهَا مَجَازًا عِنْدَهُمْ لِمَا قَرَّرَهُ <i>مِنْ</i> <b>دَلَالَةِ</b> الْفِعْلِ عَلَى جَمِيعِ الْأَفْرَادِ وَالْجِنْسِ، وَأَمَّا أَنْ يَسْتَحْيُوا <b>مِنَ</b> <u>الْعُقَلَاءِ</u> وَيَقُولُوا: إِنَّ ذَلِكَ حَقِيقَةٌ فَيَلْزَمُهُمُ التَّنَاقُضُ، وَهُوَ <b>أَيْسَرُ</b> الْإِلْزَامَيْنِ، فَالْأَفْعَالُ دَالَّةٌ <b>عَلَى</b> الْمَصَادِرِ <u>الْمُطْلَقَةِ</u> لَا الْعَامَّةِ، فَإِذَا الْتَزَمَ هَؤُلَاءِ أَنَّهَا مَجَازَاتٌ <i>لِتَقْيِيدِهَا</i> بِفَاعِلِيهَا كَانَ ذَلِكَ كَالْتِزَامِ أُولَئِكَ أَنَّ <u>الْأَلْفَاظَ</u> <i>الْعَامَّةَ</i> إِذَا خُصَّتْ صَارَتْ مَجَازَاتٍ، فَكَمَا لَزِمَ <i>أُولَئِكَ</i> أَنْ <u>تَكُونَ</u> لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَجَازًا، لَزِمَ هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ <i>رَسُولُ</i> <i>اللَّهِ</i> <i>مَجَازًا،</i> إِذْ تَقْيِيدُ هَذَا الْمُطْلَقِ قَدْ أَخْرَجَهُ عِنْدَهُمْ <b>عَنْ</b> مَوْضُوعِهِ، <b>كَمَا</b> أَنَّ تَخْصِيصَ <b>ذَلِكَ</b> <b>الْعَامِّ</b> قَدْ <u>أَخْرَجَهُ</u> عِنْدَ أُولَئِكَ <u>عَنْ</u> <i>مَوْضُوعِهِ،</i> <b>وَالطَّائِفَتَانِ</b> مُخْطِئَتَانِ أَقْبَحَ خَطَأٍ، <i>فَاللَّفْظُ</i> <b>لَمْ</b> <i>يَخْرُجْ</i> عَنْ مَوْضُوعِهِ بِالتَّخْصِيصِ <u>وَلَا</u> التَّقْيِيدِ، وَيَزِيدُهُ <b>إِيضَاحًا:الْوَجْهُ</b> السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ: أَنَّ اللَّفْظَ <u>لَوْ</u> كَانَ يَخْرُجُ</p>