<h2>الْقَصْدِ لَا فِي <u>الْفِعْلِ</u> <b>كَمَا</b> هُوَ ظَاهِرٌ، وَعَلَى هَذَا فَلَا يُتَّجَهُ مَا رَتَّبَهُ <b>عَلَيْهِ</b> بِقَوْلِهِ، <b>فَإِنْ</b> عَادَ نَاسِيًا <b>أَوْ</b> جَاهِلًا لَمْ <b>تَبْطُلْ</b> <u>صَلَاتُهُ،</u> وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَلَى الْقَاعِدَةِ</h2>
<p>قَوْلُهُ: فَإِنْ <u>عَادَ</u> <b>لَمْ</b> يَقُلْ <u>لَهُ</u> كَمَا <b>قَالَ</b> غَيْرُهُ، لِأَنَّهُ <u>لَا</u> يَنْتَظِمُ مَعَ قَوْلِهِ: أَوْ نَاسِيًا أَنَّهُ <i>فِي</i> الصَّلَاةِ.قَوْلُهُ: <i>أَوْ</i> نَاسِيًا <u>أَنَّهُ</u> فِي <u>الصَّلَاةِ</u> كَذَا ذَكَرَهُ <b>الشَّارِحُ</b> <i>وَتَبِعَهُ</i> <u>عَلَيْهِ</u> غَيْرُهُ مِنْ <u>الشُّرَّاحِ،</u> <b>وَفِيهِ</b> نَظَرٌ إذْ كَيْفَ يَنْسَاهَا مَعَ أَنَّهُ عَائِدٌ إلَى <i>التَّشَهُّدِ</i> فِيهَا، فَالْوَجْهُ أَنْ يُفَسَّرَ بِنِسْيَانِ <b>تَحْرِيمِ</b> الْعَوْدِ كَمَا ذَكَرُوهُ مَعَ <i>أَنَّهُ</i> <i>ظَاهِرُ</i> كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَوْ <i>صَرِيحِهِ،</i> وَمِثْلُ نِسْيَانِ حُرْمَةِ الْعَوْدِ شَكُّهُ <u>فِيهَا،</u> وَفَارَقَ بُطْلَانُهَا لِمَنْ <u>نَسِيَ</u> <i>حُرْمَةَ</i> الْكَلَامِ بِأَنَّ <b>الْعُودَ</b> مِنْ جِنْسِ <b>أَفْعَالِ</b> <b>الصَّلَاةِ،</b> <u>وَبِعَدَمِ</u> <b>اغْتِفَارِ</b> قَلِيلِ <b>الْكَلَامِ</b> <b>عَمْدًا،</b> وَتَبْطُلُ <u>لِمَنْ</u> جَهِلَ الْبُطْلَانَ <b>مَعَ</b> عِلْمِهِ حُرْمَةَ الْعَوْدِ</p>
<h2>قَوْلُهُ: مِمَّا <i>يَخْفَى</i> عَلَى الْعَوَامّ <b>أَيْ</b> <i>وَكُلُّ</i> مَا شَأْنُهُ ذَلِكَ يُعْذَرُ <u>فِي</u> جَهْلِهِ الْمُتَفَقِّهُ وَغَيْرُهُ، لِأَنَّهُ مِنْ دَقَائِقِ الْعِلْمِ كَمَا مَرَّ</h2>
<p>قَوْلُهُ: عَنْ <u>انْتِصَابِهِ</u> أَيْ <b>الْإِمَامُ</b> وَإِنْ <u>جَلَسَ</u> <u>لِلِاسْتِرَاحَةِ،</u> أَوْ <u>بِقَصْدِ</u> التَّشَهُّدِ وَلَمْ</p>