<p>مَنْسُوبٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <u>اسْتِدْلَالًا</u> وَاجْتِهَادًا فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ <i>مَا</i> نُسِبَ إلَيْهِ قَوْلًا وَنَصًّا وَهُوَ الْأَحَادِيثُ الْمُتَقَدِّمَةُ <b>،</b> وَبِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ <u>وَسَلَّمَ</u> لَمْ يُعْلِمُ بِذَلِكَ <u>كَمَا</u> وَرَدَ فِي خَبَرِ <b>الْمُخَابَرَةِ</b> عَنْ ابْنِ عُمَرَ : كُنَّا نُخَابِرُ لَا نَرَى <b>بِذَلِكَ</b> بَأْسًا حَتَّى أَخْبَرَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ <b>عَلَيْهِ</b> وَسَلَّمَ <b>نَهَى</b> <i>عَنْ</i> الْمُخَابَرَةِفَتَرَكْنَاهَا .وَزَادَ <u>الْحَاكِمُ</u> فِيهِ : لَا نَرَى <b>بِذَلِكَ</b> بَأْسًا فِي زَمَنِ أَبِي <b>بَكْرٍ</b> ، <b>فَلَمَّا</b> كَانَ عُمَرُ نَهَانَا <i>فَانْتَهَيْنَا</i> .وَرَوَاهُ <i>الْبَيْهَقِيُّ</i> بِدُونِ هَذِهِ <u>الزِّيَادَةِ</u> <b>وَقَالَ</b> : <u>يُحْتَمَلُ</u> أَنَّ <b>النَّبِيَّ</b> <i>صَلَّى</i> اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <i>لَمْ</i> يَشْعُرْ بِذَلِكَ <b>،</b> <i>وَيُحْتَمَل</i> أَنْ <b>يَكُونَ</b> ذَلِكَ قَبْلَ النَّهْيِ أَوْ قَبْلَ <u>مَا</u> اسْتَدَلَّ <b>بِهِ</b> <u>عُمَرُ</u> وَغَيْرُهُ <b>مِنْ</b> <i>أَمْرِ</i> <b>النَّبِيِّ</b> صَلَّى <b>اللَّهُ</b> عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عِتْقِهِنَّ ، <u>وَمَنْ</u> فَعَلَهُ <b>مِنْهُمْ</b> <b>لَمْ</b> يَبْلُغْهُ ذَلِكَ ا ه .وَهُوَ <b>ظَاهِرٌ</b> فِي أَنَّ <i>قَوْلَهُ</i> لَا نَرَى <i>بِالنُّونِ</i> لَا بِالْيَاءِ .وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لَيْسَ <u>فِي</u> <u>شَيْءٍ</u> مِنْ الطُّرُقِ أَنَّهُ <b>اطَّلَعَ</b> عَلَيْهِ <i>ا</i> ه .وَكَمَا يَحْرُمُ بَيْعُهَا لَا <b>يَصِحُّ</b> <u>،</u> <i>وَمَحَلُّ</i> مَا ذَكَرَهُ <u>الْمُصَنِّفُ</u> إذَا لَمْ يَرْتَفِعْ <b>الْإِيلَادُ</b> <u>فَإِنْ</u> <b>ارْتَفَعَ</b> <u>بِأَنْ</u> كَانَتْ كَافِرَةً وَلَيْسَتْ <i>لِمُسْلِمٍ</i> وَسُبِيَتْ وَصَارَتْ <b>قِنَّةً</b> صَحَّ جَمِيعُ ذَلِكَ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ <b>ذَلِكَ</b> مَسَائِلُ يَجُوزُ <i>بَيْعُهَا</i> : الْأُولَى الْمَرْهُونَةُ <u>رَهْنًا</u> <i>وَضْعِيًّا</i> أَوْ شَرْعِيًّا حَيْثُ كَانَ الْمُسْتَوْلِدُ <b>مُعْسِرًا</b> حَالَ الْإِيلَادِ .الثَّانِيَةُ : الْجَانِيَةُ <u>وَسَيِّدُهَا</u> كَذَلِكَ ، الثَّالِثَةُ : مُسْتَوْلَدَةُ <i>الْمُفْلِسِ</i> .الرَّابِعَةُ بَيْعُهَا مِنْ نَفْسِهَا بِنَاءً <i>عَلَى</i> أَنَّهُ عَقْدُ <u>عَتَاقَةٍ</u> وَهُوَ الْأَصَحُّ <i>وَكَبَيْعِهَا</i> فِي ذَلِكَ هِبَتُهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ <b>الْبُلْقِينِيُّ</b> وَالْأَذْرَعِيُّ ، بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِهَا لِاحْتِيَاجِهَا <b>إلَى</b> الْقَبُولِ <b>وَهُوَ</b> إنَّمَا يَكُونُ <b>بَعْدَ</b> الْمَوْتِ</p>