<p>وقالَ الخطيبُ <u>البغداديُّ</u> ت ه: السَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَةِ عِلَّةِ <u>الحَدِيثِ</u> أَنْ <b>يُجْمَعَ</b> بَينَ طُرُقِهِ وَيُنْظَرَ فِي اخْتِلَافِ <b>رُوَاتِهِ،</b> وَيُعْتَبَرَ <b>بِمَكَانِهِمْ</b> مِنَ الحِفْظِ <i>وَمَنْزِلَتِهِمْ</i> فِي الإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ .وقالَ ابنُ الصَّلاحِ ت ه: <b>وَالطَّرِيقُ</b> <b>إِلَى</b> مَعْرِفَةِ العِلَلِ: <i>جَمْعُ</i> طُرُقِ الحَدِيثِ، والنَّظرُ في اختلافِ رواتِهِ، وفي <b>ضبطِهِم</b> وإتقانِهِم، <b>فَيَقَعُ</b> <i>فِي</i> نَفْسِ العَالِمِ العَارِفِ بِهَذَا الشَّانِ أَنَّ الحَدِيثَ مَعْلُولٌ، وَيَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ <u>فَيَحْكُمُ</u> <b>بِعَدَمِ</b> صِحَّتِهِ، أَوْ يَتَرَدَّدُ فَيَتَوَقَّفُ فِيهِ <b>.وقالَ</b> ابنُ <b>حجرٍ</b> <u>ت</u> ه: وَإِذَا تَقَرَّرَ <u>هَذَا</u> <b>فَالسَّبِيلُ</b> إِلَى مَعْرِفَةِ <b>سَلَامَةِ</b> الحَدِيثِ <b>مِنَ</b> العِلَّةِ أَنْ <i>يَجْمَعَ</i> بَينَ طُرُقِهِ، فَإِنِ اتَّفَقَتْ رُوَاتُهُ وَاسْتَوُوا ظَهَرَتْ سَلَامَتُهُ، <b>وَإِنِ</b> <u>اخْتَلَفُوا</u> أَمْكَنَ ظُهُورُ العِلَّةِ، <i>فَمَدَارُ</i> التَّعْلِيلِ <i>فِي</i> الحَقِيقَةِ عَلَى <i>بَيَانِ</i> <i>الاِخْتِلَافِ</i> <i>.قالَ</i> ابنُ الصَّلاحِ ت ه: <u>وَيُسْتَعَانُ</u> عَلَى <i>إِدْرَاكِهَا</i> بِتَفَرُّدِ الرَّاوِي، وَبِمُخَالَفَةِ غَيرِهِ لَهُ، وَمَعَ قَرَائِنَ <u>تَنْضَمُّ</u> <i>إِلَى</i> ذَلِكَ، <u>تُنَبِّهُ</u> العَارِفَ بِهَذَا الشَّانِ <b>.</b></p>