<p><i>الصَّحِيحَةِ</i> أَصْلًا ، وَلَوْ سُلِّمَ وُجُودُهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا <b>لِلِابْتِدَاءِ</b> ، إذْ لَوْ كَانَتْ <u>لِلْعَطْفِ</u> عَلَى <i>قَوْلِهِ</i> ؛ <u>لِأَنَّهُ</u> يُؤَدِّي <u>إلَى</u> الرِّبَا لَزِمَ <i>الْفَصْلُ</i> <b>بَيْنَ</b> <u>الْمَعْطُوفَيْنِ</u> <b>بِكَلَامٍ</b> أَجْنَبِيٍّ وَهُوَ قَوْلُهُ وَعِنْدَ <b>الشَّافِعِيِّ</b> يَضْمَنُهُ ، وَقَوْلُهُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ إلَخْ .وَلَا يَخْفَى <b>عَلَى</b> مَنْ لَهُ دُرْبَةٌ <i>بِأَسَالِيبِ</i> <b>الْكَلَامِ</b> رَكَاكَةُ ذَلِكَ جِدًّا وَكَوْنُهُ <i>بِمَعْزِلٍ</i> <b>عَنْ</b> <b>شَأْنِ</b> <b>صَاحِبِ</b> <b>الْهِدَايَةِ</b> .وَرَدَّ عَلَيْهِ <u>بَعْضُ</u> الْفُضَلَاءِ <u>بِوَجْهٍ</u> <u>آخَرَ</u> حَيْثُ قَالَ <b>:</b> فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ تَعْلِيلًا لِعَدَمِ جَوَازِ ضَمَانِهِ النُّقْصَانَ عِنْدَأَبِي <b>يُوسُفَ</b> هَذَا <i>خَلَفٌ</i> ا ه <i>.أَقُولُ</i> : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ؛ <b>لِأَنَّ</b> مَعْنَى قَوْلِهِ لِلشَّافِعِيِّ أَنَّ الْعَيْنَ بَاقٍ <b>أَنَّ</b> لَهُ فِي إثْبَاتِ مَذْهَبِهِ كَذَا ، وَهَذَا <b>هُوَ</b> <i>الْمَعْنَى</i> أَيْضًا عَلَى <b>تَقْدِيرِ</b> أَنْ يَكُونَ <i>وَلِلشَّافِعِيِّ</i> عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ <b>يُؤَدِّي</b> <u>إلَى</u> الرِّبَا ، <b>إلَّا</b> أَنَّ لَهُ فِي إثْبَاتِ مَذْهَبِ أَبِي يُوسُفَ كَذَا حَتَّى يَلْزَمَ <b>أَنْ</b> <i>يَكُونَ</i> تَعْلِيلًا <i>لِعَدَمِ</i> جَوَازِ <i>ضَمَانِ</i> النُّقْصَانِ عِنْدَ أَبِي <b>يُوسُفَ</b> <b>،</b> كَيْفَ <b>وَلَوْ</b> لَزِمَ مَا <i>تَوَهَّمَهُ</i> <b>مِنْ</b> الْمَحْذُورِ <u>هَاهُنَا</u> <b>لَلَزِمَ</b> ذَلِكَ <b>فِي</b> كُلِّ <u>مَوْضِعِ</u> الْخِلَافِ يُقَالُ <u>فِيهِ</u> عِنْدَ إقَامَةِ أَدِلَّةِ <i>الْمَذَاهِبِ</i> لَهُ كَذَا <u>وَلَهُ</u> <u>كَذَا</u> <u>وَلَنَا</u> كَذَا ، <u>إذْ</u> لَا شَكَّ <u>أَنَّ</u> <u>الْمَذْكُورَ</u> ثَانِيًا <u>أَوْ</u> ثَالِثًا مِنْ <u>تِلْكَ</u> الْأَدِلَّةِ <i>بِالْوَاوِ</i> مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَوَّلِ ، مَعَ أَنَّ <i>مُدَّعَى</i> كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا <i>يُخَالِفُ</i> <b>الْآخَرَ</b> <u>،</u> وَمِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ قَوْلِهِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ .وَلَنَا <u>أَنَّهُ</u> <u>أَحْدَثَ</u> <i>صَنْعَةً</i> <i>مُتَقَوِّمَةً</i> فَإِنَّهُ مَعْطُوفٌ قَطْعًا عَلَى قَوْلِهِ لِلشَّافِعِيِّ أَنَّ الْعَيْنَ <i>بَاقٍ</i> <u>مَعَ</u> أَنَّهُ <u>لَيْسَ</u></p>