<p><u>فِيهِ</u> <u>مُمْكِنٌ</u> سَوَاءٌ كَانُوا ذُكُورًا أَمْ <u>إنَاثًا</u> أَمْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا؛ لِأَنَّ <i>ابْنَ</i> عُمَرَ <u>صَلَّى</u> عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ فِي <u>شَرْحِ</u> قَوْلِ الْجَدِيدِ إنَّ الْوَلِيَّ <u>أَوْلَى</u> <i>إلَخْ</i> <b>قَوْلُهُ:</b> <u>عَلَى</u> <b>نَائِبِ</b> <u>فَضْلِهَا</u> <i>أَيْ</i> وَإِنْ <u>كَانَ</u> حَاضِرًا قَوْلُهُ: وَنَائِبُ الْأَقْرَبِ <i>الْغَائِبِ</i> بَلْ وَكَذَا الْحَاضِرُ عَلَى مَا مَرَّ لَهُ: قَالَ سم نَقْلًا عَنْ الشَّارِحِ <i>عَنْ</i> وَالِدِهِ: إنَّ <b>نَائِبَ</b> <u>الْحَاضِرِ</u> <b>كَنَائِبِ</b> الْغَائِبِ وَعِبَارَتُهُ: فَرْعٌ: لَوْ اسْتَنَابَ الْوَلِيُّ <i>وَغَابَ</i> قُدِّمَ النَّائِبُ عَلَى الْبَعِيدِ بِخِلَافِ مَا <i>إذَا</i> كَانَ <u>حَاضِرًا</u> <b>اه.هَذَا</b> <u>مَا</u> <b>فِي</b> <i>الْإِسْنَوِيِّ،</i> لَكِنَّ <u>الَّذِي</u> فِي <u>الْقُوتِ</u> أَنَّ الْحَقَّ لِنَائِبِ الْأَقْرَبِ <u>غَائِبًا</u> كَانَ أَوْ حَاضِرًا، قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ: <u>وَهُوَ</u> الْمُعْتَمَدُ، قَالَ: وَمَا <u>ذَكَرَهُ</u> الْإِسْنَوِيُّ لَا اعْتِمَادَ عَلَيْهِ كَذَا قَرَأَهُ عَلَيْنَا م <i>ر</i> <i>مِنْ</i> خَطِّهِ اه.وَهُوَ <u>مُوَافِقٌ</u> لِمَا مَرَّ لِلشَّارِحِ فِي قَوْلِهِ: <i>لَكِنَّ</i> الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَتَى كَانَ الْأَقْرَبُ <b>أَهْلًا</b> لِلصَّلَاةِ <u>فَلَهُ</u> الِاسْتِنَابَةُ إلَخْ، <b>وَمُخَالِفٌ</b> لِمَا تَقَدَّمَ <u>أَيْضًا</u> عَنْ الزِّيَادِيِّ <i>قَوْلُهُ:</i> وَيُقَدَّمُ الْحُرُّ الْبَعِيدُ عَلَى <u>الْعَبْدِ</u> <b>الْقَرِيبِ</b> وَعَلَى الْمُبَعَّضِ أَيْضًا، <i>وَيَنْبَغِي</i> <b>أَنْ</b> يُقَدَّمَ فِي <b>الْمُبَعَّضِينَ</b> أَكْثَرُهُمَا حُرِّيَّةً</p>