<h2>وَالثَّانِي <i>كَمَا</i> <i>ذَهَبَ</i> <i>إِلَيْهِ</i> الظَّاهِرِيُّونَ.لَنَا أَنَّ الْأَدِلَّةَ <i>السَّمْعِيَّةَ</i> الدَّالَّةَ عَلَى الْإِجْمَاعِ عَامَّةٌ فِي مُجْتَهِدِي كُلِّ عَصْرٍ، <i>فَلَا</i> وَجْهَ لِاخْتِصَاصِ <i>تِلْكَ</i> <i>الْأَدِلَّةِ</i> بِالصَّحَابَةِ.ش الظَّاهِرِيُّونَ قَالُوا: لَا يُعْتَبَرُ غَيْرُ <u>إِجْمَاعِ</u> <u>الصَّحَابَةِ.وَذَلِكَ</u> <i>لِأَنَّ</i> الصَّحَابَةَ قَبْلَ مَجِيءِ التَّابِعِينَ <b>وَغَيْرِهِمْ</b> <u>مِنَ</u> <i>الْأَئِمَّةِ</i> <u>وَالْمُجْتَهِدِينَ</u> قَدْ <i>أَجْمَعُوا</i> عَلَى <b>أَنَّ</b> <b>مَا</b> لَا <b>قَطْعَ</b> فِيهِ، أَيْ كُلُّ مَسْأَلَةٍ <i>لَيْسَ</i> فِيهَا نَصٌّ قَاطِعٌ، <i>يَجُوزُ</i> <b>الِاجْتِهَادُ</b> <b>فِيهَا،</b> وَالْأَخْذُ بِمَا أَدَّى إِلَيْهِ <u>اجْتِهَادُ</u> الْمُجْتَهِدِ</h2>
<p>فَلَوِ <u>اعْتُبِرَ</u> إِجْمَاعُ غَيْرِ <u>الصَّحَابَةِ</u> يَلْزَمُ <b>مُخَالَفَةُ</b> إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَتَعَارَضَ الْإِجْمَاعَانِ</p>
<h2><u>وَالتَّالِي</u> <i>بَاطِلٌ</i> بِالْإِجْمَاعِ <b>فَيَلْزَمُ</b> <u>بُطْلَانُ</u> الْمُقَدَّمِ.بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّهُ إِذَا أَجْمَعَ <i>التَّابِعُونَ</i> <b>فِي</b> مَسْأَلَةٍ اجْتِهَادِيَّةٍ <u>لَمَا</u> <u>جَازَ</u></h2>