<p>وَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ وَأَتَى بِرُكْنٍ فِيمَا يَظْهَرُ اه ثُمَّ <u>رَأَيْت</u> فِي الْمُغْنِي مَا <u>يُوَافِقُ</u> هَذِهِ الزِّيَادَةَ إلَّا فِي صُورَةِ الشَّكِّ <i>فِي</i> الطَّهَارَةِ فَقَالَ <b>فِيهَا</b> مَا <i>نَصُّهُ</i> وَلَوْ شَكَّ فِي <u>الطَّهَارَةِ</u> وَهُوَ جَالِسٌ <u>لِلتَّشَهُّدِ</u> الْأَوَّلِ فَقَامَ <i>إلَى</i> <i>الثَّالِثَةِ</i> ثُمَّ ذَكَرَ الطَّهَارَةَ بَطَلَتْ <i>صَلَاتُهُ</i> كَمَا <i>لَوْ</i> شَكَّ فِي النِّيَّةِ <i>ثُمَّ</i> <i>تَذَكَّرَ</i> <i>بَعْدَ</i> إحْدَاثِ <i>فِعْلٍ</i> بِخِلَافِ مَا لَوْ قَامَ لِيَتَوَضَّأَ فَتَذَكَّرَ فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ بَلْ يَعُودُ وَيَبْنِي <u>وَيَسْجُدُ</u> لِلسَّهْوِ اه قَالَ <b>ع</b> ش <i>قَوْلُهُ</i> <b>م</b> ر فَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ قَلَبَهَا إلَى <i>أَقَلَّ</i> <i>مِنْ</i> رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالثَّالِثَةِ لَمْ يَصِحَّ وَهُوَ كَذَلِكَ.وَقَوْلُهُ م ر فَرْضٍ <b>أَوْ</b> نَفْلٍ إلَخْ <i>دَخَلَ</i> <u>فِيهِ</u> <u>مَا</u> <u>لَوْ</u> كَانَ <i>فِي</i> <u>سُنَّةِ</u> الصُّبْحِ <b>فَظَنَّهَا</b> <b>الصُّبْحَ</b> مَثَلًا وَعَكْسُهُ فَيَصِحُّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَيَقَعُ عَمَّا نَوَاهُ بِاعْتِبَارِ نَفْسِ الْأَمْرِ <i>ثُمَّ</i> إنْ <u>تَذَكَّرَهُ</u> فَذَاكَ <u>وَإِنْ</u> لَمْ يَتَذَكَّرْهُ أَعَادَ <i>السُّنَّةَ</i> نَدْبًا وَالصُّبْحَ وُجُوبًا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَخَرَجَ بِالظَّنِّ <u>مَا</u> لَوْ شَكَّ فِي <u>أَنَّ</u> مَا نَوَاهُ <i>ظُهْرٌ</i> <b>أَوْ</b></p>