<p><i>فَلِلْعَبْدِ</i> أَنْ يُطَالِبَهُ <b>بِالتَّعْزِيرِ،</b> فَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ سَقَطَ عَنْ السَّيِّدِ، لِإِرْثِهِ لَهُ، <u>وَهُوَ</u> لَا يَسْتَحِقُّهُ <i>عَلَى</i> <u>نَفْسِهِ،</u> <b>وَظَاهِرُ</b> <u>هَذَا</u> أَنَّهُ <b>لَيْسَ</b> لِوَارِثِ الْعَبْدِ لَوْلَا الرِّقُّ كَابْنِهِ <b>أَنْ</b> يُطَالِبَ <u>بِهِ</u> <i>فَرَاجِعْهُ</i> وَلَا <b>يَجِبُ</b> <i>عَلَى</i> <u>الْحَاكِمِ</u> الْبَحْثُ عَنْ <b>حَصَانَةِ</b> الْمَقْذُوفِ، وَلِلْقَاذِفِ تَحْلِيفُ الْمَقْذُوفِ أَنَّهُ مَا <b>زَنَى،</b> <i>أَوْ</i> <b>مَا</b> ارْتَكَبَ مُسْقِطًا لِلْعِفَّةِ وَكَذَا لَهُ تَحْلِيفُ وَارِثِهِ أَنَّهُ لَمْ <i>يَعْلَمْ</i> <u>أَنَّ</u> مُوَرِّثَهُ <b>ارْتَكَبَ</b> <u>ذَلِكَفَصْلٌ</u> فِي قَذْفِ <b>الزَّوْجِ</b> زَوْجَتَهُقَوْلُهُ: <b>لَهُ</b> أَيْ فِيمَا بَيْنَهُ <u>وَبَيْنَ</u> اللَّهِ <b>تَعَالَى</b> وَأَمَّا <i>بِحَسَبِ</i> الظَّاهِرِ فَلَا <u>يُسْأَلُ</u> عَنْ ذَلِكَ</p>
<p><b>قَوْلُهُ:</b> بِزَيْدٍ مَثَلًا.قَوْلُهُ: رَآهُمَا وَلَوْ مَرَّةً قَوْلُهُ: وَمِنْ صُوَرِ إلَخْ صَرَّحَ بِهِ مَعَ دُخُولِهِ <i>تَحْتَ</i> الْكَافِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ، فَلَا يُفِيدُ الظَّنَّ الْمُؤَكَّدَ، <u>وَلِأَنَّهُ</u> خَبَرُ مَنْ لَا يُقْبَلُ خَبَرًا فَلَيْسَ فِيهِ ظَنٌّ <i>إلَّا</i> بِمُقْتَضَى تَصْدِيقِهِ لَهُ.قَوْلُهُ: وَالْأَوْلَى وَتَتَأَكَّدُ الْأَوْلَوِيَّةُ عِنْدَ الظَّنِّ.قَوْلُهُ: مَعَ إمْكَانِ كَوْنِهِ مِنْهُ أَيْ وَأُلْحِقَ بِهِ ظَاهِرًا، <b>وَإِلَّا</b> كَأَنْ <i>أَتَتْ</i> بِهِ خِفْيَةً بِحَيْثُ <i>لَا</i> يُلْحَقُ <i>بِهِ</i> فَلَا حَاجَةَ لِنَفْيِهِ.قَوْلُهُ: فَيَلْزَمَانِ <i>فَقَوْلُهُ</i> أَوَّلًا</p>