<p><i>الْبَيِّنَةَ</i> <i>وَيَحْكُمُ</i> <b>بِالْمُدَّعَى</b> أَوْ <u>لَا</u> يَقْبَلُهَا حَتَّى يَسْأَلَ الشُّهُودَ لِكَوْنِهِ <b>يَعْلَمُ</b> أَيْ الْمُحَكَّمُ أَنَّ <u>الشُّهُودَ</u> <i>لَا</i> يَعْرِفُونَ الِاسْتِحْقَاقَ أَمْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ؟فَأَجَابَ <u>نَفَعَنَا</u> <b>اللَّهُ</b> <i>تَعَالَى</i> بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِأَنَّ الْمُحَكَّمَ لَيْسَ كَالْحَاكِمِ فِي جَوَازِ الْحُكْمِ بِعِلْمِهِ كَمَا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فِي <b>بَعْضِ</b> الْأَجْوِبَةِ الَّتِي <u>هِيَ</u> <b>وَاصِلَةٌ</b> إلَيْكُمْ <b>فَحِينَئِذٍ</b> لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ وَلَا بِخِلَافِ عِلْمِهِ وَقَوْلُ السَّائِلِ <u>فَإِذَا</u> <b>عَلِمَ</b> الْمُحَكَّمُ <b>إلَخْ</b> جَوَابُهُ أَنَّ أَصْحَابَنَا اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الشَّاهِدَ <i>هَلْ</i> لَهُ <u>أَنْ</u> <b>يَشْهَدَ</b> بِاسْتِحْقَاقِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو دِرْهَمًا مَثَلًا إذَا عَرَفَ سَبَبَهُ كَأَنْ <u>أَقَرَّ</u> لَهُ بِهِ فَشَهِدَ أَنَّ <b>لَهُ</b> عَلَيْهِ <b>دِرْهَمًا</b> وَفِي ذَلِكَ وَجْهَانِ.قَالَ ابْنُ <b>الرِّفْعَةِ</b> <i>عَنْ</i> <b>ابْنِ</b> <b>أَبِي</b> الدَّمِ <b>أَشْهَرُهُمَا</b> <b>لَا</b> تُسْمَعُ شَهَادَتُهُ <u>وَإِنْ</u> وَافَقَهُ فِي <i>مَذْهَبِهِ</i> لِأَنَّ <u>الشَّاهِدَ</u> <b>قَدْ</b> <b>يَظُنُّ</b> <b>مَا</b> لَيْسَ بِسَبَبٍ سَبَبًا <i>وَلِأَنَّهُ</i> <i>لَيْسَ</i> لَهُ أَنْ يُرَتِّبَ الْأَحْكَامَ عَلَى أَسْبَابِهَا بَلْ وَظِيفَتُهُ نَقْلُ مَا سَمِعَهُ مِنْ <b>إقْرَارٍ</b> أَوْ عَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ مَا شَاهَدَهُ مِنْ الْأَفْعَالِ <u>ثُمَّ</u> الْحَاكِمُ <i>يَنْظُرُ</i> فِيهِ فَإِنْ رَآهُ سَبَبًا رَتَّبَ <u>عَلَيْهِ</u> مُقْتَضَاهُ.وَهَذَا</p>