<h1><b>ثُمَّ</b> قَالَ <u>وَإِنَّمَا</u> <u>يَجِبُ</u> الدَّمُ بِشُرُوطٍ الْأَوَّلُ أَنْ <b>لَا</b> <u>يَكُونَ</u> مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ وَسَاقَ الْبَاقِيَ إلَى أَنْ تَكَلَّمَ <u>عَلَى</u> الشَّرْطِ <u>السَّابِعِ</u> <b>فَذَكَرَ</b> مَسْأَلَةَ مَنْ <i>جَاوَزَ</i> <u>مُرِيدًا</u> لِلنُّسُكِ <u>وَحَكَمَ</u> فِيهَا بِعَدَمِ <u>وُجُوبِ</u> دَمِ التَّمَتُّعِ بِقَوْلِهِ <u>وَهُوَ</u> أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ مِيقَاتِ <i>بَلَدِهِ</i> <b>تَعْلَمُ</b> مِنْهُ قَطْعًا أَنَّهُ <b>غَيْرُ</b> مُسْتَوْطِنٍ بِمَكَّةَ <u>قَبْلَ</u> الْآنِ وَذَكَرَ لَهُ شُرُوطًا إلَى أَنْ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي الشَّرْطِ <b>السَّابِعِ</b> فَكَيْفَ <u>يَقُولُ</u> الشَّارِحُ <b>إنَّهَا</b> <i>مَحْمُولَةٌ</i> عَلَى <b>مَنْ</b> اسْتَوْطَنَ بِمَعْنَى <u>كَانَ</u> مُسْتَوْطِنًا بِهَا <i>عَلَى</i> <b>أَنَّ</b> مَنْ كَانَ مُسْتَوْطِنًا <i>بِمَكَّةَ</i> <b>وَأَحْرَمَ</b> بِالْعُمْرَةِ مِنْ <b>مِيقَاتِ</b> بَلَدٍ قَدِمَ مِنْهَا ثُمَّ <b>أَحْرَمَ</b> بِالْحَجِّ مِنْ <i>مَكَّةَ</i> <u>لَا</u> دَمَ <b>عَلَيْهِ؛</b> لِأَنَّهَا <b>وَطَنُهُ</b> فَلَا يَصِحُّ <i>الْحَمْلُ</i> مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا، قَالَ <b>السُّبْكِيُّ</b> لَوْ خَرَجَ الْمَكِّيُّ إلَى بَعْضِ <b>الْآفَاقِ</b> لِحَاجَةٍ ثُمَّ رَجَعَ <u>وَأَحْرَمَ</u> <b>بِالْعُمْرَةِ</b> <b>فِي</b> <b>أَشْهُرِ</b> <u>الْحَجِّ</u> <i>فِي</i> عَامِهِ، لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ قَالَ النَّوَوِيُّ بِلَا خِلَافٍ انْتَهَتْ اه</h1>
<p>ع ش.قَوْلُهُ: بِالْمُوَافَقَةِ <u>أَيْ</u> <b>الْمَفْهُومُ</b> الْأَوْلَى.قَوْلُهُ: وَمِنْ إطْلَاقِ <u>الْمَسْجِدِ</u> الْحَرَامِ إلَخْ وَكَذَا <b>جَمِيعُ</b> مَا فِي <b>الْقُرْآنِ</b> مِنْ ذِكْرِ الْمَسْجِدِ</p>