<p><b>:</b> <i>لَيْسَ</i> <u>بِبَعِيدٍ</u> ، <u>لِلْخِلَافِ</u> فِي أَنَّ <b>لَازِمَ</b> الْمَذْهَبِ <u>هَلْ</u> هُوَ مَذْهَبٌ ؟ <i>فَإِنْ</i> كَانَ الْقَاضِي وَجَدَ لَهُ <u>نَصًّا</u> <b>فَذَاكَ</b> ، وَإِنْ <i>لَمْ</i> يَجِدْهُ بَلْ أَلْزَمَهُ بِجَعْلِهِ <i>مَذْهَبًا</i> لَهُ فَصَحِيحٌ عِنْدَ مَنْ يَرَى ذَلِكَ وَإِنْ ثَبَتَ <b>فَهُوَ</b> <u>قَوْلٌ</u> بَاطِلٌ ، <i>وَهُوَ</i> مَسْبُوقٌ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ <u>التَّرْجِيحَ</u> <b>الثَّانِيَةُ</b> سَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرْنَا <u>كَانَ</u> التَّرْجِيحُ <i>مَعْلُومًا</i> أَوْ <b>مَظْنُونًا</b> <i>قَالَ</i> الْقَاضِي : لَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِالتَّرْجِيحِ <b>الْمَظْنُونِ</b> ، <i>لِأَنَّ</i> الْأَصْلَ <u>امْتِنَاعُ</u> الْعَمَلِ <i>بِشَيْءٍ</i> مِنْ الْمَظْنُونِ ، <u>وَخَرَجَ</u> مِنْ ذَلِكَ الظُّنُونُ الْمُسْتَقِلَّةُ <i>بِأَنْفُسِهَا</i> ، لِانْعِقَادِ إجْمَاعِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهَا ، وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ يَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ وَالتَّرْجِيحُ <u>عَمَلُ</u> نَظَرٍ لَا <b>يَسْتَقِلُّ</b> بِنَفْسِهِ <i>دَلِيلًا</i> <i>،</i> <u>وَأُجِيبُ</u> بِأَنَّ <b>الْإِجْمَاعَ</b> <b>انْعَقَدَ</b> <b>عَلَى</b> وُجُوبِ الْعَمَلِ بِالظَّنِّ <u>الَّذِي</u> لَا يَسْتَقِلُّ كَمَا انْعَقَدَ <i>عَلَى</i> الْمُسْتَقِلِّ .الثَّالِثَةُ <i>أَنَّ</i> الْمَرْجُوحَ هَلْ هُوَ كَالْعَدَمِ شَرْعًا ، <b>أَمْ</b> <i>نَجْعَلُ</i> لَهُ أَثَرًا ؟ يَخْرُجُ مِنْ كَلَامِهِمْ فِيهِ <b>خِلَافٌ</b> ، وَكَلَامُ إمَامِ <b>الْحَرَمَيْنِ</b> يَقْتَضِي الْأَوَّلَ <b>،</b> <b>وَكَلَامُ</b> غَيْرِهِ يَقْتَضِي الثَّانِيَ وَادَّعَى الْإِبْيَارِيُّ أَنَّهُ الْمَشْهُورُ <u>،</u> وَقَالَ <i>:</i> لَوْ كَانَ كَالْعَدَمِ لَمَا ضَعُفَ الظَّنُّ <b>بِالرَّاجِحِ</b> ، <u>وَلِذَلِكَ</u> لَا يَبْقَى <b>الْإِنْسَانُ</b> <u>عَلَى</u> ظَنِّهِ فِي</p>