<h4><i>لِأَنَّ</i> <u>الْجَمَاعَةَ</u> <u>لَيْسَتْ</u> بِشَرْطٍ <i>فِي</i> حَقِّ <b>الْإِمَامِ</b> عِنْدَ أَبِي <i>حَنِيفَةَ</i> أَمَّا الْإِمَامُ فَشَرْطٌ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ا <u>ه</u> .فَعَلَى <b>هَذَا</b> لَا <b>تَرِدُ</b> <u>مَسْأَلَةُ</u> الْفَزَعِ <i>أَصْلًا</i> وَلَا تَحْتَاجُ إلَى الْجَوَابِ قَطْعًا ، وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ النَّظَرُ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ الْأَوْلَى <u>بِالْقَبُولِ</u> <i>لِمُوَافَقَتِهِ</i> الْمَنْقُولَ <i>وَالْمَعْقُولَ</i> فَالْأَوَّلُ <b>مَا</b> <u>سَبَقَ</u> أَنَّ <i>مَنْ</i> صَلَّاهُمَا مَعَ الْإِمَامِ <u>أَوْ</u> <u>نَائِبِهِ</u> مُحْرِمًا <i>يَجْمَعُ</i> وَمَنْ <u>لَا</u> فَلَا عِنْدَهُ ، وَالثَّانِي أَنَّ اشْتِرَاطَ الْإِمَامِ عَيْنُ اشْتِرَاطِ الْجَمَاعَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ اشْتِرَاطُ أَدَائِهَا <b>مَعَهُ</b> لَا اشْتِرَاطُ وُجُودِهِ فِي الْمَوْقِفِ <i>،</i> وَإِلَّا لَصَحَّ جَمْعُ مَنْ <i>وُجِدَ</i> فِي الْمَوْقِفِ مُنْفَرِدًا ، وَلَيْسَ مَذْهَبَ <i>الْإِمَامِ</i> <u>بَلْ</u> مَذْهَبَ الصَّاحِبَيْنِ فَاشْتِرَاطُهُمْ الْإِمَامَ <u>يُعَيِّنُ</u> اشْتِرَاطَ الْجَمَاعَةِ مَعَهُوَيُؤَيِّدُهُ <b>تَخْصِيصُهُمْ</b> جَوَازَ الْجَمْعِ مُنْفَرِدًا فِي <b>حَقِّ</b> <i>الْإِمَامِ</i> فَقَطْ وَتَعْلِيلُ بَعْضِهِمْ <i>لَهُ</i> <u>بِعَدَمِ</u> اشْتِرَاطِ الْجَمَاعَةِ فِي حَقِّهِ وَأَكْثَرُهُمْ <i>بِالضَّرُورَةِ</i> فَعَلَى هَذَا فَالْجَمَاعَةُ شَرْطٌ غَيْرُ لَازِمٍ فِي حَقِّهِ <b>فَتَسْقُطُ</b> بِالضَّرُورَةِ لَازِمٌ فِي حَقِّهِمْ <b>فَلَا</b> تَسْقُطُ بِحَالٍ</h4>
<p>قَوْلُهُ مُقِيمًا كَانَ <u>أَوْ</u> مُسَافِرًا <u>لَكِنْ</u> إنْ كَانَ مُقِيمًا <b>كَإِمَامِ</b> <i>مَكَّةَ</i> صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ <b>الْمُقِيمِينَ</b> وَلَا يَجُوزُ <u>لَهُ</u> <b>الْقَصْرُ</b> وَلَا لِلْحَاجِّ <b>الِاقْتِدَاءُ</b> بِهِ <i>قَالَ</i></p>