<h1>الْأَسْمَاءِ الْمُؤَكَّدَةِ <b>وَالنَّعْتِيَّةِ</b> مِثْلُ <u>جَاءَ</u> <i>الْقَوْمُ</i> الْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ <i>وَبِحَرْفِ</i> إلَّا <b>أَوْ</b> إحْدَى أَخَوَاتِهَا <u>عَنْ</u> مِثْلِ قَامَ الْقَوْمُ دُونَ <u>زَيْدٍ</u> كَذَا <b>ذَكَرَهُ</b> الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ <b>.قُلْت</b> : وَفِيهِ <i>نَظَرٌ</i> فَإِنَّ التَّعْرِيفَ لِلِاسْتِثْنَاءِ <b>عَلَى</b> <b>مَا</b> فِي الْكِتَابِ <b>لَهُ</b> بِمَعْنَى الْأَدَاةِ <u>كَمَا</u> يَذْكُرُهُ <b>الْمُصَنِّفُ</b> فَاحْتَاجَ إلَى إخْرَاجِ <i>الشَّرْطِ</i> وَالصِّفَةِ <u>وَالْغَايَةِ</u> لِصِدْقِ الْحَدِّ <b>بِدُونِهِ</b> عَلَى <b>الْغَايَةِ</b> ، <i>وَهُوَ</i> <b>ظَاهِرٌ</b> <b>وَعَلَى</b> الْوَصْفِ فِي نَحْوِ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ <i>إلَّا</i> اللَّهُ <u>لَفَسَدَتَا</u> <i>؛</i> <i>لِأَنَّهُ</i> يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ إرَادَةِ <i>اللَّهِ</i> وَعَلَى الشَّرْطِ <i>فِي</i> نَحْوِ أَكْرِمْ <u>النَّاسَ</u> إنْ لَمْ يَكُونُوا جُهَّالًا فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ إرَادَةِ الْجُهَّالِ وَتَعْرِيفُ الِاسْتِثْنَاءِ <b>عَلَى</b> مَا ذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ إنَّمَا <i>هُوَ</i> لَهُ بِمَعْنَى الْمُسْتَثْنَى <i>فَكَيْفَ</i> يَكُونُ عَيْنَ <b>مَا</b> فِي الْكِتَابِ فَلْيُتَأَمَّلْ</h1>
<p>وَعَلَى طَرْدِهِ يَرِدُ قَامُوا لَا زَيْدٌ لِصِدْقِ <b>الْحَدِّ</b> <i>عَلَيْهِ</i> <u>وَلَيْسَ</u> بِاسْتِثْنَاءٍ <b>،</b> وَمَعْلُومٌ أَنَّ <u>هَذَا</u> لَا يَرِدُ عَلَى تَعْرِيفِ الْآمِدِيِّ وَدُفِعَ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ <i>أَنَّهُ</i> لَمْ <b>يُوضَعْ</b> لِإِفَادَةِ <u>عَدَمِ</u> الْإِرَادَةِ ، وَإِنَّمَا لَزِمَتْ <i>مِنْ</i> <b>مُلَاحَظَتِهِ</b> مَعَ مَا قَبْلَهُ لُزُومًا <b>عَقْلِيًّا</b> لَا <i>وَضْعِيًّا</i> بِدَلِيلِ جَاءَ عُمَرُ وَلَا <u>زَيْدٌ</u> <u>لِامْتِنَاعِ</u> إرَادَةِ زَيْدٍ مِنْ</p>