<p>بِاللِّسَانِ، <b>كَمَا</b> يَسْتَحْضِرُ صُورَةَ الْكِتَابَةِ قَبْلَ <i>أَنْ</i> يَكْتُبَ، وَلا <i>مُقْتَضَى</i> لإِثْبَاتِ <b>أَمْرٍ</b> غَيْرُ مَا ذَكَرْنَاهُ.قَالَ: <i>وَلَوْ</i> ثَبَتَ لَمْ يَكُنْ <u>كَلامًا</u> فِي اللُّغَةِ، <i>وَلا</i> يُسَمَّى الإِنْسَانُ لأَجْلِهِ مُتَكَلِّمًا وَلِذَلِكَ يَقُولُ أَهْلُ اللُّغَةِ لِلسَّاكِتِ: إنَّهُ غَيْرُ <i>مُتَكَلِّمٍ،</i> وَإِنْ <u>جَازَ</u> أَنْ يَقُومَ بِهِ <u>ذَلِكَ</u> الْمَعْنَى</p>
<p>لا يَقُولُونَ لِلسَّاكِتِ: إنَّهُ غَيْرُ مُرِيدٍ، وَلا عَالِمٍ.قَالَ: وَقَوْلُ <i>أَهْلِ</i> <b>اللُّغَةِ:</b> فِي نَفْسِي كَلامٌ مَجَازٌ</p>
<p>وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ عَزْمٌ عَلَى <i>الْكَلامِ،</i> كَقَوْلِهِمْ: فِي نَفْسِي السَّفَرُ</p>
<p><i>قَالَ:</i> وَلَوْ <b>ثَبَتَ</b> فِي <i>النَّفْسِ</i> <u>مَعْنًى</u> هُوَ الْكَلامُ <u>عَنْ</u> <u>الاعْتِقَادَاتِ</u> <u>وَالْعَزْمِ،</u> لَكَانَ مُحْدَثًا؛ لأَنَّ الَّذِي يُشِيرُونَ إلَيْهِ مُرَتَّبٌ <u>يَتَجَدَّدُ</u> فِي النَّفْسِ بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ، وَمُرَتَّبٌ حَسَبَ تَرْتِيبِ <b>الْكَلامِ</b> الْمَسْمُوعِ</p>
<h1>فَإِنْ كَانَ كَلامُ <b>اللَّهِ</b> تَعَالَى مَعْنَى مَا فِي <i>النَّفْسِ</i> <i>مِنْ</i> <i>الْكَلامِ</i> فِي الشَّاهِدِ: اسْتَحَالَ <i>قِدَمُهُ،</i> <i>وَإِنْ</i> لَمْ <i>يَكُنْ</i> مَعْنَاهُ، بَطَلَ قَوْلُهُمْ: إنَّ <i>مَا</i> أَثْبَتْنَاهُ مَعْقُولٌ <u>فِي</u> الشَّاهِدِ.وَقَالَتْ <u>الأَشَاعِرَةُ:</u> ذَلِكَ الْمَعْنَى <u>الْقَائِمُ</u> بِالنَّفْسِ هُوَ الْكَلامُ</h1>
<p>وَالْحُرُوفُ وَالأَصْوَاتُ دَلالاتٌ <b>عَلَيْهِ</b> وَمُعَرِّفَاتٌ، وَأَنَّهُ حَقِيقَةٌ وَاحِدَةٌ</p>
<h3>هِيَ <u>الأَمْرُ</u> وَالنَّهْيُ وَالْخَبَرُ وَالاسْتِخْبَارُ، وَأَنَّهَا صِفَاتٌ لَهُ، <b>لا</b> <i>أَنْوَاعٌ.</i></h3>