<h2><u>لِأَنَّهُ</u> قَدَرَ عَلَى <i>الْأَصْلِ</i> <i>قَبْلَ</i> <i>حُصُولِ</i> الْمَقْصُودِ <b>بِالْحَلِفِ</b></h2>
<p>وَلِقَائِلٍ أَنْ <b>يَقُولَ:</b> الْمُولِي <u>إذَا</u> كَانَ مَرِيضًا حَالَ الْإِيلَاءِ لَا نُسَلِّمُ <u>أَنَّ</u> الْأَصْلَ <i>فِي</i> فَيْئِهِ الْجِمَاعُ لِمَا <u>ذَكَرْنَا</u> <i>آنِفًا</i> أَنَّهُ آذَاهَا بِذِكْرِ الْمَنْعِ <i>فَيَكُونُ</i> <b>إرْضَاؤُهَا</b> بِالْوَعْدِ بِاللِّسَانِ.وَالْجَوَابُ <b>أَنَّ</b> الْمَرَضَ قَدْ يَطُولُ وَقَدْ يَقْصُرُ، فَعَلَى <i>تَقْدِيرِ</i> أَنْ يَقْصُرَ عَنْ مُدَّةِ الْإِيلَاءِ وَيَقْدِرَ عَلَى الْجِمَاعِ صَارَ ظَالِمًا بِمَنْعِ حَقِّهَا فِي الْجِمَاعِ، وَتَبَيَّنَ <b>أَنَّ</b> <i>قَصْدَهُ</i> <b>فِي</b> <i>الِابْتِدَاءِ</i> لَمْ يَكُنْ إلَّا مَنْعُ الْحَقِّ بِالْجِمَاعِ</p>
<p>وَالْأَصْلُ فِي <i>الْفَيْءِ</i> حِينَئِذٍ الْجِمَاعُ، <u>وَلَكِنْ</u> فِي إطْلَاقِ الْحَلِفِ بَعْضُ <i>تَسَامُحٍ</i> عَلَى <b>قَوَدِ</b> <u>كَلَامِهِ</u> فَتَأَمَّلْ.وَإِذَا <u>قَالَ</u> <u>لِامْرَأَتِهِ</u> أَنْتِ <i>عَلَيَّ</i> <b>حَرَامٌ</b> سُئِلَ عَنْ نِيَّتِهِ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ <b>وُجُوهًا</b> <u>لَا</u> يَمْتَازُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ إلَّا بِالْإِرَادَةِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت الْكَذِبَ <b>فَهُوَ</b> كَمَا <b>قَالَ</b> لَا يَقَعُ طَلَاقٌ وَلَا يَكُونُ بِالنِّيَّةِ <i>إيلَاءً</i> وَلَا <b>ظِهَارًا</b> لِأَنَّهُ نَوَى <u>حَقِيقَةَ</u> كَلَامِهِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ حَلَالًا لَهُ، فَقَوْلُهُ أَنْتِ حَرَامٌ خَبَرٌ <u>لَيْسَ</u> <u>بِمُطَابِقٍ</u> <b>لِلْوَاقِعِ</b> <i>فَيَكُونُ</i> كَذِبًا، <u>وَفِيهِ</u> نَظَرٌ لِأَنَّ الْكَذِبَ <b>إذَا</b> كَانَ حَقِيقَةَ <i>كَلَامِهِ</i> <i>وَجَبَ</i> أَنْ <b>يَنْصَرِفَ</b> إلَيْهِ، وَلَا</p>