<h1><u>وَوَكِيلُهُ</u> <u>نَائِبُهُ</u> وَلَا يُعْتَبَرُ إحْضَارُ الشَّاهِدَيْنِ، بَلْ يَكْفِي حُضُورُهُمَا، كَمَا شَمِلَهُ إطْلَاقُ الْمَتْنِ وَدَلِيلُ اعْتِبَارِهِمَا مَعَ <i>الْوَلِيِّ</i> خَبَرُ ابْنِ حِبَّانَ <u>لَا</u> نِكَاحَ إلَّا <i>بِوَلِيٍّ</i> وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ <u>وَمَا</u> كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى <u>غَيْرِ</u> ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ</h1>
<h4>وَالْمَعْنَى <b>فِي</b> اشْتِرَاطِهِمَا الِاحْتِيَاطُ لِلْأَبْضَاعِ وَصِيَانَةُ الْأَنْكِحَةِ <i>عَنْ</i> <u>الْجُحُودِوَصَحَّ</u> النِّكَاحُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا <i>بِابْنَيْ</i> الزَّوْجَيْنِ <b>أَيْ:</b> <b>ابْنَيْ</b> <b>كُلٍّ</b> <i>مِنْهُمَا،</i> أَوْ <i>ابْنِ</i> <i>أَحَدِهِمَا</i> وَابْنِ الْآخَرِ وَعَدُوَّيْهِمَا أَيْ: كَذَلِكَ؛ <b>لِثُبُوتِ</b> النِّكَاحِ بِهِمَا فِي الْجُمْلَةِ <b>وَ</b> صَحَّ ظَاهِرًا <b>التَّقْيِيدُ</b> بِهِ <b>تَبَعًا</b> لِلسُّبْكِيِّ وَغَيْرِهِ <b>مِنْ</b> <u>زِيَادَتِي</u> وَهِيَ <b>مُنْتَقِبَةٌ</b> وَلَمْ يَعْرِفْهَا الشَّاهِدَانِ لَمْ <i>يَصِحَّ؛</i> <i>لِأَنَّ</i> <i>اسْتِمَاعَ</i> الشَّاهِدِ الْعَقْدَ <b>كَاسْتِمَاعِ</b> الْحَاكِمِ <i>الشَّهَادَةَ،</i> قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: <b>مَحَلُّهُ</b> إذَا <i>كَانَتْ</i> مَجْهُولَةً وَإِلَّا فَيَصِحُّ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ نَفِيسَةٌ، <u>وَالْقُضَاةُ</u> <u>الْآنَ</u> <u>لَا</u> <i>يَعْلَمُونَ</i> بِهَا؛ فَإِنَّهُمْ يُزَوِّجُونَ <u>الْمُنْتَقِبَةَ</u> الْحَاضِرَةَ مِنْ <i>غَيْرِ</i> <i>مَعْرِفَةِ</i> الشُّهُودِ لَهَا؛ اكْتِفَاءً بِحُضُورِهَا وَإِخْبَارِهَا <b>اه</b></h4>
<h4><u>عَمِيرَةُ</u> وَعِبَارَةُ م <u>ر</u> فِي الشَّهَادَاتِ: قَالَ جَمْعٌ <u>لَا</u> يَنْعَقِدُ <u>نِكَاحُ</u> <i>مُنْتَقِبَةٍ</i> إلَّا إنْ عَرَفَهَا <b>الشَّاهِدَانِ</b> <u>اسْمًا</u> وَنَسَبًا أَوْ صُورَةً وَقَالَ <u>حَجّ</u> وَق <i>ل</i> عَلَى الْجَلَالِ <i>الْمَحَلِّيِّ:</i> <b>لَا</b> يُشْتَرَطُ</h4>