<h4>أَلَا <i>تَرَى</i> أَنَّهُ يَمْلِكُ إبْرَاءَهُ مُطْلَقًا <u>فَكَذَا</u> <b>مُؤَقَّتًا،</b> <u>وَلَوْ</u> أَجَّلَهُ <u>إلَى</u> أَجَلٍ مَجْهُولٍ <u>إنْ</u> كَانَتْ الْجَهَالَةُ مُتَفَاحِشَةً كَهُبُوبِ الرِّيحِ لَا يَجُوزُ، <u>وَإِنْ</u> كَانَتْ <u>مُتَقَارِبَةً</u> كَالْحَصَادِ وَالدِّيَاسُ يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْكَفَالَةِ <u>وَقَدْ</u> ذَكَرْنَاهُ مِنْ قَبْلُ.قَالَ وَكُلُّ دَيْنٍ <i>حَالٍّ</i> إذَا أَجَّلَهُ صَاحِبُهُ <i>صَارَ</i> مُؤَجَّلًا؛ <u>لِمَا</u> ذَكَرْنَا <b>إلَّا</b> الْقَرْضَ فَإِنَّ <i>تَأْجِيلَهُ</i> <i>لَا</i> يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ <u>إعَارَةٌ</u> وَصِلَةٌ فِي الِابْتِدَاءِ حَتَّى يَصِحَّ بِلَفْظَةِ الْإِعَارَةِ، <u>وَلَا</u> <b>يَمْلِكُهُ</b> مِنْ لَا <u>يَمْلِكُ</u> التَّبَرُّعَ كَالْوَصِيِّ <b>وَالصَّبِيِّ</b> <b>وَمُعَاوَضَةٌ</b> <u>فِي</u> الِانْتِهَاءِ، <i>فَعَلَى</i> اعْتِبَارِ الِابْتِدَاءِ لَا يَلْزَمُ التَّأْجِيلُ <i>فِيهِ</i> كَمَا فِي الْإِعَارَةِ، إذْ لَا <i>جَبْرَ</i> فِي التَّبَرُّعِثُمَّ <b>أَجَّلَهُ</b> لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ مَعْلُومًا أَوْ <i>مَجْهُولًا،</i> فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ صَحَّ وَصَارَ <b>مُؤَجَّلًا.وَقَالَ</b> <u>زُفَرُ:</u> لَا يَلْحَقُ <i>الْأَجَلُ</i> <i>بِالْعَقْدِ،</i> وَبِهِ قَالَ <i>الشَّافِعِيُّ</i> <u>لِأَنَّهُ</u> دَيْنٌ فَلَا يَتَأَجَّلُ <i>كَالْقَرْضِ</i></h4>
<h1>وَلَنَا أَنَّ الثَّمَنَ حَقُّهُ فَجَازَ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ بِالتَّأْجِيلِ رِفْقًا بِمَنْ عَلَيْهِ، <i>وَلِأَنَّ</i> التَّأْجِيلَ إثْبَاتُ بَرَاءَةٍ مُؤَقَّتَةٍ إلَى حُلُولِ <i>الْأَجَلِ،</i> وَهُوَ يَمْلِكُ الْبَرَاءَةَ الْمُطْلَقَةَ <u>بِالْإِبْرَاءِ</u> عَنْ الثَّمَنِ <b>فَلَأَنْ</b> <b>يَمْلِكَ</b> الْبَرَاءَةَ <b>الْمُؤَقَّتَةَ</b> <i>أَوْلَى،</i> وَإِنْ</h1>