<h3><b>وَأَقَلُّ</b> <u>مِنْ</u> ذَلِكَ عِنْدَ <u>آخَرِينَ،</u> <i>وَلَمْ</i> يَظْهَرْ <i>عَنْهُ</i> <b>شَيْءٌ</b> مِمَّا يَفْعَلُهُ أَقَلُّ النَّاسِ تَأْثِيرًا، <b>مِمَّا</b> يَفْعَلُهُ آحَادُ <u>الْوُلَاةِ</u> <b>وَالْقُضَاةِ</b> <i>وَالْعُلَمَاءِ،</i> فَضْلًا <b>عَمَّا</b> يَفْعَلُهُ الْإِمَامُ الْمَعْصُومُ</h3>
<p>فَأَيُّ مَنْفَعَةٍ لِلْوُجُودِ فِي <b>مِثْلِ</b> هَذَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا؟ <i>فَكَيْفَ</i> <i>إذا</i> كان معدوماً؟قَالَ <b>الرَّافِضِيُّ:</b> الثَّالِثُ: الْفَضَائِلُ الَّتِي اشْتَمَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ <i>عَلَيْهَا</i> <u>الْمُوجِبَةُ</u> لِكَوْنِهِ إِمَامًا .وَالْجَوَابُ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ <u>تِلْكَ</u> الْفَضَائِلَ غَايَتُهَا <b>أَنْ</b> يَكُونَ <u>صَاحِبُهَا</u> أَهْلًا <b>أَنْ</b> تُعقد لَهُ <u>الْإِمَامَةُ،</u> لَكِنَّهُ لَا يَصِيرُ <b>إِمَامًا</b> بِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ أَهْلًا، <b>كَمَا</b> أَنَّهُ لَا يَصِيرُ الرَّجُلُ قَاضِيًا بِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ <i>أَهْلًا</i> لِذَلِكَ.الثَّانِي: أَنَّ أَهْلِيَّةَ الْإِمَامَةِ ثَابِتَةٌ <u>لِآخَرِينَ</u> مِنْ <b>قُرَيْشٍ</b> <b>كَثُبُوتِهَا</b> <b>لِهَؤُلَاءِ،</b> <u>وَهُمْ</u> أَهْلٌ أَنْ يَتَوَلَّوُا الْإِمَامَةَ، فَلَا مُوجِبَ <i>لِلتَّخْصِيصِ،</i> وَلَمْ يَصِيرُوا <i>بِذَلِكَ</i> أَئِمَّةً.الثَّالِثُ: أَنَّ <u>الثَّانِيَ</u> عَشَرَ مِنْهُمْ مَعْدُومٌ <u>عِنْدَ</u> <u>جُمْهُورِ</u> <u>الْعُقَلَاءِ،</u> فَامْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا.الرَّابِعُ: <i>أَنَّ</i> الْعَسْكَرِيَّيْنِ وَنَحْوَهُمَا <u>مِنْ</u> طَبَقَةِ أَمْثَالِهِمَا <b>لَمْ</b> <u>يُعلم</u> لهما تَبْرِيزٌ فِي علمٍ <i>أَوْ</i> دِينٍ كَمَا <u>عُرِفَ</u> <u>لِعَلِيِّ</u> بْنِ الْحُسَيْنِ، <b>وَأَبِي</b> جَعْفَرٍ، وَجَعْفَرِ بْنِ محمد.قَالَ <i>الرَّافِضِيُّ:</i> الْفَصْلُ الْخَامِسُ: أَنَّ</p>