<p><i>الْفُقَهَاءِ،</i> وَإِذَا أَمْكَنَ ذَلِكَ <u>لَمْ</u> يَجُزْ حَمْلُهُ عَلَى غَيْرِهِ <i>اه.الْمَبْحَث</i> الثَّانِي فِي بَيَانِ أَنَّا إذَا <b>تَنَزَّلْنَا</b> وَقُلْنَا: <i>إنَّ</i> <i>لَفْظَ</i> <u>الْعَتِيقِ</u> لَا <i>يَشْمَلُ</i> أَوْلَادَهُ إلَّا <u>مَجَازًا،</u> <u>وَأَنَّ</u> قَوْل الْوَاقِفِ السَّابِقَ إلَى أَنْ <u>يَبْقَى</u> <u>مِنْ</u> الْعُتَقَاءِ الْمَذْكُورِينَ فِيهِ جَمْعٌ <i>بَيْن</i> الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ <b>اللُّغَوِيَّيْنِ،</b> <i>فَالْأَوْجَهُ</i> <i>مَا</i> ذَكَرَهُ أَصْحَابُ <i>الْأَجْوِبَةِ</i> الثَّلَاثَةِ، الْأَوَّلُ <u>لِأُمُورٍ</u> <u>بَعْضُهَا</u> ذَكَرَهُ أَئِمَّتُنَا فِي الْأُصُولِ، <i>وَبَعْضُهَا</i> ذَكَرَهُ أَئِمَّتُنَا فِي <i>بَابِ</i> الْوَقْفِ، وَبَعْضُهَا دَلَّ عَلَيْهِ <u>كَلَامُ</u> الْوَاقِفِ، الْأَوَّلُ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ <b>رَضِيَ</b> اللَّهُ <b>تَعَالَى</b> عَنْهُ <i>وَجُمْهُورِ</i> أَصْحَابِنَا <i>كَمَا</i> <b>فِي</b> الرَّوْضَةِ فِي <u>الْإِيمَانِ</u> جَوَازُ إرَادَةِ الْحَقِيقَةِ <b>وَالْمَجَازِ</b> بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، <u>وَكَأَنَّ</u> <u>الرَّافِعِيَّ</u> <b>لَمْ</b> يَقِفْ عَلَى <b>النَّقْلِ</b> عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: إنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِيهِمَا <b>مُسْتَبْعَدٌ</b> عِنْدَ أَهْلِ <b>الْأُصُولِ</b> وَهُوَ <b>عَلَى</b> مِنْوَالِ مَا <b>سَبَقَ</b> عَنْهُ فِي <u>الْمُشْتَرَكِ،</u> وَمَرَّ رَدُّهُ، وَمَنْ نَقَلَ عَنْ الْقَاضِي الْبَاقِلَّانِيِّ الْمَنْعَ وَأَطْلَقَ، فَقْد <i>وَهِمَ؛</i> لِأَنَّهُ <u>إنَّمَا</u> مَنَعَ الْحَمْلَ <i>لَا</i> الِاسْتِعْمَالَ حَيْثُ قَالَ فِي <i>تَقْرِيبِهِ،</i> <u>وَتَبِعَهُ</u> الْإِمَامُ <b>فِي</b> تَلْخِيصِهِ: <b>اعْلَمْ</b> أَنْ إرَادَةَ <b>الْجَمْعِ</b> بَيْنَ <u>الْحَقِيقَةِ</u> وَالْمَجَازِ إنَّمَا تَصِحُّ مِمَّنْ <b>لَا</b> يَخْطِرُ</p>