<h2>الشَّافِعِيِّ الْعَمَلُ <b>بِآيَةِ</b> التَّيَمُّمِ فَإِنَّهَا <b>تَنْقُلُ</b> التَّطْهِيرَ <u>عِنْدَ</u> عَدَمِ <b>الْمَاءِ</b> الْمُطْلَقِ <i>إلَى</i> <i>التُّرَابِ</i> وَنَبِيذُ التَّمْرِ مَاءٌ مِنْ وَجْهٍ فَيَكُونُ الْحَدِيثُ مَرْدُودًا بِهَا <b>لِكَوْنِهَا</b> أَقْوَى مِنْ الْحَدِيثِ <b>أَوْ</b> هُوَ مَنْسُوخٌ بِهَا، <u>أَيْ</u> بِآيَةِ التَّيَمُّمِ؛ لِأَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ وَلَيْلَةَ <b>الْجِنِّ</b> <u>كَانَتْ</u> بِمَكَّةَ</h2>
<h3>فَإِنْ <u>قِيلَ</u> <u>نَسْخُ</u> السُّنَّةِ بِالْكِتَابِ لَا يَجُوزُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَكَيْفَ يَسْتَقِيمُ قَوْلُهُ: أَوْ هُوَ مَنْسُوخٌ بِآيَةِ التَّيَمُّمِ؟ أُجِيبَ بِأَنَّ ذَلِكَ <i>جَوَابُ</i> أَبِي يُوسُفَ خَاصَّةً، وَالْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا هُوَ <i>قَوْلُهُ:</i> <u>عَمَلًا</u> بِآيَةِ <i>التَّيَمُّمِ</i></h3>