<p>غَيْرِ <u>فَصْلٍ،</u> وَهَذَا <b>كَانَ</b> رَأْيَ <i>عَيْنٍ</i> فَمَتَى كَانُوا يُصَلُّونَ السُّنَّةَ؟ وَمَنْ ظَنَّ <b>أَنَّهُمْ</b> كَانُوا <i>إِذَا</i> فَرَغَ <b>بلال</b> رَضِيَ <b>اللَّهُ</b> عَنْهُ <b>مِنَ</b> الْأَذَانِ قَامُوا كُلُّهُمْ فَرَكَعُوا رَكْعَتَيْنِ فَهُوَ أَجْهَلُ <u>النَّاسِ</u> بِالسُّنَّةِ، وَهَذَا <i>الَّذِي</i> ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لَا <b>سُنَّةَ</b> قَبْلَهَا هُوَ <b>مَذْهَبُ</b> مالك وأحمد <b>فِي</b> الْمَشْهُورِ عَنْهُ، وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ.وَالَّذِينَ قَالُوا: إِنَّ <u>لَهَا</u> سُنَّةً مِنْهُمْ مَنِ احْتَجَّ أَنَّهَا ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ، فَيَثْبُتُ <b>لَهَا</b> أَحْكَامُ <i>الظُّهْرِ،</i> وَهَذِهِ <u>حُجَّةٌ</u> ضَعِيفَةٌ جِدًّا، <u>فَإِنَّ</u> الْجُمُعَةَ <b>صَلَاةٌ</b> مُسْتَقِلَّةٌ <u>بِنَفْسِهَا</u> تُخَالِفُ <b>الظُّهْرَ</b> فِي <i>الْجَهْرِ</i> وَالْعَدَدِ، <i>وَالْخُطْبَةِ،</i> وَالشُّرُوطِ <i>الْمُعْتَبَرَةِ</i> لَهَا، وَتُوَافِقُهَا فِي الْوَقْتِ، وَلَيْسَ إِلْحَاقُ مَسْأَلَةِ النِّزَاعِ <i>بِمَوَارِدِ</i> الِاتِّفَاقِ أَوْلَى مِنْ إِلْحَاقِهَا بِمَوَارِدِ الِافْتِرَاقِ، بَلْ إِلْحَاقُهَا <b>بِمَوَارِدِ</b> <i>الِافْتِرَاقِ</i> <u>أَوْلَى؛</u> لِأَنَّهَا <b>أَكْثَرُ</b> <i>مِمَّا</i> اتَّفَقَا فِيهِ.وَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَ السُّنَّةَ لَهَا <i>هُنَا</i> بِالْقِيَاسِ عَلَى الظُّهْرِ، <i>وَهُوَ</i> أَيْضًا <i>قِيَاسٌ</i> فَاسِدٌ، فَإِنَّ السُّنَّةَ مَا كَانَ ثَابِتًا عَنِ النَّبِيِّ <u>صَلَّى</u> اللَّهُ <u>عَلَيْهِ</u> وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ <b>أَوْ</b> فِعْلٍ، أَوْ سُنَّةِ خُلَفَائِهِ <b>الرَّاشِدِينَ،</b> وَلَيْسَ فِي <i>مَسْأَلَتِنَا</i> شَيْءٌ <u>مِنْ</u> <i>ذَلِكَ،</i> وَلَا يَجُوزُ إِثْبَاتُ <b>السُّنَنِ</b> فِي مِثْلِ</p>