<p>بَيَانُ <i>الْمُلَازَمَةِ:</i> أَنَّ النَّسْخَ إِنْ <i>كَانَ</i> لِحِكْمَةٍ ظَهَرَتْ <u>لِلَّهِ</u> تَعَالَى لَمْ تَكُنْ ظَاهِرَةً لَهُ <u>قَبْلَ</u> النَّسْخِ يَلْزَمُ <u>الْبَدَاءُ،</u> <b>لِأَنَّ</b> <b>الْبَدَاءَ:</b> <u>ظُهُورُ</u> مَا لَمْ يَكُنْ ظَاهِرًا.وَإِلَّا <i>أَيْ</i> وَإِنْ لَمْ يَكُنْ <u>لِحِكْمَةٍ</u> <b>ظَهَرَتْ</b> لَهُ لَمْ تَكُنْ <b>ظَاهِرَةً</b> لَهُ قَبْلَ النَّسْخِ <u>يَلْزَمُ</u> <u>الْعَبَثُ.أَجَابَ</u> عَنْهُ بِأَنَّ هَذِهِ <u>الشُّبْهَةَ</u> مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّ أَفْعَالَ اللَّهِ <i>تَعَالَى</i> تَابِعَةٌ لِلْحِكْمَةِ وَالْمَصْلَحَةِ، وَهُوَ <i>قَاعِدَةُ</i> الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ الْعَقْلِيَّيْنِ، وَقَدْ <i>أَبْطَلْنَاهَا.وَلَئِنْ</i> <b>سُلِّمَ</b> أَنَّ أَفْعَالَ <i>اللَّهِ</i> تَعَالَى تَابِعَةٌ <b>لِلْحِكْمَةِ</b> <b>وَالْمَصْلَحَةِ</b> فَالْمَصَالِحُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمَانِ وَالْأَحْوَالِ، كَمَنْفَعَةِ <u>شُرْبِ</u> دَوَاءٍ فِي <u>وَقْتٍ</u> <i>وَحَالٍ</i> وَضَرَرِهِ فِي <u>آخَرَ،</u> فَيَجُوزُ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ <u>تَعَالَى</u> <i>اسْتِلْزَامَ</i> <b>الْأَمْرِ</b> بِالْفِعْلِ فِي وَقْتٍ لِمَصْلَحَةٍ، <b>وَاسْتِلْزَامَ</b> نَسْخِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْوَقْتِ <u>لِمَصْلَحَةٍ</u> أُخْرَى، <u>فَلَمْ</u> <b>يَتَجَدَّدْ</b> <i>ظُهُورُ</i> مَا لَمْ يَكُنْ.ش الشُّبْهَةُ الثَّالِثَةُ الْخِطَابُ الْوَارِدُ <b>عَلَيْهِ</b> النَّسْخُ <u>إِمَّا</u> أَنْ يَكُونَ مُقَيَّدًا أَيْ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ، وَانْتِهَاءُ الْحُكْمِ بِنَفْسِهِ <u>لَا</u> <b>يَكُونُ</b> نَسْخًا.وَإِمَّا أَنْ <u>يَكُونَ</u> دَالًّا <u>عَلَى</u> التَّأْبِيدِ، <b>فَلَا</b> يَقْبَلُ النَّسْخَ؛ <b>لِأَرْبَعَةِ</b> وُجَوهٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّهُ لَوْ <u>قَبِلَ</u> <b>النَّسْخَ</b></p>