<p>فَالزِّيَادَةُ عَلَى <b>ذَلِكَ</b> <i>تَكَلُّفٌ،</i> وَيَتَبَيَّنُ ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ <b>عُمَرَ،</b> <i>وَذَلِكَ</i> أَنَّهُ لَمَّا <u>قَرَأَ:</u> وَفَاكِهَةً وَأَبًّا عَبَسَ: <i>،</i> <b>تَوَقَّفَ</b> فِي مَعْنَى الْأَبِّ، وَهُوَ <b>مَعْنًى</b> <u>إِفْرَادِيٌّ</u> <u>لَا</u> يَقْدَحُ عَدَمُ الْعِلْمِ بِهِ فِي عِلْمِ الْمَعْنَى <i>التَّرْكِيبِيِّ</i> فِي <i>الْآيَةِ؛</i> إِذْ هُوَ مَفْهُومٌ مِنْ حَيْثُ <i>أَخْبَرَ</i> اللَّهُ تَعَالَى فِي شَأْنِ طَعَامِ الْإِنْسَانِ أَنَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ <u>مَاءً</u> <b>فَأَخْرَجَ</b> بِهِ أَصْنَافًا <u>كَثِيرَةً</u> مِمَّا هُوَ مِنْ طَعَامِ الْإِنْسَانِ مُبَاشَرَةً؛ كَالْحَبِّ، وَالْعِنَبِ، <b>وَالزَّيْتُونِ،</b> وَالنَّخْلِ، وَمِمَّا هُوَ <b>مِنْ</b> طَعَامِهِ بِوَاسِطَةٍ، مِمَّا هُوَ مَرْعًى لِلْأَنْعَامِ <u>عَلَى</u> <i>الْجُمْلَةِ؛</i> فَبَقِيَ <i>التَّفْصِيلُ</i> <u>فِي</u> كُلِّ فَرْدٍ مِنْ تلك الأفراد فضلا؛</p>