<h1><u>وَبَيِّنَةُ</u> الْخَارِجِ أَوْلَىالْمُطْلَقِ فَبَيِّنَةُ الْخَارِجِ أَوْلَى لِعَدَمِ <i>زِيَادَةٍ</i> يَصِيرُ <b>بِهَا</b> ذُو <b>الْيَدِ</b> مُدَّعِيًا.وَقَالَ <i>الشَّافِعِيُّ:</i> يُقْضَى <u>بِبَيِّنَةِ</u> ذِي الْيَدِ لِأَنَّهَا اعْتَضَدَتْ <b>بِالْيَدِ</b> <u>وَالْمُعْتَمَدُ</u> أَقْوَى، فَصَارَ كَمَا إذَا أَقَامَاهَا عَلَى نِتَاجِ دَابَّةٍ <u>وَهِيَ</u> <i>فِي</i> يَدِ أَحَدِهِمَا، أَوْ <u>أَقَامَاهَا</u> عَلَى <b>نِكَاحٍ</b> وَلِأَحَدِهِمَا يَدٌ، <b>فَإِنَّهُ</b> يُقْضَى <b>لِذِي</b> الْيَدِ، وَصَارَ <b>كَدَعْوَى</b> <b>الْمِلْكِ</b> مَعَ الْإِعْتَاقِ <u>بِأَنْ</u> يَكُونَ عَبْدٌ فِي يَدِ رَجُلٍ أَقَامَ الْخَارِجُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ <i>عَبْدُهُ</i> أَعْتَقَهُ، وَأَقَامَ <u>ذُو</u> <b>الْيَدِ</b> <u>الْبَيِّنَةَ</u> أَنَّهُ <i>أَعْتَقَهُ</i> <i>وَهُوَ</i> يَمْلِكُهُ، فَبَيِّنَةُ <b>ذِي</b> الْيَدِ <u>أَوْلَى</u> <i>مِنْ</i> <b>بَيِّنَةِ</b> الْخَارِجِ عَلَى الْعِتْقِ، وَكَذَلِكَ فِي دَعْوَى الِاسْتِيلَادِ وَالتَّدْبِيرِ</h1>
<p>وَلَنَا أَنَّ بَيِّنَةَ <b>الْخَارِجِ</b> أَكْثَرُ</p>