<p><b>الَّذِي</b> شَأْنُهُ <b>هَذَا</b> لَيْسَ <i>مِنَ</i> <b>الْمُحَسِّنَاتِ</b> وَلَا مِنَ الْحَاجِيَّاتِ، <u>بَلْ</u> هُوَ <u>مِنَ</u> <b>الضَّرُورِيَّاتِ.لَا</b> يُقَالُ: إِنَّ مِنْ أَوْصَافِ الصَّلَاةِ مَثَلًا الْكَمَالِيَّةِ <b>أن</b> لا <b>تَكُونَ</b> فِي دَارٍ <i>مَغْصُوبَةٍ،</i> <u>وَكَذَلِكَ</u> الذَّكَاةُ مِنْ تمامها أن لا <u>تكون</u> بسكين مغصوبة وما أشبه، وَمَعَ ذَلِكَ، فَقَدْ <b>قَالَ</b> جَمَاعَةٌ بِبُطْلَانِ <b>أَصْلِ</b> الصَّلَاةِ <b>وَأَصْلِ</b> <b>الذَّكَاةِ،</b> فَقَدْ عَادَ بُطْلَانُ الْوَصْفِ بِالْبُطْلَانِ عَلَى الْمَوْصُوفِ، لِأَنَّا <i>نَقُولُ:</i> مَنْ <u>قَالَ</u> <b>بِالصِّحَّةِ</b> <i>فِي</i> الصَّلَاةِ وَالذَّكَاةِ، فَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ الْمُقَرَّرِ بَنَى، وَمَنْ قَالَ بِالْبُطْلَانِ <u>فَبَنَى</u> <u>عَلَى</u> اعْتِبَارِ <u>هَذَا</u> الْوَصْفِ كَالذَّاتِيِّ، فَكَأَنَّ الصَّلَاةَ <i>فِي</i> <i>نَفْسِهَا</i> <i>مَنْهِيٌّ</i> عَنْهَا، <u>مِنْ</u> حَيْثُ <u>كَانَتْ</u> أَرْكَانُهَا كُلُّهَا الَّتِي هِيَ أَكْوَانٌ غَصْبًا، لِأَنَّهَا <u>أَكْوَانٌ</u> حاصلة <b>في</b> الدار المغصوبة، وتحريم الغصب <i>إِنَّمَا</i> <b>يَرْجِعُ</b> <u>إِلَى</u> تَحْرِيمِ <b>الْأَكْوَانِ،</b> <b>فَصَارَتِ</b> <b>الصَّلَاةُ</b> نَفْسُهَا مَنْهِيًّا عَنْهَا، كَالصَّلَاةِ فِي طَرَفَيِ النَّهَارِ، وَالصَّوْمِ فِي <b>يَوْمِ</b> <i>الْعِيدِ.وَكَذَلِكَ</i> الذَّكَاةُ حِينَ صَارَتِ السِّكِّينُ مَنْهِيًّا <u>عَنِ</u> الْعَمَلِ بِهَا لِأَنَّ <u>الْعَمَلَ</u> بِهَا غَصْبٌ، كَانَ هَذَا الْعَمَلُ الْمُعَيَّنُ وَهُوَ <i>الذَّكَاةُ</i> مَنْهِيًّا <i>عَنْهُ،</i> فَصَارَ أَصْلُ <b>الذَّكَاةِ</b> <u>مَنْهِيًّا</u> عَنْهُ، <b>فَعَادَ</b> الْبُطْلَانُ <i>إِلَى</i> <b>الْأَصْلِ</b> بِسَبَبِ <b>بطلان</b></p>