<h1><i>الْفَلَكِيَّةُ</i> أَوِ الْأَفْلَاكُ <u>أَوْ</u> مَا <i>شِئْتَ</i> مِنَ <u>الْعَالَمِ</u> <u>مُسْتَلْزِمٌ</u> لِلْحَوَادِثِ، فَإِنَّ النُّفُوسَ وَالْأَفْلَاكَ <i>لَا</i> يُمْكِنُ خُلُوُّهَا مِنَ الْحَوَادِثِ عِنْدَهُمْ، وَلَوْ <i>خَلَتْ</i> لَمْ <u>تَكُنْ</u> <u>نُفُوسًا،</u> <i>بَلْ</i> <i>تَكُونُ</i> عُقُولًا .وَحِينَئِذٍ فَإِذَا <b>كَانَ</b> الْمَعْلُولُ <b>لَمْ</b> <b>يَخْلُ</b> عَنِ الْحَوَادِثِ <b>لَزِمَ</b> أَنْ <b>تَكُونَ</b> <u>عِلَّتُهُ</u> لَمْ تَخْلُ <b>مِنَ</b> <i>الْحَوَادِثِ،</i> وَإِلَّا لَزِمَ <i>حُدُوثُ</i> <b>الْحَوَادِثِ</b> فِي الْمَعْلُولِ بِلَا <b>عِلَّةٍ،</b> وَهُوَ <u>مُمْتَنِعٌ،</u> <b>فَإِنَّهُ</b> <u>لَا</u> <i>بُدَّ</i> <i>لِلْحَوَادِثِ</i> مِنْ <i>سَبَبٍ</i> تَحْدُثُ <i>عِنْدَهُ</i> ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي عِلَّةِ النُّفُوسِ وَالْأَفْلَاكِ مَا يَقْتَضِي ذَلِكَ بَطَلَ أَنْ تَكُونَ عِلَّةً لَهَا لِامْتِنَاعِ صُدُورِ الْحَوَادِثِ <u>الْمُخْتَلِفَةِ</u> عَنْ عِلَّةٍ بَسِيطَةٍ عَلَى <i>حَالٍ</i> وَاحِدَةٍ <u>.وَهَذَا</u> مِمَّا اسْتَدَلَّ <b>بِهِ</b> أَئِمَّتُهُمْ ، <i>وَغَيْرُ</i> <u>أَئِمَّتِهِمُ</u> الْقَائِلُونَ <u>بِأَنَّ</u> الرَّبَّ تَقُومُ بِهِ <u>الْأُمُورُ</u> الِاخْتِيَارِيَّةُ قَالُوا: لِأَنَّ الْمَفْعُولَاتِ فِيهَا مِنَ <u>التَّنَوُّعِ</u> وَالْحُدُوثِ مَا <b>يُوجِبُ</b> أَنْ <u>يَكُونَ</u> <i>سَبَبُ</i> <u>ذَلِكَ</u> عَنِ <i>الْفَاعِلِ،</i> <i>وَإِلَّا</i> <b>لَزِمَ</b> حُدُوثُ الْحَوَادِثِ <b>بِلَا</b> مُحْدِثٍ، <b>وَإِذَا</b> <u>كَانَ</u> كُلُّ جُزْءٍ <b>مِنْ</b> <i>أَجْزَاءِ</i> <b>الْعَالَمِ</b> مَلْزُومًا <u>لِلْحَوَادِثِ،</u> وَهُوَ مَصْنُوعٌ، فَإِبْدَاعُهُ <b>بِدُونِ</b> الْحَوَادِثِ <u>مُمْتَنِعٌ،</u> <b>وَإِحْدَاثُ</b> الْحَوَادِثِ</h1>