<p>وَالثَّانِي وَهُوَ مَا سَقَطَ <b>مِنْ</b> آخِرِهِ <i>مَنْ</i> بَعْدَ التَّابِعِيِّ <u>هُو</u> <i>َ:</i> المُرْسَلُ، وَصُورَتُهُ: أَنْ <u>يَقُولَ</u> <u>التَّابِعِيُّ</u> <u>سَوَاءٌ</u> كَانَ كَبِيراً <u>أَوْ</u> صَغِيراً : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَا، <u>أَوْ:</u> فَعَلَ كَذَا، أَوْ: <i>فُعِلَ</i> <i>بِحَضْرَتِهِ</i> كَذَا، <b>وَنَحْوَ</b> ذَلِكَ.وَإِنَّمَا <b>ذُكِرَ</b> فِي قِسْمِ المَرْدُودِ لِلْجَهْلِ <b>بِحَالِ</b> <i>المَحْذُوفِ؛</i> <b>لِأَنَّهُ</b> <u>يَحْتَمِلُ</u> <u>أَنْ</u> يَكُونَ <b>صَحَابِيّاً،</b> <u>وَيَحْتَمِلُ</u> <b>أَنْ</b> <u>يَكُونَ</u> <b>تَابِعِيّاً،</b> وَعَلَى الثَّانِي يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ضَعِيفاً، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً، وَعَلَى الثَّانِي يَحْتَمِلُ <i>أَنْ</i> يَكُونَ <u>حَمَلَ</u> عَنْ صَحَابِيٍّ <b>،</b> وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ <i>حَمَلَ</i> عَنْ تَابِعِيٍّ آخَرَ ، وَعَلَى الثَّانِي فَيَعُودُ الِاحْتِمَالُ السَّابِقُ وَيَتَعَدَّدُ، أَمَّا بِالتَّجْوِيزِ العَقْلِيِّ: فَإِلَى <b>مَا</b> لَا نِهَايَةَ لَهُ، وَأَمَّا بِالِاسْتِقْرَاءِ: <i>فَإِلَى</i> سِتَّةٍ أَوْ سَبْعَةٍ ، وَهُوَ <i>أَكْثَرُ</i> <b>مَا</b> <b>وُجِدَ</b> مِنْ</p>