<h4>الْمَحَلِّ مِنْ فَتَاوِيهِ بِمَا قَدْ يُخَالِفُ <i>بَعْضُهُ</i> مَا ذَكَرْته وَعِبَارَتُهُ : مَسْأَلَةٌ قَدْ اُبْتُلِيَ النَّاسُ بِهَا وَاحْتِيجَ إلَى بَسْطِ الْكَلَامِ <i>عَلَيْهَا</i> وَإِلَى <b>تَفَارِيعِهَا</b> لِيَحْصُلَ <b>الْمَقْصُودُ</b> فِي <i>ضِمْنِ</i> ذَلِكَ وَهِيَ <u>السُّؤَالُ</u> عَنْ <u>ضَابِطِ</u> <i>الْحَدِّ</i> الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ <b>عُقُوقُ</b> الْوَالِدَيْنِ .إذْ <u>الْإِحَالَةُ</u> عَلَى الْعُرْفِ <u>مِنْ</u> غَيْرِ مِثَالٍ <b>لَا</b> <u>يَحْصُلُ</u> بِهِ الْمَقْصُودُ ، <i>إذْ</i> <b>النَّاسُ</b> <i>أَغْرَاضُهُمْ</i> تَحْمِلُهُمْ عَلَى <b>أَنْ</b> يَجْعَلُوا مَا <b>لَيْسَ</b> بِعُرْفٍ عُرْفًا .لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ قَصْدُهُمْ تَنْقِيصَ شَخْصٍ <i>أَوْ</i> <b>أَذَاهُ</b> ، فَلَا <b>بُدَّ</b> <u>مِنْ</u> مِثَالٍ <u>يُنْسَجُ</u> عَلَى مِنْوَالِهِ ، وَهُوَ أَنَّهُ مَثَلًا <u>لَوْ</u> <u>كَانَ</u> <b>لَهُ</b> عَلَى <i>أَبِيهِ</i> حَقٌّ شَرْعِيٌّ فَاخْتَارَ أَنْ يَرْفَعَهُ <b>إلَى</b> <b>الْحَاكِمِ</b> لِيَأْخُذَ حَقَّهُ مِنْهُ فَلَوْ حَبَسَهُ فَهَلْ <u>يَكُونُ</u> ذَلِكَ <i>عُقُوقًا</i> أَمْ لَا ؟ أَجَابَ : هَذَا الْمَوْضِعُ قَالَ <u>فِيهِ</u> بَعْضُ <b>الْعُلَمَاءِ</b> الْأَكَابِرِ إنَّهُ <b>يَعْسُرُ</b> ضَبْطُهُ .وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ <i>سُبْحَانَهُ</i> وَتَعَالَى <b>بِضَابِطٍ</b> أَرْجُو مِنْ <b>فَضْلِ</b> الْفَتَّاحِ الْعَلِيمِ أَنْ يَكُونَ <i>حَسَنًا</i> .فَأَقُولُ : الْعُقُوقُ <b>لِأَحَدِ</b> الْوَالِدَيْنِ هُوَ أَنْ يُؤْذِيَ <u>الْوَلَدُ</u> أَحَدَ وَالِدَيْهِ بِمَا لَوْ فَعَلَهُ مَعَ غَيْرِ وَالِدَيْهِ كَانَ مُحَرَّمًا مِنْ <u>جُمْلَةِ</u> الصَّغَائِرِ ، فَيَنْتَقِلُ بِالنِّسْبَةِ إلَى أَحَدِ الْوَالِدَيْنِ إلَى <b>الْكَبَائِرِ</b> <b>أَوْ</b> يُخَالِفُ أَمْرَهُ</h4>