<h1>.وَعَلَى <i>تَقْدِيرِ</i> اطِّلَاعِهِمْ عَلَيْهِ فَالْإِجْمَاعُ <i>لَيْسَ</i> <b>بِحُجَّةٍ</b> <b>عِنْدَ</b> الْقَاضِي ، وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ فِي بَابِ <u>الْآنِيَةِ</u> مِنْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : أَنَّ أَصْحَابَنَا يَدَّعُونَ الْإِجْمَاعَ عَلَى الصِّحَّةِ <b>قَبْلَ</b> مُخَالَفَةِ أَحْمَدَ <b>،</b> <b>وَهَذَا</b> لَوْ تَمَّ <b>دَفَعَ</b> <u>مَذْهَبَ</u> الْقَاضِي ؛ لِأَنَّهُ يُوَافِقُ عَلَى <b>عَدَمِ</b> <i>الصِّحَّةِ</i> ، وَقَالَ ابْنُ <u>بَرْهَانٍ</u> : <i>مَنْشَأُ</i> الْخِلَافِ أَنَّ النَّهْيَ <i>هَلْ</i> عَادَ <i>لِعَيْنِ</i> الصَّلَاةِ أَوْ لِأَمْرٍ <u>خَارِجٍ</u> <b>عَنْهَا</b> <b>؟</b> فَمَنْ <i>قَالَ</i> بِالْأَوَّلِ أَبْطَلَهَا ، وَقِيلَ : بَلْ أَصْلُ الْخِلَافِ : <u>أَنَّ</u> <u>الْأَمْرَ</u> <b>الْمُطْلَقَ</b> هَلْ يَتَنَاوَلُ الْمَكْرُوهَ ؟ <i>فَعِنْدَنَا</i> لَا يَتَنَاوَلُهُ ، <u>وَإِنْ</u> <i>لَمْ</i> <i>يَكُنْ</i> مُحَرَّمًا .وَقَالَتْ الْحَنَفِيَّةُ : <i>يَتَنَاوَلُهُ</i> <b>.وَاحْتَجَّ</b> أَصْحَابُنَا بِاسْتِحَالَةِ <i>الْجَمْعِ</i> <u>بَيْنَ</u> طَلَبِ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ <b>فِي</b> فِعْلٍ وَاحِدٍ <i>مِنْ</i> جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُورُ بِفِعْلٍ إذَا فَعَلَهُ عَلَى وَجْهٍ كَرِهَ <u>الشَّرْعُ</u> إيقَاعَهُ <u>عَلَيْهِ</u> ، لَا يَكُونُ <u>مُمْتَثِلًا</u> .وَقِيلَ : <b>يَتَوَجَّهُ</b> <i>عَلَى</i> الْقَائِلِينَ <u>بِالصِّحَّةِ</u> <u>صِحَّةُ</u> يَوْمِ النَّحْرِ نَقْضًا ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا <b>،</b> <i>وَقَوْلُهُمْ</i> :الْغَصْبُ <b>مُنْفَكٌّ</b> عَنْ <u>الصَّلَاةِ</u> بِخِلَافِ <b>الْوُقُوعِ</b> يَوْمَ <u>النَّحْرِ</u> <u>تَخْصِيصٌ</u> لِلدَّعْوَى بِمَا يُجَوِّزُ <u>انْفِكَاكَ</u> الْجِهَتَيْنِ <b>فِيهِ</b> ، وَيَتَوَجَّهُ <b>عَلَى</b> <u>الْقَائِلِينَ</u> بِعَدَمِ الصِّحَّةِ <i>صَوْمُ</i></h1>