<p>فِعْلِهِ <u>فَجَازَ</u> أَنْ يُجْعَلَ <u>مَعْذُورًا</u> بِخِلَافِ الْعَمْدِ فَلَا <b>يَجُوزُ</b> إلْحَاقُ <u>السَّابِقِ</u> بِهِ، كَذَا فِي الشُّرُوحِ</p>
<p><u>وَفِيهِ</u> نَظَرٌ؛ <b>لِأَنَّهُ</b> <b>قَالَ:</b> <u>وَالْقِيَاسُ</u> أَنْ يَسْتَقْبِلَ، <i>وَذَلِكَ</i> اعْتِرَافٌ <u>بِصِحَّةِ</u> الْقِيَاسِ، إلَّا أَنَّهُ تُرِكَ بِالنَّصِّ</p>
<h2><u>وَفِي</u> الِاشْتِغَالِ بِبَيَانِ فَسَادِهِ تَنَاقُضٌ، <i>وَالظَّاهِرُ</i> أَنَّ <b>مُرَادَهُ</b> تَرْكُ <i>إلْحَاقِ</i> الْعَمْدِ <b>بِالسَّابِقِ،</b> فَإِنَّ <b>لِقَائِلٍ</b> أَنْ يَقُولَ السَّابِقُ <u>وَالْعَمْدُ</u> فِي كَوْنِهِمَا مُنَافِيَيْنِ <u>لِلصَّلَاةِ</u> سَوَاءٌ، فَإِذَا بَنَى <b>فِي</b> السَّابِقِ بِمَا ذَكَرَ ثُمَّ <b>مِنْ</b> الدَّلِيلِ فَلْيَبْنِ فِي الْعَمْدِ إلْحَاقًا بِهِ، فَقَالَ <b>فِي</b> السَّابِقِ: بَلْوَى دُونَ الْعَمْدِ، وَالشَّيْءُ إنَّمَا يَلْحَقُ بِغَيْرِهِ إذَا كَانَ فِي <i>مَعْنَاهُ</i> وَالِاسْتِئْنَافُ أَفْضَلُ تَحَرُّزًا عَنْ شُبْهَةِ الْخِلَافِ وَهُوَ <i>ظَاهِرٌ.وَاعْلَمْ</i> أَنَّ الْبِنَاءَ الْمَذْكُورَ إنَّمَا يَصِحُّ <i>فِي</i> الْأَحْدَاثِ الْخَارِجَةِ مِنْ بَدَنِهِ الْمُوجِبَةِ لِلْوُضُوءِ لَا الْغُسْلِ مِنْ غَيْرِ <u>قَصْدٍ</u> <i>مِنْهُ</i></h2>