<h1>فَيُقَالُ: <i>إِنَّ</i> الْإِبَاحَةَ بِحَسْبِ الْكُلِّيَّةِ <u>وَالْجُزْئِيَّةِ</u> <b>يَتَجَاذَبُهَا</b> الْأَحْكَامُ الْبَوَاقِي؛ فَالْمُبَاحُ <b>يَكُونُ</b> مُبَاحًا <b>بِالْجُزْءِ،</b> مَطْلُوبًا بِالْكُلِّ <b>عَلَى</b> <b>جِهَةِ</b> النَّدْبِ أَوِ الْوُجُوبِ، <u>وَمُبَاحًا</u> بِالْجُزْءِ، <u>مَنْهِيًّا</u> عَنْهُ بِالْكُلِّ عَلَى جِهَةِ الْكَرَاهَةِ أَوِ الْمَنْعِ.فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:كَالتَّمَتُّعِ بِالطَّيِّبَاتِ؛ مِنَ الْمَأْكَلِ، <b>وَالْمَشْرَبِ،</b> وَالْمَرْكَبِ، وَالْمَلْبَسِ، مِمَّا سِوَى الْوَاجِبِ <b>مِنْ</b> ذَلِكَ وَالْمَنْدُوبِ الْمَطْلُوبِ فِي مَحَاسِنِ <b>الْعِبَادَاتِ،</b> أَوِ <i>الْمَكْرُوهِ</i> فِي مَحَاسِنِ الْعَادَاتِ؛ <b>كَالْإِسْرَافِ؛</b> فَهُوَ مُبَاحٌ <i>بِالْجُزْءِ،</i> فَلَوْ تُرِكَ بَعْضَ <i>الْأَوْقَاتِ</i> مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ <i>لَكَانَ</i> جَائِزًا كَمَا <b>لو</b> <u>فعل،</u> فلو ترك جملة؛</h1>