<p>مُجَرَّدِ التَّبَعِيَّةِ لَا مُعْتَبَرَ بِجِهَةِ الْأَصَالَةِ فِي <u>انْعِقَادِ</u> <u>الْعَقْدِ</u> <i>عَلَيْهِ</i> قَوْلُهُ وَأَيُّهُمَا أَدَّى عَتَقَا تَكْرَارٌ لِأَنَّهُ قَالَ <u>فِي</u> <i>أَوَّلِ</i> <b>الْمَسْأَلَةِ:</b> <u>فَإِنْ</u> أَدَّى الشَّاهِدُ أَوْ الْغَائِبُ عَتَقَا، لَكِنَّهُ <b>أَعَادَهُ</b> <i>تَمْهِيدًا</i> لِقَوْلِهِ وَيُجْبَرُ الْمَوْلَى <u>عَلَى</u> <i>الْقَبُولِ،</i> أَمَّا <i>الْحَاضِرُ</i> <i>فَلِأَنَّهُ</i> <i>الْبَدَلُ</i> عَلَيْهِ، وَأَمَّا <b>الْغَائِبُ</b> فَ الْقِيَاسُ فِيهِ أَنْ لَا <i>يُجْبَرَ</i> لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ إذْ لَيْسَ <u>عَلَيْهِ</u> <b>شَيْءٌ</b> مِنْ <i>الْبَدَلِ.وَوَجْهُ</i> الِاسْتِحْسَانِ <i>أَنَّ</i> لَهُ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِأَنَّهُ يَنَالُ <b>شَرَفَ</b> الْحُرِّيَّةِ <i>وَصَارَ</i> <u>كَمُعِيرِ</u> <b>الرَّهْنِ</b> <u>إذَا</u> أَدَّى <i>الْمُرْتَهِنُ</i> لِفِكَاكِ عَيْنِهِ يُجْبَرُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى <u>الْقَبُولِ</u> لِحَاجَتِهِ إلَى <b>اسْتِخْلَاصِ</b> <b>عَيْنِهِ</b> وَإِنْ <b>لَمْ</b> يَكُنْ الدَّيْنُ عَلَيْهِ، <i>وَأَيُّهُمَا</i> أَدَّى لَا <i>يَرْجِعُ</i> عَلَى صَاحِبِهِ لِأَنَّ <i>الْحَاضِرَ</i> قَضَى دَيْنًا عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ لَا يَرْجِعُ وَالْغَائِبُ مُتَبَرِّعٌ بِهِ غَيْرُ مُضْطَرٍّ إلَيْهِ وَمِثْلُهُ أَيْضًا لَا <b>يَرْجِعُ</b></p>
<h1>فَإِنْ قِيلَ: الْغَائِبُ <b>هَاهُنَا</b> كَمُعِيرِ <b>الرَّهْنِ</b> وَمُعِيرُ الرَّهْنِ مُضْطَرٌّ <b>وَلِهَذَا</b> يَرْجِعُ عَلَى <b>الْمُسْتَعِيرِ</b> <i>بِمَا</i></h1>