<p>عَتِيقٌ وَفِي رِوَايَةٍ إذَا كَانَ <b>الْعَبْدُ</b> <u>بَيْنَ</u> اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ وَكَانَ لَهُ <b>مَالٌ</b> فَقَدْ <b>عَتَقَ</b> كُلُّهُ وَأَمَّا رِوَايَةُ فَإِنْ لَمْ <b>يَكُنْ</b> لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ ، ثُمَّ اُسْتُسْعِيَ لِصَاحِبِهِ <u>فِي</u> <i>قِيمَتِهِ</i> <b>غَيْرَ</b> <u>مَشْقُوقٍ</u> <u>عَلَيْهِ</u> فَمُدْرَجَةٌ فِي الْخَبَرِ كَمَا قَالَهُ الْحُفَّاظُ أَوْ مَحْمُولَةٌ عَلَى <b>أَنَّهُ</b> يُسْتَسْعَى <b>لِشَرِيكِ</b> الْمُعْتِقِ <i>أَيْ</i> يَخْدُمُهُ بِقَدْرِ <b>نَصِيبِهِ</b> <b>لِئَلَّا</b> <b>يَظُنَّ</b> أَنَّهُ يَحْرُمُ <u>عَلَيْهِ</u> اسْتِخْدَامُهُ <b>.الشَّرْحُ</b> قَوْلُهُ لَوْ <u>أَعْتَقَ</u> الشَّرِيكُ نَصِيبَهُ مِنْ <b>الرَّقِيقِ</b> إلَخْ <u>أَيْ</u> لَوْ <i>بِإِعْتَاقِ</i> كُلِّهِ أَوْ بَعْضِ نَصِيبِهِ وَسَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَمْ <u>بِوَكِيلِهِ</u> قَالَ الرُّويَانِيُّ ، وَلَوْ اقْتَرَضَ <i>الْمُعْسِرُ</i> <i>وَأَدَّى</i> الْقِيمَةَ لَمْ يَكُنْ لِلشَّرِيكِ قَبُولُهَا وَاسْتَثْنَى <u>الْبُلْقِينِيُّ</u> مِنْ رِقِّ الْبَاقِي فِي الْمُعْسِرِ مَا إذَا بَاعَ شِقْصًا مِنْ رَقِيقٍ <i>،</i> <u>ثُمَّ</u> أَعْتَقَ <b>الْبَاقِيَ</b> فِي مُدَّةِ <b>الْخِيَارِ</b> فَإِنَّهُ يَسْرِي إلَى <i>حِصَّةِ</i> الْمُشْتَرِي ، وَلَوْ كَانَ الْبَائِعُ مُعْسِرًا <u>؛</u> لِأَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ <i>كُلَّهُ</i> <b>،</b> ثُمَّ <i>أَعْتَقَهُ</i> <u>فِي</u> <b>الْخِيَارِ</b> نَفَذَ وَلَا يُقَالُ <b>لِمَا</b> سَرَى <u>كَانَ</u> فَسْخًا <u>فَلَا</u> شَرِكَةَ ؛ <b>لِأَنَّ</b> الشَّرِكَةَ</p>