<p>الْمَسْأَلَةُ <i>الْأُولَى</i> اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ هَلْ لَهُ وُجُودٌ <i>فِي</i> اللُّغَةِالْمَسْأَلَةُ الْأُولَىاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ <u>،</u> هَلْ لَهُ وُجُودٌ فِي <i>اللُّغَةِ،</i> فَأَثْبَتَهُ قَوْمٌ وَنَفَاهُ آخَرُونَ، وَالْمُخْتَارُ <b>جَوَازُهُ</b> وَوُقُوعُهُ.أَمَّا الْجَوَازُ الْعَقْلِيُّ فَهُوَ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ <u>عَقْلًا</u> أَنْ يَضَعَ وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ <u>لَفْظًا</u> <b>وَاحِدًا</b> عَلَى مَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بِالْوَضْعِ الْأَوَّلِ عَلَى طَرِيقِ الْبَدَلِ وَيُوَافِقُهُ عَلَيْهِ <b>الْبَاقُونَ،</b> أَوْ أَنْ يَتَّفِقَ <b>وَضْعُ</b> إِحْدَى الْقَبِيلَتَيْنِ لِلِاسْمِ عَلَى مَعْنَى حَقِيقَةٍ، <i>وَوَضْعُ</i> الْأُخْرَى لَهُ بِإِزَاءِ مَعْنًى آخَرَ <i>مِنْ</i> <b>غَيْرِ</b> شُعُورٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ بِمَا وَضَعَتْهُ <i>الْأُخْرَى،</i> ثُمَّ يَشْتَهِرُ الْوَضْعَانِ وَيَخْفَى <u>سَبَبُهُ</u> وَهُوَ الْأَشْبَهُ، وَلَوْ <i>قُدِّرَ</i> ذَلِكَ لَمَا <b>لَزِمَ</b> مِنْ فَرْضِ وُقُوعِهِ مُحَالٌ <u>عَقَلًا،</u> كَيْفَ وَإِنَّ وَضْعَ اللَّفْظِ تَابِعٌ لِغَرَضِ <b>الْوَاضِعِ،</b> وَالْوَاضِعُ كَمَا <b>أَنَّهُ</b> قَدْ <i>يَقْصِدُ</i> تَعْرِيفَ الشَّيْءِ لِغَيْرِهِ <i>مُفَصَّلًا</i> فَقَدْ يَقْصِدُ تَعْرِيفَهُ مُجْمَلًا غَيْرَ مُفَصَّلٍ؛ إِمَّا <u>لِأَنَّهُ</u> <u>عَلِمَهُ</u> كَذَلِكَ وَلَمْ يَعْلَمُهُ مُفَصَّلًا، أَوْ لِمَحْذُورٍ يَتَعَلَّقُ بِالتَّفْصِيلِ دُونَ الْإِجْمَالِ، فَلَا <b>يَبْعُدُ</b> لِهَذِهِ الْفَائِدَةِ <u>مِنْهُمْ</u> وَضْعُ لَفْظٍ يَدُلُّ <b>عَلَيْهِ</b> <u>مِنْ</u> غَيْرِ <i>تَفْصِيلٍ.وَأَمَّا</i> بَيَانُ الْوُقُوعِ <i>فَقَدْ</i> <b>قَالَ</b></p>