<p>فَخْرِ الْإِسْلَامِ لَا غَيْرَ <u>ثُمَّ</u> إنَّمَا قَالَ عِلْمًا لِأَنَّ الْمُوجِبَ فِي <b>الْحَقِيقَةِ</b> هُوَ اللَّهُ تَعَالَى <b>.وَالْعِلَلُ</b> أَمَارَاتٌ عَلَى الْأَحْكَامِ <i>لَا</i> مُوجِبَاتٌ ثُمَّ <u>الْحُكْمُ</u> إنْ <b>كَانَ</b> فِي الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ <b>مُضَافًا</b> إلَى النَّصِّ وَفِي الْفَرْعِ إلَى الْعِلَّةِ كَمَا عَلَيْهِ مَشَايِخُ الْعِرَاقِ وَأَبُو زَيْدٍ <u>وَالسَّرَخْسِيُّ</u> وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ وَمُتَابِعُوهُمْ يَكُونُ ذَلِكَ الْمَعْنِيُّ عِلْمًا <b>عَلَى</b> وُجُودِ <i>حُكْمِ</i> <u>النَّصِّ</u> فِي الْفَرْعِ وَإِنْ كَانَ مُضَافًا إلَى الْعِلَّةِ فِي <b>الْأَصْلِ</b> وَالْفَرْعِ كَمَا <b>عَلَيْهِ</b> جُمْهُورُ الْأُصُولِيِّينَ وَمَشَايِخُ <b>سَمَرْقَنْدَ</b> <i>وَالشَّافِعِيُّ</i> <b>يَكُونُ</b> ذَلِكَ الْمَعْنِيُّ عِلْمًا <b>عَلَى</b> ثُبُوتِ النَّصِّ فِيهِمَا وَقَوْلُهُ مِمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ النَّصُّيَعْنِي يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ <b>الْمَعْنِيُّ</b> الَّذِي جُعِلَ عِلْمًا <b>عَلَى</b> حُكْمِ <u>النَّصِّ</u> مِنْ الْأَوْصَافِ الَّتِي <u>اشْتَمَلَ</u> عَلَيْهَا <i>النَّصُّ</i> <b>إمَّا</b> بِصِيغَتِهِ كَاشْتِمَالِ نَصِّ الرِّبَا <i>عَلَى</i> الْكَيْلِ وَالْجِنْسِ <i>أَوْ</i> <u>بِغَيْرِ</u> <u>صِيغَتِهِ</u> كَاشْتِمَالِ <b>نَصِّ</b> النَّهْيِ <i>عَنْ</i> بَيْعِ الْآبِقِ عَلَى <b>الْعَجْزِ</b> عَنْ <u>التَّسْلِيمِ</u> لِأَنَّ <b>ذَلِكَ</b> الْمَعْنِيَّ لَمَّا كَانَ مُسْتَنْبَطًا مِنْ النَّصِّ لَا <u>بُدَّ</u> مِنْ <u>أَنْ</u> يَكُونَ ثَابِتًا <i>بِهِ</i> صِيغَةً أَوْ <u>ضَرُورَةً</u> وَالضَّمِيرُ فِي لَهُ وَ حُكْمُهُ لِلنَّصِّ وَفِي بِوُجُودِهِ لِمَا وَالْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ وَفِي فِيهِ لِلْفَرْعِ أَيْ جَعَلَ الْفَرْعَ <i>مُمَاثِلًا</i> لِلْمَنْصُوصِ <u>فِي</u> <u>حُكْمِهِ</u> <i>مِنْ</i> <i>الْجَوَازِ</i> وَغَيْرِهِ <i>بِسَبَبِ</i> <u>وُجُودِ</u></p>