<p><i>الْخَفَاءِ</i> وَبِتَسْلِيمِ ظُهُورِهِ <i>فَالِاحْتِمَالُ</i> الثَّانِي أَرْجَحُ <b>فِيمَا</b> يَظْهَرُ اه وَسَيَأْتِي عَنْ ع <b>ش</b> مَا يُوَافِقُهُ <u>قَوْلُهُ:</u> بِهِ أَيْ بِالْمُسْلِمِ <b>الزَّانِي</b> الْمُحْصَنِ <b>ع</b> <i>ش</i> قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ <i>الْأَخْذُ</i> <i>إلَخْ</i> هَذَا الصَّنِيعُ يَقْتَضِي اعْتِمَادَ الْأَوَّلِ <i>وَلَكِنْ</i> <i>الِاحْتِمَالُ</i> الْمَذْكُورُ <b>هُوَ</b> <i>الْمُعْتَمَدُ</i> أَخْذًا <i>مِنْ</i> قَوْلِهِ وَيُوَجَّهُ <i>إلَخْ</i> ع <u>ش</u> <u>قَوْلُهُ:</u> لَيْسَ زَانِيًا إلَى <i>قَوْلِهِ</i> بِشَرْطِ <u>أَنْ</u> لَا يَرْجِعَ <b>فِي</b> الْمُغْنِي.قَوْلُهُ: بِشَرْطِ أَنْ <u>لَا</u> <i>يَرْجِعَ</i> عَنْهُ إلَخْ خِلَافًا <b>لِلنِّهَايَةِ</b> وَالْمُغْنِي عِبَارَةُ الْأَوَّلِ وَسَوَاءٌ أَقَتَلَهُ قَبْلَ رُجُوعِهِ عَنْ إقْرَارِهِ أَوْ رُجُوعِ الشُّهُودِ عَنْ <i>شَهَادَتِهِمْ</i> أَمْ بَعْدَهُ <b>اه</b> قَالَ <i>الرَّشِيدِيُّ</i> قَوْلُهُ: أَمْ <i>بَعْدَهُ</i> أَيْ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي صِحَّةِ الرُّجُوعِ لَكِنْ هَذَا إنَّمَا <i>يَأْتِي</i> فِي <b>رُجُوعِهِ</b> عَنْ الْإِقْرَارِ <i>كَمَا</i> نَقَلَهُ سم عَلَى <u>مَنْهَجٍ</u> عَنْ الشَّارِحِ <u>فَلْيُرَاجَعْ</u> الْحُكْمُ فِي رُجُوعِ <u>الشُّهُودِ</u> <b>اه.قَوْلُهُ:</b> بِشَرْطِ إلَخْ وَفِي <u>شَرْحِهِ</u> لِلْإِرْشَادِ <i>خِلَافُ</i> ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ فِيهِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا يُوَافِقُ مَا هُنَا عَنْ الْبُلْقِينِيِّ وَالْأَذْرَعِيِّ مَا نَصُّهُ <b>لَكِنْ</b> الَّذِي صَحَّحَهُ <i>الشَّيْخَانِ</i> أَنَّهُ لَا <i>قَوَدَ</i> لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي <i>سُقُوطِ</i> الْحَدِّ بِالرُّجُوعِ وَحِينَئِذٍ <u>فَلَا</u></p>