<p>اللَّهُ <b>عَلَيْهِ</b> وَسَلَّمَ إذَا اسْتَيْقَظَأَحَدُكُمْ <b>مِنْ</b> مَنَامَةِ <i>فَلَا</i> يَغْمِسُ يَدَهُ <u>فِي</u> الْإِنَاءِ <i>حَتَّى</i> يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا وَوَجْهُ التَّمَسُّكِ بِهِ أَنَّهُ لَمَّا <i>وَرَدَ</i> النَّهْيُ عَنْ الْغَمْسِ لِأَجْلِ <i>احْتِمَالِ</i> <i>النَّجَاسَةِ</i> <b>،</b> <i>فَحَقِيقَةُ</i> النَّجَاسَةِ أَوْلَى <i>أَنْ</i> يَكُونَ <u>نَجِسًا</u> .وَقَوْلُهُ <b>:</b> عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا <b>يَبُولَنَّ</b> أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَلَا يَغْتَسِلَنَّ فِيهِ <i>مِنْ</i> الْجَنَابَةِ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى الْفَرِيقَيْنِ ، أَمَّا عَلَى <u>مَالِكٍ</u> <b>فَإِنَّهُ</b> نَهَى عَنْ الِاغْتِسَالِ فِيهِ وَأَنَّهُ <b>لَا</b> <i>يُغَيَّرُ</i> <b>أَحَدُ</b> أَوْصَافِ الْمَاءِ بِيَقِينٍ ، وَأَمَّا عَلَى الشَّافِعِيِّ فَلِأَنَّهُ <u>نَهَى</u> عَنْ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ <u>،</u> <i>وَمُطْلَقُ</i> النَّهْيِ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ ، <i>لَا</i> سِيَّمَا عَلَى مَذْهَبِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُنَجَّسًا كَانَ <b>كَسَكْبِ</b> الْمَاءِ فِيهِ وَهُوَ <i>لَيْسَ</i> <i>بِمُحَرَّمٍ</i> <b>.وَلَمْ</b> يَفْصِلْ بَيْنَ دَائِمٍ وَدَائِمٍ فَكَانَ الْقُلَّتَانِ وَغَيْرُهُمَا سَوَاءً .لَا يُقَالُ : <b>يَجُوزُ</b> <u>أَنْ</u> يَكُونَ <b>النَّهْيُ</b> لِلتَّنْزِيَةِ ؛ لِأَنَّ تَأْكِيدَهُ وَتَقْيِيدَهُ <b>بِالدَّائِمِ</b> يُنَافِيهِ <b>،</b> <i>فَإِنَّ</i> <u>الْمَاءَ</u> <i>الْجَارِي</i> يُشَارِكُهُ فِي ذَلِكَ <b>الْمَعْنَى</b> ، فَإِنَّ الْبَوْلَ <b>كَمَا</b> <i>أَنَّهُ</i> <u>لَيْسَ</u> بِأَدَبٍ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ <i>فَكَذَلِكَ</i> فِي الْجَارِي فَلَا يَكُونُ لِلتَّقْيِيدِ فَائِدَةٌ ، وَكَلَامُ الشَّارِعِ مَصُونٌ <i>عَنْ</i> ذَلِكَ .فَإِنْ قِيلَ <i>الِاسْتِدْلَال</i> بِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ حُجَّةٌ</p>