<p>الْمُزَارَعَةِ <i>الصَّحِيحَةِ،</i> <i>وَفِي</i> بَيَانِ حُكْمِ <u>الْمُزَارَعَةِ</u> الْفَاسِدَةِ، وَفِي بَيَانِ الْمَعَانِي الَّتِي هِيَ عُذْرٌ فِي فَسْخِ الْمُزَارَعَةِ، وَفِي بَيَانِ الَّذِي يَنْفَسِخُ بِهِ <u>عَقْدُ</u> <u>الْمُزَارَعَةِ</u> بَعْدَ وُجُودِهَا، وَفِي <u>بَيَانِ</u> <u>حُكْمِ</u> <u>الْمُزَارَعَةِ</u> <u>الْمُنْفَسِخَةِ.أَمَّا</u> الْأَوَّلُ فَالْمُزَارَعَةُ فِي <u>اللُّغَةَ:</u> <u>مُفَاعَلَةٌ</u> مِنْ <u>الزَّرْعِ،</u> <b>وَهُوَ</b> <i>الْإِنْبَاتُ،</i> <i>وَالْإِنْبَاتُ</i> <i>الْمُضَافُ</i> <u>إلَى</u> الْعَبْدِ مُبَاشَرَةً فِعْلٌ أَجْرَى اللَّهُ الْعَادَةَ بِحُصُولِ <u>النَّبَاتِ</u> <i>عَقِيبَهُ</i> <b>لَا</b> <i>بِتَخْلِيقِهِ</i> وَإِيجَادِهِ، وَفِي <u>عُرْفِ</u> <b>الشَّرْعِ:</b> <i>عِبَارَةٌ</i> عَنْ الْعَقْدِ عَلَى <b>الْمُزَارَعَةِ</b> <i>بِبَعْضِ</i> <b>الْخَارِجِ</b> بِشَرَائِطِهِ <i>الْمَوْضُوعَةِ</i> لَهُ شَرْعًا، فَإِنْ <u>قِيلَ:</u> <b>الْمُزَارَعَةُ</b> مِنْ <b>بَابِ</b> الْمُفَاعَلَةِ فَيَقْتَضِي وُجُودَ الْفِعْلِ مِنْ اثْنَيْنِ، كَالْمُقَابَلَةِ وَالْمُضَارَبَةِ <i>وَنَحْوِهِمَا،</i> <u>وَفِعْلُ</u> <u>الزَّرْعِ</u> يُوجَدُ مِنْ <b>الْعَامِلِ</b> دُونَ غَيْرِهِ بِدَلِيلِ <b>أَنَّهُ</b> <u>يُسَمَّى</u> هُوَ <b>مُزَارِعًا</b> دُونَ رَبِّ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ <u>وَمَنْ</u> لَا عَمَلَ مِنْ جِهَتِهِ، فَكَيْفَ يُسَمَّى هَذَا الْعَقْدُ <b>مُزَارَعَةً؟</b> فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ <u>وَجْهَيْنِ:</u> <u>أَحَدُهُمَا:</u> <i>أَنَّ</i> <i>الْمُفَاعَلَةَ</i> <u>جَازَ</u> <b>أَنْ</b> تُسْتَعْمَلَ فِيمَا <u>لَا</u> يُوجَدُ الْفِعْلُ <i>إلَّا</i> <u>مِنْ</u> وَاحِدٍ، كَالْمُدَاوَاةِ وَالْمُعَالَجَةِ، وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ لَا <b>يُوجَدُ</b> إلَّا <b>مِنْ</b> <i>الطَّبِيبِ</i> <i>وَالْمُعَالِجِ،</i> وَقَالَ <b>اللَّهُ</b> تَعَالَى عَزَّ شَأْنُهُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ التوبة:</p>