<p>الْقِرَاءَةَ عَلَى الشَّيْخِ إذَا لَمْ يَتَلَفَّظْ بِمَا قَرَأَ <u>عَلَيْهِ</u> جُعِلَتْ <b>إخْبَارًا</b> <u>مِنْهُ</u> بِذَلِكَ وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعِرَاقِيُّ : الظَّاهِرُ <u>عَدَمُالصِّحَّةِ</u> .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ <u>قَالَ</u> النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ : <i>مَنْ</i> كَتَبَ سَلَامًا فِي كِتَابٍ <u>،</u> وَجَبَ عَلَى <i>الْمَكْتُوبِ</i> إلَيْهِ <u>رَدُّ</u> السَّلَامِ إذَا بَلَغَهُ <i>الْكِتَابُ</i> <u>،</u> قَالَهُ <i>الْمُتَوَلِّي</i> وَغَيْرُهُ ، وَزَادَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُ يَجِبُ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ .الثَّالِثَةُ هَلْ <i>يَجُوزُ</i> الِاعْتِمَادُ <b>عَلَى</b> الْكِتَابَةِ وَالْخَطِّ ؟ <i>فِيهِ</i> فُرُوعٌ <u>:</u> الْأَوَّلُ <u>:</u> الرِّوَايَةُ ، <u>فَإِذَا</u> كَتَبَ الشَّيْخُ بِالْحَدِيثِ إلَى <i>حَاضِرٍ</i> أَوْ غَائِبٍ أَوْ أَمَرَ <u>مَنْ</u> <b>كَتَبَ</b> فَإِنْ قَرَنَ <b>بِذَلِكَ</b> <b>إجَازَةً</b> <b>؛</b> جَازَ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ <b>وَالرِّوَايَةُ</b> قَطْعًا ؛ <u>وَإِنْ</u> <b>تَجَرَّدَتْ</b> <b>عَنْ</b> الْإِجَازَةِ فَكَذَلِكَ <i>عَلَى</i> الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ .وَيَكْفِي <u>مَعْرِفَةُ</u> <i>خَطِّ</i> <i>الْكَاتِبِ</i> <i>وَعَدَالَتِهِ</i> ، <i>وَقِيلَ</i> لَا بُدَّ مِنْ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ .الثَّانِي <u>:</u> أَصَحُّ <i>الْوَجْهَيْنِ</i> فِي الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمِنْهَاجِ وَالْمُحَرَّرِ ، <i>جَوَازُ</i> رِوَايَةِ <u>الْحَدِيثِ</u> اعْتِمَادًا <i>عَلَى</i> خَطٍّ <i>مَحْفُوظٍ</i> عِنْدَهُ <u>،</u> وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ .الثَّالِثُ <u>:</u> يَجُوزُ اعْتِمَادُ الرَّاوِي عَلَى <i>سَمَاعِ</i> جُزْءٍ <b>وَجَدَ</b> اسْمَهُ مَكْتُوبًا <u>فِيهِ</u> <b>:</b> أَنَّهُ</p>