<h1>وَنَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ <i>عَمَّنْ</i> <i>ذُكِرَ</i> وَغَيْرُهُ عَنْ نَصِّ <b>الْأُمِّ</b> وَقَالَ: إنَّهُ الْأَصَحُّ نَقْلًا وَدَلِيلًا، وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ: إنَّهُ الْمَذْهَبُ، وَمَا <u>عَزَاهُ</u> الشَّيْخَانِ <u>لِلْأَصْحَابِ</u> تَبِعَا <i>فِيهِ</i> <i>الْإِمَامَ،</i> وَقَدْ <b>سَوَّى</b> الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ <u>بَيْنَ</u> إلَى رَمَضَانَ <b>وَإِلَى</b> غُرَّتِهِ وَإِلَى هِلَالِهِ وَإِلَى <i>أَوَّلِهِ،</i> فَإِنْ قَالَ إلَى <i>أَوَّلِ</i> يَوْمٍ مِنْ الشَّهْرِ <i>حَلَّ</i> <u>بِأَوَّلِ</u> جُزْءٍ <u>مِنْ</u> أَوَّلِ <u>الْيَوْمِ،</u> <b>وَكَذَا</b> الْمَاوَرْدِيُّ، وَالْمُعْتَمَدُ <u>الْجَوَازُ.قَالَ</u> السُّبْكِيُّ: مَا نَقَلَاهُ عَنْ دُونَ الْحَالِّ، <b>وَبِهَذَا</b> يُعْلَمُ احْتِيَاجُ كَلَامِ <i>الْمَحَلِّيِّ</i> <i>لِلتَّقْيِيدِ</i> مَرَّ اه قَوْلُهُ: وَبِمَا قَرَّرْنَا بِهِ <i>كَلَامَ</i> الْمُصَنِّفِ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ <i>سَلَمًا</i> حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا قَوْلُهُ: <b>فَلَا</b> فَرْقَ أَيْ فِي بَيَانِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ قَوْلُهُ: وَإِلَّا اُشْتُرِطَ أَيْ <i>مَعَ</i> <i>مَا</i> إلَخْ قَوْلُهُ: وَإِلَّا <i>تَعَيَّنَ</i> كَوْنُهُ <u>مُؤَجَّلًا</u> وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْمُؤَجَّلِ مِنْ <u>ذِكْرِ</u> الْأَجَلِ فَيُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ قَوْلُهُ: بِالْإِجْمَاعِ <u>أَيْ</u> <u>إجْمَاعِ</u> الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ: فِيهِ أَيْ <b>الْعَقْدِ</b> <i>قَوْلُهُ:</i> كَمَا لَا <u>يَخْفَى</u> <b>الْكَافُ</b> فِيهِ وَفِي نَظَائِرِهِ <u>مِنْ</u> قَوْلِهِ <i>كَمَا</i> هُوَ ظَاهِرٌ بِمَعْنَى اللَّامِ: أَيْ <b>لِمَا</b> يَخْفَى مِنْ الدَّلِيلِ الظَّاهِرِ قَوْلُهُ: لِمَنْ <u>يَأْتِي</u> <i>وَهُوَ</i> <u>الْعَاقِدَانِ</u> أَوْ</h1>