<p><b>أَيْ</b> <b>لِأَنَّ</b> <i>لَفْظَ</i> التَّوْلِيَةِ مُشْعِرٌ بِهِ .قَوْلُهُ : <b>إلَّا</b> <u>بِالْبَاقِي</u> <b>هَلْ</b> <b>يُشْتَرَطُ</b> <u>مَحَلُّ</u> نَظَرٍ .قَوْلُهُ : وَلَوْ <i>كَانَ</i> الثَّمَنُ <i>عَرْضًا</i> إلَخْ لَوْ <b>أَرَادَ</b> فِي <u>هَذَا</u> <b>أَنْ</b> يُوَلِّيَ <i>بِلَفْظِ</i> <u>الْقِيَامِ</u> فَوَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا : <b>يَجُوزُ</b> <b>كَالْمُرَابَحَةِ</b> ، وَالثَّانِي : <b>لَا</b> لِأَنَّ الْعَقْدَ <i>الثَّانِي</i> <u>فِي</u> الْمُرَابَحَةِ مُخَالِفٌ لِلْأَوَّلِ فِي قَدْرِ <u>الثَّمَنِ</u> فَاحْتُمِلَ مُخَالَفَتُهُ فِي جِنْسِهِ بِخِلَافِ التَّوْلِيَةِ .نَعَمْ الْمَأْخُوذُ <i>بِالشُّفْعَةِ</i> تَجُوزُ <b>التَّوْلِيَةُ</b> فِيهِ <b>بِلَفْظِ</b> الْقِيَامِ لِأَنَّ <i>الشَّفِيعَ</i> لَا <b>يَأْخُذُ</b> إلَّا بِمَالِهِ مِثْلُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ، وَإِنْ كَانَ <b>مُتَقَوِّمًا</b> <b>فَبِالنَّقْدِ</b> الْغَالِبِ سُبْكِيٌّ</p>
<h3>وَالْإِشْرَاكُ <i>فِي</i> بَعْضِهِ أَيْ الْمُشْتَرَى كَالتَّوْلِيَةِ <u>فِي</u> كُلِّهِ <u>فِي</u> الْأَحْكَامِ السَّابِقَةِ إنْ بَيَّنَ الْبَعْضَ كَقَوْلِهِ <b>:</b> أَشْرَكْتُك فِيهِ بِالنِّصْفِ ، <i>فَيَلْزَمُهُ</i> النِّصْفُ <i>مِنْ</i> مِثْلِ الثَّمَنِ <b>فَإِنْ</b> قَالَ أَشْرَكْتُك فِي النِّصْفِ <b>،</b> كَانَ لَهُ الرُّبُعُ ذَكَرَهُ <u>فِي</u> الرَّوْضَةِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الرَّاجِحِ <b>فِي</b> قَوْلِهِ <b>فَلَوْ</b> أَطْلَقَ الْإِشْرَاكَ صَحَّ الْعَقْدُ وَكَانَ الْمُشْتَرَى مُنَاصَفَةً وَقِيلَ <u>:</u> لَا يَصِحُّ لِلْجَهْلِ <i>بِقَدْرِ</i> <i>الْمَبِيعِ</i> <b>وَثَمَنِهِ</b> .الشَّرْحُقَوْلُهُ : أَيْ <b>الْمُشْتَرَى</b> هُوَ <i>بِفَتْحِ</i> الرَّاءِ أَيْ <i>الْمَبِيعُ</i> وَلَمْ يَذْكُرْهُ بِهَذَا <b>اللَّفْظِ</b> <b>لِعَدَمِ</b> مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ <i>مِنْ</i> لَفْظِهِ فِيمَا <i>سَبَقَ</i> <b>.قَوْلُهُ</b> : فِي <u>الْأَحْكَامِ</u> السَّابِقَةِ مِنْهَا <u>الْحَطُّ</u> <b>وَلَوْ</b> لِلْبَعْضِ <u>وَأَنَّهُ</u> لَوْ <u>كَانَ</u> <u>حَطَّ</u></h3>