<p><u>مَا</u> <u>لَيْسَ</u> مَحِلَّ الطَّلَاقِ فَلَا <i>يَصِحُّ.وَكَذَا</i> يُقَالُ فِي الْجُزْءِ الشَّائِعِ؛ لِأَنَّهُ <b>لَا</b> يَثْبُتُ <u>الْحُكْمُ</u> فِي الْبَدَنِ بِالْإِضَافَةِ إلَى <u>الْجُزْءِ</u> <i>الشَّائِعِ</i> <u>بَلْ</u> لِمَعْنًى آخَرَ وَهُوَ <u>عَدَمُ</u> الْفَائِدَةِ فِي بَقَاءِ النِّكَاحِ عَلَى مَا مَرَّ <i>بَيَانُهُ،</i> <b>أَوْ</b> يُضَافُ <b>إلَيْهِ؛</b> <u>لِأَنَّهُ</u> <i>مِنْ</i> ضَرُورَاتِ الْإِضَافَةِ إلَى الْجُزْءِ الشَّائِعِ كَمَنْ قَطَعَ حَبْلًا <b>مَمْلُوكًا</b> لَهُ <u>تَعَلَّقَ</u> <i>بِهِ</i> قِنْدِيلُ <i>غَيْرِهِ</i> <i>وَهَهُنَا</i> لَا ضَرُورَةَ لَمْ <b>تَثْبُتْ</b> الْحُرْمَةُ فِي الْجُزْءِ <b>الْمُعَيَّن</b> مَقْصُورًا عَلَيْهِ <i>لِإِمْكَانِ</i> <b>الِانْتِفَاعِ</b> <b>بِبَاقِي</b> الْبَدَنِ فَكَانَ بَقَاءُ النِّكَاحِ <u>مُفِيدًا،</u> لَكِنْ لَا قَائِلَ بِهِ <i>عَلَى</i> مَا عُرِفَ فِي <u>الْخِلَافِيَّاتِ.وَأَمَّا</u> قَوْلُهُ: الْيَدُ جُزْءٌ <u>مِنْ</u> <b>الْبَدَنِ</b> فَنَقُولُ: إنْ سَلِمَ ذَلِكَ لَكِنَّهُ جُزْءٌ مُعَيَّنٌ فَلِمَ <i>يَكُنْ</i> مَحِلًّا لِلطَّلَاقِ بِخِلَافِ</p>