<p>عَلَى حَجّ</p>
<h1>وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِي كَوْنِ مَا ذَكَرَ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ إذْ مُجَرَّدُ قَوْلِهِ وَجَبَ <u>عَلَى</u> الْمُسْتَعِيرِ إلَخْ <b>لَا</b> يَقْتَضِي قَصْرَ <i>الرَّدِّ</i> قَوْلُهُ: <b>وَمِنْ</b> ثَمَّ ضَمِنَ <u>وَكِيلٌ</u> اقْتَصَّ <i>جَاهِلًا</i> <u>إلَخْ</u> فِي هَذَا الِاسْتِنْتَاجِ وَقْفَةٌ <b>لَا</b> تَخْفَى، سِيَّمَا وَقَدْ <i>عَلَّلَ</i> الْحُكْمَ بِمَا <u>يَأْتِي</u> فَهُوَ <b>غَيْرُ</b> مَعْلُومٍ مِمَّا قَبْلَهُ حَتَّى يُسْتَنْتَجَ مِنْهُ</h1>
<h3><b>وَفِي</b> بَعْضِ النُّسَخِ: وَإِنَّمَا ضَمِنَ وَكِيلٌ إلَخْ، وَهُوَ <u>الْمُوَافِقُ</u> لِسِيَاقِ <u>شَرْحِ</u> الرَّوْضِ، إذْ هُوَ <b>جَوَابٌ</b> <b>عَمَّا</b> يَرِدُ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مَحَلَّ عَدَمِ <i>الِاخْتِلَافِ</i> <u>بِالْعِلْمِ</u> وَالْجَهْلِ <i>عِنْدَ</i> عَدَمِ <u>تَسْلِيطِ</u> الْمَالِكِ فَيُقَالُ: <i>مَسْأَلَةُ</i> الْوَكَالَةِ الْمَذْكُورَةِ <b>فِيهَا</b> <b>تَسْلِيطٌ</b> فَلِمَ ضَمِنَ الْوَكِيلُ مُطْلَقًا؟ فَأَجَابَ بِمَا ذَكَرَ</h3>