<h3>وَمِنْهَا: أَلا يَعْتَقِدَ أَن المُحَدِّثَ سَمِعَ الحَدِيثَ مِمَّنْ حَدَّثَ عَنْهُ، وَغَيْرُهُ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ سَمِعَهُ لأَسْبَابِ تُوجِبُ ذَلِكَ مَعْرُوفَةٍ.وَمِنْهَا: <u>أَنْ</u> <u>يَكُونَ</u> لِلمُحَدِّثِ حَالانِ:حَالُ اسْتِقَامَةٍ وَحَالُ <b>اضْطِرَابٍ،</b> مِثْل <i>أَنْ</i> <u>يَخْتَلِطَ</u> أَوْ <u>تَحْتَرِقَ</u> <b>كُتُبُهُ،</b> فَمَا حَدَّثَ بِهِ فِي <u>حَالِ</u> <u>الاسْتِقَامَةِ</u> صَحِيحٌ، وَمَا حَدَّثَ بِهِ فِي حَالِ الاضْطِرَابِ ضَعِيفٌ، فَلا يَدْرِي ذَلِكَ الحَدِيث مِنْ أَيّ النَّوْعَيْنِ، وَقَدْ عَلِمَ غَيْرُهُ أَنَّهُ مِمَّا <i>حَدَّثَ</i> بِهِ فِي حَالِ الاسْتِقَامَةِ.وَمِنْهَا: أَنْ يَكُونَ المُحَدِّثُ <u>قَدْ</u> نَسِيَ ذَلِكَ <i>الحَدِيث</i> فَلَمْ يَذْكُرْهُ فِيمَا <b>بَعْدُ،</b> أَوْ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَهُ، مُعْتَقِدًا <b>أَنَّ</b> هَذَا عِلَّةٌ تُوجِبُ تَرْكَ <b>الحَدِيثِ</b></h3>
<p>وَيَرَى <b>غَيْرُهُ</b> <u>أَنَّ</u> هَذَا مِمَّا يَصِحُّ الاسْتِدْلالُ <u>بِهِ</u></p>
<h2>وَالْمَسْأَلَةُ مَعْرُوفَةٌ.وَمِنْهَا: أَن <u>كَثِيرًا</u> مِنْ <b>الحِجَازِيِّينَ</b> يَرَوْنَ أَلا يُحْتَجَّ <b>بِحَدِيثِ</b> <u>عِرَاقِيٍّ</u> <b>أَوْ</b> شَامِيٍّ، إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ <u>بِالْحِجَازِ،</u> حَتَّى <u>قَالَ</u> <b>قَائِلُهُمْ:</b> نَزِّلُوا أَحَادِيثَ أَهْلِ العِرَاقِ <i>بِمَنْزِلَةِ</i> أَحَادِيثِ أَهْلِ <b>الكِتَابِ،</b> لا <b>تُصَدِّقُوهُمْ</b> وَلا تُكَذِّبُوهُمْ.وَقِيلَ لآخَر: <b>سفيان،</b> عَنْ مَنْصُور، <b>عَنْ</b> <b>إبْرَاهِيمَ،</b> <b>عَنْ</b> عَلْقَمَة، عَنْ عَبْد اللَّه، حُجَّة؟ قَالَ: إنْ لَمْ <u>يَكُنْ</u> لَهُ أَصْلٌ</h2>