<p>إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ سبأ: إذَا <b>كَانَ</b> هَذَا مُرَادَ الْحَنَابِلَةِ فَكَلَامُ الْخِلَافِيِّينَ فِيهَا <u>أَيْ</u> فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا <u>مِنْ</u> حَيْثُ <u>عَدَمِ</u> التَّوَارُدِ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ.وَلِلشَّيْخِ تَاجِ الدِّينِ <b>السُّبْكِيّ</b> هُنَا كَلَامٌ يَزِيدُ <i>هَذَا</i> الْمَقَامَ وُضُوحًا <u>لَا</u> <b>بَأْسَ</b> بِذِكْرِهِ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا <u>يَنْبَغِي</u> أَنْ يُعْتَقَدَ أَنَّ التَّعْمِيمَ <u>مِنْ</u> جِهَةِ وَضْعِ الصِّيغَةِ <i>لُغَةً</i> <i>وَلَا</i> <i>أَنَّ</i> الشَّارِعَ لَمْ يَحْكُمْ بِالتَّعْمِيمِ حَيْثُ <b>لَمْ</b> يَظْهَرْ <u>التَّخْصِيصُ</u> بَلْ الْحَقُّ أَنَّ التَّعْمِيمَ مُنْتَفٍ لُغَةً <u>ثَابِتٌ</u> شَرْعًا مِنْ حَيْثُ إنَّ الْحُكْمَ عَلَى الْوَاحِدِ حُكْمٌ عَلَى الْجَمَاعَةِ وَلَا أَعْتَقِدُ <i>أَنَّ</i> أَحَدًا يُخَالِفُ فِي هَذَا وَيَنْبَغِي أَنْ يُرَدَّ الْخِلَافُ إلَى <u>أَنَّ</u> الْعَادَةَ هَلْ تَقْضِي بِالِاشْتِرَاكِ بِحَيْثُ يَتَبَادَرُ فَهْمُ أَهْلِ <u>الْعُرْفِ</u> إلَيْهَا أَوَّلًا <b>فَأَصْحَابُنَا</b> يَقُولُونَ لَا قَضَاءَ <i>لِلْعَادَةِ</i> فِي ذَلِكَ <i>كَمَا</i> لَا قَضَاءَ <i>لِلُّغَةِ،</i> وَإِنَّمَا الْخَلْقُ فِي الشَّرْعِ شَرَعٌ، <b>وَهُمْ</b> يَقُولُونَ <b>الْعَادَةُ</b> تَقْضِي بِذَلِكَ وَقَدْ <i>ذَكَرَ</i> ابْنُ السَّمْعَانِيِّ أَنَّ الْمُخَالِفِينَ اسْتَدَلُّوا بِأَنَّ عَادَةَ أَهْلِ اللِّسَانِ يُخَاطِبُونَ الْوَاحِدَ <b>وَيُرِيدُونَ</b> الْجَمَاعَةَ، وَهُوَ <b>يُرْشِدُ</b> <b>إلَى</b> مَا ذَكَرْنَاهُ أَوْ <i>يَرُدُّ</i> <b>إلَى</b> أَنَّهُ هَلْ</p>