<p>محمد عبد <b>الوهاب</b> رفيقي، أشهر <u>أسماء</u> السلفيين <u>في</u> المغرب ديما مع <u>النشاط</u> والفرح، بلاما يعقد <u>الأمور</u></p>
<h2>اليوم <i>كتب</i> تدوينة <i>على</i> بنادم لي جالس كيحرم <b>في</b> الاحتفال ميلاد المسيح <u>بن</u> مريم وأعياد <u>رأس</u> السنة، <i>وقال</i> ليك أن الاحتفال بهذه المناسبات هو اليوم ثقافة وعادات <b>وفرص</b> <u>للفرح</u> والابتهاج، وليست <b>عبادة</b> <b>حتى</b> يقال <i>عنها</i> بدعة، <u>ولكل</u> <i>الحق</i> <b>في</b> الاحتفال <i>بميلاد</i> الأنبياء <u>جميعا،</u> <i>بل</i> <b>وغير</b> الأنبياء، دون أن <i>يكون</i> <u>في</u> ذلك أي <u>تهديد</u> لهويته</h2>
<h2><i>وأضاف</i> أبو <i>حفص</i> في تدوينه، أن فتاوى تحريم <u>الاحتفال</u> بميلاد المسيح بن مريم وأعياد رأس <b>السنة</b> لم تكن <u>إلا</u> نوعا <i>من</i> رد الفعل <i>من</i> الفقهاء المسلمين <u>الذين</u> <i>رأوا</i> في هذه الاحتفالات <u>تهديدا</u> لهويتهم <u>وعقائدهم،</u> <i>فاعتبروها</i> بدعا منكرة، بل يمكن القول <b>أن</b> ابتداع الاحتفال <u>بالمولد</u> النبوي في القرن <i>الرابع</i> أو الخامس الهجري لم <i>يكن</i> إلا رد فعل أمام هذه الاحتفالات <b>التي</b> <b>انتشرب</b> ببلاد المغرب والأندلس</h2>
<h3>الباحث الإسلامي، قال <u>أيضا،</u> أن “اليوم أظن أننا <b>تجاوزنا</b> <b>ذلك</b> الصراع الهوياتي والعقائدي <b>منذ</b> زمن، <i>فقد</i> تفهم ردة فعل الفقهاء السابقين في إطار الحروب الدينية التي كانت يومئذ، لكن اليوم <u>العالم</u> <u>كله</u> <i>بكل</i> <b>أديانه</b> وملله <i>واتجاهاته</i> <u>يحتفل</u> برأس السنة، بنهاية <b>سنة</b> <b>وبداية</b> <i>أخرى،</i> ويحترم أعياد كل <i>الأديان</i> بما <i>فيها</i> <b>أعياد</b> <i>المسلمين،</i> <i>ويجري</i> <b>تبادل</b> التهاني بين <u>كل</u> <u>ملل</u> الأرض <i>عند</i> كل <i>مناسبة،</i> <u>بعيدا</u> <u>عن</u> <b>هذه</b> الصراعات العقائدية”</h3>