<h4><b>إِنَّا</b> <b>نَحْتَجُّ</b> عَلَيْكُمْ <i>بِالْأَحَادِيثِ</i> الَّتِي يَرْوِيهَا <i>وَاحِدٌ</i> <b>مِنَ</b> <b>الْجُمْهُورِ،</b> فَإِنَّ <b>هَذَا</b> بِمَنْزِلَةِ مَنْ <b>يَقُولُ:</b> أَنَا <b>أَحْكُمُ</b> عَلَيْكُمْ بِمَنْ يَشْهَدُ عَلَيْكُمْ <u>مِنَ</u> الْجُمْهُورِ، <b>فَهَلْ</b> يَقُولُ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ <u>الْجُمْهُورِ:</u> <b>إِنَّ</b> كُلَّ <i>مَنْ</i> <i>شَهِدَ</i> مِنْهُمْ <b>فَهُوَ</b> عَدْلٌ، أَوْ <i>قَالَ</i> <i>أَحَدٌ</i> مِنْ عُلَمَائِهِمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ رَوَى مِنْهُمْ حَدِيثًا كَانَ صَحِيحًا.ثُمَّ عُلَمَاءُ الْجُمْهُورِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ <b>الثَّعْلَبِيَّ</b> وَأَمْثَالَهُ يَرْوُونَ <u>الصَّحِيحَ</u> وَالضَّعِيفَ، <u>وَمُتَّفِقُونَ</u> عَلَى أَنَّ <i>مُجَرَّدَ</i> رِوَايَتِهِ لَا <u>تُوجِبُ</u> اتِّبَاعَ ذَلِكَ</h4>
<h4>وَلِهَذَا يَقُولُونَ فِي <u>الثَّعْلَبِيِّ</u> <i>وَأَمْثَالِهِ:</i> إِنَّهُ حَاطِبُ <i>لَيْلٍ</i> يَرْوِي مَا <i>وَجَدَ،</i> سَوَاءٌ كَانَ صَحِيحًا أَوْ سَقِيمًا</h4>
<h1>فَتَفْسِيرُهُ وَإِنْ كَانَ غَالِبُ الْأَحَادِيثِ <i>الَّتِي</i> <b>فِيهِ</b> صَحِيحَةً، فَفِيهِ مَا هُوَ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ <u>الْعِلْمِ.الثَّانِي:</u> أَنَّ هَذَا <u>الْحَدِيثَ</u> مَوْضُوعٌ عِنْدَ أَهْلِ <b>الْمَعْرِفَةِ</b> بِالْحَدِيثِ، <i>وَلِهَذَا</i> <i>لَمْ</i> يَذْكُرْهُ <u>عُلَمَاءُ</u> <i>الْحَدِيثِ</i> فِي كُتُبِهِمُ الَّتِي يُعْتَمَدُ فِي <b>الْحَدِيثِ</b> عَلَيْهَا، كالصحاح والسنن والمسانيد، مَعَ أَنَّ فِي بَعْضِ هَذِهِ مَا هُوَ ضَعِيفٌ، بَلْ مَا <i>يُعلم</i> أَنَّهُ كَذِبٌ، لَكِنَّ <u>هَذَا</u> قَلِيلٌ جِدًّا</h1>
<p>وَأَمَّا هَذَا <i>الْحَدِيثُ</i> وَأَمْثَالُهُ فَهُوَ <b>أَظْهَرُ</b> <b>كَذِبًا</b> مِنْ أَنْ</p>