<p>لِنَفْسِهِ <u>وَمِنْهُمْ</u> <u>مُّقْتَصِدٌ</u> وَمِنْهُمْ سَابِقٌ <u>بِاْلخَيْرَاتِ</u> <u>بِإِذْنِ</u> اللَّهِ <i>.وَالسَّابِقُونَ</i> <b>الْأَوَّلُونَ</b> <u>هُمُ</u> <i>الَّذِينَ</i> أَنْفَقُوا مِنْ <i>قَبْلِ</i> <i>الْفَتْحِ</i> وَقَاتَلُوا، <u>الَّذِينَ</u> هُمْ <b>أَفْضَلُ</b> مِمَّنْ أَنْفَقَ مِنْ <i>بَعْدِ</i> الْفَتْحِ <i>وَقَاتَلَ</i></p>
<p><i>وَدَخَلَ</i> فِيهِمْ أَهْلُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، فَكَيْفَ <u>يُقال:</u> إِنَّ سَابِقَ هَذِهِ الْأُمَّةِ واحدٌ؟الرَّابِعُ: <i>قَوْلُهُ:</i> <i>وَهَذِهِ</i> الْفَضِيلَةُ <u>لَمْ</u> <i>تَثْبُتْ</i> لِغَيْرِهِ <i>مِنَ</i> <b>الصَّحَابَةِ</b> مَمْنُوعٌ؛ فَإِنَّ النَّاسَ مُتَنَازِعُونَ فِي أَوَّلِ مَنْ <i>أَسْلَمَ،</i> <u>فَقِيلَ:</u> أَبُو بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ، فَهُوَ أَسْبَقُ <i>إِسْلَامًا</i> مِنْ عَلِيٍّ</p>
<h3>وَقِيلَ: <b>إِنَّ</b> <b>عَلِيًّا</b> أَسْلَمَ قَبْلَهُ</h3>
<h4>لَكِنْ عَلِيٌّ كَانَ صَغِيرًا، وَإِسْلَامُ الصَّبِيِّ فِيهِ نِزَاعٌ <u>بَيْنَ</u> الْعُلَمَاءِ</h4>
<p>وَلَا <b>نِزَاعَ</b> فِي <b>أَنَّ</b> إِسْلَامَ أَبِي بَكْرٍأَكْمَلُ <u>وَأَنْفَعُ،</u> فَيَكُونُ هُوَ <b>أَكْمَلَ</b> سَبْقًا بِالِاتِّفَاقِ، وَأَسْبَقَ عَلَى الْإِطْلَاقِ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ</p>
<p>فَكَيْفَ يُقال: عليٌّ أَسْبَقُ <u>مِنْهُ</u> <u>بِلَا</u> حُجَّةٍ تدل على <i>ذلك.</i></p>