<p>لَفْظُ <u>الْحُكْمِ</u> الَّذِي جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فَيَلْزَمُ ، وَمَا <i>كَانَ</i> مُحْتَمَلًا <u>لِصِحَّةِ</u> مَضْمُونِ الْإِقْرَارِ وَنَحْوِهِ ، وَصِحَّةُ <b>مَضْمُونِ</b> الْكِتَابِ فَلَيْسَ بِلَفْظِ الْحُكْمِ الَّذِي جَرَتْ بِهِ <b>عَادَتُهُمْ</b> فَلَا <b>يَلْزَمُ</b> <i>بَلْ</i> لِمَنْ <i>بَعْدَهُ</i> <i>النَّظَرُ</i> فِيهِ <b>،</b> وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ فَائِدَةٌ قَالَ <i>التَّسَوُّلِيُّ</i> <i>عَلَى</i> <i>الْعَاصِمِيَّةِ</i> عِلْمَا <i>الْقَضَاءِ</i> ، وَالْفَتْوَى <u>أَخَصُّ</u> مِنْ <b>الْعِلْمِ</b> <b>بِالْفِقْهِ</b> لِأَنَّ مُتَعَلِّقَ الْفِقْهِ <b>كُلِّيٌّ</b> مِنْ <i>حَيْثُ</i> صِدْقُ كُلِّيَّتِهِ عَلَى <u>جُزْئِيَّاتٍ</u> فَحَالُ الْفَقِيهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ فَقِيهٌ كَحَالِ عَالِمٍبِكُبْرَى <i>قِيَاسِ</i> الشَّكْلِ الْأَوَّلِ فَقَطْ ، وَحَالُ الْقَاضِي <b>وَالْمُفْتِي</b> <u>كَحَالِ</u> <u>عَالِمٍ</u> <i>بِهَا</i> مَعَ عِلْمِهِ بِصُغْرَاهُ <i>،</i> <b>وَلَا</b> خَفَاءَ أَنَّ <b>الْعِلْمَ</b> <u>بِهَا</u> <i>أَشَقُّ</i> وَأَخَصُّ ، وَأَيْضًا <u>فِقْهَا</u> الْقَضَاءِ وَالْفَتْوَى <u>مَبْنِيَّانِ</u> <i>عَلَى</i> إعْمَالِ <b>النَّظَرِ</b> فِي الصُّوَرِ <b>الْجُزْئِيَّةِ</b> وَإِدْرَاكِ مَا <b>اسْتَمَلْت</b> عَلَيْهِ مِنْ الْأَوْصَافِ الْكَائِنَةِ فِيهَا فَيُلْغِي <i>طَرْدِيَّهَا</i> ، وَيُعْمِلُ مُعْتَبَرُهَا <b>قَالَهُ</b> <b>ابْنُ</b> عَرَفَةَ فَقَوْلُهُ <i>،</i> وَأَيْضًا فِقْهَا إلَخْ هُوَ <i>بَيَانُ</i> <b>وَجْهِ</b> كَوْنِهِمَا بَعْدَ <i>أَنْ</i> بَيَّنَهُ بِالْمِثَالِ <b>.وَقَوْلُهُ</b> طَرْدِيُّهَا أَيْ <b>الْأَوْصَافَ</b> <i>الطَّرْدِيَّةَ</i> الَّتِي لَا تَنْبَنِي عَلَى <i>وُجُودِهَا</i> أَوْ فَقْدِهَا ثَمَرَةٌ ، وَهَذَا وَجْهُ <i>تَخْطِئَةِ</i> الْمُفْتِينَ وَالْقُضَاةِ</p>