<p>الْمُشْتَرَكَ <u>فَلِلْآخَرِ</u> مَنْعُهُ كَسَائِرِ <i>الْأَعْيَانِ</i> <i>الْمُشْتَرَكَةِ،</i> وَأَفْهَمَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ جَوَازَ الْإِقْدَامِ عَلَيْهِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَنْعِ</p>
<p>وَقَالَ فِي <b>الْمَطْلَبِ:</b> إنَّهُ مَفْهُومُ كَلَامِهِمْ بِلَا شَكٍّ، <i>وَالنِّقْضُ</i> بِكَسْرِ <i>النُّونِ</i> وَضَمِّهَا، وَجَمْعُهُ أَنْقَاضُ <i>قَالَهُ</i> فِي الدَّقَائِقِ وَلَوْ تَعَاوَنَا عَلَى <b>إعَادَتِهِ</b> بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ <i>بِغَيْرِهِمَا</i> بِنَقْضِهِ <u>عَادَ</u> مُشْتَرَكًا كَمَا كَانَ قَبْلَ إعَادَتِهِ، <b>فَلَوْ</b> <b>شَرَطَا</b> <u>زِيَادَةً</u> لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ <u>شَرْطُ</u> <u>عِوَضٍ</u> مِنْ غَيْرِ مُعَوَّضٍ <u>وَلَوْ</u> انْفَرَدَ أَحَدُهُمَا وَشَرَطَ لَهُ الْآخَرُ زِيَادَةً <u>جَازَ</u> <i>وَكَانَتْ</i> فِي مُقَابِلَةِ عَمَلِهِ فِي نَصِيبِ <u>الْآخَرِ</u> وَقَدْ <i>صَوَّرَ</i> <u>الرَّافِعِيُّ</u> ذَلِكَ بِصُورَتَيْنِ: إحْدَاهُمَا، وَهِيَ <b>الْأَقْرَبُ</b> <u>إلَى</u> <i>عِبَارَةِ</i> الْمُصَنِّفِ <i>أَنْ</i> يُعِيدَ <u>ذَلِكَ</u> بِالنَّقْضِ الْمُشْتَرَكِ <b>فَيَصِيرُ</b> لَهُ الثُّلُثَانِ وَيَكُونُ السُّدُسُ فِي مُقَابِلَةِ <u>عَمَلِهِ،</u> وَمَحَلُّهُ إذَا جَعَلَ لَهُ الزِّيَادَةَ مِنْ النَّقْضِ وَالْعَرْصَةِ <u>فِي</u> الْحَالِ، فَإِنْ شَرَطَهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ لَمْ يَصِحَّ، لِأَنَّ <u>الْأَعْيَانَ</u> <u>لَا</u> تُؤَجَّلُ.الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ: أَنْ تَكُونَ الْإِعَادَةُ <u>بِآلَتِهِ،</u> فَإِذَا شَرَطَ لَهُ الْآخَرُ السُّدُسَ <b>كَمَا</b> مَرَّ فَقَدْ قَابَلَ <i>ثُلُثَ</i> الْآلَةِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ وَعَمَلُهُ <b>بِسُدُسِ</b> <i>الْعَرْصَةِ</i> الْمُبْنَى عَلَيْهَا، وَلَا بُدَّ مِنْ الْعِلْمِ بِالْآلَاتِ وَبِصِفَاتِ الْجُدْرَانِ</p>