<p><b>يَحْنَثُ</b> بِالِاتِّفَاقِ لِأَنَّهُ أَرَادَ حَقِيقَةَ كَلَامِهِ فَيَتَقَيَّدُ الْيَمِينُ <u>بِهَا</u> .وَالثَّانِي أَنْ <i>يَنْوِيَ</i> أَنْ لَا يَأْكُلَ <b>مَا</b> يُتَّخَذُ <u>مِنْهَا</u> لَا <i>يَحْنَثُ</i> بِأَكْلِ عَيْنِهَا كَذَلِكَ .وَالثَّالِثِ <u>أَنْ</u> <u>لَا</u> يَكُونَ <b>لَهُ</b> نِيَّةٌ <i>فَأَكَلَ</i> <b>مِنْ</b> خُبْزِهَا لَمْ يَحْنَثْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ خِلَافًا <u>لَهُمَا</u> .وَالْوَجْهُ <i>مِنْ</i> الْجَانِبَيْنِ <u>مَا</u> ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ .وَمَبْنَاهُ <b>عَلَى</b> <b>أَنَّ</b> الْحَقِيقَةَ الْمُسْتَعْمَلَةَ عِنْدَهُ أَوْلَى مِنْ الْمَجَازِ الْمُتَعَارَفِ وَعِنْدَهُمَا بِالْعَكْسِ وَمَوْضِعُهُ <b>أُصُولُ</b> الْفِقْهِ</p>
<h4>وَلَوْ حَلَفَ لَا <u>يَأْكُلُ</u> <u>مِنْ</u> هَذَا الدَّقِيقِ فَأَكَلَ مِنْ خُبْزِهِ حَنِثَ لِأَنَّ عَيْنَهُ غَيْرُ مَأْكُولٍ فَانْصَرَفَ <u>إلَى</u> مَا يُتَّخَذُ <b>مِنْهُ</b> <b>وَلَوْ</b> اسْتَفَّهُ كَمَا هُوَ <b>لَا</b> يَحْنَثُ هُوَ الصَّحِيحُ لِتَعَيُّنِ <b>الْمَجَازِ</b> مُرَادًا <u>.الشَّرْحُ</u> <i>وَلَوْ</i> حَلَفَ لَا <u>يَأْكُلُ</u> مِنْ <i>هَذَا</i> الدَّقِيقِ فَأَكَلَ مِنْ <i>خُبْزِهِ</i> <u>حَنِثَ</u> <i>بِالِاتِّفَاقِ</i> لِأَنَّ <i>عَيْنَهُ</i> غَيْرُ <b>مَأْكُولٍ</b> فَكَانَتْ الْحَقِيقَةُ <u>مُتَعَذِّرَةً</u> فَيُصَارُ إلَى الْمَجَازِ وَهُوَ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ <i>وَلَوْ</i> اسْتَفَّهُ أَيْ أَكَلَهُ مِنْ غَيْرِ مَضْغٍ لَا يَحْنَثُ <u>هُوَ</u> الصَّحِيحُ وَإِنَّمَا قَالَ هُوَ الصَّحِيحُ احْتِرَازًا عَنْ قَوْلِ <u>بَعْضِ</u> مَشَايِخِنَا أَنَّهُ يَحْنَثُ <i>لِأَنَّهُ</i> أَكَلَ الدَّقِيقَ حَقِيقَةً ، وَالْعُرْفُ وَإِنْ اُعْتُبِرَ فَالْحَقِيقَةُ <u>لَا</u> <b>تَسْقُطُ</b> بِهِ ، وَهَذَا <i>لِأَنَّ</i> عَيْنَ</h4>