<p>لِذَلِكَ كَمَا <i>يُعْلَمُ</i> مِنْ بَابِهِ، وَلَا <b>يُرَدُّ</b> عَلَى الْمُصَنِّفِ مَنْعُ التَّفْرِيقِ فِي <i>الْمَجْنُونِ</i> <i>وَإِنْ</i> <u>بَلَغَ؛</u> لِأَنَّهُ <u>مَفْهُومٌ</u> <b>مِنْ</b> قَوْلِهِ حَتَّى يُمَيِّزَ وَلَا <i>يُعَارِضُ</i> مَا بَعْدَهُ <u>وَإِنْ</u> ادَّعَاهُ بَعْضُهُمْ إذْ <u>لَا</u> مَانِعَ <u>مِنْ</u> ذِكْرِ شَيْئَيْنِ وَحِكَايَةِ قَوْلٍ <i>فِي</i> أَحَدِهِمَا، <b>وَيُكْرَهُ</b> التَّفْرِيقُ <b>بَعْدَ</b> التَّمْيِيزِ وَبَعْدَ الْبُلُوغِ أَيْضًا لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشْوِيشِ <b>وَالْعَقْدُ</b> <i>صَحِيحٌ،</i> وَأَفْتَى الْغَزَالِيُّ بِامْتِنَاعِ التَّفْرِيقِ بِالْمُسَافَرَةِ <u>أَيْ</u> مَعَ الرِّقِّ وَطَرْدُهُ <i>ذَلِكَ</i> فِي <b>الزَّوْجَةِ</b> <u>الْحُرَّةِ،</u> بِخِلَافِ الْأَمَةِ لَيْسَ بِظَاهِرٍ، وَأَفْهَمَ <i>فَرْضُهُ</i> الْكَلَامَ فِيمَا يُتَوَقَّعُ تَمْيِيزُهُ عَدَمَ الْحُرْمَةِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَهُوَ أَيْ <b>لِقُوَّةِ</b> <i>شَفَقَتِهَا</i> قَوْلُهُ: وَيَمْتَنِعُ <b>التَّفْرِيقُ</b> بَيْنَهُ <i>وَبَيْنَهُمَا</i> قَالَ سم عَلَى بَهْجَةٍ: فَرْعٌ: لَوْ كَانَ لَهُ <u>أُمٌّ</u> <u>وَجَدَّةٌ</u> مَثَلًا فَبَاعَهُ مَعَ أُمِّهِ فَمَاتَتْ <u>فِي</u> الْمَجْلِسِ مَثَلًا فَهَلْ <u>يَنْفَسِخُ</u> الْمَبِيعُ نَظَرًا؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَأَنَّهُ <b>بَيْعٌ</b> وَالْأُمُّ بِهِ بِدُونِ جَدَّتِهِ؟ فِيهِ <b>نَظَرٌ،</b> وَيَظْهَرُ عَدَمُ الِانْفِسَاخِ وَيُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ فَلْيُتَأَمَّلْ</p>
<p><u>أَقُولُ:</u> <i>وَقَضِيَّةُ</i> <b>قَوْلِهِ</b> الْوَاقِعُ فِي الْمَجْلِسِ كَالْوَاقِعِ <i>فِي</i> <i>صُلْبِ</i> الْعَقْدِ الِانْفِسَاخُ، <i>وَقَدْ</i> <u>يُؤَيِّدُ</u> مَا ذَكَرَهُ <b>الشَّارِحُ</b> <b>مِنْ</b> <u>أَنَّهُ</u> <i>لَوْ</i></p>