<h2><u>وَيَصِحُّ</u> <b>شَرْطُ</b> الثَّلَاثَةِ أَيْضًا فِي مَبِيعٍ فِي <b>الذِّمَّةِ،</b> <b>وَلَا</b> يَرُدُّ عَلَيْهِ <u>أَنَّ</u> <i>ذِكْرَ</i> الثَّمَنِ <u>مِثَالٌ</u> <b>بَلْ</b> <u>قَدْ</u> يُطْلَقُ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْمَبِيعَ كَمَا <u>قَرَّرْنَاهُ.وَالْإِشْهَادُ</u> <i>لِلْأَمْرِ</i> بِهِ فِي قَوْله تَعَالَى <b>وَأَشْهِدُوا</b> <i>إِذَا</i> تَبَايَعْتُمْ البقرة: وَلِلْحَاجَةِ <b>إلَيْهِ</b> وَلَا يُشْتَرَطُ <i>تَعْيِينُ</i> <u>الشُّهُودِ</u> فِي الْأَصَحِّ <b>؛</b> لِأَنَّ <b>الْغَرَضَ</b> ثُبُوتُ الْحَقِّ <b>وَهُوَ</b> حَاصِلٌ بِأَيِّ <u>عُدُولٍ</u> أَيْ فَلَا يُرَدُّ <u>أَنَّهُ</u> قَدْ <i>يَكُونُ</i> <u>عَبْدًا</u> <i>وَهُوَ</i> عَاقِلٌ <i>قَوْلُهُ:</i> <b>وَلَا</b> يُرَدُّ عَلَى ذَلِكَ <i>اسْمُ</i> الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ؛ <b>لِأَنَّ</b> تِلْكَ <u>إنَّمَا</u> <u>إلَخْ.قَوْلُهُ:</u> صِحَّةُ <u>ضَمَانِ</u> الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ وَهُوَ <u>الْمُسَمَّى</u> بِضَمَانِ <b>الدَّرَكِ</b> <i>الْآتِي</i> قَوْلُهُ: <b>لِلْعِلْمِ</b> <b>بِهِ</b> قَدْ يُقَالُ: لَا يَنْدَفِعُ الِاعْتِرَاضُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ غَرَضَ الْمُعْتَرِضِ الْمُنَازَعَةُ <i>فِي</i> التَّعْلِيلِ بِصِحَّةِ <i>ضَمَانِ</i> الْأَعْيَانِ <i>وَإِنْ</i> <b>كَانَتْ</b> آتِيَةً <b>فِي</b> <u>كَلَامِهِ،</u> وَإِنَّمَا يَنْدَفِعُ لَوْ كَانَ <i>مُرَادُهُ</i> أَنَّ التَّعْلِيلَ بِمَا ذُكِرَ يَقْتَضِي <b>عَدَمَ</b> صِحَّةِ ضَمَانِ الْأَعْيَانِ، فَالْأَوْلَى فِي التَّعْلِيلِ أَنْ يُقَالَ: <b>إنَّهُ</b> <i>لَمَّا</i> <i>كَانَ</i> يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ ضَمَانِهَا كَوْنُهَا بَعْدَ الْقَرْضِ أَشْبَهَتْ <u>مَا</u> <i>فِي</i> <u>الذِّمَّةِ،</u> هَذَا وَالْأَوْلَى أَنْ تَجْعَلَ فِي قَوْلِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَى <u>ذَلِكَ</u></h2>