<p><i>يُجْمَعَ</i> <b>بَيْنَ</b> طُرُقِهِ، <i>وَيُنْظَرَ</i> فِي اخْتِلَافِ <i>رُوَاتِهِ،</i> <i>وَيُعْتَبَرَ</i> بِمَكَانِهِمْ مِنَ <u>الْحِفْظِ</u> <i>وَمَنْزِلَتِهِمْ</i> فِي <i>الْإِتْقَانِ</i> <i>وَالضَّبْطِ</i> .وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ <b>الْمَدِينِيِّ</b> <i>قَالَ:</i> الْبَابُ <b>إِذَا</b> لَمْ تُجْمَعْ طُرُقُهُ لَمْ <i>يَتَبَيَّنْ</i> خَطَؤُهُ <b>.ثُمَّ</b> <u>قَدْ</u> تَقَعُ الْعِلَّةُ فِي <b>إِسْنَادِ</b> الْحَدِيثِ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ، وَقَدْ <b>تَقَعُ</b> فِي <i>مَتْنِهِ.ثُمَّ</i> مَا يَقَعُ فِي الْإِسْنَادِ قَدْ <i>يَقْدَحُ</i> <i>فِي</i> <b>صِحَّةِ</b> الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا، كَمَا <i>فِي</i> التَّعْلِيلِ بِالْإِرْسَالِ وَالْوَقْفِ، وَقَدْ يَقْدَحُ فِي <u>صِحَّةِ</u> <u>الْإِسْنَادِ</u> خَاصَّةً <u>مِنْ</u> غَيْرِ قَدْحٍ فِي صِحَّةِ الْمَتْنِ.فَمِنْ أَمْثِلَةِ مَا وَقَعَتِ الْعِلَّةُ فِي إِسْنَادِهِ مِنْ غَيْرِ قَدَحٍ فِي الْمَتْنِ: <i>مَا</i> <b>رَوَاهُ</b> <i>الثِّقَةُ</i> يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ <b>عَنْ</b> عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، <b>عَنِ</b> النَّبِيِّ <i>صَلَّى</i> اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ <i>قَالَ:</i> الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ</p>
<p></p>
<p>الْحَدِيثَ</p>
<p><b>فَهَذَا</b> إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ بِنَقْلِ الْعَدْلِ عَنِ الْعَدْلِ، <b>وَهُوَ</b> مُعَلَّلٌ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَالْمَتْنُ عَلَى كُلِّ <b>حَالٍ</b> صَحِيحٌ، <i>وَالْعِلَّةُ</i> فِي قَوْلِهِ: عَنْ عَمْرِو <i>بْنِ</i> دِينَارٍ <b>،</b> إِنَّمَا هُوَ <u>عَنْ</u> <i>عَبْدِ</i> اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،</p>