<p><b>إِسْحَاقَ</b> عَنْ <u>ابْنِ</u> سُرَيْجٍ وَالْحَنَفِيَّةِ مِنْ <b>مَنْعِهِمْ</b> ذَلِكَ ، لِأَنَّهُمْ <b>بَنَوْهُ</b> عَلَى مَذْهَبِهِمْ <i>فِي</i> إنْكَارِ <i>الْمَفْهُومِ</i> ، لَكِنْ أَطْلَقَ <i>الْإِمَامُ</i> فِي الْمُنْتَخَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ <u>.وَقَالَ</u> : دَلَالَتُهُ ، إنْ <u>قُلْنَا</u> <b>بِكَوْنِهِ</b> أَضْعَفَ مِنْ <b>النُّطْقِ</b> ، فَلَا تَخْصِيصَ بِهِ ، وَتَوَقَّفَ <u>فِي</u> الْمَحْصُولِ <b>فَلَمْ</b> <b>يَخْتَرْ</b> <b>شَيْئًا</b> .وَقَالَ <i>الشَّيْخُ</i> <i>تَقِيُّ</i> الدِّينِ فِي <i>شَرْحِ</i> <b>الْإِلْمَامِ</b> قَدْ رَأَيْت فِيبَعْضِ مُصَنَّفَاتِ الْمُتَأَخِّرِينَ مَا يَقْتَضِي <i>تَقْدِيمَ</i> الْعُمُومِ <u>،</u> وَفِي كَلَامِ صَفِيِّ <u>الدِّينِ</u> الْهِنْدِيِّ أَنَّ الْخِلَافَ فِي مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ <b>،</b> أَمَّا <i>مَفْهُومُ</i> الْمُوَافَقَةِ <u>فَاتَّفَقُوا</u> عَلَى التَّخْصِيصِ بِهِ .قُلْت : وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي <i>كِتَابِ</i> الْقَضَاءِ مِنْ الْحَاوِي <u>،</u> <u>فَقَالَ</u> : <u>مَا</u> <b>عُرِفَ</b> <i>مَعْنَاهُ</i> مِنْ ظَاهِرِ النَّصِّ <u>كَقَوْلِهِ</u> : فَلَا تَقُلْ لَهُمَا <u>أُفٍّ</u> يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ <i>الضَّرْبِ</i> <i>قِيَاسًا</i> عَلَى الْأَصَحِّ <i>،</i> وَهَذَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ الْعُمُومِ بِهِ بِلَا خِلَافٍ ، وَفِي جَوَازِ النَّسْخِ وَجْهَانِ .ا ه .وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ، أَعْنِي <b>قَطْعَهُ</b> بِجَوَازِ التَّخْصِيصِ <i>بِهِ</i> مَعَ <b>تَرْجِيحِهِ</b> كَوْنَهُ قِيَاسًا <u>.وَكَانَ</u> يَتَّجِهُ عَلَى <b>الْخِلَافِ</b> فِي التَّخْصِيصِ بِالْقِيَاسِ <i>،</i> <i>لَكِنَّهُ</i> هُنَا أَوْلَى <b>بِالْجَوَازِ</b> لِمَا فِيهِ مِنْ</p>