<p>قَوْلِ <i>أَبِي</i> حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ <b>أَنَّ</b> قَوْلَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ لَا يُوجِبُ الْحَقَّ فَإِنَّهُ يُوجِبُ التُّهْمَةَ <u>،</u> وَحَبْسُ الْمُتَّهَمِ جَائِزٌ <u>،</u> <i>وَلَوْ</i> قَالَ الْمُدَّعِي : لَا بَيِّنَةَ لِي <b>أَوْ</b> بَيِّنَتِي غَائِبَةٌ أَوْ <b>خَارِجُ</b> الْمِصْرِ لَا يُحْبَسُ بِالْإِجْمَاعِ <i>؛</i> لِعَدَمِ التُّهْمَةِ <u>،</u> فَإِنْ قَامَتْ <i>الْبَيِّنَةُ</i> <b>لِلْمَقْذُوفِ</b> عَلَى <u>الْقَذْفِ</u> ، أَوْ <u>أَقَرَّ</u> <i>الْقَاذِفُ</i> بِهِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ <u>يَقُولُ</u> لَهُ : أَقِمْ الْبَيِّنَةَ عَلَى <b>صِحَّةِ</b> قَذْفِكَ .فَإِنْ أَقَامَ أَرْبَعَةً مِنْ الشُّهُودِ عَلَى مُعَايَنَةِ <b>الزِّنَا</b> مِنْ الْمَقْذُوفِ أَوْ عَلَى إقْرَارِهِ بِالزِّنَا سَقَطَ الْحَدُّ عَنْ الْقَاذِفِ ، وَيُقَامُ حَدُّ الزِّنَا <b>عَلَى</b> الْمَقْذُوفِ ، وَإِنْ عَجَزَ <b>عَنْ</b> إقَامَةِ <b>الْبَيِّنَةِ</b> يُقِيمُ حَدَّ <b>الْقَذْفِ</b> عَلَىالْقَاذِفِ <i>؛</i> <u>لِقَوْلِهِ</u> تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ <u>ثُمَّ</u> لَمْ <b>يَأْتُوا</b> بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ <b>فَاجْلِدُوهُمْ</b> ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَإِنْ <u>طَلَبَ</u> التَّأْجِيلَ مِنْ الْقَاضِي <i>،</i> <i>وَقَالَ</i> : <i>شُهُودِي</i> غُيَّبٌ ، <b>أَوْ</b> خَارِجُ <i>الْمِصْرِ</i> لَمْ يُؤَجِّلْهُ <b>،</b> <b>وَلَوْ</b> <b>قَالَ</b> <b>:</b> شُهُودِي <i>فِي</i> <b>الْمِصْرِ</b> <i>أَجَّلَهُ</i> إلَى <u>آخِرِ</u> <b>الْمَجْلِسِ</b> ، وَلَازَمَهُ الْمَقْذُوفُ ، <b>وَيُقَالُ</b> لَهُ <i>:</i> ابْعَثْ أَحَدًا <i>إلَى</i> شُهُودِكَ فَأَحْضِرْهُمْ ، وَلَا يُؤْخَذُ <i>مِنْهُ</i> كَفِيلٌ بِنَفْسِهِ فِي قَوْلِ <i>أَبِي</i> حَنِيفَةَ رَضِيَ <b>اللَّهُ</b> عَنْهُ وَعِنْدَهُمَا يُؤَجَّلُ يَوْمَيْنِ أَوْ <i>ثَلَاثَةً</i> <i>،</i> <u>وَيُؤْخَذُ</u> مِنْهُ <b>الْكَفِيلُ</b></p>
<h1><u>وَجْهُ</u></h1>