<h3>بِخِلَافِ مَا إذَا <b>تَخَلَّلَ</b> ثَالِثٌ؛ لِأَنَّ التَّأْكِيدَ حَصَلَ بِغَيْرِهِ.قَالَ وَإِذَا <b>اشْتَرَى</b> الْعَبْدُ <b>الْمَأْذُونُ</b> لَهُ <u>فِي</u> التِّجَارَةِ ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ <u>وَعَلَيْهِ</u> دَيْنٌ يُحِيطُ بِرَقَبَتِهِ فَبَاعَهُ مِنْ <b>الْمَوْلَى</b> بِخَمْسَةَ <u>عَشَرَ</u> فَإِنَّهُ <i>يَبِيعُهُ</i> مُرَابَحَةً <i>عَلَى</i> <i>عَشَرَةٍ،</i> <u>وَكَذَلِكَ</u> إنْ كَانَ <i>الْمَوْلَى</i> اشْتَرَاهُ <b>فَبَاعَهُ</b> مِنْ الْعَبْدِ؛ لِأَنَّ فِي هَذَا الْعَقْدِ شُبْهَةَ الْعَدَمِ بِجَوَازِهِ مَعَ <i>الْمُنَافِي</i> <i>فَاعْتُبِرَ</i> عَدَمًا فِي حُكْمِ <u>الْمُرَابَحَةِ</u> وَبَقِيَ الِاعْتِبَارُ لِلْأَوَّلِ <b>فَيَصِيرُ</b> كَأَنَّ الْعَبْدَ اشْتَرَاهُ لِلْمَوْلَى <u>بِعَشَرَةٍ</u> <u>فِي</u> الْفَصْلِ <i>الْأَوَّلِ،</i> وَكَأَنَّهُ يَبِيعُهُ لِلْمَوْلَى فِي الْفَصْلِ الثَّانِي فَيُعْتَبَرُ الثَّمَنُ <i>الْأَوَّلُ.بِالشِّرَاءِ</i> الثَّانِي فَانْتَفَتْ الشُّبْهَةُ.قَالَ <b>وَإِذَا</b> اشْتَرَى الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ <b>وَإِذَا</b> اشْتَرَى الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ وَالْحَالُ أَنَّهُ مَدْيُونٌ بِدَيْنٍ <i>يُحِيطُ</i> بِرَقَبَتِهِ <u>فَبَاعَهُ</u> مِنْ الْمَوْلَى <b>بِخَمْسَةَ</b> <i>عَشَرَ</i> <u>فَإِنَّ</u> <b>الْمَوْلَى</b> <i>يَبِيعُهُ</i> مُرَابَحَةً عَلَى <u>عَشَرَةٍ</u> وَكَذَا إنْ كَانَ الْمَوْلَى <u>اشْتَرَاهُ</u> وَبَاعَهُ <b>مِنْ</b> <i>الْعَبْدِ</i> لِأَنَّ <b>فِي</b> هَذَا الْعَقْدِ أَيْ بَيْعِ الْعَبْدِ مِنْ الْمَوْلَى وَعَكْسِهِ شُبْهَةُ الْعَدَمِ لِجَوَازِهِ مَعَ الْمُنَافِي وَهُوَ تَعَلُّقُ <u>حَقِّ</u> الْمَوْلَى بِمَالِ الْعَبْدِ، وَقَبْلَ كَوْنِ الْعَبْدِ <u>مِلْكًا</u> <b>لِلْمَوْلَى</b> وَلِهَذَا كَانَ لَهُ <u>أَنْ</u> يَقْضِيَ</h3>