<p>يُخَيَّرُ فَيَخْتَارُ الْعِتْقَ فِي أَيِّهِمَا شَاءَ وَتَجُوزُ الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْإِمْهَارُ <u>فِي</u> الْآخَرِ؛ <b>لِأَنَّ</b> حُرِّيَّةَ أَحَدِهِمَا <i>أَوْ</i> حَقُّ الْحُرِّيَّةِ وَهُوَ <u>انْعِقَادُ</u> سَبَبِ <u>الْحُرِّيَّةِ</u> فِي أَحَدِهِمَا <u>عَلَى</u> اخْتِلَافِ <i>الْكَيْفِيَّتَيْنِ</i> لَا يُوجِبُ <i>بُطْلَانَ</i> هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ.أَلَا تَرَى <u>أَنَّهُ</u> لَوْ جَمَعَ <i>فِي</i> الْهِبَةِ أَوْ فِي الصَّدَقَةِ أَوْ <u>فِي</u> النِّكَاحِ بَيْنَ <i>حُرٍّ</i> وَعَبْدٍ <u>يَصِحُّ</u> فِي الْعَبْدِ، وَكَذَا <u>إذَا</u> جَمَعَ <b>فِيهَا</b> بَيْنَ مُدَبَّرٍ وَقِنٍّ <b>يَصِحّ</b> فِي الْقِنِّ وَهَذَا؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ <b>فِي</b> <i>الْبَيْعِ</i> إنَّمَا يُوجِبُ فَسَادَ الْبَيْعِ؛ لِأَنَّهُ <b>إذَا</b> جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ <b>جَعَلَ</b> <u>قَبُولَ</u> <b>الْبَيْعِ</b> فِي كُلِّ وَاحِدٍ <u>مِنْهُمَا</u> شَرْطًا لِصِحَّةِ قَبُولِهِ <i>فِي</i> الْآخَرِ وَأَنَّهُ شَرْطٌ <u>فَاسِدٌ،</u> <i>وَهَذِهِ</i> <b>التَّصَرُّفَاتُ</b> لَا <u>تُبْطِلُهَا</u> الشُّرُوطُ الْفَاسِدَةُ <i>فَإِنْ</i> قِيلَ: إذَا <b>قَبَضَهُمَا</b> الْمَوْهُوبُ <u>لَهُ</u> أَوْ <u>الْمُتَصَدَّقُ</u> <u>عَلَيْهِ</u> أَوْ الْمَرْأَةُ، فَقَدْ <b>زَالَ</b> الْمِلْكُ عَنْ أَحَدِهِمَا فَكَيْفَ يُخَيِّرُ الْمَوْلَى؟ فَالْجَوَابُ <i>أَنَّا</i> لَا نَقُولُ <u>بِزَوَالِ</u> الْمِلْكِ <b>عَنْ</b> أَحَدِهِمَا قَبْلَ <i>الِاخْتِيَارِ</i> بَلْ زَوَالُهُ <b>مَوْقُوفٌ</b> عَلَى وُجُودِ <b>الِاخْتِيَارِ،</b> فَإِذَا تَعَيَّنَ <u>أَحَدُهُمَا</u> لِلْعِتْقِ بِاخْتِيَارِهِ الْعِتْقَ يَزُولُ الْمِلْكُ عَنْ أَحَدِهِمَا، <i>وَإِنْ</i> مَاتَ الْمَوْلَى قَبْلَ أَنْ <b>يُبَيِّنَ</b></p>