<p>مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ قِلَّتِهِ <b>مَبْنِيٌّ</b> عَلَى <b>أَنَّهُ</b> <u>شَرِيكٌ</u> ، <b>وَوُجُوبَهَا</b> <u>فِي</u> <u>الْقَابِلِ</u> أَيْ بَعْدَ اسْتِقْبَالِ عَامٍ مَعَ <i>قَطْعِ</i> النَّظَرِ عَنْ <i>كَوْنِهَا</i> عَلَى <i>الْعَامِلِ</i> <u>مَبْنِيٌّ</u> <b>عَلَى</b> <i>أَنَّهُ</i> أَجِيرٌ فَلَا <u>بَحْثَ</u> وَيَدُلُّ <i>عَلَى</i> ذَلِكَ أَنَّ <b>الزَّكَاةَ</b> كَمَا عُلِمَ مَبْنِيَّةٌ <i>عَلَى</i> أَنَّهُ <i>شَرِيكٌ</i> ، <i>وَبَعْضَ</i> شُرُوطِهَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ <i>أَجِيرٌ</i> وَمَا ذَاكَ إلَّا لِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهَا <b>عَلَى</b> الْعَامِلِ تَأَمَّلْ ا ه .وَقَاعِدَةُ الشَّرِيكِ <b>لَمَّااُخْتُصَّتْ</b> بِأَصْلٍ وَاحِدٍ <u>وَهُوَ</u> <u>كَوْنُهُ</u> <u>شَرِيكًا</u> <b>لَيْسَ</b> إلَّا <b>،</b> اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ <b>عَلَى</b> إجْرَائِهِ عَلَى ذَلِكَ الْأَصْلِ وَأَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ عَلَى <b>أَحَدِ</b> الشَّرِيكَيْنِ <u>لِاجْتِمَاعِ</u> شَرَائِطِ الزَّكَاةِ فِي حَقِّهِ <b>دُونَ</b> الْآخَرِ <b>لِاخْتِلَالِ</b> <i>بَعْضِ</i> <i>الشُّرُوطِ</i> فِي <b>حَقِّهِ</b> <b>،</b> هَذَا وَلِقَاعِدَةِ الْعَامِلِ فِي <i>التَّرَدُّدِ</i> بَيْنَ أَصْلَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ <i>نَظَائِرُ</i> كَثِيرَةٌ فِي <i>الشَّرِيعَةِ</i> مِنْهَا <b>أُمُّ</b> الْوَلَدِ <u>إذَا</u> قُتِلَتْ اُخْتُلِفَ فِي أَنَّهَا هَلْ تَجِبُ <b>فِيهَا</b> قِيمَةٌ أَمْ لَا <u>لِتَرَدُّدِهَا</u> بَيْنَ الْأَرِقَّاءِ <b>مِنْ</b> جِهَةِ <b>أَنَّهَا</b> تُوطَأُ <u>بِمِلْكِ</u> الْيَمِينِ <b>وَبَيْنَ</b> الْأَحْرَارِ لِتَحْرِيمِ بَيْعِهَا ، <u>وَإِحْرَازِهَا</u> لِنَفْسِهَا وَمَالِهَا ، وَمِنْهَا الْمُخْبِرُ <u>عَنْ</u> <i>رُؤْيَةِ</i> هِلَالِ نَحْوِ <b>رَمَضَانَ</b> ،</p>