<p><i>يَدْفَعْهُ</i> <b>إلَيْهِ</b> <b>وَلَا</b> يَرْجِعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ <u>أَيْضًا</u> <i>لِأَنَّهُمَا</i> لَا <u>يُصَدَّقَانِ</u> عَلَيْهِ بِالْقَبْضِ وَعَلَى <u>الْمُوَكِّلِ</u> الْيَمِينُ عَلَى الْبَتَاتِ <b>فَإِنْ</b> نَكَلَ رَجَعَ عَلَيْهِ <u>وَالْمَبِيعُ</u> لَهُ.وَإِنَّ حَلَفَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ <u>وَلَكِنَّ</u> الْمَبِيعَ يُبَاعُ عَلَيْهِ.وَذَكَرَ <u>الطَّحَاوِيُّ</u> فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ: <i>أَنَّ</i> <u>الْوَكِيلَ</u> يَبِيعُهُ فِي قَوْلِهِمَا.وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ : لَا يَبِيعُهُ <u>وَجَعَلَ</u> <u>هَذَا</u> كَبَيْعِ مَالِ الْمَدْيُونِ الْمُفْلِسِ.وَلَكِنَّ الْوَكِيلَ لَوْ بَاعَهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا رُدَّ عَلَيْهِ <u>فَسْخًا،</u> عَادَتْ الْوَكَالَةُ.فَإِذَا بِيعَ الْعَبْدُ يَسْتَوْفِي <u>الْمُشْتَرِي</u> الثَّمَنَ مِنْهُ <b>إنْ</b> أَقَرَّ الْوَكِيلُ بِقَبْضِ الْمُوَكِّلِ وَلَمْ يُقِرَّ <i>بِقَبْضِ</i> نَفْسِهِ، وَإِنْ أَقَرَّ بِقَبْضِ الثَّمَنِ وَضَمِنَ الْمُشْتَرِي، <u>يَأْخُذُ</u> مِنْ الثَّمَنِ <b>مِقْدَارَ</b> مَا غَرِمَ فَإِنْ <i>كَانَ</i> فِيهِ <u>فَضْلٌ</u> رَدَّهُ <i>عَلَى</i> الْمُوَكِّلِ، <u>وَإِنْ</u> كَانَ <b>فِيهِ</b> نُقْصَانٌ لَا يَرْجِعُ عَلَى أَحَدٍ.وَمِنْهَا : أَنَّ الْوَكِيلَ <i>بِقَضَاءِ</i> الدَّيْنِ إذَا لَمْ <u>يَدْفَعْ</u> الْمُوَكِّلُ إلَيْهِ <u>مَالًا</u> <b>لِيَقْضِيَ</b> دَيْنَهُ مِنْهُ فَقَضَاهُ مِنْ</p>