<p>فِي الْآخَرِ <u>قَوْلُهُ</u> الْفَخْذِ وَنَحْوِ <b>كَسْرِ</b> <u>السِّنِّ</u> قَوْلُهُ: الْكُلُّ <u>مُشْكِلٌ</u> فِي الْأَخِيرَتَيْنِ إلَّا <i>أَنْ</i> يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ مَا <b>عَدَا</b> الْأَخِيرَتَيْنِ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ <b>الشَّجَّةِ</b> لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُخَالَفَةَ إنَّمَا <b>هِيَ</b> فِي إطْلَاقِ لَفْظِ الشَّجَّةِ <b>لَا</b> فِي <u>الْمَعْنَى</u> <b>فَإِنَّ</b> هَذِهِ الْأُمُورَ الْمُعَيَّنَةَ بِحَسَبِ <u>الْمَعْنَى</u> مُتَّحِدَةٌ <u>فِي</u> سَائِرِ <i>الْبَدَنِ</i> لَكِنْ إنْ كَانَتْ <b>فِي</b> <u>الرَّأْسِ</u> أَوْ الْوَجْهِ أُطْلِقَ <u>عَلَيْهَا</u> لَفْظُ <b>الشِّجَاجِ</b> كَالْجِرَاحِ <i>أَوْ</i> فِي غَيْرِهِمَا أُطْلِقَ عَلَيْهَا لَفْظُ <b>الْجِرَاحِ</b> دُونَ الشِّجَاجِ <b>وَبِهَذَا</b> يُعْلَمُ مَا فِي قَوْلِهِ فَالْأَخْبَارُ إلَخْ.قَوْلُهُ: يُرَادُ <i>بِهِ</i> أَحَدُ مَدْلُولَيْهَا فَقَطْ <b>إلَخْ</b> لَا <i>يَخْفَى</i> مَا فِي <b>هَذَا</b> <b>الْكَلَامِ</b> عَلَى الْعَارِفِ الْمُتَأَمِّلِ بَلْ الْمُرَادُ <b>بِهَا</b> <i>مَفْهُومُهَا</i> قَوْلُهُ فَاعْتِرَاضُهُ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ اعْتَرَضَهُ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّهُ مُضِرٌّ <i>مِنْ</i> <i>وَجْهَيْنِ</i> حَاصِلُ الْأَوَّلِ أَنَّ التَّقْيِيدَ إنْ كَانَ لِعَدَمِ الْقِصَاصِ فِي الْمُبَانِ لَمْ <b>يَصِحَّ؛</b> لِأَنَّهُ أَوْلَى <u>بِالْوُجُوبِ،</u> <b>وَقَدْ</b> <b>صَرَّحَ</b> فِي الرَّوْضَةِ بِأَنَّ <u>الصَّحِيحَ</u> فِيهِ الْوُجُوبُ أَيْضًا وَإِنْ كَانَ <b>لِعَدَمِ</b> الْخِلَافِ <u>فِي</u> الْوُجُوبِ فِيهِ <b>لَمْ</b> <i>يَصِحَّ</i> <b>أَيْضًا؛</b> لِأَنَّ الْخِلَافَ <b>جَارٍ</b> <i>فِيهِ</i> كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي <i>الرَّوْضَةِ</i> <b>وَعَبَّرَ</b> <b>فِي</b></p>