<p><b>الْوَظِيفَةُ</b> مِنْ <i>الْعُشْرِ</i> وَالْخَرَاجِ، أَمَّا الْأَوَّلُ: <b>فَالْكَلَامُ</b> فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا: <i>فِي</i> أَصْلِ الْحَرِيمِ، وَالثَّانِي: فِي <u>قَدْرِهِ.أَمَّا</u> <i>أَصْلُهُ:</i> <u>فَلَا</u> خِلَافَ فِي أَنَّ <b>مَنْ</b> <u>حَفَرَ</u> بِئْرًا فِي أَرْضِ <u>الْمَوَاتِ</u> يَكُونُ <i>لَهَا</i> حَرِيمٌ حَتَّى <b>لَوْ</b> أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَحْفِرَ فِي حَرِيمِهِ لَهُ <i>أَنْ</i> <i>يَمْنَعَهُ؛</i> لِأَنَّ النَّبِيَّ جَعَلَ لِلْبِئْرِ حَرِيمًا، وَكَذَلِكَ الْعَيْنُ <b>لَهَا</b> حَرِيمٌ بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ لِكُلِّ أَرْضٍ حَرِيمًا.وَأَمَّا النَّهْرُ: فَقَدْ ذَكَرْنَا الْكَلَامَ فِيهِ.وَأَمَّا <b>تَقْدِيرُهُ:</b> فَحَرِيمُ الْعَيْنِ خَمْسُمِائَةِ <i>ذِرَاعٍ</i> <u>بِالْإِجْمَاعِ</u> وَبِهِ نَطَقَتْ السُّنَّةُ وَهُوَ قَوْلُهُ لِلْعَيْنِ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَحَرِيمُ بِئْرِ الْعَطَنِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِالْإِجْمَاعِ <u>نَطَقَتْ</u> بِهِ السُّنَّةُ قَالَ النَّبِيُّ <i>وَحَرِيمُ</i> بِئْرِ الْعَطَنِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَأَمَّا حَرِيمُ بِئْرِ النَّاضِحِ <u>فَقَدْ</u> اُخْتُلِفَ <u>فِيهِ</u> عِنْدَ أَبِي <i>حَنِيفَةَ</i> أَرْبَعُونَ <i>ذِرَاعًا،</i> وَعِنْدَهُمَا سِتُّونَ <i>ذِرَاعًا،</i> احْتَجَّا بِمَا <b>رُوِيَ</b> <i>عَنْ</i> النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ <b>وَحَرِيمُ</b> بِئْرِ <u>النَّاضِحِ</u> سِتُّونَ ذِرَاعًا .وَجْهُ <i>قَوْلِ:</i> <u>أَبِي</u> حَنِيفَةَ <b>أَنَّ</b> الْمِلْكَ فِي الْمَوَاتِ يَثْبُتُ <b>بِالْإِحْيَاءِ</b> بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ <b>بِغَيْرِ</b> إذْنِهِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ إحْيَاءُ الْحَرِيمِ، وَكَذَا</p>