<h4>وَقَوْلُهُ: عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ <u>فِيهِ</u> شَيْئَانِ: الْجَمْعُ وَالتَّأْكِيدُ بِالْكَمَالِ</h4>
<p>وَجَوَابُ الْجَمْعِ: رَفْعُ <b>الْمَجَازِ</b> <i>الْمُتَوَهَّمِ</i> فِي الْوَاوِ الْعَاطِفَةِ؛ إذْ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهَا بِمَعْنًى أَوْ <u>مَجَازًا</u></p>
<h3><b>كَقَوْلِهِ</b> تَعَالَى: أُولِيْ <i>أَجْنِحَةٍ</i> <b>مَثْنَى</b> <i>وَثُلاثَ</i> <u>وَرُبَاعَ</u> ، وَالتَّأْكِيدُ أَفَادَ عَدَمَ النَّقْصِ فِي <u>الذَّاتِ،</u> كَمَا قَالَ تَعَالَى: حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ، أَوْ عَدَمَ النَّقْصِ <b>فِي</b> <u>الأَجْرِ،</u> دَفْعًا لِتَوَهُّمِ <i>النَّقْصِ</i> <i>بِسَبَبِ</i> التَّأْخِيرِ.وَوَصْفُ <u>النَّفْخَةِ</u> بِالْوَاحِدَةِ إبْعَادٌ لِلْمَجَازِ وَتَقْرِيرٌ لِوَحْدَتِهَا بِسَبَبِ الْمُفْرَدِ؛ لأَنَّ الْوَاحِدَ قَدْ <u>يَكُونُ</u> <u>بِالْجِنْسِ.وَقَوْلُهُ:</u> إلَهَيْنِ اثْنَيْنِ قَالَ صَاحِبُ الْمَثَلِ السَّائِرِ: التَّكْرِيرُ <i>فِي</i> <b>الْمَعْنَى</b> يَدُلُّ عَلَى مَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ</h3>
<p>كَدَلالَتِهِ عَلَى الْجِنْسِ وَالْعَدَدِ، وَهُوَ بَابٌ مِنْ التَّكْرِيرِ مُشْكِلٌ؛ <i>لأَنَّهُ</i> يَسْبِقُ إلَى <i>الذِّهْنِ</i> أَنَّهُ <u>تَكْرِيرٌ</u> مَحْضٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ</p>
<p>وَلَيْسَ كَذَلِكَ.فَالْفَائِدَةُ إذًا فِي قَوْلِه: ِ إلَهَيْنِ اثْنَيْنِ <i>وَإِلَهٌ</i> <i>وَاحِدٌ:</i> <u>هِيَ</u> أَنَّ الاسْمَ الْحَامِلَ لِمَعْنَى الإِفْرَادِ <b>وَالتَّثْنِيَةِ</b> دَالٌّ عَلَى <b>الْجِنْسِيَّةِ</b> وَالْعَدَدِ الْمَخْصُوصِ</p>
<p>فَإِذَا أُرِيدَتْ الدَّلالَةُ <b>عَلَى</b> <u>أَنَّ</u> الْمَعْنَى بِهِ <i>وَاحِدٌ</i> <u>مِنْهُمَا،</u> <i>وَكَانَ</i> الَّذِي يُسَاقُ إلَيْهِ هُوَ الْعَدَدُ شُفِعَ <i>بِمَا</i> يُؤَكِّدُهُ</p>
<p>وَهَذَا دَقِيقُ الْمَسْلَكِ.</p>