<p>الثالث : أنَّ مَالِكَ <b>بْنَ</b> <u>أَنَسٍ</u> مِنْ مَذْهَبِهِ أَنْ <i>يَتْرُكَ</i> <u>الدَّلِيلَ</u> للعُرف، فإنَّه رَدَّ الأَيْمان إِلَى <i>العُرف،</i> مَعَ أنَّ اللُّغَةَ تَقْتَضِي <b>فِي</b> أَلْفَاظِهَا غَيْرَ <u>مَا</u> يَقْتَضِيهِ العُرف، كَقَوْلِهِ: واللهِ لَا دَخَلْتُ مَعَ <i>فلانٍ</i> <i>بَيْتًا:</i> فَهُوَ يَحْنَثُ بِدُخُولِ <b>كلِّ</b> مَوْضِعٍ يُسمى <u>بَيْتًا</u> <i>فِي</i> اللُّغَةِ، وَالْمَسْجِدِ يُسمى <i>بَيْتًا</i> <i>فَيَحْنَثُ</i> عَلَى ذَلِكَ، <b>إِلَّا</b> أنَّ <i>عُرف</i> النَّاسِ أَنْ لَا <u>يُطْلِقُوا</u> هَذَا اللَّفْظَ عَلَيْهِ، فَخَرَجَ بِالْعُرْفِ عَنْ مُقْتَضَى <u>اللَّفْظِ،</u> <i>فَلَا</i> يحنث.الرابع : <b>تَرْكُ</b> مُقْتَضَى الدَّلِيلِ <b>فِي</b> <i>الْيَسِيرِ</i> <b>لِتَفَاهَتِهِ</b> وَنَزَارَتِهِ لِرَفْعِ الْمَشَقَّةِ، وَإِيثَارِ <b>التَّوْسِعَةِ</b> عَلَى <i>الْخَلْقِ،</i> فَقَدْ أجازوا الْبَيْعَ بِالصَّرْفِ إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا <b>تَابِعًا</b> لِلْآخَرِ، <u>وَأَجَازُوا</u> بَدَلَ الدِّرْهَمِ النَّاقِصِ بِالْوَازِنِ لِنَزَارَةِ مَا <b>بَيْنَهُمَا،</b> وَالْأَصْلُ <u>الْمَنْعُ</u> فِي الْجَمِيعِ، لِمَا فِي <b>الْحَدِيثِ</b> مِنْ أنَّ <i>الْفِضَّةَ</i> بِالْفِضَّةِ <b>وَالذَّهَبَ</b> <i>بِالذَّهَبِ</i> مِثلاً بِمثل سواءً بسواءِ،</p>