<p><b>واستَدل</b> <u>مالك</u> بما روى <b>البخاري:</b> <i>عَنْ</i> عَبْدِ الرَّحْمَنِ <b>بْنِ</b> <i>يَزِيدَ</i> يَقُولُ: <b>حَجَّ</b> ابْنُ <b>مَسْعُودٍ</b> ، فَأَتَيْنَا المُزْدَلِفَةَ <i>حِينَ</i> الأَذَانِ <u>بِالعَتَمَةِ</u> أَوْ قَرِيبًا <b>مِنْ</b> ذَلِكَ، فَأَمَرَ رَجُلًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ، وَصَلَّى <i>بَعْدَهَا</i> رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَمَرَ أُرَى: فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، قَالَ <b>عَمْرٌو:</b> لَا أَعْلَمُ الشَّكَّ إِلَّا مِنْ زُهَيْرٍ ثُمَّ صَلَّى العِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ <b>.وَجْه</b> الدلالة: فِي <b>هَذَا</b> الْحَدِيثِ مَشْرُوعِيَّةُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ <i>لِكُلٍّ</i> مِنَ الصَّلَاتَيْنِ إِذَا <u>جُمِعَ</u> بَيْنَهُمَا، <u>قَالَ</u> ابْنُ حَزْمٍ: لَمْ نَجِدْهُ <i>مَرْوِيًّا</i> عَنِ النَّبِيِّ <u>،</u> وَلَوْ ثَبَتَ <u>عَنْهُ</u> <i>لَقُلْتُ</i> <i>بِهِ</i> .</p>