<h3>ما زال <u>قرار</u> <u>مصالح</u> وزارة <b>الداخلية</b> <i>بمنع</i> تسويق <i>وإنتاج</i> لباس “البرقع” يثير العديد <i>من</i> ردود الفعل <i>بين</i> معارض <i>ومؤيد</i> <i>له،</i> كما هو <b>حال</b> <i>الجمعية</i> المغربية- الفرنسية الناشطة بباريس، التي <b>وجهت</b> رسالة مفتوحة <u>في</u> الموضوع، <b>أكدت</b> من خلالها على انتفاء العلاقة <i>بين</i> اللباس <b>موضوع</b> <u>الجدل</u> وبين الثقافة المغربية والدين الإسلامي</h3>
<p><i>وقالت</i> الجمعية، في <u>رسالتها</u> التي <u>توصلت</u> هسبريس بنسخة منها، <u>إن</u> “جميع المجالس العليا الإسلامية <b>قد</b> أكدت على <b>عدم</b> وجود أية علاقة بين اللباس الذي يغطي كامل الجسم <i>وبين</i> التعاليم الدينية؛ بل تبقى مرتبطة بالتقاليد الوهابية <i>والبشتونية</i> القائمة بأفغانستان وباكستان”، متساءلة في الوقت <b>ذاته</b> <i>عن</i> <i>الباعث</i> الذي يدفع بعض النساء سواء <b>في</b> المغرب أو <b>فرنسا</b> إلى التشبث بتغطية كامل <b>وجوههن</b> اتهمت الجمعية، على لسان كاتبها العام <i>يوسف</i> الإدريسي، مرتديات لباس “البرقع” <i>بزرع</i> عدم الثقة <u>والخوف</u> في نفوس الكبار والصغار <b>على</b> حد سواء عبر تغطيتهن لكامل <b>مظهرهن،</b> قاطعات أية <b>وسيلة</b> <u>للتواصل</u> المباشر مع الآخرين، <i>وفق</i> تعبيره، <i>قبل</i> <i>أن</i> يتساءل <b>المتحدث</b> ذاته: <b>“هل</b> <i>تحتقروننا</i> إلى درجة <u>تجعلكن</u> رافضات للرؤية <i>في</i> <i>وجوهنا</i> والتواصل معنا <i>أو</i> حتى إظهار الابتسامة”</p>
<p>وزاد يوسف الإدريسي، في رسالته، بالقول: “في ديمقراطية عصرية نحاول فيها التأسيس لقيم <i>الشفافية</i> والمساواة بين <u>الجنسين،</u> <b>تؤكدن،</b> <u>عبر</u> تشبتكن بهذا النوع من اللباس، <i>على</i> أن معركة التحرر لا <u>تهمكن”،</u> محملا هذه الفئة الواقع الذي <u>تعيشه</u> المرأة <u>في</u> <u>عدد</u> <b>من</b> الدول <b>العربية،</b> حيث <i>“يمنع</i> عليها الظهور <i>والمشاركة</i> في الحياة <i>العامة،</i> بل <i>يفرض</i> <i>عليها</i> <i>قبول</i> تعدد الزوجات والتخلي <u>عن</u> حريتها”، يقول <i>المتحدث</i> ذاته.</p>