<p>وَتُسَمَّى الْبَظْرَ بِمُوَحَّدَةٍ <i>مَفْتُوحَةٍ</i> فَمُعْجَمَةٍ وَتَقْلِيلُهُ أَفْضَلُ وَ فِي <b>الرَّجُلِ</b> بِقَطْعِ <i>جَمِيعِ</i> <u>قَوْلُهُ:</u> فَإِنْ ضَمِنَا عَاقِلَةً <i>مُعْتَمَدٌ،</i> وَقَوْلُهُ <i>أَوْ</i> بَيْتَ مَالٍ ضَعِيفٌقَوْلُهُ: لَمْ <u>يَضْمَنْ</u> أَيْ <b>إذَا</b> <i>كَانَ</i> <b>عَارِفًا</b> <b>كَمَا</b> يُؤْخَذُ <u>مِنْ</u> <b>قَوْلِهِ</b> <i>بَعْدُ،</i> وَكَذَا مَنْ <i>تَطَبَّبَ</i> <u>إلَخْ،</u> وَظَاهِرُهُ وَلَوْ <i>كَانَ</i> كَافِرًا <i>لِعَدَمِ</i> تَقْصِيرِهِ بِالْمُعَالَجَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ <b>مُعَالَجَتِهِ</b> وَعَدَمِ ضَمَانِهِ قَبُولُ خَبَرِهِ قَوْلُهُ: <i>وَلَوْ</i> أَخْطَأَ الطَّبِيبُ فِي <b>الْمُعَالَجَةِ</b> وَالْعِلْمُ بِخَطَئِهِ يَكُونُ بِإِخْبَارِهِ أَوْ بِشَهَادَةِ عَارِفِينَ بِالطِّبِّ أَنَّ <i>مَا</i> دَاوَى بِهِ لَا يُنَاسِبُ هَذَا <b>الْمَرَضَ</b> <u>قَوْلُهُ</u> وَكَذَا أَيْ تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى <u>عَاقِلَتِهِ</u> وَقَوْلُهُ مَنْ تَطَبَّبَ: <u>أَيْ</u> ادَّعَى <b>الطِّبَّ،</b> وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيُعْلَمُ <u>كَوْنُهُ</u> عَارِفًا بِالطِّبِّ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ <u>عَالِمَيْنِ</u> بِالطِّبِّ <u>بِمَعْرِفَتِهِ،</u> وَيَنْبَغِي <u>الِاكْتِفَاءُ</u> بِاشْتِهَارِهِ بِالْمَعْرِفَةِ <i>بِذَلِكَ</i> لِكَثْرَةِ <b>حُصُولِ</b> الشِّفَاءِ <i>بِمُعَالَجَتِهِ.قَوْلُهُ:</i> فَهُوَ ضَامِنٌ أَيْ يَتَعَلَّقُ بِهِ <u>الضَّمَانُ</u> وَتَتَحَمَّلُهُ الْعَاقِلَةُ عَنْهُ إنْ <i>كَانَتْ،</i> وَإِلَّا فَبَيْتُ الْمَالِ <b>إنْ</b> <u>كَانَ</u> <i>وَإِلَّا</i> فَهُوَ قَوْلُهُ: <u>نَعَمْ</u> يُسَنُّ <b>لَهُ</b> <u>أَيْ</u> لِلْجَلَّادِ فِي هَذِهِ <i>الصُّورَةِ</i> قَوْلُهُ: إنَّ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ <b>فِي</b> ضَمَانِ الْإِمَامِ دُونَ الْجَلَّادِ <i>قَوْلُهُ:</i> غَيْرُ</p>