<h1>عَلَى <u>مَنْعِ</u> أَنْ <i>يَكُونَ</i> <u>اللَّفْظُ</u> الْوَاحِدُ حَقِيقَةً وَمَجَازًا <i>فِي</i> اسْتِعْمَالٍ وَاحِدٍ <u>وَإِنَّمَا</u> اخْتَلَفُوا فِي <b>صِحَّةِ</b> أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ وَالْمَعْنَى <u>الْمَجَازِيُّ</u> مَعًا فِي اسْتِعْمَالٍ <i>وَاحِدٍ</i> ثُمَّ يَكُونَ <u>حَقِيقَةً</u> أَوْ <u>مَجَازًا</u> فِي <u>ذَلِكَ</u> الِاسْتِعْمَالِ عَلَى <b>الْخِلَافِ</b> هَذَا مَا <i>ذُكِرَ</i> وَلَمْ <b>يَسْتَدِلَّ</b> الْإِمَامُ عَلَى <u>شِقِّهِ</u> الْآخَرِ وَهُوَ <u>أَنَّهُ</u> مَجَازٌ فِي الِاقْتِصَارِ لِظَنِّهِ <i>ظُهُورَهُ</i> وَهُوَ <u>غَلَطٌ</u> لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ اللَّفْظُ الْعَامُّ مَجَازًا <i>بِاعْتِبَارِ</i> الِاقْتِصَارِ إلَّا <b>لَوْ</b> <u>اُسْتُعْمِلَ</u> فِي مَعْنَى الِاقْتِصَارِ، <b>وَانْتِفَاؤُهُ</b> أَيْ</h1>