<p>بِالسَّوِيقِ أَوْ بِالنُّخَالَةِ فَإِنَّ بَيْعَهُ بِهَا <i>لَا</i> يَجُوزُ مُطْلَقًا <b>لِبَقَاءِ</b> الْمُجَانَسَةِ مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّهَا مِنْ <u>أَجْزَاءِ</u> الْبُرِّ وَالْمِعْيَارُ فِيهَا الْكَيْلُ لَكِنَّهُ غَيْرُ <u>مُسْتَوٍ</u> بَيْنَهَا <i>وَبَيْنَ</i> الْبُرِّ <i>لِاكْتِنَازِهَا</i> فِي الْكَيْلِ وَتَخَلْخُلِ حَبَّاتِ <b>الْبُرِّ</b> فَلَا يَجُوزُ <b>،</b> وَإِنْ كَانَ <u>كَيْلًا</u> بِكَيْلٍ</p>
<p>وَ <i>لَا</i> بَيْعُ <i>الدَّقِيقِ</i> بِالسَّوِيقِ <b>مُطْلَقًا</b> أَيْضًا إذْ <u>لَا</u> يَجُوزُ بَيْعُ الدَّقِيقِ بِالْمَشْوِيَّةِ <u>وَلَا</u> <u>بَيْعُ</u> <b>السَّوِيقِ</b> بِالْحِنْطَةِ فَكَذَا بَيْعُ أَجْزَائِهِمَا لِقِيَامِ <b>الْمُجَانَسَةِ</b> مِنْ وَجْهٍ</p>
<p><i>وَ</i> لَا الزَّيْتُونُ بِالزَّيْتِ وَالسِّمْسِمِ بِالشَّيْرَجِ حَتَّى يَكُونَ الزَّيْتُ وَالشَّيْرَجُ <b>أَكْثَرَ</b> مِمَّا فِي الزَّيْتُونِ <b>وَالسِّمْسِمِ</b> <i>لِيَكُونَ</i> الدُّهْنُ <b>بِمِثْلِهِ</b> وَالزِّيَادَةُ بِالثَّجِيرِ وَلَا يَلْزَمُ <b>الرِّبَا</b> ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَ <u>مِقْدَارُ</u> مَا فِيهِ لَمْ يَجُزْ لِاحْتِمَالِ الرِّبَا <b>،</b> وَقَدْ مَرَّ أَنَّ <i>الشُّبْهَةَ</i> فِيهِ كَالْحَقِيقَةِ .الشَّرْحُ <b>قَوْلُهُ</b> : وَبِالنَّسْءِ فِي الْأَخِيرِ وَهُوَ <b>بَيْعُ</b> الْخُبْزِ بِالْبُرِّ وَالدَّقِيقِ يَعْنِي إذَا <b>جَعَلَ</b> <u>الدَّقِيقَ</u> أَوْ الْبُرَّ <i>رَأْسَ</i> <b>مَالِ</b> <b>الْمُسْلِمِ</b> فِي <u>الْخُبْزِ</u> لَكَانَ قَوْلُهُ وَبِهِ يُفْتَى <u>أَيْ</u> عَلَى قَوْلِ <b>أَبِي</b> <u>يُوسُفَ</u> خِلَافًا <b>لَهُمَا</b> ، أَمَّا لَوْ كَانَ الْخُبْزُ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ <i>فِي</i> <b>الْحِنْطَةِ</b> <b>وَالدَّقِيقِ</b> فَهُوَ جَائِزٌ كَمَا <b>فِي</b> الْفَتْحِ</p>
<h3>قَوْلُهُ <b>:</b> لَكِنْ يَجِبُ <i>أَنْ</i> <u>يُحْتَاطَ</u> ...إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ <i>:</i> وَإِذَا كَانَ <b>كَذَلِكَ</b> <b>فَالِاحْتِيَاطُ</b> فِي <i>مَنْعِهِ</i></h3>
<p><i>قَوْلُهُ</i> : لَا بَيْعُ الْبُرِّ <b>بِالدَّقِيقِ</b> <u>أَوْ</u> السَّوِيقِ أَيْ سَوِيقَةً أَمَّا</p>