<p>وَأَمَّا انْتِفَاءُ التَّالِي فَلِأَنَّ <b>تَارِكَ</b> الصَّوْمِ يَكُونُ <b>عَاصِيًا</b> <u>بِتَرْكِ</u> الصَّوْمِ، لَا بِتَرْكِ <i>إِمْسَاكِ</i> جُزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ.الْخَامِسُ: أَنَّهُ لَوِ اسْتَلْزَمَ وُجُوبَهُ، لَصَحَّ <b>قَوْلُ</b> <b>الْكَعْبِيِّ</b> فِي نَفْيِ الْفِعْلِ الْمُبَاحِ <u>فِي</u> <b>الشَّرْعِ</b></p>
<p>وَالتَّالِي <i>بَاطِلٌ</i> لِمَا سَنَذْكُرُهُ، فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ.بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّ الْمُبَاحَ يَحْصُلُ بِهِ تَرْكُ الْحَرَامِ، وَمَا يَحْصُلُ بِهِ تَرْكُ <b>الْحَرَامِ</b> يَكُونُ <i>وَاجِبًا.السَّادِسُ:</i> <u>أَنَّهُ</u> لَوْ <i>كَانَ</i> غَيْرُ <i>الشَّرْطِ</i> مِمَّا <u>لَا</u> يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ، <u>وَاجِبًا</u> لَوَجَبَتْ نِيَّتُهُ <b>لِأَنَّهُ</b> عِبَادَةٌ شَرْعِيَّةٌ</p>
<p>وَالتَّالِي بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ فَيَلْزَمُ بُطْلَانُ الْمُقَدَّمِ.وَلِقَائِلٍ <i>أَنْ</i> يَقُولَ <u>عَلَى</u> الْأَوَّلِ: لَا <b>نُسَلِّمُ</b> <u>لُزُومَ</u> تَعَقُّلِ الْمُوجِبِ <u>لَهُ،</u> وَإِنَّمَا <b>يَلْزَمُ</b> <u>أَنْ</u> لَوْ كَانَ الْوُجُوبُ <b>بِالْأَصَالَةِ،</b> أَمَّا إِذَا <b>كَانَ</b> بِالتَّبَعِيَّةِ فَلَا</p>
<h1>سَلَّمْنَاهُ لَكِنَّهُ مَنْقُوضٌ <b>بِوُجُوبِ</b> الشَّرْطِ.وَعَلَى الثَّانِي: <i>إِنْ</i> <i>أَرَادَ</i> بِالتَّعَلُّقِ لِنَفْسِهِ: التَّعَلُّقَ بِالْأَصَالَةِ، <b>فَلَا</b> نُسَلِّمُ انْتِفَاءَ التَّالِي فَإِنَّ تَعَلُّقَ الْوُجُوبِ <u>بِالْمُقَدِّمَاتِ</u> لَيْسَتْ بِالْأَصَالَةِ <b>بَلْ</b> بِالْفَرْعِيَّةِ لِتَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِمَلْزُومِهَا أَوَّلًا، <i>وَبِوَاسِطَةِ</i> الْمَلْزُومِ يَتَعَلَّقُ <b>بِهَا.</b></h1>