<h3>الْأَكْلِ <b>حَصَلَ</b> جُزْءٌ <u>مِنَ</u> الشِّبَعِ لَا <b>يَحْصُلُ</b> <u>الْمُسَبَّبُ</u> إِلَّا <i>بَعْدَ</i> حُصُولِ السَّبَبِ <u>لَا</u> مَعَهُ <b>.وَهَذَا</b> <b>قَوْلُ</b> جَمَاهِيرِ الْعُقَلَاءِ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ <b>وَالْفِقْهِ</b> وَالْفَلْسَفَةِ <b>وَغَيْرِهِمْ</b> يُقِرُّونَ بِأَنَّ الْمُسَبَّبَ يَحْصُلُ عَقِبَ السَّبَبِ، وَلِهَذَا كَانَ <i>أَئِمَّةُ</i> الْفُقَهَاءِ وَجَمَاهِيرُهُمْ عَلَى أَنَّهُ إِذَا قَالَ: <i>إِذَا</i> مَاتَ <u>أَبِي</u> فَأَنْتِ حُرَّةٌ، أَوْ طَالِقٌ، <u>أَوْ</u> غَيْرُهُمَا أَنَّهُ <u>إِنَّمَا</u> يَحْصُلُ الْمُسَبَّبُ عَقِبَ الْمَوْتِ <u>لَا</u> <b>مَعَ</b> الْمَوْتِ، وَشَذَّ <u>بَعْضُ</u> الْمُتَأَخِّرِينَ <u>فَظَنَّ</u> حُصُولَ الْجَزَاءِ <i>مَعَ</i> السَّبَبِ، <u>وَقَالَ:</u> إِنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْعِلَّةِ مَعَ الْمَعْلُولِ، وَأَنَّ الْمَعْلُولَ يَحْصُلُ زَمَنَ الْعِلَّةِ.وَلَفْظُ الْعِلَّةِ مُجْمَلٌ <i>يُرَادُ</i> <u>بِهِ</u> الْمُؤَثِّرُ <b>فِي</b> الْوُجُودِ، <i>وَيُرَادُ</i> بِهِ الْمَلْزُومُ، فَإِذَا سَلِمَ الِاقْتِرَانُ</h3>
<h4>فِي <b>الثَّانِي</b> لَمْ يَسْلَمِ <u>الِاقْتِرَانُ</u></h4>
<p>فِي الْأَوَّلِ، فَلَا <u>يُعْرَفُ</u> <i>فِي</i> الْوُجُودِ <u>مُؤَثِّرٌ</u> فِي وُجُودِ غَيْرِهِ مُقَارِنٌ لَهُ فِي الزَّمَانِ <b>مِنْ</b> <i>كُلِّ</i> وَجْهٍ، <u>بَلْ</u> لَا بُدَّ <u>أَنْ</u> يَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ زَمَانًا، وَلَا بُدَّ أَنْ يَحْصُلَ وُجُودُهُ بَعْدَ عَدَمٍ، وَلِهَذَا <b>جَعَلَ</b> الْفَلَاسِفَةُ الْعَدَمَ <i>مِنْ</i> جُمْلَةِ <u>الْمَبَادِئِ،</u> كَمَا قَدْ ذَكَرْنَا كَلَامَهُمْ.وَمِمَّا يُمَثِّلُونَ بِهِ حُصُولَ <u>الصَّوْتِ</u></p>