<p><i>لِقَوْلِهِ</i> تَعَالَى وَحَرَّمَ <b>الرِّبَا</b> <b>البقرة:</b> فَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ الَّذِي فِيهِ <b>الرِّبَا</b> <u>نَسَاءً</u> عَزَمَ الْمُضْطَرُّ عَلَى أَنَّ الْعِوَضَ <i>الثَّابِتَ</i> <i>فِي</i> <u>الذِّمَّةِ</u> قَرْضٌ <b>تَخَلُّصًا</b> مِنْ إتْمَامِ الرِّبَا.وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ: <u>قَالَ</u> بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَقِيلَ إنَّ <b>لَهُ</b> أَيْ الْمُضْطَرِّ أَنْ يُظْهِرَ <b>صُورَةَ</b> الرِّبَا وَلَا يُقَاتِلُهُ <b>لِئَلَّا</b> <i>يَجْرِيَ</i> <u>بَيْنهمَا</u> دَمٌ وَيَكُونَ الْمُضْطَرُّ كَالْمُكْرَهِ عَلَى مُحَرَّمٍ <u>لِدُعَاءِ</u> ضَرُورَتِهِ إلَيْهِ، وَلَا <u>يَأْثَمُ</u> فَيُعْطِيهِ مِنْ <i>عَقْدِ</i> <u>الرِّبَا</u> صُورَتَهُ <u>لَا</u> حَقِيقَتَهُ لَكَانَ أَقْوَى تَخَلُّصًا <u>مِنْ</u> <u>الْقِتَالِ</u> <i>لِأَنَّهُ</i> رُبَّمَا أَدَّى إلَى قَتْلِ أَحَدِهِمَا.فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمُضْطَرُّ إلَّا آدَمِيًّا مَحْقُونَ الدَّمِ لَمْ يُبَحْ <u>قَتْلُهُ</u> <u>وَلَا</u> إتْلَافُ عُضْوٍ مِنْهُ مُسْلِمًا كَانَ الْمَحْقُونُ <u>أَوْ</u> كَافِرًا ذِمِّيًّا أَوْ <i>مُسْتَأْمَنًا</i> <i>لِأَنَّ</i> الْمَعْصُومُ الْحَيَّ <u>مِثْلُ</u> الْمُضْطَرِّ فَلَا يَجُوزُ <b>لَهُ</b> إبْقَاءُ نَفْسِهِ بِإِتْلَافِ مِثْلِهِ وَإِنْ كَانَ <b>الْآدَمِيُّ</b> مُبَاحَ الدَّمِ كَالْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ وَالْقَاتِلِ <i>فِي</i> الْمُحَارَبَةِ حَلَّ <b>قَتْلُهُ</b> وَأَكْلُهُ <i>لِأَنَّهُ</i> لَا <u>حُرْمَةَ</u> لَهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ السِّبَاعِ <b>وَكَذَا</b> لِلْمُضْطَرِّ أَكْلُهُ <i>بَعْد</i> <i>مَوْتِهِ</i> لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ.وَإِنْ <i>وَجَدَ</i> الْمُضْطَرُّ آدَمِيًّا مَعْصُومًا مَيِّتًا لَمْ يُبَحْ <u>أَكْلُهُ</u> لِأَنَّهُ <u>كَالْحَيِّ</u> فِي</p>