<p>أَنْ يُكْتَبَ <b>بِالْقَلَمِ</b> الْمُتَّخَذِ <i>مِنْ</i> الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ أَوْ مِنْ <i>دَوَاةٍ</i> كَذَلِكَ ، وَيَسْتَوِي فِيهِ الذِّكْرُ وَالْأُنْثَى ، كَذَا <b>فِي</b> السِّرَاجِيَّةِ .لَا بَأْسَ <b>بِأَنْ</b> يَكُونَ <u>فِي</u> بَيْتِ الرَّجُلِ أَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لِلتَّجَمُّلِ لَا يَشْرَبُ مِنْهَا نَصُّ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ الِانْتِفَاعُ ، وَالِانْتِفَاعُ فِي الْأَوَانِي <u>الشُّرْبُ</u> ، كَذَا فِي <i>الْكُبْرَى</i> <u>.ثُمَّ</u> الَّذِي اتَّخَذَ مِنْ <u>الْفِضَّةِ</u> مِنْ الْأَوَانِي كُلُّ مَا أَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ <b>وَأَخْرَجَ</b> <i>،</i> ثُمَّ اسْتَعْمَلَ <b>لَا</b> <u>بَأْسَ</u> وَكُلُّ <b>مَا</b> يَصُبُّ <i>مِنْ</i> الْآنِيَةِ <i>مِثْلُ</i> الْأُشْنَانِ وَالدُّهْنِ وَالْغَالِيَةِ وَنَحْوِهِ فَكَانَ مَكْرُوهًا ، كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى .وَلَا بَأْسَ بِالْأَكْلِ <u>وَالشُّرْبِ</u> <b>مِنْ</b> إنَاءٍ <u>مُذَهَّبٍ</u> وَمُفَضَّضِ إذَا لَمْ يَضَعْ فَاهُ عَلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، <i>وَكَذَا</i> الْمُضَبَّبُ مِنْ الْأَوَانِي وَالْكَرَاسِيِّ وَالسَّرِيرِ إذَا لَمْ يَقْعُدْ <i>عَلَى</i> <u>الذَّهَبِ</u> وَالْفِضَّةِ <u>،</u> <b>وَكَذَا</b> فِي حَلْقَةِ <i>الْمِرْآةِ</i> مِنْ الذَّهَبِ <i>وَالْفِضَّةِ</i> <i>،</i> وَكَذَا الْمِجْمَرُ وَاللِّجَامُ وَالسَّرْجُ وَالثُّفْرُ وَالرِّكَابُ <u>إذَا</u> لَمْ يَقْعُدْ عَلَيْهِ ، وَعَنْ <i>أَبِي</i> <u>يُوسُفَ</u> <i>رَحِمَهُ</i> اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ <u>كَرِهَ</u> جَمِيعَ ذَلِكَ وَقِيلَ : مُحَمَّدٌ <b>رَحِمَهُ</b> اللَّهُ تَعَالَى مَعَهُ <u>وَقِيلَ</u> : مَعَ أَبِي <i>حَنِيفَةَ</i> <i>رَحِمَهُ</i> اللَّهُ تَعَالَى ، <u>كَذَا</u> فِي <u>التُّمُرْتَاشِيِّ</u> .</p>