<h2><u>،</u> <i>وَفَقَدَ</i> مِنْ شُرُوطِ الْمُرُوءَةِ سِنَادَهَا ، فَلْيُوَاسِ بِنَفْسِهِ مُوَاسَاةَ الْمُسَاعِفِ وَلْيَسْعَدْ بِهَا إسْعَادَ الْمُتَأَلِّفِ .قَالَ الْمُتَنَبِّي : فَلْيُسْعِدْ النُّطْقُ <b>إنْ</b> لَمْ <i>تُسْعَدْ</i> <i>الْحَالُ</i> وَإِنْ كَانَ لَا يَرَاهَا ، <i>وَإِنْ</i> <i>أَجْهَدَهَا</i> <b>إلَّا</b> تَبَعًا <b>لِلْمُفْضِلِينَ</b> قَلِيلَةً بَيْنَ الْمُكْثِرِينَ <b>فَإِنَّ</b> النَّاسَ لَا <b>يُسَاوَوْنَ</b> بَيْنَ الْمُعْطِي وَالْمَانِعِ ، <b>وَلَا</b> يُقْنِعُهُمْ <u>الْقَوْلُ</u> دُونَ الْفِعْلِ ، <i>وَلَا</i> يُغْنِيهِمْ الْكَلَامُ عَنْ <i>الْمَالِ</i> ، <i>وَيَرَوْنَهُ</i> كَالصَّدَى إنْ <b>رَدَّ</b> <i>صَوْتًا</i> لَمْ يَجِدْ <b>نَفْعًا</b> <b>،</b> كَمَا <b>قَالَ</b> الشَّاعِرُ : يَجُودُ بِالْوَعْدِ وَلَكِنَّهُ <u>يَدْهُنُ</u> مِنْ قَارُورَةٍ فَارِغَهْفَكُلُّ مَا خَرَجَ <i>عِنْدَهُمْ</i> عَنْ الْمَالِ كَانَ فَارِغًا ، وَكُلُّ مَا عَدَا الْإِفْضَالَ بِهِ <i>كَانَ</i> هَيِّنًا <i>،</i> وَقَدْ <i>قَدَّمْنَا</i> مِنْ <i>الْقَوْلِ</i> فِي شُرُوطِ الْإِفْضَالِ <i>مَا</i> أَقْنَعَ .وَأَمَّا إفْضَالُ الِاسْتِكْفَافِ ؛ <u>فَلِأَنَّ</u> ذَا الْفَضْلِ <u>لَا</u> <b>يَعْدَمُ</b> <u>حَاسِدَ</u> نِعْمَةٍ وَمُعَانِدَ فَضِيلَةٍ <i>يَعْتَرِيهِ</i> الْجَهْلُ بِإِظْهَارِ عِنَادِهِ <b>،</b> وَيَبْعَثُهُ <i>اللُّؤْمُ</i> عَلَى الْبَذَاءِ <b>بِسَفَهِهِ</b> فَإِنْ غَفَلَ عَنْ اسْتِكْفَافِ السُّفَهَاءِ ، وَأَعْرَضَ عَنْ اسْتِدْفَاعِ <b>أَهْلِ</b> الْبَذَاءِ ، صَارَ عِرْضُهُ هَدَفًا <b>لِلْمَثَالِبِ</b> ، وَحَالُهُ عُرْضَةً لِلنَّوَائِبِ ، وَإِذَا اسْتَكْفَى السَّفِيهَ وَاسْتَدْفَعَ</h2>