<h4>قَوْلُهُ : كَانَ يَعْرِفُهُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ جَرَى <u>عَلَى</u> الْغَالِبِ <b>،</b> أَوْ أَنَّهُ إنَّمَا قَيَّدَ بِهِ لِيَتَأَتَّى مَجْمُوعُ <u>قَوْلِهِ</u> <b>إلَّا</b> <u>عَرَفَهُ</u> ، وَرَدَّ عَلَيْهِ : <u>أَيْ</u> <b>وَأَمَّا</b> مَنْ لَمْ <i>يَكُنْ</i> يَعْرِفُهُ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَرُدُّ عَلَيْهِ <u>السَّلَامَ</u> <i>وَلَا</i> <b>يَعْرِفُهُ</b> لِعَدَمِ <u>مَعْرِفَتِهِ</u> إيَّاهُ قَبْلُ قَوْلُهُ أَمَّا زِيَارَةُ قُبُورِ الْكُفَّارِ فَمُبَاحَةٌ <u>يُنَاقِضُهُ</u> <u>مَا</u> <i>قَدَّمَهُ</i> <u>عَنْ</u> الْمَجْمُوعِ جَازِمًا بِهِ مِنْ أَنَّهَا <u>مَكْرُوهَةٌ</u> فِي قَبْرِ الْقَرِيبِ <i>الْكَافِرِ</i> وَغَيْرُهُ أَوْلَى <i>كَمَا</i> لَا يَخْفَى <b>قَوْلُهُ</b> : وَتَبِعَهُ فِي الرَّوْضَةِ أَيْ تَبِعَ الرَّافِعِيَّ فِي حِكَايَةِ <b>عَدَمِ</b> <i>الْكَرَاهَةِ</i> قَوْلُهُ : وَأَنَّ الِاحْتِيَاطَ لِلْعَجُوزِ مَعْطُوفٌ عَلَى حَمْلٍ مِنْ قَوْلِهِ <b>وَذَكَرَ</b> <b>فِيهِ</b> أَيْ فِي الْمَجْمُوعِ حَمْلَ إلَخْ ، وَلَا يَخْفَى <i>أَنَّ</i> هَذَا <i>مُرَتَّبٌ</i> <b>عَلَى</b> <i>الرَّاجِحِ</i> مِنْ <u>الْكَرَاهَةِ</u> وَيَحْرُمُ نَقْلُ الْمَيِّتِ <b>قَبْلَ</b> دَفْنِهِ مِنْ بَلَدِ مَوْتِهِ إلَى <u>بَلَدٍ</u> آخَرَ وَإِنْ <b>أُمِنَ</b> <b>تَغَيُّرُهُ</b> لِمَا فِيهِ <i>مِنْ</i> <u>تَأْخِيرِ</u> دَفْنِهِ الْمَأْمُورِ بِتَعْجِيلِهِ وَتَعْرِيضِهِ لِهَتْكِ حُرْمَتِهِ ، وَتَعْبِيرُهُ بِالْبَلَدِ <i>مِثَالٌ</i> فَالصَّحْرَاءُ كَذَلِكَ <u>،</u> وَحِينَئِذٍ <b>فَيَنْتَظِمُ</b> كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ مِنْهَا أَرْبَعُ <b>مَسَائِلَ</b> <i>،</i> <i>وَلَا</i> <b>شَكَّ</b> <b>فِي</b> <b>جَوَازِهِ</b> <b>فِي</b> الْبَلَدَيْنِ الْمُتَّصِلَيْنِ أَوْ الْمُتَقَارِبَيْنِ لَا سِيَّمَا وَالْعَادَةُ <i>جَارِيَةٌ</i> بِالدَّفْنِ خَارِجَ <i>الْبَلَدِ</i> ، <b>وَلَعَلَّ</b> <u>الْعِبْرَةَ</u> فِي كُلِّ <i>بَلَدٍ</i> بِمَسَافَةِ مَقْبَرَتِهَا .أَمَّا بَعْدَ دَفْنِهِ <u>فَسَيَأْتِي</u> <u>وَقِيلَ</u> يُكْرَهُ لِعَدَمِ مَا <b>يَدُلُّ</b> عَلَى تَحْرِيمِهِ <b>إلَّا</b> أَنْ يَكُونَ <i>بِقُرْبِ</i> مَكَّةَ أَوْ <b>الْمَدِينَةِ</b> أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ نَصَّ <b>عَلَيْهِ</b> إمَامُنَا <b>رَضِيَ</b> اللَّهُ عَنْهُ ، وَإِنْ نُوزِعَ فِي ثُبُوتِهِ عَنْهُ ، إذْ مَنْ حَفِظَ حُجَّةً <u>عَلَى</u> مَنْ <i>لَمْ</i> يَحْفَظْ لِفَضْلِهَا وَحِينَئِذٍ فَالِاسْتِثْنَاءُ <i>عَائِدٌ</i> <i>لِلْكَرَاهَةِ</i> <u>،</u> <u>وَيَلْزَمُ</u> مِنْهُ عَدَمُ <b>الْحُرْمَةِ</b> أَوْ <i>إلَيْهِمَا</i> مَعًا ، وَهُوَ</h4>