<p>الْمُعْتَرِضَ لَمْ يَدَّعِ <i>عَدَمَ</i> <i>إثْمِ</i> الْكَافِرِ بَلْ قَوْلُهُ <i>أَوْ</i> <i>عَلَى</i> الْأَوَّلِ وَرُدَّ <u>أَيْضًا</u> إلَخْ <i>صَرِيحٌ</i> فِي أَنَّهُ قَائِلٌ <b>بِإِثْمِهِ،</b> وَفِي قَوْلِهِ عَلَى <i>أَنَّهُ</i> <i>إلَخْ</i> إشَارَةٌ إلَى حَاصِلِ مَا قَالَهُ <i>سم</i> عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: فَلَوْ قَضَاهَا إلَخْ أَيْ عَالِمًا وَعَامِدًا وَإِلَّا وَقَعَتْ لَهُ نَفْلًا مُطْلَقًا.فَرْعٌ لَنَا شَخْصٌ مُسْلِمٌ <b>بَالِغٌ</b> <u>عَاقِلٌ</u> قَادِرٌ لَا <u>يُؤْمَرُ</u> <u>بِالصَّلَاةِ</u> إذَا تَرَكَهَا، وَصُورَتُهُ: أَنْ يَشْتَبِهَ صَغِيرَانِ مُسْلِمٌ <u>وَكَافِرٌ</u> ثُمَّ يَبْلُغَا وَيَسْتَمِرَّ الِاشْتِبَاهُ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ <b>مِنْهُمَا</b> بَالِغٌ <b>عَاقِلٌ</b> قَادِرٌ وَلَا <u>يُؤْمَرُ</u> <i>لِأَنَّهُ</i> لَمْ <u>يُعْلَمْ</u> عَيْنُهُ م ر اه سم عَلَى مَنْهَجٍ</p>
<h2>قُلْت: <b>فَلَوْ</b> أَسْلَمَا أَوْ <u>أَحَدُهُمَا</u> فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ مِنْ الْبُلُوغِ إلَى الْإِسْلَامِ لِاحْتِمَالِ <i>كَوْنِهِ</i> <u>مُسْلِمًا</u> فِي <i>الْأَصْلِ</i> أَوْ لَا لِعَدَمِ تَحَقُّقِ إسْلَامِهِ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْوُجُوبِ أَخْذًا <u>مِمَّا</u> <i>قَالُوهُ</i> <u>فِيمَا</u> لَوْ <u>شَكَّ</u> <b>بَعْدَ</b> خُرُوجِ وَقْتِ الصَّلَاةِ <i>هَلْ</i> هِيَ عَلَيْهِ أَوْ <i>لَا</i> مِنْ عَدَمِ <u>وُجُوبِ</u> الْقَضَاءِ لِلشَّكِّ فِي اسْتِجْمَاعِ <i>شُرُوطِهَا</i> بَلْ هَذَا فَرْدٌ مِنْ ذَاكَ، إلَّا أَنْ يُقَالَ: مَحَلُّهُ فِيمَنْ شَكَّ إذَا اسْتَمَرَّ</h2>