<h4>عَنْهُ <b>مُهِمٌّ</b> <u>فِي</u> <b>الْجَدَلِ</b> لِلْمُتَنَاظِرِينَ لَكِنَّ <u>الْمُجْتَهِدَ</u> النَّاظِرَ مَاذَا عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَقِدَ فِي هَذِهِ الْعِلَّةِ: الِانْتِقَاضَ <b>وَالْفَسَادَ</b> أَوْ <u>التَّخْصِيصَ؟</u> هَذَا عِنْدِي فِي مَحَلِّ <b>الِاجْتِهَادِ</b> وَيَتْبَعُ كُلُّ <b>مُجْتَهِدٍ</b> مَا غَلَبَ عَلَى <b>ظَنِّهِ</b> وَمِثَالُهُ قَوْلُنَا: صَوْمُ رَمَضَانَ يَفْتَقِرُ إلَى النِّيَّةِ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا <u>تَنْعَطِفُ</u> عَلَى مَا <i>مَضَى</i> <b>وَصَوْمُ</b> جَمِيعِ النَّهَارِ وَاجِبٌ، وَإِنَّهُ لَا يَتَجَزَّأُ فَيَنْتَقِضُ هَذَا <i>بِالتَّطَوُّعِ</i> فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ <i>إلَّا</i> بِنِيَّةٍ وَلَا يَتَجَزَّأُ عَلَى الْمَذْهَبِ <b>الصَّحِيحِ</b> وَلَا مُبَالَاةَ بِمَذْهَبِ <b>مَنْ</b> <u>يَقُولُ:إنَّهُ</u> صَائِمٌ بَعْضَ <u>النَّهَارِ</u> فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَنْقَدِحَ عِنْدَ الْمُجْتَهِدِ فَسَادُ <u>هَذِهِ</u> الْعِلَّةِ بِسَبَبِ التَّطَوُّعِ <b>وَيُحْتَمَلُ</b> أَنْ يَنْقَدِحَ <i>لَهُ</i> أَنَّ <b>التَّطَوُّعَ</b> <b>وَرَدَ</b> مُسْتَثْنًى <i>رُخْصَةً</i> لِتَكْثِيرِ <b>النَّوَافِلِ</b> فَإِنَّ <u>الشَّرْعَ</u> قَدْ <i>سَامَحَ</i> <b>فِي</b> النَّفْلِ بِمَا لَمْ يُسَامِحْ بِهِ الْفَرْضَ فَالْمُخَيَّلُ <b>الَّذِي</b> ذَكَرْنَاهُ يُسْتَعْمَلُ فِي <u>الْفَرْضِ</u> <u>وَيَكُونُ</u> وَصْفُ <u>الْفَرْضِيَّةِ</u> فَاصِلًا بَيْنَ مَجْرَى الْعِلَّةِ وَمَوْقِعِهَا <i>وَيَكُونُ</i> <b>ذَلِكَ</b> <b>وَصْفًا</b> شَبَهِيًّا اُعْتُبِرَ <b>فِي</b> اسْتِعْمَالِ الْمُخَيَّلِ وَتَمَيَّزَ مَجْرَاهُ عَنْ مَوْقِعِهِوَمَنْ <i>أَنْكَرَ</i> قِيَاسَ الشَّبَهِ جَوَّزَ الِاحْتِرَازَ <u>عَنْ</u> النَّقْضِ بِمِثْلِ هَذَا <b>الْوَصْفِ</b> الشَّبَهِيِّ، فَأَكْثَرُ الْعِلَلِ الْمُخَيَّلَةِ خَصَّصَ الشَّرْعُ اعْتِبَارَهَا</h4>