<p>النَّقْدُ <u>فِيهَا</u> إذْ لَا يَبْقَى فِيهَا رَدُّ الثَّمَنِ <i>لَهَا</i> كُلِّهَا قَبْلَ الْعَقْدِ كَمَا <u>اتَّقَى</u> فِي <i>النَّقْدِ</i> فِي <i>الْحَيَوَانِ</i> <i>الْغَائِبِ</i> <b>،</b> لِأَنَّ <b>ذَلِكَ</b> <i>إنْ</i> هَلَكَ <b>قَبْلَ</b> الْبَيْعِ وَجَبَ رَدُّ الثَّمَنِ فَيَكُونُ النَّقْدُ حِينَئِذٍ تَارَةً <u>ثَمَنًا</u> وَتَارَةً سَلَفًا وَهَذَا لَا يُخْشَى <i>رَدُّهُلِأَنَّ</i> <b>هَلَاكَهُ</b> مِنْهُ وَهَلْ إنْ رُدَّ لِرَبِّهِ مُدَّةٌ <u>؟</u> تَرَدُّدٌ <i>ابْنُ</i> رُشْدٍ : تَحْصِيلُ شِرَاءِ الْغَاصِبِ مَا غَصَبَهُ وَهُوَ بِيَدِهِ .إنْ <u>عُلِمَ</u> مَنْعُهُ رَبَّهُ مِنْهُ إنْ لَمْ <b>يَبِعْهُ</b> فَسَدَ ، وَإِنْ <i>عُلِمَ</i> <b>رَدُّهُ</b> لَهُ جَازَ اتِّفَاقًا فِيهَا وَإِلَّا فَظَاهِرُ صَرْفِهَا <b>وَغَصْبِهَا</b> الْجَوَازُ .وَقَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ .وَنَقَلَ <b>ابْنُ</b> حَبِيبٍ <u>عَنْ</u> <i>ابْنِ</i> <i>الْقَاسِمِ</i> وَغَيْرِهِ <i>عَدَمَ</i> <i>الْجَوَازِ</i> وَبِهِ حَكَمَ ابْنُ بَشِيرٍ <u>فِي</u> رَحَى <u>الْمَدْبَحِ</u> لِلسُّلْطَانِ شِرَاؤُهَا حَتَّى صَحَّتْ لِصَاحِبِهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَلِلْغَاصِبِ نَقْضُ مَا <u>بَاعَهُ</u> إنْ وَرِثَهُ مِنْ <u>الْمُدَوَّنَةِ</u> : مَنْ <i>تَعَدَّى</i> <b>عَلَى</b> مَتَاعٍ عِنْدَهُ <b>وَدِيعَةٍ</b> <u>فَبَاعَهُ</u> ثُمَّ مَاتَ رَبُّهُ فَكَانَ <b>الْمُتَعَدِّي</b> نَقَضَ <i>الْبَيْعَ</i> <b>إذَا</b> ثَبَتَ <i>التَّعَدِّي</i> <i>.ابْنُ</i> <b>يُونُسَ</b> <i>:</i> وَقَدْ حَلَّ هَذَا مَحَلَّ رَبِّهِ فِي <i>إجَازَةِ</i> الْبَيْعِ أَوْ نَقْضِهِ .وَسَمِعَ سَحْنُونَ ابْنَ <b>الْقَاسِمِ</b> <u>:</u> وَمَنْ غَصَبَ <i>عَبْدًا</i></p>