<h1><i>وَدَلَّ</i> <u>ذَلِكَ</u> عَلَى أَنَّهُ <u>يُؤْجَرُ</u> عَلَيْهَا لِأَنَّهُ اعْتَقَدَ أَنَّهَا مِن <b>تَمَامِ</b> <i>الْمَكْتُوبَةِ</i> <i>وَفَعَلَهَا</i> تَقَرُّبًا إلَى اللهِ <b>وَإِن</b> <i>كَانَ</i> مُخْطِئًا فِي هَذَا الِاعْتِقَادِ.وَفِي <u>هَذَا</u> مَا يَدُلُّ <u>عَلَى</u> <u>أَنَّ</u> مَن فَعَلَ <u>مَا</u> يَعْتَقِدُهُ قُرْبَةً بِحَسَبِ <u>اجْتِهَادِهِ</u> إنْ كَانَ مُخْطِئًا فِي <b>ذَلِكَ:</b> <u>أَنَّهُ</u> <u>يُثَابُ</u> <b>عَلَى</b> ذَلِكَ، وَإِن <u>كَانَ</u> لَهُ عِلْمٌ أَنَّهُ لَيْسَ <i>بِقُرْبَةِ</i> يَحْرُمُ <b>عَلَيْهِ</b> فِعْلُهُ</h1>
<p>بَاب <i>صَلَاةِ</i> التَّطَوُّعِ نَصَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ <u>أَفْضَلَ</u> <i>تَطَوُّعِ</i> <b>الْبَدَنِ</b> الصَّلَاةُ</p>
<p><i>الْمَرِيضُ</i> إذَا عَجَزَ عَن إيمَائِهِ أَتَى <i>مِنْهُ</i> بِقَدْرِ الْمُمْكِنِ وَهُوَ الْإِيمَاءُ <b>بِرَأْسِهِ</b> وَهُوَ <i>سُجُود</i> مِثْلِهِ، <i>وَلَو</i> <u>عَجَزَ</u> عَنِ الْإِيمَاءِ بِرأْسِهِ؟ فَفِيهِ قَوْلَانِ هُمَا <u>رِوَايَتَانِ</u> عَن <i>أَحْمَد:</i></p>