<p>وَهِيَ عِنْدَ <u>أَهْلِ</u> الْحَقِّ صِفَاتٌ <b>حَقِيقِيَّةٌ</b> لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، عَلَى مَا <b>يَلِيقُ</b> بِهِ، <i>وَلَا</i> تُشْبِهُ مَا يَتَّصِفُ بِهِ الْمَخْلُوقُ مِنْ <u>ذَلِكَ،</u> وَلَا <u>يَلْزَمُ</u> مِنْهَا مَا يَلْزَمُ فِي <u>الْمَخْلُوقِ.فَلَا</u> <b>حُجَّةَ</b> لِلْأَشَاعِرَةِ <b>وَالْمُعْتَزِلَةِ</b> عَلَى <b>نَفْيِهَا،</b> وَلَكِنَّهُمْ <b>ظنُّوا</b> أَنَّ <b>اتِّصَافَ</b> اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا يَلْزَمُهُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الصِّفَاتُ فِيهِ عَلَى نَحْوِ مَا هِيَ فِي الْمَخْلُوقِ، وَهَذَا الظنُّ الَّذِي ظَنُّوهُ فِي رَبِّهِمْ أَرْدَاهُمْ فَأَوْقَعَهُمْ فِي حَمْأَةِ النَّفْيِ وَالتَّعْطِيلِ.وَالْأَشَاعِرَةُ <u>يُرْجعون</u> هَذِهِ <b>الصِّفَاتِ</b> كُلِّهَا <b>إِلَى</b> الْإِرَادَةِ؛ كَمَا عَلِمْتَ سَابِقًا، فَالرِّضَا <i>عِنْدَهُمْ</i> إِرَادَةُ الثَّوَابِ، وَالْغَضَبُ وَالسَّخَطُ.</p>
<h3><i>إِلَخْ</i> إِرَادَةُ الْعِقَابِ.وَأَمَّا الْمُعْتَزِلَةُ؛ <u>فَيُرْجِعُونَهَا</u> إِلَى نَفْسِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ.وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: <i>رَّضِيَ</i> <b>اللَّهُ</b> عَنْهُمْ وَرَضُواْ <u>عَنْهُ</u> إخبارٌ عمَّا يَكُونُ بَيْنَهُ <u>وَبَيْنَ</u> أَوْلِيَائِهِ مِنْ <b>تَبَادُلِ</b> الرِّضَا وَالْمَحَبَّةِ.أَمَّا رِضَاهُ عَنْهُمْ؛ فَهُوَ أَعْظَمُ <u>وأجلُّ</u> مِنْ <u>كُلِّ</u> مَا أُعطوا مِنَ <i>النَّعِيمِ؛</i> <u>كَمَا</u> قَالَ سُبْحَانَهُ:وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ .وَأَمَّا <u>رِضَاهُمْ</u> عَنْهُ؛ فَهُوَ رِضَا <b>كُلٍّ</b> مِنْهُمْ بِمَنْزِلَتِهِ مَهْمَا كَانَ، وَسُرُورُهُ بِهَا؛ حَتَّى يَظُنَّ أَنَّهُ <b>لَمْ</b> يُؤْتَ أحدٌ خَيْرًا ممَّا</h3>