<h1><b>ابْتَاعَ</b> فِي الْحَضَرِ <b>وَرَهَنَ</b> وَلَمْ يَكْتُبْ.وَهَذَا الْفِقْهُ صَحِيحٌ؛ <b>وَذَلِكَ</b> <i>لِأَنَّ</i> الْكَاتِبَ <i>إنَّمَا</i> <u>يُعْدَمُ</u> <u>فِي</u> السَّفَرِ غَالِبًا، فَأَمَّا <u>فِي</u> <b>الْحَضَرِ</b> <u>فَلَا</u> <b>يَكُونُ</b> ذَلِكَ <u>بِحَالٍ.مَسْأَلَةٌ</u> رَهَنَهُ <b>قَوْلًا</b> <b>وَلَمْ</b> يَقْبِضْهُ فِعْلًاالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْأَرْبَعُونَ: قَوْله تَعَالَى: <u>فَرِهَانٌ</u> مَقْبُوضَةٌ البقرة: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرَّهْنَ لَا <u>يُحْكَمُ</u> لَهُ فِي الْوَثِيقَةِ <b>إلَّا</b> بَعْدَ الْقَبْضِ، فَلَوْ <u>رَهَنَهُ</u> قَوْلًا وَلَمْ يَقْبِضْهُ فِعْلًا لَمْ يُوجِبْ <u>ذَلِكَ</u> لَهُ <i>حُكْمًا.قَالَ</i> الشَّافِعِيُّ: لَمْ <b>يَجْعَلْ</b> <u>اللَّهُ</u> <u>الْحُكْمَ</u> <b>إلَّا</b> لِرَهْنٍ <i>مَوْصُوفٍ</i> بِالْقَبْضِ، فَإِذَا عُدِمَتْ الصِّفَةُ وَجَبَ <b>أَنْ</b> يُعْدَمَ الْحُكْمُ.وَهَذَا ظَاهِرٌ جِدًّا، لَكِنْ عِنْدَنَا إذَا رَهَنَهُ قَوْلًا وَأَبَى <b>عَنْ</b> <b>الْإِقْبَاضِ</b> أُجْبِرَ عَلَيْهِ، <u>وَقَدْ</u> <u>بَيَّنَّا</u> ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ.</h1>