<h3>وَيَنْبَنِي عَلَيْهِ <b>مِنْ</b> <u>إبَاحَةِ</u> <u>عُضْوِ</u> آدَمِيٍّ مَعْصُومٍ ، وَرُوِيَ وَلَا بُدَّ فِي التَّقْوِيمِ مِنْ <i>اثْنَيْنِ</i> <u>فِي</u> كُلِّ مَوْضِعٍ ، <i>وَذَلِكَ</i> <b>لِأَنَّهُ</b> مِنْ نَوْعِ الشَّهَادَةِ عَلَى <u>الصَّحِيحِ</u> <b>لِتَرَتُّبِ</b> فَصْلِ <i>الْقَضَاءِ</i> بِإِلْزَامِ ذَلِكَ الْقَدْرِ الْمُعَيَّنِ <i>مِنْ</i> الْعِوَضِ عَلَيْهِ <b>وَاَللَّهُ</b> أَعْلَمُ</h3>
<p><u>وَرَابِعُهَا</u> الْقَاسِمُ قَالَ <u>مَالِكٌ</u> <i>يَكْفِي</i> الْوَاحِدُ وَالْأَحْسَنُ اثْنَانِ ، وَقَالَ أَبُو <u>إِسْحَاقَ</u> التُّونُسِيُّ لَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ وَمِثْلُهُ قَوْلُ <u>ابْنِ</u> الْقَاسِمِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْقَاسِمِ ؛ لِأَنَّهُ شَاهِدٌ وَلِلشَّافِعِيَّةِ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ ، <b>وَمَنْشَأُ</b> <u>ذَلِكَ</u> حُصُولُ شِبْهِ الْحُكْمِ ؛ لِأَنَّ الْحَاكِمَ <u>اسْتَنَابَهُ</u> فِي ذَلِكَ فَيَكْفِي الْوَاحِدُ وَهُوَ <b>الْمَشْهُورُ</b> عِنْدَنَا <i>وَعِنْدَ</i> <i>الشَّافِعِيَّةِ</i> أَيْضًا أَوْ شِبْهِ التَّقْوِيمِ <i>قَدْ</i> <u>تَقَدَّمَ</u> أَنَّ تَقْوِيمَ الْمُقَوِّمِ <u>مِنْ</u> نَوْعِ الشَّهَادَةِ عَلَى الصَّحِيحِ وَعَلَيْهِ <b>فَيُشْتَرَطُ</b> الْعَدَدُ وَفِيمَعْنَى <b>الْقَاسِمِ</b> الْخَارِصُ <b>،</b> وَإِنْ أَطْلَقَ الْأَصْحَابُ الْقَوْلَ <i>بِأَنَّهُ</i> يَكْفِي فِيهِ الْوَاحِدُ</p>
<h1>وَخَامِسُهَا مُخْبِرُ الْمُصَلِّي <b>بِعَدَدِ</b> مَا صَلَّى هَلْ يُكْتَفَى فِيهِ بِالْوَاحِدِ أَمْ <b>لَا</b> <b>بُدَّ</b> <u>فِيهِ</u> مِنْ اثْنَيْنِ ، وَالْأَظْهَرُ <b>الْأَوَّلُ</b> <i>؛</i> لِأَنَّهُ مِنْ سَائِرِ أَنْوَاعِ <i>الْخَبَرِ</i> ، <i>وَشَبَهُهُ</i> بِالرِّوَايَةِ ظَاهِرٌ نَعَمْ</h1>