<p>ثَالِثُهَا: لَا يُفِيدُ بِمُجَرَّدِهِ <u>قَطْعًا</u> وَلَا <u>ظَنًّا.لَنَا:</u> أَنَّ الْوَصْفَ <u>الْمُتَّصِفَ</u> <b>بِذَلِكَ</b> إِذَا <b>خَلَا</b> عَنِ السَّبْرِ، <i>أَوْ</i> <b>عَنْ</b> أَنَّ الْأَصْلَ <i>عَدَمُ</i> غَيْرِهِ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ، جَازَ أَنْ <u>يَكُونَ</u> مُلَازِمًا <u>لِلْعِلَّةِ،</u> كَرَائِحَةِ الْمُسْكِرِ، فَلَا <b>قَطْعَ</b> وَلَا ظَنَّ.وَاسْتَدَلَّ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ <i>بِأَنَّ</i> <i>الِاطِّرَادَ:</i> سَلَامَتُهُ مِنَ النَّقْضِ، وَسَلَامَتُهُ <u>مِنْ</u> مُفْسِدٍ <i>وَاحِدٍ</i> لَا تُوجِبُ <b>انْتِفَاءَ</b> كُلِّ <i>مُفْسِدٍ.وَلَوْ</i> <b>سُلِّمَ،</b> فَلَا <b>صِحَّةَ</b> <b>إِلَّا</b> <b>بِمُصَحِّحٍ،</b> وَالْعَكْسُ لَيْسَ شَرْطًا <b>فِيهَا،</b> فَلَا يُؤَثِّرُ.وَأُجِيبَ: قَدْ يَكُونُ <u>لِلِاجْتِمَاعِ</u> تَأْثِيرٌ، <i>كَأَجْزَاءِ</i> الْعِلَّةِ، <u>وَاسْتَدَلَّ</u> بِأَنَّ <i>الدَّوَرَانَ</i> <u>فِي</u> الْمُتَضَايِفَيْنِ، <u>وَلَا</u> عِلَّةَ.وَأُجِيبَ: انْتَفَتْ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ <b>مَانِعٍ.ص</b> قَالُوا: إِذَا حَصَلَ الدَّوَرَانُ، <i>وَلَا</i> مَانِعَ <u>مِنَ</u> الْعِلِّيَّةِ، <u>حَصَلَ</u> الْعِلْمُ أَوِ الظَّنُّ <i>عَادَةً.كَمَا</i> لَوْ دُعِيَ إِنْسَانٌ بَاسِمٍ فَغَضِبَ، ثُمَّ تُرِكَ فَلَمْ <b>يَغْضَبْ،</b> وَتَكَرَّرَ <i>ذَلِكَ،</i> عُلِمَ أَنَّهُ <i>سَبَبُ</i> الْغَضَبِ حَتَّى <i>إِنَّ</i> الْأَطْفَالَ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ.قُلْنَا: <i>لَوْلَا</i> انْتِفَاءُ غَيْرِ ذَلِكَ بِبَحْثٍ، أَوْ بِأَنَّهُ الْأَصْلُ، لَمْ <i>يُظَنَّ</i> وَهُوَ <b>طَرِيقٌ</b> <b>مُسْتَقِلٌّ،</b> وَيَقْوَى بِذَلِكَ.ص <i>وَالْقِيَاسُ</i> جَلِيٌّ <u>وَخَفِيٌّ.فَالْجَلِيُّ:</u> مَا قُطِعَ بِنَفْيِ الْفَارِقِ فِيهِ،</p>