<h4>مِنْ أَصْحَابِنَا : إنَّ الْوُجُوبَ مُتَعَلِّقٌ <i>بِآخِرِهِ</i> ، وَإِنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ <i>لَمْ</i> <i>يَجِبْ</i> عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، <b>ثُمَّ</b> قَالَ : وَاَلَّذِي <u>حَصَّلْنَاهُ</u> عَنْ شَيْخِنَا أَبِي الْحَسَنِ الْكَرْخِيِّ <i>:</i> أَنَّ <i>الْوَقْتَ</i> <b>جَمِيعَهُ</b> وَقْتُ الْأَدَاءِ <i>،</i> وَالْوُجُوبُ يَتَعَيَّنُ <u>فِيهِ</u> بِأَحَدِ وَقْتَيْنِ ؛ <b>لِأَنَّهُ</b> <u>إمَّا</u> أَنْ يُؤَخِّرَهُ <b>إلَى</b> آخِرِ الْوَقْتِ فَالْوُجُوبُ <u>يَتَعَيَّنُ</u> بِالْوَقْتِالْمَفْعُولِ فِيهِ لِلصَّلَاةِ .وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ فِي <b>أُصُولِهِ</b> : نُقِلَ عَنْ ابْنِ <i>شُجَاعٍ</i> أَنَّ <i>الصَّلَاةَ</i> تَجِبُ بِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ الْوَقْتِ <i>وُجُوبًا</i> <i>مُوَسَّعًا</i> <i>وَهُوَ</i> الصَّحِيحُ ، وَأَكْثَرُ <i>مَشَايِخِنَا</i> الْعِرَاقِيِّينَ يُنْكِرُونَ هَذَا وَيَقُولُونَ : الْوُجُوبُ لَا يَثْبُتُ فِي <i>أَوَّلِ</i> الْوَقْتِ <i>،</i> وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِآخِرِهِ <b>بِدَلِيلِ</b> مَا لَوْ <i>حَاضَتْ</i> <u>فِي</u> آخِرِ الْوَقْتِ لَا يَلْزَمُهَا قَضَاءُ <b>الصَّلَاةِ</b> <i>إذَا</i> <u>طَهُرَتْ</u> <u>.ا</u> <u>ه</u> .وَنَصَّ الدَّبُوسِيُّ فِي تَقْوِيمِ الْأَدِلَّةِ <u>عَلَى</u> الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ الْمُوَسَّعِ ، وَأَبْطَلَ الْقَوْلَ بِتَعَلُّقِهِ بِآخِرِهِ .وَقَالَ شَارِحُ <b>الْهِدَايَةِ</b> : <u>الْقَوْلُ</u> بِأَنَّ الصَّلَاةَ <u>تَجِبُ</u> <i>بِآخِرِ</i> الْوَقْتِ وَفِي أَوَّلِهِ نَافِلَةٌ <i>قَوْلٌ</i> ضَعِيفٌ <b>نُقِلَ</b> <b>عَنْ</b> بَعْضِ <b>أَصْحَابِنَا</b> ، وَلَيْسَ مَنْقُولًا عَنْ <i>أَبِي</i> <i>حَنِيفَةَ</i> ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا : أَنَّ الصَّلَاةَ تَجِبُ بِأَوَّلِ <b>الْوَقْتِ</b> <i>وُجُوبًا</i> مُوَسَّعًا .ا <u>ه</u> .</h4>