<p>وَالدَّم عَلَى <u>الْوَلِيِّ</u> قَالَ <b>شَارِحُهُ:</b> وَمِثْلُ الْوَلِيِّ فِي ذَلِكَ الْمَعْضُوبُ؛ <u>لِأَنَّهُ</u> <u>الَّذِي</u> وَرَّطَهُ فِيهِ كَذَا <u>نَقَلَهُ</u> الدَّارِمِيُّ <i>عَنْ</i> ابْنِ الْقَطَّانِ وَنَقَلَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ الْمَرْزُبَانِ <i>أَنَّهُ</i> عَلَى الْأَجِيرِ؛ <i>لِأَنَّ</i> الْأَصْلَ <b>فِي</b> <i>مُبَاشِرِ</i> الْحَرَامِ <u>أَنَّ</u> عَلَيْهِ آثَارَهُقَوْلُهُ: <i>بَلْ</i> يَتَعَيَّنُ أَيْ: الْمِيقَاتُ أَوْ مِثْلُ مَسَافَتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ <i>قَوْلُهُ:</i> <u>تَعَيَّنَ</u> الْإِحْرَامُ مِنْ <b>الْمِيقَاتِ</b> <u>قَالَ</u> <i>الْبُلْقِينِيُّ:</i> إنَّهُ <i>مَمْنُوعٌ؛</i> <b>لِأَنَّ</b> <b>مِيقَاتَهُ</b> حَيْثُ أَحْرَمَ فَعَوْدُهُ لَا يُخْرِجُ الْأَوَّلَ <u>عَنْ</u> <u>كَوْنِهِ</u> مِيقَاتَهُ لِذَلِكَ <i>الْإِحْرَامِ</i> <i>فَيَنْبَغِي</i> <b>الْقَضَاءُ</b> عَلَى الْخِلَافِ وَلَوْ سُلِّمَ لَكَانَ مُقْتَضَاهُ الْفَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَعُودَ قَبْلَ التَّلَبُّسِ بِنُسُكٍ أَمْ لَا</p>
<p>اه</p>
<h2>نَاشِرِيٌّ قَوْلُهُ:</h2>