<p>أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى <i>سَبْعَةٍ</i> وَعَلَى تِسْعِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ <b>بِالْإِثْبَاتِ</b> <i>لَا</i> <u>يُعَارِضُهُ</u> نَفْيُهُ عَنْ ثَلَاثَةٍ <u>وَعَنْ</u> خَمْسِينَ.وَنُقِلَ أَنَّهُ أَيْ الِاسْتِثْنَاءَ تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا بِالضَّمِّ وَالْقَصْرِ الِاسْمُ <i>مِنْ</i> الِاسْتِثْنَاءِ عَنْ أَهْلِ <i>اللُّغَةِ</i> أَيْضًا لَا <i>يُنَافِيهِ</i> <u>أَيْ</u> كَوْنُهُ <i>مِنْ</i> <u>الْإِثْبَاتِ</u> نَفْيًا <b>وَقَلْبِهِ</b> فَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا أَيْ <b>النَّقْلَيْنِ</b> <u>فَيَصْدُقُ</u> أَنَّهُ <i>تَكَلَّمَ</i> بِالْبَاقِي <u>بَعْدَ</u> الثُّنْيَا بِاعْتِبَارِ الْحَاصِلِ مِنْ <i>مَجْمُوعِ</i> <i>التَّرْكِيبِ</i> وَنَفْيٍ</p>