<p>لِانْتِفَاءِ الْعِلْمِ بِطُولِهِ هُوَ صَالِحٌ لَأَنْ <b>يَجْعَلَ</b> عِلَّةَ الْمَسْأَلَةِ الْهَائِمَ أَيْضًا.قَوْلُهُ: بَلْ <i>لِمُجَرَّدِ</i> <u>الْقَصْرِ</u> <i>لَا</i> <i>يَخْفَى</i> أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ غَرَضٌ أَصْلًا</p>
<h3>نَعَمْ هَلْ هُوَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ قَضِيَّةُ صَنِيعِ الشَّارِحِ <u>وَالْمُحَرَّرِ</u> وَالْإِسْنَوِيِّ لَا، وَعِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ قَضِيَّةُ عِبَارَةِ <b>الْمِنْهَاجِ</b> <i>أَنْ</i> <u>يَقْصُرَ</u> <u>جَزْمًا</u> عِنْدَ غَرَضِ الْقَصْرِ فَقَطْ مَعَ أَنَّهُ مَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ اه بِمَعْنَاهُ</h3>
<p>قَوْلُهُ: مُبَاحٌ نَازَعَ ابْنُ <i>الرِّفْعَةِ</i> فِي <b>الْإِبَاحَةِ</b> <b>قَالَ:</b> وَإِذَا حَرُمَ <u>رَكْضُ</u> <u>الدَّابَّةِ</u> وَإِتْعَابُهَا لِغَيْرِ غَرَضٍ <b>فَإِتْعَابُ</b> نَفْسِهِ أَوْلَى، وَأَوْرَدَ حَدِيثَ إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْمَاشِينَ فِي الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ أَرَبٍ</p>
<p>قَوْلُهُ: وَلَوْ بَلَغَ إلَخْ .قَالَ الْإِسْنَوِيُّ هِيَ <i>أَوْلَى</i> <b>بِالْمَنْعِ</b> <u>مِمَّا</u> قَبْلَهَا لِأَنَّهُ إتْعَابٌ <b>لَا</b> لِغَرَضٍ أَصْلًا وَفِيهِ <b>نَظَرٌ.</b></p>