<h2>يُمْكِنُ هَذَانِ السَّفَرَانِ فِي آنٍ وَاحِدٍ، <u>وَلَيْسَ</u> <i>هَذَا</i> <b>بِشَيْءٍ</b> حَتَّى يُقَالَ: إِنَّهُ مُقَدَّرٌ، <i>بَلْ</i> <u>هَذَا</u> لَا حَقِيقَةَ لَهُ، وَلَيْسَ <b>بِشَيْءٍ،</b> بَلْ هُوَ <i>أَمْرٌ</i> يَتَصَوَّرُهُ الذِّهْنُ كَتَصَوُّرِهِ لِنَظِيرِهِ فِي الْخَارِجِ، لِيَحْكُمَ <b>عَلَيْهِ</b> بِالِامْتِنَاعِ فِي الْخَارِجِ، <b>وَإِلَّا</b> فَمَا <u>يُمْكِنُ</u> الذِّهْنُ أَنَّ يَتَصَوَّرَ <u>هَذَا</u> فِي <b>الْخَارِجِ،</b> وَلَكِنَّ الذِّهْنَ يَتَصَوَّرُ <b>اجْتِمَاعَ</b> اللَّوْنِ <i>وَالطَّعْمِ</i> فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ، كَالْحَلَاوَةِ الْبَيْضَاءِ <i>وَالْبَيَاضِ</i> ، <u>ثُمَّ</u> يَقْدِرُ الذِّهْنُ فِي نَفْسِهِ : هَلْ يُمْكِنُ <u>أَنْ</u> <b>يَجْتَمِعَ</b> <b>السَّوَادُ</b> <i>وَالْبَيَاضُ</i> فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ ، <b>كَاجْتِمَاعِ</b> <u>اللَّوْنِ</u> وَالطَّعْمِ <u>،</u> فَيَعْلَمَ <i>أَنَّ</i> هَذَا الِاجْتِمَاعَ <i>مُمْتَنِعٌ</i> فِي <i>الْخَارِجِ،</i> وَيَعْلَمَ <b>أَنَّهُ</b> يُمْكِنُ أَنْ <u>زِيدًا</u> قَدْ يَكُونُ فِي الشَّرْقِ وَعَمْرًا فِي <b>الْغَرْبِ</b> ، <i>وَيُقَدِّرُ</i> <i>فِي</i> <b>ذِهْنِهِ:</b> هَلْ <b>يُمْكِنُ</b> أَنْ يَكُونَ <i>زَيْدٌ</i> <i>نَفْسُهُ</i> <i>فِي</i> هَذَيْنِ الْمَكَانَيْنِ، كَمَا <i>كَانَ</i> <b>هُوَ</b> <u>وَعَمْرٌو؟</u> <i>فَيَعْلَمُ</i> أَنَّ هَذَا مُمْتَنِعٌ.فَهَذَا <u>وَنَحْوُهُ</u> كَلَامُ <b>مَنْ</b> جَعَلَ الْإِرَادَةَ نَوْعَيْنِ وَيُفَرِّقُ <i>بَيْنَ</i> <u>أَحَدِ</u> نَوْعَيْهَا <i>السَّفَرَانِ:</i> <u>سَاقِطَةٌ</u> مِنْ أ ، ب</h2>
<h4>ن،</h4>