<h1>بَلْ لِكَوْنِهَا وَصْفًا تَابِعًا، وَهُوَ لَيْسَ مِنْ التَّنَاوُلِ اللَّفْظِيِّ <i>بِشَيْءٍ،</i> <b>وَمِنْ</b> ثَمَّةَ <i>لَمْ</i> يَصِحَّ <b>اسْتِثْنَاؤُهُمَا</b> مِنْهَا <b>فَإِذَا</b> أَوْجَبَ الْخِدْمَةَ <b>أَوْ</b> الْغَلَّةَ لِلْغَيْرِ اخْتَصَّ بِهَا لِعَدَمِ <b>الْمُزَاحِمِ</b> الْمُسَاوِي لَهُ فِي اسْتِحْقَاقِهَا، <u>وَاَللَّهُ</u> سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.الْبَحْثُ <b>الْخَامِسُ</b> يَرِدُ عَلَى الْعَامِّ التَّخْصِيصُالْبَحْثُ الْخَامِسُ يَرِدُ عَلَى الْعَامِّ التَّخْصِيصُ فَأَكْثَرُ <b>الْحَنَفِيَّةِ</b> <i>،</i> <u>وَهُمْ</u> الْكَرْخِيُّ <i>وَعَامَّةُ</i> الْمُتَأَخِّرِينَ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ أَيْضًا عَلَى مَا <u>فِي</u> الْكَشْفِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ أَنَّهُ <i>أَيْ</i> الْعَامَّ أُرِيدَ بَعْضُهُ بِمُسْتَقِلٍّ مُقَارِنٍ <b>فَاحْتُرِزَ</b></h1>