<p>أَخَذَ <i>وُجُوبًا</i> بِقَوْلِ ثِقَةٍ بَصِيرٍ مَقْبُولِ الرِّوَايَةِ وَلَوْ <b>عَبْدًا</b> <b>أَوْ</b> امْرَأَةٍ يُخْبِرُ عَنْ عِلْمٍ <u>بِالْقِبْلَةِ</u> أَوْ مِحْرَابٍ مُعْتَمَدٍ <i>سَوَاءٌ</i> <i>أَكَانَ</i> فِي الْوَقْتِ <i>أَمْ</i> <b>غَيْرِهِ،</b> وَيَجِبُ عَلَيْهِ السُّؤَالُ عَمَّنْ يُخْبِرُ بِذَلِكَ عِنْدَ حَاجَتِهِ <i>إلَيْهِ،</i> وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ <i>حَائِلٌ</i> لَهُ الِاجْتِهَادُ لِأَنَّ السُّؤَالَ <u>لَا</u> مَشَقَّةَ <u>فِيهِ،</u> <b>بِخِلَافِ</b> الطُّلُوعِ <u>فَإِنْ</u> فُرِضَ أَنَّ عَلَيْهِ <u>مَشَقَّةً</u> فِي السُّؤَالِ لِبُعْدِ الْمَكَانِ أَوْ نَحْوِهِ كَانَ <b>الْحُكْمُ</b> <i>فِيهَا</i> كَمَا فِي تِلْكَ نَبَّهَ <u>عَلَيْهِ</u> <i>الزَّرْكَشِيُّ</i> <i>وَهُوَ</i> <u>ظَاهِرٌ،</u> وَخَرَجَ بِمَقْبُولِ الرِّوَايَةِ <b>غَيْرُهُ</b> <b>كَصَبِيٍّ</b> وَلَوْ مُمَيِّزًا وَكَافِرٍ وَفَاسِقٍ فَلَا يُقْبَلُ إخْبَارُهُ بِمَا <u>ذُكِرَ</u> <b>كَغَيْرِهِ</b> لِأَنَّهُ <i>مُتَّهَمٌ</i> فِي <i>خَبَرِ</i> الدِّينِ.نَعَمْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: لَوْ اسْتَعْلَمَ مُسْلِمٌ مِنْ <i>مُشْرِكٍ</i> دَلَائِلَ <i>الْقِبْلَةِ</i> وَوَقَعَ فِي <b>قَلْبِهِ</b> صِدْقُهُ <b>وَاجْتَهَدَ</b> لِنَفْسِهِ فِي <b>جِهَاتِ</b> <i>الْقِبْلَةِ</i> <u>جَازَ</u> لِأَنَّهُ عَمِلَ فِي <b>الْقِبْلَةِ</b> عَلَى اجْتِهَادِ نَفْسِهِ، وَإِنَّمَا قُبِلَ خَبَرُ <i>الْمُشْرِكِ</i> فِي <u>غَيْرِهَا.قَالَ</u> الْأَذْرَعِيُّ: وَمَا أَظُنُّهُمْ <i>يُوَافِقُونَهُ</i> عَلَيْهِ، وَنَظَرَ فِيهِ الشَّاشِيُّ <u>وَقَالَ:</u> إذَا <i>لَمْ</i> يُقْبَلْ خَبَرُهُ فِي <b>الْقِبْلَةِ</b> لَا <i>يُقْبَلُ</i> <u>فِي</u></p>