<p>وَتُسَمَّى دَلَالَةَ مُطَابَقَةٍ أَيْضًا لِمُطَابَقَةِ الدَّالِّ لِلْمَدْلُولِ وَعَلَى جُزْئِهِ أَيْ جُزْءِ مَعْنَاهُ تَضَمُّنٌ وَتُسَمَّى دَلَالَةَ <i>تَضَمُّنٍ</i> أَيْضًا لِتَضَمُّنِ الْمَعْنَى <b>لِجُزْئِهِ</b> <u>الْمَدْلُولِ</u> وَلَازِمِهِ أَيْ لَازِمِ <i>مَعْنَاهُ</i> عَنْ الْعَلَمِيَّةِ وَإِلَّا فَقَدْ صَارَ عَبْدٌ <b>كَالزَّايِ</b> مِنْ <i>زَيْدٍ</i> <u>لَا</u> <u>دَلَالَةَ</u> <i>لَهُ</i> عَلَى شَيْءٍ أَصْلًاقَوْلُهُ: دَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى مَعْنَاهُ لَمْ <u>يَقُلْ</u> <u>عَلَى</u> تَمَامِ مَعْنَاهُ وَلَا جَمِيعٍ لِلْإِشَارَةِ <i>إلَى</i> أَنَّ قَيْدَ <i>التَّمَامِ</i> <i>لَيْسَ</i> ضَرُورِيًّا فِي التَّعْرِيفِ بَلْ <b>ذُكِرَ</b> لِرِعَايَةِ حُسْنِ التَّقَابُلِ مَعَ الشِّقِّ الثَّانِي وَلَفْظُ جَمِيعٍ مُشْعِرٌ بِالتَّرْكِيبِ فَلَا يَشْمَلُ الْمَعْنَى الْبَسِيطَ كَالنُّقْطَةِ وَالْعَقْلِ وَاللَّفْظُ <b>الْمُشْتَرَكُ</b> دَالٌّ <b>عَلَى</b> كُلِّ مَعْنًى <i>مِنْ</i> مَعَانِيهِ بِاعْتِبَارِ انْفِرَادِهِ فَهُوَ دَاخِلٌ <i>فِي</i> التَّعْرِيفِ لَا إنَّهُ دَالٌّ عَلَى الْمَجْمُوعِ مِنْ حَيْثُ <i>هُوَ</i> قَالَ السَّيِّدُ: <u>إذَا</u> <b>عُلِمَ</b> أَنَّ اللَّفْظَ <i>مَوْضُوعٌ</i> لَمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ، فَإِنَّهُ عِنْدَ سَمَاعِهِ <i>لَهُ</i> يَنْتَقِلُ ذِهْنُهُ إلَى مُلَاحَظَةِ تِلْكَ الْمَعَانِي بِأَسْرِهَا فَيَكُونُ دَالًّا عَلَى <u>كُلِّ</u> وَاحِدٍ مِنْهَا <u>مُطَابَقَةً،</u> وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ <u>مُرَادَ</u> <i>الْمُتَكَلِّمِ</i> مَاذَا هُوَ مِنْ <i>تِلْكَ</i> <i>الْمَعَانِي،</i> فَإِنَّ <b>كَوْنَ</b> الْمَعْنَى مُرَادًا لِلْمُتَكَلِّمِ لَيْسَ مُعْتَبَرًا <i>فِي</i> دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ</p>