<h2><b>بُدَّ</b> <i>مِنْ</i> عَدَدِ الشَّهَادَةِ فِي ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ الْخِلَافُ فِي رَسُولِ الْقَاضِي <u>إلَى</u> الْمُزَكِّي فَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُاللَّهُ <b>يَقُولُ</b> مَا لَمْ يَفْهَمْ <b>الْقَاضِي</b> فَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ وَمَعْنَى هَذَا <i>وَهُوَ</i> أَنَّهُ إنَّمَا يَسْمَعُ <b>مِنْ</b> الْمُتَرْجِمِ ؛ لِأَنَّهُ <u>يَفْهَمُ</u> قَوْلَ الْمُتَرْجِمِ وَعَلَيْهِ <b>يَنْبَنِي</b> الْحُكْمُ فَكَانَتْ التَّرْجَمَةُ فِي <b>حَقِّهِ</b> بِمَنْزِلَةِ <i>الشَّهَادَةِ</i></h2>
<p>أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهَا <u>مَا</u> يُعْتَبَرُ فِي الشَّهَادَةِ مِنْ الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ <b>وَالْعَدَالَةِ</b> .فَكَذَلِكَ الْعَدَدُ وَهَذَا <b>؛</b> لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَى <i>الْقَاضِي</i> الْقَضَاءُ ، وَهَذَا <b>آكَدُ</b> مَا يَكُونُ مِنْ الْإِلْزَامِ فَيُشْتَرَطُ <i>الْعَدَدُ</i> <i>فِيهِ</i> لِطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ كَالشَّهَادَةِ <b>إلَّا</b> <i>أَنَّهُ</i> لَا يُشْتَرَطُ <i>لَفْظَةُ</i> الشَّهَادَةِ <u>؛</u> <u>لِأَنَّ</u> اشْتِرَاطَ ذَلِكَ فِي الشَّهَادَةِ لَيْسَ <i>لِمَعْنَى</i> الْإِلْزَامِ بَلْ هُوَ <u>ثَابِتٌ</u> <b>بِالنَّصِّ</b> بِخِلَافِ <u>الْقِيَاسِ</u> أَوْ لِمَعْنَى الزَّجْرِ عَنْ <u>الشَّهَادَةِ</u> <b>بِالْبَاطِلِ</b> <u>فَقَوْلُهُ</u> أَشْهَدُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ أَحْلِفُ <b>؛</b> وَلِهَذَا <b>أُعْظِمَ</b> الْوِزْرُ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ كَمَا فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ وَالْمُدَّعِي هُوَ <i>الَّذِي</i> يَأْتِي بِالشُّهُودِ فَلِمَكَانِ <u>احْتِمَالِ</u> <u>الْمُوَاضَعَةِ</u> وَالتَّلْبِيسِ بَيْنَهُمْ شَرَطْنَا <i>لَفْظَةَ</i> <b>الشَّهَادَةِ</b> وَأَمَّا الْمُتَرْجِمُ <b>بِحِيَازَةِ</b> الْقَاضِي <i>فَيَنْعَدِمُ</i> فِي حَقِّهِ مِثْلُ تِلْكَ التُّهْمَةِ <b>؛</b> <i>فَلِهَذَا</i> لَا يُشْتَرَطُ <i>فِي</i> حَقِّهِ لَفْظَةُ الشَّهَادَةِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ <u>رَحِمَهُمَا</u> اللَّهُ قَالَ الْمُتَرْجِمُ <u>مُخَيَّرٌ</u> غَيْرُ مُلْزَمٍ وَخَبَرُ <b>الْوَاحِدِ</b> <i>مَقْبُولٌ</i> بِشَرْطِ الْعَدَالَةِ وَالْإِسْلَامِ ، <b>وَإِنْ</b> كَانَ <b>مُلْزَمًا</b></p>