<p><u>فِيهِ</u> <b>أَنَّ</b> هَذَا مُنَاقَشَةٌ فِي الْمِثَالِ لَا يَلْزَمُ مِنْهَا إبْطَالُ الْحُكْمِ الْكُلِّيِّ وَيُجَابُ <u>بِأَنَّهُ</u> يُنَاقَشُ فِي <i>غَيْرِهِ</i> <i>بِمِثْلِهِ</i> قَوْلُهُ : وَقَالَ <u>الْإِمَامُ</u> أَحْمَدُ إلَخْ يُتَأَمَّلُ مُرَادُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ ذَلِكَ <b>وَهَلْ</b> كَانَ يَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ مِنْ الْآحَادِ وَخُصُوصًا <b>عِنْدَ</b> وُجُودِ الْمُعَارِضِ وَمُخَالَفَةِ بَقِيَّةِ الْأَئِمَّةِ لَهُ فِيمَا ذَهَبَ إلَيْهِ <b>.ا</b> ه .سم</p>
<p><b>قَوْلُهُ</b> : <b>نَهَى</b> عَنْ اتِّبَاعِ غَيْرِ الْعِلْمِ <u>وَالنَّهْيُ</u> لِلتَّحْرِيمِ فَلَا يَكُونُ <i>وَاجِبًا</i> وَقَوْلُهُ <i>وَذَمَّ</i> عَلَى اتِّبَاعِ الظَّنِّ <u>فَدَلَّ</u> عَلَى <u>حُرْمَتِهِ</u> قَوْلُهُ : <i>بِأَنَّ</i> <u>ذَلِكَ</u> أَيْ <u>النَّهْيَ</u> <i>وَالذَّمَّ</i> فَهَذِهِ <b>النُّصُوصُ</b> ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا <u>الْعُمُومَ</u> ، لَكِنَّهَا مَخْصُوصَةٌ <i>بِمَا</i> يُطْلَبُ فِيهِ الْيَقِينُ .وَأُجِيبَ <i>أَيْضًا</i> بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ <b>أَنَّهُ</b> لَوْ لَمْ يُفِدْ الْعِلْمَ <i>لَكَانَ</i> الْعَمَلُ بِهِ اتِّبَاعًا لِغَيْرِ الْمَعْلُومِ بَلْ لِلْإِجْمَاعِ الْقَاطِعِ عَلَى وُجُوبِ الْعَمَلِ بِالظَّوَاهِرِ ، وَفِي شَرْحِ الْبُدَخْشِيِّ لِلْمِنْهَاجِ أَنَّهُ ظَاهِرٌ <u>لَيْسَ</u> بِقَطْعِيٍّ <b>مَعَ</b> أَنَّ الْمَدْلُولَ مِنْ مَسَائِلِ <b>الْأُصُولِ</b> <i>الَّتِي</i> لَا بُدَّ فِيهَا <b>مِنْ</b> قَاطِعٍ <b>مَعَ</b> أَنَّهُ لَا عُمُومَ لَهُ فِي الْأَشْخَاصِ <i>،</i> <u>وَلَا</u> فِي <i>الْأَزْمَانِ</i> وَقَابِلٍ لِتَخْصِيصٍ وَلِغَيْرِهِ ، مِثْلُ تَأْوِيلِ <u>الْعِلْمِ</u> <u>بِمَايَعُمُّ</u> الظَّنَّ وَالْقَطْعَ قَوْلُهُ <i>:</i> <b>الَّذِي</b> <b>هُوَ</b> مِنْهُ أَيْ <b>مِنْ</b> <i>الْآحَادِ</i> <b>قَوْلُهُ</b> : عِنْدَنَا أَيْ <u>دُونَهُمَا</u> فَإِنَّهُ عِنْدَهُمَا وَاسِطَةٌ <b>،</b> <i>وَقَدْ</i> يُقَالُ <b>لَا</b> يَلْزَمُ مِنْ <b>قَوْلِهِمْ</b> إنَّهُ يُفِيدُ الْعِلْمَ النَّظَرَ أَنَّهُ <u>غَيْرُ</u> آحَادٍ</p>