<h2>بِهَذَا الْإِظْهَارِ لَا يَفُوتُ الْإِيمَانُ <i>حَقِيقَةً</i> لِقِيَامِ <b>التَّصْدِيقِ</b> <u>،</u> وَفِي الِامْتِنَاعِ فَوْتُ النَّفْسِ <u>حَقِيقَةً</u> فَيَسَعُهُ الْمَيْلُ <u>إلَيْهِ</u> <i>قَالَ</i> صَاحِبُ <b>الْعِنَايَةِ</b> فِي شَرْحِ <b>هَذَا</b> <b>الْمَقَامِ</b> : <u>قَوْلُهُ</u> وَلِأَنَّ <b>بِهَذَا</b> الْإِظْهَارِ دَلِيلٌ مَعْقُولٌ .وَوَجْهه أَنَّ <u>الْإِيمَانَ</u> لَا يَفُوتُ <b>بِهَذَا</b> <b>الْإِظْهَارِ</b> حَقِيقَةً لِأَنَّ الرُّكْنَ <i>الْأَصْلِيَّ</i> <u>فِيهِ</u> هُوَ التَّصْدِيقُ وَهُوَ قَائِمٌ <b>حَقِيقَةً</b> ، وَالْإِقْرَارُ رُكْنٌ زَائِدٌ <i>وَهُوَ</i> قَائِمٌ تَقْدِيرًا ، لِأَنَّ <u>التَّكْرَارَ</u> لَيْسَ بِشَرْطٍ ، وَفِي الِامْتِنَاعِ فَوْتُ <b>النَّفْسِ</b> <u>حَقِيقَةً</u> <u>فَكَأَنَّمَا</u> اجْتَمَعَ <u>فِيهِ</u> فَوْتُ حَقِّ الْعَبْدِ <b>يَقِينًا</b> وَفَوْتُ حَقِّ <b>اللَّهِ</b> تَوَهُّمًا فَيَسَعُهُ <b>الْمَيْلُ</b> إلَى إحْيَاءِ حَقِّهِ ا <b>ه</b> كَلَامُهُ .أَقُولُ : فِي تَقْرِيرِهِ خَلَلٌ .أَمَّا أَوَّلًا <u>فَإِنَّ</u> قَوْلَهُ لِأَنَّ التَّكْرَارَ لَيْسَ <b>بِشَرْطٍ</b> <i>فِي</i> <u>تَعْلِيلِ</u> قَوْلِهِ وَهُوَ قَائِمٌ تَقْدِيرًا لَيْسَ بِسَدِيدٍ ، <b>لِأَنَّ</b> عَدَمَ <b>اشْتِرَاطِ</b> التَّكْرَارِ لَا <b>يَسْتَدْعِي</b> قِيَامَ الْإِقْرَارِ تَقْدِيرًا <i>،</i> إذْ <b>لَا</b> بُدَّ فِيهِ مِنْ أَنْ لَا يَطْرَأَ <u>عَلَيْهِ</u> مَا <i>يُضَادُّهُ</i> كَمَا <b>تَقَرَّرَ</b> <i>فِي</i> مَوْضِعِهِ ، وَالْمَفْرُوضُ هَاهُنَا <u>طَرَيَانُهُ</u> <u>عَلَيْهِ</u> ، إذْ <u>الْكَلَامُ</u> فِي إظْهَارِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ <i>وَهُوَ</i> مُضَادٌّ لِلْإِقْرَارِ بِاللِّسَانِ .فَإِنْ قُلْت : إظْهَارُهَا إكْرَاهًا لَا <u>يُضَادُّهُ</u> الْإِقْرَارُ <b>طَوَاعِيَةً</b> <b>،</b> وَإِنَّمَا يُضَادُّهُ <u>إظْهَارُهَا</u> طَوَاعِيَةً .قُلْت : هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى <i>جَوَازِ</i> <i>إظْهَارِهَا</i> حَالَةَ الْإِكْرَاهِ <u>وَهُوَ</u> <b>أَوَّلُ</b> الْمَسْأَلَةِ ، فَأَخْذُهُ فِي أَثْنَاءِ إقَامَةِ الدَّلِيلِ <b>عَلَيْهَا</b> <b>مُصَادَرَةٌ</b> فَبِهَذَا <b>ظَهَرَ</b> سُقُوطُ مَا قَالَهُ بَعْضُ <u>الْفُضَلَاءِ</u> <b>هَاهُنَا</b> إنَّهُ كَكَلَامِ النَّاسِي وُجُودُهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ ، فَإِنَّهُ أَيْضًا مَبْنِيٌّ عَلَى أَوَّلِ الْمَسْأَلَةِ فَيَسْتَلْزِمُ الْمُصَادَرَةَ .وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ <i>قَوْلَهُ</i> <b>فَكَانَ</b> <b>مِمَّا</b> اجْتَمَعَ فِيهِ <u>فَوْتُ</u> <b>حَقِّ</b> <i>الْعَبْدِ</i></h2>