<p><b>فَأَنْكَرَ</b> وَنَكَلَ عَنْ <u>الْيَمِينِ</u> فَقَضَى <i>عَلَيْهِ</i> بِالنُّكُولِ <i>لَا</i> <b>يُقْضَى</b> <b>بِهِ</b> عَلَى الْكَفِيلِ، وَلَوْ كَانَ النُّكُولُ <b>إقْرَارًا</b> لَقُضِيَ بِهِ.وَالْجَوَابُ أَنَّ النُّكُولَ <u>إمَّا</u> <b>إقْرَارٌ</b> أَوْ <i>بَدَلٌ</i> مِنْهُ <u>فَوْجُهُ</u> الْإِقْرَارِ <u>مَا</u> تَقَدَّمَ</p>
<h3><u>وَوَجْهُ</u> كَوْنِهِ بَدَلًا <u>أَنَّ</u> الْمُدَّعِيَ يَسْتَحِقُّ <i>بِدَعْوَاهُ</i> <b>جَوَابًا</b> يَفْصِلُ الْخُصُومَةَ، وَذَلِكَ بِالْإِقْرَارِ <u>أَوْ</u> <u>الْإِنْكَارِ</u> <b>فَإِنْ</b> <u>أَقَرَّ</u> فَقَدْ انْقَطَعَتْ، وَإِنْ أَنْكَرَ <i>لَمْ</i> <i>تَنْقَطِعْ</i> <b>إلَّا</b> <u>بِيَمِينٍ،</u> فَإِذَا <i>نَكَلَ</i> كَانَ بَدَلًا عَنْ الْإِقْرَارِ بِقَطْعِ الْخُصُومَةِ، فَالنُّقُوضُ الْمَذْكُورَة إنْ وَرَدَتْ <b>عَلَى</b> <u>اعْتِبَارِ</u> <u>كَوْنِهِ</u> إقْرَارًا <u>لَا</u> <b>تُرَدُّ</b> <i>عَلَى</i> تَقْدِيرِ كَوْنِهِ <i>بَدَلًا</i> مِنْهُ، وَمِثْلُ هَذَا يُسَمَّى فِي عِلْمِ النَّظَرِ تَغْيِيرُ الْمُدَّعِي.وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ <u>النُّكُولَ</u> بَذْلٌ <u>وَهُوَ</u> قَطْعُ <i>الْخُصُومَةِ</i> بِدَفْعِ مَا يَدَّعِيهِ <u>الْخَصْمُ،</u> <i>لِأَنَّ</i> الْيَمِينَ لَا تَبْقَى وَاجِبَةً <i>مَعَ</i> النُّكُولِ، وَمَا كَانَ <b>كَذَلِكَ</b> فَهُوَ إمَّا بَذْلٌ أَوْ إقْرَارٌ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ، لَكِنَّ <i>إنْزَالَهُ</i> بَاذِلًا أَوْلَى كَيْ <u>لَا</u> <b>يَصِيرَ</b> <u>كَاذِبًا</u> فِي الْإِنْكَارِ السَّابِقِ، <u>وَالْبَذْلُ</u> لَا يَجْرِي</h3>