<p><b>آمَنْت</b> <u>وَلَك</u> أَسْلَمْت، خَشَعَ لَك سَمْعِي وَبَصَرِي <b>وَمُخِّي</b> وَعَقْلِي وَعَصَبِي</p>
<h3>رَوَاهُ <b>مُسْلِمٌ</b> فِي صَحِيحِهِ.فَوَصَفَ نَفْسَهُ بِالْخشُوعِ فِي حَالِ <b>الرُّكُوعِ؛</b> لِأَنَّ <u>الرَّاكِعَ</u> سَاكِنٌ مُتَوَاضِعٌ، وَبِذَلِكَ فُسِّرَت الْآيَةُ.وإِذَا <i>كَانَ</i> الْخُشُوعُ <b>فِي</b> الصَّلَاةِ وَاجِبًا وَهُوَ مُتَضَمِّن <u>لِلسُّكُونِ:</u> فَمَن نَقَرَ نَقْرَ الْغُرَابِ لَمْ يَخْشَعْ فِي <u>سُجُودِهِ،</u> <i>وَكَذَلِكَ</i> <u>مَن</u> <u>لَمْ</u> يَرْفَعْ رَأسَهُ مِن <u>الرُّكُوعِ</u> <u>وَيَسْتَقِرَّ</u> <i>قَبْلَ</i> <u>أَنْ</u> يَنْخَفِضَ <u>لَمْ</u> يَسْكُنْ؛ <i>لِأَنَّ</i> السُّكُونَ هُوَ الطُّمَأْنينَةُ <u>بِعَيْنِهَا.فَمَن</u> لَمْ يَطْمَئِنَّ لَمْ يَسْكُنْ، وَمَن لَمْ يَسْكُنْ <b>لَمْ</b> يَخْشَعْ فِي <b>رُكُوعِهِ</b> وَلَا فِي سُجُودِهِ، وَمَن لَمْ يَخْشَعْ: كَانَ <b>آثِمًا</b> عَاصِيًا، وَهُوَ الَّذِي بَيَّنَّاهُ <b>.فَإِنَّ</b> <u>هَذِهِ</u> الْأَدِلَّةَ تَقْتَضِي <i>السَّكّينَةَ</i> فِي <b>الِانْتِقَالِ؛</b> كَالرَّفْعِ <b>وَالْخَفْضِ</b></h3>