<p>هُوَ مَظْنُونٌ وَمِنْ <u>حَيْثُ</u> هُوَ اتِّبَاعُ <b>الظَّنِّ</b> ، وَإِنْ كَانَ مِنْ حَيْثُ هُوَ خَطَأٌ يَحْرُمُ ، وَلَا امْتِنَاعَ <u>فِي</u> ذَلِكَ لَا مِنْ حَيْثُ هُوَ خَطَأٌ <b>وَهَذَا</b> هُوَ <i>الْمُمْتَنِعُ</i> نَعَمْ لَوْ <b>سَأَلَهُ</b> أَيْ الْمُسْتَفْتِي عَنْ <b>دَلِيلِهِ</b> <i>اسْتِرْشَادًا</i> لِتُذْعِنَ نَفْسُهُ لِلْقَبُولِ <i>لَا</i> <i>تَعَنُّتًا</i> وَجَبَ <u>إبْدَاؤُهُ</u> فِي الْقَوْلِ الْمُخْتَارِ إلَّا <b>إنْ</b> كَانَ دَلِيلُهُ غَامِضًا عَلَى الْمُسْتَفْتِي مَعَ قُصُورِهِ عَنْهُ <b>فَإِنَّ</b> إبْدَاءَهُ <i>لَهُ</i> حِينَئِذٍ <i>تَعَبٌ</i> <b>فِيمَا</b> لَا يُفِيدُ <b>فَيَعْتَذِرُ</b> <b>بِخَفَائِهِ</b> عَلَيْهِ <b>.وَفِي</b> <i>بَحْرِ</i> الزَّرْكَشِيّ مَا مُلَخَّصُهُ <b>:</b> الْعِلْمُ نَوْعَانِ نَوْعٌ يَشْتَرِكُ فِي مَعْرِفَتِهِ الْخَاصَّةُ <u>وَالْعَامَّةُ</u> وَيُعْلَمُ مِنْ الدِّينِ <b>بِالضَّرُورَةِ</b> كَالْمُتَوَاتِرِ <b>فَلَا</b> يَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِيهِ لِأَحَدٍ <i>كَعَدَدِ</i> <b>الرَّكَعَاتِ</b> <i>وَتَعْيِينِ</i> الصَّلَاةِ وَتَحْرِيمِ الْأُمَّهَاتِ وَالْبَنَاتِ وَالزِّنَا وَاللِّوَاطِ فَإِنَّ هَذَا <u>مِمَّا</u> <i>لَا</i> <u>يَشُقُّ</u> عَلَى <i>الْعَامِّيِّ</i> <b>مَعْرِفَتُهُ</b> <i>وَلَا</i> يَشْغَلُهُ عَنْ أَعْمَالِهِ <b>،</b> وَمِنْهُ أَهْلِيَّةُ الْمُفْتِي <u>وَنَوْعٌ</u> <i>يَخْتَصُّ</i> بِمَعْرِفَتِهِ <i>الْخَاصَّةُ</i> <b>،</b> وَالنَّاسُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : <i>الْأَوَّلُ</i> الْعَامِّيُّ الصِّرْفُ <u>،</u> وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ <u>التَّقْلِيدُ</u> فِي <u>فُرُوعِ</u> الشَّرِيعَةِ جَمِيعِهَا <i>وَلَا</i> <b>يَنْفَعُهُ</b> مَا عِنْدَهُ مِنْ <i>عِلْمٍ</i> لَا يُؤَدِّي إلَى اجْتِهَادٍ وَعَنْ</p>