<p>فَإِنْ شَرَطَ <b>التَّتَابُعَ</b> <u>وَجَبَ</u> قَالَ <b>الْمَاوَرْدِيُّ</b> <i>وَلَوْ</i> بِالنِّيَّةِ <b>لَكِنْ</b> <b>صَحَّحَ</b> <b>الرَّافِعِيُّ</b> أَنَّ <u>نِيَّةَ</u> تَتَابُعِ <u>الِاعْتِكَافِ</u> لَا تُؤَثِّرُ فِيمَا لَوْ نَذَرَ <u>اعْتِكَافَ</u> شَهْرٍ <b>أَقُولُ</b> لَعَلَّهُ <i>فِي</i> غَيْرِ الْمُعَيَّنِ فَلَا تَخَالُفَ <b>.قَوْلُهُ</b> : وَلَا <u>يَقْطَعُهُ</u> <i>صَوْمُ</i> <i>رَمَضَانَ</i> عَنْ <b>فَرْضِهِ</b> خَرَجَ مَا لَوْ صَامَهُ عَنْ نَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ وَيَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِهِ قَطْعًا .قَوْلُهُ : أَظْهَرُهُمَا لَا يَجِبُ <u>لَك</u> أَنْ تَقُولَ قَضَاؤُهُمَا <b>أَوْلَى</b> <i>مِنْ</i> الْعِيدِ وَرَمَضَانَ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : فَيَصُومُ <u>كَيْفَ</u> <u>شَاءَ</u> أَيْ <b>إذَا</b> كَانَ قَدْ أَطْلَقَ <i>أَمَّا</i> <i>لَوْ</i> شَرَطَ التَّفْرِيقَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ كَمَا <u>سَلَفَ</u> <b>نَظِيرُهُ</b> .قَوْلُهُ : إنْ سَبَقَتْ الْكَفَّارَةُ <i>.قَالَ</i> ابْنُ الرِّفْعَةِ <b>إلَّا</b> <i>إذَا</i> كَانَ قَادِرًا <i>عَلَى</i> الْعِتْقِ وَقَدْ نَذَرَ الصَّوْمَ لِأَنَّهُ <b>حِينَئِذٍ</b> لَمْ يَتَقَدَّمُ فَاقْتَضَى اسْتِثْنَاءً ا <u>ه</u> <u>.وَهُوَ</u> مَحَلُّ تَوَقُّفٍ .قَوْلُهُ <i>:</i> وَأَضَافَهُ الْمُصَنِّفُ <i>إلَخْ</i> <b>.الَّذِي</b> <u>فِي</u> الزَّرْكَشِيّ نَقْلًا <u>عَنْ</u> الْفَرَّاءِ أَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى أَثَانِينَ وَأَثَانِيِّ يُحْذَفُ النُّونُ وَقَالَ <b>إنَّهَا</b> فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَيَجُوزُ التَّسْكِينُ نَحْوَ <i>أَعْطَيْت</i> الْقَوْسَ بَارِيَهَا</p>
<p>أَوْ <b>نَذْرَ</b> <b>يَوْمًا</b> بِعَيْنِهِ لَمْ يَصُمْ قَبْلَهُ وَالصَّوْمُ <u>بَعْدَهُ</u> قَضَاءٌ</p>
<p><i>أَوْ</i> يَوْمًا مِنْ أُسْبُوعٍ بِمَعْنَى <i>جُمُعَةٍ</i> ثُمَّ نَسِيَهُ صَامَ آخِرَهُ وَهُوَ الْجُمُعَةُ <u>فَإِنْ</u> لَمْ يَكُنْ <b>هُوَ</b> وَقَعَ قَضَاءً وَإِنْ كَانَ</p>