<h3><i>الْمَعْهُودُ</i> فِي الْجَاهِلِيَّةِ الَّذِينَ كَانَ <b>عِنْدَهُمْ</b> طَلَاقًا، <b>وَكَالْحَلِفِ</b> الظِّهَارُ كَأَنْتِ <u>عَلَيَّ</u> كَظُهْرِ أُمِّي سَنَةً فَإِنَّهُ إيلَاءٌ كَمَا <u>يَأْتِي،</u> أَمَّا <i>إذَا</i> انْحَلَّ <i>قَبْلَهَا</i> كَإِنْ وَطِئْتُك فَعَلَيَّ <b>تَصُمْ</b> هَذَا الشَّهْرِ أَوْ <i>شَهْرِ</i> <b>كَذَا</b> وَكَانَ يَنْقَضِي <b>قَبْلَ</b> <u>أَرْبَعَةِ</u> أَشْهُرٍ مِنْ <b>الْيَمِينِ</b> فَلَا إيلَاءَ، وَلَوْ كَانَ بِهِ أَوْ <i>بِهَا</i> مَا يَمْنَعُ الْوَطْءَ كَمَرَضٍ <i>فَقَالَ</i> <u>إنْ</u> <i>وَطِئْتُك</i> <b>فَلِلَّهِ</b> عَلَيَّ <u>صَلَاةٌ</u> <i>أَوْ</i> صَوْمٌ أَوْ <b>نَحْوُهُمَا،</b> قَاصِدًا بِهِ نَذْرَ الْمُجَازَاةِ لَا الِامْتِنَاعَ مِنْ <b>الْوَطْءِ،</b> فَالظَّاهِرُ <i>كَمَا</i> قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُولِيًا وَلَا <b>آثِمًا</b> وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ كَسَائِرِ نُذُورِ الْمُجَازَاةِ وَإِنْ أَبَى <u>ذَلِكَ</u> إطْلَاقُ الْكِتَابِ وَغَيْرِهِ.وَلَوْ حَلَفَ أَجْنَبِيٌّ <i>لِأَجْنَبِيَّةٍ</i> أَوْ <i>سَيِّدٌ</i> لَأَمَتِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْوَطْءِ كَوَاللَّهِ لَا أَطَؤُك فَيَمِينٌ مَحْضَةٌ أَيْ لَا إيلَاءَ فِيهَا <u>فَيَلْزَمُهُ</u> قَبْلَ النِّكَاحِ <i>أَوْ</i> بَعْدَهُ <b>كَفَّارَةٌ</b> بِوَطْئِهَا <b>فَإِنْ</b> نَكَحَهَا فَلَا إيلَاءَ نَحْكُمُ عَلَيْهِ بِهِ فَلَا <u>تُضْرَبُ</u> الْمُدَّةُ وَإِنْ بَقِيَ <u>مِنْ</u> الْمُدَّةِ عَيْنُهَا <u>فَوْقَ</u> أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَتَأَذَّتْ <u>لِانْتِفَاءِ</u> الْإِضْرَارِ حِينَ الْحَلِفِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالزَّوْجِ بِنَصِّ مِنْ <i>نِسَائِهِمْ</i> البقرة: <u>.وَلَوْ</u> آلَى مِنْ رَتْقَاءَ</h3>