<p><u>الْإِسْرَافَ:</u> هُوَ الِاسْتِعْمَالُ فَوْقَ الْحَاجَةِ الشَّرْعِيَّةِ، وَإِنْ <u>كَانَ</u> عَلَى شَطِّ نَهْرٍ .قال الكاساني: لَا <b>يُسْرِفَ</b> فِي الْوُضُوءِ وَلَا يُقَتِّرَ، وَالْأَدَبُ فِيمَا بَيْنَ الْإِسْرَافِ، وَالتَّقْتِيرِ؛ <b>إذْ</b> الْحَقُّ بَيْنَ الْغُلُوِّ، وَالتَّقْصِيرِ، قَالَ النَّبِيُّ : خَيْرُ الْأُمُورِ <i>أَوْسَطُهَا</i> .قال النووي: <i>وَأَجْمَعَ</i> <i>الْعُلَمَاءُ</i> <u>عَلَى</u> <b>أَنَّ</b> <i>تَقْدِيمَ</i> الْيَمِينِ عَلَى الْيَسَارِ مِنَ <b>الْيَدَيْنِ</b> وَالرِّجْلَيْنِ <i>فِي</i> الْوُضُوءِ <b>سُنَّةٌ،</b> لَوْ خَالَفَهَا فَاتَهُ الْفَضْلُ وَصَحَّ وُضْوءُهُ <u>.وفي</u> <b>الصحيحين:</b> من حديث عَائِشَةَ، <u>قَالَتْ:</u> كَانَ النَّبِيُّ <b>يُعْجِبُهُ</b> <b>التَّيَمُّنُ</b> <i>فِي</i> تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ <i>.</i></p>