<p><u>قَوْلُهُ</u> وَإِنْ <u>دَعَتْ</u> <u>الْحَاجَةُ</u> إلَى بَيْعِ <u>بَعْضِ</u> <b>الْعَقَارِ</b> لِقَضَاءِ دَيْنِ الْمَيِّتِ أَوْ حَاجَةِ الصِّغَارِ <u>وَفِي</u> بَيْعِ بَعْضِهِ <b>نَقْصٌ</b> <i>فَلَهُ</i> الْبَيْعُ عَلَى الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ يَعْنِي : إذَا <i>امْتَنَعَ</i> <u>الْكِبَارُ</u> مِنْ الْبَيْعِ ، <i>أَوْ</i> كَانُوا غَائِبِينَ .وَهَذَا الْمَذْهَبُ .نَصَّ عَلَيْهِ <i>.وَجَزَمَ</i> بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ <u>.وَقَدَّمَهُ</u> فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، <b>وَشَرْحِ</b> الْحَارِثِيِّ .قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَالْمَنْصُوصُ الْإِجْبَارُ عَلَى بَيْعِ غَيْرِ قَابِلٍ لِلْقِسْمَةِ <i>إذَا</i> <i>حَصَلَ</i> بَيْعُ بَعْضِهِ نَقْصٌ ، <i>وَلَوْ</i> كَانَ <b>الْكُلُّ</b> كِبَارًا <b>،</b> وَامْتَنَعَ الْبَعْضُ .نَصَّ عَلَيْهِ <u>فِي</u> رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ .وَذَكَرَهُ فِي الشَّافِي .وَاخْتَارَهُ <u>شَيْخُنَا</u> .لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ لِلشَّرِيكِ <i>،</i> لَا <i>بِقِيمَةِ</i> النِّصْفِ .انْتَهَى <b>كَلَامُ</b> صَاحِبِ الْفَائِقِ .وَيُحْتَمَلُ : أَنَّهُ لَيْسَ <i>لَهُ</i> الْبَيْعُ عَلَى الْكِبَارِ .وَهُوَ <u>أَقْيَسُ</u> <b>.فَاخْتَارَهُ</b> الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ .قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ .لِأَنَّهُ لَا <b>يُزَالُ</b> الضَّرَرُ بِالضَّرَرِ .وَقِيلَ : <b>يَبِيعُ</b> <i>بِقَدْرِ</i> حِصَّةِ الصِّغَارِ ، <i>وَقَدْرِ</i> <u>الدَّيْنِ</u> <b>وَالْوَصِيَّةِ</b> ، إنْ</p>