<p>قَالَ: الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: <b>حِفْظُ</b> الْحُرْمَةِ <i>عِنْدَ</i> الْمُكَاشَفَةِ، وَتَصْفِيَةُ الْوَقْتِ <b>مِنْ</b> مُرَاءَاةِ <b>الْخَلْقِ،</b> وَتَجْرِيدُ <u>رُؤْيَةِ</u> الْفَضْلِ.أَمَّا حِفْظُ <u>الْحُرْمَةِ</u> عِنْدَ <u>الْمُكَاشَفَةِ</u> فَهُوَ ضَبْطُ النَّفْسِ بِالذُّلِّ وَالِانْكِسَارِ عَنِ الْبَسْطِ وَالْإِدْلَالِ، الَّذِي تَقْتَضِيهِ الْمُكَاشَفَةُ، فَإِنَّ الْمُكَاشَفَةَ تُوجِبُ بَسْطًا، وَيُخَافُ مِنْهُ <b>شَطْحٌ،</b> إِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ <u>خُشُوعٌ</u> <b>يَحْفَظُ</b> <b>الْحُرْمَةَ.وَأَمَّا</b> تَصْفِيَةُ الْوَقْتِ مِنْ مُرَاءَاةِ الْخَلْقِ فَلَا <i>يُرِيدُ</i> بِهِ أَنْ يُصَفِّيَ وَقْتَهُ <u>عَنِ</u> الرِّيَاءِ، <i>فَإِنَّ</i> <i>أَصْحَابَ</i> هَذِهِ الدَّرَجَةِ أَجَلُّ <i>قَدْرًا</i> <u>وَأَعْلَى</u> مِنْ <u>ذَلِكَ.وَإِنَّمَا</u> الْمُرَادُ أَنْ يُخْفِيَ أَحْوَالَهُ عَنِ <u>الْخَلْقِ</u> جُهْدَهُ، <u>كَخُشُوعِهِ</u> وَذُلِّهِ <u>وَانْكِسَارِهِ،</u> لِئَلَّا يَرَاهَا النَّاسُ فَيُعْجِبُهُ اطِّلَاعُهُمْ <b>عَلَيْهَا،</b> وَرُؤْيَتُهُمْ <u>لَهَا،</u> <u>فَيُفْسِدُ</u> عَلَيْهِ <b>وَقْتَهُ</b> <u>وَقَلْبَهُ</u> وَحَالَهُ <b>مَعَ</b> اللَّهِ، <b>وَكَمْ</b> قَدِ اقْتَطَعَ فِي هَذِهِ الْمَفَازَةِ مِنْ <u>سَالِكٍ؟</u> وَالْمَعْصُومُ مَنْ <i>عَصَمَهُ</i> اللَّهُ، <u>فَلَا</u> شَيْءَ <u>أَنْفَعُ</u> لِلصَّادِقِ <b>مِنَ</b> التَّحَقُّقِ بِالْمَسْكَنَةِ <u>وَالْفَاقَةِ</u> وَالذُّلِّ، وَأَنَّهُ <b>لَا</b> شَيْءَ، وَأَنَّهُ مِمَّنْ لَمْ يَصِحَّ لَهُ <b>بَعْدُ</b> <u>الْإِسْلَامُ</u> حَتَّى يَدَّعِيَ <b>الشَّرَفَ</b> فِيهِ.وَلَقَدْ <i>شَاهَدْتُ</i> مِنْ <u>شَيْخِ</u> الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ <u>مِنْ</u> <u>ذَلِكَ</u> أَمْرًا لَمْ أُشَاهِدْهُ مِنْ غَيْرِهِ، وَكَانَ <i>يَقُولُ</i> كَثِيرًا: مَا <b>لِي</b></p>