<p>بِالْفَرْقِ وَالْمُصَنِّفُ قَائِلٌ <b>بِهِ.وَقَوْلُهُ</b> وَقَبْلَ ذَلِكَ أَيْ <u>وَقَبْلَ</u> وُجُودِ <b>الشَّرْطِ</b> <u>أَثَرُهُ</u> <b>الْمَنْعُ</b> وَهُوَ <i>قَائِمٌ</i> <b>بِالْمُتَصَرِّفِ</b> لِأَنَّهُ يَمِينٌ وَمَحَلُّهُ <b>ذِمَّةُ</b> <b>الْحَالِفِ</b> <i>فَلَا</i> يَكُونُ شَرْطًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، <b>وَمَجَالُ</b> <i>الْكَلَامِ</i> <u>فِي</u> هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ <u>وَاسِعٌ</u> وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْأَنْوَارِ <i>وَالتَّقْرِيرِ</i></p>
<h4>وَقَوْلُهُ وَالْحَدِيثُ يَعْنِي مَا رَوَاهُ <b>الشَّافِعِيُّ</b> مَحْمُولٌ عَلَى نَفْيِ التَّنْجِيزِ، فَإِنَّ <b>الْمُنَجَّزَ</b> <u>هُوَ</u> الطَّلَاقُ <i>حَقِيقَةً</i> لَا الْمُعَلَّقُ</h4>