<h2>بَلْ هُوَ <b>عَلَى</b> جَهْلِهِ بِخِلَافِ الْمَعْلُومَةِ؛ إذْ يَصِيرُ مَعْلُومًا بِالْجُزْئِيَّةِ <b>حَرِّرْ</b> اه</h2>
<h4>سم <u>قَوْلُهُ:</u> ذِرَاعٍ مُعَيَّنٍ الْمُرَادُ <i>بِهِ</i> الْمُبْهَمُ</h4>
<p>اه</p>
<h4>سم أَيْ فَيَكُونُ مَجَازًا عَلَاقَتُهُ الضِّدِّيَّةُ <i>وَالْقَرِينَةُ</i> اسْتِحَالَةُ الْمَعْنَى الْأَصْلِيِّ؛ لِأَنَّ التَّعْيِينَ <u>لَا</u> يَقْتَضِي الْفَسَادَ <b>اه</b></h4>
<h4>وَكَتَبَ الشَّوْبَرِيُّ <u>قَوْلَهُ</u> إرَادَةَ ذِرَاعٍ مُعَيَّنٍ <b>أَيْ</b> فِي إرَادَتِهِ بِأَنْ أَطْلَقَ الذِّرَاعَ فِي الْعَقْدِ <b>ثُمَّ</b> <i>قَالَ:</i> أَرَدْت بِهِ ذِرَاعًا مُعَيَّنًا <i>بِعَيْنِهِ</i> <i>لَا</i> شَائِعًا، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُعَيَّنِ الْمُبْهَمُ، وَلَيْسَ <b>الْمُرَادُ</b> بِهِ <b>الْمُشَخَّصَ،</b> أَوْ الْمُرَادُ <b>الْمُشَخَّصُ،</b> وَيَكُونُ وَجْهُ الْبُطْلَانِ عَدَمَ مُوَافَقَةِ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ فَتَأَمَّلْ <u>اه</u></h4>
<p>بِحُرُوفِهِ.وَعِبَارَةُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْبَرِّ <b>قَوْلُهُ</b> <u>ذِرَاعٍ</u> مُعَيَّنٍ <b>كَأَنْ</b> <i>يَقُولَ</i> أَرَدْت <b>ذِرَاعًا</b> بِعَيْنِهِ مُبْهَمًا فِي الْعَشَرَةِ الصَّادِقِ بِأَوَّلِهَا وَآخِرِهَا وَوَاحِدٍ <i>مِنْ</i> <b>وَسَطِهَا،</b> وَحِينَئِذٍ يَكُونُ شَبِيهًا بِعَبْدٍ مِنْ <i>عَبِيدِهِ،</i> وَذَلِكَ بَاطِلٌ اه قَوْلُهُ: <u>وَادَّعَى</u> الْمُشْتَرِي شُيُوعَهُ إلَخْ الْمُرَادُ <i>مِنْ</i> هَذَا أَنَّ <u>الذُّرْعَانَ</u> مَعْلُومَةٌ <b>كَعَشَرَةٍ،</b> <i>وَقَالَ</i> لَهُ: <b>بِعْتُك</b> ذِرَاعًا بِدِينَارٍ مَثَلًا فَقَالَ: <u>اشْتَرَيْت</u> <u>ثُمَّ</u> قَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ: أَرَدْت بِقَوْلِي ذِرَاعًا أَنَّهُ يُفْرَزُ لَك ذِرَاعٌ مُعَيَّنٌ <b>مِنْ</b> <i>الْعَشَرَةِ</i> لِتَقِفَ عَلَيْهِ، وَقَالَ <b>الْمُشْتَرِي</b></p>