<p>يَبْعُدُ نَظَرُ النَّاسِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ حَيْثُ لَمْ <i>يُزْرَ</i> <i>بِهِ</i> <u>أَيْ:</u> الْمَسْجِدِ ذَلِكَ وَإِلَّا حَرُمَ كَالْحِرْفَةِ فِيهِ حِينَئِذٍ وَتُكْرَهُ الْمُعَاوَضَةُ <i>فِيهِ</i> <b>بِلَا</b> حَاجَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ وَيَجُوزُ نَضْحُهُ <b>بِمُسْتَعْمَلٍ</b> كَمَا <u>اخْتَارَهُ</u> فِي الْمَجْمُوعِ <b>وَجَزَمَ</b> بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ <i>اللَّهُ</i> <u>تَعَالَى</u> خِلَافًا لِمَا جَرَى عَلَيْهِ الْبَغَوِيّ وَيَجُوزُ أَنْ يَحْتَجِمَ أَوْ يَفْتَصِدَ <u>فِيهِ</u> فِي إنَاءٍ مَعَ الْكَرَاهَةِ <b>كَمَا</b> فِي الْمَجْمُوعِ إذَا <b>أَمِنَ</b> تَلْوِيثَ الْمَسْجِدِ وَيُلْحَقُ بِهِمَا سَائِرُ الدِّمَاءِ الْخَارِجَةِ مِنْ الْآدَمِيِّ كَالِاسْتِحَاضَةِ لِلْحَاجَةِ فَإِنْ لَوَّثَهُ <u>أَوْ</u> <b>بَالَ</b> أَوْ تَغَوَّطَ وَلَوْ <i>فِي</i> إنَاءٍ <i>حَرُمَ</i> وَلَوْ عَلَى <b>نَحْوِ</b> سَلَسٍ؛ لِأَنَّ <b>الْبَوْلَ</b> أَفْحَشُ مِنْ <u>الدَّمِ؛</u> إذْ لَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ <i>مِنْهُ</i> بِحَالٍ وَيَحْرُمُ أَيْضًا <b>إدْخَالُ</b> نَجَاسَةٍ فِيهِ <b>مِنْ</b> غَيْرِ حَاجَةٍ فَإِنْ <b>كَانَتْ</b> فَلَا بِدَلِيلِ جَوَازِ إدْخَالِ النَّعْلِ <b>الْمُتَنَجِّسَةِ</b> فِيهِ مَعَ أَمْنِ <u>التَّلْوِيثِ</u> <u>وَالْأَوْلَى</u> بِالْمُعْتَكِفِ الِاشْتِغَالُ بِالْعِبَادَةِ كَعِلْمٍ <b>وَمُجَالَسَةِ</b> أَهْلِهِ وَقِرَاءَةٍ وَسَمَاعِ نَحْوِ الْأَحَادِيثِ <u>وَالرَّقَائِقِ</u> وَالْمَغَازِي الَّتِي <b>هِيَ</b> <u>غَيْرُ</u> مَوْضُوعَةٍ <i>وَتَحْتَمِلُهَا</i> أَفْهَامُ الْعَامَّةِ.أَمَّا قَصَصُ الْأَنْبِيَاءِ وَحِكَايَاتُهُمْ <u>الْمَوْضُوعَةُ</u> وَفُتُوحُ <b>الشَّامِ</b> <b>وَنَحْوُهَا</b> <u>الْمَنْسُوبُ</u> لِلْوَاقِدِيِّ</p>