<p><i>بَابِ</i> الْمَوْصُولِ.قَوْلُهُ: وَإِذَا وَطِئَ <i>فِي</i> مُدَّةِ الْإِيلَاءِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الْوَطْءُ <u>بَعْدَ</u> <u>الظِّهَارِ</u> <b>أَمَّا</b> لَوْ <u>كَانَ</u> قَبْلَهُ، ثُمَّ وُجِدَ فَلَمْ يُصَرِّحْ الشَّارِحُ بِحُكْمِهِ وَفِي <i>شَرْحِ</i> الْإِرْشَادِ أَنَّهُ يَعْتِقُ الْعَبْدُ وَيَتَبَيَّنُ سُقُوطُ الْإِيلَاءِ، <u>ثُمَّ</u> سَاقَ أَشْكَالًا لِلرَّافِعِيِّ فَلْيُرَاجَعْ.قَوْلُهُ: فَضَرَّتُكِ <b>طَالِقٌ</b> لَوْ قَالَ فَعَلَيَّ طَلَاقُ <b>ضَرَّتِكِ،</b> أَوْ <u>فَعَلَيَّ</u> طَلَاقُكِ فَلَا <b>يَكُونُ</b> مُولِيًا <u>قَالَهُ</u> الرَّافِعِيُّ <i>آخِرَ</i> الْكَلَامِ عَلَى انْعِقَادِ الْإِيلَاءِ بِغَيْرِ الْحَلِفِ بِاَللَّهِ <i>تَعَالَى،</i> قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ <i>جَارٍ</i> عَلَى <u>ظَاهِرِ</u> <u>الْمَذْهَبِ</u> مِنْ أَنَّهُ لَا <u>يَلْزَمُ</u> <u>بِمِثْلِ</u> هَذِهِ الصِّيغَةِ <b>شَيْءٌ</b> <u>اه.أَقُولُ:</u> وَوَجْهُ عَدَمِ اللُّزُومِ <i>أَنَّهُ</i> <i>صِيغَةُ</i> <b>نَذْرٍ</b> <u>وَالطَّلَاقُ</u> <b>لَا</b> يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ <i>فَلَا</i> يُنَافِي وُقُوعَ <u>الطَّلَاقِ</u> <i>بِهَا</i> ابْتِدَاءً.قَوْلُهُ: لِأَنَّ الْمَعْنَى إلَخْ</p>
<h1><b>قَالَ</b> الزَّرْكَشِيُّ وَكَمَا لَوْ <i>قَالَ:</i> وَاَللَّهِ لَا أُكَلِّمُ زَيْدًا وَعَمْرًا وَبَكْرًا، <b>قَوْلُهُ:</b> فَإِنْ جَامَعَ ثَلَاثًا <u>أَيْ</u> وَلَوْ <b>بَعْدَ</b> فِرَاقِ الثَّلَاثِ <u>وَلَوْ</u> فِي <i>الدُّبُرِ</i> قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ، قَوْلُهُ: قَوْلُهُ: <b>وَمُقَابِلُ</b> الْأَظْهَرِ بِهِ <b>قَالَ</b> الْأَئِمَّةُ <b>الثَّلَاثَةُقَوْلُهُ:</b> فَمُولٍ <b>إلَخْ</b> ظَاهِرُ كَلَامِهِ <u>أَنَّهُ</u> <i>لَوْ</i> وَطِئَ <i>وَاحِدَةً</i> لَا يَرْتَفِعُ <i>الْإِيلَاءُ</i> <u>فِي</u> الْبَاقِيَاتِ وَهُوَ</h1>