<p><i>عَنْ</i> <b>جَعْفَرِ</b> بْنِ <u>بُرْقَانَ؛</u> قَالَ: سَمِعْتُ <i>مَيْمُونَ</i> ابن مِهْرَانَ يَقُولُ: <i>إِنَّ</i> الْقَاصَّ الْمُتَكَلِّمَ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ، وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ</p>
<h4>قُلْتُ: <b>أَرَأَيْتَ</b> <u>قَوْلَ</u> اللَّهِ: <u>يَا</u> أَيُّهَا <b>الَّذِينَ</b> <i>آمَنُوا</i> لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُون الْآيَةَ <i>الصَّفِّ:</i> ، هُوَ الرَّجُلُ يُقَرِّظُ نَفْسَهُ فَيَقُولُ: <i>فَعَلْتُ</i> كَذَا وَكَذَا <i>مِنَ</i> الْخَيْرِ؟ <b>أَوْ</b> <b>هُوَ</b> الرَّجُلُ <b>يَأْمُرُ</b> <i>بِالْمَعْرُوفِ</i> <b>وَيَنْهَى</b> عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَقْصِيرٌ؟ فَقَالَ: كِلَاهُمَا.فَإِنْ قِيلَ: <u>إِنْ</u> كَانَ كَمَا قُلْتَ تَعَذَّرَ الْقِيَامُ بِالْفَتْوَى <b>وَبِالْأَمْرِ</b> بِالْمَعْرُوفِ <b>وَالنَّهْيِ</b> عَنِ الْمُنْكَرِ <u>وَقَدْ</u> قَالَ <u>الْعُلَمَاءُ:</u> إِنَّهُ <u>لَا</u> يَلْزَمُ فِي <u>الْأَمْرِ</u> بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ <u>أَنْ</u> <i>يَكُونَ</i> صَاحِبُهُ مُؤْتَمِرًا أَوْ مُنْتَهِيًا، وَإِلَّا <u>أَدَّى</u> ذَلِكَ <b>إِلَى</b> خَرْمِ الْأَصْلِ، وَقَدْ <i>مَرَّ</i> أَنَّ كُلَّ تَكْمِلَةٍ <b>أَدَّتْ</b> إِلَى انْخِرَامِ <u>الْأَصْلِ</u> الْمُكَمِّلِ <u>غَيْرُ</u> مُعْتَبَرَةٌ؛ فَكَذَلِكَ هُنَا، وَمِثْلُهُ الِانْتِصَابُ <i>لِلْفَتْوَى،</i> <u>وَمَنِ</u> الَّذِي يُوجَدُ لَا يزلُّ وَلَا يضلُّ وَلَا يُخَالِفُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ، وَلَا سِيَّمَا <b>فِي</b> الْأَزْمِنَةِ <b>الْمُتَأَخِّرَةِ</b> الْبَعِيدَةِ <b>عَنْ</b> زَمَانِ النُّبُوَّةِ؟</h4>