<h2><u>لِزِنَةِ</u> الْوِعَاءِ ، ثُمَّ وَجَدْت الْمَسْأَلَةَ مَنْصُوصَةً لِعِزِّ الدِّينِ .وَقَالَ <u>الْبُرْزُلِيُّ</u> <u>:</u> <b>وَسَأَلْتُ</b> <b>عَنْهَا</b> <u>ابْنَ</u> عَرَفَةَ وَانْظُرْ أَيْضًا هَلْ لَهُ <u>أَنْ</u> <b>يُصَدِّقَ</b> الْبَائِعَ فِي الْقَدْرِ أَوْ زِنَةِ الظَّرْفِ ؟ اُنْظُرْ قَوْلَ ابْنِ الْمَوَّازِ قَبْلَ <i>هَذَا</i> عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ <b>قَالَ</b> ابْنُ الْقَاسِمِ : إذَا <b>أَخْرَجَ</b> مِنْ طَعَامِهِ يَعْنِي الْمَكِيلَ إرْدَبًّا أَوْ إرْدَبَّيْنِ ثُمَّ <i>نَسِيَ</i> أَوْ أَخْرَجَ قَدْرَ ذَلِكَ جُزَافًا فَلَا أَرَى أَنْ يَبِيعَ مَا <b>بَقِيَ</b> جُزَافًا حَتَّى <i>يُبَيِّنَ</i> <b>ذَلِكَ</b> لِلْمُبْتَاعِ .ابْنُ رُشْدٍ : <u>إذَا</u> أَخْرَجَ صَاحِبُ الطَّعَامِ مِنْ طَعَامِهِ الَّذِي <u>يَعْرِفُ</u> كَيْلَهُ جُزَافًا يَسِيرًا أَوْ <b>كَيْلًا</b> يَسِيرًا أَوْ <i>نَسِيَ</i> حَقِيقَتَهُ فَلَا <b>يَجُوزُ</b> <u>لَهُ</u> أَنْ <u>يَبِيعَ</u> <b>الْبَاقِيَ</b> جُزَافًا إلَّا أَنْ يَعْلَمَ <b>الْمُشْتَرِي</b> بِمَا عَلِمَ مِنْ كَيْلِهِ <b>وَبِالْقَدْرِ</b> الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْهُ جُزَافًا أَوْ كَيْلًا حَتَّى يَسْتَوِيَا <u>جَمِيعًا</u> <u>فِي</u> <u>الْمَعْرِفَةِ</u> <i>بِقَدْرِهِ</i> ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ <b>يَجُزْ</b> <b>لِأَنَّهُ</b> وَإِنْ لَمْيَعْرِفْ حَقِيقَةَ <u>كَيْلِهِ</u> فَهُوَ عَالِمٌ بِقَدْرِهِ <b>.انْتَهَى</b> .اُنْظُرْ قَوْلَ <b>ابْنِ</b> رُشْدٍ حَتَّى يَسْتَوِيَا جَمِيعًا فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَهَذِهِ الْمَعْرِفَةُ <b>إنَّمَا</b> جَاءَتْ <u>مِنْ</u> خَبَرِهِ <u>فَقَدْ</u> يَكُونُ هَذَا الْمَعْنَى يَسُوغُ <i>فِي</i> <u>بَيْعِ</u> الِاسْتِئْمَانِ</h2>