<p>فَكَوْنُهُ مُخْطِئًا اتِّفَاقٌ وَقِيلَ هُوَ <u>نِزَاعٌ</u> لَفْظِيٌّ ؛ <i>لِأَنَّ</i> مَنْ قَالَ الْمُجْتَهِدُ مُخْطِئٌ <b>انْتِهَاءً</b> <u>وَابْتِدَاءً</u> أَرَادَ بِالْإِصَابَةِ <b>أَنَّ</b> <u>دَلِيلَهُ</u> لَا <i>بُدَّ</i> وَأَنْ <i>يَكُونَ</i> مَوْصُولًا إلَى مَا هُوَ حَقٌّ عِنْدَ اللَّهِ .وَمَنْ قَالَ <u>:</u> مُخْطِئٌ انْتِهَاءً <i>لَا</i> ابْتِدَاءً أَرَادَ بِالْإِصَابَةِ ابْتِدَاءً <b>اسْتِفْرَاغَ</b> الْجُهْدِ فِي رِعَايَةِ <u>شُرُوطِ</u> الِاجْتِهَادِ <b>وَفِي</b> الدَّلِيلِ الْمُوصِلِ إلَى <b>مَا</b> هُوَ <u>الْحَقُّ</u> لَنَا <b>عَلَى</b> الْمُخْتَارِ لَوْ كَانَ <u>الْحُكْمُ</u> فِي <b>الْحَادِثَةِ</b> <u>مَا</u> أَدَّى اجْتِهَادُ الْمُجْتَهِدِ إلَيْهِ كَانَ الْمُجْتَهِدُ <b>بِظَنِّهِ</b> لِلْحُكْمِ يَقْطَعُ <u>بِأَنَّهُ</u> <i>أَيْ</i> <u>مَظْنُونَهُ</u> حُكْمُهُ تَعَالَى ، وَالْقَطْعُ ثَابِتٌ بِأَنَّ <i>الْقَطْعَ</i> بِأَنَّ <u>مَظْنُونَهُ</u> حُكْمُ اللَّهِ <i>تَعَالَى</i> <b>مَشْرُوطٌ</b> <u>بِبَقَاءِ</u> ظَنِّهِ <u>لِذَلِكَ</u> <b>الْحُكْمِ</b> وَالْإِجْمَاعَ أَيْضًا ثَابِتٌ عَلَى جَوَازِ <b>تَغَيُّرِهِ</b> أَيْ <u>ظَنِّهِ</u> بِظَنِّ غَيْرِهِ</p>
<h2>وَ عَلَى وُجُوبِ الرُّجُوعِ عَنْ <i>الْحُكْمِ</i> الْأَوَّلِ إلَى ذَلِكَ <u>الْغَيْرِ</u> <u>وَأَنَّهُ</u> أَيْ ذَلِكَ <i>الْحُكْمَ</i> <b>الْأَوَّلَ</b> لَمْ يَزُلْ <b>عِنْدَ</b> <u>ذَلِكَ</u> الْقَطْعِ بِهِ <u>بَلْ</u> يَتَأَكَّدُ <b>أَنَّ</b> حُكْمَ الْقَطْعِ بِهِ الْقَطْعُ بِأَنَّ مُتَعَلَّقَهُ <b>هُوَ</b> الْحُكْمُ فِي حَقِّ</h2>