<h2><b>الْفَرْضِ</b> أَمَّا إذَا كَانَ لَهُ <u>تَرِكَةٌ</u> <b>فَمُؤْنَةُ</b> <i>تَجْهِيزِهِ</i> فِي تَرِكَتِهِ، أَوْ لَمْ تَكُنْ وَفِي بَيْتِ <b>الْمَالِ</b> سَعَةٌ فَفِي <u>بَيْتِ</u> الْمَالِ <i>فَيَسْتَحِقُّ</i> الْمُكْرَهُ الْأُجْرَةَ <b>وَهَذَا</b> إنَّمَا هُوَ <b>فِي</b> <i>الْمُسْتَثْنَى</i> دُونَ الْمُسْتَثْنَى <i>مِنْهُ</i> وَإِنْ <i>اقْتَضَى</i> كَلَامُهُ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ فِيهِمَا وَقَدْ تَخَلَّصَ مِنْ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ <i>مُخْتَصِرِي</i> الرَّوْضَةِ بِقَوْلِهِمْ: <u>لَوْ</u> <b>أَكْرَهَهُ</b> بَعْضُ الرَّعِيَّةِ عَلَى غُسْلِ مَيِّتٍ <b>لَزِمَهُ</b> <b>أُجْرَةُ</b> الْمِثْلِ، <u>أَوْ</u> الْإِمَامُ وَلِلْمَيِّتِ تَرِكَةٌ وَجَبَتْ فِيهَا وَإِلَّا فَفِي بَيْتِ الْمَالِ إنْ وَسِعَ وَإِلَّا فَلَا <u>شَيْءَ</u></h2>
<h2>.وَلِلْأَبِ <b>اسْتِئْجَارُ</b> ابْنِهِ الصَّغِيرِ <i>الْمُمَيِّزِ</i> لِإِسْقَاطِ نَفَقَتِهِ عَنْهُ <i>كَمَا</i> يَشْتَرِي مَالَهُ.أَرْكَانُ <i>الْجَعَالَةُكِتَابُ</i> <b>الْجَعَالَةِ</b> <u>بِتَثْلِيثِ</u> الْجِيمِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ <b>مَالِكٍ</b> وَغَيْرُهُ وَاقْتَصَرَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى كَسْرِهَا وَهِيَ لُغَةً اسْمٌ لِمَا يُجْعَلُ <b>لِلْإِنْسَانِ</b> عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ وَكَذَا <u>الْجُعْلُ</u> وَالْجَعِيلَةُ وَشَرْعًا الْتِزَامُ عِوَضٍ مَعْلُومٍ عَلَى <i>عَمَلٍ</i> مُعَيَّنٍ مَعْلُومٍ <i>أَوْ</i> مَجْهُولٍ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ <b>الْإِجْمَاعِ</b> قَوْله تَعَالَى وَلِمَنْ <b>جَاءَ</b> <u>بِهِ</u> <i>حِمْلُ</i> بَعِيرٍ يوسف: <i>وَكَانَ</i> مَعْلُومًا عِنْدَهُمْ كَالْوَسْقِ <i>وَشَرْعُ</i> مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا إذَا <i>وَرَدَ</i> مَا</h2>