<p>مَعَ الْمُرْتَهِنِ لَكِنْ لَوْ <u>صَدَرَ</u> الْإِيجَابُ مِنْ الرَّاهِنِ أَوَّلًا <b>فَمَحَلُّ</b> نَظَرٍ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ صَدَرَ <i>قَبْلَ</i> الْإِذْنِ، وَقَدْ <u>تَرَدَّدَ</u> فِي ذَلِكَ <b>الْإِمَامُ</b> <u>وَحَكَى</u> الْغَزَالِيُّ <b>فِيهَا</b> <b>وَجْهَيْنِ،</b> وَنَظَّرَهَا <u>بِمَسْأَلَةٍ</u> الْمُرَجَّحُ فِيهَا الصِّحَّةُ.قَوْلُهُ: قَبْلَ تَصَرُّفِ الرَّاهِنِ بِخِلَافِهِ بَعْدَ <i>التَّصَرُّفِ</i> وَلَوْ فِي <u>زَمَنِ</u> الْخِيَارِ وَلَوْ رَهَنَ <b>أَوْ</b> <i>وَهَبَ</i> وَلَمْ <b>يَقْبِضْ</b> <b>فَلَهُ</b> الرُّجُوعُ</p>
<h3>قَوْلُهُ: أَيْ لِهَذَا <u>الْغَرَضِ</u> إلَخْ <u>يُرِيدُ</u> <i>بِهَذَا</i> أَنَّهُ لَا يَكْفِي <i>فِي</i> الْفَسَادِ أَنْ يَقُولَ: أَذِنْت <i>لَك</i> فِي <b>بَيْعِهِ</b> لِتَعَجُّلٍ كَمَا <u>نَطَقَ</u> <b>بِهِ</b> الْمُصَنِّفُ <i>لِأَنَّهُ</i> <i>لَيْسَ</i></h3>