<p>مِنْ تَفْسِيرِ <b>غُلَاةِ</b> <b>التَّعَصُّبِ</b> <b>الَّذِينَ</b> يَجْعَلُونَ الْهَلاَكَ <i>مِنْ</i> نَصِيبِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً مَا <i>عَدَا</i> فِرْقَتَهُمْ <u>الَّتِي</u> <i>يَحْتَكِرُونَ</i> <u>لَهَا</u> صَحِيحَ الْإِيْمَانِ وَالنَّجَاةَ</p>
<h4>وَيَقُولُ الْعَلَامَةُ ابْنُ <u>الْمُوَزِّرِ:</u></h4>
<h4>وَيَقُولُ <u>الشَّيْخُ</u> <u>الدُّكْتُورُ</u> الْقَرْضَاوِيُّ:</h4>
<h1>وَقَالَ <i>أَيْضًا:</i></h1>
<h1>وَرَأْيُ الدُّكْتُورِ مُحَمَّدٍ <u>عِمَارَةَ</u> <i>يَتَلَخَّصُ</i> <b>فِي</b> <b>أَنَّ</b> <u>وَاقِعَ</u> <i>الْفِرَقِ</i> <i>الْإِسْلَامِيَّةِ</i> لَا <u>يُمْكِنُ</u> التَّعْبِيرُ <i>عَنْهُ</i> بِأَيِّ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ بِالْعَدَدِ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ <i>فِرْقَةً،</i> فَهِيَ عِندَ الْأَشْعَرِيِّ <b>تَزِيدُ</b> عَنْ الْمِئَةِ، وَالشَّهْرَسْتَانِيُّ عَدَّهُمْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَابْنُ حَزْمٍ عَدَّهُمْ خَمْسَ فِرَقٍ، <u>وَالْمَلْطِيُّ</u> عَدَّهَا أَرْبَعًا، <i>وَالْقَاضِي</i> عَبْدُ الْجَبَّارِ <i>عَدَّهَا</i> خَمْسًا، وَالْخَوَارِزْمِيُّ عَدَّهُمْ <i>سَبْعًا</i></h1>
<h2><b>أَمَّا</b> <b>رَأْيُ</b> الدُّكْتُورِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَدَوِيٍّ فَيُمْكِنُ حَصْرُهُ فِي <b>النُّقَاطِ</b> الثَّلَاثِ <u>التَّالِيَةِ:</u> إِنَّ ذِكْرَ هَذِهِ <u>الْأَعْدَادِ</u> الْمُحَدَّدَةِ الْمُتَوَالِيَةِ <b>أَمْرٌ</b> مُفْتَعَلٌ لَا يُمْكِنُ تَصْدِيقُهُ فَضْلًا أَنْ <u>يَصْدُرَ</u> مِثْلُهُ عَنْ النَّبِيِّ</h2>
<p><i>لَا</i> نَجِدُ لِهَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرًا فِي مَا وَرَدَ لَدَيْنَا <i>مِنْ</i> مُؤَلَّفَاتِ <b>الْقَرْنِ</b> <u>الثَّانِي</u> <b>بَلْ</b> وَلَا الثَّالِثِ الْهَجْرِيِّ.</p>