<p>عَدَمِ <i>اشْتِرَاطِ</i> الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ؛ <b>لِأَنَّ</b> تَوَهُّمَ <i>الْقُدْرَةِ</i> <b>كَافٍ</b> هُنَا كَمَا فِي الْبَيْعِ وَقِيلَ يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَقْرِضَ فَيَقْدِرُ <b>عَلَى</b> الْأَدَاءِ، وَلَوْ كَانَ مَدْيُونًا <i>لِلْغَيْرِ،.وَقَالَ</i> الشَّافِعِيُّ: <b>لَا</b> تَجُوزُ <b>كِتَابَةُ</b> الصَّغِيرِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ <i>بِأَهْلٍ</i> لِلتَّصَرُّفِ، وَكَذَا <u>لَا</u> تَجُوزُ <u>عِنْدَهُ</u> إلَّا مُنَجَّمًا وَأَقَلُّهُ نَجْمَانِ لِيَتَمَكَّنَ <i>مِنْ</i> التَّحْصِيلِ إذْ <b>الْقُدْرَةُ</b> عَلَى <u>التَّسْلِيمِ</u> شَرْطٌ لِصِحَّةِ <b>الْعَقْدِ</b> لَكِنَّ قَيْدَ <u>التَّأْجِيلِ</u> زِيَادَةٌ <i>عَلَى</i> <u>النَّصِّ</u> فَرُدَّ <u>كَمَا</u> فِي <i>سَائِرِ</i> الْمُعَاوَضَاتِ، وَالْأَمْرُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَيْسَ أَمْرَ إيجَابٍ <i>بِإِجْمَاعٍ</i> <b>بَيْنَ</b> <b>الْفُقَهَاءِ،</b> <i>وَإِنَّمَا</i> <u>هُوَ</u> <u>أَمْرُ</u> نَدْبٍ هُوَ الصَّحِيحُ، <b>وَفِي</b> <u>الْحَمْلِ</u> عَلَى <b>الْإِبَاحَةِ</b> أَلْغَى الشَّرْطَ إذْ <b>هُوَ</b> مُبَاحٌ بِدُونِهِ، <b>وَأَمَّا</b> نالندبية فَمُتَعَلِّقَةٌ <u>بِهِ،</u> <i>وَالْمُرَادُ</i> بِالْخَيْرِ الْمَذْكُورِ عَلَى مَا قِيلَ <u>أَنْ</u> لَا يَضُرَّ بِالْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْعِتْقِ، فَإِنْ <u>كَانَ</u> يَضُرُّ <u>بِهِمْ</u> فَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يُكَاتِبَهُ، وَإِنْ كَانَ يَصِحُّ لَوْ <b>فَعَلَهُوَأَمَّا</b> اشْتِرَاطُ قَبُولِ الْعَبْدِ فَلِأَنَّهُ مَالٌ <u>يَلْزَمُهُ</u> فَلَا <i>بُدَّ</i> مِنْ الْتِزَامِهِ <i>وَلَا</i> يَعْتِقُ إلَّا بِأَدَاءِ <b>كُلِّ</b> الْبَدَلِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ <u>:</u> أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ <b>فَأَدَّاهَا</b> إلَّا <b>عَشَرَةَ</b> دَنَانِيرَ</p>