<p>الْخَائِضِينَ <u>فِي</u> <i>لُجَّتِها</i> <b>الْعُظْمَى،</b> <b>الْعَالِمَيْنِ</b> بِمَوَارِدِهَا <b>وَمَصَادِرِهَا.وَالدَّلِيلُ</b> عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُ الْعَصْرِ الأوَّل وَعَامَّةُ <i>الْعَصْرِ</i> الثَّانِي عَلَى ذَلِكَ، <i>وإنَّما</i> وَقَعَ اخْتِلَافُهُمْ <b>فِي</b> الْقِسْمِ <b>الْمَفْرُوغِ</b> <i>مِنْهُ</i> آنِفًا، بَلْ كلُّ خلافٍ عَلَى الْوَصْفِ <b>الْمَذْكُورِ</b> <b>وَقَعَ</b> <u>بَعْدَ</u> ذَلِكَ فَلَهُ أَسْبَابٌ ثَلَاثَةٌ قَدْ تَجْتَمِعُ <u>وَقَدْ</u> تَفْتَرِقُ:أَحَدُهَا : أَنْ <i>يَعْتَقِدَ</i> الْإِنْسَانُ فِي <u>نَفْسِهِ</u> أَوْ يُعْتقدَ <b>فِيهِ</b> أنَّه <u>مِنْ</u> <b>أَهْلِ</b> العلمِ</p>