<h1>تَقْتَضِيهِ <b>كَانَ</b> يَفْعَلُ حَصَلَ مِنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ <u>وَيَتْرُكُ</u> ، <u>وَهَذَا</u> شَأْنُ الْمُسْتَحَبِّ فَلَا <u>تَعَارُضَ</u> <b>بَيْنَهُمَا</b> .فَهَذِهِ <i>عَشَرَةُ</i> <b>أَمْثِلَةٍ</b> تُبَيِّنُ <i>لَكَ</i> مَوَاقِعَ الْإِشْكَالِ <u>،</u> وَإِنِّي <i>رَتَّبْتُهَا</i> <i>مَعَ</i> ثَلْجِ <i>الْيَقِينِ</i> ، <i>فَإِنَّ</i> الَّذِي عَلَيْهِ كُلُّ مُوقِنٍ بِالشَّرِيعَةِ <i>أَنَّهُ</i> لَا تَنَاقُضَ فِيهَا وَلَا اخْتِلَافَ</h1>
<h2>فَمَنْ <u>تَوَهَّمَ</u> ذَلِكَ فِيهَا فَهُوَ لَمْ <b>يُمْعِنِ</b> النَّظَرَ <b>وَلَا</b> أَعْطَى وَحْيَ اللَّهِ حَقَّهُ</h2>
<p>وَلِذَلِكَ قَالَ <u>اللَّهُ</u> <b>تَعَالَى</b> <u>:</u> أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ <u>فَحَضَّهُمْ</u> <u>عَلَى</u> التَّدَبُّرِ أَوَّلًا ، <u>ثُمَّ</u> أَعْقَبَهُ : وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ <u>غَيْرِ</u> اللَّهِ <i>لَوَجَدُوا</i> فِيهِ <b>اخْتِلَافًا</b> كَثِيرًا <i>فَبَيَّنَ</i> أَنَّهُ <i>لَا</i> <b>اخْتِلَافَ</b> فِيهِ وَأَنَّ التَّدَبُّرَ يُعِينُ <b>عَلَى</b> تَصْدِيقِ <b>مَا</b> <u>أَخْبَرَ</u> <i>بِهِ</i> .النَّوْعُ <i>الثَّالِثُ</i> :أَنَّ اللَّهَ <b>جَعَلَ</b> <u>لِلْعُقُولِ</u> فِي <u>إِدْرَاكِهَا</u> حَدًّا <i>تَنْتَهِي</i> إِلَيْهِ لَا تَتَعَدَّاهُ ، وَلَمْ <b>يَجْعَلْ</b> لَهَا <b>سَبِيلًا</b> إِلَى الْإِدْرَاكِ فِي كُلِّ مَطْلُوبٍ</p>
<h2>وَلَوْ كَانَتْ <i>كَذَلِكَ</i> لَاسْتَوَتْ <b>مَعَ</b> الْبَارِي تَعَالَى فِي إِدْرَاكِ جَمِيعِ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ وَمَا لَا يَكُونُ ، إِذْ لَوْ كَانَ كَيْفَ <u>كَانَ</u> <b>يَكُونُ،</b> فَمَعْلُومَاتُ اللَّهِ <b>لَا</b> تَتَنَاهَى</h2>
<p><u>وَمَعْلُومَاتُ</u> الْعَبْدِ مُتَنَاهِيَةٌ</p>
<p>وَالْمُتَنَاهِي لَا يُسَاوِي <i>مَا</i> <b>لَا</b> <i>يَتَنَاهَى</i> .</p>