<p>قَالَ <u>ابْنُ</u> <b>عَمْرُونَ:</b> لَا يَجُوزُ وُقُوعُ الِاعْتِرَاضِ بَيْنَ <b>وَاوِ</b> الْعَطْفِ <u>وَمَا</u> دَخَلَتْ <i>عَلَيْهِ</i> وَقَدْ أَجَازَهُ قَوْمٌ فِي <u>ثُمَّ</u> وَ <u>أَوْ</u> فَتَقُولُ: زَيْدٌ قَائِمٌ <i>ثُمَّ</i> وَاللَّهِ عَمْرٌو.وَقَوْلُهُ <u>تَعَالَى:</u> إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أولى بهما اعْتِرَاضٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ <b>مَعَ</b> <i>أَنَّ</i> <i>فِيهِ</i> فَاءً وَالْجُمْلَةُ مُسْنَدَةٌ لِيَكُنْ .قَالَ <b>الطِّيبِيُّ:</b> سُئِلَ الزَّمَخْشَرِيُّ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: <i>فَمَنْ</i> شَاءَ ذكره : أَهُوَ اعْتِرَاضٌ؟ قَالَ: لَا، لِأَنَّ <b>مِنْ</b> شَرْطِ الِاعْتِرَاضِ أَنْ يَكُونَ بِالْوَاوِ وَنَحْوِهَا وَأَمَّا بِالْفَاءِ <i>فَلَا.وَفَهِمَ</i> <u>صَاحِبُ:</u> فَرَائِدِ الْقَلَائِدِ مِنْ هَذَا اشْتِرَاطُ <i>الْوَاوِ</i> <b>فَقَالَ:</b> وَقَدْ <b>ذَكَرَ</b> الزَّمَخْشَرِيُّ: <u>إِنَّهُ</u> كان صديقا نبيا <b>هَذِهِ</b> <i>الْجُمْلَةُ</i> <b>اعْتِرَاضٌ</b> <b>بَيْنَ</b> الْبَدَلِ وَبَيْنَ الْمُبْدَلِ <b>مِنْهُ</b> أَعْنِي إِبْرَاهِيمَ <b>وَ</b> إِذْ قَالَ: <b>هَذَا</b> مُعْتَرِضٌ <i>لِأَنَّهُ</i> <u>اعْتِرَاضٌ</u> بِدُونِ <u>الْوَاوِ</u> بَعِيدٌ عَنِ الطَّبْعِ وَعَنْ <b>الِاسْتِعْمَالِ</b> وَلَيْسَ <i>كَمَا</i> قَالَ فَقَدْ يَأْتِي بِالْوَاوِ كَمَا سَبَقَ فِي الْأَمْثِلَةِ وَبِدُونِهَا <i>كقوله</i> <u>سبحانه:</u> ولهم <b>ما</b> يشتهون وَقَدِ اجْتَمَعَا فِي قَوْلِهِ: <b>فَلَا</b> أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ <u>النُّجُومِ</u></p>
<h2><u>وَإِنَّهُ</u> لَقَسَمٌ لَوْ <u>تَعْلَمُونَ</u> عَظِيمٌ</h2>
<p>إِنَّهُ <i>لقرآن</i> <b>كريم</b> .وَهُوَ أَنْ يَكُونَ</p>