<h3>لَا؟ <i>قَالَ:</i> اللَّهُ <i>أَعْلَمُ؛</i> فَلَا يَقُولُ مَا <u>لَيْسَ</u> <i>لَهُ</i> بِهِ عِلْمٌ؛ <u>وَلَكِنْ</u> ظَهَرَ عَنْهُ مِنْ <u>الْأَقْوَالِ</u> وَالْأَعْمَالِ مَا أَوْجَبَ كُفْرَهُ <u>وَقَتْلَهُ</u> بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ</h3>
<h2><b>وَاَللَّهُ</b> أَعْلَمُ بِهِ.مَسْأَلَةٌ الْمُعِزِّ <i>مَعْدِ</i> بْنِ <i>تَمِيمٍ</i> <b>الَّذِي</b> بَنَى الْقَاهِرَةَ <b>وَالْقَصْرَيْنِ</b> هَلْ <u>كَانَ</u> <u>شَرِيفًا</u> فَاطِمِيًّاعَنْ الْمُعِزِّ مَعْدِ بْنِ تَمِيمٍ الَّذِي <u>بَنَى</u> <i>الْقَاهِرَةَ،</i> وَالْقَصْرَيْنِ: <i>هَلْ</i> <b>كَانَ</b> شَرِيفًا فَاطِمِيًّا؟ وَهَلْ كَانَ هُوَ وَأَوْلَادُهُ مَعْصُومِينَ؟ وَأَنَّهُمْ أَصْحَابُ <u>الْعِلْمِ</u> <b>الْبَاطِنِ،</b> وَإِنْ، <u>كَانُوا</u> لَيْسُوا أَشْرَافًا: <b>فَمَا</b> <b>الْحُجَّةُ</b> عَلَى الْقَوْلِ بِذَلِكَ؟ وَإِنْ <u>كَانُوا</u> <b>عَلَى</b> خِلَافِ <b>الشَّرِيعَةِ:</b> فَهَلْ هُمْ بُغَاةٌ <i>أَمْ</i> لَا؟ وَمَا حُكْمُ مَنْ نَقَلَ ذَلِكَ <u>عَنْهُمْ</u> مِنْ الْعُلَمَاءِ <u>الْمُعْتَمَدِينَ</u> الَّذِينَ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِمْ؟ وَلْتَبْسُطُوا <b>الْقَوْلَ</b> فِي ذَلِكَ.الْجَوَابُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ</h2>
<p>أَمَّا الْقَوْلُ <b>بِأَنَّهُ</b> <b>هُوَ</b> أَوْ أَحَدٌ مِنْ <b>أَوْلَادِهِ</b> <b>أَوْ</b> نَحْوِهِمْ كَانُوا <i>مَعْصُومِينَ</i> مِنْ الذُّنُوبِ <u>وَالْخَطَأِ،</u> كَمَا يَدَّعِيهِ <b>الرَّافِضَةُ</b> فِي الِاثْنَيْ <u>عَشْرَةَ</u> فَهَذَا <i>الْقَوْلُ</i> شَرٌّ <b>مِنْ</b> قَوْلِ الرَّافِضَةِ بِكَثِيرٍ؛ فَإِنَّ الرَّافِضَةَ ادَّعَتْ <u>ذَلِكَ</u> فِيمَنْ لَا شَكَّ فِي <b>إيمَانِهِ</b> وَتَقْوَاهُ، بَلْ فِيمَنْ لَا <i>يُشَكُّ</i> أَنَّهُ <b>مِنْ</b> <u>أَهْلِ</u> <i>الْجَنَّةِ:</i></p>