<h3>نَقَلَهُ الْإِمَامُ <i>وَالْبَغَوِيِّ</i> عَنْ الْأَصْحَابِوَ لَوْ قَالَ: <i>إنْ</i> طَلَّقْتُهَا أَوْ كُلَّمَا طَلَّقْتهَا فَهِيَ <i>طَالِقٌ</i> فَطَلَّقَ وَقَعَ اثْنَتَانِ</h3>
<p>إحْدَاهُمَا: بِالتَّنْجِيزِ وَالْأُخْرَى: <b>بِالتَّعْلِيقِ</b> وَلَا <i>تَقَعُ</i> الثَّالِثَةُ فِي <i>كُلَّمَا؛</i> <i>لِأَنَّ</i> الصِّفَةَ، وَهِيَ التَّطْلِيقُ لَمْ <u>تَتَكَرَّرْ،</u> إذْ <b>الطَّلْقَةُ</b> الثَّانِيَةُ وُقُوعٌ لَا تَطْلِيقٌ، وَلَوْ قَالَ: مَا أَرَدْت <b>التَّعْلِيقَ،</b> بَلْ <u>أَرَدْت</u> أَنِّي <u>كُلَّمَا</u> طَلَّقْتهَا تَكُونُ مُطَلَّقَةً بِتِلْكَ <i>الطَّلْقَةِ،</i> لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا وَيَدِينُ، فَلَوْ <b>طَلَّقَهَا</b> نَائِبُهُ لَمْ يَقَعْ <u>الْمُعَلَّقُ</u> كَمَا <u>أَفْهَمهُ</u> قَوْلُ النَّظْمِ: فَطَلَّقَ؛ لِأَنَّهُ مَا <b>طَلَّقَ</b> <u>وَإِنَّمَا</u> طَلَّقَ نَائِبُهُ بَلْ <b>إنْ</b> <i>اخْتَلَعْ</i> أَوْ كَانَ التَّطْلِيقُ قَبْلَ الْوَطْءِ فَقُلْ <u>طَلْقَةً</u> فَقَطْ تَقَعْ ، وَهِيَ الْمُنَجَّزَةُ لِحُصُولِ الْبَيْنُونَةِ بِهَا، وَامْتِنَاعُ وُقُوعِ الْمُعَلَّقِ لَيْسَ لِتَأَخُّرِ <u>الْجَزَاءِ</u> عَنْ الشَّرْطِ، إذْ الصَّحِيحُ <i>عِنْدَ</i> الْمُحَقِّقِينَ تَقَارُنُهُمَا فِي الْوُجُودِ كَالْعِلَّةِ الْحَقِيقِيَّةِ وَمَعْلُولِهَا، وَالتَّأَخُّرُ <i>إنَّمَا</i> هُوَ بِالرُّتْبَةِ، بَلْ <u>امْتِنَاعُهُ</u> لِلتَّنَافِي <b>بَيْنَ</b> الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ، إذْ الْبَيْنُونَةُ <u>الْحَاصِلَةُ</u> بِالشَّرْطِ تُنَافِي وُقُوعَ الْمُعَلَّقِ بِهِ، وَيُخَالِفُ <i>ذَلِكَ</i> <u>مَا</u> <u>لَوْ</u> قَالَ لَهَا قَبْلَ الْوَطْءِ: أَنْت طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ؛ <b>لِأَنَّ</b> الْبَيْنُونَةَ فِيهِ بِهِمَا، وَلَيْسَتْ إحْدَاهُمَا مُنْفَصِلَةً <b>عَنْ</b> <u>الْأُخْرَى</u></p>
<h3><u>التَّحْلِيفِ</u></h3>