<p><b>وَقَالَ</b> مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ <b>الْحَكَمِ:</b> يُعْطَى <b>مِنْ</b> الصَّدَقَةِ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ، وَمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ، وَكَفِّ الْعَدُوِّ <u>عَنْ</u> الْحَوْزَةِ؛ لِأَنَّهُ كُلَّهُ مِنْ سَبِيلِ الْغَزْوِ وَمَنْفَعَتِهِ.وَقَدْ <i>أَعْطَى</i> النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّدَقَةِ <u>مِائَةَ</u> نَاقَةٍ <i>فِي</i> نَازِلَةِ سَهْلِ بْنِ <b>أَبِي</b> <b>حَثْمَةَ</b> <i>إطْفَاءً</i> لِلثَّائِرَةِ.مَسْأَلَة ابْنِ السَّبِيلِ هُوَ الَّذِي <b>انْقَطَعَتْ</b> <u>بِهِ</u> الْأَسْبَابُ فِي سَفَرِهِالْمَسْأَلَةُ <b>الْمُوفِيَةُ</b> عِشْرِينَ: قَوْله تَعَالَى <u>وَابْنِ</u> السَّبِيلِ التوبة: : يُرِيدُ الَّذِي انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ فِي سَفَرِهِ، <b>وَغَابَ</b> عَنْ بَلَدِهِ وَمُسْتَقَرِّ مَالِهِ وَحَالِهِ <i>فَإِنَّهُ</i> يُعْطَى مِنْهَا.قَالَ <b>مَالِكٌ</b> فِي كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ: إذَا وَجَدَ مَنْ <b>يُسَلِّفُهُ</b> فَلَا <u>يُعْطَى.وَلَيْسَ</u> يَلْزَمُهُ أَنْ يُدْخِلَ تَحْتَ <b>مِنَّةُ</b> أَحَدٍ، <u>وَقَدْ</u> وَجَدَ مِنَّةَ اللَّهِ <u>وَنِعْمَتَهُ.مَسْأَلَة</u> <i>ادَّعَى</i> <u>الرَّجُلُ</u> اسْتِحْقَاق الزَّكَاة <u>لكونه</u> <b>مِنْ</b> أَهْلهَا هَلْ يُقْبَلُ <i>قَوْلُهُ</i> أَمْ لَاالْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: <i>إذَا</i> <b>جَاءَ</b> الرَّجُلُ <u>وَقَالَ:</u> <b>أَنَا</b> <i>فَقِيرٌ،</i> أَوْ مِسْكِينٌ، أَوْ <i>غَارِمٌ،</i> <u>أَوْ</u> فِي سَبِيلِ <b>اللَّهِ،</b> أَوْ <i>ابْنُ</i> السَّبِيلِ، هَلْ يُقْبَلُ <b>قَوْلُهُ،</b> <i>أَمْ</i> يُقَالُ لَهُ: أَثْبِتْ مَا تَقُولُ؟ فَأَمَّا</p>