<p>رَدِّ مَالِ مُوَكِّلِهِ إلَى غَيْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهِ <u>،</u> فَلَا يَبْرَأُ بِدَفْعِهِ إلَى غَيْرِ مَنْ ائْتَمَنَهُ ؛ كَدَفْعِهِ <i>إلَى</i> زَوْجَةِ <u>الْمُوَكِّلِ</u> <i>؛</i> <i>لِأَنَّهَا</i> لَمْ تَأْتَمِنْهُ عَلَيْهِ <i>،</i> <b>وَلَا</b> هُوَمَأْذُونٌ بِالدَّفْعِ إلَيْهَا فَلَمْ يَبْرَأْ لَا <b>إنْ</b> دَفَعَهُ بِإِذْنِهِ ؛ أَيْ <i>:</i> الْمُوَكِّلِ فَإِنْ أَذِنَ <b>بِالدَّفْعِ</b> لِزَوْجَتِهِ أَوْ <i>غَيْرِهَا</i> ، بِأَنْ أَذِنَ لَهُ بِدَفْعِ <u>دِينَارٍ</u> لِزَيْدٍ قَرْضًا ، فَدَفَعَهُ لَهُ ، <i>وَأَنْكَرَهُ</i> زَيْدٌ ؛ لَمْ يَضْمَنْ الْوَكِيلُ ؛ لِأَنَّهُ <i>فَعَلَ</i> مَا <i>هُوَ</i> <i>مَأْذُونٌ</i> فِي فِعْلِهِ <b>.قَالَ</b> فِي الْإِنْصَافِ : فَائِدَةٌ : لَوْ ادَّعَى الرَّدَّ <u>إلَى</u> غَيْرِ مَنْ ائْتَمَنَهُ بِإِذْنِ الْوَكِيلِ ؛ <i>قُبِلَ</i> قَوْلُ الْوَكِيلِ <u>عَلَى</u> الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، <b>نَصَّ</b> <u>عَلَيْهِ</u> <u>،</u> وَاخْتَارَهُ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ <i>،</i> قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ <b>الرَّابِعَةِ</b> وَالْأَرْبَعِينَ <b>انْتَهَى</b> .وَمَا يَأْتِي فِي <i>الْوَدِيعَةِ</i> مِنْ قَبُولِ <i>قَوْلِ</i> الْوَدِيعِ <b>فِي</b> الرَّدِّ إلَى مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً <u>؛</u> <u>فَلَيْسَ</u> مِمَّا نَحْنُ <i>فِيهِ</i> ، خِلَافًا لَهُمَا أَيْ : الْإِقْنَاعِ <b>وَالْمُنْتَهَى</b> قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ <i>:</i> <b>وَلَا</b> يُقْبَلُ قَوْلُ وَكِيلٍ فِي <b>دَفْعِ</b> <i>مَالِ</i> الْمُوَكِّلِ إلَى <i>غَيْرِ</i> مَنْ ائْتَمَنَهُ <u>وَلَوْ</u> بِإِذْنِهِ <b>وَلَا</b> يَخْفَى <i>عَلَى</i> طَالِبِ الِانْتِفَاعِ <b>أَنَّ</b> قَوْلَ الْمُصَنِّفِ أَوْلَى مِنْ <b>الْمُنْتَهَى</b> وَالْإِقْنَاعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ</p>
<p><u>وَلَا</u> يُقْبَلُ قَوْلُ وَرَثَةِ وَكِيلٍ فِي دَفْعِ مَالٍ لِمُوَكِّلٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ وَلَا <i>يُقْبَلُ</i> قَوْلُ <u>مُسْتَأْجِرٍ</u> نَحْوِ <i>دَابَّةٍ</i> فِي رَدِّهَا <i>،</i> وَلَا مُضَارِبٍ <i>وَمُرْتَهِنٍ</i> وَكُلِّ مَنْ قَبَضَ الْعَيْنَ لِنَفْعِ <b>نَفْسِهِ</b> ؛ كَالْمُسْتَعِيرِ وَلَا يُقْبَلُ <u>قَوْلُ</u></p>