<p>هَكَذَا يَجِبُ أَنْ يُفْهَمَ <u>هَذَا</u> <i>الْمَوْضِعُ.ش</i> لَمَّا فَرَغَ عَنْ ذِكْرِ مَا هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَهُ، شَرَعَ <b>فِي</b> ذِكْرِ الْمَذْهَبِ الْبَاطِلِ، <b>وَهُوَ</b> عَدَمُ <u>وُقُوعِ</u> الْمُشْتَرَكِ.وَتَوْجِيهُ دَلِيلِهِمْ <b>أَنْ</b> يُقَالَ: لَوْ <b>وُضِعَتِ</b> الْأَلْفَاظُ <b>الْمُشْتَرَكَةُ</b> لَاخْتَلَّ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوَضْعِ</p>
<p>وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ <u>فَالْمَلْزُومُ</u> <u>مِثْلُهُ.أَمَّا</u> بُطْلَانُ اللَّازِمِ فَلِأَنَّهُ <u>لَوِ</u> <u>اخْتَلَّ</u> الْمَقْصُودُ لَكَانَ مُؤَدِّيًا إِلَى <b>الْمَفَاسِدِ،</b> وَمَا يَكُونُ مُؤَدِّيًا <i>إِلَى</i> <b>الْمَفَاسِدِ،</b> وَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ.وَأَمَّا بَيَانُ <u>الْمُلَازَمَةِ</u> فَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ <i>مِنَ</i> <b>الْوَضْعِ</b> <b>هُوَ</b> التَّفَاهُمُ التَّفْصِيلِيُّ <b>حَالَةَ</b> <b>التَّخَاطُبِ</b></p>
<h2>وَإِذَا كَانَ <i>اللَّفْظُ</i> <i>مُشْتَرَكًا</i> لَمْ يَحْصُلِ التَّفَاهُمُ لِجَوَازِ أَنْ لَا <u>يَفْهَمَ</u> <u>الْمُخَاطَبُ</u> حَالَةَ إِطْلَاقِ اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ مُرَادَ الْمُتَكَلِّمِ أَوْ <i>يَفْهَمَ</i> <b>غَيْرَ</b> <u>مُرَادِهِ.ش</u> مَنَعَ الْمُصَنِّفُ الْمُلَازَمَةَ بِأَنْ قَالَ: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ <b>اللَّفْظَ</b> إِذَا <i>كَانَ</i> مُشْتَرَكًا <u>لَمْ</u> <u>يَفْهَمِ</u> الْمُخَاطَبُ الْمَعْنَى الْمُرَادَ لِجَوَازِ أَنْ يُعْرَفَ مُرَادُ <b>الْمُتَكَلِّمِ</b> بِالْقَرَائِنِ.وَإِنْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَا يَفْهَمُ الْمُرَادَ، وَلَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْمَقْصُودَ <u>مِنَ</u></h2>