<p>ابْنُ عَقِيلٍ : <i>وَقَدَّمَهُ</i> وَيَبْعَثُ <u>الْقِيمَةَ</u> وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ : إنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلِلْحَرَمِ <i>،</i> لَا <i>جَزُورًا</i> <u>وَإِنْ</u> نَذَرَ جَذَعَةً كَفَتْ <b>ثَنِيَّةٌ</b> وَاحِدَةٌ وَنَقَلَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ <b>جَعَلَ</b> <b>عَلَى</b> <u>نَفْسِهِ</u> أَنْ <i>يُضَحِّيَ</i> كُلَّ عَامٍ بِشَاتَيْنِ ، <i>فَأَرَادَ</i> <u>عَامًا</u> أَنْ يُضَحِّيَ بِوَاحِدَةٍ <b>إنْ</b> <i>كَانَ</i> نَذَرَ فَيُوفِي بِهِ <i>،</i> <u>وَإِلَّا</u> فَكَفَّارَةُ <b>يَمِينٍ</b> <u>وَإِنْ</u> قَالَ : إنْ لَبِسْت ثَوْبًا مِنْ غَزْلِك <i>فَهُوَ</i> هَدْيٌ فَلَبِسَهُ : أَهْدَاهُ أَوْ ثَمَنُهُ <u>،</u> عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِقَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ <i>يَأْكُلَ</i> <u>مِنْ</u> هَدْيِهِ شَمَلَ <i>مَسْأَلَتَيْنِ</i> .إحْدَاهُمَا <u>:</u> <b>أَنْ</b> <i>يَكُونَ</i> تَطَوُّعًا .فَيُسْتَحَبُّ الْأَكْلُ مِنْهُ ، بِلَا نِزَاعٍ .وَحُكْمُ الْأَكْلِ هُنَا وَالتَّفْرِقَةِ : <u>كَالْأُضْحِيَّةِ</u> عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ <b>الْمَذْهَبِ</b> <u>.اخْتَارَهُ</u> ابْنُ <u>عَقِيلٍ</u> <i>.وَقَدَّمَهُ</i> فِي <u>الْفُرُوعِ</u> .وَقِيلَ <b>:</b> لَا يَأْكُلُ <u>هُنَا</u> <i>إلَّا</i> الْيَسِيرَ .وَقَدَّمَهُ <i>فِي</i> <i>الْمُغْنِي</i> ، <u>وَالشَّرْحِ</u> <i>.وَنَصَرَاهُ</i> .وَأَطْلَقَهُمَا <i>فِي</i> الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .وَالثَّانِيَةُ <u>:</u> <u>أَنْ</u> يَكُونَ وَاجِبًا بِالتَّعْيِينِ <b>،</b> مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا فِي ذِمَّتِهِ .فَيُسْتَحَبُّ الْأَكْلُ <i>مِنْهُ</i> أَيْضًا .اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ .وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ <i>.وَهُوَ</i> <u>ظَاهِرُ</u></p>