<h1><i>أَنَّ</i> مَنْ عَجَزَ <u>عَنْ</u> <b>الْقُنُوتِ</b> <i>سُنَّ</i> فِي حَقِّهِ أَنْ يَقِفَ بِقَدْرِهِ وَأَنْ يَرْفَعَ <i>يَدَيْهِ</i> ز ي: وَفِي <i>م</i> ر: <b>وَلَوْ</b> قُطِعَتْ يُمْنَاهُ أَوْ سَبَّابَتُهَا كُرِهَتْ إشَارَتُهُ بِيُسْرَاهُ لِفَوَاتِ سُنَّةِ بَسْطِهَا <i>لِأَنَّ</i> فِيهِ <b>تَرْكَ</b> <b>سُنَّةٍ</b> <u>فِي</u> مَحَلِّهَا لِأَجْلِ <i>سُنَّةٍ</i> فِي <i>غَيْرِ</i> <i>مَحَلِّهَا</i> كَمَنْ <u>تَرَكَ</u> <b>الرَّمَلَ</b> <i>فِي</i> الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ يَأْتِي بِهِ فِي <u>الْأَخِيرَةِ</u> <b>اه</b></h1>
<h1><u>فَائِدَةٌ:</u> <u>كَانَتْ</u> <b>سَبَّابَةُ</b> النَّبِيِّ <b>صَلَّى</b> اللَّهُ عَلَيْهِ <b>وَسَلَّمَ</b> أَطْوَلَ مِنْ <i>الْوُسْطَى</i> نَقَلَهُ الدَّمِيرِيُّ فِي شَرْحِ <b>الْمِنْهَاجِ</b> اه.قَوْلُهُ: وَيُدِيمُ <b>رَفْعَهَا</b> أَيْ إلَى الْقِيَامِ أَوْ السَّلَامِ</h1>
<h4><b>فَإِنْ</b> قُلْت: الْمَعْنَى الَّذِي رُفِعَتْ <b>لِأَجْلِهِ</b> قَدْ انْقَضَى فَكَيْفَ بَقِيَ رَفْعُهَا؟ قُلْت: لَا <i>نُسَلِّمُ</i> انْقِضَاءَهُ <b>لِأَنَّ</b> الْأَوَاخِرَ وَالْغَايَاتِ هِيَ الَّتِي <u>عَلَيْهَا</u> الْمَدَارُ، فَمِنْ ثَمَّ <i>طُلِبَ</i> مِنْهُ إدَامَةُ اسْتِحْضَارِ ذَلِكَ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ فِيهِ حَتَّى <i>يُقَارِنَ</i> آخِرَ <i>صَلَاتِهِ</i> لِتَكُونَ خَاتِمَتُهَا عَلَى أَتَمِّ <i>الْأَحْوَالِ</i> وَأَكْمَلِهَا</h4>
<h3>وَالْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ الْمُسَبِّحَةِ <i>بِذَلِكَ</i> أَنَّ لَهَا اتِّصَالًا بِنِيَاطِ الْقَلْبِ أَيْ عِرْقِهِ، فَكَأَنَّهَا سَبَبٌ لِحُضُورِهِ، وَأَمَّا الْوُسْطَى <i>فَقِيلَ</i> <i>إنَّ</i> <u>لَهَا</u> اتِّصَالًا بِنِيَاطِ الذَّكَرِ فَلِذَا تَأْبَى <b>النُّفُوسُ</b> الزَّكِيَّةُ <b>الْإِشَارَةَ</b> <u>بِهَا.</u></h3>