<p>الْجَذَعَةِ، <u>وَخَصَّهُ</u> بِذَلِكَ بِقَوْلِهِ: <u>وَلَنْ</u> تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ، فَهَذَا لَا نَظَرَ <b>فِيهِ؛</b> إِذْ <b>هُوَ</b> رَاجِعٌ إِلَى <b>جِهَةِ</b> رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ <b>وَسَلَّمَ،</b> وَلِأَجْلِهِ وَقَعَ النَّصُّ عَلَى الِاخْتِصَاصِ فِي مَوَاضِعِهِ إِعْلَامًا بِأَنَّ الْأَحْكَامَ <b>الشَّرْعِيَّةَ</b> <i>خَارِجَةٌ</i> عَنْ <b>قَانُونِ</b> الِاخْتِصَاصِ.إِجْمَاعُ <b>الْعُلَمَاءِ</b> الْمُتَقَدِّمِينَ <i>عَلَى</i> ذَلِكَ <i>مِنَ</i> الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ <u>بَعْدَهُمْ،</u> وَلِذَلِكَ صَيَّرُوا <u>أَفْعَالَ</u> رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةً لِلْجَمِيعِ فِي أَمْثَالِهَا، وَحَاوَلُوا فِيمَا وَقَعَ <i>مِنَ</i> الْأَحْكَامِ عَلَى قَضَايَا <b>مُعَيَّنَةٍ</b> وَلَيْسَ لَهَا <b>صِيَغٌ</b> <i>عَامَّةٌ</i> أَنْ تَجْرِيَ عَلَى الْعُمُومِ، <i>إِمَّا</i> بِالْقِيَاسِ، <u>أَوْ</u> <u>بِالرَّدِّ</u> <b>إِلَى</b> <b>الصِّيغَةِ</b> أَنْ تَجْرِيَ عَلَى الْعُمُومِ الْمَعْنَوِيِّ، <u>أَوْ</u> غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ <b>الْمُحَاوَلَاتِ،</b> بِحَيْثُ لَا يَكُونُ الْحُكْمُ عَلَى الْخُصُوصِ فِي النَّازِلَةِ الْأَوْلَى مُخْتَصًّا بِهِ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا</p>