<h4><b>فَلَا</b> يَكُونُ إقْرَارًا <b>بِالْإِيفَاءِ</b> قَبْلَ <u>جَمِيعِ</u> مَا <u>ذَكَرْنَا</u> إذَا كَانَ الطَّالِبُ غَائِبًا.وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ حَاضِرًا <i>يُرْجَعُ</i> إلَيْهِ فِي الْبَيَانِ <b>فِي</b> <b>الْكُلِّ</b> لِأَنَّهُ هُوَ الْمُجْمَلُ حَتَّى فِي بَرِئْتَ إلَيَّ لِاحْتِمَالِ: <u>إنِّي</u> <i>أَبْرَأْتُك</i> <u>مَجَازًا</u> وَإِنْ <u>كَانَ</u> <u>بَعِيدًا</u> فِي الِاسْتِعْمَالِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ، <i>قَيَّدَ</i> بِقَوْلِهِ <u>بَرِئْتَ</u> <i>لِأَنَّهُ</i> لَوْ كَتَبَ فِي الصَّكِّ بَرِئَ الْكَفِيلُ مِنْ الدَّرَاهِمِ الَّتِي كَفَلَ بِهَا كَانَ <i>إقْرَارًا</i> بِالْقَبْضِ <i>عِنْدَهُمْ</i> <b>جَمِيعًا</b> كَقَوْلِهِ بَرِئْتَ إلَيَّ بِقَضِيَّةِ الْعُرْفِ؛ فَإِنَّ الْعُرْفَ <i>بَيْنَ</i> النَّاسِ أَنَّ <u>الصَّكَّ</u> <i>يُكْتَبُ</i> عَلَى الطَّالِبِ بِالْبَرَاءَةِ إذَا حَصَلَتْ بِالْإِيفَاءِ، <i>وَإِنْ</i> حَصَلَتْ بِالْإِبْرَاءِ لَا يَثْبُتُ الصَّكُّ عَلَيْهِ فَجُعِلَتْ الْكِتَابَةُ <i>إقْرَارًا</i> بِالْقَبْضِ <b>عُرْفًا،</b> وَلَا عُرْفَ عِنْدَ الْإِبْرَاءِ كَمَا فِي الْفَتْحِ.وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْبَرَاءَةِ عَنْ الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ <u>بِالشَّرْطِ</u> مِثْلُ <i>إذَا</i> جَاءَ <u>غَدٌ</u> فَأَنْتَ بَرِيءٌ <u>مِنْ</u> الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ <b>فَجَاءَ</b> غَدٌ، <i>لَا</i> يَبْرَأُ <u>عَنْهَا</u> إذْ شَرْطُهُ بَاطِلٌ وَكَفَالَتُهُ <u>جَائِزَةٌ</u> <i>كَسَائِرِ</i> <i>الْبَرَاءَاتِ</i> لِأَنَّ فِي <b>الْإِبْرَاءِ</b> مَعْنَى التَّمْلِيكِ، وَالتَّمْلِيكَاتُ لَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقَ <i>بِالشَّرْطِ</i> لِكَوْنِهِ <i>قِمَارًا،</i> هَذَا ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِثُبُوتِ الدَّيْنِ عَلَى الْكَفِيلِ، وَعَلَى</h4>