<p><b>الثَّانِي</b> <u>مُسْتَعْمَلٌ</u> <i>فِي</i> <i>الْحَقِيقَةِ</i> <i>فِي</i> ضِمْنِ جَمِيعِ الْجُزْئِيَّاتِ لَا فِي <u>نَفْسِ</u> <u>الْجُزْئِيَّاتِ</u> عَلَى مَا حُقِّقَ وَيُمْكِنُ <b>أَنْ</b> يُجَابَ <i>بِأَنَّ</i> مَا <u>ذَكَرَهُ</u> بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ الْمُعَرَّفِ بِأَلْ ، <u>أَوْ</u> الْإِضَافَةِ بِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِ مَعَانِيهِ ، وَهُوَ الْفَرْدُ الْمُعَيَّنُ .الثَّانِي : أَنَّهُ <b>لَا</b> يَصْدُقُ <u>عَلَى</u> مَا فِيهِ أَلْ الَّتِي لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ بِالِاصْطِلَاحِ الْبَيَانِيِّ <u>؛</u> لِأَنَّ <i>مَعْنَاهُ</i> الْحَقِيقَةُ <i>فِي</i> <b>ضِمْنِ</b> فَرْدٍ مَا فَإِنْ أُرِيدَ بِالْمُعَيَّنِ <i>بِالنِّسْبَةِ</i> إلَيْهِ الْحَقِيقَةُ <u>لَمْ</u> يَصْدُقْ قَوْلُهُ ، وَهُوَ أَيُّ <u>جُزْئِيٍّ</u> يُسْتَعْمَلُ فِيهِ ، <u>أَوْ</u> <i>الْفَرْدُ</i> <b>لَمْ</b> <i>يَصْدُقُ</i> قَوْلُهُ وُضِعَ لِمُعَيَّنٍ إذْ لَمْ <b>يُعْتَبَرْ</b> تَعَيُّنُ الْفَرْدِ وَيُمْكِنُ أَنْ <i>يُجَابَ</i> <u>عَنْ</u> هَذَا بِمَا ذُكِرَ <b>أَيْضًا</b> <b>،</b> أَوْ <b>بِأَنَّهُ</b> <b>لَمْ</b> يُعْتَبَرْ <u>هَذَا</u> الْقِسْمُ ؛ لِأَنَّهُ <i>فِي</i> <i>الْمَعْنَى</i> كَالنَّكِرَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ أَهْلُ <u>الْبَيَانِ</u> <b>ا</b> <u>ه</u> <u>.وَأَقُولُ</u> : <b>ذِكْرُ</b> الْإِضَافَةِ <b>هُنَا</b> دَخِيلٌ فَإِنَّ <b>الرَّضِيَّ</b> صَرَّحَ بِأَنَّ <i>أَصْلَ</i> <u>وَضْعِهَا</u> الْعَهْدُ <b>،وَإِنَّمَا</b> <b>تَوَسَّعُوا</b> فِي الِاسْتِعْمَالِ ، وَإِنَّمَا الْإِشْكَالُ مُخْتَصٌّ بِالْمُعَرَّفِ <u>فَاللَّامُ</u> <u>الْحَقِيقَةِ</u> وَاَلَّتِي <u>لِلِاسْتِغْرَاقِ</u> وَاَلَّتِي لِلْعَهْدِ <b>الذِّهْنِيِّ</b> وَحَاصِلُ مَا انْفَصَلَ عَنْهُ <b>أَنَّ</b> قَوْلَهُ أَيُّ <b>جُزْئِيٍّ</b> إلَخْ <b>نَظَرًا</b> <i>لِغَالِبِ</i> الْمَعَارِفِ فَلَا يَضُرُّ <i>عَدَمُ</i> شُمُولِ هَذِهِ <u>الْأَقْسَامِ</u> <i>وَتَخْتَصُّ</i> الَّتِي <b>لِلْعَهْدِ</b> الذِّهْنِيِّ <b>بِعَدَمِ</b> الِالْتِفَاتِ إلَيْهَا لِكَوْنِهَا فِي حُكْمِ <u>النَّكِرَةِ</u> ، وَهَذَا الْإِشْكَالُ مَسْبُوقٌ بِهِ فَإِنَّ <u>الْعَلَّامَةَ</u> <u>أَبَا</u> <b>اللَّيْثِ</b> <b>السَّمَرْقَنْدِيَّ</b> ، <i>أَوْرَدَهُ</i> <u>فِي</u> <i>شَرْحِهِ</i> عَلَى الرِّسَالَةِ الْوَضْعِيَّةِ عَلَى <i>الْقَوْلِ</i> بِأَنَّ الْمَعَارِفَ مَوْضُوعَةٌ <b>لِلْمَفْهُومِ</b> الْكُلِّيِّ إلَخْ فَقَالَ</p>