<p>ضِدُّ اللَّعْنَ وَكَلَامُ الْخَلَّالِ <b>يَقْتَضِي</b> أَنَّهُ لَا <u>يَلْعَنُ</u> الْمُعَيَّنِينَ <i>مِنْ</i> الْكُفَّارِ <i>،</i> <u>فَإِنَّهُ</u> ذَكَرَ قَاتِلَ عُمَرَ ، <b>وَكَانَ</b> كَافِرًا <i>،</i> <u>وَيَقْتَضِي</u> أَنَّهُ لَا يُلْعَنُ الْمُعَيَّنُمِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ، فَإِنَّهُ <i>ذَكَرَ</i> قَاتِلَ <i>عَلِيٍّ</i> ، وَكَانَ خَارِجِيًّا .ثُمَّ <u>اسْتَدَلَّ</u> <b>الْقَاضِي</b> <i>لِلْمَنْعِ</i> بِمَا <i>جَاءَ</i> مِنْ <u>ذَمِّ</u> اللَّعْنِ <b>،</b> وَأَنَّ <i>هَؤُلَاءِ</i> تُرْجَى لَهُمْ الْمَغْفِرَةُ <i>،</i> وَلَا تَجُوزُ لَعْنَتُهُمْ <u>؛</u> <u>لِأَنَّ</u> <u>اللَّعْنَ</u> <u>يَقْتَضِي</u> <b>الطَّرْدَ</b> وَالْإِبْعَادَ <u>بِخِلَافِ</u> مَنْ حُكِمَ <i>بِكُفْرِهِ</i> مِنْ الْمُتَأَوِّلِينَ <b>،</b> فَإِنَّهُمْ <i>مُبْعَدُونَ</i> <u>مِنْ</u> الرَّحْمَةِ كَغَيْرِهِمْ مِنْ <i>الْكُفَّارِ</i> ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى <u>جَوَازِ</u> ذَلِكَ ، وَإِطْلَاقِهِ <i>بِالنُّصُوصِ</i> الَّتِي جَاءَتْ فِي اللَّعْنِ <b>وَجَمِيعُهَا</b> مُطْلَقَةٌ كَالرَّاشِي <i>وَالْمُرْتَشِي</i> ، وَآكِلِ الرِّبَا <i>وَمُوَكِّلُهُ</i> ، وَشَاهِدِيهِ ، وَكَاتِبِيهِ <b>.قَالَ</b> الشَّيْخُ <i>تَقِيُّ</i> الدِّينِ : فَصَارَ <i>لِلْأَصْحَابِ</i> فِي الْفُسَّاقِ <i>ثَلَاثَةُ</i> أَقْوَالٍ <b>أَحَدُهَا</b> : الْمَنْعُ عُمُومًا وَتَعَيُّنًا <b>إلَّا</b> <i>بِرِوَايَةِ</i> النَّصِّ</p>
<p>وَالثَّانِي : إجَازَتُهَا</p>
<p>وَالثَّالِثُ : التَّفْرِيقُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ ، لَكِنَّ الْمَنْعَ مِنْ الْمُعَيَّنِ <b>هَلْ</b> هُوَ <u>مَنْعُ</u> كَرَاهَةٍ أَوْ مَنْعُ <b>تَحْرِيمٍ</b> ؟ ثُمَّ قَالَ <i>فِي</i> الرَّدِّ <i>عَلَى</i> الرَّافِضِيِّ لَا يَجُوزُ <u>وَاحْتَجَّ</u> بِنَهْيِهِ</p>