<h3><b>الدِّيَةِ</b> عَلَى عَاقِلَةِ <b>الرَّابِطِ</b> لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَهُمْ فِي هَذِهِ الْعُهْدَةِ، كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ</h3>
<p>وَوَقَعَ <u>فِي</u> رِوَايَةِ الْمَبْسُوطِ: ضَمِنَ الْقَائِدُ ثُمَّ يَرْجِعُ <u>عَلَى</u> الَّذِي <i>رَبَطَ</i> الْبَعِيرَ، وَوَفَّقَ الْإِمَامُ الْمَحْبُوبِيُّ <i>بَيْنَهُمَا</i> <u>بِأَنَّهُ</u> <i>اعْتَبَرَ</i> فِي <i>الْمَبْسُوطِ</i> <b>حَقِيقَةَ</b> الضَّمَانِ</p>
<p><u>فَإِنَّهُ</u> <u>فِي</u> الْحَقِيقَةِ عَلَى الْقَائِدِ <i>وَالرَّابِطِ،</i> إلَّا <u>أَنَّ</u> الْعَوَاقِلَ <b>تَعْقِلُ</b> عَنْهُمَا</p>
<p>وَاعْتَبَرَ <b>فِي</b> الْجَامِعِ <i>الصَّغِيرِ</i> حَالَ الضَّمَانِ <i>وَقَرَارَهُ</i> وَهُوَ <b>عَلَى</b> <u>الْعَاقِلَةِ،</u> وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ لَمْ يَرْجِعُوا لِأَنَّ الْقَائِدَ حِينَ عَلِمَ بِالرَّبْطِ فَقَدْ رَضِيَ بِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ الضَّمَانِ فَلَا يَرْجِعُونَ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ وَلَمْ <b>يَذْكُرْهُ</b> لِظُهُورِهِ</p>
<p><b>وَقَوْلُهُ</b> وَإِنَّمَا لَا يَجِبُ الضَّمَانُ <u>عَلَيْهِمَا</u> ابْتِدَاءً ظَاهِرٌ</p>
<h4>وَقَوْلُهُ <b>قَالُوا</b> <u>يَعْنِي</u> أَنَّ لَفْظَ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ <b>غَيْرُ</b> <i>مُتَعَرِّضٍ</i> <u>لِلسَّيْرِ</u> وَالْوُقُوفِ، وَالْمَشَايِخُ قَالُوا <i>هَذَا:</i> أَيْ رُجُوعَ <b>عَاقِلَةِ</b> <b>الْقَائِدِ</b> <b>عَلَى</b> عَاقِلَةِ <i>الرَّابِطِ</i> إذَا <u>رَبَطَ</u> <i>وَالْقِطَارُ</i> <b>يَسِيرُ</b></h4>
<p>أَمَّا إذَا <u>رَبَطَ</u> وَالْإِبِلُ قِيَامٌ ثُمَّ <u>قَادَهَا</u> فَإِنَّهُ يَضْمَنُهَا <i>الْقَائِدُ</i> بِلَا <b>رُجُوعٍ</b> عَلَى أَحَدٍ، وَالْوَجْهُ مَا <u>ذَكَرَهُ</u> فِي الْكِتَابِ.وَقَوْلُهُ وَمَنْ أَرْسَلَ <b>بَهِيمَةً</b> يُرِيدُ كَلْبًا <i>لِقَوْلِهِ</i> بَعْدَهُ <i>وَكَذَا</i> لَوْ أَرْسَلَ كَلْبًا، <b>وَمَعْنَى</b> سَوْقِهِ <b>إيَّاهُ</b></p>