<p>نَظَرُ الْمَرْأَةِ إِلَى الرَّجُل الأَجْنَبِيِّ:نَظَرَ الْمَرْأَةِ إِلَى أَيِّ عُضْوٍ مِنْ <u>أَعْضَاءِ</u> الرَّجُل الأَجْنَبِيِّ <i>يَكُونُ</i> حَرَامًا إِذَا <b>قَصَدَتْ</b> بِهِ التَّلَذُّذَ أَوْ عَلِمَتْ أَوْ <b>غَلَبَ</b> عَلَى ظَنِّهَا وُقُوعُ الشَّهْوَةِ أَوْ شَكَّتْ <b>فِي</b> ذَلِكَ، بِأَنْ كَانَ احْتِمَال <i>حُدُوثِ</i> الشَّهْوَةِ <u>وَعَدَمِ</u> حُدُوثِهَا مُتَسَاوِيَيْنِ، لأَنَّ النَّظَرَ بِشَهْوَةٍ إِلَى مَنْ لاَ يَحِل بِزَوْجِيَّةٍ أَوْ مِلْكِ <u>يَمِينٍ</u> نَوْعُ زِنًا، وَهُوَ حَرَامٌ عِنْدَ جَمِيعِ <b>الْفُقَهَاءِ.أَمَّا</b> <i>إِذَا</i> <u>كَانَ</u> نَظَرُ <b>الْمَرْأَةِ</b> إِلَى الأَْجْنَبِيِّ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ <u>يَقِينًا</u> فالرَّاجِحُ أنَّه لَا <b>يجُوز</b> أيضًا أَنْ تَنْظُرَ إلى <i>أَيَّ</i> شَيْءٍ مِنْ بَدَنِه، <i>وهو</i> قول جمهور العلماء وأكثر الصحابة لِقَوْلِهِ تعالى: <i>وَقُلْ</i> لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ <b>مِنْ</b> أَبْصَارِهِنَّ النور: ، وَلِأَنَّ النِّسَاءَ أَحَدُ نَوْعَيْ <i>الْآدَمِيِّينَ</i> فَحُرِّمَ عَلَيْهِنَّ <i>النَّظَرُ</i> إلَى النَّوْعِ <u>الْآخَرِ</u> <u>قِيَاسًا</u> عَلَى الرِّجَالِ <i>وَيُحَقِّقُهُ</i> أَنَّ الْمَعْنَى الْمُحَرِّمَ لِلنَّظَرِ هُوَ خَوْفُ الْفِتْنَةِ، <b>وَهَذَا</b> فِي الْمَرْأَةِ أَبْلَغُ فَإِنَّهَا <i>أَشَدُّ</i> <i>شَهْوَةً</i> وَأَقَلُّ عَقْلًا، <i>فَتُسَارِعُ</i> إلَيْهَا <u>الْفِتْنَةُ</u> <b>أَكْثَرَ</b> <u>مِنْ</u> الرَّجُلِ.</p>