<p><u>يَدِ</u> الْغَاصِبِ بِالشَّكِّ قَوْلُهُ وَالزِّنَا سَبَبٌ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِمَا أَوْ زَيْتٌ <u>فِي</u> يَدِهِ إلَخْ، وَتَقْرِيرُهُ أَنَّ الزِّنَا <u>الَّذِي</u> وُجِدَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ <u>إنَّمَا</u> <b>يُوجِبُ</b> <i>الْجَلْدَ</i> الْمُؤْلِمَ <i>لَا</i> الْجَارِحَ وَلَا <b>الْمُتْلِفَ،</b> وَلَمَّا جُلِدَتْ فِي يَدِ <b>الْمَالِكِ</b> <b>بِجَلْدٍ</b> مُتْلِفٍ كَانَ <u>غَيْرَ</u> <u>مَا</u> <u>وَجَبَ</u> <b>فِي</b> يَدِ الْغَاصِبِ فَلَا يَضْمَنُ.قَالَ <i>وَلَا</i> <i>يَضْمَنُ</i> <i>الْغَاصِبُ</i> مَنَافِعَ مَا غَصَبَهُ إلَخْ مَنَافِعُ <u>الْغَصْبِ</u> غَيْرُ مَضْمُونَةٍ، لَكِنْ إنْ نَقَصَ بِاسْتِعْمَالِهِ <b>غَرِمَ</b> <u>الْغَاصِبُ</u> النُّقْصَانَ</p>
<p><b>وَقَالَ</b> الشَّافِعِيُّ <u>:</u> <i>مَضْمُونَةٌ</i> بِأَجْرِ الْمِثْلِ وَلَا فَرْقَ <b>فِي</b> الْمَذْهَبَيْنِ بَيْنَ التَّعْطِيلِ وَالِاسْتِعْمَالِ، وَرُبَّمَا سَمَّى الْأَوَّلَ غَصْبًا وَالثَّانِي <u>إتْلَافًا</u> فِي <i>شُمُولِ</i> الْعَدَمِ عِنْدَنَا وَشُمُولِ الْوُجُودِ عِنْدَهُ.</p>