<h1>وَفِي الحَدِيثِ: أَلَا <b>لَا</b> <b>يَمْنَعَنَّ</b> أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ <u>أَنْ</u> <b>يَقُولَ</b> بِحَقٍّ إِذَا <b>رَآهُ</b> أَو شَهِدَهُ؛ فَإِنَّهُ <i>لَا</i> <u>يُقَرِّبُ</u> مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ؛ <u>أَنْ</u> <b>يَقُولَ</b> <i>بِحَقٍّ</i> <b>أَو</b> <b>يُذَكِّرَ</b> بِعَظِيمٍ ، <i>وَكَمَا</i> فِي <u>وصيَّةِ</u> <b>النَّبِيِّ</b> لِأَبِي ذَرٍّ: <i>وَأَنْ</i> <i>لَا</i> <u>أَخَافَ</u> فِي اللهِ <i>لَومَةَ</i> لَائِمٍ</h1>
<h4>الخَوفُ الطَّبِيعِيُّ: وَهَذَا أَمْرٌ <b>طَبِيعِيٌّ،</b> كَالخَوفِ <i>مِنْ</i> <b>عَدُوٍّ،</b> أَو سَبُعٍ، أَو <b>نَارٍ،</b> أَو مُؤْذٍ وَمُهْلِكٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ يَعُوذُ بِاللهِ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ <b>وَالبُخْلِ</b> وَالهَرَمِ <b>.وَهَذَا</b> النَّوعُ <i>مُبَاحٌ</i> لَا <i>يَتَعَلَّقُ</i> بِهِ <b>مَدْحٌ</b> وَلَا ذَمٌّ إِلَّا <b>إِنْ</b> أَدَّى <i>إِلَى</i> مَحْظُورٍ شَرْعيٍّ</h4>
<h1><u>يُفْهَمُ</u> مِنَ الآيَةِ الأُولَى فِي المَتْنِ أَنَّ الخَوفَ <i>مِنَ</i> الشَّيطَانِ وَأَولِيَائِهِ مُنَافٍ لِلإِيمَانِ، فَإِنْ كَانَ الخَوفُ يُؤَدِّي <u>إِلَى</u> الشِّرْكِ؛ فَهُوَ مُنَافٍ لِأَصْلِهِ، وَإِلَّا فَهُوَ <b>مُنَافٍ</b> لِكَمَالِهِ</h1>
<p>الخَوفُ مِنَ اللهِ <i>تَعَالَى</i> دَرَجَاتٌ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَغْلُو فِي <u>خَوفِهِ؛</u> فَيَقْنَطُ <u>مِنْ</u> رَحْمَةِ رَبِّهِ؛ فَلَا يَسْتَغْفِرْهُ <b>وَلَا</b> يَنْتَهِي عَنْ مَعْصِيَتِهِوَمِنْهُم مَنْ يُفَرِّطُ فِيهِ؛ فَلَا يَأْبَهُ <b>بِعَذَابِ</b> رَبِّهِ؛</p>