<p><b>الْجَهْرَ</b> <i>مُطْلَقًا</i> وَلَيْسَ <u>كَذَلِكَ</u> بَلْ <i>فِي</i> كُلِّ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ <i>مُقَيَّدٌ</i> بِالِاحْتِيَاجِ وَهُوَ قَوْلُهُ فَيَعْلَمُوا <u>صَلَاتَهُ</u> أَيْ <u>بِالرَّفْعِ</u> فَلَوْ عَلِمُوهُ <b>بِغَيْرِ</b> <b>الرَّفْعِ</b> انْتَفَى الِاحْتِيَاجُ فَيَكُونُ الرَّفْعُ مَكْرُوهًا <i>اه</i> ع <b>ش</b> اه أطف</p>
<h2><u>فَإِنْ</u> قَصَدَ الذِّكْرَ فَقَطْ <i>أَوْ</i> الذِّكْرَ وَالْإِعْلَامَ <i>لَمْ</i> تَبْطُلْ وَإِنْ قَصَدَ الْإِعْلَامَ فَقَطْ أَوْ <b>أَطْلَقَ</b> بَطَلَتْ عَلَى <b>الْمُعْتَمَدِ</b> وَقَصْدُ الذِّكْرِ شَرْطٌ عِنْدَ كُلِّ <i>تَكْبِيرَةٍ</i> خِلَافًا لِلْخَطِيبِ حَيْثُ <i>قَالَ</i> عِنْدَ <u>التَّكْبِيرَةِ</u> الْأُولَى وَمَحَلُّ الْبُطْلَانِ فِيمَا ذُكِرَ فِي الْعَالِمِ، أَمَّا فِي الْعَامِّيِّ وَلَوْ مُخَالِطًا لِلْعُلَمَاءِ <u>فَلَا</u> يَضُرُّهُ قَصْدُ الْإِعْلَامِ <b>فَقَطْ</b> <i>وَلَا</i> الْإِطْلَاقُ اه شَيْخُنَا بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ وَسُنَّ <i>لِمُصَلٍّ</i> أَيْ وَلَوْ <i>امْرَأَةً</i> رَفْعَ كَفَّيْهِ أَيْ: وَإِنْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ <i>اضْطِجَاعٍ</i> <b>اه</b> شَرْحُ <u>م</u> ر وَالْحِكْمَةُ فِي <u>ذَلِكَ</u> إعْظَامُ إجْلَالِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَجَاءُ ثَوَابِهِ وَالِاقْتِدَاءُ بِنَبِيِّهِ <b>وَوَجْهُ</b> <u>الْإِعْظَامِ</u> مَا <b>تَضَمَّنَهُ</b> الْجَمْعُ بَيْنَ مَا يُمْكِنُ <u>مِنْ</u> اعْتِقَادِ <i>الْقَلْبِ</i> عَلَى كِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَتِهِ وَالتَّرْجَمَةِ <u>عَنْهُ</u> بِاللِّسَانِ وَإِظْهَارِ مَا يُمْكِنُ إظْهَارُهُ <u>بِهِ</u> مِنْ الْأَرْكَانِ، وَقِيلَ لِلْإِشَارَةِ إلَى تَوْحِيدِهِ وَقِيلَ لِيَرَاهُ <i>مَنْ</i> <i>لَا</i> <b>يَسْمَعُ</b> تَكْبِيرَهُ فَيَقْتَدِي <b>بِهِ</b></h2>