<h1>إلَيْهِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : إذَا تَذَكَّرَ <i>سَجْدَةَ</i> <b>تِلَاوَةٍ</b> فِي الرُّكُوعِ <u>يَخِرُّ</u> <b>سَاجِدًا</b> فَيَسْجُدُ كَمَا تَذَكَّرَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَعُودُ إلَى <b>الرُّكُوعِ</b> ، وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ <i>أَنْ</i> <i>يَكُونَ</i> الرُّكُوعُ الَّذِي <i>تَذَكَّرَ</i> فِيهِ <u>عَقِيبَ</u> <u>التِّلَاوَةِ</u> بِلَا <u>فَصْلٍ</u> أَوْ بِهِ ، فَلَوْ <i>كَانَ</i> الرُّكُوعُ مِمَّا <i>يَنُوبُ</i> عَنْ السَّجْدَةِ مِنْ <b>غَيْرِ</b> <b>نِيَّةٍ</b> لَكَانَ لَا <u>يَأْمُرُهُ</u> <b>بِأَنْ</b> يَسْجُدَ لِلتِّلَاوَةِ بَلْ <i>قَامَ</i> نَفْسُ الرُّكُوعِ مَقَامَ التِّلَاوَةِ <b>،</b> ثُمَّ اشْتَغَلَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِدَفْعِ دَلَالَةِ <i>الْمَرْوِيِّ</i> عَنْ <i>مُحَمَّدٍ</i> بِمَا لَا <u>يَقْوَى</u> ، ثُمَّ طَالَبَهُ بِالْفَرْقِ <i>بَيْنَ</i> <u>هَذَا</u> <b>وَصَوْمِ</b> <i>الْمُعْتَكِفِ</i> فِي رَمَضَانَ وَالصَّلَاةِ ، وَذَكَرَ جَوَابَ الْقَائِلِ عَنْهُ <b>بِأَنَّ</b> الْوَاجِبَ الْأَصْلِيَّ هُنَا هُوَ السُّجُودُ <u>،</u> <i>إلَّا</i> أَنَّ الرُّكُوعَ أُقِيمَ مَقَامَهُ مِنْ حَيْثُ <b>الْمَعْنَى</b> وَبَيْنَهُمَا <b>مِنْ</b> حَيْثُ الصُّورَةُ فَرْقٌ ، فَلِمُوَافَقَةِ <i>الْمَعْنَى</i> تَتَأَدَّى <b>السَّجْدَةُ</b> بِالرُّكُوعِ إذَا نَوَى ، وَلِمُخَالَفَةِ الصُّورَةِ لَا تَتَأَدَّى إذَا لَمْ <i>يَنْوِ</i> ، بِخِلَافِ صَوْمِ الشَّهْرِ <b>فَإِنَّ</b> بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَوْمِ <i>الِاعْتِكَافِ</i> مُوَافَقَةً <u>مِنْ</u> جَمِيعِ الْوُجُوهِ ، وَكَذَا فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ قَالَ : <b>لَكِنْ</b> هَذَا <u>غَيْرُ</u> <u>سَدِيدٍ</u> <u>؛</u> لِأَنَّ <i>الْمُخَالَفَةَ</i> مِنْ <u>حَيْثُ</u> الصُّورَةُ <u>إنْكَانَ</u> <u>بِهَا</u> عِبْرَةٌ فَلَا <i>يَتَأَدَّى</i> الْوَاجِبُ <b>بِهِ</b> ، وَإِنْ نَوَى ، فَإِنَّ <b>مَنْ</b> <b>نَوَى</b> <u>إقَامَةَ</u> غَيْرِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مَقَامَ <u>مَا</u> <i>وَجَبَ</i> <i>لَا</i> يَقُومُ إذَا كَانَ <b>بَيْنَهُمَا</b> تَفَاوُتٌ .وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا عِبْرَةٌ فَلَا حَاجَةَ <u>لَهُ</u> <b>إلَى</b> <i>النِّيَّةِ</i> كَمَا فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ <u>،</u> <u>وَعُذْرُ</u> الصَّوْمِ <i>لَيْسَ</i> بِمُسْتَقِيمٍ ؛ لِأَنَّ <i>بَيْنَ</i> الصَّوْمَيْنِ مُخَالَفَةً <b>مِنْ</b> <u>حَيْثُ</u> سَبَبُ <i>الْوُجُوبِ</i> فَكَانَا جِنْسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ ، وَلِهَذَا <i>قَالَ</i> هَذَا <i>الْقَائِلُ</i> إنَّهُ لَوْ</h1>