<p>الدَّيْنُ عَلَى الْأَصْلِ، <i>وَالزِّيَادَةِ</i> <u>عَلَى</u> <u>تَقْدِيرِ</u> بَقَائِهَا <u>إلَى</u> وَقْتِ الْفِكَاكِ عَلَى <u>قَدْرِ</u> قِيمَتِهِمَا، لَكِنْ <i>تُعْتَبَرُ</i> <b>قِيمَةُ</b> الْأَصْلِ يَوْمَ الْعَقْدِ، وَقِيمَةُ الزِّيَادَةِ <u>يَوْمَ</u> الْفِكَاكِ وَنُبَيِّنُ ذَلِكَ <u>فِي</u> <b>مَوْضِعِهِ</b> وَعَلَى هَذَا يُخَرَّجُ الزِّيَادَةُ عَلَى <i>الرَّهْنِ</i> <u>أَنَّهَا</u> لَمَّا <i>كَانَتْ</i> جَائِزَةً عَلَى <u>أَصْلِ</u> أَصْحَابِنَا، كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَحْبِسَهُمَا جَمِيعًا بِالدَّيْنِ، وَلَا سَبِيلَ <u>لِلرَّاهِنِ</u> <u>عَلَى</u> أَحَدِهِمَا <u>مَا</u> لَمْ <b>يَقْبِضْ</b> جَمِيعَ الدَّيْنِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَرْهُونٌ، وَيُقْسَمُ الدَّيْنُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ <i>قِيمَتِهِمَا،</i> إلَّا أَنَّهُ <b>تُعْتَبَرُ</b> قِيمَةُ الرَّهْنِ <b>الْأَصْلِيِّ</b> <i>وَقْتَ</i> الْعَقْدِ، وَقِيمَةُ <u>الزِّيَادَةِ</u> وَقْتَ <i>الزِّيَادَةِ،</i> <b>وَأَيُّهُمَا</b> <b>هَلَكَ؛</b> يَهْلِكُ بِحِصَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ <i>بِخِلَافِ</i> زِيَادَةِ الرَّهْنِ <b>وَالْفَرْقُ</b> بَيْنَ الزِّيَادَتَيْنِ يَأْتِي فِي <u>مَوْضِعِهِ،</u> إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَأَمَّا الَّذِي يَتَعَلَّقُ <i>بِكَيْفِيَّةِ</i> هَذَا الْحُكْمِ <i>فَنَوْعَانِ:</i> الْأَوَّلُ أَنَّ الثَّابِتَ لِلْمُرْتَهِنِ حَقُّ حَبْسِ الرَّهْنِ <b>بِالدَّيْنِ</b> الَّذِي <i>رَهَنَ</i> <u>بِهِ،</u> وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُمْسِكَهُ بِدَيْنٍ وَجَبَ لَهُ عَلَى الرَّاهِنِ <i>قَبْلَ</i> <u>الرَّهْنِ</u> <u>أَوْ</u> <i>بَعْدَهُ؛</i> <u>لِأَنَّهُ</u> <i>مَرْهُونٌ</i> بِهَذَا <i>الدَّيْنِ</i> لَا <i>بِدَيْنٍ</i> آخَرَ، فَلَا <b>يَمْلِكُ</b> <b>حَبْسَهُ</b> بِدَيْنٍ <u>آخَرَ؛</u> لِأَنَّ <i>ذَلِكَ</i> <b>دَيْنٌ</b> لَا رَهْنَ بِهِ.وَالثَّانِي أَنَّ <b>الْمَرْهُونَ</b></p>