<p>ثَبَتَ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ <b>قَالَ:</b> لَمْ يَكُن أَحَدٌ مِن أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله <u>عليه</u> وسلم أَحْفَظُ مِنِّي <i>إلَّا</i> <i>عَبْدُ</i> اللهِ بْنُ عَمْرٍو؛ فَإنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ <b>بِيَدِهِ</b> ويَعِي بِقَلْبِهِ، وَكُنْت أَعِي بِقَلْبِي وَلَا أَكْتُبُ بِيَدِي.وَشُعَيْبٌ هُوَ: <i>شُعَيْبُ</i> بْنُ <i>مُحَمَّدِ</i> بْنِ <i>عَبْدِ</i> <i>اللهِ</i> <b>بْنِ</b> عَمْرِو بْنِ <b>العاص،</b> وَقَالُوا: عَن جَدِّهِ الْأَدْنَى محَمَّدٍ: فَهُوَ مُرْسَلٌ؛ <u>فَإِنَّهُ</u> لَمْ <u>يُدْرِك</u> النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَإِن <u>عَنَى</u> <i>جَدَّهُ</i> الْأَعْلَى فَهُوَ مُنْقَطِعٌ؛ فَإِنَّ <i>شُعَيْبًا</i> لَمْ يُدْرِكْهُ.وَأَمَّا <b>أَئِمَّةُ</b> الْإِسْلَامِ وَجُمْهورُ الْعُلَمَاءِ <i>فَيَحْتَجُّونَ</i> بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَن أَبِيهِ <i>عَن</i> <u>جَدِّهِ</u> إذَا <b>صَحَّ</b> <i>النَّقْلُ</i> إلَيْهِ؛ <u>مِثْل</u> <b>مَالِكِ</b> بْنِ أَنَسٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة <u>وَنَحْوِهِمَا،</u> وَمِثْل الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد بْنِ <u>حَنْبَلٍ</u> وإسْحَاقَ بْنِ <i>رَاهَوَيْه</i> <u>وَغَيْرِهِمْ</u> <i>قَالُوا:</i> الْجَدُّ هُوَ <i>عَبْدُ</i> اللهِ؛ <b>فَإِنَّهُ</b> <b>يَجِيءُ</b> مُسَمَّى، وَمُحَمَّد أَدْرَكَهُ، <i>قَالُوا:</i> وَإِذَا كَانَت نُسْخَةٌ مَكْتُوبَةٌ <i>مِن</i> عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه <b>وسلم</b> كَانَ هَذَا أوكَدَ <b>لَهَا</b> وَأَدَلَّ عَلَى صِحَّتِهَا؛ وَلهَذَا كَانَ فِي نُسْخَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ <i>مِنَ</i> الْأَحَادِيثِ الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي</p>