<p>لِأَنَّ <u>ذَلِكَ</u> يَقَعُ <i>دُفْعَةً</i> وَاحِدَةً فَلَوْ أَخْبَرَ عَنْ إعْدَامِهِ وَبَقَائِهِ جَمِيعًا <b>كَانَ</b> تَنَاقُضًا وَمِنْهُمْ <i>كَالْبَيْضَاوِيِّ</i> مَنْ مَنَعَهُ <b>فِي</b> الْمَاضِي وَجَوَّزَهُ فِي <u>الْمُسْتَقْبَلِ</u> لِقَوْلِهِ <u>تَعَالَى</u> يَمْحُو <i>اللَّهُ</i> <i>مَا</i> <b>يَشَاءُ</b> وَيُثْبِتُ إنَّ لَك أَلَّا <i>تَجُوعَ</i> فِيهَا <u>وَلَا</u> تَعْرَى وَقَدْ قَالَ <i>تَعَالَى</i> فَبَدَتْ لَهُمَا <b>سَوْآتُهُمَا</b> وَكَأَنَّهُ نَظَرَ إلَى <u>أَنَّ</u> الصِّلَةَ مُضَارِعٌ فَيَتَعَلَّقُ <u>الْمِحْوَرُ</u> <u>بِمَا</u> يُقَدِّرُهُ اللَّهُ وَالْإِخْبَارُ يَتْبَعُهُ وَأَيْضًا الْوُجُودُ <b>الْمُحَقَّقُ</b> فِي الْمَاضِي لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَقْبَلِ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ مَنْعُهُ مِنْ الثُّبُوتِ <u>قِيلَ</u> <u>؛</u> وَلِأَنَّ الْكَذِبَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَقْبَلِ بَلْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِالْمَاضِي قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ <u>الْمَفْهُومُ</u> عَنْ الشَّافِعِيِّ وَمِنْ أَجْلِهِ قَالَ لَا <u>يَجِبُ</u> الْوَفَاءُ بِالْوَعْدِوَيُسَمَّى مِنْ لَا يَفِي بِالْوَعْدِ مُخْلِفًا لَا كَاذِبًا <u>كَمَا</u> <u>صَرَّحَ</u> بِهِ أَبُو <b>الْقَاسِمِ</b> الزَّجَّاجِيُّ وَلِذَا <b>قَالَ</b> صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ <i>أَخْلَفَ</i> كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ <i>وَغَيْرِهِ</i> .وَلَوْ كَانَ الْإِخْلَافُ <u>كَذِبًا</u> دَخَلَ <u>تَحْتَ</u> وَإِذَا حَدَّثَ <i>كَذَبَ</i> وَالْأَوْجَهُ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَالْكَرْمَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْخَبَرَ <u>الْمُتَعَلِّقَ</u> بِالِاسْتِقْبَالِ <u>كَ</u> سَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ يَصِحُّ <i>فِيهِ</i> التَّصْدِيقُ وَالتَّكْذِيبُ</p>