<p>الإِحْرَامِ لِلأَمْرِ بِغَسْلِ أَثَرِهِ مِنَ <b>الثَّوْبِ</b> وَالْبَدَنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ <b>الْحَسَنِ،</b> وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ بِأَنَّ <u>قِصَّةَ</u> <b>يَعْلَى</b> كَانَتْ <u>بِالْجِعِرَّانَةِ</u> كَمَا ثَبَتَ فِي <u>هَذَا</u> الْحَدِيثِ وَهِيَ فِي <u>سَنَةِ</u> <b>ثَمَانٍ</b> بِلا خِلافٍ، وَقَدْ <u>ثَبَتَ</u> <i>عَنْ</i> عَائِشَةَ أَنَّهَا <b>طَيَّبْتُ</b> <u>رَسُولَ</u> اللَّهِ <i>صَلَّى</i> اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهَا <b>عِنْدَ</b> إِحْرَامِهَا <u>كَمَا</u> سَيَاتِي <i>فِي</i> الَّذِي بَعْدَهُ <u>وَكَانَ</u> ذَلِكَ <u>فِي</u> حَجَّةِ الْوَدَاعِ سَنَةَ عَشْرٍ بِلا خِلافٍ؛ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ فَالآخِرِ مِنَ الأَمْرِ <i>وَبِأَنَّ</i> <b>الْمَامُورَ</b> <b>بِغَسْلِهِ</b> فِي <b>قِصَّةِ</b> <b>يَعْلَى</b> إِنَّمَا هُوَ <i>الْخَلُوقُ</i> لا مُطْلَقُ الطِّيبِ <b>فَلَعَلَّ</b> عِلَّةَ الأَمْرِ فِيهِ مَا <i>خَالَطَهُ</i> مِنَ <i>الزَّعْفَرَانِ</i> وَقَدْ <u>ثَبَتَ</u> <u>النَّهْيُ</u> <i>عَنْ</i> تَزَعْفُرِ الرَّجُلِ مُطْلَقًا مُحْرِمًا وَغَيْرَ مُحْرِمٍ وَفِي حَدِيث ابن عُمَرَ الآتِي قَرِيبًا وَلا <i>يَلْبَسُ</i> أَيِ الْمُحْرِمُ مِنَ <b>الثِّيَابِ</b> شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ <b>وَفِي</b> <b>حَدِيثِ</b> ابن <b>عَبَّاسٍ</b> الآتِي أَيْضًا <i>وَلَمْ</i> يَنْهَ <i>إِلا</i> عَنِ <b>الثِّيَابِ</b> الْمُزَعْفَرَةِ، وَسَيَاتِي مَزِيدٌ <b>فِي</b> ذَلِكَ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ، وَاسْتُدِلَّ <i>بِهِ</i> عَلَى <b>أَنَّ</b> مَنْ أَصَابَهُ <b>طِيبٌ</b> فِي إِحْرَامِهِ <u>نَاسِيًا</u> أَوْ <i>جَاهِلا</i> ثُمَّ <u>عَلِمَ</u> <u>فَبَادَرَ</u> <b>إِلَى</b> <b>إِزَالَتِهِ</b> <b>فَلا</b> كَفَّارَةَ</p>