<p><b>،</b> <i>ثُمَّ</i> قَالَ : وَاَلَّذِي ثَبَتَ <b>عِنْدِي</b> <i>مِنْ</i> <i>مَذْهَبِ</i> الْمُتَقَدِّمِينَ أَنَّهُ <i>بَاقٍ</i> عَلَى <i>عُمُومِهِ</i> <b>بَعْدَ</b> التَّخْصِيصِ ، سَوَاءٌ خُصَّ بِمَجْهُولٍ أَوْ مَعْلُومٍ <u>،</u> <i>لَكِنَّ</i> دَلَالَتَهُ عَلَى أَفْرَادِهِ <i>تَبْقَى</i> ظَنِّيَّةً <b>،</b> وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ .وَقَالَ صَاحِبُ اللُّبَابِ <b>:</b> <u>ذَهَبَ</u> <i>عَامَّةُ</i> أَصْحَابِنَا ، وَأَصْحَابُ <u>الشَّافِعِيِّ</u> إلَى <b>أَنْ</b> يَبْقَى عَامًّا فِيمَا <u>وَرَاءَالتَّخْصِيصِ</u> <b>،</b> <u>وَيَصِحُّ</u> التَّعَلُّقُ بِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْمُخَصَّصُ <i>مَعْلُومًا</i> أَوْ مَجْهُولًا ، <b>وَلَكِنَّهُ</b> مُوجِبٌ <b>لِلْعَمَلِ</b> لَا لِلْعِلْمِ <u>،</u> بِخِلَافِ مَا قَبْلَ التَّخْصِيصِ عِنْدَنَا ، <u>فَإِنَّهُ</u> <i>قَطْعِيٌّ</i> <b>.وَقِيلَ</b> : إنْ كَانَ الْمُخَصَّصُ <u>مَعْلُومًا</u> <b>صَحَّ</b> التَّعَلُّقُ بِهِ <i>،</i> وَإِلَّا <b>فَلَا</b> .وَقَالَ الْكَرْخِيُّ <i>،</i> وَأَبُو عَبْدِ <u>اللَّهِ</u> الْجُرْجَانِيُّ <u>:</u> لَا يَبْقَى لِلْبَاقِي عُمُومٌ ، وَلَا يَصِحُّ <i>التَّعَلُّقُ</i> بِهِ ، <u>وَلَكِنْ</u> <b>إذَا</b> كَانَ مَعْلُومًا يَبْقَى مُوجِبًا لِلْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ، <b>أَوْ</b> مَجْهُولًا <u>لَا</u> يُوجِبُهُمَا ؛ بَلْ يُوقَفُ <b>عَلَى</b> دَلِيلٍ <u>آخَرَ</u> <b>.وَقِيلَ</b> : إنْ كَانَ الْمُخَصَّصُ <b>مَجْهُولًا</b> <u>لَمْ</u> يَثْبُتْ بِهِ <i>الْخُصُوصُ</i> أَصْلًا ، بَلْ <u>يَبْقَى</u> النَّصُّ عَامًا كَمَا كَانَ .انْتَهَى .وَإِنْ خُصَّ بِمُعَيَّنٍ كَمَا <u>لَوْ</u> قِيلَ <b>:</b> <b>اُقْتُلُوا</b> <u>الْمُشْرِكِينَ</u> <u>إلَّا</u> أَهْلَ <u>الذِّمَّةِ</u> أَوْ <u>الْمُسْتَأْمَنَ</u> ،</p>