<p>عَلَى ذِكْرِهِ <b>فِي</b> أَبْوَابِهِ ، وَإِنَّمَا <u>ذَكَرَ</u> هُنَا <u>مَا</u> هُوَ <b>مُشْتَرَكٌ</b> .فَأَمَّا الْمَخْصُوصُ : فَيُذْكَرُ عِنْدَ حُكْمِ مَا <u>اُخْتُصَّ</u> بِهِ .وَظَاهِرُ <b>كَلَامِ</b> الْمُصَنِّفِ أَيْضًا : أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِالْغِيبَةِ <u>وَنَحْوِهَا</u> مِنْ الْكَلَامِ الْمُحَرَّمِ ، وَهُوَ <u>الْمَذْهَبُ</u> <b>.وَعَلَيْهِ</b> الْأَصْحَابُ <b>.وَحَكَى</b> عَنْ <b>أَحْمَدَ</b> رِوَايَةً بِالنَّقْضِ بِذَلِكَ .وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا : أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِإِزَالَةِ شَعْرِهِ <u>وَظُفْرِهِ</u> <u>،</u> وَنَحْوِهِمَا <u>،</u> <b>وَهُوَ</b> <i>صَحِيحٌ</i> <b>،</b> وَهُوَ الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ <b>الْأَصْحَابُ</b> <i>،</i> <u>وَنَصَّ</u> عَلَيْهِ ، وَقِيلَ <u>:</u> يُنْقَضُ .قَالَ فِي الرِّعَايَةِ <i>:</i> وَهُوَ بَعِيدٌ غَرِيبٌ <i>.قَالَ</i> ابْنُ تَمِيمٍ : <b>لَا</b> يَبْطُلُ بِذَلِكَ فِي الْأَصَحِّ <b>،</b> فَائِدَةٌ : <i>اقْتَصَرَ</i> <u>يُوسُفُ</u> <u>الْجَوْزِيُّ</u> فِي <b>كِتَابِهِ</b> الطَّرِيقُ الْأَقْرَبُ عَلَى <i>النَّقْضِ</i> <i>بِالْخَمْسَةِ</i> الْأُوَلِ فَظَاهِرُهُ <i>:</i> أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِغَيْرِهَاتَنْبِيهٌ <b>:</b> دَخَلَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ <b>تَيَقَّنَ</b> الطَّهَارَةَ وَشَكَّ <u>فِي</u> الْحَدَثِ أَوْ تَيَقَّنَ <i>الْحَدَثَ</i> وَشَكَّ فِي الطَّهَارَةِ مَسَائِلُ <u>مِنْهَا</u> <b>:</b> <i>مَا</i> ذَكَرَهُ <i>هُنَا</i> ، <u>وَهُوَ</u> قَوْلُهُ فَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا ، نَظَرَ فِي حَالِهِ قَبْلَهُمَا <u>.فَإِنْ</u> كَانَ مُتَطَهِّرًا فَهُوَ مُحْدِثٌ</p>