<h2>الذهب والقضة <u>تناط</u> بِالِاسْتِغْنَاءِ عَنْ الِانْتِفَاعِ بِهِمَا لَا بِجَوْهَرِهِمَا إذْ <b>لَا</b> غَرَضَ <b>فِي</b> ذَاتِهِمَا <b>وَلِأَنَّهُ</b> مُعَدٌّ لِاسْتِعْمَالٍ مُبَاحٍ كَعَوَامِلِ الْمَاشِيَةِ</h2>
<h1>وَحَرُمَ عَلَيْهِمَا أُصْبُعٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ <u>فَالْيَدُ</u> بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَحُلِيُّ ذهب وسن وخاتم مِنْهُ أَيْ مِنْ الذَّهَبِ <i>قَالَ</i> صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ <b>وَسَلَّمَ</b> أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ <b>لِإِنَاثِ</b> <b>أُمَّتِي</b> وَحُرِّمَ عَلَى ذكورها وصححه الترمذي وألحق بالذكور <u>الخناثى</u> احتياطا <i>لَا</i> أَنْفٌ وَأُنْمُلَةٌ <b>بِتَثْلِيثِ</b> <i>الْهَمْزَةِ</i> <u>وَالْمِيمِ</u> وَسِنٌّ أَيْ لَا يَحْرُمُ اتِّخَاذُهَا مِنْ <i>ذَهَبٍ</i> عَلَى مَقْطُوعِهَا وَإِنْ أَمْكَنَ <u>اتِّخَاذُهَا</u> مِنْ الْفِضَّةِ الْجَائِزَةِ <u>لذلك</u> بالأولى لأنه لا تصدأ <b>غَالِبًا</b> وَلَا يَفْسُدُ <b>الْمَنْبَتُ</b> وَلِأَنَّ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ <u>بِضَمِّ</u> الْكَافِ اسْمٌ لِمَاءٍ <u>كَانَتْ</u> الْوَقْعَةُ عِنْدَهُ فِي <u>الْجَاهِلِيَّةِ</u> فَاِتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ <u>فَأَنْتَنَ</u> عَلَيْهِ <u>فَأَمَرَهُ</u> <b>النَّبِيُّ</b> صَلَّى <i>اللَّهُ</i> <u>عَلَيْهِ</u> وَسَلَّمَ <i>فَاِتَّخَذَ</i> أَنْفًا <u>مِنْ</u> ذَهَبٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ <i>وَقِيسَ</i> بِالْأَنْفِ <i>السِّنُّ</i> <b>وَإِنْ</b> تَعَدَّدَتْ وَالْأُنْمُلَةُ وَلَوْ لِكُلِّ أُصْبُعٍ <b>وَالْفَرْقُ</b> بَيْنَهُمَا <u>وَبَيْنَ</u> <i>الْأُصْبُعِ</i> <i>واليد</i> <u>أنها</u> تعلم</h1>