<h4><b>السُّكْنَى</b> <u>حَيْثُ</u> نَازَعُوا <b>النَّاظِرَ</b> عَلَى الْوَقْفِ قَوْلُهُ: فِي <i>الْوَقْفِ</i> <b>عَلَى</b> أَوْلَادِهِ أَيْ <u>بِخِلَافِ</u> نَحْوِ الذُّرِّيَّةِ كَمَا قَالَهُ <u>فِي</u> الْعُبَابِ <u>كَالرَّوْضِ</u> <i>وَشَرْحِهِ،</i> <b>وَكَذَا:</b> <u>أَيْ</u> يَدْخُلُ <i>فِي</i> الذُّرِّيَّةِ <b>وَالنَّسْلِ</b> <i>وَالْعَقِبِ</i> الْحَمْلُ الْحَادِثُ فَتُوقَفُ حِصَّتُهُ اه.وَالتَّقْيِيدُ بِالْحَادِثِ الظَّاهِرِ <u>أَنَّهُ</u> لَيْسَ <u>لِإِخْرَاجِ</u> الْمَوْجُودِ حَالَ <u>الْوَقْفِ</u> <i>اه</i> <b>سم</b> عَلَى حَجّ وَقَوْلُهُ <i>فَتُوقَفُ</i> <i>حِصَّتُهُ</i> <b>يُخَالِفُ</b> قَوْلَ الشَّارِحِ الْآتِي فَإِنْ انْفَصَلَ اسْتَحَقَّ مِنْ غَلَّةِ مَا <i>بَعْدَ</i> انْفِصَالِهِ، إلَّا أَنْ <i>يُقَالَ:</i> أَرَادَ بِتَوَقُّفِ <u>حِصَّتِهِ</u> عَدَمَ <b>حِرْمَانِهِ</b> إذَا انْفَصَلَ قَوْلُهُ: بَعْدَ <i>الْوَقْفِ</i> <i>زَادَ</i> فِي نُسْخَةٍ: يَعْنِي أَنَّهُ <u>يُصْرَفُ</u> <u>لَهُ</u> بَعْدَ انْفِصَالِهِ اه.وَهِيَ شَامِلَةٌ لِمَا <b>حَصَلَ</b> <b>مِنْ</b> الْغَلَّةِ <i>فِي</i> مُدَّةِ كَوْنِهِ حَمْلًا <b>قَوْلُهُ:</b> فَيُصْرَفُ <i>لِغَيْرِهِ</i> أَيْ مِنْ الْمَذْكُورِينَ فِي الْوَقْفِ قَوْلُهُ: بِأَنَّ الْمُتَبَادِرَ إلَخْ هَذَا يُخَالِفُ مَا فُهِمَ مِنْ <i>قَوْلِهِ</i> فَإِنْ انْفَصَلَ اسْتَحَقَّ <i>مِنْ</i> <u>غَلَّةِ</u> <i>مَا</i> بَعْدَ <u>انْفِصَالِهِ</u> <u>فَإِنَّهُ</u> كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ لَا يُوقَفُ <i>لَهُ</i> شَيْءٌ مُدَّةَ <i>الْحَمْلِ</i> فَلْيُتَأَمَّلْ، <i>وَإِذَا</i> قُلْنَا يُوقَفُ لِانْفِصَالِهِ فَأَيُّ جُزْءٍ مِنْ الْغَلَّةِ يُوقَفُ مَعَ الْجَهْلِ بِعَدَدِ الْحَمْلِ مِنْ <b>كَوْنِهِ</b> وَاحِدًا أَوْ <b>أَكْثَرَ</b> <i>الْمُؤَدِّي</i></h4>