<p>الْكَلَامَ</p>
<p>إلَخْ عِلَّةٌ لِلتَّوْزِيعِ وَقَوْلُهُ هَذَا أَيْ: وُجُوبُ الْقِسْطِ.قَوْلُهُ: وَلَوْ <b>قَطَعَ</b> نِصْفَ لِسَانِهِ</p>
<h3>إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: إطْلَاقُ <u>ذَهَابِ</u> رُبْعِ الْكَلَامِ وَنِصْفِهِ مَجَازٌ، وَالْمُرَادُ ذَهَبَ رُبْعُ أَحْرُفِ كَلَامِهِ أَوْ نِصْفُ أَحْرُفِ كَلَامِهِ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي هُوَ اللَّفْظُ الْمُفِيدُ فَائِدَةً يَحْسُنُ <i>السُّكُوتُ</i> عَلَيْهَا <b>لَا</b> تَوْزِيعَ عَلَيْهِ <u>وَإِنَّمَا</u> <b>التَّوْزِيعُ</b> <i>عَلَى</i> حُرُوفِ <u>الْهِجَاءِ</u> وَتَبِعَ الْمُصَنِّفُ</h3>