<h2>يُخَالِفُهُ فِي هَذَا الْمَذْهَبِ ، وَكَذَا إذَا ظَهَرَ فِي <b>مُزَكِّي</b> <i>الرُّوَاةِ</i> أَنَّ هَذَا <i>مَذْهَبٌ</i> لِذَلِكَ الْمُزَكِّي ، <u>فَلَا</u> يَنْبَغِي أَنْ <b>يَكْتَفِيَ</b> بِهِ <i>مَنْ</i> يُخَالِفُهُ <u>فِي</u> هَذَا <i>الْمَذْهَبِ</i> .تَفْرِيعٌ <i>هَلْ</i> يَكْفِي فِي الْجَرْحِ الْمُجْمَلِ وَإِذْ <u>ثَبَتَ</u> أَنَّ بَيَانَ السَّبَبِ فِي <i>الْجَرْحِ</i> شَرْطٌ ، قَالَ <i>أَصْحَابُنَا</i> وَمِنْهُمْ الصَّيْرَفِيُّ <i>،</i> <u>وَابْنُ</u> <i>فُورَكٍ</i> وَالْقَاضِي <i>أَبُو</i> الطَّيِّبِ <u>:</u> لَا <u>يُقْبَلُ</u> قَوْلُهُمْ <u>:</u> <b>فُلَانٌ</b> لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَا فُلَانٌ <i>ضَعِيفٌ</i> ، <u>وَلَا</u> لَيِّنٌ <i>،</i> <i>مَاذَا</i> بِالْكَذَّابِ <i>؟</i> اُسْتُفْسِرَ ، وَقِيلَ لَهُ : مَا <u>تَعْنِي</u> ؟ أَتَعَمَّدَ الْكَذِبَ ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، <i>تُوُقِّفَ</i> فِي <b>خَبَرِهِ</b> وَإِلَّا فَلَا ، <i>لِأَنَّ</i> <b>الْكَذِبَ</b> لُغَةً يَحْتَمِلُ الْغَلَطَ <u>،</u> وَوَضْعَ <i>الشَّيْءِ</i> <i>فِي</i> <b>غَيْرِ</b> <i>مَوْضِعِهِ</i> ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : كَذَبَ أَبُو <b>مُحَمَّدٍ</b> فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ .يَعْنِي <b>:</b> غَلِطَ <i>،</i> وَادَّعَى النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ <b>مُسْلِمٍ</b> <i>أَنَّ</i> مَعْنَى قَوْلِهِمْ <i>:</i> لَا <b>يُقْبَلُ</b> الْجَرْحُ الْمُطْلَقُ وُجُوبُ التَّوَقُّفِ عَنْ <i>الْعَمَلِ</i> <u>بِحَدِيثِهِ</u> <u>إلَى</u> أَنْ يُبْحَثَ عَنْ السَّبَبِ .قُلْت : وَفِيهِ <b>نَظَرٌ</b> لِمَا سَبَقَ ، وَيُحْتَمَلُ التَّفْصِيلُ بَيْنَ مَنْ عُرِفَتْ عَدَالَتُهُ فَلَا أَثَرَ لِلْجَرْحِ الْمُطْلَقِ <i>،</i> <u>وَبَيْنَ</u></h2>