<p>شَيْءٌ آخَرُ.وَمِنْهَا أَنْ لَا يَقُومَ غَيْرُهَا <u>مَقَامَهَا</u> حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ بِعَيْنِ الشَّاةِ أَوْ قِيمَتِهَا <b>فِي</b> الْوَقْتِ لَا يَجْزِيهِ عَنْ الْأُضْحِيَّةَ؛ <b>لِأَنَّ</b> <i>الْوُجُوبَ</i> تَعَلَّقَ بِالْإِرَاقَةِ وَالْأَصْلُ أَنَّ الْوُجُوبَ إذَا تَعَلَّقَ بِفِعْلٍ <b>مُعَيَّنٍ</b> أَنَّهُ لَا يَقُومُ غَيْرُهُ <i>مَقَامَهُ</i> <u>كَمَا</u> فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَغَيْرِهِمَا، <u>بِخِلَافِ</u> الزَّكَاةِ فَإِنَّ <i>الْوَاجِبَ</i> أَدَاءُ جُزْءٍ مِنْ النِّصَابِ، وَلَوْ أَدَّى مِنْ مَالِ آخَرَ جَازَ؛ لِأَنَّ <u>الْوَاجِبَ</u> هُنَاكَ لَيْسَ جُزْءًا <i>مِنْ</i> النِّصَابِ <b>عِنْدَ</b> أَصْحَابِنَا، بَلْ الْوَاجِبُ مُطْلَقُ الْمَالِ وَقَدْ أُدِّيَ، <i>وَعِنْدَ</i> بَعْضِهِمْ وَإِنْ <u>كَانَ</u> الْوَاجِبُ أَدَاءَ جُزْءٍ مِنْ النِّصَابِ لَكِنْ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مَالٌ لَا مِنْ حَيْثُ إنَّهُ جُزْءٌ مِنْ <u>النِّصَابِ؛</u> لِأَنَّ مَبْنَى <u>وُجُوبِ</u></p>