<h1>جِرَاحِهِ <u>بِالْمَاءِ</u> دُونَ الْغُسْلِ، فَهَلْ يَمْسَحُ بِالْمَاءِ أَوْ <u>يَتَيَمَّمُ؟</u> فِيهِ قَوْلَانِ: هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ <b>أَحْمَدَ،</b> وَمَسْحُهُمَا <u>بِالْمَاءِ</u> أَصَحُّ؛ <b>لِأَنَّهُ</b> إذَا جَازَ مَسْحُ الْجَبِيرَةِ، وَمَسْحُ الْخُفِّ، <b>وَكَانَ</b> ذَلِكَ <b>أَوْلَى</b> مِنْ التَّيَمُّمِ، فَلَأَنْ يَكُونَ مَسْحُ الْعُضْوِ بِالْمَاءِ <u>أَوْلَى</u> مِنْ التَّيَمُّمِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى.الرَّابِعُ: أَنَّ الْجَبِيرَةَ يَسْتَوْعِبُهَا بِالْمَسْحِ، <i>كَمَا</i> <u>يَسْتَوْعِبُ</u> الْجِلْدَ؛ لِأَنَّ مَسْحَهَا كَغَسْلِهِ، وَهَذَا أَقْوَى عَلَى <i>قَوْلِ</i> مَنْ يُوجِبُ مَسْحَ جَمِيعِ الرَّأْسِ</h1>
<p>الْخَامِسُ: <b>أَنَّ</b> الْجَبِيرَةَ يَمْسَحُ عَلَيْهَا، وَإِنْ شَدَّهَا عَلَى حَدَثٍ، <b>عِنْدَ</b> أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.وَمَنْ قَالَ لَا يَمْسَحُ <u>عَلَيْهَا</u> إلَّا إذَا <b>لَبِسَهَا</b> عَلَى طَهَارَةٍ <u>لَيْسَ</u> مَعَهُ إلَّا <b>قِيَاسُهَا</b> عَلَى الْخُفَّيْنِ، <u>وَهُوَ</u> <u>قِيَاسٌ</u> <u>فَاسِدٌ،</u> فَإِنَّ <i>الْفَرْقَ</i> بَيْنَهُمَا ثَابِتٌ <b>مِنْ</b> هَذِهِ الْوُجُوهِ، وَمَسْحُهَا كَمَسْحِ <u>الْجِلْدَةِ،</u> وَمَسْحُ <i>الشَّعْرِ،</i> لَيْسَ كَمَسْحِ الْخُفَّيْنِ، <b>وَفِي</b> كَلَامِ الْإِمَامِ <i>أَحْمَدَ</i> <u>مَا</u> يُبَيِّنُ <b>ذَلِكَ،</b> وَأَنَّهَا مُلْحَقَةٌ عِنْدَهُ <i>بِجِلْدَةِ</i> الْإِنْسَانِ لَا <b>بِالْخُفَّيْنِ،</b></p>