<p>سَبُّ أَصْلِهِ وَلَا فَرْعِهِ وَإِذَا <u>انْتَصَرَ</u> بِسَبِّهِ فَقَدْ اسْتَوْفَى ظِلَامَتَهُ وَبَرِئَ الْآخَرُ <u>مِنْ</u> <u>حَقِّهِ،</u> وَلَا <i>تَعْزِيرَ</i> عَلَيْهِمَا لِكَثْرَةِ وُقُوعِ ذَلِكَ وَعَلَى الْأَوَّلِ إثْمُ الِابْتِدَاءِ لِحَقِّ <b>اللَّهِ</b> تَعَالَى.كِتَابُ قَطْعِ <u>السَّرِقَةِِ</u> أَخَّرَهَا عَنْ الْقَذْفِ لِأَنَّهَا <u>دُونَهُ</u> <u>إذْ</u> الِاعْتِنَاءُ <i>بِحِفْظِ</i> <i>الْعِرْضِ</i> أَشَدُّ عَلَى <u>أَنَّ</u> الْمَالَ <b>وِقَايَتُهُ</b> لَهُ وَسَيَأْتِي وَلَوْ <b>أَسْقَطَ</b> لَفْظَ قَطْعِ لَكَانَ أَوْلَى وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ بِأَنَّ <u>الْقَطْعَ</u> هُوَ <i>الْمَقْصُودُ</i> <b>وَفِيهِ</b> نَظَرٌ، فَإِنَّ الْقَصْدَ لَا يُنَافِي الْأَوْلَوِيَّةَ فَتَأَمَّلْهُ وَالْوَجْهُ <b>أَنْ</b> يُقَالَ ذَكَرَهُ لِصِحَّةِ عَوْدِ ضَمِيرِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ، وَالتَّصْرِيحِ بِوُجُوبِهِ فَرَاجِعْهُ، <u>وَهِيَ</u> <b>مِنْ</b> <i>الْكَبَائِرِ</i> لِأَنَّهَا <u>نَوْعٌ</u> مِنْ <b>الْغَصْبِ</b> <b>وَشُرِعَ</b> <u>الْقَطْعُ</u> فِيهَا <b>لِحِفْظِ</b> الْمَالِ لِأَنَّهَا أَحَدُ <b>الْكُلِّيَّاتِقَوْلُهُ:</b> وَلَوْ <u>شَهِدَ</u> دُونَ أَرْبَعَةٍ <u>دَلِيلُ</u> هَذَا <u>أَنَّ</u> عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ <i>عَنْهُ</i> جَلَدَ الثَّلَاثَةَ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى <u>الْمُغِيرَةِ</u> بْنِ شُعْبَةَ بِالزِّنَى رَوَاهُ <i>الْبُخَارِيُّ</i> <b>وَلَمْ</b> <i>يُخَالَفْ</i> <i>فَكَانَ</i> إجْمَاعًا، قَوْلُهُ: وَالثَّانِي يُنْظَرُ <i>إلَيْهَا</i> وَجْهُهُ أَنَّهُمْ جَاءُوا <i>شَاهِدِينَ</i> لَا هَاتِكِينَ قَالَ <u>الْغَزَالِيُّ</u> <u>وَهُوَ</u> الْأَقْيَسُ ثُمَّ <i>مَحَلُّ</i> الْخِلَافِ إذَا كَانَتْ الشَّهَادَةُ <u>فِي</u> مَجْلِسِ الْحُكْمِ</p>