<p><b>بِحَيْثُ</b> لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الِانْفِرَادُ كَالْوَصِيَّيْنِ وَالْوَكِيلَيْنِ <u>وَإِمَّا</u> عَلَى <b>طَرِيقِ</b> الِانْفِرَادِ</p>
<p><i>أَمَّا</i> الْأَوَّلُ فَلَيْسَ <b>هُوَ</b> <i>مَسْأَلَةَ</i> <b>الْكِتَابِ</b> وَلَا <i>مَانِعَ</i> مِنْهُ إذَا كَانَ فَوْقَهُمَا مِنْ يَرُدُّ <b>مَوَاضِعَ</b> تَنَازُعِهِمَا وَأَمَّا الثَّانِي فَهُوَ مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ.وَتَثْبُتُ وِلَايَةُ الْقَضَاءِ <b>بِالْأَخْبَارِ</b> <i>وَقِصَّةُ</i> <i>وِلَايَةِ</i> عُمَرَ <u>بْنِ</u> عَبْدِ الْعَزِيزِ هَكَذَا كَانَتْ</p>
<p>وَإِذَا اسْتَنَابَ <i>الْحَاكِمُ</i> <i>فِي</i> الْحُكْمِ مِنْ <i>غَيْرِ</i> مَذْهَبِهِ إنْ <b>كَانَ</b> لِكَوْنِهِ أَرْجَحَ <i>فَقَدْ</i></p>