<p><b>أَنَّ</b> كُلَّ مَا هُوَ <i>مَظْنُونٌ</i> لِلْمُجْتَهِدِ فَهُوَ حُكْمُ اللَّهِ قَطْعًا <i>كَمَا</i> هُوَ رَأْيُ <i>الْبَعْضِ</i> <i>يَكُونُ</i> ذِكْرُ وُجُوبِ الْعَمَلِ ضَائِعًا <b>لَا</b> مَعْنَى <b>لَهُ</b> أَصْلًا <u>ذَكَرَهُ</u> الْمُحَقِّقُ سَعْدُ <i>الدِّينِ</i> التَّفْتَازَانِيُّ وَلَا يَمْنَعُ <b>هَذَا</b> <i>اسْتِرْوَاحًا</i> إلَى <b>أَنَّ</b> الِاسْتِدْلَالَ <i>حِينَئِذٍ</i> <u>مِنْ</u> <u>الشَّكْلِ</u> الثَّالِثِ <u>هَكَذَا</u> الْحُكْمُ الْمَظْنُونُلِلْمُجْتَهِدِ يَجِبُ الْعَمَلُ <u>بِهِ</u> ، <b>وَكُلُّ</b> مَا هُوَ مَظْنُونٌ لِلْمُجْتَهِدِ فَهُوَ حُكْمُ اللَّهِ <u>قَطْعًا</u> ؛ <i>لِأَنَّهُ</i> يُنْتِجُ بَعْضَ مَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ فَهُوَ حُكْمُ اللَّهِ <b>قَطْعًا</b> فَلَا يُثْبِتُ الْمُدَّعِي ، وَهُوَ كُلُّ مَا يَجِبُ الْعَمَلُ <i>بِهِ</i> مِنْ <u>الْحُكْمِ</u> الْمَظْنُونِ لِلْمُجْتَهِدِ <i>فَهُوَ</i> حُكْمُ <i>اللَّهِ</i> قَطْعًا <b>عَلَى</b> أَنَّ هَذَا <u>بِنَاءً</u> <i>عَلَى</i> <u>رَأْيٍ</u> غَيْرِ سَدِيدٍ .هَذَا وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا ظَهَرَ مِنْ تَعْرِيفِ الْمُصَنِّفِ لِلْفِقْهِ أَنَّهُ مَجْمُوعُ أَمْرَيْنِ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ الْقَطْعِيَّةِ ، وَمَلَكَةُ الِاسْتِنْبَاطِ ، وَقَدْ اُعْتُرِضَ عَلَى مِثْلِهِ <i>بِأَنَّ</i> <b>ذِكْرَهَا</b> مِمَّا يُجْتَنَبُ فِي التَّعْرِيفِ <u>لِعَدَمِ</u> تَعَيُّنِ <b>مَا</b> هُوَ <u>الْمُرَادُ</u> <i>مِنْهَا</i> فِي نَفْسِهِ وَخُصُوصًا <u>إذَا</u> <u>أُرِيدَ</u> <i>بِهَا</i> <u>الصِّفَةُ</u> الَّتِي يُقَالُ <i>لَهَا</i> التَّهَيُّؤُ فَإِنَّهُ إنْ أُرِيدَ مُطْلَقُهُ كَانَ الْفِقْهُ بِهَذَا <b>الْمَعْنَى</b> حَاصِلًا لِغَيْرِ <u>الْفَقِيهِ</u> <i>لِجَوَازِ</i> حُصُولِ ذَلِكَ لَهُ <u>،</u> وَإِنْ أُرِيدَ خَاصٌّ مِنْهُ ، <b>وَهُوَ</b> الْمُسَمَّى بِالْقَرِيبِ</p>