<p>قال عمر أحرشان، <i>القيادي</i> في جماعة العدل <i>والإحسان،</i> <i>ليس</i> هناك “بلوكاجا”؛ <i>لأنه</i> <u>لو</u> <u>كان</u> <b>سبب</b> عدم تشكيل <b>الحكومة</b> دستوريا <u>سيحلّ</u> بالرجوع <u>إلى</u> الأعمال <u>التحضيرية</u> للدستور <i>لفهم</i> قصد المشرع <b>إذا</b> توفرت <b>الإرادة</b> السياسية، وإن كان <i>المفروض</i> في هذه اللحظة <b>أن</b> يسير رئيس الحكومة المعين في مسار تشكيلها إلى آخر لحظة <u>ثم</u> يعرض نفسه <i>على</i> البرلمان، وسيكون <b>أمام</b> أمرين <i>إمّا</i> <b>ستنصّب</b> الحكومة <b>بنيل</b> <b>الثقة</b> أو لن تنال الثقة <u>وسيكون</u> الحل الطبيعي بإعادة الانتخابات</p>
<p><i>واعتبر</i> <u>عمر</u> <u>أحرشان،</u> <i>الذي</i> كان <i>يتحدث</i> <b>في</b> ندوة نظمتها جماعة العدل والإحسان بسطات مساء الأحد بعنوان “العدل <u>والإحسان</u> <b>وأولويات</b> <b>المرحلة”،</b> أن <b>عبد</b> <i>الإله</i> <i>بنكيران</i> خلق <i>“بلوكاج”</i> ذاتيا لكونه <u>لم</u> يذهب إلى <u>تشكيل</u> الحكومة إلى آخر <b>مرحلة</b> وعرض مشروعه على البرلمان، بقوله “ليست <b>نهاية</b> الدنيا أن يتقدم <u>بنكيران</u> أمام البرلمان، <u>أو</u> بخطاب أمام الرأي العام يعلن فيه <u>فشله</u> في عدم <i>قدرته</i> <b>على</b> تشكيلها”، لكون <u>الموضوع</u> <b>لا</b> يتطلب لا شجاعة أو <i>جبنا؛</i> <u>بل</u> هو توفّر الانضباط في <u>مقتضيات</u> العملية <i>الديمقراطية</i> في <i>تشكيل</i> الحكومة، <b>بحيث</b> <b>يغيب</b> احترام هذه الضوابط في هذا الشأن <u>معبّرا</u> عن <b>صعوبة</b> <i>تقييم</i> <u>الأمر</u> سياسيا</p>
<p>وأفاد <u>المتحدث،</u> في مداخلته أثناء هذه <i>الندوة</i> التي تتزامن <i>مع</i> الذكرى <b>الرابعة</b> <b>لوفاة</b> <u>الشيخ</u> <b>عبد</b> السلام <u>ياسين،</u> أن العدل والإحسان فاعل مثل باقي الفاعلين في الساحة <u>المغربية،</u> له <b>تصوّره</b> للمرحلة واقتراحاته لكيفية التعامل معها، موضّحا <u>أن</u> المرحلة التي يعيشها المغرب <u>طويلة</u> <i>منذ</i> <b>التسعينيات،</b> ومؤطّرة <i>بعدة</i> أطروحات <b>منها</b> <i>أطروحة</i> العهد الجديد التي تميزت بإعطاء الأولوية لما هو <i>اقتصادي</i> واجتماعي، حيث بدأ الحديث عن الأوراش <i>الكبرى</i> والمخطط <i>الأخطر</i> <i>ومدونة</i> <i>الأسرة</i> والاهتمام بالمرأة <u>والمعاقين،</u> والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية، مقابل تراجع حقوقي وجمود <i>في</i> الدستور القاصر <i>عن</i> تدبير المرحلة</p>
<h2>وحول <u>شروط</u> دخول جماعة <u>العدل</u> والإحسان في اللعبة السياسية، قال أحرشان <b>إن</b> <i>شروط</i> الجماعة عادية جدا، <i>ملخّصا</i> <u>إياها</u> في أخذ <b>الجماعة</b> حقها في التنظيم <b>والإعلام</b> والتواصل <i>مع</i> المجتمع <u>وتغيير</u> الدستور، <b>باعتباره</b> الأساس الذي يحتكم إليه، مع توفير <i>شروط</i> الانتخابات النزيهة، معتبرا <i>أن</i> <b>الحوار</b> <i>هو</i> <u>الحل</u> الوحيد <i>المنقذ</i> في المغرب من الفساد <i>مستبعدا</i> <b>الوسائل</b> الأخرى التي تمّ <u>تجريبها</u> دون جدوى</h2>
<p>وأوضح القيادي في <b>جماعة</b> العدل <i>والإحسان</i> أن <i>الدولة</i> الطبيعية هي التي يكون فيها التوازي <u>الضامن</u> للتكافؤ بين السلطة والمجتمع، <u>مشيرا</u> إلى <i>أن</i> <i>وتيرة</i> مطالب <b>المجتمع</b> المغربي وانتظاراته أصبحت <b>متقدّمة</b> جدّا على عرض السلطة وأدائها، وهذا ما أدى إلى العزوف <i>السياسي،</i> معللا ذلك بكون المواطن المغربي <i>لا</i> يلقى ذاته في البرامج الانتخابية، فيلتجئ إلى <u>الاحتجاج</u> الإيجابي <b>أو</b> السلبي <b>بعدم</b> أداء الضريبة أو عدم <b>أداء</b> <b>الواجب</b> <u>المهني</u> كما <u>ينبغي</u> مثلا</p>
<p>وطمأن المتحدث الحاضرين <u>بعدم</u> <u>الخوف</u> <u>على</u> المجتمع <i>المغربي</i> كثيرا، بالرغم من عدم رضاه على الواقع؛ فهو شعب غير عنيف <i>خلال</i> المرحلة <b>المفصلية،</b> <i>بل</i> <u>يريد</u> تحقيق المطالب، <u>محذّرا</u> في <b>الوقت</b> ذاته <b>من</b> <i>غياب</i> المؤطّرين؛ <i>وهو</i> <u>ما</u> <u>يؤدي</u> إلى حدوث الفوضى العارمة، على <i>حد</i> تعبير <i>أحرشان.</i></p>