<p>ذُكِرَ الْوَقْفُ عَلَى الْفُقَرَاءِ <u>وَالْوَصِيَّةُ</u> <u>لَهُمْ</u> قَوْلُهُ فَلَوْ <u>عُرِفَ</u> لَهُ مَالٌ <b>وَادَّعَى</b> تَلَفَهُ <i>إلَخْ</i> مُرَادُ مَالٍ يَمْتَنِعُ مَعَهُ الصَّرْفُ <b>إلَيْهِ</b> أَمَّا لَوْ كَانَ <b>قَدْرٌ</b> إلَّا يُغْنِيه لَمْ يُطَالِبْ بِبَيِّنَةٍ إلَّا <b>عَلَى</b> تَلَفٍ ذَلِكَ الْمِقْدَارُ وَيُعْطَى تَمَامَ كِفَايَتِهِ بِلَا <u>بَيِّنَةٍ</u> <b>وَلَا</b> <i>يَمِينٍ</i> قَوْلُهُ <i>وَالظَّاهِرُ</i> التَّفْرِيقُ كَالْوَدِيعَةِ <u>أَشَارَ</u> إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَفَرَّقَ <b>ابْنُ</b> <b>الرِّفْعَةِ</b> إلَخْ <i>قَالَ</i> <u>الْغَزِّيّ</u> فِيهِ وَقْفَةٌ <b>لِأَنَّ</b> الْأَصْلَ الْفَقْرُ فَالْأَصْلُ الِاسْتِحْقَاقُ <u>قَالَ</u> ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ وَهُوَ <u>مَرْدُودٌ</u> <b>إذْ</b> كَيْفَ يُقَالُ الْأَصْلُ الْفَقْرُ مَعَ مَعْرِفَةِ <u>مَالٌ</u> لَهُ قَوْلُهُ <b>وَظَاهِرٌ</b> أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمْ <b>إلَخْ</b> جَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ <b>وَغَيْرُهُ</b> قَوْلُهُ وَلَوْ <u>بَعْدَ</u> التَّأَهُّبِ إلَخْ <u>فِي</u> بَعْضِ النُّسَخِ فَإِنْ <b>تَخَلَّفَا</b> عَنْ الرِّفْقَةِ <i>لَا</i> لِتَأَهُّبِ اُسْتُرِدَّ قَوْلُهُ وَلَا يُصَدَّقُ <u>الْعَامِلُ</u> أَيْ فِيمَا إذَا طَلَبَ مِنْ رَبِّ الْمَالِ أَوْ مِنْ <b>الْإِمَامِ</b> إذَا <i>بَعَثَهُ</i> <i>وَادَّعَى</i> أَنَّهُ <b>قَبَضَ</b> الصَّدَقَةَ <i>وَتَلِفَتْ</i> فِي يَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ</p>