<h3><u>الْجُنُونَ</u> يُفْضِي <i>إلَى</i> الْجِنَايَةِ</h3>
<p>و الرَّابِعُ الرَّتْقُ وَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ <b>وَالْمُثَنَّاةِ</b> شُرِطَتْ فِي الْعَقْدِ <i>وَمِنْهَا</i> الْإِسْلَامُ <b>وَالْحُرِّيَّةُ</b> وَالْبَكَارَةُ: قَوْلُهُ: <i>وَإِنْ</i> <b>تَقَطَّعَ</b> أَيْ وَلَوْ <u>حَدَثَ</u> بَعْدَ الْعَقْدِ وَالدُّخُولِ <b>وَلَوْ</b> كَانَ قَابِلًا <u>لِلْعِلَاجِ.قَوْلُهُ:</u> الْخَفِيفِ كَيَوْمٍ فِي <i>سَنَةٍ</i> <b>فَلَا</b> خِيَارَ بِهِ ق ل</p>
<h3>قَوْلُهُ: بِالْمَرَضِ لَيْسَ قَيْدًا</h3>
<p>وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْإِغْمَاءَ بِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ يَثْبُتُ <u>بِهِ</u> <i>الْخِيَارُ</i> إنْ أَيِسَ مِنْ الْإِفَاقَةِ <b>مِنْهُ</b> كَالْجُنُونِ، <u>وَإِلَّا</u> <u>فَلَا</u> وَعِبَارَةُ شَرْحِ <u>م</u> ر: وَأَمَّا الْإِغْمَاءُ بِالْمَرَضِ <u>فَلَا</u> <u>خِيَارَ</u> فِيهِ <u>كَسَائِرِ</u> <u>الْأَمْرَاضِ،</u> وَمَحَلُّهُ كَمَا <i>قَالَهُ</i> <u>الزَّرْكَشِيّ</u> فِيمَا <b>تَحْصُلُ</b> مِنْهُ الْإِفَاقَةُ <i>كَمَا</i> هُوَ <u>الْغَالِبُ،</u> أَمَّا الْمَأْيُوسُ <b>مِنْ</b> زَوَالِهِ فَكَالْجُنُونِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي</p>
<h4>وَيَثْبُتُ أَيْضًا بِالْإِغْمَاءِ بِغَيْرِ الْمَرَضِ <u>كَالْجُنُونِ</u> <u>اه.قَوْلُهُ:</u> أَمَّا الْمَأْيُوسُ مِنْ زَوَالِهِ وَأَمَّا غَيْرُ الْمَأْيُوسِ مِنْ <i>زَوَالِهِ</i> أَيْ بِأَنْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ يَزُولُ بَعْدَ <b>مُدَّةٍ</b> <u>لَمْ</u> يَثْبُتْ بِهِ الْخِيَارُ وَإِنْ طَالَتْ <u>الْمُدَّةُ،</u> <i>وَلَوْ</i> قِيلَ <u>بِثُبُوتِهِ</u> حِينَئِذٍ لَمْ يَبْعُدْ</h4>
<h1><i>اه</i></h1>
<p>ع ش عَلَى م ر</p>
<h1>قَوْلُهُ: وَأَلْحَقَ الشَّافِعِيُّ فَإِنْ قُلْت: كَيْفَ صَحَّ الْإِلْحَاقُ <b>مَعَ</b> أَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهُ؟ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ</h1>