<p>نِيَّةٌ صَالِحَةٌ تُخْرِجُهُ <u>عَنْ</u> ذَلِكَ ، وَقَدْ <i>يَصِيرُ</i> قُرْبَةً كَمَا مَرَّ فِي الشَّهَادَةِ <i>عَلَى</i> الْمُكُوسِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَعْدَ نَقْلِهِ مَا مَرَّ عَنْ الْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ : وَأَمَّا النَّمِيمَةُ فَيَنْبَغِي <i>أَنْ</i> تَكُونَ عَلَى <u>هَذَا</u> <i>التَّفْصِيلِ</i> ، <u>وَيُحْتَمَلُ</u> <i>أَنْ</i> يَفْصِلَ <u>بَيْنَ</u> مَا <b>هُوَ</b> <i>شَدِيدُ</i> الْأَذَى <i>وَمَا</i> هُوَ خَفِيفُهُ ، <b>فَالْخَفِيفَةُ</b> يُسَامِحُ بِهِ صَاحِبُهُ غَالِبًا انْتَهَى .وَفِيهِ <i>نَظَرٌ</i> بَلْ لَا وَجْهَ لِهَذَا <b>التَّفْصِيلِ</b> لِأَنَّ الْغِيبَةَ دُونَ النَّمِيمَةِ إجْمَاعًا <b>وَمَعَ</b> ذَلِكَ فَلَمْ يَفْصِلُوا فِيهَا كَذَلِكَ <u>فَالنَّمِيمَةُ</u> <u>أَوْلَى</u> قَالَ : <u>ثُمَّ</u> رَأَيْت بَعْدَ هَذَا فِي مِنْهَاجِ الْعَابِدِينَ لِلْغَزَالِيِّ أَنَّ الذُّنُوبَ الَّتِي بَيْنَ الْعِبَادِ ، <i>أَمَّا</i> فِي الْمَالِ فَيَجِبُ رَدُّهُ <b>عِنْدَ</b> <b>الْمُكْنَةِ</b> <b>فَإِنْ</b> عَجَزَ لِفَقْرٍ اسْتَحَلَّهُ فَإِنْ عَجَزَ <u>عَنْ</u> اسْتِحْلَالِهِ لِغَيْبَتِهِ <b>أَوْ</b> مَوْتِهِ وَأَمْكَنَ التَّصَدُّقُ عَنْهُ فَعَلَهُ <i>،</i> <u>وَإِلَّا</u> فَلْيُكْثِرْ مِنْ الْحَسَنَاتِ وَيَرْجِعْ إلَى <u>اللَّهِ</u> <b>تَعَالَى</b> وَيَتَضَرَّعْ إلَيْهِ فِي أَنْ يُرْضِيَهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ وَأَمَّا فِي <i>النَّفْسِ</i> فَيُمَكِّنُهُ <b>أَوْ</b> <i>وَلِيَّهُ</i> مِنْ <u>الْقَوَدِ</u> <i>فَإِنْ</i> <b>عَجَزَ</b> رَجَعَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي إرْضَائِهِ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ <u>،</u> وَأَمَّا فِي الْعِرْضِ فَإِنْ <u>اغْتَابَهُ</u> أَوْ شَتَمَهُ أَوْ <b>بَهَتَهُ</b> فَحَقُّهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ <b>بَيْنَ</b> يَدَيْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ <i>مَعَهُ</i> <b>إنْ</b> أَمْكَنَهُ</p>