<p>أَلَا <i>تَرَى</i> <i>أَنَّ</i> <u>الْبُضْعَ</u> مُرَادِفٌ لِلْفَرْجِ وَلَيْسَ حُكْمُهُ هُنَا كَحُكْمِهِ فِي التَّعْبِيرِ وَقَيَّدَ بِالطَّلَاقِ فِي <i>الْجُزْءِ</i> <u>الشَّائِعِ</u> لِلِاحْتِرَازِ عَنْ الْعَتَاقِ وَتَوَابِعِهِ فَإِنَّهُ مِنْ قَبِيلِ مَا <u>يَتَجَزَّأُ</u> <b>فَلَوْ</b> أَعْتَقَ <i>نِصْفَعَبْدِهِ</i> لَمْ <b>يَعْتِقْ</b> <b>كُلُّهُ</b> عِنْدَ <u>الْإِمَامِ</u> وَلِلِاحْتِرَازِ <i>عَنْ</i> النِّكَاحِ <b>فَإِنَّهُ</b> لَوْ تَزَوَّجَ نِصْفَهَا لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ احْتِيَاطًا كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَبِهِ ضُعِّفَ <b>قَوْلُ</b> الشَّارِحِ <b>أَنَّ</b> الْجُزْءَ <i>الشَّائِعَ</i> مَحَلٌّ <u>لِلنِّكَاحِ</u> ، وَالْعَفْوُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَتَسْلِيمُ <b>الشُّفْعَةِ</b> كَالطَّلَاقِ ، وَالْأَصْلُ أَنَّ ذِكْرَ بَعْضِ مَا لَا يَتَجَزَّأُ كَذِكْرِ كُلِّهِ <i>.الشَّرْحُ</i> قَوْلُهُ : <i>وَتَقْيِيدُهُمْ</i> الْجُزْءَ بِالشَّائِعِ لَيْسَ <b>لِلِاحْتِرَازِ</b> عَنْ الْمُعَيَّنِ قَالَ فِي <b>النَّهْرِ</b> أَقُولُ : <b>بَلْ</b> هُوَ احْتِرَازٌ عَنْ الْمُعَيَّنِ <i>الَّذِي</i> لَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْكُلِّ كَمَا سَيَأْتِي <u>،</u> وَالْوُقُوعُ <i>بِالنِّصْفِ</i> <i>الْأَعْلَى</i> أَوْ <u>بِهِمَا</u> لَيْسَ إلَّا <i>بِاعْتِبَارِ</i> <u>أَنَّ</u> فِي <u>كُلٍّ</u> <b>مِنْهُمَا</b> <i>مَا</i> يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْكُلِّ كَمَا أَفْصَحَ عَنْهُ التَّعْلِيلُ ا ه .أَقُولُ <u>:</u> وَفِيهِ أَنَّ الِاحْتِرَازَ <b>عَنْ</b> الْمُعَيَّنِ <i>الَّذِي</i> لَا يُعَبَّرُ بِهِ <b>عَنْ</b> الْكُلِّ خَرَجَ بِقَوْلِهِ أَوْ إلَى <u>مَا</u> يُعَبَّرُ بِهِ <b>عَنْهَا</b> وَأَيْضًا فَإِنَّ الْجُزْءَ الشَّائِعَ يُقَابِلُهُ الْجُزْءُ <u>الْمُعَيَّنُ</u> سَوَاءٌ كَانَ <u>يُعَبَّرُ</u></p>