<h4>فَلْيَقْرَأْ بِالْوَصْلِ <b>وَإِنْ</b> شَكَّ فِي حَرْفٍ: هَلْ هُوَ <b>مَمْدُودٌ</b> أَوْ مَقْصُورٌ؟ فَلْيَقْرَأْ بِالْقَصْرِ وَإِنْ شَكَّ فِي حَرْفٍ: <i>هَلْ</i> هُوَ مَفْتُوحٌ أَوْ <b>مَكْسُورٌ؟</b> <u>فَلْيَقْرَأْ</u> بِالْفَتْحِ <i>لِأَنَّ</i> <u>الْأَوَّلَ</u> غَيْرُ <b>لَحْنٍ</b> فِي مَوْضِعٍ وَالثَّانِي لَحْنٌ <b>فِي</b> <b>بَعْضِ</b> الْمَوَاضِعِ.قُلْتُ: أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ <u>ابْنِ</u> مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي يَاءٍ وَتَاءٍ <b>فَاجْعَلُوهَا</b> يَاءً ذَكِّرُوا الْقُرْآنَ</h4>
<h2>فَفَهِمَ مِنْهُ <u>ثَعْلَبٌ</u> أَنَّ <b>مَا</b> احْتُمِلَ تَذْكِيرُهُ وَتَأْنِيثُهُ كَانَ تَذْكِيرُهُ أَجْوَدَ</h2>
<p>وَرُدَّ بِأَنَّهُ <i>يَمْتَنِعُ</i> إِرَادَةُ تَذْكِيرِ <i>غَيْرِ</i> الْحَقِيقِيِّ التَّأْنِيثِ لِكَثْرَةِ <b>مَا</b> فِي <i>الْقُرْآنِ</i> مِنْهُ بِالتَّأْنِيثِ نَحْوُ <b>النَّارُ</b> <b>وَعَدَهَا</b> اللَّهُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ وإذ <u>امْتَنَعَ</u> إِرَادَةُ غَيْرِ <b>الْحَقِيقِيِّ</b> فَالْحَقِيقِيُّ أَوْلَى <i>قَالُوا</i> وَلَا يَسْتَقِيمُ إِرَادَةُ أَنَّ مَا احْتَمَلَ <u>التَّذْكِيرَ</u> وَالتَّأْنِيثَ <b>غَلَبَ</b> <b>فِيهِ</b> التَّذْكِيرُ <u>كَقَوْلِهِ</u> <i>تَعَالَى</i> وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ أَعْجَازُ <b>نَخْلٍ</b> <u>خَاوِيَةٍ</u> فَأَنَّثَ <b>مَعَ</b> <i>جَوَازِ</i> التَّذْكِيرِ قَالَ <b>تَعَالَى</b> أَعْجَازُ <u>نَخْلٍ</u> مُنْقَعِرٍ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ <b>.قَالُوا</b> <b>فَلَيْسَ</b> الْمُرَادُ مَا فُهِمَ <i>بَلِ</i> الْمُرَادُ بِ ذَكِّرُوا الْمَوْعِظَةَ وَالدُّعَاءَ <u>كَمَا</u> قَالَ <b>تَعَالَى</b> فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ <i>إِلَّا</i> <b>أَنَّهُ</b> <u>حَذَفَ</u> الْجَارَ وَالْمَقْصُودُ ذَكِّرُوا <u>النَّاسَ</u> بِالْقُرْآنِ</p>