<p><i>.أَمَّا</i> <u>إنْ</u> كَانَ أَنْكَرَ أَوَّلًا سَبَبَ الْحَقِّ ، ثُمَّ ثَبَتَ .فَادَّعَى قَضَاءً <b>أَوْ</b> <b>إبْرَاءً</b> سَابِقًا <u>:</u> لَمْ تُسْمَعْ <u>مِنْهُ</u> وَإِنْ أَتَى بِبَيِّنَةٍ .نَصَّ عَلَيْهِ .وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ .وَقَدَّمَهُ فِي <b>الْمُحَرَّرِ</b> ، وَالنَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ .وَقِيلَ : تُسْمَعُ <u>الْبَيِّنَةُ</u> .وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي <u>أَوَاخِرِ</u> بَابِ الْوَدِيعَةِ .فَائِدَةٌ : <u>مِثْلُ</u> <i>ذَلِكَ</i> فِي الْحُكْمِ : لَوْ ادَّعَى <i>الْقَضَاءَ</i> أَوْ الْإِبْرَاءَ ، <i>وَجَعَلْنَاهُ</i> مُقِرًّا بِذَلِكَ .قَالَهُ فِي <b>الْمُحَرَّرِ</b> <i>،</i> وَالْفُرُوعِ ، <i>وَغَيْرِهِمَا</i> .قَوْلُهُ فَإِنْ عَجَزَ .يَعْنِي : عَنْ <u>إقَامَةِ</u> الْبَيِّنَةِ <b>بِالْقَضَاءِ</b> <i>أَوْ</i> الْإِبْرَاءِ</p>
<p>حَلَّفَهُ الْمُدَّعِي عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ <u>.وَاسْتَحَقَّ</u> بِلَا نِزَاعٍ .لَكِنَّ لَوْ نَكَلَ الْمُدَّعِي حُكِمَ <u>عَلَيْهِ</u> .وَإِنْ <i>قِيلَ</i> بِرَدِّ الْيَمِينِ <b>:</b> فَلَهُ تَحْلِيفُ خَصْمِهِ ، فَإِنْ أَبَى <u>حُكِمَ</u> عَلَيْهِ .فَائِدَةٌ <u>:</u> <u>لَوْ</u> ادَّعَى <b>أَنَّهُ</b> أَقَالَهُ <b>فِي</b> بَيْعٍ فَلَهُ تَحْلِيفُهُ .وَلَوْ قَالَ <i>أَبْرَأَنِي</i> مِنْ الدَّعْوَى <i>فَقَالَ</i> <i>فِي</i> التَّرْغِيبِ : انْبَنَى <b>عَلَى</b> <u>الصُّلْحِ</u> عَلَى <i>الْإِنْكَارِ</i> .وَالْمَذْهَبُ صِحَّتُهُ وَإِنْ قُلْنَا : <i>لَا</i> يَصِحُّ ، لَمْ <b>تُسْمَعْ</b></p>