<p>قَالَ وَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي ثَمَنِ الصَّرْفِ قَبْلَ قَبْضِهِ، حَتَّى لَوْ <b>بَاعَ</b> <u>دِينَارًا</u> <i>بِعَشَرَةِ</i> دَرَاهِمَ وَلَمْ يَقْبِضْ الْعَشَرَةَ <u>حَتَّى</u> اشْتَرَى بِهَا ثَوْبًا فَالْبَيْعُ <u>فِي</u> <i>الثَّوْبِ</i> <b>فَاسِدٌ</b> <u>لِأَنَّ</u> الْقَبْضَ <u>مُسْتَحَقٌّ</u> بِالْعَقْدِ حَقًّا لِلَّهِ <u>تَعَالَى،</u> <b>وَفِي</b> تَجْوِيزِهِ <b>فَوَاتُهُ،</b> وَكَانَ <b>يَنْبَغِي</b> <u>أَنْ</u> <i>يَجُوزَ</i> الْعَقْدُ <u>فِي</u> الثَّوْبِ <b>كَمَا</b> نُقِلَ عَنْ زُفَرَ، <u>لِأَنَّ</u> <u>الدَّرَاهِمَ</u> لَا <i>تَتَعَيَّنُ</i> فَيَنْصَرِفُ الْعَقْدُ <b>إلَى</b> مُطْلَقِهَا،يَرْضَى صَاحِبُهُ، وَالْفَرْقُ يُعْرَفُ فِي <i>شَرْحِ</i> الْقُدُورِيِّ <u>لِمُخْتَصَرِ</u> الْكَرْخِيِّ، وَقَيَّدَ <u>بِشَرْطِ</u> <u>الْخِيَارِ؛</u> <b>لِأَنَّ</b> خِيَارَ الْعَيْبِ وَالرُّؤْيَةِ يَثْبُتَانِ <b>فِي</b> الصَّرْفِ <u>كَمَا</u> فِي سَائِرِ الْعُقُودِ، <u>إلَّا</u> أَنَّ خِيَارَ الرُّؤْيَةِ <i>لَا</i> <b>يَثْبُتُ</b> إلَّا <u>فِي</u> الْعَيْنِ لَا الدَّيْنِ فَإِنَّهُ لَا <u>فَائِدَةَ</u> فِي <b>رَدِّهِ</b> بِالْخِيَارِ إذْ <u>الْعَقْدُ</u> لَا <i>يَنْفَسِخُ</i> بِرَدِّهِ وَإِنَّمَا <b>يَرْجِعُ</b> بِمِثْلِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَقْبُوضُ مِثْلَ الْمَرْدُودِ أَوْ دُونَهُ فَلَا يُفِيدُ الرَّدُّ فَائِدَةً.قَالَ وَلَا <u>يَجُوزُ</u> <u>التَّصَرُّفُ</u> فِي ثَمَنِ الصَّرْفِ <i>قَبْلَ</i> قَبْضِهِ إلَخْ <u>التَّصَرُّفُ</u> فِي <u>ثَمَنِ</u> الصَّرْفِ قَبْلَ قَبْضِهِ لَا <u>يَجُوزُ،</u> فَإِذَا <u>بَاعَ</u> دِينَارًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَلَمْ <b>يَقْبِضْ</b> الْعَشَرَةَ <i>حَتَّى</i> اشْتَرَى بِهَا ثَوْبًا فَسَدَ الْبَيْعُ <i>فِي</i> <u>الثَّوْبِ</u> لِفَوَاتِ</p>