<p>وَقَوله: <b>وَاصْبِرْ</b> <u>لِحُكْمِ</u> رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا <u>،</u> وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ <u>أَلْوَاحٍ</u> وَدُسُرٍ تَجْرِي <u>بِأَعْيُنِنَا</u> جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ ، وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ <i>مَحَبَّةً</i> مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي .ش <b>قَوْلُهُ:</b> وَاصْبِرْ <u>لِحُكْمِ</u> <b>رَبِّكَ</b> <b>..</b></p>
<h4>إِلَخْ؛ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الثَّلَاثِ <b>يُثْبِتُ</b> <i>اللَّهُ</i> <u>سُبْحَانَهُ</u> لِنَفْسِهِ عَيْنًا يَرَى بِهَا جَمِيعَ <i>الْمَرْئِيَّاتِ،</i> وَهِيَ صِفَةٌ <u>حَقِيقِيَّةٌ</u> لِلَّهِ عَزَّ <b>وَجَلَّ</b> عَلَى مَا <b>يَلِيقُ</b> بِهِ، فَلَا يَقْتَضِي <i>إِثْبَاتُهَا</i> كَوْنَهَا جَارِحَةً مركَّبة مِنْ شَحْمٍ وَعَصَبٍ وَغَيْرِهِمَا.وَتَفْسِيرُ المعطِّلة <u>لَهَا</u> بِالرُّؤْيَةِ أَوْ بِالْحِفْظِ وَالرِّعَايَةِ نفيٌ وتعطيلٌ.وَأَمَّا <b>إِفْرَادُهَا</b> فِي بَعْضِ النُّصُوصِ وَجَمْعُهَا <i>فِي</i> <i>الْبَعْضِ</i> <i>الْآخَرِ؛</i> فَلَا حُجَّةَ <u>لَهُمْ</u> فِيهِ عَلَى نَفْيِهَا؛ <u>فَإِنَّ</u> لُغَةَ الْعَرَبِ <u>تَتَّسِعُ</u> لِذَلِكَ، <b>فَقَدْ</b> يعبَّر فِيهَا <u>عَنِ</u> الِاثْنَيْنِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ، <u>وَيَقُومُ</u> فِيهَا الْوَاحِدُ <i>مَقَامَ</i> الِاثْنَيْنِ كَمَا <b>قدَّمنا</b> <u>فِي</u> <u>الْيَدَيْنِ.عَلَى</u> أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِعْمَالُ <b>لَفْظِ</b> الْعَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ <u>هَذِهِ</u> <u>الْمَعَانِي</u> الَّتِي ذَكَرُوهَا إِلَّا بِالنِّسْبَةِ <u>لِمَنْ</u> <u>لَهُ</u> عَيْنٌ <u>حَقِيقِيَّةٌ.فَهَلْ</u> يُرِيدُ هَؤُلَاءِ المعطَّلة أَنْ يَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ يتمدَّح بِمَا لَيْسَ فِيهِ، فَيُثْبِتُ</h4>