<h4><i>وَلِذَا</i> وَجَبَ ذَلِكَ عَلَى الْأَجَانِبِ أَيْضًا عَلَى مَا ذَكَرَهُ <i>الزَّرْكَشِيُّ</i> وَعَلَيْهِ <b>فَإِنَّمَا</b> خَصُّوا <b>الْأَبَوَيْنِ</b> <b>وَمَنْ</b> يَأْتِي بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُمْ <u>أَخَصُّ</u> مِنْ <i>بَقِيَّةِ</i> الْأَجَانِبِ انْتَهَى وَهَلْ يَجْرِي ذَلِكَ فِي الضَّرْبِ أَيْضًا <u>فِيهِ</u> نَظَرٌ <i>وَيُسْتَبْعَدُ</i> جَرَيَانُهُ تَنْبِيهٌإذَا كَانَ هَذَا مِنْ قَبِيلِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ فَقَدْ يُشْكِلُ التَّرْتِيبُ السَّابِقُ فِي قَوْلِهِ، ثُمَّ الْوَصِيُّ إلَخْ وَقَوْلُهُ فَالْإِمَامُ فَصُلَحَاءُ الْمُسْلِمِينَ وَمَا <b>يَأْتِي</b> عَنْ <b>الْعُبَابِ</b> وَشَرْحِهِ أَنَّ الزَّوْجَ <u>بَعْدَ</u> <b>الْأَبَوَيْنِ</b> <i>وَقَبْلَ</i> <b>بَقِيَّةِ</b> الْأَوْلِيَاءِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِاعْتِبَارِ <u>الْآكَدِ</u> <u>فَلْيُتَأَمَّلْ</u> وَقَالَ <b>م</b> ر أَنَّ مَا ذُكِرَ لَمْ يَتَمَحَّضْ لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، بَلْ <b>يُرَاعِي</b> مَعْنَى الْوِلَايَةِ الْخَاصَّةِ الشَّامِلَةِ <i>لِنَحْوِ</i> <i>الْوَدِيعِ،</i> وَالْمُسْتَعِيرِ انْتَهَى <b>قَوْلُهُ:</b> وَإِنْ <i>عَلَا</i> قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَلَوْ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ <b>كَمَا</b> قَالَهُ الشَّيْخُ <b>السُّبْكِيُّ</b> قَوْلُهُ: <u>وَأَقْرَبُ</u> الْأَوْلِيَاءِ اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ <b>بِالْأَوْلِيَاءِ</b> هَلْ نَحْوُ الْوَصِيِّ، وَالْقَيِّمِ، <u>وَالْقَاضِي</u> وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ، وَكَذَا الْمُسْلِمُونَ فِيمَنْ <b>لَا</b> وَلِيَّ لَهُ وَفِي شَرْحِهِ <u>بَعْدَ</u> <b>أَنْ</b> بَيَّنَ أَنَّ هَذَا <b>مَنْقُولٌ</b> عَنْ السَّمْعَانِيِّ <i>مَا</i> <i>نَصُّهُ</i> <i>وَعِبَارَتُهُ</i> أَيْ السَّمْعَانِيِّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ <b>لَهُ</b> أُمَّهَاتٌ فَعَلَى الْأَوْلِيَاءِ <b>الْأَقْرَبُ</b></h4>