<p>ذَلِكَ بِالْأَمْرَدِ كَمَا مَرَّ بَلْ النَّظَرُ <b>إلَى</b> الْمُلْتَحِي وَإِلَى النِّسَاءِ الْمَحَارِمِ بِشَهْوَةٍ حَرَامٌ قَطْعًا <b>.وَضَابِطُ</b> <i>الشَّهْوَةِ</i> <i>فِيهِ</i> <u>كَمَا</u> قَالَهُ <b>فِي</b> الْإِحْيَاءِ أَنَّ <i>كُلَّ</i> مَنْ <u>تَأَثَّرَ</u> بِجَمَالِ صُورَةِ <u>الْأَمْرَدِ</u> <i>بِحَيْثُ</i> يَظْهَرُ مِنْ نَفْسِهِ الْفَرْقُ <b>بَيْنَهُ</b> وَبَيْنَ الْمُلْتَحِي ، فَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ وَلَوْ انْتَفَتْ الشَّهْوَةُ <b>وَخِيفَ</b> <b>الْفِتْنَةُ</b> حَرُمَ <b>النَّظَرُ</b> أَيْضًا .قَالَ <i>ابْنُ</i> الصَّلَاحِ <u>:</u> <i>وَلَيْسَ</i> الْمَعْنَى <i>بِخَوْفِ</i> الْفِتْنَةِ غَلَبَةَ الظَّنِّ بِوُقُوعِهَا ، بَلْ يَكْفِي أَنْ <i>لَا</i> يَكُونَ ذَلِكَ <i>نَادِرًا</i> <b>،</b> وَأَمَّا <u>نَظَرُهُ</u> بِغَيْرِ شَهْوَةٍ وَلَا خَوْفِ فِتْنَةٍ فَيَحْرُمُ <b>عِنْدَ</b> <u>النَّوَوِيِّ</u> <i>أَيْضًا</i> وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى <i>خِلَافِهِ</i> .وَمِنْهَا النَّظَرُ إلَى الْأَمَةِ <b>وَهِيَ</b> كَالْحُرَّةِ <u>عَلَى</u> الْأَصَحِّ <u>عِنْدَ</u> الْمُحَقِّقِينَ .وَمِنْهَا <u>نَظَرُ</u> <u>الْمَرْأَةِ</u> إلَى <i>مِثْلِهَا</i> <u>وَهُوَ</u> كَنَظَرِ <b>رَجُلٍ</b> <u>إلَى</u> <i>رَجُلٍ</i> ، وَأَمَّا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ فَيُعَامَلُ بِالْأَشَدِّ فَيُجْعَلُ مَعَ النِّسَاءِ رَجُلًا وَمَعَ الرِّجَالِ امْرَأَةً إذَا كَانَ فِي سِنٍّ <u>يَحْرُمُ</u> فِيهِ نَظَرُ الْوَاضِحِ كَمَا جَزَمَ بِهِ <u>النَّوَوِيُّ</u> فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ مِنْ <b>الْمَجْمُوعِ</b> <i>،</i> وَلَا يَجُوزُ أَنْ <b>يَخْلُوَ</b> بِهِ أَجْنَبِيٌّ وَلَا أَجْنَبِيَّةٌ ، <b>وَلَوْ</b> <b>كَانَ</b> <u>مَمْلُوكًا</u> لِامْرَأَةٍ <u>فَهُوَ</u> <u>مَعَهَا</u> كَعَبْدِهَا وَمِنْهَا نَظَرُ <u>الْكَافِرَةِ</u> إلَى الْمُسْلِمَةِ فَهُوَ حَرَامٌ <b>،</b> فَتَحْتَجِبُ الْمُسْلِمَةُ <i>عَنْهَا</i> <i>لِقَوْلِهِ</i> تَعَالَى : <u>أَوْ</u> <b>نِسَائِهِنَّ</b> فَلَوْ جَازَ <b>لَهَا</b> النَّظَرُ <u>لَمْ</u> يَبْقَ لِلتَّخْصِيصِ <u>فَائِدَةٌ</u> ، <u>وَصَحَّ</u> عَنْ عُمَرَ <u>رَضِيَ</u> <b>اللَّهُ</b> عَنْهُ مَنْعُ الْكِتَابِيَّاتِ <b>دُخُولَ</b> الْحَمَّامِ مَعَ الْمُسْلِمَاتِ هَذَا <b>مَا</b></p>