<h2></h2>
<p><b>وَأَمَّا</b> <i>قَوْلُهُ</i> : الْأَصْلُ حُرْمَةُ بَيْعِ الْمَطْعُومِ بِجِنْسِهِ <i>فَمَمْنُوعٌ</i> ، وَلَا حُجَّةَ <u>لَهُ</u> <b>فِي</b> الْحَدِيثِ <b>؛</b> لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ <u>مَا</u> اقْتَصَرَ عَلَى النَّهْيِ <b>عَنْ</b> <b>بَيْعِ</b> الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ لِيُجْعَلَ الْحَظْرَ فِيهِ أَصْلًا ، بَلْ قَرَنَ بِهِ <b>الِاسْتِثْنَاءَ</b> فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ فَلَا يَدُلُّ <u>عَلَى</u> كَوْنِ الْحُرْمَةِ فِيهِ أَصْلًا ، وَقَوْلُهُ <b>:</b> جَعْلُ الطُّعْمِ عِلَّةً دَعْوَى <u>مَمْنُوعَةٌ</u> أَيْضًا <b>،</b> وَالِاسْمُ الْمُشْتَقُّ مِنْ مَعْنًى إنَّمَا يُجْعَلُ عِلَّةً لِلْحُكْمِ الْمَذْكُورِ عَقِيبَهُ عِنْدَنَا <b>إذَا</b> كَانَ لَهُ <u>أَثَرٌ</u> كَالزِّنَا ، وَالسَّرِقَةِ <i>،</i> وَنَحْوِهِمَا <u>فَلِمَ</u> <u>قُلْتُمْ</u> بِأَنَّ لِلطُّعْمِ أَثَرًا ؟ وَكَوْنُهُ مُتَعَلِّقَ الْبَقَاءِ لَا يَكُونُ أَثَرُهُ فِي الْإِطْلَاقِ أَوْلَى مِنْ <b>الْحَظْرِ</b> <b>فَإِنَّ</b> <b>الْأَصْلَ</b> فِيهِ هُوَ <u>التَّوْسِيعُ</u> دُونَ <b>التَّضْيِيقِ</b> عَلَى مَا <b>عُرِفَ</b> ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ تُبْنَى <b>مَسَائِلُ</b> الرِّبَا نَقْدًا <b>،</b> وَنَسِيئَةً <i>،</i> وَفُرُوعُ الْخِلَافِ <i>بَيْنَنَا</i> وَبَيْنَ الشَّافِعِيِّ أَمَّا <i>رِبَا</i> النَّقْدِ فَفَائِدَةُ الْخِلَافِ <u>فِيهِ</u> تَظْهَرُ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا <u>فِي</u> بَيْعِ <i>مَكِيلٍ</i> <i>بِجِنْسِهِ</i> غَيْرَ مَطْعُومٍ ، أَوْ مَوْزُونٍ بِجِنْسِهِ غَيْرَ <b>مَطْعُومٍ</b> <i>،</i> <b>وَلَا</b> ثَمَنٍ كَبَيْعِ <i>قَفِيزِ</i> <i>جَصٍّ</i> <b>بِقَفِيزَيْ</b> <u>جَصٍّ</u> ، وَبَيْعِ مَنِّ <b>حَدِيدٍ</b> بِمَنَوَيْ حَدِيدٍ <i>عِنْدَنَا</i> لَا <i>يَجُوزُ</i> ؛ لِأَنَّهُ بَيْعُ <i>رِبًا</i> لِوُجُودِ عِلَّةِ الرِّبَا ، وَهُوَ الْكَيْلُ مَعَ <i>الْجِنْسِ</i></p>