text: <p><u>وَقِيلَ:</u> إنْ كَانَ الْفَرْضُ فِي صُورَةِ السُّؤَالِ فَلا يَحْتَاجُ إلَى الْبِنَاءِ، وَإِنْ عَدَلَ <i>عَنْ</i> الْفَرْضِ إلَى <b>غَيْرِ</b> مَحَلِّ السُّؤَالِ، فَلا <u>بُدَّ</u> حِينَئِذٍ <u>مِنْ</u> بِنَاءِ السُّؤَالِ عَلَى مَحَلِّ <i>الْفَرْضِ</i> <i>بِطَرِيقِ</i> الْقِيَاسِ.وَإِنْ أَتَى الْمُسْتَدِلُّ <u>بِمَا</u> لا <i>أَثَرَ</i> <b>لَهُ</b> فِي الأَصْلِ لِدَفْعِ <i>النَّقْضِ،</i> <b>لَمْ</b> يَجُزْ عِنْدَنَا <i>وَعِنْدَ</i> الأَكْثَرِ.وَفِي مُقَدِّمَةِ الْمُجَرِّدِ، <i>وَيُحْتَمَلُ</i> أَنْ لا يَجُوزَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَجُوزَ؛ لأَنَّهُ يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِتَعْلِيقِ الْحُكْمِ بِالْوَصْفِ الْمُؤَثِّرِ.وَكَلامُ ابْنِ عَقِيلٍ: <b>يَقْتَضِي</b> أَنَّ لَهُ <b>ذِكْرَهُ</b> تَأْكِيدًا، أَوْ لِتَأْكِيدِ الْعِلَّةِ، فَيَتَأَكَّدُ الْحُكْمُ، <i>وَلِلْبَيَانِ</i> وَلِتَقْرِيبِهِ <u>مِنْ</u> <b>الأَصْلِ</b></p>
  <p><i>وَقَالَ:</i> <u>إنْ</u> <i>جَعَلَ</i> الْوَصْفَ <b>مُخَصِّصًا</b> لِحُكْمِ الْعِلَّةِ، كَتَخْلِيلِ الْخَمْرِ مَائِعٌ لا يَطْهُرُ بِكَثْرَةٍ</p>
  <h4><u>فَكَذَا</u> <b>بِصَنْعَةِ</b> آدَمِيٍّ؛ كَخَلٍّ <b>نَجِسٍ،</b> <i>فَلا</i> <u>يَطْهُرُ</u></h4>