text: <p>يُحْتَمَلُ أَنْ <i>يُقَالَ</i> <u>الرَّضَاعُ</u> شَيْءٌ <b>مِنْ</b> الْقُرْآنِ وَلِهَذَا ذَكَرَ <i>الطَّحَاوِيُّ</i> فِي <b>اخْتِلَافِ</b> الْعُلَمَاءِ أَنَّ هَذَا <i>حَدِيثٌ</i> مُنْكَرٌ وَأَنَّهُ مِنْ <u>صَيَارِفَةِ</u> الْحَدِيثِ وَلَئِنْ ثَبَتَ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ <b>فِي</b> رَضَاعِ الْكَبِيرِ فَنُسِخَ الْعَدَدُ بِنَسْخِ <u>رَضَاعِ</u> الْكَبِيرِ.وَأَمَّا حَدِيثُ الْمَصَّةِ <b>وَالْمَصَّتَيْنِ</b> فَقَدْ <b>ذَكَرَ</b> الطَّحَاوِيُّ <i>أَنَّ</i> فِي إسْنَادِهِ <u>اضْطِرَابًا؛</u> لِأَنَّ مَدَارَهُ عَلَى عُرْوَةَ <i>بْنِ</i> <u>الزُّبَيْرِ</u> <b>عَنْ</b> <i>عَائِشَةَ</i> <u>.وَرُوِيَ</u> أَنَّهُ سُئِلَ عُرْوَةُ عَنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ مَا كَانَ فِي <i>الْحَوْلَيْنِ</i> وَإِنْ كَانَ قَطْرَةً وَاحِدَةً مُحَرِّمٌ <i>وَالرَّاوِي</i> إذَا عَمِلَ بِخِلَافِ مَا رَوَى أَوْجَبَ ذَلِكَ وَهْنًا <u>فِي</u> <i>ثُبُوتِ</i> الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ <b>ثَبَتَ</b> عِنْدَهُ لَعَمِلَ بِهِ عَلَى <b>أَنَّهُ</b> إنْ ثَبَتَ فَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْحُرْمَةَ <b>لَمْ</b> تَثْبُتْ <i>لِعَدَمِ</i> <b>الْقَدْرِ</b> <b>الْمُحَرِّمِ</b> <b>وَيُحْتَمَلُ</b> أَنَّهَا <i>لَمْ</i> <u>تَثْبُتْ؛</u> <u>لِأَنَّهُ</u> لَا يُعْلَمُ أَنَّ اللَّبَنَ وَصَلَ إلَى جَوْفِ الصَّبِيِّ أَمْ لَا وَمَا لَمْ <b>يَصِلْ</b> <b>لَا</b> يُحَرِّمُ فَلَا يَثْبُتُ لِعَدَمِ الْقَدْرِ الْمُحْتَرَمِ وَلَا تَثْبُتُ <b>الْحُرْمَةُ</b> <i>بِهَذَا</i> الْحَدِيثِ بِالِاحْتِمَالِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ <b>عَبَّاسٍ</b> إذَا عَقَى الصَّبِيُّ فَقَدْ حُرِّمَ حِينَ سُئِلَ عَنْ الرَّضْعَةِ <i>الْوَاحِدَةِ</i> هَلْ تُحَرِّمُ؛ <u>لِأَنَّ</u> <b>الْعِقْيَ</b></p>