text: <p>مُخَيَّرٍ وَالْوُجُوبُ فِي غَيْرِ الْمُخَيَّرِ مُتَعَلِّقٌ بِوَاحِدٍ مُعَيَّنٍ <u>مِمَّا</u> <i>فِيهِ</i> الْمَعْنَى الْعَامُّ <b>الَّذِي</b> يُقَالُ لَهُ <b>الْمُشْتَرَكُ</b> أَيْ خَصَّهُ بِهِ <u>الْآمِرُوَلَمْ</u> يَكِلْ تَعَيُّنَهُ <b>إلَى</b> خِيرَةِ الْمَأْمُورِ فَلِذَا كَانَ الْأَصْلُ <b>عَدَمَ</b> إجْزَاءِ غَيْرِهِ مِنْ <u>أَفْرَادِ</u> <u>جِنْسِهِ</u> عَنْهُ وَالْقَوْلُ بِإِجْزَائِهِ عَنْهُ <b>إنَّمَا</b> وَقَعَ <u>فِي</u> <u>الْمَذْهَبِ</u> عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فِي <i>اثْنَتَيْ</i> عَشْرَةَ مَسْأَلَةً كَمَا عَلِمْت <b>وَالْوُجُوبُ</b> فِي الْمُخَيَّرِ مُتَعَلِّقٌ بِوَاحِدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ مِمَّا فِيهِ الْمَعْنَى الْعَامُّ <b>الَّذِي</b> <u>يُقَالُ</u> لَهُ الْمُشْتَرَكُ أَيْ لَمْ يُعَيِّنْهُ الْآمِرُ بَلْ <b>وَكَّلَ</b> تَعَيُّنَهُ إلَى خِيرَةِ <u>الْمَأْمُورِ</u> فَمَا اخْتَارَهُ الْمَأْمُورُ <b>مِنْ</b> الْوَاحِدِ <u>الْمُبْهَمِ</u> الَّذِي <i>تَعَلَّقَ</i> بِهِ الْوُجُوبُ كَانَ هُوَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ وَأَوْضَحَ لَك <u>قَاعِدَةَ</u> <u>الْوَاجِبِ</u> الْمُخَيَّرِ <b>بِثَلَاثِ</b> مَسَائِلَ أُخَرَ</p>
  <p><i>الْمَسْأَلَةُ</i> <u>الْأُولَى</u> أَنَّ <i>الْوَاجِبَ</i> <u>عَلَى</u> الْمُكَفِّرِ إحْدَى خِصَالِ الْكَفَّارَةِ مِنْ <u>الْعِتْقِ</u> أَوْ الْإِطْعَامِ أَوْ الْكِسْوَةِ بِلَا تَعْيِينٍ <b>مِنْ</b> قِبَلِ الْآمِرِ بَلْ التَّعْيِينُ مَوْكُولٌ لِخِيرَةِ الْمُكَفِّرِ فَإِذَا اخْتَارَ وَاحِدَةً مِنْهَا كَانَ هُوَ الْوَاجِبُ <i>عَلَيْهِ</i> عَلَى الْأَصْلِ لَا غَيْرُهُ حَتَّى يَكُونَ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ</p>
  <h2>وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ <u>الْمُسَافِرَ</u> فِي <u>رَمَضَانَ</u> <i>يَجِبُ</i> عَلَيْهِ</h2>