text: <h4>مَا لَا يَكُونُ <u>إلَّا</u> عَلَى صِفَةٍ <i>وَاحِدَةٍ</i> <i>كَمَعْرِفَةِ</i> اللَّهِ تَعَالَى وَوَحْدَانِيِّتِهِ وَنَحْوِهِ <u>فَلَا</u> يَدْخُلُهُ النَّسْخُ .وَمِنْ هُنَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا <i>نَسْخَ</i> فِي الْأَخْبَارِ ، إذْ <u>لَا</u> يُتَصَوَّرُ وُقُوعُهَا عَلَى خِلَافِ <u>مَا</u> <i>أَخْبَرَ</i> بِهِ الصَّادِقُ .وَكَذَا قَالَ <i>إِلْكِيَا</i> الطَّبَرِيُّ <u>.وَقَالَ</u> : الضَّابِطُ فِيمَا يُنْسَخُ مَا يَتَغَيَّرُ حَالُهُ مِنْ <u>حُسْنٍ</u> <u>لِقُبْحٍ</u> ..وَاعْلَمْ <u>أَنَّ</u> فِي جَوَازِ نَسْخِ <u>الْحُكْمِ</u> <u>الْمُعَلَّقِ</u> بِالتَّأْبِيدِ وَجْهَيْنِ ، حَكَاهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ <b>،</b> وَالرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا : أَحَدُهُمَا : الْمَنْعُ ، لِأَنَّ صَرِيحَ <b>التَّأْبِيدِ</b> مَانِعٌ مِنْ احْتِمَالِ النَّسْخِ <i>.قَالَ</i> : <u>وَأَشْبَهَهُمَا</u> الْجَوَازُ .قُلْت <b>:</b> وَنَسَبَهُ <u>ابْنُ</u> بَرْهَانٍ إلَى مُعْظَمِ الْعُلَمَاءِ <b>،</b> وَأَبُو <i>الْحُسَيْنِ</i> فِي الْمُعْتَمَدِ إلَى الْمُحَقِّقِينَ <b>.قَالَ</b> : <i>لِأَنَّ</i> <i>الْعَادَةَ</i> فِي <i>لَفْظِ</i> التَّأْبِيدِ <b>الْمُسْتَعْمَلِ</b> <u>فِي</u> لَفْظِ <i>الْأَمْرِ</i> الْمُبَالَغَةُ <i>لَا</i> الدَّوَامُ <u>.وَقَالَ</u> <u>الْمَاوَرْدِيُّ</u> : <u>لِأَنَّ</u> الْمُطْلَقَ يَقْتَضِي التَّأْبِيدَ كَالْمُؤَكَّدِ .وَلِأَنَّهُ <u>لَمَّا</u> جَازَ انْقِطَاعُ الْمُؤَبَّدِ بِالِاسْتِثْنَاءِ فِي <b>قَوْلِهِ</b> : وَلَا <i>تَقْبَلُوا</i> لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا الْآيَةَ جَازَ <i>انْقِطَاعُهُ</i> <b>بِالنَّسْخِ</b> كَالْمُطْلَقِ .وَنَظِيرُ الْمَسْأَلَةِ تَخْصِيصُ الْحُكْمِ <u>الْمُؤَكَّدِ</u> .وَقَالَ صَاحِبُ الْكِبْرِيتِ <b>الْأَحْمَرِ</b> : ظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ جَوَازُ نَسْخِ</h4>