text: <p>عِنْدَ عَدْلٍ عِنْدَ <b>إرَادَةِ</b> <u>السَّفَرِ</u> بِشَرْطِهِ <i>وَأَنْكَرَ</i> الْمَالِكُ <b>ذَلِكَ</b> <b>وَطَالَبَهُ</b> <u>بِالْمَالِ</u> فَحَضَرَ <b>الْعَدْلُ</b> وَأَقَرَّ بِأَنَّ الْمُودَعَ أَوْدَعَهُ <u>ذَلِكَ</u> <b>بِشَرْطِهِ</b> <b>وَأَنَّهُ</b> <b>تَلِفَ</b> فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ <b>تَقْصِيرٍ</b> فَهَلْ لِذَلِكَ أَثَرٌ فِي <i>مَنْعِ</i> الْمَالِكِ مِنْ الْمُطَالَبَةِ بِالْمَالِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ <u>الْمُودَعِ</u> <b>بِيَمِينِهِ</b> لِأَنَّ <i>الْمَالِكَ</i> يَنْسُبُهُ إلَى الْخِيَانَةِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا وَمَحَلُّهُ <i>إذَا</i> أَوْدَعَ عَدْلًا وَكَذَا إنْ <u>كَانَ</u> <i>مَسْتُورًا</i> <u>لِعَدَمِ</u> <i>تَفْرِيطِهِ</i> <i>بِعَدَمِ</i> اطِّلَاعِهِ <i>عَلَى</i> الْبَاطِنِ فَكَانَ مَعْذُورًا وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِسَبَبِ إيدَاعِهِ وَتَلَفِ الْوَدِيعَةِ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ.سُئِلَ عَمَّنْ أَوْدَعَ <i>شَخْصًا</i> وَدِيعَةً وَلَمْ <b>يُعَيِّنْ</b> لَهُ <u>مَكَانًا</u> لِحِفْظِهَا <b>فَوَضَعَهَا</b> فِي حِرْزٍ <b>ثُمَّ</b> نَقَلَهَا إلَى حِرْزٍ <b>دُونَهُ</b> وَهُوَ <i>حِرْزُ</i> مِثْلِهَا وَلَمْ تَتْلَفْ بِسَبَبِ النَّقْلِ فَهَلْ يَضْمَنُهَا أَوْ لَا وَإِذَا <b>قُلْتُمْ</b> <b>بِعَدَمِ</b> الضَّمَانِ فَمَا صُورَةُ كَلَامِ <b>الْمِنْهَاجِ</b> <i>كَالْمُحَرَّرِ</i> وَالرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي السَّبَبِ الرَّابِعِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا كَمَا <b>ذَكَرَهُ</b> الشَّيْخَانِ <b>فِي</b> <b>الرَّوْضَةِ</b> <b>وَأَصْلِهَا</b> <u>فِي</u> <b>السَّبَبِ</b> <u>الثَّامِنِ</u> وَهُوَ رَأْيُ جُمْهُورِ <b>الْعِرَاقِيِّينَ</b> <i>وَنَقَلَ</i> ابْنُ الرِّفْعَةِ <b>فِيهِ</b> الِاتِّفَاقَ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ <b>أَنَّهُ</b> الصَّحِيحُ وَصُورَةُ <i>كَلَامِ</i> <b>الْمِنْهَاجِ</b> وَغَيْرِهِ <b>مَا</b> <i>إذَا</i> <b>عَيَّنَ</b> لَهُ</p>