text: <p><i>وَتَقَدَّمَ</i> أَنْ صُوَرَ <u>السُّنِّيِّ</u> ثَمَانِيَةٌ وَصُوَرَ الْبِدْعِيِّ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ تَأَمَّلْ.قَوْلُهُ <i>بِعِوَضٍ</i> مِنْهَا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَتْ لَهُ طَلِّقْنِي <u>عَلَى</u> أَلْفٍ فَطَلَّقَ <b>مَجَّانًا</b> كَانَ بِدْعِيًّا <u>إلَّا</u> أَنْ يُرَادَ بِالْعِوَضِ مِنْهَا ذَكَرَهُ اه <u>ح</u> ل</p>
  <p>قَوْلُهُ لَا <i>سُنِّيَّ</i> وَلَا بِدْعِيَّ مِنْ هَذَا الْقِسْمِ طَلَاقُ الرَّجْعِيَّةِ.وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ وَغَيْرُهُمَا <i>أَيْ</i> <b>غَيْرُ</b> <b>السُّنِّيِّ</b> وَالْبِدْعِيِّ كَطَلَاقِ صَغِيرَةٍ أَوْ آيِسَةٍ <i>أَوْ</i> رَجْعِيَّةٍ <u>اه</u> وَذَلِكَ مَبْنِيٌّ <i>عَلَى</i> أَنَّ <i>الرَّجْعِيَّةَ</i> إذَا طَلُقَتْ فِي الْعِدَّةِ تَبْنِي وَلَا تَسْتَأْنِفُ، وَمَا <i>فِي</i> <u>شَرْحِ</u> <b>الرَّوْضِ</b> مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ مَبْنِيٌّ <b>عَلَى</b> أَنَّهَا تَسْتَأْنِفُ وَهُوَ مَرْجُوحٌ فَلْيُتَأَمَّلْ <u>اه</u> <b>سم</b></p>
  <h4><u>قَوْلُهُ</u> لِانْتِفَاءِ مَا <b>مَرَّ</b> أَيْ <i>مِنْ</i> التَّعَالِيلِ فِي السُّنِّيِّ <b>وَالْبِدْعِيِّ</b> وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِي <u>انْتِفَاءِ</u> تَعْلِيلِ الْبِدْعِيِّ، وَأَمَّا تَعْلِيلُ السُّنِّيِّ <i>فَهُوَ</i> مَوْجُودٌ <i>هُنَا</i> كَمَا لَا يَخْفَى فَلْيُتَأَمَّلْ اه <u>شَيْخُنَا.</u></h4>
  <p>قَوْلُهُ <u>وَالْبِدْعِيُّ</u> حَرَامٌ أَيْ <u>وَأَمَّا</u> الْقِسْمَانِ <b>الْآخَرَانِ</b> فَجَائِزَانِ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ إنَّمَا هُوَ عَنْ الْبِدْعِيِّ اه سم</p>
  <p>قَوْلُهُ وَسُنَّ لِفَاعِلِهِ رَجْعَةٌ <b>وَإِذَا</b> رَجَعَ ارْتَفَعَ الْإِثْمُ مِنْ <i>أَصْلِهِ</i> وَمَحَلُّ الِاسْتِحْبَابِ مَا <u>لَمْ</u> يَقْصِدُ الرَّجْعَةَ لِأَجْلِ <u>الطَّلَاقِ،</u> وَإِلَّا</p>