text: <h1>النَّبِيُّ صَلَّى <i>اللَّهُ</i> عَلَيْهِ <i>وَسَلَّمَ</i> عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ، وَعَنْ <i>السُّنْبُلِ</i> حَتَّى يَبْيَضَّ، وَيَأْمَنَ <i>الْعَاهَةَ</i> نَهَى <b>الْبَائِعَ</b> وَالْمُشْتَرِيَ ، <i>وَالْمُرَادُ</i> بِالنَّخْلِ ثَمَرُهُ بِالِاتِّفَاقِ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ <i>عَلَيْهِ</i> وَسَلَّمَ قَدْ جَوَّزَ اشْتِرَاءَ النَّخْلِ الْمُؤَبَّرِ مَعَ اشْتِرَاطِ الْمُشْتَرِي لِثَمَرَتِهِ.فَهَذِهِ النُّصُوصُ لَيْسَتْ عَامَّةً عُمُومًا لَفْظِيًّا فِي <u>كُلِّ</u> ثَمَرَةٍ فِي <i>الْأَرْضِ،</i> وَإِنَّمَا <u>هِيَ</u> عَامَّةٌ لَفْظًا لِمَا <i>عَهِدَهُ</i> الْمُخَاطَبُونَ وَعَامَّةٌ <b>مَعْنًى</b> لِكُلِّ مَا فِي مَعْنَاهُ، <u>وَمَا</u> ذَكَرْنَا <i>عَدَمَ</i> تَحْرِيمِهِ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَى <i>تَحْرِيمِهِ</i> وَلَا فِي مَعْنَاهُ فَلَمْ يَتَنَاوَلْهُ <u>دَلِيلُ</u> الْحُرْمَةِ <b>فَيَبْقَى</b> عَلَى الْحِلِّ، <i>وَهَذَا</i> <u>وَحْدَهُ</u> دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ التَّحْرِيمِ وَبِهِ <i>يَتِمُّ</i> <u>مَا</u> نَبَّهْنَا عَلَيْهِ أَوَّلًا <u>أَنَّ</u> <i>الْأَدِلَّةَ</i> النَّافِيَةَ لِلتَّحْرِيمِ مِنْ الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ والاستصحابية يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، لَكِنْ بِشَرْطِ نَفْيِ النَّاقِلِ <b>الْمُغَيِّرِ</b> <u>وَقَدْ</u> <b>بَيَّنَّا</b> انْتِفَاءَهُ.الطَّرِيقُ <i>الثَّانِي:</i> أَنْ نَقُولَ <i>وَإِنْ</i> سَلَّمْنَا الْعُمُومَ <i>اللَّفْظِيَّ،</i> لَكِنْ <b>لَيْسَتْ</b> <u>مُرَادَةً</u> بَلْ هِيَ مَخْصُوصَةٌ بِمَا ذَكَرْنَاهُ <i>مِنْ</i> <u>الْأَدِلَّةِ</u> الَّتِي تَخُصُّ مِثْلَ هَذَا الْعُمُومِ، فَإِنَّ هَذَا الْعُمُومَ مَخْصُوصٌ</h1>