text: <p>مَنْ مَنَعَ <b>اجْتِهَادَ</b> الْأَنْبِيَاءِ عَقْلًا وَمِنْهُمْ <b>مَنْ</b> مَنَعَهُ سَمْعًا <i>وَمَنْ</i> أَجَازَ أَحَالَ الْخَطَأَ عَلَيْهِمْ؟ فَكَيْفَ يُنْسَبُ الْخَطَأُ إلَى دَاوُد؟ عَلَيْهِ <b>السَّلَامُ</b> وَمِنْ <u>أَيْنَ</u> يَعْلَمُ أَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ <i>عَنْ</i> اجْتِهَادٍ؟ <b>عَلَيْهِ</b> السَّلَامُ الثَّانِي: أَنَّ <b>الْآيَةَ</b> أَدَلُّ عَلَى نَقِيضِ مَذْهَبِهِمْ إذْ قَالَ: وَكُلًّا آتَيْنَا <u>حُكْمًا</u> وَعِلْمًا الأنبياء: وَالْبَاطِلُ وَالْخَطَأُ <u>يَكُونُ</u> ظُلْمًا <u>وَجَهْلًا</u> لَا حُكْمًا وَعِلْمًا، وَمَنْ <u>قَضَى</u> <b>بِخِلَافِ</b> حُكْمِ اللَّهِ <i>تَعَالَى</i> <u>لَا</u> يُوصَفُ <u>بِأَنَّهُ</u> <u>حُكْمُ</u> اللَّهِ <i>وَأَنَّهُ</i> الْحُكْمُ وَالْعِلْمُ <i>الَّذِي</i> <u>آتَاهُ</u> اللَّهُ لَا سِيَّمَا فِي <u>مَعْرِضِ</u> الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ.فَإِنْ قِيلَ: فَمَا مَعْنَى قَوْله تَعَالَى: فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ؟ <u>الأنبياء:</u> <i>قُلْنَا:</i> لَا <b>يَلْزَمُنَا</b> ذِكْرُ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَبْطَلْنَا نِسْبَةَ الْخَطَإِ <i>إلَى</i> دَاوُدالْجَوَابِ <i>الثَّالِثِ:</i> التَّأْوِيلُ، وَهُوَ <b>أَنَّهَا</b> يُحْتَمَلُ أَنَّهُمَا <i>كَانَا</i> مَأْذُونَيْنِ <b>فِي</b> الْحُكْمِ بِاجْتِهَادِهِمَا فَحَكَمَا وَهُمَا مُحِقَّانِ ثُمَّ نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى وَفْقِ اجْتِهَادِ سُلَيْمَانَ فَصَارَ ذَلِكَ حَقًّا <u>مُتَعَيِّنًا</u> <b>بِنُزُولِ</b> الْوَحْيِ عَلَى <b>سُلَيْمَانَ</b> بِخِلَافِهِ، لَكِنْ لِنُزُولِهِ <u>عَلَى</u> سُلَيْمَانَ أُضِيفَ إلَيْهِ <i>وَيَتَعَيَّنُ</i> تَنْزِيلُ ذَلِكَ عَلَى <i>الْوَحْيِ،</i> <i>إذْ</i> نَقَلَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّ</p>