text: <h1>مَا ذَكَرَهُ مِنْ الْحُكْمِ فِي <i>الْمَسَائِلِ</i> <i>الْأَرْبَعَةِ</i> صَحِيحٌ ، وَظَاهِرُ <b>قَوْلِهِ</b> فِي مَسْأَلَةِ التَّعْلِيقِ عَلَى <u>الْقُدُومِ</u> وَعَلَى <i>مَوْتِ</i> الزَّوْجَيْنِ أَنَّهُ إيلَاءٌ أَنَّ التَّعْلِيقَ عَلَى الدُّخُولِ <i>وَعَلَىمَوْتِ</i> زَيْدٍ <b>غَيْرُ</b> إيلَاءٍ ، <u>وَيَجِبُ</u> فَهْمُهُ <b>عَلَى</b> أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ الْأَوَّلَ إيلَاءٌ بِنَفْسِ الْحَلِفِ ، وَالثَّانِيَ إنَّمَا <b>هُوَ</b> إيلَاءٌ بِاعْتِبَارِ <i>الْمَآلِ</i> ، وَظُهُورِ <b>كَوْنِ</b> ابْتِدَاءِ التَّرْكِ أَكْثَرَ مِنْ <b>أَرْبَعَةِ</b> أَشْهُرٍ ا ه .فَقَدْ حَصَلَتْ التَّفْرِقَةُ <u>مَعَ</u> <b>اسْتِوَاءِ</b> الْجَمِيعِ <u>فِي</u> أَنَّ الْأَجَلَ مِنْ الْيَمِينِ <b>،</b> فَاسْتُفِيدَ <b>مِنْ</b> كَلَامِ الْجَوَاهِرِ وَابْنِ <b>عَرَفَةَ</b> أَنَّ مَا احْتَمَلَتْ مُدَّتُهُ أَقَلَّ <i>،</i> وَإِنْ <u>كَانَ</u> أَجَلُهُ مِنْ <i>يَوْمِ</i> الْحَلِفِ هُوَ <b>مُؤْلٍ</b> <b>بِاعْتِبَارِ</b> الْمَآلِ <u>حَتَّى</u> يَظْهَرَ كَوْنُ ابْتِدَاءِ التَّرْكِ <i>مِنْ</i> حِينِ <i>يَمِينِهِ</i> <i>أَكْثَرَ</i> <i>مِنْ</i> أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ <i>فَتَأَمَّلْهُ</i> .إنَّمَا أَطَلْنَا فِي <i>هَذِهِ</i> <u>الْمَسْأَلَةِ</u> <u>لِعَدَمِ</u> تَحْرِيرِ <b>الشُّرَّاحِ</b> لَهَا وَجَلَبْنَا فِيهَا كَلَامَ ابْنِ عَرَفَةَ لِمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ <i>التَّحْقِيقِ</i> وَمُطَابَقَةِ <i>الْمَنْقُولِ</i> <b>فَتَلَقَّهُ</b> بِالْيَمِينِ <i>وَشُدَّ</i> عَلَيْهِ <u>يَدَ</u> الضَّنِينِ ، وَالْحَقُّ <b>أَحَقُّ</b> أَنْ <u>يُتَّبَعَ</u> قَالَهُ طفي .وَفَائِدَةُ كَوْنِ الْأَجَلِ <u>فِي</u> <u>الْحَلِفِ</u> <u>عَلَى</u> تَرْكِ <u>الْوَطْءِ</u> <b>مِنْ</b> الْيَمِينِ <b>أَنَّهَا</b> إنْ رَفَعَتْهُ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ <b>وَهُوَ</b> <u>حُرٌّ</u> <i>أَوْ</i> شَهْرَيْنِ وَهُوَ <i>عَبْدٌ</i> <u>لَا</u> يُسْتَأْنَفُ لَهُ <i>أَجَلٌ</i> وَإِنْ رَفَعَتْهُ <b>قَبْلَ</b> تَمَامِ ذَلِكَ بَنَى عَلَى مَا <i>مَضَى</i> <i>مِنْهُ</i> .وَفَائِدَةُ كَوْنِهِ فِي الْحِنْثِ <u>غَيْرِ</u> الْمُؤَجَّلِ مِنْ يَوْمِ <b>الْحُكْمِ</b> اسْتِئْنَافُهُ مِنْ يَوْمِهِ وَإِلْغَاءُ مَا مَضَى <u>قَبْلَهُ</u> ، وَلَوْ <u>طَالَ</u> وَعُلِمَ أَنَّ <b>الْأَجَلَ</b> الَّذِي يُضْرَبُ <i>غَيْرُ</i> الْأَجَلِ الَّذِي يَكُونُ <u>بِهِ</u> مُؤْلِيًا .وَهَلْ الْمُظَاهِرُ إذَا قَدَرَ عَلَى التَّكْفِيرِ وَامْتَنَعَ كَالْأَوَّلِ وَعَلَيْهِ اُخْتُصِرَتْ أَوْ <i>كَالثَّانِي</i> وَهُوَ <b>الْأَرْجَحُ</b> ، أَوْ مِنْ تَبَيُّنِ الضَّرَرِ ، وَعَلَيْهِ تُؤُوِّلَتْ ؟ أَقْوَالٌ .الشَّرْحُ <b>وَهَلْ</b></h1>