text: <p>مَبِيعٌ، <u>وَقَد</u> <b>تَنَازَعَ</b> الْعُلَمَاءُ <i>فِي</i> جَوَازِ بَيْعِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ، وَبَعْدَ التَّمَكُّنِ <b>مِن</b> قَبْضِهِ، وَفِي <i>ضَمَانِ</i> ذَلِكَ:أ فَالشَّافِعِيُّ يَمْنَعُهُ مُطْلَقًا وَيقُولُ: هُوَ <b>مِن</b> ضَمَانِ الْبَائِعِ، <b>وَهُوَ</b> رِوَايَةٌ <b>ضَعِيفَةٌ</b> عَن أَحْمَد.ب وَأَبُو حَنِيفَةَ يَمْنَعُهُ إلَّا فِي الْعَقَارِ وَيقُولُ: <i>هُوَ</i> <u>مِن</u> ضَمَانِ الْبَائِعِ.ج وَأَمَّا <b>مَالِكٌ</b> وَأَحْمَد فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ وَغَيْرُهُمَا فَيَقُوُلونَ: مَا تَمَكَّنَ <i>الْمُشْتَرِي</i> <b>مِن</b> قَبْضِهِ <i>وَهُوَ</i> الْمُتَعَيَّنُ <u>بِالْعَقْدِ</u> كَالْعَبْدِ <u>وَالْفَرَسِ</u> <i>وَنَحْوِ</i> ذَلِكَ <i>فَهُوَ</i> مِن ضَمَانِ <i>الْمُشْتَرِي؛</i> لِمَا رَوَاهُ <b>أَحْمَد</b> <i>وَغَيْرُهُ</i> <u>عَن</u> <i>الزُّهْرِيِّ</i> عَن <b>سَالِمٍ</b> عَن ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: مَضَت السُّنَّةُ أَنَّ مَا أَدْرَكَتْهُ الصَّفْقَةُ حَيًّا مَجْمُوعًا <i>فَهُوَ</i> مِن ضَمَانِ <i>الْمُشْتَرِي.فَظَاهِرُ</i> مَذْهَبِ <u>أَحْمَد:</u> <b>أَنَّ</b> النَّاقِلَ <b>لِلضَّمَانِ</b> <b>إلَى</b> <u>الْمُشْتَرِي</u> هُوَ <i>التَّمَكُّنُ</i> مِن الْقَبْضِ <u>لَا</u> نَفْسُ الْقَبْضِ.فَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ <b>أَنَّ</b> <u>جَوَازَ</u> التَّصَرُّفِ فِيهِ لَيْسَ مُلَازِمًا <u>لِلضَّمَانِ</u> وَلَا <i>مَبْنِيًّا</i> عَلَيْهِ؛ بَل قَد يَجُوزُ التَّصَرُّفُ <b>فِيهِ</b> <i>حَيْثُ</i> يَكُونُ مِن ضَمَانِ الْبَائِعِ، كَمَا ذَكَرَ <u>فِي</u> <u>الثَّمَرَةِ</u> وَمَنَافِعِ الْإِجَارَةِ، وَبِالْعَكْسِ كَمَا فِي الصُّبْرَةِ <b>الْمُعَيَّنَةِ.وَالْمَقْصُودُ</b> <i>هُنَا:</i> أَنَّ فِي <u>ظَاهِرِ</u> <u>مَذْهَبِ</u></p>