text: <h1><i>أَيْ:</i> عَطَاءً <b>جَزِيلًا</b> وَاخْتُلِفَ <u>فِي</u> الْبَوَاقِي مِنْ <b>الْكِنَايَاتِ</b> فَقَالَ أَصْحَابُنَا : إنَّهَا بَوَائِنُ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: رَوَاجِعُ.وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ هَذِهِ <b>الْأَلْفَاظَ</b> كِنَايَاتُ <u>الطَّلَاقِ</u> فَكَانَتْ <i>مَجَازًا</i> عَنْ <i>الطَّلَاقِ</i> <u>أَلَا</u> تَرَى أَنَّهَا لَا <i>تَعْمَلُ</i> بِدُونِ نِيَّةِ الطَّلَاقِ <u>فَكَانَ</u> الْعَامِلُ هُوَ <u>الْحَقِيقَةُ</u> وَهُوَ الْمُكَنَّى عَنْهُ لَا الْمَجَازُ الَّذِي هُوَ الْكِنَايَةُ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ الْأَلْفَاظُ <u>الثَّلَاثَةُ</u> رَوَاجِعَ فَكَذَا الْبَوَاقِي، <b>وَلَنَا</b> أَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَأَنَّهَا صَالِحَةٌ لِإِثْبَاتِ <b>الْبَيْنُونَةِ،</b> <b>وَالْمَحِلُّ</b> قَابِلٌ لِلْبَيْنُونَةِ <u>فَإِذَا</u> <i>وُجِدَتْ</i> مِنْ <i>الْأَهْلِ</i> ثَبَتَتْ <b>الْبَيْنُونَةُ</b> اسْتِدْلَالًا بِمَا قَبْلَ الدُّخُولِ، <i>وَلَا</i> <b>شَكَّ</b> أَنَّ <u>هَذِهِ</u> الْأَلْفَاظَ <i>صَالِحَةٌ</i> لِإِثْبَاتِ الْبَيْنُونَةِ <i>فَإِنَّهُ</i> تَثْبُتُ الْبَيْنُونَةُ بِهَا <i>قَبْلَ</i> <i>الدُّخُولِ</i> وَبَعْدَ <u>انْقِضَاءِ</u> الْعِدَّةِ وَيَثْبُتُ <u>بِهِ</u> قَبُولُ الْمَحِلِّ <u>أَيْضًا؛</u> لِأَنَّ ثُبُوتَ الْبَيْنُونَةِ <u>فِي</u> مَحِلٍّ <i>لَا</i> يَحْتَمِلُهَا مُحَالٌ، وَالدَّلِيلُ عَلَى <i>أَنَّ</i> <i>الشَّرْعَ</i> وَرَدَ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ قَوْله تَعَالَى فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ <u>بِإِحْسَانٍ</u> البقرة: وقَوْله تَعَالَى <i>فَتَعَالَيْنَ</i> <u>أُمَتِّعْكُنَّ</u> وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا الأحزاب: <i>،</i> وَقَوْلُهُ: فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ <i>بِمَعْرُوفٍ</i> الطلاق: <b>.وَالتَّسْرِيحُ</b> <i>وَالْمُفَارَقَةُ</i> مِنْ <u>كِنَايَاتِ</u> <i>الطَّلَاقِ</i> عَلَى مَا بَيَّنَّا</h1>