text: <h3>محمد سقراط- كود <u>—</u> <b>تعالى</b> تساؤلات كثيرة <u>حول</u> ماذا لو كان بنكيران <b>رئيسا</b> للحكومة <i>اليوم</i> <b>،</b> كيف <u>كان</u> سيتعامل مع <b>حراك</b> <b>الريف</b> ، <u>ماذا</u> كان سيكون مآل حراك الريف <b>في</b> <u>ظل</u> حكومة يرأسها بنكيران، طبعا <u>لا</u> أحد يشكك في كاريزمية الرجل وإيجاده <u>لفن</u> <b>الخطابة</b> وتأثيره على <i>أتباعه</i> <i>والناس</i> <u>ومصداقيته</u> في الشارع <i>المغربي</i> ، <u>لكن</u> هذه المصداقية <u>تأتت</u> <b>من</b> أنه رجل محافظ ، <b>يعتمد</b> <b>على</b> التدخل الإلهي في تدبيره <b>السياسي،</b> يخطب خطبا <b>أقرب</b> <b>الى</b> الموعظة منها <i>إلى</i> السياسة ، تجد صدى <u>لدى</u> الفئات الشعبية، فهو لسانهم <i>في</i> القبة ، ينظر للمرأة” <b>كثريا”</b> أفضل <u>شيئ</u> تفعله <u>هو</u> <i>أن</i> تضيئ منزل زوجها ، كما أضاء <i>مصباح</i> العدالة <b>والتنمية،</b> الساحة <u>السياسية</u> <i>في</i> <b>المغرب</b> بضوء <i>خافت</i> <b>جعلت</b> من حكومتيه المتعاقبتين ،الأولى حكومة <i>تنازلات</i> وحكومة <u>عفى</u> الله عما <b>سلف،</b> والتانية حكومة هجينة فاقدة لمصداقيتها في الشارع ، لكن البعض <u>لازال</u> <b>يصر</b> على <u>أنه</u> <b>لو</b> <b>كانت</b> الحكومة الحالية برئاسة <i>بنكيران</i> <i>لما</i> طال مشكل الريف ووصل <u>الى</u> هذا <i>الحد</i></h3>
  <p>لكن <i>للأسف</i> بنكيران وحكومته كانت أحد أسباب <u>ما</u> <i>يحصل</i> <u>حاليا</u> في الريف، عبر <i>خذلانها</i> <i>للشعب</i> المغربي وتسامحها مع الفساد والمفسدين <i>وعدم</i> اقترابها <i>من</i> الطبقة الآمنة ، <i>بل</i> انصبت سياستها على اضعاف الطبقة الوسطى أكثر <u>مما</u> هي <i>ضعيفة،</i> فمالذي كان سيجعل حكومة مثل تلك برئيسها بنكيران تجد حلا لمشكل الريف أو منع تطوره لما وصله الآن من <i>اعتقالات</i> ومحاكمات ، وسخط عارم <i>وأزمة</i> اقتصادية خانقة بالحسيمة ، وأسر <b>تقطع</b> نصف المغرب <u>لزيارة</u> أقرابائهم المعتقلين <i>،</i> هذه <b>المأساة</b> الجماعية أكان بنكيران <i>لو</i> ظل رئسا للحكومة قادرا على تجنبها <u>،</u> بخطابه الشعبوي ، وتصريحاته المخونجة ومواقفه القروسطية <u>من</u> التعدد والمرأة عموما، <u>فقط</u> كان <b>سينافس</b> الزفزافي في خرجاته على اليوتوب ، بحكم لغة <b>الخطاب</b> المتقاربة ، فكلاهما يتحدثان <b>بإسم</b> الشعب <u>،</u> والأول <u>يعتبر</u> حزبه مباركا <u>والتاني</u> يعتبر <i>الحراك</i> <u>أكثر</u> <i>بركة</i> ، والأول يعتبر <u>أن</u> الدولة العميقة والتماسيح والعفاريت <u>تقف</u> ضد إرادته <i>في</i> الإصلاح ، <b>والتاني</b> يعتبر الداولة فاسدة بعمقها وسطحها <i>،</i> وكلاهما <i>يتغنيان</i> بالإرادة <u>الشعبية</u> التي تقف ورائهما</p>
  <p>المشكل هو أن <u>هذه</u> الإرادة <u>الشعبية</u> فحالة بنكيران ، لم <u>تتأتى</u> عبر <b>برنامج</b> <i>انتخابي</i> سياسي محض، بل تأتت <u>عبر</u> استغلال الدين في <b>الخطاب</b> <b>السياسي</b> ، واللعب على اكتساب المصداقية لذى <u>الشعب</u> <u>عبر</u> <i>مداعبة</i> <u>الشعور</u> <i>الديني</i> عنده وإثنية الفساد والصلاح ، فالفساد <i>يمثل</i> كل <i>ما</i> هو سياسي مختلف، بينما الصلاح يمثل <b>كل</b> ماله علاقة <i>بالتدين</i> ، والحفاظ على <i>قيم</i> المجتمع وأخلاقه، ولكن في عمق هذا الخطاب <b>نرى</b> أن <u>هناك</u> حشو <b>لقيم</b> مشرقية اخوانية وزجها <i>عنوة</i> <i>في</i> <i>قيم</i> المجتمع <b>المغربي</b> والمناداة بالدفاع عنها كأنها <u>قيمه</u> <u>الأصيلة</u> <i>،</i> فطبعا بخطلب مثل هذا <b>أو</b> قرارات مثل التي اتخد وهو على رأس الحكومة <b>،</b> لم يكن ليجد حلا أو يؤثر في مايحدث في <b>الريف</b> <i>حاليا</i> ، بحكم <i>أن</i> <b>الحل</b> <u>والعقد</u> مملوك <u>لصاحبه</u> <u>،</u> <b>بل</b> الأدهى <u>كان</u> ليستغل الحراك <i>في</i> <i>المزايدات</i> الإنتخاباوية <i>والإتهامات</i> <u>العشوائية</u> <b>التي</b> كان يطلقها على خصومه السياسيين <b>،</b> ومع ذلك <i>يردد</i> <b>العديد</b> لازمة <i>لو</i> كان بنكيران لم <i>يكن</i> ليحصل هذا <u>أو</u> ذاك ن <b>كأنهم</b> أبناء سي سيد <u>في</u> <u>ثلاتية</u> نجيب <i>محفوظ</i> يتساءلون بعد <i>رؤية</i> خروج على السراط من أحدهم ، لو كان سي سيد موجودا أكنت تقدر على <b>فعل</b> هذا؟</p>
  <h2></h2>