text: <h4>وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرٌ، أَوْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْحَدِيثَ <i>بَعْدَهَا</i> لِانْتِظَارِ جَمَاعَةٍ يُعِيدُهَا مَعَهُمْ <b>غَيْرُهُ</b> مَكْرُوهٌ، وَهُوَ <u>خِلَافُ</u> مَا فَرَضَ الشَّارِحُ الْكَلَامَ فِيهِ مِنْ أَنَّ <i>انْتِظَارَ</i> الْجَمَاعَةِ <u>قَبْلَهَا</u> لَا يُكْرَهُ فَيَصِيرُ <i>الْحَاصِلُ</i> <u>مِنْهُمَا</u> أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ الْحَدِيثُ لِانْتِظَارِ الْجَمَاعَةِ <u>لَا</u> قَبْلَ فِعْلِهَا وَلَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ: <i>لَا</i> سَمَرَ أَيْ <u>لَا</u> حَدِيثَ قَوْلُهُ: <u>أَوْ</u> مُسَافِرٍ <i>نَازَعَ</i> <i>فِيهِ</i> فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بَعْدَ نَقْلِهِ <b>عَنْ</b> ابْنِ الْعِمَادِ بِأَنَّ <i>مُقْتَضَى</i> إطْلَاقِهِمْ أَنَّهُ <i>لَا</i> فَرْقَ <i>بَيْنَ</i> <u>الْمُسَافِرِ</u> وَغَيْرِهِ، ثُمَّ حَمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا حَاصِلُهُ أَنْ يَحْتَاجَ إلَيْهِ الْمُسَافِرُ لِإِعَانَتِهِ عَلَى السَّتْرِ <u>الْمُحْتَاجِ</u> <u>إلَيْهِ</u> سم <u>عَلَى</u> حَجّ.قَوْلُهُ: <i>إنْ</i> عَزَمَ أَيْ <i>فَإِنْ</i> لَمْ يَعْزِمْ <u>أَثِمَ</u> وَإِنْ فَعَلَهَا فِي الْوَقْتِ وَهَذَا عَزْمٌ <i>خَاصٌّ،</i> <u>وَيَجِبُ</u> عَلَيْهِ أَيْضًا عَزْمٌ عَامٌّ، <b>وَهُوَ</b> أَنْ يَعْزِمَ عَقِبَ الْبُلُوغِ عَلَى فِعْلِ <u>كُلِّ</u> الْوَاجِبَاتِ وَتَرْكِ كُلِّ <b>الْمَعَاصِي</b> <b>كَمَا</b> صَرَّحَ بِذَلِكَ <u>سم</u> فِي الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ <b>قَوْلُهُ:</b> بِخِلَافِ إلَخْ أَقُولُ: وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الصَّلَاةَ وَقْتٌ <u>مَحْدُودٌ</u> فَيَتَحَقَّقُ <u>الْإِثْمُ</u> بِفَوَاتِهِ، <b>بِخِلَافِ</b> الْحَجِّ فَإِنَّهُ لَا آخِرَ <u>لِوَقْتِهِ</u> فَلَوْ <i>لَمْ</i> نُؤَثِّمْهُ</h4>