text: <p>فِي الحَديثِ اسْتِعْمَالُ الغِلْظَةِ فِي <u>مَحَلِّهَا،</u> وَإِلَّا فَالأَصْلُ <u>أَنَّ</u> مَنْ جَاءَ يَعْتَذِرُ <u>فَإِنَّهُ</u> يُرْحَمُ، لَكِنْ هُنَا <b>فإنَّ</b> <u>هَذَا</u> الهَازِلَ لَيسَ أَهْلًا <u>للرَّحْمَةِ</u></p>
  <h4>الاسْتِهْزَاءُ بِوَاحِدٍ <i>مِنْ</i> <u>هَذهِ</u> الثَّلَاثَةِ المَذْكُورَةِ <i>فِي</i> الآيَةِ هوَ كُفْرٌ <b>أَكْبَرُ</b> مُخْرِجٌ <b>عَنِ</b> <b>المِلَّةِ،</b> أَمَّا الاسْتِهْزَاءُ بِالدِّينِ فَفِيهِ <b>تَفْصِيلٌ،</b> وَهُوَ أَنَّهُ قَد يَكُونُ المَقْصُودُ <u>بِالدِّينِ</u> هُوَ <i>الإِسْلَامَ</i> نَفْسَهُ؛ وَهَذَا يَكُونُ كُفْرًا أَكْبَرَ، <u>أَمَّا</u> لَو كَانَ المَقْصُودُ هوَ <i>تَدَيُّنَ</i> <u>الرَّجُلِ</u> المَسْبُوبِ وَلَيسَ <b>شَرِيعَتَهُ</b> الَّتِي <i>يَنْتَمِي</i> إِلَيهَا أَصْلًا؛ فَهَذَا لَا يَكْفُرُ؛ وَإِنَّمَا <b>يُزْجَرُ</b> عَنْ <b>هَذَا</b> اللَّفْظِ المُوهِمِ.وَفِي مَجْمُوعِ فَتَاوَى وَرَسَائِلِ الشَّيخِ <b>مُحَمَّدِ</b> بْنِ <u>إِبْرَاهِيمَ</u> آلِ الشَّيخِ <b>:</b> <i>سُئِلَ</i> الشَّيخُ مُفْتِي الدِّيَارِ <i>السَّعَودِيَّةِ</i> <u>عَنْ</u> <b>حُكْمِ</b> سَبِّ دِينِ <u>رَجُلٍ.مِنْ</u> مُحَمِّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَى <u>فَضِيلَةِ</u> الأَخِّ المُكَرَّمِ الشَّيخِ عَبْدِ <b>المَلِكِ</b> <i>بْنِ</i> إِبْرَاهِيمَ رَئِيسِ <i>عَامِّ</i> هَيئَاتِ <b>الأَمْرِ</b> <i>بِالمَعْرُوفِ</i> <b>فِي</b> الحِجَازِ.السَّلَامُ <b>عَلَيكُم</b> <b>وَرَحَمَةُ</b> اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، وبَعْدُفَقَدِ اطَّلَعْنَا عَلَى <i>المُعَامَلَةِ</i> الوَارِدَةِ <b>مِنْكُم</b> بِرَقَم ...</h4>
  <h4><i>الخَاصَّةِ</i> بِاعْتِرَافِ سَعْدِ بْنِ <i>بِسَبِّ</i> الدِّينِ، وَالمُثْبَتِ اعْتِرَافُهُ لَدَى فَضِيلَةِ <i>رَئِيسِ</i> المَحْكَمَةِ الكُبْرَى بِمَكَّةَ</h4>