text: <p><b>الِامْتِنَاعِ</b> <u>قَبَضَهُ</u> الْحَاكِمُ لَهُ.تَنْبِيهٌ: لَوْ أُحْضِرَ <i>الْمُسْلَمُ</i> فِيهِ الْحَالُّ فِي <b>مَكَانِ</b> التَّسْلِيمِ لِغَرَضِ غَيْرِ الْبَرَاءَةِ أُجْبِرَ الْمُسْلِمُ عَلَى <b>قَبُولِهِ</b> <i>أَوْ</i> لِغَرَضِهَا أُجْبِرَ عَلَى الْقَبُولِ أَوْ الْإِبْرَاءِ، وَقَدْ <u>يُقَالُ</u> بِالتَّخْيِيرِ فِي الْمُؤَجَّلِ وَالْحَالِّ الْمُحْضَرِ فِي غَيْرِ مَكَانِ التَّسْلِيمِ أَيْضًا، وَجَرَى <b>عَلَيْهِ</b> <i>صَاحِبُ</i> الْأَنْوَارِ <b>فِي</b> <u>الثَّانِي،</u> وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ كَلَامُ <b>الرَّوْضَةِ</b> <i>وَأَصْلِهَا</i> وَهُوَ الْأَوْجَهُ الْإِجْبَارُ <u>فِيهِمَا</u> <u>عَلَى</u> الْقَبُولِ فَقَطْ، <i>وَالْفَرْقُ</i> <u>أَنَّ</u> الْمُسْلِمَ <u>فِي</u> <i>مَسْأَلَتِنَا</i> <b>اسْتَحَقَّ</b> <b>التَّسْلِيمَ</b> فِيهَا لِوُجُودِ <i>زَمَانِهِ</i> وَمَكَانِهِ، <u>فَامْتِنَاعُهُ</u> مِنْهُ مَحْضُ عِنَادٍ فَضُيِّقَ <i>عَلَيْهِ</i> بِطَلَبِ <i>الْإِبْرَاءِ</i> بِخِلَافِ ذَيْنِكَ.وَلَوْ وَجَدَ الْمُسْلِمُ الْمُسْلَمَ <b>إلَيْهِ</b> بَعْدَ <u>الْمَحِلِّ</u> <i>بِكَسْرِ</i> الْحَاءِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ <i>بِفَتْحِهَا</i> وَهُوَ <u>مَكَانُهُ</u> <b>الْمُتَعَيِّنُ</b> بِالْعَقْدِ <i>أَوْ</i> <u>الشَّرْطِ</u> <u>وَطَالَبَهُ</u> بِالْمُسْلَمِ فِيهِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ <u>الْمُسْلَمَ</u> إلَيْهِ <b>الْأَدَاءُ</b> إنْ كَانَ لِنَقْلِهِ مِنْ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ إلَى مَحَلِّ الظَّفَرِ مُؤْنَةٌ وَلَمْ <u>يَتَحَمَّلْهَا</u> الْمُسْلِمُ عَنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ لِعَدَمِ <i>الْتِزَامِهِ</i> <b>لَهَا</b> <b>وَلِتَضَرُّرِهِ</b> بِذَلِكَ، بِخِلَافِ <u>مَا</u> لَا مُؤْنَةَ <u>لِنَقْلِهِ</u> كَدَرَاهِمَ لَا مُؤْنَةَ لِنَقْلِهَا أَوْ تَحَمَّلَهَا <i>الْمُسْلِمُ</i> فَإِنَّهُ <u>يَلْزَمُهُ</u> <u>الْأَدَاءُ</u> إذْ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ <u>حِينَئِذٍ.تَنْبِيهٌ:</u> أَشَارَ</p>