text: <p><b>اللَّهِ</b> تَعَالَى لَا بِإِيجَابِ الْعَبْدِ <b>،</b> إذْ لَيْسَ لِلْعَبْدِ <u>وِلَايَةُ</u> <u>الْإِيجَاب</u> ، وَإِنَّمَا <b>الصِّيغَةُ</b> عَلَمٌ عَلَى إيجَابِ <b>اللَّهِ</b> تَعَالَى</p>
  <p>وَمِنْهَا <b>الْإِسْلَامُ</b> فَلَا يَصِحُّ نَذْرُ <b>الْكَافِرِ</b> ، حَتَّى لَوْ نَذَرَ ثُمَّ أَسْلَمَ <i>لَا</i> يَلْزَمُهُ <i>الْوَفَاءُ</i> <b>بِهِ</b> <i>،</i> <b>وَهُوَ</b> ظَاهِرُ <b>مَذْهَبِ</b> <u>الشَّافِعِيِّ</u> رَحِمَهُ اللَّهُ <u>؛</u> لِأَنَّ كَوْنَ الْمَنْذُورِ بِهِ قُرْبَةً شَرْطُ صِحَّةِ النَّذْرِ ، وَفِعْلُ الْكَافِرِ لَا يُوصَفُ بِكَوْنِهِ <u>قُرْبَةً</u></p>
  <h4>وَأَمَّا حُرِّيَّةُ النَّاذِرِ فَلَيْسَتْ مِنْ شَرَائِطِ <b>الصِّحَّةِ</b> ؛ <u>فَيَصِحُّ</u> نَذْرُ <u>الْمَمْلُوكِ</u> ، ثُمَّ إنْ كَانَ الْمَنْذُورُ بِهِ مِنْ الْقُرَبِ الدِّينِيَّةِ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ <u>وَنَحْوِهِمَا</u> يَجِبُ <b>عَلَيْهِ</b> لِلْحَالِ <i>،</i> وَلَوْ كَانَ <u>مِنْ</u> الْقُرَبِ <b>الْمَالِيَّةِ</b> كَالْإِعْتَاقِ وَالْإِطْعَامِ وَنَحْوِذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ <i>بَعْدَ</i> الْعَتَاقِ <u>؛</u> لِأَنَّهُ <i>لَيْسَ</i> مِنْ أَهْلِ <i>الْمِلْكِ</i> لِلْحَالِ وَلَوْ <b>قَالَ</b> : إنْ <i>اشْتَرَيْتُ</i> <u>هَذِهِ</u> الشَّاةَ فَهِيَ هَدْيٌ <u>،</u> أَوْ إنْ اشْتَرَيْتُ هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ ، فَعَتَقَ لَمْ يَلْزَمْهُ حَتَّى يُضِيفَهُ إلَى مَا بَعْدَ الْعِتْقِ فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ <b>،</b> <i>وَقَدْ</i> <b>ذَكَرْنَاهُ</b> <b>فِي</b> <u>كِتَابِ</u> الْعَتَاقِ</h4>
  <p>وَأَمَّا الطَّوَاعِيَةُ فَلَيْسَتْ بِشَرْطٍ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا فِي <b>الْيَمِينِ</b> ، <i>وَكَذَا</i> الْجِدُّ وَالْهَزْلُ وَاَللَّهُ <b>عَزَّ</b> شَأْنُهُ <b>أَعْلَمُ</b></p>
  <p>وَأَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى الْمَنْذُورِ بِهِ</p>