Selon le Nouveau Testament, Jésus a été amené à Pilate par le Sanhedrin, qui avait arrêté Jésus et l'avait interrogé lui-même.
À Luc, non seulement Pilate reconnaît que Jésus n'a pas conspiré contre Rome, mais le roi Hérode ne trouve rien de traître dans les actions de Jésus : en Jean, Jésus ne prétend pas être le Fils de l'Homme, le Messie de Pilate ou le Sanhedrine.