Значительные голоса академических богословов (например, немецкого исследователя Ветхого Завета Альбрехта Альт: Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953)) предполагают, что заповедь «не кради» изначально предназначалась против воровства людей, против похищений и рабства, в согласие с талмудическим толкованием утверждения как «не похищайте» (Санхедрин 86а).
Многие академические богословы (например, немецкий специалист по Ветхому Завету А. Альт: Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953)) предполагают, что заповедь «не укради» изначально предназначалась против воровства людей - против похищений и рабства. Это было бы то же самое, что иудейская интерпретация утверждения как «не похищай» (например, как указано Раши).