Девлет, автор книги «Наскальные рисунки и материальная культура шаманизма Сибири и Центральной Азии» подчеркивает: «Другая интерпретация этих элементов скелетного костюма объясняет их как изображения шамана, возвращенного к жизни после расчленения, которое произошло во время процесс инициации: изображенные кости, таким образом, относятся к собственному скелету владельца '' (/ O43 / O).
'Наскальное искусство и материальная культура шаманизма Сибири и Средней Азии. ''