Следовательно, если ум может мыслить только в терминах причинности, о чем он пришел к выводу, тогда мы можем знать до их переживания, что все объекты, которые мы переживаем, должны быть либо причиной, либо следствием.
Мы можем думать «о самой вещи», но не можем иметь о ней никакого опыта или знать ее.