Он назвал их «Три основных аспекта пути» и утверждал, что именно на основе этих трех следует вступать на глубокий путь ваджраяна буддизма.
Он назвал их «Три основных аспекта пути» и сказал, что именно на основе этих трех следует вступать на глубокий путь ваджраяна буддизма.