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D'après la Bible, comment la mort de Jésus a-t-elle sauvé l'humanité ? Comment était-il censé changer la vie sur Terre et pourquoi a-t-il dû mourir pour cela ? Explique comme si j'avais cinq ans.
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Si vous êtes intéressé par une réponse de niveau ELI30, vous pourriez faire pire que de consulter les écrits de René Girard, notamment *La violence et le sacré*, et *Les choses cachées depuis la fondation du monde*. Plus tard dans sa vie, il devint en quelque sorte un apologiste catholique, bien qu'une sorte d'hérétique, ce qui réussit à énerver beaucoup de gens. Mais il a commencé sa carrière avec une approche assez scientifique/analytique pour tenter de comprendre pourquoi certains mythes « ont pris », tandis que d'autres non. C'est à dire. , pourquoi des milliers ou des millions de personnes se sont battues et sont mortes pour telle ou telle idée , et pas pour telle autre . Au cœur de ses théories se trouve une hypothèse selon laquelle les sociétés humaines ont besoin d'un ennemi et d'un bouc émissaire, et de sacrifices périodiques. C'est à dire. , que les organisations humaines sont maintenues ensemble par l' unification contre la menace extérieure , et par quelqu'un à blâmer pour tout ce qui ne va pas . Il présente une grande quantité de preuves à l'appui de cette théorie, provenant de toutes sortes de sociétés primitives et historiques, et les relie à ses théories plus larges du désir mimétique, qui deviennent beaucoup plus compliquées. Sachant beaucoup de choses , Girard a théorisé que le mythe du Christ était unique en ce qu'il faisait du bouc émissaire / de l' ennemi également la divinité , et ainsi * exposait * le mécanisme de l' ennemi extérieur comme force unificatrice , et permettait de nouvelles structures sociales plus sophistiquées qui n'exigeait pas d'opposition, de conquête ou de guerre contre des tribus, des cultures ou des forces surnaturelles extérieures. Pour simplifier grossièrement, Girard considérait les religions "primitives" comme celles qui imaginaient des dieux vengeurs, jaloux, capricieux, qui exigeaient la soumission et le sacrifice, comme un "chef" ou un "grand homme" surnaturel. Le judaïsme, unique parmi les religions anciennes, selon lui, avait une divinité qui exigeait non seulement des comportements et des sacrifices prescriptifs, mais aussi des nuances reconnues d'intention et de désirs. Le Dieu juif n'a pas seulement interdit de prendre la femme d'un autre homme, il a même interdit d'y penser ou de le désirer. Dans le système de Gérard, les sociétés ont toujours besoin d'un bouc émissaire sacrificiel. S'ils ne peuvent pas en trouver un externe, ils en trouveront un interne. Ce mécanisme renforce le tribalisme et les petits réseaux. La théorie est que le mythe du Christ expose le besoin de bouc émissaire, et fournit un bouc émissaire universel, et nie le besoin d'un approvisionnement constant de nouvelles victimes sacrificielles, en faisant de la divinité elle-même la victime universelle. Nous avons tous tué Dieu, nous sommes tous ennemis de Dieu, et pourtant il nous pardonne et meurt pour nous chaque fois que nous péchons. Le barbare aux portes, c'est nous-mêmes, et nous ne pouvons vaincre l'ennemi qu'en étant meilleurs.