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Que font réellement les moines ou leurs équivalents dans diverses confessions ? Pour développer, quand les moines font des choses comme faire vœu de silence, à quoi cela sert-il ? Ont-ils des tâches à faire ? Peuvent-ils partir ? Que font-ils ? Explique comme si j'avais cinq ans.
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J'ai vécu quelques semaines aux côtés de moines dans un petit temple zen Soutou au Japon. Devenir moine, c'est consacrer sa vie à sa religion. Votre vie régulière est formulée autour de la religion au lieu que la religion ne soit qu'une petite partie de votre vie. Si vous êtes curieux de connaître la vie quotidienne d'un moine, voici mon expérience, nous avons fait exactement les mêmes choses que les moines, pendant le court laps de temps où nous étions là, nous étions considérés comme eux. Gardez à l'esprit qu'il s'agit d'un très petit temple de moins de 20 moines et qu'il n'est généralement pas ouvert aux visiteurs. Les choses différeront selon la secte religieuse et la taille du temple. Nous nous sommes réveillés vers 5 heures du matin, nous avons lavé nos dents et notre visage dans des lavabos communs, puis nous nous sommes dirigés vers la salle de méditation. Il fallait être prêt et assis sur son zafu (coussin de méditation) à une certaine heure, 5h45 si je me souviens bien. Le début de la méditation était indiqué par deux gongs, sonnés par l'abbé ou le chef du temple assis au milieu de la salle. La méditation de style Soutou Zen est très particulière. Vous vous asseyez sur un zafu qui est un petit oreiller rond pour vous soutenir. Vous vous asseyez avec vos jambes croisées, en position du lotus si vous êtes assez flexible, mais le "style indien" régulier est très bien. Vous êtes face au mur, assis bien droit, les mains jointes dans le mudra cosmique, les yeux ouverts mais détendus et regardant vers le bas. Voici une belle image de zazen ou méditation assise : URL_0 La personne de gauche a les yeux fermés ce qui est déconseillé. Le but de la méditation est assez difficile à transmettre. Pour faire simple, vous vous asseyez pour vous asseoir. Le but est de pouvoir s'asseoir et seulement s'asseoir, ne pas s'inquiéter de l'avenir ou être coincé dans le passé. C'est extrêmement difficile en fait, et il faut des années de pratique pour pouvoir le faire. Une fois la méditation assise terminée, les gongs retentissent à nouveau et vous vous retournez de face au mur pour faire face à l'intérieur de la salle. Le petit déjeuner est servi pendant que vous êtes assis sur votre natte. En fait, une grande partie de la vie entière d'un moine se déroule dans les limites d'un seul tatami : URL_1 Un tapis est l'espace à l'intérieur des bords verts. Un moine a une étagère ou deux où se trouvent ses 3 bols, ses baguettes et son élément de nettoyage, soigneusement enveloppés dans un furoshiki ou un tissu d'emballage. Ils ont également du matériel de rasage et peut-être un ensemble supplémentaire de peignoirs ainsi que de la literie. C'est toutes leurs possessions terrestres. Le petit déjeuner est servi et mangé dans un silence complet. Dans le zen, chaque activité est une pratique de pleine conscience. Lorsque vous mangez, le but est de manger et d'être complètement dans ce moment. L' abbé nous rappelait de bien mâcher , de goûter et d' apprécier pleinement la texture et la saveur de la nourriture , et de penser à toutes les personnes qui ont travaillé pour pouvoir faire pousser un plant de riz , le récolter , le transformer , le faire expédier à le marché , la personne qui l' a acheté , cuisiné , préparé , etc . Vous prenez votre set emballé, déballez et séparez soigneusement tous les ustensiles, dans un silence complet, dans le petit espace en bois devant votre tatami. Vous attendez , assis seiza ( URL_2 ) pendant que les serveurs arrivent avec de la nourriture . Le menu change tous les jours, mais il est toujours similaire. Il y a du riz brun, des protéines (tofu ou haricots), des légumes et de la soupe miso, ainsi que des cornichons. Tout est végétarien ( et super délicieux aussi ! ) Avant de commencer à manger , vous prenez quelques grains de riz et vous les mettez de côté . Un serveur vient chercher les grains de chacun et les jette dans la cour. C'est une offrande symbolique aux "fantômes affamés" ou aux personnes qui sont animées d'un désir intense et ne peuvent se contenter d'elles-mêmes. Après avoir mangé, un serveur vient avec du thé, généralement du thé vert torréfié ou du houjicha. Parce que vous n'avez que trois bols, cela est versé dans le plus grand bol, où se trouvait votre riz. Avant de terminer complètement votre thé, versez une petite quantité dans le bol moyen, remuez-le, puis versez-le finalement dans le plus petit bol. Vous prenez votre élément de nettoyage qui est un bâton plat en bois avec un morceau de tissu blanc attaché à l'extrémité de celui-ci. Vous nettoyez d'abord vos baguettes, puis le bol le plus grand, moyen, et enfin le plus petit, en utilisant le thé comme nettoyant. Le thé est consommé à la fin, et le chiffon de nettoyage est aspiré à sec dans la bouche car rien ne doit être gaspillé. Après la méditation et le petit déjeuner, nous avons exécuté une sorte de messe, qui consiste à s'asseoir dans la salle principale et à réciter des sutras, suivis ensuite de la leçon du jour donnée par l'abbé. Ensuite, il y a généralement une sorte de maintenance et d'entretien qui doit être fait pour le temple. Un jour , il peut s'agir d' arracher les mauvaises herbes dans le jardin et de planter de nouvelles plantes , un autre jour de nettoyer les toilettes et la douche , un autre jour de nettoyer les zones extérieures du temple , etc . Même pendant ces corvées, il est souligné qu'il s'agit également d'une pratique de méditation et d'essayer de vivre ce moment et de mettre tous vos efforts et votre concentration dans la tâche, même si c'est quelque chose d'aussi banal que d'arracher les mauvaises herbes. Après les corvées quotidiennes, le déjeuner et le thé sont servis. C'est beaucoup plus informel, mais le silence est toujours observé. Pendant le thé, il y a du temps pour bavarder si je me souviens bien. Ensuite , vous avez du temps libre pour faire ce que vous voulez , qu'il s'agisse d' étudier , de vous détendre , de vous promener dans le parc ou dans les magnifiques bois montagneux , de parler avec des amis , etc . Le soir, il y a le dîner, qui se mange dans la salle principale. C'est un peu plus informel mais servi de la même manière en silence. La vaisselle est faite par le personnel de nettoyage choisi pour la journée au lieu d'être nettoyée par vous-même. Après le dîner, il y a une autre série de méditation assise. À ce moment-là, il est 22h-23h et la plupart des gens choisissent d'aller se coucher tout de suite car chaque journée est pleine et épuisante. C'est le résumé de base d'une journée moyenne. Il y a aussi d'autres jours spéciaux où des tâches spéciales doivent être accomplies, comme effectuer le takuhatsu (URL_3) qui fait le tour du quartier pour demander des dons aux résidents. Vous vous promenez en robes, un chapeau de bambou et des sandales de paille (qui tuent absolument vos pieds.) Un ou deux moines transporteront un petit sac avec le nom du temple dessus pour mettre l'argent reçu. Vous vous promenez dans le quartier et récitez des sutras en cours de route afin que les gens puissent vous entendre, en vous arrêtant parfois dans les maisons. Si quelqu'un vient faire un don, nous récitons un sutra spécial pour lui en signe de remerciement, recevons l'argent, le remercions et passons à autre chose. Une gentille dame nous a invités à prendre du thé froid et des collations, ce qui était une aubaine car il faisait extrêmement chaud ce jour-là. Les dons sont utilisés pour entretenir le temple physique, acheter de la nourriture et tout ce dont les moines ont besoin. C'est aussi un geste symbolique pour montrer aux laïcs la nature de notre interdépendance et de notre dépendance les uns envers les autres. C'était difficile de parler à beaucoup de moines parce que mon japonais était très pauvre à l'époque, mais deux d'entre eux parlaient anglais. Les raisons d'être moine varient considérablement. L'un d'eux était un jeune Japonais qui avait beaucoup voyagé et avait décidé d'être moine pendant un certain temps juste pour l'expérience et comme moyen de vivre et de survivre. Il a fini par rester plus longtemps que prévu. Certains sont nés dans des familles de temples et suivent le cheminement religieux de la famille, d'autres sont des personnes à la recherche d'une expérience religieuse, d'illumination ou autre. Les moines ont des jours de repos, où il y a très peu de travail et d'enseignement donc un moine est libre de faire ce qu'il veut. Certains vont en ville pour interagir avec d'autres personnes, d'autres restent dans l'enceinte du temple. Ce sont tous des gens plutôt normaux, qui apprécient une bonne bière, de la bonne nourriture et cherchent à fonder une famille. Ils ont juste choisi un chemin différent pour marcher dans la vie parce qu'ils ne voyaient pas le bonheur dans les objets matériels.