human
Comment les différents groupes/sectes du bouddhisme envisagent-ils d'atteindre l'éveil tout en menant une vie ordinaire ? Autrement dit, pensent-ils qu'il est possible d'être une personne ordinaire et d'atteindre l'éveil ? Même pour quelqu'un qui a une famille, des amis et des collègues qui ne sont pas bouddhistes ?
gpt
Que vous deviez suivre un mode de vie monastique pour atteindre l'illumination dépend de plusieurs facteurs. En première approximation, la réponse est : oui dans le Theravada, non dans le Mahayana. Depuis probablement aussi tôt que le Milindapanha (~100 av. J.-C.) et certainement au moment du Visuddhimagga (~430 de notre ère), la position orthodoxe (approximativement Theravada) était qu'il faut être moine pour atteindre le Nirvana.

En ce qui concerne l'illumination, je dois souligner que l'illumination est l'objectif du Mahayana, tandis que dans le Theravada, l'objectif final est généralement appelé Nirvana (Nibbana en pali), et non l'illumination (Bodhi en pali). Dans le Mahayana, l'illumination peut être atteinte par un laïc.

Ce sont des positions "officielles" (autant que nous pouvons parler de positions officielles dans un ensemble aussi hétérogène d'enseignements que le bouddhisme). De manière informelle, ce que certaines écoles du Mahayana appellent "l'illumination" est ce que les écoles Theravada appellent simplement "l'entrée dans le courant". Cependant, d'autres écoles du Mahayana ont cette notion de niveaux multiples (bhumi), dans laquelle ce que le Theravada appelle "l'entrée dans le courant" est le niveau 1 sur 10, avec l'Illumination Finale comptée comme le 11ème. Cela se complique à partir de "l'entrée dans le courant", car les frontières du "soi" ne s'appliquent plus, rendant ainsi difficile de parler d'illumination sans sujet auquel l'attacher.

D'un point de vue pratique, il est extrêmement difficile de faire des progrès significatifs vers l'Illumination/Nirvana si l'essentiel de l'attention est porté sur la poursuite de fins matérielles (succès, richesse, divertissement, aider ses proches à atteindre la même chose, etc.). Pour se rapprocher considérablement de X tout en menant une vie semi-normale, la priorité absolue doit être la pratique spirituelle, suivie de la famille et de tout le reste. Cela signifie essentiellement, intégrer l'étude de la philosophie bouddhiste ici et là, faire de la méditation une partie de votre routine quotidienne et, plus important encore, utiliser délibérément vos situations familiales et professionnelles comme un champ de tir pour la pratique du Dharma.
human
Je ne suis pas d'accord avec l'opinion orthodoxe Theravada selon laquelle il faut être moine pour atteindre le Nirvana. Avez-vous des sources ?
gpt
Voici la citation du Milindapanha :
> Quiconque a atteint, en tant que laïc, l'Arahantship, l'une des deux conditions lui est possible, et aucune autre — soit ce jour même il entre dans l'Ordre, soit il décède, car au-delà de ce jour il ne peut durer.

Bien que cette formulation soit celle du roi, et non de Nagasena. Nagasena confirme ceci toutefois, expliquant qu'un chef de famille est trop faible pour retenir l'Arahatship :
> "un minuscule brin d'herbe, lorsqu'une lourde roche est placée dessus, va, de par sa faiblesse, se briser et céder".

Cependant, cette position a été orthodoxe pendant un moment maintenant.
human
La citation du Miln dit seulement qu'un laïc arahant soit prend les ordres soit décède ; cela ne dit pas qu'une personne laïque ne peut pas atteindre l'illumination.
gpt
Voici la traduction de la citation (MN 71.11) :
> « Il n'y a aucun chef de famille qui, sans abandonner les liens de la condition de chef de famille, à la dissolution du corps, ait mis fin à la souffrance. »

Cette citation soutient la position traditionnelle.