이에 비해 《유가사지론》 제권에서는 방생의 처소가 욕계에 존재하기는 하지만 "방생은 인간[人]과 천인[天]과 동일한 처소이기 때문에 따로 건립하지 않는다[傍生即與人天同處 故不別建立]"고 말하고 있다 즉 《유가사지론》에 따르면 욕계에는 유정이 거주하는 총 개의 처소가 있는데 방생의 처소는 이 처소 모두에 산재하는 것이 아니라 그 중에서 인간과 천인의 처소들에 산재하며 또한 그렇기 때문에 방생의 처소를 별도로 헤아려 욕계에 유정이 거주하는 개의 처소가 있다는 식으로는 말하지 않는다