محمدعلی موحد مدفون بودن شمس در خوی را به دلیل وجود مقبره‌ای با یک مناره در خارج از شهر خوی که از آغاز سدهٔ پانزدهم میلادی به «منارهٔ شمس تبریزی» معروف بوده معتبر می‌داند بر اساس سفرنامه‌های سیاحان اروپایی که از آذربایجان دیدن کرده‌اند مقبره پیشتر دو مناره داشته که همین اواخر یکی از آن دو بر اثر عوامل طبیعی فرو ریخته‌است محمد امین ریاحی هم در کتابش دربارهٔ تاریخ شهر خوی به شرح دیدار سلطان سلیمان قانونی و وزیر اعظمش از خوی و زیارت مقبرهٔ شمس می‌پردازد و می‌گوید که عثمانیان به روایت افلاکی در مناقب‌العارفین مبنی بر دفن شمس در قونیه اعتقاد نداشته‌اند هرچند امروزه صنعت گردشگری جمهوری ترکیه قویاً از موضع افلاکی دفاع می‌کنداز میان محققان ایرانی بدیع‌الزمان فروزانفر و محمدعلی تربیت منکر دفن شمس در خوی‌اندفرانکلین لوئیس با توجه به کثرت روایات متضاد و متناقض شناسایی مدفن شمس به گونه‌ای مطمئن و دقیق را بعید می‌داند به گفتهٔ او اگرچه مدرکی قانع‌کننده دال بر صحت دفن شمس در خوی وجود ندارد اما مدرکی هم در رد آن موجود نیست او با توجه به قدیمی بودن منار مقبرهٔ شمس در خوی که سابقهٔ آن حداقل به سال  میلادی بر می‌گردد و با نظر به عدم وجود هرگونه مدرک ناقض آن خوی را آخرین اقامتگاه شمس در نظر می‌گیردعلیرضا مقدم عضو هیئت علمی گروه عرفان دانشنامهٔ اسلام به دست‌نوشته‌ای از کتابخانهٔ حسن پاشا در