يبحث الناقد في المذاهب التقليدية عن قصدية الفنان أي ما أراد أن يعرضه وموقفه من الحياة ورؤيته لها من منطلق أن يعبر عن الواقع وعن اتجاهات المجتمع أما في " النقد البنيوى " فالقصدية ليست قصدية الفنان وانما قصدية البناء الشكلى إذ أن الشكل هو الذي يقصد أما الفنان فهو غائب فلا جدوى من بحث الناقد في أى شيء ميتافيزيقى أما في نقد" ما بعد الحداثة "فإن المتلقى هو الذي يحدد "القصدية " ان وجدت إذ ان وجود القصدية يتوقف على تصور المتلقى للشكل و على تفاعله معه وهكذا لا يقوم النقد على دراسة بناء الشكل للعمل الفنى وانما على الرغبات و الأهواء التي تنطلق من المتلقى وكان النقد في أعمال الفن التي أبدعت بمفهوم البناء التوليفى في الفن الحديث يقوم بمهمة عرض قضية اقحام الأشكال على اللوحة إذ أن العمل الفنى في اطار قصد معين وبالنسبة للنقد البنيوى فإنه يقر بغياب الفنان منذ البداية وبالتالى يتجاهل قصديته ولا يربط دلالة الأشكال في العمل الفنى رجوعا إلى الطبيعة وإنما يحصل على مدلولها من خلال علاقتها بالأ شكال الأخرى في إطار التركيب البنائى كله وهكذا استبدل مفهوم المحاكاة بفكرة "المونتاج"