신채호는 민족주의적 견지에서 고구려와 백제 신라를 다 똑같이 신성한 부여족 즉 조선 한민족의 형제라 부르며 당과 손을 잡고 고구려와 백제를 친 김춘추태종 무열왕의 행동을 "도둑을 도와 자기 형제를 치고 안방을 내준 격"으로 "다른 민족을 끌어들여 동족인 고구려 백제를 없앤 역사의 죄인"이라는 혹독한 비판을 가했다 특히 신채호는 《독사신론》에서 천 년간의 민족사는 부여족 소장 성쇠의 역사라 하여 부여족이 주족이라는 인식하에 긍정적으로 평가되던 ‘삼국통일’의 대업에 대한 역사적 의의를 비판해 김유신金庾信·김춘추金春秋 및 김부식金富軾의 공죄功罪를 논하였다