په دغودواړوایاتونوکي دشرابواوخماردحُرمت تائیداوتاکيد په لس ډوله شوی دی  داچې جمله ئې په انما سره پیل شوې ده تاکيدفائده کوي  دبت پرستۍ په شان ئې وفرمایل  پلیت ئې وبلل دشیطان عمل ئې وباله  داجتناب امرئې ترې صادرکړ  داچې اجتناب ئې دخلاصون سبب دی  داچې دبغض عداوت اوکينې موجب دی  داچې دخدای له ذکراویادڅخه ګرځوونکي دي  داچې حصاروونکي دی له لمانځه  داچې صریح امرصادرشوی دي چې دشرابوله څښلواوخماروکولوڅخه واوړي دشرابوبندېدل په تدریجي ډول سره صورت ونیوی داځکه چې دعربولپاره ئې پرېښودل ناشونی وو اودانسان تروس هم تېره وه نوځکه په درومرحلوکي شراب بندشول؛ نبی کریم صلی الله علیه وسلم ورته اُمُّ الخبايث یعنی دټولوناوړوریښه اواُمُّ الفواحشیعنی دټولوبې حیاکارونوریښه ویلی دي اوهمدارنګه دنسائی په یوه حدیث کي راغلی دی چې شراب اوایمان نشی سره یوځای کېدلای اودترمذی په یوه حدیث کي دشرابوپه هکله ئې پرلسوکسانولعنت ویل شوی دي دشرابودحکم اودصحابه کرامورضی الله عنهم اجمعين جذبه دلومړی حکم سره سم هغوصحابه کراموچې شراب ئې دخپلوځانولپاره ایښی وه هغه ئې دخاوروسره خاورې کړل دحضرت عبدالله بن عمررضی الله عنه بیان دی چې کله نبی کریم صلی الله علیه وسلم اعلان وکړ چې شراب حرام دی دچاپه لاسوکي چې دشرابولوښی وه هغه ئې ټول وغورځول دشرابومنګیان اوخُمان ئې ټوله دکوروڅخه دباندی مات کړل؛ ح