성덕왕聖德王은 태종 무열왕의 명복을 빌고자 봉덕사奉德寺를 지었으며 혜공왕惠恭王은 오묘五廟를 정하면서 김씨로서 처음으로 왕이 된 미추왕味鄒王과 더불어 백제와 고구려를 평정한 태종 무열왕과 문무왕을 대대로 헐지 않는 신주世世不毁之宗로 삼았고 이것은 애장왕 년년 태종 무열왕과 문무왕만 따로 떼어 모시는 사당을 지어 신주를 옮길 때까지 계속되었다 세기 중엽 신라의 문장가였던 최치원崔致遠은 『낭혜화상백월보광탑비聖住寺郞慧和尙白月普光塔碑』년경 건립에서 무열왕의 세 손으로 당에 유학하여 불법을 배우고 돌아온 승려 낭혜화상의 행적과 무열왕의 업적을 교차대비시켜 "이때태종 무열왕의 입당 후 귀국부터 우리는 한 번 변하여 노나라가 되었다自玆吾土一變至於魯" "두 적국敵國을 평정하고 문명에 접하게 하여 주셨다平二敵國俾人變外飭"고 하여 태종 무열왕이 신라 국내의 제도를 당풍으로 개편하여 문명화시키고 당시 신라뿐 아니라 중국에게도 적국으로 여겨지던 고구려와 백제를 평정하여 평화를 가져왔다고 찬양하였으며 또한 진성여왕 년년에 당의 태사시중에게 보내는 글에서 옛날 고구려와 백제의 강성함과 당 태종의 고구려 침공 그 직후 무열왕이 당으로 들어가 수교를 맺고 원병을 청하여 백제와 고구려를 멸망시킨 것과 이후 고구려의 유민들에 의해 세워진 발해와 당 신라의 충돌 등의 사실들을 열거하면서 "백여 년 동안 한쪽 지방은 무사하고 넓은 바다가 편안한 것은 곧 우리 무열대왕의 공로"라고까지 평가하였다 고려나 조선의 유학자들도 대부분 이와 비슷한 인식이었다