년광무 년 월 일본에서 을사 보호 조약의 소식을 접한 그는 이후 실력 양성론을 주장하였다 그 뒤 년 이래 그는 실력양성운동을 고창하며 친일활동을 하였다 그는 멸망 이전의 조선시대를 문벌의 구분과 신분제의 억압으로 인한 몽매·미개의 시대로 파악했다 비인간적인 신분 제도와 위계 서열이 당연히 받아들여지고 실력과 능력 보다는 문벌과 배경이 있어야만 출세할 수 있는 사회로 봤다 그는 당시 조선의 지배계층과 지식인층이 모두 자신들의 사리사욕만 채우고 사회 문제를 해결하는데 의욕이 없다고 보고 희망이 없다는 결론을 내리게 된다