परंतु इन तीनों अवस्थाओं के परे आत्मा का चतुर्थ पाद अर्थात् तुरीय अवस्था ही उसक सच्चा और अंतिम स्वरूप है जिसमें वह ने अंत प्रज्ञ है न बहिष्प्रज्ञ और न इन दोनों क संघात है न प्रज्ञानघन है न प्रज्ञ और न अप्रज्ञ वरन अदृष्ट अव्यवहार्य अग्राह्य अलक्षण अचिंत्य अव्यपदेश्य एकात्मप्रत्ययसार शांत शिव और अद्वैत है जहाँ जगत् जीव और ब्रह्म के भेद रूपी प्रपंच का अस्तित्व नहीं है मंत्र 