Kas vadinama tyra kalba ir kaip mes ja „kalbame“? 	 Arassa dil näme we biz onda nädip «geplemeli»?


Sūnus nori apreikšti Tėvą 	 Ogul Atany äşgär etmek isleýär


Kaip turėtume atsiliepti į Kristaus meilę? 	 Isanyň söýgüsi bize nähili täsir etmeli?


Kai Izraelis už savo nuodėmes kentė bausmę, šis pranašas maldavo Jehovą pasigailėti tokiais žodžiais: „Dėl savęs paties nedelsk, mano Dieve, nes tavo miestas ir tavo tauta vadinasi tavo vardu“ (Danieliaus 9:15-19). 	 Bu babatda Daniýel pygamber gowy görelde galdyrdy. Ysraýyllylara günä edendikleri sebäpli jeza berlende, Ýehowa olara rehim eder ýaly Daniýel pygamber: «Eý Hudaý, öz hatyraňa, öz adyň üçin haýal-ýagalyk etme» diýip diledi (Daniýel 9:15—19).


Bet tik įsivaizduok, kiek bus džiaugsmo ateityje, kai kursime rojų visoje žemėje! 	 Gelejekde biz ýer ýüzünde boljak Jenneti bagy-bossanlyga öwrüp, has-da köp şatlyk taparys.


Kaip tėvai gali padėti savo vaikams įgyti „išminties, vedančios į išgelbėjimą“? 	 Ene-atalar çagalaryna «halas bolmaklary üçin» akyldar bolmaga nädip kömek edip biler?


Priimk tuos patarimus kaip paties Jehovos. 	 Olara Ýehowanyň berýän maslahaty hökmünde garaň.


Bet iš Biblijos žinome, kad tai padarys tik Dievo Karalystė (Dan 2:44). 	 Ýöne adamlar ynsan hökümetine bil baglaýarlar (Dan. 2:44).


Natano nuomonė dėl šventyklos nesiderino su Dievo valia. 	 Natanyň Dawuda ybadathanany gurmak barada aýtmagy Hudaýyň islegine gabat gelmeýärdi.


Bet šią problemą padėjo išspręsti kitas mūsų paskyrimas. 	 Biziň indiki bellenen ýerimiz bu kynçylygy çözmäge kömek etmelidi.


Apaštalas Paulius žodžiais „vergaukite Jehovai“ ragino tikėjimo draugus tarnauti Dievui iš meilės (Rom 12:11). 	 Pawlus resul mesihçilere «Hudaýyň gullary» diýende, olaryň Ýehowany söýüp, Oňa mukaddes gullugy berjaý edýändiklerini aýtdy (Rim. 6:22).


Jeigu norime likti dvasiškai budrūs, turime melstis ne tik už save, bet ir už brolius bei seseris (Ef 6:18). 	 Biz oýa bolmak islesek, diňe özümiz üçin däl-de, eýsem, dogan-uýalar üçin hem doga etmeli (Efes. 6:18).


Užuot leidę bendrauti vien su jaunuomene, supažindinkite juos su įvairaus amžiaus broliais ir sesėmis. 	 Ýetginjekler uly ýaşly dogan-uýalar bilen tanyşsalar, tejribesi artar we paýhasly bolar.


Jį sekančioms minioms Jėzus sakė: „Aš ir kitiems miestams turiu skelbti gerąją naujieną apie Dievo karalystę, nes tam esu siųstas“ (Lk 4:18, 43). 	 Ol: «Hudaýyň Patyşalygynyň Hoş Habaryny Men beýleki şäherlere-de bildirmeli. Çünki Men munuň üçin wagyz etdim» diýdi (Luka 4:18, 43).


Krikščionijos bažnyčios, ištisus šimtmečius skleidusios Dievą įžeidžiančius mokymus ir įsivėlusios į Pirmojo pasaulinio karo žudynes, liko atstumtos. 	 Asyrlar boýy Hudaýy masgaralaýan taglymaty öwredip, Birinji Jahan urşunda köp gan döken hristian dünýäsi inkär edildi.


Stiprūs jausmai galbūt sukelia tokių minčių: jei bendravimą su vaiku labai apribosime, kaipgi padėsime jam grįžti prie Jehovos? ar nebūtų geriau, jeigu su juo šiokį tokį ryšį palaikytume?* 	 Biz onuň bilen gepleşmesek, Ýehowa dolanmaga kömek edip bilmeris» öýdýär*.


7 Liudijant su kortele pasitaikydavo ir netikėtumų. 	 7 Elbetde, kartoçkalary ulanmakda käbir kynçylyklar hem bolýardy.


Vienas žmogus išnešiojo po visus kampus paskalas apie miestelio išminčių. 	 Şonda paýhasly adam oňa: «Onda bir per ýassygy al-da, ikä bölüp, içindäki ýelekleri ýele sowur» diýýär.


O tai labai neišmintinga, nes, pasak Jeremijo, „ne nuo asmens priklauso galia eiti ir nustatyti kryptį savo žingsniams“ (Jer 10:23, Jr). 	 Bu paýhassyzlykdyr, sebäbi Ýeremiýa: «Ynsanyň ýoly ygtyýarynda däldir» diýdi (Ýerem. 10:23).


Kuo Jehova laikė senovės Izraelio tautą ir ką čia svarbu įsidėmėti? 	 Ýehowa gadymy ysraýyl halkyna näme diýýär we nämä üns bermek wajyp?


Kodėl krikščionių bendruomenei reikėjo naujo įstatymo ir kuo jis skyrėsi nuo to, kuris buvo duotas izraelitams? 	 Mesihçiler ýygnagyna näme üçin täze görkezmeler berildi we olaryň ysraýyllylara berlen kanundan nähili tapawudy bar?


Šiaurinėje šalies dalyje esančio Otavalo miesto amatininkų turguje reguliarioji pionierė dalijasi Biblijos žinia su prekiautoja. 	 Pioner uýa Ekwadoryň demirgazygynda ýerleşýän Otawalo şäherinde satyjy aýala keçua (imbabura) dilinde hoş habary wagyz edýär.


Dar kiti mano, kad ateitis yra tik mūsų pačių rankose. 	 «Hudaý ýok» diýýän adamlar gelejegimiz öz elimizdedir öýdýärler.


Buvau nusisukęs ir jų negirdėjau. 	 Şonda Nik daýym Saskatundaky (Saskaçewan) lallaryň mekdebine berdi.


Laimingas žmogus, kuris randa pas jį užuovėją!“ (Ps 34:9 [34:8, Brb]). 	 Oňa sygynýan adam nähili bagtly!» diýýär (Zebur 34:8).


Šiandien jis palaiko mus per savo Žodį, organizaciją ir per šventąją dvasią. 	 Şu günler muny Ýehowa Sözi, guramasy we mukaddes ruhy arkaly edýär.


Kai kurie bendruomenės nariai sakė: „Persikėlę į mažesnį miestelį turėsit finansinių problemų“. 	 Ýygnakda käbirleri olara şeýle diýen bolmaly: «Siz kiçi şähere gidip, özüňizi maddy taýdan üpjün edip bilmersiňiz».


Ko tad reikia, jei „Viešpaties pykčio dieną“, sparčiai besiartinančią, norime likti saugūs? 	 Tizden boljak «Ýehowanyň gazap gününde» biz ony nädip tapyp bileris?


Tai jo ir Jehovos reikalas (Rom 14:12). 	 Bu onuň Ýehowa bilen gatnaşygy (Rim. 14:12).


Labai trokštame, kad jie pažintų Jehovą. 	 Elbetde, biz olaryň Ýehowany tanamagyny isleýäris.


Atrodė, kad už savo teisų elgesį Juozapas baudžiamas, o ne laiminamas. 	 Aslynda, Ýusuba jeza bermän, gaýtam, ony sylaglamalydy. Sebäbi ol dogry adamdy.


Jeigu nežinai, kaip atsakyti į kurį nors klausimą, to neslėpk. 	 Eger sen soragyň jogabyny bilmeseň, bilmeýänligiňi boýun alyp, ony gowy öwreneniňden soň aýdyp berjekdigiňi teklip et.


Kodėl galima sakyti, kad išpirka byloja apie Dievo gerumą ir kad ji yra nepelnyta? 	 Töleg gurbanyna näme üçin Hudaýyň merhemeti diýse bolar?


Tai, ką sužinojo, jai labai patiko. 	 Emma soňra Ýehowanyň Şaýatlary bilen okuw geçip başlaýar.


Mutlu bir aile gibiyiz. 	 Biz kocaman bir aileyiz.


NEAPSIRIBOK VALSTYBIŲ SIENOMIS 	 ÄHLI MILLETLERI SÖÝÜŇ


Juk teisus yra Viešpats; jis myli teisius darbus“ (Psalmyno 11:4-7). 	 Çünki Reb dogrudyr; Ol dogry işleri söýýändir».


jėgų teikė šventoji dvasia? 	 mukaddes ruhuň...


Jiems tikra paguoda yra artimi santykiai su Jehova (Jn 3:36). 	 Olar Hudaýa we Isa iman edýärler we Ýehowa bilen gowy gatnaşykdan teselli tapýarlar (Ýahýa 3:36).


Nebegalėjau tarnybai skirti tiek laiko, kiek buvau pasižadėjusi.“ Gregoriją ir Marilu tokia situacija labai slėgė. 	 Muňa gynanyp, bir güni Gregorio bilen Marilu özleriniň ýaşaýşy barada gürrüň etdiler.


Praėjus valandai ta moteris atsiuntė žinutę, kad dalį gautos knygos perskaitė ir norėtų daugiau informacijos. 	 Bu ýaş gelin bir hepdeden soňra Mukaddes Ýazgylar okuwyny geçýär we ýygnak duşuşyklaryna gatnaşyp başlaýar.


Turinio dydis: 	 Muzmun ululyky:


Ar jis būtų šitiek nuveikęs, jeigu būtų turėjęs šeimą? 	 Ol öýlenen bolsa şu işleri edip bilerdimi?


Dėl kokių priežasčių kai kam sunku valdyti liežuvį? 	 Näme üçin käbir adamlara dilini saklamak kyn?


15 Kokį puikų pavyzdį davė mūsų meilingas Ganytojas Jehova, kai 537 m. p. m. e. išvadavo žydus iš Babilono nelaisvės ir kai 1919 m. išlaisvino dvasinį Izraelį iš „didžiosios Babelės“! 	 15 B. e. öň 537-nji ýylda Çopanymyz Ýehowa ýehudylary Babyl ýesirliginden we b. e. 1919-njy ýylynda bolsa ruhy Ysraýyly «Beýik Babyldan» azat edip, söýgi bilen görelde görkezdi!


GIESMĖS: 48, 80 	 AÝDYMLAR: 48, 1


Šiaip ar taip, su visais jis stengiasi elgtis švelniai, būti geras ganytojas, kaip ir pridera Kristaus įgaliotiems vyrams. Argi nenusipelno už tai pagyrimo? 	 Emma ol hemmeler bilen özüni mylakatly alyp barmaga çalyşýan bolsa, onda Gowy Çopan Isanyň göreldesine eýermäge tagalla edýäni üçin öwgüli sözlere mynasyp dälmi?


Sara atsisakė patogaus gyvenimo ir nepabūgo net rizikuoti savo gyvybe (Pradžios 12:1, 10-13). 	 Sara baý ýaşaýşyny goýup, hatda janyny hem howp astyna saldy (Barlyk 12:1, 10—13).


Vis dėlto padėtis galiausiai turėjo pasikeisti. 	 Ýöne ýagdaý üýtgemelidi.


(Mt 24:3, NW) 	 (Mat. 24:3).


Kodėl į Jėzaus palyginimą turėtų įsiklausyti ir krikščionys iš „kitų avių“? 	 «Başga goýunlar» on gyz tymsalyndan nähili sapak edinýärler?


Sykiu reikėjo įsitikinti, ar Mozė nepasiduos apmaudui. 	 Ýehowa Musa hökümini üýtgetmäge rugsat berermi?


Valdytojo pareiga buvo rinkti Romai mokesčius ir provincijoje užtikrinti tvarką ir taiką. 	 Bugdaý ösüp baş çykaranda, haşal otlar hem ösüp başlady».


Jie stovi „priešais [Dievo] sostą ir Avinėlį [Jėzų Kristų]“. 	 Olar «(Hudaýyň) tagtynyň hem Guzynyň (Isa Mesihiň) öňünde durlar».


16 Viena, kaip Jehova savo tarnus saugo, – siunčia jiems į pagalbą angelus (Ps 91:11). 	 16 Geçmişde-de, şu günlerem Ýehowa perişdeleri arkaly halkyny goraýar (Zeb. 91:11).


Jais tiktai ir domisi, juos pamėgsta, į juos pasineria. 	 Adatça, onuň bar pikiri, höwesi we ýüregi şol zatlarda bolar.


Taip ji taps dar brangesnė, ir šios knygos Autorių dar stipriau pamilsi (Ps 1:1, 2). 	 Hudaýyň Sözüni her gün okasak, Hudaýa we oňa bolan söýgimiz artar (Zeb. 1:1, 2).


Žinoma, remdamiesi Šventuoju Raštu, niekad neverčiame žmonių elgtis vienaip ar kitaip ir jų nesmerkiame. 	 Elbetde, biz Mukaddes Ýazgylaryň maslahatlary bilen hiç kimi belli bir karara gelmäge mejbur etmek ýa-da göwnüne degmek islemeýäris.


Kartą su Badu sutikome vieną Kristaus bažnyčios dvasininką, kuris kalbėjo apie man nelabai žinomas Biblijos eilutes. 	 Ol meniň bilmeýän aýatlarym barada gürrüň edýärdi.


Todėl gali būti labai sunku išsaugoti ištikimybę Dievui (Jn 8:44-47). 	 Iblis biziň günäli höweslerimizi oýaranda, Hudaýa wepaly galmak kyn bolýar (Ýahýa 8:44—47).


Kaip iškalbingai jo elgesys liudijo, kad užvis svarbiausia — tarnauti Jehovai be paliovos! 	 Onuň göreldesi daş-töwerekdäki adamlara Ýehowa yzygiderli gulluk etmekden başga wajyp zadyň ýokdugyny aýdyň görkezýär!


13 Nepaisant Šėtono pastangų iškelti žmogiškuosius valdovus, Jehova toliau vykdė savo sumanymą. 	 13 Şeýtanyň adamzat hökümdarlary arkaly hökümet döredendigine garamazdan, Ýehowa niýetini amala aşyrmak üçin alada edýär.


Taip parodė nebesą dėkingi Jehovai už jo dovanas. 	 Olar iňirdäp, Ýehowanyň eden ýagşylygynyň gadyryny bilmeýändigini görkezdiler.


O kas, jeigu ta nelaimė dar toli priešaky? 	 Ol güne kän garaşmaly bolsa näme?


4 Taigi nestinga įrodymų, kad Biblijos raštų originaluose Dievo vardas buvo plačiai vartojamas. 	 4 Mukaddes Ýazgylarda Ýehowanyň adynyň bolmalydygyny görkezýän aýdyň subutnamalaryň bardygyna garamazdan, käbir terjimeçiler Hudaýyň mukaddes adyny doly aýyrdylar.


Jis matė, kaip Jehova sutuokė pirmąją žmonių porą ir kokie laimingi buvo Adomas ir Ieva, kol klausė Dievo nurodymų. 	 Ol Adam ata bilen How enäniň Hudaýyň görkezmesine eýerende nähili bagtly bolanyny we oňa gulak asmanda bolsa, betbagtçylyga uçranyny hem görüpdi.


Tenkina tik vis_as žodis 	 _Diňe söziň ehlini nezirle


2015 M. BIRŽELIO 15—21 D. 	 15—21 IÝUN, 2015


Apmąstydami savo gyvenimą, galime drąsiai sakyti, kad patyrėme daugeriopą Dievo malonę.* 	 Yzymyza ser salanymyzda, Ýehowanyň bize ençeme gezek merhemet edendigini görýäris*.


Dievatarnystei jiedu su žmona skyrė ištisus dešimtmečius. 	 Ol şeýle gürrüň berýär: «Ertir näme boljagyny bilmeýärsiň.


JIEMS PADĖJO ANGELAI 	 PERIŞDELERIŇ KÖMEGI


7, 8. a) Kam visų pirma turime būti ištikimi? b) Ko mus pamoko vieno brolio iš Tailando patirtis? 	 7, 8. a) Biz esasan kime wepaly bolmaly? b) Taýlandda ýaşaýan dogan iş babatda nämä göz ýetirdi?


Apylinkėse yra trys bendruomenės, kuriose darbuojasi 215 skelbėjų ir 28 pionieriai. 	 Ol ýerde üç ýygnak we jemi 215 wagyzçy hem-de 28 pioner bar.


Jo Sūnus vykdo Tėvo valią su džiaugsmu (Psalmyno 40:9 [40:8, Brb]; Hebrajams 10:7-9). 	 Isa Atasynyň islegini berjaý etmekden keýp alýardy (Zebur 40:8; Ýewreýler 10:7—9).


Ir mes negailėkime gero žodžio vyresniesiems bei rajono prižiūrėtojams, uoliai triūsiantiems Dievo kaimenės labui. (Perskaityk 1 Tesalonikiečiams 5:12, 13.) 	 Geliň, bizem Hudaýyň sürüsini bakmak üçin agyr zähmet çekýän ýaşululary, şol sanda etrap gözegçilerini ruhlandyralyň (1 Selanikliler 5:12, 13-nji aýatlary okaň).


Moteris patikėjo jo žodžiais ir pasidavė savivalei — skynė uždraustą vaisių; vėliau įkalbėjo jo ragauti ir Adomą (Pr 3:6, 17). 	 How ene Şeýtana ynanyp, agajyň miwesinden iýýär we ony Adam ata-da iýdirýär (Gel. çyk. 3:6, 17).


Jehova įgyvendins savo tikslą (vasaris) 	 Mesihiň esgeri bolmagy ýüregime düwdüm (D. Psarras).


Žingsniai link dvasinės brandos 	 Ruhy taýdan ösmäge kömek edýän ädimler


Šėtonas, aišku, norėtų, kad krikščionis dėl savo netobulumo jaustųsi niekam vertas. 	 Sebäbi şeýle barlagyň maksady, nämede özgermelidigiňi düşünmäge kömek edýär.


Jėzus Kristus, gyvendamas žemėje, irgi rodė tokį kaip Tėvo gailestingumą (Mk 1:40-42). 	 Isa Atasynyň bu häsiýetiniň göreldesine kämillikde eýerdi (Mar. 1:40—42).


Pavyzdžiui, kodėl nepasiteiravus, ką apie tai mano jo draugai. Po to galima paklausti, ką jis draugams patartų. 	 Ondan bu babatda joralarynyň nähili pikir edýändigini we olara nähili maslahat berip biljekdigini soraň.


Šalyje kiekvienas skelbėjas per mėnesį vidutiniškai išplatina 16 žurnalų. 	 Ortaça hasap boýunça, her wagyzçy aýda 16 žurnal paýlaýar [2-nji sahypadaky surat]


Koks buvo Jobas savo tarnams ir kas privalu mums patiems? 	 Eýýup gullaryna nähili garaýardy we biz özümizi nähili alyp barmaly?


Kai kurie, deja, nesigaili dėl savo elgesio ir turi būti atskirti nuo bendruomenės. 	 Gynansak-da, käbir adamlar toba etmändigi üçin ýygnak gatnaşygyndan kesilýär.


Dabar pakalbėkime, kaip keturiuose paskutiniuose pavyzdinės maldos prašymuose atsispindi mūsų dvasinės reikmės. 	 Gündelik çörek barada edýän dogamyza görä nädip ýaşamaly?


Didžiąją dalį Pažadėtosios žemės izraelitai užkariavo vos per šešerius metus — iki 1467 m. p. m. e. 	 Elbetde, Hudaý onuň bilen bolany üçin, Wada edilen diýar alty ýylyň içinde diýen ýaly b. e. öň 1467-nji ýylda basylyp alyndy.


Nors patyrė smarkų priešiškumą, jis nepaliovė uoliai skelbti gerosios naujienos apie Karalystę iki pat skausmingos žemiško gyvenimo pabaigos (Jn 18:36, 37). 	 Ol yhlasy we erjelligi bilen kämil görelde galdyrdy. Isa güýçli yzarlamalara garamazdan, ýerdäki ömrüniň ahyryna çenli yhlasly wagyz etdi (Ýahýa 18:36, 37).


Žmonės, prieš eidami į mūšį, meldė Jehovą pagalbos, tačiau du sykius iš eilės pralaimėjo ir nemažai Izraelio kovotojų krito (Ts 20:14-25). 	 Emma iki sapar hem zyýan çekip, ýeňilýärler (Kaz. 20:14—25).


Ar matome, kaip Dievas vadovauja šiandien? 	 Hudaýyň şu günki görkezmesi


• Kodėl turime mylėti tuos, kuriuos Jehova myli? 	 Guryýer süýrenijilerini iýip, siz özüňizi murdar etmäň.


Net jeigu šie liudytojai patys neveda studijų, sueigose savo ugdančiais atsakymais stiprina visų dalyvių tikėjimą. 	 Gartaşan dogan-uýalaryň käbiri Mukaddes Ýazgylar okuwy geçirip bilmese-de, ýygnakda ruhlandyryjy jogap bermek bilen, ýygnakdakylaryň imanyny berkidýär.


Galiausiai Pilypas „jam paskelbė gerąją naujieną apie Jėzų“ (Apaštalų darbų 8:29-35). 	 Soňra Filipus Işaýa 53:7, 8-nji aýatlara esaslanyp, «Isanyň Hoş Habaryny oňa wagyz etdi» (Resullaryň işleri 8:29—35).


Nežinomas dydis 	 Natanyş Ululyk


Esu be galo dėkingas anam vyresniajam ir visai bendruomenei už jų meilę, draugiškumą, kantrybę, rūpinimąsi. 	 Men şol ýaşula we bütin ýygnaga maňa bildiren söýgüsine, mähirine, sabryna we eden aladasyna çyn ýürekden minnetdar.


Kaskart galbūt ir nesužinome ko nors naujo, tačiau mokomės dar geriau suprasti Biblijos principus, išgirstame vertingų priminimų, padedančių ištirti širdies troškimus. 	 Biz her duşuşykda täze maglumat eşitmesek-de, Mukaddes Ýazgylaryň prinsiplerini has gowy düşünmäge, ýüregimiziň niýetini bilmäge we düzetmäge kömek edýän maslahatlar berilýär.


Jos draugė patarė tris mažesniąsias dukras, Araseli, Lauri ir Ramoni, atiduoti į vieną vienuolyną Bilbao mieste. Tenai mergaitės bent nealkanaus. 	 Ejemiň jorasy gyz jigilerim Araselini, Laurini we Ramonini aç bolmazlyklary üçin, olary Ispaniýanyň Bilbao şäherindäki monastyra ugratmagy maslahat berdi.


Koks tačiau yra mūsų darbas? 	 Biz barada näme diýse bolar?


Kai žydai leidosi paveikiami graikų idėjos apie įgimtą nemirtingumą, jų puoselėjama viltis gyventi žemėje išblėso. 	 Bu Mukaddes Ýazgylarda ynsan barada aýdylýan sözlerden, gör, nähili tapawutlanýar!


VIRŠELIS. Mūsų brolis skelbia gerąją naujieną viename mažame centrinės Ispanijos miestelyje Albarasine. 	 DAŞKY SAHYPA: Merkezi Ispaniýada ýerleşýän Albarrasin şäherçesinde wagyz edilýär.


19 Tiems svarbiems įvykiams ruoškimės jau dabar — būkime tvirti, tarytum regėtume Neregimąjį. 	 19 Geliň, «Görünmez» Hudaýy görüp, gelejekdäki tolgundyryjy wakalara häzirden taýýarlanalyň!


Kasdien man tenka ją rūšiuoti ir berūšiuodamas neretai užtinku visokių nerimastingų minčių. 	 Onda gerek we gerekmejek maglumatlaryň bolandygy üçin, her gün saýlaşdyrmaly bolýar.


7 Kad ir toliau galėtume vadintis Karalystės piliečiais, Dievo įstatymą turime ne tik išmanyti, bet ir labai branginti. 	 7 Eger biz Patyşalygyň raýatlygyny ýitirmek islemesek, onda Hudaýyň kadalaryny diňe bir öwrenmän, eýsem, olary söýmeli.


Apmąstyti tuos pasakojimus verta ir tau. 	 Eýsem, olar size nähili täsir edýär?


Mūsų brangūs vietiniai broliai ir sesės labai džiaugiasi internetine televizija. 	 Biziň mähriban ýerli dogan-uýalarymyz hem JW teleýaýlymyny uly höwes bilen görýärler.


Kaip ji ten pateko? 	 Ol bu ýere nädip düşdikä?


7 Sėdęs į sostą, Saliamonas netrukus ėmėsi statyti didingą šventyklą, kuri turėjo pakeisti dar Mozės laikais įrengtą padangtę (1 Kar 6:1). 	 7 Süleýmanyň patyşa bolanyna biraz wagt geçensoň, ol Musanyň döwründen bäri ulanylýan çadyra derek owadan ybadathana gurdurdy (1 Pat. 6:1).


Grioviuose ir miške gulėjo žuvusiųjų lavonai, išpurtusi arklių maita. 	 Şeýle-de men galan-gaçan ýaraglary, arabalary we bölek-büçek bolan uçarlary gördüm.


Visą dieną jie džiūgauja dėl tavo vardo, ir tavo teisumas juos išaukštino“ (Ps 89:16, 17 [89:15, 16, Brb]). 	 Olar bütin gün Seniň adyň bilen şatlanar, dogrulygyň bilen beýgeler» diýip ýazdy (Zeb. 89:15, 16).


Todėl kūniškų silpnybių per daug nesureikšmina. 	 Şol sebäpli ol biziň her bir gowşaklygymyza üns bermeýär.


Jis buvo netgi daugiau negu pranašas. 	 Biz onuň yzyna hökman eýermeli.


16 Daug kur mūsų brolių tikėjimas bei ištvermė išbandomi kitaip. 	 16 Başga ýurtlarda-da dogan-uýalarymyzyň imany we çydamlylygy dürli ýollar bilen synalýar.


Prisiminėme Jono 10:3, 4, 14 užrašytus Jėzaus žodžius apie Gerąjį Ganytoją ir jo kaimenę. 	 Bu bize Isanyň Ýahýa 10:3, 4, 14-nji aýatlardaky sözlerini ýatlatdy. Hawa, Gowy Çopan we goýunlar bir-birini gowy tanaýarlar!


Juk kaimenė – tai būrys kartu besiganančių avių, prižiūrimų piemens. 	 Aslynda, goýunlar çopanyň goragy astynda bolar ýaly bir ýerde bolmaly.


Šie bei kiti nuosprendžiai užrašyti Jeremijo knygoje, kuri pagal dydį Biblijoje antra. 	 Mukaddes Ýazgylardaky kitaplaryň içinde möçberi boýunça ikinji ýerde durýan Ýeremiýa kitabynda şu we beýleki hökümler görkezilýär.


Visą naktį atsidėjo maldai prieš išsirinkdamas apaštalus (Luko 6:12-16). 	 Isa resullaryny saýlamazyndan öňürti, uzyn gijäni Hudaýa doga etmek bilen geçirdi (Luka 6:12—16).


Ar pažįsti Jehovą taip gerai kaip jie? 	 «Ýaman adamlar adalata düşünýän däldir; Rebbi agtarýanlar bolsa ähli zada düşünýändir». SÜL.


Jeigu jie šiandien gyventų tarp mūsų, ar įsivaizduotume juos kas dieną keliančius į internetą nuotraukas ar socialiniuose tinkluose sekančius gyvenimą tų, kas negarbina Jehovos? 	 Biz Pawlus resulyň, Akila bilen Priskillanyň her gün Internete girip, suratlaryny goýşuny ýa-da dünýewi adamlar bilen gatnaşyk edýändigini göz öňüne getirip bilerismi?


rodo, kad Jehova palaiko mus per savo Žodį? 	 Hudaýyň halas etjekdigine bolan ynamymyzy artdyrmaga...


6, 7. a) Kas apsunkino evangelizacijos darbą per Pirmąjį pasaulinį karą? b) Kas rodo, kad Biblijos tyrinėtojai tuo metu uoliai darbavosi? 	 6, 7. a) Mukaddes Ýazgylary öwrenýän adamlar I Jahan urşy döwründe nähili kynçylyklara hötde geldiler? b) Olaryň yhlasly bolandygyny görkezýän mysallary getiriň.


Julijonas laikomas paskutiniu Romos imperatoriumi pagoniu. 	 Ýulian Rimiň iň soňky butparaz imperatory hasaplanýardy.


Trečiojo amžiaus pradžioje jau buvo aišku, kad krikščionijos dvasininkija ir yra išpranašautasis „savivalės žmogus“. 	 Şol döwürde ruhanylar bilen beýleki adamlaryň arasyndaky tapawudyň aýyl-saýyl bolup başlandygyny taryh hem tassyklaýar.


Viena priežastis — tai, kad pasaulyje šiandien tiek neapykantos, karo baisumų, kančių. 	 Munuň bir sebäbi, olar uruşdan we horlukdan doly dünýäde ýaşaýarlar.


Eiti į paskutinį puslapį 	 Söňki sahypa git


Vėliau, 1927—1928 metais, tapo aišku, kad Kalėdų ir gimtadienių šventimas nesiderina su Šventuoju Raštu, tad buvo nustota tai daryti. 	 Soňra 1927-28-nji ýyllarda Hudaýyň halky Roždestwony we doglan günleri bellemek Mukaddes Ýazgylara garşy gelýändigini bilip, bellemegini bes etdiler.


KRIKŠČIONIŠKAS GYVENIMAS, KRIKŠČIONIŠKOS SAVYBĖS 	 Hudaýyň merhemeti baradaky hoş habary wagyz ediň. Iýul


Kodėl svarbu užduoti pašnekovui klausimų? 	 Adamyň nämä ynanýandygyny biler ýaly, soraglary bermek näme üçin wajyp?


Kodėl turime būti šventi 	 Biz näme üçin mukaddes bolmaly?


„PARAGAVAU IR PAMAČIAU, KOKS GERAS YRA JEHOVA!“ 	 «MEN ÝEHOWANYŇ „ÝAGŞYLYGYNY DADYP GÖRDÜM!“»


17 Nėmaž neabejojame, kad Jehova rodo žmogui kelią. 	 17 Hudaýyň görkezme berýändigine hiç hili şübhe ýok.


Su moterimi, patepusia Jėzui kojas aliejumi, matyt, buvo panašiai kaip su Dovydu. 	 Bu Isanyň aýagyny ýaglan aýal bilen bolan wakadan hem görünýär.


Kuo daugiau žmogus leidžiasi veikiamas pasaulio dvasios, tuo labiau seka Šėtono pavyzdžiu. 	 Adam bu dünýäniň ruhunyň täsir etmegine näçe köp ýol berse, şonça-da Şeýtana meňzär.


Šėtonas, pasaulio valdovas, visais įmanomais būdais bando palaužti mūsų ištikimybę Jehovai ir Jėzui. 	 Bu dünýäniň hökümdary Şeýtan biziň Ýehowa we Isa wepalylygymyzy gowşatmak üçin dürli ýaraglary ulanýar.


Mums Dievas regėjimų nesiunčia, bet, kai esame persekiojami, duoda ramybės dvasią. 	 Biz görnüş görmesek-de, yzarlamalarda Hudaýyň berýän rahatlygyny duýup bileris.


Ji laikina. 	 Isa pygamber bolsa şägirtleriniň lapykeç bolmagyny islemeýär.


Jau minėjome, kad taip įvyko 539 m. p. m. e. 	 Bilşimiz ýaly, bu b. e. öň 539-njy ýylda aýdylyşy ýaly ýerine ýetdi.


Taigi, jei norime būti pasirengę atlaikyti gundymus, visų pirma turime stengtis patys (Gal 6:7). 	 Ýöne biz munuň üçin tagalla etmeli (Gal. 6:7).


Bet vėliau viskas pasikeitė. 	 Ýöne soň minnetdarlygym artyp başlady.


Štai persekiotojai, norėdami palaužti mūsų tikėjimą, gali griebtis fizinės prievartos. 	 Meselem, imandan dändermek üçin bizi yzarlaýan adamlaryň topulmagy ahmal.


Ir tas kalbų skaičius kasmet vis didėja. 	 Şeýle-de ol her ýyl birnäçe dile terjime edilýär.


Kaip pirmajame amžiuje, taip ir šiandien Jehova ir Jėzus daugelį maitina keleto rankomis. 	 I asyrdaky ýaly şu günlerem Ýehowa we Isa köpleri az adamlar arkaly ruhy taýdan naharlaýar.


10 Atminkime, ką dar Petras anuomet, kalbėdamas minioms, pabrėžė. 	 10 Petrusyň märekä aýdan sözleri barada ýene-de bir sapar oýlanyp göreliň.


Pauliaus pavyzdys skatina mus su tikru noru gilintis į Raštą, stengtis dar geriau jį suprasti. 	 Biz hem Pawlus resul ýaly Mukaddes Ýazgylara has çuňňur düşünmäge çalyşmaly.


Mozė Izraelio tautai pasakė: „Viešpats Dievas gausiai palaimins tave žemėje, kurią duoda tau paveldėti. 	 Hudaýyňyz Reb söz berşi ýaly, size bereket berer» (Kan. tag.


Taigi savo apranga ir išvaizda galime parodyti, kad esame kuklūs ir norime „nuolankiai eiti su savo Dievu“ (Mch 6:8). 	 Hawa, biz hatda egin-eşigimiz we daş keşbimiz bilen hem «Hudaýymyzyň öňünde kiçigöwünli gezmek» isleýändigimizi görkezip bileris (Mika 6:8).


Bet Jėzaus mokiniai gerai suprato, kodėl nereikia skubėti piktžolių rauti. 	 Bu tabşyryga Isanyň şägirtleri düşünen bolmaly.


13 Hebrajiškas žodis, verčiamas „gailėtis“ arba „pasigailėti“, vartojamas kalbant apie nuomonės ar ketinimų pasikeitimą. 	 13 Ýehowa Şawul babatda garaýşyny üýtgetdi, ýagny Ysraýylyň patyşasy edendigine ökünip, ony ret etdi.


4 Kartą Mozės brolis Aaronas irgi neatsilaikė spaudžiamas tautiečių. 	 4 Bir sapar Musanyň dogany Harun hem ildeşleriniň täsirine düşýär.


Maldoje dar prašykime šventosios dvasios (Lk 11:13). 	 Biz doganlar üçin diňe bir doga etmek bilen çäklenmän, eýsem, mukaddes ruhy hem dilemeli (Luka 11:13).


%s munit-symbols 	 unit-symbols


Kaip tikrieji krikščionys gali „pasmerkti“ užgauliojimus? 	 Dil bilen aýdylýan aýyplamalary mesihçiler nädip höküm edýär?


O kai esame užimti dvasine veikla, laukti Jehovos atsako į mūsų maldas yra lengviau. 	 Eger biz muňa yhlasly gatnaşsak, Hudaýyň dogalarymyza jogap bermegine garaşmak kyn bolmaz.


Bet kai įstojame į vėžes, laikytis gerų įpročių darosi lengviau, ypač kai jaučiame viso to naudą. 	 Eger biz gowy gün tertibini düzüp, esasan-da, onuň tagamany dadan bolsak, bu peýdaly endikler hemişe hemramyz bolar.


Kodėl ji nusprendė šitaip panaudoti atostogas? 	 Ony işden rugsat günlerini şeýle geçirmäge näme höweslendirýär?


_Piktograma: 	 _Suratjyk


Kada spaudžia bėdos ir visokios problemos, atsispirkime pagundai gyventi praeitimi. 	 Kynçylyklara duşsak, öňler, hatda hakykaty bilmänkäm, has oňatdy diýmäliň.


Šie sambūriai, kaip jau įsitikinome, mums teikia daug stiprybės (Hbr 10:24, 25). 	 Bilşimiz ýaly, biz ýygnaklarda ruhlanýarys (Ýew. 10:24, 25).


Taigi pirmiausia ieškokite karalystės ir jo teisumo, o visa tai bus jums pridėta“ (Mt 6:31-33). 	 Siz öňürti Hudaýyň Patyşalygyny, Onuň dogrulygyny agtaryň, şonda bu zatlar hem size onuň üstüne goşulyp berler» (Mat. 6:31—33).


15 Laiške romiečiams nurodoma ir kita priežastis, kodėl žmonės turėtų pripažinti, kad yra nuodėmingi ir kad jiems reikia pagalbos išsivaduoti iš šito vargano būvio. 	 15 Rimliler kitabynda adamlaryň günälidigine düşünmek we kyn ýagdaýdan çykalga gözlemelidiginiň ýene-de bir sebäbi görkezilýär.


Tavo „džiugesys Viešpatyje“ suteiks tau tikrojo — vidinio — žavesio, kurio negali sugadinti nei senatvė, nei ligos (Neh 8:10). 	 «Taňrymyzyň... şatlygy» hakyky gözelligiň gözbaşydyr, sebäbi şeýle gözellik adamyň ýaşyna we saglygyna däl-de, içki dünýäsine baglydyr (Neh. 8:10).


Taigi naujoji sandora patvirtina, kad tai, ką Jehova pažadėjo sudarydamas sandorą su Abraomu, tikrai išsipildys. 	 Täze äht Ybraýym pygamber bilen baglanyşylan ähtiň ýerine ýetjekdigini tassyklaýar.


Dar nuo tada, kai ji buvo paauglė, jos svainis tai už vieną, tai už kitą nusikaltimą vis patekdavo į kalėjimą. „Žmonės sakė, esą jis taip žemai puolęs, kad iš duobės jau niekad neišlips, — pasakoja Džois. — Svainis prekiavo narkotikais, vogė, darė begalę kitokių blogybių. 	 Onuň bir garyndaşy ýetginjeklikden bäri birnäçe sapar türmä düşüpdi. Joýs şeýle ýatlaýar: «Onuň neşekeş bolandygy, ogurlyk we başga-da erbet işleri edendigi sebäpli adamlar oňa «gutaran adam» diýýärdiller. Muňa garamazdan, men oňa otuz ýedi ýyllap hakykat barada aýtdym».


11 vietų 	 11 rakam


Mes — viena šeima 	 Biz bir maşgalanyň agzasy


(Perskaityk Hebrajams 13:7, 17.) 	 (Ýewreýler 13:7, 17-nji aýatlary okaň).


Kokius dalykus, susijusius su Karalystės žinios skelbimu, iliustruoja palyginimas apie garstyčios grūdelį? 	 Gorçisa mysalynda Hudaýyň Patyşalygynyň nämesine üns berilýär?


Be to, Jehova padaro, kad būtų jo valia — savo sumanymus įvykdo visuomet, netgi tada, kai Šėtonas ar koks kitas priešas bando kliudyti. 	 Ol öz islegini amala aşyrmagyny dowam edýär, hatda Şeýtan ýaly duşman hem onuň niýetiniň ýerine ýetmegine päsgel berip bilmez.


Jis tikriausiai turėjo atsisakyti daugelio dalykų, kurie jį blaškytų ir atimtų laiką iš treniruočių. 	 Türgen wagtyny alýan we ünsüni sowýan zatlardan gaça durýar.


Ir vis dėlto ištisus 37 metus aš nepraleisdavau progos pasidalyti su juo Biblijos tiesomis.“ Džois kantriai stengėsi padėti giminaičiui, ir ne veltui: galiausiai jis ėmė studijuoti Bibliją su Jehovos liudytojais ir viską iš pagrindų savo gyvenime pakeitė. 	 Joýsiň eden tagallasy sylaglandy. Onuň garyndaşy Ýehowanyň Güwäçileri bilen Mukaddes Ýazgylar okuwyna başlaýar we durmuşynda özgerişler edýär.


Kita moteris, Biblijos tiesą priėmusi aštuoniolika metų vėliau negu vyras, aiškina, kodėl taip buvo: „Aš toks žmogus, kad turiu mokytis pamažu.“ Jeigu vedi Biblijos studijas asmeniui, kurio sutuoktinis nerodo noro tapti tikrojo Dievo garbintoju, kodėl kartais drauge neparepetavus, kaip taktiškai išaiškinti visokius opius tikėjimo klausimus? „Tekrinta mano mokymas kaip lietus, telaša mano kalba kaip rasa, tarsi švelnus lietus ant gležnos vejos“, — pasakė Mozė (Įst 32:2). 	 Eger-de siz ýanýoldaşy hakykaty kabul etmek islemeýän biri bilen sapak geçýän bolsaňyz, onda oňa hoş habary ýanýoldaşyna sypaýyçylyk bilen aýtmagy düşündirseňiz gowy bolmazmy? Musa pygamber: «Taglymatym ýagyş deý ýagsyn, sözlerim çyg deý düşsün. Ýagsyn ot üstüne çisňeýän ýagmyr deý!» diýdi (Kan. tag.


O juk tokiomis aplinkybėmis itin svarbu viską vertinti blaiviai. 	 Şeýle ýagdaýda has-da hüşgär bolmaly!


Negali iš anksto žinoti žmogaus augimo rezultatų; 	 Adam ösüşiniň netijesini çaklap bilmeris.


Kas padėjo Petrui įsitikinti, kad Jehova nešališkas? 	 Petrus resul Ýehowanyň adamlary ala tutmaýandygyna nädip göz ýetirdi?


Tikriausiai kažkas paliko naktį. 	 Muny gije bir nätanyş adam goýup giden bolmaly.


8, 9. a) Kas paskatino Jėzų stebuklingai pamaitinti tūkstančius žmonių? b) Kokius jausmus šis stebuklas sukelia tau? 	 8, 9. a) Isa märekäni näme üçin doýurdy? b) Isanyň görkezen gudraty size nähili täsir edýär?


Kai trys Danieliaus draugai atsisako pagarbinti didžiulę statulą, karalius liepia įmesti juos į degančią krosnį. 	 Daniýeliň üç dosty ägirt uly heýkele sežde etmekden boýun gaçyranda, patyşa olary gaty gyzan peje atmagy buýurýar.


Paskui „į Jeruzalę atkeliavo žvaigždininkai iš rytų ir sakė: ‘Kur yra gimusysis žydų karalius? 	 Biraz wagtdan «Iýerusalime gündogardan müneçjimler gelip: „Ýehudylaryň Patyşasy bolup doglan nirede?


Pateptieji krikščionys tos pilnatvės sulaukia, kai Dievas juos prikelia gyventi danguje. 	 Mesh edilen mesihçiler gökdäki sylagyny alanda, şeýle ýaşaýşa ýeterler.


Žinau, kad Jehova yra geras, švelnus visiems — ir susituokusiems, ir tiems, kurie lieka vieni.“ Dabar ši sesė tarnauja kitoje šalyje, kur trūksta Karalystės skelbėjų, ir jaučiasi laiminga. 	 Men Ýehowanyň hemmäni durmuş gurmadyklary-da, guranlary-da mähirli söýýändigini bilýärin» diýýär. Bu uýa häzir wagyzçylaryň ýetmeýän ýerinde şatlyk bilen gulluk edýär.


Kaip ir mes dabar, jie gyveno ypatingu metu (Iš 19:4-6). 	 1:13, 14; Res. iş. 7:21, 22).


• Mokyk vaiką... 	 • Çagalaryňyza şulary öwrediň:


„Jie eis paskui Viešpatį [„Jehovą“, NW]“ (OZĖJO 11:10). 	 «Olar Ýehowanyň yzyndan ýörärler» (HOŞEA 11:10). Sen nähili jogap bererdiň?


Kas padėtų nerimą įveikti ir paskirtą darbą atlikti vis geriau? 	 Geliň, Timoteosyň göreldesi hakda gürrüň edeliň (Res. iş.


Jos tobulėja labai sparčiai, todėl kai kuriems vyresniems bendratikiams prisitaikyti prie pokyčių nėra lengva (Lk 5:39). 	 Gartaşan dogan-uýalarymyzyň käbirine bu zatlary öwrenmek kyn bolmagy mümkin (Luka 5:39).


Sėdėdamas savo Tėvo dešinėje, Jėzus galėjo tądien matyti, kaip dar labiau pasitvirtina jo vardo prasmė: tūkstančiai žydų ir prozelitų atgailauja ir įtiki, kad jis yra Dievo siųstas gelbėtojas (Apd 2:5, 11, 37-41). 	 Sebäbi müňlerçe adamlar toba edip, Isa Mesihiň Ýehowanyň iberen Halasgäridigine iman edýärdiler (Res. iş.


O kaip tada, kai tavo studijuotojas dėl kokios nors priežasties nustojo domėtis Biblijos tiesa? „Rytą sėk savo sėklą, iki vakaro neleisk savo rankoms ilsėtis, nes niekada nežinai, ar šis ar anas darbas pasiseks, o gal abu bus sėkmingi“, — rašė karalius Saliamonas (Mok 11:6). 	 Süleýman patyşa şeýle diýdi: «Tohumyňy irden sep, agşam-da eliň boş durmasyn. Çünki sen haýsy işiň bähbitli boljakdygyny bilýän dälsiň» (Wag. 11:6). Käwagt hakykat tohumy adamyň ýüreginde ençeme ýyllap kök urýar.


Vietovėje pavadinimu Taanachas staiga pasipylė liūtis ir mūšio laukas tapo klampyne. 	 Olar Tagnakda söweşip durkalar, birdenkä asmanyň ýüzi garalyp, güýçli çabga ýagyp başlaýar.


10 Dievas pasirūpino, kad iš Adomo paveldėta nuodėmė ir mirtis būtų pašalinta (Rom 5:12). 	 10 Hudaý bizi Adam atadan miras galan günäden we ölümden halas edýär (Rim. 5:12).


Ta pačia dvasia Jehova suteikė Becaleliui išmonės atlikti sudėtingą ir kruopštų darbą prie padangtės, davė Samsonui nepaprastą fizinę jėgą, leido Petrui eiti vandens paviršiumi. 	 Ýehowa şol ruhy arkaly Besalele çadyryň gurluşygynda aýratyn ýumuşlary ýerine ýetirmäge ukyp berdi, Şimşona ýeňiş gazanmaga adatdan daşary güýç berdi hem-de Petrusa suwuň ýüzünde ýöremäge kömek etdi.


_Naujas aplanko pavadinimas: 	 Taze halta ady


Štai įsivaizduok, kad turi dėžę, pilną įvairiaspalvių rutuliukų. 	 Muny biziň daş-töweregimizi gurşap alan tebigat subut edýär.


Prieš ateidamas į žemę, Jėzus ‘visada džiūgavo [Jehovos] akivaizdoje’ (Pat 8:30). 	 8:30). Diýmek, erkek adam hem Isadan görelde alsa, köp şatlyk tapar.


9, 10. a) Kodėl Nikodemas ir Juozapas iš Arimatėjos laikė paslaptyje, kad Jėzaus mokymais domisi? b) Kodėl šiandieną kai kurie vyrai nesiryžta būti Kristaus sekėjais? 	 Il-günden çekinmek 9, 10. a) Nikodimos we arimatiýaly Ýusup Isanyň şägirdi bolandygyny näme üçin ýaşyrdylar? b) Käbir erkek adamlar näme üçin Isanyň yzyna eýermäge çekinýärler?


Kaip Jehovos liudytojai rodo dėkingumą už garbę tarnauti Dievui? 	 Ýehowanyň gullukçylary hormatly gulluga nädip minnetdarlyk bildirýärler?


Tokiomis aplinkybėmis vis melsk Jehovą padėti ugdytis atlaidžią dvasią. 	 Onsoňam, adamyň ýüregini kim bilýär?


Apaštalas Paulius ir jo bendražygiai, atvykę į Filipus, ėmė dalytis gerąja naujiena su viena moterimi, vardu Lidija. 	 Şeýlelikde, ol Hudaýyň ruhunyň kömegi bilen hoş habara düşünip, kabul etdi.


Visada būk nuolankus 	 Hemişe «pikirde kiçigöwünli» bol


Vis dėlto apie izraelitus pasakyta, kad jie šlubavo abiem kojom, arba, kaip rašoma kitame vertime, šlubavo „tarp dviejų pažiūrų“ (Karaliaus Jokūbo versija). 	 Ýehowa gulluk etmek paýhasly we hemişe peýda getirýär ahyryn» diýýänsiňiz. Dogrudan-da, Bagala sežde etmegi saýlamak akylsyzlykdy. Ysraýyllylar şonda-da «ikigöwünli bolup, yraň atyp ýördüler».


Kaip ir psalmininkas, Dievo žodį laikome žibintu savo žingsniams, šviesa savo takui (Ps 119:105). 	 Biz mezmurçy ýaly Hudaýyň sözüne aýaklarymyza çyra, ýolumuza nur hökmünde garaýarys (Zeb. 119:105).


6 Mes, Jehovos liudytojai, savo uolia veikla parodome, kad Dievui trokštame tarnauti visa širdimi. 	 6 Ýehowanyň halky tabşyrylan işe yhlasly ýapyşyp, Hudaýa bütin ýürekden gulluk etmek isleýändigini görkezýär.


Kodėl tuodu mokiniai buvo nusiminę? 	 Şägirtler näme üçin gaýgylydy?


Sykį Džonas šnekėjosi su vienu mūsų broliu. 	 Jon: «Men Hudaýa ynanyp başlanym üçin okuw geçmäge razylaşdym» diýýär.


Kad ištvertum šį išbandymą, stiprinkis dvasiškai. 	 Özüňizi wepaly dogan-uýalardan çetde tutmaň (Sül. tym.


Laikui bėgant tuvaliečių kalba buvo išleista brošiūrų ir net knygų. 	 Wagtyň geçmegi bilen tuwalu dilinde başga-da kitaplar we broşýuralar çap edildi.


Ir gal pavyktų tam skirti „daug laiko“, netgi tarnauti pionieriumi? 	 Reb üçin gaýratly wagyz edýärdiler» (Res. iş. 14:3).


Tikrieji krikščionys gerbia Dievo Žodį 	 Mesihçiler Hudaýyň Sözüne hormat goýýarlar


Jis griežtai perspėjo saugotis godumo ir pasakė susimąstyti verčiantį palyginimą. 	 Ol betnebislikden gaça durmak barada berk duýduryş berip, bir mysal getirdi.


Tačiau jo siekis pasikeitė, kai paskaitė Biblijos tyrinėtojų literatūrą ir ėmė su jais bendrauti. 	 Emma Mukaddes Ýazgylary öwrenýänleriň edebiýatlaryny okap, olar bilen gürrüňdeş bolup başlansoň, ol pikirini üýtgetdi.


Tiek hebrajų, tiek graikų kalbų žodžiai, verčiami „angelas“, reiškia „pasiuntinys“. 	 «Perişde» diýen söz gadymy ýewreý we grek dilinde «habarçy» diýmegi aňladýar.


Atpėdinę per mišką, kiekvieną rytą būdavome parsiųsti atgal. 	 Biz irden mekdebe gidenimizde-de, öýe gaýdanymyzda-da tokaýyň içi bilen ýöremeli bolýardyk.


Visi išmėginimai — gundymai, nuovargis, nusivylimas — praeis, jei ne tuojau, tai Dievo naujajame pasaulyje. 	 Şu günler ýadawlyk, ruhdan düşmeklik we başga kynçylyklar ýaly synaglar bolsa-da, olar Hudaýyň täze dünýäsinde bolmaz.


Nepavyko įrašyti failo %s.modificationreading 	 "%s" faýly gaýd edilip başarmady.modificationreading


Pateptuosius krikščionis Jehova išsirinko būsima savo Sūnaus nuotaka. 	 Ýehowa mesh edilenleri gelejekde Oglunyň gelni bolmaga saýlady.


Mokydami kitus Biblijos tiesos, akcentuokime, kaip svarbu susidraugauti su Dievu. 	 4:8). Gaýtam, biz okuw geçýänlerimize Hudaý bilen dostlukly gatnaşygyny berkitmegiň wajypdygyny düşündirmeli.


Jų poelgis buvo nesąžiningas. 	 Şeýle etmek bilen, Hananýa we Safira ýygnakda aýratyn abraýa eýe bolmak isläp, aldadylar.


14 Ko pasimokome iš Petro bendratikių? 	 14 Biz bu mesihçilerden näme öwrenip bileris?


Tiesa, kai kuriose tautose ir bendruomenėse našlė, nusprendusi nebetekėti, buvo laikoma ypač dora. 	 Dogrudan-da, käbir medeniýetde we jemgyýetde durmuş gurmadyk dul aýaly ýagşy işleri edýän adam hasaplaýardylar.


Buvo įsteigti specialūs tribunolai, kad spręstų, ar atleisti asmenį nuo karo prievolės ir, jei taip, kokią alternatyviąją tarnybą šis turės atlikti. 	 Hökümet kimi harby gullukdan azat etmeli, kimi etmeli däldigini ýörite komitete tabşyrdy.


Todėl Dievas per savo organizaciją ragina mus nuolat skaityti Šventąjį Raštą. 	 Ine, şol sebäpli hem Ýehowa guramasy arkaly Mukaddes Ýazgylary yzygiderli okamagy maslahat berýär.


Kaip tad esi įpratęs žmogui, prašančiam patarimo, atsakyti? 	 Siz nämä esaslanyp maslahat berersiňiz?


Vargu ar kas imtų skųstis, kad privalo tiems dėsniams paklusti. 	 Meselem, ýeriň dartyş kanuny barada oýlanyp gör.


7 Kas Šventajame Rašte pasakyta apie didžiąją Babelę, tinka apibūdinti visoms neteisingoms religijoms. 	 7 Injiliň Beýik Babyl hakda aýdýanlary ähli ýalan dinleri aňladýar.


Apie tai pakalbėsime kitame straipsnyje. 	 Bu barada indiki makalada gürrüň ederis.


Kas lėmė Jėzaus drąsą? 	 Näme üçin Isa mertdi?


Žydams nekilo nė mintis, kad Dievo „darbas“ (Brb) bus leisti chaldėjams nuniokoti Jeruzalę. 	 Şol sebäpli, Ýehowanyň keldanylar arkaly Iýerusilimi weýran «etjekdigine» ýehudylara ynanmak kyndy.


O kaip buvo su „Dievo Avinėliu“, atidavusiu savo gyvybę kaip išpirką? 	 Töleg hökmünde berlen «Hudaýyň Guzusy» barada näme diýse bolar?


Kaip ir senovėje, taip ir šiandien Jehova nori, kad jo tarnai būtų jam ištikimi ir gerbtų tuos, kuriuos yra paskyręs vadovauti. 	 Ýehowanyň wepaly gullukçylary oňuň bellän adamlaryna hormat goýýarlar.


Kad ir kas — tolimas ar greta esantis žmogus — tave liūdintų, atmink: Dovydas galėjo ištverti, vadinasi, tu taip pat gali. „Kreipiausi į Viešpatį, ir jis man atsakė, išgelbėjo iš visų mano baimių“, — patvirtino Dovydas (Ps 34:5 [34:4, Brb]). 	 Eger sizi kimdir biri ýa-da ýakynlaryňyzdan biri gysýan bolsa, ýadyňyzda bolsun: Dawut çydan bolsa, siz hem çydap bilersiňiz. Ol şeýle diýdi: «Men Rebbi agtardym, Ol maňa jogap berdi, meni ähli howplardan halas etdi» (Zeb. 34:4).


Kaip tai bus įmanoma? 	 Näme üçin?


Jehovos tarnais tapo ir kai kurie žmonės, gyvenę atskirai nuo jo tautos. 	 Şeýlelikde, mowaply Rut ýaly, özge milletlileriň käbiri Ýehowanyň wepaly gullukçylary boldular.


Kartą netoli Jericho jis sutiko aklą elgetą, vardu Bartimiejus, ir jo bičiulį, kurio vardo nežinome. 	 Olaryň biriniň ady Bartimaýdy. Olar Isadan erjellik bilen kömek sorap, ýalbardylar.


Susitaikymas 	 Ýaraşyk


Kuo mums yra gera rodyti tokį kaip Kristaus romumą? 	 Mesihi ýumşaklyk adamy nädip özgerdýär?


(Dan 12:4) Nors daugelis mato, kaip padėtis pasaulyje blogėja, vis dėlto nesupranta esmės — kad šitaip pildosi Biblijos pranašystės apie paskutines dienas. 	 (Dan. 12:4). Adamlaryň köpüsi dünýäde kynçylyklaryň köpelýändigini görseler-de, Mukaddes Ýazgylardaky soňky günler barada pygamberligiň berjaý bolýandygyna düşünmeýärler.


Kodėl jam vėl nepasiryžus eiti tiesos keliu? (2 Jn 4) 	 Ol ýene-de hakykatda gezip başlasa, nähili bolar? (2 Ýahýa 4).


Šios Jehovos dovanos įgalina mus atskirti gera nuo bloga, padeda pažaboti savo įnorius, o ne jiems pataikauti. 	 Ýehowanyň bize berýän bu häsiýetleri ýagşy hem ýamany saýgarmaga we islegimizi nädogry ýol bilen kanagatlandyrmazlyga kömek eder.


Visais laikais daugelis vyrų elgėsi su moterimis labai blogai. 	 Taryha ser salsak, köplenç erkek adamlar gelin-gyzlara hormat goýmaýardy.


Bet tai buvo tik pradžia. 	 Şeýdip, bütin adamzadyň üstünden betbagtçylyk indi.


Paskambinau į filialą ir pasakiau, kad su džiaugsmu imsimės šio garbingo darbo. 	 Şonda men Mareý dogana jaň edip, şeýle jogapkärli işe mynasyp görendikleri üçin ýürekden begenýändigimizi aýtdym.


Kokį gerą pavyzdį apaštalai paliko krikščionių vyresniesiems! 	 Şu günki mesihçi ýaşulular üçin resullar gör, nähili gowy görelde galdyrdy!


Jėzus taip pat skatino: „Mylėkite savo priešus ir melskitės už savo persekiotojus“ (Mt 5:44). 	 Şeýle-de Isa olara «duşmanlaryny söýmegi... yzarlaýanlar üçin doga etmegi» maslahat berdi (Mat. 5:44).


Net pasiūdino jam puošnų apdarą. 	 Isanyň sözleri gökdäki direlişe degişli diýse bolýar.


Įsidėmėtina, jog galutinė Dievo kova su Šėtono valdomu pasauliu vadinama Harmagedonu (kas reiškia „Megido kalnas“), arba Armagedonu. 	 Hudaýyň iň soňky gezek, Şeýtanyň dünýäsine garşy etjek söweşi Armageddon diýip atlandyrylýar, bu «Megiddo dagyny» aňladýar.


Bet Jehova padėjo mums susitelkti į savo naujas užduotis. 	 Emma Ýehowanyň kömegi bilen biz wagtlaýyn ynanylan ýumuşlary ýerine ýetirip başladyk.


Pagrindinė palyginimo mintis paprasta: „Budėkite.“ Argi budėti turi tik pateptieji? 	 Tymsalda esasanam «oýa bolmak» barada aýdylýar.


Štai pas tave ateina tavo Karalius, jis išaukštintas ir pergalingas, jis nuolankus ir joja ant asilo, ant asiliuko, asilės jauniklio“ (Zch 9:9). 	 Ine, patyşaň saňa tarap gelýär. Adyl hem ýeňijidir Ol! Ol bir eşege, eşegiň-de taýharyna münüp, pes göwünlilik bilen saňa gelýär» (Zak. 9:9).


Kai kurie ieško patys ir negaili nieko, kad tik ją rastų. 	 Käbir adamlar ony gözläp, tapmak üçin köp ýol ýöreýärler.


Gileado misionierių mokykla 	 Gilead mekdebi


Labai džiaugėmės galėdami jau iš anksto ruoštis tokiai tarnybai. 	 Biz daşary ýurtda gulluk etmek üçin Gilead mekdebinde okamagy maksat edindik.


Apie savo tėvus kalbėdami gražiai, jaunuoliai gali paskatinti ir kitus bendraamžius gerbti savo tėtį ir mamą. 	 Ýaşlar ene-atasy hakda gowy zatlary aýdyp, deň-duşlaryna öz ene-atasy hakda gowy pikirde bolmaga kömek edip bilerler.


Psalmyno 91:3 jis pavadintas „paukštgaudžiu“ (Jr). 	 Zebur 91:3-de oňa «[guş, TD] awçysy» diýilýär.


2 Šį kelią pramynė pats Jėzus Kristus. Jo kelionė aprašyta Biblijoje. 	 2 Isa ýol görkeziji hökmünde bize ajaýyp görelde galdyrdy.


„Milžiniška minia“ įrodo tikėjimą 	 Uly märeke imanyny subut edýär


Pažiūrėkime. 	 Geliň, muny bilmek üçin şol pygamberlige seredeliň.


Įveskite tekstą be klaviatūros 	 Başga äşişgelerde metin ýaz


Tokia taktika, galima sakyti, suveikė. 	 Olaryň maksady amala aşdy diýse bolar.


Ar Jehovos šlovė tavyje atsispindi jau šiandieną? 	 Sen Hudaýyň şöhratyny aýna kimin häzirden görkezseň, muny baky dowam edip bilersiň! Gelip çykyş 1:26.


Žiūrėk straipsnių seriją „Kaip tvarkytis su pinigais“ 2011 m. rugsėjo mėn. Atsibuskite! numeryje. 	 2011-nji ýylyň sentýabr aýynda çykan «Oýanyň!» (rus.) žurnalyndaky «Näme üçin tygşytly bolmaly?» atly makala serediň.


Jis primena dvasia pagimdytiems krikščionims, kad kūnas turi daug narių ir jų funkcijos skirtingos, tad kaip anas daugelis taip ir jie patys yra „vienas kūnas Kristuje“. 	 Ol ruhda doglan mesihçileriň teniň azgalary bolup, dürli işleri ýerine ýetirýändigini we «köp bolan... (olar-da) Mesihde bir tendigini» ýatladýar.


Kai bendruomenės vyresnieji nuspręs, jog tavo studijuotojas jau pasirengęs tapti nekrikštytu skelbėju, pagelbėk jam pasiruošti nesudėtingam pokalbiui ir drauge išeikite į lauko tarnybą. 	 Haçan-da, ýaşulular oňa suwda çokundyrylmadyk wagyzçy hökmünde wagyz etmäge rugsat berenlerinde, onuň bilen ýönekeý hödüri taýýarlap, wagza çyk.


Žurnalas Atsibuskite!, leidžiamas beveik šimtu kalbų, padeda mums labiau pažinti Jehovos kūrybą ir moko mus, kaip taikyti praktiškus Biblijos patarimus (Pat 3:21-23; Rom 1:20). 	 100-den gowrak dilde çykýan «Oýanyň!» žurnalynda bolsa, Ýehowanyň ýaradan zatlary hakda gürrüň berilýär we Mukaddes Ýazgylaryň peýdaly maslahatlaryna nädip eýermelidigi düşündirilýär (Sül. tym. 3:21—23; Rim. 1:20).


Paskui Krisas pasidalijo savo patirtimi, kaip Biblijos pranašystės jį patį įtikino radus tiesą. 	 Soňra Mukaddes Ýazgylardaky pygamberlikleriň şu ýoluň hakykatdygyna göz ýetirmäge özüne nädip kömek edendigini gürrüň berdi.


Apie dvasinius dalykus reikia mąstyti kasdien (Mato 4:4). 	 Biz ruhy zatlar hakda her gün oýlanmaly (Matta 4:4).


Už žiaurų elgesį su Dievo tauta sunaikinimo neišvengs Sirija, Filistija, Tyras, Edomas ir Moabas, o Judo gyventojai už tai, kad „paniekino Viešpaties įstatymą“ (Amoso 2:4, Brb). 	 Ýehowa Siriýany, Filistiýany, Tiri, Edomy we Moaby Hudaýyň halkyna rehimsizlik edendigi sebäpli, Ýahudanyň ýaşaýjylaryny bolsa, «Ýehowanyň kanunyny ret edendigi üçin weýran edýär (Amos 2:4).


Naudojamas informuoti apie lentelės eilutės antraštės pasikeitimus 	 peýdalanýami ki habar berelýa täblisaň setir hederi çalşyrlybdyr


Toks krikščionių bendruomenės klestėjimas liudijo, kad juos globoja ir laimina pats Dievas (Pat 10:22). 	 Olar ruhy taýdan gowy ösýärdiler, sebäbi Hudaý olary patalaýardy (Sül. tym. 10:22).


Koks prieglobstis Jehovos tarnams prieinamas ir kaip į jį patenkame? 	 Ýehowanyň halky nädip pena tapyp biler?


O kaip pasielgtum tokioje situacijoje? 	 Eger şeýle bolsa, bu öwgä mynasyp.


Kaip ir pranašui, mums būtina kantriai laukti. 	 Mika pygamber ýaly bizem Hudaýa «bil baglamaly», ýagny sabyrly garaşmaly.


Šimtus kartų, pavyzdžiui, yra paminėtos rankos. 	 Meselem, «el» sözi ýüzlerçe gezek ulanylýar.


Tai paaiškina žodžiai iš Pradžios 2:3: „Dievas palaimino septintąją dieną ir padarė ją šventą.“ Septintąją dieną Jehova padarė šventą, arba išskirtinę, ta prasme, kad šią dieną nusprendė galutinai įgyvendinti visa, ką yra užsibrėžęs dėl žemės. 	 Gelip çykyş 2:3-de şeýle diýilýär: «Hudaý ýedinji güni aýratyn gün hökmünde mukaddes etdi». Ýehowa şol güni ýer babatdaky niýetini tamamlamak üçin mukaddes etdi.


Mama su didžiausiu užsidegimu ėmė ją skaityti. 	 Lapykeç bolan kakam bilen ejem gaýdyp ruhana ýüz tutmadylar.


◆ atidžiai klausykis 	 ◆ ünsli diňläň.


„KĄ MAN siųsti? 	 «MEN kimi ibereýin, biziň üçin kim gider?»


Krikščionių pasaulėžiūra kitokia. 	 Emma mesihçileriň garaýşy düýbünden tapawutlanýar.


ĮSPŪDINGI POKYČIAI 	 TÄSIN ÖZGERIŞLER


Vandenį semdavomės iš šulinio. 	 Ýöne bu eden tagallamyza degdi.


Bet kuklumas padėjo moteriai susiturėti nuo pykčio ir atsakyti kunigui mandagiai. 	 Muňa garamazdan, ol ruhany bilen özüni örän sylaşykly alyp barýar.


Tada mūsų keliai dar nebuvo susiėję. 	 Emma biz biri-birimizi tanamaýardyk.


Tomas: Tiesą sakant, apie tai nesvarstau. 	 Myrat: Hawa, men ylalaşýan.


70 m. e. m., kai romėnai sunaikino Jeruzalę, edomitų vardas dingo iš istorijos. 	 70-nji ýylynda rimliler Iýerusalimi weýran edýär we edom halky hemişelik ýok edilýär.


Kai kada jie užsirakindavo ir neįleisdavo manęs į namus arba nepalikdavo nieko valgyti. 	 Käwagt olar meniň daşymdan gulplap, iýmäge-de hiç zat bermeýärdiler.


Perkelti kortelę _kairėn 	 Täbi _Çepe Göçir


O pasak apaštalo Jono, buvo „maždaug šešta valanda“, kai Pilotas atidavė Jėzų žydams, kad būtų prikaltas prie stulpo (Jn 19:14-16). 	 Ýahýanyň aýtmagyna görä, Pilatus Isany pürse çüýlemek üçin ýehudylara berende «altynjy sagat töweregidi» (Ýahýa 19:14—16).


Kaip vyras gali pelnyti žmonos meilę ir pagarbą? 	 Erkek adam nädip aýalynyň söýgüsini we hormatyny gazanyp biler?


Atėjo pagiežingai nusiteikęs, vejamas nelemtų kėslų. 	 Iblis gahar-gazaply we erbet niýetlidi.


Ir būtinai ištirkime savo studijavimo įpročius. 	 Eýsem, şahsy okuwyny geçirmek üçin näçe wagt gerek we nähili tagalla etmeli? Geliň, şoňa seredeliň.


Darbuojasi visa bendruomenė 	 Ähli ýygnagyň işi


O gal iš jos matyti, kad stokojame kuklumo? (Žiūrėk 12 pastraipą.) 	 Egin-eşigimiz we daş keşbimiz Ýehowa hem-de başgalara hormat goýýandygymyzy görkezýärmi ýa-da pespälligi ýitirendigimizi görkezýär? (12-nji abzasa serediň)


5 Tad kai po keturiasdešimt dienų Jėzus paskutinį kartą pasirodė apaštalams, šie gerai suprato, ką reiškia jo paprasti, bet įsakmūs žodžiai: „Būsite mano liudytojai ir Jeruzalėje, ir visoje Judėjoje, ir Samarijoje, ir iki žemės pakraščių“ (Apd 1:8). 	 5 Isanyň direlenine 40 gün bolanda, ol öz şägirtlerine soňky gezek görünýär. Şonda olar onuň ýönekeý sözler bilen aýdan şu wajyp tabşyrygyna düşünen bolsalar gerek: «Iýerusalimde, bütin Ýahudada, Samariýada, Ýeriň tä soňuna çenli meniň şaýatlarym bolarsyňyz» (Res. iş. 1:8).


Keliu iš Jeruzalės į Gazą važiuoja vienas pareigūnas. 	 Ol 1 500 km aralygy arabada geçmelidi.


Taip jis parodė nuolankumą. 	 Şeýle-de Isa adamlary özünden pes saýmady.


Viena priežastis ta, kad mes, netobuli žmonės, suprastume, kaip svarbu išsaugoti taikius santykius. 	 Olar bikämil adamlara näme üçin we nädip parahatlygy saklap bolýandygyna düşünmäge kömek edýär.


Bet Šėtonas, ginčydamas nepriekaištingą Jobo reputaciją, turėjo omenyje ne tik šį vyrą. „Oda už odą [...] 	 Şeýtan: «Deri ýerine deri! Adam jany üçin ähli zadyny berer» diýdi.


2012 metų Sargybos bokšto temų rodyklė Nurodyta, kuriame žurnalo numeryje straipsnis išspausdintas BIBLIJA 	 Makalalaryň indeksi 2012-nji ýylda çykan «Garawul diňiniň» temalary


Viešpataujant Karalystei, žemėje kaip ir danguje bus Jehovos valia. 	 Ýehowa bu Patyşalygyň ýolbaşçylygy astynda gökde bolşy ýaly, ýerde-de islegini amala aşyrar.


APAŠTALAS Paulius išgirdęs, jog kai kurie krikščionys duodasi judaizmo šalininkų nukreipiami nuo tyro garbinimo, parašo įtaigų laišką „Galatijos bendruomenėms“ (Gal 1:2, Jr). 	 PAWLUS RESUL ýehudylaryň täsiri sebäpli Galatýadaky käbir mesihçileriň hakyky seždeden daşlaşandygyny eşidip, «Galatýadaky ýygnaklara» ruhlandyryjy hat ýollaýar (Gal. 1:2).


Antai ateistai nesmerkiami, jei įrodinėja savo vaikams, kad Dievo nėra. 	 Çagalaryny «Hudaý ýok» diýip, öwredýäni üçin ateistleri hiç kim ýazgarmaýar.


Kadangi pats liko tvirtas ir ištikimas Dievui iki mirties ir buvo prikeltas, — Šėtonas, akivaizdu, galios jam neturėjo, — tokį pasmerkimą anoms dvasioms jis paskelbė visiškai teisėtai (Jn 14:30; 16:8-11). 	 Bu wakadan öň Isa Hudaýa bolan imanyny hem-de wepalylygyny ölümine çenli saklady we soňra direldi. Bu bolsa Iblisiň Isanyň üstünden hiç hili erk-ygtyýarynyň ýokdugyny subut etdi we gazaply hökümi wagyz etmäge ýol açdy (Ýahýa 14:30; 16:8—11).


Ir aš tai paminėjau savo ankstesnės kalbos pabaigoje. 	 Soňky gürrüňümiň soňunda onuň sözlerine deginipdim.


1, 2. a) Ką Dievo tautai turėjo reikšti šventykla? b) Kaip Dovydas prisidėjo prie šventyklos statybos? 	 1, 2. a) Ybadathana bilen bagly işler Hudaýyň halkyna nähili täsir etmelidi? b) Dawut ybadathananyň gurluşygyny nädip goldady?


KAIP kalbėjome ankstesniame straipsnyje, Šėtonas tvirtina, kad Jehova nevertas būti visatos visavaldžiu ir kad žmonėms būtų daug geriau tvarkytis patiems. 	 GEÇEN makalada bellenilişi ýaly, Iblis Ýehowanyň hökümdarlyk etmäge hakynyň ýokdugyny we adamlaryň özleriniň höküm sürüp bilýändigini aýdypdy.


Pasikrikštijau 1943-iaisiais Anglijos mieste Blakpule, būdamas dešimties. 	 1943-nji ýylda 10 ýaşymda men Angliýanyň Blekpul şäherinde suwa çümdürildim.


Pasaulio pabaiga (1/1) 	 MESIHÇILERIŇ ÖMRI


Kai ciesorius Augustas pareikalavo surašyti gyventojus, Marija ir Juozapas klusniai keliavo į Betliejų „užsirašyti“ (Luko 2:1-5). 	 Haçan-da kaýsar Awgust ilat ýazuwyny geçirmeli diýende, Merýem bilen Ýusup kaýsaryň buýrugyna gulak asyp, «ýazylmak», ýagny resmileşdirilmek üçin Beýtullaham şäherine gitdiler (Luka 2:1—5).


Skaitykite straipsnelį „Biblijos požiūris į skyrybas ir gyvenimą skyrium“ knygoje Dievo meilė, p. 219—221. 	 «Hudaýyň söýgüsi» kitabynyň «Mukaddes Ýazgylaryň aýrylyşmaga we aýry ýaşamaga garaýşy» diýen goşmaça maglumatyna serediň (sah. 251—253).


2000-ųjų lapkritį brolis Sandersonas buvo perkeltas į Jungtinių Valstijų filialą, kur dirbo ligoninių informavimo tarnyboje, o vėliau tarnybos skyriuje. 	 Sanderson dogan 2000-nji ýylyň noýabr aýynda ABŞ-daky filiala çagyryldy we şol ýerde Keselhana maglumaty gullugynda, soňra Gulluk bölüminde işledi.


Tuo tarpu visi mes turime likti Dievui ištikimi, šviesti lyg žiburiai iki pat pabaigos. 	 Mesh edilenleriň ýaşynyň uly tapawudy bolsa-da, iki toparyň adamlary soňky günlerde bir döwürde ýaşaýar.


Hebrajų (_MacHebrew) 	 Ýähüdçe (_MacHebrew)


22 Per Kristaus valdymo Tūkstantmetį galėsi padėti prikeltiesiems „pažinti Dievą“ (Patarlių 2:1-6). 	 22 Mesihiň Müňýyllyk hökümdarlygynda direlenlere «Hudaýy tanamaga» kömek eder ýaly, belki, sende-de mümkinçilik bolar (Süleýmanyň tymsallary 2:1—6).


Neretai jis eina koja kojon su rasizmu. 	 Ýöne tekepbirlik sebäpli imandaşlaryň arasynda düşünişmezlik döräp, ýygnagyň agzybirligini bozup biler.


Žmogus pats spręsdavo, kokio platumo turi būti nenupjauti pakraščiai ir taip mokėsi būti dosnus. 	 Daýhan meýdanynyň daş töweregindäki orulmadyk bugdaýynyň hataryny näçeräk goýmalydygyny özi çözmelidi. Bu kanun daýhana eli açyklygy öwredýärdi.


Tada ir pats garbintojas bus vertas pagarbos. 	 Hormata mynasyp bolmak üçin oňa laýyk özüňi alyp barmaly.


Todėl žmonijai būtinai reikia paguodos ir atgaivos. 	 Mesihiň Müňýyllyk hökümdarlygynda Hudaý adamlaryň «gözlerinden ähli ýaşlaryny süpürer.


Jis sakė „žmonės“ ir tikriausiai turėjo mintyje visus — kiekvieną, kas tik yra greta mūsų. 	 Ol «adamlar» diýmek bilen ähli adamlary göz önüňde tutan bolmaly.


Kas padės visada išmintingai apsispręsti ir taip išsaugoti savo paveldą? 	 Mirasymyz babatda paýhasly karara gelmäge näme kömek eder?


Galiausiai, įsilipę į kovos vežimus, pasitikti jo atvažiavo pats karalius Jehoramas su savo sąjungininku Judo karaliumi Ahaziju. „Ar viskas gerai, Jehuvai?“ — paklausė Jehoramas. „Kaip gali būti viskas gerai, jei tavo motina Jezabelė tęsia savo nesuskaitomus kekšavimo ir žyniavimo darbus?“ — griežtai atkirto Jehuvas. 	 Şonda Ýoram patyşa we onuň ýarany Ýahudanyň patyşasy Ahazýa hersi öz söweş arabasynda onuň öňünden çykýar. Ýoram: «Eýgilikmi, Ýehuw?» diýip, soran badyna, Ýehuw oňa: «Ejeň Izebel zynahorlyk hem jadygöýlik edip ýörkä, eýgilik neýlesin?» diýýär.


Ruošdamas Timotiejų būsimiems sunkumams, Paulius rašo: „Dievas juk davė mums ne baimės dvasią, bet galybės, meilės ir savitvardos dvasią.“ Toliau aiškina: „Viešpaties tarnui nedera kivirčytis, bet reikia su visais elgtis maloniai, stengtis pamokyti“ (2 Tim 1:7; 2:24). 	 Pawlus Timoteosy gelejekdäki kynçylyklara taýýarlap, şeýle ýazdy: «Hudaý bize gorkaklyk ruhuny däl-de, güýç, söýgi, nebsiňe buýurma ruhuny berendir». Resul Timoteosy şeýle ündeýär: «Rebbiň guly dawalaşmaly däl, hemmelere mylakatly, öwretmäge ukyply, sabyrly bolmaly» (2 Tim. 1:7; 2:24).


Kaip mums gali reikėti pasitaisyti ir kaip įstengsime tai padaryti? 	 Biz nähili özgerişikler etmeli we näme kömek eder?


Juk blogio netoleruotų joks Dievas, o jeigu toks yra, vadinasi, jis arba ne visagalis, arba mumis nesirūpina. 	 Olar erbetliklere ýol berýän Hudaýyň bolmagy mümkin däl diýýärler. Eger şeýle Hudaý bar bolsa, oňa gudraty güýçli we adamlaryň aladasyny edýär diýip bolmaýar.


Tikriausiai ne. 	 Ýok, olaryň ählisi bir hüjüm.


Kaip būdami „budrūs melstis“ galime neprarasti dvasinio žvalumo? 	 Bu makalada oýa bolmak üçin hüşgärlik bilen doga etmegiň wajypdygy gürrüň berilýär.


Arba imtis pionieriaus tarnybos? 	 Ýa-da siz pioner gullugyna başlap bilersiňizmi?


„Eik pirmiau susitaikinti su broliu“ 	 «Öňürti doganyň bilen barlyş»


8 „Eisiu“ (Pr 24:58). 	 8 «Hawa, gitjek» (Gel. çyk. 24:58).


Taip atsirado tradicija krikštyti naujagimius kuo skubiausiai. 	 Bu taglymat tiz ýaýrady we ýaňy doglan çagalary çokundyrmaga başladylar.


Jei kartais pasijustum esąs atitolęs, skubiai pargrįžk į saugų užutėkį. 	 Eger sen ýygnakdan daşlaşandygyňy duýsaň, haýal etmän «howpsuz ýere» dolan.


_Atitraukti 	 _Gaýşart


Ar pakanka tik melsti, kad žemėje būtų Dievo valia? Prašom paaiškinti. 	 Hudaýyň islegi ýerde amala aşsyn diýen dilegimize görä nädip ýaşamaly?


Kada krikščionių prižiūrėtojai tarnautų dūsaudami ir kokios gali būti pasekmės? 	 Gözegçiler näme sebäpli «ahy-nala» çeker we netijesi nähili bolar?


Dar vėliau, pirmojo amžiaus pabaigoje, senyvas apaštalas Jonas regėjime matė, kas bus ateityje: kaip visatos Valdovas Jehova paskiria Jėzų Kristų ką tik įkurtos dangiškosios Karalystės Karaliumi (Apreiškimo 11:15; 12:1-5). 	 Soňra I asyryň aýagynda Ýahýa resula görnüş berildi. Şol görnüşde ol Älemiň Hökümdary Ýehowanyň gökdäki täze Patyşalygyň tagtyna Isa Mesihi çykaryşyny gördi (Ylham 11:15; 12:1—5).


Tėvas tęsia: „Nustebome, kaip puikiai dukros (tėvai) sugebėjo paaiškinti mums (vaikams), kodėl, remiantis Biblija, būtų neišmintinga eiti į tuos šokius. 	 Soňra olar tansa derek başga mümkinçiligi saýlamagy maslahat berende, bize has-da täsir etdi.


Atverti naują dokumentą 	 Täze bir sened bejer


Piemuo, saugodamas ir gindamas avis, kartais net gyvybę už jas guldo. 	 Çopanyň goýunlaryny goramak üçin janyny bermäge taýyn bolşy ýaly, Isa-da goýun kimin adamlar üçin janyny gurban berdi.


16 Tu gali įveikti nusiminimą. 	 16 Sen käbir ädimleri ädip sustupesligi ýeňip bilersiň.


18, 19. a) Kodėl galima tvirtinti, kad Jobas niekada neišnaudojo žmonių? b) Kam Jobas, jei kaltas, buvo pasiruošęs? 	 18, 19. a) Näme üçin Eýýup hiç kimi ezmändir diýip bolar? b) Eýýupda ýazyk tapylsa, ol nämä taýyndy?


Taip, yra. 	 Elbetde!


Į savo tarnystę jie žiūrėjo Jehovos, ne pasaulio akimis ir suprato, kad nešti Dievo vardą yra didžiausia garbė (Jer 15:16). 	 Şeýle-de olar Hudaýyň adyny götermegi uly abraý hasaplapdyrlar (Ýerem. 15:16).


Labai padėjo Arnės optimizmas, geras humoro jausmas: ir liga greičiau traukėsi, ir man buvo lengviau juo rūpintis. 	 Ýanýoldaşymyň şadyýanlygy, degişgenligi onuň sagalmagyna we maňa mundan beýläk hem aladasyny etmäge ýardam etdi.


Būk nusistatęs ne tik pats niekada nekurstyti kito žmogaus aistros, bet visai nesileisti viliojamas.“ 	 Hiç haçan kimdir biriniň başyňy aýlap, aldamagyna ýol berme we özüňem şony goldamazlygy ýüregiňe berk düw».


Kadangi gyvenimas trumpas, turime „skaičiuoti savo dienas“. 	 Biz ömrümiziň gysgalygy sebäpli, «günlerimizi sanamaly».


Tačiau kaip galėjo „visi“ žmonės Azijoje (šitaip vadinosi viena Romos imperijos administracinė sritis) išgirsti evangeliją? Ką tai pasako apie mūsų liudijimo darbą? 	 Emma Aziýada ýaşaýanlaryň «bary» hoş habary nädip eşidip bilerdiler we wagyz gullugy babatda biz mundan nähili netije çykaryp bileris?


5 Zacharijas pranašavo, ką Dievo tautos priešai padarys: „Miestas [Jeruzal bus paimtas.“ „Miestas“ simbolizuoja Dievo Karalystę. 	 5 Zakarýa pygamber milletleriň etjek işlerini şeýle beýan etdi: «Şäher (Iýerusalim) basylyp alnar». «Şäher» Hudaýyň Mesihi Patyşalygyny aňladýar.


Lavindamas savo sąžinę, krikščionis daug prisideda prie visos bendruomenės gerovės. 	 Olar ynsabyny Hudaýyň Sözi esasynda terbiýeläp, ýagşy-ýamany saýgarýarlar we ýygnakda agzybirligi saklaýarlar.


Tariasi ir kaip padėti nuklydusioms avims. 	 Şeýle duşuşyklarda sürüden azaşan goýunlara kömek etmek üçin nämeler etmelidigi çözülýär.


Statybos inžinierius Deilas ir jo žmona Keti iš Alabamos valstijos, triūsiantys savanoriais Volkilyje, su entuziazmu skatina ir kitus išbandyti tokią tarnybą. 	 Alabama ştatyndan gelen gurluşyk inženeri Deýl we onuň aýaly Keti gullugyň bu görnüşine gatnaşmagy hemmelere maslahat berýär.


18 Būti maloningi, tai yra veikliai rūpintis kitu, galime visi. 	 18 Biziň her birimiz doganlaryň aladasyny etsek, mähribanlygy bildirip bileris.


Galiausiai apie paskyrimą paskelbdavo bendruomenei. 	 Soňra filial bu barada ýaşulular maslahatyna habar berýärdi.


12, 13. a) Ką, be kita ko, žinome apie Jehovos tarnus, ėjusius atsakingas pareigas? b) Kodėl Jehova norėjo, kad tų vyrų klaidos būtų paminėtos Biblijoje? 	 12, 13. a) Ýehowanyň bellän jogapkär adamlarynyň eden ýalňyşlyklary barada näme diýse bolýar? b) Näme üçin Mukaddes Ýazgylarda jogapkär adamlaryň goýberen ýalňyşlary ýazylan?


21:4 [21:3, Brb]. 	 21:3 — «Sap altyndan täjiň» manysy näme?


Antrą kongreso dieną jis pasakė uždegančią kalbą apie vienystę. 	 Kongresiň ikinji güni ol sallahlyk barada ruhlandyryjy doklad bilen çykyş etdi.


Tarkim, bendratikis padaro didelę nuodėmę ir vyresniesiems prireikia imtis teisėjo pareigų, ‘teisti Viešpaties vardu’ (2 Met 19:6). 	 Käte olar Ýehowanyň bellän kazysy hökmünde günäkärleriň işine seretmeli bolýar (2 Tar. 19:6).


Kai kuriems iš mūsų tenka susidurti su milžiniško dydžio sunkumais, tačiau visiškai pasitikėdami Jehova stojame į kovą su tais galijotais ir juos įveikiame. 	 Biziň käbirimiz ägirt uly kynçylyklara duş gelýäris, ýöne Ýehowa doly bil baglap, «Jalut» ýaly kynçylyklary ýeňýäris.


Jei skaitote šiuos žodžius, vadinasi, manęs nebėra tarp gyvųjų. 	 Eger siz şu haty okaýan bolsaňyz, diýmek, men aradan çykdym.


9 Kaip Abraomas, mes irgi laukiame Dievo pažadų išsipildymo (2 Pt 3:13). 	 9 Ybraýym pygamber ýaly, biz hem Hudaýyň wadalarynyň ýerine ýetmegine garaşýarys (2 Pet. 3:13).


Kodėl tas jaunuolis čionai atklydo? 	 Ýaş ýigit näme üçin şol köçä bardyka?


Taip pat suvokiame, kad svarbiausias klausimas — ar teisėtai Dievas visa valdo — bus išspręstas ir būdami ištikimi Aukščiausiajam parodome esą jo pusėje. 	 Tizden Hudaýyň höküm sürmeginiň haklydygy baradaky meseläniň çözüljekdigini bilýäris we bizem aýypsyzlygymyzy saklap, oňa gatnaşýarys.


Jis sako: „Tai bus mano vardas per amžius, šiuo vardu manęs šauksis visos kartos“ (1 Tim 1:17; Iš 3:15; palygink Mokytojo 2:16). 	 Ol şeýle diýdi: «Bu Meniň ebedilik adymdyr, şu at bilen Men nesilme-nesil ýatlanaryn» (1 Tim. 1:17; Müs. çyk. 3:15; Wagyz kitaby 2:16-ny deňeşdiriň).


Kodėl kartais gali tekti apsigalvoti? 	 Biz näme üçin käte gelen kararymyzy üýtgetmeli bolýarys?


5 Kodėl Dovydo dienomis muzikai buvo teikiama tiek reikšmės? 	 5 Dawudyň döwründe näme üçin saza köp üns berlipdir?


Tad dėmesingai patyrinėkime šią psalmę. 	 Geliň, häzir oňa ünsli seredeliň.


1960-aisiais mudu susituokėme. 	 Ony Ýehowanyň Şaýady bolan bir maşgala öýüne alyp, mähir bilen aladasyny edýär.


11 Pirmajame amžiuje Jehova atstūmė neištikimą Izraelio tautą. 	 11 B. e.


Privalome ‘bodėtis to, kas pikta, tvirtai laikytis to, kas gera’. Tiktai tada mes ‘tiksime Dievo karalystei’ (Rom 12:9; Lk 9:62). 	 Diýmek, Hudaýa bütin ýürek bilen gulluk etmek üçin «erbetligi ýigrenip, ýagşylyga ýapyşmaly» (Rim. 12:9; Luka 9:62).


8 Mes, krikščionys, galime būti išjuokti, persekiojami, patirti kitokių išmėginimų (Mato 24:9; 2 Petro 3:3). 	 8 Biziň mesihçi bolanymyz üçin, üstümizden gülmekleri, yzarlamaklary we başga-da synaglara duşmagymyz mümkin (Matta 24:9; 2 Petrus 3:3).


Liga pamažu žalodavo visą kūną. 	 Bu kesel olaryň bedenine kem-kemden ýaýraýardy.


Tad būtinai sekime pirmojo amžiaus krikščionių pavyzdžiu. 	 Muny etmek üçin, «Isa Mesihiň hoş habaryny wagyz etmegiň yzyny üzmedik» I asyrdaky mesihçilerden görelde alamaly (Res. iş.


Priešiškumą rodo valdžios atstovai, bendramoksliai, bendradarbiai, net šeimos nariai. 	 Bize hökümet ýolbaşçylary, klasdaşlar, işgärler hatda dogan-garyndaşlar hem garşy bolýar.


Dukart, kai Dovydas skambino arfa Sauliui, šis sviedė į jį ietį. 	 Dawut Saula arfa çalyp otyrka, patyşa oňa iki sapar naýza zyňýar.


Šis taip ir padarė. 	 Ol oglan hem şeýle etdi.


Abraomas pakluso Jehovos žodžiui, paklausė Saros ir padarė kaip prašomas. 	 21:8—12). Ybraýym Ýehowa gulak asyp, Saranyň diýenini edýär.


Toliau straipsnyje rašoma: „Šiuo sprendimu jokiu būdu nesiekiama savavaliauti ar primesti kokio žmogaus nuomonę. 	 Şeýle-de: «Munuň üçin güýjüňi gaýgyrman, eliňde baryny etmeli.


Ten buvo parašyta, kad jo tarnystė baigsis „savaitės viduryje“, tai yra po trejų su puse metų. 	 Pygamberlige görä, onuň ýer ýüzündäki gullugy «hepdäniň ortasynda» tamamlanmalydy, ýagny üç ýarym ýyl dowam etmelidi.


7 Nederami troškimai taip įsigali, kad pasikalbėjimų nebeužtenka, vyras ir moteris ima susikabinėti už rankų, bučiuotis, jų glamonės tampa vis aistringesnės — o juk visa tai dera tik tarp sutuoktinių! 	 7 Olar erbet höwesleri sebäpli, Ýehowanyň ahlak kadalaryny bütinleý unudýarlar. Netijede, olaryň edýän gürrüňleri bir-biriniň elinden tutmak, ogşaşmak, jynsy höweslerini oýarmak üçin sypalamak ýaly hereketleriň üstünden eltýär. Bu bolsa diňe är-aýalyň arasynda bolmaly.


Jiems pasibaigus, tebeturėjome visus pinigus. 	 Şonda Ýehowanyň biziň aladamyzy etjekdigine doly ynanypdyk.


9 O ką pasakytume apie tuos, kurie nesavanaudiškai rūpinasi kitų gerove: stengiasi išgyvendinti badą, ligas, neteisybę? 	 9 Adamlaryň bähbidi üçin açlygy, keseli we adalatsyzlygy köki bilen aýyrmak ugrunda ak ýürekden zähmet çekýänler barada näme diýse bolar?


Kokio karo debesys jau kaupiasi horizonte? Ar mums reikės tame kare kovoti? 	 Ýakyn gelejekde nähili uruş başlar we şol uruşda Hudaýyň gullukçylaryna näme etmek gerek däl?


Izaijo laikais Dievas kartą paklausė: „Ką man siųsti? 	 Ol: «Kimi ibereýin, biziň üçin kim gider?» diýip soraýar.


Skelbėjų vidurkis: 3770 	 Wagyzçylaryň ortaça sany: 3 770


Kodėl taip daro? 	 Näme üçin?


32 Ar prisimeni? 	 32 Ýadyňyzdamy?


▪ Tiems, kas myli Jehovą, „nėra suklupimo akmens“ 	 ▪ Ýehowany söýýänlere «bökdençlik bolmaz»


Kodėl mums vertingas pasakojimas apie Jobo išmėginimus? 	 Näme üçin Eýýubyň synagyna üns bermeli?


Priešingu atveju jis, kad atgautų Dievo palankumą, privalėjo atnašauti auką už nuodėmę arba auką už kaltę ir tik paskui galėjo aukoti geros valios atnašą (Kun 5:5, 6, 15). 	 Şondan soň, meýletin gurbany bermelidi (Lew. 5:5, 6, 15).


Bet jeigu jau padarėme, ką galėjome, liaukimės nerimavę ir viską su malda atiduokime į Dievo rankas. „Pavesk Viešpačiui savo kelią, pasitikėk juo, ir jis tau padės“, — giedojo psalmininkas (Psalmyno 37:5). 	 Mezmurçy şeýle diýýär: «Ýoluňy Rebbe tabşyr, Oňa bil bagla; Ol dilegiňi ýerine ýetirer» (Zebur 37:5).


Kitas evangelistas, Matas, duoda suprasti, kad šiais žodžiais Jėzus pasmerkė fariziejų mokslą (Mt 16:12). 	 Parallel aýatdaky Isanyň sözlerinden fariseýleriň «taglymatlaryny» ýazgarandygy aýdyň görünýär (Mat. 16:12).


11 Per didelis savęs sureikšminimas. 	 11 Öz abraýyň barada çendenaşa oýlanmak.


Peržiūra 	 Namaýyş


Su tavo pagalba ir padrąsinimu jie galbūt imsis visalaikio evangelizuotojo tarnystės, o gal eis tarnauti į Betelį arba taps misionieriais, keliaujančiaisiais prižiūrėtojais. 	 Sen olara pioner, beýtelçi, missioner ýa-da aýlanýan gözegçi bolmaga kömek edip, ruhlandyryp bilersiň.


Niekas kitas to už mus nepadarys. 	 Ýehowanyň kanunlaryny bize derek hiç kim öwrenip bilmez, muny diňe özümiz etmeli.


Kas atsitinka tą naktį? 	 Şol gije näme bolýar?


Bibliją laikome ne žmonių idėjų rinkiniu, o tuo, kuo ji iš tikrųjų yra, – Dievo Žodžiu (1 Tes 2:13). 	 Biz Mukaddes Ýazgylara «ynsan sözi däl-de, Hudaýyň sözi hökmünde» garaýarys (1 Sel. 2:13).


Psalmininkas giedojo: „Įeikime į Jo palapines [„jo didingąją padangtę“, NW], parpulkime prie Jo kojų pakojo!“ (Psalmyno 132:7, Brb). 	 Mezmurçy şeýle nagma aýdypdy: «Onuň mesgenlerine gireris, Onuň aýak basgançagyna sežde ederis» (Zebur 132:7).


Bet Jėzus nustebo, kad tėvai nesumojo, kur jis yra. 	 Emma Isa ata-enesiniň özüniň nirededigini bilmeýändigine geň galdy.


12 Perskaitykime Zacharijo 12:5, 6. „Judo didžiūnai“ — tai tie, kurie Dievo tautoje dirba priežiūros darbą. 	 12 Zakarýa 12:5, 6-njy aýatlary okaň.


Ko čia pasimokome mes? 	 Biz mundan nähili sapak edinýäris?


Tad eikite ir pasimokykite, ką reiškia žodžiai: ‘Aš noriu gailestingumo, o ne aukos.’ 	 Isa muny eşidip, şeýle diýdi: «Lukman sag adamlara däl-de, syrkawlara gerekdir.


4 Kodėl Paulius taip neapkentė krikščionių? Matyt, buvo įsitikinęs, kad naujasis tikėjimas su savo svetimomis, nepageidautinomis idėjomis gali sugadinti judaizmą. 	 4 Pawlusyň mesihçileri güýçli ýigrenmeginiň esasy sebäbi — täze din ýehudy dinini başga düşünjeler bilen hapalar öýdüp gorkýardy.


Tai matyti iš jų gyvensenos ir iš to, kad su atsidavimu moko kitus apie Dievo Karalystę. 	 Biz muňa diýseň begenýäris!


Kovoje su ja tikrai reikia negailėti pastangų, nes, pasak Pauliaus, „kūniškas mąstymas — tai mirtis, o dvasiškas — gyvenimas ir ramybė“ (Rom 8:6, Brb). 	 Emma şeýle göreş tagalla edenimize degýär, çünki Pawlus şeýle diýdi: «Tene daýanýan pikir ölüm, Ruha daýanýan pikir ýaşaýyşdyr, parahatlykdyr» (Rim. 8:6).


Nors paprastai žydai niekino samariečius, anas vyras apraišiojo nukentėjusiajam žaizdas ir nugabeno jį į saugią užeigą, kad atsigautų. 	 Aslynda, ýehudylar samariýalylary ýigrenýärdi, ýöne muňa garamazdan, ol onuň ýarasyny sarap, oňa garaşyk eder ýaly bir myhmanhana eltýär.


Centrinės Europos (_MacCE) 	 Orta Avrupa (_MacCE)


8 Turėdamas aiškius atsakymus į minėtus klausimus nesutriksi, jei kas paklaustų tavo nuomonės apie kokią nors politinę partiją, judėjimą ar valdžios vykdomas reformas. 	 8 Biz bu soraglar babatda belli bir karara gelsek, bitaraplygy saklap bileris.


Kaip Petras reagavo, kai buvo pataisytas? 	 Petrus paş edilende özüni nähili alyp bardy?


Biblijoje ne veltui pasakyta, kad susituokusieji kartais turės vargų (1 Kor 7:28). 	 Ine, şonuň üçinem Mukaddes Ýazgylarda durmuş guranlaryň «täze kynçylyklarynyň» boljakdygy aýdylýar (1 Kor. 7:28).


Jo darbai tobuli“ (PAKARTOTO ĮSTATYMO 32:4). 	 «Ol galadyr; Onuň işleri kämildir» (KANUNYŇ GAÝTALANYŞY 32:4).


Jam buvo duotas nurodymas atlikti tai, ko niekada anksčiau nebuvo daręs, – pastatyti laivą. 	 Şonuň üçin Nuh Ýehowa bil baglap, onuň «buýran zatlarynyň hemmesini ýerine ýetirdi» (Gel. çyk.


Pastebėsite, kad šiek tiek padidintos paraštės, taip pat paryškinti puslapių ir pastraipų numeriai. 	 Siz žurnalyň gyrasynda köpräk ýer goýulandygyna we sahypalaryň hem abzaslaryň belgileri ulalandygyna üns berersiňiz.


Kadangi siautė Pirmasis pasaulinis karas, tėvą pašaukė į Kanados kariuomenę. 	 I Jahan urşunyň möwç alan döwri ony harby gulluga çagyrdylar.


Pakalbėkime apie tris dalykus. 	 Geliň, munuň üç peýdasyna seredeliň.


Kaip pasirūpinsime savimi vyresniame amžiuje? 	 Belki-de, «Garranymda aladamy kim ederkä?» diýip oýlanýandyrys.


Eritrėjoje kalinami 55 Jehovos liudytojai, kai kuriems iš jų per šešiasdešimt metų. 	 Eritreýada Ýehowanyň 55 sany gullukçysy türmede otyr (olaryň käbiri 60 ýaşyndan geçen).


Apreiškimo 22:17 štai pasakyta: „Dvasia ir nuotaka kviečia: ‘Ateik!’ 	 Ylham 22:17-de şeýle jogap berilýär: «Ruh we gelin: «Gel!» diýýär.


Noriai pripažink, kas buvo negerai, ir su Dievo pagalba stenkis pasitaisyti. 	 Şeýle bolsa, kemçiligiňi boýun alyp, Hudaýyň kömegi bilen, öz üstüňde işle.


Paveikslėlis įrašomas vietiniame diske… 	 Resim Gaýd Edilýär


Šiuose straipsniuose aptariama, kaip galime atsispirti pasaulyje vyraujančiam savanaudiškumui ir išsaugoti savo meilę Jehovai, Biblijos tiesai ir tikėjimo broliams. 	 Şu iki makalada Ýehowa, Ýazgylardaky hakykata we dogan-uýalara bolan söýgimiziň dünýäniň özüňi bilmeklik ruhuna garşy göreşmäge nädip kömek edýändigi gürrüň berilýär.


Kodėl Jehova parodė malonę Nojui ir Rahabai? 	 Ýehowa Nuhy we Rahaby näme üçin patalady?


Išgirdę apie prikėlimą, kai kurie apaštalo klausytojai pasišaipė. 	 Pawlusy diňlänleriň köpüsi direliş barada eşidenlerinde gülüşdiler.


Dėl jos Jėzaus mokiniai gali tapti žadėtosios Abraomo ainijos nariais. 	 Bu äht esasynda Isanyň şägirtleri Ybraýymyň nesline hem degişli bolup bilýärler.


Kas padės ugdytis meilę, kuri visa ištveria ir niekada nesibaigia? 	 Her zada döz gelýän we asla tükenmeýän söýgini ösdürmäge näme kömek eder?


Ypač vertingas yra ištirtas, arba išmėgintas, tikėjimas. 	 Şeýle güýçli iman gutulmak üçin gerekdir (Ýew.


Jis juk sako: „Aš esu Viešpats [„Jehova“, NW], tai mano vardas. 	 Sebäbi Ýehowa şeýle diýýär: «Men Ýehowa.


2010 metų rugsėjo mėnesį jo buvo paprašyta grįžti atgal į Jungtines Valstijas. 	 Ol 2010-njy ýylyň sentýabrynda ABŞ-nyň filialyna yzyna çagyrylýar we ol ýerde Ýolbaşçylyk maslahatynyň Gulluk komitetinde kömekçi bolup gulluk edýär.


15 Vyras iš Jėzaus palyginimo kūrė planus ir triūsė vien tam, kad kauptų sau turtus, ir buvo pavadintas kvailiu. 	 15 Isanyň tymsalyndaky adam diňe özüniň baýamagy üçin plan düzüp, köp zähmet çekýär, şol sebäpli oňa «akmak» diýilýär.


Mūsų Karalius irgi duoda mums būtinų įrankių, kad paruoštume žmonių širdį priimti žinią apie Karalystę. 	 Şonuň ýaly-da, Patyşamyz ençeme ýyldan bäri millionlarça adamlaryň ýüregini Patyşalyk baradaky hoş habary kabul etmäge taýýarlamagymyz üçin, bize dürli esbaplary berýär.


8 PUSLAPIS • GIESMĖS: 84, 99 	 SAHYPA 8 • AÝDYMLAR: 25, 6


Šis kūrinys visai tinkamai buvo pavadintas Dievo sūnumi (Lk 3:38). Jehova suteikė jam gebėjimą perimti savo Kūrėjo savybes. 	 Bu kämil adam «ýeriň topragyndan» ýaradyldy we oňa «Hudaýyň ogly» diýen at berildi (Luka 3:38).


Kaip žodžiai iš Agėjo 2:14 parodo, koks svarbus yra Dievo garbinimas? 	 Ýehowa sežde etmeklige nähili garamalydygyny Haggaý 2:14 nädip görkezýär?


Jehova pirmąją porą apgyvendino rojuje, parūpino gausybę maisto. 	 Ýehowa olary Jennetde ýerleşdirip, bol iýmit bilen üpjün etdi.


Nors dauguma pirmojo amžiaus krikščionių netarnavo misionieriais ir darbavosi savo vietovėje, jie buvo kupini pasiaukojamos dvasios. 	 I asyrdaky mesihçileriň käbiri missioner bolup gulluk etse-de, köpüsi öz şäherinde wagyz edýärdi.


Kaip apibūdintume atlaidų asmenį? 	 ÝEHOWA — GEÇIRIMLI HUDAÝ


Jo metu Kristaus mokinys Jokūbas kalbėjo: „Simeonas [Petras] papasakojo, kaip Dievas pirmą sykį pažvelgė į kitataučius, kad suburtų iš jų tautą savo vardui. 	 Pygamberleriň sözleri-de munuň bilen utgaşýar; ine, şeýle ýazylypdyr: „Onsoň yzyma dolanyp, Dawudyň ýykylan çadyryny gaýtadan bina ederin, onuň harabalaryny gaýtadan bina ederin.


Jehovos valia tokia pat ir šiandien. 	 Ýehowanyň islegi häzirem üýtgemedi.


Nikoletė, kuriai septyneri, irgi patenkinta: „Sargybos bokštą anksčiau būdavo sunku suprasti. 	 Ýedi ýaşly Nikolet uýa hem şeýle diýýär: «Maňa beýleki «Garawul diňine» düşünmek kyndy.


9 Ką tai pasako man apie Jehovą? 	 9 Bu ýerde Ýehowa barada näme diýilýär?


O ar galime tikėtis, kad bus atsakyta ir į mūsų prašymus? 	 Bizem imanymyzy köpelt diýip eden dogamyza jogap alarysmy?


Viena samarietė atėjo semtis vandens. 	 Samariýaly bir aýal guýa suw çekmäge gelýär.


Iš didelio sielvarto kartais pašlyja sveikata, žmogus gali net labai rimtai susirgti. 	 Adam ýarawsyzlyk we agyr kesel sebäpli-de, şeýle ýagdaýa düşüp biler.


Tuos, kurie jam pasiaukoja, jis pripažįsta teisiais ir mielai priima į tarnus. 	 Ýehowa mesh edilen mesihçileri ogullary, «başga goýunlary» bolsa dostlary hasaplaýar (Ýah.


18 Jonas rašė: „Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje. 	 18 Ýahýa şeýle ýazdy: «Dünýäni, dünýädäki zatlary söýmäň.


Kada tikėjimo skatinamas imsi skelbti gerąją naujieną, tavo atnaša „labiau patiks Viešpačiui negu galvijai“. 	 Eger şeýle gurban bermeýän bolsaňyz, onda Ýehowany şöhratlandyrmak üçin durmuşyňyzy özgerdermisiňiz?


[Iliustracija 13 puslapyje] 	 11 Men, men Ýehowa, menden başga halasgär ýok».


Kaip Jehova palaiko ryšį su savo tarnais? 	 Ýehowa gullukçylaryna nädip görkezme berýär?


Kovokime su tokiomis negeromis savybėmis, kad sektųsi surasti romių it avys žmonių ir jiems padėti (Romiečiams 15:7). 	 Biz şeýle düşünjelere garşy göreşsek, goýun kimin adamlary gözlemekde we olara kömek etmekde ökde bolarys (Rimliler 15:7).


Atidžiai ją patyrinėk, kad pats pasidžiaugtum, kaip kadaise pirmojo amžiaus krikščionys girdėdami apie skelbimo veiklos plėtrą (Apaštalų darbų 1:15; 2:5-11, 41, 47; 4:4; 6:7). 	 I asyrdaky doganlarymyz wagyz işiniň üstünligi barada eşidende ruhlanyşlary ýaly, siziň hem ruhlanjakdygyňyzy bilýäris (Resullaryň işleri 1:15; 2:5—11, 41, 47; 4:4; 6:7).


Jis prabilo eilėmis: „Štai pagaliau kaulas mano kaulų ir kūnas mano kūno. 	 Adam ata: «Ine, süýegi öz süýegimden, teni öz tenimdendir» diýdi (Gel. çyk.


Tačiau kai Jehovos teisė į viešpatystę galiausiai bus apginta, jo valdžiai paklus visi, kas gyvas. 	 Emma Ýehowanyň hökümdarlygy aklananda, ähli adamlar onuň adalatly hökümetiniň astynda ebedi ýaşarlar.


Tai tik keletas mus džiuginančių duomenų iš pasaulinės ataskaitos. 	 Bu maglumatlar bütindünýä hasabatynda jikme-jik görkezilýär. Sizi ýyllyk hasabatyna seretmäge çagyrýarys.


Antai ir Abraomas labai dažnai pagalvodavo apie Dievo pažadą duoti jam sūnų. 	 Meselem, Ybraýym pygamber Hudaýyň ogul berjek diýen wadasy hakda köp oýlanypdyr.


Kaip galime bendrauti su Dievu? (žiūrėk 3 pastraipą) 	 Hudaý bilen nädip gepleşip bileris? (3-nji abzasa serediň)


4 Korintiečių „džiaugsmo bendradarbiais“ Paulius pavadino save ir savo artimus bendražygius. 	 4 Şeýle-de Pawlus: «Biz şatlygyňyz üçin siziň işdeşleriňizdiris» diýip ýazdy.


Mažyliams jos nerodė motiniškos meilės, kokią rodo net laukiniai šakalai. 	 Bu bolsa şagallaryň enelik aladasyndan-da düýpli tapawutlanýar.


Ne veltui santuokos žinovai Džonas Gotmanas ir Nan Silver teigia: „[Vedybiniam] ryšiui išsaugoti reikia tvirtybės, ryžto, gebėjimo nepasiduoti ištikus nesėkmei.“ 	 Alymlar Jon M. Gottman bilen Nan Silwer: «Nika gatnaşygyny saklamak üçin batyrgaýlyk, dogumlylyk we paýhaslylyk gerek» diýip, ýöne ýere aýtmandyr.


Apaštalas Paulius Efeze tarnaujantiems krikščionių vyresniesiems apie jų pareigą ganyti tikinčiuosius kalbėjo šitaip: „Žiūrėkite savęs ir visos kaimenės, kurioje Šventoji Dvasia jus paskyrė prievaizdais, kad ganytumėte Dievo bendruomenę, kurią jis įsigijo savojo Sūnaus krauju“ (Apd 20:28, Jr). 	 Pawlus resul Efesdäki ýygnagyň ýaşulularyna çopançylyk borjuny ýatladyp, şeýle diýdi: «Özüňize we Reb Hudaýyň Öz (Isanyň) gany bilen edinen ýygnagyny bakmak üçin, Mukaddes Ruhuň sizi içinde gözegçi edip goýan tutuş sürüsine göz-gulak boluň» (Res. iş. 20:28).


Dėl tokios vidinės kovos praradau gerą nuotaiką ir tėvai tai pamatė. 	 Içimde bolup geçýän bu harasat zerarly meniň keýpim bozulýardy we ejem bilen kakam muňa üns berdiler.


Manau, kad dabar jis geriau apie mane galvoja." 	 "Indi men baradaky pikirleri bir neme bolsada gowylaşandyr."


Kokių dvasinių tikslų galėtum užsibrėžti? 	 Siz nähili ruhy maksatlary goýup bilersiňiz?


Kai tave prislegia sunkumai ar atrodo, kad kokia nors užduotis tau per sunki, atsimink šį paukštį. 	 «Ýokaryk galmak» üçin, biz Ýehowa doga edip, «mukaddes ruhuny» dilemeli (Ýah.


Kodėl Dievas leido, kad taip atsitiktų? 	 Hudaý muňa näme üçin ýol berdi?


Kiti prie Dievo ištikimai glaudėsi net ir patekę į nelaisvę. 	 Hudaýyň başga-da gullukçylary ýesirlikde wepaly galdylar.


Kaip plačiai prieinama Biblija? 	 Şu günler Mukaddes Ýazgylar nähili möçberde ýaýradylýar?


Ką Jehova mūsų laikams išpranašavo? 	 Pygamberlige görä, şu günler näme bolmaly?


Kaip Jehova mus guodžia? 	 Ýehowa bize nädip teselli berýär?


Mokyk įtikinamai 	 Mukaddes Ýazgylar arkaly ynandyryň


Bet argi ne dar smagiau yra vykdyti Dievo valią, gilintis į jo Žodį ir garsinti gerąją naujieną? 	 Emma Ýehowanyň gullukçylary Hudaýyň islegini berjaý etmegi, Mukaddes Ýazgylary çuňňur öwrenmegi we hoş habary wagyz etmegi has-da gymmat saýýarlar.


Antra, meldė, kad dėl savo klusnumo Dievo Žodžio tiesai jie būtų pašventinti. 	 Ikinjiden, olaryň Hudaýyň Sözüne eýerip, mukaddesligi saklamaklaryny diledi.


O gal neramu, ar vaiko nepatrauks materializmas, ar užteks jam ryžto eiti dievatarnystę džiugiai ir uoliai? 	 Käbir ata-eneler bolsa, özlerine şeýle sorag berýär: «Çagam pula we zada gyzman, Hudaýa şatlykly hem yhlasly gulluk edermi?»


110:4 (Brb). 	 110:4 — Ýehowa näme diýip «ant içip, dänmez»?


Anksčiau mūsų leidiniuose buvo dažnai rašoma apie pirmavaizdžius ir jų atitikmenis, tačiau pastaruoju metu apie tai kalbama retai. 	 Öň edebiýatlarymyzda köplenç wakalar we olaryň ýerine ýetişi barada gürrüň edilýärdi. Ýöne indi olar barada köp öwrenilmeýär.


Nuolat apmąstydamas, kas rašoma Biblijoje, ir taikydamas jos principus, leisiesi Dievo dvasios taurinamas. 	 Siz Hudaýyň Sözünden okaýan zatlaryňyz barada mydama oýlansyňyz, Mukaddes Ýazgylaryň prinsiplerini durmuşyňyzda ulansaňyz, Hudaýyň ruhuna häsiýetiňizi özgertmäge ýol berersiňiz.


Remiantis Romiečiams 12:19, kodėl liepiama nekerštauti? 	 Rimliler 12:19-daky haýsy sebäbe görä biz öç almaly däl?


Čia gausu spalvingų iliustracijų ir informatyvių schemų. 	 Olar Ýehowanyň döredijilik ukybyna minnetdar bolmaga höweslendirýär.


Vis dėlto ėmęs studijuoti Bibliją jis apsigalvojo. 	 Emma Mukaddes Ýazgylar okuwyna başlansoň, ol pikirini üýtgedýär.


Jei dėl kokių nors priežasčių netenkame atsakingų pareigų Jehovos organizacijoje, argi neturėtume ir toliau tarnauti Dievui darydami tai, ką jis tuo metu mums leidžia? 	 Eger-de käbir sebäplere görä, bizi Ýehowanyň guramasyndaky jogapkärli borjumyzdan aýyrsalar, Hudaýa gulluk etmegimizi bes ederismi?


Neteisingumas tiesiog neatsiejamas nuo kasdienybės ir žmonės jo išrauti negali. 	 Adalatsyzlyk adamlaryň üstünden hemişe höküm sürýärdi, adam muny düzedip bilmez.


Jeigu ir visur kitur taikome, ko moko Biblija, gebėsime geriau tvarkyti materialinius reikalus, bus lengviau sugyventi su kitais ir kurti gerą šeimos atmosferą (Izaijo 48:17). 	 Şeýle-de durmuşyň başga ýagdaýlarynda, Mukaddes Ýazgylardaky hakykat boýunça ýaşasak, ykdysadyýet, sosial meselelerinde üstünlikli bolarys we maşgalamyz bagtly bolar (Işaýa 48:17).


Dar kitus krikščionis įbaugino arba įtaigiomis kalbomis į savo pusę patraukė bendruomenės nariai, garsiai pasisakantys už Mozės įstatymo ir tradicijų laikymąsi. 	 Şeýle-de ýygnakdakylaryň käbiri Musanyň kanunyna gulak asyp, ýehudylaryň däp-dessurlaryna tabyn etdirjek bolýardylar. Käbir mesihçiler olara ynanyp, käbiri bolsa olardan gorkup gulak asýardylar.


Į_rašyti: 	 _Gayd Et


Jėzus pabrėžė, jog daug geriau krautis lobį danguje, „kur nei kandys, nei rūdys neėda, kur vagys neįsilaužia ir nevagia“. 	 Isa gökde hazyna ýygnamagyň has gowudygyny açyk görkezip, şeýle diýdi: «Ol ýerde ne güýe, ne pos iýýändir, ne-de ogrular girip ogurlaýandyr».


Kalbu apie užsidegimą, apie tai, kas pakelia mūsų dvasią ir suteikia energijos. 	 Hyjuw bilen baglanşykly, ruhymyzy we güýjimizi tolgundyrmasy bilen.


Šitaip jis tame dideliame mieste liudijo žydams ir graikams (Apd 19:1, 8, 9). 	 Bu uly şäherde ol hem ýehudylara, hem greklere wagyz etdi (Res. iş. 19:1, 8, 9).


Štai pavyzdys. 	 Geliň, bir mysala seredeliň.


Kas yra Biblijoje užrašytų pranašysčių Autorius? 	 Mukadde Ýazgylardaky pygamberlikleri kim ýazdyrdy?


Danielius suprato, kodėl „rūmų vyriausiasis pareigūnas“ bijojo karaliaus, ir nebeprašė jo pagalbos. 	 Daniýel «emeldarlaryň başlygynyň» patyşadan gorkýandygyna düşünip, ony borjuny ýerine ýetirmezlige itermedi.


Eiti į pirmą puslapį 	 Ilkinji sahypa git


Pirmajame amžiuje žydai buvo papratę sueiti į sinagogą ir skaityti šventuosius raštus (Lk 4:16; Apd 15:21). 	 Birinji asyrdaky ýehudylar hem Ýazgylary okamak üçin adat boýunça sinagogalarda ýygnanyşýardylar (Luka 4:16; Res. iş.


Mes irgi turėtume tarnauti tikrajam Dievui taip uoliai, kaip Jėzus. 	 Geliň, biz hem Isadan görelde alyp, hakyky seždä yhlasly ýapyşalyň!


(Perskaityk 1 Samuelio 16:7.) 	 Hudaýa adamyň syraty däl-de, ýüregi wajypdyr (1 Patyşalar 1Sm 16:7-ni okaň)*.


Ar nesukliudys jaunystė ir patirties stoka? 	 Ýaş hem tejribesizdigi oňa böwet bolarmy?


Unicode (UTF-_8) 	 Uniköd (UTF-_8)


6 Antra, kodėl mums naudinga nežinoti nei dienos, nei valandos, — šitaip atsiveria proga pradžiuginti Jehovos širdį. 	 6 Ikinjiden, biz zalym dünýäniň ýok ediljek wagtyny bilmesek, Ýehowanyň ýüregini şatlandyrmaga mümkinçiligimiz bolýar.


Kaip kontekstas padeda suprasti, kam Jėzus tąsyk taikė žodį „karta“? 	 Kontekstden görnüşi ýaly, «nesil» barada aýdanda Isa kimi göz öňünde tutdy?


Vieną naktį jis išvydo regėjimą, kuriame jam buvo pasakyta, kad audringuose vandenyse laivas suduš, tačiau visi keleiviai išsigelbės. 	 Pawlusa ýolda görnüş arkaly gämi heläkçiliginde hemmeleriň halas boljagy aýdylypdy.


Koks buvo izraelitų neišmintingas prašymas ir ką jie patys užsitraukė? 	 Ysraýyl nähili akylsyz hereket etdi we onuň netijesi nähili boldy?


Dievas tave tada stiprina ir palaiko. 	 Käbir dogan-uýalar klasdaşlaryna wagyz etmäge ýaýdanýarlar.


Kilus pagundai nedvejosime, kaip pasielgti. 	 Biz hemişe Hudaýyň we onuň Mukaddes ruhunyň görkezmesine eýersek, gitdigiçe pikirimiz Hudaýyň pikirine gabat geler.


Tas Palikuonis pasirodė esąs Kristus Jėzus (Gal 3:16). 	 Şol nesil Isa Mesihdir (Gal. 3:16).


Detalesnės informacijos, kaip tai padaryti, galima kreiptis į Lietuvos Jehovos liudytojų religinės bendrijos biurą. 	 Emlägi filiala sowgat bermek üçin resminamalary taýýarlamaga başlamankaňyz, filial bilen habarlaşmagyňyzy haýyş edýäris.


Į mintį galbūt ateina Abraomo ir Loto pavyzdys. 	 Olaryň ikisi-de nätanyş adamlary myhman aldylar.


Mes, Kristaus sekėjai, turime atkakliai priešintis Velniui, vadinasi, negalime meluoti, apgaudinėti. 	 Biz Isanyň şägirtleri hökmünde Iblise garşy dursak, onda hiç kime ýalan sözlemeris we aldamarys.


O gal graužiesi dar dėl ko nors? 	 Belki-de, siz başga sebäplere görä ökünýänsiňiz.


Mes nežinome, ką daryti, bet mūsų akys žvelgia į tave.“ Juozapato maldą gyvasis Dievas išklausė — tautą stebuklingai išgelbėjo (2 Met 20:3-12, 17). 	 Biz näme etjegimizi bilmeýäris, ýöne gözlerimizi saňa dikýäris» (2 Tar. 20:3—12, 17).


Broliai maldoje prašo Jehovą paramos, todėl priimtas sprendimas derinasi su jo valia (Mt 18:18). 	 Şeýlelikde, Ýehowadan kömek sorap olaryň gelen karary Ýehowanyň garaýşyna laýyk gelýär (Mat. 18:18).


[Iliustracija 9 puslapyje] Kaip jūs, vyrai, galėtumėte patys ugdytis krikščioniškas savybes ir lavinti šeimą? 	 Ezekiýel 33:33 Seniň sözleriň hökman berjaý bolar; şonda olar aralarynda pygamberiň bolandygyna düşünerler.


Kupini jėgų, trykštantys sveikata visi tarnausime mus mylinčiam Dievui Jehovai ištisą amžinybę. 	 Biz gujur-gaýrat, kämil saglyk bilen söýgüden doly Ýehowa Hudaýa ebedilik gulluk ederis!


„Kada mus, žydus, iš Dachau atgabeno į šį stovyklos korpusą, kiti žydai tuojau puolė slėpti viską, ką turėjo, kad su mumis nereikėtų dalytis. [...] Laisvėje ėjome vieni už kitus. 	 «Biz, ýagny Dahau konslagerinden gelen ýewreýler, şu lagere girenimizde, ol ýerdäki ýewreýler zatlaryny biziň bilen paýlaşmak islemän, olary gizläp başladylar...


Vėlesniuose Šėtono žodžiuose galima įžvelgti dar ir tokį kaltinimą: joks žmogus nėra iš širdies atsidavęs Dievui; bėdų prispaustas kiekvienas atsižadės ištikimybės Jehovos valdžiai (Job 2:4, 5). 	 Şeýtanyň aýtmagyna görä, hiç bir adam Hudaýa ýürekden gulluk etmeýär we synaga düşende, Ýehowanyň hökümdarlygyndan ýüz öwrer (Eýp. 2:4, 5).


Šitaip atitolsta nuo bendratikių, kuriems anksčiau stengdavosi pagelbėti. 	 Şeýdip, biz öň kömek eden dogan-uýalarymyzdan daşlaşyp bileris.


Sueigoje brolis ne kartą girdėjo paraginimą tarnauti pagalbiniu pionieriumi. 	 Ýygnak duşuşyklarynda berilýän maslahatlar, onda kömekçi pioner bolup gulluk etmäge güýçli höwes döretdi.


Laiškų galatams, efeziečiams, filipiečiams ir kolosiečiams apžvalga 	 Galatýalylara, Efeslilere, Filipililere we Koloselilere ýazylan hatlardan peýdaly pikirler


Patarlių 3:32 įspėjama: „Suktu žmogumi Viešpats bjaurisi, o dorieji yra Viešpaties draugėje.“ Jei norime vaikščioti su Dievu, turime rodyti meilę „iš tyros širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo“ (1 Timotiejui 1:5). 	 Süleýmanyň tymsallary 3:32-de şeýle diýilýär: «Azgyn adam Rebbe ýigrenjidir; Rebbiň ýaranlygy bolsa gönüler bilendir». Hudaý bilen ýöremek üçin biziň söýgimiz «sap ýürekden, dogry ynsapdan, hilesiz imandan ugur almaly» (1 Timoteos 1:5).


Išties, kai esame pasiruošę, dvasinio ugdymo vakaras būna kur kas turiningesnis. 	 Şeýle ýagdaýda ol öňünden soraglary taýýarlap, çagalaryna paýlaýar.


„Kai susirenkate, [...] tegul viskas bus daroma ugdymui“ (1 KOR 14:26). 	 «Bir ýere üýşüşeňizde... ählisi abatlama üçin bolsun» (1 KOR. 14:26).


Kaip mes, „Dievo bendradarbiai“, esame laiminami? 	 Biz «Hudaýyň işdeşleri» hökmünde nähili bereketler alýarys?


Nurodo kaip laužyti eiluters redagavimo vietoje. Naudokite "GTK_WRAP_NONE" jei nenorite, kad eilutės būtų laužomos, "GTK_WRAP_WORD" eilučių laužymui žodžio pabaigoje ir "GTK_WRAP_CHAR" eilučių laužymui ties simboliu. Atsiminkite, kad šios reikšmės skiria didžiąsias ir mažąsias reikšmes, todėl pasistenkite, kad jos būtų įrašytos tiksliai tokios kokios yra čia. 	 Edit meýdançasynda uzin hat lariň nähilli dolanşi. dolanmasyzlyk üçin "GTK_WRAP_NONE"'den, sözleriň söňinda dolamak üçin "GTK_WRAP_WORD"'den, we bellei harplariň söňinda dolamak üçin "GTK_WRAP_CHAR"'den ullanyň. Mykdarlar kiçi/beýik harpa eserdeň, onsoň harplary edil bu ýerde agzalan ýaly görünşine ytmynan tapiň.


Ta Dievo „galybės gausa“ padeda mums nesugniužti, kad ir kokį išmėginimą Šėtonas užtrauktų (2 Kor 4:7; Fil 4:13). 	 Onuň mukaddes ruhy «iň üstün gudraty» berip, Şeýtanyň ähli synaglaryna garşy durmaga kömek edýär (2 Kor. 4:7; Flp. 4:13).


Glaudus mūsų ryšys su Jehova ir jo Sūnumi bei artima bendrystė su krikščionių brolija — nepaprasta palaima, kurią turime labai vertinti. 	 Ýehowa, Isa we dogan-uýalar bilen ýakyn gatnaşyga biz bolaýmaly zat ýaly garamaýarys, eýsem bu biziň üçin uly bereket.


Daugelis neteko artimųjų ir kone viso savo turto. 	 Bu öň görlüp-eşidilen zat däldi*.


Tų pirmtakų pavyzdys — jų tikėjimo darbai, jų uolumas — hebrajų krikščionims turėjo duoti impulsą nenuilstamai veržtis pirmyn ir bėgimo take nesustoti. 	 Eger ýewreý mesihçileri olaryň iman arkaly eden işlerini we tagallalaryny unutmasalar, olar-da pellehana ýetip bilerdiler.


Jeigu krikščionis kalba viena, o daro kita, tuomet, pasak Pauliaus įspėjimo bendratikiams Romoje, ‘piktžodžiaujama Dievo vardui’, užtraukiama jam negarbė (Romiečiams 2:21-24). 	 Pawlus resulyň Rimdäki mesihçilere ýatladyşy ýaly, olar wagyz edýän sözleri boýunça ýaşamasa, Hudaýyň adyna «dil ýetirilýär» ýa-da hormatsyzlyk edilýär (Rimliler 2:21—24).


Vis pamąstyk apie tai. Tada ir priesaką „sergėk, ką turi“, bus nesunku vykdyti (Apr 3:11). 	 Bu bereketleri ýygy-ýygydan özüňe ýatlatsaň, sen Isanyň: «Baryňy gaýym sakla» diýen çagyryşyna eýerip bilersiň (Ylh. 3:11).


Nojus žinojo, kad jo pareiga yra padėti artimiesiems išlikti gyviems, nepražūti. 	 Nuh maşgalasynyň Tupanda diri galmagyna jogapkärdi.


Taigi Jono vizija aiškiai byloja, jog visi, kurie atsiliepė į kvietimą „ateik!“, turi šį kvietimą nešti ir kitiems. 	 Şol sebäpli «Gel!» diýen çakylygykabul eden adamlaryň ählisi başgalary «ýaşaýyş suwundan» içmäge çagyrýarlar.


Apskritai „ponios“ galėjo būti įžymios moterys, viešėjusios jo rūmuose tuo netrumpu laikotarpiu, kol karalius dar buvo Jehovos laiminamas. 	 Süleýman pygamber ençeme ýyl Hudaýy razy edýän wagty, köşgünde görýän meşhur aýallary göz önünde tutan bolmaly.


Šie du straipsniai paremti eilutėmis iš apaštalo Pauliaus laiško kolosiečiams. 	 Bu iki makala Pawlus resulyň Kolosdaky mesihçilere beren maslahatyna esaslanýar.


Evet.İşte geldik. 	 Evet. Başlıyoruz.


Kaip galėtum padėti žmogui, abejojančiam, ar Dievas yra, įsitikinti Pauliaus žodžių teisingumu? 	 Hudaýyň bardygyna şübhelenýän adama Pawlusyň ylhamlanyp ýazan sözleriniň hakykatdygyna düşünmäge nädip kömek edip bolar?


O kai sužinojome, tuojau pat nuskubėjome į Gileado mokyklos biblioteką ieškoti informacijos apie šalį, kurioje tarnausime. 	 Muny bilen badymyza, bellenen ýurtlarymyz barada köpräk bilmek üçin, Gilead mekdebiniň kitaphanasyna eňdik.


Jei pasiaukojome Dievui, negalime būti veidmainiai! 	 Biz özümizi Hudaýa bagyş eden bolsak, ikiýüzli bolmaly däl.


Ar Velykos – krikščioniška šventė? (3/1) 	 MESIHÇILERIŇ DURMUŞY WE HÄSIÝETLERI


Jau apie Joną Krikštytoją, savo veiklą pradėjusį keliais mėnesiais anksčiau nei Jėzus, daugelis klausinėjo: „Ar tik jis ne Kristus?“ (Lk 3:15) Ir štai lauktasis Mesijas jau tarp jų! 	 Hatda birnäçe aý mundan öň, olaryň köpüsi Ýahýa çokundyryjy wagyz edende: «Bu Mesihmikä?» diýşipdiler (Luka 3:15).


NEPRISTIK IŠTVERMĖS IR KOVĄ LAIMĖSI 	 SOŇUNA ÇENLI ÇYDAN ÝEŇIŞ GAZANAR


Kaip tad krikščioniui šiais neramiais laikais išsaugoti širdį tyrą? 	 Häzirki kyn günlerde mesihçi nädip ýüregini sap saklap biler?


Kilo nemenkas sambrūzdis ir man teko įsibrovėlį nudobti. 	 Men ony öldürýänçäm ynjalmadym!


Jehova tikrai tesi savo pažadą: „Joks ginklas, nukaltas tau pulti, neatneš sėkmės“ (Iz 54:17). 	 Emma Ýehowanyň: «Saňa garşy edilen hiç bir ýarag üstün çykmaz» diýen wadasy hemişe berjaý bolýar (Iş. 54:17).


Žiūrėk, ką iš ten galėtum paminėti savo maldose, kai kreipiesi į Dievą su prašymais, padėka ir šlovinimo žodžiais. 	 Şeýle-de dogaňyzda ulanyp biljek sözleriňizi agtaryň.


Tokia fizinį kūną priėmusių angelų ir žemės moterų sąjunga buvo priešinga prigimčiai. 	 Emma «bütin dünýädäki adamzadyň» ýagdaýy hasam erbetdi.


Kaip šeimą turintis krikščionis gali nejučia užmegzti nesantuokinį ryšį? 	 Maşgalaly mesihçiler nädip tötänlikden ýanýoldaşyna biwepalyk edýärler?


Tačiau tuos netikėtus žodžius Jėzus ištarė ne veltui. 	 Muňa garamazdan, Isa bu oýlandyryjy sözleri ýöne ýere aýtmandy.


Jeigu tas asmuo iš tiesų yra pateptas šventąja dvasia, jis ir pats nenorės būti aukštinamas. Jis vengs atkreipti kitų dėmesį į savo ypatingą ryšį su Dievu (Mt 23:8–12) (w16.01, p. 23–24). 	 Mesh edilenleriň hiç biri hem çendenaşa öwülmegini we Hudaýy razy edýändigini hemmelere mälim etmek islemeýär (Mat. 23:8—12; w16.01 sah. 23, 24).


Brolis sustojo, nulipo nuo dviračio ir pasiūlė prisėsti pakelėje ant rąstigalio. 	 Ony Ýehowanyň özi çözer.


Dvi savaitės poilsio ir jokios vokiečių kalbos! 	 Meniň begenjimiň çägi ýokdy!


Apie kokį lobyną Jėzus kalbėjo Mato 13:52 ir kaip tą lobyną galime pildyti? 	 Matta 13:52-de agzalýan «hazyna» näme we biz ony nädip doldurýarys?


16 Taip pat esame labai palaiminti priklausydami pasaulinei brolijai, kurią per „ištikimą ir nuovokų vergą“ Jehova sotina dvasiniu penu (Mt 24:45-47, NW). 	 16 Şeýle-de «sadyk hem akylly hyzmatkäriň» ruhy iýmit bilen üpjün edýän bütindünýä doganlygynyň agzasy bolmak uly bereketdir (Mat. 24:45—47).


Kad ištikimai tarnautume Jehovai iki galo, irgi reikia gerai pasiruošti (Mt 24:13). 	 Şonuň ýaly-da, Ýehowa «soňuna çenli» wepaly gulluk etmek üçin gowy taýýarlyk görmeli (Mat. 24:13).


14 Svetingumas – dorybė, kurios reikia kaip niekad anksčiau 	 14 Myhmansöýer bolmak örän wajyp


Antrasis, panašus į jį, yra šis: ‘Mylėk savo artimą kaip save patį’“ (Mt 22:35–39). 	 Ikinji tabşyryk hem şuňa meňzeşdir: „Ýakynyňy özüňi söýşüň ýaly söý“» (Mat. 22:35—39).


Antrajame pabrėžiama, kad tikėti – tai daugiau nei vien žinoti, ką Jehova yra mums pažadėjęs. Tikėjimą dera ir parodyti. 	 Ikinji makalada bolsa hakyky imanyň Ýehowanyň bize berjek bereketleri barada ýöne bir bilmekden has köp zady aňladýandygyny bileris.


Jei nepaliausime melstis, matysime, kad mūsų maldas Jehova tikrai girdi. 	 Biziň «erjellik» bilen edýän dogamyza Ýehowanyň jogap bermegi, onuň gelejekki synaglarda-da kömek etjekdigine ynandyrýar.


TIMES AIKŠTĖ, MANHATANAS, NIUJORKAS 	 TAÝMS-SKWER (MANHETTEN, NÝu-ÝORK)


Štai apaštalas Paulius primindamas vieną atsitikimą, kai misionieriškoje kelionėje su savo bendražygiu buvo priešininkų užpulti, rašė: „Nukentėję bei patyrę nuoskaudų Filipuose, pasitikėdami Dievu, mes drąsiai skelbėme Dievo Evangeliją, nors kova buvo smarki“ (1 Tes 2:2; Apd 16:22-24). 	 Pawlus resulyň mysalyna seredeliň. Ol özüniň we ýoldaşlarynyň duşman elinden ejir çekendigini ýatlap, şeýle diýdi: «Biz öň Filipide horluk çekip, kemsidilmelere sezewar bolduk; ýöne uly garşylyk bolsa-da, Hudaýyň Hoş Habaryny size wagyz etmek üçin Hudaý bize gaýrat berdi» (1 Sel. 2:2; Res. iş. 16:22—24).


Šiuose dviejuose straipsniuose aptariama, kaip neramiais laikais paguodą teikia Jehova ir jo liudytojai. 	 Bu iki makalada şu kyn günlerde adamlara Ýehowanyň we Güwäçileriň nädip göwünlik berýändigi seredilýär.


Jehova, žinoma, leidžia mums rinktis, ar klausysime jo nurodymų, ar elgsimės savo pačių nuožiūra (Pat 14:12). 	 Ýehowa bize erkinlik berdi, şol sebäpli Onuň görkezmesine gulak asmalymy ýa-da öz garaýşymyza görä ýaşamaly, muny her bir adamyň özi çözýär (Sül. tym. 14:12).


Štai psalmininkas, kruopščiai tyrinėdamas Jehovos kelius, negalėjo atsistebėti, kokia gausybė jo geradarysčių. (Perskaityk Psalmyno 40:6 [40:5, Brb]; 107:43.) 	 Mezmurçy hem muny edip, Ýehowanyň edýän ajaýyp işlerine alkyş aýdypdy (Zebur 40:5; 107:43-nji aýatlary okaň).


Savo bendruomenėje ji rado tarnybos partnerę – jauną pionierę panašiu vardu, Silvian. 	 Kynçylyklara garamazdan, Silwiana arzuwyna ýetýär we Hudaýyň patasyny alýar.


• Kaip susiję tikėjimas ir viltis? • Kaip viltis ir tikėjimas suteikia krikščioniui drąsos nusistatyti teisingus prioritetus? 	 Injilde «umyt» diýen söz köplenç mesh edilen mesihçileriň gökde ýaşamak umydyny aňlatsa-da bu makalada onuň umumy manysyna serederis.


Kitoje vietovėje žmonės tuo tikslu keliavo 8 kilometrus. 	 Başga ýerlerde bolsa, käbir adamlar dramany görmek üçin 8 km ýol ýöräp geldiler.


Bet ji tarnavo pioniere, visalaike evangelizuotoja, ir gavo kvietimą laikinai padirbėti specialiąja pioniere. 	 Ýaş uýa öňürti Hudaýyň Patyşalygyny agtaryp, doly wagtly gullugyny dowam etdi.


Daugelis krikščionių jų siūlo tik tada, jeigu patys gali matyti, ką ir kiek svečiai geria. 	 Öý eýeleriň köpüsi myhmanlarynyň içýän mukdaryna özleri gözegçilik edip bilse, diňe şol ýagdaýda spirtli içgileri hödür edýärler.


Puslapio antraštė 	 Sahypa başlygny çapla


Kai užguldavo sunkumai, ‘Dievo gerumas stiprindavo, jis guosdavo mane ir pralinksmindavo’ (Ps 94:18, 19). 	 Kynçylyk ýüze çykanda, Ýehowanyň «merhemeti meni tutýar... tesellisi janyma rahatlyk berýär» (Zeb. 94:18, 19).


Pavyzdžiui, Dievo dvasia įgalino piemenis ir vergus, ką tik išėjusius iš Egipto ir neturinčius jokios karo patirties, mūšyje įveikti savo priešus (Iš 17:8-13). 	 Meselem, çopanlardan we gullardan ybarat Hudaýyň halky Müsürden çykanda, olaryň hiç hili söweş tejribesi ýokdy. Muňa garamazdan, olar mukaddes ruhuň kömegi bilen duşmanlaryny derbi-dagyn etdiler (Müs. çyk.


Tačiau neužtenka vien protu pripažinti, kad Dievas yra ir kad jis nustatęs tam tikras normas. 	 Akyldar bolmak üçin Hudaýdan gorkmaly we onuň kadalaryna hormat goýmaly.


12 Viena, kodėl turime mylėti Jehovą, yra jo reikalavimas rodyti tokias kaip jo savybes. 	 12 Ýehowany näme üçin söýmelidigimiziň bir sebäbi, biziň onuň häsiýetlerinden görelde almagymyzy isleýär.


JIE NEPASIDAVĖ NUSIVYLIMUI 	 OLAR LAPYKEÇLIGE DÖZ GELDILER


Jos pasikrikštijo gruodžio 19 dieną Malagoje, šalies pietuose. 	 Ýöne bu ejeli-gyzda bir täsinlik bar.


%s haunit-symbols 	 unit-symbols


O ką pasakytume apie religiją? Daugelis tikinčiųjų yra suglumę, sutrikę. 	 Hudaýhon adamlaryň ençemesi dini ýolbaşçylaryň berýän maslahatyna şübhelenýär we lapykeç bolýar.


Tas truputis, kurio atsisakėme, nė kiek nevertas laimės, kokią jaučiame būdami visalaikiai Jehovos tarnai.“ Daugybė visalaikių tarnų galėtų tai patvirtinti.* 	 Doly wagtly gulluk edýän köp dogan-uýalaram şu sözlere goşulýarlar*.


Taigi Jehova per savo šventąją dvasią atveria gilias dvasines tiesas. 	 • Şu günler mukaddes ruh käbir hakykatlary nädip düşündirýär?


Kai Jėzus kalbėjo, kad vaišėse vienas svečias sodinamas „pirmoje vietoje“, o kitas „paskutinėje“, tai, atsižvelgiant į ano meto kultūrą, irgi reiškė garbę arba gėdą (Lk 14:8-10). 	 Isa toýda adama oturmak üçin «tör» we «iň pes ýer» barada aýdanda, şol döwrüň medeniýetinde hormat we utanç meselesini göz öňünde tutdy (Luka 14:8—10).


Ne mažiau svarbu ir kad šeimyniškiai mielai palaikytų jo iniciatyvą. 	 Şonuň üçin maşgala agzalary maşgalabaşynyň edýän tagallalaryny goldamaly.


Visus išklausau ir tinkamu momentu dažnai pasakau: „Dievas myli linksmą davėją. 	 Men gürrüňdeş bolan dogan-uýalarymyň ählisine köplenç şeýle diýýärdim: «„Hudaý şatlyk bilen berýän adamy söýýändir“.


Ar tvirtai tiki, kad Dievo Karalystė įgyvendins Jehovos valią? (10/15) 	 ÖWRENMEK ÜÇIN MAKALALAR Agyr günler gelmänkä, Ýehowa gulluk ediň 15/1