Y nican anquitquitiuitze yn amochoquiz yn amotlaucol ; yn anquitemoa yn anquinequi a uey a yetic . 	 Vinisteis acá trayendo vuestro llanto y vuestra aflicción ; lo que pretendéis y queréis es algo grande y difícil .


Yehua quiahuac in hueyi altpetl ca . 	 El está fuera de la ciudad .


wan mokatka moči barato okatka yaya aškan yopuliw inon baratura yakmo . 	 Y antes era barato todo barato antes era ahora se perdió esa baratura ya no .


¿ Cuix tiquinnelotinemizque in macehualti : auh in hin ma toca mozcalti , ma timuchintin timiquican . 	 — ¿ Cómo hemos de vivir , no se mueve el sol ? ¿ Hemos de vivir acaso mezclados con los plebeyos ( hombres ) ? Antes bien , por nuestra obra resuciten y medren , aun cuando todos nosotros muramos .


mah amo nechtatilican inchayohcan huehhueyi ticohuame , 	 que no me lo escondan en la morada de los grandes rayos ,


— de we ' ka awel nitlača we ' ka a ' mo nikta . 	 — Bueno pero de lejos ya no ve usted .


Quitoque yn temictique : “ Cuix tiualpillotiaque ? Ye ycempoalloc y yequene totech mopilloque totech moquetzaco Toxcatl ” . 	 Dijeron quienes habían dado muerte a los principales : “ ¿ Acaso nosotros somos nobles ? Veinte días después de la matanza de Tóxcatl la gente recurrió a nosotros y nos pidió apoyo ” .


Yuan imixpan tlaxilacaleque Miguel Hernandez yoan Miguel Jacobo auh yn testigos yn quimati amatl nican quitlalia ynfirmas yntoca auh yn amo quimati amatl quitlatlauhtia escrivanos Andres Martin ipampa mofirmatiz . Fecho a catorze de abril de mil e quinientos y ochenta y nueve años . Testigo Miguel Jacobo , Bonifacio Xuarez , Andres Martin escrivano . 	 Y ante los tlaxilacalleque : Miguel Hernandez y Miguel Jacobo . Los testigos que saben escribir aquí ponen sus firmas y sus nombres y los que no saben escribir ruegan al escribano Andres Martin para que por ellos firme . Hecho a catorce de abril de mil quinientos ochenta y nueve años . Testigos : Miguel Jacobo , Bonifacio Xuarez y Andres Martin , escribano .


satepan yokilwi ohkion satepan ki ' to entonses este kema ixo nias . 	 Luego ya le dijo así después dijo : entonces sí hijo me iré .


Auh yn axcan ca yntlal ynic moteylhuia ca ymaxca ca yntlatqui ca quincahuilitia yn itatzin ca yuh nicmati ca yn nehuatl ni Miguel Cehuanocatl ynic amo niztlacati ypanpa yc nican nomatica niquetza cruz . Miguel Cehuanocatl . 	 ( Y sabe que la dicha tierra los dichos gobernador e don Martin la han poseido y tiene por avella y heredado del dicho Acamapichtly su padre ( que lo que dicho y declarado tiene es público e notorio entre todos los yndios naturales [ F . 5r ] desta dicha ciudad y fuera de ella ) . Y este testigo por tal lo sabe y tiene y es la verdad para el juramento que tiene fecho ( y en ello siendole leído e dado a entender se afirmó e ratificó en ello ) e lo firmo de su señal ( y los dichos alcaldes lo firmaron de sus señales ) .


In tomin zan tomah pohpolihui ihuan quenin ye ce tepitzin tlapatiohuaz amo nicnequi ce amo cualli nechicoliztli nic chihuaz . 	 El dinero se esfuma y como tendremos una deflación dentro de poco tiempo no quiero hacer un mal negocio .


Auh in yehuantin Pedro Mazaquen yoan in Ynes Tiacapan yhoan Magdalena Anan Moncel atle oquitoque mochintin ymixpan tlaxilacaleque omochiuhtinen yn omotocateneuhque y tlacpac yhoan ypan in pregun ynic omochiuh yuh oneltic yn ixpantzinco mahuiztililoni señor governador alcaldes yuan jueces yc oquimoneltilique oquimotlalilique inin firmatzin . Antonio Valeriano , Francisco Martin alcalde , Miguel Sanchez Juez , Thoribio Lucas juez . Pasó ante mi Diego Leonardo escrivano . 	 Y los dichos Pedro Mazquen e Ynes Tiacapan Madalena Ana Mocel no dixeron nada en presencia de todos los del barrio y mandones de el [ tlaxilacalleque ] y ansi se hizieron presentes los sobre dichos arriba nombrados aviendose fecho pregon y ansi se averiguó en presencia de los señores governador alcaldes juezes y por verdad los firmaron de sus nombres . Antonio Valeriano , Francisco Martin , alcalde , Miguel Sanchez , Toribio Lucas , juez.Paso ante mí Diego Leonardo , escrivano .


Conitoa : “ Ca quemaca . 	 Respondieron : “ Ciertamente .


Au ie unaquiz tonatiuh nima e yc tetlacaualtia yn tecuictlatoque , ynic ye tlamattinenemi ; yntecumpa yn traytores ym pipilti yn quinaualpoloque altepetl , yn itlanauatilua ytoca Mixcoua Tlaylotlatecutli . 	 Mas cuando se puso el sol , algunos principales dieron la orden de queda para que se dejara de combatir ; por culpa de los principales traidores , que obedecían a Mixcóatl Tlailotlacteuctli , se perdió la ciudad .


Yn omic Tlacanteontzi teuhtica tlaçultica yua mic yn Teuhtleuancantzi , no yqua mic yn Chimalpopocan Tenochtitlatlan tlatouani catca . 	 Cuando Tlacateotzin murió en forma ignominiosa , murieron también Teuhtlehuacatzin y Chimalpopoca , tlatoani de Tenochtitlan .


X Tecpatl xihuitl , 1476 años . 	 10 Técpatl , 1476 .


Auh in mexica ye niman concuique atl yc quixpacque yn tlecuahuitztli ynic tlahuitectli , yc moçaque concuique tecolli yc mixyayahualoque , çan monoyo - | | 64v - mahuique yn meltecque . 	 Entonces los mexicas tomaron agua y lavaron el rostro del madero afilado que servía de cuchillo , tomaron carbón y se embijaron la cara con líneas en círculo , y se ofrecieron voluntariamente para que les abrieran el pecho .


No se kikua tateuats se kipoyelia uan se kiteuatsa komalko . 	 También se come tostado : se le pone sal y se tuesta en el comal .


Ce mamahpicton cilantro 	 1 manojito de cilantro


Auh no yhuan yn ipan in omoteneuh viernes sancto yohuatzinco , yhcuac ycopah otlayahualloque yn Sanctiago Tlatilolco tlaca cofrades yn itetzinco pohui totlaçonantzin ymiquillitzin motenehua Nuestra Señora Trásito ; oncan quimohuiquillitiaque andastica mohuetziltihtiuh , ypan chicome tzillini . 	 El mismo viernes santo , por la mañana , hicieron por segunda vez su procesión los de Santiago Tlatelolco , es decir , los cofrades de la muerte de nuestra querida madre que se llama el Tránsito de Nuestra Señora ; la llevaron yacente en unas andas , a las 7 de la mañana .


Auh ca yehuatl yc quallan yn cuicatl yn quicuiqueuhque yn mexica , auh macihui yncuica ca çan ic quicuicaahua yn Maxtlaton . 	 Sin embargo , el tlatohuani se enojó con el cantar que entonaron los mexicas , pues aunque era su canto , Maxtlaton también quería cantarlo .


ašan maski se biexito kipanawitewa ' al contrario en vez de kitla ' paloske buenamente kontopewtewa ' in biexito . 	 Ahora aunque sea un viejito que pasa al contrario en vez de saludarlo buenamente lo empujan al viejito .


. Ca o tic cuique , ca oc tic anque in amihiyotzin in amotlahtultzin , in amoxillantzinco in amotozcatlatzinco cuel pachiuhtia in ilpiltica ; 	 . Ya recibimos , ya tomamos vuestro pensamiento , vuestra palabra : en vuestro seno , en vuestro interior estaba bien guardado , estaba atado ;


Yehua amitla oquichin . 	 El no hizo nada .


Ça niman yquac acitiuetzico Tenochtitla ; yn acico quecholli , cemilhuitonalli Chicuey Ecatl . 	 Pero pronto los españoles llegaron a Tenochtitlan ; llegaron en la veintena de quecholli , en el día de signo 8 Eécatl .


Ynic ye nentlamati tlatoque ye ypa mononotza : “ Y ye nocepa tixpoliui ” . 	 De lo cual estaban avergonzados los señores gobernantes , que decían : “ Ésta es una segunda derrota ” .


2 . - Yhuan niquitohua y mochi nocal nicmacatiuh y noxhuiuh Miguel Huitzitl ca ytlatzin quimoquechilitiuh ytoca catca Tochtli mochi ytech pouhqui ytla hualaz auh yn itatzin ca oca no quiquetztiuh ytoca catca Ytzcuitzin mochi ytech pouhqui ayac tle quitoz ytla hualaz ca opa nemi Zacatla y Miguel Huitzitl . 	 2 . - Digo que toda mi casa se la doy a mi nieto Miguel Hitzitl ; su tío que se llamaba Tochtli la construyó , todo le corresponde , si regresa . - Y su padre que se llamaba Itzcuintzin también algo allí contruyó ; todo le corresponde , nadie dirá nada si es que regresa Miguel Hitzitl , que anda allá en Zacatlan .


Domingo yc XIX de octubre de 1603 años , yn tlaçocihuapilli yn monextitzino Atiçapan yquac quimocahuillito yn ompa a la huerta Sant Cosme Sant Damián , cemicac ompa moyetztiez ; tlayahualoliztica yn quimocahuillito guardián fray Francisco de Ganboa , yxquich tlacatl ompa mohuicaya . 	 El domingo 19 de octubre de 1603 fueron a dejar la imagen de Nuestra Señora que se había aparecido en Atizapán a la huerta de San Cosme y San Damián , para que allí estuviera siempre ; en procesión la llevó el guardián fray Francisco de Gamboa , y acudió mucha gente .


VII Acatl xihuitl , 1447 . 	 7 Acatl , 1447 .


Yc niman ye quinotza yn Tliltecatzin Chichimecayaotequihua , ye quilhuia : Ac tehuatl , campa otihualla ? . 	 Le habló Tliltecatzin Chichimecayaotequihua , y le dijo : ¿ Quién eres tú , de dónde vienes ? .


entons kitlamotla ye ' wan espexo omatlapo se alaguna . 	 Entonces tiró el espejo y se abrió una laguna .


Notlatlahtia ximolhuili man ‘yacan . 	 Dígale por favor que se vayan .


Axcan martes yn ic 29 mani metztli abril de 1614 años , | | 248 yhcuac huel ypan ylhuitzin yn mocentlamachtiani San Pedro mártyr , ohualla tlahtolli España yn ipampa yehuatzin rey quihualmopatilia yn nican ytlachixcatzin fiscal del rey ocatca el licenciado Vallezillo , auh oc yehuatl ytlachixcatzin fiscal del rey de lo civil quihualmochihuilia yn Gardós de Valencia alcalde de corte ocatca . 	 El martes 29 de abril de 1614 , fiesta del bienaventurado San Pedro mártir , llegó de España la noticia de que el rey removía al licenciado Vallecillo , que era el fiscal del rey , y en su lugar nombraba como fiscal del rey de lo civil a Galdós de Valencia , quien anteriormente se desempeñaba como alcalde de corte .


Auh yn imellahuaca i yehuatl in cenca qualli mahuiztic yn ichihualloca ; ynic tlaquetzalli yn tlacatl quimomaquilli yn itlacnacayo moquetztinemi ycatinemi , auh yn ixayac tlacpac ynic huel conittaz yn ilhuicatl auh ynic conittaz conellehuiz , yn amo ynnemactic yn amo yntech pouh yn ixquichtin manenenque ynic nemi mochintin tollotinemi mopachotinemi tlalpa , quitlaquauhtlallitinemi ytech yn intlachiyelliz çan ixquich ypan nemi quitemachia yn intlaqual yn incochca yn inneheuhca yn ipaquilliz yn innacayo . 	 Esta es la explicación de que su creatura haya resultado tan excelente y admirable ; porque Dios dotó al hombre de una posición vertical para que su cuerpo anduviera erguido y de pie , y para que su rostro , estando arriba , pudiera mirar el cielo y , al verlo , desearlo , ya que el hombre no es como el resto de los animales , todos los cuales andan agachados e inclinados hacia la tierra , no apartando de ella su mirada porque de ella esperan cuanto han menester para vivir : su comida , su sustento y la satisfacción de su cuerpo .


Omocencuic tlaoli ; occequi tlacatl oquicencuia cuauhitl ihuan omonamacaya . Iqui on ica onepalehuiloya oncuan amo tlamiz icihcan tomin , noca ca quinextiz tequitl . Occequintin cihuame oquimanaya tlaxcali ihuan ocuicaya tianquiztli Xochimiico quinamacazque . Ipan tica on tonaltin coza otlanamacoya . Occequi oquitlalique tlacuali , noihqui oncuan monamacaz : atoli , tamali . Ye yiman tica on coza oyaya México caxtilteca Xochimilco ihuan coza otlanamacoya . Iqui on quen onepalehuiloya noca onextequitl para tlaca . 	 [ La gente ] conseguía maíz ; otras personas conseguían leña y la vendían . Así se ayudaban para que no se les acabara pronto el dinero , mientras encontraban trabajo . Otras mujeres hacían tortillas y las llevaban a vender a la plaza de Xochimilco . En esos días se vendía mucho . Otros hicieron comida , también para vender : atole , tamales . En aquellos tiempos iba la gente de idioma castellano de la capital a Xochimilco y se vendía mucho . Así fue como se ayudaron mientras la gente hallaba trabajo .


Auh yn Atotoztli Totomiuaca uallitlanoc , yoquichui mochiuh Tochintecuhtli . 	 A Atotoztli la solicitaron de Totomihuacan , donde tuvo por marido a TochinteuctlI .


Yhuan ayemo yntoca catca in mexica , yn achtopa ca çan oc yntoca catca mexitin ; auh ynic mexitin , quihtoznequi mixtitlan ayauhtitlan yn oquiçaco yn ohuallehuaque yn ohuallaque , yuh mihtohua , ca yuh tlamani yn ompa Aztlan mixayauhtitlan . 	 Por entonces no se llamaban aún mexicas , pues al principio su nombre era sólo el de mexitin ; ahora bien , mexitin significa que salieron y partieron de entre las nubes y las nieblas al venir acá , porque dicen que en Aztlan siempre hay nubes y nieblas .


Kasá ika mochiua sentakui . 	 En algunas partes todo lo cubre .


No iquac xitinque quauquecholteca , unca motecaco Macuilxochitl yn tenochcatl , caxtolxiuitl onca yn tetlamamacaya yn Tlatilolco . 	 También entonces perecieron los cuauhquecholtecas ; allá fue puesto como gobernante el tenochca Macuilxóchitl , y durante 15 años estuvieron sirviendo a Tlatelolco .


onka semiya para mosemiyaroa in nekwtli . 	 Luego semilla para asemillar el aguamiel .


Ipan matlactli acatl xihuitl ( 1879 ) , tlamatini in itoca Thomas Alva Edison quiyocoya netlahuililoni nozo tehuilotlahuilmeyallotl . 	 En un año 10 caña ( 1879 ) , inventa el foco el científico Tomás Alva Edison .


Auh yn ipan in tlayahualoliztli processión cenca huey yancuic tetlaocoliliztli jubileo oncan oncatca mocnopilhui hualla Roma ; auh niman cenca miequintin yn españoles yn oncan oquizque yn omohuitecque yn oquinoquique ymezço . 	 A esta procesión se le concedieron nuevos y grandes privilegios , pues tenía adjunto un jubileo que se obtuvo y vino de Roma ; y luego salieron muchos españoles que se disciplinaron y se sacaron sangre .


mohuaxca . 	 la tuya .


66v Auh no yhuan yn ihcuac yn yn oncan ocallaquico Culhuacan yn mexica , ye oiuh nepa centzonxihuitl ipan matlacpohualxihuitl ipan matlacxihuitl ye catqui y huel ytzinecan yc motlalli altepetl Tullam , yn çatepan y ye caxtolpohualxihuitl ipan onpohualli ipan omexiuhtica yn ipan I Acatl xihuitl , 1051 años , yn oquimopopolhuico totecuiyo Dios . 	 Asimismo , cuando los mexicas se establecieron en Colhuacan , hacía 610 años que había sido fundada la ciudad de Tollan , a la cual Dios nuestro señor destruyó 342 años después , es decir , en el año 1 Acatl , 1051 .


Auh yn oyaque yn tlahtoque . 	 Y huyeron los tlatoque .


Auh yn ipampa yn icontetl ypan quimotocayotilique yn tlahtocapiltzintli príncipe ynic ytocatzin mochiuh Domingo , | | 43 ca yehica ypampa yn oncan moquatequitzino yn iquac piltzintli moyetzticatca yn itlaçotzin totecuiyo Dios yn tlacemicnopilhuiani Sancto Domingo de Guzmán yn ihtic nequatequilizacaxitl yn villa yn oncan quimoquatequillique ; auh çanno oncan yn oquimoquatequilique yn tlahtocapiltzintli príncipe , ynic oncan oquimocuilli yn itocatzin Sancto Domingo , ca iuh omachiztico yn nican Mexico . 	 Le impusieron al príncipe el segundo nombre de Domingo porque lo bautizaron en la pila bautismal de la villa donde siendo niño había sido bautizado el bienaventurado siervo de Dios Santo Domingo de Guzmán ; y por haberse bautizado allá el príncipe , tomó el nombre de Domingo , y así se supo en México .


59 . Auh noyollotze , nonacayotze , in tleyn nimitzqualtia , ipan xicmati in itlazotlaqualli , in qualo nican tlalticpac yhuan huel motech xicpacho . Macamo yuhquin titetl timuchihuaz , ca ye ticmati , ca intla quahuac tetl , ca ahmo zan ceppa in tetzotzonalo inic tlapaniz . Auh in tehuatl macamo miyecpa in tinotzaloz , ca yollotli immihtic ca , in omitzmomaquili Dios . Ma xictlazomati . Zan oc ye ixquich immoquechtlan , immotozcatlan , nimitzilpilia in nimonan , in nimotta . 	 59 . Y , corazón mío , parte de mi cuerpo , de lo que te doy de comer , de ello , has de saber que es su comida preciosa , la que se come aquí , en la tierra ; bien junto a ti acércala . No así como piedra te hagas , porque ya sabes que si una piedra es dura no sólo una vez se le golpea para que se parta . Y tú , no muchas veces seas llamado , porque el corazón dentro de ti está , el que te ha dado Dios . Agradéceselo . Eso es todo lo que en tu pecho , en tu garganta ato , yo tu madre , yo tu padre .


Ica xonahuiyacan ihuinti xochitli , tomac mani . Ma on te ya aquiloto xochicozquitl . In toquiappancaxochiuh , tla celia xochitli cueponia xochitli . Oncan nemi tototl , chachalaca , tlatohua , hual on quimati teotl ichan . 	 Alegraos con las flores que embriagan , las que están en nuestras manos . Que sean puestos ya los collares de flores . Nuestras flores del tiempo de lluvia , fragantes flores , abren ya sus corolas . Por allí anda el ave , parlotea y canta , viene a conocer la casa del dios .


— O c t li nozo xochicualayotl ocachi quin pactiah . 	 Prefieren el vino o jugo de frutas .


Yn otepeuh yn Quauhnauac ; nima e quinauatia , e quiluia y Tlacatecolotl : “ Ticmati e ysquich yn titocniua , e niauh ” . 	 Conquistó en Cuauhnáhuac ; entonces le dijo el Tlacatecólotl : “ Sabes que ya todos son nuestros amigos ; yo me voy ” .


VI Acatl xihuitl , 1355 . 	 6 Acatl , 1355 .


¿ Yomitzin cencahuilique mocahhuan ?  	 ¿ Ya te terminaron los zapatos ?


Nehua onic ihcuilhui nomaicnin cente amatl . 	 Yo escribí una carta a mi amigo .


nican anmonemitizque , 	 dice que aquí viviréis .


in momalacachoa , yaoxochimiquiztica . 	 se enreda y da vueltas , con sartales floridos de muerte .


Mouiuilana kemej eskia kuamekat . 	 Se extiende como si fuera bejuco .


ca quinyacana in intlamacazcahuan , 	 Sus sacerdotes los guiaban ,


IX Tecpatl xihuitl , 1488 . 	 9 Técpatl , 1488 .


Todian xia , mitztemoa . 	 Vete a casa , te buscan .


Auh in aquin nontlachalaniz in tla neciz X pesos tomines ynic ontlaxtlauaz ytech pohuiz in icamara su magestad ynic amo ytlacahuiz yn itlanahuatil justicia yc nican tictlalia in tofirma . Francisco Martin alguacil mayor paso ante mi Miguel de los Angeles escribano . 	 ( Presentes como dicho en los vendedores ) a los quales se les puso de pena diez pesos ( de oro ) para la camara de su magestad si fuesen contra la dicha venta y posicion y para firmeza desto lo firmé de mi nombre ( antel dieho escrivano ) Francisco Martin alguacil mayor ; pasó ante mí Miguel de los Angeles escrivano.Esta bien y fielmente trasuntado y corregido con el original . Luis Pynelo [ rúbrica ] .


Yquac quimocahuillique Sant Francisco teopixque , yn ompa missa conmitalhuiaya . 	 Entonces dejaron la iglesia los religiosos de San Francisco , que antes decían allí misa .


Auh yhuan ya yexihuitl yn ipan X Tochtli xihuitl , 1606 años , yn omomiquilli teoyotica tlahtohuani don fray García de Sancta María de Mendoça y Çúniga arçobispo Mexico , yn teoyotica omotlahtocatilli Tenochtitlan nauhxihuitl . 	 Han pasado tres años desde que , en el año 10 Tochtli , 1606 , murió el señor don fray García de Santa María de Mendoza y Zúñiga , arzobispo de México , que gobernó espiritualmente en Tenochtitlan durante cuatro años .


— bweno wan keski biaxe timotlačikilia ntonalli . 	 — A veces unos dos , a veces uno , cuando dan harto unos dos litros ; cuando dan harto , cuando son grandes los magueyes , tres litros , y si no dan dos , cuando más más , dos ; los magueyes chiquitos dan un litro , esos chiquitos carrizos .


Auh yn ixquichtin mexica tenochca yn onoque yn huel chinampa chaneque ca ça nohuian acaltica yn callaquia ynchachan , ypampa yn ixquich yc huecapan tlalticpactli yn omoteneuh yyolloco altepetl Mexico ; huel quitencuitimoma quixacitimomanaco yn ixquich omoteneuh yc huecapan tlalticpatli yn atl , yc macoc ynic moteponaço . 	 Todos los mexicas tenochcas que habitan en la parte de las chinampas tenían que llegar a sus casas en canoas , porque la única tierra suficientemente alta se halla en el centro de la ciudad de México ; y el agua , que había subido y crecido , estaba rodeando y cercando esa parte alta .


In xiuit uan in no kilit . 	 Es hierba ( xiuit ) también quelite ( kilit ) .


Nima ye ualmotlalia Teçoçomoctzi , ye uciuatlani Tenayoca ychpoch Yxcoçauhcatzi , y ciuatl ytoca Yztacxochitzi . 	 Enseguida se asentó Tezozomoctzin , el cual tomó por mujer a Iztacxochitzin , hija de Ixcozauhcatzin de Tenayocan .


Huan nican namechaxcatiliti namotahtoltzin . 	 Y aquí los voy hacer dueños de sus Palabras .


Auh yn tomines yehuatl omacoc Cristoval Riverio mayordomo del convento de Sanctiago auh testigos ca amo quimati yn tlacuilolli oquitlatlauhtique yn señor Jhoan de Tovar Ynic impampa mofirmatiz fecha ut supra . Firmas Christoval Riveiro Juan de Tovar . Pasó ante mi Martin Frias de la Cruz escribano nombrado . 	 Y los dichos veynte pesos se entregaron a Christoval Ribeiro mayordomo de el convento de Santiago Tlatilulco y por que los testigos no supieron firmar rogaron a Joan de Tovar lo firmase por ellos . [ Fecho ut supra ] Christoval Ribeiro Joan de Tovar paso ante mí Martin Frias de la Cruz escribano nombrado .


XII Acatl xihuitl , 1387 . 	 12 Acatl , 1387 .


Tomas de San Miguel chane Atlisocan ya onpoualxihuitl y nemi juramento omacoc ynic otlatolmelauh quito yn testico ya neli melauac y niquitoua y notlatol yn axcan yn ypan motlatoleuiya tlali yehuatl uel itlal yn Atlixeliuhqui auh ychpoch yn axcan moteylhuiya yquac macoc y Ueymolan onpeuhuac auh inic nicmati notlatzin catca yn oquipiyaya tlali ytoca Xiuhtemo yuan Sochmitl yeuantin quichiuiliyaya yn tlali auh yn axcan ticpiya yn tlali ocequi ticpetlauhque . 	 ( testigo ) Tomas de San Miquel vecino ( de la estancia que dixo ser ) de Atlixucan y de hedad de quarenta años fuéle recebido juramento el cual juro de decir berdad ( de lo que supiese y le fuese preguntado ) el cual dixo que lo que sabe sobre el pleyto de las tierras [ que tratan Marina Tecchu y Marina Tlacuch ] es que las dichas tierras eran de un yndio el qual se llamaba Natlixiuqui [ sic pro : Atlixeliuhqui ] Y que asi mesmo sabe que la dicha Maria Tecchu era hija del dicho Atlixiuqui ( y que tiene entendido que la dicha Maria Tecchu y pretende las dichas tierras por ser hija del dicho Atlixiuhqui ) [ Le fueron dadas cuando fueron a Ueymolan y que asi mesmo sabe que las dichas tierras las tubo el padre de este testigo [ que se llamaba Xiuhtemo ] y otros yndios [ Xochimitl ] e que estaban por renteros en las dichas tierras [ y otras que destapamos ] .


Ça ueca xiccallaquica , Xochmilcopa xitztiuia ” . 	 Pero tendréis que ir lejos , por el rumbo de Xochimilco ” .


Nehuatl ni don Diego de San Franciso Gobernador Mexico ytencopatzinco yn por su magestad Noeva España y[u]an alcaldes nispan ohualla y Miguel Ahueyeni quimonamaquilia yn itatzin yn ical catca yn ipatiuh mochihua XXXVII pesos . 	 Ante mí don Diego de San Francisco governador de Mexico por su magestad y ante los alcaldes parescio Miguel Ahuiani y bendio las casas que fueron de su padre y el precio y balor son treynta y siete pesos .


Oncan yxpantzinco hualla moquetzaco ytoca Ana Justina icnociuatl chane yn ipan altepetl Mexico ytlaxlacaltian Sant Ipolito Teocaltitlan ytlatoltica quimononochillico quitoco nicnocaquiltilico in justicia ypanpa centetl nocal tonatiuh yquizayanpa itzticac ythuallo oncan mani yn ipan tlaxilacalli Teocaltitlan yn axcan noyollocacopa nicnonamaquilia ypanpa naxca onechcahuilitia yn nonamic catca ytoca Pedro Xuarez quimacatia yn inantzin catca ytoca Anan Sanchez omomiquilique ymomextin . 	 Pareció presente Ana Justina , viuda , natural de esta ciudad de Mexico del barrio [ tlaxilacalli ] de San Ipolito Teocaltitlan y de la palabra dixo al dicho señor alcalde : yo vengo a ser saver a vuestra merced que yo tengo una casa que está asia lebante con su patio la qual esta en el dicho barrio [ tlaxilacalli ] de Teocaltitlan y agora de muy propia voluntad la vendo por quanto es mya la qual me la dexo my marido ya difunto se llamava Pedro Xuarez la qual dicha casa se la dexó su madre Ana Sanchez ansí mismo ya difunta .


Panoaya ica San Pablo Oztotepec , zan niman San Salvador Cuauhtenco , San Miguel Tupilejo . Ipan in xolal nochtin nenencatzitzintin omotlaliaya tlatotoniloz . Ompoyon momacehuizque ce tlaxcali , nozo ce pantzin ica tepitzin atl apozon . Iqui on ic otlayia tohuampohuan . 	 Pasaban por San Pablo Oztotepec , luego por San Salvador Cuauhtenco , San Miguel Topilejo . En este pueblo se sentaban los peregrinos a calentar su comida . Allí desayunaban una tortilla o un pan con un poco de café . Así desayunaba la gente .


Tlen 10 Tlanahuatihcayotl . Altepechanehque tlen Sennechicolistli Mexihco Totlalnantzin intechpohui quipiaseh tepostlatopontli ininchan , tlen ica momanahuiseh ihuan mopalehuiseh , san amo huelis mopialiseh tlen quiihtohua Tlahtol tlanahuatili tlen Sentlanahuatiloyan ihuan noihqui tlen quitequihuia Ejército , Armada , Fuerza Aérea ihuan Guardia Nacional . In Tlahtol tlanahuatili tlen Sentlanahuatiloyan quiihtos catlia ihqui tlamantli , tlayeyecoli , amatlanequilmeh ihuan canin tlalpan huelis quinmactiliseh maquitequihuican tepostli altepechanehque . 	 Artículo 10 . - Los habitantes de los Estados Unidos Mexicanos tienen derecho a poseer armas en su domicilio , para su seguridad y legítima defensa , con excepción de las prohibidas por la Ley Federal y de las reservadas para el uso exclusivo del Ejército , Armada , Fuerza Aérea y Guardia Nacional . La ley federal determinará los casos , condiciones , requisitos y lugares en que se podrá autorizar a los habitantes la portación de armas .


ce tenaliztli yuhquin ihcuac choca in conetl oquitlahtlachialtioquihtac ce iicniuh mixcolotl ahquin oc yoltoc intloc in occequih in ye mihqueh yehuatl cenca tlacohcolli ipampa in tepuzmacuahuitl in ica oquimacaqueh in iyaohuan zan mamatcahtzin itech omopacho ihuan oquiezpohpouh tlazohtlaliztica oquihtac yuhquin ihcuac quiniuhti aca quinahuahtequi in icone otlalnamic 	 un quejido lastimero que semejaba el llanto de un niño lo sacó de sus pensamientos vio a un amigo suyo mixcólotl quien aún permanecía con vida junto a los muertos tenía grandes heridas causadas por los fieros arcabuces y las espadas de sus victimarios de manera delicada se acercó a él y le limpió la sangre con la ternura del que abraza a su hijo por primera vez recordó


Yhuan iquac titequitque yn Sancto Domingo Mexico . 	 También entonces fuimos a trabajar en Santo Domingo de México .


Chicometzontli huan mahtlacpualli 	 tres mil


tazohmahuiz tepixcatzin Jesucristo , 	 venerado Defensor Jesucristo ,


Yotlamic in quiahuitl . 	 Ya se acabó la lluvia .


Ica on amo oquimotlazotiliaya Basurto . Inin tlaca ti hueyi tepatiqui ipan toxolal . Oquitlania ome peso , ome peso ihuan nahui , macuili ; tla techanmicaz omotlaniaya matlactli peso . Ican cuali tepatiqui amo oteyolcococuaya tlaxtlahualoz . 	 Por esto no lo quería Basurto . Este hombre era el gran doctor de nuestro pueblo . Cobraba dos pesos , dos cincuenta y cinco ; y si iba a casa pedía diez pesos . Como era muy buen médico no dolía pagarle ese dinero .


— wan i hosen kani oya . 	 — ¿ Y José a dónde fue ?


Auh yuh oquihtoque in huehuetque españolesme ayc iuhqui omottac ce visurrey yn nican Mexico ynmacace iuhqui oquichiuh , in ye nepa achtopa otlahtocatico visurreyesme nican Mexico , yn iuh yehuatzin oquimochihuili don Juan de Mendoça y Luna marqués de Montesclaros . 	 Y , según dijeron los españoles viejos , desde que empezó a haber virreyes en México nunca se había visto que un virrey hiciera tal cosa , como lo hizo don Juan de Mendoza y Luna , marqués de Montesclaros .


No se se kichijchiua komaltamal , oso se kimaneloua iuan chil uan axox . In nanakatsin no kikouaj yon koyomej . Kijtouaj kuali se kikua tapalol , pero iksá tejuan tikpixouaj . 	 También se hace tamal de comal o se revuelve con chile y ajo . Este honguito lo compran los mestizos . Dicen que se puede comer guisado , pero a veces nosotros lo tiramos .


Tochan ticpia in yectlahtolli : • Xicua yectlacualli inic mopaquilit * mocbihuaz . 	 Tenemos este lema en nuestra casa : Come cosas saludables para conservar tu salud .


Sanijki nijkaki tlikoli tijkua ? Lo que relatan de antes ( cuentos tének y nahuas de la huasteca ) " 	 ¿ Por lo que escucho es carbon lo que comes ? ”


Auh yn axcan ytencopatzinco yn tlatohuani Ceynos tonecentlalil ye mochiua ynic ye tocontlayxiptlayotilia yn inamic catca Amador Nangoro itoca Maria Rodriguez ynic ye toconmaca tlalli za no oncan yn tianquiztenco . 	 Y ahora por autorización del tlatohuani Ceynos nuestro acuerdo es que le hacemos cambio a la esposa del finado Amador Nangoro , llamada María Rodriguez , y ya le damos tierra allá mismo a la orilla del mercado .


in aquique , in mihtoa , 	 éstos , se dice ,


kimaka sansé biaxe in tonalli našan ye tona yemočin wakunku wan tiotlak sehpan wakunku ohsehpan tiotlak siempre pues in walšokoya inonekw šokoya a ' mo welik noso yešokok a ' mo tiwelilia ' in šokok san te i ' te koko . 	 — Bueno y ¿ cuántas veces raspa usted al día ?


nochipayok 	 siempre


Yn ihuan momimihque yn Atonaltzin yn Quahuitzatzin Tlayllotlacteuhctli ; auh yn çatepan yn omottaque yn omonenehuillique y neneuhque ynic chichimeca , niman quimotlapanique yn tepetl Amaqueme , ynic niman quitlallique yn altepetl Amaquemecan yn ipan in xihuitl . 	 Atonaltzin y Cuahuitzatzin Tlailotlacteuctli se estuvieron tirando flechas ; pero luego de que ambos se vieron y se reconocieron como chichimecas se repartieron el cerro Amaqueme , donde enseguida fundaron la ciudad de Amaquemecan en este año .


Mochiua kampa se kitoka . 	 Se da donde uno lo siembra .


II Acatl xihuitl . 	 2 Acatl , 2 aC .


amo timokuitlauili nopa tokone . 	 no cuidaste a nuestra hija .


Auh yn ipan quitlapoto atenamitl Mexicatzinco , ypampa yn cenca ye apachihuia yn izqui altepetl Chinanpan catqui : in Culhuacan , Xochmilco , Cuitlahuac , Mizquic . 	 Se abrió la albarrada en Mexicatzinco porque todas las ciudades de la Chinampa estaban inundadas : Colhuacan , Xochimilco , Cuitláhuac y Mízquic .


Nican motlallique in alcaldesme Mexico Diego de San Francisco ychan Tequicaltitlan yhuan Estevan en blanco ychan San Christóval Xancopincan Aztacalco . 	 Entonces fueron nombrados como alcaldes de México Diego de San Francisco , natural de Tequicaltitlan , y Esteban en blanco en el original , natural de San Cristóbal Xancopincan Aztacalco .


I Calli xiuitl , 1441 . 	 1 Calli , 1441 .


Auh ce tlacatl español pilli monetolti yn quiquetzaz teocalli ytoca don Matheo de Moleón , matlactli omome mill pesos yn quihuenchiuh teocuitlatl ynic mochihuaz teocalli . 	 Un noble español , llamado don Mateo de Moleón , había hecho el voto de edificar la iglesia , y ofreció 12 mil pesos de oro para que se construyera la iglesia .


Auh ne yn ipampa oquichti yn inpilhuan tliltique omoteneuh yn itech quinchihuazquia señorati , quil yn ipampa amo quincahuaznequia nemizque ynic amo quinhuapahuaznequia , quil ye yc quimimacacia ypampa yntla huehueyazquia ma quenmanian ytlan ynpan quichiuhti yn intahuan tliltique , intla miequiyazquia moriscostin , ma quilnamicti yn cihuatica yn innanhuan ca españolas , yn intech quiça mahuiztic xinachtli mahuiztic tlacamecayotl yn amo yuh mahuiztic quipia ytechpa yntahuan tliltique , ynic niman aço quinyaotlahtalhuizquia ahço yc niman quinmictizquia yn intahuan tliltique ; quil yehuatl in yc quimimacacia , | | 188 yniqu iuh quihtohuaya quichihuazquia tliltique yntla huelitini yntla huel mochihuani . 	 Y la razón por la que los negros no querían que los hijos varones habidos en las señoras vivieran y fueran criados era porque tenían miedo de que , al crecer , alguna vez pudieran hacerles algo a sus padres negros , y porque , si se multiplicaban los moriscos , al recordar que sus madres eran españolas , de las cuales nace una descendencia más noble que la descendencia de sus padres negros , no fueran luego a hacerles la guerra y a matar a sus padres negros ; dizque de eso tenían miedo , pensando que tal cosa les harían los mulatos a los negros si alguna vez estuviera en sus manos hacerlo .


Cihua yn imixpa Ana Tiacapan , Luncia Mocel , Magdalena Nencihuatl Maria Teuhchon , Maria Xinmenez , Juana de Saramira yehuantin yn imixpan testigosme omochiuhque . Matheo Juarez , Sebastian Juarez , Francisco Garcia 	 Y asimismo se hallaron presentes a los susodicho ciertas mugeres que son Ana Tiacapan y Lucia Mocel , Madalena Nencihuatl , Maria Teiuchon e Maria Ximenes , Juana de Saramira e todos fueron presentes al otorgamiento y lo firmaron Francisco Garcia , Mateo Xuarez , Sebastian Xuarez .


Auh yn ye quipixticate tlalli yn ipan icac ymacal yhuan ontetl chinamitl yhuan in oncan onoc ymacal ye axcan onpohualli xihuitl inic quitzitzticate tlalli ayc ma oncan otlachalaniaya yn ipanpan in testigos ninochihua amo niquiximati inic nicneltilia notlatol nican nomatica nicquetza cruz . Miguel Macues testigo . Ante mi Cristoval de San Mateo escribano . 	 Lo qual a que poseen y tiene la tierra en que está la casilla de agua que dizen Acali y los dos camellones y en donde tienen las canoas de agua . Quarenta años a y que nunca sobre ello an tratado pleyto lo qual sabe este testigo y porque es verdad y no sabe escrebir hizo de su mano una señal de cruz en lugar de firma . Miguel Macuez , testigo . Ante mí Christobal de San Mateo escribano .


XIII Tochtli xihuitl , 1518 años . 	 13 Tochtli , 1518 .


No yhquac quechpoçahualiztli yc micohuac ; yhquac mic yn don Juan Ytztlitentzin Tlayllotlacteuhctli tlahtohuani Tenanco , no yhuan yquac mic yn don Carlos Mamalhuaçocan tlahtohuani catca . 	 También entonces la gente murió de paperas ; entonces murieron don Juan Itztlitentzin Tlailotlacteuctli , tlatohuani de Tenanco , y don Carlos , tlatohuani de Mamalhuazocan .


Yn ipan axcan domingo a XX de março de 1597 años , ye iuh caxtolilhuitl mozcallitzino yn temaquixtiani Christo , yquac yn ixiptlatzin Sant Jacinto quimolhuichihuillilique , yancuican motlayahualhui ; oncan quimanillico ynn iglesia mayor , ompa quimohuiquillique yn Sancto Domingo . 	 El domingo 20 de marzo de 1597 , 15 días después de la Resurrección de Cristo nuestro salvador , se hizo fiesta en honor de la imagen de San Jacinto , llevándola en procesión por primera vez ; la fueron a traer de la iglesia mayor y la llevaron hasta Santo Domingo .


Auh yhuan ye onpohualxihuitl ypan yexihuitl yn ipan IX Tochtli xihuitl , 1566 años , yn oquechcotonalloque omentin tlahtoque : Alonso Dávilla yhuan yteyccauh Gil Goçales Alvarado ; yaoyotl yntech tlah quichihuazquia , yuh mito macocuizquia , yn ipampa quitzauhtiaque . 	 Han pasado 43 años desde que , en el año 9 Tochtli , 1566 , fueron decapitados dos señores : Alonso Dávila y su hermano menor Gil González Alvarado ; se les acusó de querer hacer la guerra , se dijo que pensaban alzarse , y por eso los ajusticiaron .


— tepecinko ompa tlakpak santepek tlakwakwaltoton sanweliwi pa ' pačiwke ičkame . 	 — ¿ Está lejos Ayapanco ?


No yhuan yn totecuiyo Dios | | 3v ca ytzonquizca yn mochi yn ixquich tlamantli oncatqui , auh çano yuhqui i yehuatl yn tlacatl yntzonquizca y mochintin yn ixquichtin tlachihualti y manenenque yolcame y nacayoque , yehica ypampa ynic quinmocuitlahuizque ca yc chihualloque . 	 Dios nuestro señor es también el fin de todas las cosas que existen , e igualmente el hombre es el fin de todas las creaturas vivientes y corporales , porque éstas fueron creadas para su servicio .


Ynic achtopa quixtetzotzonaco quahuitl yehuatl yn Tliltecatzin , yn axcan motoyotia Quauhxayacatitlan . 	 Entonces Tliltecatzin grabó por primera vez un rostro sobre un árbol , donde ahora por eso se llama Cuauhxayacatitlan .


Nochi in xiujtsitsin uan kuoujmej tein nikan ixnesij tikixtaliaj ika eyi taman itokayuan : se ika maseualtajtol , oksé ika koyotajtol , uan oksé itokay kisak itech in « sistema de clasificación botánica internacional » . In tokaymej tikinajsijkej itech se amaix , monotsa Catálogo de plantas útiles de la Sierra Norte de Puebla , México , por Miguel Ángel Martínez Alfaro , Virginia Evangelista Oliva , Myrna Mendoza Cruz , Gustavo Morales García , Guadalupe Toledo Olazconga y Alfredo Wong León , ( México , Instituto de Biología de la UNAM , cuad . 27 . 1 995 ) . 	 Para la identificación de la flora en el sistema de clasificación botánica internacional , pudimos contar con la colaboración de la bióloga Susana Cruz , del ... Hemos utilizado varias fuentes documentales . En particular , el Catálogo de plantas útiles de la Sierra Norte de Puebla , México , por Miguel Ángel Martínez Alfaro , Virginia Evangelista Oliva , Myrna Mendoza Cruz , Gustavo Morales García , Guadalupe Toledo Olazconga y Alfredo Wong León ( México , Instituto de Biología de la UNAM , cuad . 27 . 1995 ) .


Yovalli tlavana iz . ¿ Tle ica timonenequia ? Xi ya quimotlatia teucuitlaquemitl . 	 La noche se embriaga aquí . ¿ Por qué te hacías desdeñoso ? ¡ lnmólate ya ! Ropaje de oro


. otlacatqui yautlatoquetl 	 . ¡ nació el que manda en la guerra !


Auh in on ad tlaaltiltin ye omocencauhque omoyauhchichiuhque in tlaamahuique . 	 Pues cuando han llegado los bañados  ya están aderezados , ya tienen sus arreos de guerra estos que hacen adornos de papel .


kipa ' pačotikak in nomawan šikomotelwili in šalalpan ma kikwitlašwikan . 	 Parece palo su mano .


Matlactloce Tecpa xiuitl yc yaque chalca yc mixtlatique , quauhtla y calac . 	 En el año 11 Técpatl 1464 los chalcas fueron derrotados , y se internaron en los bosques .


Naman cemilhuitl nicualanqui ica ce amatequitl tlen ce tlacouhctl. 	 Pasé la mayor parte del día lidiando con un problema complicado de facturación al cliente.


Imekayo tejko itech ouasín uan ompa ya taki . 	 Sus guías suben en la caña seca de maíz y ahí da fruto .


Ocualcan . Chicueyi iman ohuatzintica tocentlalizqueh ompa tianquizco Atlacuihuayan , campa ticalmimiloltlehcozqueh ixquichca La Venta . Olcualcan tiazqueh ipampa tocuepaznequih yeyi imán teotlac . Zanyetehuan chicuacen imanin tiazqtteh ichan in ichpocatl Blanca Sánchez . Otechtlalhui ompa cayohua titlacuazqueh . Zatepan onyes tlapitzalli ihuan ihtoliztli . Nia nicchihuaz man noihqui mitztlalhuican ipan in ihtotiliztli . 	 Algo temprano . A las ocho de la mañana nos encontraremos en la plaza de Tacubaya , donde tomaremos el tren para “ La Venta ” . Vamos a ir temprano porque queremos regresar a las tres le la tarde . El mismo grupo de jóvenes vamos a reunimos a las seis en la casa de la señorita Blanca Sánchez . Estamos invitados a cenar allí . Habrá música y baile después . Voy a procurar que te inviten tambien a esta pequeña fiesta .


— inganin pus in altotonga pero ne ' wa a ' mo nias . 	 — Bueno pues cuando haga molito vendré yo también .


Atle quitoque yn Tlalmanalco tlahtoque don Hernando de Guzmán Omacatzin yhuan don Francisco de Sandoval Acacitzin ; çan quitoque : Amo nel ye quichihuan don Thomás Quetzalmaçatzin ? , tleyn tichihuazque ca yaxcan ? . 	 Nada objetaron entonces los tlatoque de Tlalmanalco , don Hernando de Guzmán Omacatzin y don Francisco de Sandoval Acacitzin ; solamente dijeron : ¿ Acaso no es don Tomás Quetzalmazatzin quien lo hace ? , ¿ y qué podremos hacer , pues está en su derecho ? .


Ipan ome acatl xihuitl ( 1819 ) , Huehue Caxtillan quinnamaquiltia ichanehcahuan Tlatlahtocayotl in Cepanca , icecniquizaliz Anahuac in itoca Itlalmatzin in Florida . 	 El año 2 caña ( 1819 ) , vende España a los Estados Unidos parte del territorio mexicano : la península de la Florida .


. Auh niman ye Tlacochcalcatzintli , Tezcatzin , Tlacateccatzintli , Totozacatzin : omextin cuauhpipiltin mexicapipiltin . 	 . Y después , como Tlacochcalcatl , Tezcatzin y como Tlacateccatl , Totozacatzin : ambos caballeros águilas , nobles mexicanos .


Bueno , uan ne tsikame 	 Bueno , y las arrieras


Niman ic atentli quitocatiaque , 	 Luego siguieron por la orilla del agua ,


No yquac mic yn Chimalpopocatzi , moquechmecani , nehuan yn itlacatecauh mique , tlacatecatl Teuhtleuacatzi ; momauhtique yaoyotica , quitoque : “ Canpa titouicazque ? Ca ie toyaouh yn tepanecatl ; quen ca toteicauh Tlacateutzi ? Ca ycha Azcapotzalco aual nican ililoz ” . 	 También entonces murió Chimalpopocatzin , que se ahorcó , y con él murió su tlacatécatl Teuhtlehuacatzin ; asustados por la guerra , se dijeron : “ Adónde iremos ? Ahora que el tepaneca es nuestro enemigo , ¿ dónde está nuestro hermano Tlacateotzin ? Su casa está en Azcapotzalco , ya no regresará acá ” .


Yn oyaque nima ye yc quiualquixtia y mexica yn tleyn oquitocaco , yn intlaollouh mochiuh acatl nacazuitztli aueuetl ; auh yn cuitlatl yn tlaçolli yn teuhtli yn ichcatl yuitl cate ytualnepantla quitocaque . 	 Luego fueron los mexicas a sacar lo que los adivinos habían enterrado , y en su lugar pusieron cañas , espinas de sacrificio y ramas de ahuehuete ; el excremento , la basura , el polvo , el algodón y las plumas , todo lo enterraron enmedio del patio .


Amo omextlatic nian otlaehecac . 	 No hubo nubes ni vientos violentos .


Kikuitejki tenantsi 	 La abuelita lo tomó


Moimajkajtiuala momajkajtiuala moseuiko . 	 Brincando y brincando se vino a sentar .


A ca ticmocuilia , ticmocaquitia : a ca tlaciahui , a ca tlaihiyohuia in macehualli , ompa onquiztinemin tlalticpac : timalihui in icnopillotl , in icnotlacayotl , in nentlacayotl : aonmonamiqui in iquechtlan , in iquezpan pilcac , in itzotzomatzin : in ompa huallauh ehecatl , ompa quitqui , ompa quimalacachua , ompa quimana : acanin moquixtia , nelli mach in toxomi , in oazomi inic quimixtemolitinemi in cochcayotl , in neuhcayotl : cencuahuitl , cemixtlahuatl mantiuh : ahuiz nelle quitimaloa , in cuitlaxcolpitzactli : itech motetecatinemi , itech icoyocatinemi in icoayotzin : nelli mach in omizauhtinemi , in cicuiliuhtinemi . 	 Ah , en verdad tú lo recibes . Lo oyes , ah , en verdad , se asusta , en verdad sufre el hombre del pueblo . Anda saliendo en la tierra , se acrecienta la orfandad , la miseria , la desgracia . No encuentra él qué colgarse de su cuello , de su cadera , sus harapos , allá sopla el viento , allá los lleva , allá los hace dar vueltas , allá los extiende . Por ninguna parte escapan . En verdad , tal vez viven en la indigencia , están despellejados , así andan buscando aquello con lo que se acuestan , con lo que se levantan , su sustento , van a lo que es todo bosque , llanura . Y he aquí , en verdad , se inflaman sus intestinos , andan pegándoseles , andan haciendo ruido sus vísceras en verdad andan sin fuerza con los huesos débiles , sólo en la piel y los huesos .


XOXOUHQUI CHILMOLLI ICA OCONANACATL 	 Hongos de ocote EN SALSA VERDE


in trigo riego moregaroa motepe : wa . 	 El trigo de riego se riega , se esparce .


Niman quinanquilli quilhui : Ca amo nicia , ca çan iuh yez . 	 Pero él le respondía : No quiero ; así ha de ser .


mah amo huehhuelihui in tixtzin 	 que no se destruya la Masa


Uan asta nepa yato . 	 Y llegó hasta allá [ el cielo ] .


Yoan in iquac yc oncan nica oquixixitini yn tepantli Antonio Josephe yoan oquitzatzacu yn uncan tiquizaya oniquilhui yn Antonio Joseph tleyca in ticxixitinia tepantli yoan tictzatzaqua yn uncan niman oquito ca noyollocacopa nehoatl nicmati auh niman yc oniquiz onimiquani ca nel otlaxixitini yoan otlatzatzacu aoccan uel niquiza . 	 Vido esta testigo que Anton Josephe yndio derribó una pared de las dichas casas y cerró un callejon ( que era la entrada y salida antigua de ellas ) . Y preguntando al dicho Anton Josephe que por qué derribaba la dicha pared y cerraba la entrada y salida de la dicha casa el qual le respondió que el de su autoridad lo hazía porque aquello hera su voluntad y desta causa se salió esta testigo de las dichas casas y se pasó de ellas porque las vido derribadas y cerrada la entrada y salida de las dichas casas .


Auh in ye yuhqui in on tlenamacac niman ye ic teixpan on motlalia ce tlacatl itech mocaua . 	 Y así , cuando hizo su ofrenda de fuego , se sienta delante de los demás y una persona se queda junto a él .


Auh yn iuh ohualmopouhtia yn iz izqui tetechpupohui ca zan iuh tecpantica yn tlalli ca zan yc ninomaquixtia ypaltzinco in dios . 	 Y que de la suerte se binieron midiendo y la cantidad de cada suerte asi se dieron a cada uno y questa es la verdad ante dios .


Auh yn nocal centetl tonatiuh yquizayanpan itzticac huell itlallo yn ipan mani yhuan ythuallo auh ynic motamachihua yn calli yn itepotzco nanmatl necoc yxquich auh yn inacaztlan hematl yhuan cen matzotzopaztli no necoc yxquich auh yn inacaztla in calli in tepantontli yn cauhtica onmatl yhuan cenmitl atenco onaci huitztlanpahuic zan yacahuitzantica auh yn amilpampa ynic chicocalactica ythualli hematl Xomolco oanaci auh ynicolihuin tonatiuh yquizayanpa nanmatl ypan cenmitl no atenco onaci . 	 Y la casa está asia lebante y el suelo es de la dicha casa y el patio y lo que tiene la casa a las espaldas quatro brazas en quadra y por un lado tres brazas y un poco [ matzotzopaztli ] casi media braza lo mesmo de treslado y por el otro lado al paredón a ello dos brazas y media [ mitl ] llega hasta el agua [ atentli ] [ F . 15r . ] huitztlanpa y azia milpanpa que esta al sesgo el patio tres brazas llega el rencon y la buelta asia lebante donde sale el sol quatro brazas y media [ mitl ] llega al atengo .


¿ Machoc mictlampay quihualittozqueymihiyo , yntlatol in tepilhuan ? 	 ¿ Acaso en la región de los muertos habrán de proferirseel aliento y las palabras de los príncipes ?


Unpa tonoque titlatilulca tiyautlapiato y Uexotzinco , tiquinpia yn tlaxcalteca . 	 Allá fuimos los tlatelolcas a montar guardia en Huexotzinco , para contener a los tlaxcaltecas .


Auh yn ipampa aocmo yuhqui mochihuacin , pena yc quinmotlalili yn tlahtohuani yn frayles yhuan españoles , yuh nahuatilloque yn ipan tecpoyotl tzatzic , ça cavalloti yn quintlamamalizque ohtlipan yn tleyn canin quinhuiquilizque ; yuh hualla yamatzin ycedulatzin , yuh hualmotlanahuatilli yn tohueytlahtocatzin rey don Felipe Tercero in moyetztica España . 	 Y para que en lo sucesivo ya no se hiciera esto , el señor virrey amenazó con penas a los frailes y a los españoles , y así se notificó por el pregonero , que sólo en caballos podían llevar sus cargas de camino a los diversos sitios ; pues en tal sentido había llegado una carta y cédula , así lo había dispuesto el rey nuestro señor don Felipe III que está en España .


Auh niman otiquimoncalaquique yn inchan yhuan tetica otlamomotlaque ynic oconanque posesion auh ynic omotamachiuh yn tlalli yn ipan icac calli yn quixohuayan poerta ycac yn tonatiuh ycalaquiyampahuic homatl ypan ce yollotli oncan ce estacas omoquetz auh ynic coliutica coyohuacanpahuic homatl ypan ce mitl auh in calli in tepantli coyohuacampahuic macuilmatl ypan ce mitl . 	 ( Y el dicho alguazil mayor y escrivano ) en el dicho cumplimiento metimos dentro de la dicha casa ( a los dichos Pedro Jacobo y a su muger Maria y estando dentro de la dicha casa se pasearon por toda ella hechando fuera a los que dentro estavan y en todo el solar de la dicha casa ) arrojando de unas a otras partes piedras la qual dicha posesion ( tomaron quieta y pacificamente sin contradision de persona alguna ) y el [ F . 19v . ] solar y casa y entrada está frontero del poniente e tiene de pared la dicha casa de ancho dos brazas y media [ yolohtli ] en las esquinas se pusieron estacas y por la parte del sur tiene de pared dos brazas y un codo [ mitl ] de ancho y de largo tiene cinco brazas y un codo [ mitl ] .


Auh ynic yehuatzin hualmotlanahuatilia tohueytlahtocatzin rey yn timacehualtin , yn cocoxqui yc quichihuaz yn testamento çan iyollotlama yez quiyomahuiz yn quihtoz , huel ytlanequiliztica quitlaliz yn itlahtol ynic quixexelotiaz yn iaxca ytlatqui yn momiquiznanahuatiqui quichihuaz ; huel quihtotiaz yn tleyn ytlanequiliz yez ynic mocacauhtiaz , ynic niman yehuatl mochihuaz moneltiliz maxiltiz yn intlahtol . 	 Se nos ordenó a los naturales , por parte del rey nuestro señor , que los enfermos , cuando hicieren su testamento , lo hagan de su entera voluntad , que de su voluntad dicten las palabras para repartir sus bienes cuando hicieren su testamento ; dejarán dicho cuál es su voluntad cuando hicieren su testamento , para que luego se ejecute y se cumpla su palabra .


Yn oyuh conquetzque quauhtematlatl tianquizco , ye yquac concauaco y yaomic acolnauacatl Xochitl Tenochtitlan ycha , ye yuh cenpoualilhuitl quicatinemi ; yn quicauaco tianquizco Tlatilulco motlami , amo motenochcaito . 	 Cuando los españoles pusieron el trabuco en el mercado , allá también llevaron a Xóchitl , acolnahuácatl de Tenochtitlan , a quien habían capturado en la contienda 20 días antes ; mas cuando lo llevaron al mercado , él se declaró tlatelolca y no tenochca .


In topixque Juan de Polo omochilhuiliaya yeyi misa ipan domingo ihuan ica semana ome ipan macuili tlapoali huatzincotica . Nahui tlamachotiliztli otenotzaya teteachca . Icuac tziliniz macuili tlapoali ye yiman on moquixtiaya topixque ica itzotzomatzin oncuan ye pehuaz moteochihuaz misa . Ipan semana oyeya ome misa huan ce rosario ipan teotlactli chicuacen tlapoali . 	 El padre Juan de Polo decía tres misas los domingos y dos durante la semana , comenzando a las cinco de la mañana . A las cuatro de la mañana llamaba el sacristán . Cuando iban a repicar las cinco salía el sacerdote revestido para que empezara la misa . Durante la semana había dos misas diarias y a las seis de la tarde el rosario .


Tloque Nahuaque iteocuicatl 	 Himno al Dador de la Vida , Tloque Nahuaque


Inin maicnin cualli tlacatl oyeya . 	 Este amigo era bueno .


itla ' kinamiki ' se persona biexito o awelita o saninake ' wa kinamiki ' kitla ' paloa ' lamano sea awelito kikickilia ' imán wan kitenamikilia ' . 	 Si encontraban a una persona , viejito o viejita o quien sea encontraban lo saludaban “ buenas tardes abuelito ” le agarraban la mano y le besaban la mano .


Se kimana , se mochijchiuilia kemej se kineki : taamanal saj , akoloj oso tatsoyon , nochi yek uelik kisa . 	 Se hierve , se puede preparar al gusto : hervido , con ajonjolí o frito . Todo sale muy sabroso .


Tlatlapalpoani , tlatlapalaquiani , tlacehuallotiani , tlacxitiani , tlaxayacatiani , tlatzontiani . 	 Conoce los colores , los aplica , sombrea ; dibuja los pies , las caras , traza las sombras , logra un perfecto acabado .


Quemahcatzin nicancateh ome ica motocayotzin ye oeheoqueh . 	 Sí , señor aquí hay dos cartas que llegaron con el nombre de usted .


Ynic nauhtlamantli niquitohua noyollocacopa onmani notlalman ynic huiac matlacmantl ypan cenmitl yc platahuac chicuematl nicmaca yn nomach yn itoca Maria Teuhchon azo oncan motlachichihuiliz auh yn oncan onictetocac oquitech pouhquique in inemac nochpoch Ana azo oncan ytla contlaliz amo ytlacahuiz notlatol . 	 IIII Lo 4o . declaro de mi voluntad que un pedazo de tierra solar [ tlalmantli ] que tiene de largo diez brazas y media y de ancho tiene ocho brazas le doy y mando a mi sobrina llamada Maria Teyuhchon para que si quiere labre en el , y donde tengo hechado los simientos es para la dicha mi hija Ana si quiere lavrar en ello y contra esto no se vaya .


Ixkoyan Powalli Machiyotilistli tlen Tokniwan so CURP (ika kastiah, Clave Única de Registro de Población), inin se machiyotilli tlen makalo nochi masewalmeh chanehkeh pan Mexko Tlalli.[1] 	 La Clave Única de Registro de Población (conocido como la/el CURP) es un código alfanumérico único de identidad de 18 caracteres utilizado para identificar oficialmente tanto a residentes como a ciudadanos mexicanos de todo el país.[1]


Yc ye quiuallilhuia : “ Ma ximouica , ma ye xitlamachiotitiuh , ma xicmatzayatiuh yn quauitl ma tetl xictlalitiuh ynic tiquitztiazque ” . 	 Pero luego le dijeron : “ Ve tú por delante ; ve poniendo señales , cortando la corteza de los árboles , amontonando piedras , para que nosotros podamos seguir el camino ” .


Yn omic Chiconquauhçi nima ye ualmotlalia Tezcapoctzi . 	 Cuando murió Chiconquiauhtzin se asentó Tezcapoctzin .


Oncan acico oncan motlallico yn quauhtenco yn itocayocan Otlatepec . 	 Llegaron y se asentaron en el lugar llamado Otlatépec , en la falda del monte .


Ca nel yeh in tictemoa ca yeh in tictotocac ca iuhcan otlacotique in motechiuhcauan in ueuetque ca ic omomotlaque oquimomacaque in tlai . 	 De verdad vas en busca , sigues la vida y forma por donde se afanaron tus antecesores los ancianos : a eso se arrojaron ellos , a eso se entregaron en su acción ;


Quenin 	 cómo


Melahuac amo nicualita inin nemiliztli . 	 De ninguna manera estoy conforme con esta idea .


pero tojuanti tijnekiyaya san titekitise 	 pero nosotros queríamos trabajar nomás en la


III Tochtli xihuitl , 1222 . 	 3 Tochtli , 1222 .


Ijuak onkak mochiua miak . 	 Cuando hay , se produce mucho .


pampa nopapá rey 	 porque mi papá es rey


cehpa notahtzin onechmononochili quimmach ye huehca cequintin iicniuhtziztihuan oquimoixpchpenilihqueh inic moteyacaniliz ompa santa ana llacotenco altepetl yehuantin inon cenca quimpahpaquiltiaya yece onyeya ahquihuan ahmo quinyolpachihuitiayah inin ipampa immanon notahtzin cenca motolinihtzonoaya nican nictlalia zan tepitzin in yehuatzin quemmanian itechcopa onechmopohuilili 	 una vez mi padre me platicó que en una época ya lejana algunos de sus amigos lo propusieron para ocupar un cargo el de condurir a nuestro pueblo santa ana tlacotenco sus amigos mostraban hacia él un gran entusiasmo pero no eran pocos los que a su vez pensaban de manera diferente porque él entonces vivía en verdad en la estrechez aquí pongo un poco de lo que al respecto alguna vez me contó


Auh yn yehuantin yn xochteca yn xicallanca yn ulmeca yn quiyahuizteca yn cucolca çanno ypan in yn omoteneuh yn Calli xihuitl yn quitonaltiaya yn inteouh catca yn atl ; y ye ontlachia yn chichimeca in totollimpaneca ye moteomanillia yn xochteca yn ulmeca yn xicallanca yn quiyahuizteca yn cucolca , ye poctli moquetza yn icpac tepetzintli Chalchiuhmomoztli Tamoanchan . 	 Los xochtecas xicalancas olmecas quiyahuiztecas cocolcas festejaban en este dicho año de 3 Calli a su diosa del Agua ; y los chichimecas totolimpanecas estaban mirando los ritos de ofrenda que celebraban los xochtecas olmecas xicalancas quiyahuiztecas cocolcas , y cómo se alzaba el humo sobre el cerrito de Chalchiuhmomoztli Tamoanchan .


Auh yc niman tlananquillique , quihtoque yn totollimpaneca yn chichimeca : Ca amo nican yn tihuallamattiaque . 	 Respondieron los totolimpanecas chichimecas : No hemos venido aquí para quedarnos .


kitsojtsontektoke 	 lo han cortado


Ypanpa y yehoantin i pipilti mictiloque quitlaoculiaya ypan tlatoaya y macehualli ynic monechicoz yztac tlaolli totolli totoltetl , ynic tetlan quincallaquizque maceualli . 	 Dichos principales fueron muertos porque , compadeciéndose de los macehuales , trataban de persuadirlos de que convenía juntar maíz blanco , guajolotes y huevos para llevarlos a los extranjeros .


¡ Manel xochitl , manel cuicatl ! 	 ¡ Al menos flores , al menos cantos !


Yniquetetl calli tonatiuh yquiza - [F . 5r . ]yanpa ytzticac no tlapancallo yuan in itlallo yuan hetetl yn ichinanyo mochi ypan catqui in pi[n]tura yuan in machiotl ynic omoneltilli in posesion auh inic oconmochihuilico posesio quimoneltililia quimotlalilia yn intocatzin yuan yn infirmatzin . Fecho en mexico a unze dias del mes de otubre de mil e quinientos e ochenta y cinco años . Juan Martin Pedro Jeronimo Don Martin Hernandez ante mí Francisco Maldonado escrivano . 	 Y otro aposento con que son tres aposentos al nacimiento del sol con un alto con su tierra y un camellon que todo lo que está en esta pintura y los que vinieron a dar esta posesión por berdad lo firmaron de su nombre . Hecho en Mexico a honze dias del mes [ F . 7v . ] de octubre de mil e quinientos e ochenta y cinco años . Juan Martin , Pedro Geronimo , don Martin Hernandez.Ante mí Francisco Maldonado escribano .


Auh in ic tealtiz oncan quitemachitia intla ome caltiz , ce oquichtli ce ciuatl , auh intla naui caltiz , ome oquichtli ome cihuatl . 	 Y el que va a hacer sacrificio allí lo da a conocer : si ha de sacrificar dos , uno es varón , el otro mujer ; si ha de sacrificar cuatro , dos varones y dos mujeres .


Español-Navajo tlahtolamoxtli. Iweb in AULEX (México). 	 Web de AULEX (México). Pinturas de arena de los Navajo. Artículo desde una perspectiva antropológica interdisciplinar Naciones Indias: Historia, líderes, mitos, leyendas y culturas nativas de Norteamérica.


quinnonotztiaque in ixquichtin quincauhtiaque , 	 llamaron a todos los que dejaban ,


mah hueiya , 	 > que crezca ,


Cequintin coyome in Bohemian chanehque in aquique hualtepotztocayah ineltococayo Lutelotzin , calaquicoh iitic tecpantzin in moquetzticac in oncan altepepan motenehua Praga , ihuan oquimmayauhque in ihuicpa puchquiyahdail omextin tlahtocaixiptlatzitzintin . Yehuatl in , iximacho yuhquin PUCHQUIYAHUACPA ITEMAYAHUILIZ IN PRAGA ihuan omochiuh ipan chiconahui tochtli xihuitl ( 1618 ) . Yuh opeuh in motocayotia Cempoalli ommatlactli xihuitl Inyaoyo . 	 Nobles bohemios de filiachiconahui ción protestante , penetran en tochtli el Palacio real de Praga y lanzan por la ventana a dos gobernadores imperiales . Este hecho es conocido como la DEFENESTRACION DE PRAGA y ocurrió el año 9 conejo ( 1618 ) . De esta manera se inició la denominada Guerra de los Treinta Años .


Auh yhuan ye chiquacenpohualxihuitl ypan ce xihuitl yn ipan VIII Acatl xihuitl , 1487 años , yn omomamal ycal diablo Huitzillopochtli , ypan yn tlacatl Ahuitzotzin . 	 Han pasado 121 años desde que , en el año 8 Ácatl , 1487 , se dedicó la casa del diablo Huitzilopochtli , en tiempos del señor Ahuitzotzin .


Ahvia ! Zan aca tell nech ya pinavia ah nech ya ica vel matia an notata in nocuacuillo Ocelocoatl . 	 Ay , pero si alguno ya me causa vergüenza , es que no me conocía bien : vosotros sois mis padres , mi sacerdocio , Serpiente-Tigre .


Kani iksis 	 Dónde va a cocer


ijkatsa itstoke . 	 así nomás están .


Pilantoton quinyecanah Carlos . Caxtolli ihuan yeyi xihuitl quipia . Quintoca Felipe aquin caxtolli xihuitl quipia ihuan Juan ca yeyi quipia . Intech in ichpocameh Margarita ocachi hueyi ihuan Anamaría Ocachi tzitziquitzin . Inin quimach open ya Temachtilcalco . Consuelo ye ontemachtilcalco ocalac , Margarita ye ipan ce calnamacoyan tequiti . 	 Carlos es el mayor de sus hijos . Tiene 18 años . Después le sigue Felipe quien tiene 15 años y Juan que tiene tres . Entre las muchachas la mayor es Margarita y la más joven Anamaría . Esta última apenas comienza a ir a la escuela . Consuelo ya entró a Secundaria . Margarita ya está empleada en una casa de comercio .


Nezahualcoyotl Icuicahuan 	  Cantos de Nezahualcóyotl


. Azo cana imatian otelcihciuh otichocac in tloque nauaque : ca nican ticmoyaua in icococauh in ic omitz icnoittac . 	 . ¡ Puede ser que en algún lugar , ante la presencia y con el conocimiento del dueño de todas las cosas hayas suspirado y hayas llorado : aquí estás ofrendando sus dones con que te ha visto compasivamente !


Auh yn o ahcico , quimilhui ycihuahuan : 	 Se fue éste a buscar a susmujeres , les dijo :


Icniuhcuicatl 	  Cantos de amistad


Tla achiyok kinekij tekitise uan itstoke unidos 	 Si quieren trabajar más y todos están


Nopa san kema . 	 Eso desde hace mucho .


Auh ynic nimann oncan acico oncan motlallico yn itocayocan yn Itztepec , oncan nauhxiuhtique . 	 Habiendo llegado después al lugar nombrado Itztépec , allí se establecieron y se quedaron cuatro años .


zan noconelehuiya , zan ninetlamatia . . . 	 con ansias yo las deseaba , vana sabiduría tenía yo ...


Noktaayoj , yej ueueyak uan kechchijchijkoltik uan ieuayo amo semi tajtakuauak . 	 Las noktaayoj son largas y de cuellos chuecos y su cáscara no es muy dura .


ni ayojkana kintlastlaj . 	 estos ya no los aprecian ” .


. Auh amo zanioque in quim om peuaya in quim on ihcalia zan uel quim on olloluiaya in ye ixquich anahuacatl . In ic quim on ihcalia in oncan tzaoctimanca Cuauhtenanco . 	 . Pero no sólo éstos los combatían , hacían contra ellos lucha , sino que los cercaban en unión todos los de la costa , cuando luchaban contra ellos estando allá encerrados en Cuauhtenco .


In xolopitli toltecatl : tlailihuizhuiani , mocacayahuani , tlaixpachoani , iixco quizani , tlailahuizhua , teca mocaya , ichtequi . 	 El torpe artista : obra al azar , se burla de la gente , opaca sin cuidado , defrauda a las personas , es un ladrón .


zanpa tlen ticpiya nopa eliyaya zan tepoztli. 	 Corrige que el que tenías era inalámbrico.


Se kikui in nanakat uan ika se kixakualoua kampa se xiyoti . 	 Se agarra el hongo y se restriega en el jiote .


Amotlen itechpa onicmat . 	 No supe nada de esto .


¡ Nochin telpactoyah ! 	 ¡Todos estaban tan felices!


V Calli xihuitl , 41 . 	 5 Calli , 41 .


Amo ximotomintema , intla amo cualyotica tictlani . 	 No te enriquezcas con dinero mal habido .


Auh yn iquexpa motlatolti ypan miércoles ; yquac yn quimonahuatilli i yehuatzin tlachiualle yn tlalticpactli ma quitlacatilli ma quixhualti yn ixquich tlamantli nepapa quahuitl celtic yn quauhxiuitl , auh çan ixquich yca ynin ytlanahuatiltzin yn tlachihualle ca tzintli , amoma yca yn xinachtli amono yca yn tlalchihualiztli . 	 Por tercera vez , habló el miércoles ; entonces el creador mandó a la tierra que hiciera nacer y germinar toda clase de árboles que reverdecen y echan ramas , y con este mandato del creador todo comenzó , sin necesidad de semilla alguna o de cultivos .


Teh titechtamaca , 	 Tú nos das de comer ,


IX Calli atle muchiuh . 	 En el año 9 Calli 1397 no sucedió nada .


Auh in oiuhquimottilih in tlahtoani Obispo ihuan in ixquichtin oncan catca , motlancuaquetzqueh , zenca quimahuizohqueh ; quimotztimoquetzqueh , tlaocoxqueh , moyoltoneuhqueh , iuhquin ahcoyah in inyolloh , in intlalnamiquiliz . 	 Y así como la vio el señor Obispo y todos los que allí estaban , se arrodillaron , mucho la admiraron , se levantaron para mirarla , se entristecieron y se acongojaron , elevando el corazón y el pensamiento .


In tixpan opanoc ; ic ticneltilia yn totoca ihuan tofirma : 	 Pasó ante nosotros ; y por eso lo confirmamos con nuestros nombres y nuestras firmas :


Tlen 49 Tlanahuatihcayotl . In Hueyi Chicahualistli tlen Sentlanahuatiloyan moxeloa , tlen ica tequichihuas , ipan Tlahtolchihualistli , Tequichihualistli ihuan Tlahtolsencahualistli . Amo huelis monechicoseh omeh noso eyih tlen inin Chicahualismeh ipan se tlacayotl noso nechicolistli , ihuan amo huelis motlalis in Tlahtolchihualistli ipan se tlacatl , quena queman tlehtleya hueyi tlanahuatilmeh motemactilis itechpa Sentica Tequichihualistli , quen mointohua ipan 29 Tlanahuatihcayotl . Ayocmo ipan seyoc tlahtoli , san moquixtia quen moihtohua ipan ome tlahtoltlacuiloli tlen 131 tlahuaticayotl , motemactilis tequihuecayotl ihuicpa huelis mochihuas tlahtoltlachihualistli . 	 Artículo 49 . - El Supremo Poder de la Federación se divide para su ejercicio en Legislativo , Ejecutivo y Judicial . No podrán reunirse dos o más de estos Poderes en una sola persona o corporación , ni depositarse el Legislativo en un individuo , salvo el caso de facultades extraordinarias al Ejecutivo de la Unión , conforme a lo dispuesto en el artículo 29 . En ningún otro caso , salvo lo dispuesto en el segundo párrafo del artículo 131 , se otorgarán facultades extraordinarias para legislar . CAPÍTULO II Del Poder Legislativo


Auh y ye yhcuac yn innahuatilpan ynic quinnahuati yn quimoteotiaya yn chichimeca , auh niman huel yehuatl ynohma y ye ontlamini yn tlahtohuani yn Atonaltzin Chichimecateuhctli yn ilhuicacpa , auh çan nenquiçato yn imiuh ; auh ynic hualmocuep ye tlamintacico yn tlalpan yn quimintacico tlatlauhqui ocellotl . 	 Al ver esto , los chichimecas totolimpanecas dijeron : Quizá nuestro dios comerá y beberá sobre este cerro del ocelote rojo que acabamos de cazar .


itahtzin quipiaya miyaqueh tlalmeh 	 Su padre era dueño de muchas propiedades.


Tlahco xonacatl in ahmo huel huehyi 	 ½ cebolla mediana


Ce kilo mulatochilli 	 1 kilo de chile mulato


Ynic ontlamantli niquitohua notlatol yn tla omonamacac calli yhuan tlalli yepohualli pesos nicmacatia yn nonamic Ysabel ytech ononequiz azo cana caltzintli ye quitemolizque yn cuepopaneca honcan moyetztiez . 	 Yten lo segundo declaro que si las dichas casas y tierras se vendieren del valor de ello mando que aya sesenta pesos mi muger Ysabel los quales aya para que si hallaren alguna casilla se la compren los del barrio de Cuepopan en las quales este y biba .


mah huelili nehin planta . 	 que dé buenos frutos esta planta .


XIII Acatl , 1583 años . 	 13 Acatl , 1583 .


Nican ypan in motlahtocatlalli yn itoca Mallatzin yn Colhuacan tlahtohuani . 	 En este año se enseñoreó Mallatzin como tlatohuani de Colhuacan .


XAYACAMACH 	 xayacámach


Niquitoa neuatl nescrivano Joan Silvestre ca ye neli ytlatol in Angelina Martina nican chane ytlaxilacaltia San Martin Telpochcaltitlan Pochtlan yoan huel niquixmati yn ixquich nican oniquicuilo yoan huel niquimiximati in testigos auh ynic nicneltilia nican nictlalia notoca yoan nofirma . Fecho a quince dias del mes de febrero de mil e quinientos y ochenta años . Jhoan de San Silvestre escrivano . 	 E yo el escrivano Juan de Sant Silvestre doy fe que lo ordenó la dicha Angelina Martina vecina del barrio [ tlaxilacalli ] de Sant Martin Telpochcaltitlan de la parte de los mercaderes [ pochtlan ] y declaro todo lo susodicho y conosco a los dichos testigos y en fe dello lo firmo de mi nombre . Fecho a quince dias del mes de febrero de mil e quinientos ochenta años . Juan de Sant Silbestre , escrivano . Está bien y fielmente trasuntado . Juan de Leyva [ rúbrica ] .


kiiskaltiyaj nopa tepetl 	 acrecientan al cerro


Itech mana in ca tleuatl , motlayah yscalhuia , in quen ami yyeliz ytlalchieliz , motlaliz . 	 Se toma cualquier cosa que se quiera ejecutar , tal como es en su realidad y su apariencia , así se dispondrá .


Oquipiaya hornotin techachan . Oncuan on ica oquichihuaya pantzin ihuan oquincuitiaya pancuitlaxtli . Yehua on nochipa omochihuaya . Noihqui oacia micailhuitl oquichihuaya bizcochos huan tortas , inon pantzin poyec . Ihuan cequi quicuitiaya goyetes ; icuaticpac oquitlaliliaya in azúcar . Yehuatl on quinamacazque ipan tianquiztli ihuan nochtin occequi barrios quicuaya ica quichazque micatzitzintin . Noihqui ipan in barrio cequi tlaca otlachiquia oncuan on onyez neuhtli quemanian oyeya hasta oncuan monamacaz . Nochipa otlachicoya ipampa amo oyeya atzintli ; oyaya pero zan tepitzin . Zan ica neiceliloz ihuan para tlacuali noihqui . Ihuan neuhtli icotemoya tlacuali quename axan toconi ce refresco . Inimequez tlaca cualcan yomocuepato in cuentla ica necuatl . Huitze almazaloa nozo tlayi . Huan oyaya zan niman tequitizque . Cequi oquinenemitiaya yunta ica cahuatin . Omitiaya Yahue tlapehuazque . 	 Tenían hornos en sus casas . Con eso podían hacer pan y le llamaban pan de cuero . Eso es lo que hacían todos los días . También llegaba el día de muertos y hacían bizcochos y tortas , el pan que tiene sal . Y otros que les decían goyetes ; encima les echaban azúcar . Eso era lo que vendían en la plaza y todos los demás barrios lo compraban para esperar a los muertos . También en este barrio algunos hombres raspaban los magueyes para que hubiera pulque para vender de vez en cuando . Raspaban todos los días porque no había agua ; había , pero muy poquita . Sólo había agua para asearse y para la comida también . Y el pulque servía para bajar la comida , como hoy tomamos un refresco . Iban temprano estos hombres al campo para regresar con aguamiel . Venían a almorzar o desayunar . Y luego se iban a trabajar . Algunos arreaban yuntas con caballos . Se decía van a espantar .


Uan ijkino asta tlachixtejki nopa tenantsi . 	 Y así hasta se espantó la anciana .


cecenmotah 	 diversos


Ahvia ! Xi yah moteca a in Yoyauhtlan ayauhchicavaztica vicalo Tlallocan 	 Ay , extiéndete en Poyauhtlan . Con sonajas de nieblas es llevado al Tlalocan


Kuatitla tiualajki konetl . 	 “ Del monte regresaste , niño .


onka plátano onka weyaba . 	 Hay plátanos y guayabas .


Tlen 124 Tlanahuatihcayotl . In tequichihualismeh tlen amo xitlahuac quinmactilia inin Amatlanahuatili tlen tequihuahmeh sentlanahuatiloyan , mocuamachilia san intechpohui tlen Tlatltlanahuatilmeh . 	 Artículo 124 . - Las facultades que no están expresamente concedidas por esta Constitución a los funcionarios federales , se entienden reservadas a los Estados .


nican nimitztatauhtia itech nehin tonal 	 aquí te suplico en este día


Auh yn icmacuilpa yn motlatolti ypan viernes ; yquac quimitalhui : Ma mochihuacan ma tlacatican yn atitlan yn mimichtin yn huehueyntin yhuan yn tepitoton yhuan yn totome ! . 	 Por quinta vez , habló el viernes ; entonces dijo Dios : ¡ Que haya y nazcan en las aguas los peces , grandes y pequeños , y las aves ! .


Zan ye ontlamachotoc a in tepilhuan , in pillin : 	 Sólo allá son felices los señores , los príncipes :


In Civico tlamahuizcalco quinequi motepalehuilis 	 El Teatro Civico necesita necesita su apoyo.


tečilwia matitlakewakan akin motetlakewaltitika . 	 No sabe ni como vive , pobre de mi hermana , no hay quien cuide .


Auh çano ye no ypan in yn omoteneuh miércoles sancto teotlac , yhcuac oquizque otlayahualloque yn Sanctiago Tlatilolco tlaca yn cofrades yn itetzinco pohui ymiquillitzin totlaçottatzin San Francisco ; no cenca mahuiztic ynic quizque no cenca cuepontiaque , occeppa oncan ahcico yn iglesia mayor , no yxquich quiyahualloque yn ixquich | | 211 omoteneuh tlacpac in yalhua tlayahualloque yn itetzinco pohui Niño Jesús Perdido yhuan Rosario y no Tlatilolco tlaca . 	 El mismo miércoles santo , por la tarde , salieron en procesión los de Santiago Tlatelolco , es decir , los cofrades de la muerte de nuestro padre San Francisco ; éstos también hicieron una procesión muy solemne y lucida , y llegaron asimismo a la iglesia mayor , recorriendo todos los sitios que , según se dijo arriba , recorrieron el día anterior los tlatelolcas de la cofradía del Niño Jesús Perdido y del Rosario .


No oncan quitlatique tonalli yn axcan motocayotia Tonalliytlatlayan , YX Oçomatli , Ce Acatl . 	 Los chichimecas también quemaron allá los signos de los días 9 Ozomatli y 1 Acatl , donde ahora por eso se llama Tonallitlatlayan .


Au in Matlactli Tecpatl yquac olinque yn chichimeca yn Tenayocan onoca . 	 En el año 10 Técpatl 1372 se movieron los chichimecas que estaban en Tenayocan .


ammaca oquicualihtaya ninocihuauhtiz axcan nien ammo onechtlahtlanililoc ahquinon cihuatl in itloc nicnequia ninocencahuaz yuhquin aic itecheopanin itla mihtoani ayocuic itechpa itla omihto in ichpuchtli nopinahuilizeopa nien ammo nicnahuati tlen omoehiuh quen ica niquilhuiani ayochueli titocencahuazquiani ica ammo nicnequia nechihtaz zan cualcan oniyaya milla ihuan oninocuepaya noehan ye huehca teotlac icualli ichpocatl yehuatlol huel nelli eualli inemiliz in ipan metzeayotl onictoeatinemia onicnemilizahcie tenohnotzqui mimatcatzintli 	 nadie veía bien que yo me casara ahora ni me preguntaronquién era la mujer con quien yo quería unirme en matrimonio como si nunca se hubiera hablado de esto nunca más se dijo algo sobre ello a la muchacha por la vergüenza que con ello pasaba ni siquiera le avisé de 10 que había ocurrido cómo podía yo decirle que ya no nos casaríamos como no quería que me viera temprano me iba yo al campo y regresaba yo a mi casa ya muy tarde buena mujer aquella en los meses en que la anduve siguiendo fue mi novia alcancé a comprender su manera de ser era amable recatada


| | 39r Yhuan oncan ye quinhualhuicaque yn inpilhuan huehuetque tenanca yn ompa otlacatque Cuitlatetelco : yn icce tlacatl ytoca Xilloquechtli , yn icome ytoca Xipechimalle teomeca yn , yn ic - ey ytoca Mecahuatzin , yn icnahui ytoca Coyolnacoche , yn icmacuilli ytoca Huehue Ytzcuauhtzin ; ynin ye telpupochtin yn oncan hualmicuanique yn atentlipan Tapalcatetelco . 	 Los antiguos tenancas llevaron allá consigo a los hijos que les habían nacido en Cuitlatetelco : el primer señor se llamaba Xiloquechtli ; el segundo , Xipechimale Segundo ; el tercero , Mecahuatzin ; el cuarto , Coyolnacoche ; y el quinto , Huehue Itzcuauhtzin ; éstos eran ya muchachos cuando se trasladaron a Tapalcatetelco en la ribera .


pero ueyi tekuani . 	 pero grande el animal .


Y mic Tozcuecuex nehua mique yn Quauhtliquetzqui ; yn oumique niman yc omotlali Uitzilliuitl . 	 Cuando murió Tozcuécuex , murió asimismo Cuauhtliquetzqui ; luego se asentó Huitzilíhuitl .


Yn ihquac ynic oncan quiçaco Chicomoztoc yn chichimeca yn totollimpaneca amaquemeque , auh ynic ompa cenca huecahuaque , ynic ompa catca yn totollinpaneca yn Aztlan ontzonxihuitl ypan caxtolpohualxihuitl ypan matlacxihuitl , yn iuh neztica yn intlapohual huehuetque ; ynic niman ompa ohualquizque ohuallehuaque ohuallolinque yn Aztlan ynic oncan oquiçaco yn Chicomoztoc . 	 Entonces los chichimecas totolimpanecas amaquemecas llegaron a Chicomóztoc , después de haber estado mucho tiempo en Aztlan , pues los dichos totolimpanecas estuvieron allá 1110 años , según aparece en la cuenta de los antiguos ; entonces salieron , partieron , se movieron de Aztlan para llegar a Chicomóztoc .


para titlakuas . 	 para comer .


ipampa filantropia, ticchihuazqueh miac tlamantli 	 Gracias a la filantropía que hemos recibido, hemos podido lograr mucho.


Yuh oneltic yn ispantzinco señor governador yoan jueces yquimoneltililia quimotlalilia yn itocatzin yoan in infirmatzin oncan omoyectilli quitohoa albaceas . Antonio Valeriano , Francisco Martin alcalde Thoribio Lucas , Miguel Sanchez juez . Pasó ante mi Diego Leonardo escrivano . 	 Lo qual se averiguó en presencia del señor governador y juezes en firmeza de lo qual lo firmaron de sus nonbres [ ahí se hizo correctamento lo que dizen los albaceas ] Antonio Valeriano , Francisco Martin , alcalde ; Toribio Lucas , Miguel Sanchez , juez . Pasó ante mí Diego Leonardo escrivano .


Yehuatl in ihuitl tlachiualli xinapallotl uel ixquich in nepapan ihuitl ic tlachiualli , yuhquin tzoncalli iztac ihuitl in itlapilollo in itzon muchiuaya . 	 Este era una hechura de pluma fina un artefacto entretejido totalmente de plumas de varias clases y colores , a manera de gorro o morrión ; tenía sus flecos de plumas blancas : este era su peluca de los sacrificados .


¿ Cani momouhti ? 	 ¿ Dónde se asustó ?


ašan akmo ne ' wa nitlači ' ki solo diós koštla ' kitekilia ' koša ' mo . 	 Ahora ya no raspo , sólo Dios si le echan algo o no .


Yn ipan ciudad Mexico a veinte y dos dias del mes de abril de mil e quinientos e ochenta y siete años ymahuiztililonime tlatoque don Andonio Valeriano juez governador yhuan alcaldes Martin Xuarez Miguel de los Angeles in axcan ymixpantzinco necico in [Mi]guel de los Angeles Diego Xuarez nican chaneque San Francisco Tezcatzonco . 	 En la ciudad de México a veynte y dos dias del mes de abril de mil y quinientos y ochenta y siete años los muy magnificos principales [ tlahtoani ] don Antonio Baleriano juez governador y alcaldes Martin Juarez , Miguel de los Angeles ante sus mercedes parescio Miguel de los Angeles , Diego Juarez vecinos de Santa Maria Tezcatzonco .


. Auh in yeuatl teyacantica in puchtecatlahto yacattiuh in quitlatlauhtia quilhuia : 	 . Y el que guía a la gente , el jefe de los traficantes , el que encabeza , hace una arenga , le dice :


titotlanehuia 	 ¡ estamos prestados unos a otros !


tehhuatzin yetoc presente nehin mopilitzin . 	 ( junto a ) Ti está presente este niñito tuyo .


. Ayac mopouaz ayac ic moquichitoz in ixquichtin tomalhuan omochiuhque : ca zan otitlaltemolico in tlacatl in tetzauitl Uitzilopochtli . 	 . Nadie se enorgullezca , nadie haga por esto gala de hombría tocante a todos nuestros dominados , los que fueron hechos cautivos . No hemos hecho más que venir a requerir tierras para el señor portentoso , Huitzilopochtli .


Ynic tlalmaceuhque ynic quiquetzque yn ixquich ynquaxoch ynic motepantique yn omoteneuhque tlahtoque . 	 Así fue como los dichos tlatoque merecieron tierras , pusieron todas sus mojoneras y levantaron cercas .


. Auh in quin ihopa yazque in telpuchtepitoton aya tle quimamaltia zan oc yeuatl in atliualoni , quimamaltia in ayotectli . 	 . Y los que han de ir por primera vez , los muchachones , aún no cargan cosa alguna , sino ahora puramente los instrumentos para beber ; van cargando las cucharas de concha de tortuga .


Auh ye omito tlacpac , mochintin oncan tequitico yn altepehuaque yn techyahuallotoque yn ipan ixquichcauh nemohuac ; auh amo tehuanme ompa otequitito yn mexica , çan nican Mexico ochichiuhque . 	 Como arriba se dijo , todos los habitantes de los alrededores estuvieron trabajando mientras duró la obra ; pero los mexicas no fueron a prestar servicio con los demás , porque tuvieron que trabajar en la propia ciudad de México .


Chicomaca xiuitl yquac peuh motlaçulteuuia Uexotzinco ; Chiauhtzinco peuh Toltecatzin tlatoani , yn Toltecatzi Mexico nica nemico . 	 En el año 7 Ácatl 1499 comenzó la discordia en Huexotzinco ; los de Chiauhtzinco expulsaron al tlatoani Toltecatzin , el cual vino a refugiarse en Mexico .


Cuitlaxcolnanacatl P1TZONACATLATEMITILLI 	 Hongos “ tripas ” o “ mazorcas ” rellenos DE PUERCO


Yc ye quinotza amatlamatque , yzquinauatia quin quiyollotilizque yn imomoz mexica , ynic tlayollotilique ica cuitlatl tlaçolli teuhtli malacatl ychcatl . 	 Llamaron a los que adivinan con papeles , y les ordenaron ir a poner un corazón al altar de los mexicas ; ellos fueron , y pusieron como corazón del altar excremento , basura , polvo , malacates y algodón .


In uitskilit amo ueli se kichijchiua iuan emol . 	 No se puede revolver con frijoles .


mah techtaocxitili , 	 que cueza para nosotros ,


Auh çanno ypan in , yn ipan ilhuitzin quiz Sant Matheo , oncan ye no nicuel ceppa missa mito yn ihtic teopancalli Sancto Domingo ; ye otlayecchichihualoc , ye qualcan yn ihtic , yn ipampa yc tlatlacauhca atl yn manca yhtic . 	 En la misma fiesta de San Mateo , nuevamente se dijo misa en la iglesia de Santo Domingo ; ya estaba totalmente arreglado el interior , que antes era inutilizable por el agua que había adentro .


yequene intla namehuantzitzin nannechmocahuiliah nictenehuaz notepitontlahtol nahuallahtolcopa ica icaxtillantlahtolcuepaliz 	 por lo que si ustedes me lo permiten voy a pronunciar mi alocución en náhuatl con su correspondiente traducción al castellano


In mizton ocachi amo hueyi queh in chichiton . 	 El gato es más pequeño que el perro .


Nika uin no mochiua kaltsintan . 	 Por aquí también se da al pie de la casa .


Axoncah cualli tequitnih nican. 	 No se consiguen buenos contactos por aquí.


Ipan caxitl motlalia pitzochiyahuizotl ma totoni ; motlalilia in nacatl . Cecni mohuicxitia tomatl ica chilpitzahuac , xonacatl ihuan axox . Mochinin moteci ihuan ihcuac in nacatl tepiton ye tlatlehuatzalli ye motlalilia in chilmolli ihuan in xoletl in ye tlachipauhtli , motlapachoa . ma huicci . 	 Se pone a calentar la manteca en una cazuela , y se agrega la carne . Aparte , se hierve el tomate con los chiles , la cebolla y el ajo . Todo esto se muele , y cuando la carne esté ligeramente dorada , se agregan la salsa y los hongos bien lavados . Se tapa y se deja cocer .


Yn ipan altepetl ciudad Mexico a trece dias del mes de abril de mil e quinientos noventa y dos años yn tecpoyotl oncan otzatzic yn ipan tlaxilacalli Apanohuayan oquitecaquiti ynic monamaca yn ical Mariana [tachado : Tiacapan] auh yn iquac otzatzic ayac otlananquilli testigo Pedro Lazaro yhuan tecpoyotl . 	 En la ciudad de México a treze días del mes de abril de mil quinientos y noventa y dos años , el dicho pregonero apregonó en el barrio [ tlaxilacalli ] de Apanohuayan y dio a entender cómo se vende la casa de Mariana y no respondió ninguna persona . Testigos : Pedro Lazaro y el dicho pregonero .


Santo Angel de María , 	 Santo ángel de María ,


quiihtohqueh amo hueli niyaz canah 	 Dijeron que todavía no podía ir a ningún lado


noponi yajki uan ijkino kiitato 	 allí se fue y así fue a encontrar


ne cocoxque . 	 de ese enfermo .


oncan ye cahualo chichimecatl y Tlacamazatl . 	 allá ha quedadoTlacamázatl , el chichimeca .


Tlatilolca ça tlatzauhctiaque , yei yn invandera oncan quiquixtique huehuey , cruz Soledad guion cruz yhuan cruz manca . 	 Al final marchaban los tlatelolcas , que sacaron tres banderas grandes , la cruz de la Soledad , la cruz del guion y una manga de cruz .


Quinmolhuilli : Tleyn ticchihuazque ? ; ca omotzontec ompa yn España , camo nican omochiuh , ca ompa ohualla yn huelitiliztli . 	 Pero éstos les dijeron : ¿ Y qué podemos hacer nosotros ? ; esto se decidió en España , no aquí , de allá vino la autorización .


Cualtzin xicmatapana nehin semillita . 	 Haz brotar bien esta semillita .


Tein istaktaol nochi iujki saj istak in ieuayo uan istak in taol . 	 el maíz blanco tiene la cáscara blanca y el maíz es blanco .


Çan ica coche yn huallaque , ompa hualquizque yn Sancta Clara . 	 Vinieron en coche , y habían salido de Santa Clara .


Yn iquac on , in çan ye inmah yn tlacemicnopilhuilizcahuipan yn ipan yn omotlacatilitzino yn totecuiyo Dios omochiuh hueilhuitl yn ompa ylhuicac , yhuan yn ixquichtin yn angelosme hualmohuicaque quimotlatlauhtilico quimoteotitzinoco yhuan quimiximachilico ynic yntlahtocatzin yhuan intecuiyotzin yhuan yntlahtocapetlaycpaltlachichiuhcatzin yn quihualtlatlapantehuaque yn aqualtin yn tlahueliloque angelosme , yn iuh quihualchiuhtehuaque , ynic hualhuetzque ynic hualtlaçalloque ylhuicac . 	 En aquella misma hora bienaventurada en que nació Dios nuestro señor se hizo gran fiesta en el cielo , y todos los ángeles vinieron a reverenciarlo y adorarlo y a reconocerlo como su rey y señor y como reparador de los tronos que habían quebrantado los ángeles malos y perversos , pues eso fue lo que hicieron , cuando cayeron y fueron arrojados desde el cielo .


Auh yn imixpan omochiuh ynic omacoque pena Andres Quauhtliztac Martin Tozpan Martin Quauhcouatl Francisco Quauhtli Pedro Xochitl alguacil Francisco Uetla ynic amo zatepan moxixicozque yn omacoque pena . 	 Y cuando se impuso la pena se hizo en presencia de Andrés Quauhtliztac , Martin Tozpan , Martin Quauhcouatl , Francisco Quauhtli , Pedro Xochitl y el alguacil Francisco Uetla para que no despues se burlen de la pena que les fue impuesta .


Ynic mocentlamantillique , yaoquizque yn ye mochi matlactli omome xiquipilli ypan matlactzontli , ynic mitohua de cien mil hombres , yn macehualtin yn quixnamicque almirante ; niman quiz yncah ynic quimixnamic yntlac quiz , yn ye mochintin micalque españoles matlacpohualli ypan onpohualli tlacatl , ynin ocachi tlatlacoque tlayxpolloque yn amo mach iuhqui quichiuhque yn ocachi yn ixquich macehualli . 	 Reunido el ejército , partieron 100 mil hombres contra el almirante ; éste les salió al encuentro con 240 soldados españoles , los cuales causaban más daño y muerte que todos los naturales juntos .


ika peones yajki tlayito 	 Con sus peones fue a chapolear


Nican ypan in tzintic yn tlahtocayotl yn Quauhnahuac ; yn achto ompa tlahtocat yn motlalli ytoca Tehuehueltzinteuhctli . 	 En este año se fundó el tlatocáyotl de Cuauhnáhuac ; el primer tlatohuani fue Tehuehueltzinteuctli .


Cuaualtzin neca cicihuanton . 	 Aquella niñita es bella .


ic yetetl 	 tercero .


zan quinequi toyollo yaomiquiztli . 	 Sólo esto quiere mi corazón : la muerte en la guerra .


nopa tepetl . 	 cielo .


Auh yn oquicacque quilhuitito in Marqués yhuan Mali : “ Aquique in tlatohua ytic acalli ? ” . 	 Los escucharon , y fueron a decirles al Marqués y a Malintzin : “ ¿ Quiénes son los que están hablando en la cala de la nave ? ” .


In talkamoj se kikua taaman iuan seboyaj oso chilposon iuan mimientajxiuit . 	 La papa se come en su caldo con cebolla o en chilpozonte con hojas de pimienta .


ni chichimecatl 	 yo , chichimeca !


Yn iquac mique cemilhuitonalli Ce Cipactli ; ynin ynca momamal yn tlachcuitetelli Tenochtitla . 	 Éstos murieron en el día de signo 1 Cipactli ; con ellos se dedicó el montículo de céspedes de Tenochtitlan .


Nació el Señor , según la cuenta del Martyrologio romano , a los cinco mil y ciento y noventa y nueve años después de la creación del mundo ; y a los dos mil y novecientos y cinquenta y siete después del diluvio ; y a los dos mil y quinze del nacimiento de Abrahán ; y a los mil y quinientos y diez de la salida del pueblo de Israel de Egipto ; y mil y treynta y dos después que David fue ungido por rey en la sesenta | | [10r] y cinco semana , según la profecía de Daniel ; y en la olimpíada ciento y noventa y quatro ; a los setecientos y cinquenta y dos años después que se edificó Roma ; y a los quarenta y dos del imperio de Octaviano . 	 Nació el Señor , según la cuenta del Martirologio romano , a los 5199 años después de la creación del mundo ; y a los 2957 después del diluvio ; y a los 2015 del nacimiento de Abrahán ; y a los 1510 de la salida del pueblo de Israel de Egipto ; y 1032 después que David fue ungido por rey en la 65 semana , según la profecía de Daniel ; y en la olimpíada 194 ; a los 752 años después que se edificó Roma ; y a los 42 del imperio de Octaviano .


meuakaya 	 levanten


Iuan innacoch cuauhnacochtli tlatlatlapalicuilolli , iuan yacapilolixtzpatlactli ipan quizaya . 	 También ( les ponían ) sus orejeras : orejeras de palo , pintadas de diferentes colores , y su colgajo de la nariz ancho que les salía de ella .


uan se tekitl inkinekij 	 y quieren un trabajo


Nica motecpana in yquac in tlequauitl uetz ; no yquac molpili yn ixiuh mexica . 	 Aquí se representa cuando cayó el tizón de fuego ; también entonces se ataron los años de los mexicas .


Ynin tocaytl ytech quicuique yn tlenamacac tlamacazqui yn itoca Tenuch , yn ohualcuauhtlahtotia yn oquihualyacan yn quimaxitico yn quintlallico nican atlihtic Mexico , yn ica ytoca ynteyacancauh oquitocayotico Tenuchtitlan . 	 Este nombre lo tomaron del sacerdote tlenamácac llamado Ténoch , cuauhtlato que los venía acaudillando y los condujo hasta asentarlos en la isla de Mexico , ciudad a la cual también por el nombre de su caudillo llamaron Tenochtitlan .


Ma ic ytech nonaci , yectli yan cuicatl in Tezozomoctzin . 	 ¡ Si pudiera yo hacer míoslos hermosos cantos de Tezozomoctzin !


Itzcóatl oquimmaquixti mexicah inhuicpa tecpanecah ihuan oquimpopolo nepapan altepeme yuhquin Coyohuacan , Teocalhuayocan , Tlacopan , Cuacuauhcan , Mixcoac , Atlacuihuayan , Cuauhximalpan , Cuauhtitlan , Acolhuacan , Mizquic , Cuitlahuac , Xochimilco , Chalco , Tlatelolco ( ihuan itlahtocauh in itoca Cuauhtlahtoa ) , Cuauhnauac , Tzacualpan , Itztepec , Xiuhtepec , Yohuallan ihuan Tepecuacuilco . 	 Itzcóatl liberó a los mexicanos de los tepanecas y conquistó Azcapotzalco y varias ciudades como Coyoacán , Teocalhuayocan , Tacuba , Cuacuauhcan , Mixcoac , Tacubaya , Cuajimalpa , Cuautitlán , Acolhuacan , Mizquic , Tláhuac , Xochimilco , Chalco , Tlatelolco ( y su rey Cuauhtlahtoa ) , Cuernavaca , Zacualpan , Iztepec , Jiutepec , Iguala y Tepecuacuilco .


O yehuatl ipampa yn yn intlahtol doctoresme ynic quinmonanamiquillique tlahtoque oydores , yn oncan omoteneuh acuerdo mochiuh ynic çan otocoque occequintin mimicque . 	 Por esta opinión de los doctores , a quienes consultaron los señores oidores , se tomó el acuerdo de que a la mayoría de los muertos se les enterrara .


Auh y no yuh ticaque yn teuantin yn tictocuitlauia justicia y nica audiencia auh niman otiquinauantique yn quiualuicasque yn itestigoua . Pasó ante mi don Francisco de la Cruz escribano audiencia . 	 E Visto los dichos alcaldes la dicha querella hicieron parecer ante si a la parte y justicia y a los dichos querellantes e mandaron a los unos y a los otros dar ynformación de lo que decia y dada se la recibirian y harian justicia . Pasó ante mí Francisco de la cruz , escrivano de la audiencia .


VI Tochtli xihuitl , 1238 años . 	 6 Tochtli , 1238 .


In pipiteca toyacan xi nech centlalisque ( sic ) , q . n . in pipiteca yyaoan mochiuhque in calla in mochioa yauyutl in calipan . 	 in pipiteca toyaoan xi nech on centlalizque quiere decir : los de Pipitlan sus enemigos se hicieron , las casas se hacen , la guerra se hace en las casas .


Timitznotlatlahtilia xonmocpahuilli . 	 Repítalo , por favor .


Auh no yquac omochiuhtzino visitador general yn ipan Nueva España , niman omochiuhtzino governador visurrey yn teoyotica tlahtohuani don Pedro Moya de Contreras arçobispo Mexico yhuan ynquisidor mayor | | 18r mochiuhtica ; yn iquac omomiquilli tlahtohuani don Lurenço Xuárez de Mendoça visurrey ynic niman ipan ocallac governador visurrey omochiuhtzino yn arçobispo . 	 Entonces fue nombrado visitador general de Nueva España , y luego también gobernador virrey , don Pedro Moya de Contreras , que ya era arzobispo de México e inquisidor mayor ; en cuanto murió el señor virrey don Lorenzo Suárez de Mendoza , entró en su lugar como gobernador virrey el arzobispo .


quincahualtia nochin chihua mojuicio 	 Se disuade a todo el mundo a emular tu terrible juicio.


nican mocahuati icocina , 	 aquí se va a quedar en su cocina ,


Iuan moxotaztli centlapan inimaquechtlan contlaliaya umpa in iopuchcopa ( iuhquin manibulo ) . 	 También ( les ponían ) el pañete de mano , en un lado , en la muñeca de la mano izquierda se lo ponían ( era como un manípulo  ) .


Axcan juebes yc 9 mani metztli julio de 1609 años , yquac cathetrático omochiuhtzino yn escuelas real Mexico in yehuatzin padre maestro fray Diego de Contreras prior Sant Augustín Mexico . 	 El jueves 9 de julio de 1609 fue nombrado catedrático de la Real Universidad de México el padre maestro fray Diego de Contreras , que era prior de San Agustín en México .


Ual peua Tenochtitlan , niman ye Tlatilolco quizaya , Nonoalco , Popotlan , Mazatzintamalco , Chapoltepec , Tepetotoca , Mazatlan : Quiualnepanouaya in ohtli in ic uallamelaua Xoloco , ic ual calaquia Tenochtitlan . 	 Viene a comenzar en Tenochtitlan , luego va a salir a Tlatelolco , a Nonoalco , a Popotla , a Mazatzintamalco , a Chapultepec , a Tepetocan , a Mazatlan . Cruza el camino y se va derecho a Xoloco , con que viene a entrar a Tenochtitlan .


. Auh in yehuantin huehuetque im puchteca in oztomeca oc uel youan in calaque ihcuac in Cohuatlan tlauitecoya . ( In axcan in ipan prima . ) 	 . Pues los comerciantes veteranos , los que fueron traficantes encubiertos , aun de noche entraban , cuando en se daba el toque en Cohuatlan . ( Ahora en la prima . )


El cuidado de hermanos menores es una tarea de los niños más grandes porque la mamá siempre está muy ocupada . 	 El cuidado de hermanos menores es una tarea de los niños más grandes porque la mamá siempre está muy ocupada


In makuil taman nochi iujki saj in ikuoujyo , nochi ouat , sayoj in sinti tataman . 	 Las cinco clases son iguales de tallo , todo es caña , nada más la mazorca es diferente ;


Yzcatqui yoan nicteneua yn Joan Bautista yquiauac hotenauatica ycaltepotzco mani noueuetlal ynic motamachiua tonatiuh icalaquiampa itztoc ynic uiac macuilquauitl auh ynic patlauac nauhquauitl ytech pouiz in caltepotzetica yn omoteneuh Joan Bautista . 	 Yten declaro que al dicho Juana Bautista en lo que le doy tiene por un callejon que está por detras de su casa un pedazo de tierra de mi patrimonio que medido hacia la parte que sale el sol [ szc ] en largo tiene cinco baras [ quauitl ] y de ancho quatro baras [ quauitl ] mando lo aya el dicho Juan Bautista . [ F . 5v . ]


Huel cenca tlamaceuhque yhuan motlatequipanilhuiani yn inma - | | 265 - ticatzinco tequitini , auh in tlein ceceyaca quimixnextilia conmotlalilia yn ompa intlacentlaliayantzinco motenehua comunidad yniqu incepanyantzinco yntetzinco monequi . 	 Estos religiosos son grandes penitentes y trabajan con sus manos , y lo que cada uno de ellos gana lo pone a disposición de la comunidad para satisfacer las necesidades comunes .


Auh yhuan ye oyuh nepa ya chiuhcnauhpohualxihuitl ypan onxihuitl yaqui ynic nemico nican Tollan yn Topiltzin Acxitl Quetzalcohuatl , ynic ya , ca ya omito tlacpac ca hueyapan callaquito yquac | | 69v yccen ya ; quitotia ca hualmocuepaz . 	 Para entonces , hacía 182 años que Topiltzin Acxitl Quetzalcóhuatl había llegado para quedarse a vivir en Tollan , hasta que se marchó , porque ya se dijo arriba que cuando se marchó para siempre se fue a meter en el mar ; y decían que de allá habría de volver .


Ma uc tonacica , ca ça nauilhuitl yn titlanapoualtilizque’ ” . 	 Esperemos , pues sólo faltan cuatro días para los 80 ” .


Axtiquinequih ipanpa techpactia tonalamatl tlen nican ihuan amo quipiya caquizyotl nican. 	 No lo queremos porque nos gustan las noticias locales y no tiene estaciones locales.


In mochipaujtani . 	 Se limpia .


Auh in o inyollo om pachiuh in puchteca ueuetque zan ic cen connauatia quilhuia : 	 Ahora bien , cuando ha quedado satisfecho el corazón de los traficantes ancianos de una vez por todas lo amonestan . Le dicen :


47 . Intlanozo ahmo tehuatl tinotzaloz , intla occe tlacatl notzalo , in ahmo yciuhca moquetzaznequi , in acazomoquicaquiznequi , ahmo quichihuaznequi in tleyn ilhuilo , in tleyn tequiuhtilo , niman tehuatl timoquetztehuaz , ticcaquiz in tlahtolli , ticchihuaz in tleyn quichihuazquia in occe tlacatl . Ca nelli tlapanahuiya inic titlazotlaloz intla yuh ticchihuazyn . 	 47 . O si tú no fueras llamada , si a otra persona se le habla y no quiere con rapidez ponerse de pie , y si acaso no quiere escuchar , no quiere hacer lo que se le ha dicho , lo que se le ha ordenado , luego con prontitud te pondrás de pie , escucharás la palabra , harás aquello que debería de hacer la otra persona . Porque en verdad es mejor que así seas amada , si así haces esto .


Monamaka . 	 Se vende .


Tlanahuaticayotl 88 . - Ni Caltlanahuatiquetl tlen ni Mexcotlali cuali amo itstos ipan ni mexihco tlaltipac ixquixca chicome tonati , san monequi achtohui tlayolmelahuas quenque amo itstos tlen Cámara de Senadores noso tlen quintequimacahtoqueh nochipa , iuan nohquia tlayolmelahuas tlen qui asitos tlen ica yahqui canahya . Tla amo itstos achiyoc tonati tlen pano chicome tonal , uahca monequis quin tlahtlanis ihuicpa amo itstos tlen Cámara de Senadores noso tlen quintequimacahtoqueh nochipa . 	 Artículo 88 . - El Presidente de la República podrá ausentarse del territorio nacional hasta por siete días , informando previamente de los motivos de la ausencia a la Cámara de Senadores o a la Comisión Permanente en su caso , así como de los resultados de las gestiones realizadas . En ausencias mayores a siete días , se requerirá permiso de la Cámara de Senadores o de la Comisión Permanente .


TSILAKAYOJ 	 CHILACAYOTE


Ipa sayoj se kikua in ikamojyo . 	 Sólo se come el camote .


Tlaquetzqui : ahuile , camanale , tentlamache , tentoltecatl , camatoltecatl . 	 El narrador : donairoso , dice las cosas con gracia , artista del labio y la boca .


Inin cihuapili achi cualtzin , cualtzin ixayac ihuan iyolo . Ompoyon oyaya momoztla tlapacaya ica panoz . 	 Esta doncella era guapa , bonita cara y buen corazón . Allí era adonde iba a lavar todos los días para mantenerse .


Auh yehuatl yquey arcobispo omochiuhtzinoco yn don Pedro Moya de Contreras clérigo , ynquisidor | | 113 achtopa catca Mexico , yn otlapacho yca yxquichcauh yn ipan xihuitl de 1574 , oiuh ye nepa yexihuitl momiquilli yn don fray Alonso de Montúfar , auh yxquich yc huallantica yehuatl ypan xihuitl de 1586 ynic mohuicac España ; don Pedro Moya de Contreras yn teoyotica motlahtocatilli Mexico ynic arçobispo moyetzticatca matlacxihuitl . 	 El tercer arzobispo fue don Pedro Moya de Contreras , clérigo , quien primeramente fue inquisidor de México , y luego gobernó desde el año de 1574 , cuando hacía tres años que había muerto don fray Alonso de Montúfar , hasta el año de 1586 , en que se fue a España ; don Pedro Moya de Contreras gobernó espiritualmente en México como arzobispo durante diez años .


Yehua amuelpaqui ica itequi . 	 El no ha tenido ningún éxito con su trabajo .


Ijuak tekui totonik semi tel fuerte , se kiteki yon ixiujyotsin uan se kimaxakualoua kuali uan ika tekuaajketstipakaj ika yon tein imaselo . 	 Cuando a uno le agarra calentura fuerte , se cortan unas hojas , se machacan en agua y con el jugo se lava uno la cabeza , se usan las hojas tiernas .


Tlen 7 Tlanahuatihcayotl . Amo acah huelis quicotonas tlamaquixtilistli campa moihtohua huelis se tlahcuilos ihuan quinextis tlacuiloli tlen miac tlamantli . Amo tlen tlananahuatili ihuan amo acah tlanahuatiani huelis saniman axquicualitaseh , ihuan amo huelis tlatlaniseh tlatlanehuilistli inaxca tlachuiloli ihuan inaxca tepos amachihuani , ihuan amo huelis quicotonaseh amachihuani , tlen amo quipiah nepanyotl nemilistlil ; san monequi quitlepanitaseh yolchantli , nelcuali nemilistli ihuan altepeco yolsehuilistli . Amo queman huelis moichtequis tepos amachihuani quehuac yehua itlahtlacolpa . In tlahtol tlanahuatilmeh tematiltiseh san quesqui tlahtoltlanahuatili monequis tlen ica huelis mocotonas tlahtoli amatlapohuali quincahuilseh , quintzacuaseh amatlacuiloli tlanamacanih , tlasasacanih , ihuan sequinoc tequintinih ipan caltlanamacatiloyan tlen campa quisqui amatl tlatelhuili , san monequi achtohui monextis tla melahuac intlahtlacol tlen yehuan . 	 Artículo 7 ° . - Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquiera materia . Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura ni exigir fianza a los autores o impresores , ni coartar la libertad de imprenta , que no tiene más límites que el respeto a la vida privada , a la moral y a la paz pública . En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito . Las leyes orgánicas dictarán cuantas disposiciones sean necesarias para evitar que so pretexto de las denuncias por delito de prensa , sean encarcelados los expendedores , papeleros , operarios y demás empleados del establecimiento de donde haya salido el escrito denunciado , a menos que se demuestre previamente la responsabilidad de aquéllos .


Yn don Martín Ecatzin Tlacatecatl Tlapanecatl Popocatzin hualmocuep macuilli xihuitl ynic nican açico Mexico Tlatilulco ; ca ompa quimomaquili altepetl ynic tlayecoltiloz ytocayocan Tziuhcohuac altepetl . 	 Don Martín Ecatzin Tlacatécatl Tlapanécatl Popocatzin regresó al cabo de cinco años ; se estableció en México Tlatelolco , y le dieron el pueblo de Tziuhcóhuac para su servicio .


nimitzaxcatiliti motahtoltzin , 	 te voy a hacer dueño de tus Palabras ,


V . - Francisco de Luna yc tlananquilia conitoa ca huel tixpan nomochiuh inic omonanahuatia yn illamatzin catca Maria Xoco yn iuh conitotia ca nel za nocel ca ye nonomiquiliz ynin calli ca huel tonetoliniliz tomextin y nonamic catca tomatica tictoqucihilique auh in tla ce onemini noxhuihoan ca niquinmacatiazquia . 	 Francisco de Luna respondió y dixo delante de mí en nuestra presencia se hizo y dexó mandado la vieja que se dezía María Xoco y dexó mandado pues soy sola y me tengo de morir y estas casas con nuestra pobreza y trabajo yo y mi marido con nuestras manos las edificamos y si algun nieto biviera yo se las dexara .


Auh huel moch ticpouhiliz , tiquilhuiz , quenin onimitznahuatih inic titleccoz in icpac tepetzintli , in tictehtequitiuh xochitl , ihuan in ixquich otiquittac , oticmahuizoh , inic huel ticyolloheuhaz in teopixcatlahtoani , inic niman ipan tlahtoz inic mochiuhaz , moquetzaz in noteocal oniquihtlanilih . 	 Y de manera completa le relatarás , le dirás , cómo yo te mandé que subieras a la cumbre del cerrito , para ir a cortar muchas flores , y todo lo que viste , lo que te maravilló , para mover el corazón del jefe de los sacerdotes , a fin de que luego hable , para que se haga , se erija mi templo que he pedido .


Cequjntin niman quincamatlatique cequintin quincamaicuiloque . Cequintin quintenicuiloque . 	 A algunos desde luego les marcaron con fuego junto a la boca . A unos en la mejilla , a otros en los labios .


nochipayok chokatok inana tlen nopa 	 siempre estaba llorando su madre , la


In in tlecoc niman ye ic ual temo in teteuhpohualli oncan quiual mana in itlacuayan Huitzilopochtli nauhcampa in con iyaua . 	 Y cuando ya subió , luego baja el papel sagrado que hace sus veces . Lo vienen a poner en el comedero de Huitzilopochtli . Lo alzan cuatro veces , por los cuatro rumbos .


xa itech ehecat , 	 tal vez en el viento ,


Mahtlactli peso . 	 Diez pesos .